| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| יז ע"א02 פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי וכו' למקום הטנופת ילכו והנאני הדבר, ע"י זה נתפסתי | דעת תורה ויקרא עמ' ו
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה וכמה ד' אמות | נזר הקדש ח"א עמ' תפד
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות וכו' ובתוס' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכח
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | אור הרעיון עמ' פח
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | לחמי תודה דף יח ע"א, קנג ע"ב
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלג
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | מרפא לשון עמ' רסג
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 50), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 63 (סי' סט)
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | פרי צדיק בראשית אות א
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' נ, שה, שיג, שכה
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך קאי על המינין | נר ישראל חלק א דף רכא {גם הפסוק לפני כן "רגליה יורדות מות"}
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך | עיוני רש"י במדבר עמ' תנח, תסא
|
| יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' נג, שמב, שנה
|
| יז ע"א11 הרחק מעליך דרכך וגו' זו המינות | פניני דעת עמ' רכד
|
| יז ע"א14 ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנד
|
| יז ע"א14 וכמה אמר ר"ח ד' אמות | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' יד
|
| יז ע"א17 כל זונה שנשכרת לסוף שוכרת | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' יז
|
| יז ע"א23 הוה מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קסא
|
| יז ע"א26 אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סד
|
| יז ע"א26 אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | לחמי תודה דף פ ע"ב, קנב ע"א, קנג ע"ב
|
| יז ע"א26 לך לך אומרין נזירא סחור סחור | אמרי אש (טאוב) עמ' שמז
|
| יז ע"א26 לך לך אמרין נזירא סחור סחור וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' יב
|
| יז ע"א26 לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | מחשבת מוסר ח"א עמ' פ, קיג, קנג, שס, תב, תקיב
|
| יז ע"א26 לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רפה
|
| יז ע"א26 לך לך אמרינן לנזירא וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עא
|
| יז ע"א26 סחור סחור | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה הערה 40
|
| יז ע"א26 סחור סחור אמרינן לנזירא וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כה
|
| יז ע"א26 סחור סחור אמרינן לנזירא | משיבת נפש עמ' רסא
|
| יז ע"א26 סחור סחור אמרינן לנזירא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עא
|
| יז ע"א26 סחור סחור לכרמא לא תקרב | זך ונקי עמ' קפו
|
| יז ע"א26 סחור סחור לכרמא לא תקרב | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכח, תרמח
|
| יז ע"א26 סחור סחור לכרמא לא תקרב | אור יחזקאל - מדות עמ' ס
|
| יז ע"א26 סחור סחור לכרמא | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שסט
|
| יז ע"א26 סחור סחור | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תקכ
|
| יז ע"א27 הגיהנום נקרא 'עלוקה' | דרך ה' השלם עמ' עז - מראה דרך, קו - דרך לחיים ומראה דרך
|
| יז ע"א27 לעלוקה ב' בנות הב הב | מי מרום ח"ב עמ' מא
|
| יז ע"א28 קול שתי בנות שצועקות מגיהנם ואומרות בעולם הזה הבא הבא וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכה
|
| יז ע"א29 שצועקת מגהינום ואומרות בעוה"ז הבא הבא וכו' כל באיה לא ישובון | פרי צדיק מצורע אות ב, וילך אות ד, יד, סוכות אות יג
|
| יז ע"א29 שצועקת מגהינום ואומרות בעוה"ז הבא הבא | אור זרוע לצדיק עמ' *41-40, רסיסי לילה סי' מו (עמ' 91), מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 118), לבושי צדקה עמ' 44
|
| יז ע"א31 קול גיהנם צועקת ואומרת וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכה, שכו
|
| יז ע"א32 הגיהנם צועק הב הב | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
|
| יז ע"א33 אלו שנתפסו למינות אפילו אם ישיבו לא ישיגו ארחות חיים | פתח טוב עמ' ה
|
| יז ע"א33 כל באיה וכו' זו מינות | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כה
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון - כל דפריש ממינות מיד מיית | אור פני משה דף ה ע"א
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון ואפילו אם ישובוץ לא ישיגו ארחות חיים | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת קרח עמ' רלא
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון וכו' כל הפורש ממינות וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' מח אות ו
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון וכו' | דרך ה' השלם עמ' צא - מראה דרך
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסב
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון וכו' למימרא דכל דפריש ממינו מיית וכו' | לב אליהו (תשלב) עמ' רד
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | אגרות הראיה חלק א קמג, שסט
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלב
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | כתנות אור עמ' תקמ, תרמב
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | נתיבות עולם ח"ב עמ' קסח
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | שיחות מוסר (תשסב) עמ' תג, תלו
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' שיג
|
| יז ע"א33 כל באיה לא ישובון | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שמב
|
| יז ע"א33 מי שיש לו מינות קשה לו להניח דרכו ולא ישוב | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות טז
|
| יז ע"א33 מינות כל באיה לא ישובון - אין לו תיקון אלא כמו של ר' אלעזר בן דורדיא | פחד יצחק חנוכה מאמר י עמ' פח
|
| יז ע"א33 על המינות נאמר כל באיה לא ישובון | ואני תמיד עמך עמ' תקלח
|
| יז ע"א33 על מינות נאמר כל באיה לא ישובון | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיט
|
| יז ע"א34 ה"ק ואם ישובו לא ישיגו אורחות חיים | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רכח, רמה
|
| יז ע"א34 ואם ישובו לא ישיגו ארחות חיים | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלח
|
| יז ע"א34 ואם ישיבו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מיית וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' רסה
|
| יז ע"א35 א' שבא אל רב חסדא להתקבל בתשובה | עלי שור ח"ב עמ' תקמד
|
| יז ע"א35 דכל דפריש ממינות מיית | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א35 דכל הפורש ממינות מיית אם שבים ממהרים למות וכו' (רש"י) | מכתב מאליהו ח"א עמ' 242
|
| יז ע"א35 דכל הפרוש ממינות מיית | לקוטי מאמרים עמ' 231, צדקת הצדיק סי' קנח
|
| יז ע"א35 דפריש ממינות מיית | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
|
| יז ע"א35 דפריש ממינות מיית | אמרי רבי שפטיה עמ' נג
|
| יז ע"א35 דפריש ממינות מיית | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' כד
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיד מיית | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קמט
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיד מיית | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכח
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיד מת | מראה הגדול ח"א דף קכז ע"ג-קכח ע"א {ולא בעבירות אחרות}
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיית | דובר צדק (זילבר) עמ' קצא
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיית | לבית יעקב דרוש ה
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיית | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מיית | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רסד
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מת וכו' כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רנט
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות מת | מכתב מאליהו ח"א עמ' 242
|
| יז ע"א35 הפורש ממינות | איש מבין ח"א דף קא ע"א
|
| יז ע"א35 הפורש מן המינות מת וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קפב
|
| יז ע"א35 הפורש מן ע"ז מיית | מי מרום ח"ז עמ' רמה
|
| יז ע"א35 כל דפריש ממינות מיית | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רצז
|
| יז ע"א35 כל דפריש ממינות מיית | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעט
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מיית | ילקוט עטרת צבי עמ' שלה
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מיית | פרדס המלך (תשסט) אות קיב
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מת | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' קז
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מת | מצווה ועושה ח"ב עמ' רצא
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מת | פנים יפות על תהלים עמ' רג, רמח
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו' קלה שבקלות | חדרי בטן פרשת האזינו ד"ה ובאופן אחר
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו' | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רכז
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו' | פחד יצחק פסח מאמר נג
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו', ורש"י ומהרש"א | הר יראה מאמר נא
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | אבן הראשה (קלצקין) דרוש ז
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | אהבת ציון (תשסד) עמ' קטו
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מב
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ח
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | יד אהרן עמ' יג
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | לחמי תודה פתיחה דף ז ע"א, גוף הספר דף ז ע"א
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | עירין קדישין השלם עמ' תלה
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שנ
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' שט
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | שרגא המאיר על התורה עמ' רא
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית | תורת יחיאל בראשית עמ' סו, צה
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממינות מת | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סו עמ' רב
|
| יז ע"א35 כל הפורש ממנו מיית | מן הבאר עמ' 264
|
| יז ע"א35 כל מאן דפריש ממינות מיד מיית | אוזן שמואל דף ג ע"ב
|
| יז ע"א35 כל שפריש ממינות מיית | מרפא לשון עמ' יד, צב, רסח
|
| יז ע"א35 למימרא דכל הפורש ממינות מיית | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמז
|
| יז ע"א35 למימרא דכל הפורש ממינות מיית | נתיב התשובה עמ' קכ
|
| יז ע"א35 מאן דפריש ממינות מיד מיית | שער החצר (תשעב) סי' רלא
|
| יז ע"א35 מאן דפריש ממינות מיית | קול ששון (גולדברג) אות מא
|
| יז ע"א35 מאן דפריש ממינות מיית, ולחד לישנא אפילו בלא מינות מאן דפריש מעבירות גדולות מיית | ערבי נחל (תשסד) עמ' קסג, תרח
|
| יז ע"א35 מאן דפרש ממינות מיית | טיול בפרדס ח"א עמ' תכט
|
| יז ע"א35 ע"ז אי אפשר לפרוש ממנה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רט
|
| יז ע"א41 אלעזר בן דורדיא שלא הניח עבירה בכל העולם שלא עשאה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ריב
|
| יז ע"א41 אמרו על אלעזר בן דורדיא שלא הניח וכו' | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קמו
|
| יז ע"א41 אמרו על ר' אליעזר בן דורדיא שלא הניח זונה וכו' | מטה יששכר עמ' קצז
|
| יז ע"א41 אמרו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה שלא בא עליה | שנות ימין דף מב ע"ג-ע"ד
|
| יז ע"א41 אמרו על רבי אלעזר בן דורדיא | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעד
|
| יז ע"א41 אמרו על אליעזר בן דורדיא שליא הניח אשה וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קיז
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על אליעזר בן דורדיא | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"ג
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על אלעזר בן דרדיא וכו' אין מקבלין אותו בתשובה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קיד
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ראב"ד שלא הניח זונה אחת בעולם וכו' נטל כיס דינרין וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ג
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר' אליעזר בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם וכו' ר"א ב"ד מזומן לחיי העוה"ב וכו' | אור ישראל (תרס) דף פט ע"ב
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר' אליעזר בן דורדיא | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' מג, סז
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' מזומן לחיי העולם הבא וכו' | קרבן שבת (תשסח) עמ' רח
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' נו
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה וכו' נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות וכו' | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קיח, קכד
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה | פרי צדיק פסח אות כג, מצורע אות *ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, יד
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה | רסיסי לילה סי' נח (עמ' 173), צדקת הצדיק סי' *נה-נו, קכז, קנט, רי, לקוטי מאמרים עמ' 154, קדושת השבת סי' ה (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 129), תקנת השבין סי' ח (עמ' 72), טו (עמ' 147), דובר צדק עמ' 82, 127
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא | בין המשפתים שמות עמ' מח
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח וכו' | יערות דבש ח"א עמ' כה
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' סג
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' קכו
|
| יז ע"א41 אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא שלא הניח זונה וכו' והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שמ, שמה, שמט
|
| יז ע"א41 מעבירה לא והתניא אמרו עליו על ראב"ד | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לו
|
| יז ע"א41 מעשה בר"א בן דורדיא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסג, תרסה
|
| יז ע"א41 מעשה בר"א בן דורדיא | דרך ה' השלם עמ' עב - עיונים
|
| יז ע"א41 מעשה ברבי אלעזר בן דורדיא | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רסא
|
| יז ע"א41 מעשה דר' אליעזר בן דורדיא | נחלת צבי (פאליי) עמ' שכה
|
| יז ע"א41 מעשה דר' אליעזר בן דורדיא | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' יג
|
| יז ע"א41 מעשה דר' אלעזר בן דורדיא | אמרות חיים עמ' קיד
|
| יז ע"א41 מעשה דר' אלעזר בן דורדיא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קפד, מועדים (תשנט) עמ' ר, ריד
|
| יז ע"א41 מעשה דר' אלעזר בן דורדיא | התרגשות הלב (תשסח) עמ' פו
|
| יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא | תשובת השנה עמ' ס
|
| יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' עד
|
| יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא | חכמה ומוסר ח"א עמ' תיג
|
| יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא | כתנות אור עמ' תרנו
|
| יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קעה
|
| יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא | עלי שור ח"ב עמ' רנד
|
| יז ע"א41 מעשה ר"א בן דורדיא | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' כח
|
| יז ע"א41 ר' אלעזר בן דורדיא וכו' וגעה בבכי' וכו' קונה עולמו בשעה אחת | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 199, חי"ח עמ' 121, ח"כ עמ' 86, חכ"ב עמ' 357
|
| יז ע"א41 ר אלעזר בן דורדיא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שפט, שצ
|
| יז ע"א41 ר' אלעזר בן דורדיא לא הניח זונה א' כו' | פרדס המלך (תשסט) אות קלב
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' געה בבכייה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תלז
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה א' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קלג, תח-תט, תיא, תלז
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה אחת | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רנג, אלף שכו, אלף שמב, אלף שדמ
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' צ, מד, קלה
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה שלא בא עליה ובבא התעוררת תשובה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב (הקדמה)
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא | בית שלום מרדכי עמ' פה, קעג
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצג
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שכה, שנ
|
| יז ע"א41 ר"א בן דורדיא | דרשות ר"י מסלוצק עמ' נ
|
| יז ע"א41 ראב"ד וכו' קונה עולמו בשעה א' | דרך מצותיך (חב"ד) דף לט ע"ב, קמה ע"ב
|
| יז ע"א41 רבי אלעזר בן דורדיא וכו' לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן, אלא שקורין אותן רבי | מבשר טוב - ספר החיים עמ' ד, ה, לט, קלח, קלט, ער
|
| יז ע"א41 רבי אלעזר בן דורדיא וכו' שמע שיש זונה אחת וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ד
|
| יז ע"א41 רבי אלעזר בן דורדיא | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צב
|
| יז ע"א41 שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מז, נג
|
| יז ע"א41 שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עב
|
| יז ע"א44 אמרה לו מה הפיחה הזאת אינה חוזרת לעולם כך אליעזר בן דורדיא אינו חוזר לעולם והפך לבעל תשובה | מאמרי שלמה ח"א עמ' רטו
|
| יז ע"א44 בשעת הרגל דבר הפיחה כו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' מ
|
| יז ע"א44 בשעת הרגל דבר הפיחה כשם שהפיחה זו | לקוטי מאמרים עמ' 189
|
| יז ע"א44 בשעת הרגל דבר וכו' כך אכ"ד אין מקבלין אותו בתשובה | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ד
|
| יז ע"א44 אמרה כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' לו
|
| יז ע"א44 כשם שהפיחה זו אינה חוזרת כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלים אותו בתשובה | נתיב התשובה עמ' קכח
|
| יז ע"א44 כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה וכו' ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | דעת תורה שמות עמ' מג
|
| יז ע"א45 אלעזר בן דורדיא ע"י שהודיעו לו שאם ישוב לא יקבלו ממנו התעורר ועשה תשובה שלימה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קמג
|
| יז ע"א45 הלך וישב בין שני הרים וגבעות וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ו
|
| יז ע"א45 תשובת ר"א ב"ד | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 82
|
| יז ע"א46 אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' שמים וארץ בקשו עלי רחמים | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רלב
|
| יז ע"א46 אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' | אמרי השכל עמ' 107
|
| יז ע"א46 אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך, נבקש על עצמנו וכו', אמר, אין הדבר תלוי אלא בי | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קס
|
| יז ע"א46 הרים בקשו עלי רחמים שמים וארץ וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קעו
|
| יז ע"א46 הרים בקשו עלי רחמים | דרשות מהר"ם חביב עמ' תמז
|
| יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' יא-טז
|
| יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמים ותוס' ד"ה עד | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קסא, תיט
|
| יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמים | בינת ישראל (תשסו) דף עט ע"ב
|
| יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמים | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח
|
| יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו רחמים וכו' | שומע תפלה ח"ב עמ' לג
|
| יז ע"א46 עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמינו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' של
|
| יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו וכו' הניח ראשו בין ברכיו וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצה
|
| יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמים | מבשרת ציון ח"ד עמ' שטז
|
| יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשסז
|
| יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמים, תוס' ד"ה עד שאנו | חכמת התורה בראשית עמ' תנה
|
| יז ע"א50 רבי אלעזר בן דורדיא אמר לשמש ולירח שיבקשו עליו רחמים | דרך ה' השלם עמ' שיד - דרך לחיים
|
| יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בי | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נד
|
| יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בי | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 85
|
| יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בי | פירושי ראשונים
|
| יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בי | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ח-ט
|
| יז ע"א53 אמר אין הדבר תלוי אלא בי וכו' ויש קונה עולמו בשעה אחת | ישמרו דעת עמ' שנט, שסא
|
| יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' טז {ביאור ה"בן איש חי"}
|
| יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' י
|
| יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצאה נשמתו יצאה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יב ע"ב
|
| יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ה
|
| יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' יז
|
| יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו | אור ישרים (תשסב) עמ' קנה
|
| יז ע"א53 רבי אלעזר בן דורדייא הירבה בתפילה עד שיצתה נשמתו | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 497
|
| יז ע"א54 יצאה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיה מזומן לחיי העולם הבא | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' כז
|
| יז ע"א54 יצאה נשמתו בבכי' וכו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' לה
|
| יז ע"א54 יצאתה בת קול ואמר ראב"ד מזומן לחיי עוה"ב | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' יא
|
| יז ע"א54 יצתה ב"ק ואמרה ראב"ד מזומן לחיי העוה"ב וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קד, קה
|
| יז ע"א54 יצתה בת קול ואמרה ר' אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | לחמי תודה דף קכד ע"א
|
| יז ע"א54 יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי עוה"ב | לב אליהו (תשלב) עמ' ג
|
| יז ע"א54 יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי עולם הבא בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | ואני תמיד עמך עמ' סה, קג, תקעה
|
| יז ע"א54 יצאה ב"ק ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | שבט מוסר עמ' שלז
|
| יז ע"א54 יצתה נשמתו בבכיה כו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף לג ע"ב
|
| יז ע"א54 ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | ראשית דעת (קורח) סי' מד
|
| יז ע"א54 ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 262
|
| יז ע"א54 ר"א בר דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
|
| יז ע"א54 אליעזר בן דורדיא מזומן לחיי עוה"ב | מנחת ישראל עמ' רפז
|
| יז ע"א54 רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | שמחת הנפש עמ' קב
|
| יז ע"א55 דזנות דאביק ביה טובא כמינות דמיא | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שדמ
|
| יז ע"א55 כאשר היצר קשור בעבירה ידמה כענין המינות ולא תשיג ידו לטהרתו | שערי תשובה שער ב אות ל
|
| יז ע"א55 כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר ל
|
| יז ע"א55 כיון דאביק בה | מורשה - שיחות למועדים עמ' מ
|
| יז ע"א55 כיון דאביק ביה טובא כמינות דמיא | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שעא
|
| יז ע"א55 כיון דאביק ביה טובא כמינות דמיא | החברה והשפעתה מאמר 24 פרק ה
|
| יז ע"א55 תאוה כיון דאביק ביה טובא כמינות דמי | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 88
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיח
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש וכו' בשעה אחת | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנב
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | מצווה ועושה ח"א עמ' תמה
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | ילקוט עטרת צבי עמ' קי
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | עירין קדישין השלם עמ' תמז, תמח
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | שיחות ר' ראובן עמ' קצא
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים | דעת תורה דברים ח"א עמ' קעה, דברים ח"ב עמ' קעז
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | אור ישרים (תשסב) עמ' קנה
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת חיים עמ' קעב, קעו
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | יורה חכימא (תשעא) עמ' רנא
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | מחשבת זקנים עמ' מז
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רג, רכט, שלז
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חל"ט עמ' 406, חלק מ עמ' 117
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אמת | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קסה
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו כו' בשעה אחת | פניני דעת עמ' קכא
|
| יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו כו' בשעה אחת | תורת מנחם חנ"ד עמ' 268, חנ"ה עמ' 81
|
| יז ע"א56 בכה רבי וכו' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכא
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות ז
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כט
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצז
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' פז, קנו, קנז, ח"ב עמ' קצח
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו וכו' | זרע קודש - מועדים עמ' פו
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו | לקוטי שושנים (תשמו) עמ' צז
|
| יז ע"א56 בכה רבי יש קונה | חקל יצחק (תשסג) עמ' פ
|
| יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחת | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צב, שצג {גם יש מאבד את עולמו בשעה אחת}
|
| יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קעד
|
| יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחת | פרי צדיק מצורע אות ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, סוכות אות יג
|
| יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחת | צדקת הצדיק סי' קמט, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 50), רסיסי לילה סי' נח (עמ' 173)
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נד, ס
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ו
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | החברה והשפעתה מאמר 25 פרק ח
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | תפארת משה עמ' קלד
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' נה, סד
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' לט
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שז
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | דרכי החיים ח"א עמ' קסב
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | הר יראה מאמר כה
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' ריג
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | לחמי תודה דף פז ע"ב, קכד ע"א
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 220
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 177, 258, 393
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצט
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | עמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה יט
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' ט, מג
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | קריאה בקריה ח"א עמ' עט
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | ראשית דעת (אטון) עמ' רצ
|
| יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחת | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' של, שמט
|
| יז ע"א56 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחת | מאורי שערים עמ' קצד
|
| יז ע"א57 אלא שקורין אותן רבי | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח עמ' עב {טעם שנקרא רבי בזכות התשובה}
|
| יז ע"א57 אמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי | משמרת איתמר (תשסה) עמ' קפח, תקעג
|
| יז ע"א57 לא דיים לבעלי תשובה שמקבלים וכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
|
| יז ע"א57 לא דיים לבעלי תשובה שמקבלים וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
|
| יז ע"א57 לא דיין לבע"ת שמקבלין אותם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א57 לא דיין לבעל"ת וכו' אלא שקורין אותן רבי | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קל, רכא, תרסב
|
| יז ע"א57 לא דיין לבעלי תשובה שמקבלים אותם אלא שקורים אותן רבי | מי מרום ח"ז עמ' סב
|
| יז ע"א57 לא דיין של בעלי תשובה שמקבלין אותן | בית שלום מרדכי עמ' רד
|
| יז ע"א57 לא דין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי | מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 50)
|
| יז ע"א57 קוראים אותו רבי | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תסו
|
| יז ע"א57 שקורין אותן רבי | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו עמ' פז {טעם שנקרא רבי}
|
| יז ע"א58 הנהו תרי שבילי וכו' אפיתחא דע"ז וכו' אפיתחא דבי זונות | לקוטי שיחות ח"א עמ' 97, ח"כ עמ' 413
|
| יז ע"א58 מטו להנהו ב' שבילי אפתחא דע"ז כו' | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש ה דף י ע"א
|
| יז ע"א58 מטו להנהו תרי שבילי חד פצי אפיתחא דעכו"ם וחד פצי אפיתחא דבי זונות וכו' ניזיל אפיתחא דעכו"ם דנכיס יצריה אמר ליה אידך ניזיל וכו' | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' עה
|
| יז ע"א58 מטו לתרי דרכי חד הוה פאצי לפתחא דע"ז וחד לפתחא דזונות | כד הקמח (מישור) עמ' ריח
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יהונתן הוו קא אזלי באורחא וכו' ניזיל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצריה כי היכי תקבל אגרא | כד הקמח (תשנו) עמ' צ
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן | כתבי רבנו בחיי עמ' רה
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו אזלי באורחא פגעו בשני שבילי | אהל רחל עמ' 686
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' | אור אברהם - רות עמ' רד
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנד
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוי אזלי באורחא | חכמת התורה צו עמ' ל
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוי קאזלי באורחא וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קג ע"א, שכג ע"א, שעו ע"א
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוי קאזלי באורחא | אמרי יוסף שמות דף נח ע"ב
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן היו הולכין בדרך וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף לד
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן | חכמת התורה יתרו עמ' שכ
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' קמט, שנא
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל וכו' ונכפייה ליצרין ותוס' | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קנז, פרק ג אות לא
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י מטו לב' שבילי חד פצי אפיתחא דע"ז וחד פצי אפיתחא דזונות ותוס' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרמ
|
| יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' אמר ליה חד לחבריה וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | רישומי דברים עמ' ז
|
| יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות וגכפייה ליצרין ונקבל אגרא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' טו-טז
|
| יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן חד אמר ניזול בדרך עבודה זרה משום דנכים יצרא, וחד אמר ניזול על פתחי דזנות כי היכא דנכוף יצרא | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' יח
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י אזלי באורחא ורש"י ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' צ
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י הוה קאזלי באורחא חד פצו אפתחא דזונות וחד פצו אפתחא דע"ז | מנחת יואל עמ' כג, פז
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו אזלי באורחא מטי להני תרי שבילי וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהעלותך עמ' ריח
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו קאזלו באורחא | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ב אות א סו"ד י
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל אפתחא דעכו"ם וכו' א"ל אידך ניזיל וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תק
|
| יז ע"א58 ר"ח ור"י מטו להנהו ב' שבילי | חכמה מאין דף נ ע"ד
|
| יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו אזלי באורחא כי מטו להנהו תרי שבילי חד וכו' | ארוחת תמיד עמ' תיא ע"א ד"ה ועוד
|
| יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' כי מטו התם חזינהו איתכנעו מקמייהו | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קעו
|
| יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' מזמה תשמר עליך | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מה-מו
|
| יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן היו הולכים בדרך והגיעו לשני שבילים | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יט
|
| יז ע"א59 א"ל חד לחבריה ניזול אפתחא דע"ז דנכיס יצריה א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרן וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ב, דרוש נא אות ב, דרוש ר אות ז
|
| יז ע"א59 חד אמר נלך אפתחא דע"ז דנכיס ליצרא | קהלת יעקב יוה"כ עמ' רלד
|
| יז ע"א59 ניזל אפיתחא דע"ז דנכים יצריה | כוונת הלב עמ' מט
|
| יז ע"א59 ניזל אפתחא דע"ז וכו' דזנות | תורת יחיאל בראשית עמ' תכה
|
| יז ע"א59 אם לילך אפיתחא דע"ז או על פיתחא דזונות | קהלת יעקב חנוכה עמ' מד
|
| יז ע"א59 אמר חד ניקום וניזיל אפתחא דע"ז דנכיס ליצרא | חכמת התורה וארא עמ' רד, תקמא
|
| יז ע"א59 אמר לי' חד לחברי' ניזיל אפיתחא דעכו"ם וכו' ונכפיי' ליצרין ונקבל אגרא וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קעב
|
| יז ע"א59 אסור לעמוד בנסיון של ע"ז | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ב אות ט
|
| יז ע"א59 ח"א נלך אפיתחא דזונות וכייפינן ליצרא וח"א לאידך דרכא | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תיז
|
| יז ע"א59 חד אמר ניזיל להאי פיתחא ולא נגרה ביצר הרע, וחד אמר נלך להאי פיתח | קרן לדוד בראשית עמ' שכח
|
| יז ע"א59 מה יותר גרוע - רחוב של זנות או של ע"ז | תורת מנחם ח"ז עמ' 284
|
| יז ע"א59 ניזיל אפתחא דע"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנז
|
| יז ע"א59 ניזיל על פתחא | דרשות ר"י מסלוצק עמ' טז
|
| יז ע"א59 ניזל אפתחא דע"ז דנכיס ליצרא | חכמת התורה נח עמ' טז, פו, שצד
|
| יז ע"א59 ניקום וניזיל אפיתחא דע"ז | חכמת התורה וישב עמ' שיג, תנד, תסח, תפא
|
| יז ע"א59 ניקום וניזיל אפתחא דעבודה זרה דנכיס ליצרא | חכמת התורה תרומה עמ' תב
|
| יז ע"א59 ניקום ונלך אפתחא דע"ז מכיס ליצרא | חכמת התורה לך לך עמ' לא, קו, רכ, רכה, תכג, תכט
|
| יז ע"א59 פליגי אי לילך בדרך ע"ז שבטל יצרו או בדרך בתי זונות לכפות יצרו | תורת יחיאל דברים עמ' שנד
|
| יז ע"א רש"י - אבי חדייהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כח
|
| יז ע"א רש"י - צריך ללחום עם היצה"ר וא"א לגבור עליו | מצווה ועושה ח"ב עמ' רצא
|
| יז ע"א רש"י - שני פעמים הב | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רס
|
| יז ע"א תוס' ד"ה הרחק - הא כמה אמוראים אזלי לבי אבירן | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצה
|
| יז ע"א תוס' ד"ה ויעקב | ברית עולם (תשסט) עמ' קנט
|
| יז ע"א תוס' ד"ה עד שאני וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עה
|
| יז ע"א תוס' ד"ה עד | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 304
|
| יז ע"א תוס' ד"ה שמע מינה | חכמת התורה וישלח עמ' תלה
|
| יז ע"ב01 א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קעב
|
| יז ע"ב01 בואו ונעבור על פיתחא דזונות ונקבל אגרא | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רסז
|
| יז ע"ב01 מוטב לילך אפתחא דזונות דניכוף ליצרא | חכמת התורה בא עמ' רמט
|
| יז ע"ב01 ניזול אפתחא דבי זונות וניכוף יצרא ונקבל אגרא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשכ
|
| יז ע"ב01 ניזול היכא דנכיף יצריה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תעה
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דב"ז ונכפיה ליצרין ונקבל אגרא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז, רצז
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דבי זונות וכו', איתכנעו מקמייהו וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' צט, במדבר עמ' שצא, תקצו
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | שארית אהרן דף כב ע"ב
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דביה זונות ונכפיה ליצרין | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' נג
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דזונות וניכפיה ליצרן וניקבל שכר | אור הצבי עמ' 93
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דזונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנא
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפתחא דבי זונות ונכפייה ליצרן ונקבל אגרא וכו' וברש"י שם | בינה לעתים (תשנד) דרוש עג עמ' תצה
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפתחא דזונות דנפיש יצרא ונקבל אגרא | כוכבי אור (תשלד) עמ' כ
|
| יז ע"ב01 ניזיל אפתחא דזונות וניכוף ליצרא | חכמת התורה וישלח עמ' נב, קט, קיא, ער, תלד
|
| יז ע"ב01 ניזיל כי היכי דניכפייה ליצרין וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש יג עמ' קיג
|
| יז ע"ב01 ניזל אפיתחא דבי זונות ונקבל אגרא | שרגא המאיר על התורה עמ' קו
|
| יז ע"ב01 ניזל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצרן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמה
|
| יז ע"ב01 נילך אפיתחא דבי זונות דנכיס יצריה | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קח
|
| יז ע"ב01 נלך אפיתחא דזנות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לג
|
| יז ע"ב02 וניכפייה ליצרין ונקבל אגרא | דברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
|
| יז ע"ב02 ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | שרגא המאיר מועדים עמ' קנה
|
| יז ע"ב02 ונכפייה ליצרין | מוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
|
| יז ע"ב02 כי היכי דניכוף ליצרא ונקבל אגרא | חכמת התורה בראשית עמ' מג, רמח, רעט, שלא,
|
| יז ע"ב02 כי היכי דניכוף ליצרא ונקבל אגרא | חכמת התורה תולדות עמ' תכב
|
| יז ע"ב02 ניכוף ליצרא ונקבל אגרא | חכמת התורה ויצא עמ' תקסב
|
| יז ע"ב02 נכוף את יצרנו ונקבל שכר | דברי חנינא - מזלות עמ' קלו
|
| יז ע"ב02 נכייף ליצר ונקבל שכר | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פא
|
| יז ע"ב02 נכייף ליצרא ונקבל אגרא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסט
|
| יז ע"ב02 נכפייה ליצרין וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעג
|
| יז ע"ב02 נכפייה ליצרן ונקבל אגרא | בי חייא ח"ב עמ' נד
|
| יז ע"ב04 א"ל מזימה תשמור עליך | תורת יחיאל בראשית עמ' ל, שצג
|
| יז ע"ב04 מזימה תשמור עליך וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' נא
|
| יז ע"ב04 מזימה תשמור עליך | דרשות שמן רוקח עמ' קסה
|
| יז ע"ב05 מאי מזימה אילימא תורה דכתיב זימה | פרי צדיק ויצא אות ב
|
| יז ע"ב09 מדבר זימה תשמור עליך תורה, וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו ר' אליעזר בן פרטא ור' חנינא | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קפג
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא ור' חנינא בן תרדיון, וברש"י | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כט
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיון וכו' אשריך שנתפסת על דבר אחד וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קא-קג
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיון וכו' | מרפא לשון עמ' קצה
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מ
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו ראב"פ ורחב"ת | איש מבין ח"א דף קכה ע"א
|
| יז ע"ב10 כשנתפסו רבי אליעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ג
|
| יז ע"ב10 מעשה בר"א בן פרטא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצו
|
| יז ע"ב10 מעשה דר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיון | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' רמו, רנב
|
| יז ע"ב10 נתפסו ר"א בן פרטא ורחב"ת | מי מרום ח"ז עמ' מד, נט
|
| יז ע"ב10 רבי חנינא בן תרדיון וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' ריג, ריז, ריח, רמד
|
| יז ע"ב10 ת"ר כשנתפסו ר"א בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון | בעקבות משה שמות עמ' רלד
|
| יז ע"ב12 אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תז
|
| יז ע"ב12 אשריך שנתפסתי על דבר א' או לי שנתפסתי על חמשה דברים וכו' | דרכי צדק עמ' שיד
|
| יז ע"ב13 אוי לי שנתפסתי וכו' ואני עסקתי בתורה בלבד | פירוש המכבי דברים עמ' רמה
|
| יז ע"ב14 א"ל ר' חנינא אשריך שנתפסת וכו' ואתה ניצול וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תלו, תסז
|
| יז ע"ב14 אשריך שנתפסת על חמשה דברים וכו' ואני לא עסקתי אלא בתורה בלבד וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תמג
|
| יז ע"ב16 שאתה עסקת בתורה ובגמ"ח ואני לא עסקתי אלא בתורה | אז שמח עמ' נד
|
| יז ע"ב16 שאתה עסקת בתורה וגמ"ח ואני לא עסקתי אלא בתורה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רח
|
| יז ע"ב16 אתה עסקת בתורה ובגמ"ח | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | שביב אור עמ' קלה
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלו, תנ, תסה
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד כמי שאין לו א-לוה | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 156
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד | טוב טעם ויקרא עמ' קא
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 269-270
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמ
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי וכו' | אמרי רבי שפטיה עמ' קכ
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה ואינו עוסק בצדקה ובגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צט
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' סז ע"א
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוק | עלי שור ח"ב עמ' רד, תקמד
|
| יז ע"ב19 העוסק בתורה לבד כאילו אין לו אלוק | מצווה ועושה ח"א עמ' נט
|
| יז ע"ב19 כל האומר אין לי אלא תורה אפי' תורה אין לו | וזרח השמש על התורה עמ' שמה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | אור הצבי עמ' 211
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה במי שאין לו אלוה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לה, ס
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה וכו' | זרע שמשון (תשסג) עקב אות כג
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | בינת ישראל (תשסו) דף סד ע"ב, פט ע"ב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | חיי שלמה עמ' רמט
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קעא
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תכג
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | מכתב סופר דף יג ע"ד, דף י ע"א
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | מנחת ישראל עמ' פא, רנז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | מרפא לשון עמ' רמג
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תלט
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קו ע"ד
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-ה | נפש החיים (תשמג) עמ' 166
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | נתיבות עולם ח"א עמ' קנב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | קב חיים עמ' כב, פח
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עד, ריג, ריז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | שערי תשובה שער ג אות י
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה, וראשונים | הר יראה מאמר עה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' מא, תרעט-תרפ, דברים עמ' רט-רי, תקע, יהושע-שמואל עמ' רו, מלכים עמ' ריב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | אגרת הטיול (תשעה) עמ' פז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 841
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | דעת תורה ויקרא עמ' רמז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר י
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רצד
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוק | עלי שור ח"א עמ' שכט
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמו שאין לו אלק | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהר עמ' רא
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד ואינו עוסק בגמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנד
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' כה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 125
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד ולא בגמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוה | שער החצר (תשעב) סי' קכח
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד כאילו אין לו אלוק | אור יחזקאל - מכתבים עמ' רסא, שטו
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד כמי שאין לו א-לוה | תורת חסד (סופר) עמ' קי
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד | מאיר נתיבות ח"א עמ' רז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד | מבשרת ציון ח"א עמ' ה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד | פירושי ראשונים
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ר
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוה ותוס' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקכז
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | אהל רחל עמ' 644, 653, 663
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | אודה ה' דף יג ע"א, נ ע"ב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | אור הצבי עמ' 36, 110, 218, 241
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | טיול בפרדס ח"א עמ' תכג, ח"ב עמ' רכט
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח וכו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' ב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים דומה כמי שיש לו אלוה | ישמח חיים (תשסה) מע' א אות ה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' עב
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ולא בג"ח דומה כמי שאין לו אלוה | ערבי נחל (תשסד) עמ' שמה
|
| יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ולא בגמילות חסדים כמי שאין לו אלוקי | נזר הקדש ח"ב עמ' תד
|
| יז ע"ב19 כל העסוק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוק | אלומת יוסף דף יב ע"ב
|
| יז ע"ב19 כל מי שיש בו תורה ואין בו גמ"ח כאילו אין לו אלוק | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קפד
|
| יז ע"ב19 כל מי שעוסק בתורה ואינו עוסק בגמילת חסדים כמי שאין לו אלוה | פרדס המלך (תשסט) אות תקמא
|
| יז ע"ב19 שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קפה
|
| יז ע"ב19 שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-ה | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות טו, תוצ' חיים פרק נ
|
| יז ע"ב19 שכל העוסק בתורה בלבד דומה כי שאין לו אלוה וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ז, פרק יד אות ו, פרק טו אות יח
|
| יז ע"ב24 לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אא"כ ממונה עליו כרחב"ת | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכ
|
| יז ע"ב24 לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה וכו' | שפע חיים ח"ד עמ' רא
|
| יז ע"ב28 והתניא א"ל מעות של פורים נתחלף לי במעות של צדקה וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תד
|
| יז ע"ב28 מעות של פורים נתחלפו וכו' כדבעי למיעבד לא עבד | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קטז
|
| יז ע"ב28 מעות של פורים נתחלפו לי (ורש"י ותוס') | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 367
|
| יז ע"ב28 מעות פורים התחלפו לו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קסד
|
| יז ע"ב28 מעות של פורים נתחלפו לי | פירוש המכבי דברים עמ' רמה
|
| יז ע"ב28 מעשה דרחב"ת מעות פורים נתחלפו לו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכ
|
| יז ע"ב29 מיעבד עבד כדבעי ליה לא עבד | פירושי ראשונים
|
| יז ע"ב29 מיעבד עביד כמה דבעי למעביד לא עביד | אלומת יוסף דף יב ע"ב
|
| יז ע"ב30 אתיהו לרבי אלעזר בן פרטא, אמרו מאי טעמא תנית ומאי טעמא גנבת וכו' הי דשתיא והי דערבא וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נז ע"ד
|
| יז ע"ב30 אתיוהו לר"א בן פרטא אמרו מ"ט תנית ומ"ט גנבת וכו' אייתו ליה תרי קיבורי וכו' איתרחיש ליה ניסא וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רלב
|
| יז ע"ב30 כדבעי ליה לא עבד | שרגא המאיר מועדים עמ' יז
|
| יז ע"ב30 כדבעי ליה למעבד לא עבד | מאיר נתיבות ח"א עמ' רח
|
| יז ע"ב30 כדבעי ליה למעבד לא עבד | ראשית דעת (אטון) עמ' רטו
|
| יז ע"ב30 כדבעי למעבד לא עבד | דגלי יהודה דרוש א אות כד
|
| יז ע"ב31 מאי טעמא תנית ומאי טעמא גנבת | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' לו
|
| יז ע"ב32 או סיפא או ספרא | חכמת התורה תולדות עמ' תקמ
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לא ספרא | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נ
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא ואי ספרא לא סייפא | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא ואי ספרא לאו סייפא | דרשות שמן רוקח עמ' תקיט
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא כו' | חיים וחסד סי' תקז
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קג
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמו
|
| יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא | עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה לו
|
| יז ע"ב32 אי ספרא לא סייפא | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עח
|
| יז ע"ב32 אי ספרא לא סייפא | ס' הבוטח ח"ב עמ' שטז
|
| יז ע"ב32 אי ספרא לאו סייפא אי סייפא לאו ספרא | ניבי זהב עמ' רי
|
| יז ע"ב32 אם סייפא לא ספרא | חכמת התורה וישלח עמ' קיד
|
| יז ע"ב32 אם ספרא לא סייפא | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קג
|
| יז ע"ב34 רבי של טרסיים אני וכו' וברש"י ד"ה ואתא זיבורתא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' מ
|
| יז ע"ב34 רבי של טרסיים אני וכו' וברש"י ד"ה ואתא זיבורתא וכו' | ברית שלום (תעח) דף ז ע"א
|
| יז ע"ב34 רבן של תרסיים אני | ס' הבוטח ח"ב עמ' שט
|
| יז ע"ב36 אתיא זיבורתא יתבא על דשתיא אתא זיבורא יתיב על דערבא | אור הצבי עמ' 163, 320
|
| יז ע"ב53 אמאי קא עסקת בתורה, א"ל כאשר ציוני ה' אלקי | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפו, תקמ, ויקרא עמ' רמט, במדבר עמ' קפ-קפא, תקד, דברים עמ' נט, קסא, קצה, רצז, תרנד
|
| יז ע"ב53 אמאי קעסקת באוריתא | טללי אורות עמ' מז
|
| יז ע"ב53 אתיוה לר' חנינא בן תרדיון א"ל אמאי קא עסקת באורייתא וכו' שהי' הוגה את השם וכו', וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות כה
|
| יז ע"ב53 אתיוהו לרבי חנינא בן תרדיון וכו' מיד גזרו עליו לשריפה וכו' שהיה הוגה את השם באותיותיו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ערב
|
| יז ע"ב54 גזרו על ר"ח בן תרדיון שריפה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמ
|
| יז ע"ב54 גזרו על רבי חנינא בן תרדיון לשריפה וכו' שהיה הוגה את ה' באותיותיו בפרהסיא | מחשבת מוסר ח"א עמ' רמה, ערב, שעא
|
| יז ע"ב54 גזרו עליו לשרפה וכו' שהיה הוגה את השם באותיותיו | אור הצבי עמ' 37
|
| יז ע"ב54 גזרו עליו לשריפה וכו' שהיה הוגה את ה' באותיותיו בפרהסיא | מחשבת זקנים עמ' קפט
|
| יז ע"ב54 גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רג-רה, רמב
|
| יז ע"ב54 כאשר צוני ה' א-להי | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יא, כח
|
| יז ע"ב54 כאשר צוני ה' אלקי | פירוש המכבי דברים עמ' ט-י
|
| יז ע"ב18 כשהוציאו את רחב"ת לשריפה | כרם פתחיה גפן ז שריג פרט הכרם ג
|
| יז ע"ב54 רבי חנינא בן תרדיון שגזרה עליו מלכות שריפה | לב אביגדור עמ' קמה
|
| יז ע"ב55 כשנתפס רבי חנינא בן תרדיון על ירי המלכות, וגזרו עליו לשריפה, גזרו גם על בתו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' נח
|
| יז ע"ב55 בתו של ר' חנינא בן תרדיון וכו' מיד דקדקה בפסיעותיה | אור יחזקאל - מדות עמ' נג
|
| יז ע"ב55 בתו של ר"ח שמוה בקובא של זונות | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
|
| יז ע"ב55 הושיבו את בתו של ר' חנינא בן תרדיון בקובה של זונות | עמודיה שבעה עמ' קכה
|
| יז ע"ב55 רבי חנינא בן תרריון שנתפס על ירי המלכות וכו' משום הוגה את השם בפרהסיא | מחשבת מוסר ח"ג עמ' שלד
|
| יז ע"ב55 שמוה לבתו בקובה של זונות | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות יט
|
| יז ע"ב תוס' - ניזל אפתחא דבי זונות - מכאן יש ללמוד שדרך להרחיק מפתח עבודה זרה כל מה שיכול וכו' | ארוחת תמיד עמ' תיא ע"א ד"ה ועוד
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - ובגמילות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קב
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה ובגמ"ח | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלט
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה ניזיל | ס' החיים (תשנג) עמ' לט*
|
| יז ע"ב תורת חיים | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קז
|
| יז ע"ב מהרש"א - הקשה שאין התורה מציל מיצר הרע | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נא אות ב
|
| יח ע"א01 ר' חנינא בן תרדיון הוגה השם באותיותיו היה | אבן יהושע עמ' 52
|
| יח ע"א01 ר"ח היה הוגה את ה' באותיותיו | בן אברהם דף קיד ע"ג
|
| יח ע"א01 שהיה הוגה את השם באותיותיו, וברש"י | ראשית דעת (אטון) עמ' שצח
|
| יח ע"א02 אלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנד
|
| יח ע"א05 ההוגה את השם באותיותיו | אהל אברהם (תשסג) עמ' פב
|
| יח ע"א05 ההוגה את השם באותיותיו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מח אות ה
|
| יח ע"א05 הוגה את השם באותיותיו, ותוס' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קעז
|
| יח ע"א05 להתלמד מותר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפב
|
| יח ע"א09 ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה | מחשבת מוסר ח"א עמ' שעא
|
| יח ע"א10 יש בידו למחות | תורת מנחם חלק ל עמ' 180
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה הוא נתפס ע"ז | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ע
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה העון תלוי בו | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' ערה
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שעא
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תפו
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | אור ישרים (תשסב) עמ' קמח, רצ
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קפז
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפט
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' קפט
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות וכו' | בארות המים (תשסב) עמ' קכד
|
| יח ע"א10 מי שאינו מוחה נענש | אור הרעיון עמ' קמו
|
| יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' רכא
|
| יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | תורת מנחם חלק נ עמ' 67
|
| יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' קעז
|
| יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה, נקראת העברה על שמו | שירי משכיל כלל ו פרט ג
|
| יח ע"א10 מי שיש בידו למחות וכו' | תורת מנחם חנ"א עמ' 386
|
| יח ע"א10 שיש בידו למחות ואינו מוחה - נענש עליו | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צט
|
| יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רנב
|
| יח ע"א11 נגזרה גזירה על בתו של ר' חנינא בן תרדיון שתשב בקובה של זונות | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קמט
|
| יח ע"א13 ברתיה דרבי חנינא בן תרדיון | חכמת התורה וישלח עמ' תפב
|
| יח ע"א13 בת ר' חנינא בן תרדיון שאמרו כמה נאות פסיעותיה דקדקה יותר | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קיא
|
| יח ע"א13 בתו של ר"ח בן תרדיון | בית שלום מרדכי עמ' קיז, רכא
|
| יח ע"א13 בתו של ר"ח בן תרדיון הלכה לפני גדולי רומי | נטריקן (תשעד) עמ' מה
|
| יח ע"א13 בתו של רבי חנינה בן תרדיון | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פא
|
| יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת וכו' כמה נאות פסיעותי' וכו' מיד דיקדקה בפסיעותי' | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסב
|
| יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת וכו' מיד דקדקה בפסיעותיה וכו', הוא אמר הצור תמים וכו' וברש"י | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מ, סה, רלח
|
| יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה וכו' מיד דקדקה בפסיעותיה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ערה
|
| יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותי' של ריבה זו מיד דיקדקה בפסיעותי' וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שב
|
| יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי וכו' צידקה עליה את הדין | דעת תורה שמות עמ' שלז, דברים ח"א עמ' רמט, דברים ח"ב עמ' רכח
|
| יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי וכו' דקדקה בפסיעותיה | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מח
|
| יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק יב
|
| יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו ומיד דקדקה בפסיעותיה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לו
|
| יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו | אורחות צדיקים שער גאוה עמ' ט
|
| יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו | מסילת ישרים עמ' תקא
|
| יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו | קריאה בקריה ח"ב עמ' קעה
|
| יח ע"א15 ארשב"ל עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ו
|
| יח ע"א15 מיד דקדקה בפסיעותיה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' צז, קז, קצז, רד
|
| יח ע"א16 עון עקבי יסובני עוונות שאדם דש בעקביו | מאמרי שלמה ח"א עמ' רסח
|
| יח ע"א16 עון עקבי יסובני עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמח
|
| יח ע"א17 ואף מעון עקיביו יהיה נזהר | שערי תשובה סה"ת
|
| יח ע"א17 מצוה שאדם דש בעקביו | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקה
|
| יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו המה מסבבים אותו ליום הדין | דרשות הצל"ח השלם עמ' רד
|
| יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו סובבות אותו בשעת הדין | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שעט
|
| יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו סובבים אותו בעת הדין | ערבי נחל (תשסד) עמ' שמה
|
| יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו | חמדת ימים - ימים נוראים עמ' 162
|
| יח ע"א17 עברות שאדם דש בעקביו | שער המלך (תשנז) עמ' תפט
|
| יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קיב
|
| יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין, רש"י | שם דרך - הישר והטוב עמ' קל
|
| יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה, מסובין לו ליום הדין | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רו
|
| יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פה
|
| יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תפא
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו בשעת הדין | עלי שור ח"ב עמ' קפט
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסבבין לו ליום הדין | דעת תורה ויקרא עמ' ל
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו וכו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קח
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | מסילת ישרים עמ' שמה
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הרין | תורת אביגדור ח"ד עמ' רצו
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' פז
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו וכו' מסובין לו ליום הדין | אור ישראל (תרס) דף נב ע"ב
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו מסובין לו ליום הדין | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכא
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו | במי התורה עמ' קסה
|
| יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 379
|
| יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקיביו הם המסבבים לאדם בשעת הדין | מרפא לשון עמ' קמב, רנז
|
| יח ע"א18 בשעה שהוציאו רבי חנינא בן תרדיון ואשתו ובתו להריגה צדקו עליהן את הדין | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשטז
|
| יח ע"א18 בשעה שיצאו וכו' הוא אמר הצור וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שעד
|
| יח ע"א18 בשעה שיצאו שלשתן צדקו עליהם את הדין וכו' שנזדמנו להן שלש מקראות של צדוק הדין בשעת צדוק הדין | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רעג
|
| יח ע"א18 כשהוציא לר' חנינא בן תרדיון לשריפה אמר הצור תמים פעלו | ברית שלום (תשסח) עמ' תתטז
|
| יח ע"א18 כשהוציא לר' חנינא בן תרדיון לשריפה אמר הצור תמים פעלו | ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ג
|
| יח ע"א18 כשתפסו את ר"ח בן תרדיון קרא המקרא | ניבי זהב עמ' תקלה
|
| יח ע"א21 אל אמונה ואין עול | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפא
|
| יח ע"א23 כמה גדולים שלושה צדיקים אלו שנזדמנו להם ג' מקראות | אלומת יוסף דף יד ע"א
|
| יח ע"א24 שלוש מקראות של צידוק הדין | עולת חודש (תקנג) ח"א מאמר קז, קח
|
| יח ע"א25 ת"ר כשחלה ר' יוסי בן קיסמא הלך רחב"ת לבקרו וכו' מה אני לחיי עוה"ב וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' רלו
|
| יח ע"א25 ת"ר כשחלה ריב"ק הלך רחב"ת לבקרו וכו' (מהרש"א שם) | יערות דבש ח"א עמ' קנה
|
| יח ע"א26 כשחלה ר' יוסי בן קיסמא וכו' מה אני לחיי העולם הבא | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' צב
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא הלך ר"ח בן תרדיון לבקרו | עלי שור ח"א עמ' רעד
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי | אמרות חיים עמ' קנה
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא הלך רחב"ת | ניבי זהב עמ' קמ
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא וכו' מה אני לחיי עוה"ב | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קצ
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא | בית שלום מרדכי עמ' פה
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קסמא א"ל ר' חנינא בן תרדיון מה אני | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' יח
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קסמא הלך רחב"ת לבקרו וכו' מעות של פורים נתחלפו לי וכו' מחלקך יהא חלקי | ראשית חכמה (תשמד) - הקדמה פרק טו, מצוות פרק א אות ב
|
| יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קסמא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' אמר לו רבי מדו אני לחיי העולם הבא | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ערב
|
| יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' | ויברך דוד עמ' לב, נה
|
| יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא וכו' ויש קונה עולמו בכמה שנים | ראשית דעת (קורח) סי' יא, מד, מח
|
| יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' מה אני לחיי עוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידך וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריד
|
| יח ע"א26 כשחלה ר' יוסי בן קסמא הלך רחב"ת לבקרו | אבן יהושע עמ' 51
|
| יח ע"א26 כשחלה ריב"ק הלך רחב"ת לבקרו | דגלי יהודה דרוש א אות כד
|
| יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' א"ל א"כ מחלקך יהי חלקי ומגרלך יהיה גורלי | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שמג
|
| יח ע"א26 ר' חנינא בן תרדיון וכו' | תורת מנחם חי"ב עמ' 175
|
| יח ע"א26 ר' חנינא בן תרדיון עם ר' יוסי וכו' | תורת מנחם חמ"ז עמ' 206
|
| יח ע"א26 רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' קפג
|
| יח ע"א27 חנינא אחי שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה | אוזן שמואל דף מג ע"ב
|
| יח ע"א28 אי אתה יודע שאומה זו כו' מן השמים ירחמו (ורש"י) | תורת מנחם ח"ג עמ' 208
|
| יח ע"א28 אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רסח
|
| יח ע"א30 מסנ"פ של ר' חנינא בן תרדיון וכו' | תורת מנחם חל"ו עמ' 158
|
| יח ע"א30 ר' חנינא בן תרדיון היה מקהיל קהלות ועוסק בתורה | חדרי בטן פרשת ראה אות ה-י
|
| יח ע"א30 ר' חנינא בן תרדיון מסר נפשו על מצות עשה אבני השוהם (הורוויץ) דף לז ע"ד
|
| יח ע"א31 אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של נועם וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נד
|
| יח ע"א31 היה מקהיל קהלות בישראל | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כט
|
| יח ע"א31 הלומד תורה ברבים מגלים לו רזי עליון | נזר הקדש ח"ב עמ' סח
|
| יח ע"א31 מקהיל קהלות ברבים | מאיר נתיבות ח"א עמ' רז
|
| יח ע"א31 רבי חנינא היה מקהיל קהילות ברבים ומלמד תורה ברבים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 16
|
| יח ע"א31 שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה | בעקבות משה שמות עמ' רלד
|
| יח ע"א32 אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר מן השמים ירחמו | ושב ורפא לו עמ' רעב
|
| יח ע"א32 אני אומר לך דברים של טעם וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ח
|
| יח ע"א32 מן השמים ירחמו וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' י
|
| יח ע"א32 מן השמים ירחמו | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' יב-יד
|
| יח ע"א34 א"ל מה אני לחיי עוה"ב | ניבי זהב עמ' ריז, תקלז
|
| יח ע"א34 אמר לו מה אני לחיי העוה"ב אמר לו כלום מעשה בא לידך וכו' | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות ל
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך וכו' וחילקתים לעניים | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 306
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך וכו' מעות פורים נתחלפו וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קה
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך וכו' | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 107, ח"ד עמ' 322
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעח
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך | חכמת התורה כי תשא עמ' רפו
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך | טובך יביעו ח"א עמ' סט
|
| יח ע"א34 כלום מעשה בא לירך | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קסו, שטז
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב וכו' כלום מעשה בא לידך | טוב דעת עמ' שכב
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' יז אות ו, סי' מו אות א
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב כו' כלום מעשה בא לידך וכו' | תורת מנחם חלק ל עמ' 149
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קפ
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב | דרך חיים (תשלה) עמ' תשנא
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב | שמחת הנפש עמ' צו
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידך | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פו, פח, פח הערה 16, פט
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העולם הבא | ס' העיקרים (מישור) עמ' תט, תיא, תטו
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לירך | מחשבת מוסר ח"ג עמ' שלה
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידו וכו' כל הענין | לבית יעקב דרוש ב
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב וכו' כלום מעשה בא לידך וכו' מעות של פורים נתחלפו לי וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' ס, קטו, שע
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב וכו' כלום מעשה בא לירך וכו' מעות של פורים וכו' | מחשבת זקנים עמ' רלב, שנב
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב כו' מעות של פורים נתחלפו לי וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קטו
|
| יח ע"א34 מה אני לחיי עולם הבא וכו' | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' לב
|
| יח ע"א34 אמר לו מה אני לחיי העולם הבא וכו' אם כן מחלקך יהא חלקי ומגורלך יהא גורלי | צניף מלוכה (רייז) עמ' רנג
|
| יח ע"א34 רבי חנינא בן תרדיון שאל מה אני לחיי עוה"ב | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' טו
|
| יח ע"א34 רבי מה אני לחיי העוה"ב וכו' | תורת מנחם חלק לב עמ' 60
|
| יח ע"א34 שאל רבי חנינא בן תרדיון וכו' א"ל אם כן מחלקך יהי חלקי | נועם המוסר עמ' קיט, קכא
|
| יח ע"א35 מעות פורים נתחלפו | אור השמש (תשסח) עמ' צה-צו {היה פזרן ואעפ"כ התמיד בתורה שלא כטבעו - מראה שלמד לשם שמים}
|
| יח ע"א35 מעות פורים נתערבו | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 91
|
| יח ע"א35 מעות של פורים נחלפו לי | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שנה
|
| יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים | אמרי השכל עמ' 98
|
| יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים | ושב ורפא לו עמ' רעב
|
| יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לי | חכמת התורה לך לך עמ' פז
|
| יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לי | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רצה
|
| יח ע"א36 מחלקך יהיה חלקי | מאיר נתיבות ח"א עמ' רו
|
| יח ע"א36 מצות צדקה בשלימות זכה לעוה"ב | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רעא
|
| יח ע"א36 ר"י בן קיסמא אמר שרחב"ת ראוי לחיי עוה"ב בגלל מעשה דמעות פורים שנתחלפו לו ונתנם לעניים | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכט
|
| יח ע"א36 רחב"ת זכה לעוה"ב בזכות הצדקה | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 48-49
|
| יח ע"א37 כשנפטר ר' יוסי בן קיסמא הלכו כל גדולי רומי לקוברו והספידוהו הספד גדול | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' כג
|
| יח ע"א38 מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' גוילין נשרפין ואותיות פורחות | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' נה
|
| יח ע"א38 מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיח
|
| יח ע"א38 מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות | פרי צדיק פ' זכור אות יב
|
| יח ע"א38 מצאוהו לרחב"ת שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' כרכוהו בס"ת וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רסט
|
| יח ע"א38 מצאוהו לרחב"ת שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' צו, קסז, תקלט
|
| יח ע"א38 רבי חנינא בן תרדיון היה יושב ועוסק בתורה וכו' מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ג
|
| יח ע"א39 בעת שהציתו בו את האור וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת תורה ויקרא עמ' רנג
|
| יח ע"א39 גזרו על ר' חנינא בן תרדיון לישרף וס"ת עמו | חדרי בטן פרשת האזינו ד"ה נמשך לזה
|
| יח ע"א39 הוצא רחב"ת לשריפה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנא {היה אז שעת השמד}
|
| יח ע"א39 הקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור | מחשבת זקנים עמ' מז
|
| יח ע"א39 והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' ד
|
| יח ע"א39 נגזר על ר' חנינא בן תרדיון לשריפה | צוף דבש (לוין) מאמר ו
|
| יח ע"א39 ר' חנינא בן תרדיון נשרף וס"ת עמו והקיפוהו בחבילי זמורות שלא ישרף מהרה | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לשמח"ת אות ד
|
| יח ע"א39 רבי חנינא בן תרדיון היה נשרף וספר התורה עמו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' צ, תתקפט הערה 65
|
| יח ע"א39 רבי חנינא בן תרדיון בשעה שכרכוהו בס"ת וכו' גוילין נשרפים ואותיות פורחות | יורה חכימא (תשעא) עמ' עד
|
| יח ע"א39 שמו צמר על לבו ליסרו | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
|
| יח ע"א40 אמרה לו בתו אבא אראך בכך אמר לה אילמלי אני נשרפתי לבדי היה הדבר קשה לי וכו' | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 160
|
| יח ע"א41 אילמלי אני נשרפתי לבדי וכו' מי שמבקש עלבונה של ספר תורה הוא יבקש עלבוני | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סג
|
| יח ע"א41 עכשיו שספר תורה נשרף עמי | חכמת התורה תולדות עמ' שעד, תפא
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפים ואותיות פורחות באויר | חיי שלמה עמ' רמט
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפים ואותיות פורחות | קרני אורה עמ' פד
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפים ואותיות פורחות | תאומי צביה עמ' קכ
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחות | מכמני עוזיאל עמ' תקמב
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחות | מפניני הרב עמ' רסא {לכן יהיה המשך לתורה; אבל כשיהודי שורף ס"ת גם האותיות נשרפות ולכן קורעים עליו}
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחות | עיני שמואל (ראבין) עמ' ג
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחות | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק קב עמ' תקמג
|
| יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיותיו פורחות | אור האורות עמ' נח
|
| יח ע"א42 גליונות נשרפין ואותיות פורחות באויר | קול ששון (גולדברג) אות יד
|
| יח ע"א42 מה אתה רואה אמר להם גוילין נשרפין | תורת חסד (סופר) עמ' קטו
|
| יח ע"א42 מה אתה רואה גוילין נשרפין ואותיות פורחין | ניבי זהב עמ' קלז
|
| יח ע"א42 ראה גוילים ואותיות פורחות | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
|
| יח ע"א43 אותיות פורחות באויר | מפניני הרב עמ' תל
|
| יח ע"א43 אותיות פורחות | מכמני עוזיאל עמ' שצג
|
| יח ע"א43 אמרו לו תלמידיו וכו' אף אתה פתח פיך ותכנס בך האש וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' עדר
|
| יח ע"א43 אמר להן מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קנו
|
| יח ע"א43 מוטב שיטלנה מי שנתנה | חכמת התורה נח עמ' תסג
|
| יח ע"א43 פתח פיך ותיכנס האש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסג
|
| יח ע"א43 רבי חנינא בן תרדיון לא רצה לעשות מעשה בגופו ואף על פי כן ביקש שיקרבו מיתתו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 54-55
|
| יח ע"א44 אם אני מרבה בשלהבת וכו' אתה מביאני לחיי העולם הבא | גבורות אליהו יו"ד סי' קנח אות ב
|
| יח ע"א44 אמר לו קלצטונית רבי אם אני מרבה בשלהבת וכו' יש קונה עולמו בשעה אחת | ישמרו דעת עמ' שסא
|
| יח ע"א44 קלסטנירו של רבי חנינא בן תרדיון | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעד
|
| יח ע"א46 אף הוא קפץ לתוך האור | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קסב
|
| יח ע"א46 יצאה בת קול ואמרה כו' מזומנין הן לחיי עוה"ב | שביב אור עמ' שלא
|
| יח ע"א46 יצתה בת קול שמזומנים לחיי העוה"ב | דרך חיים (תשלה) עמ' תשנב
|
| יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
|
| יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קכב
|
| יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת חיים עמ' קעב, קעו
|
| יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | יורה חכימא (תשעא) עמ' רנא
|
| יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | מחשבת זקנים עמ' מז
|
| יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קסג, רג, רכט, שלז
|
| יח ע"א47 יש קונה עולמו בשעה אחת | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצו
|
| יח ע"א47 יש קונה עולמו בשעה אחת | לבני ישראל עמ' יא
|
| יח ע"א47 יש קונה עולמו בשעה אחת | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצט
|
| יח ע"א47 מזומנים לחיי העוה"ב | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 161
|
| יח ע"א47 מזומנים לחיי העולם הבא | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרכ
|
| יח ע"א47 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחת | מאורי שערים עמ' קצד
|
| יח ע"א47 קלצטונירי מזומן לחיי העוה"ב | נפש הרב עמ' רמא {הרי לא התגייר}
|
| יח ע"א47 ר"ח בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין לחיי העוה"ב | ראשית דעת (אטון) עמ' ריח, רעב
|
| יח ע"א47 רבי חנינא וקלצטונירי מזומנין לחיי העוה"ב | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
|
| יח ע"א47 רחב"ת וקלצטונירי מזומנין לחיי עוה"ב | יד יחזקאל עמ' קנח
|
| יח ע"א48 ברוריא דביתהו דרבי מאיר | תורה בציון עמ' קכד
|
| יח ע"א48 דביתהו דר"מ וכו' אחתאי בקובה של זונות | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלח
|
| יח ע"א49 אי לא איתעביד בה איסורא מתעביד ניסא | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכ
|
| יח ע"א50 אי עבד איסורא לא מתעביד ליה ניסא | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' כב
|
| יח ע"א50 אי עבדה איסורא לא יהיה נס | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפז {הרי היא אנוסה}
|
| יח ע"א50 רבי מאיר הלך לפדות וכו' אמור אלהא רמאיר ענני וינצל וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נד
|
| יח ע"א51 אמרה דשתנא אנא | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
|
| יח ע"א51 דשתנא אנא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ריט
|
| יח ע"א54 אימא אלהא דמאיר ענני ומיצלת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יח ע"א54 אלהא דמאיר ענני | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפו ע"א
|
| יח ע"א54 אלהא דמאיר ענני | חכמת התורה לך לך עמ' שפה
|
| יח ע"א54 אלהא דמאיר ענני | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תש
|
| יח ע"א54 אלקא דמאיר ענני, מהרש"א, יעב"ץ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יט
|
| יח ע"א54 אלקא דמאיר ענני ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלו
|
| יח ע"א54 אלקא דמאיר ענני | כתר שם טוב (תשסד) סי' שפח
|
| יח ע"א54 אלקא דר"מ ענני | שומע תפלה ח"א עמ' קג
|
| יח ע"א54 אלקא דרבי מאיר ענני | אגרא דכלה ח"א עמ' תב
|
| יח ע"א54 רבי מאיר בעל הנס | מצווה ועושה ח"ב עמ' תו
|
| יח ע"א תוס' ד"ה הוגה - א"ד מאדנ"י הוא שם במו י"ה מהוי"ה | אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
|
| יח ע"א תוס' ד"ה הוגה - פי' הקונטרס דורשו במ"ב אותיות וכו' ונראה לר"י שאין להזכיר אף אותיות י-ה, ותוס' ד"ה להתלמד, לא היה כתוב בספרו אלא מאי טעמא איענש הוגה בפרהסיא היה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות כה
|
| יח ע"א תוס' ד"ה ואל יחבל - היכא שיראים פן יעבירום עכו"ם לעבירה מצוה לחבל בעצמו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ד
|
| יח ע"א תוס' ד"ה ואל | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מה
|
| יח ע"ב11 הרומאים רדפו אחרי רבי מאיר, הוא רימה אותם וברח מהם | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 124
|
| יח ע"ב11 ר' מאיר נכנס לבית זונות אמרו אחר הוא וניצול וכו' | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' סד
|
| יח ע"ב11 ר"מ נכנס לבית זונות אמרו אחר הוא וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רעט
|
| יח ע"ב11 ר"מ שנכנס לבית זנות | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פח
|
| יח ע"ב12 בשולי עובדי כוכבים חזא טמש בהא ומתק בהא | ברית עולם (תשסט) עמ' קמט
|
| יח ע"ב13 אתא אליהו אדמי להו כזונה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תסג
|
| יח ע"ב16 ר"מ וכו' קם ערק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ה
|
| יח ע"ב16 רבי מאיר וכו' קם ערק אתא לבבל וכו' ואיבא דאמרי ממעשה דברוריה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תעג
|
| יח ע"ב17 ההולך לאיצטדינין וכו' הרי זה מושב לצים וכו' הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעז
|
| יח ע"ב17 ההולך לאיצטדינין ולכרקום וראה שם את הנחשים ואת החברין בוקיון ומוקיון ומוליון ולוליון פלורין סלגורין הרי זה מושב לצים | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק יט
|
| יח ע"ב17 ההולך לאצטדינין וכו' ה"ז מושב לצים וכו' מביאין את האדם לידי בטול תורה, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות ט
|
| יח ע"ב17 ההולך למקום אשר אוספו שם אספה לשחוק זה הוא מושב לצים | שערי תשובה שער ג אות קעז
|
| יח ע"ב17 ההולך למקום אשר אספו שם אסיפה לשחוק הרי זה מושב ליצים | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קמד
|
| יח ע"ב17 מעשה בברוריה | מבוא התלמוד פל"א עמ' שמב {נשמט הסיפור מפני כבודו של ר"מ}
|
| יח ע"ב17 ת"ר ההולכין לאצטדינין כו' הרי זה מושב לצים | כוכבי אור (תשלד) עמ' סד
|
| יח ע"ב17 תנו רבנן ההולך לאיצטידינין ולכרקום | מתנת חיים - קנינים עמ' קסט
|
| יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' אין הולכין לאיצטדנין וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלב
|
| יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' אין הולכין לאיצטדנין וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ג
|
| יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קיח
|
| יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קסט, ויקרא-דברים עמ' סא
|
| יח ע"ב19 אשרי האיש | בית שלום מרדכי עמ' יא
|
| יח ע"ב19 אשרי האיש | כתונת פסים (תשמה) פרשת אמור כב ע"ג
|
| יח ע"ב20 איסור ליצנות | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יז אות ג
|
| יח ע"ב20 מביאין את האדם לידי ביטול תורה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיז
|
| יח ע"ב26 דתניא אין הולכין איצטידינין | פירושי ראשונים
|
| יח ע"ב32 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רפא
|
| יח ע"ב32 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סא עמ' קסו, דרוש צב עמ' שא, דרוש קמו עמ' תצא
|
| יח ע"ב32 דרש ר"'ש בן פזי מאי דכתיב וגו' וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קסז
|
| יח ע"ב33 ובמושב לצים כו' שאם הלך כו' | שערי תשובה סה"י אות סא
|
| יח ע"ב33 וכי מאחר שלא הלך מהיכן עמד וכו' | מרפא לשון עמ' לד
|
| יח ע"ב33 וכי מאחר שלא הלך | אהבת עולם דף נו
|
| יח ע"ב34 מאחר שלא הלך היכן עמד | החברה והשפעתה מאמר 23 פרק יא
|
| יח ע"ב35 אם הלך סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 261
|
| יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' עד
|
| יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד וכו' | נועם אליעזר שמות דף צד ע"א
|
| יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפג
|
| יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קה
|
| יח ע"ב35 אם הלכת סופך לעמוד | אמרי נפתלי ח"א עמ' קה
|
| יח ע"ב35 אם הלכת סופך לעמוד | +אמרי נפתלי עמ' קה
|
| יח ע"ב35 כיון שהלך סוף שעומד | המאור הגדול (גר"א) עמ' כ
|
| יח ע"ב35 לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב | מסילת ישרים עמ' רעא
|
| יח ע"ב35 מתוך שלא הלך לא ישב וכו' | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' א
|
| יח ע"ב35 מתוך שלא הלך לא עמד וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנב
|
| יח ע"ב35 סופו לעמוד ולישב | טוב טעם שמות עמ' קמד
|
| יח ע"ב36 ואם לץ עליו הכתוב אומר ואם לצת לבדך תשא | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' דש
|
| יח ע"ב36 ואם לץ עליו הכתוב | פירושי ראשונים
|
| יח ע"ב36 עמד סופו ללוץ | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' נא
|
| יח ע"ב37 אמר רבי אלעזר כל המתלוצץ ייסורין באין עליו | שערי תשובה שער ג אות קעז
|
| יח ע"ב37 כל המתלוצץ ייסורין באין עליו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לד
|
| יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורים באים עליו | נתיבות עולם ח"ב עמ' ריט
|
| יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורים באין עליו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעז ב'
|
| יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורין באים עליו, מזונותיו מתמעטין ונופל לגיהנים | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
|
| יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורין באין עליו וכו' מזונותיו מתמעטין וכו' נופל בגיהנם וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות ג, תוצ' חיים פרק קה
|
| יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורין באין עליו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' דש
|
| יח ע"ב39 א"ל רבא לרבנן במטותא מנייכו דלא תתלוצצו | שערי תשובה שער ג אות קעז
|
| יח ע"ב39 במטותא מינייכו דלא תתלוצצו | אמרי יוסף שמות דף נח ע"ג-ע"ד
|
| יח ע"ב39 והחכמים היו מזהירים וכו' שלא להתלוצץ ואפי' דרך וכו' ארעי | אורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכה
|
| יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | אודה ה' דף יג ע"א
|
| יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שה
|
| יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות א
|
| יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעז
|
| יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל בגיהנום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שו
|
| יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל בגיהנם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רנו
|
| יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל בגיהנם | שערי תשובה סה"י אות נז
|
| יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל לגיהנום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכ
|
| יח ע"ב43 המתיהר נופל בגיהנם | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תע
|
| יח ע"ב43 כל המתיהר נופל בגיהנם | נתיבות עולם ח"ב עמ' ט
|
| יח ע"ב43 כל המתייהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת הימנו | אודה ה' דף כג ע"ב
|
| יח ע"ב43 כל המתייהר נופל בגהינם | מבשרת ציון ח"א עמ' נט
|
| יח ע"ב43 כל המתייהר נופל בגיהנם | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכח
|
| יח ע"ב43 כל המתייהר נופל בגיהנם | ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק כט
|
| יח ע"ב46 כל המתלוצץ גורם כליה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שה
|
| יח ע"ב46 כל המתלוצץ גורם כלייה וכו' קשה היא שתחילתו יסורין וסופו כליה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שז
|
| יח ע"ב47 קשה היא הליצנות שתחילתו יסורין וסופו בליה | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קמה
|
| יח ע"ב47 קשה הליצנות שתחלתה יסורין וסופה כליה | מסילת ישרים עמ' רסח
|
| יח ע"ב47 קשה ליצנות שתחילתה יסורים וסופו כליה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' כב, ח"ב עמ' תיט
|
| יח ע"ב47 קשה ליצנות שתחילתו יסורין וסופו כליה | מרפא לשון עמ' שכג
|
| יח ע"ב48 אשר לא הלך - לקרקסאות ותיאטרות | אשל חיים ח"א עמ' פה
|
| יח ע"ב48 אשר לא הלך במושב לצים - שלא הלך לתיאטראות | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסו
|
| יח ע"ב48 אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיראות ולקרקסיאות של עכו"ם | מנחת ישראל עמ' קפא
|
| יח ע"ב48 תחילתו יסורין וסופו כלייה | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שלח
|
| יח ע"ב49 לא עמד שלא הלך לטרטיאות ולאיצטדינין וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קסה
|
| יח ע"ב49 מי שלא הלך לטרטיאות | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכ
|
| יח ע"ב51 יכול יהא יושב ובטל ת"ל כי אם בתורת ד' חפצו וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלה, רנא
|
| יח ע"ב51 שמא יאמר אדם אלך ואתגרה בשינה | רוח חיים (חיד"א) עמ' מח
|
| יח ע"ב51 שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי וכו' אלך ואתגרה בשנה | חוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצג
|
| יח ע"ב51 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע וכו' אלך ואתגרה בשינה ת"ל עשה טוב וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקנ
|
| יח ע"ב52 ואתגרה בשינה ת"ל ובתורתו יהגה | דובר צדק עמ' 22, 31, 69, צדקת הצדיק סי' יז
|
| יח ע"ב52 ואתגרה בשינה ת"ל ובתורתו יהגה | פרי צדיק לר"ח כסלו אות ה, ז, מקץ אות יא, במדבר אות ח
|
| יח ע"ב53 אשר לא הלך זה אברהם | נתיבות עולם ח"ב עמ' ריט, רכ
|
| יח ע"ב53 אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צד
|
| יח ע"ב53 אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היי | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' טז
|
| יח ע"ב53 אשרי האיש וכו' זה אברהם שלא הלך וכו' | זרע שמשון (תשסג) לך לך אות טז
|
| יח ע"ב53 אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהם | למחר אעתיר עמ' מה
|
| יח ע"ב53 אשרי האיש, זה אברהם | נועם אליעזר בראשית עמ' קסה בהג"ה
|
| יח ע"ב רש"י איצטדינין מקום שמנגחין את השור | גור אריה ויקרא פי"ח הערה 18
|
| יח ע"ב רש"י בענין מעשה ברוריא | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' צח
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה וא"ד משום וכו' וערק ר"מ | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קסג
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה ואיכא דאמרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ו
|
| יח ע"ב רש"י כשהן נאספין לשחוק וללצון | גור אריה ויקרא פי"ח הערה 17
|
| יט ע"א03 ובדרך חטאים זה סדום | דרכי החיים ח"ב עמ' קמא
|
| יט ע"א05 ובמושב לצים לא ישב וכו' זה פלשתים שליצנים היו | עטרת מנחם (תשסג) עמ' נג
|
| יט ע"א05 ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב פלשתים מפני שלצנים היו | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' כז
|
| יט ע"א05 ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב אנשי פלשתים, שאנשי פלשתים ליצנים היו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קו
|
| יט ע"א06 אנשי פלשתים מפני שלצנים היו | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסה
|
| יט ע"א06 אנשי פלשתים מפני שלצנים היו | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 59
|
| יט ע"א06 פלשתים לצנים היו | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קלז ע"ב
|
| יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
|
| יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים מפני שליצנים היו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקמה, שמות עמ' כז, שנד, יהושע-שמואל עמ' שע
|
| יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים | אמרי אש (טאוב) עמ' רכד
|
| יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים שאנשי פלשתים ליצנים היו, שנאמר ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו | מבשר טוב - ספר החיים עמ' שכה
|
| יט ע"א07 ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון | אמרי יוסף שמות דף נח ע"ג
|
| יט ע"א08 אשרי איש אשרי כשהוא איש | חיים וחסד סי' תקח
|
| יט ע"א08 אשרי איש וגו' בעודו איש | שערי תשובה שער א אות ט, שער ב אות לג
|
| יט ע"א08 אשרי איש וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' מד, מו, שעג
|
| יט ע"א08 אשרי איש וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ט, שער שני מאמר לג
|
| יט ע"א08 אשרי איש וכו' כשהוא איש | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' יח, יט
|
| יט ע"א08 אשרי איש ולא אשה אשרי שעושה תשובה כשהוא איש | בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ד
|
| יט ע"א08 אשרי איש ולא אשרי אשה אלא אשרי כשעושין תשובה כשהוא איש | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רכו
|
| יט ע"א08 אשרי איש ולא אשרי אשה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פה ע"א
|
| יט ע"א08 אשרי איש ולא אשרי אשה ותוס' שם | דרשות הצל"ח השלם עמ' קמו, קס
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא - כשהוא איש | אשל חיים ח"א עמ' קנד
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא [את] ה' אשרי איש ולא אשרי אשה א"ר עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קט, קיא, קנח, מס' יומא אות קד
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ד' אשרל איש ולא אשרי אשה וכר, אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | אש דת (אסאד) עמ' ריג
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' שעושה תשובה כשהוא איש וכו' שמתגבר על יצרו כאיש | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות כט, עקב אות כג
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נג, שמג
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אמר ר' עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהיא איש | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות לח
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | אור תורה השלם (מזריטש) סי' לו, עדר
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש [כשהוא בחור וכו' קודם ימי הזקנה - רש"י] | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' לו, עדר
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסח
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' | פרי צדיק ר"ח ניסן אות ב, בלק אות א, טו
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' שירא בעודנו איש | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סז
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה', אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש, ורש"י - כשהוא בחור בכוחו | אור ישרים (תשסב) עמ' רנב
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא ה' במצוותיו חפץ מאד | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קסב
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא ה' בעוד שהוא איש | נטריקן (תשעד) עמ' יב, לג
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | פרי צדיק שמות אות ח, משפטים אות ב
|
| יט ע"א08 אשרי האיש ולא אשרי האשה אלא אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | ערבי נחל (תשסד) עמ' ס, ח"ג עמ' א
|
| יט ע"א08 אשרי האיש ירא ה' בעודו איש | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנח
|
| יט ע"א08 אשרי ירא ה' כשהוא איש | כוכבי אור (תשלד) עמ' לא
|
| יט ע"א09 אשרי איש ולא אשה | תורה וחיים (כלפון) עמ' רצד
|
| יט ע"א09 אשוריו של איש | תורת מהרש"ל עמ' לו
|
| יט ע"א10 אשרי איש כשעושה תשובה כשהוא איש | צפנת פענח (תשסו) עמ' שפד
|
| יט ע"א10 אשרי איש מי שעושה תשובה כשהוא איש | בת עין (תשסז) עמ' תט
|
| יט ע"א10 אשרי איש שעושה תשובה כשהוא איש | ויגד יעקב עמ' תלד, תרטז
|
| יט ע"א10 אשרי איש, כשהוא איש | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' צט
|
| יט ע"א10 אשרי האיש - אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דברי אברהם דף מא ע"ד
|
| יט ע"א10 אשרי האיש - שעושה תשובה בעודו איש | אוזן שמואל דף כה ע"ב
|
| יט ע"א10 אשרי האיש בעודו איש | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פח עמ' רפח, ח"ב דרוש רסט עמ' תנד
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דברי מנחם (היימליך) עמ' שכז
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעג
|
| יט ע"א10 אשרי איש שעושה תשובה כשהוא איש | קדושת יו"ט ח"א דף סג ע"א
|
| יט ע"א10 אשרי מי שהוא ירא כשהוא איש | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק א, ויקרא פרק יט פסוק יג, אבל כבד
|
| יט ע"א10 אשרי עושה תשובה כשהוא 'איש' | אורות התשובה טז ד
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה בעודו איש | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרסח
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה בעודו איש | שבט מוסר עמ' שיב
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה בעודו איש | נזר הקדש ח"א עמ' תכט
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה והוא איש | עלי שור ח"ב עמ' תלה {ממהר להכיר בוראו}
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קלז
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תז
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ריב"ל אומר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות כב, תשובה פרק א אות כז
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | אהבת דוד (חיד"א) עמ' עט ע"ב, פט ע"ב
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | אמרי אש (טאוב) עמ' כ, רנב
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יב אות ב
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קנז ע"א, קעח ע"ב
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דרשות מהר"ם שיק עמ' רמב
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | זך ונקי עמ' צד
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | טיול בפרדס ח"ב עמ' סא
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקמ
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | מי מרום ח"ז עמ' מג
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | נועם אליעזר בראשית עמ' נז ע"א, שטו בהג"ה
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | נועם אליעזר שמות דף סד ע"א
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תסא
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | פרי צדיק נח אות ז, וירא אות א, בא אות יב, לחנוכה אות ה, כא, ויגש אות יז, בא - הבדלה, תצוה אות ז, שבת הגדול אות ב, ר"ח ניסן אות ב, ויקרא אות ה, שמיני אות ו, בחוקותי אות יב, במדבר אות ט, שלח אות יב, דברים אות ז, ר"ח אלול אות ג, שופטים אות, יב, ראש השנה אות כד וילך אות ה
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | קהלת משה (תשסב) עמ' רס
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שמחת הנפש עמ' יז
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שנות ימין דף לט ע"ג
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' נה
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | תורת יחיאל בראשית עמ' סג, שנט
|
| יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | תקנת השבין סי' ט (עמ' 77), מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 20), דובר צדק עמ' 44, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ח (עמ' 161)
|
| יט ע"א10 אשרי עושה תשובה כאשר הוא איש | מצוה ולב ח"א עמ' 144
|
| יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה בעודו איש | ואני תמיד עמך עמ' שעד
|
| יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שנט
|
| יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה כשהוא איש | בינה לעתים (תשנד) דרוש נו עמ' שסא
|
| יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה כשהוא איש | חכמת התורה שמות עמ' קעו
|
| יט ע"א10 שמנעוריו של אדם צריך להלחם עם יצר הרע וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' יח
|
| יט ע"א10 שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שמ
|
| יט ע"א11 כשהוא איש - כשהוא בחור בכחו | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א11 ר"י בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כז
|
| יט ע"א12 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתפד
|
| יט ע"א12 אשרי האיש - אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | אור הצבי עמ' 308
|
| יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' נז, קכד, קמז
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו באיש | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קלח
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו בעודו איש | דרשות הצל"ח השלם עמ' קמו, קסב, שא
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | בינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעז
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | דברי שמואל (תשנח) עמ' צד
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צו
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רעו
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנו
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנד, שעט, תרכב, תרפה, שמות עמ' קמט, במדבר עמ' תרנח, דברים עמ' שכא, תשטז, תשצא-תשצב, מלכים עמ' טו
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כשהוא איש | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצ אות א, דרוש ר אות ב, ז
|
| יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"א12 אשרי מי שנתגבר על יצרו כאיש | דברי שמואל (תשיג) עמ' פב
|
| יט ע"א12 אשרי שמתגבר על יצרו בעודו איש | ימי דוד (תשסז) עמ' עט
|
| יט ע"א13 במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 29
|
| יט ע"א13 במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | מוסר אביך, כח (מד)
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ ולא בשכר מצוותיו | גור אריה בראשית פי"ח הערה 183
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד - ולא בשכר מצוותיו | דרך חיים (תשלה) עמ' קיז
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד וכו' במצוותיו ולא בשכר מצוותיו וכו' | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 79
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד במצוותיו ולא בשכר מצוותיו והיינו דתנן אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לק"פ וכו' - וברש"י | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכג
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תג, דברים עמ' תתמח
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיו | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות ג
|
| יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיו | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש לג עמ' ע, דרוש פח עמ' רפט, ח"ב דרוש רסט עמ' תנד
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה בא עמ' קלו
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה נח עמ' טז, עו
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריג
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | נשמת אדם עמ' לו, קכז
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | נתיבות עולם ח"ב עמ' מח
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | פנים יפות על תהלים עמ' שצח
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שמב
|
| יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיו | שביב אור עמ' קלח
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיו | כרם פתחיה גפן כב שריג ג
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ כו' ולא בשכר | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ב
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק א אות ז, מצוות, הקדמה אות כו
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צה בהגה"ה, קיג בהגה"ה
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיו | צמח דוד (סקאליע) עמ' תצט
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד וכו' במצותיו ולא בשכר מצותיו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלו, ח"ב עמ' שא, שב, תעב
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד וכו' ולא בשכר מצותיו | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רצה
|
| יט ע"א13 'במצותיו חפץ מאד' ולא בשכר מצותיו | זכרון דברים (תשנט) עמ' קיט
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה צו עמ' רעד
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | לחמי תודה פתיחה דף ט ע"ב
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקמט, ח"ג עמ' ל, נז
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | קהלת יעקב - אלול עמ' רכט
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פו
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | הר יראה מאמר נד
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד במצותיו ולא בשכר מצותיו | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרסה
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד במצותיו ולא בשכר מצותיו | מצווה ועושה ח"א עמ' תל
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | דרשות שמן רוקח עמ' שמט
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה בשלח עמ' תרכב
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה חיי שרה עמ' תקנ
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה תולדות עמ' שעד, תמט, תקכה
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' קע
|
| יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | זרע קודש - מועדים עמ' פו
|
| יט ע"א13 במצותיך חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפז
|
| יט ע"א13 ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה יתרו עמ' שנב, תעב
|
| יט ע"א13 ולא בשכר מצותיו | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קסג
|
| יט ע"א14 אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ לקבל | רסיסי לילה סי' לז (עמ' 64), דברי סופרים סי' *ד (עמ' 4), כא (עמ' 17), דובר צדק עמ' 34, תקנת השבין סי' *ט (עמ' 82-81)
|
| יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו א"ר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ, שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות נא
|
| יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ - רבינו חננאל | קריאה בקריה ח"ג עמ' לב
|
| יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | קריאה בקריה ח"ב עמ' ע, פז, ח"ג עמ' לב
|
| יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו אמר רבי אין אדם וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קכח, קצ
|
| יט ע"א18 א"ר אין אדם לומד אלא ממקום שליבו חפץ וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רצט
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץ | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 69
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץ | ישא מדברותיך - מגילה עמ' ער
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץ | שם עולם (תשסו) עמ' קח
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' פא
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא מה שלבו חפץ | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שצג
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ - רש"י | קריאה בקריה ח"ג עמ' לב
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ וכו' במקום שלבו חפץ | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ריז
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ וכו' במקום שלבו חפץ | לקוטי שיחות חי"א עמ' 245, ח"כ עמ' 397, חכ"ד עמ' 356-355, חכ"ט עמ' 267
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נה
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | התרגשות הלב (תשסח) עמ' צ
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | חכמה ומוסר ח"א עמ' תסא
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | לדור ולדורות ח"א עמ' שסא
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשכד
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' ז)
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | שבט מוסר עמ' קפב, שלד
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ב
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שליבו חפץ | קריאה בקריה ח"ב עמ' ע {ר' חיים קניבסקי}
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שליבו חפץ | התרגשות הלב (תשסט) עמ' סו
|
| יט ע"א18 ילמד אדם מה שלבו חפץ | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קמז
|
| יט ע"א18 לעולם ילמד אדם מה שלבו חפץ | פחד יצחק חנוכה מאמר ו
|
| יט ע"א18 לעולם ילמד אדם מה שלבו חפץ | פחד יצחק שבועות מאמר טו
|
| יט ע"א18 לעולם ילמד אדם מה שליבו חפץ | שערי הישיבה ח"א עמ' קמא, שיז
|
| יט ע"א18 לעולם ילמד אדם ממקום שלבו חפץ, שנאמר 'כי אם בתורת ד' חפצו' | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רעז
|
| יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם במה שלבו חפץ | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קנג
|
| יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם במה שלבו חפץ | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות מ
|
| יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם מה שליבו חפץ | חוסן יהושע מאמר א פ"ז עמ' ריב
|
| יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם מה שליבו חפץ | יד אהרן עמ' א
|
| יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם ממקום שלבו חפץ | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' כז
|
| יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם תורה מה שלבו חפץ | מאורי שערים עמ' מט
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד אלא ממקום שלבו חפץ | ואני תמיד עמך עמ' נז, סב, תקעד
|
| יט ע"א18 אין אדם לומד אלא ממקום שליבו חפץ | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכח
|
| יט ע"א18 מקום שלבו חפץ | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כח
|
| יט ע"א20 לוי ור"ש בר רבי יתבי קמי' דרבי וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעו
|
| יט ע"א26 אמר לוי רבי נתן לנו רשות לעמוד | נשמת חיים (ברלין) עמ' קכו
|
| יט ע"א26 אמר לוי רבי נתתי לי רשות לעמוד | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א27 העוסק בתורה הקב"ה עושה חפציו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכו
|
| יט ע"א27 העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | שביב אור עמ' פג
|
| יט ע"א27 כי אדם לומד מן התורה חכמה וכו' ומן השמים עושים לו צרכיו | אורחות צדיקים שער תורה עמ' קפו
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפצו | חוסן יהושע מאמר ב פ"ז עמ' רמד
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפצו | נפש החיים (תשמג) עמ' 141
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צה
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו וכו', ומהרש"א | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רלד
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | אודה ה' דף כד ע"א, לו ע"א
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | אור חדש (הרטמן) פ"י אות 15
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | ואותו תעבוד עמ' עג
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | מצווה ועושה ח"א עמ' תמו
|
| יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ה
|
| יט ע"א28 א"א לומד אלא במקום שליבו חפץ | מנחת מחבת ח"א עמ' רכג
|
| יט ע"א28 אדם לומד תורה במקום שלבו חפץ | עקבי הצאן, קיח (עונג); אורות התורה ט יב
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ | ברכת דוד עמ' רב
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ | זרע שמשון (תשסג) נשא אות כב
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ | צמח מנחם - הקדמה דף א ע"ב-ע"ג
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' סא
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יט
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד אלא ממי שלבו חפץ | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות יז, פרק י אות כא
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | ואותו תעבוד עמ' שנט
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | נחלת צבי (פאליי) עמ' ס, עה, קמז
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | קדושת עינים (תשעא) פרק י אות קמח
|
| יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | שער החצר (תשעב) סי' רלא
|
| יט ע"א28 אין אדם למד אלא במקום שלבו חפץ | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רכב
|
| יט ע"א28 אמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קצ
|
| יט ע"א28 ילמוד במקום שלבו חפץ | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ח מכתב ב
|
| יט ע"א28 ילמוד כו' במקום שלבו חפץ | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 224
|
| יט ע"א28 לעולם ילמד אדם וכו' במקום שלבו חפץ כו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' מה
|
| יט ע"א28 לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץ | דעת תורה במדבר עמ' רטז
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חכ"ט עמ' 126
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רפ
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | אז שמח עמ' כ
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קפז
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' צא, קז, רפא, תיא, ח"ב עמ' תתקסא, אלף מ
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | דרך ה' השלם עמ' רלג - מראה דרך
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כה
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר סח
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | מבשרת ציון ח"א עמ' קסז
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם ח"ב עמ' 122, ח"ג עמ' 357, חי"ב עמ' 149, חי"ג עמ' 85, חי"ד עמ' 14, חכ"ג עמ' 41, חכ"ו עמ' 191,170
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חמ"ו עמ' 393, חמ"ז עמ' 115,46
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חמ"ח עמ' 39, חמ"ט עמ' 274
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חנ"ג עמ' 206
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חנ"ו עמ' 255
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חל"ז עמ' 123
|
| יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חכ"ז עמ' 32, 110
|
| יט ע"א28 ללמוד תורה במקום שלבו חפץ | בי חייא ח"ב עמ' נו
|
| יט ע"א28 לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץ | החברה והשפעתה מאמר 4 פרק ח
|
| יט ע"א29 א"ר בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה וכו' | דבש השדה עמ' צח
|
| יט ע"א29 אמר רבא בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקיח
|
| יט ע"א29 בתורת ה' וכו' בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דברי סופרים סי' יג (עמ' 11), טו (עמ' 12), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' ד), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 74), נד (עמ' 148), לקוטי מאמרים עמ' 95, 150, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 192), צדקת הצדיק סי' *קפג-קפד, רכט, רנא, דובר צדק עמ' 9, 50, 152, שיחת מלאכי השרת עמ' 20
|
| יט ע"א29 בתורת ה' וכתיב ובתורתו | חכמת התורה בשלח עמ' תרסו
|
| יט ע"א29 בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה, בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | פתח טוב עמ' קעב
|
| יט ע"א29 בתחילה בתורת ה' חפצו ושוב ובתורתו יהגה | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ד [שעט ע"א ד"ה ועלה]
|
| יט ע"א29 בתחילה התורה נקראה על שמו של הקב"ה שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו, ולבסוף נקראת על שמו שנאמר ובתורתו יהגה יומם ולילה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקרא התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקרא על שמו של משה וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רפז
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ובסוף נקראת על שמו | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רח
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמו | אבן שוהם (פינסק) עמ' 2
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' נה
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעב הערה 67
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף נקראת ע"ש אותו תלמיד שטרח בה | דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' | תורת מנחם ח"ד עמ' 58, חט"ו עמ' 89, 147, חט"ז עמ' 201, חכ"ו עמ' 73, 97, 99, 199
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף על שהו | דרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף נק' על שמו וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 48, חנ"ג עמ' 134
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, ורש"י | הר יראה מאמר כב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו ובתורתו | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק יז, דברים פרק לג פסוק ב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו ורש"י ד"ה נקרא כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ו דף טו ע"א
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ואח"כ על שמו | נחלת יעקב (תשעג) עמ' 59
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' | אור ישע (ראפשיץ) עמ' עה
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' | למחר אעתיר עמ' רכב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' | שביב אור עמ' מו, עט
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נק' על שמו וכו' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 42, 372, חלק נ עמ' 29
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיב, תקכו
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רה
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנא' בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה וגו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לא
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה וגו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' יד
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה וגו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' יד
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' סח
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה- חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיג, שנא
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר ובתורתו יהגה | עבודת חיים ח"א עמ' קעג
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | אור ישרים (תשסב) עמ' כ
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | אות זכרון דף יא ע"ב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | זכרון אליעזר עמ' י
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | כתב סופר - דרשות עמ' קפג
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | פרי צדיק לחנוכה אות כה, פדיון הבן אות ב
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קסא
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, וברש"י | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפו, ויקרא עמ' תרנא
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1243
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קכו
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת תורה ה', ולבסוף תורתו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסו ע"ב, שצד ע"א
|
| יט ע"א29 בתחילה תורת ה' ואחר כך תורתו | פנים יפות על תהלים עמ' ה
|
| יט ע"א29 בתחילת התורה נקראת ע"ש של הקב"ה וכו' | בישורון מלך ח"א עמ' תלב
|
| יט ע"א29 בתחלה בתורת ה' חפצו ולבסוף ובתורתו יהגה | לקט אמרי קודש - שמות עמ' סו, מועדים עמ' קע
|
| יט ע"א29 בתחלה נקרא על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' ובתורתו יהגה וכו' | שפתי חיים ח"ג עמ' פו, קיא, קצז
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | בי חייא ח"א עמ' רסב
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ל
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת ע"ש ה' ולבסוף נקראת על שמו | מי מרום ח"ב עמ' מט, רמה, רנ
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' | תורת מנחם חלק לד עמ' 177
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של ה' ולבסוף נקראת על שמו | טללי אורות עמ' לג
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' בתורת ה' חפצו | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ע
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף וכו' על שמו | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 13, ח"ד עמ' 34
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו וכו' | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1232, ח"ח עמ' 260, חי"ט עמ' 13, ח"כ עמ' 330, חכ"ו עמ' 139, חכ"ז עמ' 287, 25
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | נזר הקדש ח"א עמ' א
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שס
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רטז, רכב
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה | מנחת יואל עמ' ו
|
| יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | פתח טוב עמ' קיד
|
| יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכד
|
| יט ע"א29 בתחלה תורת ה' | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קלד
|
| יט ע"א29 בתחלה תורת ה' ואח"כ תורתו | באר ראי (רוזן) עמ' קנה, קנו, קעז
|
| יט ע"א29 ואמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | באמונה שלמה עמ' תיד
|
| יט ע"א29 כי אם בתורת ה' חפצו וגו' - בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו, שנא' בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | דעת תורה במדבר עמ' רטז
|
| יט ע"א29 כתיב בתורת ה' וכתיב ובתורתו מעיקרא בתורת ה' והדר ובתורתו | זרע שמשון (תשסג) תרומה אות ו, קהלת אות סד
|
| יט ע"א29 כתיב כי אם בתורת וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפא
|
| יט ע"א29 מעיקרא נקראת תורת ה' ואחר שעמל בה נקראת תורתו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשכד, ח"ג עמ' א, כב
|
| יט ע"א29 מעיקרא תורת ה' ולבסוף תורתו | פחד יצחק שבועות מאמר טו
|
| יט ע"א29 אמר רבא בתחלה נקראת התורה כו' | דגלי יהודה דרוש ב אות טו
|
| יט ע"א29 מתחילה בתורת ה' חפצו ואח"כ ובתורתו יהגה יומם ולילה | אהל רחל עמ' 694, 703
|
| יט ע"א29 מתחילה כי אם בתורת ה' חפצו ואח"כ בתורתו יהגה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קפב
|
| יט ע"א29 מתחלה נקרא תורת ה' ואח"כ תורתו | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט אות ג
|
| יט ע"א29 מתחלה נקרא תורת ה' ומשעמל בה נקראת תורתו | ויגד יעקב עמ' שעב
|
| יט ע"א29 מתחלה נקראת ע"ש הקב"ה ואח"כ וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז, שיט
|
| יט ע"א29 מתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בי בתורת ד' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | שרגא המאיר מועדים עמ' קנז
