Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות

ללקט ביאורי אגדות על מסכת חגיגה (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת חגיגה
ב ע"א01 הכל חייבים בראייה - תתנ"ו תיבות במסכתשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 98
ב ע"א01 הכל חייבין בראיה קדושת עיניים סי' תקמה
ב ע"א02 נשים ועבדים וכו' פטורים מראיהדרשות שבט הלוי עמ' נג
ב ע"א02 נשים פטורין מן הראיה רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
ב ע"א03 חגרים וסומיםמשך חכמה שמות פ' כג פס' יז
ב ע"א03 סומא פטור מן הראיה חלקת יהושע עמ' מט הערה ק
ב ע"א14 מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראיה קדושת עיניים סי' קכז
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש יח
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטור מן הראיה אור אלימלך עמ' קטו
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטור מן הראיה אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף ס ע"ד
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטור מן הראיה ילקוט דברי חכמים שמות סי' תכד
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטור מן הראיה מי מרום חי"א עמ' קמז, חי"ג עמ' רל
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה אמרי יוסף דברים דף מ ע"ד
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטור מן הראייהמשך חכמה במדבר פ' כב פס' כח
ב ע"א21 סומא באחת מעיניו פטורשופרא דישראל (תשסו) עמ' ריג
ב ע"א21 סומא באחת מעיניוילקוט הגרשוני ח"א
ב ע"א22 יראה יראה דברי שמואל (תשנח) עמ' כט, סא, סח
ב ע"א22 יראה יראה כדרך שבא ליראות (ורש"י ותוס')רב טוב דף יז ע"א, מב ע"ב, צט ע"ד, קלו ע"א
ב ע"א22 יראה יראה כשם שבא לראות וכו'בני יששכר ח"א דף מג ע"ד
ב ע"א22 יראה יראה, כדרך שבא לראות כך בא ליראות ס' החיים (תשנג) עמ' צג
ב ע"א22 יראה כל זכורךאורות הקודש ח"ב תע
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראות מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף כא ע"א, כב ע"א23
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראות מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' תיח
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראות מדבר קדש בראשית ח"א עמ' יג
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראות קדושת עיניים סי' תרפב
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראות שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 88
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראותאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 426
ב ע"א23 כדרך שבא לראות כך בא ליראות, יראה יראה - כדרך שבא לראות כך בא ליראות, מה לראות בב' עיניו אף ליראות בב' עיניושיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 90
ב ע"א23 כשם שבא לראות כך בא ליראותמכמני עוזיאל עמ' רח, רמ
ב ע"א24 אף ליראות בשתי עיניוטוב טעם שמות עמ' רעג
ב ע"א רש"י - [יראה] כתיב וקרינן יראה וכו' הקיש הכתוב ראייתך לראיתושיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 90
ב ע"א רש"י ד"ה איזהו קטן דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריח
ב ע"א טורי אבןבנין אפרים בהקדמה פו [הלכה]
ב ע"א תוס' ד"ה הכל וכו' גם נשים חייבות בראיית פנים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עו
ב ע"ב חש"ו דלאו בני דעה וכו' ס' החיים (תשנג) עמ' קמא
ב ע"ב אישתקיל מילוליה רוח חיים (חיד"א) עמ' רלט
ב ע"ב תוס' ד"ה לא תהו דפו"ר אכולהו ב"נ נאמר יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' א, קסד, קסו, קע
ב ע"ב תוס' ד"ה לא תוהו וכו' אכולהו ב"נ קאי יציב פתגם על התורה עמ' מה
ג ע"א06 מצות הקהל מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 188
ג ע"א10 ולמען ילמדו - פרט לשומע ואינו מדברפירוש המכבי דברים עמ' רטז
ג ע"א19 ולמען ילמדו קרי ביה למען ילמדומאורות נריה אלול ותשרי עמ' 185
ג ע"א24 חרש באזנו אחת פטור מלעלות לרגלאמרי חמד ח"א דף ג ע"א
ג ע"א24 חרש באזנו אחת פטור מן הראייה, שנאמר: 'באזניהם'פירוש המכבי דברים עמ' ריד
ג ע"א27 נגד כל ישראל - שיהיו כל ישראל שומעיםפירוש המכבי דברים עמ' ריד
ג ע"א36 מ"ד מה יפו פעמיך בנעליםאוצר הכבוד
ג ע"א37 כמה נאים רגליהם של ישראל בשעה שעולים לרגל גנזי ישראל ח"א דף יח ע"ב
ג ע"א37 מה יפו פעמיך בנעלים - כמה נאים רגליהם של ישראל בשעה שעולים לרגלאמרי השכל עמ' 98
ג ע"א37 מה יפו פעמיך בנעליםהמאור שבתורה
ג ע"א37 מה יפו פעמיך וכו' בשעה שעולין לרגל וכו' בתו של א"א וכו' ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' קמג, קמו
ג ע"א38 בת נדיב בתו של אברהם אבינואמת ליעקב עה"ת עמ' קלב
ג ע"א42 אברהם אבינו היה תחילה לגריםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 407
ג ע"א42 אברהם ראש הנדיביםבינה לעתים דרוש ס עמ' שצה
ג ע"א42 שהיה תחילה לגריםמאמרי ראיה 200
ג ע"א45 והבור ריק אין בו מים, אבל נחשים ועקרבים יש בו גנזי ישראל ח"א דף יח ע"א
ג ע"א47 מעשה ברבי יוחנן בן ברוקה וברבי אליעזר בן חיסמא שהלכו להקביל פני רבי יהושע בפקיעיןמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 188
ג ע"א47 מעשה ברי"ב וראב"ח שהלכו וכו'דברי שלום ח"ו סי' תיז
ג ע"א47 מעשה בריב"ב וכו' שהלכו להקבילאהבת דוד דף כא ע"א
ג ע"א49 א"ל מה חידוש היה בבה"מ היום, א"ל תלמידיך אנו וכו'בינה לעתים דרוש א עמ' ט
ג ע"א50 תלמידיך אנו וכו'אהבת דוד דף כא ע"ב
ג ע"א50 תלמידיך אנו ומימיך אנו שותיןאמת ליעקב עה"ת עמ' תכז
ג ע"א51 אין בית המדרש בלא חידושמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 288
ג ע"א51 אין מדרש בלא חידושיד אהרן עמ' יז
ג ע"א51 אמר להם שבת של מי היתהקול יעקב (שאול) דף קג ע"ד
ג ע"א51 שבת של מי היתה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' נד
ג ע"א53 אם אנשים באו ללמודכרם יהושע (ולרשטיין) דף ל ע"א-ע"ד, לא ע"א
ג ע"א53 אם אנשים באים וכו' טף למה באין וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש כו
ג ע"א53 אם אנשים באים ללמוד וכו'מכתב סופר דף סד ע"ג
ג ע"א53 אם אנשים באים ללמוד כו' טף למה באיןאמת ליעקב עה"ת עמ' תקכט
ג ע"א53 אם אנשים באים ללמוד נשים באות לשמוע טף וכו' כדי ליתן שכר למביאיהןדרשות שבט הלוי עמ' מד, ע, עח, רנב
ג ע"א53 אם אנשים באים נשים למה באותאורות אלים דף כז ע"ב
ג ע"א54 וטף למה באו כדי ליתן שכר למביאיהן מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קצז
ג ע"א54 ונשים לשמוע, ותוס' משנת חיים דברים עמ' תקלב, תקלט
ג ע"א54 נשים למה באותפירות מפוזרין עמ' כח-כט
ג ע"א54 טף למה באין רוח חיים (חיד"א) עמ' קסב
ג ע"א54 טף למה באין כדי ליתן שכר למביאהןאהבת דוד (וועגער) עמ' 33
ג ע"א54 טף באין ליתן שכר למביאיהןאור הרעיון עמ' לג
ג ע"א54 טף למה באו כדי ליתן שכר למביאיהןמרפא לשון עמ' רפה
ג ע"א54 טף למה באו ליתן שכר וכו'טוב ירושלים דברים פל"א פסוק יב
ג ע"א54 טף למה באים אוהב ישראל דף קסב ע"ב
ג ע"א54 טף למה באים ליתן שכר למביאיהםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 180 ע"187
ג ע"א54 טף למה באין כדי ליתן שכר למביאיהן ס' החיים (תשנג) עמ' נא
ג ע"א54 טף למה באיןהמאור שבתורה
ג ע"א54 טף למה באין?משך חכמה דברים פ' לא פס' ט
ג ע"א54 טף למה הם באים - כדי לתן שכר למביאיהםאור החיים (שיטץ) עמ' 53
ג ע"א54 ליתן שכר למביאהן וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ט פסוק ט
ג ע"א54 לתת שכר למביאיהםמכמני עוזיאל עמ' ריט, רכא, רנו
ג ע"א55 את ה' האמרת היוםאוצר הכבוד
ג ע"א55 ועוד דרש את ה' האמרת וכו'אהבת דוד דף כג ע"ב
ג ע"א55 מרגלית טובה היתה בידכם ובקשתכם לאבדה ממנימשך חכמה דברים פ' לא פס' יב
ג ע"א55 אמר להם מרגלית טובה היתה בידכם ובקשתם לאבדהאבן יהושע עמ' 54
ג ע"א56 אמר להם הקב"ה לישראל: אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולםבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קכה
ג ע"א56 אתם עשיתוני חטיבה אחת אהלי יעקב (הוסיאטין) דף רלד ע"ב, רצד ע"ב
ג ע"א56 אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם דעת שבת עמ' תלד
ג ע"א56 אתם עשיתוני חטיבה אחת רוח חיים (חיד"א) עמ' קמא
ג ע"א56 אתם עשיתוני חטיבה אחת וכו'דרשות שבט הלוי עמ' נד
ג ע"א תוס' ד"ה נשים, דלא כבן עזאי וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עו
ג ע"א מהר"ץ חיותבנין אפרים עמ' קמג [הלכה]
ג ע"ב01 ואף הוא פתח ודרש דברי חכמים כדורבנותאור הצבי עמ' 319
ג ע"ב02 דברי חכמים כדורבנות וכמסמרות נטועיםאבן פינה עמ' 162
ג ע"ב02 דברי חכמים כדרבונות בית מועד (זלזניק) עמ' ל
ג ע"ב02 דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים וכו' אף דברי תורה מכוונין את לומדיהן מדרכי מיתה לדרכי חיים מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות, פתיחה עמ' ח
ג ע"ב02 דברי חכמים כדרבנות ליהודים היתה אורה עמ' קלח
ג ע"ב02 דברי חכמים כדרבנותהמאור שבתורה
ג ע"ב05 מה דרבן זה מכוון את הפרה לתלמיה אף דברי תורה וכו'אהל יששכר (ליכטנשטיין) דף כד ע"א
ג ע"ב05 מה דרבן זה מכוון את הפרה לתלמיה להביא חיים לעולםאור הצבי עמ' 267
ג ע"ב05 מה דרבן זה מכוון את הפרהדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כא
ג ע"ב06 ד"ת מכונין לב לומדיהןנפש החיים עמ' 171
ג ע"ב11 ד"ת פרין ורבין אהלי יעקב (הוסיאטין) דף סח ע"ב, שפה ע"ב
ג ע"ב12 אלו ת"ח שיושבים אסופות אסופות דעת שבת עמ' קה
ג ע"ב12 אלו ת"ח שיושבין אסופות דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קנד
ג ע"ב12 בעלי אסופות - ת"ח שיושבין אסופות אסופותדרך חיים עמ' תרו
ג ע"ב12 בעלי אסופות אלו ת"ח וכו' הללו מטמאין והללו מטהרין וכו' שמא יאמר אדם איך אני לומד וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קצ
ג ע"ב12 בעלי אסופות אלו ת"חאוצר הכבוד
ג ע"ב12 בעלי אסופות וכו'דברי שלום ח"ו סי' תקסו
ג ע"ב12 בעלי אסופותמכמני עוזיאל עמ' שצט
ג ע"ב14 הללו מטמאין והללו מטהרין דעת שבת עמ' שטו
ג ע"ב16 שמא יאמר אדם היאך אני למד תורה מעתה ת"ל כולם נתנו מרועה א'מי מרום ח"ב עמ' קנו
ג ע"ב17 אלו ואלו דברי אלקים חייםאדיר במרום ח"ב פ' קטז
ג ע"ב17 אלו ואלו דברי אלקים חייםאור הצבי עמ' 237
ג ע"ב17 אלו ואלו דברי אלקים חייםמרכבת המשנה (ליפשיץ), דף יז ע"א
ג ע"ב17 כולם ניתנו מרועה אחדהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 249
ג ע"ב17 כולם ניתנו מרועה אחדכרם יהושע (ולרשטיין) דף נט ע"ג-ע"ד
ג ע"ב17 ניתנו מרועה אחדמאמרי ראיה 311; אדר היקר יג; ערפלי טוהר פג
ג ע"ב17 רועה אחד אמרן רוח חיים (חיד"א) עמ' קכט
ג ע"ב18 פרנס אחד אמרםדרך חיים עמ' רצח
ג ע"ב20 ואף אתה עשה אזנך כאפרקסת ושמע דברי המטהרין ודברי המטמאיםאור הצבי עמ' 51
ג ע"ב27 תניא: מעשה בר' יוסי בן דורמסקית... בכה ר' אלעזר ואמר: 'סוד ד' ליראיו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 424
ג ע"ב28 א"ל מה חידוש היה בבה"מ היום, וכו' א"ל פשוט ידיך וקבל עיניךבינה לעתים דרוש א עמ' ט
ג ע"ב30 עמון ומואב מעשרין רוח חיים (חיד"א) עמ' יד
ג ע"ב31 א"ל פשוט ידיך וקבל עיניךאור הצבי עמ' 319
ג ע"ב33 אל תחושו למנינכםמשפט כהן רח
ג ע"ב43 איזהו שוטה? היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות... שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 286
ג ע"ב43 שוטה הלן בבית הקברות והיוצא יחידי בלילה והמקרע כסותו רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רב
ג ע"ב44 והלן בבית הקברותאוצר הכבוד
ג ע"ב תוס' - שלשה מעידים זה על זהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 139
ג ע"ב תוס' ד"ה ומי - שלשה מעידין זה על זה וכו'אורח לצדיק עמ' צג, קיד
ג ע"ב תוס' ד"ה ומי... מעידין זע"ז וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) דף קפא ע"א, רו ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה מי כעמך ישראך בשם המדרש שלשה מעידין זה על זה ישראל והשבת והקב"ה וכו'בני יששכר ח"א דף קב ע"א
ג ע"ב בתוס' - ג' מעידין זה על זהתפארת ישראל עמ' קכה
ד ע"א03 אי זהו שוטה זה המאבד כל מה שנותנים לו מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' כב, אור תורה סי' תכג
ד ע"א03 אי זהו שוטה זה המאבד כל מה שנותנים לותורת הרבי רבי זושא סי' קכא
ד ע"א03 אי זהו שוטה, זה המאבד כל מה שנותנים לו מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' תקיב
ד ע"א03 איזהו שוטה המאבד כל מה שנותנים לואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פז
ד ע"א03 איזהו שוטה המאבד מה שנותנים לונר ישראל חלק ג דף נא, פג, קלג
ד ע"א03 איזהו שוטה כל שמאבד מה שנותנין לומרפא לשון עמ' ג
ד ע"א03 המאבד מה שנותנים לואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תנא
ד ע"א19 אלא טומטום ספיקא הוא מי איצטריך קרא ובתוס' מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מט ע"ב
ד ע"א31 נשים ועבדים שאינן משוחררים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיג
ד ע"א32 מי שאין לו אלא אדון אחד, יצא זה שיש לו אדון אחרמשך חכמה ויקרא פ' כג פס' מג
ד ע"א32 עבדים מנלן כו' יצא זה שיש לו אדון אחראמת ליעקב עה"ת עמ' קלט
ד ע"א33 כל מצוה שהאשה חייבת בו עבד וכו'טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק י
ד ע"א33 שיש לו אדון אחר משנת חיים שמות עמ' קג
ד ע"ב01 מפנקי דכתיב כו' משנת חיים שמות עמ' כג
ד ע"ב02 הערל והטמא פטורין מן הראייה כו' דמרבי לערל כטמא וכו'ברכת שלמה חו"מ עמ' רמ [הלכה]
ד ע"ב09 ת"ר טמא פטור מן הראייה דכתיב ובאת שמה וכו' ברכת שלמה חו"מ עמ' רמ [הלכה]
ד ע"ב16 ר"ה כי מטי להאי קרא בכיילקוט הגרשוני ח"א דף קו, ודף קח ע"א
ד ע"ב18 עבד שרבו מצפה לראותוהמאור שבתורה
ד ע"ב18 עבד שרבו מצפה לראותוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 263
ד ע"ב22 עבד שרבו מצפה שיאכל על שולחנו יתרחק ממנואור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' יט
ד ע"ב23 ר"א כי מטי להאי קרא בכיילקוט הגרשוני ח"א
ד ע"ב24 אם תוכחתו של בן אדם כך אור יהל ח"א עמ' לו
ד ע"ב24 ומה תוכחה של בו"ד כךהמאור שבתורה
ד ע"ב25 תוכחתו של ה' עאכו"כשער ראובן עמ' קעב
ד ע"ב26 כי מטי... למה הרגזתני, בכיכרם פתחיה גפן כב שריג ו
ד ע"ב26 ר"א כי הוה מטי להאי קרא בכי ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין אנו עאכ"וראשית חכמה, יראה פרק יג אות צד
ד ע"ב27 ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין, אנו - על אחת כמה וכמהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שד
ד ע"ב27 ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין, אנו על אחת כמה וכמה מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' לט
ד ע"ב27 מה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין, אנו על אחת כמה וכמה משך חכמה דברים פ' ל פס' כ
ד ע"ב27 שמואל היה מתיירא מן הדיןפירוש המכבי שמואל עמ' קעד, קעה
