| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | אור השמש (תשסח) עמ' קב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | אמרי אלימלך עמ' קנד-קנה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' עה, קמב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שכו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' נג, ח"ה בהקדמה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | מאכסניא של התורה סי' יט, מ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | פרי חיים (קנולר) פרשת אמור
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | פרפרת משה ח"א עמ' כב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | קשוטי כלה (תשסג) עמ' מ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | תורת חיים (קאסוב) עמ' קלג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הגר | אור לשמים (תשסג) עמ' טו, לה, שמח
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה, תפו
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ וכו' בית שמאי אומרים על פני כל המרתף | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שכה, תקיח
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | שער החצר (תשעב) סי' רלז
|
| ב ע"א01 אור לי"ד | תורי זהב (תשעג) עמ' לט
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | מנחם ציון (תשסד) עמ' קיג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ | צמח צדיק (תשסז) עמ' קעז, רפז, תלז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ וכו' ורש"י ותוס' | זקן אהרן (פריד) עמ' רע
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קכ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רעד
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפ, תפז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' א
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמ אות א, מאמר רח אות ב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פז, קעב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' יב, נב, ריב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | דגל מחנה יהודה עמ' כז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | ויגד יעקב עמ' תרי, תקיג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקלד
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | ס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 37
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | עבודת עבודה (תשסד) עמ' לו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | פרדס המלך (תשסט) אות תס
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קל
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ל, קכג, קכה, קמג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קל
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נא
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | תורת לוי יצחק עמ' רמח
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | בינת ישראל (תשסו) דף עג ע"ב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב, פסחים א, ג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | לחמי תודה דף ו ע"ב, רנז ע"א
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | נאות דשא (תשסח) עמ' קסה, קסו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | ראה חיים חלק ב' דף ס"ח ע"ג (דף רל"ז ע"ב ד"ה ולדרכנו)
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער נט דף קסז ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ראה דף רפז ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף נ ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' צד דף לג ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צא ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' צד דף לד ע"ב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ כו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' קעה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קכו, קכז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' עא
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' ז, עט, שכט
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' פ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | בני אתה עמ' ט, יג, לא, נג, נז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | גנת אגוז (תשעב) אות רלו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | דברי יואל פ' בחוקותי דף שצא ע"א
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | הישר והטוב (תשסג) עמ' תקט
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעט, רצז, תכו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | כתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"א
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עז, רו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' של, שנג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | פתח טוב עמ' רב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שצט
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | שרגא המאיר על התורה עמ' לז, רעו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יא, רנ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | תורת מנחם חלק לג עמ' 288
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | תפארת צבי ויקרא עמ' מ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קמא, רטז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רמד, ח"ב דף קפה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיז ע"ב, ח"ב דף קנו ע"ד
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | נר ישראל חלק ב דף כז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | ראה חיים ח"ב דף סח ע"ב [רלז ע"ב ד"ה וזהו]
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין וגו' | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קד
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קסד
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו' לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו - רש"י | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ו
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' רמו, רמח, רנב, רס, רסה, רסו, רע
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו' למאיר ובא קרא יום | זאת זכרון (תשנב) אות צ
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו' | שפע חיים ח"ב עמ' קמג
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר כו' דכ"ע אור אורתא הוא | רב טוב דף ל ע"ג, קל ע"ב
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר מאי 'אור' רב הונא אמר נגהי | אמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח, סי' ו לפר' פרה
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' טז
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסד
|
| ב ע"א01 אור לארבעה עשר | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 127 {סידור פסחים אחר מס' עירובין}
|
| ב ע"א01 אור לי"ד | זרע קודש - מועדים עמ' ב, רנג
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפא
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ וכו' אור י"א נגהי וי"א לילי | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תכז
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ לאור הנר | דברי שמואל (תשיג) עמ' קא
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקים החמץ לאור הנר | אוהב ישראל (תשמ) דף מז ע"א
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין | דברים אחדים (תשמו) עמ' שמ, תקל
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 25), ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 38)
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | בנין שאול עמ' צח, רטו
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | ברכת דוד עמ' עט, צג
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלג, שלח
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | חיים לגופא (תשסה) עמ' נא
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קו, קט, קטז, קכו, קכט, קלז, קלט, קנא, קפה
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | תורת אביגדור ח"א עמ' לג
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרעז עמ' קמב; תרעט עמ' שמג
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ וכו' | ברכת משה דף פז ע"א
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמח
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ ורש"י ותוס' ד"ה אור | חיי נפש ח"ד עמ' טז, מב, נב, שעא, שעז
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ כו' דכ"ע אור אורתא הוא ולישנא מעליא הוא דנקט | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' עד ע"א
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קעט
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שעו
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | חיי נפש על ההגדה עמ' קנח
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' יז
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' ריט
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | מגדל עוז (תשעח) עמ' קד
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | מוצל מהאש (הלברשטם) דף קפב ע"א01
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | פניני יחזקאל עמ' תסד, תקט
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר ורש"י ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ט ע"א, יא ע"א, יד ע"א, יד ע"ב
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר ורש"י ותוס' | תורת איש ח"ב עמ' תעא
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קיח
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | חיי נפש ח"ג עמ' קעה, קפ
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | חיי נפש ח"ו עמ' נב, סא
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ | פרי צדיק פסח אות יג
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ, ורש"י - שלא יעבור אב"י וב"י | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכט
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין החמץ לאור הנר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רסג, שיד
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין החמץ לאור הנר וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כא, מד, שכג
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין וכו' בשעה שבנ"א מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה | צפנת פענח (תשסו) עמ' לג, מז, עג, רטז
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין ורש"י ותוס' | חמודי צבי מועדים עמ' שפד, שפז, שפט
|
| ב ע"א01 אור לי"ד בודקין | חיי נפש ח"א עמ' סב ע"ב
|
| ב ע"א01 אור לי"ד וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 205
|
| ב ע"א01 אור לי"ד וכו' לישנא מעליא נקט | גבעת שאול (בראך) עמ' עה
|
| ב ע"א01 אור לי"ד | חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 110
|
| ב ע"א01 בי"ד בניסן בודקין את החמץ לאור הנר | צור יעקב (יעבץ) בשלח ב
|
| ב ע"א01 בודקין את החמץ לאור הנר | רב שלום (אדלר) עמ' רנד
|
| ב ע"א01 בודקין את החמץ | תשבי (תשסה) עמ' לב שורש בדק
|
| ב ע"א01 בודקין את החמץ וכו' במרתף | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעה
|
| ב ע"א01 בודקין את החמץ, ראשונים | דרכי חושן עמ' קנ [הלכה]
|
| ב ע"א02 כל מקום שאין בו מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו ב' שורות במרתף מקום שמכניסין חמץ | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות צט, קיד, שכ
|
| ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסים בו חמץ אין צריך בדיקה | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מד
|
| ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שטו
|
| ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שמד
|
| ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסין וכו' | מכתב סופר דף לג ע"ב
|
| ב ע"א02 כל מקום שמכניסים בו חמץ צריך בדיקה | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נז
|
| ב ע"א02 כל מקום שמכניסים בו חמץ צריך בדיקה | קדושת עינים (תשעא) פרק ח אות ס
|
| ב ע"א02 כל מקום שמכניסים בו חמץ צריכים בדיקה | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' כז
|
| ב ע"א02 מקום שאין מכניסין בו חמץ א"צ בדיקה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
|
| ב ע"א02 מקום שאין מכניסין בו חמץ וכו' | שפע חיים ח"ו עמ' נא
|
| ב ע"א02 מקום שאין מכניסין שם חמץ אין צריך בדיקה | שרגא המאיר על התורה עמ' רפא
|
| ב ע"א02 מקום שאין מכניסין חמץ | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמז
|
| ב ע"א03 ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמה
|
| ב ע"א03 ובמה אמרו וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצא {היתה משנה סדורה לפני בית שמאי ובית הלל}
|
| ב ע"א04 ב' שורות על פני כל המרתף מקום שמכניסין בו חמץ צריך בדיקה | אמרי נועם (מועדים) סי' ו לשבועות
|
| ב ע"א04 בית שמאי אומרים שתי שורות על פני כל המרתף, ובית הלל אומרים שתי שורות החיצונות שהן העליונות | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רצט
|
| ב ע"א07 'אור' נגהי או ליליא | זכרון דברים (תשנט) עמ' קעו
|
| ב ע"א07 אור נגהי הוא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צז
|
| ב ע"א07 אי אור יממא או אורתא וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קמא
|
| ב ע"א07 אי אור יממא או אורתא וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שלד
|
| ב ע"א07 אור יממא או לילה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רפד
|
| ב ע"א07 מאי אור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ו
|
| ב ע"א07 מאי אור | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכה
|
| ב ע"א07 מאי אור נגהי | אוהב ישראל (תשמ) דף קצ ע"ב
|
| ב ע"א07 מאי אור נגהי וכו' | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' נז
|
| ב ע"א07 מאי אור נגהי ור"י אמר לילי קס"ד דמ"ד נגהי נגהי ממש וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שצט-תד
|
| ב ע"א07 מאי אור נגהי רי"א לילה | הדרת אליהו דרוש ז סי' ה ד"ה והואיל
|
| ב ע"א07 מאי אור ר"ה אמר נגהי | אוצר הכבוד
|
| ב ע"א07 מאי אור רב הונא אמר נגהי ורב יהודה אמר לילי וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' צד, קעה
|
| ב ע"א08 אור מתפרש לפעמים על לילה | מרפא לנפש בראשית עמ' י
|
| ב ע"א09 מיתיבי הבוקר אור וכו', לאור יקום רוצח וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קעא
|
| ב ע"א10 אור יממא הוא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קיז
|
| ב ע"א10 אור יממא הוא | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שמז
|
| ב ע"א10 אור יממא הוא וכו' אור אורתא הוא | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלב ע"ב
|
| ב ע"א10 אור יממא | תיבת גמא (תשסז) עמ' עז
|
| ב ע"א10 אלמא אור יממא הוא | משיב צדק סי' ד (עמ' 5)
|
| ב ע"א10 אלמא אור יממא הוא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ג
|
| ב ע"א10 אלמא אור יממא הוא | אהבת עולם (קושטא, תב) דף קז
|
| ב ע"א10 אור משמעותו יממא ואורתא | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' צט
|
| ב ע"א10 אור משמעותיה יממא ומשמעותיה אורתא | אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רלה
|
| ב ע"א10 אור משמעותיה יממא ומשמעותיה אורתא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמה
|
| ב ע"א10 אור משתמע בתרי אנפי 'יממא' 'ואורתא' וכו' ואור ארבעה עשר היינו ליל י"ד | קב חיים עמ' כט
|
| ב ע"א10 אור משתמע יממא ומשתמע אורתא | עצי חיים על התורה עמ' יז
|
| ב ע"א10 אור משמע יממא ומשמע אורתא | מנחת יואל עמ' ריב, רמט
|
| ב ע"א10 אור משמעותי' יממא ואורתא | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קל ע"ב
|
| ב ע"א10 אור תרתי משמע נגהי ואורתא | קדושת יו"ט ח"א דף מו ע"ד, קה ע"ג, ח"ב דף יז ע"ג
|
| ב ע"א10 הבקר אור והאנשים שולחו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יז
|
| ב ע"א11 מי כתיב אור בוקר וכו' ורש"י | אהבת עולם (תשס) עמ' תקנ
|
| ב ע"א11 מי כתיב האור בוקר הבוקר אור כתיב כמאן דאמר צפרא נהר | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כז
|
| ב ע"א12 צפרא נהר | אמרות ה' השלם ח"א עמ' ס
|
| ב ע"א12 צפרא נהר | בת עין (תשסז) עמ' תכט
|
| ב ע"א12 צפרא נהר | עטרת ישועה (תשסד) אות א ליום ה דחנוכה
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכ"ט | פרי חיים (קנולר) פרשת ויצא
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | אור אברהם בראשית עמ' קטז
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | אמרי יוסף דברים דף פז ע"ד
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | דרך ישרה עמ' תמא
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנג
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | מאיר בת עין (ביקיאם) דף נט ע"ג
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כט
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | שיחות ר' ראובן עמ' ב, קעד
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | חמודי צבי מועדים עמ' תרה
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרנא
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | מבשרת ציון ח"ב עמ' עה
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | נועם אליעזר בראשית עמ' שמ ע"א
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | שרגא המאיר על התורה עמ' נב, קצד
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | תורת מנחם חי"ח עמ' 161
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | דרך חיים (תשלה) עמ' סה
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שנא
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קב
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יז
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | רב טוב דף כג ע"ב
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | צור יעקב (יעבץ) מקץ וחנוכה
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעה-קעו
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ג
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' יט, תקנז
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לבר מצוה דף צד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כט דף עט ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צב דף תקב ע"א13; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צא ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת ראה דף קפ ע"ב
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | פרדס מרדכי עמ' שצד
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה י
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב, ותוס' - דרך הגמ' למנקט המאוחר תחלה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' עד
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס בכי טוב | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעח
|
| ב ע"א13 לעולם יכנס בכי טוב ויצא בכי טוב וכו' | להורות נתן במדבר עמ' צט
|
| ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טוב | אגרא דכלה ח"א עמ' תקמה
|
| ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טוב | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 86-85
|
| ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טוב וכו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
|
| ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טוב | משיבת נפש עמ' קלג
|
| ב ע"א13 שיכנס אדם בכי טוב, רש"י | דרכי חושן עמ' שכא [הלכה]
|
| ב ע"א14 אל יצא אדם אלא בכי טוב | חכמת התורה מקץ עמ' תמט
|
| ב ע"א14 יכנס אדם בכי טוב | מאיר בת עין (תשסו) עמ' 603
|
| ב ע"א14 יכנס אדם בכי טוב | משנת חיים בראשית עמ' תקו
|
| ב ע"א14 יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שט
|
| ב ע"א14 יכנס אדם בכי טוב, ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' רנח, תהלים עמ' תעג
|
| ב ע"א14 מיתיבי וכאור בקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא וכו' וה"ק וכאור בקר בעוה"ז כעין זריחת שמש לצדיקים לעוה"ב | זכור לדוד עמ' צ
|
| ב ע"א15 וכאור בוקר יזרח אור וכו', מהרש"א | לחמי תודה דף קלג ע"א
|
| ב ע"א15 וכאור בוקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא | לחמי תודה דף קלג ע"א
|
| ב ע"א15 וכאור בוקר יזרח שמש | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 191
|
| ב ע"א17 אור בוקר בעולם הזה כעין זריחת שמש לצדיקים לעולם הבא | משך חכמה ויקרא פ' כו פס' מד
|
| ב ע"א17 אור הבוקר רמז לזריחת השמש לצדיקים לעוה"ב | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' פח
|
| ב ע"א17 וכאור בוקר בעוה"ז כעין זריחת שמש | בי חייא ח"ב עמ' קה
|
| ב ע"א17 וכאור בוקר בעולם הזה כעין זריחת שמש לצדיקים לעוה"ב | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכט
|
| ב ע"א17 כאור בוקר בעוה"ז כעין זריחת שמש לצדיקים בעוה"ב | עטרת יהושע בראשית עמ' צה
|
| ב ע"א17 כאור בקר בעוה"ז | דעת שבת עמ' תמג
|
| ב ע"א18 מיתיבי ויקרא אלהים לאור יום אלמא אור יממא הוא | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות צב, קלג
|
| ב ע"א18 מיתיבי ויקרא אלקים לאור יום | אוצר הכבוד
|
| ב ע"א18 מיתיבי ויקרא אלקים לאור יום | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קנו, קס-קסא
|
| ב ע"א19 ויקרא אלקים לאור יום וכו' קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וכו', ורש"י - קרא לבריאה המאירה שברא מהוד מעטה לבושו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סה
|
| ב ע"א20 למאיר ובא קראו יום | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנו
|
| ב ע"א20 למאיר ובא קראו יום | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שפ
|
| ב ע"א20 למאיר ובא קרוי אור | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק ו
|
| ב ע"א20 למאיר ובא קרו יום | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנו, אור תורה סי' תנו
|
| ב ע"א22 אחר צאת הכוכבים לילה הוא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
|
| ב ע"א22 הא קיי"ל דעד צאת הכוכבים יממא הוא | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' ל*
|
| ב ע"א22 עד צאת הכוכבים יממא | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 224
|
| ב ע"א22 צאת הכוכבים | בעקבי יעקב עמ' נח
|
| ב ע"א23 קרא לנהורא ופקד עליה מצוותא דיממא וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' נה
|
| ב ע"א23 קרא רחמנא לנהורא | פרפרת משה ח"א עמ' יח
|
| ב ע"א23 קריא רחמנא לנהורא | זאת ליעקב דברים עמ' תקד
|
| ב ע"א23 קריא רחמנא לנהורא ופקדי' אמצותא דיממא וכו' | אפיקי ים עמ' תקצח
|
| ב ע"א23 קריא רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קז
|
| ב ע"א23 קריה רחמנא | בעקבי יעקב עמ' נב
|
| ב ע"א23 קריה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשיכא ופקדיה אמצותא דלילה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קכב
|
| ב ע"א23 קרייא רחמנא לנהורה ופקדיה אמצוותא דיממא | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' מח
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיא אמצותה | גור אריה שמות פ"א הערה 16
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצוותא דיממא | פרדס מרדכי עמ' ד
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלט
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 542
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא, ורש"י | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סה
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא | פרי צדיק בא אות יא
|
| ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשוכא ופקריה אמצותא דלילה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות א
|
| ב ע"א24 ופקדיה אמצוותא דיממא | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף יג
|
| ב ע"א24 ופקדיה אמצותא | הכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק ה
|
| ב ע"א24 וקרייה רחמנא לחשוכה ופקדיה אמצותא דלילה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קמו
|
| ב ע"א24 קרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא דלילה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יז(נא)
|
| ב ע"א24 קרא לחשיכא וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' מז
|
| ב ע"א24 קרייה רחמנא לחשוכא ופקדא אמצותא דלילה | באר שרים פרשת בא דרוש ו אות ב
|
| ב ע"א26 אור אורתא הוא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלד
|
| ב ע"א26 אור אורתא הוא | פניני יחזקאל עמ' תקט
|
| ב ע"א26 הללוהו כל כוכבי אור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשא
|
| ב ע"א26 כוכבי אור כו' כוכבים המאירים | תורת מנחם ח"ד עמ' 228
|
| ב ע"א26 אור אורתא הוא | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צג
|
| ב ע"א28 אלא מעתה כוכבים המאירים הוא דבעו שבוחי וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סז, שמות עמ' ה
|
| ב ע"א30 קמ"ל אור הכוכבים נמי אור הוא וכו' | אגרא דכלה ח"ב עמ' ריט
|
| ב ע"א31 אור דכוכבים נמי אור, נ"מ לנודר מן האור וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קטז ע"ג
|
| ב ע"א31 אור הכוכבים נקרא אור | צדקת הצדיק סי' יג, דובר צדק עמ' 32 {גם אור הלבנה}
|
| ב ע"א31 אורן של כוכבים נמי אור | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנג
|
| ב ע"א32 הנודר מן האור אסור באור של כוכבים | אודה ה' דף ז ע"א
|
| ב ע"א רש"י - בודקין, שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצא | דברי יואל פ' ויקרא דף יד ע"ב
|
| ב ע"א רש"י - אור לארבעה עשר בודקין את החמץ שלא יעבור עליה בבל יראה ובל ימצא | עצי חיים - מועדים עמ' רצא
|
| ב ע"א רש"י - בדיקת חמץ שלא יעבור בבל יראה | אור אברהם ברכות עמ' קיב, רפח
|
| ב ע"א רש"י - בדיקת חמץ שלא יעבור על בל יראה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
|
| ב ע"א רש"י - הקב"ה קרא לאור וציווה אותו לתפקידו | בשבילי אמונה ח"א עמ' ז
|
| ב ע"א רש"י - ומה היא טובתו מפני החיות ומפני הליסטים | רנת יצחק תפלה עמ' רעה
|
| ב ע"א רש"י - חיוב בדיקה שלא יעבור על בל יראה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' לד
|
| ב ע"א רש"י - שלא יעברו על בל יראה ובל ימצא | פרדס המלך (תשסט) אות תס
|
| ב ע"א רש"י - שנאמר באור כי טוב ומה היא טובתו מפני החיות | שיחות ר' ראובן עמ' קעד
|
| ב ע"א רש"י בד"ה בודקין שלא יעבור, תוס' ד"ה אור לי"ד | איתן האזרחי עמ' תיב
|
| ב ע"א רש"י בד"ה לאור הנר | איתן האזרחי עמ' תיג
|
| ב ע"א רש"י ד"ה אור לי"ד | חיי נפש על ההגדה עמ' קנח, קע
|
| ב ע"א רש"י - אור לארבעה עשר בודקים את החמץ, כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריב
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בודקין - שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצא | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בודקין | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעד
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בודקין | חיי נפש ח"ד עמ' לב, לג, לה, נב, שעא, שעח
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בכי טוב וכו' | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ב) דף ב ע"ד (קטע ראשון)
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בכי טוב, מפני החיות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלח
|
| ב ע"א רש"י ד"ה ופקדיה אמצותא דיממא - צוהו לשמש ביום ולחושך צוה לשמש בלילה קרא כמלך שקרא לעבדו שיבא לפניו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
|
| ב ע"א רש"י ד"ה לאור הנר | חיי נפש על ההגדה עמ' קנח, קע
|
| ב ע"א רש"י ד"ה לאור הנר | חיי נפש ח"ד עמ' נב, שעא, שעח, שפג
|
| ב ע"א רש"י ד"ה עד צאת | פירושי ראשונים
|
| ב ע"א רש"י ד"ה קריה רחמנא - לאו קריאת שם הוא אלא קרא לבריאה המאירה שברא מהוד מעטה לבושו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
|
| ב ע"א רש"י ד"ה קרייה רחמנא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקטו
|
| ב ע"א רש"י ותוס' ד"ה וכאור בקר וכו' | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ג) דף נ ע"א (ד"ה הן)
|
| ב ע"א רש"י ותוס' ד"ה וכאור בקר | זכור לדוד עמ' צ
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בודקין ותוס' ד"ה אור | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמה
|
| ב ע"א רש"י ותוס' ד"ה אור | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה יכנס בכי טוב | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמו
|
| ב ע"א תוס' - בעינן ב' קראי לצאת בכי טוב | רנת יצחק תענית עמ' עט
|
| ב ע"א תוס' - אזלינן בתר לשון בני אדם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שעה
|
| ב ע"א תוס' - בדיקת חמץ שלא יבוא לאוכלו | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנב
|
| ב ע"א תוס' - הא דחמץ אסור בבל ימצא משום דלא בדילי מני' | פאר יעקב ח"ב עמ' תקעח
|
| ב ע"א תוס' - הקשו על רש"י הרי הבודק צריך שיבטל ומדאורייתא בביטול בעלמא סגי, אם כן אפילו בלא בדיקה לא יעבור בבל יראה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריב
|
| ב ע"א תוס' - מדאורייתא בביטול בלב סגי | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שנ
|
| ב ע"א תוס' - מטפס ועולה מטפס ויורד, דהיינו כמה פעמים | צמח דוד (סקאליע) עמ' תל
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - הא מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | פרדס המלך (תשסט) אות תס
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - אין לבדיקה וביעור מן התורה עיקר, רק הביטול | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - וקשה לר"י כיון דצריך ביטול וכו' אמאי הצריכו חכמים בדיקה | עצי חיים - מועדים עמ' רצא*
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - וקשה לר"י כיון דצריך ביטול כדאמר בגמ' הבודק צריך שיבטל | דברי מנחם (היימליך) עמ' קמא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - לבדוק החמץ ולבערו שלא יבא לאכלו, ורמב"ן ד"ה ועור | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 131
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - מדאורייתא בביטול בעלמא סגי וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף יד ע"ב
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | המאור הגדול (גר"א) עמ' קלט
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | חיי נפש על ההגדה עמ' קנח, קסט-קע
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמד
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סט
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר - ונראה לר"י דאע"ג דסגי בביטול בעלמא החמירו חכמים לבדוק חמץ ולבערו וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכ
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר וכו' ומדאורייתא בביטול סגי | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלג
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור לי"ד | איתן האזרחי עמ' תטו
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | חיי נפש ח"ד עמ' שעא, שעז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | מאורי שערים עמ' שכו
|
| ב ע"א תוס' ד"ה והא - עד צאת הכוכבים יממא משום וכו' דכתיב ואנחנו עושים במלאכה מעלות שחר עד צאת הכוכבים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' עא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וכאור | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעו
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעח*, ח"ב עמ' קעג
|
| ב ע"א תוס' ד"ה כדתנן - לדמות לשון בני אדם ללשון תורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה יכנס | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לה
|
| ב ע"א תוס' ד"ה יכנס | לקוטי שיחות חל"א עמ' 278
|
| ב ע"א תוס' ד"ה לעולם יכנם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב - והקשו הרי קודם היה לכתוב "יצא ואח"כ יכנס" | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מו ע"א
|
| ב ע"א תוס' ור"ן - טעם חומרא דחמץ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד, ח"ב עמ' לא
|
| ב ע"א השגת הראב"ד והרמב"ן על בעה"מ במצות תשביתו | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 196
|
| ב ע"א רמב"ן ור"ן בגדר ביטול | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 135
|
| ב ע"א בעל המאור דף א ע"א | דברי שאול שמות עמ' רכו
|
| ב ע"א ר"ן - איך מועיל ביטול בחמץ הא צריך להפקיר בפני ג' | תיבת גמא (תשסז) עמ' קצז
|
| ב ע"א ר"ן - בגדרי ביטול | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
|
| ב ע"א ר"ן - גדר חלות הביטול | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מח
|
| ב ע"א ר"ן - הקפידה תורה לאסר בל יראה | יציב פתגם על התורה עמ' צג
|
| ב ע"א ר"ן - ולא בדילי אינשי | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
|
| ב ע"א ר"ן - מדאורייתא סגי בביטול אף על חמץ ידוע | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצו
|
| ב ע"א ר"ן א ע"א - החמירו לבדוק ולא סמכו על ביטול בלב | עלי שור ח"ב עמ' תלח
|
| ב ע"א ר"ן ד"ה אלא פך - שבטול זה תלוי במחשבתן וכו' והצריכוהו בדיקה וביעור | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 131
|
| ב ע"א ר"ן ד"ה והרי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעג
|
| ב ע"א ר"ן ד"ה ומה - דחמץ לא בדילי וכו' וחמיר איסורי' וכו' החמירה התורה וכו' בבל יראה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 90
|
| ב ע"א ר"ן על הרי"ף (א ע"א מדפה"ר) ד"ה אלא - ומשמע דתנא דמתני' לא בעי ביטול כלל אלא בדיקה ובהכי סגי ליה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפג ד"ה ונלע"ד, עמ' רה ד"ה ודע
|
| ב ע"א ר"ן | בנין אפרים עמ' ח [הלכה]
|
| ב ע"א רא"ש סי' ד | בנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
|
| ב ע"א רע"ב ותוי"ט | מאורי שערים עמ' רכו
|
| ב ע"א תוס' חדשים - שם חג הפסח והמצות | שירת הפסח אות קצא
|
| ב ע"א חכמת מנוח - דסבר רש"י דחשו חז"ל שמא ישכח מלבטל לכך הצריכוהו בדיקה ג"כ וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
|
| ב ע"ב02 אי פשיטא ותוס' ד"ה אי | בי חייא ח"א עמ' רנ
|
| ב ע"ב02 אי פשיטא לך דאנפשות קאתי, וקוב"ש | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מח
|
| ב ע"ב02 אי פשיטא לך כיום דאנפשות קאתי רוצח הוא | גור אריה שמות פכ"ב הערה 8
|
| ב ע"ב02 אי פשיטת לך מילתא כנהורא | פני מלך ויקרא עמ' קלח
|
| ב ע"ב04 רודף ניתן להצילו בנפשו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
|
| ב ע"ב13 אך חושך ישופני בעוה"ב שהוא דומה ליום | קהלת יעקב חנוכה עמ' ער
|
| ב ע"ב13 אך חושך ישופני לעולם הבא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסד
|
| ב ע"ב13 אמרתי אך חושך ישופני לעוה"ב | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קמז
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 622 {אילולי עשה דוד תשובה היה נאבד לגמרי}
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך ישופני לעוה"ב | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעב
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך ישופני לעוה"ב | נתיב התשובה עמ' ס הערה 5
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך ישופני לעוה"ב שדומה ליום וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' דש
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי אך חשך ישופני לעוה"ב שהוא דומה ליום | שרגי טובא דרוש ד
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך | עיונים במשלי עמ' ש
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי אך חשך ישופני וכו' | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רטז
|
| ב ע"ב13 אני אמרתי חושך ישופני וכו' | שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' רכט
|
| ב ע"ב13 התם הכי קאמר דוד אני אמרתי אך חשך ישופני לעוה"ב שהוא דומה ליום עכשיו העוה"ז שהוא דומה ללילה אור בעדני | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צד
|
| ב ע"ב14 בקר היינו עוה"ב | אמרי אש (טאוב) עמ' שמח¬
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | ביאור הגר"א על משלי פרק ז פסוק ט, טז, פרק יג פסוק ט
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | מרפא לנפש בראשית עמ' רל, תכד
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ה, תפא
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' פא {חושך על פני תהום, זה העולם הזה שדומה לחושך, ויאמר אלוקים יהי אור, זה עולם הבא שדומה לאור}
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצא, שח, ח"ב עמ' קי, רנד
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | אסופת מערכות דברים עמ' סח
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קכג
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילה | תהלה לדוד (והרמן) פרק כ פסוק ו הערה כג, פרק נט פסוק טו הערה ב
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום וכו' העוה"ז דומה ללילה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 865
|
| ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום | אהבת ציון (תשסד) עמ' לז
|
| ב ע"ב14 ולעולם הבא שהוא דומה ליום | רסיסי לילה סי' יא (עמ' 11), *נה (עמ' 153), נו (עמ' 154), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 165), דובר צדק עמ' 27
|
| ב ע"ב14 ולעולם הבא שהוא דומה ליום | פרי צדיק לחנוכה אות ד
|
| ב ע"ב14 לעוה"ב שהוא דומה ליום | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכט
|
| ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ב
|
| ב ע"ב14 עוה"ב דומה ליום וכו' | שם יחזקאל עמ' קמח
|
| ב ע"ב14 עוה"ב דומה ליום עוה"ז רומה ללילה | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קעז
|
| ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לח
|
| ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ס
|
| ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום עולם הזה דומה ללילה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 226, הקדמה אות 347
|
| ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום עולם הזה דומה ללילה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 484, באר ו הערה 340
|
| ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום עולם הזה דומה ללילה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכח, רמד, רפג, רפז, תלז, תנב, תרסג
|
| ב ע"ב14 הגאולה נמשל לאור יום והגלות נמשל לחשכת לילה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קמט
|
| ב ע"ב14 עולם הבא נמשל ליום | חכמת התורה ויצא עמ' קלב
|
| ב ע"ב14 עולם הבא רומז ליום | פניני יחזקאל עמ' רצא
|
| ב ע"ב14 עולם הבא שהוא דומה ליום וכו' העולם הזה שהוא דומה ללילה | אש דת (אסאד) עמ' קצא, קצה
|
| ב ע"ב14 עכשיו העוה"ז שהוא דומה ללילה אור בעדני | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רצו
|
| ב ע"ב15 גלות נקרא לילה | דובר צדק (זילבר) עמ' עה
|
| ב ע"ב15 הגלות נמשל ללילה | צמח דוד (סקאליע) עמ' רצו
|
| ב ע"ב15 העוה"ז דומה ללילה | עירין קדישין השלם עמ' נא
|
| ב ע"ב15 עוה"ז דומה ללילה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שה
|
| ב ע"ב15 עוה"ז דומה ללילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנא
|
| ב ע"ב15 העוה"ז קרוי לילה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמח הערה 86, תשכט הערה 30
|
| ב ע"ב15 העוה"ז שהוא דומה ללילה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קח
|
| ב ע"ב15 העולם הזה דומה ללילה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמח, תנז
|
| ב ע"ב15 העולם הזה דומה ללילה | דרשות באר יצחק עמ' ריב
|
| ב ע"ב15 העולם הזה דומה ללילה | פנים יפות על תהלים עמ' סד
|
| ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכא ד"ה אמרו
|
| ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילה | לקוטי מאמרים עמ' 148, מחשבות חרוץ סי' יא (עמ' 84), יח (עמ' 154), דובר צדק עמ' 31, שיחת מלאכי השרת עמ' 47, 71, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 6 (סי' כט)
|
| ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' יד
|
| ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילה | פרי צדיק לחנוכה אות ד, כי תצא אות יג
|
| ב ע"ב15 עוה"ז דומה ללילה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ב, תקלד
|
| ב ע"ב15 עוה"ז נמשל ללילה | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' סא
|
| ב ע"ב15 עוה"ז נמשל ללילה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תה
|
| ב ע"ב15 עוה"ז נקרא לילה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1488, פ"ה הערה 2137
|
| ב ע"ב15 עוה"ז נקרא לילה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1663
|
| ב ע"ב15 לילה הוא עוה"ז | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קצד
|
| ב ע"ב15 עוה"ז שהיא דומה ללילה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שפט
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שלז
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רנב, תצז
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קלז
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פו, קעג, שסט
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכב
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שח
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קמו
|
| ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילה | עיונים במשלי עמ' רצו
|
| ב ע"ב15 עולם הזה נמשל ללילה | כתונת פסים (תשעא) עמ' לב
|
| ב ע"ב15 עולם הזה נקרא לילה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 610
|
| ב ע"ב16 בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שמ
|
| ב ע"ב16 מיתבי ר' יהודה אומר בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית | איתן האזרחי עמ' תטו
|
| ב ע"ב21 מאימתי ארבעה עשר אסור וכו', ותוס' | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ד) דף ט ע"א (ד"ה גם)
|
| ב ע"ב23 עשיית מלאכה מהנץ החמה בערב פסח | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פד
|
| ב ע"ב45 הי' עומד כל הלילה ומקריב על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלי דבר רבי וכו' אורה שאני ורש"י | שרגא המאיר מועדים עמ' צד, קעה
|
| ב ע"ב רש"י - אני אמרתי מפני חטאי, שאף מן העולם הבא אטרד, ועכשיו שמחל לי על אותו עון אף מן העולם הזה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצח
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה אורה שאני | פני מלך שמות עמ' ז
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה הכי קאמר - מה שנתנה לך תורה רשות וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קט
|
| ב ע"ב רש"י ותוס' - במחתרת אם אב בא על הבן | תיבת גמא (תשסז) עמ' עח
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה מאימתי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' צג
|
| ג ע"א01 המפלת אור לשמונים | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
|
| ג ע"א01 לשמונים ואחד תביא קרבן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צח
|
| ג ע"א07 אור אורתא הוא | חפץ יהונתן שמות פ"יב פסוק ח
|
| ג ע"א08 יכול יהא נאכל אור לשלישי וכו' | איתן האזרחי עמ' תנה
|
| ג ע"א17 והנותר מבשר זבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה שורף ואי אתה שורף בלילה | חמודי צבי ויקרא עמ' רכח
|
| ג ע"א18 אין שורפין נותר אלא ביום | פנים מסבירות עמ' רעג
|
| ג ע"א18 ביום אתה שורפו ואי אתה שורפו בלילה | חמודי צבי מועדים עמ' קמד, קנב
|
| ג ע"א18 ביום אתה שורפו ואי אתה שורפו בלילה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' סו
|
| ג ע"א26 דכ"ע אור אורתא הוא וכו' ותנא דידן מ"ט לא קתני לילי לישנא מעלי' הוא דנקט | שרגא המאיר מועדים עמ' רעב
|
| ג ע"א26 דכו"ע אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתרי' ומר כי אתרי' | חמודי צבי מועדים עמ' שצט
|
| ג ע"א26 האי אור אורתא הוא ולישנא מעליא נקט | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קד
|
| ג ע"א26 לכו"ע אור אורתא היא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרלה
|
| ג ע"א27 באתרא דרב הונא קרי נגהי ובאתרא דר"י קרו לילי | הישר והטוב (תשסג) עמ' תקט
|
| ג ע"א27 מר כי אתריה | הכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
|
| ג ע"א28 באתרא דרב יהודה קראו לאור לילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקט
|
| ג ע"א28 ותנא דידן וכו' לישנא מעליא הוא דנקט וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפו, ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשכח-תשכט
|
| ג ע"א28 ותנא דידן מ"ט לא קתני לילי | מאכסניא של התורה סי' יט
|
| ג ע"א28 ותנא דידן מ"ט לא תני לילי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב
|
| ג ע"א28 ותנא דידן מ"ט לא קתני לילי לישנא מעליא הוא דנקט וכו' לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | דודי נתן בראשית עמ' צג
|
| ג ע"א28 נגהי | הכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק ד
|
| ג ע"א29 'אור' לישנא מעליא וראב"ד שם ר"נ | זכרון דברים (תשנט) עמ' קנו
|
| ג ע"א29 לישנא מעליא הוא דנקט | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ט ע"א
|
| ג ע"א29 לישנא מעליא נקט וכו' | נאות דשא (תשסח) עמ' קסה
|
| ג ע"א29 לישנא מעליא נקט | תשבי (תשסה) עמ' קעט שורש נקט
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יב
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' שכח
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמא
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 660
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | גור אריה בראשית פל"א הערה 57, פמ"א הערה 75, פמ"ב הערה 9, 11
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 542
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צח
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | ואותו תעבוד עמ' קס
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | וזרח השמש על התורה עמ' רעד
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | נועם אליעזר בראשית עמ' סג ע"א29
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' לו
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | דברי יואל פ' אחרי מות דף לא ע"א
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | וצוה הכהן עמ' לז
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לח
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' שע
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' ס
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפא
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 198
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' שנאמר מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהרה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 38
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לו, לז
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמנה אותיות ולא הוציא דבר מגונה | שערי תשובה שער ג אות רל
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | ויקהל משה (אלפלס) דרוש ז דף סא ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף קצט ע"ג; של"ה (תט) תורה שבעל פה דף תט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צא ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף רכז ע"ג
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | נתיבות עולם ח"ב עמ' קז
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | פני יהושע (תשסא) עמ' ח
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | פרדס מרדכי עמ' טו, קסה
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נג, אור עולם פרק יח
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו, ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפג
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו, רש"י | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לו, לז
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא דבר מגונה מפיו | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קסח
|
| ג ע"א29 לעולם אל יוציא ומהרש"א | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קסו
|
| ג ע"א30 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לג
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה, וחזקוני ומהרש"א | מקור ברוך (פייתוס) דף קמד ע"ד
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה בפיו | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' צח
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | אור מאיר ח"א עמ' ס
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' כט
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קע
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 281, ח"י עמ' 24
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' הנהו תלתא כהני וכו' וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצא
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ז פסוק ח
|
| ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | טובך יביעו ח"א עמ' סד
|
| ג ע"א30 אל יוציא דבר מגונה, וראשונים | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קמג
|
| ג ע"א30 אל יוציא דבר מגונה מפיו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלד
|
| ג ע"א30 אל יוציא דבר מגונה מפיו, ורש"י | שני המאורות (תשסח) עמ' ו
|
| ג ע"א30 אל יוציא מפיו דבר מגונה | תאומי צביה עמ' צה
|
| ג ע"א30 אסור להוציא דבר מגונה מפיו | טיול בפרדס ח"א עמ' קסב, רפט, ח"ב עמ' שיג
|
| ג ע"א30 דבר מגונה מפיו | ילקוט הגרשוני ח"א דף נח
|
| ג ע"א30 דבר מגונה וכו' מן הבהמה הטהורה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קס
|
| ג ע"א30 ח' אותיות עיקם הכתוב שלא להוציא דבר מגונה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' מט
|
| ג ע"א30 יתרה תורה שמונה אותיות ובלבד לדבר בלשון נקיה | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קפט
|
| ג ע"א30 כדי שלא להוציא דבר מגונה מפיו | חכמת התורה בראשית עמ' לד
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ה {אף בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב}
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב | ככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב | ככר לאדן (תשנ) עמ' קז
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פט ע"ד
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב אותיות כדי לא להוציא דבר מגונה | להורות נתן ויקרא עמ' רנז
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב וכו' ט"ז אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 220
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב ח' אותיות בתורה ולא הוציא דבר מגונה מפיו | נתיבות מוסר עמ' נח, פו
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב ח' אותיות ולא הוציא מלה מגונה מפיו | ויקהל משה (אלפלס) דף סא ע"א
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב ח' אותיות שלא להוציא דבר מגונה | אור לשמים (תשסג) עמ' רנז
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב כמה אותיות | יוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"א
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב כמה אותיות שלא להוציא דבר מגונה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנא
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב כמה אותיות שלא להוציא דבר מגונה מפיו, ובעל המאור | שמועת יצחק - אהבת ישראל אות ג
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שלא להוציא אותיות מגונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ח
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שלא להוציא דבר מגונה | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קעז
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקג
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 194
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה | מחשבת מוסר ח"א עמ' רב
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | בעקבות מועדי ה' עמ' 5
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קכט
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קלג
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות כדי לדבר בלשון נקיה | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' פ
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות שלא להוציא דבר מגונה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח י
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות שלא להוציא דבר מגונה מפיו | להורות נתן בראשית עמ' ק
|
| ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות | קסת הסופר (תשעו) עמ' רמא
|
| ג ע"א30 עיקם הקב"ה ב' וג' אותיות כדי שלא להוציא דבר מגונה מפיו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמו
|
| ג ע"א30 עיקם הקב"ה כו' שלא להוציא כו' | סמוכים לעד (האיתמרי) דף ד ע"ג
|
| ג ע"א30 עקם הכתוב וכו' ולא הוציא דבר מגונה מפיו | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קעו
|
| ג ע"א30 עקם הכתוב ט' אותיות שלא להוציא דבר מגונה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שסא
|
| ג ע"א30 עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רמז
|
| ג ע"א30 עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו', ורש"י | תורת מנחם חכ"ב עמ' 163
|
| ג ע"א30 עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו שנאמר וכו' ומן הבהמה אשר איננה טהורה | של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לג, וישב אות טז, שמיני אות ב, חוקת אות ד
|
| ג ע"א30 שהרי עיקם הכתוב שמונה אותיות | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' נב
|
| ג ע"א30 שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יד ע"ב
|
| ג ע"א30 שהרי עקם הכתוב שמנה אותיות ולא הוציא וכו' | ניבי זהב - מבוא עמ' א
|
| ג ע"א30 שלא להוציא דבר מגונה מפיו, "אשר איננה טהורה" | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' כב
|
| ג ע"א30 שעיקם הכתוב ח' אותיות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנג
|
| ג ע"א31 ומן הבהמה אשר איננה טהורה, ומהרש"א | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שכג
|
| ג ע"א31 מן הבהמה אשר איננה טהורה | בית שלום מרדכי עמ' קכג
|
| ג ע"א35 באיש קראו הכתוב מרכב ובאשה קראו מושב | נחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יז
|
| ג ע"א35 באשה קראו הכתוב מושב | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תנח
|
| ג ע"א35 באשה קראו מושב | אגרא דכלה ח"א עמ' רנג, תקיא
|
| ג ע"א35 באשה קראו מושב | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שפח
|
| ג ע"א35 באשה קראו מושב | דברים נחמדים (תשסה) עמ' רה
|
| ג ע"א35 באשה קראו מושב | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קעב
|
| ג ע"א35 בזב קראו מרכב באשה קראו מושב | לקוטי מאמרים עמ' 206
|
| ג ע"א35 בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב | אור תורה השלם (מזריטש) סי' שכו
|
| ג ע"א35 בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קיד, אור תורה סי' שכו
|
| ג ע"א35 בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב | רחמי הרב עמ' קכב
|
| ג ע"א35 דיבור בלשון נקי' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 68
|
| ג ע"א35 חייב אדם לבחור בדבריו לשון כבוד ולהניח לשון שאיננו של כבוד | שערי תשובה שער ג אות רל
|
| ג ע"א35 לעולם ידבר אדם בלשון נקיה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסט
|
| ג ע"א35 לעולם ידבר לשון נקיה | מכמני עוזיאל עמ' רס
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | תורת אביגדור ח"א עמ' לג
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' א
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | דעת תורה ויקרא עמ' ג
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלד
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 108
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | פרפרת משה ח"א עמ' שלז
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | צלח רכב עמ' ק
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | שמלת אליעזר ח"א עמ' צו
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה ובדרך קצרה | עולם אחד פרק טו
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה וכו' ואומר ודעת שפתי ברור מללו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפ, ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשכז-תשכח, מלכים עמ' נח
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפא, שצו, תשנה, תתד
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה שהרי בזב וכו' | כתנות אור עמ' שפב
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח, רטז
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יח
|
| ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה | תורה וחיים (כלפון) עמ' שכד
|
| ג ע"א35 לשון נקיה | יוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"א
|
| ג ע"א35 מרכב | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצה {רכיבה היא בחוזק}
|
| ג ע"א35 שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב | נחלת שמעון (תשסו) עמ' טז
|
| ג ע"א36 ודעת שפתי ברור מללו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
|
| ג ע"א36 ותבחר לשון ערומים וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' פג
|
| ג ע"א38 אבל במילי דעלמא לא, ת"ש ודעת שפתי, ומהרש"א | רנת יצחק משלי עמ' רכה
|
| ג ע"א39 נשים לאו אורחיהו לרכיבה | אגרא דכלה ח"א עמ' תקסד
|
| ג ע"א40 איכא ביעתותא דגמלים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפב
|
| ג ע"א41 הא כתי' וירכבם על החמור וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כ
|
| ג ע"א רש"י - כולו הטוב והמטיב שאין שם בשורה רעה | שיחות ר' ראובן עמ' עז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה אור בוקר בעה"ז | איתן האזרחי עמ' שח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה דהרי דאין לשנות מפני הכבוד | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שהרי - אין לשנות מפני הכבוד | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה תלמוד לומר - אמאי איצטריך עד יום וכו' דתיכף לאכילה שריפה | לחמי תודה דף קפג ע"א
|
| ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמא | דודי נתן בראשית עמ' צה
|
| ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמא | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 281
|
| ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמא | שני המאורות (תשסח) עמ' ו
|
| ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמא, ומהרש"א | תורת מנחם חמ"א עמ' 194
|
| ג ע"ב07 כל היכא דכי הדדי נינהו מישתעי בלשון נקיה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לט
|
| ג ע"ב07 כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון נקיה כל היכא דנפישין | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמ
|
| ג ע"ב08 נקיות הלשון | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 14, 11
|
| ג ע"ב11 ילמד דרך קצרה | פרי חיים (קנולר) אבות פרק א
|
| ג ע"ב11 ישנה אדם דרך קצרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפא
|
| ג ע"ב11 ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ח
|
| ג ע"ב11 ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קא
|
| ג ע"ב11 ישנה אדם לתלמידיו | נפש הרב עמ' כט
|
| ג ע"ב11 ישנה לתלמידו דרך קצרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שלג
|
| ג ע"ב11 ישנה לתלמידו דרך קצרה | נתיבות עולם ח"ב עמ' צט
|
| ג ע"ב11 לעולם ילמד אדם לתלמידו דרך קצרה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפ הערה 37
|
| ג ע"ב11 לעולם ילמד אדם לתלמידו דרך קצרה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' רטו
|
| ג ע"ב11 לעולם ילמד אדם לתלמידיו דרך קצרה | אלשיך על חמש מגילות עמ' שי, שסד
|
| ג ע"ב11 לעולם ילמוד אדם דרך קצרה | יד דוד (אופנהיים) עמ' ט
|
| ג ע"ב11 לעולם ילמוד אדם לתלמידו בדרך קצרה | נטריקן (תשעד) עמ' מח
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' כה
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קד
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות ו
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 255, ח"כ עמ' 88
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | לקוטי שיחות חל"א עמ' 95
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | משמיע שלום עמ' קד
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' קסה
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכו, קל
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' כ
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יד ע"ב {קיצור הכולל כל האריכות, דברי סופרים}
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | תורת מנחם חנ"ה עמ' 145
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה וכל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון כבוד | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 74, שמות עמ' א'תתעא, ויקרא עמ' תשיא
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | וידעת (מוסקווה) עמ' 8; ס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' קכה; תרסו עמ' תא, תכג; תרעב עמ' קנג, תתכז, א'שנו
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אגרא דכלה ח"א עמ' קיח
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' צח
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אור מאיר ח"א עמ' קיא
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תלט
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קנא ע"א
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קנג, רסו, ח"ב עמ' תתכז, ח"ג עמ' אלף שנו
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | גור אריה במדבר פ"ל הערה 93
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | דברי חנינא - ת"ת עמ' כב, לד
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 291, פ"ב הערה 1281-1280
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | דרך חיים (תשלה) עמ' רנ
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צז
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכז
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנג
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מז
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | כתב סופר אגדות כאן
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | מגדל עוז (תשעח) עמ' רכ
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רלט
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' כז
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | מכשירי מצוה עמ' רא
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | נועם אליעזר בראשית עמ' פז ע"ב, קצ ע"ב, רפג ע"ב11
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ז
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ס' חסידים סי' לד
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רנט-רס, שח-שט
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | עיונים במשלי עמ' של
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נג, אור עולם פרק ה
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפא
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיד,תק
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תורת מנחם חי"ט עמ' 40
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תורת מנחם חל"ט עמ' 93
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תורת מנחם חלק ל עמ' 109
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תורת מנחם חלק לב עמ' 349
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תורת מנחם חמ"ה עמ' 175, חמ"ו עמ' 278
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלח
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תקנת השבין סי' י (עמ' 101)
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצד
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצז
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | להוגה דעות פ"ב ה"ד
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה, ורש"י - לפי שמתקיימת גירסה שלה יותר מן הארוכה | דעת תורה שמות עמ' רנט
|
| ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו | תורה וחיים (כלפון) עמ' שיג
|
| ג ע"ב13 והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו וקאמר רוכבת רכבת כתיב | נועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
|
| ג ע"ב14 רכבת כתיב | נטריקן (תשעד) עמ' קלד
|
| ג ע"ב15 היו תלמידים שדיברו שלא בלשון נקיה ובדקו ומצאו בהם שמץ פסול | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קסו
|
| ג ע"ב15 הנהו תרי ת"ח דהוו יתבי וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' שכח
|
| ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד אמר שויתינן האי שמעתא כדבר אחר מסנקן וכו' ולא אישתעי רב בהדי דהאיך | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קלג
|
| ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד אמר שויתינן האי שמעתא כדבר אחר מסנקן וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק טז
|
| ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב | שמלת אליעזר ח"א עמ' צה
|
| ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי וכו' הנהו תלתא כהני וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסז, במדבר עמ' תשכח
|
| ג ע"ב17 שוויתין האי שמעתתא כדבר אחר | תורת אביגדור ח"א עמ' לה
|
| ג ע"ב17 דבר אחר (חזיר) | תשבי (תשסה) עמ' סד שורש דבר
|
| ג ע"ב17 שויתינן האי שמעתא כגדי | דעת שבת עמ' תמח בהערה
|
| ג ע"ב17 תלמיד דאמר בלשון נקיה וכו' | הכתוב לחיים דף ב ע"א (מזמור א' ד"ה איתא)
|
| ג ע"ב19 הנה תרי תלמידי דהוי יתבי קמי הלל וכו' | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צ
|
| ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו' מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל כו', ור"ח | עקבי אבירים (תשסה) עמ' תלז
|
| ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו' מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
|
| ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי ח"א מפני מה בוצרים בטהרה ומוסקין בטומאה וכו' | מקראי קדש (תשנג) עמ' מח, שבו"י קנא, רעח
|
| ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וחד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעד הערה 84
|
| ג ע"ב19 הני תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו' | טיול בפרדס ח"ב עמ' רנ
|
| ג ע"ב19 הני תרי תלמידים דהוי יתבי קמיה הלל חד אמר מפני מה וכו' | כתנות אור עמ' שעג
|
| ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וחד מינייהו ר"י בן זכאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות לא
|
| ג ע"ב19 תרי תלמידי וכו' וחד מינייהו ר' יוחנן וכו' מובטח אני בזה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קו
|
| ג ע"ב20 ואמרי לה קמיה דרבי וחד מינייהו ר' יוחנן | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 255
|
| ג ע"ב20 ואמרי לה קמיה דרבי וחד מינייהו ר' יוחנן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
|
| ג ע"ב20 וחד מינייהו רבי יוחנן | שיחות עבודת לוי סי' קטז אות א
|
| ג ע"ב20 ריב"ז קבל מהלל ושמאי | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 795
|
| ג ע"ב21 חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וחד אמר וכו' אמר מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל | זכור לדוד עמ' עא
|
| ג ע"ב21 חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רמז
|
| ג ע"ב21 חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה, וחד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה - לשון נקיה | מחשבת מוסר ח"א עמ' ס, רב, שנח
|
| ג ע"ב22 מפני מה אין מוסקין בטהרה | אסף המזכיר (מאזוז) מע' ל - לשון קצרה
|
| ג ע"ב22 מפני מה אין מוסקין בטהרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריז
|
| ג ע"ב22 מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה | ר"ן סביב הרי"ף פ"א דף רכז ע"ג
|
| ג ע"ב22 מפני מה בוצרין בטהרה וכו' | חומת אנך תהלים פרק מה
|
| ג ע"ב22 מפני מה בוצרין בטהרה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' פו
|
| ג ע"ב22 מפני מה מוסקין בטהרה | כסא דוד (תקנד) דף כב ע"א
|
| ג ע"ב22 מפני מה מוסקין בטהרה | כסא דוד (תשנ) עמ' צ
|
| ג ע"ב24 מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל | המאור הגדול (גר"א) עמ' רל
|
| ג ע"ב24 מובטח אני בזה שמורה הוראות בישראל | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפט
|
| ג ע"ב24 מובטח אני בזה | ככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
|
| ג ע"ב24 מובטח אני בזה | ככר לאדן (תשנ) עמ' קח
|
| ג ע"ב24 מובטח שמורה הוראה בישראל | פירות מפוזרין עמ' ח
|
| ג ע"ב24 מובטחני בזה | ככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
|
| ג ע"ב24 מובטחני בזה שמורה הוראה בישראל | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' כט
|
| ג ע"ב24 מובטחני שמורה | דבש לפי (תקסא) דף עה ע"א
|
| ג ע"ב24 מובטחני בזה שיורה הוראה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלד
|
| ג ע"ב24 מובטחני שמורה | דבש לפי מע' ק אות מה
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני וכו' וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול וכו' דאיהו דארע נפשיה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' יג, מהד' ג סי' מא
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' שי ע"ב
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר הגיעני לחלקי כפול וכו' כזנב הלטאה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נג
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול וחד אמר הגיעני כזית וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קמג
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול וחד אמר הגיעני כזית וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני שחלקו בלחם הפנים | דרך הקודש (תנעמי) עמ' תקפד
|
| ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ז פסוק ח
|
| ג ע"ב26 הני תלתא כהני חד אמר הגיעני כפול מלחם הפנים וכו' | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ק, קו
|
| ג ע"ב26 מעשה בשלושה כהנים וכו' ואחד אמר קבלתי כזנב הלטאה, בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קלג
|
| ג ע"ב26 מעשה בשלשה כהנים | בית שלום מרדכי עמ' ב
|
| ג ע"ב27 הגיעני כפול כו' | דרשות באר יצחק עמ' קיח
|
| ג ע"ב27 הגיעני כפול מלחם הפנים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצד
|
| ג ע"ב27 הגיעני כפול | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצב
|
| ג ע"ב27 הגיעני כפול | משנת חיים בראשית עמ' שעז
|
| ג ע"ב27 הגיעני כפול | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמה
|
| ג ע"ב27 חד אמר הגיעני כפול | כסא דוד (תקנד) דף כ ע"א
|
| ג ע"ב27 חד אמר להו הגיעני כפול | משך חכמה הפטרת תולדות
|
| ג ע"ב28 בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' ריא
|
| ג ע"ב28 בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | חכמת התורה מקץ עמ' תצד
|
| ג ע"ב28 בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | משך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
|
| ג ע"ב28 הגיעני כזנב הלטאה, בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
|
| ג ע"ב28 הגיעני כזנב וכו' | הכתוב לחיים דף ב ע"א (מזמור א' ד"ה איתא)
|
| ג ע"ב28 וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
|
| ג ע"ב28 חד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שחץ פסול | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נז(הגה)
|
| ג ע"ב28 כהן דאמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רלה
|
| ג ע"ב28 כזנב הלטאה וכו' ומצאו בו שמץ פסול | אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 25)
|
| ג ע"ב28 כי אחד מן הכהנים אמר לפני רבן יוחנן בן זכאי הגיע לחלקי מלחם הפנים כשיעור זנב הלטאה ובדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | שערי תשובה שער ג אות רל
|
| ג ע"ב29 ומצאו בו שמץ פסול וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק כה
|
| ג ע"ב29 שמץ פסול | טוב טעם שמות עמ' רנז
|
| ג ע"ב30 אין בודקין מן המזבח ולמעלה | עצי חיים על התורה עמ' תכג
|
| ג ע"ב30 אין בודקין מן המזבח ולמעלה | תוספות יום טוב (תג) קדושין פ"ד דף קצב ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן טו דף ד ע"ג; שו"ת מהרי"ט (תב) קדושין דף נח ע"ד; שו"ת הרשב"א המיוחסות לרמב"ן סי' רג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שיד דף צח ע"ד
|
| ג ע"ב30 לא תימא שמץ פסול אלא שחץ פסול | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 7
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דאכיל פסח וקטלוהו | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 79 {כי עבר על "כל בן נכר לא יאכל" ואזהרתן היא מיתתן}
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דאכיל פסחים בירושלים וכו' וקטלוהו | כרם טוביה עמ' שפא
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דאכיל פסחים בירושלים | דברי שאול בראשית עמ' לד
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' בדקו בתריה ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהו | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כה
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' בדקו בתריה ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלא
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו' וקטלוהו כו' דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים, ורש"י ותוס' | תורת מנחם חלק ס עמ' 151, 90, 154, 159
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' רנב
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו' | צלח רכב עמ' קצא
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שלא
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קכב
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכל פסחים בירושלים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלב
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' קפ
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנג
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק | אפוד בד דף קה ע"ג
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה דסליק ואכיל פסחים ותוס' ד"ה מאליה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' נ
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה וכו' ותוס' ד"ה מאליה | יציב פתגם - פסח עמ' קסג, קסד, קסו
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' רמח
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ז
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה ותוס' ד"ה מאליה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפב, ריד
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה | ברכת אבות עמ' שי
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה | פרי חיים (קנולר) פרשת אמור, בהעלותך
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה, ושו"ת חת"ס חו"מ קעו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עח
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמאה, חת"ס | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כז
|
| ג ע"ב32 ההוא ארמי דהיה עולה לרגל לאכול מקרבן פסח וכו' | כל החיים דף ז ע"א (מערכת י' אות ד)
|
| ג ע"ב32 ההוא גוי דאכיל פסחים בירושלים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פ
|
| ג ע"ב32 ההוא גוי דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים | חכמת שלמה (לוריא, שמב) פרק א דף א ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' ע"ג לי שני דף עב
|
| ג ע"ב34 אמר כתיב כל בן נכר וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נו
|
| ג ע"ב36 אמר ליה רבי יהודה בן בתירא וכו' כי סלקת להתם אימא להו ספו לי מאליה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעז
|
| ג ע"ב36 מאליה מי קא ספו לך | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| ג ע"ב36 מאליה מי קא ספו לך, ותוס' - רוב פסחיהם היה טלה וכו' וריב"ב למה לא עלה לרגל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קי
|
| ג ע"ב36 מאליה מי קספו לך | ככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
|
| ג ע"ב36 מאליה מי קספו לך | ככר לאדן (תשנ) עמ' קח
|
| ג ע"ב36 מאליה מי קספו לך | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קמז ע"ב
|
| ג ע"ב36 מאליה מי קספי לך | קשוטי כלה (תשסג) עמ' יג
|
| ג ע"ב36 מי קא ספו לך מאליה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרג
|
| ג ע"ב36 מעשה דר"י בן בתירא | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות יג
|
| ג ע"ב36 רבי יהודה בן בתירא | מנחם ציון (תשסד) עמ' קמב
|
| ג ע"ב40 לגבוה סלקא | צמח דוד (סקאליע) עמ' קמא
|
| ג ע"ב42 בדקו בתרי' ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהו | חמודי צבי מועדים עמ' תקא
|
| ג ע"ב42 אשכחוה דארמאה הוא וקטלוהו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רד, רו-רז, תשס
|
| ג ע"ב43 הרגוהו להאי ארמאי שאכל קרבן פסח | מרפא לנפש בראשית עמ' שסט
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך וכו' תוס' ד"ה מאליה | כתנות אור עמ' נג
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רח
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | מדבר יהודה (תשסב) עמ' רמט
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | פרדס המלך (תשסט) אות צו
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | פרדס מרדכי עמ' ריב, רפ
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ג
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שפז
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיב
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלם | ויואל משה מאמר ב סי' קד עמ' שי
|
| ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיח
|
| ג ע"ב44 דאת בנציבין ומצודתך וכו' | נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ז ע"א (ד"ה אלא)
|
| ג ע"ב44 ר' יהודה בן בתירה היה בנציבין | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנא
|
| ג ע"ב44 רבי יהודה בן בתירא הי' בנציבין | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פה ע"א
|
| ג ע"ב44 שלם לך ר' יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שדמ
|
| ג ע"ב44 שלם לך רבי יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעו
|
| ג ע"ב45 רב כהנא חלש שדרוה רבנן לר' יהושע בריה דרב | משך חכמה ויקרא פ' כב פס' יג
|
| ג ע"ב45 רבינא חלש שדרוהו רבנן לר' יהושע בריה דר' אידי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סו
|
| ג ע"ב46 כשחלה רב כהנא שאלו לר' יהושע האם נח נפשיה | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנז
|
| ג ע"ב47 זיל בדוק מה דיניה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלו
|
| ג ע"ב47 זיל בדק מאי דיניה כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף פז ע"א
|
| ג ע"ב49 א"ל אנא לא קאמינא מוציא דיבה הוא כסיל | יד שלמה (עזרא) דף פב ע"ב
|
| ג ע"ב49 אמר אנא לא קאמינא | חכמת התורה ויגש עמ' רכח
|
| ג ע"ב49 מוציא דבה הוא כסיל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרסב*
|
| ג ע"ב49 ומוציא דבה הוא כסיל | דברי ברוך ח"ב סי' ט אות ט
|
| ג ע"ב49 ומוציא דבה הוא כסיל | גור אריה בראשית פל"ז אות לח, פמ"א הערה 90
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה כו' אמרו לי' חיטין נעשו יפות כו' אמרו לי' צא ובשר לסוסים ולחמורים | תורת מנחם חמ"ג עמ' 388
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא וכו' צא ובשר לסוסים ולחמורים | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רמה
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שסד
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חטין נעשו יפות וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמב
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמורים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קט
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו לו צא ובשר לסוסים ולחמורים | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכח
|
| ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה | פירושי ראשונים
|
| ג ע"ב49 'מוציא דבה הוא כסיל' | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 286 {לכך על ידי שלוחים הגידו}
|
| ג ע"ב49 מוציא דבה הוא כסיל | רנת יצחק שמואל עמ' שצה
|
| ג ע"ב49 אין לבשר בשורה רעה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכט {מדוע אחי יוסף הביאו את הכותונת ליעקב}
|
| ג ע"ב50 א"ל שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים וחמורים | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ו עמ' קלג
|
| ג ע"ב50 א"ל שעורין נעשו יפות | שני המאורות (תשסח) עמ' טז
|
| ג ע"ב50 אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמורים | פרי צדיק פסח אות טו, עקב אות ח
|
| ג ע"ב50 חיטין יפות | תורת מנחם חכ"ז עמ' 71
|
| ג ע"ב50 חיטין נעשו יפות וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' רפז, מלכים עמ' רפב
|
| ג ע"ב50 חיטין נעשו יפות | אגרות הראיה ח"ה עמ' סו, קכה
|
| ג ע"ב50 חיטין נעשו יפות | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רמו
|
| ג ע"ב50 רבי אליעזר אמר השעורים נעשו יפות אמרו לו צא ובשר לחמורים, שהשעורים מאכל חמורים | תורת העולה (תשעה) עמ' תסח
|
| ג ע"ב50 שעורים הם מאכל בהמה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכג
|
| ג ע"ב50 שעורים מאכל בהמה הן | עצי חיים - מועדים עמ' קיט
|
| ג ע"ב50 שעורים מאכל בהמה | דרך מצותיך (חב"ד) דף כה ע"ב
|
| ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות א"ל צא ובשר לחמורים | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנא
|
| ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות א"ל צא ובשר לסוסים וחמורים | אגרא דכלה ח"ב עמ' צז, ח"ג עמ' פה
|
| ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות כו' צא ובשר לסוסים | תורת מנחם חלק ס עמ' 83
|
| ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רכז
|
| ג ע"ב50 שעורים נעשים יפות אמרו ליה צא ובשיר לסוסים ולחמורים דכתיב "השעורים והתבן לסוסים ולרכש" | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' עח
|
| ג ע"ב51 השעורים מאכל חמורים | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נד
|
| ג ע"ב51 חטה מאכל אדם ושעורה מאכל בהמה | תורת מנחם חי"ז עמ' 149
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה בניו | צלח רכב עמ' ק
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה דארע אנפשיה - והצריך בדיקה אחריו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מא
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה וכל היכא - לפי שמתקיימת וכו' יותר כו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכז
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה שחץ פסול | פירושי ראשונים
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה שמץ פסול | עולם הפוך פרק נ
|
| ג ע"ב תוס' - אם אין לו קרקע פטור מקרבן פסח | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| ג ע"ב תוס' - הדר בחו"ל פטור מק"פ | שירת הפסח אות מג
|
| ג ע"ב תוס' - הדר בחו"ל פטור מקרבן פסח | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' לה
|
| ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מפסח | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלז, רנב
|
| ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסח | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יב
|
| ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסח | אור אברהם ברכות עמ' כו
|
| ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מראיה ומפסח | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכד
|
| ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מראיה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפ
|
| ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ק, קו
|
| ג ע"ב תוס' - מי שדר בחו"ל פטור מראיה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קז
|
| ג ע"ב תוס' - ריב"ב שלא עלה לרגל, שלא היה לו קרקע | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפא, תקסא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - אין לו קרקע פטור מפסח | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - דוקא אשר הוא בארץ ישראל חייב בפסח ובראי' | תורת יחיאל במדבר עמ' תמא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - זקן היה אי נמי חוצה לארץ היה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ג
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - טעם שרבי יהודה בן בתירא לא עלה לרגל בעצמו וכו', מכיון שנציבין חוץ לארץ היא וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע בא"י | השיר והשבח ח"ב עמ' סח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מהראיה | רנת יצחק ישעיה עמ' שסז, תהלים עמ' קסו, משלי עמ' שז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מלעשות הפסח | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסח | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לד, פא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסח | ברכת פרץ פ' בהעלותך {וי"ל דה"ה אם אין לו קנין פירות פטור}
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | שער יוסף (תקיז) דף ד ע"ב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מראיה | אור אברהם בראשית עמ' קכג
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מראיה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עב, שכח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - נציבין חו"ל היא | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 55
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - נציבין חו"ל | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ריא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - ר"י בן בתירא לא היתה לו קרקע באר"י | תולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - ר"י שלא עלה לרגל כי נציבין הי' חו"ל | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רטז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - רוב פסחיהם היה טלה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - ריב"ב לא עלה לרגל שלא היה לו קרקע | רנת יצחק - פרק חלק עמ' ס, סא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - שמי שאין לו קרקע פטור מפסח | הדרש והעיון שמות מאמר רעד
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה ובצל"ח - אי מחוייב לעלות קודם פסח כדי שלא יפטר מכח דרך רחוקה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נט ע"א, רסא ע"ב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' ערה, רעז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סג, ריב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קלט
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | ויואל משה מאמר א סי' יב עמ' לג, מאמר ב סי' עט עמ' רעט, סי' קד עמ' שי
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנג
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | חיי נפש ח"ד עמ' שסח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' סט, רנה, שמ
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | חמודי צבי בראשית עמ' ס, תו
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | חמודי צבי מועדים עמ' רצה, שד, תצט
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | חפץ יהונתן בראשית פ"י פסוק י
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | מגילת סמנים עמ' צה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | מנחת מחבת ח"א עמ' רלא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | מנחת מרדכי עמ' שנד
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 62), *ה, א (עמ' 131, 133)
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | פני מלך מועדים עמ' רמא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | פניני שבח עמ' רכו
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | פרדס מרדכי עמ' קנה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | צלח רכב עמ' שנ
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצג, תשס-תשסא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה רכבת | נזר הקדש ח"ב עמ' שע
|
| ג ע"ב תוס' - הדר בחו"ל פטור מעליה לרגל | ציץ השדה - שדי יער עמ' קפו
|
| ג ע"ב צל"ח - במי שהוא בדרך רחוקה אם מחוייב לעלות ולהתקרב קודם זמן הפסח | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
|
| ג ע"ב צל"ח - מי שהוא בדרך רחוקה אי"ח להתקרב כדי לעשות הפסח | גבורת יצחק שבועות עמ' שעב
|
| ד ע"א01 כי סליק להתם א"ל אייבו קיים א"ל אימא קיימת א"ל אימא קיימת א"ל אייבו קיים | יגל יעקב (תשנג) פנחס אות קט
|
| ד ע"א01 רב בר אחוה דר' חייא וכו' א"ל אייבו קיים א"ל אימא קיימת א"ל אימא קיימת א"ל אייבו קיים | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתמט
|
| ד ע"א01 רב בר אחוה דר' חייא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' עט
|
| ד ע"א01 רב ור"ח ששאלו אם אמו קיימת והשיב אבא קיים | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שסד
|
| ד ע"א02 א"ל אייבו קיים וכו' | מבשרת ציון ח"ד עמ' קמב
|
| ד ע"א02 אבא קיים אמר ליה אימא קיימת וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רטו
|
| ד ע"א02 אייבו קיים, ורש"י | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלג, קמ
|
| ד ע"א02 אייבו קיים, ורש"י | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסא {אם ראיה שא"א לתקן השקר תוכ"ד}
|
| ד ע"א02 אימא קיימת, ותוס' וט"ז יו"ד סי' תב ס"ק ח | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רמו
|
| ד ע"א02 שאל ר' חייא לרב אבא קיים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סו
|
| ד ע"א05 ש"מ תלת | נפש הרב עמ' רנב
|
| ד ע"א07 ש"מ שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקלט
|
| ד ע"א08 ושמע מינה מקצת היום ככולו | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 517
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 515, פ"ה אות 282, פ"ט אות 311
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | גור אריה שמות פ"א הערה 74, פי"ח הערה 273
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' יא
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ח
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קא
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שיז
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקנז, תקצ
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עה
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שעח הערה 45
|
| ד ע"א08 מקצת היום ככולו | תפארת משה עמ' ז
|
| ד ע"א09 אמרו שמע מינה מדן קאתי | דברי שאול בראשית עמ' תקלח
|
| ד ע"א09 דונו דיני | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| ד ע"א09 דונו דיני | תורת מנחם חכ"ד עמ' 99, 154
|
| ד ע"א09 האי דאמר דן דיני שמע מינה מדן קאתי | גנת אגוז (תשעב) אות שכד
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דוני בדקו אחריו ומצאו שמדן קאתי | המוסר והדעת בראשית עמ' רמח
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' עג
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ מדן קאתי | להורות נתן במדבר עמ' כב
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ מדן קאתי | לחם רב על סדור התפילה אות תתקח
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ מדן קאתי | לקוטי שיחות ח"א עמ' 104
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' ב
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתו
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכח ד"ה הנה
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סו
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' מדן קאתי | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עד ע"א09, קעז ע"ג
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' | טיול בפרדס ח"ב עמ' רנא
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' צ
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף צ, רמד
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני ש"מ דאתי מדן | פוקד עקרים סי' ה (עמ' 41), צדקת הצדיק סי' נג
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני | באר שרים פרשת ויחי דרוש ה אות ד
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנב
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני אמרי ש"מ מדן קאתי וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קסה
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קט
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני ש"מ מדן קאתי | חיי נפש ח"ד עמ' שעח
|
| ד ע"א09 ההוא דהוה אמר וכו' שמע מינה מדן קאתי | קריאה בקריה ח"ב עמ' פז
|
| ד ע"א09 ההוא דהוה קאמר דוני דיני | אמרי יוסף בראשית דף רמו ע"ד
|
| ד ע"א09 ההוא דקאמר דונו דינא אמר אביי ש"מ משבט דן הוא דקא אתי | אמרי השכל עמ' 142
|
| ד ע"א09 ההיא דאמר דונו דיני שמע מינה מדן קאתי | אמרי אש (טאוב) עמ' שב
|
| ד ע"א09 דן מורה על דין | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסו
|
| ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני וכו' ש"מ מדן קאתי | מעשה רוקח (ר"א רוקח) במדבר לב ע"א
|
| ד ע"א09 הפסק דין ע"י שבט דן | תפארת משה עמ' סא
|
| ד ע"א09 שמע מינה מדן קאתי | מסילות הנביאים יהושע עמ' מה*
|
| ד ע"א09 שמע מינה מדן קאתי | מסילות הנביאים שופטים עמ' תטז
|
| ד ע"א11 ההוא דאמר אכיף ימא יתיבנא מזבולן קאתי | לוח ארז פרשת ויחי דף נז
|
| ד ע"א11 אכיף ימא אסיסנא ביראתא | דברי שמואל (תשיג) עמ' נא
|
| ד ע"א11 אכיף ימא | פרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
|
| ד ע"א11 אמר אכיף ימא אסיסני ביראתא, בדקו ואשכחוהו דמזבולן קאתי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שכ
|
| ד ע"א11 ההוא דהוה קא אזיל ואמר אכיף ימא אסיסני ביראתה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכח
|
| ד ע"א11 ההוא דהוה קא אזיל ואמר אכיף ימא וכו' בדקו ואשכחוה וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' עד
|
| ד ע"א11 ההוא דהוה קא אזיל וכו' בדקו ואשכחוהו דמזבולון קאתי | תורת אביגדור ח"ב עמ' קלט
|
| ד ע"א11 ההוא דהוה קאזיל וקאמר אכיף ימא | דברי שמואל (תשנח) עמ' סב
|
| ד ע"א11 ההיא דאמר אכיף ימא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קטז, קיח
|
| ד ע"א12 בדקו דמזבולון קאתי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפו
|
| ד ע"א12 בדקו ואשכחו דמזבולון קאתי | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 195, 196
|
| ד ע"א12 דמזבולון קאתי | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סא
|
| ד ע"א12 כל שבט מתיחד במה שנתברך | שיחות לספר בראשית עמ' שנז, שיחות לספר דברים עמ' קעב
|
| ד ע"א14 והשתא דקיי"ל אור אורתא לכ"ע מכדי חמץ וכו' | איתן האזרחי עמ' תטז
|
| ד ע"א15 מכדי בין לר"מ ובין לר"י חמץ משש שעות ולמעלה הוא דאסור ונבדוק בשית | פניני יחזקאל עמ' תסד
|
| ד ע"א16 איסור חמץ ביום י"ד מו' שעות ולמעלה | נזר הקדש ח"א עמ' קיט
|
| ד ע"א16 חמץ אסור לכו"ע משש שעות ולמעלה | פניני יחזקאל עמ' רעג
|
| ד ע"א17 זריזים אין מקדימים טפי מצפרא | צדקת הצדיק סי' לג, דובר צדק עמ' 95
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר | אור ישרים (תשסב) עמ' לו
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימים למצוות | ברכת אבות עמ' לח, קמא
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | איש מבין ח"ב דף יג ע"א
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | כוונת הלב עמ' צח
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות, ור"ן | רנת יצחק תפלה עמ' לא
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | משכנות יעקב (נעים) דף קג ע"א
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימים למצוות | להורות נתן ויקרא עמ' קלח
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימים למצוות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' נז
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימים למצות | אמרות חיים עמ' רנא
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימים למצות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תז הערה 20
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימים | פרפרת משה ח"ב עמ' רלא
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימין למצוה מאברהם | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 265
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימין למצוות | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קה
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימין למצוות, מצפרא | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצו, ח"ג עמ' תע
|
| ד ע"א17 זריזים מקדימין למצות | שארית מנחם ח"ב עמ' ריד
|
| ד ע"א17 זריזים משכימין למצוות | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוות | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1426, 1425
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוות | פרדס מרדכי עמ' עב, רפז, שע, תו
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוות | תורת מנחם חל"ו עמ' 50
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוות | תורת מנחם חמ"ה עמ' 57
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצות וכו' | קהלת משה (תשסב) עמ' פב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימים למצות | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רמ
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רסג, שעד
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | אשר ליהודה עמ' קי, ריד
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות בלילה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא לט
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | אורחות צדיקים שער זריזות עמ' צג
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | אז שמח עמ' תה
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפח, דברים עמ' תתקפב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | גור אריה בראשית פמ"ו אות י, שמות פי"ב הערה 531, פי"ט הערה 65, פל"ה אות א
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | דברי אש (כץ) עמ' כב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | זאת ליעקב שמות עמ' קלב, קלט
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | ישא מדברותיך - מגילה עמ' נו, רא
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 306, ח"כ עמ' 337
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | מבשרת ציון ח"ב עמ' רכג
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | מילי דשמיא פכ"ח אות יא עמ' קי
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רז
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | נטעי אשל בראשית עמ' נ
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | עטרת יהושע במדבר עמ' לד, קכג, קלו
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | עטרת יהושע בראשית עמ' כט
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | עטרת יהושע ויקרא עמ' כח, לג, קמה
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | עטרת ישועה (תשסד) אות ח לפרשת פרה
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | פירוש המכבי שמואל עמ' רטו
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שיט, שכז, תכח
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | תורת מנחם חי"ד עמ' 29
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | תורת מנחם חנ"ה עמ' 391
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות וכו' וביום השמיני ימול וכו' וברי"ף | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לג ע"א, מהדו"ג ח"א דף קסד
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות מצפרא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קס
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות מצפרא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכו
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | אור אברהם בראשית עמ' קטו
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קלב ע"א
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רנה, רפא, שי
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | דעת תורה דברים ח"א עמ' פא, קעח
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1421
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכז
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | חכמה ומוסר ח"א עמ' שמג
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | חכמת התורה תולדות עמ' כז
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177, 63
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | כתר תורה (תשסז) עמ' רגנ
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן קמד) דף ק"א ע"ד (ד"ה והנה)
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | מסילת ישרים עמ' שו, רעח
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | +עשרה למאה סי' לה
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | קרן לדוד בראשית עמ' מז, קנז, שמות עמ' עד, קעד, ויקרא-במדבר עמ' נו-נז
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנח, תקסא
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | ראה חיים ח"א דף יג ע"ג [מד ע"ב ד"ה ומאמר], קיט ע"ב [תו ע"ב ד"ה ועוד]
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | ראה חיים חלק א דף י"ג ע"ג (דף מד ע"ב ד"ה ומאחר) ודף קי"ט ע"ב (דף תו ע"ב ד"ה ועוד)
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ז, מצוות פרק ג אות ב, תוצ' חיים פרק פא, צד
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | רוח חיים (חיד"א) עמ' סז
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ז ס"ק א, אות מ ס"ק ה
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | שם יחזקאל עמ' פה
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצו, תא, תקנ
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קט
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פב
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות למידין מאברהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה(עב) {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סז, עד
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין | תורת מנחם חמ"ב עמ' 75
|
| ד ע"א17 זריזין מקדימין | תורת מנחם חמ"ח עמ' 385
|
| ד ע"א17 לא אמרינן זריזין מקדימין למצות טפי מצפרא מדלא השכים אברהם טפי מצפרא | לחמי תודה דף רנז ע"א
|
| ד ע"א18 נבדוק מצפרא | מנחת מרדכי עמ' יז
|
| ד ע"א18 נבדוק מצפרא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עה
|
| ד ע"א18 וביום השמיני ימול בשר ערלתו ותניא כל היום בשר למילה וכו' | אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
|
| ד ע"א18 וביום השמיני ימול וכו' אלא שזריזין מקדימים למצות | מכשירי מצוה עמ' ז, י
|
| ד ע"א19 כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות יח, מס' תענית אות יח, מס' יומא אות קסו
|
| ד ע"א19 כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין מקדימים למצות | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' א, ד
|
| ד ע"א19 כל היום כולו כשר למילה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
|
| ד ע"א19 כל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימין | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכ ע"ד
|
| ד ע"א19 כל היום כשר למילה וכו' אלא שזריזין מקדימין וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תרד, תריג
|
| ד ע"א20 אלא שזריזים מקדימין למצוות דכתיב וישכם אברהם בבוקר | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שסה
|
| ד ע"א20 אלא שזריזים מקדימין למצוות | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ע, רטז
|
| ד ע"א20 אלא שזריזין מקדימין למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקר | תורת חיים עה"ת עמ' סה {ביאור הראי' מהכתוב שזריזות היא מצפרא ולא מאורתא}
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר | פאר יעקב ח"א עמ' קמח
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין ילפינן מאברהם | חיי נפש ח"ו עמ' רכט
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין למצוות מנלן אברהם אבינו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קפא
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין למצוות שנא' וישכם אברהם בבוקר | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה י, ח"ד שאלה יא
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקר | בי חייא ח"א עמ' סב
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין למצות שנא' וישכם אברהם בבקר | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' יד
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עג, ק
|
| ד ע"א20 זריזין מקדימין מוישכם אברהם בבוקר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סב
|
| ד ע"א20 יליף זריזות במילה מהפסוק וישכם אברהם | תיבת גמא (תשסז) עמ' מה
|
| ד ע"א20 למדנו מאברהם אבינו זריזות | דברי שאול ויקרא עמ' סד
|
| ד ע"א20 שזריזים מקדימין למצות שנאמר וישכם אברהם בבוקר | דודי נתן בראשית עמ' קנב
|
| ד ע"א21 אברהם אבינו זריז | חיים לגופא (תשסה) עמ' נט
|
| ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר וכו' נזדרז למצוה | באר מחוקק (תשמט) עמ' רפג
|
| ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר וכו' נזדרז למצוה | באר מחוקק (תשעה) עמ' שנג
|
| ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר מכאן שזריזים מקדימים למצוה | להורות נתן בראשית עמ' רלד
|
| ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תו, תטז-תיח
|
| ד ע"א21 וישכם אברהם בבקר וכו' | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ג, ו
|
| ד ע"א21 וישכם אברהם מכאן שצריך להקדים למצוות | אגרא דכלה ח"א עמ' שעח
|
| ד ע"א21 שנאמר וישכם אברהם בבוקר, ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' נט
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם וכו' ואור הנר יפה לבדיקה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כא, מד, פח, שכג
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה | אור אברהם ברכות עמ' רפט
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה | בני אתה עמ' ט, נז
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה | כתונת פסים (תשעא) עמ' קלה, רטז, רצח
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם | כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כה ע"א, שלח לט ע"ב
|
| ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצוין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנד
|
| ד ע"א22 טעם שבודקין לאור הנר ולא ביום | פרדס מרדכי עמ' שסא
|
| ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רנז
|
| ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תט
|
| ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקה | תפארת צבי ויקרא עמ' מ
|
| ד ע"א23 ואור הנר יפה לבדיקה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכה
|
| ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקה | שארית מנחם ח"ג עמ' קכג
|
| ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנב
|
| ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקה | עיין עוד לקמן ח ע"א01
|
| ד ע"א24 האי צורבא מרבנן דקביע | צפיחת בדבש סי' כג דף נג ע"ב
|
| ד ע"א24 האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה באורתא דתליסר וכו' | הר המוריה עמ' קו
|
| ד ע"א24 האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה דאורתא דתליסר נגהי ארביסר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב
|
| ד ע"א24 האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רפא
|
| ד ע"א24 לא ליפתח בעידניה | מפניני הרב עמ' שז
|
| ד ע"א24 לא ליפתח | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצה
|
| ד ע"א25 אורתא דתליסר נגהי ארביסר | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
|
| ד ע"א25 דילמא ממשכא ליה שמעתתיה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 36
|
| ד ע"א27 בעו מיניה מרנב"י | שמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"ב
|
| ד ע"א27 בעי מיניה מר' נחמן בר יצחק וכו' | אמרי אלימלך עמ' קכט
|
| ד ע"א27 המשכיר בית בי"ד | נוה צדק דף ה ע"ג
|
| ד ע"א27 המשכיר בית לחבירו בי"ד על מי לבדוק וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצז
|
| ד ע"א27 המשכיר בית לחבירו בי"ד על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או דילמא על השוכר לבדוק דחמירא ברשותיה קאי | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפח
|
| ד ע"א27 המשכיר בית לחבירו על מי לבדוק על המשכיר או על השוכר | עצי חיים - מועדים עמ' רפב*, שז*
|
| ד ע"א27 וכי תימא זריזין מקדימין וכו' נבדוק מצפרא | חמודי צבי בראשית עמ' קעט, קפ
|
| ד ע"א27 ונבדוק בשית שזריזין מקדימין | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעב
|
| ד ע"א27 ונבדוק בשית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנח
|
| ד ע"א28 על משכיר לבדוק דחמירא דידיה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| ד ע"א33 מזוזה חובת הדר | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קפב
|
| ד ע"א33 מזוזה חובת הדר | אור אברהם דברים עמ' קט, קיג
|
| ד ע"א33 מזוזה חובת הדר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' פח
|
| ד ע"א33 מזוזה חובת הדר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצד
|
| ד ע"א33 מזוזה חובת הדר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעז
|
| ד ע"א33 מזוזה חובת הדר | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רה
|
| ד ע"א35 אם עד שלא מסר לו המפתח חל י"ד על המשכיר לבדוק, ואם משמסר המפתח חל י"ד, על השוכר לבדוק | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפח
|
| ד ע"א39 המשכיר בית לחבירו בי"ד חזקתו בדוק או אין חז' בדוק וכו' למאי נפק"מ לישאלי וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תד
|
| ד ע"א39 המשכיר בית לחברו אי חזקתו בדוק או לא וכו' | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ט ע"ב (אה"ע סימן יז אות לח ד"ה אלא)
|
| ד ע"א39 המשכיר בית לחברו אי חזקתו בדוק או לא | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ט ע"ב
|
| ד ע"א39 המשכיר בית לחברו בי"ד חזקתו בדוק | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלו, שפא, שפג, תפו
|
| ד ע"א39 חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
|
| ד ע"א39 חזקתו בדוק | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תנה
|
| ד ע"א40 אי דאפשר למישייליה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' שפג, שצא
|
| ד ע"א40 למאי נ"מ לישייליה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' נג, קז, קט
|
| ד ע"א40 למאי נפקא מינה לישייליה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קצח
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים בבדיקת חמץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצט
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ | אז שמח עמ' שב
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ אפי' נשים אפי' עבדים וכו' | עצי חיים על התורה עמ' תסט
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ אפי' נשים וכו' מ"ט מהימני וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תה
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו נשים וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קכט
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפא
|
| ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
|
| ד ע"א42 הכל נאמנין על בדיקת חמץ וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 171
|
| ד ע"א42 הכל נאמנין על הבדיקה אפילו נשים וקטנים | עצי חיים - מועדים עמ' רצא
|
| ד ע"א רש"י - איסור בל יראה וב"י נוהג מחצות יום י"ד | גור אריה שמות פכ"ג הערה 84
|
| ד ע"א רש"י - ברשותיה קאי, שהרי עתה הבית שלו | עצי חיים - מועדים עמ' שז
|
| ד ע"א רש"י - מזוזה חובת הדר הוא וכו' אבל הכא בדיקת חמץ דרבנן וכו' | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
|
| ד ע"א רש"י - מי שהוא זריז עושה המצוה מיד | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רא
|
| ד ע"א רש"י ד"ה בין לר"מ בין לר"י - דאפליגו במתני' בהרחקה וכו' אינו אסור מה"ת בבל יראה ובאכילה אלא משש שעות וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קעה
|
| ד ע"א רש"י ד"ה בין לר"מ | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפח
|
| ד ע"א רש"י ד"ה בין לר"מ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד, שנא
|
| ד ע"א רש"י ד"ה ונבדוק | איתן האזרחי עמ' תיח
|
| ד ע"א רש"י ד"ה חובת הדר | חמודי צבי מועדים עמ' שפז, שצה
|
| ד ע"א רש"י ד"ה נבדוק מצפרא | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ב) דף ב ע"ד (קטע ראשון)
|
| ד ע"א רש"י ד"ה רב בר | פירושי ראשונים
|
| ד ע"א תוס' ד"ה על - אין לפרש הטעם כיון דשלו הוא ע"כ חייב לבדוק דא"כ אמאי נקט משכיר לחבירו לי"ד אפילו בי"ג יתחייב המשכיר | עצי חיים - מועדים עמ' שז*
|
| ד ע"א תוס' ד"ה על המשכיר - דאין אחר יכול לבטל אלא הוא וכו' וחל עליו חיוב הבדיקה שעה אחת קודם שהשכירה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפח
|
| ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר | חמודי צבי בראשית עמ' קפ
|
| ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר ומהרש"א | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לח
|
| ד ע"א תוס' - שכן קורין לאבי אביו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רא
|
| ד ע"א תוס' - שכן קורין לאבי אביו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלו
|
| ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר - וישכם אברהם בבוקר דכתיב גבי סדום לא היה מצוה | דברי יואל פ' וירא דף שמח ע"א
|
| ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר | שם ישראל עמ' עז
|
| ד ע"ב02 חבר שמת והניח מגורה מלאה פירות אף שהן בני יומן הרי הן בחזקת שהן מתוקנים | עטרת צבי (טאקסין) דף פז ע"א
|
| ד ע"ב02 חבר שמת והניח פירות הרי הן בחזקת מתוקנים | אהל נפתלי עמ' שלג
|
| ד ע"ב02 חבר שמת | נפש הרב עמ' רלד
|
| ד ע"ב14 בדיקת חמץ דרבנן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקנט
|
| ד ע"ב14 דבדיקת חמץ מדרבנן | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
|
| ד ע"ב14 דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי וכו' ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק יט
|
| ד ע"ב14 דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בבטול בעלמא סגי | ויואל משה מאמר ב סי' ע עמ' רסז
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בלב בעלמא סגי | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עד, פה, פט
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא וכו', ורש"י ותוס' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 135, 131
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קיב, קמח
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעא, שפג
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | עטרת ישועה (תשסד) אות א לבדיקת ושריפת חמץ, אות יא לאחרון ש"פ
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | פנים מסבירות עמ' ע
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכו, קלו
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעב, שא
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקיח
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי, ורש"י ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב, קט ע"ב
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי, ורש"י | זכרון דברים (תשנט) עמ' קעז
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי, תוס' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצה
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא | ברכת דוד עמ' סג, עט, פה, צג
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול סגי | אבן יהושע עמ' 69
|
| ד ע"ב14 מדאורייתא די בביטול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שג
|
| ד ע"ב14 מדאוריתא בביטול סגי, ותוס' | מאורי שערים - דברי הלכה סימן ז
|
| ד ע"ב15 בביטול בעלמא סגי | בני שלשים עמ' לג
|
| ד ע"ב15 בחמץ מהני ביטול בלב | עצי חיים על התורה עמ' שעב, שפב
|
| ד ע"ב15 בטול בלב | אור הרעיון עמ' כא
|