|
| יט ע"א29 נקראת ע"ש וכו' ילמד כו' | משנת חיים במדבר הקדמה אות ג
|
| יט ע"א29 נקראת על שמו רש"י | דברי הרב עמ' קג
|
| יט ע"א29 נקראת על שמו שנאמר כו' ובתורתו יהגה גו' | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 183
|
| יט ע"א29 נקראת על שמו | מבשרת ציון ח"ג עמ' שלה
|
| יט ע"א29 נקראת על שמו | משנת חיים שמות הקדמה אות ח
|
| יט ע"א29 קרי לה תורת ה' והדר קרי לה תורתו | ויקרא יעבץ עמ' רנז
|
| יט ע"א29 תורת ה' וכתוב תורתו | אמרי נפתלי ח"א עמ' סא, קכג
|
| יט ע"א29 תורת ה' וכתוב תורתו | +אמרי נפתלי עמ' סא, קכג
|
| יט ע"א29 בתורת ה' ואח"כ ובתורתו יהגה | חכמת התורה נח עמ' כג
|
| יט ע"א29 כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | קריאה בקריה ח"ב עמ' עא, פז, ח"ג עמ' מז
|
| יט ע"א29 כי אם בתורת ה' חפצו - תורה דיליה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' ער
|
| יט ע"א30 אח"כ נעשית תורתו | תורת מנחם חלק ל עמ' 69
|
| יט ע"א30 אחרי שלמד נעשית תורה שלו | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ג, מב ע"א
|
| יט ע"א30 בסוף נקראת התורה על שם לומדה | חכמת התורה תולדות עמ' תקו
|
| יט ע"א30 לאחר שלמד נקרא תורתו | דרשות שמן רוקח עמ' ש
|
| יט ע"א30 בסוף נקראת על שמו | משה מבחוריו הקדמה דף ד ע"א
|
| יט ע"א30 ובתורתו יהגה יומם ולילה - שנקראת על שמו | מי מרום ח"ו עמ' רלט
|
| יט ע"א30 ובתורתו יהגה | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריג, שעו, תלד
|
| יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | יורה חכימא (תשעא) עמ' קצד
|
| יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמו | דרשות מהר"ם שיק עמ' עח
|
| יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמו | חכמה ומוסר ח"א עמ' תכז
|
| יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמו | משנת חיים דברים עמ' סו
|
| יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמו | נועם אליעזר בראשית עמ' רסח בהג"ה {לאחר שעמל בה}
|
| יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמו | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצא
|
| יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמו | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ט, תרנד
|
| יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמו | טללי אורות עמ' פו
|
| יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמו | מי מרום ח"ט עמ' קל
|
| יט ע"א30 לבסוף נקראת תורתו | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' כז
|
| יט ע"א30 לסוף נקראת על שמו | צמח מנחם דף עח ע"א
|
| יט ע"א30 משעמל בה נקראת על שמו | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פז
|
| יט ע"א30 ת"ח יכול למחול על כבודו | חכמת התורה שמיני עמ' נז
|
| יט ע"א30 תורה דיליה היא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מח
|
| יט ע"א30 תורתו דיליה | גור אריה בראשית פכ"ה הערה 161
|
| יט ע"א30 תלמיד חכם הוי תורה דיליה | חכמת התורה ויקהל עמ' קצ
|
| יט ע"א31 אמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה, שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיב
|
| יט ע"א31 הדרכות ללימוד התורה | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ב אות ו
|
| יט ע"א31 ילמד אדם ואח"כ יהגה | שערי הישיבה ח"א עמ' קסב
|
| יט ע"א31 ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 75, חכ"ז עמ' 25
|
| יט ע"א31 ילמד תורה ואח"כ יהגה | צמח מנחם - הקדמה דף ב ע"ב
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' (ורש"י) | תורת מנחם חלק לד עמ' 43
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' לעולם ליגריס איניש וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כד, רצו, שסג, שסה
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו', ורש"י | תורת מנחם חנ"ד עמ' 205
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ כו' ובתורתו יהגה (ורש"י) | תורת מנחם חל"ו עמ' 219, חל"ז עמ' 53
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' פ
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה | אודה ה' דף כד ע"ב
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכה
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה | שם דרך - כתר תורה עמ' צא
|
| יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה וכו' בתחלה בראש מרומים ולבסוף עלי דרך | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' סב
|
| יט ע"א31 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' | דרכי צדק עמ' תלה
|
| יט ע"א31 לעולם ילמוד תורה ואחר כך יהגה בה | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
|
| יט ע"א32 אמר רבא לעולם לעולם לגרס אינש אף על גב דמשכח | חוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריז
|
| יט ע"א32 ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו' גרסה נפשי לתאבה, גרסה כתיב ולא בתיב טחנה | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קעז
|
| יט ע"א32 יגרוס אע"ג דלא ידע מאי קאמר | אורות התורה ו טז
|
| יט ע"א32 לגרוס איניש אף דלא ידע מאי קאמר | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סז
|
| יט ע"א32 ליגמר והדר ליסבר | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף רצד ע"ד {בהתבוננות באלקות}
|
| יט ע"א32 ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמר | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שט
|
| יט ע"א32 ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמר | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' ה
|
| יט ע"א32 ליגרס איניש ואע"ג דמשכח | משנת חיים דברים עמ' סה
|
| יט ע"א32 ליגרס אינישאשל אברהם (שפירא) עמ' תשכ-תשכב
|
| יט ע"א32 ליגרס אע"ג דלא ידע | חמדת ימים - ימים נוראים עמ' 36
|
| יט ע"א32 לעולם יגרוס אדם ואע"ג דמשכח | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמב, קמה
|
| יט ע"א32 לעולם יגרוס אינש ואע"ג דמשכח | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קנד
|
| יט ע"א32 לעולם יגרוס איניש אע"ג דמשכח | טללי אורות עמ' מד
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרוס אינש אע"ג דלא ידע מאי קאמר | אור אברהם דברים עמ' קט
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרוס אינש אע"ג דלא ידע מאי קאמר וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' תקז
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרוס אינש אע"ג דלא ידע מאי קאמר | כד הקמח (תשנו) עמ' רה
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס אינש אף דלא ידע מאי קאמר | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ג (עמ' 70), צדקת הצדיק סי' קפג, שיחת מלאכי השרת עמ' 21
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש אף דלא ידע מאי קאמר | פרי צדיק ר"ח אדר שני אות א, ויקרא אות ו, בלק אות ב, ראה אות י
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשפז
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קצב, יהושע-שמואל עמ' כד
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נ
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג וכו' דלא ידע מאי קאמר וכו' 'גרסה נפשי' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 287
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכה
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | דרך חיים (לונזאנו) עמ' מה
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קלא
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש וכו' ואף על גב דלא ידע מאי קאמר | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות טו
|
| יט ע"א32 לעולם ליגריס אינש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' קפה
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמר | ואני תמיד עמך עמ' סג
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש אע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר וכו' | שמועת יצחק - ויחי אות ג
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שנא' גרסה נפשי לתאוה | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' פא
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | מבשרת ציון ח"ג עמ' שלח, שמא
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש אע"ג דלא ידע | כתנות אור עמ' תרנ
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש והדר ליסבר | פתח טוב עמ' עז
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' כ
|
| יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' לו
|
| יט ע"א33 ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 332
|
| יט ע"א34 בתחילה על גפי ולבסוף על כסא | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכח
|
| יט ע"א34 בתחלה על גפי ולבסוף על כסא | כד הקמח (מישור) עמ' תקה
|
| יט ע"א34 כתוב על גפי - שלחה נערותיה תקרא | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א34 כתיב על גפי - בתורה משתעי | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א34 כתיב על גפי וכתיב על כסא בתחלה על גפי ולבסוף על כסא | כד הקמח (תשנו) עמ' רד
|
| יט ע"א34 רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא וכו' כתיב בראש מרומים וכתיב עלי דרך וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כט
|
| יט ע"א36 בראש מרומים וכתיב עלי דרך בתחלה בראש מרומים מהרש"א | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קפח
|
| יט ע"א36 כתיב שתה מים מבורך וכתיב ונוזלים מתוך בארך בתחלה שתה וכו' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתי
|
| יט ע"א36 עולא רמי וכו' בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 540
|
| יט ע"א36 עולא רמי וכו' בתחלה שתה מבורך וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מט
|
| יט ע"א36 עולא רמי כתיב "שתה מים מבורך" וכתיב "ונוזלים מתוך בארך" אלא מתחילה 'מבורך' ולבסוף 'מתוך בארך' | חוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריז
|
| יט ע"א37 בארך - מים חיים ואין פוסקים | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א37 בתחילה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצט
|
| יט ע"א37 בתחילה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט-תקמ, במדבר עמ' תצג, יהושע-שמואל עמ' תקד
|
| יט ע"א37 בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שכח
|
| יט ע"א37 ולבסוף ונוזלים מתוך בארך | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יט
|
| יט ע"א38 הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
|
| יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם לאו קובץ על יד ירבה | תפארת צבי שמות עמ' ערה
|
| יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רמה
|
| יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה, ורש"י שם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' כא
|
| יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות | צמח מנחם - הקדמה דף א ע"ג-ע"ד, ב ע"ב
|
| יט ע"א39 חבילות - דגריס הרבה יחד | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א40 ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה | באר ראי (רוזן) עבודה סי' ד אות ג
|
| יט ע"א41 אנא עבידתה וקיים בידי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א, סי' לז אות ה
|
| יט ע"א42 מ"ד לא יחרוך רמיה צידו | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א44 משל לאדם שצד צפורין | נפש חיים (פאלאג'י) דף רכב ע"א [שלז ע"א אות ב]
|
| יט ע"א44 משל לאדם שצד צפורין אם משבר כנפיה של ראשונה כולם מתקיימות בידו וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' כג
|
| יט ע"א45 והיה כעץ שתול על פלגי מים כעץ שתול ולא כעץ נטוע, כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | לחמי תודה דף רכא ע"א
|
| יט ע"א46 כל הלומד תורה מרב אחד | שני המאורות (תשסח) עמ' מד
|
| יט ע"א46 כל הלומד תורה מרב אחד | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שמט
|
| יט ע"א46 כעץ שתול ולא כעץ נטוע וכו' ברש"י | ברית שלום (תעח) דף ח ע"א
|
| יט ע"א46 כעץ שתול ולא כעץ נטוע וכו' ברש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' מז
|
| יט ע"א47 אמר להו רב חסדא לרבנן וכו' | מבשרת ציון ח"א עמ' עא
|
| יט ע"א47 הלומד לפני רב אחד | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ה אות א
|
| יט ע"א47 הלומד מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | אור אברהם ברכות עמ' נג
|
| יט ע"א47 הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה | פתח טוב עמ' עח
|
| יט ע"א47 הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה | צדקת הצדיק סי' רלא
|
| יט ע"א47 הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצג הערה 14
|
| יט ע"א47 אינו רואה סימן ברכה לעולם | גור אריה בראשית פכ"ה הערה 162
|
| יט ע"א48 בעינא דאימא לכו מלתא ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רעח
|
| יט ע"א50 ה"מ סברא אבל גמרא מחד רב עדיף | רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד, רלג
|
| יט ע"א50 לגמור - מחד רב מעלי, אבל למוד עיון - טוב לשמע סברות רבים | שירי משכיל כלל א פרט ז
|
| יט ע"א רש"י - דגריס הרבה יחד אינו יכול לחזור עליו פעמים רבות ומשכח, ואם לומד מעט מעט וחוזר קובץ על יד ירבה | תפארת צבי שמות עמ' ערה
|
| יט ע"א רש"י ד"ה כתיב על גפי; וכתיב | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כט
|
| יט ע"א רש"י ד"ה נקראת | מורשה - שיחות למועדים עמ' רלג
|
| יט ע"א תוס' - משום סכנה מותר להתרפאות | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ד [שפ ע"א ד"ה ומה]
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ע"מ לק"פ, היינו בתוהא כו' "ע"ה" שיחי' בני כו', צ"ל "בשביל" | רב טוב דף קנא ע"ג
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ע"מ | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכג, תטז
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם ימיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא | דרך ה' השלם עמ' רלג
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא ושליש במשנה, ושליש בגמרא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעא
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא (ותוס' - שע"י לימוד תלמוד בבלי, שכלול מכל, יוצאים י"ח כל ג' הענינים) | תורת מנחם חי"ד עמ' 150
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' ריב
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד | מבשרת ציון ח"ב עמ' פז
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב, נח ע"ג
|
| יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב05 אם פריו יתן בעתו וכו' ומהרש"א | נזר הקדש ח"ב עמ' קמג
|
| יט ע"ב05 אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכו' | לחמי תודה דף פו ע"א
|
| יט ע"ב05 אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' פט
|
| יט ע"ב05 אמר רבא אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול ואם לאו על הלומד ועל המלמד וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שב
|
| יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו תלמיד שהגיע להוראה וכו' וברש"י | ברית שלום (תעח) דף קכב ע"ב
|
| יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו תלמיד שהגיע להוראה וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תשפג
|
| יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו, קביעות עתים לתורה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שיז
|
| יט ע"ב10 זהו תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' מה, שעו
|
| יט ע"ב10 כי רבים וגו' זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נב
|
| יט ע"ב10 כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | אור ישראל סי' כז
|
| יט ע"ב10 כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | אור ישראל (תרס) דף לז ע"א
|
| יט ע"ב10 כי רבים חללים הפילה | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב10 לא הגיע להוראה ומורה עליו נאמר רבים חללים הפילה | שירי משכיל כלל ב פרט ו
|
| יט ע"ב10 רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעג
|
| יט ע"ב10 תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | המאור הגדול (גר"א) עמ' קפב
|
| יט ע"ב10 תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | נתיבות עולם ח"א עמ' לו
|
| יט ע"ב11 ועצומים כל הרוגיה וכו' שהגיע להוראה ואינו מורה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשפז
|
| יט ע"ב11 ועצומים כל הרוגיה | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב12 זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסט
|
| יט ע"ב12 תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | עת לעשות חלק א כלל ח שאלה עד
|
| יט ע"ב12 שהגיע להוראה ואינו מורה | בין המשפתים ויקרא פ' אח"מ אות ג
|
| יט ע"ב12 תלמיד שהגיע להוראה וכו' מ' שנין | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 160
|
| יט ע"ב13 אסור להורות עד מ' שנה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' יט
|
| יט ע"ב13 בן ארבעים שנה ראוי להוראה, ורש"י | תורת מנחם חנ"ה עמ' 52
|
| יט ע"ב13 הוראה וכו' מ' שנין (רש"י - משנולד) | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 189
|
| יט ע"ב14 ועלהו לא יבול - שיחת חולין של ת"ח | הקדמת המו"ל ל"פיתוחי חותם" שבתחילת שו"ת חתם סופר יו"ד
|
| יט ע"ב14 ועלהו לא יבול אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכין ללימוד | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כז
|
| יט ע"ב14 ועלהו לא יבול דאפילו שיחת ת"ח צריכה תלמוד | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קפג
|
| יט ע"ב14 ועלהו לא יבול, אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | ערבי נחל (תשסד) עמ' סה, תלד, תשכד, ח"ג עמ' א, ב
|
| יט ע"ב16 אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שכו
|
| יט ע"ב16 אפי' שיחת חולין של תלמיד חכם צריכין לימוד | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפ
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקטז
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | נזר הקדש ח"ב עמ' כד
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | תפארת צבי ויקרא עמ' קפג
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קנג
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | דרך חיים (תשלה) עמ' עא
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | מכתבי מרום עמ' טז
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימוד | אהל אלימלך עמ' פז
|
| יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימוד | שמע יעקב (זיידא) עמ' צח
|
| יט ע"ב16 שאפי' שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 334
|
| יט ע"ב16 שאפי' שיחת תלמידי חכמים צריכה לימוד וכו' | דעת תורה בראשית עמ' רפז
|
| יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנז
|
| יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קיג
|
| יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של ת"ח | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' ל
|
| יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סח
|
| יט ע"ב17 שיחות חולין של ת"ח צריכין לימוד | דרשות שמן רוקח עמ' סו, צו
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' מח
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | דרשות מהר"ם בנעט עמ' מו
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרב
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | נועם אליעזר בראשית עמ' קפג ע"א
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | ילקוט עטרת צבי עמ' קמ, קנב, שמט
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכין לימוד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' צג
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכין לימוד | עלי שור ח"א עמ' קעז
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' צט, שנא
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח | כלי יקר (תשמח) עמ' תט
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד | כוזרי מאמר ג סי' עג
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' צח
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימוד | פרדס המלך (תשסט) אות קטו
|
| יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימוד | צמח דוד (סקאליע) עמ' רפה, תסט, תקמה, תקעד
|
| יט ע"ב17 שיחת ת"ח צריכה לימוד שנא' ועלהו | פרי צדיק במדבר אות ח
|
| יט ע"ב17 שיחת ת"ח צריכה לימוד שנא' ועלהו | שיחת מלאכי השרת עמ' 5, קדושת השבת סי' א (עמ' 3), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), דברי סופרים סי' לו (עמ' 32, 35), דובר צדק עמ' 167, *190, 192, לקוטי מאמרים עמ' 138, צדקת הצדיק סי' פט, קיח, קנה, קפג, רכח
|
| יט ע"ב17 שיחת ת"ח צריכה לימוד | זכרון לבני ישראל (חאגיז) עמ' יח
|
| יט ע"ב17 שיחתן של ת"ח צריכין לימוד | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמט
|
| יט ע"ב19 דבר זה כתוב בתורה וכו' כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות כח, תוצ"ח פרק פג
|
| יט ע"ב19 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קו(הגה)
|
| יט ע"ב19 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים, כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קסח, שיד
|
| יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחין | דרך חיים (תשלה) עמ' תלא
|
| יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחין | חקל יצחק (תשסג) עמ' סג, רנט, תקסא
|
| יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחין | משמרת איתמר (תשסה) עמ' ע
|
| יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחין | משמרת איתמר (תשסז) עמ' פג
|
| יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחין | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ס
|
| יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בדברי תורה נכסיו מצליחים | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 274-273
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בדברי תורה נכסיו מצליחין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תיב הערה 51
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה דרכיו מצליחין לו | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתא, יהושע-שמואל עמ' לא
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחים | חוסן יהושע מאמר ב פ"ד עמ' רלז
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחים | מצווה ועושה ח"א עמ' תמז
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחים | שירי משכיל כלל ג פרט ג
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחים | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רב, ריא, רטו
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחים | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכט
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפז
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | ויגד יעקב עמ' ס, תי, תשמ
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קט
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | לקוטי דיבורים עמ' 1193
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 380, ח"כ עמ' 334, 331, חכ"ט עמ' 325
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יב דף לו ע"ג
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | פתח טוב עמ' רסח, רצג
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מב
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | תורת מנחם חט"ז עמ' 343
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמח
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמ
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רפ
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | אור חדש פתיחה אות 157
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | איש מבין ח"א דף נד ע"ב
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' עג
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | לחמי תודה דף לה ע"א, קע ע"ב, קב ע"ב, קעו ע"א
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | נפש החיים (תשמג) עמ' 141
|
| יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | צפנת פענח (תשסו) עמ' פד
|
| יט ע"ב21 נכסיו מצליחין לו | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב25 והגית בו יומם ולילה חובה | פרי צדיק לי"ד אדר ראשון אות ב
|
| יט ע"ב25 והגית בו יומם ולילה חובה | שיחת מלאכי השרת עמ' 97
|
| יט ע"ב31 מכריז וכו' מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגביה וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שכב
|
| יט ע"ב31 מכריז מאן בעי למזבן סמא דחיי וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לז אות א
|
| יט ע"ב31 מכריז מאן בעי למיזבן סמא דחיי | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רפא, רפז
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' ע
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' נצור לשונך מרע וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יא אות א
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קצד-קצה
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסד
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' לה
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' צב
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | תורת מנחם ח"ג עמ' 188
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' א"ל מי האיש החפץ חיים וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כז
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסט
|
| יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי | לבית יעקב דרוש א
|
| יט ע"ב31 מכריז ר"א מאן בעי חיי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"ב31 מכריז ר"א מאן בעי חיי | שעורי דעת ספר ב עמ' קעח
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אליכסנדרי מאן בעי חיי, מאן בעי חיי | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רנב
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כח
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכ, שלג
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' נצור לשונך מרע וגו' | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קע
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | ואותו תעבוד עמ' צו
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי כו' א"ל מי האיש החפץ חיים נצור לשונך מרע | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכט, רלא
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' לח
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רסט
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי | מחשבת מוסר ח"ג עמ' סד
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי | לדור ולדורות ח"א עמ' קנז
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ה
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפב
|
| יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי | שיחות מוסר (תשסב) עמ' תיג
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו' א"ל מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות כג לעיו"כ בשעת כל נדרי
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו' | אהבת דוד (וועגער) עמ' 26
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו' | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיג
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו' | עבודת יצחק בראשית עמ' כג, קכב
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו', א"ל מי האיש החפץ חיים | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רצה
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' | מטה יששכר עמ' קכו
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי מאן בעי חיי, כנוף וכו' אמרי ליה הב לן חיי וכו' | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צא
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | אבן שוהם (פינסק) עמ' 4
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | אור יהל ח"א עמ' קמח
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | אשל חיים ח"א עמ' קלד, קלו
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | דרשות מהר"ם חביב עמ' שס
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | כלי יקר (תשמח) עמ' שסו
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"א-ע"ג
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | לבית יעקב דרוש ג
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | מחשבת זקנים עמ' קסה
|
| יט ע"ב32 מאן בעי חיי | נתיבות עולם ח"ב עמ' סו
|
| יט ע"ב36 אחרי שנצרתי לשוני מרע וכו' | מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' סח
|
| יט ע"ב36 אל יאמר אדם אחרי שנוצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה עיני בשינה | דרשות שמן רוקח עמ' רמב
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם הואיל ונצרתי לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה אלך ואתגרה בשנה | חוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצד
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני ודי בלא תורה ת"ל סור מרע ועשה טוב | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רלא
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני וכו' אלך ואתגרה בשינה, תלמוד לומר וכו' ועשה טוב וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקטו, ויקרא עמ' קצד-ה
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כט
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה בשינה | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה וכו', ומהרש"א | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
|
| יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני | בית מועד (זלזניק) עמ' כא
|
| יט ע"ב36 שמא תאמר וכו' אלך ואתגרה בשינה | ס' העיקרים (מישור) עמ' שצט
|
| יט ע"ב38 ועשה טוב, אין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם וגו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמג
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה וכו' | אש דת (אסאד) עמ' ערה-רעז
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' כט, עה
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | אור אברהם - רות עמ' קפד
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | ויגד יעקב עמ' קט
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | זכרון אליעזר עמ' קנז
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | זרע קודש - מועדים עמ' סא
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | חכמת התורה תולדות עמ' תקיב
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | מי מרום חי"ג עמ' קפ
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' פט
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | פרי צדיק לחנוכה אות ט, ויגש אות יב, ויחי אות ו, לט"ו בשבט אות ב, י"ד אדר ראשון אות ב, תרומה אות יג, פורים אות ב, פסח אות לא, מצורע אות א, ח, קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ו, בחוקותי אות ג, במדבר אות טו, שלח אות ד, י, ר"ח תמוז אות א, חקת אות ח, מסעי אות ו, ואתחנן אות ו, ח, לט"ו באב אות א, ג, ה, ראה אות י, ר"ח אלול אות ג, כי תבא אות ב, יא, טו, נצבים אות יג, ראש השנה אות ב, יט, וילך אות ג, יח, יט האזינו אות ו
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | צמח דוד (סקאליע) עמ' רמג
|
| יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 34), קדושת השבת סי' ז (עמ' 40)
|
| יט ע"ב39 התורה נקראת טוב | פרדס המלך (תשסט) אות תרפא
|
| יט ע"ב42 אם בנה שכרו מותר פשיטא וכו' אמר רבי ירמיה לא נצרכה אלא לעבודה זרה עצמה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלב
|
| יט ע"ב45 ע"ז של ישראל אסור רק כשתעבד | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
|
| יט ע"ב53 ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
|
| יט ע"ב53 מכוש אחרון לית ביה שוה פרוטה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רו
|
| יט ע"ב55 אין מוכרין להם במחובר לקרקע | פירוש המכבי שמות עמ' רעה
|
| יט ע"ב57 ע"מ לקוץ | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכט
|
| יט ע"ב רש"י - שיחת חולין של חכמים צריכה תלמוד, כרי להתלמד לרבר בלשונם, שהוא בלשון נקיה ועושר ומרפא | ישמרו דעת עמ' א
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה אם פריו - רשעים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שב
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה ישלש - דאנו שעוסקין בתלמוד בבלי דיינו | שם דרך - כתר תורה עמ' רטו
|
| כ ע"א01 אסור למכור לעכו"ם קרקע בא"י, לא תחנם | אור אברהם דברים עמ' תעח
|
| כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חניה בקרקע | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 480
|
| כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע | שער החצר (תשעב) סי' רפ
|
| כ ע"א01 לא תחנם לא תיתן להם חניה בקרקע | ישראל קדושים עמ' 48
|
| כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חניה | פנים יפות על תהלים עמ' פא
|
| כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טז אות א
|
| כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חניה וכו' וברש"י שמה | שפע חיים ח"ד עמ' רלב
|
| כ ע"א01 לא תחנם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ל
|
| כ ע"א01 לא תחנם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קא
|
| כ ע"א01 לא תחנם | טוב טעם דברים עמ' לח
|
| כ ע"א01 לא תחנם | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 389
|
| כ ע"א01 לא תחנם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעה
|
| כ ע"א01 לא תחנם | שמחה לאיש דף יז ע"ב
|
| כ ע"א01 לא תתן להם חניה | משנת חיים דברים עמ' קפח
|
| כ ע"א01 לא תתן להם חנייה בקרקע | כוזרי מאמר ב סי' כב
|
| כ ע"א01 לא תתן להם חנייה בקרקע | פירוש המכבי שמות עמ' רעה
|
| כ ע"א01 לא תתן להם חנייה בקרקע, חן | אור הרעיון עמ' רעא
|
| כ ע"א01 לא תתן להם חנייה | פירוש המכבי דברים עמ' תסח
|
| כ ע"א01 לא תתן להם חנייה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רנז
|
| כ ע"א02 לא תחנם וכו' לא תתן להם חן | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנו
|
| כ ע"א02 לא תחנם לא תתן להם חן וכו' אסור לאדם | ישראל קדושים עמ' 48,4
|
| כ ע"א02 לא תחנם לא תתן להם חן וכו' אסור לאדם | פרי צדיק תולדות אות ב, קדושים אות ג
|
| כ ע"א02 לא תחנם לא תתן להם חן | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' לו
|
| כ ע"א03 לא תחנם וכו' לא תתן להם חן וכו' לא תתן להם מתנת חינם | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נז
|
| כ ע"א03 לא תתן להם חן וכו' לא תתן להם מתנת של חנם | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקפב-תתקפג, במדבר עמ' קמד, רכ
|
| כ ע"א03 לא תתן להם חן כו' שיאמר כמה נאה כו' מתנת חנם | שערי תשובה שער ג אות נז, סה"י אות פד
|
| כ ע"א03 לא תתן להם חן | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רנז
|
| כ ע"א03 לא תתן להם חן | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רפז
|
| כ ע"א03 לא תתן להם חן | שרגא המאיר על התורה עמ' שיז
|
| כ ע"א03 לא תתן להם חן | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנו
|
| כ ע"א05 לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכג
|
| כ ע"א05 דהכי אמר רחמנא לא תתן להם מתנת של חנם | למדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קי
|
| כ ע"א05 שמע מינה תרתי | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רנז
|
| כ ע"א06 אסור ליתן לגוי מתנת חנם | כסף נבחר (תשסג) עמ' כד
|
| כ ע"א06 אסור ליתן לגוי מתנת חנם | לחמי תודה דף קצד ע"ב
|
| כ ע"א06 לא תחנם שאסור ליתן לגוי מתנת חנם | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
|
| כ ע"א06 לא תתן להם מתנת חינם | ים שמחה עמ' קי
|
| כ ע"א06 לא תתן להם מתנת חנם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסג
|
| כ ע"א07 לימא קרא לא תחינם | ככר לאדן (תשנ) עמ' קכז
|
| כ ע"א13 לגר אשר בשעריך | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנח
|
| כ ע"א15 לגר במכירה מניין | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנט
|
| כ ע"א16 טעמו של ר"מ דאחד גוי ואחד גר בין בנתינה בין במכירה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 152
|
| כ ע"א27 גר אתה מצווה עליו להחיותו | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 161
|
| כ ע"א29 אסור לאדם שיאמר כמה נאה | פירושי ראשונים
|
| כ ע"א30 מעשה ברשב"ג וכו' ואף ר"ע ראה אשת וכו' | שעורי דעת ספר ב עמ' צ
|
| כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הבית וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קמט
|
| כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הבית | מערכי לב (בר שאול) עמ' 58
|
| כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הבית | מצוה ולב ח"ב עמ' 189
|
| כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שראה נכרית אחת | ניבי זהב עמ' שמג
|
| כ ע"א31 ראה גויה נאה ושיבח | מוסר המקרא והתלמוד עמ' מז
|
| כ ע"א31 ראה עובדת כוכבים אחת נאה ביותר, אמר, מה רבו מעשיך ה' | נחל חיים סי' סז
|
| כ ע"א32 ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
|
| כ ע"א32 ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע וכו' שחק דעתידה דמגיירא ונסיב לה | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רטז בהגה"ה
|
| כ ע"א32 כשראה ר"ע אשת טורנוסרופוס רק שחק ובכה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רצא
|
| כ ע"א32 מעשה ברבי עקיבא שהלך בחוץ וראה אשת טורנוסרופום וכו' רק ושחק ובכה וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' קכט
|
| כ ע"א32 ר' עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכה | טהרת יו"ט ח"ז עמ' קסד
|
| כ ע"א32 ר' עקיבא ראה אשתו של טורנוסרופוס וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' תקצג, תתנא
|
| כ ע"א32 ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכה | קדושת עינים (תשעא) פרק ח אות מא, פרק יד אות נז
|
| כ ע"א32 ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס רק שחק ובכה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנא אות ב
|
| כ ע"א32 ר"ע ראה את אשת טורנוסרופוס הרשע ירק, בכה, ושחק | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קעא
|
| כ ע"א32 ר"ע ראה וכו' רק שחק ובכה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' ד, לה
|
| כ ע"א32 רבי עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס רקק שחק ובכה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), לקוטי מאמרים עמ' 160, צדקת הצדיק סי' רנו
|
| כ ע"א32 רבי עקיבא רק שחק ובכה | תורת אביגדור ח"ב עמ' סג
|
| כ ע"א34 הרואה בריות טובות אומר ברוך שככה לו בעולמו | דרך הקודש (תנעמי) עמ' תקצא
|
| כ ע"א35 ולאסתכולי מי שרי מיתיבי וכו' בעבידתיה טריד וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' עדר
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע וכו' | ואותו תעבוד עמ' ק
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות א, פרק ג אות צג, קמו, פרק ו אות קלא
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה אפילו פנויה א"א אפילו מכוערת וברש"י | מאמרי שלמה ח"א עמ' עח
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' ולא בבגדי צבע וכו' | נועם אליעזר שמות דף קפח ע"א
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' | אור הצבי עמ' 126
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם כאשה נאה ואפילו פנויה כאשת איש ואפי' מכוערת וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח, שכז
|
| כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כ ע"א36 איסור הסתכלות בנשים | קב הישר (תשנט) ח"א פרק ב עמ' ו
|
| כ ע"א36 איסור הסתכלות בנשים | שם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
|
| כ ע"א36 לא יסתכל אדם | כתבי רבנו בחיי עמ' קסו
|
| כ ע"א36 לא יסתכל אדם על פנויה יפה ועל א"א אפי' מכוערת | אגרא דכלה ח"א עמ' רפו
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ח {רק הסתכלות אסורה}
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה וכו' ולא בבגדי צבע של אשה | נועם אליעזר בראשית עמ' שנז ע"ב
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה וכו' ולא בבגדי צבע וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ו, תשובה פרק ז אות לז, קדושה פרק ח אות כד, חופת אליהו פרק ו אות ז, תוצ' חיים פרק קכד
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה | מסילת ישרים עמ' שעז
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' ואפילו מלא עינים כמלאך המות | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' נה, נז
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' ע
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה | מצווה ועושה ח"ב עמ' קפז
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה | צדקת הצדיק סי' רה, דובר צדק עמ' *40, 42
|
| כ ע"א36 שלא יסתכל כו' ואפי' פנויה | שערי תשובה סה"י אות עג
|
| כ ע"א רש"י - שלא יאמר כמה גוי זה נאה | אור הרעיון עמ' רעא
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ר"י אומר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד, קכח
|
| כ ע"א תוס' - אין לחלק בין שאר גוים לז' עממים | אור הרעיון עמ' רעב, רעג
|
| כ ע"א תוס' ד"ה אחד וכו' | ברית שלום (תעח) דף כה ע"א
|
| כ ע"א תוס' ד"ה אחד וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קנז
|
| כ ע"א תוס' ד"ה אחד | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ש
|
| כ ע"א תוס' ד"ה דאמר - דבשעת כיבוש קיימי בלא תחי' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 83
|
| כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה - וקשה מההוא דבגאי וכו' והתירוץ דבעכו"ם המכירו שרי ועוד דדוקא בעכו"ם עני אסור וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ולמדנו - הביאו מתוספתא דבעכו"ם המכירו מותר ליתן לו מתנת חנם מפני שהוא כמוכרו לו | לחמי תודה דף קצד ע"ב
|
| כ ע"א תוס' ד"ה דאמר, הא האי קרא רלא תחנם רק בז' אומות כתיב | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצו
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ורבי מאיר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ער
|
| כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טז אות ג, סי' מב אות ו
|
| כ ע"א תוס' דוקא נבילה שאינו שוה אלא דבר מועט | דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ד
|
| כ ע"א תוס' | תורת יחיאל בראשית עמ' שסד
|
| כ ע"א ר"ן - מתוך כך וכו' מתוך שהוא מבזה עניני העוה"ז וממנה בא לידי יראת חטא וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ג
|
| כ ע"ב01 אסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה | אורחות צדיקים שער גאוה עמ' יא
|
| כ ע"ב01 אסור להסתכל בבגדי צבעונין האשה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
|
| כ ע"ב01 אסור להסתכל בעוף ובבהמה וכו' | טוב טעם בראשית עמ' קצד
|
| כ ע"ב01 ולא בבגדי צבע של אשה וכו' אפי' השטוחין על גבי כותל | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ח אות טז, כד, אות תוצא' חיים פרק קכד
|
| כ ע"ב01 ולא בבגדי צבע של אשה וכו' אפילו שטוחין על גבי הכותל א"ר פפא ובמכיר בעליהן | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח, שכז
|
| כ ע"ב01 ולא בבגדי צבע של אשה כו' ואפילו שטוחין על הכותל | שערי תשובה סה"י אות עב
|
| כ ע"ב01 ולא בחמור ולא בחמורה ולא בחזיר ולא בחזירה ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח, שכז
|
| כ ע"ב01 שלא יסתכל אדם בבהמות וכו' | שמחת הנפש עמ' קל
|
| כ ע"ב01 שלא יסתכל אדם בחמור ולא בחמורה בזמן שנזקקין זה לזה | גור אריה בראשית פ"ח הערה 64
|
| כ ע"ב01 שלא יסתכל בחמור כו' בחזיר כו' בעופות בזמן שנזקקין | שערי תשובה סה"י אות עג
|
| כ ע"ב02 ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רי
|
| כ ע"ב02 לא יסתכל אדם בעוף ועופה בשעה שנזקקים זה לזה | כד הקמח (מישור) עמ' קעא
|
| כ ע"ב02 לא יסתכל אדם לא בעוף ולא בעופה בשעה שנזקקים זה לזה ולא בבגדי אשה השטוחים על הכותל | כד הקמח (תשנו) עמ' עא
|
| כ ע"ב02 שלא יסתכל בעופות בזמן שנזקקין | קדושת עינים (תשמו) סי' שח
|
| כ ע"ב03 ואפילו מלא עינים כמלאך המות | קדושת עינים (תשמו) סי' צא
|
| כ ע"ב03 לא יסתכל בעריות אפילו אם הוא מלא עיניים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תעו
|
| כ ע"ב04 אמרו על מלאך המות שהוא מלא עינים וכו' | מאמר אסתר דרוש ו
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' טפה של מרה וכו' ממנה מת וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יב אות כג, מג, חופת אליהו פרק ו אות ז
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' שג
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קפד
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | מאמר אסתר (תשסב) עמ' עז
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' ב, יב
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות פב, פרק ב אות א, מה, פרק ו אות קכב-קכה, קכז, קל
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | תורת מהרש"ל עמ' נח
|
| כ ע"ב04 אמרו עליו שהוא מלא עיניים וכו' | זקן אהרן (פריד) עמ' קצב
|
| כ ע"ב04 מה"מ שכולו מלא עינים וכו' | עלי שור ח"א עמ' רצט
|
| כ ע"ב04 מלאך המוות כולו מלא עיניים | אמונה ודעת דף סז ע"ב
|
| כ ע"ב04 מלאך המוות כולו עיניים וכו' | אוזן שמואל דף לז ע"ב
|
| כ ע"ב04 מלאך המות הוא מלא עיניים | ארז ישעיהו דף נד
|
| כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים וחרבו שלופה בידו וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רעב
|
| כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים וחרבו שלופה בידו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכט הערה 31
|
| כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים וכו' וחרבו שלופה בידו, וטיפה של מרה תלויה בו וכו' | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 22, באר ה הערה 486
|
| כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים | בינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א, מ ע"ב
|
| כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קמז, קצא
|
| כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים | נתיבות עולם ח"ב עמ' ריד
|
| כ ע"ב04 מלאך המות מלא עינים בשעת פטירתו של חולה וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רי, רצ, שיד, שכז
|
| כ ע"ב04 מלאך המות מלא עינים | כור לזהב ח"ב
|
| כ ע"ב04 מלאך המות מלא עינים | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמט, קונטרס אחרון אות יח
|
| כ ע"ב05 בשעת פטירתו של חולה וכו' כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו ממנה מת וכו' | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' יד
|
| כ ע"ב05 שכולו מלא עינים | גור אריה בראשית פכ"ח הערה 148, במדבר פכ"ח הערה 107
|
| כ ע"ב06 וחרבו שלופה בידו | גור אריה בראשית פכ"א הערה 77
|
| כ ע"ב06 חרבו שלופה בידו | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שח
|
| כ ע"ב07 ג' טיפין בחרבו של מלאך המות ממנה מת ממנה מסריח וממנה פניו מוריקות | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קמו
|
| כ ע"ב07 ג' טפות יורד מחרבו של מלאך המות | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרו
|
| כ ע"ב07 וטיפה של מרה תלויה בו וזורקה לתוך פיו | תורת חסד (סופר) עמ' לד, לה, נג, קלט
|
| כ ע"ב09 מלאך המות זורק טיפה לתוך פיו של אדם, ממנה מת ממנה מסריח וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז, קעד
|
| כ ע"ב09 ממנו מת ממנו מסריח ממנו פניו מוריקות | שבט מוסר עמ' קלו
|
| כ ע"ב10 ממנה פניו מוריקות ההיא קרן זוית הואי | ישראל קדושים עמ' 4
|
| כ ע"ב10 קרן זוית הואי | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעה*
|
| כ ע"ב10 קרן זוית הואי | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' לז
|
| כ ע"ב12 לא יסתכל בבגדי צבעונין של אשה השטוחים בכותל | ימי דוד (תשסז) עמ' קסט
|
| כ ע"ב23 א"ל מאה"מ אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא וכו' | מכתב סופר דף קיט ע"ג
|
| כ ע"ב23 אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה | תורת חסד (סופר) עמ' קסח
|
| כ ע"ב23 אלמלי דחיישינא ליקרא דברייתא הוה פרעיניה לבית השחיטה כבהמה | אור הצבי עמ' 234, 302
|
| כ ע"ב23 אמר לי מלאך המות אי לא דחיישינא ליקרא דברייתא, הוי פרענא בית השחיטה כבהמה | דרשות שמן רוקח עמ' שכא
|
| כ ע"ב23 אמר לי מלאך המות אי לאו דחיישינא ליקרא דברייתא, הוה פרענא להו בית השחיטה כבהמה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 483
|
| כ ע"ב28 הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1111
|
| כ ע"ב29 ונשמרת וגו' שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מ
|
| כ ע"ב29 ונשמרת וכו' שלא יהרהר אדם ביום וכו' תורה מביאה לידי וכו' וחסידות גדולה מכולן וכו', וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות א-צב
|
| כ ע"ב29 ונשמרת וכו' שלא יהרהר אדם ביום וכו' | נועם אליעזר שמות דף רמב ע"ב בהג"ה
|
| כ ע"ב29 ונשמרת וכו' שלא יהרהר וכו' מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' | עלי שור ח"ב עמ' רמו, רנג, שצז
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קסח {איסור הרהור}
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע וכו' מהרהור עבירה | בישורון מלך ח"א עמ' תב
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע וכו' מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר וכו' | תורה בציון עמ' תקב
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע וכו' שלא יהרהר ביום וכו' | משמרת איתמר (תשסה) עמ' רצה
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | דעת תורה ויקרא עמ' מב, קיד, קיז, דברים ח"ב עמ' נד
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | התרגשות הלב (תשסח) עמ' לא
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | חכמה ומוסר ח"א עמ' קיד
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | לחמי תודה דף יב ע"א, יט ע"ב, לה ע"ב, קסב ע"א, רכב ע"א
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קצז
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג, קסז
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות סד
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה | אור הצבי עמ' 126
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' שח
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שפו-ז
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות סג, צב, קסד, פרק ה אות יג
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשלח
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם כו' | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' קט ע"ב
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע | אור אברהם - רות עמ' קטו, רג
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע | דרך חיים (לונזאנו) עמ' עדר
|
| כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 58, 61, 48
|
| כ ע"ב29 ת"ר ונשמרת וכו' מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' פה-צז, קעח
|
| כ ע"ב29 ת"ר ונשמרת מכל דבר רע | אמרי יוסף דברים דף עד ע"ד
|
| כ ע"ב30 מאי דכתיב ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | כד הקמח (תשנו) עמ' פג
|
| כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה | רסיסי לילה סי' ט (עמ' 8), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' קד, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 12)
|
| כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי עבירה בלילה | קריאה בקריה ח"ב עמ' מא
|
| כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רנא
|
| כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום כדי שלא יבוא לידי טומאה בלילה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרנט
|
| כ ע"ב30 לא יהרהר אדם ביום | נתיבות עולם ח"ב עמ' ג, קטז
|
| כ ע"ב30 לא יהרהר אדם ביום | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכו
|
| כ ע"ב30 לא יהרהר ביום ויבא לידי וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קנ ע"א
|
| כ ע"ב30 לא יהרהר ביום ויבא לידי קרי | חכמת התורה נח עמ' פו
|
| כ ע"ב30 לא יהרהר ביום שמא יבוא יבוא לידי טומאה בלילה | אגרא דכלה ח"א עמ' צב, רא, ח"ג עמ' כד, תיד
|
| כ ע"ב30 קרי בא ע"י הרהור | דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק ד פסוק ב
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מז
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' קצט
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | דובר צדק (זילבר) עמ' יג
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | מרפא לשון עמ' קנח, קפב
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | שמחת הנפש עמ' קלב
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | אוזן שמואל דף כח ע"א
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | שערי תשובה שער ג אות מ, אגה"ת אות יא
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | תפארת צבי שמות עמ' קעו
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילה | פנים יפות על תהלים עמ' סט
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצג
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' כה
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום וכו' | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קמד
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום | חלקת יהושע עמ' מה הערה עב
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום | מאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנא
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפג
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם וכו' | עבודת יצחק בראשית עמ' רלה
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות מט, קדושה פרק ה אות כ, כו, פרק ח אות כ, פרק טז אות י, פרק יז אות סז, קא, תוצ' חיים פרק קכ
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר ביום ויביא לידי טומאה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכג
|
| כ ע"ב30 שלא יהרהר ביום וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
|
| כ ע"ב31 א"ר פנחס בן יאיר | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצד; כתבי רבנו בחיי עמ' קפט-קצ, רכב
|
| כ ע"ב31 אמר ר' פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו' | אור פני משה דף מ ע"ב
|
| כ ע"ב31 אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו' ענוה גדולה מכולן | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מה
|
| כ ע"ב31 אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ד
|
| כ ע"ב31 אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה | באר מחוקק (תשמט) עמ' קעח
|
| כ ע"ב31 אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות זהירות וכו' ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' אמר רבי יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רצו, שמד
|
| כ ע"ב31 אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' פרישות מביאה לידי טהרה וכו' יראת חטא מביאה לידי קדושה וכו' | ילקוט עטרת צבי עמ' קיא
|
| כ ע"ב31 ארפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' וחסידות גדולה מכולן | שמועת יצחק - לקוטים-חסידות ב
|
| כ ע"ב31 רבי פנחס וכו' תורה מביאה לידי זהירות | חלקם בחיים דף יד ע"ב
|
| כ ע"ב31 ברייתא דר' פינחס בן יאיר | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קנב, ח"ג עמ' שמב
|
| כ ע"ב31 ברייתא דרפב"י | מעין גנים (תשס) עמ' קנב - אור החיים
|
| כ ע"ב31 ברייתא דרבי פנחס בן יאיר | אור ישע (ראפשיץ) עמ' ו
|
| כ ע"ב31 ברייתא דרפב"י חסידות | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מז
|
| כ ע"ב31 ברייתא דר' פנחס בן יאיר בדרגות עבודת האדם | דעת תורה ויקרא עמ' קנט, קע
|
| כ ע"ב31 ברייתא דר' פנחס בן יאיר | דברים אחדים (תשמו) עמ' רנ
|
| כ ע"ב31 ברייתא של רפב"י | מי מרום חי"ב עמ' קפה, חי"ג עמ' לב, רנז
|
| כ ע"ב31 הסולם של רבי פינחס בן יאיר | קריאה בקריה ח"א עמ' רלג
|
| כ ע"ב31 מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' פג
|
| כ ע"ב31 מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות | בעקבות משה שמות עמ' קצט, ר
|
| כ ע"ב31 מכאן אמר ר' פנחם בן יאיר וכו' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רטו
|
| כ ע"ב31 מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות | מסילת ישרים עמ' לב
|
| כ ע"ב31 מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שצד
|
| כ ע"ב31 מכאן אמר רפב"י | מאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנד
|
| כ ע"ב31 מכאן ארפב"י תורה מביאה וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קעה, תרטו
|
| כ ע"ב31 מכאן ארפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' ורוה"ק לידי תחה"מ, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שעב, שפד, תקיד
|
| כ ע"ב31 מכאן היה רבי פנחס בן יאיר אומר תורה מביאה לידי זריזות וכו' | דעת תורה שמות עמ' רפא
|
| כ ע"ב31 מכאן שתורה מביאה לידי זהירות | יד יחזקאל עמ' ריג
|
| כ ע"ב31 סולמו של רפב"י | עלי שור ח"ב עמ' קמג
|
| כ ע"ב31 ר' פנחם בן יאיר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפט
|
| כ ע"ב31 רפב"י תורה מביאה לידי זהירות כו' דוח הקודש, כו' רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שלג, תא
|
| כ ע"ב32 זהירות מביא וכו' | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ריט
|
| כ ע"ב32 זהירות מביא לידי זריזות | נועם המוסר עמ' קנז
|
| כ ע"ב32 זהירות מביא לידי זריזות | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' צו
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לזריזות | ארז ישעיהו דף לה
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וגו' לידי רוח הקודש | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעא, של
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | ברכת דוד עמ' קמ
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' קצט
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שח
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קצד
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רנא, רסה, רעג
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | תורה בציון עמ' תצו
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות כו' לידי ענוה כו' לידי רוח הקדש | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' צג
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קמג ע"ב
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות סא, אהבה פרק ד אות יט, כב
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שכו
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כו
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זרתות | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ג
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי כו' חסידות | שערי תשובה סה"י אות נג
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי נקיות וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' קכח, קסח
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי רוח הקודש | אור חדש למטיפים עמ' 41
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי | ישראל קדושים עמ' 4*6, 8, 42, 50, *53, 55, 57, 60, *63-62, 76, 96, דובר צדק עמ' 49
|
| כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי | פרי צדיק לחנוכה אות יג, פ' פרה אות ד, ה, פסח אות יח, ר"ח אייר אות ד, ה, קדושים אות א, אמור אות ט, ל"ג בעומר אות ב, פנחס אות ה
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי וכו' לידי ענוה וכו' לידי קדושה וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קפ
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וזהירות לידי זריזות | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | הר יראה - חסד חיים מאמר א
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' וחסידות גדולה מכולן וכו' | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' כו
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' זריזות וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' כז
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' לידי זריזות וכו' לידי נקיות וכו' לידי פרישות וכו' לידי טהרה וכו' לידי ענוה וכו' לידי יראת חטא וכו' לידי קדושה וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעו, תפג
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' לידי רוח הקודש | שיחות ר' ראובן עמ' ז, לו, קלה
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 133-132
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | אור יחזקאל - מכתבים עמ' קסח
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | אש דת (אסאד) עמ' קעד
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 42
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' נא, קעז
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' כב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נג
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קמ
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות לידי זריזות וכו' | שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' פרישות מביאה לידי טהרה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שא
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ס
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | המוסר והדעת בראשית עמ' קסו
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלז, שי, ח"ב עמ' מז, ת, תא
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' מב, סו, פא, רצב, רצד, שנט, שסא, שסב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות וכו' רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רט
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות | מצווה ועושה ח"א עמ' תכד
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 186
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות עד רוח הקדש | במי התורה עמ' לב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | אור האורות עמ' קנו
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רלט
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | באר שרים פרשת נח דרוש ב אות ז
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | בין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות א, פ' בחקותי אות ג
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | בנין שאול עמ' כג
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קיא
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | דרכי החיים ח"ב עמ' רסב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | הדרת אליהו דרוש ג סי' א ד"ה תהילים
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | החברה והשפעתה מאמר 1 פרק ג, מאמר 4 פרק ו, מאמר 29 פרק ג, מאמר 25 פרק ז
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפד
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | ויקח אברהם דף ג ע"א
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | חכמת התורה צו עמ' מא
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | טיול בפרדס ח"ב עמ' מו
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' ג, ויקרא-דברים עמ' קג, קמא, קנט, קעה
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר לב
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | מנחת ישראל עמ' ז, רעט
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קנז
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות יג
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | עלי שור ח"א עמ' קלד
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | פחד יצחק שבועות מאמר טו
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רג
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | שערי הישיבה ח"א עמ' רצט
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות | תורת אביגדור ח"ד עמ' פ
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות, וברש"י | דברי ברוך ח"ב סי' ד אות ט, סי' יב אות י, סי' מב אות יא
|
| כ ע"ב32 תורה מביאה לידי קדושה וכו' ענוה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' לג, קכג, קכט, קלז, קנא, קנג, קעג, רמו, רפ, רפד, שמג, תלד, תלט, תסט, תעב, תפא, תקב
|
| כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי וכו' | תורת מנחם חל"ו עמ' 50
|
| כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי זהירות | אורח לצדיק עמ' קד
|
| כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי נקיות וכו' לידי אליהו הנביא | אורחות צדיקים שער זריזות עמ' צד
|
| כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי נקיות וכו' | מאורי שערים עמ' ט, נד
|
| כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי נקיות וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' כח, רא, רלד
|
| כ ע"ב33 מביאה לידי נקיות, ובהגהת יעב"ץ | טובך יביעו ח"ב עמ' שג
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה וכו' יראת חטא מביאה לידי קדושה | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' לה
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי חסידות וחסידות מביאה ליד ענוה | +עשרה למאה סי' נט
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקג, ויקרא עמ' רפט, שא
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קסד
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | גור אריה בראשית פכ"ד הערה 171
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | כד הקמח (מישור) עמ' תח
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' יא, מועדים עמ' רכו
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | מי מרום חי"ג עמ' קסט
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | קדושת עינים (תשמו) סי' קכט
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קלח, פרק ג אות צב, צז
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות נט-סה, קדושה, פתיחה אות ג, ענוה פרק ב אות א
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | תאומי צביה עמ' שמה
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושה | כד הקמח (תשנו) עמ' קסה
|
| כ ע"ב34 טהרה מביאה ליראת חטא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצה ע"א
|
| כ ע"ב34 נקיות מביא לידי פרישות | חכמת התורה וארא עמ' תסב
|
| כ ע"ב34 נקיות מביאה טהרה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנז ע"ב
|
| כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי זהירות וכו' | אהל רחל עמ' 619
|
| כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות (ורש"י) | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 70
|
| כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה קדושה | הכנה דרבה (תשסט) עמ' לח, מב
|
| כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות | אור אברהם ברכות עמ' קיג
|
| כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות, פרישות מביאה לידי טהרה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפג, ויקרא עמ' שסב
|
| כ ע"ב34 פרישות - אף מדבר המותר | פירושי ראשונים
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרה וכו' וקדושה לידי חסידות וחסידות לידי רוח הקודש | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ג אות ח
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קעה
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרה | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 67
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרה | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' קיג
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי קדושה | ברכת משה דף מא ע"א
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי קדושה | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 293
|
| כ ע"ב34 פרישות מביאה לנקיות | מכמני עוזיאל עמ' קפא
|
| כ ע"ב34 רבי פנחס בר יאיר סדרה אחר מדת הנקיות | דברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פב
|
| כ ע"ב35 ענוה ושפלות מביאין לידי רוח הקודש | אור יחזקאל - מדות עמ' ס, קעב, רסב
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' | משמרת איתמר (תשסה) עמ' יג, תקנב
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה וכו' לידי רוח הקודש | אור ישרים (תשסב) עמ' רלה
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה וכו' לידי רוח הקודש | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 84
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי חסידות | באר ראי (רוזן) עבודה סי' י אות א
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי חסידות | דעת תורה ויקרא עמ' רמו
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי חסידות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רמא
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יר"ח (ותוס' ד"ה ענוה - בירושלים דשקלים וכו' יר"ח מביאה לידי ענוה) | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 32
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת ה' | נתיבות עולם ח"ב עמ' א
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | אמרי אש (טאוב) עמ' תפג
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' שיח, תמ, יהושע-שמואל עמ' תקב
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קעא
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ג אות יא
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | דרשות הצל"ח השלם עמ' רסח, רעג
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | לחמי תודה דף לד ע"א, רלו ע"א
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | למחר אעתיר עמ' רז
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | מנחת ישראל עמ' א, קלח, קצד, רכג, רפב
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קפז
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עב-עג
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי רוה"ק | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קמב, קמד
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה ליראת חטא | חדרי בטן פרשת פנחס אות ל
|
| כ ע"ב35 ענוה מביאה ליראת חטא | יריעות שלמה (אוזאן) פ' עקב
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי ענוה | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות כג
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי ענוה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפה, שמות עמ' שצד, תריח, ויקרא עמ' שמא-שמב, שפו, במדבר עמ' רמד, רנד, רצב
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי ענוה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי ענוה | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות סה-עא, ענוה בפתיחה
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי רוח הקודש | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיב
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי רוח הקודש | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 346
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי רוח הקודש | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מה
|
| כ ע"ב35 קדושה מביאה לענוה וכו' גדולה מכולם | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסד, קסו, קסח
|
| כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"ק וכו' גדולה מכולן | פירוש המכבי דברים עמ' שסו
|
| כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"ק | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רלב
|
| כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"ק | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנ
|
| כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"ק | מי מרום ח"א עמ' ז
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי חסידות | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסה
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי חסידות | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עד-צב
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי ענוה, תוס' ד"ה ענוה | חכמת התורה כי תשא עמ' סו
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי קדושה וקדושה לרוח הקודש וכו' | ים שמחה עמ' רנח
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידות | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נז
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידות | אור אברהם - רות עמ' נב
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידות | אור אברהם בראשית עמ' קפט
|
| כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידות | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לט
|
| כ ע"ב36 יראת חטא שמנה רבי פנחס בן יאיר אחר הענוה | דברי יהושע מאמר ג פ"ג עמ' קכג
|
| כ ע"ב36 יראת חטא | דרך חיים (תשלה) עמ' קל
|
| כ ע"ב36 לידי רוח הקודש | אור הרעיון עמ' שיז
|
| כ ע"ב37 וחסידות גדולה מכולם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכו, ער
|
| כ ע"ב37 וחסידות גדולה מכלם | רחמי הרב עמ' סח
|
| כ ע"ב37 חסידות גדולה מכולם | חכמת התורה תזריע עמ' קו
|
| כ ע"ב37 חסידות גדולה מכולן | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ג אות כד, פרק יא אות פג
|
| כ ע"ב37 חסידות וענוה | ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' יח ד"ה ואיתא, ואילך
|
| כ ע"ב37 מביאה לידי תחיית המתים | עין איה ב' 231
|
| כ ע"ב37 רוה"ק מביאה לידי תחה"מ ותחה"מ בא ע"י אליהו הנביא | תורת מנחם חכ"ח עמ' 94
|
| כ ע"ב37 רוה"ק מביאה לתחיית המתים | דרישת ציון (תשסב) עמ' 46
|
| כ ע"ב37 רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 376
|
| כ ע"ב37 רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שפט, תכז
|
| כ ע"ב38 אריב"ל ענוה גדולה מכולם | בעקבות משה שמות עמ' קסט
|
| כ ע"ב38 דא"ר יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן | ואותו תעבוד עמ' צא
|
| כ ע"ב39 ענוה גדולה מכולן | חכמת התורה בא עמ' תלח
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולם | אהבת חיים (דייטש) עמ' רס
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולם | חכמת התורה נח עמ' תל
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולם | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסו
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן וכו' לבשר ענוים חסידים לא נאמר וכו' | מכתב סופר דף סא ע"ב
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"ב
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | אור חדש למטיפים עמ' 73
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | אור ישראל (תרס) דף מג ע"ב
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | אור ישראל סי' ל חלק ב
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות כד
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | אורות ונתיבות ח"ה פרק יח אות לז
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרטז, ויקרא עמ' יט, רצו, דברים עמ' רנ
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | חכמת התורה וארא עמ' שכד
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | חכמת התורה ויגש עמ' לא
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | חכמת התורה תצוה עמ' קמא
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | לחמי תודה פתיחה דף ח ע"ב, גוף הספר דף קעד ע"א, קעו ע"א
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 72
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | מרפא לשון עמ' רלב
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שיז
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | עלי שור ח"ב עמ' שיג
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תנד
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תק
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 289
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכד
|
| כ ע"ב40 ענוה גדולה מכלם | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות א, פרק ג אות לו, פרק ו אות ו
|
| כ ע"ב54 אין משכירין להם בתים בא"י, רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טז אות ב
|
| כ ע"ב54 אין משכירין להם בתים | שמחה לאיש דף יז ע"ב
|
| כ ע"ב54 אין שוכרין בית | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצד
|
| כ ע"ב54 אסור להשכיר בית לעכו"ם | אבן ישפה עמ' 79
|
| כ ע"ב רש"י - זהירות - כשהעבירה בא לידו וזהיר שלא יבשל | ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות ט
|
| כ ע"ב רש"י - זריזות - נשמר קודם לכן שלא תבוא עבירה לידו | ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות לד
|
| כ ע"ב רש"י - טהרה - צח ומלובן ועדיף מנקי | ישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ב
|
| כ ע"ב רש"י - נקי - מן החטא | ישמח חיים (תשסה) מע' נ אות מה
|
| כ ע"ב רש"י - נשמר קודם לכן | מאיר נתיבות ח"א עמ' מב
|
| כ ע"ב רש"י - פרישות - אף מדבר המותר פורש להחמיר על עצמו | ישמח חיים (תשסה) מע' פ אות כד
|
| כ ע"ב רש"י - שלא יבוא לידי כך | מאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנא
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה לידי רוה"ק, להשרות עליו שכינה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתרכב, ויקרא עמ' ת, דברים עמ' תתקא
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה עתיקי וכו' ודוקא בגדי צבעונין וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פי"ד אות י-יא
|
| כ ע"ב תוס' - דרשה גמורה היא | מאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנא
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה - ג"ד שקולים, יר"ש חכמה וענוה. וברי"ף ורא"ש שם | מנחת יואל עמ' ריט, רכא
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה - יראה מביא לידי ענוה וענוה לידי יראה | משנה למלך (תשסח) עמ' לז
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יט
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה מביאה לידי יראת חטא | בנין שאול עמ' כז
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה מביאה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| כ ע"ב תוס' שלירושלמי ברייתא דר"פ קאי בשיטת ריב"ל שענוה גדולה מכולן | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 74
|
| כ ע"ב רי"ף ור"ן שם ד"ה ירושלמי זריזות עתיד הוא אליהו להחיות את המתים | פחד יצחק פסח מאמר נב
|
| כ ע"ב מהרש"א יראת חטא מביאה לידי חסידות | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רטז
|
| כ ע"ב מהרש"א מעלות המדות לא יבואו כי אם בהדרגה ממעלה למעלה | באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ד אות ג
|
| כא ע"א01 אבל לא שדות | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכג
|
| כא ע"א03 בא"י משכירים להם בתים, אבל לא שדות | פירוש המכבי שמות עמ' רעה
|
| כא ע"א05 בסוריא משכירין וכו' קסברי כיבוש יחיד שמיה כיבוש | טוב ירושלים דברים פי"א פסוק כד
|
| כא ע"א07 לא לבית דירה אמרו | משנת חיים דברים עמ' קעו
|
| כא ע"א09 לא תביא תועבה בא"י | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנד
|
| כא ע"א16 מזוזה חובת הדר היא | אשר ליהודה עמ' תב
|
| כא ע"א16 מזוזה חובת הדר | אור אברהם במדבר עמ' קנד
|
| כא ע"א16 מזוזה חובת הדר | אור אברהם דברים עמ' קט
|
| כא ע"א16 מזוזה חובת הדר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצד
|
| כא ע"א23 כיבוש יחיד דדוד המלך בסוריא | אור אברהם דברים עמ' קכא
|
| כא ע"א32 כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מט
|
| כא ע"א תוס' ד"ה הא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
|
| כא ע"א תוס' - איסור ע"ז רק בבית העשוי לדירה | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כד פסוק לא
|
| כא ע"א תוס' - בענין שיש להחמיר על עצמו | אהבת חיים (דייטש) עמ' שכב
|
| כא ע"א תוס' ד"ה אף במקום | שמחה לאיש דף יז ע"ד
|
| כא ע"א תוס' ד"ה אף | מפניני הרב עמ' תי
|
| כא ע"א תוס' ד"ה אף, מבקש היתר להשכרת בתים לעכו"ם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנא
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כיבוש יחיד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ו
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כיבוש | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שמט
|
| כא ע"ב אבל לכותי מאי שרי וכו' | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' סח
|
| כא ע"ב כותי אימר עביד ביה מלאכה בחוש"מ | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נז ע"א
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה אריסא | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' סד
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה מ"ט | שמחה לאיש דף יח ע"ב
|
| כב ע"א08 הנהו מוריקאי דנקט נכרי בשבתא | חכמת התורה בא עמ' תמא
|
| כב ע"א08 הנהו מוריקאי והא איכסף | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיג
|
| כב ע"א13 טול חלקך בשבת ואני בחול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
|
| כב ע"א15 איכסיף לסוף איגלי מילתא וכו' | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיח
|
| כב ע"א25 אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם וכו' | ברית שלום (תעח) דף סב ע"ג
|
| כב ע"א25 אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שצט
|
| כב ע"א25 אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם וכו' | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שטו-שכה דף מו ע"ב-מז ע"ב במהד' תקמה-תקס
|
| כב ע"א26 בעכו"ם חיש' לרביעה | יציב פתגם על התורה עמ' קפה
|
| כב ע"א26 מפני שחשודין על הרביעה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' פו
|
| כב ע"א27 אל תתייחד עם הגוי | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנז
|
| כב ע"א27 לא תתייחד אשה עמהם | ויקח אברהם דף ד ע"ג
|
| כב ע"א28 ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפ"ד | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 154
|
| כב ע"א28 ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות רמים | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כו
|
| כב ע"א תוס' - המכשיל באיסור דרבנן עובר בלפנ"ע דאורייתא | אור אברהם דברים עמ' רעח
|
| כב ע"א תוס' ד"ה תיפוק ליה | מנחת מרדכי עמ' רכח
|
| כב ע"א תוס' ד"ה אין מעמידין | לקוטי שיחות חי"א עמ' 56
|
| כב ע"א תוס' ד"ה אין מעמידין | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שיג דף מו ע"א במהד' תקמה-תקס
|
| כב ע"א רמב"ן איסור מלאכה בחוה"מ הוא מה"ת | גור אריה שמות פכ"ג הערה 28
|
| כב ע"א ר"ן - שותפות עם גוי | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רז-ריא
|
| כב ע"א ר"ן ספ"ק - האם ב"נ מוזהרין על שיתוף | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 192
|
| כב ע"ב01 אין חוששין לנעבד | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלז
|
| כב ע"ב01 ורמינהו לוקחין מהן בהמה לקרבן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
|
| כב ע"ב01 לוקחין מהגויים בהמה לקרבן וכו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' קצג
|
| כב ע"ב01 לוקחין מהן בהמה לקרבן וכו', עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פה
|
| כב ע"ב04 אי אית דאקצייה | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שז
|
| כב ע"ב04 אם איתא דאקצייה וכו' לא הוה מזבין ליה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קיב
|
| כב ע"ב04 בשלמא מוקצה | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שט
|
| כב ע"ב08 בהמה שעושים בה מעשה אישות נעשית עקרה | גנא דפלפלי עמ' שנח
|
| כב ע"ב08 גוי חס על בהמתו שלא תיעקר | אור אברהם בראשית עמ' כה
|
| כב ע"ב10 ומכחישין בבשר | משנת חיים בראשית עמ' קכא
|
| כב ע"ב14 אין מוסרים בהמות ישראל לרועי עכו"ם | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' נ
|
| כב ע"ב16 אינהו דידעי בהדדי מרתתי | גור אריה שמות פ"ט הערה 20
|
| כב ע"ב33 הגוי חפץ בבת יעקב ובבהמת ישראל יותר מנשותיהם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכ
|
| כב ע"ב33 חביבה עליהם בהמתן של ישראל יותר מנשותיהם | כתנות אור עמ' רצח
|
| כב ע"ב33 חביבה עליהם בהמתן של ישראל | פרי צדיק בא אות יב, פדיון הבן אות א
|
| כב ע"ב35 הנחש הטיל זוהמא בחוה | נזר הקדש ח"א עמ' שעט
|
| כב ע"ב35 כאשר הנחש בא על חוה הוא הטיל בה זוהמא וכשעמדו על הר סיני פסקה זוהמתם | קריאה בקריה ח"א עמ' קד, קל
|
| כב ע"ב35 כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' טז
|
| כב ע"ב35 כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | עלי שור ח"ב עמ' מה
|
| כב ע"ב35 כשבא הנחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סט
|
| כב ע"ב35 בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו' לא פסקה זוהמתן | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפד
|
| כב ע"ב35 נחש הקדמוני בעל את חוה אמנו | גנא דפלפלי עמ' לה
|
| כב ע"ב36 באו ישראל למעמד הר סיני פסקה זוהמתן | מי מרום חי"א עמ' ה
|
| כב ע"ב36 בהר סיני פסק זוהמתן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפב
|
| כב ע"ב36 ישראל בעת קבלת התורה ובעת החטא | מי מרום ח"ז עמ' רטז
|
| כב ע"ב36 ישראל לא חשוד על רביעה כיון דפסקה זוהמתן, עכו"ם חשודין, תוס' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכח
|
| כב ע"ב36 ישראל משעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | עבודת חיים ח"א עמ' לז
|
| כב ע"ב36 ישראל פסקה זוהמתן | שירת הפסח אות קלה
|
| כב ע"ב36 ישראל שהיו בהר סיני פסקה זוהמתן | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ה בסיום
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו וכו' פסקה זוהמתן | דברי ברוך ח"ב סי' יד אות יא, סי' טו אות ו, סי' כא אות ה
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתם | קריאה בקריה ח"ב עמ' כח
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלח, תקפז, תרעו
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | באר שרים במדבר פ' בלק דרוש ג אות ד
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פא, תלו, תפח
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | עלי שור ח"ב עמ' מו, פז
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | שביב אור עמ' שעב
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שפה
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סג
|
| כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, וברש"י | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' עח, תשמא-תשמב, תדשמ-תשמה, תשמח, ויקרא עמ' סה, שפט, במדבר עמ' תרסט, דברים עמ' עא, תרמט
|
| כב ע"ב36 כשבנ"י הקדימו נעשה לנשמע פסקה זוהמתן | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לז
|
| כב ע"ב37 פסקה זוהמתן | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 156, חי"ד עמ' 27
|
| כב ע"ב40 אני ראיתי עכו"ם שלקח אוז מן השוק, רבעה חנקה צלאה ואכלה | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנט
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה מה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קל
|
| כב ע"ב תוס' - ור"ת פירש במכחישין זל"ז ואין | צדקת הצדיק סי' קפח
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ורמינהי | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שיז
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה רגלא בחבריה | מבשרת ציון ח"א עמ' רפג
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ריגלא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלח
|
| כג ע"א01 רבינא אמר לא קשיא וכו' רבי פדת אמר לא קשיא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכו
|
| כג ע"א05 ע"י ממון | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שיד
|
| כג ע"א12 ר' פדת אמר ל"ק הא ר"א הא רבנן גבי פרת חטאת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
|
| כג ע"א13 פרת חטאת ר"א אומר אינה ניקחת מן העכו"ם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמג
|
| כג ע"א13 פרת חטאת רא"א אינה ניקחת מן הנכרים וכו' בני ישראל רקחו וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' שעח, שפח
|
| כג ע"א13 פרת חטאת רא"א אינה נקחת מן העכו"ם וכו' בני ישראל יקחו ולא עכו"ם | ברית שלום (תשסח) עמ' ת
|
| כג ע"א13 פרת חטאת רא"א אינה נקחת מן העכו"ם וכו' בני ישראל יקחו ולא עכו"ם | ברית שלום (תעח) דף סב ע"ג
|
| כג ע"א14 אין לוקחין פרה מן הנכרים | חכמת התורה בא עמ' קצח, ר, שיח
|
| כג ע"א14 פרה אינה ניקחת מן הגוים | דרשות מהר"ם חביב עמ' שפד
|
| כג ע"א15 פרת חטאת ניקחת מהגוי | חקל יצחק (תשסג) עמ' קו, קז
|
| כג ע"א16 חיישינן לרביעה | משנת חיים בראשית עמ' קיד
|
| כג ע"א18 והכא היינו טעמא דר"א כדרב יהודה א"ר וכו' הניח עליהן עודה של שקין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנז
|
| כג ע"א28 בני ישראל ויקחו ולא עכו"ם | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלב
|
| כג ע"א רש"י קרי ביה ויקיחו | גור אריה שמות פכ"ט הערה 3
|
| כג ע"א תוס' ד"ה התם | חכמת התורה מקץ עמ' תיא
|
| כג ע"א תוס' ד"ה התם, איך ס"ל לעיל עכו"ם חס על בהמתו אמאי לא נימא יצרו תקפו מק"ו דפרה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנד
|
| כג ע"א תוס' ד"ה רבינא | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שיט
|
| כג ע"ב07 ודאי רבעה פסולה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תק
|
| כג ע"ב07 רביעה פוסלת בפרה אדומה | אור אברהם במדבר עמ' רד
|
| כג ע"ב08 דאי קדשי בדק הבית | משנת חיים במדבר עמ' שס
|
| כג ע"ב10 חטאת קרי' רחמנא | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 209
|
| כג ע"ב10 פרה חטאת קרי' רחמנא | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 61
|
| כג ע"ב10 פרה חטאת קריי' רחמנא | דרך מצותיך (חב"ד) דף קיא ע"ב
|
| כג ע"ב18 כל מקום שנאמר השחתה הוא ג"ע הוא ש"ד הוא ע"ז | אוזן שמואל דף ב ע"א
|
| כג ע"ב24 גופא תני שילא מ"ט דר"א דכתיב דבר אל בני ישראל ויקחו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רב
|
| כג ע"ב25 ויקחו לשון קנין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רמט
|
| כג ע"ב30 עד היכן כבוד אב ואם וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' ריט
|
| כג ע"ב30 עד היכן כבוד אב ואם כו' צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו | שמועת יצחק - חקת אות ב, חז"ל אות מא
|
| כג ע"ב30 שאלו את ר"א עד היכן כבוד אב ואם, אמר להם צאו וראו מה עשה גוי אחד לאביו וכו', פעם אחת בקשו אבנים לאפוד וכו' | ארוחת תמיד עמ' קע ע"א ד"ה ועוד
|
| כג ע"ב30 שאלו את רבי אליעזר עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמא
|
| כג ע"ב33 פעם אחת בקשו חכמים אבני אפוד | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמו
|
| כג ע"ב33 פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו וכו' | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שב
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה בקשו ממנו אבנים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רג
|
| כג ע"ב עבודת עבודה - פסול נרבע ל"ש בעכו"ם | יציב פתגם על התורה עמ' יא
|
| כד ע"א03 אבני שוהם הפסיק הענין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רנד, רנה
|
| כד ע"א04 ואבני מילואים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כד ע"א05 לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כד ע"א19 אמאי לא חיישינן לרביעה | בנין שאול עמ' קנט
|
| כד ע"א19 ניחוש לרביעה | חכמת התורה מקץ עמ' תי
|
| כד ע"א42 אין לוקחים קרבנות מן העכו"ם | מנחת מרדכי עמ' ז
|
| כד ע"א42 אין לוקחין בהמות מעו"כ לקרבן דחיישינן לרביעה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רצא
|
| כד ע"א42 אם זבחים נקנים מן הגויים | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קיט
|
| כד ע"א43 מאי אותבו חברוהי לר' אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר להם וכו' | כד הקמח (תשנו) עמ' מה
|
| כד ע"א43 מאי אותבי חברוהי לר"א | כתבי רבנו בחיי עמ' קיג
|
| כד ע"א43 מאי אותיבו ליה חברוהי לר"א כל צאן קדר יקבצו לך וגו' א"ל ר"א כולם גרים גרורים הם לעת"ל | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רצז
|
| כד ע"א45 גרים גרורים | אדיר במרום ח"ב פ' כ
|
| כד ע"א45 גרים גרורים | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות נ
|
| כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שא, דברים עמ' קמה, תשכו
|
| כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא | פרי צדיק מטות אות ד, סוכות אות לב
|
| כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא | רסיסי לילה סי' לז (עמ' 62, 65), תקנת השבין סי' ד (עמ' 16), מחשבות חרוץ סי' יא (עמ' 88), יח (עמ' 159), לקוטי מאמרים עמ' 177
|
| כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבוא | כד הקמח (מישור) עמ' קז
|
| כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבוא | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ריד
|
| כד ע"א45 כולם גרים גרורים | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקכ
|
| כד ע"א53 גם אתה תתן וכו' | משנת חיים בראשית עמ' סח
|
| כד ע"א53 והכתיב ויקח יתרו | יציב פתגם על התורה עמ' קה
|
| כד ע"א53 מיתיבי גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סא
|
| כד ע"א53 מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח
|
| כד ע"א53 מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתן | פירושי ראשונים
|
| כד ע"א53 קודם מתן תורה שאני | מנחת מרדכי עמ' קט
|
| כד ע"א53 קודם מתן תורה | משנת חיים בראשית עמ' קיד, קיט, קכב, קכה, תפא
|
| כד ע"א53 קודם מתן תורה | משנת חיים שמות עמ' קמז
|
| כד ע"א54 אם קודם מתן תורה בא יתרו | חכמת התורה יתרו עמ' רב, רלב, תקכד
|
| כד ע"א54 הניחא למ"ד | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שיא
|
| כד ע"א54 יתרו קודם מתן תורה בא | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
|
| כד ע"א54 יתרו קודם מתן תורה הוה | תפארת צבי שמות עמ' רנו, רסה
|
| כד ע"א54 יתרו ראה מתן תורה | בני יששכר (תשמג) ח"א דף יח ע"ב
|
| כד ע"א54 אלא למ"ד יתרו לאחר מ"ת | יריעות שלמה (אוזאן) פ' מצורע
|
| כד ע"א רש"י - הדר ערביה, דהדר ערבינהו למילתא קמייתא וליתסרו | צפנת פענח (תשסו) עמ' שעח
|
| כד ע"א רש"י - הסרסור לקח בתחלה משלו לעצמו וחזרה ומכרה לציבור | צפנת פענח (תשסו) עמ' שפ, שפח
|
| כד ע"א תוס' - האי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שוהם הוי אלא באבני חושן | צפנת פענח (תשסו) עמ' שעח
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ואבני מילואים - כיון שחושן מחובר לאפוד קרי אפוד | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 197
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ואבני מילואים כתיב וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רב
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ואבני | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רלג
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ור"א | דרשות מהר"ם חביב עמ' שפד
|
| כד ע"א מהרש"א - דור הפלגה היה להם שפה אחת בלשון הקודש, וכשבאו למרוד על ה' בלבל לשונם | לחמי תודה דף רכא ע"א
|
| כד ע"ב01 י"א יתרו לאחר מתן תורה בא | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנא
|
| כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה בא ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמח
|
| כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה בא | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קנא
|
| כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה בא | עטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"ג אות ב
|
| כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה בא | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עג, עד
|
| כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה | קרן לדוד בראשית עמ' כג
|
| כד ע"ב05 מאי מיטב | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שו
|
| כד ע"ב16 ואת הפרות העלו כו' | משנת חיים במדבר עמ' קלד
|
| כד ע"ב16 ת"ש ואת הפרות העלו עולה וכו' | שפתי רננות דף לח ע"ב-ע"ג
|
| כד ע"ב18 לעולת נקיבה | משנת חיים בראשית עמ' פד, קיח
|
| כד ע"ב20 מנין לעולה נקבה שהיא כשרה וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רצו
|
| כד ע"ב21 עולה נקבה וכו' כשרה בבמת יחיד | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק פ
|
| כד ע"ב24 ר' יוחנן אמר גבול יש לה פחותה מבת ג' שנים נעקרת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
|
| כד ע"ב25 גבול יש לה עד שלוש שנים נעקרת | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלב
|
| כד ע"ב33 מחוורתא כדשניין | ככר לאדן (תשנ) כאן, עמ' קכז
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות בדרך וכו' שאמרו מזמורא יתמא | אמרי נועם (מועדים) סי' א לפר' פרה
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות בדרך | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות וגו' שאמרו שירה וכו' מזמור שירו לה' שיר חדש וגו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קצב, אור תורה סי' תעט
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות וגו' שאמרו שירה וכו' מזמור שירו לה' שיר חדש וגו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תעט
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות וכו' מאי וישרנה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תקלו, תקלז
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות וכו' שאמרו שירה - ר"ח | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכז
|
| כד ע"ב34 וישרנה הפרות וגו' שאמרו שירה | אור אברהם שמות עמ' צו
|
| כד ע"ב34 וישרנה וכו' אמרו שירה וכו' הודו לה' וגו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 133
|
| כד ע"ב34 וישרנה כו' שאמרו שירה | משנת חיים דברים עמ' כה
|
| כד ע"ב35 מאי וישרנה וכו' שאמרו שירה וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רצא
|
| כד ע"ב35 מאי וישרנה וכו' שאמרו שירה | אור אברהם בראשית עמ' ריח
|
| כד ע"ב35 מאי וישרנה שאמרו שירה | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' טו
|
| כד ע"ב38 ומה שירה אמרו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כד ע"ב42 מזמורא יתמא שירו לה' שיר חדש | חכמת התורה ויקהל עמ' שב
|
| כד ע"ב42 מזמורא יתמא | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
|
| כד ע"ב46 ר' יצחק נפחא אומר רוני רוני השיטה התנופפי בהדר גאונך | אור הצבי עמ' 210
|
| כד ע"ב46 רוני רוני השיטה התנופפי ברוב הדרך וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קפד, קפה
|
| כד ע"ב46 רוני רוני השיטה | עיוני רש"י במדבר עמ' קסד
|
| כד ע"ב48 דביר - נקרא ספר תורה | ישמח חיים (תשסה) מע' ד אות יב
|
| כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קסח
|
| כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
|
| כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר | פירושי ראשונים
|
| כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ב
|
| כד ע"ב54 דשתנא | רוח חיים (חיד"א) עמ' נז
|
| כד ע"ב רש"י - מזמור יתומה - היינו שלא נאמר מי אמרו ועל מה נאמר | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כז
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה גר תושב | משנת חיים ויקרא עמ' תצד
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה גר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
|
| כד ע"ב רש"י שהוא קיבל ע"ע ז' מצוות ב"נ | גור אריה שמות פכ"ג הערה 35, ויקרא פכ"ה הערה 55
|
| כד ע"ב תוס' - מזמור יתומה - היינו שלא נאמר מי אמרו ועל מה נאמר | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כז
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו | כרם חמד (תשסו) עמ' קלג
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו | חכמת התורה יתרו עמ' ס
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו - הקב"ה הסכים למשה שנתן לב לפרוש מן האשה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלז
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה מזמורא - מדוע מזמור "שירו לד' וכו'" נקרא מזמורא דיתמא | אמרי נועם (מועדים) סי' א לפר' פרה
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה מזמורא - מזמור לתודה וכו' שנעשה לאומרו על התודה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 29
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה ר' יוחנן אמר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
|
| כד ע"ב מאירי | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 51
|
| כה ע"א02 הלא היא כתובה על ספר הישר, זה ספר בראשית כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תיח
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | ישמרו דעת עמ' מו
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב, ופירש"י היינו ספר בראשית שמעשה אבות כתובים בו | נועם המוסר עמ' פו
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' פח
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | הר יראה מאמר מה
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' צג
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' לג
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | עלי שור ח"ב עמ' ע
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר זה ספר אברהם | פירושי ראשונים
|
| כה ע"א02 מאי ספר הישר ספר אברהם יצחק ויעקב | ואותו תעבוד עמ' שיד
|
| כה ע"א03 ספר הישר - בראשית, ספר האבות | עין איה א' 154
|
| כה ע"א03 התורה נקראת ספר הישר | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
|
| כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צא, קנד
|
| כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צו, קלב
|
| כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | תורת מנחם חמ"ה עמ' 157
|
| כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' משנה תורה וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' שסה
|
| כה ע"א03 ספר בראשית קרוי ספר הישר | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ח, ק
|
| כה ע"א03 ספר בראשית נקרא ספר הישר | מאמרי הראיה עמ' 378
|
| כה ע"א03 ספר הישר הוא ספר בראשית, דברים, שופטים | ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות כה
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב | אור הצבי עמ' 295
|
| כה ע"א03 ספר הישר היינו ספר בראשית | חכמת התורה וישלח עמ' רמג
|
| כה ע"א03 ספר הישר וכו' אבות שנקראו ישרים | תורת מנחם חל"ה עמ' 209
|
| כה ע"א03 ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב (ורש"י - ספר בראשית שמעשה אבות כתובים בו) שנקראו ישרים וכו' | תורת מנחם ח"ה עמ' 36, ח"ז עמ' 169, חכ"ד עמ' 324
|
| כה ע"א03 ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | לקוטי שיחות ח"י עמ' 49, חכ"ה עמ' 478
|
| כה ע"א03 ספר הישר ורש"י | תורת מנחם חל"ח עמ' 229, חל"ט עמ' 359
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם וכו' שנקראו ישרים | שפתי חיים ח"ב עמ' רנט
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' עד
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעג, שעז, ויקרא עמ' קע, במדבר עמ' רנא, ער, דברים עמ' תרמב
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | שם דרך - הישר והטוב עמ' ב, טז
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר בראשית זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קפג
|
| כה ע"א03 ספר הישר זה ספר בראשית | טוב טעם בראשית עמ' רפג
|
| כה ע"א03 ספר הישר כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' קנג
|
| כה ע"א03 ספר הישר | הכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
|
| כה ע"א04 אבות העולם שנקראו ישרים | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמב
|
| כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב וכו' מלחמה | פירוש המכבי שמואל עמ' ריד
|
| כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב נקראו ישרים | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רעח
|
| כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' של
|
| כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב נקראו ישרים | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 90
|
| כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | חכמת התורה ויצא עמ' סג
|
| כה ע"א04 בראשית - ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 323 ,278
|
| כה ע"א04 בראשית שנקראו ישרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקעה
|
| כה ע"א04 האבות נקראו ישרים | תורת מנחם חכ"ט עמ' 260
|
| כה ע"א04 ספר אברהם יצחק יעקב שנקראו ישרים | חכמת התורה צו עמ' קסח
|
| כה ע"א04 ספר אברהם יצחק יעקב שנקראו ישרים | חכמת התורה שמיני עמ' ער
|
| כה ע"א04 ספר אברהם יצחק יעקב שקראו ישרים | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' שט
|
| כה ע"א04 שנקראו ישרים וברש"י | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קפ, רצט
|
| כה ע"א04 שנקראו ישרים | תורת מנחם חמ"ח עמ' 411
|
| כה ע"א04 שנקראו ישרים | תורת מנחם חנ"ז עמ' 135
|
| כה ע"א05 מות ישרים | פירושי ראשונים {בלעם בקש על עצמו}
|
| כה ע"א05 תמות נפשי מות ישרים וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמח, שנ, תכ
|
| כה ע"א06 אימתי יהיה מלא הגוים, בשעה שעמדה לו חמה ליהושע וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' עג
|
| כה ע"א06 וזרעו יהיה מלא הגוים אימת יהיה מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושע | נזר הקדש ח"א עמ' קלח
|
| כה ע"א08 ויעמוד השמש בחצי השמים | גבורות ה' עמ' יג
|
| כה ע"א10 אזל שית וקם שית ולא אץ לבא כיום תמים וכו' | זרע שמשון (תשסג) בראשית אות כ
|
| כה ע"א12 היה אותו היום כשני ימים וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רח
|
| כה ע"א12 שמש בגבעון דום - ל"ו שעות או יום תמים וכו' | תורת מנחם חכ"ג עמ' 106
|
| כה ע"א22 ג' נקדה להם חמה, ברש"י ומהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' סה
|
| כה ע"א22 העמיד הקב"ה חמה במלחמת סיחון | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקלד
|
| כה ע"א22 כך עמדה לו חמה למשה | פירושי ראשונים
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע וכו' איבעית אימא שעות הוא דלא הוו נפיש כולי האי וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תד
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע וכו' שעות הוא דלא הוו נפיש כולי האי [ומהרש"א ח"א בשם פרקי דר"א] | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עה
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' עב, קא
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה | שרגא המאיר מועדים עמ' קצז
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה למשה במלחמת סיחון ועוג | עבודת עבודה (תשסד) עמ' רז
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קצו
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמז
|
| כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה | אבן ישראל על התורה עמ' צה
|
| כה ע"א22 עמדה חמה למשה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' פ
|
| כה ע"א22 משה העמיד החמה במלחמת סיחון ועוג | שרגא המאיר על התורה עמ' יט, תקמט
|
| כה ע"א22 שלשה אנשים שעמדו להם חמה, ותוס' ד"ה למשה תימה דלא חשיב קין | כסף נבחר (תשסג) עמ' יח
|
| כה ע"א23 גז"ש מיהושע ומהרש"א | שני המאורות (תשסח) עמ' צ
|
| כה ע"א27 אימתי רגזו וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קלז
|
| כה ע"א31 ויאמר ללמד בני יהודה קשת וכו' מאי ספר הישר וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עד ע"א
|
| כה ע"א35 איזהו מלחמה שצריכה יד כנגד עורף וכו' | כוונת הלב עמ' דש
|
| כה ע"א35 איזוהי מלחמה שצריכה יד (ומהרש"א) | ליהודים היתה אורה עמ' מב
|
| כה ע"א36 מאי ספר הישר וכו' זה ספר משנה תורה וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תטו, דברים עמ' רח
|
| כה ע"א36 מאי ספר הישר וכו' ר"א אומר זה ספר משנה תורה | צפנת פענח (תשסו) עמ' קח
|
| כה ע"א36 ספר הישר זה ספר משנה תורה שנאמר בו ועשית הישר והטוב, מהרש"א | שם דרך - הישר והטוב עמ' כ, פ
|
| כה ע"א36 ספר הישר רא"א זה ספר משנה תורה | לקוטי מאמרים עמ' 92, דובר צדק עמ' 72
|
| כה ע"א36 ספר הישר זה ספר משנה תורה, מהרש"א | שם דרך - כתר תורה עמ' מא, רמה
|
| כה ע"א37 והיכא רמיזא - "ידיו רב לו" | תורת אביגדור ח"ד עמ' קעד
|
| כה ע"א37 ועשית הישר והטוב | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קטו
|
| כה ע"א37 ידיו רב לו וכו' מלחמה שצריכה שתי ידים | פירוש המכבי שמואל עמ' ריד-רטו
|
| כה ע"א38 איזהו מלחמה שצריכה ב' ידים וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' תיח, תכד
|
| כה ע"א39 מאי ספר הישר זה ספר שופטים וכו', מהרש"א | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רה
|
| כה ע"א39 ספר הישר - זה ספר שופטים | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפא ע"א
|
| כה ע"א39 ספר שופטים הוא ספר הישר | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קפז
|
| כה ע"א41 איזוהי מלחמה שצריכה לימוד - זו קשת | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 79
|
| כה ע"א תוס' ד"ה ג' עמדה להם חמה לא חשיב יעקב | ידו בכל סי' רנד
|
| כה ע"א תוס' ד"ה למשה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קד, קיז
|
| כה ע"ב07 איש ישראל אשתו משמרתו | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' נב
|
| כה ע"ב10 אשה כלי זיינה עלה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' י
|
| כה ע"ב10 אשה כלי זיינה עליה | תורת מנחם חי"ט עמ' 165
|
| כה ע"ב10 אשה כלי זיינה עליה | חכמת התורה וישלח עמ' תלו
|
| כה ע"ב10 כלי זיינה עליה | רוח חיים (חיד"א) עמ' פ
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו נכרי בדרך כו' ירחיב לו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קנה
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו נכרי בדרך | ניבי זהב עמ' תה
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עו"כ בדרך טופלו לימינו וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 154
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך וכו' שאלו להיכן הולך ירחיב לו הדרך, כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רסה
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו וכו' שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות ל
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך וכו' ירחיב לו הדרך כדרך שעשה יעקב אביו לעשו הרשע וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צח
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך טופלו לימינו כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קלט
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך טופלו לימינו | דברי שמואל (תשיג) עמ' קלג
|
| כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך ירחיב לו הדרך | המוסר והדעת בראשית עמ' קפב
|
| כה ע"ב18 טופלו לימינו | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
|
| כה ע"ב23 ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ג פסוק יד
|
| כה ע"ב23 ירחיב לו הדרך וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' נט
|
| כה ע"ב23 שאלו להיכן הולך וכו' | זכר דוד על התורה עמ' רסג
|
| כה ע"ב23 שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנז
|
| כה ע"ב24 כדרך שעשה יעקב לעשיו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קה
|
| כה ע"ב26 מעשה בר"ע | בית שלום מרדכי עמ' קנה
|
| כה ע"ב31 אשרי ר"ע ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולם | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שח
|
| כו ע"א03 אמרו ליה תלמידא דיהודה רמאה את | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפה
|
| כו ע"א05 עבדו גניבתא עשרים ותרתין שנין ולא ייצלחו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמ
|
| כו ע"א10 תא חזי מה בין גנבי בבל ולסטין דארץ ישראל | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
|
| כו ע"א11 בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים, מפני שמילדת בן לעבודה זרה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 216
|
| כו ע"א12 לא תיילד את הגויה | אור הרעיון עמ' שכז
|
| כו ע"א15 מן הדין מותר לתת ילד למינקת גויה | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' שצט
|
| כו ע"א18 ונכרית לא תיילד בת ישראל וכו' זימנין דמנחא ידא אפותא וקטלא ליה | פירוש המכבי שמות עמ' לח
|
| כו ע"א25 אפותא - על מצחו של תינוק | פירושי ראשונים
|
| כו ע"א44 יהודית מילדת עובדת כוכבים בשכר וכו' משום איבה | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קל
|
| כו ע"א45 סבר רב יוסף וכו' משום איבה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכד
|
| כו ע"א46 כל המקיים את השבת מחללין עליו שבת | שני המאורות (תשסח) עמ' צא
|
| כו ע"א50 הגוים לא מעלים ולא מורידין, והמינים והמוסרים והמשומדים מורידין לכתחילה לבור | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 220, 212, 239, 208-207, 240-239
|
| כו ע"א50 הנכרים לא מעלין ולא מורידין | כתנות אור עמ' קפה
|
| כו ע"א50 העובדי כוכבים לא מעלין ולא מורידין | לב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
|
| כו ע"א50 הרועים לא מעלין אותן מן הבור ולא מורידין אותם לבור | שערי תשובה שער ג אות קמג
|
| כו ע"א50 והרועים וכו' לא מעלין ולא מורידין אבל המינין וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
|
| כו ע"א50 נכרי אין מורידין ולא מעלין ולא רשאין להצילו | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף פב ע"א
|
| כו ע"א50 עכו"ם לא מעלין ולא מורידין | דגלי יהודה דרוש א אות כה
|
| כו ע"א50 רועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפד
|
| כו ע"א50 הנכרים וכו' לא מעלין ולא מורידין ותוס' ד"ה ולא | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ח
|
| כו ע"א50 הנכרים אין מעלין ואין מורידין - תוס' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' פג
|
| כו ע"א50 לא מעלין ולא מורידין וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שכב, שכח
|
| כו ע"א50 לא מעלין ולא מורידין | אורות הקודש חלק ד תצט
|
| כו ע"א52 קאי ברי אאיגרא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צו
|
| כו ע"א53 תני ר"א קמי דריו"ח הנכרים | אפוד בד דף קיד ע"ב
|
| כו ע"א53 תני ר"א קמי | איש מבין ח"א דף יט ע"ד
|
| כו ע"א53 תני ר"א קמיה דרי"ו | חלקו של יוסף (אמאדו) דף נט ע"ב
|
| כו ע"א רש"י ד"ה ולסטין | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
|
| כו ע"א תוס' - איסור דאורייתא אסור אפילו במקום איבה | אור הרעיון עמ' שכז
|
| כו ע"א תוס' - אע"פ דסתם עכו"ם עע"ז הן אפ"ה אין מורידין | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שעח
|
| כו ע"א תוס' - ירושלמי, נכרית מניקה בנה של ישראל, דכתיב והיו מלכים אומניך וכו' | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' ג ד"ה כתבו
|
| כו ע"א תוס' - תינוק יונק מן הגויה ואין חוששין לא משום שקץ ולא משום טומאה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ריח
|
| כו ע"ב01 אבל המינין והמוסרות והמומרים מורידין ולא מעלין | גור אריה שמות פי"ד הערה 61
|
| כו ע"ב01 אבל המינין והמסורות והמומרים מורידין וכו' מומר פליגי בה וכו' אפילו להכעיס נמי מומר וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 465-467
|
| כו ע"ב01 הכופר מאבד זכות קיומו | שפתי חיים ח"ב עמ' פט
|
| כו ע"ב01 המינים והמוסרים מורידין ולא מעלין | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסז
|
| כו ע"ב01 המינין המסורות והמומרים | פירושי ראשונים
|
| כו ע"ב01 המינין והמסורות והמומרים מורידין ולא מעלין | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חנוכה כט
|
| כו ע"ב01 המינין והמסורות והמומרים מורידין ולא מעלין | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 142
|
| כו ע"ב01 המינין והמסורות והמומרים מורידין ולא מעלין | תקנת השבין סי' טו (עמ' 150)
|
| כו ע"ב01 מין מורידין ולא מעלין | אור לשמים (תשסג) עמ' שלו
|
| כו ע"ב01 מינים מורידין ולא מעלין | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' צה
|
| כו ע"ב01 מסור מורידין ולא מעלין | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמח
|
| כו ע"ב02 מורידין ולא מעלין | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכג
|
| כו ע"ב02 מורידין ולא מעלין | תורת יחיאל בראשית עמ' שסד
|
| כו ע"ב02 מצינו רק אנשים פרטיים שהתירו רז"ל את הריגתן, מורידין ולא מעלין | ערבי נחל (תשסד) עמ' סו
|
| כו ע"ב03 כל אבידת אחיך לרבות אבידת המומר | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמב
|
| כו ע"ב06 להכעיס | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפד
|
| כו ע"ב06 משומד אוכל נבילות להכעיס כו' אבל פרעוש אחד או יתוש אחד כו' | שערי תשובה שער ג אות קמג
|
| כו ע"ב07 מומר להכעיס מין הוי | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלה
|
| כו ע"ב07 קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הוא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קו
|
| כו ע"ב08 פליגי בה רב אחא ורבינא וכו' מין, זה העובד אלילי כוכבים | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 143
|
| כו ע"ב23 ת"ר ישראל מל את וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' לז
|
| כו ע"ב25 גוי לא ימול ישראל וכו' דברי ר"מ | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיד
|
| כו ע"ב32 ימול גוי | משנת חיים שמות עמ' כח
|
| כו ע"ב32 מילה בגוי כשרה, תוס' רי"ד - הטעם | אור אברהם - תשובה עמ' שיב
|
| כו ע"ב35 מנין למילה בגוי שהיא פסולה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמז, רמט, רסד, רעג, רפו
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני שונה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יג
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה וחד | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עד
|
| כו ע"ב תוס' - טוב שבגוים הרוג | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 272
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני שונה | שנות ימין דף קב ע"ב
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני | דרך ישראל סי' יח לסי' קנט ס"ב [הלכה]
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 368
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קסה
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעו
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני | קריאה בקריה ח"א עמ' שלא
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ולא - כשר שבכנענים הרוג וכו' דבירושלמי וכו' דהיינו בשעת מלחמה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 148
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ולא מורידין | מנחת מרדכי עמ' שטז
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ולא | גור אריה שמות פי"ד הערה 64
|
| כו ע"ב תוס' - גוי שלא מקיים ז' מצוות גופו מותר | ס' העיקרים (מישור) עמ' שפט
|
| כו ע"ב תוס' - מומר לתיאבון פסול לכתיבת תפילין | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
|
| כו ע"ב תוס' - יהורם הי' ישראל מומר ולכך הותר לעובדיה ללוות ממנו ברבית | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' צא
|
| כז ע"א01 ברופא מומחה, ורש"י דאומן לא מרע נפשיה | גבורות אליהו יו"ד סי' לד
|
| כז ע"א02 וסבר ר' יהודה כותי שפיר דמי והתניא וכו' היכן מצינו מילה מה"ת לשמה וכו', תוס' ד"ה וכי היכן | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיג
|
| כז ע"א03 ישראל מל את העכו"ם וכותי לא ימול את ישראל וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' יז
|
| כז ע"א04 וכותי לא ימול ישראל מפני שמל לשם הר גרזים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנא, רעד
|
| כז ע"א06 היכן מצינו מילה לשמה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עד
|
| כז ע"א06 כוונה לשמה במצוות | הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
|
| כז ע"א07 אלא מל והולך עד שתצא נשמתו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' יז
|
| כז ע"א10 רבי יהודה הנשיא אומר מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלא
|
| כז ע"א11 מילה בגוי פסולה | מנחת מרדכי עמ' יח
|
| כז ע"א11 מילה בנכרי פסולה | חכמת התורה וירא עמ' תקכט, תקלא
|
| כז ע"א11 מילה בעובד כוכבים וכו' פסולה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיד
|
| כז ע"א11 מילה בגוי פסולה | לחמי תודה דף רמח ע"ב
|
| כז ע"א11 מילה בגוי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסה
|
| כז ע"א11 מילת גוי היא מילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כו
|
| כז ע"א11 מילת גוי פסולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כג
|
| כז ע"א11 מילת גוי | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קסב
|
| כז ע"א14 המול ימול | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כה
|
| כז ע"א14 המול ימול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ה
|
| כז ע"א17 איתמר מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כח, לב, סא, קל, קלג, תמ
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה | ויקרא יעבץ עמ' קסד
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה, שנאמר: המול ימול-המל ימול | שער החצר (תשעב) סי' קנב
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יט
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי | משנת חיים שמות עמ' כח
|
| כז ע"א17 מנין למילה בנכרי שהיא פסולה וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' סט
|
| כז ע"א17 מנין למילה בנכרי שהיא פסולה | כרם חמד (תשסו) עמ' טו
|
| כז ע"א17 מנין למילה בנכרי | משנת חיים בראשית עמ' קפ, קפה, קצד
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' שמז
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קכט
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לד, לה
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נג
|
| כז ע"א17 מנין למילה בגוי | בנין שאול עמ' קעט
|
| כז ע"א17 מנין למילת גוי שהיא פסולה ובתוס' ד"ה איכא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סד
|
| כז ע"א19 ורבי יוחנן אמר המול ימול | ויקרא יעבץ עמ' קסו
|
| כז ע"א19 טעמא דגוי פסול למול | גנא דפלפלי עמ' רל
|
| כז ע"א20 אם המוהל צריך להיות מהול | נזר הקדש ח"ב עמ' שסב, תג
|
| כז ע"א20 המול ימול - המל הוא יכול למול | תורת יחיאל בראשית עמ' קמח, קנב
|
| כז ע"א20 המול ימול וכו' אשה כמאן דמהילא דמיא, ורש"י | תורת מנחם חנ"א עמ' 86, חנ"ב עמ' 312
|
| כז ע"א20 המול ימול מי שהוא מהול ימול אחרים ותוס' | חפץ יהונתן בראשית פ"יז פסוק יג
|
| כז ע"א20 המל ימול בעינן ישראל | בנין שאול עמ' קמא
|
| כז ע"א20 המל ימול | אחרי ראי (תשסד) הר סיני וירא אות א
|
| כז ע"א20 המל ימול | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נצבים ב
|
| כז ע"א20 לערבי מהול וגבעוני מהול וכו' | פחד יצחק פסח מאמר לו
|
| כז ע"א20 ערבי מהול וגבעוני מהול איכא בינייהו | ויקרא יעבץ עמ' קעב
|
| כז ע"א32 אלמא אע"ג דלא מהילי כמאן דמהילי דמי | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמח
|
| כז ע"א32 אע"ג דלא מהילי כמאן דמהילי | בין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ד
|
| כז ע"א32 נקרא מהול גם כשאינו יכול לקיים מצות מילה | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 57