ד ע"ב27 שמואל הנביא נתיירא מן הדיןבני יששכר ח"א דף ח ע"ב
ד ע"ב28 אלקים ראיתי עולים תרי משמע וכו'בינה לעתים דרוש ע עמ' תעג
ד ע"ב28 שמואל מאי היאטוב טעם דברים עמ' ק
ד ע"ב29 כאשר העלו את שמואל באוב לקח את משה עמו מי מרום חי"ג עמ' קסא
ד ע"ב29 עולים תרי משמע, חד שמואל...פירוש המכבי שמואל עמ' קעד
ד ע"ב32 כולי האי ואוליאור הרעיון עמ' שעד
ד ע"ב32 כולי האי ואוליהמאור שבתורה
ד ע"ב34 ר' אמי כי מטי להאי קרא בכי וכו' שנאו רע ואהבו טוב וכו'ראשית חכמה, יראה פרק ו אות יג
ד ע"ב36 יש נספה בלא משפט וכו'אודה ה' דף כג ע"ב
ד ע"ב36 ר"י כי מטא להאי קרא בכימרפא לשון עמ' רמד
ד ע"ב36 רב יוסף כי הוא מטי להאי קרא, הוה בכי - ויש נספה בלא משפטאבל מצרים ח"א דף ב ע"ב
ד ע"ב36 רב יוסף כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכי ויש נספה בלא משפטאוזן שמואל דף כד ע"ב, מח ע"א
ד ע"ב36 רב יוסף כי מטא להאי קרא בכי, ויש נספה בלא משפט וכו' אייתי ליה מרים מגדלא דרדקא וכו' מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' שה
ד ע"ב36 כי מטא להאי קרא וכו' יערות דבש ח"א עמ' רכד
ד ע"ב36 יש נספה בלא משפט וכו'אהבת דוד (וועגער) עמ' 6
ד ע"ב37 רב ביבי הוה שכח גביהתורה וחיים עמ' פרח
ד ע"ב38 מעשה דמרים מגדלאהאמונה ודעת דף נא ע"א
ד ע"ב38 מרים מגדלאהאבל מצרים ח"ב דף יא ע"ב
ד ע"ב38 מעשה דמלאך המותשבט מוסר עמ' קמא
ד ע"ב38 מרים מגדלא נשיאאבל מצרים ח"א דף ב ע"א,ג ע"א,ג ע"ב,ד ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה דמרבה מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ב ע"א, מהדו"ג ח"א דף קעט
ד ע"ב במחלוקת רש"י ותוס' לגבי מתו אחיו מחמת מילה אי חשיב ערל יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לח
ה ע"א02 קדחה ואיתרע מזלהאור הישר בראשית דף עג ע"א
ה ע"א08 אי איכא צורבא דרבנן דמעביר על מדותיו מוסיפנא להונר ישראל חלק ב דף קא
ה ע"א08 אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במיליה - מוסיפינא ליהאור הצבי עמ' 77
ה ע"א08 אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במיליה מוסיפנא להו ליה והוה חלופיהדרשות שבט הלוי עמ' רסט
ה ע"א08 אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במילתיה מוספינן ליה וכו'אבל מצרים ח"ב דף כב ע"ב
ה ע"א08 אי איכא צורבא מרבנן וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש כו
ה ע"א08 אי איכא צורבא מרבנן וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קיב
ה ע"א08 צורבא מדרבנן דמעביר במילו רוח חיים (חיד"א) עמ' קעט
ה ע"א09 דמיעבד במיליהאמרי יוסף שמות דף צח ע"ב
ה ע"א10 ר' יוחנן כי הוה מטי להאי קרא הוה בכיאבן יהושע עמ' 9
ה ע"א10 ר' יוחנן כי מטא להאי קרא בכי מי מרום ח"ז עמ' קטו
ה ע"א10 ר' יוחנן כי מטי להאי קרא בכי וכו'ראשית חכמה, יראה פרק ו אות יג
ה ע"א11 ותסיתני בו לבלעו חנםאוצר הכבוד
ה ע"א12 ר"י בכי, הן בקדושיו לא יאמיןכרם פתחיה גפן כ שריג ז
ה ע"א13 הן בקדושיו לא יאמין וכוידי משה קהלת עמ' קכב
ה ע"א23 ר' יוחנן כי הוה מטי להאי קרא הוה בכי - והייתי עד ממהראוזן שמואל דף ח ע"ב, נד ע"א
ה ע"א23 ר' יוחנן כי הוה מטי להאי קרא הווה בכי והייתי עד ממהר וכו'אבן פינה עמ' 49
ה ע"א23 ר"י כי מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם וכו' עבד שרבו ממהר וכו' תקנה יש לו קיח, ובתוס', ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' קנ
ה ע"א24 וקרבתי אליכם למשפטהמאור שבתורה
ה ע"א29 אוי לנו ששקל עלינו קלות כחמורות אהלי יעקב (הוסיאטין) דף ז ע"א
ה ע"א29 עבד ששוקלים לו קלות כחמורותמסילת ישרים פ' ד
ה ע"א30 כל המטה דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלהאוזן שמואל דף נה ע"א
ה ע"א30 כל המטה דינו של גר כאלו מטה דינו של מעלה וכו'ראשית חכמה, דינין אות סט
ה ע"א32 כל העושה דבר ומתחרט בו - מוחלין לו מידאבן ישפה עמ' 1
ה ע"א32 כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו מידאוזן שמואל דף ט ע"א
ה ע"א32 כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו מידדרשות שבט הלוי עמ' קיח
ה ע"א34 ר"י כי מטי להאי קרא בכי וכו' עבד שרבו שוקל וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רכט
ה ע"א37 שרבו שוקל שגגות כזדונותהמאור שבתורה
ה ע"א37 עבד שרבו שוקל לו זדונות כשגגות תקנה יש לואור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכה
ה ע"א37 עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לומרפא לשון עמ' פז
ה ע"א37 עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו?מסילת ישרים עמ' רכט
ה ע"א38 ההורג כינה בפני חבירו ונמאסשערי תשובה סה"י אות סז
ה ע"א38 זה ההורג כינה דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רמא
ה ע"א38 זה ההורג כינה בפני חברואור הרעיון עמ' צט
ה ע"א38 על כל נעלם א"ר זה ההורג כינה וכו', זה רק בפני חבירו ונמאסדרשות שבט הלוי עמ' קצ, רכט
ה ע"א40 זה הרק בפני חבירו ונמאס בהראשית חכמה, יראה פרק טו אות מד
ה ע"א43 אדם שנתן צדקה בפרהסיאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמד
ה ע"א49 ר"י בכי, והיה כי תמצאן רעותכרם פתחיה גפן י שריג ג
ה ע"א50 עבד שרבו ממציא לו וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש א
ה ע"א50 עבד שרבו ממציא לו צרות כלום תקנה יש לו ברכות אבי דף לז ע"א
ה ע"א50 עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו ילקוט דברי חכמים שמות סי' סב, סג
ה ע"א50 עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לואור הצבי עמ' 90
ה ע"א50 עבד שרבו ממציא לו רעותילקוט הגרשוני ח"א
ה ע"א51 זבורא ועקרבאלבני ישראל (הישן) דרוש ג
ה ע"א51 זבירתא ועקרבתא רוח חיים (חיד"א) עמ' קלח
ה ע"א51 מאי רעות רבות וצרות - רעות שנעשות צרות זה לזהאור פני משה דף לה ע"ב
ה ע"א51 רעות שנעשות צרות זו לזו וכו' ובתוס' שםבינה לעתים דרוש עג עמ' תצב
ה ע"א51 רעות שנעשות צרות זו לזו ותוס' ד"ה שנעשות שםבינה לעתים דרוש י עמ' עח
ה ע"א51 רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כג ע"ב
ה ע"א51 רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ס' הזכרון לחתם סופר עמ' נב
ה ע"א51 רעות שנעשות צרות זו לזו, כגון זיבורא ועקרבאפירוש המכבי דברים עמ' רכג
ה ע"א51 שנעשות צרות זו לזואבן יהושע עמ' 113
ה ע"א52 זה הממציא מעות לעני בשעת דוחקואלומת יוסף דף טז ע"ב
ה ע"א53 והסתרתי פני מהםהמאור שבתורה
ה ע"א54 כל מי שאינו בהסתר פנים - אינו מהםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פז
ה ע"א54 כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצט
ה ע"א תוס' ד"ה הא יראוני מוחליןאגודת אזוב (יעבץ) דף יח ע"א, כב ע"ג בהגהה, כד ע"ג
ה ע"ב07 כל מקום שנתנו בו חכמים עיניהםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שכג
ה ע"ב07 כל מקום שנתנו חכמים עיניהם אמרי יוסף דברים דף יז ע"ב
ה ע"ב07 כל מקום שנתנו חכמים עיניהם וכו' שופרא דישראל (תשסו) עמ' קלו
ה ע"ב07 כל מקום שנתנו חכמים עיניהםאוצר הכבוד
ה ע"ב08 ואנוכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא... אמר רבא אע"פ שהסתרתי כו'עדן גנים דרוש יב קול א
ה ע"ב08 ואנכי הסתר אסתיראוצר הכבוד
ה ע"ב09 אמר רבא אמר הקב"ה אעפ"י שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו וכו'ס' הזכרון לחתם סופר עמ' א
ה ע"ב11 בחלום אדבר בו, ידו נטויה עלינוהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקעב
ה ע"ב12 ר"י בן חנניה הוה קאי בי קסר...קדושת לוי דף קמ ע"ד
ה ע"ב13 א"ל ההוא צדוקי עמא דאהדרינו מריה לאפיה מינה אחוי ליה עוד ידו נטויהאמרי השכל עמ' 154
ה ע"ב13 אחווי ליה ידו נטויה עלינואבן פינה עמ' 39
ה ע"ב13 אחוי ליה ההוא אפיקורוסא עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה. אחוי ליה: ידו נטויה עלינו שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 365 ,364 ,362 ,361 ,341
ה ע"ב13 אחוי ליה ההוא אפיקורסא עמא... שמועה טובה דף מד ע"א
ה ע"ב13 אחוי ליה ההוא אפיקורסאילקוט הגרשוני ח"א
ה ע"ב13 אחוי ליה ידו נטויה עלינו ברכת משה דף נו ע"ב, פ ע"א
ה ע"ב13 עמא דאהדרינהו אפיה מיניההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנד
ה ע"ב13 עמא דאהדרינהו מרא לאפיהכרם פתחיה גפן ב
ה ע"ב13 עמא דאהדרינהו מרי' לאפי' מיני' חלק יעקב (קנטור) דרוש א
ה ע"ב13 עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה, אחוי ליה: ידו נטויה עלינושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 273 ,268
ה ע"ב13 עמא דאסתיר מריה פניו מנייהומשך חכמה שמות פ' ג פס' יג-יד
ה ע"ב17 מאי דמחוי במחוג רוח חיים (חיד"א) עמ' רלט
ה ע"ב18 כי ניחא נפשיה אמרו מה תיהוי עלן ממינאי וכו'אור הצבי עמ' 120
ה ע"ב18 מאי תהוי לן מאפיקורסים רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
ה ע"ב19 'אבדה עצה מבנים' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 285
ה ע"ב20 רבי אילא הוה סליק בדרגא וכו' אפי' שיחה יתירה שבין איש לאשתוראשית חכמה, יראה פרק ו אות יג
ה ע"ב20 שמעיה לינוקא דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו וכו'בינה לעתים דרוש סה עמ' תמ
ה ע"ב21 מגיד לאדם מה שיחוערפלי טוהר עו
ה ע"ב22 אמר רב אפילו שיחה יתירה שבין איש לאשתומשך חכמה דברים פ' ל פס' כ
ה ע"ב22 אפי' שיחה קלה כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' לז
ה ע"ב22 אפילו שיחה יתירה שבין איש לאשתו, מגידים לו לאדם בשעת מיתה בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' צו
ה ע"ב22 אפילו שיחה יתירההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 280
ה ע"ב22 אפילו שיחה יתרה שבין אדם לאשתו מגידים לו ליום הדיןאמונה ודעת דף ע ע"ב
ה ע"ב22 אפילו שיחה יתרה שבין איש לאשתו מגידים לאדם ביום הדיןאור הצבי עמ' 128
ה ע"ב22 אפילו שיחה יתרה שבין איש לאשתו מגידים לו לאדם בשעת הדיןאלומת יוסף דף 3
ה ע"ב22 אפילו שיחה קטנה שבין איש לאשתו הוא נידון עליושבט מוסר עמ' קלו
ה ע"ב22 אפילו שיחה קלה כו' מגידין לו לאדם בשעת הדין חלקת יהושע עמ' צו הערה קמ
ה ע"ב22 אפילו שיחה קלה מגידין לו לאדם בשעת הדין דברי יהושע מאמר ב פ"ז עמ' פז
ה ע"ב22 אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו מגידים לומסילת ישרים עמ' שעט
ה ע"ב22 אפילו שיחה קלה... לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
ה ע"ב22 אפילו שיתה יתירה שבין איש לאשתו, מגידים לו לאדם בשעת מיתהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכג,
ה ע"ב22 שיחה יתירה שבין איש ואשתומוסר המקרא והתלמוד עמ' קעה
ה ע"ב22 שיחה יתירה שבין איש לאשתו מגידים לאדם כו'שערי תשובה סה"י אות צה
ה ע"ב25 בכי של ה'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסא
ה ע"ב25 במסתרים תבכה נפשי מפני גווה - מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהםאור פני משה דף מ ע"א
ה ע"ב25 במסתרים תבכה נפשיאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשנב
ה ע"ב25 הקב"ה בוכהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 195
ה ע"ב25 ואם לא תשמעוה במסתריםאוצר הכבוד
ה ע"ב25 חייב לרצות את אשתומשיבת נפש עמ' רה
ה ע"ב25 תבכה נפשי מפני גוהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 231, 233, 234
ה ע"ב26 מאי מפני גווה רשב"ג אומר מפני גאוותם של ישראל שניטלהאבן שוהם עמ' 86
ה ע"ב26 מקום יש לה' ומסתרים שמו מי מרום ח"י עמ' עג
ה ע"ב26 מקום יש להקב"ה ומסתרים שמו עטרת צבי (טאקסין) דף עח ע"א
ה ע"ב26 מקום יש להקב"ה שבוכה שם ומסתרים שמו ס' העיקרים (מישור) עמ' כד, תקע
ה ע"ב26 מקום יש לו להקב"ה ומסתרים שמודרשות אל עמי דרוש ח
ה ע"ב26 מקום יש לו להקב"ה ומסתרים שמוראשית חכמה, ענוה פרק ו אות ס
ה ע"ב26 מקום יש לו להקב"ה ומסתרים שמותורת חסד עמ' רא, רצא
ה ע"ב26 מקום יש לקב"ה ומסתרים שמואיש צעיר דף ט ע"ב
ה ע"ב26 מקום יש לקב"ה שבוכה בוילקוט הגרשוני ח"א דף קו ע"ב, ודף קח ע"א
ה ע"ב27 גאוותן של ישראלערפלי טוהר קי
ה ע"ב27 גאותן של ישראל נטלה מהן ונתנה לעכו"ם קרני אורה עמ' צו
ה ע"ב27 גאותן של ישראל שניטלה מהם שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 123
ה ע"ב27 הקב"ה נעצב על גאותן של ישראל שניטלה מהם וניתנה לאומות העולםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 189
ה ע"ב27 מפני גאוותם של ישראלאדיר במרום ח"ב פ' כו
ה ע"ב27 מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם וכו'דרשות שבט הלוי עמ' טז
ה ע"ב27 מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם וניתנה לעכו"םאור לפני הדורשין עמ' 40
ה ע"ב27 מפני גאוותן של ישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 188
ה ע"ב28 אין עציבות לפני הקב"ה אהלי יעקב (הוסיאטין) דף קצט ע"א
ה ע"ב28 אין עציבות לפני הקב"ה וכו' הא בבתי גואי והא בבץי בראידרשות שבט הלוי עמ' שב, שיז
ה ע"ב28 אין עציבות לפני הקב"ה... הא בבתי גואי וכו'ראשית חכמה, קדושה פרק ז אות טו
ה ע"ב28 ומי איכא בכיה קמיה קוב"ה וכו' הא בבתי בראי וכו'יערות דבש ח"א עמ' רנג
ה ע"ב28 ומי איכא בכיה קמיה קוב"הקדושת יו"ט ח"ב דף כא ע"ג
ה ע"ב28 ומי איכא בכיה קמיה קוב"המשך חכמה בראשית פ' נ פס' י
ה ע"ב29 בבתי גואיאהבת עולם דף קא, קח
ה ע"ב29 בבתי גואירבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' קב
ה ע"ב29 בבתי גוואי פחד בבתי בראי חדווהאורות אלים דף ב ע"א
ה ע"ב29 בין בתי גואי לבתי בראי גנזי ישראל ח"ב דף ריא ע"א
ה ע"ב29 בתי גוואי ובראיאורות הקודש ג קפט
ה ע"ב29 הא בבתי בראיגבורות ה' עמ' ק
ה ע"ב29 הא בבתי בראיטוב טעם בראשית עמ' עו - ובטוב טעם, ויקרא עמ' קמד
ה ע"ב29 הא בבתי גואי הא בבתי בראי אז שמח עמ' רלז
ה ע"ב29 הא בבתי גואי הא בבתי בראי פרי הארץ (ויטבסק) עמ' ק
ה ע"ב29 הא בתי גואי האי בבתי בראימשך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול, ויקרא פ' יט פס' ב
ה ע"ב29 לא קשיא הא בבתי גוואי הא בבתי בראיאור חדש למטיפים עמ' 78
ה ע"ב32 ג' דמעות אלו למה...ואחד על שגלו ישראל ממקומןאור הצבי עמ' 55
ה ע"ב32 ג' דמעות הללו וכו' אמרי יהודה עמ' קלו
ה ע"ב32 ג' דמעות הללו למה וכו' אחת על ביטול תורהדרשות שבט הלוי עמ' קפד, רא
ה ע"ב32 ג' דמעות הללו למה וכו' וא"ד אחת אל ביטול תורה וכו'יערות דבש ח"א עמ' רמד
ה ע"ב32 שלוש דמעות האלו למה א' על מקדש ראשון וא' על מקדש שני וא' על ישראלאלומת יוסף דף כב ע"ב, לב ע"ב
ה ע"ב32 שלוש דמעות הללו למה וכו'אבן פינה עמ' 88
ה ע"ב32 שלוש דמעות הללו למה וכו'אבן שוהם עמ' 87
ה ע"ב32 שלוש דמעות הללו למה וכו'מרפא לשון עמ' קסה
ה ע"ב38 אחת על ביטול תורהנפש החיים עמ' 151
ה ע"ב40 ג' הקב"ה בוכה עליהם בכל יום וכו'אור לפני הדורשין עמ' 27
ה ע"ב40 ג' הקב"ה בוכה עליהםהמאור שבתורה
ה ע"ב40 ג' הקב"ה בוכה עליהםילקוט הגרשוני ח"א
ה ע"ב40 ג' הקב"ה בוכה עליהםנפש החיים עמ' 151
ה ע"ב40 ג' הקב"ה בוכה עליהן בכל יום על שאפשר לו לעסוק וכו', על ש"א לו לעסוק ועוסק ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' קפד, רא, ש