| ד ע"ב15 האמינו הקטנים בשל דבריהם | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רס, תקיט
|
| ד ע"ב15 האמינוהו רבנן בדרבנן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
|
| ד ע"ב15 כל המבטל בלבו אין הבדיקה אלא מדרבנן | גנא דפלפלי עמ' תסה
|
| ד ע"ב16 המשכיר בית בחזקת בדוק ונמצא שאינו | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנב
|
| ד ע"ב16 המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 94
|
| ד ע"ב21 אפילו באתרא דיהבי אגרא ובדקו דניח"ל לאיניש לקיומי מצוה בממוניה | מכשירי מצוה עמ' קיד
|
| ד ע"ב21 באתרא דיהבי אגרא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נא, רכו
|
| ד ע"ב22 בזבז ממונו הוי כמו טירחא בגופא | עצי חיים על התורה עמ' תמו
|
| ד ע"ב22 לקיומי מצוה בממונו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעד
|
| ד ע"ב22 ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה | משיב צדק סי' יט (עמ' 13)
|
| ד ע"ב22 דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רנח
|
| ד ע"ב22 ניחא לי' לאינש למיעבד מצווה בממוניה ואפילו בגופיה | עצי חיים על התורה עמ' שעג
|
| ד ע"ב22 ניחא לי' לאינש לקיומי מצוה בגופיה | יד דוד (אופנהיים) עמ' ז, כג
|
| ד ע"ב22 ניחא ליה לאיניש לקיומי אינשי מצוה בממוניה | להורות נתן ויקרא עמ' נז
|
| ד ע"ב22 ניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוני' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שכ
|
| ד ע"ב23 דניחא ליה לאניש דליעביד מצוה בממוניה | פני חיים (פלג'י) עמ' ד ע"א
|
| ד ע"ב23 ר"מ אומר אוכלין כל חמש ושורפין בתחילת שש וכו' | תורת איש ח"א עמ' תט
|
| ד ע"ב23 תנן התם רבי מאיר אומר וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| ד ע"ב24 ושורפין בתחילת שש | גנת אגוז (תשמט) עמ' עט
|
| ד ע"ב24 רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע, ותולין כל חמש, ושורפין בתחלת שש דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה, אסור | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיז
|
| ד ע"ב25 אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש | שער המלך (תשנז) עמ' שסה
|
| ד ע"ב26 איסור חמץ מה"ת הוא מער"פ מחצות | גור אריה בראשית פי"ח הערה 153, שמות פי"ד הערה 46, פכ"ג הערה 84, פכ"ו אות ד, במדבר פט"ו אות לז
|
| ד ע"ב26 דכו"ע מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן ותוס' | חיי נפש ח"ד עמ' ל
|
| ד ע"ב26 דכולי עלמא חמץ משש שעות | עיני כל חי (תשסח) דף יב ע"ד [מה ע"ב ד"ה ומנין]
|
| ד ע"ב26 לכו"ע חמץ משש שעות דאורייתא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כג
|
| ד ע"ב26 חמץ אסור גם בערב פסח משעה שש ולמעלה באכילה ובהנאה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמ
|
| ד ע"ב26 חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן | תפארת ראובן עמ' לו
|
| ד ע"ב26 חמץ משש שעות ולמעלה בערב פסח אסור | נחלה לישראל (תשעא) עמ' צט
|
| ד ע"ב26 חמץ למעלה משש שעות מנ"ל דאסור | פרפרת משה ח"א עמ' שפז
|
| ד ע"ב26 מה"ת אסור לאכול חמץ מחצות ולמעלה דהיינו משעה שביעית | יד דוד (אופנהיים) עמ' מה
|
| ד ע"ב26 כו"ע מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' ער
|
| ד ע"ב27 תרי קראי כתיבי | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
|
| ד ע"ב29 אך ביום הראשון לרבות י"ד לביעור | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ
|
| ד ע"ב29 אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם עוסק ביום יד ניסן | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 324
|
| ד ע"ב30 הא כיצד לרבות י"ד לביעור | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיא ע"ב
|
| ד ע"ב33 ימצא דימים דקרא ממעט לילות | דברי שאול בראשית עמ' שכא
|
| ד ע"ב רש"י - איסור בל יראה וב"י נוהג מחצות י"ד | גור אריה שמות פכ"ג הערה 84
|
| ד ע"ב רש"י - בביטול - מדכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה היא בלב וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא, תרנג
|
| ד ע"ב רש"י - בביטול בעלמא, והשבתה בלב הוי השבתה | עצי חיים - מועדים עמ' שיד
|
| ד ע"ב רש"י - יליף דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי מדכתיב תשביתו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
|
| ד ע"ב רש"י - שיטתו בביטול חמץ | ברכת אבות עמ' רעט
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול - והשבתה דלב היא השבתה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול - מדכתיב תשביתו, ולא כתיב תבערו, השבתה דלב היא השבתה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' פה
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול | בית אהרן (קריספין) דף כא ע"ב
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפא
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שסה, תעג
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה הא כיצד | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה מדאורייתא | חמודי צבי מועדים עמ' שפה-שפז, תו, תנו, תסו
|
| ד ע"ב רש"י ותוס' - זמן קיום תשביתו | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שיא
|
| ד ע"ב רש"י ותוס' - תשביתו אי סגי בביטול בעלמא | אור אברהם ויקרא עמ' שצג
|
| ד ע"ב רש"י ותוס' | בנין אפרים עמ' רל [הלכה]
|
| ד ע"ב תוס' - חזקה בדבר העשוי להתברר | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ט
|
| ד ע"ב תוס' - כל היכא דאיכא לברורי בקל מבררינן | תיבת גמא (תשסז) עמ' רצ, רצא
|
| ד ע"ב תוס' - מעשים בכל יום שמאמינים לאשה על השחיטה וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלג
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו - דמעשים בכל יום שאנו מאמינים לאשה ועבד על השחיטה ועל הניקור וכו' מכל מקום גבי בדיקת חמץ וכו' אי הוי מדאורייתא לא מהימנינן להו משום דאיכא טירחא יתירתא וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - גיטין א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו | שמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו | דברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנב
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ב
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו | עיני יצחק דף עח ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ואימא - הוי מצי לשנויי ביום כתיב | לחמי תודה דף קפג ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ואימא - ר' יוסי דברייתא הוא ר' יוסי הגלילי | לחמי תודה דף ו ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה לאו משום - אי ס"ד חזקתו בדוק, אמירה דהני למה לנו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה לאו | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תעו
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא - דמאחר שביטלו הוי הפקר ויצא מרשותו, ומותר מדקאמרינן אבל אתה רואה של אחרים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא - האי השבתה שאמרה תורה תשביתו, הבערה היא ולא ביטול | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' פה
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא - וקשה לר"י דהאי השבתה הבערה היא וכו' ואומר ר"י וכו' דמאחר שביטלו הוי הפקר ויצא מרשותו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא, תרנג
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא | חמודי צבי מועדים עמ' רעה, שצה, תו, תנו, תקיא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעד
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תפה*
|
| ד ע"ב רמב"ן ד"ה ונראין - ונראין הדברים שהביטול בלב הוא ואינו צריך להוציאו בשפתיו | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
|
| ה ע"א01 איתקש השבתת שאור וכו' | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסב {ר"ע ורבא דלקמן לא צריכים היקש לרבות לילות לאיסור חמץ}
|
| ה ע"א01 איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יא ע"ב, מהדו"ג ח"ב דף שמא
|
| ה ע"א01 איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יט, רעו
|
| ה ע"א02 כל שישנו באכילת חמץ ישנו בהשבתת שאור | תיבת גמא (תשסז) עמ' רנב
|
| ה ע"א05 היקש אכילת חמץ לאכילת מצה | הכתב והקבלה שמות דברים פט"ז פסוק ל
|
| ה ע"א05 ואכילת חמץ לאכילת מצה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יז ד"ה והשתא
|
| ה ע"א09 אימא מצפרא אך חלק | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ, מקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
|
| ה ע"א09 אך חלק, רבא אמר וכו' | שני המאורות (תשסח) עמ' מג
|
| ה ע"א09 אך חלק שהוא משש שעות ולמעלה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנג
|
| ה ע"א09 אך חלק | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' נו, דברים עמ' תתקפה
|
| ה ע"א09 אך חלק | גור אריה בראשית פמ"ט הערה 160, שמות פכ"ו הערה 30
|
| ה ע"א09 אך חלק | גנת אגוז (תשמט) עמ' עט
|
| ה ע"א09 אך חלק | הכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ד
|
| ה ע"א09 אך חלק | לחמי תודה דף פה ע"א09, פה ע"ב, קסט ע"ב, קפג ע"א, ריח ע"ב
|
| ה ע"א09 אך חלק | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' נד
|
| ה ע"א09 אך חלק | פניני יחזקאל עמ' תסה, תעה, תקיח
|
| ה ע"א09 אך חלק | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריד
|
| ה ע"א09 אך חלק | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רצז {חציו אסור באכילת חמץ וחציו מותר}
|
| ה ע"א09 אך חלק, מהרש"א | לחמי תודה דף קפג ע"א
|
| ה ע"א09 אך הוא מיעוט | אבני אש (אויש) מועדים עמ' נג {מה ממעטים מ"אך בחמשה עשר יום"}
|
| ה ע"א09 דבי ר"י תנא מצינו לי"ד שנקרא ראשון | למחר אעתיר עמ' קכז
|
| ה ע"א09 דבי ר' ישמעאל תנא מצינו י"ד דנקרא ראשון וכו' | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק טו
|
| ה ע"א09 ואימא מצפרא אך חלק, ורש"י | ברית שלום (תעח) דף קטו ע"ב
|
| ה ע"א09 ואימא מצפרא אך חלק, ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלז
|
| ה ע"א09 חמץ אסור משש שעות דכתיב אך חלק, ורש"י | שים שלום עמ' רי
|
| ה ע"א09 ע"פ אחר חצות מדרשא אך חלק | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תס
|
| ה ע"א10 יום הראשון הוא ערב פסח | פניני יחזקאל עמ' רג
|
| ה ע"א10 מצינו י"ד שנקרא ראשון | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקה
|
| ה ע"א12 רנב"י אמר ראשון דמעיקרא משמע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קעו
|
| ה ע"א12 דמעיקרא משמע | תועפת ראם (גטיניו) דף לג ע"א
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא מש' | שפתי רננות דף נא ע"ב
|
| ה ע"א12 הראשון מעיקרא משמע וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' לח
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע דאמר קרא וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' ק
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פב
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע | גור אריה דברים פכ"ו הערה 17
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמח, מועדים (תשנט) עמ' מח
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע | פניני יחזקאל עמ' תקפד, רג
|
| ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע | תפארת צבי ויקרא עמ' קלט
|
| ה ע"א12 ראשון מעיקרא משמע | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 157
|
| ה ע"א12 ראשון מעיקרא משמע | מי מרום ח"ד עמ' א
|
| ה ע"א12 ראשון מעיקרא משמע | פאר יעקב ח"ג עמ' רעו
|
| ה ע"א13 הראשון אדם תולד | גור אריה במדבר פ"ה הערה 41
|
| ה ע"א18 אך ביום הראשון תשביתו | אמרי פנחס סי' רסא סעיף ג [הלכה]
|
| ה ע"א23 לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים | פנים מסבירות עמ' סט
|
| ה ע"א23 לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים | תפארת צבי ויקרא עמ' לד
|
| ה ע"א23 לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים, תוס' ד"ה זמן | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמב
|
| ה ע"א23 לא תשחט ועדיין חמץ קיים, ותוס' ד"ה זמן | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תמג-תמח
|
| ה ע"א23 לא תשחט | הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כה
|
| ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשון | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קכא ע"ג, קכב ע"ד, צד ע"ב
|
| ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשון | דברי אמונה שמות עמ' ב
|
| ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשון | מנחת ישראל עמ' י
|
| ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשון | עבודת יצחק בראשית עמ' קכג, רלא
|
| ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשון | תורת מנחם חמ"ח עמ' 402
|
| ה ע"א29 וא"ו מוסיף על עניין ראשון | צדקת יוסף עמ' קפו
|
| ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשון | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעז, שמות עמ' יז, תקח, תרפה, תתקצז, במדבר עמ' תרמד, תדשמ, תשמט, דברים עמ' רנג-רנד, תשנז, תתכב, תתקפב
|
| ה ע"א29 כל ו' בא לרבות | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 83
|
| ה ע"א30 ולא לכתוב רחמנא לא וי"ו ולא ה"א | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קפב, רכד
|
| ה ע"א30 לא לכתוב לא ו' ולא ה' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
|
| ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקב
|
| ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' א
|
| ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכו
|
| ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעז
|
| ה ע"א33 אלא הני שלשה ראשון מיבעי ליה לכדתני דבי רבי ישמעאל | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכו
|
| ה ע"א33 הני שלשה ראשון | נתיבות יצחק ח"ג עמ' ת, תיט
|
| ה ע"א33 שלשה ראשון מיבעי ליה לכדתני | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קנז
|
| ה ע"א35 בזכות ג' הראשון זכו לג' ראשון | שבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' סט
|
| ה ע"א35 בזכות ג' הראשון זכו לג' ראשון | שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קיט
|
| ה ע"א35 בזכות ג' ראשון זכו ישראל לג' ראשון להנקם | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף סה ע"ב
|
| ה ע"א35 בזכות ג' ראשון זכו לג' ראשון | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלח
|
| ה ע"א35 בזכות ג' ראשון זכו לשלש ראשון | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 322-323
|
| ה ע"א35 בזכות ולקחתם לכם אני נגלה לכם ראשון ויפרע מעשיו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' נה
|
| ה ע"א35 בזכות ולקחתם לכם ביום הראשון אני נגלה לכם ראשון | קהלת יעקב סוכות עמ' פד, רט
|
| ה ע"א35 בזכות ולקחתם לכם ביום הראשון | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תיט
|
| ה ע"א35 בזכות ראשון של סוכות זכו לבית הבחירה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תצא
|
| ה ע"א35 בזכות שלשה ראשון זכו לג' ראשון וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרלח
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ריד ע"א, רטו ע"ב
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו' ורש"י | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שמז
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו' | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' ח ע"א
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קג
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' צג
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון להכרית זרעו של עשיו דכתיב ויצא הראשון אדמוני וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קפא
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | אוצר הכבוד
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | חיים וחסד סי' תנא
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קכ
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רב דף סה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סג דף שעה ע"ב וע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף עז ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק נז דף סג ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תבא דף קכג ע"א; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מ' ל דף סג ע"א
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קטז
|
| ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לשלשה ראשון | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמח
|
| ה ע"א35 בשכר ראשון זכו להכרית זרע עשו | מי מרום ח"י עמ' לט
|
| ה ע"א35 בשכר שלושה ראשון זכו לשלושה ראשון וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' רלח, רמח
|
| ה ע"א35 בשכר שלושה ראשון זכו לשלושה ראשון | ציץ השדה - שדי יער עמ' רכד
|
| ה ע"א35 בשכר שלושה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו', ותוס' ד"ה כדתנא | חמודי צבי ויקרא עמ' קע
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון וכו' זכו וכו' לשמו של משיח | מעשה רוקח (ר"א רוקח) בא יז ע"ג
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | גבורת יצחק סוכות עמ' קפג
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב {כולם עניני אחדות, ראשון 'אחד'}
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון וכו' | נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' נט
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' ל
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו וכו' ויצא הראשון אדמוני כלו כאדרת שער | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שיז
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו ישראל לשלשה ראשון | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קטו
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לג' ראשון | דרשות לחם שלמה עמ' קז
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 356
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו וכו' בנין ביהמ"ק ולשמו של משיח | הישר והטוב (תשסג) עמ' שסא
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו, לבנין בית המקדש, ולשמו של משיח | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' סט
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה 'ראשון' זכו לשלשה 'ראשון' | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 323
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צד ע"ב, הושענא רבה דף תמד ע"א
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תפ
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | מאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ' קעח-קעט
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | נתיבות יצחק ח"ג עמ' לח, רח, רפה
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | פרי צדיק פ' החודש אות ג
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | צדקת הצדיק סי' קעו
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריד
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון, להכרית זרעו של עשיו דכתיב ויצא הראשון אדמוני כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קע
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו | ניבי זהב עמ' פו
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שטו, שצג, תח, תט
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון, ומהרש"א | רנת יצחק יחזקאל עמ' רע, מלכים עמ' קכב, תהלים עמ' קסז
|
| ה ע"א35 בשכר שלשה ראשזן זכו לשלשה ראשון וכו' | לחמי תודה דף פה ע"ב
|
| ה ע"א35 זכו לבנין בהמ"ק ולשמו של משיח | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קח
|
| ה ע"א35 שלשה ראשון כו' בנין ביהמ"ק וכו' | תורת מנחם חלק ס עמ' 15
|
| ה ע"א37 להכרית זרעו של עשו הנקרא אדמוני | אגרא דכלה ח"ג עמ' רפז
|
| ה ע"א37 להכרית זרעו של עשו | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שמז, שמח
|
| ה ע"א38 זרעו של עשו נקרא ראשון | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצד
|
| ה ע"א40 מרום מראשון מקום מקדשנו | אש דת (אסאד) עמ' קלו
|
| ה ע"א41 משיח כתיב ביה ראשון לציון הנה הנם | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
|
| ה ע"א41 ראשון - שמו של משיח | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' עה
|
| ה ע"א42 לא תשחט וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
|
| ה ע"א42 רבא אמר מהכא לא תשחט וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנא
|
| ה ע"א44 זמן שחיטה אמר רחמנא וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק יח
|
| ה ע"א44 כל חד כי שחיט וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לה
|
| ה ע"א46 תשביתו בראשון | בעקבי יעקב עמ' קמה
|
| ה ע"א46 תשביתו בערב יו"ט | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעט*, תפה*
|
| ה ע"א47 בי"ד מבערין השאור והחמץ מן הבתים | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 321-322
|
| ה ע"א49 ר"ע אומר אינו צריך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קעד
|
| ה ע"א49 ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר ביום הראשון תשביתו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שכד
|
| ה ע"א49 ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר תשביתו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלג, רלז, שצו, שצז
|
| ה ע"א49 ר"ע וכו' הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו וכו' ש"מ מדר"ע תלת ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
|
| ה ע"א49 רבי עקיבא אומר אינו צריך וכו' רבי יוסי אומר אינו צריך וכו' | זכור לדוד עמ' קכ
|
| ה ע"א49 רבי עקיבא אומר אינו צריך וכו' | אמרי אלימלך עמ' קל
|
| ה ע"א49 רבי עקיבא אומר אינו צריך | משך חכמה שמות פ' לה פס' ג
|
| ה ע"א49 רבי עקיבא אומר וכו' הרי הוא אומר תשביתו ומצינו להבערה שהיא אב מלאכה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' פה
|
| ה ע"א49 רע"א אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תי
|
| ה ע"א50 אך ביום הראשון תשביתו וכו' ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפה | קדושת יו"ט ח"ב דף נא ע"ב
|
| ה ע"א50 חמץ משש שעות ולמעלה אסור דכתיב אך ביום הראשון | לקחת מוסר ח"ב עמ' קמג, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' סג
|
| ה ע"א51 ומצינו להבערה שהוא אב מלאכה | טהרת יו"ט חי"ט עמ' רלו
|
| ה ע"א51 ומצינו להבערה שהיא אב מלאכה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיב ע"ב
|
| ה ע"א51 מצינו להבערה שהיא אב מלאכה | אמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח
|
| ה ע"א52 אך ביום הראשון תשביתו וכו' מערב יו"ט או אינו וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קא
|
| ה ע"א52 אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם ביום הראשון היינו ערב פסח, ואך חלק | בת עין (תשסז) עמ' רפג
|
| ה ע"א52 התורה אמרה אך ביום הראשון אך חלק | חנן אלקים עמ' רכז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכט, ח"ב עמ' קכז, כרך ב ח"א עמ' קנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמז
|
| ה ע"א53 או אינו אלא ביום תלמוד לומר אך חלק | פרי צדיק קרח אות יד
|
| ה ע"א53 אך חלק ואי ביו"ט עצמו מי שרי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיב ע"א
|
| ה ע"א רש"י - באח"ס בט"ע | תורי זהב (תשעג) עמ' קטז
|
| ה ע"א רש"י - השוחט על החמץ עובר בל"ת ולוקה, ואפילו יש חמץ לאחד מבני החבורה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אך - א"ך בגימטריא ח"ץ באלפא ביתא דאח"ס בט"ע | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' נח
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אך - 'אך' הוא 'חץ' בחילוף אח"ם בט"ע | אמרי נועם (מועדים) סי' ג לל"ג בעומר
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אך וד"ה ראשון, דהיינו יום י"ד דהוא ראשון קודם וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' צט
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיב
|
| ה ע"א רש"י - אך הוא ח"ץ בגימטריא דאח"ם | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קא
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אך חלק ובמהרש"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' רב
|
| ה ע"א רש"י ד"ה בשכר - שביתת הרגל דפסח | נחלה לישראל (תשעא) עמ' צג
|
| ה ע"א רש"י ד"ה השבתת שאור | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קעג
|
| ה ע"א רש"י ד"ה ראשון - אך ביום הראשון ראשון קודם למעשה וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' ק
|
| ה ע"א תוס' - אם צריך גחלים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קעד
|
| ה ע"א תוס' - אחר שישרף החמץ נהנין | שני אליהו דף ז ע"ד, ח ע"א
|
| ה ע"א תוס - תנא דבי רבי ישמעאל הוא שיטת רבי ישמעאל | גור אריה שמות פי"ב הערה 9
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דברי - בכמה דוכתין פריך מר' ישמעאל אתנא דבי רבי ישמעאל | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שמג, שפב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דברי - הקשו מדבי ר' ישמעאל ארבי ישמעאל דיליף מלא תשחט | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצג
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דברי - רבי ישמעאל ותנא דבי רבי ישמעאל חדא נינהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דברי | מגילת סמנים עמ' מט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דהא - אמאי לא יליף כרת להשבתת שאור וכו' | לחמי תודה דף ה ע"ב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דהא | חמודי צבי מועדים עמ' תיב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה ואומר כל מלאכה - הא כשישרף ויעשה גחלים הנאתו מותר | לחמי תודה דף קפג ע"ב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה זמן שחיטה - סברא הוא שבזמן שחיטה הזהיר על השבתה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנד
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כל מלאכה | חמודי צבי מועדים עמ' תקטז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה לא - בענין אם כשר בדיעבד אי מקרי ראוי לכתחילה | מרפא לנפש בראשית עמ' קמ
|
| ה ע"א תוס' ד"ה לא תשחט - חשיב זמן שחיטה מחצות | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 217
|
| ה ע"א תוס' ד"ה לא תשחט - כיון דדיעבד אם שחט הפסח קודם תמיד כשר כדתנן התם חשיב זמן שחיטה מחצות ואילך | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנד
|
| ה ע"א תוס' ד"ה לא תשחט | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רט
|
| ה ע"א רי"ף - עבדו רבנן הרחקה יתירה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 56, 64
|
| ה ע"א מהרש"א | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פג
|
| ה ע"א חת"ס - מצה כל שבעה | שירת הפסח אות קצו
|
| ה ע"ב01 ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפה ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קט ע"א, קי ע"ב-קיג ע"א, קיד ע"ב
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע אין ביעור חמץ אלא שריפה | חמודי צבי מועדים עמ' תצא, תקי, תקיד
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע כו' אין ביעור חמץ אלא שריפה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 89
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת וכו' וש"מ הבערה לחלק יצאת ורש"י | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכו
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת וכו' | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק טו-יז
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שצב, תי
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת ותוס' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמה
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת ש"מ הבערה לחלק יצאת וכו', רש"י - דהו"א שאם עשה ד' או ה' מלאכות נמי לא יתחייב אלא אחת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קנב, קנד
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת ש"מ | אבן יהושע עמ' 68
|
| ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריד
|
| ה ע"ב01 ש"מ מר"ע תלת דלא אמרינן מתוך וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסו
|
| ה ע"ב01 שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
|
| ה ע"ב01 שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה, רש"י ופני יהושע | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' ל
|
| ה ע"ב01 שמע מינה מדר' עקיבא תלת וכו' | לחמי תודה דף טז ע"ב, צט ע"א, קפג ע"א
|
| ה ע"ב01 שמע מינה מדר"ע תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא בשריפה וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ
|
| ה ע"ב01 שמעת מיניה מדרבי עקיבא תלת וכו' | אמרי אלימלך עמ' קל-קל {אחשביה}
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | בינת יששכר (תקמה) דף כא ע"ג
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קט ע"ב
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | ויגד יעקב עמ' תקטו
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | טהרת יו"ט חי"ט עמ' רלו
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | כסא דוד (תקנד) דף סה ע"ב02
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעח
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' מד
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | עצי חיים - מועדים עמ' רצג
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות נה
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | שארית אהרן דף עח ע"ב, פב ע"ב
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' צ, צד, קעד
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | אורות הקודש ח"ד תקיד; שמונה קבצים קובץ ח פסקא יא {ביעור חמץ מסמל ביעוד של כל מיני כיעורים נפשיים, וכאשר ישראל מבערים, מתקנים גם עבור כל העולם כולו, כל האומות}
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפה | מאכסניא של התורה סי' מ
|
| ה ע"ב02 אין ביעור חמץ | בינת יששכר (תקמה) דף כד ע"ב
|
| ה ע"ב02 וש"מ הבערה לחלק יצאת ורש"י | חמודי צבי מועדים עמ' תטז
|
| ה ע"ב02 וש"מ הבערה לחלק יצאת ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיב ע"ב
|
| ה ע"ב03 הבערה לחלק יצאת, ותוס' ובר"ח | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסה
|
| ה ע"ב03 וש"מ לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורך | תורה אור (באנדי) עמ' שעג
|
| ה ע"ב03 ש"מ ל"א מתוך וכו' | תפארת ראובן עמ' קצב
|
| ה ע"ב03 ש"מ לא אמרינן מתוך ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יד ע"א, קיא ע"א, קיג ע"ב
|
| ה ע"ב05 בל יראה ובל ימצא | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 269
|
| ה ע"ב05 שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם | שער המלך (תשנז) עמ' שמז
|
| ה ע"ב06 בל יראה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 113
|
| ה ע"ב06 והלא כבר נאמר לא יראה לך שאור ולא יראה לך חמץ בכל גבולך וכו' | הר המוריה עמ' קט
|
| ה ע"ב08 ולא יראה לך חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רמו, שמד
|
| ה ע"ב08 חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסא
|
| ה ע"ב08 חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנז
|
| ה ע"ב08 חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | לישרים תהלה (תשסד) עמ' מה
|
| ה ע"ב08 לא יראה לך חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים של נכרי ושל הקדש וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ר, רלא, של, תצה, א'שיד
|
| ה ע"ב08 לא יראה לך חמץ שלך אי אתה רואה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרכז
|
| ה ע"ב08 לא יראה לך שאור שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ער ע"ב
|
| ה ע"ב08 לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל הקדש | כתונת פסים (תשעא) עמ' נג, קמה
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' ש, שפ
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' רפג, שצז
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | דרשות שמן רוקח עמ' קיא
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | הדרש והעיון דברים מאמר ב
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | חמודי צבי מועדים עמ' רעד, תז
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלה
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ז ע"ב-ע"ג
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | למדנות (תשנח) פ' שלח אות צא
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קסא
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | עצי חיים - מועדים עמ' דש, שלט
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | פרי חיים (קלוגר) עמ' פט
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | פתחי שערים ח"ב עמ' רה
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | אור אברהם שמות עמ' קסא
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | גור אריה שמות פי"ב אות מד
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' כה
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | צפנת פענח (תשסו) עמ' קיג, תב
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' צו
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה וכו' אין לי אלא בגבולין וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק יט
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רצח
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פז
|
| ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה | ישועה ורחמים עמ' עז
|
| ה ע"ב08 שלך אין אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | דברי אש (כץ) עמ' שכה
|
| ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | ישראל קדושים עמ' 58
|
| ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רצב
|
| ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | תפארת ראובן עמ' לז
|
| ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | תשובה מיראה עמ' עה
|
| ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכא, תקמז
|
| ה ע"ב09 אתה רואה של אחרים ושל גבוה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
|
| ה ע"ב09 אתה רואה של אחרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעה
|
| ה ע"ב09 חמץ של אחרים ושל גבוה | בת עין (תשסז) עמ' רפד
|
| ה ע"ב09 חמצו של עכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעו
|
| ה ע"ב10 יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרים ת"ל לא ימצא | ויגד יעקב עמ' תפה
|
| ה ע"ב10 יכול יטמין | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96
|
| ה ע"ב11 אין לי אלא נכרי שכיבשתו | אשל חיים ח"א עמ' קל
|
| ה ע"ב12 נכרי שכבשתו | אהבת חיים (דייטש) עמ' קצד
|
| ה ע"ב20 שאור שאור לגז"ש | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
|
| ה ע"ב24 לא יטמין ולא יקבל פקדונות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שג
|
| ה ע"ב41 משום שנאמר לך לך תרי זימני ורש"י ותוס' ומהרש"א | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"א, קיא ע"ב, קיב ע"א
|
| ה ע"ב42 אמר מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מהגויים | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
|
| ה ע"ב44 בקיבל עליו אחריות עובר עליו, ובפני יהושע | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעו
|
| ה ע"ב44 שקיבל עליו אחריות | תשבי (תשסה) עמ' טז שורש אחריות
|
| ה ע"ב44 אם הנפקד חייב באונסין חייב בב"י דחשוב שלך | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמח
|
| ה ע"ב44 הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות | למדנות (תשנח) פ' ויצא אות כג
|
| ה ע"ב44 חמץ שקיבל אחריות | אבן שהם (וינמן) עמ' רכו, רכח, קמו [הלכה]
|
| ה ע"ב45 בעירו חמירא דבני חילא | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| ה ע"ב45 בעירו חמירא רבני חילא, כיון דאלו מיגנבא או מתביד אתון בעי לשלומי | כתר תורה (תשסז) עמ' רצב
|
| ה ע"ב45 חמירא דבני חילא וכו' סד"א הואיל ואי הדר בעינא לא ברשותו קאי קמ"ל, ורש"י | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תקז
|
| ה ע"ב46 דאילו מיגנב וכו' ברשותייבו קאי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סד
|
| ה ע"ב46 כדילכון דמי ואסור | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
|
| ה ע"ב47 דבר הגורם לממון כממון דמי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ט
|
| ה ע"ב מהרש"א - בשכר נטילת לולב זוכה לשמו של משיח | ים שמחה עמ' תמח
|
| ה ע"ב רש"י - לפיכך פרט בה בפ"ע להקיש אליה | גור אריה שמות פל"ה הערה 101
|
| ה ע"ב רש"י - ש"מ, דאי השבתתו בכל דבר לוקמי ביו"ט וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שיג
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ - שלא תאמר העושה ד' או ה' אבות מלאכות אינו חייב אלא אחת וכו' | דברי יונה ח"א עמ' קכא
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ וכו' לחלק וכו' - אינו חייב אלא אחת | תפארת ראובן עמ' עו
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריד, רטז
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ | דברי שאול שמות עמ' שנח, ויקרא עמ' קע
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה לפי | תשובה מיראה עמ' עה
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה מחוזא | דגלי יהודה דרוש א אות יא
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה ש"מ | מכשירי מצוה עמ' רמג
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה ש"מ | מנחת מרדכי עמ' קכב
|
| ה ע"ב תוס' - צורך מצוה חשיב צורך קצת | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לא אמרינן מתוך | חמודי צבי מועדים עמ' תיד
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לא אמרינן מתוך | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעד
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לא | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלז, שכד, שצט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצה-קצו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לחלק וקוב"ש סקי"ג | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לחלק | חמודי צבי שמות עמ' קה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לחלק | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קעד-קעה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לחלק | מקראי קדש (תשנג) עמ' תנה, תסד
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה ממאי | תורת איש ח"ב עמ' צה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה משום ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה משום | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
|
| ו ע"א05 בהמת ארנונא וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלז
|
| ו ע"א05 בהמת ארנונא, ותוס' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יא
|
| ו ע"א15 גוי שנכנס לחצרו של ישראל ובצקו בידו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
|
| ו ע"א17 ייחד לו בית אין צריך לבער | מקראי קדש (תשנג) עמ' תח
|
| ו ע"א17 ייחד לו בית אינו עובר עליו וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק יט
|
| ו ע"א23 נכרי כי מעייל בדנפשיה מעייל וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנג
|
| ו ע"א30 המוצא חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו את הכלי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תעא
|
| ו ע"א30 המוצא חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו את הכלי, ואם של הקדש הוא אינו צריך, מאי טעמא, מיבדל בדילי מיני' | צמח דוד (סקאליע) עמ' עט
|
| ו ע"א30 המוצא חמץ בביתו כופה עליו את הכלי | אבן יהושע עמ' 67
|
| ו ע"א30 המוצא חמץ ביו"ט כופה עליו את הכלי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שפ
|
| ו ע"א30 המוצא חמץ בתוך ביתו ביו"ט כופה עליו כלי | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' נז
|
| ו ע"א30 חמץ שנמצא בתוך פסח כופה עליו כלי | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קמו
|
| ו ע"א31 אם של הקדש הוא לא צריך מ"ט מיבדל | ישראל קדושים עמ' 14
|
| ו ע"א31 חמץ של הקדש בדיל מיניה | ויגד יעקב עמ' תקג
|
| ו ע"א31 כופה עליו כלי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפד
|
| ו ע"א31 כופה עליו את הכלי | שיחות לספר דברים עמ' כג
|
| ו ע"א31 של הקדש אין צריך דבדילי מיניה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפה
|
| ו ע"א32 חמצו של גוי עושה מחיצה עשרה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמג, שצו, תי
|
| ו ע"א32 חמצו של נכרי עושה לה מחיצה של י' טפחים, ורש"י | חיי נפש על ההגדה עמ' מח
|
| ו ע"א32 חמצו של נכרי עושה לו מחיצה עשרה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצח
|
| ו ע"א34 המפרש בים והיוצא בשיירה קודם ל' יום אין צריך לבער | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפא
|
| ו ע"א34 המפרש והיוצא בשיירה וכו' תוך ל' יום זקוק לבער וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שפד
|
| ו ע"א34 המפרש לים | תשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
|
| ו ע"א34 המפרש לים | צמח צדקה עה"ת עמ' קכז
|
| ו ע"א34 המפרש מן היבשה לים, ר"ן | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
|
| ו ע"א34 היוצא בשיירה | תשבי (תשסה) עמ' רסו שורש שייר ב'
|
| ו ע"א35 קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום, זקוק לבער | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 237
|
| ו ע"א36 בדעתו לחזור | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כא
|
| ו ע"א36 דעתו לחזור וכו' דעתו לפנותו וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ט
|
| ו ע"א36 דעתו לחזור ולפנותו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' ח
|
| ו ע"א36 דעתו לחזור | גור אריה שמות פ"כ הערה 230
|
| ו ע"א36 דעתו לחזור | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
|
| ו ע"א36 דעתו לחזור, דעתו לפנותו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 202
|
| ו ע"א36 לא שנו אלא שדעתו לחזור | טוב טעם בראשית עמ' מט
|
| ו ע"א36 לא שנו אלא שדעתו לחזור | נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ראיתי להעתיק
|
| ו ע"א36 לא שנו אלא שדעתו לחזור | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יד
|
| ו ע"א38 הא דאמרת קודם ל' יום אין זקוק לבער וכו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
|
| ו ע"א41 העושה ביתו אוצר קודם שלשים יום אין זקוק לבער וכו' אבל דעתו לפנותו אפילו קודם שלשים יום נמי זקוק לבער | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
|
| ו ע"א41 העושה ביתו אוצר | משנה למלך (תשסח) עמ' מב
|
| ו ע"א44 דורשין בהלכות החג קודם לחג ל' יום | גור אריה בראשית פל"ח הערה 148
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | שיחות לספר ויקרא עמ' קב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בה' פסח ל' יום רשב"ג אומר ב' שבתות וכו' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) בהעלתך לב ע"ד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצג
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמד, קמח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם לפסח שלשים יום רבן גמליאל אומר ב' שבתות וכו' | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קב
|
| ו ע"א44 דורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יום | פורים בציון עמ' תי
|
| ו ע"א44 ל' יום לפני פסח שואלין ודורשין בהלכות פסח | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שסו, שעה
|
| ו ע"א44 ל' יום קודם הפסח שואלים ודורשים בהלכות פסח | ס' חסידים סי' קנד
|
| ו ע"א44 ל' יום קודם פסח | תורת חיים (קאסוב) עמ' רפ
|
| ו ע"א44 פלוגתא דת"ק רשב"ג מאימתי שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח | שיח דוד (תשסח) עמ' נ
|
| ו ע"א44 פלוגתא דת"ק רשב"ג מאימתי שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח | שיח דוד (תשסד) עמ' מו
|
| ו ע"א44 שואלים בהל' פסח קודם לפסח | חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 75
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהל' הפסח קודם הפסח ל' יום ולרשב"ג ב' שבתות | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נא, ויקרא עמ' ד, יא, נז, מאורן של ישראל ח"ב עמ' ב
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהל' פסח וכו' ממאי דבריש ירחא קאי | יריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר דף עא ע"ג-ע"ד
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות החג שלשים יום קודם החג | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צב, קל, קצו, החודש עמ' רפב, רמח, רעא, שנג
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | מאמץ כח (תשעה) עמ' שצ
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום | כתנות אור עמ' תעא
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יום | משך חכמה במדבר פ' ט פס' י
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ערב, ויקרא-במדבר עמ' מז, תס
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות פסח וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רלז
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים הל' פסח בפסח הלכות חג בחג וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפב, תקב
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים ל' יום לפני | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' טז-יז
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים שלושים יום קודם הפסח | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רלט
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים שלשים יום קודם החג | עטרת מנחם (תשסג) עמ' כט
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשים, ר"ן | בינת יששכר (תקמה) דף כד ע"ג
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשין ל' יום קודם החג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפא
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשין ל' יום קודם החג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלח
|
| ו ע"א44 שואלים ודורשין קודם לפסח ל' יום | ויגד יעקב עמ' תפה, תסג
|
| ו ע"א44 שואלין בהלכות המועד ל' יום קודם למועד | שירת הפסח אות צא, צב
|
| ו ע"א44 שואלין בהלכות הפסח לפני הפסח | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקה
|
| ו ע"א44 שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמח
|
| ו ע"א44 שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | תורה בציון עמ' קפא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשים בהלכות הפסח קודם הפסח וכו' ב' שבתות | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח וכו' שתי שבתות וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 218
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח ל' יום וכו' | ברכת משה דף פז ע"א
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם הפסח וכו', ותוס' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 244
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם הפסח ל' יום | חיי נפש ח"ב עמ' רצה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תצג
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח שלושים יום וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' צב, קב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח שלשים יום | עצי חיים על התורה עמ' תלז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח שלשים יום | כרם טוביה עמ' ריח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג קודם החג | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ו, כ, סה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג שלושים יום קודם רשב"ג אומר שתי שבתות | עטרת ישועה (תשסד) אות א להגדה ש"פ, אות ב לר"ח שבט, אות ט לט"ו בשבט, אות א לפורים
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג שלשים יום קודם החג | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קיא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג שלשים ימים קודם החג ורבי שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' יא, מ, מב, קפה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג | דרשות מהר"ם בנעט עמ' עד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קע
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו' אין מוקדם ומאוחר בתורה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' לז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסד, שמא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו' | דבר מלכות ויקרא עמ' 25
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום קודם הפסח | אור אברהם במדבר עמ' קי
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום קודם שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני, רשב"ג ס"ל דשואלין ודורשין בהלכות הפסח ב' שבתות קודם הפסח שהרי משה עומד בר"ח ניסן ומזהיר על הפסח | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקל, תקנב, תתש
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום | שני המאורות (תשסח) עמ' מו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח לפני הפסח ל' יום רשב"ג שתי שבתות וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רפב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם החג שלושים יום, דרשינן מקראי | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קנו ע"ג, קנו ע"ד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום רשבג"א שתי שבתות | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' צ ע"א, קז ע"א
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | אור אברהם - תשובה עמ' תז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' מח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | לב דוד (תשסט) עמ' קז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום כאשר כן עשה משה שהזהיר בפסח ראשון על פסח שני | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר פד-פה {אמאי הזהיר משה על פסח ראשון בר"ח ולא הזהיר ג"כ שלושים יום מקודם}
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום | ים שמחה עמ' תב, תפה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום או שתי שבתות | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קמב, קעח, קצט, רכח, רמ, רנב, ערה, רפ, רפט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום וכו' שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני שנאמר ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו וכתיב ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' של, שפ, תרסא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ג
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 236
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | אמרי נועם (מועדים) סי' א לט"ו בשבט, סי' ד לר"ח אדר, סי' יב לפורים [מבן המחבר]
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' לז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | הכנה דרבה (תשסט) עמ' לו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | זך ונקי עמ' רמב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | זכור לדוד עמ' מב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | חיים שיש בהם מועדים עמ' שט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | חכמת התורה משפטים עמ' רכד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' יט, כב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רעב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות מא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | שער המלך (תשנז) עמ' שלו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפני ל' יום, תוס' | איתן האזרחי עמ' תיט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום וכו' | אחרית לאיש שלום דף י ע"ב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רעח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום וכו' | צמח צדיק (תשסז) עמ' קעא, רכה, רכט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום רשב"ג אומר ב' שבתות | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום | אור אברהם ברכות עמ' א
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | בארות המים (תשסב) עמ' נח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | דברי יואל פ' ויקרא דף ט ע"א, פ' אחרי מות דף עד ע"א
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם פסח ל' יום | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום קודם הפסח | עטרת יהושע ויקרא עמ' לה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' צו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קצז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' כז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 73
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שכז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | עיונים במשלי עמ' קנד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | רב שלום (אדלר) עמ' תסה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכ
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הרגל ל' יום קודם החג וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלא, קמח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קיג
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח ל' יום | משיב צדק סי' ב (עמ' 59)
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח ל' יום | פרי צדיק כי תצא אות טו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם הפסח | פנים מסבירות עמ' רה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום | נר ישראל חלק ג דף קה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום | עלי שור ח"ב עמ' שפח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם פסח ל' יום | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"ב, מהדו"ב ח"א דף יד ע"ב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח שלשים יום וכו' | דבש השדה עמ' עב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח שתי שבתות | חכמת התורה בא עמ' תמז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח | התורה והעולם ח"ב עמ' ט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ער
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין בענינו של יום, ר"ן | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' ורשב"ג וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' קודם הפסח ל' יום | אגרא דכלה ח"ג עמ' קב, קח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' קודם לפסח ל' יום וכו' משה היה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני | צפנת פענח (תשסו) עמ' שעה, תט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' רשב"ג אומר שתי שבתות | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קעד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין י"ד ימים קודם החג | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רג
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם החג | מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קמח
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם הפסח רשב"ג אומר שתי שבתות | בארות המים (תשסט) עמ' רכו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם הפסח | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תה
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם פסח | לקחת מוסר ח"א עמ' תמט
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קי
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם החג | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מא
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח ב' שבתות וכו' ונכתוב ברישא בחודש הראשון, ורש"י - לאו אשמעתין קא פריך אלא אסדר פרשיות | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח בהלכות הפסח ל' יום | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 30
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח שלשים יום ונלמד ממשה דעמד בפסח ראשון והזהיר על פסח שני | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפא, תרלו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם לפסח שלשים יום רשב"ג אומר שתי שבתות וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קלב, קנו, רי, תקכד
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם לפסח | מנחם ציון (תשסד) עמ' קח, קנו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין שלושים יום ולרבן גמליאל שתי שבתות | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנו
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין שלשים יום קודם החג | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תנג
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין שלשים יום קודם לחג | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעז
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנא ע"ב
|
| ו ע"א44 שואלין ודורשין | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 98
|
| ו ע"א44 שואלין ורורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | חכמת התורה שמיני עמ' צט
|
| ו ע"א44 שואלין ורורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | שדה יעקב עמ' כא
|
| ו ע"א44 שואלין ורורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שתי שבתות | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ט
|
| ו ע"א44 שואלין לפני החג ל' יום, ולפי רשב"ג ב' שבתות | טוב ראיה; טוב ראי מגילה עמ' רמז-רמח {ר"ן מגילה לב ע"ב הקשה הרי משה תקן להם לישראל שיהיו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח וכו', התירוץ - לפני החג הוא לידיעת ההלכות כדי לאפרושי מאיסורא, ועצם לימוד התורה הוא בחג עצמו, כי דבר בעתו מה טוב, ורשב"ג לא דרש שידעו טעמי ההלכות ודי בב' שבתות, ולפי ת"ק למדו גם טעמי ההלכות}
|
| ו ע"א44 שלושים יום קודם החג וכו' | פרדס מנחם עמ' קמג
|
| ו ע"א44 ל' יום קודם החג שואלין ודורשין בהלכות הפסח | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קכו
|
| ו ע"א45 רשב"ג סובר שואלין ודורשין שתי שבתות קודם לפסח | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלב, שעט
|
| ו ע"א רש"י - ואי דעתו לחזור אפילו מראש השנה נמי, דכשראהו עובר עליו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא
|
| ו ע"א רש"י ד"ה כופה ובקוב"ש סקכ"ג | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלא
|
| ו ע"א תוס' ד"ה התם - אם היה מתחלה של עכו"ם ל"מ ארנונא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה ייחד | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמג
|
| ו ע"א תוס' ד"ה ממאי - אע"ג שאמר הקב"ה למשה בריש ירחא, פריך דילמא משה לא אמר להם לישראל אלא בג' או בד' בירחא | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רמט
|
| ו ע"א תוס' ד"ה ממאי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ג
|
| ו ע"א מרדכי | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
|
| ו ע"א פנ"י - במצרים נצטוו בתורת בני נח | שירת הפסח אות קלד
|
| ו ע"ב01 שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 289, 266
|
| ו ע"ב01 שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' נז
|
| ו ע"ב01 שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' רסד, תצג
|
| ו ע"ב01 ת"ק יליף מפסח שני | שני המאורות (תשסח) עמ' מז
|
| ו ע"ב02 שנא' ויעשו בני ישראל את הפסח וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כב
|
| ו ע"ב05 כשראו את משה עוסק בהלכות הפסח שאלוהו באותו ענין | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1014
|
| ו ע"ב06 מ"ט דרשב"ג שהרי משה עומד בר"ח כו' | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' מג
|
| ו ע"ב06 מ"ט דרשב"ג שהרי משה עומד בר"ח ניסן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שח
|
| ו ע"ב06 מאי טעמא דרבן שמעון בן גמליאל | משך חכמה במדבר פ' ט פס' א-ב
|
| ו ע"ב07 משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסח | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שעה
|
| ו ע"ב07 משה עומד בר"ח ניסן ומזהיר על הפסח | אמרי נועם (מועדים) סי' י לפר' החודש
|
| ו ע"ב07 עומד בראש החודש ומזהיר על הפסח | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 207
|
| ו ע"ב07 פרשת החודש נאמרה בראש חודש | חקל יצחק (תשסג) עמ' רמד
|
| ו ע"ב07 שהרי משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסח | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ה ע"א
|
| ו ע"ב07 שהרי משה עומד בראש החודש ומזהיר על הפסח | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכט
|
| ו ע"ב11 ממאי דבריש ירחא וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קצא
|
| ו ע"ב11 ממאי דבריש ירחא ותוס' | תועפת ראם (גטיניו) דף ל ע"ד, נז ע"ב
|
| ו ע"ב12 אימר בד' בירחא ותוס' ד"ה ממאי | גור אריה שמות פי"ב אות א, ה
|
| ו ע"ב19 ילפינן גז"ש במדבר במדבר | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קס
|
| ו ע"ב19 אתיא מדבר ממדבר וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רנט, רסב
|
| ו ע"ב19 מדבר ממדבר | יריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר דף עא ע"ג
|
| ו ע"ב23 ונכתוב ברישא דחודש ראשון | טיול בפרדס ח"א עמ' שכא {שינה את הסדר כי כל ארבעים שנה שהיו ישראל לא הקריבו הפסח}
|
| ו ע"ב23 ונכתוב ברישא דחודש ראשון והדר ניכתוב וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' פט
|
| ו ע"ב23 ונכתוב ברישא דחודש ראשון וכו' אין מוקדם ומאוחר בתורה | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר ב אות א
|
| ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ט פסוק א
|
| ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 119, חכ"ג עמ' 62
|
| ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ח ד"ה אי נמי
|
| ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצז
|
| ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ריב בהגה"ה
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה בתרי עניני | ויואל משה מאמר א סי' מא עמ' נה
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה בתרי ענינא אבל בחד וכו', ותוס' | אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' בחד עניינא מאי דמוקדם מוקדם וכו' דאי לא תימא הכי וכו' דילמא פרט וכלל הוא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות עד, רמד, ווי העמודים פרק יט אות יג, טו, פרק כד אות ב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' בתרי ענייני | דברי יואל פ' לך לך דף רלח ע"ב, רעז ע"ב, פ' וירא דף תה ע"א, פ' חיי שרה דף תקטו ע"א, פ' וישלח דף קפה ע"א
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' בתרי עניני | דברי יואל פ' אחרי מות דף לד ע"ב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כ
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף לד ע"א
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שיחות לספר במדבר עמ' צו
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ח אות טו
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | אמרי פנחס השלם - שער התורה סי' ז
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 219
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | באר שרים במדבר פ' הקדמה
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מא
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | בנין שאול עמ' קמח
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | גור אריה שמות פי"ב אות סח, פכ"ד הערה 4, פכ"ה אות כא, ויקרא פט"ז אות א, דברים פכ"ח הערה 87, פ"ל אות ג
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קע
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דברי יואל פ' במדבר דף סד ע"א, פ' נשא דף קלב ע"ב, קמו ע"א
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' צב, ח"ב עמ' צח (הגה), עדר
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דברי שמואל (תשיג) עמ' יג
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דברי שמואל (תשנח) עמ' כג
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רכו {גנות בראש הספר יותר גרועה}
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דרכי התשובה עמ' קיג
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תעד
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נה
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | וצוה הכהן עמ' נז
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ל
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' דש, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסג
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רו
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | מאמר הנפש השלם עמ' כב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 57
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קיח
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | משיבת נפש עמ' ס, קי
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 120, 26
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | נועם אליעזר שמות דף רנ ע"א
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיג
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפא
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' סז
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | פרדס מרדכי עמ' סה
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | פרי חיים (קלוגר) עמ' ב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יא
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 193
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ד, ה, חוקת אות ט
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלז
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמט
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצג, רפו
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה, קמט, רמב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שלח, תכא
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רס
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תולדות הגר"א (תשס) עמ' כה
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקב
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תורת מנחם חל"ו עמ' 337, חל"ז עמ' 215
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תורת מנחם חמ"ב עמ' 258
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תורת מנחם חנ"ג עמ' 15
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעא הערה 130
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה | תשואות חן (תשסח) עמ' קיד
|
| ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה, רש"י - לא הקפידה תורה על סדר מוקדם ומאוחר, ופרשיות שנאמר תחלה הקדימו המאוחרות לה | דברי יואל פ' במדבר דף סד ע"א
|
| ו ע"ב26 לפי שאין מוקדם ומאוחר בתורה | חיי נפש ח"ד עמ' שפז
|
| ו ע"ב27 באותו ענין אין אומרים אין מוקדם ומאוחר | דבר טוב (רוזנברג) עמ' סה, קנז
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא אין אומרים אין מוקדם ומאוחר בתורה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שלה
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא אמרינן מאי דמוקדם מוקדם וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עו
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא יש מוקדם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלג
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא יש מוקדם ומאוחר בתורה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' עב
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא יש מוקדם ומאוחר בתורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יט
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא לא אמרינן אין מוקדם ומאוחר בתורה | שם יחזקאל עמ' קכ, רנה
|
| ו ע"ב27 בחד ענינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר | נטעי אשל בראשית עמ' קעז
|
| ו ע"ב27 מוקדם ומאוחר בתורה בחד ענינא | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפב
|
| ו ע"ב27 בעניין אחד יש מוקדם ומאוחר בתורה דאם כן מה שאמרו כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט, דילמא פרט וכלל הוא וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסח
|
| ו ע"ב27 לא אמרן אלא בתרי ענייני | עולם הפוך פרק יח, כ
|
| ו ע"ב29 אין בכלל אלא מה שבפרט | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 107, פ"ח אות 361, פ"א אות 273
|
| ו ע"ב29 אין בכלל אלא מה שבפרט | גור אריה שמות פכ"א אות עז, פכ"ב אות כג, ויקרא פ"ז הערה 172
|
| ו ע"ב29 אין בכלל אלא מה שבפרט | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 317, 318, פ"ו הערה 852
|
| ו ע"ב29 כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 139
|
| ו ע"ב31 פרט וכלל מרבה הכל | גור אריה בראשית פ"א אות עב
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעח*
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | מאורי שערים - דברי הלכה סימן ז
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' כיון דלאו זמן איסורא הוא וכו' דילמא פשע ולא מבטל | חמודי צבי מועדים עמ' קיג, שפד, שפה, שפח, שצ, שצד-שצה, תיז, תסה
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' שמא ימצא גלוסקא יפה וכו' | חיי נפש על ההגדה עמ' קסה, קסז
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' שמא ימצא גלוסקא יפה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | פתח טוב עמ' רה
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף טו ע"א
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' | חיי נפש ח"ב עמ' שג
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות ז ליום ד דחוהמ"פ
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' רצא, שיא*
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מ"ט אמר רבא גזרה שמא ימצא גלוסקא יפה וכו' | דברי אש (כץ) עמ' קעט
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מ"ט וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שעא, שעז
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מאי טעמא אי נימא משום פירורין הא לא חשיבי וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קלד
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצה
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' א
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | ברכת אברהם (תשנד) עמ' מד, פה
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | בשמן רענן ח"א עמ' רכה {ב' בחינות, שר יפה וביטול}
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא, ריב
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | חיי נפש ח"ג עמ' רנד
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | מאכסניא של התורה סי' מ
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעא
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קנג
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל | שדה יעקב עמ' פג
|
| ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל, ורש"י | זכרון דברים (תשנט) עמ' עד
|
| ו ע"ב38 צריך שיבטל | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קיב
|
| ו ע"ב39 אי נימא משום פרורין וברא"ש סי' ט | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כח
|
| ו ע"ב39 פירורין לא חשיבי | חיי נפש על ההגדה עמ' כה
|
| ו ע"ב39 פרורין לא השיבי | נשמת חיים (ברלין) עמ' קפ
|
| ו ע"ב41 סופי תאנים | ברכת אבות עמ' רפג
|
| ו ע"ב47 גזירה שמא ימצא גלוסקא נאה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעב
|
| ו ע"ב47 החמירו חכמים בחיוב בדיקה וביעור מן העולם, כדי שלא יבא לאוכלו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עד, פט
|
| ו ע"ב47 מאי טעמא וכו' שמא ימצא גלוסקא יפה | פלח הרמון - הוספת חיים עמ' לח
|
| ו ע"ב47 שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' א
|
| ו ע"ב47 שמא ימצא גלוסקא יפה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ש
|
| ו ע"ב47 שמא ימצא גלוסקא יפה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפא
|
| ו ע"ב47 שמא ימצא גלוקסא יפה ודעתיה עליוה, ורש"י ותוס' ומהרש"א | יציב פתגם - פסח עמ' קנז
|
| ו ע"ב47 שמא יראה גלוסקא נאה | אבן יהושע עמ' 71
|
| ו ע"ב48 וכי משכחת לה לבטליה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעט*-תפא*
|
| ו ע"ב48 וכי משכחת ליה לבטליה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב, יב ע"ב, יג ע"ב-טו ע"א, סו ע"ב
|
| ו ע"ב48 וכי משכחת ליה לבטליה, ורש"י ד"ה הבודק צריך שיבטל | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפא
|
| ו ע"ב50 ולאו ברשותא קיימא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפה
|
| ו ע"ב50 לאחר זמן איסורו לא מצי לבטל דלא הוי ברשותו | חיי נפש ח"ו עמ' סט¬
|
| ו ע"ב51 ב' דברים אינו ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו בור ברה"ה וחמץ מו' שעות מלמעלה | חמודי צבי מועדים עמ' שצ, תח, תיז, תלח, תמא, תמט
|
| ו ע"ב51 ב' דברים אינן ברשותו בור ברה"ר וחמץ בפסח וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שכט
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו בור ברה"ר וחמץ מו' שעות ולמעלה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' שה {ע"ד אגדה}
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאלו הם ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה | עצי חיים - מועדים עמ' שלט
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקעח
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם וכו' בור ברה"ר וחמץ | אור אברהם שמות עמ' קסא
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו | נחלי מים (מלאח) עמ' מג
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שעז
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו | גור אריה שמות פכ"א הערה 713
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם | החכמה מאין עמ' קמב
|
| ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קלט
|
| ו ע"ב52 כאילו הם ברשותו, רש"י - להתחייב עליהם | עצי חיים - מועדים עמ' שלט
|
| ו ע"ב52 עשאן הכתוב כאילו הן ברשותו חמץ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנו, ח"ב עמ' מח, תעה
|
| ו ע"ב53 בור ברה"ר עשאו הכתוב כאלו הוא ברשותו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכג
|
| ו ע"ב53 בור ברה"ר | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
|
| ו ע"ב53 חמץ אינו ברשותו של אדם ועשאו הכתוב כאילו ברשותו | דברי אש (כץ) עמ' ש
|
| ו ע"ב53 חמץ בפסח אינו ברשותו של אדם ועשאו הכתוב כאילו ברשותו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1788
|
| ו ע"ב54 כיון דלאו זמן איסור ולאו זמן ביעור פשע | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| ו ע"ב רש"י - ביטול בלב אומר בלבו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעט
|
| ו ע"ב רש"י - דלאו ברשותו אינו שלו | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 4
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה אפילו | מכשירי מצוה עמ' קנד*
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה דלאו | להורות נתן ויקרא עמ' י
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה הבודק וכו' | בית אהרן (קריספין) דף כא ע"ב
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה ודעתו | בני שלשים עמ' לג
|
| ו ע"ב תוס' - לכ"ע החודש הזה נאמר בניסן | מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 45)
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה אבל - י' דברות בדבור אחד | עולם אחד פרק מד, צו
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה אבל בתרי - בלוחות דרשינן כלל ופרט אף דאין מוקדם ומאוחר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה ודעתיה עילויה, ומהרש"א | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפא
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה ומזהיר - הא על ידי שאלת הטמאים הוצרך להשיב להם וי"ל דהיה לו לומר להם אל תעשו פסח | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקל, תקנב
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה ממאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסט
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה משש - שיטת ר"ת דמסוף שש קאמר, ומייתי ראיה מחיטי קורדנייתא שהן קשין והוה חמץ נוקשה שאינו אסור נמי אלא מדרבנן | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה משש | חמודי צבי מועדים עמ' תלד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה משש | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצב
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה שנאמר | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רנו
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה שנאמר | לקחת מוסר ח"א עמ' תמח
|
| ז ע"א01 דאיסורא דרבנן | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| ז ע"א01 ונבטלי' בשית | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| ז ע"א01 ונבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עלויה כדאורייתא דמיא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב
|
| ז ע"א01 ונבטליה בשית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצט
|
| ז ע"א01 וניבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילוויה כדאורייתא דמי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ו
|
| ז ע"א01 וניבטליה בשש כיון דאיסורא דרבנן עילויה [כדאורייתא דמיא] | חיי נפש ח"ד עמ' רצו
|
| ז ע"א01 כיון דאיסורא וכו' | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
|
| ז ע"א01 כיוון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא ולאו ברשותי' קיימי' | חמודי צבי מועדים עמ' תח, תלב, תלח
|
| ז ע"א04 המקדש בחמץ בער"פ וכו', רי"ף בעה"מ ר"ן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיד
|
| ז ע"א04 המקדש בחמץ משש שעות ולמעלה | מנחת מרדכי עמ' רכג
|
| ז ע"א04 המקדש מו' שעות ולמעלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיג
|
| ז ע"א04 המקדש משש שעות וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לד
|
| ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אין חוששין לקידושיו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, כרך ב ח"ב עמ' קסב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שצב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלח, רכג
|
| ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אפי' בחיטי קרדנייתא אין חוששין לקידושין | חמודי צבי מועדים עמ' רעה, שצז
|
| ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
|
| ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין | פניני יחזקאל עמ' תרמא
|
| ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה וכו' אין חוששין לקידושין | תיבת גמא (תשסז) עמ' קיז
|
| ז ע"א04 המקדש באיסור דרבנן, ר"ן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסט
|
| ז ע"א06 ולבתר איסורא לא מצי מבטל וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף טו ע"א
|
| ז ע"א06 ולבתר זמן איסורו מי לא מצי לבטל, והתניא היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש לו חמץ בביתו ביו"ט, מבטלו בלבו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ, קצב
|
| ז ע"א07 הי' יושב בביהמ"ד ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו | חמודי צבי מועדים עמ' תכ
|
| ז ע"א07 הי' יושב בביהמ"ר ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עה
|
| ז ע"א08 ביטול הוא בלב | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכו
|
| ז ע"א08 מבטלו בליבו | דרך חיים (תשע) פ"ו עמ' שמא הערה 1788 {הר"ן מוכיח מזה שביטול אינו הפקר}
|
| ז ע"א12 בתלמיד יושב לפני רבו עסקינן ונזכר שיש עיסה מגולגלת בתוך ביתו | למדנות (תשנח) פ' בא אות לו
|
| ז ע"א12 תלמיד היושב לפני רבו ונזכר שיש לו עיסה וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שד
|
| ז ע"א12 תלמיד היושב לפני רבו | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפב
|
| ז ע"א13 ביושב לפני רבו | ברכת אבות עמ' רפג
|
| ז ע"א18 פת שעיפשה כיון שריבתה מצה מותרת | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצז
|
| ז ע"א18 פת שעפשה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| ז ע"א34 ל"צ דעיפושה מרובה, ורש"י ד"ה מוכיח | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| ז ע"א42 דאשתכח בגומא | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעז
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך מאי מברך וכו' לבער חמץ רב פפא אמר משמיה דרבא על ביעור חמץ וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק סא
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך מאי מברך וכו' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תתז
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך מאי מברך וכו' | נאות דשא (תשסח) עמ' קסג
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שח
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' ג
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | אור אברהם ברכות עמ' קיב, רפח
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו, רפא
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלז
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | פנים מסבירות עמ' שדמ
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך | שרגא המאיר מועדים עמ' רמז
|
| ז ע"א42 הבודק צריך שיברך, רא'ש | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנא
|
| ז ע"א43 לבער או על ביעור, ר"ן | מהר"ם שיק בראשית עמ' פא
|
| ז ע"א43 לבער כו' על ביעור | לקוטי שיחות חי"א עמ' 43
|
| ז ע"א43 נוסח הברכה בלמ"ד או על, תוס' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קל, קפא
|
| ז ע"א43 על ביעור חמץ או לבער חמץ | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא טו
|
| ז ע"א44 בלבער כו"ע לא פליגי דלהבא משמע, תוס' | אור אברהם ברכות עמ' שיא, שיח
|
| ז ע"א44 לבער כו"ע לא פליגי | הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יט
|
| ז ע"א44 לבער כולי עלמא לא פליגי ותוס' ד"ה בלבער | בי חייא ח"ב עמ' לב
|
| ז ע"א44 לבער להבא משמע | בני שלשים עמ' פ
|
| ז ע"א44 על ביעור חמץ | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קעג
|
| ז ע"א רש"י - משש שעות ולמעלה היינו מתחלת שש, דאיסורא דרבנן הוא, וחיטי קורדנייתא, היינו הצומחים בהרי אררט קשין הם מאד | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
|
| ז ע"א רש"י ד"ה המקדש | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפד
|
| ז ע"א רש"י ד"ה חיטי קורדנייתא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סא
|
| ז ע"א רש"י ד"ה חיטי קרדוניתא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסה
|
| ז ע"א רש"י ר"ה רוב אוכלי בשר וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלז
|
| ז ע"א תוס' - ברכת השבח אפשר לאומרו אף לאחר מעשה | אור אברהם - רות עמ' קכז
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער - טעם אין עובר לעשייתן בברכת להכניסו | עטרת חן ח"ב עמ' סב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שטו
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' כט
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כב, כג
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער | להורות נתן בראשית עמ' קפג
|
| ז ע"א תוס' ד"ה משש שעות | הכתב והקבלה במדבר פ"ח פסוק כד
|
| ז ע"א ר"ן - בנר חנוכה צריך שיהא השמן שלו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קסט
|
| ז ע"א ר"ן על הרי"ף (ג ע"א בדפי הרי"ף) ד"ה וניבטליה - שליח לא מצי מבטל שהרי אם אמר אדם לחבירו הפקר אתה נכסי אין בכך כלום | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסד ד"ה ויקהל
|
| ז ע"א ר"ן על הרי"ף, רמב"ן וריטב"א | מאורי שערים עמ' תכב
|
| ז ע"א רא"ש פ"א ס"י לענין הפסק בבדיקת חמץ | עטרת חן ח"ב עמ' צא
|
| ז ע"א מאירי - אמאי אין מברכין זמן על ספירת העומר | גבורת יצחק שבועות עמ' כג
|
| ז ע"א צל"ח | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
|
| ז ע"ב02 ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה התם היכי נימא נימא למול לא סגיא דלאו איהו מהיל וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' קיא
|
| ז ע"ב03 אם לברך למול או על המילה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשלט
|
| ז ע"ב03 נוסח הברכה שמברכים במילה | אמרי אש (טאוב) עמ' מא¬
|
| ז ע"ב04 במידי דלא סגי דלאו איהו עביד מברכינן בלמ"ד | ויגד יעקב עמ' שסה
|
| ז ע"ב04 התם היכי נימא למול לא סגי דלאו איהו מהיל וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 67
|
| ז ע"ב04 לא סגי דלאו איהו מהיל | צמח דוד (סקאליע) עמ' קלא
|
| ז ע"ב05 אבי הבן אם הוא מל יברך למול | צמח דוד (סקאליע) עמ' קלא
|
| ז ע"ב05 מצווה על האב למול את בנו | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 111
|
| ז ע"ב06 השוחט בהמה או חיה או עוף מברך תחילה אקב"ו על השחיטה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 41
|
| ז ע"ב07 וצונו על השחיטה | משנת חיים דברים עמ' רנה
|
| ז ע"ב07 על השחיטה מברך על השחיטה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלח, שלד
|
| ז ע"ב08 לא סגיא דלאו איהו שחט, פסח וקדשים וכו' - רש"י | אור אברהם ברכות עמ' רכא
|
| ז ע"ב09 פסח וקדשים מאי איכא למימר | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יג
|
| ז ע"ב09 פסח וקדשים מאי איכא למימר, רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שי, שסה
|
| ז ע"ב09 פסח וקדשים, ורש"י - הבעלים נצטוו | רנת יצחק שמואל עמ' כה, תהלים עמ' צא
|
| ז ע"ב09 פסח וקדשים, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' עז
|
| ז ע"ב09 פסח וקדשים, רש"י - הבעלים נצטוו על השחיטה | אור אברהם ויקרא עמ' טו, צו
|
| ז ע"ב10 עושה לולב לעצמו מברך שהחיינו | תורה אור (באנדי) עמ' תכב
|
| ז ע"ב11 שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף סד ע"א
|
| ז ע"ב11 נטלו לצאת בו אומר אש"ק | גבורת יצחק סוכות עמ' מג
|
| ז ע"ב13 בעידנא דאגבהה נפק ביה | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קסא
|
| ז ע"ב13 בעידנא דאגבהה נפק ליה | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' נג-נד
|
| ז ע"ב13 ברכת על נטילת לולב | ערכי הכינויים (תשסו) עמ' 372
|
| ז ע"ב13 דבעידנא דאגבהה נפק ביה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנז
|
| ז ע"ב13 דבעידנא דאגבהה נפק ביה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' נו
|
| ז ע"ב14 כיון דאגבהיה נפיק ביה | קריאה בקריה ח"ב עמ' קפו
|
| ז ע"ב21 הלכתא על ביעור חמץ | שרגא המאיר מועדים עמ' רמז
|
| ז ע"ב21 והלכתא "על" וכו' ובר"ן (נ ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה וקשיא) | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמה
|
| ז ע"ב21 והלכתא מברכין על ביעור חמץ | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
|
| ז ע"ב21 והלכתא על ביעור חמץ, ור"ן | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קסז
|
| ז ע"ב21 והלכתא על ביעור חמץ, ורבינו דוד | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה טז
|
| ז ע"ב23 כל הברכות הן עובר לעשייתן | מצות ראיה או"ח עמ' מב
|
| ז ע"ב23 כל הברכות וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' לט
|
| ז ע"ב23 כל הברכות מברך עליהן עובר לעשיתן | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תעג
|
| ז ע"ב23 כל הברכות מברכין עובר לעשייתן | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רסח
|
| ז ע"ב23 כל הברכות עובר לעשייתן | תורת חיים (קאסוב) עמ' רלח
|
| ז ע"ב23 כל הברכות צריכות להאמר עובר לעשייתן | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 457
|
| ז ע"ב23 כל הברכות צריכין להיות עובר לעשייתן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סח
|
| ז ע"ב23 כל המצוות כולם מברך עליהם עובר לעשייתן, וחתם סופר | מבשר טוב - חנוכה עמ' שיז
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עובר לעשייתן וכו' | מעדני אשר נישואין עמ' קנד
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עובר לעשייתן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סב
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתם וכו' דכתיב ויעבור את הכושי | עטרת ישועה (תשסד) אות קמה להגדה ש"פ, אות ה לפרשת החודש
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתן | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קמו
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' לט
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רנח
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן | תורה אור (באנדי) עמ' תלו
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ג הערה 13, רמג הערה 50
|
| ז ע"ב23 כל המצוות מברכים עליהם עובר לעשייתם וכו' | להורות נתן בראשית עמ' תה
|
| ז ע"ב23 כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קי
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצח
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רסט
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' רלב, שלב, תתפד
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעו
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | אור אברהם ברכות עמ' שיב
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | אור אברהם דברים עמ' קכה
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלד
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני כא
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | שארית מנחם ח"ב עמ' צ
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קפז, ריא, רלז
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשיתן | לקוטי מאמרים עמ' 104
|
| ז ע"ב23 כל המצות מברכין עובר לעשייתן | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קס
|
| ז ע"ב24 ברכה קודם לעשייתן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלה {רמוז בזה שקנה הוא מעל הוושט; גם בברכה על מצוה אכילת קרבן}
|
| ז ע"ב24 מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא וכו' | אחרית השנים עמ' נה
|
| ז ע"ב24 מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שפא
|
| ז ע"ב24 מברך עליהן עובר לעשייתן | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קסא
|
| ז ע"ב24 עובר לעשייתן | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 41
|
| ז ע"ב24 עובר לעשייתן | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשל
|
| ז ע"ב24 עובר לעשייתן | תורת מנחם חנ"א עמ' 332
|
| ז ע"ב24 עובר לעשייתן | תורת מנחם חנ"ח עמ' 98
|
| ז ע"ב24 עובר לעשייתן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרכ
|
| ז ע"ב25 'ויעבור' לישנא דאקדומי | זכרון דברים (תשנט) עמ' קנה
|
| ז ע"ב25 מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא | תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה כד, פרק קיד פסוק ז הערה טז
|
| ז ע"ב25 עובר לישנא דאקדומי הוא | מי מרום חי"ב עמ' רנח
|
| ז ע"ב25 עובר לישנא דאקדומי הוא | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצד
|
| ז ע"ב27 ויעבור את הכושי, ויעבור מלכם | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 138-139
|
| ז ע"ב30 בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר | הר המוריה עמ' רמח
|
| ז ע"ב31 בטבילה מברך לאחר הטבילה, תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסא
|
| ז ע"ב31 ברכת הטבילה בגר הוא אחר הטבילה כיון שאין יכול לפניה לומר וצונו | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קכה
|
| ז ע"ב31 בשלמא טבילה דאכתי גברא לא חזי, ותוס' ד"ה על הטבילה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלב
|
| ז ע"ב31 גברא לא חזי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ש {בגר}
|
| ז ע"ב31 גברא לא חזי | נפש הרב עמ' רמו {בגר}
|
| ז ע"ב31 גברא לא חזי | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קלא {בגר}
|
| ז ע"ב31 גברא לא חזי | שירת הפסח אות כח-כט, לה, קנח
|
| ז ע"ב31 גברא לא חזי | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רפא {בגר}
|
| ז ע"ב31 גברא לא חזי | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רסב, שג, תפא {בגר}
|
| ז ע"ב31 טבל ועלה בעלייתו אומר ברוך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמ
|
| ז ע"ב37 בדיקת חמץ בנר | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רמד
|
| ז ע"ב37 בדיקת חמץ לאור הנר ילפינן בג"ש 'חיפוש מחיפוש' וכו' | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות כא
|
| ז ע"ב37 בודקין את החמץ לאור הנר מה"מ וכו' ונרות מנר דכ' נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קיא
|
| ז ע"ב37 לאור הנר מנא הני מילי | משך חכמה שמות פ' יב פס' יט
|
| ז ע"ב37 לאור הנר וכו' ונרות מנר דכתיב נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן | של"ה (תשנז) פרשת בא אות כב
|
| ז ע"ב37 לאור הנר וכו' למדנו מציאה ממציאה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפה
|
| ז ע"ב37 לאור הנר וכו' מה"מ אר"ח למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' נב
|
| ז ע"ב37 לאור הנר ולא לאור האבוקה | אמרי אש (טאוב) עמ' תקט
|
| ז ע"ב37 לאור הנר מה"מ למדנו וכו' נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן | עלי שור ח"ב עמ' שפט
|
| ז ע"ב37 'לאור הנר' מנא הני מילי | זכרון דברים (תשנט) עמ' קעז
|
| ז ע"ב37 אין בודקין אלא לאור הנר וכו' שנאמר אחפש את ירושלים בנרות | יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קעה
|
| ז ע"ב37 לאור הנר מנה"מ למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש, וחיפוש מנרות ונרות מנר | פניני יחזקאל עמ' תסד
|
| ז ע"ב37 מנין שבנר שנאמר אחפש את ירושלים בנרות | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רכג, רלג
|
| ז ע"ב37 מצות בדיקת חמץ בנר דוקא | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנב
|
| ז ע"ב37 מצות בדיקת חמץ בנר דוקא | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
|
| ז ע"ב38 יליף חיפוש מחיפוש | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעב
|
| ז ע"ב38 ילפינן חיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות | אמרי נועם (מועדים) סי' סג, סה, לחנוכה
|
| ז ע"ב38 ילפינן מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וכו' | חיי נפש על ההגדה עמ' קע
|
| ז ע"ב38 ילפינן מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קכ
|
| ז ע"ב38 ילפינן מציאה ממציאה | חכמת התורה תולדות עמ' שפט
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה וחיפוש מנרות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצב
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה וכו' ומציאה מחיפוש וכו' | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קצו
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש דכתיב וכו' | דברי אש (כץ) עמ' שנח
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש | ברית עולם (תשסט) עמ' קס
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מנרות וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שנ
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וכו' | נאות דשא (תשסח) עמ' קסב
|
| ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש | נועם אליעזר בראשית עמ' רפח בהג"ה
|
| ז ע"ב38 מציאה אחר חיפוש וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' ערה
|
| ז ע"ב38 מציאה ממציאה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלג
|
| ז ע"ב38 מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רלא
|
| ז ע"ב39 בדיקה לאור הנר ילפינן חיפוש מחיפוש | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעא
|
| ז ע"ב39 ומציאה מחיפוש דידיה וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' של
|
| ז ע"ב39 חיפוש הוא בנר | זרע קודש - מועדים עמ' רסד
|
| ז ע"ב39 חיפוש מחיפוש | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמו
|
| ז ע"ב39 מציאה מחיפוש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רצז
|
| ז ע"ב40 ונרות מנר דכתיב נר א' נשמת אדם | חיי שלמה עמ' קלג
|
| ז ע"ב44 אין חיפוש אלא בנרות | דרשות אל עמי דרוש כ
|
| ז ע"ב44 ונרות מנר | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' סח
|
| ז ע"ב44 חיפוש ירושלים | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קפ
|
| ז ע"ב45 נר אלקים נשמת אדם | אש דת (אסאד) עמ' שו
|
| ז ע"ב46 ליל ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלב
|
| ז ע"ב46 ליל י"ד בודקין את החמץ וכו' שנ' ויחפש בגדול החל וכו' | יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפב
|
| ז ע"ב46 לילי י"ד בודקים את החמץ לאור הנר וכו' | אור אברהם ברכות עמ' רפט
|
| ז ע"ב51 ועון זוטר לא משתכח ת"ש נר ה' נשמת אדם חופש | פרי צדיק מקץ אות ו
|
| ז ע"ב51 חופש כל חדרי בטן אפילו עון זוטר | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ב
|
| ז ע"ב51 עון רבה משתכח ועון זוטר לא משתכח | דגל מחנה יהודה עמ' רמא
|
| ז ע"ב51 על ידי בדיקה של נר רק עוון רבה משתכח ולא עוון זוטא | שירי משכיל כלל י פרט ד
|
| ז ע"ב52 אין בודקין את החמץ לא לאור האבוקה | חיים וחסד סי' תנב
|
| ז ע"ב52 אין בודקין וכו' ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר | קהלת משה (תשסב) עמ' קמד
|
| ז ע"ב52 אין בודקין וכו' ולא לאור האבוקה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפה
|
| ז ע"ב52 אין בודקין כו' ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר וכו' האי משך נהורא והאי מקטף איקטופי | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קיא
|
| ז ע"ב52 אין בודקין כו' ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר וכו' האי משך נהורא והאי מקטף איקטופי | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רמה, אור תורה סי' קיא
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לאור החמה | ישועה ורחמים עמ' עח
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה וכו' אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קיא
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קל
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה אלא לאור הנר שאור הנר יפה לבדיקה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכ, תקנט
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה וכו' | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' עב
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לאור האבוקה אלא לאור הנר | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נח
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לאור האבוקה אלא לאור הנר | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' סז, קסה
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לאור האבוקה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפד
|
| ז ע"ב52 אין בודקין לאור החמה מפני שאור הנר יפה לבדיקה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלד
|
| ז ע"ב52 נר האבוקה | תשבי (תשסה) עמ' יא שורש אבק
|
| ז ע"ב52 ולא לאור האבוקה | מאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ' יב-יג; גנזי ראי"ה חודש האביב עמ' 40; טוב ראי פסחים מהד' ב' עמ' קיח; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רצ-רצב {טעם רעיוני}
|
| ז ע"ב52 ולא לאור הלבנה | טוב טעם בראשית עמ' כד
|
| ז ע"ב רש"י - סמיכה ושחיטה הבעלים נצטוו דכתיב וסמך ידו ושחט | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפה
|
| ז ע"ב רש"י - עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין לדברי תורה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסח
|
| ז ע"ב רש"י - שחיטת קדשים הוי מצוה דבעלים | אור אברהם שמות עמ' סה
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה פסח וקדשים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנא, שס
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה פסח וקרשים | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 106
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה פסח מצות שחיטה על הבעלים | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' נא
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה פסח | להורות נתן במדבר עמ' מו
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה פסח | משנת חיים במדבר עמ' קפח, קצ
|
| ז ע"ב תוס' גר שמל ולא טבל | גור אריה שמות פי"ח הערה 67
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה בלבער וכו' | ברכת אבות עמ' קמ
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה בעידנא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' כב, קסא
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה בעידנא | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעה
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה כי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה כי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סז
|
| ז ע"ב תוס' - והלא צריך עובר לעשייתם | גבורת יצחק סוכות עמ' מג
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה לצאת - אם נטל לולב ומכוון בפירוש שלא לצאת אינו יוצא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תב
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה על - בכל הטבילות אין לברך קודם הטבילה וכו' דלמא משום ביעתותא דמיא מימנע ולא טבל | עצי חיים - מועדים עמ' רמט
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה על - ודלא חזי קודם טבילה דלא מצי למימר וצונו דאכתי עכו"ם הוא | טהרת יו"ט חי"ט עמ' קסא
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה על הטבילה - האוכל לחם בלא ניגוב ידים כאילו אוכל לחם טמא | חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח יט
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה על | מי רביעית סי' קנח סעיף יא סק"ב, סק"ג [הלכה]
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה על | משנת חיים שמות עמ' קלט
|
| ז ע"ב ר"ן - יש שליחות לפדיון הבן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
|
| ז ע"ב ר"ן (ד ע"א בדפי הרי"ף) ד"ה ומיהו - לענין נר חנוכה ע"י אחר | עטרת חן ח"ב עמ' קכז
|
| ז ע"ב ר"ן ד"ה וקשיא להו בא"ד | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רי
|
| ז ע"ב ר"ן סוד"ה ואיכא למידק | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' ריד*
|
| ז ע"ב רא"ש - להדליק נר חנוכה | באר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות ב
|
| ז ע"ב רא"ש (ס"י) - של ראש וכו' היא גמר המצוה | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 27
|
| ז ע"ב רא"ש בענין טופס הברכות | מנחת מרדכי עמ' רצ
|
| ז ע"ב רבנו דוד - וי"ל מפני שמצות לולב אינה נגמרת בנטילה | גבורת יצחק סוכות עמ' נ
|
| ז ע"ב חתם סופר ד"ה ולפע"ד - בהקדים יישוב מדחז"ל בפ' כבד לב פרעה מייתי משל וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' סא ד"ה ידוע
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | ברכת דוד עמ' עט
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שצ
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צא
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קו, קי, קטו, קכו, קכט, קלז
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | נר ישראל חלק ב דף כז
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | עיין עוד לעיל ד ע"א23
|
| ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רכו
|
| ח ע"א01 שאור הנר יפה לבדיקה | עולה ליפה סי' לא
|
| ח ע"א01 מפני שאור הנר יפה לבדיקה | אור לשמים (תשסג) עמ' שמט
|
| ח ע"א01 שהנר יפה לבדיקה | תורת חיים (קאסוב) עמ' קלג
|
| ח ע"א07 חצר אין צריך בדיקה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעו
|
| ח ע"א07 חצר אינה צריכה בדיקה | משך חכמה שמות פ' יב פס' יט
|
| ח ע"א09 אכסדרה לאורה נבדקת | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' סג
|
| ח ע"א09 אכסדרה לאורה נבדקת | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' סג
|
| ח ע"א09 אכסדרה לאורה נבדקת | פניני יחזקאל עמ' תקכג
|
| ח ע"א09 אכסדרה לכתחילה נבדקת לאורה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלד, שעה
|
| ח ע"א12 ולא לאור האבוקה וכו' זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו | חיי נפש על ההגדה עמ' קסא
|
| ח ע"א12 מ"ד ונוגה כאור תהיה קרנים מידו לו | מסתרי ים התלמוד עמ' 62
|
| ח ע"א12 מ"ד ונוגה כאור תהיה | אוצר הכבוד
|
| ח ע"א12 מאי דכתיב ונגה כאור וכו' למה צדיקים דומין בפני שכינה וכו' | זכור לדוד עמ' צא, צה, צט
|
| ח ע"א13 ונוגה כאור תהיה למה צדיקים | ויקח אברהם דף ב ע"ד
|
| ח ע"א14 אור השכינה כאור האבוקה | שער המלך (תשנז) עמ' שנה
|
| ח ע"א14 הצדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני אבוקה | דברי שאול בראשית עמ' קנ-קנב, במדבר עמ' סח
|
| ח ע"א14 הצדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני אבוקה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' עז
|
| ח ע"א14 הצדיקים כנר לפני האבוקה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכה
|
| ח ע"א14 כנר בפני אבוקה | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| ח ע"א14 למה דומות נשמות הצדיקים לפני השכינה כנרות לפני האבוקה | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות לד
|
| ח ע"א14 למה הצדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני האבוקה | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות נו
|
| ח ע"א14 למה הצדיקים דומים בפני השכינה כנר לפני האבוקה | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' סט
|
| ח ע"א14 למה הצדיקים דומים לפני הקב"ה כנר בפני אבוקה | קונטרסים (ריי"צ) עמ' קמג
|
| ח ע"א14 למה הצדיקים דומים לפני הקב"ה כנר לפני האבוקה | דברי שמואל (תשיג) עמ' קה
|
| ח ע"א14 למה הצדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני האבוקה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פו, שלא
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומים כנר לגבי אבוקה | דגל מחנה יהודה עמ' קטו
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה כנר בפני אבוקה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רסה
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה כנר בפני האבוקה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קמד
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה כנר לפני האבוקה | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' צא
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה לנר בפני אבוקה | מבשרת ציון ח"ד עמ' קצט
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שצא
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | אור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' כז
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' סז, קיא, קמ, רצו, שצד
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, רמה, רנ, אור תורה סי' סז, קיא, קמ, רצו, שצד
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תמה
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קח ע"ב
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה | אוהב ישראל (תשמ) דף קצג ע"ב
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה | דברי שמואל (תשנח) עמ' קיב
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין לפני הקב"ה כנר בפני האבוקה וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרסח עמ' נג
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין לפני השכינה כנר לפני אבוקה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נח
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין לפני השכינה | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נח
|
| ח ע"א14 למה צדיקים וכו' כנר בפני האבוקה | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2144
|
| ח ע"א14 נר לפני אבוקה | אמרי קדוש (תשסא) עמ' צו
|
| ח ע"א14 צדיקים בפני השכינה כנר בפני אבוקה | חכמת התורה ויצא עמ' רכד
|
| ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה כנר בפני אבוקה | פרי צדיק וירא אות א, וישלח אות י, מצורע אות ד
|
| ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה כנר בפני אבוקה | קדושת השבת סי' ז (עמ' 59)
|
| ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה כנר לאבוקה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ז
|
| ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה | כור לזהב ח"ב
|
| ח ע"א14 צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני אבוקה | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כג, במדבר עמ' יח
|
| ח ע"א14 צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני האבוקה | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' עז
|
| ח ע"א14 צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני האבוקה | משמיע שלום עמ' עז
|
| ח ע"א14 צדיקים דומים כנר בפני אבוקה | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יג
|
| ח ע"א14 צדיקים דומים כנר לפני אבוקה | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 191
|
| ח ע"א14 צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קע
|
| ח ע"א14 צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | קהלת משה (תשסב) עמ' קכו
|
| ח ע"א14 צדיקים דומין לפני השכינה וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות לה
|
| ח ע"א14 צדיקים דומין לפני השכינה כנר לפני האבוקה | עמק תפלה (תשסו) עמ' צד
|
| ח ע"א14 צדיקים לפני השכינה כנר לפני האבוקה | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פה
|
| ח ע"א14 צדיקים נדמים בפני השכינה כנר לפני האבוקה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפה, שצו
|
| ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרד, תתרכג
|
| ח ע"א15 אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריב
|
| ח ע"א15 אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר | נטעי אשל בראשית עמ' שסה
|
| ח ע"א15 אבוקה להבדלתא מצוה מן המובחר | תורת חסד (סופר) עמ' קיח
|
| ח ע"א17 אין בודקין חמץ לאור האבוקה, כי אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקין | גנזי ראי"ה חודש האביב עמ' מ {יש מי שמתלהב באהבת התורה ובאהבת ישראל ועם כל זה הוא חוטא ועובר במעשים, אלא צריכים אור הנר, נר מצוה המעשית}
|
| ח ע"א17 בדיקת חמץ בחורין ובסדקים | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1066
|
| ח ע"א17 בדיקת חמץ בחורין ובסדקין | לחמי תודה דף קלז ע"ב
|
| ח ע"א17 זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
|
| ח ע"א17 נר יכול להכניסו בחורין ובסדקין | כד הקמח (מישור) עמ' רצד, שס
|
| ח ע"א17 נר של בדיקת חמץ אבוקה פסולה בה מפני שאינה נכנסת לחורין ולסדקין | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קג
|
| ח ע"א19 אבוקה אור לאחריה וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות לה
|
| ח ע"א19 אבוקה אורה לאחוריה ומיקטף קטופי | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' ע
|
| ח ע"א19 אבוקה אורה לאחריה, אבוקה מיקטף קטופי | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' עז
|
| ח ע"א19 וזה אורו לאחריו וכו' והאי מיקטף איקטופי | קהלת משה (תשסב) עמ' קכו
|
| ח ע"א21 כל מקום שאין מכניסין וכו' כל מקום לאתויי מאי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיד, שכ
|
| ח ע"א22 'כל' לאתויי מאי | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
|
| ח ע"א23 חורי בתים עליונים אינן צריכין בדיקה | כסף נבחר (תשסג) עמ' א, ב, קמד
|
| ח ע"א23 חורי הבית העליונים והתחתונים א"צ בדיקה | משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' קמא {בזוה"ק שיתוודה על החטאים שזוכר והאחרים נסלחים עמהם}
|
| ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק ע\ד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
|
| ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו | של"ה (תשנז) פרשת בא אות כא
|
| ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קו
|
| ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' עז
|
| ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו | חיים וחסד סי' תנג
|
| ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
|
| ח ע"א28 אין צריך לחפש בכל חורין וסדקין רק בודק עד מקום שידו מגעת | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקצח, תתקצה
|
| ח ע"א28 בודק עד מקום שידו מגעת | דורש טוב (פודור) עמ' 185
|
| ח ע"א28 בודק עד מקום שידו מגעת | דרשות מהר"ם חביב עמ' שג
|
| ח ע"א28 בודק עד מקום שידו מגעת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ד
|
| ח ע"א35 שמן יש קבע לספקן | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעה
|
| ח ע"א36 עשו אוצרות שכר בבבל באוצרות יין בא"י | מגילת סמנים עמ' כב
|
| ח ע"א36 עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמו
|
| ח ע"א40 אין מחייבים אותו להכניס ידו לחורים מפני הסכנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קה
|
| ח ע"א40 אין מחייבים להכניס ידו לחורים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעא
|
| ח ע"א40 אין מחייבין אותו וכו' לבדוק בחורין ובסדקין מפני סכנה וכו' שמא תאבד לו מחט | עצי חיים על התורה עמ' רעט, תמ
|
| ח ע"א40 אין מחייבין אותו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' פו
|
| ח ע"א40 אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין וכו' שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מט, מהד' ג סי' יא, מהד' ד סי' ב, כ, מהד' ח סי' לג, מהד' ט סי' סה
|
| ח ע"א40 אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין לבדוק מפני הסכנה וכו' | דברי אש (כץ) עמ' קעט, רכ
|
| ח ע"א40 אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין וסדקין מפני הסכנה | להורות נתן בראשית עמ' ריא, ריז
|
| ח ע"א40 אין מחייבין להכניס ידו לחורין ולסדקין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שיא
|
| ח ע"א40 במקום שיש חשש עקרב אין לבדוק כו' שמא תאבד לו מחט ובתר דבדק אתי לעיוני בתרה | תפארת צבי בראשית עמ' תקסט
|
| ח ע"א41 סכנת עקרב, ר"ח ופנ"י | גנא דפלפלי עמ' שצא
|
| ח ע"ב44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שצח
|
| ח ע"ב44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קעד
|
| ח ע"ב44 שליחי מצוה אינן ניזוקין | צדקת יוסף עמ' עד
|
| ח ע"ב44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' עט
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מא
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינו ניזוקין | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכו
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אין נזוקין | חכמת התורה וישלח עמ' קעב, תי, תקיז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אין נזוקין | חכמת התורה תולדות עמ' תמ, תנז, תסד, תקמו, תקמט, תקפו, תרכב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אין ניזוקין | אם הבנים ח"א דף ס ע"ד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אין ניזוקין | חכמת התורה ויצא עמ' עב, תקצט, תרז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אין ניזוקין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינו ניזוקין | שרגא המאיר על התורה עמ' עב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקים | יריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תבוא דף קו ע"ב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקים | פרחי כהונה (קצבורג) עמ' קעג-קעד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקים | פרי צדיק צו אות ח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקים | שיחת מלאכי השרת עמ' 20
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקים | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קמב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקין סמכינן אניסא | חומת אנך (תקסא) ח"א דף עב ע"ב {אין לסמוך על הנס}
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקין | הדרת אפרים ח"ב עמ' קסח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקין | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קמג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקין | נתיבות עולם ח"א עמ' עא
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים | אלשיך על חמש מגילות עמ' קלז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים | דברי חנינא - מזלות עמ' סג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רטו, ריח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פט
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים | פרדס מרדכי עמ' קי, קפ, קצא, רכה, תקעה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקים | תורת השרף ממאגלניצא עמ' צב, רסז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין וכו' | להורות נתן במדבר עמ' קכד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין וכו' | להורות נתן בראשית עמ' רכא
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | אשל חיים ח"ב עמ' רלז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | דמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקפט, תריא