|
| כז ע"א32 ערל ישראל מל אחרים | נטריקן (תשעד) עמ' נז
|
| כז ע"א33 אם אשה כשרה למול או לא | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסא
|
| כז ע"א33 מחלוקת רב ור"י אם אשה כשרה למול או פסולה - ובדברי הפוסקים בזה | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כב
|
| כז ע"א33 מילה בנשים ובמומר ותוס' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
|
| כז ע"א33 פלוגתא דרבי יוחנן ורב אם אשה כשרה למול | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 178
|
| כז ע"א33 רב אמר אשה פסולה למול ורבי יוחנן מכשיר | איש אמונים דף קד ע"ג
|
| כז ע"א34 אשה אינה כשרה למול - תוס' | אור אברהם שמות עמ' כט, ל
|
| כז ע"א34 אשה אינה כשרה למול, ותוס' | אור אברהם בראשית עמ' צח
|
| כז ע"א34 אשה לאו בת מילה היא - תוס' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמז
|
| כז ע"א34 אשה לאו בת מילה | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ד פסוק כה
|
| כז ע"א34 אשה פסולה למול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קע
|
| כז ע"א34 למ"ד ואתה את בריתי תשמור ליכא דאשה לאו בת מילה היא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפה
|
| כז ע"א35 אשה כשרה למול | מנחת מרדכי עמ' שפד
|
| כז ע"א35 אשה כשרה למול, ותוס' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פה
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 442
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | ברכות אבי דף ד ע"א
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | חכמת התורה מקץ עמ' סא
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עז, קכח
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | תורת מנחם חט"ז עמ' 229, חי"ז עמ' 98
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | תורת מנחם חלק מ עמ' 210
|
| כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיא | תורת מנחם חמ"ה עמ' 238, חמ"ו עמ' 151
|
| כז ע"א36 דאשה כמאן דמהילא דמיא | ישראל קדושים עמ' 96, 127, פוקד עקרים סי' ה (עמ' 37), לקוטי מאמרים עמ' 159, 184
|
| כז ע"א36 דאשה כמאן דמהילה דמיא | פרי צדיק חיי שרה אות ב
|
| כז ע"א36 ומי איכא למ"ד אשה לא והכתיב ותקח צפורה צור וכו' דאמרה לאיניש אחרינא ועבד | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כו
|
| כז ע"א36 ומי איכא למ"ד אשה לא וכו' | מנחת מרדכי עמ' קב, קסה
|
| כז ע"א37 ותקח צפורה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק כב
|
| כז ע"א38 ואיבע"א אתיא איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלא, קלג
|
| כז ע"א39 איהי אתחלה | משנת חיים שמות עמ' כו
|
| כז ע"א39 אתחלה איהי ואתא משה ואגמרה | חכמת התורה שמות עמ' תרמד
|
| כז ע"א39 אתיא איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפה
|
| כז ע"א39 ואתא משה ואגמרה | הכתב והקבלה שמות פ"ד פסוק כה
|
| כז ע"א40 ולא ריפוי נפשות וכו' האיכא חיי שעה לחיי שעה לא חיישנין | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ער
|
| כז ע"א תוס' - יש לפסוק כרב דאשה פסולה למול | צפנת פענח (תשסו) עמ' סט
|
| כז ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סא
|
| כז ע"א תוס' ד"ה איכא | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עב
|
| כז ע"א תוס' ד"ה אשה - יש לפסוק דאין אשה בשרה למול וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קל
|
| כז ע"א תוס' ד"ה אשה לאו בת מילה היא | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כח, לב, קלג, תמ
|
| כז ע"א תוס' ד"ה אשה | חכמת התורה וירא עמ' תקלו
|
| כז ע"א תוס' ד"ה אשה | חכמת התורה שמות עמ' רנה
|
| כז ע"א תוס' ד"ה וכי היכן | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רסא
|
| כז ע"א תוס' - מצות מילה להתעסק בצרכי המילה | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כד
|
| כז ע"א תפארת ישראל אות יב, רשאי להסתכל במראה אם יש לו איזה רבב | מצווה ועושה ח"א עמ' שמג
|
| כז ע"ב04 אמר רבי יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעו
|
| כז ע"ב05 אסור להתרפאות בעבודה ורה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצד, תב
|
| כז ע"ב06 לחיי שעה לא חיישינן וכו', ותוס' ד"ה לחיי | גבורות אליהו יו"ד סי' קנח אות ט
|
| כז ע"ב12 מעשה בבן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל שהכישו נחש | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 47
|
| כז ע"ב12 מעשה בבן דמא בן אחותו של ר"י וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קנב
|
| כז ע"ב12 מעשה בבן דמא בן אחותו של ר"י שהכישו נחש וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
|
| כז ע"ב19 אשריך בן דמא שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קפא
|
| כז ע"ב21 העובר על גדר חכמים חייב מיתה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 204
|
| כז ע"ב21 העובר על דברי חכמים נענש בנשיכת נחש | חוסן יהושע בחיוב לימוד התורה עמ' קנב
|
| כז ע"ב21 הפורץ גדר ישכנו נחש קאי על הפורץ גדרן של חכמים | שם עולם (תשסו) עמ' מה
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתרא | המוסר והדעת בראשית עמ' רסז
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתרייהו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 883
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | דעת תורה בראשית עמ' כח
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכז
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | יד אהרן עמ' יג
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | ישמח חיים (תשסה) מע' ש אות ד
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | לבני בנימין דף לו ע"ד
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | מרפא לשון עמ' רסז
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצא
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ה
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | קסת הסופר (תשעו) עמ' קנד, קפח
|
| כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' נא, שיג
|
| כז ע"ב25 חויא דרבנן | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 80
|
| כז ע"ב26 וחי בהם וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 133
|
| כז ע"ב26 וחי בהם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנו
|
| כז ע"ב28 היה ר' ישמעאל אומר מנין שאם אומרין וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' קכז, קלב, קמב
|
| כז ע"ב28 לדעת רבי ישמעאל גם בע"ז בצנעה יש יעבור ואל יהרג | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול - אם רצה להחמיר על עצמו אפי' בשאר מצות רשאי בו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול אי שרי למסור נפשו כשאין חיוב | גנא דפלפלי עמ' שסו
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול | ברית עולם (תשסט) עמ' קנא
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עט
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' מח, ריז, שכב
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול, אם רצה אדם להחמיר על עצמו ולמסור נפשו אפי' בשאר עבירות שרי | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעב
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול, אם רצה להחמיר בשאר מצות ליהו־ג ולא לעבור רשאי | מצווה ועושה ח"א עמ' רכו
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכיל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ב
|
| כז ע"ב תוס' והרא"ש בהא דדר"א בר זימנא | אהבת דוד (תשכז) עמ' מג
|
| כח ע"א06 מכה שיש בה סכנה בשבת | זכרון דברים (תשנט) עמ' קב
|
| כח ע"א08 האי אישתא צמירתא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרעה
|
| כח ע"א11 ככי ושיני מאי כיון דאקושי נינהו כמכה | לקוטי מאמרים עמ' 131
|
| כח ע"א21 לאלוקי ישראל לא מגילנא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צ
|
| כח ע"א27 עניני רפואות | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיט
|
| כח ע"א36 האי פדעתא סכנתא היא | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכ
|
| כח ע"א39 האי עינבתא פרוונקא דמלאכא דמותא היא | דברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
|
| כח ע"א43 רבי יעקב חש בפיקעה וכו' לייתי משקדי חלזוני וברש"י שם | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רצב
|
| כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת מאי טעמא שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | ראשית דעת (קורח) סי' ד
|
| כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת | עולת חודש (תקנג) ח"א מאמר קפח
|
| כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכחלה בשבת | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
|
| כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכחלה בשבת | כתנות אור עמ' תרנא
|
| כח ע"ב29 עין שמרדה מותר למחלה בשבת שוריינא דעינא באובנתא דלבא תליא | עלי שור ח"ב עמ' רסב
|
| כח ע"ב29 עין שמרדה | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות פז
|
| כח ע"ב37 דשוריינא דעינא באובנתא דליבא תליא | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קיט
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דלבא תלו | קהלת משה (תשסב) עמ' קעה
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שסב, במדבר עמ' שעז, שפג
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' כד, ס
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | ישראל קדושים עמ' 66, רסיסי לילה סי' ב (עמ' 3), נב (עמ' 117), תקנת השבין סי' י (עמ' 86), צדקת הצדיק סי' קצ, רמד, דובר צדק עמ' 35, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 49 (סי' נג)
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שסט
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | פרי צדיק לחנוכה אות יט, כ חקת אות יג, עקב אות ה
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קי בהגה"ה, שער האותיות אות ט ס"ק כא, אות ל ס"ק ד
|
| כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | דרך חיים (תשלה) עמ' תפט
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים ב
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלוי | כוונת הלב עמ' עד
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא בלבא תליא | אשל חיים ח"א עמ' קנב
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליא | אדיר במרום ח"א פ' רעד
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליא | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קעז
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליא | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רכו
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליא | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' לח
|
| כח ע"ב37 שוריינא דעיני באובנתא דליבא תליין ותוס' | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות מט, נט, פרק ג אות עט, פה, קנא, פרק ה אות קסו, פרק ח אות ז, פרק יג אות ה, לב
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דלבא תלו - ותוס' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קמד {והמשמעות גם לענין הרוחני}
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דלבא תליא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסט
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דלבא תליא | עבודת יצחק בראשית עמ' קנה
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו - חזון איש | קריאה בקריה ח"ב עמ' רעא
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יח
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | קריאה בקריה ח"ב עמ' רעא
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תליא | דעת תורה במדבר עמ' קעב, דברים ח"א עמ' קסב
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תליין | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קסט
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא בליבא תלי | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף צד ע"א
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא בליבא תליא | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק א אות נ
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא בליבא תליא | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יד אות א
|
| כח ע"ב37 שורייני דעינא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צב
|
| כח ע"ב37 שורייני דעיני באובנתא דליבא תליין | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שד
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקיבא וקרירי לזיבורא וחלופי סכנתא | ניבי זהב עמ' תקכט
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזבורא | לבני ישראל (הישן) דרוש ג
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וברש"י | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וכו' רש"י ד"ה זיבורא ודחרזיה | ברית שלום (תשסח) עמ' מג
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וכו' רש"י ד"ה זיבורא ודחרזיה | ברית שלום (תעח) דף ו ע"ב, ז ע"ב
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רצה
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא | מנחת ישראל עמ' שמג
|
| כח ע"ב42 חמימי לעקרבא קרירי לזיבורא | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שסב
|
| כח ע"ב42 קרירא לעקרבא וחמימי לזיבורי וחלופי סכנתא | כתנות אור עמ' תרכז
|
| כט ע"א04 שני לדג דם | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיד
|
| כט ע"א26 ששה דברים מרפאים וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' לח
|
| כט ע"א36 למה נקרא שמן קשואין כו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 72
|
| כט ע"א38 המסתפר אצל גוי יהיה רואה במראה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קיא הערה 341
|
| כט ע"א38 המסתפר אצל גוי יראה במראה | גור אריה בראשית פי"ב אות כז
|
| כט ע"א38 לא יסתפר כי אם על ידי ישראל | חיים לגופא (תשסה) עמ' כח
|
| כט ע"א46 יאי קועיך | הכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק ד
|
| כט ע"א תוס' ד"ה המסתפר | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תס
|
| כט ע"א תוס' ד"ה המסתפר | קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות פז
|
| כט ע"א תוס' ד"ה המסתפר - איסור לאיש לראות במראה | חפץ יהונתן דברים פ"כב פסוק ה
|
| כט ע"ב01 אלו דברים של עכו"ם אסורין וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קג
|
| כט ע"ב02 אסורין ואיסורן איסור הנאה היין וכו' יין מנלן וכו', ותוס' ד"ה יין | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קיא, קיח
|
| כט ע"ב03 וחרס הדרייני | גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ד
|
| כט ע"ב15 גבינה של גויים אסורה בכל מקום | שערי תשובה אגה"ת אות כח
|
| כט ע"ב15 גבינת בית אונייקי של עכו"ם אסורין וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ג
|
| כט ע"ב18 שאל ר"י את ר' יהושע כשהיו מהלכין בדרך | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנ
|
| כט ע"ב18 שאל ר"י מפני מה אסרו גבינות גוים וכו' ותוס' ד"ה מפני | יערות דבש ח"ב עמ' רצג
|
| כט ע"ב18 שאל רבי ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך וכו' השיאו לדבר אחר וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' קסו
|
| כט ע"ב20 מפני מה אסרו את גבינות עכו"ם וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלד ע"ד
|
| כט ע"ב20 מפני מה אסרו את גבינות עכו"ם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתנח
|
| כט ע"ב20 מפני מה אסרו גבינות עכו"ם וכו' | לחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב
|
| כט ע"ב20 מפני מה אסרו גבינות עכו"ם וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמו
|
| כט ע"ב20 מפני מה אסרו גבינת עכו"ם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כט ע"ב23 שדעתו יפה | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
|
| כט ע"ב28 איך אתה קורא כי טובים דודיך מיין | אשל חיים ח"א עמ' קכב-קכג
|
| כט ע"ב28 האיך אתה קורא כי טובים דודיך וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף נט ע"א
|
| כט ע"ב28 האיך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או דודיך | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רחצ
|
| כט ע"ב28 האיך אתה קורא כי טובים דודיך מיין | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסא, שמב
|
| כט ע"ב28 היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קסז ע"ב
|
| כט ע"ב28 היאך אתה קורא כי טובים דודיך | חכמת התורה תולדות עמ' תצה
|
| כט ע"ב28 השיאו לדבר אחר וכו' כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיך | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנו
|
| כט ע"ב28 ישמעאל אחי האיך אתה קורא כי טובים דודיך מיין וכו' | אורח לצדיק עמ' קלו
|
| כט ע"ב29 דודיך או דודייך | מכמני עוזיאל עמ' עו
|
| כט ע"ב29 כי טובים דודיך מיין | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כב אות ב
|
| כט ע"ב29 כי טובים דודיך מיין | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשפז, תשפח
|
| כט ע"ב30 א"ל אין הדבר כן שהרי חבירו מלמד עליו, רש"י, תוס' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסא
|
| כט ע"ב32 יין מנלן אמר רבה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
|
| כט ע"ב32 יין מנלן דאסור דכתיב אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 45
|
| כט ע"ב32 יין נסך מנא לן דאסור בהנאה, ותוס' ד"ה ישתו יין נסיכם | כרם חמד (תשסו) עמ' קעא
|
| כט ע"ב34 מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה | למדנות (תשנח) פ' האזינו אות קל
|
| כט ע"ב37 ילפינן ע"ז ממת ומת מעגלה ערופה | חכמת התורה ויגש עמ' רפ
|
| כט ע"ב37 מה מת אסור בהנאה אף זבח | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצז
|
| כט ע"ב37 מת אסור בהנאה | גנא דפלפלי עמ' צה
|
| כט ע"ב37 להשוות תקרובת ע"ז לדיני מת לענין הנאה וטומאה | גור אריה במדבר פי"ט הערה 188
|
| כט ע"ב38 מת גופיה מנא ליה דאסור וכו', וברש"י, ותוס' ד"ה כפרה כתיב בה כקדשים | כרם חמד (תשסו) עמ' לד, עה, קנז
|
| כט ע"ב39 ותמת שם | הכתב והקבלה במדבר פ"כ פסוק א
|
| כט ע"ב41 מה להלן אסור אף כאן אסור וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ג
|
| כט ע"ב41 מה להלן אסור בהנאה אף כאן נמי אסור בהנאה | גור אריה שמות פכ"א הערה 704
|
| כט ע"ב41 עגלה ערופה אסורה בהנאה | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לב
|
| כט ע"ב47 דבר החשוב הנשלח ביד גוי בעינן חותם בתוך חותם | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף נב ע"א
|
| כט ע"ב47 חותם בתוך חותם | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' קכא
|
| כט ע"ב47 חותם בתוך חותם | רמז הרומז (תשסח) עמ' עט, קכג
|
| כט ע"ב רש"י - ששוריהו במים ויוצא יין הנבלע בו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שפה הערה 39
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה אי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכ
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה יין מבלן | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
|
| ל ע"א יין שנתנו בו מעט דבש ונגע בו הגוי הרי הוא יין נסך | שערי תשובה אגה"ת אות כז
|
| ל ע"א עלי ועל צוארי | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלח
|
| ל ע"א ההוא חיויא דצרי ואתי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכז הערה 81
|
| ל ע"א רב לא שתי מיא מבי ארמאה | חלקם בחיים דף כו ע"ד
|
| ל ע"א שמואל לא שתי מיא מבי ארמלתא אמר את לה אימתא רגברא ולא מיכסיא מיא | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
|
| ל ע"א אמר רבי יהושע בן לוי שלש יינות הן | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
|
| ל ע"ב אוכל אדם ענבים ותאנים בלילה ואינו חושש | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קסג
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה ומטמא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ה ע"ב
|
| לא ע"א סתם יינם | תורת חיים (קאסוב) עמ' רפה
|
| לא ע"א איסור סתם יינם | צמח צדיק (תשסז) עמ' תקלד
|
| לא ע"א מקום שיפול העץ שם יהו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סה
|
| לא ע"א קרי עליה מקום שיפול העץ שם יהוא | פירושי ראשונים
|
| לא ע"א שם יהו סלקא דעתך אלא שם יהו פירותיו | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' עח
|
| לא ע"א הכל משתמר בחותם א' חוץ מן היין וכו' | יערות דבש ח"א עמ' של
|
| לא ע"א דברים החשובים הנשלחים ביד גוי צריכין חותם בתוך חותם, דלא טרחי ומזייפי | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שיב
|
| לא ע"ב08 מפני מה אסרו שכר של עובדי כוכבים | גבורות אליהו יו"ד סי' מ
|
| לא ע"ב10 יינם של עכו"ם מטעם חתנות | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות נ
|
| לא ע"ב10 שכר של גויים בביתם אסור משום חיתון | קרבן מנחה (תשעד) עמ' תי
|
| לא ע"ב11 שכר של גוי אסור משום גילוי ותוס' שם ד"ה באתרא | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לח
|
| לא ע"ב19 רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן וכו', וברש"י | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמט
|
| לא ע"ב19 רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רטז
|
| לא ע"ב23 משום שימצא דשימצא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרא
|
| לא ע"ב34 הני ארמאי זוקאני דהוו שתא גילויא וכו' | ברית שלום (תעח) דף סט ע"א
|
| לא ע"ב34 הני ארמאי זוקאני דהוו שתא גילויא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תמא
|
| לא ע"ב34 הני ארמאי זוקאני וכו' | דרך ה' השלם עמ' קיג - מראה דרך
|
| לא ע"ב34 הני ארמאי זוקנאי דהיה שתי גלויא וכו' | ים שמחה עמ' רלה
|
| לא ע"ב35 איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו | אבן פינה עמ' 164
|
| לא ע"ב רש"י | הכתב והקבלה שמות פל"ב פסוק כ
|
| לב ע"א חרס הדרייני מלא יין טוב, וטוב במלחמה | נטריקן (תשעד) עמ' לט
|
| לב ע"א רוצה בקיומו | תורת יחיאל בראשית עמ' שצט
|
| לב ע"ב גמרא גמור | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
|
| לב ע"ב ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר וכו' כי תניא ההיא בישראל מומר, דודאי אזיל | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות סא
|
| לג ע"א נכרים ההולכים לתרפות אסור לשאת ולתת עמהם | כוונת הלב עמ' רנב
|
| לג ע"א בר עדי טייעא אנס הנהו זיקי דחמרא מרב יצחק וכו' | ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
|
| לג ע"א בר עטי טייעא אנס הנהו זיקי דחמרא מרב יצחק וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רפו
|
| לג ע"ב רבינא שרי למירמא שיכרא וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שטו
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה כסי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קח
|
| לד ע"א08 שאלו את רבי עקיבא במה שמש משה וכו' בחלוק לבן שאין בו אמרא | צמח דוד (סקאליע) עמ' רפד
|
| לד ע"א09 מתענין לשעות וכו' קנקנין של עובדי כוכבים אסורין או מותרין וכו' במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים וכו' בחלוק לבן שאין בו אימרא | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' לב
|
| לד ע"א16 אם משה נשתמש בבגד"כ - רש"י ותוס' | רנת יצחק תענית עמ' צ-צב
|
| לד ע"א16 במה שימש משה בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין בו אימרא | בינת ישראל (תשסו) דף לו ע"א
|
| לד ע"א16 במה שימש משה בשבעת ימי המלואים | בי חייא ח"א עמ' רעא
|
| לד ע"א16 במה שימש משה בשבעת ימי מלואים | חכמת התורה צו עמ' רמד
|
| לד ע"א16 במה שימש משה כו' (ורש"י) | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 28, 30
|
| לד ע"א16 במה שימש משה כל ימי המילואים וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 270
|
| לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המילואים | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמח
|
| לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים וכו' וברש"י | ברית שלום (תעח) דף צב ע"א
|
| לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תקפט
|
| לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יז אות ג, מאמר צד אות ב, מאמר קו אות א
|
| לד ע"א16 במה שימש משה שבעת ימי המילואים וכו' בחלוק לבן | דברי יונה ח"א עמ' קו
|
| לד ע"א16 במה שימש משה שבעת ימי המלואים בחלוק לבן | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שה
|
| לד ע"א16 במה שימש משה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קפט
|
| לד ע"א16 במה שימש משה | משנת חיים בראשית עמ' מז
|
| לד ע"א16 משה רבינו שימש כל ז' ימי המלואים | תפארת צבי ויקרא עמ' עז
|
| לד ע"א16 משה שימש ככה"ג | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קז
|
| לד ע"א17 בחלוק לבן | אמרי נפתלי ח"א עמ' נ
|
| לד ע"א17 משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן | חכמת התורה חיי שרה עמ' קכו
|
| לד ע"א17 משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן, תוס' ד"ה במה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' מה
|
| לד ע"א17 משה שימש בשבעת ימי מלואים בחלוק לבן | חכמת התורה וירא עמ' תקצז
|
| לד ע"א17 משה שמש בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין לו אימרא | ברכת דוד עמ' קסו
|
| לד ע"א17 משה שמש בימי המילואים בחלוק לבן בלי אמרא | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עה
|
| לד ע"א17 משה שמש בכהונה בבגד לבן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כ, כח
|
| לד ע"א17 אמרא הוא השפה של בגד | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיז
|
| לד ע"א רש"י - אמרא - שפה | גור אריה ויקרא פ"ח הערה 93
|
| לד ע"א רש"י ד"ה אימרא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמד
|
| לד ע"א רש"י ד"ה משה והוא היה זר אצלן | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מג
|
| לד ע"א רש"י ד"ה משה לא נשתמש בבגדי כהונה וכו' ובתד"ה במה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
|
| לד ע"א תוס' בשם ר"ת - קבלת תענית בלב מהני | אור אברהם דברים עמ' שפז
|
| לד ע"א תוס' - כל ז' ימי המילואים שהי' משה מעמיד המשכן ומפרקו הי' נחשב כמו במה וכו' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 160
|
| לד ע"א תוס' - כל זמן שלא נתחנך המזבח דין במת יחיד לו וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה - כל ז' ימי המילואים שהיה משה מעמיד המשכן ומפרקו היה נחשב כמו במה | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' קג
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה כל ז' ימי המלואים היה נחשב כבמה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מב
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה שמש משה כל ז' ימי המלואים | אור אברהם בראשית עמ' קט
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה | משנת חיים ויקרא עמ' רז, שפו, תקלג
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה | משנת חיים שמות עמ' שנח
|
| לד ע"א תוס' ד"ה דורדיא | כתנות אור עמ' תקעח
|
| לד ע"א תוס' ד"ה דורדיא, המורה יערה כבן סורר ומורה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שנב
|
| לד ע"א תוס' ד"ה כמה שימש | מנחת מרדכי עמ' קעז
|
| לד ע"א תוס' - גם תענית שעות צריך לקבל עליו מאתמול וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 165
|
| לד ע"ב ארבא דמורייסא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרב
|
| לד ע"ב רבי מאיר חייש למיעוטא | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק א פסוק לא
|
| לד ע"ב אפילו ר' מאיר דחייש למיעוטא למיעוטא דמיעוטא לא חייש וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיב
|
| לד ע"ב תרמינך שעתך | אור הישר בראשית דף עג ע"א
|
| לד ע"ב רש"י ד"ה יין שנתנסך לע"א כו' | מראה הגדול ח"א דף סו ע"ב
|
| ה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו' עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו' עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמא
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו' | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' נה
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעא
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תפד
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | אור הצבי עמ' 267
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין | משפט כהן, רעד
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תצט
|
| לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים ד"ס יותר מיינה של תורה | שפתי חיים ח"ג עמ' פח
|
| לה ע"א10 מאי כי טובים וכו' עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ז
|
| לה ע"א11 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבונו של עולם עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אוצרות חיים - מצוות עמ' קסה
|
| לה ע"א11 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ש
|
| לה ע"א11 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה חביבין עלי דברי סופרים מדברי תורה | נחלה לישראל (תשעא) עמ' לג
|
| לה ע"א11 ר"ד אמר אמרה כנס"י לפני הקב"ה וכו' | דבש השדה עמ' מז
|
| לה ע"א12 חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תפג
|
| לה ע"א12 חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | מי מרום ח"ג עמ' פט, ח"ד עמ' פ, ח"ו עמ' שלז, ח"ט עמ' רפה
|
| לה ע"א12 חביבים עלי ד"ס יותר מיינה של תורה | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף נח ע"א ואילך
|
| לה ע"א12 חביבין דברי סופרים יותר מדברי תורה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רא, רפו, תסז
|
| לה ע"א12 חביבין דברי סופרים יותר מיינה של תורה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קעג
|
| לה ע"א12 חביבין דברי סופרים | מפניני הרב עמ' שלז
|
| לה ע"א12 חביבין דברי סופרים | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' עח
|
| לה ע"א12 חמורים ד"ס יותר וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק י
|
| לה ע"א12 יקרים תורה שבעל פה | חקל יצחק (תשסג) עמ' מח
|
| לה ע"א12 ערבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | פחד יצחק פסח מאמר פג
|
| לה ע"א12 ערבים הם דברי סופרים יותר מיינה של תורה | פחד יצחק שבועות מאמר יא
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך (ורש"י - דברי סופרים) וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 194, חכ"ה עמ' 248, חכ"ו עמ' 216, חכ"ח עמ' 250
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפח
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אור הצבי עמ' 260
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסז
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי כו' (ורש"י - דברי סופרים) | תורת מנחם חי"ג עמ' 179, ח"כ עמ' 69
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי סופרים יותר מדברי תורה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שיד
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דודיך וכו' וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסב
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דודיך יותר מיינה של תורה | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' עו
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דודיך יותר מיינה של תורה | תפארת משה עמ' קפ
|
| לה ע"א12 ערבים עלי וכו' מיינה של תורה ורש"י | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שפא
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב, ח"ג פרק טו
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 11
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' טז
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אור אברהם ויקרא עמ' קיב
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 227
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסא
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' עח, פח
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קמב, קסה, קעב
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנח, רחצ
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | מחשבת מוסר ח"א עמ' קמא, שכא, תקיג, תקלג
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | נחלת שמעון (אשכנזי) פקודי מה
|
| לה ע"א12 עריבים עלי דברי סופרים וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יב ע"ד, נג ע"ב ואילך, שלא ע"א
|
| לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | טיול בפרדס ח"א עמ' קמב, ח"ב עמ' רכט, תסט
|
| לה ע"א12 עריבין עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דברי סופרים סי' לב (עמ' 26), לח (עמ' 45), דובר צדק עמ' 124, 147, לקוטי מאמרים עמ' 149, 235, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), יג (עמ' 100), טו (עמ' 116), יז (עמ' 139, 146), יט (עמ' 173), קדושת השבת סי' ז (עמ' 46), ישראל קדושים עמ' 43, פוקד עקרים סי' *ד (עמ' 13-12)
|
| לה ע"א12 עריבין עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | פרי צדיק שמיני אות ז, ראה אות יד
|
| לה ע"א13 השגת הטעמים נקרא יינה של תורה | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' לח
|
| לה ע"א13 יינה של תורה | באר ראי (רוזן) מועדים סי' ה אות ה
|
| לה ע"א13 יינה של תורה | עמק תפלה (תשסו) עמ' עא
|
| לה ע"א13 יין - דברי סופרים | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א פ' תולדות עמ' פ
|
| לה ע"א20 מאי גזירתא אמר רבי יהושע בן לוי משום ניקור | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יג אות ו
|
| לה ע"א22 כי גזרו גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' מ
|
| לה ע"א22 כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא כו' (ורש"י - אבל השתא דלא מגלו כו' בדלי מיני' כ"ע רסברי כו' ואנן הוא דלא בקיאינן בטעמא) | תורת מנחם ח"ד עמ' 221
|
| לה ע"א22 כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלד ע"ג
|
| לה ע"א22 כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא דלמא איכא איניש דלא סבירא ליה ואתי לזלזולי בה | תפארת צבי שמות עמ' שלח
|
| לה ע"א22 כי גזרי גזירתא כו' | טהרת יו"ט ח"י עמ' נה, רצט
|
| לה ע"א22 כי גזרי גזרה במערבא | בית שלום מרדכי עמ' רסח
|
| לה ע"א25 מגדף בה רבי אבהו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח, תצח
|
| לה ע"א29 מפני שמעמידה בעור קיבת נבילה | גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ג
|
| לה ע"א29 מפני שמעמידין אותה בעור קיבת נבילה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קה
|
| לה ע"א רש"י - לא מגלו טעמא למה גזרו עליו עד י"ב חודש דלמא איכא דלית ליה ההוא טעמא ולא בדיל מיניה ומזלזל בה | תפארת צבי שמות עמ' שלח
|
| לה ע"א רש"י ד"ה מיינה - 'כי טובים דודיך מיין' נדרש על תורה שבכתב | עטרת ישועה (תשסד) אות קמט לשבועות
|
| לה ע"א רש"י - דברי סופרים | תורת מנחם חל"ח עמ' 229
|
| לה ע"א תוס' ד"ה משום | דברי הרב עמ' קצג
|
| לה ע"א תוס' ד"ה משום, בלא נבילה תיפוק ליה משום בשר בחלב | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפו
|
| לה ע"א רשב"א ד"ה שמואל | גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ד
|
| לה ע"ב16 מ"ד לריח שמניך טובים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית פלייטון, ומהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' לט
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצא
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון וכו' דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 393
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין וכו', ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעב
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין מגולה ריחו נודף וכו' | ואותו תעבוד עמ' עב
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' לא
|
| לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית | אמרי מאיר (טננבוים) עמ' קכד
|
| לה ע"ב17 למה תלמיד חכם דומה לצלוחית של פלייטין וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קנ
|
| לה ע"ב17 למה תלמיד חכם דומה לצלחת של פלטיון | אור הצבי עמ' 260
|
| לה ע"ב17 למה תלמיד חכם דומה לצלחת של פלטיון | אור לפני הדורשין עמ' 28, 44
|
| לה ע"ב17 לריח שמניך טובים וכו' למה ת"ח דומה לצלוחית וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמט, שנא
|
| לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פליטון | עלי שור ח"א עמ' רצ
|
| לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון מגולה ריחה נודף | ראשית דעת (אטון) עמ' רע
|
| לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יט
|
| לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין | חכמת התורה תולדות עמ' תצה
|
| לה ע"ב19 דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שיד
|
| לה ע"ב19 ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קעד
|
| לה ע"ב19 ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קפא
|
| לה ע"ב19 שדברים המכוסין מבני אדם מתגלין לו | נפש החיים (תשמג) עמ' 148
|
| לה ע"ב21 אל תקרי עלמות אלא עלומות | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקנה
|
| לה ע"ב21 ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשג
|
| לה ע"ב21 ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו | ראשית דעת (אטון) עמ' ד, רעב
|
| לה ע"ב23 נוחל ב' עולמות | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
|
| לה ע"ב25 וא"ד של עכו"ם אסורים וכו' וכל ציר שאין בה דגה וכו' וברש"י | ברית שלום (תעח) דף צג ע"ב
|
| לה ע"ב25 וא"ד של עכו"ם אסורים וכו' וכל ציר שאין בה דגה וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצו
|
| לה ע"ב25 ואלו דברים של גויים אסורים וכו' והשלקות | מבשרת ציון ח"ג עמ' כג
|
| לה ע"ב25 ואלו דברים של עכו"ם | בנין שאול עמ' ריג
|
| לה ע"ב25 על כן עלמות אהבוך אל תקרי עלמות אלא על מות | מבשרת ציון ח"ג עמ' קנג
|
| לה ע"ב27 חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו | שערי תשובה אגה"ת אות כח
|
| לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהו וכו' | תורת מנחם ח"ג עמ' 154
|
| לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהו | אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 343
|
| לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהו | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 140
|
| לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצד
|
| לה ע"ב29 והשלקות (ורש"י) | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 30
|
| לה ע"ב35 טהור חיור טמא ירוק וכו' משום איערובי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קב
|
| לה ע"ב36 חלב טהור עומד | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קלט ע"ד
|
| לה ע"ב36 חלב טהור עומד חלב טמא אינו עומד וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יג
|
| לה ע"ב36 חלב טמא אינו עומד | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצב
|
| לה ע"ב39 איכא דקאי ביני אטפי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קז
|
| לה ע"ב39 להזהר מביני אטפי | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצב
|
| לה ע"ב40 כי אתי ר"ד אמר פ"א יצא רבי לשדה והביא עכו"ם לבניו פת וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיז ע"ד
|
| לה ע"ב40 כי אתי ר"ד אמר פ"א יצא רבי לשדה והביא עכו"ם לפניו פת וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשנד
|
| לה ע"ב42 פת מה ראו חכמים לאוסרה בשדה | מבשרת ציון ח"ג עמ' לג
|
| לה ע"ב45 פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה פת דחוק לתלמידים | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכב
|
| לה ע"ב50 איבו הוה מנכית ואכיל פת אבי מצרי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תצ
|
| לה ע"ב50 איבו הוה מנכית ואכל פת אבי מצרי וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פה
|
| לה ע"ב51 לא תשתעו דקאכיל לחמא דארמאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ד
|
| לה ע"ב51 לא תשתעו וכו' דקא אכיל לחמא דארמאי | ברית שלום (תשסח) עמ' תר
|
| לה ע"ב51 לא תשתעו וכו' דקא אכיל לחמא דארמאי | ברית שלום (תעח) דף צג ע"ד
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה ר' וב"ד כו' | מראה הגדול ח"א דף לח ע"ג
|
| לה ע"ב רש"י כל דבר שבישלו עכו"ם ואפילו בכלי טהור | גור אריה שמות פי"ט הערה 215
|
| לה ע"ב ר"ן ד"ה איבי דאין לומר שמועה מפיו של מי שאוכל פת גוי | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסז
|
| לו ע"א06 דריש רבי שמלאי וכו' אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
|
| לו ע"א07 רבי יהודה נשיאה התיר שמנן | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קצט
|
| לו ע"א07 שמן ר' יהודה ובית דינו נמנו עליו והתירוהו וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמ
|
| לו ע"א07 שמן של גויים | מבשרת ציון ח"ג עמ' ל
|
| לו ע"א08 נותן טעם לפגם מותר | גור אריה ויקרא פ"ו אות לו
|
| לו ע"א13 שמלאי לודאה קא אמרת וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
|
| לו ע"א16 וישם דניאל על לבו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לו ע"א17 גזירת סתם יינם מימי דניאל | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצא
|
| לו ע"א17 דניאל גזר על היין וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמח
|
| לו ע"א18 רב סבר על לבו שם ולכל ישראל הורה ושמואל סבר וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' כו
|
| לו ע"א20 ובנותיהן כולן משמונה עשר דבר הן | חיי נפש ח"ו עמ' עז
|
| לו ע"א20 פתן ושמנן יינן ובנותיהן | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפג
|
| לו ע"א21 דגזור ב"ד ולא קבלו עלייהו עד דאתו ב"ד אחר וקבלו | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קצו
|
| לו ע"א21 דניאל גזר על פיתן ויינן של העכו"ם ולא קבלו מנייהו | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 462-464
|
| לו ע"א25 בכל יכול לבטל בית דין דברי בית דין חבירו חוץ משמונה עשר דבר | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קי, קטז
|
| לו ע"א28 כחן של תקנות וכו' והתפשטות התקנה בכלל ישראל | פחד יצחק חנוכה מאמר יד
|
| לו ע"א28 כל התקנות מתקיימות בכח ההתפשטות בכל ישראל | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
|
| לו ע"א31 אין גוזרים גזירה על הציבור אא"כ רוב וכו' | תורת מנחם ח"ד עמ' 198, 221
|
| לו ע"א31 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה | דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ד פ"ז אות סט
|
| לו ע"א31 אין גוזרין גזרה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכול לעמוד בה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 246
|
| לו ע"א תוס' ד"ה אשר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמז
|
| לו ע"ב02 אי איכא הגוי כולו | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קצו
|
| לו ע"ב04 בנותיהן משום י"ח דבר והכתיב לא תתחתן בם וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שלד
|
| לו ע"ב04 פיתן ושמנן יינן ובנותיהם כולן מי"ח דבר הן וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקצא
|
| לו ע"ב04 פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולם משמונה עשרה דבר | ישראל קדושים עמ' 96, צדקת הצדיק סי' רה
|
| לו ע"ב04 פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולם משמונה עשרה דבר | פרי צדיק תצוה אות ב, פ' זכור אות יג
|
| לו ע"ב06 גזרו על בנותיהן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנג
|
| לו ע"ב11 אסרו יינם משום חתנות | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 422
|
| לו ע"ב11 איסור סתם יינם | גנא דפלפלי בראשית פמ"ה פסוק כג עמ' קפג {איך יעקב שתה יין ישן שיוסף שלח לו}
|
| לו ע"ב11 גזרו על יינם משום בנותיהן | תורת יחיאל בראשית עמ' קעג, שסג
|
| לו ע"ב11 גזרו על יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר | לחמי תודה דף ד ע"א
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתם משום יינם ויינם משום בנותיהם, ובנותיהם משום דבר אחר | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנב
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן וכו' | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפג
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמ
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רטו
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 435
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן | בין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ג
|
| לו ע"ב11 גזרו על פיתן משום יינן | בין המשפתים בראשית עמ' פז
|
| לו ע"ב11 גזרו על פתן ושמנן משום משום יינם | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קד
|
| לו ע"ב11 היין מביא קירוב ואהבה לשני דברים המחולקים, אפשר שיבא לידי חתנות | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 437
|
| לו ע"ב11 ועל יינן משום בנותיהן וכו', וברש"י | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קיא, קיח, קמג, קנא
|
| לו ע"ב11 ועל יינן משום בנותיהן | משנת חיים במדבר עמ' צד
|
| לו ע"ב11 על פיתן ושמנן משום יינן | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכג
|
| לו ע"ב11 שגזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום ד"א | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכ
|
| לו ע"ב14 לא תתחתן בם ז' אומות | גור אריה דברים פכ"א הערה 21
|
| לו ע"ב17 כי יסיר את בנך מאחרי, לרבות כל המסירות | לחמי תודה דף רלה ע"א
|
| לו ע"ב17 כי יסיר לרבות כל המסירות | כתנות אור עמ' תריא
|
| לו ע"ב17 כי יסיר לרבות כל המסירים | זכרון דברים (תשנט) עמ' קסה
|
| לו ע"ב19 אישות דרך חתנות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכד
|
| לו ע"ב20 ב"ד של שם גזרו שבת כהן בשריפה אף פנויה | גור אריה בראשית פל"ח אות יט
|
| לו ע"ב20 בבית דין של דוד שגזרו על יחוד פנויה | קרן לדוד שמות עמ' קסט
|
| לו ע"ב20 בי"ד של שם גזרו על הארמית | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' ז
|
| לו ע"ב20 זנות ב"ד של שם גזרו | גור אריה בראשית פל"ח אות ט
|
| לו ע"ב20 זנות בבית דינו של שם גזרו | נזר הקדש ח"ג עמ' שלב
|
| לו ע"ב20 זנות בגוי בבית דינו של שם גזרו | אור אברהם ברכות עמ' קעו
|
| לו ע"ב20 זנות נמי ב"ד של שם גזרו | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קז
|
| לו ע"ב20 זנות נמי בבי"ד של שם גזרו וכו' | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 185
|
| לו ע"ב20 זנות נמי בבית דינו של שם גזרו דכתיב ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח
|
| לו ע"ב20 שם בן נח אב בית דין | לקוטי דיבורים עמ' 1095
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאים פוגעים בו והוא בפרהסיא ולא בצינעא | נזר הקדש ח"ג עמ' שכח
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגין בו | גור אריה דברים פכ"א אות ז, הערה 54
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלא
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו כו' בפרהסיא | שערי תשובה שער ג אות קלא
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו | פרי צדיק פנחס אות א, ב, ואתחנן אות טו
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו | תקנת השבין סי' ו (עמ' 38), לקוטי מאמרים עמ' 160, דובר צדק עמ' 97, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 14)
|
| לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעץ בו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסו
|
| לו ע"ב27 קנאים פוגעים בו | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ריז
|
| לו ע"ב27 קנאין פוגעים בו | קרני אורה עמ' כז
|
| לו ע"ב28 דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פז
|
| לו ע"ב28 וכמעשה שהי' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 254
|
| לו ע"ב29 בצנעא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
|
| לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי אסרו בנותיהן | תורת יחיאל בראשית עמ' קלב, שסא
|
| לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי גזרו ישראל הבא על הגויה חייב משום נשג"א או משום נשג"ז | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קנ
|
| לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי גזרו על גויה | עיוני רש"י במדבר עמ' תנד
|
| לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי גזרו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
|
| לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
|
| לו ע"ב30 בי"ד של חשמונאי גזרו דישראל הבא על הגויה חייב משום נדה שפחה גוי' זונה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקפט
|
| לו ע"ב30 בית דין של חשמונאים | פחד יצחק חנוכה מאמר ח
|
| לו ע"ב30 חשמונאים עשו סייגים לתורה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קיד
|
| לו ע"ב31 ישראל הבא על עובדת כוכבים חייב משום נשג"ז (ורש"י ד"ה נשג"א) | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 296-297
|
| לו ע"ב32 הבא על העכו"ם חייב משום נשג"א | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכז
|
| לו ע"ב34 גזרו על הייחוד | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 74
|
| לו ע"ב35 באותה שעה גזרו על ייחוד | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ז
|
| לו ע"ב37 יחוד דבת ישראל דאורייתא | שערי תשובה סה"י אות עג
|
| לו ע"ב40 יחוד א"א אסור מהתורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרס
|
| לו ע"ב40 דוד גזר על הפנוי' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
|
| לו ע"ב40 דוד וב"ד אסרו יחוד פנויה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' י
|
| לו ע"ב42 גזרו על תינוק עובד כוכבים שיטמא בזיבה, שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
|
| לו ע"ב42 גזרו על תינוק עובד כוכבים שיטמא בזיבה, שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
|
| לו ע"ב42 גזרו על תינוק עכו"ם שיטמא בזיבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ד
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה משום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה צער | נשמת חיים (ברלין) עמ' שעג
|
| לו ע"ב תוס' היינו לענין חיוב מיתה | גור אריה דברים פכ"א הערה 55
|
| לו ע"ב תוס' | תורת יחיאל בראשית עמ' קסא
|
| לז ע"א מיסתמיך ואזיל ר' יהודה נשיאה וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכג
|
| לז ע"א מיסתמיך ואזיל רבי יהודה נשיאה וכו' לא היית אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמן | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
|
| לז ע"א העיד יוסי בן יועזר איש צרידא | פירושי ראשונים
|
| לז ע"א ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בית דינא דשרו משחא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצא
|
| לז ע"א ההוא סבא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
|
| לז ע"א תוס' ד"ה לאלתר, פשיטא דלאלתר מותרת רהתנאי כמקוים דלא ישוב עוד לביתו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמד
|
| לז ע"ב21 דיקרב בדיקרב נמי דאורייתא, ותוס' שם | עיוני רש"י במדבר עמ' תקנח
|
| לז ע"ב22 כתיב 'כל אשר יגע בו הטמא יטמא' | חפץ יהונתן במדבר פ"יט פסוק כב
|
| לז ע"ב25 הנוגע בטמא מת בשעה שזה עדיין נוגע במת הרי זה טמא טומאת ז' | גור אריה ויקרא פי"א הערה 195, במדבר פל"א הערה 77
|
| לז ע"ב32 כאן בחיבורין כאן שלא בחיבורין | עיוני רש"י במדבר עמ' שכח-שכט
|
| לז ע"ב35 יוסי בן יועזר ספק טומאה ברה"ר התיר להם וכו' הא מיא בנהרא זילו טבילו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עב
|
| לז ע"ב35 ספק טומאה ברשות הרבים התיר להן וכו' אף טומאה רשות היחיד | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
|
| לז ע"ב35 ספק טומאה ברשות הרבים התיר להן וכו' אף טומאה רשות היחיד | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
|
| לז ע"ב43 הא מיא בשיקעתא דמיא זילו טבולו | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קמ
|
| לז ע"ב44 השלקות והכבשים אסורים | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 52-51
|
| לז ע"ב44 השלקות והכבשים אסורים | גור אריה שמות פי"ט הערה 215
|
| לז ע"ב44 והשלקות - מה מים שלא נשתנו מברייתן אף | חפץ יהונתן דברים פ"ב פסוק כח
|
| לז ע"ב44 והשלקות - מנה"מ וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 30
|
| לז ע"ב44 שלקות וכו' מה מים שלא נשתנו | מבשרת ציון ח"ג עמ' כג
|
| לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו אף אוכל וכו' | ברית שלום (תעח) דף קי ע"ב
|
| לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו אף אוכל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשנד
|
| לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא נשתנו | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלא
|
| לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו | משנת חיים דברים עמ' לה
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה דיקרב - דבלי במת אין טומאה בחיבורין דאורייתא לכו"ע | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה דיקרב - טומאה בחיבורין מה"ת | חפץ יהונתן במדבר פ"יט פסוק כב
|
| לז ע"ב תוס' רי"ד טומאה בחיבורין מדרבנן | גור אריה במדבר פל"א הערה 79
|
| לז ע"ב תוס' רי"ד טומאת כלים וטומאת אדם | חפץ יהונתן במדבר פ"יט פסוק כב
|
| לז ע"ב ריטב"א ורמב"ן טומאה בחיבורין דאורייתא | גור אריה במדבר פל"א הערה 78
|
| לז ע"ב רמב"ן | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק כב
|
| לח ע"א01 הוא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא | מבשרת ציון ח"ג עמ' כג
|
| לח ע"א01 קדירה שהניחה השפחה על האש ונתבשל כמאב"ד אותו תבשיל אסור באכילה | שערי תשובה אגה"ת אות כו
|
| לח ע"א02 כל הנאכל כמות שהוא חי, אין בו משום בישולי גוים | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 70
|
| לח ע"א02 כל הנאכל כמות שהוא חי וכו' | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כד
|
| לח ע"א03 בישולי גוים | רוח חיים (חיד"א) עמ' קכח
|
| לח ע"א06 שולחן מלכים | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
|
| לח ע"א09 א"ר אסי אמר רב דגים קטנים מלוחים אין בהן משום בישולי גוים | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק צד
|
| לח ע"א13 כסא דהרסנא | מבשרת ציון ח"ג עמ' לה
|
| לח ע"א31 הניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא עכו"ם והפך בה מותר, דאמרינן קרובי בישולא לאו בישולא הוא | לחמי תודה דף י ע"ב
|
| לח ע"א33 דאי לא הפך לא הוה בשיל כו' בישולו של גוי הוא | שערי תשובה אגה"ת אות כו
|
| לח ע"א41 היהודית נותנת את הקדירה ע"ג האש והשפחה יכולה לנער את הקדירה | שערי תשובה אגה"ת אות כו
|
| לח ע"א רש"י ד"ה מדרבנן | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 34
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אלא | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכא
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אלא - מוזכר בו הראב"ד | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנט
|
| לח ע"ב מילין ואמרי לה במילין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצג
|
| לח ע"ב אי משום גיעולי גויים וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' לא
|
| לט ע"א04 מפני שערבונה עולה עמה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קסז
|
| לט ע"א09 אכריז ר' אבהו בקיסרי קרבי דגים נקחין מכל אדם | עטרת ישועה (תשסד) אות ד, יא לליל ר"ה
|
| לט ע"א09 אכריז רבי אבהו בקיסרי קרבי דגים נקחין מכל אדם | אמרי נועם (מועדים) סי' ח לליל ר"ה [מבן המחבר]
|
| לט ע"א12 האי צחנתא דבב נהרא וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' ט-י אות ב
|
| לט ע"א22 האי חמרא דימא שרי, תורא דימא אסור וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנז
|
| לט ע"א22 חמרא דימא מותר | צמח דוד (סקאליע) עמ' שסח
|
| לט ע"א22 חמרא דימא שרי תורא דימא אסור וסימנך טמא טהור, טהור טמא | מנחת יואל עמ' קיד, רסח
|
| לט ע"א23 וסימנך טהור טמא וטמא טהור | נטריקן (תשעד) עמ' פ
|
| לט ע"א23 מה שטהור ביבשה טמא בים | עטרת ישועה (תשסד) אות ה לשבת הגדול
|
| לט ע"א37 אגב חורפי' וכו' מחליא לי' וכו' לשבח (ורש"י) | תורת מנחם חי"ג עמ' 314
|
| לט ע"א38 חורפא מחליא ליה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מטות אות ג עמ' קמד
|
| לט ע"א38 חורפיה מחליה לשבח | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רד, תז
|
| לט ע"א41 רב הונא בר מנימי זבן תכלתא מאינשי רביתי דרב עמרם חסידא | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שו
|
| לט ע"א43 עניא | ראשית דעת (קורח) סי' לא
|
| לט ע"א50 הרשע לקח אשת הצדיק ונעשה צדיק גמור | עיני שמואל (ראבין) עמ' יב
|
| לט ע"א53 קשרה לו קשר של מוכסין | באר שרים פרשת וישלח דרוש ד אות ב
|
| לט ע"א54 אמר רב חבי"ת אסור בחותם אחד חמפ"ג מותר בחותם | עירין קדישין השלם עמ' תרנו
|
| לט ע"א תוס' ד"ה וסימניך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ג
|
| לט ע"ב10 בשר של ישראל ביד גוי אסור אפי' בחותם אחד עד שיהיה חותם בתוך חותם | שערי תשובה אגה"ת אות כו
|
| לט ע"ב14 אין לוקחין וכו' בסוריא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נב
|
| לט ע"ב14 אין לוקחין ימ"ח מח"ג | ויקח אברהם דף י ע"א, יד ע"ב
|
| לט ע"ב33 ואלו מותרין באכילה וכו' וציר שיש בה דגה ובגמ' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצו
|
| לט ע"ב33 ואלו מותרין באכילה וכו' וציר שיש בה דגה ובגמ' | ברית שלום (תעח) דף צג ע"ב
|
| לט ע"ב39 יושב ישראל בצד עדרו של עכו"ם ועכו"ם חולב לו וכו' ואינו חושש | גבורות אליהו יו"ד סי' יא
|
| לט ע"ב39 יושב ישראל בצד עדרו של עכו"ם | בנין שאול עמ' ריג
|
| לט ע"ב44 דבש למאי ניחוש לה | מבשרת ציון ח"ג עמ' כח
|
| לט ע"ב50 איזו היא טרית טרופה, כל שראש ושדרה ניכר | אור אברהם ויקרא עמ' קנד
|
| לט ע"ב50 ראש ושדרה, ורש"י ותוס' | בנין אפרים עמ' רנד [הלכה]
|
| מ ע"א03 רב הונא אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' ט
|
| מ ע"א04 סימן לדג טהור שיהא ראש ושדרה ניכר | עטרת ישועה (תשסד) אות ה לעיו"כ
|
| מ ע"א27 נפק שיפורי דרבא | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעא
|
| מ ע"א39 הא מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי יוחנן, ורש"י - מג' חכמים גדולים שהם כדיי לסמוך עליהם כעל המקרא | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפה, תד
|
| מ ע"א40 קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה | גבורות אליהו יו"ד סי' לד
|
| מ ע"א43 דג טמא משריץ דג טהור מטיל בצים | אור אברהם ויקרא עמ' קנד
|
| מ ע"א50 חלבון וחלמון מעורבין זה בזה היא ביצת שרץ וברש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עט ע"ב
|
| מ ע"א תוס' ד"ה מחלוקת, וי"ל דודאי דאורייתא צירן אסור - ובמ"א כ' ראסור רק מדרבנן | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רעז
|
| מ ע"ב05 כיון דאמר אני מלחתים מותרין ר"נ אמר עד שיאמר אלו דגים ואלו קירביהן | גבורות אליהו יו"ד סי' ט
|
| מ ע"ב25 פעם אחת חש רבי במעיו וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכז
|
| מ ע"ב25 פעם אחת חש רבי וכו' ושתה ונתרפא, אמר ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קב
|
| מ ע"ב25 רבי חש במעיו ושתה יין של תפוחים וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות מב לליל ר"ה, אות א לשבת בראשית
|
| מ ע"ב26 יין תפוחים של עכו"ם אסור או מותר כו' ברוך שמסר עולמו לשומרים | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שלט
|
| מ ע"ב34 ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 592
|
| מ ע"ב34 ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 111
|
| מ ע"ב34 ברוך שמסר עולמו לשומרים | דברים נחמדים (תשסה) עמ' פט
|
| מ ע"ב34 ברוך שמסר עולמו לשומרים | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קיח
|
| מ ע"ב34 ברוך שמסר עולמו לשומרין | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קז
|
| מ ע"ב39 אלא כל שיש בידו מקל או ציפור וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
|
| מ ע"ב44 אנדרטי של מלכים שנינו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעז
|
| מ ע"ב44 באנדרטי של מלכים שנינו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעד הערה 71, תקעה
|
| מ ע"ב רש"י ד"ה אנדרטי - דאגב חביבותא פלחי ליה | באמונה שלמה עמ' כו
|
| מ ע"ב ריטב"א - היתר אכילת איסור לחולה | מנחת מרדכי עמ' רל
|
| מ ע"ב ר"ן ד"ה גרסינן | חכמת התורה בא עמ' מד
|
| מ ע"ב מהרש"א בחידושי אגדות | חכמת התורה ויקרא עמ' קנט
|
| מא ע"א01 אמר רבה מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים ד"ה מותרין מ"ט לנוי עבדי להו(ותוס' שם) | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עב
|
| מא ע"א07 מקל שרודה את עצמו תחת כל העולם | ברית שלום (תעח) דף לח ע"ג
|
| מא ע"א07 מקל שרודה את עצמו תחת כל העולם | ברית שלום (תשסח) עמ' רמג
|
| מא ע"א07 מקל שרודה כו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 100
|
| מא ע"א10 כל העולם ככדור | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כט אות א
|
| מא ע"א10 שיש בידו כדור מפני שתופס כל העולם ככדור | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ג
|
| מא ע"א22 מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי אלו אסורין | המאור הגדול (גר"א) עמ' תסח
|
| מא ע"א תוס' - העולם עגול ככדור | אור אברהם שמות עמ' רכה
|
| מא ע"א תוס' ד"ה ככדור | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתכז
|
| מא ע"א תוס' ד"ה כבדור | לקוטי שיחות חל"א עמ' 249
|
| מא ע"א תוס' ד"ה ככדור - אלכסנדרוס ראה את העולם ככדור והים כקערה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ג
|
| מא ע"א תוס' ד"ה ככדור העולם עגול | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצה
|
| מא ע"ב עבודה זרה שנשתברה מאיליה | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ט פסוק כט
|
| מא ע"ב עבודה זרה שנשתברה מאליה ר"י אמר אסורה ר"ל אמר מותרת וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עב
|
| מא ע"ב ע"ז שנשתברה מותרת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עד
|
| מא ע"ב נשתברה מאיליה מותרת | חכמת התורה בא עמ' תקנג
|
| מא ע"ב אם על עצמה לא הגינה על אחרים לא כ"ש | שירת הפסח אות ג
|
| מא ע"ב רש"י ר"ה רישא, ותוס' ד"ה חזקה | גבורות אליהו יו"ד סי' קמז אות ח
|
| מב ע"א עכו"ם מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו, וישראל אינו מבטל עבודה זרה של עכו"ם וכו', וכל עבודה זרה ביד ישראל אינה בטלה לעולם | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מח, צ
|
| מב ע"א ישראל אינו יכול לבטל ע"ז של עכו"ם | חכמת התורה בא עמ' רצז
|
| מב ע"א אם פחת ישראל הע"ז מהני | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויגש כא
|
| מב ע"א גזירה דילמא מגבה לה והדר מבטל והוי ע"ז ביד ישראל ואין לה ביטול | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 45
|
| מב ע"א דילמא מגבה לה והדר מבטיל לה | חכמת התורה ויצא עמ' תרי
|
| מב ע"א אף לא ירקות | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| מב ע"ב המוצא וכו' דרקון | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 202
|
| מב ע"ב המוצא כלים וכו' | משנת חיים בראשית עמ' תנח
|
| מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה וכו' יוליכם לים המלח | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תלא
|
| מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה וכו' יוליכם לים המלח | נזר הקדש ח"ג עמ' רמג, רמד
|
| מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה וכו', שעל המבוזין מותרין שעל המכובדין אסורין
|
| מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כח
|
| מב ע"ב יוליכם לים המלח | גור אריה בראשית פל"ה הערה 8
|
| מב ע"ב לשום מיכאל השר הגדול | גור אריה במדבר פל"ה הערה 34
|
| מב ע"ב לא תעשון אתי וכו' | טוב טעם שמות עמ' קנח
|
| מב ע"ב פירוש המשניות לרמב"ם - מציירים שמש כמלך בעגלה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עב
|
| מג ע"א10 גברא דנקיט גריווא וקא כייל | קרבן מנחה (תשעד) עמ' עט
|
| מג ע"א16 פ"א הייתי מהלך בדרך אחר ר"א הקפר בדרך ומצא שם טבעת וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' רנה
|
| מג ע"א17 מצא טבעת | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| מג ע"א20 סטרו ובטלו | טוב טעם בראשית עמ' רטו
|
| מג ע"א21 שמע מינה עכו"ם מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו | ילקוט עטרת צבי עמ' לב
|
| מג ע"א23 יודע בטיב וכו' מבטל | משנת חיים בראשית עמ' תנז
|
| מג ע"א28 המציל וכו' מן הגייס | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פט
|
| מג ע"א37 דמות צורות לבנות היו לו לר"ג | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' טו
|
| מג ע"א37 תנן התם דמות צורות לבנות היה לו לר"ג בעלייתו בטבלא בכותל שבהן מראה את ההדיוטות וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כח
|
| מג ע"א41 לא תעשון דמות שמשי אשר במרום | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כה
|
| מג ע"א41 לא תעשון כדמות שמשיי | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קד
|
| מג ע"א43 אסור לעשות תבנית היכל ומנורה | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כה
|
| מג ע"א43 לא יעשה אדם בית תבנית היכל וכו' חצר תבנית עזרה וכו' לא תעשון אתי | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 305, חכ"ו עמ' 176, 202
|
| מג ע"א43 לא יעשה אדם חצר תבנית עזרה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רטו
|
| מג ע"א45 מנורת תבנית המנורה | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' מט
|
| מג ע"א46 ר"י בר יהודה אומר שלא יעשו של עץ כדרך שעשו בית חשמונאי וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' קפה
|
| מג ע"א46 ריב"י אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מא ע"א
|
| מג ע"א47 אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי | ויגד יעקב עמ' שנג
|
| מג ע"א47 החשמונאים עשו מנורת עץ | אשל חיים ח"א עמ' צג
|
| מג ע"א48 העשירו עשאום של זהב | לקוטי מאמרים עמ' 171
|
| מג ע"א50 דמות שמשי כו' דמות ד' פנים | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 98
|
| מג ע"א רש"י ד"ה ומלכות | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 239
|
| מג ע"א תוס' ד"ה לא חצי פרצוף כמו שטובעין במטבע מותר | נטריקן (תשעד) עמ' רג
|
| מג ע"ב01 דוקא בד' פנים אסור | מכתב מאליהו ח"א עמ' 274
|
| מג ע"ב06 לא תעשו אתי לא תעשו אותי | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמ
|
| מג ע"ב06 לא תעשון אתי שלא יעשה צורת האדם וצורת השמשים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשז
|
| מג ע"ב08 לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום | חפץ יהונתן שמות פ"כ פסוק כ
|
| מג ע"ב12 אשר בשמים ממעל וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כה בסופו {אבל צורה ללא דוגמה מותר ולכן מותר לעשות כרובים כי אינם דוגמת המלאכים כי זו לא אמיתות מציאותם}
|
| מג ע"ב13 לרבות חמה ולבנה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' נא
|
| מג ע"ב15 לעובדם אפילו שילשול קטן נמי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשח הערה 15
|
| מג ע"ב18 מתחת לרבות שלשול קטן | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קה-קו
|
| מג ע"ב18 מתחת לרבות שלשול קטן | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רלב
|
| מג ע"ב21 שאני ר"ג דאחרים עשו לו וברש"י | ישראל קדושים עמ' 58
|
| מג ע"ב21 שאני ר"ג דאחרים עשו לו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ה
|
| מג ע"ב26 בי כנישתא וכו' דאוקומי ביה אנדרטא והוו עיילי ביה אבוה דשמואל ולוי | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' סב
|
| מג ע"ב28 רבים שאני | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצג
|
| מג ע"ב29 להתלמד מותר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפב
|
| מג ע"ב31 איזו הן מכובדין ואיזו הן מבוזין וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט, עב
|
| מג ע"ב31 רב אמר הא דמכובדין אסור | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קמד
|
| מג ע"ב35 ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעח
|
| מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוח או מפרר ומטיל לים וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ה פסוק ד
|
| מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוח | דרשות מהר"ם בנעט עמ' ל
|
| מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוח | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' י
|
| מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוח | משנת חיים בראשית עמ' תנח
|
| מג ע"ב35 שוחק וזורה | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| מג ע"ב36 אף הוא נעשה זבל שנא' ולא ידבק בידך מאומה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטז
|
| מג ע"ב36 אף הוא נעשה זבל | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כב
|
| מג ע"ב36 ע"ז של ישראל צריך שריפה | חכמת התורה וישלח עמ' תקכא
|
| מג ע"ב37 ואת חטאתכם אשר עשיתם | משנת חיים במדבר עמ' תב
|
| מג ע"ב37 ואת חטאתכם אשר עשיתם | משנת חיים דברים עמ' תמ
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה שעל סדינין וכו' | ברית שלום (תעח) דף כד ע"ג
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה שעל סדינין וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קנד
|
| מד ע"א01 ויקח את העגל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנז
|
| מד ע"א05 ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מעילה א
|
| מד ע"א05 ויזר על פני המים וישק את בני ישראל | אור מאיר ח"א עמ' רנט
|
| מד ע"א05 וישק את בני ישראל - מלמד שבדקם כסוטות | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ח
|
| מד ע"א05 'וישק את בני ישראל' לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רמג
|
| מד ע"א06 אלא לבודקן כסוטות | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנא
|
| מד ע"א06 בדקם משה כסוטות | צפנת פענח (תשסו) עמ' שצט
|
| מד ע"א06 ובלא עדים בדקן כסוטות | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קג
|
| מד ע"א06 לא נתכווין אלא לבודקם כסוטות וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק כ
|
| מד ע"א06 נתכוון לבודקן כסוטות | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכח ע"ב, של ע"א
|
| מד ע"א06 שבדקן משה כסוטה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסו
|
| מד ע"א15 מאי מפלצתה אמר רב יהודה דהוה מפליא ליצנותא | תורה בציון עמ' תפא
|
| מד ע"א18 וכתת נחש נחשת | אבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ב
|
| מד ע"א20 עשה לך משלך | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רי
|
| מד ע"א20 עשה לך שרף משלך | נזר הקדש ח"ב עמ' כב
|
| מד ע"א24 א"ל והלא כבר נאמר ויעזבו שם את עצביהם וישאם דוד וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעח
|
| מד ע"א27 תזרם ורוח תשאם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תיב
|
| מד ע"א35 ויקח את עטרת מלכם ומי שרי איסורי הנאה נינהו וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקל, יהושע-שמואל עמ' תסז-ט
|
| מד ע"א35 עובדא דדוד, עטרת מלכם | טוב ראיה
|
| מד ע"א35 עטרה של עמון | תורת יחיאל בראשית עמ' שכט
|
| מד ע"א35 עטרות | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 115 {סימן לחרות}
|
| מד ע"א36 כתר המלכות ככר זהב | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נא
|
| מד ע"א37 משקלה ככר זהב היכי מצי מנח לה וכו' ראויה לנוח על ראש דוד וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שו
|
| מד ע"א41 בשכר שפיקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות וכו' | ברית שלום (תעח) דף סא ע"ד
|
| מד ע"א41 בשכר שפיקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שצד
|
| מד ע"א42 שכתר דוד הולמתו | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 101-102
|
| מד ע"א44 את הנזר והעדות עדות לב"ד | לבני ישראל (הישן) דרוש ח
|
| מד ע"א44 את העדות זו עדות לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו | אגרא דכלה ח"א עמ' שיא
|
| מד ע"א44 נזר זו כלילא וכו' שכל הראוי למלכות הולמתו וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסח, מלכים עמ' שכג, [תג]
|
| מד ע"א44 עדות אר"י א"ר עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכו' שמתנשא להולמו ולא הולמתו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכא
|
| מד ע"א45 כתר למלכי בית דוד | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמ
|
| מד ע"א45 עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו | אור הצבי עמ' 66
|
| מד ע"א45 עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עה
|
| מד ע"א45 עדות היא לבית דוד שכל הראוי למלכות [עטרה] הולמתו וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 64, חכ"ח עמ' 110, חכ"ט עמ' 112
|
| מד ע"א רש"י בדקן כסוטות | חכמת התורה כי תשא עמ' רסג-רסד
|
| מד ע"א תוס' ד"ה כאן | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| מד ע"ב01 שאל נכרי אחד את ר"ג וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' רמב
|
| מד ע"ב01 שאל פרוקלוס בן פלוספוס את ר"ג בעכו שהי' רוחץ במרחץ של ארוריטי כו' אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי, ורש"י | תורת מנחם חלק נ עמ' 267
|
| מד ע"ב01 שאל פרוקלוס בן פלוספוס את רבן גמליאל בעכו | כרם חמד (תשסו) עמ' קנג
|
| מד ע"ב01 שאל פרוקלוס לר"ג וכו' כתיב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה וכו' | ברית שלום (תעח) דף כד ע"א
|
| מד ע"ב01 שאל פרוקלוס לר"ג וכו' כתיב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קנא
|
| מד ע"ב02 רחץ במרחץ של אפרודיטי | קרן פני משה ח"א עמ' רכא
|
| מד ע"ב06 אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי | חכמת התורה תולדות עמ' קיג
|
| מד ע"ב08 נעשה אפרודיטי נוי למרחץ | דובר צדק עמ' 165
|
| מד ע"ב09 אפרודיטי נוי למרחץ | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 156
|
| מד ע"ב12 עומדת על פי הביב וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תנט
|
| מה ע"א01 הנכרים העובדים את ההרים הן מותרין ומה שעליהן אסורין ריה"ג אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם | חשב סופר על התורה עמ' רה
|
| מה ע"א01 העכו"ם העובדין את ההרים וכו' על ההרים, אלוהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהם | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פט
|
| מה ע"א02 מותרין ומה שעליהן אסור | משנת חיים דברים עמ' קע
|
| מה ע"א02 מחובר אינו נאסר באיסור עבודה זרה | אור אברהם דברים עמ' כב
|
| מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם וכו', ותוס' ד"ה כל מקום | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיג
|
| מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' עח
|
| מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשנה
|
| מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 579
|
| מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנח
|
| מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהם | חמודי צבי מועדים עמ' תקנד
|
| מה ע"א05 ולא ההרים אלהיהם | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יט פסוק א
|
| מה ע"א05 ולא ההרים אלהיהם | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקפה
|
| מה ע"א05 ולא ההרים אלהיהם | גנא דפלפלי עמ' תח
|
| מה ע"א06 מפני מה אשירה אסורה | גור אריה דברים פי"ב אות ג
|
| מה ע"א08 אני אובין ואדון לפניך כל מקום שאתה מוצה הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודה זרה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' א
|
| מה ע"א09 אין הר וגבעה בא"י שלא עבדו עליה ע"ז, ותוס' ד"ה כל | דרשות מהר"ם בנעט עמ' יז
|
| מה ע"א09 אין לך הר וגבעה בא"י שלא עבדו עליו ע"ז | מי מרום ח"ח עמ' קפ
|
| מה ע"א09 אין לך הר וגבעה ותוס' | חקל יצחק (תשסג) עמ' מה, תעח
|
| מה ע"א09 אין לך הר וגבעה שאין בו עבודה זרה | שער החצר (תשעב) סי' תסג
|
| מה ע"א09 אין לך הר וגבעה שלא נעבד | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קלז
|
| מה ע"א09 אין לך כל גבעה וגבעה בארץ ישראל שלא העמידו עליו צלם | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק מד
|
| מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז, תוס' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קלד
|
| מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר גבוה | שמחה לאיש דף כח ע"ב
|
| מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר יש שם ע"ז | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סז
|
| מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז | נועם אליעזר שמות דף קלח ע"ב
|
| מה ע"א09 כל מקום הר בא"י יש בו ע"ז | גנא דפלפלי עמ' פז
|
| מה ע"א09 כל מקום הר וגבעה בא"י יש שם ע"ז | נועם הברכה עמ' סג
|
| מה ע"א09 כל מקום כו' | משנת חיים בראשית עמ' רנט
|
| מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה בידוע שעבדו שם עבודה זרה | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' שמב
|
| מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן, בידוע שיש שם עבודה זרה | צמח דוד (סקאליע) עמ' דש, תנא
|
| מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאת, ותוס' ד"ה כל מקום | כרם חמד (תשסו) עמ' קנג
|
| מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שיב
|
| מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר וגבעה ותוס' | דרשות ר"י מסלוצק עמ' נא, קצו
|
| מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סח
|
| מה ע"א09 לא היה הר וגבעה שלא עבדו שם ע"ז | מי מרום ח"ו עמ' רעה, ח"ח עמ' סז
|
| מה ע"א10 ועץ רענן | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 97
|
| מה ע"א10 עץ רענן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לה
|
| מה ע"א תוס' ד"ה אלוהיהם בשם ר"ת | חמודי צבי מועדים עמ' תקנד
|
| מה ע"א תוס' ד"ה אלוהיהם | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פט
|
| מה ע"א תוס' ד"ה אמר רבי עקיבא וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ז אות א, סי' לו אות ז, סי' לח אות א, י, יד
|
| מה ע"א תוס' ד"ה ור"י הגלילי כו' | מראה הגדול ח"א דף קמה ע"ב
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום - בירושלמי פריך איך נבנה ביהמ"ק על הר המוריה, ומשני דעל פי נביא נבנה | לחמי תודה דף רנז ע"ב
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 69
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום | מדבר קדמות (תשסח) עמ' כג
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום - ע"פ נביא | משפט כהן, קסז-קע
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל, ומהרי"ט | דרשות מהר"ם בנעט עמ' צד
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל - עפ"י נביא הי' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קטו
|
| מה ע"ב01 אילן שנטעו ולבסוף עבדו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעו
|
| מה ע"ב33 אמר ריב"ל גידועי ע"ז קדמין לכיבוש א"י וכיבוש א"י קדמין לביעור ע"ז | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 46
|
| מה ע"ב39 ור' יוסי ב"ר יהודה האי סברא מנא לי' נפקא לי' | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קצ
|
| מה ע"ב41 הא מיבעי ליה לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה | של"ה (תשנז) פרשת ראה אות ג
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | אגרא דכלה ח"ג עמ' רנו
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קפד
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ריב
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קל
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 323
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' נח, צד
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קיז, תתשיא
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קכז
|
| מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קעד
|
| מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | חקל יצחק (תשסג) עמ' שלח
|
| מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרכא
|
| מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקמא
|
| מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנה
|
| מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' סח
|
| מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סו
|
| מה ע"ב41 הרוצה לעקור ע"ז ישרש אחריה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת י
|
| מה ע"ב41 הרוצה לעקור עבודה זרה צריך לשרש אחריה | אמרי נועם (מועדים) סי' יא לפסח
|
| מה ע"ב41 הרוצה לעקור עבודה זרה צריך לשרש אחריה | ואני תמיד עמך עמ' ריב, שעה
|
| מה ע"ב41 לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שמב, ויקרא עמ' תרכט, מלכים עמ' קסא
|
| מה ע"ב41 מנין לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צד ע"ב
|
| מה ע"ב41 עבודה זרה צריך לעקור ולשרש אחריה | לחמי תודה דף לג ע"א, סט ע"א
|
| מה ע"ב41 עבודה זרה צריך לשרש אחריה | דברי שמואל (תשנח) עמ' פח
|
| מה ע"ב41 עוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רסז-רסח
|
| מה ע"ב41 עוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תי
|
| מה ע"ב41 עוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שפד
|
| מה ע"ב41 צריך לשרש אחרי ע"ז | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תיב
|
| מה ע"ב44 ואבדתם את שמם לכנות לה שם גנאי | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שיח
|
| מה ע"ב44 ואבדתם את שמם לכנות לה שם גנאי | אור אברהם דברים עמ' קלג
|
| מה ע"ב44 מואבדתם את שמם וכו' | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 95
|
| מה ע"ב45 לכנות לה שם | משנת חיים שמות עמ' רו
|
| מה ע"ב45 לכנות לה שם | משנת חיים דברים עמ' רכד
|
| מה ע"ב46 ר"א אומר מנין וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' מ
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה יש שינוי | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
|
| מו ע"א03 לכנות להן שם וכו' | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 96
|
| מו ע"א07 בית גליא בית כריא כו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 342, ח"ט עמ' 103, חי"ג עמ' 251
|
| מו ע"א07 בית גליא בית כריא | גור אריה במדבר פל"ב הערה 17
|
| מו ע"א07 פני מלך, פני כלב | תורת מנחם חנ"ג עמ' 434
|
| מו ע"א09 העובד למחובר דהר מותר ועובדו בסייף | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ה
|
| מו ע"א22 בעלי חיים אינם נאסרים בהנאה דע"ז | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ק
|
| מו ע"א33 זקף לבינה (ורש"י) | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 16
|
| מו ע"א33 זקף לבינה | אורות האמונה דף 11 ד"ה הנתקתה
|
| מו ע"א44 בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו מהו למזבח | מדבר קדמות (תשסח) עמ' לט
|
| מו ע"א44 המשתחוה להר אבניו מהו | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יט פסוק א
|
| מו ע"ב01 יש נעבד במחובר | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמז
|
| מו ע"ב19 לחומרא דרשינן לקולא לא ררשינן | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 92
|
| מו ע"ב19 לחומרא פרכינן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
|
| מו ע"ב27 ר"א גמריה ואייקר ליה תלמודא ואתא ר"ע לאדכוריה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרס
|
| מו ע"ב32 המשתחוה לקמת חטים וטחנן מהו למנחות יש שינוי בנעבד וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רט
|
| מו ע"ב32 המשתחוה לקמת חיטין | אהבת חיים (דייטש) עמ' י
|
| מו ע"ב32 משתחוה לחיטין קמחן מותר למנחות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
|
| מו ע"ב33 יש שינוי בנעבד או אין שינוי לנעבד | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 136
|
| מו ע"ב33 יש שינוי בנעבד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמג
|
| מו ע"ב33 יש שינוי בנעבד | לחמי תודה דף רנז ע"ב
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה רקועים | משנת חיים דברים עמ' תמו
|
| מו ע"ב תוס' - מה"ת ודאי יש שינוי בנעבד | אהבת חיים (דייטש) עמ' י
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה יש שינוי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמג
|
| מז ע"א08 בעי ר"ל המשתחווה לדקל וכו' | איש אמונים דף פז ע"א
|
| מז ע"א08 המשתחוה לדקל לולבו מהו למצוה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
|
| מז ע"א08 לולבו מהו למצוה | משנת חיים דברים עמ' תמו
|
| מז ע"א16 יש דחוי אצל מצות או אין דחוי וכו' מפשט פשיטא ליה לרב פפא דאין דיחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומדא וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפו
|
| מז ע"א28 המשתחוה לבהמה צמרה מהו וכו' קרני' מהו וכו' | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 136
|
| מז ע"א28 המשתחוה לבהמה צמרה מהו לתכלת, תכלת דמאי וכו' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פב
|
| מז ע"א29 צמרה מהו לתכלת | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמז
|
| מז ע"א34 קרניה מהו לחצוצרות וכו', אליבא דמ"ד עיקר שירה בכלי וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' צו
|
| מז ע"א34 קרניה מהו לחצוצרות | משנת חיים במדבר עמ' ריט
|
| מז ע"א37 למ"ד עיקר שירה בפה כו' | משנת חיים במדבר עמ' רכא
|
| מז ע"א40 המשתחוה למעיין | חקל יצחק (תשסג) עמ' תעז
|
| מז ע"א40 המשתחוה למעין מימיו מהו | טובך יביעו ח"א עמ' עד
|
| מז ע"א47 מים של רבים אינם נאסרים | נחלת שמעון (אשכנזי) שמות כז
|
| מז ע"ב03 תזרם כמו דוה | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 155
|
| מז ע"ב12 ג' בתים הן | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רע
|
| מז ע"ב12 שלשה בתים הן וכו' שלש אבנים הן | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
|
| מז ע"ב13 בית שבנאו מתחילה לעבודה זרה הרי זה אסור, וכן המשתחוה לה אסרו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמג
|
| מז ע"ב14 סייד וכייר לשם עכו"ם נוטל מה שהחליף | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 47
|
| מז ע"ב17 המשתחוה לבית | מי רביעית סי' קנט סעיף ז סק"ז [הלכה]
|
| מז ע"ב17 משתחוה לבית אסרו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעו
|
| מז ע"ב23 אבן שחצבה מתחילה לבימוס ה"ז אסורה | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 99, 94
|
| מז ע"ב23 אבן שחצבה מתחלתה לבימוס, ורש"י | תורת מנחם חנ"ג עמ' 432
|
| מז ע"ב23 אבן שעשאו לבימוס | קרן פני משה ח"א עמ' רכב
|
| מח ע"א ג' אשרות הן | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעא
|
| מח ע"א איזו היא אשרה כל שיש תחתיה עבודה זרה וכו' | תורה בציון עמ' רצב
|
| מח ע"א אשרה האמורה בתורה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנג
|
| מח ע"ב01 לא יעבור תחתיה | חכמת התורה נח עמ' תמט
|
| מח ע"ב01 לא ישב בצילה | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רז
|
| מח ע"ב02 היתה גוזלת את הרבים | אמרי אמת (אמדו) דף לז ע"ב
|
| מח ע"ב16 מנין לתקרובת ע"ז שנטמא באהל שנא' ויצמדו וגו' | חמודי צבי מועדים עמ' קמט
|
| מח ע"ב45 מה שמשביח בנביה פוגם בצל | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רה
|
| מח ע"ב45 מה שמשביח בנביה פוגם בצל | תורת יחיאל בראשית עמ' קמו
|
| מח ע"ב45 מה שמשביח בנבייה - רע"ב | אבן ישפה דף לט ע"א
|
| מח ע"ב47 מודה ר"י שאם נטע והבריך והרכיב מותר | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקלג
|
| מח ע"ב רש"י ד"ה ועבר | משנת חיים דברים עמ' רסז
|
| מח ע"ב תוס' ד"ה התם | הכתב והקבלה בראשית פל"ה פסוק ד
|
| מח ע"ב תוס' ד"ה זה וזה גורם | אגרות הראיה חלק ד סג
|
| מח ע"ב תוס' ד"ה לא ישב כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כז דף נג ע"ד
|
| מט ע"א זה וזה גורם פטור | חכמת התורה נח עמ' תלא
|
| מט ע"א רש"י ד"ה והבריך | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מב
|
| מט ע"ב אפה פת בעצי ע"ז | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
|
| מט ע"ב כיצד מבטלה קירסם וזירד נטל ממנה מקל או שרביט אפילו עלה הרי זה בטלה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יג אות ו
|
| מט ע"ב כיצד מבטלה | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| מט ע"ב ישראל אינו מבטל ע"ז של נכרי | חכמת התורה ויצא עמ' תרי
|
| נ ע"א26 איכא רבנן דפרשי, בריטב"א ובראב"ד | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
|
| נ ע"א29 בנן של קדושים ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רה
|
| נ ע"א29 בנן של קדושים לא אסתכל בצורתא דזוזי | מנחת מחבת ח"א עמ' רא
|
| נ ע"א29 מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם בר סימאי ואמאי קרו ליה בנש"ק, ותוס' | קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות יז, ח
|
| נ ע"א29 מאן נינהו בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דאפילו בצורתא דזוזא לא מיסתכל | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפג
|
| נ ע"א29 ר' מנחם בן סימאי | צמח צבי אגרת יט
|
| נ ע"א30 אמאי קרי ליה בנן של קדושים דאפילו בצורתא דזוזי לא מסתכל | וצוה הכהן עמ' קע, קעו
|
| נ ע"א30 ואמאי קרי לי' בנן של קדושים דאפי' בצורתא דזוזא לא מיסתכל | ברית שלום (תשסח) עמ' שעח
|
| נ ע"א30 ואמאי קרי לי' בנן של קדושים דאפי' בצורתא דזוזא לא מיסתכל | ברית שלום (תעח) דף נט ע"ב
|
| נ ע"א31 בצורתא דזוזא לא מיסתכל | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעג
|
| נ ע"א31 צורתא דזוזא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מז
|
| נ ע"א תוס' ד"ה ה"ג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תד, ח"ה עמ' מז
|
| נ ע"א תוס' ד"ה ה"ג | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר מח
|
| נ ע"ב לית נגר ולא בר נגר | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעא
|
| נ ע"ב אוקמי אילנא ושרי | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצג
|
| נ ע"ב שבר מקל לפני עבודה זרה חייב וכו' ספת לה צואה או שניסך לפניה עביט של מי רגלים חייב דהוי כעין זריקה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעא
|
| נ ע"ב זריקה משתברת | בנין אפרים עמ' קנו [הלכה] {דם קדשים שקרש פסול לזריקה}
|
| נא ע"א ניסוך, זריקה המשתברת | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
|
| נא ע"א אמר רבי יוחנן מנין לזובח בהמה בעלת מום וכו' לא אסרה תורה אלא כעין פנים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנח, תתשעא
|
| נא ע"א במחוסר אבר | משנת חיים בראשית עמ' צב
|
| נא ע"א הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלה | דרשות מהר"ם חביב עמ' יד
|
| נא ע"א רש"י ד"ה לבני נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
|
| נא ע"א רש"י - שגלוי וידוע לפניו שעתיד להקריב נח | גור אריה ויקרא פ"א הערה 386
|
| נא ע"א רש"י - כל זמן שלא ניתנה תורה ישראל נקראו בני נח | שירת הפסח אות קלד
|
| נא ע"ב כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בל"ת | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כז
|
| נא ע"ב לפנים מן הקלקלין | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצה
|
| נא ע"ב נהנין מהן שלא בטובה | עיוני רש"י במדבר עמ' תסד
|
| נא ע"ב ע"ז של גוי אסורה מיד | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רא
|
| נא ע"ב ע"ז של עכו"ם אסורה מיד ושל ישראל אין אסורה עד שתיעבד | לקוטי שיחות חי"א עמ' 146
|
| נא ע"ב ע"ז של נכרי אינה אסורה עד שתעבד | חכמת התורה ויגש עמ' רפ
|
| נא ע"ב את כל המקומות וכו', בכלים שנשתמשו לעבודת גילולים הכתוב מדבר | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמט
|
| נב ע"א15 ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת עשיה קם להו בחטא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכה
|
| נב ע"א16 משעת עשי' קם לי' בחטא וכו' בארור | לקוטי שיחות חי"א עמ' 146
|
| נב ע"א19 ארור משעת עשיה | כד הקמח (מישור) עמ' תצ
|
| נב ע"א22 ע"ז של גוי אסורה מיד | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמב
|
| נב ע"א22 ע"ז של גוי אסורה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ר
|
| נב ע"א22 ע"ז של גוי אע"ג שלא נעבדה אסורה בהנאה וכו' של ישראל אינה אסורה עד שעבדה | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 571
|
| נב ע"א22 ע"ז של גוי אסורה בהנאה מיד | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מג
|
| נב ע"א24 פסילי לשון פוסל, דכיון שפיסלו ועשהו לעבודה זרה | קרן לדוד דברים עמ' ק
|
| נב ע"א25 לנכרי שפוסל | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| נב ע"א25 פוסל אלוהו | טוב טעם דברים עמ' מג
|
| נב ע"א27 פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך | כד הקמח (תשנו) עמ' קצח
|
| נב ע"א27 פסלו לאלוה | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצג-רצד
|
| נב ע"א27 פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך | כד הקמח (מישור) עמ' תצא
|
| נב ע"א29 ושם בסתר | הכתב והקבלה דברים פכ"ז פסוק טו
|
| נב ע"א31 לע"ז שטעונה גניזה | משנת חיים בראשית עמ' תסא
|
| נב ע"א31 שטעונה גניזה | הכתב והקבלה בראשית פל"ה פסוק ד
|
| נב ע"א34 אף אשירה טעונה גניזה | תקנת השבין סי' י (עמ' 83), לקוטי מאמרים עמ' 218, 239, צדקת הצדיק סי' קסא
|
| נב ע"א35 הממנה דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשרה | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתה
|
| נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון וכו' ובמקום תלמידי חכמים וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצד
|
| נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | אגרא דכלה ח"ג עמ' שצה
|
| נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פא
|
| נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות יט
|
| נב ע"א38 בעי רב המנונא ריתך כלי לעבודה זרה מהו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנח
|
| נב ע"א רש"י - דבר האסור בהנאה טעון גניזה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רחצ
|
| נב ע"א תוס' ד"ה תנהו | משנת חיים דברים עמ' קעו
|
| נב ע"ב07 כלים ששימשו בבית חוניו וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה
|
| נב ע"ב07 כלים ששימשו בבית חוניו וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקיח
|
| נב ע"ב17 מאי "הכננו" דאטבלינהו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשס
|
| נב ע"ב21 בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' סז
|
| נב ע"ב21 גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קצ
|
| נב ע"ב21 גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סג, קפח
|
| נב ע"ב21 גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | דרשות הצל"ח השלם עמ' שפג
|
| נב ע"ב21 מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון כו' ששקצו לע"ז | מבשר טוב - חנוכה עמ' קנה, קנז, קנח, שכה
|
| נב ע"ב21 מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
|
| נב ע"ב21 מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעח
|
| נב ע"ב21 מפני כך גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' סב
|
| נב ע"ב22 אבני המזבח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סה
|
| נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי יון | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רחצ
|
| נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי יון | נר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' לה
|
| נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי וון וכו' ששיקצו לע"ז וכו' דכ' ובאו בה פריצים ויחללוה | חמודי צבי מועדים עמ' קפח
|
| נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי יון גנזום וכו' כיון דאשתמש לגבוה לאו אורח ארעא לאפוקי לחולין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמז, תתשכז
|
| נב ע"ב22 היוונים שיקצו אבני מזבח לעכו"ם | ציץ השדה חנוכה עמ' מו, קיד
|
| נב ע"ב22 מזבח ששקצו אנשי יוון | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תס
|
| נב ע"ב22 ששקצו אנשי יון - חת"ס, מעשה אורג, ואבני נזר | מבשר טוב - חנוכה עמ' קנח
|
| נב ע"ב24 באו בה פריצים וחללוה | אור אברהם במדבר עמ' קג
|
| נב ע"ב24 באו פריצים וחללוה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יח
|
| נב ע"ב24 באו פריצים וחללוה | פחד יצחק חנוכה מאמר ו
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה - רמב"ן | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסח, תסו
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה - רמב"ן | אור אברהם ברכות עמ' שמב
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצד
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכ
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לו
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כז, קא
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קה, קי, רג, רפו
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 253, חכ"ה עמ' 239
|
| נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה כיון שבאו נכרים להיכל נסתלקה הקדושה | פרדס המלך (תשסט) אות תקפב
|
| נב ע"ב24 ובאו פריצים וחיללוה כיון שנכנסו עכו"ם להיכל נתחללה קדושתו ויצאו כליו לחולין | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קלט, קמא, קמה
|
| נב ע"ב24 אבנים ששיקצו עכו"ם נתחללו ויצאו מקדושתן | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט
|
| נב ע"ב24 כאשר נכנסו הגויים להיכל נעשה הכל חולין | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 710
|
| נב ע"ב26 אבנים שלמות אמר רחמנא | משנת חיים דברים עמ' תצב
|
| נב ע"ב28 ואמאי לתברינהו ולישקלינהו לנפשייהו | איש צעיר דף כט ע"א
|
| נב ע"ב30 כל כספא ודהבא דירושלים | מנחת מרדכי עמ' קנד
|
| נב ע"ב34 כיון דאשתמש לגבוה לאו אורח ארעא לשימוש הדיוט | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לט, מב, קפג
|
| נב ע"ב35 גוי מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו וישראל אין מבטל עבודה זרה של גוי | של"ה (תשנז) פרשת בא אות ד
|
| נב ע"ב35 גוי מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו | כסף נבחר (תשסג) עמ' קכה
|
| נב ע"ב35 גוי מבטל עבודה זרה שלו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שנג
|
| נב ע"ב35 לאו אורח ארעא לאשתמושי בה הדיוטא | רנת יצחק תענית עמ' רמז
|
| נב ע"ב35 נכרי מבטל ע"ז של נכרי | חכמת התורה ויגש עמ' רעט, שעו, שעח
|
| נב ע"ב35 נכרי שביטל ע"ז שלו מותרת | תורת יחיאל בראשית עמ' שצט
|
| נב ע"ב35 עבודה זרה של עכו"ם שביטלו עכו"ם בטילה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלח
|
| נב ע"ב35 ע"ז של נכרי יש לו ביטול | חכמת התורה וישלח עמ' שצד
|
| נב ע"ב35 עבודה זרה של גוי יש לו ביטול | לחמי תודה דף מח ע"ב, קנז ע"ב
|
| נב ע"ב36 ע"ז של גוי אינה בטילה אלא אם כן הוא מבטלה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' סו
|
| נב ע"ב37 ביטל ע"ז ביטל משמשיה | חמודי צבי מועדים עמ' שעב
|
| נב ע"ב37 ביטל עבודה זרה ביטל משמשיה, ביטל משמשיה לא ביטל עבודה זרה | דובר שלום (תשסג) אות קפ
|
| נב ע"ב רש"י ד"ה והקדשנום, שחזרו ומשחום בשמן המשחה | עיוני רש"י במדבר עמ' לד
|
| נב ע"ב מלחמות ה' - המקדש נעשה חול | רנת יצחק תענית עמ' רמו
|
| נב ע"ב פלוגתת הרמב"ן ובעהמ"א באבני מזבח | מנחת מרדכי עמ' מח
|
| נג ע"א05 ע"ז של ישראל אין לה בטילה עולמית | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1209
|
| נג ע"א05 עבודה זרה של ישראל אין לה בטילה עולמית | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
|
| נג ע"א05 עבודה זרה של ישראל אין לה ביטול | לחמי תודה דף מח ע"ב
|
| נג ע"א09 כיצד מבטלה וכו' מכרה או משכנה רבי אומר ביטל וחכמים אומרים לא ביטל וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צ
|
| נג ע"א09 כיצד מבטלה קטע ראש אזנה וכו' ביטלה, רקק בפניה וכו' הרי זו אינה בטלה, וברש"י | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קפח
|
| נג ע"א12 השתין בפניה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמד
|
| נג ע"א12 רק בפניה השתין בפניה אינה בטילה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קה
|
| נג ע"א12 רק בפניה השתין בפניה | גור אריה דברים פכ"ה אות יח
|
| נג ע"א12 רק בפניה אינה בטילה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ו-ז
|
| נג ע"א13 מכרה או משכנה רבי אומר ביטל | מנחת מרדכי עמ' קח
|
| נג ע"א13 מכרה העכו"ם לישראל בטלה | לחמי תודה דף קנז ע"ב
|
| נג ע"א13 מכרה ומשכנה בטלה | חכמת התורה בא עמ' תקנג
|
| נג ע"ב19 אר"י א"ר ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה וכו' | בארות המים (תשסב) עמ' קמא
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה ולא השתחוה לה | חכמת התורה כי תשא עמ' תלג, תלו
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה ולא השתחוה לה | קהלת יעקב סוכות עמ' תסד
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פט
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרנד
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחווה לה אסרה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקנד
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה וכו' מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה וכו' | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קלד
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה | דרכי צדק עמ' שנב
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחות לה וכו' גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סו, קמג
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' טז
|
| נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה | חכמת התורה לך לך עמ' קיג
|
| נג ע"ב23 איבוד אשריהם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' צד
|
| נג ע"ב23 ואשיריהם תשרפון באש, מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כט
|
| נג ע"ב23 מכדי א"י ירושה הוא לנו מאבותינו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תלא
|
| נג ע"ב23 מכדי א"י מוחזקת מאבותינו הא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו, מדפלחו לעגל ש"מ דניחא לחו וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנב אות ו
|
| נג ע"ב23 מכדי ירושה הוא להם | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
|
| נג ע"ב23 מכדי ירושה היא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
|
| נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להם מאבותיהם | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 87
|
| נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להם מאבותיהם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעג
|
| נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להם | דרכי חושן עמ' רצא [הלכה]
|
| נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להן | משנת חיים ויקרא עמ' רסו
|
| נג ע"ב24 א"י ירושה היא להם מאבותיהם | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
|
| נג ע"ב24 א"י ירושה היא לנו מאבותינו | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיג, קיט
|
| נג ע"ב24 א"י ירושה היא לנו מאבותינו | אור אברהם במדבר עמ' קכז, קלא, קלו, רכז
|
| נג ע"ב24 א"י ירושה להם מאבותיהם | שירת הפסח אות קו
|
| נג ע"ב24 אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמה
|
| נג ע"ב24 אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | תורת מנחם חמ"ט עמ' 135
|
| נג ע"ב24 אם ארץ ישראל מוחזקת לנו אין צריכין לעקור אילני עבודה זרה דאין אדם אוסר דבר שאינו שלו | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנ
|
| נג ע"ב24 ארץ ישראל ירושה היא לנו מאבותינו וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רטז
|
| נג ע"ב24 ארץ ישראל ירושה להם מאבותיהם | חמודי צבי מועדים עמ' תסא, תקנד, תקנה, תרמט
|
| נג ע"ב24 ארץ ישראל ירושה לישראל מאבותיהם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' ב
|
| נג ע"ב24 א"י ירושה היא לנו מאבותינו | אור אברהם בראשית עמ' רכו
|
| נג ע"ב24 ירושה היא וכו' אין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 146, חט"ו עמ' 104, 204
|
| נג ע"ב24 ירושה היא להם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עה-עו
|
| נג ע"ב24 משעה שניתנה הארץ לאברהם זכה בה ובכל מה שבתוכה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קצה
|
| נג ע"ב25 הני דמעיקרא בביטול בעלמא סגי | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפ
|
| נג ע"ב26 דכיון דפלחי כו' | משנת חיים בראשית עמ' רס
|
| נג ע"ב26 מדפלחו וכו' גלי אדעתייהו דניח"ל | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קטו, קצז
|
| נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בע"ז | גנא דפלפלי עמ' פח, קפד, שלה, תט
|
| נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בע"ז | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרנא
|
| נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה. | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1162
|
| נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקסט
|
| נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 127, 149, באר ד הערה 590, באר ז הערה 149
|
| נג ע"ב34 שאיוו לאלהות הרבה | דגלי יהודה דרוש א אות יח דף מא ע"א
|
| נג ע"ב34 שאיוו לאלהות הרבה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמז
|
| נג ע"ב38 בית נמרוד הרי היא כעבודה זרה | פירושי ראשונים
|
| נג ע"ב38 בית נמרוד, רש"י - מגדל שבנו דור הפלגה לעכו"ם ונמרוד היה מלך עליהם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קפח
|
| נג ע"ב47 מאן יהיב לן עפרא דרב ושמואל ומלינן עיינין | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' שב
|
| נג ע"ב52 אר"י בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ח פסוק יח
|
| נג ע"ב52 בימוס אבן אחת | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 95
|
| נד ע"א05 נעבד שלו אסור ושל חבירו מותר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 152
|
| נד ע"א06 איזהו נעבד כל שהוא נעבד וכו' בין באונס בין ברצון | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צ
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 968
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר | בי חייא ח"ב עמ' של
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | ויברך דוד עמ' קפד
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ויצא
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | עטרת ישועה (תשסד) אות א בנוסח הושענות
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | עטרת מנחם (תשסג) עמ' רכ
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | שמועת יצחק - חז"ל אות מה
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | תורת חיים (קאסוב) עמ' ריח
|
| נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה | תורת מנחם חכ"ט עמ' 123
|
| נד ע"א26 רב אדא בר אהבה סבירא ליה דאדם אוסר דבר שאינו שלו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנח
|
| נד ע"א31 אם עשה בה מעשה אסרה | חכמת התורה פקודי עמ' לה
|
| נד ע"א31 דוקא על ידי מעשה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
|
| נד ע"א35 ואלא מאבני המזבח ודילמא כדרב פפא | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקיט
|
| נד ע"א רש"י ד"ה ודאי ישראל מומר | פרי צדיק וילך אות יא
|
| נד ע"א רש"י ד"ה ודאי - אחרי שרואה את ישראל וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 368
|
| נד ע"א תוס' ד"ה הא בצנעא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| נד ע"ב07 המשתחוה לקרקע עולם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רע
|
| נד ע"ב09 בע"ח אינם אסורים בהנאה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 156
|
| נד ע"ב09 לבעלי חיים וכו' עשאן חליפין לע"ב אסרן | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 137
|
| נד ע"ב10 חליפי ע"ז בהנאה | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
|
| נד ע"ב13 והיית חרם כמוהו כל שאתה מהיה ממנו וכו', גרם הנאה בע"ז | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קז
|
| נד ע"ב14 חליפי ערלה וכלאי הכרם מותרין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
|
| נד ע"ב25 אם אין הקב"ה חפץ בע"ז למה אינו מבטלה וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ג
|
| נד ע"ב25 אם אין רצונו בע"ז למה אין מבטלה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכא
|
| נד ע"ב25 אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה | דרך חיים (תשלה) עמ' שסא
|
| נד ע"ב25 אם אין רצונו בעבודה זרה למה אינו מבטלה וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 157
|
| נד ע"ב25 אם אין רצונו בעבודה זרה למה אינו מבטלה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר טו אות ב
|
| נד ע"ב25 אם אין רצונו בעבודה זרה | ודע מה שתשיב סי' סט
|
| נד ע"ב25 אם אלהיכם שונא ע"ז הוא למה אינו מבטלה | חכמת התורה בא עמ' תכט
|
| נד ע"ב25 אם אלוקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלה וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' יג
|
| נד ע"ב25 אם אלקיכם אין רצונו בע"ז | אהבת עולם דף נב
|
| נד ע"ב25 אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלה | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קנו
|
| נד ע"ב25 אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 692
|
| נד ע"ב25 אם הקב"ה לא חפץ בע"ז | אפוד בד דף פט ע"ד
|
| נד ע"ב25 אם הקב"ה שונא לעבודה זרה למה אינו מבטלם כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקכ
|
| נד ע"ב25 אם רצונו בעבודה זרה למה אינו מבטלה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנ
|
| נד ע"ב25 הקב"ה שונא עבודה זרה מפני מה אינו מבטלה | חכמת התורה יתרו עמ' תרג
|
| נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יז
|
| נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעכו"ם וכו' ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | תורת מנחם חלק נ עמ' 268
|
| נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו של הקב"ה בע"ז למה וכו' | כתנות אור עמ' תקנה
|
| נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי וכו' תדעו שהן אלהות שהרי לא בטלו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרפב
|
| נד ע"ב25 שאלו הזקנים | דרשות ר"י מסלוצק עמ' נא
|
| נד ע"ב25 שאלו הרומים אם הקב"ה אינו חפץ בע"ז למא אינו מבטלה וכו' | דובר שלום (תשסג) אות תו
|
| נד ע"ב26 א"ל אילו לדבר שאין העולם צריך לו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב26 אם לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדים הייתי מבטלה | נזר הקדש ח"א עמ' תקלג, ח"ב עמ' יח
|
| נד ע"ב26 למה אינו מבטלה יאבד עולמו מפני השוטים, שעובדים לחמה וללבנה | ודע מה שתשיב סי' ע
|
| נד ע"ב27 אין הקב"ה מאבד עולמו מפני השוטים | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רב, רטו
|
| נד ע"ב27 אין הקב"ה מחריב עולמו מפני השוטים | שפתי חיים ח"ג עמ' רצ
|
| נד ע"ב27 בשביל שוטה אחד יאבד העולם | תורת חיים (קאסוב) עמ' רסב
|
| נד ע"ב27 ה' לא ישנה את העולם בגלל השוטים | אור חדש על ציון דף מ ע"א
|
| נד ע"ב27 הרי הן עובדין לחמה ולכוכבים ולמזלות, יאבד עולמו מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 755, 1311, 590-589, 1316-1315, באר ה הערה 526, באר ו הערה 160
|
| נד ע"ב27 הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות וכו' ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תעא
|
| נד ע"ב27 וכי בשביל השוטים יאבד את העולם | לחמי תודה דף קעב ע"ב
|
| נד ע"ב27 יאבד עולמו מפני השוטים | אבן פינה עמ' 147
|
| נד ע"ב27 יאבד עולמו מפני השוטים | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 167
|
| נד ע"ב27 יאבד עולמו מפני השוטים | תורת מנחם חי"ט עמ' 45
|
| נד ע"ב30 שאלו פילוסופין את הזקנים אם אלוקיכם אינו רוצה בע"ז | אוזן שמואל דף יב ע"א
|
| נד ע"ב30 שאלו פילוסופין אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשע הערה 19
|
| נד ע"ב30 שאלו פלוסופין את הזקנים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב33 אין הקב"ה מאבד ע"ז מהעולם כי הנהגת העולם עולם כמנהגו נוהג | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קיג
|
| נד ע"ב33 אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | פניני דעת עמ' ק
|
| נד ע"ב33 אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו | דעת שבת עמ' כו בהערה, פ בהערה, קנב
|
| נד ע"ב34 הרי שגזל סאה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב35 אדם זורע כלאים בדין שלא תצמיח וכו' עולם במנהגו נוהג ושוטים שקלקלו וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קפב, רכד
|
| נד ע"ב36 הגוזל סאה תבואה מחבירו וכו' | נחלת שמעון (אשכנזי) תולדות טז
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג והולך | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 214-215
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקילקלו וכו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' עו
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות ע
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | גור אריה בראשית פי"ד אות יח, ויקרא פי"ט הערה 270
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צז
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עא
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | יין לבנון (תשסג) עמ' 242
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 141
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | מי מרום ח"א עמ' לו
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | ס' העיקרים (מישור) עמ' תקמח
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | עבודת חיים ח"א עמ' קעא
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | פחד יצחק פסח מאמר סד
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | פחד יצחק שבת מאמר א
|
| נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג | תשובת השנה עמ' פז
|
| נד ע"ב37 בא על א"א דין הוא שלא תתעבר | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רטז
|
| נד ע"ב37 הרי הבא על א"א | שעורי דעת ספר א עמ' נט
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' מו
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סט
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר | כרם חמד (תשסו) עמ' קעג
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכח, רכד
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולד, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' פו
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעט
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חברו דין הוא שלא תתעבר וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' נב
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חברו דין הוא שלא תתעבר | גנא דפלפלי עמ' רפז
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חברו דין הוא שלא תתעבר | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54)
|
| נד ע"ב37 הרי שבא על ערוה דין הוא שלא תתעבר | חוט המשולש - ברכי יוסף דף נט ע"א
|
| נד ע"ב37 מאשת איש ראוי היה שלא תתעבר | חכמת התורה ויצא עמ' שפה, תקכד
|
| נד ע"ב37 ראוי הי' הבא על הערוה שלא תלד | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' י
|
| נד ע"ב39 אלא שמטריחין אותי ומחתימין | פירושי ראשונים
|
| נד ע"ב39 ולא עוד אלא שהם מטריחים את קונם להיות צר צורה | דרשות שמן רוקח עמ' שצג
|
| נד ע"ב39 לא דיין לרשעים וכו' אלא שמחתימין אותי על כרחי כו' | תורת יחיאל דברים עמ' רנח
|
| נד ע"ב39 לא דיין לרשעים כו' אלא שמטריחין אותי וכו' | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קה
|
| נד ע"ב39 לא דיין לרשעים שעוברין עברה אלא שמטריחין אותי לצור ממזרים | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתו
|
| נד ע"ב39 לא דיין לרשעים שעושים סלע שלי וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מט
|
| נד ע"ב39 לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי | פירושי ראשונים
|
| נד ע"ב39 לא דיין לרשעים | זכרון טוב (צורף) דף כב ע"ב
|
| נד ע"ב39 מעשי הרשעים הם טירחא לפני ה' | גור אריה במדבר פי"א הערה 40
|
| נד ע"ב40 שאל פילוסוף א' את ר"ג | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב40 שאל פלוספוס וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 403
|
| נד ע"ב40 מפני מה מתקנא בעובדי׳ ואין מתקנא בה נשרפה כל העיר ובית ע"כ לא נשרפה | ודע מה שתשיב סי' עא
|
| נד ע"ב41 משל לה"ד | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
|
| נד ע"ב רש"י - לאחרים אבל לא לדידיה, דא"כ מצינו דמים לחמץ כיון שאם החליפן החליפין מותרים, ולמה תנן האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מתשלומין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
|
| נד ע"ב רש"י דכולי האי לא תפיס | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 92
|
| נד ע"ב רש"י | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנב
|
| נה ע"א06 שאל אגריפס כו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 403
|
| נה ע"א08 אין אדם מתקנא אלא וכו' | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' מו
|
| נה ע"א08 אין גיבור מתקנא רק בגיבור כמותו | גור אריה במדבר פכ"ו אות ו
|
| נה ע"א08 אין מתקנאים אלא חכם בחכם עשיר בעשיר | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שמ
|
| נה ע"א08 כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור ועשיר בעשיר | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקלא הערה 92
|
| נה ע"א08 כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 630, פ"ג אות 38, פ"ב אות 111, פ"ח אות 295
|
| נה ע"א08 כלום מתקנא אלא חכם בחכם | גור אריה שמות פט"ו הערה 67
|
| נה ע"א08 כלום מתקנא וכו' | טוב טעם שמות עמ' לח
|
| נה ע"א08 כלום מתקנא וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שסה ע"ד
|
| נה ע"א08 מפני מה הקב"ה מקנא בע"ז וכו' משל לא' שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה פחותה ממנה מתקנאה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב
|
| נה ע"א12 א"ל זונין לר"ע לבי ולבך | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נה ע"א12 א"ל זונין לר"ע לבי ולבך יודע דעכו"ם לית ביה ממשא וכו' | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נח, ח"ב עמ' קע
|
| נה ע"א12 זונין - האם היה ישראל? | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נה ע"א13 האי מין שאל אמריתו עבודה זרה לית בה ממש | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנו, רכח
|
| נה ע"א13 ידענא דע"ג לית בה מששא | ודע מה שתשיב סי' עג
|
| נה ע"א13 לבי ולבך ידע שבעבודה זרה לית מששא וכו' | אור יחזקאל - אמונה עמ' רפ
|
| נה ע"א13 אמריתו עבו"ז אין בה ממש | אהבת חיים (דייטש) עמ' קנה, שיז, שמה
|
| נה ע"א20 אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו | ראשית דעת (קורח) סי' לט
|
| נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן וכו' שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני וע"י פלוני וע"י סם פלוני | תפארת צבי שמות עמ' פב
|
| נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן וכו' וע"י פלוני | נר ישראל חלק א דף צב
|
| נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' קפט ע"א
|
| נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו וכו' - ומהרש"א | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רפה
|
| נה ע"א22 יסורין וכו' ולא תצאו אלא ביום פלוני | שומע תפלה ח"ב עמ' רכב
|
| נה ע"א22 יסוריןבשעה שמשגרין אותן משביעין אותן וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יז ע"א
|
| נה ע"א22 יסורין וכו' משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום וכו' ובשעה פלונית | נועם אליעזר שמות דף קלט ע"א
|
| נה ע"א22 כך יסורים שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני וכו' במקום פלוני וכו' בסם פלוני | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' ס
|
| נה ע"א22 בשעה שמשגרים יסורים על אדם משביעים אותם איך ומתי ללכת | קרבן מנחה (תשעד) עמ' ס
|
| נה ע"א22 בשעה שמשגרין יסורים על האדם משביעין אותם וכו' | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תכ
|
| נה ע"א23 משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ושלא תצאו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ק
|
| נה ע"א23 משביעין את היסורים | דרך ה' השלם עמ' קכו - מראה דרך
|
| נה ע"א23 משביעין את היסורין שלא תלכו אלא ביום פלוני וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' מב
|
| נה ע"א23 משביעין יסורין | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רעח
|
| נה ע"א25 ע"י פלוני וע"י סם פלוני | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קנח
|
| נה ע"א25 על יד איש פלוני ועם פלוני | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קנד, ח"ב עמ' רמח
|
| נה ע"א28 א"ר יוחנן מאי דכתיב וחלים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | באמונה שלמה עמ' קכא
|
| נה ע"א28 וחליים רעים ונאמנים רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתן | אהל נפתלי עמ' שכג
|
| נה ע"א28 וחליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | שם עולם (תשסו) עמ' רד
|
| נה ע"א28 חליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רסח, ליקוטים עמ' פד
|
| נה ע"א28 חליים רעים ונאמנים בשליחותם שמשביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני | תפארת צבי ויקרא עמ' ריד
|
| נה ע"א28 חליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שסו
|
| נה ע"א29 יסורים נאמנים לשליחותם | שערי תודה ח"ב דף יב ע"א-ע"ב
|
| נה ע"א29 מכות גדולות ונאמנות בשליחותן | דרשות לחם שלמה עמ' יג
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתם | דברי חנינא - מזלות עמ' קנג
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתם | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תנט
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' כג
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות פא
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נט
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צ ע"ב
|
| נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתם | נשמת חיים (ברלין) עמ' י
|
| נה ע"א30 הא איכא ע"ז באתרין | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רסג-רסד
|
| נה ע"א30 כאשר העובדי ע"ז זקוקים לגשם הם עושים פעולות המצליחות להביא להם גשם | גור אריה דברים פ"ד הערה 44
|
| נה ע"א30 מתחזי להו בחלמא וא"ל שחטו לי גברא כו' | אבן הראשה (קלצקין) דרוש א
|
| נה ע"א33 החליקם בדברים | אורות הקודש חלק ב תצב
|
| נה ע"א33 החליקם לטרדם מן העולם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכא
|
| נה ע"א33 מ"ד אשר חלק ה' אלקיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' קסז
|
| נה ע"א33 מאי דכתיב אשר חלק ה' אלהיך אותם וכו' בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרפב
|
| נה ע"א33 מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם | גור אריה במדבר פכ"ב הערה 57
|
| נה ע"א33 מלמד שהחליקן בדברים | בין המשפתים ויקרא פ' אמור אות א
|
| נה ע"א33 שלא מנען מלטעות אחריהם אלא החליקם בדברי הבליהם לטרדם מן העולם | תפארת צבי שמות עמ' רכג
|
| נה ע"א35 בא לטהר מסייעין אותו | דרשות הרא"ש דף מא ע"א דרוש מ
|
| נה ע"א35 בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' ריח
|
| נה ע"א35 בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו | דעת תורה במדבר עמ' קד, דברים ח"א עמ' צ
|
| נה ע"א35 בא ליטמא פותחין לו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קל ע"ב
|
| נה ע"א35 בא ליטמא פותחין לו | טוב טעם דברים עמ' יט
|
