Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת עבודה זרה (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת עבודה זרה
ב ע"א01 לפני אידיהן אסור לפרוע וכו' ור"י אומר נפרעין וכו' ובגמ' דר"י סבר עכו"ם לעולם מיצרברית שלום (תשסח) עמ' תתיז, תתב
ב ע"א01 לפני אידיהן אסור לפרוע וכו' ור"י אומר נפרעין וכו' ובגמ' דר"י סבר עכו"ם לעולם מיצרברית שלום (תעח) דף קכז ע"ג
ב ע"א01 לפני אידיהן וכו' ובפירוש הרמב"םשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ערה
ב ע"א01 לפני אידיהן כו'משנת חיים שמות עמ' רו
ב ע"א01 לפני אידיהן של הגוים אסור לעשות עמהם כמה דברים שלא יבואו להודות לע"זימלא פי תהלתך ח"א עמ' כג
ב ע"א01 לפני אידיהן של עובדי כוכבים ובתוספותויגד יעקב עמ' תשכה
ב ע"א01 לפני אידיהן שלשה ימים אסור לשאת ולתת עם העכו"םדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסו-רסט, ובדרוש לז' אדר תקנ"ט
ב ע"א05 ר' יהודה אומר וכו' שמיצר הוא לו וכו' שמח הוא לאחר זמן (וגמ' ורש"י)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 399
ב ע"א08 חד תני אידיהן וחד תני עידיהן וכו' דכתיב יתנו עידיהם ויצדקוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ע"ז ג
ב ע"א08 חד תני אידיהן וחד תני עידיהןדובר צדק עמ' 84
ב ע"א12 אידיהן לישנא דתברא עדיףויגד יעקב עמ' תשכז
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין באות ומעידותדעת שבת עמ' רפד
ב ע"א15 כל מצוות שישראל וכו'כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 157
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להם לעוה"בבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרטז
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להם לעוה"באביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצז
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז הן באות ומעידות להם לעוה"ב וכו'לחמי תודה דף קכ ע"ב, רנא ע"א
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' רלד
ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעולם הזה הן באות ומעידות עליהם לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' מ
ב ע"א16 ישמעו ויאמרו אמת, ורש"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקטו, ח"ב עמ' פו
ב ע"א19 לע"ל הקב"ה מביא ס"ת וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מניח ס"ת בחיקוצוף דבש (לוין) מאמר ו
ב ע"א19 לע"ל הקב"ה נותן ס"ת בחיקו ומניחו וכו'יערות דבש ח"ב עמ' ז
ב ע"א19 לע"ל מביא הקב"ה ספר תורה ואומר תכנס כל אומה וכו'היהדות הלאומית עמ' 215
ב ע"א19 לע"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קסג
ב ע"א19 לעת"ל יבא הקב"ה וספר תורה בחיקו לדון את העולםדברי יונה עמ' רלה
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קנ, קנב, קצג
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקובית מועד (זלזניק) עמ' נט, ס
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתב
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'ברית שלום (תעח) דף קכה ע"ב
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואומר וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קנא
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רטז-ריז, רעח
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר מי שעסק בה וכו'עירין קדישין השלם עמ' תמו
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, נו ע"ב
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו'שביב אור עמ' שסט
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו כו' ובאין עכו"ם כו' ז' מצות שקיבלתם היכן קיימתםבאמונה שלמה עמ' קמו
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרומחשבת זקנים עמ' עח
ב ע"א19 לעתיד לבא יטול הקב"ה ס"ת בחיקו ויאמר מי שעסק בתורהמרפא לשון עמ' מז, פה
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"האפוד בד דף ב ע"א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה לספר תורה ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרואוצרות חיים - מצוות עמ' רכח
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויקבל שכרוהגיד מרדכי דרוש כז
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'שמועת יצחק - חז"ל אות נה
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' כט
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסח אות א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"תחבל יעקב (ורשאנו) דף ב ע"א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ט, פסחים ד
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםנועם המוסר עמ' רלז
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' מיד מתקבצין ובאין עוברי כוכבים וכו'של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כו, קדושים אות כג
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרואוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רלה
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו וכו'וזרח השמש על התורה עמ' ז, שפד
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנט
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה יבוא וספר תורה בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרופנים יפות על תהלים עמ' שצו
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו'אור אברהם דברים עמ' יא
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ח
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר י
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקואור אברהם בראשית עמ' לח
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיא
ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מניח ספר תורה בחיקו וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ק
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת בחיקוקול יעקב (שאול) דף יט ע"ב
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו' מיד מתקבצין ובאין עכו"ם בערבוביאשפתי חיים מועדים ח"א עמ' רנב, רפג
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"תלבני ישראל (הישן) דרוש ט
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה בידוס' העיקרים (מישור) עמ' קז
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא וכו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקא
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטימבשר טוב - חנוכה עמ' קז
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' ועכו"ם יוצאים מלפניו בפחי נפשקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קא
ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בתוך חיקואדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 50
ב ע"א19 לעתיד הקב"ה מביא ס"ת ואומר מי שעסק בה יטול שכרובמי התורה עמ' א
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרואוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רטז, רמח, דש
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו וכו' וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו בפחי נפש וכו'של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפד
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלז
ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה בחיקו, ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרואבני אש (אויש) מועדים עמ' קצא
ב ע"א19 לעתיד לבוא מתקבצים ובאים עכו"ם בערבוביארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ה, שצג
ב ע"א19 לעתיד לבא מתקבצין ובאין אומות העולם וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטידעת תורה שמות עמ' רה, שיז, שמה
ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר כל מי שפסק בה יבוא ויטיל שכרוצוף דבש (לוין) מאמר א דף ו ע"ב
ב ע"א19 לעתיד לבוא נוטל הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה וכו'אור הצבי עמ' 114
ב ע"א19 לע"ל מניח ה' ס"ת בחיקוכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יא-יב, יח
ב ע"א19 לעתיד לבא הקב"ה יטול ספר תורה בחיקו וכו' ויאמרו העובדי כוכבים ישראל שקיבלו התורה היכן קיימוהו וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכז
ב ע"א19 הקב"ה מביא ס"ת ומניחה בחיקו וכו', ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' לה, קפח
ב ע"א19 לעתיד לבואעולת חודש ח"ג מאמר תסה
ב ע"א19 לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואו' למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יז, יט, שעד
ב ע"א19 מביא הקב"ה ס"ת בחיקוכור לזהב ח"ב
ב ע"א19 מביא ס"ת בחיקורבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שנח
ב ע"א20 באות אומות העולם בערבוביאמכמני עוזיאל עמ' ריב
ב ע"א20 לעתיד ידון ה' את הגויםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצד, שנב
ב ע"א20 לעתיד לבוא יבאו הגוים והקב"ה שואל כלום קיימתם את התורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שה, שי
ב ע"א20 כל מי שעסק בה יבוא ויטול שכרוס' העיקרים (מישור) עמ' ה
ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה יבוא ויטול שכרורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצט
ב ע"א20 כל מי שעסק בתורהדרשות ר"י מסלוצק עמ' נג
ב ע"א20 כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קטז
ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה יבוא ויטול שכרועיוני רש"י במדבר עמ' תיח
ב ע"א20 מי שקיים התורה יבוא ויטול שכרוקהלת יעקב סוכות עמ' קכח
ב ע"א20 מי שעסק בה יבוא ויטול שכרואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמח
ב ע"א20 לעת"ל יבואו האומות לקבל שכרחכמת התורה בראשית עמ' תקסט
ב ע"א22 תכנס כל אומה ואומה וסופריהישראל קדושים עמ' 114, קדושת השבת סי' ז (עמ' 52), רסיסי לילה סי' כה (עמ' 33), לז (עמ' 62), מח (עמ' 105), נא (עמ' 113), לקוטי מאמרים עמ' 105
ב ע"א רש"י ד"ה ה'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
ב ע"א תוס' ד"ה נוגעיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 188
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותמדבר יהודה (תשסב) עמ' שעד
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותפנים יפות על תהלים עמ' רמג, תקכה
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכותמאיר נתיבות ח"ב עמ' סו
ב ע"ב01 לאומים אלו מלכיותברכת דוד עמ' לו
ב ע"ב05 מיד נכנסו לפניו מלכות רומי תחילה משום דחשיבא וכו' מי השלוח (תשסז) ח"א דף קב, ח"ג דף רעז
ב ע"ב05 נכנס מלכות רביעית ואומרים להם במה עסקתם בעולםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תנד
ב ע"ב08 זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולםעירין קדישין השלם עמ' תמה
ב ע"ב08 מלכות רומי טבעה יוצאת בכל העולם כולובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 461
ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין וברש"יברית שלום (תעח) דף נט ע"ב
ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' שעח
ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה מקמי דליפוש חרון אףמי מרום ח"ז עמ' שכח
ב ע"ב11 מלך וציבור מלך נכנס תחילה וכו'מטה יששכר עמ' קב
ב ע"ב11 מלך וציבור מלך נכנס תחלה לדיןאור אברהם - תשובה עמ' שפב
ב ע"ב11 מלך וציבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלו
ב ע"ב16 אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים וכו', אלא בשביל ישראל וכו'עטרת חן ח"ב עמ' ריא
ב ע"ב16 אמרו אדום הרבה שווקים תקנינו, הרבה מרחצאות תקננו, והכל לעדן את נפשםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 187
ב ע"ב17 דרכים תיקננואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ראה טז
ב ע"ב17 הרבה שווקים וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו'כתב סופר - דרשות עמ' קפד
ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקנומאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקננוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רא
ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקננומזכרת אהבה עמ' 11
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקנוגור אריה בראשית פכ"ה אות לא
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו הרבה גשרים הרבה מרחצאות וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' כב
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו הרבה מרחצאות עשינו וכו' א"ל הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדעת תורה בראשית עמ' לו
ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננואור הרעיון עמ' תטו
ב ע"ב17 הרבה שווקין תקננו כו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
ב ע"ב17 שווקים עשינו וכולם בשביל ישראלעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכב
ב ע"ב18 הכל עשו בשביל ישראל שיעסקו בתורהעלי שור ח"ב עמ' תיח
ב ע"ב18 הרבה כסף וזהב הרבינוחוט המשולש - ברכי יוסף דף סה ע"ב
ב ע"ב18 וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורההר יראה מאמר כא
ב ע"ב18 וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראלמכתב מאליהו ח"א עמ' 68
ב ע"ב18 וכולם עשינו בשביל שיעסקו ישראל בתורהדרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
ב ע"ב18 יטענו אומות העולם לעתיד לבא בכל שעשו - עשו בשביל ישראלמי מרום ח"ט עמ' נט
ב ע"ב18 כולם לא עשינו אלא בשביל ישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 100, 101, 116
ב ע"ב18 כולם לא עשינו וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצז
ב ע"ב18 כל מה שעשינו וכו' בשביל ישראל שיעסקו בתורה וכו' לצורך עצמכם עשיתםשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שיז, שצב, תכג, ח"ב עמ' סג
ב ע"ב18 לא עשינו אלא בשביל ישראלדעת שבת עמ' תז
ב ע"ב19 בשביל ישראל שיעסקוס' הבוטח ח"ב עמ' שח
ב ע"ב20 א"ל הקב"ה שוטים שבעולם וכו' כלום יש בכם מגיד זאתמכתב מאליהו ח"א עמ' 68
ב ע"ב20 אמר הקב"ה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 231
ב ע"ב20 לעתיד יאמר הקב"ה לרומייםילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מ
ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםאור הצבי עמ' 99
ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' סו
ב ע"ב20 שוטים שבעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
ב ע"ב20 שוטים שבעולםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תק
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מלחמות אני עשיתיברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קצב, רסח, שפג
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שנז
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםאור לפני הדורשין עמ' 12, 60
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםמסילת ישרים עמ' תקסד
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםנחלה לישראל (תשעא) עמ' קכ
ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשבט מישראל (פרידמן) עמ' שכג
ב ע"ב21 לצורך עצמכם עשיתםעלי שור ח"א עמ' שכו
ב ע"ב21 לצורך עצמכם עשיתםמאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
ב ע"ב22 שווקים עשיתם לצורך עצמכםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שצה
ב ע"ב23 כסף וזהב שלי הואשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רצב
ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת התורהחכמת התורה בראשית עמ' ג
ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת וכו' ואין זאת אלא תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפח-תרפט, שמות עמ' תלה, ויקרא עמ' נ, פח, תרסד-תרסה, במדבר עמ' תעד-תעה, תשפא, דברים עמ' פד-פו, תשמה, תתקנא, תתקפב, יהושע-שמואל עמ' סב, שלה, מלכים עמ' פה-פו
ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נ, שכו
ב ע"ב26 ׳זאת׳ רומז על התורהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קס, רמד
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשפה
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעו {תורה שבעל פה}
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורהדרשות שמן רוקח עמ' שלט
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהאהבת חיים (דייטש) עמ' ריב
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רא
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סה
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהמנחת ישראל עמ' קפד, רנו
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורהעבודת עבודה (תשסד) עמ' של
ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורהדרשות שבט הלוי עמ' ק
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות ז
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעד
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק א אות ג, תשובה פרק ז אות יג
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יב
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורהויגד יעקב עמ' תרסה
ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנ
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת ואין זאת אלא תורהאמרי חמד ח"ב דף ו ע"א
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מא עמ' פב
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאתאהבת עולם דף י ע"ב
ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאתדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כח עמ' רג
ב ע"ב26 נקראת התורה זאתמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קמ
ב ע"ב28 יצאו מלפניו בפחי נפשטוב טעם שמות עמ' רעד
ב ע"ב33 פרסיים וכו' אומרים לפניו רבונו של עולם וכו' הרבה מלחמות עשינו וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 205
ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנותורת העולה ח"ג פרק ס
ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנוים שמחה עמ' תצג
ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו וכו' א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצ
ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו וכו' אלא בשביל ישראלפרי צדיק וירא אות א, סוכות אות יא
ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו וכו' אלא בשביל ישראלתקנת השבין סי' ו (עמ' 68), אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 13)
ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו, הרבה מלחמות עשינודרשות שבט הלוי עמ' רד
ב ע"ב34 לעתיד לבוא תטען מלכות פרסבית שלום מרדכי עמ' רפג
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 83
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתימכתב מאליהו ח"א עמ' 165
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתימכתב מאליהו ח"ג עמ' 70
ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתיס' הבוטח ח"ב עמ' שב
ב ע"ב43 מאי שנא דחשיב טפי הני תרי מלכותאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תמו
ב ע"ב43 מאי שנא הני דחשיבי וכו' הני משכי במלכותייהו עד דאתי משיחאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמה
ב ע"ב44 דהנך משכי במלכותייהו עד דאתי משיחא וכו'טוב ירושלים שמות פי"ז פסוק ט
ב ע"ב45 א"ל רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"א
ב ע"ב45 א"ל רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתב, תשצד
ב ע"ב45 אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו' כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' מיד אומר להם הקב"ה וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' רלח
ב ע"ב45 אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוהאוצר המאמרים (תשס) עמ' רד
ב ע"ב45 כלום נתת לנו את התורה וכו'לחמי תודה דף רה ע"א
ב ע"ב45 נתקנאו בישראל על מתן תורהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעד
ב ע"ב45 רבש"ע כלום נתת לנו התורה ולא קבלנוה וכו' מלמד שכפה עליהם הר בגיגיתשרגא המאיר על התורה עמ' שצג
ב ע"ב45 אומות העולם באות בטענות מדוע לא קיבלו את מצוות התורהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 139
ב ע"ב45 ישאלו אומה"ע למה יענשו על שלא קיימו התורהאמרי אש (טאוב) עמ' קצה
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו' מלמד שהחררה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסט, ח"ב עמ' טו, שצו, תצ
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וגו' מלמד שהחזיר הקב"ה אה התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קד
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח וגו' מאי בעי בשעירתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ט
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח משעיר וגו' מאי בעי בשעירהגיד מרדכי דרוש כז
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהו עד שבא אצל ישראל וקיבלוהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז, יב, יד
ב ע"ב46 ה' מסיני בא וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכה
ב ע"ב46 הופיע מהר פארן מלמד שהחזיר הקב"ה את התו' ע"כ אומה ולשוןאיש אמונים דף כז ע"ב, נז ע"ד
ב ע"ב46 וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן מלמד שהחזיר הקב"ה על בני עשו ולא רצו לקבלםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמב, של
ב ע"ב46 וזרח משעיר למו וכו' מאי בעי בפארן וכו'תורת העולה ח"א פרק יח, יט
ב ע"ב46 וזרח משעיר לנו וכו' אר"י מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קג
ב ע"ב46 ויאמר ד' מסיני בא וכו' מאי בעי בשעיר מאי בעי בפארן, אמר ר"י מלמד שהחזיר הקב"ה וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
ב ע"ב46 ויאמר ה' מסיני בא - שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהדעת תורה דברים ח"ב עמ' קפט {ובספרי וזאת הברכה - כי כולם שאלו מה כתיב בה}
ב ע"ב46 ויאמר ה' מסיני באזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רפז
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר וכו' מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשוןמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתקו
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' סג
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןאור אברהם בראשית עמ' נא
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןכתנות אור עמ' תרסח
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןנחל חיים סי' מח אות א
ב ע"ב46 מאי בעי בשעירדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' סט
ב ע"ב46 מאי בעי בשעירככר לאדן (תשנ) עמ' קכו
ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומה בעי בפארןשבט מישראל (פרידמן) עמ' קפד
ב ע"ב47 מלמד שהלך הקדוש ב"ה אצל עשו וישמעאל א"ל מה כתיב בהרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רטז
ב ע"ב47 א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א
ב ע"ב47 אמר רבי יוחנן מלמד שהחזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 677
ב ע"ב47 ה' חזר אחרי כל אומה ולשון ושאל אם יקבלו את התורהמי מרום ח"ז עמ' רטו
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראלאגרא דכלה ח"ב עמ' צה
ב ע"ב47 החזיר את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 61, פ"ג אות 638
ב ע"ב47 החזיר את התורה על כל האומותילקוט דברי חכמים בראשית סי' י
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהבית יצחק (ויינברגר) עמ' ערה, שעז
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכט, רכט
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהלחמי תודה דף כ ע"א, צו ע"א
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשוןגור אריה בראשית פל"ב הערה 67, שמות פ"כ הערה 69, פכ"א הערה 542, פל"ח הערה 9, במדבר פט"ו הערה 135, דברים פל"ג אות ג
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראלבני יששכר ח"א דף יח ע"ג
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על או"הרוח חיים (חיד"א) עמ' קעג
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון אם יקבלוהקהלת יעקב שבועות עמ' קכח, קצ
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה עד שבא אצל ישראלקרן לדוד בראשית עמ' יד, שמות עמ' קנה, רמ
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהויגד יעקב עמ' תקסד
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשוןבישורון מלך ח"א עמ' שלב
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשוןחכמת התורה תולדות עמ' רסט, שמה, תנח
ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה עליהם ולא רצוחכמת התורה וישלח עמ' מח
ב ע"ב47 החזיר ה' התורה על כל האומותכרם פתחיה גפן ז שריג א
ב ע"ב47 החזיר על האומותחקל יצחק (תשסג) עמ' תטו
ב ע"ב47 החזיר על כל אומהמכמני עוזיאל עמ' רפט
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רנא
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עח
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריט, מועדים (תשנט) עמ' רסח
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהלקוטי שיחות חל"ד עמ' 184
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמדבר יהודה (תשסב) עמ' קמז
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמחשבת זקנים עמ' קמט
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןלקוטי שיחות חל"ה עמ' 99
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רג
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשארית אהרן דף נה ע"א
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומהפירוש המכבי דברים עמ' שמד
ב ע"ב47 החזיר התו' על כל אומה ולשוןשמחה לאיש דף יא ע"ב
ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל האומותאשל חיים ח"א עמ' קח
ב ע"ב47 החזירה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדברי שמואל (תשיג) עמ' קנב
ב ע"ב47 החזירה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלהחכמת התורה לך לך עמ' רכב
ב ע"ב47 החזירו על כל האומותאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' כז
ב ע"ב47 הקב"ה החזיר התורה על כל אומה ואומהנתיב התשובה עמ' ב הערה 5
ב ע"ב47 הקב"ה החזיר התורה על כל אומהחכמת התורה בראשית עמ' תקס, תרטו
ב ע"ב47 הקב"ה חזר עם התורה לכל אומות העולם ולא רצו לקבלהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קצב
ב ע"ב47 הקב"ה חיזר על כל האומות שיקבלו את התורהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנד
ב ע"ב47 הקב"ה ביקש מבני עשו וישמעאל שיקבלו התורה ולא רצואבני אש (אויש) מועדים עמ' קצב, ריד
ב ע"ב47 ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לח
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבל את התורשהברכות אבי דף ל ע"ב
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על שעירדרשות מהר"ם בנעט עמ' רעו
ב ע"ב47 חזר הקב"ה על אוה"ע שיקבלו התורה וכו'קשוטי כלה ח"י אות קח
ב ע"ב47 חזר התורה על כל אומה כו' ולא קבלוהדרך מצותיך (חב"ד) דף פט ע"ב
ב ע"ב47 חיזר הקב"ה אחרי האומותמשיבת נפש עמ' קכג
ב ע"ב47 חיזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלו התורהתפארת משה עמ' צח
ב ע"ב47 חיזר הקב"ה על כל אומה ולשוןבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג אות א
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא רצו לקבלהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קלז הערה 543, רצג
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשוןוזרח השמש על התורה עמ' שצא
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה על כל אומה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב47 מלמד שהחזיר התורה על כל אומה ולשוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 5, רכו הערה 7
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיב ע"ב47
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהדובר צדק עמ' 105, קדושת השבת סי' ז (עמ' 50), ישראל קדושים עמ' 114, רסיסי לילה סי' לז (עמ' 62), תקנת השבין סי' ו (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' 118, 150, מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 19), ז (עמ' 45), יט (עמ' 160)
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רלח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוהפרי צדיק לחג השבועות אות יח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' יב
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'תורת מנחם חלק לא עמ' 38
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קיג
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' סא
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפארת צבי שמות עמ' ערה, שלט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפארת צבי במדבר עמ' נז
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתפארת צבי ויקרא עמ' שמד
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדברי שמואל (תשנח) עמ' קנט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצב, תנז
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהויאמר מרדכי - דרשות עמ' קסט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון עד שבא אצל ישראל וקבלוהשרגא המאיר על התורה עמ' קצו, תקפא
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרלג, דברים עמ' תתרח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןס' העיקרים (מישור) עמ' קו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומהבית שלום מרדכי עמ' פב, רעו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעח
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה על כל אומה ולשון וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפט
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה על כל העמים ולא קבלוהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שכז
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפו, ח"ב עמ' קעו
ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה עד שבא אצל ישראלחמודי צבי מועדים עמ' תקצח
ב ע"ב47 מלמד שלקח הקב"ה התורה והחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןאלה הדברים (ברודנא) עמ' 64
ב ע"ב47 סבב הקב"ה על כל האומות וביקש מהם שיקבלו את התורהאור יהל ח"א עמ' קמב-קמג
ב ע"ב47 שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא קבלוה וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' יח
ב ע"ב47 שהחזיר הקב"ה על כל אומה ולשון שיקבלו את התורהקול ששון (גולדברג) אות לז
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה לכל אומה ולשון ולא קבלוהנחל חיים סי' כח, מ
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כו'משנת חיים במדבר הקדמה אות א
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהתורת מנחם חלק מ עמ' 48
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רעח
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תנב
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1308, ח"ט עמ' 238, חי"ד עמ' 40, חכ"ט עמ' 302
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנב
ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהקהלת משה (תשסב) עמ' קעב, בינת משה (תשסב) עמ' עה
ב ע"ב47 שהחזירה על כל אומה ומנלן דלא קיימום וכו' ורש"ישעורי דעת ספר ב עמ' קיז
ב ע"ב47 ה' רצה לתת תורה לעמיםמי מרום חי"א עמ' קלז
ב ע"ב48 אוה"ע לא רצו לקבל המצוות ונתבעו ונענשולקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיז
ב ע"ב48 גוים סירבו לקבל את התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תב, תטו
ב ע"ב48 האומות לא רצו לקבל את התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמב
ב ע"ב48 האומות לא רצו לקבל התורה, ורק ישראל קבלוהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מב הערה 86
ב ע"ב48 האומות שאלו מה כתיב בהמי מרום חי"א עמ' ג
ב ע"ב48 כלום קיבלנו את התורה וכו'שארית יעקב (פאנעט) עמ' קלח
ב ע"ב48 כלום קיבלנוה ולא קיימנוהנחל חיים סי' מד אות ד
ב ע"ב49 א"ל רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' ז' מצות שקיבלתם היכן קיימתםחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכט
ב ע"ב49 אומרים לפניו רבונו של עולם, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פז
ב ע"ב49 אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתדעת סופר עמ' רלז ע"א
ב ע"ב49 אמרו אוה"ע לפני הקב"ה כלום כפית עלינו הר כגיגיתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רנג
ב ע"ב49 אמרו אומ"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתקדושת יו"ט ח"א דף צד ע"ג
ב ע"ב49 אמרו אומות העולם רבונו של עולם כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 18, 22, 45
ב ע"ב49 לעתיד לבא ישפוט הקב"ה את העכו"ם על שלא קיבלו התורהלחמי תודה דף קעא ע"א
ב ע"ב50 כלום כפיתאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
ב ע"ב50 כלום כפיתזכרון טוב (צורף) דף מג ע"ב
ב ע"ב50 כלום כפית ההר עלינו נצח ישראל (הרטמן) עמ' רצו הערה 185
ב ע"ב50 כלום כפית ההר עלינותפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' צד
ב ע"ב50 כלום כפית כו' כמו שעשית לישראלמערכי לב (חזן) ח"א דרוש א דף ב ע"ג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגיתבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגיתכרם חמד (תשסו) עמ' סא, קלב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגיתלחמי תודה דף צ ע"ב, רי ע"ב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג, קנב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאבן ישראל על התורה עמ' מג, סו, ק
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההררוח חיים (חיד"א) עמ' כא
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגיתבישורון מלך ח"א עמ' שלג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית בו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתפארת צבי שמות עמ' תכ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתפארת צבי במדבר עמ' י
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגיתחכמת התורה יתרו עמ' תנו