ה ע"ב40 גרמת בכי למעלה כביכול בעזבך דברי תורה חוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסח
ה ע"ב40 על ג' דברים הקב"ה בוכהנתיבות עולם ח"א עמ' יז
ה ע"ב40 על ג' דברים הקב"ה בוכהנתיבות עולם ח"ב עמ' ז, יב
ה ע"ב40 על ג' הקב"ה בוכה וכו'דברי שלום ח"ו סי' רכח
ה ע"ב40 על שלושה הקב"ה בוכה אמרי יהודה עמ' קלו
ה ע"ב40 על שלשה הקב"ה בוכהעולת חודש ח"ג מאמר קיז
ה ע"ב40 שלושה הקב"ה בוכה עליהם בכל יום חלקת יהושע עמ' נח הערה קנח
ה ע"ב40 שלושה הקב"ה בוכה עליהם בכל יוםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רא
ה ע"ב40 שלושה הקב"ה בוכה עליהן בכל יוםחוסן יהושע מאמר ב פ"ג עמ' רלג
ה ע"ב40 שלשה הקב"ה בוכה עליהן דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסז
ה ע"ב41 רבי הוה נקט ספר קינות וקא קרי בנויהאור הישר בראשית דף כא ע"א
ה ע"ב41 רבי הוי נקיט ספר קינות כי הוה מטי להאי קרא וכו'אור הצבי עמ' 56
ה ע"ב42 אמר מאיגרא רם לבירא עמיקתא מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' רמט
ה ע"ב42 אמר מאיגרא רמא לבירא עמיקתאאמרי השכל עמ' 164
ה ע"ב42 השליך משמים ארץ תפארת ישראלאוצר הכבוד
ה ע"ב42 השליך משמים וכו' מאיגרא רם לבירא עמיקתא אהלי יעקב (הוסיאטין) דף רלג ע"א
ה ע"ב43 איכא צורבא מרבנן הכא וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכד
ה ע"ב43 רבי ור' חייא הוי שקלי ואזלי באורחא וכו' קדושת עיניים סי' תשג
ה ע"ב45 אתם הקבלתם פנים הנראין ואינן רואין תזכו להקביל פנים הרואין ואינן נראין רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפה
ה ע"ב48 א"ל מי זוטר מאי דכתיב ביה ברבנן וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכד
ה ע"ב49 בחייהן עאכ"וצמח מנחם דף עב ע"ב
ה ע"ב49 ומה הרואה חכמים במיתתם יחיה בחייהן לא כל שכןאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' צ
ה ע"ב49 ומה רואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן עאכו"כתורת חסד עמ' קנז
ה ע"ב50 בר בי רב דחד יומאאהל רחל עמ' 559
ה ע"ב50 בר בי רב דחד יומאאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סד
ה ע"ב50 בר בי רב דחד יומאכרם יהושע (ולרשטיין) דף מה ע"ד, מו ע"ב-ע"ג
ה ע"ב53 הלומד יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו למד כל השנהאמרי חמד ח"ב דף כד ע"א
ה ע"ב53 כל העוסק בתורה אפי' יום א' בשנה כאילו עסק כל השנה כולה וכן בעבירה וכו'ראשית חכמה, יראה פרק י אות כג-כד
ה ע"ב53 כל העוסק בתורה אפי' יום א' בשנה, מעלה עליו הכ' כאילו עסק כל השנה כולהדרשות שבט הלוי עמ' צ, רל
ה ע"ב53 כל העוסק בתורה אפי' יום אחד בשנה וכו' דברי שמואל (תשיג) עמ' ק
ה ע"ב53 כל העוסק בתורה אפילו יום אחד בשנה כו' דברי שמואל (תשנח) עמ' קסג
ה ע"ב53 כל העוסק בתורה יום אחד בשנהמרפא לשון עמ' לא, עא
ה ע"ב53 מי שעוסק בתורה אפילו יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב וכו'אהל רחל עמ' 683
ה ע"ב54 ארבעים שנה - נגד ארבעים יום ברכת משה דף סה ע"א
ו ע"א02 ונשים חייבות בשמחה ובאות ברגל לירושליםמשך חכמה במדבר פ' ה פס' טז
ו ע"א06 למה נפטרה חנה מעלייה לרגלקרן פני משה ח"א עמ' רטו
ו ע"א12 קטן חיגר לדברי ב"ש כו' משנת חיים במדבר עמ' שג
ו ע"א21 ב"ש אומרים הראיה שתי כסף והחגיגה מעהבני יששכר ח"א דף ק ע"ד
ו ע"א21 בית שמאי אומרים הראיה שתי כסף וחגיגה מעה כסף רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רי
ו ע"א26 בית הלל אומרים הראיה מעה כסף והחגיגה שתי כסףמשך חכמה שמות פ' כ פס' יח
ו ע"א31 ב"ש אומרים הראייה שתי כסף דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמו
ו ע"א44 עולה שהקריבו ישראל במדברמשך חכמה שמות פ' כד פס' ה
ו ע"ב02 תורה נתנה בהר סיני ונשנית באהל מועד ונשתלשה בערבות מואבפנים יפות על תהלים עמ' נט
ו ע"ב03 ואי ס"ד עולה שהקריבו ע"ת הוי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט ונתוח מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רפא
ו ע"ב03 ואי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדברמשך חכמה שמות כד פס' ה
ו ע"ב08 והיא עצמה לא קרבה משנת חיים ויקרא עמ' תיח
ו ע"ב09 קרבה ושוב לא פסקהטוב טעם במדבר עמ' קנח
ו ע"ב12 שבטו של לוי כו' הן הקריבו משנת חיים במדבר עמ' רפ, תעח
ו ע"ב12 שבטו של לוי עבדו ע"זמשך חכמה דברים פ' כז פס' ט
ו ע"ב12 שבטו של לוי שלא עע"ז משנת חיים דברים עמ' קפא
ו ע"ב33 עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוחמשך חכמה במדבר פ' כח פס' ב
ו ע"ב38 או דילמא אידי ואידי פרים הוומשך חכמה במדבר פ' כח פס' ב
ו ע"ב39 למאי נ"מ לפיסוק טעמים משנת חיים במדבר עמ' קפד
ו ע"ב40 פסקי טעמיםמכמני עוזיאל עמ' פד-פה
ו ע"ב רש"י שחגיגה ישנה לפני הדיבורפירושי ראשונים בהשמטות
ו ע"ב תוס' ד"ה מאי דהוה משנת חיים ויקרא עמ' שפח
ז ע"א עולת ראייה אין לה שיעורמכמני עוזיאל עמ' רז
ז ע"א מה אני בחנם אף אתם בחנםדרך חיים עמ' תכ
ז ע"א הוקר רגליך וכו' כאן בחטאות ואשמות וכאן בעולות ושלמיםדרשות שבט הלוי עמ' קט, קנה
ז ע"א הוקר רגלך מבית רגלךאוצר הכבוד
ז ע"א הוקר רגלך, רש"י שם מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קב
ז ע"א בחטאות ואשמותטוב טעם ויקרא עמ' כה
ז ע"א הי מיניהו משוית ליה פושעים משנת חיים במדבר עמ' תקיב
ז ע"ב והכהנים בחטאות ואשמות משנת חיים דברים עמ' שלט
ז ע"ב שלמי שמחה וחגיגה יו"ט וכו' באין מן המעשר מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף לג ע"א
ז ע"ב דבר שבחובה היא כו' משנת חיים במדבר עמ' קא
ח ע"א אין יוצאין בו ביו"טמשיבת נפש עמ' רכב
ח ע"א ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחהחפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
ח ע"א תוס' ד"ה מפני, סעודת פדיון במועדחפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
ח ע"ב בחגך ולא באשתךחפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
ט ע"א04 כל מי שלא חג וכו' חוגג את כל הרגל וכו'טוב ירושלים שמות פי"ג פסוק ו
ט ע"א04 מי שלא חג ביו"ט הראשון של חג חוגג את כל הרגל מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף עד
ט ע"א04 מי שלא חג ביו"ט הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויו"ט אחרוןראשית חכמה, מצוות פרק ג אות ה
ט ע"א07 מעוות לא יוכל לתקוןהמאור שבתורה
ט ע"א08 ר"ש בן מנסיא אומר איזהו מעוות, זה הבא על הערווה והוליד ממנהאוזן שמואל דף ב ע"א
ט ע"א08 רבי שמעון בן מנסיא אומר: איזהו מעוות שאינו יכול לתקון? זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר...שיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 169 ,148-147
ט ע"א09 איזהו מעוות אשר וכו'דברי שלום ח"ו סי' רסב
ט ע"א09 איזהו מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה וכו'בינה לעתים דרוש י עמ' פ
ט ע"א09 איזהו מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על העריות וי"א ששנה ופירשאודה ה' דף יא ע"ב
ט ע"א09 איזהו מעוות שאינו יכול להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר וכו' ת"ח הפורש מן התורהראשית חכמה, תשובה פרק ז אות ל
ט ע"א09 איזהו מעוות שאינו יכול להתקן כו' דברי שמואל (תשנח) עמ' רלח, רנה
ט ע"א09 מעוות לא יוכל לתקון - להוליד ממזרמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעב
ט ע"א09 מעוות שאינו יכול לתקון חלקת יהושע עמ' קל הערה שכא
ט ע"א09 מעוות שאינו יכול לתקוןאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתמח
ט ע"א10 זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזרמשך חכמה דברים פ' כג פס' ג
ט ע"א12 אין קורין מעוות אלא כו' משנת חיים דברים עמ' תקד
ט ע"א14 זה ת"ח הפורש מהתורהנפש החיים עמ' 157 ,155
ט ע"א14 זה ת"ח שפרש מן התורהאור הצבי עמ' 60, 205
ט ע"א14 זה ת"ח הפורש מד"תאהבת דוד (וועגער) עמ' 43
ט ע"א14 זה ת"ח שפירש מן התורהמרפא לשון עמ' רעו
ט ע"א14 מעוות - ת"ח שפירש מן התורהנתיבות עולם ח"ב עמ' קסא
ט ע"א32 בחודש השביעי יכול יהא חוגג והולך החודש כולודרשות שבט הלוי עמ' קעד
ט ע"א36 חיגר ביום ראשון, ונתפשט ביום שני איכא בינייהומשך חכמה דברים פ' טז פס' טו
ט ע"ב19 איזהו מעוות לא יוכל לתקן - זה מי שלא קרא ק"שאור הצבי עמ' 185
ט ע"ב19 זה שביטל ק"ש כו' או תפלה כו'נפש החיים עמ' 74
ט ע"ב22 זה שנמנו חביריו לדבר מצוה וכו'מרפא לשון עמ' קסד
ט ע"ב22 מי שנמנו חבריו לדבר מצוה וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף קז ע"א
ט ע"ב24 מאי דכתיב ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו כו' עטרת צבי (טאקסין) דף נו ע"א
ט ע"ב26 אשר לא עבדואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קכב, תמה
ט ע"ב26 היינו צדיק היינו עובד אלוקיםאמה של מלכות עמ' 92
ט ע"ב26 היינו צדיק היינו עובד אלקים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קעז
ט ע"ב28 אינו דומה השונה פרקו מאה פעמים למאה ואחדמרפא לשון עמ' טז, קפח
ט ע"ב28 אינו דומה השונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחדדרשות שבט הלוי עמ' קנט, רא
ט ע"ב28 אינו דומה מי ששונה פרקו מאה פעמים למי ששונה אותו מאה ואחד אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
ט ע"ב28 אינו דומה מי ששונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קכא
ט ע"ב28 אינו דומה מי ששונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ז
ט ע"ב28 אינו דומה מי ששונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחדבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כה
ט ע"ב28 אינו דומה שונה משנתו ק' פעמים רוח חיים (חיד"א) עמ' קה
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שצא
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים למאה פעמים ואחת מדבר קדש בראשית ח"א עמ' קלח
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 127 ,19-18
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחדנשמת אדם עמ' קכב
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחדשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 33
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחתאבן פינה עמ' 142
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחדמצוה ולב ח"ב עמ' 65
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחתדרשות אל עמי דרוש כ
ט ע"ב28 אינו דומה שונה פרקו ק' פעמים לשונה פרקו מאה ואחתאור הצבי עמ' 239
ט ע"ב28 בין שונה פרקו מאה פעמים אור יהל ח"א עמ' יט
ט ע"ב28 ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחדבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' סט
ט ע"ב28 ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחדשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 226
ט ע"ב28 ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחרבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' עז, עט
ט ע"ב28 ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחדאמרי יוסף שמות דף ק ע"ג
ט ע"ב29 שונה פרקו מאה פעמים אור יהל ח"א עמ' מו
ט ע"ב29 שונה פרקו ק"א פעםאוה"ת יא ז
ט ע"ב33 א"ל אליהו לבר הי הי כו', בעץ-יוסף מכמני אשר עמ' קיג
ט ע"ב33 א"ל אליהו לבר הי היכרם פתחיה גפן כב שריג פרט הכרם ב
ט ע"ב33 א"ל אליהו לבר קפראכתבי רבנו בחיי עמ' שא
ט ע"ב35 חזר הקב"ה על כל המדות וכו'דברי שלום ח"ו סי' תקכט
ט ע"ב35 חזר הקב"ה על כל מדיות טובות לתן לישראל ולא מצא אלא עניותאור הצבי עמ' 213
ט ע"ב36 לא מצא הקב"ה מדה טוב לישראל אלא עניותמשך חכמה דברים פ' ח פס' ה
ט ע"ב36 לא מצא הקב"ה מדה טובה אלא העניותמרפא לשון עמ' קצב
ט ע"ב36 לא מצא מידה טובה לישראל אלא העניותאוהב שלום עמ' 12
ט ע"ב36 עניות - מדה טובה לישראלאור הרעיון עמ' כא, פד
ט ע"ב36 עניות - מדה טובהאור חדש על ציון דף ח ע"ב
ט ע"ב37 יאה עניותא ליהודאי ס' העיקרים (מישור) עמ' תקיח
ט ע"ב37 יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא וכו'נר ישראל חלק ב דף קא
ט ע"ב37 יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא לסוסיא חיוראאמת ליעקב עה"ת עמ' קמו
ט ע"ב37 יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא לסוסיא חיוראתורת הרבי רבי זושא סי' קפ בהערה
ט ע"ב37 יאה עניותא ליהודאיתורה וחיים עמ' שנא
ט ע"ב37 יאי עניותא לישראלשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 82
ט ע"ב37 יאה עניותא לישראל כברזא וכו' ברכות אבי דף לד ע"א
ט ע"ב37 יאה עניותא לישראל כברזא סומקא לסוסיא חוורא עמוד העבודה (תשעג) דרוש הבטחון טז, יח, לקוטי אמרים כג
ט ע"ב37 יאה עניותא לישראלאור חדש למטיפים עמ' 73
ט ע"ב37 יאי עניותא מכתב מאליהו ח"א עמ' 202
ט ע"ב37 יאי עניותא ליהודאיכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 238
ט ע"ב37 יאי עניותא לישראלהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעח
ט ע"ב37 יפה עניות לישראל, בשביל כשהוא עני אינו ממהר לחטוא רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכח, תסה
ט ע"ב41 הבא על אשת איש ואסרה על בעלה הוי מעוות שאינו יכול לתקון משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כב
ט ע"ב42 אין אומר בקרו גמל בקרו חזיראור הישר בראשית דף יא ע"ב
ט ע"ב42 אין אומרים בקרו גמל וכו'תורת חסד עמ' שכט
ט ע"ב42 ר"ש בן יוחי אומר כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' שכט
י ע"א03 וליוצא ולבא אין וכו'דברי שלום חלק ה סימן פט
י ע"א03 וליוצא ולבא אין שלום וכו'דברי שלום ח"ו סי' תדר
י ע"א03 וליוצא ולבא אין שלוםערפלי טוהר צט; אורות הקודש ד תקג
י ע"א04 כיון שיוצא אדם מדבר הלכה לדבר מקרא, שוב אין לו שלוםדרשות שבט הלוי עמ' ברש"י, ר"ח, תוס', רי
י ע"א04 כיון שיצא אדם מדבר הלכה למקרא אין שלוםמרפא לשון עמ' ה
י ע"א05 זה הפורש מתלמוד לתלמוד דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קסה
י ע"א07 היתר נדרים וכו'דברי שלום חלק א עמ' ה
י ע"א07 היתר נדרים פורחים באוויראות זכרון דף א ע"ב
י ע"א07 היתר נדרים פורחים באויר גנזי ישראל ח"ב דף קיב ע"א
י ע"א07 היתר נדרים פורחים באויר רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רה
י ע"א07 היתר נדרים פורחים באויר ואין להם ע"מ שיסמוכו וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ל פסוק ב
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באויר אהלי יעקב (הוסיאטין) דף שסז ע"ב
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באויר חלק יעקב (קנטור) דרוש ז, יג
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באויר מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רמח, רנז
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באויר וכו' אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' קכט, אור תורה סי' תלג
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באוירילקוט הגרשוני ח"א
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באוירנר ישראל חלק ג דף נט