| נה ע"א35 בא ליטמא פותחין לו | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' רה
|
| נה ע"א35 הבא לטמא פותחין לו הבא לטהר מסייעין אותו וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קצג
|
| נה ע"א35 הבא ליטהר מסייעין אותו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שטז
|
| נה ע"א35 הבא ליטהר מסייעין אותו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
|
| נה ע"א35 הבא ליטהר מסייעין אותו | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' פג
|
| נה ע"א35 בא לטהר מסייעין אותו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' תלד
|
| נה ע"א36 לוקחין גת בעוטה מן העכו"ם וכו' | פתח טוב עמ' יט
|
| נה ע"א36 לוקחין גת בעוטה מן העכו"ם | ויגד יעקב עמ' תשיג
|
| נה ע"א38 לא יתן הגוי הענבים בגת בזמן שהתחיל היין להמשך בגת בין ראשו בין בסופו בין באמצעיתו | שערי תשובה אגה"ת אות סו
|
| נה ע"א רש"י - זונין ישראל היה | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קסד
|
| נה ע"א רש"י - מסייע ידי עוברי עבירה | מבשרת ציון ח"ג עמ' קיח
|
| נה ע"א רש"י - שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם - מניחן לטעות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרפג
|
| נה ע"א מהרש"א שאל אגריפס כלום מתקנא אלא חכם בחכם | ודע מה שתשיב סי' עב
|
| נה ע"ב יין כיון שהתחיל לימשך כו' | שערי תשובה אגה"ת אות סו
|
| נו ע"א תוס' ד"ה שמותר | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצד
|
| נו ע"ב ההוא ינוקא דגמיר עבודה זרה בשית שני | באר שרים פרשת בראשית דרוש ג בהקדמה
|
| נו ע"ב ההוא ינוקא דתנא עבודה זרה בשית שני | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רלה
|
| נז ע"א תינוק בן יומו עושה יין נסך | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמב
|
| נז ע"א תינוק בן יומו עושה יין נסך | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רג
|
| נז ע"א הלוקח עבדים | מורשה - שיחות למועדים עמ' קח
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה לאפוקי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קיב, קיד, קיט, קלא
|
| נח ע"א רבא שינה בדבריו | החברה והשפעתה מאמר 8 פרק י
|
| נח ע"א שקדח במינקת וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח
|
| נח ע"א רש"י ותוס' | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א, מא {דלא כהס"ח}
|
| נח ע"א תוס' ד"ה איקלע | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קא
|
| נח ע"ב לשון תורה לחוד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכז
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמן | צדקת הצדיק סי' קפב
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו | לקוטי שיחות ח"י עמ' 119, חי"ד עמ' 113
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו | תורת מנחם חמ"ז עמ' 214
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה, לשון חכמים לעצמו | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 245 ,234 ,165
|
| נח ע"ב לשון חכמים לעצמו | תורת מנחם חכ"ט עמ' 253
|
| נח ע"ב מזיגה דיין הוא ביין | דבש השדה אות רב עמ' קיד {יין - דין, מוזגים אותו ב"יין" שהוא בגימטריא "חסד"}
|
| נח ע"ב לך לך אמרי נזירא | שיחות מוסר (תשסב) עמ' פז-צב, שטז
|
| נח ע"ב ר"ל איקלע לבצרה חזא ישראל דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו | שער החצר (תשעב) סי' שצו
|
| נח ע"ב ר"ל איקלע לבצרה חזי ישראל דאכלי פירי ולא מעשרי ואסר להו וכו' אתא לקמיה דר"י א"ל זיל הדר בצר לאו היינו בצרה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קעג
|
| נט ע"א עולה על שולחן מלכים | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כד
|
| נט ע"א שולחן מלכים | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
|
| נט ע"א תוס' ד"ה מהו בשם רשב"ם | צמח צבי אגרת מח
|
| נט ע"א תוס' ד"ה בצר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| נט ע"ב האי עובד כוכבים דנסכיה לחמרא דישראל | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמא
|
| נט ע"ב ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה בן בתירא מתירין משום שני דברים | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטז
|
| נט ע"ב אמר רב פפא כל דלהדי ברזא חמרא אסיר וכו', וברש"י | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קל
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה אמר רב פפא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עו
|
| סא ע"א יוצא ונכנס הוא מרתת | חכמת התורה נח עמ' שכא
|
| סא ע"ב וחיישינן לגומלין | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלט
|
| סב ע"א01 השוכר וכו' שכרה אסור | משנת חיים דברים עמ' קעז, קעט
|
| סב ע"א01 השוכר | ויקהל משה (וייס) עמ' רצז ריש ענף ד [הלכה]
|
| סב ע"א09 הרי ערלה וכלאי הכרם דאסורין בהנאה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
|
| סב ע"א09 הרי ערלה וכלאי הכרם | שערי תשובה שער ג אות פג
|
| סב ע"א20 איסור מסחר בפירות שביעית | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רסז
|
| סב ע"א20 איסור סחורה בפירות שביעית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעח
|
| סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעט
|
| סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורה | ברית שלום (תעח) דף פד ע"א
|
| סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורה | ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
|
| סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורה | חכמת התורה בשלח עמ' תרמא
|
| סב ע"ב שכרו לסתם יינן מהו וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קיג
|
| סב ע"ב אסור לשרוף ולפזר ע"ז דלמא מזבלי להו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנא
|
| סב ע"ב דבי ר' ינאי | דרך ישראל סי' ב ס"ק כב [הלכה]
|
| סב ע"ב דבר"י יזפי פירות שביעית וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה יאות | דרך ישראל סי' א ס"ק ח [הלכה]
|
| סג ע"א20 בא עליה ואח"כ נתן לה וכו' דשויה ניהלה אפותקי וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
|
| סג ע"א20 בא עליה ואחר כך נתן כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכח ע"א
|
| סג ע"א20 ואח"כ נתן אתננה | טבעות זהב ח"א דף יד ע"ג, מז ע"א [הלכה]
|
| סג ע"א21 אמר רנב"י אמר רב חסדא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ז
|
| סג ע"א22 הבעלי לי בטלה זה, וריטב"א | ברכת שלמה חו"מ עמ' קנז [הלכה]
|
| סג ע"א23 וכי אמר לה בטלה זה מאי הוי הא מחסר משיכה | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
|
| סג ע"א25 כגון דקאי בחצירה ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
|
| סג ע"א תוס' ד"ה כגון | דגלי יהודה דרוש ב אות ג
|
| סג ע"א ר"ן סד"ה ופרכינן | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
|
| סג ע"ב תרגמא ר"ח בחנוני המקיפו | חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
|
| סג ע"ב יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב רבי חייא בר אמי גבייהו ויתבי וקא מיבעיא להו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיח
|
| סג ע"ב מי אמרינן כיון דרוצה בקיומו אסור או דלמא כל למעוטי תיפלה שפיר דמי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נו, קפט
|
| סד ע"א המקיים כלאים בכרם | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקמז
|
| סד ע"א אסור ליתן לגוי מתנה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמג
|
| סד ע"א ליתן להם מתנת חנם אסור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טז אות ב
|
| סד ע"א ישראל שהיה נושה בעובד כוכבים מנה ומכר עבודה זרה והביא לו יין נסך וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קפח
|
| סד ע"א רש"י ד"ה אפילו ותוס' ד"ה ר' עקיבא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמ
|
| סד ע"א חידושי חתם סופר | פחד יצחק סוכות מאמר ב
|
| סד ע"ב02 גר תושב מהו שיבטל | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קנו
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב ותוס' | כתנות אור עמ' קפד
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב כו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 136
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד ע"ז דברי ר"מ וחכ"א כל שקיבל עליו ז"מ כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קט
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קו
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב | חכמת התורה משפטים עמ' שצד
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב | משנת חיים ויקרא עמ' תצג
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנח
|
| סד ע"ב21 איזהו גר תושב | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
|
| סד ע"ב21 גר תושב צריך קבלת בית דין | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 416
|
| סד ע"ב21 גר תושב | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיב
|
| סד ע"ב21 גר תושב | הכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק לג
|
| סד ע"ב21 גר תושב | כד הקמח (מישור) עמ' קד
|
| סד ע"ב23 גר תושב הוי בקבלת ז' מצות | אור אברהם דברים עמ' נה
|
| סד ע"ב23 גר תושב וכו' שקיבל עליו ז' מצות | משנת חיים במדבר עמ' רסב
|
| סד ע"ב23 המקבל ז' מצוות - גר תושב | אור הרעיון עמ' רע
|
| סד ע"ב23 שקבל עליו ז' מצות | משנת חיים שמות עמ' קפה
|
| סד ע"ב25 גר תושב זה גר אוכל נבילות שקיבל עליו כל התורה חוץ מאיסור נבילות | עטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות
|
| סד ע"ב25 גר תושב זה גר אוכל נבלות וכו' | טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק י
|
| סד ע"ב42 ר"י שדר ליה קורבנא כו' אמר ידענא דלא פלח לע"ז כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנא
|
| סד ע"ב42 ר"י שדר קורבנא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד, קכח
|
| סד ע"ב רש"י ד"ה אבל מייחדין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה אחרים אומרים, על כרחך אחרים דהכא לאו היינו ר"מ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יב
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו גר תושב | בנין שאול עמ' קלח, קנב
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו גר תושב, דכ"ז שלא דנטהו ב"ד אינו חייב מיתה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שעח
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו | לב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה אין | משנת חיים ויקרא עמ' תצה
|
| סד ע"ב גליוני הש"ס להר"י ענגיל - בדין גר תושב | לקוטי שיחות חל"א עמ' 127
|
| סה ע"א02 והתניא איזהו גר תושב | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכז
|
| סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ריז
|
| סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך וכו' אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וכו' | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שנה
|
| סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך וכו' אית לכו כה"ג בעלמא דאתי וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' לח
|
| סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר ששך | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סה ע"א08 רבא ובר ששך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מא
|
| סה ע"א11 יתיב עד צוואריה בוורדא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפב
|
| סה ע"א12 אית לכו כה"ג לעלמא דאתי | דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), תקנת השבין סי' ו (עמ' 60)
|
| סה ע"א12 אית לכו כה"ג לעלמא דאתי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' עג
|
| סה ע"א12 אית לכו כהאי בעלמא דאתי | קרן לדוד בראשית עמ' שסט
|
| סה ע"א14 אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא | ישראל קדושים עמ' 77, רסיסי לילה סי' נד (עמ' 150), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 54)
|
| סה ע"א14 אתון אית לכון אימתא דמלכותא | אורות ונתיבות ח"ה פרק ז אות י
|
| סה ע"א14 אתון איתא עליכו אימתא דמלכותא | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסו
|
| סה ע"א15 אנן לא תהוי עלן אימתא דמלכותא | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 189
|
| סה ע"א20 אמר ליה רבא אמן, פקע עיניה דבר שישך | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ריח
|
| סה ע"א20 פקע עיניה דבר שישך | ישראל קדושים עמ' 66, תקנת השבין סי' *ו (עמ' 60, 62), דברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
|
| סה ע"א29 העבר חבית זו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנז
|
| סה ע"א35 תניא השוכר | ויקהל משה (וייס) עמ' רצט ריש ענף ה [הלכה]
|
| סה ע"א חתם סופר ד"ה בנות מלכים | אש דת (אסאד) עמ' שכא
|
| סה ע"ב זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור | פתח טוב עמ' קט
|
| סה ע"ב זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם | ויגד יעקב עמ' תרצז
|
| סה ע"ב ההוא כרי דחיטי דנפל עליה חביתא דיין נסך ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"ב
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה הבגד שאבד בו כלאים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות י
|
| סה ע"ב תוס' | בנין אפרים עמ' קסה, רלז [הלכה]
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה אבל אי מצוות בטלות לעת"ל | גנא דפלפלי עמ' רסט
|
| סה ע"ב תוס' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123
|
| סו ע"א ורבא אמר וכו' בתר שמא אזלינן | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנז
|
| סו ע"א איסורין שבתורה מצטרפין | משנת חיים דברים עמ' שיג
|
| סו ע"א כל איסורין שבתורה מצטרפין מקרא דלא תאכל כל תועבה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ער
|
| סו ע"א ר"י אומר משום ר"מ מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זע"ז | חמודי צבי מועדים עמ' תנו
|
| סו ע"א כל שתיעבתי לך | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 27
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אמר | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עדר
|
| סו ע"א תוס' ד"ה מכלל אע"ג דנטל"פ מותר, היכא דאיסורו במשהו גם נטל"פ אסור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| סו ע"א תוס' ד"ה מכלל דרישא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנו
|
| סו ע"א תוס' ד"ה מכלל - נוט"ל הוי עכ"פ משהו והיכא דמשהו אסור נוט"ל נמי אסור | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלג
|
| סו ע"ב בת תיהא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה אמר רבא | חמודי צבי מועדים עמ' קנז, תנו
|
| סז ע"א כל שטעמו וממשו אסור לוקין עליו וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף מב ע"ב
|
| סז ע"א כל שטעמו וממשו אסור לוקין עליו וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' רסח
|
| סז ע"א תוס' ד"ה אמר ר"י | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף ס ע"א וע"ג
|
| סז ע"א תוס' ד"ה אמר ר"י | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
|
| סז ע"ב01 טעמו ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עח
|
| סז ע"ב06 נותן טעם לפגם | ויגד יעקב עמ' תקמ
|
| סז ע"ב09 א' נותן טעם לפגם וא' נ"ט לשבח אסור דברי ר"מ וכו' מ"ט דר"מ גמר מגעולי נכריים, וכו' נ"ט לפגם הוא ואסר רחמנא ה"נ שריא | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעח
|
| סז ע"ב11 ר"ש אומר נותן טעם לשבח אסור לפגם מותר וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
|
| סז ע"ב12 לרבי מאיר נותן טעם לפגם אסור מגיעולי מדין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| סז ע"ב16 קדרה בת יומא | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רכד
|
| סז ע"ב17 ור"ש מ"ט דתניא לא תאכלו כל נבילה לגר אשר וגו' | חיי נפש ח"ו עמ' סח
|
| סז ע"ב17 ור"ש מ"ט וכו' כל הראויה לגר קרויה נבלה וכו' ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיא
|
| סז ע"ב17 לא תאכל כל נבילה לגר אשר בשעריך כל הראוי לגר קרויי' נבילה שאינה ראוי' לגר אינה קרוי' נבילה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעח
|
| סז ע"ב18 כל הראוי לגר קרוי' נבילה | ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ב
|
| סז ע"ב18 כל הראוי לגר קרוי' נבילה | ברית שלום (תשסח) עמ' תשל
|
| סז ע"ב18 כל הראויה לגר קרויה נבלה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 229
|
| סז ע"ב18 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וכו' נותן טעם לפגם מותר וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכב
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה ואידך וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, רכד
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה ואידך | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף נט ע"א, סו ע"א אות ה
|
| סז ע"ב רמב"ן - לא מצינו בתורה דבר שאסור לכתחילה ובדיעבד מותר | גור אריה שמות פל"ד הערה 116
|
| סח ע"א01 שאין ראויה לגר אינה קרויה נבילה ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ז ע"א
|
| סח ע"א02 בסרוחה מעיקרא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
|
| סח ע"א02 למעוטי סרוחה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
|
| סח ע"א תוס' ד"ה ואידך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעט
|
| סח ע"א תוס' ד"ה ואידך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| סח ע"א תוס' ד"ה תיקו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות ו
|
| סח ע"א תוס' - רק באיסור בעין אמרינן כ"ש למלקות | ויגד יעקב עמ' תקמד
|
| סח ע"ב ההוא עכברא דנפל לחביתא דשיכרא, אסריה רב וכו' דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מינה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 372
|
| סח ע"ב עכברא בשיכרא לא ידענא מ"ט דרב דאסר אי משום דסבר נ"ט לפגם אסור או דס"ל נ"ט לפגם מותר ועכברא בשיכרא אשכוחי משכח | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעט
|
| סח ע"ב עכברא בשיכרא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| סח ע"ב שולחן מלכים | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
|
| סח ע"ב שלחן של מלכים | דרך חיים (תשלה) עמ' תרעז
|
| סח ע"ב רבא מספקא ליה אי רב ס"ל נטל"פ מותר או אסור כר"מ | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| סח ע"ב אמר רבא הלכתא נותן טעם לפגם מותר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנו
|
| סט ע"א כל איסורין שבתורה בטלים בס' | ס' החיים (תשנג) עמ' עה
|
| סט ע"א כל איסורין שבתורה משערינן בס' | ברית שלום (תעח) דף מו ע"ג
|
| סט ע"א כל איסורין שבתורה משערינן בס' | ברית שלום (תשסח) עמ' רצה
|
| סט ע"א המניח נכרי בחנותו וישראל יוצא ונכנס מתר | שער המלך (תשנז) עמ' תרס
|
| סט ע"א כדי שישתום ויסתום ויגוב | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 292
|
| סט ע"א כדי שישתום ויסתום ויגוב | של"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כה
|
| סט ע"א כדי שישתום ויסתום וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ד פסוק ג
|
| סט ע"א כרי שישתום ויגוב | גור אריה ויקרא פכ"ד אות ד
|
| סט ע"א תוס' ד"ה ההוא | גבורות אליהו יו"ד סי' יז
|
| סט ע"ב זונה נכרית וישראל מסובין אצלה חמדא שרי וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קטז
|
| ע ע"א01 יצר של יין נסך לא תקיף | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
|
| ע ע"א32 האמר רבא אמר לי איסור גיורא וכו' המוצא כיס בשבת מוליכו פחות פחות מד' אמות | ישמרו דעת עמ' י
|
| ע ע"א33 כי הוינן בארמיותן אמרינן יהוראי לא מנטרא שבתא | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קנג
|
| ע ע"א34 אמרו עכו"ם יהודאי לא מנטרי שבתא, דאי מנטרי שבתא, כמה כיסי קא משתכחי בשוקא | דעת תורה ויקרא עמ' נג, סח, קכג, קעא, רנד, דברים ח"א עמ' רכד
|
| ע ע"א34 אמרינן יהודאי לא מינטרי שבתא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תסא
|
| ע ע"א34 ארמאי אמרי לא נטירי ישראל שבתא | המוסר והדעת בראשית עמ' קע
|
| ע ע"א34 דאי מינטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחא בשוקא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רכב
|
| ע ע"א34 ישראל לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי הוי משתכחי בשוקא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת יח
|
| ע ע"א34 עכו"ם אומרים יהודאי לא מינטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא | אמרות חיים עמ' קכב, קכד
|
| ע ע"א35 כמה כיסי קא משתכחי בשוקא | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קעג
|
| ע ע"א44 רוב גנבי ישראל נינהו | בארות המים (תשסב) עמ' קלט
|
| ע ע"א44 רוב גנבי ישראל נינהו | בארות המים (תשסט) עמ' שכד, שנז
|
| ע ע"א44 רוב גנבי ישראל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצו
|
| ע ע"א44 רוב גנבי ישראל | בינת ישראל (תשסו) דף לז ע"א
|
| ע ע"א44 רוב גנבי ישראל | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנח
|
| ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהו | כתר שם טוב (תשסד) סי' קמא
|
| ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהו | אור ישרים (תשסב) עמ' רמא, רנ
|
| ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' כ הערה 7
|
| ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהו | תקנת השבין סי' ו (עמ' 37)
|
| ע ע"ב בולשת שבאה לעיר בשעת מלחמה אין פנאי לנסך | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיז אות יא
|
| עא ע"א מחלוקת רש"י ור"ת גוי במאי קונה | אגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
|
| עא ע"א סוגיא דמשיכה וחידושי חתם סופר | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שלא
|
| עא ע"א תוס' ד"ה בן נח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
|
| עא ע"א תוס' ד"ה פרדשני | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקל
|
| עא ע"א תוס' ד"ה רב אשי, מחלוקת רש"י ור"ת בקניית הגוי | בני יששכר (תשמג) ח"א דף נ ע"ג, ח"ב דף קעא ע"ב
|
| עא ע"א חידושי חתם סופר | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
|
| עא ע"ב אויר דמנא קני | טבעות זהב ח"א דף כא ע"ב, כב ע"א, כט ע"ג, ל ע"ג [הלכה]
|
| עא ע"ב אי אמרת משיכה בעכו"ם אינו קונה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על הגזל ואינו ניתן להשבון | פנים יפות על תהלים עמ' רצד
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משו"פ | אור מאיר ח"א עמ' רצו
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משו"פ | דרשות הצל"ח השלם עמ' תעד
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון, תוס' ד"ה בן נח | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קכב
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ט
|
| עא ע"ב דצעריה לישראל | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
|
| עא ע"ב תוס' - בב"נ אין ניתן להישבון | חקל יצחק (תשסג) עמ' קפג
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה בן נח | אברהם במחזה דף יח ע"ב
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה כן נח | מנחת מרדכי עמ' א
|
| עא ע"ב תוס' - גם בבני נח אמרינן קים ליה בדרבה מניה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מב ע"ג
|
| עב ע"א ומאי לא ניתן להשבון | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
|
| עב ע"א מכירתו מכירה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנב
|
| עב ע"א מערה מכלי אל כלי | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' נא
|
| עג ע"א יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קיא
|
| עג ע"א כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן כו' כי אתא רבין אמר רבי יוחנן | באמונה שלמה עמ' שג
|
| עג ע"א המערה יין נסך לבור | מנחת מרדכי עמ' שסה
|
| עג ע"א מצא מין את מינו וניעור | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' שו, שטז
|
| עג ע"א מצא מין את מינו וניעור | רסיסי לילה סי' ה (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' רלט
|
| עג ע"א מצא מין את מינו וניעור | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קסא
|
| עג ע"א תוס' ד"ה בת יומא כל כלי חרס אשר תבושל בו ישבר וכו' וקשה הלא כשעשה נותר הוא נעשה נטל"פ | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו, תקלז
|
| עג ע"ב רב ושמואל דאמרי תרווייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנו
|
| עג ע"ב רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' קז
|
| עג ע"ב מין במינו במשהו (לרב) | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפ
|
| עג ע"ב מין במינו לא בטל | ויגד יעקב עמ' שצז
|
| עג ע"ב מין במינו לא בטיל | חיי נפש ח"ג עמ' קצז
|
| עג ע"ב כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין | למדנות (תשנח) פ' האזינו אות קלא
|
| עג ע"ב טבל וכו' במשהו וכו' כהיתירו כך איסורו וכו' חטה אחת | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 182
|
| עג ע"ב יין נסך וטבל אוסרין במינן במשהו | לחמי תודה דף רנד ע"ב
|
| עג ע"ב משום חומרא דע"ז | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 150, 149
|
| עג ע"ב חטה אחת פוטרת את הכרי | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכב
|
| עג ע"ב חטה אחת פוטרת כל הכרי | אמרי קדוש (תשסא) עמ' ק
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה טבל מאי טעמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ג, ח
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה טבל | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף י ע"א
|
| עד ע"א אלו אסורין ואוסרין בכל שהו יין נסך ועבודה זרה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת בא אות ד
|
| עד ע"א איסוה"נ לא בטל רק אם יהיה נמי דבר שבמנין | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעא
|
| עד ע"א רש"י ד"ה ועבודה זרה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמב
|
| עד ע"א רש"י ד"ה ושיער נזיר | שמחה לאיש דף לב ע"ג
|
| עד ע"א תוס' ד"ה אי נמי, נוט"ל הוי עכ"פ משהו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה דרש וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סג
|
| עה ע"א רש"י - מזכיר שמו של אביו ר' יצחק | מצווה ועושה ח"ב עמ' קלח
|
| עה ע"ב14 הלוקח כלי תשמיש וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 363
|
| עה ע"ב14 הלוקח כלי תשמיש מן הגוי | מבשרת ציון ח"ג עמ' לג
|
| עה ע"ב14 הלוקח כלי תשמיש מן העוברי כוכבים | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקט
|
| עה ע"ב18 אף להכשירן מן האיסור טעון טבילה | גור אריה במדבר פל"א אות כא
|
| עה ע"ב18 וכולן צריכין טבילה במ' סאה וכו' הוסף לך הכתוב טהרה אחרת וכו' | טוב ירושלים במדבר פל"א פסוק כג
|
| עה ע"ב18 וכולן צריכין טבילה במ' סאה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקסט, תקע
|
| עה ע"ב20 הגעלת כלים לומדים ממדיין | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רמח
|
| עה ע"ב24 במי נדה מים שנדה טובלת בהן | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 296
|
| עה ע"ב24 מים שהנידה טובלת בהם | גור אריה במדבר פל"א הערה 96
|
| עה ע"ב24 מים שנדה טובלת בהן הוי אומר ארבעים סאה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכה
|
| עה ע"ב41 כלי מתכות אמורין בפרשה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנט, תס
|
| עה ע"ב41 כלי מתכות וכו' כלי זכוכית הואיל וכי נשתברו יש להן תקנה ככלי מתכות דמו | גבורות אליהו יו"ד סי' לח ובהערה
|
| עה ע"ב42 כלי זכוכית הואיל וכו' יש להם תקנה | לקוטי דיבורים עמ' 1171
|
| עה ע"ב43 וכלי קוניא והם כלי חרס השועין באבר מטבילן וכו' וכלי זכוכית וכו' מטבילן בנהר או במקוה | שערי תשובה אגה"ת אות סה
|
| עה ע"ב48 ת"ר הלוקח כלי תשמיש מן הגויים וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' ל
|
| עה ע"ב50 דברים שנשתמש בהן ע"י צונן | טוב טעם ויקרא עמ' לא
|
| עה ע"ב50 כל שתשמישו בצונן צריך רק הדחה | גור אריה במדבר פל"א אות כב
|
| עה ע"ב50 מדיחן ומטבילן והן טהורין | עיוני רש"י במדבר עמ' תקסח
|
| עה ע"ב51 כלים שנשתמשו בחמין יגעלו בחמין ובו' | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נז
|
| עה ע"ב53 וכולן שנשתמש בהן עד שלא יטבול מותר | לחמי תודה דף רכ ע"ב
|
| עה ע"ב55 נותן טעם לפגם מותר | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 223
|
| עה ע"ב57 לא אסרה תורה אלא בת יומא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מא
|
| עה ע"ב תוס' ד"ה מים | עיוני רש"י במדבר עמ' תקעא
|
| עה ע"ב ריטב"א - טבילת כלים הוא כעין הענין דגירות | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז, קטו
|
| עו ע"א02 מה דאסור בקדירה שאינו בן יומו הוא דגזרינן אטו בן יומו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלב
|
| עו ע"א04 רמי ליה רב עמרם לרב ששת תנן השפודין וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רצד
|
| עו ע"א05 השפוד והאסכלא מלבנן באור | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רצב
|
| עו ע"א09 איסורא בלע | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מב
|
| עו ע"א09 התירה בלע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסו
|
| עו ע"א09 התם איסורא בלע | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| עו ע"א13 אלא אמר אביי יגיד עליו ריעו | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 562
|
| עו ע"א18 אלא אמר רבא קדשים ה"ט וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד
|
| עו ע"א31 א"ה הגעלה נמי לא תבעי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לה
|
| עו ע"א32 רב אשי אמר לעולם וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 30
|
| עו ע"א36 בעידנא דקא פליט לא איתי' וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| עו ע"א תוס' ד"ה בת | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' צח
|
| עו ע"א תוס' - לינת לילה פוגמת | גור אריה ויקרא פ"ו אות לו
|
| עו ע"א תוס' - לינת לילה פוגם | פתח טוב עמ' קצט
|
| עו ע"א ר"ן (מ ע"א בדפי הרי"ף) - וציוותה תורה לבערו כשם שצותה לשרפו | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 230
|
| עו ע"א רא"ש סל"ו - חלה עליו תורת שבירה בכלי חרס | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 226
|
| עו ע"א רא"ש סל"ו - מיד שנעשה נותר נפגם טעמו | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 230
|
| עו ע"א רא"ש | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כא
|
| עו ע"ב הסכין שפה וכו' ונועצה וכו' כי הא דמר יהודה ובאטי בר טובי וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 30
|
| עו ע"ב כי הא דמר יודא ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא ותוס' | ויגד יעקב עמ' תשכה
|
| עו ע"ב מר יהודה ובבא בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור | דובר צדק עמ' 87
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| יז אלא שקורין אותם רבי | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
|
| יז אליעזר בן דורדיא וחזרתו בתשובה | ישראל באדם פרק יא
|
| יז בכה רבי, יש קונה עולמו בשעה אחת, וכל הענין | שארית מנחם ח"ב עמ' כח
|
| יז דפריש ממינות מיית | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
|
| יז הפורש ממינות מיית | חומת אנך יחזקאל פרק לג
|
| יז הרים וגבעות בקשו עלי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד
|
| יז ואם ישובון לא ישיגו ארחות חיים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קז ע"א
|
| יז חד אמר ניזיל אפתחא דע"ז | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד, כט ע"א
|
| יז מטו להנהו תרי שבילי | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' י
|
| יז מעשה דר' חנינא ור, יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להני תרי שבילי וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנט בהגה
|
| יז ניזיל אפתחא דזונות וכו' ותוס' | שני אליהו דף לב ע"ג-ע"ד
|
| יז ע"א אליעזר בן דורדיא נטל ראשו בין ברכיו בתשובתו | תשואות חן (תשסח) עמ' קמד
|
| יז ע"א אם ישיבו לא ישיגו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ט
|
| יז ע"א אמר חד לחבריה נלך אפיתחא דע"ז דנכיס יצריה | דרשות שמואל עמ' קכ
|
| יז ע"א אמרה... אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה. הלך וישב בין שני הרים וגבעות, אמר הרים וגבעות, בקשו עלי רחמים וכו' אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו, יצתה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | דרכי התשובה עמ' קג, קסו
|
| יז ע"א אמרו עליו על אלעזר בן דורדיא וכו' | דרך ישרה עמ' קעט
|
| יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיא | שיחות עבודת לוי סי' פה אות ב
|
| יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' אמר אין הדבר תלוי אלא בי וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קע
|
| יז ע"א אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא | השיר והשבח ח"א עמ' קעה
|
| יז ע"א ביון דאביק בה טובא כמינות דמיא | רנת יצחק משלי עמ' יב
|
| יז ע"א בנה הקטן מבנה הגדול | ס' חסידים סי' תתשלח
|
| יז ע"א בר' חנינא ור' יונתן, דחד אמר ניזל אפיתחא דע"ז | שם ישראל עמ' קס
|
| יז ע"א גהינום בשם עלוקה | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרלט
|
| יז ע"א געה בבכי' עד שיצתה נשמתו כו' בכה רבי ואמר כו' יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חנ"ט עמ' 42, 87, 88
|
| יז ע"א דפריש ממינות מיד מיית | שם ישראל עמ' רז
|
| יז ע"א הניח (רבי אלעזר בן דורדיא) ראשו בין ברכיו, וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו, בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים, ויש קונה עולמו בשעה אחת | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' יב הערה 13, מ
|
| יז ע"א הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכי' עד שיצתה נשמתו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 24
|
| יז ע"א הפורש ממינות | פרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
|
| יז ע"א הפורש מן המינות מיד מת | תשואות חן (תשסח) עמ' סד, קד, קסא
|
| יז ע"א הרחק מעלי' דרכך ואל תקרב אל פתח ביתה | עטרת יהושע ויקרא עמ' ריז
|
| יז ע"א הרחק מעלי' דרכך זו מינות וכו' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) וישב יד ע"א
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך | חיים ביד (סימן י"ט) דף כ"ז ע"א (ד"ה תשובה), ודף מ' ע"א (ד"ה וכבר, סימן ל"ה)
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו אפיקורסים | מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ז
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינות | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נח, קעו
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קטו
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינות | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל
|
| יז ע"א הרים וגבעות בקשו עלי | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 123
|
| יז ע"א והנאני הדבר על ידי זה נתפסתי למינות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קמב ד"ה והנר
|
| יז ע"א ולעלוקה שתי בנות הב הב מאי הב הב וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 126
|
| יז ע"א חד אמר ניקום ונלך אפיתחא דע"ז | חכמת התורה בחוקותי עמ' צ, רמד
|
| יז ע"א חד פצי אפתחא דעבודה זרה וחד פצי | חיים ביד (סימן כ"ו) דף לב ע"ד (ד"ה תשובה)
|
| יז ע"א יעקב מינאה אמר לי וכו' והנאני, עי"ז נתפסתי למינות | ס' חסידים סי' רצו
|
| יז ע"א יצאה ב"ק ואמרה אלעזר ב"ד כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ג
|
| יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' נ, שדמ
|
| יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמז
|
| יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת | עולם הפוך פרק סט
|
| יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חמ"ג עמ' 254
|
| יז ע"א כל באיה לא ישובון | אגרות הראיה כרך א אגרת שלב (שסט) {בימינו כבד נתבסם העולם, ואפשר להם לשוב בתשובה}
|
| יז ע"א כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים וכי מאחר שלא שבו היכן ישיגו וכו' | שארית מנחם - מאמרים עמ' שו
|
| יז ע"א כל דפריש ממינות מיית | דברי שאול שמות עמ' עח, ויקרא עמ' עב
|
| יז ע"א כל דפריש ממינות מיית, רש"י ד"ה לא ישובון | דרשות שמואל עמ' צא
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צז
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קיט, רנא
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית ודמו אחד קדוש | ברית אברהם (בושערה) דף קפב ע"א
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | אור שרגא עמ' עז
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שכג
|
| יז ע"א לך לך אמרינן לנזירא וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפז, תקצא
|
| יז ע"א למימרא דכל הפורש ממינות מיית וכו' | בית אלהים שער ב עמ' פה, קפו
|
| יז ע"א למימרא רכל הפורש ממינות מיית | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לה ד"ה כתיב
|
| יז ע"א לעלוקה שתי בנות הב הב מאי הב הב וכו' ומאן נינהו מינות והרשות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצז
|
| יז ע"א לעלוקה שתי בנות וכו' | אפיקי ים עמ' תקלו
|
| יז ע"א לעלוקה שתי בנות | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש י עמ' 153
|
| יז ע"א מאן דפריש ממינות מאית | תפלה למשה (בנימין) עמ' יא
|
| יז ע"א מעשה בר' אלעזר בן דורדיא וחזרתו בתשובה | הדרש והעיון בראשית מאמר צה
|
| יז ע"א מעשה דר"א בן דורדי' וכו' יש קונה עולמו בשעה אחת | בית אלהים שער ב עמ' עט, פה
|
| יז ע"א מעשה של ר' אלעזר בן דורדיא | אלשיך על חמש מגילות עמ' שמז
|
| יז ע"א נחלף אפיתחא דע"ז דנכיס יצריה נחלף אפתחא דזונות דנכפיה ליצרן ונקבל אגרא | פניני יחזקאל עמ' סט
|
| יז ע"א ניזיל אפתחא דע"ז | רנת יצחק משלי עמ' יא
|
| יז ע"א ניזיל אפתחא רעכו"ם דנכים יצריה וכו' ניזיל אפתחא וכו' ונקבל אגרא, ובתוד"ה ניזיל | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קכח
|
| יז ע"א ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרון ונקבל אגרא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נה, ויגש אות ב
|
| יז ע"א ניקום ונלך אפתחא דע"ז דנכיס ליצרא | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקלח
|
| יז ע"א סחור סחור לכרמא לא תקרב | דברי שאול ויקרא עמ' קו
|
| יז ע"א עולא כי הוה אתי מבי רב הוה מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רצ ד"ה ולפע"ד
|
| יז ע"א על כל דרכי מינות ואפיקורסות הנה על זה נאמר כל באיה לא ישובון | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פא ע"א
|
| יז ע"א ענין רבי אלעזר בן דורדיא | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מה, סח
|
| יז ע"א ענין רבי אלעזר בן דורדיא | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' מ, שמב
|
| יז ע"א ציציות טפחו על פניו | מהר"ם שיק בראשית עמ' קמ
|
| יז ע"א קלה שבקלות, עשתה בנה הקטן מבנה הגדול | ס' חסידים סי' תתשלח
|
| יז ע"א ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלא, קנה, קצז, ח"ה עמ' רסא, ח"ו עמ' קא
|
| יז ע"א ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי וכו' | נאוה תהלה עמ' תמה
|
| יז ע"א ר' חנינא זר' יונתן הוי אזלא באורחא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ח
|
| יז ע"א ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | צלח רכב עמ' שיט
|
| יז ע"א ר"ח ור' יונתן וכו' חד פצי אפתחא דעכו"ם וחד וכו' | אם הבנים ח"א דף קע ע"ג
|
| יז ע"א ר"ח וריו"כ הוו אזלי באורחא | איש מבין ח"ב דף יד ע"א
|
| יז ע"א ר״ח ור״י אזלו אפיתחא דבי זונות לאכפויי ליצריה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' צז
|
| יז ע"א ראב"ד געה בבכי' עד שיצאה נשמתו וכו' יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' שיז
|
| יז ע"א רבי אלעזר בן דורדיא וכו', הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' | תורת מהרי"ם בראשית עמ' קנה
|
| יז ע"א רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי עוה"ב בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קלט
|
| יז ע"א שאני מינות דמשבי | דברי שאול ויקרא עמ' ד
|
| יז ע"א תוס' ד"ה הרחק מעליה. והא דכמה אמוראי הא אזלי לבי אבירן זהו להתווכח עמם כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעג
|
| יז ע"א תשובת אלעזר בן דורדיה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' לב
|
| יז ע"ב א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זוגות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | שארית מנחם - מאמרים עמ' שטו
|
| יז ע"ב אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | צלח רכב עמ' שמז, תמה
|
| יז ע"ב אין ראוי להימנות גבאי על הצדקה אא"כ הוא נאמן כר' חנינא בן תרדיון | ס' חסידים סי' שכט
|
| יז ע"ב אמר להוי אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא ומדהא ליתא הא נמי ליתא ומ"ט קרו לך רבי רבן של תרסיים אני | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תכח
|
| יז ע"ב אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא אמר להו כאשר צוני ה' אלקי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלח ד"ה והיום
|
| יז ע"ב התורה משמרת את האדם מזנות | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רלא
|
| יז ע"ב התורה משמרתו מהרהורי זנות | נפש כל חי דף כ"א ע"א (מערכת ח' אות כ"ו)
|
| יז ע"ב חד אמר ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריה | חכמת התורה קדושים עמ' מב, מז, נ
|
| יז ע"ב כדבעי ליה לא עבד | גבורת יצחק אבות עמ' רג
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד | גבורת יצחק אבות עמ' ק
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נו ד"ה ובזה, עמ' שיט ד"ה אבל
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד וכו' | עולה ליפה סי' סב
|
| יז ע"ב כל מי שעוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לן אלקי | כתב סופר דרשות ח"א עמ' שכו
|
| יז ע"ב כשנכנסו ראב"פ | דרכי איש דף יב ע"ג
|
| יז ע"ב כשנתפס ר"א פרטא ורחב"ת וכו' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) וישלח יא ע"ב
|
| יז ע"ב לא יתן אדם מעותיו וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
|
| יז ע"ב לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אא"כ ממונה עליו ת"ח כר' חנינא בן תרדיון | ס' חסידים סי' שכט
|
| יז ע"ב מאי מזימה אילימא תורה, וברש"י | ראשון לציון (תשעח) עמ' רטו
|
| יז ע"ב מאי מזימה אילימא תורה, ורש"י | ראשון לציון (תשסח) עמ' קכט
|
| יז ע"ב מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה | מאורי אור (אתרוג) עמ' רטו ד"ה הרהורי זנות
|
| יז ע"ב מזימה הוא עצה | עיונים במשלי עמ' סח
|
| יז ע"ב מזימה תשמר עליך מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה | תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה יח
|
| יז ע"ב מיעבד עבד כדבעי ליה לא עביד | לחם רב על סדור התפילה אות תצד
|
| יז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
|
| יז ע"ב ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרן ונקבל אגרא | עטרת יהושע במדבר עמ' רכח
|
| יז ע"ב ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרן ונקבל אגרא | עטרת יהושע ויקרא עמ' רי
|
| יז ע"ב נלך אפתחא דזונות דנכפייה ליצרא | דברי שאול ויקרא עמ' קה
|
| יז ע"ב על פסוק מזימה תשמור עליך | תורה וחיים (פלאג'י) אות רב
|
| יז ע"ב פתקיה ארבע מאה פרסי | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפא
|
| יז ע"ב קול שתי בנות שצועקות בגיהנם ואומרות בעולם הזה הב הב | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריב
|
| יז ע"ב ר' חנינא בן תרדיון וכו' צדקה וכו' כדבעי ליה לא עבד | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלד
|
| יז ע"ב ר"ע היה מקהיל קהלות ברבים | צמח צדקה עה"ת עמ' קסו
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה פתקא | יחי המלך עמ' ד
|
| יז ע"ב ששאלו לרבי חנינא בן תרדיון: אמאי קא עסקת באורייתא | שמלת אליעזר ח"א עמ' שכט, ח"ב עמ' רפג
|
| יז ע"ב תוד"ה ניזל | שם דרך במדבר עמ' שא
|
| יז ע"ב תוס' - שאני מינות דמשכא טפי | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צה
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה ובגמילות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפו
|
| יז ע"ב תורת חיים | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצא
|
| יז ע״א ההרים והגבעות בקשו עלי רחמים, ריטב"א | מראית העין (תשכ) דף צג ע"א
|
| יז עולא מנשק לאחתיה ותוס' ד"ה ופליגא | משכנות יעקב (נעים) דף סה ע"ג
|
| יז ר"ח ור"י הוו אזלי באורחא ותוס' ומהרש"א | עינות מים דף נח ע"ב
|
| יז. אבי חדייהו, רש"י | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סח
|
| יז. אין הדבר תלוי אלא בי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלב
|
| יז. אין הדבר תלוי אלא בי | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שעז
|
| יז. אין מים אלא תורה | תפארת צבי בראשית עמ' מז
|
| יז. אלעזר בן דורדיא כו' לא דיין לבע"ת שמקבלין אותן | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קפז, דברים עמ' רד, ריב
|
| יז. אלעזר וכו' אין מקבלין אותו בתשובה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תמג, תנה
|
| יז. אמוראים שהלכו ליד בית זונות | פרדס מרדכי עמ' קצח
|
| יז. אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
|
| יז. אמר שמים וארץ בקשו עלי רחמים, אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמינו | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שא ע"א, שטו ע"א
|
| יז. אמרו על אלעזר בן דורדיא שלא הניח אשה טמאה בעולם שלא נטמא בה | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קצה
|
| יז. אמרו על ר"א בן דורדייא שלא הניח זונה | קול שמואל (קונפורטי) דף צה ע"א
|
| יז. אמרו עליו על אלעזר בן דרריא שלא הניח זונה שלא בא | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ו דף לח
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת שלא וכו' ויש קונה עולמו בשעה אחת | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' כג, מא, מב, מד
|
| יז. אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רלג
|
| יז. אמרו עליו על רבי אלעזר בן דרדיא שלא הניח זונה שלא בא עליה | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא/תצא דף רע ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו לתשובה דף לח ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קטו/ז דף סח ע"ב
|
| יז. אפתחא דעכו"ם דנכיס וכו', אפתחא דזונות וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרסב
|
| יז. בכה רבי ואמר | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
|
| יז. בכה רבי ואמר | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
|
| יז. בכה רבי ואמר ויש קונה עולמו לשעה אחת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' סז, ריב, ש
|
| יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תסב
|
| יז. גיהנם הומק תמיד ואומר הב הב | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפ
|
| יז. דפריש מעבירה דאביק בה טובא מית | ארץ צבי (תשע) עמ' רסז
|
| יז. הלכו למבואות הזונות ונכנעו לפניהם | גנת אגוז (תשעב) אות תקלד
|
| יז. המעשה ברבי אלעזר בן דרדיא וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מב
|
| יז. הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קמז
|
| יז. העוסק בתורה ואין בו גמילות חסדים וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' פג
|
| יז. העוסקים בידיעות חיצוניות כל באיה לא ישובון | מרפא לנפש בראשית עמ' יא
|
| יז. הפורש ממינות מיית | דברי יואל פ' תולדות דף תרכה ע"א, פ' וישלח דף קעז ע"ב, פ' ויחי דף תקנה ע"א
|
| יז. הפורש ממינות מיית | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' עד
|
| יז. הפורש ממינות מיית | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שכז
|
| יז. הפורש מן המינות מיית | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קכב
|
| יז. הרחק מעליה דרכך זו מינות | ויואל משה מאמר א סי' קה עמ' קטז
|
| יז. הרחק מעליה דרכך זו מינות וכו' | שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף שנג ע"ב
|
| יז. הרים וגבעות בקשו עלי רחמים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רע
|
| יז. ואל תקרב אל פתח ביתה - זו הרשות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1035
|
| יז. ונכפי' ונקבל אגרא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ח, כג
|
| יז. ונקבל אגרא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
|
| יז. ועל אשתו להריגה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
|
| יז. ורש"י אביק בחטא | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שס, תקיב, ח"ב עמ' שנה
|
| יז. ח"א ניזיל אפתחי דבי זונות ונכפייה ליצרן וח"א לך לך אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב | מרפא לנפש בראשית עמ' רצה
|
| יז. חד אמר ניזל אפיתחא דזונות דנכפי' ליצרן | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תנא
|
| יז. חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנז
|
| יז. יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה בשעה אחת | עקדת יצחק (שלג) שער ק דף רעט ע"ד
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | שיחות לספר דברים עמ' רג
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | שירת דוד (תשסז) עמ' עד
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קט, קי
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | ברית אברם עמ' שעב
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיז
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' עט, שיד
|
| יז. כל באי' לא ישובון ולא ישיגו וכו' אפילו אם ישובו לא ישיגו | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קד
|
| יז. כל באיה לא ישובון | שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף יב ע"ב
|
| יז. כל באיה לא ישובון | רני ושמחי דף ל ע"א
|
| יז. כל דפריש ממינות | שארית יעקב (אלגזי) דף ג ראש ע"א, מא סוף ע"ב
|
| יז. כל דפריש ממינות מיית | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קלט
|
| יז. כל דפריש ממינות מיית | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קי, שצה
|
| יז. כל דפריש ממינות מיית | דברי יואל פ' בהעלותך דף שז ע"א
|
| יז. כל דפריש ממינות מיית | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעח
|
| יז. כל דפריש ממינות מיית ובאביק בה טובא כמינות דמיא | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצז, תיג
|
| יז. כל הפורש ממינות מיד מיית | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' לז
|
| יז. כל הפורש ממינות מיד מת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקמט
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | דבר צבי - קדושת השבת עמ' קלו
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ריג ע"א
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | הישר והטוב (תשסג) עמ' קסד
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | שרתי ח"א עמ' רס
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית וכו' כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים | שבילי פנחס עמ' רלב
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמה
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | פנים מסבירות עמ' צז
|
| יז. כל הפורש מן המינות מיית | פאר יעקב ח"ד עמ' ריז
|
| יז. לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן "רבי" | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 984
|
| יז. לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן ר' | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ואתחנן דף רעה ע"א
|
| יז. לא ישיגו ארחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מיית | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קלט
|
| יז. להרחיק מזונה ד' אמות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמו(לג) {ולא ילך אחורי אשה אף ביותר מד' אמות}
|
| יז. לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | תורת חיים עה"ת עמ' קסה-קסו {היינו שלא ילך אפילו סחור סחור}
|
| יז. מדבר זימה תשמור עליך תורה וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נה, נח, עא
|
| יז. מהו לעשות ממנו בית הכסא לכהן גדול וכו' | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תצא דף שד ע"ב
|
| יז. מטו להני תרי שבולין | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
|
| יז. מעשה דר"א בן דורדיא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שכה
|
| יז. מעשה דר"א בן דורדיא קונה עולמו בשעה א' | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' שמות, אלול אות ט
|
| יז. מעשה רר"א בן דורריא | שירת דוד (תשסז) עמ' שנ
|
| יז. ניזיל אפתחא דזונות | יוסף תהלות (תקיד) דף קי ע"א
|
| יז. ניזיל אפתחא דזונות ונכפיין ליצרין | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כא, תיד
|
| יז. ניזיל אפתחא חונות ונכפייה ליצרין | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעב
|
| יז. ניזיל אפתחא חונות ונכפיין ליצרין | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קסו, רפט, שיז
|
| יז. ניזיל לפתחה דע"ז דנכיס יצריה וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן ש דף קלד ע"א
|
| יז. ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפיי' ליצרין ונקבל אגרא וכו' א"ל מנא לך הא א"ל מזימה תשמור עליך תבונה תנצרכה כר | פאר יעקב ח"ג עמ' שג
|
| יז. ניזל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצרן ונקבל אגרא | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קסה, ח"ב עמ' קעב
|
| יז. ניזל אפיתחא דעכו"ם, ותוס' | ויואל משה מאמר א סי' קז עמ' קיח, סי' קח עמ' קיט, מאמר לג עמ' רלג
|
| יז. סחור סחור | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 568
|
| יז. סחור סחור אמרינן לנזירא | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב
|
| יז. סחור סחור לכרמא לא תקרוב | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נז, קי
|
| יז. עבר עליה שבעה נהרות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעו
|
| יז. עבר עליה שבעה נהרות | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רכז
|
| יז. עולא וכו' הוי מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו, ואמרי לה אבי חדייה | תורת חיים עה"ת עמ' קסה {כלומר על לבושי היד והחזה, וע"ז הקשו דפליגא אהא דאמר קריבא בעלמא אסור}
|
| יז. עי"ז נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינות | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רטז
|
| יז. ר' אלעזר בן דורדיא שלא הניח זונה א' בעולם וכו' בכה רבי יש קונה עולמו בשעה א' וכו' ולא דיין אלא שקורין אותו "רבי" | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסג {למה קראוהו "רבי" מפני שלימדנו כח התשובה; ד"ק של היע"ד; ביאור ע"ד סוד שהפך רע לרבי}
|
| יז. ר' אלעזר בן דורדיא ששב בתשובה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שעד
|
| יז. ר' חנינא וח יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' חד אמר ניזול אפיתחא דעבודה זרה דנכיס יצריה, וחד אמר ניזול אפיתחא דבי זונות וניכפייה ליצרא ונקבל אגרא טפי | שם יחזקאל עמ' תפג
|
| יז. ר' חנינא ור' יונתן הוו אזלי בארחא מטו להני תרי שבילי וכו' ורש"י | ברית אברהם (בושערה) דף נא ע"ד
|
| יז. ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנו
|
| יז. ר' חנינא ור' נתן פגעו בתרי שבילי חד דזוגות וחד דע"ז | מגלה צפונות ח"ג פ' האזינו
|
| יז. ר' חנינא זר' יונתן הוי אזלי וכו' אפיתחא דע"ז וכו' אפיתחא דבי דנות וכו' | חיי נפש ח"א עמ' רעד ע"ב
|
| יז. ר' יהונתן מטי אתרי שבילי חד מטי אפתחא דזונות וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק א
|
| יז. ר"א בן דורדיא אמר שמים ואו־ץ בקשו עלי רחמים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נה
|
| יז. ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | תורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים, שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
|
| יז. ר"א בן דורדיא | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ב פסוק א, קהלת פ"ז פסוק א
|
| יז. ר"א בן דורריא מזומן לחיי עוה"ב, בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | דבר צבי - קדושת השבת עמ' קט
|
| יז. ר"א בן רורדיא | פני מלך מועדים עמ' מט
|
| יז. ר"א בן רורדיא וכו׳ מזומן לעוה"ב | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רפט
|
| יז. ר"ח ור' יונתן ור"י א"ל חד לחבריה ניזול אפיתחא דעכו"ם וכו' ניזול אפיתחא חונות ונכפי' ליצרן | חיי נפש ח"ד עמ' רה
|
| יז. ר"ח ור"י הוו אזלי באורחא כי מטו להני תרי שבילי אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכים יצריה, א"ל אידך ניזיל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | ברית אברם עמ' קמא, שנט, תקב
|
| יז. ר"ח ור"י הוו קא אזלי באורחא | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף כז ע"ב
|
| יז. ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מד
|
| יז. רבי אלעזר בן דרדיא מזומן לחיי העולם הבא | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיח
|
| יז. רש"י - שנשחט יצרא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
|
| יז. רש"י ד"ה אבי חדייהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נז
|
| יז. רש"י ד"ה לא ישובון | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמה, שמט
|
| יז. שמים וארץ בקשו עלי רחמים | דברי יואל פ' ויצא דף כג ע"ב
|
| יז. תוס' ד"ה הרחק | ויואל משה מאמר א סי' קה עמ' קטז
|
| יז: אי סייפא - לא ספרא, ומדהא ליתא הא נמי ליתא וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קכב {ר"א בן פרטא דיבר בלשון המשתמע לתרי אפי ולא שיקר}
|
| יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | פאר יעקב ח"א עמ' ריז
|
| יז: אי סייפא לאו ספרא ואי ספרא לא סייפא | של"ה (תט) יומא דף רמב ע"א בהגהה
|
| יז: אי ספרא לא סייפא | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רנח
|
| יז: אשריך רבי חנינא שנתפסת על דבר אחד וכו' | דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף לג ע"א
|
| יז: אשריך שנתפסת על דבר אחד | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 149
|
| יז: אתיא זיבורתא אותיבא על דשתיא וכו' וברש"י שתי כנקיבה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיז(שפח) {וכן כמה דברים מתייחסים זכר ונקיבה}
|
| יז: אתיוה לר' חנינא בן תרדיון כו' גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו כו' ועל אשתו להריגה דלא מיתה ביה כו' ועל בתו כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ז
|
| יז: בענין אי יכניס עצמו לנסיון או לא | מרפא לנפש בראשית עמ' קטז
|
| יז: הנהו תרי שבילי אמר חד ניזל אפיתחא דע"ז דנכים יצריה א"ל אידך ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין | יגל יעקב (תשנג) דברים אות ב
|
| יז: העוסק בתורה בלבד דומה כאין לו אלו-ה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנט
|
| יז: העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-ה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנה
|
| יז: העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-ה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנג
|
| יז: הרהר תשובה בלבו | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קצא
|
| יז: חד אמר ניזל אפיתחא דע"ז וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמח
|
| יז: יש בו תורה ואין בו גמ"ח דומה כמי שאין לו אלו-ה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קעז
|
| יז: כל דפריש ממינות מיית | דברי יואל פ' שמיני דף ריד ע"ב
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 149
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 104
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | ברית אברם עמ' שצה
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שו
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 623
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק וכו' | דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת וירא דף עד ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רצט דף קלג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלתך דף קכג/קנג ע"ד
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוק ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה, תקיא
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לי אלוקי | מגדל עוז (תשעח) עמ' תפה
|
| יז: כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקי (פרש"י) | פאר יעקב ח"ג עמ' קצ, ח"ד עמ' רמד
|
| יז: כל העוסק בתורה ולא בגמילות חסדים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ו
|
| יז: כל העוסק בתורה לחוד דומה כמי שאין לו אלוה | תורי זהב (תשעג) עמ' תסג
|
| יז: כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי חגינא וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 90
|
| יז: לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא אם כן ממונה עליו ת"ח כרבי חנינא בן תרדיון | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה-תקו
|
| יז: מאי ללא אלהי אמת שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקי | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קכז, קמב, קנד, קסה, שמות עמ' ריד, רכח
|
| יז: מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 417, פ"ב הערה 284
|
| יז: מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה | יבין שמועה (לעוו) עמ' שסב
|
| יז: מיעבד עבד כדבעי ליה לא עביד ובגמילות ותוס' ד"ה אלא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסה
|
| יז: מתוך שרבי חנינא בן תרדיון עסק בצדקה מונח בכך שעסק גם בגמילות חסדים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1689
|
| יז: ניזיל אפיתחא רבי זונות וניכפייה ליצרן וניקבל אגרא | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלז ע"ב
|
| יז: ניזיל אפתחא דזונות ונכפייה ליצרין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב, קי
|
| יז: ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנב
|
| יז: ניזל אפיתחא דבי זונות ונקבל אגרא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רעד, ח"ב עמ' ק
|
| יז: ר"י חליף אפיתחא רזונות איתכנעין זונות לאפיה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק מה פסוק י, פרק קיט פסוק קנ
|
| יז: ר׳ חנינא ור׳ יונתן הוה קאזלי באורחא, מטו להנהו תרי שבילי חד פצי אפיתחא דעבודת כוכבים וחד פצי אפתחא דבי זונות. אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריה א"ל אידך ניזיל אפתחא רבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא, כי מטו התם חזינהו לזונות איתבנעו מקמייהו | דודי נתן בראשית עמ' שסח
|
| יז: רבי חנינא בן תרדיון לא עשה חסד כדבעי ליה | שירת דוד (תשסז) עמ' ב
|
| יז: רש"י - דנכיס יצריה, נשחט יצרא דע"ז, אנשי כנה"ג בקשו רחמים ונמסר בידם והרגוהו | ויואל משה מאמר א סי' קח עמ' קיט, מאמר ב סי' לג עמ' רלג
|
| יז: רש"י - הוגה השם באותיותיו - שהי' דורשו בארבעים ושתים אותיות וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנד
|
| יז: ת"ר כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 11
|
| יז: תורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-ה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שג
|
| יח אין הולכין לאצטדיון מפני שהם שופכי דמים רבי נתן מתיר מפני שצווח ומציל | ישראל באדם פרק ז
|
| יח אלהא דמאיר ענני | ברית אברהם (בושערה) דף קסה ע"א, קסו ע"ד, קסח ע"א
|
| יח אני אמרתי דברים של טעם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"א
|
| יח במטו מינייכו לא תתלוצצו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| יח בעובדא דרחב"ת כו' שאמר מי שמבקש עלבונה של תורה יבקש עלבוני | יד שלמה (עזרא) דף פז ע"ד
|
| יח בשעה שיצאו וכו' הוא אמר הצור וכו' | חומת אנך (תקסא) ח"ב דף צה ע"ג, אהבת דוד (תקנט) דף פז ע"ב
|
| יח ואתה אומר מן השמים ירחמו | מרפא לנפש ח"ד סי' נה אות ה
|
| יח ילמד במקום שלבו חפץ | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| יח ע"א א"ל א"כ מחלקך יהא חלקי | זאת ליעקב דברים עמ' תנח
|
| יח ע"א אבל אתה לומד להבין ולהורות | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קה
|
| יח ע"א אבל אתה למד להבין ולהורות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלו ד"ה והנה ענין
|
| יח ע"א אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' מה
|
| יח ע"א אלהא דמאיר ענני | לחם רב על סדור התפילה אות א'קפ
|
| יח ע"א אמר אלהא דמאיר ענני וניצול | תפלה למשה (בנימין) עמ' קסח
|
| יח ע"א אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקיז ד"ה עיין, עמ' תקמא ד"ה פרק
|
| יח ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ד
|
| יח ע"א ברוריא דביתהו דרבי מאיר ברתיה דרבי חנינא בן תרדיון הואי | זכור לדוד עמ' סט
|
| יח ע"א ברוריא דביתהו דרבי מאיר וכו' אימא אלהא דמאיר ענני ומתצלת אמר ליה ומי יימר דהכי איכא [אמר ליה השתא חזית] הוו הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי שקל קלא שדא בהו הוו קאתו למיכליה אמר אלהא דמאיר ענני שבקוה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' טו, עג, מהד' ב סי' מה
|
| יח ע"א בשחלה רבי יוסי בן קסמא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קכג
|
| יח ע"א בתו של רבי חנינא בן תרדיון | מסילות הנביאים שופטים עמ' שעא
|
| יח ע"א גוילין נשרפין ואותיות פורחות באויר | מנחת קנאות עמ' קעו
|
| יח ע"א גזרו מיתה על אשת ר"ח בן תרדין לפי שלא מיחתה | גבורת יצחק שבועות עמ' לט
|
| יח ע"א דשתנא אנא | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תסז
|
| יח ע"א הסיפור דרבי יוסף בן קיסמא עם רבי חנינא בן תרדיון, שאמר תמה אני אם לא ישרפו אותך כר, וא"ל ר"ח מה אני לחיי עוה"ב, וא"ל כלום מעשה בא לידך וכו' | תורת מנחם חמ"ד עמ' 126
|
| יח ע"א ואל יחבל הוא בעצמו ותוס' | רנת יצחק ה' מגילות עמ' רט
|
| יח ע"א ובתו אמרה גדול העצה | רנת יצחק ישעיה עמ' תו
|
| יח ע"א ועוסק בתורה ומקהיל קהילות ברבים | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' לו
|
| יח ע"א ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלט ד"ה והנז
|
| יח ע"א וקוסטינר מזומן לעוה"ב | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 66
|
| יח ע"א ורמב"ם מה אני לחיי העולם הבא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קנא
|
| יח ע"א ושמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי בעצת רשעים וכו' אלך ואגרה בשינה וכו' | תורת מהרי"ם בראשית עמ' קעח
|
| יח ע"א יאבד עולמו | פרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
|
| יח ע"א ישראל שבחוץ עובדי ע"ז בטהרה הם | ס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ו עמ' קלה
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' כה
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | דרכי התשובה עמ' קיד
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלט ע"א
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | עטרת יהושע ויקרא עמ' קעח
|
| יח ע"א כלום מעשה בא לידך | שיחות עבודת לוי סי' ט אות ה
|
| יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קיסמא וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100, ח"ג עמ' 193
|
| יח ע"א להתלמד עבד ותוס' ד"ה הוגה וכו' | עולם אחד פרק ב
|
| יח ע"א מאי טעמא אענש משום הוגה את השם בפרהסיא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלח ד"ה והיו
|
| יח ע"א מה אני לחיי העולם הבא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מה
|
| יח ע"א מה אני לחיי העולם הבא וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רטו
|
| יח ע"א מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבול בעצמו | מנות הלוי (תשסב) עמ' יג
|
| יח ע"א מזומנים לחיי העולם הבא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מו
|
| יח ע"א מכאן אמרו כל מי שיש בידו למחות | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"א-ע"ב
|
| יח ע"א מעשה דר' חנינא בן תרדיון | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלב
|
| יח ע"א מצאו לר"ע שהיה יושב ומקהיל קהלות ברבים וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' מז
|
| יח ע"א מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של עמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ערה
|
| יח ע"א עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקברו והספידוהו הספד גדול | שארית מנחם - מאמרים עמ' רפד
|
| יח ע"א עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין | שם דרך דברים עמ' מא
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקב בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | ס' חסידים סי' לא
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו | שעת הכושר דף פד ע"ג
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז יסובבני ליום הדין | ס' חסידים סי' לא
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף סג ע"א
|
| יח ע"א פ"א היתה בתו [ורחב"ת] מהל כת וכו' נאות פסיעותיה וכו' דקדקה בפסי עותיה | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלה
|
| יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון | דברי חנינא - רפואה עמ' ל
|
| יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון והקלצונירי שהפיל עצמו לתוך כבשן האש | לפרקים (תשסב) עמ' קסו
|
| יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון וכו' כרבות בפ"ת וכו' ספוגין של צמר וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלב
|
| יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון ור' יוסי בן קיסמא | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 337
|
| יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון, הניחו ספוגין של צמר על לבו | מנות הלוי (תשסב) עמ' יא
|
| יח ע"א ר"ח בן תרדיון בו' כלום מעשה בא לידך | ביאורי הזוהר (צמח צדק) ח"ב עמ' תתקלה
|
| יח ע"א ר"ח בן תרדיון לא רצה לפתוח פיו כששרפוהו שלא לקרב מיתתו | ס' חסידים סי' תסז
|
| יח ע"א ר"ח ן' תרדיון הוציאוהו לשריפה על שהיה הוגה את ה' באותיותיו | כבוד לאיש דף סה ע"א
|
| יח ע"א ר"י בן קיפמא אמר לר"ח בן תרדיון תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ס"ת באש | ס' חסידים סי' תתקנה
|
| יח ע"א ר"מ זכה למעלתו לפי שנצטרף בשוק של זונות | תפלה למשה (בנימין) עמ' קסט
|
| יח ע"א שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ב
|
| יח ע"א תייר כשחלה רבי יוסי בן קסמא הלך רבי חנניא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה | שמחת מרדכי (רוזנמן) חנוכה - מאמר מאי חנוכה
|
| יח ע"א תנו רבנן כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי(אחי) אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה [ומקהיל קהלות ברבים] וספר מונח לך בחיקך אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש וכו' אמרו לא היו ימים מועטים עד וכו' מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים וספר תורה מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו בספר תורה והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מט
|
| יח ע"ב א"ר אלעזר כל המתלוצץ יסורין באין עליו | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קפ
|
| יח ע"ב אדם הראשון חסיד גדול היה | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 82
|
| יח ע"ב אומה זו מן השמים המליכוה | מנחת קנאות עמ' קעד
|
| יח ע"ב אלהא דמאיר ענני | עשרה מאמרות (תשס) עמ' עד
|
| יח ע"ב אם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קמו, שיח
|
| יח ע"ב אם עמד במושב ליצים סופו לישב | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קא
|
| יח ע"ב אמר ר"א כל המתלוצץ וכו' | אפיקי ים עמ' תקלז
|
| יח ע"ב אמרו חם ושלום אי רבי מאיר הוה לא הוה עביד הכי | ראשון לציון (תשסח) עמ' נט
|
| יח ע"ב אמרו חס ושלום אי רבי מאיר הוה לא הוה עביד הכי | ראשון לציון (תשעח) עמ' ק
|
| יח ע"ב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קסא
|
| יח ע"ב אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלן סופו לעמוד וכו' | ויבא יוסף עמ' קסז
|
| יח ע"ב דאמר רב הונא כל העוסק בתורה בלבד רומה כמי שאין לו אלוה, שנאמר 'וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת' [וגו'], מאי ללא אלהי אמת, שכל העוסק בתודה כלכר דומה כמי שאין לו אלוה | כתב סופר אגדות כאן
|
| יח ע"ב ההולך לאיצטדיונים וכו' וראה שם את הנחשים וכו' ה"ז מושב לצים | חיי נפש ח"ב עמ' ריט
|
| יח ע"ב הוו הנהו כלבי וכו' | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ו
|
| יח ע"ב ואם עמד סופו לישב | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' לא
|
| יח ע"ב ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד בקיניגין | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 69
|
| יח ע"ב ובמושב לצים לא ישב אלו תרטיאות של לצים וכו' | מאורי אור (אתרוג) פ"כא ה"א
|
| יח ע"ב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן ישב כו' אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכח
|
| יח ע"ב חקקו לדמותיה דר"מ אפיתחא דרומי אמרי כל דחזי לפרצופא הדין לייתיה | מגילת סמנים עמ' סח
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ | עיני כל חי (תשסח) דף קכב ע"ד [שעא ע"א ד"ה ומה]
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ גורם כלייה לעולם | לחם רב על סדור התפילה אות ב' קס
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ יסורים באים עליו וכו' | דרך ישרה עמ' שלד
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ יסורין באין עליו | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' ריב
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנם | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קפג הערה 14
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנם | ס' חסידים סי' פח
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנם | ס' חסידים סי' פח
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנם וכו' כל המתיהר נופל בגיהנם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלט
|
| יח ע"ב כל העוסק בתורה | ויחי יעקב דף פה ע"ד
|
| יח ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף קסו ע"ב-ע"ד
|
| יח ע"ב מאי דכתיב 'אשרי האיש אשר לא הלך כעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב'. וכי מאחר שלא הלך, היכן עמד ומאחר שלא עמר, היכן ישב ומאחר שלא ישב, היכן לץ [אלא] לומר לך, שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| יח ע"ב ממעשה דברוריה ערק | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
|
| יח ע"ב מתוך שלא הלך לא עמד ומתוך שלא עמד לא ישב | עטרת יהושע במדבר עמ' קעט
|
| יח ע"ב ר' מאיר בורח מהרומאים | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 337
|
| יח ע"ב ר"מ בא לפדות את אחות אשתו מהשבי | בשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
|
| יח ע"ב רבי מאיר בשולי עכו"ם חזא טמש בהא ומתק בהא | ס' חסידים סי' רא
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה ואיבא דאמרי משום מעשה דברוריא, שפעם אחת ליגלגה על שאמרו חכמים נשים דעתן קלות הן עלייהו ואמר לה חייך סופך להודות לדבריהם וצוה לאחד מתלמידיו לנסותה לדבר עבירה והפציר בה ימים רבים עד שנתרצית וכשנודע לה חנקה עצמה וערק רבי מאיר מחמת כסופא | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו
|
| יח ע"ב שאם הלך סופו לעמוד | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
|
| יח ע"ב שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו | שיחות עבודת לוי סי' טז אות ד
|
| יח ע"ב ת"ל ובתורתו יהגה יומם ולילה | רנת יצחק ישעיה עמ' רלב
|
| יח ר"ח בן תרדיון בתו ובנו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"א
|
| יח רבי יוסי בן קסמא ורבי חנינא בן תרדיון במלחמת קיום האומה | ישראל באדם פרק ב
|
| יח רבי מה אתה רואה אמר להן גליון נשרפין ואותיות פורחות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלח ד"ה ואמרו
|
| יח. א"ל בתו (של ר"ח בן תרדיון) אבא אראך בכך וכו' מי שמבקש עלבונה של תורה הוא יבקש עלבוני | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסז {"ישראל" יש ששים רבוא אותיות לתורה, וזהו אותיות פורחות ר"ל נשמתו. ע"י ק"ה שלו נתקנו נשמות כלל ישראל }
|
| יח. א"ל רבי מה אני לחיי העוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידך א"ל מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים א"ל אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמה
|
| יח. א"ל רבי מה אני לחיי עוה"ב | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצו
|
| יח. אותיות פורחות וגוילים נשרפים | אמונת חכמים (תשעו) עמ' רסב
|
| יח. אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
|
| יח. אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה וכו' אם כן מחלקך יהי חלקי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רלז ד"ה אמרו
|
| יח. אי לא איתעבד בה איסורא מתעביד ניסא | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רט
|
| יח. אי עבדת איסורא לא מתרחיש ניסא | דברי יואל מועדים ח"ד דף רו ע"א
|
| יח. אלהא דמאיר ענני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקמד
|
| יח. אלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' ההוגה את השם באותיותיו | תורת חיים עה"ת עמ' יג {כי בעוה"ז עדיין אין שמו ית' שלם}
|
| יח. אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 862
|
| יח. אמר לו קלצטונירי | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק ג
|
| יח. אמרו לו רבי מה אתה רואה, אמר להם גוילין נשרפין ואותיות פורחות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עד פסוק ח
|
| יח. אני אומר לך דברים של טעם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רצד
|
| יח. אף ההוגה את השם באותיותיו | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' נ
|
| יח. בו תוס' ד"ה יכול | חמודי צבי ויקרא עמ' צו
|
| יח. בכה רבי ואמר | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
|
| יח. בכה רבי ואמר | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
|
| יח. ברוריא וכו' ברתיה דרחב"ת הואי וכו' אימא אלקא דמאיר ענני וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסח {הקב"ה מייחד שמו גם על צדיק חי כשנחשב כמת. המגיד אמר להרב"י שישרף עק"ה, ולמעשה לא נשרף, אלא שתמיד מס"נ. כן ר' מאיר מס"נ ועי"ז יחד ה' שמו עליו}
|
| יח. ברוריה דביתהו דר" מ ברתיה דרחב"ת הואי א"ל כו' דיתבא אחתאי בקובה של זונות כו' א"ל השמיעי לי כו' אמר ש"מ לא עבדה איסורא כו' אזל לגבי שומר דידה וכו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ג
|
| יח. בתו של רבי חנינא בן תרדיון דיתבא בקובה של זונות, ושקל רבי מאיר תרקבא רדינרי ואזל, אמר אי לא איתעביד בה איסורא מיתעביר ניסא, אי עבדה איסורא לא איתעביר לה ניסא | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תל
|
| יח. גדול העצה ורב העליליה וגו' - צדוק הדין | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1740
|
| יח. גווילין נשרפין ואותיות פורחות | התורה והעולם ח"ג עמ' קצג
|
| יח. גוילין נשרפין ואותיות פורחות באויר | דעת תפלה עמ' רחצ
|
| יח. דעתן של נשים קלה | אמת ליעקב (ניניו) מערכת ד אות לד
|
| יח. דשתנא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
|
| יח. וכי עביד רחמנא ניסא לשיקרא וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפז
|
| יח. ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרמ
|
| יח. חובל בעצמו שלא לעבור על דת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסה
|
| יח. יצאה בת קול ואמרה רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי הולם הבא | דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 104-105
|
| יח. יצתה בת קול ואמרה וכו' | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלז, דברים עמ' ריג
|
| יח. כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | פאר יעקב ח"ג עמ' תקא
|
| יח. כלום מעשה בא לידך במצוה א' זכה לעולם הבא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפו
|
| יח. כשחלה ר' יוסי בן קסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו | אמונת חכמים (תשעו) עמ' רד
|
| יח. כשחלה ר"י בן קיסמא, הלך ר"ח בן תרדיון לבקרו וכו' רבי מה אני לחיי עוה"ב וכו' כלום מעשה בא לידך | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסד {אדם גדול רשאי למסו"נ עק"ה אפי' על מצוה קלה וזה שאל רחב"ת; לימוד עצום לעשות הכל לש"ש בלי פניה, עובדא דר"ג ור' ישמעאל כה"ג. מחת"ס שנלקחה לבית אבימלך, להגדיל המצוה. רחב"ת חשש שמא לא עסק די בגמ"ח }
|
| יח. כשחלה רבי יוסי בן קיסמא, הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' היו ימים מועטים עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקוברו והספידוהו הספד גדול וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' ריג
|
| יח. כשחלה רבי יוסי בן קסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן של דף קו ע"א; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לב ע"א; מנות הלוי (שמה) דף ז ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ה דף ו ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתורה דף ז ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שב דף קלה ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמו דף סט ע"ג; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ב דף כט ע"א
|
| יח. מה אני לחיי העוה"ב | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' רי
|
| יח. מה אני לחיי העולם הבא | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיד
|
| יח. מה אני לחיי עוה"ב וכו' מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחילקתים וכו' | חיים שיש בהם זמירות עמ' שפט, על התורה תנינא עמ' תקעד
|
| יח. מה אני לחיי עולם הבא | דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 92-93
|
| יח. מה אני לעולם הבא | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצח
|
| יח. מה נאה פסיעותיה של ריבה זאת | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קיט
|
| יח. מהרש"א ד"ה אומה זו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכ
|
| יח. מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצז
|
| יח. מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסו
|
| יח. מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נתפס | גנת אגוז (תשעב) אות רפא, תה
|
| יח. מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו ועדיין היא קיימת | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 300
|
| יח. מעשה גדול שעשה ר' חנינא בן תרדיון | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1600
|
| יח. מעשה דרבי חנינא בן תרדיון | פני מלך ויקרא עמ' קנו
|
| יח. מצאוהו לר"ח בן תרדיון וכו' גוילין נשרפין | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כו - אור לציון
|
| יח. עוונות שאדם דש בעקביו מסבבין אותו ליום הדין | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקכה
|
| יח. עון עקבי יסובני אלו דברים שאדם דש בעקביו | ברית אברם עמ' שעו, תמח
|
| יח. עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קנו
|
| יח. עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסבבין אותו ביום הדין | בית מועד (רבא, שסה) דרוש מט לנא דף ריב ע"ב
|
| יח. עונות שארם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' י
|
| יח. ר' יוסי ראה בר' חנינא שהצטיין במצווה אחת ואמר שהוא צדיק גמור לקיום כל המצוות | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1412
|
| יח. ר"ח בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העוה"ב | תורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים, שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
|
| יח. ר"ח בן תרדיון מסר נפשו על לימוד התורה | מגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
|
| יח. ר"מ איתרחיש לי' ניסא | חיי נפש ח"ד עמ' שפה
|
| יח. ר"מ קם ערק אתא לבבל, ורש"י | ויואל משה מאמר א סי' צג עמ' רצז
|
| יח. רבי מה אני לחיי העולם הבא וכו' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכ
|
| יח. רחב"ת הביאוהו וכרכוהו בס"ת וכו' א"ל גוילין נשרפין ואותיות פורחות | חמודי צבי ויקרא עמ' קז
|
| יח. שאל ר' חנניא בן תרדיון מה אני לחיי עוה"ב | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' לה
|
| יח. שהי' הוגה את השם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קד
|
| יח. ת"ר כשחלה ר' יוסי בן קיסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קסא
|
| יח. תוס' ד"ה מה - שמעו רעש לכן שאלו מה אתה רואה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עד פסוק ח
|
| יח: אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לצים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 326
|
| יח: אין הולכין לטיטראות וכו' זיבול לע"ז | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רפו
|
| יח: אם הלך סופו לעמוד אם עמד סופו לישב | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בשלח
|
| יח: אם הלך סופו לעמוד | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קא
|
| יח: אמר רבי מאיר סגולה להנצל מכלבים וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קצה
|
| יח: אמר רבי שמעון בן לקיש כל המתייהר נופל בגיהנם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקכז
|
| יח: אמר רבי שמעון בן פזי מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וגו', אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמא
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהם וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שסט
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך וגו', זה שלא הלך לבתי תרטיאות שלהם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק א
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך זה דור הפלגה | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף נו
|
| יח: אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה וכו' | דברי יואל פ' בהעלותך דף שיח ע"ב
|
| יח: אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה וכו' | דברי יואל פ' בחוקותי דף שסט ע"א
|
| יח: אשרי האיש וכו' זה אברהם וכו' | דברי יואל פ' לך לך דף שיב ע"א, פ' חיי שרה דף תקלד ע"א
|
| יח: אשרי האיש וכו' מכיון שלא הלך היכן עמד וישב | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רלג
|
| יח: אשרי האיש זה אברהם וכו' ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק וגו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמב, תקמד
|
| יח: אשרי מי שלא הלך לטרתיאות וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מ' עא דף לו ע"ב
|
| יח: דרש ר' שמעון בן פזי וכו' ואם לץ עליו הכתוב אומר ולצת לבדך תישא | מנחת עני (תשעב) עמ' שו
|
| יח: ההולך לאיצטדינין ולכרכום וכו' | ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף שנג; יפה מראה (שנ) פרק א דף שיו ע"ב
|
| יח: ההולך לאצטדינין ולכרקום וראה את הנחשים הר"ז מושב לצים | צור יעקב (יעבץ) בחקתי
|
| יח: הנהי כלבא וכו' שקל קלא שדי בהו קאתו למיכליה אמר אלהא דמאיר עננו | יגל יעקב (תשנג) וישב אות קנג
|
| יח: וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' שסג, תקנט
|
| יח: וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' שעח
|
| יח: וכי מאחר שלא הלך מהיכן עמד וכו' | ראש מר דרור (הכהן, שעה) בהקדמה דף ד ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת וירא דף יט ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בראשית דף י ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת וזאת הברכה דף קלד ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי מות דף קכב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר לד דף לד ע"ב; נורא תהלות (שועיב, שכט) דף ג ע"ב
|
| יח: חומר המתכבד בקלון חבירו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מו
|
| יח: כל המתייהר נופל בגיהנום | עצי חיים - מועדים עמ' קעב*
|
| יח: כל המתייהר נופל לגיהנם | הדרש והעיון דברים מאמר קס
|
| יח: כל המתלועז יסורין באין עליו | מאורות האריז"ל עמ' צח אות ז
|
| יח: כל המתלוצץ יסורים באים עליו | ר"ן סביב הרי"ף פ"א דף שנג ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו כח דף קיו ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר עא דף לו/ז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לט ע"ב
|
| יח: כל המתלוצץ יסורין באין עליו | צור יעקב (יעבץ) בחקותי
|
| יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטים ויסורין באים עליו שנאמר כו', גורם ח"ו כלי' לעולם, שנאמר ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם כלה ונחרצה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמב
|
| יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | יגל יעקב (תשנג) ויצא אות קי
|
| יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמז
|
| יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מה
|
| יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנם | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קפח
|
| יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנם | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר עא דף לו ע"ב
|
| יח: כל המתלוצץ תחילתו יסורין וסופו וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תכד
|
| יח: כשחלה ר"י בן קסמא א"ל חנינא אי אתה יודע | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קו ע"א
|
| יח: לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 322, 325
|
| יח: מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד, ומאחר שלא עמד היכן ישב, ומאחר שלא ישב היכן לץ | ברית אברם עמ' תו
|
| יח: מעשה ברבי מאיר | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
|
| יח: משך ידו | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיט
|
| יח: נתן ר' מאיר סימן כשתאמר אלהא דמאיר ענני, אלהא דמאיר ענני, תנצל מכלבים | ס' קרניים (תשסו) עמ' נא
|
| יח: ר"מ טבל אצבעו בדבר האסור | מגדל עוז (תשעח) עמ' קלז
|
| יח: רבי מאיר נכנס לבית הזונה וניצל מהגזירה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תעד
|
| יח: רבי מאיר שנכנס לבית זונות, אמרו אחר הוא, וניצול מהגזירה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכב
|
| יח: רש"י - אם הלך, והכי קאמר, אשרי שלא הלך, שמתוך זה לא עמד ולא ישב, הא אם הולך וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמא
|
| יח: רש"י ד"ה ואיכא דאמרי | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ח
|
| יח: שאם הלך סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 192
|
| יט אשרי איש וכו' אשרי מי שעשה תשובה בעודו איש וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' שטז בהגה
|
| יט אשרי איש וכו' ולא אשרי אשה א"ר עמרם | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' א
|
| יט אשרי איש ירא את ד' - בעודו איש | שארית מנחם ח"ב עמ' לה
|
| יט אשרי איש ירא את ד', בעודו איש | שארית מנחם ח"א שמות עמ' עא
|
| יט אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה וכו' | מקור חיים (ויטאל) פרשת נצבים דרוש א דף לה ע"א, לח ע"ג
|
| יט אשרי איש ירא את ה' במצותיו חפץ מאוד, במצותיו ולא בשכר מצותיו | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רכ
|
| יט אשרי איש כו' ולא אשרי אשה א"ר עמרם | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף א ע"א
|
| יט אשרי האיש אשר לא הלך זה א"א | מחושקים כסף דף ג ע"ד
|
| יט אשרי המתגבר על יצרו כשהוא איש | צור יעקב (יעבץ) עקב
|
| יט אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | אהבת דוד (תקנט) דף מז ע"ב
|
| יט אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שני אליהו דף כז ע"א-ע"ב
|
| יט במצותיו חפץ מאד במצותיו ולא בשכר מצותיו | ימים אחדים דף ל ע"ד, צ ע"ב
|
| יט במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | שרגי טובא דרוש ט
|
| יט הכרזת ר' אלכסנדרי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"א
|
| יט העוסק בתורה נכסיו מוצלחים | תוכחת חיים (תר) בראשית דף סג ע"א
|
| יט העוסק בתורה נכסיו מוצלחים | תוכחת חיים (תשלח) בראשית עמ' קמז
|
| יט ועד כמה עד מ' שנה | רני ושמחי דף קלז ע"ב
|
| יט ינאי המלך | דרכי שלום (מרגונאטו) דף י ע"ג
|
| יט כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' סו בהגה
|
| יט מאי דכתיב כי רבים חללים הפילה כו' זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | ישראל באדם פרק ו
|
| יט מכריז ר' אלכסנדראי וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף קנב ע"ג
|
| יט מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי | עמודי חיים דף קז ע"ג
|
| יט מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי כו' | תולעת שני דף קו ע"ג
|
| יט ע"א א"ל רב חםדא לרבנן וכו' שבקוהו ואזול לקמיה דרבא | ס' חסידים סי' תתקנו
|
| יט ע"א א"ר אין אדם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץ | מאכסניא של התורה - הקדמה
|
| יט ע"א א"ר נחמן בר יצחק אנא עבידתה וקיים בידי | מגילת סמנים עמ' ד
|
| יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא ממקום שליבו חפץ | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכח
|
| יט ע"א אין אדם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץ | פרי חיים (קלוגר) עמ' קמח
|
| יט ע"א אין אדם למד אלא במקום שלבו חפץ | בית יעקב (תשסא) עמ' קלב, עה, רכב, קסה
|
| יט ע"א אין ארם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץ | דברי חנינא - ת"ת עמ' קנא
|
| יט ע"א איש זה המתגבר על יצרו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנז
|
| יט ע"א אלא ממקום שליבו חפץ | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קצח
|
| יט ע"א אלו פלשתים | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 145
|
| יט ע"א אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פה
|
| יט ע"א אמר רבא, בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קלה
|
| יט ע"א אנשי פלשתים לצנים היו | מסילות הנביאים שופטים עמ' תיח, תקע
|
| יט ע"א אנשי פלשתים מפני שלצנים היו | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רסה
|
| יט ע"א אשרי איש - אשרי המתגבר על יצרו וכו' | ראה חיים ח"א דף נז ע"ד [קצד ע"א ד"ה ואפשר]
|
| יט ע"א אשרי איש וכו' אשרי שעושה תשובה כשהוא איש | כתונת פסים (תשעא) עמ' קס, קצו
|
| יט ע"א אשרי איש ולא אשרי אשה וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שה, שכו
|
| יט ע"א אשרי איש ולא אשרי אשה | פני חיים (פלג'י) עמ' עג ע"ב
|
| יט ע"א 'אשרי איש ירא [את] ה". אשרי איש ולא אשדי אשה. אמר רב עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | כתב סופר אגדות כאן
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' במצוותיו חפץ מאד, במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | אגרות הראיה כרך ב אגרת שעח (מ) {"ואת ישרים סודו" כאשר טעמי המצוות הולכים ומשתקפים בשיקוף בהיר, וזה חלקה של ההסתכלות המחשבית}
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' בעודו איש | בית אלהים שער ב עמ' לד
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתפד
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' ומקשים איש ולא אשה אלא אמר רב אשרי מי שהוא מתגבר על יצרו כשהוא איש ור' יהושע בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש, ותוס' | מלכי יהודה (תשע) עמ' סד-סה
|
| יט ע"א אשרי איש שעושה תשובה כשהוא איש | ס' חסידים סי' סב
|
| יט ע"א אשרי האיש ולא האשה | דרכי איש דף מז ע"א, נא ע"ד
|
| יט ע"א אשרי מי שהוא עושה תשובה כשהוא איש | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפו
|
| יט ע"א אשרי מי שחוזר בתשובה כשהוא איש | חכמת התורה קדושים עמ' יג
|
| יט ע"א אשרי מי שמקיים מצות ה' כשהוא איש | חכמת התורה אמור עמ' קלו
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' קיג
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | לחם רב על סדור התפילה אות א' שמב
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | עטרת יהושע ויקרא עמ' קלד, קלו, קמו
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | עטרת יהושע שמות עמ' נו
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | עשרה מאמרות (תשס) עמ' כט
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' י
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דרשות באר יצחק עמ' נח, פא
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש, ורש"י | תורת מנחם חמ"ג עמ' 222
|
| יט ע"א אשרי עושה תשובה כשהוא איש | ס' חסידים סי' סב
|
| יט ע"א אשרי שעושה תשובה בהיותו איש | תפלה למשה (בנימין) עמ' יב
|
| יט ע"א במצוותיו חפץ מאוד - ולא בשכר מצוותיו, והיינו דתנן אל תהיו כעבדם כו' | אסופת מערכות דברים עמ' נב
|
| יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה קדושים עמ' קנ
|
| יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' לא
|
| יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
|
| יט ע"א במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרכז, תתשמא
|
| יט ע"א במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיו | תולדות שלמה - רות עמ' שלב, שלד
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאוד במצותיו ולא בשכר מצוותיו | דרשות באר יצחק עמ' קצא
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה אמור עמ' רנג, שא
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | ס' חסידים סי' סב
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | ס' חסידים סי' סב
|
| יט ע"א ברש"י יהגה - יעיין | עיונים במשלי עמ' קנז
|
| יט ע"א בתחי' ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' | אפיקי ים עמ' תקלח
|
| יט ע"א בתחי' נקראת התורה ע"ש של הקב"ה וכו' | אפיקי ים עמ' תקלח
|
| יט ע"א בתחילה בתורת ה' ואח"כ נעשה תורתו | מהר"ם שיק שמות עמ' צה
|
| יט ע"א בתחילה בתורת ה' חפצו ושוב ובתורתו יהגה | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"א ע"ד (דף שע"ט ע"א ד"ה ועלה)
|
| יט ע"א בתחילה נקרא תורת ה' וכשעמל בה נקרא תורתו | מאור עינים (תשעה) עמ' שג, תתסב, תתעו
|
| יט ע"א בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קסז
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | מאכסניא של התורה סי' מט
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו של האדם ההוגה בה | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קפג
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנא' כי אם בתורת ה' וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ב עמ' קכד
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמב, שכה
|
| יט ע"א בתחילה נקראת תורת ה' | עיונים במשלי עמ' רחצ, תקפג, תרא
|
| יט ע"א בתחילה שתה מבורך וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' פח
|
| יט ע"א בתחלה בראש מרומים ולבסוף עלי דרך | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מו
|
| יט ע"א בתחלה בתורת ה' ואח"כ כשלומד נקרא תורתו | שם ישראל עמ' קצח, רפט
|
| יט ע"א בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמו | צמח צדקה עה"ת עמ' עח
|
| יט ע"א בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה | צמח צדקה עה"ת עמ' קסט
|
| יט ע"א בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך | תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב
|
| יט ע"א בתחלה שתה מים מבורך | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לא
|
| יט ע"א בתחלח שתה מבורך ולסוף מבארך | רנת יצחק משלי עמ' כה
|
| יט ע"א הלומד תורה מרב אחד למה הוא דומה וכו' | מאורי אור (אתרוג) פ"ח ה"ב עמ' קכג, תוספת אור הערה 1
|
| יט ע"א הקב"ה עושה לו חפציו | רנת יצחק תהלים עמ' תיד
|
| יט ע"א ואמר רבא לעולם ילמד אלם תורה ואח"כ יהגה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פד
|
| יט ע"א ובתורתו משמע תורה שלו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' יא
|
| יט ע"א ולבסוף נקראת על שמו | גבורת יצחק אבות עמ' שא
|
| יט ע"א יגרוס אע"ג דלא ידע מאי קאמר | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' ה {לפעמים קשה לו לאדם ללמוד בעיון כי הוא טרוד, ואם אין לו יכולת ללמוד גם בגידסא ובלי עיון, לא ילמוד כלל, ולכן טוב להסתגל גם ללמוד בגירסא בלי עיון}
|
| יט ע"א יגרוס אע"ג דלא ידע מאי קאמרי | אורות הקודש ח"א ק; שמונה קבצים קובץ ה פסקא קל; אורות התורה סוף פרק ו פסקא טז; פנקסי הראי"ה ח"א עמ' ה {ומריח מים עליונים יפריח, וכהו הרוחני ישוב אליו}
|
| יט ע"א ילמד אדם במקום שלבו חפץ | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קיז
|
| יט ע"א ילמד אדם מה שלבו חפץ | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' פח
|
| יט ע"א ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' כב, כה
|
| יט ע"א ילמד היום מעט ומחר מעט | באר שרים פרשת וארא דרוש ה אות ב
|
| יט ע"א ילמוד ואחר כך יהגה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנט
|
| יט ע"א כ' שתה מים מבורך וכ' ונוזלים מתוך בארך בתחילה שתה מבורך וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רי
|
| יט ע"א כי אם בתורת ה' חפצו, כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | ראה חיים ח"א דף מו ע"א [קנה ע"א ד"ה ואפשר]
|
| יט ע"א כל הלומד תורה מרב אחד | יחל ישראל אבות ח"א עמ' קטו
|
| יט ע"א כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה וברש"י שם | צמח צדקה עה"ת עמ' ט
|
| יט ע"א כל הלומד תורה מרב אחד וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' נח
|
| יט ע"א כתחילה נקראת על שמו של הקדוש כרוך הוא ולכסוף נקראת על שמו, שנאמר כתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | כתב סופר אגדות כאן
|
| יט ע"א כתיב על גפי וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קד
|
| יט ע"א לא יאריך ימים צייד הרמאי, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' נז
|
| יט ע"א לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פג
|
| יט ע"א לבסוף נקראת על שמו | רנת יצחק תהלים עמ' ג
|
| יט ע"א לגרוס איניש אף דלא ידע מאי קאמר | תורת העולה (תשעה) עמ' תקנג
|
| יט ע"א לוי ור' שמעון הוו יתבי קמיה דרבי וכו', לוי אמר ליתו משלי, ור' שמעון אמר: ליתו תילים וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכח, תקכט
|
| יט ע"א למיגמר טוב ללמוד אצל רב אחד | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכה
|
| יט ע"א לעולם וכו' במקום שלבו חפץ | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קעג
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץ | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ה עמ' 27
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תודה במקום שלבו חפץ | אורות התורה פ"ט פסקא יב, פ"י פסקא ג {מי שיש לו חשק ללמוד רבדים הפנימיים, אע"פ שטרם "מלא כרסו בשר ויין" של ההלכות, כיון שלימודים אלו קובעים לו היראה יעסוק בהם, אלא בכל זאת יקבע לו זמנים ללמוד פשטי תורה והלכותיה בעיון כראוי}
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שמא
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ממקום שלבו חפץ | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רעז; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קמג
|
| יט ע"א לעולם ילמד תורה ואח"כ יהגה | דברי חנינא - ת"ת עמ' יז, מד
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם במקום שלבו חפץ | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' סה, תטז; תרעא עמ' ו; תרעב עמ' צא, קז, רפא, תיא, תתקסא, א'מ
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם מה שלבו חפץ | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קמד
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חמ"ג עמ' 138
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חנ"ט עמ' 183
|
| יט ע"א לעולם ליגריס איניש | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' ר
|
| יט ע"א לעולם ליגריס איניש אע"ג דמשכח וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' מד, קעט, ר, רד, רי
|
| יט ע"א לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח | איתן האזרחי עמ' שעח
|
| יט ע"א מעיקרא תורת ה' ואח"כ ובתורתו | רב שלום (אדלר) עמ' תצו
|
| יט ע"א משל לארם שצד ציפורין | נפש חיים דף רכב ע"א (דף של"ז ע"א, מערכת ת אות ב)
|
| יט ע"א מששם האדם חפצו בה | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קסו
|
| יט ע"א נקראת על שמו וכו' | תורת מנחם חמ"ג עמ' 151
|
| יט ע"א על מנת שלא לקבל פרס (רש"י) | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלג
|
| יט ע"א על פסוק אשרי איש, אשרי המתגבר על יצרו וכו' | ראה חיים חלק א דף נז ע"ד (דף קצד ע"א ד"ה ואפשר)
|
| יט ע"א על פסוק כי אם בתורת ה' חפצו, כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | ראה חיים חלק א דף מ"ו ע"א (דף קנ"ה ע"א ד"ה ואפשר)
|
| יט ע"א רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
|
| יט ע"א רבא רמי על גפי מרומי קרת וכו' | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ז
|
| יט ע"א רש"י - כשהוא איש כשהוא בחור בכוחו | עטרת יהושע ויקרא עמ' קלד, קלו, קמו
|
| יט ע"א רש"י - שלא יוכל לזכור גירסתו על ידי חילוק לשון | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק ק
|
| יט ע"א רש"י במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיו, והיינו שלא ע"מ לקבל פרס | באר שרים פרשת בא דרוש ב אות ו
|
| יט ע"א רש"י ד"ה גרסה | דברי חנינא - ת"ת עמ' י, פג
|
| יט ע"א רש"י ד"ה ורב ששת | דברי חנינא - ת"ת עמ' לג
|
| יט ע"א רש"י ד"ה חבילות | מגילת סמנים עמ' ד
|
| יט ע"א רש"י ד"ה סברא | דברי חנינא - ת"ת עמ' כד
|
| יט ע"א שבתחילה יהי׳ תורת ה׳ חפצו ואח״ב ובתורתו | מאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' קסד
|
| יט ע"א תוס' ד"ה "ע"מ" | בעקבי יעקב עמ' שמט
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אמר רבא | דברי חנינא - ת"ת עמ' מז
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ע"מ לקבל פרס | גבורת יצחק אבות עמ' ס
|
| יט ע"א תחילה תורת ה' ואח"כ תורתו | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קה
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | עטרת יהושע במדבר עמ' רכח
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | עטרת יהושע ויקרא עמ' עז, ריא
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' לו, שמה
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 170
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | עיונים במשלי עמ' תקעא
|
| יט ע"ב אלך ואתגרה בשינה | חכמת התורה אחרי מות עמ' שלב
|
| יט ע"ב אלך ואתגרה בשינה | רנת יצחק ישעיה עמ' רלב
|
| יט ע"ב אם בנה שכרו מותר פשיטא כו' במכוש אחרון וכו' לית בה שו"פ כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקט
|
| יט ע"ב אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | לחם רב על סדור התפילה אות קיב
|
| יט ע"ב אפילו שיחתם צריבה תלמוד | דרכי חיים פרק קמא משנה ה' (בית אבות דף נ"א ע"א)
|
| יט ע"ב אשר פריו יתן בעתו וכו' | אפיקי ים עמ' תקלט
|
| יט ע"ב בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ובסוף נקראת על שמו | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמ
|
| יט ע"ב דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים | ס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ח עמ' קג
|
| יט ע"ב המלמד תלמיד שאינו הגון נקרא רשע | דברי חנינא - ת"ת עמ' ק
|
| יט ע"ב הניחא למ"ד עבודת כוכבים של ישראל אסורה מיד וכו', ותוס' ד"ה מכוש | צלח רכב עמ' שנה
|
| יט ע"ב העוסק בתורה לשמה נכסיו מצליחין בו | תורת משה (אלמושנינו) עמ' עב
|
| יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מוצלחים | תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר וישב) דף ס"ג ע"א (קטע ראשון)
|
| יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מצליחין | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קל
|
| יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | ראשון לציון (תשסח) עמ' קמו, קנא
|
| יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | ראשון לציון (תשעח) עמ' רמג, רנח
|
| יט ע"ב ואין טוב אלא תורה שנא' כי לקח טוב נתתי לכם | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קכ
|
| יט ע"ב ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רט
|
| יט ע"ב ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' לו
|
| יט ע"ב זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מה
|
| יט ע"ב זה תלמיד שלא הגיע להוראה | תורת אליהו עמ' קנו
|
| יט ע"ב זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 104
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה נכסיו מצליחין לו | מאמץ כח (תשעה) עמ' קסד
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | מחשבה למעשה עמ' קפו (בהערה)
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קכד
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רז
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1193
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קעט
|
| יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיו | תורת אליהו עמ' שצג
|
| יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיו וכו', ורש"י נמוק"י ור"ן | גבורת יצחק שבועות עמ' רמב-רמג
|
| יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיו כו', ורש"י היינו ב' ימים ראשונים של השבוע מקרא כו', ובנ"י בשבת חוזר על לימודו | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כז
|
| יט ע"ב מאן בעי חיי מאן בעי חיי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כד
|
| יט ע"ב מבריז רב אלכסגדרי מאן בעי חיי כנוף ואתו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 170
|
| יט ע"ב מכריז ר' אלכסדרי מאן בעי חיי | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' כב, קעט
|
| יט ע"ב מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלד-קלה, קפא, ח"ה עמ' סו
|
| יט ע"ב מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי | עמודי חיים דף ק"נ ע"ג (דרוש ב להספד ד"ה כי עפ"י)
|
| יט ע"ב מכריז רבי אלסכנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' | חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' עו
|
| יט ע"ב על פלגי מים וכו' לעולם ישלש אדם וכו' | אפיקי ים עמ' תקלט
|
| יט ע"ב ר"א חוה מכריז מאן בעי חיי, מאן בעי חיי, איכניף כולי עלמא ואמרו הב לן חיי | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסז
|
| יט ע"ב רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה א, פרק צ פסוק טז הערה ל, פרק קיט פסוק קנח הערה רח
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה שיחת חולין, של חכמים צריכה תלמוד כדי להתלמד לדבר בלשונם שהוא בלשון נקיה ועושר ומרפא | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עז
|
| יט ע"ב שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צז, מהד' ג סי' עז, הקדמה מהדורא ד
|
| יט ע"ב שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | צלח רכב עמ' עג, רכח, תכח
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' צט, שנא
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 186
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קכא
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק כו
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח | עיונים במשלי עמ' רלד, רנ, תפג
|
| יט ע"ב שיחת חולין של תלמיד חכם עריכה תלמוד | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ז
|
| יט ע"ב שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסד, שפג
|
| יט ע"ב שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימוד | כתונת פסים (תשעא) עמ' קסד
|
| יט ע"ב שמא יאמר אדם ובו', ומהרש"א | רנת יצחק תהלים עמ' קכג-קכד
|
| יט ע"ב שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה בשינה וכו', ומהרש"א | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קיט
|
| יט ע"ב תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' צו
|
| יט ע"ב תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | תולדות הגר"א (תשס) עמ' צג
|
| יט. אברהם ניצול מאנשי דור הפלגה | שיחות לספר בראשית עמ' עה
|
| יט. אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ז
|
| יט. אין אדם לומד אלא ממקום שלבו חפץ | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט, שכו
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כח
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ, ורש"י | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' ה, כו
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שכב
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויקהל דף קעט ע"ב; שו"ת מהר"ש הלוי חלק אבן העזר [?] בתוך התשובה
|
| יט. אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס | תוספות יום טוב (תג) פרק א דף רג ע"ג; מילי דאבות (חיון, שס) פרק א דף ג ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק א דף ה ע"ב; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק א דף א ע"ב; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף ה ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יב ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ט דף לא ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בחקותי דף קח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכה/קנה ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) פר' בחקותי דף כ ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת שמיני דף צז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש יד דף מד ע"ג; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת עקב דף רנט ע"ג; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כג דף עט ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמיני דף קעא ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמיני דף קיו ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת קדושים דף קכד ע"ב; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק א דף ז ע"א; הרדב"ז חלק א סימן כב
|
| יט. אלא במקום שלבו חפץ | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רלד
|
| יט. אלהא דמאיר ענני | רגל ישרה עמ' צג, צד, קכה
|
| יט. אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט וכו' | מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ה דף פז ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת מצורע דף פה ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) דף קמו ע"א
|
| יט. אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שמח
|
| יט. אמר רבא אשרי איש ולא אשרי אשה אלא אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקלג, תקמג, תקפב, תרלט, תשמז, תתקלג, א'פ, א'קלא, א'רכה, א'רכט, א'שכח, א'שמה
|
| יט. אמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיג
|
| יט. 'אשרי איש' איש ולא אשה | ארץ צבי (תשע) עמ' קנג
|
| יט. אשרי איש אשרי שעושה תשובה כשהוא איש | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמב
|
| יט. אשרי איש וגו', אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | עצי חיים על התורה עמ' מב, מו
|
| יט. אשרי איש וכו' שעושה תשובה כשהוא איש | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תצב, תרלא
|
| יט. אשרי איש ולא אשה וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לבר מצוה דף צו ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת ויקרא דף קצז ע"א, ופרשת שמיני דף רא ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תבא דף ריו/ז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש ג דף ו ע"ב, ודרוש נז דף קלט ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמיני דף קיו/ז ע"ד; נ"ח [לא נשמת חיים, לא נר מצוה, לא נורא תהלות] דף קמג ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת קדושים דף קכד ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת אמור דף רפה ע"ב; של"ה (תט) תענית דף רכה ע"ב, ויומא דף רלג ע"א, ותורה שבכתב דף שעב ע"ב
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף כד ע"ג, כה ע"ב
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | צור יעקב (יעבץ) חיי שרה ב
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה בעודו איש | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קצו/ז, רא
|
| יט. אשרי איש ירא את ד׳ בעודו בגבורתו | קדושת יצחק עמ' קלט
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קע
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וברש"י כשהוא איש בכוחו | ברית אברם עמ' תסו
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' בעת שהוא איש | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקפה
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' וכו', אמר רב עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצד, תקה
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פי"ב פסוק יג
|
| יט. אשרי איש ירא את ה', אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | פאר יעקב ח"ג עמ' רמו, תרנג, ח"ד עמ' תיח
|
| יט. אשרי איש ירא את ה', שעושה תשובה כשהוא איש | מרפא לנפש בראשית עמ' קנ, שעג
|
| יט. אשרי איש, כשעושה תשובה כשהוא איש | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצו
|
| יט. אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהם וכו' | אורחות דוד עמ' קעה
|
| יט. אשרי האיש אשרי איש ולא אשה וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' רכא
|
| יט. אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רצו
|
| יט. אשרי האיש זה אברהם שלא הלך בעצת דור הפלגה | ויואל משה הקדמה עמ' טו
|
| יט. אשרי מי שעושה כשהוא איש | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רצה
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | גנת אגוז (תשעב) אות פד
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דברי יואל פ' שמות דף ע ע"א, פ' בא דף רצה ע"א
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - לך לך עמ' לד, בא עמ' קסז
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ד
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שלג
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' יח, קא
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' לט
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ורש"י | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעב - ר"י מועלם
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקפו, תרכא
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | תורת חכם (הכהן, תיד) דף רפה ע"ב
|
| יט. במצוותיו - ולא בשכר מצוותיו | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קיז
|
| יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | ארץ צבי (תשע) עמ' קנג
|
| יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | דברי יואל פ' וישלח דף קצו ע"ב
|
| יט. במצוותיו חפץ מאד וכו' ולא בשכר מצוותיו | דברי יואל פ' בחוקותי דף שפ ע"א
|
| יט. במצותיו ולא בשכר מצותיו | עצי חיים - מועדים עמ' רפג
|
| יט. במצותיו ולא בשכר מצותיו | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצח
|
| יט. במצותיו ולא בשכר מצותיו וכו' | עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק א פרק כו דף כג ע"ד; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יג ע"ב
|
| יט. במצותיו חפץ מאד - ולא בשכר מצותיו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 587, 604-603
|
| יט. במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | מגדל עוז (תשעח) עמ' רלט
|
| יט. במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמ
|
| יט. במקום שלבו חפץ | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלד
|
| יט. בסוף נקראת על שמו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' כד
|
| יט. בעניין שהתורה נקראת תורתו כאשר מקבל אותה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 778
|
| יט. בתורת ה' חפצו וגו' בתחילה נקרא תורת ה' ומשעמל בה נקראת תורתו | מאור עינים (תשנח) עמ' קפב, תקכח, תקלט
|
| יט. בתורת ה' חפצו וגו' בתחילה נקרא תורת ה' ומשעמל בה נקראת תורתו | מאור עינים (תשעט) עמ' שא, *מג, *סב
|
| יט. בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמז, קנא
|
| יט. בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' יח
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ת - ר"צ פדידה
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דברי יואל פ' משפטים דף קנב ע"ב, פ' תרומה דף רנד ע"ב
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דברי יואל פ' חיי שרה דף תקכז ע"א, פ' ויחי דף תקצ ע"ב
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דברי יואל פ' ויקרא דף ע ע"א
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנח*, רפא, תנח
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנו, ויקרא-במדבר עמ' רטו, ריח
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | פאר יעקב ח"ב עמ' תשיג, תשנג, תשפא
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | ברית אברם עמ' רעח, תז
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1002
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו | לקוטי משלי פרק כ פסוק ה, פרק כג פסוק יב
|
| יט. בתחילה נקראת תורת ד' ואחר שלמד נקראת תורתו | גנת אגוז (תשעב) אות תע, תקיד
|
| יט. בתחילה תורת ה' וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצו
|
| יט. בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רעד
|
| יט. בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפט
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנו
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דברי יואל מועדים ח"ד דף תב ע"א
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דברי יואל פ' חוקת דף ע ע"א
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, שנאמר כי אם בתורת ד' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קכז
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה כמו שכתוב בתורת ה' חפצו ולבסוף נקראת על שמו | להורות נתן בראשית עמ' מ
|
| יט. בתחלה עוסק בתורת ה' ואח"כ בתורתו יהגה שנקראת על שמו | בהיֹת הבֹקר עמ' א
|
| יט. הון מהבל ימעיט וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשמז
|
| יט. הלומד תורה מרב א', אינו רואה ברכה | שיחות לספר במדבר עמ' פב
|
| יט. הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' ל
|
| יט. הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק ק
|
| יט. המתגבר על יצרו כשהוא איש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלט
|
| יט. העוסק בתורה נכסיו מצליחין | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ריח ע"ב
|
| יט. העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלה
|
| יט. התורה נקראת על שם העמל בה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קסח, תקה, ח"ב עמ' שצז
|
| יט. ואמר רבא בתחילה נקראת על | שערי שיש יהושע ח"א עמ' ס
|
| יט. ובמושב לצים לא ישב אלו פלשתיים | דברי אמונה שמות עמ' פו
|
| יט. ובתורתו - תורה דיליה | דעת תפלה עמ' שצז בהערה
|
| יט. ויהי מורא שמים עליכם, שיהיו מעשיהם שלא על מנת לקבל פרס | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רמג
|
| יט. ולבסוף נקראת על שמו | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנה - ר"מ שרבאני
|
| יט. ומסתפינא דשבקיתו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלד
|
| יט. כל הלומד מרב א' | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קלט
|
| יט. כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | פאר יעקב ח"א עמ' ר
|
| יט. כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | תורת חיים עה"ת עמ' רסב-רסג {והיינו שדרשו (ב"ב ח.) על הכתוב "והם תכו לרגליך ישא מדברותיך"}
|
| יט. כל הלמד תורה מר"א אינו רואה סימן ברכה לעולם | אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף יח ע"א
|
| יט. כל העוסק בתורה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
|
| יט. כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | מרפא לנפש בראשית עמ' לו
