מסכת שבועות

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב ע"א01 שבועות שתים שהן ארבע	אמרי יוסף בראשית דף צה ע"ג
ב ע"א01 שבועות שתים שהן ארבע	ויגד יעקב עמ' תרלה
ב ע"א01 שבועות שתים שהן ארבע	שער המלך (תשנז) עמ' מט
ב ע"א01 שבועות שתים שהן ארבע וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכט
ב ע"א01 יש נוהגים ללמוד שבועות בימי הספירה	תורת מנחם חכ"ו עמ' 33, חלק מ עמ' 9
ב ע"א01 מהמסכתות שלומדים בישיבות	תורת מנחם חנ"ז עמ' 172
ב ע"א02 ד' ידיעות הן יש בה ידיעה בתחלה וסוף יש בה אין בה וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' יח
ב ע"א02 ידיעות הטומאה וכו' הנגעים שנים שהן ד,	מגלה עמוקות (תשסח) אופן סח, קז
ב ע"א02 ידיעות הטומאה וכו' מראות נגעים וכו'	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנה
ב ע"א04 כל שיש בה ידיעה בתחילה והעלם בינתיים ה"ז בעולה ויורד	גור אריה ויקרא פט"ז הערה 145
ב ע"א07 שעיר הנעשה בפנים ביוהכ"פ תולה	דברי חנינא - מזלות עמ' קכג
ב ע"א08 מוספים באים לכפר על טומאת מקדש וקדשיו	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק יג
ב ע"א09 אין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף וכו' ועל שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף וכו'	חכמה ומוסר ח"א עמ' תנב
ב ע"א13 שעיר הנעשה בפנים - תוס' (ח:) ד"ה מה פנימי	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קסד
ב ע"א16 על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף	ס' העיקרים (מישור) מאמר ד פי"ג עמ' תקכ
ב ע"א16 ועל שאין בה ידיעה שעירי רגלים מכפרין	גור אריה במדבר פ"ז הערה 53
ב ע"א17 מוספי ר"ח ויו"ט מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקס {מדוע בשבת אין שעיר לכפר}
ב ע"א17 שעירי הרגלים מכפרים אטומאת מקדש וקדשיו	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק מא
ב ע"א20 אמר ר"ש שעיר ר"ח מכפר על טהור שאכל את הטמא וכו'	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נב
ב ע"א20 שעיר ר"ח מכפר על טהור כו'	משנת חיים ויקרא עמ' רלא
ב ע"א רש"י - גם שוגג צריך כפרה	תורת מנחם ח"ח עמ' 143
ב ע"א רש"י - גם שוגג צריך כפרה	תורת מנחם חל"ה עמ' 220
ב ע"א רש"י ד"ה תולה - שוגגין צריכין כפרה	ס' ג' תמוז תשנד עמ' יז, יט
ב ע"א רש"י ד"ה תולה	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 143, חכ"ט עמ' 33
ב ע"א תוס' ד"ה שבועות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רנג
ב ע"א פיה"מ לרמב"ם	משנת חיים במדבר עמ' תקלה, תקלו
ב ע"א פיה"מ לרמב"ם	משנת חיים ויקרא עמ' נג
ב ע"ב02 כולן באין לכפר על טומאת מקו"ק וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' יא אות א
ב ע"ב02 כל השעירים כפרתן שוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנג
ב ע"ב26 על זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים מכפר	ברית שלום (תשסח) עמ' תרעא, תעו, קט
ב ע"ב26 על זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים מכפר	ברית שלום (תעח) דף יז ע"ג, עד ע"ג
ב ע"ב28 על כל עבירות שבתורה הקלות וחמורות וכו' כריתות ומיתות בית דין שעיר המשתלח מכפר	ארוחת תמיד עמ' תרמה ע"א ד"ה הנה
ב ע"ב28 על שאר עבירות כו' שעיר המשתלח מכפר	דרך מצותיך (חב"ד) דף קיא ע"ב
ב ע"ב28 על שאר עבירות שבתורה	צוף דבש (לוין) מאמר ו
ב ע"ב28 על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות וכו' שעיר המשתלח מכפר	לב דוד (תשסט) עמ' יג, כד
ב ע"ב29 קרבנות יוה"כ מכפרים על החמורות	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ריב, תיג-תיד
ב ע"ב30 יוהכ"פ מכפר על לא הודע	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכה
ב ע"ב31 שעיר המשתלח מכפר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנא
ב ע"ב31 שעיר המשתלח מכפר וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' תנט
ב ע"ב31 שעיר המשתלח מכפר על כו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' קה
ב ע"ב33 מחלוקת ר"י ור'ש	אור אברהם - תשובה עמ' תנח
ב ע"ב34 שעיר החיצון אינו מכפר על הכהנים רק על ישראל	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסו
ב ע"ב39 מכדי תנא ממכות סליק וכו'	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' פג
ב ע"ב39 מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מכות ב
ב ע"ב40 חייב על הראש שתים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רב
ב ע"ב רש"י - סתם ר"ש הוא רשב"י	גנא דפלפלי עמ' רסה
ב ע"ב רש"י ד"ה משמו - וסתם רבי שמעון הוא רבי שמעון בן יוחאי	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ביצה ב, ב"ק א, ג
ב ע"ב רבינו חננאל ד"ה מכדי תנא ממכות סליק, כלומר מסכת מכות השלים וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מכות ב
ב ע"ב תוס' ד"ה חייב	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסח
ג ע"א01 ועל הזקן שתים וכו', וברש"י	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסו
ג ע"א06 אמרי שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי כתיבין ודמיין אהדדי וכו' תני להו גבי הדדי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קה
ג ע"א09 פתח בשבועות ומפרש ידיעות ידיעות איידי חוטרן מילייהו פסיק להו ותני להו	נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה והנ"ל הוא
ג ע"א10 איידי דזוטרן מיליהו	תורה וחיים (כלפון) עמ' רפז
ג ע"א22 מני מתניתין לא רבי ישמעאל ולא רבי עקיבא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסו
ג ע"א תוס'	הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
ג ע"א תוס' ד"ה ועל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלו
ג ע"א תוס' ד"ה ועל	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסח, קסט
ג ע"א תוס' ד"ה מהן לחיוב	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלז
ג ע"א תוס' - אף גוי ואשה מגלחין את המצורע	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנז
ג ע"א תוס' - איצטריך קרא למימר דדחי וכו' ואין לומר ימתין עד שימצא וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' רא
ג ע"ב04 אבל מלקות חיובי מחייב	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 54
ג ע"ב14 שבועה שאוכל ככר זה היום ולא אכלה אינו לוקה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קכד
ג ע"ב18 וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 767
ג ע"ב18 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שלד
ג ע"ב18 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו
ג ע"ב18 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו	תורת מנחם חלק לד עמ' 315
ג ע"ב20 התראת ספק לא שמה התראה	לחמי תודה דף קפז ע"א
ג ע"ב רש"י ד"ה אחר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפב
ג ע"ב רש"י ד"ה קסבר	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עה ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה אבל	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 52
ד ע"א06 רבי גופיה היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קא
ד ע"א10 ומשנה לא זזה	ככר לאדן (תשנ) עמ' קכה
ד ע"א14 כל מקום שנאמר בו פן ואל הרי"ז לא תעשה	שערי תשובה שער ג אות כז, אגה"ת אות מ
ד ע"א28 רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי וכו' וליה לא סבירא ליה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות צח
ד ע"א36 ת"ל ונעלם ונעלם שני פעמים	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 27
ד ע"א37 ידיעה בתחלה מוהוא ידע	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
ד ע"א רש"י - הטיל והוא ידע בין תרי ונעלם	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
ד ע"א תוס' ד"ה בקוצץ בהרתו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמג
ד ע"ב לחייב על העלם טומאה והעלם מקדש	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לא
ד ע"ב חייב על העלם קודש ומקדש	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלז
ד ע"ב בכל פודין בכור אדם חוץ וכו' ושטרות שאין גופן ממון	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 496
ד ע"ב תוס' ד"ה הסול	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
ד ע"ב תוס' ד"ה ונעלם	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סב
ד ע"ב תוס' ד"ה ונעלם	מפניני הרב עמ' תט
ה ע"א18 מדלא כתיב והיא עלומה ממנו	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 33
ה ע"א25 תורה דכתיב ונעלמה מעיני כל חי וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלא
ה ע"א26 גבי תורה כתיב ונעלמה מעיני כל חי	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיט הערה 72
ה ע"א26 ונעלמה מעיני כל חי - זו התורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנט הערה 98
ה ע"א26 תורה דכתיב בה ונעלמה מעיני כל חי	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ז אות א
ה ע"א28 לא ידע אנוש ערכה	קסת הסופר (תשעו) עמ' קמה
ה ע"א28 לא ידע אנוש ערכה	דרך חיים (תשלה) עמ' צ
ה ע"א31 מי איכא דלית ליה ידיעת בית רבו	דרשות אל עמי דרוש יט
ה ע"א רש"י ד' בפנים - הכנסה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 368
ה ע"א רש"י ד"ה מנוקה	קרן פני משה ח"א עמ' קס
ה ע"א רש"י יודע שזה שרץ ויודע שנגע בו וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמט, שנ, תז, תלו
ה ע"ב03 ודלמא קא מפיק מרשות היחיד וכו' וקא קרי לה הוצאה	של"ה (תשנז) - מס' שבת אות סה בהגה"ה
ה ע"ב13 ארבע מראות נגעים הם	גור אריה ויקרא פי"ג אות א
ה ע"ב14 בהרת עזה כשלג	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' לז
ה ע"ב14 עזה שבכולן כשלג	דובר שלום (תשסג) אות רג
ה ע"ב14 שלג הוא הלבן	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עט
ה ע"ב14 שלג יותר לבן מצמר	אור לשמים (תשסג) עמ' נו
ה ע"ב14 לבנוניתו של הצמר הוא אחר לבנוניתו של השלג	גור אריה ויקרא פי"ג הערה 11
ה ע"ב19 הצטרפות הנגעים זע"ז	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 78
ה ע"ב רש"י אלא שגבוה ממנו מעט מתוך שאינו לבן כמוהו	גור אריה ויקרא פי"ג הערה 9
ו ע"א אמר רב יוסי שאל יהושע בנו של ר"ע מר"ע וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כח
ו ע"א תוס' - אע"פ שאינו בקי אלא בנגע זה כשר לראות	אור אברהם ויקרא עמ' קפט
ו ע"ב02 אה"נ והתניא	ככר לאדן (תשנ) עמ' קכה
ו ע"ב08 כמראה חמה עמוקה מן הצל	גור אריה ויקרא פי"ג אות ו
ו ע"ב08 מראה חמה עמוקה מן הצל	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תבא ד
ו ע"ב08 מראה חמה עמוקה מצל, והיינו מראה בהרת	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריד
ו ע"ב09 אין שאת אלא	הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק ב
ו ע"ב09 אין שאת אלא גבוה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ג פסוק ב
ו ע"ב11 אין ספחת אלא טפילה	רסיסי לילה סי' לז (עמ' 64)
ו ע"ב11 מ"ולספחת" מרבינן תולדות	גור אריה ויקרא פי"ג אות א
ו ע"ב11 ספחת טפלה	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קיב
ו ע"ב22 משל דרבנן למה הדבר דומה וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכא
ו ע"ב29 כגון מלכא ואלקפטא וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רפג
ו ע"ב29 מלכא ורופילא	תורת יחיאל בראשית עמ' קמז
ו ע"ב32 כגון שבור מלכא וכו', וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קנד {רב פפא חשב לדייק בדברי רבא - ללמוד הליכות עולם מהתורה}
ו ע"ב32 רבא אמר כגון שבור מלכא וקיסר	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 499
ו ע"ב37 טיבעה יצא בכל העולם	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 76
ו ע"ב37 מלכות רומי - טיבעה יצא בכל העולם	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 282
ו ע"ב37 רומי מלכות חייבת	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קצח
ו ע"ב38 כגון גלימא דעמר וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות פה לשבועות
ו ע"ב40 ת"ר מנין שאין הכתוב	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קע
ו ע"ב48 זר שאכל תרומה ענוש במיתה ביד"ש	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 18
ו ע"ב רש"י אזהרה לאוכל בטומאה	גור אריה במדבר פי"ח הערה 53
ו ע"ב תוס' ד"ה ואין - הא כתיב הנותן שלג כצמר משמע דצמר לבנוניתו הוא יותר משלג	פרדס המלך (תשסט) אות שצד
ז ע"א קרבן עולה ויורד על שבועת העדות ועל ביטוי שפתים	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 19
ז ע"א בה למעוטי תרומה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 24
ז ע"א להקיש טומאת מקדש לטומאת קודש	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 6
ז ע"א ג' כריתות בשלמים למה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעב
ז ע"א אלא אמר רבא אתיא טומאתו טומאתו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נ
ז ע"א רש"י ד"ה הואיל	גור אריה שמות פכ"ט הערה 132
ז ע"א רש"י ד"ה שלש	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 140
ז ע"א רש"י כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 145
ז ע"א רש"י לפי שדמן טעון הזאה ונתינה בפנים בהיכל על הפרוכת	גור אריה ויקרא פ"א הערה 272
ז ע"א רש"י שכלל את הכל	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 141
ז ע"ב03 לרבות בולע נבלת עוף טהור	גור אריה ויקרא פ"ה אות ה
ז ע"ב03 לרבות נבלת עוף טהור	משנת חיים ויקרא עמ' שצו
ז ע"ב08 יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים וכו'	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות נו
ז ע"ב09 וכפר על הקדש	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף עא ע"ד [רסג ע"א ד"ה ובזה]
ז ע"ב09 וכפר על הקדש מטומאת בני ישראל יש לי להביא בענין זה ע"ז ג"ע ושפ"ד וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא, ח"ב עמ' סח
ז ע"ב09 שעיר פנים מכפר על טומאת מקדש	בנין שאול עמ' קפב
ז ע"ב10 יש לי בענין הזה להביא ג' טומאות - ע"ז, ש"ד, ג"ע	טללי אורות עמ' קלח
ז ע"ב10 יש לי בענין זה להביא ג' טומאות טומאת ע"ז וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' כה
ז ע"ב10 יש לי בענין זה להביא שלש טומאות טומאת עבודה זרה וכו'	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 79
ז ע"ב10 מטומאות בני ישראל וכו'	אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' שיח
ז ע"ב11 בשלוש העברות החמורות יש גם צד טומאה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 373
ז ע"ב11 ג"ע שפ"ד וע"ז נקראו טומאה	דרך חיים (תשלה) עמ' תקעד
ז ע"ב11 טומאה - נקראים עבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמים	ישמח חיים (תשסה) מע' ט אות יב
ז ע"ב11 טומאת ע"ז וכו'	אור חדש על ציון דף נח ע"ב
ז ע"ב12 ע"ז דכתיב למען וגו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרג
ז ע"ב17 יכול וכו' יהא שעיר מכפר ת"ל מטומאת ולא כל טומאות	ברית שלום (תשסח) עמ' קט
ז ע"ב17 יכול וכו' יהא שעיר מכפר ת"ל מטומאת ולא כל טומאות	ברית שלום (תעח) דף יז ע"ג
ז ע"ב18 וכיפר על הקודש מטומאות ולא כל טומאות	גור אריה ויקרא פט"ז אות כה
ז ע"ב21 בגדי לבן אין מכפרין אלא על טומאת מקדש וקדשיו	גור אריה ויקרא פט"ז הערה 178
ז ע"ב22 ממקומו הוא מוכרע	ס' העיקרים (מישור) עמ' קפד
ז ע"ב רש"י שאין פשע אלא מזיד	גור אריה ויקרא פט"ז הערה 144
ח ע"א06 אי נמי בהנך דלאו בני גלות נינהו	עיוני רש"י במדבר עמ' תריד
ח ע"א14 אנן חלק להקל קאמרינן והאי חלק להחמיר הוא	אשר ליהודה עמ' קנט
ח ע"א16 אימא יולדת	אור אברהם ברכות עמ' קנב
ח ע"א16 ואימא יולדת	משנת חיים במדבר מכתב ב, ג
ח ע"א18 ולרשב"י דאמר יולדת נמי חוטאת היא	שני המאורות (תשסח) עמ' כו
ח ע"א41 יש בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא	ברית שלום (תשסח) עמ' תעו
ח ע"א41 יש בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא	ברית שלום (תעח) דף עד ע"ג
ח ע"א רש"י - בשעה שאשה כורעת לילד נשבעת שלא תזקק לבעלה	נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ורמב"ן מפרש
ח ע"ב19 וכי מאחר שאינו מכפר למה תולה אמר ר"ז וכו'	דרשות הצל"ח השלם עמ' קעז
ח ע"ב21 מיתה ממרקת עון	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
ח ע"ב22 להגן עליו מן היסורים	דברי חנינא - מזלות עמ' קכד
ח ע"ב29 נ"מ לטומאה דאירעא בין זה לזה ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עה ע"ב
ח ע"ב	חלקת יהושע עמ' רג הערה רמז
ח ע"ב רש"י ויתלה עליו ער שיבוא לכל חטאת	גור אריה ויקרא פט"ז הערה 147
ח ע"ב תוס' ד"ה לטומאה	משנת חיים במדבר עמ' תפו
ט ע"א01 ור' ישמעאל דסבר אין בה ויש בה בר קרבן הוא, חיצון אמאי מכפר	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
ט ע"א10 שעירי ר"ח מכפרין על שאין לו ידיעה לא בתחילה ולא בסוף	עירין קדישין השלם עמ' קעא
ט ע"א11 ר"ח הוא זמן כפרה	עין איה ברכות נט ע"ב עמ' 203
ט ע"א11 שעירי המוספין מכפרין על טומאת מקדש וקדשיו	עיוני רש"י במדבר עמ' תקטז-תקיז
ט ע"א11 שעירי ר"ח מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' נג, סג
ט ע"א14 בשעיר ר"ח נאמר ושעיר עזים וכו' חטא שאין מכיר אלא ה' וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' יח
ט ע"א14 השעיר מכפר על חטא שאין מכיר בו אלא הקב"ה	נזר הקדש ח"א עמ' קכב
ט ע"א14 ושעיר עזים אחד לחטאת לה'	שער המלך (תשנז) עמ' נא
ט ע"א14 חטא שאין מכיר בה אלא ה'	אהבת חיים (דייטש) עמ' רצג
ט ע"א14 חטא שאין מכיר בו אלא ה'	כד הקמח (מישור) עמ' קסו
ט ע"א14 חטא שאין מכיר בו אלא ה'	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' עד, תכו, רלח
ט ע"א14 חטא שאין מכיר בו אלא ה' והא שעיר זה מכפר וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תעו
ט ע"א14 חטא שאין מכיר בו אלא ה' והא שעיר זה מכפר וכו'	ברית שלום (תעח) דף עד ע"ד, קד ע"ד
ט ע"א14 חטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה'	פנים יפות על תהלים עמ' לא
ט ע"א14 לחטאת לה' וכו'	טוב טעם במדבר עמ' קסב
ט ע"א14 לחטאת לה', שאינו מכיר בו אלא ה'	ויגד יעקב עמ' רסב
ט ע"א14 לפני ה' - חטא שאינו מכיר בו אלא ה'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנז
ט ע"א16 אמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לחטאת לה, וכו'	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 208-207
ט ע"א16 דאמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח וכו'	שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמה
ט ע"א16 מה נשתנה שעיר של ר"ח	ילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א16 מה נשתנה שעיר של ראש חודש שנאמר בו לה' וכו'	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' ט
ט ע"א16 שעיר ר"ח כתיב בי' חטאת לה' שאין מכיר בו אלא ה'	רב טוב דף קיא ע"ג
ט ע"א17 אמר הקב"ה הביאו כפרה על שמיעטתי את הירח	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נג עמ' קסב
ט ע"א17 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה	הדרת אליהו דרוש ב סי' ג ד"ה המופת הג'
ט ע"א17 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	עטרת ישועה (תשסד) אות ב, יג לליל ר"ה קודם קידוש, אות ב לעיו"כ בשעת כל נדרי, ליקוטים סוף הספר אות סא
ט ע"א17 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' צז
ט ע"א17 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח	חכמת התורה משפטים עמ' שלב
ט ע"א17 אמר הקב"ה וכו' כפרה שמיעטתי את הירח	מבשרת ציון ח"ב עמ' רמב
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	אמרי נועם (מועדים) סי' לו לר"ה, סי' סח לחנוכה
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	ילקוט עטרת צבי עמ' רג
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סט
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה	פירושי ראשונים
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהיה כפרה על שמעטתי את הירח	חלקת יהושע עמ' נ הערה קא
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שעא
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ו, ה
ט ע"א17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח וכו'	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קיח
ט ע"א17 הביאו כפרה עלי	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רד-רו
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	לחמי תודה דף רנא ע"א
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	פרי צדיק לחנוכה אות א, ר"ח אדר -י, ר"ח תמוז אות ג
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	רסיסי לילה סי' כה (עמ' 32)
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	דברי יונה ח"א עמ' קנח
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה על שמעטתי הירח	חכמת התורה וירא עמ' רפב
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' נב, סג
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	בינת ישראל (תשסו) דף כב ע"ב, מז ע"ב
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	ידו בכל סי' אלף רכז
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	תורת מנחם חט"ז עמ' 187
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמיעטתי הירח	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רב ע"ב, רמד ע"א
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח	חכמת התורה תצוה עמ' רלג
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קעה
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה	בני יששכר (תשמג) ח"א דף מד ע"א, מאמרי ראש חודש מאמר ג אות ב
ט ע"א17 הביאו עלי כפרה	בת עין (תשסא) עמ' שסז
ט ע"א17 הביאו קרבן כפרה עלי	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 237-236, 220
ט ע"א17 הקב"ה בקש שיביאו קרבן בר"ח על הקטנת הלבנה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתש הערה 54
ט ע"א17 כפרה על שמיעטתי את הירח	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשפו
ט ע"א17 נקנסה הלבנה שתקטן, ורי"ף	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קמח
ט ע"א17 עיקרו של מוסף דר"ח הוא מצד הענין דקידוש החודש	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רלד
ט ע"א17 שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכז-ח
ט ע"א17 שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסו
ט ע"א17 שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	לקוטי שיחות ח"ב עמ' 490
ט ע"א17 שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	מגלה עמוקות (תשסח) אופן א, רכו
ט ע"א17 שעיר זה יהיה כפרה על שמיעטתי את הירח	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלא
ט ע"א17 שעיר זה יהיה כפרה על שמעטתי את הירח	מי מרום חי"ג עמ' ריח, רכה
ט ע"א17 שעיר זה יהיה כפרה עלי	בארות המים (תשסט) עמ' שע
ט ע"א17 שעיר ר"ח מכפר בסוד מיעוט הירח	בת עין (תשסא) עמ' שמד, בת עין (תשסז) עמ' שנה
ט ע"א20 כל שעירי המוספים ילפינן משעיר החיצון של יוה"כ	גור אריה במדבר פכ"ח אות י
ט ע"א24 מראש חדש שכן תדיר	משנת חיים במדבר עמ' תקלח
ט ע"א רי"ף - הנני עושה לך כבוד שמיישב דעתך	גור אריה במדבר פכ"ח הערה 29
ט ע"א תוס' ד"ה הואיל	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כג ע"ד
ט ע"א תוס' ד"ה שעיר בשם הערוך	ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקפ
ט ע"א הכותב בעין יעקב בשם תשו' הרשב"א	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 10
ט ע"ב רש"י ד"ה אי מה אם נשבר הציץ	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נג
ט ע"ב תוס' ד"ה ומה ומהר"ר שמואל מפרש	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נב
ט ע"ב תוס' ד"ה כדאמר רב חמא תימה ועצרת דלא כתיב ביה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קסז
י ע"א שעיר של יוה"כ מכפר על ר"ח	ויגד יעקב עמ' קלז {לכן אומרים ביום כיפור קטן ערב ר"ח "מכפרים עלינו בשעירים העולים לגורלו"}
י ע"א ר"ח נמי איקרי מועד	חכמה ומוסר ח"א עמ' רנו
י ע"א ראש חדש נמי איקרי מועד כדאמר אביי דאמר אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוהו דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח לא
י ע"א ראש חודש איקרי מועד	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנ ע"א
י ע"א ראש חודש נמי איקרי מועד	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' ג
י ע"א ראש חודש נקרא מועד	נחלה לישראל (תשעא) עמ' טז
י ע"א תשעה באב נקרא מועד	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' מב
י ע"ב תמידין שלא הוצרכו, וברש"י	משנת חיים ויקרא עמ' קלא
י ע"ב מפרישין ממנה שכר האומנין וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
י ע"ב רש"י ד"ה תמידים	גור אריה ויקרא פ"א הערה 211
י ע"ב רש"י ד"ה תמידין	משנת חיים בראשית עמ' רעד
י ע"ב רש"י ואותם המעות ילכו למותר התרומה הישנה	גור אריה ויקרא פ"א הערה 212
יא ע"א קטורת קדוש קדושת הגוף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטז
יא ע"א קטרת צורתה כל השנה	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רלו
יא ע"א תוס' ד"ה מ"מ	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צו
יא ע"א תוס' ד"ה מכל	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלט
יא ע"ב מצא אחרת נאה	משנת חיים במדבר עמ' צח
יא ע"ב רש"י - לר"ש כל העומד לפדות כפדוי	חיי נפש ח"ג עמ' קנו, ח"ו עמ' נ
יא ע"ב רש"י ד"ה העמדה	גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 60
יא ע"ב תוס' ד"ה רבי שמעון	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכג
יב ע"א מקיצין בהן את המזבח וכו'	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 76
יב ע"א מה היו מביאין מן המותרות קיץ המזבח וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קצב
יב ע"א תוס' רא"ש - כפרת תמידין אינה כעולה סתם שהיא על על עבירות	באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ב אות ב
יב ע"ב02 קיץ כבנות שוח לאדם	גור אריה ויקרא פ"א הערה 214
יב ע"ב21 פשעים אלו המרדים	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ב אות נט
יב ע"ב21 פשעים אלו המרדים	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר כה, שער רביעי מאמר כב
יב ע"ב21 פשעים אלו המרדין	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ערב
יב ע"ב25 כפרת השעיר המשתלח	נפש הרב עמ' קכב
יב ע"ב25 שעיר המשתלח מכפר על וכו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' קה
יב ע"ב25 שעיר המשתלח מכפר על עשה וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' קה
יב ע"ב29 הודע היינו מזיד לא הודע היינו שוגג	ויגד יעקב עמ' רמח
יב ע"ב34 ואלו הן קלות עשה ול"ת	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלח
יב ע"ב34 קלות - ל"ת לעשה	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כ ע"ג
יב ע"ב35 האי עשה ה"ד אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	לב דוד (תשסט) עמ' כ
יב ע"ב35 האי עשה ה"ד אי לא עביד תשובה וכו'	תורת מנחם ח"ב עמ' 254
יב ע"ב35 האי עשה היכי דמי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' לט, סד
יב ע"ב35 האי עשה היכי דמי	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כ ע"א
יב ע"ב35 האי עשה היכי דמי	וזרח השמש על התורה עמ' קעג
יב ע"ב35 האי עשה היכי דמי אי דלא עבד תשובה וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' תנט
יב ע"ב36 אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
יב ע"ב36 והא זבח רשעים תועבה	דברי חנינא - מזלות עמ' קכד
יב ע"ב36 והא זבח רשעים תועבה, וברש"י	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נ
יב ע"ב36 זבח רשעים תועבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנה
יב ע"ב36 עיקר הקרבת הקרבן הוא שיתודה ויעשה תשובה לפני הקרבתו	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קח, קי
יב ע"ב36 קרבן מכפר רק עם תשובה	לחמי תודה דף קפא ע"ב
יב ע"ב36 קרבן שאין עמו תשובה נקרא תועבה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קטו
יב ע"ב37 אי דעשה תשובה למה לי יוה"כ	חכמת התורה תזריע עמ' רמא
יב ע"ב38 עבר על מצות עשה ועשה תשובה לא זז משם עד שמוחלין לו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנג
יב ע"ב תוס' ד"ה לא זז	ימי דוד (תשסז) עמ' צב
יב ע"ב תוס' ד"ה לא זז	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כד ע"ב
יב ע"ב תוס' ד"ה לא זז משם	תקנת השבין סי' יג (עמ' 119)
יב ע"ב תוס' - מדרש יהוידע במותר מעות כגון הפריש מעות לחטאת ואשם כדכתי' כסף אשם כסף חטאת וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמד, תקמו
יג ע"א01 בעומד במרדו ורבי הוא וכו' רש"י ד"ה בעומד, דלא עבד תשובה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קעט
יג ע"א01 הא מני רבי הוא וכו'	קהלת יעקב עשי"ת עמ' עט
יג ע"א01 רבי אומר וכו' לא עשה תשובה יוהכ"פ מכפר וכו' ורבנן וכו' ומודה רבי בכרת דיומא	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1153, 1149, חי"א עמ' 3, חי"ב עמ' 217, חכ"ז עמ' 128, 124
יג ע"א01 רבי אומר יוה"כ מכפר	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י
יג ע"א01 רבי אומר כל העבירות שבתורה יוהכ"פ מכפר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קנא, קנא הערה 81
יג ע"א01 רבי אומר כל העבירות	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לג
יג ע"א01 רבי אומר על כל העבירות בין לא עשה תשובה יוה"כ	דרשות הצל"ח השלם עמ' רפז, רצד
יג ע"א01 רבי ס"ל דיוה"כ מכפר אף בלי תשובה	קהלת יעקב יוה"כ עמ' רנז
יג ע"א01 רבי ס"ל דיוה"כ מכפר בלא תשובה	אור אברהם - תשובה עמ' כ
יג ע"א01 רבי סבר שיום הכיפורים וכו'	מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קסא
יג ע"א02 בין עשה תשובה ובין לא עשה יוהכ"פ מכפר	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רלא
יג ע"א02 בפלוגתא דרבי ורבנן אם יוהכ"פ מכפר לאינן שבין	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קעח, קפג, קצא
יג ע"א02 יוה"כ מכפר על שבים ועל שאינן שבים	רסיסי לילה סי' *נ (עמ' 111)
יג ע"א02 יוה"כ מכפר על שבים ועל שאינן שבים	פרי צדיק פנחס אות יא
יג ע"א02 יום הכיפורים מכפר אפילו על שאינן שבין	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות נשא טז
יג ע"א02 כל עבירות שבתורה כו' יוה"כ מכפר חוץ מפורק עול רש"י פורק עול, כופר בעיקר	באמונה שלמה עמ' נג, רו
יג ע"א02 לרבי יוה"כ מכפר בלא תשובה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רטו
יג ע"א02 מחלוקת אם יוהכ"פ מכפר אם לא עשה כלום	יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קיט
יג ע"א02 מחלוקת רבי ורבנן אם יוה"כ מכפר ללא תשובה	וזרח השמש על התורה עמ' קעד
יג ע"א02 מחלוקת רבי ורבנן בכפרה דיום הכפורים	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 165
יג ע"א02 מחלוקת רבי ורבנן בפירוש הכרת תכרת	עיוני רש"י במדבר עמ' רלה
יג ע"א02 על כל עבירות יום הכפורים מכפר אף אם לא עשה תשובה חוץ מג' עבירות	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 73
יג ע"א02 על כל עבירות שבתורה בין	ילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א02 על כל עבירות שבתורה וכו' יוה"כ מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' טו, כ
יג ע"א02 על כל עבירות שבתורה יוה"כ מכפר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רלב
יג ע"א03 ביום הכיפורים עיצומו של יום מכפר	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 440
יג ע"א03 עיצומו של יום מכפר	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 59
יג ע"א04 המפר ברית בבשר, הכרת תכרת	אז שמח עמ' תיא
יג ע"א04 הפורק עול והמגלה פנים בתודה שלא כהלכה אין יוה"כ מכפר עליהם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תלב הערה 65
יג ע"א04 ומגלה פנים בתורה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמד, קמה
יג ע"א04 מגלה פנים בתורה שלא כהלכה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסא הערה 58
יג ע"א04 פורק עול הוא מן הרשעים הגמורים	שערי תשובה אגה"ת אות מה
יג ע"א04 פורק עול מגלה פנים בתורה ומפר ברית בשר	גור אריה במדבר פט"ו הערה 53
יג ע"א05 שאם עשה תשובה יוהכ"פ מכפר וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק כז
יג ע"א07 כי דבר ה' בזה זה הפורק עול	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
יג ע"א07 כי דבר ה' בזה זה הפורק עול ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר	עמודיה שבעה עמ' *טז
יג ע"א07 כי דבר ה' וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' נה
יג ע"א09 ואת מצותו הפר	משנת חיים בראשית עמ' ריג
יג ע"א09 ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנג
יג ע"א09 ואת מצותו הפר, זה המפיר ברית בבשר	אור אברהם - תשובה עמ' קנג
יג ע"א10 הכרת תכרת הנפש ההוא עונה בה בזמן שעונה בה	חיי נפש ח"ג עמ' רט
יג ע"א10 הכרת תכרת וגו' תכרת	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לא
יג ע"א10 הכרת תכרת	טוב טעם ויקרא עמ' צה
יג ע"א11 יכול אפילו עשה תשובה ת"ל עונה בה	פרי צדיק משפטים אות יא
יג ע"א12 לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה	חכמת התורה בראשית עמ' קפו
יג ע"א13 הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"ב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קנב, רכו הערה 6
יג ע"א13 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכא, קמג
יג ע"א13 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא	לב דוד (תשסט) עמ' כב
יג ע"א13 הכרת לעולם הזה תכרת לעולם הבא וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כט
יג ע"א13 ורבנן וכו' שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל
יג ע"א13 תכרת בעולם הבא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמא
יג ע"א14 עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת	טוב ירושלים במדבר פט"ו פסוק לא
יג ע"א14 שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רכג
יג ע"א17 אחד ישראל ואחד כהנים מני ר' יהודה	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כא ע"ב
יג ע"א27 ר' יהודה לא ס"ל כרבי	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כה ע"א
יג ע"א28 דתניא יכול יהא יוה"כ מכפר על שבים ועל שאינן שבים ודין הוא וכו'	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קסו
יג ע"א28 תניא יכול יהא יוכ"פ מכפר	בנין שאול עמ' רכח
יג ע"א28 יכול יהא יוה"ך ורש"י ד"ה חטאת ואשם	אות לישועה דף ה ע"א
יג ע"א31 חטאת אינה מכפרת אלא על השבים	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 8
יג ע"א31 חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלד
יג ע"א31 חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שב
יג ע"א31 חטאת ואשם אינם מכפרים אלא על השבים	שערי תשובה שער ד אות ב
יג ע"א31 מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השכין	דברי ברוך ח"ב סי' מח אות ה
יג ע"א32 יוה"כ מכפר רק בעשה תשובה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כג {גם בגדי כהונה}
יג ע"א32 יוה"כ מכפר רק בעשה תשובה	קהלת יעקב עשי"ת עמ' עט
יג ע"א32 יוה"כ מכפר רק לשבים	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' עח
יג ע"א32 יום כיפור אינו מכפר לשאינם שבים	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ג
יג ע"א32 עשה תשובה יוה"כ מכפר	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיב
יג ע"א32 תשובה ויוה"כ מכפר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצג
יג ע"א33 מה לחטאת ואשם שאין מכפרים על המזיד כשוגג	גור אריה ויקרא פ"א הערה 243
יג ע"א37 אך בעשור לחודש - מכפר הוא לשבים ואינו מכפר לשאינו שבים	עירין קדישין השלם עמ' קכז, שמא {כי כל אכין ורקין שבתורה מיעוטין הן}
יג ע"א37 אך בעשור לחודש וכו'	טוב טעם שמות עמ' רמה
יג ע"א37 סתם סיפרא מני רבי יהודה	בנין שאול עמ' רל
יג ע"א40 יכול לא יהא יוה"כ מכפר אא"כ התענה בו וכו' אמר אביי לא קשיא הא רבי והא ר"י	לב דוד (תשסט) עמ' כא
יג ע"א40 יכול לא יהא יוה"כ מכפר אלא אם כן התענה בו וקראו מקרא קודש ולא עשה בו מלאכה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל, מב
יג ע"א41 מקרא קודש, ורש"י	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק ב
יג ע"א42 ולא קראו מקראו קדש ועשה בו מלאכה	פרי צדיק פורים אות א
יג ע"א42 לא נתענה בו מנין שמכפר	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף יח ע"ב
יג ע"א42 לא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יוה"כ מכפר	אור אברהם דברים עמ' לח
יג ע"א43 יוה"כ מכפר אף אם לא התענה בו וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' שלב
יג ע"א45 עבר ביוהכ"פ עצמו לא מתכפר בלי תשובה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצח
יג ע"א46 המחלל יוהכ"פ אין לו כפרה	גנא דפלפלי עמ' רפח
יג ע"א46 כרת דיומא היכי משכחת	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף יח ע"ד
יג ע"א46 כרת דיומי	משנת חיים ויקרא עמ' נא
יג ע"א46 עבירה של יוכ"פ עצמו אין יוהכ"פ מכפר	אמרי רבי שפטיה עמ' מה
יג ע"א49 יוה"כ מכפר רק ביום	אור אברהם ויקרא עמ' שלג
יג ע"א רש"י - אי לא התודה בפה אם יש לו כפרה	מצווה ועושה ח"ב עמ' שד
יג ע"א רש"י ד"ה בעומד	קהלת יעקב עשי"ת עמ' עט
יג ע"א רש"י ד"ה לא קראו מקרא קודש	קרן פני משה ח"א עמ' קלד
יג ע"א תוס' ד"ה בעומד במרדו	לב דוד (תשסט) עמ' טז
יג ע"א תוס' ד"ה בעומד	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כד ע"ד
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד	לב דוד (תשסט) עמ' כז
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 126
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמב
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד סוף יוה"כ מכפר	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקפט
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד סמוך לשקיעת החמה	ברית שלום (תעח) דף עד ע"ג
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד סמוך לשקיעת החמה	ברית שלום (תשסח) עמ' תעו
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד	בנין אפרים עמ' קנט [הלכה]
יג ע"א תוס' ד"ה הואיל	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כג ע"ב
יג ע"א רשב"א ד"ה בירושלמי - ושלוחו קרי קרבן וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 123
יג ע"ב01 כרת דיומא היכי משכחת לה	מי מרום ח"ז עמ' שסב
יג ע"ב02 דאכל אומצא כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רו
יג ע"ב02 כגון דאכל אומצא וחנקתיה ומית	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קח
יג ע"ב02 משכחת דאכל אומצא וחנקיה ומת	דרשות הצל"ח השלם עמ' קעט
יג ע"ב12 פרו של אהרן	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לז
יג ע"ב14 וכיפר את מקדש הקודש	חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
יג ע"ב17 יכפר אלו הלוים	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנג
יג ע"ב17 לוי לא איקרי עם	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ערה
יג ע"ב18 הושוו כולן לכפרה כו'	משנת חיים ויקרא עמ' שח
יג ע"ב24 וכשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל	צדקת הצדיק סי' צב
יג ע"ב31 בא להקיש שעיר המשתלח	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פג
יג ע"ב31 בא להקיש שעיר המשתלח	אבן ישראל על התורה עמ' ס
יג ע"ב31 מקיש שעיר המשתלח לשעיר שבפנים	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' מג
יג ע"ב37 ולקח את שני השעירים מלמד שיהיו שניהם שוין	נחמד ונעים (תשסח) חיי שרה ד"ה אי נמי
יג ע"ב37 שני השעירים צריכים להיות שווה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכו
יג ע"ב39 אין הכהנים מתכפרים בשל ישראל	גור אריה ויקרא פט"ז אות כג
יג ע"ב40 במה הן מתכפרין כו'	משנת חיים ויקרא עמ' שו
יג ע"ב48 ביתו, הם הכהנים שכולם נקראים ביתו	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף לג ע"ג
יג ע"ב48 הכהנים נקראים ביתו של אהרן	גור אריה ויקרא פט"ז הערה 115
יג ע"ב49 אמר ר' ירמיה דלא כר"י וכו' רבא אמר ר"ש היא וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כד ע"ב
יג ע"ב רשב"א, וכפר בעדו ובעד ביתו, ביתו אשתו	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעח
יג ע"ב תוס' ד"ה דעבד	דרשות הצל"ח השלם עמ' קפ
יג ע"ב תוס' ד"ה דעבד	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כה ע"א
יג ע"ב תוס' ד"ה דעבד	משנת חיים ויקרא עמ' רלג
יד ע"א14 יכול וכו' יביא משל אחיו הכהנים וכו' ת"ל אשר לו	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כה ע"ב, לג ע"א
יד ע"א17 פר החטאת אשר לו	עיוני רש"י במדבר עמ' קה
יד ע"א21 דלא קא חסרי בה ממונא	משנת חיים במדבר מכתב ג
יד ע"א27 אלא לר' יהודה וכו', ורש"י	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' מג
יד ע"א27 תרי וידוין ודם הפר למה לי	אבן ישפה עמ' 3
יד ע"א30 יבא זכאי ויכפר על החייב	צדקת הצדיק סי' קכו
יד ע"א30 מוטב שיבא זכאי ויכפר על החייב וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' פ
יד ע"א44 אין מוסיפין על העזרה	גור אריה שמות פכ"ה אות טז
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר	דרשות מהר"ם חביב עמ' רא
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר והעזרות וכו' ובשתי תודות ובשיר	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' כח
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו'	אות לישועה דף קסב ע"ב
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק פג
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו' אלא במלך וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצב
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו' אלא במלך וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רטז, תסא
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו' אלא במלך וכו'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' טז
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו' אלא במלך ונביא וכו'	אור אברהם שמות עמ' קכו
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו' אלא וכו' בתודה ושיר	אור אברהם דברים עמ' רטז
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר וכו' אלא על פי מלך וכו'	אור אברהם במדבר עמ' קעא
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות	גור אריה שמות פכ"ה הערה 134
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 192
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות וברמב"ם	בית מועד (זלזניק) - דביר הבית
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות וכו' אלא במלך	אור אברהם דברים עמ' תסד
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקמ
יד ע"א44 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא ואורים ותומים	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמב
יד ע"א44 מוסיפין על העזרה ע"י נביא וסנהדרין	תפארת צבי שמות עמ' תג
יד ע"א44 סדר קידוש המקדש	אור אברהם דברים עמ' כ
יד ע"א44 שאין מוסיפין וכו' ועל העזרות אלא במלך	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 301
יד ע"א44 שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' שמב
יד ע"א44 שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא וכו'	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' כח
יד ע"א תוס' - היכא דחסר מעות הלשכה לצורך קרבנות צבור גובים מעות בתחלה לשם ק"צ	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלח
יד ע"א תוס' ד"ה דלא	משנת חיים במדבר מכתב ב
יד ע"א תוס' ד"ה דלא	משנת חיים ויקרא עמ' קל
יד ע"א תוס' ד"ה שני	משנת חיים ויקרא עמ' שט
יד ע"א פיה"מ לרמב"ם - משה הוא מלך	הכתב והקבלה דברים פל"ג פסוק ד
יד ע"א פיה"מ לרמב"ם - משה הוא מלך	אור אברהם - תשובה עמ' שמב
יד ע"ב06 ואם שהה ויצא בארוכה חייב	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' כב
יד ע"ב06 והשתחווה או ששהה בכדי השתחוואה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 57
יד ע"ב09 מצות עשה שבנדה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 145
יד ע"ב12 יציאתו הנאה לו כביאתו	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' י
יד ע"ב13 על העלם טומאה חייב ואינו חייב על העלם מקדש	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' לח
יד ע"ב14 ר"ע אומר וכו' על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש ר"י אומר לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש	שרגא המאיר מועדים עמ' קו
יד ע"ב46 ככל אשר אני מראה אותך	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכו, קלד
יד ע"ב רש"י ד"ה חייב	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 61
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצא, תתרמ
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ק
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תסה
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 173
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות וברש"י ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסט
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 192
טו ע"א01 וכן תעשו לדורות	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שצט
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכח
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צה
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה	מבשרת ציון ח"ג עמ' רה
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	גור אריה שמות פ"ל הערה 217, ויקרא פ"ח הערה 59
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סט, רעט
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שו
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן (ורש"י ד"ה מכאן)	לקוטי שיחות ח"י עמ' 279, חי"ח עמ' 99, חי"ט עמ' 147
טו ע"א01 כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 323 ,322
טו ע"א01 כלים שנמשחו בשמן המשחה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכט
טו ע"א01 מתיב רבא כל הכלים ובתוס'	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רכז
טו ע"א02 קידוש כלי שרת	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ב אות א
טו ע"א03 כלים עבודתן מחנכתן	עיוני רש"י במדבר עמ' רסח
טו ע"א05 אותם במשיחה ולא לדורות	בנין שאול עמ' קע
טו ע"א05 אותם במשיחה ולא לדורות	זכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
טו ע"א05 אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה	עיוני רש"י במדבר עמ' לג
טו ע"א05 אותם במשיחה כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לט דף פד ע"ב
טו ע"א05 אותם מיעוטא הוי	אהבת חיים (דייטש) עמ' קפז
טו ע"א15 תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק פג
טו ע"א15 תודת חובה בקדוש ירושלים והוספתה	פנים יפות על תהלים עמ' שפד
טו ע"ב15 קידוש ירושלים בתודה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' מו
טו ע"א17 ואעמידה שתי תודות גדולות	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' יג
טו ע"א20 מי איכא חשיבותא	משנת חיים ויקרא מכתבים א, ז
טו ע"א20 מי איכא חשיבותא כלפי שמיא, ותוס' וראשונים	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לד
טו ע"א23 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון את לבו לאביו שבשמים	דעת תורה במדבר עמ' נו, נח, דברים ח"א עמ' צה
טו ע"א23 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' נו, קיט
טו ע"א23 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	קרן לדוד שמות עמ' נא
טו ע"א23 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	אבן פינה עמ' 53
טו ע"א23 אחד המרבה ואחר הממעיט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' א
טו ע"א23 מלמד שאחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לאביו שבשמים	אוצרות חיים - מצוות עמ' לג
טו ע"א25 גדולה שבתודה ומאי ניהו חמץ	פרי צדיק מצורע אות א
טו ע"א25 מאי ניהו גדולות חמץ	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק פג
טו ע"א30 אין העזרה מתקדשת	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלא
טו ע"א30 אין העזרה מתקדשת אלא בשירי מנחה	אמרי נועם (מועדים) סי' ח ליום א דפסח [מבן המחבר]
טו ע"א30 אין עזרה מתקדשת אלא בשירי שמחה, ותוס' - היאך קדשו העזרה בימי שלמה, ובמהרש"א	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תל
טו ע"ב30 אין העזרה מתקדשת אלא בשיירי מנחה של מצה	עטרת ישועה (תשסד) אות לב להגדה ש"פ
טו ע"א30 עזרה מתקדשת בשיירי מנחה, ובתוס' ובמחרש"א	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קל
טו ע"א33 העזרה דבר הנאכל בה מקדשה, ובתוס' ד"ה ויוצא, דקדשו את הר הבית בשירות ותשבחות	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסז, קסח, ליקוטים עמ' ל
טו ע"א37 אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רנב
טו ע"א רש"י - משה רבינו היה לו דין מלך	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מד, קו, קיד
טו ע"א רש"י - משה רבינו היה לו דין מלך	אבן ישראל על התורה עמ' ל, עה, עח
טו ע"א רש"י - משה הוא מלך	אור אברהם - תשובה עמ' שמב-שמג
טו ע"א רש"י ד"ה וכן תעשו	משנת חיים שמות עמ' מב, רכח
טו ע"א רש"י ד"ה וכן תעשו, וברשב"א	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח, ריב
טו ע"א תוס' ד"ה ללמדך ובראשונים שם	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פו-פז
טו ע"א תוס' ד"ה אין	משנת חיים בראשית עמ' קמה
טו ע"א תוס' ד"ה וכן תעשו	דרשות מהר"ם חביב עמ' רא-רב
טו ע"א תוס' ד"ה וכן תעשו	משנת חיים שמות עמ' רכט
טו ע"א תוס' ד"ה ללמדך	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 10
טו ע"א ריטב"א ד"ה אלא גדולות	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 11
טו ע"א מהרש"א - לא הי' למשכן שום קביעות מקום וכו'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עז
טו ע"א מהרש"א ד"ה אבל בימי שלמה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 142
טו ע"ב07 בשחיטת כבשים הוא דקדשי	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלג
טו ע"ב08 בעינן קידוש בשעת בנין	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רכו
טו ע"ב08 צריך לקדש את הביהמ"ק תיכף בגמר בנייתן	עטרת ישועה (תשסד) אות לא, ס להגדה ש"פ
טו ע"ב10 אין בן דוד בא בער"ש וי"ט	אמרי אש (טאוב) עמ' ריז
טו ע"ב10 אין בנין בהמ"ק דוחה יו"ט	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מו
טו ע"ב10 אין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט	גור אריה שמות פט"ז הערה 141, ויקרא פכ"ג הערה 3
טו ע"ב10 אין בנין ביהמ"ק לא ביו"ט ולא בלילה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' כב, קל
טו ע"ב10 אין בנין בית המקדש דוחה יו"ט - רש"י	אור אברהם שמות עמ' רצט
טו ע"ב10 אין בנין בית המקדש דוחה יו"ט, וברש"י	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפז
טו ע"ב10 אין בנין בית המקדש דוחה יום טוב, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקו
טו ע"ב10 אין בנין בית כו'	משנת חיים בראשית עמ' שצו
טו ע"ב10 אין בנין מקדש דוחה יום טוב	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יט
טו ע"ב14 אין בונים בית המקדש בלילה	תורת חסד (סופר) עמ' קצו
טו ע"ב14 אין בונין ביהמ"ק בלילה	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כח
טו ע"ב14 אין בונין בית המקדש בלילה	ים שמחה עמ' קצ
טו ע"ב14 אין ביהמ"ק נבנה בלילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קצ
טו ע"ב14 אין בנין בהמ"ק בלילה	חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
טו ע"ב14 אין בנין בהמ"ק בלילה	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ו
טו ע"ב14 אין בנין ביהמ"ק בלילה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נו
טו ע"ב14 אין בנין ביהמ"ק בלילה	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 255
טו ע"ב14 אין בנין ביהמ"ק בלילה	תורת מנחם חל"ח עמ' 164
טו ע"ב14 אין בנין ביהמ"ק בלילה וכו'	אשר ליהודה עמ' קסה
טו ע"ב14 אין בנין בית המקדש אלא ביום	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ה
טו ע"ב14 אין בנין בית המקדש בלילה	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קי
טו ע"ב14 אין הקמת המשכן בלילה	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קכ
טו ע"ב14 בנין ביהמ"ק צריך להיות דוקא ביום	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שנד
טו ע"ב18 בשיר	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כח, תסא
טו ע"ב18 בשיר הכוונה וכו'	פחד יצחק סוכות מאמר יג*
טו ע"ב18 מזמור לתודה	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קלז
טו ע"ב18 שיר של תודה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמב
טו ע"ב18 שיר של תודה וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' קכא
טו ע"ב18 שיר של תודה, וברש"י	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קא
טו ע"ב18 ת"ר שיר של תודה ברש"י	בית מועד (זלזניק) - דביר הבית
טו ע"ב18 ת"ר שיר של תודה וכו' ארוממך וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ריב
טו ע"ב20 ואומר ארוממך ה' כי דליתני וגו' - רש"י	אור אברהם - תשובה עמ' תא
טו ע"ב21 ושיר של פגעים ויש אומרים שיר של נגעים וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' קיב, ח"ד עמ' עו
טו ע"ב21 ושיר של פגעים וכו' יושב בסתר עליון	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות י
טו ע"ב21 ושיר של פגעים וכו' יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן עד כי אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח יז
טו ע"ב21 ושיר של פגעים	פירושי ראשונים
טו ע"ב21 יושב בסתר הוא שיר של פגעים	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' ריג
טו ע"ב21 שיר של פגעים	מדבר יהודה (תשסב) עמ' מט
טו ע"ב21 שיר של פגעים	ס' הבוטח ח"ב עמ' שכט
טו ע"ב21 שיר של פגעים בכנורות ובנבלים וכו'	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רנז
טו ע"ב21 שיר של פגעים בכנורות ונבלים	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רנ
טו ע"ב21 שיר של פגעים וברש"י ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעח, תעט
טו ע"ב21 שיר של פגעים ויש אומרין שיר של נגעים	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 405
טו ע"ב21 שיר של פגעים וכו' יושב בסתר עליון	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 232
טו ע"ב21 שיר של פגעים וכו' ריב"ל אמר להו להני קראי וגאני וכו' להגן שאני	אורות ונתיבות ח"ה פרק כ אות צג, צד
טו ע"ב24 ומאן דאמר פגעים וכו' ואומר יושב בסתר עליון וכו'	ברית עולם (תשסט) עמ' קס
טו ע"ב29 ריב"ל אמר להו להני קראי וגאני וכו' להגן שאני	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' כה
טו ע"ב29 ריב"ל אמר להו להני קראי	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסד
טו ע"ב30 להני קראי וגאני	ס' הבוטח ח"ב עמ' שכט
טו ע"ב31 אין מתרפאין בדברי תורה	חכמת התורה יתרו עמ' שמה
טו ע"ב31 אסור להתרפא בד"ת	שומע תפלה ח"א עמ' פד
טו ע"ב31 אסור להתרפא בדברי תורה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פא ע"ג
טו ע"ב31 אסור להתרפאות בד"ת וכו' להגן שאני	אוהב ישראל (תשמ) דף קיד ע"ב
טו ע"ב31 אסור להתרפאות בד"ת	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' צב
טו ע"ב31 אסור להתרפאות בד"ת	ס' הבוטח ח"ב עמ' רסב
טו ע"ב31 אסור להתרפאות בדברי תורה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' שכח
טו ע"ב31 אסור להתרפאות בדברי תורה וכו' ולהגן שאני	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שנה
טו ע"ב31 אסור להתרפאות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' מט
טו ע"ב32 להגן שאני	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' ה
טו ע"ב32 להגן שאני	ס' הבוטח ח"ב עמ' רסב
טו ע"ב38 ושתי תודות וכו' הך דמקרבא לחומה	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 98
טו ע"ב41 משתי לחמי תודה אחת נאכלת ואחת נשרפת	משך חכמה שמות פ' כה פס' ט
טו ע"ב רש"י	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 119
טו ע"ב רש"י ד"ה אין - כדאמרינן ביבמות וכו' וימים טובים נמי שבתות איקרו	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יט
טו ע"ב רש"י ד"ה אין בנין - אתם והמקדש חייבין בכבודי שהזהרתי על השבת	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קפח
טו ע"ב רש"י ד"ה ת"ר - ומהו שיר של תודה מזמור לתודה	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 29
טו ע"ב תוס' - בהמ"ק ירד מהשמים	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 261
טו ע"ב תוס' - ביהמ"ק דלעתיד הוא עשוי מאליו בידי שמים	אהל נפתלי עמ' קע
טו ע"ב תוס' - בית המקדש לעתיד שעשוי מאליו	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 46
טו ע"ב תוס' - בנין המקדש לעת"ל	שירת הפסח אות קמב
טו ע"ב תוס' - בנין העתיד יהא ביו"ט	חקל יצחק (תשסג) עמ' שלג
טו ע"ב תוס' ד"ה אין - ביהמ"ק דלעתיד שהוא עשוי מאליו בידי שמים כו' וכן מפרש במדרש תנחומא	לקוטי שיחות חי"א עמ' 185, חי"ב עמ' 218, חי"ג עמ' 84, חט"ז עמ' 308, חי"ח עמ' 418, חכ"ז עמ' 204
טו ע"ב תוס' ד"ה אין	גור אריה שמות פט"ו הערה 92
טו ע"ב תוס' ד"ה אין	קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
טו ע"ב תוס' ד"ה אין בונין בהמ"ק כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כג דף מז ע"א
טו ע"ב תוס' ד"ה אין	פרי צדיק ראה אות ט
טו ע"ב תוס׳ - עתיד הבית שלישי להיות עשוי מאליו בידי שמים	יושב אהלים (מנטרוז) עמ' סט
טו ע"ב ריטב"א - עד כי אתה ה' מחסי ששים תיבות כנגד הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח יז
טו ע"ב הגהות הגר"א, גמרא עליון שמת מעונך - נמחק	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח יז
טז ע"א01 על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 192
טז ע"א03 באחת מכל אלו	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 301
טז ע"א09 לא קדשה לעת"ל	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 124
טז ע"א29 להוסיף על ירושלים יש צורך בחומה, ורש"י	תורת מנחם חנ"ז עמ' 255
טז ע"א33 מקריבין אע"פ שאין בית, וברשב"א	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עב
טז ע"א33 מקריבין אע"פ שאין בית, וברשב"א	אבן ישראל על התורה עמ' נא
טז ע"א33 שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית - רשב"א	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עב
טז ע"א33 שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם שמות עמ' קצט
טז ע"א33 שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קכח
טז ע"א33 שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	נר ישראל חלק ג דף קכח
טז ע"א37 דכו"ע קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תלא
טז ע"א37 רבי אליעזר ס"ל דקדושה ראשונה קידשה לעתיד לבוא	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רי
טז ע"א תוס' ד"ה דכולי עלמא	משפט כהן ריט
טז ע"ב03 משכן ומקדש ה' טימא	דרשות מהר"ם בנעט עמ' יט, צו
טז ע"ב07 אם נאמר משכן כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעה
טז ע"ב10 לא ילפינן מקדש ממשכן ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שנה
טז ע"ב10 שלא תימא דווקא מן המשכן ולא מן המקדש	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכד
טז ע"ב12 אילו נאמר מקדש וכו' ואילו נאמר משכן וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צא
טז ע"ב16 דאקרי משכן	תורת מנחם חנ"ה עמ' 180
טז ע"ב16 מכדי משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן וכו' ש"מ תרתי וכו'	טוב ירושלים במדבר פי"ט פסוק יג
טז ע"ב16 מקדש איקרי משכן	עיוני רש"י במדבר עמ' שיט
טז ע"ב16 מקדש איקרי משכן	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ד, ה
טז ע"ב16 משכן איקרי מקדש	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שנח
טז ע"ב16 משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן	של"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ד
טז ע"ב22 או ששהא כדי השתחואה	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 145)
טז ע"ב22 נטמא בעזרה	הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק יג = פי"ט פסוק כ
טז ע"ב22 נטמא בעזרה	עיוני רש"י במדבר עמ' שיח
טז ע"ב29 וכמה שיעור שהיה וכו' חד אמר כמימריה וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תת, דברים עמ' שיז, מלכים עמ' ס
טז ע"ב29 כמה שיעור שהייה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 56
טז ע"ב34 קידה על אפים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מח
טז ע"ב37 בעי רבא צריך שהייה למלקות	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלט
טז ע"ב רש"י ד"ה טומאה	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 156)
טז ע"ב רש"י כל הניתן בתוככם קרי משכן	גור אריה שמות פכ"ח הערה 126
טז ע"ב רש"י שאין אחריה היתר במות ובתוס' ד"ה קדושתו	גור אריה שמות פכ"ה הערה 147, במדבר פי"ט הערה 135
טז ע"ב תוס' ד"ה או אידי	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 141
טז ע"ב תוס' ד"ה או אידי - ע"ד קדושת מקום דבהמ"ק	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עז
טז ע"ב תוס' ד"ה או	גור אריה שמות פל"ה הערה 9, ויקרא פי"ט הערה 290
טז ע"ב תוס' ד"ה קדושתו	גור אריה שמות פכ"ה הערה 147, דברים פי"ב הערה 47
יז ע"א03 אויר עזרה	באר ראי (רוזן) אגדה סי' יא אות ד
יז ע"א03 כי גמירי שהייה שהייה דבת השתחוואה	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 154)
יז ע"א11 נזיר שנכנס בשידה תיבה ומגדל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנה
יז ע"א17 שהיות מהו שיצטרפו וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 60
יז ע"א19 בעא מיניה אביי	ככר לאדן (תשנ) עמ' קכה
יז ע"א23 לא ניתנה ארוכה להדחות אצלו	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 58
יז ע"א תוס' ד"ה או	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלט
יז ע"א תוס' ד"ה או	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 156)
יז ע"א תוס' ד"ה או	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שט
יז ע"א תוס' ד"ה או - הקשו ממכות דלא מחייב רב ביבי בשהייה	לחמי תודה דף יא ע"א
יז ע"א תוס' ד"ה אי דשהה - הא חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן	לחמי תודה דף יא ע"א
יז ע"א תוס' ד"ה צריך	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמח
יז ע"א תוס' ד"ה צריך	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 154)
יז ע"א תוס' ד"ה צריך - אם היה שרץ במקדש והתרו בו שלא יטמא עצמו לקי	לחמי תודה דף יא ע"א
יז ע"א תוס' ד"ה צריך, ומה שהעיר המצפה איתן ע"ז	שפע חיים ח"ו עמ' סח
יז ע"א תוס' ד"ה ואין אוכלים	ככר לאדן (תשנ) עמ' קכה
יז ע"ב03 מהפך בצינורא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שז
יז ע"ב10 דכל קרובי עבודה עבודה היא	משנת חיים במדבר עמ' תלט
יז ע"ב10 כל קרובי עבודה עבודה היא	לחמי תודה דף י ע"ב
יז ע"ב11 אמר ר' אושיעא בעינא דאימא מילתא וכו' חוץ מחוטמו טהור וכו'	לחמי תודה דף טו ע"א
יז ע"ב20 טמא שנכנס דרך גגין להיכל פטור	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
יז ע"ב31 אמרה לו נטמאתי	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצח
יז ע"ב31 משמש עם טהורה ואמרה לו נטמאתי וכו' חייב מפני שיציאתו הנאה לו	ס' החיים (תשנג) עמ' קצד
יז ע"ב33 איתמר אביי אמר וכו' חייב שתים וכו', ובתוס' ד"ה והא נמצא	חכמה ומוסר ח"א עמ' נג
יז ע"ב תוס' ד"ה אפילו - ביאה במקצת לא שמה ביאה וכו' דרובו ככולו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 245
יז ע"ב תוס' ד"ה אפילו	גור אריה ויקרא פ"א הערה 112
יז ע"ב תוס' ד"ה אפילו	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 153)
יז ע"ב תוס' ד"ה נזיר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיג
יח ע"א היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב וכו' היכי עביד וכו' נועץ עשר צפרניו בקרקע עד שימות וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תזריע
יח ע"א פירש	תורת מנחם חי"ג עמ' 235
יח ע"א משמש מת בעריות חייב	מנחת מחבת ח"א עמ' רכב
יח ע"א ר"ן - איסור חפצא על איסור גברא	שירת הפסח אות רג
יח ע"ב19 והזרתם את בני ישראל מטומאתם, אזהרה שיפרשו מנשותיהם סמוך לוסתן	ויגד יעקב עמ' תקיט
יח ע"ב19 והזרתם את בני ישראל מטמאתם וכו' וסמיך לה: "אחרי מות"	שירי משכיל כלל ה פרט ב
יח ע"ב20 אזהרה לבנ"י שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן כו' והנזהרין בזה זוכין לבנים בעלי הוראה שנאמר וגו'	שערי תשובה סה"י אות צב, אגה"ת אות נב
יח ע"ב20 אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
יח ע"ב20 אזהרה שיפרשו סמוך לוסתה	ויגד יעקב עמ' קצא, רלד
יח ע"ב21 פרישה סמוך לוסת	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 62
יח ע"ב21 פרישת בני ישראל מטומאה	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לא אות ג
יח ע"ב28 הפורש מאשתו סמוך לווסת יהיו לו בנים זכרים	אור חדש על ציון דף לג ע"ב
יח ע"ב28 הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים	ים שמחה עמ' קטו
יח ע"ב28 כל הנזהר בעונה סמוך לוסתה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' כט
יח ע"ב28 כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמ
יח ע"ב28 כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מח, נו-נז
יח ע"ב28 כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רכט
יח ע"ב28 כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים וכו'	שרגא המאיר מועדים עמ' שה
יח ע"ב28 כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה	ילקוט הגרשוני ח"ב
יח ע"ב28 כל הפורש עונה סמוך לווסתה	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ג
יח ע"ב31 בנים ראויים להוראה	פרחי כהונה (קצבורג) - כתר כהונה סי' יז עמ' נו
יח ע"ב31 רבי יהושע בן לוי אמר כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים ראויין להוראה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
יח ע"ב33 אמר רבי חייא בר אבא וכו' כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים וכו' בנים ראוין להוראה	של"ה (תשנז) - מס' שבת אות נה
יח ע"ב33 כל המבדיל על היין במוצ"ש הויין לו בנים זכרים	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנג-קנד
יח ע"ב33 כל המבדיל על היין במוצ"ש הויין לו בנים זכרים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כג אות ו
יח ע"ב33 כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו	פרי צדיק ויחי - הבדלה, (א), יתרו - הבדלה, תרומה - הבדלה
יח ע"ב34 המבדיל וכו' דכתיב ולהבדיל כו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 99
יח ע"ב35 להבדיל בין קודש לחול	נפש הרב עמ' עא
יח ע"ב39 אמר רבי בנימין בן יפת כל המקדש כו'	חיים תחלה (תשנג) עמ' צה
יח ע"ב40 הזיווג יהיה בקדושה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' שז
יח ע"ב40 המקדש את עצמו	ס' גימטריאות עמ' כא
יח ע"ב40 המקדש עצמו בשעת תשמיש	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסב
יח ע"ב40 המקדש עצמו בשעת תשמיש	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
יח ע"ב40 המקדש עצמו בשעת תשמיש	נתיבות עולם ח"ב עמ' קו, קיג
יח ע"ב40 כל המקדש את עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים שנאמר והתקדשתם והייתם קדושים, וסמיך ליה אשה כי תזריע	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קעו
יח ע"ב40 כל המקדש את עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מח, קד
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הו"ל בנים זכרים	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קל
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין ליה בנים זכרים	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות ב
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין ליה בנים זכרים	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 281
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים	כתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מה ע"א
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין ליה בנים זברים	חיים תחלה (תשסא) אופן סה עמ' נ ד"ה ושם
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין ליה בנים זכרים	שרגא המאיר על התורה עמ' רעו
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו בשעת תשמיש וכו' וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעו-ז
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו הויין ליה בנים זכרים	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנג
יח ע"ב40 כל המקדש עצמו וכו'	טוב טעם ויקרא עמ' צט, קח
יח ע"ב40 מקדש את עצמו בשעת תשמיש	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכד, קונטרסים לחכמת אמת אות לט
יח ע"ב40 צריך לקדש את עצמו בשעת תשמיש	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רי
יח ע"ב45 שרץ ונבילה איכא בינייהו, דר"א אינו מחייב עד שידע במה נטמא כו'	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
יח ע"ב תוס' ד"ה אמר	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צג ע"ב
יט ע"א אי לאו גזירה שוה דרבי הוי דרש ר' עקיבא לידיעה בתחלה	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
יט ע"א דר' ששת מחליף	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כז, ח"ב עמ' נג
יט ע"א תוס' ד"ה הרי	ויקהל משה (וייס) עמ' עד אות לג [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה הרי העלם מקדש	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלז
יט ע"ב05 מקצתו ככולו	גור אריה שמות פ"א הערה 74
יט ע"ב10 שני שבילין מחייב אידיעת ספק, וגבי שאר איסורים בעינן בסוף ידיעה וודאית	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
יט ע"ב38 שבועה שאוכל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרעט הערה 12
יט ע"ב38 שבועות שתים שהן ארבע וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נד ע"ד, נה ע"א, קו ע"ב
יט ע"ב38 שבועות שתים שהן ארבע שבועה שאוכל ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי	נועם אלימלך (תשסא) עמ' ריט, תלז
יט ע"ב38 שתיים שהן ארבע	בנין אפרים עמ' קכז [הלכה]
יט ע"ב46 אמר אביי לעולם דאכילנא משמע וכו' כאן במסרבין בו לאכול וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפח
יט ע"ב רש"י - להטיב אוכל להרע לא אוכל	נחלה לישראל (תשעא) עמ' נב
יט ע"ב רש"י - להרע או להיטיב וכו', לא אוכל להרע אוכל להיטיב	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכ
יט ע"ב תוס' ד"ה עשו - ולא דמי לנגע בכעדשה דלא ידע אי בכזית איטמי או בכעדשה וכו'	פרדס המלך (תשסט) אות שעד
כ ע"א32 מתפיס בנדר או בשבועה אי הוי כמוציא מפיו	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מא, ח"ב עמ' ערה
כ ע"א32 פלוגתת אביי ורבא במתפיס בשבועה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צז
כ ע"א35 איזה איסר האומר הרי עלי שלא אוכל בשר	גור אריה במדבר פ"ל אות ט
כ ע"א35 האומר הרי עלי שלא אוכל בשר וכו' והוא שנדור ובא מאותו היום	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ד
כ ע"א35 האומר הרי עלי שלא אוכל וכו' והוא שנדור ובא מאותו היום, וברש"י	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לד
כ ע"א תוס' ד"ה ואילו ומהרש"א	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפח
כ ע"א המאור	בנין אפרים עמ' עז [הלכה]
כ ע"ב07 עד שידור בדבר הנדור	גור אריה במדבר פ"ל הערה 51
כ ע"ב16 אוכל ולא אוכל	הכתב והקבלה דברים פ"ה פסוק יז
כ ע"ב16 אוכל ולא אוכל כו' ובראשונים שם	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פז
כ ע"ב16 אוכל ולא אוכל שקר, אכלתי ולא אכלתי שוא, וברש"י ור"י מיגש	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לה
כ ע"ב20 בל יחל בשבועה	בנין אפרים עמ' קכז [הלכה]
כ ע"ב20 שוא ושקר אחד הן	גור אריה שמות פ"כ הערה 171, דברים פ"ה הערה 15
כ ע"ב20 שוא ושקר אחד הן דבדיבור אחד נאמרו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרעח הערה 10-11, תרעט, תרצב
כ ע"ב22 אכלתי ולא אכלתי - שבועת שקר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרעט הערה 12
כ ע"ב25 בדיבור א' נאמרו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקמג
כ ע"ב25 בדיבור א' נאמרו	ילקוט הגרשוני ח"א דף לח, לט, מ
כ ע"ב25 ההיקש של זכירה ושמירה	פחד יצחק שבועות מאמר לב
כ ע"ב25 זכור הוא עשה ושמור הוא לא תעשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסא הערה 18, תרעח הערה 8, תרצד הערה 21
כ ע"ב25 זכור ושמור	דברי שמואל (תשנח) עמ' קכא, קכח, קסד
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקו הערה 45, תרס, תרסא, תרסא הערה 12
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	אמרי אש (טאוב) עמ' שסא
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קכב (הגה), שכב
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	משמרת איתמר (תשסה) עמ' תסח
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	קריאה בקריה ח"ב עמ' רעו, שטו
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קו
כ ע"ב25 זכור ושמור בדבור אחד נאמרו, וכל מי שישנו בשמירה ישנו בזכירה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרעח, תרפו, תרפח הערה 70, תתמ הערה 26
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קל, קלה, קלז
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד	דעת שבת עמ' רעו, רצט
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף סז
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד וכו'	דרשות הרא"ש דף נח ע"א דרוש נז
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד וכו'	יציב פתגם - פסח עמ' קלה
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	אור אברהם - רות עמ' שפב
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	אור אברהם שמות עמ' קמה
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נשא ה
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שסז, תלב
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1174
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	חלקת יהושע עמ' לז הערה יד
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	קדושת השבת סי' ד (עמ' 17, 24), ה (עמ' 30), ז (עמ' 48), שביתת שבת סי' ב (עמ' 74)
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	קהלת יעקב פורים עמ' שצח
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	רוח חיים (חיד"א) עמ' ריג
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שמועה טובה דף פג ע"ב
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' מח, פד, קט, קיז, קיח, קמג
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קסב
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שד
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו וכו'	טוב ירושלים דברים פ"ה פסוק יב
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו וכו'	פחד יצחק פסח מאמר עו
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	פרי צדיק נשא אות ט, בחוקותי אות ב, ראה אות ח
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחד	טוב טעם שמות עמ' קלו, דברים עמ' כד
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחר נאמרו	גור אריה שמות פ"כ אות ד, דברים פ"ה אות ג
כ ע"ב25 זכור ושמור בדיבור אחר נאמרו	מחשבת מוסר ח"ג עמ' רסז
כ ע"ב25 שמור וזכור בדיבור אחד ותוס'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמג
כ ע"ב26 שאי אפשר לפה לדבר ולאוזן לשמוע	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסב
כ ע"ב29 דאר"א ב"א נשים חייבות כו'	מראה הגדול ח"א דף צא ע"ג
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום	גור אריה שמות פ"כ הערה 150
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום ד"ת דא"ק זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' פב, ח"ג עמ' קיא
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תד
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה דא"ק זכור ושמור ובתוס' ד"ה כל	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה דאמר קרא זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכה
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה וכו'	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סח-סט