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההרחקל יצחק (תשסג) עמ' תכז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגגיתמי מרום ח"ח עמ' רפה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וגו'קרן לדוד דברים עמ' קנא
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנז-ח, ויקרא עמ' לא, במדבר עמ' יט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'בינת ישראל (תשסו) דף פג ע"א
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' רעג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'וזרח השמש על התורה עמ' רד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט, ערה, ש, תקכה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' יט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שו
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהישראל קדושים עמ' 54, 88, 122, דובר צדק עמ' 86, 90
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהפרי צדיק פסח אות לה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כדרך שכפית לישראלאורות אלים דף ב ע"ב50
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כו' ז מצות לא קיימתםרב טוב דף קמ ע"א
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שכפית לישראלאור הצבי עמ' 44
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שעשית לישראללקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית לקבל תורה כמו שעשית לישראל וכו'דובר שלום (תשסג) אות תח
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאבן יהושע עמ' 77
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפג, תרפ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאש דת (אסאד) עמ' קלח, קמ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתבני אתה עמ' לט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח, רעג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתויגד יעקב עמ' תרפ, תרפא
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתטיול בפרדס ח"א עמ' קעז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתטל חיים (פרידלנדר) עמ' רחצ
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתמחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתמי מרום ח"ו עמ' קמח, ח"ז עמ' רנג, ח"ח עמ' עא, חי"א עמ' לב, קמט
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתפנים יפות על תהלים עמ' תקי
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתקהלת יעקב סוכות עמ' צז, קיד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתקומץ המנחה (צונץ) דרוש נה אות ה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתשביב אור עמ' שפז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קח
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתשפע טוב (טייטלבוים) עמ' עג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתתורת יחיאל דברים עמ' קצה
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתתפארת משה עמ' צא, רמד
ב ע"ב50 כפית עלינו ההראיש מבין ח"א דף כו ע"ד
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי יונה עמ' קפב
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגגית וכו' ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וכו'זרע שמשון יתרו אות לד, וירא אות יג, אמור אות לז
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'דרשות יעב"ץ עמ' מג
ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגיתאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קא
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קמה, קמח, קנה
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתעלי שור ח"ב עמ' תמח, תסד
ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינוילקוט הגרשוני ח"ב
ב ע"ב50 כלום כפיתחן וכבוד דף א ע"ב
ב ע"ב51 ויתייצבו בתחתית ההרבית שלום מרדכי עמ' רס
ב ע"ב51 כפה הקב"ה הר בגיגית על ישראלדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לח
ב ע"ב51 כפה עליהם ההר כגיגיתדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' צג
ב ע"ב51 כפה עליהם הקב"ה הר כגיגיתדבר טוב עמ' כט, נב
ב ע"ב51 כפה עליהן הר כגיגיתעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כח
ב ע"ב51 מלמד שכפה הקב"ה הר כגגיתזכרון אליעזר עמ' רי
ב ע"ב51 מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א, ג
ב ע"ב51 מלמד שכפה עליהם ההר כגיגיתיציב פתגם על התורה עמ' צב, קטו
ב ע"ב51 מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, מהרש"אכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכב
ב ע"ב51 שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראלתורת מנחם חלק לא עמ' 41
ב ע"ב53 ואם לאו שם תהא קבורתכם, ומהרש"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב54 ז' מצות שקבלתם היכן קיימתםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רח
ב ע"ב54 שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתםשביב אור עמ' שפח
ב ע"ב54 שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקכו
ב ע"ב54 שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתםנחל חיים סי' כו
ב ע"ב54 אומות העולם לא רצו לקבל הז' מצותאור אברהם - תשובה עמ' רסא
ב ע"ב54 תנא רב יוסף ראה ויתר גוים וכו' ראה ז' מצות וכו'דברי פני אריה דף לג ע"א
ב ע"ב55 מה ראה ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כז
ב ע"ב55 מה ראה ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם וכו'פחד יצחק פסח מאמר סו
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שכב
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםדובר צדק עמ' 39
ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםפרי צדיק שמות אות יב
ב ע"ב55 ראה הקב"ה ז' מצות שקבלו עליהםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנט
ב ע"ב55 ראה ויתר גוים שאפילו מקיימים המצוות אין להם שכרפנים יפות על תהלים עמ' רח, תצח
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבל עליהן בני נח ולא קיימום וכו'ברית שלום (תעח) דף מז ע"א
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבל עליהן בני נח ולא קיימום וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתב
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהן ב"נ וכו' אלא כמי שאינו מצווה ועושה וכו'אור ישראל (תרס) דף פד ע"א
ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' קעז
ב ע"ב55 ראה שאין אומות העולם מקבלים התורה התיר להם וכו'בת עין (תשסז) עמ' תמא
ב ע"ב55 ראה שאין מקיימין שבע מצות עמד והתירןחכמת התורה תולדות עמ' קסח
ב ע"ב55 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ, תנח
ב ע"ב56 כיוון שלא קיימוםמורשה - שיחות למועדים עמ' קסד
ב ע"ב56 עמד והתירן להןיריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר
ב ע"ב56 עמד והתיר להם ותוס'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רפ
ב ע"ב רש"י ד"ה פארן - הופיע מהר פארן זה ישמעאל שישב במדבר פארןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב כג
ב ע"ב רש"י ד"ה ראה - נראה בעיניו וישר להתירןאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
ב ע"ב תוס' ד"ה וארונצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעו הערה 63
ב ע"ב תוס' ד"ה ואנן, אמאי לא אמרו שבנו המקדשגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תנח
ב ע"ב מאירי - הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה אור אברהם - תשובה עמ' רסא
ב ע"ב מהרש"א ד"ה מלמדשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צו
ב ע"ב מהרש"א - אם משה ואהרן היו מקבלים התורה היה די בכך לקיום העולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רמו
ג ע"א01 שאע"פ שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר וכו' כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושהדרשות שבט הלוי עמ' קי, קיא
ג ע"א01 שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלים עליהם שכרהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
ג ע"א02 היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעז
ג ע"א02 והתניא היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
ג ע"א03 אפי' עכו"ם שעוסק בתורה הרי הוא ככה"גדברי חנינא - מזלות עמ' עח
ג ע"א03 אפילו גוי העוסק בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
ג ע"א03 אפילו נכרי העוסק בתורה הוא ככהן גדולעלי שור ח"ב עמ' סא
ג ע"א03 אפילו עכו"ם העוסק בתורה ה"ה ככה"גפרי צדיק יתרו אות ג
ג ע"א03 אפילו עכו"ם העוסק בתורה ה"ה ככה"גצדקת הצדיק סי' קל
ג ע"א03 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולמחשבת זקנים עמ' קיב
ג ע"א03 גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולנתיבות עולם ח"א עמ' נ
ג ע"א03 מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדולמכתב מאליהו ח"ג עמ' 52
ג ע"א03 מנין שאפי' נכרי שעוסק בתורהילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א03 מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
ג ע"א03 מנין שאפילו גוי ועוסק בתורה ככ"גויקרא יעבץ עמ' סח
ג ע"א03 מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה וכו' לא נאמר אלא האדםשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיב
ג ע"א03 מנין שאפילו עכו"ם העוסק בתורה כו'דבש השדה עמ' קמה
ג ע"א03 מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תפ
ג ע"א03 עובד כוכבים ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג (ותוס' ד"ה ה"ה)לקוטי שיחות ח"ה עמ' 12, חי"ד עמ' 38
ג ע"א03 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
ג ע"א03 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולתפארת צבי ויקרא עמ' שיא
ג ע"א03 שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיב
ג ע"א03 שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורהפירושי ראשונים
ג ע"א03 שאפילו עכו"ם העוסק בתורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שעו
ג ע"א03 שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככה"גמדבר קדמות (תשסח) עמ' ו
ג ע"א06 לא נאמר אלא האדם ותוס' ד"ה כהניםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יב
ג ע"א08 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושהאור אברהם - רות עמ' קמט, תמג
ג ע"א08 העכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאיריאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
ג ע"א08 עכו"ם מקבל שכר כמי שאינו מצווה ועושהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצט
ג ע"א10 אמר רבי חנינא גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצב
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה - תוס'עלי שור ח"א עמ' רה
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה (ותוס' בע"י - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו כי יצה"ר מתגבר על המצווה להחטיאו)תורת מנחם חט"ז עמ' 110
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ובתוס' מפני שדואג תמידשופרא דישראל (תשסו) עמ' קסח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו'בת עין (תשסז) עמ' שכט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו'דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו', ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תפד, שמות עמ' תשסד, ויקרא עמ' קסח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ותוס'שרגא המאיר על התורה עמ' ס
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושהדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רלח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתפארת צבי שמות עמ' קיח
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהשם משמעון (שפירא) עמ' קכט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושהחכמת התורה שמיני עמ' קא
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' ד"ה גדולנחלה לישראל (תשעא) עמ' קנ
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' שםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' פז
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש צב עמ' שג
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהחמודי צבי מועדים עמ' שפא, תקלה
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהאמרי אש (טאוב) עמ' שסט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלז
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
ג ע"א10 גדול המצווה ועושהכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ט
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה, תוס' ד"ה גדולחכמת התורה בראשית עמ' שלא, שמא, שנג
ג ע"א10 גדול המצווה ועושה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצט
ג ע"א10 מצווה ועושה עדיףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נז
ג ע"א11 אלא כך אומרים עכו"םילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א12 יאמרו אומה"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה משפטים עמ' רעב
ג ע"א13 א"ל הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ד
ג ע"א13 א"ל הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצג
ג ע"א13 יאמרו או"ה להקב"ה ישראל שקבלו את התורה לא קיימוהבני יששכר ח"א דף לא ע"ד
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' מכם יבואו ויעידו נמרדו, לבן וכו'דובר שלום (תשסג) אות תח
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ס
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה בראשית עמ' תרז
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה לך לך עמ' נב, סב
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהילקוט דברי חכמים שמות סי' שצ
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רב, שה
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהרסיסי לילה סי' לז (עמ' 62)
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוהשפע חיים ח"א עמ' קלז
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה, א"ל מכם יבואו ויעידו בהן וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יט, כ, לב, קנו, ח"ב עמ' שיט-שכ
ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה, תוס' ד"ה נוגעיםקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכ
ג ע"א13 ישראל שקיבלו היכן קיימוכתנות אור עמ' תרנו
ג ע"א13 ישראל שקיבלו היכן קיימוהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסא
ג ע"א13 ישראל שקיבלו התורה היכן קיימוה א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם וכו' נוגעין בעדותן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרכ-תרכא, תרכג
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכז
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כב
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' מא
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהדרשות מהר"ם שיק עמ' תקב
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יג
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהקהלת יעקב סוכות עמ' צז
ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוהשארית אהרן דף נד ע"א
ג ע"א13 מי מעיד בישראל שקיימו את התורה וכו', שמים וארץ נוגעין בעדותן הם וכו'לחמי תודה דף כא ע"ב, עג ע"ב, צ ע"ב, קסו ע"א
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קל
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלו היכן קיימוהמכתב סופר דף נג ע"ג
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריא
ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רו
ג ע"א14 אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמח-קמט
ג ע"א14 אני מעיד עליהם שקיימוה וכו' כלום אב מעיד על בנובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רנב
ג ע"א15 אומות העולם טוענים שהקב"ה לא יכול להעיד על ישראלבין המשפתים בראשית עמ' קכג
ג ע"א15 כלום אב מעיד על בנופחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
ג ע"א15 כלום יש אב המעיד על בנודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
ג ע"א15 כלום יש אב מעיד על בנואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שפח ע"א, שצג ע"א15
ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד על בנונצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעז הערה 15
ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד על בניושפתי רננות (מיכלדורף) דף לז ע"א
ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד עלי בנושרגא המאיר על התורה עמ' תקמט
ג ע"א16 בני בכורי ישראלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שלד, תב
ג ע"א17 א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידוילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלט
ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהשם דרך - כתר תורה עמ' ו
ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים יעידו בהם שקיימו את התורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רמט, שס
ג ע"א17 יבואו שמים וארץ ויעידו בהם בישראלרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכה
ג ע"א17 יבואו שמים וארץ ויעידו בהםרוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
ג ע"א17 שמים וארץ יעידו בהם שקיימו התורה וכו' נוגעים בעדותם, ותוס' שםחדרי בטן פרשת במדבר ד"ה והנה התוס'
ג ע"א19 נוגעין בעדותן, ותוס' ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' רצד
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותם הם שנאמר אם לא בריתי יומם ולילהכסף נבחר (מרגליות) עמ' שט, שכה
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רסח
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותםקריאה בקריה ח"א עמ' נא
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותםרוח חיים (חיד"א) עמ' ריג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותןאהבת דוד (חיד"א) עמ' סא ע"א
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותןכרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן הםחכמת התורה פקודי עמ' פג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן הןאמרי רבי שפטיה עמ' יז
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שנג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן ותוס' ומהרש"א עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רו-רז
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קפ
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסה
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןדרשות שמן רוקח עמ' רס
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יז ע"א
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותןקומץ המנחה (צונץ) דרוש סד אות ד
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן, ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרלט, שמות עמ' תרמט, ויקרא עמ' רלג
ג ע"א19 שמים וארץ נוגעיןדבש לפי מע' ק אות יד
ג ע"א20 אם לא בריתי יומם ולילה - וברש"ימתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכ
ג ע"א20 אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתימילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קטז
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקראמרי יוסף בראשית דף ו ע"ג
ג ע"א21 מ"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי ה"א יתירה למ"לאיש אמונים דף עא ע"א
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתהו ובהוס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רעג
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסב
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהושל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קטו
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהובית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קלח
ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי וכו' ותוס' ומהרש"א למחר אעתיר עמ' רו-רז
ג ע"א22 הוסיף ה' בששיגבורות ה' עמ' קעז
ג ע"א22 יום "הששי"ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תלה
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ותוס' ומהרש"אעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כא
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה וכו' ואם לאו אני אחזור אתכם לתהו ובהושפתי חיים מועדים ח"א עמ' יז
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו' ותוס' ד"ה יום הששישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צה
ג ע"א22 יום הששי תנאי התנה הקב"ה וכו' ואם לאו אחזיר את העולם לתהו ובהו, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא, שט
ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו', ותוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנד-ה
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה וכו'מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתהו ובוהושרגא המאיר מועדים עמ' רכט
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין התורה מוטב וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תר, תרכ, תרכג
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א, תפא
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתבאר מחוקק (תשמט) עמ' רפו
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיא
ג ע"א22 מלמד שהתנה וכו' שאם אין מקבלין ישראל את התורהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שמט
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה וכו'מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קמו
ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלין ישראל את התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו הערה 12
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ז, ח"ג עמ' עח, פז
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וא"ל אם ישראל מקבלים את התורה וכו'מחשבת זקנים עמ' שיז
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלט
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר, אם ישראל מקבלין את תורתי, מוטב, ואם לאו, אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהומחשבת מוסר ח"א עמ' תנה
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' בתחילה יראה וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עג ע"א23, מהדו"ב ח"ג דף יד ע"ב, כ ע"ב
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא, שסה
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קד, קיד, תשכו
ג ע"א23 שהתנה הקב"ה וכו' אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו' בתחילה יראהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 88, חי"ט עמ' 192, ח"כ עמ' 97
ג ע"א23 שהתנה הקב"ה עם מ"ב וא"ל אם ישראל מקבלין התורה מוטב וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' יא, יד
ג ע"א23 שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהועקבי אבירים (תשסה) עמ' שלח
ג ע"א23 שהתנה הקב"ההכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ו
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית אם יקבלו התורה מוטב, ותוס'חיי נפש ח"ו עמ' קלב
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טז, כד
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה וכו'דרשות הרא"ש דף ד ע"ב דרוש א, דף כט ע"ב דרוש כז, דף לו ע"ב דרוש לד, דף נ ע"ב דרוש נ, דף סג ע"א דרוש סו
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתצוף דבש (לוין) מאמר ב דף יא ע"א
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתכתנות אור עמ' תרע
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית, אם ישראל מקבלין את התורה מוטב וכו'לחמי תודה דף כא ע"ב, כב ע"א
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו'מנחת ישראל עמ' שנד
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשיתמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' כה
ג ע"א23 תנאי התנה עם מעשה בראשיתכלי יקר (תשמח) עמ' תקצב
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים ישראל התורה מוטבנחלי מים (מלאח) עמ' לב
ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם יקבלו ישראללבני ישראל (הישן) דרוש ד
ג ע"א23 התנה הקב"ה וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' תנה
ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רט
ג ע"א24 אלמלא היא יחזור חלילה העולםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' א
ג ע"א24 אם אין ישראל מקבלים התורה יחזור העולם לתוהו ובוהוגבורות שמונים (תשסג) עמ' יז
ג ע"א24 אם ישראל מקבלים את התורה מוטבאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 55
ג ע"א24 אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קכא
ג ע"א24 אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב, ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהואבני אש (אויש) מועדים עמ' רפב
ג ע"א24 אם לא קיבלו ישראל התורה היה העולם חוזר לתוהו ובוהואור לשמים (תשסג) עמ' רכו
ג ע"א24 אם מקבלים התורה וכו', מהרש"א - באשר העולם היה כולו מים במים וכו' והכל עשה בשביל קבלת התורהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמב
ג ע"א24 אם מקבלין את התורה מוטב וכו' לתוהופרי צדיק בראשית אות ג, וישלח אות א, ר"ח שבט אות ו, תצוה אות ה, פורים אות ו, אמור אות ג, ואתחנן אות א, עקב אות טו
ג ע"א24 אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאושיחת מלאכי השרת עמ' 40
ג ע"א24 אם ישראל מקבליןמורשה - שיחות למועדים עמ' קסג, קעב
ג ע"א24 אם מקבלים ישראל תורה מוטבאשל חיים ח"א עמ' קנ
ג ע"א24 ואם לאו אני אחזיר אתכםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רלז
ג ע"א24 כולם תלוים ועומדים עד ו' בסיוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תיד הערה 60
ג ע"א24 על ידי התורה העולם נתקייםחקל יצחק (תשסג) עמ' מח
ג ע"א24 שהיה כל העולם תלוי ועומד עד שנתנה תורהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעו
ג ע"א26 מ"ד משמים השמעת דיןילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א26 משמים השמעת דין כו' אם יראה למה שקטה כו'נטע שורק פרשת האזינו דרוש א
ג ע"א26 משמים השמעת דין כו', ולחם סתריםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח
ג ע"א26 משמים השמעתעולת חודש ח"ג מאמר תקפ
ג ע"א27 ארץ יראה ושקטהדרשות הרא"ש דף מד ע"ב דרוש מג, דף סט ע"א דרוש עב
ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תעח
ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטהלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כח
ג ע"א28 בתחילה יראה שלא תחזור העולם לתוהו ובוהוטיול בפרדס ח"א עמ' רפו
ג ע"א28 בתחלה יראה ולבסוף שקטה וכו'ברית שלום (תעח) דף נ ע"ב, קכד ע"ג
ג ע"א28 בתחלה יראה ולבסוף שקטה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
ג ע"א29 אומר הקב"ה להן יבואו מכםילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א29 יבא מכם ובכם ויעידחכמת התורה נח עמ' קפז
ג ע"א29 מכם יבואו ויגידו שבכל הדורות עמדו ישראל בנסיוןעלי שור ח"ב עמ' תנג
ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורהדובר צדק עמ' 87
ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו וכו' יבא נמרוד וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ד
ג ע"א29 מכם יבואו ויעידורוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
ג ע"א29 יבואו מכם ויעידו בהםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שלב
ג ע"א31 יבא נמרוד ויעיד באברהםחכמת התורה לך לך עמ' קעח, רב, שפט, תרכא
ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד ע"ז וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף סב ע"א
ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד באברהםקהלת יעקב פסח ח"א עמ' סב
ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעידמכמני עוזיאל עמ' תקנו
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכט ע"ג
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזלבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' עתר, ויקרא עמ' תקצז
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזלדעת תורה בראשית עמ' רכב
ג ע"א32 יבא לבן ויעיד על יעקב אבינו שלא נחשד על הגזלברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ז
ג ע"א33 תבא אשת פוטיפר ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירהישראל קדושים עמ' 20
ג ע"א33 תבא אשת פוטיפר ותעיד על יוסףגור אריה בראשית פל"ז אות ט
ג ע"א34 יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניהחכמת התורה לך לך עמ' תח
ג ע"א39 אומות העולם יבקשו לעת"ל שיתנו להם תורהמכתב מאליהו ח"א עמ' 290
ג ע"א39 אומרים לפניו רבש"ע תנהילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א39 אמרו לפניו רבונו של עולם תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קלב
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כא
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' רכא
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש טז עמ' קכז
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו', מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגואוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסה, רצד, רצז
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שנג
ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קכג, מס' שבת אות ח, מס' שבועות אות ריז בהגה"ה ב'
ג ע"א39 לעת"ל יבקשו האומות שיתן הקב"ה גם להם מצוותמכתב מאליהו ח"א עמ' 269
ג ע"א39 לעתיד יאמרו האומות לפני הקב"ה וכו' מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קג
ג ע"א39 לעתיד לבא יבקשו הגוים שהקב"ה יתן להם גם מצוותנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תסז
ג ע"א39 לעתיד לבוא אומות רוצין לשוב וה' נותן להם מצות סוכה ומוציא חמה מנרתיקהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' יט, ריז
ג ע"א39 לעתיד לבוא יאמרו אוה"ע תנה לנו מראש ונעשנהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלה
ג ע"א39 לעתיד לבוא יבקשו האומות שיתנו להםמכתב מאליהו ח"א עמ' 244
ג ע"א39 רבש"ע וכו' נהי דפטורי בעוטי מי מבעטידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלו, קלח, קמא
ג ע"א39 תנה לנו ונעשנהס' גימטריאות עמ' סט
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אלא מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצאבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכט
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' כח
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצאעקבי אבירים (תשסה) עמ' תב, תכב, תכג(2), תכד
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' ומהרש"א במ"א שםאיש אמונים דף עג ע"ד
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהחכמת התורה תולדות עמ' תרפז
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 20
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רסב
ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנהתורת יחיאל דברים עמ' תכו, רמ
ג ע"א39 תנה לנו מראשזכרון טוב (צורף) דף מג ע"ג
ג ע"א39 תנה לנו מראשכוכבי אור (תשלד) עמ' ד
ג ע"א40 הטורח בערב שבת יאכל בשבתאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' כ
ג ע"א40 ומי שלא טרח בערב שבת מה יאכלאור חדש (הרטמן) פ"א אות 967, פ"ב אות 266
ג ע"א40 טרח הרבה בערב שבת יאכל בשבתפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכ, רנד
ג ע"א40 מי שהכין בע"שתורת חיים (קאסוב) עמ' קפח
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאבל בשבתנטריקן (תשעד) עמ' נז-נח, ס
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יבא ויאכל בשבתפחד יצחק שבת מאמר ו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' עה, ריח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמבשרת ציון ח"ד עמ' נא
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צד
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש וכו' יאכל בשבתס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רסא
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבתלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קכח
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סז
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתברית שלום (תעח) דף ע ע"ב, פא ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתברית שלום (תשסח) עמ' תקיט, תמח
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתדרך מצותיך (חב"ד) דף ח ע"א
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יב ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעט, רפב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רנב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתלקוטי שיחות ח"ג עמ' 975, ח"ה עמ' 345, חט"ז עמ' 46, חי"ח עמ' 206, חכ"ד עמ' 575, חכ"ה עמ' 18, חכ"ט עמ' 329
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמסילת ישרים עמ' קיג
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמרכבת המשנה (ליפשיץ) יח ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתס' ג' תמוז תשנד עמ' קצו
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתעמוד העבודה (תשעג) דרוש השלום ג
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתעמק תפלה (תשסו) עמ' עב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נז
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתקשוטי כלה ח"י אות רסב
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תיד
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשפתי חיים ח"ג עמ' תיא
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חכ"ז עמ' 149, חכ"ח עמ' 77
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חל"ז עמ' 50
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חנ"א עמ' 258, 412, חנ"ב עמ' 185
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חנ"ד עמ' 142, חנ"ה עמ' 382, חנ"ו עמ' 193, חנ"ז עמ' 132, 192, 283