|
| יט. כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף יב ע"ב
|
| יט. כעץ שתול ולא כעץ נטוע | שבט מישראל (קרמניץ) פרק צב פסוק יד, פרק קמד פסוק יב
|
| יט. כתיב על גפי וכתוב על כסא וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בראשית דף ה ע"ב וע"ד
|
| יט. לא יחיה צייד הרמאי וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנז
|
| יט. לא יחרוך רמיה צידו ציד הרמאי | אם הבנים ח"ב דף כג ע"ב
|
| יט. לבסוף נקראת על שמו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צג
|
| יט. לגרוס איניש אף שמשכח | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1790
|
| יט. ליגריס איניש ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קסט, רז
|
| יט. ליגרס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קב, קד, שמות עמ' טז, במדבר עמ' יז, כא
|
| יט. לעולם ילמד אדם וכו' ואע"ג דמשכח | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צו
|
| יט. לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץ | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 70, 90, פ"ד הערה 1786, פ"ו הערה 778, 1627
|
| יט. לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץ | מרפא לנפש בראשית עמ' קמד
|
| יט. לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץ | לקוטי משלי פרק כ פסוק ה, פרק כג פסוק יב
|
| יט. לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 637
|
| יט. לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצז
|
| יט. לעולם ליגריס איניש | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
|
| יט. לעולם ליגרם אינש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נד
|
| יט. לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעב
|
| יט. לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1488
|
| יט. מאן בעי חיי | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צח, קד
|
| יט. מי שמתגבר על יצרו כאיש | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רחצ
|
| יט. מתגבר על יצרו כאיש | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קיט
|
| יט. נכסיו מצליחין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלב
|
| יט. נקראת תורתו כאשר מקבל אותה על עצמו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1627
|
| יט. צייד הרמאי לא יחיה ולא יאריך ימים | מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ה דף פו ע"ד
|
| יט. קודם שעוסק בה נקראת תורת השם, לאחר שעוסק בה נקראת תורת אדם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נו, פרק קכח פסוק א
|
| יט. רש"י - כשהוא איש כשהוא בתור בכוחו וכו' | דברי יואל פ' שמות דף ע ע"א
|
| יט. רש"י - ילמד, אחר שטרח בה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיג
|
| יט. שתה מים מבורך - ונוזלים מתוך בארך | שיחות לספר ויקרא עמ' רמא, שיחות לספר במדבר עמ' קפג
|
| יט. תודה שיגע בה - שלו היא | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תצא
|
| יט. תוס' גבי אשרי איש ולא אשרי אשה | שארית יעקב (אלגזי) דף פ ע"ד
|
| יט. תוס' ד"ה ע"מ לקבל פרס | אהבת עולם (תשס) עמ' תקמג
|
| יט. תוס' ד"ה על | להורות נתן בראשית עמ' צג
|
| יט. תוס' ד"ה על מנת | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרכא
|
| יט. תורה מביאה לידי זהירות | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' ח
|
| יט: א"ר יהושע בן לוי דבר זה כתוב | שערי שיש יהושע ח"א עמ' נ
|
| יט: אין טוב אלא תורה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רכה, דש, ח"ב עמ' ריח
|
| יט: אין טוב אלא תורה | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קנב
|
| יט: אין טוב אלא תורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ס
|
| יט: אם פריו יתן בעתו עלהו לא יבול וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שא דף קלו ע"ב
|
| יט: אפילו שיחה בטילה של תלמיד חכם צריכה תלמוד | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תכג
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 223, פ"ג הערה 1062
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שכג
|
| יט: אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים, צריכה לימוד | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רסב
|
| יט: האי רוכל דהוי מחזיר וכו' מאן בעי חיי מאן בעי חיי כו' | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף י ע"ב
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחים | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיג, ח"ב עמ' קמז
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקס
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תיד
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קנג, רלה
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רע
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קס
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שמה, תד
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רלח, רנה, רפז
|
| יט: ועלהו לא יבול | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצה
|
| יט: ועלהו לא יבול וכו' שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | תורת חיים עה"ת עמ' ד {נמשלה לעלה, כי אין בה קדושה, כעלי האילן האידנא}
|
| יט: ועלהו לא יבול שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה למוד | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' כ
|
| יט: ועלהו לא יבול, שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיג
|
| יט: ועלהו לא יבול, שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק מח
|
| יט: זה תלמוד שלא הגיע להוראה וכו' ורש"י | אהבת עולם (תשס) עמ' פו
|
| יט: כאשר אדם לומד תורה נעשית התורה 'תורתו' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1786
|
| יט: כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה | לוח ארז פרשת שלח דף נו
|
| יט: כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה וכו' | מאמץ כח (שמח) דרוש כא דף קסו ע"א; שו"ת מהרשד"ם (שנד) חו"מ סי' א דף א ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף צז ע"א
|
| יט: כי רבים חללים הפילה | התורה והעולם ח"ג עמ' קלה
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפו
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 589, 834-833, פ"ו הערה 33
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלא ע"ב
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסח {עי' מש"כ בב"מ נט ע"א בלעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו}
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | פאר יעקב ח"א עמ' שצה, ח"ג עמ' כז
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעב
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לא
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכה, קלד, רעב
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מ
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קי
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | מצור דבש עמ' שסא
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | מרפא לנפש בראשית עמ' שי, שמז, שפב, תמז
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מב
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלד
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' יח, קמה
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' שצג
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו' | צרור המור (שכז) פרשת תבא דף קנ ע"ב; סדר מעמדות (שסו) דף פב ע"ב; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת וישלח דף לב ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שעד דף קלא ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ז דף נז ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ה דף סה ע"ג; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת משפטים דף קנו ע"ב, ופרשת בחוקותי דף ריח ע"ב; +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א סימן יב דף יב ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע א דף ו ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויחי דף מג ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת הברכה דף קלה ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רנב ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף יד ע"א
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | פנים מסבירות עמ' שלה
|
| יט: כל העופק בתורה נכפיו מצליחין | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנז
|
| יט: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1904
|
| יט: לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא | תשבי (תשסה) עמ' רמג שורש קרא א'
|
| יט: לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד | להורות נתן דברים עמ' צו
|
| יט: מאי קטן שלא כלו לו חדשיו רבי אבא אמר זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסט
|
| יט: מאן בעי חיי וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שלב
|
| יט: מאן בעי חיי מאן בעי חיי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכ, תקנה
|
| יט: מאן בעי חיי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לד ע"ד
|
| יט: מאן בעי טמא דחיי א"ל נצור לשונך מרע | ברית אברם עמ' שמה
|
| יט: מאן בעי סם חיים | לב אריה פרשת מצורע אות כז
|
| יט: מאן בעי סמי דחיי מאן בעי סמי דחיי וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שנד
|
| יט: מי האיש החפץ חיים מעשה ברוכל | מגלה צפונות ח"ב פ' טהרה-מצורע
|
| יט: מכריו ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגבי' אמרו ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע | מאור עינים (תשנח) עמ' רפו
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדראי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער סה דף קעה ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת מצורע דף קצ ע"ג; מנורת המאור (אבוהב, שכג) בהקדמה דף ג ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער הקדושה מאמר יא דף רמט ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת מצורע דף קז ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת מצורע דף צד ע"ב וע"ד; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר עח דף לה ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תנו דף שב/שכ ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יו דף צג ע"ד; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר כג דף נה ע"א
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | דברי יואל פ' מצורע דף שפג ע"א
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יג
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' סד
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' לג
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' א"ל מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע וגו' שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע וכו' ואתגרה בשינה ת"ל סור מרע ועשה טוב ואין טוב אלא תורה | פאר יעקב ח"ג עמ' קצג
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגבי' אמרו ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע | מאור עינים (תשעט) עמ' תפא
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקיג
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי מאן בעי חיי כניף ואתי כ"ע לגביה | יגל יעקב (תשנג) מצורע אות כז
|
| יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' והשיבו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תב
|
| יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי כניפו ליה כ"ע כו' א"ל מי האיש כו' נצור לשונך כו' | בית המלך (חסון) דף סח ע"ב
|
| יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגביה א"ל הב לן חיי וכו' | דברי אש (כץ) עמ' קפח
|
| יט: מכריז רבי אלכסנדרי מי האיש החפץ חיים נצור לשונך מרע וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצח
|
| יט: מנין שאפילו שיחת תלמיד חכם צריכה תלמוד וכו' | כפתור ופרח (לוצטו, שמא) סוכה פ"ב דף נט ע"ב
|
| יט: מעשה ברוכל א' מאן בעי למזבן סם חיים | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קז ע"א
|
| יט: מעשה ברוכל אח' וכו' מאן בעי חיי מאן בעי חיי | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ריא ע"ב
|
| יט: רבים חללים הפילה זה שלא הגיע להוראה ומורה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנה
|
| יט: רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | פאר יעקב ח"ד עמ' מב
|
| יט: רבים חללים הפילו וגו' קאי על תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמה
|
| יט: שיחות חולין של ת"ח צרי' | בינת יששכר (תקמה) דף יט ע"ד
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כח
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסח - רא"צ סופר
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' מח, רפד, תשנד, תתד
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכין לימוד | לב אריה פרשת מצורע אות יב
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח | ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק כו
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכים לימוד | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' לא
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכים לימוד | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' ל
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימוד | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרכה
|
| יט: שמא תאמר | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' מב
|
| יט: שמא תאמר הואיל ונצרתי עצמי מן הרע אלך ואגרה עיני בשינה, תלמוד לומר ועשה טוב | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לו פסוק ה
|
| יט: תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפב
|
| יט: תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צג
|
| יט: תלמיד שלא הגיע להוראה | פני מלך שמות עמ' קיז
|
| יט: תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מט
|
| יט: תשכילו - תצליחו | שיחות לספר דברים עמ' קנה-קנו
|
| כ ברייתא דר' פנחס בן יאיר | דברים אחדים (תקמח) דף עא ע"א
|
| כ ד"ה ענוה לידי יראת חטא | משכנות יעקב (נעים) דף קד ע"ב
|
| כ זריזות מביאה לידי נקיות | לקוטי משלי פרק יט פסוק כד
|
| כ זריזות מביאה לידי נקיות, נקיות מביאה לידי טהרה כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש א
|
| כ טהרה מביאה לידי רוח הקודש | שארית מנחם ח"ב עמ' ריג
|
| כ לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם | תנופה חיים דף מ ע"א
|
| כ לימא קרא לא תחינם | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
|
| כ למה קרא לו תחינה | ככר לאדן (תקסא) דף קלג ע"א
|
| כ ע"א א"ב לימא קרא לא תחונם מאי לא תחנם ש"מ תרתי | מכשירי מצוה עמ' עא
|
| כ ע"א אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה | באר מחוקק (תשעה) עמ' רכז
|
| כ ע"א אפור לתת לעכו"ם מתנת חנם | עטרת יהושע ויקרא עמ' רב, רז
|
| כ ע"א ברייתא דרפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קצז
|
| כ ע"א דאמר ריב"ח לא תחנם לא תתן להם חניה בקרקע | מכשירי מצוה עמ' עא
|
| כ ע"א הנני אלהים מלשון מתנת חנם | פני חיים (פלג'י) עמ' ס ע"א
|
| כ ע"א ולאיסתכולי מי שרי | ברכת אבות עמ' עב
|
| כ ע"א ולאסתכולי מי שרי מיתיבי ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה וכו' | דרכי התשובה עמ' ס
|
| כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע - שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה, באשת איש ואפילו מכוערת | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קסה
|
| כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר מי בעמך ישראל גר אחד בארץ
|
| כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם וכו' | מכשירי מצוה עמ' פט, ריט
|
| כ ע"א זהירות מביאה לידי זריזות | זאת ליעקב שמות עמ' שמט
|
| כ ע"א לא יסתכל אדם באשה נאה ואפי' פנוייה | ס' חסידים סי' ט, קעח
|
| כ ע"א לא תחנם - לא תתן להם מתנת חנם | תנופה חיים דף מ ע"א (סדר וישלח אות ז); נשמת כל חי חלק א (סימן נד) דף צ ע"ד (ד"ה אשר), ודף צד ע"ב (ד"ה ואתנהלה)
|
| כ ע"א לא תחנם | מאכסניא של התורה סי' נ
|
| כ ע"א לא תחנם | רנת יצחק שמואל עמ' שסז, מלכים עמ' קיג, דברי הימים עמ' פח
|
| כ ע"א לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 348
|
| כ ע"א לא תחנם לא תתן להם מתנה של חנן | תהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יג הערה ח
|
| כ ע"א לא תחנם, לא תתן להם חן | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצה, ח"ו עמ' קל
|
| כ ע"א לא תחנם, לא תתן להם חן | טוב ראי ברכות סי' נג {צ"ע דברי ר' יהודה "כמה נאים מעשיה של אומה זו" [שבת לג ע"ב] וצ"ל האיסור הוא כשמשבחים יחידים, ולא כשמשבחים לאומה}
|
| כ ע"א לא תחנם, מתנת חינם | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רסא
|
| כ ע"א לא תתן להם חן | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקכט
|
| כ ע"א מהרש"א יוצא מבהכנ"ם לבהמ"ד - לימוד תורה בטהרה | באר שרים פרשת ראה דרוש ד אות ה
|
| כ ע"א מיתיבי מעשה ברשב"ג | עולם ברור פרק פב
|
| כ ע"א מעשה ברשב"ג וכו' אמר מה רבו | יהל אור עמ' תג
|
| כ ע"א מעשה ברשב"ג וכו' וראה עכו"ם אחת וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנ, קנא
|
| כ ע"א ר"ע אם אשת טורנוסרופוס | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קו
|
| כ ע"א ר"ע וכו' רק שחק ובכה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שנא]
|
| כ ע"א רש"י ד"ה וידום, ויהושע אמר שירה בשבילה | רנת יצחק יהושע עמ' ק
|
| כ ע"א תוס' ד"ה דאמר קרא | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צא
|
| כ ע"א תוס' ד"ה דאמר | צמח צדקה עה"ת עמ' קנב
|
| כ ע"א תוס' ד"ה הרואה | נשמת כל חי חלק א (סימן נ"ה) דף צ"ה ע"ג (קטע ראשון)
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ר' יהודה | תשובה מיראה עמ' סו
|
| כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה | מכשירי מצוה עמ' מט
|
| כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה | רנת יצחק שמואל עמ' רסד, ה' מגילות עמ' פו
|
| כ ע"א תורה מביאה לידי זהירות זהירות לידי זריזות וכו' קדושה מביאה לידי רוח הקודש וכו' | שם דרך בראשית ח"א עמ' טז
|
| כ ע"א תורה מביאה לידי זהירות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קס
|
| כ ע"ב א"ר חסדא ה"מ בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי וכו' | זכור לדוד עמ' עה
|
| כ ע"ב א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה וכו', והגהת היעב"ץ | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קמה
|
| כ ע"ב א'ד פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות וכו', לידי רוח הקודש | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קסה
|
| כ ע"ב אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רעא
|
| כ ע"ב אין משכירין להם בתים בארץ ישראל ואין צריך לומר שדות | הר המוריה עמ' קמא
|
| כ ע"ב אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי קדושה קדושה מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי חסידות חסידות מביאה לידי רוח הקודש רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולן וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' סב
|
| כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | דרכי אמונה דרך פא
|
| כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | דרכי התשובה עמ' קנד
|
| כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו וכו' ופותח פיו וזורקה לתוך פיו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יב
|
| כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו, ממנה מת, ממנה מסריח, ממנה פניו מוריקות | אורות התשובה פי"א פסקא ג; עין איה ברכות פ"א פסקאות צו-צז, פ"ז פסקאות נ-נא; עין איה מעשר שני פסקא כא; אורות הקודש ח"ב עמ' שפ-שפא
|
| כ ע"ב אפילו שטוחין | לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן כ"ו) דף לד ע"ב
|
| כ ע"ב בסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות כה
|
| כ ע"ב ברייתא דר' פנחס בן יאיר | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 387, 352, 23
|
| כ ע"ב ברייתא דר"פ בן יאיר | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רכג
|
| כ ע"ב ברייתא דרבי פנחס בן יאיר | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' צט
|
| כ ע"ב ד"ה שלא יהרהר אדם ביום | טהרת יו"ט חי"ח עמ' פד
|
| כ ע"ב דלכתוב לא תחינם | דברי שאול שמות עמ' רלו
|
| כ ע"ב המת ע"י מלאך המות פניו מוריקות | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות לב
|
| כ ע"ב התורה מביאה לידי זהירות | רנת יצחק תפלה עמ' רנב
|
| כ ע"ב וחסידות גדולה מכולן | השיר והשבח ח"ב עמ' פב
|
| כ ע"ב וחסידות גדולה מכולן | עיונים במשלי עמ' תצט
|
| כ ע"ב ולא בבגדי צבע של אשה, ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצה, שס
|
| כ ע"ב ונשמרת מכ"ד רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | מכשירי מצוה עמ' ריט
|
| כ ע"ב ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשלח
|
| כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | דרכי התשובה עמ' סב
|
| כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות | ציץ השדה - שדי יער עמ' רמא
|
| כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות | תורת העולה (תשעה) עמ' רט
|
| כ ע"ב זריזות מביאה לידי וכו' | עטרת יהושע במדבר עמ' ט
|
| כ ע"ב חסידות גדולה מכולם או ענוה | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רעט
|
| כ ע"ב חסידים לא נאמר אלא ענוים וכו' | צלח רכב עמ' ה
|
| כ ע"ב טהרה מביא לידי קדושה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קלג
|
| כ ע"ב טהרה מביאה כו' לידי יראת חטא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נט
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי קדושה כו' ענוה מביאה לידי יראת חטא | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפו
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי קדושה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעא עמ' קנ
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי קדושה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קנה
|
| כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקלב
|
| כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי ענוה | עיונים במשלי עמ' צא
|
| כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי קדושה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ז
|
| כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי קדושה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רצז
|
| כ ע"ב לא יסתכל אפי' בבגדי צבע של אשה וכו' ובמכיר בעליהן | ס' חסידים סי' יט
|
| כ ע"ב לא יסתכל בבגדי צבע של אשה אפי' שטוחין ע"ג כותל ובמכיר בעליהן | ס' חסידים סי' יט
|
| כ ע"ב לא נאמר אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה מכולן | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' מו
|
| כ ע"ב מביאה לידי רוח הקודש וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקלד
|
| כ ע"ב מהמ"ו מלא עיניים וכו' | אפיקי ים עמ' מז, נד, תקלט
|
| כ ע"ב מכאן אמר רפב"י תודה מביאה לידי זריזות וכו' וי"א ענוה גדולה מכולם | ס' חסידים סי' טז
|
| כ ע"ב מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קיג, רא
|
| כ ע"ב מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זריזות וכו' וחסידות גדולה מכולם, ריב"ל אומר ענוה גדולה מכולם | ס' חסידים סי' טז
|
| כ ע"ב מלאך המות כולו מלא עינים בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וכו' כיון שחולה רואה אותו וכו' | ס' חסידים סי' טז, תתשמה
|
| כ ע"ב מלאך המות מלא עינים | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר כ
|
| כ ע"ב מלה"מ שכולו מלא עיניים | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצח
|
| כ ע"ב ממנו מת ממנו מסריח | עולה ליפה סי' סב
|
| כ ע"ב על פסוק ונשמרת מכל דבר רע | חיים ביד (סימן י"ט) דף כ"ז ע"א (ד"ה ועוד), ודף ס"ו ע"ב (ד"ה והגם)
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולו | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קעב, תקב, תקלד
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן | פתגמי אורייתא ח"א עמ' של
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן (תוס' ד"ה ענוה) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 42,40
|
| כ ע"ב ענוה מביאה וכו' לידי רוח הקודש | בית יעקב (תשסא) עמ' רכב
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' | תפלה למשה (בנימין) עמ' כט, רכו, רל, רנח
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' ופליגא זריב"ל כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רעח
|
| כ ע"ב ענוה מביאה... ופליגא וכו' ענוה גדולה מכולן | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 41
|
| כ ע"ב פרישות מביאה לידי וכו' קדושה וכו' | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' צח, תתלה
|
| כ ע"ב קדושה מביאה וכו' לידי רוח הקודש | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיב
|
| כ ע"ב קדושה מביאה לידי ענוה וענוה מביאה לידי יראת חטא | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קצ
|
| כ ע"ב ר"פ בן יאיר לידי תחיית המתים | תורת אליהו עמ' שצח
|
| כ ע"ב רבי יהושע בן לוי סבירא ליה דענוה גדולה מכולם, ומביאה לידי רוח הקודש | דרשות באר יצחק עמ' רנז
|
| כ ע"ב רבי פנחס בן יאיר חסידות וענוה | ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף יח ע"א ד"ה ואיתא, ואילך); תורה וחיים (פלאג'י) אות צ"ח
|
| כ ע"ב רפב"י אומר וכו' וענוה גדולה מכולם וכו' | אפיקי ים עמ' תצא
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | ס' חסידים סי' טו
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קט
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' עג, פה
|
| כ ע"ב שלא יסתכל אדם לא בחמור ולא בחמורה וכו' בשעה שנזקקין זה לזה | ס' חסידים סי' קעח, תתשטו
|
| כ ע"ב שלא להרהר הרהורים רעים ביום וכו' ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה כו' | שעת הכושר דף צ ע"ג-ע"ד
|
| כ ע"ב תוס׳ ד"ה ענוה | יחל ישראל אבות ח"ו עמ' כ
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עג
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' רכח
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות וכו' | עטרת יהושע בראשית עמ' סז
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות וכו' זריזות וכו' וחסידות גדולה מכולן וכו' ענוה גדולת מכולן | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יג הערה י
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | שם דרך במדבר עמ' רב
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות כו' | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכ
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות כו' | שעת הכושר דף ו ע"ד, צ ע"ג
|
| כ ענוה דמביאה לידי יראת חטא | כסא דוד (תקנד) דף עח ע"ד
|
| כ ענוה מביאה לידי יראת חטא | כסא דוד (תשנ) עמ' שלג
|
| כ ענוה מביאה לידי יראת חטא | כסא דוד (תקנד) דף עח ע"ד
|
| כ ר' עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס ורמ"א | מקור ברוך (פייתוס) דף לח ע"ג
|
| כ רשב"ג ראה עובדת כוכבים נאה ביותר ואמר הפסוק "מה רבו מעשיך ה'" | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלו
|
| כ שלא יהרהר אדם ביום ותוס' | משכנות יעקב (נעים) דף קב/קס ע"ב
|
| כ. אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסב
|
| כ. אסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה וכו' | שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קסה
|
| כ. אסור ליתן לעכו"ם מתנת חינם | פנים מסבירות עמ' מג, רסה
|
| כ. אסור ליתן לעכו"ם מתנת חנם | עצי חיים - מועדים עמ' שעד
|
| כ. ארפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' חסידות וכו' ענוה וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסח {מעלת מרע"ה "עניו מאד". חיוב לדעת ערך עצמו, אגרת השלה"ק. בחטא קל פוגמים למעלה. רמ"ח אבריו נזונים מרמ"ח מ"ע. הגדלות והענוה תלוים זב"ז}
|
| כ. אשה מכוערת | תשבי (תשסה) עמ' קלט שורש כער
|
| כ. האי שופרא דבלי בארעא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסג
|
| כ. ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס כו' שחק דעתידה דמגיירה ונסיב לה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' כ ס"ק ב, [סי' כ ס"ק יב]
|
| כ. ואף רבי עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס הרשע ורק ושחק ובכה | עמק המלך (בכרך, תח) שער אבא ואמא מאמר סט דף מ ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף צג ע"ב
|
| כ. וחסידות גדולה מכולם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
|
| כ. ולאסתכולי מי שרי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
|
| כ. ונשמרת וגו' שלא יסתכל וכו' | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תעב
|
| כ. ונשמרת מכל דבר רע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצב
|
| כ. ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה | ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
|
| כ. ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | שם יחזקאל עמ' תקסח
|
| כ. ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר וכו' ויבא לידי טומאה בלילה | תורת חיים עה"ת עמ' רמו {נדרש כן מסמיכות הכתובים, או מדכתיב "רע"}
|
| כ. לא התן להם חניה באר"י | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרו
|
| כ. לא יסתכל באשה נאה | פרדס מרדכי עמ' תרלד
|
| כ. לא תחנם | פרפרת אליעזר פרשת כי-תבוא פרק כח פסוק מב
|
| כ. לא תחנם בשלשה אופנים | פרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג, פרשת שלח פרק יג פסוק טז
|
| כ. לא תחנם לא תתן להם חן | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ואתחנן דף רמג ע"ב
|
| כ. לא תחנם, לא תתן להם חן | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנב
|
| כ. לא תחנם, לא תתן להם מתנת חנם | מרפא לנפש בראשית עמ' צד
|
| כ. לא תחנם, מתנת של חנם | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
|
| כ. לא תתן להם חנייה בקרקע וכו' | הגות לב עמ' 68
|
| כ. לא תתן להם מתנת חינם | חמודי צבי בראשית עמ' רב
|
| כ. לא תתן להם מתנת חנם | דברי יואל פ' וישלח דף קט ע"א
|
| כ. ממנה מת ממנה מסריח ממנה מוריקות | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לז
|
| כ. ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תנ
|
| כ. מעשה של ר"ע עם אשת טורנוסרופוס הרשע שרק ושחק ובכה בראותה | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' פט
|
| כ. ענוה גדולה מכולן | רנת יצחק ישעיה עמ' רמא
|
| כ. ענוה מביאה לידי יראת חטא | רנת יצחק שמואל עמ' צח
|
| כ. ענוה מביאה לידי יראת חטא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ריא
|
| כ. ר"ע כשראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק ושחק ובכה, בכה על האי שופרא דבלי בארעא | מרפא לנפש בראשית עמ' רסו
|
| כ. רק שהיתה באה מטיפה סרוחה | תורת חיים עה"ת עמ' רמז-רמח {והרוק דומה לט"ס}
|
| כ. רק שחק ובכה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפב
|
| כ. רש"י ד"ה סוריא, ובלא ששים ריבוא | רנת יצחק יהושע עמ' קכג, שמואל עמ' שנו, דברי הימים עמ' פא
|
| כ. רש"י זריזות מביאה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תל
|
| כ. תוס' - גטל נאה מברך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שח
|
| כ. תוס' ד"ה אחד, בנכרי המכירו מותר ליתן מתנה | עצי חיים - מועדים עמ' שעד
|
| כ. תוס' ד"ה דאמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקסג
|
| כ. תוס' ד"ה ור"מ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלא
|
| כ. תוס' ד"ה ר"י - אמאי שרי לפרנס עניי עכו"ם הא עובר על לא תחנם וכו' | דברי אש (כץ) עמ' פט
|
| כ: א"ל מלאך המות אי לאו דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שו
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה וכו' | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' סא
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' סו
|
| כ: אמרו עליו על מ"ה שכלו מלא עינים | טוב שם (שסו) דף ט ע"א {לפי שכל העונות באים מצד העין רואה}
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכב
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכב
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו/י דף סו/ז ע"ג; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת פקודי דף קפב ע"ב; נשמת חיים (בן ישראל, תיב) מאמר ב פרק כ דף עח ע"א; טוב שם (שסו) פרק ג דף ח ע"ב
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים | חמודי צבי בראשית עמ' ר
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה עומד מעל לראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלוי' בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו, ממנו מת ממנו מסריח ממנו פניו מוריקות | מרפא לנפש בראשית עמ' קנא, קנט, רעא
|
| כ: בעשר מדריגות חשיב רבי יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולם שנאמר יען משח ה' אותי לבשר ענוים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קכד, תתקיז
|
| כ: ברייתא דרבי פנחס בן יאיר | שיחות לספר שמות עמ' קפא, שיחות לספר ויקרא עמ' רלד
|
| כ: ה' מסיני בא וזרח משעיר למו מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אר"י מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה כו' אלא כך אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל | ברית אברם עמ' תקמא
|
| כ: ונשמרת וכו' שלא יהרהר אדם ביום וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' עז
|
| כ: ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה | ברית אברם עמ' תקלג
|
| כ: ונשמרת מכל דבר רעה מכאן שלא יהרהר אדם ביום | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות לז
|
| כ: ונשמרת מכל וכו' שלא יהרהר וכו' ויבוא וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' נ
|
| כ: ונשמרתם מכל דבר רע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכב
|
| כ: זהירות מביא לידי זריזות וכו' וענוה גדולה מכולן | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנב
|
| כ: זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קצח, ח"ב עמ' רא
|
| כ: זריזות מביא לידי זהירות וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק סג, פרק קלא פסוק א, פרק קמט פסוק ה
|
| כ: זריזות מביא לידי נקיות כו' קדושה מביא לידי ענוה | תורי זהב (תשעג) עמ' רלג
|
| כ: זריזות מביאה לידי נקיות | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רלד
|
| כ: ח"א יראה גדולה מענוה וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תקצג
|
| כ: חסידות גדולה מכולן | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ו, צא
|
| כ: חסידות גדולה מכולן | פנים מסבירות עמ' שמג
|
| כ: חסידות מביאה לידי ענוה | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קנד
|
| כ: חסידות מביאה לידי רוח הקודש | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלג
|
| כ: חסידות מביאה לידי רוח הקודש | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלד
|
| כ: חסידות מביאה לידי רוח הקודש | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קנג
|
| כ: טהרה מביא לידי קדושה וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 162
|
| כ: טהרה מביאה לידי קדושה | שרתי ח"א עמ' רמב
|
| כ: טהרה מביאה לידי קדושה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קע
|
| כ: יראת חטא מביא לידי חסידות | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רצז
|
| כ: יראת חטא מביאה לידי קדושה | דעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות קעה
|
| כ: לא יהרהר אדם ביום | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפ, תא
|
| כ: לא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה | דברי יואל פ' ויחי דף תקסט ע"א
|
| כ: לא יהרהר ביום ויבוא לירי טומאה בלילה | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשא ע"א
|
| כ: לא יסתכל באשת איש אפילו מכוערת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנה
|
| כ: לא להסתכל בבגדי צבעונים של אשה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שעט
|
| כ: מכאן אמר רבי פינחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 27, 143
|
| כ: מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קמ
|
| כ: מלאך המות זורק טיפה של מרה לתוך פיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנג
|
| כ: מלאך המות כולו מלא עינים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 730
|
| כ: מלאך המות כולו מלא עינים | שם יחזקאל עמ' רה, שסג
|
| כ: מלאך המות כולו מלא עינים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצח
|
| כ: מלאך המות כולו מלא עינים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעה
|
| כ: מלאך המות מלא עיניים | מגדל עוז (תשעח) עמ' ריד
|
| כ: מלאך המות מלא עינים | לחם רב על סדור התפילה אות תשעה
|
| כ: מלאך המות מלא עינים, ולבושו אש | מנחת אליהו (תשסא) עמ' לח
|
| כ: מלאך המות שכולו מלא עינים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפו
|
| כ: מלאך מוות מטיל טיפת מרה ומלא עינים | אגודות אזוב מדברי דף כח ע"ג {זה טעם מנהג שפיכת מים כשיש מת; העיניים מתוספים לו ממעשי האדם, וחוזק הטיפה תלוי במעשי האדם}
|
| כ: ממנה מת ממנה מסריח | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ד
|
| כ: מעשה של ר"ע עם אשת טורנוסרופוס הרשע שרק ושחק ובכה בראותה | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' פח
|
| כ: נקיות מביא לידי פרישות וכו' | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' עו
|
| כ: נקיות מביאה לידי פרישות | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנ
|
| כ: נקיות מביאה לידי פרישות | וזרח השמש על התורה עמ' רנו
|
| כ: סולם דרבי פנחס בן יאיר | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רנב
|
| כ: על ידי ענוה יבוא ליראת חטא | פרי נפש חיה ח"ב עמ' צו
|
| כ: ענוה - המדרגה הגבוהה ביותר | שיחות לספר ויקרא עמ' רלה
|
| כ: ענוה גדולה מכולם וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסה
|
| כ: ענוה גדולה מכולם שנאמר רוח ה' וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 150
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ו, צא, קנא, שעב, תנח
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' א
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסז
|
| כ: ענוה גדולה מכל המידות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק א, פרק ק פסוק א, פרק קכא פסוק א, פרק קמט פסוק ד
|
| כ: ענוה גדולה מכלן | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קעו
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 498, פ"ג הערה 961
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא, יראת חטא מביאה לידי חסידות, וחסידות מביאה לידי רוח הקודש | תפארת צבי בראשית עמ' רמה
|
| כ: ענוה מביאה לידי רוה"ק | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תח - ר"ב פינקל
|
| כ: ענוה מביאה לידי רוח הקודש | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קי
|
| כ: ענוה מביאה ליראת חטא | דברי אש (כץ) עמ' ב
|
| כ: ענוה. גדולה מכולן | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עג
|
| כ: עשר מעלות וכו' זריזות מביא לידי זהירות, נקיות מביא לידי טהרה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שס, ויקרא-במדבר עמ' י, תסב
|
| כ: פלוגתא אי ענוה גדולה מיראה או איפכא | שם יחזקאל עמ' תקפה
|
| כ: קדושה מביאה לידי רוח הקודש | דעת תבונות - עת לעשות מע' ז אות לט
|
| כ: שלא יהרהר אדם ביום | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרפג
|
| כ: שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלח ע"א
|
| כ: שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | יגל יעקב (תשנג) שמות אות ב
|
| כ: שלא יהרהר ביום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכט
|
| כ: שלא יהרהר ביום | פרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק י
|
| כ: תוד"ה שלא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלו
|
| כ: תוס' - המסוליים שם סנדל אחד כן וכו' אבל ענוה גדולה מכולן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטו, תקכב
|
| כ: תוס' - חסידים לא נאמר אלא ענוים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תצג
|
| כ: תוס' ד"ה ענוה והא דאמרינן ג' דברים שקולים זה כזה חכמה ענוה יראה, אומר ר"י דשקולים היינו דהא בלא הא לא סגי וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' ח, דברים עמ' ס
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכד
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רנה
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' רכ
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' ריא
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רב - ר"א אבא שאול
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' טהרה מביאה לידי חסידות | הדרש והעיון דברים מאמר קסט
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' צז
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות, זהירות לידי זריזות, רוה"ק לידי תחיית המתים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רו, רכח
|
| כ: תורה מביאה לידי מעשה וכו' זריזות מביא לידי נקיות וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תד, תנב
|
| כ: תלמוד מביאה לידי מעשה, מעשה מביא לידי זהירות | לקוטי משלי פרק ד פסוק כ, פרק כב פסוק יט, פרק ל פסוק ה
|
| כא דכוותא שם תוס' ד"ה לא צריכא | שער יוסף (תקיז) דף ו ע"ג
|
| כא לא תחנם לא תתן להם חניה בקרקע | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שעד
|
| כא ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת לך
|
| כא ע"א אבל לא שדות | רנת יצחק מלכים עמ' ריד
|
| כא ע"א אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן | זכור לדוד עמ' לב
|
| כא ע"א וחרא דקא מפקע לה ממעשר וכו' | הר המוריה עמ' קמא
|
| כא ע"א כיבוש יחיד שמיי כיבוש | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מד, ויגש אות סד
|
| כא ע"א מכלל דאיכא דוכתא לא מוגרי | שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ב
|
| כא ע"א משכירין להם בתים | ברכת אבות עמ' רלז
|
| כא ע"א תוס' ד"ה אף במקום | צפיחת בדבש סי' מט דף קלד ע"ג
|
| כא ע"א תוס' ד"ה קסבר | מגילת סמנים עמ' פב, פג
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה ארוסא | כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' מא
|
| כא. אסור להשכיר בית לעכו"ם כדי שלא יעבור על לא תביא תועבה אל ביתך | פאר יעקב ח"ד עמ' פד
|
| כא. ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו | להורות נתן בראשית עמ' מט
|
| כא. כיבוש יחיד לאו שמיה כיבוש | שיחות לספר שמות עמ' רפב
|
| כא. מזוזה חובת הדר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' פז, פח
|
| כא. מזוזה חובת הדר הוא - רש"י | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קפב, קצז
|
| כא. משכירין להם בתים, ומקשינן הא מפקעינן לה ממזוזה, ומשני רבי משרשיא מזוזה חובת הדר ולא אפקעתה מידי | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
|
| כא. שדות אית ביה תרתי איסור חניה והפקעה ממצות | ויואל משה מאמר ב סי' ט עמ' רח, סי' יא עמ' רט, סי' סג עמ' רסא, סי' עא עמ' רסט
|
| כא. תוס' ד"ה אף אסור להביא תועבה ואפי" בלא הנאה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קו
|
| כא. תוס' ד"ה אף במקום | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג
|
| כא. תוס' ד"ה אריסא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצד
|
| כא. תוס' ד"ה הא | להורות נתן דברים עמ' צח
|
| כא. תוס' ד"ה כבוש יחיד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפ
|
| כא. תוס' ד"ה כיבוש | ויואל משה מאמר ב סי' יג עמ' רי, סי' יז עמ' ריד, סי' כא עמ' ריח
|
| כא. תוס' כיבוש - כי כבש סוריה לפני השאר | שיחות לספר שמות עמ' רפג
|
| כא: ע"ז שנשתברה מאלי' רשב"ל אומר מותרת וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' קצד
|
| כא: תוס' ד"ה אריסא | להורות נתן בראשית עמ' מט
|
| כב ע"א בא נחש על חוה והטיל בה זוהמא | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' ק
|
| כב ע"א לא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמים | דרכי התשובה עמ' קמז
|
| כב ע"א נכרים חשודים על הרבעה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלג
|
| כב ע"א רמב"ן הו"ד בר"ן ז ע"א מדפי הרי"ף | דברי שאול בראשית עמ' שמז
|
| כב ע"ב אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אה מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
|
| כב ע"ב אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שעט
|
| כב ע"ב בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"ג
|
| כב ע"ב בשעת קבלת התורה פסקה זוהמתן | פניני יחזקאל עמ' קסו, ערב
|
| כב ע"ב דיגלא בחברי' ידע | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 220
|
| כב ע"ב והא נבילה דמושבע ועומד מהר סיני הוא דכי חרצן לגבי נזיר דמיא וכו' | הר המוריה עמ' קפ
|
| כב ע"ב ורמינהי אין לוקחים | דרכי איש דף יט ע"א
|
| כב ע"ב ורמינהי כו' בשלמא מוקצה כו' | שם שלמה דף ג ע"ב
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מב ע"ב
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | באר שרים פרשת כי תשא דרוש ה אות ד, ויקהל דרוש ז אות ו
|
| כב ע"ב כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קז
|
| כב ע"ב נכרי חס על בהמתו שלא תיעקר | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלג
|
| כב ע"ב שאני מינות דמשכא | מנחת קנאות עמ' רמח
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה רגלא | מכשירי מצוה עמ' יח
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ריגלא, ומפר"ת וכו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנו
|
| כב תוס' ד"ה ת"ל וכו' | ברכת אבות עמ' שמה
|
| כב. אין מעמידין בהמה בפונדקאות | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
|
| כב. אם איתא דאקצי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפז
|
| כב. פרה אדומה מעכו"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסד
|
| כב. תוס' ד"ה תיפוק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיא
|
| כב. תוס' ד"ה תיפוק לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שו
|
| כב. תוס' ד"ה תיפוק ליה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שי
|
| כב. תיפוק ליה משום לפני עור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סז
|
| כב: אני ראיתי עכו"ם שלקח אווז מן השוק | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרסא
|
| כב: בהמת נכרי מותרת למזבח | פאר יעקב ח"ב עמ' תקסב
|
| כב: בשעה שבא נחש על חוה וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא
|
| כב: האפיקורוסות דמשכא ליבא | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעט
|
| כב: חביבה על עכו"ם בהמתם של ישראל יותר מנשותיהם | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שיב
|
| כב: כשבאו ישראל להר סיני פסקה זוהמתן | עצי חיים - מועדים עמ' שלה
|
| כב: לוקחין מן הנכרים בהמה לקרבן וכו' | חמודי צבי שמות עמ' צט
|
| כב: עכו"ם כיון דפלח לה תו לא מזבין לה | כתר תורה (תשסז) עמ' שכה
|
| כב: רש"י ד"ה ירושה היא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נב ע"ב
|
| כב: תוס' ד"ה רגלא | ויואל משה מאמר ג סי' כד עמ' תכח
|
| כג אמר רע"ק אני אובין ואדון כ"מ שאתה מוצא הר | רני ושמחי דף קה ע"א
|
| כג ע"א אין רוכבין על סוסו ואין משתמשין | תושע יאודה דף נ ע"ג
|
| כג ע"א ודלמא טעמא דר"א דפרה אינה נקחת מן הנכרים משום דלמא עלה עליה עול, כדר"י אר"י דאמר הניח עליה עודה של שקין פסלה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמח
|
| כג ע"א לא יתייחד אדם עם נכרי | ס' חסידים סי' תקצז
|
| כג ע"א תוס' ד"ה התם, היכא דדמיה יקרים וגם אינה עומדת למכור לישראל תו לא השירי ארביעה, דמשום נייחא פורתא לא מפסיד טובא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מז
|
| כג ע"ב דבר אל בני ישראל ויקחו, ולא העכו"ם ויקחו | באר שרים פרשת תרומה דרוש א אות ב
|
| כג ע"ב והתניא פעם אחת בקשו אבנים לאיפור וכו' ובמחלוקת רש"י ותוס' אי זה היה לאפוד או לחושן | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קמד
|
| כג ע"ב חטאת קרייה רחמנא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קפט
|
| כג ע"ב כשבא הנחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקסח
|
| כג ע"ב מעשה דדמא בן נתינה, ותוס' ד"ה בקשו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסד
|
| כג ע"ב מעשה דמא בן נתינה | ציץ השדה - שדי יער עמ' שנד-שנח, שסה
|
| כג ע"ב צאו וראו מה עשה עו"ב אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו וכו' | זכור לדוד עמ' עט
|
| כג ע"ב תני שילא וכו' יקהו ואין העו"ב יקהו וכו' החם ע"י תגרי ישראל זבון | זכור לדוד עמ' נ, נא
|
| כג. בענין ע"ז של עכו"ם משבאה ליד ישראל אין לה בטילה עולמית | יד דוד (אופנהיים) עמ' קצד
|
| כג. ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | זכרון משלי עמ' כא אות כג
|
| כג. דבר אל בני ישראל ויקחו אליך וגו', בני ישראל יקחו ואין העכו"ם יקחו | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לא, מח, צה
|
| כג. ויקחו אליך ולא מן העכו"ם | דברי יואל פ' חוקת דף צד ע"ב
|
| כג. פרת חטאת אי נקחת מהעכו"ם | חיי נפש ח"א עמ' סו ע"א, רנו ע"ב, רסג ע"ב
|
| כג. פרת חטאת, ר"א אומר חיישינן לרביעה, ורבנן ס"ל לא חיישינן לרביעא | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנז ע"ב, קפג ע"א
|
| כג. פרת חטאת, רבי אליעזר אומר אינה ניקחת מן הנכרים וכו' מאי טעמא דרבי אליעזר, תני שילא דבר אל בני ישראל ויקחו אליך וגו' בני ישראל יקחו ולא מן הנכרים וכו' ופריך אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה, הכי נמי דבני ישראל יקחו ולא מן הנכרים, וכי תימא הכי נמי, והא אמר רבי יהודה שאלו את רבי אליעזר עד היכן כיבוד אב ואם, אמר להם צאו וראו מה עשה נכרי אחד באשקלון, ודמא בן נתינה שמו, פעם אחד בקשו ממנו אבנים לאפוד וכו' אבני שוהם הפסיק העניו, והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערבינהו, ועוד קתני סיפא לשנה אחרת נולדה לו פרה בעדרו, נכנסו חכמי ישראל אצלו וכו' התם על ידי תגרי ישראל זבין | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפז, תקצד, תרב
|
| כג. ר"א אומר פרת חטאת אינה ניקחת מן הנכרי וחכמים מתירין | דברי אש (כץ) עמ' מ
|
| כג. רביעה פסולה בה כחטאת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריח
|
| כג. רש"י - והא ואבני מילואים כתיב דהדרי ערביה, ופירש דהדרי ערבינהו למילתא קמייתא, וליתסרו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפז
|
| כג. רש"י - ימכרו קרי ביה ויקיחו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפז
|
| כג: אלא מעתה ויקחו לי תרומה וגו' הכי נמי דרק בני ישראל יקחו ולא העכו"ם | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' מט
|
| כג: דבר אל בנ"י ויקחו לי תרומה ה"נ דבנ"י יקחו ואין העכו"ם יקחו | בגדי חמודות שמות פרק כה פסוק ו-ז
|
| כג: השחתה הוא ע"ז וערוה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעד
|
| כג: ויקחו וכו' בני ישראל יקחו ואין עכו"ם יקחו | דברי יואל פ' תרומה דף קצו ע"ב
|
| כג: ויקחו לי תרומה אתי לומר דמישראל ויקחו ולא מעכו"ם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצד
|
| כג: כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז | יגל יעקב (תשנג) חקת אות עג
|
| כג: כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעו
|
| כג: ש"מ דפרה קדשי מזבח היא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפד
|
| כג: תוס' ד"ה ביקשו ממנו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרמה
|
| כד ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) תשובה ב
|
| כד ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) תשובה ג א יא
|
| כד ע"א אבני שהם הפסיק הענין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תב ד"ה או
|
| כד ע"א יתרו קודם מתן תורה הוה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעד
|
| כד ע"א לעבדו שכם א' ומהרש"א | רנת יצחק ישעיה עמ' רלו, רסב, יחזקאל עמ' שכט
|
| כד ע"א מאי אותביה ליה חבריה לר' אליעזר וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רעז
|
| כד ע"א מחלוקת אי יתרו בא קודם מתן תורה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמה
|
| כד ע"א משמע דרצה להקריב ממש | דברי שאול שמות עמ' פז
|
| כד ע"א מתיב ויאמר משה | זאת ליעקב שמות עמ' קיד
|
| כד ע"א פרה בעי שימור משנולדה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מז
|
| כד ע"א רבי אליעזר פוסל כל הקרבנות משום רביעה | רוח חיים אורח חיים דף קיב ע"א (סימן תרצ"ו אות ז)
|
| כד ע"א רש"י ד"ה תגרי ישראל | זכור לדוד עמ' נ
|
| כד ע"א ת"ש ויקח יתרו חותן משה | זאת ליעקב שמות עמ' קטו
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ואבני מלואים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסד
|
| כד ע"ב אמר ר"א כולם גרים גמורים הם לעתיד לבוא וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפה
|
| כד ע"ב הפרות אמרו שירה (ובריטב"א) | ציץ השדה ח"ד עמ' קלט
|
| כד ע"ב הקונה פרה פחותה מבת ג' שנים מנכרי וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' נג
|
| כד ע"ב וישרנה הפרות וכו' | אפיקי ים עמ' תקמ
|
| כד ע"ב וישרנה הפרות שאמרו שירה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרמט, תתרנא
|
| כד ע"ב ומה שירה אמרו וכו' רוני רוני השיטה וכו' | אפיקי ים עמ' תקמא
|
| כד ע"ב חד אמר לאחר מתן תורה בא יתרו וכו' | צלח רכב עמ' יט
|
| כד ע"ב יתרו לאחר מתן תורה בא | תורת העולה (תשעה) עמ' תרז
|
| כד ע"ב כמאן קרו פרסאה לספרא דביר | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצד
|
| כד ע"ב מאי וישרנה וכו' שישרו פניהם כנגד הארון ואמרו שירה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סג
|
| כד ע"ב מאי שירה אמרו | צמח צדקה עה"ת עמ' קצ
|
| כד ע"ב עולה נקבה וכו' כשרה בבמת יחיד | תורת העולה (תשעה) עמ' תרנז
|
| כד ע"ב עולה שהקריב שמואל נקבה היתה | תורת העולה (תשעה) עמ' תרס
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו | צלח רכב עמ' שסו
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו לאחר מ"ת וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יב ע"א
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה פרה וחמור - ענין פרה אדומה | תורת השרף ממאגלניצא עמ' לב
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה ר' יוחנן, פחותה מבת ג' נעקרת ולא חיישינן לרביעה, וקאי לשנויי רומיא דמתניתין וברייתא אליבא דרבנן קאמר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמג
|
| כד ר"א פוסל כל הקרבנות משום רביעא | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קיב ע"א
|
| כד. אבני שהם הפסיק העניו והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערביה כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרג
|
| כד. אמר להן ר"א כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנח ע"א, קפג ע"א
|
| כד. ארונה גר תושב היה | רנת יצחק שמואל עמ' תקד, תקז
|
| כד. גרים גרורים | תורי זהב (תשעג) עמ' של
|
| כד. גרים גרורים הם | מאמר הגאולה (תשעט) עמ' לא
|
| כד. יתרו אחר מתן תורה בא | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעב
|
| כד. יתרו קודם מ"ת היה | דברי יואל פ' וירא דף תח ע"ב
|
| כד. כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא וכו' מאי קרא כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לעבדו שכם אחד | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סח
|
| כד. כולם גרים לעת"ל | לקחת מוסר ח"א עמ' תכב
|
| כד. כל הפסולין לגבי המזבח וולדותיהן מותרים וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שכא
|
| כד. לעתיד לבוא כולם גרים גרורים הם וגו' וכדכתיב כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שלט, תעא
|
| כד. לר"א כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן אסורין כגון ולד מוקצה ונעבד ונרבעת, ולחד לישנא אפי' נעשה האיסור קודם שנתעברה | מרפא לנפש בראשית עמ' קסב
|
| כד. מאי וישרנה וכו' שאמרו שירה | רנת יצחק שמואל עמ' עט
|
| כד. עולת נקבה כשרת בבמת יחיד | רנת יצחק שמואל עמ' פ, פז
|
| כד. פרה הנלקחת מן העכו"ם חיישינן לרביעה | פנים מסבירות עמ' מה
|
| כד. רוני רוני השיטה וכו', ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' סח
|
| כד. רש"י - גרים גרורים, מעצמן נגררים להתגייר אע"פ שאין מקבלין אותן | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קפג ע"א
|
| כד. רש"י - שכם אחד משמע אין חילוק בעובדיו ישראל והאומות תהא עבודתן שוה בכל מצותיו | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סח
|
| כד. תוס' ד"ה אשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
|
| כד. תוס' ד"ה ואבני לפ"ה משמע דזה הפסוק בויקחו לי תרומה ומתחלה היה דוחה אבני שהם הפסיק העניו והדר מקשה והא ואבני מלואים כתיב והדר ערביה שגם אבני שהם נקרא בהם ויקחו ותימה דאטו בתר דכתיב אבני שהם להפסיק העניו לא יכתוב שום וי"ו בפסוקים, ועוד קשה אי חשבי עירוב מקראות בכי האי גוונא בו, לכך נראה דהאי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שהם הוה אלא באבני החשך וכו' והכי פריך הכא והא כתיב אבני מלואים והדר ערביה ובאבני מלואים מיהא דכתיב וי"ו לדרוש בהו ויקחו וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפח, תרד
|
| כד. תוס' ד"ה ואבני מילואים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקצו
|
| כד: בת ג' שנים אינה נעקרת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צג {וכן היה אצל אדם הראשון}
|
| כד: הקב"ה הסכים על ידו על שנתן לב לפרוש מן האשה | דברי יואל פ' יתרו דף כ ע"א
|
| כד: ויהי בנסוע הארון מאי אמרו אר"י רוני רוני השיטה ורש"י | דברי יואל פ' בהעלותך דף רצב ע"ב
|
| כד: וישרנה הפרות בדרך וכו' ואמרתם ביום ההוא וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסג
|
| כד: וישרנה הפרות שישרו פניהם מול ארון ואמרו שירה | דעת תפלה עמ' רמא, שע
|
| כד: כולם גרים גרורים ופרש"י | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' נג
|
| כד: כמאן קרינן לס"ת דביר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפז
|
| כד: מאי וישרנה הפרות שאמרו שירה וכו' | מכתם לדוד (ויטל, שו) שער מו דף עא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נד דף שב/שכ ע"ג
|
| כד: מאי 'וישרנה' שאמרו שירה | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רעו
|
| כד: פרסאי קרו | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לה
|
| כד: רני רני השיטה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תפד
|
| כד: תוס' ד"ה יתרו א | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכז
|
| כד: תוס' ד"ה יתרו, למ"ד לאחר מ"ת בא למה נכתבה פרשה זו לכאן | דברי יואל פ' יתרו דף כה ע"א
|
| כה אשה כלי זיינה עלי' | פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב
|
| כה דוכתא גבי ישראל וכו' | שער יוסף (תקיז) דף א ע"א
|
| כה כשם שעמדה חמה ליהושע כך עמדה למשה | חומת אנך יהושע פרק י
|
| כה ללמד בנ"י קשת, איזוהי מלחמה הצריכה לשתי כו' איזוהי ספר הישר כו' | המדרש והמעשה דברים פרשת שופטים
|
| כה ללמד לבני יהודה קשת - שצריכה יד נגד עורף דברים אחדים (קלצקין) עמ' נו, ע-עא {מעלת הנשק שהוא להגנה בלי אכזריות}
|
| כה מהרש"א, מלחמת יריחו בשבת | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נד
|
| כה מחוורתא כדשניין | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"ב
|
| כה מחוורתא כדשניין | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"ב
|
| כה מעשה בתלמידי ר"ע שהלכו לכזיב וכו' | שדה צופים (תרכ) עמ' 52 {הלכו למקומו של בן כוזיבא במסגרת המרד}
|
| כה ספר הישר - של אברהם יצחק ויעקב | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| כה ע"א א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן וכו' ר"א אומר וכו' | זכור לדוד עמ' ט
|
| כה ע"א אבני ברד לא הוו ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' קד
|
| כה ע"א אברהם יצחק ויעקב נקראו ישרים | חיים לראש דף מב ע"א (דף ק"צ ע"ב ד"ה ועוד)
|
| כה ע"א איבעית אימא שעות לא הוי כולי האי | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תיח, תיט
|
| כה ע"א איזהו ספרן של ישרים | מלכי יהודה (תשע) עמ' קכג
|
| כה ע"א איזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף הוי אומר זו קשת | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' סב ד"ה את
|
| כה ע"א אימתי ורגזו וחלו מפניך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נ
|
| כה ע"א אימתי ורגזו וחלו מפניך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנו
|
| כה ע"א אימתי יהא מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושע | רנת יצחק שופטים עמ' כט
|
| כה ע"א אימתי יהיה מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושע | בעל הטורים (ונציה שד) פ' ויחי דף יו ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ויחי דף ס ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו/ז דף מו/מז ע"ד
|
| כה ע"א בשעה שעמדה לו חמה ליהושע | רנת יצחק יהושע עמ' רלא
|
| כה ע"א בשעה שעמדה לו חמה למשה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קלד
|
| כה ע"א הנה כתובה על ספר הישר, יהודה אתה יודוך | חכמת התורה קדושים עמ' קפ
|
| כה ע"א הנה כתובה על ספר חישר וכו' ספר אברחם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | עין איה ברכות פ"ה פסקא פז {מדריגת הישר שאינו פורש מעסקי עולם הזה כי אם עושה בהם ומרחיבם, מגדילם ומאדירם, לתכלית ההצלחה האמתית, והיא היתה מדת האבות, כפי שמסופר בתורה מעסקיהם הגשמיים [כדברי חובות הלבבות, פרישות פ"י] ומוסיף בישובו של עולם ושכלולו}
|
| כה ע"א השוק והעליה - השוק והאליה | מנות הלוי (תשסב) עמ' פא
|
| כה ע"א ויעמוד השמש וכו' אזל שית וקם שית וכו' | אפיקי ים עמ' תקמב
|
| כה ע"א וכמה א"ר יהושע בן לוי עשרים וארבעה שעי וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תי, תיז
|
| כה ע"א וכמה אר"י בן לוי עשרים וארבעה שעי וכו' ר"א אמר וכו' | מגילת סמנים עמ' נח
|
| כה ע"א ולא היה כיום ההוא לפניו ולאחריו וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' קכג
|
| כה ע"א ורש"י מאי ספר הישר וכו' | שם דרך בראשית ח"א עמ' קמז, קפא
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | דורש טוב (פודור) עמ' 112
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | להוגה דעות פ"א ה"ד, ה"ז
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 107
|
| כה ע"א זה ספר שופטים | דברי טובה שופטים ח"א עמ' א, קט
|
| כה ע"א ידיו רב לו | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 45
|
| כה ע"א כך עמדה לו חמה למשה, ורש"י במלחמת סיחון | רנת יצחק יהושע עמ' קג
|
| כה ע"א כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נה, ח"ה עמ' רכג, ח"ו עמ' סא
|
| כה ע"א ללמד בני יאודה קשת הלא היא כתו' ע"ס הישר זה ספר אברהם ויעקב וכו' | כבוד לאיש דף יח ע"ג
|
| כה ע"א ללמד בני יהודה קשת וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' ח
|
| כה ע"א למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה, ומהרש"א | רנת יצחק שופטים עמ' ו, ז, ט
|
| כה ע"א מאי ספר הישר | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תיד
|
| כה ע"א מאי ספר הישר, זה ספר אברהם יצחק ויעקב | שכר שכיר בראשית שיחה פתיחה
|
| כה ע"א ספר הישר, זה משנה תורה, דכתיב ביה ועשית הישר והטוב | אסופת מערכות דברים עמ' ד
|
| כה ע"א ספר הישר, זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שמז, דברים עמ' ג
|
| כה ע"א עמדה חמה ליהושע עשרים וארבע שעות, ואיכא מ"ד שלשים ושש, ואיכא מאן דאמר ארבעים ושמונה | שם דרך דברים עמ' קסב
|
| כה ע"א ר"א אומר זה ספר משנה תורה | דורש טוב (פודור) עמ' 198
|
| כה ע"א רש"י ד"ה דמחית, לא חיה חזה ושוק דידהו לכהן וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' קג
|
| כה ע"ב אשרי רבי עקיבא ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולם | תורת מהרי"ם במדבר עמ' נז
|
| כה ע"ב גוי המתלוה לישראל בדרך ירחיב לו הדרך | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תכה
|
| כה ע"ב ירחיב לו הדרך | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 42
|
| כה ע"ב ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצז ד"ה ותאמר ובהערה
|
| כה ע"ב ישראל שנזדמן לו עכרם בדרך וכו', שאלו להיכן הולך, ירחיב לו את הדרך וכו' | דרכי התשובה עמ' קו
|
| כה ע"ב לא צריכא, ותוס' ד"ה לא | נשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף ג' ע"ב (ד"ה ועל)
|
| כה ע"ב שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך וכמו שעשה יעקב כו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפח
|
| כה ע"ב שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | נאוה תהלה עמ' סו
|
| כה ע"ב שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | שם דרך דברים עמ' רצה
|
| כה קודם מ"ת שאני | דברי יואל פ' תולדות דף תקצ ע"ב, תרכ ע"ב
|
| כה. איזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו דף מו/מז ע"ד
|
| כה. איזו היא מלחמה שצריכה שתי ידים וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויחי דף סא ע"ג
|
| כה. אימתי יהיה זרעו מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנא
|
| כה. אישתא צמירתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
|
| כה. הנה כתובה על ספר הישר - מאי ספר הישר זה ספר משנה תורה, דכתיב "ועשית הישר והטוב" | שרתי ח"א עמ' רכט, רמו
|
| כה. השוק והעליה השוק והאליה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמא
|
| כה. וזרעו יהיה מלוא הגויים נאמר על יהושע | נטע שעשועים (תשסה) עמ' מא
|
| כה. ויעמוד השמש בחצי השמים אמר ר׳ יהושוע בן לוי כ"ד שעי אזל שית כלא מלתא כיום תמים וכו׳ מקיש עמידתו לביאת מה ביאתו כיום תמים אף עמידת כיום תמים | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' רפב
|
| כה. ויעמוד השמש בחצי השמים ריב"ל אמר כ"ד שעו' אזל שית | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף פא ע"א
|
| כה. חמה עמדה ליהושע ולמשה | פרפרת התורה עמ' רח
|
| כה. יהושע העמיד את החמה משך שלשה ימים | שם יחזקאל עמ' יא
|
| כה. כשם שעמדה חמה ליהושע כך למשה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף פא ע"ב
|
| כה. כשם שעמדה חמה ליהושע כך עמדה למשה | חומת אנך (תקסא) ח"א דף יב ע"א
|
| כה. כשם שעמדה חמה ליהושע כך עמדה למשה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסג
|
| כה. כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריון | פאר יעקב ח"א עמ' רלד
|
| כה. לא תתייחד אשה עם נכרי וכו' | מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' פט
|
| כה. מאי העליה השוק והאליה וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א ט דף קעח ע"ג; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף רב ע"א
|
| כה. מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שיג - ר"ד כהן
|
| כה. מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' והיכא רמיזא | נטעי אשל בראשית עמ' שסג
|
| כה. מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' | דברי יואל פ' אחרי מות דף מה ע"א
|
| כה. מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נד דף סג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תפז דף קעט ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב א דף רסד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמח ע"ב
|
| כה. מות ישרים - כמיתת האבות | שיחות לספר דברים עמ' קמה, ר
|
| כה. משה העמיד את החמה במלחמת סיחון בנחל ארנון | שם יחזקאל עמ' תקו
|
| כה. ספר הישר זה ספר משנה תורה | דברי יואל פ' בראשית דף מט ע"ב
|
| כה. ספר הישר | ביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק ו
|
| כה. ספר הישר, ספר אברהם יצחק ויעקב | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמו, שצד
|
| כה. עין שמרדה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה, קפה
|
| כה. על ספר הישר זה ס' אברהם כו' שנקראו ישרים | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קעט ע"א
|
| כה. עמדה חמה ליהושע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעג
|
| כה. עשרים וארבעה שעי אזל שית וקם שית וכו' | כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ג ע"ד; +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע י סימן לא דף פא ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע י דף לג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נח דף נח ע"ד
|
| כה. רבי אבהו וכו', ורמא ליה יעקב מינאה סמא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מה
|
| כה. תוס' - למשה ליהושע לנקדימון, הא דלא קחשיב נמי יעקב כי שם לא היו רק תשלומין | פאר יעקב ח"א עמ' רלד
|
| כה. תוס' ד"ה למשה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' מא
|
| כה: ירחיב לו הדרך | פרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לג פסוק יז
|
| כה: ירחיב לו הדרך וכו' עד אשר אבוא אל אדוני שעירה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קעא {לעת"ל יעלו מושיעים על הר ציון לראות בעיניהם איך שהחריבוהו, ומשם ישפטו הר עשו}
|
| כה: ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך וכו' כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רעט
|
| כה: ר"ע לא פגע באדם רע מעולם | פאר יעקב ח"ג עמ' תכח
|
| כה: שאלו לאן אתה הולך ירחיב לו את הדרך וכו' | יפה מראה (שנ) מגילה פרק ב דף שיז ע"ג
|
| כה: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שיח
|
| כו בת ישראל לא תניק בן ברית וש"ך והלבוש | מקור ברוך (פייתוס) דף עא ע"ב
|
| כו ע"א במילדת נכרית אפילו מומחית לא תילד | דברי שאול שמות עמ' ח
|
| כו ע"א בת יש' לא תילד את הנכרית מפני שמילדת בן לע"ז | סוכת דוד (שירירו) דף סז ע"ב-ע"ג
|
| כו ע"א גבנוני מהול, ובר"ח | רנת יצחק ישעיה עמ' שטז
|
| כו ע"א דילן למינטרי שבתא מחללינן עלייהו | תורה אור (באנדי) עמ' שנ
|
| כו ע"א הוה בהו חד גרדינא, ורש"י | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' לא
|
| כו ע"א ולא מורידין ותוס' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
|
| כו ע"א מה בין גנבי דבבל ללסטים דא"י | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקפו
|
| כו ע"א מנין למילה בגוי שהיא פסולה רב אמר כו' ורי"א כו' | קידש ידיד דף ד ע"א
|
| כו ע"א עובדי כוכבים לא מעלין ולא מורידין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפא
|
| כו ע"א רועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שמו
|
| כו ע"א שאני מינות דמשכי | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' מד
|
| כו ע"א תוס' ד"ה לא | תשובה מיראה עמ' סו
|
| כו ע"א תוס' ד"ה עובדת, תינוק יונק מן העכו"ם | רנת יצחק ישעיה עמ' קפב
|
| כו ע"ב אבל המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין | הר המוריה עמ' נ
|
| כו ע"ב אבל המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין וכו' קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הוא, ומאירי | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' של, שלא
|
| כו ע"ב אמר מר | משק ביתי סי' צ דף כט ע"א
|
| כו ע"ב אני שונה לכל אבידת אחיך ומ"ש התוס' | שם שלמה דף יב ע"א
|
| כו ע"ב ההוא עכרא דנפל | דרכי איש דף כח ע"א
|
| כו ע"ב המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין | דורש טוב (פודור) עמ' 145
|
| כו ע"ב חילוקי דינים של המעלין והמורידין | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רסד
|
| כו ע"ב יכול לומר לו קאי ברי אאיגרא | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קעג {מכאן דההיתר לשנות מפני דרכי שלום הוא גם לענין העתיד}
|
| כו ע"ב ישראל מל את הגוי לשם גר | ברכת אבות עמ' קלה
|
| כו ע"ב כופרים ואפיקורסים מורידין ולא מעלין | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ג, יז, שיד
|
| כו ע"ב לא מעלים ולא מורידים | דברי חנינא - רפואה עמ' כח
|
| כו ע"ב לא מעלין ולא מורידין | אורות הקודש ח"ד תצט; שמונה קבצים קובץ ז פסקא כג {יש שהוא מוכדח לא להשפיע לשום מקום שפל, כדי שלא תשוב השפעה שפלה עליו}
|
| כו ע"ב מומרים - מורידין ולא מעלין | ס' חסידים סי' תח
|
| כו ע"ב עכו"ם לא ימול כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קיח
|
| כו ע"ב תו"ה סמי וכו' | ברכת אבות עמ' שכז
|
| כו ע"ב תוס' אני בונה | דברי איש דף ב ע"ד
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ולא מורידין | מכשירי מצוה עמ' קסח
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ולא, דהיינו בשעת מלחמה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רנא
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ולא, רבינחו קרא להתירא | רנת יצחק יהושע עמ' קכח
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה לאפוקי וכו' | ברכת אבות עמ' קסט
|
| כו עכו"ם לא תניק | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נג
|
| כו תוס' - יהורם ישראל מומר היה | עולה ליפה סי' לח
|
| כו. אבידת אחיך לרבות את המומר | לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סב
|
| כו. בת ישראל לא תילד את הגוי מפני שמילדת בן לע"ז וכו' | צור יעקב (יעבץ) משפטים
|
| כו. ד"ה יכול | חמודי צבי שמות עמ' יד, טו, מח, עז, קנט
|
| כו. דין מורידין ולא מעלין | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רסג
|
| כו. לא מורידין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעו
|
| כו. לחיי שעה לא חיישינן | רנת יצחק מלכים עמ' רפה
|
| כו. מה בין גנבי דבבל ללסטים 'דא"י | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפז
|
| כו. מנין למילה בעכויים שהיא פסולה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רז
|
| כו. עכו"ם ורועה בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלח - ר"י בן נאים
|
| כו. תוס' ב"נ שאינו מקיים מצות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
|
| כו. תוס' ד"ה ולא, סתם כנענים עובדי כו"מ הם | רנת יצחק יהושע עמ' קי
|
| כו. תוס' ד"ה יכול | רנת יצחק משלי עמ' רסד
|
| כו. תוס' ד"ה סבר הושיט ידו למעי בהמה | בשבילי התלמוד ח"א עמ' מד-מו
|
| כו: אוכל פרעוש אחד הרי זה מומר | פנים מסבירות עמ' שס
|
| כו: אפיקורסין מורירין ולא מעלין | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תטו
|
| כו: המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין | מאור עינים (תשנח) עמ' רסז
|
| כו: המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין | מאור עינים (תשעט) עמ' תנב
|
| כו: המינין מורידין ולא מעלין | ויואל משה מאמר ב סי' רג עמ' רלג
|
| כו: לא מעלין ולא מורידין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנט
|
| כו: מומר מורידין ולא מעלין | מרפא לנפש בראשית עמ' רפג
|
| כו: מינות הוא גרוע מעבודה זרה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' לח
|
| כו: תוס' ד"ה איזהו, ואע"פ שסתם עכו"ם עובדי ע"ז הם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכא
|
| כו: תוס' ד"ה אני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רמח
|
| כו: תוס' ד"ה אני, יהורם ישראל מומר | רנת יצחק מלכים עמ' רנג
|
| כו: תוס' ד"ה אני, עובדיה לוה ברבית לצורך פיק"נ | רנת יצחק מלכים עמ' רנג
|
| כו: תוס' ד"ה אני, עובר לתיאבון בכלל אחיך | רנת יצחק ישעיה עמ' שמ
|
| כו: תוס' ד"ה וחד אמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקיג
|
| כז לא ישא ויתן עם המינים, שאני מינות דמשכי | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' י
|
| כז מעשה דבן דמא שהכישו נחש | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קלה ע"א
|
| כז ע"א אשה כמאן דמהילא דמיא | תורת מנחם חמ"ד עמ' 122
|
| כז ע"א אתי איהי ואתחלה ואתא משה ואגמריה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צד
|
| כז ע"א אתמר מנין למילה בנכרי שהוא פסולה רב אמר ואתה את בריתי תשמור, רי"א המל ימול, מאי בינייהו איכא בינייהו אשה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צה
|
| כז ע"א בעינן המל ימול | דברי שאול בראשית עמ' קסא, שעו, שעח
|
| כז ע"א דאמרה לאיניש אחרינא ועבד | מכשירי מצוה עמ' כג
|
| כז ע"א דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 203, 202
|
| כז ע"א המול ימול, רק מי שנימול כשר למול | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלא
|
| כז ע"א והתנן קונם שאני נהנה מן הערלים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 202
|
| כז ע"א ישראל מל את הכותי וכותי לא ימול ישראל מפני שמל לשם הר גריזים | מגילת סמנים עמ' נ
|
| כז ע"א כגון שמתו אחיו מחמת מילה | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
|
| כז ע"א מילה בעכו"ם ובאשה | ברכת אבות עמ' קלב
|
| כז ע"א עכו"ם שמל שלא לשם מצוה | דברי שאול בראשית עמ' קנד
|
| כז ע"א ערבי מהול | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 73
|
| כז ע"א ר"י ס"ל בעינן מילה לשמה | חיי נפש ח"ב עמ' טז
|
| כז ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו וכו' | ברכת אבות עמ' שכז
|
| כז ע"ב אמר רבא אר"י ס' חי ס' מ וכו' ורש"י בד"ה אנשי מצורעים כתי' וכו' | לשון ערומים דף כט ע"א-ע"ב
|
| כז ע"ב אפיקורסות משבא לבא | מנות הלוי (תשסב) עמ' שסב
|
| כז ע"ב חויא דרבנן לית ליה אסותא | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קח, קפג, ח"ב עמ' קמה
|
| כז ע"ב לחיי שעה לא חיישינן | דברי חנינא - רפואה עמ' ג, ה, יז, סא, עא, קטו
|
| כז ע"ב מינות משכא | ס' חסידים סי' רצו
|
| כז ע"ב מעשה דבן דמא שהכישו נחש | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א' דף קל"ה ע"ב (יו"ד סי' קנ"ה אות א)
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול - נכרים שדוחקים את היהודים לאכול נבילה אם רוצה ליהרג כדי שלא יאכל יוכל לעשות | ס' חסידים סי' ריט
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול וכו' ואם רצה להחמיר על עצמו אפי' בשאר מצות רשאי | רנת יצחק שופטים עמ' עט
|
| כז ע"ב תוס', שאר עבירות אם רוצה להחמיר ע"ע ליהרג ולא לעבור רשאי | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קנז
|
| כז ע"ב תוס׳ | דברי חנינא - רפואה עמ' יח
|
| כז שאני מינות דמשכא | שרגי טובא דרוש ה
|
| כז תוד"ה תינוק, אם רשאים למסור את הנפש על שאר מצוות | גבורת יצחק שבועות עמ' צג
|
| כז תוס' והרא"ש | ברית עולם (חיד"א, תקנג) דף ק ע"ב
|
| כז תוס' והרא"ש | לב דוד (תקנג) דף ק ע"א
|
| כז תוס' ורא"ש בהא דר"א בר זמנא דהוא חייט אצל גוי | אהבת דוד (תקנט) דף כב ע"ב
|
| כז תוס' ורא"ש בהא דר"ח בר זמינא דהוה חייט אצל גוי | אהבת דוד (תקנט) דף כב ע"ב-ע"ג
|
| כז. איתמר מנין למילה בנכרי שהיא פסולה, דרו בר פפא משמיה דרב אמר, ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן אמר המול ימול מאי בינייהו, איכא בינייהו אשה, למ"ד ואתה את אשה פסולה למול, דלאו בכלל שמירות ברית היא, ולמאן דאמר המול ימול כשרה, אשה כמאן דמהילא דמי | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
|
| כז. אם אשה כשירה למול | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
|
| כז. אם אשה כשירה למול | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
|
| כז. אשה כמאן דמהילא דמיא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רז(קיג) {ביאורו}
|
| כז. אשה כמאן רמהילא רמיא | על ישראל גאותו עמ' רעו
|
| כז. אשה כשרה למול | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
|
| כז. אשה פסולה למול | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, ח"ד שאלה יג
|
| כז. אתיא איהי ואתחלה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פב
|
| כז. דאמרה לאיניש אחרינא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פב
|
| כז. היכן מצינו מילה לשמה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנ
|
| כז. היכן מצינו מילה לשמה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רעד
|
| כז. המול ימול, מילת עכו"ם פסולה | מרפא לנפש בראשית עמ' קיא
|
| כז. המל ימול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנז
|
| כז. המל ימול, קודם ימול עצמו ואח"כ אחרים | מרפא לנפש בראשית עמ' קטז, קיז
|
| כז. והכתיב ותקח צפורה צר וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כד-כה, כה
|
| כז. וכי היכן מצינו מילה לשמה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ז
|
| כז. לר' יוסי המול ימול לרבות עבו"ם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רו-רז(קיג) {ואיך סובר ביבמות מו: דלא מתני לגירות}
|
| כז. לרבי יוחנן אשה יכולה למול | תיבת גמא (תשסז) עמ' מג, נא
|
| כז. מ"ט דר'י'י לה' המל וכו' ובעי מילה לשמה | חיי נפש ח"א עמ' ריט ע"ב
|
| כז. מילה בעכו"ם פסולה | פני מלך בראשית עמ' סח
|
| כז. מילת עכו"ם פסולה | להורות נתן בראשית עמ' קעג
|
| כז. מנין למילה בעכו"ם שהוא פסולה שנאמר המול ימול וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שנח
|
| כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן המול ימול מאי בינייהו ערבי מהול וגבנוני מהול | פאר יעקב ח"א עמ' קיא
|
| כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' נ
|
| כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה וכו' | שבח נעורים עמ' כב
|
| כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה ת"ל ואתה את בריתי תשמור | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
|
| כז. משה גמר המילה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נח, ח"ג שאלה לו
|
| כז. סם פלוני יפה לו | תשבי (תשסה) עמ' קפה שורש סם
|
| כז. ספק חי ספק מת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסז
|
| כז. ערבי מהול גבעוני מהול | מרפא לנפש בראשית עמ' שפב
|
| כז. קרי ביה ותקח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פ, פב
|
| כז. ר' אבוהו רמי לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
|
| כז. רופא מומחה | תשבי (תשסה) עמ' קנג שורש ממחה
|
| כז. רש"י - המול ימול, מי שהוא מהול ימול אחרים | עצי חיים על התורה עמ' שנח
|
| כז. רש"י ד"ה לה' המול | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצא
|
| כז. רש"י ד"ה רפוי נפשות בחנם, נפש פירושו רצון | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלח
|
| כז. שאני מינות דמשכא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מה
|
| כז. תוד"ה אשה, מחלוקת אי אשה כשירה למול | תיבת גמא (תשסז) עמ' נא
|
| כז. תוס' ד"ה אשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצט
|
| כז. תוס' ד"ה אשה יש לפסוק כרב דאשה פסולה למול, ואם כן אין צריך למעט אותו ולא אותה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
|
| כז. תוס' ד"ה אשה, ולרב דאמר אינה כשירה למול צריך לפרש בפ"ק דקדושין דמצריך אותו ולא אותה למדרש שאינה חייבת למול בנה היינו לבקש למהלו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
|
| כז. תוס' ד"ה יכול | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכח
|
| כז. תוס' ד"ה לחיי שעה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צ
|
| כז: העובר על דברי חכמים ענשו הכשת נחש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסא(יח) {כמו החולק על מלבות בית דוד דענינו מלבות תורה שבעל פה}
|
| כז: חויא דרבנן דלית ליה אסוותא כלל | אמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ה פסוק לה
|
| כז: לא ישא ויתן אדם עם המינין, ותוס' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רטז, תקצג
|
| כז: מנין שאם אומר לאדם עע"ז ואל תהרג שיעבר ואל יהרג וכו' | קרבן אהרן (שסט) פ' אחרי מות דף קצט ע"ג, ופרשת אמור דף רמה ע"א
|
| כז: מנין שאם אמר לו אדם עבוד עבודה זרה ואל תהרג מנין שיעבור ואל יהרג | יבין שמועה (לעוו) עמ' שס
|
| כז: מעשה בבן דמא וכו' שהכישו נחש וכו' | דברי יואל פ' שמות דף פא ע"א
|
| כז: מעשה בבן דמא שהכישו נחש וכו' | ++דברי ריבות (שמז) סימן ריג דף קח ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שד דף קלה ע"ב, ושבת פרק יד דף יג ע"ב; מעשה חייא (תיב) דף קד ע"א; שו"ת הרד"ך (רצז) סימן כה; שו"ת מהרשד"ם (שנד) יו"ד סימן רכט דף קנז ע"ד; שו"ת מהרש"ך ח"ב סימן קנה
|
| כז: פיקוח נפש דוחה כל התורה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סח
|
| כז: שאני מינות דמשכא | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רעב
|
| כז: שאני מינות דמשכא | ויואל משה מאמר א סי' פז עמ' קד, סי' קמד עמ' קמח, סי' קנג עמ' שסז
|
| כז: שאני מינות דמשכא | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קצ
|
| כז: תוס' - יכול, מותר למסור נפשו גם על שאר דברים שאינן מג' עבירות | פאר יעקב ח"ב עמ' תתלח
|
| כז: תוס' ד"ה חויא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשיג
|
| כז: תוס' ד"ה יכול | חמודי צבי בראשית עמ' יד, רסז, תכד
|
| כז: תוס' ד"ה כל אם רוצר להחמיר בשאר המצוות רשאי | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנד, ח"ב שאלה קכה
|
| כז: תור"ה שאני, שיש כח בשרים להטעות | שירת דוד (תשסז) עמ' פט
|
| כח ע"א אברהם יצחק ויעקב שנקראו "ישרים" | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר מא
|
| כח ע"א ספר הישר זה ספר אברהם וכו' ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' קג
|
| כח ע"א רבי יוחנן חש בצפדינא אזל לגבה דההיא מטרוניתא עבדה חמשא ומעלי שבתא אמר ליה למחר מאי אמרה ליה לא צריכת אי צריכנא מאי אמרה אשתבע לי דלא מגלית אישתבע לה לאלהא ישראל לא מגלינא גלייה ליה למחר נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא אבל לעמיה ישראל מגלינא והאיכא חלול השם דגלי לה מעיקרא, ורש"י ד"ה דגלי, משעה שגילתה לו אמר לה דעי שלא נשתבעתי ולא אמרתי באלהא דישראל אלא לאלהא דישראל | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' נג
|
| כח ע"ב א"ל רב שמואל בר יהודה מאן ציית ליהודה מחיל שבי | מגילת סמנים עמ' קכו
|
| כח ע"ב וסימנך רטיבא ליבשתא ויבשתא לרטיבא | מגילת סמנים עמ' קי
|
| כח ע"ב חולי קרירות מרפאים בדברים חמים | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 175
|
| כח ע"ב חמימי לעקרבא וקרירי לזבורא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
|
| כח ע"ב חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלו
|
| כח ע"ב עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת | הדרש והעיון שמות מאמר קסז
|
| כח ע"ב שוריינא דעינא | בעקבי יעקב עמ' קמ
|
| כח ע"ב שוריינא דעינא באובנתא דלבא תליא | אפיקי ים עמ' רלא
|
| כח ע"ב שוריינא דעינא בלבא תליא | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעה הערה 89
|
| כח ע"ב שורייני דעיינא באובותא דליבא תלו | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' מט
|
| כח ע"ב שורייקא דעינא בלבא תליא | דברי שאול במדבר עמ' קיט
|
| כח ע"ב תני רב שמואל בר יהודה ביד אבל לא בסם וכו' | מגילת סמנים עמ' קכו
|
| כח שוריינא דעינא באבנתא דלבא תלי | פסקי הגר"א (למפרט) על או"ח בהקדמה עמ' 3
|
| כח שוריינו דעינא בליבא תליא | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רכב
|
| כח. האי פדעתא סכנתא היא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' עה
|
| כח. וזרעו יהיה מלא הגוים וגו' אימתי יהיה מלא הגוים, בשעה שעמדה חמה ליהושע | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שצה
|
| כח. כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה וכו', למשה מנלן, אתיא אחל אחל, כתיב הכא אחל תת פחדך, וכתיב התם ביהושע אחל גרלך | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שצו
|
| כח. מעשה בתלמידי רבי עקיבא וכו' תא חזי מה בין גנבי וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 169
|
| כח. שוריינא דעינא באובנתא דלבא תלוי | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמ
|
| כח: אשה כלי זיינה עליה | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רפו
|
| כח: גמלניתא, פירש רש"י גסה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנו(י) {גמל מורה על דבר גדול}
|
| כח: דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | תורת חיים עה"ת עמ' רלא {ולכן החכמים שהיה ליבם דבוק תמיד בהקב"ה יכלו להעניש ע"י ראיית עינהם}
|
| כח: מאור העינים אחוזין ותלויים בלב | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1886-1887
|
| כח: מעלין אזנים בשבת | נטעי אשל בראשית עמ' שלו
|
| כח: עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת | הדרש והעיון דברים מאמר לה
|
| כח: עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת מ"ט דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צ
|
| כח: רש"י - מאור העין מעורין ואחוזין בטרפשי הלב | תפארת צבי בראשית עמ' תתקה
|
| כח: שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תצט
|
| כח: שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלוי | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כא, בשלח עמ' קפג
|
| כח: שוריינא דעינא באובנתא דליבא תליא | זכרון משלי עמ' ג אות ב, עמ' ד אות ד
|
| כח: שוריינא דעינא בלבא תליא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1163, 1517, 937
|
| כח: שוריינא דעינא כלבא תליא | חיי נפש ח"א עמ' קפט ע"ב
|
| כח: שוריינא דעיניה באבנתה דליבא תליא | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עד
|
| כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קמא
|
| כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תליא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמ
|
| כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תליא | תפארת צבי בראשית עמ' תתקה
|
| כח: שורייני דעינא בלבא תליא | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקצג
|
| כח: שורייני דעינא בלבא תליא | מנחת אליהו (תשסא) עמ' שיד
|
| כח: שורייני רעינא באובנתא דליבא תלו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלג
|
| כח: שורייקי דעינא בלבא תליא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצה
|
| כט ע"א דגים להקזה | בעקבי יעקב עמ' קכו
|
| כט ע"א לליבא בחמרא וסימנך ויין ישמח וכו' לרוחא במיא וכו' | מגילת סמנים עמ' קי
|
| כט ע"א שני לדם דג, ומוניני מעלי להו | באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
|
| כט ע"א תוס' ד"ה איקלע לגבלא | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תקסז
|
| כט ע"ב אלו דברים אסורין | חיים ביד (סימן כ"ג) דף ל ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| כט ע"ב אתיא שם שם מעגלה ערופה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פה
|
| כט ע"ב היאך אתה קורא - כי טובים דודיך מיין וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסד, תקכא
|
| כט ע"ב יין מנלן וכו' | מכשירי מצוה עמ' סו
|
| כט ע"ב יין נסך כע"ז | אלשיך על חמש מגילות עמ' תלד
|
| כט ע"ב מה זבח אסור אף יין אסור | שם דרך דברים עמ' לג
|
| כט ע"ב מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה וכו' מה מת אסור בהנאה וכו' ומת גופיה מנלן אתיא שם שם מעגלה ערופה וכו' אף כאן נמי אסור בהנאה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכה
|
| כט ע"ב מה מת אסור בהנאה | רנת יצחק תהלים עמ' תפו
|
| כט ע"ב מפני מה אסרו גבינות הגויים וכו' | תפלה למשה (בנימין) עמ' שמג
|
| כט ע"ב מפני מה אסרו גבינות עובדי כוכבים וכו', ורש"י | צלח רכב עמ' תכא
|
| כט ע"ב עגלה ערופה אסורה בהנאה | תורת העולה (תשעה) עמ' שפז
|
| כט ע"ב עגלה ערופה וכו' כפרה כתיב בה כקדשים | הר המוריה עמ' קז
|
| כט ע"ב רש"י - על כן עלמות אהבוך | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' פד
|
| כט ע"ב שאל ר' ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רסט ד"ה איתא, ח"ד עמ' תקסו ד"ה ושם
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה יין מנלן | שם דרך דברים עמ' לה
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה ישתו יין נסיכם | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלט
|
| כט. דגים קטנים מפרין ומרבין גופו של אדם | שם יחזקאל עמ' תיט
|
| כט. המסתפר אצל עכו"ם מותר להסתכל במראה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסו
|
| כט. המסתפר מן הגוי יהיה רואה במראה שיהיה נראה חשוב ולא יזיק לו הגוי | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1955
|
| כט. ומוניני לתעניתא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
|
| כט. לעולם ברה"י וכיון דאיכא מראה מתחזי כאדם חשוב | מאמר הנפש השלם עמ' קפז
|
| כט. רש"י - ובמסכת ברכות הישן למזרח | שערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
|
| כט. שני לדג דם ותוס' ד"ה שני | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
|
| כט: דודיך או דודייך | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודייך מיין וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער עב דף ריא ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק א דף ח ע"א; שו"ת הריב"ש (שז) סימן רפד דף רג ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן מג דף י ע"ג
|
| כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפט
|
| כט: טובים דברי סופרים יותר מינה של תורה | אורחות דוד עמ' קפ
|
| כט: יין מבושל של עכו"ם אסור דלא פקע איסורי' | חיי נפש על ההגדה עמ' קיז
|
| כט: יין נסך | תשבי (תשסה) עמ' קעה שורש נסך
|
| כט: ישמעאל איך אתה קורא כי טובים דודיך או כי טובים דודיך, ורש"י | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רלז, מועדים עמ' שז
|
| כט: כיון דאיכא חותם לא טרח ומזייף | דברי יואל מועדים ח"ד דף קלט ע"ב
|
| כט: מה מת אסור בהנאה אף זבה וכו' | דברי יואל פ' ויגש דף תעה ע"א
|
| כט: מפני מה אמרו גבינת הגוים וכו' | תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קפח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נט
|
| כט: משום דאיבשל פקע ליה איסור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפט
|
| כט: מת אסור בהנאה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צד
|
| ל ע"א אמר רבא ה' יין מזוג | בית אהרן (קריספין) דף מד ע"א
|
| ל ע"א לא שנא ביממא | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן סב) דף ע"ח ע"ד (קטע ראשון)
|
| ל ע"א רב לא שתי מבי ארמאה אמר לא זהירי בגילוי' מבי ארמלתא שתי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רד
|
| ל ע"א רב לא שתי מייא מבי ארמאה | חלקם בחיים דף כ"ו ע"ד (דף פ"ז ע"ב ד"ה ואשר); נשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| ל ע"ב אי הכי דחבריה נמי | דורש טוב (פודור) עמ' 53
|
| ל ע"ב ישמעו ויאמרו אמת אלו עובדי כוכבים | תורה אור (באנדי) עמ' תיח
|
| ל ע"ב לא ירחץ בהן פניו ידיו ורגליו | פני חיים (פלג'י) עמ' לא ע"א
|
| ל ע"ב מים שנתגלו | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ס"ב) דף ע"ח ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| ל ע"ב ר"ן י ע"א בדפי הרי"ף | דברי שאול ויקרא עמ' יד
|
| ל ע"ב שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע ושל זקן צף | זכור לדוד עמ' פז
|
| ל עכו"ם קפדי אמנקירותא ישראל לא קפדי אמנקירותא | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 178
|
| ל עלי ועל צוארי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| ל. יין מבושל יש בו משום גילוי | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפא
|
| ל: ג' כל זמן שמזקיני' גבורה מתוספ' להם דג נחש אריה | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לג
|
| ל: שלשה מיני ארס בנחש של זקן צף | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תנז
|
| לא ע"א המפקיד יינו אצל עו"כ אסור בשתיה ומותר בהנאה והתנן וכו' | תשובה מיראה עמ' יג, עד
|
| לא ע"א יין הצריכין שמירה חותם בתוך חותם | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פד ע"ד
|
| לא ע"ב איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 225
|
| לא ע"ב איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקז
|
| לא ע"ב הני ארמאי אקאני דשתי מגילוי ולא איתרע להו מידי | צמח צדקה עה"ת עמ' לח
|
| לא ע"ב שיכרא משום מאי משום שימצא דשימצא | זכור לדוד עמ' לג
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה "דאכלי" | בעקבי יעקב עמ' רסו
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה באתרא | נשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ג (ד"ה והנה ראיתי)
|
| לא. הכל משתמר בחותם בתוך חותם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טז*, קעג
|
| לא. הכל משתמר בחותם בתוך חותם חוץ מן היין | להורות נתן במדבר עמ' רצד
|
| לא. מקום שיפול העץ שם יהו וכו' אלא שם יהו פירותיו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' נו ד"ה וע"ד, ח"ה עמ' שלג ד"ה ואמרו
|
| לא. מקום שיפול העץ שם יהוא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| לא. ר' יוחנן נזדמן לפרוד וכו' יש משנת בר קפרא וכו', מקום שיפול העץ שם יהו וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקנג
|
| לא. שם יהו ס"ד, ורש"י | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
|
| לא. שם יהו, שם יהו פירותיו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסח(כב) {ע"י פירותיו נחשב כאילו הוא שם}
|
| לא. שם יהוא, שם יהיו פירותיו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רה
|
| לא: איידי דאכלי שקצים ורמשים הביל גופייהו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פט
|
| לא: הביל נופייהו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקיט
|
| לא: כל השרצים יש להן ארס, של נחש ממית, של שרצים אינו ממית | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1350
|
| לא: מנהגם של בני רומי פעם בע' שנה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קסו
|
| לב ע"ב לרבי יהודה בן בתירא ע"ז מטמא באוהל חנובה לג
|
| לב ע"ב מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל וכו' | הר המוריה עמ' רטז
|
| לב. קרקע בתולה וכו' שלא עבדה אדם מעולם | שבח נעורים עמ' קסג
|
| לב. רוצה בקיומו של איסור שכרו אסור וכל שהוא למעוטי תפלה ישבור | צור יעקב (יעבץ) בא
|
| לב: עכו"ם ההולך לדרך לעבוד ע"ז אסור לשאת ולתת עמו | לקחת מוסר ח"א עמ' תריט
|
| לב: תקרובת עבודה זרה מטמא באהל | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רי
|
| לג ע"ב יורות כלי נתר | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שע
|
| לג ע"ב מחפורת של צריף | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שע
|
| לג. בישול עכו"ם אסור ואינו מותר אלא כמים | פנים מסבירות עמ' רמז
|
| לג: מלינהו מיא אנחינהו בשימשא ופקעו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסג
|
| לג: תוס' ד"ה כסי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרמה, ח"ב עמ' מה
|
| לד בהמה תקרובת ע"ז אף הפרש שלה אסור דניחא להו נפחא | שארית מנחם ח"ב עמ' רכד
|
| לד במה שימש משה בז' ימי המילואים | עולה ליפה סי' נו
|
| לד ע"א במה שימש משה | זאת ליעקב שמות עמ' מח
|
| לד ע"א במה שימש משה בשבעת ימי המילואים | מהר"ם שיק שמות עמ' קכ
|
| לד ע"א במה שימש משה וכו' בחלוק לבן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצד
|
| לד ע"א בעי מיני' מתענין לשעות | צידה ברוך דרוש ה
|
| לד ע"א ברש"י ד"ה משה, שימש בבגדי לבן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שכ
|
| לד ע"א התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה עוד
|
| לד ע"א משה שמש בימי המילואים בחלוק לבן בלי אמרא | תורת העולה (תשעה) עמ' תרל
|
| לד ע"א ר"ע איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות וכו' קנקנים של עובדי כוכבים וכו' במה שימש משה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכב ד"ה איתא
|
| לד ע"א ר"ע איקלע לגינזק של רומי | יחי המלך עמ' מו
|
| לד ע"א רש"י ד"ה משה. לא נשתמש בבגדי כהונה כו' ועל פי הדבור שימש ולא הוזכר בגדים | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכח
|
| לד ע"א שימש משה בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין בו אימרא | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכח
|
| לד ע"א שמש משה בחלוק לבן שאין בו אימרא | דברי שאול במדבר עמ' ריט
|
| לד ע"א תוד"ה "מתענין לשעות", משמע (מהירושלמי) רחשיב מתענין לשעות אע"פ שאכל אחרי כן או קודם לכן | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' צט הערה 57
|
| לד ע"א תוס' ד"ה דורדיא. וכן פורצני נמי דשרי לאחר י"ב חדש הם החרצנים לאחר שנתמדו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ת ד"ה הנה
|
| לד ע"א תוס' ד"ה ר' עקיבא | מכשירי מצוה עמ' קצט
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה. כל ז' ימי המלואים שהיה משה מעמיד המשכן ומפרקו היה נחשב כמו במה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכב ד"ה והנה
|
| לד ע"ב ולא יאכל את בשרו, בשרו אין פירשו לא | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' סד
|
| לד ע"ב מורייס אומן ראשון ושני מותר | שמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ב
|
| לד ע"ב תורת חיים ד"ה הני. ואף על גב דפשוט הוא דיחיד, ורבים הלכה כרבים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ת ד"ה ומיושב
|
| לד ערבים עלי דברי דודים יותר מיינה של תורה | עולה ליפה סי' נא
|
| לד. בז' ימי המילואים עשה משה את העבודה בחלוק לבן ללא אימרא | להורות נתן ויקרא עמ' צ, קצח
|
| לד. בין במה קטנה לשמונה ימי המילואים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סט
|
| לד. במאי שימש משה כל שבעת ימי המילואים וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' רנו
|
| לד. במה שימש משה כל שבעת ימי המילואים בחלוק לבן וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קכא
|
| לד. במה שימש משה שבעת ימי המלואים בחלוק לבן | פאר יעקב ח"ב עמ' תשפב
|
| לד. התורה העירה על כלי חרם שאינו יוצא מידי דפיו לעולם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רב
|
| לד. כהן ששימש בח' ימי המילואים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מד
|
| לד. משה רבינו שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן | להורות נתן דברים עמ' רנ
|
| לד. משה שימש בבגדי לבן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רעא
|
| לד. רש"י - משה לא נשתמש בבגדי כהונה דכתיב ועשית בגרי קדש לאהרן אחיך והוא היה זר אצלן | פאר יעקב ח"ב עמ' תשפב
|
| לד. רש"י ד"ה משה | בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ב
|
| לד. שאלו את ר' עקיבא במה שמש משה בז' ימי המלואים לא הוה בידי' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' כה
|
| לד. שבעת ימי המילואים שימש משה בחלוק לבן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצה
|
| לד. תוס' ד"ה במאי | יבין שמועה (לעוו) עמ' רנה
|
| לד. תוס' ד"ה במה | להורות נתן ויקרא עמ' צה
|
| לד. תוס' ד"ה במה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלז, ח"ג עמ' קצז
|
| לד. תוס' ד"ה במה שימש משה וכו' כל זמן שלא נתחנך המזבח דין במת יחיד וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלא
|
| לד: מיעוטא דמיעוטא לא חייש ר' מאיר | דברי יואל פ' לך לך דף שלז ע"א
|
| לד: ר"מ חייש למיעוטא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כג
|
| לה גבינות עכו"ם | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ח ע"ב
|
| לה חביבין דברי סופרים יותר מיינה של תורה | שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ג
|
| לה חביבין דברי סופרים מדברי תורה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' יג בהגה
|
| לה ישקני מנשיקות פיהו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב-ע"ג
|
| לה לא תשתעי בהדיה דאכיל לחמא דארמאי וכו' | שארית מנחם ח"ג עמ' יב
|
| לה לא תשתעי מיני' דאיבו | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
|
| לה ע"א אמר לו ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 75
|
| לה ע"א אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע | זאת ליעקב שמות עמ' שסה
|
| לה ע"א השיאו לדבר אחר וכו' | צלח רכב עמ' תכא
|
| לה ע"א התלמיד חכם נקרא דודך, כמ"ש כי טובים דודיך מיין וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' פז
|
| לה ע"א חביבין עלי דברי דודים יותר מיינה של תורה | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קנא
|
| לה ע"א יותר מיינה של תורה ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' רעה, ה' מגילות עמ' א
|
| לה ע"א יינה של תורה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קל ע"ג
|
| לה ע"א מורייס | חקקי לב חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי דודיך וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' קז, שלה
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רנד
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי דודין (דברי סופרים - רש"י) יותר מיינה של של תורה | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פח, רב, ועמ' רס
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' פט; תרעב עמ' א'שפה, שמח תשמח (תרנז) עמ' 44
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | אור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' צד
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' לו
|
| לה ע"א ערבים עלי דודיך יותר מיינה של תורה | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קמד
|
| לה ע"א עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רלד, רסד, רסט, תקכא, תקכז, תקכח
|
| לה ע"א עריבים עלי דברי דודיך, ורש"י - דברי סופרים | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1106, תתקכג; רשימות (צמח צדק) על שיר השירים רות וקהלת עמ' קח
|
| לה ע"א רש"י ד"ה לפי | חקקי לב חלק א (סימן כ"ה) דף כז ע"ב (ד"ה הנה)
|
| לה ע"א תוס' ד"ה חדא | חקקי לב חלק א (סימן כ"ו) דף כט ע"א (ד"ה ודבריו); כל החיים דף י"ג ע"א (מערכת ר' אות ח); נשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ג (ד"ה והנה לפי)
|
| לה ע"א תוס' ד"ה חדא קתני, ואנו שאין נחשים מצוין בינינו אין לחוש משום גילוי | טהרת יו"ט חי"ט עמ' סה
|
| לה ע"א תוס' ד"ה חדא | משק ביתי סי' תטו דף קצה ע"א
|
| לה ע"א תוס' ד"ה לפי | חקקי לב חלק א (סימן ל"ג) דף ל"ב ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לה ע"א תוס' ד"ה מאי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ר
|
| לה ע"א תורה הוי בית היין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלט
|
| לה ע"ב אלו דברים של נכרים אסורים וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' נח, עו
|
| לה ע"ב דרש ר"נ בר"ח למה ת"ח דומה וכו' | אפיקי ים עמ' תקמג
|
| לה ע"ב ואי משום איערובי | חקקי לב חלק א (סימן לו) דף לה ע"א (ד"ה הנה)
|
| לה ע"ב ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות | דברי שאול ויקרא עמ' מז
|
| לה ע"ב ולא עור אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו | דברי חנינא - ת"ת עמ' יד
|
| לה ע"ב ורש"י למה ת"ח דומה לצלוחית | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מא
|
| לה ע"ב ורש"י מגולה ריחה נודף | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סז
|
| לה ע"ב זכה נוחל שני עולמות | פניני יחזקאל עמ' תי
|
| לה ע"ב חלב למאי ניחוש | חקקי לב חלק א (סימן כ"ה) דף כז ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| לה ע"ב חלב שחלבו אינו יהודי ואין ישראל רואהו אסור | שמלת אליעזר ח"א עמ' רב
|
| לה ע"ב טהור - חיור, טמא - ירוק | שמלת אליעזר ח"א עמ' רא
|
| לה ע"ב כי טובים דודיך מיין | מגדל דוד (תשסז) עמ' יח
|
| לה ע"ב למה תלמיד חכם דומה לצלוחית של פלייטון | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קלט
|
| לה ע"ב מאי דכתיב לריח שמניך טובים למה ת"ת דומה לצלוחית של פלייטין וכו' ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
|
| לה ע"ב עלמות אהבוך קרי ביה עולמות | ראשון לציון (תשסח) עמ' ד
|
| לה ע"ב עלמות אהבוך קרי ביה עלומות | ראשון לציון (תשעח) עמ' י
|
| לה ע"ב עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפח ד"ה והנה
|
| לה ע"ב פ"א יצא רבי לשדה והביא נכרי לפניו פת פותי וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' נה, עו
|
| לה ע"ב פת גויים | בעקבי יעקב עמ' פו
|
| לה ע"ב רבי ובית דינו התירו השמן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמג(מב)
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה מתגלין לו | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 50
|
| לה ע"ב ת"ח דומה לצלוחית פלייטון מכוסה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 41, 50
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה לגבינה | חקקי לב חלק א (סימן ל"ג) דף ל"ב ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה דברים המכוסין | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 50
|
| לה ערבים עלי ד"ס יותר מיינה של תורה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
|
| לה. אל תקרי עלמות אלא על מות | מאורות האריז"ל עמ' קעה אות ב
|
| לה. אמרה בנ"י לפני הקב"ה רבש"ע עריבים עלי דברי דודך | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
|
| לה. אמרה כנס"י לפני הקב"ה חביבים עלי דברי סופרים וכו' ותוס' | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ע
|
| לה. במערבא כי גזרו גזירה לא מגלי טעמא | התורה והעולם ח"ב עמ' קכט
|
| לה. דבר המעמיד אפילו באלף לא בטל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קא
|
| לה. דבר המעמיד לא בסל | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לח
|
| לה. חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1419
|
| לה. חביבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | פתחי שערים ח"ב עמ' רלב
|
| לה. יותר מיינה של תורה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קח
|
| לה. יינה של תורה | תורת חיים עה"ת עמ' מח {והשכר ע"ז הוא יין רוחני בעוה"ב}
|
| לה. כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא | פאר יעקב ח"ב עמ' תשטז, תשפח
|
| לה. כי טובים דודיך מיין | פרפרת משה ח"א עמ' תסז
|
| לה. כי טובים דודיך מיין, אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצא ע"ב
|
| לה. כיון דאוקמיה קא מוקים חשיב ליה כבעין | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסח(כב) {השוואות לרעיון זה}
|
| לה. מאי כי טובים דודיך מיין, אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה, רבונו של עולם, עריבים עלי דברי רוריך יותר מיינה של תורה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קכא
|
| לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | דברי יואל פ' תולדות דף תריד ע"א
|
| לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | להורות נתן דברים עמ' לז
|
| לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנד
|
| לה. ערבים עלי דברי דודים יותר מיינה של תורה וכו' | ידי משה (שנז) שיר השירים דף ט ע"ב; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לה ע"א ודף מא ע"א ודף מב ע"א; תורת העולה (פראג של) חלק א פרק כה
|
| לה. ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לב
|
| לה. ערבין עלי דודיך יותר מיינה של תורה | לקחת מוסר ח"ב עמ' קמח, קנח, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כא
|
| לה. עריבים דברי דודיך יותר מיינה של תורה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצב
|
| לה. עריבים עלי דברי דודיך (דברי סופרים) יותר מיינה של תורה (תורה שבכתב) | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' שז
|
| לה. עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | מאמר הנפש השלם עמ' נב
|
| לה. עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא, תמ, תמד, תקנו
|
| לה. רש"י - דברי דודיך, דברי סופרים | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצא ע"ב
|
| לה. רש"י - דודיך, היינו דברי סופרים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קכא
|
| לה. רש"י - מיינה, עיקר תורה שבכתב | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצב ע"א
|
| לה. תוס' - כוונת הקליר באומרו שכולם נתנו בנשיקה, שהוא מלשון משיקין עליהם את הפה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' מז
|
| לה: אלו דברים של עכו"ם אסורין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלב
|
| לה: ואלו דברים של עכז"ס אסורין וכו' והשלקות | חיי נפש ח"א עמ' שמב ע"א
|
| לה: ולא עוד אלא דברים שמכוסים וכו' | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' עט
|
| לה: ולא עוד אלא שדברים המכוסין מבני אדם מתגלין לו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 255
|
| לה: ולא עוד אלא שמלה"מ אוהבו וכו' | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעז, קעט
|
| לה: ולימא סימני חלב לאו דאורייתא | מגדל עוז (תשעח) עמ' תש
|
| לה: חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרצט
|
| לה: חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רצב
|
| לה: לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעג
|
| לה: למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין מגולה ריחה נודף מכוסה אין ריחה נודף | דודי נתן בראשית עמ' יד, קעה
|
| לה: למה ת"ח דומה | אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
|
| לה: למה ת"ח דומה, לצלוחית של פליטון | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קיב
|
| לה: למה ת"ח דומה, לצלוחית של פלייטון, מגולה ריחה נודף, מכוסה אין ריחה נודף | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 528
|
| לה: למה תלמיד חכם דומה לצלוחית של פלייטון גלייה ריחה נודף וכו' | שנים עשר דרשות (קצנלנבוגן, שנד) דרוש ו דף כט ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נט דף קסח ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פ' דברים דף קפ ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מו ע"ג; נקודות הכסף (לניאדו, שעט) דף יב ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סי' תלג דף קמט ע"ב
|
| לה: לריח שמניך טובים למה ת"ח דומה לצלוחית | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמט ע"ב
|
| לה: פלטר | תשבי (תשסה) עמ' קעא שורש נחתום
|
| לה: רש"י ד"ה והשלקות | פני מלך בראשית עמ' קנח
|
| לה: תוס' ד"ה ושמן. ה"נ ה"מ למפרך איין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תמג ד"ה והנה
|
| לו אי איכא גוי כולו אין אי לא לא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נ ד"ה והנה
|
| לו אין גוזרין גזירה על הצבור | כסא דוד (תקנד) דף קב ע"ב
|
| לו אין גוזרין גזירה על הציבור | כסא דוד (תשנ) עמ' תלה
|
| לו אין גוזרין גזירה על הציבור | כסא דוד (תקנד) דף קב ע"ד
|
| לו גזרו על פתן משום יינן ומשום בנותיהן וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' רמ
|
| לו דניאל נזהר מסתם יינם | עולה ליפה סי' יב
|
| לו ע"א אדרת אליהו - מצות בטילות לעתיד לבוא | ראה חיים ח"ב דף צה ע"ג [שלז ע"א ד"ה וראיתי]
|
| לו ע"א אין ב"ד יכול לבטל כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעו
|
| לו ע"א אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב ציבור יכולים לעמוד בה | מנחת קנאות עמ' קנג
|
| לו ע"א אמר ר' יוחנן בכל יכול לבטל בית דין דברי בית דין חבירו חוץ משמונה עשר דבר שאפילו יבא אליהו ובית דינו אין שומעין לו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תיז
|
| לו ע"א דריש רבי שמלאי בנציבין שמן רבי יהודה ובית דינו נמנו עליו והתירוהו וכו' והתנן אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין תבירו וכו' שמן לא פשט איסורו ברוב ישראל וכו' וסמכו רבותינו על דברי רבן שמעון בן גמליאל ועל דברי רבי אלעזר בר צדוק שהיו אומרים אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
|
| לו ע"א ושמן דניאל גזר וכו' והא"ר וכו' ובתוס' ד"ה ושמן | צמח צדקה עה"ת עמ' נה, עו
|
| לו ע"א רבי שמלאי היה מלוד | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב בהערה
|
| לו ע"א תוס' ד"ה אשר - אטרח עליה ואכל | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עדר
|
| לו ע"ב אי איכא גוי | כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' כ
|
| לו ע"ב אמר ליה דאורייתא בפרהסיא וכו' | זכור לדוד עמ' יא, יב
|
| לו ע"ב בית דינו של שם שגזרו על זנות עם האומות | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שנח
|
| לו ע"ב בנותיהן דאורייתא היא | תורה אור (באנדי) עמ' שמב
|
| לו ע"ב גזרו על בנותהן וכו' בנותיהן דאורייתא וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' נו, עז, קנב
|
| לו ע"ב גזרו על בנותיהם משום לתא דע"ז | דברי שאול במדבר עמ' רל, רלא
|
| לו ע"ב גזרו על פיתן משום שמנן מאי אולמיה דשמן מפת אלא על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר וכו' בנותיהן דאורייתא היא דכתיב לא תתחתן בם | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ב
|
| לו ע"ב גזרו על פתם משום יינם וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ער, רעא
|
| לו ע"ב גזרו על פתם משום יינם ועל יינם משום דבר אחר | פני חיים (פלג'י) עמ' סג ע"א
|
| לו ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בו | עטרת יהושע במדבר עמ' קלג
|
| לו ע"ב הגוי כולו | אדר היקר עמ' לט; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 58 {חיוב קיום המנהגים מפני חיבת-העם, שהאדם מכבד את קבלת האומה}
|
| לו ע"ב הגוי כולו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טז
|
| לו ע"ב זנות בבית דינו של | ברכת אבות עמ' כו
|
| לו ע"ב זנות בית דינו של שם גזרו | גבורת יצחק שבועות עמ' כה
|
| לו ע"ב יחוד אשת איש דאורייתא | מאכסניא של התורה סי' סג
|
| לו ע"ב ר"ש דרש טעמא דקרא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלא
|
| לו ע"ב רמז ליחוד מה"ת | ברכת אבות עמ' קפז
|
| לו ע"ב שם בן נח - אב בית דין | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1095
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה דבתיב לא תתחתן, אסיפא דקרא סמיך דכתיב ובתו לא תקח לבנך דאילו לאו דלא תתחתן מיירי בגיורת וכו' וכי האי גוונא פי' הר"ר אלחנן בפרק הערל גבי בני שאול שהוקעו דפריך והכתיב לא יומתו אבות על בנים וע"כ אסיפא דקרא סמיך דכתיב איש בחטאו יומתו אבל רישיה דקרא מוקמי ליה בעדות אב על הבן | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ע
|
| לו על לבו שם ולכל ישראל הורה | משכנות יעקב (נעים) דף קצח ע"ב
|
| לו תוס' ד"ה אשר לא יתנחל | משכנות יעקב (נעים) דף קצז ע"ד
|
| לו. אין ב"ד מבטל דברי ב"ד חבירו וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נא
|
| לו. אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם רוב הצבור יכולין לעמוד בה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' יט
|
| לו. בישולי עכו"ם נאסרו למעשה רק בימי הלל ושמאי | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' צג
|
| לו. בכל יכול ב"ד לבטל חוץ מי"ח דבר | מצת שימורים (תשסא) עמ' תרא
|
| לו. גזרו על פתם של עכו"ם משום שמנם, ועל יינם משום בנותיהם ומשום ע"ז | דבר צבי - קדושת השבת עמ' נח
|
| לו. גזרו על פתן משום יין, ועל יין משום בנותיהם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעו
|
| לו. התקנות מתקיימות בכח ההתפשטות בכל ישראל | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1040
|
| לו. ובפרהסיא כמעשה שהי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמו
|
| לו. כל התקנות מתקיימות בכח ההתפשטות בכל ישראל | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1410
|
| לו. לא פשט איסורו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קג
|
| לו. לרבות כל המסירות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפא
|
| לו. מדאורייתא בפרהסיא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
|
| לו. פנוי הבא על הפנוי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קטז
|
| לו. תוס' ד"ה אשר לא יתגאל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צט
|
| לו. תוס' ד"ה והתנן | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' עב
|
| לו: אסרו פתן משום יינן וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נד
|
| לו: דאורייתא אישות דרך חתנות ואתו אינהו וגזור אפי' דרך זנות | חיי נפש על ההגדה עמ' רעג
|
| לו: דוד היה תלמיד חכם ואחד מן הסנהדרין | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' פו
|
| לו: דרך זנות... בבית דינו של שם גזרו, דכתיב "ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף" | שרתי ח"א עמ' נד
|
| לו: זנות בבי"ד של שם גזרו | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כז
|
| לו: זנות בבית דינו של שם גזרו | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רסה
|
| לו: זנות דנכרית ב"ד של חשמונאי גזרו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 17
|
| לו: כי אתא רבין נשג"ז כי גזרו בי"ד של חשמונאי ביאה אבל יחוד לא ואתו אינהו גזור אפי' יחוד | חיי נפש ח"ד עמ' לה
|
| לו: משא ומתן בסוגיא פרק אין מעמידין על ביאת הנכרית | אמונת חכמים (תשעו) עמ' שכו
|
| לו: קנאין פוגעין בו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיט
|
| לו: רמז לאיסור יחוד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכא
|
| לז גזירה חדשה לא מגלין הטעם עד י"ב חודשים | פרי נפש חיה ח"ב עמ' פח
|
| לז ע"א אמר לו אם כן קרו לן בית דינא שריא וכו' א"ל התם שרא תלת וכו' | מגילת סמנים עמ' לב
|
| לז ע"א גופא העיד יוסי בן יועזר איש צרידה וכו' | זכור לדוד עמ' ז, ח
|
| לז ע"א מיסתמיך ואזיל רבי יהודה נשיאה אכתפיה דרבי שמלאי שמעיה אמר ליה שמלאי לא היית אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמן אמר לו בימינו תתיר אף את הפת וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
|
| לז ע"ב והכא בכנפיו חופין את רובו על ידי הדחק קמיפלגי וכו' | זכור לדוד עמ' לז
|
| לז ע"ב שלקות מנה"מ וכו' אלא מדרבנן וקרא אסמכתיו בעלמא ובתוס' שם ושמא גזירה קדמונית היא | צמח צדקה עה"ת עמ' נה, עו
|
| לז. בי דינא דשרו משחא | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לג
|
| לז. וקרו ליה יוסף שריא | פני מלך בראשית עמ' רלג
|
| לז: בית דינו של שם גזרו על נכרי הבא על בת ישראל | שיח דוד (תשסד) עמ' ל, קכד
|
| לז: בית דינו של שם גזרו על נכרי הבא על בת ישראל | שיח דוד (תשסח) עמ' לה, קמג
|
| לז: דיקרב בדיקרב | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 48
|
| לז: יהשלקות, מבא הגי מילי | חיי נפש ח"א עמ' שמב ע"א
|
| לז: ספק טומאה ברה"ר טהור הוא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפב
|
| לז: ספק טומאה ברשה"ר התיר להם ואר"י הלכה ואין מורין כן וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' נט
|
| לז: ספק טומאה ברשות הרבים וכו' הלכה ואין מורין כן וכו' | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פו
|
| לז: שלא נשתנה מברייתו ע"י האור | פני מלך בראשית עמ' קסב
|
| לז: תוס' ד"ה דיקרב | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לה
|
| לח ע"א דגים קטנים אינם חשובים | באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
|
| לח ע"ב דג מליח חזקיה שרי ורבי יוחנן אסר וכו' כי אתא רב דימי אמר וכו' | זכור לדוד עמ' לו
|
| לח ע"ב דילמא הדומי' הדמיה ועייליה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 152
|
| לח ע"ב ואין דבריו של אחד במקום שנים | הר המוריה עמ' ריא
|
| לח ע"ב מאי דכתיב לריח שמניך טובים למה ת"ח דומה | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שפט
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה תנו רבנן | זכור לדוד עמ' לו
|
| לח ע"ב תרי מיני שתיתאה, ורש"י | השיר והשבח ח"ב עמ' י
|
| לח. חביבין דברי סופרים יותר מיינה של תורה | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קנ
|
| לח. מוזכר הביטוי שולחן מלכים | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 522
|
| לח. רש"י - יינה של תורה היינו עיקר תורה שבכתב | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קכא
|
| לח. שולחן מלכים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1121
|
| לח. תוס' ד"ה אלא מדרבנן | פני מלך בראשית עמ' קנח
|
| לט ע"א אמר אביי האי מרא דימא וכו', וסימניך טמא טהור טהור טמא | מגילת סמנים עמ' פ, קי
|
| לט ע"א אמר רב חבי"ת אסור בחותם אחד חמפ"ג מותר וכו' | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| לט ע"א אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא אמר ליה יוסף עניא וכו' | הר המוריה עמ' קנ
|
| לט ע"א האי חמרא דימא שרי תורא דימא אסיר | שמלת אליעזר ח"א עמ' רצו
|
| לט ע"א האי חמרא דימא שרי תורא דימא אסיר וסימניך טמא טהור טהור טמא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תטו ד"ה ונראה
|
| לט ע"א חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכו' | זכור לדוד עמ' מא
|