י ע"א07 היתר נדרים פורחין באויר ואין להם על מה שיסמוכוכוזרי מאמר ג סי' מט
י ע"א08 הלכות שבת חגיגות ובמעילות, הרי הם כהררים התלויים בשערה משך חכמה במדבר פ' כח, פס' כו, פ' ו-לא
י ע"א08 הלכות שבת חגיגות ומעילות הרי הם כהררים התלויין בשערה וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כה
י ע"א08 הלכות שבת חגיגות ומעילות הרי הם כהררים התלויין בשערה, שהן מקרא מועט והלכות מרובותבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ע
י ע"א08 הלכות שבת מקרא מועט והלכות מרובותמשך חכמה שמות פ' א פס' כה
י ע"א09 כהררים התלויים בשערהאור הצבי עמ' 264
י ע"א09 כהררים התלויין בשערהנועם אלימלך דף נז ע"ד
י ע"א09 כהררים התלוים בשערה אהלי יעקב (הוסיאטין) דף קכט ע"א
י ע"א11 הדינים, העבודות - הם הם גופי תורה וכו'היהדות הלאומית עמ' 33
י ע"א12 הן הן גופי תורה ברכת משה דף יא ע"ב
י ע"א25 אחרים מוחלין לו משנת חיים בראשית עמ' שטו
י ע"א25 הוא אינו מוחל, אבל אחרים מוחלין לו שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 411
י ע"א25 הוא אינו מחללרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' ריז
י ע"א38 מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו'בינה לעתים דרוש נח עמ' שעח
י ע"א רש"י נשבעתי ואקיימהפירושי ראשונים בהשמטות
י ע"א טורי אבןבנין אפרים עמ' קעב [הלכה]
י ע"ב חוגא חגא וכו'דברי שלום ח"ו סי' רצד
י ע"ב שאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה וברש"י מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קא ע"א
י ע"ב שליח עניא מה קא עביד וכו'שפע חיים ח"ד עמ' קכה
י ע"ב נטל אבן או קורה של הקדש, נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל אז שמח עמ' שעט
יא ע"א מקרא מרובה והלכה מועטמשך חכמה דברים פ' כד פס' ה
יא ע"א ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכה
יא ע"א לא נצרכה אלא לכעדשה מן השרץ וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק לב
יא ע"א ושיערו חכמים בכעדשה שכן חומט תחילה כעדשהמשך חכמה ויקרא פ' יא פס' לה
יא ע"ב03 הם הם גופי תורהמכמני עוזיאל עמ' קכג
יא ע"ב05 אין דורשים במעשה בראשיתמכמני עוזיאל עמ' קיח, רסו
יא ע"ב05 אין דורשין במעשה בראשיתאמת ליעקב עה"ת עמ' טז
יא ע"ב05 אין דורשין במעשה מרכבה שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 91
יא ע"ב05 אין דורשין בעריות בג'אוצר הכבוד
יא ע"ב05 אין דורשין בעריות בשלשהחפץ יהונתן ויקרא פ"יח פסוק ו
יא ע"ב05 אין דורשין בעריות בשלשהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעא
יא ע"ב05 אין דורשין בעריות בשלשה, ולא במעשה בראשית בשניםכוזרי מאמר ד סי' כה
יא ע"ב05 אין דורשין בעריותגבורות ה' עמ' ד
יא ע"ב05 אין דורשין מעשה בראשית בשניםתקונים חדשים פ' סט (קנ)
יא ע"ב05 אין דורשין... במעשה בראשית בשניםנועם אלימלך דף צה ע"ב
יא ע"ב05 ולא במעשה בראשית בשניםאוצר הכבוד
יא ע"ב05 מעשה בראשיתמכמני עוזיאל עמ' תה-תו
יא ע"ב06 ולא במרכבה ביחיד, אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתונועם אלימלך דף צה ע"א
יא ע"ב07 אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' נד
יא ע"ב07 כל המסתכל בארבעה דברים, ראוי לו כאלו לא בא לעולםנועם אלימלך דף סב ע"א
יא ע"ב07 כל המסתכל בד' דברים מה לפנים מה לאחור וכו'בינה לעתים דרוש לח עמ' רמה
יא ע"ב07 כל המסתכל בד' דברים ראוי לו שלא בא לעולםמרפא לשון עמ' רסח
יא ע"ב08 המסתכל בד' דברים (ראוי) [רתוי] לו כאילו וכו' מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' קסד, אור תורה סי' ר
יא ע"ב08 המסתכל בד' דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולםאמת ליעקב עה"ת עמ' שיג
יא ע"ב08 ראוי לו שלא בא לעולםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 327
יא ע"ב09 מה למעלה וכו'טוב טעם שמות עמ' כב, דברים עמ' כא
יא ע"ב09 מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור מי מרום ח"ב עמ' קסא
יא ע"ב09 מה למעלה מה למטה ס' העיקרים (מישור) עמ' קפט
יא ע"ב09 מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחוראהל יששכר (ליכטנשטיין) דף ד ע"א
יא ע"ב09 מה לפנים ומה לאחורהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 156-157
יא ע"ב09 מה שלמעלה מה שהוא למטהמשך חכמה שמות פ' לב פס' יט
יא ע"ב10 כל מי שלא השגיח על כבוד קונו ראוי לו שלא בא לעולםראשית חכמה, תוצא' חיים אות נה
יא ע"ב10 כל מי שלא חס על כבוד יוצרו דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שלג
יא ע"ב10 כל שלא חס על כבוד קונו ראוי לו שלא בא לעולםאורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעט
יא ע"ב22 לרבות את הנכרים כו' משנת חיים ויקרא עמ' שנב
יא ע"ב33 גזל ועריות נפשו מחמדתן ומתאוה להםמסילת ישרים עמ' שמט
יא ע"ב33 עריות נפשות של אדם מחמדתן יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קא
יא ע"ב34 גזל שלא בפניו לא נפיש יצריהאבן פינה עמ' 152
יא ע"ב41 ואי אתה שואל מה לפניםנפש החיים עמ' 95
יב ע"א04 אדה"ר מן הארץ ועד לרקיע דעת שבת עמ' קס
יב ע"א04 אדם הראשון היה גבוהנפש החיים עמ' 14
יב ע"א04 אדם הראשון מן הארץ עד הרקיעאוצר הכבוד
יב ע"א04 אדם הראשון מן הארץ עד לרקיעמשך חכמה בראשית פ' נ פס' י
יב ע"א04 אדם הראשון קודם החטא היה גבוה מרקיע עד לארץ גנזי ישראל ח"ב דף קמג ע"ב
יב ע"א04 אדם מהארץ עד לרקיעהמאור שבתורה
יב ע"א06 הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו דעת שבת עמ' קעח
יב ע"א06 לאחר החטא הקדוש ברוך הוא הניח ידו עליו ומיעטופנים יפות על תהלים עמ' תב, תצג
יב ע"א08 אדה"ר מסוף העולם ועד סופו היהמכתב סופר דף מד ע"ב
יב ע"א09 מסוף העולם ועד סופו מהלך תק שנה וכו' אני שאמרתי די לעולם בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפח-קפט
יב ע"א10 שאינו כדאי להשתמש בו רשעיםפירוש המכבי דברים עמ' צה
יב ע"א15 י' דברים נבראו ביום א'כור לזהב ח"ב
יב ע"א15 י' דברים נבראו ביום ראשוןאוצר הכבוד
יב ע"א15 עשרה דברים נבראו ביום הראשוןאדיר במרום ח"א פ' שלו
יב ע"א24 קו ירוק שמקיף את כל העולם מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' רכג
יב ע"א24 קו ירוקעין איה ב' 316
יב ע"א24 תהו קו ירוק שהוא מקיף את כל העולםאוצר הכבוד
יב ע"א24 תהו קו ירוקטוב טעם שמות עמ' רכט בטוב טעם
יב ע"א24 תהו קו ירק שמקיף את כל העולם כולוכוזרי מאמר ד סי' כה
יב ע"א25 אבנים מפולמות המשוקעות בתהוםאורחות צדיקים שער יר"ש עמ' רה
יב ע"א28 אור שאדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו דעת שבת עמ' קנח
יב ע"א28 אור שבא הקב"ה... גנזו לצדיקיםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 207
יב ע"א28 אור שברא ביום הראשון ובו' גנזו לצדיקים לעתיד לבואדרשות שבט הלוי עמ' רפב
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום הראשון אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו שפתי חיים מועדים ח"א עמ' רכג
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום ראשון אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כד ע"א
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום ראשון אדם צופה בו מסוף העולם וער סופו וכו' עמר וגנזו וכו' בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' לד
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום ראשוןאוצר הכבוד
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום ראשוןנפש החיים עמ' 50 ,14
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום ראשון... גנזו לצדיקים לעתיד לבאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 394
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה ביום ראשון... כיון שנסתכל הקב"ה כו' וראה כו' עמד וגנזו... לצדיקים לעת"ל מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' עב, (רנא), קפח, רלד, רלה, אור תורה סי' קכח, קעט, שלד
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה גנזו הש"י בגן עדן לצדיקים רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שכב
יב ע"א28 אור שברא הקב"ה גנזו לצדיקים אור אלימלך עמ' צ, ריד
יב ע"א28 אור שלא היה העולם כדאי לו ונגנז לעת"ל מי מרום ח"ב עמ' נ, ח"ד עמ' פב
יב ע"א30 ראה ה' שאין העולם כדאי לאור עמד וגנזו לצדיקים לעת"למי מרום ח"ו עמ' קג
יב ע"א30 ראה ה' שאין העולם כדאי לאורה של תורה עמד וגנזו לצדיקים לעת"ל מי מרום חי"א עמ' קלא
יב ע"א30 ראה שאין העולם כדאי הוא לו וגנזו לצדיקים לע"ל מי מרום ח"ח עמ' פא
יב ע"א31 אור הגנוז גנזו הקב"ה לצדיקים לעת"לדברי מנחם - מנחם ציון דף לד ע"א
יב ע"א31 גנז את האור לצדיקים לע"להגיוני עוזיאל ח"א עמ' 158
יב ע"א31 גנזו לצדיקים לעתיד לבאנועם אלימלך דף ב ע"ב, סג ע"א, צב ע"ב, צה ע"ד, ק ע"א
יב ע"א31 גנזו לצדיקים לעתיד לבואצמח מנחם דף סט ע"א
יב ע"א31 האור הגנוז גנזו לצדיקים לעתיד לבאבני יששכר ח"ב דף ס ע"ג, ס ע"ד, סא ע"ד
יב ע"א31 האור הגנוז לצדיקיםדרך חיים עמ' סה
יב ע"א31 האור נגנז לעתיד לבא דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ט
יב ע"א31 האור שקדם לעולם וגנזו הקדוש-ברוך-הוא לצדיקים לעתיד לבואשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 219
יב ע"א31 למי גנזו לצדיקים דעת שבת עמ' תלה
יב ע"א31 עמד וגנזו לצדיקים לעתיד לבא מי מרום חי"א עמ' קכז
יב ע"א32 אין טוב אלא צדיק אהלי יעקב (הוסיאטין) דף לח ע"א
יב ע"א33 כיון שראה אור שגנזו הקב"ה לצדיקים שמחמסילת ישרים עמ' קה
יב ע"א35 הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעישיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 394
יב ע"א36 בי' דברים נברא העולםאוצר הכבוד
יב ע"א36 בעשרה דברים נברא העולם בחכמה ובתבונהחפץ יהונתן בראשית פ"א פסוק א
יב ע"א41 בשעה שברא הקב"ה את העולם היה מרחיב והולך וכו' עד שגער בו הקב"ה והעמידובינה לעתים דרוש מו עמ' שא
יב ע"א41 בשעה שברא הקב"ה את העולם היה מרחיב והולך... עד שגער בו הקב"ה והעמידו שפתי חיים מועדים ח"א עמ' רצא
יב ע"א41 בשעה שברא הקב"ה את העולם היה מרחיב וכו' מי השילוח (מישור) ח"א עמ' נד
יב ע"א41 בשעה שברא ה' את העולם היה מרחיב והולך עד שגער בו ה' ויבשומי מרום חי"ג עמ' קד
יב ע"א42 היה העולם נמשך עד שאמר ה' לעולמו די מי מרום ח"ח עמ' קכד
יב ע"א42 היה העולם נמשך עד שאמר ה' לעולמו די מי מרום ח"ט עמ' רפד
יב ע"א42 העולם היה מרחיב והולך עד שגער בו הקב"ה והעמידו גנזי ישראל ח"א דף פ ע"ב
יב ע"א43 אני א-ל ש-די - אני הוא שאמרתי לעולם דינועם אלימלך דף לב ע"ד, לג ע"ב
יב ע"א43 אני אל שדי - שאמרתי לעולמי דיאור הצבי עמ' 116
יב ע"א43 אני א-ל שד-י אני הוא שאמרתי לעולם די מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' עב, קכד, קעז, אור תורה סי' כא, מד, עג, עד, פד, קכח, קצג, רמח
יב ע"א43 אני אל שדי אני הוא שאמרתי לעולמי דיאוצר הכבוד
יב ע"א43 אני הוא שאמרתי לעולם די דברי שמואל (תשנח) עמ' פט
יב ע"א43 אני הוא שאמרתי לעולם דיתורת הרבי רבי זושא סי' סג
יב ע"א43 אני הוא שאמרתי לעולמי די דברי שמואל (תשיג) עמ' קג
יב ע"א43 דאמר ר"ל מאי דכתיב וכו'דברי שלום ח"ו סי' כב
יב ע"א43 השם שד"י נקרא שאמר לעולמו די מדבר קדש מועדים ח"א עמ' קח, רנז
יב ע"א43 מ"ד אני א-ל שדי אני הוא שאמרתי לעולמי די אמרי יוסף בראשית דף א ע"ד, ה ע"א
יב ע"א43 'שדי' - אני הוא שאמרתי לעולם דימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 203
יב ע"א43 ש-די - שאמר לעולמו 'די'אדיר במרום ח"א פ' א, ז
יב ע"א43 ש-די - שאמר לעולמו דידברי מנחם - מנחם ציון דף עא ע"ב
יב ע"א43 ש-די - שאמרתי לעולמי די אוהב ישראל דף קעג ע"ב
יב ע"א44 בשעה שברא הקב"ה את הים היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי משך חכמה במדבר פ' טו פס' מ
יב ע"א44 בשעה שברא הקב"ה את הים היה מרחיב והולך עד שגער בו...שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 148
יב ע"א45 ב"ש אומרים שמים נבראו תחילה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמז
יב ע"א45 ב"ש אומרים שמים נבראו תחילה וב"ה ארץ נבראת תחילהתורת הרבי רבי זושא סי' קעח בהערה
יב ע"א45 ב"ש סברי שמים נבראו תחילה בוית הלל אומרים הארץ נבראת תחילהאמרי השכל עמ' 129
יב ע"א45 בית שמאי אומרים שמים נבראו תחילה ואחר כך הארץ וכו'אמונה ודעת דף ד ע"ב
יב ע"א45 בית שמאי אומרים שמים נבראו תחלהלבני ישראל (הישן) דרוש ט
יב ע"א45 בש"א שמים נבראו תחילה וכר ובה"א וכו'חפץ יהונתן בראשית פ"א פסוק א
יב ע"א45 בש"א שמים נבראו תחלה אמרי יוסף בראשית דף ב ע"א
יב ע"א45 בש"א שמים נבראו תחלה וכו' ובה"א ארץ נבראת תחלה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ד
יב ע"א45 בית שמאי אומרים שמים נבראו תחילה חלקת יהושע עמ' מח הערה צב
יב ע"א45 שמים נבראו תחילה וכו'טוב טעם בראשית עמ' רלח, רלט ובטוב טעם
יב ע"א45 שמים נבראו תחילהילקוט הגרשוני ח"א
יב ע"א49 שמים וארץ תמיד נבראו יחדדרך חיים עמ' תשלב
יב ע"א49 שניהם אחד נבראוקדושת יו"ט ח"א דף קלב ע"ב
יב ע"א50 דלא משתלפי מהדדיטוב טעם בראשית עמ' לד
יב ע"א51 מאי שמים אר"י בר"ח ששם מים אמרי יוסף דברים דף מב ע"ג
יב ע"א51 מאי שמים אריב"ח ששם מים מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' שצד
יב ע"א51 מאי שמים וכו'טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק ח
יב ע"א51 מאי שמים... שם מיםאוצר הכבוד
יב ע"א52 אש ומים, וטרפן זה בזהילקוט הגרשוני ח"א
יב ע"א52 שמים נקראו על שם אש ומים רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קכא
יב ע"א53 אתה ששימשת את נחום איש גמזו כ"ב שנה יציב פתגם על התורה עמ' א, עו
יב ע"א53 שאל ר' ישמעאל לר"ע כשהיו מהלכין בדרךאוצר הכבוד
יב ע"א53 שאל ר"י את ר"ע אתה ששימשת וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלג
יב ע"א54 הייתי אומר שמים וארץ שמותיו של הקב"ההמעשה והמדרש עמ' כז
יב ע"ב01 את הארץ למה לי וכו' מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ה
יב ע"ב04 משל למלך שאמר וכו'דברי שלום חלק ב עמ' סו
יב ע"ב07 אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות וכו'תורת חסד עמ' קמ
יב ע"ב07 אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה הן רואותאור הישר בראשית דף א ע"ב
יב ע"ב07 אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות אמרי יוסף בראשית דף ט ע"א
יב ע"ב07 אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעין מה הן רואות עטרת צבי (טאקסין) דף ה ע"א
יב ע"ב07 אוי להם לבריות... עומדות ואין יודעות על מה הן עומדות... על עמוד אחד וצדיק שמו שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 444 ,297
יב ע"ב09 הארץ על מה עומדת דעת שבת עמ' רל
יב ע"ב09 הארץ על מה עומדת וכו' וכלם תלויים וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
יב ע"ב09 הארץ על מה עומדת... על עמוד אחר וצדיק שמו מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' קעח, אור תורה סי' עו