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | ויקח אברהם דף לז ע"ב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' נג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | חכמת התורה בשלח עמ' תרפד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | חלקו של יוסף (אמאדו) דף לו
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | מנחת מחבת ח"א עמ' רה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שעה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעו
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזקים | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות כ-כד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין כו' וכה"ג לאו מצוה הוא וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' רכ
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תסד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' קמא {אפילו ביצה"ר ניצולים, כי שלוחא דמלכא כמלכא}
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | נחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה על קללתך
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | ס' הבוטח ח"ב עמ' קפב, קפט, קצ
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | שמן ראש - ימים נוראים עמ' כט
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין | שערי תשובה שער ג אות לג, סה"י אות עח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקים | דברי אש (כץ) עמ' נא, קס, קעט, רכ
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אור אברהם בראשית עמ' רד, רמב {אבל אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין אמר רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | אור אברהם ברכות עמ' שלו, שצה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קעג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קפח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמו, קמח, קמט
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 156
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין ורש"י | חיי נפש ח"ו עמ' ר
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אברהם את ידו ח"ב דף מז ע"ב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אור מאיר ח"א עמ' קפה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות נב, נג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אורחות צדיקים שער דאגה עמ' עד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אז שמח עמ' מה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | גנא דפלפלי עמ' רפא, שצ
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | דברי שאול ויקרא עמ' קנד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 199
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | ויקרא יעבץ עמ' פה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | חכמת התורה וישב עמ' קלה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 151
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מאיר נתיבות ח"ב עמ' פח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' מא
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי ו
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מרפא לנפש בראשית עמ' ריא, רכ, רכז, שכח, שמג, שעג, שצא, שצב, שצז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלה
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | פני חיים (פלג'י) עמ' מח ע"א44
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קצד, קצז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | קרן לדוד בראשית עמ' קנז, שכז, רמד, ויקרא-במדבר עמ' צא, רפב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | רנת יצחק יהושע עמ' ת, שמואל עמ' קעג, תצז, מלכים עמ' רצז
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קח, קעה, רנג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שם יחזקאל עמ' רסא, שמד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שמועת יצחק - לקוטים-הדרכות ו
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מג, נט
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שנו
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' צא
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | תהלה לדוד (והרמן) פרק מא פסוק ה הערה כד
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | תורת מנחם ח"ג עמ' 208, חי"ח עמ' 162
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | תורת מנחם חמ"ב עמ' 162
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | תורת מנחם חנ"ה עמ' 272
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | תורת מנחם חנ"ח עמ' 200
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין | תפארת צבי בראשית עמ' תקסט, תשכ
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יג דף כו ע"ג
|
| ח ע"א44 שלוחי מצווה אינן ניזוקין | השיר והשבח ח"א עמ' פח
|
| ח ע"א44 שלוחי מצות אינן ניזוקין | לחמי תודה דף עא ע"ב, ריא ע"ב
|
| ח ע"א44 שליחי מצוה אינם נזוקין כלל | יד אהרן עמ' נח
|
| ח ע"א44 שליחי מצוה אינם ניזוקין | משמרת איתמר (תשסז) עמ' כו
|
| ח ע"א44 שליחי מצוה אינן ניזוקין | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' עז ע"ב
|
| ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין | הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות כא-כג עמ' תל-תלד
|
| ח ע"א45 הבודק חמץ ומבקש למצוא מחטו נקרא צדיק | לקוטי מאמרים עמ' 218
|
| ח ע"א45 וכה"ג לאו מצוה הוא | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| ח ע"א45 שמא אתי לאבד מחט ואתא לעיוני וכו' והתניא הנותן סלע צדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמור | פאר יעקב ח"ד עמ' קמה
|
| ח ע"א45 שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני אבתרה | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' לז
|
| ח ע"א45 שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה | שמועת יצחק - חז"ל אות כ
|
| ח ע"א46 בשביל שיחיה בני | מצווה ועושה ח"ב עמ' תטז, תכג
|
| ח ע"א46 בשביל שיחיה בני | משנת חיים דברים עמ' קנה
|
| ח ע"א46 בשביל שיחיה בני | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רד, רמז, ח"ב עמ' כב, קסט, קעא
|
| ח ע"א46 בשביל שיחיה בני | שופרא דישראל (תשסו) עמ' יא, קו, קמב, קעד, קפ
|
| ח ע"א46 בשביל שיחיו בני הרי זה צדיק גמור | נשמה של שבת עמ' 60-61; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קז-קח {מה שהקשו התוספות וכו' נלע"ד דהוא דוקא בעושה למען מותרות שאין ראוי לאדם שלם להתאוות להם, שלא יאמר אדם "אקרא כדי שאקרא רב" [נדרים סב ע"א] והיינו רצון של גדולה וכבוד, עבור זה אינו ראוי לעבוד, אבל דברים הנאותים לבקש כמו חיים לבניו וזכיה לעולם הבא, גם זה מכלל אהבת השי"ת החפץ בתיקון עולם, ועוד יש לומר דכל עמוד העבודה, דהיינו ההרגש שבלב שעל ידו נגררים כל פעולותיו, ודאי אין ראוי להיות כי אם אהבת האדון הטוב ב"ה, אבל מעשה פרטי מעניני העבודה אין בזה הפסד כשעושה בשביל איזה בקשה הגונה}
|
| ח ע"א46 בשביל שיחיו בני | אגרות הראיה כרך ג אגרת תתסט (קנג); טוב ראי ראש השנה עמ' ה
|
| ח ע"א46 צדקה ע"מ שיחיה בני | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רל
|
| ח ע"א46 האומר אתן סלע לצדקה כדי שיחיו בני הרי זה צדיק גמור | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 620
|
| ח ע"א46 האומר אתן צדקה בשביל שיחיה בני הר"ז צדיק גמור | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעד
|
| ח ע"א46 האומר ה"ז צדקה ע"מ שיחי' בני ה"ז צדיק גמור | מנחת ישראל עמ' רסד
|
| ח ע"א46 האומר הרי סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריג
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחי' בני, ה"ז צדיק גמור | דברי יואל פ' חוקת דף עד ע"ב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | ברכות אבי דף עד ע"א
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני | מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה דוד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני, רש"י ותוס' | רנת יצחק שמואל עמ' קעב, מלכים עמ' קעז, תהלים עמ' צא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיו בני | מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ז דף כד ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קדושים דף קכג ע"ג, ופרשת תצא דף רכד ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכה ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ט דף סד ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ב/כ דף יו/יז ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) ר"ה פרק א דף קלד ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) ר"ה סי' ס דף לט ע"ב; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יג ע"ב וע"ד; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ד; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף ה ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קל, ופרשת שופטים דף קצג ודף יז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה | קדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ל
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו', רש"י תוס' ור"ן | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רח, ריב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו', רש"י, תוס' ור"ן | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רב, רו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל כו' ה"ז צד"ג, תוס' - שאינו תוהא ומתחרט באם לא תבוא לו אותה הטובה | תורת מנחם חכ"א עמ' 269
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל כו' ה"ז צדיק גמור, ורש"י | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 271, ח"י עמ' 283, חי"ט עמ' 122
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שאזכה לעוה"ב הרי זה וכו' | דעת תורה דברים ח"א עמ' רנח-רנט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני או שאהיה בן עוה"ב הרי"ז צדיק גמור | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קפד, תכג, תפב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צ"ג | חמודי צבי שמות עמ' רפז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צדיק גמור | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צדיק גמור | לחם רב על סדור התפילה אות א' קפד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הר"ז צדיק גמור | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסח, תסט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני וכו' הרי זה צדיק גמור | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' רצה, תרעז, שמות סי' שכה, שנד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני וכו', ורש"י ותוס' | תורת מנחם חמ"ח עמ' 305, חלק נ עמ' 65, 96
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני וכו', ותוס' ד"ה שיזכה | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כד עמ' קע
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני כו' ה"ז צד"ג, ורש"י ותוס' | תורת מנחם חנ"א עמ' 222
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני כו' הרי זה צדיק גמור | תורת מנחם חמ"ד עמ' 18
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני | כוונת הלב עמ' קו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני | כוכבי אור (תשלד) עמ' כז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה"ב ה"ז צדיק גמור | אורחות דוד עמ' קח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה"ב הרי זה צדיק גמור | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רז, רכב, תכג, תכה
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמור | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ש
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמור | כתב סופר אגדות כאן
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמור | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רפה
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב ה"ז צדיק גמור, ורש"י | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קלא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הרי זה צדיק גמור | תפארת צבי ויקרא עמ' לט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הרי זה צדיק גמור | ערבי נחל (תשסד) עמ' קצט, שעא, תשטו, תתקד, תתקמד, ח"ג עמ' ס
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הרי זה צדיק גמור | תפארת צבי שמות עמ' תח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ורש"י ותוס' | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' פו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ותוס' ד"ה שיזכה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שכ, שנט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ותוס' הקשו מהא דאל תהיו כעבדים וכו' | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' נא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ותוס' | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' סא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הר"ז צדיק גמור | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצג
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | להורות נתן במדבר עמ' מג
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | עטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הגדול, אות ג לויקהל שקלים
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | קרן לדוד בראשית עמ' קסה, שמות עמ' רסא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' עדר
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות א
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' ה"ז צדיק גמור | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הוי זה צדיק גמור | חיים שיש בהם אבות עמ' תמח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הר"ז צדיק גמור | דבר טוב (רוזנברג) עמ' רו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קסח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | נזר הקדש ח"א עמ' קפב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור, ורש"י ותוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכג, ויקרא עמ' תערב, דברים עמ' לג, רב, תקט, תקפו-תקפז, תתקכא-תתקכב, מלכים עמ' כב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' טל
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות פו, עשר צחצחות פרק ג אות כט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' | מנחת יואל עמ' שטו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תסד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | אבני אש (אויש) מועדים עמ' שג
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני כו' הרי"ז צדיק גמור, ורש"י ותוס' | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני כו', הרי זה צדיק גמור | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שסז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | אבן שוהם (פינסק) עמ' 24
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | אמרי אש (טאוב) עמ' רפא, תנז, תס
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | ארצות החיים (תשסא) דרוש א עמ' יד ד"ה ושתים
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | התרגשות הלב (תשסט) עמ' נא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | לקוטי משלי פרק לא פסוק ל
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | שביב אור עמ' קה
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רטו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כח, מג, סו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה הרי זה צדיק גמור | דודי נתן בראשית עמ' פח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה הרי זה צדיק גמור, ורש"י, ובר"ן | רנת יצחק תפלה עמ' רסח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה וכו' ה"ז צד"ג | תורת מנחם חל"ה עמ' 277
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש כו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה כדי שיחי' בני הרי"ז צדיק גמור, ותוס' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה כדי שיחיה בני וכו', ורש"י ותוס' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שעג, שעד, שעו
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני ה"ז צדיק גמור | ויואל משה מאמר א סי' עב עמ' פח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | פתחי שערים ח"א עמ' קמ, רכא
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' תיז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רעח, ח"ב עמ' שמח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני וכו' | שבח נעורים עמ' קעב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתטז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני, ורש"י | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קצד, רפו, רפז, שיט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני, ותוס' ור"ן | רנת יצחק - פרק חלק עמ' ה
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחי' בני הרי זה צדיק גמור | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' לח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני או שאהיה בן עולם הבא הרי זה צדיק גמור | תורי זהב (תשעג) עמ' רפו, דש
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' מז
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | להורות נתן דברים עמ' קכ, רו, רח
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | לחמי תודה דף נ ע"א
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה | ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ל
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יז, שכה
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה | רב שלום (אדלר) עמ' רט
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצרקה בשביל שיחיה בני או שאזכה בה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קמג, קמד
|
| ח ע"א46 האומר סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיד
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמור | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
|
| ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 44
|
| ח ע"א46 הנותן צדקה ע"מ שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | רנת יעקב עמ' שנה
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בנו הרי זה צדיק גמור | אור לשמים (תשסג) עמ' יג, כה, לא, ע, קכט, קסד, רנו, רעא, שיח, שנב
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | אמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' שקלים
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | דרשות יעב"ץ עמ' רחצ, שב
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה יא
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | פנים יפות על תהלים עמ' יד, רלג
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' כט
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה ע"מ שיחיה בנו הרי זה צדיק גמור | להורות נתן בראשית עמ' ריז, רכ
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | להורות נתן ויקרא עמ' נז, שכז
|
| ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | פניני יחזקאל עמ' רנח, רנט, רסא, שיט, (ט)
|
| ח ע"א46 הנותן פרוטה לעני ע"מ שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | תורת איש ח"ב עמ' סא
|
| ח ע"א46 הנותן צדקה ע"מ שיחיה בני | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' שג
|
| ח ע"א46 הרי סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | וצוה הכהן עמ' קטו
|
| ח ע"א46 הרי סלע זו לצדקה כדי וכו', ורש"י ותוס' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיא, שכג, ח"ב עמ' רטו
|
| ח ע"א46 לצדקה בשביל שיחיה | משנת חיים בראשית עמ' טז, שסב
|
| ח ע"א46 מתכוון גם שיזכה | מאיר נתיבות ח"ג עמ' עז
|
| ח ע"א46 נותן סלע ע"מ שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלח
|
| ח ע"א46 סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני ותוס' | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מט
|
| ח ע"א46 סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני | אבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"א
|
| ח ע"א46 סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בני | אבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ג
|
| ח ע"א46 סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בני | לבני בנימין דף כו ע"ב
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צדיק גמור ורש"י ובר"ן | רנת יצחק תענית עמ' לז-לח, סא, ריא
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | חבלים בנעימים ח"ב סי' ח
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | שערי דעה (ליטווין) ח"ב - שער יהודה סי' יז {במצוה שבין אדם לחברו א"צ כוונה}
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמור | עטרת יהושע שמות עמ' קסז
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמור | רב טוב דף קס ע"א, קסג ע"ג
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני | ארצות החיים (פלג'י) דרוש א דף נב ע"א
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הר"ז צדיק גמור | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכ, רמח
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | פנים מסבירות עמ' שלט
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צ
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' מח, נו, קיא
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | שארית מנחם ח"ב עמ' פז
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתמא
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | התרגשות הלב (תשסח) עמ' סח
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | דרשות מהר"ם שיק עמ' תרפד
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מג
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלט
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שיג, תקמז
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קצג
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקו
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני, ורש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פט, רמב, רצד
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה וכו' שאהיה בן העוה"ב | דברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה וכו' שאהיה בן העוה"ב | פרי צדיק תולדות אות י, צו אות י
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רכ
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיט, שז
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | תפארת משה עמ' רלח
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | אמרי רבי שפטיה עמ' כד
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כה
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | גור אריה בראשית פי"ט אות מב
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | חכמת התורה תזריע עמ' ד
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' כא
|
| ח ע"א46 סלע זו לצדקה על מנת | זכור לאברהם (וייס) פ' תשא, תזריע
|
| ח ע"א46 סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הר"ז צדיק | בינת ישראל (תשסו) דף יג ע"א
|
| ח ע"א46 סלע לצדקה בשביל שיחיה בני | אור הרעיון עמ' סז
|
| ח ע"א46 סלע לצדקה ע"מ שיחיה בני | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ס, קנט
|
| ח ע"א46 ע"מ שיחיה בני | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 24, 26
|
| ח ע"א46 ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קא
|
| ח ע"א46 על מנת שיחיה בני | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תטז
|
| ח ע"א46 הנותן סלע על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכח
|
| ח ע"א רש"י - סלע לצדקה בשביל וכו' קיים מצות בוראו ומתכוון אף להנאת עצמו | תיבת גמא (תשסז) עמ' קטו, קיט, רלז
|
| ח ע"א רש"י - צדיק גמור בדבר זה | אור הרעיון עמ' סז
|
| ח ע"א רש"י - שמא תאבד לו מחט וכו' וכיון שמתכוין אף למחט לאו שלוחי מצוה היא וניזוק | עצי חיים על התורה עמ' רפ, תמ
|
| ח ע"א רש"י ד"ה ונוגה, וד"ה קרנים | זכור לדוד עמ' צא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שמא - וכיון דמתכוין אף למחט לאו שליח מצוה הוא וניזוק | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' יא
|
| ח ע"א רש"י - צדקה - לשם מצוה ולצורכו | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
|
| ח ע"א ר"ן - אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לקבל פרס היינו שמירה מעולה היא שיהיו עובדים אהבה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפב
|
| ח ע"א מרומי שדה - לת"ק ג"כ אם חושש מנזק במצוה פטור מלבדוק | דורש טוב (פודור) עמ' 185
|
| ח ע"ב01 דילמא בתר דבדק אתי לעיוני | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקמד
|
| ח ע"ב01 ה"ז צדיק גמור ותוס' | גבורת יצחק אבות עמ' לד, ס, סב, סד, עה, קז, קיא, קיח, רפח, ש, שי
|
| ח ע"ב01 הרי זה צדיק גמור, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' יח, סה, ה' מגילות עמ' צז, דברי הימים עמ' קע
|
| ח ע"ב03 חור שבין יהודי וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
|
| ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת | לחמי תודה דף ו ע"ב
|
| ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאי ופלוגתא דרבנן ופלימו | ארז ישעיהו דף יח
|
| ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאי | עיני יצחק דף ג ע"ג
|
| ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאי | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
|
| ח ע"ב03 חור שבין יהודי לנכרי אי"צ בדיקה מחשש כשפים | עטרת ישועה (תשסד) אות א לשבת הגדול מצורע
|
| ח ע"ב04 בבדיקת חמץ בודק עד שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף לז ע"ד
|
| ח ע"ב05 כותל שבין אדם לנכרי לא יבדוק | גנא דפלפלי עמ' תסה, תע
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן נזוקין | עיין לעיל ח ע"א44
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינם ניזוקין היכא דשכיחא הזיקא שאני | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעב
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינם ניזוקין וכו' שכיח היזקא שאני | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסה עמ' י
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן נזוקין אא"כ שכיח היזיקא | פירוש המכבי שמות עמ' קסה, רפב
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח הזיקא שאני | ס' חסידים סי' תעח, תתקנה
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני שנאמר ויאמר שמואל וכו' עגלת בקר תקח בידך וגו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מט, מהד' ג סי' מ, סח, מהד' ח סי' לג, מהד' ט סי' סה
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שנח
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיז
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזקא שאני | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רעג
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין והיכא דקביע חזיקא לא סמכינן אניסא | צור יעקב (יעבץ) מקץ
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיח הזיקא שאני | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קלד, קעט, ח"ב עמ' קפא, ח"ג עמ' עה, צו, ח"ו עמ' פח
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיח הזיקא שאני | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קעט
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיחא היזיקא שאני | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' שו
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין זולת היכא דשכיחא היזיקא כענין ושמע שאול והרגני | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנו, שיז, ח"ג עמ' לז
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצוה כו' היכא דשכיחא היזקא שאני | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 225
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצווה אינם נזוקים, ובשכיחי היזקא | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ה, טו
|
| ח ע"ב10 שלוחי מצווה אינם ניזוקים והיכא דקביע היזיקא שאני | שער החצר (תשעב) סי' רלא
|
| ח ע"ב11 במקו' דשכיח הזקא שאני שנאמ' ויאמר שמואל כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ד
|
| ח ע"ב11 במקום דשכיח היזקא שאני | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שמח
|
| ח ע"ב11 ברי הזיקא ואפילו במצוה יכול להינזק | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פא
|
| ח ע"ב11 בשכיח היזיקא לא שייך שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מרפא לנפש בראשית עמ' קח, שסט
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח הזיקא שאני שנאמ' ויאמר שמואל וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק יח-יט
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח הזיקא שאני | צפנת פענח (תשסו) עמ' סח
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח הזיקא | חכמת התורה כי תשא עמ' תפו
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | אור אברהם - תשובה עמ' תלד {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' מה {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | אור אברהם ויקרא עמ' קסא {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | אור אברהם שמות עמ' יב, רכב {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | חקל יצחק (תשסג) עמ' קצט {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רו, ח"ב עמ' קסט {אל ילך למקום סכנה}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | מסילת ישרים עמ' שלג
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | פירוש המכבי שמואל עמ' ב, קכח, רכה {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאני | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שנו
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא אפילו שלוחי מצוה ניזוקין | מגדל עוז (תשעח) עמ' רלג
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא שאני שנא' ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני | אורות ונתיבות ח"ה פרק כו אות כט
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא שאני | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קס, ח"ב עמ' קמח, קפ, קפא, קפו
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא שאני | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסב
|
| ח ע"ב11 היכא דשכיחא הזיקא שאני | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' יט
|
| ח ע"ב11 ויאמר שמואל איך אלך וגו' עגלת בקר תקח וגו' | אור אברהם ברכות עמ' שצה
|
| ח ע"ב11 ויאמר שמואל איך אלך וכו', ורש"י | הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות כ-כד
|
| ח ע"ב11 שאני התם דקביעי הזיקא | חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
|
| ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריד
|
| ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאני | חכמת התורה ויצא עמ' עג, עד, תרז
|
| ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאני | רנת יצחק יהושע עמ' כז, מלכים עמ' רלו, רצד
|
| ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאני | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קטז
|
| ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאני | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכז
|
| ח ע"ב11 שכיח היזקא | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 203 {אין לסמוך על הנס}
|
| ח ע"ב12 איך אלך ושמע שאול | כור לזהב ח"א
|
| ח ע"ב12 ושמע שאול והרגני | אור אברהם דברים עמ' ד {אין סומכין על הנס}
|
| ח ע"ב13 בעו מניה מרב הני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדומא וחשוכא וכו' והא דאמר שלוחי מצוה אין נזוקין וכו' ומהרש"א | מקור ברוך (פייתוס) דף רעו/רעז ע"ב
|
| ח ע"ב13 בעו מיניה מרב הני בני רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלב
|
| ח ע"ב13 בעו מיניה מרב הני בני רב דריירי בבאגא וכו' אמר להו ניתו עלי ועל צוארי וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסו
|
| ח ע"ב13 בעי מרב הנהו בני בי רב דדיירי בבאגי מהו למיתי קדומא וחשוכא | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
|
| ח ע"ב14 בני רב דדיירי בבאגא | עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
|
| ח ע"ב14 הני בב"ר דדיירי בבאגא | איש מבין ח"א דף סו ע"ד
|
| ח ע"ב14 הני בי רב דדיירי בבאגא וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת הברכה דף רלג ע"ד
|
| ח ע"ב14 הני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי לבי רב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלא
|
| ח ע"ב14 הני בני בי רב דדיירי בבאגא וכו' עלי ועל צוארי | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפא
|
| ח ע"ב14 מהו למיתי קדומי וחשוכא לבי רב כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תע
|
| ח ע"ב14 מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב | אמרי השכל עמ' 97
|
| ח ע"ב14 מהו למיתי קדמא וחשוכא | דרכי חושן עמ' שכא [הלכה]
|
| ח ע"ב15 ניזיל מאי אמר להו לא ידענא | מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צב ע"ד
|
| ח ע"ב15 ניתו עלי ועל צוארי | ס' הבוטח ח"ב עמ' קפב, קפג, קפה
|
| ח ע"ב15 ניתי עלי ועל צוארי, ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' כז
|
| ח ע"ב15 ניתי עלי ועל צוארי ניזיל מאי וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלח
|
| ח ע"ב15 עלי ועל צווארי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסד
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אין נזוקין בהליכתן וכו' בחזרתן | דרכי איש דף כג ע"ב
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינה נזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | שמע יעקב (זיידא) עמ' קנב
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן נזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פג, קה, קכט, קל, קסא, קפח
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן נזוקין לא בהליכתן ולא בחזרתן | אוהב משפט (שמט) דף כח ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צב ע"ב
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין אף בחזרה | חכמת התורה יתרו עמ' שכט
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן וכו' שתמצא אהלך בשלום | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות ו
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כו' כלפי שאמרה תורה ולא יחמד איש את ארצן כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תעט
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא וכו' מלמד שתלך ותמצא אהלך בשלום | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנז
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצז
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | מכשירי מצוה עמ' טו*
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | צמח צדקה עה"ת עמ' נג
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר לג
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא כו' | משנת חיים במדבר עמ' תקנב
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזקין לא בהליכתן וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לו
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה בהליכה ובחזרה | באר ראי (רוזן) אגדה סי' ו אות ב
|
| ח ע"ב16 שלוחי מצוה וכו' ולא בחזירתן | רשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 29
|
| ח ע"ב18 אין חיה מזיקתה | ס' הבוטח ח"ב עמ' קיג, תמז
|
| ח ע"ב18 שמירה בעלייה לרגל | פני חיים (פלג'י) עמ' קמג
|
| ח ע"ב18 ולא יחמד איש את ארצך וכו' ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רד, רלה
|
| ח ע"ב18 ולא יחמד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכו
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך וגו' שיש לו קרקע עולה לרגל וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' תו
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך וכו' פרתך רועה בעפר ואין חיה מזיקתה | חיי נפש ח"ד עמ' שע
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך כו' ללמדך תהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' נד
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | מאורי אור (אתרוג) פי"ב ה"י עמ' קסח ד"ה אלו בנ"א
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו' | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכ
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתסו
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' כ
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך | יציב פתגם - פסח עמ' קסו
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך | יציב פתגם על התורה עמ' מד, קמא, קמב, קנ, רח
|
| ח ע"ב18 ולא יחמוד איש וכו' שתהיה פרה רועה באפר ואין חי' מזיקתה | הישר והטוב (תשסג) עמ' לח
|
| ח ע"ב18 לא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | חנן אלקים עמ' קעז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, כרך ב ח"ב עמ' קצח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, שה, שו
|
| ח ע"ב18 לא יחמוד איש את ארצך | רנת יצחק מלכים עמ' ריח, רעו
|
| ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חי' מזיקתה | הדרש והעיון דברים מאמר פה
|
| ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חי' מזיקתה | לחם רב על סדור התפילה אות רכח
|
| ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יא
|
| ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרז ד"ה או (הא')
|
| ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עה, קח
|
| ח ע"ב18 מלמד שתלך ותמצא אהליך בשלום | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קיט
|
| ח ע"ב18 פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | עיוני רש"י במדבר עמ' תג
|
| ח ע"ב18 פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקמז
|
| ח ע"ב18 פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רמד
|
| ח ע"ב18 שמירה בהליכה לעלות לרגל | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יז אות ה
|
| ח ע"ב18 שתהא פרתך רועה באפר | מנחת קנאות עמ' יא
|
| ח ע"ב19 שתהא תרנגולתך באשפה | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' יז
|
| ח ע"ב19 תרנגולת מנקרת באשפה ואין חיה מזיקתה | נטריקן (תשעד) עמ' קעד
|
| ח ע"ב21 בחזרה מנין תלמוד לומר ופנית בבקר והלכת לאהליך | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסח ד"ה ובהא
|
| ח ע"ב21 והלכת לאהליך מלמד שתמצא אוהליך בשלום | פרדס המלך (תשסט) אות תרלז, תרלט
|
| ח ע"ב22 תלך ותמצא אהלך בשלום | פירוש המכבי שמות עמ' רעג
|
| ח ע"ב23 יש לו קרקע עולה לרגל | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
|
| ח ע"ב23 יש לו קרקע עולה לרגל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלו
|
| ח ע"ב23 יש לו קרקע עולה לרגל | תורת אליהו עמ' שטז
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר קטז
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל וכו' | שבח נעורים עמ' קד
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שכו
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסח ד"ה ובהא
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל | חשב סופר על התורה עמ' קלח
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שמא
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קג
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע | הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק יז; דברים פל"א פסוק יג
|
| ח ע"ב23 מי שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אינו עולה לרגל | אמרי השכל עמ' 98
|
| ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנו
|
| ח ע"ב23 מי שאין לו קרקע פטור מראיה, ומהרש"א | גבורת יצחק סוכות עמ' קנג
|
| ח ע"ב24 אין לו קרקע אינו עולה לרגל | לקוטי שושנים (תשמו) עמ' נה, נט
|
| ח ע"ב24 אמר רבי אבין בר רב אדא אמר רבי יצחק וכו' | זכור לדוד עמ' י
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלז, רנב, רנח, ער, רצז, תלט, תמב
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פט
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמט, ח"ה שאלה סג, קנד
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגל | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עב, שכז
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אינו עולה לרגל | דבר טוב (רוזנברג) עמ' ערה
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קיא
|
| ח ע"ב24 ושאין לו קרקע | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קיא
|
| ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגל | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יב
|
| ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגל | אור אברהם ברכות עמ' כו, שלה
|
| ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגל | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רעח
|
| ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגל | דובר שלום (תשסג) אות שצד
|
| ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אינו עולה לרגל | פנים מסבירות עמ' סט
|
| ח ע"ב24 כל מי שאי"ל קרקע אינו עולה לרגל דכתיב לא יחמוד איש את ארצך | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' פו, צד
|
| ח ע"ב24 מ"מ אין פירות גנוסר בירושלים כו' נמצאת עליי' שלא לשמה | המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
|
| ח ע"ב24 מי שא"ל קרקע אינו עולה, ותוס' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלב
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אין עולה לרגל | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נט
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אינו עולה לרגל | תפארת משה עמ' קלו
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אינו עולה לרגל | הדרש והעיון שמות מאמר רעד
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אינו עולה לרגל | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שיב
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע פטור מן הראיה | מצוה ולב ח"א עמ' 19
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע פטור מעליה לרגל | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נו
|
| ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע | אבן ישראל על התורה עמ' מ
|
| ח ע"ב24 מפ"מ אין פירות גינוסר בירושלים כו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף טז
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' ונמצא עליה שלא לשמה | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ז אות ד
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' חמי טבריא וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנ, ח"ו עמ' קמז
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' | להורות נתן דברים עמ' רז
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' רנח
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים כדי שלא יהו עלי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לאכול פירות גינוסר בירושלים דיינו | לחמי תודה דף טז ע"ב
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים מפני עולי רגלים וכו' | קדושת יצחק עמ' קסו
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | אבן ישפה עמ' 5
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | ארצות החיים (עטייה) עמ' 74
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | בי חייא ח"א עמ' רנח
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעב
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | שער החצר (תשעב) סי' תקפג
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר גדילים בירושלים שלא יאמרו וכו' | כרם טוביה עמ' רע, תו
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר וחמי טבריה בירושלים כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' פו
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גנוסר בירושלים וכו' | נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' נו
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גנוסר בירושלים | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכה, רלט
|
| ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גנוסר | ס' הבוטח ח"ב עמ' קפד
|
| ח ע"ב24 מפני מה לא היו פירות גינוסר בירושלים וכו'. | לבית יעקב דרוש כ
|
| ח ע"ב25 אין פירות גינוסר בירושלים | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| ח ע"ב25 אין פירות גינוסר בירושלים | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 205
|
| ח ע"ב25 לא היו מכניסין פירות גינוסר בירושלים | לקוטי מאמרים עמ' 166
|
| ח ע"ב25 פירות גינוסר | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ח
|
| ח ע"ב25 שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לאכול פירות גינוסר בירושלים דיינו נמצאת עלייה שלא לשמה וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנז
|
| ח ע"ב26 נמצאת עלייה שלא לשמה | שיחות עבודת לוי סי' ט אות ד
|
| ח ע"ב27 חמי טבריה | ילקוט הגרשוני ח"א דף נח
|
| ח ע"ב27 מפני מה אין חמי טבריה בירושלים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרעג*
|
| ח ע"ב27 מפני מה אין חמי טבריא בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעב
|
| ח ע"ב27 מפני מה אין חמי טבריא בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שמב
|
| ח ע"ב29 השורה הראשונה שבמרתף | תשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שור
|
| ח ע"ב33 שמי קורה | תורת אליהו עמ' שג
|
| ח ע"ב רש"י - ד"ה ה"ז צדיק גמור | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
|
| ח ע"ב רש"י - הרי זה צדיק גמור בדבר זה | תפארת צבי בראשית עמ' תקלז
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה הרי זה | להורות נתן דברים עמ' עב
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה מהו למיתי | משנת חיים בראשית עמ' תקט
|
| ח ע"ב רש"י סלע זו לצדקה כו' קיים מצות בוראו ורק מיכוין גם הנאת עצמו כו' | רב טוב דף קנא ע"ג
|
| ח ע"ב תוס' - איך אמרו הנותן צדקה ע"מ שיחיה בני והא אמרו אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב | מצווה ועושה ח"ב עמ' תיז
|
| ח ע"ב תוס' - אם לא תבוא לו הטובה אינו מתחרט | אור הרעיון עמ' סז
|
| ח ע"ב תוס' - האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו' הר"ז צדיק גמור הא אי' אל תהיו כעבדים וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
|
| ח ע"ב תוס' - קשה והתנן אל תהיו כעבדים וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' קטז
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה מלמד | הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - האיך אמרו שהרי זה צדיק גמור והא אמרינן הוו כעבדים המשמשין את הרב שלא ע"מ לקבל פרס | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמח
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - והא דתנן אל תהיו כעבדים וכו' היינו שאם לא תבוא וכו' ומחרט על הצדקה שעשה אבל מי שאינו מתחרט ה"ז צדיק גמור | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפ
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - והא דתנן אל תהיו כעבדים | ים שמחה עמ' שנג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - והדתנן אל תהיו וכו' על מנת לקבל פרס היינו דוקא בתוהא על הראשונות | רב טוב דף קנא ע"ג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | חיי נפש ח"ו עמ' ר
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | יין לבנון (תשסג) עמ' 61
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכג, תשכא
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרכא, תרסג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | מאמר אסתר (תשסב) עמ' מט
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב, דברים עמ' קפה
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ו
|
| ח ע"ב תוס' מלמד | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 66
|
| ח ע"ב חי' הר"ן - מי שאינו עובד מאהבה אלא מיראה לא נקרא חסיד | רנת יצחק תפלה עמ' קט
|
| ח ע"ב ר"ן - חסיד הוא העושה את כל המצוות מאהבה | גבורת יצחק סוכות עמ' קצח
|
| ח ע"ב ר"ן - חסיד היינו העובד את הקב"ה באהבה | רנת יצחק תפלה עמ' פה
|
| ח ע"ב ר"ן - חסיד נקרא העובד מאהבה | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' ק
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית וממקום למקום | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קעג
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א, יא ע"ב
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה וכו', "אין לדבר סוף" | אמרי אלימלך עמ' קלא-קלב
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית וממקום למקום | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שי
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה | איתן האזרחי עמ' תיט
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמא גררה חולדה | מכתב סופר דף כז ע"ד
|
| ט ע"א01 אין חוששין שמה גיררה חולדה וכו' דאם כן אין לדבר סוף | עצי חיים - מועדים עמ' שט*, שי
|
| ט ע"א02 דאם כן מחצר לחצר | פירושי ראשונים
|
| ט ע"א03 אין לדבר סוף | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קעט
|
| ט ע"א03 טעמא דלא חזינא וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כה
|
| ט ע"א04 הא חזינא דשקל חיישינן ובעי בדיקה ואמאי נימא אכלתיה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה קפח ד"ה ספיקו
|
| ט ע"א08 חולדה וחזיר | נטריקן (תשעד) עמ' קעה {יש גורסין חולדה וברדלס}
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 924-923
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קצא
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | מי מרום ח"ב עמ' צז
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעו
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו*
|
| ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאי | גור אריה שמות פ"י הערה 67
|
| ט ע"א15 ואין ספק מוציא מידי ודאי | דרך חיים (תשלה) עמ' רלג
|
| ט ע"א15 ואין ספק מוציא מידי ודאי | שארית מנחם - מאמרים עמ' יז
|
| ט ע"א16 חבר שמת והניח וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ה
|
| ט ע"א16 חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות הרי הן בחזקת מתוקנים | קדושת יו"ט ח"ב דף נה ע"ב
|
| ט ע"א20 התם ודאי וודאי ואבע"א ספק וספק הוא כדר"א, ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א
|
| ט ע"א22 חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | תורת לוי יצחק עמ' שע
|
| ט ע"א22 חזקה על חבר שאינו מוציא אלא דבר מתוקן מתחת ידו | אור אברהם - רות עמ' קנח
|
| ט ע"א22 חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שנא
|
| ט ע"א22 חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו
|
| ט ע"א22 חזקה על חבר | משיבת נפש עמ' ערב
|
| ט ע"א26 מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה ורש"י ד"ה ואי | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' של, שלא
|
| ט ע"א26 מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה | פרי צדיק פסח אות מז
|
| ט ע"א26 מערים אדם על תבואתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמט
|
| ט ע"א26 מערים וכו' לפטור ממעשר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פד
|
| ט ע"א29 מעשה בשפחתו של | פירושי ראשונים
|
| ט ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה תוס' - וז"ל הרמב"ם בפי' המשנה וכו' וק"ק לפ"ז מאי פריך ממדור העכו"ם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפט ד"ה והנה
|
| ט ע"א רש"י ד"ה אין - אין חוששין כשבדק זוית זו ובא לבדוק זו שמא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפב ד"ה במתניתין
|
| ט ע"א רש"י ד"ה האי מאי - כלומר מאי קושיא, אי נמי אורחא דמשיירא בבישרא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפט ד"ה והנה
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ואב"א כו' חסידים הראשונים היו מכניסין פירותיהן | רנת יצחק שופטים עמ' קלז
|
| ט ע"א רש"י - חסידים הראשונים | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קג
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ואי - משתדלים להכניס א"ע לקיום מצוות | רנת יצחק יהושע עמ' שכה, שמואל עמ' רכב
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ואי | גבורות אליהו יו"ד סי' קמז אות ח
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ודאי טבילי | גבורות אליהו יו"ד סי' קמז אות ח
|
| ט ע"א תוס' - טבל אסור בהנאה של כילוי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנ
|
| ט ע"א תוס' - טומאת יולדת בשפחה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רנב
|
| ט ע"א תוס' ד"ה ואם | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כו
|
| ט ע"א תוס' ד"ה כדי - ותימה דמכל מקום הוי ודאי טבל מדרבנן וכו' וקאתי ספק ומוציא מירי ודאי דרבנן וכו' גבי חמץ אמאי לא אתי ספק ומוציא וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שט*
|
| ט ע"א תוס' ד"ה כדי | גבורות אליהו יו"ד סי' קמז אות ח
|
| ט ע"א תוס' ד"ה כדי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| ט ע"א תוס' ד"ה כל מקום | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כה
|
| ט ע"א תוס' ד"ה שתהא | חמודי צבי מועדים עמ' קכג, קלח
|
| ט ע"ב19 אמר אביי וכו' בארבעה עשר דלא שכיחא ריפתא בכולהו בתי מצנעא, אמר רבא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפט ד"ה ונלע"ד
|
| ט ע"ב19 אמר אביי לא קשיא הא בארבעה עשר הא בשלשה עשר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ריב ד"ה נחזור
|
| ט ע"ב19 אמר אביי לא קשיא וכו' אלא אמר רבא וכו' רב מרי אמר גזירה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא
|
| ט ע"ב23 וכי חולדה נביאה | קסת הסופר (תשעו) עמ' קכב
|
| ט ע"ב28 הרוצה לאכול וכו' מה שמשייר יניחנו בצנעה וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' שלט
|
| ט ע"ב32 ט' ציבורין של מצה וא' של חמץ ואתא עכבר וכו' היינו ט' חנויות | נאוה תהלה עמ' צט
|
| ט ע"ב32 תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ היינו תשע חניות | עצי חיים - מועדים עמ' שי*
|
| ט ע"ב32 תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלב
|
| ט ע"ב32 תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר וכו' היינו תשע חנויות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפז ד"ה היינו
|
| ט ע"ב32 תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה מ"מ
|
| ט ע"ב34 היינו תשע חניות, ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א
|
| ט ע"ב34 תשע חנויות כולן מוכרין בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 315
|
| ט ע"ב39 הלך אחר הרוב | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
|
| ט ע"ב39 שני בתים ושני צבורין ושני עכברים א"צ לבדוק | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלה
|
| ט ע"ב44 שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומה | לב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
|
| ט ע"ב רש"י - ואתא עכבר - לענין בדיקה מיירי אי צריך לבדוק הבית | עצי חיים - מועדים עמ' שי
|
| ט ע"ב רש"י - כל קבוע כמחצה על מחצה דמי | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף דש ע"א
|
| ט ע"ב רש"י - כל קבוע כמחצה על מחצה דמי | צמח צדקה עה"ת עמ' פו
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה תשע - פיסקי הלכות הן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפה ד"ה וי"ל
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - הכא לענין שהביא העכבר לבית ונמצא קבעי אי שריא לאכילה | עצי חיים - מועדים עמ' שי
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - ונראה לר"י דלענין שהביא עכבר לבית ונמצא קבעי אי שרי לאכילה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - ועוד קשה דגבי תשע חנויות ליכא חזקת היתר אבל הכא אוקמא אחזקת בדוק | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצז ד"ה והקשו
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - לפי מה שפ"ה לענין בדיקה לא נהירא לר"י וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצא ד"ה אמנם, עמ' קצו ד"ה אמנם
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה היינו | עינות מים דף צח ע"ד
|
| ט ע"ב בעל המאור ד ע"ב מדפה"ר ד"ה תשעה, סוגיא דשמעתא כר' זירא וכו' וצריך ביטול וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפח ד"ה ספיקו
|
| ט ע"ב ר"ן על הרי"ף ה ע"א מדפה"ר ד"ה ובגמרא - ולפי שהם דברים שאינן מצוים השמיטם הרב אלפסי ז"ל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא
|
| ט ע"ב יד דוד (זינצהיים) ד"ה תוס' ד"ה היינו ט' - ולפמ"ש המג"א בהלכות ציצית נראה וכו' אלא שבהלכות פסח שינה את טעמו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ר ד"ה אלא
|
| ט ע"ב פני יהושע ד"ה מיהו - דרש"י והרי"ף לא מפרשין וכו' לענין אכילה כיון דרבא פסק לקמן חמץ בפסח במשהו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה
|
| ט ע"ב צל"ח ד"ה בא"ד ונראה - ועוד קשה לי לפירושו של ר"י, עכבר למה הוזכר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה ובהערה
|
| ט ע"ב צל"ח ד"ה תשע - דחמץ מקרי דשיל"מ ולא אמרינן ביה כל דפריש מרובה פריש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה
|
| ט ע"ב צל"ח | אמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
|
| ט ע"ב צל"ח | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק יא
|
| י ע"א02 אטו בדיקת חמץ דאורייתא דרבנן היא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ט ע"ב, י ע"א
|
| י ע"א03 דמדאוריתא בביטול בעלמא סגי ליה | למדנות (תשנח) פ' בא אות לו
|
| י ע"א03 צבור אחד של חמץ ולפניו שני בתים בדוקים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מב
|
| י ע"א03 צבור אחד של חמץ ולפניו שני בתים וכו' היינו שני שבילין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצט ד"ה היינו שני
|
| י ע"א06 ב' שבילין א' טמא וא' טהור וכו' | דברי יונה ח"א עמ' עא
|
| י ע"א06 שני שבילין אחד טמא ואחד טהור | תיבת גמא (תשסז) עמ' שה
|
| י ע"א06 שבי שבילין אחד טמא ואחד טהור | פנים מסבירות עמ' רז
|
| י ע"א13 באו בזה אחר זה שניהם טהורים | חכמת התורה תולדות עמ' תקכב
|
| י ע"א16 ספק על ספק לא על | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה ספק
|
| י ע"א17 ובפלוגתא דרבי אליעזר ורבנן, דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רג ד"ה והנה
|
| י ע"א23 על ובדק ולא אשכח פלוגתא דרבי מאיר ורבנן וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' עח אות ב
|
| י ע"א23 על ובדק | קרן לדוד דברים עמ' שמח
|
| י ע"א27 עד שיגיע לסלע | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קיח
|
| י ע"א28 על ובדק ואשכח פלוגתא דרבי ורבן שמעון בן גמליאל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא
|
| י ע"א29 שדה שנאבד בה קבר הנכנס לתוכה טמא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא
|
| י ע"א29 שדה שנאבד בה קבר וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכז
|
| י ע"א31 קבר שאבד הוא שנמצא, פלוגתא דרבי ורבן שמעון בן גמליאל | תורה בציון עמ' רכא
|
| י ע"א36 הניח עשר ומצא תשע היינו סיפא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רז ד"ה והנה
|
| י ע"א37 הניח מאתים ומצא מנה מנה מוטל דברי רב | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלד
|
| י ע"א רש"י ד"ה בזה - אף על פי שכל אחד אומר לפנינו כך היה המעשה שלי ושל חבירי וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה אלא, עמ' רא ד"ה בזה
|
| י ע"א רש"י ד"ה וחכמים - וגבי בתים אפילו רבנן מורו, דכיון דבדיקת חמץ דרבנן - תלינן לקולא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה היינו
|
| י ע"א רש"י ד"ה מעורבין - ומביא סלעים בשוה מנה ואומר כל מקום שהן מעות מעשר שני הרי הן מחוללים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רח ד"ה חולין
|
| י ע"א רש"י ד"ה ר' יהודה - אבל כששניהן שואלין בתוך כדי דיבור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רא ד"ה בבת
|
| י ע"א רש"י ד"ה ר' יהודה - ואי בבת אחת באו שניהן - צריכין בדיקה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצד ד"ה ואמנם
|
| י ע"א רש"י ד"ה ר' יהודה - וגבי בתים נמי וכו' אי אתה צריך לבדוק, דכיון דבדיקת חמץ דרבנן תלינן לקולא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רא ד"ה דברי
|
| י ע"א רש"י ד"ה ר"י מדמי - שהרי ספק ביאה הוא | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 202
|
| י ע"א תוס' ד"ה בבת | לב המשפט ח"ב שיעור כה, כז [הלכה]
|
| י ע"א תוס' ד"ה בבת | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלה
|
| י ע"א תוס' ד"ה הניח - ר' לטעמיה דאמר הוא קבר שאבד הוא קבר שנמצא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא דרבי ורשב"ג גם
|
| י ע"א תוס' ד"ה על - הכא גבי בדיקה כיון שבדק ולא מצא מה יעשה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רד ד"ה פלוגתא
|
| י ע"א בעל המאור ד ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה הניח - והיינו דאמרינן לעיל דסוגיין כרבי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא, עמ' רח ד"ה מוכח
|
| י ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בד"ה על - ומש"ה קאמרי דלא איירי ר"מ אלא בספק טומאה דאורייתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רד ד"ה והשתא
|
| י ע"א מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה בד"ה על - ר"ל אפי' אם תרצה לומר דלא קשה הכא מה יעשה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רד ד"ה והשתא
|
| י ע"א צל"ח ד"ה ובגוף - ובגוף הדבר לא ידעתי מי הכריחם לזה, והלא כתב הר"ש וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רא ד"ה בזה
|
| י ע"ב14 אמר רבא עכבר נכנס וככר בפיו, ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה, תמח
|
| י ע"ב19 דרכו של תינוק לפרר | אמרי קדוש (תשסא) עמ' סב, קיג
|
| י ע"ב19 דרכו של תינוק לפרר | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות ל
|
| י ע"ב19 דרכו של תינוק לפרר | ילקוט עטרת צבי עמ' סג
|
| י ע"ב19 עכבר נכנס ויוצא | צפנת פענח (תשסו) עמ' רעח
|
| י ע"ב24 עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמח
|
| י ע"ב38 בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תו
|
| י ע"ב38 ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או לא | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצז
|
| י ע"ב38 ככר בשמי קורה | הכתב והקבלה בראשית פל"ט פסוק כ
|
| י ע"ב43 ככר בפי נחש, ותוס' ד"ה בממוניה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפג
|
| י ע"ב43 ככר בפי נחש צריך חבר להוציא או אין צריך בגופיה אטרחוהו רבנן בממוניה לא אטרחוהו רבנן או דילמא לא שנא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג
|
| י ע"ב43 ככר בפי נחש צריך חבר להוציאו או אין צריך | עצי חיים על התורה עמ' שעג, תז
|
| י ע"ב43 ככר בפי נחש צריך חבר להוציאו או לא | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פט
|
| י ע"ב44 בודקין אור י"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעור | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנו
|
| י ע"ב44 רי"א בודקין אור י"ד כו', ורש"י ותוס' | שם שלמה דף ז ע"ד
|
| י ע"ב44 רי"א בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעור | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ו, רמז
|
| י ע"ב45 לא בדק אור י"ד | ויגד יעקב עמ' תרי
|
| י ע"ב45 לא בדק באור י"ד יבדוק בי"ד וכו' | פניני יחזקאל עמ' תקכג
|
| י ע"ב45 לא בדק בשחרית יבדוק תוך המועד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' כה
|
| י ע"ב45 לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד | מקראי קדש (תשנג) עמ' תה
|
| י ע"ב45 מועד, רש"י - שש, ותוס' פירש דהיינו בפסח | נטריקן (תשעד) עמ' רג
|
| י ע"ב46 ומה שמשייר יניחנו בצינעא וכו' | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' סו
|
| י ע"ב46 ומה שמשייר יניחנו בצינעא כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא, עמ' ריד ד"ה שאלת
|
| י ע"ב47 ג' השבתות | נאות דשא (תשסח) עמ' קסא {א' בלב וא' בעינים וא' בתים}
|
| י ע"ב52 גזר רבי יהודה על בדיקת חמץ בפסח | פרדס מרדכי עמ' יא
|
| י ע"ב52 גזירה שמא יאכל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט(שכו) {השוואות לזה}
|
| י ע"ב52 חמץ חיישינן דילמא מישתלי ואתי למיכל מיניה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סא
|
| י ע"ב תוס' ד"ה הניח - ולית להו לרבנן הוא שאבד הוא שנמצא אלא כרשב"ג וכו' אי נמי וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רח ד"ה מוכח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ואם לא בדק - בתוך המועד היינו מתחילת שבע ער סוף הפסח | לחמי תודה דף מו ע"א
|
| י ע"ב רא"ש פ"א סי"ד - והנך בעיות דעכבר וכו' השמיטו רב אלפס משום דמילי דלא שכיחי נינהו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא
|
| י ע"ב מהרש"ל - גבי קמח וקלי נמי ראוי להקל משום מצוה | לחמי תודה דף מז ע"ב
|
| י ע"ב מהרש"ל ד"ה ואם וכו' - תחלת התקנה שצריך לבדוק היינו משום בל יראה כו' כדפירש"י ולא רצו חכמים לסמוך על הביטול כמו שפירשו תוס' וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
|
| יא ע"א08 הא דתנן וכו' אבל לא גודשין וכו' מאי איכא למימר ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף י ע"ב
|
| יא ע"א10 חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' רכ
|
| יא ע"א11 חמץ לא בדיל מינה כלא שתא ואתי למיכל מנה | חוסן יהושע מאמר א פ"ב עמ' קעא
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיני' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ערב
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר לשורפו מיכל אכיל | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעט
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עלי' לשרפה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמה, שמו
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליה לשורפה ואת אמרת יבא לאכלה | מי מרום ח"ט עמ' שסח
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליה לשרפו וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעב
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיני' | תורת מנחם חכ"ב עמ' 121
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיני' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 67
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה וכו' | זכור לדוד עמ' כט
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 270, 1620
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלו
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה | תורה אור (באנדי) עמ' שעב
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשרפו מיכל קאכיל מיניה וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קמ
|
| יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשרפו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רעג
|
| יא ע"א14 כיון דהוא עצמו מחזיר על החמץ לשורפו לא חיישינן שמא יבוא לאכלו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תסא
|
| יא ע"א17 בדותא היא, ברותא היא | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמ
|
| יא ע"א17 הא דרב אשי בדותא היא | לחמי תודה דף מז ע"א, מז ע"ב
|
| יא ע"א17 ההוא דרב אשי בדותא הוא | ויברך דוד עמ' קלה
|
| יא ע"א37 בכור שאחזו דם כו' מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה וכו' ורש"י | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רלז
|
| יא ע"א38 אדם בהול על ממונו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות סא
|
| יא ע"א38 אדם בהול על ממונו | פרדס המלך (תשסט) אות רחצ
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אבל ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
|
| יא ע"א תוס' ד"ה קוצרין - כגון קדשים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 183
|
| יא ע"ב16 איסור אכילת חמץ הוא משש שעות ולמעלה | שם יחזקאל עמ' קנח
|
| יא ע"ב16 ושורפין בתחלת ו' וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף יב ע"א
|
| יא ע"ב16 ושורפין בתחלת שש | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רח
|
| יא ע"ב16 ושורפן בתחילת שש | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| יא ע"ב16 חמץ אסור גם בערב פסח משעה שש ולמעלה באכילה ובהנאה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמ
|
| יא ע"ב16 חמץ משש שעות אסור בהנאה מדברי סופרים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פה
|
| יא ע"ב17 אוכלין כל ארבע וכו' | פרדס מנחם עמ' קמ
|
| יא ע"ב17 אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש שמותר בהנאה וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ו
|
| יא ע"ב17 אוכלין כל ארבע תולין כל חמש ושורפין בתחלת שש | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלו
|
| יא ע"ב17 הוסיפו ב' שעות כדי שלא יטעו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעא
|
| יא ע"ב17 הוסיפו באיסור חמץ עוד ב' שעות | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיב ע"א
|
| יא ע"ב17 רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' סד ד"ה והנה מנהג
|
| יא ע"ב17 רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע | אור אברהם בראשית עמ' צב
|
| יא ע"ב17 רבי יהודה אומר אוכלין כל ד' ותולין כל ה' וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמה
|
| יא ע"ב18 תולין לא אוכלין ולא שורפין | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מג
|
| יא ע"ב18 תולין לא אוכלים ולא שורפים | שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש א
|
| יא ע"ב19 ועוד אמר ר' יהודה וכו' | פניני יחזקאל עמ' תקכג
|
| יא ע"ב19 שתי חלות של תודה פסולות מונחות ע"ג האיצטבא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רכז
|
| יא ע"ב19 שתי חלות של תודה פסולות מונחות ע"ג האיצטבא וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק כ
|
| יא ע"ב24 תרומה כל חמש | כתר תורה (תשסז) עמ' רכג
|
| יא ע"ב25 אחד אומר בשנים בחודש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
|
| יא ע"ב27 הרבה טועים בעיבור החודש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעו
|
| יא ע"ב35 מיפק תרי ועייל תלת | דבר טוב (רוזנברג) עמ' סג
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה זה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' צג
|
| יא ע"ב מעשה רוקח (לרבי אליעזר רוקח) דף כו ע"א מהדורת אמשטרדם ד"ה ונבוא לביאור - הרי הכל קע"ד שעות כנגד קע"ד שנים של אברהם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תכח ד"ה וירא
|
| יב ע"א06 ואנן ניקום ונקטיל מספקא | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 52, דברים פכ"א הערה 98
|
| יב ע"א07 ב"ד מצווים להפך בזכות | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רי
|
| יב ע"א07 רחמנא אמר ושפטו העדה והצילו העדה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח טז
|
| יב ע"א08 אדם טועה בשתי שעות | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ו אות מב
|
| יב ע"א08 אדם טועה בשתי שעות | ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' נ
|
| יב ע"א08 אדם טועה שתי שעות וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף רצז ע"א
|
| יב ע"א08 לרבי מאיר אדם טועה וכו' ולרבי יהודה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא
|
| יב ע"א08 לרבי מאיר אדם טועה שתי שעות ולדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעות | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שפב
|
| יב ע"א17 היו בודקין אותו בשבע חקירות וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| יב ע"א27 דיהבינן להו כולי טעותייהו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכה
|
| יב ע"א29 בין יממא ללילא לא טעו אינשי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לו {קשה ממדרש בענין תוספת שבת}
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אלא אמר רבא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעו
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אלא | מכשירי מצוה עמ' קכח
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אלא | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 42)
|
| יב ע"א תוס' ד"ה באיזה יום | לב המשפט ח"ב שיעור ה, ז [הלכה]
|
| יב ע"א תוס' ד"ה באיזה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' כח
|
| יב ע"ב02 בחמש חמה במזרח ובשבע במערב | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 383
|
| יב ע"ב13 עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור | רב טוב דף סא ע"ג, סב ע"א
|
| יב ע"ב17 שית חמה בין קרנתא קיימא | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
|
| יב ע"ב17 חמה בקרנתא קאי ורש"י | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ב
|
| יב ע"ב17 חמה בקרנתא קאי ורש"י | תורת העולה (תשעה) עמ' יג
|
| יב ע"ב25 אין ביעור חמץ אלא שריפה | חיי נפש ח"ו עמ' סט
|
| יב ע"ב27 איתיביה רבינא לרבא אר"י אמתי שלא בשעת ביעורו כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קלח ע"ב
|
| יב ע"ב27 ר"י אמר דוקא בשריפה רק שלא בשעת ביעורו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעט
|
| יב ע"ב28 אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר | אבן יהושע עמ' 69
|
| יב ע"ב28 לאחר חצות מודה רבי יהודה דהשבתתו בכל דבר | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שב
|
| יב ע"ב29 גזירה משום יום המעונן א"ה בד' נמי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
|
| יב ע"ב31 ארבע זמן סעודה לכל היא | אור אברהם בראשית עמ' צב
|
| יב ע"ב32 שעה ראשונה וכו' | בית אהרן (קריספין) דף א ע"ד
|
| יב ע"ב32 שעה ראשונה מאכל לודים | דובר צדק עמ' 184
|
| יב ע"ב32 שעה ראשונה מאכל לודים וכו' כזורק אבן לחמת | כתב סופר אגדות כאן
|
| יב ע"ב32 שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל ליסטין כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תא
|
| יב ע"ב32 שעה ראשונה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קטז
|
| יב ע"ב33 שעה שניה מאכל ליסטים | תקנת השבין סי' י (עמ' 99), דברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
|
| יב ע"ב34 שעה רביעית מאכל פועלים | עטרת ישועה (תשסד) אות לו לעיו"כ
|
| יב ע"ב36 שעה רביעית מאכל כל אדם | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 97
|
| יב ע"ב37 בשעה שישית מאכל ת"ח | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רס
|
| יב ע"ב37 ששית מאכל תלמידי חכמים | מנחת מרדכי עמ' קיט
|
| יב ע"ב37 מאכל ת"ח בשעה ששית | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
|
| יב ע"ב37 שעה שישית מאכל ת"ח | פניני יחזקאל עמ' עג
|
| יב ע"ב37 שעה ששית זמן סעודת תלמיד חכם | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות ק
|
| יב ע"ב37 ששית מאכל תלמידי חכמים | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצז
|
| יב ע"ב39 אמר רב אשי כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ וכו' | זכור לדוד עמ' לח
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה כמחלוקת | זכור לדוד עמ' לח
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה שלא בשעת ביעורו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
|
| יב ע"ב רש"י ותוספות | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
|
| יב ע"ב תוס' - לרבי יהודה בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר, פירוש בשעת ביעורו היינו בשש | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רח
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה אימתי | חמודי צבי מועדים עמ' רעה
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה אימתי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה אימתי - קודם זמן ביעורו השבתתו בכל דבר | דברי יואל פ' ויקרא דף יב ע"א
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה ניכול וכו' | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
|
| יג ע"א09 לאו מכריע הוא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מד
|
| יג ע"א11 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו' מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ארבע שעות | של"ה (תשנז) - מס' שבת אות צז
|
| יג ע"א11 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל וכו' | שלחן של ארבע (תשנו) עמ' יג
|
| יג ע"א11 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו' שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ח בהערה
|
| יג ע"א11 בע"פ שחל בשבת מבערין הכל מלפני השבת | אמרי נועם (מועדים) תשובה יג [מבן המחבר]
|
| יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת וכו' ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורות וכו' לא זזו משם עד שקבעו הלכה | עצי חיים - מועדים עמ' שיג*
|
| יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קכח
|
| יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו' א"ל לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מ
|
| יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת מבערין | בני שלשים עמ' א
|
| יג ע"א20 אם יבוא אליהו | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ע
|
| יג ע"א20 שמא יבוא אליהו ויטהרם | שיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 67
|
| יג ע"א21 אין אליהו בא בע"ש ובעיו"ט | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סד
|
| יג ע"א21 אין אליהו בא בערבי שבתות | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיח
|
| יג ע"א21 אין אליהו בא לא בע"ש ולא בעיו"ט מפני הטורח | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' נג
|
| יג ע"א21 אין אליהו בא לא בערב שבת ולא בערב יום טוב | דובר שלום (תשסג) אות פב
|
| יג ע"א21 אין אליהו בא לא בערב שבת ולא בערב יום טוב | עטרת מנחם (תשסג) עמ' ריט
|
| יג ע"א21 אין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות סב, סד
|
| יג ע"א21 כבר מובטח להם לישראל שאין אלי' בא בע"ש | ויואל משה מאמר א סי' נא עמ' סה
|
| יג ע"א21 כבר מובטח להם לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות וכו' | לחמי תודה דף יא ע"ב, מא ע"א, קפג ע"ב
|
| יג ע"א21 כבר מובטח להם לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות וכו', מהרש"א | לחמי תודה דף קפג ע"ב
|
| יג ע"א21 כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח | תפארת צבי בראשית עמ' תתקנו
|
| יג ע"א21 מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יא, מ
|
| יג ע"א28 אדם שהפקיד דיסקיא של חמץ אצל יוחנן חקוקאה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפד, שצג
|
| יג ע"א28 מעשה באדם א' שהפקיד דיסקיא וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שסד
|
| יג ע"א33 שעה חמישית א"ל צא ומוכרו מאי לאו לגויים | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| יג ע"א37 גבאי צדקה פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
|
| יג ע"א37 גבאי צדקה שאין להם עניים פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן משום והייתם נקיים | עצי חיים - מועדים עמ' רמז
|
| יג ע"א39 ואין מוכרין לעצמן משום כו' | משנת חיים במדבר עמ' תקנד
|
| יג ע"א42 כמאן אזלא הך כרשב"ג | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
|
| יג ע"א רש"י - אין אליהו בא בער"ש ועי"ט מפני הטורח שיש להן לעסוק בסעודות שבת ויטרדו בו | תפארת צבי בראשית עמ' תתקנו
|
| יג ע"א רש"י - טהורות לא ישרפו, שמא ימצא כהנים ואם לא ימצא יאכלום למחר לכלבי כהנים | עצי חיים - מועדים עמ' שיג
|
| יג ע"א רש"י ד"ה לא - והיום ערב שבת, ולמחר ערב יום טוב | אמרי נועם (מועדים) תשובה יג [מבן המחבר]
|
| יג ע"א תוס' ד"ה באיזה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפב
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ושורפין - כיון דסופה ליאסר ולילך לאיבוד שרי לשורפה | עצי חיים - מועדים עמ' שיג*
|
| יג ע"א מהרש"א - אליהו הנביא מלאך או אדם | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ב
|
| יג ע"ב12 אין מביאין תודה בחג הפסח מפני חמץ שבו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תצו
|
| יג ע"ב14 אין מביאים תודה בערב פסח משום שאין מביאין קדשים לבית הפסול | להורות נתן ויקרא עמ' נג
|
| יג ע"ב14 אין מביאין קדשים לבית הפסול | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' סב
|
| יג ע"ב14 אין מביאין תודה בי"ד מפני החמץ | מקראי קדש (תשנג) עמ' צב, תכד
|
| יג ע"ב14 אין מביאין תודה בערב פסח | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רעד
|
| יג ע"ב14 אין מביאין תודה כו' בי"ד | משנת חיים ויקרא עמ' תע
|
| יג ע"ב23 לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קטז
|
| יג ע"ב23 לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קפא
|
| יג ע"ב23 לחם גלל תודה ולא תודה גלל לחם | דרכי ציון עמ' קי
|
| יג ע"ב37 כל העומד כו' כזרוק דמי | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 90
|
| יג ע"ב37 כל העומד לזרוק כזרוק דמי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קצט
|
| יג ע"ב37 כל העומד לזרוק כזרוק דמי | פרדס מרדכי עמ' פז, רפב
|
| יג ע"ב37 כל העומד לזרוק כזרוק דמי | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמט
|
| יג ע"ב37 כל העומד ליזרק כזרוק רמי | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות יט
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה אין מביאין קדשים לבית הפסול | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כח ע"א-כט ע"א, לא ע"א
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה כזרוק דמי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה מאימתי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא
|
| יד ע"א01 ב' פרות היו חורשות בהר המשחה, והיה מזה סימן על ביעור חמץ | אמרי נועם (מועדים) סי' ד, ו, לפר' פרה
|
| יד ע"א01 שתי פרות היו חורשות בהר המשחה | המאור הגדול (גר"א) עמ' קא
|
| יד ע"א01 שתי פרות היו חורשות וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ל ע"א
|
| יד ע"א01 שתי פרות היו חורשות | תורת אליהו עמ' פו
|
| יד ע"א01 שתי פרות חורשות ותוס' | שני המאורות (תשסח) עמ' קיז
|
| יד ע"א05 ר"ח סגה"כ אומר וכו' אע"פ שמוסיפין טומאה על טומאתו וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף טז ע"א, לו ע"ב
|
| יד ע"א05 רבי חנינא סגן הכהנים אומר מימיהם של כהנים לא כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנה
|
| יד ע"א06 לא נמנעו מלשרוף וכו' אע"פ שמוסיפים טומאה על טומאתו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טז
|
| יד ע"א06 לעולם לא נמנעו מלשרוף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צז
|
| יד ע"א13 אמר רבי מאיר מדבריהם למדנו וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלב-קלג
|
| יד ע"א13 אר"מ מדבריהם למדנו וכו' אר"י אינה הוא המדה | טיול בפרדס ח"ב עמ' שכה
|
| יד ע"א13 אמר ר"מ מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קכא
|
| יד ע"א13 מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם טמאה בפסח | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטו ע"ב, מהדו"ב ח"א דף יח ע"ב
|
| יד ע"א13 מדבריהם למדנו, מדבריו למדנו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
|
| יד ע"א14 שורפין תרומה טהורה עם הטמאה | כתר תורה (תשסז) עמ' רכג
|
| יד ע"א15 אינו מן המדה | דרשות לחם שלמה עמ' רצד
|
| יד ע"א15 אמר רבי יוסי אינה היא המידה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' מא
|
| יד ע"א22 שני ושני הוא מאי מוסיף לו טומאה על טומאתו איכא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"א, כח ע"ב
|
| יד ע"א24 הכא בוולד וולד עסקינן | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יז ע"א, כ ע"ב, לג ע"ב, לה ע"א, לז ע"א
|
| יד ע"א24 הכא בוולד וולד עסקינן | עטרת מנחם (תשסג) עמ' קנז בהערה
|
| יד ע"א26 אין אוכל מטמא אוכל | גור אריה ויקרא פי"א אות כ
|
| יד ע"א26 והא אין אוכל מטמא אוכל וכו' ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יח ע"א, לג ע"ב, לה ע"א, לה ע"ב
|
| יד ע"א33 אבל בקדשים עושה כיוצא בהן שפיר | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כ ע"ב, לג ע"ב
|
| יד ע"א39 א"ה וכו' עם הבשר ומשקין מיבעי ליה | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יט ע"ב, כ ע"ב
|
| יד ע"א42 מדרבנן מיהו מטמא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כ ע"א
|
| יד ע"א48 הכא בנר של מתכות עסקינן וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף טז ע"ב, כה ע"א
|
| יד ע"א48 בנר של מתכת | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 48
|
| יד ע"א רש"י ד"ה מדבריהם | צפיחת בדבש סי' מו דף קכו ע"ג
|
| יד ע"א תוס' ד"ה דאיכא | חמודי צבי מועדים עמ' קנ, קנב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה כל | מי רביעית סי' קנח סעיף ד סק"י [הלכה]
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מאי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יז ע"א, יט ע"ב, כ ע"א, כ ע"ב, כב ע"א, כו ע"ב, כח ע"ב, לג ע"ב, לד ע"ב, לה ע"א
|
| יד ע"א תוס' ד"ה עם | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יט ע"א
|
| יד ע"א תוס' ד"ה שתי פרות היו חורשות | מקראי קדש (תשנג) עמ' פז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט
|
| יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחלל וכו' | טוב ירושלים במדבר פל"א פסוק יט
|
| יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחלל | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא י
|
| יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחלל | טוב טעם במדבר עמ' קיב
|
| יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחלל, רש"י | עיוני רש"י במדבר עמ' שכט
|
| יד ע"ב05 דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"א, כב ע"ב, כג ע"א
|
| יד ע"ב06 אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| יד ע"ב07 ניתני שנטמא בשרץ | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יט ע"א, לא ע"א
|
| יד ע"ב10 ש"מ קסבר ר"ע טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא וכו' ש"מ | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לז ע"א
|
| יד ע"ב24 מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דרבנן | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"א
|
| יד ע"ב רש"י - טמא שאינו מטמא אחרים לא נקרא טמא | טיול בפרדס ח"ב עמ' רצד
|
| יד ע"ב רש"י - מת הוא אבי אבות הטומאה | גור אריה ויקרא פי"א הערה 208, במדבר פ"ה הערה 34
|
| יד ע"ב רש"י - מת הוא אבי אבות הטומאה | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 51
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה מתני' קשיתיה - מאי אריא דתני טמא מת ובמהרש"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קכד
|
| יד ע"ב תוס' - אי משקין יכוליז לטמא בפחות מרביעית | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קא
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה אלא | גבורות אליהו יו"ד סי' סה אות ב
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה התם - קשה לר"י וכו' ואומר ר"י דלא דמי וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנז, תנח
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה התם | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ל ע"ב
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה ואילו | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ה ע"א, יח ע"ב
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה ואילו - הא שלישי דתרומה נמי נקרא טמא, דיכול לעשות רביעי בקודש וכו' שלישי דטבול יום אינו עושה רביעי | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנו
|
| יד ע"ב תוס' סד"ה אפילו | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| יד ע"ב רש"ש | גבורות אליהו יו"ד סי' קכא
|
| טו ע"א חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קב
|
| טו ע"א יניחנה במקום המוצנע | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 277
|
| טו ע"א היאך נשרף התלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה | לחמי תודה דף קפד ע"א
|
| טו ע"א רש"י - בשתי תרומות הכתוב מדבר | תיבת גמא (תשסז) עמ' רי
|
| טו ע"א רש"י ד"ה מדברי ר"ת ותוס' | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| טו ע"א רש"י ד"ה ממחלוקתן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ט(כז) {הא דר' אליעזר שמותי כבית שמאי, אפשר רק במילי דסהרות}
|
| טו ע"א תוס' ד"ה דמדאורייתא - הא דמחלקינן בין פסול וטמא ובין טמא וטמא, היינו דוקא בטומאה דאורייתא, ומאן דאמר אין אוכל מטמא אוכל סבירא ליה דגם בטומאה דרבנן יש לחלק | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנח
|
| טו ע"ב01 הפיגול והנותר והטמא נשרפין כאחת | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לה ע"ב
|
| טו ע"ב14 ההוא סבא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
|
| טו ע"ב14 להפסד מרובה חששו | צפיחת בדבש סי' מו דף קכו ע"א
|
| טו ע"ב16 במטא עידן איסור יבער | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלו
|
| טו ע"ב29 ונפסלה מלאכול לאדם וכו' מטמאה טו"א | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| טו ע"ב35 אי הכי | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| טו ע"ב37 הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ה ע"א, יח ע"א, כא ע"ב, כו ע"ב, כח ע"ב, ל ע"ב, לג ע"ב, לה ע"ב, מהדו"ג ח"ב דף רצו
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה חבית | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קד
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה רבי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"א, מהדו"ב ח"א דף טז ע"ב, יז ע"ב, כ ע"א, כא ע"ב, כו ע"א, כח ע"ב
|
| טז ע"א01 ספק משקין ליטמא טמא לטמא אחרים טהור | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"א
|
| טז ע"א07 העיד רבי יוסי בן יועזר | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לו
|
| טז ע"א09 משקה בית מטבחיא דכן | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רח
|
| טז ע"א09 משקין בית מטבחיא דכן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קא
|
| טז ע"א09 משקין בית מטבחיא דכן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו, שז
|
| טז ע"א09 משקין בית מטבחיא דכן | אהל נפתלי - הקדמה, וזכרון יצחק עמ' רלד
|
| טז ע"א09 משקי בית מטבחיא רכן | פאר יעקב ח"א עמ' שפג, תד
|
| טז ע"א09 משקי בית מטבחייא | פנים מסבירות עמ' ל
|
| טז ע"א09 משקין בית מטבחיא רכן | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעה
|
| טז ע"א09 משקה בי מדבחייא דכן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
|
| טז ע"א09 משקי בי מדבחיא דכן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ה, ז, שח
|
| טז ע"א09 משקי ביח מטבחיא דכן [דכן ממש] טומאת משקין דרבנן וכי גזור רבנן במשקין רעלמא ובמשקין רבי מטבחייא ל"ג | חמודי צבי מועדים עמ' קח, קלו, קלח, קפד, קפח
|
| טז ע"א10 דכן מלטמא טומאת אחרים | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לו
|
| טז ע"א14 גופא רב אמר וכו' | זכור לדוד עמ' ח
|
| טז ע"א25 א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה וכו' | הר המוריה עמ' קמט
|
| טז ע"א36 המים המחוברים לקרקע אינם מקבלים טומאה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלו
|
| טז ע"א38 דם קדשים אינו מכשיר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצח
|
| טז ע"א38 דם קדשים אינו מכשיר | גור אריה דברים פי"ב עמ' ריא הערה 128
|
| טז ע"א38 לדם קדשים שאינו כו' | משנת חיים בראשית עמ' רצז
|
| טז ע"א צל"ח | בנין אפרים עמ' קפא [הלכה]
|
| טז ע"ב07 דם הנפש שהנפש יוצאה בו | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה יד
|
| טז ע"ב09 דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה | דרכי התשובה עמ' צ
|
| טז ע"ב09 דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
|
| טז ע"ב11 על מה הציץ מרצה | חכמת התורה תצוה עמ' קצז {למ"ד טוב ומזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, הציץ מרצה על מי שנדר קרבן ולא הפריש מיד}
|
| טז ע"ב11 על מה הציץ מרצה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
|
| טז ע"ב15 ונשא אהרן את עון הקדשים איזה עון הוא נושא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נב
|
| טז ע"ב15 ונשא אהרן וכו' מאי לאו אטומאת דם וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' לג
|
| טז ע"ב21 חגי בוחן את הכהנים | שיחות לספר בראשית עמ' שו, שיחות לספר במדבר עמ' סה
|
| טז ע"ב21 הן ישא איש בשר קודש היקדש וכו' כן העם הזה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנד
|
| טז ע"ב21 הן ישא איש בשר קרש בכנף בגרו | גור אריה ויקרא פי"א הערה 122
|
| טז ע"ב21 הן ישא איש בשר קודש וכו' אישתבש כהני | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלב-ג
|
| טז ע"ב22 בשר קודש הוא שרץ ואישתבוש כהני | המאור הגדול (גר"א) עמ' תמה
|
| טז ע"ב רש"י ותוס' | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| יז ע"א01 אישתבש כהני וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמט
|
| יז ע"א01 אישתבש כהני | אגרות הראיה ח"ה עמ' שלט
|
| יז ע"א01 אשתבוש כהני וכו' | מראות הצובאות (אלשיך, שסג) חגי דף קלג ע"ג; הקדמת הרמב"ם מסדר טהרות דף ס ע"ג; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו ע"ב
|
| יז ע"א01 אשתבש כהני | מנחת קנאות עמ' ב
|
| יז ע"א02 רב תני משקה בית מטבחיא | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ס
|
| יז ע"א02 רב תני משקי בית מטבחיא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לו
|
| יז ע"א03 גופא ר"א אשתבש כהני | דרכי איש דף עה ע"ג
|
| יז ע"א05 רב אמר אישתבש כהני רביעי בקדש בעא מינייהו וכו' ושמואל אמר לא אשתבש כהני חמישי בקדש בעא מינייהו ואמרו ליה טהור וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות ב
|
| יז ע"א11 ונגע בכנפו אל הלחם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
|
| יז ע"א12 ויאמר חגי אם יגע טמא נפש וכו' מתוך שקלקלו את מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות יא
|
| יז ע"א19 התם רביעי הכא שלישי, רש"י ד"ה רבינא | דברי שאול במדבר עמ' טו
|
| יז ע"א23 מתוך שקלקלו את מעשיהם מעה"כ כאילו הקריבו בטומאה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעב
|
| יז ע"א23 שקלקלו מעשיהם מעלה עליהם כאילו הקריבו בטומאה | דברי יונה ח"א עמ' קלט
|
| יז ע"א24 לוי תנא משקי בי מדבחיא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מב ע"ב
|
| יז ע"א38 משקי בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורים רבי שמעון אומר בכלים טמאן בקרקע טהורין | שרגא המאיר מועדים עמ' קטו
|
| יז ע"א רש"י - שמן למנחות דכן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, קנו
|
| יז ע"ב טומאת משקין לטמא כלים - מחלוקת אם היא מדאורייתא | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק לד
|
| יז ע"ב טומאת משקין לטמא טומאת כלים אי הוי דאורייתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסט
|
| יז ע"ב מחטין וצנוריות מהני טבילה ברביעית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעט
|
| יז ע"ב פרה ששתתה מי חטאת | מנחת מרדכי עמ' קנד
|
| יז ע"ב תוס' - דם קדשים שנפסל מקבל טומאה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - מקוה שכולו שאוב ד"ת פסול | נטריקן (תשעד) עמ' ריז
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אלא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ח ע"א
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - מים שאובין פסילי מדברי סופרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד
|
| יח ע"א בטלו במעיה לגמרי משום דהוי ליה משקה סרוח | משך חכמה ויקרא פ' יא פס' לד
|
| יח ע"א בטלו במעיה | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כג אות א
|
| יח ע"א ר"י בשיטת ר"ע רבו אמרה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות א, סי' לח אות יב
|
| יח ע"א רש"י ד"ה בטלו במעיה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיז
|
| יח ע"א רש"י ד"ה ואס"ד ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון | דובר צדק (זילבר) עמ' לד
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 23, פ"ד הערה 1916
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון | ויגד יעקב עמ' תלג
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קנח
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' ה
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ז
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון | מאור עינים (תשנח) עמ' שפד
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון | מאור עינים (תשעט) עמ' תרכט
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הרין להיות כנדון | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יט
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדון | בישורון מלך ח"א עמ' שס
|
| יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידון | כסף נבחר (תשסג) עמ' קצט
|
| יח ע"ב משקין עלולין לקבל טומאה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכג
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | דרכי צדק עמ' לב
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכה
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | גור אריה שמות פ"ד הערה 181, פי"ב אות עג
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | פרדס המלך (תשסט) אות שכ
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ו
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב קרא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שפט
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא מקל וחומר טרח וכתב לה קרא | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסה
|
| יח ע"ב מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | אגרא דכלה ח"ג עמ' קפ
|
| יח ע"ב מלתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג
|
| יח ע"ב מלתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף לו ע"א, לו ע"ב, קסט ע"ג
|
| יח ע"ב ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקודש וכו' | מגילת סמנים עמ' כו
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה ומה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה ולאו מק"ו | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| יט ע"א והבשר אשר יגע | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יט
|
| יט ע"א נתני נמי רביעי בתרומה וחמישי בקודש | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יז ע"ב, כא ע"ב
|
| יט ע"א צירוף דרבנן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לט
|
| יט ע"א כל מה שבכלי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצו
|
| יט ע"א כף אחת, התורה עשאה כל מה שבכף אחת | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רו
|
| יט ע"א רש"י - למאן דאמר אין אוכל מטמא אוכל, קשה למאן דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן איך משכחת רביעי בקודש וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תס
|
| יט ע"א רש"י - עצים ולבונה מדרבנן | ערבי נחל (תשסד) עמ' תס
|
| יט ע"א תוס' ד"ה לא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"א
|
| יט ע"א תוס' | בנין אפרים עמ' קפ [הלכה]
|
| יט ע"ב01 ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש וכו' הנח לטומאת סכין וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"ב-לב ע"א, לג ע"א
|
| יט ע"ב01 ונימא שאין טומאת ידים וכלים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעה
|
| יט ע"ב08 אין אוכל מטמא כלים | גור אריה במדבר פי"ט הערה 168
|
| יט ע"ב09 ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"ב
|
| יט ע"ב15 כגון שאבדה לו מחט טמא מת וכו' וספק טומאה ברה"ר ספיקו טהור | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כט ע"א-כט ע"ב, ל ע"ב, לו ע"א
|
| יט ע"ב32 זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפ
|
| יט ע"ב32 עזרה הוא רשות הרבים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ל, לא, מא, מקץ אות נו
|
| יט ע"ב32 עזרה יש לו דין רה"ר וספיקות טהורין בה דספק טומאה ברה"ר טהור | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נו
|
| יט ע"ב32 עזרה רה"ר הוא | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עב
|
| יט ע"ב32 עזרה רשה"ר הוא | חמודי צבי מועדים עמ' תקפה
|
| יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים הוא | חמודי צבי ויקרא עמ' נח
|
| יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים הוא | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסא, קסג
|
| יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היא | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' מז
|
| יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפ
|
| יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היא | פנים מסבירות עמ' רז
|
| יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היא | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עז, קא
|
| יט ע"ב33 ספק טומאה בעזרה טהור | לחמי תודה דף רטז ע"ב
|
| יט ע"ב34 ספק טומאה ברה"ר טהור | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' דש
|
| יט ע"ב34 ספק טומאה ברה"ר ספיקו טהור | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
|
| יט ע"ב34 ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור | בינת ישראל (תשסו) דף פח ע"ב
|
| יט ע"ב35 ספק טומאה ברה"י טמא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פא
|
| יט ע"ב36 ספק טומאה שאין בו דעת לישאל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לב
|
| יט ע"ב רש"י - ידים קודם גזירת כלים נישנית - שבימי רבי עקיבא עדיין לא גזרו על כלים שנטמאו במשקין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנ
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה האי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"ב
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה ונימא - לר"י הסכין טהור לפי שעדיין לא גזרו על טומאת כלים | ערבי נחל (תשסד) עמ' לח
|
| כ ע"א האי בשר שאיתכשר במאי וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כט ע"א, לד ע"ב
|
| כ ע"א מה מים מכשירים את הזרעים אף דם מכשיר את הזרעים | משך חכמה דברים פ' יב פס' טז
|
| כ ע"א כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר וכו' | הר המוריה עמ' לה
|
| כ ע"א כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"ב, כט ע"ב, לד ע"א-לד ע"ב, לו ע"א
|
| כ ע"א שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכו' וסימניו נזייתא | מגילת סמנים עמ' מא
|
| כ ע"א רש"י ד"ה וסימניך | מגילת סמנים עמ' מא
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ובשעת | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לז ע"ב
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ובשעת | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ובשעת ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| כ ע"א ר"ח - תאות האדם לקודש משוה הדבר שמקדיש כאילו הוכשר | גור אריה דברים פי"ב הערה 106
|
| כ ע"ב חבית של יין של תרומה שנטמאת ורש"י | שמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ד
|
| כ ע"ב ומנא תימרא | צפיחת בדבש דף קכז ע"ג
|
| כ ע"ב יין נמי ראוי לזילוף | צלח רכב עמ' קיד
|
| כא ע"א01 אין הכרעת שלישית מכרעת | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקצב
|
| כא ע"א15 כל שעה שמתר לאכל מאכיל לבהמה לחיה ולעופות | שער המלך (תשנז) עמ' שצ
|
| כא ע"א17 עבר זמנו אסור בהנאתו | אבן יהושע עמ' 71
|
| כא ע"א17 עבר זמנו אסור בהנאתו | שער המלך (תשנז) עמ' שצא
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | פניני יחזקאל עמ' רעג
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | למדנות (תשנח) פ' בא אות לה, ראה אות קטו
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' רל
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יב ע"ד
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' | תורה בציון עמ' תפא
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רח
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעט
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ג, ז ע"ב, שלח לט ע"ב, לט ע"ד
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | לב דוד (תשסט) עמ' לד
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | לחמי תודה דף ו ע"ב, לג ע"א, קב ע"א, קלז ע"ב, קפ ע"ב, רה ע"א
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קו
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנ
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צד
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ב ע"א
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | שני אליהו דף ז ע"ב-ע"ג
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שרפה | כסא דוד (תקנד) דף סה ע"א
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שרפה | כסא דוד (תשנ) עמ' רעה
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ | דבש לפי מע' י אות ג
|
| כא ע"א18 עיקר הביעור בשריפה | גנא דפלפלי עמ' רנו
|
| כא ע"א18 ביעור חמץ בשריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' יט
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | דברים אחדים (תשמו) עמ' שמ
|
| כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה, וחכמים אומרים השבתתו בכל דבר | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכג
|
| כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעט
|
| כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שרפה, וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | כתונת פסים (תשעא) עמ' נג, שב
|
| כא ע"א18 ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | חדרי בטן פרשת ויקרא אות טז
|
| כא ע"א18 ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קעב
|
| כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' יח, לח, רלד, רמב
|
| כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 189, חט"ז עמ' 88, 134
|
| כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | תורת מנחם חנ"ג עמ' 307
|
| כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח וכו' | תורת מנחם חנ"ח עמ' 365, חלק ס עמ' 45
|
| כא ע"א18 ר"י ס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים השבתתו בכל דבר וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפו
|
| כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | כתונת פסים (תשעא) עמ' לב, רטז, רצח
|
| כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כא
|
| כא ע"א18 רבי יהודה ס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים ס"ל השבתתו בכל דבר | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלו
|
| כא ע"א18 רי"א אין ביעור חמץ אלא בשריפה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט, שצד
|
| כא ע"א18 רי"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח | חמודי צבי מועדים עמ' תכא, תצא
|
| כא ע"א18 רי"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים השבתתו בכל דבר | צפנת פענח (תשסו) עמ' שמב, שעז
|
| כא ע"א18 רי"א אין בעור חמץ אלא שרפה | המדרש והמעשה שמות פרשת תשא
|
| כא ע"א18 שורפו באש זורקו למים ומפררו לרוח | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שמה, שנ, שסה, שסח
|
| כא ע"א18 שריפה באש מפרר וזורה לרוח ומטיל לים | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קמג
|
| כא ע"א19 וחכ"א וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| כא ע"א20 אף מפרר וזורה לים | אמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח
|
| כא ע"א20 אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | להורות נתן בראשית עמ' נב
|
| כא ע"א20 זורה לרוח או מטיל לים וכו' | ברכת דוד עמ' עט
|
| כא ע"א20 מפרר וזורה לרוח | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא ליקוטים אות א, שמיני א
|
| כא ע"א20 מפרר וזורה לרוח | מאכסניא של התורה סי' מ עמ' קלח
|
| כא ע"א25 אוכלים כל חמש וכו' אוכלים כל ארבע | פניני יחזקאל עמ' נב
|
| כא ע"א26 אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רנא
|
| כא ע"א26 בשעה חמש מותר בהנאה להאכיל לנכרים | פנים מסבירות עמ' יח
|
| כא ע"א43 ומוכרו לנכרי וכו' אא"כ יודע בו שיכלה קודם פסח | לחמי תודה דף קפד ע"א
|
| כא ע"א43 ומוכרו לנכרי פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא בש"א לא ימכור אדם חמצו לנכרי וכו' | הר המוריה עמ' קנו
|
| כא ע"א44 בש"א לא ימכור אדם חמצו לנכרי וכו' ר"י בן בתירא אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסח | זכור לדוד עמ' מב
|
| כא ע"א רש"י - הלכה בדברי המכריע | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מד
|
| כא ע"א תוס' ד"ה וקאי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעט
|
| כא ע"א תוס' ד"ה עבר זמנו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| כא ע"א תוס' ד"ה ואי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א
|
| כא ע"א תוס' ד"ה ואי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעא
|
| כא ע"א תוס' ד"ה מה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט
|
| כא ע"א תוס' - עבר זמנו אסור בהנאה וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלג
|
| כא ע"א בכור שור ע"ד מכירת חמץ | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 130
|
| כא ע"א רש"ש בנוגע לביעור חמץ | פרדס מרדכי עמ' תקמא
|
| כא ע"ב01 כותח וכל מיני כותח אסור למכור ל' יום קודם לפסח וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תצו
|
| כא ע"ב01 כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסח | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 237
|
| כא ע"ב01 רבי יהודה בן בתירא אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור ל' יום קודם פסח, רש"י - משום דסבירא ליה שואלין ודורשין ל' יום מ' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלא
|
| כא ע"ב04 חרכו קודם זמנו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| כא ע"ב04 חרכו קודם זמנו מותר בהנאתו אחר זמנו ותוס' ד"ה חרכו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
|
| כא ע"ב06 עבר זמנו אסור בהנאה וכו' לשעות דרבנן וכו' המקדש בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין | חמודי צבי מועדים עמ' תלא-תלה
|
| כא ע"ב06 עבר זמנו פשיטא ורש"י | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפב
|
| כא ע"ב08 המקדש בחיטי קרדניתא אין חוששין לקדושין | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמ
|
| כא ע"ב08 המקדש בחמץ משש שעות | חנן אלקים עמ' עז, קמז, קעב {מן התורה מקודשת וחכמים הפקיעו הקידושין}
|
| כא ע"ב08 המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחוטי קורדניתא אין חוששין לקידושין | פניני יחזקאל עמ' תרמא
|
| כא ע"ב14 אמר חזקי' מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנא' לא יאכל וכו' ופליגא דר' אבהו וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תמא-תמד, תקסד
|
| כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח דאסור בהנאה וכו' ופליגא דר' אבהו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לד ע"ב
|
| כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' ופליגא דר' אבהו וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' סח
|
| כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' ופליגא דרבי אבהו | עצי חיים - מועדים עמ' שטז*
|
| כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה עוד
|
| כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעט
|
| כא ע"ב14 חזקי' ור' אבהו | ויגד יעקב עמ' תקלח, תקמ, תקמא, תקמד
|
| כא ע"ב14 חזקיה אמר לא תאכל איסור אכילה משמע וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' עז
|
| כא ע"ב14 חזקיה ור' אבהו | פרפרת משה ח"א עמ' תב, תקג
|
| כא ע"ב15 איסור חמץ בפסח מלא יאכל | משיבת נפש עמ' קעח
|
| כא ע"ב15 מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' | לחמי תודה דף קלה ע"א
|
| כא ע"ב15 מנין לחמץ שאסור בהנאה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 57
|
| כא ע"ב15 מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לח, כרך ב ח"א עמ' רמח, ח"ב עמ' נז
|
| כא ע"ב15 מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלג, רמג, שיד
|
| כא ע"ב15 שאסור בהנאה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז = דברים פט"ז פסוק ד
|
| כא ע"ב16 לא יאכל חמץ לא יהא לך בהן היתר אכילה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלא, רמט
|
| כא ע"ב16 לא יאכל משמע אפילו איסור הנאה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רכט
|
| כא ע"ב16 לא תאכל לא יהיה לך הנאת אכילה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' מז
|
| כא ע"ב19 ופליגא דר' אבהו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
|
| כא ע"ב20 א"ר אבהו כל מקום שנא' לא יאכל לא תאכל לא תאכלו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכב
|
| כא ע"ב20 א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צה*-צו*
|
| כא ע"ב20 לר' אבהו לא תאכל כולל גם איסור הנאה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עב {מהו לגבי ב"נ}
|
| כא ע"ב20 א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
|
| כא ע"ב20 אמר רבי אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קע
|
| כא ע"ב20 אמר רבי אבוהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלג
|
| כא ע"ב20 אר"א כל איסורין שבתורה אסורין נמי בהנאה לר"מ נפק"ל שנאמר לא יאכל לא תאכל וכו' ולר"י מלכלב תשליכון אותו | עצי חיים - מועדים עמ' שיט
|
| כא ע"ב20 דאר"א כל היכא דכתיב לא יאכל וכו' אחד איסור אכילה וכו' | מכשירי מצוה עמ' קסה
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר כו' הרי גיה"נ כו' כשהותרה נבילה כו' אלא גיה"נ | שערי תשובה אגה"ת אות כה
|
| כא ע"ב20 לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה | משך חכמה ויקרא פ' ז פס' כד
|
| כא ע"ב20 כ"מ שנאמר לא יאכל וכו' | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 57
|
| כא ע"ב20 כ"מ שנאמר לא יאכל | שמחה לאיש (שונשול) דף לג ע"ג
|
| כא ע"ב20 כ"מ שנא' לא יאכל לא תאכל ל"ת א' איסור אכילה וא' איסור הנאה במשמע עד שיפרוט לך הכתוב וכו' בנבילה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפ, שצט
|
| כא ע"ב20 כ"מ שנא' לא תאכל וכו' א' איסור אכילה וא' איסור הנאה במשמע | חמודי צבי בראשית עמ' שלד
|
| כא ע"ב20 כ"מ שנאמר לא יאכל ל"ת לא תאכלו א' איסור אכילה וא' איסור הנאה במשמע ער שיפרוט וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שסו
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנא' לא תאכל וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' קנד
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר כו' | משנת חיים בראשית עמ' קב
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | עבודת עבודה (תשסד) עמ' רס
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו' והרי אבר מן החי וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לד
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל אכילה והנאה במשמע | בארות המים (תשסט) עמ' תכה
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ, מקראי קדש (תשנג) עמ' תה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעא
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' | מנחת מרדכי עמ' יא
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל כו' איסור הנאה במשמע עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה | שערי תשובה שער ג אות פג
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל אסור באכילה ובהנאה | גנת אגוז (תשעב) אות עג
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות א
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה בכמשמע | להורות נתן ויקרא עמ' קיד
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא תאכל גם איסור הנאה במשמע | להורות נתן דברים עמ' קכו
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא תאכל וכו' | טוב טעם שמות עמ' קפא
|
| כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא תאכלו לא תאכל לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיט
|
| כא ע"ב21 אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכג
|
| כא ע"ב21 אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | גור אריה שמות פל"ד הערה 103, ויקרא פ"ה אות כב
|
| כא ע"ב21 איסור לא תאכל גם איסור הנאה במשמע | אגרא דכלה ח"ג עמ' יג
|
| כא ע"ב22 עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
|
| כא ע"ב23 דתניא לא תאכלו כל נבילה וכו' נמצאת אומר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר"מ ר"י אומר דברים ככתבן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צב