| לט ע"א לא יאונה לצדיק כל און | תורת מנחם חס"א עמ' 60
|
| לט ע"א קבר נונא אסור, ותוס' ד"ה ה"ג רש"י | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצט
|
| לט ע"א רב הונא בר מניומי וכו' אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה וכו' ואתאי לקמיה דרב מתנא לא הוה בידיה וכו' | הר המוריה עמ' קנ
|
| לט ע"א רבה בב"ח איקלע לאקרא דאגמא קרים ליה וכו' קרי אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און | הר המוריה עמ' קסג
|
| לט ע"א רבי עקיבא איקלע לגינזק | שדה צופים (תרכ) עמ' 52 {נסע לעורר את העם לסייע למרד בר כוכבא}
|
| לט ע"א רש"י ד"ה קדש | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| לט ע"א שפר נונא שרי קדש נונא אסיר וסימניך קדש לה' איבא דאמרי וכו' | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| לט ע"א תוס' ד"ה ה"ג | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| לט ע"א תוס' ד"ה וחזא. ומיירי כגון שלא היה שם אלא ט'ימין אחד וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסב ד"ה ובזה
|
| לט ע"א תורא דימא אסיר | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צג
|
| לט ע"א תמפ"ג בחותם אחד חבי"ת בשני חותמות | תהלה לדוד (והרמן) פרק מד פסוק יט הערה ל
|
| לט ע"ב א"ר כהנא אפיק חלב וכו' ושמואל אומר בי"ת אסור וכו' | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| לט ע"ב אי דליכא דבר טמא, ותוס' | חקקי לב חלק א (סימן כ"ה) דף כז ע"ב (ד"ה והנה)
|
| לט ע"ב אין לוקחין [ימ"ח] מח"ג | נשמת כל חי חלק א (סימן ל"ז) דף ל"ח ע"ב (ד"ה אך); סמיכה לחיים (סימן י"א) דף פ"א ע"ד (ד"ה ולכאורה)
|
| לט ע"ב אם ישראל יושב בצד עדרו | שמלת אליעזר ח"א עמ' רב
|
| לט ע"ב דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | במסילה נעלה עמ' פה
|
| לט ע"ב דבש למאי ניחוש | נשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ד (ד"ה ובעיקר)
|
| לט ע"ב חלב שחלבו גוי | חקקי לב חלק א (סימן כ"ה) דף כז ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| לט ע"ב כיון דכי קאי חזי ליה אירתותי מירתת ולא מיערב ביה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לז
|
| לט ע"ב מתיב רבי עוקבא | משק ביתי סימן ריז דף צב ע"א
|
| לט ע"ב ת"ר אין לוקחין ימ"ח מח"ג בסוריא וכו' | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| לט ע"ב תוס' ד"ה ימ"ח | חקקי לב חלק א (סימן ל"ג) דף ל"ב ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לט. אגב חורפיה מחליא ליה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכז
|
| לט. אגב חורפיה מחליא ליה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעד
|
| לט. ארבעה דברים עריכין חותם וסימנך חבי"ת | אמת ליעקב (ניניו) מערכת ח אות נא
|
| לט. אשת חבר כחבר | כתר תורה (תשסז) עמ' שטז
|
| לט. האי חמרא דימא שרי תורא דימא אסור וסימנך טמא טהור טהור טמא | דברי אש (כץ) עמ' יח
|
| לט. והיתה קושרת לו תפילין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכו
|
| לט. חבי"ת אסור בחותם אחד | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טז*
|
| לט. חמור הים מותר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלא-קלב
|
| לט. טמא בים טהור ביבשה, טהור ביבשה טמא בים | דברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקעא
|
| לט. כל מה שביבשה טמא כנגדו בים טהור | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף ל ע"א
|
| לט. מחליא לשבח | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תכט
|
| לט. קורט של חילתית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תב
|
| לט. תוס' ד"ה דסימנך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רנז
|
| לט. תוס' ד"ה וסמניך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
|
| לט: כל ישראל יש להם חזקת כשרות | שם יחזקאל עמ' תמז
|
| לט: רש"י - אין לוקחין, שהחנוגין שבסורי' חשודין | ויואל משה מאמר ג סי' לט עמ' תמב
|
| לט: רש"י ד"ה כל | מגדל עוז (תשעח) עמ' תשיב
|
| מ ע"א אומרים לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | כתונת פסים (תשעא) עמ' קפג
|
| מ ע"א כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 165
|
| מ ע"א מנא לך הא מילתא קראי שמיע לי | זאת ליעקב שמות עמ' שמה
|
| מ ע"א מנה לך הא מתלתא קראי | זאת ליעקב דברים עמ' קיא
|
| מ ע"א נפק שיפורי דרבא ואסר שיפורי דרב הונא בר חיננא ושרי | מכשירי מצוה עמ' עג
|
| מ ע"א ר"ה אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר ר"נ אמר או ראש או שדרה | הר המוריה עמ' רנ
|
| מ ע"א תוס' ד"ה מחלוקת. וי"ל דודאי דאורייתא צירן אסור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסב ד"ה ובזה
|
| מ ע"ב ביקור ר"ע ברומי | יחי המלך עמ' מו
|
| מ ע"ב היו עובדין אותה פעם אחת בשנה ור"ט דחייש למיעוטא נזר | זכור לדוד עמ' כז
|
| מ ע"ב רמב"ם | דברי שאול שמות עמ' נט
|
| מ"ד ואני יסדתי חזקתי זרועותם | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף מב ע"ג
|
| מ. מתלתא קראי שמיע לי ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרט
|
| מ. תוס' בשם ירושלמי - לא ביש לי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפה
|
| מ. תוס' ד"ה אמר | מגדל עוז (תשעח) עמ' תשיב
|
| מ. תוס' ד"ה לא ביש לי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צט
|
| מ: ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 556
|
| מ: ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' כח
|
| מ: ברוך שמסר עולמו לשומרים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' פ
|
| מ: ברוך שמסר עולמו לשומרים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
|
| מא ע"א שברי ע"ז שרו אבל תבנית יד ורגל אסור שכיוצ"ב נעבד | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' כג
|
| מא ע"א שברי צלמים מותוין מצא תבנית יד או תבנית רגל אסורין, ומאירי | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קסג
|
| מא ע"א תבנית יד ורגל אסורין | רנת יצחק תהלים עמ' תקיט
|
| מא ע"א תחת כל העולם ככדור ותוס' | תורת העולה (תשעה) עמ' כ
|
| מא ע"ב כשומר הבא לקצין | מנחת קנאות עמ' קמו
|
| מא. כדור שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו ככדור | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סב
|
| מא. מצא תבנית יד או רגל אסור שכמוה נעבד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק ז
|
| מא. תוס' ד"ה ככדור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רלח
|
| מא: ע"ז שנשתברה מאליה | פרפרת משה ח"א עמ' עה
|
| מא: עבודת כוכבים שנשתברה מאיליה, רבי יוחנן אמר אסורה רבי שמעון בן לקיש אמר מותרת | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' נט, תסד
|
| מא: תבנית יד | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' סז
|
| מב ע"א תוס' ד"ה ה"נ | משק ביתי סימן קכ דף מד ע"ב וסי' שצו דף קצג ע"ב
|
| מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלו
|
| מב ע"ב צורה ללא דוגמא מותר | תורת העולה (תשעה) עמ' קיט
|
| מב צריך להשליך ע"ז לים המלח - לכן השליכו את פרעה לים כי עשה עצמו ע"ז | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' ס
|
| מב. בדק אותם כסוטות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכ
|
| מב: המוצא כלים ועליהם צורת חמה כו' יוליכם לים המלח | מרפא לנפש בראשית עמ' שיג
|
| מב: שכל המכובדין אסורין | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קמז
|
| מג אם היו הצבור עניים עושין כל ? אפי' משל בדיל | המדרש והמעשה שמות פרשת פקודי
|
| מג בתוס' ד"ה היכי מבעלי ע"ז | שני אליהו דף ט ע"ג
|
| מג ע"א אסור לעשות תבנית היכל ומנורה | תורת העולה (תשעה) עמ' קיט
|
| מג ע"א בית חשמונאי עשו מנורה חדשה של עץ | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמט
|
| מג ע"א חשמונאים עשו מנורה חדשה של עץ | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ב-ג, י, ל
|
| מג ע"א לא יעשה אדם בית תבנית היכל וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' עט
|
| מג ע"א לא יעשה תבנית עזרה | רנת יצחק ישעיה עמ' ט
|
| מג ע"א לא תעשון רמות שמשי אשר במרום | תורת העולה (תשעה) עמ' קיט
|
| מג ע"א רבי אלעזר הקפר סטר גוי אחד בפניו וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שסב
|
| מג ע"א רבי יהודה מוסיף [במוצא צורות לאסור] אף דמות מניקה וסר אפיס מניקה על שם חוה שמניקה כל העולם כולו סר אפיס על שם יוסף שסר ומפיס את כל העולם כולו והוא דנקיט גריוא וקא כייל והיא דנקטא בן וקא מניקה, ורש"י ד"ה מניקה, אשה מניקה בן. וד"ה והוא דנקט גריוא וקא פייל, על שם יוסף וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כו
|
| מג ע"א רש"י ד"ה ומלכות בית חשמונאי - עשאוה במקדש של עץ וכו' | חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר ג אות עה
|
| מג ע"ב אסור לעשות פני אדם לבדו | דברי שאול ויקרא עמ' קצד
|
| מג ע"ב אשר בשמים לרבות חמה ולבנה | רנת יצחק יהושע עמ' רלא
|
| מג ע"ב אשר בשמים לרבות חמה ולבנה | רנת יצחק שופטים עמ' כט
|
| מג ע"ב ברבים ליכא חשדא וביחיד איכא חשדא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיד, שטו
|
| מג ע"ב דמות צורות לבנות היו לו לר"ג בעלייתו | צמח צדקה עה"ת עמ' ס
|
| מג ע"ב והאיכא משום חשדא, שאני ר"ג דרבים שכיחי גביה | צמח צדקה עה"ת עמ' ה
|
| מג ע"ב מתחת לרבות שלשול קטן | תורת העולה (תשעה) עמ' שנג
|
| מג ע"ב שיננא, סמי עיניה דדין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רמד ד"ה ולזה
|
| מג עכו"ם מבטל עבודה זרה בעל כרחו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמו
|
| מג. אי ישראל משכה לה | פני מלך בראשית עמ' קצו
|
| מג. אסור לעשות כדמות השמש והירח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכד
|
| מג. באמת היה הישראל יכול לבטל עבורת כוכבים של נכרי, כשהוא עדיין כיד נכרי, אלא רבנן גזור דכל ביטול ישראל לאו ביטול, גזירה דלמא מגבה לה והדר מבטיל לה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכח
|
| מג. המציל מן הגייס הרי אלו שלו, אלא לפנים משוה"ד ראוי להחזיר | מרפא לנפש בראשית עמ' קסד
|
| מג. כדרך שעשו בית חשמונאי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סב, קח, רסו, רצ
|
| מג. לא יעשה אדם בית תבנית היכל | פני מלך שמות עמ' רסא
|
| מג. מנורה של עץ | פני מלך מועדים עמ' קסג
|
| מג. רבי יוסי בר"י אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו מלכי בית חשמונאי | דברי יואל מועדים ח"ד דף רח ע"ב
|
| מג. ריב"י אומר אף של עץ לא ןעשה כדרך שעשו בית חשמונאי, א"ל משם ראיה שפודין של ברזל היו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קלד {ביאור השקו"ט"במנורה שעשו החשמונאים}
|
| מג. של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שפח
|
| מג: ההוא בי כנישתא וכו' ולא חיישינן לחשדא וכו' כיון דשכיחי רבים וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנח, שנט
|
| מג: חותמה שוקע מותר להניחה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
|
| מג: ע"ז ומשמשיה מפרר וזורה לרוח | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמו
|
| מג: ע"ז צריך שריפה או מפרר וזורה לרוח | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכו
|
| מג: ע"ז שוחק וזורה לרוח וכו' | ויואל משה מאמר א סי' צב עמ' קח
|
| מג: עושה הוא מנורה של חמשה קנים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קו
|
| מג: שמשים במדור העליון וכו' לא תעשון אותי | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסד {אסור לעבוד אפילו לפנימיות הנפש}
|
| מג: תוס' ד"ה שאני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תיא
|
| מד ע"א אתי הגיתי בא וביטלה | צמח צדקה עה"ת עמ' צט, קנה
|
| מד ע"א הכתר הולמתו, ורש"י - עשוי למדת ראשו | יחי המלך עמ' ז
|
| מד ע"א ויקח עטרת מלכם וכו' ומי שרי איסורי הנאה וכו' בא אתי הגתי ובטלה וכו' עד הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו | צמח צדקה עה"ת עמ' עב
|
| מד ע"א וישק את ב"י לא נתכוין אלא לבודקו כסוטות | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמז
|
| מד ע"א וישק את בני ישראל לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות | שארית מנחם - מאמרים עמ' רצב
|
| מד ע"א וכתת גחש הנחושת | רנת יצחק מלכים עמ' שעג
|
| מד ע"א ולא ההרים אלהיהם (מחובר אינו נאסר) | תהלה לדוד (והרמן) פרק סח פסוק יז הערה כט
|
| מד ע"א כאן קודם שבא איתי הגיתי וכו', ותוס' | רנת יצחק שמואל עמ' שכא, דברי הימים עמ' נג, נד
|
| מד ע"א מאי רבותיה, ורש"י | רנת יצחק מלכים עמ' ו
|
| מד ע"א משה בדק אותן כסוטות | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלח ע"ד
|
| מד ע"א משה השקם מאבק העגל ובדקם כסוטות | אלשיך על חמש מגילות עמ' מ
|
| מד ע"א נזר זו כלילא וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' שיב
|
| מד ע"א עדות היא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שעה
|
| מד ע"א עטרת מלכים של בני עמון הי' כתר לראש דוד וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעה
|
| מד ע"א עשה לך משלך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נט
|
| מד ע"א ר' יוסי בר' חנינא אמר אבן שואבת היתה בה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 211
|
| מד ע"א שמתנשא להולמו ולא הולמתו | רנת יצחק מלכים עמ' ו
|
| מד ע"א תוס' ד"ה שהיה, נס גדול שהכתר הולמתם במקום שאין הראש עגול | צמח צדקה עה"ת עמ' עג
|
| מד ע"ב אין משיבין, ותוס' ד"ה תנא | לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן ו) דף ח ע"ב
|
| מד ע"ב גוי מבטל ע"ז שלו אם מבזה אותה בקביעות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' ריד
|
| מד ע"ב האומר בית זה לעבודת כוכבים בום זה לעבו"ב לא אמר כלום וכו' | הר המוריה עמ' קנא
|
| מד ע"ב וישרפו וכו' וישאם | מאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ' יד {דוד ביטל עטרת מלכום, וצ"ע כלום היה חסר לו זהב? אלא רצה להעלות חפץ זה לקדושה}
|
| מד רש"י ד"ה עד שיקריבנה לפניה בתקרובת | תועפת ראם (גטיניו) דף נב ע"ג
|
| מד שהיה מניחה במקום תפלין והולמתו כו' מקום יש בראש שראוי להניח שתי תפלין | ישראל באדם פרק כ
|
| מד. איתי הגיתי בא וביטלה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עו(רמט) {איך הניחו אותו בארץ ישראל}
|
| מד. אלה שחטאו בעגל בעדים והתראה בני לוי המיתום, ובלא התראה נגפו, ובלא עדים בדקן כסוטות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסג, תתנח, א'יא
|
| מד. המציל מזוטו של ים | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 207
|
| מד. ויזר על פני המים וישק את בני ישראל, נתכוין משה רבינו לבדקם כסוטות | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ז
|
| מד. וישק את בנ"י - לבודקן כסוטות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רצ
|
| מד. כל הראוי למלכות הולמתו | התורה והעולם ח"ב עמ' ק
|
| מד. כתיב ויעזבו שם את אלקיהם וכתיב וישאם דוד ואנשיו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב ה דף רעו ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק ג דף שכא ע"ג; מעשה חייא (תיב) דף קד ע"ב
|
| מד. מאי מפלצת וכו' כמין זכרות היתה לו והיתה נבעלת לו בכל יום | גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ח
|
| מד. מאי מפלצתא דהיה מפליא ליצנותא וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א טו דף תנא ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק ג דף שכא ע"ב
|
| מד. מי שהיה ראוי למלכות היה הכתר הולמתו | להורות נתן ויקרא עמ' רעו
|
| מד. עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכל שאינו ראוי למלכות אין הולמתו | פאר יעקב ח"א עמ' קעב
|
| מד. עדות היא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יא דף תקכג ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק א סימן ל דף קד ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש כא דף לז ע"א
|
| מד. עשה לך שרף, משלך | שם יחזקאל עמ' תקמח
|
| מד. ראוי, לנוח על ראש דוד | תורת חיים עה"ת עמ' קלה {ולכן כתיב "ותהי על ראש דוד", לא שנתנה, אלא שנעשה לו נס}
|
| מד. שבקש להולמו ולא הולמתו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שסח ע"ב
|
| מד. שהיה מניחה במקום תפילין והולמתו | תורת חיים עה"ת עמ' קלה-קלו {לא יכל להניחה בגובה בראשו, שלא יהא כתר חול למעלה מכתר תפילין}
|
| מד. שהיה מניחה במקום תפילין והולמתו, ותוס' שהיתה העטרה עגולה | תורת חיים עה"ת עמ' קלו {הכתר עגול רמז למלכות בית דוד שאין לה קץ}
|
| מד. שהיה מניחה וכו' והולמתו | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' צה
|
| מד: ר"ג היה רוחץ במרחץ של אפרודיטי | קול שמואל (קונפורטי) דף ט ע"ב
|
| מד: ר"ג היה רוחץ במרחץ של אפרודיטי וכו' וע"ז שיש לה גינה נהנין מהם שלא בטובה | צור יעקב (יעבץ) פקודי, וזאת הברכה
|
| מד: תוס' - לשון בטובה לא משמע בשכר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תעח
|
| מה ע"א אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעח
|
| מה ע"א בכל הר וגבעה העמידו ע"ז | ציץ השדה - שדי יער עמ' כג
|
| מה ע"א כל מקום שאתה מוצא הר וכו' ועץ רענן דע שיש שם ע"ז | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ב, ו, וירא אות פג, חיי שרה אות כז, וישלח אות עא
|
| מה ע"א כל מקום שאתה מוצא וכו' דע שיש שם עבודת כוכבים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' כג
|
| מה ע"א מקום שאתה מוצא הר וגבעה שם הוה עובדי ע"ז | דברי שאול דברים עמ' קא
|
| מה ע"א תוס' ד"ה אמר רבי עקיבא | חיים ביד (סימן נח) דף ע"ב ע"ד (ד"ה תשובה)
|
| מה ע"א תוס' ד"ה אמר | משק ביתי סימן שסח דף קכט/קנט ע"א
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל | דברי שאול דברים עמ' קא
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל לכן נבנה ביהמ"ק על הר המורי' אע"ג תעבד אסור לגבוה דהי' עפ"י הדיבור | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ב, ג, ו, סד
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל, בשם הירושלמי איך נבחר הר המורי' לעקידה למזבח הרי אין לך הר שלא עבדו בו עכו"ם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ב, ו, סד
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל בירושלמי פריך מבית הבחירה ומסיק ע"פ נביא נבנה שם | דורש טוב (פודור) עמ' 319
|
| מה ע"ב אין לך כל גבעה וגבעה בארץ ישראל שלא העמידו עליו צלם | תורת העולה (תשעה) עמ' רס
|
| מה ע"ב העוקר ע"א צריך לשרש אחריה | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ד
|
| מה ע"ב הרוצה לעקור ע"ז צריך לשרש אחריה | במסילה נעלה עמ' נח
|
| מה ע"ב לא ישב בצילה פשיטא וכו' לא נצרכא אלא לצל צילה | זכור לדוד עמ' לד
|
| מה ע"ב ע"ז צריך לשרש אחריה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכט
|
| מה ע"ב צריך לחפש אחרי ע"ז וצריך לשרש אחריה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צא ע"ב
|
| מה ע"ב ת"ק סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תצח ד"ה כתיב הרה
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה אבל | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"ב) דף לג ע"ב (ד"ה ואחרי)
|
| מה תוס' שנבנה בה"מ בהר | ראש דוד (תקלו) דף כד ע"ב
|
| מה תוס' שנבנה בה"מ בהר | ראש דוד (תקלו) דף קד ע"ב
|
| מה תוס' שנבנה בה"מ בהר | ראש דוד (תשמו) עמ' קא ע"ב
|
| מה. אין לך כל הר גבוה וגבעה נשאה בארץ ישראל שלא עבדו בה עבודת כוכבים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' כב, רנז
|
| מה. אלהיהם על ההרים ולא ההרים | קול שמואל (קונפורטי) דף ט ע"ב
|
| מה. אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם | ויואל משה מאמר ב סי' קכט עמ' שלט
|
| מה. אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהם וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' שיח
|
| מה. אלהיהם על ההרים, ולא הרים אלהיהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכט, רסא
|
| מה. אמר ר' עקיבא כל מקום שהיה הר וגבעה בא"י בידוע שהיה שם ע"ז | לב אריה פרשת ראה אות ב
|
| מה. בדורות הראשונים היה יצר הרע של עבורה זרה תקיף וחזק מאד | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
|
| מה. גדוע ע"ז קודם לכבוש ארץ ישראל וכבוש אר"י קודם לבעור ע"ז | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 248
|
| מה. המחובר אינו נאסר, אבל אבני הר שנדלדלו נאסרין | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סח
|
| מה. הנכרים העובדים את ההרים הן מותרין וכו' | להורות נתן בראשית עמ' תנח
|
| מה. העוקר ע"ז | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מז
|
| מה. הר וגבעה דע שיש שם עבודה זרה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שעח
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה עץ רענן דע שיש שם ע"ז | מרפא לנפש בראשית עמ' קמז
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז | דברי יואל פ' ויצא דף נד ע"א, פח ע"ב
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז | עצי חיים על התורה עמ' שצב
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז וכו' | דברי יואל פ' שמיני דף רנג ע"א
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע,שיש שם ע"ז | דברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שנ ע"א
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה | קול שמואל (קונפורטי) דף ט ע"ב
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודת כוכבים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצה, תקו
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה | פנים מסבירות עמ' מה
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגיבעה נשאה וכו' | שבח נעורים עמ' ל
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם עבודת כוכבים | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תיח, תיט
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר וגבעה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלד
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר וגבעה בידוע שיש שם עבודה זרה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סח
|
| מה. ר"ה כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו', בירושלמי פריך מבית הבחירה ומסיק ע"פ נביא נבנה שם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצה, תקו
|
| מה. רע שיש שם עכו"ם | פני מלך בראשית עמ' ק
|
| מה. שכל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נישאה בידוע שנעבדה בו עבודה זרה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קל
|
| מה. תוס' ד"ה ב"מ שאתה מוצא, בית הבחירה עפ"י נביא נבנה שם | דברי יואל פ' ויצא דף נד ע"א
|
| מה. תוס' ד"ה כ"מ, בית הבחירה עפ"י נביא נבנה שם | דברי יואל פ' שמיני דף רנג ע"ב
|
| מה. תוס' ד"ה כ"מ, בנו בית הבחירה על הר ע"פ נביא | מרפא לנפש בראשית עמ' קמז, רמה, רמז
|
| מה. תוס' ד"ה כל - איך נבנה ביהמ"ק על הר המוריה דלמא עברו שם עבודה זרה | דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' שי
|
| מה. תוס' ד"ה כל - בשם הירושלמי, לא עבדו ע"ז על הר המוריה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תיח
|
| מה. תוס' ד"ה כל - הא דלא נאסר הר המוריה לגבוה משום נעבר, משום שנבנה על פי נביא. | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' כב
|
| מה. תוס' ד"ה כל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שנ
|
| מה. תוס' ד"ה כל מקום - בירושלמי מקשי היאך בנו בית הבחירה, ותירץ עפ"י נביא נבנה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סח
|
| מה. תוס' ד"ה כל מקום, בירושלמי פריך מבית הבחירה וגו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שנו ע"א
|
| מה: אבד תאבדון, אבד ואחר כך תאבדון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לו
|
| מה: גידוע עכו"ם קודם לכיבוש ארץ ישראל | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מה
|
| מה: גידוע עכו"ם קודמין לכיבוש א"י | ויואל משה מאמר א סי' צ עמ' קו, מאמר ג סי' יז עמ' תכא
|
| מה: גידועי עבודת כוכבים | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' נב
|
| מה: גידועי עכו"ם קודמין לכיבוש א"י | דברי יואל פ' שלח דף תיח ע"א
|
| מה: גירוע עכו"ם קודמין לכיבוש א"י | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצט ע"א
|
| מה: המאבד ע"ז צריך לשרש אחריה | להורות נתן דברים עמ' יא, קט, רלא
|
| מה: המבער ע"ז צריך לשרש אחריה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סא {כי א"י לא יכולה לסבול אפילו שמץ ע"ז}
|
| מה: העוקר ע"ז בא"י צריך לשרש אחריה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלג
|
| מה: העוקר ע"ז בא"י צריך לשרש אחריה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצט
|
| מה: העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קפד, עשרה בטבת עמ' שיח
|
| מה: העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שמב, תעב, תקסב
|
| מה: העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' של
|
| מה: הקוצץ אשירה צריך שישרש אחריה | דעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות יב
|
| מה: הרועה לעקור עבודה זרה עריך לשרש אחריה | דגל מחנה יהודה עמ' קכד
|
| מה: הרוצה לעקור ע"ז צריך לשרש אחריה | ברית אברם עמ' שפז, שצב, תנז, תקלב, תרלא
|
| מה: הרוצה לעקור ע"ז צריך לשרש אחריה | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצט
|
| מה: הרוצה לעקור עבודה זרה צריך לשרש אחריה | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קיז
|
| מה: הרים הגבוהים מורים על גיאות | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - שקלים עמ' שג
|
| מה: והנח ס"ד שריפה בעי | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רנג
|
| מה: כל הר בא"י ידוע שעליו היה ע"ז | להורות נתן בראשית עמ' קמא, קמז
|
| מה: כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן בידוע שיש שם ע"ז | להורות נתן דברים עמ' קי
|
| מה: כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו' בידוע שעבדו שם ע"ז | ויואל משה מאמר א סי' קכז עמ' קלד
|
| מה: מנין לעוקד ע"ז שצריך לשרש אחריה | נטעי אשל בראשית עמ' תמב
|
| מה: מנין שהעוקר ע"ז צריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם | יגל יעקב (תשנג) שמיני אות יז, וזאת הברכה אות קמא
|
| מה: סילוק ע"ז קודם לכיבוש א"י | שיחות לספר בראשית עמ' רמג, שיחות לספר ויקרא עמ' תמה
|
| מה: צריך לשרש אחרי ע"ז | פרפרת הפרשה פרשת ראה פרק יב פסוק ג
|
| מה: רש"י - גידועי עכו"ם, בכניסתן נצטוו לגדעם מיד | דברי יואל פ' שלח דף תיח ע"א
|
| מה: תוס' - כל מקום שאתה מוצא הר גבוה כר, בירושלמי פריך מבית הבחירה ומסיק ע"פ נביא נבנה שם | פאר יעקב ח"ב עמ' תרצ, ח"ג עמ' שס, ח"ד עמ' רמב, שמט, תלא
|
| מה: תוס' בשם ירושלמי, בית הבחירה ע"פ נביא נבנה | עצי חיים על התורה עמ' שצב
|
| מה: תוס' ד"ה כל | להורות נתן בראשית עמ' שסז
|
| מה: תקרובת עבודה זרה מטמא באהל | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמה
|
| מהו ללמוד חכמה יונית | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף נה ע"ב
|
| מו ע"א אבני הר שנדלדלו וכו' אף הני שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותרין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תצט ד"ה וזהו המרומז
|
| מו ע"א דרשת ר' עקיבא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכט
|
| מו ע"א לכנות לה שם [לע"ז] | ס' חסידים סי' קצא
|
| מו ע"א תוס' ד"ה מבהמה תמה. וי"ל דהב"ע באילן שעלה מאליו מששת ימי בראשית כגון יער | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנא ד"ה ואגב
|
| מו ע"ב בעי' רמב"ח המשתחווה לקמת חיטים | זאת ליעקב דברים עמ' תיח
|
| מו ע"ב דתנן השיב רבי עקיבא או חילוף ומה הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה השבת שחיטה שהיא דאורייתא לא כל שכן התם רבי אליעזר גמריה ואייקר ליה תלמודא ואתא רבי עקיבא לאדכוריה והיינו דאמר ליה רבי אל תכפירני בשעת הדין כך מקובל אני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת, ורש"י ד"ה והיינו, כשאמר לו ר"ע וכו' כעס ר"א ואמר לו עקיבא בשחיטה השבתני בשחיטה תהא מיתתך ואמר לו ר"ע אל תכפירני בשעת דין זה שאנו חלוקין ודנין וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
|
| מו ע"ב הי' קורין אותו | פרי חיים (קנולר) פרשת אמור
|
| מו ע"ב יש שינוי בנעבד | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ג
|
| מו ע"ב יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקל
|
| מו. אבני הר שנידלדלו חד אמר אסורות וח"א מותרות, מה הר שאין בו תפיסת ידי אדם ומותר אף הני שאין בהן תפיסת יד"א ומותרין | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' ע
|
| מו. בהמה שנעשית בעלת מום נשתנה מברייתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עט {וה"ה אדם ע"י חטא}
|
| מו. המשתחוה להר אבניו מהו למזבח וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' ריח
|
| מו. זקף ביצה או לבינה לע"ז | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלח
|
| מו. קורין אותה בית כריא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צח
|
| מו: בענין אל תכפירני בשעת הדין | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק כט מס' 1
|
| מז ע"א אין דיחוי אצל מצות | בית אהרן (קריספין) דף ז ע"א
|
| מז ע"א אשירה שביטלה | צמח צדקה עה"ת עמ' עג, קנו, קצה
|
| מז ע"א לבבואה קא סגיד | מסילות הנביאים שופטים עמ' ריד
|
| מז ע"א רש"י ד"ה לחצוצרות. דקיימא לן בהחליל דשיר מעכב את הקרבן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקט ד"ה וזה
|
| מז ע"א שלשה בתים הן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
|
| מז ע"א תוס' ד"ה קרניה, עיקר שירה בפה ושירה בכלי לא מעכבא | רנת יצחק מלכים עמ' קיד
|
| מז ע"ב שלש אבנים הן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
|
| מז עב ע"ז איתקש לנידה | ברכת אבות עמ' רט
|
| מז. אבן שחצבה בתחילה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלח
|
| מז. הכניס לתוכה עכו"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפז
|
| מז. המשתחוה לחטים קמחן מותר למנחות | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמט
|
| מז. המשתחוה למעין הנובע בארצו וכו' | כתר תורה (תשסז) עמ' עא
|
| מז. לא דיין לבע"ת שמתקבלין | בהיֹת הבֹקר עמ' תקמב
|
| מז. משום דמאים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
|
| מז. רש"י ד"ה אבל עיברו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שלא
|
| מז: ע"ז מטמא כמת | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעו
|
| מז: צא תאמר לו | מצת שימורים (תשסא) עמ' קיט
|
| מח אילן שנטעו מתחילה לשם ע"ז | תולעת שני דף קלד ע"ד, קלה ע"א
|
| מח היתה גוזלת את הרבים | אמרי אמת (אמדו) דף לז ע"ב
|
| מח ע"א שלש אשרות הן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
|
| מח ע"ב ע"ז באה בגבולי | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צט
|
| מח ע"ב ע"ז מטמא באוהל כמת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לו
|
| מח תוס' ד"ה לא ישב בצילו | רני ושמחי דף מ ע"ב
|
| מח. איזו היא אשרה כל שיש תחתיה עבודה זרה ר' שמעון אומר כל שעובדין אותה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קי
|
| מח. העכו"ם העובדים את ההרים וכו' אלוהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהם | חמודי צבי ויקרא עמ' עח, רג
|
| מח. עיקר אילן שרי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מז
|
| מח. פיסלו לשם ע"ז נוטל מה שנתחדש | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סא
|
| מח. תוס' ד"ה אלוהיהם | חמודי צבי ויקרא עמ' עח, רג
|
| מח. תוס' ד"ה ואין | חיי נפש ח"ד עמ' שכא, שכב
|
| מח: רק בארץ ישראל מצוה לרדוף אחריה וכו' אבל בחוץ לארץ אין אנו מצווין לרדוף אחריה, אלא כל מקום שנכבוש אותו נאבד כל עבודת כוכבים שבו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תלב
|
| מט ע"ב והבא בשברי שברים קמיפלגי וכו' | זכור לדוד עמ' לד
|
| מט ע"ב כיצד מבטלה | פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
|
| נ ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פניני יחזקאל עמ' פד
|
| נ ע"א מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דאפילו בצורתא דזוזא לא מיסתכל, ותוס' ד"ה ה"ג בנן של קדושים מהלך, לשון יחיד וכן בסמוך אפילו בצורתא דזוזא לא מסתכל דארבי מנחם גופיה קאי ולא על אביו ואמו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קד
|
| נ ע"א קרא רבי מנחם בנן של קדושים משום דלא הסתכל אפילו בצורתא דזוז | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' נ
|
| נ ע"א ר' ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול וכו' | זכור לדוד עמ' כז
|
| נ ע"א רש"י ד"ה כעין פנים | תועפת ראם (גטיניו) דף נב ע"ג
|
| נ ע"ב לית נגר ולא בר נגר דיפרקיניה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
|
| נ ע"ב לית נגר ולא בר נגר וכו' | אפיקי ים עמ' שפא
|
| נ ע"ב מלמדים תורה | עמק המלך (תשסג) עמ' 325
|
| נ. מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי, מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית, ואמר, אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב, ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעד
|
| נ. מאן ניהו בנן של קדושים, רבי מנחם ברבי סימאי, ואמאי קרו ליה בנן של קדושים, דאפילו בצורתא דזוזא לא מסתכל | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רלד
|
| נ. מנין לתקרובת ע"ז | פרפרת משה ח"א עמ' קפח
|
| נ. רבי מנחם ברבי סימאי הוא בנן של קדושים שלא הכיר בצורת מטבע | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כא
|
| נ. תוס' ד"ה ה"נ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שנו
|
| נ. תקרובת ע"ז אין לה ביטול עולמית | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמה
|
| נ: ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רנג
|
| נ: לית נגר ובר נגר | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
|
| נא ע"א שאלתיה לרבה בר אבוה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רל
|
| נא ע"ב ע"ז של ישראל אסורה מיד ושל נכרי עד שתעבד | חכמת התורה אחרי מות עמ' שלט
|
| נא ע"ב ע"ז של נכרי אינה אסורה עד שתיעבד של ישראל אסורה מיד דברי ר' ישמעאל, ר' עקיבא אומר חילוף הדברים | צמח צדקה עה"ת עמ' סח
|
| נא ע"ב עד שתיעבד | צמח צדקה עה"ת עמ' קפד
|
| נא. ודלמא נח גופיה טריפה הוה, תמים כתיב ביה | פאר יעקב ח"א עמ' מח
|
| נא. רש"י ד"ה לבני נח, יצאו מכלל ב"נ במתן תורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(נ)
|
| נא. שוחט בהמה למרקוליס | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכ
|
| נא: כדרב אבין השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה | תורי זהב (תשעג) עמ' קפ
|
| נא: ע"ז של עכו"ם אסורה מיד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיח
|
| נא: עבודה זרה של נכרי אסורה מיד ושל ישראל אין אסורה עד שתיעבד | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיא
|
| נא: רש"י - נהנין ממנה בשכר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תעח
|
| נב אלא משפלחו לעגל וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קפד
|
| נב כלים ששמשו בבית חוניו וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ג
|
| נב מנין לע"ז שטועני גניזה | ראש דוד (תקלו) דף כט ע"ד
|
| נב מנין לע"ז שטעונה גניזה | ראש דוד (תקלו) דף כט ע"ד
|
| נב מנין לע"ז שטעונה גניזה | ראש דוד (תשמו) עמ' קכד ע"א
|
| נב ע"א ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה משעת עשייה קם ליה בארור | זכור לדוד עמ' נא
|
| נב ע"א גניזה בע"ז | ברכת אבות עמ' תקסא
|
| נב ע"א חגירת צפורן פוסלת באבני מזבח | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נב
|
| נב ע"א משעת עשייה קם ליה בארור | מכשירי מצוה עמ' כט
|
| נב ע"א רמב"ן ובעה"מ | בריכות המעיין עמ' רב
|
| נב ע"ב אבני מזבח ששיקצום אנשי יון וגנזום בית חשמונאי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצג
|
| נב ע"ב אבני מזבח ששקצום אנשי יון | כבוד לאיש דף טז ע"ד
|
| נב ע"ב ב"מ ריב"ש כלים ששמשו | דרכי איש דף מג ע"ב
|
| נב ע"ב באו בה פריצים וחללוהו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לה
|
| נב ע"ב באו גויים וחללוהו | פניני יחזקאל עמ' תכה
|
| נב ע"ב בעא מיניה וכו' כלים ששימשו בהן בבית חוניו מהו שישתמשו בהן בבית המקדש וכו' א"ל אסורים הן ומקרא היה בידינו ושכחנוהו איתיביה וכו' הקדשנו דאקדישננהו א"ל וכו' והקדשנו שהקדשנו אחרים תחתיהם | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלב-קלג
|
| נב ע"ב גבי אבני מזבח ששקצום אנשי יון וגנזום בית חשמונאי | שמלת אליעזר ח"א עמ' שלד
|
| נב ע"ב היונים שיקצו אבני המזבח | ציץ השדה - שדי יער עמ' שב
|
| נב ע"ב המבטל עבודת כוכבים מבטל משמשיה ביטל משמשיה משמשין מותרין והיא אסורה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכט
|
| נב ע"ב ובאו בה פריצים וחללוה | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנז
|
| נב ע"ב כיון שבאו בה פריצים מיד נתחלל | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלו
|
| נב ע"ב כלים ששימשו בבית חוניו אסור להשתמש בהם בביהמ"ק וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' עח
|
| נב ע"ב כלים ששמשו בבית חוניו ושאלת ריב"ש | שמחה לאיש (אלישר) דף ב ע"ג, ג ע"ג
|
| נב ע"ב לימא מסייע ליה מזרחית צפונית כו' | שם שלמה דף ד ע"א
|
| נב ע"ב נכרי יכול לבטל עבודה זרה ע"י שבירה, משא"כ בישראל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עז
|
| נב ע"ב נכרי מבטל ע"ז שלו וכו' וישראל אין מבטל של נכרי | צמח צדקה עה"ת עמ' צט
|
| נב ע"ב רז"ה ורמב"ן גבי ובאו בה פריצים וחללוהו | דברי שאול במדבר עמ' יב
|
| נב ע"ב רש"י ד"ה והקדשנום - שחזרו ומשחום בשמן המשחה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלג
|
| נב ע"ב רש"י ד"ה והקדשנום, חזרו ומשחו בשמן המשחה דאז ל"ה העבודה מחנך | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות נ
|
| נב. ובאו בה פריצים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפח
|
| נב. ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר | דברי יואל פ' ראה דף פז ע"ב
|
| נב. טעם שגנזו אבני מזבח ששקצו אנשי יון | להורות נתן בראשית עמ' תנו
|
| נב. כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשירה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיח
|
| נב. כל המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשרה אצל המזבח | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מז
|
| נב. מנין לע"ז של ישראל שטעון גניזה וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' קעא
|
| נב. מנין לעבודת כוכבים של ישראל שטעונה גניזה | תורת חיים עה"ת עמ' פו-פז {מחלוקת אי היינו ביעור או דסגי בגניזה}
|
| נב. פסלו לאלוה לא תחמוד | פנים מסבירות עמ' נב
|
| נב: אבני המזבח ששקצו אנשי יון | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פט, קיח, רטז
|
| נב: אבני המזבח ששקצו לעבודה זרה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ה, פ, פט
|
| נב: אנשי יון שקצו אבני המזבח | פנים מסבירות עמ' שסו
|
| נב: באו פריצים וחללוה | פאר יעקב ח"א עמ' תד
|
| נב: באו פריצים וחללוה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' ק, קנה
|
| נב: באו פריצים ויחללוה | פרפרת התורה עמ' שמה
|
| נב: בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספא ודהבא של ירושלים | כתר תורה (תשסז) עמ' קיח
|
| נב: בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם משום כספא ודהבא של ירושלים | פאר יעקב ח"ב עמ' תתפא
|
| נב: בקשו לגנוז כל כפף וזהב שבעולם וכו' עד שמצאו לה מקרא מן התורה ורש"י | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמח, שא
|
| נב: היוונים טמאו המזבח | מרפא לנפש בראשית עמ' שסה
|
| נב: הכנו דאטבלינהו, הקדשנו דאקדשינהו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רטז
|
| נב: ובאו בה פריצים וחללוה - רמב"ן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיג
|
| נב: ובאו בה פריצים וחללוה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קצ, שנב
|
| נב: ישראל אינו יכול לבטל עבודת כוכבים של עובד כוכבים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רצא
|
| נב: מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | דברי יואל מועדים ח"ד דף שלב ע"א
|
| נב: ע"ז שהניחוה עובדיה בשעת שלום מותרת וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' קמד
|
| נב: עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שח
|
| נב: עכו"ם מבטל עבודת כוכבים | פרפרת משה ח"א עמ' עה
|
| נב: קדושת אבני מזבח, ובבעה"ט | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעד
|
| נב: רבי שנית לן בילדותך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרפג
|
| נב: רש"י - הכנו והקדשנו, משחו בשמן המשחה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ח
|
| נב: רש"י ד"ה והקדשנום משחנו בשמן המשחה | בשבילי התלמוד ח"א יומא יב ע"ב
|
| נב: רש"י ד"ה כל הכלים | להורות נתן במדבר עמ' קסג, קסד
|
| נב: שקצו היונים את ביהמ"ק לעבודת כוכבים | עצי חיים - מועדים עמ' ריד
|
| נב: ששקצו אנשי יון המזבח לע"ז והוצרכו לבנות מזבח חדש, ולכך נקרא חנוכה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' סז
|
| נג ירושה להם מאבותיהם | ראש דוד (תקלו) דף כט ע"ג
|
| נג ירושה להם מאבותיהם | ראש דוד (תקלו) דף כט ע"ג
|
| נג ירושה להם מאבותיהם | ראש דוד (תשמו) עמ' קכג ע"ב
|
| נג כלי שרת שנטמא צריך טבילה ומשיחה בשמן המשחה מחדש | שארית מנחם ח"ב עמ' רעד
|
| נג ע"א גוי לפי שעתא הוא מרתת עלה והדר מפייס לה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רצח
|
| נג ע"א גררה בטיט לא הוי ביטול | צמח צדקה עה"ת עמ' צט
|
| נג ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| נג ע"ב אר"י א"ר ישראל שזקף לבינה | עיני יצחק דף נו ע"א
|
| נג ע"ב אר"י א"ר ישראל שזקף לבנה להשתחוות לה ובא נכרי והשתחווה לה אסורה וכו' אלא מדפלחו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנח
|
| נג ע"ב ארץ ישראל מוחזקת לנו מאבותינו שבחלקו של שם נפלה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות פג
|
| נג ע"ב בביטולא בעלמא סגי ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' שכב, דברי הימים עמ' נג
|
| נג ע"ב ברוך המחזיר אבידה לבעלים | מנחת קנאות עמ' נו
|
| נג ע"ב דאי אמרת ירושה היא להם | דברי שאול במדבר עמ' רנט
|
| נג ע"ב ירושה היא להם מאבותיהם | רנת יצחק יהושע עמ' קמז
|
| נג ע"ב ישראל שזקף לבנה | ברכת אבות עמ' ריד
|
| נג ע"ב כיון דעשו העגל גלי דעתייהו דניחא להו בע"ז ושליחותייהו קעבדו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות כג, לז
|
| נג ע"ב מדפלחו ישראל וכו' גלי אדעתייהו דניחא להו וכו' שליחתייהו דישראל עבד | צמח צדקה עה"ת עמ' סט
|
| נג ע"ב מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו וכו' שאיוו לאלוהות הרבה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רצז ד"ה דלכאורה
|
| נג ע"ב מדפלחו ישראל לעגל גלו דעתיה דניח"ל בע"ז | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסג
|
| נג ע"ב מכדי ירושה היא להם מאבותיהם וברש"י הארץ וכל המחובר לה וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' צו
|
| נג ע"ב עברו ישראל את העגל | ברכת אבות עמ' עז
|
| נג. אי שגנבוה ליסטין | פני מלך בראשית עמ' קצה
|
| נג. אם מכר הגוי את העבודה זרה שלו לישראל, דברי הכל זהו ביטולה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שיג
|
| נג. אם מכר הגוי עבורה זרה לישראל ביטלה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכג, תכט
|
| נג. האשרות נאסרו כיון שגילו דעתם שניח"ל | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ו
|
| נג. והיה כי ירעב והתקצף וגו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' קיד
|
| נג. ישראל שזקף לבינה והשתחוה לו אסרה | פנים מסבירות עמ' מה
|
| נג. כיצד מבטלה קטע ראש אזנה וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לא
|
| נג. מחלוקת בצורף עובר כוכבים, אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תל
|
| נג. מכרה או משכנה רבי אומר ביטל וחכמים אומרים לא ביטל | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעו
|
| נג. מכרו או משכנו לע"ז מסתמא ביטלו ורוקא שמכרו לישראל אבל מכרו לנכרי לא ביטלו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קיב
|
| נג. רש"י ד"ה מלכות | להורות נתן בראשית עמ' תסא
|
| נג. תוס' ד"ה אבל, כל ישראל לגבי ע"א כצורפין | דברי יואל פ' וארא דף רטז ע"ב
|
| נג: | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צב
|
| נג: אלה אלהיך ישראל - מלמד שאיוו לאלהות הרבה | שרתי ח"א עמ' קלז
|
| נג: אלה אלוהיך ישראל מלמד שאיוו לאלהות הרבה | מנחת עני (תשעב) עמ' קלד
|
| נג: ארץ ישראל וכו' מכדי ירושה היא להם מאבותיהם | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמ
|
| נג: ארץ ישראל ירושה היא להם מאבותיהם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קלג, תיד
|
| נג: ואשריהם תשרפון באש ופריך, מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין ארם אוסר דבר שאינו שלו וכו' אלא מדפלחו ישראל לעגל, גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודת כוכבים, וכי אתו עובדי כוכבים שליחותא דידהו עברי | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנז
|
| נג: ואשריהם תשרפון באש מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו | להורות נתן ויקרא עמ' קעז
|
| נג: ובאו בה פריצים וחללוה | פני מלך שמות עמ' רסא
|
| נג: וכי אתו עובדי כוכבים שליחותא דידהו עבדו | הדרש והעיון דברים מאמר יג
|
| נג: ירושה היא לאבותיהם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתלב
|
| נג: ירושה להם מאבותיהם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רכג
|
| נג: ירושה לישראל מאבותיהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג(לו) {משמע קנין גמור}
|
| נג: ישראל שזקף לבינה וכו' אימא כל דבהדי עגל ניתסרו מכאן ואילך נישתרי וכו' | שבח נעורים עמ' ל
|
| נג: ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' עח, רג
|
| נג: ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה | חמודי צבי בראשית עמ' שיח
|
| נג: ישראל שזקף לבינה להשתחות לה | חיי נפש ח"א עמ' סט ע"ב
|
| נג: כיון שפלחו ישראל לעגל גלוי אדעתי' דניחא להו בע"ז וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שצב
|
| נג: מאן יהיב לן מעפרא וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רנ - ר"י ברכה
|
| נג: מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעכו"ם | תורת חיים עה"ת עמ' קמד-קמה {ועי"ז טימאו את א"י והעכו"ם שבה ונפקד עוון העגל בשעת החורבן}
|
| נג: מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו וכו' | תפארת ראובן עמ' רסג
|
| נג: מדפלחו ישראל לעגל גלי אדעתייהו דנייחא להו וכו' | דברי יואל פ' בשלח דף שעה ע"ב
|
| נג: רש"י - מכדי הארץ וכל המחובר לה, ירושה לישראל היא מאבותיהם, שהרי לאברהם נאמר כי לך אתננה, וגוים שבאו אחרי כן לא יכלו לאסרן בהשחחואה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנז
|
| נג: רש"י - עבודת כוכבים של עובר כוכבים בביטול סגי לה, דקיימא לן עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים על כרחו, ואם כן ליכפינהו לעובדי כוכבים וליבטלינהו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנז
|
| נג: רש"י ד"ה ואשיריהן | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פה*
|
| נג: רש"י ד"ה ואשריהם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעד
|
| נג: שליחותא דידהו עבדי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעו
|
| נד אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שחוטאים בזנות אלא שמטריחין אותי לצייר הולד ועושה סלע שלי פומבי | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קז, רלב
|
| נד הבא על א"א כו' בדין הוא שלא תתעבר ולא תלד כו' אלא עולם כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
|
| נד והלא מאבני מזבח ודילמא כרב פפא | דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ד
|
| נד וכו' הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 159
|
| נד ח"א חליפי חליפין מותרין וח"א אסורין | גבעת שאול (בראך) עמ' רעח
|
| נד ע"א אונס רחמנא פטריה | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' פו
|
| נד ע"א אונס רחמנא פטריה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
|
| נד ע"א אונס רחמנא פטריה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קכח, רמד
|
| נד ע"א לא תימא אימר אלא ודאי ישראל מומר הוה ופלח לה ברצון | הר המוריה עמ' רנב
|
| נד ע"א | בריכות המעיין עמ' רכ
|
| נד ע"ב אילו לדבר וכו' אלא עולם כמנהגו נוהג | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לט
|
| נד ע"ב אם אין רצונו בע"א למה אינו מבטלה וכו' יאבד עולמו מפני השוטים | עשרה מאמרות (תשס) עמ' נט
|
| נד ע"ב אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכו
|
| נד ע"ב אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה וכו' | צלח רכב עמ' נח
|
| נד ע"ב אם אין רצונו בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה | נאוה תהלה עמ' מג, קלה, רצט, שעז, שצט, תסא
|
| נד ע"ב אם אלקיכם אין רצונו בעבודת כוכבים מפני מה אינו מבטלה | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' שפב
|
| נד ע"ב אם אלקיכם אין רצונו בעבודת כוכבים מפני מה אינו מבטלה וכו' עולם כמנהגו נוהג | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עג
|
| נד ע"ב אמר קרא הוא הוא ולא חליפי חליפין וכו' | זכור לדוד עמ' לג
|
| נד ע"ב הרי שבא על אשת חבירו בדין שלא תלד אלא עולם כמנהגו נוהג | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות נז
|
| נד ע"ב הרי שגזל סאה של חטים וכו' דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג | תהלה לדוד (והרמן) פרק סב פסוק יא הערה י
|
| נד ע"ב ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' דש, ח"ה עמ' יד
|
| נד ע"ב חליפי ע"ז וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קעב, קפו
|
| נד ע"ב מן הראוי שממזר לא יוליד אולם עולם כמנהגו נוהג | פניני יחזקאל עמ' עט
|
| נד ע"ב עולם במנהגו נוהג | גנת אגוז (תשמט) עמ' פה
|
| נד ע"ב עולם כמנהגו נוהג | מנחת קנאות עמ' רה
|
| נד ע"ב עולם כמנהגו נוהג | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רמג
|
| נד עשו מזבח חדש וגנזו אבני מזבח הישן לפי ששקצום אנשי יון לע"ז | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קכו
|
| נד. אונם רחמנא פטריה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקעח
|
| נד. אונס רחמנא פטריה | דגל מחנה יהודה עמ' מה
|
| נד. הכל הי' בכלל לא תעבדם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צז
|
| נד. הכל היה בכלל לא תעבדם | צדקת יוסף עמ' עז
|
| נד. רש"י ודאי - בעת צרה רוצים להתבילל | שיחות לספר בראשית עמ' רצב
|
| נד. שאל פלוסלופוס את ר"ג וכו' מפני מה הוא מתקנא בעובדי' וכו' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' פה
|
| נד. שור הנעבד באונס אינו נחשב נעבד | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1313
|
| נד. תוס' - אי לא מסר נפשי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יב
|
| נד. תוס' ד"ה מתקיף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפב
|
| נד: אילו לדבר שאין העולם צורך בו היו עובדים היה מבטלה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרנ, ח"ג עמ' ריא
|
| נד: אילו לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה מבטלו הרי הם עובדים לחמה ללבנה וכו' וכי יאבד עולמו מפני השוטים | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1556
|
| נד: אם אלהיכם אין רצונו בע"ז מפני מה אין מבטלה וכו' | תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף קצה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כח דף קפה ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק ד דף שכא ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פר' תרומה דף צו/צז ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף יג ע"ב
|
| נד: אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מאבדה וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק א
|
| נד: אמר הקב"ה לא די לרשעים שמטריחים אותי לציר הולד אלא שעושין סלע שלי פומבי | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קטו, רכב
|
| נד: בדין הוא שהבא על הערוה לא תתעבר אלא שעולם כמנהגו נוהג | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצג
|
| נד: הבא על אשת חברו, בדין הוא שלא תתעבר | צדקת יוסף עמ' נה
|
| נד: הרי שבא על אשת חבירו וכו' אלא עולם כמנהגו נוהג | פאר יעקב ח"א עמ' רצ
|
| נד: הרי שבא על אשת חבירו וכו' ורש"י | אהבת עולם (תשס) עמ' רכז
|
| נד: והיינו דאמר ריש לקיש אמר | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קג
|
| נד: והלא יש בה ממש בע"ז | ויואל משה מאמר א סי' מו עמ' ס
|
| נד: חילופי עבודה זרה אסורין | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמה
|
| נד: חכמי האומות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנא
|
| נד: חליפי איסורי הנאה | מרפא לנפש בראשית עמ' ע
|
| נד: כלום מתקנא אלא חכם בחכם גבור בגבור וכו' | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מ"ג ג דף רט ע"ד
|
| נד: לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי וכו' | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תצא דף שיג ע"ב
|
| נד: מפני מה אין מבטל ע"ז וכו' ומפני שוטים הללו יאבד עולמו | פאר יעקב ח"ב עמ' תקעז, ח"ד עמ' סט
|
| נד: מפני מה מתקנא בעובדיה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שיט
|
| נד: עולם במנהגו נוהג | דעת תפלה עמ' פא
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' כא
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תז
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קו
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג וכו' באחד שהיו מפקידים אצלו בעדים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו וכו' | דברי יואל פ' שלח דף שנו ע"א
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' טו
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידים ליתן את הדין | דברי יואל פ' תולדות דף תקעא ע"א
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידים לתת את הדין | להורות נתן בראשית עמ' רצח
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קסח ע"ב
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הרין, ורש"י | ויואל משה מאמר א סי' סו עמ' פג
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג | פנים מסבירות עמ' א
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 173
|
| נד: רש"י - צריך לאסף כל דבר מעל פני אדמה, שהרי אף לאדם ובהמה הם עוברים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק א
|
| נד: שאל האי מינאי לרבי אלקיכם שונא עבודה זרה מפני מה אינו מבטלם | תורי זהב (תשעג) עמ' רעט, שלה
|
| נד: שאל פילוסוף אחד את ר"ג כתוב בתורתכם וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' שנב
|
| נד: שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעכו"ם למה אינו מבטלה, א"ל אלו לדבר שאין צורך לעולם בו הי' עובדין הי' מבטלו, עכשיו שעובדין לחמה ולבנה כו' יאבד עולמו מפני השוטים | מרפא לנפש בראשית עמ' קכג
|
| נד: שאלו את הזקנים ברומי אם אלהיכם אין רצונו וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' שנב
|
| נד: שאלו פילוסופין את הזקנים ברומי אם אלקיכם אינו רצונו בע"ז, למה אינו מבטלה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1734-1733
|
| נד: שאלו פילוסופין את הזקנים ברומי וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 563
|
| נד: תוס' - משום מצות פו"ר לא גזרו רבנן | מרפא לנפש בראשית עמ' ט, ע
|
| נה א"ל זונין לר"ע לבי ולבך יודעין | גבעת שאול (בראך) עמ' עח
|
| נה ע"א בא ליטהר מסייעין אותו | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כ עמ' 297
|
| נה ע"א הבא ליטמא פותחין לו | השיר והשבח ח"א עמ' רסו
|
| נה ע"א וחלים רעים ונאמנים, רעים בשליחותן, ונאמנים בשבועתן (חיסורים הם מוגבלים) | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' לג, מ הערה 50
|
| נה ע"א חליים נאמנים בשליחותם | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קפ
|
| נה ע"א חלק ה' אלהיך לכל העמים, החליקן בדברים | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 191 {ה' הסתיר מהם מדת עונשו, והם נענשים ע"י אמצעיים כמו הכוכבים, כדי שלא יתקלקלו בחינוכם למדות}
|
| נה ע"א יסוירין וכו' משביעין אותן וכו' רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | תהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק יא הערה ו
|
| נה ע"א יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני וכו' ועל ידי פלוני | דרכי התשובה עמ' קלו
|
| נה ע"א כלום אדם מקנא אלא גבור מגבור וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' ד
|
| נה ע"א כלום מתקנא אלא חכם בחכם | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קט ע"א
|
| נה ע"א כלום מתקנא אלא חכם בחכם | דברי שאול במדבר עמ' ע, דברים עמ' רנח
|
| נה ע"א כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור ועשיר בעשיר | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רעח
|
| נה ע"א נדד וחלים רעים ונאמנים וכו' ונאמנים בשבועתן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' מז
|
| נה ע"א שהחליקו בדברים | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תתכב
|
| נה ע"ב אסור לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל | אחרית השנים עמ' מז
|
| נה ע"ב בראשונה היו אומרים בד"ד וכו' וחזרו לומר דב"ד וכו' | מגילת סמנים עמ' קיא
|
| נה ע"ב רש"י ד"ה אבל דורכין | תשובה מיראה עמ' כט
|
| נה. איכא ע"ז באתרין דכי מנגיב עלמא ולא אתי מטרא וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בא דף סב ע"ג
|
| נה. אין גיבור מתקנא אלא בגיבור כמוהו | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' יב
|
| נה. אמר לה, וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן, אנו נאבד את אמונתינו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 727
|
| נה. אמר לי' זונין לר' עקיבא לבי ולבך ידעין דע"ז לית ביה ממשא וכו' בא לטמא פותחין לו | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קסט ע"א, הושענא רבה דף תסו ע"א
|
| נה. אמר לי' זונין לר"ע לבי ולבך ידעין דע"ז לית בי' מששא וכו' וחליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רפט ע"א
|
| נה. אמר רבא בר יצחק לר"י האיכא בית ע"ז באתרין דכי מנגיב עלמא ולא אתי מיטרא וכו' שחטו לי' גברא ואתי מיטרא וכו' בא לטמא פותחין לו | דברי יואל מועדים ח"ד דף קצג ע"א, שעט ע"ב
|
| נה. אשר חלק ה"א אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים לטורדם מן העולם | פאר יעקב ח"ג עמ' רכט, ח"ד עמ' סט, רעא
|
| נה. בא לטמא פותחין לו | דברי יואל פ' שלח דף תיב ע"ב
|
| נה. בא לטמא פותחין לו | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רי
|
| נה. בא ליטהר מסייעין לו | מנחת עני (תשעב) עמ' ג
|
| נה. בא ליטמא פותחין לו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קנד
|
| נה. הבא לטהר מסייעין אותו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' מב
|
| נה. הבא ליטהר מסייעין אותו | דברי אמונה שמות עמ' ח
|
| נה. הבא ליטהר מסייעין אותו בא ליטמא פותחין לו | אהבת עולם (תשס) עמ' שפא
|
| נה. והא חזינן גברי דאזלי כי מתברי וכו' | ויואל משה מאמר א סי' פז עמ' קד, סי' קלו עמ' קמא
|
| נה. יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ובשעה פלוני ובסם פל' וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו | יגל יעקב (תשנג) עקב אות לג
|
| נה. יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קי
|
| נה. כי ה' אלהיך וגו' אל קנא משל אדם שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה בה פחותה ממנה מתקנאה בה | פאר יעקב ח"ב עמ' תתיג
|
| נה. כי ה"א אש אוכלה הוא א-ל קנא, כלום מתקנא אלא חכם וחכם וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קמג {וזהו שטען משה לפני הקב"ה, שלא יכעס על מעשה העגל שאין בו ממש לעומתו}
|
| נה. כתיבת בתורתכם כי ה' אלקיך א-ל קנא כלום מתקנא וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תקסד
|
| נה. לא תצאו אלא על ידי רופא פלוני | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כו
|
| נה. לבו ולבך ידע דעבודת אלילים לית בה מששא וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 251
|
| נה. לבי ולבך ידעין דע"ז לית בה ממשא וכו' | צרור המור (שכז) פרשת בשלח דף נג ע"ב; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף רמ ע"ב
|
| נה. לטהר מסייעין אותו פו' לטמא פותחין לו וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ר-רא
|
| נה. משביעין אותו שלא תלכו אלא ביום פלוני | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעז
|
| נה. משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' מ, קנג
|
| נה. נאמנים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תסט
|
| נה. פחותה ממנה מתקנאה בה | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קעא
|
| נה. רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רט
|
| נה. רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צו
|
| נה. רש"י ד"ה דורכין, מסייע ידי עוברי עבירה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רטז(טו)
|
| נה. שחטו לי גברא ואייתא מיטרא | דברי יואל השמטה לפ' בהעלותך דף רכג ע"ב, פ' שלח דף שעא ע"ב, תיב ע"ב, פ' בלק דף קכד ע"א, פ' וזאת הברכה דף קצח ע"א
|
| נה: הבא לטמא פותחין לו | ויואל משה מאמר א סי' מה עמ' נח, סי' קלו עמ' קמא, מאמר ב סי' קנג עמ' שסז
|
| נה: יסורים בשעה שמשגרין אותם על האדם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כה
|
| נה: רעים בשליחותן ונאמנין בשבועתן | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמ
|
| נו ע"א הלוקח עבדים וכו' וכמה א"ר יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש | הר המוריה עמ' רנ
|
| נו ע"ב דאטבלינהו ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' רמו
|
| נו ע"ב ובאו בה פריצים וחללוה | רנת יצחק שמואל עמ' עח, ישעיה עמ' רעט, תסז, תעא, משלי עמ' שטו, ה' מגילות עמ' קצט, שכג
|
| נו. רש"י - אסור לגרום טומאה לתרומה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לז
|
| נז ע"א גר שמל ולא טבל | ברכת אבות עמ' לג
|
| נז ע"א דאמרה לאינש אחרינא ועבד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ריא
|
| נז ע"א הלוקח עבדים וכו' עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמב ד"ה וי"ל
|
| נז ע"א וכמה אריב"ל עד שנים עשר חדש | זכור לדוד עמ' מה
|
| נז ע"ב נפקי שיפורי דרבא ושרו שיפורי דרבא בר חיננא ור"ה בר ר"נ ואסרי | מכשירי מצוה עמ' עג
|
| נז ע"ב תוס'ד"ה עד שתשקע | זכור לדוד עמ' מה
|
| נז רש"י - מחמת כיסופא אמר | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
|
| נז תוס' ד"ה הרג | דרכי שלום (מרגונאטו) דף יט ע"ב
|
| נז. יין נסך נאסר בנגיעה | הנפש החכמה סימן כ"ט
|
| נז: תינוק בן יומו | תשבי (תשסה) עמ' רפא שורש תינוק
|
| נח ע"א א"ל רבא לרב אליקים שמעיה טרוק טרוק גלי דלא ניתו אינשי וכו' | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| נח ע"א תוס' ד"ה איקלע - ועוד מי כסיפא ליה מילתא לומר טעיתי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קא
|
| נח ע"ב אנא כדכתיב קאמינא | דברי שאול בראשית עמ' תנא
|
| נח ע"ב כל שאין תפיסת יד אדם בו אינו נאסר | דברי שאול דברים עמ' ק
|
| נח ע"ב לשון חכמים לעצמו | תורת מנחם חנ"ח עמ' 414
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו | שארית מנחם - מאמרים עמ' שלט
|
| נח ר"ל איקלע לבוצרה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צח ע"א
|
| נח. איקלע ר"ה בריה דר"נ למחוזה וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנו
|
| נח. בבית חשמונאי גנזו אבני מזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה יח
|
| נח. מחוזא בני תורה הן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' לד
|
| נח. משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצג
|
| נח. רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פח
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | חיי נפש ח"א עמ' נב ע"א
|
| נח: חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וחילופא סכנתא | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכד ע"א
|
| נח: לך לך אומרים לנזיר | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
|
| נח: לשון חכמים לחוד ולשון תורה לחוד | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ה
|
| נח: לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרג
|
| נח: לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד | שם יחזקאל עמ' שי
|
| נח: לשון תורה לחוד | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
|
| נח: לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמן | לוח ארש (תשסא) ח"א הקדמה (ד"ה צריך), ועמ' 58, וסי' קל (ד"ה למדנו), תכ, מור וקציעה סי' כה, לחם שמים פ"א מ"א (ד"ה העברה), שערי תפלה סי' רמג, השגות ר' מרדכי דיסלדורף סי' קז
|
| נט ע"א רבי חייא בר אבא איקלע לגבלא | סמיכה לחיים (סימן ה) דף כ"ו ע"ד (ד"ה ובהכי)
|
| נט ע"א תוס' ד"ה דאמר | משק ביתי סימן רעז דף קלד ע"ב
|
| נט. שולחן מלכים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1121
|
| ס המטהר יינו של נכרי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ד
|
| ס ע"א אמר רב אשי זיקא בין מליא בין הסירה שרי | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 63
|
| ס ע"א בכחו כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בכה בחו וכו' | זכור לדוד עמ' לג
|
| ס. לא תאכל כל תועבה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמג
|
| ס. עכו"ם אדנא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ט
|
| סא ע"א אחד הלוקח | רחמים לחיים דף כ"ה ע"ג (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן קכ"ב)
|
| סא ע"א המטהר יינו של נכרי ורש"י ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ז
|
| סא. אין השומר צריך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכ
|
| סא. המטהר יינו של נכרי | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיב
|
| סא. רש"י ד"ה יינו של נכרי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נו
|
| סא: אף שיש אפשרי לכנוס שם דרך החלון מ"מ היוצא ונכנס דרך החלון נתפס כגנב ואף להקל אמרו דלא חיישינן לנכנס דרך החלון | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנב
|
| סא: חיישינן לגומלין | הישר והטוב (תשסג) עמ' רט
|
| סב ע"א תוס' ד"ה והתנן | קול שמואל (קונפורטי) דף קיא ע"א
|
| סב ע"ב זיל קלינהו וקברינהו בי קברי ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה | אחרית השנים עמ' מג
|
| סב. ונותנין זה לזה מתנה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
|
| סב. ושכרו מותר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפב
|
| סב. לאכלה - ולא לסחורה | שיחות לספר ויקרא עמ' רצז
|
| סב. לאכלה ולא לסחורה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצח
|
| סב. מעשה דבר שישק | פני מלך ויקרא עמ' רכט
|
| סב. תוס' ד"ה בדמיהן | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסז
|
| סב: דבי' ר"י יזפי פירי שביעית וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרו
|
| סג ע"א תוס' ד"ה כגון | זכור לדוד עמ' נא
|
| סג ע"ב ישברו לשבור ביין נסך וכו' ישבור ותבא עליו ברכה | תהלה לדוד (והרמן) פרק כח פסוק ט הערה ג
|
| סג. בא עליה ואח"כ נתן לה אתננה | פנים מסבירות עמ' ש
|
| סג: רש"י ד"ה ולא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרמג
|
| סג: שכרו לשבור ביין נסך אסור כי רוצה בקיומו | להורות נתן דברים עמ' קכו
|
| סג: שכרו לשבור ביין נסך מהו | להורות נתן בראשית עמ' קצז
|
| סד ע"א ע"ז של פעור לא מובן אפי' בשכלה של גוי' | תורת מנחם חנ"ט עמ' 118
|
| סד ע"ב איזהו גר תושב כל שקיבל עליו וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצ
|
| סד ע"ב איזהו נר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד וכו' | תשובה מיראה עמ' ט
|
| סד ע"ב גר תושב שקיבל מצוות | ברכת אבות עמ' תקפו
|
| סד ע"ב וחכ"א כל שקיבל עליו שבע מצוות וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' רע
|
| סד ע"ב וחכמים אומרים כל שקיבל עליו שבע מצות וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 169
|
| סד ע"ב מייחדין אצלו יין ואין מפקידין אצלו יין וכו' | תשובה מיראה עמ' ט, עב
|
| סד ע"ב מיתיבי ישר' שמצה ע"ז | דרכי איש דף כז ע"א
|
| סד ע"ב נעמן חכמים אומרים שקיבל עליו ז' מצות | תורת הרא"ם עמ' עח
|
| סד ע"ב ר"י שדר ליה קורבנא לאבידונא | רנת יצחק מלכים עמ' רסח
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו | מכשירי מצוה עמ' קסח
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו, כל זמן שלא דנוהו א"ח מיתה | רנת יצחק יהושע עמ' קי, קכח
|
| סד תוס' ד"ה הבגד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנג
|
| סד. איזה גר תושב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קה, קז
|
| סד. איסור רוצה בקיומו בכלאים | להורות נתן דברים עמ' קכו
|
| סד. זבינו כל דאית לכו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
|
| סד. ישראל שהיה נושה בגוי מה | קול שמואל (קונפורטי) דף יד ע"ב
|
| סד. כל למעוטי תיפלה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רט
|
| סד. ע"ז שבאת ליד ישראל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יב
|
| סד. ר"ן - הייתי מהלך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יב
|
| סד. תוס' ד"ה איזהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעו
|
| סד. תוס' ד"ה רבי עקיבא | יבין שמועה (לעוו) עמ' שעד
|
| סד: איזהו גר תושב - זה גר אוכל נבילות | על ישראל גאותו עמ' רצו
|
| סד: איזהו גר תושב וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רעג
|
| סד: איזהו גר תושב, שקיבל עליו ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נג-נו
|
| סד: חכמים סוברים בעינן שיקבל שבע מצות | תיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
|
| סד: ישראל מומר משמר שבתו בשוק מבטל רשות וכו' ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפה
|
| סד: ישראל שמצא עבודת כוכבים בשוק, ער שלא באתה לירו אומר לעובר כוכבים ומבטלה, משבאתה לידו אינו אומר לעובד כוכבים ומבטלה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכח
|
| סד: עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים על כרחו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנז
|
| סד: רש"י - גר תושב הרי הוא כעובד כוכבים כיון דלא מל | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפז
|
| סד: רש"י ד"ה הרי הוא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רטז
|
| סד: שמנו כיינו שמנו כיינו ס"ד כו' אלא יינו כשמנו | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לג
|
| סד: תוס' ד"ה איזהו, ב"נ שעבר על אחת מז' מצוות צריך לדונו בב"ד | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ס
|
| סד: תוס' ד"ה איזהו, כל זמן שלא דנוהו א"ח מיתה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכא
|
| סה ע"א אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שיג ד"ה במדרש
|
| סה ע"א בר שישך וכו' אית לכו כי האי גוונא וכו' בנות מלכים וכו' | תורת לוי יצחק עמ' קמג
|
| סה ע"א דידן עדיפא טפי מהאי | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רז
|
| סה ע"א דידן עדיפא טפי מהאי וכו' עין לא ראתה וכו'. | ס' חסידים סי' קנה
|
| סה ע"א פקע עיניה דבר שישו עין לא ראתה | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' שב
|
| סה ע"א רבא אמטי ליה וכו' אית לכו כי האי לעוה"ב וכו' | אפיקי ים עמ' תקמג
|
| סה ע"א רבא הביא דורן לבר שישך ביום אידו אמר ידענא ביה דלא פלח לע"ז וכו' | מלכי יהודה (תשע) עמ' לז
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה אבל - ורבי יהודה וכו' דשמואל דאזיל לטעמיה דאית ליה אין מצות בטילות לעת"ל נמצא כשיעמדו הצדיקים בלבושיהם יהיו בלא ציצית ויש כאן עבירה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנא
|
| סה. רבא אמטי ליה קורבנא לבר ששך ביום אידם | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 185
|
| סה. רבא אמטי ליה קרבנא לבר ששך ביום אידו וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת קדושים דף רטו ע"ג; לקוטי שכחה ופאה (שטז) דף כ ע"א
|
| סה. רבא אשכחיה לבר ששך ביום אידו וכו' | מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' קמא
|
| סה. רבא ובר ששך | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ד
|
| סה. תוס' ד"ה אבל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רנא
|
| סה: תוס' ד"ה הבגד, לא שייך ביטול בתערובת צמר ופשתים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיג(שעה)
|
| סו ע"א אביי אמר במשהו ריחיה חלא וטעמא חמרא חלא וכו' רבא אמר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מד ד"ה בתוס'
|
| סו ע"א מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זע"ז שנא' לא תאכל כל תועבה | מכשירי מצוה עמ' קסא
|
| סו ע"א תוס' ד"ה ורבא אמר בנותן. תימה דקשה הלכתא אהלכתא דקי"ל כרבא לגבי אביי וקי"ל כר' יהושע בן לוי וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מד ד"ה בתוס'
|
| סו ע"א תוס' ד"ה מכלל | תורה אור (באנדי) עמ' שו
|
| סו ע"ב איזהו גר תושב | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שמט
|
| סו ע"ב בשלטי הגבורים (על הרי"ף) לב ע"א מדפה"ר אות א. ויש כאן מקום עיון על המוסקו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לח ד"ה ובזה נבוא ובהערה
|
| סו ע"ב בת תיהא | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' סז
|
| סו ע"ב דלמא מזבלי להו וכו' ובתוס' | רנת יצחק מלכים עמ' תכב
|
| סו ע"ב מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בא"ד. וליכא לאקשויי כיון דהך דפת חמה כו' מייתי לה התם ע"כ מדמי לה לפיטום וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לה ד"ה הנה
|
| סו ע"ב מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בד"ה אביי. וא"ב מאי פריך ליה רבא מכמון ורב מרי מפת חמה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה בתחילה
|
| סו ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א מדפה"ר ד"ה ריחא. אבל לפי פירוש ר"ח ז"ל וכו' והרב בעל הערוך ז"ל פירש וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לח ד"ה ובזה נבוא
|
| סו ע"ב רש"י ד"ה לרבא. ולאו דברי הכל היא דהא ר"מ אוסר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לה ד"ה הנה
|
| סו ע"ב רש"י ד"ה ריחיה חלא. יין זה סמוך לעירובו היה ריחיה חלא וטעמיה חמרא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לט ד"ה ולפע"ד
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה רבא. וא"ת אמאי לא הביא פרק כיצד צולין וכו' וי"ל משום דלא דמי לריחא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לה ד"ה הנה
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה רבא. ואביי נמי דהכא דאמר ריחא מילתא היא א"ל וכו' ורבא נמי דהכא א"ל וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה בתחילה
|
| סו. בת תיהא, תוס' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
|
| סו. בתר שמא אזלינן | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 503-502
|
| סו. לא תאכל כל תועבה, כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל | שם יחזקאל עמ' תקלב
|
| סו. מנין לכל האיסורין שבתורה שמצטרפין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמב
|
| סו. רש"י - ד"ה וכל, אביי ס"ל מין במינו בטל | עצי חיים - מועדים עמ' רמד
|
| סו. תוס' ד"ה מכלל | להורות נתן ויקרא עמ' סט
|
| סו. תוס' זילוף של יין נסך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
|
| סו. תוס' עובדי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ה
|
| סו: בת תיהא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכא
|
| סו: תוס' ד"ה רבא, חמץ בתנור נמי יש לאסור וכו' נהי דטעם ליכא מ"מ משהו בעלמא איכא | עצי חיים - מועדים עמ' שכח
|
| סז סוגיא דנותן טעם לפגם | אור שרגא עמ' שנ
|
| סז ע"א כל שטעמו וממשו אסור לוקין עליו | תורה אור (באנדי) עמ' שכב
|
| סז ע"א תוס' ד"ה א"ר יוחנן. פי' רש"י בפרק גיד הנשה מכאן דטעם כעיקר לאו דאורייתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קה ד"ה והא
|
| סז ע"ב טעמו לא ממשו אסור | מנחת קנאות עמ' כט
|
| סז ע"ב 'לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך', כל הראויה לגר קרויה נבילה | כתב סופר אגדות כאן
|
| סז ע"ב נותן טעם לפגם | תורה אור (באנדי) עמ' שד, שיב
|
| סז ע"ב קדירה בת יומא נמי אי אפשר דלא פגמה פורתא | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סט
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה אלא | תורה אור (באנדי) עמ' שו, שטו
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה ואידך - הקשו לר"ש דס"ל כל שהוא למכות, ועל כרחך משרת אתי לטעם כעיקר, א"כ געולי מדין למה לי | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רסד
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה ואידך | אור שרגא עמ' שיב
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה ואילך | תורה אור (באנדי) עמ' שט
|
| סז. כל שטעמו וממשו אסור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סה
|
| סז. נותן טעם לפגם אסור מגיעולי מדין | פנים מסבירות עמ' קי
|
| סז: מ"ט דר"מ גמר מגיעולי עכו"ם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקמד*
|
| סז: נותן טעם לפגם מותר | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלב
|
| סז: נטל"פ אסור מגיעלוי מדין וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפ
|
| סח ע"א שאין ראויה לגר אינה קרויה נבלה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעב ד"ה אך
|
| סח ע"א תוס' ד"ה ואידך | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסט
|
| סח ע"א תוס' ד"ה ואידך | מכשירי מצוה עמ' קל
|
| סח ע"א תוס' ד"ה ואילך | תורה אור (באנדי) עמ' שב, שג, שכג
|
| סח ע"ב א"ר הלכתא נותן טעם לפגם מותר, עכברא בשיכרא דאסר רב לא ידענא אי ס"ל דנותן טעם לפגם אסור וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיב
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה דהא | מכשירי מצוה עמ' קעט
|
| סח תוס' ד"ה תיקו | קול שמואל (קונפורטי) דף עא ע"א
|
| סח. חגא לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנ
|
| סח. תוס' ד"ה ואידך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעג
|
| סח. תוס' ד"ה ואידך | חמודי צבי בראשית עמ' מג
|
| סח: מספקא ליה לרבא אי קסבר רב נותן טעם לפגם אסור או מותר | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
|
| סח: שולחן מלכים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1121
|
| סט ע"א איבע"ל נפל לגו הלא מאי וכו' הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא | הר המוריה עמ' רנב
|
| ע ע"א אמר רבא חמרא שרי מ"ט רובא גנבי ישראל נינהו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רג ד"ה ובחידושי
|
| ע ע"א בדש"י ד"ה וטומאה. ואין אנו יודעין איזו היא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה אמנם
|
| ע ע"א דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רג ד"ה והנה
|
| ע ע"א יהודאי לא מנטרי שבתא | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רמ
|
| ע ע"א רוב גנבי ישראל | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תכה
|
| ע ע"א רובא גנבי ישראל נינהו | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' עו
|
| ע ע"א רש"י ד"ה הוי. וכי פליגי רבנן עליה דר"א היכי דמליא שדה טומאה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה אמנם
|
| ע ע"ב ההוא מסיבתא דמסרי ליה אקלידי | איתן האזרחי עמ' נג
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה לא מסרה לה | איתן האזרחי עמ' נד
|
| ע. אף שיש אפשרי לכנוס שם דרך החלון מ"מ היוצא ונכנס דרך החלון נתפס כגנב ואף להקל אמרו דלא חיישינין לנכנס דרך החלון | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנב
|
| ע. יהודאי לא מינטרי שבתא | רנת יעקב עמ' קמו
|
| ע. רוב גנבי ישראל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תב-תג
|
| ע. רובא גנבי ישראל נינהו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'מא
|
| ע: בולשת שנכנסה לעיר וכו' בשעת מלחמה כל חביות מותרות | דברי יואל מועדים ח"ד דף קכא ע"ב
|
| עא ע"א אלו שנותיו של אדם שמתהפכין לו מרעה לטובה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' י
|
| עא ע"א עול תחתי לאוצר | נשמת כל חי חלק א (סימן מד) דף ע"א ע"ג (ד"ה ומזה)
|
| עא ע"א תוס' ד"ה רב אשי וכו' | ברכת אבות עמ' רכב
|
| עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה | דברי שאול בראשית עמ' פו
|
| עא ע"ב תוספות | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 245
|
| עא. לא ניתן להשבה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפב
|
| עא. תוס' - היכא דלא שייך כסף משיכה קונה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעה
|
| עא: ב"נ נהרג על פחות משוה פרוטה | עצי חיים על התורה עמ' שנה
|
| עא: בן נח נהרג על שוה פרוטה | להורות נתן דברים עמ' שג
|
| עא: רש"י - בן נח שגזל את ישראל פחות משוה פרוטה אע"ג דגבי ישראל לאו ממונא הוא דמחלי עליה גבי עכו"ם ממונא הוא וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' נט
|
| עא: תוס' - בן נח שחייב מיתה אין ניתן להשבון | תפארת צבי בראשית עמ' תתלה
|
| עא: תוס' - גם בבני נח אמרינן קלב"מ | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
|
| עא: תוס' ד"ה ב"נ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרלו
|
| עא: תוס' ד"ה ב"נ ורש"י | חמודי צבי שמות עמ' קיג
|
| עא: תוס' ד"ה ב"נ נהרג על פחות מש"פ, דוקא בגוזל מישראל דבר מחילה הוא אבל נכרי לא | עצי חיים על התורה עמ' שנה
|
| עא: תוס' ד"ה בן נח | להורות נתן דברים עמ' שג
|
| עא: תוס' ד"ה בן נח, לא ניתן להשבון משום דקם לי' בדרבה מיני' | דברי יואל פ' בשלח דף שס ע"ב
|
| עא: תוס' ד"ה בן נח, לא ניתן להשבון משום דקם לי' בדרבה מיני' | דברי יואל מועדים ח"ד דף תפ ע"א
|
| עא: תוס' ד"ה בן, לא אמרינן קלבדר"מ אלא במיתה בידי אדם ולא במיתה בידי שמים | עצי חיים - מועדים עמ' רפ
|
| עא:; תוס' - גם בבני נח אמרינן קים ליה בדרבה מיניה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
|
| עב ע"א ההוא דאמ"ל לחבריה אי מזביננא להאי ארעא לך מזביננא | דברי איש דף ח ע"ב
|
| עב ע"א תוס' ד"ה ומאי | דברי שאול בראשית עמ' פו
|
| עב ע"ב ההוא גברא דא"ל לחבריה | עיני יצחק דף עד ע"ג
|
| עג ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
|
| עג ע"א המערה מצרצור קטן לבור אפילו כל היום קמא קמא בטל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות סג
|
| עג ע"א מצא ימין את מינו וניעור | תהלה לדוד (והרמן) פרק לח פסוק ד הערה ז
|
| עג ע"א מצא מין את מינו | דרשות באר יצחק עמ' צו
|
| עג ע"א מצא מן את מינו ונעור | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שכג
|
| עג ע"א תוס' ד"ה כי אתא | צפיחת בדבש סי' טו דף לח ע"א
|
| עג ע"ב אמר ר' הונא שלמי עכו־'ם עולות | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' יח
|
| עג ע"ב חטה אחת פוטרת את הכרי | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 82
|
| עג ע"ב כל איסורין שבתורה בין במינו ובין שלא במינו בס' | מנחת קנאות עמ' כט
|
| עג ע"ב כל איסורין, ורש"י | חיים ביד (סימן י"ב) דף כא ע"ד (קטע ראשון)
|
| עג. המערה יין נסך לבור ראשון ראשון | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מה, מט, עב
|
| עג. קטא קמא בטיל | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פו, קא, קיג
|
| עג: אסור חמץ במשהו | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קסח
|
| עג: כהיתרו כך איסורו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קא(שלה-שלו) {וכן להיפוך באיסורו כך היתרו}
|
| עג: מין במינו לא בטל | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קטו
|
| עג: מן התורה חטה אחת פוטרת את הכרי | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צא
|
| עג: רב ס"ל מין במינו לא בטיל | עצי חיים - מועדים עמ' רמד
|
| עד ע"א הלכה למעשה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלב
|
| עד ע"א רש"י ד"ה תרתי | חיי נפש ח"ב עמ' קנה
|
| עד. אי קחשיב דבר שבמנין נחשוב נמי חתיכת נבילה וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רעא
|
| עד. תוס' ד"ה הא תנא - דילמא לעולם דקחשיב דבר שבמנין, והא דלא חשיב חתיבת נבילה וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רעא
|
| עה טבילת כלי שנקנה נגוי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ד
|
| עה ע"א וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות וכו' | זכור לדוד עמ' לח
|
| עה ע"ב איתמר ע"ה שהושיט | משק ביתי סימן עז דף כה ע"ב
|
| עה ע"ב גימולי נכרים דאמר רחמנא כו' והתו' ד"ה וכולן | שם שלמה דף יב ע"א-ע"ב
|
| עה ע"ב גיעולי עובדי כוכבים דאסר רחמנא היכי משכחת | תורה אור (באנדי) עמ' שטו
|
| עה ע"ב הוסיף לך הכתוב טהרה אחרת | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קיח
|
| עה ע"ב טבילה בארבעים סאה | דברי שאול במדבר עמ' רעג
|
| עה ע"ב כלי זכוכית הואיל וכו' יש להם תקנה | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1171
|
| עה ע"ב מי נדה מים שנדה טובלת בהם | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצד
|
| עה. רש"י ד"ה לא פליגי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ג
|
| עה: אך במי נדה יתחטא מים שנדה עולה בהן | אמונת חכמים (תשעו) עמ' ר
|
| עה: דין טבילת כלי חדש נאמרה במלחמת מדין | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיד
|
| עה: הלוקח כלי תשמיש מן הנכרים אע"פ שמגעילן וכו' צריכים טבילה וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שצד
|
| עה: הלוקח כלי תשמיש מן העכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעז
|
| עה: הלוקח כלי תשמיש מן העכו"ם את שדרכו להטביל יטביל להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן באור | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תד
|
| עה: לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תא
|
| עה: לא אסרה תורה אלא קדרה בת יומא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסד-קעב
|
| עה: ת"ר הלוקח כלי תשמיש מן העכו"ם דברים שלא נשתמש בהן מטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן ע"י צונן וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תד
|
| עה: תוס' ד"ה מגעילן ומטבילן והן טהורין, לאו דוקא מגעיל ואח"כ יטביל אלא אפילו מטביל ברישא וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תה
|
| עה: תנא וכולן צריכין טבילה בארבעים סאה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תה
|
| עו המשתחוה להר והא הזאה דפסח | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סו ע"ד
|
| עו מר קים לי בגויה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ד
|
| עו ע"א לינת לילה פוגמת | הדרש והעיון שמות מאמר פז
|
| עו ע"א תוס' ד"ה בת יומא | אור שרגא עמ' שנב
|
| עו ע"ב רש"י ד"ה גיעולי נכרים | דרכי איש דף סז/פז ע"ג
|
| עו. אלא אמר אביי יגיד עליו ריעו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 586
|
| עו. היתירא בלע | התורה והעולם ח"ב עמ' טו
|
| עו. הכא התירא בלע והכא איסורא בלע, ודקא קשיא לך דבעידנא דקא פליט איסורא דא פליט וכו' לא איתי' לאיסורא בעיניה | פאר יעקב ח"ג עמ' לט
|
| עו. יורה גדולה מאי | צפיחת בדבש דף קכט ע"ד
|
| עו. כל יום נעשה גיעול לחבירו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפז, ח"ג עמ' קעא
|
| עו. לינת לילה פוגמת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצג
|
| עו. לינת לילה פוגמת הוא דוקא כל הלילה | דרשות דבר צבי מועדים עמ' רו
|
| עו. מה ענין קדשים אצל גיעולי גוים הבא היתירא בלע התם איסורא בלע | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנב
|
| עו. מר יהודה ובאטי בר טובי יתבי קמי שבור מלכא | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קעב {הגמ' מלמדנו להתכונן לכל נסיון, ולא להתפתות להתיריו. טוב ליהודי ללון בביהמ"ד, ולא בבית עכו"ם. עובדא ממהר"א מבעלזא עם חומש ע"פ רמ"ד}
|
| עו. סוף סוף כי פליט איסורא פליט | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קע
|
| עו. רש"י ד"ה בת יומא | יבין שמועה (לעוו) עמ' שטו
|
| עו. רש"י ד"ה גבי קדשים כי הדר מבשל בשר קודש למחר פליט שפוד בגויה טעמא ונותר איסור כרת הוא | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנה
|
| עו. רש"י ד"ה נבי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפט-קצ
|
| עו. תוס' ד"ה בת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסד-קעב
|
| עו. תוס' ד"ה בת יומא | יבין שמועה (לעוו) עמ' שטז
|
| עו. תוס' ד"ה בתיומא | להורות נתן ויקרא עמ' סט
|
| עז ע"א תוס' - ד"ה ומאי, בהא דגניבה דומה למקח | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קנה
|
| יז אי ספרא לא סייפא וכו' | שער התפלה (תשמט) שער ביצור וקריאה פ"ב
|
| יז אמר ר' חנינא בן תרדיון אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול | נפש יוסף (תשעד) עמ' שעב
|
| יז כל הפורש מן המינות | בן פדהצור דף סד ע"ב
|
| יז ע"א אבטליון אומר חכמים הזהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות ותגלו למקום מים הרעים וכו' | בית אולפנא ח"ו עמ' קיג
|
| יז ע"א אמר חד לחבריה ניזל בפיתחא דעכו"ם דנכוס יצרין, אמר אידך אדרבה ניזל בפיתחא דזונות ונקבל אגרא | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיז
|
| יז ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | באר מים חיים (אונגר) עמ' 28, 168
|
| יז ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | פנינים על התורה ומועדים עמ' רלב
|
| יז ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו וכו' בשעה אחת | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כח
|
| יז ע"א במעשה של אלעזר בן דורדיא שבכה עד שיצאה נשמתו. | שכר שכיר דברים שיחה א אות ד, שיחה כג אות ד בהערה
|
| יז ע"א גיהנם נקרא עלוקה | נפש החיים (תשעז) עמ' נ
|
| יז ע"א דכל הפורש ממינות מיית וכו' והתניא אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא | נפש החיים (תשעז) עמ' רנב
|
| יז ע"א חד אמר ניקום ונלך אפתחא דע"ז | חכמת התורה מסעי עמ' קכב, קכה, קכז, קלג
|
| יז ע"א חד אמר נלך אפתחא דע"ז דנכיס ליצרא | חכמת התורה בהעלותך עמ' תנה
|
| יז ע"א חד הוי אפיתחא דע"ז וחד אפיתחא דזונות | חכמת התורה מטות עמ' רב
|
| יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צט
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 93, 95
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות(ע"ז) ואב"ט(איסור ביאת טומאה) מיית | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 104
|
| יז ע"א לא ישובון, רש"י בעין יעקב | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 94
|
| יז ע"א מי שאביק בחטא נעולים בפניו דלתות התשובה | שכר שכיר דברים שיחה ל אות ב
|
| יז ע"א ניקום ונלך אפיתחא דזונות דניכוף ליצרא | חכמת התורה נשא עמ' ק-קא
|
| יז ע"א ניקום ונלך אפיתחא דע"ז דנכיס ליצרא | חכמת התורה שלח עמ' קצג
|
| יז ע"א נלך אפיתחא דע"ז דנכיס ליצרא | חכמת התורה במדבר עמ' קמא
|
| יז ע"א רבי אלעזר בן דורדיא וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קלז
|
| יז ע"ב אי סייפא לא ספרא | חכמת התורה בלק עמ' שפח
|
| יז ע"ב כל דפריש ממינות מיית | דעת קדושים (תשנ) עמ' טז
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רלא
|
| יז ע"ב נזיל אפתח' דע"ז | ירך יעקב (פיתוסי) דף ב ע"ב
|
| יז ר' חנינא ור' יוחנן הוו אזלי בארחא וכו' | דרך איש דף טו ע"ד
|
| יז. אי ספרא לא סייפא | דולה ומשקה פורים עמ' שיח
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו', יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | גל עיני ח"א עמ' א, קסח-קסט, קעא
|
| יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | גל עיני ח"ב עמ' קצב
|
| יז. בל דפריש ממינות מיד מיית | אם לבינה (פאפא) עמ' טז
|
| יז. בן דורדיא הלך וישב בין הרים | קול יהודה (ישראל) דף יא ע"א
|
| יז. הרחק מעליה דרכך זו מינות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלג
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' יא, קכ, פניני חסידות פ"ד אות קא
|
| יז. כל באיה לא ישובון וכו' כל הפורש ממינות מיית | דרשות הר"ן (מישור) עמ' סו, קמב
|
| יז. נכפייה ליצרא ונקביל אגרא | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות טו
|
| יז. ר"ח ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' | ארשות החיים עמ' תקמא
|
| יז. רבי אלעזר בן דרדיא | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רטז
|
| יז: אי סייפא לאו ספרא וכו' | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו
|
| יז: גזירת י' הרוגי מלכות | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' עד
|
| יז: כל העוסק בתורה בלא גמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצה
|
| יז: כל העוסק בתורה לבד, דומה כמי שאין לו אלוק | נתיבות אמונה - תפלה עמ' קכה
|
| יז: ניזל אפיתחא דבי זונות כי היכא דניכפייה ליצרן | מגדנות אליעזר עמ' רנט
|
| יז: נכפייה ליצרין וכו' | אור החיים ויקרא פרק כו פסוק ח
|
| יז: ר' חנינא בן תרדיון כדבעי ליה לא עבד | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קכט
|
| יח א"ל למה קורים אותך רבן | טירת כסף דף צג ע"ד
|
| יח ההולך לאצטדינין ולכרכו' וראה שם את הנחשים בוקייון וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת אחרי מות
|
| יח ע"א אמרו לו תלמידיו רבי מה אתה רואה אמר להן גוילין נשרפין ואותיות פורחות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכח
|
| יח ע"א מעות שלי נתחלף לי במעות של צדקה | חכמת התורה מטות עמ' ל
|
| יח ע"א מצואוהו לר"ח בן תרדיון שהיה יושב ועוסק וכו' הביאוהו וכרכוהו בס"ת וכו' והציתו בהן וכו' גליונים נשרפים ואותיות פורחות באויר | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רעח
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסבבין אותו ביום הדין | דעת קדושים (תשנ) עמ' לד
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קלז, קסט
|
| יח ע"א רש"י ד"ה שאדם דש בעקביו | פנינים על התורה ומועדים עמ' קמו
|
| יח ע"א שאני נשרף וספר תורה עמי | חכמת התורה קורח עמ' תקלד
|
| יח ע"ב במושב לצים לא ישב אלו בתי טיאטרות | יערי עם דבשי ח"א עמ' קיט
|
| יח ע"ב ד"ה ואיכא דאמרי, בענין ברוריה אשת רבי מאיר | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' פד
|
| יח ע"ב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' מג
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ יסורין באין עליו | עולת שבת בשבתו עמ' רסט
|
| יח. אין אני מתיירא מעבירות גדולות שבידי | גל עיני ח"ב עמ' קנח
|
| יח. אלקא דמאיר ענני | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
|
| יח. אלקא דמאיר ענני | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפב
|
| יח. בשעה שתפסוהו לר"ח בן תרדיון יושב ומקהיל קהלות וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ריט
|
| יח. ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהילות ברבים וכו' | ארשות החיים עמ' קמג
|
| יח. כשחלה ר"י בן קסמא | ישיר משה דף ג ע"א
|
| יח. לאמר בעת צרה אלקא דמאיר ענני | נפש יוסף (תשעד) עמ' שלח
|
| יח. לעשות אי אתה למד אבל אתה למד להבין ולהורות | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רכג
|
| יח. מה אני לחיי העולם הבא | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קיח
|
| יח. מעות של פורים נתחלפו לי | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קעה
|
| יח. מעשה ברבי מאיר | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שמ
|
| יח. מתוך שאדם תופש אותם לקלות נכשל בהם תמיד | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רמו
|
| יח. עבירות שאדם דש בעקביו סובבים אותו בעת הדין | אם לבינה (פאפא) עמ' רלט
|
| יח: אם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב | גל עיני ח"א עמ' כד
|
| יח: אשרי האיש וכו' אם הלך סופו לעמוד | לב שלום בראשית עמ' לח
|
| יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רז
|
| יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כד
|
| יט אשרי איש וכו' במצוותיו ולא בשכ"מ | דרך הנגב דף יא ע"ב, כז ע"ד
|
| יט כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | נפש יוסף (תשעד) עמ' קע
|
| יט ע"א אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סז עמ' 255
|
| יט ע"א אין אם אלא לשון בקשה | בן פדהצור דף פז ע"א
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ד' - אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ורש"י וכו' | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רג
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' ולא אשרי אשה | ישיר משה דף כב ע"ב, נח ע"ב
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' כשהוא איש | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חיי שרה עמ' כ
|
| יט ע"א אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | בן פדהצור דף כח ע"ד
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשו' כשהוא איש | בן פדהצור דף כא ע"ג-ע"ד
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
|
| יט ע"א במצוותיו חפץ ולא בשכר מצוותיו | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 280
|
| יט ע"א במצוותיו חפץ ולא בשכר מצוותיו | חכמת התורה שלח עמ' רפז
|
| יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כ דף מח ע"א
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצד
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאד, אמר ר"א במצותיו ולא בשכר מצותיו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלח
|
| יט ע"א בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | דעת קדושים (תשנ) עמ' נא
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כט
|
| יט ע"א ולבסוף נקראת על שמו כו', מהרש"א | פנינים על התורה ומועדים עמ' לט
|
| יט ע"א כאן קודם שלמד כאן לאחר שלמד | חכמת התורה קורח עמ' שיד
|
| יט ע"א כי אם בתורת ד' חפצו וכו' בתחילה נאמר תורת ד' ואח"כ בתורתו וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קלז, קצ
|
| יט ע"א כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רד
|
| יט ע"א לבסוף נקראת על שמו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קנד, קנח
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם מה שלבו חפץ | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קנט
|
| יט ע"א לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קו, קכו
|
| יט ע"א מתחלה נקראת תורת ה' ולבסוף תורתו | מהר"ם שיק במדבר עמ' קטז
|
| יט ע"א רש"י ד"ה ואח"כ יהגה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כט דף סט ע"א-ע"ב
|
| יט ע"א שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 26
|
| יט ע"ב אשרי איש בעודו איש | עולת שבת בשבתו עמ' תמט
|
| יט ע"ב וכו' ישלש אדם שנותיו וכו' | משוש הארץ עמ' צא
|
| יט ע"ב ועלהו לא יבול שאפי' שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | בית אולפנא ח"ו עמ' סד
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחים | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' קסג
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רד
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צב, קסא
|
| יט ע"ב על הלומד ועל המלמד וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יד, כה, לד, מג
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח | אגודות אזוב מדברי דף קא ע"ד
|
| יט ע"ב שיחתן צריכה תלמוד | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' קעו
|
| יט ע"ב שמא יאמר אדם הואיל ונצרתי מרע אלך ואתגרה בשינה ת"ל ועשה טוב | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בחקותי עמ' קמט
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | שפת אמת (הלוי) משלי פרק התנצלות
|
| יט. אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה, ורש"י | מטר השמים - עמודי העולם עמ' כא
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | קול יהודה (ישראל) דף יב ע"א, טז ע"ד
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה | הרי בשמים (בדרשי) דף עח, פג
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף מג ע"ד
|
| יט. אשרי איש ירא את ה', אשרי איש ולא אשה, אלא אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קעג
|
| יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קיט
|
| יט. במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפז
|
| יט. בשביל שאני זכר וראוי אני לעסוק בתורה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות יד
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | כשלג ילבינו - מאמר ענינה של תורה ולימוד התורה
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנד, ח"ב עמ' מז
|
| יט. בתחילה נקראת תורת ד' ולבסוף נקראת תורתו | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מט"ו
|
| יט. העוסק בתורה לשמה הקב"ה עושה לו חפציו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקס
|
| יט. ובמושב לצים לא ישב זו מושב פלשתים | אור גדליהו בראשית דף מו ע"א
|
| יט. ומשלמדה נעשית תורתו | אש דת (תשמח) עמ' קמט
|
| יט. כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' צט
|
| יט. לגמרא מחד רב עדיף כי היכא דלא ליפלוג לישניה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ד פסוק ה
|
| יט. לעולם ילמוד אדם ממקום שלבו חפץ | מטר השמים - עמודי העולם עמ' כז
|
| יט. לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח, ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כד
|
| יט. לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח | נפש יוסף (תשעד) עמ' קעב
|
| יט. לעולם ליגרם אינש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | מטר השמים - עמודי העולם עמ' כ
|
| יט. מעיקרא תודת ד' ואחר שעסק בה תורתו | מגדנות אליעזר עמ' תלט
|
| יט. משעמל בו נקרא תורתו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' יד
|
| יט. תחילה נקראת תורת ה' ולבסוף נקראת תורתו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק טז
|
| יט. תחילה נקראת תורת ה' ולבסוף תורתו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק א
|
| יט: אין טוב אלא תורה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קלה
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ג פסוק כו
|
| יט: כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קלח
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קלא
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | ארצות השלום (תשנה) עמ' כה
|
| יט: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים העוסק בתורה נכסיו מצליחין וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שמט
|
| יט: מאן בעי חיי | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שנז
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו', א"ל מי האיש החפץ חיים נצור לשונך מרע, שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע וכו', ת"ל סור מרע ועשה טוב, אין טוב אלא תורה | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תפה
|
| יט: סור מרע יכול יתגרה בשינה תלמוד לומר ועשה טוב | מגדנות אליעזר עמ' לה
|
| יט: רבי אלכסנדראי מכריז מאן וכו' | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כו ע"א
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכין לימוד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' צג
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שעב
|
| יט: שמא יאמר האדם | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעב
|
| כ ע"א לא תחנם | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 135
|
| כ ע"א תוס' ד"ה א' גר | ברית יצחק דף יד ע"א
|
| כ ע"א תוס' ד"ה א' גר | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מו דף קג ע"ב-ע"ג
|
| כ ע"ב אי לאו דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא ליה לבית השחיטה כבהמה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קפא
|
| כ ע"ב אין משכירין להם בתים | ברך את אברהם דף קא ע"ד
|
| כ ע"ב אמר רבי פנחס בן יאיר, תורה מביאה לידי זהירות, וזהירות לידי זריזות וכו' | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קעב
|
| כ ע"ב ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר ארם ביום וכו' מכאן ארפב"י פרישות מביאה לידי טהרה טהרה לידי קדושה | דעת קדושים (תשנ) עמ' עד, קו
|
| כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' כו
|
| כ ע"ב זהירות, זריזות, נקיות וכו' הרמח"ל כתב את ספרו עפ"י דרך העליה הזו וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' עח, פ
|
| כ ע"ב חסידות גדולה מכולם | חכמת התורה במדבר עמ' קסז
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי פרישות | משוש הארץ עמ' נ
|
| כ ע"ב יראת חטא מביא לידי חסידות | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסז
|
| כ ע"ב מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לירי זהירות וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רעז
|
| כ ע"ב מלאך המות מלא עינים | יערי עם דבשי ח"א עמ' רלה
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולם | חכמת התורה בהעלותך עמ' תסח
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולם | חכמת התורה פנחס עמ' תכד
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עג
|
| כ ע"ב ענוה מביא לידי יראת חטא | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסד
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי חסידות | חכמת התורה במדבר עמ' רמו
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קצא
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | דבר יום ביומו - כג אב
|
| כ ענוה גדולה מכולם | נפש יוסף (תשעד) עמ' נה, קנד
|
| כ פרישות מביאה לידי טהרה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קט
|
| כ רפב"י אומר תורה מביאה לידי זהירות וכו' | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"ג
|
| כ שלא יהרהר ביום ויבוא לטומאה בלילה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קז, ריז
|
| כ תורה מביאה לידי זהירות | ירך יעקב (פיתוסי) דף מח ע"א, פח ע"ד
|
| כ. אפילו הוא מלא עינים כמלאך המות | דברת שלמה (תשעא) עמ' תטז
|
| כ. אשת טורנוסרופוס רצתה להחטיא את ר"ע | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שכא
|
| כ. ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע בקרן זוית | נפש יוסף (תשעד) עמ' שלז
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לירי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות וכו' ופליגא דרבי יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן | כשלג ילבינו - מאמר שלימות העבודה, שכר מצוה מצוה
|
| כ: ברייתא דרבי פנחס בן יאיר | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות מב
|
| כ: זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | גל עיני ח"א עמ' ע, ח"ב עמ' ק, קלח
|
| כ: חסידות מביאה לידי ענוה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
|
| כ: יראת חטא מביאה לידי קדושה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 2
|
| כ: מהרש"א - מעלות המידות לא יבואו כי אם בהדרגה | גל עיני ח"ב עמ' קא, קלח
|
| כ: מעלת החסידות גדולה מכל המעלות | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות מב
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | דרשות הר"ן (מישור) עמ' צז
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא | עזר מיהודה (תשנט) עמ' יא, מג, נג, רפז
|
| כ: תוס' ד"ה ענוה | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כב, רעז
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' יד
|
| כא אסור להשכיר לגוי את ביתו לדירה מפני שהוא מכניס לתוכו עבודה זרה | שם דרך דברים עמ' מד
|
| כא: ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ, מפני שהיא נקראת על שמו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' פב
|
| כא: לא פסק משולחנו צנון וחזרת | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' כג
|
| כב ע"א תוס' ד"ה ובתרי | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
|
| כב ע"ב אלמנתא לא תשדי בר בי רב | דרישה מחיים דף י ע"א
|
| כב ע"ב בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | נפש החיים (תשעז) עמ' לד
|
| כב. אין מעמידין בהמה בפונדקו' של גוים מפני שחשודין וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בא
|
| כב: אני ראיתי עכו"ם וכו' | אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ב
|
| כב: גנזו בית חשמונאי אבני מזבח ששקצו אנשי יון דב' ובאו בה פריצים וחללוהו | אור גדליהו מועדים דף ל ע"ג
|
| כב: חביב עליהם בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן | אש דת (תשמח) עמ' קפב
|
| כב: חביבה עליהן וכו' | אור החיים דברים פרק כא פסוק יא
|
| כב: לוקחים בהמה מרועה שלהם וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קסה
|
| כב: פסקה זוהמתן | נפש החיים (תשעז) עמ' לה, רכו
|
| כג ע"א אין לוקחין פרת חטאת מן הגוי | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נו
|
| כג ע"א הא ר"א הא רבנן | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלד ע"ב
|
| כג ע"ב מאי אותיבו ליה וכו' כל צאן קדר | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קכו ע"ג-ע"ד ודף קלד ע"ג
|
| כד ע"א לעתיד לבוא כל האומות גרים גרורים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רלב
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו לאחר מתן תורה הוה | טהרת יו"ט חט"ז עמ' עג
|
| כד עשה בה מעשה אסרה | דברות חיים (תשעה) עמ' פו
|
| כד. יתרו בא קודם מתן תורה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקיט
|
| כד. כולם גרים גרורים הם לעתיד לבוא וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנז
|
| כה כשם שעמדה חמה ליהושע | טירת כסף דף ד ע"ד, ה ע"א
|
| כה ע"א על ספר הישר זה אברהם יצחק יעקב | חכמת התורה בהעלותך עמ' קטז
|
| כה ע"ב על עמידת חמה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קכח
|
| כה. במעשה יהושע והשמש | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסו
|
| כה. בראשית הוא ספר האבות | דולה ומשקה פסח עמ' קיט
|
| כו: יש מעלין ולא מורידין וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שכב, שכח
|
| כז ע"ב בע"ז יהרג ואל יעבור | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 34-35
|
| כז ע"ב חויא דרבנן דלית ביה אסותא | יערי עם דבשי ח"ב עמ' יב
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 35
|
| כז. אלמא אע"ג דמהילי כמאן דלא מהילי דמו | ארשות החיים עמ' קכח
|
| כז: מעשה בבן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל וכו' | ארשות החיים עמ' סט
|
| כז: ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהם | אש דת (תשמח) עמ' קעה
|
| כז: רי"א מנין שאם אומרים לו לאדם עבוד עכו"ם ואל תהרג וכו' ת"ל וחי בהם | ארשות החיים עמ' עג, קלה
|
| כז: תוס' ד"ה יכול | ארשות החיים עמ' סג, פח, קז, קלד, תקכ
|
| כח ע"א בעניין להתרפאות מע"ז | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 35-36
|
| כט מ"מ אסרו גבינות הגוים | טירת כסף דף רנו/רנז ע"ד
|
| כט ע"ב מפני מה אסרו גבינות של עכו"ם | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
|
| כט: | משוש הארץ עמ' קסג
|
| כט: אלו דברים של גויים אסורין ואיסורן איסור הנאה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת האזינו
|
| כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' פג
|
| כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך | תורת אליהו עמ' תלו
|
| כט: השיאו לדבר אחר, וברע"ב | צלח רכב עמ' תכא
|
| כט: מפני מה אסרו גבינות של גוים | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
|
| כט: נמנעו מלגלות טעם הדין | אגודות אזוב מדברי דף צז ע"ג
|
| כט: שאל רבי ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך מפני מה אסרו גבינת הגוים | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נה
|
| ל ע"ב ג' מיני ארם הם | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מט דף קח ע"א
|
| לא ועצומים כל הרוגי' זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ה
|
| לא ע"ב יין צריך ב' חותמות | יערי עם דבשי ח"ד עמ' כא
|
| לד ע"א בחלוק לבן תוס' ד"ה שאין | חכמת התורה חוקת עמ' כד
|
| לד ע"א במה שימש משה בשבעת ימי המילואים | מהר"ם שיק ויקרא עמ' ל
|
| לד ע"א במה שימש משה שבעת ימי המילואים וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קנד
|
| לד ע"א בשבעת ימי המילואים בחלוק לבן שאין לו אימרא | חכמת התורה מטות עמ' רכד
|
| לד ע"א רבי עקיבא איקלע לגינזק בעו מיניה במה שימש משה בז' ימי המילואים | כתנות אור (תשעג) פ' תצוה אות א
|
| לד. מלמד שמשה היה משמש כל שבעת ימים בחלוק לבן | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלג
|
| לד. תוס' ד"ה במה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיז
|
| לה המלמד לתלמידים זוכה שדברים מכוסים מתגלים לו | אגודות אזוב מדברי דף קו ע"ב
|
| לה ע"א אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה, חביבין עלי דברי דודיך יותר וכו', ורש"י - דברי סופרים | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' עא
|
| לה ע"א מאי טעמא וכו' גזרה חדשה היא וכו' | משוש הארץ עמ' קסד
|
| לה ע"ב למה ת"ח דומה וכו' ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו | נפש החיים (תשעז) עמ' ריא, רעז
|
| לה. אמרת כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע ערבים עלי דברי דודים מיינה של תורה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נג, נו
|
| לה. בגזירה חדשה לא מגלין הטעם של הגזירה עד תריסר ירחי שאז כבר נתפשטה בכל ישראל ולא יהרהרו המון עם עליה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שעב
|
| לה. חביבין עלי דברי דודים יונה מיינה של תורה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קלא
|
| לה. מפני מה אסרו גבינות של גוים וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
|
| לה: ולא עוד אלא שמה"מ אוהבו שנאמר עלמות על מות אהבוך | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רנא ע"א
|
| לה: ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' סז
|
| לה: ולא עוד אלא שנוחל ב' עולמות וכו' עלמות קרי בי' עולמות | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רנא ע"א
|
| לה: לריח שמניך וכו' על כן עלמות אהבוך למה ת"ח דומה וכו' קרי בי' עלומות | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמט ע"א
|
| לה: תלמיד חכם דומה לצלוחית של פליטון | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נו, סה
|
| לו ע"ב בנותיהן דאורייתא היא | טהרת יו"ט חט"ז עמ' מד
|
| לו ע"ב גזרו על יינם משום בנותיהם | יערי עם דבשי ח"ד עמ' כא
|
| לו ע"ב גזרו על פתם ועל בנותיהם | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מא דף צ ע"ד
|
| לו ע"ב מדאורייתא הוי רק בפרהסיא | חכמת התורה פנחס עמ' נו
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה משום יינן | יערי עם דבשי ח"א עמ' סז
|
| לו: בב"ד של שם וכו' | אור החיים בראשית פרק לח פסוק כד
|
| לו: בפרהסיא וכמעשה שהיה | ארשות החיים עמ' תקטז
|
| לו: גזרו על בנותיהן | ארשות החיים עמ' תעב
|
| לז. מעשה רבי אלעזר בן דורדיא, ורש"י | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רסא, ח"ב עמ' טז, פג, צה, קז, קיט, קלט, שכז
|
| לח: אם הלך סופו לעמוד | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות לג
|
| לט ע"א אשת חבר אע"פ שמת החבר ונשאת לעם הארץ הרי היא בחזקתה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שא
|
| מא ע"א המוצא תבנית יד או רגל אסורים | ברכת השיר (צינץ) עמ' רמד
|
| מא ע"ב ור"י מדר"מ נשמע לרבנן | אהל ישרים דף לב ע"א
|
| מב. עבודה זרה שביטלו עכו"ם בטל, אבל ישראל אינו יכול לבטל עבודה זרה של עכו"ם | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שא
|
| מב: המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת הדרקון יוליכם לים המלח | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכה
|
| מג ע"א לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני | נפש החיים (תשעז) עמ' קמט
|
| מג ע"ב כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' צט
|
| מג ע"ב שוחק וזורה לרוח | חכמת התורה חוקת עמ' שצב
|
| מג. וש"מ יודע בטיב וכו' | אור החיים בראשית פרק לה פסוק ב
|
| מד ע"א לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות | פנינים על התורה ומועדים עמ' עח
|
| מד ע"ב אם נותנים לך ממון הרבה אי אתה נכנס עכו"ם שלך עירום | טהרת יו"ט חט"ז עמ' סד
|
| מה ע"א הגוים העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רל
|
| מה ע"א כל מקום שאתה מוצא הר גבוה דע שיש שם ע"ז | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רלא
|
| מה ע"א תוד"ה אמר - בטעם הקדמת ר' עקיבא לר' טרפון למ"ד רבו היה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קיד
|
| מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כח דף סח ע"א-ע"ב, ודרוש נג דף קטו ע"ב
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה בא"י דע שיש שם ע"ז ותוס' ד"ה כל | אש דת (תשמח) עמ' לג
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה בידוע שיש שם ע"ז | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' סא, קג
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה בידוע שעבדו שם ע"ז וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת ויצא
|
| מה. תוס' ד"ה כל מקום - בשם ירושלמי, דמקדש נבנה עפ"י נביא, למ"ד שנעבד במחובר אסור לגבוה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קג
|
| מה: העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רפו
|
| מה: נטעו ע"מ לעבדו והשתחוה לו אסור | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קכח
|
| מו ע"א המשתחוה להר אבניו מהו למזבח | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רל
|
| מו ע"א המשתחוה להר | יקרא דשכבי (דוד) דרוש נג דף קטו ע"ג
|
| מו שאין מחובר נאסר | טירת כסף דף רז ע"ג
|
| מו. העובדים את הזרעים ואת הירקות הם אסורים ועובדיהם בסייף | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קכח
|
| מו: ומה נעבד שאסור בתלוש | טירת כסף דף רד ע"ג
|
| מח: לא ישב ולא יעבור, פי' המשנה לרמב"ם | דרכי הים דף פ ע"א
|
| נ מנין לתקרובת ע"ז | דרכי הים דף ס ע"א
|
| נ ע"א רב מנחם בר סימאי לא הסתכל בצורתא דזוזא | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש ל עמ' 116
|
| נ. מנחם בן סימאי בנן של קדושים דלא מכיר בצורתא דזוזא | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קיז
|
| נא. אבד תאכדין בכלים שנשתמשו בהם לע"ד הכתוב מדבר וכו' בעא מיני' ריו"ח | אש דת (תשמח) עמ' לו
|
| נב ע"ב אבני המזבח ששקצו אנשי יון | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ריט
|
| נב ע"ב מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני המזבח ששקצו אנשי יון | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שצט
|
| נב ע"ב קרא אשכח ודרוש דכתיב ובאו בה פריצים | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רז
|
| נב. באו בה פריצים וחיללוה ורמב"ן | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קיב, שסג
|
| נב. כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | נפש יוסף (תשעד) עמ' רו
|
| נב. לא תקום לך אשירה זה המעמיד דיין שאינו הגון | מגדנות אליעזר עמ' שנח
|
| נג א"ר ליגמר איניש והדר ליסבר | בן פדהצור דף ס ע"א
|
| נג ישראל שזקף כו' אר"א בתחילה של א"י | בן פדהצור דף צט ע"ב
|
| נג ישראל שזקף לבינה להשתחוו' לה ובא גוי והשתחוה לה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת ויצא
|
| נג ישראל שזקף לבינה להשתחוות עליה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז, כו
|
| נג מזרחית צפונית | דרישה מחיים דף ע ע"ב
|
| נג ע"ב דאמר רחמנא ואשריהם תשרפון באש | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קנב
|
| נג ע"ב ישראל שזקף לבינה ולא השתחווה לה | חכמת התורה שלח עמ' קח
|
| נג ע"ב ישראל שזקף לבנה ובא אח והשתחוה | חכמת התורה מסעי עמ' קיט
|
| נג ע"ב ישראל שזקף לבנה להשתחוות לה ובא גוי והשתחוה לה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קנא, רס
|
| נג ע"ב מכדי ירושה היא להם מאבותיהם | חכמת התורה מסעי עמ' צד
|
| נג: ישראל שזקף לבינה וכו' א"א אוסר דבר שאינו שלו | אש דת (תשמח) עמ' לג
|
| נג: ישראל שזקף לבינה להשתחוות עליה וכו' | פתח עינים (ויינברגר) עמ' קז
|
| נד ע"ב אם אין ממש בעבודה זרה היה לו לבטל אותה מן העולם | מהר"ם שיק דברים עמ' קסא
|
| נד ע"ב ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | חכמת התורה בלק עמ' צב
|
| נד ע"ב יאבד עולמו מפני השוטים | פנינים על התורה ומועדים עמ' רמג
|
| נד. הכל היו בכלל לא תעבדם | ארשות החיים עמ' תקיט, סב בהגהות
|
| נד: אם אין רצונו של הקב"ה בעכו"ם למה אינו מבטלם | אם לבינה (פאפא) עמ' תריב
|
| נד: אם אלהיכם אין רצונו בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה | ארשות החיים עמ' תקמ
|
| נד: אם הקב"ה אינה רוצה בע"ז מפני מה אינה מבטלה | אש דת (תשמח) עמ' קכג, קפב
|
| נד: אמותינו עקרות היו ובדרך נס ילדו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיג, רכז
|
| נד: הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר, אלא עולם כמנהגו נוהג והולך וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רעו
|
| נד: הרי שגזל סאה חיטין וזרעה בדין הוא שלא תצמיח אלא עולם כמנהגו נוהג | אור גדליהו שמות דף נה בהג"ה
|
| נה ע"א א"ל זונין לר"ע לבי ולבך יודעים דע"ז לית בה מששא והא אנו רואים וכו' אמר לו אמשול לך משל וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' עז
|
| נה ע"א אשר חלק אותם לכל העמים, שהחליקן בדברים לטרדן מן העולם | ברכת השיר (צינץ) עמ' רמד, רמו
|
| נה ע"א בא לטהר מסייעין אותו | נפש החיים (תשעז) עמ' לז
|
| נה ע"א בא ליטהר מסייעין אותו | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 250
|
| נה. בא ליטמא פותחין ובא לטהר מסייע לו | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' סא
|
| נה. בשעה שמשגרים היסורין לאדם משביעין אותן שלא תלכו אלא בשעה ובזמן פלוני | נפש יוסף (תשעד) עמ' רמא
|
| נה. כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגיבור בגיבור ועשיר בעשיר | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 210
|
| נה. משביעין היסורים מתי תלכו | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ק, רי
|
| נה. נגזר על הייסורין מתי יבואו ומתי ילכו | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' יד
|
| נה. שחטו לי גברא ואייתי מטרא | גל עיני ח"ב עמ' טו
|
| נח: אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים וכו' | אם לבינה (פאפא) עמ' תריג
|
| סב: אבן שנסקל בה נקברת | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמ
|
| סג. ואב"א בזונה ישראלית וכגון דקאי בחצרה | מזל שעה דרשות דף קמב ע"ד
|
| סד איזהו גר תושב כל שקבל עליו בפני ג' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
|
| סד ע"א ביטול עבודה זרה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נ עמ' 117
|
| סד ע"א רש"י ד"ה לא כלאים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מו דף קב ע"ד
|
| סד ע"ב גר תושב כל שקיבל עליו וכו' שלא לעבוד ע"ז וחכ"א כל ז' מצות | דעת קדושים (תשנ) עמ' פד
|
| סד. סברוה הא מני ר"ע | ארשות החיים עמ' תסד
|
| סה. רבא אמטיה ליה תקרובתא לבר ששך וכו' אשכח דהוה יתיב וכו' ודידן עדיפא מהאי וכו' א"ל אתם אית עלייכו אימתא דמלכותא וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' שמב
|
| סז ע"ב לא אסרה התורה רק קדירה בת יומא | חכמת התורה מטות עמ' קפב
|
| סז: בכל איסורין שבתורה נותן טעם לפגם מותר בנבילה | פתח עינים (ויינברגר) עמ' רסח
|
| סז: הראוי' לגר וכו' | אור החיים דברים פרק יד פסוק כא
|
| ע"פ לכו נא ונוכחה | וישב אברהם - שמו יצחק דף קג ע"ג
|
| עא ע"ב ב"נ נהרג על פחות משו"פ | פרשת דרכים (תשסה) עמ' טו, מא, קו
|
| עא. כי כייליתו חמרא לנכרים שקולו זוזי מינייהו | מזל שעה דרשות דף קמב ע"ג
|
| עא: בן נח נהרג על פחות משו"פ | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מו
|
| עג המערה יין נסך | דרישה מחיים דף לג ע"ד
|
| עג וכן יין ביין בנו"ט וכו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
|
| עד: בן נח אינו מצווה על קידוה"ש | דולה ומשקה פסח עמ' עדר
|
| עה ע"א הרי שהיו גותי' | דבר יום ביומו - א
|
| עה ע"ב רא"ש ס' לו - אם לינת לילה פוגם למה צריך מריקה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
|
| עו ע"א הא דתנן בגיעולי נכרים שפוד ואסכלא מלבנם באור | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
|
| יז אמרו עליו על ר' אלעזר בן דורדיא כו' | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף יז ע"ד