יב ע"ב09 הארץ על מה עומדת? וכו' על יב עמודים עומדתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קסו
יב ע"ב09 הארץ על מה עומדת? וכו' על יב עמודים עומדתבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' לב
יב ע"ב16 סערה תלויה בזרועו של הקב"הפירוש המכבי דברים עמ' תכא
יב ע"ב17 עולם על שנים עשר עמודים עומדפירוש המכבי שמות עמ' י
יב ע"ב17 על שנים עשר עמודים עומדתפירוש המכבי דברים עמ' רנה
יב ע"ב21 על עמוד א' העולם עומדאוצר הכבוד
יב ע"ב21 על עמוד אחד וצדיק שמוראשית חכמה, אהבה פרק ח אות כא
יב ע"ב21 על עמוד אחד כו' וצדיק שמו ש"מ, ר"ל אמר שבעה כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' קלא
יב ע"ב21 עמוד אחד ו'צדיק' שמופירוש המכבי דברים עמ' תיז
יב ע"ב22 ב' רקיעים הםאוצר הכבוד
יב ע"ב22 ב' רקיעין, ר"ל אמר ז'כור לזהב ח"ב
יב ע"ב22 שני רקיעים הןטוב טעם בראשית עמ' יג, דברים עמ' נד
יב ע"ב24 ז' רקיעים הןנשמת אדם עמ' סג
יב ע"ב24 שבעה רקיעים הםדרך חיים עמ' תקצז
יב ע"ב24 שבעה רקיעין הן, וילון אינו משמש כלום נכנס שחרית ויוצא ערביתאור הצבי עמ' 180
יב ע"ב25 וילון אינו משמש כלום אמרי יוסף דברים דף י ע"ג
יב ע"ב26 וילון נכנס שחרית ויוצא ערביתאדיר במרום ח"א פ' רפד
יב ע"ב28 רקיע בו חמה ולבנה כוכבים ומזלותאור הצבי עמ' 282
יב ע"ב28 רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות קבועין בואודה ה' דף ז ע"א
יב ע"ב30 למה נקרא שמן שחקים ששוחקים בו מן לצדיקיםפנים יפות על תהלים עמ' רפו
יב ע"ב30 למה נקראו שחקים ששוחקים מן לצדיקיםשבט מוסר עמ' רו
יב ע"ב30 שחקים - שבו רחיים טוחנות מןפירוש המכבי דברים עמ' תיז, תכה
יב ע"ב30 שחקים - שבו רחיים עומדות וטוחנות מן לצדיקיםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קכה, קכט
יב ע"ב30 שחקים - ששוחקים מן לצדיקיםאדיר במרום ח"א פ' קסב, רה, רו
יב ע"ב30 שחקים - ששוחקים מן לצדיקיםמשך חכמה דברים פ' לג פס' כח-כט
יב ע"ב30 שחקים שבו רחיים עומדות וטוחנות מן לצדיקים שם משמעון (שפירא) עמ' ס
יב ע"ב30 שחקים ששם המלאכים שוחקים מן לצדיקיםאור הצבי עמ' 88
יב ע"ב31 הקב"ה טוחן מן ברקיע לצדיקיםטוב טעם בראשית עמ' כח
יב ע"ב31 טוחן מן ברקיערבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' מ
יב ע"ב33 זבול שבו ירושלים וביהמ"ק ומזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליואמרי בינה (שיפמאן) עמ' צד
יב ע"ב33 זבול שבו ירושלים ובית המקדש ומזבח בנוימשך חכמה דברים פ' כו פס' טו
יב ע"ב33 זבול שבו מקריב מיכאל נשמות צדיקיםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 24-25
יב ע"ב33 זבול שם המזבח ובית המקדש בנוי וכו'אור הצבי עמ' 66
יב ע"ב34 אלא נשמותיהן של צדיקים הוא מקריב, בגי' הע"י חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
יב ע"ב34 ברקיע זבול עומד מיכאל ומקריב גנזי ישראל ח"ב דף פה ע"א
יב ע"ב34 ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב קרבןאור הצבי עמ' 254
יב ע"ב34 מיכאל שר הגדול עומד ומקריבאהל יהושע (הלר) עמ' 27
יב ע"ב34 מיכאל כה"ג מקריבטוב טעם שמות עמ' רצה
יב ע"ב36 כתות של מה"ש שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראלאור הצבי עמ' 96
יב ע"ב36 מלאה"ש שאומרות שירה בלילה ובמהרש"א שם יציב פתגם על התורה עמ' כג
יב ע"ב36 מלאכי השרת אומרים שירה בלילה וכו'מטה יששכר עמ' ק
יב ע"ב36 מעון שבו כיתות וכו' יציב פתגם על התורה עמ' צא
יב ע"ב36 מעון שבו כיתות של מה"ש שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראלדרשות שבט הלוי עמ' קמג, רז, שיז
יב ע"ב36 מעון שבו כתות של מלאה"ש וכו' יציב פתגם - פסח עמ' סז
יב ע"ב37 וחשות ביום מפני כבודן של ישראלפירוש המכבי דברים עמ' תיח
יב ע"ב38 הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליודברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ז
יב ע"ב38 העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאור הצבי עמ' 144
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה ביליה וכו'דברי שלום ח"ו סי' תקס-תקסא, תקסו
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רכא
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםמשמיע שלום עמ' כו
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' ב
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםראשית חכמה, אהבה פרק יא אות עה, קדושה פרק ז אות סב
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםדרשות שבט הלוי עמ' קכח, קפה, רמז, רסד, רפא
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה בלילהנתיבות עולם ח"א עמ' טז
יב ע"ב38 כל העוסק בתורה וכו'דברי שלום חלק ה סימן לח, סב
יב ע"ב39 חוט של חסדאוה"ת ג ה, ו טז
יב ע"ב41 העוה"ז דומה לילה וכו'דברי שלום ח"ו סי' תקס
יב ע"ב43 הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםשערי תשובה סה"י אות מט
יב ע"ב43 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילים אותו גחלי רתמיםראשית חכמה, יראה פרק יג אות כו, קדושה פרק יד אות מז
יב ע"ב43 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' קצט
יב ע"ב43 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחהנתיבות עולם ח"א עמ' סג
יב ע"ב43 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברים בטלים מאכילים אותו גחלי רתמיםאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 209
יב ע"ב43 מאכילין אותו גחלי רתמים רוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
יב ע"ב44 השקיפה ממעון קדשך מן השמיםפירוש המכבי דברים עמ' תיט
יב ע"ב48 אמר רב בקש דוד רחמים עליהן והורידן לארץאור הצבי עמ' 196
יב ע"ב50 כך ענין הנשמה... נפוחה באדם מכסא הכבודאורחות צדיקים שער יר"ש עמ' קצז
יב ע"ב50 נשמות שעתיד להיבראותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלח
יב ע"ב50 נשמות שעתידים להיבראהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 319
יב ע"ב50 נשמתן של צדיקים הם תחת כסא הכבודתפארת ישראל עמ' עג
יב ע"ב50 ערבות - שבו צדק ומשפט וכו' ונשמתן של צדיקים וכו'נשמת אדם עמ' נא
יב ע"ב50 ערבות הרקיע השביעיאור הרעיון עמ' קסט
יב ע"ב50 ערבות וכו' ונשמותיהן של צדיקים ס' העיקרים (מישור) עמ' תרכז
יב ע"ב50 ערבות שבו צדק ומשפט וכו' ונשמתן של צדיקים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רנט
יב ע"ב50 ערבותטוב טעם שמות עמ' רח, דברים עמ' רה
יב ע"ב50 ערבות, מנלן דאקרי שמים?פירוש המכבי דברים עמ' תיז
יב ע"ב50 ערבות, שבו נשמות דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' מא
יב ע"ב50 ערבות, שבו צדק משפט וצדקהפירוש המכבי דברים עמ' תיז
יב ע"ב51 וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתיםאמת ליעקב עה"ת עמ' מו
יב ע"ב51 טל שעתיד להחיות בו מתים אהלי יעקב (הוסיאטין) דף רלג ע"ב
יב ע"ב56 רם ונשא שוכן עליוטוב טעם בראשית עמ' רה
יב ע"ב57 רוכב שמים בעזרךפנים יפות על תהלים עמ' רמט
יב ע"ב59 לא קשיא הא בבתי גוואי הא בבתי בראיאור חדש למטיפים עמ' 79
יב ע"ב רש"י - כדי לעשות חסד לצריכים חסדפירוש המכבי דברים עמ' תיח
יב ע"ב רש"י - שמקלסין ביוםפירוש המכבי דברים עמ' תיח
יג ע"א02 עוד רקיע א' יש למעלהאוצר הכבוד
יג ע"א06 במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקורראשית חכמה, קדושה פרק ו אות ק
יג ע"א06 במופלא ממך אל תדרוש וכו' (באיסור לחשוב מה לפניו וכו') דמלבד האיסור הוא סיבה עצומה להסתבך בדמיונות שוא חיי עולם עמ' לד
יג ע"א06 במופלא ממך אל תדרושבני יששכר ח"ב דף קנח ע"ד
יג ע"א06 במופלא ממך אל תדרושהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 288, 345
יג ע"א06 במופלא ממך אל תדרוששיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 524
יג ע"א06 במופלא ממך אל תדרושדעת תבונות פ' לד, מו; גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' רמט; קל"ח פתחי חכמה פ' טו
יג ע"א06 במפלא ממך אל תדרש מי מרום ח"ז עמ' קפה
יג ע"א06 במפלא ממך אל תדרש, במכסה ממך אל תחקר מי מרום ח"ט עמ' לד
יג ע"א07 איסור הלימודאורות הקודש ד תי (במעשי בראשית ומרכבה)
יג ע"א08 אין לך עסק בנסתרות מן הבאר עמ' 266
יג ע"א08 אין לך עסק בנסתרותילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"א08 במה שהורשית התבונןאדיר במרום ח"ב פ' סד
יג ע"א17 מן הארץ ועד לרקיע מהלך ת"ק שנה... למעלה מהן כסא הכבוד וכו'ראשית חכמה, יראה פרק ב אות א
יג ע"א17 מן הארץ לרקיע וכו'דברי שלום ח"ו סי' תמז
יג ע"א17 מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות וכו' (ובתוס') ס' החיים (תשנג) עמ' פט*, קל*
יג ע"א17 מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 418
יג ע"א17 מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 56
יג ע"א17 מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה... וכן בין כל רקיע ורקיעראשית חכמה, יראה פרק א אות כו, אהבה פרק ו אות כג, פרק ז אות ד
יג ע"א17 מן הארץ עד לרקיע מהלך ת"ק שנה מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' קעט, (אור תורה סי' תמד)
יג ע"א18 ועובי הרקיע מהלך ת"ק שנה וכו'בינה לעתים דרוש טו עמ' קכה
יג ע"א19 המרחק בין הרקיעים מכתב מאליהו חלק ב עמ' 43
יג ע"א20 קרסולי החיות כנגד כולם וכו'ראשית חכמה, תוצא' חיים אות קסה
יג ע"א20 רגלי החיות כנגד כולןאור הצבי עמ' 44
יג ע"א34 מוסרים סתרי תורה רק לחכם חרשיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 397
יג ע"א36 אין מוסרין ד"ת וכו'דברי שלום חלק א עמ' סה
יג ע"א36 אין מוסרין ד"ת לכותי אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף א ע"ג
יג ע"א36 אין מוסרין דברי תורה לגוישיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 546
יג ע"א36 אין מוסרין דברי תורה לעכו"ם ובתוס' שמהשפע חיים ח"ב עמ' קטו
יג ע"א36 אין מוסרין תוס' שם דרכי חושן עמ' רכו [הלכה]
יג ע"א36 לימוד תורה לגויאגרות הראיה א צט, קג
יג ע"א38 תא ואגמרך מעשה מרכבהאבן שוהם עמ' 36
יג ע"א42 מעשה מרכבה...דבש וחלב גו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קעט
יג ע"א43 דברים המתוקים מדבש וחלב יהיו תחת לשונךאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ח
יג ע"א43 דבש וחלב תחת לשונך דברים המתוקין מדבש וחלב יהו תחת לשונךבינה לעתים דרוש סג עמ' תכו
יג ע"א43 דבש וחלב תחת לשונך וכו'דברי שלום ח"ו סי' כט
יג ע"א44 דברים שהם כבשונו של עולםתאיר נרי עמ' כז
יג ע"א44 כבשים ללבושך דברים שהן כבשונו של עולםבינה לעתים דרוש כח עמ' קצג
יג ע"א46 עד היכן מעשה מרבבהטוב טעם שמות עמ' רח
יג ע"א46 עד היכן מעשה מרכבהרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רעו
יג ע"א48 עד וארא מסרינן ראשי פרקיםאוצר הכבוד
יג ע"א49 תלמיד אחד ידע מה זה חשמל ומתדרך הקודש (תנעמי) עמ' שו
יג ע"א51 מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל, ויצאה אש מחשמל ושרפתו בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קח
יג ע"ב01 חיות אש ממללות ס' העיקרים (מישור) עמ' יב, רמז
יג ע"ב01 חיות אש ממללותאוצר הכבוד
יג ע"ב01 חיות אש ממללותטוב טעם שמות עמ' רח
יג ע"ב01 חיות אש ממללותרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רעו
יג ע"ב01 חשמל עתים חשות ועתים ממללות בשעה שהדבור יוצא וכו' חיים וחסד סי' תפב
יג ע"ב01 חשמל פעמים חשות ופעמים ממללות מדבר קדש בראשית ח"א עמ' רא
יג ע"ב01 עתים חשות עתים ממללות אוהב ישראל דף רא ע"ב
יג ע"ב05 מאי רצוא ושובאוצר הכבוד
יג ע"ב11 רוח באה לכבוש את העולם תחת נבוכדנצרכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 111, 130, 169
יג ע"ב13 שלא יאמרו אומות וכו'דברי שלום חלק ה סימן מח
יג ע"ב13 שלא יאמרו ביד אומה שפלה מסרם אהלי יעקב (הוסיאטין) דף כד ע"א
יג ע"ב15 מי גרם לי שאהי' שמש לעובדי פסילים וכו' מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' צו
יג ע"ב17 וארא החיות והנה אופן אחד בארץאוצר הכבוד
יג ע"ב20 סנדלפון קושר כתרים מתפילת ישראלדרך חיים עמ' שנז
יג ע"ב20 סנדלפון שר התורהמשך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
יג ע"ב22 שר העולם ושר התורה שקושר קשרים לקונומשך חכמה שמות פ' לב פס' טז
יג ע"ב23 מכלל דמקומו ליכא דידע ליהנפש החיים עמ' 92
יג ע"ב25 כל שראה יחזקאל ראה ישעיהילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"ב26 יחזקאל בן כפראורות הקודש א רעז
יג ע"ב26 ישעיהו בן כרך וכו'דברי שלום ח"ו סי' תקי
יג ע"ב26 למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלךדברי מנחם - מנחם ציון דף ז
יג ע"ב28 אמר ר"ל מ"ד אשירה לה כי לאה וכו' מלך שבחיות ארי וכו'מאמר אסתר דרוש ז
יג ע"ב29 למי שמתגאה על גאיםגבורות ה' עמ' קפז
יג ע"ב30 אריה מלך החיותליהודים היתה אורה עמ' ה
יג ע"ב30 חמשה גאים בעולם שור בבהמות (בשינוי לשון) ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' טז
יג ע"ב30 מלך שבחיות ארינפש החיים עמ' 99
יג ע"ב30 מלך שבחיות ארי, שבבהמות שורפירוש המכבי דברים עמ' שפט
יג ע"ב30 מלך שבחיות ארי, מלך שבבהמות שור, מלך שבעופות נשראור הצבי עמ' 291
יג ע"ב32 כתוב א' אומר ודמות פניהם וכו' וכתוב א' אומר וארבעה פנים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קו
יג ע"ב35 יחזקאל ביקש עליו רחמים והפכו לכרוב.... קטיגור יעשה סניגור? נועם אלימלך דף מח ע"ב
יג ע"ב35 יחזקאל בקש רחמים עליו והפכו לכרובאור הצבי עמ' 285
יג ע"ב35 יחזקאל התפלל על פני שור מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קנד
יג ע"ב36 מאי כרוב א"ר אבוה כרביא וכו'אהל יהושע (הלר) עמ' 24
יג ע"ב36 מאי כרוב וכו' בבבל קורין לינוקא רביא וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק בא
יג ע"ב36 מאי כרוב? אמר רבי אבהו כרביא, שכן בבבל קולין לינוקא רביא בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קח
יג ע"ב37 כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביאדרשות שבט הלוי עמ' קו
יג ע"ב39 בישעיה כתיב שש כנפים - ביחזקאל ארבע אור אלימלך עמ' כג
יג ע"ב39 כרובים אפי זוטרא אורח לצדיק עמ' פה
יג ע"ב39 כתוב א' אומר שש כנפים וכו' ארבעה כנפים וכו', כאן בזמן שביהמ"ק קיים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמז
יג ע"ב39 כתוב א' אומר שש כנפיםאמת ליעקב עה"ת עמ' תעז
יג ע"ב39 כתוב אחד אומר ו' כנפים וכו' אוהב ישראל דף נז ע"א
יג ע"ב39 כתוב אחד אומר שש כנפיים לאחד וכתוב אחר אומר ארבע וכו'יערות דבש ח"א עמ' צח
יג ע"ב40 שש כנפים שש כנפים לאחדאוצר הכבוד
יג ע"ב42 כאן בזמן שאין ביהמ"ק קייםטוב טעם במדבר עמ' פא
יג ע"ב42 בזמן שאין בהמ"ק קיים כביכול נתמעטו כנפי החיותמרפא לשון עמ' קסד
יג ע"ב42 הי מינייהו אימעיט אר"ח אותן שאומרות שירה בהןיערות דבש ח"ב עמ' טו
יג ע"ב42 ומשחרב בית המקדש, ארבע כנפייםאור הצבי עמ' 102
יג ע"ב42 כאן לאחר שחרב בית המקדש כביכול נתמעטו כנפי החיותאור הצבי עמ' 30
יג ע"ב42 משחרב בהמ"ק נתמעטו כנפי החיותאהבת עולם דף צח ע"ב
יג ע"ב42 נתמעטו כנפי החיותרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שנד