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל וכו'דרשות הרא"ש דף כו ע"ב דרוש כד
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יבוא ויאכל בשבתניבי זהב עמ' שיט
ג ע"א40 מי שטרח בע"שבית שלום מרדכי עמ' נט, סו
ג ע"א40 מי שטרח בע"שכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 174
ג ע"א40 מי שטרח בע׳׳ש יאכל בשבתאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קכה
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש וכו'נועם אליעזר שמות דף רסה ע"א
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתבין המשפתים בראשית עמ' רכו
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתבני יששכר ח"א דף כד ע"ג
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעב הערה 22
ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבתקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבתהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבתשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קסז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'טוב טעם דברים עמ' מ, סז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רצד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'נחלת שמעון (אשכנזי) אמור נב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו'שלשלת הקודש עמ' תד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וטובה שמה לבו ועשו אותה וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו, שח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קלט
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עדר, תמז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אש דת (אסאד) עמ' רנח, ערב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בער"ש מהיכן יאכל בשבתראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק א אות ה, פרק ו אות עב, קדושה פרק ב אות כא, כה, פרק ז אות קד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתשל"ה (תשנז) פרשת תרומה אות ז בהגה"ה, קדושים אות לה, חוקת אות יח, שופטים אות כ, כי תבוא אות ה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתהכנה דרבה (תשסט) עמ' ז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 53
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח מהיכן אובלכד הקמח (תשנו) עמ' קכז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלח, תיט
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם - תשובה עמ' תצ
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שדמ, שמח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור אברהם דברים עמ' שנד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור השמש (תשסח) עמ' יא, כט, עז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פא, פד, צה, קמח, קעא, רלד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור תורה השלם (מזריטש) סי' נא
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות ג, משפטים ו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 84, באר ב הערה 141, באר ד הערה 1060, באר ה הערה 198
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעא-ב, ויקרא עמ' שנז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תריג, ח"ג עמ' תתקט, אלף קל
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבת עין (תשסז) עמ' שנג
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדעת תורה דברים ח"א עמ' רנח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדרשות שמן רוקח עמ' קלו, שפה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתזך ונקי עמ' נד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחכמת התורה וישב עמ' תקח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחכמת התורה נח עמ' שמב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ה, זבחים א, חולין
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכד הקמח (מישור) עמ' שיד
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לח ע"ב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתלחמי תודה דף קפא ע"א
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתלקוטי שיחות חל"ט עמ' 386, 334
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' עז
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תצה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נא
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמנחת ישראל עמ' רמב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תעו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתעירין קדישין השלם עמ' רצד, תמח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתערבי נחל (תשסד) עמ' תרנב, תתקמה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתפרי צדיק מסעי אות ו
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתצמח דוד (סקאליע) עמ' צג
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתצפנת פענח (תשסו) עמ' קלח
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתקהלת יעקב יוה"כ עמ' קצג
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתרסיסי לילה סי' א (עמ' 3), יט (עמ' 9), מב (עמ' 76), לז (עמ' 63), מח (עמ' 105), נג (עמ' 138), נד (עמ' 144143-), צדקת הצדיק סי' רנג, רנז, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קדושת השבת סי' ב (עמ' 10), ג (עמ' 16), ז (עמ' 47), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 32 (סי' כה), לקוטי מאמרים עמ' 195
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשפת אמת (רייז) סוכות עמ' יב
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתאומי צביה עמ' קכז, קכח, קצה
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חי"ב עמ' 116, 160, חט"ו עמ' 15, 295, חט"ז עמ' 255, 278, חי"ז עמ' 168, חי"ח עמ' 163, חכ"ה עמ' 227, 275, חכ"ו עמ' 75, 133
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חל"ח עמ' 23, חל"ט עמ' 117, 186, 212
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חלק לב עמ' 55, 253, חלק לד עמ' 294
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חמ"ו עמ' 210, חמ"ז עמ' 74, 207
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חמ"ח עמ' 182, 277, חמ"ט עמ' 36, חלק נ עמ' 127
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' נו הערה 6, תרפב הערה 32, תתכו הערה 81, תתקלח הערה 23, תתקמ הערה 37
ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רא
ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבתנחמד ונעים (תשסח) ואתחנן ד"ה ששת ימים
ג ע"א40 מי שטרח וכו' עוה"ז דומה לערב שבת ועוה"ב לשבתפרי צדיק מסעי אות ו
ג ע"א40 מי שטרח וכו' עוה"ז דומה לערב שבת ועוה"ב לשבתקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נח)
ג ע"א40 מי שלא טרח בע"ש מה יאכל בשבתדברי מנחם (היימליך) עמ' לו
ג ע"א40 מי שלא טרח בע׳׳שכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 25
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צט, רלח
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתעת לעשות חלק א כלל ח שאלה עא
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמד
ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבתמכמני עוזיאל עמ' שיב
ג ע"א40 משל לע"ש ושבתלקוטי מאמרים עמ' קמג
ג ע"א41 אלא אעפ"כ מצוה קלה יש ליילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א41 ה' יבחן האומות בסוכהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תז, תטז, תלג
ג ע"א41 יש לי מצוה קלה וסוכה שמהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעז
ג ע"א41 לעת"ל ינסה הקב"ה את אומה"ע במצות סוכהברכות אבי דף קכא ע"א
ג ע"א41 לעת"ל ינסה הקב"ה את האומות במצות סוכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתיט הערה 42
ג ע"א41 לעתיד לבא ינסה הקב"ה את האומות במצות סוכהלחמי תודה פתיחה דף ט ע"א, גוף הספר דף קיא ע"א, רנא ע"ב
ג ע"א41 לעתיד לבא יתן הקב"ה מצוה קלה של סוכה להאומות לקיימה וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' צח
ג ע"א41 מצוה קלה וכו' וסוכה שמהלקוטי שיחות ח"ב עמ' 418
ג ע"א41 מצוה קלה וכו'תורת מנחם חלק לב עמ' 74
ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמהתמורת תודה - הקדמה ד"ה והנה אדמו"ר
ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 304
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה דלית בה ח"כשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שיח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 205
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכג, תרכד, תרכו, תרל
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' לח, מג
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאקב הישר (תשנט) ח"ב פרק צה עמ' תק
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתואביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' רלג
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתואז שמח עמ' קפא
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 269
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'מנחת יואל עמ' רפד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קצה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו' משום דלית בי' חסרון כיסתורת מנחם חלק נ עמ' 348
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו'פרדס המלך (תשסט) אות תלח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ק
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תעא, מלכים עמ' קצט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהבינת ישראל (תשסו) דף פג ע"א41
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק א אות ח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה עשו אותהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' לד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' סח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' רכד
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי נועם (מועדים) סי' יב ליום א דסוכות, סי' ב לשמ"ע, סי' יג לסוכות [מבן המחבר]
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קע
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהגנא דפלפלי עמ' שסה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהדברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהים שמחה עמ' תמה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהיערות דבש ח"א עמ' ז
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קפב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהנחלי מים (מלאח) עמ' קצ
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרנח הערה 33
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קיח
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריז
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהקהלת יעקב סוכות עמ' רסא, שצא
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קכט
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפג
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת העולה ח"ג פרק סב
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת יחיאל בראשית עמ' רמה
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתפארת משה עמ' ה
ג ע"א41 מצוה קלה יש ליחקל יצחק (תשסג) עמ' תקסז
ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמהזרע קודש - מועדים עמ' קמד, קפד
ג ע"א41 מצוה קלה יש ליכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 85
ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהאלה הדברים (ברודנא) עמ' 30
ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמהאבן יהושע עמ' 30
ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' מז
ג ע"א41 מצווה קלה יש לימורשה - שיחות למועדים עמ' צא
ג ע"א41 סוכה מצוה קלהתורת מנחם חט"ו עמ' 47, 129
ג ע"א41 עתיד הקב"ה לנסות את הגוים במצות סוכה וכו'בני יששכר ח"ב דף מב ע"א
ג ע"א41 לעת"ל הקב"ה נותן לגוים מצות סוכה ויבעטו בה וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' תעט, ח"ג עמ' קנג
ג ע"א43 אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא היום ליטול שכרםכרם חמד (תשסו) עמ' קמז
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרפרי צדיק ל"ג בעומר אות ו, כי תבא אות טז
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםברית שלום (תעח) דף פא ע"ב
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםברית שלום (תשסח) עמ' תקיט
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםצדקת הצדיק סי' קלח, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), דובר צדק עמ' 8, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), שיחת מלאכי השרת עמ' 71, לבושי צדקה עמ' 44
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםשרגא המאיר על התורה עמ' תפא
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחרזרע שמשון ואתחנן אות כט
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסט
ג ע"א43 היום לעשותםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 159, 24
ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנט, קפב
ג ע"א43 מאי דכתיב אשר אנכי וכו' היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועבודת עבודה (תשסד) עמ' קפ
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושפע טוב (טייטלבוים) עמ' רמח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' פח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קצא
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואורחות דוד עמ' מב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקיח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' סג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובית יצחק (ויינברגר) עמ' ח, שלג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קכו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובן מלך - חכמה ומוסר עמ' רטז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיובת עין (תשסז) עמ' רפד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי יונה עמ' שב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' סז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי מנחם (היימליך) עמ' רכב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודגלי יהודה דרוש א אות יד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודעת תורה ויקרא עמ' רנט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודרך ה' השלם עמ' קט - מראה דרך
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוואני תמיד עמך עמ' נג, נו, סט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוויברך דוד עמ' קס
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוחכמת התורה נח עמ' רט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוחלקת יהושע עמ' קצו הערה קצט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוטובך יביעו ח"א עמ' רא
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוטללי אורות עמ' קיז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוכסף נבחר (מרגליות) עמ' ל
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולב אליהו (תשלב) עמ' קסא
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולחמי תודה דף עט ע"ב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיולקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומטר השמים (תשנז) עמ' שצו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסט, שעט, ח"ג עמ' כט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומתנת חיים - קנינים עמ' קפז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועמק תפלה (תשסו) עמ' קמו
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוערבי נחל (תשסד) עמ' שלד, תלג, תקנא, תתקלט, תתקעב, תתרעד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוצפנת פענח (תשסו) עמ' קנז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקדושת עינים (תשעא) פרק ז אות לז
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקהלת משה (תשסב) עמ' קעב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקריאה בקריה ח"ג עמ' קלב
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקרן לדוד בראשית עמ' קמה
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקצה
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמועת יצחק - אמור ג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעח
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושעורי דעת ספר ב עמ' קמח, רט
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם ח"ב עמ' 145, 161, ח"ג עמ' 161, ח"ח עמ' 98, ח"י עמ' 126, חי"א עמ' 213,179, חי"ח עמ' 139, חי"ט עמ' 42, חכ"א עמ' 59, חכ"ג עמ' 198, חכ"ד עמ' 163, חכ"ו עמ' 100
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חכ"ז עמ' 56, 172, חכ"ח עמ' 167, 200
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חכ"ט עמ' 64
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חל"ה עמ' 90, 341, חל"ו עמ' 113, 161, חל"ז עמ' 154
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חלק לב עמ' 50, חלק לג עמ' 87, 290
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חלק מ עמ' 38, 121, 175, 262
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חמ"ו עמ' 232
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חמ"ח עמ' 16, 154, 232, 319
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חנ"א עמ' 109, 170, חנ"ב עמ' 318, 374, חנ"ג עמ' 61, 251, 266, 398
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חנ"ד עמ' 191, חנ"ה עמ' 28, 145, 182, 303, חנ"ז עמ' 266
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי במדבר עמ' קטו, קלד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי ויקרא עמ' שיג
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי שמות עמ' קעג, קצט, ריב, תנד
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375
ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיואבני אש (אויש) מועדים עמ' ז
ג ע"א44 אלא שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיונועם אליעזר שמות דף ערב ע"א
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתיח, תתיט הערה 42, תתכה, תתקלז, תתקלז הערה 19, תתקלט, תתקמ הערה 36, תתקנח הערה 2
ג ע"א44 היום לעשותם [רש"י - בעוה"ז]כתר שם טוב (תשסד) סי' פד
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום לטול שכרםדעת שבת עמ' מט
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשנה, קעט, תקצט
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכג
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרעא, תרפד, דברים עמ' קכה
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכרשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות פב, מס' יומא אות קע
ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום לקבל שכרםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
ג ע"א44 היום לעשותם ולא ליטול שכרםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר ליטול שכרםאורחות דוד עמ' שלא
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםבני יששכר ח"ב דף ע ע"ג
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםלחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, גוף הספר דף קלד ע"ב, קסא ע"ב, קעז ע"א
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםמבשרת ציון ח"ד עמ' דש
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פה, קלה
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קי, קטו
ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםתפארת צבי שמות עמ' תפד, תפט
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר ליטול שכרםדברי חנינא - מזלות עמ' כ
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר יד
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ד
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסז
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםפנים יפות על תהלים עמ' קד
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםתשובת השנה עמ' ע
ג ע"א44 היום לעשותם ולא לקבל שכרןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצג ע"א44
ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרןבין המשפתים בראשית עמ' קעג
ג ע"א44 ומחר לקבל שכרםמשנת חיים דברים עמ' קנה
ג ע"א44 ולא היום ליטול שכרלקוטי שיחות חי"ט עמ' 197, חכ"ט עמ' 43
ג ע"א44 ולא היום ליטול שכרםאשל חיים ח"א עמ' נח
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופירושי ראשונים
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופרי צדיק ויצא אות ב, פ' פרה - הבדלה, פ' החודש אות ט, קרח אות ח, ואתחנן אות ח, עקב אות א
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושם משמעון (שפירא) עמ' נד
ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניאלקוטי שיחות ח"ח עמ' 91, ח"ט עמ' 452, חי"ג עמ' 40
ג ע"א44 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
ג ע"א44 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכג
ג ע"א45 אמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיסדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
ג ע"א45 ואמאי נקרא מצווה קלה לפי שאין בה חסרון כיסישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 21
ג ע"א45 ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיסשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סח
ג ע"א45 מצוה קלה זה שאין בה חסרון כיס, מצוה חמורה שיש בה חסרון כיסדעת תורה ויקרא עמ' רנד
ג ע"א45 סוכה מצוה קלה שאין בה חסרון כיסצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסה
ג ע"א46 ה' מקדיר עליהם חמהמכמני עוזיאל עמ' ריג
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר חמה וכו' בעוטימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ג
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט וכו'חולת אהבה עמ' תיד
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קכד
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו' ומבעטיםמי מרום חי"א עמ' פה {לא כישראל שמצטערים שהגיעו לכלל מצטער}
ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמהיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצח
ג ע"א46 והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזרסיסי לילה סי' נב (עמ' 142), נז (עמ' 170), לקוטי מאמרים עמ' 200, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 27 (סי' יח), דובר צדק עמ' 19, 86, 91, ישראל קדושים עמ' 106, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 97), יג (עמ' 98), טו (עמ' 124)
ג ע"א46 ועושה סוכתו בראש גגו וגו'דבש השדה עמ' קח
ג ע"א46 כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה וכו' אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכד, מועדים (תשנט) עמ' לח, מב
ג ע"א46 כל א' נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגואור אברהם - מסכת מגילה עמ' תנז
ג ע"א46 כל אחד יעשה לו סוכה בראש גגואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מב ע"ד
ג ע"א46 כל אחד עושה לו סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה, קנג
ג ע"א46 לעתיד לבוא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאמי השלוח (תשסז) ח"א דף קכט, ח"ג דף רלט
ג ע"א46 מיד יוציא ה' חמה מנרתיקהמי מרום ח"ח עמ' פא
ג ע"א47 אומות העולם בועטים בסוכותמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
ג ע"א47 אומות העולם בעטו בסוכותיהםמי מרום ח"ז עמ' קסד
ג ע"א47 אומות העולם כל אחד מבעט בסוכתו ויוצאאור ישע (ראפשיץ) עמ' כח, מב
ג ע"א47 אע"פ שהאומות מתעלות על ידי ישראל לידי זכות ישיבה בסוכה אינן מגיעותמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 150
ג ע"א47 בעטו בהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיח
ג ע"א47 הגויים לא רצו לקבל את מצות הסוכהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 155
ג ע"א47 העכו"ם יבטלו סוכה מפני החמהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קע, ח"ג עמ' שעו
ג ע"א47 וכ"א מבעט בסוכתו ויוצאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יב
ג ע"א47 וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתס-תתסא
ג ע"א47 וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכט
ג ע"א47 יוציא חמה מנרתיקה וכל אחד מבעט בסוכתו ויוצאקהלת יעקב סוכות עמ' צז, צח, קיד, קכח, קצה, שסז, שפו, תפב
ג ע"א47 כ"א בועט בסוכתו ויוצאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסב אות ב
ג ע"א47 כל א' וא' מבעט בסוכתו ויוצאמכתב מאליהו ח"ה עמ' 116
ג ע"א47 כל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקעב
ג ע"א47 כל אחד מבעט בסוכתו ויוצאאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 77
ג ע"א47 כל אחד מבעט בסוכתו ויוצאמכתב מאליהו ח"ג עמ' 18
ג ע"א47 לעתיד לבא העכו"ם יבעטו בסוכהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' ד
ג ע"א47 לעתיד לבוא תהיה מפלת אומות העולם ע"י שלא יקיימו מצות סוכהעטרת ישועה (תשסד) אות ג ליום ג דסוכות
ג ע"א47 מבעט בסוכה ויוצאאורות האמונה דף 84 שורה 4 מלמטה
ג ע"א47 מבעט בסוכתו ויוצאמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שמז, ח"ב עמ' תז, תקפא, תרפה, תרפו
ג ע"א47 מבעט בסוכתו ויוצאשם דרך - כתר תורה עמ' קנ
ג ע"א47 מבעט בסוכתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כה {זה דרכם, ולא מצאנו גוי שמוסר נפשו על מצוה}
ג ע"א47 מקדיר עליהם חמה כתקופתס' הבוטח ח"ב עמ' שעג
ג ע"א47 מקדיר עליהם חמהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קל, קלד, קלט
ג ע"א רש"י - אברהם בן נח הוא שלא היה בשעת מתן תורהשירת הפסח אות קלד
ג ע"א רש"י - התרה זו לא טובתן היא אלא שאין מצווין לקיימן ואם יקיימו לא יקבלו שכררנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעט
ג ע"א רש"י - ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי של ו' סיון שעתידין ישראל לקבל את התורהשפתי חיים ח"ג עמ' פז
ג ע"א רש"י - מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדיתפארת צבי שמות עמ' רנד, רנז
ג ע"א רש"י ד"ה נמרודבנין שאול עמ' קמה
ג ע"א תוס' ד"ה גדול - היצה"ר מתגבר יותר במי שמצוה ועושהמצווה ועושה ח"א עמ' רד
ג ע"א תוס' ד"ה גדול וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
ג ע"א תוס' ד"ה גדולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תכה
ג ע"א תוס' ד"ה ועלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
ג ע"א תוס' ד"ה יום השישי וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רצה
ג ע"א תוס' ד"ה יום הששיחמודי צבי מועדים עמ' תרכד
ג ע"א תוס' ד"ה יוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעח
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן - וא"ת הרי ראיה גדולה שקיימוברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רמב
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן, שמים וארץ נוגעים בעדותןכתנות אור עמ' תרע
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכה
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןחמודי צבי מועדים עמ' תרכא
ג ע"א תוס' ד"ה שלאחמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
ג ע"א תוס' ד"ה שלאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
ג ע"א תוס' - אדם מורה על שם המעלהאהבת חיים (דייטש) עמ' רו
ג ע"א תוס' - במשתה אחשורוש השתחוו לאנדרטידברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי שמות עמ' קיח
ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיר לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי במדבר עמ' קנ
ג ע"א תוס' - וא"ת ראיה דקיימין וכו' ועי"ל וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שנג
ג ע"א תוס' - ישראל נקרא אדם, ואוה"ע נקראים רק האדםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קצח, רכא
ג ע"א תוס' - לכך גדול המצווה ועושה, דהמצווה ועושה דואג תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג
ג ע"א תוס' - צלם דנבוכדנצר לא היה עבודה זרה אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
ג ע"א תוס' -צלם נ"נ היה אנדרטירנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
ג ע"א תוס' - צלם שעשה נבוכדנצר לא היה ע"זאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כא
ג ע"א תוס' - שהם קיימים ממה שקבלועקבי אבירים (תשסה) עמ' קפג, רנה, שלח
ג ע"א תוס' - תימה למ"ד בשבעה בחודש נתנו עשרת הדברות מאי יום השישידרכי צדק עמ' רסד
ג ע"א תוס' גדול המצווה משאינו מצווהבית שלום מרדכי עמ' קטז, קצ
ג ע"א תוס' ד"ה גדול - גדול המצווה ועושה מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצב
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצוהחכמת התורה נח עמ' שכ, שצד
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קכט
ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושהשפתי חיים ח"ג עמ' סז
ג ע"א תוס' ד"ה גדולדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נד
ג ע"א תוס' ד"ה גדולחכמת התורה מקץ עמ' תה
ג ע"א תוס' ד"ה גדולחכמת התורה שמיני עמ' קב
ג ע"א תוס' ד"ה גדולמדבר קדמות (תשסח) עמ' כט
ג ע"א תוס' ד"ה היום - מ"ט הקפידו חכמים על אנשי יריחו שהיו אומרים היום על לבבך בלי הפסקגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצז
ג ע"א תוס' ד"ה יום השישידבר טוב עמ' א
ג ע"א תוס' ד"ה יום הששי - למד בשבעה נתנה תורה ומשה הוסיף יום אחד מדעתו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים - 'אדם' משמע ישראל דייקא, אבל 'האדם' כולל גם עכו"םאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים אין אוה"ע נקראים 'אדם', אולם 'בני אדם' נקראים גם אוה"עעטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הפסקה
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקעא
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםחכמת התורה נח עמ' תפ
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםעולת חודש ח"ג מאמר קפט
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםפרי צדיק סוכות אות טו
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים, האדם רומז גם על גויםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי יב
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים - וא"ת הרי ראי' גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש סד אות ד
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים איש אמונים דף כד ע"ג, סח ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן - התנאי שהתנה הקב"ה עם שמים וארץ דוקא אם לא יקבלובני יששכר ח"א דף קלב ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעידותן וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"ב, נג ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםחכמת התורה יתרו עמ' שנז, תנה
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים, הרי ראי' גדולה שקיימו ישראל את התורה שהרי שמים וארץ קיימים הםלחמי תודה דף כב ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין - על קבלת התורה לחוד מתקיים העולם אע"פ שלא קיימוה עדייןשרגא המאיר על התורה עמ' רפג
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין - שהם קיימים ממה שקבלורנת יצחק - פרק חלק עמ' רמד
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ט
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צו, צז, תצ
ג ע"א תוס' ד"ה שאפילו - עכו"ם מותר ללמוד תורה בז' מצות בני נח, אבל כשלומד בשאר מצוות התורה חייב מיתהאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
ג ע"א תוס' ד"ה שלא - ואילו היה עבודה זרה ממש וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנה, יהושע-שמואל עמ' קנא
ג ע"א תוס' ד"ה שלא וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
ג ע"א תוס' ד"ה שלאנזר הקדש ח"ב עמ' קד
ג ע"א תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' צז
ג ע"א מהרש"א - "יום הששי ויכולו השמים" ר"ת הוי'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 159
ג ע"ב02 והא אמר רבא מצטעראגודת אזוב (יעבץ) דף לח ע"ב, לט ע"א
ג ע"ב03 בעוטי מי מבעטיבית ישי - דרשות עמ' קפז
ג ע"ב03 בעוטי נמי מי מבעיטושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שסז
ג ע"ב03 לא מיבעי לבעוטיעיוני רש"י במדבר עמ' תו
ג ע"ב03 נהי דפטור ביעוטי מי מבעטבעקבות מועדי ה' עמ' 206
ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטיבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתסא
ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטידברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טל
ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטיקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכא, רטז
ג ע"ב03 נהי לפטור בעוטי מי מבעטיקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מ
ג ע"ב04 יושב בשמים ישחקבית שלום מרדכי עמ' קצ
ג ע"ב04 הקב"ה יושב ומשחק עליהןאור הרעיון עמ' תח
ג ע"ב05 אין להקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבדחכמת התורה יתרו עמ' פא
ג ע"ב05 אין לו לקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבדפרי צדיק ר"ח אדר אות ד
ג ע"ב05 אין לו לקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבדצדקת הצדיק סי' רס, לקוטי מאמרים עמ' 152, מחשבות חרוץ עמ' יג (עמ' 98)
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבדבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קא
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבדגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' לז
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיח
ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"העמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלג
ג ע"ב08 לעת"ל באין אוה"ע ומתגייריןאור הרעיון עמ' רסו, תכא-תכב
ג ע"ב08 לעת"ל באין עובדי כוכבים וכו' ומניחין תפילין וכו' כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
ג ע"ב08 לעת"ל כשיבא משיח וכו'מדבר קדש מועדים ח"א עמ' קכ, קלח
ג ע"ב08 לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגיירין וכו' אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היום בלבדאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסה, שיז, שיח
ג ע"ב08 לעתיד לבוא באים עכו"ם ומתגייריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תעד
ג ע"ב08 לעתיד לבוא באין עובדי כוכבים ומתגייריםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצג
ג ע"ב09 אין מקבלים גרים לע"לכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 121
ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיח בו' אלא שנעשו גרים גרוריםתפארת צבי שמות עמ' רנד, רנז
ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיחבת עין (תשסז) עמ' קמח, קנא
ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיחנתיבות יצחק ח"ג עמ' לו
ג ע"ב09 רק גרים הבאים בתקופת שפל רצוייםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
ג ע"ב10 גרים לימות המשיחאור חדש על ציון דף פה ע"ב
ג ע"ב11 אלא שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועתיהןבי חייא ח"א עמ' קג
ג ע"ב11 כולן נעשין גרים גרורין לע"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רצה
ג ע"ב12 גרים גרוריםדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מה, ח"ד פ"ח אות מג
ג ע"ב14 גוג לעת"ל ירצה להתגבר על ה' ועל משיחואגרא דכלה ח"א עמ' שכא
ג ע"ב14 כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו' על ה' ועל משיחו וכו' מנתק מצותיו והולך וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ק, קג
ג ע"ב14 כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 184
ג ע"ב17 גרים שבימי מבחן יחזרו לסורם מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
ג ע"ב18 ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו, ותוס'תורת מנחם חנ"א עמ' 298, חנ"ב עמ' 59
ג ע"ב21 אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היוםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנח, רסג
ג ע"ב21 אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהצניף מלוכה (רייז) עמ' קח
ג ע"ב21 אר"י י"ב שעות הוי היום שלש שעות וכו'ברית שלום (תעח) דף יא ע"ב, כ ע"ג, קיג ע"ב
ג ע"ב21 אר"י י"ב שעות הוי היום שלש שעות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכד, קכח, סח
ג ע"ב22 ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 331
ג ע"ב22 ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שז
ג ע"ב22 ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשפתי חיים ח"ג עמ' קג, קכח
ג ע"ב22 ג' שעות הקב"ה עוסק בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ר
ג ע"ב22 ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קמד
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנט
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שלט
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' טז, צה, רסח
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף כב ע"א
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות של יוםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ה אות ד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוא היום ג' שעות ראשונות יושב ודןאור הצבי עמ' 177
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום ג' ראשונותשעורי דעת ספר א עמ' קצה
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' נד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום וכו' יושב ומשחק עם לויתןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כ אות ד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רכב
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמד
ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היוםילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"ב22 י"ב שעות היום וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פח ע"ב
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'תורת מנחם חכ"ג עמ' 289
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה כו' יושב ומשחק עם לויתןתורת מנחם חמ"ח עמ' 203
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צב
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קנא
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן וכו' שלישית יושב וזןבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנג, ח"ב עמ' תתצה, אלף פט, ח"ג עמ' אלף רצא
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שכז, תנז
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשם משמעון (שפירא) עמ' קמא
ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשם עולם (תשסו) עמ' עג
ג ע"ב22 שלש שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רכ
ג ע"ב22 שלש שעות יושב הקב"הדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שפב
ג ע"ב22 שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ב
ג ע"ב22 שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהרסיסי לילה סי' נב (עמ' 126), לקוטי מאמרים עמ' 90
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 834-833
ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות של היום עוסק הקב"ה בתורהבין המשפתים בראשית עמ' רטו
ג ע"ב22 שתים עשר שעות הוי יום שלש שעות ראשונות, יושב הקב"ה ועוסק בתורהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 826, 813-812
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום וכו' מיום שחרב בית המקדש אין שחוק להקב"ה וכו' פנקסי הראי"ה ח"א עמ' סב
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שי
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'לחמי תודה דף מה ע"א
ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 298 ,276
ג ע"ב23 ד' שניות יושב ודן את כל העולם כולוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפח
ג ע"ב23 הקב"ה יושב ועוסק בתורהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
ג ע"ב23 הקב"ה עוסק בכל יום בתורהנזר הקדש ח"א עמ' ב
ג ע"ב23 יושב ועוסק בתורה, דן את העולם, לשחק עם בריותיו וכו'היהדות הלאומית עמ' 184
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' ויושב על כסא רחמיםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שנא
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'ברית שלום (תעח) דף נט ע"ד
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכד, שפ, קכח, סט
ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולודרך ה' השלם עמ' קמח - מראה דרך
ג ע"ב23 ישראל נידונים בשעות היוםאגרא דכלה ח"א עמ' תקמב
ג ע"ב24 ובשעה שרואה שנתחייב העולם כליה עומד מכסא דין לכסא רחמיםאור הצבי עמ' 96
ג ע"ב24 כיון שרואה העולם מתחייב בדין עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שט
ג ע"ב25 הקב"ה יושב כל יום על כסא דין ועומד ויושב על כסא רחמיםנזר הקדש ח"ב עמ' תי, ח"ג עמ' קעד
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםכוכבי אור (תשלד) עמ' צד, קיט
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קז
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםערבי נחל (תשסד) עמ' תרכג
ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תלב
ג ע"ב25 מתחלה יושב הקב"ה על כסא דיןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ז אות ג
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםדעת תבונות פ' קלח
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםדרשות מהר"ם שיק עמ' קכז
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםעירין קדישין השלם עמ' רמ
ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמיםקשוטי כלה ח"ח אות קנז
ג ע"ב26 שלישיות יושב וזן את כל העולם כולואורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות מז
ג ע"ב26 ה' זן מקרני ראמים עד ביצי כניםמכמני עוזיאל עמ' קפז
ג ע"ב26 ה' מחלק מזון לכל בריהנתיבות עולם ח"ב עמ' קפג
ג ע"ב26 ה' זן את העולם מקרני ראם עד ביצי כניםברכות אבי דף כט ע"א
ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כניםכד הקמח (תשנו) עמ' סה, קמ
ג ע"ב26 ה' זן ומפרנס מקרני ראמים עד ביצי כניםבית יצחק (ויינברגר) עמ' קכח
ג ע"ב26 הקב"ה וכו' יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כניםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' עה
ג ע"ב26 הקב"ה זן את העולם כולוטוב טעם בראשית עמ' קפד, שמות עמ' קיא
ג ע"ב26 הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' ו
ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כיניםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שסז
ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן כל העולם כולואחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ד
ג ע"ב26 הקב"ה יושב כל יום וזן את העולם כולודברי חנינא - מזלות עמ' נז, פב
ג ע"ב26 הקב"ה זן ומפרנס מקרני ראמים עד ביצי כיניםאבני אש (אויש) מועדים עמ' נז, ער
ג ע"ב26 זן ומפרנס מקרני ראמים עדשעורי דעת ספר א עמ' רא, רי
ג ע"ב26 זן ומפרנס מביצי כינים עד קרני ראמיםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' עט
ג ע"ב26 יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי כניםתורת מנחם חנ"א עמ' 261
ג ע"ב26 יושב וזן את כל העולם מקרני ראמים ועד ביצי כניםכד הקמח (מישור) עמ' קנו, שמז
ג ע"ב26 יושב וזן את עולמומי השלוח (תשסז) ח"ב דף נט
ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים ועד ביצי כיניםראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יב אות ט
ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כיניםאורות ונתיבות ח"ה פרק ה אות צב
ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כניםבאמונה שלמה עמ' קכ, קלג
ג ע"ב26 מקרני ראמים ועד ביצי כיניםתורת מנחם חל"ט עמ' 89
ג ע"ב26 מקרני ראמים עד ביצי כניםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שסט
ג ע"ב26 מקרני ראמים עד ביצי כניםערבי נחל (תשסד) עמ' קנח
ג ע"ב27 ברביעית יושב ומשחק עם לויתן כו' אין שחוק להקב"ה דכתיב החשיתי מעולם אחריש אתאפק כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יב
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןאור אברהם - רות עמ' שנ
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןצמח דוד (סקאליע) עמ' תקצח
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ושוחק עם הלויתןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 315-314
ג ע"ב27 הקב"ה יושב ושוחק עם הלויתןנצח ישראל (הרטמן) עמ' שכט הערה 103
ג ע"ב27 הקב"ה משחק עם הלויתן בכל יוםנזר הקדש ח"א עמ' קמה
ג ע"ב27 הקב"ה משחק עם הלויתןנפש הרב עמ' סט
ג ע"ב27 רביעיות הקב"ה יושב ושוחק עם לוויתןאור הצבי עמ' 33
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתן וכו' מיום שחרב ביהמ"ק וכו'יערות דבש ח"א עמ' קנד
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתןמחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 98)
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתןפרי צדיק ר"ח אדר אות ב
ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחקלקוטי שיחות ח"ט עמ' 284
ג ע"ב27 רביעית היום יושב ושוחק עם הלויתןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלט
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"השמחת הנפש עמ' קכד
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"המבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קלה
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"המדבר יהודה (תשסב) עמ' קצז
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוקניבי זהב עמ' קעז
ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שמחה לפניו ית"שמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צ
ג ע"ב29 מיום שחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"הראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות ס
ג ע"ב29 מיום שחרב המקדש אין שחוק לה'טללי אורות עמ' סז
ג ע"ב29 מכי חרב בית המקדש אין שחוק לפניו, יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 896-895
ג ע"ב34 ברביעיות מאי עביד יושב ולומד תינוקות של בית רבן תורהאמונה ודעת דף פג ע"א
ג ע"ב34 הקב"ה יושב ומלמד עם תנוקות של בית רבן תורהאור הישר בראשית דף כג ע"א
ג ע"ב34 הקב"ה יושב ומלמד תורה לתשב"ראור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' צז
ג ע"ב34 והקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן תורהלקוטי מאמרים עמ' 90
ג ע"ב34 והקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן תורהפרי צדיק ר"ח אדר אות ב, ראה אות י
ג ע"ב34 יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סג
ג ע"ב38 בלילה מאי עביד וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פח ע"א
ג ע"ב38 בלילה מאי עביד רוכב וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שטו ע"א, שכ ע"א
ג ע"ב38 בליליא מאי עביד רוכב וכו' (בליליא - בזה"ג)תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קפא ע"א
ג ע"ב38 ובליליא מאי עביד וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט שמונה עשרה אלף עולמותבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשמה
ג ע"ב39 בג' שעות אחרונות שט בעוה"זמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלט
ג ע"ב39 הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בי"ח אלף עולמותשיחת מלאכי השרת עמ' 37
ג ע"ב39 הקב"ה שט בי"ח אלף עולמותתורת העולה ח"א פרק יט
ג ע"ב39 הקב"ה שט בלילה בי"ח אלפים עולמותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפב הערה 27
ג ע"ב39 ושט בי"ח אלף עולמותטוב טעם במדבר עמ' מו
ג ע"ב39 רוכב על כרוב קל וכו' אל תקרי שנאן אלא שאינןצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפט
ג ע"ב39 רוכב על כרוב קל וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קעט ע"ב
ג ע"ב39 שט ועובר בי"ח אלף עולמות שבראשלחן של ארבע (תשנו) עמ' כז
ג ע"ב39 שמונה עשר אלף עולמות וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קלט
ג ע"ב40 אל תקרי שנאן אלא שאונןספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעג
ג ע"ב40 אל תקרי שנאן אלא שאינןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קסא, שצב
ג ע"ב41 בלילה שומע שירה מפי החיותצפנת פענח (תשסו) עמ' קז
ג ע"ב42 אמר רבי לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק כדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק יז
ג ע"ב42 המפסיק ממשנתו מאכילין אותו גחלי רתמיםיסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"ה
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםפתח טוב עמ' צב, רנד
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנב
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות מז
ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחהנחלת צבי (פאליי) עמ' קפו, רסח
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה וכו' מאכילין לו גחלי רתמיםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קט
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפד
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קכד
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קמב
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםמצווה ועושה ח"א עמ' תמו
ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורהפירושי ראשונים
ג ע"ב43 הקוטפים מלוח עלי שיחתורה בציון עמ' תב
ג ע"ב44 אמר ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קסד, מס' שבועות אות לט
ג ע"ב44 הלומד תורה בלילה נמשך עליו חוט של חסד ביוםספרי המגיד מקאזניץ עמ' ריב
ג ע"ב44 העוסק בתורה בלילה וכו' חוט של חסד ביוםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקכז
ג ע"ב44 העוסק בתורה בלילה ומהרש"אאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקצז
ג ע"ב44 העוסק בתורה וכו' חוט של חסד משוך עליו וכו'שים שלום עמ' רכב
ג ע"ב44 הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםחכמת התורה וישלח עמ' רי
ג ע"ב44 חוט של חסד משוך עליולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד
ג ע"ב44 חוט של חסדאורות התורה ג ה, ו טז
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קס
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קט
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' מד
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםדרשות שבט הלוי עמ' קפז
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נ ע"א
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםמצווה ועושה ח"א עמ' תקמז
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פ
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רמ
ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה כו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 46
ג ע"ב44 מושך עליו חוט של חסד ביוםפירושי ראשונים
ג ע"ב44 מושך עליו חוט של חסדשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רלה
ג ע"ב45 יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירה עמיפרי צדיק ויקרא אות ו
ג ע"ב45 יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירה עמיקדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
ג ע"ב45 יומם יצוההכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
ג ע"ב46 כל העוסק בתורה בעוה"ז הדומה ללילה וכו'הר יראה מאמר סט
ג ע"ב48 אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי הים וכו' כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים וכו'של"ה (תשנז) פרשת שלח אות יד בהגה"ה
ג ע"ב49 ותעשה אדם כדגי היםברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ג [שעה ע"ב ד"ה ומה], קב ע"ד [שפג ע"א ד"ה הן]
ג ע"ב49 ותעשה אדם כדגי היםילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
ג ע"ב49 למה נמשלו ב"א לדגי היםבית שלום מרדכי עמ' קב, רסט
ג ע"ב49 למה נמשלו בנ"א כדגי הים מה דגים שבים כיוון שעולים ליבשה מיד מתים אף בנ"א וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלג
ג ע"ב49 למה נמשלו בנ"א לדגי הים מה דגים כיון שעולים ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מד"ת וכו' מתיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פא
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם בדגי היםעטרת ישועה (תשסד) אות יז לסוכות
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם כדגי היםאור חדש למטיפים עמ' 53
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם כדגי היםישראל קדושים עמ' 104, לקוטי מאמרים עמ' 158
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם לדגי היםנתיבות עולם ח"א עמ' סב
ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם לדגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשים מן התורה מיד מתיםרחמי הרב עמ' קיב
ג ע"ב49 מ"ד ותעשה אדםילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"ב49 מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי היםליהודים היתה אורה עמ' מז
ג ע"ב49 מה דגים שבים וכו' אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה וכו' מיד מתיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעו
ג ע"ב49 מה דגים שבים וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 82
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיוון שעולים ליבשה מיד מתיםאמרי חמד ח"ב דף לד ע"ב
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולים ליבשהשעורי דעת ספר ב עמ' קעח
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 363, ח"כ עמ' 172, חכ"ג עמ' 16, חכ"ה עמ' 12
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מה"ת ומן המצות מיד מתיםמטר השמים (תשנז) עמ' לט
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 158, חל"ט עמ' 152
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 134
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 66, 191, חנ"ג עמ' 52
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שפורשין מן המים מיד מתיםכוכבי אור (תשלד) עמ' נט
ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שפורשין מן המים מיד מתיםנפש החיים עמ' 171 ,164
ג ע"ב49 מה דגים שביםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קכו
ג ע"ב49 נמשלו בני אדם כדגי הים וכו' כיון שפורשין מד"ת מיד מתיםראשית דעת (אטון) עמ' צד
ג ע"ב50 אף בנ"א כיון שפורשין מד"ת ומן המצות מיד מתיםשביב אור עמ' כא, כב
ג ע"ב50 אף בנ"א כיון שפורשין מדברי תורה וכו' מיד מתיםאור ישראל (תרס) דף מח ע"ב
ג ע"ב50 אף בני אדם כיון שפורשין מן התורה מיד מתיםאור ישראל סי' ל חלק ו
ג ע"ב50 דגים שבים עולים ליבשה, מיד מתיםאורות הקודש חלק א קכח
ג ע"ב50 התורה היא מקור חיותינואהבת חיים (דייטש) עמ' שכה
ג ע"ב50 כיון שעולין ליבשה מיד מתיםתורת מנחם חמ"ו עמ' 357
ג ע"ב50 כיון שפורשים מן התורה מיד המה מתיםדרשות אל עמי דרוש יז
ג ע"ב50 משל הדגים שבים שמיד שפורשים מתיםתורת מנחם חי"ז עמ' 148, חי"ט עמ' 181
ג ע"ב51 מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מא
ג ע"ב53 אר"ח הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםכתנות אור עמ' קח
ג ע"ב53 הכל בידי שמים וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
ג ע"ב54 אין גהנם לעתיד לבואהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 57, 58, 61-63
ג ע"ב54 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שעג
ג ע"ב54 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהאור הצבי עמ' 306
ג ע"ב54 אין גיהנם לע"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לב, פ"ח אות יט
ג ע"ב54 אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה
ג ע"ב54 אין גיהנם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מט
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאים בהכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע יד ע"א, קדושים יט ע"ב
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהברכת טוב עמ' קכב, שו
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצא
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא ה' מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 168, 643
ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו
ג ע"ב55 הגיהנם לעת"ל תהיה שהקב"ה יוציא חמה מנרתיקהתפארת משה עמ' ה
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' קדושת לוי דף לו ע"א
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' וצדיקים מתרפאים בהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכז
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בהברית שלום (תעח) דף צו ע"ד
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בהברית שלום (תשסח) עמ' תשיב, תריט
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקס
ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהדרך מצותיך (חב"ד) דף כא ע"ב
ג ע"ב55 חמה מנרתיקה - צדיקים מתרפאים בהמי מרום ח"ז עמ' קכז
ג ע"ב55 יוציא ה' חמה מנרתיקהזרע קודש - מועדים עמ' קמד, קפד, רכה
ג ע"ב55 לע"ל יוציא חמה מנרתיקהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף סא ע"ד, ערב ע"ג
ג ע"ב55 לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה והרשעים נידונים בהנר ישראל חלק ג דף י
ג ע"ב55 לעת"ל וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' רמו
ג ע"ב55 לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי יג
ג ע"ב55 לעתיד לבא ה' מוציא חמה מנרתיקהמי מרום חי"ג עמ' מז
ג ע"ב55 לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'לחמי תודה דף קפב ע"א
ג ע"ב55 לעתיד לבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהאור תורה השלם (מזריטש) סי' עא, עג, פ, רמח
ג ע"ב55 לעתיד לבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעז, קעט, אור תורה סי' עא, עג, פ, רמח
ג ע"ב55 לעתיד לבא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקהבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ב אות ה
ג ע"ב55 לעתיד לבוא מוציא הקב"ה החמה מנרתיקהאהבת ציון (תשסד) עמ' קס
ג ע"ב55 לעתיד מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהפרדס המלך (תשסט) אות תלח
ג ע"ב55 מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאיץ בהזכרון אליעזר עמ' קיא
ג ע"ב55 צדיקים מתרפאין בה בית ישי - דרשות עמ' קפט
ג ע"ב55 רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיג
ג ע"ב55 רשעים נדונים בה וכו' ולהט אותם היום הבאפרי צדיק בראשית אות יא, ר"ח מר חשון, פ' החודש אות ז, צו אות ד, ר"ח תמוז אות ב
ג ע"ב55 רשעים נידונים וצדיקים מתרפאיןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' פה
ג ע"ב רש"י ד"ה שניות יושב ודן שנות ימין דף כא ע"א
ג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
ג ע"ב תוס' ד"ה שניות - הקב"ה עומד מכסא דין לכסא רחמיםעטרת חן ח"ב עמ' קס
ג ע"ב תוס' - בשם ירושלמי מוסרותימו ועבותימולקוטי מאמרים עמ' 154
ג ע"ב תוס' ד"ה שומר - הא תנן והסיר ה' ממך כל חולי זו צינה אלמא בידי שמים הואגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצח
ג ע"ב בן יהוידע ד"ה רביעיתאש דת (אסאד) עמ' קמג
ד ע"א02 ולהט אותם היום הבאתקנת השבין סי' י (עמ' 80)
ד ע"א04 שורש בעולם הזה וענף לעולם הבאישמח חיים (תשסה) מע' ע אות סז, מע' ש אות ל
ד ע"א09 דג גדול בולע דג קטןויגד יעקב עמ' תכז
ד ע"א09 דגים שבים כל גדול מחבירו בולע את חבירושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רלג
ד ע"א09 דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירושפע טוב (טייטלבוים) עמ' פח
ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירומדבר יהודה (תשסב) עמ' פג
ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בנ"א וכו'שביב אור עמ' כ, כב
ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ק, מאמר קכד אות א
ד ע"א09 מה דגים שבים הגדול מחבירו בולע חבירו כך בני אדםקרן לדוד בראשית עמ' עא
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' הוי מתפלל בשלומה של מלכות כו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפח
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו'אורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות ח
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צז
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירולקוטי שיחות ח"ז עמ' 64
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירותורת יחיאל במדבר עמ' סה
ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רעה
ד ע"א13 הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה וכו' בלעולקוטי שיחות חי"ז עמ' 365
ד ע"א14 איש את רעהו חיים בלעומי מרום חי"ג עמ' קסה
ד ע"א14 אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חייםאור זרוע לצדיק סי' ב (עמ' 7)
ד ע"א14 אלמלא מוראהכלי יקר (תשמח) עמ' תנז
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה ל"ק כאן בישראל כאן בעכו"םנזר הקדש ח"ג עמ' רמ
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בעובדי כוכביםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בגוים וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קנב
ד ע"א17 כתיב חימה אין ליאמרי אש (טאוב) עמ' רט
ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכו' כאן בישראל וכו'זך ונקי עמ' רכח
ד ע"א18 נוקם ה' ובעל חמה לגויםאור הצבי עמ' 179
ד ע"א21 אבקש להשמיד את כל הגוי ממי אבקש אבקש בניגיאוזן שמואל דף יא ע"א
ד ע"א21 אבקש להשמיד אבקש ממי וכו' אם יש להם זכות אפדם ואם לאו וכו'זרע שמשון בא אות נט
ד ע"א22 בניגני שלהן - בספר זכרון מעשיהםפירושי ראשונים
ד ע"א23 אמר להן הקב"ה לישראל וכו' אני נפרע מהן כפיד של תרנגולתס' החיים (תשנג) עמ' קלה
ד ע"א24 כשאני דן את ישראל אין אני דן אותם כגוים אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולתצמח דוד (סקאליע) עמ' קצא
ד ע"א24 כשאני דן את ישראל וכו' אני פורע מהן כפיד של תרנגולתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתעז
ד ע"א25 אני נפרע מהם כפיד של תרנגולתנחלת יעקב (תשעג) עמ' פה, רעו
ד ע"א25 הקב"ה נפרע מישראל מעט מעט שלא ירבה עליהם הרעדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות ס
ד ע"א25 ישראל נפרע מהן הקב"ה עונותיהן בעוה"זעלי שור ח"ב עמ' תקצג
ד ע"א25 מישראל נפרע מעט מעטדרשות מהר"ם בנעט עמ' סג, פח, קפז
ד ע"א26 אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' לג
ד ע"א26 אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' אני מצרפן לחשבון גדולבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' נט
ד ע"א26 מצוות כפיד של תרנגוליםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 47
ד ע"א28 מ"ד ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אני אמרתי לפדותן בממונם בעוה"ז וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעז
ד ע"א28 מ"ד ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אמרתי אנכי אפדם בממונם בעוה"ז וכו'דרשות שמן רוקח עמ' ת
ד ע"א29 'ואנכי אפדם' - אפדם בממונם בעולם הזה, כדי שיזכו לעולם הבאשירי משכיל כלל ז פרט ג
ד ע"א29 אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעוה"ב וכו', ורש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לד, שמות עמ' פד, במדבר עמ' תשמח
ד ע"א29 אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעולם הבא וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכב
ד ע"א30 אמר ר"פ מ"ד ואני יסרתי אני אמרתי אייסרם וכו'בן אברהם דף עב ע"ג, קיב ע"ג, קכט ע"ד
ד ע"א30 הם אומרים כי זה לרעתם, ואין כונתי אלא לכפרהכד הקמח (מישור) עמ' צא
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"בדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט, קעא
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם לעולם הבאאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קנא
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי אייסרם ביסורים בעולם הזה בדי לחזק זרועותם לעולם הבא וכו׳שם עולם (תשסו) עמ' קפה
ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי אייסרכם ביסורין בעולם הזההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לא
ד ע"א31 ואני יסדתיאברהם במחזה דף צט ע"א
ד ע"א31 מאי דכתיב ואני יסרתי חזקתי זרועותם וכו'למחר אעתיר עמ' כד
ד ע"א32 אייסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"בהמאור הגדול (גר"א) עמ' תצב
ד ע"א32 אייסרם בעוה"ז שיתחזקו לעוה"במאיר נתיבות ח"ב עמ' שיח
ד ע"א32 אמרתי אייסרם ביסורים בעוה"ז כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"בדרשות שמן רוקח עמ' שצד
ד ע"א32 אני אייסרם ביסוריןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רפא
ד ע"א32 אני אמרתי אייסרם ביסורין בעולם הזהנפש חיים (פאלאג'י) דף צד ע"א [קמה ע"ב, ד"ה ובזה]
ד ע"א32 אני אמרתי איסרם יסורין בעוה"ז וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קסט
ד ע"א32 ואני אמרתי איסרםברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קלא ע"ג [תצז ע"א ד"ה וזה]
ד ע"א32 אני אמרתי אייסרם ביסוריןחלקו של יוסף (אמאדו) דף לה ע"ג
ד ע"א32 נפרע מהן הקב"ה את כל עוונותיהם בעוה"ז כדי שיזכו ליום הדיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' שנב הערה 108
ד ע"א33 ברב ספרא דאדם גדול הואפירושי ראשונים
ד ע"א33 דאדם גדול הוא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמז
ד ע"א33 משתבח להו רבי אבהו למינין וכו' משל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
ד ע"א34 כתיב רק אתכם ידעתי וכו' משל למה"ד וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנט, קעא
ד ע"א34 כתיב רק אתכם ידעתיילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' אוהבו נפרע ממנו מעטפרי צדיק נח אות ב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' כאדם הנפרע חובו מאוהבו יד על ידאור הצבי עמ' 74
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' למה"ד לאדם שנושה מב' בנ"א וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת א'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלז
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' לאדם שנושה משני בני אדם וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות כו בהגה"ה
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' למה"ד לאדם שנושא משני בנ"א וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קכב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמד
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' נפרע ממנו מעט מעט - מהרש"אשם משמעון (שפירא) עמ' קכב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סא
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' מלה"ד לאדם שנושא משני בנ"א וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תפ
ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' סוסיא דרחמיכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יב, טו
ד ע"א34 רק אתכם ידעתיאות לישועה דף כב ע"ב
ד ע"א34 רק אתכם ידעתיאפוד בד דף לז ע"ג
ד ע"א34 רק אתכם ידעתידרשות מהר"ם בנעט עמ' כו, רכא, רמט
ד ע"א34 שאלת המין לרבי אבהו רק אתכם ידעתי וכו' ומשונאו נפרע בבת אחתערבי נחל (תשסד) עמ' תרסד, תתלא
ד ע"א35 אם ד' אוהב ישראל למה יפקוד עליהם את כל עוונותיהם כו'נר ישראל חלק ג דף פד
ד ע"א35 אם ה' אוהב ישראל למה יפקוד עליהם כל עונותיהם וכו' משל לנושה בב' בנ"א וכו'עירין קדישין השלם עמ' סד
ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמי' מסיק לי' וכו' א"ל אמשול לכם מלה"ד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שט
ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמי' מסיק לי' וכו' א"ל אמשול לכם מלה"ד וכו'ברית שלום (תעח) דף מח ע"ד
ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמט ע"ב
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בב"אשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' מט