|
| יז ע"א אמר הרים וגבעות בקשו רחמים עלי אין הדבר תלוי אלא בי | הסתרים באסתר עמ' 355
|
| יז ע"א כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| יז ע"א ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא כו' א"ל חד לחבריה ניזיל אפתחא כו' | אמרי טל מאמר פ, קמא
|
| יז ע"א רש"י ד"ה מינות | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| יז ע"ב איתוה לה חנינא בן תרדיון וכו' גזרו עליו לשריפה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 73
|
| יז ע"ב ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| יז ע"ב כל העועק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוה | שיחות חכמה ומוסר מאמר לא אות ב
|
| יז ע"ב מעשה דר' חנינא ור' יונתן | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצט בהערה
|
| יז תוס' - ע"מ ר"ח כיון דהוה אדוק בעבירה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| יז. הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קמד
|
| יז. כל באיה לא ישובון ואם ישובון לא ישיגו ארחות חיים | תורת אברהם עמ' 204
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תפא, תפו
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | שבילי פנחס (תשעט) עמ' רעז
|
| יז. לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקוראין אותן רבי | תורת אברהם עמ' 46, קג
|
| יז. ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי חד פצי אפיתחא דע"ז וחד פצי אפיתחא דבי זונות | שם אליעזר דף לג ע"ב
|
| יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רסז
|
| יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רלז
|
| יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שכט
|
| יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קנב, תיח
|
| יז: אי ספרא לא סייפא ואי סייפא לא ספרא | גיא חזיון ח"ב דף לא ע"א
|
| יח מצאוהו לר"ח בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' | גיא חזיון ח"ב דף יא ע"ב
|
| יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קסמא | שיעור ליום השבת עמ' רסה
|
| יח ע"א מצאוהו לד' חנינא בן תרדיון | שיעור ליום השבת עמ' קכ
|
| יח. אלקא דמאיר ענני | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תפג
|
| יח. אמרו כשחלה ריב"ק הלך ראב"ט לבקרו אמר לו שמעתי עליך שאתה יושב וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת לך לך
|
| יח: דרש ר"ש בן פזי וכי מאחר שלא הלך | גרן שלמה עמ' 33
|
| יח: ליצנות תחלתה יסורין וסופה כליה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסא
|
| יט מ"ד אשרי האיש | בית מועד (גטיניו) דף נה ע"ד
|
| יט מ"ד מכריז ר"י מאן בעי | בית מועד (גטיניו) דף נה ע"ד
|
| יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | שיעור ליום השבת עמ' שנו
|
| יט ע"א מעיקרא בתורת ה' חפצו וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רעו
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
|
| יט ע"ב לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בש"ס | אמרי טל מאמר קד
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רנט
|
| יט. במצוותיו חפץ מאוד אר"א במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | תורת אברהם עמ' קנב
|
| יט. בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | שבילי פנחס (תשעה) עמ' תמד
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ד' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | שם אליעזר דף צב ע"ב, קב ע"ד
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שה
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רצא
|
| יט: לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תז
|
| יט: תוס' ד"ה ישלש | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תז
|
| כ ע"ב ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות | שיעור ליום השבת עמ' קלא
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ה
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום שלא יבא לטומאה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 115
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה שלא יהרהר אדם ביום | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רמו
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות לידי זריזות | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 27
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שהוא כולו עיניים | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שנו
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניים | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שפט
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניים וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' נח
|
| כ: בשעת פטירתו של חולה עומד מלאך המות וכו' וטיפה של מרה תלויה בו וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תמב
|
| כ: ולא בחמור ולא בחמורה | תורת אברהם עמ' 436
|
| כ: ממנה מת ממנה מסריח טמנה פניו מוריקות | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' לג
|
| כ: קדושה מביאה לידי רוה"ק | תורת אברהם עמ' פ
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | תורת אברהם עמ' 438
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שד
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' | תורת אברהם עמ' ט, 160, צב, קד, 224, 266, קנה, 326, קסו, קצב, 406, רי, 432
|
| כא. אין שכונה פחותה משלשה בני אדם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנד (תרל) {השוואות דשלשה הוא ענין ריבוי}
|
| כב. אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם | תורת אברהם עמ' ד
|
| כב. מפני שחשודין על הרביעה | תורת אברהם עמ' סג
|
| כב. רמב"ן ד"ה ומדמקשה, מלאכת חול המועד אסורה מן התורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמ (תקצא)
|
| כב: בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | תורת אברהם עמ' ו
|
| כב: ישראל שעמדו על הר סיגי פסקה זוהמתן | תורת אברהם עמ' 44, לג, 68, סב, סג, סו, עג, 148, קיד
|
| כב: פסקה זוהמא מישראל בסיני | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' טז (ס)
|
| כג: תוס' ד"ה בקשו | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שסח
|
| כד ע"א רבי אליעזר פוסל בכל הקרבנות ליקח אותן מן העכו"ם | שם דרך שמות עמ' סט
|
| כד. אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות בה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רז
|
| כד. תוס' ד"ה ואבני | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שסו
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 214
|
| כה ע"ב ספר בראשית או דברים נקרא "ספר הישר" | שם דרך שמות עמ' שנ
|
| כה. חלאים רעים ונאמנים וגו' שלא תצאו אלא על ידי פלוני | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא (קפז)
|
| כה: ריטב"א ד"ה נחתום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנ (קצד) {לחם היינו אפוי}
|
| כו ע"ב אוכל נבילות להכעיס פליגי בה ר"א ורבינא ח"א ה"ז מין כו' | אמרי טל מאמר קנד
|
| כו. אבל כותית מניקה בנה של בת ישראל ברשותה | שם דרך ויקרא עמ' קח
|
| כו. דידכו דלא מינטרו שבתא לא מחללינן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצט {וכן ביום טוב לכם ולא לעכו"ם}
|
| כו. ריטב"א וחידושי הר"ן, דאין שום איסור מדינא בהנקת חלב מנכרית, רק ממדת חסידות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כו (צח)
|
| כז. אשה כמאן דמהילא דמיא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נה-נו {אם מפאת שאין לה ערלה, או משום דקדושה הישראלית ענינה קדושת המילה}
|
| כז. אתיא איהי ואתחלה, ואתא משה ואגמרה | שם אליעזר דף ח ע"ג
|
| כז. בעינן מילה לשמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפז-רפח {איך הועיל המילה קודם מתן תורה לשם מילה ולשם גירות}
|
| כז. גוי פסול למול | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ז-ח {הבא להתגייר אינו יכול עצמו}
|
| כז. והכתיב ותקח צפורה צר, קרי ביה ותקח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נז (קצז) {הא מפאת שהיא ציותה לעשות שפיר שייך למימר בפשיטות 'ותקח'}
|
| כז. מחלוקת אם בעינן מילה לשמה, אם במילה של גירות לכו"ע בעינן לשמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפז (שעה)
|
| כז. קרי ביה ותקח, דאמרה לאיניש אחרינא ועבד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ט {התייחסות המעשה להמצווה}
|
| כז: תוס' ד"ה יכול | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קעט
|
| כז: תוס' ד"ה יכול, ואם רצה להחמיר על עצמו אפילו בשאר מצות רשאי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ע (מב) {רק במקום ששואלין ממנו נפשו על ביטול מצוה אבל בחולה וכה"ג אסור}
|
| כח ע"א אדם חשוב שאני | שיחות חכמה ומוסר מאמר יח אות ד
|
| כט: איסור הנאה דמת ילפינן ממרים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג (רמג)
|
| כט: איסור עגלה ערופה הוא משום הקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג (רמג) {אבל איסור הנאה דמת אינו משום קדושה}
|
| כל דפריש ממינות | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ז, קכד
|
| כל זמן שקולו של יעקב נשמעין וכו' | גיא חזיון ח"ב דף לז ע"א
|
| לא היו ראויין לאותו החטא | בית אולפנא ח"א עמ' לא
|
| לד. התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם | שם אליעזר דף סה ע"ג
|
| לה ע"א כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד י"ב ירחי | תורת חז"ל עמ' 115
|
| לה ע"א תוס' ד"ה חדא | תורת חז"ל עמ' 84
|
| לו ע"א הואיל ופשט איסורו ברוב ישראל | תורת חז"ל עמ' 87
|
| לו ע"ב בית דינו של דוד גזרו | תורת חז"ל עמ' 49
|
| לו ע"ב הבא על הגויה בצינעא בזנות ב"ד של חשמונאי גזרו | שיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות א
|
| לח: אשקיוהו נגוטא דחלא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמד (תרו) {השוואות במדות רעות של עבדים}
|
| לח: תוס' ד"ה ואתא | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנו
|
| לט. אכריז ר' אבהו בקיסרי לענין חשש דגים טמאים | שם אליעזר דף פה ע"ג
|
| לט. והיתה קושרת לו תפילין על ידו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שג-דש {קושרת ממש או רק מסייעת}
|
| לט. מחליא ליה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסב (תקנד) {'חלי' לשון מתיקות}
|
| מ. תוס' ד"ה מחלוקת, וי"ל דודאי דאורייתא צירן אסור, ובמ"א כ' דאסור רק מדרבנן | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קז
|
| מא ע"ב חזקה על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן | תורת חז"ל עמ' 29
|
| מג: כדמות שמשי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים | תורת אברהם עמ' מט, 274
|
| מג: רש"י ד"ה דאחרים, עובדי כוכבים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קח (שעד) {נקראים 'אחרים' מפני שנשתנו ע"י עבודת עבודה זרה}
|
| מג: שאני רבן גמליאל דאחרים עשו לו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסא-קסב {טעם דעכו"ם נקרא 'אחרים'}
|
| מד. מהרש"א חידושי אגדות ד"ה בשכר, תפילין קרוים כתר תורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שח (תתיז) {דתורה ותפילין ענין אחד}
|
| מה: הרוצה לעקור עבודה זרה צריך לשרש אחריה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תפח
|
| מה: צריך לשרש אחר העבודה זרה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שא
|
| מו: מכשירי קרבן פסול בהו נעבד כקרבן גופא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט-רכא {אם מצה ומרור מכשירי קרבן נינהו}
|
| מו: נעבד במחובר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ {אם פסול למצה ומרור}
|
| מז. המשתחוה לבהמה צמרה מהו לתכלת, תכלת דמאי וכו' | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' צו
|
| מט: רש"י - מרקוליס גדול שכבר עבדוהו וזרקו עליו אבנים הרבה | תורת אברהם עמ' 166
|
| נג ע"ב ישראל שזקף לבינה להשתחות לה | בריכות מים דף רמו ע"ב
|
| נד. אונם רחמנא פטריה | תורת אברהם עמ' ס, סא
|
| נד. אונס רחמנא פטריה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריד (תעח) {דאין המעשה מתייחס לו כלל}
|
| נד. אמאי קרו ליה בנן של קדושים דאפילו בצורתא דזוזתא לא מסתכל | תורת אברהם עמ' קפו
|
| נה ע"א ונאמנים כתיב | אמרי טל מאמר לח
|
| נה. הא איכא בית עכו"ם באתרין דכי מצטרך עלמא למטרא | תורת אברהם עמ' רלב
|
| נה. רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | תורת אברהם עמ' נה
|
| נח: רש"י ור"ן ד"ה לא לשין, כיון דהתחלתה עבירה לכן כולה עבירה עד גמרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב (תע) {כל שכן במצוה דכשאוכל או מאריך יותר מהשיעור כולה מצוה}
|
| ס. כשאין דרך ניסוך בכך לא חשיב ניסוך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח) {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
|
| סד ע"א רע"ק ורש"י ותוס' | בית מועד (גטיניו) דף נה ע"ב
|
| סד: תוס' ד"ה איזהו - כל זמן שלא דנוהו ב"ד אינו חייב מיתה | תורת אברהם עמ' קלה
|
| עא ע"ב הגונב פחות משו"פ מגוי נענש | שיעור ליום השבת עמ' רסו
|
| עא: ואלו אסורין ואוסרין בכל שהן | שם דרך ויקרא עמ' צו
|
| עג: כהיתרו כך איסורו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצז (תטז, תיז) {וכן להיפוך באיסורו כך היתרו}
|
| יז כל באיה לא ישובון זו מינות | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פ ע"ב
|
| יז כל דפריש ממינות מיד מיית | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סז ע"ב
|
| יז ע"א אין מקבלק אותו בתשובה, ור"ח | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רסד
|
| יז ע"א אל תקרב אל פתח ביתה זו מינות | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקלד
|
| יז ע"א אמר אין הדבר תלוי אלא בי, הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה, ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | בצור ירום ח"ד עמ' רכט
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ו
|
| יז ע"א ויש קונה עולמו בשעה אחת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפ
|
| יז ע"א יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | בצור ירום ח"ח עמ' צט
|
| יז ע"א כיון דאביק בה טובא וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רסז
|
| יז ע"א כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא | בצור ירום ח"ה עמ' רלב הערה 26
|
| יז ע"א כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה אמר אין הדבר תלוי אלא בי, הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו | בצור ירום ח"ב עמ' יב הערה 23, עמ' קט, קצט
|
| יז ע"א עד שיצאה נשמתו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 12
|
| יז ע"א פלוגתא דאמוראי דהוו מטי לתרי שבילי חד פצי אפיתחא וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' עד
|
| יז ע"ב כדבעי ליה לא עבד | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעא, רעג
|
| יז ע"ב כי היכי דליכוף ליצריה | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' ט
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יא הערה מג
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד ורש"י | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קעט
|
| יז ע"ב כשתפסו ר"א בן פרטא וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רכח
|
| יז ע"ב מעות של פורים נתחלפו לי | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קלד
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה דורשו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמה עמ' 12
|
| יז. אל תקרב אל פתח ביתה זה מינות | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשכ
|
| יז. הרחק מעלי' דרכך זו מינות | על הגאולה ועל התמורה סי' צ עמ' קמד
|
| יז. חד אמר ניזל אפיתחא דעבודה זרה וחד אמר ניזל אפתחא דזונות | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יג אות ג, סי' עה אות יא
|
| יז. כל דפריש ממינות מיית | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נו אות יא
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית, רש"י ומהרש"א | על הגאולה ועל התמורה סי' סח עמ' קטז
|
| יז. כל זונה שהיא נשכרת | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רלא
|
| יז. מח' אי עדיף לעבור אפיתחא דע"ז או זנות | עמק החכמה עמ' רג
|
| יז. שמא מינות בא לידך והנאך, ומהרש"א | על הגאולה ועל התמורה סי' צא עמ' קמד
|
| יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קמד
|
| יח ע"א אל יחבל בעצמו | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רעו
|
| יח ע"א אני אומר לכם דברים של טעם וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רכו, רכז
|
| יח ע"א בלום בא מעשה לידך, ומהרש"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמה
|
| יח ע"א בתו של ר"ח בן תרדיון שדקדקה בפסיעותיה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יד
|
| יח ע"א בתו של רחב"ת שעברה לפני גדולי רומי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רלו
|
| יח ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכד, קפח
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' פח
|
| יח ע"א כמה נאין פסיעותיה של ריבה זו ומיד דקדקה בפסיעותיה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לח
|
| יח ע"א מאי דכתיב "עון עקבי יסובני", עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה - מסובין לו ליום הדין | בצור ירום ח"ב עמ' סט הערה 111
|
| יח ע"א מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' הביאוהו וכרכוהו בס"ת, והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור וכו' אמרו לו תלמידיו רבי, מה אתה רואה אמר להן גליון נשרפין ואותיות פורחות | בצור ירום ח"ג עמ' רט הערה 54
|
| יח ע"א עוונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קטז
|
| יח ע"א עוונות שאדם דש בעקביו מסובין לו ליום הדין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קס
|
| יח ע"א תוס' ד"ה הוגה- קורא באותיותיו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמה עמ' 9
|
| יח ע"ב אם הלך סופו לעמוד | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפט
|
| יח ע"ב ההולך בעצת רשעים סופו לעמוד | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רסד
|
| יח. אי עברת איסורא לא מתרחיש ניסא | על הגאולה ועל התמורה סי' יא עמ' לט
|
| יח. בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | דברי יונה ח"ב עמ' קיד
|
| יח: ליטול ספוגין של צמר מלבו ולהרבות בשלהבת כדי שישרף מהרה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קג אות ב
|
| יט מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי | המדרש והמעשה פ' תזריע ח"א
|
| יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קסה
|
| יט ע"א אם ראשון ראשון משבר כנפיו משתמר ואם לאו אינו משתמר | עטרת יהושע דברים עמ' קיג
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' - אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | בצור ירום ח"ה עמ' קעח
|
| יט ע"א אשרי מי ששב בתשובה כשהוא איש | עטרת יהושע דברים עמ' קלה
|
| יט ע"א במצותיו ולא כשכר מצותיו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכ
|
| יט ע"א בתורת ה' חפצו, בתחילה נקראת תורת ה' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לד
|
| יט ע"א בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף נקראת ע"ש | שרי המאה ח"ב עמ' 114
|
| יט ע"א הלומד מרב אחד אינו רואה סימן ברכה | שרי המאה ח"א עמ' 97
|
| יט ע"א לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי | עטרת יהושע דברים עמ' קיג
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה, ורש"י | מגולה לגאולה עמ' 305
|
| יט ע"א לעולם ילמד מה שלבו חפץ | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' קמו, שנב
|
| יט ע"א לעולם ליגרוס איניש והדד ליסבר | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיט
|
| יט ע"א מתחילה נקראת תורת ה' ואחר שלמד נקראת תורת האדם | דברי שלום (הלברשטם) עמ' לז
|
| יט ע"א קובץ על יד ירבה | עטרת יהושע דברים עמ' קינ
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | עטרת יהושע דברים עמ' נד, קכ, קפח
|
| יט ע"ב אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקכד
|
| יט ע"ב אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קט
|
| יט ע"ב אפילו שיחת חולין | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' יז
|
| יט ע"ב ומי חשידי | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לא ע"א
|
| יט ע"ב וקובץ על יד ירבה ורש"י | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' עח
|
| יט ע"ב זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | שרי המאה ח"ב עמ' 19
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה נכסיו מצליחין | בית אברהם (שטיינר) עמ' כה
|
| יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה ושליש בתלמוד | עטרת יהושע דברים עמ' קלד
|
| יט ע"ב מכריז רב אלכסנדרי, מאן בעי חיי, מאן בעי חיי | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כו
|
| יט ע"ב מנין שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | דברים נחמדים (תשסה) עמ' נה
|
| יט ע"ב משמשי | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"ב
|
| יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח צריכה לימור | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז
|
| יט ע"ב שיחת חולין של תלמיד חכם צריכה תלמוד | בצור ירום ח"ד עמ' רעה
|
| יט ע"ב תורה דיליה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לח
|
| יט. אין א' לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | ייטב פנים ח"ב דף לה
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | תורה ודעת תשסח עמ' ס, קפ
|
| יט. אמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה | תורה ודעת תשסח עמ' קצז
|
| יט. אשרי איש אשרי מי שמתגבר על יצרו כשהוא איש | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נז אות ה, סי' עה אות א, ח
|
| יט. אשרי איש וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | ייטב פנים ח"א דף סא, פח, קנ, קנו, קסג, ח"ב עמ' ט, כא, עו
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תח
|
| יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כג
|
| יט. במצוותיו חפץ ולא בשכר מצוותיו | על הגאולה ועל התמורה סי' צח עמ' קנב
|
| יט. במצותיו חפץ וכו' ולא בשכר מצותיו | ייטב פנים ח"ב דף טו, קצ
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קכב, קכג, רו
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו | תורה ודעת תשסח עמ' קצח
|
| יט. ובסוף נקראת על שמו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלג
|
| יט. ולא בשכר מצוותיו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עא
|
| יט. ולבסוף נקראת של שמו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' עה
|
| יט. ולבסוף נקראת של שמו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תמב
|
| יט. ולבסוף נקראת של שמו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' יג
|
| יט. חפץ מאד במצותיו ולא בשכר מצותיו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קנא
|
| יט. לעולם ליגריס איניש, ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקסא
|
| יט. פריך הגמ' אשרי איש ולא אשרי אשה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות טז
|
| יט. תוס' ד"ה על [מנת] בתוה' אם לא תבא שאלתו מקרי על מנת לקבל פרם | ייטב פנים ח"א דף קד, ח"ב עמ' רכב
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכים לימוד | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשח
|
| יט: ועליהו לא יבול | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קנח
|
| יט: זה תלמוד שהגיע להוראה ואינו מורה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ט
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תמז
|
| יט: מעשה ברוכל וכו' מאן בעי למיזבן סמא דחיי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ק אות א
|
| כ ע"א לא תתן להם חניה בקרקע | משך חכמה דברים פ"ז פסוק ה-ו
|
| כ ע"א מתי מותר לתת מתנה לנכרי | יפה ענף על מדרש קהלת פרק יא פסוק א סי' ב ד"ה וקרון עלוי
|
| כ ע"א ר"ע כשראה אשת טורנוסרופוס בכה ושחק ורקק | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקג
|
| כ ע"א רש"י ד"ה להקדים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסב
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ר"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסב
|
| כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות, שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה, עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו, ממנה מת וכו' | בצור ירום ח"ה עמ' קפג הערה 14
|
| כ ע"ב אסור להשכיר בית דירה לעכו"ם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנג
|
| כ ע"ב ולא בבגדי צבע אשה א"ר יהודה אמר שמואל אפילו שטוחין על גבי כותל | בצור ירום ח"ה עמ' רלג הערה 27
|
| כ ע"ב זריזות מביא לידי נקיות וכו' | עטרת יהושע דברים עמ' רמה
|
| כ ע"ב זריזות מביאה לידי נקיות | דברי חנינא - הספדים עמ' מג
|
| כ ע"ב חסידות גדולה מכולן | דברי חנינא - הספדים עמ' קלד
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי רוח הקודש | אמרי יצחק בראשית עמ' קכז
|
| כ ע"ב קדושה היא המעלה העליונה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסא
|
| כ ע"ב רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 177 ,188 ,457
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות וזריזות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קיב
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שעט
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסג
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכ, קעא
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תר, תרא
|
| כ. ר' עקיבא כשראה אשת טורנוסרופוס בכה ושחק ורקק | מאור ושמש (תשסט) עמ' תערב
|
| כ. רבי עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס הרשע ורק שחק ובכה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקעה
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה וכו' | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' נו
|
| כ: ג' טיפין בחרבו של מלאך המות, ממנה מת וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רלו
|
| כ: ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו' | ייטב פנים ח"א דף קלד, קלו, קמא, קמב, קפט, ח"ב עמ' א, ח, יג, כה
|
| כ: חסידים לא נאמר | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' צז
|
| כ: מלאך המות כולו מלא עינים ובעת פטירתו של אדם וכו' וכיון שרואה אותו מזדעדע וכו' | דברי יונה ח"ב עמ' קפז, רל
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיג
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תכו
|
| כ: ענוה גדולה מכולן | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ג, כב, שלט
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' סו
|
| כ: רש"י - נקי באין חטא | דברי יונה ח"ב עמ' רמו
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שלו
|
| כא ע"א אין משכירין בית לדירה לעובד עבודה זרה | משך חכמה דברים פ"ז פסוק כו
|
| כא ע"ב כיבוש יחיד, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנ
|
| כא. מפני שהוא מכניס לתוכו עבודת כוכבים שנאמר לא תביא תועבה אל ביתך | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שכא
|
| כב לוקחין בהמה מן העכו"ם לקרבן ואין חוששין לנרצע וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סב ע"ב
|
| כב ע"א אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים, מפני שחשודין על הרביעה | בצור ירום ח"ד עמ' קיד
|
| כב ע"א אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי רביעה, רבעה, צלאה ואכלה | בצור ירום ח"ו עמ' צח הערה 14
|
| כב ע"א דגוי נקיט בשבתא וישראל בחד בשבתא | משך חכמה שמות פ"כג פסוק יא
|
| כב ע"א שחשודים על הרביעה | משך חכמה בראשית פ"לב פסוק ו
|
| כב ע"ב אמר רב כהנא, הואיל למכחישין בבשר | משך חכמה שמות הפטרת זכור
|
| כב ע"ב אמר רבי ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי רביעה רבעה צלאה ואכלה | בצור ירום ח"ג עמ' רנט הערה 3
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הרי סיני פסקא זוהמתם | משך חכמה דברים פ"ל פסוק יא-יד
|
| כב: במעמד הר סיני פסקה זוהמתם | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לו
|
| כג ע"ב וכי תימא ה"נ, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שנב
|
| כג ע"ב שאגי פרה הואיל ומום פוסל בה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנד
|
| כג. תוס' ד"ה תיפוק מלאכ' חוה"מ דאסמכ' אקרא קרי לי' דברי תורה | ייטב פנים ח"א דף סג
|
| כד ע"א גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות וכו' | משך חכמה שמות פ"יב פסוק ה
|
| כד ע"ב מנין לעולה נקיבה שהיא כשרה בבמת יחיד | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כז, במדבר פ"ו פסוק יד
|
| כד ע"ב שמעון בן לקיש אמר מזמורא יתמא | משך חכמה במדבר פ"י פסוק י
|
| כד ע"ב תוס' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כב ע"ב
|
| כד: הפרות נושאות הארון - שירתן, והיאך הקריבום | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קג-קו, קיז, רפה (עיונים)
|
| כד: מאי וישרנה אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר שאמרו שירה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רב
|
| כה ע"א גם משה העמיד חמה | משך חכמה הקדמת ספר שמות
|
| כה ע"א האבות נקראו ישרים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ריא
|
| כה ע"א העמיד חמה | משך חכמה שמות פ"יז פסוק ח
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' סח
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ק, קלח
|
| כה ע"א יהושע יצא שמעו בכל הארץ | אמרי יצחק בראשית עמ' שפה
|
| כה ע"א כ"ד שעות | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רפט
|
| כה ע"א ספר בראשית הוא ספר הישר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' נב
|
| כה ע"א 'ספר הישר' - וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 194 ,431 ,439 ,442
|
| כה ע"א עמדה לו חמה במלחמת סיחון ועוג | משך חכמה דברים פ"ד פסוק יט
|
| כה ע"ב אמרו להן אשרי רבי עקיבא ותלמידיו, שלא פגע בהן אדם רע מעולם | בצור ירום ח"ב עמ' נח
|
| כה ע"ב אשה כלי זיינה עליה ותוס' | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קכז
|
| כה ע"ב ישראל שנזדמן לו נכרי בדרך טופלו לימינו וכו' כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע דכתיב עד אשר אבא אל אדוני שעירה | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 219 ,283
|
| כה ע"ב מה בין גנבי בבל וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רפז, רפח
|
| כה על ספר הישר זו משנה תורה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עא ע"ד
|
| כה. מאי ספר הישר וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לא
|
| כה: אשה כלי זיינה עליה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ריא
|
| כו ע"א בת ישראל לא תינק בנה של נכרית | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לח ע"ג
|
| כו ע"א הרועים, לא מעלין ולא מורירין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קו, רכב
|
| כו ע"א נכרית אי מינקת בנה של ישראלית | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מד ע"א
|
| כו ע"א רועי בהמה דקה לא מורידין ולא מעלין | משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
|
| כו ע"א תוס' ד"ה נכרית | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מד ע"א
|
| כו ע"ב אני שונה וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כג ע"א
|
| כו ע"ב במשומד מורידין וא"מ | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כג ע"א
|
| כו ע"ב משומד להכעיס | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כב ע"ד
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה נכרית מניקה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף יח ע"ג
|
| כו: המינין מורידין ולא מעלין | על הגאולה ועל התמורה סי' סו עמ' קטו
|
| כו: מורידין ולא מעלין | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיא
|
| כז ע"א אם מתרפאין מהמינין | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"ב
|
| כז ע"א דעובד כוכבים פסול למול | משך חכמה בראשית פ"יז פסוק יג
|
| כז ע"א ואב"א אתיא איהי ואתחלה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רע
|
| כז ע"א וכי היכן מצינו מילה מן התורה לשמה | משך חכמה שמות פ"יב פסוק מד
|
| כז ע"א מילה בעכו"ם שהיא פסולה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סא
|
| כז ע"א מנין למילה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"ד
|
| כז ע"ב שאני מינות דמשכא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ו
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול - דלרבנן בצנעא יש חילוק בין עבודת כוכבים לשאר מצות דבשאר מצות יעבור ובעבודת כוכבים יהרג ואם רצה להחמיר על עצמו אפי' בשאר מצות רשאי | בצור ירום ח"ד עמ' קסט הערה 30
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעג
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה יכול | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכב
|
| כז. הוא ימול ולא אחר | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' תג, תז
|
| כז. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה, וגבעה נשאה, ועץ רענן, יש שם ע"ז | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קטו
|
| כז: תוס' ד"ה יכול וברא"ש | עמק החכמה עמ' קמו
|
| כז: תוס' ד"ה שאני מינות | על הגאולה ועל התמורה סי' כב עמ' נה
|
| כח ע"א ידך בעורף אויבך וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קה, קו
|
| כח ע"א שאני ר' אבהו דמוקמי ביה מיני בנפשייהו | משך חכמה שמות פ"לד פסוק ג
|
| כח. שעמדה לו חמה במלחמתו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שט
|
| כט ע"ב כהן שדעתו יפה שורפה חיה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קי {אכילה שאינה ראוי' תכונה בשם שריפה}
|
| כט ע"ב מפני מה אסרו גבינות נכרים וכו' איך אתה קורא כי טובים דודיך או כי טובים דודייך | מאור ושמש (תשנב) עמ' שמז
|
| כט תוס' ד"ה המסתפר | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנא
|
| כט: כשהיו מהלכין בדרך מפני מה אסרו גבינות נכרים וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תפט
|
| כט: מפני מה אסרו גבינות עכו"ם | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנג
|
| ל ע"ב ג' מיני הדס הם | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כז ע"ד
|
| לא ע"א המפקיד יין אצל גוי | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כג ע"ד
|
| לא ע"א תוס' ד"ה המפקיד | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לג ע"ד
|
| לא. ר"י וכו' איקלע לפרוד וכו' כלר יש משנת ב"ק | ייטב פנים ח"א דף רא
|
| לא. רש"י ד"ה טרוד מקום של בר קפרא | ייטב פנים ח"א דף רא
|
| לא. רש"י ד"ה שם [יהו מ"ד] שהוא עצמו ימצא שם והא שכיב לי' | ייטב פנים ח"א דף רא
|
| לא. שם יהיו פירותיו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תרנא
|
| לב ע"א משה לא נתכהץ אלא בשבעת ימי המילואים | משך חכמה במדבר פ"א פסוק נ-נג
|
| לג ע"א גוי ההולך ליריד | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כו ע"ב
|
| לג. גוי ההולך ליריד וכו', ר"ן | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כו ע"ב
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה שימש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפד, תלד, תלט
|
| לד ע"א תוס' ד"ה במה שמש משה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ס, סא, שנט
|
| לד. דבעו מיניה ממר עוקבא כמה הלכות ולא הוי בידיה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' תלט
|
| לה ע"א טובים דודיך מיין ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה | מאור ושמש (תשנב) עמ' שמד
|
| לה ע"א כשגזרו וכו' לא גילה טעמן עד י"ב חדש | מאור ושמש (תשנב) עמ' שמז
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | שרי המאה ח"ב עמ' 23
|
| לה ע"ב כי טובים דודיך מיין ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרח
|
| לה ע"ב מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא נשתנה | משך חכמה דברים פ"ב פסוק כח
|
| לה ע"ב שחט בהמה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כב ע"ג
|
| לה ע"ב ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' פז
|
| לה. אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה: רש"י - דברי דודיך דברי סופרים מיינה של תורה | תורה ודעת תשסח עמ' קמא
|
| לה. חביבה ד"ס מד"ת | שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף ג ע"ב = (תרסט) ח"א דף ז
|
| לה. חז"ל כשגזרו על איזה דבר לא גילו הטעם עד תריסר ירחי שתא וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תצ
|
| לה. כי טובים דודיך חביבי' ד"ס מד"ת | שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף ג ע"ב = (תרסט) ח"א דף ז
|
| לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תפו
|
| לו ע"א אין גוזרין גזירה על הצבור, אלא אם כן רוב ציבור יכולין לעמוד בה | בצור ירום ח"ג עמ' קלה הערה 40
|
| לו ע"א אפילו יבא אליהו ובית דינו אין שומעין לו | משך חכמה ויקרא פ"כו פסוק מד
|
| לו ע"א ר' יהודה ובית דינו נמנו עליו והתירוהו | משך חכמה דברים פ"יז פסוק יא
|
| לו ע"ב איסור ייחוד | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' עז
|
| לו ע"ב ועל יינם משום בנותיהם | משך חכמה שמות פ"ו פסוק ו
|
| לו ע"ב זנות ב"ד של שם גזרו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפז, קצד
|
| לז ע"א תינוקת עובדת כוכבים בת ג' שנים ויום אחד הואיל וראויה לביאה מטמאה נמי בזיבה פשיטא מהו דתימא האי ידע לארגולי והא לא ידעה לארגולי קא משמע לן | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תפח
|
| לז: כי אתי לקמיה דר' ינאי | עמק החכמה עמ' רלד
|
| לט ע"א אגב חורפי' וכו' מחליא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 9
|
| לט ע"א חבי"ת אסור בחותם א' חמפ"ג מותר בחותם א' | בית אברהם (חנניה) עמ' צב
|
| לט ע"א חבר שמת. אשתו ובניו ובני ביתו הרי הם בחזקתם עד שיחשדו | משך חכמה בראשית פ"יח פסוק יט
|
| לט ע"ב יושב הישראל בצד עדרו של גוי | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כב ע"ד
|
| לט ע"ב ציר שיש בה דגה וכו' כאן בפתוחות כאן בסתומות, ורש"י | בית אברהם (חנניה) עמ' פו
|
| למה יין אסור במגע גוי | שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף יד ע"ב = (תרסט) ח"א דף יט
|
| מ ע"ב כל הצלמים אסורים | משך חכמה בראשית פ"לה פסוק ד
|
| מ ע"ב לא ישא ויתן עם המינים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קנה
|
| מ. מנא לך מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' תלח
|
| מא ע"א הנוכרים העובדים את ההרים ואת הגבעות, הן מותרין | משך חכמה שמות פ"יט פסוק יג
|
| מא ע"א שברי עבודה זרה שנשתברו מאליה מותרים | משך חכמה שמות פ"יב פסוק לו
|
| מא ע"ב מגורה מלאה פירות | עטרת יהושע דברים עמ' ריד
|
| מא: העבודה לשברי דגון | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' צט
|
| מב ע"ב המוציא כלים ועליהם צורת חמה | משך חכמה בראשית פ"לב פסוק כד
|
| מב. דילמא מגבה לה והדר מבטל | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' נג, סא
|
| מב. רש"י ד"ה אלא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' נג, נח, סא
|
| מג ע"א רש"י ד"ה מלכות | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עו
|
| מד ויזר על פני המים שדנן כא"א | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צב ע"ג
|
| מד כמאן קרו פרסאי ומהרש"א | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כד ע"ב
|
| מד ע"א וישאם דוד שביטלם | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק א פסוק ה
|
| מד ע"א טעו אחרי הנחש | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קלט
|
| מד ע"א יש מקום מגדל צמחים ויש מקום שאין מגדל צמחים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמד ס"ד
|
| מד ע"א לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תח
|
| מד ע"א עשה לך משלד | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רסח
|
| מד ע"ב אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי | שרי המאה ח"ד עמ' 64
|
| מד ע"ב האומר בית זה לעבודה זרה כוס זה לעבודה זרה לא אמר כלום | משך חכמה שמות פ"לה פסוק כב
|
| מד. עטרת מלכם שבטלם אתי הגיתי | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקלה
|
| מה ע"א כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודת כוכבים | משך חכמה דברים פ"יב פסוק ב
|
| מה ע"א רדוף ואחר כך שרוף | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שמא, שמב
|
| מה ע"ב העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | בצור ירום ח"ב עמ' ו
|
| מה ע"ב העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | בצור ירום ח"ה עמ' ה
|
| מה ע"ב ולא ההרים אלהיהם | משך חכמה דברים פ"יב פסוק ב
|
| מה. אין לך הר וגבעה בא"י שלא עבדו שם ע"ז | עמק החכמה עמ' קסב
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה וכו' דע שיש שם עכו"ם | ייטב פנים ח"ב דף קפד
|
| מה. תוס' ד"ה כל בית הבחירה שאני שהיה על פי הדבור וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קפד
|
| מה: גידוע עכו"ם קודמין לכיבוש א"י | על הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' ז, סי' נב עמ' צה, צז
|
| מה: העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשעו
|
| מה: הרוצה לעקור ע"ז מארצו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נה
|
| מה: הרוצה לעקור ע"ז צריך לשרש אחריה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שעב
|
| מה: עוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | ייטב פנים ח"א דף קסד
|
| מה: תוס' ד"ה הנח | על הגאולה ועל התמורה סי' נד עמ' צז
|
| מו ע"א יש נעבד במחובר אצל גבוה | משך חכמה דברים פ"יב פסוק ב
|
| מו ע"א מאירי | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעה הערה ט
|
| מו. אבני הר שנתדלדלו | בן יאיר דף קלא ע"א
|
| מז המשתחוה לבהמה צמרה מהי לתכלת וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סב ע"ב
|
| מז ע"א לעולם ליגרס ואע"ג דמשכח | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' סג, רח, שצז
|
| מז ע"ב רש"י ד"ה נוטל | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסז
|
| מז. באשירה שביטלה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רפח
|
| מח ע"א לא ישב בצלה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כד ע"ג
|
| מח ע"ב זורעין תחתיה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כז ע"ד
|
| נ ע"ב רש"י ד"ה עד ר"ה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף סח ע"ב
|
| נ. במקורבות ד"ה אסורות | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלב
|
| נא: מה עליהם דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר אף עמהם דבר של נוי אסור | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שכא
|
| נא: ע"ז של עכו"ם נאסר מיד | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שס
|
| נב מזרחית צפונית בה גנזו חשמונאים אבני מזבח | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עג ע"ג
|
| נב נכרי מבטל ע"ז שלו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צב ע"א
|
| נב ע"א הא כיצד פסלו לאלוה לא תחמוד | משך חכמה דברים פ"ז פסוק כה
|
| נב ע"א מוכיח ר' ישמעאל כי עבודה זרה של ישראל אסורה מיד | משך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
|
| נב ע"ב א"ר פפא התם קרא אשכח ודרש דכתיב "ובאו בה פריצים וחיללוה" | משך חכמה שמות פ"ל פסוק י
|
| נב ע"ב בה גנזו בית חשמונאי אבני המזבח | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' פ
|
| נב ע"ב וא"ר ששת ששקצו לע"ז א"ר פפא כו' ובאו פריצים וחללוה, ורש"י ובמלחמות | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נא, קנה
|
| נב ע"ב וכל שיש בה תפיסת ידי אדם אסור | משך חכמה בראשית פ"יג פסוק ד
|
| נב ע"ב כלים ששימשו בהם בבית חוניו, מהו שישתמשו בהן בבית המקדש | משך חכמה בראשית פ"יג פסוק ד
|
| נב: ובאו פריצים בה וחללוה אחר שחיללו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות ו
|
| נג ואשריהם תשרפו באש והלא אין אדם אוסר דשא"ש | המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
|
| נג ע"ב א"י ירושה מאבותינו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קו, מא
|
| נג ע"ב ארץ ישראל מוחזקת להם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו | משך חכמה שמות פ"לד פסוק יג
|
| נג ע"ב דאיכא מאן דמבטל לה | משך חכמה בראשית פ"לא פסוק לז
|
| נג ע"ב ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכז
|
| נג ע"ב חפר בה בורות שיחין ומערות אסרה | משך חכמה שמות פ"יט פסוק יג
|
| נג ע"ב כיון דפלחי ישראל לעגל | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ב
|
| נג ע"ב מכדי ירושה מאבותיהם ואין אדם אוסר וכו' | משען המים דף כ ע"ג, כה ע"א
|
| נג ע"ב מרפלחו לעגל גילו אדעתייהו דניחא להו | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| נג ע"ב עבודה זרה של ישראל, אין לה בטלה עולמית | משך חכמה בראשית פ"לה פסוק ד
|
| נג. או שגנבוה לסטים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ס
|
| נד לא דין לרשעים שעושים סלע שלי פומבי אלא שמחתימים וכו' | המדרש והמעשה פ' צו ח"ב
|
| נד ע"א חפר בה בורות וכו' | בן יאיר דף קלא ע"ב
|
| נד ע"א מהך דכל שעובדים אותו בנץ בשוגג כן במזיד וכו' | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| נד ע"א תנא נעבד שלו אסור ושל חבית מותר | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| נד ע"ב לא דיין לרשעים כו' שמטריחין אותי | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קעד
|
| נד ע"ב עשה בה מעשה אסרה | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לג עמ' 5
|
| נד. בא לטמא פותחין לו | על הגאולה ועל התמורה סי' יד עמ' מד
|
| נד. שחטו לי גברא ואייתא מימרא | על הגאולה ועל התמורה סי' יד עמ' מד, סי' כב עמ' נד
|
| נד: הבא על אשת איש בדין שלא תתעבר רק עולם כמנהגו נוהג | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לט אות ד
|
| נד: וכי יאבד עולמו מפני השוטים | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רנב
|
| נד: ולא עוד אלא שחומסין | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קנא
|
| נד: כי יובל היא קדש תהיה לכם, מה קדש תופס את דמיו ואסור | תורה ודעת תשסח עמ' קעח
|
| נד: לא דיין לרשעים | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעב
|
| נד: שאלו פילוסופין את הזקנים | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קעט, רג
|
| נד: שאלו פילוסופין את הזקנים | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעד
|
| נה ע"א אמר ליה זונין לרבי עקיבא לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא וכו', אמר לו אמשול לך משל וכו' | בצור ירום ח"ח עמ' קיב הערה 48
|
| נה ע"א בא לטמא פותחין לו, בא לטהר מסיעים אותו | משך חכמה דברים פ"כז פסוק טו
|
| נה ע"א החליקן בדברים כדי לטורדם מן העולם | משך חכמה דברים פ"ד פסוק יט
|
| נה ע"א ואינו עושה יי"נ | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף סח ע"ג
|
| נה ע"א כלום מתקנא אלא חכם בחכם | מאור ושמש (תשנב) עמ' שעח
|
| נה. אשר חלק שהחליקן בדברים לטורדן מן העולם | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מד אות ב
|
| נה. החליקו בדברים כדי לטורדן | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קנט, רעא
|
| נה. החליקו בדברים כדי לטורדן | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רפא
|
| נה. כלום מתקנא אלא חכם בחכם וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תקכו
|
| נה. כלום מתקנא אלא חכם בחכם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רסח
|
| נה. כלום מתקנא אלא חכם בחכם | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קפד
|
| נה. נאמנות בשליחותן | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתמב
|
| נו ע"א ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה | משך חכמה בראשית פ"יח פסוק ו
|
| נח ע"א תסתיים וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"א
|
| נח ע"ב לכדמא לא תקרב | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רלט
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 226 ,340
|
| נח: לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמן | תורה ודעת תשסח עמ' קע
|
| סב ע"ב שמיטת פירות | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף סד ע"ב
|
| סב שכרו לעשות בסתם יינם אי שכרו אסו' או לא ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סב ע"א
|
| סג ע"ב כל בהנאתו בנ"ט אסיר וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סב ע"ד
|
| סג ע"ב תן מנה לפלוני ויקנו כל נכסאי לך | משך חכמה בראשית פ"יז פסוק ז-ח
|
| סג שכרו לשבור ביי"ן ישכור והע"ב | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סב ע"א
|
| סג. ורמינהו בא עליה ואח"כ נתן לה וכו' ותוס' רא"ש ור"ן | עמק החכמה עמ' מ
|
| סד ע"א אמר להו זילו זכינו כל מה דאית לנו ותו איגיירו | משך חכמה שמות פ"לד פסוק טז
|
| סד ע"ב איזהו גר תושב | משך חכמה דברים פ"ז פסוק ה-ו
|
| סד ע"ב אפילו זה עובד לפעור הה עובד למרקולים | משך חכמה שמות פ"יב פסוק לו
|
| סד ע"ב האם גר תושב מבטל עבודה זרה | משך חכמה דברים פ"ז פסוק ה-ו
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז, קעה
|
| סה ע"א אית לכו כה"ג לעלמא דאתי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עו
|
| סה ע"א ומה אית לכו כי האי גוונא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כג
|
| סה ע"ב אסור למכור לגברי דבר שיכול למכדר לישראל | משך חכמה דברים פ"יד פסוק כא
|
| סו ע"א חמת חדתא וענבי הוי חדא טעמא | משך חכמה שמות פ"כז פסוק כ
|
| סו ע"ב המתגאה נופל בגיהנם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שמט
|
| סו ע"ב מנא אמינא לה דריחא ולא כלום, מתנור שהסקו וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' קפט
|
| סו: תוס' ד"ה אביי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצח
|
| סז ע"א בדין נט"ל | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כז ע"ב
|
| סז ע"ב נט"ל מותר | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כו ע"ב
|
| סז. תוס' ד"ה א"ר (בענין טעם כעיקר, אי הוי דאורייתא או דרבנן) | ייטב פנים ח"ב דף פט
|
| סז: תוס' ד"ה ואידך (בענין טעם כעיקר, אי הוי דאורייתא או דרבנן) | ייטב פנים ח"ב דף פט
|
| סח ע"ב עכבר דנפל לשיכרא | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כג ע"א
|
| סח. מספקא לרבא ברב אי נטל"פ מותר | עמק החכמה עמ' קלז
|
| ע. רוב גנבי ישראל נינהו | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קיז
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה בן נח, וז"ל בב"נ אמרי' קלכד"ם ע"ש | משען המים דף ג ע"ב, יח ע"ג
|
| עא. ב"נ שגזל דבר ובא אחר וגזלו שניהם נהרגים | עמק החכמה עמ' יח
|
| עא: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה | ייטב פנים ח"ב דף קכ
|
| עא: תוס' ד"ה בן (אם גם בעכו"ם אמרינן קם ליה בדרכה מיניה) | ייטב פנים ח"ב דף קיט
|
| עג ע"א מצא מין את מינו וניעור | רסיסי לילה סי' ה (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' רלט
|
| עג. קמא קמא בטיל כדאמר רבי יוחנן | דברי יונה ח"ב עמ' לב
|
| עג: חטה אחת פוטרת את הכרי | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שכז, שנח
|
| עה ע"ב דלאו בת יומא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 10
|
| עה: תוס' ד"ה והלכתא כלי עץ המחושקין סביב ברזל כו' א"צ טבילה | ייטב פנים ח"א דף צו
|
| יז ע"א הרים וגבעות בקשו עלי רחמים | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 46
|
| יז ע"א הרים וגבעות ותוס' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלג
|
| יז ע"א זו מינות | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יא הערה 13 עמ' טו
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | באר בשדה עמ' קנג
|
| יז ע"א ממקום טנופת באו | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שי
|
| יז ע"א מעשה דרבי אלעזר בן דורדיא | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קצז
|
| יז ע"ב אי ספרא לא סייפא | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קמ
|
| יז ע"ב אתה עסקת בתורה ובגמ"ח | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קפז
|
| יז ע"ב אתיוה לר' אלעזר בן פרטא אמרו מאי טעמא תנית ומאי טעמא גנבת וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 669
|
| יז ע"ב אתיוה לר' חנינא בן תרדיון אמרו ליה מאי טעמא קא עסקת באורייתא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 642
|
| יז ע"ב כאשר צוני ה׳ אלוקי | בתורתו יהגה ח"א עמ' ריד
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה וכו' | ברכת שלום מכתבים מאמר לו, סה
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קפח, קפט
|
| יז ע"ב כשנתפסו ר' אלעזר בן פרטא ור' חנניה בן תרדיון וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 671, 729, כרך ה עמ' 218
|
| יז ע"ב כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון וכו' אשריך שנתפסת על דבר אחד וכו' כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה | ברכת שלום מכתבים מאמר סה
|
| יז ע"ב רבן של תרסיים אני | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנח
|
| יז. אמר לה רב חסדא | האיר ממזרח משלי עמ' כג
|
| יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יח
|
| יז. בנה הקטן מבנה הגדול | האיר ממזרח משלי עמ' כב
|
| יז. הרהורי תורה מצילין מהרהורי עריות | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכד
|
| יז. וכמה ד' אמות | האיר ממזרח משלי עמ' סט
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | האיר ממזרח - אבות עמ' קפא
|
| יז. מנא לך הא | האיר ממזרח משלי עמ' סז
|
| יז. סחור סחור לכרמא לא תקרב | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קג
|
| יז. רבי אלעזר בן דורדיא חזר בתשובה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' רלט
|
| יז. שמע שיש זונה בכרכי הים | האיר ממזרח משלי עמ' סט
|
| יז. תוס' ד"ה עד שר של הרים | האיר ממזרח - אבות עמ' קפב
|
| יז: אמאי קא עסקת באורייתא | האיר ממזרח - אבות עמ' קכד
|
| יז: כאשר ציוני ה' אלהי | האיר ממזרח - אבות עמ' קכג
|
| יז: ניזיל אפיתחא דני זונות וניכפייה ליצרא | אמרי משה (פודהורצר) עמ' ב
|
| יז: ר' חנינא בן תרדיון חמיו דר"מ | האיר ממזרח - אבות עמ' נו
|
| יז: רחב"ת היה גבאי צדקה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קח
|
| יז: רחב"ת זכה לעוה"ב שנהג בוותרנות במעות פורים | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קז, קט
|
| יז: תבונה זו תורה | האיר ממזרח משלי עמ' יט
|
| יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קיסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 642, 660, 670
|
| יח ע"א עון עקבי יסובני עוונות שאדם דש בעקביו | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קעה
|
| יח ע"א תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ס"ת באש | בתורתו יהגה ח"א עמ' פז
|
| יח ע"ב אשר לא הלך לתטריאות של עכו"ם | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רעא
|
| יח ע"ב ההולך לאיצטדינין הרי זה מושב לצים | בתורתו יהגה ח"א עמ' עג
|
| יח ע"ב יכול יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטאות אלך ואתגרה בשינה וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רה
|
| יח ע"ב ממעשה דברוריה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' ז, י
|
| יח ר"מ א"ל שכשיכלו הדינרים יאמר אלקא דמאיר ענני ומהרש"א | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' מז
|
| יח. ר' חנינא בן תרדיון וכו' מה אני לחיי עולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ק, קלו
|
| יח. תוס' גדולי רומי | האיר ממזרח - אבות עמ' רעד
|
| יח: אין עברת אלא גיהנם | בינת יששכר (תשמח) עמ' קט
|
| יח: שאת עסקת בתורה ובגמ"ח ואני לא עסקתי אלא בתורה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמב
|
| יט ע"א א"ל רב חסדא לרבנן וכו' ה"מ סברא אבל גמרא וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך א עמ' 288
|
| יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | ברכת שלום מכתבים מאמר עא
|
| יט ע"א אין אדם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץ | בתורתו יהגה ח"א עמ' קכד, תנה
|
| יט ע"א אלא ממקום שלבו חפץ | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רפ
|
| יט ע"א אמר להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו וכו' שבקוהו ואזול קמיה דרבה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 434
|
| יט ע"א בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, שנאמר בתורת ה' הפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה | ברכת שלום מכתבים מאמר נו
|
| יט ע"א בתחלה על גפי | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קמה
|
| יט ע"א בתחלה שתה מים מבורך | בתורתו יהגה ח"א עמ' תנט
|
| יט ע"א ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | בתורתו יהגה ח"א עמ' קכו, קכט, שצא
|
| יט ע"א ולבסוף נקראת על שמו | בתורתו יהגה ח"א עמ' תנה, תעג
|
| יט ע"א ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קפט
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץ | ברכת שלום "שמעתי" מאמר סב
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קמד
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם מה שלבו חפץ | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' עט
|
| יט ע"א תוס' האיש אינו ממעט אשה אלא אדם אחר | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנח
|
| יט ע"ב אמר ר' אבא אמר רב הונא וכו' מאי דכתיב כי רבים חללים וכו' והא רבה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 438 הערה ק
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קפב
|
| יט ע"ב לעולם ישלש | בתורתו יהגה ח"א עמ' קלב, שצד-שצו
|
| יט ע"ב לעולם ליגרם איניש והדר ליסבר | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' סו
|
| יט ע"ב על פלגי מים | בתורתו יהגה ח"א עמ' קלב, שצד
|
| יט. אשרי איש וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ע
|
| יט. אשרי מי שהוא עושה תשובה כשהוא איש | בינת יששכר (תשמח) עמ' רעה/רעח
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רכו
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | האיר ממזרח - סליחות עמ' קמה
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה | בינת יששכר (תשמח) עמ' לה/לח
|
| יט. הלומד תורה מרב אחד | האיר ממזרח - אבות עמ' צב
|
| יט. ילמד במקום שלבו חפץ | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' מט
|
| יט. כל הלומד תורה מרב אחד | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' נ
|
| יט. ליגרם איניש והדר ליסבר ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' פא
|
| יט. לייתי לן תהלים | האיר ממזרח - אבות עמ' ערה
|
| יט. לעולם ליגרם איניש ואע"ג רמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רפג
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין וגירסת הגר"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנד
|
| יט: כתוב בתורה שנוי בנביאים וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' יז
|
| יט: מאן בעי חיי וכו' נצור לשונך מרע וכו' אין טוב אלא תורה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנד
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' | דרושי מהר"ם בריסק עמ' קצא, קצב
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' שמא יאמר אדם אלך ואתגרה בשינה וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכא, תכד, תעב
|
| יט: רבי אלכסנדרי מכריז מאן בעי חיי וכו' | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' כג
|
| יט: תוס' ד"ה ישליש | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים - פתח עינים עמ' נב
|
| כ טהרה מביאה לידי פרישות | בית אולפנא ח"ב עמ' נח
|
| כ ע"א לא תתן להם חניה בקרקע | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קטו
|
| כ ע"ב ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' פא
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי פרישות | בית אולפנא ח"ב עמ' קנא
|
| כ ע"ב פרישות מביאה לידי טהרה | באר בשדה עמ' קפד
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יד הערה 8 עמ' יט
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסד
|
| כ. מאי דכתיב ונשמרת מכל דבר רע מכאן שלא תהרהר ביום ותבוא לידי | בינת יששכר (תשמח) עמ' שפא
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו' וחסידות גדולה מכולם | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצג
|
| כ: ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסא, רכד
|
| כ: זהירות מביאה לידי זריזות | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שיט
|
| כ: זהירות מביאה לידי זריזות | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קצה
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' צו
|
| כב ע"ב ארמלתא לא תרבי כלבא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלה
|
| כב ע"ב דכי שדיא ליה אומצא | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ריח
|
| כג ע"א והכא היינו טעמא דר' אליעזר כדתני שילא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 233 הערה לד
|
| כג ע"א שאני הכי דיצריה תקפיה | ברכת שלום מכתבים מאמר סא
|
| כד ע"א קודם מתן תורה שאני | באר בשדה עמ' יא
|
| כד ע"ב גר תושב ורש"י | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעא
|
| כד ע"ב וישרנה הפרות | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 42, 44
|
| כד ע"ב שאמרו שירה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קעח
|
| כד. הגרים העתידים הם גרים גרורים | אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' מה
|
| כה ע"ב שלשה עמדה להן חמה ותוס' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצא
|
| כה. ג' העמידו חמה | האיר ממזרח - יהושע עמ' נג
|
| כה. ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו | האיר ממזרח - יהושע עמ' קסא
|
| כה. מאי ספר הישר וכו', זה ספר אברהם יצחק ויעקב | דרך השער (תשנו) עמ' כח
|
| כה. מאי ספר הישר | האיר ממזרח - רות עמ' מ
|
| כה. ספר הישר | האיר ממזרח - יהושע עמ' פא
|
| כה: לא יהא ישראל למטה וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' קנב
|
| כו ע"א אחמר מנין למילה כגוי שהיא פסולה | אמר יצחק דף לז ע"א
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני ריבית לצורך פיקו"נ | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כב
|
| כז ע"א אמר רב חסדא אמר מר עוקבא אבל אם אמר ליה סם פלוני וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 247
|
| כז ע"א ערבי מהול וגבעוני מהול | באר בשדה עמ' שצה
|
| כז ע"ב שאני מינות דמשכי | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קפח
|
| כז: ילפי' מגיחזי דדוחין חיי שעה בשביל ספק הצלת חיי אדם | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' לו
|
| כז: שאני מינות דמשכא וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמד
|
| כח ע"ב אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 485
|
| כח ע"ב שורייני דעינא בליבא תלו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות טו
|
| כח: חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא | האיר ממזרח משלי עמ' סג
|
| כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קמד (הערה)
|
| כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פא
|
| כט ע"א רש"י ד"ה ה"ג | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריד
|
| כט ע"ב אלו דברים של עכו"ם אסורין וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 569
|
| כט ע"ב יין נסך אסור בהנאה | באר בשדה עמ' שלד, תפ
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה אי משום | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' יא הערה 32 עמ' טו
|
| כט. אסותא דליבא חמרא | האיר ממזרח - סליחות עמ' קלז
|
| ל ע"ב ארס נחש | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיד
|
| לא ע"א סתם יינם אסור | באר בשדה עמ' שלג
|
| לא. בדבר החשוב בעינן חותם בתוך חותם | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שצ
|
| לא: הכל משתמר בחותם אחד חוץ מן היין שאין משתמר בחותם אחד וכו' איכא דאמרי א"ר אלעזר הכל משתמר בחותם בתוך חותם חוץ מן היין שאין משתמר בחותם בתוך חותם ורבי יוחנן אמר אפילו יין משתמר בחותם בתוך חותם | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקכה
|
| לב ע"א העיד שמעון בן גודא לפני בנו של ר"ג וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 446
|
| לב ע"א נודות של נכרים רשב"ג אומר משום ר' יהושע קפוסאי אסור וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 35
|
| לג ע"ב בעא מיניה ר' יהודה נשיאה מר' אמי החזירן לכבשן וכו' איתמר נמי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 346
|
| לג ע"ב כסי רב אסי שרי רב אשי אסר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 580
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה אי שתי בהו | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כז הערה 38 עמ' נג
|
| לג. יוסי בן יועזר איש צרדה | האיר ממזרח - אבות עמ' כ
|
| לה ע"ב גבינה של עכו"ם | באר בשדה עמ' שלא
|
| לה ע"ב דברים המכוסים ממנו מתגלים לו | בתורתו יהגה ח"א עמ' רפז
|
| לה ע"ב ואלו דברים של עכו"ם והשמן שלהן רבי ובי"ד התירו וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 590, כרך ה עמ' 43, 45
|
| לה ע"ב שמן רב אמר דניאל גזר וכו' ושמואל אמר וכו' דריש ר' שמלאי בנציבין וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 217
|
| לה. גבינות של גויים | האיר ממזרח - אבות עמ' יב
|
| לה. יינה של תורה | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קעו
|
| לה: חלב טהור עומד | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ס
|
| לו ע"א אלא דניאל גזר בעיר ואתו אינהו וגזור אפילו בשדה | דורות הראשונים כרך ב עמ' 593
|
| לו ע"א דאמר ר' שמואל בר אבא אמר ר' יוחנן ישבו רבותינו ובדקו וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 727, כרך ה עמ' 43
|
| לו ע"א דכי אתא ר' יצחק בר שמואל בר מרתא ואמר דרש ר' שמלאי בנציבין וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 124
|
| לו ע"א ור' יהודה נשיאה היכי מצי למישרא תקנתא דתלמידי שמאי והלל וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 595
|
| לו ע"א תוס' ד"ה אשר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 60, 40
|
| לו ע"ב הגוי כולו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעז
|
| לז ע"א מיסתמיך ואזיל ר' יהודה נשיאה אכתפיה דר' שמלאי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 39, 216
|
| לז ע"ב הא מיא בשיקעתא דבנהרא זילו טבולו | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד ס"ק ב ברכת אברהם אות לז
|
| לז ע"ב והשלקות מנא הני מילי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 590
|
| לז ע"ב מאי דכן רב אמר וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 348
|
| לז ע"ב תניא נמי הכי ר' יהודה אומר קורות נעץ להם | דורות הראשונים כרך א עמ' 348
|
| לח ע"ב אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הא ארבעין שנין וכו' אמר רב אשי אמר לי חנינא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 576
|
| לח ע"ב הקפריסין והקפלוטות וכו' מותרין שמן ר' יהודה הנשיא וב"ד וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 40, 48
|
| לח. חלב טהור עומד חלב טמא אינו עומד | בינת יששכר (תשמח) עמ' ת
|
| לט ע"א מחליא לשבח | ברכת שלום "שמעתי" מאמר רכב
|
| לט ע"א עבדיה דר' לוי וכו' כי נח נפשיה דר' לוי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 304
|
| לט ע"א רב הונא בר מניומי זבן תכילתא וכו' אתא לקמיה דרב יוסף וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 570
|
| לט. חמדא דימא טהור - תורא דימא טמא | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קצא
|
| לט: מעשה באשה אחת שנשאת לחבר והיתה קושרת לו וכו' | האיר ממזרח - רות עמ' מה
|
| מב. ישראל אינו יכול לבטל ע"ז של נכרי | אמירה נעימה (בלוך) עמ' לו
|
| מב: באו פריצים וחללוה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קיז
|
| מג ע"א איזה צורת דרקון פירש ר' שמעון בן אלעזר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 94
|
| מג ע"א אמר ריב"ל פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר ברבי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 294
|
| מג ע"ב ומי חישינן לחשדא והא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 226
|
| מג ע"ב שוחק וזורה לרוח וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שנג, שצב
|
| מג: בי כנישתא רשף ויתיב בנהרדעא ורש"י | האיר ממזרח - סליחות עמ' קטז
|
| מד ע"ב שאל פרוקלוס בן פילוספוס את ר"ג וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 350
|
| מד: כתוב בתורתכם | האיר ממזרח משלי עמ' סח
|
| מה ע"א העכו"ם העובדים את ההרים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 301, כרך ד עמ' 571
|
| מה ע"א כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפג, שכח
|
| מה ע"ב דתניא ר' אלעזר אומר מנין לעוקר עכו"ם וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 467
|
| מה. הנכרים העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן אסורין שנאמר לא תחמוד כסף וזהב עליהם ר' יוסי הגלילי אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שי
|
| מה. תוס' ד"ה כל מקום, בירושלמי פריך מבית הבחירה וכו' | דרך השער (תשנו) עמ' כב
|
| מה: ע"ז צריך לשרש אחריה | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קנ
|
| מז ע"א מי שהיה ביתו סמוך לעכו"ם וכו' מטמאין כשרץ וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 308, כרך ד עמ' 560
|
| מח ע"ב לא ישב בצל אשירה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רצט
|
| מח ע"ב רש"י ד"ה ועבר תחתיה טהור | דורות הראשונים כרך ד עמ' 503
|
| מח. ובכתה את אביה ואת אמה זו ע"ז | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמב
|
| מלך וציבור מלך נכנס תחי' | אמר יצחק דף לז ע"א
|
| נב ע"ב מתני ליה רבי לר' שמעון ברי' וכו' א"ל רבי שנית לנו וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 99
|
| נב: אבני מזבח ששקצום אנשי יון גנזום לפי שבאו בה פריצים וחללוה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסה, רסז, רסט, רעג, שב, שג, שכה, שכו, שנז
|
| נב: כיון דאשתמש בהו לגבוה לאו אורח ארעא להשתמש להדיוט | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסה
|
| נב: ננסרינהו לא תניף עליהם ברזל כתיב | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסט
|
| נג ע"א והיה כי ירעב וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שו
|
| נג ע"א זעירי אמר ר' יוחנן וכו' חד אמר מחלוקת בצירף עכו"ם וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 243
|
| נג ע"א רק בפניה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ר
|
| נג ע"ב אמר ר' יעקב בר אידי א"ר יוחנן בימוס אבן אחת וכו' אמר חזקיה וכו' ותוס' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 467
|
| נג ע"ב אר"י א"ר ישראל שוקף לבנה | אמר יצחק דף לא ע"ד
|
| נג: אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ט
|
| נג: ירושה היא להם מאבותיהם | דרך השער (תשנו) עמ' כב
|
| נג: ישראל שזקף לבנה ובא נכרי והשתחווה לה אסרה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסח, ופתח עינים עמ' נב
|
| נד ע"א וכי הא דכי אתא עולא א"ר יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה וכו' א"ר נחמן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 419
|
| נד ע"ב אבני גיר מנופצות ותוס' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עח
|
| נד ע"ב כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה וכו' כי אתא רבין וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 469
|
| נד ע"ב שאלו את הזקנים ברומי וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 350
|
| נד: דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג | דרך השער (תשנו) עמ' עט
|
| נד: עבודה זרה אסור בכל שהוא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קכא
|
| נה א"ל זונן לרע"ק לבי ולבך | אמר יצחק דף ג ע"ד
|
| נה חולים רעים, ונאמנים לעשות שליחותם | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שפה
|
| נה ע"א יסורין בשעה שמשגרין אותן | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנב
|
| נה. תוס' ד"ה והשאר | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שטו
|
| נה. תוס' ד"ה שמע מינה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שטו
|
| נה: כתוב בתורתכם | האיר ממזרח משלי עמ' סח
|
| נה: מתחילה היו אומרים בד"ד ואח"כ אומרים דב"ב | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ג
|
| נו ע"ב ההוא עובדא דהוה בנהרדעא דדשו ישראל ועכו"ם לההוא חמרא וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 46 הערה יט
|
| נו: חיבור ניצוק | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיב
|
| נו: תוס' ד"ה אבל אם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיב, שיד
|
| נו: תוס' ד"ה גרגותני | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיב, שטז
|
| נו: תוס' ד"ה ש"מ | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיח
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה כתב סופו שנהרג על קידוש ה' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רצט
|
| נח. א"ר יוחנן מאי דכתיב וחלים רעים וגו' | בינת יששכר (תשמח) עמ' קצט
|
| נח: לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' פט
|
| נח: לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שמז
|
| נח: קסבר בצר היא בצרה | האיר ממזרח - יהושע עמ' שיח
|
| נח: תוס' - זקן יר"ש שנהרג על קידוש השם שתה יין בפני אנס שנגעו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קו
|
| נט ע"א סחור סחור לכרמא לא תקרב | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמז
|
| סא ע"א ביוצא ונכנס | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כז הערה 26 עמ' נב
|
| סא ע"ב איבעי להו ר"ש בן אלעזר להקל או להחמיר וכו' ר' יהודה אמר זעידי להקל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 243
|
| סב ע"ב דבי ר' ינאי יזפי פירי שביעית מעניים וכו' א"ל לר' יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 274
|
| סג. בטלה זה מאי הוה הא מחסר משיכה, רא"ש ור"ן | דרך השער (תשנו) עמ' כד, כה
|
| סג. השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רה
|
| סג. תוס' ד"ה והא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שכז
|
| סה ע"ב ההוא כרי דחיטי דנפל עליה חביתא וכו' שרייה רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 508
|
| סו ע"א איסורין שבתורה מצטרפין זע"ז | באר בשדה עמ' תפא
|
| סו ע"ב ריתא לאו מילתא | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 145 עמ' לה
|
| סו. בתר שמא אזלינן וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שטו
|
| סו. תוס' ד"ה מכלל | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצג
|
| סו: תוס' ד"ה רבא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תטו
|
| סז ע"א אמר רב יהודה אמר שמואל וכו' וכן כי אתא רבין וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 470
|
| סז. תוס' ד"ה אר"י | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקט
|
| סז: נוטל"פ ילפינן מגיעולי מדין | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקח
|
| סז: תוס' - לרע"ק ליכא מלקות על טעם כעיקר | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קב
|
| סז: תוס' ד"ה ואידך | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצג
|
| סח ע"א אמר ר' עמרם אפשר איתא להא דר' יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 146 הערה ע
|
| סח ע"ב עכבר דמתא מאים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שטו
|
| סח. דבר הפסול מאכילת כלב נקרא סרוח | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקא
|
| סח: נותן טעם לפגם מותר וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצג
|
| סט ע"א עכו"ם שהיה מעביר עם ישראל כדי יין וכו' רשב"ג אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 861
|
| ע ע"א ללמוד תורה ולישא אשה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קלט, שעה
|
| ע ע"ב ההוא פולמסא דסליק לנהרדעא וכו' כי אתא רב דימי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 450
|
| ע. רוב גנבי ישראל | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קלב
|
| עא. גוי במאי קונה | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קפג, ח"ג עמ' תטז
|
| עב ע"ב ההוא גברא דאסיק חמרא בגישתא וכו' אסריה רבא וכו' ואמרי לה רבינא לרבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 542
|
| עב. רש"י ד"ה ומשני | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיח
|
| עב. תנן התם הניצוק והקטפרס וכו' חיבור ליין נסך וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיז
|
| עג ע"א כי אתא רב דימי וכו' כי אתא רב יצחק בר יוסף | דורות הראשונים כרך ה עמ' 469
|
| עג ע"ב א"ל ר' ירמיה לר' זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 358 הערה נה
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה טבל | באר בשדה עמ' שו
|
| עג. יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא וכו' זה הכלל מין במינו בכל שהוא מי בשאינו מינו בנותן טעם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רה
|
| עג. תוס' ד"ה איכא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רה
|
| עג: שתי כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה שמזגן וערבן זה בזה אמרינן סליק וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רו
|
| עד. תוס' ד"ה הא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שלד
|
| עה: וכולן צריכין טבילה במ' סאה וכו' אפילו כלים חדשים במשמע וכו' | דרושי מהר"ם בריסק עמ' רנז, רנח
|
| עו ע"ב יורה גדולה מאי | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 159 עמ' לו
|
| יז ע"א אין הדבר תלוי אלא בי, רבי אלעזר בן דורדיא | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 246
|
| יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיה וכו' | חזון ברוך עמ' קח
|
| יז ע"א דנכיף ליצרא ונקבל אגרא | חכמת התורה ואתחנן עמ' רכב, רכד-רכה
|
| יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינות | פני מנחם תולדות עמ' קנד
|
| יז ע"א הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' | חזון ברוך עמ' קט
|
| יז ע"א יצאה בת קול ואמרה ר' אלעזר כן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | פני מנחם חיי שרה עמ' קלב, ויחי עמ' שפח, יתרו עמ' קט, שלח עמ' פב, שבת תשובה עמ' קצט
|
| יז ע"א יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קעח
|
| יז ע"א למימרא דכל הפורש ממינות מיית | זאת ליעקב במדבר עמ' קנא
|
| יז ע"א ניזיל אפיתחא דע"ז | העמק דבר במדבר פ"כב פסוק לב
|
| יז ע"א ניזיל אפיתחא דע"ז | העמק דבר דברים פ"ט פסוק ד
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלו-ה, ורש"י | ניצוצי אהרן עמ' קסו
|
| יז ע"ב מדבר זמה תשמור עליך תורה תנצרכה | העמק דבר ויקרא פ"יח פסוק ה
|
| יז ע"ב ניקום וניזול אפתחא דע"ז דנכיס ליצרא | חכמת התורה ראה עמ' שה, שיז, שכט
|
| יז ע"ב ר' חנינא בן תרדיון גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ורש"י | זאת ליעקב בראשית עמ' נו
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וכו' | נחל עדה עמ' נט
|
| יז. ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | ולאשר אמר - תהלים עמ' קסג
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | אבני גזית עמ' 65
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | מקור ברוך (הגר) עמ' קלא
|
| יז. מיתת רבי אלעזר בן דורדיא | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' סג
|
| יז. ניזיל אפיתחא דזונות וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תמא, תצו
|
| יז. ר' חנינא ור יוחנן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי וכו' ניזיל אפיתחא דע"ז וכו' אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין | מקור ברוך (הגר) עמ' רמג
|
| יז: אשריך שנתפסת על ה' דברים ואתה ניצול וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' קכח, שסב
|
| יז: אתיוהו לרבי אלעזר בן פרטא אמרו מ"ט תנית ומ"ט גנבת אמר להו וכו' | נחל עדה עמ' קעא
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קעט
|
| יז: כל העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוקי | נפש יוסף (תשפא) עמ' כ, צ, קמ
|
| יז: כשנתפסו ר' אלעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון וכו' אשריך שנתפסת עלי חמשה דברים ואתה ניצול וכו' שאתה עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא בתורה בלבד וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' יד
|
| יז: נאמן עלי הדיין | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רכט
|
| יז: ניזיל אפתחא חונות דנכוף יצרן | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצז
|
| יח א"ל תלמידיו רבי מה אתה רואה א"ל גוילין נשרפין ואותיות פורחות | מדרש שמעוני עמ' עב
|
| יח ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קעח
|
| יח ע"א גוילין נשרפין ואותיות פורחות באויר | פני מנחם תולדות עמ' קמט
|
| יח ע"א זו תורה וזו שכרה | חכמת התורה ואתחנן עמ' של
|
| יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קסמא | אהבת אמת דף כז ע"ג-ע"ד
|
| יח ע"א תוס' ד"ה מה אתה רואה - שהיו שומעין קול האותיות הפורחות ולא היו יודעין מהו | פני מנחם תולדות עמ' קמט
|
| יח ע"ב אשרי האיש אשר לא הלך כעצת רשעים זה אברהם אבינו | פני מנחם נח עמ' נ
|
| יח ע"ב מהרש"א ד"ה אלקא דמאיר ענני - רק נתכוין אלקא דמאיר לארץ ולדרים עליה הוא יעננו | פני מנחם ויחי עמ' תו
|
| יח. אי לא איתעביד בה איסורא, מתעביד ניסא | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 124
|
| יח. כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקמא
|
| יח: דקדקה בפסיעותיה | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' עא, קמג
|
| יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנם | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקכח
|
| יח: רבי מאיר ברח לבבל מפני מעשה דברוריא | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ערה
|
| יט ע"א אחר שלמד התורה היא דיליה | חכמת התורה ואתחנן עמ' רנה
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | פני מנחם נח עמ' נ, חיי שרה עמ' קיז, משפטים עמ' קכג, בלק עמ' קמה, קמז
|
| יט ע"א במצוותיו חפץ מאד במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 206
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיו | חכמת התורה ראה עמ' קנ
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר | חכמת התורה ואתחנן עמ' יז, קצה
|
| יט ע"א בתורת ה' חפצו וכתיב ובתורתו יהגה | חכמת התורה דברים עמ' שפה
|
| יט ע"א והדר ובתורתו יהגה | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"ד פסוק ט
|
| יט ע"א ולבסוף נקראת על שמו | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כא פסוק כ
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה כמקום שלבו חפץ | פני מנחם תולדות עמ' קנ, קנו, שבועות עמ' כו, מב
|
| יט ע"א לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר | פני מנחם בר מצוה עמ' נה
|
| יט ע"א לעולם ליגרס איניש אע"ג דמשכח | ניצוצי אהרן עמ' קו
|
| יט ע"ב ואם לאו על הלומד ועל המלמד עליהם הכתוב אומר לא כן הרשעים | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצב
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נבפיו מצליחין | העמק דבר בראשית פ"כו פסוק ה
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | פני מנחם וארא עמ' לה, בהר-בחוקותי עמ' קסג, שבועות עמ' מא, שידוכין עמ' סח
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | העמק דבר דברים פ"י פסוק ט, פ"כט פסוק ח
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה של ישראל | העמק דבר דברים פ"כה פסוק א
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה | ישמח משה (גאלופוליטי) דף עה ע"ג
|
| יט. אשרי איש ירא ה' אשרי איש ולא אשרי אשה א"ר עמרם וכו', ורש"י | נחל עדה עמ' עד
|
| יט. אשרי איש, ולא אשה | ולאשר אמר - תהלים עמ' ט, תרסו, תשמד
|
| יט. במצותיו חפץ מאוד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תריח
|
| יט. במצותיו, ולא בשכר מצותיו | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשמב, תשמה
|
| יט. בתורת ה' חפצו, ובתורתו יהגה | ולאשר אמר - תהלים עמ' יג
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' | אבני גזית עמ' 58, 65
|
| יט. בתחלה נקראת תורת ה' | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפט
|
| יט. ואח"כ יהגה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנז
|
| יט. ולא בשכר מצוותיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנח
|
| יט. שתה מים מבורך | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמ
|
| יט: אין טוב אלא תורה | ולאשר אמר - תהלים עמ' רצח, רצט
|
| יט: אין טוב אלא תורה | נפש יוסף (תשפא) עמ' כ
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרס
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצה
|
| יט: מאן בעי חיי | ולאשר אמר - תהלים עמ' תלט
|
| כ א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות | אהבת אמת דף מג ע"א
|
| כ א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות | אהבת אמת דף נ ע"א
|
| כ ע"א לא תחנם | חכמת התורה ראה עמ' שסד
|
| כ ע"א לא תתן להם חניה בארץ | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 57
|
| כ ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה וכו' | חזון ברוך עמ' עג
|
| כ ע"ב אי לאו דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמה | פני מנחם בראשית עמ' יא, שמיני עמ' צו
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן | זאת ליעקב בראשית עמ' ע
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן | ניצוצי אהרן עמ' צד
|
| כ ע"ב ענוה מביא לידי יראת חטא | ניצוצי אהרן עמ' סט, קעג
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת חטא | חכמת התורה שופטים עמ' רטז
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות זריזות נקיות פרישות | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 183
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | פני מנחם תולדות עמ' קנד
|
| כ: אמר ריב"ל ענווה גדולה מכולן | אהבת אמת דף מג ע"א
|
| כ: ויראת חטא מביאה לידי חסידות | ולאשר אמר בראשית-שמות הקדמה עמ' ט
|
| כ: לא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תלו
|
| כ: ענוה גדולה מכולם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלד
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא כו' | נחל עדה עמ' קנא
|
| כא ע"א דקא מפקע לה ממעשר | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפ
|
| כא. לא תביא תועבה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קד
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה וכו' ורש"י | זאת ליעקב בראשית עמ' פט
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | זאת ליעקב במדבר עמ' רח
|
| כב. תוס' ד"ה תיפוק - סובר דאף בדרבנן איכא לאו דלפני עור | כתבי מא"ה עמ' סד
|
| כב: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם | נפש יוסף (תשפא) עמ' רכו
|
| כד ע"ב ת"ר שאלו פילוסופין את הזקנים | אהבת אמת דף טז ע"א
|
| כה מאי ספר הישר כו' זה ספר א"י ויעקב | סגולת ישראל בראשית עמ' פג
|
| כה ע"א אר"י זה ספר אברהם יצחק ויעקב | העמק דבר בראשית פתיחה
|
| כה ע"א כך עמדה החמה למשה | חכמת התורה עקב עמ' רעז
|
| כה ע"א כך עמדה חמה למשה רבינו | חכמת התורה דברים עמ' קלה, קמ, שנד, תיט
|
| כה ע"א מות ישרים אברהם יצחק ויעקב | העמק דבר במדבר פ"כג פסוק י
|
| כה ע"א ספר אברהם יצחק יעקב שנקראו ישרים | חכמת התורה ואתחנן עמ' כט
|
| כה ע"א עמדה חמה למשה כדרך שעמדה ליהושע | חכמת התורה ואתחנן עמ' ל, קמא, קעג
|
| כה ע"א עמדה חמה למשה רבינו | חכמת התורה ראה עמ' סח
|
| כה ע"ב בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו | פני מנחם וישלח עמ' קצח
|
| כה. זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' | עטרת חן ח"א עמ' רא
|
| כה: שוריינא דעיינא באובנתא דלבא תליא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' לב
|
| כה: שוריינא דעינא באובנתא דליבא | ולאשר אמר - תהלים עמ' תנא, תתיט
|
| כה: שורייני דעינא באובנתא דליבא תליא | לקוטי אהבת ישראל עמ' שנד
|
| כו ע"א בת עובד כוכבים מניקה בנה של ישראל ברשותה | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"ו פסוק י
|
| כו ע"ב לרבות את המומר | העמק דבר דברים פ"כב פסוק ג
|
| כו ע"ב תוס' יהורם | שני המטות - מטה הלוי עמ' קיא
|
| כז ע"א אשה כמאן דמהילא דמיא | פני מנחם קידושא רבא עמ' לח
|
| כז ע"א המול ימול המל ימול | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יב פסוק מה
|
| כז ע"א מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה | זאת ליעקב בראשית עמ' קנח
|
| כז ע"א מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה | פני מנחם לך לך עמ' סז, עז
|
| כז ע"א רש"י ד"ה ואתה את בריתי תשמור - וזרעך אחריך ולא עובד כוכבים | פני מנחם וירא עמ' צא
|
| כז ע"א תוס' ד"ה אשה | הדרום כרך כ עמ' 27
|
| כז. המול ימול, המל ימול | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קנא
|
| כח קרירי לזבורא | סגולת ישראל בראשית עמ' 98
|
| כט ע"ב אמר קרא אשד חלב זבחימו וכו' | העמק דבר דברים פ"לב פסוק לז-לח
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה יין | העמק דבר ויקרא פ"כג פסוק לז
|
| לא ע"ב איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 60
|
| לא ע"ב איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו | פני מנחם חנוכה עמ' שיד
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה במה שמש משה - ולפי זה היה צריך לשאול במה שמש כל ארבעים שנה | פני מנחם מטות-מסעי עמ' רו
|
| לג: מאני דקוניא מהו לאשתמושי בפסחא | בתי כנסיות - בית האסופים דף כא ע"ב
|
| לד ע"א במה שימש משה שבעת ימי המלואים | זאת ליעקב ויקרא עמ' ל
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי דודיך | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כא פסוק כ
|
| לה ע"א עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | פני מנחם מקץ עמ' שמ
|
| לה. ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' נה
|
| לה. כי טובים דודיך מיין, דברי סופרים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
|
| לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | מקור ברוך (הגר) עמ' רנד
|
| לה: דרש ר"נ בריה דר"ח מאי דכתיב לריח שמניך טובים וכו', ורש"י | נחל עדה עמ' כ
|
| לה: למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תיג
|
| לה: למה תלמיד חכם דומה לצלוחית של פלייטין, מגולה ריחה נודף, מכוסה אין ריחה נודף | כתבי מא"ה עמ' צב
|
| לו ע"א דריש רבי שמלאי כנציבין שמן רבי יהודה ובית דינו נמנו עליו והתירוהו קסבר נותן טעם לפגם | פני מנחם פדיון הבן עמ' כו
|
| לו ע"ב גזרו על היחוד | שני המטות - מטה הלוי עמ' קמח
|
| לו ע"ב דאורייתא אישות דרך חתנות וכו' | העמק דבר דברים פ"ז פסוק ג
|
| לו ע"ב דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיה | זאת ליעקב במדבר עמ' רנ, שיב
|
| לו: פתן ושמנן ויינן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרמו
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אלא מדרבנן - ויותר היה נראה לפרש הטעם משום חתנות | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קפו
|
| מא: ע"ז שנשתברה מאליה פלוגתא דר"י ור"ל | ישמח משה (גאלופוליטי) דף יג ע"ד
|
| מב ההוא דא"ל לחברים אי מזכין | מים קדושים (קריספין) דרשות דף ג ע"א
|
| מב ע"א ע"ז ביד ישראל אינה בטלה | העמק דבר דברים פ"ז פסוק כה
|
| מב ע"א רש"י ד"ה אין לה בטלה | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"יב פסוק ג
|
| מג ע"א בעובדא דר"א הקפר | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"יב פסוק ג
|
| מג. לא אסרה תורה אלא בדמות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קה
|
| מג: כל הפרצופין מותרין חוץ מפרצוף אדם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקלב
|
| מד ע"א ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא נתכוון אלא לבדקן כסוטות | פני מנחם פורים עמ' קפט, רב
|
| מד ע"א לא נתכוין אלא לבדקן כסוטות | חכמת התורה עקב עמ' שפא
|
| מד ע"ב אבן שחצבה מתחלה לבימוס | העמק דבר דברים פ"טז פסוק כב
|
| מד ע"ב שאל בליקלוס את ר"ג בעכו כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף יז ע"ד
|
| מה ע"ב גידועי ע"ז קודמין וכו' | העמק דבר דברים פ"יב פסוק ג
|
| מה. העכו"ם העובדים את ההרים | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסב
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסג
|
| מה: העובר ע"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצה
|
| מה: שצריך לשרש אחריה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרמד
|
| מו ע"א הרי"ף והרא"ש השמיטו דין ישראל שזקף לבנה | חכמת התורה עקב עמ' תעא
|
| מו. המשתחוה להר אבניו מהו למזבח | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסב
|
| מו. ישראל שזקף לבינה ובא גוי והשתחוה לה אסרה | ישמח משה (גאלופוליטי) דף קכה ע"א
|
| נ מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | אבני יעקב עמ' עג
|
| נא ע"א מניין לזוכה בהמה כע"מ לע"ז שהוא פטור | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק יט
|
| נב ע"א המעמיד דיין שאינו הגון | חכמת התורה שופטים עמ' קכז
|
| נב ע"א פלוגתא דר' ישמעאל ור"ע | העמק דבר דברים פ"כז פסוק טו
|
| נב ע"ב בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | פני מנחם חנוכה עמ' רסד, רפב, רצ, מקץ עמ' שלב
|
| נב ע"ב ד"ה דינרי | בתי כנסיות - בית האסופים דף ה ע"ג
|
| נב ע"ב ושם בסתר כתיב | העמק דבר דברים פ"כז פסוק טו
|
| נב. ע"ז של ישראל טעונה גניזה | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקסח
|
| נב: באו בה פריצים וחללוה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רעז
|
| נב: בעיא מיניה ר"י בן שאול מרבי כלים שישתמשו בהן בבית המקדש וכו' | נחל עדה עמ' תלא
|
| נב: כיון דאשתמש בהו לגבוה לאו אורח ארעא לאשתמושי בהו הדיוטא | נחל עדה עמ' תכא
|
| נג כתחילתה של א"י וכו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ד
|
| נג ע"ב א"י מוחזקת מאבותיהם | זאת ליעקב בראשית עמ' קטז, קמט
|
| נג ע"ב אר"א כתחלה של א"י | העמק דבר שמות פ"לד פסוק יג
|
| נג ע"ב בית נמרוד הרי היא כעבודת כוכבים | זאת ליעקב בראשית עמ' קד
|
| נג ע"ב וכי אתו עובדי כוכבים שליחותא דידהו עבדי | פני מנחם עקב עמ' נו
|
| נג ע"ב כיון דפלחו ישראל לעגל | חכמת התורה שופטים עמ' קכז
|
| נג ע"ב כיון דפלחי לעגל גלי רעתייהו דניחא להו | חכמת התורה ראה עמ' כב, קעג-קעה, קעח, קפג
|
| נג ע"ב מדפלחו ישראל לעגל גלי דעתייהו | חכמת התורה עקב עמ' שפד, שצב, שצט, תעא
|
| נג ע"ב מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קעב
|
| נג ע"ב נכרי שזקף לבנה והשתחווה לה | חכמת התורה ראה עמ' קפד
|
| נג: ירושה היא להם מאבותיהם | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קה
|
| נג: מלמד שאוו לאלהות הרבה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קפג
|
| נד ע"א נעבד שלו אסור כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קמז ע"ב, קע ע"א
|
| נד ע"א קאמר רבא הכל היה בכלל לא תעבדם | אהבת אמת דף כז ע"ג-ע"ד
|
| נד ע"א תוס' ד"ה מתקיף | תהלה לדוד (אמאדו) דף קמז ע"ג
|
| נד ע"ב אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל כרתי | פני מנחם נח עמ' מג, יתרו עמ' קג
|
| נד ע"ב אם הקב"ה שונא ע"ז למה אינו מאבדן | חכמת התורה ואתחנן עמ' רמז
|
| נד ע"ב אר"י אע"פ שאמרו המשתחוה כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף ק ע"ב
|
| נד. אונם רחמנא פטריה | ולאשר אמר - תהלים עמ' עה, תנג
|
| נד. אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ק
|
| נד. והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אלא כיון וכו', ורש"י | נחל עדה עמ' תלא
|
| נד. ולא תחללו את שם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכא
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רפו
|
| נה א"כ יאבד דבר שאין לעולם צורך בו | אבני יעקב עמ' י
|
| נה וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 197
|
| נה ע"א כלום מתקנא אלא חכם בחכם | פני מנחם פינחס עמ' קסה, קעח
|
| נה ע"ב לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית ביה ממשא וכו' | ניצוצי אהרן עמ' קמו
|
| נה ע"ב רש"י תשי מלשון מתשת כח | העמק דבר דברים פ"לב פסוק יח
|
| נה שאלו פילוסופים את הזקנים ברומי | אבני יעקב עמ' ח
|
| נה. חזינן דאזלי כי מתברי | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 31
|
| נה. נאמנים בשבועתן | ולאשר אמר - תהלים עמ' שכה, תשיד
|
| נה. נאמנים בשליחותם | כתבי מא"ה עמ' קעג
|
| נז ע"א דמילה בגוי פסולה ותוס' | בתי כנסיות - בית האסופים דף ה ע"ב
|
| נט מים של יחיד נאסרין | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצו
|
| נט ע"א מנין לעכו"ם שפוסל אלוהו | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"יב פסוק ג
|
| סא ע"א ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר אף על פי שהוא יוצא ונכנס מותר | פני מנחם שבועות עמ' לז, נשא עמ' סא
|
| סא ע"ב והוא שמפתח וחותם בידו | פני מנחם שבועות עמ' לז, נשא עמ' סא
|
| סב בכל ז' ימי המלואים היה נחשב כמו במה | בתי כנסיות - בית האסופים דף ג ע"א
|
| סב. תוס' - אסור, משמע דאסור לכל העולם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ע
|
| סב: זיל קלינהו וקברינהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרמד
|
| סד ישראל שהיה נושה בגוי | יטב לב (חזן) דף ח ע"א
|
| סד ע"א שכרו לשבור בי"ן כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף צט ע"ב
|
| סד ע"א תוס' ד"ה מסתברא | תהלה לדוד (אמאדו) דף צט
|
| סד: איזהו גר תושב וכו' | עטרת חן ח"א עמ' יט
|
| סד: איזהו גר תושב, כל שקבל עליו שבע מצות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עה
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה הבגד שאבד בו כלאים - דשאני כלאים שכל עיקרן אין אוסרין אלא על ידי עירוב | פני מנחם חיי שרה עמ' קכח
|
| סט ע"א כדי שישתום ויסתום ויגוב | פני מנחם ויחי עמ' שפה, תה
|
| ע ע"ב לפי שאין פנאי לנסך | פני מנחם שבועות עמ' לז
|
| עא ע"ב הקונה גרוטאות מן הגוי ומצא ע"ז ה"ז מחזיר | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"יב פסוק ג
|
| עא: בן נח נהרג על שוה פרוטה ולא ניתן להישבון | נפש יוסף (תשפא) עמ' קעא
|
| עא: תוס' ד"ה בן נח | פרשת דרכים (תשנב) עמ' עג
|
| עג: תוס' ד"ה טבל מאי | פרשת דרכים (תשנב) עמ' לד
|
| עה ע"ב מה תלמוד לומר במי נדה מים שנדה טובלת בהן הוי אומר ארבעים סאה | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קפז
|
| עו ע"א הגעלה נמי לא ליבעי | הדרום כרך כז עמ' 134
|
| עו ע"ב קסבר כבולעו כך פולטו | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפג
|
| יז להנהו ב' סבילי כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש ה דף כב ע"ג
|
| יז ע"א אמאי קא עסקת באורייתא וכו' כל העובדא דר"ח ב"ת | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שפא ע"א
|
| יז ע"א הפורש ממינות מיית | בן חלד מאמר אחד השיחים
|
| יז ע"א כל דפריש ממינות מיד מת | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנג
|
| יז ע"א מדבר זימה תשמור עליך | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תיט
|
| יז ע"א ניזול אפתחא דבי זונות וניכוף יצרא ונקבל אגרא | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' פג
|
| יז ע"א עולא כי אתא מבי מדרשא הוה מנשק לאחתי' אבי ידייהו ואמרי לה אבי חדייהו | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שעב ע"ג
|
| יז ע"ב אשריך שנתפסת על דבר אחד | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שסח, שעב
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלקי וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קכג ע"ב
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה ולא בגמילות חסדים דומה במי שאין לו אלוה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קצה
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה | דרשות הרז"ה עמ' כט, תרפה
|
| יז. אמרו על אלעזר בן דרדיא שלא הניח זונה שלא בא עליה וכו' עד לא דיין לב"ת שמקבלין אותם אלא קורין אותם ר' | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רע ע"א
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה | פרדס דבש פרק יד
|
| יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | למטה יששכר עמ' רכד
|
| יז. כל באיה לא ישובון זה מינות | למטה יששכר עמ' שצא
|
| יז. מעשה ברבי אלעזר דורדיא וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יג ע"א
|
| יז. מעשה האשה זונה שלקחה ד' אמות זוזי בשכרה | מנחת מרחשת (קנלר) דרוש בנין מקדש פרק ח
|
| יז. מעשה שר' אלעזר בן דורדייא הלך וישב בין שני הרים וגבעות אמר הרים גבעות בקשו עלי רחמים וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סח ע"ב
|
| יז. ר"א ור"י הוו אזלי בארחא כי מטו להני תרי שבילי | שנות חיים (חזן) דף קצט ע"ב
|
| יז. תוס' ד"ה ניזל אפיתחא דבי זונות | שנות חיים (חזן) דף קצט ע"ב
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה למי שאין לו אלוה וכו' | זרע שמשון (תקלח) עקב
|
| יח בשעה שיצאו וכו' הוא אמר הצור וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קה ע"א
|
| יח מאחר שלא הלך היכן עמד | חן טוב (הלוי, שסה) דף י ע"ד
|
| יח ע"א אם אני מרבה בשלהבת, תוס' ד"ה מה, גם מהרש"א | ברכת חיים (מרנלנדר) דף י ע"ב
|
| יח ע"א בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת ויש בכמה שנים | ברכת חיים (מרנלנדר) דף י ע"ד
|
| יח ע"א ברוריא דביתהו דר"מ, זילא בי דיתבא אחתאי בקובא | ברכת חיים (מרנלנדר) דף מט ע"ד
|
| יח ע"א גוילים נשרפים ואותיות פורחות | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רמה
|
| יח ע"א מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קג/קנ ע"ד, קצב ע"ג, קצו ע"ב
|
| יח ע"א מעשה ברבי מאיר שהציל את אחות אשתו מידי המלכות | פלאות עדותיך ח"ב עמ' שנג
|
| יח ע"א עבירות שאדם דש בעקביו בעוה"ז סובבות אותו בשעת הדין | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק י פסקה ה עמ' צה {הקושי להגיע למידת הנקיות נובע מזה, שאין החטא ניכר ללא התבוננות מעמיקה}
|
| יח ע"א עבירות שאדם דש בעקביו סובבים אותר בעת הדין | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' כט
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקעד
|
| יח ע"א פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו - מיד דקדקה יותר | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק טז פסקה ג עמ' קסד {דוגמא לתערובת של "שלא לשמה" (שבח בני-אדם גורם לתוספת הידור במעשים) - בניגוד למידת הטהרה}
|
| יח ע"א ר' חנניא בן תרדיון היה יושב ועוסק בתורה, מקהיל קהילות ברבים וס"ת מונח לו בחיקו וכו' | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יח
|
| יח ע"א ר"ח בן תרדיון | דרשות הרז"ה עמ' תתח
|
| יח ע"ב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב לומר לך שאם הלך, סופו לעמוד; ואם עמד, סופו לישב | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ה פסקה ג עמ' סא {ירידתו ההדרגתית של מי שאינו מתרחק מחברה רעה (שהיא ממפסידי הזהירות)}
|
| יח ע"ב כל המתלוצץ יסורין באין עליו | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ה פסקה ב עמ' נט {הלץ גורם בליצנותו שיבואו עליו יסורין, כי אינו מקבל תוכחת (בביאור מפסידי הזהירות)}
|
| יח ע"ב קשה היא (הליצנות) שתחילתו יסורין וסופו כליה, שנאמר "ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם, כי כלה ונחרצה שמעתי" | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ה פסקה ב עמ' ס {מכאן גודל חומרת עוון הליצנות (ממפסידי הזהירות)}
|
| יח: מ"ד אשרי האיש וכו' זה אברהם שלא הלך וכו' | זרע שמשון (תקלח) לך לך
|
| יח: מאחר שלא הלך מהיכן עמד | שנות חיים (חזן) דף רב ע"ב
|
| יט אמר רבא לעולם ילמד תורה ואח"כ יהגה | מוסדי הרים הר מועד ציון ז
|
| יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | מורה צדק (פאם) עמ' קנד
|
| יט ע"א אשרי איש ולא אשה | דרשות הרז"ה עמ' קצח
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' נו
|
| יט ע"א במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' פ
|
| יט ע"א מי שאינו חוזר על תלמודו אינו אלא שוטה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' ריט
|
| יט ע"א עד שלא עמל בה | דרשות הרז"ה עמ' תצ
|
| יט ע"א שבט לוי נקרא איש | דרשות הרז"ה עמ' שכב
|
| יט ע"ב אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' סא, שמות עמ' קכג, במדבר עמ' פו
|
| יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יב דף פו ע"א
|
| יט ע"ב נכסיו מצליחין | דרשות הרז"ה עמ' א'יט
|
| יט שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף צה ע"ג
|
| יט. אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ | זרע שמשון (תקלח) נשא
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קעט ע"ב
|
| יט. אשרי מי שהוא עושה תשובה כשהוא איש | למטה יששכר עמ' שב
|
| יט. במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיו | למטה יששכר עמ' רכד
|
| יט. הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה | פרדס דבש פרק קכח
|
| יט. כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם | פרדס דבש פרק קח
|
| יט. כתיב בתורת ה' וכתיב ובתורתו מעיקרא בתורת ה' והדר ובתורתו | זרע שמשון (תקלח) תרומה, קהלת
|
| יט. לעולם ילמד אדם אע"ג דלא ידע מאי קאמר | בית פרץ עמ' שמה
|
| יט. לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה | למטה יששכר עמ' רח
|
| יט. עולא רמי וכו' | פרדס דבש פרק קח
|
| יט. קודם שילמוד אדם נקרא תורת ה' ולאחר שילמוד אדם נקראת תורתו | בית פרץ עמ' קמד
|
| יט. שבתחלה התורה נקראת על שמו של הקב"ה כו' | ישמח משה (נאס) בהקדמה
|
| יט. תוס' ד"ה אשרי איש ולא אשרי אשה | שנות חיים (חזן) דף ריג ע"ב
|
| יט: אמר רב אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכים לימוד | נר לצדיק במדבר עמ' קלה
|
| יט: כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | שנות חיים (חזן) דף קפא ע"ב
|
| יט: כי רבים חללים הפילה, ועצומים בל הרוגיה | ארוכת בת עמי ח"ז עמ' 348
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי | חן טוב (הלוי, שסה) דף קץ ע"ג
|
| יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי | שנות חיים (חזן) דף קכו ע"א
|
| יט: מעשה בההוא גברא דהוה מחזר בעירות והוה קרי מאן בעי סם חיי וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יח ע"ב
|
| יט: רש"י - אמר רב אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכים לימוד שהוא בלשון נקיה ועושר ומרפא | נר לצדיק במדבר עמ' קלה
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | אהבת אמת דף לג ע"א
|
| כ בריתא דר' פנחס בן יאיר | דברים אחדים (תקמח) דף עא ע"א
|
| כ כיבוש יחיד אי שמי' כיבוש | דורש טוב (קלאר) עמ' רפא
|
| כ ע"א אסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תנט
|
| כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה, ובאשת איש ואפילו היא מכוערת | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ג עמ' קו {בעריות - לא רק גופו של מעשה בכלל האיסור, אלא גם כל הקרוב אליו, כגון ההסתכלות, וע"כ צריך למידת הנקיות, כדי לא להכשל}
|
| כ ע"א לא תחנם לא תתן לו מתנת חנם | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רמד
|
| כ ע"א רבי עקיבא רק שחק ובכה כאשר ראה את אשת טורנוסרופוס | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קמד
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ר' יהודה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רמד
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ר' יהודה | דרשות הרז"ה עמ' תעב
|
| כ ע"ב א"ר פנחס בן יאיר: תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות וכו' וכו' קדושה מביאה לידי רוח-הקודש | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי הקדמה פסקה י עמ' יא {הברייתא המונה את סדר דרגות עלייתו של האדם - עליה מבוסס הספר "מסילת ישרים"}
|
| כ ע"ב וקדושה מביאה לידי רוח-הקודש ורוח הקודש מביא לידי תחיית-מתים | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק כו פסקה י עמ' רסה {ראיה למעלת מידת הקדושה}
|
| כ ע"ב מביאה לרוח הקודש | דרשות הרז"ה עמ' תי, תרו
|
| כ ע"ב מלאך המות מלא עינים | דרשות אל עמי ח"ב דרוש ב
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ד פסקה א עמ' מא {כלל לימוד תורה מוביל לזהירות (ובפרט לימוד מכוון על חובתו של האדם בעבודת ה')}
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ה פסקה א עמ' נד {קביעת עתים לתורה תבטל את ריבוי העסק בענייני העוה"ז, שהוא ממפסידי הזהירות}
|
| כ ענוה מביאה לידי רוח הקודש | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נ ע"א
|
| כ תוס' ד"ה ענוה מביאה לידי יראת חטא | שנות חיים (חזן) דף קלב ע"א
|
| כ תורה מביאה לידי זהירות | שנות חיים (חזן) דף קלב ע"א
|
| כ. ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכה | פרדס דבש פרק יד, לז, עג, עז
|
| כ. ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | אהל יעקב (שפירא) דף ב ע"ג-ע"ד
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר זהירות מביאה לידי זריזות | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף ג ע"ג
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות | אהל יעקב (שפירא) דף ב ע"ג-ע"ד
|
| כ: אמרו עליו על מ"ה שכלו מלא עינים | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קפב ע"ב
|
| כ: ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' קמא
|
| כ: זריזות מביאה לידי נקיות וכו' לידי רוח הקודש | למטה יששכר עמ' תקנה, תקפו
|
| כ: טהרה מביאה לידי חסידות וחסידות מביאה ליד ענוה | עשרה למאה (תשיג) סי' נט
|
| כ: מכאן ארפב"י תורה מביאה וכו' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קסז, שמא, תמו
|
| כ: תוס' ד"ה חסדים לא נ"א אלא ענוים | שנות חיים (חזן) דף קלב ע"א
|
| כב. אין מעמידים בהמה בפונדק של גייס דחיישינן לרבעי' | אהל יעקב (שפירא) דף יח ע"ג-ע"ד
|
| כב. אין מעמידים בהמה בפונדקאות של גויים מפני שחשודים על הרביעה | אהל יעקב (שפירא) דף מז ע"א
|
| כב: חביבה עליהן בהמתם של ישראל יותר מנשותיהם הני מילי בצנעא אבל בפרהסיא זילא ביה מילתא | אהל יעקב (שפירא) דף מז ע"א
|
| כג ע"א יצריה אנסיה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' עה, עו
|
| כג ע"ב חטאת קריה רחמנא | דרשות אבן ישראל עמ' רעג
|
| כד ע"א אי יתרו בא קודם מתן תורה או אחר מתן תורה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' שי
|
| כד. תוס' ד"ה ואבני מילואים כתיב דהדר ערביה | שנות חיים (חזן) דף קב ע"ב
|
| כה ע"א ללמד בני יהודה | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קפז
|
| כה ע"א משה ויהושע העמידו חמה | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קכט
|
| כה ע"ב ללמד בני יהודה קשת | דרשות ומאמרים (דיקוריאל) עמ' קכו
|
| כה ע"ב שהאריך לו הדרך | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רמה
|
| כה. אזל שית וקם שית ולא אץ לבא ביום תמים וכו' | זרע שמשון (תקלח) בראשית
|
| כה. וידם השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר | פרדס דבש פרק קכא
|
| כה: מעשה בתלמידי ר"ע שהיו הולכים לכזיב | פרדס דבש פרק מד, מז, סח
|
| כו ע"ב מורידין ולא מעלין | דרשות אבן ישראל עמ' קמח
|
| כז ע"א מי שאינו נימול אינו מל את אחרים | מאור מרדכי בראשית עמ' פד
|
| כז: מעשה דמה בן נתינה שהכישו נחש | שנות חיים (חזן) דף קפט ע"ב
|
| כז: תוס' ד"ה חויא דרבנן טרקיה דלית ליה אסותא | שנות חיים (חזן) דף קפט ע"ב
|
| כח ע"ב שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | פלאות עדותיך ח"א עמ' תג
|
| כח: לכולי עלמא שרי ולדידך אסר א"ל וכי משמי אמרתי | אהל יעקב (שפירא) דף א ע"ג-ע"ד
|
| כח: רב יהודה שרי למכחל עינא בשבת | אהל יעקב (שפירא) דף מא ע"ג-ע"ד
|
| כט ע"ב איסור הנאה מתקרובת ע"ז ותוס' ד"ה אתיא | דרשות אבן ישראל עמ' קלד
|
| כט ע"ב הקרובות עכו"ם אסור בהנאה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעד
|
| כט ע"ב השיאו לדבר אחר אמר לו ישמעאל האיך אתה קורא וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רצג ע"ד
|
| כט ע"ב ישמעאל אחי, רש"י | דרשות הרז"ה עמ' א'קפג
|
| כט: אלו דברים של גויים אסורים ואסורים איסור הנאה וחדא מנהון הוא היין שהוא אסור בהנאה | אהל יעקב (שפירא) דף לח ע"ג-ע"ד
|
| כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיך וכו' | למטה יששכר עמ' שצה
|
| כט: ישמעאל אחי האיך אתה קורא וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף עח ע"ב
|
| כט: מפני מה אמרו גבינת בית אונייקי השיאו לדבר אחר | אהל יעקב (שפירא) דף טו ע"א
|
| לא. חותם בתוך חותם | למטה יששכר עמ' שנט
|
| לג וישם דניאל על לבו לבלתי התגאל בפת בג המלך רו"ש ח"א על לבו שם ולכל ישראל הורה וח"א על לבו שם ולא הורה | פרח לבנון אות פד
|
| לד ע"א משה רבינו שמשבכהונה גדולה | דרשות אבן ישראל עמ' רנט
|
| לד ע"ב אם אין רצונו של הקב"ה בעכו"ם למה אינו מבטלם | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' מז
|
| לד. ר"ע איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות | פרדס דבש פרק ע
|
| לה ע"ב תלמיד חכם דומה לצלוחין של פלייטין, מגולה ריחה נודף | פלאות עדותיך ח"ב עמ' כב
|
| לה. אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | למטה יששכר עמ' שצה
|
| לה: לריח שמניך כו' | ישמח משה (נאס) דף י ע"ב
|
| לו ע"א נותן טעם לפגם מותר | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צז
|
| לו ע"ב בית דין של חשמונאים גזרו הבא על העכו"ם | דרשות אבן ישראל עמ' קצב
|
| לו ע"ב גזרו על פתן | דרשות הרז"ה עמ' תרצג
|
| לו: הבועל ארמית קנאים פוגעים בו הלכה ואין מורין כן | נר לצדיק במדבר עמ' קמט
|
| מב: בין הזובח למיכאל שר הגדול ובין הזובח לשלשול הקטן שבים חשיב עכו"ם | אהבת אמת דף יח ע"א
|
| מג ע"ב בע"ח נאסרים | דרשות הרז"ה עמ' שיא
|
| מג ע"ב שיננא סמי עיניה דדין | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף עד ע"א
|
| מד מרחץ אפרודיטי | אמר יוסף דף קנ ע"א
|
| מה ע"א מחובר אינו נאסר | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קי
|
| מה ע"א משמשי הר נאסר | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קי
|
| מה ע"ב העוקר עבודת כוכבים עריך לשרש אחריה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קי, דברים עמ' רלא
|
| מה ע"ב שצריך לשרש אחריה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תריב
|
| מה. אין לך כל הר וגבעה שאין בו ע"ז | אהל יעקב (שפירא) דף יא ע"א
|
| מה. בני ברק | פרדס דבש פרק כד
|
| מה. תוס' ד"ה אמר ר"ע | פרדס דבש פרק קח, קכח
|
| נ ע"א רבי מנחם בר סימאי נקרא בנן של קדושים | פלאות עדותיך ח"א עמ' תפב
|
| נ ע"א תוס' ד"ה בנן רבי מנחם בר סימאי הוא שלא הביט בצורת מטבע | פלאות עדותיך ח"א עמ' תפב
|
| נ ע"ב שבר מקל לפני עבודת כוכבים חייב | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפד
|
| נא או מנין לזובח בהמה בעלת מום לעבודת כוכבים שהוא פטור | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעג
|
| נא ע"ב בלים שנשתמשו לע"ז | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קי
|
| נא. איכה יעבדו הגויים האלה דווקא שדרך עבודתם בכך אבל אם עבד ע"ז שלא כדרך עבודתה בכך פטור | אהל יעקב (שפירא) דף לב ע"ג-ע"ד
|
| נא: לבטל ע"ז | דרשות הרז"ה עמ' תמב
|
| נב כלים ששמשו בבית חוניו וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ג
|
| נב לימא מס"ל | אות היא לעולם ח"ב דף קיז ע"א
|
| נב ע"א את הפסיק הענין | מאור מרדכי שמות עמ' שיט
|
| נב ע"ב אבני מזבח ששקעום אנשי יון גנזום | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רמה
|
| נב ע"ב אבנים ששקצו יונים אם נאסרו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קעב
|
| נב ע"ב הבנו דאטבלינהו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ערה
|
| נג ע"ב ישראל שזקף לבנה שלו להשתחוות אליה ולא השתחוה, ובא נכרי והשתחוה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קיב
|
| נג. גוי שמכר עבודה זרה לישראל מותר | בית פרץ עמ' ח
|
| נד אנוס רחמנא פטרי | אות היא לעולם ח"ב דף קח ע"ג
|
| נד ואלא מאבני המזבח ודילמא כדרב פפא | דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ד
|
| נד ע"ב רש"י ד"ה למיעוטי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' שכז
|
| נד תוס' ד"ה מתקיף לה | אות היא לעולם ח"ב דף קח ע"ג
|
| נד. המשתחווה לבהמת חבירו לא אסרה | בית פרץ עמ' ח
|
| נד: אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה | שנות חיים (חזן) דף נב ע"ב
|
| נד: מפני מה מתקנא בעובדיה ואינו מתקנא בה | שנות חיים (חזן) דף עח ע"ב
|
| נה ע"א בא לטמא פותחין לו, בא לטהר מסייעין אותו | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' מז, דברים עמ' מו
|
| נה ע"א שאל המין מאי טעמא נאמר בעבודת גילולים קנאה, כלום מתקנא אלא חכם בחכם | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' מד
|
| נו ע"ב תוס' ד"ה אני שונה | אות היא לעולם ח"א דף קמח ע"א
|
| נח. רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | למטה יששכר עמ' סא
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה אמר"א | אות היא לעולם ח"א דף ע ע"ג
|
| סא. המטהר יינו של עובד כוכבים | למטה יששכר עמ' מה
|
| סב ע"ב נתן לה [לזונה, טלה], ואחר כך בא עליה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צה
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה יאות | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צד
|
| סג בא עליה ואח"כ נתן לה אתננה מותר | זרע יעקב (ניניו) עמ' פב
|
| סה. רבא אמטי ליה דורונא לבר ששך | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רטו ע"ג
|
| סו ע"א ד"ה מכלל | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צז
|
| סו ע"א חמרא תרתא | אות היא לעולם ח"א דף מא ע"א
|
| סז ע"ב לרבי מאיר דנותן טעם לפגם אסור מגיעולי מדין | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צח
|
| סז ע"ב נותן טעם לפגם | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צח
|
| סז ע"ב עכברא דנפל לשכרא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צז
|
| סח ע"ב אי סבירא ליה לרב נותן טעם לפגם מותר או אסור כרבי מאיר | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צז
|
| סח ע"ב נותן טעם לפגם | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צז
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה אני שונה | אות היא לעולם ח"ב דף רי ע"ג
|
| ע. כי הוינן בארמיותן אמרינן יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא | למטה יששכר עמ' כד
|
| עד. עבודת כוכבים וכו' אסורין ואוסרין בכל שהוא | למטה יששכר עמ' קיד
|
| עה ע"ב לעניין טבילה | אות היא לעולם ח"א דף קלח ע"ד
|
| עו ד"ה בת יומא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צח, ק
|
| יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קצא
|
| יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיא | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצא
|
| יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן רורריא וכו' ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקעט
|
| יז ע"א בכה רבי ואמר יש הקונה עולמו בשעה אחת | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רנב
|
| יז ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חע"ז עמ' 21
|
| יז ע"א ואם ישובו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מיית | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' פט
|
| יז ע"א ואם ישובו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מיית | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקכח, ר
|
| יז ע"א יש קונה עולמו וכו' בשעה אחת | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' ס
|
| יז ע"א יש קונה עולמו וכו' בשעה אחת | תורת מנחם חס"ו עמ' 200
|
| יז ע"א כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקלב*
|
| יז ע"א למימרא דכל הפורש ממינות מיית | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרטו
|
| יז ע"א מעשה ר' אלעזר בן דורדיה | מחנה ראובן ח"ג עמ' רד
|
| יז ע"א משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פו
|
| יז ע"א ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרן ונקבל אגרא | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' נו
|
| יז ע"ב בואו ונעבור על פיתחא דזונות ונקבל אגרא | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רצו
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 250
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 130
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוה | חלון התבה על התורה ח"א עמ' רמד
|
| יז ע"ב מיד גזרו עליו לשריפה וכו' ועל בתו לישב בקובה של זונות | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצז, תיח
|
| יז ע"ב רחב"ת הגה את השם באותיותיו | מפי כהן דברים עמ' 409
|
| יז. אמר שמים וארץ בקשו עלי רחמים וכו' וגעה בבכי' | מאמרי ר' ראובן עמ' צז
|
| יז. דכל הפורש ממינות מיית | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות פ
|
| יז. כל באי' לא ישובון ולא ישיגו אוחות חיים כל הפורש ממינות מיית | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' צג, קצו
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | האשל ברמה (תשעב) עמ' שכא
|
| יז: אי סייפא לא ספרא, ואי ספרא לא סייפא | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' עד, קכ
|
| יז: אתיא זיבוריתא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צה
|
| יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-ה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' סח
|
| יז: ניזיל אפיתחא דבי זונות | שערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה
|
| יח ע"א אם הלך סופו לעמוד וכו' | מחנה ראובן ח"א עמ' קמו
|
| יח ע"א אמר לו כלום מעשה בא לידך וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלד עמ' קצב
|
| יח ע"א ברוריא דביתהו דר' מאיר וכו' א"ל זילא בי מלתא ריתכא אהתא' בקובה של זונות | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצג
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | תורת מנחם חס"ז עמ' 155, 306
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה כו' | תורת מנחם חע"ב עמ' 286
|
| יח ע"א כלום מעשה בא לידך וכו' | תורת מנחם חס"ט עמ' 57
|
| יח ע"א כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' עב
|
| יח ע"א מה אני לחיי העולם הבא | מפי כהן דברים עמ' 118
|
| יח ע"א מצאוהו לרהב"ת וכו' הביאוהו וברכוהו במ"ת והקיפוהו בחבילי זמירות והציתו בהן את האור | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תסח
|
| יח ע"א רבי, מה אני לחיי העולם הבא | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 82
|
| יח ע"ב אם הלך בעצת רשעים, הרי שסופו לעמוד | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 141
|
| יח ע"ב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו' אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ | משנת לוי עמ' כ
|
| יח ע"ב שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשי | מחנה ראובן ח"ג עמ' רסה
|
| יח. הוגה את השם באותיותיו | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יח
|
| יח. מה אני לחיי עולם הבא | אשר אמר עמ' קס
|
| יח. עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדין | מאמרי ר' ראובן עמ' קלא
|
| יח. ריטב"א - ודמי לשאול מאבד עצמו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' כז
|
| יט ע"א אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 397
|
| יט ע"א אשרי איש ירא ה' - אשרי מי שמתגבר על יצרו | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' צג
|
| יט ע"א במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקסד
|
| יט ע"א במקום שלבו חפץ | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 92
|