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה וכו' הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו נמי בזכירה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' מז
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה	אור הצבי עמ' 150
כ ע"ב29 נשים חייבות בקידוש היום, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מד
כ ע"ב31 כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ד
כ ע"ב31 כל שישנו בשמירה כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צ
כ ע"ב32 הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה	גור אריה שמות פ"כ אות יד
כ ע"ב רש"י ד"ה אכלתי	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נב
כ ע"ב רש"י ד"ה ה"ג סד"א	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לה
כ ע"ב רש"י ד"ה ואזהרתיה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלד
כ ע"ב רש"י ד"ה ואזהרתיה מלא תשבעו	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסד
כ ע"ב רש"י - דכל מצות ל"ת בין שהז"ג בין שלהז"ג נשים חייבות	גור אריה דברים פ"ה הערה 39
כ ע"ב תוס' ד"ה דכי	מאורי שערים עמ' כ
כ ע"ב תוס' ד"ה דכי - מיהו נראה לר"י דגרסי' לי' שפיר אע"ג וכו'	קדושת לוי (תרצט) דף קכז ע"ג
כ ע"ב תוס' ד"ה דכי לא נדר	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קטו*
כ ע"ב תוס' ד"ה דכי לא נדר	חיי נפש ח"ג עמ' קסט
כ ע"ב תוס' ד"ה דכי לא נדר	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לה
כ ע"ב תוס' ד"ה כל	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפט
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו - איפכא ליכא למימר דלחומרא מקשינן	שפע חיים - נישואין עמ' רסא
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו - בזכירה ישנו בשמירה למה לא אמרינן להיפוך	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריא
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו - ולא אמרינן להיפך דלחומרא מקשינן	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קא
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מו
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעד, תד
כ ע"ב תוס' ד"ה נשים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שטז
כ ע"ב ר"ן (ח. בדפי הרי"ף) - אם אמר ואני כמוך לא בעינן תוכ"ד	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קנט
כ ע"ב ר"ן (ח. בדפי הרי"ף) - עיקר הנדר בתורה הוא דוקא בהתפסה	גור אריה במדבר פ"ל הערה 51
כ ע"ב ריטב"א - איסור חפצא על איסור גברא	שירת הפסח אות רג
כ ע"ב ריטב"א - כל איסורי תורה איסור גברא הן	אור אברהם דברים עמ' קצ
כא ע"א04 שבועת שוא הוא לשנות הידוע	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעח
כא ע"א04 נשבע לשנות את הדבר הידוע לארם וכו'	טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק ז
כא ע"א11 הא דרבי אבהו לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצד
כא ע"א15 לאו שיש בו מעשה לוקין עליו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עה
כא ע"א16 ושאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו, מה, מו
כא ע"א20 ב"ד של מעלה אין מנקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפה
כא ע"א20 ב"ד של מעלה אין מנקין אותו אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו	לב אביגדור עמ' יא
כא ע"א28 מדכתיב לשוא שני פעמים מרבה שבועת שקר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצג, תקצג הערה 11
כא ע"א39 התראת ספק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמ
כא ע"א41 בפירוש רבתה תורה שקר דומיא דשוא, ור"י מיגש	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נג
כא ע"א תוס' ד"ה חוץ	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא
כא ע"א תוס' ד"ה חוץ	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רט
כא ע"א תוס' ד"ה חוץ	לקוטי שיחות חי"א עמ' 83
כא ע"א ר"י מגאש - מעשה זוטא בקרבן שבועה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פח
כא ע"ב13 שבועה שלא אוכל ואכל כ"ש חייב דברי ר"ע איבעי' להו וכו' או דילמא וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תכח, תנד, תעה, תעז, תקסד
כא ע"ב13 שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסה
כא ע"ב15 ר"ש אומר כל שהוא למכות	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
כא ע"ב35 מושבע ועומד מהר סיני על התרי"ג מצוות	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשג
כא ע"ב35 מושבע ועומר מהר סיני הוא	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נ
כא ע"ב42 והרי הקדש הא בעינן שו"פ	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רטז
כא ע"ב42 ולא הרי נמלה בריה שאני	דובר צדק עמ' 15
כא ע"ב43 מפרש נמי כבריה	משנת חיים במדבר עמ' צג
כב ע"א והרי הקדש וכו' הרי קונמות וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
כב ע"א בשלא אטעום בכל שהוא	משנת חיים בראשית עמ' שלא
כב ע"א ב' קונמות מצטרפין ב' שבועות אינן מצטרפות	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסה
כב ע"א כי קאמר ר"פ למלקות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריז
כב ע"ב12 אמר רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר וכו' נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנו
כב ע"ב21 בעי רב אשי נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן וכו'	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לא
כב ע"ב21 נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה, וכו' קא מישתבעי אהיתרא קא משתבע ודעתי' אמשהו או וכו' דעתי' אכזית, ובתוס' שם	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לא
כב ע"ב28 אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' כט
כב ע"ב28 לר"ש איסור מוסיף חל על איסור	חיי נפש ח"ו עמ' קכב
כב ע"ב30 על ידי כולל	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לא
כב ע"ב40 אריה - נקראו אזהרות של הקב"ה	ישמח חיים (תשסה) מע' א אות צב
כב ע"ב52 איבע"א סברא איבע"א קרא - תוס'	אור אברהם ויקרא עמ' ל, מ, רפו
כב ע"ב52 איבעית אימא סברא איבעית אימא קרא - תוס'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלא
כב ע"ב52 איבעית אימא סברא איבעית אימא קרא - תוס'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסט, תא
כב ע"ב52 איבעית אימא סברא ואיבעית אימא קרא - תוס'	אור אברהם - תשובה עמ' שנח
כב ע"ב52 איבעית אימא סברא ואיבעית אימא קרא, ותוס'	תורת מנחם חנ"ב עמ' 47
כב ע"ב54 אמר ריש לקיש מנין לשתיה שהיא בכלל אכילה וכו' וכתיב ואכלת	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות יג
כב ע"ב54 לשתיה שהיא בכלל אכילה	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קמא
כב ע"ב תוס' - חצי שיעור האם חשיב מושבע ועומד	תורת מנחם ח"ה עמ' 247
כב ע"ב תוס' ד"ה אהיתרא	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כט
כב ע"ב תוס' ד"ה אהתירא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קט
כב ע"ב תוס' ד"ה וחכמים	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
כב ע"ב תוס' ד"ה מושבע	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' ל
כב ע"ב תוס' - חל שבועה בח"ש	בנין אפרים עמ' יג [הלכה]
כב ע"ב ריטב"א - כל איסורי תורה איסור גברא הן	אור אברהם דברים עמ' קצ
כב ע"ב ריטב"א - נזירות איסור גברא	אור אברהם במדבר עמ' נו, נח
כג ע"א תוס' - ביתין הוא לרבויי	ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כה
כג ע"א תוס' ד"ה גמר	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קז ע"ב
כג ע"א תוס' ד"ה גמר ובגלה"ש	בנין אפרים עמ' קנה [הלכה]
כג ע"א תוס' ד"ה דלמא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שטז
כג ע"ב מאי שנא רישא דפטור ומאי שנא סיפא דחייב	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לג
כג ע"ב מושבע ועומד מהר סיני הוא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קי, רלד, רלט
כג ע"ב שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' תרלה
כג ע"ב שבועה שלא אוכל נבלה וטריפה אין השבועה חל	לחמי תודה דף רנח ע"א
כג ע"ב בשלמא ר' יוחנן לא אמר כריש לקיש דמוקי למתני' כדברי הכל וכו'	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' קכה
כג ע"ב תוס'	הכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק יז
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעח
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי - על ח"ש לא הוי מושבע ועומד	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צה
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי	חמודי צבי מועדים עמ' שצג, תמה, תעה, תקלח, תקסד
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ה ע"א
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי - בלאו דלא תאמץ	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפה
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי - שלא כדרך אכילתן לא גרע מחצי שעור	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקו
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי - גבי ח"ש באיסורין דלא הוי מושבע ועומד	מצווה ועושה ח"ב עמ' שנד
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי ובר"ן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קט, קיא, קיח, רל, רמ
כג ע"ב ר"ן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכו, רכט
כג ע"ב מהרש"ל - לר' שמעון לוקין אפילו שלא כדרך הנאה	לחמי תודה דף קלו ע"א
כג ע"ב מהרש"ל	מנחת מחבת ח"א עמ' רכב
כג ע"ב מהרש"ל בתוס' ד"ה דמוקי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיג
כד ע"א באיסור הבא מעצמו לא אמרינן כולל	לחמי תודה דף קפז ע"ב
כד ע"א האוכל נבילה ביוהכ"פ פטור ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ג ע"ב, מהדו"ב ח"ב דף ז ע"א-ע"ב
כד ע"א רש"י ד"ה פטור	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמ
כד ע"א תוס' - וזבחת ואכלת, אינה זבוחה הוי איסור עשה	אור אברהם דברים עמ' רלב
כד ע"א תוס' - וזבחת ואכלת, מה שאתה זובח אתה אוכל	אור אברהם ברכות עמ' רסו
כד ע"א תוס' - שחיטה מצוה בפ"ע	חיי נפש ח"ו עמ' עה
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל	וזאת התורה עמ' נו
כד ע"א תוס' ד"ה איסור כולל	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 161
כד ע"א תוס' ד"ה אלא כדרבא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שי
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל	חיי נפש ח"ג עמ' קנג
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ח, נט, רלט
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל - בגדרי מצות שחיטה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קי
כד ע"ב03 איסור כולל ואיסור מוסיף	הכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
כד ע"ב12 יש אוכל אכילה אחת	טבעות זהב ח"א דף לג ע"ב [הלכה]
כד ע"ב21 בכור איסור הבא מאליו	שופרא דישראל (תשסו) עמ' כר ע"ב שכח
כד ע"ב24 אף לאחר שחיטה וזריקה שייך שאלה	דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעב
כד ע"ב24 והרי מקודשין דאיתא בשאלה	אות זכרון דף יד ע"א
כד ע"ב תוס' ד"ה מיגו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רד
כד ע"ב תוס' הרא"ש ד"ה שלא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סא
כה ע"א05 אלא כי קתני מידי דחייל אמידי דאית בה מששא וכו'	לחמי תודה דף קפז ע"ב
כה ע"א08 אחד דברים של עצמו ואחד דברים כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלא דף רעג ע"ג
כה ע"א08 אחד דברים של עצמו ואחד דברים של אחרים וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קמד לשבועות
כה ע"א10 דברים שאין בהם ממש	אברהם במחזה דף מט ע"א
כה ע"א13 ושלא אישן	לקוטי שיחות חי"א עמ' 348
כה ע"א15 אינו חייב אלא על העתיד	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 53
כה ע"א15 ר"י אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קז
כה ע"א16 להרע שלא אוכל להיטיב שאוכל	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קו
כה ע"א16 להרע שלא יאכל להיטיב שיאכל	אילנא דחיי (תשסז) עמ' קיז
כה ע"א16 להרע שלא אוכל להיטיב שאוכל	אהבת חיים (דייטש) עמ' שמו
כה ע"א16 להרע שלא אוכל להיטיב שאוכל	קרן לדוד בראשית עמ' קח
כה ע"א16 להרע שלא אוכל להיטיב שאוכל	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קז, רסט
כה ע"א16 להרע שלא אוכל להיטיב שאוכל	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"ב
כה ע"א16 להרע או להיטיב אוכל להטיב לא אוכל להרע	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני יב
כה ע"א16 להרע או להיטיב אוכל להיטיב לא אוכל להרע	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקנ
כה ע"א16 להרע או להיטיב אוכל להטיב לא אוכל להרע	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שיט
כה ע"א16 להרע שלא אוכל להיטיב שאוכל	ויברך דוד עמ' קלט
כה ע"א16 על העתיד לבא	הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יט
כה ע"א21 חומר בנדרים מבשבועות	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 146
כה ע"א28 אילימא צדקה לעני מושבע ועומד מהר סיני הוא	עטרת ישועה (תשסד) אות קמד לשבועות
כה ע"א29 צדקה לעני מושבע ועומד מהר סיני	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפה
כה ע"א30 נתון תתן	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 85
כה ע"א31 האומר שבועה שלא אישן ג' ימים מכין אותו וישן לאלתר	לב אביגדור עמ' קיח
כה ע"א31 נשבע שלא ישן לעולם	חכמת התורה בראשית עמ' רכ
כה ע"א35 מי איתא בלהבא	בנין אפרים עמ' קכז [הלכה]
כה ע"א תוס' ד"ה איני - למאי דס"ד השתא דלעולם קאמר תימה וכו' ושלא אוכל	קדושת לוי (תרצט) דף קכז ע"ב
כה ע"א תוס' ד"ה אלא - הקשו אסוגיא דמכות למה לא משני דלא קתני מידי דחייל אמידי דלאו בר מששא	לחמי תודה דף קפז ע"ב
כה ע"א תוס' ד"ה אלא כי	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תט
כה ע"א מאירי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קי
כה ע"א ריטב"א - אין קר"ש בלא מעשה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פח
כה ע"ב19 לא אכלתי היום ולא הנחתי תפילין היום משביעך אני ואמרן אמן חייב	מצווה ועושה ח"א עמ' שט
כה ע"ב25 שוא הוא על הדבר הידוע	פנים יפות על תהלים עמ' פט
כה ע"ב39 לאחת מאלה על אחת מאלה הוא דמחייב ובתוספות	ויגד יעקב עמ' תרלה
כה ע"ב41 השוה בה הכתוב מזיד לשוגג	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 100
כה ע"ב תוס' - מאלה - מקצת מאלה אתה מחייבו, ולא על כל אלה	ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות ד
כה ע"ב תוס' - מלמ'ד דלאחת קא דריש	ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות לה
כה ע"ב תוס' ד"ה מי איתא	חיי נפש ח"ו עמ' רמז
כו ע"א08 פלוגתא דר"י ור"ע	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
כו ע"א18 רבי עקיבא ששימש את נחום איש גם זו	אור האורות עמ' פז
כו ע"א27 לרבות דברים שאין בהם לא רעה ולא טובה	גור אריה ויקרא פ"ה אות ט
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	ישמח חיים (תשסה) מע' א אות יט
כו ע"א34 האדם בשבועה	יסוד ושורש העבודה שער האשמורת פ"ג
כו ע"א34 האדם בשבועה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכ
כו ע"א34 האדם בשבועה [שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו - רש"י] כו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכט, אור תורה סי' תלג
כו ע"א34 האדם בשבועה וכו'	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תלג
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	אוצר המאמרים (תשס) עמ' שטז
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשיב
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	קרבן מנחה (תשעד) עמ' נט
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' טו
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות כד
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	שרגא המאיר על התורה עמ' תיט
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס וחת"ס	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעח
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נה ע"א
כו ע"א34 האדם בשבועה פרט לאנוס, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נז, תעו, במדבר עמ' קכא
כו ע"א34 האדם בשבועה שיהא לבו עליו בשעת השבועה	עלי שור ח"ב עמ' כה, רמט
כו ע"א34 פרט לאנוס	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 122
כו ע"א36 רב כהנא ורב אסי כו' מר אמר שבועתא דהכי אמר רב ומר אמר שבועתא דהכי אמר רב	באמונה שלמה עמ' דש
כו ע"א37 מר אמר שבועתא דהכי אמר רב	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קצא
כו ע"א37 נשבעו בכוונת דברי הרב	דרכי החיים ח"א עמ' שי
כו ע"א38 אמר ליה אידך ואנא בשיקרא אישתבעי אמר ליה לבך אנסך, ורבינו חננאל	עבודת חיים ח"א עמ' מא, מו
כו ע"ב14 השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו	מרפא לשון עמ' שכז
כו ע"ב14 שב מידיעתו	תורת מנחם חכ"ט עמ' 17
כו ע"ב16 אמר שמואל גמר בלבו עד שיוציא בשפתיו	זכר דוד על התורה עמ' קמא
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' יא
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו	אור אברהם במדבר עמ' נט, קצא
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו, וברש"י	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסח
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	ברכות אבי דף צא ע"ב
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	הדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ועוד נקדים
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 33
כו ע"ב17 גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	חכמת התורה נח עמ' תמד, תמח
כו ע"ב17 צריך שיוציא בשפתיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסד
כו ע"ב19 גמר בלבו מנין	גור אריה ויקרא פ"ה אות ח
כו ע"ב21 גמר בלבו להוציא בשפתיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכה
כו ע"ב21 גמר בליבו שיוציא בשפתיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלה
כו ע"ב23 בעינן פיו ולבו שוים	נזר הקדש ח"א עמ' שפה
כו ע"ב23 בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת חטין והוציא פת שעורין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קל, רכו
כו ע"ב23 גמר בלבו להוציא פת חיטין והוציא פת שעורין אינו חייב כלל	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 58
כו ע"ב23 פיו ולבו שוין נפקא וכו'	פחד יצחק פסח קונטרס רשימות א
כו ע"ב26 גמר בלבו אינו צריך להוציאו בשפתיו	קרן לדוד בראשית עמ' שכג
כו ע"ב26 גמר בלבו מועיל לגבי קרבנות	אור אברהם דברים עמ' שמ
כו ע"ב26 גמר בלבו מנין ת"ל כל נדיב לב	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלב, שלג
כו ע"ב26 הקדש בלב	נפש הרב עמ' קנד
כו ע"ב26 הקדש דכתיב בו כל נדיב לבו מהני במחשבה	דעת תורה במדבר עמ' קט
כו ע"ב26 הקדש חל במחשבה	גור אריה ויקרא פ"א הערה 267
כו ע"ב26 הקדש חל במחשבה, וריטב"א	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלא
כו ע"ב26 כל נדיב לב עולות	חכמת התורה ויקהל עמ' קלא
כו ע"ב26 כל נדיב לב עולות - הקדש חל במחשבה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלח
כו ע"ב27 דהוו תרומה וקדשים שני כתובים וכו'	אשר ליהודה עמ' קנא
כו ע"ב27 ישנם במחשבה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שצג
כו ע"ב28 וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה
כו ע"ב28 שני כתובים הבאים	דרכי חושן עמ' קמח [הלכה]
כו ע"ב29 חולין מקדשים לא גמרינן	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפד
כו ע"ב רש"י ד"ה להוציא בשפתיו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכח
כו ע"ב תוס' ד"ה אפילו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
כו ע"ב תוס' ד"ה משום	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ו
כו ע"ב תוס' ד"ה משום דהוו תרומה	בנין שאול עמ' קסו
כו ע"ב תוס' ד"ה צריך	דרכי חושן עמ' קמח [הלכה]
כו ע"ב תוס' הרא"ש - קדשים היינו תרומות קודש וקרי קדשים דאקדשינהו לשמים והם קדשי בה"ב	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלט
כז ע"א01 נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צד
כז ע"א02 נשבע לקיים המצוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכב
כז ע"א02 שבועה לקיים המצוה אינו חל כלל	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט בהערה
כז ע"א09 שלא עשה בה לאו כהן	בנין אפרים עמ' קכז [הלכה] {רק לשבועה צריך איתיה בלאו והן ולא למלקות}
כז ע"א28 אכה את פלוני ואפצע את מוחו	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 61
כז ע"א רש"י - לית ליה רשות להרע לאחרים	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 62, אות ט
כז ע"א תוס' ד"ה לקיים	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיא, רלד
כז ע"ב01 עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו	גור אריה שמות פכ"א הערה 489
כז ע"ב02 רבי עקיבא דרש ריבויי ומיעוטי	מגלה עמוקות (תשסח) אופן עג
כז ע"ב13 שלא אוכל ככר	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
כז ע"ב14 אמר על ככר שבועה שלא אוכלנה	טוב ראיה
כז ע"ב30 אם נשאל על הראשונה שניה חלה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כט
כז ע"ב38 נשבע על הככר ואכלה וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש א
כז ע"ב38 נשבע על ככר ואכלה	נפש הרב עמ' שי
כז ע"ב38 נשבע על הככר ואכלה וכו'	מצווה ועושה ח"ב עמ' שסז
כז ע"ב40 אכלה כולה אין נשאלין עליו	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעו
כח ע"א05 אין חכם יכול להתיר אא"כ יש עדיין שיור מן הנדר	ערבי נחל (תשסד) עמ' שנט
כח ע"א14 לאמימר אכלה כולה נשאלין עליה דאי במזיד מחוסר מלקות וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קל
כח ע"א16 אי במזיד מחוסר מלקות	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעו
כח ע"א18 כפתוהו על העמוד ורץ מבית דין פטור	ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות מ
כח ע"א רש"י - ריצה הוי בזיון	ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות מ
כח ע"א חידושי הריטב"א - אין קרבן בשבועה ללא מעשה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לה, נג
כח ע"ב אכליה לאיסורא והדר אכליה לתנאיה תליא אי התראת ספק שמה התראה	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שכו
כט ע"א08 איזה שבועת שוא נשבע לשנות הידוע לאדם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצג, תרעט הערה 12
כט ע"א08 איזה שבועת שוא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיח
כט ע"א08 איזו היא שבועת שוא	גור אריה שמות פ"כ הערה 182, דברים פ"ה הערה 20
כט ע"א08 איזו היא שבועת שוא	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' כח
כט ע"א08 איזו היא שבועת שוא	שירת הפסח אות קצ ס"ק ה
כט ע"א08 איזו היא שבועת שוא וכו' אם לא ראיתי גמל וכו'	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמו
כט ע"א08 איזו היא שבועת שוא וכו' אמר על העמוד של אבן שהוא של זהב	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר עד אות ה
כט ע"א08 איזוהי שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קג
כט ע"א08 שבועת שוא	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ר
כט ע"א08 שנשבע על הידוע לשנותו או לקיימו	כד הקמח (מישור) עמ' תנו
כט ע"א09 הנשבע על עמוד של אבן שהוא אבן בכלל לא תשא את שם ה' אלקיך לשוא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצח, תש, תש הערה 58
כט ע"א14 נשבע לבטל המצות	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 37
כט ע"א14 נשבע לבטל מצוה - מלחמות ה'	בנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
כט ע"א18 שבועה שאוכל ככר זו	משפט כהן, פד
כט ע"א18 שבועה שאוכל וכו' שבועה שלא אוכלנה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שנה
כט ע"א28 ואימא האי גברא ציפרא רבה חזי וכו'	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמט
כט ע"א28 ודילמא האי גברא ציפרא רבה חזי ואפיק ליה שמא גמלא וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ב
כט ע"א38 וכן מצינו כשהשביע משה את ישראל וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצז
כט ע"א38 וכן מצינו כשהשביע משה	ילקוט הגרשוני ח"ב
כט ע"א38 כשהשביע משה את ישראל א"ל דעו שלא ע"ד וכו'	ידו בכל סי' תסא
כט ע"א38 כשהשביע משה את ישראל וכו' על דעת המקום ועל דעתי, ותוס' ד"ה כשהשביע	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שכו
כט ע"א38 משה השביען לישראל שנית	יציב פתגם על התורה עמ' קסז
כט ע"א38 משה השביען שנית לישראל וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רט
כט ע"א40 על דעת המקום, ורמב"ן	טוב טעם במדבר עמ' קעד
כט ע"א46 קיימו כל התורה כולה ע"ז וכו' ולימא להו קיימו שש מאות ושלש עשרה מצות	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
כט ע"א47 הכופר בע"ז כמודה בכל התורה	מי מרום חי"ב עמ' פב
כט ע"א47 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רב
כט ע"א47 כל הכופר בע"ז	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 9
כט ע"א49 ציצית שקולה כנגד כל התורה	מנחם ציון (תשסד) עמ' ז
כט ע"א49 שקולה מצות ציצית כנגד כל המצוות כולן	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נט,
כט ע"א49 שקולה מצות ציצית כנגד כל המצוות שבתורה	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יא
כט ע"א49 שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות	כד הקמח (מישור) עמ' תד
כט ע"א49 שקולה מצות ציצית כנגד כל מצוות שבתורה	דעת תורה ויקרא עמ' עג
כט ע"א49 שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות	תורת יחיאל בראשית עמ' שנז
כט ע"ב כל העונה אמן אחר השבועה כמוציא שבועה	אור אברהם ברכות עמ' קמא
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע - מה כחה של השבועה	פחד יצחק - ראש השנה מאמר טו
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע	אהבת ציון דרוש יב
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע	מורשה - שיחות למועדים עמ' רכא
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ד עמ' סב
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע - מה מועילה השבועה, כמו שירא שיעבדו ע"ז, כך אולי יעברו השבועה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרכה
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע משה	אהבת ציון (תשסד) עמ' קמא
כט ע"ב נחש כקורת בית הבד וכו' טרוף וכו' בשגבו טרוף	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 513
כט ע"ב העונה אמן	הכתב והקבלה דברים פכ"ז פסוק יב
כט ע"ב העונה אמן אחר שבועה	דברי הרב עמ' רסג
כט ע"ב העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה בפיו	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 218
כט ע"ב תוס' - דבורה הנביאה קיבלו אותה עליהם למשפט	אור אברהם במדבר עמ' רלא
כט ע"ב תוס' - אע"ג דאשה פסולה לדון לפי שהיתה נביאה היו מקבלים אותה עליהם	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנב
כט ע"ב תוס' - אשה פסולה לדון	אור אברהם שמות עמ' קיז
כט ע"ב תוס' ד"ה שבועות	דרשות מהר"ם חביב עמ' קע
כט ע"ב תוס' ד"ה שבועות	שני המאורות (תשסח) עמ' ק
כט ע"ב תוס' ד"ה שבועת	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעח
ל ע"א01 שבועת העדות נוהגת בכשרין ולא בפסולין	לב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
ל ע"א11 מנהמ"ל ועמדו שני האנשים וגו'	חיי נפש ח"ג עמ' קפב
ל ע"א12 אנשים ולא נשים	גור אריה שמות פ"ב אות כ, דברים פ"א הערה 103
ל ע"א12 אשה פסולה לדון, שהרי היא פסולה להעיד	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 467
ל ע"א12 אשה פסולה לעדות	חיי שלמה עמ' רמט
ל ע"א12 מכאן שאשה פסולה	נפש הרב עמ' שיח
ל ע"א12 בעדים הכתוב מדבר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעז הערה 16
ל ע"א12 דת"ר ועמדו שני האנשים וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רסט
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים	הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יז
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים	ברכת שלמה חו"מ עמ' כו [הלכה]
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים אלו העדים	דעת שבת עמ' רפב
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים בעדים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיא, תקיד
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר	חכמת התורה וירא עמ' רלא
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' כא, עז
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר	תורת הרבי רבי זושא סי' קמה
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים בעדים מדבר	דרשות מהר"ם חביב עמ' קסט
ל ע"א12 ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר	גור אריה דברים פי"ט אות ט
ל ע"א12 נשים פסולות לעדות דכתיב ועמדו שני האנשים	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רכג
ל ע"א12 שני האנשים ולא נשים (ברש"י)	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיא
ל ע"א20 אימא כולה קרא בבעלי דינין וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלו
ל ע"א37 אשה אין דרכה לבא לדין	תורת יחיאל במדבר עמ' שעא
ל ע"א37 אשה לאו אורחה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עג
ל ע"א37 אשה לאו אורחה משום כל כבודה בת מלך פנימה	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפט
ל ע"א37 אשה לאו אורחה משום 'כל כבודה בת מלך פנימה'	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 412
ל ע"א38 כל כבודה בת מלך פנימה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפו
ל ע"א40 ועמדו שני האנשים מצוה לבעלי דינין שיעמדו	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קפה
ל ע"א40 ועמדו שני האנשים מצוה לבעלי דינין שיעמדו	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קצח
ל ע"א40 ת"ר ועמדו ב' אנשים מצוה	יגל יעקב (וארשאנו) דף ה ע"א
ל ע"א41 אמר ר"י שמעתי שאם רצה הדיין להושיב את שניהן רשאי וכו'	דרשות הצל"ח השלם עמ' קלט
ל ע"א41 גם בעלי דינין בעמידה	גור אריה דברים פי"ט אות י
ל ע"א41 לבע"ד שיעמדו ותוס' ד"ה והאמר ומהרש"א שם	איש מבין ח"א דף מ ע"ד, מא ע"ג
ל ע"א41 מצוה לבעלי דינין שיעמדו	גור אריה שמות פי"ח הערה 265
ל ע"א43 שלא יהא אחד עומד ואחד יושב	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רצה
ל ע"א43 שלא יהא אחד עומד ואחד יושב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמז
ל ע"א45 בצדק תשפוט עמיתך שלא יהיה אחד יושב ואחד עומד	אור הצבי עמ' 320
ל ע"א45 בצדק תשפוט עמיתך	ויקח אברהם דף לו ע"א
ל ע"א47 בצדק תשפוט - הוי דן את חברך לכף זכות	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 40
ל ע"א47 בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תטז
ל ע"א47 בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רלא בסוף המאמר
ל ע"א47 בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות	שערי תשובה שער ג אות ריח
ל ע"א47 בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חברך לכף זכות	הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות לו
ל ע"א47 בצדק תשפט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק טז
ל ע"א48 דן את חברך לכף זכות	מן הבאר עמ' 43
ל ע"א48 הוי דן את וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ד כח, כט
ל ע"א48 הוי דן את חבירך לכף זכות	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שצ, דברים עמ' תקצז-ח
ל ע"א48 הוי דן את חבירך לכף זכות	ואותו תעבוד עמ' קסא
ל ע"א48 הוי דן את חבירך לכף זכות	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכא
ל ע"א48 הוי דן את חבירך לכף זכות	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עד
ל ע"א48 הוי דן את חבירך לכף זכות	פירושי ראשונים
ל ע"א48 הוי דן את חבירך לכף זכות וכו' עמיתך עם שאתך בתורה ובמצות וכו' דביתהו דרב הונא הוה לה דינא וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק נג-נד
ל ע"א48 הוי דן את חברך לכף זכות	עלי שור ח"ב עמ' רו {ואל תחשדהו בעבירה}
ל ע"א48 הוי דן את חברך לכף זכות	גור אריה בראשית פכ"ז הערה 27, פל"ז הערה 114, שמות פי"ג אות ז
ל ע"א48 הוי דן את חברך לכף זכות	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רצה, שז
ל ע"א48 הוי דן את חברך לכף זכות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ז הערה 37
ל ע"א48 הוי דן את חברך לכף זכות	פנים יפות על תהלים עמ' קלח
ל ע"א48 הוי דן את כל האדם לכף זכות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסג
ל ע"א48 הכריעהו לכף זכות	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלג
ל ע"א48 לדון לכף זכות	עין איה א' 94
ל ע"א48 לדון לכף זכות	זאת זכרון (תשנב) אות הנהגות
ל ע"א48 לדון לכף זכות	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 188
ל ע"א49 בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה ובמצוות	מצווה ועושה ח"ב עמ' נט
ל ע"א49 בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה ובמצוות	אמונה ודעת דף פב ע"א
ל ע"א49 בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה ובמצות	לחמי תודה דף ח ע"א, צו ע"ב, קכג ע"ב
ל ע"א50 עם שאיתך בתורה ובמצוות	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 138
ל ע"א50 עם שאתה בתורה כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כו דף קסב
ל ע"א50 עם שאתך בתו"מ השתדל לדונו יפה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנט
ל ע"א50 עם שאתך בתורה ובמצוות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפג, שפז
ל ע"א50 עם שאתך בתורה ומצוות	פנים יפות על תהלים עמ' קלח
ל ע"א50 רב עולא בריה דרב עילאי הוה ליה דינא קמיה דר"ן ורש"י ותוס'	איש אמונים דף כו ע"ב
ל ע"א51 שלח ליה רב יוסף עולא חברנו עמית בתורה ובמצות וכו', וברש"י ותוס'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נח
ל ע"א52 למאי שלח לי לחנופי ליה	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכו
ל ע"א52 קדימת דין ת"ח	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מה
ל ע"א תוס' ד"ה כל	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פו ע"ב
ל ע"א תוס' ד"ה מצוה	גור אריה דברים פכ"ה הערה 77
ל ע"א תוס' ד"ה מצוה בפני בע"ד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפא
ל ע"א תוס' ד"ה שאם רצו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלו
ל ע"א ריטב"א - עמידה בעדות	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיד
ל ע"א רשב"א - היאך היתה דבורה שופטת את ישראל ונשים פסולות לזון	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנ, שנג
ל ע"א ראשונים - אם קיבל ע"א אם חייב בלא יגיד	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מט
ל ע"ב02 בעדים דברי הכל בעמידה	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קמג
ל ע"ב02 בעדים דברי הכל בעמידה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' כא
ל ע"ב02 מעידין מעומד	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות א
ל ע"ב02 עדים צריכין לעמוד בשעת בשעת הגדה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נצבים ח
ל ע"ב03 ועמדו שני האנשים - מלמד שצריכים העדים להעיד ביחד ומעומד	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קיד, פניני חסידות אחרי ו
ל ע"ב03 ועמדו שני האנשים העדים צריכים להעיד מעומד	נחמד ונעים (תשסח) משפטים ד"ה אחר כותבי
ל ע"ב05 בעלי דין בעמידה והדיינים בישיבה	קרן לדוד בראשית עמ' קלג
ל ע"ב05 בשעת גמ"ד לכו"ע בע"ד בעמידה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפ
ל ע"ב05 דיינים בישיבה	נפש חיים (פאלאג'י) דף נב ע"א [עח ע"ב אות כב]
ל ע"ב05 דיינים בישיבה ובע"ד בעמידה	שני המאורות (תשסח) עמ' קח
ל ע"ב05 דיינים בישיבה	עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' כא
ל ע"ב05 דיינים בישיבה	אור אברהם - רות עמ' רנב
ל ע"ב05 דיינים בישיבה ובעלי דינים בעמידה	חכמת התורה יתרו עמ' רצט
ל ע"ב05 דיינים בישיבה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' צט
ל ע"ב11 דביתהו דרב הונא הו"ל דינא כו'	יגל יעקב (וארשאנו) דף ה ע"א
ל ע"ב11 דביתהו דרב הונא הוה לה דינה קמיה דרב נחמן	לבושי צדקה עמ' 14
ל ע"ב13 איקום מקמה מסתתמן טעני' דבעל דינה	חלק יעקב (קנטור) דרוש כב
ל ע"ב15 אשת חבר ה"ה כחבר	תורת מנחם ח"ד עמ' 309, 320
ל ע"ב15 אשת חבר ה"ה כחבר	תורת מנחם חל"ז עמ' 78
ל ע"ב15 אשת חבר הרי היא כחבר	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעט, אור תורה סי' קיח
ל ע"ב15 אשת חבר הרי היא כחבר	מגלה עמוקות (תשסח) אופן פז
ל ע"ב15 אשת חבר הרי היא כחבר	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 237
ל ע"ב15 אשת חבר הרי היא כחבר	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות כא בהגה"ה, ויקרא אות יט
ל ע"ב15 אשת חבר כחבר	וזאת התורה עמ' קעה, קעו
ל ע"ב15 אשת חבר כחבר	מצווה ועושה ח"ב עמ' מה
ל ע"ב15 אשת חבר כחבר	נפש הרב עמ' רמז
ל ע"ב15 הקדמת אשת חבר בחיי בעלה, ובתוס' ורא"ש	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נח
ל ע"ב22 האי צורבא מרבנן וע"ה דאית להו דינא	בנין שאול עמ' קסב
ל ע"ב22 האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי מותבינן ליה לצורבא מרבנן ולעם הארץ נמי אמרינן ליה תיב	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות נז
ל ע"ב22 צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי וכו' ואל יחזיק זכות לזה וחובה לזה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק סז
ל ע"ב23 מותבינן ליה לצורבא מרבנן	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קיג
ל ע"ב23 ת"ח אינו עומד בבי"ד	מנחת מחבת ח"א עמ' רמד
ל ע"ב32 תלמיד שיש לו דין לפני רבו	אמרי אש (טאוב) עמ' רנא
ל ע"ב37 ואמר רבה בר רב הונא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' ב
ל ע"ב38 האי צורבא מרבנן דידע בסהדותא וכו' אבל באיסורא אין חכמה ואין תבונה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת עקב אות טז
ל ע"ב38 צורבא מרבנן דזילא ליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקח
ל ע"ב43 הני מילי בממונא אבל באיסורא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'	לב המשפט ח"א שיעור טו [הלכה]
ל ע"ב44 אין חכמה ואין תבונה נגד ה'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלט
ל ע"ב45 רב יימר הוה ידע ליה סהדותא וכו' אותבינהו לכולהו וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' כ
ל ע"ב46 מושיבין תלמיד חכם בשעת עדות	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 204
ל ע"ב46 עד ת"ח מושיבים אותו וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נז
ל ע"ב46 ת"ח מעיד מיושב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפב
ל ע"ב46 תלמיד חכם יכול להעיד כשהוא יושב	מצווה ועושה ח"ב עמ' קלא
ל ע"ב48 האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמא
ל ע"ב48 האי עשה והאי עשה עשה דכבוד התורה עדיף	עטרת חן ח"ב עמ' קיא
ל ע"ב48 עשה דכבוד התורה עדיף	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצב
ל ע"ב48 עשה דכבוד התורה עדיף וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נד ע"א
ל ע"ב49 ביאור האיך דורשים כמה דרשות	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סז
ל ע"ב49 מניין לדיין	שמחה לאיש דף צא ע"ג
ל ע"ב49 מנין לדיין	הכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק ז
ל ע"ב49 מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו וכו' וברש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשכב, דברים עמ' תרד
ל ע"ב49 מנין לדין שלא יעשה סנגורין לדבריו תלמוד לומר "מדבר שקר תרחק"	דברי יהושע מאמר ג פ"ז עמ' קמא
ל ע"ב49 מניין לדיין שלא יעשה סניגורין לדבריו וכו'	מרפא לשון עמ' קלא
ל ע"ב49 ת"ל מדבר שקר תרחק	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קטו
ל ע"ב49 ת"ל מדבר שקר תרחק	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רטו
ל ע"ב50 מדבר שקר תרחק	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' טז אות ב
ל ע"ב50 מנין לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קז
ל ע"ב50 מנין שלא ישב תלמיד בור לפני רבו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' יא
ל ע"ב50 תלמיד בור שרבו נושא ונותן עמו הוא מטעהו	ראשית דעת (קורח) סי' מז
ל ע"ב51 ומנין לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד וכו' ת"ל מדבר שקר תרחק	לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
ל ע"ב51 מנין לעד שיודע בחבירו שהוא גזלן שלא יצטרף עמו	לב המשפט ח"א שיעור י [הלכה]
ל ע"ב52 מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה	גור אריה שמות פי"ח הערה 284
ל ע"ב52 מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עח
ל ע"ב52 מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה וכו' וברש"י	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרג-ד
ל ע"ב53 ונחתך הדין על פיהם	גור אריה דברים פ"כ הערה 8
ל ע"ב53 מדבר שקר תרחק הוא דין מרומה	אודה ה' דף יג ע"א
ל ע"ב רש"י - את לרבות ת"ח	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 10 עמ' קסו
ל ע"ב רש"י - עשה דכבוד התורה דאורייתא	מצווה ועושה ח"ב עמ' נט
ל ע"ב תוס' ד"ה והאמר מר	וזאת התורה עמ' קעז
ל ע"ב תוס' ד"ה והאמר, תוס' ד"ה אפרח ומהרש"א	דרשות מהר"ם חביב עמ' קסו
לא ע"א01 חילוק בין שקר בבי"ד לחוצה לו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכט
לא ע"א01 מדבר שקר תרחק	דרכי חושן עמ' קסו [הלכה]
לא ע"א01 מדבר שקר תרחק	וזאת התורה עמ' רנו
לא ע"א01 מדבר שקר תרחק	לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
לא ע"א01 מדבר שקר תרחק	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפו
לא ע"א01 מדבר שקר תרחק	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפג
לא ע"א01 מדבר שקר תרחק	מכמני עוזיאל עמ' תקי
לא ע"א04 מנין לתלמיד היושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחובה לעשיר וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק ל
לא ע"א04 מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשכג
לא ע"א04 מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחובה לעשיר מנין שלא ישתוק	שם דרך - הישר והטוב עמ' מא
לא ע"א04 תלמיד היושב לפני רבו ורואה זכות לעני, ותוס' ד"ה שלא	מטה יששכר עמ' קעד
לא ע"א06 מנין לתלמיד שרואה את רבו טועה בדין	בארות המים (תשסב) עמ' קיד
לא ע"א12 מנה יש לי אצל פלוני כו' עד שקר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעח
לא ע"א18 ולא תימא מידי אסור מדבר שקר תרחק	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
לא ע"א20 מנין לנושה בחבירו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט, ח"ב עמ' קד
לא ע"א25 מנין לשלשה שנושין באחד	דרכי חושן עמ' קפו, קפט [הלכה]
לא ע"א25 מנין לשלשה שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושניים עדים	לב המשפט ח"א שיעור י [הלכה]
לא ע"א25 מנין לשלשה שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים	לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
לא ע"א25 שלא יהא א' תובע ושנים מעידין	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א
לא ע"א26 מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש וכו' או הלבישהו כמותך וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק סה
לא ע"א26 מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש אצטלית וכו' שאומרים לו לבוש כמותו וכו' ת"ל מדבר שקר תרחק	לב אליהו (תשלב) עמ' כח
לא ע"א26 מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רצז
לא ע"א26 מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין וכו' או הלבישהו כמותך ת"ל מדבר שקר תרחק	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מה
לא ע"א26 מנין לשנים שבאו לדין	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצו, ויקרא-דברים עמ' ר
לא ע"א26 עני ועשיר באים לדין אומרים וכו'	בני יששכר (תשמג) ח"א דף קנח ע"ב, ח"ב דף עח ע"ג, צה ע"א, צה ע"ג, יב ע"ב
לא ע"א26 עני ועשיר באים לדין אומרים לעשיר לבוש כמוהו או הלבישהו כמותך	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' מט
לא ע"א26 עני ועשיר באים לדין אומרים לעשיר לבוש כמוהו וכו'	ברכות אבי דף קכה ע"ב
לא ע"א26 עני ועשיר באים לדין אומרים לעשיר לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	תפארת צבי שמות עמ' רמה
לא ע"א26 עני ועשיר באים לדין אומרים לעשיר לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	צמח דוד (סקאליע) עמ' לו
לא ע"א26 עני ועשיר שבאו לדין - לבוש כמותו	אהל משה (וינברג) דף עא ע"ב
לא ע"א26 שנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש אצטלית וכו'	אור יהל ח"א עמ' לג
לא ע"א26 שנים שבאו לדין אחד לבוש סמרמוטין ואחד לבוש איצטלית וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רסב
לא ע"א26 שנים שבאו לדין ואחד לבוש סמרטוטין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מז
לא ע"א26 שנים שבאו לדין חייבים לבוא בבגדים שוים	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קפד
לא ע"א26 שנים שבאים לדין ואחד לבוש בגדים יותר גאים	אור יחזקאל - מדות עמ' רפא
לא ע"א27 או לבוש כמוהו או הלבישנו כמוך	לקוטי מאמרים עמ' 152
לא ע"א27 אומרים לבעל האצטלית או לבוש כמותו וכו', ורש"י - שלא תגרום לנו לישא פנים	אור יהל ח"א עמ' קב
לא ע"א29 לא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו	וזאת התורה עמ' רנד
לא ע"א29 מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו ת"ל מדבר שקר תרחק	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מז
לא ע"א29 מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו	דברי דוד (טשורטקוב) עמ' מא
לא ע"א31 מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו וכו' רב כהנא מתני מלא תשא	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכו
לא ע"א31 מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו תלמוד לומר מדבר שקר הרחק	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיב
לא ע"א32 ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו רב אמר זה הבא בהרשאה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ט
לא ע"א32 ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו זה הבא בהרשאה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קלז
לא ע"א32 לא תשיא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעז
לא ע"א33 רב אמר זה הבא בהרשאה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפג
לא ע"א34 אינה נוהגת אלא בראויין להעיד	לב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
לא ע"א35 אמר רב פפא למעוטי מלך	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שלז
לא ע"א35 מלך אינו מעיד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפב
לא ע"א35 מלך לא מעיד וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' צ
לא ע"א35 מלך המשיח פסול לעדות	דברי הרב עמ' רמד {ראיה שפסול עדות אינו לגריעותא, וכן באשה}
לא ע"א38 דון מיניה ואוקי באתרה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעז
לא ע"א רש"י ד"ה כל שכן מלך	נפש הרב עמ' שיח
לא ע"א תוס' ד"ה ורואה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמד
לא ע"א חי' הש"ך - בלשון איני יודע שרי אף בבי"ד	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיג
לא ע"א שיטת הרמב"ם	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פב
לא ע"ב32 אמר לשנים בואו והעידוני שבועה שאין אנו יודעים לך עדות משביע אני עליכם ואמרו אמן הרי אלו חייבין	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 1
לא ע"ב32 שבועת העדות כיצד	לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
לא ע"ב36 השביע עליהם חמש פעמים חוץ לבי"ד ובאו לבי"ד והודו פטורים	לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
לא ע"ב36 חוץ לב"ד, ובאו לב"ד והודו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלח
לא ע"ב38 השביע עליהן ה' פעמים בפני בי"ד וכפרו אינן חייבין אלא אחת, וברש"י שם ד"ה הואיל ואין יכולין לחזור ולהודות	לב המשפט ח"ב שיעור ז [הלכה]
לא ע"ב42 כפר והודה	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק א
לב ע"א09 ה"ז חייב בשבועת הפקדון הואיל וכפר ונשבע	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 169
לב ע"א31 כפרו שניהן כאחת חייבין ובתוספות שם ד"ה בתוך	לב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
לב ע"א38 משביע ע"א פטור וראב"ש מחייב כו' בהא קמפלגי	שערי תשובה שער ג אות ריט, רכא
לב ע"א44 עד אחד גורם לממון	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקה
לב ע"א46 הכל מודים בעד סוטה שחייב	לב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
לב ע"א תוס' ד"ה בתוך כדי דיבור	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ק
לב ע"ב הכל מודים בעד אחד דרבי אבא	לב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
לב ע"ב אמר רב פפא הכל מודים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שלז
לב ע"ב עד מיתה בקרקע	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כא
לב ע"ב ב' כתי עדים כפרה הראשונה ואח"כ השניה וכו'	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שנא
לג ע"א אמר רבינא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה שניה בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות	לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
לג ע"א רוב גוססין למיתה	שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קלט
לג ע"א משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פקדון	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 278
לג ע"א איבעיא להו משביע עדי קנס	רוח חיים (חיד"א) עמ' לה
לג ע"ב בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק א
לג ע"ב יש ראיה בלא ידיעה ויש ידיעה בלא ראיה	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 113
לג ע"ב ראה - בפנינו הלוה לו, ידע - בפנינו הודה לו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיא הערה 5
לג ע"ב ראה בפנינו הלוה לו	גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 12
לג ע"ב 'ראה' וכו' 'ידע' בפנינו הודה לו	פחד יצחק שבת מאמר יג
לד ע"א תחטא תחטא לגז"ש	ויגד יעקב עמ' תרלה
לד ע"א עדות המתקיימת על ידי ראייה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תכג
לד ע"א מנה מניתיך וכו' הוחזק כפרן	אבן שהם (וינמן) עמ' שא [הלכה]
לד ע"א תוס' ד"ה דאי	לב המשפט ח"ב שיעור כא [הלכה]
לד ע"ב לא עברתי בצד עמוד	אבן שהם (וינמן) עמ' קצג [הלכה]
לד ע"ב א"ל רבא לר"נ, כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה	לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
לד ע"ב כל מילתא דלא רמיא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלא
לד ע"ב כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 109
לד ע"ב כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה	דרך חיים (תשלה) עמ' תקפח
לד ע"ב אמר לה ולאו אדעתי'	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קח
לד ע"ב מחכו עליה במערבא	מצווה ועושה ח"א עמ' תקסה
לה ע"א10 עמד בבית הכנסת ואמר משביע אני עליכם שאם אתם יודעים לי עדות שתבואו ותעידוני	לב המשפט ח"א שיעור י [הלכה]
לה ע"א17 אינו חייב עד שישמע מפי התובע	ברית שלום (תעח) דף פד ע"ב
לה ע"א17 אינו חייב עד שישמע מפי התובע	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלט
לה ע"א35 לו לא יגיד	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' לה {צריך להוכיחו בינו לבין עצמו ולא בפרסום}
לה ע"א36 אוסרכם	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק ג
לה ע"א36 משביעני וכו' באלף דלת	רוח חיים (חיד"א) עמ' קיא
לה ע"א37 צריך להיות נשבע בשם	גור אריה במדבר פי"ד אות ל
לה ע"א38 הכנויין	הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק יב
לה ע"א40 המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה	שערי תשובה שער ג אות מו, אגה"ת אות ט, סה"י אות סה
לה ע"א41 יככה אלוקים זוהי אלה הכתובה בתורה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שיח
לה ע"א47 אלו הן שמות שאין נמחקין כגון וכו' הרי אלו אין נמחקין	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות עה
לה ע"א47 אלו הן שמות שאין נמחקין וכו' שם אדנות	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 227
לה ע"א47 אלו הן שמות שאינם נמחקים וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' קצז
לה ע"א47 אלו שמות שאין נמחקין וכו' צבאות	ס' העיקרים (מישור) עמ' ריא
לה ע"א47 אלקים משמות הקדושים	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 99
לה ע"א47 שבעה שמות ד' שאינם נמחקים ובהם אהיה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 399 ,68 ,51 ,21 17
לה ע"א47 שמות הנמחקין ושאינם נמחקין	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' קא
לה ע"א47 שמות שאין נמחקין ושמות הנמחקין	מגלה עמוקות (תשסח) אופן רכט
לה ע"א47 שמות שאינם נמחקים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נה {"שלום" אינו בכללם}
לה ע"א47 שמות שאינן נמחקין	טוב טעם שמות עמ' מג
לה ע"א47 שמות שנמחקין וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 54
לה ע"א48 אהי' אשר אהי'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 10
לה ע"א48 אדנ"י הוא שם קודש	בנין שאול עמ' קמא, קמב
לה ע"א תוס' ד"ה או שהיה	דרכי חושן עמ' קכה [הלכה]
לה ע"א תוס' ד"ה בפר"ח	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קג
לה ע"א תוס' ד"ה באלף - המזכיר שם אדנ"י חשיב כהוגה את השם באותיותיו	אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
לה ע"א תוס' ד"ה באלף	שיחת מלאכי השרת עמ' 103
לה ע"א תוס' ד"ה בפר"ח	משנת חיים דברים עמ' רכח
לה ע"א תוי"ט במשנה	דרכי חושן עמ' קכה [הלכה]
לה ע"ב04 דאקרי רחום וחנון	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' צא
לה ע"ב07 כתב אלף למד	רוח חיים (חיד"א) עמ' קה
לה ע"ב09 ר' יוסי אומר צבאות כולו נמחק שלא נק' צבאות אלא על שם ישראל שנאמר והוצאתי כו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 53
לה ע"ב09 ר' יוסי אומר וכו' לא נקרא צבאות אלא על שמן של ישראל	אור הצבי עמ' 273
לה ע"ב10 לא נקרא צב-אות אלא על שם ישראל וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסא, תרצג, יהושע-שמואל עמ' שלג, מלכים עמ' שמה-ו
לה ע"ב10 לא נקרא צבאות אלא על שם ישראל	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 279
לה ע"ב10 צבאות	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק מא
לה ע"ב10 צבאות וכו' נמחק, שלא נקרא צבאות אלא על שם ישראל	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 69
לה ע"ב13 כל הנטפל להשם מלפניו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' טו, שד, שסח, תיד, תסד, תעג, תקלג, תקלז, תקנא, תקפז
לה ע"ב13 כל הנטפל לשם מלפניו נמחק וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכד
לה ע"ב13 שמות שאינם נמחקים הנטפל מלפניו נמחקין מלאחריו אינם נמחקים	שרגא המאיר על התורה עמ' תקנד
לה ע"ב13 האותיות הכתובים עם השם מלפניו הרי אלו חול	צוף דבש (לוין) מאמר ה
לה ע"ב16 הנטפל לשם לאחריו קדוש, שכבר קדשו השם, ולא הנטפל לפניו	קרן לדוד שמות עמ' רמא, ויקרא-במדבר עמ' קמה
לה ע"ב16 כל הנטפל להשם לאחריו אינו נמחק	משמרת איתמר (תשסה) עמ' רסא-רסב, שצט, תח, תס, תסג, תעה, תקו
לה ע"ב16 לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם	ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פט
לה ע"ב18 כל שמות האמורות באברהם קודש וכו'	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' מז
לה ע"ב18 כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש וכו' אף זה קדש	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות עב
לה ע"ב18 כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש חוץ וכו' אדנ-י אם נא מצאתי וכו' אף זה קדש	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 68, חכ"ה עמ' 72
לה ע"ב18 כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש חוץ מזה וכו' חנינא בן אחי רבי יהושע וכו' אמרו אף זה קדש	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות ו
לה ע"ב18 כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש חוץ מזה שהוא חול שנאמר וכו'	אגרת הטיול (תשעה) עמ' שיח
לה ע"ב19 אד' אל נא תעבור מעל עבדך, אף זה [השם] קודש	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מ
לה ע"ב19 אדוני, אם נא מצאת - שם קודש	באר שרים פרשת וירא דרוש ד אות ב
לה ע"ב19 אדני אל נא תעבור מעל עבדך הוא קודש	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' מא
לה ע"ב19 אדני אם נא מצאתי חן בעיניך - קודש או חול	קרן פני משה ח"א עמ' לב
לה ע"ב19 אל נא תעבור קודש או חול	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מ ע"ד
לה ע"ב19 אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור - קודש	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
לה ע"ב19 ויאמר אדני	דברי הרב עמ' רנא
לה ע"ב21 כמאן אזלא הא דאמר רב גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	נזר הקדש ח"ב עמ' שעז
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכז-תלט (עמ' ת-תי)
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 71, חכ"ה עמ' 81, 72, 70
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה	קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות עט
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה	לחמי תודה דף קג ע"ב
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעו
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קט
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' מט
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' לט
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	שמועת יצחק - וירא ב, ג, ד, הכנ"א אות ב, ז
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני שכינה	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' פב
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני השכינה	פניני דעת עמ' לח
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה	מכתב מאליהו ח"א עמ' 141
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' כה
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים	המאור הגדול (גר"א) עמ' מז
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים	תורת חיים (קאסוב) עמ' רפו
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' רכד
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה	ישמרו דעת עמ' לו
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה	נתיב מצותיך (תשסח) עמ' יח
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	שרגא המאיר על התורה עמ' פט
לה ע"ב22 גדולה הכנסת אורחים	אמרי אש (טאוב) עמ' מב
לה ע"ב22 כל שמות האמורים בלוט חול חוץ מזה שהוא קדש וכו' אל נא אדני	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' צב
לה ע"ב22 כל שמות האמורים בלוט חול חוץ מזה שהוא קודש	נזר הקדש ח"ב עמ' תמט
לה ע"ב23 האמורים בלוט	הכתב והקבלה בראשית פי"ט פסוק יח
לה ע"ב24 מי שיש בידו להמית ולהחיות	באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שצח
לה ע"ב31 בן אהרן הכהן	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
לה ע"ב33 אשר לשלמה, למלך שהשלום שלו	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' רטו
לה ע"ב33 במלך שלמה, הוא הקב"ה מלך שהשלום שלו	נחמד ונעים (תשסח) לך ד"ה וזה פירוש הפסוק, לקוטי אמרים אות קמה
לה ע"ב33 כל שלמה האמור בשיר השירים אינו אלא משל למלך שהשלום שלו	פחד יצחק פסח מאמר סט
לה ע"ב33 כל שלמה האמור בשיר השירים הוא קדש חוץ משנים	בינה לעתים (תשנד) דרוש לב עמ' רטז
לה ע"ב33 כל שלמה האמור בשיר השירים הוא קודש	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנז
לה ע"ב33 כל שלמה האמור בשיר השירים קאי על הקב"ה מלך שהשלום שלו	עמוד העבודה (תשעג) דרוש מסירת נפש יב
לה ע"ב33 כל שלמה האמור בשיר השירים קודש	פנים יפות על תהלים עמ' קיב
לה ע"ב33 כל שלמה בשיר השירים קודש	טיול בפרדס ח"ב עמ' תנו
לה ע"ב33 כל שלמה האמור בשיר השירים, למלך שהשלום שלו	ישמח חיים (תשסה) מע' ש אות נג
לה ע"ב33 כל שלמה האמורין בשה"ש קדש למי שהשלום שלו	מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 183)
לה ע"ב33 כל שלמה האמורין בשה"ש קודש שיר למי שהשלום שלו	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקנג
לה ע"ב33 כל שלמה האמורין בשה"ש קודש	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תלב
לה ע"ב33 כל שלמה האמורין בשיר השירים קדש, שיר למי שהשלום שלו וכו'	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ט
לה ע"ב33 כל שלמה האמורין בשיר השירים קודש, שיר למי שהשלום שלו	כתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טו ע"ב
לה ע"ב33 למלך שהשלום שלו	דרשות ר"י מסלוצק עמ' ח
לה ע"ב33 שלמה מלך שהשלום שלו	אגרא דכלה ח"ב עמ' כג, ח"ג עמ' רמו
לה ע"ב33 לשלמה למלך שהשלום שלו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שלה
לה ע"ב33 שיר השירים אשר לשלמה למלך שהשלום שלו	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רז* עמ' ריג
לה ע"ב33 שיר השירים אשר לשלמה, למי שהשלום שלו	לחמי תודה דף קס ע"א
לה ע"ב34 אחד מששה יעסקו בתורה והשאר יחזיקו בהם	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיד
לה ע"ב34 האלף לך שלמה אף זה קודש	פנים יפות על תהלים עמ' קיב
לה ע"ב34 האלף לך שלמה וכו' ומאתים לרבנן	אמרי רבי שפטיה עמ' קעד
לה ע"ב35 מטתו שלשלמה קדש או חול	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לב אות ג
לה ע"ב36 כל מלכותא דקטלא חד משיתא	ילקוט הגרשוני ח"ב
לה ע"ב36 מלכותא דקטלא חד משיתא ריטב"א ותוס' שם	דרכי חושן עמ' שס [הלכה]
לה ע"ב36 מלכותא דקטלא חד משיתא	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 83
לה ע"ב39 כל מלכיא האמורים בדניאל חול חוץ מזה וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רכט
לה ע"ב41 דניאל הי' מדבר עם נבוכדנצר, וכוונתו היתה להקב"ה	פרדס המלך (תשסט) אות רמז
לה ע"ב41 חלמא לשנאך ופשרה לערך - לנבוכדנצר קאמר ליה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נח
לה ע"ב41 מרי חלמא לשנאך	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' כ {דיבור של הצדיק הוא כלפי מעלה}
לה ע"ב41 מרי חלמך לשנאך וכו' למאן קאמר אי ס"ד לנבוכדנצר וכו' מילט הא לייט להו לישראל וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' פט
לה ע"ב44 ורמינהו יתן ה' אותך	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צו
לה ע"ב48 הואיל ואמרה תורה השבע	וזאת התורה עמ' רס
לה ע"ב48 מי שצריך להשבע בשם ה'	בין המשפתים שמות עמ' קסו
לו ע"א02 שבועת שקר	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצט
לו ע"א08 ארור בו נידוי בו קללה בו נידוי דכתיב אורו מרוז	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעז
לו ע"א08 ארור בו נידוי בו קללה בו שבועה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק כה
לו ע"א08 ארור בו נידוי וכו'	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקכב
לו ע"א08 ארור בו נידוי	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 40
לו ע"א08 ארור בו קללה בו נידוי	שם עולם (תשסו) עמ' קלג[יז]
לו ע"א08 ארור - נדוי, קללה ושבועה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 40
לו ע"א08 תנא ארור בו נידוי בו קללה בו שבועה בו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לג
לו ע"א09 אורו מרוז	תורת מנחם חנ"ז עמ' 172 {איכא דאמרי גברא רבה הוה ואיכא דאמרי כוכבא הוה וכו'}
לו ע"א11 בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז	שיחות ר' ראובן עמ' יט
לו ע"א23 אמן אמן - שבועה	תורת מנחם חל"ז עמ' 131
לו ע"א23 אמן בו שבועה בו קבלת דברים	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ד
לו ע"א23 אמן בו שבועה בו האמנת דברים בו קבלת דברים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרג הערה 70
לו ע"א23 אמן בו שבועה בו קבלת דברים בו האמנת דברים וכו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 219
לו ע"א23 אמן בו שבועה בו קבלת דברים	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסא, במדבר עמ' תע
לו ע"א23 אמן בו שבועה וכו' בו האמנת דברים	אור אברהם ברכות עמ' קכט
לו ע"א23 אמן בו שבועה וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' עא
לו ע"א23 אמן בו שבועה וכו' בו האמנת דברים וכו'	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' סה
לו ע"א23 אמן בו שבועה	גבורות ה' עמ' מד, נז
לו ע"א23 אמן קבלה אמן שבועה וכו'	טוב טעם שמות עמ' צג
לו ע"א24 אמן קבלת דברים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפ
לו ע"א24 האמנת דברים	גור אריה שמות פ"ו הערה 50
לו ע"א28 א"ר אלעזר לאו שבועה הן שבועה והרא"ש	איש אמונים דף טז ע"א
לו ע"א28 א"ר אלעזר לאו שבועה הן שבועה, אמר רבא והוא דאמר לאו לאו תרי זימני וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סא
לו ע"א28 אמר רבי אלעזר לאו שבועה והן שבועה	מסילת ישרים עמ' תד
לו ע"א28 לאו שבועה וכו' והוא דאמר לאו לאו תרי זימני	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלט
לו ע"א28 לאו שבועה	אמרי יוסף בראשית דף צה ע"ב
לו ע"א29 בשלמא לאו שבועה דכתיב ולא יהיה עוד מים	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
לו ע"א29 הן הוא לשון שבועה	חכמת התורה תולדות עמ' תרא
לו ע"א30 אשר נשבעתי מעבור מי נח, השבועה היא מדכפל פעמיים לא אוסיף	ערבי נחל (תשסד) עמ' קלט
לו ע"א30 מדלאו שבועה הן נמי שבועה	המאור הגדול (גר"א) עמ' רסו-רסז
לו ע"א31 אמר רבא והוא דאמר לאו לאו תרי זימני, וברא"ש	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
לו ע"א31 האומר כפל לשון זה אחר זה הוי שבועה שלא ישתנה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרג הערה 70
לו ע"א31 האומר כפל לשון זה אחר זה הוי שבועה	גור אריה בראשית פל"ז הערה 258, במדבר פ"כ הערה 65
לו ע"א31 האומר לאו לאו או הן הן הר"ז שבועה	אור אברהם - רות עמ' קסח
לו ע"א31 האומר לאו לאו או הן הן הרי זה שבועה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שמח
לו ע"א31 האומר לאו לאו הוי שבועה	חכמת התורה נח עמ' תט, תמח
לו ע"א31 האומר על דבר אחד פעמיים אעשה	חכמת התורה בא עמ' שצז
לו ע"א31 והוא דאמר הן הן תרי זימני	תורת מנחם חי"ט עמ' 27
לו ע"א31 והוא דאמר לאו לאו תרי זימני והוא דאמר הן הן תרי זימני	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצא, רטו
לו ע"א31 כל האומר לאו לאו שבועה הוא	אהבת דוד (וועגער) עמ' 51
לו ע"א31 לאו לאו הוי שבועה	טוב טעם בראשית עמ' פז
לו ע"א31 לאו לאו הן הן	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' נא
לו ע"א31 לאו לאו שבועה דכתיב ולא יהיה עוד המים למבול וכתיב מי נח זאת לי אשר נשבעתי	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' לח, מ, ח"ב עמ' רעא
לו ע"א31 לאו לאו שבועה הוא וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' קיג
לו ע"א31 לאו לאו שבועה הוא, ורש"י ד"ה לאו ורא"ש פ"ד סכ"ז	גור אריה בראשית פ"ח אות כה
לו ע"א31 לאו לאו תרי זימני שבועה הוי	כד הקמח (מישור) עמ' ד
לו ע"א31 לאו לאו תרי זימני	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצז; כתבי רבנו בחיי עמ' כד
לו ע"א31 לאו לאו	הכתב והקבלה בראשית פ"ח פסוק כא
לו ע"א31 לשון כפל הוא לשון שבועה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 69, פ"ד אות 130
לו ע"א32 הן הן היא לשון שבועה	קרן לדוד בראשית עמ' רפב
לו ע"א32 הן הן ולאו לאו הוי שבועה	חכמת התורה צו עמ' צט
לו ע"א32 הן הן ולאו לאו תרי זימני	אהבת חיים (דייטש) עמ' פג
לו ע"א32 הן הן לאו לאו הוי שבועה	חכמת התורה וישלח עמ' פט
לו ע"א32 הן הן שבועה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' סז
לו ע"א32 לא אוסף לקלל - ולא אוסף להכות כפל לשון	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שפא
לו ע"א32 על הכפל ולא אוסיף	משמרת איתמר (תשסז) עמ' כ
לו ע"א37 וחכמים אומרים על שם מיוחד במיתה, ועל הכינויין באזהרה	אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
לו ע"א40 המקלל אביו ואימו אינו חייב עד שיקללם בשם	תורה בציון עמ' תקסח
לו ע"א40 שאינו חייב עד שיקללם בשם וכו'	רמב"ן עם טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טו {לכן זה יותר חמור מהכאה}
לו ע"א41 איסור מן התורה לקלל את חבירו ואת עצמו	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 311
לו ע"א41 המקלל עצמו וחבירו בכולן וכו' וכדרבי אבין וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כב
לו ע"א41 המקלל עצמו וחבירו עובר בלאו	איש אמונים דף ע ע"ג
לו ע"א41 המקלל עצמו וכו' שנאמר רק השמר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנח
לו ע"א41 המקלל עצמו לוקה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' נז
לו ע"א41 המקלל עצמו לוקה	אור אברהם דברים עמ' נ
לו ע"א41 המקלל עצמו עובר בהשמר לך וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קטז
לו ע"א41 והמקלל עצמו כו' אל יברכך כו'	שערי תשובה שער ג אות מז
לו ע"א41 מקלל עצמו לוקה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סו
לו ע"א42 השמר לך ושמור נפשך מאד	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
לו ע"א42 השמר לך ושמור נפשך מאוד	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' שא
לו ע"א42 רק השמר לך ושמור נפשך	קרני אורה עמ' פז
לו ע"א45 אמר ליה כנה וכו'	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רסט
לו ע"א46 ההוא מרבנן יתיב קמיה דרב כהנא ואמר גם אל יתצך לנצח וכו'	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רמט
לו ע"א46 ויתיב וקאמר גם א-ל יתצך	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנא
לו ע"א49 מכלל הן נשמע לאו	חכמת התורה תולדות עמ' שפא
לו ע"א49 מכלל לאו אתה שומע הן באיסורא	עיוני רש"י במדבר עמ' ריח
לו ע"א49 מכלל לאו אתה שומע הן	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 46
לו ע"א49 מכלל לאו אתה שומע הן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצג
לו ע"א51 ר' מאיר בעי תנאי כפול דוקא בממונא	לחמי תודה דף רמ ע"א
לו ע"א52 באיסורא אית ליה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפו
לו ע"א52 הרי סוטה	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק כ
לו ע"א רש"י ד"ה בו אמנת דברים - וראוי לענות אמן וכו' שיהא רצון שיהא אמת כן	דברי מנחם (היימליך) עמ' שפא
לו ע"ב04 קרא בשתויי יין וריטב"א	עיוני רש"י במדבר עמ' ע
לו ע"ב07 איסורא דאית ביה ממונא בעינן תנאי כפול	חכמת התורה ויצא עמ' רמה
לו ע"ב15 אינו חייב על שגגתה	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 121
לו ע"ב23 מפני שיכול לחזור ולהודות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלז
לו ע"ב26 שבועה לא לך ולא לך	חכמת התורה כי תשא עמ' שפח
לו ע"ב37 אנסת ופיתת	אבן שהם (וינמן) עמ' שנד [הלכה]
לו ע"ב55 הפלת את שיני	בנין אפרים עמ' פג [הלכה] {תיפוק ליה שאין נשבעין על עבדים}
לו ע"ב רש"י ד"ה א"ל	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
לו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג	חכמת התורה ויגש עמ' ס
לז ע"א01 הזיד בשבועות הפקדון והתרו בו	נשמת חיים (ברלין) עמ' שפ
לז ע"א01 הזיד בשבועת הפקדון, ובדברי ריטב"א שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' א [הלכה]
לז ע"א07 חמורה ממנה שבועת הפקדון	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעה
לז ע"א18 חטאת בת דנקא ואשם ב' סלעים	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 16
לז ע"א18 חטאת בת דנקא	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ה פסוק ז
לז ע"א18 חטאת בת דנקא	משנת חיים ויקרא עמ' קמג
לז ע"א18 קרבן חטאת די אפילו שיהי' דמי הכשבה או שעירה ואשם החמירו יותר	צמח צדיק (תשסז) עמ' רסא
לז ע"א רש"י ד"ה הזיד - בענין התראת ספק, ותוס'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצה
לז ע"א תוס' - הזיד בשבועה העדות	שמחה לאיש דף סח ע"א
לז ע"ב רוב גוססין למיתה	דובר שלום (תשסג) אות שנג
לז ע"ב אמר להו רב מרדכי	עקבי אבירים (תשסה) עמ' ער
לז ע"ב הכופר בממון שיש עליו שטר	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כא
לז ע"ב שעבוד קרקעות	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כא
לח ע"א רש"א עד שיאמר שבועה לכל או"א	חלק יעקב (קנטור) דרוש ז
לח ע"א שבועה שאין לכם בידי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צג
לח ע"ב20 שבועת הדיינין וכו' מנה לי בידך - אין לך בידי - פטור	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' עב
לח ע"ב32 טענו חיטין והודה לו בשעורים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 98
לח ע"ב35 רואה אני את דברי אדמון	ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פד, רלב
לח ע"ב38 אין נשבעין על טענת חש"ו	אבן שהם (וינמן) עמ' תיט [הלכה]
לח ע"ב39 היכי משבעינן לי' וכו' צריך לאתפושי חפצא בידיה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' עט
לח ע"ב39 היכי משבעינן לי' וכו' צריך לאתפושי חפצא בידיה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' עט
לח ע"ב39 היכי משבעינן ליה	אמרי יוסף בראשית דף צד ע"ג
לח ע"ב39 היכי משבעינן	משנת חיים בראשית עמ' שי
לח ע"ב40 ואשביעך בה' אלקי השמים וכו' בס"ת וכו' בתפילין (ותוס' ד"ה האי)	לקוטי שיחות ח"א עמ' 38, חט"ז עמ' 213, חי"ז עמ' 130, ח"כ עמ' 96
לח ע"ב42 הנשבע צריך שיטול בידו חפץ של קדושה כמו ס"ת	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רצו
לח ע"ב42 לאנקוטי חפצא בידיה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' פד
לח ע"ב42 צריך לאתפושי חפצא בידיה	אשר ליהודה עמ' קיב
לח ע"ב42 צריך לאתפושי חפצא בידיה	גור אריה בראשית פכ"ד הערה 3, פמ"ז הערה 108
לח ע"ב42 צריך לאתפושי חפצא	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כט
לח ע"ב42 שבועה צריכה נקיטת חפץ, ובתוספות	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קנז, שיד
לח ע"ב42 שבועת המודה במקצת בנקיטת חפץ, ולימודו מאאע"ה (ורש"י ותוס')	תורת מנחם חט"ו עמ' 228
לח ע"ב44 בתפילין	גור אריה בראשית פכ"ד הערה 6 {כתוב בהם שמו יתברך}
לח ע"ב44 דיינא דאשבע ולא אתפסי' חפצא	אבן שהם (וינמן) עמ' שסב [הלכה]
לח ע"ב48 ת"ח שנשבע צריך לאחוז בידו תפילין	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רצו
לח ע"ב49 אומרים לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע וכו' וכל עבירות שבתורה וכו' עד וכאן נפרעין ממנו לאלתר	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' קמז
לח ע"ב49 אומרים לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 49
לח ע"ב49 הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע וכו'	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצ
לח ע"ב49 הוי יודע שכל העולם נזדעזע	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קנד
לח ע"ב49 שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצג
לח ע"ב49 שבועת הדיינין וכו' הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות ג
לח ע"ב תוס' ד"ה האי	אמרי יוסף בראשית דף צב ע"ד
לח ע"ב תוס' ד"ה האי	משנת חיים בראשית עמ' שטז, שיט
לח ע"ב תוס' ד"ה האי, שבועה בנקיטת חפץ	אור אברהם בראשית עמ' קכו
לח ע"ב שלטי גבורים - בדין קפץ ונשבע	ברכת שלמה חו"מ עמ' נ [הלכה]
לט ע"א01 בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא נזדעזע העולם	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פג
לט ע"א01 בשעה שאמר הקב"ה לא תשא	וזאת התורה עמ' רסג
לט ע"א01 גודל עון של שבועות	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכד
לט ע"א01 העולם הזדעזע	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיד
לט ע"א01 העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר וכו' 'לא תשא'	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' כח