|
| כא ע"ב23 לא תאכלו כל נבלה | איש מבין ח"ב דף ט ע"ב
|
| כא ע"ב23 לגר אשר בשעריך תתננה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפז
|
| כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה | פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ג {קאי תיבות תתננה או מכור אלעיל ועל מלרע}
|
| כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכר וכו' תתננה ואכלה או מכר לנכרי | נועם אליעזר בראשית עמ' רע ע"ב
|
| כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וכו' ר' יהודה אומר דברים ככתבן | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה פלוגתא דר' מאיר ור' יהודה לגר בנתינה ולגוי למכירה ותוס' ד"ה או | כסף נבחר (תשסג) עמ' נג, עה, רנד
|
| כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקלה
|
| כא ע"ב24 תתננה ואכלה או מכור לנכרי וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
|
| כא ע"ב24 תתננה ואכלה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רכד
|
| כא ע"ב25 אין לי אלא לגר בנתינה ולנכרי במכירה | תורה בציון עמ' תקו
|
| כא ע"ב25 לגר בנתינה ולנכרי במכירה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סג
|
| כא ע"ב25 נבילה לגר ולנכרי | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רסד
|
| כא ע"ב27 ת"ל לגר אשר בשעריך תתננה או מכור | משך חכמה דברים פ' כג פס' כד
|
| כא ע"ב29 נמצאת אומר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה, דברי רבי מאיר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעב ד"ה והנה, עמ' רעג ד"ה אלא שלכאורה
|
| כא ע"ב29 אחד גר וא' נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר"מ רי"א דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירה | חמודי צבי מועדים עמ' תמט, תנ
|
| כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר"מ | שפע חיים ח"ד עמ' רלג
|
| כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה | ויקרא יעבץ עמ' טו
|
| כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה | פנים מסבירות עמ' רסה
|
| כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה ובין בנתינה דברי ר"מ ור"י אומר דברים ככתבן | פאר יעקב ח"ד עמ' קמ
|
| כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה ובין בנתינה דברי ר"מ ר"י אומר וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' שד
|
| כא ע"ב31 דברים ככתבן | ויגד יעקב עמ' תקמא
|
| כא ע"ב31 דברים ככתבם | תורת מנחם חס"א עמ' 182
|
| כא ע"ב31 דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירה | שבח נעורים עמ' צט
|
| כא ע"ב31 ר"י אומר דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירה | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 49
|
| כא ע"ב35 ור"מ או להקדים נתונה לגר למכירה דנכרי ור"י הא לא צריך וכו' סברא הוא | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנט
|
| כא ע"ב36 להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קיז, ח"ג עמ' רפח
|
| כא ע"ב36 להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכח
|
| כא ע"ב36 להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנח
|
| כא ע"ב36 נתינה דגר קודם מכירה לנכרי | דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ד
|
| כא ע"ב37 גר אתה מצוה להחיותו | פרי צדיק משפטים אות ו
|
| כא ע"ב37 גר תושב מצוה להחיותו | אור הרעיון עמ' רעג
|
| כא ע"ב37 גר תושב מצווה להחיותו | בן מלך - שבת עמ' קמא
|
| כא ע"ב37 דגר אתה מצווה להחיותו | כתר שם טוב (תשסד) סי' תיז
|
| כא ע"ב37 זה אתה מצווה להחיותו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
|
| כא ע"ב37 מצוה להחיות גר תושב | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 54, דברים פ"כ הערה 107
|
| כא ע"ב38 גוי אי אתה מצווה להחיותו | גור אריה שמות פכ"ב אות כו
|
| כא ע"ב39 לא צריך קרא סברא הוא | באמונה שלמה עמ' סח
|
| כא ע"ב41 מדאיצטריך קרא למישרא וכו', תוס' ד"ה בשלמא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תט
|
| כא ע"ב41 מדפרט לך הכ' באיסור נבילה היתר הנאה לא תאכל איסור הנאה במשמע | חמודי צבי ויקרא עמ' יג
|
| כא ע"ב46 לכלב תשליכון אותו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלו
|
| כא ע"ב רש"י - מדקרינא "לא יאכל" משמע לא יהא בו היתר המביא לידי שום אכילה | גור אריה ויקרא פי"א הערה 104
|
| כא ע"ב רש"י - מדקרינא לא יאכל, משמע לא יהא בו היתר המביא לידי שום אכילה, וסתם הנאות לידי אכילה הם באות, שלוקח בדמים דבר מאכל | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעט
|
| כא ע"ב רש"י - שלוקח בדמים דבר מאכל | גור אריה שמות פכ"א הערה 606
|
| כא ע"ב רש"י - גר תושב הוא שקיבל ע"ע שלא לעבור ע"ז | גור אריה שמות פכ"ג הערה 35
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה גר תושב | משנת חיים ויקרא עמ' תעד
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה לא יאכל - וסתם הנאות לידי אכילה הם באות | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 89
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה להקדים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לב
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה להקדים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה לא יאכל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צו*
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה כל מקום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צה*-צו*
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה בהדי דקשריף | מנחת מרדכי עמ' קכ
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה הואיל הב' - ועוד תי' ר"י וכו' והואיל אי בעי פריק נמי ל"א וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קסב
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה חרכו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה חרכו ורא"ש | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמב
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה כ"מ | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפא
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה כל - הקשה דיהא נהנה מחמץ בפסח בכרת | עצי חיים - מועדים עמ' שיז
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה כל | חמודי צבי מועדים עמ' תנג
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה כל | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכט, שצב
|
| כא ע"ב חת"ס - במצרים נצטוו בתורת בני נח | שירת הפסח אות קלד
|
| כא ע"ב חת"ס - חצי שיעור חמץ בסוף הפסח | שירת הפסח אות קצו
|
| כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה | מכשירי מצוה עמ' רלד, רמח
|
| כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלב ולא וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמג
|
| כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלב | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיט
|
| כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלב | דברי שאול שמות עמ' רנב
|
| כב ע"א01 אותו אתה משליך | תורת אליהו עמ' קסב
|
| כב ע"א01 משליך לכלב | הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
|
| כב ע"א02 אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה | חמודי צבי מועדים עמ' תנ
|
| כב ע"א02 ור"מ אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה ואידך חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא, ורש"י | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצט
|
| כב ע"א04 חולין בעזרה, ותוס' | משנת חיים ויקרא עמ' קמו
|
| כב ע"א04 חולין שנשחטו בעזרה וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד
|
| כב ע"א04 חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא, ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"ב
|
| כב ע"א04 לר"י חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
|
| כב ע"א05 רבי יצחק נפחא | מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
|
| כב ע"א06 והרי גיד הנשה דרחמנא אמר וכו' היא וגידה הותרה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עו
|
| כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו' הניחא למ"ד יש בגידין בנותן טעם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פ, צא
|
| כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו' כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרו | תיבת גמא (תשסז) עמ' סו
|
| כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלג-קלה
|
| כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נא, נה
|
| כב ע"א08 משלח אדם ירך לנכרי | שמלת אליעזר ח"א עמ' קכט
|
| כב ע"א08 שולח אדם ירך לנכרי | עצי חיים - מועדים עמ' שעד
|
| כב ע"א09 כשהותרה נבילה היא וגידה הותרה, ורש"י - לא שנא נבילה לא שנא כשירה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נה, נז
|
| כב ע"א09 כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלג, קלה
|
| כב ע"א09 כשהותרה נבילה וכו', צל"ח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד
|
| כב ע"א09 קסבר ר' אבהו כשהותרה נבילה וכו' למ"ד אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר וכו' ה"נ דאסור בהנאה, רש"י ד"ה אלא למ"ד | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שי, שיא
|
| כב ע"א10 הניחא למ"ד יש בגידין בנו"ט אלא למ"ד וכו' מאן שמעית ליה דאמר אין בגידין בנ"ט ר"ש וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' שלד
|
| כב ע"א10 הניחא למאן דאמר יש בגידין בנותן טעם וכו' | זכור לדוד עמ' כג
|
| כב ע"א11 יש בגידין בנ"ט | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיח, קכז
|
| כב ע"א11 יש בגידין בנותן טעם [בנבלת טהורה] | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יט, כ
|
| כב ע"א11 יש בגיטין בנ"ט | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפב, קצט
|
| כב ע"א12 אין בגידין בנותן טעם | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יח
|
| כב ע"א12 אין בגידין בנותן טעם | שמלת אליעזר ח"א עמ' קכט, תלג
|
| כב ע"א13 מאן שמעת ליה דאמר אין בגידין בנותן טעם וכו' | לחמי תודה דף קפד ע"א
|
| כב ע"א13 מאן תנא דאית ליה אין בגידין בנותן טעם ר' שמעון הוא, הכי נמי דאוסר גיד הנשה בהנאה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נח, סו
|
| כב ע"א15 לר"י יש בגידין בנותן טעם וגיד הנשה של נבילה חייב שתים | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפד
|
| כב ע"א17 גיד הנשה אי אסור בהנאה | גנא דפלפלי עמ' תמו
|
| כב ע"א17 גיד הנשה מותר בהנאה דברי ר"י ור"ש אוסר | שרגא המאיר מועדים עמ' קטו
|
| כב ע"א18 גיד הנשה אסור בהנאה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעא
|
| כב ע"א18 גיד הנשה אסור בהנאה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רטז
|
| כב ע"א18 והרי דם וכו' ומהרש"א | יציב פתגם - פסח עמ' קנד
|
| כב ע"א18 והרי דם וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצח
|
| כב ע"א18 והרי דם וכו', ותוס' ד"ה והרי דם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רג
|
| כב ע"א18 לדעת רשב"י גיד הנשה אסור בהנאה | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצז
|
| כב ע"א20 אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון | משך חכמה ויקרא פ' ט פס' ט
|
| כב ע"א22 שאני דם שהוקש למים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצה
|
| כב ע"א23 כמים מה מים מותרים בהנאה אף דם מותר בהנאה | פרדס המלך (תשסט) אות תרכה
|
| כב ע"א23 מה מים מותרים אף דם מותר | מנחת מרדכי עמ' רכא
|
| כב ע"א רש"י - נכבד שכר הכלב מן העובד כוכבים | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקיא
|
| כב ע"א רש"י - נכבד שכר הכלב מן העובד כוכבים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפא
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אותו - דא"ל אותו הו"א קרא למצותיה איצטריך | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעד
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אותו אתה משליך וכו' | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אותו אתה משליך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ט אות ג
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אותו וכו' | ברכת אבות עמ' קצב
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אותו | דברי שאול ויקרא עמ' יח
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אלא למ"ד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פא
|
| כב ע"א רש"י ד"ה אלא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד, ח"ב עמ' רד
|
| כב ע"א רש"י ד"ה היא וחלבה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עו, עח
|
| כב ע"א רש"י ד"ה ור"מ | בנין אפרים עמ' קנא [הלכה]
|
| כב ע"א רש"י - הכי נמי דאסר בהנאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלח
|
| כב ע"א רש"י ד"ה היא וחלבה וגידה הותרה | חמודי צבי בראשית עמ' שלט, שמא, שמב
|
| כב ע"א תוס' ד"ה הרי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רע
|
| כב ע"א תוס' ורש"י | מנחה חדשה (חן טוב) פ' וישב
|
| כב ע"א תוס' - קודם מתן תורה הכל בשם בן נח יכונה | צפנת פענח (תשסו) עמ' קנט
|
| כב ע"א תוס' ד"ה אותו | חמודי צבי ויקרא עמ' יב
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ואבר מן החי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפב
|
| כב ע"א תוס' ד"ה והרי דם - לימא כשהותרה נבילה הותר דמה | תיבת גמא (תשסז) עמ' רלד
|
| כב ע"א תוס' ד"ה והרי דם | נפש הרב עמ' רכט
|
| כב ע"א תוס' ד"ה והרי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לו ע"א
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ור' שמעון - גיד הנשה איסור אכילה שלו הוא איסור הנאה דעץ בעלמא היא ואין בו טעם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ס
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ור' שמעון - הקשו דתיקשי לחזקיה מר"ש דס"ל דלא תאכלו איסור הנאה משמע מדאסר גיד הנשה | לחמי תודה דף קפד ע"א
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ור' שמעון וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פא, שסג
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ור"ש - דלר"ש דס"ל גיד הנשה אסור בהנאה תקשי לחזקיה דס"ל לא תאכל לא משמע איסור הנאה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנג
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון וכו' | ברכת אבות עמ' ד
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון וכו' | נשמת כל חי חלק א (סימן נד) דף צ ע"ד (ד"ה אך), ודף צד ע"ב (ד"ה ואתנהלה)
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון | משנת חיים בראשית עמ' תלט
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טז אות ג
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון | תורה אור (באנדי) עמ' שג
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' סא
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ורבי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כד ע"א-כד ע"ב
|
| כב ע"א תוס' ד"ה וריש | מנחת מרדכי עמ' נב
|
| כב ע"א תוס' ד"ה חולין - בנזיר משמע דחולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא | עצי חיים - מועדים עמ' שיח
|
| כב ע"א תוס' ד"ה חולין | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעה
|
| כב ע"א תוס' ד"ה מועלין בהן - בדבר שנעשה מצותו אין מועלין בו | כרם חמד (תשסו) עמ' עה
|
| כב ע"א מאירי - דיני לפני עוור בישראל ובב"נ | גבורת יצחק שבועות עמ' טו
|
| כב ע"א רעק"א - אבר מן החי של טמאה לעכו"ם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ס
|
| כב ע"ב01 לחזקיה למאי הילכתא איתקש דם למים | משך חכמה דברים פ' יב פס' טז
|
| כב ע"ב05 דם שנשפך כמים מכשיר | משך חכמה ויקרא פ' יז פס' יג
|
| כב ע"ב05 פרט לדם קדשים שאינו נשפך כמים דלכפרה אתי | משך חכמה דברים פ' לב פס' מג
|
| כב ע"ב06 הרי אבר מן החי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נו, ח"ב עמ' רמט {דילמא במפרכסת}
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי דכ' לא תאכל הנפש עם הבשר וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' פח, צב
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי דכתיב לא תאכל הנפש עם הבשר וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' קיד
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' הא לכלבים שרי | תיבת גמא (תשסז) עמ' יח, רל
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' וברע"א | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה א
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לה ע"ב-לו ע"ב
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יז {דילמא כשנתבטל ברוב}
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שדמ {דילמא בחצי שיעור}
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ג {דילמא בבן פקועה}
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי | תועפת ראם (גטיניו) דף כ ע"ב {מדוע לא תירצו שמדובר במפרכסת שאסור רק לבן נח ולכן מותר בההנאה לישראל}
|
| כב ע"ב06 והרי אבר מן החי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שט
|
| כב ע"ב06 הא לכלבים שרי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שי
|
| כב ע"ב07 ותניא רבי נתן אומר מנין שלא יושיט וכו' ולפני עור לא תתן מכשול | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לג
|
| כב ע"ב07 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפ
|
| כב ע"ב08 לא יושיט אדם אבר מן החי לבן נח | פנים מסבירות עמ' לב
|
| כב ע"ב08 לפני עיור במכשיל גוי | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלב
|
| כב ע"ב08 לא יושיט אדם כוס יין | ברכת אבות עמ' שמא
|
| כב ע"ב08 לא יושיט וכו' הא לכלבים שרי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ה, ח"ב עמ' קצ
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אבמה"ח לב"נ | גור אריה דברים פכ"א הערה 48
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אבר מן החי לבן נח | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קנא
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם אבר מן החי לבני נח | לקחת מוסר ח"א עמ' צה
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם אמה"ח לב"נ | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעח
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פא
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' צ
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 75
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יג
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט וכו' ואבר מן החי לבני נח וכו', תוס' ד"ה ואבר - מה איסור הנאה איכא גבי נכרים | עטרת חן ח"ב עמ' קסח
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט יין לנזיר ואבמה"ח לב"נ | גנא דפלפלי עמ' רב
|
| כב ע"ב08 מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלט, שטו
|
| כב ע"ב08 שלא יושיט אבר מן החי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז, כה, לא, לז, נו, ס, ריא, ח"ב עמ' שדמ
|
| כב ע"ב08 שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שנד
|
| כב ע"ב08 שלא יושיט כוס יין לנזיר | אחרי ראי (תשסד) הר סיני קדושים אות ב
|
| כב ע"ב09 ואבר מן החי לבן נח, וקוב"ש ס"ק צה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פג
|
| כב ע"ב09 ולפני עור לא תתן מכשול וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יג
|
| כב ע"ב09 לפני עור | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' פט
|
| כב ע"ב09 לפני עיור לא תתן מכשול | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' מז, קכא
|
| כב ע"ב10 שאני אבר מן החי דאיתקש לדם | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כא ע"א
|
| כב ע"ב18 ממשמע שנאמר סקול יסקל השור וברש"ש | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
|
| כב ע"ב22 בהנאה מנין ת"ל ובעל השור נקי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפז
|
| כב ע"ב24 כאדם שאומר יצא פלוני נקי מנכסיו | תורי זהב (תשעג) עמ' רמה
|
| כב ע"ב24 שמעון בן זומא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
|
| כב ע"ב25 יצא נקי מנכסיו | תורת מנחם חמ"ב עמ' 41
|
| כב ע"ב25 יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
|
| כב ע"ב25 יצא פלוני נקי מנכסיו | קרן לדוד בראשית עמ' שנ
|
| כב ע"ב25 פלוני יצא נקי מנכסיו | טיול בפרדס ח"ב עמ' תמג
|
| כב ע"ב30 להנאת עורו אתא | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה-עז
|
| כב ע"ב35 את בשרו את הטפל לבשרו | יגל יעקב (תשנג) תולדות אות פז
|
| כב ע"ב35 את בשרו את הטפל לבשרו | תפארת צבי בראשית עמ' שמח
|
| כב ע"ב35 את בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' נג, ח"ב עמ' כג, כה, ח"ג עמ' לג, קנד, רנה, תפח, ח"ד עמ' סד, ח"ה עמ' מח, קפ, רטז, רסו
|
| כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרו זו עורו | תורי זהב (תשעג) עמ' קפ, קצח, שסב
|
| כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרו | זכרון אליעזר עמ' נא
|
| כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרו | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קיז
|
| כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרו | נחלי מים (מלאח) עמ' לג
|
| כב ע"ב35 את הוא לשון טפל | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשצ
|
| כב ע"ב35 את הטפל לבשרו | חקל יצחק (תשסג) עמ' קנה, רסא
|
| כב ע"ב35 את היינו הטפל | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' צג
|
| כב ע"ב35 ואידך את לא דריש וכו' | תשובה מיראה עמ' לה
|
| כב ע"ב35 כל את ריבוי הוא | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' כד
|
| כב ע"ב35 את לרבות | גור אריה בראשית פ"א אות לח עמ' כה {מלשון "אתא"}
|
| כב ע"ב35 את הוא לרבות | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תלח
|
| כב ע"ב35 לא יאכל את בשרו את הטפל לבשרו | דברי מנחם (היימליך) עמ' יב
|
| כב ע"ב35 עורו אסור דכתיב ולא יאכל את בשרו | כסף נבחר (תשסג) עמ' ז
|
| כב ע"ב36 האי תנא את לא דריש | דברי טובה יהושע ח"א עמ' עג
|
| כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את לרבות ת"ח | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' ריא
|
| כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את לרבות ת"ח | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' רג
|
| כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | כתנות אור עמ' צה
|
| כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | גבורות שמונים (תשסג) עמ' ד
|
| כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | שם ישראל עמ' רמא
|
| כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין | מסתרי ים התלמוד עמ' 67
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני דורש כל אתים שבתורה | צדקה חיים דף א ע"ב [ב ע"ב]
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש וכו' לרבות תלמידי חכמים | צמח דוד (סקאליע) עמ' שה
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל את שבתורה | בנין שאול עמ' עד
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות ת"ח | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מרפא לנפש בראשית עמ' קצה, שסא, תו, תנח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק א אות צו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר"ע וכו' את ה"א תירא לרבות ת"ח | עצי חיים על התורה עמ' שיב*
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רע"ק ודרש לרבות ת"ח | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסא ע"א, רפט ע"ב
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה עד וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' יט, שכו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל האתין שבתורה עד שבא וכו' | קדושת יו"ט ח"א דף סה ע"א
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש וכו', ומהרש"א בשם מהר"ש מפרג | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורה וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' רצב
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים כו' | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יא דף כט ע"ג
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' כשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו' לרבות תלמידי חכמים | ברית אברם עמ' תצו¬
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' קפא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' כה, שעד, ח"ג עמ' רמב, תקה, ח"ד עמ' כב, כג, שה
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה | אמרי אש (טאוב) עמ' נז, סו, קלו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה | נחל חיים סי' נז
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' לרבות תלמידי חכמים | אור לשמים (תשסג) עמ' א, מב, קי, קכו, קכז, שה, שכ
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש לרבות תלמידי חכמים | שם יחזקאל עמ' יח, ס
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את לרבות תלמידי חכמים | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קפד
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | חיים שיש בהם אבות עמ' שסו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' קצט
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שעט
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | לוח ארז פרשת לך לך דף כא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | לחמי תודה דף א ע"א, קל ע"א
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ב דף סג ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק ט דף מז ע"ג; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא דף רעא ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתורה דף יז ע"א; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף ה ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן עג דף לה ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ב סימן כ דף קיב ע"א; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יח דף כז ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף צב ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת עקב דף רמז ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת עקב דף נו/ז ע"א, ופרשת ואתחנן דף נה ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק א פכ"ה דף כב ע"ד; שו"ת מהרי"ל (שע) סי' א; כתר תורה (ויטאל, רצו) מצוה ב דף ט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת שמיני דף קכד ע"א; מנחת נתן (שפא) דף ג ע"א וע"ב
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | נועם הברכה עמ' לז
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע כו' פירש | ערבי נחל (תשסד) עמ' קצז
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש וכו' לרבות ת"ח | מאור עינים (תשנח) עמ' תכא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש וכו' לרבות ת"ח | מאור עינים (תשעט) עמ' תרפח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא | מאיר בת עין (ביקיאם) דף סא ע"א
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | אוצר הכבוד
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תיא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | בת עין (תשסז) עמ' תטז, קעט
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקפז
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | יסודי הדעת (תשסב) עמ' פח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקמב
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | מאור עינים (תשעה) עמ' תשג
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | מנחת ישראל עמ' קלב
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | פנים מסבירות עמ' קמה
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | תורת חסד (סופר) עמ' שנא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף לא ע"ד
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רמה
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל האתין שבתורה וכו' כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישה | משנה למלך (תשסח) עמ' קצז
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תעד
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וא"ל נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' מח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' | מאכסניא של התורה סי' נא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' 'את ה' אלהיך תירא' לרבות תלמידי חכמים | כתב סופר אגדות כאן
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש וכו' כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' עד שבא ר"ע ודרש וכו' לרבות תלמידי חכמים | נועם אלימלך (תשסא) עמ' של
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' וכו' לרבות ת"ח | אור האורות עמ' רא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש וכו' | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות יח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' לרבות ת"ח | פניני יחזקאל עמ' פב, פג, (צא), תקסו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה | אז שמח עמ' שעח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט, רלא-רלג
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ס, רלד, רלו, רלז
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה | צלח רכב עמ' שעז, שצ, תעו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' קלו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירש וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות ת"ח | חמודי צבי מועדים עמ' תרמח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש | אפוד בד דף נא ע"ג
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | להורות נתן ויקרא עמ' רכח
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה | שרתי ח"א עמ' קעט
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפ
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שכד {ר' עקיבא דייקא שהגיע לדרגה גבוהה ביראת ה' עד שהיה מוכן למסור נפשו למען קדושת השם, הוא היה יכול לדרוש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים, ולא כן שמעון העמסוני ולכן פירש ולא רצה לדרוש}
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' את ה' לרבות תלמידי חכמים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' עו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג, שכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כג, כו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצו
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטו, תקכא
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני כו' היה דורש כל אתים שבתורה | המאור הגדול (גר"א) עמ' סה, תרב
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פרש | מי מרום ח"י עמ' פג
|
| כב ע"ב36 שמעון העמסוני | אם הבנים ח"ב דף פג ע"ג
|
| כב ע"ב37 דורש כל אתין שבתורה | תורת אליהו עמ' נז
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכט
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש | הר המוריה עמ' רנז
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתים | ככר לאדן (תשנ) עמ' קח
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קצז ע"א
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | שמועות ישראל שמות עמ' קמו
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך וכו' | בי חייא ח"ב עמ' רעג
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכב
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרנז
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רטו
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | חומת אנך קהלת אות מד, תהלים אות ק
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | כור לזהב ח"א
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | לקחת מוסר ח"א עמ' קיב
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | מאיר בת עין (תשסו) עמ' 604
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנב
|
| כב ע"ב37 היה דורש כל אתין | שמחת הרגל (תקמב) ח"א דף ב ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א-ע"ב
|
| כב ע"ב37 כל אתין שבתורה | ילקוט הגרשוני ח"א דף נח
|
| כב ע"ב37 נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש | שארית מנחם - מאמרים עמ' קצו
|
| כב ע"ב37 נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין | חומת אנך (תקסא) ח"א דף רלט ע"א
|
| כב ע"ב37 נחמיה העמסוני היה דורש כל האתין כיון שהגיע וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' תטז
|
| כב ע"ב37 נחמיה העמסוני וכו' את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ה, ח"ב עמ' שצב, פניני חסידות אבות כ, מא
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע וכו' פירש, ורש"י | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפו {על ואהבת את ה' אלקיך}
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"ח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' לה, לז
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך פירש | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנח
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש | וצוה הכהן עמ' קג
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' עד שבא ר"ע ודרש וכו' לרבות ת"ח | כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כג ע"א, נשא לב ע"ד, בהעלותך לז ע"ב-ע"ג
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנח, ויקרא עמ' תח
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' | דברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | אורות אלים דף כה ע"א
|
| כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | קדושת לוי (תרצט) דף יב ע"ג, קו ע"א, קיא ע"ב
|
| כב ע"ב38 כשהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | דברי שאול שמות עמ' ז
|
| כב ע"ב38 לאת ה' אלקיך | ילקוט הגרשוני ח"א דף נח
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 353
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו' | תורת חסד (סופר) עמ' קנג
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה | תפארת צבי בראשית עמ' עג
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה | תפארת צבי ויקרא עמ' רעד
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישה | דעת תורה דברים ח"א עמ' צב
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפו
|
| כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תח
|
| כב ע"ב40 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה אקבל שכר על הפרישה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 305
|
| כב ע"ב41 כך אקבל שכר על הפרישה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רט
|
| כב ע"ב42 את ד' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כט
|
| כב ע"ב42 את ד' אלקיך לרבות ת"ח | דברי יואל פ' שמות דף קכז ע"א
|
| כב ע"ב42 'את ד' אלקיך תירא' לרבות ת"ח | עטרת ישועה (תשסד) אות כא לשבועות
|
| כב ע"ב42 את ד' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שם ישראל עמ' רנו
|
| כב ע"ב42 את ד' לרבות ת"ח | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תל
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שיחות לספר בראשית עמ' קז, שיחות לספר ויקרא עמ' שה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רצב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שם דרך בראשית ח"א עמ' קא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | ערבי נחל (תשסד) עמ' פד, קצז, שפד, תתקטז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מגדל עוז (תשעח) עמ' שסז, תקי, תקמו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | לישרים תהלה (תשסד) עמ' לד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | אמרי אש (טאוב) עמ' קסב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | בית יעקב (תשסא) עמ' קנה, קפז, קכג, קפו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | גנת אגוז (תשמט) עמ' עט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | חכמת התורה וישלח עמ' תרג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפב, ח"ב עמ' רפ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קעו, רנז, רעז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | תורת אביגדור ח"א עמ' כא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | תפארת צבי במדבר עמ' פט {שיהא מורא רבך כמורא שמים}
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' מו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכא, שז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בת עין (תשסז) עמ' רסג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | דברי שאול שמות עמ' רה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | דרשות באר יצחק עמ' צב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | הנפש החכמה סי' נה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | זכרון אליעזר עמ' נז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ישמח חיים (תשסה) מע' א אות קב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | כד הקמח (מישור) עמ' תכג, תלז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | כוזרי מאמר ד סי' ג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | לחמי תודה דף צד ע"ב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | נאוה תהלה עמ' קיט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | נפש חיים (פאלאג'י) דף כב ע"א [לג ע"א אות ק]
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | פני חיים (פלג'י) עמ' קצב ע"א, ריח ע"ב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שמו, תקא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ראשון לציון (תשסח) עמ' קמב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יד אות כח, ל, פרק טו אות כה, תשובה פרק ו אות מט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קנ, שער האותיות אות ב ס"ק ב בהגה"ה, אות ק ס"ק טז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קכד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שער המלך (תשנז) עמ' רלא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קג, רלא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תורה בציון עמ' תפד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא | שער המלך (תשנז) עמ' תרכב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שער החצר (תשעב) סי' תט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | אור חדש למטיפים עמ' 65
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | דרך ה' השלם עמ' ער - עיונים
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש עט עמ' רנד, ח"ב דרוש רפז עמ' תקנ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קלט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אישות וארץ ישראל
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אהבת דוד (וועגער) עמ' 7
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אוזן שמואל דף מו ע"א
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אלומת יוסף דף ב ע"ב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אמרי חמד ח"א דף ג ע"ב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אמרי חמד ח"א דף יז ע"א
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | באר שרים פרשת דברים דרוש ג אות ו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שנד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | חיים שיש בהם אבות עמ' רעו, תכ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מנחת עני (תשעב) עמ' רלא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ראשון לציון (תשעח) עמ' רלו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שצח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא | השיר והשבח ח"א עמ' שלג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך לרבות ת"ח | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצח, קצט, שיח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פד, קכז, רנז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | תפארת משה עמ' צט, קמד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | דברים נחמדים (תשסה) עמ' טו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | דעת תורה שמות עמ' רכג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | דרך חיים (תשלה) עמ' תרסב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | חלקת יהושע עמ' קמח הערה קכ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שנד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' מד, ח"ג עמ' שצח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קמג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | כתר שם טוב (תשסד) סי' קנג-ב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מי מרום ח"ב עמ' ל, נט, ח"ו עמ' קמז, ח"ח עמ' קפז, ח"י עמ' צ, קז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 425
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רכז, תתקח, תתקצח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | משמרת איתמר (תשסה) עמ' שנא, תעח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | נחלי מים (מלאח) עמ' קצט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | נטריקן (תשעד) עמ' כא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | נפש חיים (פלג'י) דף נב ע"א
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | פרדס מרדכי עמ' תכב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | פתחי שערים ח"א עמ' קטז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנד, תשכח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנ, תכג, תקפז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קל, קצב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | תורת אביגדור ח"ב עמ' כג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מד ע"ג-ע"ד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, שיב, תקד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אור ישרים (תשסב) עמ' קב, רלה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער התורה סי' כב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שמ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בית יצחק (ויינברגר) עמ' עט, שמד, שמז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בני יששכר (תשמג) ח"א דף צג ע"ד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ע, קלג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ברכת דוד עמ' סד, קטז, קיח, קכב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' כח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1281, פ"ד הערה 1077, פ"ו הערה 244-245
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"טו עמ' קטו, פ"ו מ"ג עמ' קכט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | טיול בפרדס ח"ב עמ' רלו, שלא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' ק
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | כתונת פסים (תשעא) עמ' רפד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מצווה ועושה ח"א עמ' ריז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מצווה ועושה ח"ב עמ' נ, נט, תשעג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | משמרת איתמר (תשסז) עמ' סג, רלד, רלו, רצח, שב, שפג, תח, תקנד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | עטרת יהושע שמות עמ' קצה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח, שמות עמ' שעג, דברים עמ' קצז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שלה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | צפנת פענח (תשסו) עמ' רל, רלב, שכח
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קסא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שארית אהרן דף ג ע"א
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שם דרך - הישר והטוב עמ' קכה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כט, עא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שמע יעקב (זיידא) עמ' עה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עד, שז, שנג, שנד, שעא, שעט, שצ, תקנט, תרכט, תש, תשד, א'קע
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תורי זהב (תשעג) עמ' שט, שנה, שסה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכט
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים, וברא"ש | כסף נבחר (תשסג) עמ' קיג, רלה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא | כלי יקר (תשמח) עמ' שפח-תח
|
| כב ע"ב42 את ה' לרבות ת"ח | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' יד
|
| כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמים | ויגד יעקב עמ' קמו, קנ, שפ, תקמה, תקנה, תשטז, תשכ
|
| כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמים | חיים לגופא (תשסה) עמ' ט
|
| כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמים | מהר"ם שיק שמות עמ' נה
|
| כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמים | נחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ותלך לדרש
|
| כב ע"ב42 את ה' מרבה תלמידי חכמים | חכמת התורה תולדות עמ' קסג, קסו
|
| כב ע"ב42 את ה' תירא לרבות ת"ח | אור התורה (צמח צדק) דברים ח"ה עמ' ב'כ
|
| כב ע"ב42 את ה' תירא לרבות תלמידי חכמים | גנא דפלפלי עמ' צב
|
| כב ע"ב42 את ה"א לרבות ת"ח | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פג, קמט
|
| כב ע"ב42 את ה"א לרבות ת"ח | עבודת יצחק בראשית עמ' סט
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלח, ח"ד עמ' רסד, ח"ו עמ' שכד, שלח
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | בארות המים (תשסב) עמ' עה
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק כא
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | ביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק כא
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | בני שלשים עמ' עא
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כה
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | הישר והטוב (תשסג) עמ' תמא
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שכח
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' צב, רעח
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | נשמת חיים (ברלין) עמ' נא
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"ח | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צד-צה
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכו, ויקרא עמ' תח, דברים עמ' יז, יהושע-שמואל עמ' שיח
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | בינת משה (תשסב) עמ' טל
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | ברית אברם עמ' תפא
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' י
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | פני יהושע (תשסא) עמ' קיג
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | שיחות ר' ראובן עמ' כ, כה
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | שרגא המאיר על התורה עמ' קיב, תעו, תצז, תקסז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח, ומהרש"א | ראשית דעת (אטון) עמ' שפג
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 63
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אבני אש (אויש) מועדים עמ' שה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכא, רלב
|
| כב ע"ב42 את ה"א תירא | אפוד בד דף צד ע"ב
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ה, פרק לא פסוק כד
|
| כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | כתונת פסים (תשעא) עמ' ל, קסח, רנג {ורבי שמעון פירש ולא רצה לדרוש כך}
|
| כב ע"ב42 את ה' אלוקיך לרבות ת"ח | אגרא דכלה ח"א עמ' תט, ח"ב עמ' נה, ח"ג עמ' שמז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קכז, תפז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | נזר הקדש ח"ב עמ' רכ
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יח, שנו, תקסה
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שיא
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנז
|
| כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמה
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כג
|
| כב ע"ב42 את וכו' לרבות ת"ח | דברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א, פ' תולדות דף תריד ע"א
|
| כב ע"ב42 את לרבות ת"ח | אוהב ישראל (תשמ) דף קנה ע"א
|
| כב ע"ב42 את לרבות ת"ח | דרשות הצל"ח השלם עמ' קלה, שצו
|
| כב ע"ב42 את לרבות ת"ח | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כב
|
| כב ע"ב42 את לרבות ת"ח | רוח חיים (חיד"א) עמ' קעה
|
| כב ע"ב42 את לרבות ת"ח | תורת יחיאל בראשית עמ' רלה, שנא
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | ברכות אבי דף לח ע"א
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלז
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | מאור עינים (תשעה) עמ' תש
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | מבשרת ציון ח"ג עמ' קסד
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' מג {הוקש כבוד ת"ח לכבוד המקום}
|
| כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמים | שבח נעורים עמ' יב
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר הלימודי בלבד בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרהה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ד' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שרגא המאיר מועדים עמ' קצט, שכה
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריט
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות טו
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | חיי נפש ח"ד עמ' מ, סו
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | נטע שעשועים (תשסה) עמ' נא
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שמא ד"ה אמנם, עמ' תכז ד"ה והנה
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות ת"ח | שופרא דישראל (תשסו) עמ' פה
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | דברי אש (כץ) עמ' מג
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את וכו' | מכתב סופר דף לה ע"ב
|
| כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמ
|
| כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רנט, רצג
|
| כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קלח
|
| כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פב ע"א
|
| כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים וכו' | נפש חיים דף כב ע"א (דף לג ע"א, מערכת א אות ק); צדקה חיים דף א ע"ב (דף ב ע"ב ד"ה האמנם)
|
| כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא | ראה חיים ח"ב דף עו ע"ג [רסט ע"א קטע ראשון], פח ע"ב [שיא ע"ב ד"ה אלא]
|
| כב ע"ב42 שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שבילי פנחס עמ' תנו
|
| כב ע"ב42 ר' עקיבא הי' דורש כל אתין שבתורה | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' כו
|
| כב ע"ב42 ר"ע דרש את שבתורה וכו' לרבות ת"ח | זקן אהרן (פריד) עמ' פא, רעא
|
| כב ע"ב42 ר"ע היה דורש כל אתים שבתורה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלג
|
| כב ע"ב42 רבי עקיבא דרש את ה' לרבות תלמידי חכמים | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עג, שצ
|
| כב ע"ב42 רע"ק דרש את ד' אלקיך תירא לרבות ת"ח | דבש השדה עמ' ע
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרל
|
| כב ע"ב43 לרבות ת"ח | מכמני עוזיאל עמ' ע
|
| כב ע"ב43 לרבות ת"ח | כתבי רבנו בחיי עמ' קצה, שסא
|
| כב ע"ב43 לרבות ת"ח | מרפא לנפש בראשית עמ' תסא {על ואהבת את ה' אלקיך}
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | גור אריה בראשית פ"א אות לח, שמות פכ"א הערה 294
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | דברי הרב עמ' שט {מורא רבך כמורא שמים}
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | דרך ה' (באום) ח"א פ"ד הערה 63
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכה
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | חכמת התורה תרומה עמ' שסז
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | טוב טעם שמות עמ' רסד, דברים עמ' נה
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | טובך יביעו ח"ב עמ' רמז-רנב
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | שערי תשובה שער ג אות קנה, סה"י אות נט
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | תורת אליהו עמ' רצא
|
| כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמים | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מט
|
| כב ע"ב44 והרי ערלה דכתיב ערלים לא יאכל ואס"ד | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עז
|
| כב ע"ב44 ג' שנים ערלים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יג
|
| כב ע"ב45 ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
|
| כב ע"ב46 ערלה אסורה גם בהנאה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיד
|
| כב ע"ב50 שאני התם דכתיב לכם ואצטריך סד"א הואיל וכתב לכם שלכם יהא קמ"ל | פרי צדיק ראש השנה אות יח
|
| כב ע"ב51 הואיל וכתב לכם שלכם יהא וכו' | זכור לדוד עמ' פו
|
| כב ע"ב51 לכם שלכם וברשותכם | אור לשמים (תשסג) עמ' קב
|
| כב ע"ב51 לכם שלכם יהא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תח
|
| כב ע"ב51 לכם - מותר בהנאה | אהבת חיים (דייטש) עמ' קסח {ולכן "כי לקח טוב נתתי לכם" - לכל צרכיכם}
|
| כב ע"ב51 לכם - מותר בהנאה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצח
|
| כב ע"ב52 לכם לרבות הנטוע לרבים | עצי חיים - מועדים עמ' רפז
|
| כב ע"ב52 לרבות את הנטוע לרבים | חכמת התורה קדושים עמ' קפא
|
| כב ע"ב רש"י - לרבות תלמידי חכמים מורא רבך כמורא כשמים משמע דוקא רבו | מצווה ועושה ח"ב עמ' ס
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה הא לכלבים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצא
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה לא תאכל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמד
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ואבר - הרי מיירי באבר מן החי של נכרים וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' רל
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ואבר | ויקהל משה (וייס) עמ' רצח [הלכה]
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ואבר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצב
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ור"ש | חמודי צבי בראשית עמ' מט, שלז
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה לכם - כל מקום דכתיב לא יאכל הנאה במשמע | תיבת גמא (תשסז) עמ' קמט
|
| כב ע"ב קוב"ש אות צה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תו
|
| כג ע"א03 ונטעתם ליחיד | הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
|
| כג ע"א07 אין רבוי אחר רבוי אלא למעט | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תבא יב
|
| כג ע"א07 אין רבוי אחר רבוי אלא למעט | ויגד יעקב עמ' תלא
|
| כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט שסר לב: והלא דין הוא | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג
|
| כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | אגרא דכלה ח"ג עמ' נא
|
| כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קג
|
| כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | חכמת התורה בראשית עמ' נ
|
| כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | מנחת ישראל עמ' י
|
| כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | ערבי נחל (תשסד) עמ' קכה, תתקח, תתרעז
|
| כג ע"א07 ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט | צלח רכב עמ' תפא
|
| כג ע"א07 ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ס ס"ק ב
|
| כג ע"א07 ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
|
| כג ע"א07 ריבוי אחר ריבוי אינו אלא למעט | פרדס המלך (תשסט) אות קנד
|
| כג ע"א08 והרי תרומה דתנן מערבין לישראל בתרומה | גנת אגוז (תשעב) אות רעא
|
| כג ע"א08 והרי תרומה והרי נזיר, ותוס' ד"ה מערבין | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נב
|
| כג ע"א16 גידולו קדוש, ורש"י | תורת מנחם חמ"ו עמ' 273
|
| כג ע"א18 והרי חדש דכתיב לא תאכלו וכו' שאנו התם דכתב קצירכם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלד
|
| כג ע"א22 קצירכם שלכם יהא | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סה, תעה
|
| כג ע"א22 שאני התם דאמר קצירכם | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 81 עמ' קכח
|
| כג ע"א22 שאני התם דאמר קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא, ואידך קצירכם דכל ישראל משמע | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צז ד"ה אמנם
|
| כג ע"א24 שקץ הוא לא יאכל | משיבת נפש עמ' קעח
|
| כג ע"א25 ציידי חיה ועופות ודגים שנזדמנו להם מינים טמאים | משך חכמה יקרא פ' יא פס' מא
|
| כג ע"א26 נזדמנו להם מינים טמאים מותרין למוכרן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ת
|
| כג ע"א27 לכם - שלכם יהא | פני מלך ויקרא עמ' ס
|
| כג ע"א28 אי הכי אפי' לכתחילה נמי ובתור"פ | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סו
|
| כג ע"א28 שאני הכא דאמר קרא יהיו בהוייתן יהו | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ז ע"ב
|
| כג ע"א29 ושקץ יהיו לכם בהווייתן יהו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצז, תח
|
| כג ע"א29 יהיו בהווייתן יהו | עטרת יהושע ויקרא עמ' ק
|
| כג ע"א29 יהיו בהווייתן יהו | שם יחזקאל עמ' שכ
|
| כג ע"א29 יהיו בהווייתן יהו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצ
|
| כג ע"א29 יהיו בהוייתן יהו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעד
|
| כג ע"א29 יהיו בהוייתן יהו | שדה יעקב עמ' מג
|
| כג ע"א29 יהיו בהוייתן יהיו | אהבת חיים (דייטש) עמ' נג
|
| כג ע"א32 והרי חמץ דרחמנא אמר לא יאכל חמץ וכו' | לחמי תודה דף קלו ע"ב
|
| כג ע"א33 רבי יוסי הגלילי סובר דחמץ בפסח מותר בהנאה | גנת אגוז (תשעב) אות רעא, ערב
|
| כג ע"א33 ריה"ג אומר כו' היאך חמץ אסור בהנאה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 90
|
| כג ע"א40 ואידך תלתא לך כתיבי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סו ע"א
|
| כג ע"א40 תלתא לך כתיבי וכו' | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קס
|
| כג ע"א41 לימא כתנאי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רה
|
| כג ע"א42 חלב נבלה וחלב טריפה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכ
|
| כג ע"א42 יעשה לכל מלאכה מה ת"ל | צוף דבש (לוין) מאמר ג הג"ה אמרי נעם
|
| כג ע"א42 יעשה לכל מלאכה, להתיר בהנאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלג, תיא
|
| כג ע"א42 לכל יכול למלאכת גבוה יהיה טהור וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' סו
|
| כג ע"א45 חלב נבילה אינו מטמא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פא, פג
|
| כג ע"א46 חלב אינו מטמא טומאת נבלות | גור אריה ויקרא פ"ז אות כג
|
| כג ע"א רש"י - אסור לעשות סחורה בדברים האסורים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסח
|
| כג ע"א רש"י ד"ה אותו | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
|
| כג ע"א תוס' - אין איסור אכילה לפני הבאת שליש | מאורי שערים עמ' תב
|
| כג ע"א תוס' ד"ה אמר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצד, ת
|
| כג ע"א תוס' ד"ה מערבין - הפירכא קאי למאן דאמר מערבין לדבר הרשות וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רעא
|
| כג ע"א תוס' ד"ה מערבין לנזיר | תפארת ראובן עמ' ריג
|
| כג ע"א תוס' ד"ה קוצר לשחת | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רא
|
| כג ע"א תוס' ד"ה קוצר לשחת | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלג
|
| כג ע"א תוס' ד"ה שאני | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב, קי ע"ב, מהדו"ב ח"א דף כד ע"א, סז ע"א, מהדו"ג ח"א דף קסח
|
| כג ע"א צל"ח ד"ה ולפי תירוץ - ולפי תירוץ הירושלמי וכו' א"כ קשה לר' שמעון וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צח ד"ה על
|
| כג ע"ב04 ור"ע סבר איסור הנאה לא משמע וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצט
|
| כג ע"א06 בין יחיד בין רבים | תשבי (תשסה) עמ' לד שורש בין
|
| כג ע"ב14 אשכחן חלב דמותר בהנאה אלא גיד נימא דאסור | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"ב
|
| כג ע"ב16 אב"א מייתי לה בק"ו ומה חלב וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצח
|
| כג ע"ב17 גיד מותר בהנאה בק"ו מחלב | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נג, תקלא
|
| כג ע"א24 והרי שרצים וכו' א"ה אפי' לכתחילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רנט
|
| כג ע"ב28 איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה | עצי חיים - מועדים עמ' שיט*
|
| כג ע"ב28 חולין שנשחטו בעזרה אליבא דר"י איכא בינייהו וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' שמ, שמב
|
| כג ע"ב28 מאי בינייהו א"ב חולין שנשחטו בעזרה חזקי' סבר רבי אבוהו, ורש"י | חיי נפש ח"ו עמ' סח
|
| כג ע"ב28 מאי בינייהו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמג
|
| כג ע"ב30 חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| כג ע"ב31 חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא נינהו | פנים מסבירות עמ' נא
|
| כג ע"ב47 כל איסורין מחטאת ילפינן | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה חולין בעזרה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכג
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה חלבה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה מאי בינייהו - לימא איכא בינייהו נוקשה ותערובת | תיבת גמא (תשסז) עמ' קיח
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה מאי בינייהו | חמודי צבי מועדים עמ' תנו
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה מאי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שטו, ח"ב עמ' נ, תעד
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה דהא | דברי שאול ויקרא עמ' נה
|
| כד ע"א01 ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לאיסור הנאה | חיי שלמה עמ' רמה
|
| כד ע"א07 בקודש באש תשרף לימד על חטאת ששורפין אותו בקודש | להורות נתן ויקרא עמ' סז
|
| כד ע"א07 ר' שמעון אומר לימד על חטאת ששורפין אותה בקודש | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קז
|
| כד ע"א10 כל שפסולו בקודש שריפתו בקודש | פנים מסבירות עמ' לא
|
| כד ע"א10 קדשים שנפסלו - בשריפה | מבשרת ציון ח"ג עמ' ריג
|
| כד ע"א13 שאין ת"ל לא יאכל | גור אריה דברים פי"ב הערה 104
|
| כד ע"א32 אין לוקין על לאו שבכללות | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעז
|
| כד ע"א32 אין לוקין על לאו שבכללות | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכח
|
| כד ע"א32 לאו שבכללות אין לוקין עליו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעג
|
| כד ע"א32 ילפינן איסור הנאה מובשר אשר יגע בכל טמא | חיי נפש ח"ו עמ' סט
|
| כד ע"א33 קדשים שנטמאו דינם בשריפה | גור אריה בראשית פל"ח אות יט
|
| כד ע"א33 קודש שנטמא בשריפה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1280
|
| כד ע"א34 אם אינו ענין לגופו דהא נפקא ליה מק"ו ממעשר ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כד ע"א-כד ע"ב, כו ע"א
|
| כד ע"א34 דהא נפקא ליה ממעשר הקל | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלג
|
| כד ע"א34 תנהו ענין | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יט {קושיה על חוות דעת סי' קי שכתב שהפסוק אינו מיותר}
|
| כד ע"א35 מה מעשר לוקין על אכילתו בטומאה אף קרבנות כן | גור אריה שמות פל"ד הערה 60
|
| כד ע"א36 אין מזהירין מן הדין | גור אריה שמות פי"ב אות מג, עד, שמות פכ"א הערה 563
|
| כד ע"א36 אין מזהירין מן הדין | לחמי תודה דף קצד ע"ב
|
| כד ע"א36 אין מזהירין מן הדין | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסה
|
| כד ע"א36 בהיקש מזהירין מן הדין | גור אריה שמות פל"ד הערה 57
|
| כד ע"א36 בשר קודש חמור לא כ"ש | גור אריה דברים פכ"ו הערה 132
|
| כד ע"א41 ואימא לעבור עליו בב' לאוין וכו' כל היכא דאיכא למידרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפג
|
| כד ע"א41 לעבור עליו בשני לאוין | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כב
|
| כד ע"א42 אכל פוטיתא וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף קנז ע"ד
|
| כד ע"א42 אכל פוטיתא לוקה ד' | גור אריה ויקרא פי"א אות מד
|
| כד ע"א רש"י - נמלה הוא שרץ הארץ | גור אריה ויקרא פי"א אות מד
|
| כד ע"א רש"י ד"ה איתו - דאי לאו קרא הו"א וכו' | שפע חיים ח"ו עמ' סג
|
| כד ע"א רש"י ד"ה היקשא הוא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלג
|
| כד ע"א רש"י ד"ה לא בערתי | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלב
|
| כד ע"א תוס' ד"ה הקישא ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
|
| כד ע"א תוס' ד"ה הא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנא
|
| כד ע"א תוס' ד"ה דכתיב - לא תוכל לאכול אינו לאו שבכללות | דרכי איש דף לט ע"ב
|
| כד ע"א חי' רע"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פ
|
| כד ע"א צל"ח ד"ה הניחא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלז
|
| כד ע"ב01 היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן | שביתת שבת סי' א (עמ' 65)
|
| כד ע"ב01 כל היכא דאיכא למדרש דרשינן וכו' | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 88
|
| כד ע"ב01 כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צג
|
| כד ע"ב01 כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירי | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כב
|
| כד ע"ב01 צירעה לוקה שש וכו', ותוס' ד"ה צירעה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' יד
|
| כד ע"ב01 צירעה לוקה שש | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפ
|
| כד ע"ב02 מוקמינן ליה בלאו יתירי | גור אריה בראשית פ"ד הערה 16
|
| כד ע"ב03 והבשר וכו' דרישיה ל"ל לרבות עצים ולבונה | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כה ע"א
|
| כד ע"ב03 והבשר לרבות עצים ולבונה | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סד
|
| כד ע"ב09 א"ר אבהו א"ר יוחנן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצ
|
| כד ע"ב09 א"ר אבהו אמר ר' יוחנן | תיבת גמא (תשסז) עמ' רל
|
| כד ע"ב10 איסורים שבתורה אין לוקים עליהם אלא בדרך וכו' | כתנות אור עמ' יג
|
| כד ע"ב10 כל איסורים שבתורה אין לוקין עליהם שלא כדרך אכילתן | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקה
|
| כד ע"ב10 כל איסורים שנכתבו בלשון אכילה אינו לוקה אא"כ נהנה ממנו באכילתו | גור אריה שמות פכ"ג הערה 119, שמות פל"ד אות יט
|
| כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין אלא דרך אכילתן וכו' אלא דרך הנאתן | עצי חיים - מועדים עמ' פז, שיט*
|
| כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא דרך אכילתן | חמודי צבי מועדים עמ' תעז, תקסג
|
| כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן | אשר ליהודה עמ' סב
|
| כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא כדרך אכילתן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסד
|
| כד ע"ב10 מלקות בדרך אכילתן או הנאתן | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שצג
|
| כד ע"ב12 אכלו בעין כשהוא חי פטור דלא הוי כדרך אכילתו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צא
|
| כד ע"ב12 האוכל חלב חי פטור | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצג
|
| כד ע"ב12 שאם אכל חלב חי שפטור | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה לו
|
| כד ע"ב13 איכא דאמרי א"ר אבהו כל איסורין שבתורה וכו' ורש"י | תפארת ראובן עמ' קצד
|
| כד ע"ב14 אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן | תורה אור (באנדי) עמ' שב
|
| כד ע"ב14 אכל איסור שלא כדרך הנאה | חכמת התורה בראשית עמ' שטו, שנד
|
| כד ע"ב14 כל איסורין אין לוקין אלא דרך הנאתן | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכט, שצב
|
| כד ע"ב14 לוקין עליהם כו' דרך הנאתן כו' תנינא כו' ערלה כו' | שערי תשובה שער ג אות פג
|
| כד ע"ב14 שלא כדרך הנאתן מותר | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פט
|
| כד ע"ב16 הניח חלב של שור הנסקל על גכי מכתו פטור | פנים מסבירות עמ' קיא
|
| כד ע"ב16 אם הניח חלב של שור הנסקל על מכתו פטור | להורות נתן ויקרא עמ' קטז
|
| כד ע"ב23 אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה פ
|
| כד ע"ב25 מאי טעמא לאו משום דלא קאכיל להו דרך הנאתן אמר ליה אביי וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנז ד"ה הרמב"ם
|
| כד ע"ב27 בשלמא אי אשמעינן פרי גופא | עצי חיים - מועדים עמ' שכא*
|
| כד ע"ב29 לאביי היוצא מתותים וכו' הוי זיעה בעלמא | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נ
|
| כד ע"ב29 זיעה בעלמא, ותוס' ד"ה אלא | גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ב
|
| כד ע"ב30 בכלאי הכרם | הכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
|
| כד ע"ב30 הכל מודים בכאה"כ שלוקין עליהן אפי' שלא כדרך הנאתן | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלח
|
| כד ע"ב30 הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהם אפי' שלא כדרך הנאתן וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קעט
|
| כד ע"ב30 הכל מודים בכלאי כרם שלוקין עליהן אפי' שלא כדרך הנאתן מיתיבי וכו' מנין לבשר בחלב שאסור בהנאה וכו', ומהרש"א | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצא
|
| כד ע"ב30 הכל מודים בכלאי כרם שלוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תר
|
| כד ע"ב30 כלאי הכרם לוקין שלא בדרך הנאתן | טוב טעם שמות עמ' קפא
|
| כד ע"ב32 איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שהוא אסור וכו' | לחמי תודה דף טו ע"ב, קלה ע"ב
|
| כד ע"ב33 מנין לבשר בחלב שהוא אסור בהנאה וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' צו
|
| כד ע"ב36 מנין לבשר בחלב שאסור בהנאה קל וחומר מערלה | גנת אגוז (תשעב) אות ערב
|
| כד ע"ב36 ילפינן איסור הנאה בבשר וחלב מערלה | חיי נפש ח"ו עמ' עא {למ"ד אין ביעור חמץ אלא שריפה א"א ללמוד כך}
|
| כד ע"ב36 ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין ובצל"ח | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קי
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה כלאי הכרם - כתיב פן תקדש המלאה דמשמע לא תהנה ממנו אלא תשרפנו | דרכי אמונה דרך לט
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה כלאי הכרם | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפב
|
| כד ע"ב רש"י ואע"ג דלאו אוכלא הוא | גור אריה דברים פי"ב הערה 105
|
| כד ע"ב רש"י קרשים קלים אין בהם מעילה | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 140
|
| כד ע"ב תוס' - אכילת בשר חי הוי שלא כדרך אכילתו | אור אברהם ויקרא עמ' עה
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אלא - אמאי אמר דזיעה בעלמא הוא והא טעם כעיקר דאורייתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יא ד"ה הנה
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אלא - מאי קאמר דזיעה בעלמא הוא והא טעם כעיקר דאורייתא | עצי חיים - מועדים עמ' שכא*
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אמרת - וכי אלים קל וחומר להוציא מהגזירה שוה דבשר בחלב מותר בהנאה וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות ערב
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אמרת ק"ו - למה לא יליף איסי בן יהודה גם איסור אכילה בבשר בחלב בק"ו מערלה | לחמי תודה דף טז ע"א
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אמרת קל וחומר | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סז ע"א
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה הכל מודים - הא דלא קאמר הכל מודים בחשב"ע משום דכתיב בהו אכילה | עצי חיים - מועדים עמ' שכב*
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה הכל מודים - שמא משום דאין מזהירין מן הדין | עצי חיים - מועדים עמ' שכב*
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה פרט ורע"א | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ב, ח"ד שאלה ד
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה פרט | זכור לדוד עמ' לו
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה צירעה | משיבת נפש עמ' קפב
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה צירעה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לו
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה צירעה - רמישה הוי נמי בדבר הרוחש על הארץ כנחש, ובהגהות בן אריה ובמצפה איתן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לג-לד(קיב)
|
| כה ע"א01 מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהי' לו שעת הכושר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיא
|
| כה ע"א01 מה לערלה שכן לא היתה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח | גנת אגוז (תשעב) אות ערב
|
| כה ע"א06 כלאי הכרם אסורין באכילה ובהנאה | שערי תשובה אגה"ת אות לא
|
| כה ע"א08 לוקין אפי' שלא כדרך הנאתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמג
|
| כה ע"א09 ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו וכו' | הר המוריה עמ' קמה
|
| כה ע"א09 ואביי תאמר במאי תאמר וכו' אטו בבשר וחלב אכילה כתיב ביה | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סז ע"א
|
| כה ע"א10 אטו בבשר וחלב אכילה כתיבה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפב
|
| כה ע"א10 בבשר בחלב חייב גם שלא כדרך הנאתו | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז, דברים פי"ד פסוק כא
|
| כה ע"א10 בשר בחלב שלא כדרך הנאתן | טוב טעם שמות עמ' קפא
|
| כה ע"א14 ואביי להכי לא כתב אכילה בגופו לומר וכו' | תשובה מיראה עמ' כט
|
| כה ע"א14 ואביי להכי לא כתב אכילה בגופו לומר שלוקין עליו אפילו שלא כדרך הנאתו | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות א
|
| כה ע"א18 כלאי הכרם היה לו שעת הכושר | לחמי תודה דף קלו ע"ב
|
| כה ע"א18 כלאי הכרם עיקרן נאסר | מנחת מרדכי עמ' שסד
|
| כה ע"א23 זרוע מעיקרא אינו נאסר אלא בהשרשה | בשבילי התלמוד ח"א עמ' מד-מו
|
| כה ע"א25 אסור להתרפאות בעצי אשירה אפי' במקום סכנה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צ
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע ושפ"ד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תיג
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ועצי אשרה | קב הישר (תשנט) ח"א פרק כח עמ' קמ
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"ז | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שצד
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"ז | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ח אות ל
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעבודה זרה וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' כז
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה וכו' לעולם דאיכא סכנה ואפ"ה עצי אשירה לא | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלז
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' כא
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצד, תב
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה | בי חייא ח"ב עמ' רפג
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלו
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה | מנחת מרדכי עמ' קסח, רכד
|
| כה ע"א25 בכל מתרפאין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך וכו' ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך | כתב סופר אגדות כאן
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו' | בי חייא ח"ב עמ' רנה
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו' | פחד יצחק שבועות מאמר יד
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקפח
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת עקב דף רנט ע"א; לב אבות (הלוי, שכה) פרק ה דף פט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף צג ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק ב דף רלא ע"ג ודף רלב ע"ב, יומא פרק א דף שכד ע"ב
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' קפח
|
| כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר ובכל מאדך ואם נאמר ובכל מאדך וכו' | עטרת צבי (טאקסין) דף יט ע"א
|
| כה ע"א30 ובכל מאודך יש אדם שממונו חביב עליו וכו' ויש אדם שגופו חביב עליו | עצי חיים על התורה עמ' שעג
|
| כה ע"א32 אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך | דורש טוב (פודור) עמ' 159
|
| כה ע"א32 גופו חביב עליו מממונו | שעורי ופניני דעת עמ' כז
|
| כה ע"א32 יש שגופו חביב וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתיא
|
| כה ע"א32 יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו וכו' | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' סג
|
| כה ע"א32 יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
|
| כה ע"א33 בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצז
|
| כה ע"א33 בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מו
|
| כה ע"א33 ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאודך | דברי יואל פ' לך לך דף שיד ע"א
|
| כה ע"א33 ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכן נאמר בכל מאדך | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רנט
|
| כה ע"א33 ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצט
|
| כה ע"א33 יש אדם שממונו חביב עליו מנופו | נטריקן (תשעד) עמ' קצח
|
| כה ע"א33 יש לך אדם שממונו חביב עליו יותר מגופו | אורחות דוד עמ' שז
|
| כה ע"א33 יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קו
|
| כה ע"א33 יש צדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופם | פרדס מרדכי עמ' שיז
|
| כה ע"א35 בכל מאודך בכל ממונך | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שנז
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע וש"ד | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' כד, קפו
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע וש"ד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כז
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע וש"ד | מי מרום ח"ח עמ' כד
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז גילוי עריות ושפיכות דמים | משך חכמה שמות פ' כב פס' יט, פ' לא פס' יד
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע וש"ד | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה יו/יז דף צו/ז ע"א
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע ושפ"ד | מסתרי ים התלמוד עמ' 70
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע ושפיכות דמים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מה
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וגילוי עריות | מכשירי מצוה עמ' כח, קכב
|
| כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מעבודה זרה גילוי עריות ושפיכות רמים | מבשרת ציון ח"ג עמ' שא
|
| כה ע"א36 בעבודה זרה יהרג ואל יעבור | פרדס מרדכי עמ' תקכו
|
| כה ע"א36 ג' עבירות יהרג ואל יעבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קי
|
| כה ע"א36 ג' עבירות יהרג ואל יעבור | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמט
|
| כה ע"א36 ג' עבירות יהרג ואל יעבור | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תה
|
| כה ע"א36 ע"ז גילוי עריות ושפיכות דמים יהרג ואל יעבור | חיי נפש ח"א עמ' טז
|
| כה ע"א36 ע"ז שפיכות דמים וגילוי עריות הם ביהרג ואל יעבור | גור אריה בראשית פל"ב אות יא, שמות פל"ב אות יט
|
| כה ע"א36 על ג' דברים יהרג ואל יעבור עבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תיג
|
| כה ע"א38 עבודת כוכבים ילפינן מבכל נפשך אפילו נוטל כו' דיהרג ואל יעבור | ערבי נחל (תשסד) עמ' קס
|
| כה ע"א רש"י - למה נאמר בכל מאדך וגו' לפי שפעמים שזה חביב ופעמים שזה חביב | עצי חיים על התורה עמ' שעג
|
| כה ע"א רש"י ד"ה זרוע מעיקרו | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה ט
|
| כה ע"א רש"י ד"ה מנבילה | בנין אפרים עמ' קנא [הלכה]
|
| כה ע"א תוס' - על אביזרייהו דע"ז וכו' יהרג ואל יעבור | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריט
|
| כה ע"א תוס' ד"ה מה לערלה - הקשה ריב"א נילף מערלה וכו' והרכיבו או נטעו ואומר ר"י דאינו אוסר אלא מה שגדל אחר שהרכיבו וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיא
|
| כה ע"א ר"ן בדין קידוש ה' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנו, קנז
|
| כה ע"א צל"ח - איסור אכילה בבהמה שנשחטה כ"ז שמפרכסת נוהג אף בבן פקועה | גור אריה שמות פכ"א הערה 624
|
| כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למד | בית יעקב (תשסא) עמ' קנא, קמב
|
| כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למד | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 104
|
| כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למד | גור אריה דברים פ"כ הערה 123
|
| כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למד | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שטז
|
| כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למד | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 465, פ"ה הערה 49
|
| כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למד | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רכח
|
| כה ע"ב04 וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנט
|
| כה ע"ב07 רודף ניתן להצילו בנפשו | לחמי תודה דף רמח ע"א
|
| כה ע"ב08 בשפ"ד יהרג ואל יעבור | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
|
| כה ע"ב08 גילוי עריות יליף מנערה המאורסה מקרא דכאשר יקום כו' ורוצח גופיה סברא הוא מאי חזית כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' קס
|
| כה ע"ב08 יהרג ואל יעבור | דגלי יהודה דרוש א אות יא
|
| כה ע"ב08 יהרג ואל יעבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפד
|
| כה ע"ב08 יהרג ואל יעבור | צמח צדקה עה"ת עמ' קסו
|
| כה ע"ב08 יהרג ואל יעבור | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רלד
|
| כה ע"ב יהרג ואל יעבור | שיחות לספר ויקרא עמ' קיג {אפילו בצנעה}
|
| כה ע"ב10 ושפיכות דמים גופיה מנלן סברא הוא וכו' מאי חזית וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קג
|
| כה ע"ב10 כי ההוא דאתא לקמיה דרבא וכו' דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי, ורש"י | מבשר טוב - חנוכה עמ' רפב
|
| כה ע"ב10 שפיכות דמים היא אחת משלוש עבירות שדינם יהרג ואל יעבור | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 370
|
| כה ע"ב10 שפיכות דמים סברא היא, מאי חזית דדמך וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כח
|
| כה ע"ב11 ההוא דאתא לקמיה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' סד
|
| כה ע"ב13 ליקטלוך ולא תיקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמט
|
| כה ע"ב13 מאי חזיה דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דהאי גברא סומק טפי | עמוד העבודה (תשעג) דרוש גלות השכינה יג
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי אימא דדמא דחברך סומק טפי | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 39
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | שיחות לספר בראשית עמ' שכ
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמד - ר"ע יוסף
|
| כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך סמוק טפי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב, קעט {א"כ אף בב"נ כן}
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא וכו' ורש"י | בי חייא ח"א עמ' כח
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי וכו' | אורחות דוד עמ' רנח
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | אור אברהם בראשית עמ' רי, רעד
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | אור אברהם שמות עמ' ב
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | הישר והטוב (תשסג) עמ' מג
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | מנחת מרדכי עמ' עז
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | נועם אליעזר שמות דף יט ע"א
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 174-173
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק ה
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | של"ה (תשנז) פרשת כי תבוא אות ב בהגה"ה
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | תורת מנחם חנ"ג עמ' 216
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק מחברך | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעג
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק מחברך | מצווה ועושה ח"א עמ' רמ
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סמיק טפי | אגרא דכלה ח"ב עמ' יא
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סמיק טפי | דברי שאול דברים עמ' קעב
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סמיק טפי | רנת יצחק שמואל עמ' תסג
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף יז ע"א
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמך סומק טפי וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' קצה
|
| כה ע"ב13 מאי חזית דדמך סומק טפי | משיבת נפש עמ' טז
|
| כה ע"ב13 מאי חזית וכו' | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפג
|
| כה ע"ב13 מאי חזית וכו' | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפה
|
| כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך סומק טפי | חכמת התורה מקץ עמ' מד
|
| כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך סומק טפי | נחלת שמעון (אשכנזי) נח ב
|
| כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ג, קל
|
| כה ע"ב14 דילמא דמא דהאי סומק טפי | גור אריה בראשית פל"ב אות יא, שמות פ"ב אות ד
|
| כה ע"ב15 מר בר רב אשי אשכחי' לרבינא דשייף לי' לברתי' בגוהרקי דערלה וכו' מירי דרך הנאה קא עבידנא | חמודי צבי ויקרא עמ' קפה
|
| כה ע"ב15 מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא דשייף לה לברתיה בגוהרקי דערלה וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' קטז
|
| כה ע"ב15 רבינא שף לברתיה בבוסר ערלה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תלא
|
| כה ע"ב15 רבינא שף לה לברתיה גוהרקי דערלה | מנחת מרדכי עמ' רל
|
| כה ע"ב16 דשייף לה לברתי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
|
| כה ע"ב20 איתמר הנאה הבאה לו לאדם בע"כ כו' | קידש ידיד דף עד ע"ב-ע"ג
|
| כה ע"ב20 איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי אמר מותרת ורבא אמר אסורה וכו' | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תלה
|
| כה ע"ב20 איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו וכו' כי פליגי דאפשר ולא מיכוין וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב, מהד' ה סי' ק
|
| כה ע"ב20 איתמר הנאה | ויקהל משה (וייס) עמ' ה ענף ב [הלכה]
|
| כה ע"ב20 אתמר הנאה הבאה לו | דרכי איש דף ג ע"ב
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רי
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחו | חכמת התורה יתרו עמ' תצז
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפג
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחו | תורה אור (באנדי) עמ' שב
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בע"כ וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' רלט-א
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בע"כ | אמרי אמת (אמדו) דף לז ע"א
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' נב
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו | פרפרת משה ח"ב עמ' ד
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמה
|
| כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמז
|
| כה ע"ב23 לא אפשר וקא מיכוין אסור ובקוב"ש ס"ק קי"ב קי"ז | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה טו, עה, ח"ה שאלה עה
|
| כה ע"ב23 לא אפשר וקא מיכוין אסור | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכח
|
| כה ע"ב23 לא אפשר וקמכווין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנב
|
| כה ע"ב24 לא אפשר ולא מיכוון | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
|
| כה ע"ב24 לא אפשר ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כד ד"ה מיהו
|
| כה ע"ב24 לא אפשר ולא מכוון לכו"ע פטור | צמח צדקה עה"ת עמ' א
|
| כה ע"ב24 לא אפשר ולא קא מכוין | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פג
|
| כה ע"ב25 כי פליגי דאפשר ולא מיכוין וכו' איכא דאמרי וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה ונ'"ל
|
| כה ע"ב25 פלוגתא בדבר שאין מתכוון | חיי נפש ח"ו עמ' שמב
|
| כה ע"ב28 אליבא דר"ש דס"ל דבר שאין מתכוון מותר | חיי נפש ח"ד עמ' מח
|
| כה ע"ב29 רבא אמר לא אפשר וקמכוין אסור | מקראי קדש (תשנג) עמ' קלה
|
| כה ע"ב34 דלא אפשר וקא מיכוון מחלוקת אביי ורבא | איש צעיר דף כז ע"ב
|
| כה ע"ב35 ואליבא דר"ש דאזיל בתר כוונה וכר' | חיי נפש ח"ג עמ' ער
|
| כה ע"ב36 כי פליגי אליבא דר"י דאמר ל"ש מתכוין וכו' אפשר אסור אביי כר"י וכו' | מכשירי מצוה עמ' קטז
|
| כה ע"ב רש"י - נערה מאורסה צריך להושיעה בכל אשר יכול | גור אריה דברים פכ"ב הערה 76
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה אביי כר' יהודה | מכשירי מצוה עמ' קטז
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה מאי חזית - שהתורה לא התירה וכו' מי יאמר שנפשך חביבה לפני המקום יותר משל זה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רי
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה מאי חזית | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רטו
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה מאי חזית - בין כך ובין כך נפש אבודה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב(רה)
|
| כה ע"ב תוס' - לבישת שעטנז כשלא נהנה ממנו | מאורי שערים עמ' שנ
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה אף - אם אומרין לאדם הנח עצמך להשליכך על תינוק רשאי | תיבת גמא (תשסז) עמ' רצה
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה אף | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תו
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה לא אפשר - ללישנא קמא נראה לפרש דכ"ע קאי אאביי ורבא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ק
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה לא אפשר | ויקהל משה (וייס) עמ' ו [הלכה]
|
| כה ע"ב תוס' - לבישת כלאים למוכרי כסות לא הוי פסיק רישא | כוונת הלב עמ' רכט
|
| כו ע"א02 דבר שאינו מתכוון | חיי נפש ח"ד עמ' רנד
|
| כו ע"א03 אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על ריב"ז שהיה יושב בצלו של היכל וכו' והא הכא דלא אפשר ומיכוון ושרי וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שכג*
|
| כו ע"א04 אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהי' יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו וכו' שאני היכל דלתוכו עשוי | דברי יואל מועדים ח"ד דף רסא ע"ב
|
| כו ע"א04 אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלג ע"ב
|
| כו ע"א04 ר' יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורש | שבח נעורים עמ' מו
|
| כו ע"א04 רבן יוחנן בן זכאי היה יושב ודורש בצילו של היכל כל היום כולו | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 185
|
| כו ע"א04 ריב"ז | בנין שאול עמ' כא {לא פסיק פומי' מגירסא}
|
| כו ע"א04 ריב"ז היה יושב בצילו של היכל ודורש | מנחת מרדכי עמ' מח
|
| כו ע"א04 ריב"ז ישב בצלו של היכל | להורות נתן בראשית עמ' שנ
|
| כו ע"א05 יושב בצלו | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| כו ע"א06 לא אפשר וקמכוין שרי | לחמי תודה דף רג ע"א
|
| כו ע"א07 לדרוש בצלו של היכל לא מקרי נהנה להיות מועל | מרפא לנפש בראשית עמ' רמח
|
| כו ע"א07 שאני היכל דלתוכו עשוי, ורש"י | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלא ע"ב
|
| כו ע"א07 שאני היכל דלתוכו עשוי, ורש"י | תפארת ראובן עמ' קצד
|
| כו ע"א09 לולים פתוחים בעליית קה"ק | חנן אלקים עמ' עד
|
| כו ע"א09 לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי קדשים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלג
|
| כו ע"א09 לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קיז
|
| כו ע"א09 לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים | דרכי התשובה עמ' קכח
|
| כו ע"א09 לולין היו פתוחין וכו' מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא | דברי יואל מועדים ח"ד דף ק ע"א
|
| כו ע"א10 משלשלין את האומנין בתיבות שלא יזונו עיניהם | פנים מסבירות עמ' רצג
|
| כו ע"א10 משלשלין האומנין | משיבת נפש עמ' רטו
|
| כו ע"א13 ותסברא והא קול ומראה וכו' | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לה ע"ב
|
| כו ע"א13 ותסברא והא קול ומראה וכו' | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיד
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם מעילה | חכמת התורה ויצא עמ' שצח, תב
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה ואיסורא מיהא איכא | ויגד יעקב עמ' שצה, שצו
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא | דברי יואל מועדים ח"ד דף י ע"א
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלב ע"א, מוצאי יו"כ דף תלב ע"ב
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפב
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כג ד"ה וי"ל
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' כה
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 655
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | דברי יונה ח"א עמ' טו
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | דובר צדק עמ' 154
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | רני ושמחי דף מ ע"א
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | תורת איש ח"ב עמ' א
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' סה
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה | מכשירי מצוה עמ' צ
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה | שם יחזקאל עמ' תקסג
|
| כו ע"א14 קול ומראה וריח אין מועלין בו | עצי חיים - מועדים עמ' צז
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם מעילה | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכג
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמא
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | אור אברהם ברכות עמ' קלב, רנ
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | אור אברהם דברים עמ' תיב
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצה
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעה
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עא, מקראי קדש (תשנג) עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכג
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ק
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 31
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | מי מרום ח"ח עמ' מה
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | מי מרום ח"ט עמ' עט
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | מרפא לנפש בראשית עמ' רכא
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רצו
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בו מעילה | חכמת התורה תולדות עמ' תצד
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין בו משום מעילה | כסף נבחר (תשסג) עמ' עו
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח אין מועלין בהן | יד דוד (אופנהיים) עמ' קח
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח וכו' מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנח
|
| כו ע"א14 קול מראה וריח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנג
|
| כו ע"א15 מעלה עשו בקודש כדי שלא יזונו מן ההקדש | תפארת צבי בראשית עמ' תסא
|
| כו ע"א15 על הריח אין בו מעילה | מי מרום חי"ג עמ' קמ
|
| כו ע"א15 ריח אין בו משום מעילה | מי מרום ח"ב עמ' נז
|
| כו ע"א19 מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא | חמודי צבי מועדים עמ' קנז
|
| כו ע"א30 אין בו משום מעילה הואיל ונעשית מצותו | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מח
|
| כו ע"א31 כל דבר שנעשית מצותו אין בו משום מעילה, ותוס' ד"ה מעילה הוא דליכא, דמותר ליהנות אפי' לכתחילה | כרם חמד (תשסו) עמ' קכז
|
| כו ע"א31 כל הנעשה למצותו אין בו משום מעילה | יד דוד (אופנהיים) עמ' רכה
|
| כו ע"א32 והרי תרומת הדשן וכו' שלא יפזר ושלא יהנה וכו' תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובים ורש"י, וכו' הניחא | כרם חמד (תשסו) עמ' לא, קכז
|
| כו ע"א34 ושמו, שטעון גניזה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כג
|
| כו ע"א35 תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובים הבאים כאחד | לקחת מוסר ח"ב עמ' רפח
|
| כו ע"א38 והניחם שם כו' ראוין לכהן הדיוט וכו' שלא ישתמש בהם יוה"כ אחר | בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ג
|
| כו ע"א38 והניחם שם מלמד דטעונין גניזה ולא ישתמש בהם, בבגדים ששימש ביום הכפורים בשנה זו לא ישתמש בהם עוד | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קמ
|
| כו ע"א38 והניחם שם מלמד שטעונין גניזה | קהלת יעקב יוה"כ עמ' רי
|
| כו ע"א38 והניחם שם שטעונים גניזה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרכח
|
| כו ע"א38 והניחם שם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרמא
|
| כו ע"א38 מלמד שטעונין גניזה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעב
|
| כו ע"א44 הכניסה לרבקה ודשה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנד
|
| כו ע"א44 הכניסה לרבקה ודשה בה כשירה | נטריקן (תשעד) עמ' קפה
|
| כו ע"א44 הכניסה לרבקה ודשה וכו' אי כתיב עבד וקרינן עבד וכו' | תורת איש ח"ב עמ' לא
|
| כו ע"א44 הכניסה לרבקה | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' עג
|
| כו ע"א44 הכניסה לרבקה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' סה
|
| כו ע"א רש"י - דלתוכו עשוי, ואין הנאת צילו נאסרת דאין זה דרך הנאתו | עצי חיים - מועדים עמ' שכג
|
| כו ע"א רש"י ד"ה דלתוכו עשוי - ואין הנאת צילו נאסרה דאין זה דרך הנאתו | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלד ע"א
|
| כו ע"א רש"י ד"ה דלתוכו עשוי | דרכי איש דף מג ע"א
|
| כו ע"א תוס' ד"ה ותסברא | חמודי צבי מועדים עמ' מו, תרלה
|
| כו ע"א תוס' ד"ה ותסברא | חמודי צבי שמות עמ' שטז
|
| כו ע"א תוס' ד"ה מעילה הוא דליכא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פז ע"א
|
| כו ע"א תוס' ד"ה שאני - מעילה ילפינן חטא חטא מתרומה ובתרומה כתיב אכילה | עצי חיים - מועדים עמ' שכה*
|
| כו ע"א תוס' ד"ה שאני היכל | דרכי איש דף מג ע"א
|
| כו ע"א תוס' ד"ה שאני היכל | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| כו ע"א תוס' ד"ה שאני היכל, ד"ה ומינה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רי ע"ג
|
| כו ע"א תוס' ד"ה שאני - מעילה ילפינן מחטא חטא מתרומה ובתרומה כתיב אכילה | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלד ע"א
|
| כו ע"ב01 שכן עלי' עוף כשירה עלה עלי' זכר פסולה וכו' מה עבד דניחא לי' אף עובד דניחא לי' וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קמו
|
| כו ע"ב02 עלה עליה זכר פסולה | כוכבי אור (תשלד) עמ' קלט
|
| כו ע"ב02 פרה שעלה עליה זכר פסולה | פנים מסבירות עמ' ק
|
| כו ע"ב05 דכתיב עבד | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק לח
|
| כו ע"ב05 כתיב עבד וקרינן עובד | לפרקים (תשסב) עמ' שלח
|
| כו ע"ב05 כתיב עבר וקרינן עובד | וזאת התורה עמ' רכו
|
| כו ע"ב06 עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רו, ריג, תלח
|
| כו ע"ב06 עובד דומיא דעבד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצא
|
| כו ע"ב08 לצורכו ולצורכה | ויקהל משה (וייס) עמ' מט הערה כ [הלכה]
|
| כו ע"ב17 תיובתא למאן דמתני לישנא קמא דרבא תיובתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה ונ"ל
|
| כו ע"ב19 תנור שהסיקו בקליפי ערלה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכז
|
| כו ע"ב19 תנור שהסיקו בקליפי ערלה | מקראי קדש (תשנג) עמ' פא, קטו
|
| כו ע"ב19 תנור שהסיקוהו בערלה הפת אסור משום ששבח עצים בפת | גנת אגוז (תשעב) אות רעא
|
| כו ע"ב19 יש שבח עצים בפת | מנחת קנאות עמ' ק
|
| כו ע"ב25 אימר דשמעית לי' לרבי משום דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם מי שמעית לי' וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תס
|
| כו ע"ב26 זוז"ג | כרם יהושע (ולרשטיין) דף כח ע"ב
|
| כו ע"ב26 זה וזה גורם | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקלג
|
| כו ע"ב26 זה וזה גורם | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנד {היכא דהיתר כרוך בצד האיסור והאיסור כרוך בצד היתר אזלינן לחומרא}
|
| כו ע"ב26 יש שבח עצים בפת | חכמת התורה ויצא עמ' קצו
|
| כו ע"ב32 אחר אחרון אני בא | חכמת התורה תולדות עמ' שיג
|
| כו ע"ב תוס' - עלה עליה זכר פסולה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמו
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה בין חדש | תורה אור (באנדי) עמ' תכח
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה חדש | חמודי צבי מועדים עמ' קנז
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה עלה | חמודי צבי ויקרא עמ' קיח
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה עלה - כשחוזר חלילה האיסור בההיתר אזלינן לחומרא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לט
|
| כו ע"ב תוס' - זה וזה גורם לכתחילה אסור | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכח
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אין ביעור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעט*
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה עלה | מנחה חדשה (חן טוב) תשובה שניה
|
| כז ע"א03 זה וזה גורם | דברי מנחם (היימליך) עמ' שנ
|
| כז ע"א03 זה וזה גורם | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמד
|
| כז ע"א13 יוליך הנאה לים המלח | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנג
|
| כז ע"א20 זה וזה גורם מותר | חכמת התורה תולדות עמ' קנז
|
| כז ע"א33 הלכה כרבי מחבירו ולא מחבריו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפה, שכו
|
| כז ע"א33 הלכה כרבי מחבירו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תז
|
| כז ע"א33 ואי בעית אימא שמואל נמי הכי איתנייא וכו' | כל החיים דף ב ע"ב מערכת א אות סא
|
| כז ע"א33 לגבי כלאי הכרם, הלכה כרבי אפילו מחביריו | חיים שיש בהם אבות עמ' קכז
|
| כז ע"א33 קסבר שמואל הלכה כר' מחבירו | מראה הגדול ח"ב דף נט ע"א
|
| כז ע"א34 בישלה ע"ג גחלים וכו' ח"א ל"ש אלא גחלים עוממות וח"א אפילו לוחשות וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמד
|
| כז ע"א34 בשל על גבי גחלים של ערלה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמא
|
| כז ע"א34 סבר אתנייה איפכא | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצט
|
| כז ע"א36 גחלים עוממות גחלים לוחשות | דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
|
| כז ע"א36 גחלים עוממות | חקל יצחק (תשסג) עמ' שצז
|
| כז ע"א36 גחלים עוממות | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רלט
|
| כז ע"א36 גחלים עוממות | לקט אמרי קודש - שמות עמ' לח
|
| כז ע"א36 גחלים עוממות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקה
|
| כז ע"א36 גחלים עוממות | משמרת איתמר (תשסז) עמ' נה, סו, שפא, שפב, שפו, תקז, תקנה
|
| כז ע"א38 יש שבח עצים בפת | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
|
| כז ע"א39 כשאבוקה כנגדו וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
|
| כז ע"א39 כשאבוקה כנגדו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכא ד"ה אבל
|
| כז ע"א רש"י - גחלים עוממות, כבויות | תפארת צבי ויקרא עמ' שה
|
| כז ע"ב01 כשאבוקה כנגדה | פנים מסבירות עמ' רכ
|
| כז ע"ב04 אפה בעצי הקדש לרבנן אסור דערלה בטלה במאתים | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
|
| כז ע"ב04 בישל בעצי הקדש מהו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצה
|
| כז ע"ב04 תנור שהסיקו בעצי הקדש | מנחת מרדכי עמ' קצ
|
| כז ע"ב08 הקדש אפילו באלף לא בטיל | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסח
|
| כז ע"ב17 כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשרה | להורות נתן דברים עמ' פג
|
| כז ע"ב17 כל הנשרפין אפרן מותר | לחמי תודה דף רז ע"ב
|
| כז ע"ב17 כל הנשרפין | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| כז ע"ב21 ושמו אצל המזבח ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' יד
|
| כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנא ד"ה ושמו
|
| כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קעח
|
| כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קעח
|
| כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
|
| כז ע"ב21 ושמו בנחת שלא יפזר | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קד
|
| כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר שאינו בבל יראה וב"י טעון שריפה חמץ וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' קסו
|
| כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' מנותר שטעון שריפה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפד
|
| כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה ק"ו מנותר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב, מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
|
| כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה | ויגד יעקב עמ' תרסז
|
| כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה | חיי נפש ח"ב עמ' שכב
|
| כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שרפה | אהל יהושע (הלר) עמ' 38
|
| כז ע"ב23 אר"י אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן וכו' א"ל וכו' בכל דבר שאתה יכול להשביתו | חמודי צבי מועדים עמ' רפב, תכב, תצא, תק
|
| כז ע"ב23 אר"י אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שעג
|
| כז ע"ב23 ר' יהודה ס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שב
|
| כז ע"ב23 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא בשריפה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
|
| כז ע"ב24 ומה נותר שאינו בבל יראה טעון שריפה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצח
|
| כז ע"ב24 ר"י יליף מנותר ותוס' ד"ה מה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט
|
| כז ע"ב27 כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וסופו להקל אינו דין | גבורות אליהו יו"ד סי' סט
|
| כז ע"ב27 כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וסופו להקל אינו דין | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| כז ע"ב27 כל דין שאתה דן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' צ, קטו
|
| כז ע"ב28 דהוי סופו להקל לא מצא עצים לשורפו וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
|
| כז ע"ב28 יאמרו לא מצא עצים יהא יושב ובטל | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעב
|
| כז ע"ב31 חזר ר' יהודה ודנו דין אחר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיא ע"ב
|
| כז ע"ב40 חמץ דומה לנותר בכרת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנ
|
| כז ע"ב רש"י - הנאת איסורו לאחר ביעורו | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעה
|
| כז ע"ב רש"י - שאינו קל וחומר אלא גזירה שוה וכו' ואין להשיב עליו תחלתו להחמיר וסופו להקל | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנג
|
| כז ע"ב רש"י ד"ה ודנו, תוס' ד"ה אין וד"ה מה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
|
| כז ע"ב רש"י ד"ה שאם לא מצא עצים | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
|
| כז ע"ב רש"י ד"ה שאם | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמ
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה אין | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לה ע"ב
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה חוץ | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה מכלל - טעמא דרבנן באבוקה כנגדו דמותר דהשלהבת בא ממשהו הנשרף | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמה
|
| כח ע"א01 חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וכו' מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף הבא - על הספק לדבריך יוכיח וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפה
|
| כח ע"א03 א"ל אשם תלוי וחטאת העוף הבאה על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו שאנו אומרים בשריפה ואתה אומר בקבורה, ותוס' ד"ה אמרו | חמודי צבי מועדים עמ' שצו, תטו, תסז, תקיא-תקיג
|
| כח ע"א06 שתק רבי יהודה | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| כח ע"א07 דאמרי אינשי כפא דחטא נגרא וגו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יא פסוק ד
|
| כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידי' משתלם | הישר והטוב (תשסג) עמ' תג
|
| כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתלים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמ
|
| כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתלים | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' קמח
|
| כח ע"א08 סדנא בסדניה יתיב | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פב פסוק ה
|
| כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתלים | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 284
|
| כח ע"א08 סדנא בסדני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סט
|
| כח ע"א09 מדויל ידיה משתלים | ביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק ד, פרק כא פסוק טז
|
| כח ע"א09 מדויל ידיה משתלם | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תיב
|
| כח ע"א09 מדויל ידיה משתלם | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכה
|
| כח ע"א09 מדויל ידה משתלם | שירי משכיל - הקדמה (שי"ח)
|
| כח ע"א11 איבעיא להו היכי קאמר שוחק וזורה לרוח וכו' | אחרית השנים עמ' מג
|
| כח ע"א11 מפרר וזורה לרוח | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף כט ע"ב
|
| כח ע"א11 פוררו וזורקו לים או זורקו לים | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
|
| כח ע"א12 בטול חמץ ובטול עבודה זרה מטיל לים | כתונת פסים (תשעא) עמ' לד
|
| כח ע"א12 ומטיל לים כו' דלא ממיסה בעי שחיקה | שערי תשובה אגה"ת אות לא
|
| כח ע"א15 שוחק וזורה לרוח וכו' | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קיב
|
| כח ע"א18 מחלוקת רבה ור"י בע"ז דאזלא לים המלח | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמ
|
| כח ע"א20 חמץ דלשאר נהרות אזיל בעי פירור | להורות נתן בראשית עמ' נב
|
| כח ע"א32 חמץ נכרי שעבר הפסח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפא
|
| כח ע"א32 חמץ של גוי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תה, תח
|
| כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה מני מתני' לא ר"י ולא ר"ש | חמודי צבי מועדים עמ' תפח
|
| כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות טו
|
| כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח | תורת איש ח"א עמ' תיג
|
| כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח | כרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"ד
|
| כח ע"א32 חמץ של נכרי | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| כח ע"א34 חמץ לאחר הפסח אסור | דברי שאול שמות עמ' צח
|
| כח ע"א34 חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה | לוח ארז פרשת צו דף ח
|
| כח ע"א34 חמץ שעבר עליו הפסח | פתח טוב עמ' רד
|
| כח ע"א37 דתניא חמץ כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
|
| כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו דברי ר"י | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצב
|
| כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו וכו' דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום וכו' | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
|
| כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו, תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת, דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום, תוך זמנו עובר עליו בכרת בלאו וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעז
|
| כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו וכו' | לחמי תודה דף ו ע"א
|
| כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו | השיר והשבח ח"א עמ' קלב
|
| כח ע"א37 חמץ לאחר זמנו אסור מה"ת [לר' יהודה] | חמודי צבי מועדים עמ' שצד, שצו, תיט, תסז
|
| כח ע"א37 חמץ אי אסור לפני זמנו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' סז
|
| כח ע"א37 פלוגתת ר"י ור"ש בחמץ שעעה"פ | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 189
|
| כח ע"א37 לר' יהודה איסור חמץ משש שעות ולמעלה | עיוני רש"י במדבר עמ' קלו
|
| כח ע"א38 חמץ לאחר זמנו | ויגד יעקב עמ' תקמא
|
| כח ע"א רש"י ד"ה ים המלח | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תסב
|
| כח ע"א רש"י ד"ה משום שנאמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקו
|
| כח ע"א תוס' ד"ה אמרו לו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
|
| כח ע"א תוס' ד"ה אמרו לו | חמודי צבי מועדים עמ' תטו, תסז, תקיא
|
| כח ע"א תוס' ד"ה וחמץ - חמץ אפילו לאחר שהותיר עובר בכל שעה בבל יראה | לחמי תודה דף קפג ע"ב
|
| כח ע"א תוס' ד"ה וחמץ | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיא ע"ב
|
| כח ע"א תוס' ד"ה וחמץ | מכשירי מצוה עמ' קעו*
|
| כח ע"א תוס' ד"ה וחמץ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יט
|
| כח ע"א תוס' ד"ה ותנן | חמודי צבי מועדים עמ' תלג
|
| כח ע"א תוס' ד"ה ותנן | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
|
| כח ע"א רא"ש ס"ר - ובירושלמי וכו' הפקיר חמצו וכו' חייש להערמה, ובהג"א שם - והאו"ז כתב שמותר להפקיר וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 132, 131
|
| כח ע"א רא"ש סי' ג | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
|
| כח ע"ב01 חמץ לאחר הפסח מותר | חמודי צבי מועדים עמ' תלא
|
| כח ע"ב01 חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום | תורה אור (באנדי) עמ' שכז
|
| כח ע"ב01 לר"ש חמץ שעבר עליו הפסח מותר בהנאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
|
| כח ע"ב01 ר"ש אומר וכו' בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' מח
|
| כח ע"ב01 ר"ש אומר חמץ לפני זמנו וכו' אינו עובר עליו בלא כלום וכו' לא תאכל עליו חמץ | חיי נפש ח"ד עמ' תלח
|
| כח ע"ב01 ר"ש אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סה ע"ב, מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
|
| כח ע"ב01 ר"ש אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמב, שמז
|
| כח ע"ב01 ר"ש כו' בשעה שישנו באכול מצה ישנו בלא תאכל חמץ, ותוס' | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק טו
|
| כח ע"ב04 ר"י הגלילי וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| כח ע"ב04 ר' יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך האיך חמץ אסור בהנאה כל שבעה וכו' | לחמי תודה דף ו ע"א, קלה ע"א, קפה ע"א
|
| כח ע"ב04 רבי יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
|
| כח ע"ב04 רבי יוסי הגלילי מתיר חמץ בהנאה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
|
| כח ע"ב04 ריה"ג וכו' היאך חמץ אסור בהנאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מח
|
| כח ע"ב05 תמה על עצמך האיך חמץ אסור בהנאה | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות ו
|
| כח ע"ב05 תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה וכו' | אחרית השנים עמ' צז
|
| כח ע"ב06 לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצב ד"ה אמנם משעה, עמ' רצז ד"ה ועל
|
| כח ע"ב06 מנין לאוכל חמץ מו' שעות ולמעלה שהוא עובר בל"ת וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' שיח
|
| כח ע"ב08 לא תאכל עליו חמץ ורש"י ותוס' ד"ה וחד | שני המאורות (תשסח) עמ' קיט
|
| כח ע"ב10 שבעת ימים תאכל מצות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסב
|
| כח ע"ב12 בקום אכול | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ח
|
| כח ע"ב12 בשעה שישנו בקום אכול מצה, ותוס' ורש"ש, ובפנ"י | שירת הפסח אות קצו
|
| כח ע"ב14 טעמא דר"י ג' קראי כתיבי חד לפני זמנו ולאחר זמנו ולתוך זמנו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לה ע"א
|
| כח ע"ב14 מ"ט דר"י תלתא קראי כתיבא וכו' חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו ור"ש חד לתוך זמנו ולאח"כ אינו עובר עליו וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תסז, תפח