| יט ע"א בתחילה נק' על שמו של הקב"ה ולבסוף נק' ע"ש | תורת מנחם חע"ד עמ' 308, חע"ז עמ' 189
|
| יט ע"א בתחילה נקראה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראה על שמו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תפ
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' עט, שכא
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץ | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' לד
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חס"ב עמ' 196, חס"ד עמ' 415
|
| יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה, ורש"י | תורת מנחם חס"ו עמ' 308
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חס"ג עמ' 181-180
|
| יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ | תורת מנחם חע"ו עמ' 66, חע"ז עמ' 130
|
| יט ע"א מחלוקת לוי ורבי שמעון ברבי במה ימשיכו ללמוד, בספר תהילים או בספר משלי | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 389
|
| יט ע"א נקרא על שמו וכו' | תורת מנחם חס"ד עמ' 123, חס"ה עמ' 73
|
| יט ע"א נקראת על שמו | תורת מנחם חס"ו עמ' 315, חס"ח עמ' 64, 310
|
| יט ע"א רש"י - אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ, שלא ישנה א רבו אלא מסכת שהוא מבקש הימנו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 397
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אלמא, בענין ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף ואם יש חילוק בין פועל לקבלן | יפה עינים (תשעב) עמ' תיח
|
| יט ע"ב בתחלה נקראת תורת ה', ולבסוף על שמו וכו' | ויוסף ישראל עמ' שטז
|
| יט ע"ב כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רנו
|
| יט ע"ב כל העוסק בתלמוד תורה נכסיו מוצלחים | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' רסה
|
| יט ע"ב מכריז ר' אלכסנדרי | כרם לשלמה עמ' 253
|
| יט ע"ב מכריז רבי אלכסנדר מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' לז
|
| יט ע"ב מנין שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 289
|
| יט ע"ב מנין שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 289
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץ | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' מז, קכב
|
| יט. במצותיו ולא בשבר מצותיו | אשר אמר עמ' רמא
|
| יט. במצותיו ולא בשכר מצותיו | דרכי האמונה עמ' שעד
|
| יט. לעולם ליגרס איניש ואע''ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' רפו
|
| כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע שלא 'מהבל אדם וכו' ולא בבגדי צבע של אשה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרנח
|
| כ ע"א שלא יסתכל אדם באשה וכו' ולא בבגדי צבע של אשה | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רס
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' שצא
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראה | זריזותא דאברהם עמ' עא, קפד, רב, שפג, תג, תלו
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת חטא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רצט
|
| כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה | מחנה ראובן ח"ג עמ' מט
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קצד
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רלד
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | מחנה ראובן ח"ב עמ' תריח
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | מחנה ראובן ח"ג עמ' רמ, שלד
|
| כ: א"ר פנחס בן יאיר | שערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה
|
| כ: אל יסתכל אדם בבגדים צבעונים של אשה, אפילו שטוחים על גבי כותל | דרכי האמונה עמ' תפו
|
| כ: אסור להסתכל אפילו על חיה ועוף בשעה שנזקקים זה לזה | דרכי האמונה עמ' תקכח
|
| כ: ולא בבגדי צבע אשה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' י
|
| כ: זריזות מביאה וכו' לידי קדושה | מאמרי ר' ראובן עמ' עא
|
| כ: משנת ר' פנחס בן יאיר זהירות זריזות נקיות טהרה ופרישות וכו' | דרכי האמונה עמ' שסו
|
| כ: שכולו מלא עינים | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' קה
|
| כא ע"א היא גופא גזירה ואנן ניקום תיגזר גזירה לגזירה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פו
|
| כב ע"א תוס' ומהרש"א - בתרי מסכתי לכו"ע אין סדר | תורת מנחם חס"ו עמ' 279
|
| כב ע"ב בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו' ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' ק
|
| כב ע"ב בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רח, תח
|
| כב ע"ב חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תיח
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' יא, כד
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על תר פיט פסקת זוהמתן | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רט, תקסט, תרה
|
| כב ע"ב ממכת עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצו
|
| כב ע"ב שבא נחש על הוה הטיל בה זוהמא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קלד
|
| כב ע"ב שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקנב
|
| כב ע"ב שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' יא, כד
|
| כב: ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קצא
|
| כג ע"א מח' תנאים אי פרה אדומה ניקחת מן העכו"ם | ויוסף ישראל עמ' רכ
|
| כג ע"ב רש"י - שאני פרה רחטאת קרייה רחמנא וכו' רחטאת קרייה רחמנא למי נדה חטאת היא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שמא
|
| כג: שאני פרה דחטאת קרייה רחמנא ורש"י | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שמא
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ואבני חכמי ישראל ביקשו לרכוש מדמא בן נתינה את אבן ישפה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 64
|
| כד ע"ב פרה בת שתים עדיין אינה ראויה להוליד | זריזותא דאברהם עמ' שי
|
| כד. גרי תושב נאמר והיו לי לעם | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעז
|
| כד: מאי וישרנה אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר שאמרו שירה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רג
|
| כה ע"א זה ס' אברהם וכו' שנק' ישרים | תורת מנחם חס"ב עמ' 189
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנק' ישרים, ורש"י | תורת מנחם חס"ו עמ' 274
|
| כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תצז
|
| כה ע"א ישרים, הם אבותינו הקדושים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 436
|
| כה ע"א מאי ספר הישר | חלון התבה על התורה ח"א עמ' מא
|
| כה. ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שעא
|
| כו ע"ב האפיקורסים מורידין ולא מעלין אותן | זריזותא דאברהם עמ' שעה
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אני כיצד לקח עובדיה הלואה ברבית מיהורם בן אחאב | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 167
|
| כז ע"א אשה כמאן דמהילא דמיא | תורת מנחם חס"ג עמ' 245
|
| כז ע"א אשה כמאן דמהילא דמיא, ורש"י | תורת מנחם חס"ז עמ' 326, חס"ט עמ' 86
|
| כז ע"א כמאן דמהילא דמיא | תורת מנחם ח"ע עמ' 94, חע"א עמ' 36
|
| כז ע"ב ולא עבדה על דברי הביריך שהיו אומרים ופורץ גדר ישכנו נחש | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרא*
|
| כז ע"ב חוששין לחיי שעה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 220
|
| כז תוס' ד"ה יכול, גם באופן שנאמר בו יעבור ואל יהרג מותר לו להחמיר על עצמו וליהרג | אדבר בם עמ' עב
|
| כח: שרייקי רעיני בליבא תליא | דרכי האמונה עמ' קיד
|
| כט ע"א ישראל המסתפר מגוי רואה במראה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כט
|
| כט ע"א רש"י ד"ה המסתפר | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כט
|
| כט ע"ב אלו דברים של גויים אסורים ואיסורם איסור הנאה | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקכז
|
| כט: אלו דברים וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עו
|
| לד ע"א לא רצו חז"ל לגלות טעם איסזר גבינת גזיים | מחנה ראובן ח"ב עמ' תעא
|
| לד. תוס' - ימי המלואים דין במה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' לו, לד
|
| לד. תוס' ד"ה דורדיא דארמאי | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עו
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מדברי תורה, ורש"י | תורת מנחם חס"ז עמ' 316
|
| לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים כו', ורש"י | תורת מנחם חע"א עמ' 220
|
| לה ע"ב איסור פת גויים משום חתמת | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקטז
|
| לה ע"ב ועלמות אין מספר אל תיקרי עלמות אלא עולמות | תניא (תשעד) עמ' תרצא
|
| לה: חלב למאי ניחוש לה אי משום איחלופי כו' ואי משום עירובי ניקום | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רנ
|
| לו ע"ב אתא דוד וגזר אפי' אייחוד דפנוי' | תורת מנחם חס"ד עמ' 300
|
| לו ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בו אלא דאורייתא בפרהסיא ובמעשה שהיה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תטז
|
| לו. תוס' ד"ה אשר וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| לז ע"ב אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן וכו' | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקיז
|
| מא ע"ב מגורה מלאה פירות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 106
|
| מג: רבים שאני | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עז
|
| מד. עשה לך משלך | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' יט
|
| מד: אני לא באתי בגבולה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עז
|
| מד: בכל מקום מותר להרהר | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יב
|
| מה ע"ב ע"ז צריך לשרש אחריו | זריזותא דאברהם עמ' שיז
|
| מה: העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | דרכי האמונה עמ' שצו
|
| מה: תוס' ד"ה אי דאיכא דירכא אחרינא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' י
|
| נ ע"ב לית נגר ובר נגר דיפרקינה | תורת מנחם חע"ב עמ' 35
|
| נ: לית נגר ולא בר נגר דיפרקינה | מאמרי ר' ראובן עמ' צו
|
| נא: ע"ז של נכרי אסורה מיד | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקמא
|
| נב ע"ב גנזו אבני מזבח | כאיל תערוג עמ' צג
|
| נב: גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' סא
|
| נב: ע"ז של עכו"ם סגי בביטול, אבל ע"ז של ישראל צריך שיבערנה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קנג
|
| נג: ואשיריהן ורש"י | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קטז בהגהה
|
| נד ע"א אונס רחמנא פטריה | תניא (תשעד) עמ' תשמו
|
| נה ע"א א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דע"ז לית בה מששא והא קחזינן נכדי דאזלי כי ממכרי ואתו כי מצמדי וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקכז
|
| נה ע"א בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רלט
|
| נה ע"א בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרטז, תרסז
|
| נה ע"א האיכא בית ע"ז באתרין רבי מצטריך עלמא למטרא מתחזי להו בחלמא לא"ל שחטו לי גברא ואייתי מטרא וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקכז
|
| נה ע"א לבי ולבך ידע דע"ז לית בה מששא כו' מאי טעמא כו' רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן, ורש"י | תורת מנחם חס"ג עמ' 140
|
| נח ע"ב לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פו
|
| נח. אשר חלק ה' אותם לכל העמים, שהחליקם בדברים | דרכי האמונה עמ' שנז
|
| סב: זיל קלינהו וקברינהו | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עו
|
| סה ע"א רבא כו' אשכחי' דיתיב כו' וקיימן זונות ערומות קמי' אמר לי' אית לכו כי האי גוונא לעלמא דאתי | תורת מנחם חס"ז עמ' 145
|
| סו ע"א תוס' ד"ה מכלל יש אומרים דהיכא דאסור במשהו נותן טעם לפגם נמי אסור וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תלג
|
| עא: תוס' - קלב"מ בבני נח | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קו
|
| עג ע"א מצא מין את מינו וניעור | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קעח
|
| עד. רש"י ד"ה תרתי יבש ביבש שנתערב חד בתרי, זורק אחד לים, והשאר מותר בהנאה לא באכילה | דרכי האמונה עמ' שלא
|
| עה ע"א רש"י - לשון אבא מורי וכו' | תורת מנחם חס"ב עמ' 165
|
| עה: הלוקח כלי תשמיש מן העכו"ם וכו' | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' שנב
|
| עה ע"ב הלוקח כלי תשמיש מן הנכרים | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקכד, תקכו
|
| עו. השפודין והאסכלא מלבנן באוד | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פה
|
| עו: הסכין שפה והיא טהורה וכו' ונועצה עשרה פעמים בקרקע וכו' ובקרקע שאינה עבודה כו' לאכול בה צונן כי הא דמר יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמי' דשבור מלכא אייתו לקמייהו אתרוגא פסק אכל פסק והב לי' לבאטי בר טובי הדר דצה עשרה זימני בארעא פסק הב לי' למר יהודה א"ל באטי בר טובי וההוא גברא לאו בר ישראל הוא? א"ל מר קים לי בגוי' ומר לא קים לי בגוי' איכא דאמרי א"ל אירכר מאי עבדת באורתא - ובירושלמי, ורש"י ותוס' | תורת מנחם חס"ב עמ' 336, 394, חס"ג עמ' 23
|
| יז באליעזר בן דורדיא | דרוש תמר גוף הספר דף יב ע"ב
|
| יז ע"ב א"ל ר"ח אשריך שנתפסת על ה' דברים ואתה ניצול, אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול, ואתה עסקת בתודה ובגמילות חסדים וכו' | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רס
|
| יז ע"ב אתיוהו לד' חנינא בן תרדיון, א"ל אמאי עסקת בתורה, א"ל כאשר צוני ה"א וכו' | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רנב
|
| יז ע"ב העוסק בתורה ואינו עוסק בגמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוק-י | בנתיבות שם עמ' שכא
|
| יז ע"ב כשחלה ר"י בן קסמא הלך ר"ח בן תרדיון לבקרו, א"ל חנינא אחי אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוהו שהחריבה את ביתו וכו' ואני שמעתי עליך שאת יושב ועוסק בתורה | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רנב
|
| יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' צ
|
| יז. בעל תשובה על מינות לא ישיגו אורחות חיים | דרוש תמר גוף הספר דף יג ע"ב
|
| יז. עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' מט
|
| יז. ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם וכו' פעם אחת וכו' אמרה כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה הלך וישב בין שני הרים וגבעות אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה ר' אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא וכו' ואמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקוראין אותן | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 144, 151, 152, ח"ב עמ' 115, 132
|
| יז. ר"ח ור' יונתן הוו אזלי בארחא מטו להנהו זונות וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש ב לפרשת נח עמ' 8-18 במהד' תשמא
|
| יז. ר"ח ור"י הוו אזלו באורחא וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף יז ע"ב
|
| יז. רבי בכה יש קונה עולמו בשעה אחת | דרוש תמר גוף הספר דף יג ע"ב
|
| יז. תוס' - לא השיבו לו כך אלא היה אומר בלבו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' מט
|
| יז. תשובה כר' אלעזר בן דורדיא | בן אברהם (תשעד) עמ' לה
|
| יז: אם ספרא לא סייפא ואם סייפא לא ספר | בן אברהם (תשעד) עמ' פה
|
| יז: וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת, זה העוסק בתורה בלבד בלי גמילות חסדים | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שיג
|
| יז: ר' חנינא ור' יונתן הוי אזלי באורחא וכו' א"ל חד לחברי' ניזיל אפתחא דעכו"ם וכו', ורש"י | בנין חיים עמ' ח"א עמ' סג, קכה, קכו
|
| יח ע"א אמר לו רבי מה אני לחיי העוה"ב | ואביטה ארחותיך עמ' ו
|
| יח ע"א ד' אופנים לביאור הסיפור של רבי חנינא בן תרדיון עם מעות של פורים שנתחלפו, והקשר לקנאת רבי יוסי בן קסמא - שיהא חלקו וגורלו כמותו | על כן קרא שמו - פורים
|
| יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו | בנתיבות שם עמ' שעו
|
| יח ע"א עם שריפת התורה רואה רבי חנינא בן תרדיון אותיות פורחות, לשון פריחה ולבלוב וגם יצחק אשר הפלישתים שורפים לו את הקשרים של מפעלי אברהם - יוצא ופורח | על כן קרא שמו - צו
|
| יח ע"ב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן ישב וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקו
|
| יח. אתה יושב ועוסק בתורה, בספר חסידים סי' תשעו, טוב שימותו בשביל התורה ולא בדברים בטלים | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' קמב
|
| יח. כשחלה ר' יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו א"ל חנינא אחי אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהילות ברבים וספר תורה מונח לך בחיקך תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים אמר לו אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 156
|
| יח. כשחלה ר"י בן קסמא וכו' א"ל מן השמים ירחמו | מלל לאברהם (סתהון) דרוש יג למעלת היסורין עמ' 120-129 במהד' תשמא
|
| יח. מן השמים ירחמו | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' יד-טז
|
| יח. מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שצח
|
| יח. מצאוהו לר"ח בן תרדיון וכו' גוילין נשרפין ואותיות פורחות באויר | בנין חיים עמ' ח"א עמ' רא, ח"ב עמ' תכט
|
| יח. רבי חנינא בן תרדיון היה מקהיל קהילות ברבים | בן אברהם (תשעד) עמ' רצ
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אאע"ה וכו' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפט
|
| יח: מאי דכ' אשרי האיש אשר לא הלך וגו' שאם הלך סופו לעמוד וכו' ואם ישב סופו ללוץ וכו' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפח
|
| יח: מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2014
|
| יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | פחד יצחק (גאגין) עמ' רלא
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה בעודו איש | בנין אברהם בראשית עמ' קלו, קסד
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | בנתיבות שם עמ' שכב
|
| יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | פחד יצחק (גאגין) עמ' תמ, תשסח
|
| יט ע"א רבא אמר בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' | בנתיבות שם עמ' ריא
|
| יט ע"א רש"י - אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש כשהוא בחור בכחו כלומר ממהר להכיר בוראו קודם ימי הזקנה | בנתיבות שם עמ' שכב
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה אלא אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | תולדות ישראל עמ' רכא
|
| יט. אשרי איש ירא את ה', אשרי איש ולא אשה, אמר רבי עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רלד
|
| יט. אשרי המתגבר על יצרו כשהוא איש | מלל לאברהם (סתהון) דרוש כח לעסק התורה עמ' 296-305 במהד' תשמא
|
| יט. אשרי השב כשהוא איש | אגודת ישראל (תרפג) דף יח ע"ב
|
| יט. במצוותיו חפץ מאד ולא בשכר מצוותיו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 17
|
| יט. 'במצוותיו חפץ מאד' ולא בשכר מצותיו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ריב
|
| יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תעט
|
| יט. כי אם בתורת ה' חפצו תניא א"ר אין אדם לומד תורה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף כ ע"ג-ע"ד
|
| יט. כל הלומד מרב אחד אינו רואה סימן ברכה, והני מילי לסברא, אבל לגמרא מחד רב עדיפא, כי היכא דלא ליפלג לישנא | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יב פסוק י
|
| יט. כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 201
|
| יט. מרישא נקראת תורת ד' ואח"כ נקראת תורתו | דרוש תמר הקדמה דף יז ע"א
|
| יט. מתחילה לגרוס אינש, אף על גב דלא ידע מאי קאמר, והדר ליסבר | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק טז, פרק י פסוק י
|
| יט. רש"י - אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש, כשהוא בחור בכחו כלומר ממהר להכיר בוראו קודם ימי הזקנה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רלד
|
| יט: אין טוב אלא תורה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף סו ע"ג-ע"ד
|
| יט: אין טוב אלא תורה | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק ג
|
| יט: אין טוב אלא תורה | תולדות ישראל עמ' קפג
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכים תלמוד | נר לצדיק שמות עמ' קיא
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכים לימוד | נר לצדיק בראשית עמ' קלג, קנה
|
| כ ע"ב ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום וכו' ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קפח
|
| כ. רבי עקיבא ראה את אשת טורנוסרופוס רק שחק ובכה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שופטים עמ' תרכג
|
| כ. תוס' ד"ה ור"מ, למה ציותה תורה לתת הנבילה לגר כדי שיפסיד ישראל הלא טוב לנו אם ימכרנו לעכו"ם | תולדות ישראל עמ' נה
|
| כ. תניא נמי הכי, לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע, דבר אחר לא תחנם לא תתן להם חן, דבר אחר לא תחנם לא תתן להם. מתנתי חנם | דודי נתן שמות עמ' תיז
|
| כ: בברייתא דרבי פנחס בן יאיר, ענוה מביאה לידי יראת חטא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' טו, נח, עב
|
| כ: ברייתא דרבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לידי נקיות וכו', וקתני פרישות טהרה חסידות וענוה, ואח"כ אמר ענוה מביאה לידי יראת חטא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שפז
|
| כ: ברייתא דרבי פנחס בן יאיר | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' צג
|
| כ: מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו' מביאה לידי רוח הקודש | נר לצדיק ויקרא עמ' קפא
|
| כ: צדיקים חסידים לא נאמר אלא ענוים, הא למדת שענוה גדולה מכולן | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק י
|
| כ: קדושה מביאה לידי ענוה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שיז
|
| כ: ר' יהושע בן לוי אמר ענוה גדולה מכולן, שנאמר יען משח ה' אותי לבשר ענוים, חסידים לא נאמר אלא ענוים, הא למדת שענוה גדולה מכולן | בן אברהם (תשעד) עמ' רג
|
| כב: ארמלתא לא תרבי כלבא | דודי נתן שמות פרק יא פסוק ז
|
| כב: ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 11
|
| כג: פרה אדומה רחמנא קראה חטאת | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רכה, ח"ב עמ' עו
|
| כג: תוס' ד"ה אלא, הא דמותר ליקח פרה אדומה מעכו"ם ולא חיישינן לרביעה היינו אי פרה קדשי בדק הבית היא | תולדות ישראל עמ' קמד
|
| כד: המהוללה בדביר ארמון | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קכד
|
| כד: כאשר הפרות הלכו בדרך הן שרו שירה לה' | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' רנג
|
| כה ע"א משה העמיד החמה אתיא אחל כו' וכתיב ביהושע אחל גדלך כו' | בנתיבות שם עמ' תק
|
| כה ע"א תמות נפשי מות ישרים אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | בנתיבות שם עמ' תח
|
| כה. מאי ספר הישר וכו' זה ספר משנה תורה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תא
|
| כו. נכרית לא תניק בנה של ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי ר"מ, וחכמים אומרים נכרית מניקה בנה של ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה | דודי נתן שמות עמ' נו
|
| כז ע"א מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קצ
|
| כח: חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וחילופא סכנתא | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תמג
|
| כט. ומוניני לתעניתא | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיד
|
| לה. חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 39
|
| לו ע"א הואיל ופשט איסורם ברוב ישראל וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קי
|
| לו ע"ב ישראל הבא על העובדת כוכבים הלכה למשה מסיני היא | בנתיבות שם עמ' תמט
|
| לו. עשה משמרת למשמרתו, וגזר על סתם יינן כדי להתבדל בכל שאפשר | בן אברהם (תשעד) עמ' שנד
|
| לו: בפרהסיא, קנאין פוגעין בו | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 74
|
| לו: גזרו על בנותיהן כו׳ | גבעות עולם (תשסח) פרשת פנחס עמ' רנז
|
| לט ע"א אשת חבר כחבר | בנתיבות שם עמ' תקסח
|
| לט ע"א דג טמא כיון דלית ליה חוט השידרה בדוכתא דרדיהו מיא לא מצי קאי | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסא
|
| מג ע"ב עבודה זרה של עכו"ם נתבטל ע"י ואפילו בעל כרחם | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תפח
|
| מג. עבודה זרה שביטלו עכו"ם בטל | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תד
|
| מה ע"א הנכרים העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן אסורין | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' פח, שנד
|
| מה ע"ב העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קסא
|
| מה ע"ב העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסא
|
| מה ע"ב ע"ז צריך לשרש אחריה | פרי תבונות פרשת פקודי
|
| מה תוס' ד"ה כל, בניית המקדש על הר המורי' הי' ע"פ נביא | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קט
|
| מה. אין לך הר וגבעה בא"י שלא עבדו שם עבודה זרה | תולדות ישראל עמ' קמא, קפד, קפז
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם ע"ז | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קט
|
| מה: העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שפה
|
| נב ע"א מנין לעבודת כוכבים שטעונה גניזה וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' תקצ
|
| נב: ישראל אינו יכול לבטל ע"ז של עכו"ם | בנין חיים עמ' ח"א עמ' פד
|
| נב: רש"י ד"ה והקדשנום, שחזרו ומשחו בשמן המשחה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קעג
|
| נג ע"ב מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' מדפלחי ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שנד
|
| נג: כי הא דאמר רב יהודה אמר רב ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עובד כוכבים והשתחוה לה אסרה | דודי נתן שמות עמ' תפח
|
| נג: כל שנתייאש מע"ז שלו בלבו הוי ביטול ומותרת | נר לצדיק ויקרא עמ' רנב
|
| נג: מלמד שאיוו לאלוהות הרבה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שצא
|
| נד ע"ב אשת איש ראוי הי' שלא תתעבר רק עולם כמנהגו נוהג ואין הקב"ה משנה עולמו מפני השוטים | בנתיבות שם עמ' שמז
|
| נד ע"ב עולם כמנהגו נוהג | דודאי יעקב עמ' רכ, שכא, שנה
|
| נד: הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר, אלא עולם כמנהגו נוהג והולך וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שעא
|
| נד: שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אלקיכם אין רצונו בע"ז מפני מה אינו מבטלה אמרו להם וכו' הרי שגזל סאה של חטים והלך וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 47, 52
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרלג
|
| סז. תוס' ד"ה אמר - רש"י פסק טעם כעיקר לאו דאורייתא | ברכת שמואל (תשעז) ויקרא עמ' שמה
|
| סח תוס' ד"ה ר"ש, אפי' לר"ש רס"ל כ"ש למלקות מ"מ בתערובות שרי | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קע
|
| סח: איסור שרץ חידוש הוא דהא מימאס מאיס ובדילי איניש מיניה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1004
|
| סט ע"א רש"י - לשון שתום העין עין פתוחה דשפיר חזי | בנתיבות שם עמ' תכה
|
| ע ע"א רובא גנבי ישראל נינהו | פחד יצחק (גאגין) עמ' רכד
|
| עג. קמא קמא בטל | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קסה
|
| עו: מר יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמי' דשבור מלכא וכו' אידכר מאי עמדת באורתא | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלז
|
| עו: תוס' ד"ה אידכר, באטי בר טובי לא חטא במה שקבל השפחה, שעדיין הי' עבד שמעוכב גט שחרור | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלז
|
| ב ע"א לפני אידיהן וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רנד
|
| ב ע"א לפני אידיהן של הגוים אסור לעשות עמהם כמה דברים שלא יבואו להודות לע"ז | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' כב
|
| ב ע"א תוד"ה לפני | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קצח
|
| ב. לע"ל מתקבצין אוה"ע וכו', מצוה קלה י"ל וסוכה שמה - הסוכה היא סמל עם ישראל, תפארת מבפנים ודלות מבחוץ | נתיבות שמואל דרוש קלח
|
| ב: אוה"ע אמרו, תורה שאתה נותן כו' מה כתיב בה | נתיבות שמואל דרוש קיז
|
| ב: התורה נקראת זאת | פחד דוד ח"ג עמ' רכא
|
| ב: וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן, מלמד שהחזיר הקב"ה על בני עשו ולא רצו לקבלם | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצה, תנד
|
| ב: לעת"ל יבא רומי לבקש שכר | חלקת אפרים - מסעי
|
| ב: לעת"ל יכנסו כל האומות לדין וכו' שוטים שבעולם וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רלג
|
| ב: מהרש"א, מלמד שכפה עליהם הר כגיגית | כסף נבחר (תשפ) עמ' קסז
|
| ב: ראה ויתר גוים מאי ראה ז' מצות | מזבח אליהו דף קסז ע"ב
|
| ג הסוכה נקראת מצוה קלה | מזבח אליהו דף קלג ע"ב
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות פג, ר"ה אות תו, עשי"ת אות יז
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' שח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' תטו
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות ס, ר"ה אות קסו, קע, שפח, שצז, עשי"ת אות מה, יו"כ אות ט, יד
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רלד
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' רכט
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שלו, תמג
|
| ג ע"ב מ"ד ותעשה אדם כדגי הים וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רעו
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעח
|
| ג ע"ב תורי"ד ד"ה בשניות יושב ודן | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רמ
|
| ג. אומרים אוה"ע לעיל יש אב שמעיד על בנו | מזבח אליהו דף פא ע"ד
|
| ג. אומרים אומות העולם לפני הקב"ה ישראל שקבלו היכן קיימוה | בית אהרן (צורוגון) דף סד ע"ד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | כסף נבחר (תשפ) עמ' מב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקסב
|
| ג. אין הקב״ה בא בטרוניא עם בריותיו | פחד דוד ח"א עמ' קסד, תעד, ח"ג עמ' קסח, ר
|
| ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | פחד דוד ח"ב עמ' רפב
|
| ג. יום השישי מלמד שהתנה הקב''ה עם מעשה בראשית, אם ישראל מקבלין את התורה מוטב ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו | פחד דוד ח"ב עמ' רנז
|
| ג. יום הששי, תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים ישראל את התורה מוטב, ואם לאו אחזיר את העולם' לתהו ובהו, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' שפו, תכה
|
| ג. לעת"ל כשבא הקב"ה לתת שכר וכו' אין אב מעיד על בנו | מזבח אליהו דף כב ע"ג
|
| ג. לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו, ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו', אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רלג
|
| ג. מהרש"א - אם מקבלים התורה וכו' באשר העולם היה כולו מים במים וכו' והכל עשה בשביל קבלת התורה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצה
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | פחד דוד ח"ב עמ' שלא, שלב, שפז, שצב, ח"ג עמ' קפז, תח, ח"ד עמ' קמב
|
| ג. מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | פחד דוד ח"ג עמ' קצו
|
| ג. מצות קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | פחד דוד ח"ב עמ' רפד, ח"ג עמ' רטז
|
| ג. רש"י - אבות לפני מתן תורה דינם כבן נח | חלקת אפרים - דברים
|
| ג. רש"י בתקופת תמוז | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ד
|
| ג. רש"י ד"ה נמרוד ור"ה ביוסף | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ז
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותם הם שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה | כסף נבחר (תשפ) עמ' תכה, תמז
|
| ג. תוס' ד"ה יום הששי, בשבעה נתנה תורה ומשה הוסיף יום אחד מדעתו וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' כו
|
| ג. תוס' ד"ה כהנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות יב
|
| ג: אין מקבלין גרים לימות המשיח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לא אות כד
|
| ג: הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ט, סי' צא אות ב
|
| ג: הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כנים | כסף נבחר (תשפ) עמ' ח
|
| ג: ותעשה אדם כדגי הים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות א
|
| ג: לעתיד לבא עתידין אומות העולם לבא ולבקש שכר | פחד דוד ח"ג עמ' תב
|
| ג: לעתיד לבוא האומות באין ומניחין תפילין בראשיהן ומזוזות בפתחיהן וכו' | פחד דוד ח"ג עמ' רטז
|
| ג: מה דגים שבים כיון שעולים ליבשה מיד מתים, אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתים | פחד דוד ח"א עמ' תרפז
|
| ג: עתיד הקב"ה להזריח שמש צדקה לצדיקים שיתרפאו בה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כו אות ב, סי' צו אות ג
|
| ג: שלש שעות ראשונות הקב״ה יושב ועוסק בתורה | פחד דוד ח"ב עמ' קכא
|
| ג: שתים עשרה שעות הוי היום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נג אות ד
|
| ג: תוס' ד"ה שומר נפשו ירחק מהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות ג
|
| ד בעו מיניה פשטא דקרא ולא אמר | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רכח ע"ד {דברי תפארת שלמה}
|
| ד לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שלט ע"ג
|
| ד ע"א הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות עד
|
| ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד דלמא כיון דמפקיד דינא דלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רנו, שעח
|
| ד ע"ב ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל וכו', מהרש"א | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' לא
|
| ד ע"ב והא אמרת ג' שעות ראשונות | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' ל
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רצג
|
| ד ע"ב לא יתפלל אדם מוסף דר"ה בג' שעות ראשונות ביחידות, רש"י תוס' מג"א סי' תקצ"א ס"ק ט' | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' צח
|
| ד ע"ב לא ליצלי איניש צלותא דמוספי וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' י, מ, מג, קכב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקיח, תקלז
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', רש"י ומהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קה
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרנד
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | כלביא שכן עמ' רנב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קפב, קצב
|
| ד ע"ב תוד"ה רגע | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קמט
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' ריב
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' כו, שיד
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קיא
|
| ד ע"ב תנא משמיה דרבי מאיר, בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה, מיד כועס [הקב"ה] | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות לו
|
| ד. אל זועם בכל יום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לא אות ד
|
| ד. אמר להן הקב"ה לישראל אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט כפיר של תרנגולין אני מצרפן לחשבון גדול | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקא
|
| ד. היום הבא, השמש הבאה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ג
|
| ד. הקב"ה אוהב את ישראל לכן נפרע מהם מעט מעט | חלקת אפרים - במדבר
|
| ד: בעידן דציבור מתפללין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צט
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | מזבח אליהו דף מו ע"ב, עד ע"ג, ריג ע"ב
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | כסף נבחר (תשפ) עמ' רפד, תכא
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' רכד, רלה, רלח, רסב, רעג, רפה
|
| ד: לא חטאו ישראל ועשו עגל אלא להורות תשובה וליתן פתחון פה לרבים | פחד דוד ח"ב עמ' שנח
|
| ד: לא ליצלי איניש וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קכ
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה | מזבח אליהו דף קסו ע"ג
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תעב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', והיינו דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו', אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות לג, תשובה אות יג, יד, נח, יו"כ אות כח, קסו
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קעו, במדבר עמ' רכה, רכז, תל
|
| ד: תוס' ד"ה רגע, מקשה מה היה יכול לקלל ברגע אחד ויש לומר דיכול לומר כלם | כסף נבחר (תשפ) עמ' תח
|
| ה אין אם אלא לשון תחנונים | נתיבות שמואל דרוש פו דף קפה ע"א-ע"ב
|
| ה הבא בהמה שחיין ראשי איברי' שלה וכו' | מלל לאברהם - מקץ עמ' 95
|
| ה ע"א במתן תורה הייתם בני חורין ממלאך המות אך לאחר שחטאתם 'אכן כאדם תמותון' | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רצב
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן, שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותון | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שג, יו"כ אות רז
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' ריז, רלח
|
| ה ע"א לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | כלביא שכן עמ' שנז
|
| ה ע"א מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות יח
|
| ה ע"ב בני כפויי טובה | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שנח
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ח
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וחמור למשאוי | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות נט
|
| ה. אין "אם" אלא לשון תחנונים, מהרש"א והמלבי"ם | נתיבות שמואל דרוש פו
|
| ה. אלמלא לא חטאו ישראל בעגל היה במעמד הר סיני מתוקן חטא אדם הראשון וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שנח
|
| ה. ארבעה חשובין במת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות ח
|
| ה. באו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם | כסף נבחר (תשפ) עמ' כד, קנג, רסט
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו | מזבח אליהו דף עה ע"ג
|
| ה. בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שמח
|
| ה. הראה הקב״ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | פחד דוד ח"א עמ' נב
|
| ה. זה ספר תולדות אדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לו
|
| ה. כי מתו כל האנשים | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עו
|
| ה. כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדימתו | פני יצחק (פראנסיס) דף קעט ע"ג, קפ ע"א
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנ' וכו' חבלתם מעשנים אבן באדם וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תמה
|
| ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי והכתיב פרשת נחלות ופי"ב | מזבח אליהו דף קיג ע"ג
|
| ה. למימרא דאי לא חטאו לא מייתי והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' כו
|
| ה. מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ו
|
| ה. ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כד אות ו
|
| ה. תוס' ד"ה עד ארבעין | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שמט
|
| ה: אשרי מי שמשים עצמו כשור לעול | מזבח אליהו דף ריד ע"ב-ע"ג
|
| ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביר יצרם | פחד דוד ח"א עמ' שסח, תקב, ח"ב עמ' תכא |
|
| ה: בני כפויי טובה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ח
|
| ה: כאן כפר בטובתו של מקום | פחד דוד ח"א עמ' עא
|
| ה: לא קם איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | כסף נבחר (תשפ) עמ' תלד
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה בשור לעול ובחמור למשא | פחד דוד ח"א עמ' תקח, תרנ, תרצז, ח"ג עמ' קצב
|
| ה: מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מה
|
| ו ע"א ודלמא נח גופיה טריפה הוה, תמים כתיב ביה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שצה
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח תלמוד לומר ולפני עור לא תתן מכשול והא הכא דכי לא יהבינן ליה שקלי איהו וקעבר משום לפני עור לא תתן מכשול הב"ע דקאי בתרי עברי נהרא | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מח
|
| ו. מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות א
|
| ו. קלנדריא שמנת ימים קודם תקופת תשרי ושמונת ימים אחר תקופת תשרי | בית אהרן (צורוגון) דף לב ע"ג
|
| ו. תמים בדרכיו וצדיק במעשיו | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תסד
|
| ז. הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות טז
|
| ז. תוס' ד"ה או דלמא משום ולפני עור לא תתן מכשול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ה
|
| ז: לעולם יסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | חלקת אפרים - חיי שרה
|
| ז: תוס' ד"ה סום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ה
|
| ח ע"א יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי ויחזור עולם לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים היה יושב [בתענית] ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו כיון שעלה עמוד השחר אמר מנהגו של עולם הוא עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסו
|
| ח ע"א ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הן | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רפא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה בטהרה, כלומר בלא כוונה ואין שמים על לב | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רפא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רכח
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שקרנותיו קודמות לפרסותיו, דאמר מר כל מעשה בראשית בקומתן נבראו שור עם קרניו מגודלין וכיון שיצא ראשו תחלה נמצאו קרנותיו קודמות לפרסותיו | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסו
|
| ח. אדם הראשון העולם חשך בעדי | פחד דוד ח"א עמ' מא
|
| ח. ישראל הדרים בח"ל עע"ז בטהרה הם | מזבח אליהו דף קצב ע"א
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ג
|
| ח: מ' שנה לפני חורבן הבית גלתה סנהדרין מלשכת הגזית | חלקת אפרים - שופטים
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שיד
|
| ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שנו
|
| ט. גבול שם ה' לעולם שיתקיים ששת אלפים שנה | פחד דוד ח"א עמ' תרעא
|
| ט. שית אלפי שנין עלמא, אלפיים תורה, אלפיים ימות המשיח | חלקת אפרים - במדבר
|
| ט. שית אלפי שנין עלמא, אלפיים תורה, אלפיים ימות המשיח | חלקת אפרים - הקדמה, לך, וירא
|
| ט. תדב"א ששת אלפים שנה הוי עלמא | מזבח אליהו דף קג ע"ד
|
| טו. סתם גוי חס על בהמתו שלא תתעקר | כסף נבחר (תשפ) עמ' קעא
|
| טו. רש"י - אמירה לעכו"ם בשבת אסור משום ממצוא חפציך | חלקת אפרים - בא (ד)
|
| טו: פתיא אוכמא | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שב ע"ג
|
| טו: תוס' ד"ה לעובד כוכבים מזבין ליה לישראל לא מזבין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ח
|
| טז. בפרזלא הינדואה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ב
|
| טז: בימסאות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות ד
|
| טז: רש"י ד"ה רב יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות טו
|
| י ע"ב ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' צה
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' דש
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות יא, תשובה אות מח
|
| י ע"ב מעשה באנטונינוס, תוס' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רמו
|
| י. א"ל אנטונינום לרבי וכו' דימלוך אסוירום ברי תחותי ותתעביד טבריא קלניא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ג, סי' לח אות ה
|
| י. יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אתת | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קלו, של, שמות עמ' שעט-שפ
|
| י: אנטונינום שמשיה לרבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ו, ז
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | פחד דוד ח"א עמ' פב, שיג, תרצב, ח"ב עמ' קלט, רכו, ח"ג עמ' סו, רמד
|
| י: לבית רבי ותוס' ד"ה א"ל | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קס
|
| י: קטיעא בר שלום | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יז
|
| י: קטיעה בר שלום מאי היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לב
|
| י: קטן שבתלמידים הוי מחיה מתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ו
|
| י: תוס' ד"ה אמר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות י
|
| י: תוס' ד"ה חד | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תרכז
|
| יא ע"א אלו אנטונינוס ורבי, שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שטז
|
| יא ע"א לא פסק מעל שולחנו וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רמו
|
| יא. הקיסר שלח גדוד של חיילים שיביאו את אונקלוס וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רצז, ויקרא עמ' תמב
|
| יא. זה אנטונינום ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות א
|
| יא. חזא מזוזתא דמנחא אפתחא אותיב ידיה עלה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קכא אות א
|
| יא. מזוזה, הרי עבדיו בפנים והקכ"ה משמרן מבחוץ | חלקת אפרים - ואתחנן (ב)
|
| יא. מלך ב"ו הוא מבפנים ועבדיו משמרים | מזבח אליהו דף קסו ע"א
|
| יא. שני גויים בבטנך, אלו רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | פחד דוד ח"א עמ' קפג, קצז, תו
|
| יא. תוס' ד"ה ואי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רכב
|
| יא. תוס' ד"ה עוקרין על המלכים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צב אות ה
|
| יא: עוד אחרת יש להם ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות א
|
| יב. ר"ן | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קנח
|
| יג. תוס' ד"ה ללמוד תורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ב
|
| יג. תוס' ד"ה ללמוד תורה, לילך ולישא אשה מותר לכהן לטמא את עצמו | כסף נבחר (תשפ) עמ' שב
|
| יג. תוס' ד"ה קל וחומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| יג: אלו דברים אסורים למכור לעו"ב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ח
|
| יג: ואין מורידין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנה
|
| יג: לוקחין עבד ובהמה מעכו"ם במועד להציל מידן | חלקת אפרים - מטות
|
| יד ע"ב גמירי דעכו"ם דאברהם אבינו ד' מאה פירקי | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' כו
|
| יד. אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות יב
|
| יז איש איש אל כל שאר בשרו עולא כי הוה אתי מבי רב הוה מנשק לאחתיה ופליגא וכו' ודברי התוס' ז"ל ד"ה ופליגא | מזבח אליהו דף קכג ע"ד
|
| יז ע"א אלעזר בן דורדיא עשה תשובה שלימה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קג
|
| יז ע"א אמרו על אלעזר בן דרדיא שלא הניח וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' קמ
|
| יז ע"א דכל הפורש ממינות מיית | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ריב
|
| יז ע"א כל הפורש ממינות מיית | כלביא שכן עמ' שנח
|
| יז ע"א מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו ממקום הטנופת באו למקום הטנופת ילכו | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ריח
|
| יז ע"א ר"א בן דורדיא | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רל
|
| יז ע"ב כשנתפסו וכו' ואני לא עסקתי אלא בתורה | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שיא
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא | שעורי הרב (לייבל) עמ' 461-466
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדייא שלא הניח זונה | פני יצחק (פראנסיס) דף קנו ע"ד, קנז ע"א
|
| יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' קכו, במדבר עמ' קטז, דברים עמ' קפד
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | פחד דוד ח"א עמ' פ, ח"ד עמ' קמה
|
| יז. לך לך אמרינן לנזירא, סחור סחור לכרמא לא תקרב | פחד דוד ח"ג עמ' קלג
|
| יז. מעשה דר' אלעזר בן דורדיא | פחד דוד ח"ב עמ' נח, ח"ג עמ' טז, כו, ח"ד עמ' קצט
|
| יז. ר"א בן דורדיא אמר אין הדבר תלוי אלא בי | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' שנה, דברים עמ' קצז
|
| יז. רבי חנינא ור' יוחנן כי מטי להני תרי שבילי חד פצי אפתחא דע"ז וחד פצי אפתחא דזונית | בית אהרן (צורוגון) דף כד ע"ב
|
| יז. רש"י אבי חדייהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות כח, סי' מ אות ד
|
| יז. תוס' ד"ה ופליגא דידיה אדידיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מ אות ד
|
| יז: חנינא בן תרדיון גזרו עליו לשריפה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטו אות ז
|
| יז: ת"ר כשנתפסו ר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיון וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פה אות יג
|
| יח ע"א בת ר"ח בן תרדיון דקדקה בפסיעותיה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' פא
|
| יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תל
|
| יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קיסמא וכו' מה אני לחיי העוה"ב | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' סח
|
| יח ע"א מה אני לחיי עוה"ב | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רעז
|
| יח ע"ב וכי מאחר לולא הלך היכן עמד | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' ריז
|
| יח. איכא דאמרי מהאי מעשה ואיבא דאמרי ממעשה דברוריא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ה, כב
|
| יח. אלהא דמאיר ענני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות יט
|
| יח. ברוריה דביתהו דר"מ ברתיה דר' חנינא בן תרדיון וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' טז אות א
|
| יח. גוילין נשרפין ואותיות פורחות באויר | פחד דוד ח"ג עמ' סד, רסא
|
| יח. כלום מעשה בא לידך וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רפח, דברים עמ' קנ
|
| יח. ר'חנניא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פה אות ז
|
| יח. תוס' ד"ה הוגה השם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטו אות ז
|
| יח. תוס' ד"ה הוגה את השם | מזבח אליהו דף עח ע"א
|
| יח: אמר רבי יונתן אשרי האיש זה אברהם כו' | סם חיי (עשאל) דרשות דף ד ע"א
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיאות ולקרקטיאות וכו' שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטיאות וכו' אלך ואתגרה בשינה ת"ל ובתורתו יהגה יומם ולילה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' עד
|
| יח: רש"י ד"ה ואימא דאמרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' טז אות ב, סי' ע אות ו, סי' צט אות ה
|
| יח: שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' נד, שמות עמ' דש, ויקרא עמ' נז
|
| יט לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ה
|
| יט ע"א אין אדם למד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקסו
|
| יט ע"א אשרי איש ירא [את] ה' אשרי איש ולא אשרי אשה אמר רב עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש רבי יהושע בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מא
|
| יט ע"א 'במצותיו חפץ מאד' במצותיו ולא בשכר מצותיו | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' קיד
|
| יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' ה
|
| יט ע"א רש"י ד"ה כשהוא איש, כשהוא בחור בכחו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מא
|
| יט ע"ב כי רבים חללים הפילה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תלז
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה | פני יצחק (פראנסיס) דף קנט ע"ג
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שעט, דברים עמ' קפד, שסא
|
| יט. בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 524
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיט אות ב
|
| יט. בתחלה נקראת תורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | חלקת אפרים - חג השבועות
|
| יט. בתחלה נקראת תורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | חלקת אפרים - נח
|
| יט. הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מח אות א, סי' צח אות ה
|
| יט. כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיט אות ה
|
| יט. לבסוף נקרא התורה על שמו | חי' אבר"ח דרוש א
|
| יט. לעולם ליגרים איניש ואע"ג דמשבח | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תרעג
|
| יט. רש"י - ומשלמדה וגרסה היא תורתו | שעורי הרב (לייבל) עמ' 524
|
| יט. תוס' ד"ה ע"מ לקבל פרס כו' | סם חיי (עשאל) דרשות דף ה ע"ב
|
| יט. תורה דיליה | חי' אבר"ח דרוש יח
|
| יט: אין טוב אלא תורה | נתיבות שמואל דרוש קכד
|
| יט: אין טוב אלא תורה | פחד דוד ח"א עמ' קפ, שפז, ח"ב עמ' נו
|
| יט: דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רט, תקה
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | פחד דוד ח"א עמ' שצז, ח"ב עמ' תלג
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי כו' | נתיבות שמואל דרוש עה
|
| יט: שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע וכו' אלך ואתגרה בשינה ת"ל סור מרע ועשה טוב | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' עה
|
| יט: תלמיד שלא הגיע להוראה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רצח ע"א, שג ע"ג, שז ע"ג
|
| כ ע"ב אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי (חסידות חסידות) [קדושה קדושה] מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי(קדושה קדושה) [חסידות חסידות] מביאה לידי רוח הקודש רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולן שנאמר אז דברת בחזון לחסידיך ופליגא דרבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן שנאמר רוח ה' אלהים עלי יען משח ה' אותי לבשר ענוים חסידים לא נאמר אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה מכולן | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות ה, תשובה אות ב, כ, יו"כ אות קד, קלה
|
| כ ע"ב אמרו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקפח
|
| כ ע"ב טהרה מביאה לידי קדושה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' של
|
| כ ע"ב מכאן ארפב"י וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שיח
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' שנג, תקצ
|
| כ. אסור ליתן לגוי מתנת חנם | כסף נבחר (תשפ) עמ' לב
|
| כ. אשת טורנוסרופוס | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות כט
|
| כ. ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צו אות ג
|
| כ. וראה עובדת כוכבים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כו אות ח
|
| כ. לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות א
|
| כ. מתנת חנם תנאי היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות י
|
| כ. תוס' - בפי' הקרא צא הלחם בעמלק מחר | חלקת אפרים - ויקרא
|
| כ. תוס' ד"ה רבי יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות ד, סי' קיא אות ה
|
| כ. תוס' למה נכתבה בנבילה נתינה לגר | חלקת אפרים - לך לך
|
| כ: אין משכירין להם בתים בארץ ישראל ואין צריך לומר שדות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות ב
|
| כ: אמר רבי פנחס בן יאיר, תורה מביאה לידי זהירות, זריזות, נקיות, פרישות, טהרה, קדושה, ענוה, יראת חטא, חסידות, רוח הקודש, תחיית המתים | פחד דוד ח"א עמ' יד, לב, תסב, ח"ג עמ' לד, שכד
|
| כ: זהירות מביא לידי זריזות עד רוה"ק | מזבח אליהו דף קמ ע"ג
|
| כ: תוס' ד"ה ענוה מביאה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות יג
|
| כא. ובחו"ל מוכרין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ח
|
| כא. תוס' ד"ה כיבוש יחיד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ז
|
| כב. איכסיף | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ג
|
| כב. תוס' ד"ה תיפוק ליה משום לפני עור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ט
|
| כב: ואם איתא דפלחיה | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסו
|
| כג. ר"א אומר אין לוקחים פרה מן הגוים ומעשה | מזבח אליהו דף קעד ע"ד
|
| כג: תוס' ד"ה בקשו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמא
|
| כד. י"א יתרו בא לפני מ"ת, וי'א לאחר מ"ת | חלקת אפרים - ברכה
|
| כד: מאי וישרנה הפרות וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' לב
|
| כה ע"א ג' נקדה להם חמה, רש"י מהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' נ
|
| כה ע"א משה העמיד החמה | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שפג
|
| כה ע"א 'ספר הישר' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' קנט
|
| כה ע"א רכא אמטו ליה דורונא לבר ששך | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' ריט
|
| כה ע"א רש"י ד"ה וידום | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קכד, קמה
|
| כה ע"ב שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' סה
|
| כה תוס' - אע"ג שיש מניקת ישראל מותר בנכרית אמנם הנמקי"ו כתיב דאי איכא מניקת ישראלית אסור | מזבח אליהו דף קיח ע"ב
|
| כה. ששה אנשים שעמדו להם חמה, ותוס' ד"ה למשה תימה דלא חשיב קין | כסף נבחר (תשפ) עמ' כה
|
| כה: מעשה בתלמידי ר' עקיבא שהיו הולכים לבזיב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יז, כז
|
| כה: רב מנשה הוי אזל לבי תורתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות ה
|
| כו ע"ב וחכמים אומרים עובד כוכבים מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבו | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' קיז
|
| כו. ואין מורידין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנה
|
| כו. ר"ן, חלב כותית מותרת אבל מוליד טבע רע | חלקת אפרים - בהעלותך
|
| כו: כל אבידת אחיך לרבות אבידת המומר | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצה
|
| כז. איתתא כמאן דמהילא דמי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עח
|
| כז. אשה איכא בינייהו ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עז
|
| כז. המול ימול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ה
|
| כז. המל ימול | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' טז
|
| כז. צריך המל שיהיה הוא עצמו נימול | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תק
|
| כז: וחי בהם, ולא שימות בהם | פחד דוד ח"ג עמ' נו
|
| כז: שאני מינות דמשבה | פחד דוד ח"א עמ' שמט
|
| כז: תוס' - מותר לרפא ע"י רופא עכו"ם בספק נפשות | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| כז: תוס' ד"ה יכול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ב
|
| כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות יט
|
| כט. אמר רב מלכיה אמר רב אדא בר אהבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צז אות ה
|
| כט. ששה דברים מרפאין את החולה מחליו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קו אות ג
|
| כט. תוס' ד"ה המסתפר מעובד כוכבים רואה במראה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נ אות א
|
| כט: מנלן דטת אסור בהנאה אתיא שם שם מעגלה ערופה | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תו
|
| כט: שאל ר' ישמעאל את ר' יהושע מ"מ אסרו גבינות עכו"ם | גור אריה (קאליש) פרשת כי תבוא
|
| כשחלה ר' יוחנן בן חסמא הלך רק חנינא בן תרדיון אי אתה יודע שמן השמים המלכוה | בית אהרן (צורוגון) דף כט ע"א
|
| ל. במידי של סכנתא לא סמכינן על פירוקא | חלקת אפרים - ואתחנן (ב)
|
| ל: שלשה כל זמן שמזקינין מוסיפין גבורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קו אות ג
|
| לא דוד ראוי לאותו מעשה ותוס' ד"ה וצריכא וכו' | מזבח אליהו דף קג ע"ב
|
| לא דור המדבר ראויים לאותו מעשה | מזבח אליהו דף פז ע"ד, צו ע"ד, קעא ע"ב
|
| לא דור המדבר ראוים ורש"י | מזבח אליהו דף רכג ע"ב
|
| לא ע"א מקום שיפול העץ שם יהו שם יהו סלקא דעתך אלא שם יהו פירותיו | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעה
|
| לא ע"ב השולח חבית של יין ביד כותי ושל ציר ושל מורייס ביד עובד כוכבים אם מכיר חותמו וסתמו מותר אם לאו אסור | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רכט, יו"כ אות קצא
|
| לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולט עליהם | מזבח אליהו דף קסו ע"ד
|
| לד. ר"ע איקלע לגינזק, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א
|
| לד. תוס' ד"ה במה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קל
|
| לד. תוס' ד"ה במה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קלז
|
| לה ע"ב ואלו דברים של עכו"ם אסורין וכו', והפת והשמן שלהן וכו' אמר רבי כמה נאה פת זו מה ראו חכמים לאוסרה, מה ראו חכמים, משום חתנות וכו' | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות ג
|
| לה. חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' קב
|
| לה. טובים דודיך מיין, ערבים דברי סופרים יותר משל תורה | חלקת אפרים - במדבר
|
| לה. עריבים עלי ד' דודיך יותר מיינה של תורה - זלזול במנהג קל גורם לזלזול בעיקרה של תורה | נתיבות שמואל דרוש קטז
|
| לה.שאל רבי ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך וכו' השיאו לדבר אחר, אמר לו, ישמעאל אחי, היאך אתה קורא כי טובים דדיך מיין, או כי טובים דודיך. אמר לו, כי טובים דודיך. אמר לו, אין הדבר כן, שהרי חברו מלמד עליו, לריח שמניך טובים | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות כו, תשובה אות עב
|
| לה: לא תשתעו מיניה דאיבו דקאכיל לחמא דארמאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ד
|
| לה: למה א"א דומה, לצלוחית של אפיפולופון | נתיבות שמואל דרוש יא
|
| לו: אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ד
|
| לו: גזרו על פיתם ועל יינם של גוים | מזבח אליהו דף קצא ע"ד
|
| לו: גזרו על פיתם משום יינם, ויינם משום בנותיהם, ובנותיהם משום דבר אחר | כסף נבחר (תשפ) עמ' שמו
|
| לו: גזרו על תינוק גוי שיטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ד
|
| לו: תוס' ד"ה משום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| לט. אמר אביי האי חמרא דימא שרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קו אות א
|
| לט. תוס' ד"ה וסימניך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קו אות ב, ד
|
| מ ע"ב פעם א' חש רבי במעיו אמר כלום יש אדם שיודע יין תפוחים של עובדי כוכבים אסור או מותר | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' ד
|
| מ. יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צז אות ד, ה
|
| מא ע"א המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' נב
|
| מא ע"א תוד"ה ככדור | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קפא
|
| מא ע"ב מערים אדם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שיד
|
| מג. אבל עשייה שריא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות ד
|
| מג. לא תעשון אתי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צז
|
| מג. ר"א הקפר בריבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
|
| מג: המוצא כלים ועליהם צורת חמה וכו', תוס' ד"ה שעל הסדינין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות א
|
| מד. השקו משה את ישראל לאחר חטא העגל כסוטות | חלקת אפרים - תזריע
|
| מד: מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כז אות א
|
| מד: רוק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות יח
|
| מה ע"א תוד"ה אמר ר"ע | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תפח
|
| מה ע"ב מואבדתם את שמם מן המקום ההוא וכו' לכנות לה שם וכו' | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות סה
|
| מה ע"ב עוקר עבודת כוכבים שצריך לשרש אחריה | כלביא שכן עמ' רכז
|
| מה שגרם לרחב"ת שנידון לשריפה, ולאשתו להריגה, ולבתו לישב כו' - עד כמה חמורים מצוות קלות | נתיבות שמואל דרוש קטז
|
| מה. הר ומחובר אינו נאסרה לע"ז | חלקת אפרים - שמיני
|
| מה. כל הר וגבעה ותוס' ד"ה כ"מ | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מג
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם ע"ז | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקכב
|
| מה. תוס' ד"ה אמר רבי עקיבא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כג אות א, ב, סי' צט אות ז, סי' ק אות א, יא, יד, טז
|
| מה. תוס' ד"ה כל מקום | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צב, ח"ב עמ' קסו
|
| מו. בעי רמב"ח המשתחוה וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסו
|
| מו. בעל חי לא נאסרה לע"ז | חלקת אפרים - שמיני
|
| מו: נעבד במחובר ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסו
|
| נ. בנן של קדושים לא מסתכלי בצורתא דזוזא | חלקת אפרים - כי תשא
|
| נ. מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות ב
|
| נא. רש"י ד"ה לבני נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ו
|
| נב ע"ב גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון וכו' קרא אשכח ודרש דכתיב ובאו בה פריצים וחללוה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות עו, יו"כ אות קנז
|
| נב. כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | מזבח אליהו דף רד ע"א
|
| נב. ע"ז של ישראל | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' נד
|
| נב: אמר אביי ביקשו לגנוז דינרא הדרייאנא טוריינא שיפא מפני טבעה של ירושלים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות א
|
| נב: באו בה פריצים וחיללוה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מג
|
| נב: גוי מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו | כסף נבחר (תשפ) עמ' קעב
|
| נב: גנזו בית חשמונאי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רמו, ח"ב עמ' צז
|
| נב: היכי נעביד ניתברינהו | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' ק
|
| נב: ונינסרינהו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מג
|
| נג. רוק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות יח
|
| נג. תוס' ד"ה או דלמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות ו
|
| נג: אם ארץ ישראל מוחזקת לנו אין צריכין לעקור אילני עבודה זרה דאין אדם אוסר דבר שאינו שלו | כסף נבחר (תשפ) עמ' שמג
|
| נג: בימסא פגימא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות ד
|
| נד אם הקב"ה אינו רוצה בע"ז למה אינו מאבדם | נתיבות שמואל דרוש מח
|
| נד ע"ב שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אלהיכם אין רצונו בעבודת כוכבים מפני מה אינו מבטלה אמרו להם אילו לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולם מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קצא
|
| נד. תוס' ד"ה הא בצנעא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| נד: אם אלוקיכם אין רצונו בעבודה זרה, מפני מה אינו מבטלה וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' יז
|
| נד: חופר שיח ובור לע"ז נאסרה | חלקת אפרים - שמיני
|
| נה ע"א מ"ד אשר חלק וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שיז
|
| נה ע"א מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות פה
|
| נה ע"א משגרים יסורין וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רכג, רלו
|
| נה. חלים רעים ונאמנים, רעים בשליחתן נאמנים בשבועתן | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| נז. הלוקח עבדים מן הגוים שמלו ולא טבלו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות יט
|
| נח. מאי דכתיב וחליים רעים ונאמנים בשבועתן | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' רמו
|
| נח: ריש לקיש איקלע לבצרה חזא דאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו חזו דשתו מיא דסגדי להו עכו"ם ואסר להו אתי לקמיה דר' יוחנן א"ל ר' יוחנן אדמוקטדך עליך זיל הדר בצר לאו היינו בצרה ומים של רבים אינם נאסרים | גור אריה (קאליש) פרשת וזאת הברכה
|
| נט ע"א גזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | כלביא שכן עמ' פה
|
| נט. תוס' ד"ה יאמר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| סד. אסור ליתן לגוי מתנה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצו
|
| סד: תוס' ד"ה אחרים אומרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות א, סי' צט אות יא
|
| סד: תוס' ד"ה איזהו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' י
|
| סה: תוס' ד"ה הבגד שאבד בו כלאים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות י
|
| סח. בר שישך בירך את רבא ונתקיים מיד | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' צו
|
| סח. תוס' ד"ה ואידך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| סח. תוס' ד"ה תיקו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות ו
|
| סט. המניח עובדי כוכבים בחנות וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כה אות א
|
| ע. המוציא כיס בשבת | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' יב
|
| עא. פלוגתא אם עכו"ם קונה במשיכה או בזוזי | חלקת אפרים - דברים
|
| עא: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ט
|
| עג ע"א מצא מין את מינו וניעור וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רלז
|
| עג ע"א ראשון ראשון בטל | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קנג
|
| עג: תוס' ד"ה טבל מאי טעמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ג, ח
|
| עה ע"ב אך במי נדה [יתחטא], מים שנדה טובלת בהן הוי אומר ארבעים סאה | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קעג
|
| עה: אך במי נדה יתחטא, מלמד דכלי עכו"ם צריך טבילה | חלקת אפרים - מטות
|
| עה: כלי זכוכית נמי צריך טבילה | חלקת אפרים - מטות
|
| עה: מ' סאה וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ריב
|
| עה: שאני טבילת כלים מטבילת טומאה, דגם מעיין צריך מ' סאה | חלקת אפרים - שמיני
|
| עה: תוס' ד"ה מים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות כא
|
| עו. תוס' ד"ה בת יומא | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רה
|
| יז הוו אזלי באורחא הוו תרי שבילי | בגדי כהונה (פרחיא) דף מב/סב ע"ד
|
| יז ע"א אמרו עליו על רק אליעזר בן דורדיא שלא הניח זונה כו' הלך וישב בין ב' הרים אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' שמים ארץ בקשו כו' חמה ולבנה כו' | קול אומר קרא ח"א דרוש ב אות א
|
| יז ע"א יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | אקים את יצחק עמ' שכ
|
| יז ע"א לעלוקה שתי בנות הב הב קול גיהנם צועקת הבא וכו' | קול אומר קרא ח"א דרוש ד
|
| יז ע"ב אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא | אקים את יצחק עמ' לח
|
| יז ע"ב אליהו אידמי להו כחד מחשובי דמלכותא והציל את ר"א בן פרטא | קול אומר קרא ח"ג דרוש כג אות ד
|
| יז ע"ב ה"ק מדבר זימה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רכ
|
| יז. אין מקבלין אותו בתשובה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 302
|
| יז. אלעזר בן דורדיא לא הניח זונה | בגדי כהונה (פרחיא) דף ה ע"ב, קיז ע"א
|
| יז. אלעזר בר דורדיא מזומן לחיי העולם הבא | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 41
|
| יז. במעשה דר' חנניא ור' יונתן שהיו מהלכין בדרך | שלהבת יוסף חי עמ' שכו
|
| יז. הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה ב"ק ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב | שארית עזריאל עמ' תשפז
|
| יז. כל דפריש ממינות | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ג ע"א, מא ע"ב
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קלג, ח"ב עמ' ו
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית | שבילי פנחס (תשפ) עמ' כח
|
| יז. ניזיל אפיתחא דע"ז דנכים יצריה וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד
|
| יז. עולה הוי מנשק ליה לאחתיה | שעורים באורייתא בראשית עמ' קיד
|
| יז. קול גיהנם צועקת ואומרת הביאו לי שתי בנות שצועקות ואומרות בעולם הזה הבא הבא כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים | שבילי פנחס (תשפא) עמ' לה
|
| יז. ר' אליעזר בן דורדיא | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו עמ' פז = פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח עמ' עב
|
| יז. ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא | שעורים באורייתא ויקרא עמ' סד
|
| יז. רבי אלעזר בן דורדיא אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' כט
|
| יז. שתי בנות שצועקות מגיהנם וכו' ומאן נינהו מינות והרשות וכו' כל באיה לא ישובון וגו' | שארית עזריאל עמ' רפו, תתלג
|
| יז: כל העוסק בתורה בלא גמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוה | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רז
|
| יז: כל העוסק בתורה ואינו עוסק בצדקה דומה כמי שאין לו אלוה | ברך משה במדבר עמ' ו
|
| יח. גוילין נשרפין ואותיות פורחות באויר | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 232
|
| יח. כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו | שבילי פנחס (תשפא) עמ' שסו
|
| יח. מה אני לחיי העולם הבא | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' שפד
|
| יח. ר' חנינא בן תרדיון היה מקהיל קהילות | שעורים באורייתא שמות עמ' קנז
|
| יח. ר' יוסי בן קסמא וכו' | שעורים באורייתא שמות עמ' קנט
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהם שלא הלך בעצת דור הפלגה ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד בעמידת סדום וכו' ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב אנשי פלשתים | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ג ביאורים ד
|
| יח: כל המתייהר נופל בגיהנם | ברך משה סוכות עמ' קכב
|
| יח: כל המתלוצץ יסורין באין עליו | שארית עזריאל עמ' תרמח
|
| יח: למה התחייב ר"מ גלות לבבל | שלהבת יוסף חי עמ' תקלא
|
| יט לוי ור"ש ברבי | אות הברית דף א ע"א
|
| יט ע"א תוס' ד"ה על מנת | שפתי שלמה בראשית עמ' קל*
|
| יט ע"ב מעשה ברוכל אחד וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קלח
|
| יט ע"ב שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | אקים את יצחק עמ' שפ
|
| יט. אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' סו
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | דבר טוב (טאראב) דרוש י לתפילין
|
| יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה | דבר טוב (טאראב) דרוש ז לתפילין
|
| יט. אשרי האיש ירא את ה' | שעורים באורייתא שמות עמ' קו
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שם הלומדה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שיב
|
| יט. תוס' - אשרי איש ולא אשרי אשה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף פ ע"ד
|
| יט: אין טוב אלא תורה | ברך משה ויקרא עמ' צא, צז
|
| יט: אין טוב אלא תורה | קול ברמ"א נשמע פרשת בראשית אות ה
|
| יט: אין טוב אלא תורה | שארית עזריאל עמ' ח, יז, שצג
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' כה
|
| יט: ישליש שנותיו שליש במקרא במשנה ובתלמוד | ברך משה ויקרא עמ' רל
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין | ברך משה בראשית עמ' ה
|
| יט: מי שהגיע להוראה ואינו מורה | שעורים באורייתא ויקרא עמ' נ
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' שמא יאמר אדם נצרתי לשוני אלך ואתגרה בשינה ת"ל וכו' | ברך משה ויקרא עמ' צא, צה, צז
|
| יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' כג
|
| יט: רש"י ד"ה ביומי, ימי השבוע ב' ימים מקרא וכו' | ברך משה ויקרא עמ' רל
|
| יט: תוס' ד"ה ישלש, שליש היום במקרא וכו' ואנו שעוסקין בתלמוד דיינו | ברך משה ויקרא עמ' רל
|
| כ הדרגות לרוח הקדש | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 127
|
| כ זהירות מביאה לידי זריזות וכו' | שיח חן פ' כי תשא דרוש ב
|
| כ זריזות מביאה לידי נקיות | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' עא
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי מעשה וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קטו
|
| כ ענוה הוא המפתח לבא לידי יראת שמים | אמרי יעקב (שפיצר) עמ' קפג
|
| כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' נא
|
| כ: זריזות מביא לידי זהירות וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קיט, קכב
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא | ברך משה ויקרא עמ' מ
|
| כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא | שבילי פנחס (תשפא) עמ' כה
|
| כ: ענווה מביאה לידי וכו' רוח הקודש וכו' ענוה גדולה מכולם וכו' | שארית עזריאל עמ' רמ
|
| כ: שהחזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | ברך משה שמות עמ' קעב
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לידי נקיות וכו' עד רוח הקודש | קול ברמ"א נשמע פרשת וארא אות ג, משפטים אות ד
|
| כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זהומתן | קול אומר קרא ח"א דרוש ז אות ב
|
| כב: אסור להתרפאות מע"ז | ברך משה דברים עמ' קצג
|
| כב: בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן וכו' | שארית עזריאל עמ' כח, פו, תשו, תתמז
|
| כד. שמא נרבעו וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' קנז(ו)
|
| כה ע"א כשם שעמדה לו חמה | אבן ישראל (תשסז) עמ' רטז
|
| כה. עמדה חמה למשה במלחמת סיחון ועוג | ברך משה דברים עמ' כו
|
| כה: אם נכרי פוגע באדם בדרך ושואלו איה הולך ירחיב לו את הדרך | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעג
|
| כה: גוי שואלו לאן הולך - ירחיב לו הדרך | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 140
|
| כה: שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע דכתיב עד אשר אבא אל אדוני שעירה | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קפד
|
| כז ע"א מילת עכו"ם פסולה | אבן ישראל (תשסז) עמ' כה, לט
|
| כז. אם אשה כשרה למול בנה | שפתי שלמה שמות עמ' מד
|
| כז. המול ימול שהמל צריך שיהי' הוא עצמו נימול | ברך משה סוכות עמ' צ
|
| כז. ומי איכא למאן דאמר אשה לא והכתיב ותקח צפורה צר וכו' אתיא איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרה | קול ברמ"א נשמע פרשת תצוה אות ב*
|
| כז. ישראל בעל ברית אף שלא נימול דינו כמהול | ברך משה סוכות עמ' צ
|
| כז: המול ימול רק מי שהוא נימול מותר לימול אחרים ומשא"כ בישראל | ברך משה בראשית עמ' סו, עח
|
| כז: העובר על דברי חכמים עליו נאמר ופורץ גדר ישכנו נחש | ברך משה חנוכה עמ' קי
|
| כח: שורייני דעינא בלבא תליא | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 121
|
| כט ע"ב פשיטא משום דאיבשיל פקע ליה איסורא וכו' | אקים את יצחק עמ' צו
|
| כט: מה עגלה ערופה אסורה בהנאה אף המת אסור בהנאה | תורת אביגדור ח"ב עמ' קנז
|
| כט: שאל ר' ישמעאל את רבי יהושע וכו' | שיח חן פ' בהר דרוש ב
|
| לד ע"א אלעזר בנו נעשה כה"ג | אבן ישראל (תשסז) עמ' עה
|
| לד. במה שימש משה כל שבעת ימי המילואים | שעורים באורייתא ויקרא עמ' צט
|
| לה. אף שגזרו חז"ל על שמן של עכו"ם מ"מ לא נשאר הגזירה קיים רק בא רבי וביטלו | קול ברמ"א נשמע פרשת ואתחנן אות ו
|
| לה: תוס' ד"ה ע"כ עלמות אהבוך, קרי ביה עולמות שנוחל ב' עולמות | ברך משה פסח-שבועות עמ' קיט
|
| לו ע"ב זנות נמי בבית דינו של שם גזרו דכתיב ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף | שפתי שלמה בראשית עמ' רט*
|
| לו. אין גוזרין גזירה על הציבור אא"ב יכולין לעמוד בה | ברך משה חנוכה עמ' קז
|
| לו. אין גוזרין גזרה על הציבור אלא אם כן רוב ציבור יכולין לעמוד בה | שארית עזריאל עמ' שסב, תתעח
|
| לו. מה טעם הואיל ופשט איסורו ברוב ישראל שמן לא פשט איסורו ברוב ישראל | שארית עזריאל עמ' תתעח
|
| לו: בית דינו של חשמונאי גזרו | ברך משה חנוכה עמ' רב
|
| לו: גזרו על פיתן וכו' משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר וכו' | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קכג
|
| לו: ועל בנותיהם משום דבר אחר | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 143
|
| לט ע"א חמרא דימא שרי תורא דימא אסיר וסימניך טמא טהור טהור טמא, ותוס' | שפתי שלמה בראשית עמ' רכ, רכג
|
| לט. האי חמרא דימא שרי תורא דימא אסור וסימנך טמא טהור טהור טמא | ברך משה בראשית עמ' קכב
|
| לט. כל שביבשה טמא כנגדו בים טהור | ברך משה דברים עמ' רכה
|
| מב. הנכרי בעצמו יכול לבטל ע"ז | ברך משה פסח-שבועות עמ' קסב
|
| מג ע"א עובד כוכבים מבטל בעל כרחו | שפתי שלמה בראשית עמ' תמו
|
| מג ע"ב שוחק וזורה לרוח או מטיל לים | שפתי שלמה בראשית עמ' תמו
|
| מה. כל הר גבוה דע שיש שם ע"ז | ברך משה ימים נוראים עמ' ל
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודה זרה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' קעב
|
| מה. כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז | ברך משה בראשית עמ' מז
|
| מה. תוס' ד"ה אמר, למה מזכיר ר"ע לפני רבו רבי טרפון | ברך משה פסח-שבועות עמ' ס
|
| מה. תוס' ד"ה כל אם יש נעבר במחובר האיך נבנה הביהמ"ק על הר | ברך משה בראשית עמ' מז
|
| מה. תוס' ד"ה כל, בשם הירושלמי, ביהמ"ק נבנה על הר ע"פ נביא | ברך משה ימים נוראים עמ' ל
|
| מה: העוקר ע"ז צריך לשרש אחריה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קעב
|
| נ. תוס' ד"ה ה"ג | שעורים באורייתא בראשית עמ' נד
|
| נא. חקת עולם תהיה זאת להם זאת להם ולא אחרת | קול ברמ"א נשמע פרשת צו אות ח
|
| נב: אבני המזבח ששקצו מלכי יון | שעורים באורייתא שמות עמ' קפה
|
| נב: כיון שבאו פריצים ויחללוה פקע מקדושתו | ברך משה חנוכה עמ' יח
|
| נב: כיון שנכנסו עכו"ם יצא לחולין | ברך משה דברים עמ' מד
|
| נג ע"ב ירושה היא להם מאבותיהם | שפתי שלמה בראשית עמ' רצב*
|
| נג. אם נכרי מוכר הע"ז שלו לישראל אמרינן דודאי ביטלו מקודם דמידע ידע דישראל תבר לה | קול ברמ"א נשמע פרשת שמות אות ז
|
| נג. נכרי שמכר הע"ז שלו לישראל אמרינן דודאי ביטלו מקודם דמידע ידע דישראל תבר לה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות טו
|
| נג: איוו להם אלהות הרבה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 196
|
| נד ע"ב שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה וכו' | אקים את יצחק עמ' רפה
|
| נד עולם כמנהגו נוהג | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' א
|
| נד. אונס רחמנא פטריה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' שכז
|
| נד: יאבד עולמו מפני שוטים | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רנה
|
| נד: שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בע"ז | בגדי כהונה (פרחיא) דף סז ע"ב
|
| נה ע"א א"ל זוג לר"ע לבי ולבך יודעים דעו"ג לית בהו ממשא והא קא חזינן וכו' א"ל אמשול לך וכו' | קול אומר קרא ח"ג דרוש ב אות ז
|
| נה. א"ל זונין לרע"ק לבי ולבך ידעי דע"ז אין מששא, רש"י - ישראל היה, מהרש"א - גוי היה | שמש ומגן ירושלמי פ' האזינו, ובסוף הספר
|
| נה. אמרו יסורין וכו' וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רלג
|
| נה. בא לטהר מסייעין אותו | שארית עזריאל עמ' שכח, שסט, תה, תשפו, תתפח
|
| נה. וחליים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן וכו' | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' רלה
|
| נה. נאמנים בשבועתן שמשביעין החולי שלא תצא אלא בשעה פלוני | ברך משה ויקרא עמ' פח
|
| נה. רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן | ברך משה ימים נוראים עמ' כה
|
| נז ע"א מלו ולא טבלו, ור"ן (כד ע"ב) | שפתי שלמה בראשית עמ' מג*
|
| נח ע"א כיון דאשתמש בהו לגבוה לאו אורח ארעא לאשתמושי בהו הדיוטא | אקים את יצחק עמ' קסה
|
| סה. רבא אמטיי ליה קורבנא לבר שישך וכו' אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא וכו' | שארית עזריאל עמ' תתמח
|
| עא: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה | שארית עזריאל עמ' קיד, רכג
|
| עג ע"א ראשון ראשון בטל | אקים את יצחק עמ' קנט
|
| עג. עירה יין נסך מצרצור קטן אפי' כל היום קמא קמא בטל | ברך משה חנוכה עמ' ז
|
| יז ע"א א"ל חד לחבריה ניזיל אפיתחא דע"ז כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' צא
|
| יז ע"א אמר אין הדבר תלוי אלא בי, הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא וכו' | אור היהדות עמ' שצו
|
| יז ע"א אמר הרים וגבעות בקשו וכו' שמים וארץ כו' חמה ולבנה וכו' כו"מ כו' אין הדבר תלוי כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' שיד
|
| יז ע"א בכה ר' ואמר יש קונה עולמו בשעה א' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ב
|
| יז ע"א הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבביה עד שיצאה נשמתו | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' מז
|
| יז ע"א ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' פא
|
| יז ע"א מעשה דרבי אלעזר בן דורדיא | מנחת אליהו (ביטון) עמ' קכג-קל
|
| יז ע"ב אמרו ליה הי דשתיא והי רערבא איתרחיש ליה ניסא אתיא זיבוריתא כו' ורש"י | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' יא
|
| יז ע"ב חזינהו איתכנעו מקמייהו | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' מה
|
| יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה וכו' | אור היהדות עמ' תיט
|
| יז. אין הדבר תלוי אלא בי | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רפ, רפג, רחצ
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' שמים וארץ בקשו עלי רחמים וכו' | מועדי ה' (לדרמן) עמ' קסז
|
| יז. אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא וכו' | פרדס שדי עמ' תרטו
|
| יז. יש קונה עולמו בשעה אחת | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קלד, קנה
|
| יז. כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קסה
|
| יז. כל הפורש ממינות מיית דכתיב כל באיה לא ישובון וגו' | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' צט
|
| יז. לך לך אמרין לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב | תורת העולה (תשפא) עמ' תקלג, תקלו
|
| יז. מהרש"א - הפורש ממינות מת לטובתו שימות זכאי ולא חייב | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' צט
|
| יז. מעשה באלעזר בן דורדיא | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קיב
|
| יז. ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים וכו' ניזול אפיתחא דבי זונות ונכפיי' ליצרן | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' עו
|
| יז. ניזל אפיתחא דע"ז דנכיס יצרי' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שסו, תצו
|
| יז. סחור סחור לכרמא לא תקרב | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' עה
|
| יז. ר"א בן דורדיה וכו' יש קונה עולמו בשעה אחת | בדידי הוי עובדא עמ' תקכח
|
| יז: יש קונה עולמו בשעה אחת | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קלה, קנו, רסב
|
| יח ע"א אמרו לו תלמידיו [לרבי חננינא בן תרדיון] רבי, מה אתה רואה אמר להן גליון נשרפין ואותיות פורחות | אור היהדות עמ' רעד
|
| יח ע"א גזרו על בת ר"ח בן תרדיון לישב בקובה של זונות | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' נ
|
| יח ע"א כשחלה רבי יוסי בן קיסמא, הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אתי, אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה וכו', ואני שמעתי עליך שאתה וכו' ומקהיל קהלות ברבים וכו', א"ל מן השמים ירחמו וכו' | אור היהדות עמ' תיז
|
| יח ע"א עוונות שדש בעקביו | שיח יצחק (חבר) עמ' עג, קצה
|
| יח. אי לא איתעביד בה איסורא מיתעביד ניסא אי עבדה איסורא לא איתעביד לה ניסא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' סד, רעז
|
| יח. אימא אלקא דמאיר ענני ומתצלת | פרדס שדי עמ' קלה
|
| יח. אם אני מרבה בשלהבת ונוטל ספוגין של צמר וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' עה
|
| יח. אמרו לבתו נגזרה על אביך לשרוף וכו' קראה מקרא גדול העצה ורב העליליה | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר קט
|
| יח. כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קמב
|
| יח. כשתפסו את רבי חנניה בן תרדיון וכו' קרא מקרא זה הצור תמים פעלו וגו' | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר קז
|
| יח. מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים | פרדס שדי עמ' תרסה
|
| יח. מצאוהו לר' חנינא בן תרדיון וכו' והציתו בהן את האור | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' סא
|
| יח. נגזרה על בעלך לשרוף ספרו עליו ועליך ליהרג, קראה מקרא זה א-ל אמונה ואין עול | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר קח
|
| יח. שאל רבי חנינא בן תרדיון את רבי יוסי בן קיסמא מה אני לחיי העולם | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רעא
|
| יח: אשרי איש אשר לא הלך וכי מאחר שלא הלך | עין יהוסף דף יא ע"ב
|
| יח: אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלך סופו לעמוד וכו' | פרדס שדי עמ' תסא
|
| יח: מקום שמזבלין אסור מפני חשד עבודת כוכבים | באר צבי (תשעא) עמ' קח*, שב*
|
| יט אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש, אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רפג, שס
|
| יט הואיל ונצרתי לשוני וכו' ואתגרה בשינה | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רפב
|
| יט מאן בעי חיי מאן בעי חיי | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' רעג
|
| יט ע"א אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש | אור היהדות עמ' קעח, רה, ריד
|
| יט ע"א ואע"ג שמשכה, ורש"ש | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רנב
|
| יט ע"א נקראת על שמו, ומהרש"א | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רמח, רנב, רסא, רפז
|
| יט ע"א פלשתים ליצנים | מלכות ישראל ח"ב עמ' רכו
|
| יט ע"ב אין טוב אלא תורה | שיח יצחק (חבר) עמ' נט, רמב, רסג
|
| יט. אין אדם לומד אלא ממקום שלבו חפץ | אוצר דברי רבינו עמ' קעז
|
| יט. אין ארם לומד אלא במקום שלבו חפץ | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' מו
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה וכו' | מלל לאברהם (סתהון, תשמא) דרוש כח עמ' 296-298
|
| יט. אשרי איש ולא אשרי אשה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' ריז, שסד
|
| יט. אשרי מי שמתגבר על יצרו כשהוא איש | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר צח
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה בעודו איש, ורש"י | הארת דרך עמ' ב
|
| יט. בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמו | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' רלא
|
| יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, ורש"י | מנחת יצחק על המועדים עמ' רפו
|
| יט. בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה | פני חסד עמ' ר
|
| יט. גמרא מרב אחד עדיף | אורן של חכמים עמ' יח
|
| יט. כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל הלמד מרב א' | עין יהוסף דף יא ע"ג
|
| יט. לגרוס אינש אף על גב דלא ידע מה קאמר | תורת העולה (תשפא) עמ' תקז
|
| יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' כה
|
| יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחין | בגד אהרן עמ' קמז
|
| יט: זה תלמיד שלא הגיע להוראה | אורן של חכמים עמ' כד
|
| יט: יכול יאמר האדם אלך ואתגרה בשינה וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רנג
|
| יט: מאן בעי חיי וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רנא, רעז
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסה
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | אוצר דברי רבינו עמ' ה
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכין תלמוד | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רנד
|
| כ אין משכירין להם בתים בארץ ישראל, ואין צריך לומר שדות וגו', תוי"ט | ארץ ישראל (וקסמן) סי' עה
|
| כ יראת חטא מביאה לענוה או ענוה מביאה ליראה | חלון התבה - מועדים עמ' קכח-קלו
|
| כ ע"א ולא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע לא תתן להם חן | מלכות ישראל ח"א עמ' ערב, ח"ג עמ' פו, קיט
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן וכו' חסידות גדולה מכולן | מלכות ישראל ח"ב עמ' קיד, רנה
|
| כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קס-קסא, קסג, ח"ב עמ' יא, נו, סב, קמח, ח"ג עמ' שלג
|
| כ. רבי מאיר סבר, אחד גר ואחד נכדי בין בנתינה בין במכירה, רבי יהודה אומר, דברים ככתבן, לגר בנתינה ולנכרי במכירה | קהלות ישורון עמ' קח
|
| כ: הייתי שוחטו שחיטה מפורעת וכו' | בגד אהרן עמ' פז
|
| כ: ולא בבגדי צבע של אשה ולא בחמור וכו' | אמרי חמודות עמ' 199
|
| כ: זהירות מביא לידי זריזות | תורת העולה (תשפא) עמ' רג
|
| כ: זריזות מביא לידי נקיות | תפארת נפתלי עמ' רכז
|
| כ: מלאך המות שכולו מלא עינים | אוצר דברי רבינו עמ' ר
|
| כ: קדושה מביאה לידי ענווה | פרדס שדי עמ' שלד
|
| כ: רבי פנחס בן יאיר אומר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' כז
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות, וזהירות לידי זריזות וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שמ
|
| כב: בשעה שבא נחש וכו' הטיל בה זוהמא וכו' ישראל שעמדו עלהר סיני פסקא זוהמתן והתו' | קול יהודה (עייאש) דף פו ע"ד
|
| כב: כיון דמיגרי בה מירתתא | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' ריב
|
| כב: משבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא | תורת העולה (תשפא) עמ' תקיז, תקיט
|
| כד הותרה עולת נקבה בבמות יחיד | תורת העולה (תשפא) עמ' תקפז, תקפט
|
| כד ע"ב וישרנה הפרות וכו' | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תנח
|
| כד ע"ב וישרנה הפרות כו' ומאי שירה אמרו כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קכו
|
| כד. לא חששו לנרבע, ומשני דזהו קודם מ"ת | באר צבי (תשעא) עמ' קמה*
|
| כה. ספר בראשית הוא ספר הישר | חלון התבה - מועדים עמ' צז-קד
|
| כה: עין שמרדה מותר לכוחלא בשבת מ"ט דשוריינא דעינא באובנתא דלבא תלו | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר קפח
|
| כו בת ישראל לא תילד וכו' | קול יהודה (עייאש) דף מג ע"ג
|
| כו. דידן דמינטרי שבתא מחללינן עלייהו | מנחת יצחק על המועדים עמ' רז
|
| כו. כי מטא לבי תורתא פריש וכו' | אמרי חמודות עמ' 200
|
| כו: תוס' ד"ה אני שונה ומיהו מומרים של זמניהם מותר ליקח מהם רבית, ואע"פ שאסור ליתן להם רבית משום לא תשיך ומשום לפני עור והוי ליה למימר כל היכא דקרינא ביה לא תשיך קרי ביה לא תשוך, מכל מקום כיון דאין אתה מצווה להחיותו אינך מצווה להלוותו בלא רבית דלא קרינא ביה וחי אחיך עמך | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קמ
|
| כז. אע"ג דמהילי כמאן דלא מהילי דמו | אות לישראל עמ' קטז, קסט
|
| כז. בפי' ר"ח גבי ערבי מהול וגבנוני מהול | באר צבי (תשעא) עמ' קלה*
|
| כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה | אות לישראל עמ' טו, לא, קיט, קעג, רסה
|
| כז: דאביזרייהו דהני תלתא | באר צבי (תשעא) עמ' צח
|
| כז: תוס' ד"ה יכול | אוצר דברי רבינו עמ' קכו
|
| כח ע"ב דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' ער
|
| כח ע"ב שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו | מלכות ישראל ח"ב עמ' קעא, ח"ג עמ' רעח, שיא
|
| כח: חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וכו' | אמרי חמודות עמ' 201
|
| כט. אונקלי | באר צבי (תשעא) עמ' לט*
|
| כט: איסוה"נ במת | תורת העולה (תשפא) עמ' שסב
|
| כט: מפני מה אמרו גבינות עכו"ם וכו' כי טובים דודיך או כי טובים דודיך | מנחת יצחק על המועדים עמ' קצ
|
| ל ע"א יין מבושל אין בו משום ניסוך | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' לב
|
| ל: דג נחש חזיר מוסיפין גבורה בזקנותם | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' סז
|
| לא. במקום העץ שם יהיו פירותיו | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' נא
|
| לד. רבי עקיבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות, לא הוה בידיה, קנקנים של עובדי כוכבים אסורין או מותרין, לא הוה בידיה, במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים, לא הוה בידיה, אתא שאל בי מדרשא, אמרי הלכתא מתענין לשעות וכו', והלכתא קנקנים של עובדי כוכבים לאחר י"ב חדש מותרין, במה שימש משה שבעת ימי המלואים בחלוק לבן | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צט
|
| לה. כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' עה
|
| לה. כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלי טעמא עד תריסר ירחי שתא וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' קצ
|
| לה. מ"ש האי קרא דשיילה וכו' חשוק שפתיך זו בזו ואל תבהל להשיב, ותוס' | מנחת יצחק על המועדים עמ' קצ
|
| לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה | תורת העולה (תשפא) עמ' שכא, תח
|
| לה. רמב"ן ד"ה הא דאמר, ותוס' רי"ד | באר צבי (תשעא) עמ' תכח*
|
| לו ע"ב נכרי הבא על בת ישראל וכו' | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שסד
|
| לו. פיתן ושמנן יינן ובנותיהם כולן מי"ח דבר הן | מנחת יצחק על המועדים עמ' קסב
|
| לט ע"א אשת חבר כחבר | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' ל
|
| לט. אשת חבר כחבר | באר צבי (תשעא) עמ' שעו
|
| לט. מה שביבשה טהור בים טמא, ורש"י ד"ה טמא | בגד אהרן עמ' קלא
|
| לט. עבדו של חבר הרי הוא בחבר | אורן של חכמים עמ' סח
|
| מ: ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים | כל ישראל חברים עמ' 135
|
| מא. כדור שתופס את עצמו תחת כל העולם כולו ככדור | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקמ
|
| מא. תוס' ד"ה ככדור, שהעולם עגול וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקמ
|
| מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן מלמד וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף פה ע"ב
|
| מב ע"א ר"ן | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' עה, עו
|
| מג. לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן | תורת העולה (תשפא) עמ' קי
|
| מג: במים מתחת לארץ לרבות שלשול קטון שבים | תורת העולה (תשפא) עמ' שלה
|
| מג: התם בחותמו בולט ומשום חשדא | באר צבי (תשעא) עמ' קח*, שב*
|
| מד. מלך צריך להלביש כתר במקום תפילין | בגד אהרן עמ' פו
|
| מה כל מקום שאתה מוצא הר גבוה | יש מאין (שניאור) ח"א עמ' שיא
|
| מה ע"א הגוים העובדים את ההרים, מה שעליהם אסורים, והם עצמם מותרים | שיח יצחק (חבר) עמ' מה
|
| מה. העכו"ם העובדים את ההרים ואת הגבעות, הן מותרין ומה שעליהן אסורין וגו', כל מקום שאתה מוצא הר וגבעה דע שיש שם עבודה זרה | קהלות ישורון עמ' פג
|
| מה. כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם עכו"ם, ותוס' ד"ה כל | באר צבי (תשעא) עמ' צד
|
| מה: אין לך גבעה וגבעה בארץ ישראל שלא העמידו עליו צלם | תורת העולה (תשפא) עמ' רנא
|
| מו. הר שנעבד אבניו אסורים למזבח | באר צבי (תשעא) עמ' צד
|
| מו: ר"א גמריה ואייקר ליה תלמודא וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' תרכו
|
| מז. מי שהיה ביתו סמוך לעבודה זרה ונפל אסור לבנותו, כיצר יעשה, כונס בתוך שלו ארבע אמות ובונה, שלו ושל עבודה זרה נידון כמחצה על מחצה | קהלות ישורון עמ' ק
|
| נ ע"א בנן של קדושים ר' מנחם כו' דאפי' בצורתא דזוזא לא מסתכל | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קע, ח"ב עמ' קצח
|
| נב: באו בה פריצים וחיללוה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קנט, קס, קצט
|
| נב: כיון ששקצום אנשי יון וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפג, קפד
|
| נב: קרא אשכח ודרש דכתיב ובאו בה פריצים וחללוה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' כג
|
| נג: גלו אדעתייהו דניחא להו לישראל בעכו"ם | באר צבי (תשעא) עמ' צה
|
| נג: ישראל שזקף לבינה להשתהות לה ובא עובד כוכבים והשתחוה לה אסרה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נז
|
| נג: ישראל שזקף לבנה וכו' אסרה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ה, קסא
|
| נד ע"ב עולם כמנהגו נוהג | שיח יצחק (חבר) עמ' תפט
|
| נד: הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רעז
|
| נד: שאל פילוסוף א' את ר"ג אם אין רצונו בע"ז למה וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף פג ע"ב
|
| נד: שאלו את ר"ג אין הקב"ה חפץ בע"ז וכו' | נאות יעקב (אזמיר) דף כב ע"א
|
| נה ע"א הבא לטהר מטייעין לו | שיח יצחק (חבר) עמ' תקה
|
| נה. אשר חלק שהחליקן בדברים לטורדן מן העולם | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' מו
|
| נה. תוס' ד"ה והשאר | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצב
|
| נה: מתחלה היו אומרים בד"ד ואח"כ היו אומרים דב"ב | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' טז
|
| נו: תוס' ד"ה אבל אם | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצ, קצא
|
| נו: תוס' ד"ה ש"מ | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצג
|
| סג. אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט דמי | באר צבי (תשעא) עמ' שלז
|
| סג. תוס' ר"ה והא מחסרא | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצט
|
| סד: אין גר תושב מחוייב יותר מז' מצות דב"נ | אות לישראל עמ' רעז
|
| סד: תוס' ד"ה אין מקפידין, דכמו שגר תושב אינו אוסר את היין כ"ש גר שמל ולא טבל, ור"ן | אות לישראל עמ' רעו, רעט
|
| סה. רבא אמטי ליה קרבנא לבר ששך ביום אידם | אבק סופרים (קונקי) דף נו ע"ב
|
| סו ע"א רמב"ן ד"ה הא דתנן | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כט
|
| סו. כל שתיעבתי לך וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שצח
|
| סו. תוס' ד"ה מכלל | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' פח
|
| סו: ריחא לאו מילתא הוא | באר צבי (תשעא) עמ' רכ
|
| סו: תוס' ד"ה אמר רבא | באר צבי (תשעא) עמ' רכו, שכא, שכז
|
| סז. כל שטעמו וממשו אסור ולוקין עליו | באר צבי (תשעא) עמ' שמט
|
| סז: אחד נותן טעם לפגם ואחד נותן טעם לשבח אסור דברי רבי מאיר, רבי שמעון אומר לשבח אסור ולפגם מותר, מאי טעמא דרבי מאיר, גמר מגיעולי עוברי כוכבים, גיעולי עובדי כוכבים לאו נותן טעם לפגם הוא ואסר רחמנא הכי נמי לא שנא, ואידך כדרב הונא בריה ררב חייא דאמר וכו' לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלא לפגם הוא, ואידך קדירה בת יומא נמי אי אפשר דלא פגמה פורתא [בתבשיל הבא אחריו, רש"י], ור"ש מאי טעמא, דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך, כל הראויה לגר קרויה נבילה שאין ראויה לגר אינה קרויה נבילה, ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא, ור"ש סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא. ורש"י (ד"ה סרוחה): דהואיל ואיפגמא מקודם שבאה לירי נבילה לא חל שם נבילה עליה, אבל היכא דאיתסר מעיקרא תו לא פקע איסור משום פגם | דברי אמת (עהרנברג) עמ' לא, פג, פד, פח, קיא
|
| סז: אמר רב כהנא מדברי כולם נלמד נותן טעם לפגם מותר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' פה, פח
|
| סז: תוס' ד"ה ואידך | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קעט
|
| סז: תוס' ד"ה ואידך: יש להביא ראיה לזה דמודה רבי שמעון דקדירה בת יומא נמי א"א דלא פגמה פורתא כדפרישית, דאי לא פגמה כלל, לר"ש גיעולי עכו"ם דכתב רחמנא ל"ל, פשיטא כיון דהוי לשבח דמיתסר דטעם הוי כעיקר, וכ"ת להאי גופיה איצטריך דטעם כעיקר, דמגיעולי עובדי כוכבים יליף ר"ש דטעם כעיקר כדאמר לר"ע פרק אלו עוברין (פסחים מג:), א"א לומר כן וכו' א"כ תקשי לר"ש משרת דכתיב רחמנא למה לי דהא לא איצטריך לטעם כעיקר וכו' ואין לומר דאיצטריך משרת להיתר מצטרף לאיסור כדאמר התם פ' אלו עוברין לר"ע וכו', דלמאי איצטריך משרת להיתר מצטרף לאיסור, אי כשאוכל כזית מטעם האיסור הנבלע בהיתר היינו טעם כעיקר, אי בחצי זית דאיסור עם חצי זית דהיתר לא מצטרפי ומשו"ה שפיר איצטריך להיתר מצטרף לאיסור, דהא שמעינן לר"ש דאמר כל שהוא למלקות, וא"כ למ"ל היתר מצטרף לאיסור, אלא ש"מ רמודה ר"ש דקדירה בת יומא נמי א"א דלא פגמה פורתא כדפרישית, כך דקדק הר"ר שמואל מאיור"א, והר"ר יקר מקינו"ן דוחה דאיכא למימר דאכתי שפיר איצטריך משרת לר"ש אע"ג דסבר כל שהוא למלקות הא פר"ת בסמוך היינו דוקא כשהאיסור בעין אבל לא ע"י תערובת | דברי אמת (עהרנברג) עמ' פז, ק
|
| סח ע"ב עולה [עכברא דדברא] על שלחן מלכים | מלכות ישראל ח"ג עמ' רכב
|
| סח: תוס' ד"ה לר"ש | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' סו
|
| עב. הניצוק וקטפרס וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצג
|
| עב: גישתא | באר צבי (תשעא) עמ' לט*
|
| עו. מריקה ושטיפה בצונן | באר צבי (תשעא) עמ' רנד
|
| יז כשחלה ר"י בן קסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' מחלקך יהי חלקי | דעת סופר (גרינברג, תרפח) דרוש ו
|
| יז לעלוקה שתי בנות הב הב מאן נינהו אפיקורסת והרשות | דעת סופר (גרינברג, תרפח) דרוש יד
|
| יז מה אני לחיי עוה"ב | עקר העקרים פרשת כי תבוא
|
| יז ע"א דפריש ממינות מיית | בנין אריאל ח"א עמ' ש, שכח
|
| יז ע"א מעשה דר' אליעזר בן דורדיא | גאל ישראל עמ' קסו
|
| יז ע"א ר' אלעזר בן דורדיא כשעשה תשובה וכו' יצתה בת קול ואמרה וכו' בכה רבי ואמר וכו' ע"כ | בגדי אהרן (פרץ) עמ' תיז
|
| יז ע"א ר"א בן דורדיא לא השאיר עבירה שלא עשה | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' רמ
|
| יז ע"א רש"י - דפריש ממינות מיית, דיצה"ר אינו מניחו ומתגרה בו כד וא"א לעמוד כנגדו לכך הוא מת | בנין אריאל ח"א עמ' ש, שכח
|
| יז ע"ב תוס' - מכאן יש ללמוד שדרך להתרחק | אהל יצחק (חסיד) דרוש ה דף ח ע"ד, ט ע"א
|
| יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם וכו', שמע שיש זונה אחת בכרכי הים וכו', אמרה כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך אלעזר בן דורדיא אין מקבליץ אותו בתשובה וכו', אמר אין הדבר תלוי אלא בי, הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכי' עד שיצתה נשמתו, יצתה בת קול ואמרה ראב"ד מזומן לחיי העולם הבא וכו', בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת | שביבי דעת עמ' קס, קפט
|
| יז. המעשה דר' אלעזר בן דורדיא | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' לד
|
| יז. הרחק מעליה דרכך זו מינות | דברי עלמא ח"ב עמ' קכא
|
| יז. הרים וגבעות בקשו עלי רחמים | הגיון לבי עמ' קנט
|
| יז. יצתה בת קול ואמרה רבי אלעזר בך דורדיא מזומן לחיי העולם הבא וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' נג
|
| יז. כל באיה לא ישובון על המינים | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' ק
|
| יז. מכאן יש ללמוד שצריך להרחיק ממינות יותר מזנות | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קפג
|
| יז. מעשה בר' אלעזר בן דורדיא שטפחו הציצית על פניו וכו' | ברכת טוב (נראל) דף ג ע"א
|
| יז. ר"א בן דרדיא הלך לשמים וארץ | מלאה קטרת דרוש כד
|
| יז. ר"ח ור' יונתן הוו אזלי באורחא מטו להנהו זונות וגו' | מלל לאברהם (סתהון) דף ו ע"א
|
| יז. ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחי וכו' חד פצי אפיתחא דע"ז וחד פצי אפיחתא דזונות וכו' | דברי שיר - תהלים עמ' רצט
|
| יז. רבי חנינא ורבי יונתן היו הולכים בדרך כשהגיעו לצומת דרכים, דרך אחת עוברת על פתח של עבודה זרה וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קכב
|
| יז: מזמה תשמר עליך מדברי זימה תשמור עליך תורה | דברי עלמא ח"ב עמ' רנח
|
| יז: מינות אין לה רפואה | התודה (שולביץ) עמ' קפז
|
| יח טעם למה נענש ר' חנינה בן תרדיון שהיה הוגה את השם באותיותיו | דרכי דוד (כליפה) או"ח סי' כו
|
| יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קסמא וכו' כד מחלקך יהי חלקי ומגודלך יהי' גודלי | דעת סופר (גרינברג, תרפח) דרוש יג
|
| יח ע"ב ר"מ בעל הנס ולקיחת אחות אשתו | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' רמב
|
| יח. גזרו על בתו של ר' חנינא בן תרדיון לישב בקובה של זונות משום שדקדקה בפסיעותיה | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קלט
|
| יח. כשחלה ר"י בן קיסמא נכנס אליו ר' חנינא בן תרדיון לבקרו כו' עד בכה רבי כו' | אש דת (רובינשטיין) פרק ג
|
| יח. כשחלה ר"י בן קסמא וכו' א"ל מן השמים ירחמו | מלל לאברהם (סתהון) דף נז ע"ב
|
| יח. כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' סה
|
| יח. כששאל רבי חנינא בן תרדיון את רבי יוסי בן קיסמא מה אני לחיי העולם הבא וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' רע
|
| יח. מאי דכתיב עוץ עקבי יסבני, עונות שאדם דש בעקביו בעודז"ז מסובין לו ליום הדין | שביבי דעת עמ' קכו
|
| יח. מה אני לחיי העוה"ב, א"ל בלום מעשה בא לידך, א"ל מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים, א"ל א"ב מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי | שביבי דעת עמ' קלו
|
| יח. מעות של פורים נתחלפו לי | הגיון לבי עמ' קיד, רח
|
| יט אשרי איש ירא את ה' אשרי שעושה תשובה כשהוא איש | דעת סופר (גרינברג, תרפח) דרוש א
|
| יט במצותיו ולא בשכר מצותיו | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש עג
|
| יט בתחילה נקראת על שמו של הקדוש ב"ה ולבסוף נקראת על שמו | הטוב והישר (הורביץ) עמ' פח
|
| יט בתחלה נקרא התורה על שמו של הקב"ה ובסוף נקראת על שמו | אור לישרים (איידליץ, תקמה) דרוש יד דף צב ע"ד
|
| יט ואמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקדוש ברוך הוא ולבסוף | הטוב והישר (הורביץ) עמ' ט
|
| יט מי האיש החפץ חיים, שמא תאמר נצרתי לשוני וכו' | קדושת אהרן (פיש) ח"א עמ' מא
|
| יט מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי | שלחן המלך - דרשות דף לד ע"ב
|
| יט ע"א תוס' - אשרי איש ולא אשה, דאיש למעט אשה. והאיש למעוטי איש אחר | בנין אריאל ח"א עמ' קנח*
|
| יט. אמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' סב, קצ
|
| יט. אשרי איש ירא ה' | ויחל משה דרוש לפ' חיי שרה (דף יג-טו ע"ב)
|
| יט. אשרי המתגבר על יצרו כשהוא איש | מלל לאברהם (סתהון) דף קמד ע"ג-ע"ד
|
| יט. אשרי המתגבר על יצרו כשהוא איש | סעודת מצוה דרוש ד לימים נוראים
|
| יט. אשרי מי שעושה תשובה והוא איש - רש"י שם | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' ריד, שמב
|
| יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיו | והלכת בדרכיו עמ' ערה
|
| יט. רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא בתחלה כו' בשם הרב מבריינסק | אש דת (רובינשטיין) פרק ו אות כח במפיץ אור
|
| יט: אשרי האיש שמתגבר על יצרו בעודו איש | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף כב ע"ג
|
| יט: דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים וכו' ולא אמר בקיצור דבר זה מצאנו בתורה נביאים וכתובים | פי צדיק דף קט ע"ב
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין ולא אמר מצליח בנכסיו | פי צדיק דף קח ע"ב
|
| יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו | גוילי אפרים עמ' רנב
|
| יט: מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' שב
|
| יט: מכריז ר' אלכסנדרי' מאן בעי חיי מאן בעי חיי' | זרע ישראל (תצ) פרשת מצורע
|
| יט: שיחות חולין של ת"ח צרי' | בינת יששכר (תרפח) דף יח ע"ד
|
| יט: שיחות חולין של ת"ח צריכה לימוד | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף כא ע"ג, נז ע"ד, סח ע"א, סט ע"ג
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריבה לימוד | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תרמג
|
| יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' תיח
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' פב, תשכג
|
| יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכים לימוד | קדושת אהרן (תשעד) עמ' עדר
|
| כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' קנג
|
| כ ע"ב חסידות גדולה מכולן וכו' ענוה גדולה מכולן | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 35
|
| כ ע"ב ענוה גדולה מכולן | דרכי ישרים (תשעו) עמ' יט
|
| כ ע"ב ענוה מביאה ותוס' ד"ה ענוה | אבות הראש ח"ב דף א ע"א
|
| כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת ה' | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 28
|
| כ ע"ב תוספות ד"ה ענוה | אבות הראש ח"ב דף יח ע"ג
|
| כ תוס' ד"ה אחד גר | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף לו ע"ב
|
| כ. אסור לאדם לומר כמה נאה נכריה זו | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קפח
|
| כ: אמר רבי פנחם בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לירי נקיות | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קכג
|
| כ: ברייתא דר' פנחס בן יאיר | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' רנו
|
| כ: מכאן א"ר פנחס בן יאיר | דבר שלמה (ממן) עמ' קפט
|
| כ: קרן זוית הוואי ורש"י | הגיון לבי עמ' תקלב
|
| כ: שלא יהרהר אדם ביום וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' קסא
|
| כ: תוס' ד"ה שלא | דבר שלמה (ממן) עמ' מב
|
| כ: תורה מביאה לידי זהירות | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' קסד
|
| כב ע"ב אמר מר עוקבא מפני שהגויים מצויין וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצ
|
| כב: אמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' ריג
|
| כב: הטיל בה זוהמא | והלכת בדרכיו עמ' קכה
|
| כג ע"א ממאי דלמא דכ"ע לא חיישינן וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצ
|
| כג ע"א רבינא אמר וכו' ומנא תימרא ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצ
|
| כג ע"ב ע"כ לא פליגי אלא בחששא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצ
|
| כד ע"א וניחוש דלמא רבעי לאמא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצא
|
| כד ע"א ר' אליעזר תרתי אית ליה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצ
|
| כד ע"א תוס' ד"ה ור"א לא חייש | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצא
|
| כד ע"ב א"ר יוחנן גבול יש לה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצא
|
| כד. הואיל ושתי שערות פוסלות | דברי עלמא ח"ב עמ' רמט
|
| כד: בשוב הארון אמרו אז ישיר | התודה (שולביץ) עמ' רל
|
| כד: מאי וישרנה, שאמרו שירה | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קצז
|
| כה ע"א הלא היא כתובה על ספר הישר | אבות הראש ח"ב דף פ ע"א
|
| כה ע"א מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ער
|
| כה. ספר דברים נקרא פר הישר | דברי עלמא ח"א עמ' יז
|
| כו ע"א גרדנא זוטרא | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' עב
|
| כז. המול ימול | ברוך מבנים אשר פרשת לך לך
|
| כז: שאני מינות דמשכא | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קפד, תלז
|
| כח ע"ב שורייני דעינא בליבא תלי | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רנז
|
| כח ע"ב תוס' - ראיית העין תלוי בהבנת הלב | נוקב מרגליות עמ' 585
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה אי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשסא) עמ' קז
|
| כט: כי טובים דודיך או כי טובים דודייך וכו' | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' ריח
|
| כט: שאל מ"מ אסרו גבינות גוים | גור אריה (תצג) פרשת כי תבוא
|
| כט: שאל ר"י את ר"ע מפני מה אסרו גבינת גוים | בני שמואל (תפז) דף יא ע"א
|
| ל ע"ב ג' כ"ז שמזקינין | אבות הראש ח"ב דף סה ע"א
|
| ל: חבית סתומה אין בה משום גלוי | ילקוט אליעזר (ראנין) פרשת ויצא
|
| לב ע"א דרדורים | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קסט
|
| לב ע"ב ישראל ההולך לתרפות | נוקב מרגליות עמ' 1011
|
| לג ע"א לעולם כדקאמרת | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' ק
|
| לד. רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין בו אימרא | גוילי אפרים עמ' ריח
|
| לה: דרש רשב"י מ"ד לריח שמניך טובים | זרע יצחק (עטייה) ח"א דף יז ע"ד
|
| מ ע"א חד וכד | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רמה
|
| מא. מצא תבנית יד | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קנה
|
| מג ע"א תוס' ד"ה איידי ור"ן | דברי חכמים (דנציג) עמ' רד
|
| מג ע"ב אשר בשמים | אבות הראש ח"ב דף נה ע"ד
|
| מד. לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות | דבר שלמה (ממן) עמ' רלד
|
| מה: העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קיט
|
| מה: העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה | דברי עלמא ח"א עמ' קכח, קלא
|
| מו ע"א רש"י ד"ה בני ר' חייא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצב
|
| מז ע"א רש"י - בני מעיה לפארות, נימין של כנור | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רכב
|
| מח ע"ב נביה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רכה
|
| נב ע"א מנין לנכרי שפוסל אלוהו | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסח
|
| נב ע"ב מלכות בית חשמונאי גנזו את אבני המזבח | דברי חכמים (דנציג) עמ' רפב
|
| נב ע"ב נכרי מבטל עבודת אלילים שלו ושל חבית, וישראל אין מבטל ע"ז של נכרי | בנין אריאל ח"א עמ' רלב
|
| נב: חיללו את המקדש | והלכת בדרכיו עמ' רעח
|
| נג מאן יהיב עפרא דרב ושמואל ומליאינן עיינין | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' טז
|
| נג ע"א מכרה או משכנה ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' רב
|
| נג ע"א רש"י ד"ה לא ותוס' ד"ה או דלמא | דברי חכמים (דנציג) עמ' רג
|
| נג ע"ב אמר ר' אלעזר ואשריהם תשרפון באש | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסט
|
| נד ע"ב רש"י - ובלע"ז קויי"ן | נוקב מרגליות עמ' 375
|
| נד: הרי שגזל סאה של חיטים והלך וזרעה בקרקע וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' ל
|
| נד: עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידים ליתן את הדין | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קטז
|
| נה ע"א לוקחין גת בעוטה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצב
|
| נה ע"ב אר"ה יין כיון שהתחיל למשך ותוס' ור"ן | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצב
|
| נה ע"ב רש"י ותוס' ד"ה ירד | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצז
|
| נה ע"ב ת"ר ואינו עושה יי"נ עד שירד לבור | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצג
|
| נו ע"א תרצה נמי להך קמייתא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצד
|
| נו ע"ב אמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצד
|
| נו ע"ב מהו לדרוך ורא"ש | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצה
|
| נו ע"ב ניצוק חבור | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצד
|
| נו ע"ב תוס' ד"ה גרגורתי | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצד
|
| נו ע"ב תוס' ד"ה מהו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצה
|
| נז ע"א הניחא למ"ד טמא וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצו
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה והא כן | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצו
|
| נח ע"א גוי שקדח במינקת | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצו
|
| נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' קפז
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה אלא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצו
|
| נח: ריש לקיש איקלע לבצרה חזא לאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו בצר לאו היינו בצרה ומים של רבים אינם נאסרין | גור אריה (תצג) פרשת וזאת הברכה
|
| נט ע"ב א"ל הביא קאמרת | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצז
|
| ס ע"א רש"י ד"ה חמרא וד"ה כובא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצז
|
| ס ע"ב א"ר פפא לא שנו אלא שעלה מת וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצז
|
| סא ע"א תוס' ד"ה המטהר יינו של נכרי | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצז
|
| סב ע"א השוכר את הפועל לעשות עמו ביינו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצז
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה חמרא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצח
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה ליקלינהו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצח
|
| סג ע"א ואי דלא אמר לה קני | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצח
|
| סג ע"א תוס' ד"ה ואינו חושש | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצח
|
| סג ע"ב רב אשי אמר כגון שנטל ונתן ביד | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצח
|
| סג ע"ב שכרו לשבר ביינו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצח
|
| סג שכרו לשבור ביי"נ | אם הבנים ח"א דף כד ע"א, קסד ע"ג
|
| סד ע"א וכי רוצה בקיומו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצט
|
| סד ע"א כגון דעביד בחנם וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצט
|
| סה ע"א אמר רבא לא קשיא וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצט
|
| סה ע"ב רש"י ע"ג תאנים | דברי חכמים (דנציג) עמ' ר
|
| סה. רבא אמטי ליה קורבנא לבר ששך כו' | אש דת (רובינשטיין) פרק ו אות כו
|
| סו ע"א הא מדקתני סיפא וכו' ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ר
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה אמר | דברי חכמים (דנציג) עמ' פו
|
| סו: תוס' ד"ה רבא | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קח
|
| סז ע"א לא נחלקו אלא בפת חמה | דברי חכמים (דנציג) עמ' רא
|
| סז ע"ב מ"ט דר"מ גמר מגיעולי נכרים | דברי חכמים (דנציג) עמ' רא
|
| סח ע"א מחלוקת בהשביח ולבסוף פגם | דברי חכמים (דנציג) עמ' רא
|
| סח ע"ב אמר להו כי קטרה בהיתרא קטרה ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קצט
|
| סח ע"ב דאמר ליה למברויא מעיקרא | דברי חכמים (דנציג) עמ' ר
|
| סח ע"ב האי עכברא דנפל לשכרא | דברי חכמים (דנציג) עמ' רא
|
| סט ע"א המניח יינו בקרון | דברי חכמים (דנציג) עמ' רב
|
| סט ע"א תוס' ד"ה איבעיא להו ומהרש"א ותוס' ד"ה אמר רבא | דברי חכמים (דנציג) עמ' רא
|
| סט ע"ב בבא להם דרך עקלתון ותוס' ורא"ש | דברי חכמים (דנציג) עמ' רב
|
| ע. אמרי גוים יהודאי לא מנטרי שבתא, דאי מגטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא | שביבי דעת עמ' נט, סד, פט, צ, צג
|
| ע. רובא גנבי ישראל נינהו | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' קי, תרפט
|
| ע: בולשת שנכנסה לעיר | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קנג
|
| עא א"ר פפי מ"ד ואני יסרתי | שלחן המלך - דרשות דף כא ע"ד
|
| עה ע"ב משכנתא דגוי מאי | שלחן המלך - דרשות דף מ ע"ב
|
| עה: השפוד והאסכלה מלבנן | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' צה
|
| עו ע"א נותן טעם לפגם אסור לכתחילה | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תפד
|
| ? עלה דאמרינן שמים וארץ | נאות יעקב (אזמיר) מענה לשון דף לה ע"ג
|
| ? פ"ק תוס' - דתנאי היה עם מ"ב על הקבלה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ז ע"ג
|
| ? גוי מבטל ע"ז שלו | מזבח אליהו דף עב ע"ג
|
| ? ע"ז נקראת מת וכלב | מזבח אליהו דף קלה ע"ד
|
| יט: מאי בעי סם חיים | חן טוב (הלוי, שסה) דף קפט ע"ג
|
| ? חרות על הלוחות חד אמר חרות מן מלאך המוות וחד אמר חרות מן המלכויות | אהל יעקב (שפירא) דף מא ע"א
|
| ? פג זבדי ב"ל ורי"בפ וריב"ל בשעת מיתתן אמרו ג' פסוקים | מוסדי הרים הר אמנה ציון קסו
|
| ? פג לר' אבהו הראה לו סמוך למיתה שהוא מתוקן לע"ה | מוסדי הרים הר אמנה ציון קסו
|
| ? פרק אין מעמידין רש"י ד"ה יעבור | אות היא לעולם ח"ב דף קח ע"א
|
| ? תוס' ד"ה הרי ההוא בכהן גדול ע"ה | שנות חיים (חזן) דף מ ע"ב
|
| ? תוס' ד"ה ואנן בעינן בה"ה | שנות חיים (חזן) דף מ ע"א
|
| ? תוס' ד"ה והא פריה ורביה | שנות חיים (חזן) דף ח ע"א
|
| ? תוס' ד"ה וצריכא פירוש לכתוב חטאם וקבלת תשובתם | שנות חיים (חזן) דף צז ע"ב
|
| ? תוס' ד"ה שאילמלא כעסתי מה הי? יכול לאמר כלם | שנות חיים (חזן) דף קפ ע"א
|
| ? תינוק שנולד כשהוא מהול | חן טוב (הלוי, שסה) דף קא ע"ב
|
| ? ר"פ אין מעמידין | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כב ע"א
|
| ? תוס' - ועי"ל שהם קימים ממה שקבלוה והח"א | אשד הנחלים (נחמולי) דף מג ע"ב
|
| ?אף היא הצדיקה את דינה | בני יצחק (חנן) דף י ע"ג
|
| ?פ' בתרא הנהו דגנבי חביתא דחמרא | אהל ישרים דף לב ע"א
|
| ?שאל הגמון אחד לר"ג איך מוריד הקב"ה גשמים בשבת א"ל וכו' | ויחי ויתן דף א ע"א
|
| ?תוס' - והלא ראיה שקיימוה שהרי הן קיימין | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ג ע"ג
|
| ?תוס' - מה הר גבוה יש ע"ז בירושלמי פריך | טירת כסף דף רד ע"ב
|
| ?תוס' ד"ה ד' חשובים כמת מצורעין לא היו | טירת כסף דף קסט ע"א
|
| פ"ב מ"ד | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שכא, שכב
|
| פ"ב מ"ז | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שעג
|
| פ"ג מ"ג | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 70 הערה 4
|
| ?התניתי עמו מתחילה שאני קורעו שנאמר "וישב הים לאיתנו" - לתנאו שהתניתי עמו בתחילה | קדושה ומלכות (גורדון) פ' בשלח
|
| ?כלי שנשתמש בצונן, בכ"ש, בעירוי, בכ"ר, ע"י האור | התורה והעולם ח"ב עמ' יב-יג
|
| ?כפות, כלי חרס והכשירן | התורה והעולם ח"ב עמ' יב-יג
|