לט ע"א01 חומר השבועה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרצג (עמ' תרמח במהד' תשעג) {לכן אפילו על האמת אין לישבע}
לט ע"א01 חומרת הלאו של לא תשא	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לז אות א
לט ע"א01 כל העולם כולו נזדעזע בדבור "לא תשא"	כד הקמח (מישור) עמ' תסא
לט ע"א01 כל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה"א לשוא	תורת מנחם חנ"א עמ' 383
לט ע"א01 כל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקסט, דברים עמ' פח
לט ע"א01 כל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא	לחמי תודה דף כא ע"ב
לט ע"א01 כל העולם כולו נזדעזע על לא תשא	דברי יהושע מאמר ב פ"ז עמ' פט
לט ע"א01 כל העולם כולו נזדעזע על לא תשא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלז אות ב
לט ע"א01 כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	לב אביגדור עמ' יא
לט ע"א01 כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רעז
לט ע"א01 כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה	בנין שאול עמ' רכד
לט ע"א01 כל העולם נזדעזע וכו' לא תשא	דברים אחדים (תשמו) עמ' שעא
לט ע"א01 נזדעזע העולם בלא תשא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפד
לט ע"א01 נזדעזע העולם על דיבור לא תשא	נזר הקדש ח"א עמ' מח, ח"ב עמ' תקלג
לט ע"א01 שכל העולם כולו נזדעזע בדבור לא תשא מה שאין כן על שאר הדברות	כד הקמח (תשנו) עמ' קפו
לט ע"א01 שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני "לא תשא"	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצג, תקצד
לט ע"א01 שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' א' לשוא	חלקת יהושע עמ' קנט הערה קפט
לט ע"א01 שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' כ
לט ע"א01 שכל העולם נזדעזע בלא תשא וכו' סורו נא וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקח, תקיב
לט ע"א01 שכל העולם נזדעזע בלא תשא	ידו בכל סי' תמז
לט ע"א01 שכל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	חדרי בטן פרשת האזינו (שבת תשובה) ד"ה ומהרימ"ט וד"ה וראיתי
לט ע"א01 שכל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא וכו'	תורת מנחם חלק לב עמ' 301
לט ע"א01 שכל העולם נזדעזע כו' ותוס' ד"ה כל עבירות כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיט דף רמט ע"ב וע"ג
לט ע"א01 שכל העולם נזדעזע	טוב טעם בראשית עמ' קה
לט ע"א03 בשאר עבירות וכו' גבי שבועה וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' שב
לט ע"א03 כל עברות שבתורה נאמר בהן ונקה	קול יעקב (שאול) דף מג ע"ד
לט ע"א03 נאמר בהן ונקה	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כ ע"ד
לט ע"א04 איני מנקה הנשבע לשקר	שערי תשובה אגה"ת אות יז
לט ע"א04 וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו	לב דוד (תשסט) עמ' עה
לט ע"א04 כל עבירות נפרעים ממנו ובשבועת שוא ממנו וממשפחתו	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תיד
לט ע"א04 על כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וממשפחתו, וכאן ממנו ומכל העולם	שערי תשובה שער ג אות מה
לט ע"א04 שבכל עבירות נפרעין ממנו	איש אמונים דף סה ע"ג
לט ע"א05 בעון שבועה נפרעין ממנו וממשפחתו ומכל העולם כולו	לחמי תודה דף כא ע"ב
לט ע"א05 על שבועת שקר נפרעים ממנו וממשפחתו ומכל העולם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצג, תקצז, תקצז הערה 35
לט ע"א05 בשבועה נפרעין גם מאלה שלא עברו	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קט
לט ע"א06 ואין בשרו אלא קרובו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 676
לט ע"א06 אין בשרו אלא קרובו	ויגד יעקב עמ' תנה
לט ע"א08 בכל העבירות נפרעים ממנו ובשבועת שווא ממנו ומכל העולם	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רעז
לט ע"א08 וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מה
לט ע"א09 לאו דלא תישא נפרעים ממנו ומכל העולם	איש מבין ח"א דף קיא ע"ב
לט ע"א09 נפרעין ממנו ומכל העולם	מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
לט ע"א12 וכל עבירות שבתורה אם יש לו זכות תולין לו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
לט ע"א12 פעמים שתאריך לו הזכות בעולם הזה שנים ושלשה דורות	שערי תשובה שער ג אות קכב
לט ע"א13 בשבועת שוא נפרעין ממנו לאלתר	דרך חיים (תשלה) עמ' תח
לט ע"א15 גנב שגונב דעת הבריות	שערי תשובה שער ג אות מה
לט ע"א17 דבר שאין אש ומים מכלה אותו שבועת שקר מכלה אותו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצג, תקצח
לט ע"א17 דברים שאין אש ומים מכלה אותן שבועת שקר מכלה אותן	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלז אות ב
לט ע"א17 דברים שאין אש ומים מכלים אותו	נתיבות עולם ח"ב עמ' ל
לט ע"א17 דברים שאין אש ומים מכלין אותן שבועות שוא מבלה אותן	כד הקמח (תשנו) עמ' קפה
לט ע"א17 דברים שאין אש ומים מכלין אותן שבועת שוא מכלה אותן	כד הקמח (מישור) עמ' תס
לט ע"א17 דברים שאין אש ומים מכלין שבועת שוא מכלה	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לח
לט ע"א20 וכשמשביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא ע"ד המקום וכו'	אשר ליהודה עמ' תלח
לט ע"א20 וכשמשביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת המקום ועל דעת בית דין	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכט
לט ע"א20 וכשמשביעין אותו	אמרי יוסף דברים דף פא ע"א
לט ע"א22 כשהשביע משה את ישראל	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 49
לט ע"א22 משה רבינו כשהשביע את ישראל וכו' מצות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סז
לט ע"א22 קבלו המצות בשבועה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 194
לט ע"א22 שכן מצינו במרע"ה כשהשביע	הדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ועוד נקדים
לט ע"א24 אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני	מאורי שערים עמ' תלב
לט ע"א24 אין לי אלא אותן העומרין על הר סיני דורות הבאים וגרים העתידץ להתגייר מנין ת"ל ואת אשר אינגו	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות מו
לט ע"א24 אשר ישנו פה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנג
לט ע"א24 את אשר ישנו פה - אותן העומדין על הר סיני, דורות הבאים - ואת אשר איננו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריט
לט ע"א24 ולא אתכם לבדכם גו' כי את אשר ישנו פה כו' גרים העתידין להתגייר וכו' קיימו וקבלו קיימו מה שקבלו כבר	תורת מנחם ח"ה עמ' 33, חכ"ה עמ' 153
לט ע"א24 שנא' ולא אתכם לבדכם	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שלה
לט ע"א25 אף הדורות שעתידים לעמוד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמד
לט ע"א25 אף הדורות שעתידים לעמוד היו בהר סיני	גור אריה שמות פי"ח הערה 79
לט ע"א25 אף הדורות שעתידים לעמוד	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נב
לט ע"א25 גם לדורות הבאים	דברי הרב עמ' שיד {הם מחויבים בזה כי הברית היתה עם העם}
לט ע"א25 דורות הבאים וגרים העתידים להתגייר מנין	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קלט
לט ע"א25 דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר מנין ת"ל וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קמה
לט ע"א25 דורות הבאים וגרים כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קטו דף רמג ע"ב וע"ג
לט ע"א25 דורות הבאים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שלה
לט ע"א25 דורות הבאים	פחד יצחק שבועות עמ' רמב-רמג {הנשמות היו בהר סיני}
לט ע"א25 נשמות העתידות להיוולד וגרים העתידים להתגייר - ואת אשר איננו פה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח כד
לט ע"א25 עם דורות העתידים להיות, רש"י	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשנט
לט ע"א27 מצוות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה מניין, ת"ל קיימו וקבלו	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 71
לט ע"א27 מצות העתידות להתחדש כגון וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קנו
לט ע"א27 קיימו וקבלו עוסק במקרא מגילה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 390
לט ע"א27 קיימו וקבלו עוסק במקרא מגילה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תפג הערה 42
לט ע"א27 קיימו וקבלו	גור אריה שמות פי"ט הערה 254
לט ע"א27 קימו וקבלו קיימו מה שקבלו כבר	אז שמח עמ' תלג
לט ע"א28 קיימו מה שקבלו כבר	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רסא, שסה, שסו, שעז
לט ע"א28 קיימו מה שקבלו כבר	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שז
לט ע"א28 קימו מה שקבלו כבר	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קמה
לט ע"א28 שבועת הדיינים אף הוא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיח
לט ע"א38 א"א לומר ונקה שכבר נאמר לא ינקה וכו' הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינם שבים	ילקוט עטרת צבי עמ' קסו, רנ
לט ע"א39 ונקה לשבים	אור לשמים (תשסג) עמ' רכה, ש
לט ע"א39 מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינם שבים	ילקוט דברי חכמים שמות סי' תכא
לט ע"א39 מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינם שבים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצה הערה 25
לט ע"א39 מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים	לחמי תודה דף קכט ע"ב
לט ע"א39 מנקה לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים	חכמה ומוסר ח"א עמ' תב
לט ע"א42 אם הוא חטא משפחתו מה חטאת	פירושי ראשונים
לט ע"א42 תניא ר"ש אומר אם הוא חטא משפחתו מה חטאה	נתיבות מוסר עמ' יז
לט ע"א43 אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין	דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפב
לט ע"א43 אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רכו
לט ע"א43 משפחה מה חטאה וכו' אין לך משפחה שיש בה מוכס אחד שאין כולה מוכסים	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קסה, רנא, תא
לט ע"א43 משפחה שיש בה מוכס כולן מוכסין	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפג
לט ע"א44 מפני שמחפין עליו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תלה
לט ע"א51 איש באחיו איש בעון אחיו	דרשות מהר"ם חביב עמ' שיג
לט ע"א51 איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	אורחות צדיקים שער חניפות קלז
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שבל ישראל ערבים זה בזה	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קצא, מס' פסחים אות תיז, מס' תענית אות קכט, קנז, מס' ראש השנה אות נו
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קג ע"ב
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות ז, רצג בהגה"ה
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עב, קצה
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבין זה בזה	לחמי תודה דף כא ע"ב, כז ע"ב
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו בעון אחיו	נזר הקדש ח"ב עמ' תצט
לט ע"א51 וכשלו איש באחיו בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבין זה בזה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קפו
לט ע"א51 וכשלו איש בעון אחיו	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לח אות א
לט ע"א51 ישראל ערבים זה בזה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צ
לט ע"א51 ישראל ערבים זה בזה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 195 ע"233
לט ע"א51 ישראל ערבים זה לזה	אור יחזקאל - מדות עמ' קי, קכט, קלג
לט ע"א51 ישראל ערבים זה לזה	אמרי רבי שפטיה עמ' ז
לט ע"א51 ישראל ערבים זה לזה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריז
לט ע"א51 ישראל ערבים זה לזה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמד
לט ע"א51 ישראל ערבים זה לזה	מצוה ולב ח"א עמ' 172
לט ע"א51 ישראל ערבים זה לזה	שומע תפלה ח"ב עמ' טו, יט
לט ע"א51 ישראל ערבין זה לזה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' פ, קד
לט ע"א51 ישראל ערבין זה לזה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפג, שיד
לט ע"א51 ישראל ערבין זה לזה	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריד, רמ, ח"ג עמ' קפח
לט ע"א51 ישראל ערבין זה לזה	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קנ
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זב"ז	תורת מנחם חלק לד עמ' 147
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זב"ז	תורת מנחם חלק מ עמ' 362
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זב"ז	תורת מנחם חנ"א עמ' 336, חנ"ג עמ' 113
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	אבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"ג
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	אור הרעיון עמ' צח, רצג
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	אור ישרים (תשסב) עמ' קמח, רמה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	באר שרים פרשת ויגש דרוש א אות ה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	דברי חנינא - מזלות עמ' קכז
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	ואני תמיד עמך עמ' תמח
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	לחמי תודה דף קסה ע"ב
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	לקוטי שיחות ח"א עמ' 251, 186, 8, ח"ז עמ' 361, חי"ב עמ' 264, חכ"ה עמ' 483, חכ"ז עמ' 102
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 217
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 422
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 436
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 442, 317
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תכד
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	נשמת אדם עמ' כד
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	עטרת ישועה (תשסד) אות ט לר"ה קודם תק"ש
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	פירוש המכבי דברים עמ' עה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	פירוש המכבי שמואל עמ' רכח
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	פירוש המכבי שמות עמ' רעא
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	קריאה בקריה ח"ב עמ' שמה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפב, רצז, שד
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' מ, מא
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	תורה בציון עמ' ריב
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	תורת מנחם ח"ד עמ' 306, ח"ה עמ' 45, 244, ח"ח עמ' 73, חי"א עמ' 152, חי"ב עמ' 146, חי"ג עמ' 352, חי"ד עמ' 241, חט"ו עמ' 200, 280, חט"ז עמ' 18, חי"ח עמ' 38, 59, 157, 179, 260, חי"ט עמ' 54, 105, ח"כ עמ' 139, חכ"א עמ' 28, חכ"ה עמ' 127, חכ"ו עמ' 194, חכ"ט עמ' 146, חלק ל עמ' 181
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רמב, פניני חסידות משפטים יז, פנחס כט
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לוה	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות מה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה במצות	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רמב
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ק, קו
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	אוזן שמואל דף יא ע"ב
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	אמרי אש (טאוב) עמ' שפג
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' פט, רפ, שיד, שכז
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' צ ע"א
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' לז
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	דרך ה' השלם עמ' קג
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	המאור הגדול (גר"א) עמ' קעד
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	חיי נפש ח"ו עמ' קכו
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	חיי שלמה עמ' קמו, רנ
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת חקת עמ' רלה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 18
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	מצווה ועושה ח"א עמ' רה
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	נחלת יעקב (תשעג) עמ' מט, רצ, תעג
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	נתיבות מוסר עמ' יט
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	פרדס המלך (תשסט) אות שמו
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לט-מד
לט ע"א51 כל ישראל ערבים	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצו
לט ע"א51 כל ישראל ערבים	אשל חיים ח"א עמ' קמד
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זב"ז	תורת מנחם חל"ו עמ' 133
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכז
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 304
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	ויגד יעקב עמ' רל, רסו, תה, תקעא, תקכג
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' תז
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' לה
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קעו
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	עמק תפלה (תשסו) עמ' קמט
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רכז
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה לזה	עירין קדישין השלם עמ' רלב
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה לזה	עלי שור ח"א עמ' רעז
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה לזה	שמחת הנפש עמ' צג, קנה
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זל"ז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקז
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה בזה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תכו
לט ע"א51 כל ישראל ערבים זה לזה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' שסז
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה בזה	לדור ולדורות ח"א עמ' ג, ח, יז, כו, לב, קמג, רמה
לט ע"א51 כל ישראל ערבין זה לזה	גור אריה דברים פכ"א אות ד
לט ע"א51 מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מג
לט ע"א51 מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 430, 453
לט ע"א51 מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות כו בהגה"ה, קדושים אות ס
לט ע"א51 מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	שרגא המאיר מועדים עמ' שט, שמד
לט ע"א51 מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	תורת הרבי רבי זושא סי' קלד
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים התם שיש בידו למחות	דברים אחדים (תשמו) עמ' שעג
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' רמח
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רב, דברים עמ' תקפט
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעז, אור תורה סי' רמח
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' כא, רל, רלז, רמח, שעג, שפה, תכא
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	שיחות ר' ראובן עמ' נח, פב
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכא, תכט
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה לזה	תורת מנחם חנ"ז עמ' 167, 175
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זל"ז	תורת מנחם חמ"ו עמ' 336
לט ע"א51 שכל ישראל ערבין זה בזה	תורת מנחם חלק נ עמ' 91, 270
לט ע"א51 שכל ישראל ערבים זה בזה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' פז
לט ע"א51 כל ישראל נחשבים ממש לגוף אחד	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרעט
לט ע"א תוס' ד"ה קיימו	ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיב
לט ע"ב01 גם על שאר עבירות נענשים אם יש בידם למחות	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קעו
לט ע"ב01 התם שיש בידם למחות ולא מיחו	תקנת השבין סי' טו (עמ' 139)
לט ע"ב01 יש בידו למחות	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכט
לט ע"ב01 כל מי שיש בידו למחות	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פא
לט ע"ב01 על כל העברות אחרים נענשים עליהם אם יש בידם למחות	מי מרום חי"ג עמ' קפב
לט ע"ב01 שיש בידם למחות ולא מיחו	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צט
לט ע"ב05 צדיקי דהכא והכא פטירי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תלה
לט ע"ב10 סורו נא מעל אהלי האנשים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עא
לט ע"ב11 בשלמא ההוא דמשתבע באיסורא קאי	דרך חיים (תשלה) עמ' תכד
לט ע"ב14 שבועת ה' תהיה בין שניהם ורש"י והתוס' שם	שפתי רננות דף סג ע"ד, סד ע"א
לט ע"ב14 שבועת ה' תהיה בין שניהם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצה, תקח
לט ע"ב14 שבועת ה' תהיה בין שניהם	ילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב15 אדם המשביע את חברו וכו' אפי' בדין יש לו עונש על זה	אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קסד
לט ע"ב15 מלמד שחלה שבועה על שניהם	דרך חיים (תשלה) עמ' קלו, תכה
לט ע"ב15 מלמד שחלה שבועה על שניהם	שערי תשובה שער ג אות מה
לט ע"ב15 עונש שבועת שוא גם על המשביע	משיבת נפש עמ' נה
לט ע"ב19 אמר רב כפירת טענה שתי כסף וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' שע [הלכה]
לט ע"ב32 אשר יאמר כי הוא זה - מכאן למודה במקצת הטענה ישבע	אבן ישפה עמ' 68
לט ע"ב32 מודה במקצת חייב	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שדמ
לט ע"ב32 שמודה במקצת וכופר במקצת	גור אריה שמות פכ"ב הערה 125
לט ע"ב35 חד להודאה ממין הטענה	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 99
מ ע"א20 ל"ש אלא בטענת מלוה	אבן שהם (וינמן) עמ' שע [הלכה]
מ ע"א21 טענת מלוה והעדאת עד אחד	אבן שהם (וינמן) עמ' רפד [הלכה]
מ ע"א23 לא יקום וכו' אבל קם הוא לשבועה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט, רכא
מ ע"א24 לכל עון ולכל חטאת אינו קם, אבל קם הוא לשבועה	אור אברהם דברים עמ' קצט
מ ע"א24 לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם, אבל קם הוא לשבועה	נר ישראל חלק א דף קנט
מ ע"א25 אבל קם הוא לשבועה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ
מ ע"א25 עד אחד קם בשבועה	דברי יונה ח"א עמ' י
מ ע"א31 ושתיק ליה וברש"י	דרכי החיים ח"א עמ' קעה
מ ע"א39 הודה בכלים וכפר בקרקעות פטור	זכרון אליעזר עמ' רג
מ ע"ב47 מנה לי בידך אין לך בידי פטור	ילקוט הגרשוני ח"ב
מ ע"ב49 אין אדם תובע אא"כ יש לו	לב אביגדור עמ' מז
מ ע"ב49 חזקה אין אדם תובע אא"כ יש לו	נטריקן (תשעד) עמ' קסט
מ ע"ב49 חזקה אין אדם תובע אא"כ יש לו עליו	גור אריה שמות פי"ח הערה 354
מ ע"ב49 חזקה אין אדם תובע אלא א"כ יש עליו	ברכת שלמה חו"מ עמ' פ [הלכה]
מ ע"ב49 שבועת היסת	אבן שהם (וינמן) עמ' רעא [הלכה]
מ ע"ב51 אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	טללי אורות עמ' קטו
מ ע"ב51 חזקה אין אדם מעיז פניו	ילקוט הגרשוני ח"ב
מ ע"ב תוס' ד"ה לימוד	אבן שהם (וינמן) עמ' שעט [הלכה]
מא ע"א03 מאי איכא בין שבועה דאו' לדרבנן, בדין מיפך שבועה	אבן שהם (וינמן) עמ' שנט [הלכה]
מא ע"א06 ולמר בר רב אשי דאמר בדאורייתא נמי מפכינן שבועה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסח
מא ע"א08 נחתינן לנכסי	בנין אפרים עמ' רו (בהערה) [הלכה]
מא ע"א25 אר"פ האי מאן דאפיק וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' שכב [הלכה]
מא ע"א28 אי הוי גבי מן הלוה גופא והוי טעין אשתבע לי משביעין ליה	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ה
מא ע"א28 אמרי' ליה אשתבע ליה	ברכת שלמה חו"מ עמ' פג [הלכה]
מא ע"א30 פוגם את שטרו	אבן שהם (וינמן) עמ' שלח [הלכה]
מא ע"א תוס' ד"ה ומאן דתני	ברכת שלמה חו"מ עמ' פא [הלכה]
מא ע"ב06 אל תפרעני אלא בעדים	אבן שהם (וינמן) עמ' קצ [הלכה]
מא ע"ב33 ההוא דא"ל פרע לי באפי עדים ת"ח	אבן שהם (וינמן) עמ' קצו [הלכה]
מא ע"ב38 דהא אנא ור"ש וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ט
מא ע"ב42 ההוא דא"ל וכו', כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' שה [הלכה]
מא ע"ב42 ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך	לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
מא ע"ב42 כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי	אבן שהם (וינמן) עמ' ש [הלכה]
מא ע"ב45 כל מילתא דלא רמיא וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' שה [הלכה]
מא ע"ב45 כל מילתא דלא רמיא על איניש	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קצא
מא ע"ב45 כל מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1050
מא ע"ב45 כל מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה	תפארת צבי במדבר עמ' שי
מא ע"ב45 מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קצט
מב ע"א07 ההוא דא"ל לחברי' ובסוגיא דסטראי	אבן שהם (וינמן) עמ' טז [הלכה]
מב ע"א26 מהימנת לי כל אימת וכו', ובדיני נאמנות	אבן שהם (וינמן) עמ' קצז [הלכה]
מב ע"א30 ההוא דאמר ליה לחבריה מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת לא פרענא	לב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
מב ע"א33 דאזלינן בתר רוב דיעות	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' ריג
מב ע"א35 מאה כתרי	גור אריה במדבר פ"ה הערה 94, דברים פי"ט הערה 49
מב ע"א39 אין נשבעין על טענת חש"ו	אבן שהם (וינמן) עמ' תיט [הלכה]
מב ע"א48 ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי דאבוה קטן הוא	פתח טוב עמ' לב
מב ע"א48 לגבי מילי דאבוה קטן היא	ויגד יעקב עמ' תשד
מב ע"ב הני מילי שכיב מרע דאין אדם חוטא ולא לו.	אות זכרון דף ד ע"ב
מב ע"ב אלו דברים שאין נשבעין עליהם, גדר המיעוט דשטרות	אבן שהם (וינמן) עמ' קמח [הלכה]
מב ע"ב שבועת קרקעות	אבן שהם (וינמן) עמ' תטו [הלכה]
מב ע"ב שומר חינם אינו נשבע	אברהם במחזה דף מג ע"ב {דין שומר חינם שפשע בקרקע וכו'}
מג ע"א כל העומד ליבצר כבצור דמי.	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 5 עמ' צט, פל"ד אות ב עמ' קמ
מג ע"א אין נשבעין ע"ד שבמידה ומשקל	אבן שהם (וינמן) עמ' שפא [הלכה]
מג ע"א המלוה על המשכון	אבן שהם (וינמן) עמ' ריד [הלכה]
מג ע"א מלוה על המשכון ואבד המשכון וכו' ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה היא	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
מג ע"א סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה וכו'	טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
מג ע"א תוס' ד"ה אלא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלז
מג ע"ב האי מאן דאוזפי' אלפא זוזי וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש יז דף מא ע"ב {לענין המשכן שהוא משכון עלינו}
מג ע"ב אבד קתא דמגלא אבד אלפי זוזי	רוח חיים (חיד"א) עמ' כז
מד ע"א מכאן לבע"ח שקונה משכון, ותוס' ד"ה צדקה	עיני שמואל (ראבין) עמ' כה
מד ע"א מניין לבעל חוב קונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקה	איש צעיר דף ז ע"ב
מד ע"א שומר אבידה רבה אמר כשו"ח דמי ורי"א כש"ש דמי וכו' ותוס' ד"ה ורב	חמודי צבי מועדים עמ' קסד
מד ע"ב ר' יוסף אומר ש"ש, ריטב"א - הרי כל ש"ח מקיים מצוה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
מד ע"ב משכון אינו משמט	אבן שהם (וינמן) עמ' קנח [הלכה]
מד ע"ב אפי' אינו שוה אלא	אבן שהם (וינמן) עמ' קנט [הלכה]
מד ע"ב ואלו דברים שאין נשבעין עליהן העבדים והשטרות והקרקעות וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קו
מד ע"ב שכיר בזמנו וכו'	אבן שהם (וינמן) עמ' שלח [הלכה]
מד ע"ב שכיר נשבע ונוטל	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קב
מד ע"ב והחנוני על פנקסו החנוני אומר נתתי והפועל אומר לא נטלתי	שער המלך (תשנז) עמ' תי
מד ע"ב תוס' ד"ה התקבלת	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' נט
מה ע"א04 גם מי שאינו בדרגה מיוחדת מותר לו להשבע ע"פ ב"ד כל זמן שלא נפסל בגדר חשוד	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטז
מה ע"א08 אומר לו תן לבני סאתיים חטין תן לפועלי בסלע מעות	לב המשפט ח"ב שיעור כז [הלכה]
מה ע"א13 אלא הוא נוטל שלא בשבועה	דברי הרב עמ' רטז {יש גורסים "בשבועה" - נ"מ ל"איני יודע אם פרעתיך" בלא הו"ל למידע}
מה ע"א14 תן לי בדינר פירות, ובסוגיא שם מח ע"א	אבן שהם (וינמן) עמ' תד [הלכה]
מה ע"א40 אלו נשבעין שלא בטענה	אבן שהם (וינמן) עמ' מה [הלכה]
מה ע"א48 ולקח בעליו השבועה, ולא ישלם	צפנת פענח (תשסו) עמ' מז, רעז
מה ע"א48 שכיר נשבע	אבן שהם (וינמן) עמ' שפו [הלכה]
מה ע"א49 הני הלכתא נינהו אלא אימא תקנות גדולות שנו כאן	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמז
מה ע"א52 בעל הבית ניחא לי' כי היכי דיתגרון	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שכ
מה ע"ב חזקה אין בעה"ב עובר בבל תלין	טללי אורות עמ' קטו
מה ע"ב בד"א ששכרו בעדים כו' קרי' עליו וישם דוד את הדברים האלה בלבבו	פרדס המלך (תשסט) אות תקמא
מה ע"ב דאפקיד לי' בשטרא	ברכת שלמה חו"מ עמ' מט [הלכה]
מה ע"ב דאפקיד לי' בשטרא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
מה ע"ב קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת	פירושי ראשונים
מה ע"ב שכיר בזמנו	וזאת התורה עמ' רפח
מה ע"ב תוס' ד"ה בשטר וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
מה ע"ב תוס' ד"ה וכי שכיר, אין נפק"מ לאדם בין חד לאו לתרי לאוין	מצווה ועושה ח"א עמ' שפט
מו ע"א הנותן טליתו לאומן	אבן שהם (וינמן) עמ' שפז [הלכה]
מו ע"א נגזל כיצד	אבן שהם (וינמן) עמ' שצב [הלכה]
מו ע"א האי מאן דנקיט נרגא בידיה ואמר איזיל ואקטליה לדקלא דפלניא	פרי צדיק נצבים אות ו
מו ע"א עביד איניש דגזים ולא עביד	ידי משה (תשמה) איכה עמ' סט
מו ע"א עביד איניש דגזים ולא עביד	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
מו ע"א עביד איניש דגזים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' מג
מו ע"ב אפי' שומר נשבע	חלקו של יוסף (אמאדו) דף יב ע"א
מו ע"ב לא שנו אלא במקום שיכול לחבל בעצמו אבל במקום שאינו יכול לחבל בעצמו נוטל שלא בשבועה	לב המשפט ח"ב שיעור כא [הלכה]
מו ע"ב רש"י ד"ה שבועת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תי
מו ע"ב תוס' ד"ה וספרא דאגדתא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א
מז ע"א היו שניהם חשודין	אבן שהם (וינמן) עמ' תז [הלכה]
מז ע"א היו שניהן חשודין וכו' א"ל רבא לרב נחמן הלכתא מאי, א"ל לא ידענא [ובתוס' שם]	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צו
מז ע"א עבד עובדא יחלוקו ובתוס'	דרכי החיים ח"ב עמ' שטז
מז ע"א ואין אדם מוריש שבועה לבניו	רחמי הרב עמ' קמד
מז ע"א מחוייב שבועה ואינו יכול לישבע משלם	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עו ע"ב
מז ע"א משאיל"מ	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רכב
מז ע"ב05 תניא רבי שמעון בן טרפון אומר וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שכא
מז ע"ב08 אזהרה לעוקב אחר נואף מנין ת"ל לא תנאף לא תנאיף	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' מח
מז ע"ב08 אזהרה לעוקב כו' תרתם וגיניתם באהלו של מקום כו' קרב לגבי דהינא ואידהן, ורש"י	תורת מנחם חנ"ד עמ' 334
מז ע"ב08 העוקב אחר הנואף	ידות נדרים השלם עמ' קסה
מז ע"ב08 לעוקב אחר	הכתב והקבלה שמות פ"כ פסוק יג = ויקרא פי"ח פסוק כב
מז ע"ב09 לא תנאף, אזהרה לעוקב אחר הניאף	צמח דוד (סקאליע) עמ' ר
מז ע"ב11 הנהר הגדול נהר פרת וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' עה
מז ע"ב11 עד הנהר הגדול וכו' עבד מלך כמלך	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפד
מז ע"ב11 עד הנהר הגדול נהר פרת וכו' קרב לגבי דהינא ואידהן וכו' עבד מלך כמלך	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קמה
מז ע"ב11 תרתם וגיניתם באהלו של מקום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקנח
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא ואידהן	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק ח פסוק יז
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא ואידהן	ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא ואידהן	עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כא
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא ואידהן	רוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא ואידהן	תורת מנחם חי"ב עמ' 147
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא ואידהן, ורש"י	דעת תורה דברים ח"א עמ' קס
מז ע"ב12 קרב לגבי דהינא	שבט מוסר עמ' שיד
מז ע"ב13 דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך	ישראל קדושים עמ' 60, רסיסי לילה סי' לד (עמ' 53), דובר צדק עמ' 74, 169
מז ע"ב13 דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ער
מז ע"ב13 דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצה
מז ע"ב14 חנוני על פנקסו	אבן שהם (וינמן) עמ' שצז [הלכה]
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	אגרא דכלה ח"ג עמ' קי
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריא
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	לקוטי שיחות חי"א עמ' 87
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 100
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 106
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצו
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קנו
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסז-שסח
מז ע"ב14 עבד מלך כמלך	תורת מנחם חנ"ה עמ' 49
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 180
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	אמרות חיים עמ' ב
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 475
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	בני יששכר (תשמג) ח"א דף ס ע"ג, צ ע"ב
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	בת עין (תשסז) עמ' כו, לז
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	גור אריה שמות פי"ב הערה 390
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	דברי שמואל (תשנח) עמ' קכ
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	דגלי יהודה דרוש ב אות ח הגהה ו
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	ויגד יעקב עמ' תקפא
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	חכמת התורה משפטים עמ' נו
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	חכמת התורה נח עמ' קעו
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלב
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	קרן לדוד שמות עמ' קסא, דברים עמ' רכב
מז ע"ב14 עבד מלך מלך	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יד אות כח
מז ע"ב14 עבדא דמלכא כמלכא	משיבת נפש עמ' קטז
מז ע"ב21 אתמר שני כיתי עדים המכחישות זו את זו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכד
מז ע"ב22 שתי כיתי עדים המכחישות זו את זו	לב המשפט ח"ב שיעור כג, כה [הלכה]
מז ע"ב רש"י לפי שהוא דבוק לא"י קוראהו גדול	גור אריה דברים פ"א הערה 69
מז ע"ב תוס' ד"ה בהדי סהדי שקרא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכד
מח ע"א א' אומר גבוה ב' מרדעות וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנה, קנו
מח ע"א אחד אומר ג' ואחד אומר ה' עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת	לב המשפט ח"ב שיעור טו, כו [הלכה]
מח ע"א הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח, ריז
מח ע"א בזמן שהפירות צבורין	אבן שהם (וינמן) עמ' תד [הלכה]
מח ע"א ואין אדם מוריש שבועה לבניו	ברכת שלמה חו"מ עמ' נג [הלכה]
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' עח
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	חלקת יהושע עמ' טז הערה סו
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	טל חיים (פרידלנדר) עמ' מה
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 154, חכ"ב עמ' 107, חכ"ג עמ' 222, חל"ד עמ' 81
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ד, קכח
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות יג, פרק ח אות ז
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות כ
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יא
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' שלה
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	שרגא המאיר מועדים עמ' רצה
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	תורת מנחם ח"ב עמ' 50, חי"ב עמ' 160, חי"ד עמ' 134, חל"ו עמ' 115, חמ"ו עמ' 90, חנ"ד עמ' 323, חנ"ה עמ' 58
מח ע"א יפה כח הבן	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תיב, תקנב
מח ע"ב השתא דלא איתמר הלכתא וכו' דעבד כרב ושמואל עבד דעבד כרבי אלעזר עבד	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפג
מח ע"ב דעבד כמר עבד, ור"ח בשם רב האי גאון	ברכת שלמה חו"מ עמ' מט [הלכה]
מח ע"ב דעבד כמר עבד	ברכת שלמה חו"מ עמ' לט [הלכה]
מח ע"ב אטו בשופטני עסקינן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תכג
מח ע"ב שבועת השותפין	אבן שהם (וינמן) עמ' תיא [הלכה]
מח ע"ב גליון הש"ס	ברכת שלמה חו"מ עמ' מ [הלכה]
מט ע"א01 לכל מגלגלין	אמרי אמת (אמדו) דף מז ע"ג
מט ע"א06 אפילו דיבור משמט	דרשות מהר"ם חביב עמ' תנג
מט ע"א07 ארבעה שומרים הן וכו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 112
מט ע"א07 ארבעה שומרים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצט
מט ע"א07 ארבעה שומרין הן וכו'	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קלד, שנ
מט ע"א07 ארבעה שומרין הן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
מט ע"א12 היכן שורי כו' משביעך אני	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלה
מט ע"א19 אמר לי' איני יודע מה אתה סח	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצט
מט ע"א24 היכן שורי ואמר לו נגנב וכו' משלם קרן וחומש ואשם	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
מט ע"ב25 אבל חייב משום ביטוי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עב
מט ע"ב22 הני ארבעה הוו שלשה הוו	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנ
מט ע"ב15 זה הכלל כל המשנה מחובה לחובה ומפטור לפטור וכו'	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקז
מט ע"ב35 כי משמש בד' לשונות	דגלי יהודה דרוש א אות כב
מט ע"ב21 פליגי ר"מ ור"י אי שוכר כשומר חנם או כנושא שכר	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנא
מט ע"ב36 ר"א אומר וחייבין משום שבועת ביטוי חוץ	ויגד יעקב עמ' תרלה
מט ע"ב37 שהרי כפרו ממון	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' פג

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב השעיר הפנימי היה מכפר על טומאת המקדש וקדשיו. ושעיר החיצון היה מכפר על העבירות של העם	מערכות ישראל (גורדון) דרוש עת לבכות עמ' 72-76
ב ע"א אוכל להיטיב לא אוכל להרע(רש"י)	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלד
ב ע"א ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע	לבושי בדים סעיף שיד
ב ע"א להרע אז להיטיב, להרע שלא אובל ולהיטב שאוכל	מנחת ישראל עמ' רכט
ב ע"א מוספים באים לכפר על טומאת מקדש וקדשיו	תורת העולה (תשעה) עמ' תי
ב ע"ב מכדי תנא ממכות קא סליק	נחלי מים (מלאח) עמ' רמו
ב ע"ב על קלות וחמורות זדונות ושגגות הודע ולא הודע שעיר המשתלח מכפר	ס' חסידים סי' כ
ב ע"ב שעירי הרגלים מכפרים אטומאת מקדש וקדשיו	תורת העולה (תשעה) עמ' תי
ב ע"ב שעירי ר"ח מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו	לבושי בדים סעיף כה
ב ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו, לקולא וחומרא לחומרא מקשינן	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות נ
ב תוס' ד"ה מראות	תועפת ראם (גטיניו) דף סט ע"א
ב. ועל שיש לו ידיעה תחילה וסוף	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמא
ב. מראות נגעים שתים שהן ארבע וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' שפו
ב. עולה ויורד	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' פד
ב. על שאין להם ידיעה תחילה וסוף שעירי רגלים ור"ח מכפרים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכז
ב. רש"י - השוגגין צריכים כפרה	תורת מנחם חמ"ב עמ' 225
ב. רש"י - כל השוגגין צריכים כפרה	תורת מנחם חס"א עמ' 60
ב. רש"י ד"ה ידיעות	להורות נתן במדבר עמ' רפג
ב. שבועות שתים שהן ארבע	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כז
ב. שבועות שתים שהן ד'	בינת יששכר (תקמה) דף כח ע"ב
ב. של יוה"כ לכפר שלש חטאות על של רגלים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סג
ב. שעיר הנעשה בפנים מכפר על שיש בו ידיעה בתחילה ואין ידיעה בסוף	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמג
ב. שעיר הפנימי מכפר על טומאת מקדש וקדשיו	חנן אלקים עמ' לג
ב. שעירי ראשי חדשים מכפרין	פני יהושע (תשסא) עמ' קא
ב. שעירי רגלים מכפרין על טומאת מקדש	שמן ראש סוכות ח"א עמ' מג
ב. תנן על שיש בו ידיעה בתחילה ואין ידיעה בסוף	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קל
ב: אחד ישראל ואחד הכהנים מתכפרין בשעיר המשתלח	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלג
ב: וידוי של שעיר המשתלח מכפר על ישראל ווידויו של פר מכפר על הכהנים	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצט ע"א
ב: ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים ויום הכיפורים מכפרים	כרם חמד (תשסו) עמ' ע
ב: זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שה
ב: יוהכ"פ מכפר על עשה ולא תעשה	דברי אש (כץ) עמ' שא
ב: כולן באים לכפר על טומאת מקדש וקדשיו	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ס, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלב
ב: מהו שיקרבו של זה בזה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנא
ב: מוסף של רגלים מכפרים על הטהור שאכל טמא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכח
ב: על זדון מקדש וקדשיו שעיר הנעשה הפנים ויוה"כ מכפר	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלה
ב: פרסיים מגדלים שער כדוב	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפב
ב: רמ"א כל השעירים כפרתן שוה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמו, רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד, קנ
ב: שעיר אינו מכפר על טומאת מקדש וקדשיו	חנן אלקים עמ' קד, קה
ב: שעיר המשתלח לעזאזל הי' מכפר על כל עונות בני ישראל	פאר יעקב ח"ג עמ' ריב
ב: שעיר המשתלח מכפר על כל העבירות	חנן אלקים עמ' קפט, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' מה, נט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלה, קנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מג
ב: שעיר המשתלח מכפר על רוב עבירות שבתורה	לקחת מוסר ח"ב עמ' כ
ב: שעירי הרגלים מכפרים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רע
ב: שעירי ר"ח ורגלים מכפרים על שאין בה יריעה לא בתחלה ולא בסוף	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' נא
ב: שעירי ר"ח מכפרין על הטהור שאכל את הטמא	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמז, קצז
ב: תוס' ד"ה מכדי - הא דאמרינן אין סדר למשנה בשתי מסכתות היינו לענין מחלוקת ואחר כך סתם	גנת אגוז (תשעב) אות תלא
ג ע"א איידי דזוטרין מילייהו פסיק שרי להו	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שכח
ג ע"א ותוס' ד"ה גבי	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מח) דף סד ע"ב (ד"ה ומה)
ג ע"א תוס' ד"ה ועל הזקן	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת נח
ג ע"א תוס' ד"ה ועל הזקן וכו'	ברכת אבות עמ' פ
ג ע"א תוס' ד"ה ועל הראש	מכשירי מצוה עמ' קמו
ג ע"א תוס' ד"ה ועל וכו'	ברכת אבות עמ' קיט
ג ע"א תוס' ד"ה ועל	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ה
ג תוס' ד"ה ועל וכו'	ברכת אבות עמ' קמד
ג. ידיעות הטומאה איידי דזוטרן מילייהו פסיק ושדי לה	יריעות שלמה (אוזאן) פ' ויקהל דף מט ע"א
ג. שעירי הרגלים מכפרין	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קעה
ג. שתי ידיעות הטומאה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלח
ג. תוס' ד"ה ועל	להורות נתן ויקרא עמ' קלד
ג. תוס' ד"ה ועל הזקן - גילוח מצורע ע"י קטן	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פ
ג. תוס' ד"ה ועל הזקן	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שמ
ג. תוס' ד"ה ועל הזקן	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יד
ג: העוסק בתורה בלילה מושך עליו חוט של חסד ביום	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פב
ג: ולא תותירו ממנו עד בקר וגו', בא הכתוב ליתן עשה אחר ל"ת לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה, ר' יעקב אומר לא מן השם הוא זה וכו'	שם יחזקאל עמ' כג
ג: לאו שאין בו מעשה אין לוקים עליו	להורות נתן ויקרא עמ' רלו
ג: עובדא דאפרח בר אווזא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעא
ד ומשנה זזה	ככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"ב
ד ומשנה לא זזה	ככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"ב
ד ע"א רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר וכו'	זכור לדוד עמ' קכ
ד ע"א תוס' ד"ה בקוצץ בהרתו	מנחת מרדכי עמ' ריא
ד. השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרה
ד. ע"ז נפרעים ממנו מעט מעט	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
ד. תוס' ד"ה אבל	להורות נתן ויקרא עמ' רלה
ד. תוס' ד"ה אבל אוכל נשבע לאכול ככר זה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קלב, ח"א שאלה סג
ד. תוס' ד"ה בקוצץ	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמח
ד: ונעלם מכלל דידע	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרנ ע"א
ד: שטר הוה שיעבוד קרקעות	כתר תורה (תשסז) עמ' ערב
ה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 684
ה ע"א תוס' ד"ה דתנא	מגילת סמנים עמ' נ
ה ע"ב א"ה קרום וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תזריע
ה ע"ב א"ר חנינא מאן תנא מראות נגעים דלא כר"ע וכו' והיכא שמעינן לר"ע וכו' אלא מדר' חנינא דאמר ר' חנינא וכו'	זכור לדוד עמ' עט
ה ע"ב אין שאת אלא גבוה	דברי שאול ויקרא עמ' עא
ה ע"ב בהרת עזה כשלג שניה לה כסיד היכל	לבושי בדים סעיף קנב
ה. אלא מעתה גבי תורה וכו' מי איכא מאן דידע לה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 116-115
ה. אלמלא לא חטאו לא באנו לעולם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כ
ה. דתני דבי ר' ישמעאל וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רעג {ותוס' הקשו מר' ישמעאל, וי"ל דר"י ותדבר"י תרתי הוו}
ה. התם דעיקר שבת הוא תני אבות ותולדות הכא דלאו עיקר שבת הוא, אבות תני ותולדות לא תני	חיים שיש בהם אבות עמ' ח
ה. ונעלמה מעיני כל חי, היא התורה שנעלמה מעיקרא מעיני כל חי ולא נתגלה אלא בסיני	שם יחזקאל עמ' עג
ה. חיוב קרבן על טומאת מקדש וקדשיו צריך שתהא לו בה ידיעה בתחילה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' לג
ה. ידיעת בית רבו שמה ידיעה	יד דוד (אופנהיים) עמ' קב
ה. מאי שנא הכא דתנא שתים שהן ארבע ותו לא וכו' התם דעיקר שבת הוא, תני אבות ותולדות, הכא דלאו עיקר שבת, אבות תני ותולדות לא תני	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רפה
ה. תוס' ד"ה ונעלם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פא
ה: תוד"ה שנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסד
ה: תוס' ד"ה שנים	להורות נתן ויקרא עמ' קמא
התינוק שנשבה לבין הנכרים	שארית מנחם ח"א שמות עמ' לח
ו אין ספחת אלא טפלה	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים
ו ע"א בפתוך	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 46
ו ע"ב אה"נ והתניא	ככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"ב
ו ע"ב אמר רב ביבי אמר רב אסי כצמר נקי בן יומו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 110
ו ע"ב אנה"ן והתניא	ככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"ב
ו ע"ב משל לתרי מלכא וכו' כגון שבור מלכא וכו' וכו'	אפיקי ים עמ' תקיט
ו. בהרת עזה כשלג	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שז
ו. כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהם אינו רואה את הנגעים	להורות נתן ויקרא עמ' קמא
ו: איזה מלכות גדולה יותר מדי או רומי	שירת דוד (תשסז) עמ' עו
ו: אין שאת אלא גבוה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לג
ו: אין שאת אלא גבוה וכו' אין ספחת אלא טפילה	הדרש והעיון דברים מאמר קס
ו: רומי מלכות חייבת	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רצא
ו: שני אבות שאת ובהרת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסד
ו: ת"ר בהרת עמוקה וכהה	חנן אלקים עמ' קח
ו: תוס' ד"ה אימא	להורות נתן ויקרא עמ' מב
ז ע"א כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא ל"ת	פניני יחזקאל עמ' רצט, שא
ז ע"ב ממקומו הוא מופרע	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קיז
ז ע"ב על פסוק וכפר על הקדש	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ע"א ע"ד (דף רס"ג ע"א ד"ה ובזה)
ז ע"ב תוס' ד"ה דאי בשוגג, דשעיר המשתלח אינו מכפר אבר קרבן	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רנג
ז. דולה מים מבורות עמוקים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קט
ז: גילוי עריות נקרא טומאה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1290
ז: דברים הנקראים טומאה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1191-1192
ז: וכפר על המקדש מטומאת בני ישראל - ג' עבירות חמורות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 422
ז: עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים נקראים טומאה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1280-1281
ז: תוס' ד"ה יש לי	להורות נתן במדבר עמ' רפג
ח ע"א יולדת נמי חוטאת	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מח) דף סד ע"ג (ד"ה ושו"ר)
ח ע"א כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם, ולא מטומאותיכם	דרשות באר יצחק עמ' עח
ח ע"א רש"י - קרבן יולדת אינו בא לכפרה אלא לטהרה מטומאתה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 148
ח ע"א תוס' ד"ה אמר קרא - קרבן יולדת אקרי חטאת שמכפרה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 148
ח ע"ב יוה"כ הוא רק אחת בשנה	דרשות באר יצחק עמ' פא
ח ע"ב כפרה זו לא תהי' כי אם אחת בשנה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפח
ח רמב"ן	ראה חיים ח"ב דף יט ע"ד [סו ע"א ד"ה והיותר]
ח. אי בשוגג בר קרבן הוא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שסה
ח. התם מנגעיה איכפר ליה, וברש"י	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ק
ח: ונכפר פנימי אדידיה ואדחיצון	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קל, קנא
ח: חטאת אחת אמרתי ולא שתי חטאות	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנא
ח: כפרה זו לא תהיה אלא אחת בשנה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסט
ח: נפ"מ לטומאה שאירעה בין זה לזה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלו, קמג
ח: פעם אחת מכפר ואינו ימכפר שתי כפרות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמח
ח: תוד"ה ונפקא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמא
חומר בנדרים משבועות	הנפש החכמה סימן סח
ט הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 55, 62
ט ע"א אמר הקב"ה שעיר זה (של ר"ח) יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' מט הערה 16
ט ע"א אמרה הלבנה וכו' וכי אפשר לב' מלכים וכו'	מנחת יואל עמ' שה
ט ע"א אמרה ירח לפני הקב"ה וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לח
ט ע"א הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח	לחם רב על סדור התפילה אות א' תתקעז, א' תתקפא, א'תתקפג
ט ע"א הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	כתונת פסים (תשעא) עמ' קפט, רסד
ט ע"א הביאו עלי כפרה שמעטתי הירח	מהר"ם שיק בראשית עמ' צב
ט ע"א הביאו עלי כפרה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תסג
ט ע"א הקב"ה אמר הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח וזהו שעיר ר"ח	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכד
ט ע"א ווכוח הלבנה וקטנותה	פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
ט ע"א חטא שאין מכיר בו על מה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 65, 43, 42
ט ע"א כל השעירים הם כולם לכפרה	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנז ע"ב
ט ע"א מה נשתנה שעיר של ר"ח וכו'	אפיקי ים עמ' תקיט
ט ע"א מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פו, רכו, ח"ה עמ' רפט
ט ע"א מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה', אמר הקב"ה שעיר זה יהא בפרה על שמיעטתי את הירח	כתב סופר אגדות כאן
ט ע"א מיעוט הירח	בעקבי יעקב עמ' פח, צ
ט ע"א שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח, ורי"ף(דף א ע"ב מדפי הרי"ף)	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שסד-שסה
ט ע"א שעיר של ר"ח נאמר בו "חטאת לה"'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קז
ט ע"ב לכפר עליהם לפני ה' הוא על שעיר דר"ח	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנז ע"ג
ט ע"ב לשאת את עון העדה לכפר עליהם	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנז ע"ד
ט שעיר זה יהא כפרה עלי	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ח ע"א
ט. אין לו ידיעה לא בתחילה ולא בסוף	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצח
ט. אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנא
ט. אמר הקב"ה וכו' על שמיעטתי את הירח	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' יד
ט. אמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	שרתי - חבר הקיני עמ' יא
ט. אמר ריש לקיש מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכז, תנ
ט. הביאו עלי כפרה	אורחות דוד עמ' קטו
ט. הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	דברי יואל פ' בהר דף שכב ע"א
ט. הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	לקחת מוסר ח"ב עמ' כ, כג, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' יג
ט. הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מו
ט. הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רמ
ט. הקב"ה אמר הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח וכו'	עקבי אבירים (תשעא) עמ' ה
ט. חטא שאין מכיר אלא ה'	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכח
ט. חטא שאין מכיר בו אלא ה'	דברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקמו ע"א, תקמז ע"א
ט. חטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה'	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף כז ע"א, שבת שובה דף רי ע"א, ליל יו"כ דף שכז ע"ב, שלה ע"ב
ט. חטאת לה', אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח	דברי יואל מועדים ח"א השמטות לראש השנה דף תמו ע"א
ט. חטאת לה', שהוא מכפרת על שאין בה ידיעה בתחלה ולא בסוף שאין מכיר בו אלא ה'	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ריב
ט. כל שעירי המוספין באו לכפר על טומאת מקדש וקדשיו	להורות נתן במדבר עמ' רפב
ט. כתיב ויעש אלדי' את שני המאורות הגדולים וכו' וכי בשביל שאמרתי דבר הגון אמעוט את עצמי וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שא
ט. לפני ה' תטהרו. שאינו מכיר בו אלא המקום ב"ה	יגל יעקב (תשנג) נח אות כז
ט. מה נשתנה שעיר של ר"ח של בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קטו
ט. מה נשתנה שעיר של ר"ח שנא' בו לה' וכו'	פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת פנחס דף רכט ע"א-ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת פנחס דף רכז ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער לז דף קז ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת פנחס דף פט ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) חולין דף כט ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת תולדות דף כז ע"א; תורת העולה (פראג של) חלק ג' פ' כב ומ"ט; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו דף מא ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ה דף יו ע"ב, וחלק ב פרק לה דף צב ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בראשית דף יז ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קל ע"ב, ודף קלב ע"ד; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק א סימן יא דף צו ע"ב, וסימן כא דף קא ע"ב; דרך אמונה (ביבגי, רפב) שער ד דף ח; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף נג ע"ב; מנורת המאור (אבוהב, שכג) נר ג כ"ד חלק א פרק א דף מו/מז ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בראשית דף ו ע"ד; זהר פרשת פנחס דף רמח ע"א; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ו דף ק ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף נט ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף א ע"ד; באר הגולה (שנח) באר ד דף יו ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת פנחס דף רכט ע"א-ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) פ"ח דף קטו/ז ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת בראשית דף יו/יז ע"א
ט. מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה'	הדרש והעיון דברים מאמר כה
ט. מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	פאר יעקב ח"א עמ' יג, ח"ג עמ' תרלא, ח"ד עמ' שסו, תכג
ט. מה נשתנה שעיר של ראש חודש וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח	כסף נבחר (תשסג) עמ' רנז
ט. מכל חטאתיכם לפני ה', חטא שאינו מכיר בו אלא הקב"ה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' לו, ח"ב עמ' רצד
ט. מכפר על אין בה ידיעה ועל הירח	לקחת מוסר ח"ב עמ' כב
ט. שע"י זה כפרה עלי	פני מלך בראשית עמ' ד
ט. שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	מאור עינים (תשנח) עמ' י
ט. שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	מאור עינים (תשעט) עמ' טז
ט. שעיר עזים אחד לחטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה'	דברי יואל פ' בהר דף שלב ע"א
ט. שעיר ר"ח מכפר על שאין ידיעה לא בתחילה ולא בסוף	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לב, רמו, רנא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו, כרך ב ח"ב עמ' לה
ט. שעיר ראש חדש מכפר	פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כח פסוק טו
ט. שעירי הרגלים מנלן	פני מלך מועדים עמ' רס
ט. שעירי ר"ח מכפרין על טומאה שאין בה ידיעה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפה
ט. תוס' - ד"ה שעיר זה יהא כפרה עלי, פירש בערוך שעיר זה כפרה לישראל ועלי לקבוע זמן כפרה זו וקבעתי בר"ח להפיס דעתה של ירח	פאר יעקב ח"א עמ' יג
ט. תוס' ד"ה שעיר, ורי"ף א:, והכותב בעין יעקב	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כד-כו {הא דישראל מביאין כפרה על מיעוט הירח}
י ע"א אלא א"ר יונה אמר קרא אלה תעשו לה' במועדיכם, הוקשו כל המועדות זה לזה	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' מט
י ע"א אלה תעשו לה' במועדיכם הוקשו כל המועדות זה לזה	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' נא
י ע"א הוקשו כל השעירים זה לזה	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנז ע"ג
י ע"א ראש חודש דאיקרי נמי מועד	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ג
י ע"ב לשאת את עון העדה לכפר עליהם	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנז ע"ד
י. ר"ח נמי אקרי מועד וכו'	למחר אעתיר עמ' שעא
י. רמ"א כל השעירים כפרתן שוה	חנן אלקים עמ' פט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלד
י: א"ל רב חסדא מאן ציית לך ולר' יוחנן רבך	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנו
י: ומחללין, ורש"י	פרפרת אליעזר פרשת אחרי-מות פרק טז פסוק יב
י: תוס' ד"ה מפרישין	שעת הכושר דף ג ע"ג, יא ע"ד
י: תוס' ד"ה קדושה	להורות נתן בראשית עמ' פט
י: תוס' ד"ה קדושה	שעת הכושר דף יא ע"א
יא ע"א פסול לינה אין פוסלת בקדושת דמים	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
יא ע"א קטורת לא מיפסיל בלינה, ורש"י ד"ה הואיל	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סה
יא ע"א שאני קטורת הואיל וצורתה בכל השנה כולה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות מז
יא ע"א תוס' ד"ה אלא מעתה	דברי שאול במדבר עמ' לו
יא ע"א תוס' ד"ה הואיל ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שמיני
יא. אלא מעתה תיפסל בלינה	תורת חיים עה"ת עמ' קלז {מו"מ בדברי התום'}
יא. הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף ואין לו פדיון	מקראי קדש (תשנג) עמ' תלג
יא. לב ב"ד מתנה עליהם	דברי יואל פ' פקודי דף תכא ע"א
יא. קדוה"ג בקטורת	פני מלך שמות עמ' רלט
יא. שאני קטורת הואיל וצורתה בכל השנה כולה	עצי חיים על התורה עמ' תיא
יא. תוס' ד"ה אלא	להורות נתן בראשית עמ' תסא
יא. תוס' ד"ה אלא כלי הבא לקטורת א"צ עבודה לחנכם	בשבילי התלמוד ח"א יומא יב ע"ב
יא. תוס' ד"ה הואיל, עיקרי מצות הקטורת לעשותה כולה בתחלת השנה	עצי חיים על התורה עמ' תיא
יא: פרח נפדית על כל פסול שבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריז
יא: תוס' ד"ה א"ה	שעת הכושר דף לו ע"ד
יב מיתה ממרקת	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקא
יב ע"ב אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ס
יב ע"ב אלו הן קלות עשה ולא תעשה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמ
יב ע"ב ה"ד אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה וכו'	בית אלהים שער ב עמ' רנה
יב ע"ב האי עשה ה"ד אי דלא עבד תשו' כו'	קידש ידיד דף קנא-קנב
יב ע"ב האי עשה ה"ד אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	מכשירי מצוה עמ' קנח, קעח
יב ע"ב האי עשה ה"ד אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה וכו', ורש"י	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רלב, רלו, רמח, רמט, רנב, עדר
יב ע"ב האי עשה ה"ד וכו'	בית אהרן (קריספין) דף לב ע"ג
יב ע"ב האי עשה היכי דמי וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קצג
יב ע"ב ואלו הן קלות וכו' חמורות כריתות ומיתות ב"ד	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' צא
יב ע"ב כבנות שוח למזבח	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רטז
יב ע"ב מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא לשבים, ורש"י	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמט
יב ע"ב עבר על מ"ע ועשה תשובה לא זז משם כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' מא
יב ע"ב על שאר עבירות שבתורה הקלות' והחמורות וכו'	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' צז
יב ע"ב על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות וכו'	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רכז
יב ע"ב קרבן אינו מועיל בלא תשובה שנא' זבח רשעים תועבה	ס' חסידים סי' רכו
יב ע"ב רש"י ד"ה וכל דבש	דברי שאול ויקרא עמ' יג
יב ע"ב תוס' ד"ה לא זז	עשרה מאמרות (תשס) עמ' מב-מד, [מו]
יב תוס' ד"ה לא זז משם וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קצ ע"ב
יב. עונות אלו הזדונות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פב
יב. תוס' ד"ה אשם	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעד
יב: אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תפג
יב: אי דלא עביד תשובה זבח רשעים תועבה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצו
יב: אי לא עשה תשובה איכא זבח רשעים	לקחת מוסר ח"א עמ' שעד
יב: אלו הן קלות עשה ולא תעשה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 122
יב: בפלוגתא אם יוה"כ מכפר דווקא עם תשובה	פרפרת משה ח"ב עמ' סד
יב: בשלמא בעולה דהויא דורון אלא חטאת למה לי	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמב
יב: הא זבח רשעים תועבה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' יד
יב: האי עשה ה"ד אי לא עביד תשובה זבח רשעים תועבה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלב, רד
יב: האי עשה היכי דמי אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	דברי אש (כץ) עמ' שא
יב: האי עשה היכי דמי אי דעשה תשובה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלה
יב: לא עבד תשובה, זבח רשעים תועבה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רז
יב: לרבי גם על חמורות מכפר בלי תשובה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נב
יב: עולת קיץ במזבח	דגל מחנה יהודה עמ' רלז
יב: על כל עבירות הקלות והחמורות וכו' בי"ד ושעיר המשתלח מכפר	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלח
יב: קיץ בבנות שוח למזבח וכו' כבנות שוח לאדם	תורת חיים עה"ת עמ' רצב {כי המזבח ושולחנו של אדם דמיין להדדי, והיינו בשולחנו של צדיק האוכל לשובע נפשו}
יב: שעיר המשתלח מכפר על עשה	פרפרת משה ח"ב עמ' תנ
יב: תוד"ה ועל הא מכפר גם על הזדון	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קל, קמט
יב: תוס' ד"ה ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו, אין זה שתי כפרות וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' עא
יג בעבודת יוה"כ	פרי חיים (קנולר) פרשת אחרי
יג ע"א אך בעשור לחודש השביעי הזה יום הכפורים הוא, יכול יהא יום הכפורים מכפר על שבים ועל שאינן שבים וכו'	דרשות באר יצחק עמ' סא, פא, קכז, רסח
יג ע"א אמר הא והא רבי ומודה רבי בכרת דיומא	תורה אור (באנדי) עמ' שפט
יג ע"א אף יום הכפורים אינו מכפר אלא על השבים	בית אלהים שער ב עמ' מד
יג ע"א הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 257
יג ע"א הכרת תכרת וכו' יכול אפי' עשה תשובה כו' בעוה"ז כו' בעוה"ב	עשרה מאמרות (תשס) עמ' נב
יג ע"א חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים	ס' חסידים סי' רכח
יג ע"א יוה"כ אינו מכפר אלא לשבים	בית יעקב (תשסא) עמ' קג
יג ע"א יוה"כ מכפר לשבים	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קפג
יג ע"א יוהכ"פ אין מכפר אלא על השבים	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' טז, ח"ה עמ' כ
יג ע"א יכול לא יהא יוה"כ מכפר אא"כ התענה בו, ותוס'	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמג
יג ע"א כי דבר ה' בזה זה הפודק עול ומגלה פנים בחורה	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
יג ע"א מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים, ורש"י	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמב
יג ע"א מודה רבי בכרת דיומא	דברי שאול ויקרא עמ' קנ
יג ע"א עונה בה - בזמן שעונה בה	ס' חסידים סי' תרה
יג ע"א עונה בה - בזמן שעונה בה	ס' חסידים סי' תרה
יג ע"א עיצומו של יום מכפר אף בעומד במרדו	חכמת התורה אמור עמ' שסח
יג ע"א על חטא ע"ז לא מהני תשובה	תורת השרף ממאגלניצא עמ' ב
יג ע"א על כל עבירות בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר	נתיב התשובה עמ' פז הערה 76
יג ע"א על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' צז, צח
יג ע"א ר' אומר וכו' בין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר	בית אלהים שער ב עמ' רעו, רפב
יג ע"א רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר וכו' ורש"י ותוס'	לבושי בדים סעיף קכז
יג ע"א רש"י ד"ה מגלה פנים - כא על ד"ת בחוצפה ובגלוי עזות פנים	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 55-54
יג ע"א רש"י כמו מנשה שהי' יושב ודורש באגדות של דופי	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 55
יג ע"א רשב"א - יוה"כ מכפר בלא שעיר	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קג, קח
יג ע"א שיום הכפורים אין צריך תשובה	דברי שאול ויקרא עמ' צו
יג ע"א תוס' ד"ה בעומד	עשרה מאמרות (תשס) עמ' נ, [נב]
יג ע"א תוס' ד"ה בעומד במרדו	גבורת יצחק אבות עמ' קפ
יג ע"א תוס' ד"ה דאי לא תימא - שאינו רוצה שיוה"כ יכפר	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ט
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד שעיר המשתלח מכפר כל היום	לבושי בדים סעיף קנא
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד, אבל לאחר שילוח שעיר לא מצי לאוקומה שהוא מכפר כל היום, ותוס' הרא"ש ורשב"א	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רנ-רנב
יג ע"א תוס' ד"ה לא	דברי שאול שמות עמ' שנו, ויקרא עמ' קמב
יג ע"א תורת חיים, יוה"כ מכפר רק למי ששב בו ביום ולא לשב קודם ומת בתשובתו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמג, רס, רצא
יג ע"ב ואלו הן קלות עשה ולא תעשה ואלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד	ס' חסידים סי' כ
יג ע"ב ושחט את שעיר החטאת אשר לעם וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 579
יג ע"ב סתם סיפדא מני ר' יהודה, וקאמר שבים אין, לא שבים לא	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"ב פר כה"ג מכפר על כל הכהנים	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסט
יג ע"ב תוס' ד"ה הא, התם במותר מעות	רנת יצחק מלכים עמ' שכג, שכד
יג תוס' ד"ה הואיל ומכפר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עד/רע
יג תוס' ד"ה ת"ל יה"כ	שם שלמה דף יב ע"ד
יג. אבל אומצא וחנקנתי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכז
יג. אבל ר׳ יהודה לא סבר לה כרבי... אף יוה"כ אין מכפר אלא על השבים	שרתי - חבר הקיני עמ' סד
יג. אין יום הכפורים מכפר על פורק עול תורה ומגלה פנים בתורה ומפר ברית בשר	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1260
יג. אין יום כפורים מכפר אלא על השבים	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' סח
יג. אם יו"ב מכפר גם על מי שאינו שב לה'	לקחת מוסר ח"ב עמ' עה, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קיג
יג. אף יוה"כ אין מכפר אלא על השבים	תורת חיים עה"ת עמ' קעב {היינו בתשובה ביוה"כ גופיה}
יג. בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רן
יג. בכרת דיומא מודה רבי דבעי תשובה	גנת אגוז (תשעב) אות שסח
יג. הכרת תכרת הכרת לפני י"ה הכרת לאחר י"ה וכו'	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שט דף קלח ע"א
יג. ומודה רבי בכרת דיומא	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עח
יג. יוה"כ מכפר בלי תשובה לרבי	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמז
יג. יוהכ"פ מכפר לשבים ולשאין שבים	פנים מסבירות עמ' רעח
יג. יום הכיפורים מכפר אפילו לאינם שבים	שמן ראש סוכות ח"א עמ' עד
יג. יום כיפורים הוא מכל מקום	דברי יואל פ' בהר דף רצד ע"ב
יג. יכול הואיל ויוה"כ מכפר על המזיד כשוגג	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קיא
יג. יכול לא יהא יוה"כ מכפר אא"כ התענה בו וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלה
יג. יכול לא יהא יום הכפורים מכפר אלא אם כן התענה בו וקראו מקרא קדש ולא עשה בו מלאכה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכח
יג. יכול לא יהא יום הכפורים מכפר אלא אם כן התענה בו וקראו מקרא קדש ולא עשה בו מלאכה, לא התענה בו ולא קראו מקרא קדש ועשה בו מלאכה מנין, תלמוד לומר יום כפורים הוא	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קיד
יג. כי דבר ה' בזה זה המגלה פנים בתורה שלא כהלכה כגון שאומר לא הי' למשה לכתוב רק ותמנע היתה פלגש, ואת מצותו היפר זה המיפר ברית בשר	מרפא לנפש בראשית עמ' קג
יג. כרת דיומא היכי משכחת לה וכו'	להורות נתן דברים עמ' קיז
יג. לא התענה בו ולא קראו מקרא קודש ועשה בו מלאכה מניין, ת"ל יום כפורים הוא מ"מ	תורת חיים עה"ת עמ' קעב {תירוץ לקושיית התוס' דלמא בעשה תשובה מיירי}
יג. לא התענה ועשה מלאכה מנין ת"ל יוה"כ ותוד"ה דעבד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמב
יג. לא התענה ועשה תשובה מנין	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנד
יג. לא זז משם עד שמוחלין לו וכו'	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שי דף קלח ע"ב
יג. לרבי על כל עבירות שבתורה יוה"כ מכפר אף אם לא שב	פרדס מרדכי עמ' שצט
יג. לרבך יוהכ"פ מכפר אפילו לשאינם שבים	להורות נתן דברים עמ' קיז
יג. לרבנן אפילו קלות בעו תשובה	חנן אלקים עמ' קג
יג. מודה רבי בכרת דיומא דאלת"ה וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שעג
יג. מודה רבי בכרת דיומיה	חנן אלקים עמ' קד, קה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמג
יג. על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ט דף י ע"ג; יפה מראה (שנ) יומא פרק ז דף קלח ע"ג-ע"ד; באר שבע (שעד) כריתות דף מח ע"ב; נצח ישראל (שנט) פ"ט דף יו ע"ג
יג. על כל עבירות שבתורה יום הכיפורים מכפר	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנא
יג. עשה תשובה ומת מיתה ממרקת	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' כו
יג. רבי ס"ל יוה"כ מכפר לשבים ושאינם שבים	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שצט
יג. רש"י ד"ה לא קראו - קריאת מקרא קודש היינו שלא קיבלו בברכותיו לומר מקרש ישראל ויום הכיפורים	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכח
יג. רש"י זה המיפר, מילה היא מצוה יחידית	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רד
יג. שאם עשה תשובה ומת - מיתה ממרקת	תורת חיים עה"ת עמ' קעב-קעג {היינו בתשובה בשעת מיתה}
יג. שעיר המשתלח מכפר על כל העבירות ובתד"ה דעבד	חנן אלקים עמ' קג, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נג, נח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלו, קמג, קנב
יג. תוס' ד"ה לא קראו - קראו מקרא קודש שמודה שב"ד קדשוהו ושובת ממלאכה בשביל קדושת היום, ולא קראו מקרא קדש שאינו שובת מחמת קדושת היום אלא מחמת שמתעצל לעשות מלאכה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכח
יג. תוס' ד"ה לא קראו - קראו מקרא קודש שמודה שבית דין קדשוהו ושובת ממלאכה בשביל קדושת היום, ולא קראו מקרא קרש שאינו שובת מחמת קדושת היום אלא מחמת שמתעצל לעשות מלאכה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קיד
יג. תוס' ד"ה לא קראו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יג, קכב, רצג
יג. תוס' ד"ה לא קראו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יט
יג. תוס' ד"ה לא קראו מקרא קודש	הישר והטוב (תשסג) עמ' תקב
יג. תוס' ד"ה לא קראו מקרא קודש, שאינו שובת מחמת קדושת היום	דברי יואל פ' בהר דף רצד ע"ב
יג. תוס' יו"כ מכפר בסוף היום	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכה
יג. תכרת - בעולם הבא	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 17
יג. תניא יכול יוה"כ מכפר על שאינן שבין	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפ
יג: ביתו של כהן גדול - משפחת הכהונה	שיחות לספר ויקרא עמ' רג
יג: ברשב"א בעיקר כפרת שעיר המשתלח	פרפרת משה ח"ב עמ' סה
יג: הכרת בעולם הזה, תכרת בעולם הבא	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפח
יג: חטאים אלו השגגות	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עח
יג: חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלז - רב"צ מוצפי
יג: לימא דלא כר"יד אמר כהנים יש להם כפרה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קל
יג: מתוודה על שעיר המשתלח עוונתיו ואח"כ עונות אחיו הכהנים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כב
יג: מתניתין דלא כרבי דאמר לא עשה תשובה יוה"כ מכפר	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפג
יג: רמב"ן שאין יוה"כ מכפר וכו', ובירושלמי וכו'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קסו
יג: שני שעירים שוים במראה ובקומה וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' שצג
יג: תוד"ה במרדו מיתה מכפרת עם היסורין שלאחר המות	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח
יג: תוס' חומר ביוה"כ	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קלז
יד ע"א אין מוסיפין על העיר וכו' אלא במלך	יחי המלך עמ' כז
יד ע"א אין מוסיפין על העיר וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תרעא
יד ע"א אין מוסיפין על העיר ועל העזרות, אלא במלך ונביא	אסופת מערכות במדבר עמ' קצו