יג ע"ב42 שנתמעטו כנפי החיות.... אותן שאומרות שירה בהן... אותן שמכסות בהן רגליהםנועם אלימלך דף עו ע"ד
יג ע"ב43 אמעטו כו' אותן שאומרות שירהנפש החיים עמ' 31
יג ע"ב45 נתמעטו כנפי הרגליםטוב טעם שמות עמ' רעא
יג ע"ב47 ודמות פניהם פני אדםאוצר הכבוד
יג ע"ב50 לגדודיו אין מספראדיר במרום ח"א פ' קלא
יג ע"ב53 נהר דינור מהיכא נפיק... מזיעתן של חיות... על ראש רשעים בניהנםראשית חכמה, יראה פרק יג אות ב
יג ע"ב53 נהר דנור מהיכא נפיקנתיבות עולם ח"ב עמ' רא
יג ע"ב53 נהר דינור מזיעת החיות הואשבט מוסר עמ' רג
יג ע"ב53 נהר דינור מזיעתן של חיות לקוטי שושנים (תשמו) עמ' לז
יג ע"ב53 נהר דינור נגדטוב טעם בראשית עמ' יט
יג ע"ב53 נהר דינור נגיד ונפיקאוצר הכבוד
יג ע"ב53 נהר דינור נפיק מזיעתן של חיותמסילת ישרים עמ' תרכט
יג ע"ב55 קומטו בלא עתעולת ראיה א' פ"א
יג ע"ב56 אלו... שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו...שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 219 ,218
יג ע"ב56 תניא אלו תתקע"ד דורות שקומטו להבראות קודם שנברא וכו'ילקוט דברי חכמים שמות סי' תל
יג ע"ב56 תתקע"ד דורות נתקמטופנים יפות על תהלים עמ' קיב
יג ע"ב56 תתקע"ד דורות שקומטו רוח חיים (חיד"א) עמ' סב
יג ע"ב56 תתקע"ד דורות שקומטו להיבראותו כו' והן הן עזי פנים שבדורס' החיים (תשנג) עמ' נד
יג ע"ב אוצה"ג עמ' 21 חלק התשובות - כי יש ספרים ושמות... שהרואה אותם מתפחד מהם... בעבור קדושת ה' וקדושת השכינותשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 100
יד ע"א01 רצה הקב"ה ליתן התורה רק אחר אלף דורדרשות שבט הלוי עמ' לב
יד ע"א02 והן הן עזי פנים שבדור שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 219
יד ע"א02 והן הן עזי פנים שבדורשפע חיים ח"ו עמ' קלו
יד ע"א04 ת"ח שמקמטין שינה מעיניהםנפש החיים עמ' 150
יד ע"א09 כל יומא ויומא מברו מלאכי השרתאוצר הכבוד
יד ע"א09 כל יומא ויומא נבראין מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטליבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שד
יד ע"א09 כל יומא ויומא נבראין מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטליבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קט
יד ע"א10 מלאכים חדשים נבראים מנהר דינור רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצא
יד ע"א13 כל דיבור ודיבור שיוצא מפי הקב"ה וברא ממנו מלאך אחד כו'מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' רנ, אור תורה סי' טו, קמ
יד ע"א16 לבושיה כתלג חיוראוצר הכבוד
יד ע"א20 אין לך נאה בישיבה אלא זקן וכו' יציב פתגם - פסח עמ' כד
יד ע"א21 כרסיה שביבן די נוראוצר הכבוד
יד ע"א22 אחד לו ואחד לדוד, אחד לכסא ואחד להדוםאור הצבי עמ' 66
יד ע"א22 אחד לו ואחר לדודטוב טעם בראשית עמ' רלח
יד ע"א22 לא קשיא אחד לו ואחד לדודאור הצבי עמ' 96
יד ע"א24 חד לדין וחד לצדקהתקונים חדשים פ' מט
יד ע"א26 מה לך אצל אגדה כלך אצל נגעים ואהלותדרשות שבט הלוי בהקדמה אות א
יד ע"א26 מה לך אצל אגדהמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
יד ע"א26 עקיבא, מה לך אצל הגדה דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיג
יד ע"א27 אחד לכסארבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' שיט
יד ע"א29 ח"י קללות קלל ישעי' וכו' דרשות הרא"ש דף מז ע"א דרוש מה
יד ע"א29 י"ח קללות - ולא נתקררהמאור שבתורה
יד ע"א29 י"ח קללות וכו' ולא נתקררה דעתו וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
יד ע"א29 י"ח קללות קילל ישעי' את ישראל וכו' גנזי ישראל ח"ב דף קצז ע"ב
יד ע"א29 י"ח קללות קילל ישעי' את ישראל ולא נתקררה דעתו עד שאמר ירהבו הנער בזקןמכתב סופר דף עד ע"ד, ותולדות המחבר עמ' לד
יד ע"א29 י"ח קללות קיללן ישעיה הנביא לישראל ולא נתקררה דעתו וכו'אמונה ודעת דף נט ע"א
יד ע"א29 י"ח קללות קלל ישעה את ישראל ולא נתקררה דעתואדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 76
יד ע"א29 י"ח קללות קלל ישעי' הנביא את ישראל וכו'בינה לעתים דרוש מח עמ' שי
יד ע"א29 י"ח קללות קלל ישעיהילקוט הגרשוני ח"א
יד ע"א29 לא נתקררה דעתו של ישעיהועולת חודש ח"ג בפתיחה
יד ע"א29 שמונה עשרה קללות קלל ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתואבן פינה עמ' 121
יד ע"א29 שמנה עשרה קללות וכו' אמרי יוסף שמות דף מד ע"ב
יד ע"א29 עד שאמר להם ירהבו וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקכו
יד ע"א30 ירהבו נער בזקןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפא
יד ע"א33 משען אלו בעלי מקרא, משענה אלו בעלי משנה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמד
יד ע"א34 ח"א שית מאה סדרי משנה הוו וח"א שבע מאה סדרי משנהאור הצבי עמ' 238
יד ע"א35 כל משען לחם אלו בעלי הלכות אמרי יהודה עמ' י
יד ע"א35 כל משען לחם, אלו בעלי תלמוד ס' החיים (תשנג) עמ' כז
יד ע"א35 משען לחם אלו בעלי תלמוד... ומשען מים אלו בעלי אגדהאבן פינה עמ' 148
יד ע"א35 משען לחם ומיםערפלי טוהר קל
יד ע"א36 משען מים - אלו האגדות חוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רט
יד ע"א38 שר חמשים וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רעד
יד ע"א39 זה שיודע לישא וליתן בה' חומשי תורהתאיר נרי עמ' כז
יד ע"א40 ונשוא פנים - זה ר' אבהו בבי קיסרמשך חכמה שמות פ' לד פס' ג
יד ע"א40 ונשוא פנים, שנושאים לדורו בעבורואור הצבי עמ' 120
יד ע"א40 שאין מעמידים מתורגמן על הצבור פחות מחמשים שנהמשך חכמה במדבר פ' ד פס' לז
יד ע"א42 חרשים בשעה שפותה בד"ת...קדושת לוי דף נט ע"ד
יד ע"א42 חרשים בשעה שפותח בדברי תורה הכל נעשין כחרשים מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' רפא
יד ע"א42 תלמיד המחכים את רבופנים יפות על תהלים עמ' שסד
יד ע"א43 דברים הנאמרים בלחישהעין איה ב' 367
יד ע"א43 ונבון זה המבין דבר מתוך דבר מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' ס, שנ
יד ע"א43 נבון זה המבין דבר מתוך דבר ס' העיקרים (מישור) עמ' פט
יד ע"א47 אפי' בשעת כשלונה של ירושלים לא פסקו ממנה אנשי אמנהדרשות שבט הלוי עמ' קסה
יד ע"א47 אפילו בשעת כשלונה של ירושלים לא חסרו מהם בעלי אמנהדרשות אל עמי דרוש ו
יד ע"ב16 ירדה אש מן השמים וכו'דברי שלום ח"ו סי' כח
יד ע"ב17 פתחו כולן ואמרו שירהמכמני עוזיאל עמ' קיח
יד ע"ב21 הן הן מעשה מרכבה אמרי יוסף בראשית דף רמ ע"ב
יד ע"ב24 יש נאה דורש ונאה מקייםמשיבת נפש עמ' קכג
יד ע"ב25 נאה דורש ולא נאה מקיים מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' תקיב
יד ע"ב30 במזמוטי חתן וכלה מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' רג
יד ע"ב32 אשרי עיני שכך ראומבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלו
יד ע"ב35 מזומנים לכת שלישיתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קע
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו בפרדס מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' קכג
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו בפרדסכוזרי מאמר ג סי' סה
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדס תורת החסידים הראשונים עמ' רעז
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדס וכו' עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קיד
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדס וכו'אור הצבי עמ' 259
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדסדרך הקודש (תנעמי) עמ' שטז
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדס... בן עזאי הציץ ומתאלומת יוסף דף נ ע"א
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדס... בן עזאי הציץ ומתנועם אלימלך דף סב ע"א
יד ע"ב40 ארבעה נכנסו לפרדס... כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים כתונת פסים פרשת ויקרא א ע"א, שמיני י ע"ד
יד ע"ב40 ד' נכנסו בפרדס וכו'דברי שלום ח"ו סי' תפח
יד ע"ב40 ד' נכנסו לפרדסאוצר הכבוד
יד ע"ב40 ת"ר ד' נכנסו וכו'דברי שלום חלק ד עמ' צא
יד ע"ב41 א"ל רע"ק לחביריו כשתגיעו אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מיםדברי מנחם - מנחם ציון דף סו ע"ב
יד ע"ב41 אל תאמרו מים מיםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 80
יד ע"ב41 אל תאמרו 'מים, מים'תקונים חדשים פ' נד
יד ע"ב41 כשאתם מגיעים אצל אבני שיש וכו' מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' סז
יד ע"ב41 כשאתם מגיעים אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים חלקת יהושע עמ' רטז הערה שמא
יד ע"ב41 כשאתם מגיעים אצל אבני שיש כו' דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
יד ע"ב41 כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים וכו'מגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' קלא, רלט, אור תורה סי' רעו, תלה
יד ע"ב41 כשתגיעו למקום אבני שיש טהור אל תאמרו מים דברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
יד ע"ב42 שלא לקרות מים לאבני וכו' דרשות הרא"ש דף נב דרוש נא
יד ע"ב43 בן זומא שהציץ ונפגעיד אהרן עמ' לד
יד ע"ב44 דבש מצאת אכול דייך וכו'טוב טעם שמות עמ' רפט
יד ע"ב45 מהו לסרוסי כלבא וכו'דברי שלום חלק ב עמ' נו
יד ע"ב45 מהו לסרוסי כלבאמשך חכמה דברים פ' כג פס' יט
יד ע"ב45 מקצץ בנטיעותישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 34
יד ע"ב45 קיצץ בנטיעותטוב טעם בראשית עמ' רכג, שמות עמ' רנא, רפט, דברים עמ' קכב
יד ע"ב45 ר"ע יצא בשלום אמרי יוסף בראשית דף קע ע"ב, קפד ע"ג
יד ע"ב45 ר"ע נכנס בשלום ויצא בשלוםנשמת אדם עמ' צח
יד ע"ב45 ר"ע עלה בשלום וירד בשלוםאוצר הכבוד
יד ע"ב45 רבי עקיבא יצא בשלום אמרי יוסף דברים דף פז ע"ד
יד ע"ב45 שאלו את בן זומא מאי לסריסא כלבא וכו' מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קכג, ח"ב עמ' צח
יד ע"ב תוס' ד"ה והתניא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צב
יד ע"ב אמרי ברוך על הטו"אבנין אפרים עמ' צז [הלכה]
טו ע"א05 שאינו יורה כחץטהרת יו"ט ח"י עמ' שלז
טו ע"א06 מעשה בר' יהושע בן חנינאאוצר הכבוד
טו ע"א09 בן זומא היה מסתכל במה בין מים עליונים לתחתוניםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 248
טו ע"א10 מים העליוניםטוב טעם במדבר עמ' קיב
טו ע"א16 ויהי מבדיל בין מים למים וכמה אראב"י כמלא נימא מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' לח
טו ע"א18 אחר קיצץ בנטיעות מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעז
טו ע"א18 אחר קיצץ בנטיעותמרפא לשון עמ' רסח
טו ע"א18 אחר קיצץ בנטיעותרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' מז, סח; כתבי רבנו בחיי עמ' שנג
טו ע"א18 אחר קיצץ בנטיעות רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצא
טו ע"א18 אחר קיצץ בנטיעות... מאי היא חזא מט"ט וכו' מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' שעה
טו ע"א18 אלישע היה אחר, יודע את רבונו ומכוון למרוד בו (בעין יעקב)בינה לעתים דרוש סב עמ' תטו
טו ע"א19 אלישע ראה שממ"ט יושב, וקיצץ בנטיעות, מחיוהו שיתין פולסא דנורא הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' סז
טו ע"א19 דאתיהבא ליה רשותא למיכתב זכותייהו דישראלאור הצבי עמ' 281
טו ע"א19 ומט"ט שר ההנהגהמשך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
טו ע"א19 חזא למטטרון דאתיהיב ליה רשותאאור חדש על ציון דף לט ע"א-ע"ב, מ ע"א
טו ע"א20 אין למעלה לא ישיבה ולא עמידה וכו'טוב טעם שמות עמ' לז
טו ע"א20 למעלה לא הוי לא ישיבה וכו' ס' העיקרים (מישור) עמ' קעז
טו ע"א21 אחר שטעה לחשב שיש ב' רשויות מי מרום ח"ד עמ' מג
טו ע"א21 שמא ח"ו שתי רשויות הן בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קח
טו ע"א21 שמא ח"ו שתי רשויות יש ס' העיקרים (מישור) עמ' עד
טו ע"א22 אפקוהו למטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנוראאור הצבי עמ' 287
טו ע"א22 אפקוהו למטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנורא ס' החיים (תשנג) עמ' נו*
טו ע"א22 אפקוהו למטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנוראבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שה
טו ע"א22 אפקוהו למטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנוראבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קט
טו ע"א22 ס' פולסא דנוראמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
טו ע"א23 יצאה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר עשרה למאה סי' מ
טו ע"א23 יצאה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחרמבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות, פתיחה עמ' ח, וגוף הספר עמ' כ, שמו
טו ע"א23 יצאתה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר שפתי חיים מועדים ח"א עמ' טז
טו ע"א23 יצאתה בת קול ואמרה שובו...קדושת לוי דף יב ע"ג
טו ע"א23 יצתה בת קול ואמרה וכו' חוץ מאחר וכו' עקר פוגלא ממישרא בשבת וכו' אחר הוא בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קי
טו ע"א24 אמר הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא ליפוק ליתהני בהאי עלמאבינה לעתים דרוש כ עמ' קנג
טו ע"א24 בכל יום בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת ואומרת שובו בנים שובבים ארץ החיים (ליברזון) סי' קכו
טו ע"א24 בת קול יוצאת בכל יום שובו בנים שובביםאהל רחל עמ' 582
טו ע"א24 חוץ מאחר רוח חיים (חיד"א) עמ' קפז
טו ע"א24 שובו בנים וכו' חוץ מאחר, ותוס' ד"ה שובו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' כט
טו ע"א24 שובו בנים שובבים - חוץ מאחרמשך חכמה דברים פ' ט פס' כג
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחר אוהב ישראל דף רפז ע"א
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחר ילקוט דברי חכמים שמות סי' עז
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחר מי מרום ח"ב עמ' קצח
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחר ס' העיקרים (מישור) עמ' מ
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחר רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רא
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחרילקוט הגרשוני ח"א
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחרראשית חכמה, קדושה פרק יז אות כא
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחררב טוב דף קנ ע"ב
טו ע"א24 שובו בנים שובבים חוץ מאחרשבט מוסר עמ' ריג
טו ע"א25 אחר יצא לתרבות רעה ברכת פרץ פ' בראשית
טו ע"א27 שאל אחר את ר' מאיראוצר הכבוד
טו ע"א30 בראתי צדיקים, בראתי רשעים כו' דגלי יהודה דרוש א אות ט
טו ע"א31 גן עדן וגהינוםכוזרי מאמר א סי' קטו
טו ע"א31 כאו"א יש לו ב' חלקים כו' זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בג"ע נתחייב וכו' מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' טו, תפז
טו ע"א31 כל אדם ואדם יש לו חלק בגן עדן מכתב מאליהו ח"א עמ' 251