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהפוקד עקרים סי' ב (עמ' 7)
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהפרי צדיק חג השבועות אות ז
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קכט, תנד
ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמי מסיק ליה וכו'מרפא לשון עמ' רב
ד ע"א41 אמרו ליה לימא לן את וכו' שונאו נפרע ממנו בבת אחתשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיד
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו בבת אחתנפש החיים עמ' 65
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 49
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות לח
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעטאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעטנפש החיים עמ' 65
ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעטצבא אהרן - שבת תשובה עמ' נד
ד ע"א42 אמשול לכם משל למה"ד לאדם שנושה משני ב"א אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יג
ד ע"א42 למה"ד לאדם שנושה בשני בני אדםחלק יעקב (קנטור) דרוש יז
ד ע"א42 למי שהיה אוהב היה תובע ונוגש אותו תמיד מעט מעטרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' י
ד ע"א42 מאוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו פ"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלד אות ט, דרוש רא אות יב
ד ע"א42 מאוהבו נפרע מעט מעטחכמת התורה תולדות עמ' תרסז
ד ע"א42 מלוה נוגש ללוה הנאהב אצלו וממתין ללוה השנוא לוילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שמו
ד ע"א42 משונאו נפרע בבת אחת מאוהבו נפרע מעט מעטדרשות שמן רוקח עמ' שצז
ד ע"א42 משל לאדם שהלוה לשני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתשערי תשובה שער ד אות יג
ד ע"א42 משל לאחד שנושה מב' בני אדם וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סא
ד ע"א42 משל לבעל חוב לאוהבו נפרע מעט מעט ולשונאו פורע בבת אחתקרן לדוד שמות עמ' רלג
ד ע"א42 משל למה הדבר דומה לאדם שנושה משני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלה
ד ע"א42 משל למה"ד לאדם שנושה מב' בנ"א א' אוהבו וא' שונאו וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' רמג
ד ע"א42 משל למה"דמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
ד ע"א42 למה הדבר דומה לארם שנושה משני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל
ד ע"א42 משל לשני בני אדם וכו׳ מאוהבו נפרע מעט מעט ומשונאו נפרע בבת אחתשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' סט
ד ע"א43 אר"א מאי דכתיב חלילה וכו' חולין הוא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' נא
ד ע"א43 חלילה לך להמית צדיק עם רשע והא כתיב והכרתי ממך צדיק ורשע וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
ד ע"א43 חלילה לך להמית צדיק עם רשעשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלח
ד ע"א43 חלילה לך מעשות בדבר הזה וכו' בצדיק שאינו גמורצמח דוד (סקאליע) עמ' רעט
ד ע"א43 כתיב חלילה לך וכו' כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשענזר הקדש ח"א עמ' תעד, תקא, תקמז, ח"ב עמ' יג, קעג, תכ, תכא, תכד
ד ע"א43 כתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורצמח דוד (סקאליע) עמ' פו
ד ע"א43 מ"ד חלילה לך מעשות כדבר הזהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
ד ע"א43 מאי דכתיב חלילה לך וכו' חולין הוא לך והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשעזרע שמשון וירא אות לג
ד ע"א43 מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע, אמר אברהם לפני הקב"ה דבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
ד ע"א43 שונאו נפרע ממנו בבת אחת וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרסה
ד ע"א44 אמר אברהם לפני ה' חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' כא, עב
ד ע"א44 אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא לך מעשות כדבר זה להמית צדיק עם רשעהגיונות אל עמי ח"א דרוש יז
ד ע"א44 חולין הוא לךחכמת התורה נח עמ' תמח
ד ע"א44 חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשעבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעג
ד ע"א44 רבונו של עולם חולין הוא לעשות בדבר הזה להמית צדיק עם רשע וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רנז
ד ע"א44 רבש"ע חולין הוא לךחכמת התורה וירא עמ' שח, שיא, שיב
ד ע"א45 בצדיק שאינו גמורפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיח
ד ע"א45 בצדיק שאינו גמורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פט
ד ע"א45 והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמורנחלת יעקב (תשעג) עמ' נא
ד ע"א45 והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמורמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קמ
ד ע"א45 כאן בצדיק גמור כאן בשאינו צדיק גמורקרן לדוד בראשית עמ' עה
ד ע"א45 צדיק גמור וצדיק שאינו גמורעמוד הימיני (קלינמן) עמ' צ
ד ע"א45 צדיק שאינו גמור נענש בעוון הרשעמרפא לשון עמ' קעה, רכב
ד ע"א46 וממקדשי תחלו וכו' בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף עד תי"ובנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ע, קלג
ד ע"א46 וממקדשי תחלו אלו בני אדם שמקיימים כל התורה כולהמרפא לשון עמ' קע
ד ע"א46 וממקדשי תחלו שהיה להם להוכיחקרן לדוד בראשית עמ' סב, דברים עמ' קכט
ד ע"א46 וממקדשי תחלו אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשיכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהר עמ' קצח
ד ע"א47 כיון שהיה בידם למחות וכו' (ותוס' ד"ה שהיה)שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצו
ד ע"א47 שהיה להם למחותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעג
ד ע"א47 שהיה בידם למחות ולא מיחופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיח
ד ע"א48 אל זועם בכל יום וכו' והוי קא מצער לי' טובא וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רצד
ד ע"א48 אל זועם בכל יום וכו' לפגי זעמו מי יעמוד - כאן ביחיד כאן בצבורעלי שור ח"ב עמ' תיז
ד ע"א48 אל זועם בכל יוםמכתב מאליהו ח"א עמ' 247
ד ע"א48 אל זועם בכל יום והכתיב ולפני זעמו מי יעמוד וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 247, 236
ד ע"א48 הקב"ה כועס בכל יוםמכתב מאליהו ח"א עמ' 236
ד ע"א48 כאן ביחיד כאן בציבורמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמח
ד ע"א49 הקב"ה זועם בכל יום וכמה זעמו רגעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1006, 998-997, באר ו הערה 342
ד ע"א49 וכמה זעמו רגעידו בכל סי' צג
ד ע"א רש"י - בפיד, ניקור ביקדורא בלע"ז, שמנקרין מעט מעט בהסתר פנים בוהי' לאבול וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קצא
ד ע"א רש"י - מאוהבו נפרע מעט מעטחכמת התורה וירא עמ' תקי
ד ע"א תוס' ד"ה חימהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
ד ע"א תוס' ד"ה רגע - מה היה יכול בלעם לומר בשעה מועטת כזאת, וי"ל היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלךבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסב
ד ע"א מהרש"א חידושי אגדות ד"ה לאאש דת (אסאד) עמ' קמג
ד ע"ב01 יודע דעת עליוןבית שלום מרדכי עמ' כט
ד ע"ב03 בעידניה דרכיב על חמרא אמרי ליה מאי טעמא לא רכבת על סוסיארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכט
ד ע"ב04 מ"ט לא רכבת על סוסיאעיוני רש"י במדבר עמ' שצז
ד ע"ב06 הלא אנכי אתונך וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' שפג
ד ע"ב08 אשר רכבת עלי וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לג אות ב
ד ע"ב09 מעודו השתמש בלעם באתונוגנא דפלפלי עמ' רז, שעד
ד ע"ב09 שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהגור אריה במדבר פכ"ב הערה 127
ד ע"ב09 שאני עושה לך רכיבות ביום וכו' שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלט, רנז, שדמ, שמו, שמט, שנ, שפא
ד ע"ב10 בלעם בא על אתונואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קג
ד ע"ב10 בלעם בא על אתונומבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
ד ע"ב10 בלעם עשה באתונו מעשה אישותגנא דפלפלי עמ' יג, שנח, שנט
ד ע"ב11 בלעם אתונו שהיתה לו סוכנת תעיד עליווזרח השמש על התורה עמ' שלב
ד ע"ב12 בלעם היה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס בהצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ד ע"ב12 היה יודע בלעם לכוון אותה שעה שהקב"ה כועס בהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 998
ד ע"ב12 שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
ד ע"ב12 שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועסוכו'ברית שלום (תעח) דף קא ע"ב
ד ע"ב16 מן השיטים ועד הגלגל, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' תמ
ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם וכו'קדושת יו"ט ח"ב דף לג ע"ב
ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרפ-תרפא
ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסב
ד ע"ב19 הקב"ה לא כעס בימי בלעם הרשעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1007
ד ע"ב19 שלא כעסתי עליכם כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יט דף מ ע"א
ד ע"ב23 מה אזעום לא זעם ה' ותוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רמה
ד ע"ב25 רגע כמימריה ותוס'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פד, צ
ד ע"ב28 זמן הכעס - בתלת שעי קמייתאבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1002-1001
ד ע"ב30 באותה שעה שהקב"ה כועס אין לתרנגול חוטים אדומיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 998, 1012
ד ע"ב30 ריב"ל הוה מצער ליה ההוא מינא ברקאיפירושי ראשונים
ד ע"ב32 ורחמיו על כל מעשיודגלי יהודה דרוש א אות כו הגהה לא דף נז ע"ב
ד ע"ב32 לאו אורח ארעא למיטרחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מח
ד ע"ב33 בשעה שהחמה זורחת וכו' ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"הבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 947-945, 991-990
ד ע"ב33 בשעה שהחמה זורחת וכל מלכי מזרח ומערב מניחין כתריהן ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"הנצח ישראל (הרטמן) עמ' שפו הערה 42
ד ע"ב33 בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה וכו'של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כה
ד ע"ב33 בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' עא הערה 26
ד ע"ב33 הרשעים קמים ממטותיהן ומשתחוים לחמהערבי נחל (תשסד) עמ' תתרעו
ד ע"ב34 צלותא דמוספי וכו' ביומא קמא דריש שתאדרשות מהר"ם שיק עמ' קכז
ד ע"ב34 אל יתפלל בג' שעות ראשונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תסז
ד ע"ב34 אמר רב יוסףמורשה - שיחות למועדים עמ' רט
ד ע"ב34 לא יתפלל אדם מוסף דר"ה בג' שעות ראשונות ביחידות, וברש"י ותוס' והמגן אברהם סי' תקצ"א ס"ק ט ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קלו
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש בתלת שעי קמייתאבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ב
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש וכו' בריש שתא ביחידמחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 29)
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש מוסף בג' שעות הראשונותשפע חיים ח"א עמ' קז
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש מוסף בר"ה ביחידימי דוד (תשסז) עמ' נה
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא בג' שעות ראשונותעטרת ישועה (תשסד) אות עו להגדה ש"פ
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בג' שעי קמייתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קכח
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בג' שעי קמייתא וכו'ברית שלום (תעח) דף כ ע"ג
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא דריש שתא ליחידצפנת פענח (תשסו) עמ' רי
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' יג
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמאדרכי צדק עמ' ט
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' תורה דכתיב ביה אמתקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צב
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתאימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תז, תיד
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספיבנין שאול עמ' רלא
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא רמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' דלמא ביון רמפקיד רינא רלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ט
ד ע"ב34 לא ליצלי איניש תפילת המוספין בתלת שעי קמייתאחכמת התורה שמיני עמ' קפג, קפה
ד ע"ב34 לא ליצלי אינישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלח
ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא וכו'יערות דבש ח"א עמ' קכה, רסז, ח"ב עמ' פג
ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא, וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שסד
ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא וכו' ביומא קמא דריש שתא וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ג
ד ע"ב34 לא ליצלי בג' שעות ראשונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכא
ד ע"ב34 לא ליצלי בתלת שעי קמייתאעמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' יט
ד ע"ב34 לא לצלי איניש בתלת שעי קמייתאקהלת יעקב ראש השנה עמ' תכא
ד ע"ב34 לא לצלי איניש תפלה דמוספי דר"ה בתלת שעיהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכז
ד ע"ב34 לא לצלי אינש תפלת מוסף בג' שעי קמייתאמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שיא
ד ע"ב34 עד אחר ג' שעותאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שמו
ד ע"ב38 אין אמת אלא תורהמי מרום ח"ט עמ' שיב
ד ע"ב38 אמת - מי שאינו עושה לפנים משורת הדיןישמח חיים (תשסה) מע' א אות עד
ד ע"ב38 אמת זו תורהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קנא
ד ע"ב38 אמת לא עביד לפנים משורת הדיןטוב טעם במדבר עמ' עב
ד ע"ב38 אמת קנה ואל תמכור קאי על התורהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנב
ד ע"ב38 דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןפרי צדיק משפטים אות א, ג, כי תבא אות יד
ד ע"ב38 תורה - אמת כתיב בהפחד יצחק שבת מאמר ז
ד ע"ב38 תורה אין הקב"ה עושה בה לפנים משורת הדיןחכמת התורה ויצא עמ' תסג, תקכ
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןצמח דוד (סקאליע) עמ' קצ
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןחכמת התורה וארא עמ' רט
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת דכתיב אמת קנהפרי צדיק תולדות אות ו, ר"ח שבט אות ה, משפטים אות ג, כי תבא אות יד
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת וכו' אין הקב"ה עושה לפנים משוה"דנועם אליעזר בראשית עמ' שמז ע"א
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת וכו' אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרסה, תרפ, תשח-תשט, תתד-תתה, שמות עמ' תיט, תתסג-תתסד, ויקרא עמ' קיח, במדבר עמ' תקמז, דברים עמ' מו, תקסו
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כט
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתדגלי יהודה דרוש א אות יד
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתדובר צדק (זילבר) עמ' יב
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתחכמת התורה בראשית עמ' לו, נ, צז
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתחכמת התורה תולדות עמ' קצח, רסג
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתחקל יצחק (תשסג) עמ' לב
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתימלא פי תהלתך ח"ב עמ' לב, לה, קנט
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתנפש הרב עמ' סג
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתעמק תפלה (תשסו) עמ' כא
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתרנת יצחק תענית עמ' מ
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתשם משמעון (שפירא) עמ' נא
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקטו, ח"ב עמ' פה
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמתתפארת צבי במדבר עמ' מה
ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןיערות דבש ח"ב עמ' רכד
ד ע"ב38 תורה נקראת אמתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קצא, שכה
ד ע"ב38 תורה נקראת אמתבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ו אות ה
ד ע"ב40 היום לעשותם וכו' לא עשו ישראל וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ראוי לאותו מעשה (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ט עמ' 240
ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרןאוצרות חיים - מצוות עמ' רמא
ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותםפרי צדיק ר"ח אלול אות א
ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותםצדקת הצדיק סי' קלח, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 1 (סי' ו), דובר צדק עמ' 8, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), שיחת מלאכי השרת עמ' 71, לבושי צדקה עמ' 44
ד ע"ב40 היום לעשותם ולמחר לעוה"ב לקבל שכרםנטריקן (תשעד) עמ' מה
ד ע"ב40 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כט
ד ע"ב40 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםדברי שמואל (תשנח) עמ' פח
ד ע"ב40 היום לעשותם ומחר לקבל שכרםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפב
ד ע"ב40 מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום וכו'יציב פתגם - פסח עמ' יט
ד ע"ב41 כל מצוות שישראל עושין בעוה"זתאומי צביה עמ' שלח
ד ע"ב41 כל מצות שישראל עושין באות ומעידות עליהם לעוה"ב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כד
ד ע"ב41 כל מצות שישראל עושין בעה"ז באות ומעידות עליהם לעוה"בחדרי בטן פרשת צו ד"ה וזהו אצלנו
ד ע"ב41 מצות באות ומעידות וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שלה
ד ע"ב43 ואמר ר׳ יהושע בן לוימורשה - שיחות למועדים עמ' ע
ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לאומות העולם על פניהם לעוה"ברב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסא
ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לעכו"ם על פניהם לעוה"בראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כו
ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות אותם לעובדי כוכבים וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' רסב
ד ע"ב43 מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לעוה"ב לאומות העולם על פניהםחכמת התורה משפטים עמ' תמב
ד ע"ב45 טורפות לאוה"ע על פניהםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 160
ד ע"ב46 אלא בשביל ליתן פתחון פה לבעלי תשובהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנג
ד ע"ב46 אמר ר' יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהזכרון אליעזר עמ' קסה
ד ע"ב46 אמר ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבעקבות מועדי ה' עמ' 194
ד ע"ב46 אמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל וכו' לא היה דוד ראוי וכו' וצריכה שניהם וכו'ארוחת תמיד עמ' רד ע"א ד"ה ורבותינו
ד ע"ב46 אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"תכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כג
ד ע"ב46 העגל ליתן פ"פ לתשובהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפ
ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה, וברש"י שםשמועת יצחק - תשא ב*
ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שסה
ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל וכו' שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמה
ד ע"ב46 ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבע"ת וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'נועם אליעזר שמות דף רנ ע"ב
ד ע"ב46 חטא העגל מלמד על התשובהילקוט הגרשוני ח"ב דף לט ע"ג
ד ע"ב46 לא חטאו ישראל אלא כדי להורות תשובה לרביםמי מרום ח"י עמ' ח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפו עמ' תקמב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' פתחון פה וכו'תפארת משה עמ' קלג
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהכוכבי אור (תשלד) עמ' קכו
ד ע"ב46 לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לז
ד ע"ב46 לא עשו העגל אלא להורות תשובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קט, רסה
ד ע"ב46 לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעו, רמ, שפב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' עו
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו'נתיבות עולם ח"ב עמ' קנח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו', רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בהםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 248
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקיח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה ותוס' מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרכד
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהנתיב התשובה עמ' סז
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמד, תשמו, תשנז, תשנז הערה 80, תתצד הערה 32
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכו
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםתפארת צבי במדבר עמ' ח, רמה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםתפארת צבי ויקרא עמ' קכג, רכז
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרביםתפארת צבי שמות עמ' תקיד, תקנב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעלי תשובהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנה-קנו, קסא-קסד, רא, ריג, שכז, תסה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"ת כו', רש"י - גזירת מלך היתהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמג, תקמח
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"תקדושת יו"ט ח"א דף קד ע"א, קיח ע"ב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שכד
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלז, מועדים (תשנט) עמ' קצט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', ברש"י ומהרש"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' קמה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' לו, קכג
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכ, רמב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרמז, תרמא
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 135
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנה, תתקסד-תתקסה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קס
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדרכי צדק עמ' קכז, תכט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהחמודי צבי מועדים עמ' רי, רלט, שד, שט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמד, ריא
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פהאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מו ע"ד
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' ורש"יבית ישי - דרשות עמ' מב, סה
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו'ילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' סג, קעט
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יח ע"א
ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגלתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמו
ד ע"ב46 לא עשו ישראלשפת אמת - אלה מסעי עמ' 63
ד ע"ב46 לא חטאו ישראל וכו' לרבים ולא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידפחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
ד ע"ב46 לא חטאו ישראל וכו' לרבים ולא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
ד ע"ב46 להורות תשובה לדורותאמרי אש (טאוב) עמ' שכו
ד ע"ב46 להורות תשובה ליחידדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני(4)
ד ע"ב46 ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תמד
ד ע"ב46 פתחון פה לבעלי תשובהשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' נד
ד ע"ב47 אמר ר"י ב"ל לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולא ישראל ראוים לאותו מעשה וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קז, קטו
ד ע"ב47 גבורים ושליטים ביצרם היומכתב מאליהו ח"א עמ' 166
ד ע"ב47 דוד לא היה ראוי לאותה מעשה אלא להעלותו לתשובה וכו'בת עין (תשסז) עמ' לב, רה
ד ע"ב47 דוד לא היה ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצא
ד ע"ב47 ישראל ודוד לא היו ראוים לאותו מעשה, ופרש"י שגזירת מלך היה שישלוט בם יצרם להורות תשובהפלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' יט
ד ע"ב47 כל האומר דוד חטא אינו אלא טועהמי מרום חי"א עמ' קלה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלד
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותה מעשההדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ואגב
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותה מעשהתורת יחיאל בראשית עמ' קנח, תכח
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי וכו' וברש"ימאמרי שלמה ח"א עמ' רס, ח"ב עמ' צז
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשהבנין שאול עמ' קעו
ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשהדרשות הרא"ש דף יא ע"ב דרוש י
ד ע"ב47 לא דוד וישראל ראויין לאותו מעשה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה אלא וכו' שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחידחמודי צבי מועדים עמ' שד, שט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה וכו' קדושת לוי דף ל ע"א
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשהיד יחזקאל עמ' צב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה לבנ"יאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' צז, קח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כט ע"א-ע"ב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובה לרביםאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' סה, קיב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד וכו'בינת ישראל (תשסו) דף נא ע"ב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רכג, תי, תעג-תעד
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבורשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ורש"יתורת מנחם חל"ח עמ' 86, 173
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור וכו'מאמר אסתר (תשסב) עמ' קכו
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' נד
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחיד וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנה-קנו, קסא-קסד
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסב-ג, תעז, תצח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'ברית שלום (תעח) דף סג ע"ג
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תו
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו', שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד כו'שמועת יצחק - חז"ל אות נב*
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רכח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוים לאותו מעשהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשכא
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו, לומר לך שאם חטא יחיד וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' ג
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מא, קנה, שנ
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'לב דוד (תשסט) עמ' יד, מט
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תסז, תסח
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רפה
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה כו' אלא וכו' שאם חטא יחיד וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שמא-א
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה שנאמר 'ולבי חלל בקרבי'אור הצבי עמ' 41, 99, 257
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 598, 622
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהברכת טוב עמ' מב
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהדרך חיים (תשלה) עמ' רפ
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יח ע"א
ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 175
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה אלא להורות תשובהצמח צדיק (תשסז) עמ' תפט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד - ליתן פ"פ לשבים, רש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנט-רס
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו' אלא וכו' שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' צב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפא, שכד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשהצפנת פענח (תשסו) עמ' נג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאיש אמונים דף מט ע"ב, קכ ע"ד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא בשביל להורות דרך תשובה ליחידאהבת דוד (וועגער) עמ' 29
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' שצה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידבני יששכר ח"א דף כט ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא, הערה 443
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידאיש אמונים דף קיא ע"ד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידדובר צדק (זילבר) עמ' רעא
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידחיי נפש ח"ו עמ' סד, קלו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידלחמי תודה פתיחה דף ג ע"א, גוף הספר דף ג ע"ב, כד ע"ב47, מב ע"ב, פז ע"א, צב ע"ב, קכב ע"א, קסה ע"ב, רמא ע"א
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידתפארת צבי ויקרא עמ' רב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסח עמ' כה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהאהל אברהם (תשסג) בהקדמה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהילקוט דברי חכמים בראשית סי' סג, קיב (הקדמה)
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהעשרה למאה סי' מ
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהשער המלך (תשנז) עמ' רטו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רא
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובההמוסר והדעת בראשית עמ' קפו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא אומרים לו כלך אצל יחידחדרי בטן פרשת נצבים וילך שני אות ז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרביאבן יהושע עמ' 128
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרביצמח דוד (סקאליע) עמ' תסה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ודוד עשה להורות תשובה ליחידערבי נחל (תשסד) עמ' תתעא, תתרעז, ח"ג עמ' פ
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולבי חלל בקרביפרי צדיק בראשית אות יא, בחוקותי אות יב, וילך - הבדלה, ערב יוכ"פ אות ב, האזינו אות ח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולביישראל קדושים עמ' 7, 52, דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), כח (עמ' 21), רסיסי לילה סי' לה (עמ' 57), תקנת השבין סי' טו (עמ' 139), צדקת הצדיק סי' רח, רעא, דובר צדק עמ' 45, 128, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 23 (סי' יא), 55 (סי' סא)
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' צריכי וכו'מאמר אסתר דרוש י
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' לב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אור הצבי עמ' 79
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'דברי פני אריה דף סב ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קצג, שג, שכג, שסו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'שמחת הנפש עמ' קסד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין לאותה מעשה, אלא כדי להורות תשובה, שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל דוד, ואם חטאו רבים אומרים להם כלך אצל ישראל שחטאו בעגלעמוד העבודה (תשעג) דרוש שני לתשובה ז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשדמ, תשמה הערה 16, תשמו הערה 22, תשנז הערה 79
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל כו'מדרש האיתמרי דרוש ה דף ט ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויים לאותו מעשהמכתב מאליהו ח"א עמ' 163, ח"ג עמ' 82, ח"ד עמ' 186
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחידמגלה עמוקות (תשסח) אופן ר
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קסו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאהבת דוד (חיד"א) עמ' סה ע"ב, קנ ע"ב, קנב ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאוזן שמואל דף ג ע"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' כד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' רכ, רלז, רלח, רמב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהויקרא יעבץ עמ' סט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהחכמת התורה וישלח עמ' שו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהימי דוד (תשסז) עמ' נג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהיערות דבש ח"א עמ' קכט, ח"ב עמ' קסב, קפט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהכלי יקר (תשמח) עמ' רצה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רז, שו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהכתנות אור עמ' תר, תרלז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מג