|
| כח ע"ב14 מ"ט דר"י תלתא קראי כתיבא וכו' חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' לד
|
| כח ע"ב14 מ"ט דר"י תלתא קראי כתיבי וכו' חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
|
| כח ע"ב14 ר' יהודה אומר תלתא קראי כתיבי חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו | פתח טוב עמ' ריג
|
| כח ע"ב19 אין לי אלא שנתחמץ מחמת וכו' | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' שטז
|
| כח ע"ב20 מחמת דבר אחר מנין תלמוד לומר כל מחמצת לא תאכלו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה הנה
|
| כח ע"ב20 נתחמץ מחמת דבר אחר מנין ת"ל כל מחמצת וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף כה ע"א
|
| כח ע"ב22 מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד בלבד | חיי נפש ח"ד עמ' לד
|
| כח ע"ב22 מנין לפסח מצרים | דרשות ר"י מסלוצק עמ' עו
|
| כח ע"ב22 רבי יוסי הגלילי אומר מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסג ד"ה ונלע"ד
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים חימוצו יום אחד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלג
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים אין חימוצו נוהג אלא יום אחד | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תפג
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים אין חימוצו נוהג אלא יום אחד | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קעט
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים אין חימוצו נוהג אלא יום אחר | לחמי תודה דף קעט ע"א, קצד ע"ב
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים אם נהג רק יום א' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רעה
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים היה רק יום אחד | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שכט
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים לא נהגו בו איסור חמץ אלא יום אחד, ורש"י | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעח
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים לא נהגו בו חמץ אלא יום אחד, רש"י | גור אריה שמות פי"ב הערה 478
|
| כח ע"ב23 פסח מצרים נהג יום אחד | דברי שאול שמות עמ' קא
|
| כח ע"ב25 ורבי יהודה מחמת דבר אחר מנא ליה מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצת | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יג ד"ה ויש
|
| כח ע"ב28 אבע"א סמוכים לא דריש, ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק לט
|
| כח ע"ב28 אבע"א ריה"ג סמוכין לא דריש | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"ב
|
| כח ע"ב28 לא דרש סמוכין, רש"י - אלא במשנה תורה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות מו
|
| כח ע"ב35 ההוא לקובעו חובה אפילו בזמן הזה ורש"י ד"ה כתיב בהאי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יא ע"ב
|
| כח ע"ב35 לקבוע לאכילת מצה אף בזמה"ז | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עא
|
| כח ע"ב35 לקובעו חובה בזמן הזה | ציץ השדה - שדי יער עמ' שכו
|
| כח ע"ב35 לקובעו חובה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ = דברים פט"ז פסוק ג
|
| כח ע"ב35 ר"י יליף מקרא דשבעת ימים תאכל עליו מצות לקבעו חובה בזמן הזה, ור"ש יליף מקרא דבערב תאכלו מצות | דרשות שמן רוקח עמ' יז
|
| כח ע"ב41 טמא ושהיה בדרך רחוקה כו' אבל אוכל הוא במצה ומרור, ומאירי | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שכו, של, שלד
|
| כח ע"ב42 ערל ובן נכר | מפניני הרב עמ' קכג
|
| כח ע"ב42 ערל, רש"י - שמתו אחיו | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקמה
|
| כח ע"ב42 וכל בן נכר לא יאכל, ותוס' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקס
|
| כח ע"ב43 בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרור | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקמא
|
| כח ע"ב43 בו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרור | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עד
|
| כח ע"ב43 'בו' הוא אינו אוכל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנא
|
| כח ע"ב43 וכל ערל לא יאכל בו ותוס' ד"ה כל | יציב פתגם - פסח עמ' קצז, קצח
|
| כח ע"ב43 וכל ערל לא יאכל בו | פרפרת התורה עמ' רנה
|
| כח ע"ב43 ערל וטמא חייבין באכילת מצה ומרור | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קי
|
| כח ע"ב43 טמא וערל אינן אוכלין פסח, אבל חייבים במצה ובמרור | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' מה
|
| כח ע"ב43 ערל וטמא וכו' חייבין במצה | אור אברהם שמות עמ' קצה
|
| כח ע"ב רש"י - אכילת מצה ממעטת אכילת חמץ | גור אריה שמות פי"ב הערה 256
|
| כח ע"ב רש"י - כל בן נכר לא יאכל בו, מי שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים אינו רשאי לאכול הקרבן פסח | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' יז
|
| כח ע"ב רש"י - רבי יוסי סובר דאפילו בתוך המועד קאמר דמותר בהנאה, וקא מתמה אהני דאסרי | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעח
|
| כח ע"ב רש"י ד"ה כתיב בהאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפח
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה ואידך | צמח צדקה עה"ת עמ' קיט
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה וחד | חמודי צבי מועדים עמ' תז, תמב
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערל | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מ
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערל | לב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ו
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה מחמת - פי' ריב"א מחמת דבר אחר דלאו מינו דעל ידי שאור מיקרי חמץ טפי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה מחמת | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכט
|
| כח ע"ב תוס' - מומר חייב במצות | עולה ליפה סי' י
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש - תשביתו משמע שלא כדרך הנאה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קיח
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש אומר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיד
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה רש"א | עינות מים דף כח ע"א
|
| כח ע"ב מהרש"א ופני יהושע | דברי שאול שמות עמ' צח
|
| כח ע"ב צל"ח | מנחת מחבת ח"א עמ' רלב
|
| כט ע"א03 לעולם ר"י הוא ויליף שאור דאכילה משאור דראיה וכו' אף שאור דאכילה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תפח
|
| כט ע"א04 ר"י יליף שאור דאכילה משאור דראיה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' עז
|
| כט ע"א04 שאור דאכילה משאור דראייה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצח
|
| כט ע"א11 בדין הוא דאפילו תוך זמנו מותר | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 103
|
| כט ע"א15 קנסא קניס הואיל ועבר בבל יראה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
|
| כט ע"א15 ר"ש קנסא קניס | בני שלשים עמ' ס
|
| כט ע"א19 מי סברת אסיפא קאי ארישא קאי | מכשירי מצוה עמ' רב
|
| כט ע"א26 רבי יהודה ס"ל דחמץ של עובד כוכבים שעבר עליו הפסח אסור בהנאה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלה
|
| כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש במועד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש
|
| כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש במועד לא מעל | לחמי תודה דף קפז ע"ב
|
| כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש אומרים לא מעל | לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
|
| כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש | דרכי חושן עמ' צה [הלכה]
|
| כט ע"א האוכל חמץ של הקדש | מנחת מחבת ח"א עמ' רלא {האם פטור מטעם קלב"מ}
|
| כט ע"א35 דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
|
| כט ע"א35 רנבה"ק היה עושה את יוהכ"פ בשבת לתשלומין | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה י
|
| כט ע"א35 רנה"ק היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מב ע"ב
|
| כט ע"א36 יום הכיפורים כשבת לתשלומין | פנים מסבירות עמ' קצו
|
| כט ע"א רש"י ד"ה את יוה"כ | דרכי חושן עמ' צה [הלכה]
|
| כט ע"א רש"י ד"ה את יוה"כ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שצח
|
| כט ע"א תוס' ד"ה רב אשי - המשהה חמץ ע"מ לבערו אינו עובר | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סז(ריט)
|
| כט ע"א תוס' - בהקדש ותרומה גלי רחמנא דמיתה אינו פוטר מתשלומין | ויגד יעקב עמ' תק
|
| כט ע"א תוס' - בהקדש קיי"ל לוקה ומשלם | ויגד יעקב עמ' שעג
|
| כט ע"א תוס' - המשהה חמץ | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' י
|
| כט ע"א תוס' - לרבי נחוניא שהיה עושה את יום הכפורים כשבת, אין לחלק בין שוגג למזיד | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנד
|
| כט ע"א תוס' ד"ה אין פודין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
|
| כט ע"א תוס' ד"ה אין פודין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| כט ע"א תוס' ד"ה אין | חמודי צבי מועדים עמ' שצ
|
| כט ע"א תוס' ד"ה אין | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 189
|
| כט ע"א תוס' ד"ה בדין הוא - אם גזל חמץ מנכרי בפסח ואכלו חייב באחריותו | לחמי תודה דף ה ע"ב
|
| כט ע"א תוס' ד"ה בדין הוא | תורה אור (באנדי) עמ' שכח
|
| כט ע"א תוס' ד"ה בדין הוא, ופנ"י | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפג
|
| כט ע"א תוס' ד"ה בדין | חמודי צבי מועדים עמ' תיב, תפח
|
| כט ע"א תוס' ד"ה וחמץ - אפילו לאחר שהותיר עובר בבל יראה בכל שעה | לחמי תודה דף ה ע"ב
|
| כט ע"א תוס' - אין קלבה"מ בכפרה | בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
|
| כט ע"א תוס' ד"ה מאן - בהקדש לא אמרינן קם לי בדרבה מיניה לרבי נחוניא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מח, נ
|
| כט ע"א תוס' ד"ה מאן יש אומרים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמג
|
| כט ע"א תוס' ד"ה ר' נחוניה היא | חמודי צבי מועדים עמ' תפט
|
| כט ע"א תוס' ד"ה רבי - קלב"מ בתשלומי חומש | רנת יצחק שמואל עמ' עה
|
| כט ע"ב03 דבר הגורם לממון | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
|
| כט ע"ב03 דבר הגורם לממון, עין משפט א' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
|
| כט ע"ב13 הדר ביה ר' אחא בר יעקב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ריט
|
| כט ע"ב14 רב אשי אמר דכולי עלמא אין פודין וכו' | זכור לדוד עמ' פה
|
| כט ע"ב18 אמר רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור וכו' במשהו | של"ה (תשנז) פרשת בא אות ד
|
| כט ע"ב18 אמר רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו וכו' | לחמי תודה דף קעז ע"ב
|
| כט ע"ב18 אמר רב שלא בזמנו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
|
| כט ע"ב18 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו וכו', מהרש"א | לחמי תודה דף קעז ע"ב
|
| כט ע"ב18 חמץ בזמנו בין במינו וכו' | מכתב סופר דף יח ע"ג
|
| כט ע"ב18 חמץ בזמנו וכו' במשהו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רעז ד"ה אמרו
|
| כט ע"ב18 חמץ בזמנו | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ז ע"ד
|
| כט ע"ב22 אמר רב מין במינו במשהו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפ
|
| כט ע"ב22 חמץ אוסר במשהו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכו
|
| כט ע"ב22 חמץ במשהו | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' מ, שמ
|
| כט ע"ב22 חמץ בפסח במשהו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנה
|
| כט ע"ב23 רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה, במינו במשהו, שלא במינו בנותן טעם רב גזר חמץ בזמנו שלא במינו אטו מינו | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שצח
|
| כט ע"ב23 רב לשיטתיה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רד {דס"ל כרבי יהודה דמין במינו לא בטיל}
|
| כט ע"ב24 כל איסורין שבתורה במינו במשהו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מה, ריא
|
| כט ע"ב24 כל איסורין שבתורה במינו במשהו | חיי נפש ח"ג עמ' קצז
|
| כט ע"ב24 כל איסורין שבתורה וכו' שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותרין כרבי שמעון | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא א"ש נמי דקדוק
|
| כט ע"ב24 רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו | חמודי צבי מועדים עמ' קז
|
| כט ע"ב25 רב סבירא ליה מין במינו במשהו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| כט ע"ב37 חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו בנר'ט | חיי נפש ח"ב עמ' קסז
|
| כט ע"ב37 לרבי יוחנן חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו בנותן טעם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ו
|
| כט ע"ב37 ר' יוחנן אומר חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור בנותן טעם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג {סובר שדשיל"מ בטל - ר' יונה ושעה"מ}
|
| כט ע"ב38 חמץ איסורו בנו"ט | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצז
|
| כט ע"ב41 דר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם | מגילת סמנים עמ' כג
|
| כט ע"ב41 ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנ"ט | חמודי צבי מועדים עמ' תפב
|
| כט ע"ב תוס' - בל יראה הוי לאו הניתק לעשה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שז
|
| כט ע"ב תוס' - בל יראה ניתק לעשה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קג
|
| כט ע"ב תוס' - לאו הניתק לעשה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו, יט
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה אין | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסב, רסו
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה הדר - הקשו ממס' חולין דאמרינן סברוה הא מני ר' יהודה היא וכו', והכא מסקינן לר' יהודה אפילו חמץ של נכרי אסור אחר הפסח | לחמי תודה דף קלה ע"ב
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה ר"א אמר, בשם ר"י | אור שרגא עמ' שט
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב - המשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עובר בבל יראה | אמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב - המשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עובר | עטרת ישועה (תשסד) אות ח ליום ד דחוהמ"פ
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעה, תפו*
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - אין לוקין על בל יראה | חיי נפש ח"ו עמ' קכב
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - המשהה חמץ ודעתו לבערו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' סז
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - ומכאן מוכיח ר"י | חיי נפש ח"ב עמ' שד
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - לאו דבל יראה חשיב לאו הניתק לעשה | לחמי תודה דף קצד ע"ב
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | בני שלשים עמ' לג
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | חמודי צבי מועדים עמ' רעט, תיד, תסח, תפז, תפט, תקה
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | להורות נתן דברים עמ' קפו
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | מכשירי מצוה עמ' קכ, קלז
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) רמז
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז, ח"ב עמ' מח
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב, יב ע"ב, מהדו"ב ח"א דף מג ע"ב
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב, וקה"י סי' כא | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קיט, ח"א שאלה יד, יח
|
| כט ע"ב תוס' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 91
|
| ל ע"א01 אמר רבא הלכתא חמץ בזמנו בין במינו וכו' אסור במשהו, שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר | לחמי תודה דף קלה ע"ב
|
| ל ע"א01 אמר רבא חמץ בזמנו בין במינו בין שלב"מ אסור | מקראי קדש (תשנג) עמ' תד
|
| ל ע"א01 הלכתא חמץ בזמנו אסור במשהו | דרכי התשובה עמ' קכ
|
| ל ע"א01 הלכתא חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו אסור במשהו כרב | חמודי צבי ויקרא עמ' קפא
|
| ל ע"א01 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפז
|
| ל ע"א01 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו | מאור עינים (תשנח) עמ' ריז
|
| ל ע"א01 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו | מאור עינים (תשעט) עמ' שסד
|
| ל ע"א01 חמץ בזמנו במשהו | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רסט
|
| ל ע"א01 חמץ בזמנו במשהו | מקראי קדש (תשנג) עמ' תב
|
| ל ע"א01 חמץ במשהו | אמרי אש (טאוב) עמ' תקט, תקי
|
| ל ע"א01 חמץ במשהו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקלב
|
| ל ע"א01 חמץ בפסח אוסר במשהו | שיחות לספר ויקרא עמ' קכב
|
| ל ע"א01 חמץ בפסח אוסר בכל שהוא | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר פ {ואסור בהנאה}
|
| ל ע"א01 חמץ בפסח אין לו ביטול | פניני יחזקאל עמ' תסט
|
| ל ע"א01 חמץ בפסח במשהו | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פז, צא
|
| ל ע"א01 חמץ בפסח במשהו | מאור עינים (תשעה) עמ' שסה
|
| ל ע"א01 חמץ בפסח נאסר במשהו ואפילו באלף לא בטיל | עירין קדישין השלם עמ' קנה, תקלג
|
| ל ע"א01 ס"ל לרבא דהילכתא כרב דמין במינו לא בטיל | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רד
|
| ל ע"א02 חמץ אסור במשהו | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קע
|
| ל ע"א02 חמץ אוסר במשהו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמג
|
| ל ע"א02 חמץ אוסר במשהו | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעא
|
| ל ע"א02 חמץ אוסר במשהו | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק פט עמ' תסב
|
| ל ע"א04 הא אמר רבא ר"ש קנסא קניס הואיל ועבר עליו על בל יראה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' י
|
| ל ע"א05 והא קניס ר"ש | מקראי קדש (תשנג) עמ' תד
|
| ל ע"א06 אבל ע"י תערובות לא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| ל ע"א06 על ידי תערובות לא קניס | לחמי תודה דף מו ע"א
|
| ל ע"א08 כי הוו נפקי שבעה יומי דפסחא אמר לן פוקו וזבינו חמירא דבני חילא | זכור לדוד עמ' נה
|
| ל ע"א09 פוקו וזבינו חמירא מבני חילא | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח, תה
|
| ל ע"א10 אמר רב קדירות בפסח ישברו וכו' ושמואל אמר לא ישברו | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
|
| ל ע"א10 אמר רב קדירות בפסח ישברו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
|
| ל ע"א10 קדירות בפסח ישברו | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יט ע"א
|
| ל ע"א10 קדירות בפסח ישברו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קע
|
| ל ע"א10 קדירות בפסח ישברו | דרשות לחם שלמה עמ' רב
|
| ל ע"א10 קדירות בפסח | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלא
|
| ל ע"א11 ואמאי לישהינהו | חיי נפש על ההגדה עמ' עח {אצל הנכרי}
|
| ל ע"א15 אמר שמואל להנהו דמזבני כנדי וכו' | לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן ע"ה) דף מ ע"ג (ד"ה וכדומה)
|
| ל ע"א16 הנהו דזבני כנדו השוו זבינייכו | חנן אלקים עמ' רעט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תעב, תפז
|
| ל ע"א18 כר"ש ס"ל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
|
| ל ע"א18 ס"ל שלא בזמנו מותר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
|
| ל ע"א19 ההוא תנורא דטחו ביה טיחיא, אסרה רבא בר אהילאי למיכליה לריפתא אפילו במילחא לעולם דילמא אתי למיכליה בכותחא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
|
| ל ע"א רש"י - אע"ג דמשעברו עליו ימי הפסח הופג טעמו בדופני הכלי, אפילו הכי ישברו משום דקסבר נותן טעם לפגם אסור | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
|
| ל ע"א רש"י ד"ה אבל לא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ח
|
| ל ע"א רש"י ד"ה אמר רבא | להורות נתן ויקרא עמ' ע
|
| ל ע"א רש"י ד"ה אמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפז
|
| ל ע"א תוס' ד"ה אמר רב - לרב גזרינן שאינו בני יומן אטו ב"י | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלא
|
| ל ע"א תוס' ד"ה אמר רב - תפשוט מכאן דסבירא ליה לרב נותן טעם לפגם אסור | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
|
| ל ע"א תוס' ד"ה לישהינהו | דרכי איש דף סז/פז ע"ג
|
| ל ע"א תוס' ד"ה לשהינהו - הואיל ואיכא תרתי לטיבותא נוט"ל ומשהו מבטלין לכתחלה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלא
|
| ל ע"א תוס' ד"ה לשהינהו - ור"י מפרש דכיון שהקדירות של חרס הן אם יהיו אסורין ואין להם תקנה זה חשוב דיעבד | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצח
|
| ל ע"א תוס' ד"ה לשהינהו | תורה אור (באנדי) עמ' תכח
|
| ל ע"א חי' ר"ש רוזובסקי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפז
|
| ל ע"ב01 אין טשין את התנור באליה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפד, תפט
|
| ל ע"ב12 א"ל רבינא לרב אשי הני סכיני בפסחא היכי עבדינן להו א"ל לדידי חדתא קא עבדינן א"ל תינח מר דאפשר ליה דלא אפשר ליה מאי וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' קנח
|
| ל ע"ב13 הני סכיני בפסחא | בנין שאול עמ' רטו
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | דרכי התשובה עמ' קיב
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | התורה והעולם ח"ב עמ' יב
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רלט
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נט ע"ג
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קפב הערה 168
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | עירין קדישין השלם עמ' תרט
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תף, תפה
|
| ל ע"ב21 כבולעו כך פולטו | תורת מנחם חי"ג עמ' 29, חי"ח עמ' 60
|
| ל ע"ב22 בעו מיניה מאמימר הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו בפסחא וכו' והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצט
|
| ל ע"ב22 הני מאני דקוניא וכו' מ"ט התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו | גבורות אליהו יו"ד סי' לח
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מדי דפיו לעולם | יבין שמועה (לעוו) עמ' שטז
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנא
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | כתר שם טוב (תשסד) סי' תיט
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ס ע"א
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | ראשון לציון (תשסח) עמ' קכב
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | ראשון לציון (תשעח) עמ' קצח
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעו
|
| ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דפיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| ל ע"ב28 התורה העירה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דפיו לעולם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רב
|
| ל ע"ב28 והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה עוד
|
| ל ע"ב28 והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | תורה אור (באנדי) עמ' שיד
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אין להם טהרה אלא שבירה | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נח
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אין לו טהרה, תוס' - בהחזרת כבשונות ניתר | ויגד יעקב עמ' תרסב
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו | דברי שאול ויקרא עמ' כז {מדצריך שבירה}
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולם | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריב
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולם | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 227
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולם | פאר יעקב ח"ג עמ' לט
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולם | תפארת צבי ויקרא עמ' רכה
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופנו לעולם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לב
|
| ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מירי רופיו לעולם | על ישראל גאותו עמ' רסה
|
| ל ע"ב31 וכי תימא יין נסך דרבנן חמץ דאורייתא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון | של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ג
|
| ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון | גור אריה בראשית פל"ח אות יט
|
| ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאוריי' תיקון | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תלד
|
| ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון | גנת אגוז (תשעב) אות רעא
|
| ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון | תורת מנחם חל"ח עמ' 68, חלק מ עמ' 70
|
| ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקן | ויגד יעקב עמ' שנו
|
| ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא | כתנות אור עמ' תרנב
|
| ל ע"ב32 כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 184
|
| ל ע"ב32 כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון | מבשר טוב - חנוכה עמ' קנג
|
| ל ע"ב32 כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקנו | פחד יצחק חנוכה - רשימה
|
| ל ע"ב32 כל דתקנו חכמים כעין דאורייתא תקון | בית יעקב (תשסא) עמ' רלו
|
| ל ע"ב36 כל הכלים שנשתמשו בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה חוץ מן בית שאור הואיל שחימוצו קשה | דרכי התשובה עמ' קיב
|
| ל ע"ב38 שאור חימוצו קשה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כה
|
| ל ע"ב42 גוי שהלוה לישראל על חמצו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב, שפה
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר וישראל וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שסה
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלוה את ישראל על חמצו | תורת איש ח"א עמ' תיז
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלוה | עיני יצחק דף לד ע"ג
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלוה | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נ ע"א
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלוה לישראל | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קלג
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלוה לישראל על חמצו וכו' | אור לשמים (תשסג) עמ' שסב
|
| ל ע"ב42 נכרי שהלווה על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה | אמונה ודעת דף פו ע"ב
|
| ל ע"ב44 בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה, ורבא אמר מבאן ולהבא וכו' אלא אי אמרת וכו' | אור לשמים (תשסג) עמ' שסב
|
| ל ע"ב44 בעל חוב וכו' ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לג
|
| ל ע"ב44 בעל חוב מכאן ולהבא הוא גובה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב-ג
|
| ל ע"ב44 בעל חוב מכאן ולהבא הוא גובה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלד
|
| ל ע"ב45 אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא | אות זכרון דף ג ע"ב
|
| ל ע"ב45 אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא | אות זכרון הקדמה עמ' 7
|
| ל ע"ב45 אביי אמר למפרע הוא גובה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסו
|
| ל ע"ב45 מחלוקת אביי ורבא אי בע"ח גובה למפרע | שמחה לאיש (אלישר) דף ע"ט ע"ב
|
| ל ע"ב45 למפרע הוא גובה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נח
|
| ל ע"ב45 למפרע הוא גובה | דרכי חושן עמ' קלח [הלכה]
|
| ל ע"ב רש"י - התורה העידה על כלי חרס שהרי בכלי עץ ומתכות כתיב ומורק ושוטף אבל בכלי חרס כתיב ישבר | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רב
|
| ל ע"ב תוס' - חמץ היתרא בלע | התורה והעולם ח"ב עמ' טז
|
| ל ע"ב תוס' - חמץ התירה בלע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסו
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה התורה - כלי חרס כשמחזירן לכבשונות הוי פנים חדשות ושינוי עצמיותם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמה
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה התורה | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 24
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה התורה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תי
|
| לא ע"א01 אתי מלוה ופריק | בנין אפרים עמ' פב [הלכה]
|
| לא ע"א03 הקדישו | אבן שהם (וינמן) עמ' שנג [הלכה]
|
| לא ע"א04 איגלאי מילתא למפרע | תורת מנחם חל"ו עמ' 364
|
| לא ע"א07 כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה מסליק להו בזוזי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
|
| לא ע"א07 מכאן ולהבא הוא גובה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שלו
|
| לא ע"א10 ראובן, שמעון | גנא דפלפלי עמ' תכט
|
| לא ע"א15 אי פיקח הוא | דרכי חושן עמ' קפח [הלכה]
|
| לא ע"א15 מטלטלי דיתמי לא משתעבדי לבעל חוב | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
|
| לא ע"א15 מטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי | נאוה תהלה עמ' תיח
|
| לא ע"א22 מדרבי נתן וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפז
|
| לא ע"א22 שעבודא דרבי נתן | אבן שהם (וינמן) עמ' שמד [הלכה]
|
| לא ע"א22 שעבודא דרבי נתן | דברי שאול במדבר עמ' טז, יח, יט
|
| לא ע"א22 שעבודא דרבי נתן | תורת מנחם חמ"ג עמ' 310
|
| לא ע"א23 מוציאין מזה ונותנין לזה | תורה וחיים (כלפון) עמ' לא, שנו, שמט
|
| לא ע"א23 מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קמג
|
| לא ע"א23 מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלח, קנח, רח
|
| לא ע"א23 מנין לנושה | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
|
| לא ע"א23 נושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה | תורת מנחם ח"כ עמ' 132
|
| לא ע"א23 נושה בחבירו מנה מוציאין מזה ונותנין לזה | פנים מסבירות עמ' צד
|
| לא ע"א24 נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וכו' כשהרהינו אצלו | עצי חיים על התורה עמ' שפז
|
| לא ע"א25 בשלמא לאביי ניחא | אור לשמים (תשסג) עמ' שסג
|
| לא ע"א27 כשהרהינו אצלו | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רט, רמט
|
| לא ע"א רש"י - הקדש חמץ ושיחרור מפקיע מידי שיעבוד | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קז
|
| לא ע"א תוס' ד"ה משתעבדנא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפז
|
| לא ע"ב02 מנין לבעל חוב שקונה משכון | חכמת התורה משפטים עמ' מה
|
| לא ע"ב02 מנין שבעל חוב קונה משכון וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצט
|
| לא ע"ב03 בע"ח קונה משכון | טבעות זהב ח"א דף מג ע"ב [הלכה]
|
| לא ע"ב08 ק"ו מישראל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד) {אם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדין}
|
| לא ע"ב11 גוי מישראל לא קונה משכון | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלז
|
| לא ע"ב11 תנן נכרי שהלוה וכו' אלא לאו ש"מ וכו' | אור לשמים (תשסג) עמ' שסד
|
| לא ע"ב29 חמץ שנפלה עליו מפולת וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפב
|
| לא ע"ב29 חמץ שנפלה עליו מפולת | חיים וחסד סי' תנד
|
| לא ע"ב30 רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין הכלב יבול לחפש אחריו | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמח
|
| לא ע"ב33 כמה חפישת הכלב ג' טפחים | נועם אליעזר בראשית עמ' נט ע"ב
|
| לא ע"ב35 אין להם שמירה אלא בקרקע וכו' טפח | מגילת סמנים עמ' קל
|
| לא ע"ב35 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כד, צז, דברים עמ' פט
|
| לא ע"ב35 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשפו
|
| לא ע"ב40 האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש | ס' חסידים סי' תקלט
|
| לא ע"ב40 האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלד, תתתיח
|
| לא ע"ב40 האוכל תרומת חמץ בפסח | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ט ע"ד
|
| לא ע"ב40 האוכל תרומת חמץ בפסח | תורת השרף ממאגלניצא עמ' קלה
|
| לא ע"ב41 תרומת חמץ | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תצז
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה בשונג | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' עד
|
| לא ע"ב תוס' - אביי האיך יתרץ סיפא דברי הכל עובר, הלא הוא סובר למפרע הוא גובה, אע"ג דלא קני, הוא שלו מטעם דלמפרע הוא גובה | אור לשמים (תשסג) עמ' שסג
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה אלא | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמג
|
| לא ע"ב תוס' רי"ד | מאורי שערים עמ' שלא
|
| לא ע"ב פירוש הרמב"ם | מאורי שערים עמ' של
|
| לב ע"א12 אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא עליו ברכה | תהלה לדוד (והרמן) פרק כח פסוק ט הערה ג
|
| לב ע"א18 האוכל תרומת חמץ בפסח וכו' | לחמי תודה דף ו ע"א
|
| לב ע"א18 האוכל תרומת חמץ בפסח | עצי חיים - מועדים עמ' שכו
|
| לב ע"א18 האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנח
|
| לב ע"א18 תרומת חמץ | ויגד יעקב עמ' תצח
|
| לב ע"א23 כדרבי נחוניא בן הקנה | מאורי שערים עמ' של
|
| לב ע"א23 רנבה"ק היה עושה את יוהכ"פ בשבת לתשלומין | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה י
|
| לב ע"א33 דבר הראוי להיות קודש | בשבילי התלמוד ח"א פסחים לג ע"א
|
| לב ע"א33 ונתן לכהן | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק יד
|
| לב ע"א רש"י ד"ה איבעיא להו | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיז
|
| לב ע"א רש"י ד"ה כל היכא | להורות נתן בראשית עמ' קס
|
| לב ע"א שפ"א | מנחת מחבת ח"א עמ' ריז
|
| לב ע"ב02 כולהו סבירא להו וכו' ובהא פליגי | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 23
|
| לב ע"ב14 עד שיהא בו שוה פרוטה | אז שמח עמ' קנד
|
| לב ע"ב16 אין אכילה פחות מכזית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצא
|
| לב ע"ב16 אכילה היא בכזית | אמרי קדוש (תשסא) עמ' יח
|
| לב ע"ב16 אכילה היינו כזית | דרשות באר יצחק עמ' קיח
|
| לב ע"ב16 אמר קרא ונתן ואין נתינה בפחות משוה פרוטה | מצווה ועושה ח"ב עמ' שנג
|
| לב ע"ב17 אין נתינה פחות משוה פרוטה | אור ישראל (תרס) דף י ע"א
|
| לב ע"ב17 נתינה בפרוטה | פורים בציון עמ' רצב
|
| לב ע"ב17 שיעור נתינה בפרוטה | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעב
|
| לב ע"ב21 תנו רבנן האוכל תרומה וכו' | זכור לדוד עמ' עו
|
| לב ע"ב23 אי דלית ב"ה ש"פ | שעת הכושר דף מד ע"ג
|
| לב ע"ב39 והלא דין הוא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
|
| לב ע"ב39 והלא דין הוא | דובר צדק (זילבר) עמ' לד
|
| לב ע"ב42 לא אם אמרת בשאר מצוות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה, ורש"י | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קז
|
| לב ע"ב45 וא"ל רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין האי תנא מעיקרא וכו' | מגילת סמנים עמ' כה
|
| לב ע"ב50 מאן שמעת ליה הזיד במעילה במיתה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רט ע"ד
|
| לב ע"ב50 שדי בי' נרגא | ברית שלום (תעח) דף קט ע"ב
|
| לב ע"ב50 שדי בי' נרגא | ברית שלום (תשסח) עמ' תרחצ
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה דאית בה | דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה ואין | דברי שאול שמות עמ' ערב
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה במיתה | חכמת התורה בראשית עמ' רלט
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה במיתה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקע, תקעה
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה וכו' ורש"י | כרם חמד (תשסו) עמ' עא
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתה | חמודי צבי בראשית עמ' נא
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' נח
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה במיתה בידי שמים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנד
|
| לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתה | שרגא המאיר מועדים עמ' שנט
|
| לג ע"א03 הזיד במעילה בלאו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנט
|
| לג ע"א11 לא אם אמרת בשאר מצוות שלא עשה בהן שאינו מתכוון כמתכוון וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' קסו
|
| לג ע"א11 לא אם אמרת בשאר מצות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכח
|
| לג ע"א14 תאמר במעילה | ויקהל משה (וייס) עמ' ס הערה ד [הלכה]
|
| לג ע"א15 מתחמם בגיזי עולה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסג
|
| לג ע"א15 נתחמם בגיזי עלה מעל | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כד
|
| לג ע"א25 לו ולא לאורו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנט
|
| לג ע"א25 תתן לו ולא לאורו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
|
| לג ע"א25 תתן לו ולא לאורו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"א
|
| לג ע"א27 אין תורמין מן הטמאה לטהורה וכו' ואמאי לימא לו ולא לאורו וכו' | תשובה מיראה עמ' טו
|
| לג ע"א30 חמץ שלא היתה לו שער הכושר היכי דמי וכו' | לחמי תודה דף קלו ע"א
|
| לג ע"א33 בגזירת עירין וכו' וכן מורין בבי מדרשא, ורש"י ד"ה ובמאמר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפב, ויקרא עמ' שפ
|
| לג ע"א33 בגזירת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאילתא, ורש"י ד"ה עירין - מלאכים כלומר תלמידי חכמים שהם כמלאכי השרת | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עט
|
| לג ע"א33 בגזירת עירין פתגמא וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פט ע"א
|
| לג ע"א33 בגזירת עירין פתגמיא ומאמר קדישין וכו', ורש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נה
|
| לג ע"א33 בגזרת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאלתא | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' ט
|
| לג ע"א רש"י ד"ה עירין - מלאכים כלומר ת"ח וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלב, תקלה, ויקרא עמ' שפ
|
| לג ע"א רש"י ד"ה שהיתה לו שעת הכושר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
|
| לג ע"א רש"י ד"ה שהיתה לו | אחרית השנים עמ' נח
|
| לג ע"א רש"י ד"ה שהיתה | להורות נתן ויקרא עמ' שסח
|
| לג ע"א רש"י | הכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק יז
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אף מעילה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רי ע"א וע"ג
|
| לג ע"א תוס' ד"ה ומינה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה תתן | זכור לדוד עמ' קכז
|
| לג ע"א גור אריה | מנחת מחבת ח"א עמ' רמז
|
| לג ע"ב01 אמר קרא ראשית וכו' יצתה זו שאין שיריה ניכרין ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יד ע"א
|
| לג ע"ב01 אמר קרא ראשית ששיריה ניכרין לישראל רפו' | הר המוריה עמ' קעב
|
| לג ע"ב01 ראשית ששיריה ניכרין | קרן לדוד בראשית עמ' ג, יח
|
| לג ע"ב01 ראשית דגנך ראשית ששיריה ניכרין | פתח טוב עמ' קסח
|
| לג ע"ב02 יצתה זו שאין שיריה ניכרין | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמה
|
| לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות מכביצה | צוף דבש (לוין) מאמר ו
|
| לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות מכביצה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סא, רפג
|
| לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצה
|
| לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה | עצי חיים על התורה עמ' תט
|
| לג ע"ב04 ענבים שנטמאו יינן כשר לנסכים דמשקין מפקד פקידי בתוך הענבים | לחמי תודה דף טז ע"א
|
| לג ע"ב06 מיפקד פקידי | של"ה (תשנז) פרשת חוקת אות ט
|
| לג ע"ב06 שמן שבזיתים מפקיד פקידי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעט
|
| לג ע"ב22 בציר ליה שיעורא | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמב
|
| לג ע"ב31 שמן של תרומה רמי ליה בכלי מאוס | הר המוריה עמ' כה
|
| לג ע"ב רש"י - אף לקבל טומאה בעי כביצה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סד
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה דאמר קרא ראשית | עיוני רש"י במדבר עמ' רכו
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה בכביצה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסט
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסט
|
| לג ע"ב תוס' - נקרא שם אוכל אע"ג דאין כאן כביצה | גור אריה ויקרא פי"א הערה 171
|
| לג ע"ב תוס' - פחות מכביצה אין מקבל הכשר | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 94
|
| לג ע"ב תוס' - פחות מרביעית אינו מקבל טומאה מן התורה | ויגד יעקב עמ' שנו
|
| לג ע"ב תוס' - רש"י חוזר בו | גור אריה שמות פכ"ב הערה 135
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה אמר קרא | וזאת התורה עמ' רכג
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת - ור' יוסף תירץ | יערות דבש ח"ב עמ' סה
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' פ
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת | תפארת ראובן עמ' פ
|
| לד ע"א10 מאי אמריתו בתרומות דבי מר, רש"י | שם דרך - הישר והטוב עמ' סט
|
| לד ע"א11 זרעים שנטמאו וזרעם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שי
|
| לד ע"א15 גידולי תרומה תרומה וכו' בדבר שאין זרעו כלה | תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יח
|
| לד ע"א23 הואיל ואיפסילו להו בהיסח הדעת | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסב ד"ה על
|
| לד ע"א24 היסח הדעת פסול בקדשים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נב
|
| לד ע"א24 היסח הדעת פסול בקדשים | אבן ישראל על התורה עמ' לו
|
| לד ע"א24 הסח הדעת | תשבי (תשסה) עמ' קעה שורש נסח
|
| לד ע"א25 היסח הדעת בקדשים הוא פסול הגוף | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 61
|
| לד ע"א25 היסח הדעת פסול טומאה או פסול הגוף | שירת הפסח אות קפ, קפב
|
| לד ע"א26 היסח הדעת פסול טומאה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ערב
|
| לד ע"א27 היסח הדעת ר' יוחנן אמר פסול טומאה הוי ורשב"ל אמר פסול הגוף | דרשות אל עמי דרוש כה
|
| לד ע"א27 היסח הדעת רי"א פסול טומאה הוי ור"ל אמר פיסול הגוף הוי | כסא שלמה (חכים) דף נח ע"ד, נט ע"א
|
| לד ע"א36 תעובר צורתו | משך חכמה במדבר פ' יח פס' יא, יג
|
| לד ע"א רש"י - בחיבורם לקרקע בטלה מהם תורת אוכל | גור אריה ויקרא פי"א הערה 196
|
| לד ע"א רש"י | רנת יצחק ישעיה עמ' קעא {חזו"א דמאי סי' טו אות א מדייק מדבריו שתרומה טמאה שנפסלה מאכילת אדם פקעה ממנו קדושת תרומה ומותר לזרים}
|
| לד ע"א רש"י ד"ה בהיסח הדעת - עביד לה שימור וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרעז, תתקל, דברים עמ' סא, קז
|
| לד ע"א רש"י ד"ה בהיסח הדעת | עיוני רש"י במדבר עמ' רפג
|
| לד ע"א רש"י ד"ה ששם | משנת חיים במדבר עמ' רצג
|
| לד ע"א תוס' ד"ה טהרו מלטמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| לד ע"א תוס' ד"ה מחמין משנת תרומות וגר | צמח צבי אגרת כא
|
| לד ע"א תוס' ד"ה מחמין | חמודי צבי מועדים עמ' קלט
|
| לד ע"ב01 בדם ובבעלים תעובר צורתן | משנת חיים במדבר עמ' רצג
|
| לד ע"ב01 כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן וכו' | זכור לדוד עמ' מט
|
| לד ע"ב02 קרבן שנפסל תעובר צורתו | תורת העולה (תשעה) עמ' קנו
|
| לד ע"ב02 קרבן שנפסל תעובר צורתו | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ה
|
| לד ע"ב14 ארעא דמחשכן | צמח צבי אגרת לז, לט
|
| לד ע"ב14 בארעא דחשיכא אמרו מילי דמחשכי | חכמת התורה תולדות עמ' ערה
|
| לד ע"ב14 בבל היא ארעא דחשוכא | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפ
|
| לד ע"ב14 בבלאי דיתבי בארעא דחשוכא | נטריקן (תשעד) עמ' מו
|
| לד ע"ב14 בבלאי דיתבי בארעא חשוכא | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' נח
|
| לד ע"ב14 בבלאי טפשאי | גנא דפלפלי עמ' ערה
|
| לד ע"ב14 הנהו בבלאי טיפשאי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמא
|
| לד ע"ב14 הני בבלאי טפשאי דיתבון בארעא דחשוכא | יד דוד (אופנהיים) עמ' קכ
|
| לד ע"ב15 אמריתו שמעתא דמחשכן | דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
|
| לד ע"ב16 מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין | משך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
|
| לד ע"ב17 השקת מים | ברית שלום (תעח) דף קלג ע"ג
|
| לד ע"ב17 השקת מים | ברית שלום (תשסח) עמ' תתנד
|
| לד ע"ב19 אין זריעה לתרומה כמו להקדש | משך חכמה במדבר פ' טו פס' לא
|
| לד ע"ב29 ונתן עליו מים חיים וכו' אלמא תלושין וכו' ותוס' | ברית שלום (תעח) דף יג ע"ב
|
| לד ע"ב29 ונתן עליו מים חיים וכו' אלמא תלושין וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' פב
|
| לד ע"ב רש"י - בבל עמוקה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' טו
|
| לד ע"ב רש"י ד"ה ר"י | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנ
|
| לד ע"ב תוס' רי"ד | בנין אפרים עמ' קעה, קפט [הלכה]
|
| לה ע"א02 טבל ועלה אוכל במעשר | אגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
|
| לה ע"א06 והבשר לרבות עצים ולבונה | ברית שלום (תעח) דף יג ע"ב
|
| לה ע"א06 והבשר לרבות עצים ולבונה | ברית שלום (תשסח) עמ' פב
|
| לה ע"א06 'והבשר' לרבות עצים ולבונה | עטרת ישועה (תשסד) אות ל לעיו"כ
|
| לה ע"א06 חיבת הקודש מכשרתו לקבל טומאה | גור אריה דברים פי"ב הערה 107
|
| לה ע"א08 אלו דברים וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהם ידי חובתו בפסח בחיטין וכו' הנהו אין אורז ודוחן לא | דרשות שמן רוקח עמ' יז
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן י"ח בפסח | חיי נפש ח"ד עמ' קיד
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן יד"ח וכו' אבל לא בטבל, וגמ' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף פד ע"א
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים בשעורים בכוסמין ובשיפון ובשיבולת שועל | מצווה ועושה ח"א עמ' תו
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו' הני אין וכו' יצאו אלו שאין באים לידי חימוץ | נועם אליעזר שמות דף רעט ע"ב
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו וכו', בחלה ובתרומה | עטרת חן ח"ב עמ' קמז
|
| לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא ידי חובתו בפסח | יריעות שלמה (אוזאן) פ' חוקת
|
| לה ע"א12 והכהנים בחלה ובתרומה ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סה ע"א
|
| לה ע"א13 אין יוצאין במצה של טבל | פנים מסבירות עמ' קא
|
| לה ע"א13 אין יוצאין במצה של טבל | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפ
|
| לה ע"א13 אינו יוצא במצה של טבל | להורות נתן ויקרא עמ' קלה
|
| לה ע"א13 מצה של טבל | ילקוט הגרשוני ח"א דף סב
|
| לה ע"א15 בחלות של תודה | מקראי קדש (תשנג) עמ' צב
|
| לה ע"א15 חלות תודה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפה {בעינן אפייה לשמה}
|
| לה ע"א15 חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן למכור בשוק יוצאין בהן | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה טו
|
| לה ע"א15 חלות תודה עשאן לעצמו אין יוצאין בהם וכו' | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמז, רמח, תיח, תכד-תכה
|
| לה ע"א16 אין אדם יוצא בקיום אכילת מצה אם יאכל חלות תודה | גור אריה שמות פי"ב הערה 248
|
| לה ע"א17 תנא כוסמין ורש"י ותוס' | יד יצחק עמ' סט ס"ק א [הלכה]
|
| לה ע"א19 הני אין אורז ודוחן לא וכו' | תפארת ראובן עמ' קסג
|
| לה ע"א19 אין יוצאין חובת מצה באורז ודוחן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפח
|
| לה ע"א20 אמר קרא לא תאכל עליו חמץ וגו' | למחר אעתיר עמ' קכב
|
| לה ע"א21 בעינן דברים הבאים לידי חימוץ | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מו
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהם יד"ח מצה | מנחת ישראל עמ' קצא, שכה
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן יד"ח מצה | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קיב
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה, יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סירחון לאפוקי אורז ודוחן | פניני יחזקאל עמ' תח
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא ידי חובתו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצג
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קיח
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ יוצא בהם במצה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קב
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ יוצא בהן ידי חובת מצה | אוהב ישראל (תשמ) דף שמו ע"ב
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ יוצאים ידי חובת מצה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלד
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף נ ע"א בהגהה, נו ע"ג בהגהה
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ | מפניני הרב עמ' קג
|
| לה ע"א21 דברים הבאים לידי חמוץ אדם יוצא ידי חובתו וכו' | ברית שלום (תעח) דף צב ע"ד
|
| לה ע"א21 הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96, 97
|
| לה ע"א21 כל דבר הבא לידי חימוץ אדם יוצא בה ידי חובת מצה | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקפ
|
| לה ע"א21 לא תאכל עליו חמץ וכו' דברים הבאים לידי חימוץ וכו' י"ח במצה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 123
|
| לה ע"א21 לא תאכל עליו חמץ כו' | מכמני אשר עמ' ק
|
| לה ע"א21 לא תאכל עליו חמץ | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ = דברים פט"ז פסוק ג
|
| לה ע"א22 אינו יוצא יד"ח מצה בפסח בדברים שאינם באים לידי חימוץ | דברי אש (כץ) עמ' שלז
|
| לה ע"א22 יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רנד ד"ה חכם
|
| לה ע"א30 אמר ר"ל עיסה שנילושה ביין | מכתב סופר דף כב ע"ג
|
| לה ע"א30 אר"ל עיסה שנילושה ביין ושמן אין חייבין על חימוצה כרת | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכט, רמה, תכט, תלב
|
| לה ע"א30 עיסה שנילושה ביין וכו' | תפארת ראובן עמ' קסג
|
| לה ע"א30 עיסה שנילושה ביין שו"ד א"ח על חימוצה כרת | לוח ארז פרשת צו דף ו
|
| לה ע"א30 עיסה שנלושה ביי' ושמן | בינת יששכר (תקמה) דף ח ע"ג
|
| לה ע"א30 עיסה שנלוש ביין | בינת יששכר (תקמה) דף ח ע"ג
|
| לה ע"א34 הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא ליה מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קכא
|
| לה ע"א35 אין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא לי' מצה עשירה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 122
|
| לה ע"א39 דרדקי | נחלי מים (מלאח) עמ' קפה
|
| לה ע"א רש"י ד"ה אין אדם | מכשירי מצוה עמ' קעג
|
| לה ע"א רש"י ד"ה דמאי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנב
|
| לה ע"א רש"י ד"ה תנינן כו' | שעת הכושר דף כו ע"ג
|
| לה ע"א ר"ח ורש"י וד"ה נתינא ורבינו דוד ובפנ"י ויד דוד ודק"ס | בנין אפרים עמ' קעה [הלכה]
|
| לה ע"א רבינו דוד | בנין אפרים עמ' קפח [הלכה]
|
| לה ע"א פנ"י | בנין אפרים עמ' כב [הלכה]
|
| לה ע"א פני יהושע ד"ה איתיביה - דרבי אליעזר דפליג וכו' א"כ ע"כ האי נפש דחמץ מפיק ליה לדרשא אחריתי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה ואומר
|
| לה ע"ב01 ומי פירות אינן מחמיצין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כט
|
| לה ע"ב01 יוצא בדמאי, ורש"י ד"ה דמאי - הא לא חזי להו | חיי נפש ח"ו עמ' קג
|
| לה ע"ב01 יוצאין בדמאי כו' כיון דאי בעי מפקר לנכסיה כו', ותוס' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קמו
|
| לה ע"ב01 מי פירות אין מחמיצין ובפלוגתת רש"י ותוס' | תפארת ראובן עמ' קס
|
| לה ע"ב01 מי פירות מחמיצין וכו' | תורת השרף ממאגלניצא עמ' רח
|
| לה ע"ב01 מי פירות אין מחמיצין | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נו ע"א
|
| לה ע"ב25 מעכב | תשבי (תשסה) עמ' ר שורש עכב
|
| לה ע"ב39 בטבל | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
|
| לה ע"ב39 יכול יוצא אדם י"ח בטבל וגו' ת"ל לא תאכל עליו חמץ וכו' יצא זה שאין איסורו משום ב"ת חמץ אלא משום ב"ת טבל וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תע, תעו, תפג
|
| לה ע"ב39 יכול יוצא אדם י"ח בטבל וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קיד, תלט
|
| לה ע"ב39 יכול יוצא אדם י"ח בטבל שלא נתקן | חיי נפש ח"ג עמ' רלה-רנ
|
| לה ע"ב39 יכול יוצא אדם יד"ח במצה של טבל וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' קצט
|
| לה ע"ב39 יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלו
|
| לה ע"ב39 יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל ת"ל לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שה
|
| לה ע"ב39 יכול יצא אדם במצה של טבל תלמוד לומר לא תאכל עליו וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' רסב
|
| לה ע"ב39 למה אין יי"ח במצה של טבל | מקראי קדש (תשנג) עמ' קח, רנה
|
| לה ע"ב39 מצה של טבל | שירת הפסח אות רג
|
| לה ע"ב41 מעשר ראשון | הכתב והקבלה במדבר פי"ח פסוק ל
|
| לה ע"ב42 מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ יצא זה וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כו
|
| לה ע"ב42 מי שאיסורו משום כל תאכל חמץ יצא זה וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכ
|
| לה ע"ב42 ס"ד שטבול למע"ש יוצאין בו | בשבילי התלמוד ח"א פסחים לג ע"א
|
| לה ע"ב42 מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצאה זה וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רלא
|
| לה ע"ב44 איסורא דחמץ להיכן אזלא וכו' אין איסור חל על איסור | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יב ע"א, יב ע"ב, סה ע"א-סו ע"ב, קיב ע"ב, מהדו"ב ח"א דף טו ע"א, מג ע"ב, נז ע"א, מהדו"ב ח"ג דף ו ע"א
|
| לה ע"ב44 אלא משום בל תאכל טבל וכו' הא מני ר' שמעון היא וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' יג
|
| לה ע"ב45 אין איסור חל על איסור | לחמי תודה דף ו ע"א {היכא דליכא מוסיף או כולל}
|
| לה ע"ב45 אין איסור חל על איסור | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פט
|
| לה ע"ב45 אין איסור חל על איסור | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפא
|
| לה ע"ב45 אין איסור חל על איסור | חכמת התורה בראשית עמ' שכח
|
| לה ע"ב45 אין איסור חל על איסור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיג
|
| לה ע"ב45 הא מני ר"ש הוא | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
|
| לה ע"ב45 הא מני ר"ש דס"ל אין איסור חל על איסור | חמודי צבי מועדים עמ' תע, תעו, תפו
|
| לה ע"ב45 הא מני ר"ש היא דאמר אין איסור חל על איסור | חיי נפש ח"ג עמ' רלה, רלט
|
| לה ע"ב רש"י - אף בעבירה דרבנן הוי מצוה הבאה בעבירה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצה
|
| לה ע"ב רש"י - יש דין מצוה הבאה בעבירה באיסור דרבנן | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג, שמא
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה או אפילו | תורה אור (באנדי) עמ' תז
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה דמאי - באיסור דרבנן אמרינן ג"כ מצוה הבאה בעבירה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קד
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה טבול מדרבנן - דמצה של טבל הו"ל מצהב"ע | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' מו
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה ומי פירות וכו' | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף ע"א ע"ג (או"ח סימן תס"ב אות ז)
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה ומי פירות | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כט
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה מי פירות | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף עא ע"ג
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה מי פירות | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ב ע"ג
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה ומי | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכט
|
| לו ע"א03 יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכ
|
| לו ע"א05 מידי בלבד כתיב | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעה
|
| לו ע"א06 יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני בירושלים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעז
|
| לו ע"א06 יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני בירושלים | צמח צדקה עה"ת עמ' קיח
|
| לו ע"א06 יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני וכו' יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר"י הגלילי | אחרית השנים עמ' סא, צד
|
| לו ע"א06 יכול יצא אדם ידי חובתו במעשר שני וכו' | תפארת ראובן עמ' קנט-קסו
|
| לו ע"א06 לא יוצא ידי חובת מצה במעשר שני | גור אריה שמות פי"ב הערה 356
|
| לו ע"א06 מעשר שני אין יוצא בה בפסח | עצי חיים - מועדים עמ' שד
|
| לו ע"א07 לחם | נטריקן (תשעד) עמ' קכא {כל שאין לו שם לחם אינו יוצא יי"ח בלילה הראשון, ומ"מ נזהרים לומר "לחם" בפסח}
|
| לו ע"א07 לחם עוני וכו' שנאכל באנינות | ימי דוד (תשסז) עמ' רכו
|
| לו ע"א07 לחם עוני וכו' | מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' קסב, רא
|
| לו ע"א07 לחם עוני מה שנאכל באנינות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמד
|
| לו ע"א07 לחם עוני מי שנאכל באנינות | תפארת ראובן עמ' קסב, קסד
|
| לו ע"א07 לחם עוני פרט למעשר שני שאינו נאכל באנינות דברי ריה"ג | מקראי קדש (תשנג) עמ' תלז
|
| לו ע"א07 לחם עוני ר"ע אומר וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' קצו
|
| לו ע"א07 לחם עוני | אמרי נפתלי ח"א עמ' מד
|
| לו ע"א07 מה שנאכל באנינות | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שכה {מתחלף א' בע' ששתיהן מאותיות הגרוניות אחה"ע}
|
| לו ע"א07 מצה נקראת לחם עוני | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קב, קו
|
| לו ע"א07 ת"ל לחם עוני שנאכל באנינות | נשמת חיים (ברלין) עמ' סב
|
| לו ע"א10 מה ת"ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' כז
|
| לו ע"א10 לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין שמן ודבש וכו' לחם עני כתיב, והא דקרינן עוני כדשמואל לחם שעונים עליו דברים הרבה, ורש"י | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שמג
|
| לו ע"א10 לחם עוני פרט למצה עשירה | ימי דוד (תשסז) עמ' רכט
|
| לו ע"א10 מצות מצות ריבה | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סט
|
| לו ע"א11 לחם עוני פרט למצה עשירה שנילושה ביין ושמן ודבש וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שנז
|
| לו ע"א11 לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין ובשמן ורש"י | חיי נפש על ההגדה עמ' רסט
|
| לו ע"א11 לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין שמן ודבש | תורת איש ח"א עמ' תכא
|
| לו ע"א11 לחם עוני פרט לעיסה שנלושה ביין ושמן ודבש | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 122
|
| לו ע"א11 מצה שנילושה במי פירות | מאכסניא של התורה סי' לט
|
| לו ע"א11 עיסה שנילושה ביין ובשמן | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמט
|
| לו ע"א11 מצה עשירה וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תיא
|
| לו ע"א11 פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שז ד"ה ובזה
|
| לו ע"א14 האי דקרינן ביה עוני | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יט {ר' עקיבא דורש גם מקרא וגם מסורת}
|
| לו ע"א14 עוני קרינן | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' צט {דורשים אם למקרא}
|
| לו ע"א14 ור"ע האי דקרינן ביה עוני וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמה
|
| לו ע"א14 ר' עקיבא כדשמואל | בני יששכר (תשמג) ח"א דף נד ע"ד
|
| לו ע"א15 לחם עני וכו' שעונין עליו וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנז, קפז
|
| לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסט
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונים עליו דברים הרבה | דעת חיים עמ' פב, קסג
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונים עליו דברים הרבה | פתחי שערים ח"ב עמ' רח
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה וכו' | מבשרת ציון ח"ב עמ' שמא
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' כח, מז, סט, פ, קכד
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רלח
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכד ד"ה או
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה | חיי נפש על ההגדה עמ' ריג
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה | פרי צדיק פסח אות ב, ג
|
| לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה, ורש"י | רנת יצחק שופטים עמ' צז
|
| לו ע"א15 'לחם עוני' שעונים עליו דברים הרבה | אמרי נועם (מועדים) סי' לא לפסח
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונים עליו דברים הרבה | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ו, כא, לט, מא
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונים עליו דברים הרבה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלג-רלה {ודרכו של עני בפרוסה}
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונים עליו דברים הרבה, ורש"י ור"ח ומאירי | שירת הפסח אות ז, כח, לא, לג, לד, מד, נט, סד, קמח, קנה, קנז, קסא, קצו
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | אסופת מערכות דברים עמ' ר
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תמז
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יט
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | יציב פתגם - פסח עמ' רה
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' סא
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | עטרת ישועה (תשסד) אות נג, קצד להגדה ש"פ
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' יט, קכז, רצג
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רב
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קצב, רכה, רפא, תקכ
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כג, נא, קיא, קלט, קנו, שמב, שמד
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה, ורש"י | שפע חיים ח"ב עמ' קא
|
| לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו | בני שלשים עמ' פא
|
| לו ע"א15 לחם עני לחם שעוניו עליו דברים הרבה | כתב סופר אגדות כאן
|
| לו ע"א15 לחם עני לחם שעונין עליו דברים הרבה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות לד, מא, תקג
|
| לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קצג
|
| לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבה | מי מרום ח"ד עמ' כה
|
| לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבה | פחד יצחק פסח מאמר עז
|
| לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבה | פרפרת הפרשה פרשת בא פרק יב פסוק י
|
| לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיז
|
| לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבה | דבש השדה עמ' פו
|
| לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבה | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קפז
|
| לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבה | נאות דשא (תשסח) עמ' קסה
|
| לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבה | רנת יצחק יהושע עמ' רצ
|
| לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים | ציץ השדה - שדי יער עמ' שכה
|
| לו ע"א15 עוני שעונין עליו דברים הרבה | דובר שלום (תשסג) אות רצד
|
| לו ע"א16 שעונין עליו דברים הרבה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' לו
|
| לו ע"א16 שעונים עליו דברים הרבה, פרט לחלוט ואשישה | תורת אליהו עמ' שיד
|
| לו ע"א16 שעונין עליו דברים הרבה, ור"ח - והן ההגדה שאמר מצה זו שאנו אוכלין כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' כב, קנד, שיח
|
| לו ע"א16 שעונין עליו דברים הרבה, ורש"י - שגומרים עליו ההלל ואו' עליו הגדה כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' כג, קכח, קנג, קסב, שו, שיד, שיח
|
| לו ע"א17 אין לשין ביין ושמן | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמט
|
| לו ע"א17 אין לשין את העיסה ביין שמן ודבש | פנים מסבירות עמ' צ
|
| לו ע"א17 אין לשין את העסה ביין ושמן | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכז, תכט, תלו
|
| לו ע"א17 אין לשין עיסה בפסח ביין ושמן ודבש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רמ ד"ה ואמרתי
|
| לו ע"א20 מצה עשירה מותרת כל שבעה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמה
|
| לו ע"א28 יומא קמא לא תלושו לי בחלבא כו', ור"ח והשגת הראב"ד על המאור ומאירי וחי' רבנו דוד וחי' הר"ן | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שטז
|
| לו ע"א29 א"ל ריב"ל מכאן ואילך לושו לי בחלבא | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנ, תל
|
| לו ע"א30 אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה מפני הרגל עבירה וכו' כדאמר רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפו
|
| לו ע"א32 יומא קמא לא תלושו בדובשא, ונמוק"י | שירת הפסח אות קצו
|
| לו ע"א35 נלושות בפושרין | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמט
|
| לו ע"א37 חיטין של מנחות אין לותתין | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמו
|
| לו ע"א37 מנחות אין לותתין אותן | מקראי קדש (תשנג) עמ' קיא
|
| לו ע"א38 לתיתה | מרפא לנפש בראשית עמ' קלז {סולת לא שייך רק ע"י לתיתה}
|
| לו ע"א39 מקמיצה ואילך מצות כהונה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רעג
|
| לו ע"א40 יציקה ובלילה כשירה בזר | אור אברהם ויקרא עמ' כג
|
| לו ע"א40 לישה במקום זריזין | פני מלך ויקרא עמ' יד
|
| לו ע"א40 נהי דבזריזין ליתא במקום זריזין איתא | מקראי קדש (תשנג) עמ' תיז
|
| לו ע"א41 בית המקדש מקום זריזין | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' סד
|
| לו ע"א41 המקדש מקום זריזין | ציץ השדה - שדי יער עמ' רלט
|
| לו ע"א41 המקדש מקום זריזין | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' כז
|
| לו ע"א42 לאפוקי לתיתה דאינה בזריזין ולא במקום זריזין | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלא*
|
| לו ע"א43 לתיתת העומר | מאורי שערים עמ' תו
|
| לו ע"א43 צבור שאני | משנת חיים בראשית עמ' רלג
|
| לו ע"א44 יכול יוצא אדם ידי חובתו בביכורים, ורש"י ותוספות | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ד
|
| לו ע"א44 יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים | תפארת ראובן עמ' קסב-קסג
|
| לו ע"א44 מצה של בכורים | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כט
|
| לו ע"א45 אינו יוצא ידי חובתו אם אכל מצה בכורים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטז
|
| לו ע"א45 ביכורים נאכל רק בירושלים | גור אריה שמות פי"ב הערה 357
|
| לו ע"א45 מצה הנאכלת בכל מושבות למעוטי ביכורים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב
|
| לו ע"א47 הוקשו מצה ומרור לענין בכורים | מקראי קדש (תשנג) עמ' צא, תיט
|
| לו ע"א47 מה מרור שאינו ביכורים וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמב
|
| לו ע"א48 אף מצה שאין במינה ביכורים | גור אריה שמות פכ"א הערה 706
|
| לו ע"א רש"י - לחם עוני הוי רק ביום ראשון | אור אברהם דברים עמ' קנד
|
| לו ע"א רש"י - לילה הראשון שהמצה חובה בעינן לחם עוני | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' לט
|
| לו ע"א רש"י ד"ה לחם עוני | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מ
|
| לו ע"א רש"י ד"ה לישה | בנין אפרים עמ' קע [הלכה]
|
| לו ע"א רש"י ד"ה פטור ותוס' ד"ה האוכל | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנה
|
| לו ע"א רש"י ד"ה פטור | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמ
|
| לו ע"א רש"י ד"ה שעונין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעב
|
| לו ע"א תוס' - ועוד שזית האילן מר ולא הפרי כדמשמע עלה זית | פאר יעקב ח"א עמ' סב
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה זית - האילן מר ולא הפרי | עטרת ישועה (תשסד) אות ב לתצוה פרשת זכור
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעב-קעג
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה מרור | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קפא
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה מרור | זכור לדוד עמ' כו
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה מרור | שרגא המאיר מועדים עמ' רצה
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה | דברי שאול שמות עמ' רצב
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה - מה מצה מין זרעים אף מרור כן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה וי"ל וניישב
|
| לו ע"א תוס' ד"ה מה מרור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכב
|
| לו ע"א תוס' - זית האילו מר ולא הפרי | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תלז
|
| לו ע"א מלחמות ה' - אין לך דבר שאינו בא לידי חימוץ שיהיו יוצאין בו וכו' דכתיב ושמרתם | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 124
|
| לו ע"ב03 יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים וכו' יכול שאני מוציא אף מעשר שני וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פז ד"ה אך
|
| לו ע"ב03 יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רנד ד"ה חכם
|
| לו ע"ב03 לכו"ע אין יוצאין ידי חובת מצה בביכורים | בשבילי התלמוד ח"א פסחים לח ע"א
|
| לו ע"ב04 בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלות בכל מושבות | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' סו
|
| לו ע"ב04 בכל מושבתיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צא ד"ה מ"מ
|
| לו ע"ב05 אינם נאכלים בכל מושב אינו יוצא בהן ידי חובת מצה | משך חכמה ויקרא פ' כד פס' ח
|
| לו ע"ב06 אין יוצאין במצה של ביכורים | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעו
|
| לו ע"ב06 יצאו ביכורים שאינן נאכלין בכל מושבות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
|
| לו ע"ב08 מעשר שני מותר לצאת בה בירושלים | גור אריה שמות פי"ב אות מז
|
| לו ע"ב09 ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא ביכורים ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"ב
|
| לו ע"ב10 מעשר שני אינו ממועט ממושבותיכם | דברי שאול שמות עמ' ק
|
| לו ע"ב10 מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר בכל מושבות כדרבי אלעזר וכו' | אחרית השנים עמ' צה
|
| לו ע"ב14 לא תוכל שאתו | הכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ב = פמ"ג פסוק לד
|
| לו ע"ב19 ורבי יוסי הגלילי | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
|
| לו ע"ב22 ביכורים אסורים לאונן | בני שלשים עמ' עו
|
| לו ע"ב22 בכורים אסורים לאונן ור"ש מתיר מ"ט דרבנן, דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך וכו' ותרומת ידך אלו בכורים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שיא
|
| לו ע"ב24 ותרומת ידך זה ביכורים | גור אריה דברים פכ"ו אות כג
|
| לו ע"ב24 תרומת ידך אלו ביכורים, ורש"י | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שס, דברים עמ' תתיט-תתכ
|
| לו ע"ב25 ואתקש בכורים למעשר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שו
|
| לו ע"ב27 אונן מותר בתרומה | פנים מסבירות עמ' קכב
|
| לו ע"ב27 בכורים נקרא תרומה | אגרא דכלה ח"ב עמ' ר
|
| לו ע"ב28 ביכורים מותר לאונן וכו' | אחרית השנים עמ' צד
|
| לו ע"ב28 ור"ש נהי דהיקש לית ליה שמחה מיהא מיכתב כתיבא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תנא
|
| לו ע"ב30 ושמחת בכל הטוב דבעינן זמן שמחה | אוצר המאמרים (תשסג) עמ' נ
|
| לו ע"ב30 ושמחת לזמן שמחה הוא דאתא | גבורת יצחק סוכות עמ' קנט
|
| לו ע"ב30 ושמחת בכל הטוב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמז
|
| לו ע"ב31 ההוא לזמן שמחה הוא דאתא וכו' ורש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתכז
|
| לו ע"ב31 מעצרת ועד החג מביא וקורא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריד, רכ
|
| לו ע"ב31 מעצרת ועד החג מביא וקורא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תמה, תסח
|
| לו ע"ב32 אין קורין ביכורים אלא בזמן שמחה | גור אריה שמות פכ"ב הערה 232
|
| לו ע"ב32 אין קורין מקרא ביכורים אלא בזמן שמחה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלח
|
| לו ע"ב32 מביא וקורא | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1149
|
| לו ע"ב33 המביא ביכורים אחר החג אינו קורא, ורש"י | גבורת יצחק סוכות עמ' קנח
|
| לו ע"ב34 יכול לא יצא אלא בפת הדראה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תיח, תכ
|
| לו ע"ב36 לחם עוני פרט לחלוט ואשישא | המאור הגדול (גר"א) עמ' שנב, שנג
|
| לו ע"ב36 לחם עוני | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תי
|
| לו ע"ב39 אשישה אחד מששה באיפה | פרי צדיק ר"ח אייר אות א
|
| לו ע"ב39 אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה באיפה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסז ד"ה והנה
|
| לו ע"ב39 אשפר אחד מששה בפר וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תלד
|
| לו ע"ב39 אשפר אחד מששה בפר | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעד
|
| לו ע"ב41 אין אופין בפסח פת עבה טפח רק עגות רקיקין | אגרא דכלה ח"א עמ' שנו
|
| לו ע"ב41 אין אופין פת עבה בפסח | לוח ארז פרשת בא דף טו
|
| לו ע"ב41 אין אופין פת עבה וב"ה מתירין | מקראי קדש (תשנג) עמ' קב
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה ועד החג | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיז
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה אי מצות - נימא אהני ריבוי לרבות יש במינו ביכורים | לחמי תודה דף קפה ע"ב
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה אי מצות - נימא אהני ריבוי לרבות יש במינו ביכורים ואהני מיעוט למעט ביכורים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה וי"ל וניישב
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר' אלעזר - הא דאיצטריך למימר כר' אלעזר היינו אי מחיצה לקלוט דאורייתא | לחמי תודה דף קפה ע"א
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר"א | קרן פני משה ח"א עמ' רמא
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה דאמר | משנת חיים דברים עמ' תעו
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה וריה"ג - מה מועיל דרשא דעוני כיון שנאכל אם נטמא ע"י פדיון | לחמי תודה דף קפה ע"א, קפה ע"ב
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה מה תרומה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תנא
|
| לו ע"ב מהרש"א ד"ה בד"ה ור"י - אמנם רש"י בחומש כתב בכל מושבותיכם פרט למעשר שני וחלת תודה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
|
| לו ע"ב מהרש"א | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשג
|
| לו ע"ב פני יהושע ד"ה תוס' - לענין ביכורים לא מהני מה שהן ממיני חטין ושעורין וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה וי"ל לפי
|
| לו ע"ב אור חדש (קאליר) על דף לו ע"א ד"ה ומאי - דלכאורה הוי מקום לומר דלעולם לא הדר ביה רבי עקיבא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה לישב
|
| לז ע"א01 אסור לעשות פת עבה טפח | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמו, תיז, תכב, תכו
|
| לז ע"א01 וכמה פת עבה אמר רב הונא טפח | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ג
|
| לז ע"א01 עובי דפנות לחם הפנים, ורש"י | השיר והשבח ח"א עמ' קפג
|
| לז ע"א01 פת עבה וכו' אם אמרו בזריזים | חנן אלקים עמ' כרך ב ח"ב עמ' רמב
|
| לז ע"א03 אם אמרו בזריזין יאמר בשאינם זריזים | מקראי קדש (תשנג) עמ' צ
|
| לז ע"א10 שאילית את רבי ביחוד ומנו רבינו הקדוש וכו' | מגילת סמנים עמ' יד
|
| לז ע"א11 רבינו הקדוש | פרי צדיק בראשית אות י
|
| לז ע"א12 אמאי קרי פת עבה דנפישא בלישה | נטריקן (תשעד) עמ' קנא
|
| לז ע"א17 אופין פת עבה ביו"ט וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רכא
|
| לז ע"א17 אופין פת עבה ביו"ט וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ל
|
| לז ע"א18 אין עושין סריקין המצויירין בפסח | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עב אות יא
|
| לז ע"א18 סריקין המצויירין וכו' | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף נט ע"א (או"ח סימן שס אות ב)
|
| לז ע"א18 פת הדראה | התורה והעולם ח"ב עמ' סה
|
| לז ע"א20 מפני שהאשה שוהה עליה ומחמצתה | תורה אור (באנדי) עמ' שנו
|
| לז ע"א21 אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון | אחרית השנים עמ' לא
|
| לז ע"א21 איפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 232
|
| לז ע"א38 במצה נא וכו' | חקקי לב חלק א (סימן יד) דף י"ח ע"ג (ד"ה אלא)
|
| לז ע"א38 יוצאין במצה אפויה באלפס | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכז
|
| לז ע"א40 וכן לחמי תודה | אמרי פנחס סי' רנד סעיף טו [הלכה]
|
| לז ע"א רש"י - מצות צריכין להיות עלייהו תורת לחם דבעי' לחם עוני | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרמז
|
| לז ע"א רש"י ד"ה בתנור חם | בנין אפרים עמ' קע [הלכה]
|
| לז ע"א רש"י ד"ה פת מרובה - חררין דקין | נטריקן (תשעד) עמ' קנא
|
| לז ע"א רש"י ד"ה שכן מצינו בלחם הפנים - עובי דפנותיו טפח דהיינו לחם שהיו לו פנים, ואין פנים פחותין מטפח | מצווה ועושה ח"ב עמ' ער
|
| לז ע"א תוס' ד"ה ובית הלל | שמחה לאיש (אלישר) דף קג ע"ב
|
| לז ע"ב כל לחם שאינו נעשה בתנור לא מקרי לחם | תורת העולה (תשעה) עמ' ת
|
| לז ע"ב כל לחם שאינו נעשה בתנור לא מקרי לחם | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לח
|
| לז ע"ב יתיב רבה ורב יוסף אחוריה דרבי זירא וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה דכו"ע | יד יצחק עמ' עד ס"ק א [הלכה]
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה דכ"ע וכו' ודברי הר"ב ח"ה ופני שלמה | לשון ערומים דף כט ע"ד
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה ותנא - תימה לר"י מאי קבעי מינה נימא דמר סבר עילאה גבר ומר סבר תתאה גבר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נג ד"ה ואתי
|
| לח ע"א01 מצה ואתרוג של מעשר שני אינו יוצא ידי חובתו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנד, תיט
|
| לח ע"א01 לר"מ אינו יוצא חובה במצת מעשר שני | אשל חיים ח"א עמ' קל
|
| לח ע"א01 מצות של מע"ש לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"א
|
| לח ע"א01 מצות של מעש"ש לדברי ר"מ א"א יוצא בה יד"ח בפסח | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה לט
|
| לח ע"א01 מצות של מעשר שני וכו' | חיי נפש על ההגדה עמ' רכד
|
| לח ע"א01 מצת מעשר שני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעה
|
| לח ע"א01 עיסה של מעשר שני אינו יוצא ידי חובתו בפסח | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכ
|
| לח ע"א01 פלוגתא אי מעשר ממון גבוה הוא או ממון הדיוט | כתר תורה (תשסז) עמ' קז
|
| לח ע"א07 משלכם יהא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעה-רעו
|
| לח ע"א10 אתיא לחם לחם וכו' מה להלן משלכם אף כאן משלכם | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכט
|
| לח ע"א10 אתיא לחם לחם כתיב הכא לחם עוני וכתיב התם וכו' מלחם הארץ | חיי נפש ח"ד עמ' קכא
|
| לח ע"א10 ילפינן לחם לחם מחלה | מקראי קדש (תשנג) עמ' צא
|
| לח ע"א13 אף כאן משלכם | מנחת מרדכי עמ' רעד {אין אדם יוצא יד"ח במצה של גזל}
|
| לח ע"א13 אף כאן משלכם | עטרת ישועה (תשסד) אות קכו להגדה ש"פ {אין יוצאין במצה גזולה}
|
| לח ע"א19 מהו שיצא אדם י"ח בחלה של מע"ש וכו' או דילמא אמרינן הואיל | אחרית השנים עמ' נו
|
| לח ע"א19 מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מע"ש וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"ב
|
| לח ע"א37 חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינן | זכור לדוד עמ' לג
|
| לח ע"א38 הואיל לא אמרינן | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' סו
|
| לח ע"א39 חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצאין בה ידי חובה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלה, מקראי קדש (תשנג) עמ' עג, תטז
|
| לח ע"א39 חלת תודה וכו' מנה"מ אמר רבה דאמר קרא ושמרתם את המצות וכו' | מכשירי מצוה עמ' קיט
|
| לח ע"א39 חלת תודה ורקיק נזיר וכו' מנה"מ (שאינו יוצא בהן) וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' תלט
|
| לח ע"א39 חלת תודה ורקיקי נזיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצ
|
| לח ע"א רש"י - דלא אלימא למיתפס פדיונו | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 79
|
| לח ע"א רש"י ד"ה או דילמא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרעט
|
| לח ע"א רש"י ד"ה או דלמא | אחרית השנים עמ' טז
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אבל חלתו וכו' - הסוגיא מצי קאי אפילו כמ"ד מחיצה לקלוט דרבנן | לחמי תודה דף קפה ע"א
|
| לח ע"א תוס' ד"ה או דילמא וכו' - אי אמרינן הואיל א"כ ביכורים נמי נאכלין בכל מושבות הואיל ולא קרי לה שם | לחמי תודה דף קפה ע"א
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אתיא לחם | חיי נפש ח"ד עמ' קיד
|
| לח ע"א תוס' ד"ה ר"י - גם במידי דרבנן לא מצינו טפל חמור מן העיקר | עצי חיים - מועדים עמ' שכו
|
| לח ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה - הלקוח כו' אינו נפדה כו' מדרבנן | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 75
|
| לח ע"א מהר"ם חלאווא | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קט
|
| לח ע"ב01 ושמרתם את המצות וכו' רב יוסף אמר וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמד
|
| לח ע"ב01 ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה וכו' מצה הנאכלת לז' הימים יצתה זו וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תנט
|
| לח ע"ב01 ושמרתם את המצות משתמרת לשם מצה וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' ט
|
| לח ע"ב01 ושמרתם את המצות שתהא משומרת לשם מצה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תיח
|
| לח ע"ב01 ושמרתם את המצות שתהא משתמרת לשם מצה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רפ
|
| לח ע"ב01 שימור לשם מצה | משך חכמה שמות פ' יג פס' ט
|
| לח ע"ב02 יצתה זו שאין משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח רב יוסף אמר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פז ד"ה והשתא
|
| לח ע"ב03 שבעת ימים תאכלו מצות לאפוקי חלות תודה ורקיקי נזיר | גור אריה שמות פי"ב אות לה
|
| לח ע"ב04 מצה הראויה לשבעה | שירת הפסח אות קצו
|
| לח ע"ב05 יצתה זו שאינה נאכלת לשבעת ימים אלא ליום ולילה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קד ד"ה ובדברים
|
| לח ע"ב07 יכול יצא אדם יד"ח בחלות תורה ורקיקי נזיר ת"ל כו' ותיפוק לי' דהו"ל מצה עשירה כו', ורש"י ומהרש"א | תורת מנחם חמ"ו עמ' 349
|
| לח ע"ב11 תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם י"ח בחלות תודה ורקיקי נזיר וכו' | הר המוריה עמ' קנא
|
| לח ע"ב16 ותיפוק ליה | בנין אפרים עמ' קסט [הלכה]
|
| לח ע"ב19 ותיפוק ליה דהו"ל מצה עשירה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמב
|
| לח ע"ב19 ותיפוק ליה דהויה מצה עשירה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמט, תלז
|
| לח ע"ב20 רביעית היא ומתחלקת לכמה חלות | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנ
|
| לח ע"ב20 רביעית מתחלקת לכמה חלות | משך חכמה במדבר פ' ו פס' יט
|
| לח ע"ב21 ותיפוק ליה דאינן נאכלות בכל מושבות אמר ריש לקיש זאת אומרת וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
|
| לח ע"ב22 זאת אומרת חלות תורה ורקיקי נזיר נאכלות בנוב וגבעון ורש"י ותוס' שם | חמודי צבי מועדים עמ' תס
|
| לח ע"ב23 חלות תורה נאכלות בנוב וגבעון | גור אריה שמות פי"ב אות מז
|
| לח ע"ב25 מהו שיצא אדם ידי חובת מצה בחלת תודה ורקיקי נזיר וכו' | לחמי תודה דף קפה ע"ב, רד ע"ב
|
| לח ע"ב29 כשבאתי והרציתי דברים לפני רבי אליעזר אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות כב
|
| לח ע"ב30 ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני ורש"י | פרי צדיק כי תצא אות טו, סוכות אות מז
|
| לח ע"ב30 ברית הן הן הדברים | אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכו
|
| לח ע"ב30 הן הן הדברים שנאמרו למשה בסיני | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' קיח, קלז
|
| לח ע"ב30 הן הן הדברים | הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק ד
|
| לח ע"ב רש"י - בנוב לא הי' משכן אלא בית של אבנים והוקבע שם מזבח הנחושת כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרלא
|
| לח ע"ב רש"י - כשחרבה שילה באו להן לנוב ולא הי' שם משכן אלא בית של אבנים הי' והוקבע שם מזבח הנחושת | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקנט
|
| לח ע"ב רש"י - מקדש נוב וגבעון | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יח
|
| לח ע"ב רש"י ד"ה זאת - לנוב לא היה שם משכן אלא בית של אבנים | רנת יצחק שמואל עמ' סט, קלה, קנב, שמג, תכא, דברי הימים עמ' ע
|
| לח ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת - לנוב וכו' בית של אבנים | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 304
|
| לח ע"ב רש"י ד"ה שאינה נאכלת | מכשירי מצוה עמ' קיח
|
| לח ע"ב רש"י סוד"ה זאת אומרת | משנת חיים ויקרא עמ' תעט
|
| לח ע"ב תוס' - נוב וגבעון לר"ש לא קרבו ביכורים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשב
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה זאת - נזירות גופייהו נידר ונידב הוא אע"ג דהקרבנות חובה | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים - ביכורים מנוב וגבעון | רנת יצחק יהושע עמ' צט
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים | גבורת יצחק שבועות עמ' עא
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ריב
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפב
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים | משנת חיים דברים עמ' תעט
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים | קרן פני משה ח"א עמ' רמא
|
| לט ע"א01 אלו ירקות | שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ו ע"א
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת ובעולשין ובתמכא ובחרחבינה ובמרור | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סד
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת ובעולשין ובתמכא ובחרחבינה ובמרור | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' יג
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהם ידי חובתו וכו' ואמר רבא מה חזרת חסא וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' יח
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן י"ח בפסח | חיי נפש על ההגדה עמ' קל
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן י"ח בפסח | מנחת יואל עמ' רחצ
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קי
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא וכו' בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין וכו' | מכשירי מצוה עמ' עב
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא י"ח | שמחת הרגל (תקמב) ח"א דף ל ע"א
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא י"ח | שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ו ע"א
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שארם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין יבשין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות נג
|
| לט ע"א01 ואלו ירקות שיוצא בהן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפו
|
| לט ע"א01 חמשה מיני מרור | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תג הערה 73
|
| לט ע"א02 בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רפ
|
| לט ע"א04 אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ד ובהערה
|
| לט ע"א05 ומצטרפין לכזית | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
|
| לט ע"א05 מצטרפין לכזית | נשמת חיים (ברלין) עמ' סו
|
| לט ע"א05 שיעור כזית למרור | מפניני הרב עמ' קכג
|
| לט ע"א22 כל שיש לו שרף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפח
|
| לט ע"א25 רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא וכו' אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה, אמר ליה הדרי בי | כתב סופר אגדות כאן
|
| לט ע"א26 מאי דעתיך דמריר טפי | מקראי קדש (תשנג) עמ' סב
|
| לט ע"א27 אמר רבא מאי חזרת חסא | ילקוט עטרת צבי עמ' קי
|
| לט ע"א27 ואמר רבא מאי חזרת חסא מאי חסא דחס רחמנא עילוון | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ערה, שג, שצג, תכח, תלא, תמז, תקד
|
| לט ע"א27 חזרת חסא דחס רחמנא עלן | שירת הפסח אות לה
|
| לט ע"א27 חזרת חסא וכו' דחס רחמנא עילוון | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנב
|
| לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלן | ימי דוד (תשסז) עמ' רסז
|
| לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלן | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קלו
|
| לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלן | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רלז
|
| לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלן | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רמד
|
| לט ע"א27 חסא חס רחמנא עלן | בני יששכר (תשמג) ח"א דף צב ע"א
|
| לט ע"א27 חסא חס רחמנא עלן | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רכ
|
| לט ע"א27 מאי חזרת חסא מאי חסא דחס רחמנא עילוון | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצד ד"ה והתירוץ
|
| לט ע"א27 מאי חזרת חסא | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לב ע"א
|
| לט ע"א27 מאי חזרת חסא | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עט
|
| לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עילוון | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפח עמ' קמב
|
| לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עילוון | מנחת יואל עמ' רצט
|
| לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עילוון | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקיא
|
| לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עלוון | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' כו, לא, מ
|
| לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עלן | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף עח ע"א
|
| לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עלן | מקראי קדש (תשנג) עמ' קו
|
| לט ע"א27 מאי 'מרור' חסא | עטרת ישועה (תשסד) אות קב להגדה ש"פ
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | לחמי תודה דף קב ע"א {שתחילתו מתוק וסופו מר}
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת ואמר רבא מאי חזרת חסא | מכשירי מצוה עמ' טו
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת וכו' דחס רחמנא עילוון | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סה
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת וכו' דחס רחמנא עילוון | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' טו
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת וכו' מה מרור זה תחלתו רך וסופו קשה אף מצריים תחלתן רכה וסופן קשה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ט
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | דרשות לחם שלמה עמ' שט
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | טיול בפרדס ח"א עמ' רכא
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | מקראי קדש (תשנג) עמ' תמב
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | רוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
|
| לט ע"א27 מצוה בחזרת | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיח, קלו
|
| לט ע"א27 מצות מרור בחזרת, ורש"י | דרשות מהר"ם בנעט עמ' ט
|
| לט ע"א27 מרור הוא חסא | אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום א דפסח [מבן המחבר]
|
| לט ע"א28 למה נמשלו מצריים כמרור וכו' שתחילתו רך וסופו קשה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קכד
|
| לט ע"א28 למה נמשלו מצריים כמרור לומר לך מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה, אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
|
| לט ע"א28 מפני מה דומים המצרים למרור | חיים וחסד סי' תנה
|
| לט ע"א29 אף מצריים תחלתן רך וסופן קשה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שסא
|
| לט ע"א29 חזרת תחילתה רך וכו' | שירת הפסח אות מט
|
| לט ע"א29 מרור תחילתו רך וסופו קשה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 144
|
| לט ע"א29 מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים וכו' | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' לח
|
| לט ע"א29 מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מב ד"ה אבל
|
| לט ע"א29 מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ו
|
| לט ע"א29 מרור תחלתו רך וסופו קשה | אמרי נועם (מועדים) סי' יא לפסח
|
| לט ע"א29 תחלתו רך וסופו קשה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קעא
|
| לט ע"א29 תחילתו רך וסופו קשה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעג {הוא "סאלאט"}
|
| לט ע"א29 תחלתו רך וסופו קשה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שז
|
| לט ע"א29 תחלתו רך וסופו קשה | חכמת התורה בא עמ' תג
|
| לט ע"א30 מנין דהאי מרור מין ירק | פרפרת התורה עמ' רמח
|
| לט ע"א30 מרור מין ירק הוא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכב
|
| לט ע"א31 ואימא הירדוף דומיא דמצה וכו', ותוס' ד"ה ואימא | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' טו
|
| לט ע"א32 אף מרור מין זרעים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שנג ד"ה וזהו
|
| לט ע"א32 הירדוף | אמרי אש (טאוב) עמ' רמ
|
| לט ע"א32 מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים | גור אריה שמות פי"ב אות יח
|
| לט ע"א32 מרור מין זרעים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטז
|
| לט ע"א34 מרורים תרי | רב שלום (אדלר) עמ' רלה
|
| לט ע"א34 מרור משמע חד ומרורים משמע תרין | צדקת יוסף עמ' קיז
|
| לט ע"א35 רבינא חזיא לרב אחא דמהדר אמררתא | מקראי קדש (תשנג) עמ' קג
|
| לט ע"א רש"י - שם לווי | חכמת התורה בא עמ' תג
|
| לט ע"ב17 לא שנו אלא בקלח, אבל בעלין, לחין אין, יבשין לא | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות נג
|
| לט ע"ב26 אין יוצאין בכמושין | מקראי קדש (תשנג) עמ' תמב
|
| לט ע"ב27 מהו שיצא אדם במרור של מעשר שני | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שיד
|
| לט ע"ב27 מהו שיצא אדם חובתו במרור של מעשר שני וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קצא
|
| לט ע"ב31 אין אדם יוצא במרור של מעשר שני | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
|
| לט ע"ב31 אינו יוצא ידי חובת מרור במרור של מע"ש | מקראי קדש (תשנג) עמ' צ, תמד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
|
| לט ע"ב31 איתקש מרור למצה, ורש"י | שירת הפסח אות קעח
|
| לט ע"ב32 אין שורין מורסן לתרנגולים | התורה והעולם ח"ב עמ' סו
|
| לט ע"ב32 אין שורין את המורסן לתרנגולים | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שפד {ראיה ששרייה היא יותר זמן מטיבול}
|
| לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חטין ויניח ע"ג מכתו בפסח | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שעא
|
| לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חטין | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' סג
|
| לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חיטין ויניח על גבי מכתו בפסח | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' לב, רסה
|
| לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חיטין ויניח על מכתו מפני שהן מחמיצות | לחמי תודה דף מו¬ ע"ב
|
| לט ע"ב35 וחלוט שחלטו ברותחין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכב
|
| לט ע"ב40 לא לימחי איניש קדרא בקמחא דאבישנא וכו' | לחמי תודה דף מז ע"ב
|
| לט ע"ב40 לא לימחי אינש קדרה בקמחא דאבישונא וכו' | קול שחל (אשקוטי) דף נ ע"ג
|
| לט ע"ב41 לא בשיל שפיר ואתי לידי חימוץ | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלז
|
| לט ע"ב תוס' ד"ה לא שלוקין | שער יוסף (תקיז) דף ו ע"א
|
| לט ע"ב תוס' ד"ה לא | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
|
| מ ע"א01 דילמא חדא יתבה בציריא דחברתה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכז הערה 81
|
| מ ע"א01 ספק חימוץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תז
|
| מ ע"א13 אין לותתין שעורין בפסח וכו' | הר המוריה עמ' קכא, רכז
|
| מ ע"א16 כל שמניחן ע"פ חבית | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמו
|
| מ ע"א18 בעל נפש - ורש"י | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ח אות ג
|
| מ ע"א18 בעל נפש לא ילתות | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 701
|
| מ ע"א18 בעל נפש | מבשרת ציון ח"א עמ' רלא
|
| מ ע"א18 בעל נפש | תפארת צבי ויקרא עמ' לה
|
| מ ע"א23 חיטין כיון דאית בהו צירי עיילי בהוא מיא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכז, תתרלג
|
| מ ע"א23 כיון דאית בהו צירי | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ר, רב
|
| מ ע"א24 מותר ללתות | אגרא דכלה ח"א עמ' שנה {לבקיאים בדיני ליתות}
|
| מ ע"א24 מותר ללתות דתניא יוצאין בפת נקיה | כסא דוד (תקנד) דף צו ע"א
|
| מ ע"א24 מותר ללתות דתניא יוצאין בפת נקיה | כסא דוד (תשנ) עמ' תז
|
| מ ע"א25 אי אפשר לסולת בלא לתיתה | שם יחזקאל עמ' צט
|
| מ ע"א26 של כפרים, רש"י - בענין דסולת א"א רק ע"י לתיתה | מרפא לנפש בראשית עמ' קכח
|
| מ ע"א27 סולת א"א רק ע"י לתיתה | מרפא לנפש בראשית עמ' קכח
|
| מ ע"א27 סולת אחר לתיתה קמח בלא לתיתה | פניני יחזקאל עמ' מו
|
| מ ע"א29 אמר רבא מצוה ללתות | מקראי קדש (תשנג) עמ' עב, קיא, רמו, רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמט
|
| מ ע"א29 הדר אמר רבא מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ריב ד"ה נחזור
|
| מ ע"א29 חיטין של מנחות אין לותתין אותן | פנים מסבירות עמ' שעז
|
| מ ע"א30 ושמרתם את המצות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכא {צריך שימור משעת קצירה}
|
| מ ע"א30 ושמרתם את המצות | דברי ברוך ח"ב סי' א אות ח
|
| מ ע"א30 ושמרתם את המצות | ויגד משה (גרין) מאמר ט ד"ה וחכמינו ז"ל {משעת טחינה או משעת קצירה}
|
| מ ע"א30 ושמרתם את המצות | לקוטי שיחות חל"א עמ' 232 {די בשימור לשבעת ימי אכילת מצה ולא צריך שימור למצת מצווה בליל ט"ו}
|
| מ ע"א30 ושמרתם את המצות | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכד
|
| מ ע"א30 מצוה ללתות | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עז
|
| מ ע"א30 מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצות | כתנות אור עמ' רז
|
| מ ע"א30 צריך שימור ממים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שי
|
| מ ע"א32 בציקות של גויים ממלא כריסו מהן | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכה, תמ, תמה
|
| מ ע"א32 בציקות של נכרים ממלא אדם כריסו מהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמב
|
| מ ע"א32 בציקות של נכרים ממלא אדם כריסו מהם | משך חכמה השמטות מספר שמות פ' יג פס' י
|
| מ ע"א32 בצקות של גוים אדם ממלא כרסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה ורש"י | ימי דוד (תשסז) עמ' רצו
|
| מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהם וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' ט
|
| מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה | תפארת צבי ויקרא עמ' סה
|
| מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רצד, רצה
|
| מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כרסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רלד
|
| מ ע"א35 שימור מעיקרא מתחילתו ועד סופו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלח
|
| מ ע"א37 ואפ"ה לא הדר ביה רבא | בית אהרן (קריספין) דף מ ע"ד
|
| מ ע"א רש"י - בעל נפש חסיד | תפארת צבי ויקרא עמ' לה
|
| מ ע"א רש"י - חסיד - נקרא בעל נפש | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
|
| מ ע"א תוס' ד"ה כי | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמז, תטז
|
| מ ע"א רא"ש בשם רב האי גאון | מנחת מרדכי עמ' קטו
|
| מ ע"ב01 ההוא ארבא דחיטי דטבעא וכו' הדר אמר רבא לזבינהו קבא קבא לישראל | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ו ע"ב
|
| מ ע"ב01 ההוא ארבא דטבעא בחישתא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' י
|
| מ ע"ב01 ההיא ארבא דחיטי טבע בנהרא וכו' | ברית שלום (תעח) דף מו ע"א
|
| מ ע"ב01 ההיא ארבא דחיטי טבע בנהרא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רצא
|
| מ ע"ב01 ההיא ארבא דטבעה בחישתא | מקראי קדש (תשנג) עמ' רחצ, תלב
|
| מ ע"ב04 בגד שאבד בו כלאים עושין ממנו תכריכין למת וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תמז
|
| מ ע"ב06 בגדי כלאים מותר לעשות מהן תכריך למת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שו
|
| מ ע"ב06 מותר לעשות תכריכים למת מכלאים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' כג הערה 29
|
| מ ע"ב06 מותר לעשות תכריכים מכלאים | גור אריה בראשית פמ"ו אות ה
|
| מ ע"ב09 אין מוללין את הקדירה בפסח וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רא
|
| מ ע"ב22 לך לך אמרינן לנזיר סביב סביב לכרם | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צד
|
| מ ע"ב22 לך לך אמרינן לנזיר | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פו
|
| מ ע"ב22 לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | מחשבת מוסר ח"א עמ' פ, קיג, קנג, תב, תקיב
|
| מ ע"ב22 לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | נחלת שמעון (אשכנזי) האזינו קל
|
| מ ע"ב22 לך לך אמרינן נזירא | שיחות מוסר (תשסב) עמ' פז-צב, שטז
|
| מ ע"ב22 משום לך לך אמרין לנזירא | חשבון הנפש (תשעה) עמ' קפו {צריך להחמיר במדות יותר מעריות ואפילו בדבר הרשות}
|
| מ ע"ב23 אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | לחמי תודה דף צז ע"ב, קה ע"א, קיד ע"ב, קנב ע"א, קנג ע"ב
|
| מ ע"ב23 סחור סחור אמרינן לנזירא וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעא
|
| מ ע"ב23 סחור סחור לכרמא לא תקרב | דעת תורה בראשית עמ' מה, קנד
|
| מ ע"ב24 רב פפא שרי לריש גלותא לממחי קדירה בחסיסי | מקראי קדש (תשנג) עמ' תטו, תכו
|
| מ ע"ב24 רב פפי שרי לבורדקי | חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 117
|
| מ ע"ב25 מי איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכחי עבדי שמזלזלין | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קז
|
| מ ע"ב25 רבא אסר למשרי קדירה משום עבדי | מקראי קדש (תשנג) עמ' תע
|
| מ ע"ב28 אין נותנים קמח לתוך חרוסת וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קטו
|
| מ ע"ב רש"י ד"ה לכל הוא נותן | עינות מים דף צד ע"א
|
| מ ע"ב תוס' - רבא מחו לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פט
|
| מ ע"ב תוס' ד"ה האילפס - והא דאמרינן בפרק כירה דשרי חם לתוך צונן יש לומר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נב ד"ה התוס'
|
| מ ע"ב תוס' - השוני בין מצות ציצית [שיש בה משום לועג לרש] לשאר מצות | גור אריה בראשית פמ"ו הערה 113
|
| מא ע"א04 לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סט
|
| מא ע"א09 אין מבשלין את הפסח וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קסא
|
| מא ע"א09 במים וכו' שאר משקין מנין וכו' איכא בינייהו צלי קדר | חמודי צבי מועדים עמ' רסו, רסז
|
| מא ע"א09 מים שאר משקין מנין ק"ו ממים | מקראי קדש (תשנג) עמ' עח, רנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפ
|
| מא ע"א10 אין לי אלא במים שאר משקין מנין | תפארת ראובן עמ' לח
|
| מא ע"א10 אין לי אלא במים | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ר
|
| מא ע"א10 בישול ק"פ בשאר משקין | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שט-שי
|
| מא ע"א10 שאר משקים מניין | הכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק יג
|
| מא ע"א10 שאר משקין מניין תלמוד לומר ובשל מבושל מכל מקום וכו' בשלו ואחר כך צלאו או שצלאו ואחר כך בשלו חייב וכו' | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
|
| מא ע"א12 רבי אומר במים אין לי אלא מים שאר משקין מנין וכו' לצלי קדר | חיי נפש ח"ד עמ' קעד
|
| מא ע"א14 בשל מבושל בשאר משקים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 33, 97
|
| מא ע"א14 בשל מבושל לרבות שאר משקין | תועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"ב
|
| מא ע"א14 ובשל מבושל במים דרשו לצלי קדר או לצלאו ואח"כ בשלו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמח
|
| מא ע"א14 ובשל מבושל במים | בני שלשים עמ' פד
|
| מא ע"א14 ובשל מבושל | דברי שאול במדבר עמ' כו
|
| מא ע"א15 איכא בינייהו צלי קדר | צמח צדקה עה"ת עמ' קיז
|
| מא ע"א15 ורבנן האי בשל מבושל מאי דרשי | משך חכמה שמות פ' יב פס' ט
|
| מא ע"א15 ורבנן האי בשל מבושל מאי עבדי ליה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
|
| מא ע"א15 צלי קדר | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קלז
|
| מא ע"א16 בשלו ואח"כ צלאו או שצלאו ואח"כ בשלו חייב | למדנות (תשנח) פ' בא אות לד
|
| מא ע"א16 בשלו ואח"כ צלאו וכו' שאני הכא דאמר קרא ובשל מבושל מ"מ | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיא ד"ה כי
|
| מא ע"א17 צלאו ואח"כ בישלו חייב | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנד
|
| מא ע"א17 צלאו ואח"כ בשלו חייב | רנת יצחק שמואל עמ' לח
|
| מא ע"א17 צלאו ואח"כ בשלו חייב | תפארת ראובן עמ' לח
|
| מא ע"א18 בשלו ואחר כך צלאו פשיטא דחייב צלאו ואח"כ בשלו אמאי חייב הא מני ר' יוסי הוא | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לב
|
| מא ע"א21 ברקיק השרוי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמב
|
| מא ע"א21 יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושלת, ורי"ף | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שיט
|
| מא ע"א21 יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח | מקראי קדש (תשנג) עמ' קטו, תכח
|
| מא ע"א21 יוצאין ברקיק השרוי | אמרי פנחס סי' שיח סעיף ט [הלכה]
|
| מא ע"א23 אבל לא במבושל, רש"י | דרשות מהר"ם חביב עמ' קסא
|
| מא ע"א23 מצה מבושלת שלא נימוחה לא יי"ח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלה
|
| מא ע"א23 רקיק המבושל אינו יוצא בו ידי חובת מצה | מקראי קדש (תשנג) עמ' קז
|
| מא ע"א24 לחייב על הצלי המבושל | משך חכמה שמות פ' יב פס' ט
|
| מא ע"א25 יכול צלאו כל צורכו יהא חייב וכו' דשויא חרוכא | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
|
| מא ע"א25 יכול צלאו כל צרכו יהא חייב וכו', ומהרש"א | תפארת ראובן עמ' מד
|
| מא ע"א29 אכל כזית חי | זכור לדוד עמ' לו
|
| מא ע"א29 יכול אכל כזית חי חייב ת"ל אל תאכלו ממנו נא | תפארת ראובן עמ' מא
|
| מא ע"א29 יכול אכל כזית חי יהא חייב | תועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"א
|
| מא ע"א33 היכי דמי נא וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קס
|
| מא ע"א33 חצי בישול נקרא נא | אור לשמים (תשסג) עמ' קנב
|
| מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבישלו בח"ט חייב | בני יששכר (תשמג) ח"א דף עט ע"ד
|
| מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריא חייב וכו' דקא עבר משום צלי אש | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
|
| מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריה חייב | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
|
| מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור | לחמי תודה דף קצט
|
| מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא | חלקו של יוסף (אמאדו) דף כ ע"ב
|
| מא ע"א34 בישל בחמי טבריה חייב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסו
|
| מא ע"א35 פסח שבשלו בחמי טבריה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסג
|
| מא ע"א35 פסח שבישלו בחמי טבריא | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלח
|
| מא ע"א35 פסח שבישלו בחמי טבריא | מצווה ועושה ח"ב עמ' רס
|
| מא ע"א35 פסח שבשלו בחמי טבריה | פרדס מרדכי עמ' רעו
|
| מא ע"א43 אמר אביי אכלו נא לוקה שתים וכו' דלא מייחד לאויה כלאו דחסימה | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז, כח, ל
|
| מא ע"א43 אמר רבא אכלו נא לוקה שתים וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף עט ע"ג
|
| מא ע"א רש"י ד"ה דלאו תולדות אש היא - הלכך לאו בישול הוא דליהוי חייב משום אב מלאכה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
|
| מא ע"א רש"י ד"ה חמי טבריא - מעינות רותחין | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח, תעא
|
| מא ע"א רש"י ד"ה משום צלי אש - לאו דלא תאכל כי אם צלי אש איכא ולא לאו דבישול | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
|
| מא ע"א רש"י ד"ה פסח שבישלו וכו' חייב - על אכילתו וקא סלקא דעתך משום דלא תאכל מבושל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
|
| מא ע"א רש"י ד"ה כדאמרי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסו
|
| מא ע"א תוס' - מזהירין מן הדין כשהק"ו הוא גלוי מילתא | גור אריה שמות פכ"א הערה 566
|
| מא ע"א תוס' - מצה מבושלת כעשירה | שירת הפסח אות מו בסופו
|
| מא ע"א תוס' ד"ה א"ר כהנא | מקראי קדש (תשנג) עמ' עט
|
| מא ע"א תוס' ד"ה אבל ובמאירי | בנין אפרים עמ' קסט [הלכה]
|
| מא ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו | חמודי צבי מועדים עמ' רסו
|
| מא ע"א תוס' ד"ה איכא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעח
|
| מא ע"א תוס' ד"ה איכא | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפג
|
| מא ע"א פר"ח | בנין אפרים עמ' קסז [הלכה]
|
| מא ע"ב01 אכל מבושל לוקה שתים | גור אריה שמות פי"ב הערה 145
|
| מא ע"ב01 נא ומבושל לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 132
|
| מא ע"ב01 פליגי אביי ורבא בנא ומבושל אי לוקין על לאו שבכללות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעז, מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
|
| מא ע"ב02 אכל נא ומבושל לוקה שתים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לא
|
| מא ע"ב02 לאו שבכללות אין לוקין עליו | מנחת מחבת ח"א עמ' רב
|
| מא ע"ב02 לאו שבכללות | תועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"ג
|
| מא ע"ב04 לאו שבכללות אפילו חדא נמי לא לקי | יבין שמועה (לעוו) עמ' רלה
|
| מא ע"ב04 לאו שבכללות חדא מיהא לקי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנא
|
| מא ע"ב06 אמר אביי אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש ורבא אמר אין לוקין על לאו שבכללות | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז, כח
|
| מא ע"ב11 אכל כזית מבעוד יום, כזית נא משתחשך חייב | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
|
| מא ע"ב11 אכל כזית נא מבעוד יום פטור | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יב ע"ב
|
| מא ע"ב11 כזית נא | תועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"א
|
| מא ע"ב12 אכל כזית צלי מבעוד יום חייב | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שכב
|
| מא ע"ב12 אכל ממנו כזית צלי מבעו"י עובר בעשה | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריט, תרלא
|
| מא ע"ב12 אכל צלי מבעוד יום וכו', ובראש יוסף ושפ"א | שירת הפסח אות ח
|
| מא ע"ב12 האוכל כזית צלי מבעוד יום עובר בעשה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמב
|
| מא ע"ב12 האוכל פסח צלי אש מבע"י מבטל עשה של ואכלו את הבשר בלילה הזה | מרפא לנפש בראשית עמ' רפ
|
| מא ע"ב15 יכול אכל כזית מבעוד יום יהא חייב וכו' | תפארת ראובן עמ' לח
|
| מא ע"ב28 רבי אומר אקרא אני בשל מה תלמוד לומר מבושל וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' עג
|
| מא ע"ב29 אין לי אלא שבשלו משחשיכה בשלו מבעוד יום מנין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפא
|
| מא ע"ב29 בישלו מבעוד יום | משך חכמה שמות פ' יב פס' ט-י
|
| מא ע"ב34 אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיבה חייב | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כח, ל
|
| מא ע"ב34 אכל צלי מבעוד יום חייב, וכזית נא משחשיכה חייב | כתנות אור עמ' שלה
|
| מא ע"ב34 האוכל צלי בער"פ לוקה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרח
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה הוא עשה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסח הערה 17
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשה | שיחות לספר ויקרא עמ' רצז
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה הוה עשה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשה | אור אברהם ברכות עמ' רסו
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשה | גור אריה שמות פי"ב אות לה, ויקרא פ"א אות לז, במדבר פי"ח אות יז
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלט
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשה | ס' חסידים סי' לד
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק צ פסוק ז
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלז
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה | חכמת התורה בראשית עמ' שכח
|
| מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 126
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה אין לי | לקוטי שיחות חל"א עמ' 57
|
| מא ע"ב רש"י ומהרש"א ומהרש"ל | בנין אפרים עמ' קסח [הלכה]
|
| מא ע"ב תוס' ד"ה אכל | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מו ע"ב
|
| מא ע"ב תוס' ד"ה כזית נא | חלקו של יוסף (אמאדו) דף כ ע"ב
|
| מב ע"א04 מתפיס תמימין לבדק הבית עובר בעשה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כח
|
| מב ע"א06 וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה | זכור לדוד עמ' קכא
|
| מב ע"א06 כל מקום שנאמר לאמור הוי לאו | חכמת התורה בראשית עמ' שכח
|
| מב ע"א09 אמר לו דכתוב לאמר לא נאמר בדברים | משך חכמה במדבר פ' כז פס' טו
|
| מב ע"א10 לאמור לא אמור | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שצו
|
| מב ע"א10 לאמור לאו אמור | דרכי החיים ח"ב עמ' קמו
|
| מב ע"א10 לאמור לאו אמור | פנים מסבירות עמ' קה
|
| מב ע"א10 לאמור לאו אמור, ותוס' ד"ה לאמר | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' צג, ח"ג עמ' תה, תנח
|
| מב ע"א10 לאמר לאו אמור | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה בהפטרת
|
| מב ע"א10 לאמר לאו אמור | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עא פסוק י
|
| מב ע"א10 לאמר לא אמור | תפארת צבי ויקרא עמ' נה
|
| מב ע"א15 אין לשין אלא במים שלנו | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רנז
|
| מב ע"א15 אין לשין אלא במים שלנו | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שמט
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו אייתי כ"ע חצבייהו | שים שלום עמ' רמח, רנב
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה ר"מ וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קל-קלא
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא וכו' | שפע חיים ח"ו עמ' קח
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא, למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה ואמרו ליה הב לן מיא | חיים שיש בהם מועדים עמ' שיא
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו' א"ל אנא במיא דביתו אמרי | הישר והטוב (תשסג) עמ' שמ
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו' רב מתנה דרש בעיר פפוניא וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמו
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' ב'תקעא
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | דרשות דבר צבי מועדים עמ' רלו
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרסד
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | ס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 273
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | עטרת ישועה (תשסד) אות ו לבדיקת ושריפת חמץ
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | קול ששון (גולדברג) אות יז
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנב
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו | תורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קלח
|
| מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא וכו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף פה ע"ד
|
| מב ע"א15 לא תלוש אלא במים שלנו וכו' אתו כו"ע חצבייהו, וא"ל הב לן מיא | משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' קמב {חז"ל השמיעונו גודל אמונת חכמים; כל ענין מים שלנו תלוי באמונת חכמים}
|
| מב ע"א16 דרש רב מתנה בפפוניא אשה לא תלוש אלא במים שלנו | תיבת גמא (תשסז) עמ' רלז
|
| מב ע"א16 דרש ר"מ בפפוניא וכו' במים שלנו וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ריד
|
| מב ע"א16 מים שלנו וכו' בני פפוניא | כנסת מרדכי בראשית עמ' קנה
|
| מב ע"א16 רב מתנה דרש בפפוניא אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו' | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שפא, שצח, תג
|
| מב ע"א17 למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתצג
|