טו ע"א31 כל אחד מישראל יש לו חלק בגן עדן וחלק בגיהנם רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכ
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו רוח חיים (חיד"א) עמ' ב
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בג"ע אוהב ישראל דף ריד ע"א
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בג"ע ילקוט דברי חכמים שמות סי' תטו
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בגן עדן ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רצח
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בגן עדן רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שד
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו וחלק חברו בגן-עדן ארץ החיים (ליברזון) סי' קמב
טו ע"א32 זכה נטל חלקו וחלק חברו אהלי יעקב (הוסיאטין) דף קצז ע"א
טו ע"א32 זכה צדיק נוטל חלקו וחלק חבירו גנזי ישראל ח"ב דף פ ע"ב
טו ע"א32 זכה צדיק נוטל חלקו וחלק חבירו בג"ע שמועה טובה דף נב ע"ב
טו ע"א32 זכה צדיק נוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן וכו'אמרי חמד ח"א דף טז ע"ב
טו ע"א32 זכה צדיק נוטל חלקו וחלק חברוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 57
טו ע"א32 זכה צדיק נותנים לו חלקו וחלק חברו בגן עדןאור הצבי פתחא זעירא אות יט
טו ע"א32 זכה צדיק, נוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן, נתחייב רשע, נוטל חלקו וחלק חברו בגיהנםנועם אלימלך דף נב ע"ד, נט ע"ד, סה ע"ד
טו ע"א32 זכה נוטל חלקו וחלק חברוישורון ח"כ עמ' רעט
טו ע"א35 מאי דכתיב לא יערכנה זהבגבורות ה' עמ' שכז
טו ע"א36 ד"ת קשים לקנותם ככלי זהב ונוחים לאבדם ככלי זכוכית מי מרום ח"ב עמ' קע, רמז
טו ע"א36 ד"ת שקשה לקנותם ככלי זכוכית דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קכה
טו ע"א36 ד"ת שקשים לקנותם ככלי פז ונוחים לאבדם כזכוכיתאור לפני הדורשין עמ' 50
טו ע"א36 ד"ת שקשין לקנותן ככלי זהב ונוחין לאבדן ככלי זכוכיתדרך חיים עמ' שלח, תיד
טו ע"א36 אלו ד"ת שקשים לקנותם ככלי זהב ונוחים לאבדם ככלי זכוכיתמרפא לשון עמ' רסו
טו ע"א36 דברי תורה נמשלו לזהב וזכוכית מי מרום ח"ט עמ' שיג
טו ע"א36 דברי תורה קשים לקנותם כזהבתפארת ישראל עמ' קסט, קע
טו ע"א36 דברי תורה שקשים לקנות כזהבנתיבות עולם ח"ב עמ' רלא
טו ע"א37 ד"ת לזכוכיתכתבי רבנו בחיי עמ' קפט
טו ע"א38 אף ת"ח שסרח יש לו תקנה וכו' יציב פתגם - פסח עמ' קלא
טו ע"א39 כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחראלומת יוסף דף כח ע"א
טו ע"א40 מעשה באחר שהיה רוכבילקוט הגרשוני ח"א
טו ע"א44 א"ל לינוקא פסוק לי פסוקךבני יששכר ח"ב דף קמז ע"ב
טו ע"א תוס' ד"ה שובו אהלי יעקב (הוסיאטין) דף עט ע"ב, שפה ע"א
טו ע"א תוס' ד"ה שובו, שאחר דרש על עצמו טוב אחרית דבר מראשיתושפע חיים ח"ו עמ' קסז
טו ע"א תוס' - והיו הדברים שמחים כנתינתן מסיניאדיר במרום ח"ב פ' קכג
טו ע"א תוס' דואג ואחיתופל דלא מגני להו תורתן לפי שלא היה להם יראה כללשערי תשובה שער ג אות רט
טו ע"ב05 תליסר בי כנישתאמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
טו ע"ב09 ולאלישע... כי נח נפשיה... לא מידן נדייניה ולא לעלמא דאתי נייתיה וכו'ראשית חכמה, מצוות פרק ב אות י
טו ע"ב13 כי נח נפשיה דאחר וכו'דברי שלום ח"ו סי' פה-פח, צ-צא
טו ע"ב13 כי נח נפשיה וכו'דברי שלום חלק ה סימן ו, ז
טו ע"ב13 לא מידן נדייניה משום דגמיר אורייתאנפש החיים עמ' 142
טו ע"ב13 לא מידן נידיינה ולא לעלמא דאתי יבוא רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמג
טו ע"ב15 א"ר מאיר אני נכנס להוציאו מגיהנםשבט מוסר עמ' שיט
טו ע"ב16 אמר רבי מאיר מתי אמות ואעלה עשן מקברו מדבר קדש בראשית ח"א עמ' קעו
טו ע"ב16 כי נח נפשיה דר' מאיר עלה עשן מקברואור הצבי עמ' 35
טו ע"ב16 ר' מאיר אמר אעלה עשן מקברו רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קע,
טו ע"ב16 אעלה עשן מקברו רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפה
טו ע"ב19 מתי אמות ויכבה עשן מקברופרחי אליהו (לונאץ) דף מח ע"ג
טו ע"ב22 בתו של אחר אניאמת ליעקב עה"ת עמ' קכד
טו ע"ב25 ור"מ היכי גמר תורה מפמיה דאחר וכו'בינה לעתים דרוש מג עמ' רעו, דרוש מה עמ' רפח
טו ע"ב25 ורבי מאיר היכי גמר תורה מפומה דאחר וכו' דברי יהושע מאמר ג פ"ד עמ' קכה
טו ע"ב25 ורבי מאיר היכי גמר תורה מפומיה דאחר וכו' ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהובית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קג
טו ע"ב25 ר' מאיר היכי גמיר תורה מפומיה דאחר רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפז
טו ע"ב25 ר' מאיר היכי גמיר תורה מפומיה דאחר רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפג
טו ע"ב25 ר"מ דלמד מאחרעין איה ב 229
טו ע"ב25 ר"מ היכי גמיר מפומיה דאחרילקוט הגרשוני ח"א
טו ע"ב28 אם אין הרב דומה למלאך כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קכח, קכט
טו ע"ב28 אם דומה הרב למלאך ד' צבאות יבקשו תורה מפיהו שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 155
טו ע"ב28 אם דומה הרב למלאך ה' צב-אותאור האגדה הוריות י ע"ב עמ' 299-300
טו ע"ב28 אם דומה הרב למלאך ה' צבאות, יבקשו תורה מפיהו בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' יג
טו ע"ב28 אם דומה הרב למלאך ה' צבאות, יבקשו תורה מפיהובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' עה, שלב
טו ע"ב28 אם דומה הרב למלאך ה' צבאות, יבקשו תורה מפיהובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' י, קמד, קצ
טו ע"ב28 אם דומה הרב למלאך ה'מכמני עוזיאל עמ' תמה
טו ע"ב28 אם דומה ת"ח למלאך ד' תורה יבקשו מפיהו וכו'שבט מוסר עמ' קעב
טו ע"ב28 אם הרב דומה למאך ה' צבקות בקש תורה מפיואור הצבי עמ' 256
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך אחרית לאיש שלום דף ה ע"ב
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה' צבאות אמרי יוסף שמות דף כג ע"ד
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה' צבאות חלקת יהושע עמ' קלט הערה לז
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה' צבאות יבקשו תורה מפיהו דברי יהושע מאמר ג פ"ז עמ' קמא
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה' צבאות יבקשו תורה מפיהושפע חיים ח"ד עמ' קט
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה' צבאותנתיבות עולם ח"א עמ' לז
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה' צבאות וכו'אמת ליעקב עה"ת עמ' רג
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך ה"צ וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) דף שלד ע"ב
טו ע"ב28 אם הרב דומה למלאך וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' שעח
טו ע"ב29 ר' מאיר קרא אשכח ודרששפע חיים ח"ו עמ' קלב
טו ע"ב30 לדעתם לא נאמר אלא לדעתימכמני עוזיאל עמ' קכה
טו ע"ב32 הא בגדול הא בקטן משנת חיים בראשית עמ' שפא
טו ע"ב35 מה אגוז וכו' אף ת"ח שסרח אין תורתו נמאסתדרשות שבט הלוי עמ' קסא
טו ע"ב36 אשכחיה רבה ב"ש לאליהו וכו' קאמר שמעתא מפומייהו דכולהו רבנן, ומפומיא דר' מאיר לא קאמר וכו'נר ישראל חלק ה דף לג
טו ע"ב36 אשכחיה רבה בר רב שילא לאליהו כו', במהרש"א מכמני אשר עמ' קיג
טו ע"ב37 אמר שמעתא מפומא דרבנןמבוא התלמוד פכ"ז עמ' שלד
טו ע"ב37 הקב"ה קאמר שמעתא מפומייהו דכולהו רבנן ומפומיה דר"מ לאדרך חיים עמ' תרצט
טו ע"ב37 מאי קא עביד הקב"ה א"ל קאמר שמעתא מפומייהו דכלהו רבנן וכו' שם משמעון (שפירא) עמ' קמז
טו ע"ב37 מאי קעביד קוב"ה וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) דף רפ ע"א
טו ע"ב37 רבה בר שילה פגע באליהו וא"ל שהקב"ה קאמר שמעתא מפומה דרבנן הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' סב
טו ע"ב37 קא גמיר שמעתתא מפומה דכולהו רבנן לבר מפומה דר' מאיראור הצבי עמ' 257
טו ע"ב37 קאמר שמתתא מפומייהו דכולהו רבנן ומפומיה דר' מאיר לא קאמרבני יששכר ח"א דף טו ע"ב
טו ע"ב38 לבר מפומה דר' מאיר משום דגמר תורה מפומיה מאחראור הצבי עמ' 33
טו ע"ב39 ר' מאיר רימון מצא תוכו אכל קליפתו זרקאמרי השכל עמ' 81
טו ע"ב39 ר' מאיר רימון מצא, תוכו אכל קליפתו זרקאור הצבי עמ' 255, 277
טו ע"ב39 ר"מ רמון מצא - תוכו אכל וקלפתו זרק מערכי לב עמ' 95
טו ע"ב39 ר"מ רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעט
טו ע"ב39 ר"מ רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' יד
טו ע"ב39 ר"מ רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק ס' החיים (תשנג) עמ' כח*
טו ע"ב39 ר"מ רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק שמועה טובה דף סד ע"ב
טו ע"ב39 רבי מאיר תוכו אכל קליפתו זרק משמיע שלום עמ' קצב
טו ע"ב39 תוכו אכל קליפתו זרק ברכות אבי דף כ ע"ב
טו ע"ב39 תוכו אכל קליפתו זרקאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 10
טו ע"ב40 בזמן שאדם מישראל מצטער שכינה מה אומרת מי מרום ח"ז עמ' קב, קכה
טו ע"ב40 בזמן שאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי מי מרום חי"ג עמ' כג
טו ע"ב40 בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת וכו'קדושת יו"ט ח"א דף יב ע"ב
טו ע"ב40 בזמן שהאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתמרפא לשון עמ' טו, קעג, ריא
טו ע"ב40 מאיר בני אומר בשעה שאדם מצטעראוצר הכבוד
טו ע"ב40 מאיר בני כך הוא אומרבני יששכר ח"א דף טו ע"ב
טו ע"ב40 שכינה מה אומרת קלני מראשי וכו'בני יששכר ח"ב דף סז ע"ד, תשרי ג ע"ד
טו ע"ב41 קלני מראשי קלני מזרועי מי מרום ח"ט עמ' יז
טו ע"ב44 איה סופר את המגדליםאוצר הכבוד
טו ע"ב44 איה סופר שהיו סופרים לכל אותיות שבתורהמרפא לשון עמ' רסה
טו ע"ב45 שהיו שונין שלש מאות הלכות במגדל הפורח באוירנועם אלימלך דף לט ע"ד
טו ע"ב46 במגדל הפורח באויר (וברש"י) ס' החיים (תשנג) עמ' לג
טו ע"ב46 תלת מאה בעיי בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באוויראור הצבי עמ' 238
טו ע"ב46 תלת מאה בעיי בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באוירראשית חכמה, תשובה פרק ב אות כו
טו ע"ב48 בשעה שהיה עומד מביהמ"ד הרבה ספרי מינין נושרין מחיקו ובתוס', ל, ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' רכז
טו ע"ב48 זמר יווני לא פסקהמאור שבתורה
טו ע"ב49 אמרו עליו על אחר שהיו ספרי מינות נושרים מתוך חיקואמרי השכל עמ' 26
טו ע"ב49 כל דנקי אגב אימיהאדיר במרום ח"א פ' קמו
טו ע"ב49 כל עמרא דנחית ליורה סליקאור הצבי עמ' 162, 298
טו ע"ב50 רע"ק עלה בשלום ויצא בשלום, ואף את רע"ק בקשו מה"ש לדוחפואור הצבי עמ' 259
טו ע"ב תוס' ד"ה כלס' ג' תמוז תשנד עמ' נד
טז ע"א02 אות הוא ברבבה שלותקונים חדשים סוף הקדמה ראשונה
טז ע"א05 אדון הוא בצבא שלו אוהב ישראל דף פג ע"א, רלב ע"א
טז ע"א05 אדון הוא בצבאות שלואור הצבי עמ' 203
טז ע"א09 ו' דברים נאמרו במזיקיןמבוא התלמוד פל"א עמ' שמא
טז ע"א09 ששה דברים בשדיםטוב טעם ויקרא עמ' פח
טז ע"א09 ששה דברים נאמרו בשדים וכו' ומתים כבני אדםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שד
טז ע"א09 ששה דברים נאמרו בשדים שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מא
טז ע"א09 ששה דברים נאמרו בשדיםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קט
טז ע"א09 ששה דברים נאמרו בשדיםטוב ירושלים ויקרא פי"ז פסוק ז
טז ע"א09 ששה דברים נאמרו בשדיםרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקה-תקו
טז ע"א17 ו' דברים נאמרו בבנ"א ליהודים היתה אורה עמ' כז
טז ע"א17 ששה דברים בבני אדם שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבהמהסדורו של שבת דף קיט ע"ג
טז ע"א17 ששה דברים נאמרו בבנ"א שלשה כמלאכי השרת חלקת יהושע עמ' מד הערה סז
טז ע"א17 ששה דברים נאמרו בבני אדם מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' רכב
טז ע"א17 ששה דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת שלשה כבהמה וכו'ראשית חכמה, קדושה פרק ד אות טו, חופת אליהו פרק ו אות ח
טז ע"א18 דברים שאדם כבהמה וכמלאךפירוש מן על פרקי אבות עמ' שלד
טז ע"א19 בארבעה מדות אדם דומה לבהמהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קיח
טז ע"א20 האדם הולך בקומה זקופה עבור הנשמהאורחות צדיקים שער יר"ש עמ' רב
טז ע"א22 שלשה כבהמה רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יב
טז ע"א26 מלך שבנה פלטרין גדולה על האשפהאמת ליעקב עה"ת עמ' לב, ע, עא, קמה, שיא
טז ע"א28 כל מי שלא חס על כבוד קונואוצר הכבוד
טז ע"א28 כל מי שלא חס על כבור קונו וכו' זה המסתכל בקשתטוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק יב
טז ע"א28 כל שאינו חס על כבוד קונו וכו'מרפא לשון עמ' רנב
טז ע"א28 כל שלא חס וכו'דברי שלום חלק ד עמ' לד
טז ע"א28 כל שלא חס על כבוד קונו וכו' זה העובר עבירה בסתרראשית חכמה, יראה פרק ז אות ב
טז ע"א28 כל שלא חס על כבוד קונו... זה המסתכל בקשתראשית חכמה, קדושה פרק ח אות לב-לה
טז ע"א29 המסתכל בקשת אינו חס על כבוד קונו אהלי יעקב (הוסיאטין) דף רפב ע"א
טז ע"א29 המסתכל בקשת וכו'דברי שלום ח"ו סי' תרעח, תרעט
טז ע"א29 שלא יראו בקשתושבט מוסר עמ' שכו
טז ע"א32 העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינהפירוש המכבי דברים עמ' קמג
טז ע"א32 כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה ס' החיים (תשנג) עמ' צב*
טז ע"א32 כל העובר עבירה בסתר כאלו דוחק רגלי השבינה וכו'ראשית חכמה, תשובה פרק ז אות מו
טז ע"א32 כל העובר עבירה בסתר כאללו דוחק רגלי השכינהאורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעט
טז ע"א34 אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו - ילבש שחורים וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ז
טז ע"א34 אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעט
טז ע"א34 אם רואה אדם שיצרו מתגברילקוט הגרשוני ח"א דף קח
טז ע"א34 ילך למקום שאין מכירים אותו וילבש שחוריםמשך חכמה הפטרת וילך
טז ע"א35 נוח לו לאדם שיעבור על עבירה בסתרנתיבות עולם ח"ב עמ' לד
טז ע"א37 כל המסתכל בג' דברים עיניו כהות בקשת וכו'ראשית חכמה, חופת אליהו פרק ג אות יא
טז ע"א37 כל המסתכל בג' דברים עיניו כהות וכו' קדושת עיניים סי' שכה
טז ע"א37 כל המסתכל בד' דבריםאוצר הכבוד
טז ע"א38 המסתכל בקשת עיניו כהות ס' העיקרים (מישור) עמ' יב, רלה
טז ע"א40 בכהנים ובזמן שבהמ"ק וכו'דברי שלום חלק ד עמ' לו, לז
טז ע"א40 המסתכל בכהנים בזמן שביהמ"ק קיים שהיו עומדין על דורכנן וכו'ראשית חכמה, קדושה פרק ח אות לב
טז ע"א40 המסתכל בכהנים עיניו כהות דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנ
טז ע"א41 ומברכין את ישראל בשם המפורש משנת חיים במדבר עמ' קכג
טז ע"א42 אל תאמינו בריעעין איה א 157
טז ע"א42 אל תאמינו ברע, זה יצה"רכרם פתחיה גפן טז ענף חכמה פרט הכרם ז
טז ע"א42 מ"ד אל תאמינו בריעאוצר הכבוד
טז ע"א43 אל תאמן ברע ואין רע אלא יצה"ר אמרי יוסף דברים דף קא ע"ב