יד ע"א ובשיר	רנת יצחק משלי עמ' שנח
יד ע"א ובשתי תודות	רנת יצחק ישעיה עמ' תיא
יד ע"א וכן תעשו לדורות	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קסט
יד ע"א יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל יבוא חייב ויכפר על החייב	מגילת סמנים עמ' צט
יד ע"א שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא בנביא ומלך ואורים ותומים ובשתי תודות וכו' וכל שלא נעשית בכל אלו, הנכנס לשם אין חייב עליה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצה, קצו, רכ
יד ע"א תוס' ד"ה דלא, גובין מעות בתחילה לשם ק"צ	רנת יצחק מלכים עמ' שיז
יד ע"ב אין מוסיפין על העיר והעזרות	מנחת מרדכי עמ' קלב
יד ע"ב טמא שנכנס בשגגה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' לט
יד עצומו של יום מכפר אף לשאינם שבים	שארית מנחם ח"ד עמ' שלח
יד תוס' ד"ה שנה עליו הכתו'	תועפת ראם (גטיניו) דף עג ע"א
יד. אין יוצאין למלחמת הרשות וכו' אלא במלך ונביא וכו'	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלה
יד. אין מוסיפים על העיר ועל העזרות אלא במלך וכו' ובשיר	אור אברהם - סידור התפילה עמ' צא, צו, דש, שפד
יד. אין מוסיפין על העיר אלא במלך	פנים מסבירות עמ' קיז
יד. אין מוסיפין על העיר והעזרות אלא במלך ונביא וכו'	חנן אלקים עמ' צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עה
יד. אין מוסיפין על העיר והעזרות אלא במלך ונביא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריז
יד. אין מוסיפין על העיר ועל העזרה אלא על פי ב"ד ובתודה ושיר	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קצ
יד. אין מוסיפין על העיר ועל העזרות וכו'	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שיא
יד. אשר לו משלו הוא מביא ואינו מביא משל ציבור	יבין שמועה (לעוו) עמ' שנ
יד. בשלמא לכ"ג אצטריכו שני וידויים ודם פר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מו
יד. דלא קא חסרי ביה ממונא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שסח
יד. כך היא מדת הדין נוהגת מוטב יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל יבוא חייב ויכפר על החייב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שז
יד. לא קא חסרי ביה ממונא	פני מלך ויקרא עמ' צט
יד. מוטב יבוא זכאי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נד
יד. מוטב שיבא זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצג
יד. נכנס לעזרה והשתחוה או שהה כדי השתחויה חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צח
יד. תוס' ד"ה דלא	להורות נתן ויקרא עמ' יז
יד. תוס' ד"ה כולן	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רג
יד. תוס' ד"ה שנה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שנ
יד. תחילה יתוודה על עוונות עצמו וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' רנה
יד: אין מוסיפין על העיר והעזרות אלא ע"פ ב"ד של ע"א	תפארת ראובן עמ' סח
יד: אסור לפרוש מאשתו אם ראתה דם תוך התשמיש כשהוא בקישוי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לה
יד: היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנ
יד: וכן תעשהו לדורות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפז
יד: זול קרי ביה רב הוא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 585
יד: ככל אשר אני מראה אותך וכו' וכן תעשו לדורות	הדרש והעיון דברים מאמר קסט
יד: כל שלא נעשית בכל אלו הנכנס לשם אינו חייב עליה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עה
יד: רא"א השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ חייב ואינו חייב על העלם מקדש	להורות נתן ויקרא עמ' מב
טו בימי משה משיחתן מקדשתן למשכן וכליו מכאן ואילך עבודתן מחנכתן	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' פד
טו כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן, ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רסד
טו ע"א אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה	תורה אור (באנדי) עמ' תמח
טו ע"א אימא אותם במשיחה, לדורות או במשיחה או בעבודה וכו' תלאן הכתוב בשירות וכו' אותם למה לי אי לא כתב רחמנא אותם וכו' לדורות במשיחה ובעבודה דהא כתב וכן תעשו מיעט רחמנא אותם וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלד
טו ע"א אין בנין מקדש דוחה יום טוב וכו' אין בנין בית המקדש בלילה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצג, שסד
טו ע"א אין העזרה מתקדשת אלא גשירי מנחה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנו, קצג
טו ע"א ארב"ח אין העזרה מקחד' אלא כו'	יד שלמה (עזרא) דף עו ע"ד
טו ע"א העזרה מתקדשת בשיירי מנחה	ציץ השדה - שדי יער עמ' רד
טו ע"א והתניא נאמר בעולת העוף וכו' שיכוין את לבו לאביו שבשמים (ובגליון הש"ס בהגהה)	תורת מנחם חנ"ח עמ' 79
טו ע"א וכן תעשו לדורות	דברי שאול שמות עמ' רפג
טו ע"א 'וכן תעשו' לדורות	כתב סופר אגדות כאן
טו ע"א וכן תעשו לדורות	מהר"ם שיק שמות עמ' קיא
טו ע"א וכן תעשו לדורות	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ע
טו ע"א ורש"י וכן תעשו לדורות - כבימי משה, דהוה מלך ונביא	אסופת מערכות במדבר עמ' קצו
טו ע"א יהושע מלך הי'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רי
טו ע"א כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן וכו' דאמר קרא וימשחם ויקדש אותם, אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלב, קלד-קלו, קמט
טו ע"א מאי ניהו גדולות חמץ	תורת העולה (תשעה) עמ' תרעו
טו ע"א מה ירושלים דבר הנאכל בה מקדשה אף עזרה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצג, קצז
טו ע"א מתיב רבא כל הכלים שעשה משה וכו' ותוס'	מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פ"ל נח ע"ג
טו ע"א קידוש מקדש ילפינן ממשכן	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קלג
טו ע"א רש"י ד"ה ואעמידה שתי תודות	רנת יצחק משלי עמ' שס
טו ע"א רש"י ד"ה מכאן ואילן - כלי הדורות לא נמשחו אלא התחלת עכודתן מחנכתן וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלו
טו ע"א שבעים זקנים שבמ"ת	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רעא-ערב
טו ע"א תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן	תורת העולה (תשעה) עמ' תרעא
טו ע"א תוס' ד"ה אין עזיה - וכו' דאיירי כשבאו להוסיף על העזרה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפא, קצד, תכו
טו ע"א תוס' ד"ה אין עזרה - דאינו קדוש אלא בשירי המנחה שאחר הקטרת הקומץ	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנו
טו ע"א תוס' ד"ה אין עזרה	מנחת מרדכי עמ' ק
טו ע"א תוס' ד"ה אין, היאך מתקדשת	רנת יצחק שמואל עמ' תקב
טו ע"א תוס' ד"ה מתיב, תימה ממשכן גופיה וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' קפד, שמואל עמ' עא, מלכים עמ' קו, דברי הימים עמ' צח
טו ע"א תוס' ד"ה שאין בו' ולא תני מלך כו' ואו"ת	רנת יצחק שופטים עמ' רלה
טו ע"א תוס' ד"ה שאין, ולא תני מלך ויועץ ואו"ת	רנת יצחק יהושע עמ' קב, תיב, שמואל עמ' סב, שעא
טו ע"ב אומר יושב בסתר עליון וכו' עד כי אתה ה' מחסי וכו'	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קב ד"ה וגרסינן, קעו ד"ה אחר
טו ע"ב אין בניין בית המקדש דוחה יום טוב וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 245, ח"ב עמ' 265, ח"ג עמ' 150
טו ע"ב אין בנין בהמ"ק בלילה ותוס'	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קעה
טו ע"ב אין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט	פניני יחזקאל עמ' (קמה)
טו ע"ב אין בנין בית המקדש אלא ביום	תורת העולה (תשעה) עמ' כט
טו ע"ב אין בנין בית המקדש בלילה	מכשירי מצוה עמ' סג
טו ע"ב אין בנין בית המקדש בלילה	פניני יחזקאל עמ' (קמה)
טו ע"ב אין בנין בית המקדש דוחה יו"ט	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קלה
טו ע"ב אין בנין כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכב ע"ב
טו ע"ב אין בנין מקדש דוחה יו"ט, ורש"י	גבורת יצחק סוכות עמ' צח
טו ע"ב אסור להתרפאות בדברי תורה, להגן שאני	אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 187 {ביאור ההבדל בזה}
טו ע"ב בד' מהלכיו וב' תודות וכל ישראל אחריהם	רנת יצחק משלי עמ' שס
טו ע"ב בהמ"ק ביום	בעקבי יעקב עמ' קסט
טו ע"ב בעינו קידוש בשעת בנין	רנת יצחק תהלים עמ' צז, משלי עמ' שלא
טו ע"ב המזמורים שאומרים בשעת קידוש העזרה ותוס' ד"ה עד כי	יחי המלך עמ' כז
טו ע"ב והאמר רבי יהושע בן לוי אסור להתרפאות בדברי תורה, להגן שאני	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ע
טו ע"ב ושיר של פגעים (אמר משה בשעת הקמת המשכן)	חיי נפש ח"ב עמ' סט
טו ע"ב ושיר של פגעים וכו' ואומר יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן עד כי אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לח בהערה
טו ע"ב ושתי תודות וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכ
טו ע"ב לא אפשר דמקדש בשתי הלחם בעצרת וכו' בעינן קידוש כשעת הבנין נבנייה ביו"ט ונקדשיה ביו"ט אין בנין מקדש דוחה יו"ט וכו'	הר המוריה עמ' קנא
טו ע"ב לאלתר נגמריה ונקדשיה	רנת יצחק משלי עמ' שנט
טו ע"ב מנין שאין בונין ביהמ"ק בלילה	יחי המלך עמ' לב
טו ע"ב סמוך שמירת שבת למורא מקדש	נחלי מים (מלאח) עמ' קל
טו ע"ב על כל פינה ועל כל אבן בירושלים	רנת יצחק משלי עמ' שנט
טו ע"ב קס"ד לומר דלקידוש עזרה בעינן מנחת עצרת שתי הלחם שהוא מחמץ דוקא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפא, תכו
טו ע"ב רש"י - דימים טובים איקרו שבתות	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קנו, קצג
טו ע"ב רש"י ד"ה אין בנין	רנת יצחק ישעיה עמ' רל, ה' מגילות עמ' קעג
טו ע"ב רש"י ד"ה ושיר של פגעים	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קעו ד"ה ופירש
טו ע"ב רש"י ד"ה להני קראי	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קעז ד"ה וגרסינן
טו ע"ב רש"י ד"ה ת"ר שיר של תודה - היו אומרים שם בכנורות וכו' ומהו שיר של תודה מזמור לתודה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכב
טו ע"ב רש"י, יו"ט נמי אקרי שבת	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כח, לה, נו, פז, צג
טו ע"ב שיר של פגעים במורות	מנחת קנאות עמ' כ
טו ע"ב שיר של תודה בכינורות, ורש"י	רנת יצחק משלי עמ' שנט
טו ע"ב שיר של תודה בכנורות ובנבלים וכו' ואומר ארוממך ה' כי דליתני וגו'	אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' שט
טו ע"ב תוד"ה אין, ביהמ"ק יבוא משמים	יחי המלך עמ' מ
טו ע"ב תוס' ד"ה אין - בית המקדש דלעתיד שהוא עשוי מאליו בידי שמים כדכתיב וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קיט
טו ע"ב תוס' ד"ה אין	דברי שאול במדבר עמ' רט
טו ע"ב תוס' ד"ה אין	שם ישראל עמ' קע
טו ע"ב תוס' ד"ה אין בנין	מנחת מרדכי עמ' קמז
טו ע"ב תוס' ד"ה אמטו	רנת יצחק משלי עמ' שס
טו ע"ב תוס' ד"ה אסור - דמשום סכנה מותר להתרפאות	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"א ע"ד (דף ש"פ ע"א ד"ה ומה)
טו ע"ב תוס' ד"ה דקדשה	רנת יצחק משלי עמ' שכח
טו ע"ב תוס' דאפשר לקדש המקדש גם בלי ירושלים	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קפ
טו. אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה	להורות נתן במדבר עמ' קסג
טו. אותם במשיחה, ולדורות עבודתו מחנכתו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ח
טו. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	עצי חיים - מועדים עמ' פט
טו. אין העזרה מתקדשת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נח
טו. אין העזרה מתקדשת אלא בשיירי מנחה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' י, לא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עט
טו. אין העזרה מתקדשת אלא בשיירי מנחה (ובר"ח ותוס')	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ע
טו. הוספה על ירושלים הוא בלחמי תודה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנב {הוספה בקדושה יש עמה ענין הודאה}
טו. וכן תעשו לדורות	חנן אלקים עמ' פח
טו. וכן תעשו לדורות	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמ
טו. וכן תעשו לדורות	פאר יעקב ח"ב עמ' תשסד, תשסה
טו. וכן תעשו לדורות	תפארת ראובן עמ' סח
טו. כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	דברי יואל מועדים ח"ד דף לה ע"ב
טו. כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	חנן אלקים עמ' צ, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלו
טו. כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נז
טו. כלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתם מחנכתן	להורות נתן במדבר עמ' קסב
טו. מה ירושלים מתקדשת בלחמי תודה אף עזרה מתקדשת בשיירי מנחות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עו
טו. מכאן ואילך עבודתן מחנכתן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קעט, רטז
טו. מכאן ואילך עבודתן מחנכתן	פנים מסבירות עמ' שסג
טו. עזרה מתקדשת בשיירי מנחה	פני מלך ויקרא עמ' מו
טו. רש"י - משיחתן בשמן המשחה מקדשתן קדושת הגוף וכו' מכאן ואילך וכו' התחלת עבודתן מחנכתן לקדושה	דברי יואל מועדים ח"ד דף לה ע"ב
טו. רש"י ד"ה אין בגין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפב
טו. תוס' ד"ה אין, גבי אין מוסיפין על העזרה לענין חינוך במה במנחה, בענין באין כאחת	מרפא לנפש בראשית עמ' קיא
טו. תוס' ד"ה אסור להתרפאות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
טו. תוס' ד"ה מתיב	תפארת ראובן עמ' סח
טו. תוס' ד"ה מתיב, שיהא צריך משיחה לדורות כבימי משה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ה
טו: אין בונין בהמ"ק בלילה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלח
טו: אין בונין ביהמ"ק בלילה	ויואל משה מאמר א סי' סד עמ' עח
טו: אין בונין בית המקדש ביום טוב ובלילה	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רעו
טו: אין בונין מזבח אלא ביום	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסט
טו: אין בנין ביהמ"ק בלילה	פרפרת משה ח"א עמ' שכז
טו: אין בנין ביהמ"ק בלילה ואין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט	רנת יעקב עמ' רג
טו: אין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט	פנים מסבירות עמ' קיב
טו: אין בנין ביהמ"ק דוחה יום טוב	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קג
טו: אין בנין בית המקדש בלילה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קלט
טו: אין בנין בית המקדש דוחה שבת	פרדס מרדכי עמ' תפג
טו: אין בנין מקדש דוחה יו"ט	דברי יואל פ' ואתחנן דף מ ע"א
טו: אין בנין מקדש דוחה יו"ט	ויואל משה מאמר א סי' סג עמ' עז
טו: אסור להתרפאות בדברי תורה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסג
טו: בלילה אין מקימו	פני מלך שמות עמ' רנד
טו: ברש"י ד"ה אין בנין, דימים טובים נמי שבתות איקרי	דבר צבי - קדושת השבת עמ' קכ
טו: הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא	תוספות יום טוב (תג) סנהדרין פרק י דף כה ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ו דף קו ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ב
טו: ובשיר וכו' ארוממך אלקי המלך וגו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכו
טו: ובשיר של תודה	פני מלך ויקרא עמ' מח
טו: ומאן דאמר פגעים דכתיב יפול מצדך אלף	תורת חיים עה"ת עמ' דש-שה {וכיון שמזיקין עומדים משני צדדיו של אדם, הקורא ק"ש כאילו אוחז חרב של שתי פיות}
טו: ושיר של פגעים	תורת חיים עה"ת עמ' קנ {וברש"י: "ולפי שאמרו משה בהקמת המשכך ובו' והיינו שאמר מזמור "יושב בסתר עליון" בנוסף לברכת "ויהי נועם" וגו' ולהברחת המזיקץ אמרו משה ואמרוהו במקדש}
טו: ר' יהושע בן לוי אמר להני קראי וגני וכו'	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קעז ד"ה וגרסינן
טו: ריב"ל אמר להו להני קראי וגאני	תורת חיים עה"ת עמ' שז {המזיקין בורחים מהנשמה, אך בשעת שינה הנשמה יוצאת ויש לחשוש מהם}
טו: ריב"ל אמר להו להני קראי וגאני	תורת חיים עה"ת עמ' שז {מפירש"י משמע בלילה, אך להלכה נפסק שגם בשינת יום יש לאומרם}
טו: ריב"ל אמר להני קראי וגאני וכו' אסור להתרפאות בד"ת, להגן שאני	תורת חיים עה"ת עמ' קיז {אבל להתרפאות מותר רק בעסק ת"ת לש"ש ומתכוין שיועיל לו להתרפאות, ולא בתור לחש לרפואת הגוף}
טו: ריב"ל אמר להני קראי(יושב בסתר) וגו' והיכי עביר הכי והאמר ריב"ל אסור להתרפאות בד"ת	עצי חיים על התורה עמ' שפא
טו: רש"י ד"ה אין בנין בית המקדש, שבת ויום טוב חד הוא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לח(קל)
טו: שיר של פגעים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק צא פסוק א
טו: שיר של תודה ארוממך וגו'	אור אברהם - סידור התפילה עמ' צא, צו, צט, דש, שכח, שנד, שפד
טו: שפיר שייך קדושת העזרה אף דלא נתקדשה העיר - תוס'	אור אברהם - סידור התפילה עמ' של
טו: תוס' ד"ה אין - הבית המקדש שתהיה לעתיד בגאולה העתידה תהיה בנין נצחי מכיון שיבא בנוי ומשוכלל מן השמים	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פ, החודש עמ' שסו
טו: תוס' ד"ה אין בנין ביהמ"ק לעתיד לבוא תרד מאש	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה עב
טו: תוס' ד"ה אסור, בסכנתא מותר להתרפאות בד"ת	עצי חיים על התורה עמ' שפא
טז משכן אקרי מקדש ומקדש משכן	שארית מנחם ח"ב עמ' ר
טז ע"א אבא שאול אומר שני ביצעין היו בהר המשחה תחתונה ועליונה תחתונה נתקדשה בכל אלו עליונה לא נתקדשה בכל אלו אלא בעולי גולה שלא במלך ושלא באורים ותומים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפא, רפב
טז ע"א אם מוסיפים על ירושלים צריכים חומה דוקא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפד
טז ע"א אמר ר' יהושע שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית כו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכב
טז ע"א בכל אלו תנן	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' עא
טז ע"א למה הכניסוה לעליונה מפני שתורפה של ירושלים היתה ונוחה היא ליכבש משם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
טז ע"א עפ"י נביא נאכלת ועפ"י נביא נשרפת	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' עב
טז ע"א קדושה ראשונה קדשה לשעתה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קעה
טז ע"א ר"ה סבר קדושה ראשונה קדשה לעתיד	מעשה רוקח (ר"א רוקח) דברים ל ע"ב
טז ע"א רב הונא אמר בכל אלו תנן קסבר קדושה ראשונה וכו' וקידשה לעתיד לבא ועזרא זכר בעלמא וכו' ורב נחמן אמר באחת מכל אלו תנן קסבר וכו' ולא קידשה לעתיד לבא ועזרא קדושי קדיש וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצה-קצו
טז ע"א רש"י ד"ה וקידשום	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצט
טז ע"א רש"י ד"ה ר"ה, קדושה ראשונה דדוד ושלמה לא בטלה	רנת יצחק שמואל עמ' תקג
טז ע"א רש"י ד"ה תחתונה נתקדשה - שמימי בית ראשון הכניסוה וחיברוה לעיר ע"י חומה אחרת	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
טז ע"א שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קג
טז ע"א שתי ביצעין היו בהר המשחה	רנת יצחק מלכים עמ' קפט, ישעיה עמ' קפט
טז ע"א תוס' ד"ה דכולי עלמא	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכא
טז ע"ב אם נאמר משכן למה נאמר מקדש ואם נאמר מקדש למה נאמר משכן	מחשבה למעשה עמ' שיח
טז ע"ב אסור להתרפאות בדברי תורה	נחלי מים (מלאח) עמ' רמז
טז ע"ב השתחואה זו פשוט וכו'	שער יוסף (תקיז) דף לא ע"ד
טז ע"ב מקדש איקרי משכן	תורת העולה (תשעה) עמ' כ, כט
טז ע"ב משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן	מנחת יואל עמ' קלו, קנ
טז ע"ב קידה על אפים	פרי חיים (קנולר) פרשת בלק
טז ע"ב תוס' ד"ה או, אין קדושת מחטת בנוב וגבעון	רנת יצחק יהושע עמ' קס, שמואל עמ' פח
טז ע"ב תוס' ד"ה קדושתו - דאפי' למ"ד לא קדשה לעת"ל מ"מ קרי למקום קדושת עולם לפי שאין ראוי לחזור ולקדש אלא באותו מקום	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפח
טז ע"ב תוס' ד"ה קדושתו	רנת יצחק ה' מגילות עמ' כד
טז ע"ב תנהו ענין לטומאה שבפנים	מנחת מרדכי עמ' רסב
טז. אבא שאול אומר שני ביצעין היו בהר המשחה תחתונה ועליונה וכו', תחתונה שהי' קדושתה גמורה ע"ה נכנסין לשם וכו'	דברי יואל פ' כי תבוא דף קנב ע"א
טז. אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא ואורים תומים וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קמה ע"ג
טז. אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך נביא ואורים ותומים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עט
טז. אמר רבי יהושע שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מב
טז. באחת מכל אלו תנן	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' י
טז. בכל אלו תנן	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריז
טז. כל השתחואה פשוט ידים ורגלים	פרפרת אליעזר פרשת מקץ פרק מב פסוק ו
טז. כשהיו בונין בהיכל עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ וקלעים מבפנים ובעזרה בונין מבפנים וקלעים מבחוץ וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' קעה
טז. מכלל דרייא ס"ל לא קדשה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' א
טז. מקטירין אע"פ שאין בית	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלח
טז. מקריבין אע"פ שאין בית	חנן אלקים עמ' קנ
טז. מקריביןאע"ג שאין בית	להורות נתן בראשית עמ' תנז
טז. מר מאי דשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה קאמר	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיב
טז. עזרא זכר בעלמא עבר	פני מלך ויקרא עמ' מז
טז. קדושה ראשונה קדשה לשעתה	פרפרת התורה עמ' קעו
טז. קדושת יהושע קדשה לעולם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנח
טז. קדושת שלמה קיימת לעולם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלו
טז. ר"ה אמר בכל אלו תנן וכו'	תפארת ראובן עמ' סח
טז. רש"י - ע"ה המפרישים מעשרות היו זריזים לעשות בו מצוה מן המובחר	דברי יואל פ' כי תבוא דף קנב ע"א
טז. שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית - רשב"א	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קי, שעז
טז. שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תצד
טז. שני ביצעין היו בהר המשחה: תחתונה ועליונה וכו'	שרתי ח"א עמ' רמא
טז. שני בצעים היו בהר המשחה תחתונה ועליונה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עו
טז: אם נא' משכן למה נא' מקדש וכו'	פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת חקת דף ריו ע"ג
טז: אם נאמר משכן למה נאמר מקדש ואם נאמר מקדש למה נאמר משכן וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' שסז
טז: אם נאמר משכן למה נאמר מקדש ובתוס'	תפארת ראובן עמ' סח, צט
טז: אם נאמר משכן למה נאמר מקדש	חיי נפש ח"א עמ' רלא ע"ב
טז: ב' כיתי עדים המכחישות זא"ז וכו'	תפארת ראובן עמ' רנט
טז: וכן תעשו לדורות	פתחי שערים ח"ב עמ' מג
טז: כתוב אחד אומר את משכן ה' טמא וכתוב אחד אומר כי את מקדש ה' טמא	ברית אברם עמ' תמט
טז: משכן איקרי מקדש	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 596
טז: משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן	דבר צבי - קדושת השבת עמ' רטו
טז: משכן איקרי מקדש, מקדש איקרי משכן	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 595
טז: משכן משוח בשמן המשחה ומקדש קדוש קדושת עולם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קה
טז: משכן נקרא מקדש	פרפרת משה ח"א עמ' תקטז
טז: נטמא בעזרה אפילו במזיד	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צה
טז: פישוט ידים ורגלים וכו' הבא נבוא וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרעא
טז: שהרי קדושתו קדושת עולם וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ד
טז: תוס' ד"ה או, אין קדושת מחנות בנוב וגבעון כיון שהותרו במות	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסו
טז: תוס' ד"ה או, במעלה עשן אמאי ל"ב ריבוי	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' מח
טז: תוס' ד"ה קדושתו, אלא באותו מקום	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קט
יז בעא מיניה אביי ותוס' ד"ה ואין אוכלים	ככר לאדן (תקסא) דף קצב ע"א
יז בעא מיניה אביי ותוס' ד"ה ואין אוכלים	ככר לאדן (תקסא) דף קצב ע"א
יז ע"א מתקיף לה וכו' משכחת לה כגון שבא בקצרה והפך בצינורא	תשובה מיראה עמ' יט
יז ע"א תוס' ד"ה או	מכשירי מצוה עמ' קיג, קמג
יז ע"א תוס' ד"ה צריך ובמצפה איתן	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שכא
יז ע"ב גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסד
יז ע"ב טמא שנכנס דרך גגין להיכל	מנחת מרדכי עמ' רסב
יז ע"ב פרישה וכניסה	שער יוסף (תקיז) דף עד ע"ב
יז ע"ב תוס' ד"ה ואין שוחטים - וה"ה דאין אוכלים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסה
יז ע"ב תוס' ד"ה ואין, גג היכל לא נתקדש	רנת יצחק מלכים עמ' קט, קי
יז ע"ב תוס' ד"ה נימ"ל אפחחא	דרכי איש דף מה ע"ג
יז. אם נכנס נזיר לביה"ק בשידה וכו' ידים בגוף העזרה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה לו, פ
יז. בעי רב אשי טמא עצמו במזיד מהו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צח
יז. יצא בארוכה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפז
יז. נכנס למקדש ונטמא באונס לוקה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מט
יז. תוד"ה או	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנא
יז. תוס' - איש יצרי' אלבשי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כט
יז. תוס' ד"ה אי בת"ח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סג
יז. תוס' כדי לפשוט	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטו
יז. תוס" ד"ה בענין לכא' חייב על שהיה בכלאים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צ
יז: והבא אל הבית דרך ביאה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נ
יז: זר שהפך בצנורא חייב מיתה	יוסף לקח עמ' עב
יז: נכנס להיכל דרך גגין פטור ותוס'	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' מא
יז: שיציאתו הנאה לו כביאתו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קעו
יח. כל המבדיל על היין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיח, רכה
יח ע"א אבר חי ואבר מת	תפלה למשה (בנימין) עמ' ריח
יח ע"א אמרה לו נטמאתי חייב שתים	נחלי מים (מלאח) עמ' רלא
יח ע"א היה לו לפרוש בהנאה מועטת	באר שרים פרשת שמות דרוש ו אות ג
יח ע"א נועץ עשר צפרניו בקרקע	ס' חסידים סי' כח
יח ע"ב אמר רבי בנימין בר יפת, כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' שלח
יח ע"ב הפורש מאשתו סמוך לווסתה הויין לי' בנים זכרים	חיי נפש ח"ב עמ' שלח
יח ע"ב והזרתם את בני ישראל מטומאתן	השיר והשבח ח"א עמ' רכו
יח ע"ב והזרתם וגו' אזהרה לבנ"י שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן, וכמה עונה	ס' חסידים סי' תקט, תתשכג
יח ע"ב כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים וכו' בנים הראויין להוראה	אוצרות חיים שבת עמ' תיג
יח ע"ב כל המקדש את עצמו וכו' הויין לו בנים זכרים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שלז
יח ע"ב כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הווין ליה בנים זכרים וכן'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שסב
יח ע"ב כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קו ד"ה והשתא
יח ע"ב כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין ליה בנים זכרים	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלט
יח ע"ב כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה, הויין ליה בנים זכרים	פני חיים (פלג'י) עמ' שמד ע"ב
יח ע"ב כל שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה אפילו הויין ליה בנים כבני אהרן מתים וכו'	חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' פג
יח ע"ב לא תקרב נמי לא תפרוש הוא	פני חיים (פלג'י) עמ' קע ע"ב
יח ע"ב סמיכות מצורע לתחילת פרשת אחרי	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנ
יח ע"ב פרישה סמוך לוסת	בעקבי יעקב עמ' צח
יח. אמרה לו נטמאתי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמד
יח. היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי	להורות נתן ויקרא עמ' ל
יח. הפורש מאשתו סמוך לוסתה הו"ל בנים זכרים, המבדיל על היין במוצ"ש הו"ל בנים זכרים וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנא {רק שתיה א' בחול של הבדלה היא של הקדושה, ובזה יבוארו ב' המימרות דר' יוחנן, שע"י התנהגות בקד' זוכה לבנים טובים}
יח. חייב על גמר ביאה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
יח. סמוך לוסתה ואכניפה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שלו
יח. רש"י ד"ה משום דאנום	להורות נתן ויקרא עמ' פז
יח: אמרה לו נטמאתי	פנים מסבירות עמ' קלב
יח: המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' סז
יח: המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לי' בנים ראויים להוראה	מרפא לנפש בראשית עמ' ריט
יח: המבדיל על היין הויין לו בנים ראויין להוראה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נב
יח: המבדיל על הכום במוצ"ש הויין לי' בנים זכרים וכו'	דברי יואל פ' שמיני דף ריג ע"ב, רכג ע"א
יח: המקדש עצמו וכו' הווין לו בנים זכרים וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' ב
יח: הפורש מאשתו סמוך לווסתה הויין לו בנים זכרים	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפג
יח: הפורש סמוך לווסתה וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפז, רפח
יח: הפורש סמוך לוסתה הויין ליה בנים וכו'	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תה
יח: והזרתם את בנ"י מטומאתם וכו' מכאן אזהרה לבנ"י וכו'	למחר אעתיר עמ' קצז
יח: יקדש עצמו בשעת וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרמו
יח: כל המבדיל על היין במוצאי שבת הוויין ליה בנים זכרים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנד, רנט
יח: כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים ת"ח	אור אברהם (זוועהיל) עמ' ס
יח: כל המקדש את עצמו הויין לו בנים זכרים	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיא
יח: כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הווין לו בנים זכרים וכו'	מנות הלוי (שמה) דף קצב ע"א
יח: כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הווין ליה בנים זכרים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רפ
יח: כל המקדש עצמו וכו' הויין לו בנים זכרים שנא'	חמודי צבי בראשית עמ' תעז
יח: כל הפורש מאשתו סמוך לווסתה הוויין לו בנים זכרים וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' קסז, קסח
יח: כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמב
יח: כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים וכו', רבי יהושע בן לוי אמר הויין לו בנים ראויין להוראה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קמ, קסח
יח: כל שאינו פורש מאשתו סמוך לווסתה אפילו הווין לו בנים כבני אהרן מתים וכו'	חן טוב (הלוי, שסה) פרשת מצורע דף קצא ע"ג
יח: לפרוש סמוך לוסתה	פרפרת הפרשה פרשת כי-תשא פרק לב פסוק כח
יח: מכאן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לווסתן וכו'	פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת מצורע בפסוק עצמו דף קסט ע"א; בית יוסף יו"ד סימן קפד ע"ד; ס' ראב"ן (שע) סימן שיח דף נט ע"ג
יח: מכאן אזהרה שיפרשו מנשותיהם סמוך לוסתן	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 92
יח: מנין למשמש עם טהורה וא"ל נטמאתי שלא יפרוש מיד אמר חזקי' אמר קרא ותהי נדתה עליו	פאר יעקב ח"ג עמ' רג
יח: תוס' ד"ה אלמא	להורות נתן ויקרא עמ' רפב
יט ע"א דרב ששת מחליף דרבי אליעזר לרבי עקיבא	כל החיים דף ב ע"ג (מערכת א' אות ס"א)
יט ע"א וכן אמר רב ששת משמעות דורשין איכא בינייהו דרב ששת מחליף דרבי אליעזר לרבי עקיבא ודרבי עקיבא לרבי אליעזר, ורש"י ולא היה מקפיד וכו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עח
יט ע"א ור' יוחנן אמר משמעות דורשין איכא בינייהו	הר המוריה עמ' רנ
יט ע"א רב ששת מחליף דר"א לר"ע וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמג
יט ע"ב א"ל לר"ע היכן מציגו באוכל בל שהוא שהוא חייב וכו'	תשובה מיראה עמ' כה
יט ע"ב אוכל כל שהוא	רנת יצחק שמואל עמ' קלג
יט ע"ב הכא הוא דלא כתיבא ידיעה בהדיא מונעלם הוא דקא אתי וכו'	מכשירי מצוה עמ' קלג
יט ע"ב תוס' ד"ה היכן מצינו	אור שרגא עמ' שמח
יט שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' לה
יט: אוכל ולא אוכל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
יט: אין אכילה פחות מכזית	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ז
יט: שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ח, י, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
יט: שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב דברי ר"ע ובגמ' שם (כא:)	חיי נפש ח"ד עמ' יט, כ
כ למימרא דשאוכל דאכילנא משמע וכו'	לשון ערומים דף מו/מז ע"ב
כ ע"א הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שמת בו פלוני כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם כיום שראה ירושלים בחורבנה אסור ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' עד
כ ע"ב והני נשי הואיל ואיתנהו, בשמירה איתנהו נמי בזכירה	הר המוריה עמ' רלד
כ ע"ב זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר מ
כ ע"ב זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	פירוש הרמ"ז על הקדמת הזוהר עמ' רד
כ ע"ב זכור ושמור בדבר א' נאמרו מה שאין הפה וכו'	אפיקי ים עמ' תקכא
כ ע"ב זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מד, וישלח אות לג, לד
כ ע"ב זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	דברי שאול שמות עמ' רט-ריא, דברים עמ' לו-לח, קצג
כ ע"ב זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	אור שרגא עמ' עה
כ ע"ב זכור ושמור בדיבור אחד	ציץ השדה ח"ד עמ' קס
כ ע"ב כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	מסילות הנביאים שופטים עמ' תקפט
כ ע"ב נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות נ, נא, נב, לך לך אות מד, וישלח אות לד
כ ע"ב נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה, דכתיב זכור ושמור וכו' ובתוס' ד"ה כל שישנו	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפ
כ ע"ב רש"י, צריך להתרות בו מאיזה לאו הוא עובר	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נו
כ ע"ב שמור וזכור בדבור אחד נאמרו, מה שאין יכול הפה לדבר, ומה שאין האוזן יכול לשמוע	אוצרות חיים שבת עמ' טו, טז
כ ע"ב תוס' ד"ה דבי לא נדר	עין ימין (אלגזי) דף טז ע"ב
כ ע"ב תוס' ד"ה כל	דברי שאול שמות עמ' רח
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו	שם שלמה דף סה ע"א
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו, הקשו על הא דאמרו הני נשי הואיל וישנו בזכירה ישנו בשמירה, אמאי לא נימא איפכא הואיל ואינם בזכירה אינם בשמירה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצב
כ. מתפיס שבועה אי הוה כמוציא מפיו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיז
כ. שבועה שאוכל בשר או יין	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
כ. תוס' ד"ה נשים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיח, רכה
כ: אוכל ולא אוכל שקר וכו' ותוס' ד"ה כל	כסף נבחר (תשסג) עמ' סז
כ: אכלתי ולא אכלתי - שוא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 704
כ: אסור חל אאיסור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג
כ: ד"ה כל - הא דדרשינן כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה, איפכא ליכא למידרש משום דקיי"ל לקולא ולחומרא לחומרא מקשינן	שם יחזקאל עמ' כ, לא, תמא
כ: התחייבו הנשים בזכירה, רזכור ושמור בדיבור אחד נאמרו, וכל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנג
כ: זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מג, סח, צז
כ: זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עה
כ: זכור ושמור בדיבור א' נאמרו	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כד
כ: זכור ושמור בדיבור א' נאמרו	אמרי מאיר (מאירי) שמות פ"כ פסוק ב
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' מח
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	לקחת מוסר ח"ב עמ' יז, ר
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שדה יעקב עמ' יז
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שיחות לספר שמות עמ' קעד
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קפז
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"א
כ: כל השעירים כפרתם שוה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רעב
כ: כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שסה
כ: נשים חייבות בקידוש היום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ז
כ: נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה, משום דכל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	שם יחזקאל עמ' יט, לא, תמא
כ: נשים חייבות בקידוש היום וכו' הני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנו נמי בזכירה ותוד"ה כל שישנו	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' לא, לד, מט, נא, נב
כ: נשים חייבות בקידוש היום ר"ת וכו' מ"ע שהז"ג נשים פטורות וכו' זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה וכו' ובתוס'	חמודי צבי שמות עמ' רל
כ: עובר בלא תשא את שם ה'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' סד
כ: רש"י ד"ה ואזהרתיה, התראה צריכה להיות מאותו המקרא והשם שהוא מתחייב בו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנט
כ: שוא ושקר בדבור אחר נאמרו	פנים מסבירות עמ' רסח
כ: תוס' ד"ה דכי בענין נדר לקיים את המצוה	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קמא
כ: תוס' ד"ה דכי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שו
כ: תוס' ד"ה כל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ס-עא, תקלו*, תקמא*, ח"ב עמ' שסה
כ: תוס' ד"ה נשים חייבות, דקידוש לאו דאורייתא	כסף נבחר (תשסג) עמ' סח
כ: תוס' נימא כל שישנו בזכירה ישנו בשמירה	דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' קיג
כ: תוס' שהמברך צריך שיטעום הוי רק מדרבנן	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קסב
כא ע"א אי זו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם	למדנות (תשנח) פ' קדושים אות עא
כא ע"א אמר ר"י משום רשב"י אמר קרא לא תשא את שם ד' אלקיך לשוא כי לא ינקה בי"ד של מעלה אין מנקין אותו אבל בי"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו	לבושי בדים סעיף קצה
כא ע"א ושאי"ב מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל את חבירו בשם	מכשירי מצוה עמ' רכד
כא ע"א כל ל"ת שבתורה וכו' ושאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פה
כא ע"א כל ל"ת שבתורה לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע וכו'	ס' חסידים סי' תכב
כא ע"א לא תשא את שם ה"א לשוא וגו' ב"ד של מעלה אין מנקין אותו אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רנח
כא ע"א לשוא לשוא ב' פעמים אם אינו ענין. לשבועת שוא תנהו ענין לשבועת שקר	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פב
כא ע"א ש"ש נשבע להחליף את הידוע	עיונים במשלי עמ' תקפז
כא ע"ב א"ל לר"ע היכן מצינו באוכל כ"ש חייב שזה חייב וכו' והרי הקדש וכו'	מכשירי מצוה עמ' מו
כא ע"ב א"ל לר"ע היכן מצינו וכו' והרי הקדש הא בעינן שוה פרוטה	תשובה מיראה עמ' כה, עה
כא ע"ב נזיר ששרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית	תורה אור (באנדי) עמ' שכב
כא ע"ב סוגיא דכולל	אור שרגא עמ' שמט
כא ע"ב ר"ן, חצי שיעור לא מיתסר אלא משום דחזי לאיצטרופי וכו'	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' עח
כא ע"ב ר"ש אומר כל שהוא למכות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרח ד"ה אמנם, ח"ד עמ' יז ד"ה וצריו
כא ע"ב רש"י ד"ה מפרש נמי	מנחת מרדכי עמ' קיג
כא. איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע	דברי יואל פ' שלח דף שמח ע"ב
כא. איתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ולא אכלה, ר"י ור"ל דאמרי תרווייהו אינו לוקה .	כרם חמד (תשסו) עמ' נב
כא. בי"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו
כא. בי'יד של מעלה אין מנקין אותו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טז
כא. כל עבירות שאין בהם מעשה אין לוקין חוץ מנשבע	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
כא. לאו שא"ב מעשה אין לוקין חוץ מנשבע	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קלב
כא. לשוה לשוה ב' פעמים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמג
כא. מי שנשבע שאוכל ולא אוכל וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רלה
כא. שבועה שאוכל, תוס'	קול שמואל (קונפורטי) דף כד ע"ב
כא: כולל דברים מותרים עם האסורים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
כא: כיון דגלי בנשבע דיו לבא מן הדין	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
כא: כל שהוא למלקות	חמודי צבי בראשית עמ' מג, שלה
כא: מושבע ועומד מהר סיני	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' פח
כא: ר"י ס"ל איסור חל על איסור באיסור כולל וכ"ש באיסור מוסיף	חמודי צבי בראשית עמ' פז
כא: תוס' ד"ה כר"ש	חיי נפש ח"א עמ' שכג ע"ב
כב ע"א למימרא דפברי רבנן יש מעילה בקונמות וכו'	הר המוריה עמ' רלח
כב ע"א ר' מאיר אומר קונמות כשבועות, ואי סלקא דעתך חייב בכל שהוא למה. לי לצרף וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ט ד"ה ה'
כב ע"א ר"ן על הרי"ף ט ע"א מדפה"ר ד"ה אמר ובשבועות נמי וכו' אבל כיון דחזי לאצטרופין ולאשלומי לכזית איסורא מיהא איכא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה ולפע"ד
כב ע"א רבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה וכו'	מכשירי מצוה עמ' קל
כב ע"א תוס' ד"ה אלא	תשובה מיראה עמ' כה
כב ע"א תוס' ד"ה באיסיר' הבא	דרכי איש דף עא ע"ג
כב ע"ב הא גופא קשיא	דרכי איש דף עא ע"א
כב ע"ב חום' ד"ה אהיתרא	זכור לדוד עמ' עז
כב ע"ב מושבע ועומד מהר סיני	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצ
כב ע"ב שבועה שלא אוכל ושתה חייב	פורים בציון עמ' שו, שז
כב ע"ב שתיה בכלל אכילה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קמא
כב ע"ב תוס' ד"ה אהיתרא	תשובה מיראה עמ' עג
כב. אמר רבא מחלוקת שלא אוכל אבל שלא אטעום דברי הכל כל שהוא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ח
כב. שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור	הישר והטוב (תשסג) עמ' שלא
כב. ת"ש שני קונמות מצטרפין	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנה
כב: איבע"א סברא איבע"א קרא - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' כז, שסח, תמד, תפו
כב: בעי ר"א נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה	עצי חיים על התורה עמ' כו
כב: נזירות הוי איסור גברא - ריטב"א	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקה
כב: רב ושמואל וכו' דאמרי בכולל וכו' ור"ל אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' קא, קה
כב: שבועה שלא אוכל ואכל שתה חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ח, ט, י, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
כב: שבועה שלא אכל עפר בכמה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ריט*
כב: שבועות שאוכל פת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
כב: שתיה בכלל אכילה סברא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' לב
כב: תוד"ה ההיחרא, אין מושבע על חצי שיעור	תיבת גמא (תשסז) עמ' צו
כב: תוס' ד"ה אהיתרא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ריט*
כב: תוס' ד"ה אהיתרא, כשלכדה"נ איכא עכ"פ איסורא דרבנן	עצי חיים - מועדים עמ' שכג
כב: תוס' ד"ה אהתירא	בני שלשים עמ' קנה
כב: תוס' ד"ה איבע"א	ויואל משה מאמר ג סי' יב עמ' תטו
כב: תוס' ד"ה איבעית, אין הסברא פשוטה כל כך וצריך הפסוק להשמיענו הסברא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שג
כג ע"א דתניא וכו' ונכנס למקדש ועבד חייב	תשובה מיראה עמ' יט
כג ע"א כדאמרי איניש נטעום מידי	זאת ליעקב שמות עמ' ריז
כג ע"א שתיה בכלל אכילה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נז
כג ע"א תוס' ד"ה גמר. ועי"ל דר' יהודה יליף דשתיה בכלל אכילה כדיליף בירושלמי מדכתיב וכל דם וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסה ד"ה ובזה יתיישב
כג ע"א תוס' ד"ה דילמא	רני ושמחי דף קנט ע"א
כג ע"א תוס' ד"ה ודילמא	שם שלמה דף עו ע"ד ואילך
כג ע"ב בשלמא לאו משכחת לה בכולל דברים המותרים וכו' ותוס'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
כג ע"ב מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה תוס' - משום דמחייב בכל האיסורים בכל שהוא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרח ד"ה אמנם
כג ע"ב ריש לקיש אומר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חציר שיעור וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 249
כג ע"ב שבועה ב"כולל"	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
כג ע"ב שתיה בכלל אכילה	רנת יצחק מלכים עמ' רא
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי	תשובה מיראה עמ' יט
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי כו' חצי שיעור אסור מה"ת ובכ"ש נמי מושבע ועומר	רנת יצחק שופטים עמ' צה
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי לה	תורה אור (באנדי) עמ' שפח
כג. אכילה בכלל שתיה ליתא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פ
כג. אכל דבילה קעילית ונכנס למקדש לוקה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עט
כג. שתיה בכלל אכילה	כתנות אור עמ' יג
כג. תוד"ה שכר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ח
כג. תוס' ד"ה דמוקי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נד
כג. תוס' ד"ה דמוקים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
כג. תוס' ד"ה למיפטר	פרדס מרדכי עמ' תקעא
כג: אין שבועה חלה על דבר איסור שמושבע ועומד מהר סיני	ויואל משה מאמר א סי' עא עמ' צג, סי' עט עמ' צה
כג: היה מסרהב בו חבית ושתה יין שמן ודבש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
כג: מושבע ועומד מהר סיני הוא	להורות נתן ויקרא עמ' קכה
כג: נשבע שלא יאכל חצי שעור נבילה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיז
כג: רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות	פאר יעקב ח"ג עמ' תנג
כג: שבועה שלא אוכל ואכל נבילות חייב וכו' בכולל דברים המותרים עם דברים האסורים	עצי חיים - מועדים עמ' צט, קא
כג: שבועה שלא אוכל נבילות וטריפות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סב
כג: תוס' ד"ה דמוקי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקכט-תקלא, תקלד*
כג: תוס' ד"ה דמוקי לה	חמודי צבי בראשית עמ' שלה, תלד
כג: תוס' ד"ה דמוקי	חמודי צבי ויקרא עמ' קעו, קפו
כג: תוס' ד"ה דמוקי, וא"ת לימא דהיינו טעמא דלא אמר כר"ל משום דרבי יוחנן סבר ח"ש אסור מה"ת	עצי חיים - מועדים עמ' ק*, קא*
כד אין שבועה חלה על שבועה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סב
כד ע"א תוס' ד"ה אלא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג ושם בהערות
כד ע"א תוס' ד"ה אלא כדרבא	תודת אהרן - אומר לציון עמ' מב
כד ע"א תוס' ד"ה באיסור	מכשירי מצוה עמ' קמו
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל וכו'	ברכת אבות עמ' סד
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל וכו'	ברכת אבות עמ' תקצא
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל	מנחת מרדכי עמ' פז
כד ע"ב א"ר למאן דאית ליה איסור כולל כו'	שם שלמה דף נה ע"ד
כד ע"ב והרי הקדש כו' הא אוקימ' בבכור כו'	שעת הכושר דף קיח סוף ע"ג
כד ע"ב רש"י ד"ה מידי דהוי	מכשירי מצוה עמ' קנ
כד. האוכל ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' עה
כד. האוכל נבילה ביוהכ"פ	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכד
כד. מצות שחיטה הוי איסור עשה - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפ
כד. שבועה שאוכל נבילה ושחוטה מי אמרינן	מקראי קדש (תשנג) עמ' תמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סד
כד. תוס' - שחיטה מצות עשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנ
כד. תוס' בשם הריצב"א, כל השחיטה ה"ה תיקון הלאו להוציא מכלל אבמה"ח	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קו
כד. תוס' ד"ה אלא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רפד
כד. תוס' ד"ה האוכל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלב*-תקמו*, תקלב-תקלה
כד. תוס' ד"ה האוכל ובמהרש"א	יבין שמועה (לעוו) עמ' שיז
כד. תוס' ד"ה האוכל נבילה	חמודי צבי ויקרא עמ' קעט
כד: גמר בלבו להוציא לא יאכל פת חיטין ופת שעורין ופת כוסמין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
כד: יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ד' חטאות	פנים מסבירות עמ' תב
כד: משכח"ל חמש, שלא אוכל תמרים וחלב	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלח*
כד: ר"מ אומר [דס"ל איסור חל על איסור]	חיי נפש ח"ד עמ' קיד
כד: שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ונשבע שלא יאכל תאנים וענבים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סב
כד: תוס' ד"ה מגו	להורות נתן בראשית עמ' סט
כה ע"א מאירי, שבועה חלה על חצי שיעור	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' עח
כה ע"א תוס' ד"ה אלא בדרבא וכו'	לשון ערומים דף סז ע"ג
כה ע"א תוס' ד"ה אלא הן היכי משכחת לה	לשון ערומים דף פו/פז ע"ב
כה ע"ב א"ש גמר בלבו צריך שיוציא	דרכי איש דף לא ע"א
כה ע"ב להרע או להיטיב דמשמע כגון אוכל ולא אוכל (רש"י)	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שסב
כה ע"ב מתיבי מוצא שפתיך תשמור	דרכי איש דף עא ע"ג
כה ע"ב ניכר עובר משום שבועת שוא לא ניכר עובר משום שבועת שקר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תעז ד"ה והנה בלוחות
כה ע"ב נשבע לבטל את המצוה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
כה ע"ב נשבע שלא יאכל ז׳ ימים, ר"ן	דברי חנינא - רפואה עמ' ח, כג
כה ע"ב תוס' ד"ה שלא אוכל תמרים וכו'	לשון ערומים דף עא ע"ד
כה תוס' ד"ה חומר בנדרים בפ"ב דנדרים נפקא לן מדכתיב כו'	סוכת דוד (שירירו) דף מה ע"ד, מו ע"א
כה. אילימא צדקה לעני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נד
כה. אינו חייב אלא על העתיד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סח
כה. אכלתי ולא אכלתי, זרקתי ולא זרקתי	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז-רלח
כה. הרעה והטבה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלט
כה. להרע שלא אוכל וכו' להטיב שאוכל	מרפא לנפש בראשית עמ' כג
כה. נדרים חלים על דבר מצוה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיח פסוק יט
כה. רש"י - ליתי' בלהבא, יזרוק פלוני וכו' אלא שבועת שוא	דברי יואל פ' ויחי דף תפח ע"א
כה. שאזרוק צרור לים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלט
כה. שבועה על דבר שאין בו ממש משא"כ בנדרים	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקפח
כה. שבועה שאתן לפלוני	זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף כב ע"ב
כה. שבועה שזרק פלוני צרור לים וכו'	דברי יואל פ' ויחי דף תפח ע"א
כה. שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טז
כה. תרומה בלב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעד
כה: וגרש"י בכולן נאמר ונעלם	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שח
כה: חומר בשבועות שהשבועות חלות על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש	מאורות האריז"ל עמ' קצ אות א
כו גמר בלבו מנין ת"ל כל נדיב לב	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעז ע"ג
כו גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו	חיי עולם (בולה) דף צו
כו ע"א גמר בלבו מניין וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שא
כו ע"א האדם בשבועה	תשואות חן (תשסח) עמ' יד
כו ע"א האדם בשבועה פרט לאנוס וכו' היכי דמי כדרב כהנא ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב מר אמר שבועתא דהכי אמר רב ומר אמר שבועתא דהכי אמר רב כי אתו לקמיה דרב אמר כחד מינייהו אמר ליה אידך ואנא בשיקרא אישתבעי אמר ליה לבך אנסך, ורש"י ד"ה פרט לאנוס, כדמפרש לקמיה כגון בשבועה לשעבר וכסבור שנשבע באמת. וד"ה לבך אנסך, כסבור היית לישבע באמת	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לד
כו ע"א מר אמר שבועתא דהכי אמר רב	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קצא
כו ע"א ר' ישמעאל שמש את ר"נ בן הקנה שהיה דורש בכללי ופרטי ור"ע שמש נחום איש גמזו וכו' בריבויי ומי עוטי	תורת לוי יצחק עמ' רג
כו ע"ב אמר שמואל וכו'	עולם אחד פרק יג
כו ע"ב גמר בלבו סתם מנין ת"ל לכל אשר יבטא וכו'	מכשירי מצוה עמ' פח
כו ע"ב גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו	ס' חסידים סי' תתרנט
כו ע"ב גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	ס' חסידים סי' תתרנט
כו ע"ב גמר בלבו שור זה עולה הרי הוא עולה	צמח צדקה עה"ת עמ' מג
כו ע"ב גמר בליבו צריך שיוציא בשפתיו	תורת השרף ממאגלניצא עמ' ג
כו ע"ב גמר בליבו צריך שיוציא בשפתיו	ברכת אבות עמ' רסז
כו ע"ב וחולין מקדשים לא גמרינן	תשובה מיראה עמ' כה, עה
כו ע"ב תוס' ד"ה גמר	שם שלמה דף סו ע"ב, עו ע"ד ואילך, עט ע"ד
כו ע"ב תרומה וקדשים	רנת יצחק מלכים עמ' שיז, דברי הימים עמ' רנא
כו.	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפא
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1313
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סג
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקי
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
כו. האדם בשבועה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלח
כו. האדם בשבועה, ולא כשהוא אנוס	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנט
כו. להרע שלא אוכל, להטיב שאוכל	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצו
כו. לכל אשר יבטא האדם בשבועה פרט לאנוס	עצי חיים - מועדים עמ' קכד
כו. לכל אשר יבטא האדם בשבועה, דברי רבי עקיבא	קדושת יצחק עמ' קסו
כו. שבועתא דהכי אמר רב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פז
כו. תוס' ד"ה גמר בלבו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיט
כו: אין לי אלא שהוציא בשפתיו גמר בלבו מנין ת"ל כל נדיב לב	פאר יעקב ח"ב עמ' תשמד
כו: אין לי אלא שהוציא בשפתיו, גמר בלבו מנין, תלמור לומר כל נדיב לב	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שי
כו: אין שבועה חלה על שבועה	להורות נתן בראשית עמ' שיט
כו: אמר שמואל גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שטז, שיח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ק, קצה
כו: בקדשים גם בהרהור הלב מחוייב ליתן	מרפא לנפש בראשית עמ' פה, רס
כו: גמר בלבו אינו צריך שיוציא בשפתיו	פנים מסבירות עמ' ע
כו: גמר בלבו לדבר מצוה אין צריך שיוציא בשפתיו	שבט מישראל (קרמניץ) פרק נח פסוק ג
כו: גמר בלבו להוציא פת חטין והוציא פת שעורין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סג
כו: גמר בלבו מנין ת"ל כל נדיב לב	חיי נפש ח"ד עמ' שז
כו: גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקו
כו: גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שלד
כו: רש"י שחל במחשבה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נט, ח"ד שאלה יט
כו: תוס' ד"ה אהתירה, כיון דליכא אלא איסורא בעלמא לא חשיב ליה מושבע ועומד	עצי חיים על התורה עמ' כו
כו: תוס' ד"ה אלא, אמורא צריך לפרש דבריו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מז(קנט)
כו: תרומה וקדשים שני כתובין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקל
כז הרעה והטבה ותוס', ומהריב"ל וק"א וח"ה	לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לג ע"ג
כז להרע שלא אוכל וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רעה
כז נשבע לקיים ולא קיים פטור, אריב"ב וכו' שבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהן	שארית מנחם ח"ב עמ' לו
כז ע"א ואיזו היא הרעת אחרים אבה את פלוני ואפצע את מוחו וכו'	תשובה מיראה עמ' יא
כז ע"א יכול נשבע לבטל את המצוה מה הטבת רשות	כסא שלמה (חכים) דף קמו ע"א
כז ע"א יכול נשבע להרע	סמיכה לחיים (סימן ט"ו) דף קי"ב ע"א (ד"ה ולכאורה)
כז ע"א נשבע לבטל את המצוה	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' כה
כז ע"א נשבע לבטל המצוה ולא ביטל וכו'	חיי נפש ח"ב עמ' יד
כז ע"א נשבע לקיים את המצוה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמ
כז ע"א תוס' ד"ה לקיים, נשבע שלא לאכול נבילה	רנת יצחק שמואל עמ' קפז
כז ע"ב אכלה כולה אין נשאלין עליה דליתא לקדושה בעולם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לד
כז ע"ב אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה וכו'	זכור לדוד עמ' קכב
כז ע"ב שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה וכו' אינו חייב אלא אחת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ה ד"ה ומעתה
כז ע"ב תוס' ד"ה אם. נראה דכי לא שייר אלא פחות מכזית דחייב עליה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה לתרץ
כז תוס' ד"ה הכי השתא	עין ימין (אלגזי) דף מד ע"ב
כז. או לחלק וכו' דברי ר' יאשיה וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רנח, שסה
כז. או לחלק	חמודי צבי שמות עמ' כד
כז. אי דרשינן ריבוי ומיעוטא וכללי ופרטי תלוי אי לחלק צריך קרא	חיי נפש ח"א עמ' רה ע"ב, רכא ע"ב
כז. לא אוכל להרע, אוכל להטיב	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמח
כז. להרע שלא אוכל	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רז
כז. נשאל על הראשונה נכנסה שניה אחריה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רסא
כז. נשבע לקיים את המצוה	פרפרת משה ח"א עמ' רעו
כז. נשבע על דבר מצוה שיעשה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סד
כז: אי אשכחת רווחא חיילא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנד
כז: שבועה שלא אוכל ככר זה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סד
כז: שבועה שלא אוכל ככר זו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיז
כז: שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה אינו חייב אלא אחת	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סו
כח ע"א אי שייר כזית חשיב לאיתשולי עליה וכו'	זכור לדוד עמ' קכב
כח ע"א בתורת חיים ד"ה לכך. לכך נראה דכל האומר שבועה שלא אוכלנה דעתו שלא ישייר כלום אפילו פחות מכזית	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה לתרץ
כח ע"א תוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת מטות
כח ע"ב תוס' ד"ה גמר בלבו	דרכי איש דף לא ע"א
כח. אמר רבא שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל ככר זו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סו
כח. נשבע על ככר ואכלה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טז
כח. שבועה שלא אוכל ככר זה אם אוכל זה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קמד
כח. שבועה שלא אוכל תשע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סב
כט ע"א איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע וכו'	תשובה מיראה עמ' יא, עב
כט ע"א הנשבע על עץ שהוא עץ	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לח
כט ע"א וכן מצעו כשהשביע משה את ישראל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תצו ד"ה והטעם
כט ע"א כשהשביע משה את ישראל אמר להן דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל רעתי	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קלה
כט ע"א על דעת המקום למה לי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצו ד"ה לא
כט ע"א קניא דרבא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
כט ע"א רמב"ן ד"ה ואמאי	דברי שאול בראשית עמ' ע
כט ע"א שבועה שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
כט ע"א שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות	דורש טוב (פודור) עמ' 117
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע וכו'	ברכת אבות עמ' רלד
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע כמה היתה תועלת השבועה	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צה ע"ג, צו ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה כשהשביע	שם שלמה דף סז ע"ב ואילך
כט ע"א תוס' ד"ה מצות ציצית	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עח ע"ד
כט ע"ב שבועת העדות לא בנשים. ותוס' והא דכתיב והיא שופטה את ישראל	כרם טוביה עמ' קצט
כט ע"ב תוס' ד"ה שבועת העדות	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא
כט ע"ב תוס' ד"ה שבועת העדות וכו' והא דכתיב והיא שפטה את ישראל וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עו
כט. אם לא ראיתי גמל פורח באויר	בני שלשים עמ' עח
כט. המוציא אמן אחר שבועה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
כט. ולימא להו קיימו תורה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
כט. מצעו כשהשביע משה את ישראל אמר להם דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתנו	להורות נתן דברים עמ' רכט
כט. משביעין אותו ע"ד המקום וע"ד ב"ד	לקחת מוסר ח"א עמ' תרנה
כט. נשבע לבטל את המצוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלב
כט. נשבע לבטל את המצות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
כט. נשבע על השמש שגדולה מן הארץ	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טז
כט. נשבע שלא יאכל ככר זו וחזר ונשבע שיאכלה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יד
כט. ע"ז איקרי אלוה	כתנות אור עמ' תרכט
כט. על אבן שהוא זהב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלט
כט. על דעת המקום	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
כט. שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות	ויואל משה מאמר ב סי' לד עמ' רלג
כט. תוס' ד"ה באומר	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קעח
כט. תוס' ד"ה כשהשביע	שעת הכושר דף צ ע"א
כט. תוס' ד"ה כשהשביע	ויואל משה מאמר א סי' עח עמ' צג
כט. תוס' ד"ה שבועת העדות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסח
כט: העונה כמוציא שבועה מפיו	חנן אלקים עמ' עה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלז
כט: כל העונה אמן אחר השבועה כמוציא שבועה מפיו דמי	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שלד
כט: על שבועת ביטוי מלקות במזיד וקרבן בשוגג	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלח-רלט
כט: ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכג ע"א
כט: תוס' ד"ה שבועת	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תיט
כל ישראל ערבין זה בזה	התורה והעולם ח"ג עמ' קיד
כל מי שיש בידו למחות וא"מ נתפס בעה"ר	דרכי איש דף יא ע"ב
ל גדול כבוד החכם כו'	מחושקים כסף דף פו ע"ד
ל דביתהו דר"ה כו'	יד שלמה (עזרא) דף עו ע"ד
ל דביתהו דרב הונא הו"ל דינא קמיה דר"ן ומהרח"א וסמ"ע בה' עדות בהא דעמידה ע"י סמיכה ותי' ס"ה	מקור ברוך (פייתוס) דף רג ע"א
ל ע"א א"נ לשודא דדייני ותוס' ד"ה א"נ	כבוד לאיש דף ה ע"ד, ו ע"א
ל ע"א אחד אומר לו קצר דבריך	עטרת יהושע שמות עמ' רמג
ל ע"א אשה פסולה להעיד	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא, ח"ד עמ' קצה
ל ע"א בצדק תשפוט עמיתך, הוי דן לכף זכות	באר שרים פרשת שופטים דרוש א אות ג
ל ע"א בצדק תשפוט, שלא יהיה כו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ט
ל ע"א הווי דן את כל האדם לכף זכות	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 240
ל ע"א הוי דן את חבירך לכף זכות	ברכת אברהם (תשנד) עמ' נז
ל ע"א הוי דן את חברך לכף זכות	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריב
ל ע"א ואשר לא טוב עשה כו' ר"א זה	דרכי איש דף לח ע"א
ל ע"א ועמדו שני האנשים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צז
ל ע"א ועמדו שני האנשים כו' בבע"ד הכתוב מדבר	רנת יצחק שופטים עמ' קמה, קנג
ל ע"א למישרא בתגרי, אי נמי לשודא דדייני	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 238
ל ע"א מנין לג' שנושים מנה	דרכי איש דף מו/עו ע"ד
ל ע"א מצוה לבע"ד שיעמדו	רנת יצחק שמואל עמ' רכג, מלכים עמ' נב
ל ע"א עולא חברנו עמית בתורה ובמצות	מנחת מרדכי עמ' שכז
ל ע"א עם שאתך בתורה ובמצות	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מט
ל ע"א עמיתך עם שאתך בתורה ומצות	צמח צדקה עה"ת עמ' עט
ל ע"א עמיתך, עם שאתך בתורה ובמצוות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' דש
ל ע"א ר"א בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות	הר המוריה עמ' רס
ל ע"א שלא יאמר לאחר קצר דבריך	עטרת יהושע ויקרא עמ' קסב
ל ע"א שלא יהא אדם אחד עומר ואחר יושב	מאורי אור (אתרוג) פ"י ה"ב
ל ע"א שלא יהא אחד יושב ואחד עומד	תורת אליהו עמ' מב, רי
ל ע"א תוס' ד"ה זה הבא בהרשאה	דרכי איש דף לח ע"א
ל ע"א תוס' ד"ה כל כבודה	חקקי לב חלק ב (סימן נד) דף קפ"ג ע"ב (ד"ה עתה)
ל ע"א תוס' ד"ה למאי	דברי חנינא - ת"ת עמ' עו
ל ע"א תוס' ד"ה למישרי	דברי חנינא - ת"ת עמ' עו
ל ע"א תני רב יוסף בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה ובמצות וכו'	זכור לדוד עמ' פא
ל ע"ב אל ישב תלמיד בור לפניו	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק ה
ל ע"ב אם איסור דמדבר שקר תרחק רק כהדוגמאות כאן שיש עיוות הדין	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מט, נ, תקנ, תקנא
ל ע"ב אמר ליה לשמעיה צא ואפרח עלי בר אווזא, ורש"י	השיר והשבח ח"א עמ' רלג
ל ע"ב אף אנן נמי תנינא מצא שק או קופה וכו'	דורש טוב (פודור) עמ' 265
ל ע"ב אשת חבר הרי היא כחבר	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צח
ל ע"ב אשת חבר הרי היא כחבר	ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יב
ל ע"ב בעדים דברי הכל בעמידה	מנחת מרדכי עמ' שסא
ל ע"ב בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את כל אדם לכף זכות	נחלי מים (מלאח) עמ' יד
ל ע"ב דביתהו דרב הונא ה"ל דינא קמיה דר"נ, ותוד"ה אפרח	גבורת יצחק שבועות עמ' שסז, שסט
ל ע"ב דביתהו דרב הונא הוה לה דינא	השיר והשבח ח"א עמ' פז
ל ע"ב דביתהו דרב תנא וכו' דר"נ וכו' א"ל לשמעיה וכו' בר אוזא וכו'	תורת לוי יצחק עמ' רד
ל ע"ב דברי הכל דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
ל ע"ב דיינים בישיבה	נפש חיים דף נב ע"א (דף ע"ח ע"ב, מערכת ד אות כב)
ל ע"ב דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קעז ד"ה וזה
ל ע"ב האי עשה והאי עשה	גבורת יצחק שבועות עמ' שפה, שפז
ל ע"ב האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
ל ע"ב וזילא ביה מילתא וכו' לא ליזיל	דורש טוב (פודור) עמ' 268
ל ע"ב ויהיה הקולר תלוי בצוואר העדים	תורת אליהו עמ' שיז
ל ע"ב ועמדו שני האנשים	חקקי לב חלק ב (סימן נד) דף קפ"ג ע"ג (קטע ראשון)
ל ע"ב ורש"י הוי דן את חבירך לכף זכות	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קנ
ל ע"ב מדבר שקר תרחק	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קכז
ל ע"ב מנין כו' וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן מנין שלא יצטרף עמו וכו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקס {אם אסור מן התורה}
ל ע"ב מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה וכו'	צלח רכב עמ' רי
ל ע"ב מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה שלא יאמר וכו' ויהא קולר תלוי בצואר עדים	ס' חסידים סי' תתשכז
ל ע"ב מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו ת"ל מדבר שקר תרחק	מכשירי מצוה עמ' ריח
ל ע"ב סימן פניגרון בור גזלת מרמה, ת"ר מנין לדיין שלא יעשה סניגרון וכו'	מגילת סמנים עמ' קח-קט
ל ע"ב עשה דכ"ת עדיף	צפיחת בדבש סי' נז דף קנב
ל ע"ב עשה רכבור התורה עדיף	דברי חנינא - ת"ת עמ' יב
ל ע"ב רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא	מאכסניא של התורה סי' נא
ל ע"ב רש"י ד"ה אבל באיסורא	חקקי לב חלק א (סימן נ"ז) דף ק"ה ע"א (ד"ה אלא)
ל ע"ב תוס' ד"ה אבל, דחיית איסור משום כבוד הבריות	רנת יצחק מלכים עמ' שצ, ישעיה עמ' קכה
ל ע"ב תוס' ד"ה עשה. במקום שאין חכם מוחל על כבודו חמיר כבוד תורה מכבוד מלך	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכז ד"ה והנה
ל ע"ב תוס' ד"ה עשה. ומה שיכול למחול משום דתורה דיליה היא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רצד ד"ה כתיב
ל ע"ב תלמוד לומר מדבר שקר תרחק	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תס {בדברי החיד"א די"ג דרשות נלמדו מקרא זה}, תקמט {בדברי החוות יאיר שהדרשות דכאן אינם עיקר הדין}
ל ע"ב תלמיד חכם שנא להעיד	מנחת מרדכי עמ' רמו, שכח
ל ע"ב תנו רבנן, מנין וכו' תלמוד לומר 'מדבר שקר תרחק'	כתב סופר אגדות כאן
ל תוס' ד"ה אמר מר כו'	מחושקים כסף דף פו ע"ד
ל. איזהו אפור שלא יהא אחד עומד ואחד יושב וכו'	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קכט
ל. אילת השחר	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
ל. אמר ר"ע שמעתי שאם רצו להושיב מושיבין	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
ל. אשה פסולה להעיד	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלא-רלב, רלד
ל. אשת חבר כחבר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפד, רצב
ל. בפני בית דין ושלא בפני בית דין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ס
ל. בצדק תשפוט עמיתך - הוי דן את חבירך לכף זכות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 930
ל. בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חברך לכף זכות	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' עד
ל. בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חברך לכף זכות	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' עו
ל. בצדק תשפוט עמיתך זו השואת הדין	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' א
ל. בצדק תשפוט עמיתך שלא יהא אחד יושב ואחד עומד וכו'	קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רה ע"ג
ל. בצדק תשפוט עמיתך, הוי דן את חבירך לכף זכות	כרם חמד (תשסו) עמ' סב, צ
ל. בצדק תשפוט, שלא יהיה וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ט
ל. בצדק תשפיט עמיוזך - לדון לזכות	שיחות לספר ויקרא עמ' רמד
ל. בצדק תשפיט עמיונך' הבא למשפט	שיחות לספר ויקרא עמ' רמג
ל. גדול כבוד הבריות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנט
ל. הוי דן את חבירך לזכות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח
ל. הוי דן את חבירך לכף זכות	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמה
ל. הוי דן את חבירך לכף זכות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תמז
ל. הוי דן את חברך לכף זכות	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמה
ל. ואינן חייבין על שעתה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
ל. ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר ולאפוקי נשים אתי או אינו אלא בבעלי דיניו לא ס"ד דאטו אנשים באו לדין ולא נשים ואם נפשך לומר דאשה לאו אורח ארעא למיקם בדינא דכל כבודה בת מלך פנימה ולעולם בבעלי דיניו הכתוב מדבר לכך נאמר כאן שני ונאמר להלן שני וכו' מה להלן בעדים אף כאן בעדים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
ל. יושב בכפיפה כמאן דשרי מסאניה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סט
ל. יש לדון לכף זכות	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1411
ל. מדבר שקר תרחק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סט
ל. מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פה
ל. מנין לדיין שיורע ברק שהוא מרומה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' פד
ל. מנלן דנשים פסולות להעיד	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנז {הא מבואר בסנהדרין נז: מיד איש ולא מיד אשה}
ל. מצוה לבעלי דין שיעמדו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שג
ל. מצוה לבעלי דינין שיעמדו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנג
ל. עדות בעמידה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פא
ל. עם שאתך בתורה ובמצות	פרפרת אליעזר פרשת קדושים פרק יט פסוק טו
ל. עמיתך עם שאתך בתורה ובמצוות	לקחת מוסר ח"א עמ' שצו
ל. עמיתך, עם שאתך בתורה ובמצות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסו
ל. שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים וכו' בראויין להעיר	חמודי צבי ויקרא עמ' טז
ל. תוס' ד"ה כל כבודה וא"ת השתא נמי דאיירי בעדים מנא ליה למעוטי נשים דלמא הא דנקט קרא אנשים משום דכל כבודה בת מלך ויש לומר דגבי עדים ע"כ צריכין לבא דאין עד מפי עד כשר אבל לדין יכולה למסור טענותיה ביד אחר	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
ל. תוס' ד"ה למשרי ליה תגרי - כשבאו שני דינים בבת אחת	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 238
ל. תוספות - למשרי תגריה בריאה כשבאו ב' דינים בב"א	שער יהודה דף קנ ע"ג
ל: איתתיה דר"ה הוה לה דינא לקמיה דר"נ	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמו
ל: אמת לאפוקי דין מרומה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1525
ל: אשת חבר הרי היא כחבר	שיחות לספר ויקרא עמ' רמד
ל: אשת חבר הרי היא כחבר	שרתי ח"א עמ' לב
ל: אשת חבר הרי היא כחבר	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רטז - ר"י אזרחי
ל: אשת חבר הרי היא כחבר	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמה
ל: אשת חבר כחבר	פרדס מרדכי עמ' נו
ל: בדין מרומה לא ידונו כלל	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצג
ל: במקום חילול ה' אין חולקין כבוד לרב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצ
ל: בעלי דינין בעמידה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכז
ל: דביתהו דרב הונא הוה לה דינא קמיה דרב נחמן אמר היכי נעביד, אי איקום מקמה מסתתמן טענתיה דבעל דינא, לא איקום מקמה אשת חבר הרי היא כחבר	דודי נתן בראשית עמ' תקטז
ל: דביתהו דרב הונא הוה ליה דינא קמיה דרב נחמן וכו'	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן יא דף קלט ע"א
ל: האי עשה והאי עשה, עשה דכבוד התורה עדיף	כתנות אור עמ' צה
ל: היודע בחבית שהוא גזלן ורשע אסור להצטרף עמו	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ע
ל: לא ישב תלמיד בור לפניו	ביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק ה
ל: מדבר שקר תרחק, רש"י - גורם לשקר	מרפא לנפש בראשית עמ' שע
ל: מחלוקת אי בע"ד בעמידה או בישיבה	פאר יעקב ח"ב עמ' תרעח, תרעט, תרפג
ל: מניין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1220
ל: מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה שלא יאמר אחתכנו וכו'	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עח
ל: מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה שלא יאמר הואיל והעדים מעידין, אחתכנו וכו'	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 973
ל: מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו וכו'	בית יוסף ח"מ סימן יז דף מב ע"א, וסימן קכג דף קלז ע"ד
ל: מנין ליודע בחבירו שהוא גזלן שלא יצטרף עמו לעדות שנאמר מדבר שקר תרחק	מרפא לנפש בראשית עמ' שע
ל: משום הכי לעד תלמיד חכם מושיבין, דהאי עשה והאי עשה דכבוד תורה עדיף	כתר תורה (תשסז) עמ' שטז
ל: עדות צריך שיהיה מעומד	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעה
ל: עשה דכבוד התורה עדיף משאר עשין	מרפא לנפש בראשית עמ' תו
ל: עשה דכבוד התורה עדיף, ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' קסג
ל: צורבא מדרבנן דידע בסהדותא וכו' לא ליזל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' פא
ל: ר"י הוה ידע סהדותא למר זוטרא אתא לקמי' דאמימר אותבינהו לכולהו	עצי חיים על התורה עמ' תסז
ל: ר"ל האי עשה שנאמר כקטון כגדול וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף קנ ע"א
ל: רש"י ד"ה אבל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קד
ל: רש"י ד"ה אי	לקחת מוסר ח"ב עמ' יב
ל: רש"י ד"ה דביתהו	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תטז
ל: ת"ח זילא להו מילתא למיזל לבי דינא	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנ
ל: ת"ח מעיד בישיבה בכבוד התורה עדיף	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קעה
ל: תוס' ד"ה אבל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קד*
ל: תוס' ד"ה עשה	להורות נתן בראשית עמ' תצא