| מב ע"א19 אשה לא תלוש בחמה ולא בחמי חמין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יב
|
| מב ע"א19 אשה לא תלוש בחמה | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עב אות ה
|
| מב ע"א19 אשה לא תלוש בחמה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכב
|
| מב ע"א29 אלו עוברין בפסח מחלוקת רש"י ותוס' | מנחם ציון (תשסד) עמ' קמד
|
| מב ע"א29 אלו עוברין בפסח וכו' | פניני יחזקאל עמ' תפח, תקט-תקי
|
| מב ע"א29 אלו עוברין בפסח כותח הבבלי וכו' | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קצח
|
| מב ע"א29 אלו עוברין בפסח כותח הבבלי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמו, רנ
|
| מב ע"א29 אלו עוברין וכו' כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכב
|
| מב ע"א29 אלו עוברין וכו' כותח הבבלי | עטרת ישועה (תשסד) אות קיח לשבועות
|
| מב ע"א29 אלו עוברין וכו' ר"א אומר אף תכשיטי הנשים, ורש"י | עטרת מנחם (תשסג) עמ' קצט
|
| מב ע"א29 ואלו עוברים וכו' אף תכשיטי נשים | עטרת יהושע במדבר עמ' רג
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח וכו' ועמילן של טבחין | גאולת ישראל עמ' נ
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח וכו' אף תכשיטי נשים | צפנת פענח (תשסו) עמ' רא, שעא
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי וכו' | לחמי תודה דף ו ע"ב, סח ע"א
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וזיתום המצרי וחומץ האדומי | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' מד
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי, ותוס' - פ"ח לעבור עליהן בבל יראה ובבל ימצא וכו' ונראה לר"ת דעוברין מעל השלחן וכו' | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' לד ע"ב
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שלא
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וכו' | אמרי נועם (מועדים) סי' ד לשבועות [מבן המחבר]
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 62
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח, ורש"י ותוס' ד"ה ואלו | ויגד יעקב עמ' תקג
|
| מב ע"א30 עמילן של טבחים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי ב
|
| מב ע"א30 וזומן של צבעים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עג
|
| מב ע"א31 אף תכשיטי נשים כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ש, תקעד
|
| מב ע"א31 כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסח | גור אריה שמות פי"ב אות מו
|
| מב ע"א32 ג' דברים נאמרו בכותח מטמטם את הלב וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ג אות כג
|
| מב ע"א32 שלשה דברים נאמרים בכותח הבבלי, מטמטם את הלב וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 243
|
| מב ע"א32 מטמטם את הלב | תשבי (תשסה) עמ' קיז שורש טמטם
|
| מב ע"א35 ג' דברים מרבים הזבל וכופפין הקומה ונוטל חלק א' מה' מאות ממאור עיניו וכו' | דרך ישרה עמ' תנג
|
| מב ע"א35 ג' דברים מרבין הזבל וכו' פת קיבר וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנ
|
| מב ע"א35 ג' דברים מרבין הזבל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כ
|
| מב ע"א37 ג' דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים | יד דוד (אופנהיים) עמ' ו
|
| מב ע"א37 ג' דברים ממעטין הזבל וזוקפין הקומה ומאירין עינים וכו' | דרך ישרה עמ' תנג
|
| מב ע"א38 סולת של חטים מאיר את העינים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיז
|
| מב ע"א רש"י - מטמטם - לשון סתימה | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 86
|
| מב ע"א רש"י - נוקשה ותערובת עובר על בל יראה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קא
|
| מב ע"א רש"י ד"ה ואלו עוברין | חמודי צבי מועדים עמ' תנז
|
| מב ע"א רש"י ד"ה ואלו עוברין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעג
|
| מב ע"א רש"י ד"ה ואלו, ותוס' ד"ה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד, שטו, ח"ב עמ' נ
|
| מב ע"א רש"י ד"ה שלנו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמח
|
| מב ע"א תוס' ד"ה אלו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
|
| מב ע"א תוס' ד"ה לאמר | זכור לדוד עמ' קכא
|
| מב ע"א תוס' ד"ה לאמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רכג
|
| מב ע"ב02 דמעלי להאי קשה להאי | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קסד
|
| מב ע"ב02 כל מילי דמעלי להאי קשה להאי | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קמא
|
| מב ע"ב05 שכר המדי | שמחה לאיש (שונשול) דף נו ע"ג
|
| מב ע"ב07 בתחילה כשהיו מביאים נסכים מיהודה לא הי' יינם וכו' מחמיץ וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמח
|
| מב ע"ב07 בתחלה כשהיו מביאים נסכים ביהודה לא היה יינם מחמיץ וכו' עכשיו אין יין של אדומיים מחמיץ עד שנותן לתוכן שעורים | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
|
| מב ע"ב07 בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם מחמיץ | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפ
|
| מב ע"ב07 מתחילה כשהיו מביאים נסכים לא היה יינם של יהודה מחמיץ וכו' | כתנות אור עמ' קלט
|
| מב ע"ב07 מתחילה כשהיו מביאים נסכים לא היה יינם של יהודה מחמיץ וכו' | שער החצר (תשעב) סי' ריח
|
| מב ע"ב07 ר"נ בר יצחק | משק ביתי סימן תלט דף רח ע"א
|
| מב ע"ב08 יינם וכו' מחמיץ | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 224
|
| מב ע"ב08 כשהיו מביאים נסכים מיהודה | ברכת אבות עמ' נב
|
| מב ע"ב08 כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא הי' יינם וכו' מחמיץ | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתשלח
|
| מב ע"ב08 ניסוך היין מנע החמצת היין ביהודה | שיחות לספר ויקרא עמ' כז
|
| מב ע"ב08 לא היה יין ביהודה מחמיץ | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנט
|
| מב ע"ב08 לא היה יינם של יהודה מחמיץ | ליהודים היתה אורה עמ' קלא
|
| מב ע"ב10 ועכשיו אין יינם מחמיץ | ילקוט הגרשוני ח"א
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו | ארצות החיים (עטייה) עמ' 61
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו | ידי משה (תשמה) איכה עמ' קמג
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' צה
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' צו
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו | פרי צדיק וארא - הבדלה
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שצג
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו ואם מלאה זו חרבה זו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' תו
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה כשזה קם זה נופל | תפארת צבי ויקרא עמ' כח
|
| מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו וכו', ורש"י ד"ה אמלאה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רצג, ח"ג עמ' קי, קכז
|
| מב ע"ב12 אם מלאה זו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרעה
|
| מב ע"ב12 אם מלאה זו חרבה זו | זאת זכרון (תשנב) אות קנח, קפט
|
| מב ע"ב12 אם מלאה זו חרבה זו | ליהודים היתה אורה עמ' לט
|
| מב ע"ב12 אם מלאה זו חרבה זו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קמז הערה 25
|
| מב ע"ב12 אם מליאה זו חריבה זו | מאמר הגאולה (תשעט) עמ' ו
|
| מב ע"ב12 בנין ירושלים תלוי בחרבן צור | מי מרום ח"ד עמ' מח, חי"ב עמ' קמג
|
| מב ע"ב12 ירושלים וצור | אור ישע (ראפשיץ) עמ' יח
|
| מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תו
|
| מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קלה ע"ב
|
| מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 142
|
| מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חנוכה עמ' רעד
|
| מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל | נחמד ונעים (תשסח) אמור ד"ה ונקדים עוד
|
| מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל | צמח דוד (סקאליע) עמ' שצה
|
| מב ע"ב12 כשעשו נופל יש תקומה לקדושה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שעט
|
| מב ע"ב12 כשתהיה חרבה זו מליאה זו | תפלה למשה (בנימין) עמ' קלד
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף כא ע"א
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים | הישר והטוב (תשסג) עמ' רכז
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות פ, קונטרסים לחכמת אמת אות לט
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים | עמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו ח, דרוש התשובה יב, דרוש המחשבה לו
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים | עצי חיים על התורה עמ' פא
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ז
|
| מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפא
|
| מב ע"ב13 ולאום מלאום יאמץ | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' ר
|
| מב ע"ב13 ולאום מלאום יאמץ | תפארת משה עמ' רא
|
| מב ע"ב19 תנא רב יוסף וכו' וסימניך סיסני | מגילת סמנים עמ' מא
|
| מב ע"ב21 דקמיט מרפי ליה ודרפי מקמיט ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא | תורה בציון עמ' תעה
|
| מב ע"ב21 ושתו ליה מדיבחא ועד עצרתא | דרך חיים (תשלה) עמ' ע
|
| מב ע"ב21 מדיבחא ועד עצרתא | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 198-197
|
| מב ע"ב21 מפסח עד עצרת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קעד הערה 39
|
| מב ע"ב22 וזומן של צבעים וכו' הכא תרגימו מיא דחיורי וכו' | זכור לדוד עמ' עח
|
| מב ע"ב23 עמילן של טבחים | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלז
|
| מב ע"ב23 עמלן של טבחים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ו
|
| מב ע"ב25 הכא תרגומא פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה אמר וכו' | זכור לדוד עמ' עח
|
| מב ע"ב31 תכשיטי נשים ס"ד אלא כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסא ע"ג
|
| מב ע"ב בעל המאור - מקור טעם כעיקרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כו
|
| מב ע"ב רש"י - אמלאה החרבה, אמרה לו צור לירושלים וכו' | עמק תפלה (תשסו) עמ' קל
|
| מב ע"ב רש"י - סופרים - נקראים מלמדי תינוקות | ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
|
| מב ע"ב רש"י ד"ה סמ"ך | מגילת סמנים עמ' לה
|
| מב ע"ב רש"י ד"ה כל דמעלי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלג
|
| מב ע"ב רש"י ד"ה סמ"ך סמ"ך | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצו(מו) {לפי הגמרא בשבת קד ע"א}
|
| מב ע"ב תוס' ד"ה וסימניך | מגילת סמנים עמ' לה
|
| מג ע"א06 שמן זית שלא הביא שליש | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפ
|
| מג ע"א17 חמץ נוקשה הוא בלאו | גור אריה שמות פי"ב הערה 350
|
| מג ע"א17 מאן תנא דחמץ דגן גמור על ידי תערובות ונוקשה בעיניה בלאו וכו' | הר המוריה עמ' קעג
|
| מג ע"א17 מאן תנא דחמץ דגן גמור על ידי תערובות ונוקשה בעיניה בלאו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה בתחלה
|
| מג ע"א18 אמר רב יהודה אמר רב רבי מאיר היא וכו' רב נחמן אמר רבי אליעזר היא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
|
| מג ע"א19 תניא שיאור ישרף ונותנו לכלבו והאוכלו בארבעים וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רעט
|
| מג ע"א28 על עירובו בלאו | לחמי תודה דף קלו ע"ב
|
| מג ע"א28 על חמץ גמור ענוש כרת | מקראי קדש (תשנג) עמ' רל
|
| מג ע"א28 על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלא כלום | של"ה (תשנז) פרשת בא אות א
|
| מג ע"א30 על חמץ דגן ענוש כרת על עירובו בלא כלום וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק כ
|
| מג ע"א30 על עירובו בלא כלום | שמע יעקב (זיידא) עמ' לד {הלכה כדברי חכמים חמץ גמור ענש כרת כשהוא בכזית בכדי אכילת פרס}
|
| מג ע"א30 על תערובתו בלא כלום וכו' | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כ
|
| מג ע"א31 ושמעינן ליה לרבי אליעזר דאמר חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן נוקשה בעיניה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
|
| מג ע"א32 חמץ נוקשה קל מחמץ דגן גמור ע"י תערובות | לחמי תודה דף יח ע"א
|
| מג ע"א36 נוקשה לר"א לית ליה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמד
|
| מג ע"א36 תניא כוותיה דר"י | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף נא
|
| מג ע"א37 כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי וכו' | של"ה (תשנז) פרשת בא אות א
|
| מג ע"א37 כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שפו
|
| מג ע"א37 כל מחמצת לרבות עירובו | גור אריה שמות פי"ב אות מו
|
| מג ע"א41 הכתיב כל | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
|
| מג ע"א42 אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת דבר אחר מניין תלמוד לומר כל מחמצת ונכרתה | של"ה (תשנז) פרשת בא אות א
|
| מג ע"א43 כל מחמצת לרבות נתחמץ מחמת דבר אחר | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
|
| מג ע"א43 מחמת דבר אחר מניין תלמוד לומר כל מחמצת ונכרתה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה הנה
|
| מג ע"א44 כל מיבעי ליה לרבות נשים | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"א
|
| מג ע"א45 כל לרבות את הנשים | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיא
|
| מג ע"א45 כל לרבות את הנשים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יט, רעו
|
| מג ע"א45 כל לרבות נשים, תוס' ד"ה סלקא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
|
| מג ע"א45 כל אוכל מחמצת ונכרתה לרבות את הנשים | חמודי צבי מועדים עמ' תקל
|
| מג ע"א45 לרבות נשים, ותוס' ד"ה סלקא | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסא
|
| מג ע"א45 מרבינן נשים באיסור חמץ | כתנות אור עמ' ריא
|
| מג ע"א46 איש או אשה וגו' השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה | כרם חמד (תשסו) עמ' קג
|
| מג ע"א רש"י - מלקות עונשים הם | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 254
|
| מג ע"א רש"י - שיאור נוקשה הוא | גור אריה שמות פי"ב הערה 350
|
| מג ע"א רש"י ד"ה כותח ושכר | שמחה לאיש (שונשול) דף נו ע"ג
|
| מג ע"א רש"י ד"ה מאן תנא - שנתערב במין אחר ואינו בעין, שנימוח וכו' ותכשיטי נשים בעיניה הוא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה בתחלה
|
| מג ע"א רש"י ד"ה תניא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנה
|
| מג ע"א תוס' - קשה דמשמעתין משמע דאי לאו דאיתרבי קרא לנוקשה בלאו לא הוה ידעינן וקשה מגמ' חולין | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקמ
|
| מג ע"א תוס' ד"ה ואילו | לחמי תודה דף ו ע"א
|
| מג ע"א תוס' ד"ה ההוא - תימה לר"י הא תרי כי כל כתיבי גבי כרת וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
|
| מג ע"א תוס' ד"ה ואילו - וא"ת ונימא דמשום הכי לא חשיב ליה משום דכ"ש הוא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יד ד"ה ובזה
|
| מג ע"א תוס' ד"ה ואילו נוקשה בעיני' לא קתני וכו' - נימא משום הכי לא חשיב ליה משום דכל שכן הוא | לחמי תודה דף ו ע"א
|
| מג ע"א תוס' ד"ה מאן | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמה
|
| מג ע"א תוס' ד"ה רבי אליעזר - לכך נראה דגרס רבי אלעזר בחד מינייהו או במתני' או בגמרא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
|
| מג ע"א תוס' סד"א | שם שלמה דף סה ע"א
|
| מג ע"א בעל המאור יג ע"א מדפה"ר ד"ה אלו עוברין - רבי אלעזר גרסי' ולא רבי אליעזר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
|
| מג ע"א בעל המאור יג ע"א מדפה"ר ד"ה וכתב - סד"א ליהוי תערובות חמץ כחמץ שנתחמץ מחמת דבר אחר שכח אחר מעורב בו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יג ד"ה והרי
|
| מג ע"א מלחמת ה' יג ע"א מדפה"ר ד"ה אמר הכותב - דאי מתניתין סתמא היא היכי סבר רבי יוחנן כרבנן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ח ד"ה א'
|
| מג ע"א מלחמת ה' יג ע"א מדפה"ר ד"ה אמר הכותב - והוי יודע שפי' היתר מצטרף לאיסור אף לדברי ר"א וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה לתרץ
|
| מג ע"א מלחמת ה' יג ע"א מדפה"ר ד"ה אמר הכותב - ומדלא פליגי רבנן בהאוכלו פטור משמע דהכי קתני וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא
|
| מג ע"א מרדכי סי' תקצג - דאין להקפיד דכתיב שומר מצוה לא ידע דבר רע | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שצג ד"ה כוס
|
| מג ע"א ר"ן על הרי"ף יג ע"א מדפה"ר ד"ה רבי אלעזר - ורבי אלעזר גרסינן במתני' ולא רבי אליעזר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
|
| מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בד"ה ואלו - ובהא יתיישב דמייתי ת"כ דרב יהודה וכו' אמאי לא הוכיח כך מהך ברייתא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יד ד"ה ובזה
|
| מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בפירש"י - אבל קשה לפי זה דאי מיתורא דקרא וכו' א"כ מאי פריך לקמן ומאי חזית וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יז ד"ה והשתא
|
| מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בפירש"י - וע"כ הנראה לשיטת התוס' דהא דיליף בברייתא נתחמץ וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
|
| מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה ודע - ודע דבכל נוסחות שלפנינו בגמ' וכו' ע"י תערובת בלאו וה"ה נוקשה בעיניה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה ובהערה
|
| מג ע"ב01 לא תאכל עליו חמץ | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלא
|
| מג ע"ב01 לא תאכל עליו חמץ | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רד
|
| מג ע"ב01 ס"ד אמינא הואיל וכתיב וכו' והני נשי וכו' | שירת הפסח אות קצו
|
| מג ע"ב01 סד"א הואיל וכתיב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פח
|
| מג ע"ב02 כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר קלח
|
| מג ע"ב02 כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ | גור אריה שמות פי"ב הערה 318
|
| מג ע"ב03 קום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ ונשים | שביתת שבת סי' ה (עמ' 84-85)
|
| מג ע"ב04 נשים באכילת מצה | ברכת אבות עמ' יז
|
| מג ע"ב09 חייבות באכילת מצה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה שנא' ל"ת וגו' הואיל וישנן בב"ת חמץ ישנן בקום אכול מצה | חמודי צבי מועדים עמ' תפג, תקל
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה ד"ת וכו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' פב
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה ד"ת כו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רלו, שכג
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה ד"ת שנא' וכו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכי' מצה וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רלא
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו' הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' טז
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו' | למחר אעתיר עמ' קכד
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 356
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות במצה ד"ת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעט
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות במצה מהקישא | שירת הפסח אות יד
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות במצה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 14
|
| מג ע"ב09 נשים חייבות במצה | כתנות אור עמ' ריא
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ וכו' | מנחת מרדכי עמ' קלה
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקסב
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קפח
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפח
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ט אות א
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצות | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רנז
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קיט
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעא
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | פניני יחזקאל עמ' תפג, תפט
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סה
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ | ברכת אבות עמ' קפז
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ה
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
|
| מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תיט
|
| מג ע"ב10 מי שמוזהר בל"ת של לא תאכל חמץ | נתיבות יצחק ח"ג עמ' צד, רחצ
|
| מג ע"ב11 הני נשי הואיל וכו' | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כ
|
| מג ע"ב13 וממאי דכל לרבוי נשים ומפקת עירובו, מהרש"א | תורת הרא"ם עמ' צח
|
| מג ע"ב14 אימא לרבויי עירובו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"ב
|
| מג ע"ב22 והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין | משך חכמה ויקרא פ' ז פס' כה
|
| מג ע"ב25 רבנן לא דרשי כל | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלג
|
| מג ע"ב25 רבנן לא דרשי כל | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפו
|
| מג ע"ב26 ורבי אליעזר אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את עירובו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יז ד"ה והנה
|
| מג ע"ב26 כל לא דרשי, "כי כל" דרשי | משך חכמה שמות פ' יב פס' יט
|
| מג ע"ב30 כי כל לרבות תערובות | ויגד יעקב עמ' פד
|
| מג ע"ב30 לרבות עירובו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפח
|
| מג ע"ב30 כל שאור בל תקריבו | צוף דבש (לוין) מאמר ג הג"ה אמרי נעם
|
| מג ע"ב30 מקצתו מנין ת"ל כל | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לב
|
| מג ע"ב30 עירובו מנין תלמוד לומר וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ב פסוק א
|
| מג ע"ב31 מאן שמעת ליה דדריש כל רבי אליעזר וקא דריש כי כל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ולפי"ז
|
| מג ע"ב32 א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפח
|
| מג ע"ב32 אמר ר' אבהו וכו' | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף נב-סז
|
| מג ע"ב32 אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא א"ש נמי דקדוק
|
| מג ע"ב33 אין היתר מצטרף לאיסור | התורה והעולם ח"ב עמ' סו
|
| מג ע"ב33 אין היתר מצטרף לאיסור | תורה אור (באנדי) עמ' שב
|
| מג ע"ב33 היתר מצטרף לאיסור וכו' טעם כעיקר | גבורות אליהו יו"ד סי' טו
|
| מג ע"ב33 כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רפ
|
| מג ע"ב33 כל איסורין שבתורה וכו', ותוס' | חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
|
| מג ע"ב33 כל האיסורין אין היתר מצטרף לאיסור | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצד
|
| מג ע"ב רש"י ד"ה אין היתר | תורה אור (באנדי) עמ' שכא
|
| מג ע"ב תוס' - מקטיר שאור ודבש פחות מכזית, חד אמר "כל שאור" אפילו משהו וחד אמר "כל שאור" לרבות עירובו אבל משהו לא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמד
|
| מג ע"ב תוס' - תיפוק ליה לחומרא מקשינן | תיבת גמא (תשסז) עמ' קכב
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה כמאן וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה סד"א | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' צב
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה סלקא - וא"ת אמאי לא אמר הכי גבי ל"ת שעטנז | מקראי קדש (תשנג) עמ' שטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה סלקא - ס"ד דאורחיה דקרא דסיפא מפרש לרישיה | אמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה סלקא | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
|
| מג ע"ב מהרש"א ד"ה בפירש"י - ובהכי ניחא דלקמן וכו' פרש"י תשים ישנן בבל תאכל חמץ משום דהשוה הכתוב וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
|
| מד ע"א13 מה טעם הואיל וזר לוקה עליהם בכזית, ורש"י | למחר אעתיר עמ' קמט
|
| מד ע"א16 אכילת פרס אם הוא דאורייתא אי לא | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צא
|
| מד ע"א16 בכזית בכדי אכילת פרסי לאו דאורייתא | מנחת קנאות עמ' לד
|
| מד ע"א16 וכזית בכדי אכילת פרס דאורייתא היא | תורה אור (באנדי) עמ' שפח, שפט
|
| מד ע"א17 אי כזית חמץ בכא"פ דאורייתא אמאי פליגי רבנן בכותח הבבלי ותוס' ד"ה לענין | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפו
|
| מד ע"א20 אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ט ד"ה ב
|
| מד ע"א20 הנח לכותח דאי משטר שטר לית בה כזית בכדי אכילת פרס | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצז
|
| מד ע"א20 שאני כותח הבבלי שדרך אכילתו בכך | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצו
|
| מד ע"א20 אכילת כותח בעין או בטיבול | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צא
|
| מד ע"א24 שתי קדירות וכו', ורש"י | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 71
|
| מד ע"א31 הנח לתרומת תבלין דרבנן | תשובה מיראה עמ' יב, עג
|
| מד ע"א39 והאי משרת להכי הוא דאתי האי מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר, מכאן אתה דן לכל התורה כולה בק"ו | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רעו
|
| מד ע"א40 משרת לטעם כעיקר | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפט
|
| מד ע"א40 משרת ליתן טעם כעיקר וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' טו, טז אות א, סי' יז
|
| מד ע"א40 משרת ליתן טעם כעיקר | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רפ
|
| מד ע"א רש"י - שיעור אכילת פרס הוא ד' בצים | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 221
|
| מד ע"א רש"י ד"ה אפילו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
|
| מד ע"א רש"י ד"ה להא שמעתא - להא שמעתא דר' יוחנן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא א"ש נמי דקדוק
|
| מד ע"א רש"י ד"ה וכזית - צירוף כא"פ הלכה למשה מסיני | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריז
|
| מד ע"א תוס' ד"ה לענין - דלא דריש אלא לאיסורא אבל להתחייב מלקות כמו בכשיעור לא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שס ד"ה אמר
|
| מד ע"א תוס' ד"ה לענין | צוף דבש (לוין) מאמר ג הג"ה אמרי נעם
|
| מד ע"א תוס' ד"ה לענין | חיי נפש ח"ג עמ' קסח
|
| מד ע"א תוס' ד"ה לענין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצו
|
| מד ע"א תוס' ד"ה לענין - כל לרבות חצי שיעור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סד
|
| מד ע"א מהר"ם חלאווה - דין חצי שיעור הוא רק במ"ש אבל פחות מח"ש מותר | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' עז-עט
|
| מד ע"א צל"ח - חצי שיעור בסוף זמן האיסור שאינו אסור מה"ת | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 110
|
| מד ע"ב01 טכע"ק | אור שרגא עמ' שיא, שנא
|
| מד ע"ב01 טעם כעיקר דאורייתא | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שעג
|
| מד ע"ב01 טעם כעיקר ילפינן בק"ו מנזיר | לחמי תודה דף קפה ע"ב
|
| מד ע"ב01 ליתן טעם בעיקר מכאן אתה דן לכה"ת וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, קי
|
| מד ע"ב01 ליתן טעם כעיקר וכו' ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו וכו' כלאים שאיסורו איסור עולם וכו' והוא הדין לערלה בשתים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
|
| מד ע"ב01 ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' כז
|
| מד ע"ב01 מקור ענין טעם כעיקר | להורות נתן דברים עמ' קמא
|
| מד ע"ב02 ומכאן אתה דן לכל איסורים שבתורה (תוס' ד"ה אלא) | יערות דבש ח"ב עמ' רפט
|
| מד ע"ב03 ומה נזיר | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| מד ע"ב07 שיעשה טע"כ וה"ה לערלה בשתים | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
|
| מד ע"ב08 ערלה, רש"י - אין איסורה איסור עולם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קעב
|
| מד ע"ב11 וממאי דמפת ומיין דילמא מיין לחודיה | תורה אור (באנדי) עמ' שכא
|
| מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנ"ל יליף מבב"ח וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפ-שפא
|
| מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנ"ל | חיי נפש ח"ב עמ' קנא
|
| מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר וחלב וכו' אלא דיליף מגיעולי מדין | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רסד
|
| מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנא ליה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלב, שצ
|
| מד ע"ב17 בשר בחלב לאו טעמא הוא ותוס' ד"ה בשר בחלב | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפח
|
| מד ע"ב17 מבשר בחלב וכו' ומאי חידוש וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' דש
|
| מד ע"ב18 בב"ח לאו חידוש הוא | תיבת גמא (תשסז) עמ' קנ
|
| מד ע"ב18 בשר בחלב וכו' חידוש הוא וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 174
|
| מד ע"ב18 בשר בחלב חידוש הוא | ויגד יעקב עמ' תשיט
|
| מד ע"ב18 בשר בחלב חידוש הוא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עד(רמא) {וילקט יוסף כרך יח תשע"ו סי' צז אות ג עמ' 83 - מדוע לא אמרו שגיד הנשה חידוש הוא כי אסור אף שאין בו טעם}
|
| מד ע"ב18 ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא | לחמי תודה דף טו ע"א
|
| מד ע"ב18 ורבנן מבשר וחלב לא גמרינן דחידוש הוא וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלא, שמ
|
| מד ע"ב19 ומאי חידוש וכו' כלאים נמי וכו' | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 122
|
| מד ע"ב19 מאי חידוש אילימא דהאי לחודיה שרי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תיג
|
| מד ע"ב19 מאי חידוש וכו' דאי תרי ליה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיט
|
| מד ע"ב20 איסור שעטנז ובשר בחלב חידוש הוא | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קנג
|
| מד ע"ב22 דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי | גבורות אליהו יו"ד סי' יז
|
| מד ע"ב22 החידוש בבשר בחלב דאי תרי ליה כולא יומא שרי | תיבת גמא (תשסז) עמ' סא
|
| מד ע"ב22 חידוש בבשר וחלב דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי אסור | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעב
|
| מד ע"ב24 אלא יליף מגיעולי נכרים וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלו
|
| מד ע"ב25 טעם כעיקר מגיעולי נכרים | תורת איש ח"א עמ' תכג
|
| מד ע"ב25 טעם כעיקר מגעולי מדין | דברי שאול במדבר עמ' רעד
|
| מד ע"ב25 טעם כעיקר מגעולי מדין | פניני יחזקאל עמ' שפב {למ"ד נטל"פ מותר למה הוצרכו לגעולי מדין}
|
| מד ע"ב25 ר' עקיבא יליף טעם כעיקר מגיעולי נכרים | לחמי תודה דף טו ע"ב
|
| מד ע"ב25 רע"ק סובר טע"ב דאורייתא | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' יז
|
| מד ע"ב27 גיעולי נכרים נמי חידוש הוא | לחמי תודה דף רכ ע"ב
|
| מד ע"ב27 חידוש שיאסור גיעולי נכרים וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעו
|
| מד ע"ב27 נותן טעם לפגם מותר | לחמי תודה דף רכ ע"ב
|
| מד ע"ב27 נותן טעם לפגם | תורת מנחם חנ"ח עמ' 80
|
| מד ע"ב29 ור"ע לא אסרה התורה אלא קדירה בת יומא, ומהרש"א - המ"ל דר"ע ס"ל כר"מ דיליף נותן טעם לפגם אסור מגיעולי מדין | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רסה
|
| מד ע"ב30 אסרה תורה גיעולי מדין קדירה בת יומא | תיבת גמא (תשסז) עמ' ערה
|
| מד ע"ב30 לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומה | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 217
|
| מד ע"ב30 בקדירא בת יומא, ותוס' ד"ה אלא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שיג
|
| מד ע"ב34 מדרבנן נשמע לר"ע להיתר מצטרף לאיסור וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כו ע"א, מז ע"ב, נה ע"א, מהדו"ב ח"א דף מה ע"א, נו ע"ב
|
| מד ע"ב34 מדרבנן נשמע לרבי עקיבא | תורה אור (באנדי) עמ' שיט
|
| מד ע"ב34 מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר, לר"ע נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור | חיי נפש ח"ג עמ' קעג
|
| מד ע"ב36 לר"ע נמי "משרת" היתר מצטרף לאיסור | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' יב
|
| מד ע"ב37 משרת להיתר מצטרף לאיסור | תורה אור (באנדי) עמ' שז
|
| מד ע"ב רש"י ד"ה והוא הדין - ק"ו זה אתה דן לערלה בשתי דרכים וכו' ואיסור עולם ליכא למימר בה דלאחר שלש מותרות | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
|
| מד ע"ב רש"י ד"ה מפת ומיין, וקוב"ש ס"ק קפ"ב קפ"ז | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נה, ח"ד שאלה צה
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא - קשה איך יליף טעם כעיקר בנזיר מגיעולי מדין | תיבת גמא (תשסז) עמ' רעה
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא | דברי שאול במדבר עמ' רעד
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא | תורה אור (באנדי) עמ' שט
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, קצה
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה וה"ה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיא
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה והוא הדין - וקשה מה שמותר אחר שלש היינו האילן והאילן לא נאסר מעולם רק הפרי וכו' ור"י מפרש וכו' אחר ג' שנים היוצא ממנו אין איסור חל עליו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה והוא הדין - ר"ת פירש דקאי על נטע רבעי וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי-שיא
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה ורבנן - התינח לרבא אלא לאביי קשה וכו' | לחמי תודה דף טו ע"א
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה והוא הדין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעד
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה רבה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפג
|
| מד ע"ב מהר"ם חלאוה - פחות מחצי שיעור מותר מה"ת | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תנא
|
| מד ע"ב מהרש"א - בהא דפריך על ר' עקיבא דטעם כעיקר מנא ליה, דילמא באמת לית ליה טעם כעיקר | לחמי תודה דף טז ע"א
|
| מה ע"א01 לר' עקיבא הוה נזיר וחטאת ב' כתובים הבאים כאחד ואין מלמדין | שם יחזקאל עמ' כח
|
| מה ע"א05 עד שנבלע בבשרה | מהר"ם שיק בראשית עמ' קלח
|
| מה ע"א07 ורבנן נמי וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' טו
|
| מה ע"א09 ור"ע וכו' דחולין מקדשים לא גמרינן | תשובה מיראה עמ' כה, כו, עה
|
| מה ע"א15 היתר מצטרף לאיסור | מנחת מרדכי עמ' נד
|
| מה ע"א26 בצק שבסדקי ערבה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
|
| מה ע"א26 בצק שבסדקי עריבה | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' עג
|
| מה ע"א26 בצק שבסדקי עריבה | בשבילי התלמוד ח"א סוכה ו ע"ב
|
| מה ע"א רש"י - חולין מקדשים לא מלמדין | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 44
|
| מה ע"א רש"י - טעם כעיקר דאורייתא | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| מה ע"א רש"י ד"ה הכי גרסינן לא שנו, ותוס' ד"ה כאן | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' צט
|
| מה ע"א רש"י ד"ה ור"ע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסז
|
| מה ע"א רש"י ד"ה ור"ע - ורבנן דפליגי עליה דר' אליעזר בכותח הבבלי אלמא לית להו טעם כעיקר דאורייתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה לתרץ
|
| מה ע"א תוס' ד"ה משום - אמאי לא קאמר נזיר וחמץ וכו' | לחמי תודה דף טז ע"ב
|
| מה ע"א תוס' ד"ה ר"ח | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק יא
|
| מה ע"א תוס' ד"ה ורבנן | גבורות אליהו יו"ד סי' טו
|
| מה ע"ב06 הפת שעפשה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ז פסוק כ
|
| מה ע"ב06 הפת שעפשה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| מה ע"ב10 כופת שאור | אבן יהושע עמ' 69,70
|
| מה ע"ב10 כופת שאור - מהרש"א | בנין אפרים עמ' קח [הלכה]
|
| מה ע"ב10 כופת שאור שיחדה לישיבה בטלה | חיי נפש על ההגדה עמ' לב
|
| מה ע"ב10 כופת שאור שיחדו לישיבה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצג
|
| מה ע"ב12 א"ל אביי וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ד, סי' לח אות לא
|
| מה ע"ב24 הפת שעיפשה והכלב יכול לאכלה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
|
| מו ע"א06 רוצה בקיומו | רוח חיים (חיד"א) עמ' א
|
| מו ע"א21 בצק החרש | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
|
| מו ע"א21 בצק החרש | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שלב
|
| מו ע"א21 בצק החרש וכו' | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק לד
|
| מו ע"א21 בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
|
| מו ע"א21 בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפו
|
| מו ע"א21 בצק החרש וכו' א"ר אבהו ארשב"ל כדי שילך אדם ממגדל נוניא לטבריה מיל | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעד
|
| מו ע"א21 בצק החרש, פירוש המשנה לרמב"ם | אמרי פנחס סי' רסא סעיף א [הלכה]
|
| מו ע"א24 שיעור שהייה לשתחמיץ העיסה הוא כמו שיעור הילוך מיל | נחמד ונעים (תשסח) בא ד"ה עוד באותו פסוק
|
| מו ע"א25 כמה שיעור מיל | ישא מדברותיך - מגילה עמ' ריב
|
| מו ע"א25 פחות משיעור מיל אינו בא לידי חימוץ | לחמי תודה דף קפו ע"ב
|
| מו ע"א27 לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעה מילין | של"ה (תשנז) - מס' תמיד אות כו בהגה"ה ב
|
| מו ע"א32 שיעור עיבוד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כא
|
| מו ע"א36 עד מיל אינו חוזר פחות ממיל חוזר | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
|
| מו ע"א37 הלש עיסה ביו"ט רא"א לא תקרא לה שם עד שתאפה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכא, תכג
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישים חלה בטומאה ביו"ט, ורש"י ותוס' | ויגד יעקב עמ' תקד
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט ח"א לא תקרא לה שם עד שתאפה וח"א תטיל בצונן | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קע
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט רא"א לא תקרא לה שם בב"א תטיל בצונן וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנה
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רט
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תרכא
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' חצר
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שנ
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב וכו' | אמרי אלימלך עמ' קלז-קמא
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב | זכור לדוד עמ' כה
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב | לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן קי"ג) דף ק"י ע"א (ד"ה תשובה)
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב | משמרת איתמר (תשסה) עמ' שב
|
| מו ע"א37 כיצד מפרישין | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שלד
|
| מו ע"א39 בן בתירא אומר תטיל בצונן | אור פני משה דף כז ע"א
|
| מו ע"א רש"י - כיצד מפרישין, לשורפה א"א שאין שורפין קדשים ביו"ט | דברי יואל פ' ויקרא דף יב ע"ב
|
| מו ע"א רש"י - דאי אפשר לשרוף חלה טמאה ביו"ט או להאכילה לכלבים משום דאין שורפין קדשים ביו"ט | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רט
|
| מו ע"א רש"י - חמץ של תרומה טמאה עובר עליו בבל יראה | עצי חיים - מועדים עמ' שטז
|
| מו ע"א רש"י - להאכילה לכלבים אי אפשר | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריח
|
| מו ע"א רש"י ד"ה בפסח - כזית איסורו חישובו חייץ ולא הוי כעריבה | בשבילי התלמוד ח"א סוכה ו ע"ב
|
| מו ע"א רש"י ד"ה כיצד | מכשירי מצוה עמ' רמג
|
| מו ע"א רש"י ד"ה כיצד | תשובה מיראה עמ' כב
|
| מו ע"א רש"י ד"ה כיצד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תפא*
|
| מו ע"א תוס' ד"ה לא תקרא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצד
|
| מו ע"א תוס' ד"ה הואיל - מה בכך דכל חו"ח חזיא לי' הא אפשר למיפלג' בלישה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנז, רנח
|
| מו ע"א תוס' ד"ה לא - ישרוף תרומה טמאה וכו' אין דוחה יו"ט | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 193
|
| מו ע"א תוס' ד"ה לא תקרא - נדרים ונדבות אין קרבין ביו"ט דהבערה הוא לצורך מצוה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמו
|
| מו ע"א תוס' ד"ה לא תקרא | בנין שאול עמ' קעט
|
| מו ע"א תוס' ד"ה לא תקרא | להורות נתן במדבר עמ' רפז
|
| מו ע"א תוס' ד"ה עד - חלה טמאה מותר לאפות בתנור משום שהפת נאפה יפה בזמן שהתנור מלא | עצי חיים - מועדים עמ' שפג
|
| מו ע"א תוס' ד"ה עד שתאפה - וא"ת אמאי לא שרינן לאפות חלה טמאה וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנט
|
| מו ע"א תוס ד"ה עד שתאפה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| מו ע"א תוס' ד"ה עד שתאפה | זכור לדוד עמ' כה
|
| מו ע"א תוס' ד"ה עד | מכשירי מצוה עמ' רמח
|
| מו ע"א תוס' ד"ה רבה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפד
|
| מו ע"א תוס' ד"ה תטיל | לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן קי"ג) דף ק"י ע"ב (קטע ראשון)
|
| מו ע"א צל"ח - לענין צירוף | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| מו ע"ב01 לא זהו חמץ שמוזהרים | ויגד יעקב עמ' תקה
|
| מו ע"ב05 טובת הנאה אינה ממון | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקיד
|
| מו ע"ב05 טובת הנאה ממון או אינה ממון | תורת מנחם חכ"ט עמ' 254
|
| מו ע"ב05 טובת הנאה ממון | חכמת התורה תולדות עמ' של
|
| מו ע"ב05 טוה"נ אינה ממון | טבעות זהב ח"א דף לז ע"ד [הלכה]
|
| מו ע"ב08 הואיל | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רלג, ח"ה עמ' קמג-קמה, קמח
|
| מו ע"ב08 והכא בהואיל קמיפלגי | תורת איש ח"א עמ' תכו, תכח
|
| מו ע"ב08 אי בעי מתשיל | ויגד יעקב עמ' תקלז
|
| מו ע"ב08 הואיל ואי בעי מתשיל | אות זכרון דף ו ע"א
|
| מו ע"ב08 הואיל ואיבעי מיתשיל עליה | קול יעקב (שאול) דף קא ע"א, וקונטרס ח"ה דף א ע"ב
|
| מו ע"ב08 הואיל כו' | משנת חיים שמות עמ' שכח
|
| מו ע"ב08 הואיל | אור שרגא עמ' שיב
|
| מו ע"ב08 הואיל | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנה
|
| מו ע"ב08 הואיל | חיי נפש ח"ב עמ' קצב, שה
|
| מו ע"ב08 הואיל | תפארת ראובן עמ' קעג-קעה, קעו
|
| מו ע"ב08 חלה אי יכול להשאיל עליו | מצווה ועושה ח"ב עמ' רסז
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול | בנין שאול עמ' קפא
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול | צפיחת בדבש דף קכז ע"ג
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח אמר לוקה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שד*-שז*
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח אומר לוקה ורבה א' אינו לוקה | חיי נפש ח"ו עמ' מד
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול וכו' אינו לוקה וכו' הואיל ואי מיקלעי ליה אורחים חזו ליה | חמודי צבי מועדים עמ' תקטז
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קכט
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול לוקה | נשמת חיים (ברלין) עמ' שסו
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח א' לוקה רבה א' אינו לוקה כו', ובעה"מ ומאירי וחי' הר"ן | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רכב-רכג
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה כו', וחי' הר"ן ובעה"מ | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' ע
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה ורבה אמר אינו לוקה וכו' הואיל ומקלעי לי' אורחים חזי לי' | דרכי צדק עמ' רנג
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה וכו' | הר המוריה עמ' רכה
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול | אבן יהושע עמ' 63
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול | דברי יואל פ' תולדות דף תרלד ע"ב
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול | ילקוט הגרשוני ח"א דף נח
|
| מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה וכו' אמרינן הואיל וכו' | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
|
| מו ע"ב10 האופה מיום טוב לחול רב חסדא אמר לוקה ורבה אמר אינו לוקה וכו' הואיל אי מקלעי אורחים וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שג
|
| מו ע"ב10 האופה מיום טוב לחול רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שיב
|
| מו ע"ב10 האופה מיום טוב לחול, ורש"י | ויגד יעקב עמ' תקו
|
| מו ע"ב10 המבשל מיו"ט לחול לוקה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תנ, תנב
|
| מו ע"ב10 פלוגתא רבה ורב חסדא אי אמרינן הואיל | נטריקן (תשעד) עמ' ריג
|
| מו ע"ב12 רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל | זכור לדוד עמ' מז
|
| מו ע"ב13 הואיל ואי מיקלעו אורחים חזי להו, ותוס' | פרדס מרדכי עמ' ו
|
| מו ע"ב13 הואיל ואי מיקלעי ליה אורחים חזי להו | פנים מסבירות עמ' שעג
|
| מו ע"ב13 הואיל ואי מקלעי אורחים חזי להו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז
|
| מו ע"ב13 הואיל ואי מקלעי אורחים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעד
|
| מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה | אגרת הטיול (תשעה) עמ' טז
|
| מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' כח
|
| מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קסט, רסו
|
| מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלב
|
| מו ע"ב13 רבה אמר איני לוקה אמרינן הואיל וחזי לאורחים | משך חכמה ויקרא פ' כג פס' כא
|
| מו ע"ב15 לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת | למדנות (תשנח) פ' בשלח אות לח
|
| מו ע"ב16 אין יו"ט מכין לשבת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נח
|
| מו ע"ב17 ומשום ע"ת מתירין איסורא דאורייתא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רטו
|
| מו ע"ב19 מדאורייתא צרכי שבת נעשין ביו"ט, ורש"י | גבורת יצחק סוכות עמ' צח
|
| מו ע"ב20 צרכי שבת אין נעשין ביום טוב | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ער {מה שהוא עתה חשוב מקודש טפי}
|
| מו ע"ב20 שמא יאמרו אופין מיו"ט אף לחול | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רכה
|
| מו ע"ב22 איתיביה בהמה המסוכנת לא ישחוט וכו' | לחמי תודה דף קצט ע"ב
|
| מו ע"ב29 משום הפסד ממון לא שרינן איסור דאורייתא | לחמי תודה דף קצט ע"ב
|
| מו ע"ב29 ומשום הפסד ממונו שרינן איסור דאורייתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שעג
|
| מו ע"ב30 משום הפסד ממוני גמר בלבו לאכול כזית | מקראי קדש (תשנג) עמ' תה
|
| מו ע"ב31 א"א לכזית בשר בלא שחיטה | מנות הלוי (תשסב) עמ' שצז
|
| מו ע"ב31 ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה | זכור לדוד עמ' קכד
|
| מו ע"ב32 איתיביה לחם הפנים וכו' ורש"י | לחמי תודה דף קפו ע"א
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה האופה מיו"ט לחול - לאחר שאכל וגמר סעודתו וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קס
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה חייב בכזית | עינות מים דף ק ע"ב
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה לא | מכשירי מצוה עמ' קנה
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה מדאורייתא - דשבת ויו"ט חרא קדושה וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 193
|
| מו ע"ב תוס' - למה שתי הלחם אינו דוחה יו"ט הא איכא למימר הואיל ואי בעי פריק לה וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שפה*
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל - הואיל להתיר לא אמרינן רק להחמיר | עצי חיים - מועדים עמ' שג, שפג
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל - שאני הנהו דכתיב בהו קודש לה' | עצי חיים - מועדים עמ' דש
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל - תרי הואיל לא אמריגן | דברי יואל פ' תולדות דף תרלד ע"ב
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל (השני) | אחרית השנים עמ' נו
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל אי בעי מתשיל עלי' - שתי הלחם נימא הואיל ואי בעי פריק לי' שאין התנור מקדשן | לחמי תודה דף קפו ע"ב
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | חמודי צבי מועדים עמ' תיח, תסה
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | להורות נתן ויקרא עמ' שיט
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סב ע"ב
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | מנחת מרדכי עמ' כב
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכג
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רעח
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה - בכל מלאכת שבת נימא הואיל וראוי לחולה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ערה(נח)
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה - הואיל דלא שכיח לא אמרינן להתיר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות טז
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה - חולה שי"ב סכנה לא שכיח | מרפא לנפש בראשית עמ' קכב
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | חיי נפש ח"ג עמ' לט, מו, נ
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלא
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכג, רנב, שסח
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | חמודי צבי בראשית עמ' תסז
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | חמודי צבי ויקרא עמ' רי
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | להורות נתן ויקרא עמ' קסד
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | מהר"ם שיק שמות עמ' קלו
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תנ
|
| מו ע"ב בעל המאור - ר"א לית ליה הואיל | יציב פתגם על התורה עמ' מ
|
| מו ע"ב בעל המאור ור"ן ד"ה איתמר האופה מיו"ט לחול | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלז
|
| מו ע"ב צל"ח - בדברי הרמב"ם דמוסיף איסור הנאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' כח
|
| מז ע"א02 לחם הפנים אין אפייתו דוחה שבת | לחמי תודה דף קצח ע"א
|
| מז ע"א02 שתי הלחם צריכין לאפות מבעוד יום שאין אפייתן דוחה יום טוב | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
|
| מז ע"א09 לר' שמעון בן גמליאל דאמר דוחה י"ט מאי איכא למימר | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רנח
|
| מז ע"א21 ביו"ט מיבעיא שאני התם דאמר קרא לכם ורש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סב ע"ב
|
| מז ע"א22 לכם ולא לגבוה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| מז ע"א24 סבר לה כאבא שאול דאמר לכם לכם ולא לנכרים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יב
|
| מז ע"א24 סבר לה כאבא שאול דדריש לכם ולא לנכרים | קרן לדוד דברים עמ' שיח
|
| מז ע"א25 לכם ולא לנכרים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רט, רסב
|
| מז ע"א27 יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום ח' לאווין | אבן יהושע עמ' 63
|
| מז ע"א27 יש חורש | ויקהל משה (וייס) עמ' ד, רמד הערה ח, עמ' רמה [הלכה]
|
| מז ע"א רש"י - לאו הניתן לאזהרת מיתת ב"ד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלח
|
| מז ע"א תוס' ד"ה מוקדשין | להורות נתן דברים עמ' קפה
|
| מז ע"ב01 החורש ביו"ט לוקה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תסד
|
| מז ע"ב02 אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי דם ציפור | חמודי צבי שמות עמ' קג
|
| מז ע"ב02 אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי הדם של צפור | חמודי צבי ויקרא עמ' צ, קנט, קסה
|
| מז ע"ב02 אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי וכו' במתונתא ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כד ע"א, מהדו"א ח"ג דף ו ע"א
|
| מז ע"ב02 הואיל וחזי לכיסוי דם ציפור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סד
|
| מז ע"ב09 איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב ביו"ט וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עז
|
| מז ע"ב10 המבשל גיד בחלב ביו"ט לוקה חמש | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצב
|
| מז ע"ב10 המבשל גיד הנשה לוקה משום מבשל | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכט
|
| מז ע"ב10 המבשל גיד | הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ב
|
| מז ע"ב10 יש חייב חמש מלקות וכו' | נטריקן (תשעד) עמ' קנ
|
| מז ע"ב21 מוקצה אסור מדכתיב 'והכינו' | בן מלך - שבת עמ' קכז
|
| מז ע"ב21 מוקצה דאו' אזהרתי' מהכא דכתיב לא תעשה כל מלאכה | פאר יעקב ח"ב עמ' תשה
|
| מז ע"ב21 מוקצה דאורייתא | מקראי קדש (תשנג) עמ' תצז
|
| מז ע"ב21 מוקצה הוא מדאורייתא | יד דוד (אופנהיים) עמ' קסד
|
| מז ע"ב21 ומוקצה דאורייתא הוא וכו' דכתיב והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו ורש"י | חיי נפש ח"ג עמ' שט
|
| מז ע"ב21 מן המקרא הזה אנו למידין מוקצה | דברי מנחם (היימליך) עמ' רכה
|
| מז ע"ב22 רבה יליף מוקצה מקרא דוהכינו | מקראי קדש (תשנג) עמ' תצא
|
| מז ע"ב27 שה ולא הבכור | טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמו
|
| מז ע"ב רש"י ד"ה והבינו | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 205
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה אהבערה | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שנז
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה אחרישה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מו
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה הואיל | חיי נפש ח"ב עמ' קסג
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה מוקדשין כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קכא ע"ד
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה ועייל - תימא לר"י דמ"מ ליתני גיד הנשה של נבילה ולילקי נמי משום נבילה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נו
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה ועייל עצי מוקצה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עז
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה - הא שרי כמו חרישה דשרי משום הואיל | לחמי תודה דף קפו ע"ב
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה | בנין שאול עמ' קפא
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסט
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה | מנחת מרדכי עמ' רו
|
| מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה - הקשה ריב"א | חמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכג
|
| מז ע"ב רשב"א גבי כיסוי | חכמת התורה כי תשא עמ' צה
|
| מז ע"ב רשב"א גבי כתישה | חכמת התורה שמיני עמ' תטז
|
| מז ע"ב מהרש"א - על תוס' ד"ה כתישה | לחמי תודה דף קפו ע"ב
|
| מח ע"א01 מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קצב
|
| מח ע"א03 אינו מותר למזבח רק מה שמותר לישראל | כתר תורה (תשסז) עמ' עג
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל וכו' אלא איסור אחר גרם לו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ב אות א
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל וכו' יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו | הר המוריה עמ' פב
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | אמרי נועם (מועדים) תשובה ט [מבן המחבר]
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות נא
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | חכמת התורה בראשית עמ' תכט-תל
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפ-קפא
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | משך חכמה במדבר פ' כח פס' יט-כ
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | עצי חיים על התורה עמ' תיא
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פו, קמט
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לב
|
| מח ע"א03 ממשקה ישראל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ע(רכח) {איך הקריב אדם הראשון קרבן, הא לא הוי ממשקה ישראל}
|
| מח ע"א04 אין מביאים נסכים מן הטבל | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מא, רה
|
| מח ע"א04 מכאן שאין מביאין נסכים מן הטבל | חכמת התורה אחרי מות עמ' רמג
|
| מח ע"א06 איסור גופו גרם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנח
|
| מח ע"א06 שאיסור גופו גרם לו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ש
|
| מח ע"א07 נסכים באים מן המוקצה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קנא
|
| מח ע"א08 איסור אחר גרם חשיב ממשקה ישראל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עא
|
| מח ע"א08 אי מוקצה מדאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר | להורות נתן ויקרא עמ' יב
|
| מח ע"א08 ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר גורם | אמרי נועם (מועדים) תשובה ט [מבן המחבר]
|
| מח ע"א08 ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי דבר אחר | מכשירי מצוה עמ' קיד
|
| מח ע"א08 ואי אמרת איסור מוקצה דאוריתא | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ח
|
| מח ע"א09 חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק מלאכות ליום טוב | בן מלך - שבת עמ' קלד
|
| מח ע"א10 איסור הנאה למשמשי ע"ז | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמו
|
| מח ע"א12 ועייל עצי הקדש ואזהרה מהכא וכו' לא תעשון וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכט
|
| מח ע"א12 ועייל עצי הקדש ואזהרה מהכא וכו' לא תעשון כן לה' | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מב
|
| מח ע"א13 ואזהרה מהכא וכו' לא תעשון כן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| מח ע"א14 דר"א סבר אמרינן הואיל וכו' ור"י סבר לא אמרינן הואיל וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קסח
|
| מח ע"א14 ר"א סבר אמרינן הואיל וכו' | זכור לדוד עמ' מז
|
| מח ע"א29 שתיק לי' בברייתא ומהדר לי' במתני' | ויואל משה מאמר ב סי' כט עמ' רכט, סי' צג עמ' רצו
|
| מח ע"א37 אין אופין ביו"ט שיעור גדול משיעור חלה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנח
|
| מח ע"א37 קבא מלוגנאה לפיסחא | משנת חיים בראשית עמ' רלא
|
| מח ע"א תוס' ד"ה רבי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיט
|
| מח ע"ב01 העושה עיסתו קבין פטור מהחלה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נג {יליף מוהיה באכלכם}
|
| מח ע"ב03 א"ר יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא לפיסחא וכו' | הר המוריה עמ' קמ, קמב
|
| מח ע"ב03 אמר רב יוסף הני נשי דידן כו' | יד שלמה (עזרא) דף כו ע"ג
|
| מח ע"ב03 נהוג למיפא קפיזא קפיזא לפסח | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לט
|
| מח ע"ב05 חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע לה מחלה | תהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
|
| מח ע"ב07 הרודה ונותן לסל מצרפן לחלה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כג
|
| מח ע"ב10 נושכות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקא, תשעג {נשיך הוא לשון חיבור}
|
| מח ע"ב11 טבלה שאין לה לבזבזין וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק כ
|
| מח ע"ב14 רבן גמליאל אומר שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בחקותי ג
|
| מח ע"ב14 שלש נשים לשות כאחת וכו' עוסקות בבצק כאחת וכו' | תורת מנחם חמ"ו עמ' 358
|
| מח ע"ב14 שלש נשים לשות כאחת | טהרת יו"ט ח"י עמ' תה
|
| מח ע"ב15 ג' נשים אחת אופה ואחת עורכת וכו' | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קלז
|
| מח ע"ב15 ג' נשים אחת לשה ואחת עורכת | חיים וחסד סי' תנו
|
| מח ע"ב15 ג' נשים עוסקות בבצק וכו' לשה וכו' עורכת אופה | תורת לוי יצחק עמ' קטו
|
| מח ע"ב15 ג' נשים עוסקות בבצק כאחת א' לשה וא' עורכת וא' אופה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קנג
|
| מח ע"ב15 שלש נשים אופות כאחת | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תז
|
| מח ע"ב15 שלש נשים וכו' אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה וכו' | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ, רמג
|
| מח ע"ב15 שלש נשים וכו' אחת מקטפת וכו' | אמרי נועם (מועדים) סי' ד לט"ו בשבט
|
| מח ע"ב15 שלש נשים עוסקות בבצק כאחת | בנין שאול עמ' רו
|
| מח ע"ב16 אחת לשה ואחת עורכת ואחת וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיב ע"ג
|
| מח ע"ב16 ר"ע אומר לא כל הנשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ב
|
| מח ע"ב16 לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' ק
|
| מח ע"ב17 זה הכלל תפח תלטוש בצונן | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכב
|
| מח ע"ב17 זה הכלל תפח תלטוש בצונן | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' כט-ל הערה 13
|
| מח ע"ב17 תלטוש בצונן | גור אריה בראשית פ"ל הערה 101
|
| מח ע"ב17 תפח תלטוש בצונן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פט {טפחא מלשון "תפח"}
|
| מח ע"ב17 תפח תלטוש בצונן | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96
|
| מח ע"ב17 תפח תלטוש בצונן | גנת אגוז (תשעב) אות רלח
|
| מח ע"ב17 תפח | בהיֹת הבֹקר עמ' קפח {רמז למצה נפוחה שהיא אסורה}
|
| מח ע"ב18 אשה לשה וחברתה מקטפת | מנחת קנאות עמ' ק
|
| מח ע"ב24 שאור ישרף וכו' איזהו שיאור כקרני חגבים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצג ד"ה וזהו
|
| מח ע"ב24 שיאור ישרף והאוכלו פטור | גור אריה שמות פי"ב הערה 350
|
| מח ע"ב24 שיאור ישרף והאוכלו פטור | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפו, שצ, תכט
|
| מח ע"ב25 איזהו שאור - כקרני חגבים | לפרקים (תשסב) עמ' סד
|
| מח ע"ב25 איזהו שיאור וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' א אות ח
|
| מח ע"ב25 ג' סימני חימוץ | ויגד יעקב עמ' תצג, תצט, תקכג, תקכה, תקלה
|
| מח ע"ב25 כקרני חגבים וכו' שנתערבו סדקין זה בזה וכו' שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלח ד"ה ואמרתי
|
| מח ע"ב25 כקרני חגבים | תורת מנחם חט"ו עמ' 299, חי"ח עמ' 135
|
| מח ע"ב25 שיעור היכר חימוץ כקרני חגבים | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' שה
|
| מח ע"ב26 איזהו שאור כל שהכסיפו פניו | תורת העולה (תשעה) עמ' תנד
|
| מח ע"ב26 איזהו שאור כל שהכסיפו פניו | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נא
|
| מח ע"ב26 איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו וכו' | לחמי תודה דף יח ע"א
|
| מח ע"ב26 ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו וכו' | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ריב
|
| מח ע"ב26 ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תח ד"ה רבן
|
| מח ע"ב26 ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו | פתח טוב עמ' רג
|
| מח ע"ב26 איזהו שאור כל שהכסיפו פניו וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נג - אור לציון
|
| מח ע"ב27 כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג {מרמז לעשו}
|
| מח ע"ב27 הכסיפו פני' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיב ע"א
|
| מח ע"ב27 כל שהכסיפו פניו | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96
|
| מח ע"ב27 סימן לחמץ כל שהכסיפו פניו | עטרת ישועה (תשסד) אות טז למנהג ריקודין בהקפות
|
| מח ע"ב32 אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין לו כמה סדקים מלמטה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמב אות ג
|
| מח ע"ב רש"י - חמש מידות ירושלמיות הן שש מדבריות לפי שבירושלים הגדילו המדות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ה
|
| מח ע"ב רש"י ד"ה חמשת רבעים | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלח
|
| מח ע"ב רש"י תלטוש במים צונן ותקטפנה ותצטנן | גור אריה שמות פי"ב הערה 294
|
| מח ע"ב תוס' ד"ה לא | מקראי קדש (תשנג) עמ' תכב
|
| מח ע"ב רא"ש סימן ו ובהג"ה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' צ
|
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ייחוד ה׳ באחרית הימים | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' יא
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' בא אות ה
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 89
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיג, קמט
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר | דבר יום ביומו - יד ניסן
|
| ב ע"א אור, תוס' | שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 11
|
| ב ע"א ויקרא אלהים לאור יום וכו', קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נ, קי
|
| ב ע"א מאי אור רב הונא אמר נגהי | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנא
|
| ב ע"א ר"ן | פנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
|
| ב ע"ב עולם הזה הדומה ללילה אור בעדנו | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קב
|
| ב. אור לארבע עשר בודקין את החמץ | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' צו
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סו
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תעא, תרנה
|
| ב. אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
|
| ב. בדיקת חמץ רש"י - משום בל יראה | אבני שיש (שוורץ) עמ' לז
|
| ב. ובמה אמרו שתי שורות במרתף | ארשות החיים עמ' קלז
|
| ב. ויקרא אלקים לאור יום קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא (ובתוס' ר' פרץ) | אור גדליהו שמות דף א ע"ג, ויקרא-דברים דף קלד בהגה"ה
|
| ב. וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסור | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מו
|
| ב. כל מקום שאין מכניסין בו חמץ א"צ בדיקה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות עב
|
| ב. כל מקום שמכניסים בו חמץ צריך בדיקה וכל מקום שאין מכניסים אין צריך בדיקה | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סז
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | שם אליעזר דף ח ע"ב
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' צג
|
| ב. לעולם יצא אדם בכי טוב וכו' | תורת המצרף עמ' צ
|
| ב. לעולם יצא אדם בכי טוב | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' כה
|
| ב. פני יהושע ד"ה ומיהו וד"ה מיהו הר"ן, אם יש חיוב דאורייתא לבדוק אחר חמץ כשלא ביטל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז (שמב)
|
| ב. ר"ן ד"ה אלא, חיוב דאורייתא לבדוק אדור חמץ כשלא ביטל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז (שמב)
|
| ב. ר"ן ד"ה הרי, בספרי דרש ולא יראה לך שאור בטל בלבך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצט) {שיבטל חשיבותו בלבו ולא מטעם הפקר}
|
| ב. תוס' ד"ה אור בנוקשה (לאחר הפסח) אפילו רבי יהודה מודה (דמוחר) | ייטב פנים ח"ב דף עח
|
| ב. תוס' ד"ה יכנס: מטפס ועולה ומטפס ויורד נקט עלייה תחלה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ח פסוק לג
|
| ב: העוה"ז דומה ללילה | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עו, צו
|
| ב: וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסור ומקצתו מותר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב, רלז (תקפ)
|
| ב: כיון דהרחקה לדאורייתא הוא דעבוד על כן שפיר יש לחלק בשעות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלח
|
| ב: תוס' ד"ה אי פשיטא לך. פסק בבא במחתרת שאם ברור לך שאינו בא על עסקי נפשות והיינו אב על בנו, אין לו דמים | לב הארי עמ' פב
|
| בדיקת חמץ דרבנן וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ג אות א
|
| בעו מיניה דרב הני בי רב דדיירי באגמא | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כו ע"ב
|
| ג' הקב"ה שונאן ואני איני אוהבן וכו' הרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד עליו יחידי וכו' | ויחי ויתן דף לב ע"ד
|
| ג ע"א אל יוציא אדם דבר מגונה ורש"ל ומהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש יב דף לב ע"ג-ע"ד ודף לג ע"א-ע"ב
|
| ג ע"א יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 62
|
| ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 90
|
| ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 719
|
| ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 32
|
| ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו | קניני קדם ח"ב עמ' 183
|
| ג ע"א לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | פנינים על התורה ומועדים עמ' ס
|
| ג ע"א עיקם הכתוב וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' ח
|
| ג ע"א עיקם הכתוב שמונה אותיות וכו' | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שסה (בהערה)
|
| ג ע"ב בגי ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור לצידון במעלי שבתא וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' י אות א
|
| ג ע"ב בכי ואתי וכו' אנא לא קאמינא | עיוני הפטרה ח"א עמ' 58
|
| ג ע"ב ההוא ארמאה וכו' ספו לי מאלי' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לז עמ' 9
|
| ג ע"ב כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון נקיה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 257, 62
|
| ג ע"ב לעולם יספר אדם בלשון נקיה | הסתרים באסתר עמ' 320
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 118, 116
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 33
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידיו בדרך קצרה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 257
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תי
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | שרי המאה ח"ג עמ' 85
|
| ג. 'אור' לישנא מעליא כו' ודעת שפתי ברור מללו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לד {לשון הנקי נמשך מן הדעת דענינו טהרה, ובגאולת מצרים נגאל הדעת}
|
| ג. ידבר בלשון נקיה | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' תיב
|
| ג. לא יוציא אדם דבר מגונה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מט
|
| ג. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עיקם הכתוב ח' אותיות וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' נו
|
| ג. לעולם ידבר אדם בלשון נקיה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסט
|
| ג. לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' כז
|
| ג. מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה | תורת אברהם עמ' ט
|
| ג. עיקם הקב"ה כמה אותיות שלא להוציא מפיו דבר מגונה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמג
|
| ג. עקם הכתוב כמה תיבות שלא להוציא דבר מגונה כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' סג, סד
|
| ג: בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | תורת אברהם עמ' 396
|
| ג: גוי אכל מקרבן פסח והרגוהו | דולה ומשקה פסח עמ' רכג
|
| ג: ההוא עכו"ם דהוי סליק ואכיל פסחים וקטלוהו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה (תרפז) {דהוי ליה גזל גבוה לגביה}
|
| ג: ולא אישתעי רב בהדי דהאיך | תורת אברהם עמ' 396
|
| ג: לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | נפש יוסף (תשעד) עמ' שע
|
| ג: מובטח אני בו שיהיה מורה הוראה בישראל | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רנז
|
| ג: מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל | תורת אברהם עמ' 396
|
| ג: מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לד (קכג) {לשון נקיה בא מענין הדעת דהוא טדר טהרות, ודעת המכריע מביא להוראה}
|
| ג: שעורים נעשו יפות, א"ל צא ובשר לסוסים וחמורים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מ (קמה) {שעורים מאכל בהמה נינהו}
|
| ג: שעורים נעשו יפות, א"ל צא ובשר לסוסים ולחמורים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפד (שסג)
|
| ג: שעורים נעשו יפים צא ובשר לסוסים ולחמורים | מאור ושמש (תשסט) עמ' רנד
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה, וצל"ח, רבי יהודה בן בתירא לא עלה לרגל שלא היה לו קרקע וממילא היה פטור מפסח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסה-רסו (תרסט, עתר) {לשיטתיה דאין חיוב המצוה לפני הזמן}
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה, נציבין חוץ לארץ הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסז (עתר)
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה | שבילי פנחס (תשעא) עמ' קמג
|
| ד מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
|
| ד ע"א הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו נשים | תורת חז"ל עמ' 42
|
| ד ע"א זריזים מקדימים למצוות | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סט
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצוות | שיחות חכמה ומוסר מאמר מט אות ב
|
| ד ע"א לכולי עלמא חמץ משש שעות ולמעלה אסור | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
|
| ד ע"א צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה באורתא דתליסר דנגהי ארבסר | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנא
|
| ד ע"ב אך, תוס' | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 42-46
|
| ד ע"ב שבעת ימים, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה בעידנא וד"ה לצאת | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רפד
|
| ד. אבל אסור בנעילת הסנדל | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' מה
|
| ד. ההוא דאמר דונו דיני | נפש יוסף (תשעד) עמ' רכד
|
| ד. הזאה דתרומה אגמריה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' פט
|
| ד. זריזים מקדימים למצוות | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 124
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות וכו' דכתיב וביום השמיני וכו' וישכם אברהם בבוקר | שבילי פנחס (תשעג) עמ' קנא, קנג
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
|
| ד. כל היום כשר למילה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' פט
|
| ד. מנין שזריזין מקדימין למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקר | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תנח
|
| ד. ש"מ מדן קאתי | תורת אברהם עמ' 396
|
| ד: באתרא דיהיב אגרא וכו' | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ע
|
| ד: דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה | שם אליעזר דף מא ע"ד
|
| ד: האמינו קטנים בשל דבריהם | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמז
|
| ד: חידושי הר"ן ד"ה דמדאורייתא, שיטת התוספות כספרי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצט)
|
| ד: ימים אין לילות לא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיט
|
| ד: לא יראה לך וגו' שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | מגדנות אליעזר עמ' קסא
|
| ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה, ורש"י - השבתה דלב היא השבתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו-קסז (רחצ, רצט) {וכ"כ הבה"ג וכן הוא בספרי}
|
| ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה, ורש"י - השבתה דלב היא השבתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {כיון דאינו חשוב אצלו מסתלק השם בעלים ואינו שלו}
|
| ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {כרש"י ותוס' יחד, דעל ידי ביטול החשיבות נעשית הפקר}
|
| ד: מדאורייתא ביטול בעלמא סגי | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
|
| ד: פליגי תנאי ואמוראי למילף איסור חמץ בערב פסח משש שעות ולמעלה | דברות חיים (תשעה) עמ' עט
|
| ד: פני יהושע ד"ה כיון, חמץ ידוע אסור לבטל בלב, דמבטל בזה מצות עשה דתשביתו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסט-קע {תלוי בפלוגתא דתנאי}
|
| ד: תוס' ד"ה מדאורייתא, מאחר שביטלו הוי הפקר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {אנן סהדי והאומדנא הוי כמפרש ולא חשיב דברים שבלב, והשוואות לזה}
|
| ה יכול יטמין וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף קיז ע"ד
|
| ה ע"א אך חלק | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנ
|
| ה ע"א אך חציו(של יד) מותר וחציו אסור | שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 12
|
| ה ע"א בזכות שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קפז
|
| ה ע"א בשכר ג' ראשון | דבר יום ביומו - יד ניסן
|
| ה ע"א בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קס
|
| ה ע"א הראשון היינו ערב פסח | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 45
|
| ה ע"ב לפי שנאמר לא יראה לך שאור, שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנ
|
| ה ע"ב פני יהושע ד"ה בגמרא | חכמת התורה חוקת עמ' רפח
|
| ה ע"ב ש"מ מדר"ע כו' אין ביעור חמץ אלא שריפה | פנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
|
| ה ע"ב שמע מינה מדרבי עקיבא תלת וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' ויקהל אות א
|
| ה. אך ביום הראשון תשביתו וגו', אך חלק | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תלו
|
| ה. בשכר שלשה זכו לשלשה ראשון וכו' ומהרש"א | דברי נפתלי ח"ג עמ' רח, רט
|
| ה. בשכר שלשה ראשון וכו' להכרית זרעו של עשו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצא, שפח (רפא) {דראשון הוא 'אחד' ועשו הוא שניות}
|
| ה. לא תשחט הפסח ועדיין החמץ קיים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצג-רצד (תשסד) {הא אחר השקיעה ובזמן תוספת יו"ט אינו זמן שחיטה}
|
| ה. לא תשחט על חמץ דם זבחי וכו' זמן שחיטה אמר רחמנא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנ (תרכא) {שלא לעשות אגודות אגודות, דפסח מורה על אחדות}
|
| ה. מדאורייתא זמן שריפת חמץ הוא מחצות היום | דולה ומשקה פסח עמ' רצג
|
| ה. מחלוקת רבי ישמעאל ורבי עקיבא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רט (תס) {בזה תלוי אם היה גזירת שבות דהזאה בשבת עוד בימי משה}
|
| ה. תוס' ד"ה דברי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב (ריד) {בכמה דוכתין פריך מרבי ישמעאל אתנא דבי רבי ישמעאל}
|
| ה. תוס' ד"ה לא, הואיל ובדיעבד אם הקדים פסח לתמיד כשר, ע"כ מיד אחרי חצות מיקרי זמן פסח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכד (קנ) {מידי דחזי בדיעבד מיקרי זמן}
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עז
|
| ה: ולא יראה לך חמץ, שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' א
|
| ה: מצינו להבערה שהוא אב מלאכה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רי
|
| ה: ר"ע לית ליה מתוך | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ריז
|
| ה: רבי עקיבא לית ליה מתוך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצז {דבאדם אין הנאה 'תולדה' דאכילה}
|
| ה: ש"מ מדר"ע אין ביעור חמץ אלא שריפה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שכא
|
| ה: שלך אי אתה רואה | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שמב
|
| ו לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מח
|
| ו ע"א אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות ב
|
| ו ע"א בהמת ארנונא אי פטורה מבכורה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעו
|
| ו ע"א בשל הקדש מבדל בדילי מיניה, ורש"י | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' יט
|
| ו ע"א המוצא חמץ בפסח כופה עליו את הכלי | שרי המאה ח"א עמ' 131
|
| ו ע"א זריזין מקדימין למצוות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פח, צג
|
| ו ע"א יחד לו בית אין זקוק לבער שנאמר לא ימצא בבתיכם והא לאו דידיה הוא וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנ
|
| ו ע"א ל' יום קודם פסח שואלין בהלכות פסח | חכמת התורה בהעלותך עמ' קפז, רז
|
| ו ע"א ר"ן ג ע"ב דיבור הראשון | חכמת התורה חוקת עמ' קעד
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קי, קיד, קמב
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצ
|
| ו ע"א שואלין ודורשין וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' במדבר אות א, פ' שמיני אות ג
|
| ו ע"א שואלין ודורשין ל' יום קודם החג | יערי עם דבשי ח"ב עמ' עח
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | חכמת התורה במדבר עמ' לז
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | שרי המאה ח"א עמ' 126
|
| ו ע"ב אין מוקרם ומאוחר בתורה | חכמת התורה שלח עמ' תנה
|
| ו ע"ב בזמן שבעל הבית מקפיד | יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכ דף רט ע"א
|
| ו ע"ב עומד בפסח ראשון ומזהיר על פ"ש | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריט
|
| ו ע"ב שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני [ותוס'] | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קמב
|
| ו ע"ב שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאם הכתוב כאילו הם ברשותו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
|
| ו ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו, ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכו
|
| ו ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם | חכמת התורה מסעי עמ' קסד
|
| ו שואלים בה' פסח | דרישה מחיים דף קפא ע"ד
|
| ו שמא ימצא גלוסקא יפה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
|
| ו תוס' ד"ה בהפת בענק הנ"ל | ייטב פנים ח"א דף קז
|
| ו. בהמת אתור חייבת בבכורה | ייטב פנים ח"א דף קז
|
| ו. בערב פסח למדו הלכות פסח שני | דולה ומשקה פסח עמ' תעב
|
| ו. דורשים הלכות החג קודם החג | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפז
|
| ו. הנך ל' יום מאי עבידתייהו כדתניא כו' | בריכות מים דף לז ע"א
|
| ו. עיסת ארנונא פטורה | ארשות החיים עמ' שלג
|
| ו. פלוגתת חכמים ורבן שמעון בן גמליאל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפה (סח) {נחלקו אם מתן תורה התחילה מאברהם או מפסח מצרים}
|
| ו. פני יהושע ד"ה שם ואמר, חיוב ביעור חמץ ל' קודם לפסח הוא מן התורה מפאת שואלין ודורשין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסט
|
| ו. רש"י - ומאז חל עליו להיזהר בצרכי הפסח | לב הארי עמ' שצ
|
| ו. שואלין ודורשים בהלכות הפסח ל' יום קודם הפסח | נפש יוסף (תשעד) עמ' צג
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום לפני הפסח | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קה
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תמא
|
| ו. שואלין ודורשין קודם הפסח שלשים יום | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' פט
|
| ו. תוך שלושים יום זקוק לבער | לב הארי עמ' שצ
|
| ו. תוס' ד"ה התם חלקו בבכורה אם היה הבהמה מתחילה של נכרי או של ארנונה | ייטב פנים ח"א דף קז
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | כשלג ילבינו - מאמר ענינה של תורה ולימוד התורה
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' כד, רנד
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | שם אליעזר - השמטות מספר בני משה
|
| ו: בחד ענינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעט-שפ {בירושלמי לא נראה כן}
|
| ו: ביטול חמץ בפה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
|
| ו: הבודק צריך שיבטל | תורת המצרף עמ' עה
|
| ו: חמץ עשאו הכתוב כאילו ברשותו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצז-רחצ {אם בלאו איסור חמץ היה אסור בהנאה}
|
| ו: רש"י - אינו שלו, דאר"א שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו כלו' שלו לעבור בב"י וב"י | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קעח
|
| ו: רש"י ד"ה בחד ענינא, פרשה אחת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפ (רמז) {השוואות}
|
| ו: רש"י ד"ה ודעתו, משבטלה אינו עובר דלא כתב אלא תשביתו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצח) {בדלעיל ד: ד"ה בביטול}
|
| ו: שואלין ודורשין שלשים יום רשב"ג אומר שתי שבתות וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צט {י"ל דחולקים אם פסח מצרים היה התחלת מתן תורה ולמידין הימנו}
|
| ו: שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו | מגדנות אליעזר עמ' קסא
|
| ז ע"ב דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות מברך עליהן וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יב אות ו
|
| ז ע"ב דמשתכר בקנים ובקנקנים לא יראה ברכה לעולם | הסתרים באסתר עמ' 303
|
| ז ע"ב ומה מוסיף הכא | בית אולפנא ח"א עמ' מו
|
| ז ע"ב כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן וכו' חוץ משחיטה וטבילה | דעת קדושים (תשנ) עמ' פב
|
| ז ע"ב למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר וכו', ותוס' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנא, קנב
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה פסח וקדשים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סח, רפה, שפז
|
| ז ע"ב רש"י חיה פסח וקדשים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יד, סג, רעז, קצג
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה על הטבילה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סח
|
| ז: אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לז (קלא) {דדברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן}
|
| ז: למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש | תורת המצרף עמ' קצט
|
| ז: סוגיא דעל ביעור, הברכות [המצות] כולם מברך עליהם עובר לעשייתן, ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא, וכו' שנאמר ויעבור וגו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' מה
|
| ז: פסח וקדשים מאי איכא למימר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכו {אפשר סובר דאין מברכים על פסח, דאינו יכול להתקיים ע"י האדם בעצמו}
|
| ז: רש"י ד"ה זכר לדבר, דדברי תורה מדברי קבלה נינהו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צט {השוואות}
|
| ז: רש"י ד"ה פסח וקדשים, הבעלים נצטוו דכתיב וסמך ידו ושחט | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלא (קע) {כל קדשים צריכין שחיטת בעלים כפסח}
|
| ז: רש"י ד"ה פסח | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רלו
|
| ז: רש"ש רש"י ד"ה פסח וקדשים, מצות שחיטת קדשים בבעלים אינו מעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלב (קעב)
|
| ז: תוס' ד"ה על, קודם טבילה לא מצי גר למימר 'וצונו' דאכתי עכו"ם הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כה (צו) {א"כ אחר שטבל נמי}
|
| ז: תוס' ד"ה על, קודם טבילת הגר אינו יכול לומר 'וצונו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפג (רסא) {אבל אח"כ באין כאחד}
|
| ז: תוס' ד"ה על | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח (כח) {גר קודם טבילה אכתי עובד כוכבים הוא}
|
| זריזין מקדימין למצות וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות א
|
| ח חור שבין יהודי לארמאי | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
|
| ח ע"א אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר | אמרי טל מאמר לז
|
| ח ע"א בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמה
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמור | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור ותוס' | שיחות חכמה ומוסר מאמר כט אות ב
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה כדי שיחיו בני הרי זה צדיק | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצה
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כב
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שמא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שו
|
| ח ע"א שמא תאבד לו מחט ואתי לעיווי בתרה וכו' דילמא בתר דבדק אתי לעיוני בתרה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
|
| ח ע"א שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נט, קצח
|
| ח ע"א שמא תאבד לו מחט | פרשת דרכים (תשסה) עמ' עח
|
| ח ע"ב מפני מה לא היו פירות גנוסר בירושלים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכ
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה ועל צוארי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעד
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקים | שיעור ליום השבת עמ' קעב
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקין | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהר עמ' קמז
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין אף בחזרתן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שו, שז
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין | חכמת התורה שלח עמ' עח
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה פטודין מן המצוה | חכמת התורה שלח עמ' ע
|
| ח ש"מ א"ן בהליכתן אבל לא בחזרתן | דרכי איש דף כג ע"ב
|
| ח שלוחי מצוה אינם ניזוקים | אמונת עתיך גל' 128 עמ' 23
|
| ח שלוחי מצוה אינן נזוקים | המדרש והמעשה דברים פרשת תבא דף סח ע"ב
|
| ח תניא איסי בי"א כלפי שאמרה תורה ולא יחמוד וגו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
|
| ח. בדיקת חמץ אפילו בחורין ובסדקין | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
|
| ח. האומר הריני נותן ע"מ שיחיה בני | בית אולפנא ח"א עמ' לז
|
| ח. האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קלז, שא
|
| ח. האומר סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בני או בשביל שאזכה לעוה"ב ה"ז צדיק גמור | ויחי ויתן דף קו ע"ד
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הר"ז צדיק גמור | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסח-תסט
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור ותוס' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קעב
|
| ח. האומר פלע זו לצדקה בשביל שיחיה כני הר"ז צדיק גמור | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות סד
|
| ח. הנותן סלע לצדקה ע"מ שיחיה בני | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רפג
|
| ח. למה הצדיקים דומין לפני השכינה כנר לפני האבוקה | דברת שלמה (תשעא) עמ' שלא
|
| ח. למה צדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני אבוקה | מאור ושמש (תשסט) עמ' שצא, תשסז
|
| ח. מפני שאור הנר יפה לבדיקה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 139
|
| ח. צדיקים דומין בפני השכינה כנר בפני האבוקה | אם לבינה (פאפא) עמ' שלב
|
| ח. שמא תאבד לו מחט ואתי לעייוני בתרה | תורת אברהם עמ' רז
|
| ח: דתניא חור שבין וכו' | אור החיים בראשית פרק לז פסוק יד
|
| ח: היכא דשכיח הזיקא שאני | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קח, קפז
|
| ח: מפני מה אין פירות גנוסר בירושלים | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ג
|
| ח: סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | אם לבינה (פאפא) עמ' קנ, קעה
|
| ח: רש"י ד"ה הרי [זה צדי' גמור] ולא א' של"ל עושה אלא קיי' מצות בוראו כו' אף להנאת עצמו | ייטב פנים ח"א דף קלב
|
| ח: שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' לג
|
| ח: תוס' ד"ה שיזבה מי שאינו תוהא ומתחרט [על צדקה] ה"ז צדיק גמור | ייטב פנים ח"א דף קד, קלב
|
| ט אין חוששין וכו' | אהל ישרים דף לב ע"א-ע"ב
|
| ט אין חוששין, מהרש"א | אהל ישרים דף לב ע"ג
|
| ט למה צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני אבוקה | המדרש והמעשה פ' אמור ח"א
|
| ט ע"א אין חוששין שמא גיררה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' בא אות ז
|
| ט ע"א טעמא דלא חזינא דשקל | בריכות מים דף רמח ע"א
|
| ט ע"א שהטילה נפל לבור | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה ולא חיישי' | אהל ישרים דף לב ע"ב
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה ספק | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' צז
|
| ט. איו ספק מוציא מידי ודאי | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' מה
|
| ט. אימור אכלתיה ותוס' ד"ה ואת"ל | ארשות החיים עמ' סד
|
| ט. אין חוששין שמא גיררה חולדה | לב הארי עמ' תקנה
|
| ט. אין חוששין שמא גררה חולדה וכו' | ארשות החיים עמ' קלו
|
| ט. חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | תורת המצרף עמ' כד
|
| ט. חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | שם אליעזר דף נד ע"ד
|
| ט. רש"י ד"ה התם, ואין גמגום והילוך אחר הרוב בדבר אלא חזקה ודאי על כל החברים | שם אליעזר דף עט ע"א
|
| ט: שליחי מצוה אינן ניזוקין | מגדנות אליעזר עמ' צד
|
| ט: תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ אמרינן בגמרא דהיינו תשע חניות | שם אליעזר דף נה ע"ד
|
| י ע"א האוכל מצה ערב פסח כאילו בעל ארוסתו בבית חמיו | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 69
|
| י ע"א היינו שני שבילין | טהרת יו"ט חט"ז עמ' ל, לא
|
| י. אמר רבא ואיתימא ר"י בבת אחת דברי הכל טמאין בזא"ז דברי הכל טהורין | שם אליעזר דף פו ע"ב
|
| י: גזירה דילמא אתי למיכל מיניה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכח (תקמב) {השוואות}
|
| י: ר"י אומר בודקין אור לארבעה עשר וכו', וחכ"א יבדוק לאחר המועד | ייטב פנים ח"ב דף עו
|
| י: רש"י ד"ה לאחר [המועד] מששה שעות ולמעלה עד שתחשך | ייטב פנים ח"ב דף עו
|
| י: שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאלו הן ברשותו, בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קעח, רמז, רמח
|
| יא ע"א בחדש בדילי מיניה | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' יט, כ
|
| יא. הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה | שם אליעזר דף פא ע"ד
|
| יא. משום חומרא דשבת מיבדל בדילי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסח (רד, רו) {לפי"ז במלאכת שבת אפשר לא גזרו על חצי שיעור}
|
| יא: עביד אינש למיטעי בחצי שעה | מאור ושמש (תשסט) עמ' רסו
|
| יא: רמ"א אוב' כל חט' וכו' ורי"א אוכל' כל ד' וכו' | ייטב פנים ח"ב דף עו
|
| יב ע"א בעינן ושפטו העדה והצילו העדה | חכמת התורה חוקת עמ' תלד
|
| יב ע"א מחלוקת ר' מאיר ור' יהודה בכמה שעות אדם טועה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
|
| יב ששה דברים עשה חזקיאו המלך וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ו ע"ב
|
| יב. בין יממא ללילא לא טעו אינשי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריג (תעד)
|
| יג ע"א אין אליהו בא לא בערבי שבתות וכו' | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקיז
|
| יג שתי חלות של תודה פסו' וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף כה ע"ד
|
| יג. כבר מובטח שאין אליהו בא בע"ש | נטע שעשועים (שליסל) עמ' כד, כו {מוכח שזה לא רק בזמן הגאולה אלא גם בעת גלותנו, ודחיית ההוכחה}
|
| יג. רבן גמליאל לאו מכריע הוא וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קיח)
|
| יג. רבן גמליאל לאו מכריע הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לב (קיט) {צריך להיות תחלה שני חלקי הסותר ואחר כך אפשר להיות הכרעה ביניהם}
|
| יג. רש"י ד"ה מזון, וערב פסח אסור לאכול מן המנחה ולמעלה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצג (תשסד) {הא בלאו הכי אסור משום חמץ}
|
| יג. תוס' ד"ה רבן [גמליאל) לימא הלכה כרבן גמליאל דמתס לן תנא כוותיה | ייטב פנים ח"ב דף עו
|
| יד אם לא בדק בליל י"ד יבדוק ביום י"ד | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
|
| יד כנף היינו שרץ, רש"י | טירת כסף דף קנט ע"ג
|
| יד ע"א וי"א אף בגדיו של אדה"ר | ברית יצחק דף יג ע"ד
|
| יד. שמירת תרומה | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רד
|
| טו ע"א חידושי מהר"ם חלאוה ומזה אתה דן ק"ו לעומד בעיר ומתפלל בביתו כאלו וכו' בעלי הגאוה | שיחות חכמה ומוסר מאמר מב אות ד
|
| טו. והא וכן קתני | אש דת (תשמח) עמ' קכ
|
| טז ע"א תא שמע אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נב
|
| יז ע"א משקי בי מדבחייא דכן | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' ו, פ
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה קשיא | אהל ישרים דף לו ע"ב
|
| יז רב אמר אישתבש כהני | טירת כסף דף קנט ע"ג
|
| יז תוס' - עפ"י רש"י כנף היינו שרץ | טירת כסף דף קנה/קנט ע"ג
|
| יז. מתוך שקלקלו את מעשיהם, מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמה (קעו) {החטא נדמה לטומאה}
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | תורת חז"ל עמ' 42
|
| יט ע"א שנטמא הסכין בטמא מת | דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
|
| יט. הכתוב עשה כל מה שבכף אחת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנד
|
| יט. פרה ששתתה מי חטאת אם בטלו במעיה מתורת משקה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעא {השוואות}
|
| כ ע"א לעולם יצא אדם בכי טוב ומפרש"י | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רלח
|
| כ ע"ב נחלקו על התלויה ועל הטמאה | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כא
|
| כ. אפילו בכלי המונח על גבי קרקע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצה (תשסה) {דדעת האדם עומד במקום הכלי, וכאילו היה להכלי דעת}
|
| כא חרבו קודם זמנו כו' ורש"י וברא"ש שם | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
|
| כא ע"א רי"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
|
| כא ע"ב כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' וישלח אות א
|
| כא ע"ב כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' איסור הנאה במשמע | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סו, קעח
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה סברא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסא
|
| כא עבר זמנו אסו' ורש"י | ברית יצחק דף כה ע"א
|
| כא. אין ביעור חמץ אלא שריפה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קע (שיב) {אין מקיימין בביטול ברוב מצות שריפה}
|
| כא. אין הכרעה שלישית מכרעת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה {השוואה לירושלמי}
|
| כא. אלן הכרעה שללשלת מכרעת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לב (קיט) {צריך להיות תחלה שני חלקי הסותר ואחר כך אפשר להיות הכרעה ביניהם}
|
| כא. אף מפרר וזורה לרוח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קע {אם מותר לבטלו ברוב}
|
| כא. חמץ אסור בהנאה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 129
|
| כא. כל שעה שמות' כו' לימא מתניתין דלא כר"י | ייטב פנים ח"ב דף עו
|
| כא. תוס' ד"ה חולין שנשחטו בעזרה | ארשות החיים עמ' פט, קלה
|
| כא. תוס' ד"ה לימא [מתני' דלא כר"י] אף לפי הטסקנא לא אתיא | ייטב פנים ח"ב דף עו
|
| כא. תוספות חדשים אות א, אפר חמץ מותר אפילו למ"ד מפרר וזורה לרוח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (דש)
|
| כא: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' | פתח עינים (ויינברגר) עמ' קצו
|
| כא: דא"ר אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה | שם אליעזר דף כב ע"ב, נט ע"ד
|
| כא: חזקיה ורבי אבהו | ייטב פנים ח"ב דף פ
|
| כא: חמץ בפסח אסור בהנאה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רטז
|
| כא: קודם שלשים יום לפסח מותר למכור כותח לעכו"ם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסז (תרעא) {דאין חיוב המצוה לפני הזמן}
|
| כא: רש"י ד"ה לא, ולא גרסינן 'פשיטא' דהא איכא רבי יוסי הגלילי דשרי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו (קיח)
|
| כא: רש"י ד"ה ער [שיפרוט] בדרך שפרט בנבילה וכו' כדכתיב או מכור לנכרי | ייטב פנים ח"ב דף פ
|
| כא: תוס' ד"ה בהדי, לרבנן הוי מן הנקברים דאפרן אסור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז-קסח {ישוב קושית האחרונים דמ"מ נעשית מצותו}
|
| כב כל מקום שנא' לא תאכל א' איסור אכילה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף מד ע"ג
|
| כב ע"א והרי דם דרחמנא אמר כל נפש מכם לא תאכל דם וכו' יין נסיכם | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמד ס"א
|
| כב ע"ב אין לי אלא איסור אכילה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכה
|
| כב ע"ב 'את ד' אלהיך תירא ואתו תעבד' - לרבות תלמידי חכמים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 50
|
| כב ע"ב את ה' לרבות ת"ח | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ואתחנן עמ' ריח
|
| כב ע"ב את ה"א וגו' את הטפל לבשרו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמ עמ' 15
|
| כב ע"ב את וכו' לרבות תלמידי חכמים | שרי המאה ח"ב עמ' 277
|
| כב ע"ב את לרבות ת"ח | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מ ע"א
|
| כב ע"ב את לרבות תלמידי חכמים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמ עמ' 14
|
| כב ע"ב המושיט כוס יין לנזיר | אהל ישרים דף כב
|
| כב ע"ב ואת ה' וכו' לרבות ת"ח | יערי עם דבשי ח"א עמ' ולז
|
| כב ע"ב כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיח
|
| כב ע"ב להנאת עורו הוא דאתא, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' של
|
| כב ע"ב מהרש"א - אמאי לא פירש בפסוק ואהבת את ה׳ דכתיב קודם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיח
|
| כב ע"ב עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תבא עמ' רמג
|
| כב ע"ב ער שבא ר"ע ודרש כו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעח, רעט
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו וכו' | וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' קיא
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני ויש אומרים וכו' | שיעור ליום השבת עמ' תע
|
| כב פלוגתא דר' אבהו וחזקיה כל מקום שנאמר לא תאכל ל"ת אחד איסור אכילה ואחד איסו' הנאה וכו' ותוס' ד"ה אמר קרא | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף יד ע"א
|
| כב שמעון העמסוני | מעינות האמונה (תשסב) עמ' עז
|
| כב. את לרבות תלמידי חכמים | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לט, מב
|
| כב. והרי דם דרחמנא אמר כל נפש מכם לא תאכל דם וגו' לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים | שם אליעזר דף כב ע"ב
|
| כב. לרבות ת"ח | אגודות אזוב מדברי דף קו ע"ג {גם "לא תנסון את ה'" בא לרבות ת"ח; מדוע לא פירש מ"ואהבת את ה'" שהוא קודם? באמת הכוונה לפסוק "למען תירא את ה'" שקודם ל"ואהבת"}
|
| כב. רש"י ד"ה היא [וחלב' וגיד' הותר'] שוק בכלל לגר אשר בשערי' תתננה וא' | ייטב פנים ח"ב דף פא
|
| כב. רש"י ד"ה וד"ם חולין שנשח' בעזר' דנפק"ל בהו איסור אכילה מרב' כי ירחק גו' | ייטב פנים ח"ב דף קלד
|
| כב. תוס' - כיון דסבר (ר"ש) אין בגידין בנותן טעם סברא היא כו' בהנאה נמי אסור | ייטב פנים ח"ב דף פא
|
| כב. תוס' ד"ה ורבי [שמעון] (בענין מתג' חנם לגוי) | ייטב פנים ח"ב דף פא
|
| כב: את ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שם אליעזר דף יז ע"ב, כד ע"ד, כה ע"ג
|
| כב: את ד"א תירא, לרבות ת"ח | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צג
|
| כב: את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קע, שכח, תקי, תקפג
|
| כב: את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | תורת אברהם עמ' קפא
|
| כב: את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח, תכט
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | ייטב פנים ח"ב דף לה, קנט
|
| כב: את ה"א תירא בא ר"ע ודרש לרבות תלמידי חכמים | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלט, קמ, רמ
|
| כב: את ה"א תירא לרבות ת"ח | מטר השמים - עמודי העולם עמ' צב, רעח
|
| כב: את לרבות ת״ח | נפש יוסף (תשעד) עמ' לח
|
| כב: בשם שקיבלתי שבר על הדרישה בך אקבל שבר על הפרישה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו
|
| כב: לרבות ת"ח | תורת המצרף עמ' שלד
|
| כב: ר"ע דרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' צד, של, שלה, תרצד
|
| כב: ר"ע דרש כל את שבתורה וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שפא
|
| כב: ר"ע דרש כל אתין שבתורה לרבות | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קכג
|
| כב: ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קנב, רלה
|
| כב: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רכט
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש וכו', כיון שהגיע לאת ה' אלקין תירא פירש | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלג
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו', עד שבא ר' עקיבא ודרש לרבות תלמידי חכמים | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רצו, שעד
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' צז
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסא
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה, אלקיך תירא פירש וכו' | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קמב
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל האתין שבתורה וכו' לרבות תלמידי חכמים | מאור ושמש (תשסט) עמ' שפד, תשסז, תשעג, תתלז
|
| כב: שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' | פתח עינים (ויינברגר) עמ' קסט
|
| כב: שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | שבילי פנחס (תשעח) עמ' רחצ, שא, שב
|
| כג ע"א ריה"ג אומר כו' היאך חמץ אסור בהנאה | פנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
|
| כג ע"א תרומתכם, שלכם תהא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לז
|
| כג ע"ב כשהותרה נבילה חלבה וגידה נמי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלא
|
| כג. אין ריבוי אחר רבוי אלא למעט | אם לבינה (פאפא) עמ' קמא
|
| כג. אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' צג
|
| כג. יעשה לכל מלאכה מת"ל לכל כו' ריה"ג ור"ע וכו' | ייטב פנים ח"ב דף צב
|
| כג: את לרכות תלמידי חכמים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' כח, פניני חסידות פ"ה אות סב
|
| כג: דרש תודום איש רומי | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קכה
|
| כג: חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא | ארשות החיים עמ' תקג
|
| כד ע"ב אין לוקין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מזיתים וענבים אבל היוצא מתותים תאנים ורמונים לא וכו' זיעה בעלמא נינהו | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנד
|
| כד ע"ב אין סופגין את הארבעים על היוצא מן הפירות | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סה
|
| כד ע"ב אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ח
|
| כד ע"ב הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכו
|
| כד ע"ב הנהנה מחלב שור הנסקל לוקה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלא
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה צרעה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תיט
|
| כד. אכל פוטיתא לוקה ארבע, נמלה לוקה חמש, צרעה לוקה שש | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' נג
|
| כד. ז' דברים נראו קודם בריאת העולם | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' ריא
|
| כד. לא יאכל כי קודש הוא וכו' בא הכתוב ליתן ל"ת על אכילתו | שם אליעזר דף סג ע"א
|
| כד. רש"י ד"ה אין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכג (קצ), רכח (רי) {בטעם דאין עונשין מן הדין}
|
| כד: כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא כדרך הנאתן וכו' | ייטב פנים ח"א דף צד
|
| כד: מנין לבשר בחלב וכו' | אור החיים שמות פרק כג פסוק יט
|
| כד: עומק הדין | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רעט
|
| כה אם נאמר בכל נפשך | טירת כסף דף קצז ע"א
|
| כה אפילו הוא נוטל את נפשך | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
|
| כה ע"א אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך אם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שכז
|
| כה ע"א אם נאמר בכל נפשך | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמד
|
| כה ע"ב דשייף לה לברתיה בגוהרקי דערלה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכו
|
| כה ע"ב הלך בשוק והריח ריח ע"ז ונהנה חוטא | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 115
|
| כה ע"ב הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו | חכמת התורה במדבר עמ' רלח, רנח
|
| כה ע"ב ושפיכות דמים גופיה מנלן | תורת חז"ל עמ' 28
|
| כה ע"ב יהרג ואל יעבור | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' כ
|
| כה ע"ב מאי חזית דדמא דידך וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ב עמ' 9
|
| כה ע"ב מאי חזית דדמא דידך סומק מפי דלמא דמא דההוא גברא סומק מפי' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מג
|
| כה ע"ב מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' מו
|
| כה ע"ב רבינא הוה שייף לברתיה בגוהרקיה דערלה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף טו ע"ג
|
| כה. אם נאמר בכל נפשך וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף פא ע"ד, פב ע"א
|
| כה. אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו', אלא לומר לך אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קעב
|
| כה. אמר רבי יעקב אר"י בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה | ארשות החיים עמ' סח
|
| כה. ג' עבירות יהרג ואל יעבור | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סח
|
| כה. תוס' ד"ה מה לכלאי הכרם, חמץ שעבר עליו בבל יראה מיקרי נעבדה בו עבירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {מ"מ י"ל דבל שלא נעשה שינוי בהחפץ על ידי העבירה לא הוי 'תועבה'}
|
| כה. תוס' ד"ה מה לכלאי, ובהגהות מלא הרועים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעב (טו) {אם במה מצינו עונשין מן הדין}
|
| כה. תוס' ד"ה מה לכלאים, חמץ אינו אסור אלא כדרך הנאתו | שם אליעזר דף ס ע"ד
|
| כה: אפשר ולא מיכוין | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' עד, עט
|
| כה: הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו | ארשות החיים עמ' תעח
|
| כה: הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו וכו' | שבילי פנחס (תשעג) עמ' כט
|
| כה: לר' שמעון רבר שאין מתבון פטור | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכח
|
| כה: מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | ארשות החיים עמ' נז
|
| כו ע"א כל היכי דנעשה מצרתו אין בו מעילה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' צו אות א
|
| כו. אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו | אש דת (תשמח) עמ' קנו
|
| כו. אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על ריב"ז שהיה יושב בצילו של היכל וכו' ורבא אמר שאני היכל דלתוכו עשוי | שבילי פנחס (תשעג) עמ' כט
|
| כו. קול ומראה וריח אין בהם משו' מעילה | מזל שעה דרשות דף קז ע"א
|
| כו. קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תפב
|
| כו. קול מראה וריח אין בהם מעילה | דולה ומשקה פסח עמ' רצב
|
| כו. רש"י בד"ה וריח | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצט
|
| כו. תוס' ד"ה שאני | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' סח
|
| כו: הקדש אפילו באלף לא בטיל | ייטב פנים ח"ב דף קלט
|
| כו: כתיב לא עבד וקרינן לא עובד עובד דומיא לעבד מה עבד לדעת אף עובד לדעת | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רפז
|
| כז לא הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מה
|
| כז ע"א קסבר שמואל | אהל ישרים דף לא ע"ב
|
| כז ע"ב לא הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' א
|
| כז. רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעה (רלד) {כן הוא דעתו בכמה דוכתי דהמשלים עיקר}
|
| כז: תוס' ד"ה חוץ מע"ז | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' נט, סג
|
| כח ע"ב ואידך נפקא ליה מבערב תאכלו | ברכת השיר (צינץ) עמ' פה
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כא
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סח
|
| כח. הוציאו מכאן בני עלי | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' נא
|
| כח. חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו וכו' דברי רבי יהודה | ייטב פנים ח"ב דף עח
|
| כח: בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שא-שב {נדרוש נמי בתפילין, שעה שישנו בכתיבה ישנו בקשירה ושעה שישנו בקשירה ישנו בכתיבה}
|
| כח: וכל ערל לא יאכל בו | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' פה
|
| כח: לא תאכל עליו חמץ | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצג-רצד (תשסד) {הא אחר השקיעה ובזמן תוספת יו"ט אינו זמן שחיטה}
|
| כח: פני יהושע ד"ה בשעה, לרבי שמעון האוכל מצה מקיים מצוה כל שבעה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסד (רפט) {נראה דלכולי עלמא הוא כן}
|
| כח: תוס' ד"ה כל, אטו מצה קדושה אית בה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכא {והא דאיתקש לקרבן פסח היינו רק לענין האכילות}
|
| כח: תוס' ד"ה כל, אטו מצה קדושה יש בה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעו (שמ) {י"ל דיש בה}
|
| כח: תוס' ד"ה ערל, ותדע דהא טומטום אינו אוכל בתרומה וא"כ ה"ה במתו אחיו מחמת מילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפז {מוכח דמי שמתו אחיו מחמת מילה פטור לגמרי אפילו לרש"י}
|
| כח: תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ וכל מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו | שם אליעזר דף סב ע"ד
|
| כט ע"א האוכל חמץ הקדש במועד | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לח
|
| כט ע"א תוס' ד"ה מאן | פרשת דרכים (תשסה) עמ' תא
|
| כט ע"ב חמץ אסור במשהו | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 65
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סז
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה | בית מועד (גטיניו) דף מב ע"ב
|
| כט. לרבי נחוניא בן הקנה יום הכיפורים דינו כשבת לתשלומין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעח) {דעת יחידאי}
|
| כט. רש"י ד"ה ויליף ומותר חמצו של נכרי אף באכילה ואפי' בפסח טה"ת | ייטב פנים ח"ב דף פב
|
| כט. שאור של נכרי שעבר עליו הפסח לדברי ר"י וכו' אינו לוקה וכו' | ייטב פנים ח"ב דף פב
|
| כט. תוס' ד"ה בדין אם נתן לו הנכרי [חמץ] הרי הוא שלו [ואסור מדינא] | ייטב פנים ח"ב דף פב
|
| כט. תוס' ד"ה בדין | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' נד
|
| כט. תוס' ד"ה מאן תשלומי תרום' מחמת כפר' וכו' אין כרת פוטרו משום קם ליה בדרכה מיניה | ייטב פנים ח"ב דף פח
|
| כט. תוס' ד"ה רבי נחוניא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רפו
|
| כט: תוס' ד"ה הדר [ביה ר"א] תימה דבפ"ק דחולין א' סברות הא מני ר"י וכו' | ייטב פנים ח"ב דף פג
|
| כט: תוס' ד"ה רב, המשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עובר באותה שהייה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצו-רצז {ראיות להיפוך}
|
| ל. איסור תערובת חמץ בכלשהו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 129
|
| ל. כי קניס בעיניה אבל על ידי תערובת לא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעא (שטו) {ואינו מטעם ביטול, ע"כ אפשר דמותר לערבו ולהתירו}
|
| ל: והתורה העידה על כלי חרם שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | שם אליעזר דף סה ע"ג
|
| ל: כלי חרס אין להם טהרה אלא שבירה | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סח
|
| לא ימצא לך שאור ישראל שקבל פקדון חמץ מהגוי וקבל עליו אחריות וכו' | ויחי ויתן דף ס ע"א
|
| לא ע"א ר"נ אומר מי שהי' נושה בחבירו וחבירו וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנ ס"א
|
| לא ע"ב כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נו
|
| לא. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | תורת המצרף עמ' לז
|
| לא: האוכל תרומת חמץ בפסח | ייטב פנים ח"ב דף פא
|
| לא: ולך תהיה צדקה וכו' לבע"ח שקונה משכון | ייטב פנים ח"א דף פג
|
| לא: קל וחומר, ישראל מישראל קני וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנב) {י"ל דפליגי אם בבני נח עונשין מן הדין}
|
| לב ע"ב פחות ממית תרומה אינו חייב חומש | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' סב
|
| לב. רש"י ד"ה כל [היכא דמעקרא] כשאכלה הוי שויא וכו' ר' זוזי וכו' | ייטב פנים ח"ב דף פה
|
| לב: ואיש כי יאכל קדש בשגגה, ואכילה בכזית | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסו (שיז)
|
| לג ע"א תוס' ד"ה ומעה, וד"ח אף | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לו
|
| לג ע"ב בהפרשת חלה בעינן ראשית ששייריה ניכרין | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קצג
|
| לג ע"ב משקין מיפקד פקידי או מיבלע בליעי | חכמת התורה שלח עמ' רכו
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
|
| לג. בגזרת עירין פתגמא ובמאמר קדישין שאלתא וכן מורין בבי מדרשא כוותי | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ריא
|
| לג. ממאי דרבי כרבנן ס"ל דלמא כא"ש ס"ל דאמר יש בה ש"פ אע"ג דלית בה כזית | ייטב פנים ח"ב דף פד
|
| לג. רש"י - עירין, מלאכים כלומר תלמידי חכמים שהם כמלאכי השרת | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ריא
|
| לג. רש"י ד"ה וחכ"א באזהרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שב (מד)
|
| לג: תוס' ד"ה לאימת | ארשות החיים עמ' קלה
|
| לד ע"ב בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמריתון שמעתתא דמחשכו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 346
|
| לד ע"ב בבלאי טפשאי | משוש הארץ עמ' יז*, כא
|
| לד ע"ב דקדושת פה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לח
|
| לד. לול קטן היה בין כבש למזבח וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' תצג
|
| לה א"ד שאדם יוצא בהן ידי חובתו | קול יהודה (ישראל) דף עט ע"ב
|
| לה חלות תודה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ג ע"ג
|
| לה ע"א אלא מעלה ה"נ מעלה | טהרת יו"ט חט"ז עמ' ריד
|
| לה ע"א אלו דברים שאדם יוצא בהם ידי חובתו בפסח | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 60
|
| לה ע"ב יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל | שרי המאה ח"ב עמ' 305
|
| לה ע"ב יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 61
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפח
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה נאכלים בנוב | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכו
|
| לה רש"י ד"ה והכהנים בחלה | קול יהודה (ישראל) דף עט ע"ב
|
| לה. אלו דב' שא' יוצא בהן י"ח בפסח בחטי' וכו' | ייטב פנים ח"ב דף פט
|