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטא דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רלט
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטא וה' מוחל אל תאמין בו מי מרום ח"ב עמ' ס
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטאנתיבות עולם ח"ב עמ' קל
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטוא והקב"ה מוחל מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קלח, ח"ב עמ' פג
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטוא והקב"ה מוחל אל תאמןאבן פינה עמ' 49
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטוא והקב"ה מוחל את תאמןמסילת ישרים עמ' רלב
טז ע"א43 אם יאמר לך יצה"ר חטוא והקב"ה מוחל לךתורת חסד עמ' מב
טז ע"א43 אם יאמר לך יצר הרע חטא והקב"ה מוחל - אל תאמן לואוזן שמואל דף יג ע"א
טז ע"א43 אם יאמר לך יצר הרע חטא והקב"ה מוחל אל תאמן לואור הצבי עמ' 80, 97, 216, 301
טז ע"א43 אם יאמר לך יצר הרע חטא, והקב"ה מחול אל תאמיןמשך חכמה דברים פ' י פס' יז
טז ע"א45 אבני ביתו וקורות ביתו של אדם הם מעידים בודרשות שבט הלוי עמ' קמא, קמה
טז ע"א45 אבני ביתו וקורות ביתו... ב' מלאכי השרת המלוין לו... נשמתו... עבריו... מעידים בוראשית חכמה, יראה פרק יא אות א, ב, ו
טז ע"א45 מי מעיד בואהבת עולם דף נח
טז ע"א45 קורות ביתו מעידים עליואמרי בינה (שיפמאן) עמ' מג
טז ע"א45 קורות ביתו של אדם מעידים בומשך חכמה דברים פ' י פס' יז
טז ע"א47 נפשו - שנאמר משוכבת חיקך שמוראוזן שמואל דף יא ע"ב
טז ע"א47 נשמה מעידה בו שנאמר משוכבת חיקךאבן שוהם עמ' 8
טז ע"א47 נשמתו של אדם מעידה עליו שנא' משוכבת חיקך שמוראור חדש למטיפים עמ' 79
טז ע"א50 אבריו של אדם מעידים עליו וי"א קורות ביתו מעידין עליו עטרת צבי (טאקסין) דף עג ע"ב
טז ע"א תוס' ד"ה כהנים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכ
טז ע"ב01 הזוגות, אחר נשיא ואחד אב ב"ד קרן פני משה ח"א עמ' עו
טז ע"ב01 הראשונים היו נשיאים ושניים להם אב ב"דדרך חיים עמ' קכד, קכז
טז ע"ב31 יצא מנחם, להיכן יצא וכו'מכתב סופר דף לד ע"א
טז ע"ב32 יצא שיצא לתרבות רעה רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסט
טז ע"ב37 לעולם אל תהא שבות קלה בעיניךמסילת ישרים עמ' תטו
טז ע"ב37 לעולם אל תהי שבת קלה בעיניך וכו'ראשית חכמה, אור עולם אות ח
טז ע"ב41 בשבות הוא דפליגי משנת חיים ויקרא עמ' יא
טז ע"ב43 סמיכה בכל כחו בעינן משנת חיים ויקרא עמ' לו
טז ע"ב48 והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשיםמשך חכמה ויקרא פ' א פס' ד
טז ע"ב49 נחת רוח לנשים, ובתוס' משנת חיים ויקרא עמ' לח
יז ע"א02 בית שמאי אומריםאגודת אזוב (יעבץ) דף עב ע"א
יז ע"א06 יום טבוח אחר השבתמשך חכמה שמות פ' לד פס' כא
יז ע"א06 יום טבוח קרבנותיומשיבת נפש עמ' קפה
יז ע"א08 מודים שאם חלה להיות בשבת, שיום טבוח אחר השבתמשך חכמה במדבר פ' כח פס' כו ו-לא
יז ע"א10 ומותרין בהספד ובתעניתטהרת יו"ט ח"י עמ' קמח
יז ע"א13 מנין לעצרת שיש לה תשלומיןאוצר הכבוד
יז ע"א20 שמיני רגל בפני עצמו הוא וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק לו
יז ע"א22 לענין פז"ר קש"ב רגל בפני עצמו מוצל מהאש (הלברשטם) דף יז, רלו ע"ב
יז ע"א22 פז"ר קש"ב משנת חיים במדבר עמ' תקלח
יז ע"א27 למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות וברש"י בד"ה ופנית בבקר דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמז
יז ע"א תוס' ד"ה אף עצרתקרן פני משה ח"א עמ' רטו
יז ע"ב אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינןאוצר הכבוד
יז ע"ב מצוה למימני יומי משנת חיים ויקרא עמ' תפה
יז ע"ב מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי דברי שמואל (תשנח) עמ' קצו
יז ע"ב מצוה למימני שבועיבני יששכר ח"א דף קיט ע"א
יז ע"ב ומצוה למימני שבועיטוב טעם דברים עמ' פד, פה
יז ע"ב ואע"ג דאיתמר דר"א א"ר אושעיא איצטריך דר"א בן יעקב ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נז ע"א
יח ע"א מכלל דתרוויהו ס"ל וכו' ובתוס' שם יציב פתגם - ימים נוראים עמ' מב
יח ע"א אסור לעשות מלאכה בחוה"מ מן התורהשערי תשובה שער ג אות קמו, אגה"ת אות לח
יח ע"א את חג המצות תשמר שבעת ימים, לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסד
יח ע"א את חג המצות תשמר שבעת ימים, לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קל
יח ע"א את חג המצות וגו' לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמו
יח ע"א מה לראש חדש שאין קרוי מקרא קודש דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמח
יח ע"א ומסרן הכתוב לחכמיםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 295
יח ע"א לא מסרן הכתוב אלא לחכמים וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק ז
יח ע"ב01 נוטלין לידים ותוס' ד"ה כאן מי רביעית סי' קנח סעיף ה סק"ב [הלכה]
יח ע"ב08 טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל אהלי יעקב (הוסיאטין) דף שנו ע"ב
יח ע"ב08 טבל ולא החזיק כאילו לא טבל אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פג
יח ע"ב08 טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל חלקת יהושע עמ' רטו הערה שמא
יח ע"ב09 בגדי עם הארץ טמאים (משנה)אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שסט
יח ע"ב09 בגדי עם הארץ מדרס לפרושים וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק ב
יח ע"ב09 בגדי עם הארץ מדרס לפרושיםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 330
יח ע"ב09 בגדי עם הארץ מדרס לפרושיןנועם אלימלך דף צט ע"ב
יח ע"ב09 בגדי עם הארץ מדרס לפרושיןראשית חכמה, קדושה פרק א אות יד
יח ע"ב11 בגדי קודש מדרס לחטאתס' ג' תמוז תשנד עמ' ר
יח ע"ב34 הנוטל ידיו מי רביעית סי' קנח סעיף ז סק"ז [הלכה]
יח ע"ב תוס' ד"ה הא מי רביעית סי' קנח סעיף ה סק"ב [הלכה]
יח ע"ב תוס' ד"ה הנוטל מי רביעית סי' קנח סעיף ה סק"א [הלכה]
יט ע"א נדה טובלת בלי כונה רוח חיים (חיד"א) עמ' קל
יט ע"א במעלות דרבנן מי רביעית סי' קס סעיף יג סק"ה [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה לא מי רביעית סי' קנח סעיף ז סק"ג [הלכה]
כ ע"א מטפחת של ר' יוסי בן יועזרכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמט
כ ע"א ר"י בן גודגדה אכל חולין על טהרת הקודש אהלי יעקב (הוסיאטין) דף קצה ע"א
כ ע"ב חומר בקדש מבתרומה...קדושת לוי דף ד ע"א, קה ע"א
כ ע"ב חומר בקודש מבתרומה חיים וחסד סי' תפג
כ ע"ב חלוף מדרגות קדושהאורות הקודש ג קא
כ ע"ב חומר בקודש מבתרומה שמטבילין כלי בתוך כלים מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ל ע"א
כ ע"ב חומר בקדש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' מד, קכג, שצב, הוספות לספרי הרה"מ סי' סג
כ ע"ב אחוריים ותוך ובית הצביטה בתרומה אבל לא בקודש מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נא ע"א
כ ע"ב הכלי מצרף מה שבתוכו לקודש אבל לא לתרומהמשך חכמה במדבר פ' ז פס' יד
כא ע"א תוס' ד"ה האונן מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מב ע"א
כא טו"א ורש"שבנין אפרים עמ' קעח [הלכה]
כא ע"ב חולין בטהרת קדשעין איה ב' 201
כב ע"א איכא בינייהו סל וגרגותניקרן פני משה ח"א עמ' רמ
כב ע"א דהא ארעא מי רביעית סי' קנט סעיף יד סק"ד [הלכה]
כב ע"א מיגו דסלקא לכוליה גופה דמנאמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' ל
כב ע"א מאן תנא דחייש לאיבההמאור שבתורה
כב ע"א שלא כל או"א הולך ובונה במה לעצמוטהרת יו"ט ח"י עמ' עט
כב ע"א כמאן מקבלינן האידנא עדות ותוס' ד"ה כמאן יד יצחק עמ' רסו ס"ק ב-ג [הלכה]
כב ע"א כמאן מקבלינן האידנא עדות מעם הארץאבן פינה עמ' 154
כב ע"א מקבלים עדות מע"ההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 301
כב ע"ב בושני מדבריכם ב"ש וע"ז ישב בתענית עד שהושחרו שיניו אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעג
כב ע"ב הושחרו שיניו של ר' יהושענתיבות עולם ח"ב עמ' פא
כב ע"ב אמרו כל ימיו הושחרו שיניו מפני התעניותאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סז
כג ע"א כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקודש מחשש טומאה מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מא ע"ב
כג ע"א תוס' ד"ה מטמאין משנת חיים ויקרא עמ' רמז
כג ע"ב תוס' ד"ה והאבנין אפרים עמ' קפ [הלכה]
כד ע"א בגמ'בנין אפרים עמ' קעח [הלכה]
כד ע"ב תוס' ד"ה לא מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לו ע"ב
כה ע"ב מן המודיעין ופנים נאמנין, על כלי חרסמשך חכמה ויקרא פ' יא פס' ח
כו ע"א15 הגבאים שנכנסו לביתהמאור שבתורה
כו ע"א16 ובירושלים נאמנין... בשעת הרגל אף על התרומה... הכתוב עשאן כולן חבריםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 224
כו ע"א27 ובשעת הרגל וכו' הכתוב עשאן כולן חברים אמרי יוסף בראשית דף רלד ע"ג-ע"ד
כו ע"א28 בשעה שכולם כאיש אחד הרי כולם חברים אהובים...מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 331
כו ע"א28 כל ישראל חברים גנזי ישראל ח"ב דף צ ע"א
כו ע"א28 כל ישראל חבריםשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 7
כו ע"א29 הכתוב עשאן כולם חבריםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 301-302
כו ע"א29 שנאמנים על הטהרה כחבריםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 185
כו ע"א42 ברגל אומרים לכהנים ע"ה אל תגעו בשלחן ברכות אבי דף מח ע"א
כו ע"א42 הזהרו שלא תגעו בשולחןקרן פני משה ח"א עמ' פז
כו ע"א42 הזהרו שלא תגעו בשלחןטהרת יו"ט ח"ט עמ' ריב
כו ע"א רש"י ד"ה ואומרים להם משנת חיים במדבר עמ' קפו
כו ע"ב01 שלא תגעו בשולחן משנת חיים ויקרא עמ' תנא
כו ע"ב07 הזהרו שמא תגעו בשולחן ובמנורה וכו' אלא מלמד שמגביהין וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מא ע"א, מג ע"ב, מד ע"א, ס ע"א
כו ע"ב11 ומנורה בדרום לפי שמשם האור יוצא לעולםאוצר הכבוד
כו ע"ב12 כלי העשוי לנחת רוח חיים (חיד"א) עמ' יד
כו ע"ב17 מ"ד ונתת על השלחן הטהוראוצר הכבוד
כו ע"ב20 ומראין בו לעולי רגלים משנת חיים דברים עמ' קנה
כו ע"ב21 היו מגביהים את השלחן ואומרים ראו חבתכם לפני המקום סלוקו כסדורו מי מרום ח"ו עמ' נז
כו ע"ב21 היו מגביהים את השלחן ומראים את לחם הפנים מי מרום חי"ג עמ' רכט
כו ע"ב21 מגביהים את לחם הפנים ומראים אותו לעולי רגלים מי מרום חי"ב עמ' קצא
כו ע"ב21 ראו חיבתכם לפני המקום ברכות אבי דף עב ע"ב
כו ע"ב21 ראו חיבתכם לפני המקום מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קכח, קכט, ח"ב עמ' פה, פו
כו ע"ב21 ראו חיבתכם לפני המקום, סילוקו כסידורומשך חכמה דברים פ' לד פס' יב
כו ע"ב22 סלוקו כסדורו משנת חיים דברים עמ' ב
כז ע"א04 פתח במזבח וסיים בשלחןהמאור שבתורה
כז ע"א04 שלחן במקום מזבח מה מזבח מכפר חיים וחסד סי' תפד
כז ע"א06 בזמן שבהמ"ק קיים וכו'דברי שלום חלק ד עמ' מב
כז ע"א06 בזמן שבהמ"ק קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו שולחנו של אדם מכפר עליוראשית חכמה, אהבה פרק יא אות מז, תוצ' חיים אות עח
כז ע"א06 בזמן שבהמ"ק קייםדברי שלום ח"ו סי' רא
כז ע"א06 בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם, עכשיו - שולחנו של אדם מכפר עליו בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קו
כז ע"א07 בזמן שאין ביהמ"ק קיים שולחנו של אדם מכפר קדושת עיניים סי' תשסו
כז ע"א07 בזמן שאין מזבח שלחנו של אדם מכפראמת ליעקב עה"ת עמ' שנט
כז ע"א07 ועכשיו שולחנו של אדם מכפר עליואבן ישפה עמ' 58
כז ע"א07 עכשיו שאין ביהמ"ק קיים שלחנו של אדם מכפרת עליו ברכות אבי דף לח ע"א, סא ע"א, סב ע"ב, סג ע"א, סט ע"ב, עב ע"א-ע"ב, קט ע"א
כז ע"א07 שולחנו של אדם מכפר אור יהושע דף ז ע"ב, מח ע"ב
כז ע"א07 שולחנו של האדם היא מזבחכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 64
כז ע"א07 שלחנו של אדם וכו'דברי שלום חלק ה סימן עט
כז ע"א07 שלחנו של אדם מכפר - כמזבח אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עג
כז ע"א07 שלחנו של אדם מכפר ילקוט דברי חכמים שמות סי' רצט
כז ע"א07 שלחנו של אדםדברי שלום ח"ו סי' רי
כז ע"א16 אין אור של גיהנם שולטתורה וחיים עמ' שמז
כז ע"א16 מי יגן עליך מאור של גיהנם חוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסז
כז ע"א16 ת"ח אין אור גיהנם שלוט בהןתורת חסד עמ' לא
כז ע"א16 ת"ח אין אור של גהנם שולטתילקוט הגרשוני ח"א
כז ע"א16 ת"ח אין אור של גיהנום שולטת בהם מי מרום ח"ב עמ' מא
כז ע"א16 ת"ח אין אור של גיהנם שולט בוצמח מנחם דף עט ע"א-ע"ג
כז ע"א16 ת"ח אין אור של גיהנם שולטת בהן ותוס' ד"ה פושעי ישראל קצת דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמט
כז ע"א16 ת"ח אין אור של וכו'דברי שלום ח"ו סי' פד-צב, קלח, קמא
כז ע"א16 ת"ח אינם נכנסים לגיהנום מי מרום ח"ח עמ' עד
כז ע"א16 תלמידי חכמים אין אור גיהנום שולט בהם מי מרום חי"ג עמ' קנא
כז ע"א16 תלמידי חכמים אין אור של גהנם שולט בהםנפש החיים עמ' 141
כז ע"א16 תלמידי חכמים אין אור של גיהנם שולט בהם עטרת צבי (טאקסין) דף מא ע"ב
כז ע"א17 תלמידי חכמים - כל גופן אש שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 418
כז ע"א18 כה דברי כאשאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קג
כז ע"א19 אין אור של גיהנם שולט בפושעי ישראל (תוס' שם)יערות דבש ח"ב עמ' קיג
כז ע"א19 אין אור של גיהנם שולט בפושעי ישראל, קל וחומר ממזבח הזהב, ובתוס' מבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות, פתיחה עמ' ט, וגוף הספר עמ' רעב
כז ע"א19 אמר ר"ל אין אור וכו'דברי שלום ח"ו סי' קלה-קמא
כז ע"א19 פושעי ישראל אין אור של גיהנם שולטת בהם אהלי יעקב (הוסיאטין) דף רס ע"א
כז ע"א19 פושעי ישראל אין אור של גיהנם שולטת בהם אור יהושע דף מו ע"ב
כז ע"א19 פושעי ישראל אין גיהנם שולטתילקוט הגרשוני ח"א
כז ע"א19 ק"ו ממזבח הזהב וכו'דברי שלום ח"ו סי' צ
כז ע"א19 ק"ו ממזבח הזהבצמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ד ע"ג-ע"ד
כז ע"א21 אפילו ריקנים שבך מלאים מצות כרימון ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קטו
כז ע"א21 אפילו ריקנין שבישראל מלאים מצוות כרימוןמרפא לשון עמ' קנא, קנג
כז ע"א21 אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סז
כז ע"א21 פושעי ישראל מלאים מצווות כרימוןאבן פינה עמ' 9
כז ע"א21 פושעי ישראל מלאים מצוות כרימוןפנים יפות על תהלים עמ' קמד
כז ע"א21 פושעי ישראל מלאים מצות כרימון אהלי יעקב (הוסיאטין) דף קכג ע"ב
כז ע"א21 פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעט
כז ע"א תוס' ד"ה שאין משנת חיים שמות עמ' ה, רסג
כז ע"א תוס' ד"ה שאין בו משנת חיים ויקרא עמ' קג, קעב

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמא | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | כתוב אלינו

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | THE TECHNIQUE | EXAMPLE | RARE BOOK SERVICE
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US