ל: תוס' ד"ה עשה	להורות נתן ויקרא עמ' קסה
ל: תוס' ד"ה עשה דכבוד התורה	כתנות אור עמ' שעא
לא ואשר לא טוב עשה זה הבא בהרשאה	תנופה חיים דף מט ע"א, שי ע"ב
לא ע"א א"ר פפא לאפוקי מלך וכו'	שער יוסף (תקיז) דף פ ע"א
לא ע"א אומרים [לעשיר] לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 238
לא ע"א ואשר לא טוב עשה - זה הבא בהרשאה	תנופה חיים דף מ"ט ע"א (סדר ויגש אות ג), ודף שי ע"ב (אסתר אות ק"ה)
לא ע"א ואשר לא טוב עשה זה הבא בהרשאה	להוגה דעות פ"ה הי"ג
לא ע"א לא ישמע דברי בעל דין קודם	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קמח
לא ע"א מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין וכו'	הר המוריה עמ' רלה
לא ע"א מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבוא בע"ד חבירו ת"ל "מדבר שקר תרחק"	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצד
לא ע"א מנין לנושה בחבירו מנה כו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סו
לא ע"א מנין לנושה בחבירו מנה שלא יאמר וכו' ת"ל מדבר שקר תרחק	מכשירי מצוה עמ' צ, רכז
לא ע"א מנין לשלשה שנושין מנה באחד וכו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' צד
לא ע"א מנין לתלמיד	סמיכה לחיים (סימן ט) דף סב ע"א (ד"ה ועוד)
לא ע"א מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב לעשיר וכו' מנין שלא יצטרף עמו, תלמוד לומר 'מדבר שקר תרחק' וכו'	כתב סופר אגדות כאן
לא ע"א מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב לעשיר וכו'	מכשירי מצוה עמ' פה
לא ע"א מנין לתלמיד שרואה את רבו שטועה בדין כו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלו
לא ע"א סימן תלת"א תלמי"ד ותל"ת בעל"י חו"ב סמרטו"ט שומ"ע ומטעי"ם וכו'	מגילת סמנים עמ' קט
לא ע"א רבי מאיר סבר דון מינה ומינה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות ע
לא ע"א שאומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' כו, כז(ח)
לא ע"א שאם נותנין לי מאה מנה איני מבדה	יחל ישראל אבות ח"א עמ' קסט
לא ע"א שלא יאמר אכפרנו בב"ד ואודה לו חוץ לבית דין, כדי שלא אתחייב לו שבועה ולא יגלגל עלי שבועה ממקום אחר	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רז, תקנו, תקסב {בחידוש הש"ך שבלשון איני יודע שרי אף בבי"ד}
לא ע"א שלופו פוזמקייכו	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ט
לא ע"א שניים שבאו לדין, אחד לבוש סמרטוטין וכו' לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	אסופת מערכות דברים עמ' קלג
לא ע"ב היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה ואח"כ כפרה השניה וכו'	מגילת סמנים עמ' קט
לא. א"ל רבו מנה לי אצל פלוני וכו' עמוד להפחידו	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
לא. אמתין	תשבי (תשסה) עמ' קטז שורש מתן
לא. ב' שבאו לדין, אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטליה בת מאה מנה, אומרים לו או פשוט ולבוש כמותו או הלבישהו כמותך, שנאמר מדבר שקר תרחק, כי הוו אתו אתי לקמי' דרבא בר רב הונא. לדינא, אמר שלופו פוזמקייכי וכו' ר"ל גלימא העליון החשוב, ואח"כ חותו לדינא וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצז
לא. דיין שיודע בחבירו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מא
לא. הכל מודים בעד אחר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
לא. ואינה נוהגת אלא בראוין להעיד לאפוקי וכו' מלך וכו' משחק בקוביא וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' טז
לא. כשיודעין שהעדים כשרים דנים באומדן דעתם ופוסלים העדים להחניף לרשעים	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצג
לא. לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצו
לא. מ"ד מצחק כ"ש מלך	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנ
לא. מלך פסול לעדות מדאורייתא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפח
לא. מנין לשנים שבאו לדין א' לבוש סמרטוטין וא' איצטלית וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רנה
לא. מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטים וכו'	של"ה (תט) תענית דף רטו ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק יב דף יו ע"א
לא. משחק בקוביא מדאורייתא חזי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' פ
לא. עני ועשיר באין לדין אומרים לעשיר לבוש כמותו	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סח ע"ב
לא. עני ועשיר שבאו לדין אומר לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג
לא. שלא יהא אחד מדבר כל צרכו ואחר אומר לו קצר דבריך	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצז
לא. שלופו פוזמקייכו	ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ט
לא. שנים שבאו לדין אחד עני ואחד עשיר אומרים לו לעשיר לבוש כמוהו או הלבישוהו כמותך	כסף נבחר (תשסג) עמ' קסה, שכ, שכה
לא: אסור לבע"ד להטעים דבריו לדיין	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמו
לא: דלא כתיב ונעלם דבעינן שוע דומיא דמזיד	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
לא: השביעם חמש פעמים בפני ב"ד חייבים רק אחת, מחוץ לב"ד חייב חמש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלג-רלד
לא: יתי כמאן דשרי מסאני	חנן אלקים עמ' רכו
לא: כפר אחד והודה אחד הכופר חייב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלב-רלג
לא: כפרו שניהם, שניהם חייבים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ס
לא: מלך אינו ראוי להעיד מדאורייתא	פנים מסבירות עמ' רפא
לב ע"א והכל מודים בעדי סוטה שפטור בעדי קינוי דהוה גורם דגורם	זכור לדוד עמ' לג
לב ע"ב ולימא ליה מי יימר דמשתבעת	מכשירי מצוה עמ' ריט
לב תוס' ד"ה אבל כפירה והודאה כו', ומהרש"א	קול שמואל (קונפורטי) דף קו ע"א
לב. אילימא דחשוד לוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
לב. אמר קרא אם לא יגיד ונשא עונו, לא אמרתי לך אלא במקום שאילו מגיר זה מתחייב זה ממון, היינו בבית דין	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' צב
לב. כל מקום שנאמר עד שנים במשמע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נט
לב. עידי קיו"ס יכולים ליחות כב' כיתי עדים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פב
לב. רש"י ד"ה ועד	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנב
לב. רש"י ואמר אביי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
לב. תביעה בשבועת הפקדון	פני מלך ויקרא עמ' כח
לב. תבע עדיו שיעידו שזינתה אשתו חייבין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ס
לב: האי עשה היכי דמי אי דלא עשה תשובה	כתנות אור עמ' תרס
לב: הכת ראשונה אמאי חייבת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ס
לג. דבר שאינו של ממון	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלו
לג. העידו שהדליק גדישו של חבירו ביוה"כ	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שצט
לג. מושבע ועומד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נה
לג. משביע עדי קנס חייב	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכה
לג: הדליק גדשו בשבת פטור	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנ
לג: העידו שהדליק גדישו של חבירו בשבת	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שצט
לד ע"א גמר האוחר	פרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
לד ע"א חטא במזיד תבעיה וכפריה ועבריה וכו' חטאת שירדה לחומש	מגילת סמנים עמ' קט
לד ע"א מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי אמרה תורה ע"פ שנים עדים וכו'	מכשירי מצוה עמ' קמא
לד ע"ב מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה	שמלת אליעזר ח"ב עמ' יד
לד ע"ב מעילה בכל נהנה בקבוע חומש ואשם וכו' חטא הדיוט בשבועה וכו'	מגילת סמנים עמ' קט
לד. בד"נ נמי משכחת לה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
לד. עלתה לו נשיכה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תיא
לד. רש"י ר"ה תבעיה וכפריה	פני מלך ויקרא עמ' כט
לד: מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' סט
לה ויאמר ד' אל נא תעבור מעל עבדך חול	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רב
לה כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש והתוס'	מקור ברוך (פייתוס) דף יח ע"ד
לה מארי חלמא דשנאך קדש וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קצה ע"א
לה מארי חלמא לשנאך קודש וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קלה ע"א
לה מארי חלמא לשנאך קודש וכו'	חומת אנך דניאל אות ד
לה ע"א אם לוא יגיד כתיב אם לו לא יגיד ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור	זכור לדוד עמ' קג
לה ע"א אם לוא יגיד כתיב וכו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקכט
לה ע"א גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ט
לה ע"א המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רכד, רכה
לה ע"א יככה ה' אלהים וכן יכבה אלהים זו היא אלה הכתובה בתורה וכו'	תשובה מיראה עמ' נא
לה ע"א יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין אלו הן שמות שאין נמחקין כגון אל אלהיך אלהים אלהיכם אהיה אשר אהיה אלף דלת ויוד הי שדי צבאות הרי אלו אין נמחקין וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' סב
לה ע"א יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפב
לה ע"א משביעני עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי אלו חייבין בשמים ובארץ הרי אלו פטורין באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד ובכל הכנויין הרי אלו חייבין וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מז
לה ע"א מתני' אל יכך וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ד ע"ב
לה ע"א תוס' ד"ה בא"ד	צפיחת בדבש סי' ח דף כה ע"ד
לה ע"ב אברהם דלטיא לנבות בגבעת בנימן שלמה דניאל סימן, כל שמות וכו'	מגילת סמנים עמ' קט
לה ע"ב אל נא א'דני קודש	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שיב
לה ע"ב אמר רבי יוסי חלקנו על צבאות	מאורי אור (אתרוג) פ"לד ה"ב
לה ע"ב בסוטה, בשם המיוחד	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רל
לה ע"ב גדולה הכנסת אורחים	תורת אליהו עמ' מא
לה ע"ב גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כט
לה ע"ב גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה	דרך ישרה עמ' שפג
לה ע"ב גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רה
לה ע"ב גדולה הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקסב
לה ע"ב האלף לך שלמה למלכותא דרקיעא	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קלח
לה ע"ב הנטפל לשם מלפניו נמחק, לאחריו אינו נמחק שכבר קידשו השם	ס' חסידים סי' תתקלה
לה ע"ב העדים אינם עוברים באם לא יגיד אלא כשהבע"ד עצמו תובע להעיד	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות סה, ויחי אות מא
לה ע"ב וי"א אף זה קודש שנאמר מרי חלמא	רנת יצחק משלי עמ' רסו
לה ע"ב ויאמר ה׳ אם נא מצאתי חן בעיניך, שם זה חול או קודש	תורת השרף ממאגלניצא עמ' ה
לה ע"ב ומאתים לנוטרים את פריו רבנן וכו' למלכותא דארעא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תא ד"ה והנה
לה ע"ב ותנא קמא סבר שונאי ישראל איכא, שונאי עובדי כוכבים ליכא	אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' רכו
לה ע"ב חוץ מהאלף לך שלמה	עמק המלך (תשסג) עמ' 341
לה ע"ב חוץ מזה שהוא קודש אנת מלכא מלך מלכיא	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תיג
לה ע"ב כל הטפל לשם בין מלפניו ובין מלאחריו וכו'	צלח רכב עמ' שסב
לה ע"ב כל הנטפל לשם בין מלפניו בין מלאחריו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 32
לה ע"ב כל הנטפל לשם מאחריו אינו נמחק	לחם רב על סדור התפילה אות תתקעג
לה ע"ב כל השמות האמורים באברהם קודש	מעשה רוקח (ר"א רוקח) וירא ז ע"ד
לה ע"ב כל השמות האמורים בגבעת בנימין כו' במיכה חול	רנת יצחק שופטים עמ' ריב, רלד
לה ע"ב כל מלכייא האמורים בדניאל וכו' וי"א אף זה קודש שנא' מרי וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שלח
לה ע"ב כל שלמה האמור בקהלת קודש חוץ מאחר	מנחת קנאות עמ' ר
לה ע"ב כל שלמה האמור בשיר השירים	צמח צדקה עה"ת עמ' רז
לה ע"ב כל 'שלמה' האמורים בשיר השירים	השיר והשבח ח"ב עמ' סא
לה ע"ב כל שלמה האמורין בשיר השירים קודש למי שהשלום שלו	ראשון לציון (תשעח) עמ' ד
לה ע"ב כל שלמה האמורין בשיר השירים קודש למי שהשלום שלו	ראשון לציון (תשסח) עמ' א
לה ע"ב כל שמות האמורים בלוט חול	מנחת מרדכי עמ' שצט
לה ע"ב כל שמות האמורין מבעת בנימין	רנת יצחק יהושע עמ' שצב, תיב
לה ע"ב לשלמה, למלך אשר השלום שלו	כתונת פסים (תשעא) עמ' קנד, רעו
לה ע"ב מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה דלאו אדעתיה	תהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק יב הערה כו
לה ע"ב פלוגתא אי ויאמר ה' אל נא תעבור וגו', קודש	אמרות ה' השלם ח"א עמ' ערב, ח"ו עמ' שי
לה ע"ב רבי יוסי אומר צבאות כולו נמחק כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפד
לה ע"ב רש"י - הם לא ביחנו- לא שאלו אלא "האלך" ולא אמרו התתננו בידי	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 254
לה ע"ב רש"י ד"ה במיכה כו' הוא אסור עלי כהקדש	רנת יצחק שופטים עמ' רב
לה ע"ב רש"י ד"ה במיכה, אסר את הכסף כהקדש	רנת יצחק יהושע עמ' שפג
לה ע"ב תוס' ד"ה באחרונה שכיחנו שבכולן לא כתיב אם אחדל	רנת יצחק שופטים עמ' רמ
לה ע"ב תוס' ד"ה באחרונה, אלא באחרונה וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' תיז
לה צבאות כולו נמחק שלא נקרא צבאות אלא על ישראל וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף עז ע"ב
לה צבאות כלו נמחק שלא נקרא צבאות אלא על ישראל וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף כו ע"ד, עז ע"ב
לה צב'אות	ברית מנוחה (תשנט) עמ' טו-טז, מא, קיד
לה תוס' ד"ה לאו	דרכי שלום (מרגונאטו) דף עא ע"א
לה. אל יכך ויברכך וייטיב לך ר"מ מחייב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפד
לה. ארור בו נדוי בו קללה	+לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נב ע"א
לה. אשר נשבעתי מעבור מי נח - לאו כפול	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 53
לה. גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה	כנסת מרדכי בראשית עמ' עט
לה. היה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין	פנים מסבירות עמ' רפא
לה. המקלל את חבירו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
לה. כגון אד'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פ
לה. מלכותא דקטלא חד משיתא בעלמא	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 29
לה. עד מפי עד פסול	כתר תורה (תשסז) עמ' שיז
לה. עד מפי עד פסול	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פא
לה. צריך שייחד את העדים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלג
לה: אדני אם מצאתי וגו' קאי על השי"ת	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שסז
לה: אדני חל, לגדול שבהם אמר	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נז, קסג
לה: אמר שמואל מלכותא דקטלה חד משותא דעלמא וכו' וברש"י, ותוס' ד"ה דקטלא חד משיתא דעלמא, בהוצאות למלחמת הרשות קאמר	כרם חמד (תשסו) עמ' מד
לה: אשר לשלמה שהשלום שלו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רלט
לה: ב' אתיות שלפני ה' מותר למחקן	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמה, קפז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לו, שפח
לה: במה שאמר דניאל חלמך לשנאך	גנת אגוז (תשעב) אות קנה, קפח
לה: גדול הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת וירא דף עה ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) שבת פרק יח דף ע ע"ד; תורה אור (הכהן, שסה) פרשת בראשית דף מט ע"ד, ופרשת וירא דף קד ע"ד
לה: גדול הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה	מגלה צפונות ח"א פרשת וירא
לה: גדול הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' עב
לה: גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלט
לה: גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני השכינה	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רב
לה: גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ע
לה: הם לא בחנו דהול"ל התתנהו בידי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עו
לה: הנטפל לה׳ מלאחריו אינו נמחק	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמט
לה: הנטפל להשם לאחריו אינו נמחק ולפניו נמחק	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רפב, דברים עמ' כד
לה: הנטפל לשם לפניו מותר ולאחריו אסור	להורות נתן בראשית עמ' עז, תצו
לה: הנטפל לשם מלאחריו אינו נמחק	להורות נתן ויקרא עמ' רכד
לה: ויאמר אדנ-י אם נא מצאתי חן בעיניך... אף זה קודש	שרתי ח"א עמ' כה
לה: ושמעה קול אלה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיד
לה: ושמעה קול אלה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפא
לה: כל הטפל לה' בין מלפניו בין מלאחריו ה"ז נמחק אחרים אומרים לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם	יגל יעקב (תשנג) נשא אות כה, נצבים אות פו
לה: כל הטפל לשם מלפניו נמחק לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם	תפארת צבי בראשית עמ' תריד
לה: כל הנטפל לשם מלפניו נמחק וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רנ, תפז
לה: כל מלכיא האמורים בדניאל חול חוץ מזה שהוא קדש	פי' ר"י לומברוזו על התנ"ך (שצט) דניאל פרק ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק א סימן ז דף צה ע"א
לה: כל שלמה האמור בשיר השירים קודש וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' קנג
לה: כל שלמה האמורים בשיר השירים קדש חוץ מזה	עמק המלך (בכרך, תח) ש' רישא דזעיר אנפין פרק מא דף קמט ע"ג
לה: כל שלמה האמורין בשיר השירים קודש שיר למי שהשלום שלו	רנת יעקב עמ' רנב
לה: כל שמות האמורים בלוט וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שכח
לה: כל שמות האמורים בתורה באברהם קדוש חוץ מזה שהוא חול וכו' אף זה קדוש	פאר יעקב ח"א עמ' קיד
לה: כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש חוץ מזה שהוא חול	מנחה בלולה (שנד) פרשת וירא דף כג ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וירא דף לא ע"א; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת וירא דף יו/יז ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רעט ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כד דף קל ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש ד דף ח ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רב/רפ ע"ב
לה: כמאן אזלא הא דאמר רב יהודה אמר רב גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה, כמאן דאמר דהך ויאמר "אדני" וגו' אל נא תעבור וגו' הוא קודש	שם יחזקאל עמ' צא-צב
לה: ליטרא זהב	תשבי (תשסה) עמ' קנ שורש לטרא
לה: מכאן שגדול הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה	יגל יעקב (תשנג) וירא אות נד
לה: מלך שהמית ששית עם אינה קטלנית	כסף נבחר (תשסג) עמ' סא
לו אמר"א לאו שבועה הן שבועה	מקור ברוך (פייתוס) דף ג ע"א
לו ע"א א"ר ינאי ודברי הכל עצמו דכתיב רק השמר לך ושמור נפשך מאד	מכשירי מצוה עמ' מב, רכג
לו ע"א איש כי יקלל אלקיו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכח
לו ע"א ארור בו נדוי בו קללה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכב, ח"ו עמ' קיד
לו ע"א ארור בו נידוי בו קללה בו נידוי דכתיב אורו מרוז	רנת יצחק שופטים עמ' פה
לו ע"א ארור בו נידוי, בו קללה	פני חיים (פלג'י) עמ' פ ע"א, קסט ע"א
לו ע"א ארור האיש וכו'	תשובה מיראה עמ' נא
לו ע"א בשלמא לאו דשבועה	פרי חיים (קנולר) פרשת נח
לו ע"א האומר לא אעשה ב"פ הויא שבועה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שו
לו ע"א ואמר עולא בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז בו קללה וכו'	מכשירי מצוה עמ' עג
לו ע"א והוא דאמר לאו לאו	רנת יצחק ישעיה עמ' רד-רה
לו ע"א והוא דאמר לאו לאו תרי זימני	רנת יצחק שופטים עמ' קפט
לו ע"א והוא דאמר לאו לאו תרי זימני, וברא"ש סי' כז	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קפז, קצב
לו ע"א והמקלל עצמו וכו' ודברי הכל עצמו דכתיב רק השמר לך וכו'	תשובה מיראה עמ' לח
לו ע"א והקימותי את בריתי וכו'	שם דרך בראשית ח"א עמ' ריט
לו ע"א ויתיב וקאמר גם קל יתצך כו' א"ל כנה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רפב
לו ע"א יתיב רב כהנא וכו' א"ל כנה וכו' מ"ד ה"מ מתני' אבל בקראי אימא לא מכנינן קמ"ל	מכשירי מצוה עמ' יז
לו ע"א לאו לאו תרי זימני וכו' הוי שבועה	תורת אליהו עמ' שצ
לו ע"א להזהיר על שמירת הגוף	מהר"ם שיק בראשית עמ' סז
לו ע"א תוס' ד"ה ועל הכינויין באזהרה	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכו, שכח
לו ע"א תוס' ד"ה ושמור	מכשירי מצוה עמ' רכד, רכה
לו ע"א תנא ארור בו וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' רפ
לו ע"א תנא ארור בו שבועה, דכתיב וישבע יהושע לאמר ארור האיש	דברי טובה יהושע ח"א עמ' ריז
לו ע"ב אנסת ופיתית את בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי וכו'	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
לו ע"ב באיסורא ס"ל לכו"ע מכלל לאו אתה שומע הן	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רנא
לו ע"ב היו תובעים אותו ואמר שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך	באר שרים פרשת נצבים דרוש א אות ג
לו ע"ב תוס' ד"ה או שהיה אחד מהן קרוב	קול שמואל (קונפורטי) דף כו ע"ב
לו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג בקונטרס וכו'	ברכת אבות עמ' רפט
לו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג. דוקא באיסור חמור הוא דאית ליה לר"מ מכלל לאו אתה שומע הן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפו ד"ה ולע"ד, עמ' תפז ד"ה הנה
לו. אות מרת איכא דאמרי גברא ואיכא ראמרי כוכבא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמח פסוק יד
לו. אם כופל זה שבועה	פרפרת הפרשה פרשת נח פרק ח פסוק כא
לו. אמן בו שבועה בו האמנת דברים	אור אברהם - סידור התפילה עמ' יח
לו. אמר הן או לאו ב' זימני שבועה הוא	מרפא לנפש בראשית עמ' רז
לו. אר"א לאו לאו שבועה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח, קס, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קע, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פה, קמט
לו. אר"א לאו שבועה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צה
לו. אר"א לאו שבועה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנ
לו. ארור בו נידוי בו קללה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמד
לו. ארור בו נידוי בו קללה בו שבועה	מרפא לנפש בראשית עמ' תסג
לו. ארור בו נידוי וכו' ומהרש"א	ויואל משה מאמר א סי' עט עמ' צד
לו. ארור בו קללה בו נידוי	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיז
לו. ארור בו קללה בו שבועה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ק, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ח
לו. החרם היא שבועה והשבועה היא חרם	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פ
לו. המקלל אביו בכולן חייבין	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלג
לו. המקלל עצמו עובר בלאו	פנים מסבירות עמ' רסד
לו. השבוע שנשבע ה' על שלא יביא מבול	לקחת מוסר ח"א עמ' לו
לו. והוא דאמר לאו לאו תרי זימני וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר ד
לו. ולא יכרת כל בשר עוד ממי המבול ולא יהי' עוד מבול, ולא יהי' עוד המים למבול, כפל הדבר לשבועה	מרפא לנפש בראשית עמ' סז
לו. ושמר נפשך מאד - שמירת הגוף	שיחות לספר במדבר עמ' קעז
לו. כל האומר הן הן שתי פעמים הוא כשבועה	לקחת מוסר ח"א עמ' קעה
לו. לא אוסיף לא אוסיף לשבועה	תפארת צבי בראשית עמ' קלט, קמ
לו. לאו לאו והין הין הויא שבועה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריז, ח"ב עמ' פה
לו. לאו שבועה הן שבועה וכו' והוא דאמר לאו לאו תרי זימני וכו' הן הן תרי זימני	שדה יעקב עמ' ד
לו. נשבע שלא יביא עוד מכול	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מה
לו. שמור נפשך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפד
לו. תוס' ד"ה ועל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצה
לו. תרתי למה לי	מראית העין (תשכ) דף פח ע"ב
לו: אלו שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש	שיחות לספר במדבר עמ' עב
לו: אע"פ שאינו משלם קנס ע"פ עצמו משלם בושת ופגם על פי עצמו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
לו: גנבת שורי והוא אומר לא גנבתי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תפה
לו: היו חמשה תובעין אותו תן לנו פקדון שיש לנו בידך	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נג
לו: כי לית ליה לר"מ מכלל לאו אתה שומע הן בממונא באיסורא אית ליה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סד
לו: משביעך אני ואמר אמן חייב	פנים מסבירות עמ' נה
לו: תוס' ד"ה ה"ג	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנט
לז הזיד בשבועת הפקדון ורש"י ורש"ל ומהרש"א	עינות מים דף קג ע"ג
לז ע"א חטאת שבא על ודאי שוה מעה	בית יעקב (תשסא) עמ' רכה
לז ע"א סימן חובה כיתות דבעל הבית חומר נזירא, ת"ש אינו חייב על שגגתה	מגילת סמנים עמ' קט
לז ע"ב אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטל	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
לז. כל ישראל ערבים זה בזה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קיא
לז. קרבן אשם יקר מעט משאר קרבנות	שיחות לספר במדבר עמ' שיב
לז: לחטאת אין קצבה אפילו בדנקא	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רו
לח היכי משבעין כו'	מחושקים כסף דף י ע"א
לח סוגיית הש"ס ורש"י ותוס'	שער יוסף (תקיז) דף לח ע"ד
לח ע"א 'תני'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ח פסוק ח
לח ע"ב בשבועה האמורה בתורה	ברכת אבות עמ' רפח
לח ע"ב לאנקוטי חפצא בידיה	שם דרך בראשית ח"א עמ' שיח
לח ע"ב שבועה מעומד תלמיד חכם מיושב וכו'	זכור לדוד עמ' יט
לח ע"ב שבועת הדינים אף היא בלשינה נאמרת וכו'	בני ישחק דף כג ע"ד
לח ע"ב ת"ח לכתחילה בתפילין	דברי חנינא - ת"ת עמ' צה
לח תוס' - הוי טועה בדבר משנה כו'	מחושקים כסף דף י ע"א
לח. 'תני'	ביאור הגר"א על משלי פרק ח פסוק ח
לח: אר"פ האי דיינא דאשבע בתפילין וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' עא {משמע דקאי אשבועה האמורה בתורה דרב לעיל מיניה, וביאור הראי' משבועת אליעזר לאברהם}
לח: דאמר רבא האי דיינא דאשבע בה, אלקי השמים וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' ע-עא {משמע דקאי אשבועה האמורה בתורה דרב לעיל מינה, וביאור}
לח: האי דיינא דאשבע בתפילין טועה	לקחת מוסר ח"א עמ' קטו
לח: הודאה שלא ממין הטענה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלו
לח: ויאמר ה' אם נא מצאתי שם קודש	חמודי צבי בראשית עמ' קנא
לח: ונפק"מ צריך לאתפושי חפצא בידיה	תורת חיים עה"ת עמ' ע-עא {יישוב לקושיית התוס' למה לא בענין לאתפושי חפצא בשבועת העדות וביטוי ופיקדון כשהוא מושבע מפי אחרים}
לח: זוקקים נכסים וכו'	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלו-רלז
לח: כל הטפל לשם מלפניו הרי זה נמחק	שמן ראש סוכות ח"א עמ' ג
לח: מגזימין אותו קודם שבועה הוי יודע וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנב
לח: נשבע בלא נקיטת חפץ חוזר ונשבע	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה יד
לח: רואה אני דברי פלוני	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1161
לח: רש"י ד"ה לאתפוסי חפצא ותוס' ד"ה האי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמב {ברית הוי כנקיסת חפץ}
לח: שבועה בעי נקיסא חפצא למידין מאברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצד {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
לח: שבועה צריך נקיטת חפץ כס"ת ובתוד"ה האי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מא, קעז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רח
לח: שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה	ר"ן סביב הרי"ף פרק ו דף שכ ע"ב; כד הקמח (ונציה שו) אות שין שבועה דף עא ע"ד
לח: שבועת מודה במקצת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלה
לח: תוד"ה האי איך השביע אאע"ה את אליעזר במילתו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח
לח: תוס' ד"ה האי דיינא	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סו ע"ד, סז ע"א
לט אין לי אלא מצות שנצטוו בסיני, מצות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה מנין	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קכז
לט וכל עבירות שבתורה כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנט ע"א-ע"ב
לט וכשלו איש באחיו	דרכי שלום (מרגונאטו) דף נו ע"ג
לט ושאר עבירות וכו' גבי שבועה וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קד ע"ב
לט כל העולם נזדעזע וכו' לא תשא	דברים אחדים (תקמח) דף קד ע"א
לט כל העולם נזדעזע	כלי יקר (תשמח) עמ' רמ
לט כל ישראל ערבים זה בזה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 35
לט לא על דעתיכם אלא ע"ד המקום	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"ד
לט נשבע לשקר נפרעין ממנו כו'	משכנות יעקב (נעים) דף קפ ע"ב
לט ע"א אי אפשר לומר ונקה שכבר כתיב לא ינקה	נתיב התשובה עמ' קב
לט ע"א אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני דורות הבאים וכו' מנין וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ער
לט ע"א אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסים וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' ריח
לט ע"א אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין ושיש בה לסטים שאין כולה לסטים מפני שמחפין עליו	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
לט ע"א אינו נענש כשאין בידו למחות	דברי שאול דברים עמ' קנו
לט ע"א אם אמר איני נשכע פוטרין אותו מיד, ואם אמר הריני נשבע העומרין שם אומרים זה לזה 'סודו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה' וגו'	כתב סופר אגדות כאן
לט ע"א בל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא וגו'	כרם טוביה עמ' קה, רנח
לט ע"א דברים שאין אש ומים מכלין שבועת שוא מכלה	תורת העולה (תשעה) עמ' תד
לט ע"א וכאן ממנו וממשפחתו	רנת יצחק מלכים עמ' רעד
לט ע"א וכל עבירות שבתורה נאמר בהם ונקה	סוכת דוד (שירירו) דף קעה ע"ג-קעו ע"ג
לט ע"א וכשלו איש באחיו, מלמד שכל ישראל ערבין זה לזה	רנת יצחק תפלה עמ' קצט
לט ע"א ישראל ערבים זב"ז	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' פב
לט ע"א ישראל ערבים זה לזה	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קפג
לט ע"א כולם ערבין זה בזה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשלג
לט ע"א כי את אשר ישנו פה	זאת ליעקב שמות עמ' תיז
לט ע"א כל דורות העתידים היו במעמד הנבחר	נחלי מים (מלאח) עמ' קצו
לט ע"א כל העבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן [בעון שבועה] ממנו ומכל העולם כולו	ס' חסידים סי' תה, תכב
לט ע"א כל העולם נזדעזע, בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה׳ וגו׳	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לח
לט ע"א כל ישר' ערבין זל"ז מי שיש בידו למחות וכו'	כבוד לאיש דף סה ע"א-ע"ב
לט ע"א כל ישראל ערבים	כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צו
לט ע"א כל ישראל ערבים זב"ז	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנז
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קצג, ריג
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	דברי שאול במדבר עמ' קנ
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 543
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	מנות הלוי (תשסב) עמ' ריח
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לה
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	עטרת יהושע במדבר עמ' קמח, קצב
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסב, רח, רלח
לט ע"א כל ישראל ערבים זל"ז	ס' חסידים סי' כב, צג, לג, תרא, תשנג
לט ע"א כל ישראל ערבים זל"ז	ס' חסידים סי' כב, צג, רלג, תרא
לט ע"א כל ישראל ערבים זל"ז	תורת מנחם חלק ס עמ' 141
לט ע"א כל ישראל ערבין זב"ז	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריא
לט ע"א כל ישראל ערבין זה בזה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
לט ע"א כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו	נתיב התשובה עמ' נב הערה 33
לט ע"א כשאמר הקב"ה לא תשא נזדעזע העולם	אלשיך על חמש מגילות עמ' שמ
לט ע"א כשהשביע משה רבינו ע"ה את ישראל וכו' לא על דעתכם וכו' אלא על דעת המקום ועל דעתי וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז
לט ע"א מלמד שכל ישראל ערבים	גבורת יצחק שבועות עמ' לח
לט ע"א מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	זמנים לששון עמ' קכז
לט ע"א מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים	נתיב התשובה עמ' כז הערה 10
לט ע"א מפני אלה אבלה ארץ וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שמ
לט ע"א מפני שהמשפחה מחפה על המוכס	נחלי מים (מלאח) עמ' רמז
לט ע"א מצוות העתידות להתחדש וכו' מנין, ת"ל קימו וקבלו, קיימו מה שקבלו כבר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עד ד"ה למען
לט ע"א מצות העתידות להתחדש וכו' מנין	מנחת מרדכי עמ' שפ
לט ע"א עבד מלך כמלך	כתב סופר אגדות כאן
לט ע"א קיימו מה שקבלו כבר	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתס
לט ע"א קיימו מה שקיבלו כבר, קיימו מרצון את מה שקיבלו מאונס	מנחת ישראל עמ' שמ
לט ע"א קימו מה שקיבלו כבר	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמח
לט ע"א קניא דרבא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	דורש טוב (פודור) עמ' 61
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	דרכי התשובה עמ' קה, קעג
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	מסילות הנביאים יהושע עמ' פח
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קמה
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1962
לט ע"א שכל ישראל ערבין זה בזה	תורת לוי יצחק עמ' נב
לט ע"א שמשפחתו חטאה כולם מחפין עליו	דברי שאול ויקרא עמ' קיז
לט ע"ב העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים וגו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנח, ח"ה עמ' לט
לט ע"ב השבועה חלה	נשמת כל חי חלק ב (סימן ט) דף יב ע"א (ד"ה תשובה)
לט ע"ב התם שיש בידם למחות	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמז
לט ע"ב כל ישראל ערבים זה בזה	עטרת יהושע ויקרא עמ' פז, קעח
לט ע"ב כל ישראל ערבין זה בזה	יחל ישראל אבות ח"ה עמ' רצג
לט ע"ב כל ישראל ערבין זה לזה	מנחת ישראל עמ' שמ
לט ע"ב שבועת ה' תהיה בין שניהם, מלמד ששבועה חלה על שניהם	ס' חסידים סי' שעח, תתקנג
לט שכל ישראל ערבים וכו' אדם שיש בידו למחות	דברים אחדים (תקמח) דף קד ע"ד
לט תוס' ד"ה אלה וכחש כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנט ע"ב
לט תוס' ד"ה וכאן ממנו ואע"ג דב"פ ב"מ נ"ל מהאי קרא דבעון נדרים כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קעה ע"ג
לט. א"ל הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לד
לט. אומרים להומד לישבע הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא וכו' סורו נא מעל אהלי האנשים וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' תקב
לט. אומרים לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לט דף לט ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת יתרו דף עח ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת יתרו דף סג ע"ג
לט. אומרין לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא וכו' מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינו שבים	עצי חיים - מועדים עמ' עג*
לט. אי אפשר לומר ונקה שכבר נאמר לא ינקה וכו'	+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וילך דף רעז ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קכא ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר מא דף כה ע"ב
לט. אין לך משפחה שיש בה ליסטים וכו'	שיחות לספר ויקרא עמ' שמו
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסים	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קכא
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסים, מפני שמחפים עליו	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שפד
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין ושיש בה ליסטים שאין כולה ליסטים	יגל יעקב (תשנג) פנחס אות קג
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין מפני שמחפין עליו	ויואל משה מאמר א סי' קמ עמ' קמד, מאמר ב סי' קלו עמ' שנ
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולם מוכסים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צב
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולן מוכסין מפני שמחפין עליו	דברי יואל פ' ויגש דף תמט ע"א
לט. אין לך משפתה שיש בהם מוכס שאין כולה מוכסין וכו'	דברי יואל פ' אמור דף קפט ע"ב
לט. אין משפחה שאין בה מוכס שאין כולם מוכסין	חנן אלקים עמ' קצד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפז
לט. אין משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רח
לט. איש בעוון אחיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעה
לט. אם אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד וכו'	דברי יואל פ' קרח דף כא ע"א
לט. אם אמר הריני נשבע העומדים שם אומרים סורו נא וכו'	יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ו דף מא ע"ד
לט. אם אמר הריני נשבע, העומדים שם אומרים סורו נא מעל אהלי וגו'	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 936-935
לט. אם הוא חוטא משפחתו מה חטאה	מנות הלוי (שמה) דף קיד ע"א
לט. אם הוא חטא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
לט. אם יש לו זכות תולין לו ב' וג' שנים	דברי יואל פ' ראה דף צ ע"ב
לט. אמר הריני נשבע העומדים שם אומרים סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים	עצי חיים על התורה עמ' תמב
לט. אמר משה לישראל לא על דעתכם אני משביע אתכם	חנן אלקים עמ' קפג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סג, סה
לט. אמרינן כשהשביע משה רבעו עליו השלום את ישראל אמר להם, דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם, אלא על דעת המקום ועל דעתי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שלט
לט. את אשר ישנו פה אין לי אלא אותן העומדים על הר סיני וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' קכו
לט. את אשר ישנו פה ואשר איננו פה, היינו דורות הבאים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שצא
לט. בכל עבירה שבתורה אם יש לו זכות תולין לו	כתנות אור עמ' תרכט
לט. במשה רבנו כשהשביע את ישראל א"ל דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי	מאמר הנפש השלם עמ' ס
לט. בעון שבועה נפרעין מכל העולם	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריב
לט. בשבועה נפרעים ממנו וממשפחתו	מגלה צפונות ח"ג פ' ואתחנן
לט. בשבועה נפרעין ממנו וממשפחתו ומכל העולם כולו	ויואל משה הקדמה עמ' ו, מאמר א סי' לב עמ' מד, סי' עח עמ' צג
לט. בשבועה נפרעין ממנו וממשפחתו	פנים מסבירות עמ' ח
לט. בשבועת שוא נפרעין ממנו וממשפחתו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 719-718, 721
לט. בשבועת שוא נפרעין ממנו לאלתר	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 407-406
לט. בשלמא האי דקא משתבע וכו' שבועת ה' תהיה בין שניהם מלמד שהשבועה חלה על שניהם	פאר יעקב ח"ג עמ' תקב
לט. בשעה שאמר הקב"ה לא תשא נזדעדזעה כל העולם כולו	שם יחזקאל עמ' תקכ
לט. בשעה שאמר הקב"ה לא תשא, נזדעזע כל העולם כולו	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רלג
לט. גרים מנין	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרסב
לט. דברים שאין אש ומים מכלים אותם שבועת שקר מכלה אותם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלו
לט. דברים שאין אש ומים מכלין אותן שבועת שקר מכלה אותן	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שו
לט. דברים שאין אש ומים מכלין אותן שבועת שקר מכלה אותן	שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף יט ע"א; יפה מראה (שנ) פרק ו דף שיג ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ו דף מב ע"ד
לט. דברים שאין אש מכלה שבועת שקר מכלה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריט
לט. דורות הבאים וגרים העתידים להתגייר מנין וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קפז
לט. דורות הבאים וגרים העתידים להתגייר עמדו על הר סיני	ויואל משה מאמר א סי' לד עמ' מה
לט. דורות הבאים וגרים עמדו בהר סיני	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שמ
לט. דורות העתידין בכלל את אשר איננו פה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעב
לט. דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם וכו'	מנות הלוי (שמה) דף ד ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש מו/מז דף עט ע"ג
לט. דעו שלא על דעתם אני משביע אתכם וכו'	ויואל משה מאמר א סי' לה עמ' מו
לט. הוא בדיניה ורשעים דעלמא בדין הקל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סא, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפח
לט. הוי יודע שכל העולם נזדעזע וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפז
לט. העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' קפ
לט. העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' קפו
לט. ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות	הדרש והעיון דברים מאמר מט
לט. ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות וכו'	יפה מראה (שנ) פרק [פרשה] ו דף שיג ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ו דף מא ע"ג
לט. וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו	ויואל משה מאמר ב סי' קלו עמ' שנ
לט. וכשלו איש באחיו, מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	יגל יעקב (תשנג) כי תשא אות קנ
לט. ולא אתכם לבדכם - אין לי אלא אותם העומדים על הר סיני, דורות הבאים... מנין? ת"ל "ואת אשר איננו"	שרתי ח"א עמ' רנט
לט. ונקה לשבים "לא ינקה" לשאינן שבים	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלט, תה
לט. ושמתי אני פני באיש ההוא ובמשפחתו תניא אמר ר' שמעון אם הוא חטא משפחתו מה חטאה, לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כלה מוכסין, ושיש בה לסטים שאין כלה לסטים, מפני שמחפים עליו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכז
לט. חלה שבועה על שניהם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו, כג
לט. ישראל ערבים זה בזה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שב
לט. ישראל ערבים זה לזה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' נג
לט. ישראל ערבים זה לזה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קמו
לט. ישראל ערבים זה לזה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מח
לט. כי את אשר ישנו פה אין לי אלא אותם העומדים על הר פיני וכו'	להורות נתן דברים עמ' רכז
לט. כל העבירות נפרעים ממנו והשבועה ממנו ומכל העולם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ר, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ל
לט. כל העבירות נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם	חנן אלקים עמ' עט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנב, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמד
לט. כל העולם הזדעזע כאשר אמר לא תשא את שם ה' אלוקיך	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1228
לט. כל העולם כלו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ר"א לשוא	עצי חיים על התורה עמ' קסט*
לט. כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	הדרש והעיון דברים מאמר מח
לט. כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסא
לט. כל העולם נזדעזע בשעה שאמר לא תשא	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקמו
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	דעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות מ
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שסה
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שסח
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קכח, שמ
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	על ישראל גאותו עמ' קמד, רנג
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	שיחות לספר בראשית עמ' שכה, שיחות לספר ויקרא עמ' שמד
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' רז
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' יד, קפא
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	אור אברהם (זוועהיל) עמ' צב, קה, קטז
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	ברית אברם עמ' קעא, רנג, רצד, שלט, שסח, שעא, תיז, תקלט, תקסז, תקפ, תקפה, תקצב
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעג
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שז, תפב
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	גנת אגוז (תשעב) אות תה, תו
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	דברי אש (כץ) עמ' רסג
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קמו
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ערה
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קי
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפג
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	תורי זהב (תשעג) עמ' שטו, שנו
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 49
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנה
לט. כל ישראל ערבים זל"ז	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קכא, רפד
לט. כל ישראל ערבים זל"ז	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קלב
לט. כל ישראל ערבין זה בזה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קכ, תנו
לט. כל ישראל ערבין זה בזה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסד
לט. כל ישראל ערבין זה לזה	פרדס מרדכי עמ' צג, רלח, תרמט
לט. כל ישראל ערבין זה לזה	שבח נעורים עמ' יג, קסח
לט. כל מצות העתידין להתחדש קבלו בסיני	ויואל משה מאמר א סי' לד עמ' מה
לט. כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו, וכאן ממנו ומכל העולם כולו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 721
לט. לא על דעתך אני משביעך אלא על דעתי ועל דעת בית דין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
לט. לא תישא זעזע את כל העולם	שיחות לספר שמות עמ' תנח
לט. לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין ושיש בה לסטים שאין כולה לסטים מפני שמחפין עליו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצח
לט. לחטיא את בשרך ואין בשרו אלא קרובו וכו'	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שיב דף קלט ע"ב
לט. מכאן שהשבועה הלה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מו
לט. מלמד שחלה שבועה על שניהם	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמ
לט. מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה	מנות הלוי (שמה) דף קיד ע"א; קרבן אהרן (שסט) פרשת בחוקותי דף רצ ע"ד; שו"ת מהרלב"ח (שכה) סימן עו
לט. מלמד שכל ישראל ערבין זה לזה	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קנז
לט. מנקה הוא לשבים וכו'	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' כב
לט. מצוה שקיבלו עליהם מהר סיני	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 96
לט. מצוות העשויות להתחדש כגון מקרא מגילה מנין (שנצטוו מסיני) ת"ל קימו וקבלו וכו'	דברי יואל פ' ויקרא דף צה ע"ב
לט. על דעת המקום	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
לט. על כל עבירות נאמר ונקה וכאן לא נאמר ונקה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קמ
לט. על שבועת שקר לא ינקה ה'	פרדס מרדכי עמ' תרנא
לט. קיימו וקבלו - קיימו מה שקבלו כבר	תורת חיים עה"ת עמ' קלא-קלב {מאהבת הנס קיבלו מדעתם והקדימו שוב נעשה לנשמע}
לט. קיימו מה שכבר קבלו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רכב
לט. קיימו מה שקבלו כבר	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שסג
לט. קיימו מה שקיבלו כבר	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שכט
לט. קימו וקבלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפד
לט. קימו וקיבלו, קימו מה שקיבלו כבר	כתנות אור עמ' שו
לט. רש"י - בין שניהם, ששניהם נענשין בה שלא דקדק למסור ממונו ביד נאמן	דברי יואל פ' קרח דף כד ע"ב
לט. רש"י - מנקה הוא לשבים, וכאן אף לשבים לא ינקה בלא פרעון	עצי חיים - מועדים עמ' עג*
לט. שבועה חמורה מכריתות ומיתת בית דין שנפרעין ממנו ומכל העולם	חנן אלקים עמ' רעט
לט. שבועת שוא מכלת עצים ואבנים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכז פסוק א
לט. שהשבועה חלה על שניהם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
לט. שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	למחר אעתיר עמ' רפב
לט. שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאר הקב"ה לא תשא	תורת חיים עה"ת עמ' קכג {מפני היראה שמא יחזור לתוהו ובוהו ע"י מי התהום העולים בגלל שבועת שקר}
לט. שכל ישראל ערבים זב"ז	אמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ט פסוק ט מס' 3
לט. שכל ישראל ערבים זה בזה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקסז, תקעג
לט. שכל ישראל ערבים זה	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ד
לט. שכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רנב {השבועה היתה לחזק קבלת התורה שהיתה רק בדיבור בעלמא - "נעשה ונשמע"}
לט. של"ה (תשנז) - העם שמע כל הדברות מפי ה'	שיחות לספר שמות עמ' קעט*
לט. שמאיימין את הנשבע לפני שבועתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסב
לט. תוס' ד"ה קיימו	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ה
לט: את אשר איננו פה לדורות הבאים	לקחת מוסר ח"א עמ' תרנו
לט: בשאר עוונות בדיניה ורשעים דמשפחתו בדין חמור וכו'	יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ד דף לא ע"ג
לט: בשלמא ההוא דקא משתבע קאי באיסורא אלא ההוא דקא משבע אמאי	עצי חיים על התורה עמ' תמג*
לט: הוא בשאר עבירות בדיניה ורשעים דמשפחתו בדין חמור	חנן אלקים עמ' עט, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, רד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמ
לט: המשביע נקרא רשע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסב
לט: כל בני המשפחה נענשים בגלל החוטא	אגודות אזוב מדברי דף עא ע"א וע"ד, עג ע"ג {ביטול שדוך מפני שאחד מבני המשפחה המיר דת}
לט: כל ישראל ערבים זה בזה כשיש בידם למחות ולא מיחו	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תקיט
לט: מאי איכא בין צדיקים ורשעים דמשפחתו לרשעים וצדיקים דעלמא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נח, כרך ב ח"ב עמ' ריט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנג
לט: מלמד שהשבועה חלה על שניהם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 718-717, 723
לט: מלמד שהשבועה חלה על שניהם	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלח
לט: עכן מאי טעמא איענש דהוי ידעי אשתו ובנותיו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
לט: צדיקי דהכא ודהכא בדין הקל	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמ
לט: ר"ש בן טרפון אומר שבועת ה' תהי' בין שניהם מלמד שחלה שבועה על שניהם	דברי יואל פ' קרח דף כא ע"ב
לט: רשב"א לענין קידושין בכלי שאין בו שו"פ	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צב
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם - מלמד שהשבועה חלה על שניהם	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 938-937
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם וכו' שחלה שבועה על שניהם, ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק י
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם מלמד שחל השבועה על שניהם	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' קפ
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם מלמד שחל השבועה על שניהם	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' קפו
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם, מלמד שחלה שבועה על שניהם [וברש"י ששניהן נענשין בה]	שם יחזקאל עמ' קסו
לט: תוס' ד"ה התם שהיה	שעת הכושר דף נט ע"א
מ ע"א אבל קם הוא לשבועה	זאת ליעקב דברים עמ' שלו
מ ע"א לא יקום עד אחד וכו' אבל קם הוא לשבועה	צלח רכב עמ' שפב
מ ע"א מישהא הוה שהי ליה דשתיק ליה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה ה
מ ע"א ר"ל מישהא ושתיק ליה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תעב
מ ע"ב חזקה אין אדם תובע אא"כ יש לו	מנחת מרדכי עמ' קמב
מ ע"ב חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
מ ע"ב לפיכך יצאו כלים למה שהן	אחרית השנים עמ' צא
מ"ד ונשמרת מכל דבר	בינת יששכר (תקמה) דף סו/סז ע"ב
מ. איכא דאמרי מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה ורש"י	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קכו
מ. העדאת עד אחד אפילו לא טענו אלא בפרוטה חייב	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכה
מ. טעמא דזהב זהוב הא סתמא שוה קאמר ליה	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנב
מ. טענו חטים ושעורים והודה לו בשעורים	להורות נתן בראשית עמ' תכד
מ. לכולי עלמא דרשינן ושעיר עזים אחד חטאת	פני יהושע (תשסא) עמ' קא
מ. עד אחד קם לשבועה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלב-רלג, רלה-רלו, רמח
מ: המלוה על המשכון ונכנסה שמיאה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סג
מ: חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 932
מ: תרומה וקדשים שני כתובין הבאין כאחד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
מא ע"א אינה יוצאה בדיינין	נשמת כל חי חלק ב (סימן מב) דף ע"ח ע"ג (ד"ה גם)
מא ע"א המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפרעו בעדים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
מא ע"א ואי צורבא מרבנן הוא לא משבעינן ליה וכו'	זכור לדוד עמ' יח
מא ע"א מאי עבדינן ליה	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ) דף ע"ד ע"ד (קטע ראשון)
מא ע"א נקטיה בכובסיה דלישבקי לגלימיה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קלה
מא ע"א תוס' ד"ה ולר"י	נשמת כל חי חלק ב (סימן מב) דף עו ע"א (ד"ה תשובה)
מא ע"ב דכל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
מא ע"ב דתבעיה לחבריה מאה דינרים דאוזפיה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
מא ע"ב סימן ראוב"ן ושמעו"ן דתנ"ו הלכת"א יזפ"י ופר"ע פלוני ופלוני עפצ"י סטרא"י בהימנות"א בבי תרי וכו'	מגילת סמנים עמ' קט
מא: א"ל אל תפרעני אלא בעדים אינו נאמן לומר שפרעו שלא בעדים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצב
מא: אומר לא לויתי כאומר לא פרעתי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשיז
מא: אם אמרו עדים לוה ופרע והלוה אומר לא לויתי וכו'	להורות נתן דברים עמ' קלט
מא: כל מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 764
מא: רא"ש סי' י"ג, הרוצה לשקר ירחיק עדיו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסא
מב ע"א והני מילי דפרעיה באפי סהדי ובדברי הראשונים	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
מב ע"א כל מילתא דלא רמיא וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק א פסוק ז
מב. אין טענת קטן מחייבת שבועה למוב"מ	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מה, עב
מב. כל מילתא דלא רמיא כו'	ביאור הגר"א על משלי פרק א פסוק ז
מב: אין נשבעים על קרקע	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
מב: דבר העומד ליתלש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלו
מב: ש"ח אינו נשבע על שטרות	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
מב: תנן עשר גפנים טעונות מסרתי לך	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
מג ע"א סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמה
מג ע"א תוס' ד"ה אלא - וי"ל דבשאין חסירה אלא מעט מיקריא מלאה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצח
מג ע"א תוס' ד"ה כבצורות	אחרית השנים עמ' נח
מג ע"ב תניא המלוה את חבירו על המשכון וכו'	שמחה לאיש (אלישר) דף עח ע"א
מג. קצירה במשכן, תוס'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כג
מג. תוס' ד"ה אלא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלה
מג: אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזא	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכד
מד אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזי וכו'	כבוד לאיש דף לה ע"ג
מד ע"א שומר אבידה פטור מצדקה	פניני יחזקאל עמ' תפא
מד ע"ב אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי וכו'	אחי וראש דרושים דף מד ע"א
מד ע"ב המלוה את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה וכו' ובדשמואל קמיפלגי (ובתוס' ד"ה אלא)	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קכד
מד עבד מלך כמלך	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עו
מד. המלוה על המשכון אינו אלא שומר חנם	כתר תורה (תשסז) עמ' שיג
מד. שומר אבידה, רב יוסף אמר כשומר שכר דמי	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רמב ע"ב
מד: חבלת בי שתים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
מד: חנוני על פנקסו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 186
מד: תוס' ד"ה ורב יוסף	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלא
מד: תוס' ד"ה ורב יוסף אמר כשומר שכר, וא"ת דאמרינן בתוס' ד"ה המודר הנאה וכו' ואמאי הא מיתהני לרב יוסף דחשיב ליה בהכי כשומר שכר	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רמג ע"א
מד: תוס' ד"ה ורב יוסף, איך אמרי' מצוות לל"נ הא מרויח פרוטה דרב יוסף	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלד ע"א
מד: תוס' ד"ה ורב יוסף, יכול לכוון לתקוע ולטבול במקום שלא יבא שם עני באותו שעה	עצי חיים - מועדים עמ' צה
מה ע"א אר"ן האי מאן דנקיט נרגא	דרכי איש דף נב ע"ד
מה ע"א יפה כח הבן מכח האב	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' לב, ויקרא עמ' סט
מה ע"א תוס' ד"ה עביד איניש דגזים	דרכי איש דף נב ע"ד
מה ע"ב א"ה ור"ן ומהרש"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
מה ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
מה ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
מה ע"ב אבל אמר	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
מה ע"ב ותוס' ד"ה מתוך	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
מה ע"ב מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה ה
מה ע"ב תוס' ד"ה אפילו קצץ	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
מה ע"ב תוס' ד"ה ונתיב לי'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
מה ע"ב תוס' ד"ה כי מטא	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
מה. אלא אימא תקנות גדולות שנו כאן	הדרש והעיון דברים מאמר נז
מה. אלו ואלו באין ליד שבועת שוא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
מה. גדול, מכלל דאיכא קטן	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קב, קמח
מה. ולא ישלם מי שעליו לשלם לו שבועה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסה
מה. ולקחו בעליו השבועה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיב
מה. תוס' - תרי איסורי חמירי טובא	מרפא לנפש בראשית עמ' נב
מה: כמה מעלי הא שמעתא	אגודות אזוב מדברי דף מב ע"ב-ע"ג
מה: משהי שהי וכו' משתי שתי וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' 6
מה: שבועות שומרין לא מחייב רק באפקיד בשטר	כתר תורה (תשסז) עמ' ערב
מה: שכיר בזמנו נשבע ונוטל	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסט
מה: שכרו שלא בעדים בעה"ב נשבע ונפטר	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסט
מו גזים איניש ולא עביד	אם הבנים ח"ב דף פט ע"ב
מו האי מאי דנקיט נגרא בידיה ואמר איזיל ואיקטליה	תנופה חיים דף לה ע"ד
מו מאן דנקיט נרגא והתוס'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף ס ע"א
מו ע"א האי מאן דנקיט נרגא בידיה ואמר איזיל ואקטליה	פני חיים (פלג'י) עמ' רנו ע"א
מו ע"א עביד איניש דגזים ולא עביד	חקקי לב חלק ב (סימן יז) דף ס"ט ע"א (ד"ה אלא); תנופה חיים דף לה ע"ד (סדר תולדות אות לג)
מו ע"א עביד איניש דגזים ולא עביר	לדור ולדורות ח"ג עמ' קח
מו ע"א עביד אינש דגזים ולא עביד	מנות הלוי (תשסב) עמ' קסג, קסח
מו ע"א תוס' ד"ה כ"מ שאתה רואה הר	דרכי איש דף לו ע"א, ס ע"א
מו ע"א תוס' ד"ה עביד	חקקי לב חלק ב (סימן יז) דף ס"ט ע"ג (קטע ראשון)
מו עביד אינש דגזים ולא עביד	המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
מו עביד אינש דגזים ולא עביד	המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
מו. איניש דגזים ולא עביד	תשבי (תשסה) עמ' נ שורש גזם
מו. במקום שיכול לחבול בעצמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
מו. גזים איניש ולא עביד	צור יעקב (יעבץ) דברים
מו. עביד איניש דגזים ולא עביד	צור יעקב (יעבץ) דברים
מו: אחזוקי אינש ברשיעא לא מחזקינן	כתר תורה (תשסז) עמ' שנד
מו: תוס' ד"ה וספרא	להורות נתן בראשית עמ' תכב
מושבע ועומד מה"ס	שארית יעקב (אלגזי) דף לח ע"א, עח ע"ב
מז ע"ב אתמר ב' כיתי עדים המכחישים זה את זה, רב הונא אומר זו באה בפני עצמו ומעידה וכו' רב חסדא אומר בהדי סהדי שקרי למה לי וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצג
מז ע"ב דאמר בעל הבית לחנוני תן לפועלים וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
מז ע"ב השבועה חלה	נשמת כל חי חלק ב (סימן ט) דף יב ע"א (ד"ה תשובה)
מז ע"ב ותרגנו באהליכם וכו' תרתם וגיניתם	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' נא
מז ע"ב לא תנאף, לא תנאיף	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמד ד"ה בפיוט
מז ע"ב עבד מלך כמלך	בעקבי יעקב עמ' ר
מז ע"ב עבד מלך כמלך	תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק טז הערה מ, פרק ק פסוק ג הערה כא
מז ע"ב עבד מלך מלך	מהר"ם שיק בראשית עמ' קפא
מז ע"ב עבד מלך מלך	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תעה, שיט
מז ע"ב עבר מלך כמלך	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"א עמ' עה
מז ע"ב קרב לגבי דיהנא ואידהן	צלח רכב עמ' ע
מז ע"ב קרב לגבי דיהנא ואידהן	תפלה למשה (בנימין) עמ' קי, קסד
מז ע"ב ר"י מיגאש בטעמא דר"ח	מנחת מרדכי עמ' ריז
מז ע"ב רש"י	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מה
מז ע"ב תרתם וגיניתם באהלו של מקום	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' ריז ד"ה ונ"ל
מז. אזהרה לעוקב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מב
מז. אזהרה לעוקב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפג
מז. חייב שבועה ואינו יכול לישבע משלם	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצה
מז. מאן רבותינו שבארץ ישראל ר' אבא	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' עב
מז. עבד מלך מלך	ברית אברם עמ' תצא
מז. שבועת ה' תהיה בין שניהם וכו' חמשין ידענא חמשין לא ידענא	חיי נפש ח"ד עמ' קסה
מז. שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשים	חיי נפש ח"א עמ' רה ע"א
מז. תוס' ד"ה חלה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
מז: החנוני והפועלים ששניהם נשבעין ונוטלין מבעל הבית	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תיח
מז: הנהר הגדול נהר פרת וגו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נ {פרת וא"י בחינתם מלכות}
מז: השבועה חלה על שניהם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו
מז: ותרגנו באהליכם תרתם וגיניתם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכב
מז: מלמד ששבועה חלה על שניהם	יפה מראה (שנ) פרק ו דף שיג ע"א
מז: נהר פרת על שהוא סמוך לארץ ישראל נקרא גדול	פרדס מנחם עמ' לא, קה
מז: עבד מלך כמלך	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצב
מז: עבד מלך כמלך	אור אברהם - סידור התפילה עמ' סב
מז: עבד מלך כמלך	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1486
מז: עבד מלך כמלך	של"ה (תט) פסחים דף קנב ע"ב
מז: עבד מלך מלך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצ
מז: עבר מלך כמלך	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעג
מז: קרב לגבי דהינא ואידהן וכו'	+לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ח סימן א דף ז ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קסט ע"ד
מז: קרב לגבי דהינא ואידהן. הדבק לשחוור וישתחוו לך	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צג
מז: רב חסרא אמר בהדי סהדי שקרי למה לי	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר קא
מז: רש"י - קרב לגבי דהינא, אם נגעת במשוח בשמן תהא גם אתה משוח בנגיעתו	דברי יואל מועדים ח"ד דף צט ע"ב
מז: רש"י ד"ה המכחישות	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכ
מז: שבועת ה' תהיה בין שניהם שהשבועה חלה על שניהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שי, כרך ב ח"ב עמ' קח
מז: שתי כיתי עדים המכחישים זה את זה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סג
מז: תוד"ה חלה על שניהם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסב
מז: תרתם וגיניתם באהלו של מקום	שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת דברים דף רסט ע"ד
מח ע"א אחד אומר שלש ואחד אומר חמש עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות נא
מח ע"א יפה כח הבן	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תיב, תקנב
מח ע"א יפה כח הבן מבח האב	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רצד
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ז
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כז
מח ע"ב שטר העומד ליגבות לאו כגבוי דמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
מח. יפה כה הבן מכח האב	תפארת צבי בראשית עמ' ער
מח. יפה כח הבן מכח האב	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קז
מח. יפה כח הבן מכח האב	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסז, רצד
מח. יפה כח הבן מכח האב וכו'	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סא
מח. יפה כח הבן מכח האב	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קכז
מח. יפה כח הבן מכח האב	פרדס מרדכי עמ' ריא
מח. מתיב וכו' אחד אומר ג' מרדעות וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכ
מח: מכניס לו פועלים והוציא לו פועלים	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פד
מט ד' שומרים הן	בינת יששכר (תקמה) דף כח ע"ג, לד ע"ג
מט ד' שומרין	ראש דוד (תשמו) עמ' רלט ע"ב
מט הדרן עלך ארבעה שומרים וסליקא לה מסכת שבועות	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רנא
מט לכל מגלגלין	אמרי אמת (אמדו) דף מז ע"ג
מט ע"א א"ר גידל א"ר דאמר קרא וזה דבר השמטה ואפילו דיבור משמטת	מכשירי מצוה עמ' רא, ריט
מט ע"א וזה דבר השמיטה, אפי' דיבור משמטת	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רכט
מט ע"ב כי משתמש בד' לשונות	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק א הערה א
מט ע"ב שוכר כיצד משלם רמ"א כשומר חנם רי"א כנושא שכר כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' ז(ט)
מט. ארבעה שומרים הן	שם יחזקאל עמ' תלא
מט. ד' שומרים כו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
מט. ד' שומרין	ראש דוד (תקלו) דף נח ע"ד
מט. ראה עדים שממשמשים ובאים	בני שלשים עמ' קנח
מט: זה הכלל נשבע להקל ע"ע חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שי
מט: כל שבועה שהדיינין משביעין אותה אין בה משום שבועת ביטוי	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסג
ב: תוס' ד"ה חייב	ארשות החיים עמ' קנג
ה ידיעת בית רבו ורש"י	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' לז
ה ע"א גבי תורה דכתיב ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה מכלל דאיכא דהוה ידע ביה והכתיב לא ידע אנוש ערכה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כ, קב
ה ע"ב מראות נגעים וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' תזריע אות ב
ה. ונעלמה מעיני כל חי דליכא דידע בה וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רט
ו ע"ב מנין שאין הכתוב מדבר וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' ויקרא אות ד
ו. כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן ותוד"ה כל	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רפד
ו. תוס' - אם ישראל בקי עמו, אפילו כהן שוטה, אומר לו ישראל אמור טמא והוא אומר	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כה
ח מאי חלק דמייתי בעולה ויורד	טירת כסף דף קעא ע"ד
ט ע"א מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' וכו' שמיעטתי את הירח, ורי"ף ורשב"א	דעת קדושים (תשנ) עמ' טו, קלה
ט. אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	גל עיני ח"א עמ' צז
י ע"א יום הכיפורים מכפר על הודע ועל לא הודע	שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 87
י ע"ב תוס' ד"ה קדושה	דרישה מחיים דף כח ע"ג
י ע"ב תמידין שלא הוצרכו	דרישה מחיים דף כט ע"א
יא: פרה נפדית על כל פסול שבה	ארשות החיים עמ' נג
יב האי עשה ה"ד ותוס'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
יב ע"ב לא זז, תוס'	שארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 111
יב. כל קינוח סעודה נקרא 'קיץ' על שם התאנה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 151
יג דמי סתם ספרא אסתם ספרא	טירת כסף דף קפט ע"א
יג הכרת תכרת הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
יג ע"א הכרת תכרת	עולת שבת בשבתו עמ' שיג
יג ע"א ומודה רבי בעבירות דיוה"כ גופיה	יקרא דשכבי (דוד) דרוש צב דף קעו ע"א וע"ג
יג ע"א מחלוקת האם יום הכיפורים מכפר גם ללא תשובה	שארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 114
יג ע"ב וכפר את מקדש הקודש זה לפני ולפנים	פרשת דרכים (תשסה) עמ' צב
יג ע"ב כרת לרבי היכי משכחת לה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נג
יג רבי ס"ל דעל כל עבירות כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כג
יג. המפר ברית בבשר הכרת תכרת	ארשות החיים עמ' קכ
יג. מיתה ממרקת עון אף בלא תשובה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' קסג
יג. רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יוהכ"פ מכפר חוץ וכו'	אש דת (תשמח) עמ' רצט
יד ע"א מותר להוסיף על העיר	יערי עם דבשי ח"ב עמ' נח
יד ע"א שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכט
יד ע"ב וכן תעשו לדורות	ישיר משה דף מ ע"ג
יד ע"ב תוס' ד"ה וכן הטהו	ישיר משה דף מ ע"ג
יד. מוטב שיבוא זכאי ויכפר על החייב	נפש יוסף (תשעד) עמ' קפד
טו אין העזרה מתקדשת אלא בשיירי מנחה	טירת כסף דף קמו ע"א
טו אין מוסיפין על העזרה אלא עפ"י ב"ד של ע' ואחד וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת ויקרא
טו אין מוסיפין על העיר ועל העזרות וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תרומה
טו ומי איכא חשיבות קמי שמיא	טירת כסף דף קמה ע"ד
טו ע"א גדולות במינן וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' ח
טו ע"א וכן תעשו לדורות	נפש החיים (תשעז) עמ' ל
טו ע"א כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן, מכאן ואילך עבודתן מחנכתן	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ל
טו ע"ב אין העזרה מתקדשת אלא בשירי מנחה	כתנות אור (תשעג) פ' פקודי אות א
טו ע"ב ושיר של פגעים	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ריב
טו תוס' ד"ה אין העזרה וא"ת	טירת כסף דף קמו ע"א
טו תוס' ד"ה ללמדך דהא כתיב את הכבש	טירת כסף דף קמה ע"ד
טו. היו מקדשין העזרה בתודה דבר הנאכל בה והיוצא ממנה נפסל	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שע
טו. תוס' - איך קדשו את הר הבית, שאין דבר הנאכל בו והיוצא ממנו נפסל, ותרצו כיון דלא אפשר קדשוהו רק בשירות ותשבחות	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שע
טו. תוס' ד"ה אין עזרה מתקדשת למ"ד אין מנחה בבמה איך עזרה מתקדשת	נפש יוסף (תשעד) עמ' תמד
טו: אין בונים בית המקדש בלילה	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שלט
טו: להתרפאות בדברי תורה אסור אבל להגן שרי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא
טז למה נאמר כל הנוגע במת אחר שכתוב ואיש אשר	טירת כסף דף קצט ע"ב
טז ע"א בכל אלו תנן	כתנות אור (תשעג) פ' פקודי אות א-ב
טז ע"ב בכל אלו תנן	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קיז
טז שמעתי שמקרבין אע"פ שאין בית	טירת כסף דף קיח ע"ד
יז ע"ב כל שאינו פורש מאשתו	ברך את אברהם דף קע ע"ג
יז: טמא שנכנס דרך גגין להיכל וכו'	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תב
יח המקדש עצמו בשעת תשמיש הרין ליה בנים זכרים	נפש יוסף (תשעד) עמ' קח
יח ע"ב אזהרה לישראל שיפרשו מנשותיהם סמוך לוסתן	שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 44
יח ע"ב כל הפורש מאשתו סמוך לווסתה	מהר"ם שיק ויקרא עמ' סה
יח ע"ב על העלם שרץ חייב	כתנות אור (תשעג) פ' ויקרא אות ו
יח: כל המבדיל על היין וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כד ע"ב
יט ע"א העלם זה וזה בידו מהו	כתנות אור (תשעג) פ' ויקרא אות ה
יט ע"א שני שבילין א' טמא ואחד טהור	כתנות אור (תשעג) פ' ויקרא אות ו
יט ע"ב שבועה שלא אוכל ואכל	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מ עמ' 290-291
כ ע"ב זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	מהר"ם שיק ויקרא עמ' קמג
כ תוס' ד"ה כיון דמדרבנן כו'	דרך עץ החיים (אלגזי) דף קלו ע"ג
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	אבן יעקב (ניימרק) על אבות חתימת הספר
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמת	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 125
כ: נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה וכו', הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה ותוס'	עזר מיהודה (תשנט) עמ' עד
כ: שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו	דברת שלמה (תשעא) עמ' רב
כא ע"ב ולאו הרי נמלה בריה שאני	דובר צדק עמ' 15
כא: מושבע ועומד מהר סיני	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפג
כב שבועה שלא אוכל	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יט
כג ודילמא למפטר נפשי' ורש"י	אהל ישרים דף יא ע"ד
כג ע"ב שבו' שלא אוכל כו'	ישיר משה דף ח ע"ד
כג ע"ב שבועה שלא אוכל ואכל נבילות	כתנות אור (תשעג) פ' מטות אות ב
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי לה	כתנות אור (תשעג) פ' מטות אות ג
כד תוס' ד"ה אלא	קול יהודה (ישראל) דף עב ע"ב
כד תוס' ד"ה אלא הן היכי משכחת	ישיר משה דף ס ע"א
כד תוס' ד"ה באיסור הבא מעצמו	ישיר משה דף ס ע"א
כה ע"א שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קמח
כה. להרע שלא אוכל שלא אישן	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שסד
כה. לעני מושבע ועומד מה"ש הוא	קול יהודה (ישראל) דף סא ע"א
כה. נדרים אינן חלין על דבר שא"ב ממש אתן צדקה לעשיר ובר"ן שם היכי חייל	אש דת (תשמח) עמ' עג
כה. שבועה שאתן לאיש ס' כו'	דרכי הים דף צד ע"ב
כו א"ש גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו ותו' ורמב"ן	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
כו ע"א רש"י ד"ה ר"י ששימש	טהרת יו"ט חט"ז עמ' רנו
כו ע"ב גמר בלבו מנין ת"ל כל נדיב לב	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מג
כו ע"ב גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 331
כו ע"ב גמר בליבו צריך להוציא בשפתיו	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נט עמ' 104-105
כו ע"ב גמר בליבו צריך להוציא בשפתיו	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 275