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמבשרת ציון ח"ד עמ' ה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רנב, ח"ב עמ' שסה
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהמכתב מאליהו ח"א עמ' 163
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהנחלי מים (מלאח) עמ' קלט
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהפנים יפות על תהלים עמ' נ, צה, קצד, רנח
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קטו
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהקרן לדוד דברים עמ' קעז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהתורה וחיים (כלפון) עמ' שב
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוירוח חיים (חיד"א) עמ' קלב
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותה מעשה וכו'ואני תמיד עמך עמ' רמו
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פד, קעז, רכט, רל, רלג, רלח, רנ, שב, תמב, תמה
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידארז ישעיהו דף נט
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה וכו' אלא שאם חטא יחיד אומרים לו הרי דוד חטא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות ב
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה רבת שבעלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז, שצא
ד ע"ב47 לא היו דוד וישראל ראויין לאותו מעשה רק להורות וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' קמב, ח"ג עמ' ער
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשהואותו תעבוד עמ' ריז
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהנשמת אדם עמ' קפד
ד ע"ב47 לא היה דוד ראוימבוא התלמוד פ"כ עמ' שכב
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו'צוף דבש (פרחי) עמ' קמז
ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו'שבט מישור עמ' קיא, קיג
ד ע"ב48 דוד הרג היצה"רקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעה אות ד
ד ע"ב48 דור המדבר לא היו ראויים לאותו מעשה רק להורות תשובה לרבים ודוד המלך עליו השלום לא היה ראוי לאותו מעשה, רק להורות תשובה ליחידמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעט
ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותה מעשה וכו' אומרים להו לכו אצל ציבורצפנת פענח (תשסו) עמ' מו
ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' ואם חטאו צבור אומרים לחו לכו אצל צבור וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת שמיני
ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותו מעשהתקנת השבין סי' יא (עמ' 104), פוקד עקרים סי' ו (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קמ, מחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 107), דובר צדק עמ' 11, 149, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט), דברי סופרים סי' 6
ד ע"ב48 ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פ ע"ג
ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשהשמחה לאיש דף כ ע"א
ד ע"ב48 ולבי חלל מקרבי, רש"י - מיצה"רימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קסד
ד ע"ב48 ישראל לא היו ראויים לאותו מעשהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קפח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ודוד ראויין לאותו מעשהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ג אות ו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו החטאאודה ה' דף מא ע"א
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו חטא אלא כדי להורות תשובה לרביםחיי נפש ח"ו עמ' סב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםאמרי צדיקים (תשסה) עמ' כו-כז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםדרשות שמן רוקח עמ' לה, קעא, רפג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםלחמי תודה דף יא ע"א, לז ע"א, מב ע"ב, עט ע"ב, פז ע"א, קז ע"ב, קמד ע"א, קסה ע"ב, קסח ע"ב, רמא ע"א
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסג, קעא, קעד, קצב, ר, רט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רמג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קסג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה כי אם להורות תשובה לרביםאבני אש (אויש) מועדים עמ' קב, קפב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' פח, קנב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהחכמת התורה ויקרא עמ' צו, רמח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' ט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' עג, פא, קלב, רלו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםבני יששכר ח"ב דף לה ע"א, תשרי מד ע"ב47
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםילקוט דברי חכמים שמות סי' שצח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקה, פניני חסידות חקת ד
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך שאם חטאו צבור א"ל לו לך אצל צבור - ליתן פ"פ לשבים, רש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קמא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' קטז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'תורת העולה ח"ג פרק ס, עו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אהבת חיים (דייטש) עמ' קפא, קפה, קפט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהארץ החיים (ליברזון) סי' שיז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהבעקבות משה שמות עמ' רכה, שכ
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רט, רפ
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קפב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' צא, רסח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה כי תשא עמ' ה, יז, קכ, קלג, קמו, קסא, רסט, רצב, רצג, רצט, שא, שו, תה
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובהכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' לח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהאמרי יוסף שמות דף צה ע"ג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהחכמת התורה בראשית עמ' קפח, תקל, תקעה
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהחכמת התורה ויקהל עמ' כב, קמג, קצה, קצז, רלד
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהעולת ראיה א עח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהעיני שמואל (ראבין) עמ' א
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובהקרן לדוד שמות עמ' רכה, רנ, רמט, רעט, ויקרא-במדבר עמ' מט, סה, עב, שמג, שמז, דברים עמ' יח
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםחכמת התורה שמות עמ' תסט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה ויגש עמ' ש, דש, שיז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהקהלת יעקב - אלול עמ' קמב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובהחכמת התורה מצורע עמ' טז
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה רק להורות תשובהקומץ המנחה (צונץ) דרוש כז אות ב, דרוש לג אות ב, דרוש נ אות יג, דרוש נט אות ה, דרוש קנט אות י, דרוש קסו אות ה, דרוש קעא אות ב, דרוש קעג אות ב, דרוש קעה אות ד, דרוש קפג אות ב
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא יד
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה ויחי עמ' שעז, שצג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה וישלח עמ' צ, ער
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה פקודי עמ' טו, קלד, רכא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה שמיני עמ' קסט, רנג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה תצוה עמ' רלט
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחכמת התורה תרומה עמ' סז, רמג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהחקל יצחק (תשסג) עמ' תכו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהכוונת הלב עמ' רל
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' סו, פא
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהקהלת יעקב שבועות עמ' קעג
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנו, שסח, שעד, שעה, תנו
ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהאבן יהושע עמ' 17
ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות דרך תשובה לרביםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פו
ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםשבט מישראל (פרידמן) עמ' שצט
ד ע"ב48 לא היו ראוים ישראל לחטא העגל רק להורות תשובה לרביםמשנה למלך (תשסח) עמ' ד
ד ע"ב48 לא היו ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה צו עמ' קמב
ד ע"ב48 לא ישראל ראויין לאותו מעשה ולא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קעז
ד ע"ב48 לא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' שאם חטאו צבור וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנה, תתקנט, דברים עמ' רעט
ד ע"ב49 אלא למה עשה לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לואבן יהושע עמ' 15
ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה כו' שכפרו ונתקבלו בתשובהתפארת צבי במדבר עמ' ח
ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בם כרי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה גו' שכפרו ונתקבלו בתשובהתפארת צבי ויקרא עמ' קכג
ד ע"ב רש"י - ולא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' - כלומר גבורים השליטים על יצרם היו ולא היו ראוים שיתגבר יצרם עליהם וכו'ארוחת תמיד עמ' רד ע"ב ד"ה וגם
ד ע"ב רש"י - לבי חלל, יצר הרע חלל בקרבי, ואין לו כח לשלוט בקרביצמח דוד (סקאליע) עמ' תסה
ד ע"ב רש"י ד"ה דין - הדינים שניתנו לישראל נקראים בשם אמת כדכתיב 'משפטי ד' אמת' וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות מח לפורים
ד ע"ב רש"י ד"ה לא עשו - גזירת מלך שישלוט יצרם עליהםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' שכ
ד ע"ב רש"י ד"ה לא עשודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
ד ע"ב תוס' ד"ה כיון - אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בביהכנ"ס גי' תוס' 'אלא עם הציבור'מצווה ועושה ח"א עמ' רעג
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנח
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - בלעם אמר כלם והפכו הש"י ואמר מלךאגרא דכלה ח"ג עמ' ריב, רכ
ד ע"ב תוס' - רצה בלעם לומר ברגע שהקב"ה כועס בה כל"ם, וית' הפכו לתיבת מל"ךזרע קודש - מועדים עמ' עו
ד ע"ב תוס' - בלעם הרשע שרצה לקלל את ישראל ח"ו ורצה לומר בלם והשי"ת עשה מזה צירוך אחר דהיינו מלךאור לשמים (תשסג) עמ' רכז
ד ע"ב תוס' - הקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בוצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד, תי
ד ע"ב תוס' - לפיכך קוראם כפויי טובהמאיר נתיבות ח"ב עמ' שא
ד ע"ב תוס' - מה יכול לקלל בלעם ברגעצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ד ע"ב תוס' ד"ה ויודע דעת עליון - משמע מעצמועלי שור ח"א עמ' קצב
ד ע"ב תוס' ד"ה כיוןרנת יצחק תענית עמ' נב
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - וא"ת מה היה יכול בלעם לומר בשעה מעטת כזאת? וי"ל שהי' אומר כלם וכו'נר ישראל חלק א דף קלח
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעאילנא דחיי (תשסז) עמ' קלח
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' סג, תתכ, שמות עמ' נה, ויקרא עמ' צג, תרח, תריג, במדבר עמ' תקעה-תקעו, תרסח, דברים עמ' קנב, שצה, תרעה, תרפ-תרפא, תשנט, מלכים עמ' רמב
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעטל חיים (פרידלנדר) עמ' קמט, שא
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע, מקשה מה היה יכול לקלל ברגע אחד ויש לומר דיכול לומר כלםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצז
ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ לאו אורח ארעאחכמת התורה וירא עמ' רמז
ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מחכמת התורה מקץ עמ' שפה
ד ע"ב תוס' - שרצה בלעם לומר ברגע שהקב"ה כועס בה 'כלם', והשי"ת הפכו לתיבת 'מלך'זרע קודש - מועדים עמ' עו
ד ע"ב מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ד, דרוש קעג אות ג
ד ע"ב מהרש"א, בביאור דברי האתון לבלעםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שסב
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' סה
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבורשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 81 ,26
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להן לכו אצל צבור שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224-223
ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פד
ה ע"א01 דוד חטא להורות תשובה ליחידטיול בפרדס ח"א עמ' י, קעו
ה ע"א01 חטא דוד המלך ליתן פתחון פהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
ה ע"א01 כדי להורות תשובהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפב
ה ע"א01 לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידמי מרום ח"ח עמ' רמה
ה ע"א01 לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידיםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכח
ה ע"א01 לא חטא דוד אלא כדי להורות תשובה ליחידצוף דבש (לוין) מאמר ב בתחלתו
ה ע"א01 לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידפרי צדיק תצוה אות ב, פקודי אות ח, בחוקותי אות יב, פנחס אות טו, ר"ח אלול אות ב
ה ע"א02 אם חטאו רבים אומרים לו לך אצל רביםנתיב התשובה עמ' עא הערה 87
ה ע"א03 דאי אשמעינן יחיד וכו'דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלז
ה ע"א03 וצריכא דאי אשמועינן יחיד משום דלא מפורסם חטאיה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סח
ה ע"א03 יחיד לא מפרסם חטאיהגור אריה בראשית פ"ג הערה 11
ה ע"א04 ציבור דמפרסם חטאייהו אימא לאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכח
ה ע"א05 צבור וכו' דנפישי רחמייהו [ואלימי זכותייהו]מכתב מאליהו ח"א עמ' 243, 246
ה ע"א05 ציבור דנפישי רחמייהואמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' סא
ה ע"א05 ציבור משום דנפישי רחמייהומכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שעד, תקמו
ה ע"א05 תשובת ציבור נפישימכתב מאליהו ח"א עמ' 243
ה ע"א06 דנפישי רחמייהו אבל יחידמכתב מאליהו ח"א עמ' 246
ה ע"א07 ארשב"נ מ"ד נאם הגבר הוקם עול שהקים עולה של תורה וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלח
ה ע"א07 והיינו דר' שמואל בר נחמני א"ר יוחנן וכו'שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמג
ה ע"א08 מאי דכתיב נאם דוד בן ישי כו' שהקים עולה של תשובהתורת מנחם חל"ח עמ' 86
ה ע"א08 מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על, נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רס
ה ע"א09 דוד בן ישי הקים עולה של תשובהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 601, 622
ה ע"א09 דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהמכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
ה ע"א09 דוד המלך וכו' שהקים עולה של תשובהפרי צדיק בראשית אות יא, יב, וירא אות א, ט, חיי שרה אות ה, ר"ח כסלו אות ה, וישב אות ט, לחנוכה אות ו, מקץ אות יא, ויגש אות ג, ה, י, ויחי אות ד, טו, שמות אות ד, וארא אות י, בא אות יא, בשלח אות א, ט"ו בשבט אות ה, משפטים אות י, פ' פרה אות ה, פ' החודש אות ג, צו אות א, שמיני אות ה, בחוקותי אות יב, שלח אות יב, חקת אות ח, חג השבועות אות טז, יט, כב, פנחס אות טו, דברים אות ז, ואתחנן אות ג, יב, ר"ח אלול אות ב, שופטים אות ח, כי תצא אות ד, וילך אות כא ערב יוכ"פ אות ב, ה, מוצאי יוכ"פ אות יא, סוכות אות ז, כז, מ
ה ע"א09 דוד המלך וכו' שהקים עולה של תשובהתקנת השבין סי' א (עמ' 4), י (עמ' 78, 89), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 34 (סי' כז), רסיסי לילה סי' מז (עמ' 99), דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), לקוטי מאמרים עמ' 120, 133, 163, 228, 235, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51, 53),טו (עמ' 115), יח (עמ' 153),כ (עמ' 186), דובר צדק עמ' 14, 99, 126, 149, צדקת הצדיק סי' קב, רנד
ה ע"א09 דוד הקים עולה של תשובהבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ז
ה ע"א09 דוד הקים עולה של תשובהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צב
ה ע"א09 הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא
ה ע"א09 הוא הגברמורשה - שיחות למועדים עמ' רב
ה ע"א09 ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהלב דוד (תשסט) עמ' מט
ה ע"א09 מפני כך נקרא הוא דוד וכו' מפגי שהקים עולה שלי תשובהפחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
ה ע"א09 מפני כך נקרא הוא דוד וכו' מפני שהקים עולה של תשובהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שמו
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' לה
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכח
ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהנתיב התשובה עמ' יב הערה 68, ס הערה 4
ה ע"א09 נאם הגבר הוקם על שהקים עולה של וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' נה
ה ע"א09 נאם הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפו
ה ע"א10 הוקם עולה של תשובהטהרת יו"ט ח"ח עמ' קטז, קפד
ה ע"א10 הוקם עולה של תשובהמי השלוח (תשסז) ח"א דף נה
ה ע"א10 הקים עולה של תשובהעבודת חיים ח"א עמ' רי
ה ע"א10 הקים עולה של תשובהעבודת יצחק בראשית עמ' עו, רמז
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכ, שסט
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובהבינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' סב
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובהישמח חיים (תשסה) מע' ע אות יט
ה ע"א10 שהקים עולה של תשובהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעח
ה ע"א10 תיבות "עול" ו"על" בני חדא ביקתא אינוןבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 165
ה ע"א11 העושה מצוה א' בעוה"ז מקדמתו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכט
ה ע"א11 העושה מצוה אחת בעוה"זכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 10
ה ע"א11 העושה מצוה מקדמתו והולכת לפניו בעולם הבאאור הצבי פתחא זעירא אות כד
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו בעוה"ב - ומהרש"אעירין קדישין השלם עמ' קטו
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו וכו', וכל העובר עברה אחת מלפפתו וכו', ומהרש"אעקבי אבירים (תשסה) עמ' מד
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו' וכל העובר עבירה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כא
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"באש דת (אסאד) עמ' רסא
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתוחלקת יהושע עמ' מא הערה מא
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' כג, לט
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו'בישורון מלך ח"א עמ' קמה
ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"בשם משמעון (שפירא) עמ' כט
ה ע"א11 כל העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו בעוה"באור הצבי עמ' 251, 301
ה ע"א12 מקדמתו והולכת לפניונועם הברכה עמ' שכו
ה ע"א12 מקדמתו ומוליכתו לעוה׳׳בכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 179
ה ע"א14 העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלב שנא' וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמה
ה ע"א14 וכל העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלבאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלו
ה ע"א14 וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדיןאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רמז
ה ע"א14 כל העובר עבירה אחת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
ה ע"א14 כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו וכו' ר"א קשורה בו ככלבילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רלב
ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב שנא' וכו' לשכב אצלה בעה"ז להיות עמה בעה"בדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רלח
ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב, שנא' וכו' לשכב אצלה, בעוה"ז, להיות עמה, - בעוה"בדעת תורה בראשית עמ' כח, דברים ח"א עמ' רמו
ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלברוח נכון הקדמה עמ' א
ה ע"א14 מוכח דצריך לתקן כל חטא בפ"ע בסיגופיםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קעד
ה ע"א15 מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןנפש החיים עמ' 23
ה ע"א16 הבא על ארמית, קשורה בו ככלבמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שדמ
ה ע"א16 קשורה בו ככלב וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעח-תשפא
ה ע"א16 קשורה בו ככלב שנאמר וכו' להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"זפרי צדיק לחנוכה אות ב, יד, מקץ אות ט, פנחס אות ג, מסעי אות יד
ה ע"א16 קשורה בו ככלבאור הצבי עמ' 260
ה ע"א16 קשורה בו ככלבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עב
ה ע"א16 קשורה בו ככלבכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 155
ה ע"א16 קשורה בו ככלבפירושי ראשונים
ה ע"א17 ולא שמע אליה וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצד
ה ע"א17 ולא שמע אליה לשכב אצלה וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות מז, קדושה פרק יז אות כב
ה ע"א18 להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"זתקנת השבין סי' טו (עמ' 153), לקוטי מאמרים עמ' 159, 212, צדקת הצדיק סי' מח, ישראל קדושים עמ' 126
ה ע"א18 להיות עמה לעולם הבאספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעז
ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בס' הזכרונות (אבוהב) עמ' שו
ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"באור הצבי עמ' 144
ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"זאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רטו
ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'איש אמונים דף עז ע"ג
ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'זכר דוד על התורה עמ' ריד
ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם לא באנו ס"ד כו' אלא כאלו לא באנו לעולםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' ש
ה ע"א19 אמר ריש לקיש באו ונחזיק טובה לאבותינותפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמג
ה ע"א19 אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי הם חטאו וכו' לא באנו לעולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשלז, תשנח
ה ע"א19 אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו וכו', ותוס' ד"ה שאלמלאפלח הרמון עמ' כא, כה
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולםכסף נבחר (מרגליות) עמ' יח, קיא, קצז
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו אנו כמו שלא באנו לעולםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פא, קנח
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולםזרע שמשון ויחי אות ו
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאוחכמת התורה בראשית עמ' קלא, קמב, קמז, קמח, רצא, שה, שסב, שצד, תיג
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאוחכמת התורה יתרו עמ' שצה
ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינועמוד הימיני (קלינמן) עמ' עט
ה ע"א19 בוא ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'דרשות שבט הלוי עמ' סה, קטו, קכ, רז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טוב לאבותינופירושי ראשונים
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שטז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילו הם לא באנו לעולםאהבת דוד (וועגער) עמ' 34
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' ז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן וכו'יערות דבש ח"א עמ' רלה
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא היינו באין לעולםבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כה
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולםלחמי תודה דף צו ע"ב, רלז ע"א, רנא ע"ב
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצה
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רי
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1130
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו בעגל וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרפז
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא כו', ורש"י - לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובים כלוםתורת מנחם ח"ח עמ' 48
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שיח
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי חטאו לא באנו לעולםאהל רחל עמ' 564
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי חטאו לא באנו לעולםאוזן שמואל דף נ ע"ב
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאודרשות שמן רוקח עמ' רלד
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאוחכמת התורה בא עמ' תפ
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאוחכמת התורה ויקרא עמ' רטו
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינוגור אריה במדבר פ"כ הערה 77
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"יאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פו
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"יאבן ישראל על התורה עמ' סב
ה ע"א19 בואו ונחזיק טובהאגודת אזוב (יעבץ) דף סז ע"א וע"ג
ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם שנאמר אני אמרתי אלהים אתםפרי צדיק פ' שקלים אות ט, תצוה אות ד, כי תשא אות א, ויקהל אות ו, צו אות ח, פסח אות יד, כא, כה, ר"ח אייר אות ג, ה, חג השבועות אות יז, מסעי אות ג, מסעי אות ג, ר"ח אב אות ז
ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנורסיסי לילה סי' נו (עמ' 155), תקנת השבין סי' ו (עמ' 25, 42), לקוטי מאמרים עמ' 78, 88, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 119), דובר צדק עמ' 97, צדקת הצדיק סי' פא, קנד, קסג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 48 (סי' נא)
ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו'תורת העולה ח"ב פרק מא, ח"ג פרק סט
ה ע"א19 נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו וכו'מכתבי מרום עמ' מא
ה ע"א20 אילו זכינו היינו זוכים ללוחות הראשונותלקט אמרי קודש - שמות עמ' קמב
ה ע"א20 אלמלא הן לא חטאודעת שבת עמ' רנד
ה ע"א20 אלמלא חטאו ישראל אנו לא באנו לעולםגנא דפלפלי עמ' כט
ה ע"א20 אלמלא חטאו ישראל כו'דגלי יהודה דרוש א אות כ
ה ע"א20 אלמלא לא חטאו אבותינו אנו כמו שלא באנו לעולםפנים יפות על תהלים עמ' קצב
ה ע"א20 אלמלא לא חטאו אבותינו אנו לא באנו לעולםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מה
ה ע"א20 אלמלא לא חטאו ישראל בעגל היה במעמד הר סיני מתוקן חטא אדם הראשון וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסא
ה ע"א20 אלמלי חטאו ישראל חיו לעולםגנא דפלפלי עמ' תמה
ה ע"א20 אלמלי לא חטאו לא הוו מייתיסימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
ה ע"א20 אלמלי נגזרה מיתה כו'גנא דפלפלי עמ' שצג
ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב, ו ע"א
ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' לד, י
ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםנצח ישראל (הרטמן) עמ' כח הערה 59
ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות עו
ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם שרצה ה' שיהיה אז התכלית המקווה ושיהיו כמלאכים, חטאתם אכן כאדם תמותוןערבי נחל (תשסד) עמ' תתיא
ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם שתהיו כמוני ותחיו לנצחמנחת ישראל עמ' חצר
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם אכן כאדם תמותוןקריאה בקריה ח"ב עמ' סח
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם וכו' חבלתם מעשיכם וכו'בעקבות משה שמות עמ' רפו
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתםמאיר נתיבות ח"א עמ' רנח
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם - למעשה העגל, ומהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסח
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם בעת מתן תורה אז הייתם בבחי' מלאכי אלקים, אבל כאשר חבלתם מעשיכם בחטא העגל אז אכן כאדם תמותון וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' קלב
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכםקריאה בקריה ח"ב עמ' כו
ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןאש דת (אסאד) עמ' קלד-קלה, קמ-קמא, רעח
ה ע"א21 ישראל היו בדרגת מלאכים כשקבלו התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנג הערה 58
ה ע"א21 כאשר ניתנה תורה לישראל היו במדרגת מלאכיםגור אריה דברים פ"י הערה 9
ה ע"א21 קודם שחטאו ישראל נתבטל מהם עונש מיתה, אחר שחטאו נתחדש עליהם שובתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכ הערה 75
ה ע"א22 בעון העגל חזר מלאך המות לבני ישראללקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכה
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנב
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמד
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיא
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשירת הפסח אות קלה
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תק
ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ה
ה ע"א22 חבלתם מעשיכםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קכ
ה ע"א22 חבלתם מעשיכםפירושי ראשונים
ה ע"א22 חבלתם מעשיכםדעת שבת עמ' רנט
ה ע"א22 ישראל איבדו מעלתם ע"י העגלעלי שור ח"ב עמ' רד
ה ע"א22 לאחר חטא העגל נלקחה מישראל מעלת הלוחות הראשונותאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 153
ה ע"א22 נפלו ממדריגת מלאכים למדריגת אנשיםפנים יפות על תהלים עמ' רפו, שז
ה ע"א23 למימרא דאי לא חטאו לא הווילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א27 אמר ר"ל זה ספר תולדות אדם, מלמד שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו' וכיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתופלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' ו
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור וחכמיוערבי נחל (תשסד) עמ' ט, תתצז, תתקלב, תתקצ, תתרג
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו', כיון שהגיע לדורו של ר' עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתולחמי תודה דף נח ע"ב, עב ע"א, קכג ע"ב, קסג ע"א, קפב ע"ב
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מו, נד
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשמ הערה 87
ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דורו של ר"ע כו'גנא דפלפלי עמ' נד
ה ע"א28 הראה לו דור דור ודורשיואשיב אברהם עמ' א
ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וחכמיו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רכא
ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן סה, פב, קצב
ה ע"א28 הראה הקב"ה למשה דור דור ודורשיו, דור דור ופרנסיומאמרי שלמה ח"א עמ' יג
ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קעא
ה ע"א28 זה ספר תולדת אדם וגו' דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות מו, שער האותיות אות פ ס"ק ט
ה ע"א28 וכי ספר היה לו לאדה"ר מלמד שהראהלקוטי מאמרים עמ' 80
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיוחיי נפש ח"ג עמ' ח
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיוחיי נפש ח"ו עמ' כ
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיואלה הדברים (ברודנא) עמ' 68
ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' אמר ולי מה יקרו רעיך אל מה עצמו ראשיהםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קכ
ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' א אות ו
ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעו
ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' אמר ולי מה יקרו רעיך אלאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיט
ה ע"א28 מלמד שהראהו הקב"ה לאדם הראשון דור דור וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות לג
ה ע"א28 שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודרשיו וכו'לקוטי שיחות חי"א עמ' 319
ה ע"א28 שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיוס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצה
ה ע"א28 שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעח
ה ע"א29 דור דור ודורשיוקריאה בקריה ח"א עמ' שח
ה ע"א29 דור דור ודורשיושיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 33
ה ע"א29 דור ודור ודורשיו, כשהגיע לרע"ק שמח בתורתומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצט
ה ע"א30 ולי מה יקרו רעך אל מגלה עמוקות (תשסח) אופן עג, פח
ה ע"א31 אוצר הנשמות ששמו גוףתורת חיים (ר' דובער) שמות דף סז ע"א
ה ע"א31 אי בני ישראל לא היו מולדו לא יכלו הנשמות שבגוף, ותוס'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעג
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף ותוס'דרשות שבט הלוי עמ' יז, קיא, קטו
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףאור הצבי עמ' 119, 228, 253
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוףטל חיים (פרידלנדר) עמ' צח
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשמב
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףבנין משה (מייזליש) ח"א בהקדמה, ועמ' נח, ק, קנ, קצח, רכב
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ק, קז
ה ע"א31 הנשמות שבגוףלקוטי שיחות חל"ט עמ' 408
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףואני תמיד עמך עמ' שיד
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמ
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קלג ע"ד, רלב ע"ב, שא ע"ב
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף (ורש"י - אוצר יש ושמו גוף וכו', ותוס' - נשמות של ישראל ושל עכו"ם אינן בגוף א')תורת מנחם ח"י עמ' 190, חכ"ה עמ' 102
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףאבני אש (אויש) מועדים עמ' ער
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףדעת תורה שמות עמ' ס
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףנזר הקדש ח"א עמ' מ, תסה
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףפרי צדיק נח אות ב, לך לך אות ג, וישב אות ד, לחג השבועות אות יג, כו, חקת אות ז
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכא
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' מח
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ט
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףדרך ה' השלם עמ' נה - דרך לחיים, קיד - מראה דרך
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףפירוש המכבי דברים עמ' קצג
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' ריא
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, וברש"יויברך דוד עמ' קנד
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, ותוס'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קנא, ת
ה ע"א31 אין בין דוד בא עד שיכלו גשמות שבגוףשם משמעון (שפירא) עמ' צז, קסב, קסט
ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קל, קמז
ה ע"א31 עד שיכלו נשמות שבגוףטוב טעם דברים עמ' קס
ה ע"א34 אי לא חטאו ישראל בעגל לא הוו מייתילחמי תודה דף כד ע"א, כח ע"א, עט ע"ב, קט ע"א, קיד ע"א, קעה ע"א, ריב ע"ב, ריד ע"א, רכב ע"ב, רלד ע"ב, רנב ע"א
ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוו מייתי וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשפג
ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוי מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלט
ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוי מייתי, ופרשת יבום ופרשת נחלות על תנאי נאמרהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות א, דרוש קי אות ה
ה ע"א34 איך נתנו פ' נחלות ויבמות וכו' הרי פסקה זוהמתןדבר טוב עמ' קסג
ה ע"א34 אילו לא חטאו בעגל לא הוו מייתובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קצ
ה ע"א34 אלמלא הן לא חטאו לא הוו מייתי והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי נאמרוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיא
ה ע"א34 אם לא היו עושין העגל היה בטל מהם המיתהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קנה
ה ע"א34 הא כתיב פ' יבמין ופ' נחלות (תוס' ד"ה שאלמלא)יערות דבש ח"א עמ' רלז
ה ע"א34 והאיכא פ' יבום ופ' נחלות וכו'קול ששון (גולדברג) אות לז
ה ע"א34 והאיכא פרשת נחלות ופרשת יבמיןשני המאורות (תשסח) עמ' פו
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסב, רכד, תיג
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי וכו'חיי נפש ח"ו עמ' קצג
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתיפרי צדיק לחנוכה אות ד, יתרו אות ב, תצוה אות ד, כי תשא אות א, ה, ויקהל אות ו, צו אות ח, פסח אות ה, יד, יח, יט, כא, כה, כח, מז, נג, תזריע אות ה, אחרי מות אות ז, בהר אות ו, בחוקותי אות יג, ר"ח סיון אות ד, שבועות אות ה, יז, כא, ר"ח תמוז אות ה, קרח אות ג, יג, בלק אות יא, ואתחנן אות יט, מסעי אות ג, ר"ח אב אות ז, ואתחנן אות יט
ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא מייתי והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
ה ע"א34 פרשת יבום על תנאיצמח מנחם דף סח ע"ב
ה ע"א36 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי ראה לעיל ג ע"א21
ה ע"א37 אם מקבלין ישראל את התורה מוטבראה לעיל ג ע"א24
ה ע"א38 לבטל מהם מלאך המוות א"אאור הרעיון עמ' קיח
ה ע"א38 לבטל מהם מלאך המות אי אפשר וכו' הא לא קבלו ישראל את התורה רק שלא יהיו אומה ולשון שולטין בהןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיז, תקיז הערה 55, תקיח
ה ע"א38 מי יתן וגו' לבטל מהם מה"מחלק יעקב (קנטור) דרוש ו
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם וכו' לבטל מהם מלאך המות אי אפשר שכבר נגזרה גזירהזרע שמשון לך לך אות מא
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זהאפוד בד דף ה ע"ד
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זהאהל יהושע (הלר) עמ' 10
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לח
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זה להםבעקבות משה שמות עמ' תיח, קסו
ה ע"א38 מי יתן והיה לבבםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לז אות ה, ו
ה ע"א39 במעמד הר סיני נעשה חירות משעבוד מלכויות וממלאך המותאור השמש (תשסח) עמ' עט
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא וכו'למחר אעתיר עמ' כז
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא אומה ולשון ומלאך המות שולט בהםצוף דבש (לוין) מאמר ט הג"ה אמרי נועם
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון וכו' למען ייטב להם וכו'זרע שמשון וירא אות י, תולדות אות י
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא ע"מ שלא תהא אומה ולשון שולטת בהםשערי תשובה שער ג אות קסז
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא שלא יהיה אומה ולשון ומלאך המות שולטת בהןנצח ישראל (הרטמן) עמ' קיא הערה 339
ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורהפירושי ראשונים
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא וכו'שביב אור עמ' נד, קטז, שעד
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןמאמר אסתר (תשסב) עמ' פו
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קי אות ה
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 188
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פא
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' רי"א וכו' כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'נועם אליעזר שמות דף קעו ע"ב
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' כדי שלא יהא מלאך המות שולט וכו' אכן כאדם תמותוןשל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טז, ויק"פ אות טו, חוקת אות יג
ח ע"א לא קיבלו ישראל התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןחמודי צבי מועדים עמ' תקלו, תקלז
ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורהמכתב מאליהו חלק ב עמ' 29
ה ע"א40 חירות משכחה וכו'עוז לו בך מאמר ו אות ה
ה ע"א40 חירות מיצר הרעבישורון מלך ח"א עמ' קיז
ה ע"א40 ישראל קבלו התורה שלא תהא אומה שולטת בהןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פז
ה ע"א41 א"ר יוסי לא קבלו ישראל את התורה אלאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קב
ה ע"א41 בסיני זכו ישראל לחיי עולםליהודים היתה אורה עמ' מט
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהןמכתב מאליהו ח"ב עמ' 29
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשג, שמות עמ' תקפח
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןתורת חסד (סופר) עמ' רמח, רנד
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקטז, תקיז הערה 54, תשטו הערה 56, תשכו הערה 15, תשלד הערה 52
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא שלא יהיו מלאך המות וכו' שולטת בהןדרך חיים (תשלה) עמ' רעט, שו
ה ע"א41 לא קבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהןעלי שור ח"ב עמ' קט, תרלב, תרנה
ה ע"א41 לא קבלו ישראל וכו' שלא יהא מה"מ וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יד אות יא, סי' טו אות ד
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מאה"מ שולט עליהןשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תכט, ח"ג עמ' קלז
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' פט, שט, שנה
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פב, קפח
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' נד, עח
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נד, פה, קלט, קט, קפו
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם - אבן פאדם תמותוןבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מז
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןעבודת עבודה (תשסד) עמ' רא
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןאגרא דכלה ח"ג עמ' קו
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 417, 418
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנאמר אני אמרתי אלהים אתםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קלט עמ' תסא, דרוש קמו עמ' תצב
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט עליהןשפתי חיים מועדים ח"א עמ' ל
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהםברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רמב
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהןמנחת יואל עמ' לב, קס
ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןטיול בפרדס ח"א עמ' מו
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כב, קפג
ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' גב
ה ע"א41 ר' יוסי אומר לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהםלבית יעקב דרוש ג
ה ע"א41 חירות ממלאך המותאור השמש (תשסח) עמ' עב
ה ע"א41 כאשר ניתנה תורה לישראל פסקה מיתה מישראלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסז הערה 55, תתנד הערה 3
ה ע"א41 כאשר קיבלו ישראל את התורה פסקה מהם מיתהגור אריה שמות פ"כ הערה 214, במדבר פי"ט אות כז, פ"ל הערה 24
ה ע"א41 לאחר מת"ת היו עתידים לחיות וכו'ליהודים היתה אורה עמ' ל
ה ע"א41 לאחר מתן תורה היו בני חורין ממלאך המותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמ
ה ע"א41 לולא החטא הי' חי לעולםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצא
ה ע"א41 לולא חטא העגל היו ישראל חיים לעולם כתוצאה ממתן תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שסג הערה 87
ה ע"א41 לישראל בהר סיני היה חרות ממלאך המותפרי צדיק לחנוכה אות א, ד, ויחי אות ד, לט"ו בשבט אות א, תצוה אות ה, פ' זכור אות י, יג, ויקהל אות ו, פסח אות ה, יד, נג, ר"ח אייר אות ג, בהר אות ב, בחוקותי אות ב, י, ר"ח סיון אות ד, שבועות אות ג, יח, כ, בלק אות יא, מטות אות ח, ואתחנן אות ח, לט"ו באב אות א, לר"ח אלול אות ב, כי תצא אות ח
ה ע"א41 לישראל בהר סיני היה חרות ממלאך המותשיחת מלאכי השרת עמ' 24, דובר צדק עמ' 150
ה ע"א42 כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןדרשות מהר"ם שיק עמ' תקמו
ה ע"א44 למען ייטב וכו' טובה הוא דהויא הא מיתה איכאנחלת יעקב (תשעג) עמ' רלד
ה ע"א44 טובה הוא דהויא הא מיתה איכא אמר לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזותפלת דוד (אדר"ת) עמ' עד
ה ע"א44 כיון שפסקה מיתה אין טובה מזודרשות מהר"ם בנעט עמ' קמו
ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים וכו'ברית שלום (תעח) דף צז ע"ב
ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרכג
ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 370
ה ע"א45 ארבעה חשובים מתים ואחד מהם עני וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סח
ה ע"א45 ארבעה חשובין כמתנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ח
ה ע"א45 ארבעה חשובין כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםישראל קדושים עמ' 78, רסיסי לילה סי' לו (עמ' 60), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 7), לקוטי מאמרים עמ' 192, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), יח (עמ' 155), דברי סופרים סי' ו (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' קכג
ה ע"א45 ד' חשובים כמתים וכו'אמרי יוסף בראשית דף קפ ע"ב
ה ע"א45 ד' חשובים כמתיםשיחות מוסר (תשסב) עמ' מח, רסח, ער
ה ע"א45 ד' חשובין כמתגור אריה שמות פ"ד אות יב
ה ע"א45 מאי מיתה עניותימי דוד (תשסז) עמ' ו
ה ע"א46 חשובים כמתיםהכתב והקבלה בראשית פמ"ד פסוק כ
ה ע"א46 כי מתו כל האנשים מי היו דתן ואבירם וכי מתו וכו'עמודיה שבעה עמ' קפז
ה ע"א46 מצורע חשיב כמתגור אריה ויקרא פכ"א הערה 167
ה ע"א46 סומא חשוב כמתחכמת התורה תולדות עמ' שח, שיט, שלו
ה ע"א46 עני חשוב כמתהמאור הגדול (גר"א) עמ' קכד
ה ע"א46 עני חשיב כמתאבני אש (אויש) מועדים עמ' רנב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים וברש"ידרכי החיים ח"ב עמ' קסה
ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשהמן הבאר עמ' 125
ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קעב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כא, תקנג, שמות עמ' עתר, ויקרא עמ' תר-תרא, דברים עמ' קיט, שסו, תלח, תרפה, תתלא, מלכים עמ' שסט
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםמטר השמים (תשנז) עמ' קפב
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםמשנת חיים בראשית הקדמה אות ג
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםתורת מנחם חי"ב עמ' 35, חט"ז עמ' 287, חי"ט עמ' 67, חכ"א עמ' 222, חכ"ו עמ' 211
ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנוניםתפארת משה עמ' קיז
ה ע"א49 אם בחוקותי וכו' לשון תחנוניםלקוטי שיחות ח"א עמ' 281
ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות א
ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו וכו' לשון תחנוניםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקי
ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו לשון תחנוניםאור הרעיון עמ' שעג
ה ע"א49 אם בחקותי תלכוילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לח
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רמב
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםהר יראה מאמר ג, יג, כז, מה
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שיא
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קצו
ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים, ורש"יהר יראה מאמר יח
ה ע"א49 אם לשון תחינה ובקשהישמח חיים (תשסה) מע' א אות סו
ה ע"א49 בחוקותיהכתב והקבלה ויקרא פכ"ו פסוק ג
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם וכו' כפויי טובה וכו'מזקנים אתבונן עמ' קלה
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' וברש"י ותוס' שםבינה לעתים (תשנד) דרוש ס עמ' שצז
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ט אות ו
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אף משה לא רמזה להן לישראל אלא לאחר ארבעים שנה כו' ורש"י ותוס'תורת מנחם חלק נ עמ' 167, 191
ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיט
ה ע"א50 תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהאור מאיר ח"א עמ' רנב
ה ע"א51 א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה לישראל וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לז
ה ע"א51 א"ל משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה, ותוס'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' עו, שפו
ה ע"א51 אמר להן משה לישראל בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה לכם לומר תן אתהתפארת צבי במדבר עמ' לז
ה ע"א51 אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'שיחות ר' ראובן עמ' רח
ה ע"א51 אמר להן משה לישראל כפויי טובה וכו' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 230
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהמצווה ועושה ח"ב עמ' קסג
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קע
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה וכו' דכתיב ונפשינו קצה בלחם הקלוקללקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפז
ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה וכו' היה לכם לומר תן אתהדברי דוד (טשורטקוב) עמ' מט
ה ע"א51 בני כפויי טובה הםדרשות מהר"ם בנעט עמ' רלד
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה וכו' היה להם לומר תן אתהבעקבות משה שמות עמ' קסו
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה היה להם לומר תן אתהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' י
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה וכו' היה להם לומר תן עתהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' רמו
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם, היה להם לומר תן אתהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צב
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה מי יתן וגו', אמר משה הוי להו למימר אתה תןדרשות שמן רוקח עמ' קצ
ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה לכם לומר תן אתהתפארת צבי שמות עמ' מו
ה ע"א51 בשעה שאמר מי יתן והיה לבבם זה להם היה להם לומר אתה תןפנים יפות על תהלים עמ' שמו
ה ע"א51 ישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתהאבן פינה עמ' 50
ה ע"א51 כפוי טובה - רש"י ותוס'גור אריה בראשית פ"ב הערה 30
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וברש"י ותוס'מאורי שערים עמ' קיז
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקלשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שלג, שסה, שע
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יב
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'שער החצר (תשעב) סי' שטז
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' א אות ו
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ד אות א
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהברכות אבי דף צו ע"ב
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' סו
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רפד
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה, בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו', וברש"י ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קסג, קסח, שמות עמ' תתקסו, דברים עמ' תתלב
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה, ובתוספותמחשבת מוסר ח"ג עמ' קצד
ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קי
ה ע"א51 כפויי טובה וברש"י ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ע
ה ע"א51 כפויי טובה הי"ל תן אתהרנת יצחק - פרק חלק עמ' תמה
ה ע"א51 כפויי טובה היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 226
ה ע"א51 כפויי טובה היו שנאמר מי יתן לבבם זהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
ה ע"א51 כפויי טובה וכו' וברש"י ותוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קכג
ה ע"א51 כפויי טובהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קט, קפד
ה ע"א51 כפויי טובה, ותוס'בית ישי - דרשות עמ' ט
ה ע"א51 מי יתן היה לכם לאמר תן אתהבמי התורה עמ' רא
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והי' לבבם זה להם הי' להם לומר תן אתה וכו'אמרות חיים עמ' ז, ריא
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה, ומהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקא
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפוייפרי צדיק ר"ח אלול אות ב
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי וכו' היה להם לומר רבון העולמים תן לנו אתה וכו'מתוק לנפש (פרחי) עמ' קנד
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו'ואני תמיד עמך עמ' מד
ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה, ותוס' ד"ה כפויי טובהאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' עה
ה ע"א51 מי יתן וכו' היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 117, 132
ה ע"א51 מי יתן וכו' כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' תקנב
ה ע"א52 הוי להו לומר תן אתהחכמת התורה משפטים עמ' מא, צא
ה ע"א52 הוי להם לומר תן אתהחכמת התורה ויחי עמ' רנו
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיב
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהחכמת התורה בראשית עמ' יג, תקיז
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהטוב טעם דברים עמ' כז
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהמאיר נתיבות ח"ב עמ' שא
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעג
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעג
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהפוקד עקרים סי' ו (עמ' 49)
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתהשערי הישיבה ח"א עמ' ריא
ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה וכו' תורת חיים (קאסוב) עמ' קפד
ה ע"א52 ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, האשה אשר נתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל - כפויי טובה בני כפויי טובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
ה ע"א52 מי יתן גו' ליראה אותי, הי' להם לומר תן אתהפרדס המלך (תשסט) אות תשז
ה ע"א רש"י - אוצר יש ושמו גוף ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד ונתנם לשםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 71
ה ע"א רש"י - כפוי טובה אינן מכירין להחזיק טובה לבעליםגור אריה דברים פכ"ו הערה 49
ה ע"א רש"י ד"ה כפויי טובהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנד
ה ע"א רש"י - אוצר יש ושמו גוף, ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד, ונתנם לשםאבני אש (אויש) מועדים עמ' ער
ה ע"א תוס' ד"ה אין - נשמות של ישראל ושל עכו"ם אינן בגוף אחדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנ, תכד
ה ע"א תוס' - במתן תורה נפרדו ישראל מאוה"עקדושת השבת סי' ז (עמ' 60)
ה ע"א תוס' - היו דורשין ל' יום קודם לחגמשיב צדק סי' ב (עמ' 59)
ה ע"א תוס' ד"ה אין - וא"ת מכל מקום יכלו על ידי גוים וכו' דנשמות של ישראל ושל גוים אינן בגוף אחדמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רסג
ה ע"א תוס' - וצריכה שניהם מעשה דוד ודור המדבר, לכתוב חטאם וקבלת תשובתםארוחת תמיד עמ' רה ע"א ד"ה אלא
ה ע"א תוס' - ישראל לא רצו לומר אתה תן שלא היו רוצים להחזיק טובה למשה בכךתפארת צבי במדבר עמ' לז
ה ע"א תוס' - לכן קראם כפויי טובה שלא רצו לומר אתה תן לפי שלא היו רוצים להחזיק לו טובה בכךאמרות חיים עמ' ריא
ה ע"א תוס' ד"ה אין - נשמות של ישראל ושל עכר'ם אינו בגוף א'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 230
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באאפיקי יהודה (תשנט) עמ' קפז
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רעז
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באפרי צדיק נח אות ב, וירא אות א
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד באתקנת השבין סי' ו (עמ' 39, 61)
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דודמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמ
ה ע"א תוס' ד"ה אלא שירדו מנכסיהם - דמשמע ליה שירדו מנכסיהם דמחמת כן אין להם כח להזיק וכו'עמודיה שבעה עמ' קפז
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא - הקב"ה שלח עון לידו כדי שישוב ויקובל בתשובה וידעו הבריות כח התשובהערבי נחל (תשסד) עמ' תתעא
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
ה ע"א תוס' ד"ה כפויי טובהקריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
ה ע"א תוס' ד"ה כפוי טובה - לפי שלא היו רוצים להחזיק לו טובה בכךשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסו
ה ע"א תוס' ד"ה עד ארבעין שנין לא קאי אינישקריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
ה ע"א תוס' ד"ה עד ארבעיןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 165, 161
ה ע"א תוס' - משיח נקרא רוחחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלח
ה ע"א מהרש"א ד"ה העושה מצוה אחת וכו' שנברא מלאך ממעשיו וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' כט
ה ע"א תורת חיים - אסור לקדש על היין שהוא מגולהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נ
ה ע"ב01 בני אדם הראשון שאמר האשה, ורש"י - שתלה הקללה בטובתו של מקוםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמד
ה ע"ב01 בני כפויי טובה אתם וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רנ
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתת עמדיקשוטי כלה ח"י אות א
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רמט
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי וגו'תורת אביגדור ח"ג עמ' קלח
ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי וכו'אש דת (אסאד) עמ' רפט
ה ע"ב01 בני כפויי טובהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' א אות ח
ה ע"ב02 אדה"ר היה כפוי טובה, כפר בטובהכרם טוביה עמ' כה, מ
ה ע"ב02 אדם הראשון היה כפוי טובהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכו
ה ע"ב02 אדם הראשון היה כפוי טובהאור אברהם שמות עמ' צז
ה ע"ב02 אדם הראשון כפוי טובה היהאור אברהם בראשית עמ' ריז
ה ע"ב02 אדם הראשון כפוי טובה היההמוסר והדעת בראשית עמ' יט
ה ע"ב02 האשה אשר נתתה עמדי כפייה בטובהכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יב
ה ע"ב02 האשה אשר נתתה עמדי שכפר בטובתו של מקוםתפארת צבי ויקרא עמ' כג
ה ע"ב02 כפר בטובהמחשבת מוסר ח"ב עמ' שמו
ה ע"ב03 אף משה לא רמזה להן לישראל, וברש"י ותוס'בית ישי - דרשות עמ' ט, תכג
ה ע"ב03 אף משה רבינו לא רמזה להם לישראל אלא לאחר מ' שנה, ותוס'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' עו
ה ע"ב06 ולא נתן ה' לכם לב כו' ש"מ לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 160
ה ע"ב06 ש"מ לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןתורת מנחם חלק לב עמ' 127
ה ע"ב06 ש"מ לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין. וברש"י: לדעת סוף דעתו ותבונתודעת תורה שמות עמ' קסט
ה ע"ב06 שמע מינה לא קאי איניש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןתורת אביגדור ח"א עמ' סז
ה ע"ב07 אין אדם עומד ע"ד רבו עד ארבעים שנהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רא, רסב, רסג
ה ע"ב07 אין אדם עומד ע"ד רבו עד מ' שנהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקסז
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעד
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהמעדני אשר נישואין עמ' ס
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שלח יז
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תטז, תמה
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' יא
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהילקוט עטרת צבי עמ' רכח
ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו ער ארבעים שנהאגרא דכלה ח"א עמ' ט, רפג, ח"ג עמ' רפו
ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו וחכמת משנתו עד ארבעים שנהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מטות יג
ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו עד ארבעים שנהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעח הערה 81
ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו עד ארבעים שנהשרגא המאיר על התורה עמ' שצד, תפד
ה ע"ב07 ישראל עמדו על דעת משה רק אחר ארבעים שנהאמרי פנחס השלם - שער התורה סי' קמב
ה ע"ב07 לא קאי אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןתורת מנחם חנ"ד עמ' 158, 328, 337, חנ"ה עמ' 52
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןתורת מנחם ח"א עמ' 51, ח"ג עמ' 47, ח"ז עמ' 100, 187, חכ"ה עמ' 152,25
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין כו', ורש"יתורת מנחם חמ"ט עמ' 114, 175, 255, חלק נ עמ' 113, 157, 162, 191, 232, 258, 263
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןלקוטי שיחות ח"א עמ' 55, ח"ח עמ' 337, ח"כ עמ' 19, חכ"ט עמ' 290
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' מט, ע, רנט, רפב, שח, שנ
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין וכו'ברית שלום (תעח) דף קח ע"ב, קכב ע"ב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרצב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןלקוטי שיחות חל"ו עמ' 250, 247, 58, 44
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכז
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעים שניןלחמי תודה דף קנא ע"ב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שעא, דברים עמ' פב
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלה, רלח
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שיט
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שיא, שסז, תא
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןקרן לדוד דברים עמ' ג
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשביב אור עמ' יח
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןתפארת צבי במדבר עמ' קמט, קצ, שפה
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןתפארת צבי שמות עמ' קצד, רמ, שפ, תכה
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שניפרי צדיק לך לך אות ו
ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שניקדושת השבת סי' ז (עמ' 46)
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רב
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתי' דרבי' עד מ' שניןבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קנג, רסו, תקמד, ח"ב עמ' תתסז, אלף קצד, ח"ג עמ' אלף שפה
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתי' לרבי' עד ארבעין שניןקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכ
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןמי השלוח (תשסז) ח"ב דף צז
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סא
ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביהמאיר נתיבות ח"ב עמ' שב, שלא, ח"ג עמ' קמד
ה ע"ב07 לא קאי אינש וכו' עד מ' שניןלקוטי שיחות חל"ט עמ' 187
ה ע"ב07 לא קאי אינש על דעת רבו עד מ' שנהאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לז אות א
ה ע"ב07 לא קאים אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' טו
ה ע"ב07 לא קאים איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין, ורש"יתורת מנחם חמ"ה עמ' 351
ה ע"ב07 לא קאים איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכו
ה ע"ב07 לא קאים איניש וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כט
ה ע"ב07 לא קאים אינש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןלקוטי שיחות חל"ז עמ' 156, 100
ה ע"ב07 לא קאים אינש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קצז
ה ע"ב07 לא קאים כו' עד מ' שניןתורת חיים (ר' דובער) שמות דף תכד ע"ב
ה ע"ב07 לא קם איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שטז
ה ע"ב07 לא קם אינש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשיד
ה ע"ב07 מכאן לתלמיד שאינו עומד ע"ד רבו עד מ' שנהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תנה
ה ע"ב07 עד ארבעים שנין לא קאים אינשאור יהל ח"א עמ' ל
ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתי' דרבי'תורת מנחם חל"ו עמ' 5
ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתיה דרביהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמו, תרנט
ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאים איניש אדעתיה דרביהתורת אביגדור ח"ב עמ' קעו
ה ע"ב07 עד מ' שנה לא קאי איניש אדעתא דרביהאהבת דוד (וועגער) עמ' 36
ה ע"ב07 עד מ' שנה לא קם אדעתא דרביהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קמד, קעד
ה ע"ב07 עומד על דעת רבונפש הרב עמ' נו; דברי הרב עמ' רלג
ה ע"ב07 על דעת רבו עד סוף ארבעין שניןחכמת התורה בשלח עמ' תקנו
ה ע"ב08 א"ר יוחנן משום רבי בנאה וכו' אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קכט
ה ע"ב08 אר"י משום ר' בנאהמכתב מאליהו ח"א עמ' 110
ה ע"ב08 מ"ד אשריכם זורעי על כל מיםילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"ב08 מ"ד אשריכם זורעיאיש מבין ח"א דף א ע"ג
ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מז עמ' קכב
ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מיםויקרא יעבץ עמ' עה
ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מיםקול יעקב (שאול) דף נח ע"ד, סא ע"א
ה ע"ב08 מאי דכתיב זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור וכו' בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם וכו' - וברש"יבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח
ה ע"ב08 מאי דכתיב משלחי הרגל השור והחמורמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' מא
ה ע"ב09 אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקהדעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
ה ע"ב09 אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקהפרי צדיק פ' זכור אות יא, שושן פורים אות א, ראש השנה אות ו
ה ע"ב09 אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקהקדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
ה ע"ב09 אשריכם זורעיכרם פתחיה כרם ב גפן כא
ה ע"ב09 משלחי רגל - יצר הרע קרוי אורחפירושי ראשונים
ה ע"ב09 משלחי רגל השור והחמורדברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
ה ע"ב10 אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרין בידוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת נח עמ' י
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' כו
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' יא
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה וגמ"ח יצרם מסור בידםעלי שור ח"ב עמ' רד, תקמד
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובג"ח יצרם מסור בידםמכתב סופר דף כח ע"ג
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו'שיחות ר' ראובן עמ' צח, קי
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צא, רכא
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יד
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםלחמי תודה דף רנב ע"א
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםשביב אור עמ' פו