| לה. דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן יד׳׳ח בפסח | יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' כט
|
| לה. המחהו וגמעו אם חמץ הוא, ורש"י ד"ה המחהו | ארשות החיים עמ' מה
|
| לה. רש"י ד"ה אין, אין יוצאין במצה שהמחהו דחשיב שלא כדרך אכילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג-רלד (תקסב) {צ"ע מחולין קב. משום דלא מיקרי לחם}
|
| לה. רש"י ד"ה אין, בעינן במצה כדרך אכילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלא (תקנו) {דלא כתורת חיים בחולין קב}
|
| לה: ילפינן מקרא דאין יוצאין במצה של טבל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריג {תיפוק ליה משום מצוה הבא בעבירה}
|
| לה: ילפינן מקרא לפסול מצה של טבל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט-רכא {תיפוק ליה דאינו ממשקה ישראל}
|
| לה: ילפינן מקרא לפסול מצה של טבל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {תיפוק ליה דנאסר בגרון בהנאה, ובהגיע למעיים בבר אינו 'מצתכם'}
|
| לה: רש"י ד"ה דמאי [הא לא חזי] וא' לקמן מי שאיסורו משום בל תאכל וכו' א"נ הו"ל מצוה הבאה בעבירה | ייטב פנים ח"א דף קיח
|
| לו ע"א יצא זה שאמו נאכל באנינות, ור"ח | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצב
|
| לו ע"א שעונים עליו דברים הרבה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעב
|
| לו. איסור חל על איסור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצב (ת) {באיסורי אכילה יוכל להודות דאין איסור חל על איסור}
|
| לו. לחם עוני - שעונין עליו דברים הרבה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות יט
|
| לו. לחם עוני לחם שעונים עליו דברים הרבה | שבילי פנחס (תשעד) עמ' שי
|
| לו. מידי בלבד כתיב, וגליון הש"ס | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רא-רב {מצינו בכמה מקומות דדרשינן כן אף דלא כתיב 'בלבד'}
|
| לו. מצה עשירה פסולה למצנת מצה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 111
|
| לו. תוס' ד"ה האוכל, בהמה בחזקת איסור שאינו זבוח | שם אליעזר דף פד ע"א, פו ע"א
|
| לו: רש"י ד"ה אף מעשר שני, מחיצה לקלוט דרבנן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח {איסור דרבנן אינו ראוי מן התורה, וצ"ע מלקמן לט:}
|
| לו: תוס' ד"ה דאמר, רק למ"ד מחיצה לקלוט דאורייתא חשיב מעשר שני אינו נאכל בכל מושבות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח
|
| לז ע"א ובמצה העשויה באילפס, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכז
|
| לז. רש"י ד"ה וכן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה) {הקריב התודה בלי לחם אם כשירה}
|
| לח ע"ב יכול יצא ידי חובתו בחלות וכו' | משוש הארץ עמ' ס*
|
| לח ע"ב מצה המשתמרת לשם מצה | ברכת השיר (צינץ) עמ' ריב
|
| לח. אין מעשה אחת מועלת לשתי כוונות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפז-רפח (שעד) {איך הועיל המילה קודם מתן תורה לשם מילה ולשם גירות}
|
| לח. היקש דמצה לחלה דבעינן מצתכם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ-רכא {תיפוק ליה דדינו כקרבן דבעינן 'מכם'}
|
| לח. ולקחתם לכם - משלכם | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קצב
|
| לח. מצות של מעשר שני לדברי ר"מ אין אדם יוצא בה ידי חובתו 'בפסח' אתרוג וכו' ידי חובתו 'ביום טוב' (ורש"ש) | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסב-קסד (רצ) {אתרוג בחול המועד א"צ לכם ונוגע רק ל'יום טוב' משא"כ מצה דמצוותו כל שבעה}
|
| לח. תוס' ד"ה אבל, אם מחמת איסור מחיצה לקלוט דרבנן חשיב אינו נאכל במושבות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח (תריג)
|
| לח. תוס' ד"ה אתיא, במצה של טבל תיפוק ליה דלא הוי מצתכם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג)
|
| לח: ר"ן כז. ד"ה והיכא, כיון דכריכה אינה אלא זכר למקדש בעלמא מסתייה דעביד לה אפילו ממצה דלא מינטרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ר {דאין שינוי בגוף הדבר רק במחשבה}
|
| לח: ר"ן כז. ד"ה והיכא, כיון דכריכה אינה אלא זכר למקדש בעלמא מסתייה דעביד לה אפילו ממצה דלא מינטרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ר (תכז) {דאינו צריך ליעשות בכל הפרטים כמו עיקר הדבר}
|
| לח: רש"י ד"ה שאינה, לשם מצה ולשם זבח לא חשיב שימור לשם מצה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רא-רב {משום גזירת הכתוב שיהיה שימור לשם מצה בלבד, ואין ראיה דלא שייך שתי כוונות במעשה אחת}
|
| לט ע"א בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור | ברכת השיר (צינץ) עמ' ריד
|
| לט ע"א ותוד"ה לא לא כבושין לא שלוקין ולא מבושלין | ברכת השיר (צינץ) עמ' פב
|
| לט ע"א מאי חסא דחס רחמנא עילוון | ברכת השיר (צינץ) עמ' קיב
|
| לט ע"א רש"י ד"ה שלוקין | פנינים על התורה ומועדים עמ' עה
|
| לט ע"א שעבוד מצרים תחילתו רך וסופו קשה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קסז
|
| לט ע"ב רש"י ד"ה לא שנו קלח יבש יש לו טעם מרור אבל לא עלין | ברכת השיר (צינץ) עמ' פב
|
| לט. מאי חסא דחס רחמנא עילוון | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 218
|
| לט. מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 219
|
| לט. מחמשת מיני המרור, מצוה לכתחילה בחסא | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 218
|
| לט. שתחילתו רך וסופו קשה כמרור | שם אליעזר דף לג ע"ד
|
| לט: רש"י ד"ה מרור, דמעשר ירק מדרבנן הוא ומדאורייתא אית ליה היתר במושבות מבעיא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח {צ"ע מרש"י לעיל לו:}
|
| מ ע"א ואפ"ה לא הדר ביה רבא | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ג ע"ד, ה ע"א
|
| מ. בעל נפש לא ילתות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עג (י) {מי שהוא בעל ואדון על נפשו הבהמית לא ילתות, מפני שממשלת הראש על נפש התאוונית שרשו רק מגאולת מצרים}
|
| מ: למימחה קדירה בחסיסי, אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמג-רמד (תרד,סמך לאיסור אכילת קטניות בפסח תריא)
|
| מ: לממחה קדירה בחסיטי, אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסה {מכאן סמך לחומרת הנזהרים ממצה שרויה}
|
| מ: רי"ף, בחסיסי פירוש מצה אפויה שטוחנין אותה ומבשלין אותה במים ומוללין בה את הקדירות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסה
|
| מ: תוס' ד"ה רבא, חסיסי הוא קמח של עדשים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמג (תרג)
|
| מא ע"א אקרא אני בשל מת"ל מבושל | בריכות מים דף רמט ע"א
|
| מא ע"א בישול מבטל צליה | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' לא
|
| מא ע"א ת"ר במים אין לי אלא במים כו' ורבנן כו' | בריכות מים דף רמט ע"ג-ע"ד
|
| מא ע"ב אכלו נח | אהל ישרים דף כא ע"א
|
| מא ע"ב נא ומבושל | ברית יצחק דף ח ע"א
|
| מא. אין לי אלא במים שאר משקין מנין | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
|
| מא. אין מבשלין וכו' במי' ושאר משקין מנין וכו' | ייטב פנים ח"ב דף צא
|
| מא. אכל נא לוקה ב' וכו' חרא מיהת לקי | ייטב פנים ח"ב דף צה
|
| מא. יכול אכל כזית יהא חיי' | ברית יצחק דף ח ע"ב
|
| מא. מצה מבושלת אם כשירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ {ואין בו פסול מבושל כמו בנסכים}
|
| מא. מצה מבושלת פסולה משום דבעינן טעם מצוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רל (תקנא) {אף דבקרא לא כתיב טעם מצה רק מצה}
|
| מא. תוס' ד"ה איכא בינייהו, היכא דהוה רק גילוי מילתא מזהירין מן הדין | שם אליעזר דף ס ע"א
|
| מא. תוס' ד"ה איכא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מב (קמח) {אין לומר 'אין עונשין מן הדין' בגילוי מילתא בעלמא}
|
| מא. תוס' ד"ה אין [מבשלים את הפסח לא במשקין] תימה למה שנא כאן וכו' | ייטב פנים ח"ב דף צא
|
| מא. תוס' ד"ה אמר תיט' דר"ב וכו' האי בשל ומבושל מאי עביד לתו | ייטב פנים ח"ב דף צא
|
| מא. תוס' ד"ה עולא הכא מדמי פסח לבישול מצה | ייטב פנים ח"ב דף צד
|
| מא: אסור לאכול הפסח מבעוד יום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכא-קכב {אם ליל אכילת פסח נמשך אחר יום העבר}
|
| מא: אסור לאכול הפסח מבעוד יום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמז, רכט {אם מותר לאוכלו בזמן תוספת יום טוב}
|
| מא: אסור לאכול הפסח מבעוד יום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמט {מ"מ חישב בשעת הקרבת הפסח לאכלו בערב פסח לא הוי פיגול, כ"יון דהפסח בעצמותו כשר}
|
| מא: בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא, רבי אומר וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנה {לפי המכילתא מחייב רבי על אכילת נא ומבושל מבעוד יום}
|
| מא: רש"י ד"ה אבל [חרא מיהא לקי] כגון המכש' [ק"פ] בחמי טברי' ואכלו וכו' | ייטב פנים ח"ב דף צה
|
| מא: תוס' ד"ה איכא הקשו ארש"י תא וחמי טברי' [בק"פ] חייב משום כ"א צלי אש | ייטב פנים ח"ב דף צה
|
| מב ע"א ואלו עוברין בפסח, כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי היתום המצרי וכו' ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיג, קלד, קפא
|
| מב ע"ב אמר רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי, ואמאי קרי ליה קולן של סופרים דסופרים נמי מדבקין בהו ניירותיהן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלד
|
| מב ע"ב מים שלנו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 12
|
| מב. אלו עוברין בפסח כותח הבבלי וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קמד
|
| מב. דרש רבא אין לשין אלא במים שלנו | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' צז
|
| מב. רש"י ד"ה ואלו [עונרין] עליה' בבל ירא' | ייטב פנים ח"ב דף עח, קמד
|
| מב. תוס' ד"ה ואלו נראה לר"ת וכו' בל יראה ליכא (בחמץ נוקשה) | ייטב פנים ח"ב דף עח
|
| מב: אמלאה החרבה לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושלים | שם אליעזר דף יג ע"א, קכא ע"ב
|
| מב: יין ישן עתיק ורש"י | תורת המצרף עמ' רעה
|
| מב: שנאת ע"ה לת"ח | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שפב
|
| מג ע"א וכי מאחר ששנינו כל שהוא מיו דגו הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו, כדי שיהא רגיל בהן ובשמותיהן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלד
|
| מג ע"א על חמץ רגן גמור ענוש כרת | מהר"ם שיק ויקרא עמ' יד
|
| מג תוס' ד"ה סד"א וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף מה ע"א
|
| מג. השוה הב' איש לאשה לכל עונשין שבתור | ייטב פנים ח"א דף קמ
|
| מג. כי כל אוכל חמץ ונכרתה לרבות את הנשים סד"א וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעט {יש דיעה דסובר דנשים פטורות ממצה ומותרות בחמץ}
|
| מג. כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ח
|
| מג: כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריא {מצה, השוואות}
|
| מד ע"א רש"י ד"ה בטלה דעתו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כ דף מט ע"ב
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פב
|
| מד: אי שרו כל היום בשר שור בחלב מותר | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפג
|
| מה ע"ב חומרא דאתי לידי קולא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלז
|
| מה. לא יליף ר"ע המל"א מנזיר משום דהוי נזיר וחטאת שני כתובים הבאים כאחד | שם אליעזר דף קכג ע"ב
|
| מה: הפת שעיפשה חייב לבער מפני שראוי לשוחקה ולחמ' בה כמה עיסות אחרות | שם אליעזר דף ס ע"ד
|
| מו ע"א כיצד מפרישין חלה בטמאה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' שמיני אות ד
|
| מו ע"א כרי שיהלך ממגדל נוניא לטבריה מיל | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קח
|
| מו ע"ב ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא דאורייתא אמר ליה, מדאורייתא צורכי שבת נעשין ביום טוב, ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה וכו' | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קמו
|
| מו. אתמר, האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה וכו' אמרינן הואיל וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
|
| מו. תוס' ד"ה לא תקרא, היכא דעיקר לגבוה לא אמרינן מתוך | שם אליעזר דף קכז ע"א
|
| מו: הואיל ואי בעי איתשיל עלה, ממוניה הוא וכו' | ייטב פנים ח"א דף פא, ח"ב עמ' פו
|
| מו: היאך אופין מיו"ט לשבת | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קלא
|
| מו: מחלוקת בהאופה מיום טוב לחול אי אמרינן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכה (תכט) {הואיל, פלוגתתם הוא אי בתר מחשבה אזלינן או בתר מעשה אזלינן}
|
| מו: רש"י ד"ה מדאורייתא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז (שצט) {יום טוב בכלל שבת}
|
| מו: תוס' ד"ה הואיל [ואי בעי מיתשל וכו'] (אי יש שאלה בהקדש) | ייטב פנים ח"א דף קטו, ח"ב עמ' פו
|
| מו: תוס' ד"ה כתישה [בעניין אין עשה דוחה לא תעשה ועשה] | ייטב פנים ח"א דף קיט, רלח
|
| מו: תוס' ד"ה רבה, לא אמרינן הואיל וראוי לחולה שיש בו סכנה, דלא שכיח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכו (תלא) {ולרב יוסף דמיקרי ראוי לית ליה סברת הואיל כלל}
|
| מז ע"ב רש"י ותוס' ד"ה והורס | בית מועד (גטיניו) דף לה ע"ג
|
| מז. יש חורש תלם | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מג
|
| מז: וכתישה ביו"ט מי שרי | שם אליעזר דף סז ע"א
|
| מז: רש"י ד"ה ובכלאים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מד
|
| מז: תוס' ד"ה אהבערה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' לג
|
| מז: תוס' ד"ה ולוקה, אכילת איסור חשיב שוה לכל נפש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצ (שפח)
|
| מז: תוס' ד"ה כתישה, יו"ט הוי עשה ול"ת הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה | שם אליעזר דף סז ע"א
|
| מז: תוס' ד"ה כתישה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מד
|
| מז: תור" ה אחרישה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מג
|
| מח. אפיק הבערה ועייל ע"א | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' נו
|
| מח. ממשקה ישראל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ-רכא {אם מצה ומרור צריך שיהיו ממשקה ישראל}
|
| מח: בלישת המצות א׳ לש וא׳ טפל וא׳ קטף | יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' קל
|
| מח: כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצא {מרמז על עשו, וחמץ ועשו הם שניות}
|
| ב ע"א אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' שלב
|
| ב ע"א לעולם יכנס אדם ב"כי טוב" ויצא ב"כי טוב" | בצור ירום ח"ט עמ' עב הערה 7
|
| ב ע"א לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | אמרי יצחק בראשית עמ' שמג
|
| ב ע"ב גלות נקראת חושך | עטרת יהושע דברים עמ' רמא
|
| ב. אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיא, קלב
|
| ב. פנ"י ד"ה תוס' ד"ה אור | עמק החכמה עמ' קלד
|
| ב. ר"ן ד"ה בודקין | עמק החכמה עמ' קלג
|
| ב: עולם הזה שהוא דומה ללילה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קנו, תעב
|
| ג ע"א אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רלה
|
| ג ע"א לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' סט
|
| ג ע"א עקם הכתוב כמה תיבות שלא להוציא דבר מגונה | מאור ושמש (תשנב) עמ' כב
|
| ג ע"ב את בנציבין ומצודתך פרוסה על ירושלים | עטרת יהושע דברים עמ' סו
|
| ג ע"ב הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל, חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה, וחד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה | בצור ירום ח"ו עמ' קיא
|
| ג ע"ב הצנועין מושכים ידיהם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קז
|
| ג ע"ב יעסוק אדם בתורה שלא לשמה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רד
|
| ג ע"ב מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' קנד
|
| ג ע"ב שעורים נעשו יפה, צא ובשר לסוסים ולחמורים | מאור ושמש (תשנב) עמ' קסג
|
| ג. אפילו בגנות בהמה לא דיבר | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ר
|
| ג. אפילו בגנות בהמה לא דיבר | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תסז
|
| ג. אפילו בגנות בהמה לא דיבר | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קפה
|
| ג. והנותר וכו' ביום אתה שורפו ואי אתה שורפו בלילה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רא
|
| ג. עיקם הכתוב שמונה אותיות לדבר בלשון נקיה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפג
|
| ג: דוודאי היה בדרך רחוקה ופסןך, ולא מצינו שיהיה מחוייב לעלות ולהתקרב קודם זמן הפסח | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רמג
|
| ג: מובטח אני בו שיהיה מורה הוראה בישראל | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' סה
|
| ג: רבי יהודה בן בתירא לא עלה לירושלים לרגל ולא עשה הפסח | דברי יונה ח"ב עמ' מב
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה, ריב"ב לא עלה לירושלים לרגל ולא עשה הפסח, והק' למה לא עלה, ותי' שלא היה לו קרקע או שהיה זקן | דברי יונה ח"ב עמ' מב
|
| ד' כוסות לתקן חטא אדה"ר שהי' יין | שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף יג ע"ב = (תרסט) ח"א דף יח
|
| ד ע"א וריק מקדימין למצוות | עטרת יהושע דברים עמ' מב, רלח
|
| ד ע"א זריזין מקדימים למצוות, שנאמר וישכם אברהם בבוקר | בצור ירום ח"ה עמ' סד
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצות | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפג
|
| ד ע"א כל היום כשר למילה אלא שצריכין להקדים | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שנג
|
| ד. אין מקדימין טפי מצפרא | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תנו
|
| ד. והשתא דקיימ"ל דלכו"ע אור אורתא היא | עמק החכמה עמ' קלג
|
| ד. תוס' ד"ה שנאמר - אמאי אין לומדין דזריזין מקדימין מהקרא דנאמר בתפילתו על סדום | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שנו
|
| ד: אם לגבי גרים שייך לומר ניחא לי' לאינש למיעבד מצוה בממוני' כמו לגבי ישראל | הדרש והעיון ויקרא מאמר שכג
|
| ד: דכולי עלמא מיהא חמץ אסור משש שעות ולמעלה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רפט
|
| ה ע"א בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשיו וכו', ועין יעקב | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שנט
|
| ה. אך חלק הוא | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רנה
|
| ו ע"ב מרום מראשון - ביהמ"ק נברא קודם שנברא העולם | מאור ושמש (תשנב) עמ' תיא
|
| ו. א"ר יהודה א"ר חמצו של עכו"ם | עמק החכמה עמ' קלט
|
| ו. הבודק צריך שיבטל | עמק החכמה עמ' קמ
|
| ו. ל' יום קודם החג שואלין | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קנח, תז
|
| ו: צריך לברך עובר לעשייתן | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שנד
|
| ו: שמא ימצא גלוסקא יפה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רי
|
| ז ע"א שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יום רשבג"א ב' שבתות | מאור ושמש (תשנב) עמ' שז
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער | אמרי יצחק בראשית עמ' עט הערה מז
|
| ז. המקדש בחוטי קורדינייתא | עמק החכמה עמ' קמא
|
| ז. כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצה
|
| ז. נחלקו בברכת 'ביעור חמץ' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קסז
|
| ז: אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיא
|
| ז: כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' מז
|
| ז: מדאגבהיה נפיק ביה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לב
|
| ח ע"א הצדיקים דומים בפני שכינה כנר בפני אבוקה - כלומר כמו שהלהבה של נר קטן אינה נחשבת כלל ליד הלהבה של אבוקה גדולה, כך גם הצדיקים מרגישים שהם אינם שווים כלל בפני הקב"ה | בצור ירום ח"ט עמ' קמג
|
| ח ע"א חמץ שנפל עליו מפולת כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף נה ע"ג
|
| ח ע"א למה צדיקים דומיו בפני שכינה - כנר בפני האבוקה | בצור ירום ח"ה עמ' עא
|
| ח ע"א למה צדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני אבוקה | מאור ושמש (תשנב) עמ' ערה, תקעג
|
| ח ע"א מה צדיקים דומים לפני השכינה | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק א פסוק ד
|
| ח ע"ב היכא דשכיח היזיקא שאני | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תצה
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' עט הערה מא, עמ' פ
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קד
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה, מהרש"א - ויכא לחי' לעי' קושיי' | אשד הנחלים (נחמולי) דף פה ע"ב
|
| ח. למה צדיקים דומין לפני השכינה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' סז
|
| ח: הא דשלוחי מצוה אינן ניזוקין היינו היכא דלא שכיח היזיקא, אבל שכיח היזיקא שאני | דברי יונה ח"ב עמ' כו
|
| ח: והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן נזקין | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צט אות ו
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שסג
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקטו
|
| ט ע"א תוס' ד"ה ואם ת"ל כו' | בריכות מים דף רמא ע"א
|
| ט ע"א תוס' ד"ה כל מקום | בריכות מים דף רמא ע"א
|
| ט ע"א תוס' ד"ה כשפחתו כו' | בריכות מים דף רמא ע"ב
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה היינו ט' חניות כו' | בריכות מים דף רמא ע"ב
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה ספק גררוהו | בריכות מים דף רמא ע"ב
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה שתי קופות כו' | בריכות מים דף רמא ע"ב
|
| טז. מאי יהיה טהור - מטומאתו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רא
|
| י ע"א תוס' ד"ה חולין ומעשר כו' | בריכות מים דף רמא ע"ד
|
| י ע"א תוס' ד"ה על ובדק כו' | בריכות מים דף רמא ע"ד
|
| י ע"ב ומה שמשייר יניחנו בצנעא | דברי שלום (הלברשטם) עמ' רנה
|
| י: ככר בפי נחש צריך חבר להוציא או אין צריך | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קז
|
| י: לא בדק אור י"ד יבדוק בי"ד לא בדק בי"ד יבדוק בתוך המועד | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיא
|
| יא ע"א בדותא היא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ט
|
| יא תוס' ד"ה אבל לא גודשין כו' | בריכות מים דף רמא ע"ד
|
| יא: אדם טועה בשתי שעות | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' נה
|
| יז ע"א רב תני משקה בית מטבחיא ולוי תנא משקה בי מדבחייא, ומאירי | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נ, נא, קנה
|
| יט ע"א רש"י ד"ה הא דאכלות | בריכות מים דף רמח ע"א
|
| יט ע"א רש"י ד"ה נמצא בשר | בריכות מים דף רמח ע"ג
|
| יט ע"א רש"י ד"ה שא"כ | בריכות מים דף רמח ע"א
|
| כ. את לרבות תלמידי חכמים | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נט
|
| כא ע"ב כל מקום שנאמר לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | עטרת יהושע דברים עמ' עט
|
| כא: א"ר אבהו כ"מ שנאמר לא תוכל וכו' | עמק החכמה עמ' א
|
| כא: אחר איסור אכילה ואחד איסור | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלג
|
| כא: אמר חזקיה וכו' לא יאכל | עמק החכמה עמ' ג
|
| כב ע"א את ה"א תירא לרבות ת"ח | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תי
|
| כב ע"א שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' לרבות ת"ח | מאור ושמש (תשנב) עמ' רסט
|
| כב ע"ב את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ג
|
| כב ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"ח | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקעג
|
| כב. את ה"א תירא לרבות ת"ח | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קכט
|
| כב. מהרש"א - תירץ מה שלא פרש שמעון העמסוני בואהבת את ה"א דקדים לקרא דיראה משום דיתכן לאהוב ת"ח ולא לירא ממנו שאין העונש בידו | בכורי אביב (ביק) בהוספות שבראש הספר {ומה יענה בקרא דקדים טפי בואתחנן שם ו' ב' "למען תירא את ה"א"; יד דוד תי' דניחא לי' לאהוב ולא לירא ולברוח מת"ח, וגם עליו קשה; והרי"ף הקשה משני הכתובים יע"ש; ועוד יש שגיאה ביד דוד במ"ש דבתהלים ספרו בגוים את כבודו את קרי ול"כ דגוי' אין מכבדים ת"ח והתם לא קרי ול"כ בסי' צ"ו ובס' דה"י א' ט"ז כ"ד את קרי וב'}
|
| כב. רי"ף בעין יעקב - מתרץ קו' מה ידרוש עם הפ' למען תירא | משען המים דף מא ע"ד
|
| כב: את ה' לרבות תלמיד חכם | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות טז
|
| כב: את הי אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ד, ח"ד עמ' פח
|
| כב: עד שבא ר"ע ודרש - את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלג
|
| כב: עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' תלט
|
| כג ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' סג
|
| כד: צירעה שרץ העוף הוא | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכט
|
| כה ע"א למה נאמר בכל מאדך וכו' רש"י | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שכה, שכו
|
| כה. בכל מתרפאין חוץ מע"ז גילוי עריות ושפיכות דמים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' צד
|
| כה: לא אפשר וקמכוין | עמק החכמה עמ' ב
|
| כו. קול ומראה וריח אין בו משום מעילה | עמק החכמה עמ' א
|
| כו. תרומת הדשן טעונה גניזה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שעט
|
| כח: דר"י מפיק לקובעו חובה מלא תאכל חמץ | עמק החכמה עמ' קכב, קכד
|
| כט. תוס' ד"ה אין פודין | עמק החכמה עמ' קמה
|
| ל. קדירות בפסח ישברו | עמק החכמה עמ' קלז
|
| ל: שאור חימוצו קשה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' צז
|
| לא: חמץ שנפל עליו מפולת | עמק החכמה עמ' קלז
|
| לו ע"ב צדיקים גדולים יותר ממלאה"ש | מאור ושמש (תשנב) עמ' קצ
|
| לו. לחם עוני - לחם שעונים עליו דברים הרבה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצז
|
| לו: כל שלא ראוי לבוא לידי חימוץ אין יוצא חובת מצה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ש
|
| לז ע"א ויקבענה כיון | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' יג
|
| לח. בדרשת חז"ל מ'לחם עני' שאין יוצאים במצה עשירה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצח
|
| לט ע"א ואלו ירקות שאדם יוצא בהם | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קלט, קמ
|
| מ ע"א כי אפכיתו כיפי | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף ב ע"א
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה אקרא אני | בריכות מים דף רמט ע"א
|
| מא. ת"ר במים אין לי אלא במים | עמק החכמה עמ' קמז
|
| מא: תנו רבנן אכל צלי מבעוד יום חייב | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שיח
|
| מב ע"א אמר רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו, דרשה רב מתנה בפפוניא, למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה ואמרו ליה הב לן מיא, אמר להו אנא במיא דביתו אמרי | בצור ירום ח"ה עמ' רכג
|
| מב ע"ב אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה וכו' | בצור ירום ח"ו עמ' מא
|
| מב: אם מלאה זו חרבה זו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' מט, שכו
|
| מב: לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים, וכשזה קם זה נופל | דברי יונה ח"ב עמ' מז
|
| מב: עמילן של טבחים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קסח
|
| מג: מאן שמעת ליה דדריש כל ר"א | עמק החכמה עמ' רסד
|
| מג: נשים חייבות במצה מדאיתקש לחמץ | עמק החכמה עמ' קסד
|
| מו ע"ב האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' קסח
|
| מח: הכסיפו פניו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שטז
|
| מח: ממשקה ישראל למנחה - שאין להקריב אלא מן המותר באכילה לישראל | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כ
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | דברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' קעו ד"ה וזה אור, ח"ב עמ' קלז ד"ה ובזה אמרתי
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 1 עמ' ל
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 117 עמ' לה
|
| ב ע"א ובו"ן התורה אסר חמץ בב"י ובב"י בכדי שלא יבוא לאכלו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות סג
|
| ב ע"א ובו"ן ובפנ"י תשביתו - ביטול או ביעור ביטול במחשבה, ואף שדברים שבלב אינם דברים משום שבלא"ה אינו ברשותו של אדם | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנד
|
| ב ע"א ולמה אמרו שתי שורות במרתף וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 217, כרך ד עמ' 845
|
| ב ע"א לעולם יכנס אדם בכי טוב | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלג
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור לי"ד | אמר יצחק דף לג ע"ב
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | באר בשדה עמ' רצג
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שסח ד"ה (ב) ואגב
|
| ב ע"א תוס' ובר"ן טעם בריקת חמץ מכיון דלא בדלי חיישינן שמא יבוא לאכלו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמז
|
| ב ע"ב אי פשיטא לך מילתא כנהורא דאנפשות קאתי, רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו | ברכת שלום "שמעתי" מאמר ו
|
| ב ע"ב אי פשיטא לך מילתא כנהורא | ברכת שלום חנוכה עמ' פח
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קפא, רעו, ח"ב עמ' רכה
|
| ב. אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רעט, תלב, ח"ג עמ' שסד
|
| ב. יכנס בכי טוב ויצא בכי טוב | האיר ממזרח - יהושע עמ' יא
|
| ב. קמ"ל אור הכוכבים נמי אור הוא וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תכח
|
| ב: אנפשות קאתי (ח"ס) | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' כ
|
| ג ע"א מאי טעמא לא קתני לילי | בתורתו יהגה ח"א עמ' 47
|
| ג ע"ב האי שמעתתא כבגדי מסנקן | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רעט
|
| ג ע"ב ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' ותוס' ד"ה מאליה | דורות הראשונים כרך ד עמ' 683
|
| ג ע"ב הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 586, כרך ה עמ' 308
|
| ג ע"ב כגדי מסנקן | בתורתו יהגה ח"א עמ' תקח
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | בתורתו יהגה ח"א עמ' לב
|
| ג ע"ב שלחו ליה לד' יהודה בן בתירא שלם עלך וכו' דאת בנציבין וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 193
|
| ג ע"ב שעורים נעשו יפות | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | באר בשדה עמ' רסט
|
| ג ע"ב תלתא כהני | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לא
|
| ג. אין שורפים קדשים בלילה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רפט
|
| ג. באשה קראו מושב | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' נה (הערה)
|
| ג. בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכג
|
| ג. הללוהו כל צבאיו וכו' הא קא משמע לן דאור דכוכבים נמי אור הוא למאי נפק"מ לנודר מן האור | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עדר
|
| ג. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עיקם וכו' איננה טהורה - מהרש"א | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' יג
|
| ג: אשריך ר' יהודה בן בתירא שאתה בנציבין וכו' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' כט
|
| ג: דרך התנא לשנות בדרך קצרה | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קט
|
| ג: ומוציא דיבה הוא כסיל | האיר ממזרח משלי עמ' קמה
|
| ג: מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל | האיר ממזרח - אבות עמ' רנח
|
| ג: מובטח אני בזה שמורה הוראות בישראל | אשר חנן עמ' קמו
|
| ג: שעורים נעשו יפות א"ל צא ובשר לסוסים וחמורים | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' יב
|
| ג: תוד"ה מאליה נציבין חו"ל | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' ל
|
| ד ע"א אמר ליה אייבו קיים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שמא
|
| ד ע"א בדקו ואשכחו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צו
|
| ד ע"א המשכיר בית לחברו בי"ד בניסן חזקתו בדוק וכו' דליתי' קמן דלשיילי' | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ח ס"ק א ברכת אברהם אות כא¬
|
| ד ע"ב בביטול בלב סגי | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שלח, שלט
|
| ד ע"ב רש"י ותוס' בפי' תשביתו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנד
|
| ד. בשעה שבנ"א מצויין בבתיהם | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רעט
|
| ד. בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קפא
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לב
|
| ד. שזריזין מקדימים למצוות | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שיא
|
| ד: ביטול חמץ כעפרא רארעא | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' נד
|
| ד: נשים נאמנות על בדיקת חמץ | האיר ממזרח משלי עמ' תקח
|
| ה ע"א בזכות שלשה ראשון יזכו לשלשה ראשון | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' טו
|
| ה ע"א בזכות שלשה ראשון יזכו לשלשה ראשון | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' טו
|
| ה ע"א ודכולא עלמא מיהא חמץ וכו' דבי ר' ישמעאל וכו' ותוס' בד"ה דברי ר' ישמעאל | דורות הראשונים כרך ה עמ' 159, 160 הערה עז
|
| ה ע"א ורש"י ש"מ מר"ע אין ביעור חמץ אלא שריפה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנד
|
| ה ע"א זמן שחיטה אמר רחמנא | באר בשדה עמ' שיא
|
| ה ע"א תנ"ה אך ביום הראשון וכו' דברי' ר"י ר"ע אומר אינו צריך וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 435
|
| ה ע"ב אמר להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא דבני חילא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 449
|
| ה ע"ב בעירו חמירא דבני חילא | באר בשדה עמ' צה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה זמן שחיטה | אמר יצחק דף ג ע"ג
|
| ה. אך חלק | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ערה
|
| ה. אמר רבא שמע מינה מדרע"ק תלת וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קט
|
| ה. הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב תלמוד לומר אך חלק ואי ביום טוב עצמו ימי שרי הא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קעח
|
| ה. ומצינו להבערה שהוא אב מלאכה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תד
|
| ה. תוס' - נילף כרת להשבתת שאור | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קי
|
| ה. תוס' ד"ה כל | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תד
|
| ה: שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | דרושי מהר"ם בריסק עמ' קיט, שסג
|
| ה: שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמח
|
| ו ע"ב הבודק צדיך שיבטל, מאי טעמא וכו' שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' קנב ד"ה רמז בזה
|
| ו ע"ב הבודק צריך שיבטל | דברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' קלג ד"ה ידוע
|
| ו ע"ב הבודק צריך שיבטל, הבודק צריך שיברך | דברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' קכה ד"ה ובזה פירשתי, ח"ג עמ' נא ד"ה ובזה פרשתי
|
| ו ע"ב חמץ אינו ברשותו של אדם | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנד
|
| ו. המוצא חמץ בביתו ביו"ט כופה עליו את הכלי | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עד
|
| ו. המוצא חמץ ביו"ט כופה עליו את הכלי | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תה
|
| ו. שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח ל' יום | אמירה נעימה (בלוך) עמ' סו
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תסג, ח"ב עמ' קצא, רה, רכד
|
| ו. שואלין ודורשין וכו' קודם הפסח ל' יום | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שסג
|
| ו. שואלין ודורשין ל' יום קודם פסח | בינת יששכר (תשמח) עמ' קמז
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' מט
|
| ו: הבודק צריך שיבטל וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עג
|
| ז ע"א מעות בהר הבית חולין ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצו
|
| ז ע"ב העולם הזה על בשורות טובות | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ז
|
| ז ע"ב כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן, חוץ מן הטבילה בלבד | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ח ס"ק א ברכת אברהם אות א
|
| ז ע"ב לאור הנר מנה"מ אמר רב חסדא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 542
|
| ז ע"ב מברך על המילה | באר בשדה עמ' שצ
|
| ז. המקדש משש שעות ולמעלה וכו' אין חוששין לקידושין | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עד
|
| ז: אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קפא
|
| ח ע"א בשביל שיחיה בני | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תלח
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני | בתורתו יהגה ח"א עמ' רה, ריג, רטו
|
| ח ע"א הנותן פרוטה לעני ע"מ שיחי' בני ה"ז צדיק | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קצז
|
| ח ע"א שלוחי מצוה אינן ניזקין | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שיד
|
| ח ע"ב אמר רב עליונה ושלמטה הימנה וכו' ר' חייא תני כרב וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 134
|
| ח ע"ב הרי זה צדיק גמור | בתורתו יהגה ח"א עמ' רכ
|
| ח ע"ב סכנת כשפים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שיב
|
| ח ע"ב שתהא תרנגלותך מנקרת באשפה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קט
|
| ח ע"ב שתלך ותמצא אהלך בשלום | בתורתו יהגה ח"ב עמ' ד, קמג
|
| ח: ולא יחמד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך ורועה באפר ואין חיה מזיקתה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רח
|
| ח: ולא יחמוד איש את ארצך וגו' | האיר ממזרח - הושענות עמ' ט
|
| ח: מי שיש לו קרקע עולה לרגל | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רלה
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רלד
|
| חור שבין יהודי לחבירו | אשר חנן עמ' נה
|
| חייב לראות | בית אולפנא ח"ד עמ' לז
|
| ט: אין חוששין שמא גיררה חולדה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קיב
|
| ט: הלך אחר הרוב | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פב
|
| ט: תוס' - בהמשך דברי התוס' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קיב
|
| יא ע"ב אוכלין כל ארבע | באר בשדה עמ' שלד
|
| יא ע"ב ר"מ אומר אוכלים וכו' ועוד א"ר יהודה | דורות הראשונים כרך ד עמ' 827
|
| יא ע"ב ר"מ אומר אוכלין כל חמש וכו' ר"ג אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 183
|
| יא: הוסיפו עוד ב' שעות לאסור חמץ שלא יבואו לידי מכשול | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תיג
|
| יא: ר"מ אומר אוכלין כל חמש ושורפין וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ערה
|
| יא: רבי מאיר אומר אוכלים כל חמש ושורפין בתחלת שש רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע וחולין כל חמש ושורפין בתחלת שש וכו' רבן גמליאל אומר חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין כתחלת שש | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קעח
|
| יב: תוס' ד"ה אימתי | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תו
|
| יג ע"א דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת וכו' דברי ר' אלעזר בן יהודה וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 443
|
| יג. ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורות ומשיירין מן הטהורות מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ארבע שעות דברי ר"א בן יהודה איש ברתותא שאמר משום רבי יהושע וכו' אמרו לא זזו משום עד שקבעו הלכה כר"א בן יהודה איש ברתותא שאמר משום רבי יהושע. מאי לאו אפילו לאכול אמר רב פפא משמיה דרבא לא לבער | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קעז
|
| יג. י"ד שחל להיות בשבת וכו' ושוופין תרומות טמאות וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עדר
|
| יד ע"א והא אין אוכל מטמא אוכל וכו' אלא נהי וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 347
|
| יד ע"א ר' חנינא סגן הכהנים אומר וכו' אמר ר' מאיר וכו' א"ל ר' יוסי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 790, 807
|
| יד ע"א ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח | בתורתו יהגה ח"ב עמ' ל
|
| יד. ר' חנינא סגן הכהנים | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קיג
|
| יד. רבי אומר הלכה כרבי אליעזר ורבי יצחק אמר הלכה כבן בתירא והלכתא כר"א וכו' אף הרודה ונותן פת לסל הסל מצרפן לחלה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקכ
|
| טו ע"א וכן אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה וכו' איתביה רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 484
|
| טו ע"ב הכלב יכול לאוכלה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רכג
|
| טז ע"א מאי דכן רב אמר דכן ממש ושמואל אמר | דורות הראשונים כרך א עמ' 348
|
| טז ע"א מנין לדם קדשים שאינו מכשיר | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכ
|
| יז. רש"י חגי מאנשי כנה"ג | האיר ממזרח - אבות עמ' ט
|
| יז: משקי בי מדבחיא דכן | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסה, רסז-רסט, רעא, ערב, שג, שנז, שנח
|
| יח: מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תפח, ח"ב עמ' רנד
|
| יח: מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' תי
|
| יט ע"א תנן התם על המחט שנמצאת וכו' א"ר עקיבא זכינו וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 583, כרך ג עמ' 175
|
| יט ע"ב אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא וכו' קודם גזירת כלים וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 582
|
| כא ע"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' אף מפרר וזורה לרוח | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנד
|
| כא ע"א בענין מכירת גיד הנשה לנכרי | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שטו ד"ה ומ"ש
|
| כא ע"א דתניא ב"ש אומרים לא ימכור אדם חמצו לנכרי וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 277
|
| כא ע"א לגד אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רכא
|
| כא ע"א ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | דורות הראשונים כרך ד עמ' 676
|
| כא ע"ב אחד איסור אכילה ואחד איסוה"נ | באר בשדה עמ' שלג, שסט, תפ
|
| כא. אין ביעור חמץ אלא שריפה | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קצז
|
| כא. חכמים ס"ל השבתתו בכל דבר | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עד
|
| כא. כל שעה שמותר לאכול מאכיל וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ערה
|
| כא. לחכמים ביעור חמץ בכל דבר ולר"י רק בשריפה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תג, תעה
|
| כא. לימא מתניתין דלא כרבי יהודה דאי רבי יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל וכו' ואלא מאי רבי מאיר היא האי כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל מיבעי ליה אמר רבה בר עולא מתניתין רבן גמליאל היא וכו' והכי קאמר כל שעה שמותר לאכול כהן בתרומה ישראל מאכיל חולין לבהמה לחיה ולעופות | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קעח
|
| כא. רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | בינת יששכר (תשמח) עמ' קכה
|
| כא. רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קטז
|
| כא: אין ביעור חמץ אלא שרפה וחכ"א מפרר וזורה לרוח ומטיל לים | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' נד
|
| כב ע"א רש"י בענין חולין שנשחטו בעזרה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תיד ד"ה אחדשה"ט
|
| כב ע"ב את ה' אלהיך תירא לרכות תלמירי חכמים | ברכת שלום "שמעתי" מאמר מח
|
| כב ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קמא
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל את ואת שבתורה וכו' לרבות תלמידי חכמים | ברכת שלום "שמעתי" מאמר מח
|
| כב. אם יש בגידין בנותן טעם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצה, תיח
|
| כב: את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח | האיר ממזרח - אבות עמ' כד, קעב
|
| כב: את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רכא
|
| כג: את ה' אלוקיך לרבות ת"ח | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שמג
|
| כד ע"ב אמר. רב אחא בר עויא אמר רב אסי וכו' הניח חלב וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 584
|
| כה ע"ב הנאה הבאה לאדם בעל כורחו וכו' לא אפשר ולא קא מכוין כו"ע לא פליגי דשרי | ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלב
|
| כה ע"ב הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו וכו' | ברכת שלום מכתבים מאמר נז
|
| כה ע"ב כי ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל מרי דודאי | דורות הראשונים כרך ג עמ' 372
|
| כה ע"ב מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא דשייף וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 95
|
| כה. אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו' אלא לומר לך יש אדם שגופו חביב עליו מממונו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סח
|
| כו ע"א בצילו של היכל | באר בשדה עמ' תקמג
|
| כו ע"א דתניא אמרו עליו על ריב"ז שהיה יושב בצלו של היכל וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 63, ספר זכרון עמ' 152
|
| כו ע"א קול מראה וריח | באר בשדה עמ' תקט, תקיא
|
| כו ע"א ריב"ז היה יושב בצילו של היכל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיח, רצח
|
| כו ע"א שהיה יושב בצילו של היכל ודורש | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קלז
|
| כו ע"ב תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם, חדש יותץ ישן יוצן וכו' | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שסה ד"ה בגמרא
|
| כו. ריב"ז יושב בצילו של היכל ודורש | האיר ממזרח - אבות עמ' צה
|
| כו: מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' מ
|
| כו: תוס' ד"ה עלה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' לז, קטז, שלד, תכו, תקלט
|
| כז התורה ארוסה היא לישראל | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' שמו
|
| כז ע"ב א"ר יהודה וכו' והדין נותן ומה נותר וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 676
|
| כז ע"ב אין ביעור חמץ אלא שריפה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' קלה ד"ה איתא, ח"ג עמ' רמד ד"ה אחדשה"ט
|
| כז ע"ב רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן, ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה, חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא לא כל שכן שטעון שריפה וכו' | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שסז ד"ה (א) רבי
|
| כז ע"ב תנור שהסיקו בעצי הקדש | באר בשדה עמ' תקו
|
| כח ע"א חמץ לאחר הפסח | באר בשדה עמ' רפה
|
| כח: מנין לאוכל חמץ מו' שעות ולמעלה שהוא עובר בל"ת וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קח
|
| כט ע"א האוכל חמץ הקדש במועד | באר בשדה עמ' רפב, תקח
|
| כט ע"ב חמץ בזמנו בין במינו | באר בשדה עמ' רצ
|
| כט ע"ב חמץ במשהו | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצט
|
| כט: אי גזרינן בחמץ אינו מינו אטו מינו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רח
|
| כט: רבי יוחנן סבר חמץ בזמנו במינו בנותן טעם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שפב, שפג, תצז
|
| כט: תוס' ד"ה רב אשי | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תד, תה
|
| ל ע"א דאמר שמואל להני דמזבני בגדי וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 124
|
| ל ע"א קדירות בפסח ישברו | באר בשדה עמ' שא
|
| ל ע"ב חמץ שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו בשישים | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רמח ד"ה אחדשה"ט
|
| ל ע"ב כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד ס"ק א ברכת אברהם אות כה
|
| ל. קדירות בפסח ישברו וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קיא
|
| ל. קדרות בפסח ישברו ולשינהו עד אחר הפסח וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצב, שצג
|
| ל: בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכו, תפא
|
| ל: נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וישראל שהלוה את נכרי על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכו, תפא
|
| ל: רש"י ד"ה בעל חוב | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכו, תפב
|
| ל: רש"י ד"ה תנן | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכו
|
| לא ע"ב חמץ שנפלה עליו מפולת וכו' רשב"ג אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 863
|
| לא. אבל נכרי שהלוה את ישראל על חמצו לאחר הפסח דברי הכל עובר | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכח
|
| לא. תוס' ד"ה משתעבדנא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תפג
|
| לא: תוס' ד"ה אלא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכו
|
| לא: תוס' ד"ה שקונה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תפב
|
| לג ע"ב יתיב רב אחא בר עויא קמיה דרב חסדא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 584
|
| לד ע"א אביי בר אבין ורב חנינא בר אבין תנו תרומות ביה רבה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 461
|
| לד ע"ב אתרא דמחשכא ורש"י | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יח
|
| לד. כוסמת מין חיטים ותוס' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קס
|
| לד: אתרא דמחשכא ורש"י | האיר ממזרח - סליחות עמ' קי
|
| לה ע"א אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתן בפסח וכו', אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רמב ד"ה (ז) במשנה
|
| לה ע"ב משום בל תאכל חמץ | באר בשדה עמ' רפג
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה ברית ברית היינו שבועה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' טו
|
| לה. מצה שיכולה לבוא לידי חימוץ אדם יוצא בה יד חובתו בפסח | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמ
|
| לה. רש"י בלילה ראשונה מחוייב לאכול מצה | האיר ממזרח - אבות עמ' רב
|
| לה: עיסה שנילושה ביין שמן ודבש וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמ
|
| לו ע"א שעונין עליו דברים | באר בשדה עמ' רמא
|
| לו ע"ב אשפר וכו' אשישה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסא
|
| לו. ורבי עקיבא האי דקרינן ביה עוני כדשמואל דאמר שמואל לחם עני לחם שעונין עליו דברים הרבה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קכט
|
| לו. רבי עקיבא אומר וכו' מה תלמוד לומר לחם עני פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קכט
|
| לו. תוס' ד"ה פה כתב דרק האילן הוא מר ולא הפרי | בינת יששכר (תשמח) עמ' עז
|
| לז ע"ב יתיב רבה ורב יוסף אחורי דר' זירא ויתיב ר' זירא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 304, 440
|
| לז ע"ב מאי שנא מעיסה וכו' אמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 258
|
| לח ע"ב אמר ר' אילעאי שאלתי את ר' אלעזר מהו שיצא אדם וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 365
|
| לט ע"א א"ל רב רחומי לאביי ממאי דהאי מרור וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 12
|
| לט ע"א מאי מרור חסה מאי חסה דחס רחמנא עלן | ברכת שלום מכתבים מאמר עא
|
| לט ע"א ר' אילעאי אומר משום ר' אלעזר אף ערקבלים | דורות הראשונים כרך ג עמ' 365
|
| לט ע"ב דברים שאין באים לידי חימוץ | באר בשדה עמ' עד
|
| לט. חסא דחס רחמנא עלן | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שלז, שמב
|
| לט: לא ילעוס אדם חטים ויניח וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' קצא
|
| מ ע"א אמר רב חסדא אמר מר עוקבא לא נתבקעו ממש וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 247
|
| מ ע"ב ההוא ארבא דחיטי וכו' שריא רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 508
|
| מ. מצה צריכה שימור | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שמב
|
| מא ע"א במים אין לי אלא במים שאר משקין וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 157
|
| מא ע"א פסח שבישלו בחמי טבריא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פה
|
| מא. אכלו נא לוקה שתים וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רצא
|
| מא. אמר רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריא חייב מאי שנא בשבת דלא דתולדות אש בעינן וליכא פסח נמי לאו תולדות אש הוא. אמר רבא מאי חייב דקתני דקא עבר משום צלי אש | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קפז
|
| מא. אמר רבא אכלו נא לוקה שתים מבושל לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו' שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא מייחד לאוויה כלאו דחסימה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קפז
|
| מא. פסח שבישלו בחמי טבריא | האיר ממזרח - הושענות עמ' צו
|
| מב ע"א ואלו עוברין בפטח כותח הבבלי וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 262
|
| מב. ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי שכר המדי חומץ האדומי וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנז, תסב
|
| מג ע"א א"ר יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא ממין דגן וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 262
|
| מג ע"א זה הכלל כל שהוא ממין דגן תניא אמר ר' יהושע וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 573, כרך ה עמ' 92
|
| מג ע"א חמץ ע"י תערובת | באר בשדה עמ' רחצ
|
| מג ע"א מאי שמן המור | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' לח
|
| מג ע"ב נשים חייבות באכילת מצה | באר בשדה עמ' רמא
|
| מג. תוס' - ל"ל קרא לרבות נשים באכילת מצה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קח
|
| מג: היתר מצטרף לאיסור | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ק
|
| מג: טעם כעיקר ילפינן ממשרת | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצד
|
| מג: כוי וחצי שיעור ילפינן מ'כל' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' צז, קכא
|
| מג: נשים חייבות באכילת מצה וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קח
|
| מג: תוס' ד"ה מאן | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעב
|
| מד ע"ב הי ר' עקיבא אילימא ר"ע דמתניתין וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 272
|
| מד ע"ב טעם כעיקר | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שע ד"ה (א) בגמרא
|
| מד: ורע"ק טעם כעיקר מנ"ל וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קא
|
| מה,ב אמר רב יהודה אימא לענין טומאה וכו' א"ל אביי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 476
|
| מו ע"א תטיל לצונן | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 181 עמ' לז
|
| מו ע"ב מדאורייתא צרכי שבת נעשים ביו"ט וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ג עמ' 390
|
| מו. כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנא
|
| מו. רש"י ותוס' ד"ה עד | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנא, תנב
|
| מו: רש"י ד"ה לא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנב
|
| מו: תוס' ד"ה הואיל | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסט, תנב, תקכא
|
| מז ע"ב תוד"ה כחושה יגדיל תורה ויאדיר | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יא
|
| מח ע"א אמר רמי בר חמא הא דרב חסדא ורבה מחלוקת וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 358 הערה נה
|
| מח ע"א ממשקה ישראל מן המותר לישראל | באר בשדה עמ' יא
|
| מח ע"א ר"ג אומר שלש נשים לשות וכו' תניא א"ר עקיבא דנתי לפני ר"ג וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 262
|
| מח ע"א רבי אומר הלכה כר' אליעזר ור' יצחק אמר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 533,185
|
| מח: אחת לשה ואחת עורכת | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תיד
|
| מח: איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רסד
|
| מח: דקא מפקע לה מחלה | דרך השער (תשנו) עמ' טז
|
| מח: הסל מצרפן לחלה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנא, תקכ
|
| מח: התחלת החימוץ הוא הכסיפו פניו | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תיב
|
| מח: חמץ כקרני חגבים | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמח
|
| מח: ילמדנו רבינו | האיר ממזרח - אבות עמ' סח
|
| מח: סידוק ישרף וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעב, תמה
|
| מח: שלש נשים עוסקות בבצק כאחת אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רסה
|
| ב ע"א וקרייה רחמנא לחשוכא | העמק דבר בראשית פ"א פסוק ה
|
| ב ע"א קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא | זאת ליעקב ויקרא עמ' צא
|
| ב ע"א ר"ן א ע"א בדיקה וביטול מן התורה | חכמת התורה שופטים עמ' שטז
|
| ב ע"א רבנו פרץ | זאת ליעקב ויקרא עמ' צא
|
| ב ע"ב אי פשיטא לך מילתא כנהורא כו' | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק א
|
| ב. אור אורתא הוא | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתי
|
| ב. אור אורתא הוי | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רפא
|
| ב. אור הנר יפה לבדיקה | ולאשר אמר - תהלים עמ' רעט
|
| ב. בודקין את החמץ לאור הנר | לקוטי אהבת ישראל עמ' רחצ
|
| ב: עולם הזה דומה ללילה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצח
|
| ג ע"ב שויתינן האי שמעתא | העמק דבר ויקרא פ"ח פסוק לו, הרחב דבר פ"ט פסוק ו
|
| ג. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו' אי אור יממא הוא או לילה | מקור ברוך (הגר) עמ' קפד, רלג
|
| ג: לעולם ישנה אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רלה
|
| ג: מדרך החכמים לשנות בלשון קצרה | כתבי מא"ה עמ' נא
|
| ג: מוציא דבה הוא כסיל | ולאשר אמר - תהלים עמ' רצ
|
| ג: ספו לי מאליה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפט
|
| ג: רש"י ד"ה די | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפט
|
| ד ע"א ההוא דאמר דונו דיני אמר ש"מ מדן קאתי | העמק דבר שמות פ"לה פסוק לה
|
| ד ע"א רש"י ד"ה נבדוק מצפרא | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כב פסוק ג
|
| ד ע"א תוס' ד"ה' שנאמר | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"יט פסוק כז
|
| ד ע"ב פני יהושע | זאת ליעקב ויקרא עמ' רלג
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשעח
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' כב, קמג, תיח, תקנד
|
| ד: תוס' ד"ה לאו - לחלק מטבל לבדיקת חמך, דבטבל שיש איסור חמור סמכי' אחזקת חבר | כתבי מא"ה עמ' סה
|
| ה. אך ביום הראשון תשביתו וכו' או אינו אלא ביו"ט וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' תסו
|
| ה. בשכר שלשה ראשון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' סט
|
| ה. כסא כבוד מרום מראשון | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשמב
|
| ה: הגורם לממון כממון דמי | ולאשר אמר - תהלים עמ' מט
|
| ה: ש"מ מדר"ע תלת וכו' ש"מ אין ביעור חמך אלא שריפה | כתבי מא"ה עמ' סו
|
| ה: שלוחי מצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקה
|
| ו ע"א רש"י ד"ה כופה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יב פסוק טו
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות פסח בפסח | העמק דבר ויקרא פ"כב פסוק לא
|
| ו ע"ב שהזהיר משה לישראל מראש חדש | העמק דבר שמות פ"לד פסוק יח
|
| ו עשאן הכתוב כרשותו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיז
|
| ו שואלים ודורשין ל' יום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שי
|
| ו. אין מוקדם ומאוחר בתורה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שכ
|
| ו. אין מוקדם ומאוחר בתורה | כתבי מא"ה עמ' ה
|
| ו. שואלים ודורשים בהלכות פסח קודם לפסח שלשים יום | לקוטי אהבת ישראל עמ' תיח, תיט
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | לקוטי אהבת ישראל עמ' קעד, תסו
|
| ו: משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסח | לקוטי אהבת ישראל עמ' רצו
|
| ו: שני דברים אינם ברשותו של אדם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תב, תקסו
|
| ז ע"ב כל המצות מברך עליהם עובר לעשייתן | העמק דבר דברים פ"לא פסוק ג
|
| ז ע"ב פסח וקדשים מאי איכא למימר | העמק דבר ויקרא פ"טז פסוק יא
|
| ז ע"ב רבינו פרץ | זאת ליעקב ויקרא עמ' סז
|
| ז. אם מברכים לבער חמץ או על ביעור חמץ | לקוטי אהבת ישראל עמ' ש
|
| ז. היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו | לקוטי אהבת ישראל עמ' רחצ
|
| ז. המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין | מקור ברוך (הגר) עמ' רנח
|
| ז: למדנו מציאה ממציאה וכו' וחיפוש מנרות וכו' ונרות מנר וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' רלד
|
| ח האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | ולאשר אמר - תהלים עמ' קמז, קנא, רסד, שכט
|
| ח ע"א על מנת שיחיה בני | חכמת התורה ואתחנן עמ' רמז
|
| ח ע"א שלוחי מצוה אינן נזוקין | חכמת התורה שופטים עמ' שטז
|
| ח ע"ב חור שבין יהודי לארמאה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"לב פסוק כו
|
| ח ע"ב מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה | העמק דבר שמות פ"לד פסוק כד
|
| ח ע"ב מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | זאת ליעקב בראשית עמ' רכב
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | לקוטי אהבת ישראל עמ' תסז
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | מקור ברוך (הגר) עמ' רצו, שכה
|
| ח. הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצו
|
| ח. מצה של מעשה שני אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח אתיא לחם לחם מחלה מה להלן עריסותיכם שלכם ולא של גבוה ה"נ כן | מקור ברוך (הגר) עמ' רמ
|
| ח. סלע זו לצדקה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תריח
|
| ח. שלוחי מצוה אינם ניזוקין | ולאשר אמר - תהלים עמ' רכב, רכג, רצח
|
| ח: יש לו קרקע עולה לרגל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפח
|
| ח: כי ישמע שאול ויהרגהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקז
|
| ט. דמצינו חזקת חבר אף בדרבנן | כתבי מא"ה עמ' סה
|
| ט. חבר אינו מוציא מתח"י דבר שאינו מתוקן | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רלח
|
| ט: דיבוריץ של מצה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' לג
|
| יא. הוא עצמו מחזיר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תז
|
| יד ע"א הוא טמא ואין אוכל מטמא אוכל | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"יא פסוק לח
|
| טז ע"ב הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא | זאת ליעקב במדבר עמ' שיח
|
| טז: שאל לכופנים דין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצה
|
| יז ע"א לוי תני כו' | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"ו פסוק יא
|
| יז ע"א רבינא אמר וכו' | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כב פסוק ד
|
| יז: תוד"ה אלא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפו
|
| כא ע"ב להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי | חכמת התורה ראה עמ' שסד-שסה
|
| כא ע"ב להקדים נתינה דגר למכירה לנכרי | העמק דבר דברים פ"יד פסוק כא
|
| כא: מנין שלא יושיט אבר מן החי לבן נח | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עה
|
| כב ע"ב את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | חכמת התורה דברים עמ' רב
|
| כב ע"ב לרבות תלמידי חכמים | חכמת התורה ראה עמ' שעט
|
| כב ע"ב תירא לרבות תלמידי חכמים | חכמת התורה שופטים עמ' ריט
|
| כב. את ה' אלקיך, לרבות תלמידי חכמים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפח
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שט
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | לקוטי אהבת ישראל עמ' תסז
|
| כב: את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשמט
|
| כב: יצא פלוני נקי מנכסיו | מקור ברוך (הגר) עמ' קסט
|
| כב: ממשמע שנאמר סקול יסקל השור וכו' | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמה
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש את ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | מקור ברוך (הגר) עמ' ה, קכב, קנח, רמה, רצא
|
| כב: תוד"ה והרי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלו
|
| כה ע"א בכל מתרפאין חוץ מע"ז וגילוי עריות וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' ה
|
| כה ע"ב לקובעו חובה אפי' בזה"ז | העמק דבר דברים פ"טז פסוק ג
|
| כה: מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | ולאשר אמר - תהלים עמ' תעה
|
| כו. קול מראה וריח אין בהן משום מעילה | מקור ברוך (הגר) עמ' רכב, שכ
|
| כז ע"ב מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' רלג
|
| כז: אם לא מצא עצים לשורפו יהא יושב ובטל | כתבי מא"ה עמ' סז
|
| כט תוס' | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יב פסוק טו
|
| לא גלו ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים | פאר יעקב ח"ד עמ' רעד
|
| לב ע"א רש"י ד"ה איבעי | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ג
|
| לד ע"ב מברי זריעה נינהו | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק לז
|
| לה: טבל שלא נתקן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמה, שמז
|
| לו ע"א אין לותתין חטים של מנחות | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כט פסוק ב
|
| לו ע"א שעונין עליו דברים הרבה | העמק דבר דברים פ"טז פסוק ג
|
| לו ע"ב בכורים לאונן | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"י פסוק יז
|
| לו: אין יוצאין במצה של מעשר שני, אבל בד' כוסות יוצאין משל מעשר שני | נהרי אש מכתבים א
|
| לט ע"ב מסתברא מצה ומרור | העמק דבר שמות פ"יב פסוק ח
|
| מ ע"א חטים של פסח מותר ללתות | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כט פסוק ב
|
| מ ע"א מצוה ללתות | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יב פסוק יז
|
| מא ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק ח
|
| מב ע"ב בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' רעד
|
| מג. אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה וכו' למחר אייתו כ"ע חצבייהו וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' רעז
|
| מו ע"א לא תקרא לה שם | העמק דבר במדבר פ"ג פסוק מא
|
| מו. רש"י - באכילת כלבים שפיר אמרי' עשה ול"ת דחמך דוחה וכו' | כתבי מא"ה עמ' סז
|
| מו: האופה מיו'ט לחול וכו' רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה רבה אמר איט לוקה אמרינן הואיל | מקור ברוך (הגר) עמ' שטו
|
| מח. ממשקה ישראל מן המותר לישראל | מקור ברוך (הגר) עמ' יב
|
| מח. מן המותר לישראל | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סט, עא
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | ניצוצי אהרן עמ' ריד
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | פני מנחם בהעלותך עמ' סז
|
| ב ע"א הא קמ"ל דאור דכוכבים נמי אור הוא | פני מנחם דברים עמ' ז
|
| ב ע"א לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | פני מנחם חיי שרה עמ' קיב
|
| ב ע"א רש"י ד"ה בודקין - שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצא | פני מנחם שבת הגדול עמ' מ
|
| ב ע"א רש"י ד"ה ופקדיה אמצותא דיממא - קרא כמלך שקרא לעבדו שיבא לפניו | פני מנחם ויחי עמ' שפד, ויקרא עמ' ט, יט
|
| ב ע"א רש"י ד"ה לאור הנר | הדרום כרך ב עמ' 16, כרך ה-ו עמ' 170
|
| ב ע"א רש"י ד"ה קריא - מהוד מעטה לבושו | פני מנחם בראשית עמ' ז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור - החמירו חכמים לבדוק חמץ ולבערו שלא יבוא לאכלו | פני מנחם שבת הגדול עמ' מ
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר | הדרום כרך לג עמ' 7
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הנודר מן האור - אזלינן אחר לשון בני אדם | פני מנחם דברים עמ' ז, יט
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' שכד
|
| ב. תוס' ד"ה אור | נפש יוסף (תשפא) עמ' נו
|
| ג לעולם יספר אדם בלשון נקי | אמר יוסף דף קמא ע"א
|
| ג לעולם יספר אדם בלשון נקיה | בתי כנסיות - בית האסופים דף יא ע"ב
|
| ג ע"א ואומר ותבחר לשון ערומים | פני מנחם חנוכה עמ' רסב, שיד
|
| ג ע"א שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | פני מנחם וישב עמ' רכב, רמג, חנוכה עמ' רצו
|
| ג ע"ב הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול | פני מנחם אמור עמ' קנב
|
| ג ע"ב שלם לך ריב"ב דאת בנציבין ומצודתך פרושה בירושלים | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רסד ע"ד
|
| ג. לעולם אל יוציא דבר מגונה מפיו | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 23
|
| ג: אנא לא קאמינא ומוציא דבה הוא כסיל | נפש יוסף (תשפא) עמ' קפח
|
| ג: ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל בירושלים | נחל עדה עמ' קפ
|
| ג: ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרצד
|
| ד זריזין מקדימין למצוות | אבני יעקב עמ' סד
|
| ד ע"א ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי | פני מנחם חנוכה עמ' שח, שיא, ויחי עמ' שפט
|
| ד ע"א המשכיר בית לחברו בארבעה עשר | הדרום כרך לז עמ' 27
|
| ד ע"ב כיון דבדיקת חמץ מדרבנן הוא | הדרום כרך לה עמ' 20
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה לאו משום דמזקתו בדוק - כיון דאיתיה בעיר צריך לישאל הימנו | פני מנחם חיי שרה עמ' קכו
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מדרורייתא | הדרום כרך מא עמ' 29
|
| ד. המשכיר בית לחבירו ביום י"ד אם הוא בחזקת בדוק | ישמח משה (גאלופוליטי) דף יג ע"ד
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 161
|
| ה ע"א בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קכג
|
| ה ע"א כאילו כתובה בתורה | שני המטות - מטה הלוי עמ' קכה
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אך חלק | הדרום כרך לז עמ' 4
|
| ה ע"ב בעירו חמירא דמי חילא מבתייכו | פני מנחם ערב פסח עמ' מד
|
| ה ע"ב ושמע מינה לא אמרינן הואיל | הדרום כרך מא עמ' 28
|
| ה ע"ב שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | פני מנחם החודש עמ' רנה
|
| ה. כתיב שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם וכו' אך חלק | נפש יוסף (תשפא) עמ' תש
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | ישמח משה (גאלופוליטי) דף עח ע"ג
|
| ה: תוס' ד"ה לחלק | עטרת חן ח"א עמ' יח
|
| ו ע"א א"ר בהמה ארנונא | אות היא לעולם ח"א דף קכה ע"ג
|
| ו ע"א המוצא חמץ בביתו | הדרום כרך טו עמ' 163
|
| ו ע"א הני ל' יום מאי עבירתייהו | הדרום כרך כג עמ' 20
|
| ו ע"א נכנס לחצרו | אות היא לעולם ח"א דף קמו ע"ב
|
| ו ע"א שואלין ודורשין כהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | פני מנחם ואתחנן עמ' לה
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 108
|
| ו ע"ב גזירה שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה | פני מנחם שבועות עמ' כט
|
| ו ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו | פני מנחם ויגש עמ' שנט, שעה, פרה עמ' רכג, צו עמ' כו, שבת הגדול עמ' לב
|
| ו ע"ב שפת אמת ד"ה עוד נ"ל דברי הרמב"ם ז"ל - דכיון דחמץ אינו ברשותו אלא שעשאו הכתוב כו' לכן בגילוי דעת דלא ליהוי ליה זכיה בגווה סגי | פני מנחם שבת הגדול עמ' לט
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 40
|
| ז ע"א הואיל ושווקי ירושלים עשויין להתכבד בבל יום | פני מנחם בהעלותך עמ' עו
|
| ז ע"א היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו | פני מנחם צו עמ' כו, שבת הגדול עמ' לט
|
| ז ע"א המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין | פני מנחם פרה עמ' רכג, צו עמ' כו
|
| ז ע"ב דעון רבה משתכח ועון זוטר לא משתכח | פני מנחם מקץ עמ' שנד
|
| ז ע"ב למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר | פני מנחם נח עמ' מו, חנוכה עמ' רנ, רנה, פסח עמ' מח
|
| ז: אין בודקין וכו' אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה | נחל עדה עמ' כא
|
| ז: למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש | נחל עדה עמ' תצב
|
| ז: רא"ש בענין לשון הברכה | עטרת חן ח"א עמ' יב
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' | ניצוצי אהרן עמ' קמד
|
| ח ע"א זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקין | פני מנחם חנוכה עמ' שכ, שכח
|
| ח ע"א למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | פני מנחם בהעלותך עמ' סז
|
| ח ע"א מפני שאור הנר יפה לבדיקה | פני מנחם חנוכה עמ' רעט, שא
|
| ח ע"א שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה | פני מנחם כי תצא עמ' קכו
|
| ח ע"ב אין לי אלא כהליכה בחזרה מנין | פני מנחם שבת חול המועד פסח עמ' נה
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיח היזיקא שאני | ניצוצי אהרן עמ' קלז
|
| ח. האומר סלע זה לצדקה ותוס' ד"ה שיזכה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' נד
|
| ח. שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | אבני גזית עמ' 42
|
| ח: האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | נפש יוסף (תשפא) עמ' רפ, שנז
|
| ח: מפני מה לא היו פירות גינוסר בירושלים | פרשת דרכים (תשנב) עמ' פב
|
| ח: רש"י ד"ה הרי | נפש יוסף (תשפא) עמ' רפ
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקין | נפש יוסף (תשפא) עמ' קסז, ריא
|
| ט ע"א אין חוששין שמא גררה חולדה מבית לבית | פני מנחם החודש עמ' רנח, שביעי של פסח עמ' סח
|
| ט ע"א חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | פני מנחם חנוכה עמ' ערה
|
| ט ע"א חזקה על חבר שאינו מוציא מתח"י דבר שאינו מתוקן | ניצוצי אהרן עמ' יא
|
| ט ע"ב מה שמשייר יניחנו בצנעה שמא תטול חולדה בפנינו | פני מנחם שביעי של פסח עמ' עו
|
| טז ע"א משקין בית מטבחיא דכן | פני מנחם חנוכה עמ' ערה
|
| י ע"ב לא כדק בארבעה עשר יבדוק בתוך המועד | פני מנחם פסח עמ' מח, שביעי של פסח עמ' סה, עה, פו
|
| י ע"ב רש"י ד"ה בתוך המועד - בשעה שישית שהוא מועד הביעור | פני מנחם שביעי של פסח עמ' עה
|
| יא ע"א רש"י ד"ה כל נר שבגמרא היינו הכלי | פני מנחם חנוכה עמ' רסט
|
| יא ע"ב אדם טועה שעה ומשהו | הדרום כרך יז עמ' 152
|
| יא ע"ב אמר ר"י אימתי | אות היא לעולם ח"א דף נ ע"ג
|
| יא ע"ב ר"י אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רכה ע"ג
|
| יא ע"ב רבי מאיר אומר אוכלים כל חמש ושורפין בתחילת שש | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קז, קכ
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה שתי חלות | הדרום כרך לז עמ' 68
|
| יא שתי חלות של תורה | אות היא לעולם ח"א דף נ ע"ד
|
| יב ע"ב עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור | פני מנחם ויקרא עמ' י
|
| יג ע"א כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערכי שבתות | פני מנחם פורים עמ' קפז, קצט
|
| יט ע"ב ברשות היחיד ספקו טמא | פני מנחם תולדות עמ' קנו
|
| כא ע"א רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה | פני מנחם ערב פסח עמ' מד
|
| כא ע"ב לא יאכל | שני המטות - מטה נפתלי עמ' קמו
|
| כא ע"ב עבר זמנו אסור בהנאתו | הדרום כרך לה עמ' 135
|
| כב ע"ב ואין לו בהם הנאה של כלום | פני מנחם תולדות עמ' קלה
|
| כב ע"ב יין לנזיר | שני המטות - מטה הלוי עמ' קיד
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | נפש יוסף (תשפא) עמ' שמו, תנא, תקכה
|
| כב: כשם שקיבלתי שכר על הדרישה | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 58
|
| כב: שכר על הפרישה | אבני גזית עמ' 67
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יט ע"א
|
| כג ע"א אמר קרא ולא יראה לך שאר שלך יהא | פני מנחם שביעי של פסח עמ' עג, פח
|
| כג ע"א דאמר קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא | פני מנחם נשא עמ' נז, סא
|
| כד: לאו משום דלא קאכיל להו דרך הנאתן | עטרת חן ח"א עמ' ה
|
| כה ע"ב הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי אמר מותרת ורבא אמר אסורה | פני מנחם מקץ עמ' שלב, שנב, אחרי מות-קדושים עמ' קכט
|
| כה. אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רלא
|
| כה: בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כו
|
| כה: הנאה הבאה לאדם בעל כרחו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקנז
|
| כו ע"א הכניסה לרבקה ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה | פני מנחם שמיני עמ' צו
|
| כו ע"א קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא | פני מנחם חנוכה עמ' רנב, נישואין ושבע ברכות עמ' קמה
|
| כו ע"ב והצנועין מפשילין לאחוריהן במקל | פני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קכט, קל
|
| כו. קול מראה וריח אין מועלין בהם | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקסא
|
| כו. תוס' ד"ה שאני | עטרת חן ח"א עמ' ה
|
| כו: מוכרי כסות מוכרין כדרכן וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקנז
|
| כז ע"א קול ומראה וריח | אות היא לעולם ח"א דף לז ע"ד
|
| כז ע"ב אין כע"ח אלא שריפה | אות היא לעולם ח"א דף נ ע"ד
|
| כז: וכל היכא דמעל המסיק נפקי לחולין | נחל עדה עמ' תכא
|
| כז: תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו הפת וכו' מאי וכו' | נחל עדה עמ' תכא
|
| כח בערב לטמא ושהיה בדרך רחוקה | בתי כנסיות - בית האסופים דף יד ע"ד
|
| כח ע"ב שפת אמת ד"ה בשעה שאינו בקום אכול מצה - אבל מה ששהה חמץ בביתו כאיסור אין תועבה זו נעשה בגוף תיקון המאכל | פני מנחם בא עמ' נז, עא
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה וחד לפני זמנו | הדרום כרך כה עמ' 18
|
| כט ע"א אפילו תוך זמנו נמי מישרא קא שרי בהנאה | פני מנחם שביעי של פסח עמ' עג, פח
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי אמר | הדרום כרך ב עמ' 15
|
| כט. האוכל חמץ של הקרש במועד וכו' ותוס' ד"ה ר"נ | עטרת חן ח"א עמ' קמח
|
| כט. תוס' ד"ה ד"נ היא וד"ה מאן | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רעט
|
| ל ע"א קדירות בפסח ישברו | פני מנחם בא עמ' סא, עא, נישואין ושבע ברכות עמ' קפג
|
| ל ע"א קדרות בפסח ישברו | הדרום כרך כז עמ' 44
|
| ל ע"א שפת אמת ד"ה ואמאי לשהינהו - ורבינו ברוך הוסיף לפרש דיגעילנו הרבה פעמים עד שיהיה נשאר רק משהו | פני מנחם בא עמ' סא, עא
|
| ל ע"ב הני אגני דמחוזא הואיל ותדירי למילש בהו חמירא | פני מנחם שבת הגדול עמ' לב, מ
|
| ל ע"ב כבולעו כך פולטו | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצה
|
| ל ע"ב כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון | פני מנחם חנוכה עמ' רעז
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה התורה | אות היא לעולם ח"א דף קלט ע"א
|
| לא ע"ב מנין לבעל חוב שקונה משכון | פני מנחם כי תשא עמ' ריט
|
| לד ע"א לול קטן היה בין כבש למזבח | פני מנחם החודש עמ' רנג, רנח
|
| לד ע"ב או דילמא בפה נמי עבוד רבנן מעלה | פני מנחם אמור עמ' קמז, קמט, קנח
|
| לד ע"ב בדם ובבעלים תעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה | פני מנחם בר מצוה עמ' מט
|
| לה ע"א דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה | פני מנחם ערב פסח עמ' מב, נישואין ושבע ברכות עמ' קעט
|
| לו ע"א לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 191
|
| לו ע"א ציבור שאני | פני מנחם וירא עמ' צב, קד
|
| לו ע"ב אחד מששה בפר ואחד מששה בהין | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף ת ע"ב
|
| לו ע"ב ההוא לזמן שמחה הוא דאתא | פני מנחם שבועות עמ' לז, מו
|
| לח ע"א אלא מצה מי כתיב מצתכם | פני מנחם החודש עמ' רנב, ערב פסח עמ' מג, מד, שבת חול המועד פסח עמ' נה
|
| לח ע"ב אי לא מזדבן איפוק בהו אנא | פני מנחם ערב פסח עמ' מד
|
| לח ע"ב חלות תודה ורקיקי מצות נאכלין בנוב וגבעון | הדרום כרך לא עמ' 7
|
| מ ע"א בדיקות של עכו"ם | הדרום כרך טו עמ' 43
|
| מ ע"א בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהן | פני מנחם שביעי של פסח עמ' סו-סח
|
| מא אקרא אני בשל מת"ל מבושל | בתי כנסיות - בית האסופים דף יד ע"ג
|
| מא ע"א בשלו ואח"ך צלאו | אות היא לעולם ח"א דף סו ע"א
|
| מב ע"א אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא | פני מנחם ערב פסח עמ' מב-מה
|
| מב ע"א כותח הבבלי ושכר המרי וחומץ האדומי חיתום המצרי | פני מנחם שבת הגדול עמ' לג, ערב פסח עמ' מב, שביעי של פסח עמ' נז
|
| מב ע"א שפת אמת ד"ה דרשה רב מתנה בפפוניא - דבא ללמד דבפני עם הארץ צריכין לפרש ולא לומר בלשון סתום שיכולין לטעות | פני מנחם ערב פסח עמ' מג
|
| מג ע"ב כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור | הדרום כרך ה-ו עמ' 1
|
| מד ע"א תוס' ד"ה לענין חמץ בפסח | הדרום כרך ל עמ' 9
|
| מה ע"א בצק שבסדקי עריבה | פני מנחם כי תצא עמ' קלז
|
| מה ע"ב האין כל שאילו ינטל החוט וניטלין עמו חייב לבער | פני מנחם בא עמ' נד, נז, נח, סט
|
| מה ע"ב מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא | פני מנחם כי תצא עמ' קכו
|
| מה ע"ב רבינו חננאל - אבל ארבע נשים ללוש כאחת לא נתברר | פני מנחם בא עמ' נח, עא
|
| מו ע"א בצק החרש אם יש ביוצא בו שהחמיץ | פני מנחם החודש עמ' רנד
|
| מו ע"א כיצד מפרישין | אות היא לעולם ח"א דף קכ ע"א
|
| מו ע"א לא תקרא לה שם חלה | אות היא לעולם ח"א דף צה ע"ג
|
| מו ע"א רש"י ד"ה עד שתאפה | אות היא לעולם ח"א דף צו ע"ג
|
| מו ע"א תוס' ד"ה הטיל בצונן | אות היא לעולם ח"א דף קח ע"ד
|
| מו ע"ב האופה מיו"ט לחול | הדרום כרך מא עמ' 25
|
| מו ע"ב כיצד יעשה | אות היא לעולם ח"א דף קח ע"ד
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה כיצד מפרישין חלה | אות היא לעולם ח"א דף קכ ע"א
|
| מח ע"א מן המאתיים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור | פני מנחם פינחס עמ' קעד
|
| מח ע"ב אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין לו כמה סדקים מלמטה | פני מנחם בא עמ' נז, שבת הגדול עמ' לה, לו, פסח עמ' מח
|
| מח ע"ב כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ | פני מנחם החודש עמ' רנז
|
| מח ע"ב שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד | פני מנחם בא עמ' נח, עא
|
| מח: שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד | נחל עדה עמ' רלו
|
| מח: שלש נשים לשות כאחת | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קח
|
| ב לעולם יכנס אדם בכי טוב | בנין שלמה (בן אברהם) פרשת במדבר
|
| ב ע"א רש"י ד"ה קרייה | מאור מרדכי בראשית עמ' יא
|
| ב ע"ב חטין נעשו יפות | דרשות הרז"ה עמ' תשא
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 95
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | למטה יששכר עמ' קו, קי
|
| ב. אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הגר מאי אור, חד אמר נגהי וחד אמר לילי | בית פרץ עמ' יב
|
| ב. אור לי"ד בודקין | דברים אחדים (תקמח) דף צה ע"ג, קמח ע"ד
|
| ב. כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה | בית פרץ עמ' עט
|
| ב. כתיב ובאור בקר יזרח שמש אלמא אור וממא הוא | שנות חיים (חזן) דף ריא ע"א
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נא ע"א
|
| ב. מדוע מקומה בסדר מועד ולא בסדר קדשים | תורת מנחם חס"ח עמ' 88
|
| ב. תוס' ד"ה וכאור בקר בעה"ז פר"ת, דהיינו עד חצי היום | שנות חיים (חזן) דף ריא ע"א
|
| ב: אך חשך ישופני לעוה"ב שכולו יום יהי' לי חשך אך עכשיו ולילה זו עולם הזה אור בעדני | בית פרץ עמ' רצט
|
| ב: בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף צה ע"ג
|
| ב: תוס' ד''ה היכן | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' קכד
|
| ג ע"א עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו' | תורת מנחם חס"ה עמ' 23
|
| ג ע"א עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו' | תורת מנחם חס"ו עמ' 70
|
| ג ע"א עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו' | תורת מנחם חע"א עמ' 39
|
| ג ע"ב א"ל שעורים נעשו יפות א"ל צא ובשר לסוסים ולחמורים | תורת מנחם חס"ד עמ' 112
|
| ג ע"ב אהדריה קרע לאחוריה משום מוציא דבה וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' תלח
|
| ג ע"ב ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים כו' מאי האי דקמן כו' שלם לך רבי יהודה בן בתירה דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים (ורש"י ותוס' ומערכי לב יבא הלוי) | תורת מנחם חס"ח עמ' 181
|
| ג ע"ב מובטח אני בזה שיצא מורה הוראה בישראל | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 265
|
| ג ע"ב קרעיה ללבושיה ואהדריה לקרעיה לאחוריה ובכי | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קפה
|
| ג ע"ב שויתינן האי שמעתא כגדי מסנקן | אמרי רצון דרוש ג
|
| ג ע"ב תוס' הדר בחו"ל פטור מראייה וקרבן פסח | אדבר בם עמ' קכב
|
| ג. ודין הוא וכו' מה להלן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכא
|
| ג. יתור לשון אשר לא טהורה היא וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' כו
|
| ג. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו, אלא יספר בלשון נקיה | למטה יששכר עמ' קי
|
| ג: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וחד מינייהו רבן יוחנן בן זכאי | פרדס דבש פרק כה
|
| ג: ומוציא דבה הוא כסיל | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קלט
|
| ג: לעולם ישנה אדם דרך קצרה | למטה יששכר עמ' תא
|
| ד ע"א זריזים מקדימים למצוות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ו פסקה א עמ' סה {הגדרת חז"ל לזריזות, שענינה "הק' למצוות ולהשלמת ענינם"}
|
| ד ע"א זריזים מקדימים למצוות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ז פסקה א עמ' עה {גודל חשיבות הזריזות בעשיית המצוות}
|
| ד ע"א זריזין מקדימים למצוות | תורת מנחם חס"ב עמ' 204
|
| ד ע"א זריזין מקדימים למצות | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תלד
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצות | דרשות הרז"ה עמ' קנד, תקצח, א'קיח
|
| ד ע"א זריזין מקדימין | תורת מנחם חס"ו עמ' 208
|
| ד ע"א כל היום בשר | דרשות הרז"ה עמ' שנ
|
| ד ע"ב הימנוהו רבנן בדרבנן | מאור מרדכי שמות עמ' כג
|
| ד ע"ב כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן חוץ מטבילה ושופר | מאור מרדכי בראשית עמ' קמז
|
| ד ע"ב ניחא ליה לאינש | דרשות הרז"ה עמ' תקסט
|
| ד. הבדיקה צריך שתהי' בלילה ואור הנר יפה לבדיקה | בית פרץ עמ' יד
|
| ד. ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי | למטה יששכר עמ' צו
|
| ד. ההוא דאמר רונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי שנא' דן ידין עמו | נר לצדיק במדבר עמ' טז
|
| ד. המשכיר בית לחבירו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נח
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | עשרה למאה (תשיג) סי' לה
|
| ד. ש"מ מדן קאתי וכו' ואשכחוהו דמזבולן | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות פ
|
| ד. תוס' ד"ה שנאמר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ד
|
| ד: ניחא לאינש למעבד מצווה בגופו או בממונו | אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' יח
|
| ד: תוס' ד"ה ואימא ובמהרש"ל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' נב
|
| ד: תוס' ד"ה וכתיב | נחלת עזריאל (גרין) עמ' נב
|
| ה ע"א דהא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ | מאור מרדכי שמות עמ' קכב
|
| ה ע"א וי"ו מוסיף | דרשות הרז"ה עמ' קפה
|
| ה ע"א ולשמו של משיח | אמרי רצון דרוש ח
|
| ה ע"א ממה נוטה למזרח | דרשות הרז"ה עמ' תקז
|
| ה ע"א ראשון דמעיקרא משמע וכו' | דרשות הרז"ה עמ' א'קע
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כדתנא | דרשות הרז"ה עמ' א'קעא
|
| ה ע"א תשביתו בערב יו"ט | דרשות הרז"ה עמ' א'קעג
|
| ה. אך חלק | למטה יששכר עמ' קיח
|
| ה. בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון, להכרית זרעו של עשו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קמו
|
| ה. בשכר שלשה ראשון יזכו לשלשה ראשון לשמו של משיח הנקרא ראשון כמו שכתוב ראשון לציון הנה הנם ולבנין בית המקדש נקרא ראשון | בית פרץ עמ' שכה
|
| ה. רש"י ד"ה אך ומהרש"א | נחלת עזריאל (גרין) עמ' נב
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | דברים אחדים (תקמח) דף צה ע"ג
|
| ה: רש"י ד"ה וש"מ | נחלת עזריאל (גרין) עמ' פז
|
| ה: רש"י ד"ה ש"מ | נחלת עזריאל (גרין) עמ' נג
|
| ה: שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קב
|
| ה: שלך אי אתה רואה | אשר אמר עמ' שיג
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם הפסח שלושים יום | תורת מנחם חס"ח עמ' 87
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 5
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רכה
|
| ו ע"א שואלין ודורשין שלשים יום קודם וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' קנט
|
| ו ע"א שלושים יום קודם החג שואלים בהלכות החג | פלאות עדותיך ח"א עמ' רסג
|
| ו ע"א תוס' ד"ה תשביתו | דרשות הרז"ה עמ' א'קעד
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקה*
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | תורת מנחם חע"ה עמ' 218
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר | דרשות הרז"ה עמ' פא, קעג, שמ, שנ
|
| ו ע"ב משה עומד בראש החדש ומזהיר על הפסח | מאור מרדכי שמות עמ' ק
|
| ו. היוצא בשיירא תוך שלשים יום זקוק לבער | למטה יששכר עמ' שפד
|
| ו. העושה ביתו אוצר, תוך שלשים יום זקוק לבדוק, קודם שלשים אינו צריך | בית פרץ עמ' יח
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח שלשים יום, רשב"ג אומר שתי שבתות | בית פרץ עמ' א
|
| ו: ונבטליה בארבע או בחמש, כיון דלאו זמן איסורא ולאו זמן ביעורא לא אתי לאדכורי | בית פרץ עמ' טו
|
| ו: יש מוקדם ומאוחר בתורה | דורש טוב לשבת עמ' רלב
|
| ו: כיון דלאו זמן איסורא וכו' דילמא פשע ולא מבטל ליה | למטה יששכר עמ' שפג
|
| ו: שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו | למטה יששכר עמ' קד
|
| ז ע"ב פסח וקדשים | דרשות הרז"ה עמ' שכא, תקעב
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר | דרשות הרז"ה עמ' תתטו
|
| ז של השחיטה | דרשות הרז"ה עמ' תנא
|
| ז. הבודק צריך שיברך, רב פפי אמר לבער להבא, ורב פפא אמר על ביעור נמי להבא משמע | בית פרץ עמ' יא
|
| ז. על ביעור חמץ | ארוכת בת עמי ח"ז עמ' 227
|
| ז: העושה לולב לעצמו וכו' נטלו לצאת בו וכו' | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' תמט
|
| ז: חמץ מנר ונר ממציאה ומציאה מחיפוש | למטה יששכר עמ' קו
|
| ז: כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן | בית פרץ עמ' יא
|
| ז: למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קנ
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' שסז
|
| ח ע"א למה הצדיקים דומים בפני השכינה | קדושת לוי (תשנח) עמ' רצב
|
| ח ע"א למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' תכ
|
| ח ע"א מי שאין לו קרקע פטור מעלייה לרגל | מאור מרדכי בראשית עמ' קכ
|
| ח ע"א סלע זה לבני | דרשות הרז"ה עמ' תתקמד
|
| ח ע"א שלוחי מצוה אינם ניזוקין | קדושת לוי (תשנח) עמ' פט
|
| ח ע"א שלוחי מצוה אינן ניזוקין | דרשות הרז"ה עמ' קצט
|
| ח ע"ב היכא דשכיח הזיקא שאני | מאור מרדכי בראשית עמ' רנז
|
| ח ע"ב היכא דשכיח היזקא - שאני | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ט פסקה ו עמ' פו {זהו הכלל של חז"ל להבחין בין השמירה הראויה מפגעים ומסכנות לבין הגזמה בכך - שהיא ממפסידי הזריזות}
|
| ח ע"ב לכדר' אמי וכו' ושאין לו קרקע אינו עולה לרגל | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף ריד ע"ג
|
| ח ע"ב מי שאין לו קרקע פטור מעליה לרגל | דרשות אבן ישראל עמ' קלא
|
| ח ע"ב מלמד שתהא פרתך רועה באפר כו' | אמרי רצון דרוש כו
|
| ח ע"ב מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | אמרי רצון דרוש כו
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני כו', ורש"י | תורת מנחם חס"ה עמ' 96
|
| ח שלוחי מצוה אינן נזוקין אלא היכא דשכיח הזקא | אוהב משפט (שמט) דף כח ע"א
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תפג
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | למטה יששכר עמ' קד, תא
|
| ח. סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בני | זרע יעקב (ניניו) עמ' קצו
|
| ח: חור שבין יהודי לחבירו בודק עד שידו מגעת וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' סה
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין | בית פרץ עמ' קי, רפג
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות מג
|
| ט ע"א תוס' ד"ה מי | דרשות הרז"ה עמ' תתכג
|
| ט. מעשה בשפחתו של מציק | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ב
|
| י: מה שמשייר יניחנו בצנעה | בית פרץ עמ' יז
|
| י: רבי יהודה אומר בודקין אור י"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעור וכו' כנגד שלש השבתות שבתורה | למטה יששכר עמ' קז, קכט
|
| יא: כ"ש דאי לא שרית ליה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' נז
|
| יד. רש"י ד"ה היינו הך ותוס' ד"ה מאי | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיא
|
| יד: תוס' ד"ה אפילו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיב
|
| יז. אישתבש כהני | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' יד, רנה
|
| טו. האי מדבריהם מדבריו מיבעי' | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיג
|
| טו. רש"י ד"ה מדברי | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיג
|
| טו. תוס' ד"ה דמדאורייתא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיג
|
| טז: כאשר בא חגי הנביא אל כהני בית שני, שאל אותם אם בקיאים הם בדיני טומאה וטהרה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' יא, רנב
|
| יז: תוס' ד"ה אלא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יח אות ד, סי' פד
|
| יח. רבי יוסי בשיטת רבי עקיבא רבו אמרה דדריש יטמא יטמא | פרדס דבש פרק קכח
|
| יט: הנח לטומאת סכין | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיד
|
| כא ע"ב מח' חזקיה ור' אבהו | מאור מרדכי שמות עמ' קיח
|
| כא. פסח אסור בבישול ושלוק וצלי קדר | למטה יששכר עמ' קכט
|
| כא: פליגי רבי מאיר ור"י בהאי קרא לגר אשר בשעריך וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נח ע"א
|
| כב ע"ב את ה' אלהיך תירא, לרבות תלמידי חכמים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 362
|
| כב ע"ב את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"ח | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף פז ע"ד
|
| כב ע"ב את ה' אלוקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תמד
|
| כב ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"ח | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תח
|
| כב ע"ב את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני | ברכת חיים (מרנלנדר) דף נו ע"א
|
| כב ע"ב הגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | קדושת לוי (תשנח) עמ' תסח, תצ
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתים כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יח דף נה ע"א
|
| כב. ואימא כמים הנשפכים | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קפא
|
| כב. והרי גיד הנשה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כו
|
| כב. מים שלנו | למטה יששכר עמ' קז
|
| כב. תוס' ד"ה ורבי שמעון | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כז
|
| כב: את ה' אלקיך לרבות תלמידי חכמים | נר לצדיק במדבר עמ' כב
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בית פרץ עמ' רסב, תיב
|
| כב: את לרבות ת"ח | דורש טוב לשבת עמ' רפא
|
| כב: היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | פרדס דבש פרק קכא
|
| כג כל חטאת אשר יובא וכו' | זרע יעקב (ניניו) עמ' רפה
|
| כג ע"ב וגמהרש"א כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש ער שבא ר' עקיבא ודרש את לרבות תלמידי חכמים | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' פא
|
| כג ע"ב כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קפה, רלא
|
| כג ע"ב לרבות יתרה | דרשות הרז"ה עמ' שע, תתקסא
|
| כג ע"ב מאי בינייהו | מאור מרדכי שמות עמ' קיט
|
| כג. בין חמש לשש טעו | דרשות הרז"ה עמ' תצה
|
| כג. רש"י ד"ה ומאכיל לבהמה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמד
|
| כג. תוס' ד"ה שאני | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קפא
|
| כג: ומה חלב שענוש כרת | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כז
|
| כד ע"א אין מזהירין מן הדין | דרשות הרז"ה עמ' תרעה
|
| כד ע"ב איכא למידרש דרשינן | דרשות הרז"ה עמ' קמו
|
| כה ע"א אם יש אדם שממונו חביב עליו יותר מגופו לכך נאמר בכל מאודך | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ח
|
| כה ע"ב איסורי הנאה היכי דאפשר | דרשות הרז"ה עמ' א'קג
|
| כה ע"ב האיסור להציל עצמו בנפש חברו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 375
|
| כה ע"ב לא אפשר וקא מכוין | מאור מרדכי שמות עמ' פח
|
| כה ע"ב מאי חזית דדמא כו' | תורת מנחם חס"ג עמ' 307
|
| כה. ר"א אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך | נשמת חיים (אבולעפיא) דף עא
|
| כה: הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו, אפשר וקא מיכוין כו"ע לא פליגי דאסור וכו' כי פליגי דאפשר ולא קא מיכוין וכו' | חלק שמעון עמ' סד
|
| כו ע"א קול ומראה וריח ורש"י | אות היא לעולם ח"ב דף קכא ע"ד
|
| כו ע"א ת"ש הכניסה לרבקה, רש"י | דרשות הרז"ה עמ' אקג
|
| כו ע"א תוס' ד"ה איסורא | אות היא לעולם ח"ב דף קכד ע"ד
|
| כז אפה את הפת | אות היא לעולם ח"ב דף פ ע"ב
|
| כז ע"ב לא הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עלינו גרים | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כב
|
| כז: תנור שהסיקוהו רש"י ותוס' ד"ה ורמינהו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' צד
|
| כח ע"א חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' קיח
|
| כח ע"א מדוויל ידיה משתלם | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רנב
|
| כח ע"א מדויל ידי' משתלים | תורת מנחם חס"ח עמ' 233
|
| כח ע"ב וכל בן נכר לא יאכל, תוס' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קלב
|
| כח ע"ב תלתא קראי כתיבי | מאור מרדכי שמות עמ' קיח
|
| כח: אמר מר ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בל"ת שנא' וכו' ההוא לקבעו חובה אפילו בזמן הזה הוא דאתא ור"ש לקובעו חובה מנ"ל, נפקא לי' מבערב תאכלו | נר לצדיק במדבר עמ' רמו
|
| כח: ז' ימים תאכל עליו מצות ההוא לקובעו חובה אפילו בזמה"ז הוא דאתא | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קטז
|
| ל ע"א במקומו הורה שמואל שלא לשבור את קדירות החמץ בפסח, אלא להצניען | פלאות עדותיך ח"ב עמ' רנד
|
| ל ע"ב כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקן | קדושת לוי (תשנח) עמ' קח
|
| ל ע"ב כל דתקינו רבנן כעין דאורייתא תקון | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קנב
|
| ל ע"ב כל רתקון רבנן כעין דאורייתא תקון | תורת מנחם חע"א עמ' 9
|
| ל. ההוא תנורא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' מח
|
| ל: והתורה העידה על כלי חרס | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' מו
|
| לב האוכל תרומה | אות היא לעולם ח"ב דף קצא ע"א
|
| לב ע"ב אין נתינה פחות משוה פרוטה | תורת מנחם חס"ז עמ' 360
|
| לד ע"א היכא דכתיב ושמרתם אסור בהיסח הרעת | דרשות אבן ישראל עמ' רז, רכו, רמב
|
| לה ע"א אמר קדא לא תאכל עליו חמץ ז' ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן יד"ח במצה יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ | תורת מנחם חע"ו עמ' 102
|
| לה ע"א דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה | מאור מרדכי שמות עמ' קכב
|
| לה. אבל לא בטבל | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' מז
|
| לה. דברים שאין באים לידי חימוץ אינו יוצא בהם חובת מצוה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' לב
|
| לה: אין איסור חל על איסור | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג אות ב
|
| לו לחם עוני שעונים עליו דברים הרבה | אדבר בם עמ' קכז
|
| לו ע"א לחם עוני, לחם שעונין עליו דברים הרבה | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יב
|
| לו ע"א מצה עשירה נילושה ביין ושמן ודבש וחלב | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קצא
|
| לו ע"ב יכול יצא אדם י"ח | אות היא לעולם ח"ב דף קטז ע"ג
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה כר"א | אות היא לעולם ח"ב דף קטז ע"ד
|
| לו. יומא קמא לא תלושו לי מצה בחלבא וכו' | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' קמז
|
| לו. לחם עוני שעונין עליו דבריו הרבה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קטז
|
| לו: אין אופין פת עבה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ס
|
| לו: בכורים אסורים לאונן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קצח
|
| לו: תוס' ד"ה אוציא, ורש"ש | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות יא
|
| לז ע"ב אין יוצאין מצה בביכורים | דרשות הרז"ה עמ' תתקצז
|
| לז. אם אמרו בזריזין וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ס
|
| לז. יש לעשות המצות רקיקין ולא פת עבה כשאר לחם | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יב
|
| לז: איזה לחם חייב בחלה וקאמר התם מעשה אילפס פליגי בה ת"ק ורבי יהודה וה"ד מעשה אילפס | אהל יעקב (שפירא) דף סט ע"א
|
| לט ע"א מאי חזרת חסא כו' דחס רחמנא עילוון | תורת מנחם חס"ב עמ' 25
|
| לט. ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קכ
|
| לט. מאי דעתיך דמרירין טפי וכו' אמר ליה הדרי בי | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קכג
|
| מ. בצקות של נכרים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סג
|
| מא אכל צלי | אות היא לעולם ח"ב דף צו ע"ג
|
| מב ע"א אשה לא תלוש אלא במים שלנו, דרשה רב מתנה בפפוניא | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 196
|
| מב ע"א ואלו עוברין בפסח וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' קטז-קיז
|
| מב ע"א לא תלוש אלא במים שלנו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שצה
|
| מב ע"ב מבנינה של צור חרבה ירושלים | תורת מנחם חס"ח עמ' 130
|
| מב. אין לשין במקום השמש | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יב
|
| מב. אנא במיא דביתו אמרי | שערי חיים (רוטר) ח"ג בשער
|
| מב. ואחד שמצננת בו את ידיה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ס
|
| מב. ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי שכר המדי וחומץ האדומי היתום המצרים, ותוס' | למטה יששכר עמ' קלא
|
| מג ע"א אין לי אלא שנתחמץ מאליו, מחמת דבר אחר מניין | מאור מרדכי שמות עמ' קכה
|
| מג ע"א נוקשה | מאור מרדכי שמות עמ' קטז-קיז
|
| מג ע"ב נשים חייבות כאכילת מצה אע"פ שהז"ג, דכל שישנו בלא תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | אדבר בם עמ' קכז
|
| מג ע"ב שר של אדום | דרשות הרז"ה עמ' א'קכא
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה סד"א | דרשות הרז"ה עמ' תקב
|
| מג. על חמץ דגן גמור כו' | בנין שלמה (בן אברהם) דרוש א
|
| מג: כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר וכו' זעירי אמר אף שאור | למטה יששכר עמ' קמ
|
| מד ע"א לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעה מילין | דרשות אבן ישראל עמ' מב
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא הקשה הר"ר יוסף היכי יליף ר"ע טעם כעיקר בנזיר מגיעולי עכו"ם וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תלד
|
| מה: אביי | פרדס דבש פרק כה
|
| מו ע"א אם יש כיוצא בו שהחמיץ וכו' הא קא משמע לן דשיעורא דמיל | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רמד
|
| מו ע"א שיעור מיל | קדושת לוי (תשנח) עמ' קעב
|
| מו. רש"י ד"ה לגבל | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות טו
|
| מו: הואיל ומיקלעי ליה אורחים | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' מח
|
| מז ע"ב והכינו את אשר יביאו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 377
|
| מז ע"ב ומוקצה דאורייתא הוא אמר ליה אין וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' קמח
|
| מז: תוס' ד"ה הואיל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כו
|
| מז: תוס' ד"ה ועייל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' כו
|
| מח ע"ב איזהו שיאור כקרני חגבים | תורת מנחם חע"ז עמ' 344
|
| מח ע"ב שיאור ישרף והאוכלו פטור | מאור מרדכי שמות עמ' קיט
|
| מח ע"ב שלא יהא דבר קודם לתמיד | דרשות הרז"ה עמ' תקנט
|
| מח. שלש נשים עוסקות בבצק כאחת | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ס
|
| מח: ואם החמיצה עד שנעשו בה סדקים ואחד הולך הנה ואחד הולך הנה הוי חמץ גמור | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יב
|
| מח: סימן לחמץ הכסיפו פנים או סידוק כקרני חגבים | בית פרץ עמ' ע
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | ויוסף ישראל עמ' קצז
|
| ב ע"א אור לי"ד בודקין את החמץ לאוד הנר וכו' | זריזותא דאברהם עמ' ריב
|
| ב ע"א עיקם הכתוב בכל מקום לתפוס לשון ערומים | זריזותא דאברהם עמ' שי
|
| ב ע"ב לעוה"ב שהוא דומה ליום עכשיו העה"ז שהוא דומה ללילה אור בעדני | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תיד*
|
| ב. רש"י ד"ה בורקין בודקין שלא יעבור בבל יראה | דרכי האמונה עמ' שלב
|
| ב: עולם הזה דומה ללילה | דרכי האמונה עמ' רצא
|
| ג ע"א כאן בעושים שלא לשמה כאן בעושים לשמה | מחנה ראובן ח"ב עמ' רט
|
| ג ע"א שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרנח
|
| ג: הגיעני כזית | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שפז
|
| ג: לא קבלת מן האליה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רע
|
| ג: תוס' - הדר בחו"ל פטור מפסח | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רכב
|
| ג: תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מן הראיה | חמדה יקרה במדבר עמ' עא, קד, שי
|
| ג: תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מפסח | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תו, תד
|
| ג: תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מפסח | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רא
|
| ד ע"א ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' ש
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצוות | מחנה ראובן ח"ג עמ' שסט
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצות | זריזותא דאברהם עמ' מט
|
| ד ע"א מכדי חמץ מו' שעות ולמעלה אסור נבדוק בשית וכו' | זריזותא דאברהם עמ' רכב
|
| ד ע"ב איבעיא להו המשכיר בית | ויוסף ישראל עמ' יג
|
| ד ע"ב ניחא ליה לאיניש למיעבד מצוה בגופיה | ויוסף ישראל עמ' יג
|
| ד ע"ב ניחא ליה לאיניש למיעבד מצוה בממוניה | ויוסף ישראל עמ' יג
|
| ד ע"ב תולין כל חמש | זריזותא דאברהם עמ' רכד
|
| ד ע"ב תוס' והר"נ באיבעיא דהמשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק אי מיירי בי"ג או בי"ד | יפה עינים (תשעב) עמ' קכו
|
| ד. רש"י ד"ה חובת ומסיח דעתו ממנו ומשוי ליה כעפרא | דרכי האמונה עמ' שמז
|
| ד: רש"י ד"ה בביטול הביטול משום תשביתו | דרכי האמונה עמ' שמד
|
| ד: תוס' ד"ה מדאורייתא הביטול מטעם הפקר | דרכי האמונה עמ' שמד
|
| ה ע"א רש"י - וא"ר אך הוא חץ בגימטריא דאח"ס בט"ע גי"ף דכ"ץ | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשיח
|
| ה ע"א רש"י - וא"ר אך הוא חץ בגימטריא דאח"ס בט"ע גי"ף דכ"ץ | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קנו
|
| ה ע"א רש"י - וא"ר אך הוא חץ כגימטריא דאח"ס כט"ע גי"ף דכ"ץ | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרמ, תש
|
| ה: אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | חמדה יקרה במדבר עמ' קכג
|
| ה: אבל אתה רואה של אחרים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תז
|
| ה: מאירי - פושע לגבי איסור בל יראה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שלט
|
| ו ע"א לא שנו אלא שדעתו | כרם לשלמה עמ' 7
|
| ו ע"א קושית הש"ם אלא למ"ד דבר הגורם לממון כממון דמי 'לא ימצא' למה לי | זריזותא דאברהם עמ' רכד
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום | מחנה ראובן ח"ג עמ' ריד
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כא
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | ויוסף ישראל עמ' ד
|
| ו. רא"ש - קבלת אחריות בחמץ עובר המפקיד | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שלו
|
| ו: שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עלויה | דרכי האמונה עמ' שמד
|
| ו: תוס' ד"ה ודעתיה גלוסקא יפה לא בטל מאליו כמו פירורים | דרכי האמונה עמ' שמד
|
| ז ע"א מבטלו בליבו | כאיל תערוג עמ' רכח
|
| ז ע"ב כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקטז
|
| ז ע"ב מנין לבדיקת חמץ בנר - ילפינן מציאה מחיפוש וכו' | ויוסף ישראל עמ' קצז
|
| ז ע"ב עובד - לישנא דאקדומי הוא | זריזותא דאברהם עמ' קצג
|
| ז. בלבער כולי עלמא לא פליגי | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שלו
|
| ח ע"א בודק עד מקום שידו מגעת בחורים ובסדקים | זריזותא דאברהם עמ' ריב
|
| ח ע"א מצוות צדקה אינה צריכה כוונה | מחנה ראובן ח"א עמ' קסז
|
| ח ע"א שלוחי מצוה אינן ניזוקין | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תי
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקין | מחנה ראובן ח"ג עמ' תמח
|
| ח: מהרש"א - פטור מראיה במי שאין לו קרקע | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תד
|
| ח: מי שאין לו קרקע וכו' | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תד
|
| ח: מי שאין לו קרקע פטור מן הראיה | חמדה יקרה במדבר עמ' קנה, קנו
|
| ט. תוס' - אותו כהן שוטה היה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שיד
|
| ט. תוס' - והלא ספק ספיקא אסור | חמדה יקרה במדבר עמ' שכה
|
| ט: שני צבורין ולפניהם ב' בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק, היינו ב' קופות, אימר דאמרינן שאני אומר בדרבנן אבל בדאודייתא לא | דרכי האמונה עמ' של
|
| ט: תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר ושקיל, היינו תשע חניות. פירש ואתא עכבר ושקיל, היינו סיפא דמתניתין | דרכי האמונה עמ' שכט
|
| יא ע"ב אחד אומר בשנים בחדש ואחד אומר בשלשה עדותן קיימת | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' פא
|
| יב ע"ב אמר רבי יהודה אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר | זריזותא דאברהם עמ' קכו, ריד
|
| יג ע"א גבאי צדקה פורטין | כרם לשלמה עמ' 202
|
| יג: אין מביאין תודה בחג המצות ומהר"ם חלאוה | חמדה יקרה במדבר עמ' קכא
|
| יג: אין מביאין תודה בפסח ומהר"ם חלאוה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תו
|
| יג: רש"י - בגדר איסור להותיר | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' כג
|
| יד ע"א רש"י ד"ה היינו הך מאי בעי במה שכתב, דמשמע שהוסיף עדות על עדות חידוש על חידוש | יפה עינים (תשעב) עמ' רטז
|
| כ. תוס' ד"ה אוד עיקר הבדיקה דלמא אתי למיכל | דרכי האמונה עמ' שלג
|
| כא ע"א אין בעור חמץ אלא בשריפה | כרם לשלמה עמ' 296
|
| כא ע"א רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לדוח או מטיל לים | זריזותא דאברהם עמ' קכו, ריד, רלו
|
| כב ע"א רש"י - ונבבר הבלב מן הגוי | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרעה*
|
| כב ע"ב את ה' אלהיך תירא - לרבות תלמידי חכמים | זריזותא דאברהם עמ' קצ, שנב
|
| כב ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפט
|
| כב ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | חלון התבה על התורה ח"א עמ' רצ
|
| כב ע"ב מה חובתי ואעשנה | כרם לשלמה עמ' 410
|
| כב ע"ב עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' כח
|
| כב ע"ב רש"י - את לא דריש וכו' וחזר בו מכל דיברין שדרש וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קנד*
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני היה דורש את כל "האתים" שבתורה עד שבא ל"את ה' אלקיך תירא" פירש | חלון התבה על התורה ח"א עמ' רצ
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני וכו' | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקפ
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קנד, קפט
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה רורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שמט
|
| כב. רש"י - גדול הכלב מן הנכרי | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רנא
|
| כב: את ד"א תירא לרבות ת"ח | מאמרי ר' ראובן עמ' נח
|
| כג. רש"י - נכבד הכלב מן הנכרי | חמדה יקרה במדבר עמ' רפח
|
| כה ע"א מאי חזית דדמא דידן סומק טפי | מחנה ראובן ח"ב עמ' תרכד
|
| כה ע"ב אוכל במצה ומרוד | כאיל תערוג עמ' נ
|
| כה ע"ב אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קצח
|
| כח ע"א חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח אסור בהנאה | מחנה ראובן ח"ג עמ' רכה
|
| כח ע"א סדנא בסדניה יתיב וכו' | מחנה ראובן ח"א עמ' קכד
|
| כח ע"ב בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ | זריזותא דאברהם עמ' קכו
|
| כט. ילפינן שאור דאכילה משאור דראיה | חמדה יקרה במדבר עמ' קכא
|
| ל ע"ב כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולם | מחנה ראובן ח"ג עמ' רלד
|
| לא ע"א מנין לנושה בחברו מנה וחברו בחברו וכו' | מחנה ראובן ח"ג עמ' שלו
|
| לד ע"ב אין זריעה להקדש | כאיל תערוג עמ' קכו
|
| לד ע"ב כל שפסולו בגופו | כאיל תערוג עמ' רמא
|
| לו ע"א אמר שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה | משנת לוי עמ' שיט
|
| לו ע"א לחם שעונין עליו דברים | כאיל תערוג עמ' סה
|
| לו ע"א רש"י שעונין עליו דברים שגומרים עליו את ההלל וכו' | משנת לוי עמ' שיט
|
| לח ע"א חלות תודה ורקיקי נזיר | כאיל תערוג עמ' נב
|
| לח ע"ב שמירה לשם מצה | כאיל תערוג עמ' נב
|
| מ ע"ב משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פו
|
| מ ע"ב רב פפי שרי ליה וכו' לממחה קדידה בחסיסי אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי | זריזותא דאברהם עמ' רל
|
| מא: לא תאכל ממנו נא | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' כז
|
| מב ע"ב אמלאה החרבה אם מלאה זו חריבה זו ואם מלאה זו חרבה זו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רכו, תקמה
|
| מב ע"ב כל מילי רמעלי להאי קשה להאי ורקשה להאי מעלי להאי וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקעט
|
| מב ע"ב רש"י - יען אמרה צור לירושלים האח וגו' אתמלא מן חורבנה של ירושלים, וצור מאדום היא | חלון התבה על התורה ח"א עמ' סג
|
| מב. האוכל צלי פסח מבעוד יום וכו' | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קע
|
| מב. היכא שכתוב לאמר לאו אמור | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קע
|
| מב. תוס' ד"ה ואלו אף על איסור אכילה מדאורייתא עוברין בל ידאה זהו דוקא באיסור אכילה דאורייתא | דרכי האמונה עמ' שלב
|
| מב. תוס' ד"ה ואלו בדבר האסור בהנאה דאורייתא עובר בבל יראה | דרכי האמונה עמ' שלא
|
| מג ע"ב כל שאינו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | מחנה ראובן ח"ג עמ' רמה
|
| מג ע"ב כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | זריזותא דאברהם עמ' קכו
|
| מז ע"ב ר"ן - אתי עשה ודחי ל"ת ה"מ היכא דבעדנא דקא עקר ליה ללאו קא מקיים עשה | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' יח
|
| מח ע"ב איזהו שיאור בקרני חגבים וכו' ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפד
|
| מח ע"ב איזהו שיאור כקרני חגבים כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פ
|
| מח ע"ב תפח תלטוש בצונן | זריזותא דאברהם עמ' קכח, ריד
|
| מח: שיאור ישרף והאוכלו פטור | דרכי האמונה עמ' שלג
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | פחד יצחק (גאגין) עמ' שנט
|
| ב ע"ב עוה"ז שנמשל ללילה | בנתיבות שם עמ' כו
|
| ב. אור אורתא וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף לו ע"ג-ע"ד
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קלג, קעד
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקים את החמץ | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 234, 336-337
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | דרשות דבר צבי שמות עמ' רצג
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ | תולדות ישראל עמ' פב
|
| ב. אור לארבעה עשר וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף ל ע"ג-ע"ד
|
| ב. אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלו
|
| ב. אור לי"ד בודקין את החמץ | משמרת הבית (פרלס) סי' קנו
|
| ב. ויקרא אלקים לאור יום וכו' וקרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא דלילה | דודי נתן שמות עמ' רטז
|
| ב. רש"י - אור לארבעה עשר בודקין, שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצא | דרשות דבר צבי שמות עמ' רצג
|
| ב. תוס' - פלוגתת רש"י ותוס' אי איסור בל יראה הוא משום שלא יבוא לאכלו או הוא לאו בפ"ע | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שסה, ח"ב עמ' שלו
|
| ב. תוס' ד"ה אור, הקשו הואיל ומדאורייתא בביטול בעלמא פגי, אמאי הצריכו חכמים בדיקה כלל | דרשות דבר צבי שמות עמ' רצג
|
| ב. תוס' ד"ה אור, כיון דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי למה הצריכו חכמים בדיקה | תולדות ישראל עמ' פב
|
| ב: ואומר אך חושך ישופני וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 868-870
|
| ג ע"א לעולם יספר אדם בלשון נקיה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תרנד
|
| ג ע"א שם הפרשה טהרה - הוא המטרה אליה מגיעים, ולא רק את מניעת האיסור שלא לדבר לשון שאינה נקייה | על כן קרא שמו - טהרה (מצורע)
|
| ג ע"ב אין בודקין מן המזבח ולמעלה | ואביטה ארחותיך עמ' יז
|
| ג ע"ב הנהו תלתא כהני חד אמר הגיעני כפול וכו' | ואביטה ארחותיך עמ' טז
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה - הוא רק לשלב עכשווי, בו הוא ממקד את התלמיד, אבל יש גם עבודה הדורשת התעלות בשלבים | על כן קרא שמו - שבועות
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רלה
|
| ג ע"ב תוס' - הא אמרי' בעלמא כל הלומד שלא לשמה נוח לו שלא נברא | בנתיבות שם עמ' נג
|
| ג. אור תרתי משמע | בנין חיים עמ' ח"א עמ' רצו, ח"ב עמ' עט
|
| ג. אפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב | נר לצדיק בראשית עמ' לח, רנד
|
| ג: הגיעני כזנב הלטאה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) משפטים עמ' רסו, רסט
|
| ג: הני תרי תלמידי וכו' | ברכת שמואל (תשעז) משפטים עמ' רסז
|
| ג: לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | ברכת שמואל (תשעז) משפטים עמ' רסח
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה, מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסח | תולדות ישראל עמ' שטו