כו: בקדשים די באם גמר בלבו ואין צריך להוציא בשפתיו	שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ז
כו: גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	מזל שעה דרשות דף קז ע"ד
כח א"ר שבועה שלא אוכל	דרישה מחיים דף עא ע"ב
כח. שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל	מזל שעה דרשות דף קו ע"ד
כח: רש"י ותני עלה	ארשות החיים עמ' קעו
כט דביתהו דרב הונא הוה ליה דינא קמיה דרב נחמן אמר היכי נעביד	הרי בשמים (בדרשי) דף מג, סג ע"ב
כט ע"א אמר משה לישראל לא על דעתכם אני משביע אתכם	מהר"ם שיק דברים עמ' קפ
כט: רש"י ד"ה אלא	ארשות החיים עמ' רכב
ל ע"א עמדו ב' אנשים	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סח
ל רב יימר הוה ידע סהדותא ותוס'	דרכי הים דף ב ע"ב
ל ת"ר ועמדו ב' אנשים מצוה לבע"ד	טירת כסף דף שא/שח ע"ג
ל תוס' ד"ה אבל	דרכי הים דף קכ
ל. בצדק תשפט עמיתך דצריך לדון את חבירו לכף זכות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שיד
ל. מדכתיב אם לא יגיד, 'לו' יגיד, שהבעל דין צריך לתבוע העד להעיד	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמה
ל. עשה דכבוד תורה עדיף	אש דת (תשמח) עמ' נד
ל. תניא ועמדו שני האנשי' בעדים הכתוב מדבר וכו'	ויחי ויתן דף יב ע"ג
ל: אשת חבר כחבר	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כז, לה
ל: האי צורבא מרבנן דידע סהדותא וכו'	אש דת (תשמח) עמ' נה
לא ע"א מנין לשנים שבאו לדין	עולת שבת בשבתו עמ' קס
לא ע"ב לא תשא קרי ביה לא תשיא	אהל ישרים דף יא ע"ג
לא. להתרחק מכמה דברים משום מדבר שקר תרחק	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיז
לא. מנין לדיין שבאו לפניו וכו' אחד לבוש סמרטוטין	לב שלום בראשית עמ' שמה
לג. משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידו שאיש פ'	מזל שעה דרשות דף קנז ע"ג
לה אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור כל מקום שנאמר אד' הם חול חוץ מזה שהוא קודש	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
לה הלכה כר"י, רשב"א	כסא רחמים (תשסג) עמ' פג-פד
לה. צבאות נמחק כלו, רי"ף	כסא רחמים (תשסג) עמ' פד
לה: האלף לך שלמה, שהוא מלך שהשלום שלו	דברת שלמה (תשעא) עמ' שפד
לה: והם לא ביחנו אם לנצוח וכו' ורש"י	אש דת (תשמח) עמ' קעט
לו ע"א אמן בו אמנת דברים ובו קבלת דברים ובו שבועה	מהר"ם שיק דברים עמ' קמד
לו ע"א לאו שבועה, הן שבועה וכו' והוא דאמר לאו לאו תרי זימני והוא דאמר הן הן תרי זימני	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קכ הערה 28
לו ע"א שמור נפשך להזהיר על שמירת גופו	מהר"ם שיק במדבר עמ' לב
לו ע"א ת"ר ארור בו נדוי	ישיר משה דף ח ע"ג
לו. הוי דן חברך לכף זכות	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' מו
לו. רש"י ד"ה בו אמנת דברים - ראוי לענות אמן על דבר תפלה ותחינה	נפש יוסף (תשעד) עמ' כה
לח: כל הנשבעין צריכים נקיטת חפץ	מגדנות אליעזר עמ' לב
לט כל ישראל ערבים זל"ז	אמונת עתיך גל' 128 עמ' 18
לט ע"א וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' עח, קלב
לט ע"א ומבשרך אל תתעלם	שארית ישראל (תשעד) דרוש ד עמ' 82
לט ע"א ונקה לשבים לא ינקה לשאינן שבים	חכמת התורה שלח עמ' שנו
לט ע"א כל הנשמות הקדושות היו בסיני	מהר"ם שיק דברים עמ' עז
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצח
לט ע"א כל ישראל ערבין זה בזה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' צב
לט של"ה הקדוש	מעינות האמונה (תשסב) עמ' קסו בהגה
לט. ביאור מידת נקה לא ינקה	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קצב, ר
לט. בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא נזדעזע כל העולם כולו	עזר מיהודה (תשנט) עמ' רסב
לט. ישראל ערבים זה לזה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמד
לט. ישראל ערכין זה בזה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קצג, קצז
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 58
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תכז
לט. כשמשביעים אומרים סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' רס
לט. נזדעזע העולם על לא תשא	אש דת (תשמח) עמ' שט
לט. תוס' - הפלא על השבועה על קיום המצוות	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קט
לט: איש בעון אחיו, מלמד שכולן ערבים זה בזה	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק כז
מא. איכא בינייהו שבנגדו חשוד על השבועה	ארשות החיים עמ' תכ
מא. אמר רב פפא האי מאן דאפיק שטרא על חבריה וכו'	ארשות החיים עמ' תכב
מא. אע"ג דלא טעין איהו טענינן ליה	ארשות החיים עמ' שמז
מא. ומה בין זה לפוגם את שטרו	ארשות החיים עמ' שסו
מא. ותקנתא לתקנתא לא עבדינן	ארשות החיים עמ' שנד
מא. תוס' ד"ה וכי מה בין זה	ארשות החיים עמ' תטז
מב רב ושמואל דאמרי תרוויהו	דרכי הים דף צד ע"ג
מב. אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן וכו'	ארשות החיים עמ' שסא
מב: תוד"ה על כל	ארשות החיים עמ' סב בהגהות, קלה
מב: תוד"ה שומר חנם	ארשות החיים עמ' תמו
מג גבי מציאת חרש ש"ו אי נחתי	דרכי הים דף קיד ע"ב
מו. ותוס' ד"ה ורבנן סברי	ארשות החיים עמ' שנד, שס
מו. רש"י ד"ה אלא, ותוס' ד"ה בדרבנן	ארשות החיים עמ' שסב, תיט
מז ע"ב הנהר הגדול נהר פרת	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נ עמ' 109
מז ע"ב מהרש"א ד"ה עד	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נ עמ' 110
מז ע"ב נהר פרת רש"י	משוש הארץ עמ' קלא*
מז ע"ב עבד מלך מלך	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' לה, נח
מז ע"ב עבד מלך מלך, דהיינו עבדו של המלך הרי הוא כמלך וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קסא, רנג
מז ע"ב רש"י ד"ה קרב	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נ עמ' 109-110
מז עד הנהר הגדול קרב לגבי דהינא	טירת כסף דף רפג ע"ב
מז: עבד מלך כמלך	אור גדליהו ויקרא-דברים דף כ ע"ב
מז: עבד מלך מלך	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 60
מז: עבד מלך מלך	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רלב
מח. יפה כח הבן מכח האב	עזר מיהודה (תשנט) עמ' רי
מח: הבו דלא לוסיף עלה	ארשות החיים עמ' שצד
מח: רש"י ד"ה הא שאר ארשות החיים עמ' תיט
פ"א מ"א	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 319
פ"א מ"א ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע	צלח רכב עמ' תלו
פ"א מ"ב	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 579
פ"א מ"ג	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 579
פ"א מ"ג ברע"ב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד
פ"א מ"ד	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 127, 126
פ"א מ"ד חטאות די"ט ור"ח באים לכפר	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סא
פ"א מ"ד קרבן ר"ח מכפר על טומאת מקדש וקדשיו וכו'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 32
פ"א מ"ו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 579
פ"א מ"ו על שאר עבירות שבתורה הודע ולא הודע	כתנות אור עמ' תרס
פ"א מ"ז	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 320
פ"ב מ"א שעיר הפנימי והחיצון מכפרים על שיש בה ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף או להיפך	דרשות באר יצחק עמ' מח
פ"ג מ"ו מושבע ועומד מהר סיני	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' מב
פ"ג תוס' ואור"ת דע"פ הדיבר היה	שארית יעקב (אלגזי) דף לח ע"א
פ"ג תענו את נפשותיכם, מן המותר לכם ולא מן האסור לכם	שארית מנחם ח"ד עמ' שלב
פ"ד מי"ג בשמים ובארץ פטורים	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קה
פ"י מ"ב המלוה על המשכון אין משמטין	כתר תורה (תשסז) עמ' קה
פ"ג מ"ו כל בר ישראל מושבע מהר סיני	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' פו
ב כפרת שעיר המשתלח	שיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות ב
ב ע"א שני השעירים מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לח
ב פרטי כפרת טומאת מקרש וקרשיו	שיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות א
ב. רש"י ד"ה תולה, השוגגין צריכים כפרה כו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלח (רלד)
ב: שעיר המשתלח מכפר על מצוות קלות וחמורות	שם דרך ויקרא עמ' צה
ב: שעיר הנעשה בפנים מכפר על טומאת מקדש וקדשיו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמה
ג: רבי ישמעאל סובר דלאו שאין בו מעשה לוקין עליו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קז
ה ע"ב בהרת לבנה כשלג	אבני שיש (שוורץ) עמ' כו
ה. תוס' ד"ה דתנא, ובהגהות מצפה איתן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב (ריד)
ו: משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קז
ח: אם מת מיתה ממרקת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקטו) {רק כפרת קרבן}
ח: אם מת מיתה ממרקת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיד) {וזהו הטעם שאין כפרה למתים}
ח: אם מת מיתה ממרקת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקטז) {חוץ כשאיבד עצמו לדעת}
ט ע"א חטא שאין מכיר בו אלא ה' יש"ו מכפר	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
ט. שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שעא
ט. שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	שבילי פנחס (תשעו) עמ' רפ
ט: מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	שבילי פנחס (תשעא) עמ' תטז
י. הוקשו כל המועדים כולם זה לזה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפז {מהיקש זה למידין ג"כ היתר אוכל נפש בחג השבועות}
יא. לב בית דין מתנה עליהן, ורש"י	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צז (שמד)
יב ע"ב ואלו הן קלות וכו' אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	שם דרך ויקרא עמ' צה
יב: אלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד	תורת אברהם עמ' 270
יג ע"א הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא	שם דרך ויקרא עמ' קכ
יג ע"א מ"ט דרבנן וכו' מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים כך יוהכ"פ	שיחות חכמה ומוסר מאמר ג אות ו
יג ע"א רבי אומר על כל עבירות שבתורה וכו' לא עשה תשובה יוהכ"פ מכפר חוץ וכו' ומפר ברית	שיחות חכמה ומוסר מאמר מו אות א
יג ע"ב ריטב"א ד"ה יש ספרים וכו' ונראה דהלכתא וכו' שיוה"כ לכשתחשך הוא מכפר	שיחות חכמה ומוסר מאמר ח אות ט, מאמר יט אות ז, מאמר כא אות י
טו ע"א ואמאי ונימא וכן תעשו לדורות	שם דרך שמות עמ' קצו
טו ע"א כל הכלים שעשה משה	בית אולפנא ח"א עמ' קמא
טו. ההוספה על ירושלים הוא בלחמי תודה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שטז {הוספה בקדושה יש עמה ענין ההודאה}
טו. ריטב"א ד"ה אלא, בגופו של קרבן אין שום חילוק בין כחוש לשמן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיב (קיז) {אלא דהוא חובת גברא}
טו: אין בנין בית המקדש אלא ביום	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח {אם נשים פטורות משום מצות עשה שהזמן גרמא}
טו: ואומר ארוממך ה' כי דליתני	תורת אברהם עמ' יא
טו: רש"י ד"ה אין בנין, וימים טובים נמי שבתות איקרו (והגהות מצפה איתן ומהרש"ם)	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז (שצז, שצט) {בכמה מקומות נלמד יום טוב משבת}
טו: תוס' ד"ה אין, מקדש העתיד יבא מן השמים וכן הוא בתנחומא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמא (קיח) {לפנינו ליתא}
טז ע"ב שמע מינה דמשכן איקרי מקדש	עיוני הפטרה ח"א עמ' 190
טז. ועזרא זכר בעלמא הוא דעבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ר (תכז)
טז: יתרון מקדש על משכן	תורת אברהם עמ' יא
טז: על משכן יהא חייב שהרי משוח בשמן המשחה וכו', על מקדש יהא חייב שהרי קדושתו קדושת עולם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שי-שיא {מה עדיף, ריבוי הזמן או מעלה עצמותית}
יז: דרך אחוריו פטור דדרך ביאה אסרה תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח), רפה (תשכז) {השוואות דבכל עשיות שבתורה בעינן שיעשה כדרך עשייתו}
יז: פרישה מנדה באבר חי הוא בכרת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רטו (תפ) {דאיסור ביאה הוא ההנאה לא המעשה}
יח ע"א בא על אשתו שלא בשעת וסתה ונטמאה הוי אונס ופטור מקרבן	שיחות חכמה ומוסר מאמר יט אות ה
יח. רש"י ד"ה ובתלמיד חכם לזו, וא"ת מזיד הוא, וכו'	שם אליעזר דף פז ע"ג
יח: כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עט {ר' יוחנן לטעמיה בברכות לג ע"א}
יח: כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים ראויין להוראה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לד (קכג) {הבדלה הוא בדעת, ודעת המכריע מביא להוראה}
יח: כל המבדיל על היין במוצאי שבתות, הויין לו בנים ראוין להוראה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ק-קג (שסב) {שכר ההבדלה הבאה מן הדעת, ענין ההוראה הבאה גם כן מן הדעת}
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שם אליעזר דף קלג ע"ג
כא ע"א לא ינקה ה' אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו	שיחות חכמה ומוסר מאמר ה אות ז
כא. חייב מלקות על שבועת שוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פא {הנשבע שלא יתחלף לו רצון, אם אינה בידו וחשיבא שבועת שוא}
כא: מושבע ועומד מה"ס	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיג, רנ
כג: רשב"א ד"ה ודלמא, בשבועה הולכין אחר לשון בני אדם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פה (רצג)
כג: תוס' ד"ה דמוקי, איסור חל על חצי שיעור, אע"ג דלאו אעשה אינו חל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסח (שכא) {דחצי שיעור הוא קצת עבירה}
כג: תוס' ד"ה דמוקי, שלא כדרך אכילתו שוה לחצי שיעור (ומהרש"ל ומהרש"א)	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רטז (תפב)
כד. ר"ל אמר כי אמרי' איסור כולל באיסור הבא מאליו	שם אליעזר דף עג ע"ב
כד. תוס' ד"ה האוכל, איסור עשה דשאינה זבוחה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסו-שסז (רא) {אם עוברים בכל שהוא}
כד. תוס' ד"ה האוכל, וזבחת אפילו איסור חמור ליכא	שם אליעזר דף פא ע"ד, נג ע"ג
כה. הנשבע שלא יישן ג' ימים וכו' שבועת שוא	לב הארי עמ' קפו
כה: נשבע לבטל את המצוה וכו'	שם אליעזר דף עג ע"ג
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	לב הארי עמ' תקטו
כו: גמר בלבו מנין וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא, רצב (יג) {אם הקדש חל במחשבה}
כו: לבטא בשפתים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פג {שבועה בכתב אינו שבועה}
כו: רש"י ד"ה תרומה, ותוס' ד"ה משום	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא, רצג-רצד (טז)
כז. נשבע לבטל את המצוה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פו
כח: אכלי' לאיסורא והדר אבליה לתנאיה, דתליא אי התראת ספק שמה התראה	שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קסד
כט. תוספות הרא"ש ד"ה אומר, בשבועה אין הולכין אחר לשון בני אדם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פה (רצג)
ל ע"א בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חברך לכף זכות, ורש"י רואה חברו עושה דבר שאתה יכול להכריעו לצר עבירה ולצד זכות הכריעו לזכות	שיחות חכמה ומוסר מאמר ז אות א, מאמר נז אות א
ל ע"א עמיתך עם שאתך בתורה ומצוות	שיחות חכמה ומוסר מאמר ז אות א
ל: מ"ע שיעידו העדים בעמידה	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שלו
ל: תוס' ד"ה והאמר, שמא אין באשת חבר לאחר מיתתו עשה דכבוד תורה עדיף	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמה (תצה) {מפורש בירושלמי דאינו}
ל: תוס' ד"ה והאמר, שמא אין באשת חבר לאחר מיתתו עשה דכבוד תורה עדיף	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמה-קמו {אם עדיין חשיבא אשתו, וא"כ מדוע לא פשטו מהא דאין כיבוד אשת אב אחרי מיתת האב}
לא ע"א מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחובה לעשיר מנין שלא ישתוק	שם דרך ויקרא עמ' טו
לב. עד אחד נאמן רק לשבועה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כט (קיב) {אם חשיב רק הוכחה ואין לו תורת עדות}
לה: גדולה הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה	תורת אברהם עמ' פא
לה: כל הטפל לשם בין מלפניו בין מלאחריו הרי זה נמחק וכו'	שבילי פנחס (תשעג) עמ' קכח
לה: 'מלך שלמה' שבשיר השירים הוא מלך שהשלום שלו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפא
לו ע"א תנא ארור בו נידוי בו קללה בו שבועה, רש"י	שם דרך ויקרא עמ' ריח
לו: אמר לו עבדו הפלת את שיני וכו', ורש"י	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלה (רכה)
לז. מלקות חמור מקרבן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קא (פ) {ובכתובות ל. הגמרא מסופקת בממון ומלקות הי מינייהו חמור}
לט ע"א כל ישראל ערבין זה לזה וכו' שיש בידם למחות ולא מיחו	שיחות חכמה ומוסר מאמר כג אות ב, מאמר לז אות ט, מאמר לט אות ב, ד
לט ע"א שכל ישראל ערבין זה בזה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 366
לט ע"ב הוא בשאר עבירות בדיניה ורשעים דמשפחה בדין חמור ורשעים דעלמא ברין הקל, וצדיקי דהכא ודהכא פטירי, ובר"ן על הרי"ף	שיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות ד
לט. וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה	תורת אברהם עמ' ע, 140
לט. וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה	שבילי פנחס (תשעד) עמ' תקז
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	שם אליעזר דף מד ע"ד
לט. כל ישראל ערבין זה לזה	תורת אברהם עמ' 146
לט. נזדעזע כל העולם כולו על איסור שבועה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פו
לט. קיימו מה שקבלו כבר	אבני שיש (שוורץ) עמ' יב
מב: הא אר"ה שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו וא' מנה לפלוני	תורת אברהם עמ' רל, רלא
מב: רש"י - בשביל יורשין	תורת אברהם עמ' רל
מז: הנהר הגדול נהר פרת	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 109
מח ע"ב אייתינא איגרתא ממערבא	תורת חז"ל עמ' 122
ב ע"א שעירי הרגלים מכפרים וכו' על טומאת מקדש וקדשיו וכו' שני שעירי עצרת למה מקריב	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת צו עמ' 7
ב ע"א שעירים מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו	משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יח-יט
ב ע"ב לר' שמעון וידוי של פר מכפר מכפר על הכהנים	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק יז
ב ע"ב שעיר המשתלח מכפר על כל העבירות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קס
ב ע"ב שעירי ראשי חדשים מכפרים על הטהור שאכל את הטמא	משך חכמה במדבר פ"נח פסוק כו-ל
ב ע"ב תוס' ד"ה חייב	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכט
ב. על מה בא שעיר ר"ח לכפר וכו'	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קנב
ב. שבועות שתים שהם ארבע	בינת יששכר (תשמח) עמ' קיד, קמז
ג ע"א תוס' ד"ה על הזקן	באר בשדה עמ' תמח
ג: לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' כח
ד ע"א כל מקום שנאמר "השמר"	משך חכמה שמות פ"יב פסוק יז
ה: איכא שאת דעדיפא	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' רמא
ו ע"ב אלא בטומאת מקדש וקדשיו	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ג
ו ע"ב ספחני נא אל אחת מן הכהונות	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ד פסוק ה
ו: כל מלך הולך עם איפרכם דידיה	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' רלט
ז ע"א אלא "בה" למה לי - לרבות נבלת עוף טהור	משך חכמה במדבר פ"יט פסוק יג
ז ע"א נאמר כאן "לכל טומאתו"	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ג
ז ע"ב וכפר על הקודש וכו' יש לי בענין זה להביא ג' טמאות ותוס' ד"ה במזיד	משען המים דף כח ע"א
ז ע"ב זו טומאת מקדש וקדשיו	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ג
ז ע"ב לרבות נבלת עוף טהור	באר בשדה עמ' שעב
ח ע"א הוה אמינא ניתי פר ושעיר אחריני ונעביד	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק טז
ח ע"א השעיר הפנימי בא על טומאת קודש ומקדש	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק יז
ח ע"א ומנגעו הוא נתכפר, והקרבנות באים לאשתרוי בקהל - ויש גירסא לאשתרוי בקדשים	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תקפג
ח ע"א קו' התוס' ד"ה על ז' - איך סלקא דעתך דקרבנות מצורע לכפר באו הלא אם לא היה מצורע לא היה מביא קרבנות גם אם חטא	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תקפג
ח ע"א רציחה בשוגג היא טומאת הנפש	משך חכמה במדבר פ"לה פסוק לג
ח ע"ב כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ג
ח ע"ב כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה	משען המים דף כח ע"ב-ע"ד
ח ע"ב על כל העבירות מיתה מכפרת	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
ח. מנגעיה הוא דאכפר ליה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' סו
ח. עיקר קרבן מצורע - יולדת - נזיר הם מחמת הטומאה - ותוס'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריג
ט ע"א הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קעח
ט ע"א מה נשתנה שעיר של ראש חודש שנאמר בו לה' הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	אפסי ארץ (תשנט) עמ' קמד, תעא
ט ע"ב יש בה ידיעה	בן יאיר דף קלב ע"ב
ט ע"ב מאי טעמא דר' שמעון	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק יז
ט. אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' יז
ט. הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח	מאור ושמש (תשסט) עמ' תרמה
ט. ושעיר עזים אחד לחטאת לה', חטא שאין מכיר בו אלא ה'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' טו
ט. ושעיר עזים אחד לחטאת לה', חטא שאין מכיר בו אלא ה' וכו'	ייטב פנים ח"א דף קנד, רי, ח"ב עמ' נא, קסז, ריא
ט. על שמיעטתי את הירח	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קח
טו אין מוסיפין על העיר	בן יאיר דף קכג ע"א
טו וכן תעשו לדורות	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רכה
טו ע"א אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה	משך חכמה במדבר פ"ז פסוק א
טו ע"א אלא בשיירי מנחה, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תא
טו ע"א ובשתי תודות, רש"י ור"ח	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תא, תמא
טו ע"א כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	בית אולפנא ח"ב עמ' קנ
טו ע"א מי איכא חשיבותא קמי שמיא	בתורתו יהגה ח"א עמ' שפז
טו ע"א תוס' ד"ה מתיב רבא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנו, תכו
טו ע"א תוס' ד"ה שאין	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רצ
טו ע"ב אין בנין בית המקדש בלילה	משך חכמה שמות פ"מ פסוק ב
טו ע"ב אסור להתרפאות בדברי תורה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תס, תסב
טו ע"ב אסור להתרפאות בדברי תורה	מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קסא
טו ע"ב רש"י ד"ה אין בנין	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלא
טו. וכן תעשו - לדורות	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רמג
טו. וכן תעשו לדורות	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' ג
טז ע"א מכאן ואילך עבודתו מחנכתן	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיא, קצד
טז ע"ב מקדש איקרי משכן ומשכן וכו' ורש"י ד"ה קדושת עולם, שאין וכו'	משען המים דף כז ע"א, לג ע"ג
טז ע"ב מקדש איקרי משכן משכן איקרי מקדש	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' נד
טז ע"ב תוס' ד"ה או אידי ואידי, בשם הר"ר שלמה מדרויש גמרינין מהדדי	משען המים דף לג ע"ג, לז ע"ג
טז ע"ב תוס' ד"ה או אידי	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ס
טז. אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא וכו'	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רטו
טז: משכן איקרי מקדש	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקטז
י ע"א הוקשו כל המועדות זה לזה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רכא
י ע"ב תמידין שלא הוצרכו לציבור	באר בשדה עמ' תקיג
י. הוקשו כל המועדים	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' י
י: הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' יב, יח, כא, כה
יא ע"א מ"מ קשיא, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכח
יא ע"א קטורת אפילו לאחר שהושמה במכתשת אינה קדושה קדושת הגוף	משך חכמה שמות פ"לז פסוק כט
יא ע"ב שאני פרה דקדשי בדה"ב	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנג
יא. שאני קטורת הואיל וצורתה כל השנה כולה (לא נפסלת בלינה)	ייטב פנים ח"ב דף קצח
יא. תוס' ד"ה הואיל [וצורת' (דקטור') כל השנה] שעיקר מצו' בכך	ייטב פנים ח"ב דף קצח
יב ע"ב אי לא עשה תשובה הוי שעיר המשתלח זבח רשעים וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כד, רכז
יב ע"ב אי לא עשה תשובה זבח רשעים תועבה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ד
יג אין כפרה בלילה דכתיב כי ביום הזה	בית אולפנא ח"ב עמ' קז
יג ע"א הכרת בעולם הוה, "תכרת" - לעולם הבא	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
יג ע"א המפר ברית בשר	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קו
יג ע"א זה הפורק עול	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קסה
יג ע"א יוהכ"פ מכפר אף לאינם שבים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קסב
יג ע"א לא התענה בו ולא קראו מקרא קודש	משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק ט
יג ע"א לרבנן יוכ"ס מכפר עם תשובה	דברי חנינא - הספדים עמ' צב, ריט
יג ע"א מה חטאת ואשם אינם מכפרין וכו' רבי ס"ל מכפר אף לשאינו שבים	משען המים דף כח ע"ד
יג ע"א מודה רבי בכרת דיומא	משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק ט
יג ע"א מיתה ממרקת בלא תשובה	דברי חנינא - הספדים עמ' ו, צה, צו
יג ע"א עצומו של יום מכפר	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רלז
יג ע"א תוס' ד"ה דעבד	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קסא
יג ע"ב חומר בשעיר מיום הכיפורים, ור"ח	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קס
יג ע"ב קלות היינו עשה ולא תעשה, ורש"י	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קס
יג. תוס' ד"ה לא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ז
יג: וכפר בעדו ובעד ביתו הם הכהנים שנקראו ביתו	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שטו
יג: מודה רבי בכרת דיומא מחייב	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצו
יג: מוסב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שלא הותר מכללו אצל ביתו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה'	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תפג
יד ע"א אין מוסיפים על העיר ועל העזרות	משך חכמה שמות פ"כה פסוק ט
יד ע"א אלא בנביא ואורים ותומים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפט
יד ע"א יבא זכאי ויכפר על החייב	צדקת הצדיק סי' קכו
יד ע"ב נטמא בעזרה וכו' שהה בכדי השתחוואה וכו' חייב	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יג ס"ק א ברכת אברהם אות ד
יד. מוסיפין על העיר בשיר	פני מלך במדבר עמ' קמו
יז: נכנס לבית מנוגע דרך אחוריו	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצה
יז: תוס' ד"ה דרך	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצה
יח ע"ב כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין ליה בנים זכרים	אמרי יצחק בראשית עמ' יד הערה כו-כז
יח ע"ב כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין ליה בנים ראויים להוראה	משך חכמה ויקרא פ"יב פסוק ג
יח ע"ב מיכן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהם סמוך לוסתן	משך חכמה ויקרא פ"טו פסוק לא
יח: כל המקדש עצמו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קעז
כ ע"ב זכור ושמור בדבור אחד	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תכג
כ ע"ב שוא ושקר בדיבור אחר נאמרו למאי	משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יב
כ. כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קמא
כ: רש"י ד"ה ה"ג סד"א	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קמא
כ: תוס' ד"ה רבי	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קמא
כא. לשוא הראשון הוא שקר	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קע
כב ע"ב שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות י
כב. שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור	בינת יששכר (תשמח) עמ' קסז
כב: תוס' ד"ה אהיתרא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שו
כג ע"ב תוס' ד"ה בכולל דברים כו'	בריכות מים דף עד ע"א
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי לה לדברי הבל	בריכות מים דף עד ע"א-ע"ב
כג ע"ב תוס' ד"ה רישא בפתם	בריכות מים דף עד ע"א
כג רש"י ד"ה בכולל דהיינו שפי'	בריכות מים דף עד ע"א
כג: במפרש חצי שיעור וכו' אי בסתם וכו' בשלמא ר"י לא אמר כר"ל וכו'	ייטב פנים ח"א דף צג
כג: תוס' ד"ה אבע"א כיק דאי' סברא ל"ל קרא כו' יש דברים שאץ הסברא פשוטה כ"כ	ייטב פנים ח"א דף צב, קיז
כג: תוס' ד"ה דטוקי לימא דה"ט דלא א' [ר"י] כר"ל משו' דר"י סובר ח"ש אטור מה"ת	ייטב פנים ח"א דף צג
כד מושבע ועומד מהר סיני	פחד יצחק - ראש השנה מאמר טו עמ' קכא-קכב
כה ע"א האומר שבועה שלא אישן ג' ימים - מלקין אותו וישן לאלתר	בצור ירום ח"ג עמ' רמז
כה ע"א מאירי - נשבעין לקיים מצות עשה וה"ה מצות ל"ת	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קנ
כה ע"א מלקין אותו וישן לאלתר	שרי המאה ח"ב עמ' 82
כו ע"ב הקדש שגמר בלבו חייב ועובר בבל תאחר	משך חכמה דברים פ"כג פסוק כד
כו ע"ב נדרי הקדש במחשבה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלז
כו. האדם בשבועה פרט לאנום	ייטב פנים ח"א דף קמו
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות יא
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שמה
כו. רש"י ד"ה האדם [בשבועה] שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו	ייטב פנים ח"א דף קמו
כו. תוס' ד"ה את (בשע בשבועה) לאו למיפטריה מקרבן גרידא וכו' עונש נמי ליכא	ייטב פנים ח"א דף קמו
כו: בתרומת משכן ובקדשים כתיב נדיב לב	ייטב פנים ח"א דף רמט
כו: גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	ייטב פנים ח"א דף סד
כז ע"ב שכועה שלא אוכל ככר זו	משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק ט
כט ע"א אין שבועה חלה על שבועה	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סה ע"א
כט ע"א שלא לעשות סוכה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' מג, מד
כט ע"ב העונה אמן כמוציא שבועה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רד
כט ע"ב תוס' - אשה שופטת	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סג
כט. תוס' ד"ה כשהשביע	דרושי מהר"ם בריסק עמ' רסה
ל גמר דין צריך להיות בעמידה	בית אולפנא ח"ב עמ' ס
ל האי עשה וכו'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לא ע"ב
ל ע"א מצוה לבעלי דין שיעמדו אמר ר' יהודה שמעתי שאם רצו להושיב את שניהם מושיבין	משך חכמה שמות פ"יח פסוק יד
ל ע"א מצוה על העדים לעמוד	משך חכמה דברים פ"יט פסוק יז
ל ע"א שלא יהיה אחד מבעלי הרין מדבר כל צרכו וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רא
ל ע"ב דיינין בישיבה דכתיב וישב משה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שטו
ל ע"ב כבוד תורה	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 179 ,185
ל ע"ב לר' חנינא בר אידי צריך לומר בשם המיוחד	משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יב
ל ע"ב מנין לדיין שלא ישב תלמיד בור לפני רבו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' יב
ל ע"ב מנין שלא ישב תלמיד בור לפני רבו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קא
ל ע"ב עשה דכבוד התורה עדיף	דברי חנינא - הספדים עמ' יח, כב
ל ע"ב תוס' ד"ה מעיד	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לא ע"א
ל. בשעת גמר הדין צריך הדיין לשבת והבעל דין לעמוד	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קעו
ל: אשת חבר הרי היא כחבר	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קמג
לא ע"א כל ישראל ערכין זה לזה	משך חכמה שמות פ"יט פסוק ח, פ"כד פסוק ג
לא ע"א מנה לי אצל פלוני ואין לו אלא ע"א	אמרי יצחק בראשית עמ' קצא הערה נט
לא ע"א ר' מאיר סבר דמושבע מפי עצמו בבית דין	משך חכמה במדבר פ"יט פסוק טז
לא. מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה שאומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך ת"ל מדבר שקר תרחק	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שעג, תלה, ח"ב עמ' מה, פג, פד
לא. עני ועשיר שבאים לדין אומרים לעשיר לבוש כמוהו או הלבישהו כמותך	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קלג, רלז, ח"ב עמ' עט, קמו
לב אבל איסורא אין חכמה, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמז
לב ע"א לא אמרתי לך אלא במקום	משך חכמה בראשית פ"לא פסוק לה
לג ע"ב מושבע מפי אחרים	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ב
לג ע"ב ר"ש אומר חייב כאן וחייב בפקדון	שרי המאה ח"א עמ' 102
לד ע"א אין דנים דנים דני נפשות ע"י אומד	משך חכמה בראשית פ"כא פסוק יז
לד ע"א עובדה דרבי שמעון בן שטח	משך חכמה שמות פ"כ פסוק יג
לד ע"ב אמר ריש לקיש הוחזק כפרן	משך חכמה דברים פ"א פסוק טז
לד ע"ב כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש, עביד לה ולאו אדעתיה	משך חכמה דברים פ"א פסוק טז
לה ע"א אם לוא יגיד ונשא עונו מאי תלמודא	משך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ה
לה ע"א המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצה
לה ע"ב מה להלן בשם אף כאן בשם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רד
לה ע"ב שמות האמורים במיכה	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רפג-רפד
לה ע"ב שמות האמורים בפילגש בגבעה	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שלג-שלד
לה. רש"י - דניאל לא הוי קרי לנ"נ מלך מלכיא	בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש כתובים אות ז {קושיה מיחזקאל כ"ו נ"נ מלך מלכים, וממ"ש לפני מלך מ"ה הקב"ה, ופי' חדש בגמ' במה שהכריחו דמלך מלכיא קודש}
לה: בפלגש בגבעה לא ביחנו אם לנצוח או לנצח	על הגאולה ועל התמורה סי' ה עמ' לג
לה: כל הנטפל לשם מלפניו אינו נמחק	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' לו
לה: שם זה קודש הוא	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תנה
לה: שם שד"י מהשמות שאינם נמחקים	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' יא
לה: ת"ר כל הטפל לשם וכו' לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם	ייטב פנים ח"א דף קפח, רח, רמ, ח"ב עמ' לב, ס
לו ע"א אכל בקראי אימא לא מכנינן, קמ"ל	משך חכמה דברים פ"יט פסוק ג
לו ע"א אמן כן יעשה ה׳	בתורתו יהגה ח"ב עמ' עג
לו ע"א המקלל עצמו ילפינן מקרא דהשמר לך ושמור נפשך מאד	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצה
לו. הן הן הוא שבועה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלה
לו. הן הן תרי זימני [הוי שבועה]	ייטב פנים ח"ב דף קצא
לו. כל האומר הן הן או לאו לאו שבועה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נה אות ב
לו. לאו שבועה	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קפא
לו. שבועה חמורה - שנאמרת בלשון ארור	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רלג
לז ע"א ארור - בו נידוי, בו קללה, בו שבועה	בצור ירום ח"ג עמ' ק הערה 51
לז ע"ב מיעט שטרות	באר בשדה עמ' תסה
לז ע"ב רבי יוחנן אמר, הכופר בממון שיש עליו עדים חייב	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כד
לז ע"ב תוס' ד"ה מיעט שטרות	באר בשדה עמ' צז
לז. הזיד בשבועת הפקדון והתרו בו מהו וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קטו
לט בחומר איסור שבועה	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף עה ע"ד
לט כל העברות זכות תולה ואלו נפרעין מהן לאלתר	המדרש והמעשה פ' צו ח"ב
לט כל ישראל ערבים זה בזה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' מג
לט ע"א אותו בהיכרת ולא כל המשפחה כולה בהיכרת	משך חכמה בראשית פ"יב פסוק יז
לט ע"א דינא דערבות רק ביש בידו למחות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קג
לט ע"א כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רכב
לט ע"א כל ישראל ערבים זב"ז	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנ ס"ה, ס"ו {ג' פירושים}
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצח
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' פב הערה מט
לט ע"א כל ישראל ערבין זה לזה	עטרת יהושע דברים עמ' כז
לט ע"א מנקה הוא לשבים	יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק טו סי' ב ד"ה ועל זה {לאו בכל העבירות מיירי אלא דוקא בעבירות שבין אדם למקום או בין אדם לחבירו היכא דמצי מפייס ליה}
לט ע"א מנקה הוא לשבים, ואינו מנקה לשאינן שבים	בצור ירום ח"ב עמ' צח הערה 23
לט ע"ב התם שיש בידם למחות ולא מיחו	בצור ירום ח"ג עמ' קלד {מי שיש בידו למחות ולא מיחה נקרא רשע}
לט ע"ב כשאר עבירות הוא בדיניה ורשעים דמשפחה בדין חמור	משך חכמה דברים פ"ל פסוק טו
לט. אי אפשר לומר ונקה שכבר נאמר לא ינקה א"א לומר לא ינקה שכבר נאמר ונקה הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שסח, תי
לט. אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין	על הגאולה ועל התמורה סי' ע עמ' קיט
לט. ישראל ערבים זה בזה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תפז, ח"ג עמ' קיט
לט. כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא וגו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' נ
לט. כל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מב אות ב
לט. כל ישראל ערבין זה בזה	ייטב פנים ח"ב דף כא, קלז
לט. כל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן [בשבועה] נאמר לא עקה	ייטב פנים ח"א דף פד
לט. מדוע כל ישראל עריבין זה בזה	הדרש והעיון ויקרא מאמר שכב אות א
לט. מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קכה
מ. אבל הוא קם לשבועה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שצא
מג: אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ומשכן ליה קתא דמגלא וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכב
מד ע"ב כל הנשבעים שבתורה	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קט ע"א
מד. מלוה על המשכון וכו' חייב באבידה מה שהמשכון יתד על החוב	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכז
מד. תוס' ד"ה מאי לאו	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכו, קכח
מד. תוס' ד"ה שומר אבידה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכב
מד: תוס' ד"ה ורב יוסף	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' סה, רפה, רפח
מה ע"א אמר בן ננס כיצד אלו ואלו באים לידי שבועת שוא	משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יב
מה. מאי שנא שכיר דתקינו ליה רבנן דמשתבע ושקיל וכו', אי הכי אפי' קצץ נמי וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
מה. תוס' ד"ה קציצה ודאי מידכר דכירי אינשי	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
מו. כל זמן שהטלית ביד אומן על בעה"ב להביא דאי' וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלה
מו. עביד איניש דגזים ולא עביד	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' נט
מו. תוס' ד"ה רישא	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קל
מו: תוס' ד"ה וספרא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רנד
מז ע"א ואין אדם מוריש שבועה לבניו	בית אברהם (חנניה) עמ' רו
מז ע"ב עבד מלך כמלך	דברי חנינא - הספדים עמ' רא
מז: עבד מלך - כמלך	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קנז
מז: עבד מלך כמלך	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רכ, רסח
מז: עבד מלך כמלך	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קמג, ריב
מח ע"ב אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל	בית אברהם (חנניה) עמ' קז
מח ע"ב האי דיינא דעבד כרבי אלעזר עבד	בית אברהם (חנניה) עמ' רו
מט ע"א רש"י ד"ה ה"ג היכן שורי	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
מט ע"ב כל המשנה מחובה לחובה	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
מט. ארבעה שומרים חן שומר חנם והשואל וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' קיד, קסא
מט. וזה דבר השמיטה ואפילו דיבור משמטת	ייטב פנים ח"א דף נו, סה, ח"ב עמ' קנט
מט. רש"י קרבן שבועה אינו מתחייב עפ"י עדים רק עפ"י הודאתו	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיט
ב ע"א חידושי הרי"מ - שמקוים אצלו בכל שבעה מדות שבאדם שבעת ימי המין	פני מנחם מטות-מסעי עמ' רב, רי
ב ע"א שבועות שתים שהן ארבע	פני מנחם ויקרא עמ' יד, כג, תזריע-מצורע עמ' קכד, בהר-בחוקותי עמ' קעד, במדבר עמ' ח
ב. שעיר המשתלח מכפר על כל העבירות	אהבת אמת דף יט ע"ג-ע"ד
ד ע"א אלא אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה וכו' אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ורש"י	דורות הראשונים כרך ה עמ' 521
ד ע"ב א"ל רבינא לאמימר רבי דריש ריבוי ומיעוטי	דורות הראשונים כרך ה עמ' 517
ה ע"א בידיעת בית רבו	העמק דבר ויקרא פ"ה פסוק ב
ה ע"א רש"י ד"ה ידיעת	זאת ליעקב במדבר עמ' רלה
ה: בהרת עזה כשלג	אהבת אמת דף מא ע"ג-ע"ד
ה: בהרת עזה כשלג, שאת כצמר לבן	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ה
ו ע"ב מה לבנה האמורה בשאת	העמק דבר ויקרא פ"יג פסוק ג
ז ע"ב וכפר על הקודש מטומאות בנ"י	אהבת אמת דף יח ע"א
ז ע"ב שלש טומאות טומאת ע"ז וטומאת גילוי עריות וטומאת שפיכות דמים	זאת ליעקב במדבר עמ' סז
ח. ולא כל טומאות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקפא
ט אמר ריש לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חודש	אהבת אמת דף ב ע"א
ט ע"א תוס' ד"ה שעיר זה - שעיר זה כפרה לישראל ועלי לקבוע זמן כפרה זו וקבעתי בראש חודש	פני מנחם קרח עמ' קיד
ט ע"ב זה שעיר של ר"ח	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"י פסוק טז
ט ע"ב שעיר ר"ח מכפר על טהור שאכל את הטמא	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"י פסוק יז
ט. אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	נחל עדה עמ' נב, תנה
ט. חטא שאין מכיר בו אלא המקום	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רעו
י ע"א וי"ו הנוסף	שני המטות - מטה הלוי עמ' קכה
יא ע"א המכתשת מקדש	העמק דבר שמות פ"ל פסוק לה
יא. מכל מקום קשיא וכי קדושה שבהן להיכן הלכה, ועי' תוס' ד"ה מ"מ קשיא	נחל עדה עמ' תיא
יב ע"ב אין מקיצין בעולת העוף	העמק דבר ויקרא פ"א פסוק ב
יב ע"ב האי עשה היכי דמי וכו'	מטה אהרן (קרייזר) עמ' א
יב: עבר על מצות עשה ועשה תשובה לא זז משם עד שמוחלין לו	נחל עדה עמ' שפז
יב: קיץ כבנות שוח למזבח	האיר ממזרח משלי עמ' שצט
יג בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה	אהבת אמת דף יט ע"ג-ע"ד
יג הואיל וחטאת ואשם מכפרין ויום הכיפורים מכפר, מה חטאת ואשם אין מכפרים אלא על השבים	כתבי מא"ה עמ' כז
יג ואת מצותו הפר, זה המפר ברית בשר	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתכב
יג ע"א הואיל וחטאת ואשם מכפרין ויוה"כ מכפר וכו'	מטה אהרן (קרייזר) עמ' ב
יג ע"א מאי טעמא דרבי דתניא כי דבר ה, בזה וכו'	מטה אהרן (קרייזר) עמ' כט
יג ע"א על כל עבירות שבתורה וכו' יוה"כ מכפר	הדרום כרך יח עמ' 103
יג ע"א רבי ורבנן	מטה אהרן (קרייזר) עמ' א
יג ע"א רש"י ד"ה חטאות ואשמות	מטה אהרן (קרייזר) עמ' א
יג ע"ב תוס' ד"ה דעבד ובר"ן	מטה אהרן (קרייזר) עמ' לא
יג פורק עול	העמק דבר במדבר פ"טו פסוק לא
יג. רש"י אשם שפחה חרופה וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' עט
יג: יכפר אלו הלוים	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סב
יד ע"ב ר'א אומר השרץ ונעלם ממנו וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 302
יד. אין מוסיפין על העיר וכו'	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' יא
יד. אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא וכו' ובית דין מהלכין ושתי תודות אחריהן וכל ישראל אחריהם, הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת	מקור ברוך (הגר) עמ' קלג
יד. מוסיפין על העיר והעזרות	ולאשר אמר - תהלים עמ' תרלח, תתסה
יד. מתני' אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספות העזרה וכו'	נחל עדה עמ' תכז
יד: אין מוסיפין וכו' אלא על פי מלן וכו'	האיר ממזרח - סליחות עמ' קכג
יד: מוסיפין על העיר בתודות ושיר	האיר ממזרח - סליחות עמ' קכג
יד: מראה אותך וכו' וכן תעשו לדורות	נחל עדה עמ' תכז
יד: רש"י ד"ה וקידשום קדושת ערי א"י	האיר ממזרח - סליחות עמ' קכג
טו ע"א וכן תעשו לדורות	זאת ליעקב במדבר עמ' סג
טו ע"ב ושיר של פגעים ויש אומרין שיר של נגעים	פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קו
טו ע"ב כמימריה דהאי פסוקא	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' נד
טו ע"ב מהרש"א ד"ה שיר של פגעים - איך שיהיה ענינו להעביר רוח הטומאה מאותו מקום שנתקדש	פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קו
טו. תוס' ד"ה אין	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שנז
טו: אין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט וכו'	עטרת חן ח"א עמ' יז
טו: אין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנח
טו: בכינורות ובנבלים ובצלצלים	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' יג
טו: בנין ביהמ"ק אינו דוחה יו"ט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שסא
טו: חד אמר זו כנגד זו, וחד אמר זו אחר זו, בשלמא למ"ד זו אחר זו אמטו להבי פנימית נאכלת וכו'	מקור ברוך (הגר) עמ' קלג
טז ע"ב השתחואה זו פישוט ידים ורגלים וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' תיד
טז ע"ב שידה תיבה ומגדל	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רעז
טז. רב הונא אמר בכל אלו תבן	פרשת דרכים (תשנב) עמ' עח
טז. שמעתי שמקריבלן אע"פ שאין בית ורשב"א	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מז
יח ע"א אמר מר פירש מיד חייב	אבן תושיה עמ' 69
יט ע"א בעא מינה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו וכו' אמר רב אשי א"ל רבינא לרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 509
יט ע"א דרב ששת מחליף דר"א לר"ע	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' ריח
כ ע"ב כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	פני מנחם ערב פסח עמ' מה, קידושא רבא עמ' לג
כ ע"ב תוס' ד"ה כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה - איפכא ליכא למימר	פני מנחם ואתחנן עמ' מג
כא ע"א כי אתא רבין אמר ר' ירמיה וכו' איתביה ר' ירמיה לר' אבהו וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
כא: אי חצי שיעור מדרבנן חל עליו שבועה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קטז
כב ע"ב תוס' ד"ה איבעית כשאין הסברא פשוטה צריך הפסוק להשמיענו הסברא	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריד
כב. שבועה שלא אוכל בכזית משמע	מקור ברוך (הגר) עמ' ריד
כג ע"ב תנן התם תן לי חיטים ושעורין וכו' פליגי בה רב אחא ורבינא וכו' אמר רבא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 79
כד. בשלמא לר"ל משכח"ל בלאו והן(אם שבועה חלה לעבור על איסור דרבנן)	דרך השער (תשנו) עמ' ז, ח
כה ע"א ר"י אומר אינו חייב אלא על העתיד וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 301
כו ע"א אמר ר' יוחנן ר' ישמעאל ששימש את ר' נחוניא בן הקנה וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 802
כו ע"א בעא מיניה רבא מר"נ העלם זה וזה בידו וכו' אמר רב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 509
כו ע"א כדרב כהנא ורב אסי וכו' מר אמר שבועתא דהכי אמר רב וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 48
כו ע"א מי שהשבועה קודמת לבטוי	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"ה פסוק ד
כו ע"א מר אמר שבועתא דהכי אמר רב ומר אמר שבועתא דהכי אמר רב	פני מנחם קרח עמ' קב
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס ה"ד כדרב כהנא ור"א	דרך השער (תשנו) עמ' עב, עג
כז ע"א מה הטבה רשות אף הרעה רשות	פני מנחם שבת תשובה עמ' רו
כז ע"ב אכלה כולה נשאלין עליה	חכמת התורה דברים עמ' רסא
כז: נשבע על הככר ואכלה וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שלז
כט השביע משה את ישראל ע"ד המב"ה	מים קדושים (קריספין) דרשות דף כח ע"ב
כט ע"א וכן מצינו כשהשביע משה את ישראל	פני מנחם שבועות עמ' ל, מד
כט תוס' ד"ה כי היכי דעל	מים קדושים (קריספין) דרשות דף נח ע"א,סט
כט. רא"ש סי' כא, כיון שלא קבע זמן ממילא נאסרו עליו לעולם	דרך השער (תשנו) עמ' ד, סא, סב
כט: כל העונה אמן אחר שבועה וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קיח
כט: תוס' ד"ה כי	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' פט
ל ע"ב בשעת גמר דין דיינים בישיבה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמ
ל ע"ב רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא לקמיה דאמימר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 516, כרך ו עמ' 71
ל ע"ב שיודע בחברו שהוא רשע להצטרף עמו	חכמת התורה שופטים עמ' כט
ל תני ר"י בצדק תשפוט	מים קדושים (קריספין) דרשות דף נג ע"א
ל. בצדק תשפוט עמיתך	האיר ממזרח - אבות עמ' לד
ל. הוי דן את חברך לכף זכות	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 114
ל: דיין לא ישב תלמיד בור לפניו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמט
ל: ועמדו שני האנשים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנז
ל: כמאן דשרי מסאניה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנח
ל: תוס' - למשרי תגרא כשבאו ב' דינים בבת אחת	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לא ע"ג
לא ע"ב שבועת העדות כיצד וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 259
לא. אשר לא טוב עשה, זה הבא בהרשאה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' נט
לא. הלוקח שדה שיש עליה עסיקין	ולאשר אמר - תהלים עמ' תלד
לא. מדבר שקר תרחק, בהכחשה בבית דין	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמח
לא. מנין לשנים שבאו לדין, אחד לבוש סמרטוטין וכו' ומינה דעובר על מדבר שקר תרחק אפילו בשתיקה	נהרי אש מכתבים ה
לא: רמב"ן לענין שבועה בעדים	עטרת חן ח"א עמ' קכב
לב ע"א עד שישמעו מפי התובע רץ אחריהן וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' רעז
לב. הגורם לממון כממון דמי	ולאשר אמר - תהלים עמ' קסג
לד ע"ב ר' שמעון אומר חייב וחייב בפקדון וכו' מחכו עליה במערבא וכו' כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 429, 506
לד תוס' ד"ה דאי	יטב לב (חזן) דף יד ע"ב
לה ע"א באדני ביה בשדי	העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק טז
לה ע"א המקלל בבולן חייב דר"מ	העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק טז
לה ע"א משביעני עליכם מאי קאמר אמר רב יהודה הכי קאמר וכו' א"ל אביי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 476
לה ע"ב חוץ מזה שהוא קודש אנת מלכא מלך מלכיא	פני מנחם מקץ עמ' שלז
לה ע"ב שלא גקרא צבאות אלא על שם ישראל	העמק דבר שמות פ"ז פסוק ד
לה ע"ג כל שמות האמור באברהם קדש, ורש"י	בתי כנסיות - בית האסופים דף לב ע"א
לה ע"ג כל שמות האמור בלוט חול כו'	בתי כנסיות - בית האסופים דף לב ע"ב
לה. בכל הכינויין חייבים	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מ
לה. תוס' ד"ה בפר"ח	עטרת חן ח"א עמ' קל
לה: גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 85, 75
לה: מה להלן בשם אף כאן בשם	עטרת חן ח"א עמ' קיח
לה: שעטרה לו אמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנו
לה: תוד"ה האי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נו
לו ע"א אשר נשבעתי מעבור וגו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יד
לו ע"א דמקלל אביו וכו' עד שיקלל בשם	העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק טז
לו ע"א האומר הן הן או לאו לאו	חכמת התורה ואתחנן עמ' צג
לו ע"א כי אתא רב יצחק תנא כדתנן אמר רב יוסף וכו' ורש"י	דורות הראשונים כרך ו עמ' 139
לו ע"א מנין לרבות את הכינויין	העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק טו
לו ע"א תוס' דאשכחן אביו	שני המטות - קדש נפתלי עמ' קס
לו ע"ב רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר תנא וכו' תנו שבועות בי רבה וכו' א"ל רבינא לרב אשי א"ל רב מרדכי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 563
לו ע"ב שבועת הפקדון כיצד וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 259
לו. ארור לשון קללה	האיר ממזרח - יהושע עמ' קד
לו. לאו לאו הוי שבועה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' צז, רנו
לו. מכלל לאו אתה שומע הין	בתי כנסיות - בית האסופים דף כז ע"ג
לו. רא"ש ורמב"ן לענין שבועה בלא שם	עטרת חן ח"א עמ' קכג
לז ע"ב א"ל ר' ירמיה לר' אבהו לימא ר' יוחנן ור' אלעזר בפלוגתא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
לז, לא אוסיף, ולא אוסיף, ל' שבועה	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 37
לז. הזיד בשבועת הפיקדון והתרו בו וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קמח
לח ע"ב אומרים לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע	פני מנחם שבועות עמ' ל, מד
לח ע"ב ונפ"מ צריך לאתפושי חפצא	העמק דבר בראשית פ"כד פסוק ב-ט
לח: שבועות הדיינין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
לט ע"א ישראל ערבין זה בזה	ניצוצי אהרן עמ' נו
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	חכמת התורה שופטים עמ' שנב
לט ע"א נזדעזע העולם כולו	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעה
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	פני מנחם בר מצוה עמ' נו-נז, נט
לט. אין בשרו אלא קרובו	ולאשר אמר - תהלים עמ' תקנא
לט. העולם כולו נזדעזע	האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רנג
לט. ובא אל בית הגנב, זה הגונב דעת הבריות	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רח
לט. ישראל ערבים זה לזה	לקוטי אהבת ישראל עמ' סז
לט. ישראל ערבים זה לזה	לקוטי אהבת ישראל עמ' סז
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תז
לט. כל ישראל ערבין זה לזה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקלט
לט. נשבעו על דעת הקב"ה ועל דעת משה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' פט
לט. סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה	האיר ממזרח - אבות עמ' קסה
לט. קיימו מה שקיבלו כבר	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 212
לט. שבועת שוא נאמר לא ינקה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רו
לט: נפרעים ממנו ומכל העולם וכו' שיש בידם למחות ולא מיהו	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לב
מא ע"א אמר רב יהודה אמר רב א0י המלוה את חבירו וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 237
מא ע"א בדרבנן לא נחתינן לנכסיה רק משמתינן	חכמת התורה שופטים עמ' קיא
מב ע"ב יש דברים שהן כקרקע ואינן בקרקע	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק יב
מב. תרי כמאה	לקוטי אהבת ישראל עמ' ריט, שמא
מב. תרי כמאה	לקוטי אהבת ישראל עמ' ריט, שמא
מד. שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי	מקור ברוך (הגר) עמ' ריח
מד: וכשנגדו חשוד על השבועה אחת שבועת העדות וכו', ר"ן	דרך השער (תשנו) עמ' עא
מה ע"א הוא אומר נתתי והן אומרים לא נטלנו הוא נשבע ונוטל והן נשבעין ונוטלין	פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצ, ריא
מה ע"א כדי להפיס דעתו של בעה"ב	פני מנחם בר מצוה עמ' נז
מה ע"א כשם שאמרו הפוגמת וכו' ר' יוחנן בן ברוקה וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 234, כרך ד עמ' 832
מה ע"ב אמר בן ננס כיצד אלו ואלו באין לידי שבועת שוא	פני מנחם בר מצוה עמ' נו-נז
מו ע"א אמר ר' ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 409
מו ע"ב אחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעז
מו. האי מאן דאמר איזיל ואחתוך דיקלא דפלניא אמרינן גזים ולא עביד	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלו
מז ע"א אין אדם מוריש שבועה לבניו	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 221
מז ע"א חזרה שבועה לסיני	פני מנחם מטות-מסעי עמ' ריא
מז ע"ב באהלו של מקום	העמק דבר דברים פ"א פסוק כז
מז ע"ב שמעון בן טרפון	פני מנחם ט"ו בשבט עמ' צז
מז ע"ב שמעון בן טרפון אומר קרב לגבי דהינא ואידהן דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך	פני מנחם ר"ה עמ' קפג, בר מצוה עמ' מ
מז. חזרה שבועה למקומה להיכן חזרה וכו' חזרה שבועה לסיני, ורש"י	נחל עדה עמ' תטו
מז. כוותיה דרבי אבא מסתברא וכו' שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשים וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמב
מז. רבותינו שבא"י	האיר ממזרח - אבות עמ' רמו
מז. תוס' ד"ה כשהשביע	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמג
מז: עבד מלך כמלך	האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רפב
מז: עבד מלך מלך	האיר ממזרח - אסתר עמ' קסח
מח ע"ב אמר רב פפא האי שטרא דיתמי וכו' ההוא דיינא דעבד וכו' א"ל אייתינא איגרתא ממערבא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 504
מח. יפה כח הבן מכח האב	ולאשר אמר בראשית-שמות הקדמה עמ' ד
מט ע"ב אף פטורים משום שבועת ביטוי	הדרום כרך כח עמ' 73
ב ע"ב רש"י ד"ה משמו	דרשות הרז"ה עמ' תקסט
ב. על כל עבירות וכו' שעיר מכפר	שנות חיים (חזן) דף רט ע"א
ב. תניא במתניתין ארבע י"ל ידיעות טומאה דקודש תחילה וסוף	אהל יעקב (שפירא) דף עח ע"ג-ע"ד
ג מני מתניתין לא ר' ישמעאל ולא ר"ע	אהל יעקב (שפירא) דף עח ע"ג-ע"ד
ג ע"א מ"ש הכא דתני לכולהו כו', ואיידי דתני תרתי	ברכת חיים (מרנלנדר) דף עד ע"א
ג ע"א רש"י ד"ה והילך	אות היא לעולם ח"א דף קא ע"א
ג ע"א תולדת ספחת	דרשות הרז"ה עמ' תריג
ה ע"ב בהרת עזה כשלג	דרשות הרז"ה עמ' תרז
ו ע"ב בהרת לבנה	דרשות הרז"ה עמ' תריד
ו ע"ב כבש לבן	דרשות הרז"ה עמ' תרה
ו ע"ב מיני הנגעים כמלכים ושרים	פלאות עדותיך ח"א עמ' ריב, ח"ב עמ' רז
ו ע"ב ספחת באמצע	דרשות הרז"ה עמ' תרב
ו ע"ב רש"י - ביאור מדוע הוקשה לרב פפא על כך שרבא הקדים את שבור מלכא לקיסר רומי	פלאות עדותיך ח"א עמ' ריג
ו. אמר רבי יוסי שאל יהושע בנו של רבי עקיבא מרבי עקיבא וכו'	פרדס דבש פרק עז, ק, קכח
ז ע"ב אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' מ
ז ע"ב ולא כל טומאת	דרשות הרז"ה עמ' תקלח
ז. דולה מים מבארות עמוקים	בית פרץ עמ' רנג*
ח ע"א אימא יולדת	מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קלב
ט ע"א בגליון הגמ', ובתוס' ד"ה שעיר בשם הערוך	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קצט
ט ע"א לכי ויקראו הצדיקים על שמך	בן חלד מאמר טז
ט ע"א שעיר של ר"ח יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	ברכת חיים (מרנלנדר) דף ד ע"ב
טו ע"א הוקם ביום המשכן	דרשות הרז"ה עמ' תשמה
טו ע"א כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן	דרשות אבן ישראל עמ' רג
טו ע"א משה רבינו היה לו דין מלך	דרשות אבן ישראל עמ' רנט
טו ע"ב תוס' ד"ה אין בנין	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רפ
טו. תוס' ד"ה מתיב	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קמה
טו: אי זהו שיר של פגעים יושב בסתר עליון וכו'	פרדס דבש פרק צד, קיב
טו: אין בונין ביהמ"ק בלילה	דרשות אל עמי ח"ג דרוש כד
טז למה מנו	אות היא לעולם ח"ב דף קיז ע"ב
טז ע"ב אין בנין בית המקדש בלילה	דרשות הרז"ה עמ' תקא, תקכה
טז ע"ב איצטריך קרא מיוחד על חיוב טומאת מקדש	דרשות אבן ישראל עמ' רד
טז ע"ב מקדש איקרי משכן	דרשות הרז"ה עמ' תקכד
טז ע"ב פישוט ידים ורגלים	דרשות הרז"ה עמ' רז
טז ע"ב קידה על אפים	דרשות הרז"ה עמ' רז
טז תוס' ד"ה קדשה	אות היא לעולם ח"ב דף קטו ע"ג
טז: קידה על אפים כריעה על ברכים	שנות חיים (חזן) דף לט ע"א
טז: תוס' ד"ה קידה על אפים	שנות חיים (חזן) דף מג ע"ב
יא ע"א שאני קטרת הואיל וצורתה בכל השנה כולה	מאור מרדכי שמות עמ' תיד-תטו
יב האי עשה ה"ד אי דלא עביד תשובה	דברי יצחק (רבינוביץ) דרוש א
יב ע"ב לא זז משם עד שמוחלין לו	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רסד
יב ע"ב שעיר משתלח	דרשות הרז"ה עמ' תריח
יב: אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	למטה יששכר עמ' שא
יב: תוס' ד"ה לא זז משם עד שמוחלין לו	שנות חיים (חזן) דף רט ע"א
יג ע"א יוה"כ מכפר בלי תשובה	דרשות הרז"ה עמ' תרלו
יג. יכול יהא יה"כ מכפר על שבים ועל שאינן שבים	שנות חיים (חזן) דף רט ע"ב
יג. יכול לא יהא יה"כ מכפר אא"כ התענה בו	שנות חיים (חזן) דף רט ע"ב
יג. כי דבר ה' בזה זה הפורק עול	שנות חיים (חזן) דף רט ע"ב
יג. תוס' ד"ה בעומד במרדו	שנות חיים (חזן) דף רט ע"ב
יג. תוס' ד"ה הואיל ומכפר על המזיד	שנות חיים (חזן) דף רי ע"ב
יג. תוס' ד"ה לא קראו מקרא קדש וגו'	שנות חיים (חזן) דף רי ע"א
יג. תוס' ד"ה שאין מכפרין על המזיד	שנות חיים (חזן) דף רי ע"ב
יד ע"א אין כה"ג מתכפר בקרבן דשני השעירים	דרשות אבן ישראל עמ' רלב, רצג
יד ע"א מתחילה היה כה"ג	דרשות הרז"ה עמ' תתעא
יז ע"א תוס' ד"ה או	דרשות הרז"ה עמ' תתלא
יז ע"ב טמא שנכנס	דרשות הרז"ה עמ' שז
יז: הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו אפי' כולו מבפנים חוץ מחוטמו טהור וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רלג
יח: כל המקדש עצמו וכו' הויין לו בנים וכו'	למטה יששכר עמ' נג
יח: כל שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה וכו'	חן טוב (הלוי, שסה) דף קנא ע"ג
כ ע"א ת"ר מבטא שבועה	דרשות הרז"ה עמ' תתעח
כ ע"ב זכור ושמור	קדושת לוי (תשנח) עמ' תז
כ ע"ב כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' קפה
כ ע"ב כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקסו
כ: אוכל שלא אוכל שקר ואזהרתי מהכא לא תשא את שם וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נח ע"ב
כ: אמר רבא זכור ושמור איתקש וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יא ע"א
כ: ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרבא	פרדס דבש פרק קכח
כ: זכור ושמור בדבור אחד נאמרו וכו'	דרשות אל עמי ח"ב דרוש יט
כ: זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	שנות חיים (חזן) דף עט ע"א
כ: נשים חייבות בקידוש מן התורה וכו'	אבן ישראל (ברוין) ח"א דף כב
כ: תוס' ד"ה כל שישנו בשמירה	נחלת עזריאל (גרין) עמ' עא
כא. א"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי	אהל יעקב (שפירא) דף עח ע"ג-ע"ד
כא. א"ר יוחנן לשוא לשוא שני פעמים א"כ משמע שלוקין אף להבא	אהל יעקב (שפירא) דף עח ע"ג-ע"ד
כא: הרי הוא מושבע ועומד מהר סיני	חלק שמעון עמ' נב
כא: תוס' ד"ה ומה ראית ומהרש"א	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קעז
כב ע"א שבועה של"א	אות היא לעולם ח"א דף לה ע"ד
כב ע"א תוס' ד"ה תא ונעטום	אות היא לעולם ח"א דף קלב ע"ב
כג ע"א מיא דכולהו סילקי	קדושת לוי (תשנח) עמ' תרעט
כג ע"ב שבועה של"א	אות היא לעולם ח"א דף לו ע"א
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' סה
כג: תוס' ד"ה דמוקי, שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב אף שאין איסור חל על איסור שלא כדרך הנאתן דאין אסור אלא מדרבנן	נר לצדיק במדבר עמ' רמז
כו גמר בליבו צריך שיוצא בשפתיו	זרע יעקב (ניניו) עמ' מ, מו
כו ע"א האדם בשבעה פרט לאנוס	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' עה
כו ע"א רב כהנא ור' אסי כי הוו קיימי כו'	אמר יוסף דף קנ ע"א
כו ע"ב גמר בלבו	אות היא לעולם ח"א דף עז ע"א
כו ע"ב גמר בלבו	אות היא לעולם ח"ב דף קפח ע"א
כו ע"ב רש"י ד"ה תרומה	אות היא לעולם ח"א דף עז ע"א
כו ע"ב שבועה של"א	אות היא לעולם ח"א דף יט ע"א
כו ע"ב תוס' ד"ה שאני	אות היא לעולם ח"א דף עז ע"ב
כז ע"ב דאין חכם יבול להתיר אלא אם בן יש עדיין שיור מן הנדר	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' מב
כט ע"ב שבועה שאוכל ככר זו	אות היא לעולם ח"א דף יט ע"ב
כט. כיוון שנתחייב אדם במצות ציצית נתחייב בכל המצות שבתורה	מנחת מרחשת (קנלר) דרוש בנין מקדש פרק יא
כט. שקולה מצות ציצית כנגד כל המצוות כולן	למטה יששכר עמ' שכז, שצח
כט. תוס' ד"ה כשהשביע	נחלת עזריאל (גרין) עמ' ר
ל ע"א לכף זכות	דרשות הרז"ה עמ' תתקפח, א'ל
ל ע"א שניהם מושיבים	דרשות הרז"ה עמ' תשצד
ל ע"א תוס' ד"ה מצוה	אות היא לעולם ח"א דף לג ע"ג
ל ע"ב אשת חבר ורש"י	דרשות אבן ישראל עמ' שכט
ל ע"ב אשת חבר כחבר	דרשות אבן ישראל עמ' שכה
ל ע"ב האי עשה והאי עשה	אות היא לעולם ח"א דף קמז ע"ב
ל ע"ב ההוא צורבא מרבנן	אות היא לעולם ח"ב דף צו ע"א
ל ע"ב כבוד התורה דוחה איסור	דרשות אבן ישראל עמ' קמז
ל ע"ב קימתו של רב נחמן מפני אשת רב הונא על ידי הפרחת אווז	פלאות עדותיך ח"א עמ' תצז
ל ע"ב רב אמר הים ידע	אות היא לעולם ח"א דף יד ע"ב
ל ע"ב רש"י - קימת רב נחמן מפני אשת רב הונא, היתה לאחר פטירת רב הונא	פלאות עדותיך ח"א עמ' תצז, תצט
ל ע"ב תוס' ד"ה אפרח במה הועילה קימתו של רב נחמן מפני אשת רב הונא על ידי הפרחת אווז	פלאות עדותיך ח"א עמ' תצז
ל ע"ב תוס' ד"ה עשה דכ"ת	אות היא לעולם ח"א דף קמז ע"א
ל. תוס' ד"ה מנהני מילי	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קצא
ל: דביתהו דרב הונא הוה לה דינא קמי דר"נ	שנות חיים (חזן) דף קצו/קצז ע"א
ל: תוס' ד"ה אמר מר מחלוקת בשעת גמר דין	שנות חיים (חזן) דף קצז ע"א
לא ע"א מניין לדיין	אות היא לעולם ח"א דף עו ע"ג
לא ע"א שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים וכו'	מאור מרדכי שמות עמ' רא-רב
לא. מנין לתלמיד שרואה רבו טועה שלא יאמר אמתין שנאמר מדבר שקר תרחק	שנות חיים (חזן) דף פג ע"ב
לא. שנים שבאו לדין וכו' אומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	למטה יששכר עמ' רמו
לג ע"א בושת ופגם דממונא	דרשות הרז"ה עמ' קט, קי
לד ע"א רב יהודה הכנים את רב המנונא לבית המדרש לאחר שפשט לו ספקו	פלאות עדותיך ח"א עמ' רצה
לד ע"א רש"י - המנונא את עול, אתה ראוי ליכנס לבית המדרש שאתה מחכים את רבך	פלאות עדותיך ח"א עמ' רצו
לד. תוס' ד"ה על פי ב' עדים חבר היה	שנות חיים (חזן) דף סג ע"ב
לה ע"ב כמאן אזלא הוא דתניא גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה כמאן באותו הזוג דקאמר דאדוני קודש הוא	נר מערבי (עטיאה) עמ' 41
לה ע"ב מאתיים לנוטרים את פריו	דרשות אבן ישראל עמ' רפא
לה: כל שלמה האמורין בשיר השירים קדש שיר למי שהשלום שלו, חוץ מזה, כרמי שלי לפני האלף לך שלמה, שלמה לדידיה	בית פרץ עמ' רעא*
לו לאו שבועה הן שבועה	זרע יעקב (ניניו) עמ' לח
לו ע"א "לאו" שבועה ו"הן" שבועה וכו' אמר רבא: והוא דאמר "לאו לאו" תרי זימני וכו'	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ו עמ' קטז {ענפים של איסורי השבועות שצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל מהם)}
לו ע"א אמר רבי אלעזר לאו שבועה, הן שבועה	מאור מרדכי בראשית עמ' לד
לו ע"א המקלל עצמו	אות היא לעולם ח"ב דף מו ע"ב
לו ע"א חבירו מנין	אות היא לעולם ח"ב דף מב ע"ג
לו ע"א לאו שבועה הן שבועה	דרשות הרז"ה עמ' תתפד, תתצד
לו ע"א שבועה שאין אנו יודעים	אות היא לעולם ח"א דף לה ע"ד
לו ע"א שבועת ה' אחר המבול	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קלא
לו ע"א שכל העולם כולו נזדעזע בשעה וכו' לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא	דברים טובים (אלישיב) עמ' 150
לו ע"א תוס' ד"ה ושמור נפשך	אות היא לעולם ח"ב דף מו ע"ב
לו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג	מאור מרדכי בראשית עמ' לו
לו ע"ב תן לי פקדון	אות היא לעולם ח"א דף לה ע"ד
לז תוס' ד"ה מאי ל"ת	אות היא לעולם ח"ב דף מו ע"ב
לח: שבועת הדיינים אף היא בלשונה נאמרה אומרים לו הוי יודע שבשעה שאמר הקב"ה לא תשא נזדעזע כל העולם כולו	אהל יעקב (שפירא) דף סא ע"א
לט אם ישוך הנחש	דרשות הרז"ה עמ' תריג
לט בשאר עבירות וכו' גבי שבועה וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קד ע"ב
לט הריני נשבע	אות היא לעולם ח"ב דף רד ע"א
לט כל העולם נזדעזע וכו' לא תשא	דברים אחדים (תקמח) דף קד ע"א
לט כשהשביע משה את ישראל	אות היא לעולם ח"ב דף קיז ע"ד
לט ע"א וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שמג ע"ב
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	דרשות אבן ישראל עמ' קיב
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תכז
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תרנב
לט ע"א שכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל וכו' מצות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה מניין ת"ל קיימו וקבלו קיימו מה שקבלו כבר	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שמח ע"ג
לט ע"ב הגורם לחברו להישבע לשקר, יש בידו עוון	פלאות עדותיך ח"א עמ' לח
לט רש"י ד"ה ששניהם נענשים	אות היא לעולם ח"ב דף רד ע"א
לט שכל ישראל ערבים התם שיש בידו למחות	דברים אחדים (תקמח) דף קד ע"ג-ע"ד
לט. אמר מר כל העבירות נאמר בהן ונקה הא כל העבירות שבתורה נמי נאמר בהן לא ינקה	אהל יעקב (שפירא) דף סא ע"א
לט. הוי יודע שכל העולם נזדעזע בשעה שא' הקב"ה לא תשא	שנות חיים (חזן) דף עח ע"א
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	בית פרץ עמ' רסו
מ ע"א הנהגת ריש לקיש להשתהות שעה אחת ואחר כך להקשות על רבי יוחנן	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קנו
מ ע"א רש"י - ריש לקיש היה משתהה שעה אחת לראות אם רבי יוחנן יחזור בו	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קנו
מג אמר שמואל האי מאן דאוזפי' לחבריה אלפא זוזי ומשכן לו קתא דמגלא אבד קתא כו'	אבק דרכים דף כג ע"ב
מג: משכון לו קתא דמגלא על אלפי זוזי אמר שמואל אבד קתא דמגלי אבד אלפי זוזא	בית פרץ עמ' קפו
מד: ואלו נשבעין ונוטלין כו' נחבל כיצד היו מעידין אותו כו'	אבק דרכים דף כא ע"ב
מו ע"ב אחזוקי איניש ברשיעא לא מחזקינן	קדושת לוי (תשנח) עמ' תקסב
מו. שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו וכו'	פרדס דבש פרק כה
מז ע"ב תוס' ד"ה חלה	אות היא לעולם ח"ב דף רד ע"ב
מז: עד הנהר הגדול נהר פרת וכו' קרב לגבי דיהנא ואידהן וכו' ר"ש אמר עבד מלך מלך	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קסט ע"ד
ב ע"ב כל השעירין כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' ס
ב ע"ב תוס' ד"ה דכי כתבו לקיים הגירסא "כיון דמדרבנן הוא אסור כי נדר חייל עליו איסור בל יחל"	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תמב
ב. שעיר הנעשה בחוץ יוה"כ מכפר	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שי
ג. תוס' - איצטריך קרא למימר דדחי וכו' ואין לומר ימתין עד שימצא וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' נז
ו ע"ב אין ספחת אלא טפילה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רד*
טו ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסב
טו. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רעא, שכה
טו. אין מוסיפין על העיר	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תכח
טו: אין בנין בית המקדש בלילה	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' סח אות ג
טו: אלא בשיר ורש"י	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תיא, שס, שנח
טו: אסור להתרפאות בד"ת	מאמרי ר' ראובן עמ' פט
טז ע"ב שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תכח
טז. אין מוסיפין על העיר והעזרות אלא בבי"ד של ע"א ורש"י ותוס'	חמדה יקרה במדבר עמ' רלח
טז. ביצעא העליונה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שס
טז. רשב"א - מקריבין אע"פ שאין בית	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' יג
יג ע"א רש"י ד"ה והא משכחת	כאיל תערוג עמ' קטו
יג. האי עשה היכי דמי, אי דעשה תשובה לא זז משם עד שמוחלין לו, אי דלא עשה זבח רשעים תועבה, ואין השעיר המשתלח מכפר ומשני ר' זירא בעומד במרדו ורבי הוא	דרכי האמונה עמ' תרג
יד ע"א יבוא זכאי ויכפר	כאיל תערוג עמ' קיא
יד: תוס' ד"ה זיל קרי בי רב	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נד
כ ע"א תוס' ד"ה לישנא, ומה שסיימו ובנדרים מפרש רב אשי מאי טעמא לא אמר כאביי	יפה עינים (תשעב) עמ' רמב
כ ע"ב זכור ושמור כדיבור אחד נאמרו מה שאין יכול הפה לדבר ומה שאין האוזן יכול לשמוע	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שלד
כ. תוס' ד"ה מדמתפיס וכו'	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות יח
כב ע"ב תוס' - דכיון דליכא אלא איסורא בעלמא לא חשיב לי' מושבע ועומד	תורת מנחם חע"ז עמ' 149
כב ע"ב תוס' ד"ה נזיר שאמר	יפה עינים (תשעב) עמ' קטו
כג: תוס' ד"ה דמוקי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג
כד. בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לו במה נשחטה	דרכי האמונה עמ' שלד
כה ע"א נדר חל על דבר מצוה	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' עו
כה ע"א תוס' ד"ה איני דלגבי אכילה ליכא למיטעי דלעולם קאמר וכו'	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תמא
כה. שבועה שלא אישן ג' ימים ימים מכין אותו	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רפט
כו ע"א האדם בשבועה פרט לאנוס	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שכד
כו ע"א רבי עקיבא ששימש את נחום איש גם זו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שנג
כו ע"ב שב מידיעתו	תורת מנחם חס"ד עמ' 262
כז ע"ב שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה, למה תני תרי וג' לישני ותוס'	יפה עינים (תשעב) עמ' שסד
כז. להרע או להיטיב אוכל להטיב לא אוכל להרע	האשל ברמה (תשעב) עמ' כא
כט ע"א שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות כולן	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רמג
כט. שבועת שוא, שאומר על זהב שהוא אבן ועל אבן שהוא זהב	דרכי האמונה עמ' כג
כט. שקולה ציצית כנגד כל התורה	חמדה יקרה במדבר עמ' קפח
כט: תוס' ד"ה שבועת העדות	האשל ברמה (תשעב) עמ' רנח
ל ע"א בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה ובמצות השתדל לדונו יפה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרב
ל ע"א בצדק תשפוט עמיתך, הוי דן את חברך לכף זכות	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 239
ל ע"א הוכח תוכיח את עמיתך, עם שאתך בתורה ומצוות	תניא (תשעד) עמ' רמט
ל ע"ב ומנין לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו ת"ל מדבר שקר תרחק	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תג
ל. אשה פסולה למלוכה	האשל ברמה (תשעב) עמ' רנח
ל. לא להצטרף עם עד רשע	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שמה
ל: אבל באיסורא אין חכמה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו
לא. מנין לדיין שלא ישמע דברי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלה
לב ע"ב ישוב קושית מהרש"א על רש"י ד"ה הא קמ"ל, ולאו לאשמועינן חיובא דכופר כו'	יפה עינים (תשעב) עמ' קמ
לה ע"ב שיר השירים אשר לשלמה - למלך שהשלום שלו	זריזותא דאברהם עמ' ריג, רלו
לה: והם לא ביחנו אם וכו'	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' לו
לח ע"ב רואה אני את דברי אדמון	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסה
לט ע"א ואין לי אלא מצוה שקיבלו עליהם מהר סיני, מצוות העתידות להתחדש כגון מגילה מנין	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 285
לט ע"א ובאן נפדעין ממנו לאלתר שנאמד וכו' ואל ביה הנשבע בשמי לשקר	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפג
לט ע"א וכל עבירות שבתורה נאמד בהן ונקה ובאן נאמד לא ינקה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפג
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	תורת מנחם ח"ע עמ' 241
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	תורת מנחם חע"ו עמ' 232, 268
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	זריזותא דאברהם עמ' ריג, ער
לט ע"א כל ישראל ערבין זה בזה	תורת מנחם חס"ד עמ' 414
לט ע"א צריך להזדעזע מענין של שבועה	תורת מנחם חע"א עמ' 89
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' קי-קיא
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	תורת מנחם חס"ז עמ' 10 -9
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה לזה	תורת מנחם חס"ז עמ' 155
לט	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יח
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רי
לט. שכל העולם כולו נזדעזע	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' א, לב, לט
לט. שכל ישראל ערבים זה בזה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עב
מ ע"ב אין אדם תובע אא"כ יש לו עליו	מחנה ראובן ח"ג עמ' שמה
מ ע"ב חזקה אין אדם הובע אלא אם בן יש לו עליו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רנה
מ ע"ב חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כז
מ ע"ב חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רפו, רצא, שיז
מ ע"ב חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רנה
מ ע"ב חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רפו, שיז
מ ע"ב טענו חיטים והודה לו בשעורים	מחנה ראובן ח"ג עמ' שמה
מ ע"ב שבועת היסת על שם תסתתם שהסיתו הדיינים	מחנה ראובן ח"ג עמ' שלח
מ ע"ב תזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כח
מב. תרי כמאה	דרכי האמונה עמ' תעו
מז ע"ב עבד מלך כמלך	תורת מנחם חע"ב עמ' 85
מז: עבד מלך מלך	דרכי האמונה עמ' צה, קלו, שסה*
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	תורת מנחם חס"ג עמ' 287, חס"ה עמ' 18
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	תורת מנחם חע"ב עמ' 220
ב. ארבעה מראות נגעים וכו'	ברכת שמואל (תשעז) שמיני עמ' שסט
ב: תוס' ד"ה כל - איפכא ליכא למימר תשים פטורות וכו'	ברכת שמואל (תשעז) כי תצא עמ' תרלח
ה. דליכא מאן דירע כל התורה	בן אברהם (תשעד) עמ' שנו
ח. רציחה בשוגג היא טומאת הנפש	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' פא
ט ע"א ושעיר עזים אחד לחטאת לה' לכך כתיב לה' שהוא מכפר על שאין לו ידיעה לא בתחילה לא בסוף	בנתיבות שם עמ' תקכג
ט. שעיר של ר"ח מכפר על מיעוט הירח	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' נא, תיז
טו ע"א חומת ירושלים נתקדשה ע"י שתי לחמי תודה	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' יב, פד
טו ע"א רש"י ד"ה וכן תעשו משה; היה נביא ומלך שנאמר ויהי משרון מלך	בנתיבות שם עמ' תמ
טו ע"ב שיר של תודה בכינורות וכו' ורש"י	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פח, קכ
טו: אין בנין בית המקדש בלילה	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שצד
טז ע"ב מקדש אקרי משכן ומשכן אקרי מקדש	עצי עדן (תשעח) עמ' קמג
טז. קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנו
י ע"ב מותר הקטורת מה היו עושין בה מפרישין ממנה שכר האומנין וכו', ורש"י	ערך לחם (צאלח) עמ' קמ
י ע"ב תוס' ד"ה ומותר	ערך לחם (צאלח) עמ' קלט
י. הוקשו כל המועדות וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף פד ע"א-ע"ב
י. ראש חודש איקרי מועד וכו'	ברכת שמואל (תשעז) מסעי עמ' תקסד
יא ע"א שאני קטורת הואיל וצורתה בכל השנה וכו' ורש"י	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עח, קצז
יב: האי עשה היכי דמי אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 177
יב: היינו קלות היינו עשה ולא תעשה, חמורות היינו כריתות ומיתות ב"ד	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 390
יג ע"ב עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים	עצי עדן (תשעח) עמ' נב
יג. חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קעא, רנג
יג. מיתה ממרקת אף בלא תשובה חוץ מהפורק עול והמגלה פנים בתורה והמיפר ברית מילה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ריט
יח. המשמש מת בעריות וכו'	נר לצדיק בראשית עמ' שפ
יח: כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הוויין לו בנים זכרים	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 169
יט: שבועה שלא אוכל ואכל כלשהו וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף סא ע"ג-ע"ד
כ ע"ב על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות ומיתות בית דין שעיר המשתלח מכפר	בנתיבות שם עמ' תמו
כ: זכור ושמור בדבור אחד נאמת	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שמט
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	בן אברהם (תשעד) עמ' קפח
כ: נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה שנאמר זכור ושמור, מי שישנו בשמירה ישנו בזכירה, והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ק
כ: שוא ושקר בדבור אחד נאמרו וכו'	ברכת שמואל (תשעז) כי תצא עמ' תרלח
כ: תוס' - כל שישנו בשמירה למה לא דרשינן איפכא מי שישנו בזכירה ישנו בשמירה, והני נשי הואיל וליתנהו בזכירה דהוה מצות עשה שהזמן גרמא, ליתנהו נמי בשמירה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ק
כ: תוס' ד"ה כל, מ"ש כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה ול"א איפכא, זהו בשביל דלחומרא מקשי'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תפא
כ: תוס' ד"ה כל, נדרוש להיפך כל שישנו בזכירה ישנו בשמירה	תולדות ישראל עמ' כג
כא: נזיר ששרה פיתו ביין וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף קטז ע"א-ע"ב
כא: ר"ע לית לי' כ"ש למלקות	בנין חיים עמ' ח"א עמ' שפ, שפג
כא: ר"ש ס"ל כל שהוא למלקות	תולדות ישראל עמ' רט, רלז
כב: בעי רבא אמר שבועה שלא אוכל עפר וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף קכא ע"א-ע"ב
כה חומר בנדרים, ותוס'	סוכת דוד (שירירו) דף מה ע"ד
כו: גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו	אגודת ישראל (תרפג) דף לז ע"א-ע"ב
כט: תוס' - דבורה היתה מלמדת להם הדינים	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קמג
ל ע"ב דביתהו דרב הונא הוה לה דינא קמיה דרב נחמן אמר היכי נעביד אי איקום מקמה מסתתמן טענתיה דבעל דינא לא איקום מקמה אשת חבר הרי היא כחבר א"ל לשמעיה צא ואפרח עלי בר אווזא ושדי עלוואי ואיקום	בנתיבות שם עמ' תקסח
ל ע"ב רש"י - דביתהו דרב הונא משמת רב הונא אפרח עלי בר אווזא ואעמוד ולא יבין זה שבשבילה עמדתי אלא ן מפני האווז הפורח ובא עלי	בנתיבות שם עמ' תקסח
ל. ועמדו שני האנשים למעט קטנים דפסולין לעדות	תולדות ישראל עמ' שסג
ל. נשים אין בית דין מכריחים אותן לבוא להעיד אלא שולחים שליח שישמע את דבריהן משום כל כבודה בת מלך פנימה	נר מערבי (עטיאה) עמ' 91
ל: האי צורבא מדרבנן דאית ליה דינא וכו'	ברכת שמואל (תשעז) יתרו עמ' רנז
ל: מנין לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן מנין שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק	דודי נתן שמות עמ' שצב
לא. מנין לתלמיד שאמר לו רבו יורע אתה בי שאם נותנין לי מאה מנה איני מברה, מנה יש לי אצל פלוני ואין לי עליו אלא עד אחד, מנין שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק	דודי נתן שמות עמ' תח
לא. מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב לעשיר, מנין שלא ישתוק תלמוד לומר מדבר שקר תרחק	דודי נתן שמות עמ' תח
לב: מתוך שאינו יכול לישבע משלם	תולדות ישראל עמ' קלד, רפח
לד ע"ב כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה	ואביטה ארחותיך עמ' סו, רד
לה ע"א רש"י - אם לוא יגיד כתיב מלא למדרש ביה לו לא ודרשינן] אם לו לא יגיד [ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור] דהבעל דין צריך לתבוע העד להעיד	בנתיבות שם עמ' רמט
לה ע"ב גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה	דודאי יעקב עמ' לח
לה ע"ב חלמא לשנאיך ופושרא לערך, שאמר להקב"ה שיקוים החלום והפתרון על נבוכדנצר	בנין אברהם בראשית עמ' שצח
לה ע"ב כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש חוץ מזה שהוא חול שנאמר ויאמר אדני אם נא מצאתי וכו' ראב"ע וכו' אף זה קדש	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רנז
לה. אסור למחוק השם	בנין חיים עמ' ח"א עמ' לז
לה. ויאמר אדני אם נא וגו' בלשון זה הוא חול וכו'	נר לצדיק בראשית עמ' קכ
לה. צבאות הוא שם מהעשר שמות שאינן נמחקים	בן אברהם (תשעד) עמ' שלז
לו. א"ל כנה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שסט
לו. לאו לאו או הן הן וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף צח ע"א-ע"ב
לו. לאו לאו הוא שבועה	ברכת שמואל (תשעז) יתרו עמ' רסא
לו. שבועת הקב"ה שלא להביא מבול, הרי שמא יבואו רשעים ויגיע להם עונש מבול	גבעות עולם (תשסח) פרשת בראשית עמ' כה
לח. שים נא ידך תחת ירכי, לפי שהנשבע צריך שיטול בידו חפץ של מצוה כגון ספר תורה או תפילין והמילה היתה מצוה ראשונה לו ובא לו ע"י צער והיתה חביבה עליו ונטלה	נר לצדיק בראשית עמ' שצ
לח: לרבן גמליאל טענו בחיטין והודה בשעורין חייב	תולדות ישראל עמ' רב
לח: מנה לי בידך אמד לו הן ולמחר אמר לו תנהו לי א"ל נתתיו לך פטור	תולדות ישראל עמ' מד
לט ע"א אומרים לו הוי ידוע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' אלקיד לשוא	ואביטה ארחותיך עמ' צג
לט ע"א דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קכב
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קו
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שיג
לט ע"א מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	פחד יצחק (גאגין) עמ' רלח, תעג
לט. אי אפשר לומר ונקה שכבר נאמר לא ינקה, וא"א לומר לא ינקה שכבר נאמר ונקה, אלא ונקה לשבים ולא ינקה לשאינם שבים וכו'	נר לצדיק ויקרא עמ' יז, שיט
לט. אלו הן קלות עשה ולא תעשה חמורות זו כריתות ומיתת ב"ד	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 390
לט. אצל ונקה יש סתירה מניה וביה ונקה לא ינקה	נר לצדיק בראשית עמ' שלה
לט. בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא נזדעזע כל העולם כולו	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שנב
לט. ולא אתכם לבדכם וכו' כי את אשר ישנו פה - אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני, דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר מנין, ת"ל ואת אשר איננו	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 148
לט. ונקה לשבים ולא ינקה לשאינם שבים	בן אברהם (תשעד) עמ' ל
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 974
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 85
לט. כל ישראל ערבין זה לזה	תולדות ישראל עמ' יט, רו
לט. כשמשביעים אומרים סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שנ
לט. על עון שבועות נפרעין ממנו וממשפחתו שנאמר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך, ואין בשרו אלא קרובו שנאמר ומבשרך לא תתעלם	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שנב
לט. שכל ישראל ערבין זה בזה	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - פתיחה
לט: רש"י - מלמד שחלה שבועה על שניהם, ששניהן נענשין בה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שנ
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם דשבועה חלה על שניהם	תולדות ישראל עמ' קסו
לט: שבועת ה' תהיה בין שניהם, מלמד שחלה שבועה על שניהם	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שנ
מ: אמר רב נחמן כופר הכל משביעין אותו שבועת היסת משום חזקה דאין אדם תובע אא"כ יש לו עליו	תולדות ישראל עמ' שס
מא: תוס' ד"ה תיובתא, הך מיגו פרעתיך בפני פלוני ופלוני בפלוגתא קאי	תולדות ישראל עמ' מה
מד: החשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל	תולדות ישראל עמ' שיט
מה. יפה כה הבן מכה האב	דרשות דבר צבי בראשית עמ' צז
מה: תוס' ד"ה מתוך, חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו משום שחבירו מכיר בשקרו	תולדות ישראל עמ' קלו
מז ע"ב קרב לגבי דהינא ואידהן	פחד יצחק (גאגין) עמ' שצו
מז. חזרה תורה לסיני	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 203
מז. עבד מלך כמלך	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רלד
מז. רש"י - מלמד שהשבועה חלה על שניהם, ונענש המשביע אף אם הדין עמו	תולדות ישראל עמ' קלו
מז. שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין	תולדות ישראל עמ' נב, קלה, קלו, קפו, רפח
מז. תוס' ד"ה אי, למ"ד מנה לי בידך והלה אומר איני יודע חייב דברי עדיף היכי מוקי ליה קרא דשבועת ה'	תולדות ישראל עמ' נב
מז: כל דמיתקריב לגבי דהיני אידהן	בן אברהם (תשעד) עמ' ר
מז: עבד מלך כמלך	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' ט, רפט
מז: רש"י - קולא אותו נהר גדול בשביל שהוא נזכר כאן על שם א"י	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ריט, ח"ב עמ' ט, רפט
מח ע"ב דעביד כמר עבד וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קיג
מח. יפה כח הבן מכח האב	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רפג
ב ע"א רש"י ד"ה תולה	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תמו
ב ע"ב מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קסה
ג. תוס' - איש האומר לעכו"ם או לקטן אקפי לי גדול	חלקת אפרים - כי תשא
ו. אמר לו ר' יהושע בנו של ר"ע לר"ע אלמא רבן עזאי היה חכם גדול	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד, כט, ל
ו: תוס' ד"ה גלימא דכיתנא ושחקיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות יג
ט. מה נשתנה שעיר של ראש חודש וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח	כסף נבחר (תשפ) עמ' שנג
טו ע"ב תוס' ד"ה דקדשה, בשילה ונוב וגבעון שנאכלין בכל הרואה לפי שאין חומת העיר קדושה וכו'	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שסא
טו. מוסיפין על העיר והעזרות	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קי
טו. רש"י - משה מלך הי'	חלקת אפרים - ברכה
טו: אי זהו שיר של פגעים יושב בסתר עליון	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות י, סי' ק אות כג
טו: הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות טז
טו: רש"י - ימים טובים איקרי שבת	חלקת אפרים - נשא
טז ע"א שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא וכו'	יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקפו
טז. רש"י ד"ה כל מצוות	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רפז
י ע"א ראש חדש נמי איקרי מועד	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רצה
יא ע"א מוסיפין על העיר	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שסב
יב: האי עשה ה"ד אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה אי דעבד תשובה כל יומא נמי דתניא עבר על מצות עשה ועשה תשובה לא זז משם עד שמוחלין לו אמר רבי זירא בעומד במרדו ורבי היא דתניא רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר וכו' ר' יהודה לא סבר לה כרבי דתניא יכול יהא יום הכפורים מכפר על שבים ועל שאינן שבים וכו', יום הכפורים אין מכפר אלא על השבים וכו'	עטרת משה ימים נוראים - אלול אות כב, ר"ה אות תח, עשי"ת אות לא, תשובה אות צג, יו"כ אות נח, פג, צא, צו, קעא, ריב
יג ע"א יכול לא יהא יום הכפורים מכפר אלא אם כן התענה בו וקראו מקרא קדש ולא עשה בו מלאכה לא התענה בו ולא קראו מקרא קדש ועשה בו מלאכה מנין ת"ל יום כפורים הוא מ"מ	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קסד
יג ע"א כי דבר ה' בזה זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה וכו'	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קכז
יג ע"א תוס' ד"ה לא קראו מקרא קודש, פירש בקונטרס שלא קיבלו עליו בברכותיו לומר מקדש ישראל ויום הכפורים ואין נראה דלא אשכחן ברכות ביום הכפורים דליהוו דאורייתא ונראה לר"ת קראו מקרא קודש שמודה שב"ד קדשוהו ושובת ממלאכה בשביל קדושת היום ולא קראו מקרא קדש שאינו שובת מחמת קדושת היום אלא מחמת שמתעצל לעשות מלאכה	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קסד
יג ע"ב תוס' ד"ה דעגד, היום עצמו בלא שעיר המשתלח מכפר קצת וכו'	עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ל
יג. מגלה פנים בתורה	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שג ע"ב
יג. מודה רבי בכרת דיוה"כ ותוס'	משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' עו
יז. תוס' - אומר אל תלבש כלאים פעמיים, חייב מלקות שמונים	חלקת אפרים - שלח
יח: המבדיל על יין במוצ"ש הווין לו בנים זכרים	חלקת אפרים - יתרו (ב)
יח: כל המבדיל על היין במ"ש הווין ליה	מזבח אליהו דף קטז ע"ג
יח: כל המבדיל על היין במוצ"ש הויין לו בנים זכרים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צד אות ו
כ ע"ב זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין יכול הפה לדבר ומה שאין האוזן יכול לשמוע	עטרת משה ימים נוראים - אלול אות פד
כ: אוכל ולא אוכל שקר וכו' ותוס' ד"ה כל	כסף נבחר (תשפ) עמ' צא
כ: ואף ר'יוחנן סבר לה להא דרבא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טז
כ: נשים חייבות בקדוש היום, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות מד
כ: תוס' - אמאי לא אמרי' נשים פטורות משבת משום היקש לקידוש שהוא מעשהז"ג	חלקת אפרים - יתרו
כ: תוס' ד"ה כל שישנו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות מו
כ: תוס' ד"ה נשים חייבות, דקידוש לאו דאורייתא	כסף נבחר (תשפ) עמ' צב
כא ע"א אי זו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם	עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות כד
כא. כל ל"ת שאין בו מעשה אין לוקין חוץ מנשבע מימר ומקלל	חלקת אפרים - בא (ג)
כא. כל ל"ת שאין בו מעשה אין לוקין חוץ מנשבע מימר ומקלל	חלקת אפרים - קדושים (ב)
כד ע"ב תוס' הרא"ש, בענין שבועה שלא אוכל נבילה	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שלא
כו ע"א רש"י ד"ה האדם בשבועה, שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קלט
כו ע"א תנו רבנן האדם בשבועה פרט לאנוס	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קלט
כו: גמר בלבו מניין ת"ל כל נדיב לב	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רעא
כו: גמר שבועה בלבו צריך להוציא בשפתיו	חלקת אפרים - האזינו
כו: שני כתובין הבאים כאחד ואין מלמדין, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה, ו
כו: תוס' ד"ה אפילו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ד
כז ע"א יכול נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שיהא חייב	יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תרמה
כח ע"ב שבועה שלא אכלתי	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רסט
כט: כי היכי דלא תיהוי הפרה	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' סג
כט: עונה אמן לשבועה כמוציא מפיו	חלקת אפרים - האזינו
ל ע"א תנו רבנן ועמדו שני האנשים מצוה לבעלי דינין שיעמדו וכו'	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מא
ל ע"ב מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה שלא יאמר הואיל והעדים מעידין אחתכנו	יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קפו
ל ע"ב מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק וכו'	יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' סו, שמות עמ' תק
ל ע"ב תוד"ה אבל איסורא	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תע
ל. בצדק תשפוט עמיתך, לדון חבירו לכף זכות	חלקת אפרים - וישב
ל: האי צורבא מרבנן דידע בסהדותא וזילא ביה מילתא	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רלא
ל: תוס' - בבזיון גדול נדחה גם ל"ת מה"ת בשוא"ת	חלקת אפרים - כי תצא
ל: תוס' - ת"ח חייב להעיד בבי"ד ואינו פטור משום כבוד הבריות	חלקת אפרים - שלח
לא סימן ביד הדיין לידע מי הוא הזכאי וכו' שיאמר לעשיר הלבש לעני כמותך או תלבש כמוהו	מזבח אליהו דף רד ע"ב
לא ע"א דאמר ליה ודאי חד סהדא אית לי ותא אתה קום התם ולא תימא וכו' אפי' הכי אסור	יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' סה
לא ע"א שנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה	יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שמה
לא. שנים שבאו לדין אחד עני ואחד עשיר אומרים לו לעשיר לבוש כמוהו או הלבישוהו כמותך	כסף נבחר (תשפ) עמ' רכו, תמ, תמז
לב. שאילת תלמיד לרב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיח אות ד
לה י"ה לבד אינו נמחק	חי' אבר"ח דרוש סט
לה ע"א יש שמות נמחקין וכו'	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' ל
לה ע"ב 'מרי חלמא לשנאך ופשרה לערך' למאן קאמר	יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תנב
לה. מלך שהמית ששית עם אינה קטלנית	כסף נבחר (תשפ) עמ' פג
לה: גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' רפא
לה: גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה	פחד דוד ח"א עמ' רנ, רסב, רסג, רסז, ח"ג עמ' נב
לה: הנטפלים לשם	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ריט
לה: שלמה הפריש מכרמו מאתים מאלף לרבנן	חלקת אפרים - תרומה
לו ע"א והוא דאמר לאו לאו תרי זימני והוא דאמר הן הן תרי זימני	יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' תכח
לו. אזהרה למקלל את עצמו	חלקת אפרים - ואתחנן (ב)
לו. אסור לקרות בקללה נוכח	חלקת אפרים - בחקתי
לו: ברטנורה וסתם ר"ש הוא ר"ש בן יוחאי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
לח. המקלל עצמו וחבירו עובר בלא תעשה וכו' אמר ר' ינאי ור"ה עצמו דכתיב וכו'	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רנב
לח: האי דיינא דאשתבע בתפילין וכו'	משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקלה
לט ע"א במשה רבינו כשהשביע את ישראל אמר להן וכו', כי את אשר ישנו פה, אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני, דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר מנין, ת"ל ואת אשר איננו	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ריב
לט ע"א קימו וקבלו קיימו מה שקבלו כבר	כלביא שכן עמ' טו
לט ע"א שכל ישראל ערבים זה בזה	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות צד
לט ע"ב ואם אמר הריני נשבע העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רעא
לט. אין לי אלא מצות שנצטוו על הר סיני מצות שעתידין להתחדש כגון מגילה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נא אות א
לט. וכשלו איש באחיו, איש בעון אחיו, מלמד שכל ישראל ערבין זה בזה	פחד דוד ח"א עמ' שכא, תריד, תרנד, תרנז, תרצג, תרצו, ח"ב עמ' קצה, רכ, רצה, שנג, תז, ח"ג עמ' קפו, קצח, רו, שלד, שמה, ח"ד עמ' טז, קנג, קס
לט. כל ישראל ערבים זל"ז	חלקת אפרים - נצבים
לט. מכפר הוא לשבים	פחד דוד ח"ד עמ' ז
מג ע"א תוד"ה אלא אמר רבא, בחסרון מעט נקרא מלא	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שיג, שיח
מד ע"ב תוד"ה ורב יוסף	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תנח
מו. שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות יא
מו: תוס' ד"ה וספרא דאגדתא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מח אות א
מז ע"ב עד הנהר הגדול נהר פרת שמעון בן טרפון אומר קרב לגבי דהינא ואידהן דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות לו, קעג, רלו, עשי"ת אות נו
מז ע"ב קרב לגבי דיהנא ואידהן	יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקג
מז. אזהרה לעוקב ומסייע לנואף	חלקת אפרים - משפטים
ב ע"א אין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רצ
ב ע"א רש"י מה שזה מכפר זה מכפר מה פנימי אינו מכפר אלא על דבר שיש בו ידיעה	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רצ
ב ע"ב על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקפח, תקצב
ב. ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף וכו' שעיר הנעשה בפנים וכו'	שפתי שלמה שמות עמ' תצד
ב. מקדש ומשכן - חד הם	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 164
ב. רש"י ד"ה שעיר	שפתי שלמה שמות עמ' תצד
ב: הכהנים נתכפרו בפרו של אהרן	ברך משה ימים נוראים עמ' רטז
ב: כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו וכו'	שארית עזריאל עמ' תשנז
ב: פרו של אהרן מכפר על הכהנים על כל העבירות	ברך משה ויקרא עמ' קיב
ב: רש"י - משמו, סתם ר"ש הוא רשב"י	ברך משה פסח-שבועות עמ' קפב
ט. ושעיר עיזים אחד חטאת לה' אמר הקב"ה שעיר זה (של ר"ח) יהא כפרה על שמיעטתי את הירח	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות א ב
ט. מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה', אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה עלי על שמיעטתי את הירח	קול ברמ"א נשמע פרשת חקת אות א
ט. שאין מכיר בו אלא ה'	ברך משה במדבר עמ' רעז
טו ע"א כלים שעשה משה	אבן ישראל (תשסז) עמ' קלח, קס
טו ע"א משה רבינו היה לו דין מלך	אבן ישראל (תשסז) עמ' סא, קנא, קנח
טו ע"ב בשעת קידוש ירושלים אמרו ארוממך	אבן ישראל (תשסז) עמ' רד
טו. אותם במשיחה ולא לדורות אלא עבודתן מחנכתן	ברך משה במדבר עמ' סג
טו: אסור להתרפאות בדברי תורה	בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רטז
טו: מנין שאין בנין בית המקדש בלילה וכו'	שפתי שלמה שמות עמ' תלד
טו: תוס' ד"ה אין	שפתי שלמה שמות עמ' תלד
טז כל שלא נעשה בכל אלו	בגדי כהונה (פרחיא) דף ט ע"ד
טז ע"א מקריבין אע"פ שאין בית, ורשב"א	אבן ישראל (תשסז) עמ' קיב
טז ע"ב כלים שנמשחו בשמן המשחה	אבן ישראל (תשסז) עמ' קס
טז. אם קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולעתיד לבוא	שפתי שלמה שמות עמ' תלט
טז. שמעתי שמקריבים אע"פ שאין בית	בגדי כהונה (פרחיא) דף י ע"א
יא ע"א תוס' ד"ה מכל מקום	אבן ישראל (תשסז) עמ' קלט
יא. תוס' ד"ה מכל מקום	שפתי שלמה שמות עמ' תעו
יב ע"ב אלו הן קלות עשה ולא תעשה	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקצז
יב ע"ב היינו קלות היינו עשה וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקצב
יב ע"ב לא זז משם עד שמוחלין לו	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקצד
יב ע"ב תוס' ד"ה לא	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקצב, תקצז
יג ע"ב אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח מתכפרין בשעיר המשתלח וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקפט
יג ע"ב בא להקיש שעיר המשתלח	אבן ישראל (תשסז) עמ' ס
יג ע"ב דאי ר' יהודה האמר כהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקצב
יג ע"ב שיהו שוים במראה ובקומה ובדמים	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרז
יג ע"ב שני שעירי עזים	אבן ישראל (תשסז) עמ' קכו
יג. אין יו"כ מכפר אלא לשבים	ברך משה ויקרא עמ' קיז
יד ע"א אין מוסיפין על העיר	אבן ישראל (תשסז) עמ' סא
יד ע"א וכ"ת ביתו כתיב כולן קרויין ביתו וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפה
יט. כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה וכו'	שארית עזריאל עמ' תתד, תתכד, תתפב
כ זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	ויחל משה דרוש לפ' יתרו
כב: תוס' ד"ה איבעית אימא קרא	שבילי פנחס (תשפא) עמ' שכט
כג ע"ב תוס' ד"ה דמוקי לה	שפתי שלמה בראשית עמ' רפד
כד ע"א תוס' ד"ה האוכל נבילה	שפתי שלמה בראשית עמ' קכא*, קכו
כה ע"ב חידושי הר"י מיגאש ד"ה לימא	שפתי שלמה בראשית עמ' רפה*
כה. להרע שלא אוכל להטיב שאוכל	ברך משה בראשית עמ' צב
כה. שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר	ברך משה בראשית עמ' קעה
כו גמר בלבו צריך להוציא בשפתיו	בגדי כהונה (פרחיא) דף ה ע"א
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס וכו'	שארית עזריאל עמ' תתיב
כו. האדם בשבועה	ברך משה בראשית עמ' קסג
כו. רש"י - האדם בשבועה שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו	ברך משה בראשית עמ' קסג
כז ע"א לחלק לא צריך קרא	אקים את יצחק עמ' תצב
כז. אכה את פלוני	שפתי שלמה שמות עמ' יז(יט)
כז: ר"ן	שעורים באורייתא בראשית עמ' טו
כט. כשהשביע משה את ישראל וכו' שלא על דעתכם וכו' אלא על דעת המקום וכו' ותוס' קצת קשה מה היתה מועלת השבועה כמו שהיה ירא שיעבדו ע"ז כמו"כ היה לירא פן יעברו השבועה	שארית עזריאל עמ' תתקיב, תתקטו, תתקטז
ל ע"א ועמדו שני האנשים, כשהוא אומר אשר להם הריב הרי בבעלי דינין אמור	שפתי שלמה בראשית עמ' רי, ריב*
ל ע"א ת"ח קודם לשאר בנ"א למשרא ליה תגרא	קול אומר קרא ח"ג דרוש ב אות ב
ל ע"ב צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו רינא בהדי הדדי מותבינן ליה לצורבא מרבנן עשה דכבוד תורה עדיף	שפתי שלמה בראשית עמ' רי
ל שלא יהיה אחד יושב ואחד עומד	בגדי כהונה (פרחיא) דף יח ע"ב
ל. ועמדו שני העונשים מצוה לבע"ד שיעמדו	שעורים באורייתא ויקרא עמ' י
ל. ת"ר ועמדו שני האנשים אשר להם הריב וכו'	שיח חן פ' מצורע דרוש א
ל. תוס' ד"ה למשרי ליה תגריה	שעורים באורייתא ויקרא עמ' צג
ל: אשת חבר כחבר	בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' ע
ל: מנין לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד וכו' שלא יצטרף עמו וכו'	שפתי שלמה שמות עמ' שסא
ל: עשה דכבוד תורה עדיף	ברך משה דברים עמ' רמב
לא. אומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רפה
לא. תוס' ד"ה ורואה	שפתי שלמה שמות עמ' שסא(כב)
לב. אם לא יגיד ונשא עונו לא אמרתי לך אלא במקום שאילו מגיד זה מתחייב זה ממון	בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קמג
לה: הנטפל לה' לאחריו אינו נמחקים	ברך משה ויקרא עמ' יב
לו ע"א והוא דאמר לאו לאו תרי זימני	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' נט
לו ע"א רא"ש פרק ג סי' כז	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' נט
לו ע"א רי"ף דף טז ע"ב מדה"ר	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' נט
לו. תוס' ד"ה ושמור	שפתי שלמה שמות עמ' מה(מח)
לח ע"ב אמר רב פפא האי דיינא דאשבע בתפלין נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר, ותוס' ומאירי	שפתי שלמה בראשית עמ' צג*-צד
לח ע"ב משביעין אותו בשבועה האמורה בתורה דכתיב ואשביעך בה' אלהי השמים וכו' צריך לאתפושי חפצא בידיה, ורש"י ותוס'	שפתי שלמה בראשית עמ' פט, צא*
לח ע"ב ר"י מלוניל ד"ה האי דיינא	שפתי שלמה בראשית עמ' פט
לח ע"ב תלמיד חכם לכתחלה בתפלין, ורש"י ורשב"א וריטב"א ומאירי	שפתי שלמה בראשית עמ' צ*, צב, צג*
לח: צריך לאתפושי חפצא בידיה	בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ל
לט ע"א וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	אקים את יצחק עמ' פז
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	אבן ישראל (תשסז) עמ' קלג
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	שפתי שלמה בראשית עמ' תקיג*
לט. אין לך משפחה שאין בה מוכס שאין כולם מוכסין	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 331
לט. דברים שאין אש ומים מכלין אותם שבועת שקר מכלה אותן	שארית עזריאל עמ' תקלא
לט. העולם נזדעזע כשאמר לא תשא	ברך משה ימים נוראים עמ' לה
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רכ
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 330
לט. כל ישראל ערבים זה בזה	שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קו
לט. כל ישראל ערבים כשהי' בידם למחות	ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קכו
לט. כל ישראל ערבין זל"ז	ברך משה במדבר עמ' קה
לט. מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה כשהי' בידם למחות ולא מיחו	ברך משה שמות עמ' רנג
לט. עוון שבועה חמורה דנפרעין ממנו וממשפחתו	ברך משה בראשית עמ' רכב
לט. שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא וגו'	שארית עזריאל עמ' תקלא
לט: אם אמר הריני נשבע וכו' סורו נא מעל אהלי הרשעים האלה	ברך משה במדבר עמ' קעא
לט: רש"י ד"ה שחלה שבועה על שניהם, שלא דקדק למסור ממונו ביד נאמן	ברך משה במדבר עמ' קעא
מא ההוא דאמר לחבריה הב לי מאה זוזי	בגדי כהונה (פרחיא) דף עג ע"ג
מו ע"ב רש"י ד"ה שבועת, ותוס' ד"ה אבל	אקים את יצחק עמ' תקג
מז: עבד מלך כמלך	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבועות אות כג
ב ע"א ר"ש אומר וכו', ופיהמ"ש	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שטז-שיז
ב. מוספים מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו	תורת העולה (תשפא) עמ' קע, שפא
ב. רש"י - שבועות שתים שהן ארבע, שתים, כתיבי בקרא רכתיב להרע או להיטיב, ומפרש במשנה פרק שלישי (דף כה) אוכל להיטיב לא אוכל להרע	דברי אמת (עהרנברג) עמ' קנה, תלה, תלו
ט ע"א אי מר"ח תדיר וכו'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שטז
ט. הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח	בגד אהרן עמ' קכא
ט. ושעיר עזים א' לחטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה'	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תצח
טו. מאי ניהו גדולות חמץ	תורת העולה (תשפא) עמ' תרב
טו. שני תודות שאמרו בלחמן	תורת העולה (תשפא) עמ' תקצח
טו. תוס' ד"ה אין	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ריט
טו: אין בונין המקדש ולא המשכן אלא ביום	תורת העולה (תשפא) עמ' כז
טו: אין בנין בית המקדש דוחה יו"ט	לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' רלג
טו: אין בנין המקדש דוחה שבת	שיח שלמה עמ' קמא
טו: בעת ההוספה על העזרות וסיבוב החומה אומרים שיר של פגעים	פרדס שדי עמ' קנו
טז: מקדש אקרי משכן	תורת העולה (תשפא) עמ' כז
טז: קידה על אפים וכה"א ותקד ב"ש אפים	עין יהוסף דף סד ע"ד
טז: תוס' ד"ה מה"מ	אוצר דברי רבינו עמ' תנח
י ע"ב תמידין שלא הוצרכו לציבור	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' סד
יב: זבח רשעים תועבה	אוצר דברי רבינו עמ' שלא
יג אין מכפרין על המזיד כשוגג	אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' סז
יד. אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא ואורים ותומים וסנהדרין	תורת העולה (תשפא) עמ' תקצח
יז. תוס' ד"ה או, בהא דסגי שתחילה העבירה ע"י מעשה	באר צבי (תשעא) עמ' קמב
יח ע"ב כל שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה כו'	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' עט
יח: כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הוין ליה בנים זכרים וכו'	אמרי חמודות עמ' 207
יט. משמעות דורשין איכא בינייהו	אורן של חכמים עמ' כה
כ ע"ב כל שישנו בשמירה, ותוס'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שעא
כ עד שידור בדבר הנדור וכו'	אמרי שפר (פינטו) סימן לט
כ. מבטא הוא לשון שבועה, ותוס' ד"ה איסר	באר צבי (תשעא) עמ' שצג
כ: זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו	שיחה נאה עמ' 128
כ: רש"י ד"ה ואזהרתיה וד"ה אכלתי	אוצר דברי רבינו עמ' תלח
כא. לאו שיש בו מעשה לוקין עליו	אוצר דברי רבינו עמ' תמה
כא: שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב [דברי רבי עקיבא], איבעיא להו ר"ע בכל התורה כולה כר"ש ס"ל דמחייב במשהו, דתניא ר"ש אומר כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא לענין קרבן וכו' או דלמא בעלמא כרבנן סבירא ליה והכא היינו טעמא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב וכו', ת"ש ר"ע אומר נזיר ששרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית חייב [דהיתר מצטרף לאיסור באיסורי נזיר דילפינן לה ממשרת וכל משרת במסכת פסחים (דף מג), רש"י], ואי סלקא דעתך בעלמא כר"ש סבירא ליה למה לי לצרף, ועוד תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור' שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע מהר סיני הוא רב ושמואל ור' יוחנן דאמרי תרוייהו בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא, ואי ס"ד בעלמא כר' שמעון סבירא ליה כל שהוא נמי מושבע ועומד מהר סיני הוא	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פז, ק, קא, קח
כב ע"א ברמב"ן ד"ה ככר זו	אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' יז
כב ע"ב שתיה בכלל אכילה	אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' ל
כב: בעי רב אשי נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה, דכיון דכזית איסורא דאורייתא הוא כי קא משתבע אהתירא קא משתבע ודעתיה אמשהו או דלמא כיון דאמר שלא אוכל דעתיה אכזית, ת"ש שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור' שמעון פוטר, והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא, רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי וכו' וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן וכו', והא נבילה דמושבע ועומד מהר סיני הוא דכי חרצן לגבי נזיר דמיא, וטעמא דפריש, הא לא פריש דעתיה אכזית, שמע מינה	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פז
כב: שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאינן ראוין לאכילה ושתה משקין שאינן ראוין לשתיה פטור, שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור"ש פוטר	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פב
כב: תוס' ד"ה אהיחידא	אוצר דברי רבינו עמ' שלא
כג: מהרש"א בד"ה רמוקי לה כר: ועור דמצי לאוקמא שלא כדרך הנאתן כר, כתב מהרש"ל וטעמא דר"ש דפוטר כיון דמחייב בכל איסורים בכל שהוא ה"ה דמחייב שלא כדרך הנאתן כו', אבל קשה מנין לנו לומר לחייב כשלא כדרך הנאתן בכל איסורים לר"ש כמו בכל שהוא וכו' כיון דר' יוחנן גופיה מחמיר טפי בכל שהוא מבשלא כדרך הנאתן, דחצי שיעור אסור מן התורה ושלא כדרך הנאתן אינו אסור אלא מדרבנן	דברי אמת (עהרנברג) עמ' מב, נ, פד, פה, צב
כג: שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור' שמעון פוטר וכו', הא גופא קשיא, אמרת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין ראוין לאכילה ושתה משקין שאין ראוין לשתיה פטור, והדר תני שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב מאי שנא רישא דפטור ומאי שנא סיפא דחייב, הא לא קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש, מפרש נמי גופיה תיקשי אמאי מושבע מהר סיני הוא, רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין, וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא, בשלמא רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש דמוקים לה למתניתין כדברי הכל וכו'	דברי אמת (עהרנברג) עמ' מב, פב, פד, צב
כג: תוס' ד"ה דמוקי	אוצר דברי רבינו עמ' שלא
כג: תוס' ד"ה דמוקי: וא"ת ולוקמי במפרש וד"ה וי"ל דאי במפרש לא מיתקומא מתניתין כרבי עקיבא דמשמע הא סתם פטור	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פז
כג: תוס' ד"ה דמוקי: וא"ת לימא דהיינו טעמא דלא אמר כר"ל משום דר' יוחנן סבר חצי שיעור אסור מן התורה ובכל שהוא נמי מושבע ועומד הוא, וי"ל כיון דליכא אלא איסור בעלמא לאו משובע ועומד חשיב ליה וכו', ועוד דמצי לאוקמי שלא כדרך הנאתן דאין אסור אלא מדרבנן כמו חצי שיעור לר"ל	דברי אמת (עהרנברג) עמ' מב, פד, פט, צב
כד ע"א דתניא ר"ש אומר וכו'	אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' מ
כד ע"ב מאן דאית ליה איסור כולל וכו'	עולת חודש (תשעד) ח"ב - אהבת דוד עמ' רסה
כד. בשלמא לריש לקיש משכחת לה בלאו והן, אלא לרבי יוחנן, בשלמא לאו משכחת לה, אלא הן היכי משכחת לה, אלא כדרבא דאמר רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור, ורש"י - אלא לד' יוחנן דמוקי לה בשיעור שלם ומשום כולל, ועל כרחך במפרש נבילות אוקימתה משום קושיא קמייתא דרישא וסיפא, בשלמא שבועה שלא אוכל משכחת דחיילא אע"פ שמושבע ועומד, משום כולל, אלא הן, שבועה שאוכל נבילות ושחוטות מי משכחת לה דתיחול אנבילות ולבטל שבועת הר סיני, אלא כדרבא, ולא גרס משכחת לה כדרבא, והכי פירושה, לא תשני לעיל קושיא ררישא וסיפא כאן בסתם כאן במפרש, אלא כולה בסתם, ואוכלין שאינן ראוין לאכילה דקתני רישא פטור כדרבא מיפרשא כגון עפר שאין ראוי לאכילה, אבל נבילות ראויות לאכילה הן ואריה הוא דרביע עלייהו, ותו לא קשיא מידי לר' יוחנן דמשכחת לה בלאו והן אף בשיעור שלם, דהא לא אוכל סתמא קאמר, אם אכל נבילה חייב שהרי כלל בסתמו דברים המותרים והאסורים ומיתסרי אסורים על ידי כולל, והן משכחת לה דהא אוכל סתם קאמר, ומקיים שבועתו בדברים המותרים, ואם לא אכל חייב	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פב
כד. תוס' ד"ה אלא כדרבא: פי' בקונטרס, דסוגיא דעלמא גרסינן משכחת לה כדרבא, ומפרשי לה בנבילה המסרחת, והקשה חדא דמסרחת לא מיקריא נבילה, ואומר ר"ת דאין זו קשיא, דשפיר מיקרי נבילה, מדאיצטריך קרא למעוטי לר"ש בשילהי ע"ז (סח.) דדריש הראויה לגר קרויה נבילה, ור"מ מוקי לה בסרוחה מעיקרא	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פג
כד: ואמר רבא למאן דאית ליה איסור כולל אמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים מיגו דחייל אענבים חייל נמי אתאנים, פשיטא, מהו דתימא איסור הבא מאליו אמרינן איסור הבא מעצמו לא אמרינן, קמ"ל, מתיב רבא בריה דרבה, יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד ואלו הן טמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין ביום הכפורים, ר' מאיר אומר אף אם היתה שבת והוציאו [בפיו בשעת אכילה, רש"י] חייב וכו', ואם איתא משכחת לה חמש כגון שאמר שבועה שלא אוכל תמרים וחלב מיגו דחייל אתמרים חיילא נמי אחלב	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פג
כד: רש"י ד"ה חשובי: וסוגיא דעלמא גרס משכחת לה כדרבא, ומפרשי לה בנבלה מוסרחת, ואי אפשי בה מכמה קושיות חדא דמסרחת לאו נבלה מקריא, ואין כאן שבועת הן וכו'	דברי אמת (עהרנברג) עמ' פב
כה להרע ולהיטיב	מזקנים אתבונן (הגר) עמ' יא
כה. הנשבע שלא יישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר	באר צבי (תשעא) עמ' תיט, תכג
כה. הנשבע שלא ישן ג' ימים מכין אותו וישן לאלתר	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' מ
כה. טעם שאין שבועה חלה על המצוה	חלון התבה - מועדים עמ' שלג-שמב
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' צג
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס	הארת דרך עמ' פו
כו. האדם בשבועה פרט לאנוס, ורש"י	בגד אהרן עמ' ט
כו: גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו שנאמר לבטא בשפתים וכו'	אמרי שפר (פינטו) סימן מא
כו: גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו, ותוס' ד"ה גמר	באר צבי (תשעא) עמ' רמו
כז הא דכתיב להרע או להיטיב בדבר הרשות כתיב קרא ולא בדבר מצוה	אמרי שפר (פינטו) סימן מג
כז. נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור, לקיים ולא קיים פטור וכו'. ת"ר יכול נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל יהא חייב. ת"ל להרע או להיטיב, מה הטבה רשות, אף הרעה רשות. אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור. יכול נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שיהא חייב. ת"ל להרע או להיטיב, מה הרעה רשות, אף הטבה רשות. אוציא נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שהוא פטור	אמרי שפר (פינטו) סימן מג
כז: נשבע על הכבר ואכלה וכו'	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רו
כח. אפי' אכלה כולה נשאלין עליה	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' סח
כח. רש"י ד"ה התם, אי קודם שלקה הוי בכלל אחיך	באר צבי (תשעא) עמ' שטו
כט. שלא על דעתם אני משביע אתכם וכו'	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שטז
ל. הוי דן את חבירך לכף זכות	באר צבי (תשעא) עמ' רחצ
ל. מנ"ל דאשה פסולה לעדות דכתיב ועמדו שני האנשים, ורש"י וריטב"א	באר צבי (תשעא) עמ' תמט
ל. תוס' ד"ה למאי	אורן של חכמים עמ' נז
ל: אבל בשעת גמ"ד דיינין בישיבה ובעלי דיניץ בעמידה	באר צבי (תשעא) עמ' שע
ל: אשת חבר כחבר	באר צבי (תשעא) עמ' שעו
ל: אשת רב הונא	אורן של חכמים עמ' פ, פו
ל: עשה דכבוד תורה עדיף	אורן של חכמים עמ' יד, פ
לב. מנלן דאכפירה בב"ד הוא דמחייבי אחוץ לב"ד לא מחייבי אמר אביי אמר קרא אם לא יגיד ונשא עונו לא אמרתי לך אלא במקום שאילו מגיד זה מתחייב זה ממון	דברי אמת (עהרנברג) עמ' רכד
לב: אמר רב פפא הכל מודים בעד מיתה שהוא חייב והכל מודים בעד מיתה שהוא פטור, הכל מודים בעד מיתה שהוא פטור ראמר לה לדירה ולא אמר להו לבית דין, רתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתיבם, הכל מודים בעד מיתה שהוא חייב דלא אמר לדידה ולא אמר להו לבית דין, ש"מ משביע עדי קרקע חייב, דלמא דתפישא מטלטלי	דברי אמת (עהרנברג) עמ' רנז
לב: מתוך שאינו יכול להשבע משלם	באר צבי (תשעא) עמ' תנג
לב: רש"י ד"ה ש"מ	דברי אמת (עהרנברג) עמ' רנח
לה ע"ב כל שלמה האמורין בשה"ש קדש שיר למי שהשלום שלו	מלכות ישראל ח"א עמ' טל
לה ע"ב מרי חלמא לשנאך ופשרה לערך למאן קאמר כו'	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' מח, ח"ג עמ' קד
לה. גדולה הכנסת אורחים יותר וכו'	אוצר דברי רבינו עמ' רכח
לה: השם שלמה בשיר השירים קודש הוא	מועדי ה' (לדרמן) עמ' יז
לה: לגדול שבהם היה אומר וכו'	בגד אהרן עמ' קכז
לו. ארור בו שבועה	באר צבי (תשעא) עמ' קכז
לו. המקלל עצמו וחבירו	אוצר דברי רבינו עמ' תעא
לו. לאו שבועה הן שבועה, והוא דאמר לאו לאו תרי זימני והוא דאמר הן הן תרי זימני	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קמב
לט כל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא	משכנות יעקב (וייס) עמ' צה
לט ע"א אל תתן את פיך לחטא את בשרך על עוון שבועת שווא	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' קעב
לט ע"א כל ישראל הם ערבים זה בזה	שיח יצחק (חבר) עמ' תיד
לט ע"א כל ישראל ערבים זה בזה	מלכות ישראל ח"א עמ' צז, ח"ג עמ' רכח
לט ע"א כל ישראל ערבים זה לזה	מועדים (ניסנבוים) עמ' 52
לט ע"א שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא כו'	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' פז, ח"ב עמ' קלז
לט. דברים שאין אש ומים מכלין שבועת שוא מכלה	תורת העולה (תשפא) עמ' שעו
לט. וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קצח
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רמה
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שי
לט. מאי דכתיב "וכשלו איש באחיו" איש בעון אחיו, מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה וכו'	אמרי שפר (פינטו) סימן יג
לט. שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' כז
לט. שלא על דעתכם אני משביע אתכם וכו'	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' סח
לט: כל ישראל ערבים זה בזה	אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קפט, שכא
מ ע"א לכל עון ולכל חטאת הוא דלא קם הא לשבועה קם	עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר קפד
מ. רש"י ד"ה א"ד	אורן של חכמים עמ' לח
מא. לצורבא מרבנן לא מזדקקינן	אורן של חכמים עמ' סו, פ
מא: אנא ורב ששת דתנינא הלכתא	אורן של חכמים עמ' קכב
מב: ר"ן	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רפה
מד. אם אינו קונה משכון צדקה מנין, ותוד"ה צדקה	בגד אהרן עמ' קי
מו. איזל ואחתוך דיקלא דפלניא וכו'	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שיא
מו: תוס' ד"ה וספרא דאגדתא: נראה דכ"ש שאר ספרים שדרך להשאילן יותר כדאמרי' בפרק נערה בכתובות (דף נ.) וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים	דברי אמת (עהרנברג) עמ' רי
מז ע"ב אזהרה לעוקב אחר נואף מנין ת"ל לא תנאף לא תנאיף	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' פ
מז ע"ב ותרגנו באהליכם שמעון בן טרפון אומר תרתם וגיניתם באהלו של מקום	אור היהדות עמ' שנב
מז ע"ב עבד מלך מלך	מלכות ישראל ח"ב עמ' קעב, רנז, שמח
מז. אמר רבא כוותיה דר' אבא מסתברא	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שטו
מח ע"א יפה כח הבן מכח האב	מלכות ישראל ח"א עמ' קנז
ב ע"ב של ר"ח מכפר על טהור	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמא
ב ע"ב שעיר הפנימי מכפר על זדון מקדש קדשיו	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמד
ב. שבועות שתים שהן ד'	בינת יששכר (תרפח) דף כז ע"ד
ד ע"א תוס' ד"ה והדר	דברי חכמים (דנציג) עמ' עט
ה ע"א ודלמא דמפיק מרה"י לרה"ר	בנין אריאל ח"ב עמ' טז
ה ע"א תוס' - אבות תני תולדות לא תני, וקשה למה במראות נגעים תני אבות ותולדות וכו' אע"ג דלאו עיקר נגעים הוא	בנין אריאל ח"ב עמ' טו
ה ע"ב בהרת עזה כשלג	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רנג
ה ע"ב רש"י - עזה כשלג, לבנה ביותר	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רנג
ו: אין שאת אלא לשון גבוהה וכו'	דברי עלמא ח"ב עמ' רה
ח ע"ב יהא פר פנימי מכפר וכו'	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמ
ח ע"ב תוס' ד"ה לטומאה ור"ן	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמד
ח. יולדת מביאה חטאת מחמת שבועתה בזמן הלידה	התודה (שולביץ) עמ' רסה
ט ע"א של ר"ח ושל רגלים	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמא
ט ע"ב שעיר ר"ח נתן לבג"י לשאת את עון העדה, וילפי' מגזרה שוה	בנין אריאל ח"א עמ' קנג, קנד
ט ע"ב תוס' ד"ה כדאמר רב חמא	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמא
טו ע"ב תוס' - מקדש שלעתיד לבוא לא יבנוהו בני אדם אלא ירד שלם מן השמים	בנין אריאל ח"א עמ' קלה, קפ, שסו
טו: כל שלא נעשית בכל אלו הנכנס לשם אין חייב עליה	גוילי אפרים עמ' סג אות צא
טו: רש"י ד"ה אין בנין	דבר שלמה (ממן) עמ' צו, קד
טו: תוס' ד"ה אין בנין, ביהמ"ק דלעתיד שהוא עשוי מאליו	גוילי אפרים עמ' סג אות צא, עמ' סז אות צד
טז ע"ב טומאה בעזרה מגלן כו' תגהו לטומאה שבפנים	בנין אריאל ח"א עמ' קט, רטז
טז ע"ב רש"י - טמא ששימש היכי משכחת לה, שאם נטמא בחוץ ובא לעזרה בלא"ה חייב כרת	בנין אריאל ח"א עמ' ריז
טז ע"ב תוס' - אפי' אי לא הוי כ' משכן ומקדש הוי יליף חד מחבריה, ר"נ מכדי משכן איקרי מקדש	בנין אריאל ח"א עמ' רטז
טז. משכן איקרי מקדש	התודה (שולביץ) עמ' קצד
טז: או ששהה כדי השתחואה חייב	גוילי אפרים עמ' סה אות צב
טז: משכן איקרי מקדש	גוילי אפרים עמ' קכב אות רא
טז: שיעור ההשתחויה	התודה (שולביץ) עמ' רנט
י ע"א כל השעירים כפרתן שוה ותוס'	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמא
י ע"א מודה ר' מאיר שאין שעיר הפנימי וכו'	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמד
יג האי עשה ה"ד	ברוך מבנים אשר פרשת נצבים
יג הוקשו כולן לכפרה אחת	ברוך מבנים אשר פרשת ויחי
יג ע"א אמר רבא מודה רבי בכרת דיומא ותוס'	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמג
יג ע"א יום כפור מכפר אף על שאין שבין, ומודה רבי בכרת דיומא	בנין אריאל ח"א עמ' קסג
יג ע"ב כהנים מתכפרים בפר	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמה
יג. יוה"כ אין מכפר אלא על השבים	דבר שלמה (ממן) עמ' צ
יג. רבי אומר על כל עבירות יוהכ"פ מכפר	גן יוסף עמ' תשכה
יד ע"א בשלמא לר' שמעון וכו' ותוס'	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמה
יד ע"א תוס' - פרק מכפר על הכהנים, והשעיר על שראל, ולויים במה יתכפרו דלא מיהרו עם "יכפר" אלו הלויים	בנין אריאל ח"א עמ' קנ
יד ע"ב איזה מצות עשה שאין חייבין עליה	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמו
יד ע"ב אין מופיפין על העיר והעזרות דאמר קרא "ככל אשר אני מראה אותך"	בנין אריאל ח"א עמ' קט
יד ע"ב והרוקק על המכה	אבות הראש ח"ב דף נה ע"ג
יד ע"ב תוס' - נילף מהמשכן גופי' לביהמ"ק שיהא צריך משיחת לדורות כמו בימי משה	בנין אריאל ח"א עמ' קט
יד. מוסיפים על העיר ועל העזרות בשתי תודות ושיר	התודה (שולביץ) עמ' רמח
יז על עשה ול"ת שעיר משתלח מכפר	ברוך מבנים אשר פרשת נצבים
יח ע"א אי שלא בשעת וסתה אנוס הוא	בנין אריאל ח"ב עמ' עז
כ זכור ושמור בדבור אחד נאמרו	עקר העקרים פרשת יתרו
כה ע"א הנשבע שלא ישן ג"י מלקין אותו	דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' סו
כה. שבועה לא חלה אלא על דבר שיש בו ממש	ברכת טוב (נראל) דף כג ע"א
כו ע"ב גמר בלבו מנין, תלמוד לומר כל נדיב לב	בנין אריאל ח"ב עמ' פט
כט: כל האומר אמן כמוציא שבועה מפיו דמי	הטוב והישר (הורביץ) עמ' ק, קה
ל ע"א עם שאתך בתורה ובמצוות	נוקב מרגליות עמ' 558
ל ע"א 'עמיתך' עם שאתך בתורה ובמצות	דרכי ישרים (תשעו) עמ' יד
ל ע"ב אין חכמה ואין תבונה ואין עצה במקום שיש חלול השם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמב
ל ע"ב אע"ג דהאי עשה והאי עשה, עשה דכבוד התורה עדיף	בנין אריאל ח"א עמ' שכ
ל ע"ב תוס' ד"ה אפרח עלי בר אווזא	זרע יצחק (עטייה) ח"א דף פח ע"ד
ל ע"ב תוס' ד"ה אפרח עלי בר אווזא	זרע יצחק (עטייה) ח"א דף פח ע"ד
ל. ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפא, קפט
ל. נשים אין באות לדין וכו' אף כאן בעדים	דבר שלמה (ממן) עמ' קנח
ל. רש"י ד"ה שבועת	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצב
ל. שאם רצו להושיב את שניהם מושיבין	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפב
ל: אבל באיסורא אין חכמה ואין תבונה	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפט
ל: בשעת גמר דין ד"ה דיינין בישיבה ובע"ד בעמידה	דבר שלמה (ממן) עמ' רלד
ל: דביתהו דרב הונא הוי ליה דינא קמיה דרב נחמן	זרע ישראל (תצ) פרשת משפטים
ל: תוס' ד"ה עשה	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפא
לא דון מינה ומינה, או דון מינה ואוקי באתרה	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קכ
לא ע"ב שנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה אומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' ש
לא. רש"י ד"ה אבל	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפא
לא. רש"י ד"ה כל שכן מלך	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפא
לא. תוס' ד"ה ורבנן	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפ, קצ
לא: כפרו שניהן כאחד שניהן חייבין	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצח
לא: עד שישמעו מפיו	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפג
לא: שבועת העדות כיצד	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצט
לא: תוס' ד"ה ואין	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצ, קצא
לב. בעדי סוטה שפטור בעדי קינוי דהוה גורם דגורם	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' כ, קפב
לב. כפרו שניהן כאחת חייבין	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצו
לב. עד שישמעו מפי התובע	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפד
לב. תוס' ד"ה בתוך	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' רד
לב: בשלמא שניה תתחייב	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצז
לב: הכל מודים בעד מיתה שהוא חייב	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפז
לב: מי יימר דמשתבעת	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצה
לב: רש"י ר'ה כפירה וכפירה	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצו
לג. משביע עדי קנס מהו	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצד
לג: משביע אני עליכם אם לא תבואו	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצג
לה. בראוין להגדה הכתוב מדבר	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצב
לה. תוס' ד"ה או	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצב, קצז
לה: אהיה אשר אהיה	התודה (שולביץ) עמ' קכה
לו ע"א לאו לאו תרי זימני	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קע
לו תוס' - והוא דאמר לאו לאו	דברי משה (סתהון) דף ד ע"א
לו. הן הן הוי שבועה לאו לאו הוי שבועה	יסוד צדיק עמ' עב
לז: הכופר בממון שיש עליו עדים חייב	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצז
לח: הנשבע צריך לנקוט חפץ בידו	אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתקטז
לט ע"א אי אפשר לומר 'ונקה' שכבר נאמר 'לא ינקה' אי אפשר לומר 'לא ינקה' שכבר נאמר 'ונקה' הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' רעט, תמה, תמו
לט ע"א העתידין להתגייר	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' פז
לט ע"א כל ישראל ערבים זל"ז	דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' קג
לט ע"א כשאמר הקב"ה לא תשא נזדעזע העולם	דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שמח
לט. ולא אתכם לבדכם וכו' היינו לא על דעתיכם וכו' וקשה איך יתישב לפ"ז סיפא דקרא כי את אשר ישנו פה וכו'	פי צדיק דף קי ע"ב
לט. כל העולם נזדעזע באמור ה' לא תשא	ראשית בכורים (תשעד) עמ' נ
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף סב ע"ב, עא ע"ג
לט. כל ישראל ערבים זה לזה	קדושת אהרן (תשעד) עמ' רצ
לט. לא על דעתכם אלא ע"ד המקום ועל דעתי כי היכי דלא תיהוי התרה לשבועתייהו	בנין אריאל ח"א עמ' ש
מ. תוס' ד"ה והודה	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' רא
מ: טענו חטין וקדם והודה לו בשעורין	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצט
מד. תוס' ד"ה שומר	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ט
מז ע"ב ב' כיתי עדי הכחישים זא"ז ורש"י	דברי חכמים (דנציג) עמ' קפב
מז: עבד מלך מלך	הגיון לבי עמ' קסב
מט ד' שומרים הן	בינת יששכר (תרפח) דף כח ע"א, לג ע"ד
מט: דאמר ריש לקיש כי משתמש בארבע לשונות אי דלמא אלא דהא שבועות	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קעא
מט: וכולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי שבועות	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קעא
? יהודי ינהג כיהודי	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 66
? פ"ג תוס' - ואור"ת דע"פ הדיבר היה	שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף לח ע"א
? קני קנזי קדמני - אסיא אספמיא דמשק	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 212
? עב ע"א תובעין את הקטן	אות היא לעולם ח"ב דף קמז ע"ב
? תוס' ד"ה ואין בשרך אלא קרובים	שנות חיים (חזן) דף עח ע"א
? תוס' ד"ה תלמוד לומר יום הכיפורים דלא מ"מ	שנות חיים (חזן) דף רי ע"א
פ"ג תוס' - ואור"ת דע"פ הדיבר היה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיג
?קטו. תוס' ד"ה כן, אי לא כתיב את בת בנה הו"א עד סוף כל הדורות	עצי חיים על התורה עמ' תנז
?קמא. תוס' ד"ה לדידי, רב חסדא היו לו גם בנים	עצי חיים על התורה עמ' תכ
?סב ע"א תוס' ד"ה והתנן מדרן וקידש	דרכי איש דף עב/פב ע"א

מסכת עדויות

פ"א מ"א שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן והלל אומר מפקידה לפקידה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 314
פ"א מ"א	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלט
פ"א מ"ב מחלוקת שמאי והלל בשיעור הפרשת חלה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שעו
פ"א מ"ב חמשת רבעים קמח ועוד	שערי תשובה אגה"ת אות לב, סז
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה, אלא שאדם חייב לומר בלשון רבו	לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין שחייב אדם לומר בלשון רבו	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרנ
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות לב
פ"א מ"ג הלל אומר הין וכו'	ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רסב
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים שאובים פוסלים את המקוה, פי' הגר"א	דבר טוב (רוזנברג) עמ' שפז
פ"א מ"ג הלל אומר מלא אין(י"ג הין) מים שאובים פוסלין המקוה שאדם חייב לומר בלשון רבו	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קד
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים כו' אדם חייב לומר בל' רבו, ופיה"מ - שמעי' ואבטליון היו גרים כו' והיו אומרים אין במקום הין, ולכן הוצרכו להוסיף "מלא" הין	תורת מנחם ח"ג עמ' 15
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים שאובין פוסלין המקוה, ופי' הרמב"ם	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"טו עמ' קיד
פ"א מ"ג מלא הין מים מים שאובין וכו' אלא שחייב אדם לומר בלשון רבו ופיהמ"ש	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רפט, רצג
פ"א מ"ג מלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשפט
פ"א מ"ג שאדם חייב לומר בלשון רבו	אור האורות עמ' פז
פ"א מ"ג אדם חייב לומר בלשון רבו	לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 393
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ס
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	דרך ה' השלם עמ' רו - מראה דרך
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	לקוטי דיבורים עמ' 1105
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	טוב טעם ויקרא עמ' ז
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1105
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 134
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 56
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שמא
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לד ע"ב
פ"א מ"ג חייב אדם לומר מה ששמע בלשון רבו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2339
פ"א מ"ג מה ששמעו הם מפי רבם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיט
פ"א מ"ג לשון רבו	נפש הרב עמ' כב
פ"א מ"ג עד שבאו שני גרדיים משער האשפות וכו' והעידו	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמ
פ"א מ"ג עד שבאו שני גרדיים משער האשפות	תנופה חיים דף קנ"ח ע"א (שמואל א' אות י"א)
פ"א מ"ג שני גרדיים מכריעים הלל ושמאי	שיחות לספר במדבר עמ' רלב
פ"א מ"ג גרדיים	בעקבי יעקב עמ' כג
פ"א מ"ג פיהמ"ש לרמב"ם	תורת יחיאל בראשית עמ' שפט
פ"א מ"ג רבינו עובדיה מברטנורא - רבותיו של הלל שמעיה ואבטליון ולא היו יכולין לבטא אות ה"א	מצווה ועושה ח"א עמ' תקכז
פ"א מ"ג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפט
פ"א מ"ג	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רטו
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלה ללמד לדורות הבאים שלא יהא אדם עומד על דבריו וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות לב
פ"א מ"ד ולמה מזכירים את דברי שמאי והלל לבטלה לומר לדורות הבאים שלא יהא אדם עומד על דבריו שהרי אבות העולם לא עמדו על דבריהם	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' פז
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלה וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' ב
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלה ללמד לדורות הבאים שלא יהא אדם עומד על דבריו שהרי אבות העולם לא עמדו על דבריהם	שרגא המאיר מועדים עמ' קפז
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלה ללמד לדורות הבאים וכו'	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 32
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלה ללמד לדורות הבאים	תהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה ז
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"א מ"ד למה מזכירים דברי ב"ש	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לד ע"ב
פ"א מ"ד שהרי אבות העולם וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיד
פ"א מ"ד שהרי אבות העולם לא עמדו על דבריהם	שרגא המאיר על התורה עמ' רצב
פ"א מ"ד שמאי והלל אבות העולם	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 621
פ"א מ"ד שמאי והלל וכו' אבות העולם	לקוטי שיחות ח"י עמ' 97
פ"א מ"ד שמאי והלל אבות העולם	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן ק-קו
פ"א מ"ד שמאי והלל נקראו אבות העולם	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שעד
פ"א מ"ד שמאי והלל נקראו אבות העולם	פירוש הרמ"ז על הקדמת הזוהר עמ' שפה
פ"א מ"ד שמאי והלל נקראים 'אבות העולם'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כז(פז)
פ"א מ"ד הלל ושמאי - אבות העולם	שיחות לספר במדבר עמ' רלב
פ"א מ"ד שמאי והלל - אבות העולם	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 46, פ"ה הערה 1756, פ"ו הערה 944
פ"א מ"ד שמאי והלל וכו' שהרי אבות העולם לא עמדו	לקוטי מאמרים עמ' 230
פ"א מ"ד שמאי והלל וכו' שהרי אבות העולם לא עמדו	פרי צדיק לחנוכה אות ח, לט"ו בשבט אות ב, ויקהל אות יא
פ"א מ"ד ב"ש וב"ה - אבות העולם	נזר הקדש ח"ב עמ' רעח
פ"א מ"ד אבות העולם	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעט
פ"א מ"ה ולמה מזכיר דברי היחיד בין המרובין	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שע
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד בין המרובין וכו' שאם יראה בית דין את דברי היחיד ויסמוך עליו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שו, ווי העמודים פרק כג אות לב
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד בין המרובין	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד בין המרובין כו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
פ"א מ"ה למה מזכירין דברי יחיד	בכורי אברהם דף פא ע"ג
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד	אגרות הראיה כרך ד אגרת אלף ריד (קפ); בשמן רענן ח"ב עמ' קנג-קנה {מתי יכול בית דין בדור מאותר יותר לשנות את הכרעת ההלכה}
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד	קול שמואל (קונפורטי) דף צג ע"א
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קא
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד בין המרובין וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קסד ע"ב
פ"א מ"ה למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין כו' ותוי"ט	תורת מנחם חנ"ח עמ' 127
פ"א מ"ה למה מזכירין דברי היחיד וכו'	דברי יואל פ' נח דף קכא ע"א
פ"א מ"ה למה מזכירין דברי היחיד שאם יראו בי"ד יקבעו הלכה כמותו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צ
פ"א מ"ה ולמה מזכירים דברי היחיד בין המרובים וכו'	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 66
פ"א מ"ה למה נכתבו דברי היחיד בין המרובים	נטריקן (תשעד) עמ' קסב
פ"א מ"ה הבאת דעת היחיד	תורת מנחם חל"ה עמ' 295
פ"א מ"ה שאין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמו
פ"א מ"ה שאין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו ער שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רפג
פ"א מ"ה שאין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלז
פ"א מ"ה אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קצ
פ"א מ"ה אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חברו עד שיהיה גדול וכו', ראב"ד	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלב
פ"א מ"ה אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חברו עד שיהא גדול הימנו בחכמה ובמנין	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' שכה
פ"א מ"ה אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חברו אלא א"כ גדול הימנו בחכמה ובמנין	מהר"ם שיק שמות עמ' צב
פ"א מ"ה אין בי"ד יכול לבטל וכו' אלא א"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין, ובפי' הראב"ד	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנב
פ"א מ"ה אין ב"ד מבטל וכו'	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נא
פ"א מ"ה גדול ממנו בחכמה ובמנין	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
פ"א מ"ה גדול ממנו בחכמה ובמנין	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
פ"א מ"ה אם בית בין יכול לשנות דין של קודמיהם	אגרות הראיה חלק ד קפ
פ"א מ"ה איזו מהן נחשבת גדולה בחכמה לגבי חברתה	פחד יצחק חנוכה מאמר יד
פ"א מ"ו אמר רבי יהודה אם כן למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין לבטלה שאם יאמר האדם כך אני מקבל יאמר לו כדברי איש פלוני שמעת	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שו
פ"א מ"ו אם כן למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין לבטלן וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קסד ע"ג
פ"א מ"ו למה מזכירים דברי היחיד בין המרובין וכו' ורע"ב	תורת מנחם חמ"ב עמ' 114
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין וכו'	ברית שלום (תעח) דף ק ע"ד
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' כה, קפז
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד כו', ומפרשים - להדגיש שסברא זו של היחיד כבר הועלתה, ואעפ"כ נפסקה ההלכה באופן אחר	תורת מנחם ח"ז עמ' 186
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד בין המרוכין וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תרמה
פ"א מ"ו מפני מה נשנתה דעת יחיד בין המרובים וכו'	דברי אש (כץ) עמ' קנה
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין לבטלה שאם יאמר אדם כך אני מקובל יאמר לו כדברי איש פלוני שמעת	דברי יונה ח"א עמ' רל, רנה, רס
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד כו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 54
פ"א מ"ו	דברי חנינא - ת"ת עמ' רכד
פ"א מ"ו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצד
פ"א מ"י הדנין לפני חכמים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2
פ"א מי"ב אלו דברים שחזרו בית הלל וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיד
פ"א מי"ב חזרו ב"ה להורות כב"ש, ביאור הרמב"ם	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כב
פ"א מי"ב חזרו ב"ה להורות כב"ש	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עא {ביאור הרמב"ם במה דקתני שיטתם לפני שחזרו בהם}
פ"ב מ"ב לא ראינו אינה ראיה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעט הערה 26
פ"ב מ"ג אף הוא העיד על כפר קטן שהיה בצד ירושלים וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' י לשמ"ע [מבן המחבר]
פ"ב מ"ג אף הוא העיד על כפר אחר שהיה בצד ירושלים וכו' מכאן שאשה כותבת את גיטה	עטרת ישועה (תשסד) אות ז לשמ"ע
פ"ב מ"ג העיד רבי חנינא וכו' שהסכין והידים טהורות והבשר טמא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תנה, תנט, ועי' שבת שובה דרוש ז
פ"ב מ"ה הצד נחש וגו' ואם לרפואה חייב	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ח פסוק יז
פ"ב מ"ה	ויקהל משה (וייס) עמ' קצ הערה טז [הלכה]
פ"ב מ"ח סנדל של סיידין ר"מ מטמא וחכמים מטהרים	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמב
פ"ב מ"ט הוא היה אומר האב זוכה לבן בנוי ובכח וכו' ונאמר דור רביעי ישובו הנה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כח, תעד
פ"ב מ"ט הוא היה אומר האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים	דרכי התשובה עמ' צו
פ"ב מ"ט הוא היה אומר האב זוכה לבן בנוי וכו'	כנסת מרדכי בראשית עמ' נג, נה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח בעושר וכו'	אבן ישראל על התורה פ' לך לך ד"ה ונראה
פ"ב מ"ט אב זוכה לבן במספר הדורות	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 417
פ"ב מ"ט בארבעה דברים האב זוכה לבן	תאומי צביה עמ' שטו
פ"ב מ"ט בד' דברים האב זוכה לבן	חכמת התורה נח עמ' נה
פ"ב מ"ט בחמשה דברים האב מזכה לבנו	מרפא לשון עמ' פג
פ"ב מ"ט חמשה דברים אב זוכה לבן	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ג
פ"ב מ"ט חמשה דברים האדם זוכה לבנו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1230
פ"ב מ"ט האב זוכה את בנו בג' דברים בחכמה כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרס, תשס
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בה' דברים בנוי בתואר וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק לא
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח בעושר ובחכמה ובשנים	זרע קודש - מועדים עמ' רמז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח וכו' ובחכמה	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף יג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות סט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח וכו'	מגלה עמוקות (תשסח) עמ' רלה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר	קהלת יעקב שבועות עמ' רסט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעשר	דברי חלומות סי' יח (עמ' 189), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 168), רסיסי לילה סי' י (עמ' 10), כא (עמ' 26), אור זרוע לצדיק עמ' 39, צדקת הצדיק סי' פו, קיב, רכה, דובר צדק עמ' 29, *185-188, שיחת מלאכי השרת עמ' 18, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 36 (סי' ל), 69 (סי' עח)
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעשר	פרי צדיק קדושים אות ג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח וכו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 358, ח"ז עמ' 124, ח"ח עמ' 166, ח"ט עמ' 6, חי"א עמ' 344, ח"כ עמ' 100
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי	אור הצבי עמ' 62
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי וכו' ובמספר הדורות לפניו וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' לז, שיג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מה ע"א
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' טז, קל
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו' ובמספר הדורות לפניו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פא, קפב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכר ובמספר הדורות	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' שכ
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כו'	ס' ג' תמוז תשנד עמ' קכג, עדר
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יד, עה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי בכח וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' יט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בעושר וכו'	דרך ה' השלם עמ' צו - מראה דרך, צט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו וכו'	שירת הפסח אות צ
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו וכו' ובמספר הדורות	חכמת התורה לך לך עמ' תעח
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	לבני בנימין דף לב ע"א
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ושנים	נזר הקדש ח"ב עמ' תשא, תשכט
פ"ב מ"ט אב זוכה לבנו	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בחמשה דברים וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסז
פ"ב מ"ט אב זוכה לבנו בחכמה	דברי שאול בראשית עמ' רסו, רסט, רעא, ת, ויקרא עמ' קכו, ריג, במדבר עמ' יד
פ"ב מ"ט אב מזכה לבנו בו' דברים	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתריד
פ"ב מ"ט האב זוכה את הבן	עולה ליפה סי' מב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן	דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קיד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר וכו'	כבוד לאיש דף לב ע"ד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן	קריאה בקריה ח"ב עמ' פה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בה' דברים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצט*, תנב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בחכמה	בי חייא ח"א עמ' רסו
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בחכמה וכו'	פני חיים (פלג'י) עמ' רסב ע"ב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בחמשה דברים וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תריח
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בחמשה דברים בכח וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' שכט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי	תורה בציון עמ' קטו
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח בעושר ובחכמה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1506
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח בעושר ובחכמה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלח, קעז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח וכו' ובחכמה	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'יג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח וכו'	אפיקי ים עמ' כה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכוח וכו' והוא הקץ וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' פ
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שכב, מועדים עמ' קיג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה וכו'	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 217
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר וכו'	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ח
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעשר ובחכמה ובשנים ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח וכו'	תורת מנחם חנ"ב עמ' 289
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קסט ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרשת כח דף מט ע"א; יפה מראה (שנ) קדושין פרק א דף רסז ע"ב; דרשות שם טוב (רפה) פרשת תולדות דף יג ע"א
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובעושר ובחכמה	דרשות באר יצחק עמ' קנג, רכז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכוח בעושר וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1499, 1501, 2045
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בשנים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן ובר	תורת מנחם חמ"ה עמ' 38, חמ"ו עמ' 420
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו'	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפו, ויקרא עמ' קלג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 126
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו', ופירוש הרמב"ם	תורת מנחם חמ"א עמ' 270, 287
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו' ובחכמה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלד, ח"ג עמ' 11-10
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו' ובמספר הדורות לפניו	ס' החקירה עמ' 74
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו' ובשנים ובמספר הדורות וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסה-קעד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כו' בחכמה וכו'	תורת מנחם ח"ז עמ' 309, חי"א עמ' 153, חי"ח עמ' 279, 331, חכ"ב עמ' 31, חכ"ד עמ' 69