|
| ד ע"א אבל אסור בנעילת הסנדל | בנתיבות שם עמ' תקלד
|
| ד ע"א זריזים מקדימים למצוות - עבודת הזריזות היתה במיוחד אצל אברהם וביאור ג' העבודות של מיד, לדורות ובמקום שיש חיסרון כיס, כנגד ג' האבות, ואברהם הוא המיד | על כן קרא שמו - צו
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצוות וכו' | בנתיבות שם עמ' תכט-תל
|
| ד. הכל נאמנים על ביעור חמץ, אפילו נשים אפילו עבדים אפילו קטנים, מ"ט מהימני וכו' כיון דבדיקת חמץ מדרבנן הוא, דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי, הימנוהו רבנן בדרבנן | נר לצדיק ויקרא עמ' רטז, רכו
|
| ד. והשתא דקי"ל דלכ"ע אור אורתא וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף לז ע"א-ע"ב
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | נר לצדיק ויקרא עמ' קב
|
| ד. רש"י ד"ה בין לר"מ | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 235
|
| ד. תוס' - וק' לר"י, דהאי השבתה הבערה היא ולא ביטול וכו', דתשביתו אמרינן לקמן מאך חלק, שהוא משש שעות ולמעלה, ואחר איסורא לא מהני ביטול | נר לצדיק ויקרא עמ' רטז
|
| ד: דכו"ע מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 213
|
| ד: לרבות ליל ארבעה עשר לביעור | ברכת שמואל (תשעז) אמור עמ' תכו
|
| ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | אגודת ישראל (תרפג) דף לט ע"א-ע"ב, מ ע"א-ע"ב, מג ע"ג-ע"ד, מה ע"ג-ע"ד, מו ע"ג-ע"ד, נ ע"א-ע"ב
|
| ד: רש"י - מדאורייתא בביטול בעלמא סגי דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו, והשבתה בלב היינו השבתה | נר לצדיק ויקרא עמ' רכו
|
| ד: רש"י - שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם, אפילו שעה אחת בתוך השבעת ימים, וכתיב אך ביום הראשון תשביתו, הרי שהה בו שעה אחת, הא כיצד, לרבות וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכא
|
| ד: רש"י - תשביתו היינו השבתה בלב | תולדות ישראל עמ' קמט, רצז, שיז
|
| ד: תוס' - וקשה לר"י דהאי השבתה הבערה היא ולא ביטול וכו' דתשביתו אמרינן לקמן מאך חלק שהוא משש שעות ולמעלה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכו
|
| ד: תוס' ד"ה וכתיב - על כרחך קרא דביום הראשון הוא מיותר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) אמור עמ' תכו
|
| ד: תוס' ד"ה כדתנא - מנא ליה דמהני ג' ראשון דדרשינן וכו' | ברכת שמואל (תשעז) אמור עמ' תכו
|
| ד: תוס' ד"ה מדאורייתא | אגודת ישראל (תרפג) דף נד ע"א
|
| ד: תוס' ד"ה מדאורייתא, ביטול מטעם הפקר | תולדות ישראל עמ' קמה
|
| ד: תוס' ד"ה מדאורייתא, תשביתו היינו הבערה ולא ביטול | תולדות ישראל עמ' שיז
|
| ד: תנן התם רמ"א אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש, רי"א אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש, רכו"ע מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור, מנלן אמר אביי תרי קראי כתיבי וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכא, רכב, רכד
|
| ה. אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מב ע"ג-ע"ד
|
| ה. אך ביום הראשון תשביתו קאי על ערב פסח מחצות היום | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קפג
|
| ה. אך ביום הראשון תשביתו שאור, מערב יו"ט, או אינו אלא ביו"ט עצמו, ת"ל לא תשחט על חמץ דם זבחי, לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רנד
|
| ה. בשבר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון, בזכות נטילת לולב שנקרא ראשון דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון, זכו לשמו של משיח, דכתיב ראשון לציון הנה הנם | דרשות חלק לוי עמ' שלח
|
| ה. בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2164-2166, 2188-2195, 2275-2276
|
| ה. בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון, להכרית זרעו של עשו, לבנין בית המקדש, ולשמו של משיח, להכרית זרעו של עשו דכתיב ויצא הראשון אדמוני כלו כאדרת שער, ולבנין בית המקדש דכתיב כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו, ולשמו של משיח דכתיב ראשון לציון הנה הנם | נר לצדיק שמות עמ' שע
|
| ה. חמץ זמן שחיטה קאמר וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף כה ע"א-ע"ב
|
| ה. לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 207, 213, 2195
|
| ה. ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מט ע"ג-ע"ד
|
| ה. רבא אמר מהכא, לא תשחט על חמץ דם זבחי, לא תשחט הפסח, ועדיין חמץ קיים, ואימא כל חד וחד כי שחיט, זמן שחיטה אמר רחמנא | נר לצדיק ויקרא עמ' רכא, רכד, רלב, רנד
|
| ה. רבי ישמעאל יליף חמץ משש שעות ולמעלה אסור | תולדות ישראל עמ' ו
|
| ה. רע"ק אומר אינו צריך שהרי נאמר אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם ומצינו להבערה שהוא אב מלאכה וכו' | תולדות ישראל עמ' לט, קיט, קנה, רצב
|
| ה. רש"י - ח"ץ אותיות א"ך באל"ף בי"ת של אח"ס בט"ע וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' שמג
|
| ה. רש"י - לא תשחט על חמץ וגו' ושחיטת פסח זמנה תחלת שבע שהוא בין הערבים, שכבר נוטה חמה לצד שקיעתה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכא
|
| ה. רש"י ד"ה לא תשחט | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 213
|
| ה. רש"י, ד"ה אך | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2195
|
| ה. תוס' - אע"ג דאמת הוא הלא תשחט על חמץ, כל חד וחד כי שחיט, דאמרינן בפרק תמיד נשחט השוחט את הפסח על החמץ עובר בלאו, מ"מ כיון דאשכחן דהזהיר על ההשבתה והזהיר שלא לשחוט פסח על חמץ, סברא הוא שבזמן שחיטה הזהיר על השבתה | נר לצדיק ויקרא עמ' רכב, רנה
|
| ה. תוס' ד"ה הא, אמאי לא יליף כרת להשבתת שאור מאכילת חמץ לומר דאף העשה דתשביתו הוא בכרת | תולדות ישראל עמ' רצד
|
| ה. תוס' ד"ה ואומר, על כרחך קרא דתשביתו הבערה הוא | תולדות ישראל עמ' קמז
|
| ה. תוס' ד"ה לא, היכי יליף דחמץ אסור מר שעות ולמעלה והא זמן שחיטת הפסח אחר התמיד | תולדות ישראל עמ' ו
|
| ה. תוס' ד"ה נדתניא | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2195
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מא ע"א-ע"ב
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | תולדות ישראל עמ' לט, קצ
|
| ה: אמר מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרים ת"ל לא ימצא, הא אמרת רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה, לא קשיא הא דקביל עלי' אחריות הא רלא קביל עלי' אחריות וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רלז, רנב
|
| ה: יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרי ת"ל לא ימצא | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רצא
|
| ה: רש"י - משום שנאמר בגבולין בשאור, לך לך תרי זימני, לא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים בפ' ראה, וכ' לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך בפ' בא, ואם אינו ענין להאי לך בגבולין גבי ראייה, דהא כבר אמור, תניהו ענין ללא ימצא, ודרוש ביה לא ימצא לך אף במצוי אצלך וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רלז
|
| ה: ש"מ מדר"ע תלת וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מד ע"ג-ע"ד
|
| ה: ש"מ מר' עקיבא תלת שמע מינה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מ ע"ג-ע"ד
|
| ה: שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' צ
|
| ה: ת"ר שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם, מה ת"ל והלא כבר נאמר לא יראה לך שאור בכל גבולך, לפי שנא' לא יראה לך שאור לך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רלז
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | בנתיבות שם עמ' יט
|
| ו. מצא חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו כלי | נר לצדיק ויקרא עמ' רמו
|
| ו. נכרי שנכנס לחצירו של ישראל ובציקו בידו אין זקוק לבער, הפקידו אצלו זקוק לבער, יחד לו בית אין זקוק לבער שנא' לא ימצא | נר לצדיק ויקרא עמ' רלח
|
| ו. רש"י - יחד לו בית, כלו' לא קיבלו עליו, אלא אמר לו הרי הבית לפניך, הנח באחת מן הזויות | נר לצדיק ויקרא עמ' רלח
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 353-354
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום קודם הפסח, רשב"ג אומר שתי שבתות | נר לצדיק ויקרא עמ' קסה
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח שלשים יום | נר לצדיק שמות עמ' שעא
|
| ו. שואלין ודורשין וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף יט ע"ג-ע"ד
|
| ו: אין בכלל אלא מה שבפרט | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 318
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2069-2070
|
| ו: הבודק צריך שיבטל וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף לו ע"ג-ע"ד, לח ע"ג-ע"ד, מא ע"א-ע"ב, מג ע"א-ע"ב, מה ע"ג-ע"ד
|
| ו: הבודק צריך שיבטל, מ"ט אי נימא משום פירורין הא לא חשיבי וכו' אמר רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עלויה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכו, רמג, רנ
|
| ו: הבודק צריך שיבטל, ר"ן - ביטול הוא הפקר | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז דף מב ע"ד
|
| ו: הבורק צריך שיבטל | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפא, רפו, רצא
|
| ו: וליבטל בשית וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מט ע"א-ע"ב
|
| ו: ונבטליה בארבע וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף לט ע"א-ע"ד
|
| ו: מו' שעות ולמעלה לא מהני ביטול וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רלג
|
| ו: רש"י - הבודק צריך שיבטל בלבו סמוך לבדיקה מיד, ואומר, כל חמירא דאיכא בביתא הדין ליבטיל | נר לצדיק ויקרא עמ' רנ
|
| ו: רש"י - ודעתיה עלויה, חשובה היא בעיניו וחס עליה לשורפה ומשהה אפי' רגע אחד ונמצא עובר עליה בבל יראה ובל ימצא, אבל משבטלה אינו עובר דלא כתב אלא תשביתו | נר לצדיק ויקרא עמ' רכו, רלג
|
| ו: שואלין ודורשין שלשים יום לפני הפסח שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני | תולדות ישראל עמ' קעח
|
| ו: שני דברים אינם ברשותו של אדם וכו' ועשאן כאילו ברשותו | אגודת ישראל (תרפג) דף מו ע"א-ע"ב, מט ע"ג-ע"ד, נח ע"ג-ע"ד
|
| ו: שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הוי ברשותו | תולדות ישראל עמ' קמח, קעג, שמו
|
| ו: תוס' - ודעתיה עלויה, פי' ולא בטל מאליו כמו פירורין ועל פי' הקונטרס קשה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכו
|
| ו: תוס' ד"ה ומזהיר, ואע"ג דע"י שאילתם הוזקק לומר להו מ"מ לא היה צריך להאריך אלא אל תעשו פסח ותו לא | תולדות ישראל עמ' קעח
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בלבער | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רא
|
| ז ע"ב אב מברך למול ושאר העם מברכים על המילה ורש"י | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רטו
|
| ז ע"ב כל הברכות כולן מברכין עובר לעשייתן | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שפד, שפז
|
| ז ע"ב עובר לישנא דאקדומי הוא | בנתיבות שם עמ' שנד
|
| ז. היה יושב בבית המדרש וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף לו ע"ג-ע"ד, לז ע"ג-ע"ד, מג ע"א-ע"ב, מו ע"א-ע"ב, נד ע"א-ע"ב
|
| ז: אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה וכו' אלא לאור הנר | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קלג
|
| ז: ברוך אשר קדשנו במצותיו על המילה התם היכי נימא למול לא סגיא דלאו איהי מהול | נר לצדיק בראשית עמ' קכח
|
| ז: כל המצות מברכין עובר לעשייתן | אהבת שלום (סופר) עמ' לד
|
| ח היכא דשכיחא היזקא שאני | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רלד ע"א
|
| ח ע"א אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין וכו' והא אמר ר"א שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרעג
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה"ב וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' שצד
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קד
|
| ח ע"א על מנת שיחיה בני, ותוס' | דודאי יעקב עמ' נא
|
| ח ע"א פני' במצוות | עצי עדן (תשעח) עמ' קלט
|
| ח ע"א שלוחי מצוה אינן ניזוקין | פחד יצחק (גאגין) עמ' תפז
|
| ח ע"ב הני בני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשכא וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרעו
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה לא ידע דבר רע | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' תל
|
| ח ע"ב תניא שלוחי מצרה אינם ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | בנתיבות שם עמ' קפה
|
| ח צדקה על מנת שיחיה בני, רש"י ותוס' - ישראל אינו מתחרט ועכו"ם מתחרט | הדרש וההלכה עמ' 146-148
|
| ח. האומר הרי סלע זו בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עולם הבא | מרפא בכנפיה ח"א עמ' קצה
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמור | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שיא, שסח
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמור | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רלב
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | נר לצדיק בראשית עמ' רנב
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | נר לצדיק שמות עמ' שח
|
| ח. הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | נר לצדיק ויקרא עמ' קצג
|
| ח. הצדיקים דומים לפני הקב"ה כנר לפני האבוקה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רסג
|
| ח. למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה, ורש"י | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' רסב
|
| ח. מאי דכתיב ונגה כאור וגו' למה צדיקים דומין, ורש"י | מרפא בכנפיה ח"א עמ' שנח
|
| ח. שלוחי מצוה אינן ניזוקין | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' קעז
|
| ח: ולא יחמוד איש את ארצך | נשמת חיים (אבולעפיא) דף כ ע"א
|
| ח: כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל | תולדות ישראל עמ' שטו
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקין | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 573
|
| ט ע"ב דתנו שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה | ואביטה ארחותיך עמ' קפו
|
| ט. חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן | בן אברהם (תשעד) עמ' נא
|
| טז. משקין בית מדבחיא דכן, ורש"י | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קסח
|
| י. שני שבילים לא נחלקו אלא בבא לשאול עליו ועל חבי' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש יב לפרשת ויחי עמ' 114-119 במהד' תשמא
|
| י: אם לא בדק קודם זמן איסור לא יבדוק וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף לג ע"ג-ע"ד
|
| י: ומה שמשייר יניחנו בצנעה כדי שלא יהי' צריך בריקה אחריו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רצג
|
| יא: תולין כל חמש | אגודת ישראל (תרפג) דף מא ע"א-ע"ב
|
| יב ע"ב רש"י דהא בשש עדיין לא נטתה חמה לצד מערב | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רמט
|
| יב: אימתי בשריפה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מ ע"ג-ע"ד, מג ע"ג-ע"ד, מה ע"ג-ע"ד, מח ע"א-ע"ב
|
| יב: אימתי שלא בשעת ביעורו וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מט ע"א-ע"ב
|
| יב: אימתי שלא בשעת וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף נא ע"ג-ע"ד, נג ע"א
|
| יב: השבתתו בכל דבר | אגודת ישראל (תרפג) דף נא ע"ג, נב ע"א-ע"ב, נג ע"א
|
| יב: רש"י - הא דאמר רבי יהודה אין ביעור חמץ אלא שריפה, היינו לפני זמנו, אבל לאחר זמנו השבתתו בכל דבר אפילו אליבא דרבי יהודה | נר לצדיק ויקרא עמ' ריז
|
| יב: שעה רביעית מאכל כל אדם, חמשית מאכל פועלים, ששית מאכל תלמידי חכמים | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ב פסוק יד
|
| יג ע"ב כל העומד לזרוק כזרוק דמי | בנין אברהם בראשית עמ' תנו
|
| יז. מתוך שקלקלו מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאלו הקריבו בטומאה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' רפד
|
| יז: משקין בי מטבחיא דכן | תולדות ישראל עמ' רלה
|
| יט ע"ב ספק טומאה ברשות הרבים טהור | בנין אברהם בראשית עמ' שס
|
| כא. אין ביעור חמץ אלא שריפה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קפג
|
| כא. עבר זמנו אסור בהנאתו | נר לצדיק ויקרא עמ' רכה, רכו
|
| כא. ר"י סבר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | תולדות ישראל עמ' צב
|
| כא. רש"י - אם יש לאדם חמץ בביתו שאינו ידוע היכן הוא אינו עובר בבל יראה | נר לצדיק ויקרא עמ' רמד
|
| כא: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף נד ע"ג-ע"ד
|
| כא: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה | תולדות ישראל עמ' לט, נה
|
| כא: אר"א כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | תולדות ישראל עמ' לו, פז, פח, צד, רלג, שכח
|
| כא: לא יסיק בו תנור וכיריים פשיטא לא איצטריך אלא לר"י דס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה | תולדות ישראל עמ' קעג
|
| כא: פלוגתת חזקי' ור' אבהו | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שנח
|
| כא: פשיטא לא צריכא לשעות דרבנן וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכה
|
| כא: רש"י - עבר זמנו אסור בהנאה לשעות דרבנן, הכי גרסינן, ולא גרסינן פשיטא, דהא אפילו בפסח איצטריך לאשמעינן, דהא איכא ר' יוסי הגלילי דשרי בהנאה כל שבעה, לקמן | נר לצדיק ויקרא עמ' רכה, רכו
|
| כב ע"א כל מקום שנאמר לא תאכל הרי איסור הנאה בכלל | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקסט
|
| כב ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בנתיבות שם עמ' פז
|
| כב ע"ב שמעון העמסוני היה דורש את כל אתין שבתורה - ופירש כי לא ניתן לרבות את הקב"ה - שהוא יחיד, וביאורו על צד ה"כמות" ואילו רבי עקיבא שדרש לרבות תלמידי חכמים - כיוון שפירש על צד ה"איכות" | על כן קרא שמו - ראש השנה
|
| כב. הניחא למ"ד יש בגידין בנותן טעם אבל למ"ד אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר | תולדות ישראל עמ' רח
|
| כב. והרי גיד הנשה דרחמנא אמר וכו' ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה בתוכו | תולדות ישראל עמ' לו
|
| כב. והרי דם דרחמנא אמר כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בו | תולדות ישראל עמ' שמא
|
| כב. למ"ד אין בגירין בנותן טעם א"א לומר כשהותרה נבילה היא הותרה וחלבה וגירה לא הותרה | תולדות ישראל עמ' רח
|
| כב. תוס' ד"ה ורבי, כיון דסבר ר"ש אין בגידין בנותן טעם סברא הוא דכי אסור בהנאה נמי אסור כיון דלא שייך בו אכילה | תולדות ישראל עמ' שכח
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תפב
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2272
|
| כב: לרבות תלמידי חכמים | ברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קח, קדושים עמ' תט
|
| כב: נילף גיד הנשה מותר בהנאה בקל וחומר מחלב שאיסורו בכרת ואעפ"ב מותר בהנאה | תולדות ישראל עמ' רח
|
| כב: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע לאת ד' אלקיך פירש, עד שבא ר"ע ודרש את ד' אלקיך לרבות ת"ח | אהבת שלום (סופר) עמ' סב
|
| כג. והרי חדש דרחמנא אמר ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה | תולדות ישראל עמ' שמב
|
| כג. והרי נזיר דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין | תולדות ישראל עמ' שכח
|
| כג. טעמא דריוה"ג דכתיב לא יראה לך שאור שלך יהא | תולדות ישראל עמ' קמח
|
| כג. תוס' ד"ה נזרו, תימא לחזקיה נזרו למאי אתא הלא בלא"ה לא נימא דאסור בהנאה | תולדות ישראל עמ' שכח
|
| כג. תוס' ד"ה שאני, לחזקיה לכתוב לא יאכל ולא בעי לך להתיר בהנאה | תולדות ישראל עמ' קמח, קנא, קסה, שמה
|
| כג: שמעון העמסתי ואמרי לה נחמיה העמסתי היה דורש כל אתים שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו', עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שצח, תקג
|
| כד: אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא היוצא מן הזתים ומן הענבים בלבד וכו' | תולדות ישראל עמ' קכא
|
| כד: עירב בו דבר מר הוי שלכד"א ופטור | תולדות ישראל עמ' קכב
|
| כד: ר"י ס"ל שלכדה"נ אסור אלא מדרבנן | תולדות ישראל עמ' שט
|
| כד: תוס' ד"ה אלא, אמאי אמר דזיעה בעלמא הוא הלא טע"כ דאורייתא | תולדות ישראל עמ' קכא
|
| כה ע"א בכל מתרפאין חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים | פחד יצחק (גאגין) עמ' שלט
|
| כה ע"א בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה היכי דימי וכו' ורש"י | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרמו
|
| כה. הוציא הכתוב אכילת בשר בחלב בלשון בישול לומר דלוקין עליו שלכדה"נ | תולדות ישראל עמ' שח
|
| כה. רבי אליעזר אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו', אלא לומר לך אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו, לכך נאמר בכל נפשך, ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר ובכל מאדך וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רלב
|
| כה. רש"י - חשוב ליה שהיה לו שעת הכושר משום דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי | תולדות ישראל עמ' צו
|
| כה. רש"י - למה נאמר בכל מאדך, יאמר החביב משניהן ודיו, ומפרש לפי שפעמים שזה חביב ופעמים שזה חביב וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רלג
|
| כה. תוס' - נראה דלר"ש נהי דאין עובר עליו בלאו דחמץ לפני זמנו, מודה הוא דאסור באכילה משש שעות ולמעלה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכג
|
| כה: אם דבר שאינו מתכוין אסור או מותר | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 200
|
| כו ע"א קול ומראה וריח אין בו משום מעילה | בנין אברהם בראשית עמ' רנח
|
| כו. רבן יוחנן בן זכאי היה יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שלב
|
| כז ע"ב ושמו בנחת | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרנו
|
| כז. זה וזה גורם מותר | תולדות ישראל עמ' קצ
|
| כז: כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וסופו וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מח ע"א-ע"ב
|
| כז: לא מצא עצים לשורפה יהיה יושב בטל והתורה אמרה תשביתו | תולדות ישראל עמ' קמה
|
| כז: ר"י ס"ל אבחא"ש ויליף חמץ מנותר | תולדות ישראל עמ' רצג
|
| כח. אשם תלוי וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מח ע"א-ע"ב
|
| כח. חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו, תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי ר"י, רש"א חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום, תוך זמנו עובר עליו בכרת ולאו ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רכג
|
| כח. שורפו או זורקו וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף מח ע"ג-ע"ד
|
| כח: בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ | תולדות ישראל עמ' קנה
|
| כח: דריש ר' יהודה תלתא קראי לתו"ז וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף נו ע"ג-ע"ד
|
| כח: לר' יוסי הגלילי חמץ מותר בהנאה כל שבעה | נר לצדיק ויקרא עמ' רנא
|
| כט. תוס' ד"ה בדין, אי אפשר שלא יהא שלו בשעת האכילה | תולדות ישראל עמ' רצד
|
| כט. תוס' ד"ה רב אשי | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2207
|
| כט: חמץ בזמנו וכו' ושלא בזמנו במינו אסור ושלא במינו מותר | תולדות ישראל עמ' קמד, קסה, שמה
|
| כט: מין במינו לא בטיל | תולדות ישראל עמ' רכט
|
| כט: רש"י - שלא בזמנו שלא במינו מותר הא יהיב טעמא | תולדות ישראל עמ' קסה
|
| כט: תוס' ד"ה רב, איסור דבל יראה הוי לאו הניתק לעשה דתשביתו | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שסה, ח"ב עמ' ערה
|
| ל. אמר רבא הלכתא חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב, שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר, כרבי שמעון | נר לצדיק ויקרא עמ' רכד
|
| ל. חמץ אסור במשהו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2221
|
| ל: אביי ס"ל בעל חוב למפרע הוא גובה ורבא ס"ל מכאן ולהבא הוא גובה | תולדות ישראל עמ' קפד, רצא, שכג
|
| ל: בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה | נר לצדיק ויקרא עמ' רסא
|
| ל: התורה העידה על כלי חרם שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | דרשות דבר צבי שמות עמ' רצא
|
| ל: נכרי שהלוה את ישראל על חמצו, אחר הפסח מותר בהנאה, וישראל שהלוה את נכרי על חמצו, אחר הפסח אסור בהנאה | נר לצדיק ויקרא עמ' רסא
|
| ל: רש"י - בעל חוב, המלוה את חבירו ושיעבד לו נכסיו, שאם לא אפרע לך עד יום פלוני גבה מנכסי וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רסא
|
| ל: רש"י - נכרי שהלוה את ישראל מעות על חמצו קודם הפסח ועבר עליו הפסח מותר בהנאה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רסא
|
| לא. הקדש מפקיע מידי שעבוד | תולדות ישראל עמ' קיט
|
| לא. יוצאין בהרדופני | ברכת שמואל (תשעז) אמור עמ' תל
|
| לא. מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו | תולדות ישראל עמ' של
|
| לא. מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' עד, קי
|
| לא. רש"י - לאחר הפסח אינו עובר אם נהנה ממנו | נר לצדיק ויקרא עמ' רסד
|
| לא. רש"י - לאשר הלוהו לו לא נאמר אלא לאשר אשם לו לאשר הקרן שלו | תולדות ישראל עמ' של
|
| לא: רש"י - ואע"פ שלא הגיע הזמן, שמא כשיגיע לא יפרע, ונמצא עובר למפרע בבל יראה | נר לצדיק ויקרא עמ' רסב
|
| לא: תוס' - איך יתרץ אביי שסובר למפרע הוא גובה, את מחלוקת ר"מ ות"ק בברייתא בישראל שהלוה לנכרי וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רסג
|
| לג ע"א המועל בלקדש חייב מיתה | בנין אברהם בראשית עמ' של
|
| לד בבלאי טפשאי | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רכח ע"ג
|
| לה. אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו' והכהנים בחלה ובתרומה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' ערב, רפג
|
| לה. מי פירות אין מחמיצין | נר לצדיק ויקרא עמ' רעז
|
| לה. רש"י - אבל ישראל בתרומה לא, כדיליף לקמן לא תאכל חמץ, שבעת ימים תאכל מצות, מי שאינו מוזהר על חימוצו אלא משום חמץ, אתה יוצא בו ידי חובת מצה, יצא זה שאסור מחמת איסור אחר | נר לצדיק ויקרא עמ' ערב
|
| לה. רש"י - מי פירות אין מחמיצין, היינו להתחייב כרת וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רעז
|
| לה: אין יוצאין במצה של טבל | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שסה
|
| לה: אמאי יוצאין בדמאי הא לא חזי ליה | נר לצדיק ויקרא עמ' ערב
|
| לה: יכול יוצא אדם יד"ח בטבל שלא נתקן וכו', ת"ל לא תאכל עליו חמץ, מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ, יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רסט
|
| לה: מנין שאין אדם יוצא חובתו במצה של טבל וכו' | תולדות ישראל עמ' יד, קמו, רה, שמד
|
| לה: רש"י - ואמרינן לקמן, מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ לבדו אתה יוצא בה לשום מצה, יצא מי שיש לו איסור אחר, א"נ משום מצוה הבאה בעבירה | נר לצדיק ויקרא עמ' ערב
|
| לו. ביאורים במה שנקרא המצה לחם עיני' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 129
|
| לו. הא ביום טוב ראשון הא ביום טוב שני וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רפד
|
| לו. יכול יוצא אדם בביכורים רע"ק מצה ומרור מה מרור שאינו ביכורים אף מצה שאינו ביכורים | תולדות ישראל עמ' יז
|
| לו. יכול יוצא אדם ידי חובתו במעשר שני בירושלים, ת"ל לחם עני, מה שנאכל באנינות, יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רעז
|
| לו. כל שאיסורו משום בל תאכל חמץ אתה יוצא בה ידי חובת מצה | תולדות ישראל עמ' קנג
|
| לו. רבי עקיבא אומר מה ת"ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה בשמן ויין ודבש | נר לצדיק ויקרא עמ' רפב
|
| לו. רש"י - מי שנאכל באנינות, שמותר לאוכלו כשהוא אונן, דרוש ביה לחם עוני, ומעשר שני אינו נאכל באנינות, דכ' לא אכלתי באוני ממנו | נר לצדיק ויקרא עמ' רעז
|
| לו. תוס' - האילן מר ולא הפרי | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' סה
|
| לו. תוס' ד"ה מה, ליכא למימר דמרור היינו זית שהוא מר כי זית האילן מר ולא הפרי | תולדות ישראל עמ' יז
|
| לז: אחד מכל קרבן שלא יטול פרום, ורש"י | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 260, 1788
|
| לח. תוס' ד"ה אתיא, ל"ל קרא לאסור מצה של טבל הלא אינו שלו | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שפ, שפא
|
| לח: אין יוצא ידי חובת מצה בחלות תודה ורקיקי נזיר | תולדות ישראל עמ' רצט
|
| לח: יכול יצא אדם ידי חובתו בחלת תודה ורקיקי נזיר וכו' ותיפוק לי' דהוה מצה עשירה | נר לצדיק ויקרא עמ' רפד
|
| לח: שנאכל באנינות | ברכת שמואל (תשעז) אמור עמ' תל
|
| לט ע"א מאי מרור חסא דחם רחמנא עלן | עצי עדן (תשעח) עמ' נז
|
| לט ע"א מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' שמג
|
| לט. ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו' ומצטרפין לכזית וכו' ובדמאי וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רעא
|
| לט. ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח, בחזרת בתמכא וכו' מאי חזרת חטא, מאי חטא דחס רחמנא עילוון | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קעח
|
| לט. מאי חסא רחם רחמנא עילוון | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רעח
|
| לט: כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקן | נר לצדיק בראשית עמ' רצ, תמא
|
| מ. ושמרתם את המצות דמצוה ללתות | נר לצדיק ויקרא עמ' רפג
|
| מא. אסור לאכול את הפסח צלי קדר | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפט
|
| מא. במים אין לי אלא במים שאר משקין מנין אמרת ק"ו וכו' | תולדות ישראל עמ' קפ
|
| מא. תוס' ד"ה איכא, לכ"ע עובר בעשה בצלי קדר | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפט
|
| מב. ביו"ט פסח אין אופין שיעור גדול משיעור חלה | תולדות ישראל עמ' קעג
|
| מב. רש"י ד"ה שלנו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 191
|
| מב: אמלאה החרבה שלא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים | בנתיבות שם עמ' מט
|
| מב: ולאום מלאום יאמץ | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' רנב
|
| מב: ומה ת"ל כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא ובשל מבושל במים | תולדות ישראל עמ' קפא
|
| מג : תוס' ד"ה סד"א, למה לי קרא דכל לרבות נשים לאיסור חמץ וכו' | תולדות ישראל עמ' שנה
|
| מג ע"ב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | עצי עדן (תשעח) עמ' צז
|
| מג ע"ב ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקפט
|
| מג. כל לרבות הנשים | תולדות ישראל עמ' רה, רחצ
|
| מג. כל מחמצת לרבות חמץ ע"י תערובות ונוקשה בלאו | תולדות ישראל עמ' שט
|
| מג: כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור | תולדות ישראל עמ' שמב
|
| מג: נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בבל תאכל מצה וכו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שסד
|
| מג: נשים חייבות באכילת מצה | תולדות ישראל עמ' קנג, קנד
|
| מג: תוס' ד"ה סלקא, למה לי כל לרבות נשים לאכילת מצה הלא לקולא ולחומרא לחומרא מקשינן | תולדות ישראל עמ' קיא, רה
|
| מד ע"ב ורבי עקיבא וכו' דאמר לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומא | ערך לחם (צאלח) עמ' רמג
|
| מד: אי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי אסור | תולדות ישראל עמ' שי
|
| מד: אמר לי' ר' אחא ברי' דר' אויא לד' אשי מדרבנן נשמע לדד"ע וכו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שעג
|
| מד: בשר בחלב חידוש הוא | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קי
|
| מד: טעם כעיקר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ויקרא עמ' שמה
|
| מד: רע"ק יליף טעם כעיקר מגיעולי נכרים | תולדות ישראל עמ' קכא
|
| מד: שני כתובין הבאים כאחד ואין מלמרין | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שפב
|
| מה. בקדשים ילפינן מקרא דהיתר מצטרף לאיסור | תולדות ישראל עמ' שמב
|
| מו ד' מילין לפניו ומיל לאחוריו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שיז
|
| מו. כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט ר"א אומר לא תקרא לה שם עד שתאפה | תולדות ישראל עמ' קעג
|
| מו. רש"י - המצוה מחשבו למלאכה | תולדות ישראל עמ' קצ
|
| מו: האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה, רבה אמר אינו לוקה, ר"ח אמר לוקה לא אמרי' הואיל ומקלעי אורחים חזי לי', רבה אמר אינו לוקה אמרי' הואיל, א"ל רבה לר"ח לדידך דאמרת לא אמרי' הואיל היאך אופין מיו"ט לשבת וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' שי
|
| מו: האופה מיום טוב לחול אינו לוקה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שסז
|
| מו: תוס' - אי אמרי' הואיל א"כ בטלת כל מלאכת שבת, הואיל וראוי לחולה שיב"ס, וי"ל כיון דלא שכיח לא אמרי' הואיל | נר לצדיק ויקרא עמ' שי
|
| מח ע"א ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין נסכין מן הטבל וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סג
|
| ב ע"א אור אורתא אור נגהי | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' נא
|
| ב ע"א אלא מעתה כוכבים המאירים וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קמה
|
| ב ע"א ופקדיה אמצוותא דיממא | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קסה
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין | בית אהרן (צורוגון) דף ב ע"א
|
| ב. אור לארבעה עשר וכו' אור אורתא | חלקת אפרים - חג הפסח
|
| ב. אור לארבעה עשר וכו' אור אורתא | חלקת אפרים - מקץ
|
| ב. אור לארבעה עשר וכו' ולמה אמרו שתי שורות במרתף וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' נ
|
| ב. אור לארבעה עשר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות א
|
| ב. הבקר אור והאנשים שולחו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות יז
|
| ב. ובאור בקר יזרח שמש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ו
|
| ב. ולחשך קרא לילה דקרייא רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצוותא דלילה | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקס
|
| ב. לעולם יכנס ויצא בכי טוב | חלקת אפרים - חג פורים
|
| ב. קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וכו' | פחד דוד ח"א עמ' כ
|
| ב: העולם הבא דומה ליום | פחד דוד ח"א עמ' שפו
|
| ג ע"א אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שו, תשובה אות נד
|
| ג ע"ב ההוא ארמאה וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תסג
|
| ג ע"ב הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול וחד אמר הגיעני כזית וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שו
|
| ג ע"ב רבא רמי וכו', כאן בעושין לשמה כאן בעושין שלא לשמה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' סה
|
| ג. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תסט
|
| ג. מאי טעמא לא קתני לילי, לישנא מעליא הוא דנקט | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות א
|
| ג: ההוא ארמאה וכו' וקטלוהו | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קט
|
| ג: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וחד מינייהו רבן יוחנן בן זכאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ז, טו
|
| ג: שילמוד לתלמידיו דרך קצרה בכל מאי דאפשר | מזבח אליהו דף פו ע"ב
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה ורש"י ד"ה מי | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' מו
|
| ד ע"ב שני דברים אינם ברשותו של אדם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תנו
|
| ד. וישכם אברהם בבוקר מכאן שזריזין מקדימים למצוות | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קמב
|
| ד. וישכם נזדרז למצוה | פחד דוד ח"א עמ' קמח
|
| ד. זריזים מקדימין למצוות | פחד דוד ח"א עמ' רכו, ח"ג עמ' כח, שכד
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קמו
|
| ד: אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם וכו' רב נחמן בר יצחק אמר ראשון דמעיקרא משמע דאמר קרא הראשון אדם תולד | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות יג, רצה
|
| ד: בדיקת חמץ דרבנן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נא אות א
|
| ד: פלוגתא רש"י ותוס' - מהו תשביתו | חלקת אפרים - חג הפסח
|
| ד: רש"י ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קסד
|
| ד: תוס' ד"ה הימנוהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות ב
|
| ה ע"א אך חלק | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות יג
|
| ה ע"א רש"י ד"ה הראשון אדם תולד, הקודם לאדם הראשון נולדת | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רצה
|
| ה. ראשון דתשביתו אתי להכרית זרע עמלק | חי' אבר"ח דרוש יב
|
| ה. תנא דבי ר' ישמעאל בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | חלקת אפרים - ויקרא
|
| ה: ש"מ מר"ע תלת וכו' | חלקת אפרים - ויקהל
|
| ה: תוס' ד"ה לחלק | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' ו
|
| ו. שואלים ודורשים בהלכות פסח וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שכו
|
| ו: הבודק צריך שיבטל | חלקת אפרים - חג הפסח
|
| ז ע"ב בודקין את החמץ לאור הנר וכו' מנא הני מילי | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תקצב
|
| ז ע"ב כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן, מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא וכו' | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות סז, יו"כ אות ריג
|
| ז ע"ב לא סגי דלאו איהו מהיל | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' מ
|
| ז. מי שהיה בביהמ"ד ונזכר שחמץ בביתו מבטלו בלבו | חלקת אפרים - חג הפסח
|
| ז: אבי הבן שמל מברך למול | חלקת אפרים - לך לך
|
| ז: נימא למול לא מגיא וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' צה
|
| ז: ר"ן - אימתי מברכין "על" ואימתי בלמ"ד | חלקת אפרים - לך לך
|
| ח ע"א בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' צג
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמור | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שלא
|
| ח ע"ב אין לי אלא בהליכה בחזרה מנין | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקכח
|
| ח ע"ב חור שבין יהודי לארמאי וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תנד
|
| ח ע"ב מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקכט
|
| ח. בשכיח הזיקא לא מהני שלוחי מצוה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' כא
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שלא, ויקרא עמ' תטז, דברים עמ' מ
|
| ח. חורי בתים עליונים אינן צריכין בדיקה | כסף נבחר (תשפ) עמ' ב, ג, קצז
|
| ח. סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | פחד דוד ח"ג עמ' כא
|
| ח: בעי מיניה מרב הני בר בי רב דדיירי בבאגא מהו | פני יצחק (פראנסיס) דף ז ע"ד
|
| ח: האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קט
|
| ח: מפני מה אין חמי טבריא וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' מז
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקין | פחד דוד ח"א עמ' רכו, תקצ, ח"ג עמ' רצט, ח"ד עמ' קמג
|
| ט. אין ספק מוציא מידי ודאי | חלקת אפרים - בשלח
|
| ט: אימור דאמרינן שאני אומר בדרבנן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נא אות א
|
| יג ע"ב כל העומד לזרוק כזרוק דמי | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קפז
|
| יג. שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות יג
|
| יד: רש"י ד"ה נימא קסבר ר"מ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות יט
|
| יז: אמר רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות כא
|
| יז: רבנן החמירו שגם מחטין צריכין טבילה במקוה שיעור מ' סאה | חלקת אפרים - שמיני
|
| יח. ר' יוסי בשיטת ר'עקיבא רבו אמרה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טז
|
| יח: דיו לבא מן הדין להיות כנידון | כסף נבחר (תשפ) עמ' ערב
|
| כא ע"ב גר אתה מצוה להחיותו ונכרי אי אתה מצוה להחיותו | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שכג
|
| כא ע"ב להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תפו
|
| כא. רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רלח
|
| כא. תוס' - מצא חמץ בפסח אינו עובר בל יראה למפרע | חלקת אפרים - חג הפסח
|
| כא: או להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' רעז
|
| כא: כל מקום שכתוב לא תאכל, אסור בין באכילה ובין בהנאה | פחד דוד ח"א עמ' נט
|
| כא: לגר אשר בשעריך וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עט
|
| כא: פלוגתא דר' מאיר ור' יהודה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה, לגר בנתינה ולגוי למכירה, ותוס' ד"ה או | כסף נבחר (תשפ) עמ' עב, קב, שנ
|
| כב ע"א את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רעח, במדבר עמ' קלד, דברים עמ' עו
|
| כב ע"ב מהרש"א - כיון שהגיע לפסוק את ה' אלוקיך תירא פירש, ותימה למה המתין מלפרוש עד פרשה זו שבחומש דברים ולא פירש כבר בפסוק ויראו העם את ה' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' קעה
|
| כב ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח תלמוד לומר ולפני עור לא תתן מכשל | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מח
|
| כב. אין בגידין בנותן טעם | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' נא
|
| כב. רש"י ד"ה אותו אתה משליך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כד אות ג
|
| כב. תוס' ד"ה ורבי שמעון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות ג
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים, וברא"ש | כסף נבחר (תשפ) עמ' קנה, שכב
|
| כב: מנין שלא יושיט אדם בום יין לנזיר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות יג, סי' נד אות א
|
| כב: שור הנסקל עורו אסור, דכתיב ולא יאכל את בשרו, לרבות עורו | כסף נבחר (תשפ) עמ' ט
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לפסוק את ה' אלוקיך תירא פירש וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' קעה
|
| כב: שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יז
|
| כג ע"א ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות נט
|
| כג. א"ה לכתחילה נמי | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קעג
|
| כג. טעם נכון למשאז"ל אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | מזבח אליהו דף קצו א-ג
|
| כד: מנין לבשר בחלב שהוא אסור בהנאה וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' קל
|
| כה ע"א תרי קראי כתיבי כתיב הזרע וכתיב המלאה הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות עג
|
| כה. אסור להתרפאות באיסורי הנאה | פחד דוד ח"ב עמ' רפז
|
| כה. בכל מתרפאין חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות פב
|
| כה. לא אפשר ולא קמכווין פטור | חלקת אפרים - פנחס
|
| כה: מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' קפה-קפו
|
| כה: תוס' - אינו מתכוון בכלאים מותר משום דאינו פסי"ר | חלקת אפרים - ויקהל*
|
| כו ע"א ושמו אצל המזבח, שלא יפזר | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות מז
|
| כו. אמרו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל וכו' | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' סט
|
| כו. מוכרי כסות של כלאים מוכר כדרכו | חלקת אפרים - ויקהל
|
| כו. קול מראה וריח אין בהם משום מעילה | פחד דוד ח"א עמ' נט
|
| כו. קול מראה וריח אין בהן משום מעילה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קג
|
| כו. ר' יוחנן ישב בצלו של מקדש ודרש | חלקת אפרים - ויקהל
|
| כו. ר' יוחנן ישב בצלו של מקדש ודרש | חלקת אפרים - שמיני
|
| כו. שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ה
|
| כו: נזדמנו לו אורחים לא ישטחנה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ט
|
| כז ע"ב ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות מז, ס
|
| כח ע"ב בשעה שישנו בקום אכול מצה וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקכב
|
| כט ע"ב חמץ בזמנו במשהו וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' צג
|
| כט. פלוגתא רש"י ותוס' - שלך למעט עכו"ם | חלקת אפרים - צו
|
| כט: תוס' - משהה חמץ ע"מ לבערו אינו לוקה | חלקת אפרים - בא, בא (ג)
|
| ל ע"א הלכתא חמץ בזמנו וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תנח
|
| ל: אשוו זביני ואם לאו אדרוש לכם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות טז
|
| לא ע"ב נכרי שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר ואם אמר לו הגעתיך עובר | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות נג
|
| לב: האי תנא מעיקרא אלימא ליה ברת ולבסוף אלימא ליה מיתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות יג
|
| לד. תוס' ד"ה טהרו מלטמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| לה ע"א אלו דברים שאדם יוצא וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תפא
|
| לה ע"א ריב"נ אוסר באורז ובדוחן | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תפב
|
| לה ע"ב כיון דאי בעי מפקר לנכסיה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תפ
|
| לו ע"א לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תסה
|
| לו ע"א לחם עוני, לחם שעונין עליו דברים הרבה | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות עו
|
| לו. ואמר רבי עקיבא שבתי היתה אצל ר"א ור"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות ד
|
| לז: תוס' ד"ה אלא. וד"ה ואור"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות יד
|
| לח. מצה בעינן לכם | חלקת אפרים - צו
|
| לח: לשם מצת מצוה ולשם תודה יוצא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קט
|
| לט ע"א ואלו ירקות וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תפא
|
| מ ע"ב תוד"ה אבל | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קצו
|
| מ: תוס' ד"ה דלמא אתי למסרך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות כב
|
| מא. פסח שבשלו בחמי טבריא וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' מז
|
| מב. שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות יב
|
| מב. ת"ר ג' דברים מרבין הזבל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות כא
|
| מב: עמלן של טבחים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיט אות ו
|
| מג ע"ב כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תכח
|
| מג: כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ה
|
| מה ע"ב הפת שעיפשה חייב לבער מפני שראוי לשוחקה ולחמע בה כמה עיסות אחרות | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות לא
|
| מה: אביי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות יג
|
| מו ע"ב תוד"ה רבה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תפא
|
| מו. לגבל ולתפלה ולנט"י שיעור ד' מילין | חלקת אפרים - יתרו (ג)
|
| מו: רש"י - יו"ט איקרי שבת | חלקת אפרים - נשא
|
| מח. משקה ישראל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ח אות א
|
| מח: ר"ע אומר לא כל הנשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות ב
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | אקים את יצחק עמ' קמו, רנה
|
| ב ע"א וכאור בקר בעוה"ז כן זריחת השמש לצדיקים לעתיד לבא | קול אומר קרא ח"א דרוש ח אות א
|
| ב ע"א כוכבים המאירים הוא דבעי שבוחי שאינן מאירין לא בעי שבוחי | קול אומר קרא ח"א דרוש ח אות א
|
| ב ע"ב אלא מעתה כוכבים המאירים וכו' הלא כל צבאי מרום מהללים שמו יתברך | שיח חן פ' בראשית דרוש ג
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | ברך משה פסח-שבועות עמ' ד, ה
|
| ב. אור לי"ד בודקין החמץ לאור הנר | ברך משה במדבר עמ' קכז, קמה
|
| ב. ישנה לתלמידיו בדרך קצרה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 9
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות יד
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | שארית עזריאל עמ' קיג, תיז
|
| ב. תוס' - למה תקנו בדיקת חמץ | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות בראשית עמ' 19
|
| ב. תוס' ד"ה אור, א"נ שאני חמץ שהחמירה תורה בבל יראה וכו' דלמא אתי למיכליה | ברך משה במדבר עמ' קכז
|
| ב. תוס' ד"ה אור, החמירו לבדוק, משום דחמץ לא בדילי, א"נ שהחמירה בו תורה בבל יראה | ברך משה פסח-שבועות עמ' ה
|
| ב: אור משמע יממא ומשמע אורתא | ברך משה במדבר עמ' יז
|
| ב: אור משמע יממא ומשמע אורתא | ברך משה בראשית עמ' קה, קלה
|
| ב: אור משמע יממא ומשמע אורתא | ברך משה פסח-שבועות עמ' ע, קנב
|
| ב: העוה"ב שהוא דומה ליום וכו' העוה"ז שהוא דומה ללילה | ברך משה שמות עמ' קצח
|
| ב: העוה"ז דומה ללילה | ברך משה ויקרא עמ' קסב
|
| ב: עוה"ז דומה ללילה ועוה"ב ליום | ברך משה סוכות עמ' קפה
|
| ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו | שפתי שלמה בראשית עמ' שדמ
|
| ג ע"ב ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים, א"ל ריב"ב מי קא ספו לך מאליה, אליה לגבוה סלקא | שפתי שלמה בראשית עמ' תכז
|
| ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אקים את יצחק עמ' שפ
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | אבן ישראל (תשסז) עמ' קמא
|
| ג. לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' צג
|
| ג: וחד אמר שויתינן האי שמעתא כגדי מסנקן | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קמג
|
| ג: לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות דברים עמ' 9, 109
|
| ד זריזין מקדימין למצות ותוס' | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' סח
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' לא
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ב דרושים ג
|
| ד. זריזין מקדימין למצות | קול ברמ"א נשמע פרשת וירא אות יב*, וארא אות ג, משפטים אות יד
|
| ד: חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' שעו
|
| ה ע"א בזכות אך ביום הראשון תשביתו יזכו להכרית זרעו של עשיו | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קמז
|
| ה ע"א בזכות ג' ראשון זכו לג' ראשון | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קנה
|
| ה. בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קנב
|
| ה. כל מקום שנא' אך מיעוט | ברך משה ויקרא עמ' קז
|
| ה. ראשון זה משיח | ברך משה ימים נוראים עמ' סד
|
| ה. רש"י - בשכר שלשה ראשון, שביתת הרגל דפסח, וחג, ונטילת לולב | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קנב
|
| ה. רש"י ד"ה זמן | שפתי שלמה שמות עמ' שעו
|
| ה. רש"י ד"ה לא תשחט | שפתי שלמה שמות עמ' תפט
|
| ה. תוס' ד"ה זמן | שפתי שלמה שמות עמ' שעב, שעו
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | ברך משה ויקרא עמ' לא
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | ברך משה פסח-שבועות עמ' ד
|
| ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורה | אקים את יצחק עמ' ריג, רעז
|
| ו. מאימתי שואלין ודורשין לכו"ע שתי שבתות מר"ח ניסן | ברך משה פסח-שבועות עמ' סז
|
| ו. שואלין ודורשין בהל' פסח קודם לפסח ל' יום | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קו
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | שארית עזריאל עמ' תנד
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רפ
|
| ו: הבודק צריך שיבטל שמא ימצא וכו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז דף מד ע"א
|
| ו: חמץ לאחר זמן איסור עשאן הב' כאילו הן ברשותו | ברך משה דברים עמ' קטו
|
| ו: שואלין ודורשין ל' יום קורם החג | ברך משה ויקרא עמ' קיז
|
| ז ע"ב כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן | אקים את יצחק עמ' קעא
|
| ז. רוב מעות חולין | שעורים באורייתא בראשית עמ' צו
|
| ז. תוס' ד"ה בלבער ברכת המילה תיקנוה כאן כדי לגלות שנעשה לשם יוצרנו ולא לשם ע"ז | ברך משה בראשית עמ' סד
|
| ז: בטבילת גרים אינו יכול לברך קודם הטבילה | ברך משה פסח-שבועות עמ' קא
|
| ז: עובר לעשייתן כמו ויעבר את הכושי | ברך משה בראשית עמ' קמ
|
| ז: תוס' ד"ה על | שפתי שלמה שמות עמ' שיד(כח)
|
| ח ה"ז צדיק גמור | דרכי שלום (מרגונאטו) פרשת שמיני דף עג ע"ד
|
| ח ע"א אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין לבדוק מפני הסכנה, שלוחי מצוה אינן ניזוקין, שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה, והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור, דילמא בתר דבדק אתי לעיוני בתרה | שפתי שלמה בראשית עמ' קכט, קלד*
|
| ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור | שפתי שלמה בראשית עמ' קל*, שנו
|
| ח ע"ב מי שאין לו קרקע | אבן ישראל (תשסז) עמ' צה
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה הרי זה צריק גמור ותוס' ד"ה שיזכה | שפתי שלמה בראשית עמ' קל
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה ועל צוארי | שפתי שלמה בראשית עמ' קלא
|
| ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזרתן | שפתי שלמה בראשית עמ' קלג
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או בשביל שאזכה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קלח, רפח
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור | קול ברמ"א נשמע פרשת ראה אות יא
|
| ח. האומר סלע זו לצדקה | שעורים באורייתא שמות עמ' קו-קז
|
| ח. וכה"ג לאו מצוה והתנן | שעורים באורייתא שמות עמ' קיב
|
| ח. מאי סכנה | שעורים באורייתא שמות עמ' קנ
|
| ח. רש"י ד"ה שמא תאבד | שעורים באורייתא שמות עמ' קמו
|
| ח. שלוחי מצוה אינן ניזוקין | שעורים באורייתא בראשית עמ' עו
|
| ח. תוס' - האומר סלע זה לצדקה | בגדי כהונה (פרחיא) דף יט ע"ב
|
| ח. תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקים | שעורים באורייתא שמות עמ' קמז
|
| ח: היכא דשכיח היזיקא שאני | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' סח
|
| ח: הרי זה צדיק גמור ותוס' ד"ה שיזכה וכו' והדתנן וכו' ע"מ לקבל פרס וכו' | שארית עזריאל עמ' צד
|
| ח: הרי זה צדיק גמור | שעורים באורייתא שמות עמ' קיט
|
| ח: ולא יחמוד איש את ארצך מלמד וכו' תרנגולתך מנקרת באשפה ואין חולדה מזיקתה | שארית עזריאל עמ' תשסד
|
| ח: ושאין לו קרקע אינו עולה לרגל | ברך משה ויקרא עמ' קג
|
| ח: מפני מה אין פירוש גינוסר בירושלים | שעורים באורייתא שמות עמ' קכו
|
| ח: מפני מה אין פירות גנוסר בירושלם | שיח חן פ' כי תבוא דרוש ב
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקים לא בהליכתן ולא בחזירתן | שארית עזריאל עמ' רכד, שסח, תרסה
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקין | ברך משה בראשית עמ' קעט
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקין | שעורים באורייתא שמות עמ' קמה
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות יד
|
| ח: תוס' ד"ה שיזכה | שעורים באורייתא שמות עמ' קטז
|
| טו. שמא יבא אליהו ויטהרנה | שפתי שלמה שמות עמ' רצד
|
| טז. משקין בית מטבחיא דכן | ברך משה חנוכה עמ' יח
|
| י ולמכסה עתיק דברים שכיסה עתיקו של עולם | בגדי כהונה (פרחיא) דף קמד ע"ד
|
| י. ב' שבילין א' טמא וא' טהור | קול ברמ"א נשמע פרשת שופטים אות א
|
| יא ע"א דרבי יהודה אדרבי יהודה לא קשיא, קמח וקלי תנן, נראה דצ"ל קמח קלי | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 80
|
| יא. דלמא אתי למיכל מיניה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז דף מד ע"ב
|
| יב: שעה ראשונה וכו' רביעית זמן סעודה לכל היא וכו' | שארית עזריאל עמ' שטז
|
| יז ע"א אשתבש כהני | קול אומר קרא ח"ג דרוש ח אות ב
|
| יח: מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא | קול ברמ"א נשמע פרשת בשלח אות ו
|
| כא. חרכו קודם זמנו מותר בהנאה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז דף מד ע"א
|
| כא: מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' קפח
|
| כא: נבילה לגר בנתינה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' קצב
|
| כא: תוס' ד"ה כל מקום | שפתי שלמה שמות עמ' קפח
|
| כב ע"ב את ד' אלדיך תירא לרבות ת"ח | קול אומר קרא ח"ג דרוש טו אות ב
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' טו
|
| כב: את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים | קול ברמ"א נשמע פרשת ואתחנן אות ו
|
| כב: ר"ע דרש את לרבות | שבילי פנחס (תשפ) עמ' תמ
|
| כד ע"א אין לוקין על לאו שבכללות | אקים את יצחק עמ' עא
|
| כד: כל איסורים שבתורה אין לוקין עליהם אלא כדרך אכילתן | קול ברמ"א נשמע פרשת וירא - אגדת בב"ח פ"ג ד
|
| כד: סוגיא דשלא כדרך הנאתן | ברך משה שמות עמ' רלט
|
| כד: תוס' ד"ה הכל, והא דלא א' הכל מודים בבשר וחלב משום דאין מזהירין מן הדין | ברך משה שמות עמ' רלט
|
| כה ע"א בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע וש"ד | שפתי שלמה בראשית עמ' רטו
|
| כה ע"ב זיל קטליה לפלניא ואי לא קטלינא לך, ליקטלוך ולא תיקטול, מאי חזית דרמא דידך סומק טפי | שפתי שלמה בראשית עמ' קסז*, רטו, רטז
|
| כה ע"ב מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה תהרג ואל תעבור | שפתי שלמה בראשית עמ' ריז
|
| כה. בכל איסור הנאה מתרפאין חוץ מע"ז | ברך משה פסח-שבועות עמ' רלד
|
| כה. זרעים בכרם אם הוסיף מאתים אסור | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסא
|
| כה. ר' שמעון אזיל בתר כוונה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' רה
|
| כה: איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי אמר מותרת ורבא אמר אסורה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד*
|
| כה: ההוא דאתא לקמיה דרבא | שעורים באורייתא שמות עמ' כט
|
| כה: מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | שעורים באורייתא בראשית עמ' פד
|
| כו ע"א מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקח
|
| כו ע"א קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קמג
|
| כו ע"א רש"י ד"ה האומנין | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקט
|
| כו ע"א רש"י ד"ה והא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקח
|
| כו ע"א תוס' ד"ה מעילה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקח
|
| כו. ושמו אצל המזבח תרומת הדשן טעון גניזה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - ז' אדר*
|
| כו. לולין היו פתוחין וכו' כדי שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים | ברך משה חנוכה עמ' קעה
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערל | אבן ישראל (תשסז) עמ' סו
|
| כח: האוכל חמץ מו' שעות ולמעלה עבור בל"ת | ברך משה פסח-שבועות עמ' עד
|
| כח: חמץ שעבר עליו הפסח | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קב
|
| כט. תוס' ד"ה מאן, הנהנה מן ההקדש לוקה ומשלם | ברך משה חנוכה עמ' פג
|
| כט: מין במינו אפילו באלף לא בטיל ובאינו מינו בס' | ברך משה בראשית עמ' רכב
|
| לא. בהרהינו אין הקדש מפקיע מידי שעבוד | ברך משה פסח-שבועות עמ' כד, קכב
|
| לא. מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחברו וכו' | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רכז
|
| לד ע"א היסח הדעת פסול בקדשים | אבן ישראל (תשסז) עמ' עו
|
| לד. לול קטן כו' ששם היו זורקין פסולי חטאת העוף ותעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קצד
|
| לד. קדשים נפסל בהיסח הדעת | ברך משה ויקרא עמ' ס
|
| לה ע"א דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה | אקים את יצחק עמ' תעז
|
| לה ע"א דברים הבאים לידי חימוץ | אבן ישראל (תשסז) עמ' רו
|
| לה ע"ב ריטב"א ד"ה פיסקא | שפתי שלמה בראשית עמ' לז
|
| לה. כל דגן שאינו בא לידי חמץ אין יוצאין בו ידי חובת מצה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד*
|
| לו. לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | ברך משה פסח-שבועות עמ' כז, נז
|
| לו. רש"י - שעונין עליו דברים הרבה, שגומרים ההלל ואומרים הגדה | ברך משה פסח-שבועות עמ' נז
|
| לח. מה להלן משלכם אף כאן משלכם | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קטו
|
| מ. מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצות, אי לא דבעי לתיתה שימור למאי | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד*
|
| מ: סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד
|
| מב ע"ב וקולן של סופרים וכו', מבאר מהו טיפולם של עשירות בינוניות ועניות | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 81-80
|
| מב. ואלו עוברין וכו' רא"א אף תכשיטי הנשים | ברך משה ימים נוראים עמ' קעו
|
| מב. רש"י - ואלו עוברין, בבל יראה ובבל ימצא | ברך משה ימים נוראים עמ' קעו
|
| מב: אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו וכו' | שארית עזריאל עמ' קיב, קנ, קנב, תשמה, תשמו, תשפח
|
| מג ע"ב כל שישנו בבל תאכל חמץ, ישנו באכילת מצה | אקים את יצחק עמ' תעז
|
| מג: נשים חייבות באכילת מצה ד"ת שנאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות וכו' | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - פסח אות טז
|
| מד ע"ב ורבי עקיבא טעם כעיקר מנא ליה, יליף מבשר וחלב, נראה שיש לגרוס בדברי רש"י, אלא שטעמו נבלע בחלב | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 82
|
| מד ע"ב מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא | שפתי שלמה בראשית עמ' נח
|
| מו זקני בני בתירא נתעלמה מהם הלכה | בגדי כהונה (פרחיא) דף נח ע"ב
|
| מו ע"ב תוס' ר"ה רבה | אקים את יצחק עמ' תקכא
|
| מו. חלה בטומאה ביו"ט רא"א לא תקרא לה שם עד שתאפה | ברך משה במדבר עמ' מב
|
| מו. רש"י ד"ה טובת הנאה, שיש לישראל שרשאי ליתנה למי שירצה הוה כדידיה ועבר עליה | ברך משה במדבר עמ' מב
|
| מו. רש"י ד"ה כיצד, שנטמאת העיסה ואינה ראויה לכהן וביו"ט פסח וכו' | ברך משה במדבר עמ' מב
|
| מו: האופה מיו"ט לחול לרבה אינו לוקה משום הואיל | ברך משה סוכות עמ' צג
|
| מו: צרכי שבת אין נעשין ביו"ט וע"י ע"ת מותר הואיל ומקלעי אורחים | ברך משה בראשית עמ' קכה
|
| מו: תוס' ד"ה הואיל תרי הואיל לא אמרינן | ברך משה בראשית עמ' קכה
|
| מו: תוס' ד"ה רבה, א"א הואיל בטלת כל מלאכת שבת וי"ל דלא שכיח לא אמרינן הואיל | ברך משה ויקרא עמ' קנד
|
| מו: תוס' ד"ה רבה, חולה שיש בו סכנה לא שכיח | ברך משה שמות עמ' קיז
|
| מו: תוס' ד"ה רבה, ל"א הואיל דראוי לחולה שיב"ם כי לא שכיח | ברך משה פסח-שבועות עמ' רלד
|
| מז. לכם ולא לנכרים | ברך משה סוכות עמ' צג
|
| מח. אין אופין במזח יותר משיער חלה | ברך משה במדבר עמ' מב
|
| מח. טעמא דר"א דס"ל טובת הנאה ממון | ברך משה במדבר עמ' מב
|
| מח: ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קצד
|
| מח: יכולים לפטור מחלה ע"י שיעשו פחות משיעור | ברך משה במדבר עמ' מג
|
| מח: כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 43
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר. | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר לא
|
| ב ע"א וכאור בוקר בעוה"ז כעין זריחת שמש לצדיקים בעוה"ב | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רסב
|
| ב. ר"ן א ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה הרי: שמא תאמר א"כ אין לנו מן התורה אלא בטול זה, ואין לבדיקה וביעור חמץ עיקר מן התורה כלל, אי אפשר לך לומר כן, דהא בעי בגמ' (ז:) בדיקה לאור הנר מנא לן ומוכחינן לה מקראי | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נא
|
| ב. בפני יהושע ר"ה מיהו הר"ן ז"ל כתב להדיא דבדיקת חמץ מדאורייתא וכו' ולענ"ד דבריו אין מוכרחין וכו' ובלאו הכי י"ל דאי אפשר לומר דבדיקה לאור הנר ממש מדאורייתא כיון דמן התורה אין איסור אלא משש שעות ולמעלה והתם לא שייך אור הנר דשרגא בטיהרא מאי מהני, אם לא שנאמר תהי דלענין איסור אכילה משש שעות ולמעלה ממש לענין בדיקה מאורתא חייל דכתיב אך ביום הראשון תשביתו ומצינן י"ד שנקרא ראשון דמעיקרא וא"כ מאורתא חייב לבדוק | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נא
|
| ב. תוס' ד"ה אור לי"ד: ונראה לרשב"א וכו' צ"ל דהחמירו חכמים בכל חמץ, אפי' בחמץ נוקשה ועל ידי תערובת, אע"ג דליכא בל יראה לפר"ת בריש אלו עוברין, דהא אמר שיאור ישרף, והיינו חמץ נוקשה וכו', ואיכא למ"ר נמי התם דכ"ש חמץ גמור ע"י תערובת, משמע דאסור להשהותו, דאי מותר להשהותו אמאי ישרף, ישהה אותו עד אחר הפסח ויהא מותר אפילו לרבי יהודה, דלא אסר רבי יהודה חמץ אחר הפסח אלא בחמץ גמור דאיכא ג' קראי לתוך זמנו ולפני זמנו ולאחר זמנו, אבל בנוקשה דליכא אלא חד קרא אפי' ר' יהודה מודה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לח, נ
|
| ב. תוס' ד"ה אור | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רעט
|
| ב: אורה שאני | בגד אהרן עמ' קלח
|
| ב: עוה"ב דומה ליום עוה"ז דומה ללילה | פני חסד עמ' מג
|
| ג ע"ב הגיעני כפול | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שמד
|
| ג. ויקח משה את אשתו וכו' | אמרי חמודות עמ' 60
|
| ג. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' | הארת דרך עמ' קעו
|
| ג. לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' צג
|
| ג. רב פפא אמר תשע שנאמר כי יהיה וכו' | אמרי חמודות עמ' 60
|
| ג: אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמורים וכו' | אמרי חמודות עמ' 62
|
| ג: הגיעני כפול | אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
|
| ג: ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' | אמרי חמודות עמ' 61
|
| ג: ההוא ארמאה דחוה סליק ואכיל פסחים | אוצר דברי רבינו עמ' ש
|
| ג: הנהו תלתא כהני חד אמר הגיעני כפול וכו' | הארת דרך עמ' קעו
|
| ג: ישנה לתלמידו דרך קצרה | שיח שלמה עמ' תיב
|
| ג: לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | שיחה נאה עמ' 40
|
| ג: רבי אליעזר על לקרייתא אמר השעורים יפות | תורת העולה (תשפא) עמ' תל
|
| ד ע"א ההוא דהוה אמר דונו דינא ש"מ מדן קאתי | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' שכח
|
| ד. בביטול בעלמא סגי | שיח שלמה עמ' שעט
|
| ד. ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מרן קאתי דכתיב דן ירין עמו כאחד שבטי ישראל | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לח
|
| ד. והשתא דקיימא לן דלכולי עלמא אור אורתא הוא מכדי בין לרבי יהודה ובין לרבי מאיר חמץ אינו אסור אלא משש שעות ולמעלה ונבדוק בשית | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לח
|
| ד. זריזין מקדימים למצוות | פרדס שדי עמ' נו
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | אות לישראל עמ' יז, כח
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | באר צבי (תשעא) עמ' מט
|
| ד. זריזין מקדימין | אש דוד - ענייני המצוות סי' ט
|
| ד. לא הקדים אם נחשב כמבטל המצוה | אות לישראל עמ' נט, קצב
|
| ד: דבדיקת חמץ מדרבנן וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' קסב, קפג
|
| ד: וכתיב אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור וכו' ואימא לרבות ליל ארבעה עשר לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק, דבי רבי ישמעאל תנא מצינו ארבעה עשר שנקרא ראשון שנאמר בראשן בארבעה עשר יום לחדש | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נא
|
| ה ע"א בזכות ולקחתם לכם ביום הראשון, יזכו לבנין בהמ"ק אשר נקרא ראשון | שיח יצחק (חבר) עמ' תפו
|
| ה ע"א בשכר ראשון דהשבתת שאור זכו להכרית זרעו של עמלק | שיח יצחק (חבר) עמ' תפד
|
| ה ע"א בשכר שלושה ראשון זכו לשלשה ראשון, ומרהרש"א | מנחת אליהו (ביטון) עמ' קפט-קצט
|
| ה ע"א בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו, לבנין בית המקדש ולשמו של משיח | מלכות ישראל ח"א עמ' ל
|
| ה ע"א תנא דבי ר' ישמעאל בשכר ג' ראשון זכו לג' | שיח יצחק (חבר) עמ' תסט
|
| ה ע"ב הואיל והותרה הבערה לצורך | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ה
|
| ה ע"ב ש"מ מדר"ע תלת | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ו
|
| ה. בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון | מנחת יצחק על המועדים עמ' סו
|
| ה. בתוס' ד"ה דהא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ: וקשה לרשב"א אמאי לא יליף כרת להשבתת שאור מדאיתקש לאכילת חמץ | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לט, מו, מט
|
| ה. דהא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ. ורש"י - משעה שהזהיר שלא לאכול חמץ צוה להשבית השאור, דכתיב שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל (חמץ) [מחמצת] | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מט
|
| ה. ואימא לרבות ליל ארבעה עשר לביעור, ביום כתיב, ואימא מצפרא, אך חלק | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מח
|
| ה. כל מלאכה לא תעשו, תוס' | באר צבי (תשעא) עמ' שכ
|
| ה. ע"י מצות ד' מינים יזכו לשמו של משיח | זכרון שמואל (טויבנפלד) - סוכות דרוש ג
|
| ה: מדוע דין החמץ בשריפה | חלון התבה - מועדים עמ' נז-סז
|
| ה: שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רסד
|
| ו ע"א המוצא חמץ בביתו ביו"ט | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' א
|
| ו. הבודק צריך שיבטל | תפארת נפתלי עמ' קעח
|
| ו. שואלין ודורשין | כל ישראל חברים עמ' 81
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום קודם הפסח | מנחת יצחק על המועדים עמ' קנז
|
| ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 151
|
| ו: בחד עניינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר, ורש"י ותוס' ור"ח | באר צבי (תשעא) עמ' מז
|
| ו: בחד ענינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דטאוחר מאוחר | מנחת יצחק על המועדים עמ' רנג
|
| ו: שואלין ודורשין בהל' החג שלושים יום | אוצר דברי רבינו עמ' רלג
|
| ו: תוס' ד"ה אבל דעשרת הדברות חשיבי כחד ענינא דבדיבור אחד נאמרו | מנחת יצחק על המועדים עמ' שא
|
| ז ע"א ריטב"א וריא"ז בשלטי גבורים | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קז
|
| ז ע"א רמב"ן ד"ה ובתקיעת | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קכא
|
| ז ע"ב נטלו לצאת בו ותוס' ד"ה בעידנא | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קמג
|
| ז ע"ב ר"ן בנוסח הברכות | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קב
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה לצאת | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קמו
|
| ז. מברכין עובר לעשייתן | אש דוד - ענייני המצוות סי' ט
|
| ז. מרומי שדה, ברכת להכניסו קאי על המצוה דלהיות מהול | אות לישראל עמ' צד, קיט, קלז
|
| ז. עובר לעשייתן | אש דוד - ענייני המצוות סי' ח, יא
|
| ז. תוס' ד"ה בלבער, מברך "להכניסו" לאחר המילה | אות לישראל עמ' קיח
|
| ז. תוס' רבינו פרץ, להכניסו קאי על שאר מצוות | אות לישראל עמ' קיט
|
| ז: דהיכי נימא "למול' לא סגיא דלאו איהו מהיל | אות לישראל עמ' קט
|
| ז: דכולי עלמא מיהא מעיקרא בעינן לברוכי, מנלן דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן א
|
| ז: לאור הנר וכו' מנא הני מילי אמר רב חסדא למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נא
|
| ז: מברכין על השחיטה | אות לישראל עמ' רמ
|
| ז: רש"י ד"ה פסח וקדשים, הבעלים נצטוו דכתיב וסמך ידו ושחט | אות לישראל עמ' קלא
|
| ז: תוס' ד"ה לא סגי, המל גרים מברך "למול' כמו האב המל | אות לישראל עמ' רמ
|
| ח מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים | ארץ ישראל (וקסמן) סי' סב
|
| ח ע"ב פירות גינוסר בירושלים | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ריג
|
| ח שלוחי מצוה אינם נזוקים וכו' הני דדיירי בבי באגא וכו' ניזיל מאי וכו | עין יהוסף דף סה ע"ג
|
| ח שלוחי מצוה אינן ניזוקין | קול יהודה (עייאש) דף עג ע"ד
|
| ח. אין בודקין חורי הבית העליונים וכו' | בגד אהרן עמ' קלג
|
| ח. הנותן צדקה ואומר בשביל שיחיה בני | אוצר דברי רבינו עמ' שיד
|
| ח. שלוחי מצוה אינן ניזוקין | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רלב
|
| ח: הני בני בי רב דדיירי בבאגא וכו' | אוצר דברי רבינו עמ' ש
|
| ח: והאמר ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקסה
|
| ח: ולא יחמוד איש את וכו' | אמרי חמודות עמ' 62
|
| ח: כל אדם שיש לו קרקע | אוצר דברי רבינו עמ' שכו, שע, תיח, תקעג
|
| ח: מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' ונמצאת עליה שלא לשמה וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' צה, רה, תכה, תמא
|
| ח: שלוחי מצוה אינן ניזוקין | בגד אהרן עמ' פ
|
| ט. אין חוששין וכו' טעמא דלא חזינן וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' נא
|
| ט. אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית, וממקום למקום, דא"כ מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף | אמרי שפר (פינטו) סימן ב
|
| ט. ואין ספק מוציא מידי ודאי. והא תניא חבר שמת והניח מגורה מלאה פירות, ואפי' הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנים, והא הכא, דודאי טבילי הני פירי, וספק מעושרין וספק לא מעושרין, וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן ג
|
| ט. רש"י ד"ה הא | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' נו
|
| ט. רש"י ד"ה האי מאי | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' סא
|
| ט. תוס' ד"ה ואם תמצא לומר | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' נז, ס, קלג
|
| ט: תוס' ד"ה היינו | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' נא
|
| ט: תשע צבורין של מצה וא' של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא ידעי' אי מצה שקל אי חמץ שקל היינו תשע חנויות, פירש ואתא עכבר ושקל היינו סיפא דתנן תשע חנויות כולם מוכרים בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבילה ולקח מא' מהן ואינו יודע מאיזה מהם לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב | אמרי שפר (פינטו) סימן ד
|
| טז. משקין בית מטבחיא דכן | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קנט, קסג
|
| י. ב' בתים בדוקים וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' נב
|
| י. בבאין לישאל בב"א | באר צבי (תשעא) עמ' שכט
|
| י. לא בדק אור לי"ד יבדוק ביום | תפארת נפתלי עמ' קצז
|
| י. שני שבילין א' טמא וא' טהור | אוצר דברי רבינו עמ' תכ
|
| י: ואת"ל עכברים לא שקלי מהדדי וכו' | אמרי חמודות עמ' 63
|
| יא: תוס' ד"ה זה ידע | דברי אמת (עהרנברג) עמ' רנא
|
| יב: חמה בקרניתא קאי | תורת העולה (תשפא) עמ' יג
|
| יב: שעה ראשונה מאכל לודים וכו' | אמרי חמודות עמ' 64
|
| יג ע"א חי' הר"ן ותוס' הרשב"א | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קלו
|
| יג. אי לישראל נישקליה לנפשיה משום חשדא | באר צבי (תשעא) עמ' קח*, שב*
|
| יג. מעשה באדם אחד וכו' | אמרי חמודות עמ' 64
|
| יג: כבשי עצרת וכו', ותוד"ה שחטן | בגד אהרן עמ' קלח
|
| יד ע"א שורפין תרומה טהורה עם הטמאה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קלד
|
| יד. ר' חנינא סגן הכהנים | אוצר דברי רבינו עמ' צד
|
| יז. מתוך שקלקלו מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאלו הקריבו בטומאה | בגד אהרן עמ' ס
|
| יז: תוס' ד"ה אלא דהוי | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' מג
|
| יח. לעולם בטלו במעיה לגמרי וכו' | אמרי חמודות עמ' 64
|
| כא אין ביעור חמץ אלא שריפה | מזקנים אתבונן (הגר) עמ' סח
|
| כא. אין ביעור חמץ אלא שריפה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רעט
|
| כא. רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה, וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צד
|
| כא: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה, טעמא דכתב רחמנא לא יאכל חמץ הא לא כתב לא יאכל הוה אמינא איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע, ופליגא דרביאבהו דאמר רבי אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מב-מג, צ
|
| כא: כל שאסרה התורה באכילה | אוצר דברי רבינו עמ' שעד
|
| כא: תוס' ד"ה כל מקום שנאמר לא יאכל, וא"ת יהא נהנה מחמץ בפסח בכרת דהא כתיב כי כל אוכל חמץ ונכרתה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מג
|
| כב אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לענין לזבל | בגד אהרן עמ' קיג
|
| כב סוגיא דחזקי' ור' אבהו | ויגד יעקב עמ' תקמו
|
| כב ע"ב עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים | אור היהדות עמ' סד, תכא
|
| כב. אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך וכו' | אמרי חמודות עמ' 65
|
| כב. את ה' אלקיך לרבות תלמידי חכמים | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' ריז
|
| כב. והרי גיר הנשה דרחמנא אמר על כן לא "יאכלו" בני ישראל את גיר הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה בתוכו מפני שמקומו ניכר [שמעינן מינה מיהא דגיד מותר בהנאה, וקשיא לר' אבהו, רש"י], קסבר רבי אבהו כשהותרה נבילה היא וחלבה וגירה הותרה, הניחא למאן דאמר יש בגידין בנותן טעם, אלא למאן דאמר אין בגידין בנותן טעם [ולא נבילה מיקרו אלא כעצמות דהן עץ בעלמא ולא אישתרי בכלל נבילה, רש"י] מאי איכא למימר, מאן שמעת ליה דאמר אין בגידין בנותן טעם רבי שמעון וכו' רבי שמעון הכי נמי דאסר בהנאה דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי רבי יהודה ורבי שמעון אוסר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צו
|
| כב. לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים | אוצר דברי רבינו עמ' שעד
|
| כב. תוס' ד"ה ורבי שמעון נמי מיסר אסר בהנאה וכו', וא"ת תיקשי לחזקיה מרבי שמעון דסבירא ליה דלא תאכלו איסור הנאה משמע מדאסר גיד הנשה, וי"ל כיון דסבר אין בגידין בנותן טעם סברא הוא דכי אסור בהנאה נמי אסור, דלא שייכא ביה אכילה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צו
|
| כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים | בגד אהרן עמ' סז, קיא
|
| כב: את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמים | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' קעד
|
| כב: כל איסורין שבתורה | אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
|
| כב: לרבות תלמידי חכמים | אורן של חכמים עמ' יג
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירש | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקנח
|
| כג שלושה חייהם אינם חיים | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רצ
|
| כג: תוס' ד"ה מאי בינייהו: תימה לרשב"א, לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה וחמץ דגן גמור ע"י תערובות, דמרבינן בריש אלו עוברין מכל מחמצת לא תאכלו, דלחזקיה מותר בהנאה ולרבי אבהו כל מקום שנאמר לא תאכלו משמע איסור הנאה, וכי תימא כיון דמרבינן ליה לאכילה ה"ה להנאה א"ב כרת נמי ליחייב | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צ
|
| כד ע"א שריפת קדשים במקום קדוש | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ה
|
| כד ע"ב הכל מודים בכלאי הכרם וכו' | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' מג
|
| כד: אמר אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן מאי טעמא משום דלא כתיב בהו אכילה, מיתיבי איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שהוא אסור וכו' ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שיהא אסור בהנאה, מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר, חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה, מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאינו ענוש כרת, כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה, ואם איתא ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן, ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא דרך הנאתו אטו בבשר בחלב אכילה כתיבה ביה, ורש"י (ד"ה ואביי): התם נמי לוקין עליו אפילו שלא כדרך הנאתה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צא, צו
|
| כד: תוס' ד"ה הכל מודים: והא רלא קאמר הכל מודים בבשר וחלב, שמא משום דאין מזהירין מן הדין | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צו
|
| כה ע"ב מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי | אור היהדות עמ' פח
|
| כה. בשר בחלב אסור אפילו שלא כדרך הנאתו | באר צבי (תשעא) עמ' תלד*
|
| כה. וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה לו שעת הכושר אמר רבי אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן נאסרין הואיל והיתה להן שעת הכושר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צג
|
| כה. תוס' ד"ה מה לכלאי הכרם: תימה לרשב"א היא גופא נילף במה מצינו מכלאי הכרם שילקו על בשר בחלב שלא כדרך הנאה ואומר ר"י דליכא למילף דאיכא למימר דשור הנסקל וחמץ שעבר עליו בבל יראה יוכיח שנעבד בו עבירה ואסור באכילה ואינו אסור אלא כדרך הנאתו דאכילה כתיב בהו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צא
|
| כה: אפשר ולא קמיכוין | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קע
|
| כה: דבר שאינו מתכוין מותר | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' לו
|
| כה: הנאה הבא לאדם בע"כ | אש דוד - ענייני המצוות סי' ד
|
| כו ע"א הא איסורא איכא | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' טז
|
| כו. קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה, ורש"י | באר צבי (תשעא) עמ' רכ
|
| כו: אימור דשמעת ליה לרבי, ומהרש"א | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' סד, סט
|
| כו: בתונד ד"ה חדש יותץ | באר צבי (תשעא) עמ' שיח, שכג, שכה
|
| כו: מה עבד דניחא ליה וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' מ
|
| כו: תוס' ד"ה בין חדש | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' סה, ע
|
| כו: תוס' ד"ה עלה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רה, לח, רפג
|
| כז. ע"ז חמיר איסורה משאר איסורין שבתורה | באר צבי (תשעא) עמ' רכג
|
| כז: עצים דאיסורא לרבנן היכי משכח"ל | באר צבי (תשעא) עמ' שכה
|
| כז: תניא אמר רבי יהודה אין ביעור חמץ אלא שריפה, והדין נותן ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה, חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא לא כל שכן שטעון שריפה, אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר וסופו להקל אינו דין, לא מצא עצים לשורפו יהא יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו שאר מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צה
|
| כח. דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו, תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי רבי יהודה, רבי שמעון אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום וכו', ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי רבי יהודה, אמר לו רבי שמעון וכו', מאי טעמא דרבי יהודה תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ וכל מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צ
|
| כח. חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח אסור בהנאה משום קנסא דעבר עליה משום בל יראה, וכתב הר"ן ודאמרינן קנסא הוא דקא קניס לאו לדידיה בלחוד דעביד איסורא הוא דקא קניס אלא אפילו לאחריני נמי אסור וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קמו
|
| כח: ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי רבי יהודה. ורש"י - לא תאכל עליו, משעת שחיטה, דהיינו משש שעות ולמעלה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מח, צ
|
| כח: ורבי שמעון חד לתוך זמנו, וכל מחמצת מבעי ליה לכדתניא וכו', לא יאכל חמץ מיבעי ליה לכדתניא רבי יוסי הגלילי אומר מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד ת"ל לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם יוצאים | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צא, צב
|
| כח: תוס' ד"ה וחד לפני זמנו: וא"ת ולחזקיה מנלן איסור הנאה לפני זמנו, דליכא אלא חר לא יאכל, וההוא מסברא מוקמינן לתוך זמנו, ואור"י כיון דחד מהנהו קראי משמע איסור הנאה לא נחלק ביניהם, ומהרש"א - יש לדקדק מדבריהם דהכא אדבריהם דלעיל (כג: ד"ה מאי בינייהו) שכתבו תימה לדשב"א לימא דאיכא בינייהו חמץ נוקשה כד דמרבינן ליה מכל מחמצת לא תאכלו דלחזקיה שרי בהנאה כיון דלא כתיב לא יאכל ולר' אבהו כד ע"ש, הא איכא לתרוצי כי הכא כיון דחד מהנהו קראי איסור הנאה משמע לא נחלק ביניהם, דליכא למימר דא"כ להוי נמי חמץ נוקשה בכרת משום דלא נחלק ביניהם, דא"כ ה"נ מהאי טעמא הכא בלפני זמנו ולאחר זמנו ליהוי בכרת וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צ, צד
|
| כח: תוס' ד"ה רבי שמעון | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קעג
|
| כח: תוס' ר"ה ר"ש אומר: נראה דלרבי שמעון נהי דאין עובר עליו בלאו דחמץ לפני זמנו מודה הוא דאסור באכילה משש שעות ולמעלה וכו' ועוד דקאמר משעה שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לת"ק, מכלל דלרבי שמעון אסור באכילה אע"פ שאינו אסור בהנאה דהיינו אחר שש, ונראה דנפקא ליה מתשביתו ומאך חלק, ומשמע תשביתו שלא כדרך הנאה דהיינו אכילה אבל להסיקו תחת תבשילו מותר לרבי שמעון | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מט, צד
|
| כח: תלתא קראי כתיבי | אוצר דברי רבינו עמ' תלח
|
| כט: רש"י ד"ה אי נימא, ומהרש"א | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' עב, עה
|
| כט: רש"י ד"ה שלא במינו | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קצח
|
| כט: תוס' ד"ה רב אשי | אוצר דברי רבינו עמ' תנז
|
| כט: תוס' ד"ה רב אשי: ומכאן מוכיח ר"י שהמשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עובר באותה שהייה וכו' וטעמא משום דלא יראה ניתק לעשה ולכך אינו עובר כשמבערו לבסוף | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מז
|
| ל. כנדי | באר צבי (תשעא) עמ' לט*
|
| ל. למה אמר רב קדירות בפסח ישברו וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' צא
|
| ל. קדירות בפסח ישברו | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רלח
|
| ל. תוס' ד"ה לשהינהו | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' סח, עא
|
| ל: איתמר בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה וכו', כי פליגי דזבין מלוה וקדיש מלוה, אביי אמר למפרע הוא גובה כיון דמטא זמניה ולא פרעיה איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא ברשותיה הוה קאי ושפיר אקדיש ושפיר זבין, ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה מסליק להו בזוזי אישתכח דהשתא קא קני | דברי אמת (עהרנברג) עמ' עד
|
| ל: נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה, ורש"י (ד"ה נכרי): בגמרא מוקי לה כשהרהינו אצלו בביתו, ושוהה אצל הנכרי כל ימות הפסח, דכיון דמטא זמניה ולא פרעיה, ומחוסר גוביינא נמי לא הוה שהרי אצלו נתון, איגלאי מילתא למפרע דמשעה שהרהינו אצלו הוה דיריה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' סז, עו
|
| לא. מטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי | בגד אהרן עמ' כח
|
| לא. נכרי שהלוה את ישראל על חמצו ד"ה עובר | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רנד
|
| לא. תוס' ד"ה משתעבדנא | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קמג
|
| לא. תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה, אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה אמטו להכי מותר בהנאה, אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה ברשותא דישראל הוה קאי, הבא במאי עסקינן כשהרהינו אצלו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' עו
|
| לא: נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת נכרי מישראל לא קנה משכון וכו' הא ראמר ליה מעכשיו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' סז
|
| לב ע"ב האוכל תרומה פחות מכזית | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כט
|
| לד ע"ב בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמריתון שמעתתא דמחשכו | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רלה, ח"ב עמ' ריא, ח"ג עמ' קסה
|
| לד. קרבן שנפסל אינו יוצא לבית השריפה עד שתעובר צורתו | תורת העולה (תשפא) עמ' קמח
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה טבול | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קד
|
| לה. דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' קל
|
| לה. דברים הבאים לידי חימוץ | באר צבי (תשעא) עמ' קמז
|
| לה. מצה שיכולה לבא לירי חימוץ אדם יוצא בו יד"ח | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רסא
|
| לה: כיון דאי בעי מפקיר לנכסיה | אוצר דברי רבינו עמ' תיט, תכא
|
| לו ע"א לחם עוני פרט לאשישה שנילושה בשמן ודבש | מעשה ידי יוצר עמ' קכו
|
| לו ע"א לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה | מעשה ידי יוצר עמ' שעב
|
| לו. לחם עוני | שיח שלמה עמ' ת
|
| לו: עד חנוכה מביא וקורא רש"י | אש דוד - ענייני המצוות סי' א
|
| לז. עושין פת עבה ביום טוב | תורת העולה (תשפא) עמ' רטז
|
| לז: כל לחם שאינו נעשה בתנור לא מקרי לחם | תורת העולה (תשפא) עמ' שעג
|
| לח ע"ב אי לאו האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא | מועדים (ניסנבוים) עמ' 247, 251
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תיז-תיט
|
| לח. אין יוצאין חובת מצה אלא בחמשת מינים | בגד אהרן עמ' נב
|
| לח. תוס' ד"ה אבל חלתו | אוצר דברי רבינו עמ' תיט
|
| לט ע"א מה מרור תחלתו רך וסופו קשה | מעשה ידי יוצר עמ' תפא
|
| לט. המרור, הוא חסא, מלשון חס רחמנא עלן ופרקינן, ותמכא, הוא ר"ת תמיד מספרים כבוד אל, חתם סופר או"ח סימן קלב | מנחת אליהו (ביטון) עמ' רמז-רנ
|
| לט. חסא וכו' דחס רחמנא עלן | פני חסד עמ' כו
|
| לט. מה מצה גידולי קרקע | באר צבי (תשעא) עמ' קמז
|
| מא ד"ה א"כ | נאות יעקב (אזמיר) מענה לשון דף יב ע"ב
|
| מא | נאות יעקב (אזמיר) מענה לשון דף כב ע"ב
|
| מב. ואלו עוברין בפסח וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רסט, רעג
|
| מב. מלח סדומית מסמא עינים והורג נפשות | תורת העולה (תשפא) עמ' רלד
|
| מב. ת"ר שלושה דברים וכו' | אמרי חמודות עמ' 65
|
| מב. תוס' ד"ה ואלו | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קסב
|
| מב: מאי זיתום המצרי וכו' | אמרי חמודות עמ' 66
|
| מב: עמילן של טבחים | אוצר דברי רבינו עמ' שסג
|
| מג. בבעל המאור (ריש הפרק): ולית הלכתא כר' יוחנן ראמר כל איסורי תורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר, ראליבא דרבנן דפליגי עליה דר"א אמר לשמעתיה ולא קי"ל כותייהו מאחר דקי"ל כר"מ, ודר"מ עדיפא מדר"א וכו' ונפקא ליה לר"מ מהיכא דנפקא ליה לר"א מדרשא דבל מחמצת, אלא שר"א אינו מרבה אלא תערובת חמץ גמור וכו' ור"מ מרבה מיניה אפי' נוקשה בעיניה רכיון דכתיב כל לא שייר ולא מידי | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מו
|
| מג. דרש ר"מ בפפוניא אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' תלב
|
| מג. דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים וכו' על עירובו בלא כלום | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לט
|
| מג. ור"א "עירובו" בלאו מנא ליה דכתיב "כל" מחמצת לא תאכלו וכו' [והאי לאו ר"נוקשה" נפקא ליה מכל מחמצת לא תאכלו "כל" רבויא הוא כדלקמן, רש"י סוד"ה שיאור], א"ר אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת [וכל משרת לא גרסינן, ואית רגרסי ליה, ומפרשי דאפילו לרבנן דלא דרשי כל וכל דרשי, ולא היא, דהא פרכינן לקמן האי מיבעיא ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר, ואם איתא נימא ליה אנא טעמא דירי מוכל, אלא ממשמעותא דמשרת נפקא ליה, וכל לא דריש, רש"י ד"ה אין], וזעירי אמר אף שאור בל תקטירו כמאן כר"א דדריש כל, [מד.] אי הכי לענין חמץ בפסח נמי, אין הכי נמי | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מ, מה, מו, צח, צט, קח
|
| מג. רב נחמן אמר רבי אליעזר היא דתניא וכו' ושמעינן ליה לר"א דאמר חמץ רגן גמור ע"י תערובת בלאו וכל שכן נוקשה בעיניה וכו' ורב יהודה מאי טעמא לא אמר כר"נ אמר לך עד כאן לא קאמר ר"א התם אלא חמץ דגן גמור ע"י תערובת אבל נוקשה בעיניה לא אמר, תניא כוותיה דר"י כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח וכו' יכול יהא ענוש כרת ת"ל כי כל אכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו וכו' ואילו נוקשה בעיניה לא קאמר ש"מ נוקשה לר"א לית ליה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מד-מה
|
| מג. רש"י ד"ה מאן תנא וכו' נוקשה הוא דאינו ראוי לאכילה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צח
|
| מג. תוס' ר"ה ואילו נוקשה בעיניה לא קתני וא"ת ונימא-דמשום הכי לא חשיב ליהיב שום רכ"ש הוא כדאמר ר"נ | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מה
|
| מג: כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' קפח
|
| מג: מאן שמעת לי דרריש כל וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רכח
|
| מג: תוס' ד"ה מאן: אע"ג ררבי עקיבא נמי דריש כל בפ' התערובות (זבחים פב.) גבי כל חטאת | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קז
|
| מג: תוס' ר"ה סלקא דעתך | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ריב
|
| מד. והאי משרת להכי הוא דאתא [להיתר מצטרף לאיסור כר' יוחנן (לעיל מג:)], האי מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר שאם שרה ענבים במים ויש בהן טעם יין חייב, מכאן אתה דן לכל התורה כולה, ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם ואיסורו איסור הנאה ואין היתר לאיסורו אינו רין שיעשה טעם כעיקר והוא הדין לערלה וכו', הא מני רבנן היא, ורבי יוחנן דאמר כרבי עקיבא וכו', א"ל רב אחא בריה דדב אויא לרב אשי, מדרבנן נשמע לרבי עקיבא, מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה, לרבי עקיבא נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה, ורש"י ד"ה מדרבנן נשמע לר"ע: לרבי יוחנן פריך דאמר לעיל כל איסורים שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר, ואוקימנא כר"ע, מכדי לר"ע שמעינן ליה דאמר באיסורי נזיר היתר מצטרף לאיסור ובשאר איסורי לא איירי מידי, ור' יוחנן אמאי לא אמר דכי היכי דאית ליה באיסורי נזיר אית ליה נמי בשאר איסורי, הא ממאי דשמעינן להו לרבנן בטעם כעיקר מצינן למשמע מינה נמי דעתיה דר"ע בהיתר מצטרף לאיסור, לאו אמרי רבנן משרת כו' וקא אמרי נמי הכי בשאר איסורי, לר"ע נמי דמפיק לה להיתר מצטרף לאיסור איכא למימר נמי דאית ליה מכאן אתה דן לכל התורה כולה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צט, ק, קיא
|
| מד. כזית בכדי אכ"פ דאורייתא | באר צבי (תשעא) עמ' שנד
|
| מד. ליתן טעם כעיקר, שאם שרה ענבים במים וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שמט
|
| מד. מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס, וכזית בכרי אכילת פרס דאורייתא היא א"ל אין, אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה דר"א בכותח הבבלי וכו' אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרם אי בעיניה דקשריף וקאכיל ליה בטלה דעתיה אצל כל אדם ואי משטר קשטר ואכיל לית ביה כזית בכדי אכילת פרס | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לט, מה
|
| מד. תוס' ד"ה איתיביה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' עח
|
| מד. תוס' ד"ה לענין | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קצח
|
| מד. תוס' ד"ה לענין: לר' יוחנן לא מצי פריך, דאיהו לא דריש כל, וא"ת והא בפרק בתרא דיומא דריש רבי יוחנן מכל חלב רחצי שיעור אסור מן התורה, ואומר ר"י דלא דריש אלא לאיסורא אבל להתחייב מלקות כמו בכשיעור לא, וכן גבי חמץ, ומהרש"א (ד"ה תוס' בד"ה לענין): ק"ק מאי קושיא דאימא רחצי שיעור שהוא בעין דוקא אוסר ר"י התם משא"כ הכא חצי שיעור איסור חמץ ע"י תערובת לא דריש ר"י מכל, וכה"ג חילקו התוס' לעיל | דברי אמת (עהרנברג) עמ' מא, קח
|
| מד: ורבי עקיבא טעם כעיקר מנא ליה וכו' יליף מגיעולי נכרים, גיעולי נכרים לאו טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא, ורבנן גיעולי נכרים נמי חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא אסור, ורבי עקיבא כדרב חייא בריה דרב הונא דאמר לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומא הלכך לאו נותן טעם לפגם הוא, ורבנן קדירה בת יומא נמי לא אפשר דלא פגמה פורתא, ורש"י - מטעם הכלי נפגמה הבליעה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' ק, קי, קיא
|
| מד: ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא, ומאי חידוש, אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדי הדדי אסור, כלאים נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהררי אסור | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קיא
|
| מד: רבנן לא גמרי טע"כ מבב"ח משום דחידוש הוא | באר צבי (תשעא) עמ' תלו
|
| מד: תוס' ד"ה ורבנן | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קסד
|
| מה ע"ב איזהו שיאור כל שהכסיפו פניה | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קיג
|
| מו ע"א כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט | שיח יצחק (חבר) עמ' רפט
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה רבה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ה
|
| מו. כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רסו
|
| מו: תוס' ד"ה הואיל אי בעי | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קסב
|
| מז ע"ב אחרישה לא ליחייב ותוס' | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ו
|
| מז ע"ב ומוקצה דאורייתא הוא | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ח
|
| מז. המבשל גיד הנשה בחלב ביו"ט לוקה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שכא
|
| מז: אסור לבשל בעצי מוקצה | באר צבי (תשעא) עמ' שכא
|
| מח ע"א אמר רמי בר חמא הא דר"ח ורבה דפליגי באופה מיו"ט לחול | שיח יצחק (חבר) עמ' רפט
|
| מח. ממשקה ישראל | בגד אהרן עמ' צא
|
| מח: איזהו שאור כל שהכסיפו פניו | תורת העולה (תשפא) עמ' תיט
|
| מח: הסל מצרפן | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שב
|
| מח: חמץ כקרני חגבים | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רסד
|
| מח: משנה, שיאור ישרף והאוכלו פטור | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לח
|
| מח: סידוק ישרף | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רכב, רסב
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רפה, תרנג
|
| ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' רפא
|
| ב ע"א 'הללוהו כל כוכבי אור' וכו' הא קא משמע לן אור דכוכבים נמי אור הוא נפקא מינה לנודר מן האור | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרמו
|
| ב ע"ב אני אמרתי "אך חשך ישופני" לעוה"ב שהוא דומה ליום, עכשיו העוה"ז שהוא דומה ללילה אור בעדני | בנין אריאל ח"א עמ' שמא*
|
| ב ע"ב רש"י - המסופק כלילה מכל אדם שבא להרגו אסור להצילו בנפשו ולהרגו, ורק אם ברור לו כאור שבא על עסקי נפשות ניתן להצילו בנפשו | בנין אריאל ח"א עמ' מו*
|
| ב ע"ב תוס' - בכל אדם מחמת ספק ניתן להצילו בנפשו, לבד מאב על הבן שצריך שיהא לו ברור כאור שבא להורגו ואז יצילו בנפשו | בנין אריאל ח"א עמ' מו*
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרנג
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | גוילי אפרים עמ' קלו אות רלג
|
| ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר | קדושת אהרן (תשעד) עמ' קסח-קע, קעג, קעה, קעח
|
| ב. אור לארבעה עשר | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' א
|
| ב. אור לי"ד בודקים את החמץ | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף מב ע"ג, מה ע"א
|
| ב. באור בוקר יזרח שמש כאור בוקר בעוה"ז בעין זריחת השמש לצדיקים בעוה"ב | דעת סופר (גרינברג, תרפח) דרוש יב
|
| ב. למאיר ובא קראו יום | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתסו
|
| ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב | גוילי אפרים עמ' רלו בהערה ב
|
| ב. רש"י ד"ה אור לי"ד | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות א
|
| ב. רש"י ד"ה הבוקר | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות א
|
| ב. רש"י ד"ה לאור הנר | מכתבי גביע הכסף מכתב עו אות א
|
| ב. תוס' ד"ה וכאור בוקר | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ב
|
| ב: עבדו רבנן הרחקה יתירה וכו' | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קז
|
| ג לשון המקרא מסוגלת לדבר בלשון נקיה דא"ר יהב"ל לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו ושם עוד דתני דבר"י לעולם יספר אדם לשון נקיה שנא' ותבחר לשון ערומים ודעת שפתי ברור מללו | דרכי דוד (כליפה) עניינים שונים סי' ב עמ' רכט
|
| ג ע"א ביום השלישי ביום אתה שורף הנותר וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש נג
|
| ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגובה מתוך פיו | בנין אריאל ח"א עמ' יב
|
| ג ע"א עקם הכתוב ח' אותיות | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' מו
|
| ג ע"ב הגיעני כזנב הלטאה | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' רנג
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסה
|
| ג. אל יוציא דבר מגונה ורש"י | הגיון לבי עמ' מג
|
| ג. באשה קראו מושב ובאיש קראו מרכב | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' תריז
|
| ג. מדקאמר ב"ה | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות א
|
| ג. רבינא אמר עשר | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ד, מכתב עה אות ב
|
| ג. שהרי עיקם הכתוב | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ג, מכתב עה אות א
|
| ג: הגיעני כזנב הלטאה | הגיון לבי עמ' מב
|
| ג: והכתיב והיא רוכבת | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ב
|
| ג: לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | דבר שלמה (ממן) עמ' קלה
|
| ג: לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תרצב
|
| ג: לשון נקיה | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קלא, תיז
|
| ג: תוס' ד"ה מאליה | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ב
|
| ד ע"א בשעה שבני אדם מצויים בבתיהם | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רפו
|
| ד ע"א זריזין מקדימים למצוות | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 19
|
| ד ע"א זריזין מקדימין למצות | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' נז
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | דבר שלמה (ממן) עמ' כ
|
| ד. זריזין מקדימין למצוות | הגיון לבי עמ' קמא, תקסט
|
| ד. רש"י ד"ה בין לר"מ | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ג
|
| ד: אמר אביי תרי קראי | מכתבי גביע הכסף מכתב עו אות ד
|
| ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי | קדושת אהרן (תשעד) עמ' קע
|
| ד: מדאורייתא בטול בלב סגי | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף מג
|
| ד: רש"י ד"ה תולין | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קו
|
| ד: תוס' ד"ה לאו משום | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ה
|
| ה ע"א אך ביום הראשון כו' ראשון דמעקרא משמע כו' | בנין אריאל ח"א עמ' שלט
|
| ה ע"א 'אך' חלק | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רעג
|
| ה ע"ב א"ל אלא בנכרי שלא כיבשתו ושרוי עמך בחצר, נכח שכיבשתו כו' מנין ת"ל לא ימצא כו' אמר אביי איפוך | בנין אריאל ח"ב עמ' עו
|
| ה ע"ב וא"ו מוסיף על ענין ראשון | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרצ, תש
|
| ה ע"ב תוס' למ"ד הבערה ללאו יצאתה ליכא לאיסור הבערה ביו"ט | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש נג
|
| ה. בזכות שלשה זכו לשלשה ראשון וכו' | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קכז
|
| ה. בית המקדש נקרא ראשון | גוילי אפרים עמ' נז אות עז
|
| ה. תוס' ד"ה דברי רבי ישמעאל | מכתבי גביע הכסף מכתב עו אות ב
|
| ה: אבל אתה רואה של אחרים, ורש"י | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' כא
|
| ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה | בינת יששכר (תרפח) דף כג ע"ג
|
| ה: בעירו חמרא דבני חילא מבתייכו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' י
|
| ה: הא דקביל עליה אחריות | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ח
|
| ה: שלך אי אתה רואה | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' דרש טוב עמ' פה
|
| ה: תוס' ד"ה לחלק יצאת | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ו, מכתב עז אות ד
|
| ו במחלוקת ת"ק כדתניא שואלין בהלכות פסח קודם פסח וכו' לא הקפידה תורה על סדר מוקדם ומאוחר | דרכי דוד (כליפה) עניינים שונים סי' ג
|
| ו ע"א דבר הגורם לממון כממון, לא ימצא דכתב רחמנא למה לי וכו' | בנין אריאל ח"ב עמ' עו
|
| ו ע"א סד"א הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו ברשותיה קאי, קמ"ל | בנין אריאל ח"ב עמ' עו
|
| ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' רב, רעו
|
| ו ע"ב אתיא מדבר מדבר | דברי חכמים (דנציג) עמ' לא
|
| ו ע"ב בחד עניינא מה דמוקדם מוקדם | דברי חכמים (דנציג) עמ' רלח
|
| ו ע"ב הבודק צריך שיבטל | בנין אריאל ח"ב עמ' עז
|
| ו ע"ב וכי משכחת ליה לבטליה מאי מהניא ליה הא עבר למפרע | בנין אריאל ח"ב עמ' עז
|
| ו ע"ב שואלין ודורשין בהלכות הפסח | דברי חכמים (דנציג) עמ' כט
|
| ו. בהמת ארנונה | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ז
|
| ו. בעו מני' מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה | זרע ישראל (תצ) פרשת בא
|
| ו. המוצא חמץ בביתו ביו"ט כופה עליו את הכלי | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ג
|
| ו. יחד לו בית אין זקוק לבער | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' י
|
| ו. כי קא מיבעיא לן | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ח
|
| ו. רש"י ד"ה הפקידו אצלו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' יג
|
| ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום | דברי עלמא ח"ב עמ' רכד
|
| ו. תניא שואלין ודורשין בהל, פסח קודם הפסח שלושים יום | גוילי אפרים עמ' קכה אות רח
|
| ו: הבודק צריך שיבטל | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' א
|
| ו: רש"י ד"ה הבודק | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות י, מכתב עו אות ג
|
| ו: רש"י ד"ה מאי טעמא | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ד
|
| ו: תוס' ד"ה ודעתיה | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ב
|
| ו: תוס' ד"ה ממאי | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות ט
|
| ו: תוס' ד"ה ממאי, ואמירת משה הוי בריש ירחא | גוילי אפרים עמ' קכה אות רט
|
| ז ע"ב אין בודקין אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רפו
|
| ז ע"ב כל הברכות מברך עליהם עובר לעשייתן | בנין אריאל ח"ב עמ' קסו
|
| ז ע"ב עובר לעשייתן | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' לד
|
| ז. הבודק צריך שיברך | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' כב
|
| ז. המקדש משש שעות ולמעלה, ותוס' ד"ה משש | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קט
|
| ז: והלכתא על ביעור חמץ | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' כב
|
| ז: לאור הנר מנא ה"מ | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' א
|
| ז: תוס' ד"ה על | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' כח, כט
|
| ז: תנ"ה טבל ועלה בעלייתו אומר | הלכה למשה (נסיר) ח"א סימן יג אות א
|
| ח ע"א בודקין בחורין ובסדקין | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רפה
|
| ח ע"ב פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקה וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש ס
|
| ח ע"ב ש"מ מדר' עקיבא תלת | דברי חכמים (דנציג) עמ' כה
|
| ח. אור הנר יפה לבדיקה | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף מג, מה ע"א
|
| ח. אור הנר יפה לבדיקה | קדושת אהרן (תשעד) עמ' קסט, קעב, קעג
|
| ח: אמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן | דברי עלמא ח"א עמ' קיח
|
| ח: הנותן סלע לצדקה על מנת שיחיו בניו הרי זה צדיק גמור | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתמח
|
| ח: למה הצדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני האבוקה | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' לד (סג), מו(כה), פג(מד), צ (עד), קיד (ס), קמד (ה), קמז(יד), קסג, שנב
|
| ח: שלוחי מצוה אינם ניזוקים וכו' | דברי שיר - תהלים עמ' תמא
|
| ט ע"א אין ספק מוציא מידי ודאי | בנין אריאל ח"ב עמ' עז, עח
|
| ט. מבית לבית | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ה
|
| ט. רש"י ד"ה ודאי טבילי | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ו
|
| טז ע"א אין טומאה למשקין כל עיקר | בנין אריאל ח"ב עמ' קמ
|
| טז ע"א משקין בי מטבחיא יש להם טומאת עצמן | בנין אריאל ח"ב עמ' צה
|
| טז ע"א רש"י - לא משכחת רביעי בקודש אם לא שהמשקה עצמו הוא רביעי | בנין אריאל ח"ב עמ' צה
|
| טז ע"א רש"י - ר' אל(י)עזר גרסינן | בנין אריאל ח"ב עמ' קמ
|
| טז ע"ב דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה, במזיד לא הורצה מדרבנן | בנין אריאל ח"ב עמ' קמב
|
| טז. משקין בית מטבחיה דכן | והלכת בדרכיו עמ' רעט
|
| י ע"ב ככר בשמי קורה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קב, קנד, ריז
|
| י ע"ב לא בדק את החמץ באור י"ד וכו' הוא עצמו מחזור עליו לשורפו | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש נג
|
| י רש"י לא בדק במועד | ברוך מבנים אשר פרשת בא
|
| י. על משנת שני שבילין לא נחלקו אלא בבא לשאול עליו ועל חבי' | מלל לאברהם (סתהון) דף נה ע"ב
|
| יא ע"ב רבי מאיר אומר אוכלין כל חמש ושורפין בתחילת שש רבי יהודה אומר וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' ערב-רעג
|
| יא: אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' צז
|
| יב. תוס' ד"ה באיזה יום | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות יא
|
| יב: אם בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קו
|
| יב: שעה ראשונה מאכל לודיים וכו' | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתקכז
|
| יג ע"א ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורות וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רסט
|
| יג. כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בע"ש ולא וכו' | גוילי אפרים עמ' קב אות קסו
|
| יד ע"א שתי פרות היו חורשות ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' כה
|
| יד. הבא בוולד וולד | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ג
|
| יח ע"ב מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' תח, תט
|
| יח ע"ב מנין לרביעי בקודש שהוא פסול | דברי חכמים (דנציג) עמ' קמב
|
| יט ע"א רש"י - ר"מ ס"ל אליבא דר"ע טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן | בנין אריאל ח"ב עמ' פ
|
| יט. רביעי אין חמישי לא | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ד
|
| כא אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' | קדושת אהרן (פיש) ח"א עמ' נג
|
| כא ע"א אין ביעור חמץ אלא שריפה | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' שסד
|
| כא ע"א כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה לחיה ולעופות וכו' הא כל שעה שאינו מותר לאכול אינו מאכיל וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' ערב
|
| כא ע"ב מנין לחמץ בפסח שהוא אסור בהנאה | דברי חכמים (דנציג) עמ' כז
|
| כא. ולעופות | מכתבי גביע הכסף מכתב עט-פ אות א
|
| כא. מאכיל לבהמה לחיה ולעופות | מכתבי גביע הכסף מכתב ג
|
| כא. ר"י אומר ביעור בשריפה וחכ"א אף מפזר וזורה וכו' | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' יג, כז, קעג, קעז
|
| כא. תוס' ד"ה ואי אשמועינן | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ז
|
| כא: ומותר בהנאה פשיטא | מכתבי גביע הכסף מכתב עט-פ אות ב
|
| כא: חרכו קודם זמנו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ח
|
| כב כל מה שאסור באכילה אסור בהנאה עד שיפרוט לך הכתוב בפירוש כדרך שפרט לך בנבילה | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' ב
|
| כב ע"א אין בגידין נותן טעם | בנין אריאל ח"ב עמ' פא
|
| כב ע"ב 'את ה' אלקיך תירא' לרבות תלמידי חכמים | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תמד
|
| כב ע"ב לרבות תלמידי חכמים | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' ק
|
| כב: ועוד עד שבא רבי עקיבא ולימד יאת ה' אלהיך תיראי לרבות תלמידי חכמים | דברי עלמא ח"ב עמ' ריז
|
| כב: נמנע לרבות ת"ח מ"את" | והלכת בדרכיו עמ' לז
|
| כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה | ארץ צבי (תשנו) עמ' קכד
|
| כג ע"א והרי נזיר וכו' ותוס' ד"ה נזרו ופנ"י | דברי חכמים (דנציג) עמ' כט
|
| כג ע"ב כשהותרה נבלה היא וחלבה וגידה הותרו | דברי חכמים (דנציג) עמ' רכ
|
| כג. אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף סג ע"א
|
| כג. ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט | דבר שלמה (ממן) עמ' י
|
| כג. והרי שרצים דרחמנא אמר וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' פג
|
| כד נותר פיגול וטמא אסורין בהנאה ק"ו ממעשר | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קעז
|
| כד ע"א אין לוקין על לאו שבכללות | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' שיט
|
| כד ע"א ערלה אסורה בהנאה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קמא
|
| כד ע"א תוס' ד"ה אם אינו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קמב
|
| כד. לעבור עליו בשני לאוין | שביבי דעת עמ' קכח
|
| כד: והבשר, לרבות עצים ולבונה, דאתכשר בחבת הקודש | בנין אריאל ח"א עמ' קכא
|
| כה ע"א אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך וכו' ורש"י ד"ה למה לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' שמב
|
| כה ע"ב דלא אפשר וקמכוון | דרשות הרז"ה עמ' א'קג
|
| כה ע"ב וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה ורש"י ד"ה מה למדנו לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' שמג
|
| כה. בכל מתרפאין חוץ מע"ז | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ה
|
| כה: רש"י ד"ה ניתן | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ח
|
| כו ע"א הכניסה לרבקה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רלו
|
| כו ע"ב הצנועין מפשילין לאחוריהם במקל | נוקב מרגליות עמ' 997
|
| כז ע"א אפר ע"ז לעולם אסור | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסט
|
| כז ציידי חיה ועוף ודגים שנזדמנו להם מיני טמאים מותרים למוכרם לנכרים וכו' אי הכי אפילו לכתחילה נמי וכו' שאני הכא דאמר קרא יהיו בהויתן יהיו | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' ב
|
| כז. והתניא איפכא | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ו
|
| כח ישרף בו חרדל | קדושת אהרן (פיש) ח"א עמ' נג
|
| כט ע"ב כל איסורים שבתורה במינן במשהו | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריט
|
| כט. חמץ של הקדש | התודה (שולביץ) עמ' רכד
|
| כט. תוס' ד"ה בדין | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' כ
|
| כט: תוס' ד"ה רב | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ב
|
| ל ע"ב ובית חרוסת | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' יב
|
| ל ע"ב כבולעו כך פולטו | נוקב מרגליות עמ' 419
|
| ל. פוקו וזבינו חמרא דבני חילא | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ט
|
| ל. קדירות בפסח ישברו | לב חיים (מליניק) דרוש כ
|
| ל. קדירות בפסח ישברו | קדושת אהרן (פיש) ח"א עמ' כז
|
| לא ע"ב משכון | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קנא
|
| לא. כי פליגי דזבין | מכתבי גביע הכסף מכתב פא אות א
|
| לב כל מחמצת לרבות תערובת | ברוך מבנים אשר פרשת בא
|
| לב ע"א ר"א מסמא | אבות הראש ח"ב דף כב ע"א
|
| לב ע"ב והלא דין הוא | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' קלט
|
| לב: קרן | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות ט
|
| לג ע"ב יתיב רב אחא בר עויא קמיה דרב חסדא | דברי חכמים (דנציג) עמ' סא
|
| לג. רש"י ד"ה ומתקיף לה | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ז
|
| לג: א"ה כביצה נמי | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ח
|
| לד: רש"י ד"ה אף אנן | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות יב
|
| לה יוצאין במצות דמאי | ברוך מבנים אשר פרשת בא
|
| לה ע"ב רש"י - מעה בלא צורה, פלאט"ה בלעז | נוקב מרגליות עמ' 458
|
| לה עיסה שנלושה ביין ושמן | בינת יששכר (תרפח) דף ז ע"א
|
| לה. איתיביה | מכתבי גביע הכסף מכתב עז אות י
|
| לה. מצה גזולה וברמב"ן | הגיון לבי עמ' תקפב
|
| לה. רש"י ד"ה והכהנים | מכתבי גביע הכסף מכתב פא אות ב
|
| לה: ולא ניטלה ממנו | מכתבי גביע הכסף מכתב פא אות ג
|
| לה: פשיטא לעולם דנפדו | מכתבי גביע הכסף מכתב עח אות ט, מכתב עד אות יג
|
| לו ע"א 'לחם עני' פרט למצה שנילושה ביין שמן ודבש | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' צב
|
| לו ע"א רש"י - מי פירות עם מים ממהרין להחמיץ | בנין אריאל ח"א עמ' קמה
|
| לו ע"א תוס' - מי פירות עם מים ממהרין להחמיץ | בנין אריאל ח"א עמ' קמה
|
| לו ע"ב ואין שאת אלא אכילה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' פה, קלב
|
| לו. לחם עוני, לחם שעונין עליו דברים הרבה | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קעה
|
| לו. למה נקרא לחם עוני שעונין עליו כו' | בני שמואל (תפז) דף כד ע"ד
|
| לו: פרט לחלוט ולאשישה | מכתבי גביע הכסף מכתב פב
|
| לו: פרט לחלוט ולאשישה | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קי
|
| לו: ריבה ואפילו כמצות של שלמה, ורש"י סלת נקיה | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' פ
|
| לז. יוצאין בפת נקיה | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קי
|
| לח: לחמי תודה אינם מצה עשירה | התודה (שולביץ) עמ' רמ
|
| לט ע"א דחס רחמנא עלן | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' יב
|
| לט ע"ב ותיקא | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רנא
|
| לט. הירדוף עץ שהמתיק בו משה את מי מרה | דברי עלמא ח"ב עמ' קמד
|
| מ ע"א מצה צריכה שימור | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תמא
|
| מ. הדר אמר רבא מותר ללתות | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קי
|
| מא ע"א אמר רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבישלו בחמי טבריא חייב וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' שיח
|
| מא ע"א אמר רבא אכלו נא לוקה שתים מבושל לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' שיד
|
| מא ע"א מפיגיןטעמן | נוקב מרגליות עמ' 607
|
| מב. רש"י ד"ה ואלו עוברין | מכתבי גביע הכסף מכתב פג-פד אות א
|
| מג ע"ב כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ, והני נשי הואיל וליתנהו בקום אכול מצה כו' אימא בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו קמ"ל | בנין אריאל ח"ב עמ' פד
|
| מג ע"ב נשים חייבות באכילת מצה מה"ת וכו' כל שישנו בכל תאכל חמץ וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש סב
|
| מה. בצק שבסידקי עריבה | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ג
|
| מו תוס' ד"ה הואיל | לב חיים (מליניק) דרוש כה
|
| מו: משום הפסד ממונו | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות יד, מכתב פה-פו
|
| מו: רש"י ד"ה לא דכו"ע | מכתבי גביע הכסף מכתב עד אות טו
|
| מח ע"ב איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרו
|
| מח: ג' נשים אחת לשה ואחת מקטפת ואחת אופה | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' שא
|