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כו'	תורת מנחם חמ"ח עמ' 262
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמו
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו באריכות ימים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רס
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בה' דברים	קרן לדוד בראשית עמ' ריב, רלב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' עח
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי ובכח ובעושר וכו'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי ובכח ובעושר ובחכמה	ים שמחה עמ' שי
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי וכו' ובחכמה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
פ"ב מ"ט האב זכאי בבנו וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות רטו
פ"ב מ"ט האב זכאי לבנו בנוי בכח בעושר ובחכמה	מרפא לנפש בראשית עמ' קסח, קצ, רעא, שט, שכב, תיז
פ"ב מ"ט האב מזכה את בנו בחכמה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שלא
פ"ב מ"ט האב מזכה לבנו בעושר	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קלט
פ"ב מ"ט האדם זוכה לבניו בחמשה דברים	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בחכמה	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כא
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בחמשה דברים וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' רא, שכח
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן במספר הדורות	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עג, קכה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובחכמה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכג, קכה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים	ס' חסידים סי' קסד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צז, קג, קלד, תתקמח, תתקעד, א'לד, א'רב, א'רפה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו' ובכת	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי ובכח ובחכמה וכו'	זקן אהרן (פריד) עמ' קסד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח, בעושר, בחכמה ובשנים	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כה
פ"ב מ"ט ובשנים	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסח
פ"ב מ"ט מספר הדורות לפניו	נפש הרב עמ' מט
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רנא
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות וכו' ודור רביעי ישובו הנה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רס
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו הוא הקץ וכו'	דברי יואל פ' ויצא דף צו ע"א
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו הוא הקץ שנא' וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קעב-קעד
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו הוא הקץ, וראב"ד	ויואל משה מאמר א סי' כא עמ' לח
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ	דברי יואל פ' וארא דף קצב ע"ב
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ	חכמת התורה בחוקותי עמ' רנו
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ וכו' אע"פ שנאמר 'ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה'	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רלג, רלח, רמח
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ וכו'	ים שמחה עמ' שפא
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ל
פ"ב מ"ט הקץ תלוי במספר הדורות וכו'	פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ג
פ"ב מ"ט דור רביעי ישובו הנה	פחד יצחק - ראש השנה מאמר כז
פ"ב מ"ט ודור רביעי ישובו הנה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' עז
פ"ב מ"ט ובראב"ד	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עה
פ"ב מ"ט ובראב"ד	אבן ישראל על התורה עמ' נג
פ"ב מ"ט ובראב"ד	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נא
פ"ב מ"ט ראב"ד - עד הפרק עד כ' שנה כו'	שעת הכושר דף נה/צה ע"ג-ע"ד
פ"ב מ"ט ראב"ד	פחד יצחק פורים ענין יח
פ"ב מ"ט תוס' שאנץ	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צא
פ"ב מ"ט	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שז
פ"ב מ"ט	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 162
פ"ב מ"י אף הוא הי' אומר ה' דברים של י"ב חדש וכו' שנאמר מדי שבת בשבתו	כתונת פסים (תשעא) עמ' קעא
פ"ב מ"י אף הוא היה אומר חמשה דברים של שנים עשר חדש	תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קסט ע"ג
פ"ב מ"י חמשה דברים של שנים עשר חדש וכו'	זכור לדוד עמ' מה-מו
פ"ב מ"י ה' דברים של י"ב חודש	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ב מ"י חמישה דברים של י"ב חודשים	חיים לגופא (תשסה) עמ' נ
פ"ב מ"י משפט דור המבול יב"ח	משנת חיים בראשית עמ' פח, קה
פ"ב מ"י דור המבול שנים עשר חדש משפט	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 554, פ"ב אות 282
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תכד, תכו
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש ומשפט גוג ומגוג י"ב חודש	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכה
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש	חכמת התורה נח עמ' רסו
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חורש	טוב טעם בראשית עמ' פה
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש משפט הרשעים בגיהינום י"ב חודש	נזר הקדש ח"ב עמ' מה, פא, שעד, שעה
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לה
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש	מרפא לנפש בראשית עמ' נה
פ"ב מ"י משפט דור המבול שנים עשר חודש	שם יחזקאל עמ' מג
פ"ב מ"י משפט המבול היה י"ב חודש	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ע, עב
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' עג
פ"ב מ"י משפט איוב י"ב חודש	ס' קרניים (תשסו) עמ' קסא
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חודש	פרפרת התורה עמ' ריט
פ"ב מ"י משפט המצריים שנים עשר חודש	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שא
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חדש	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכב ע"ד
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חדש	במי התורה עמ' צט
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חודש	בית אלהים שער ב עמ' רטו
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חודש	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 377
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חודש	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קד, קה, קיב
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חודש	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסו
פ"ב מ"י משפט המצריים שנים עשר חדש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' יג ד"ה ובזה
פ"ב מ"י משפט המצריים שנים עשר חדש	ישמרו דעת עמ' קלז
פ"ב מ"י משפט המצריים שנים עשר חדש וכו', וראב"ד	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלז, קמז
פ"ב מ"י משפט המצריים שנים עשר חדש	מצור דבש עמ' עח
פ"ב מ"י משפט המצרים במצרים י"ב חודש	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קכט
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חדש, וראב"ד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלא
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חודש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכח
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חודש משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצט
פ"ב מ"י משפט המצריים יב"ח	משנת חיים שמות עמ' לה, מט
פ"ב מ"י משפט המצריים במצרים י"ב חורש	טוב טעם שמות עמ' נו
פ"ב מ"י משפט המצריים י"ב חודש	אור אברהם שמות עמ' כא
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חודש	שירת הפסח אות קז, קכה
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חודש וכו'	טוב ירושלים שמות פ"י פסוק ד
פ"ב מ"י משפט המצריים במצרים שנים עשר חדש	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' י, מט, תלה, תמב
פ"ב מ"י משפט מצרים י"ב חדש משפט איוב י"ב חודש	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמ
פ"ב מ"י משפט המצרים י"ב חודש	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שלט
פ"ב מ"י משפט המצרים יב' חודש	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רכ, רמ, רסו
פ"ב מ"י משפט המצריים במצרים י"ב חדש	זרע שמשון (תשסג) בא אות כא
פ"ב מ"י משפט המצרים שנים עשר חודש וכו' ותוי"ט	בגדי חמודות שמות פרק ח פסוק ה-ו, פרק ט פסוק יב
פ"ב מ"י משפט מצרים י"ב חודש	שם יחזקאל עמ' שסו, תכד, תנב
פ"ב מ"י משפט מצריים י"ב חודש	ימי דוד (תשסז) עמ' ד
פ"ב מ"י משפט מצרים י"ב חודש	לחמי תודה דף קיח ע"ב
פ"ב מ"י משפט מצרים שנה תמימה	גור אריה שמות פי"ב הערה 458, פי"ח אות א
פ"ב מ"י משפט מצרים	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' עג
פ"ב מ"י משך עשר המכות היה שנה תמימה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות לב
פ"ב מ"י זמן המכות היה י"ב חודש	עת הזמיר הגיע עמ' ח
פ"ב מ"י עשרת המכות נמשכו שנה שלמה	שיחות לספר שמות עמ' סא
פ"ב מ"י משפט גוג ומגוג שנים עשר חודש	תורת העולה (תשעה) עמ' תלג
פ"ב מ"י משפט גוג ומגוג י"ב חדש	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק מז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנום י"ב חודש	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רסז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנום יב חדש	וצוה הכהן עמ' לג
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם וכו' ר"י אומר מן הפסח עד עצרת	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רעט
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	דרך מצותיך (חב"ד) דף א ע"ב
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	ויגד יעקב עמ' תיב
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ה
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תיח ע"ב
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קו
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קז, קלח
פ"ב מ"י משפט רשעים בגהינם	פני מלך מועדים עמ' קלא
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצא
פ"ב מ"י משפט הרשעים בגיהנם י"ב חודש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שפא
פ"ב מ"י משפט הרשעים בגיהנם יב"ח	מבשרת ציון ח"ד עמ' קעז, קפג
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 44
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	דרכי התשובה עמ' פח
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שא
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	בית יצחק (ויינברגר) עמ' פט
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קכו, רכג
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2057-2058, פ"ה הערה 2099
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	שבט מישראל (קרמניץ) פרק פה פסוק יא
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכח
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרנ
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	תורת אביגדור ח"ג עמ' קצב
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1198
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חדש וכו', רבי יוחנן בן נורי אומר מן הפסח ועד העצרת וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כ
פ"ב מ"י משפט רשעים י"ב חודש	תורת אליהו עמ' כה
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	לקוטי דיבורים עמ' 1198
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרד, תרמב, תרסג
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות פח
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	דרך חיים (תשלה) עמ' תצט
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חדש	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 172, פ"ג אות 160
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חדש	תקנת השבין סי' טו (עמ' 155), שיחת מלאכי השרת עמ' 12
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חדש	פרי צדיק לט"ו בשבט אות א
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ג, שער האותיות אות ק ס"ק קפח
פ"ב מ"י משפט רשעים י"ב חודש	טיול בפרדס ח"א עמ' פ
פ"ב מ"י משפט רשעים י"ב חודש	מצווה ועושה ח"ב עמ' קמז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	אור הישר בראשית דף יא ע"א
פ"ב מ"י משפט רשעים וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח {הרי אין אש גיהנום שולט ברשעי ישראל}
פ"ב מ"י דין רשעים בגיהנם	ביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק לב
פ"ב מ"י והיה מדי חדש בחדשו כו' קאי על הנשמות	ערבי נחל (תשסד) עמ' קעו
פ"ב מ"י לדברי רבי יוחנן בן נורי רשעים נידונים בגיהנם מפסח עד עצרת	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רנח
פ"ב מ"י משפט רשעים בגהינם מן הפסח ועד העצרת	תורה בציון עמ' עג, קז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם מפסח עד עצרת	שם ישראל עמ' רפא, שמט
פ"ב מ"י מן הפסח ועד העצרת	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ב מ"י משפט הרשעים מן הפסח ועד עצרת	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיב הערה 44
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם מן הפסח ועד העצרת	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קצ, רכג
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם מפסח ועד עצרת	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אמור כג
פ"ב מ"י משפט רשעים וכו' מן הפסח ועד העצרת	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 151
פ"ב מ"י אפליגו ת"ק ור"י בן נורי משפט רשעים בגהינם יב"ח	איש אמונים דף לו ע"ג
פ"ב מ"י בפלוגתא משפט רשעים בגיהנום י"ב חודש או מ"ט יום	מטה יששכר עמ' קעט
פ"ב מ"י רע"ב - שנאמר ומדי שבת בשבתו - מיום ראשון של פסח וכו' עד עצרת שהוא ממחרת השבת השביעית	כתונת פסים (תשעא) עמ' קעא
פ"ב מ"י רע"ב ד"ה שנאמר ומדי - כלומר לאחר שיהיה בגיהנם כ"כ ימים כמו שיש מיום ראשון של פסח וכו' עד עצרת וכו' יצא מגיהנם וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כ
פ"ב מ"י	מורשה - שיחות למועדים עמ' ריז
פ"ב מ"י	שלטי הגבורים (תשע) עמ' תריט
פ"ג מ"ה ראב"ד	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נב
פ"ג מ"י ג' דברי' ר"ג מחמיר כו'	יד שלמה (עזרא) דף עז ע"א
פ"ג מ"י ר"ג אומר בי"ט רק רקיקין מותר לאפות	נטריקן (תשעד) עמ' קמז
פ"ג מ"י ומה נעשה להם לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין על ישראל	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק א הערה ו
פ"ג מ"י רע"ב, וחורי - עיסה גדולה הנאפית ע"ג גחלים	נטריקן (תשעד) עמ' קמח
פ"ג מי"ב פרתו יוצאה ברצועה כו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצט-רא
פ"ד מ"א אלו דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה	כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
פ"ד מ"א אלו דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה, ביצה שנולדה ביו"ט בש"א תאכל ובה"א לא תאכל, בש"א שאור בכזית וחמץ בככותבת, ובה"א זה וזה בכזית	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קע
פ"ד מ"א אלו דברים מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל... בית שמאי אומרים: שאור בכזית וחמץ בככותבת	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מג ע"א
פ"ד מ"א מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה	תורת מנחם חלק לב עמ' 385
פ"ד מ"א מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל	עטרת יהושע ויקרא עמ' נג
פ"ד מ"א מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה	תורת מנחם חכ"ו עמ' 159
פ"ד מ"ו חבית של זיתים מגלגלים בית שמאי אומרים אינו צריך לנקב	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קי
פ"ד מ"ו הסך בשמן טהור ונטמא ירד וטבל וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכט - ר"י תופיק
פ"ד מ"ז האשה מתקדשת בדינר וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קטו
פ"ד מ"ז קשר שלש מחלוקת ב"ש וב"ה	שפע חיים - נישואין עמ' קלט
פ"ה מ"א דם נבילות בית שמאי מטהרין	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכט
פ"ה מ"א ביצת הנבילה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יט
פ"ה מ"א אין אוכלים בטובה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תפה
פ"ה מ"א	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נב
פ"ה מ"ב הפורש מן הערלה	ס' העיקרים (מישור) עמ' רכד
פ"ה מ"ג קהלת אינו מטמא את הידים	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 151
פ"ה מ"ה ב"ש וכו' אומרים כו' [לקולא]	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 10
פ"ה מ"ו01 עקביא בן מהללאל העיד	אברהם את ידו ח"א דף לט ע"ב
פ"ה מ"ו01 עקביא בן מהללאל העיד ארבעה דברים וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ה דף קעו ע"ב; ס' יוחסין (שמ) דף יח ע"א
פ"ה מ"ו01 עקביא בן מהללאל העיד ארבעה דברים	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' ב
פ"ה מ"ו01 עקביא העיד ד' דברים וא"ל חזור בך ונעשך אב בית דין על ישראל, וא"ל מוטב שאהיה שוטה כל ימי וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' רנה
פ"ה מ"ו01 עקביה בן וכו' ולא ליעשות שעה אחת רשע	תקנת השבין סי' *טו (עמ' 129-130)
פ"ה מ"ו02 אמרו לו לעקביא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ח
פ"ה מ"ו02 אמרו לו עקביא חזור בך בארבעה דברים שהיית אומר ונעשך אב בית דין לישראל	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שע
פ"ה מ"ו02 אמרו לעקביא בן מהללאל חזור בך וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצא-רצב, ח"ד עמ' קכד
פ"ה מ"ו02 חזור בך בארבעה דברים	שער החצר (תשעב) סי' לב
פ"ה מ"ו02 חזור בך בארבעה דברים שהיית אומר וכו'	ויחי עוד דף קה ע"ג
פ"ה מ"ו03 רצו למנות את עקביא בן מהללאל לנשיא	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תסח
פ"ה מ"ו04 אמר עקביא מוטב שאקרא שוטה כל ימי ולא להיות רשע שעה אחת לפני המקום וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשלה
פ"ה מ"ו04 לא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	טובך יביעו ח"ב עמ' מז,מח
פ"ה מ"ו04 מוטב אהיה שוטה כל ימי וכו'	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף ו ע"ג
פ"ה מ"ו04 מוטב אהיה שוטה כל ימי	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ג ע"ב
פ"ה מ"ו04 מוטב יהיה שוטה כל ימיו ואל יהיה רשע לפני המקום שעה אחת	צמח דוד (סקאליע) עמ' צד
פ"ה מ"ו04 מוטב לאדם להקרא שוטה כל ימיו ולא לעשות רשע אפילו שעה אחת לפני המקום	דרך ישרה עמ' תנב
פ"ה מ"ו04 מוטב להיות שוטה כל ימי וכו׳	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קמ
פ"ה מ"ו04 מוטב להיות שוטה כל ימיו ולא יהיה רשע שעה אחת לפני המקום	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' פז
פ"ה מ"ו04 מוטב להקרא שוטה כל ימי	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קכא, ח"ב עמ' לט, ח"ג עמ' מח
פ"ה מ"ו04 מוטב להקרא שוטה כל ימי, ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכה
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להיקרא שוטה כל ימי, ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכט
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה בל ימי	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 70
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי וכו'	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תנז, תנט, תקז, שער התפילה סי' פ, שער הענוה סי' מז
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי וכו'	תורת מנחם חכ"א עמ' 270
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות רשע אחת לפני המקום	ברית אברם עמ' תקצא
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה א' רשע לפני המקום	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ו, תצה
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע	אור ישרים (תשסב) עמ' לה, רעח, רפט
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	בעקבות משה שמות עמ' קצט
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - שמות עמ' קמה
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תיג
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא לעשות שעה אחת רשע לפני המקום	תפארת צבי ויקרא עמ' שי
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא לעשות שעה אחת רשע לפני המקום	בית יעקב (תשסא) עמ' קיב
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא לעשות שעה אחת רשע לפני המקום	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1435
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא לעשות שעה אחת רשע לפני המקום	רחמי הרב עמ' מח
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי	התורה והעולם ח"ג עמ' פג
פ"ה מ"ו04 מוטב שאהיה שוטה בל ימי ואל אהיה רשע שעה אחה לפני המקום	עמוד העבודה (תשעג) ביאור מאמר חז"ל ג
פ"ה מ"ו04 מוטב שאהיה שוטה כו' ואל אהיה רשע כו'	פרדס המלך (תשסט) אות כו
פ"ה מ"ו04 מוטב שאהיה שוטה כל ימי ולא אהיה רשע אף שעה אחת לפני המקום	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות כא
פ"ה מ"ו04 מוטב שאהיה שוטה כל ימי ולא אהיה רשע שעה אחת לפני המקום	עטרת צבי (טאקסין) דף יד ע"א
פ"ה מ"ו04 מוטב לו לאדם להיקרא שוטה כל ימיו, ולא להיות שעה אחת רשע לפני המקום	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קב, קכו
פ"ה מ"ו04 מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות כו'	קונטרס ומעיין עמ' 132
פ"ה מ"ו04 מוטב שאקרא שוטה ולא אהיה רשע לפני המקום	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פו
פ"ה מ"ו04 מוטב שיהא שוטה כל ימיו	התורה והעולם ח"ב עמ' קפד
פ"ה מ"ו04 מוטב שיהיה שוטה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצא
פ"ה מ"ו04 מוטב שיהיה שוטה כל ימיו בעיני הבריות ולא יהיה רשע שעה אחת לפני המקום	המוסר והדעת בראשית עמ' רד
פ"ה מ"ו04 מוטב שייקרא שוטה כל ימיו כו'	חיים וחסד סי' תקד
פ"ה מ"ו04 מוטב שיקרא שוטה כל ימי חייו וכו'	הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' י
פ"ה מ"ו04 מוטב שיקרא שוטה כל ימיו ואל יהיה רשע שעה אחת בפני המקום	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' סו, סט, קסד, רטז, ח"ב עמ' עד, קמב
פ"ה מ"ו04 מוטב שיקרא שוטה כל ימיו ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קסא
פ"ה מ"ו04 מוטב שתהא שוטה כל הימים ואל תהי רשע שעה אחת וכו'	מרפא לשון עמ' קט
פ"ה מ"ו04 עקביא בן מהללאל אמר מוטב שאהיה שוטה כל ימי וכו׳	תשואות חן (תשסח) עמ' קסג
פ"ה מ"ו05 שלא יאמרו בשביל שררה חזר בו	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' עט
פ"ה מ"ו07 עקביא היה מטמא שער הפקודה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שכ
פ"ה מ"ו10 אין משקין לא את הגיורת	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנא
פ"ה מ"ו10 אין משקין לא את הגיורת	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ה מ"ו12 מעשה בכרכמית שפחה משוחררת בירושלים, והשקוה שמעיה ואבטליון	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1133
פ"ה מ"ו13 עקביא בן מהללאל היה אחר שמעיה ואבטליון	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 18-17
פ"ה מ"ו13 שמעיה ואבטליון - גרי צדק	אור הרעיון עמ' רסט
פ"ה מ"ו14 דוגמא השקוה	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמב
פ"ה מ"ו14 דוגמא השקוה, תוי"ט ותפא"י	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקז {מכאן שהותרה גניבת דעת כדי למנוע את מחיקת השם}
פ"ה מ"ו14 נתנדה עקביא שאמר דוגמא השקוה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קסח
פ"ה מ"ו15 העיד ר' יהודה אין עזרה ננעלת בפני כל אדם מישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' פ
פ"ה מ"ו15 ח"ו שעקביא נתנדה	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ה מ"ו15 ח"ו שעקביא נתנדה	מקראי קדש (תשנג) עמ' תקג
פ"ה מ"ו15 ח"ו שעקביה בן מהללאל נתנדה	ישמח חיים (תשסה) מע' י אות נד
פ"ה מ"ו15 חס ושלום	תשבי (תשסה) עמ' קז שורש חס
פ"ה מ"ו16 אין העזרה ננעלת בפני כל אדם מישראל בחכמה ויראת חטא כעקביא	צמח צדיק (תשסז) עמ' רפח
פ"ה מ"ו16 אין העזרה ננעלת בפני כל אדם מישראל בענוה ויראת חטא כעקביא בן מהללאל	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קפ
פ"ה מ"ו16 אין עזרה ננעלת בפני כל אדם בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל	בי חייא ח"א עמ' יב
פ"ה מ"ו16 אין עזרה ננעלת על אדם בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל	מנחת קנאות עמ' קפה
פ"ה מ"ו16 אין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל	עקדת יצחק (שלג) שער סד דף קפד ע"ב
פ"ה מ"ו16 שאין עזרה ננעלת בפני כל אדם מישראל בחכמה וכו' בעקבי' בן מהללאל	חדרי בטן לקוטים אות יט
פ"ה מ"ו16 שאין עזרה ננעלת בפני כל אדם מישראל וכו' כעקביא	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' כא
פ"ה מ"ו16 שאין עזרה ננעלת וכו' כעקביא בן מהללאל	המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' צא
פ"ה מ"ו18 ואת מי נידו את רבי אליעזר בן הגר שפקפק בנ"י וכו'	מצת שימורים (תכ) דף ד ע"א
פ"ה מ"ו18 נידו את ר"א בן חנוך שזלזל בנט"י	תשובת אריה דף ג ע"ב {כי זלזול בדבר קל יכול להביא לעבירה חמורה}
פ"ה מ"ו19 כשמת אליעזר בן חנוך, שלחו ב"ד והניחו אבן על ארונו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלד
פ"ה מ"ז בשעת מיתתו אמר לבנו וכו' מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעא
פ"ה מ"ז בשעת מיתתו אמר לבנו חזור בך וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכה
פ"ה מ"ז ובשעת מיתתו אמר לבנו בני חזור בך בארבעה דברים שהייתי אומר וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ה דף קעז ע"ב
פ"ה מ"ז בני חזור בך בארבעה דברים	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' ג
פ"ה מ"ז אני שמעתי מפי המרובים	בכורי אברהם דף פג ע"א
פ"ה מ"ז אני שמעתי וכו' והם שמעו כו'	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שעג
פ"ה מ"ז אני שמעתי וכו' והם שמעו כו'	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שעג
פ"ה מ"ז אני עמדתי בשמועתי והם עמדו בשמועתן וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
פ"ה מ"ז אני עמדתי בשמועתי והם עמדו בשמועתן וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
פ"ה מ"ז אבל אתה שמעת מפי היחיד, מוטב להניח דברי יחיד ולאחוז בדברי המרובין	כוזרי מאמר ג סי' סז
פ"ה מ"ז אחוז בדברי המרובים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסט
פ"ה מ"ז אמר לו אבא פקוד עלי חבירך וכו' א"ל מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות פ ס"ק ח
פ"ה מ"ז אבא פקוד עלי חבריך וכו' מעשיך יקרבוך וכו'	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 88
פ"ה מ"ז א"ל אבא פקוד עלי חבירך וכו' מעשיך יקרבוך ומעשיו ירחקוך	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסז
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 134
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שו
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רפג הערה 97
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתפו
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קנז
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' כד הערה 138
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	בשבילי אמונה ח"א עמ' קמז
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	חיי שלמה עמ' קו
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך יוחקוך	ישמרו דעת עמ' שנ
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	בית יעקב (תשסא) עמ' רלה
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1659, פ"ו הערה 822
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	קריאה בקריה ח"ב עמ' שלח
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קפד
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה ס
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסט - ר"י דרעי
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	באר מחוקק (תשמט) עמ' קצ
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשצא
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	הר יראה מאמר עד
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	תולדות הגר"א (תשס) עמ' ריח
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קג
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רמד
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' מט
פ"ה מ"ז מעשיו של אדם יקרבוהו וירחקוהו	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלא
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך	עלי שור ח"א עמ' מב, קסה
פ"ה מ"ז מעשיך ירחקוך	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קט פסוק ג
פ"ו מ"א ר"י בן בבא העיד ה' דברים שממאנין את הקטנות וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות ב ליום ר"ה, אות לו לעיו"כ
פ"ו מ"א ר"י בן בבא העיד על ה' דברים שממאנין את הקטנות וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' ג ליום ר"ה [מבן המחבר]
פ"ו מ"א רבי יהודה בן בבא העיד חמשה דברים וכו' ושנסקל תרנגול בירושלים על שהרג את הנפש	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
פ"ו מ"א רבי יהודה בן בבא העיד חמשה דברים וכו' ועל תמיד של שחר	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סה
פ"ו מ"א העיד ר' יהודה בן בבא וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רפז
פ"ו מ"א נסקל תרנגול בירושלים	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תעב
פ"ו מ"א יין בן ארבעים יום שנתנסך	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תח
פ"ו מ"א ועל תמיד של שחר שקרב בד' שעות וכו'	טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק ו
פ"ו מ"א תניא עובדא דהכא על ההיא דתמיד של שחר קרב בד' שעות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
פ"ו מ"ג בשר הפורש מן החי	ס' העיקרים (מישור) עמ' רכד
פ"ז מ"ז הם העידו שמעברין את השנה בכל אדר	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ריח
פ"ז מ"ז הם העידו שמעברין את השנה על תנאי	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנז
פ"ז מ"ז אין מעברין השנה אא"כ ירצה הנשיא	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכד
פ"ז מ"ט יוצאה בגט	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקו
פ"ח מ"א העיד על דם נבילות שהוא טהור	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלא
פ"ח מ"ג כבר גזר ריב"ז שלא להושיב בתי דינין על כך	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קעח
פ"ח מ"ג כבר גזר ריב"ז שלא להושיב ב"ד על כך	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קיט
פ"ח מ"ד משקי בי מטבחיא דכן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ה
פ"ח מ"ו א"ר אליעזר שמעתי כשהיו בונים בהיכל עושים קלעים וכו'	זכור לדוד עמ' סד
פ"ח מ"ו אר"א שמעתי כשהיו בונים עושים קלעים לעזרה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' א
פ"ח מ"ו שמעתי כשהיו בונים בהיכל ובעזרה היו עושים קלעים	יערות דבש ח"א עמ' קפב
פ"ח מ"ו שמעתי כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים להיכל	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תלא
פ"ח מ"ו שמעתי כשהיו בונין בהיכל וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיט
פ"ח מ"ו כשהיו בונין בהיכל עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ וקלעים מבפנים ובעזרה בונין מבפנים וקלעים מבחוץ וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' קעה
פ"ח מ"ו אמר רבי יהושע שמעתי ואין לי לפרש	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו יד
פ"ח מ"ו אמר רבי יהושע שמעתי שמקריבין ואע"פ שאין בית	צפנת פענח (תשסו) עמ' מא
פ"ח מ"ו א"ר יהושע שמעתי שמקריבין ואע"פ שאין בית וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר ו
פ"ח מ"ו אמר רבי יהושע שמעתי שמקריבין ואף על פי שאין בית וכו' שקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא וגו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לה
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיט
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שכז
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עה
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית וכו' קדושה לשעתה וקדושה לעתיד לבוא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שכט
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבים	פרי חיים (קנולר) פרשת בחקותי
פ"ח מ"ו שמקריבין אע"פ שאין בית	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תנא
פ"ח מ"ו שמקריבין ואף על פי שאין בית	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכא
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית בנוי	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רי
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם ברכות עמ' סט
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	חקל יצחק (תשסג) עמ' שמ, תקלא
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	לקוטי שיחות חי"א עמ' 122, חט"ו עמ' 457
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ו ע"א
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית אוכלים קדק"ש אע"פ שאין קלעים כו'	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' ע
פ"ח מ"ו קדושה ראשונה קדשה לעתיד לבוא	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יא
פ"ח מ"ו תוי"ט ד"ה בקדושה - דכבוש נכרים אתא ומבטל כבוש וכו' לא אתא כבוש ומבטל חזקה וכו' לא מצינו בה נבואה	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 68, חט"ו עמ' 102
פ"ח מ"ו תוי"ט בענין קדושה ראשונה ושני'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פא
פ"ח מ"ו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 376
פ"ח מ"ז01 אר"י מקובל אני וכו' הלכה למשה מסיני שאין בא לטמא ולטהר וכו'	יערות דבש ח"א עמ' קפו
פ"ח מ"ז01 מקובל אני מרבן יוחנן בן זכאי וכו' 'והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם'	כתב סופר אגדות כאן
פ"ח מ"ז01 מקובל אני מריב"ז וכו' שאין אליהו בא לטמא ולטהר וכו' אלא לרחק המקורבין בזרוע ולקרב המרוחקים בזרוע	חיי נפש ח"ד עמ' קפה
פ"ח מ"ז02 הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא וכו'	מרפא לשון עמ' צט
פ"ח מ"ז02 הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר וכו'	נר ישראל חלק ג דף עא
פ"ח מ"ז02 הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב	שארית מנחם - מאמרים עמ' קצב
פ"ח מ"ז02 הלכה למשה מסיני	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רלח-רלט
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' שכ, שסד
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קכג
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום ביניהם שנא' כו' והשיב לב אבות על בנים כו', ופיהמ"ש	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' פא, קיט, קמו
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום ביניהם, שנאמר הנה אנכי שולח וכו' והשיב לב אבות וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שמ
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	אודה ה' דף ג ע"ב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקז
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קכט, שסט
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפד ע"ב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	דברי יואל פ' וישב דף רעו ע"ב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	דברי יואל פ' נשא דף קפד ע"ב, פ' קרח דף י ע"א
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	עטרת יהושע ויקרא עמ' מח
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	רנת יצחק תפלה עמ' קצ
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	שמן ראש - ימים נוראים עמ' שעא
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם, ופיה"מ	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' סח, רב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם, ורמב"ם וראב"ד	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קסה
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם, שנאמר הנני שולח לבם את אליה הנביא וגו' והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם	כתב סופר אגדות כאן
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצב, תיז, תנו
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שמב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לרחק המקורבין ולקרב המרוחקין	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תטז, תנו
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' אלא לרחק וכו'	יחי המלך עמ' מג
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' כא
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' לגלות על המשפחות אלא לעשות שלום	ס' חסידים סי' תקח
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' רק לעשות שלום	מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רנה
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא וכו' רק לעשות שלום וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שמו
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא כו' אלא לעשות שלום בעולם	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תנג
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא כו' וחכ"א לא לרחק כו' אלא לעשות שלום בעולם	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ריא, ריב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק אלא לעשות שלום בעולם	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לו ע"ג
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות ח
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום ביניהם	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנח ע"ב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום ביניהם	דברי יואל פ' אחרי מות דף עט ע"ב, פ' בחוקותי דף תי ע"ב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שיג
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	להורות נתן במדבר עמ' רסד
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לא לרחק ולא לקרב	רב שלום (אדלר) עמ' סח
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא וכו'	דרישת ציון (תשסב) עמ' 45
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא ולטהר וכו' אלא לעשות שלום בעולם	ילקוט עטרת צבי עמ' רעז
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב וכו' וחכמים אומרים וכו' לעשות שלום בעולם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רל ד"ה ואמר שוב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב וכו'	סדר מעמדות (שסו) דף פד ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק מח דף נו/ז ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק ח דף קפב ע"ב
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב	תפארת יעקב יוסף עמ' מו
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא ולטהר, לרחק ולקרב וכו'	תורה בציון עמ' רצא
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לטמא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפט
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לעולם לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	תפארת צבי בראשית עמ' קצ
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לעולם לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	תפארת צבי בראשית עמ' תרעט, תרפט
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לרחק אלא לקרב	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רג
פ"ח מ"ז03 אין אליהו בא לרחק ולקרב אלא לעשות שלום	ס' חסידים סי' תקח
פ"ח מ"ז03 אין אליהו הנביא בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב אלא לעשות שלום בעולם	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמז, קעב
פ"ח מ"ז03 אליהו אינו בא אלא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש יד
פ"ח מ"ז03 אליהו אינו בא וכו' אלא	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף י"ט ע"ב ד"ה ולפי)
פ"ח מ"ז03 אליהו בא וכו' וחכמים אומרים לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקיז, תרא
פ"ח מ"ז03 אליהו בא וכו' משפחת בית צריפה היתה בעבר הירדן ורחקוה בני ציון בזרוע וכו' בא לטהר וכו' להשוות המחלוקת	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמג
פ"ח מ"ז03 אליהו בא וכו' רבי שמעון אומר להשוות המחלוקת	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' רפה
פ"ח מ"ז03 אליהו בא וכו' רש"א להשוות המחלוקת וחכ"א וכו' לעשות שלום וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שג(ו-ז)
פ"ח מ"ז03 אליהו בא לברר פסולי משפחה	פחד יצחק פסח מאמר נב
פ"ח מ"ז03 אליהו לא בא לטמא ולטהר	דרישת ציון (תשסב) עמ' 45, 46, 93, 94, 107
פ"ח מ"ז03 כשיבוא פנחס לבשר גאולתינו וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' שסב
פ"ח מ"ז03 לרחק ולקרב	תורת מנחם חנ"א עמ' 360
פ"ח מ"ז03 שאין אלי' בא וכו' אלא לרחק המקורבין בזרוע וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תרסא
פ"ח מ"ז03 שאין אלי' בא וכו' אלא לרחק המקורבין בזרוע וכו'	ברית שלום (תעח) דף קג ע"ב
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום ביניהם	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קן הערה קפג
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	חמודי צבי מועדים עמ' שס, שסב
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום בעולם	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות סו
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא וכו' אלא לרחק המקורבין בזרוע וכו'	בינת משה (תשסב) עמ' נא
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא וכו' אלא לרחק המקורבין בזרוע ולקרב המרוחקין בזרוע וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנח
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא וכו' אלא לרחק המקורבין בזרוע, ולקרב המרוחקין בזרוע	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ה ע"ב
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא כו'	ילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב	דרשות מהר"ם שיק עמ' קט
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב, אלא לרחק המקורבין בזרוע ולקרב המרחקין בזרוע	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כה אות ח
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא לטמא ולטהר	אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ט פסוק יא
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא לטמא ולטהר	צמח צדקה עה"ת עמ' קכ
פ"ח מ"ז03 שאין אליהו בא... אלא לעשות שלום בעולם	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעו, במדבר עמ' קעא, דברים עמ' כט
פ"ח מ"ז04 אלא לקרב את המרוחקין בזרוע ולרחק את המקורבין בזרוע	בת עין (תשסז) עמ' קעח
פ"ח מ"ז04 אלא לרחק את המקורבים בזרוע ולקרב את המרוחקים בזרוע	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שמא
פ"ח מ"ז04 אלא לרחק הקרובים ולקרב הרחוקים	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קיז
פ"ח מ"ז04 אליהו בא לרחק המקורבין	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רנד, שלו
פ"ח מ"ז04 אליהו בא לרחק ולקרב	דרישת ציון (תשסב) עמ' 252-259
פ"ח מ"ז04 אליהו הנביא ייחס משפחות בישראל	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רא
פ"ח מ"ז05 משפחת בית הצריפה היתה בעבר הירדן וריחקוה בן ציון בזרוע ועוד אחרת היתה שם וקירבוה בן ציון בזרוע כגון אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' סב-סד
פ"ח מ"ז09 אליהו בא לקרב	אורות הקודש חלק א קל
פ"ח מ"ז09 לקרב אבל לא לרחק	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמד אות ד
פ"ח מ"ז09 ר"ש אומר להשוות המחלוקת	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתלט
פ"ח מ"ז09 רבי שמעון אומר להשוות המחלוקת	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צט
פ"ח מ"ז09 רבי שמעון אומר להשוות המחלוקת	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קא
פ"ח מ"ז10 וחכ"א לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם וכו'	הר המוריה עמ' רסד
פ"ח מ"ז10 וחכ"א לא לרחק ולא לקרב	ילקוט הגרשוני ח"ב במקומו ובעמ' קסו
פ"ח מ"ז10 להשוות המחלוקת	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קיג
פ"ח מ"ז10 להשוות המחלוקת וכו' לעשות שלום ביניהם	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 112
פ"ח מ"ז11 אין אליהו בא אלא לעשות שלום ביניהם וכו' והשיב לב אבות על בנים וכו'	כתב סופר דרשות ח"ב עמ' סא
פ"ח מ"ז11 אלא להרבות שלום	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רצג
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שמה
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום בעולם	ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' יט ד"ה ולפי
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום בעולם	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 496
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום בעולם	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ז
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום בעולם	תורת יחיאל במדבר עמ' שנא
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום בעולם	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קד ע"ב
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום בעולם, ובפיה"מ	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קצט
פ"ח מ"ז11 אלא לעשות שלום וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שמט, תסט
פ"ח מ"ז11 אליהו בא לעשות שלום בעולם	אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 134-138 {הצורך וההכרח להכין שלום בין כל הכיתות בישראל, ובמיוחד בין שומרי התורה}
פ"ח מ"ז11 אליהו בא לעשות שלום בעולם	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' סח
פ"ח מ"ז11 אליהו בא לעשות שלום	ציץ השדה - שדי יער עמ' שו
פ"ח מ"ז11 אליהו הנביא בא לעשות שלום בעולם, להשיב לב אבות על בנים וגו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' כ, קעא
פ"ח מ"ז11 אליהו יבוא לעשות שלום בעולם	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קסא, החודש עמ' שכב
פ"ח מ"ז11 לא לקרב ולא לרחק אלא לעשות שלום	אוצר המאמרים (תשס) עמ' שלו
פ"ח מ"ז11 לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ח מכתב ב
פ"ח מ"ז11 לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כט
פ"ח מ"ז11 לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	תפארת צבי במדבר עמ' כא, שיב, שכ, שכב
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום	גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 144
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם	אגרא דכלה ח"א עמ' ה, ח"ג עמ' קמב, רכד, רכה, תו
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם	ויברך דוד עמ' קא
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם	חיי שלמה עמ' רנו
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסח
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם וכו' הנני שולח לכם אליהו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שכא
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם שנאמר וכו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 419
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום בעולם	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף סט ע"א
פ"ח מ"ז11 לעשות שלום	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 181-182
פ"ח מ"ז11 עתיד אליהו לעשות שלום בעולם	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' נא, עב, תג
פ"ח מ"ז11 עתיד אליהו לעשות שלום	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רמה, שיא, תמג
פ"ח מ"ז11 רק לעשות שלום בעולם	דרשות יעב"ץ עמ' יא
פ"ח מ"ז12 הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא... - היינו שלום	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 334
פ"ח מ"ז12 הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא וכו' לעשות שלום	צפנת פענח (תשסו) עמ' רכ, רכג
פ"ח מ"ז13 אליהו בא להשיב לב אבות	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 177
פ"ח מ"ז14 אליהו וכו' והשיב לב אבות על בנים	מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 57), דובר צדק עמ' 28, 96
פ"ח מ"ז14 אליהו וכו' והשיב לב אבות על בנים	פרי צדיק לחנוכה אות יג
פ"ח מ"ז ראב"ד - טרם ביאת הגואל תפוץ המשפחה היהודית לכל עבר	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שא
פ"ח מ"ז תוי"ט - תיק"ו ר"ת תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות	גנא דפלפלי עמ' תלה
פ"ח מ"ז תוי"ט - תיק"ו ראשי תיבות תשבי יתרץ קושיות ואבעיות	באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ב
פ"ח מ"ז תוי"ט - תיקו נוטריקון ת'שבי י'תרץ ק'ושיות ו'איבעיות	מצווה ועושה ח"א עמ' תקנז
פ"ח מ"ז תוי"ט - ת'שבי י'תרץ ק'ושיות ו'אבעיות	דרשות מהר"ם שיק עמ' קט

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי ב"ש ובית הלל לבטלה ללמד לדורות הבאים וכו'	ויחי ויתן דף פד ע"ב
פ"א אמר ר' יהודה א"כ למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין וכו'	ויחי ויתן דף פד ע"ב
פ"א מ"ב בית שמאי אומרים מקב לחלה ובית הלל אומרים מקביים וכו'	אמת ליעקב (ניניו) מערכת ק אות יד
פ"א מ"ב שמאי אומר מקב חלה והלל אומר מקבים	דרשות הר"ן (מישור) עמ' סז, קמג
פ"א מ"ג מלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רכו
פ"א מ"ה אין ב"ד יכול לבטל דברי חבירו אא"כ וכו'	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צ
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד בין המרובים וכו', ופיה"מ לרמב"ם, וראב"ד ורע"ב	אש דת (תשמח) עמ' רעד, ערה
פ"א מי"ד כלי חרס לא מציל	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 72
פ"ב מ"ב לא ראינו אינו ראיה	מגדנות אליעזר עמ' קפג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בו' דברים	חכמת התורה בהעלותך עמ' רפב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח וכו' ובמספר הדורות לפניו וכו'	אש דת (תשמח) עמ' סז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי בעושר וכו'	שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 34
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כו', ופהמ"ש לרמב"ם	פנינים על התורה ומועדים עמ' כה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמו
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי בכח וכו'	דולה ומשקה פסח עמ' שי
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וארא
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו וכו'	מגדנות אליעזר עמ' רנג
פ"ב מ"ט וראב"ד גלות בשנים וגאולה בדורות	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רכא
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם וכו' מן הפסח ועד העצרת	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' יז, מו, נז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם וכו' מן הפסח ועד העצרת	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קעז, קפב, רטז
פ"ג מ"א הנוגע בשתי ידיו בב' חצאי זית של מת מצטרפים	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכ
פ"ד האב זוכה לבן בנו, בכח, בעושר, בחכמה ובשנים	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כה
פ"ד מ"ח פי' הרמב"ם	ככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"א
פ"ד מ"ח פי' הרמב"ם	ככר לאדן (תשנ) עמ' קיד
פ"ה מ"א אין אוכלין אלא בטובה	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קסז, ח"ב עמ' עט
פ"ה מ"ו מוטב כל ימיו טיפש ואל יהיה רשע שעה אחת וכו'	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לה, פג
פ"ה מ"ו מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	עזר מיהודה (תשנט) עמ' קיג
פ"ה מ"ו מוטב לי ליקרא שוטה כל ימי ולא להיות רשע שעה א' לפני המקום	אש דת (תשמח) עמ' קמה
פ"ה מ"ו מוטב שאקרא שוטה כל ימי	יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
פ"ה מ"יז איזו היא מחלקת לשם שמים	יערי עם דבשי ח"א עמ' קיג
פ"ח מ"ו אמר ר"א שמעתי כשהיו בונים	יערי עם דבשי ח"ב עמ' ס
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	דבר יום ביומו - סדר היום
פ"ח מ"ז אין אלי' בא אלא לשום שלו' בעולם	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קנח
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	עזר מיהודה (תשנט) עמ' כב, רסח
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שכה
פ"ח מ"ז אין אליהו בא לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום וכו'	דעת קדושים (תשנ) עמ' קמג
פ"ח מ"ז אין אליהו בא לטמא ולטהר	יערי עם דבשי ח"ב עמ' ס
פ"ח מ"ז אין אליהו בא לטמא ולטהר, ובתוי"ט	מהר"ם שיק ויקרא עמ' לח
פ"ח מ"ז אליהו הנביא יבוא לעתיד לבא לפני ביאת המשיח כדי לעשות שלום	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רכו
פ"ח מ"ז לא לטהר ולא לטמא אך להשוות המחלוקת	שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
פ"ח תוי"ט - כיבוש וחזקה	שארית מנחם ח"א שמות שמות מאמר נה עמ' לא
פ"א מ"ה ראב"ד - במנין הכוונה בשנים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סז {דמיון לזה באבות דרבי נתן}
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו' ובחכמה	תורת אברהם עמ' כח
פ"ב מ"י משפט גוג ומגוג לעתיד לבוא י"ב חודש	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 595
פ"ב מ"י משפט דור המבול וכו'	תורת אברהם עמ' 104
פ"ח מ"ו אין אליהו בא לטמא ולטהר וכו'	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רס
פ"ח מ"ו בתוס' יו"ט - תיק"ו ר"ת ת'שבי י'תרץ ק'ושיות ו'אבעיות	שבילי פנחס (תשעט) עמ' שצז
פ"ח מ"ז אין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב אלא לרחק המקורבים בזרוע ולקרב המרוחקים בזרוע	שבילי פנחס (תשעח) עמ' שצה
פ"ח מ"ז הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב אלא לרחק המקורבים בזרוע ולקרב המרוחקים בזרוע	שבילי פנחס (תשעב) עמ' שמט
פ"ח מ"ז הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרתק ולקרב אלא לרתק המקורבים בזרוע ולקרב המרוחקים בזרוע	שבילי פנחס (תשעג) עמ' קמח, שפה
פ"א מ"ב רע"ב - מדת דרהם	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' צ
פ"א מ"ג וחכמים אומרין לא כדברי זהו וכו' עד שבאו ב' גרדיים משער האשפות שבירושלים והעידו משום שמעיה ואבטליון שלשת לוגין מים שאובים פוסלין	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תתו
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' סד
פ"א מ"ד למה מזכירין דברי ב"ש וב"ה לבטלן	בתורתו יהגה ח"א עמ' צז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בה' דברים בנוי בכח בחכמה כו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' קלז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בה' דברים בנוי בכח ובחכמה וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' תשדמ
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכה ובעושר ובחכמה וכו'	ייטב פנים ח"א דף קצו
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח וכו'	תורה ודעת תשסח עמ' ב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו וכו'	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלה
פ"ב מ"י משפט עבירה הוא י"ב חודש	אמרי משה (פודהורצר) עמ' צא
פ"ב מ"י משפט רשעים בגהינם י"ב דש ומשפט המצרים יב"ח	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף א ע"ג
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם, שנים עשר חודש	בצור ירום ח"ב עמ' כג
פ"ב מ"י משפט רשעים י"ב חודש	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יב
פ"ב מ"י משפט רשעים לעתיד מפסח עד עצרת	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ח
פ"ב מ"י	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כג, ערב, רצה
פ"ה מ"ו אהיה שוטה כל ימי וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ריג
פ"ה מ"ו מוטב להיות שוטה כל ימיו ואל יהי' רשע שעה אחת לפני המקום	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קסב
פ"ה מ"ו מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תכב
פ"ה מ"ו מוטב שיקרא שוטה כל ימיו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יח, קפ
פ"ה מ"ו עקביא בן מהללאל	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכד
פ"ה מ"ז אמרו לו עקביא חזור בך בארבעה דברים שהיית אומר ונעשך אב בית דין לישראל אמר להן מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום	בצור ירום ח"ב עמ' נח הערה 96
פ"ו מ"ב ר' אליעזר אומר לא אמרו אלא על אבר מן החי	משך חכמה במדבר פ"יט פסוק טז
פ"ח אין אלי' בא אלא לקרב	המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא להשוות את המחלוקת שיש בין החכמים בדברי תורה, תוי"ט	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפג
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בניהם	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קעז
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפג
פ"ח מ"ז אליהו בא להשוות את המחלוקת ולעשות שלום בעולם	מאור ושמש (תשנב) עמ' קמב
פ"ח מ"ז אליהו בא להשוות את המחלוקת ולעשות שלום בעולם	מאור ושמש (תשסט) עמ' רכז
פ"ח מ"ז לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' כד
פ"א מ"א שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 557
פ"א מ"ב שמאי אומר מקב לחלה והלל אומר וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 225, 227
פ"א מ"ב	הדרום כרך ל עמ' 112
פ"א מ"ג ג' לוגין מים שאובין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפג
פ"א מ"ג הלל אומר מלא הין מים שאובין וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 95, 356, כרך ג עמ' 249
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	כתבי מא"ה עמ' ו
פ"א מ"ג עד שבאו שני גרדיים משער האשפות וכו'	האיר ממזרח - רות עמ' קסא
פ"א מ"ג שלשה לדגין מים שאובין פוסלין את המקוה	האיר ממזרח - הושענות עמ' צ
פ"א מ"ג	הדרום כרך יג עמ' 288
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלה וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 207
פ"א מ"ד שהרי אבות העולם לא עמדו על דבריהם	פני מנחם חנוכה עמ' רסה
פ"א מ"ד	הדרום כרך ל עמ' 112
פ"א מ"ה ולמה מזכירין דברי היחיד וכו' שאם יאמר אדם	דורות הראשונים כרך א עמ' 290, 292, כרך ג עמ' 211, 225
פ"א מ"ז ב"ש אומרים רובע עצמות וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 558, 564, כרך ג עמ' 215, 229
פ"א מ"ח כרשיני תרומה דש אומרים וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 229
פ"א מי"ד כלי חרס מציל על הכל כדברי ב"ה וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 579
פ"ב מ"א ר' חנינא סגן הכהנים העיד ארבעה דברים	דורות הראשונים כרך ג עמ' 175, 224
פ"ב מ"ד שלשה דברים אמר ר' ישמעאל לפני חכמים וכו' על ביצה טרופה וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 287, כרך ג עמ' 224
פ"ב מ"ח שלשה דברים אמר דע על שנים הודו לו וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 290
פ"ב מ"ט בארבעה דברים האב זוכה לבן	חכמת התורה ואתחנן עמ' שא
פ"ב מ"ט ג' דברים האב זוכה לבן	חכמת התורה שופטים עמ' ס
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים וכמספר הדורות	פני מנחם שמות עמ' כג, כט, בר מצוה עמ' מט
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי בכח בעושר ובחכמה	נפש יוסף (תשפא) עמ' תלא
פ"ב מ"י משפט דור המבול י"ב חודש	פני מנחם נח עמ' כח, מד, נב
פ"ב מ"י ר' יוחנן בן מרי אומר מן הפסח ועד העצרת	פני מנחם שמיני עמ' צ, קג, אחרי מות-קדושים עמ' קלז, בהר-בחוקותי עמ' קסה, קפב
פ"ב מ"י	זאת ליעקב במדבר עמ' קצא
פ"ג מ"א כל המטמאין וכו' אוכל פרוד וכו' מעי אבטיח וכו' כל החלוצות וכו' הקלע שבית קיבול וכו' השבויה וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 219, 224
פ"ג מ"ג חמש רחלות גזוזות מנה ומנה פרס וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 227
פ"ג מ"ז שלשה דברים רבי צדוק וכו' ארבעה דברים וכו' שלשה דברים וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 224
פ"ד אלו דברים מקולי ב"ש וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 221, 224, 227
פ"ד מ"ח לא נמנעו להיות עושים טהרות אלו על גב אלו	פני מנחם תצוה עמ' קנט
פ"ה מ"א ביצת הנבילה אם יש כיוצא בה נמכרת בשוק וכו' כדברי ב"ש	דורות הראשונים כרך ד עמ' 848
פ"ה מ"ו מוטב להיקרא שוטה ולא ליעשות רשע	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 79
פ"ה מ"ו מוטב לי להקרא שוטה כל ימי ולא לעשות שעה אחת רשע לפני המקום	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
פ"ה מ"ו מוטב שיהיה שוטה כל ימיו	ולאשר אמר - תהלים עמ' כד
פ"ה מ"ו עקביא בן מהללאל העיד ארבעה דברים א"ל דע חזור בך וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 264, 283
פ"ה מ"ז א"ל אני שמעתי מפי המרובים והם שמעו וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 603
פ"ה מ"ז בשעת מיתתו אמר לבנו וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 145, כרך ג עמ' 225, 292
פ"ה ר' יהודה אומר ששה דברים וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 221, 224, 227
פ"ו מ"א ושנסקל תרנגול כירושלים על שהרג את הנפש	פני מנחם כי תצא עמ' קלה
פ"ו מ"א יין בן מ' יום כשר לנסכים	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסו, קע
פ"ו מ"א ר' יהודה בן בבא העיד חמשה דברים וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 292, כרך ג עמ' 57, 290, ספר זכרון עמ' 139, 141
פ"ו מ"ב העיד ר' יהושע ור' נחוניא בן אלינתן איש כפר הבבלי וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 230, 236, 295
פ"ו מ"ג כזית בשר הפורש מאבר מן החי וכו' לר"א מה ראית וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 304, כרך ג עמ' 240, כרך ד עמ' 807
פ"ז מ"א העיד ר' יהושע ור' צדוק על פדיון פטר חמור וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 286
פ"ז מ"ב העיד ר' צדוק על ציר חגבים וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 249, 282
פ"ז מ"ה העיד ר' יהושע ורבי יקום איש הדר וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 287, 295
פ"ז מ"ז הם העידו על ארונות של נחתומים וכו' הם העידו שמעברין את השנה וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 718, כרך ג עמ' 198, 287, 289, 291, 295
פ"ז מ"ז ומעשה בר"ג שהלך ליטול רשות מהגמון בסוריא	דורות הראשונים ספר זכרון עמ' 131, 21
פ"ח מ"א העיד ר' יהושע בן בתירא על דם נבלות וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 191
פ"ח מ"א העיד ר' שמעון בן בתירא על אפר חטאת וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 191
פ"ח מ"ב העיד ר' יוסי הקטן ור' זכריה בן הקצב על תינוקת וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 210
פ"ח מ"ג העיד ר' יהושע ורבי יהודה בן בתירא על אלמנת עיסה וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 103, כרך ג עמ' 191, 291, 331
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית	פני מנחם ויצא עמ' קסא, נישואין ושבע ברכות עמ' קי
פ"ח מ"ז א"ר יהושע מקובל אני מריב"ז ששמע מרבו	דורות הראשונים כרך א עמ' 104, כרך ב עמ' 719
פ"ח מ"ז אין אליהו בא וכו' לא לרתק ולא לקרב אלא לעשות שלום ביניהם	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלט, קפח, קצה, רסו
פ"ח מ"ז אין אליהו בא לטמא ולטהר	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 180
פ"ח מ"ז אין אליהו הנביא בא לא לטמא ולא לטהר	אהבת אמת דף מג ע"א
פ"ח מ"ז אלא לעשות שלום בעולם	חכמת התורה ראה עמ' תלה
פ"ח מ"ז אליהו בא לעשות שלום בארץ	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסז
פ"ח מ"ז לא לרחק וכו' אלא לעשות שלום	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתלח, תתצה
פ"א מ"ג יאמר בלשון רבו	קדושת לוי (תשנח) עמ' תקיב
פ"א מ"ג עד שבאו שני גרדיים משער האשפות שבירושלים והעידו משום שמעיה ואבטליון	פלאות עדותיך ח"ב עמ' עז
פ"א מ"ד ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל לבטלן ללמד לדורות הבאים וכו'	פרדס דבש פרק ב
פ"א מ"ט האב זוכה לבן	דרשות הרז"ה עמ' רכד
פ"ב מ"א אף הוא העיד על כפר קטן שהיה בעד ירושלים, והיה בו זקן אחד שהיה מלוה לכל בני הכפר, וכותב בכתב ידו, ואחרים חותמין	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' יב
פ"ב מ"ג המחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' יח
פ"ב מ"ג תוספות יום טוב	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבניו בנוי בחכמה כו'	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קכ
פ"ב מ"י משפט דור המבול	דרשות הרז"ה עמ' רנח, תקלד
פ"ב מ"י משפט המצריים במצרים י"ב חדש	זרע שמשון (תקלח) בא
פ"ב מ"י משפט המצריים שנים עשר חדש	מאור מרדכי שמות עמ' לז, נט
פ"ב מ"י משפט מצרים י"ב חודש	בית פרץ עמ' ח
פ"ב מ"י משפט מצרים	דרשות הרז"ה עמ' רפז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם אינם רק י"ב חודש	בית פרץ עמ' שע
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	חלק שמעון עמ' צו
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רמו
פ"ד מ"י המפלת אור לשמונים ואחר ב"ש פוטרים מקרבן וב"ה מחייבים וכו'	דרשות אל עמי ח"ג דרוש ב
פ"ח מ"ד העיד רבי יוסי בן יועזר איש צרידה וכו' ועל משקין בי מטבחיא דכן	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' יט, לד
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	בן חלד מאמר יט
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	בית פרץ עמ' קכא, שצב
פ"ח מ"ז אין אליהו בא לטמא ולטהר וכו'	מסורת וחרות עמ' 66-67
פ"ח מ"ז אליהו בא לעשות שלום בעולם	למטה יששכר עמ' שו
פ"א מ"ד	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 342
פ"א מ"ו ולמה מזכירין דברי היחיד בין המרובין	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' מח
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד בין המרובין לבטלה וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רצג, שצו, תקפ
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד וכו'	תורת מנחם חס"ה עמ' 73
פ"א מ"ו למה מזכירין דברי היחיד כו' שאם יאמר האדם כך אני מקובל יאמרו לו כדברי איש פלוני שמעת, ורע"ב	תורת מנחם חס"ח עמ' 66
פ"א רובה ממשניות שנזכרו בשאר מס' הש"ס, ולכן לא נסדרה לפי סוגי הדינים אלא לפי העדיות וכו'	תורת מנחם חס"ז עמ' 138
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שמג
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי וכו'	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי כו' ובחכמה וכו'	תורת מנחם חע"ה עמ' 64
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כו'	תורת מנחם חס"ג עמ' 39
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן כו'	תורת מנחם חס"ז עמ' 78, חס"ט עמ' 146
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו והוא הקץ וכו'	ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' יז
פ"ד מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל	תורת מנחם חע"ד עמ' 305
פ"ה מ"ז אמר לבנו כו' חזור בך כו' אני עמדתי בשמועתי והם עמדו בשמועתן וכו' אתה שמעת מפי היחיד ומפי המרובין וכו'	תורת מנחם חע"ד עמ' 304, 302
פ"ו מ"א ושנסקל תרנגול בירושלים על שהרג את הנפש	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' לח
פ"ח מ"ו שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תכח
פ"ח מ"ו שקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרסט
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	דרכי האמונה עמ' שצד, תלו, תקפד
פ"ח מ"ז אליהו בא לרחק המקורבים בזרוע	זריזותא דאברהם עמ' שכב
פ"ב מ"ט דהאב זוכה לבן בה׳ דברים וכו'	גבעות עולם (תשסח) פרשת וישב עמ' קמה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	בנתיבות שם עמ' תו
פ"ב מ"ט הוא היה אומר האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה וכו'	פחד יצחק (גאגין) עמ' סד
פ"ב מ"י משפט המצריים היה י"ב חודש	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 898
פ"ב מ"י משפט המצרים שנים עשר חודש	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' יג
פ"ב מ"י משפט מצרים היה י"ב חודש	ברכת שמואל (תשעז) בא עמ' רלד
פ"ג מ"י משפט המצריים שנים עשר חדש	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 174
פ"ה מ"ו עקביא בן מהללאל אמר מוטב לי' להקרא שוטה כל ימי ולא ליעשוח שעה אחת רשע לפני המקום	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קנג
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	בן אברהם (תשעד) עמ' שיג
פ"ח מ"ז אלי' יבא לעשות שלום בעולם	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רנה
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא וגו' והשיב לב אבות על בנים וגו'	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' כט, שס
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	בנין אברהם בראשית עמ' עה
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' צח
פ"ח מ"ז אליהו בא וכו' לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	בנתיבות שם עמ' שסב
פ"א מ"א שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן והלל אומר מפקידה לפקידה	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קעב, ר, רט
פ"א מ"ה אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו אא"כ גדול הימנו בחכמה ובמנין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נא אות א
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן, בנוי, ובכח, ובעושר, ובחכמה, ובשנים וכו'	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רנב
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שט ע"א
פ"ב מ"ט האב זוכה לתבן בנוי ובכת ובעושר ובחכמה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ו
פ"ב מ"י משפט המצריים במצרים שנים עשר חודש	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקנו
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות כז
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם מן פסח עד עצרת	חלקת אפרים - נשא
פ"ב מ"י ר' יוחנן בן נורי אומר מן הפסח ועד העערת וכו'	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קמג
פ"ב מ"י	יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קטו
פ"ה מ"ו מוטב לאדם להיקרא שוטה כל ימיו ולא להיות שעה אחת רשע לפני המקום	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' עג
פ"ה מ"ו עקביא בן מהללאל העיד ארבעה דברים. אמרו לו, עקביא, חזור בך וכו', אמר להן, מוטב לי להקרא שוטה כל ימי, ולא לעשות שעה אחת רשע לפני המקום וכו'	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קכז
פ"ה מ"ו עקביה בן מהללאל העיד ארבעה דברים	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סח אות א
פ"ה מ"ז מעשיך יקרביו ומעשיך ירחקוך	פחד דוד ח"א עמ' תרמא, תרצא
פ"ו מ"א תניא עובדא דהכא על ההיא דתמיד של שחר קרב בד' שערת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות י
פ"ח מ"ז שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרתק ולקרב אלא ובו' לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קעג, רג
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' פו
פ"ב מ"ט האב זוכה בבן בנו בכח בעושר ובחכמה	ברך משה בראשית עמ' קלה, קמא
פ"ב מ"ט האב זוכה בבן בנו בכח בעושר ובחכמה	ברך משה סוכות עמ' עד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים	תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' קסה
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן וכו'	שארית עזריאל עמ' קצד, תקלד, תש
פ"ב מ"ט וראב"ד	אבן ישראל (תשסז) עמ' קטו
פ"ב מ"ט	אבן ישראל (תשסז) עמ' טז
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 169
פ"ה מ"ז מעשיך יקרבוך	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 34
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	ברך משה במדבר עמ' רפא
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	ברך משה ויקרא עמ' רד
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	ברך משה ימים נוראים עמ' נט, קסג
פ"ח מ"ו מקריבין אע"פ שאין בית	שפתי שלמה שמות עמ' תקיא
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	ברך משה במדבר עמ' רסח
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' ט
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לעשות שלום בעולם	ברך משה סוכות עמ' קפא
פ"ח מ"ז אין אליהו בא וכו' אלא לעשות שלום	ברך משה בראשית עמ' רלו, רמה
פ"ח מ"ז הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר וכו' אלא לעשות שלום בעולם	שבילי פנחס (תשפא) עמ' שה, שע
ד. שלושה דברים אמרו לפני רבי ישמעאל וכו'	אמרי חמודות עמ' 204
ו. שלושה דברים רבי אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים אוסרים וכו'	אמרי חמודות עמ' 204
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	אורן של חכמים עמ' כה
פ"א מ"ג חייב אדם לומר בלשון רבו	מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' פו
פ"א מ"ג עד שבאו שני גרדיים משער האשפות שבירושלים	שיחה נאה עמ' 277
פ"א מ"ד שלא יהא אדם עומד על דבריו	שיחה נאה עמ' 277
פ"א מ"ה בחכמה ובמנין	אורן של חכמים עמ' יז
פ"ב מ"ט בד' דברים האב זוכה לבן	מעשה ידי יוצר עמ' רמח
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי בכח בחכמה כו'	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קו
פ"ב מ"ט הוא היה אומר, האב זוכה לבן, בנוי, ובכח, ובעשר, ובחכמה, ובשנים, ובמספר הדורות לפניו וכו'	מגיד תהלות עמ' מה
פ"ב מ"ט ובמספר הדורות לפניו וכו'	פרדס שדי עמ' ש
פ"ב מ"י משפט הרשעים בגיהנם י"ב חדש	תורת העולה (תשפא) עמ' שסה, תג
פ"ב מ"י משפט רשעים וכו' מן הפסח ועד העצרת	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קמג
פ"ח מ"ז אין אליהו בא וכו' אלא להרבות שלום בעולם	לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' קלא
פ"ב מ"ט אב זוכה לבנו	יסוד צדיק עמ' יח, קצא
פ"ב מ"ט האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה וכו'	דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש עג-עד
פ"ב מ"ט האב זוכה לבנו בנוי ובכח ובעושר וכו'	גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קעב, קעה, קפב
פ"ב מ"י משפט מצרים י"ב חדש	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' עא
פ"ב מ"י משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש	דעת סופר (גרינברג, תרפח) דף ד ע"ד
פ"ג מ"ט האב זוכה לבן בנוי בכח ובעושר ובחכמה ובשנים ובמספר הדורות לפניו	ראשית בכורים (תשעד) עמ' לז
פ"ד מ"ז שאין לבו גם בה	נוקב מרגליות עמ' 857
פ"ו מ"א וראב"ד	דברי חכמים (דנציג) עמ' רמז
פ"ז מ"ה קלל של חרס	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קמב
פ"ז מ"ז הגמון	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רכא
פ"ח מ"ז אין אליהו בא אלא לרחק את המקורבין וכו'	דברי עלמא ח"א עמ' רלה
פ"ח מ"ז אליהו בא וכו' לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם	בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' עה