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפה, תרעז-תרעח, דברים עמ' רי, תרעא-תרעב, תשיט, מלכים עמ' ריג
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קפג
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רכא
ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה וגמ"חמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכ
ה ע"ב10 אשריהם ישראל כשהם עוסקים בתורה ובגמילות חסדים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עא עמ' תפ
ה ע"ב10 אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמטר השמים (תשנז) עמ' תלה
ה ע"ב10 אשריהם ישראל שבזמן שעוסקין בתורה ובגמ"חנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכו
ה ע"ב10 בזמן שהם עוסקין בתורה וגמ"חאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז, קי, קיד
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 224
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמכתב מאליהו ח"א עמ' 110
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםפרי צדיק וישלח אות ג, ד, פ' זכור אות יא, שושן פורים אות א, ראש השנה אות ו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםבאר מחוקק (תשמט) עמ' קכו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםעטרת תפארת דף לט ע"ב
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרםשרגא המאיר מועדים עמ' רעה
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםחכמת התורה וירא עמ' רמח
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רסו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסו
ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידםזך ונקי עמ' רצג
ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםתפארת משה עמ' קלג
ה ע"ב11 העוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםטיול בפרדס ח"א עמ' א, לד
ה ע"ב11 יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרםאוהב שלום עמ' 17
ה ע"ב11 יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרםבינה לעתים (תשנד) דרוש מד עמ' רפג
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציומצווה ועושה ח"א עמ' תקמט
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לה
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה יצרו מסור בידומנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה פירוש
ה ע"ב11 כל העוסק בתורה יצרו מסור בידומנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ר"א
ה ע"ב11 עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תט
ה ע"ב11 תורה וגמ"חעלי שור ח"א עמ' שכח
ה ע"ב13 ואין זריעה אלא צדקה וכו'דרשות מהר"ם שיק עמ' רלט
ה ע"ב13 ואין זריעה אלא צדקהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' מו
ה ע"ב13 אין זריעה אלא צדקהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכב
ה ע"ב15 אין מים אלא תורהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסו
ה ע"ב15 אין מים אלא תורהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
ה ע"ב15 אין מים אלא תורהישמח חיים (תשסה) מע' ד אות טז
ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמאפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמארסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
ה ע"ב15 ואין מים אלא תורהברכת טוב עמ' קיג
ה ע"ב15 מים - תורה וגמ"חמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' מא
ה ע"ב17 התעסקות בתורה צריך כשור לעול וכחמור למשאאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קטז
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו כשור לעול וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' צז
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשויפרי צדיק וירא אות א, וישלח אות ג, צו אות ח, בהעלותך אות א
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשוירסיסי לילה סי' נב (עמ' 122), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 188)
ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי (ובפרש"י ותוס')תורת מנחם חלק מ עמ' 249
ה ע"ב17 ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשאוימשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קכט
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולנתיבות יצחק ח"ג עמ' רב
ה ע"ב17 לעולם יעשה אדם עצמו כשור לעול וחמור למשא לד"תפתח טוב עמ' רכג
ה ע"ב17 לעולם יעשה אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאוימגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו, שסח
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם את עצמו כשור לעול וכחמור למשאויראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו וכו' כשור לעול וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' עא
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאוימי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתקח
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשויאודה ה' דף כד ע"א
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולברכת דוד עמ' קנ
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאדרשות שבט הלוי עמ' ריז
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קיב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוינצח ישראל (הרטמן) עמ' תי הערה 101
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוירנת יצחק תענית עמ' עח
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"תנתיבות עולם ח"ב עמ' קכב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול ובחמור למשאויאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' מז, קפג, ריח, רכה
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' צא
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאשם עולם (תשסו) עמ' עה-עז
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאויאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צב, רכב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאויבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח, שמות עמ' תס-תסא, ויקרא עמ' תרנד, במדבר עמ' קד, דברים עמ' קל, תתצב, יהושע-שמואל עמ' תלב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאויכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פג
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוישל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טו, חוקת אות יד
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ר"ת בשור לעול ובחמור למשאויאוצר המאמרים (תשס) עמ' רלב
ה ע"ב17 לעולם ישים אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
ה ע"ב17 לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעולמטר השמים (תשנז) עמ' לא, לב
ה ע"ב17 לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעולשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קלו
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאמאמרי שלמה ח"ב עמ' צ
ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעולכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רכו
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפט
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולחן וכבוד דף קעה
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוילחמי תודה דף רנב ע"א
ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שכח
ה ע"ב17 תנדב"א לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאחלקת יהושע עמ' כד הערה לא
ה ע"ב18 כשור לעול וכו' על דברי תורהמכתב מאליהו ח"א עמ' 110
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשא אהבת חיים (דייטש) עמ' רעח
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאבית ישי - דרשות עמ' רלא
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' לד
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויאגרות הראיה חלק ד רנו
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויתורת מנחם ח"א עמ' 111, 137, חי"ז עמ' 111
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויתורת מנחם חלק ל עמ' 81
ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאויתורת מנחם חמ"ו עמ' 109
ה ע"ב18 כשור לעולאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפא
ה ע"ב25 בגליל - היו רגילין להרבות שמחה יותרפירושי ראשונים
ה ע"ב28 שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום וכו' אנן דשכיחי מומין דפסלי וכו' בעינן תלתין יומיןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' נו
ה ע"ב30 אנן דפסול בן מומין בדוקין שבעין צריך שלשים יוםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קלח
ה ע"ב32 איסור מחוסר אבר לב"נלקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
ה ע"ב32 מחוסר אבר אסור לב"נודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפז
ה ע"ב32 מחוסר אבר אסור לבן נחדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק י פסוק כה
ה ע"ב32 מחוסר אבר לבן נחמשנת חיים ויקרא עמ' שפד
ה ע"ב33 א"ר אלעזר מנין למחוסר אבר דאסור לבני נחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמ
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח דכתיב ומכל החי וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ח
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח ותוס' ד"ה מניןכרם חמד (תשסו) עמ' יא
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח וכו' אתך בדומין לך ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף י ע"ב, מהדו"ב ח"ב דף לד ע"א-לו ע"ב
ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר שאסור לבן נח וכו' - תוס', רע"אאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לא
ה ע"ב33 מנין למחוסר אברככר לאדן (תשנ) עמ' קכז
ה ע"ב35 הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלה, תוס' ד"ה מניןדרשות מהר"ם חביב עמ' יד
ה ע"ב35 הבא בהמה שחיין ראשי איברים שלהגור אריה ויקרא פ"א אות נג, פי"ד אות א
ה ע"ב רש"י - המן שהיה לישראל במדבר היה מכניס ואינו מוציאאמרי קדוש (תשסא) עמ' קלא
ה ע"ב רש"י - כשהיו במדבר לא היו צריכין לצאת חוץלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסב
ה ע"ב רש"י - לסוף דעתו ותבונתומאיר נתיבות ח"ב עמ' שב
ה ע"ב רש"י ד"ה אשר נתתה עמדיקריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
ה ע"ב רש"י ד"ה בלחם הקלוקלקריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
ה ע"ב רש"י ד"ה לא קאי - סוף דעתו ותבונתולקוטי שיחות חי"ד עמ' 106
ה ע"ב רש"י קלוקל - קל הוא המןגור אריה במדבר פכ"א הערה 20
ה ע"ב תוס' ד"ה בדומין לך ומ"מ ליכא למעט מהכא מחוסר אברברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סא
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין - ועוד י"ל דאי לא כתיב מן העוףברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סא
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יד, טו, כב
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןמשנת חיים בראשית עמ' עט, צג, קטו, קכז, קעו
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןמשנת חיים ויקרא עמ' תא
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לט
ה ע"ב תוס' ד"ה ערבתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ה ע"ב תוס' - בזמן שאין קרבנות שואלין ודורשין בענין החג אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסד
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןתקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין והגרעק"א בגהש"סדגלי יהודה דרוש ב אות ג
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אברבנין שאול עמ' קנה
ה ע"ב תוס' - גוי שנדר להביא קרבן חייב לקיים דבריו, וברע"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' תנא
ה ע"ב תוס' - מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסורגור אריה ויקרא פ"א הערה 387
ה ע"ב תוס' - ריבוי סעודה בפסחשירת הפסח אות טז
ה ע"ב עבודת עבודה - אי בבהמה אמרינן זכר מזריע וכו'יציב פתגם על התורה עמ' קמד
ו ע"א02 אתך בדומה לךחכמת התורה נח עמ' קסט
ו ע"א02 בני נח מוזהר שלא להקריב טריפה ותוס' ודלמא נח גופא טריפה הוהכרם חמד (תשסו) עמ' י
ו ע"א02 דילמא נח גופיה טרפה הוה דברי אברהם דף ג ע"ד
ו ע"א02 דלמא נח גופו טרפה הויחכמת התורה נח עמ' לב, סז
ו ע"א02 דלמא נח גופיה טריפה הוהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ט
ו ע"א02 ודלמא נח גופא טריפה הוה, תמים כתיב ביהדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' י
ו ע"א03 דרך היינו מדותעלי שור ח"א עמ' צא
ו ע"א03 נח הי' תמים במעשיו וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' ו
ו ע"א03 נח תמים בדרכיונועם אליעזר בראשית עמ' נג ע"ב, רטו ע"א
ו ע"א03 תמים הוא בלא מוםקרן לדוד בראשית עמ' עה
ו ע"א04 איש צדיק תמים תמים בדרכיו צדיק במעשיו וברש"י תמים בדרכיו עניו ושפל רוחבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ז
ו ע"א04 דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' רלא
ו ע"א04 נח איש צדיק תמים, תמים בדרכיודובר צדק (זילבר) עמ' כז
ו ע"א04 נח צדיק תמים צדיק בדרכיו תמים במעשיומצווה ועושה ח"ב עמ' תשנה
ו ע"א04 תמים בדרכיו וצדיק במעשיו ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' יד
ו ע"א04 תמים בדרכיו צדיק במעשיו ובפרש"י שםחפץ יהונתן בראשית פ"ו פסוק ט
ו ע"א04 תמים בדרכיו צדיק במעשיוברכת טוב עמ' מד
ו ע"א04 תמים בדרכיו וצדיק במעשיו וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תכג, תכה
ו ע"א04 נח צדיק במעשיו ותמים בדרכיוהמוסר והדעת בראשית עמ' מד
ו ע"א05 נח היה תמים באיבריו ובמעשיונחלי מים (מלאח) עמ' יט, נח
ו ע"א17 יום ראשון בשבוע לר' ישמעאל לעולם אסורשרגא המאיר מועדים עמ' קכח, שפא
ו ע"א34 איבעיא להו משום הרווחהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמ
ו ע"א34 איבעיא להו משום הרוחה או"ד משוםאפוד בד דף קיז ע"ד
ו ע"א34 משום הרוחה אוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תג
ו ע"א35 ולפני עור - אע"פ שאין להם שכרפירושי ראשונים
ו ע"א35 ולפני עור לא תתן מכשולאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלה
ו ע"א35 משום לפני עור לא תתן מכשול וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יג
ו ע"א36 דאית ליה בהמהגבורות אליהו סי' קמז אות ח
ו ע"א40 אמר רבי נתן מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח תלמוד לומר ולפני עור לא תתן מכשולשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לג
ו ע"א40 אמר רבי נתן מנין שלא יושיט כוס יין לנזירצדקה חיים דף מ ע"ד [קמד ע"א]
ו ע"א רש"י - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לעבודה זרה וב"נ נצטוו עליה וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעט
ו ע"א רש"י - נח הי' עניו ושפל רוחשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יב
ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, ענו ושפל רוח, צדיק במעשיו, ללא חמסמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רנח
ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחצמח דוד (סקאליע) עמ' קכא
ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחתפארת צבי שמות עמ' קסח, שכו
ו ע"א רש"י - תמים היינו עניו ושפל ברךנחלי מים (מלאח) עמ' יט
ו ע"א רש"י איש צדיק תמים עניושרגא המאיר על התורה עמ' כ, תקנט
ו ע"א רש"י ד"ה משום הרוחה - בימים לפני אידיהם אין לגרום הנאה וכו' שכן אזיל ומודה וכו'פחד יצחק פסח מאמר עו
ו ע"א רש"י ד"ה משוםמשנת חיים שמות עמ' רו
ו ע"א רש"י ד"ה תמים - לשון שפל וסבלןמטר השמים (תשנז) עמ' שצ
ו ע"א רש"י ד"ה תמים - עניו וסבלןמצווה ועושה ח"א עמ' רמא
ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיו - עניו ושפל רוחבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכג, תרפב, תשטז, שמות עמ' שמד, תתקכה, ויקרא עמ' סה, קמד, דברים עמ' תתקסא, מלכים עמ' קיג
ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיושרגא המאיר מועדים עמ' שע
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםאגרת הטיול (תשעה) עמ' עג
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קיג
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' י
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםטל חיים (פרידלנדר) עמ' נ
ו ע"א רש"י תמים - עניו ושפל רוחכוונת הלב עמ' רנד
ו ע"א רש"י שתמים נקרא העניומשמרת איתמר (תשסז) עמ' תכח
ו ע"א רש"י תמים היינו עניוחקל יצחק (תשסג) עמ' יז, כד, כו, לה
ו ע"א תוס' ד"ה ודלמאמשנת חיים ויקרא עמ' תא
ו ע"א תוס' ד"ה והשתא וחי אחיך "עמך"משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צ
ו ע"א תוס' ד"ה והשתאמשנת חיים בראשית עמ' קו
ו ע"א תוס' ד"ה אלא - הא ע"כ ס"ל האי מאן דאמר שטריפה יולדת דטריפה גם חיה וא"כ לא נתמעט טריפה מקרא דמכל החיגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ח
ו ע"א תוס' ד"ה תמים - למה לי קרא מן הבקר להוציא את הטריפה תיפוק ליה מתמיםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ט
ו ע"א תוס' ד"ה תמיםאיש מבין ח"א דף מט ע"ב
ו ע"ב01 המושיט כוס יין לנזיר עובר בלפני עוראור אברהם ויקרא עמ' רמד, ערה, רעט
ו ע"ב01 המושיט כוס יין לנזיר עובר משום לפני עוראור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמז, שנא
ו ע"ב01 לא יושיט אבר מן החי לבן נחבי חייא ח"ב עמ' נט
ו ע"ב01 מנין שלא יושיט חלקו של יוסף (אמאדו) דף פח ע"א
ו ע"ב01 מנין שלא יושיט אבר מן החי לבן נחהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קנג
ו ע"ב01 מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פא
ו ע"ב01 שלא יתן כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח, גם לא יושיט אליו את אשר לושערי תשובה שער ג אות פא
ו ע"ב02 אסור להושיט אבר מן החי לב"נ שנאמר לפני עור וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' סג
ו ע"ב02 אסור להושיט אבר מן החי לבן נחאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצא
ו ע"ב05 בתרי עברא דנהרא איכא לפני עוראור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעב, רלו
ו ע"ב05 בתרי עברי נהראתורת מנחם חנ"ג עמ' 79
ו ע"ב05 דקאי בתרי עברי דנהראלקוטי שיחות חי"א עמ' 149
ו ע"ב05 דקאי בתרי עברי דנהראחלק יעקב (קנטור) דרוש ט
ו ע"ב05 לפני עור לא תתן מכשול בתרי עברי דנהראאור אברהם - רות עמ' עג, רס
ו ע"ב05 לפני עור לא תתן מכשול בתרי עברי דנהראאור אברהם דברים עמ' רעו, רפא, תסא
ו ע"ב17 אבל דבר שאינו מתקייםפירושי ראשונים
ו ע"ב20 ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה וכו' כלאחר יד הוא דקאמינאבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קל
ו ע"ב45 ולית לי' לר"י וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 399
ו ע"ב50 גביית מלוה ע"פודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' פז
ו ע"ב תוס' ד"ה מנין שלא יושטאפוד בד דף קיז ע"ד
ו ע"ב תוס' ד"ה מניןלב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
ו ע"ב תוס' - להכי נקט שלא יושיט כוס יין לנזיר משום דמסתמא למישתי קא בעי ליהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רפ
ו ע"ב ר"ן - לאו דלפ"ע בעכו"םמנחת מרדכי עמ' רכח
ו ע"ב ריטב"א - למה אין יהרג ואל יעבור במכשיל עכו"ם בע"ז אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפט
ז ע"א13 אין סדר למשנהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו
ז ע"א18 כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
ז ע"א18 כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלג
ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהרמבשרת ציון ח"א עמ' עד, עז
ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא, מאירידרכי חושן עמ' סז [הלכה]
ז ע"א27 חכם שאסר, ר"ןברכת שלמה חו"מ עמ' מג [הלכה]
ז ע"א28 היו שנים אחד מטמא ואחד מטהרפירושי ראשונים
ז ע"א29 היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 274
ז ע"א32 בשל תורה אחר המחמירכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 70, 87
ז ע"א34 תנו רבנן וכולן שחזרו בהם אין מקבליןברכת מועדיך לחיים ח"א דף צה ע"ד [שמג ע"א ד"ה ואפשך]
ז ע"א34 תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית וכו'אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קו
ז ע"א36 רי"א עשו דבריהם במטמוניות אין מקבלים אותם בפרסיא מקבלים אותםימי דוד (תשסז) עמ' קסא
ז ע"א36 החוטא בסתר צריך לשוב בסתר, בגלוי - בגלוידרשות מהר"ם בנעט עמ' נד
ז ע"ב02 בין כך ובין כך מקבלין שנא' "שובו בנים שובבים"שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר א
ז ע"ב12 איכא בינייהו תנא קמא סבר הן בלא אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכה
ז ע"ב18 בגולה - אין העובדי כוכבים אדוקיןפירושי ראשונים
ז ע"ב35 רא"א שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפללכתר שם טוב (תשסד) סי' צח
ז ע"ב36 ח"א שואל צרכיו ואח"כ מתפלל וח"א מתפלל ואח"כ שואל צרכיועטרת ישועה (תשסד) אות יח ליום א דסליחות
ז ע"ב36 מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע בסדר תפלהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ה אות ב, סי' יא אות א
ז ע"ב36 ר' אליעזר ס"ל שיבקש צרכיו תחלהקהלת יעקב עשי"ת עמ' שצח
ז ע"ב36 ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל ר"י אומר וכו' שאני משה דרב גובריהברכת טוב עמ' תמ-תמב
ז ע"ב36 רבי אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' מג-מה
ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יסדר שבחו של מקוםחכמת התורה ויגש עמ' שסט
ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפללחכמת התורה ויחי עמ' שי
ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפללקהלת יעקב ראש השנה עמ' שצח
ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואח"כ יאמר השבחחכמת התורה צו עמ' קצ, קמ
ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואח"כ יתפללקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקכח
ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואחר כך יתפללחכמת התורה בשלח עמ' ר, רסג
ז ע"ב37 יסדר אדם צרכיו ואח"כ יסדר שבחוחכמת התורה וישלח עמ' כח, קלו, קס, קסב, קסד, שלז
ז ע"ב37 לעולם יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפללחכמת התורה כי תשא עמ' ריד
ז ע"ב37 לעולם ישאל צרכיו ואח"כ יתפללחכמת התורה שמיני עמ' רטו
ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קנה
ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואח"כ מתפלל וכו' בשומע תפלה כו' יש לו חולה כו' בברכת חולים כו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשי
ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפללבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1037
ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפילהחקל יצחק (תשסג) עמ' צז, תנ
ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפלהמה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 67
ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפלהתפארת צבי שמות עמ' רצז, שיב
ז ע"ב38 ואין שיחה אלא תפילה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדהאור הצבי עמ' 174
ז ע"ב38 ואין שיחה אלא תפילהגור אריה בראשית פכ"ד הערה 156
ז ע"ב39 אשפוך לפניו שיחיבאר ראי (רוזן) תורה סי' א אות ה
ז ע"ב42 אימתי תפלה לעני כי יעטוף בזמן שלפני ה' ישפוך שיחורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצד
ז ע"ב42 בזמן שלפני ה' ישפוך שיחוס' הבוטח ח"ב עמ' שכה
ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללמגלה עמוקות (תשסח) אופן ח
ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום תחלה ואח"כ יתפללחכמת התורה חיי שרה עמ' שסג, שעט
ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקוםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 491
ז ע"ב44 יסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפללחכמת התורה תולדות עמ' עב, צב, קמג, קעד
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו ואח"כ יתפללשרגא המאיר על התורה עמ' תמב
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה ואח"כ יתפללאור אברהם ברכות עמ' קס, רכג
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל מנלן ממשה וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ט אות יט
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללאור אברהם - תשובה עמ' רצו
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' מג-מד, שסג, מלכים עמ' קכח
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללעמוד הימיני (קלינמן) עמ' מה
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללקשוטי כלה ח"ט אות קפו
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואחר כך יתפללאבני אש (אויש) מועדים עמ' רלז
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קמח
ז ע"ב44 לעולם יסדר אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קח
ז ע"ב רש"י ד"ה בפרהסיאימי דוד (תשסז) עמ' פט
ז ע"ב רש"י ד"ה שובבים וכו' לשון מרד וגאוה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכז
ז ע"ב תוס' ד"ה ואיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
ז ע"ב תוס' ד"ה ואיןנזר הקדש ח"ב עמ' תרנג
ז ע"ב תוס' ד"ה סוסנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ד
ח ע"א02 שאני משה דרב גובריהדרשות מהר"ם שיק עמ' קכו
ח ע"א02 שאני משה דרב גובריהחכמת התורה בשלח עמ' קצ, רכא, רלד
ח ע"א02 שאני משה דרב גובריהנתיב התשובה עמ' ס הערה 6
ח ע"א04 באיזה אופן מותר להוסיף על התפילותנפש הרב עמ' קח
ח ע"א04 יחיד רשאי לחדש דבר בתפלתו על צרכי עצמונפש החיים שער ב פי"א עמ' 70
ח ע"א04 שואל אדם צרכיו בשומע תפלהכוזרי מאמר ג סי' יז
ח ע"א04 שואל אדם צרכיו בשומע תפלהמצווה ועושה ח"א עמ' תפג
ח ע"א04 שואל צרכיו בשומע תפילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכד
ח ע"א07 אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפילהמבשרת ציון ח"א עמ' ריח, רכ
ח ע"א08 אבל אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומר וברש"ימצווה ועושה ח"א עמ' רפ
ח ע"א08 אם בא לומר בסוף כל ברכה וכו'שביב אור עמ' רל
ח ע"א10 אם יש לו חולה בתוך ביתו וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' ש
ח ע"א10 אם צריך לפרנסהמבשרת ציון ח"ב עמ' ש
ח ע"א10 חולה בתוך ביתושומע תפלה ח"א עמ' נא
ח ע"א13 ואלו אידיהן של עכו"ם וכו' ויום הלידהאשר ליהודה עמ' עו
ח ע"א20 אדה"ר וכו' עמד והקריבלקוטי שיחות חי"ב עמ' 6
ח ע"א20 אדם הראשון וכו' עמד והקריב וכו' מקרן כתיבאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכז
ח ע"א20 אדם הראשון וכו' עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו, שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריסאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכה
ח ע"א20 אדה"ר וכו' עמד והקריבתורת יחיאל בראשית עמ' לח
ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך וכו' עמד וישב שמונה ימים בתעניתאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכד
ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך, אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהוזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רנד
ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט וכו' עולם חשוך בעדי וכו'יערות דבש ח"א עמ' ערב, ח"ב עמ' קצה
ח ע"א21 בשביל שסרחתי עולם חשך בעדיפרי צדיק לך לך אות ג, שלח אות טו
ח ע"א23 אמר מנהגו של עולם כך הואדרשות אל עמי דרוש יח
ח ע"א23 הלך ועשה שמונה ימים טוביםפירושי ראשונים
ח ע"א26 בניסן נברא העולם אי בתשריערבי נחל (תשסד) עמ' תטו
ח ע"א28 אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה, אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וכו' וזו היא מיתה שנקנסה עליאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכא
ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקע עליו חמה וכו' על העניןברית שלום (תעח) דף עט ע"א
ח ע"א28 יום שנברא אדם הראשון אמר מנהגו של עולם כך הוא וכו'לבית יעקב דרוש ח
ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר וכו' עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח, ח"ג עמ' יב
ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקע עליו חמה וכו' על העניןברית שלום (תשסח) עמ' תקד
ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון וכו' עמד והקריב שורבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' סו
ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה חמה אמר אוי לי וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רי, ריא
ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לידרשות אל עמי דרוש לג
ח ע"א28 כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נט
ח ע"א30 היה יושב בתענית ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדופרי צדיק ערב יוכ"פ אות ח
ח ע"א32 אדה"ר הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו'תורת העולה ח"ג פרק נט, עב
ח ע"א32 אדה"ר הקריב שורגור אריה בראשית פ"ד הערה 51
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןאור אברהם בראשית עמ' יז, לב
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כו
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןאור אברהם שמות עמ' קסד
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבןחקל יצחק (תשסג) עמ' לט
ח ע"א32 אדם הראשון הקריב שור לקרבןכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ו
ח ע"א32 אדם הראשון עמד והקריב שור שקרנותיו קודמות לפרסותיודרשות אל עמי דרוש א, יח
ח ע"א32 ההלל וההודאה תיטב לה' מקרבן וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' יא
ח ע"א32 עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מז
ח ע"א32 עמד והקריבמשנת חיים בראשית עמ' לח, מג
ח ע"א32 קרבנות שהקריב אדם הראשוןבנין שאול עמ' ר
ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ררוח חיים (חיד"א) עמ' קכז
ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפרסוריונפש החיים עמ' 48
ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפרסותיוערבי נחל (תשסד) עמ' כח
ח ע"א32 שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמין לפרסותיואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
ח ע"א32 שקרנותיו קודמות לפרסותיופירושי ראשונים
ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר היו קרנותיו קודמין לפרסותיוחכמת התורה בראשית עמ' תטז
ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר וכו'ים שמחה עמ' מב
ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו וכו'יציב פתגם - פסח עמ' יא, סא
ח ע"א33 שור שהקריב אדם הראשוןחקל יצחק (תשסג) עמ' שצח
ח ע"א33 שור שהקריב ארם הראשון וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ד פסוק ד
ח ע"א33 שור של אדם הראשוןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 20
ח ע"א35 מקרן כתיבילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א46 אמר רבי ישמעאל ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןצפנת פענח (תשסו) עמ' מג
ח ע"א46 תניא רשב"י או' יש' שבחו"ל עע"ז בטהרה רש"י והרא"ש והר"ןאיש אמונים דף צו ע"א
ח ע"א47 בחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרהאור השמש (תשסח) עמ' מז
ח ע"א47 ישראל בחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הםפלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' *לו
ח ע"א47 ישראל בחו"ל עובדי ע"ז בטהרהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' צד
ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםערבי נחל (תשסד) עמ' תרטז, תתלב, תתקלז
ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צד, תרמב
ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עוע"ז בטהרה הםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' ק, תקעו
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובד כו' בטהרהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף ב ע"א, עג ע"ד, קלד ע"א, תיד ע"ג
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןדעת תורה דברים ח"ב עמ' לז
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןאורות הקודש חלק ב תכג
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןדבר המלוכה - הבה תמים עמ' כה
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןלקוטי שיחות חל"ט עמ' 39
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כד ע"א
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 401
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןתורת מנחם ח"ו עמ' 14
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהניבי זהב עמ' שיב, תפט
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהפירוש המכבי דברים עמ' יג, קסט
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהתורת מנחם חל"ח עמ' 323, חל"ט עמ' 294
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קל
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הםשער החצר (תשעב) סי' רלח
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' צ
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה י
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הםלקוטי שיחות חל"א עמ' 174
ח ע"א47 ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרהאדיר במרום ח"א פ' שנג
ח ע"א47 ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הןאילנא דחיי (תשסז) עמ' קמ
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןברכת טוב עמ' קפט
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתעג
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיא
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רסו
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןקב הישר (תשנט) ח"ב פרק צח עמ' תקטז
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןשל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כו-כז, שמיני אות ו
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שה
ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןלקוטי שיחות חל"ו עמ' 169
ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרהישראל קדושים עמ' 97, רסיסי לילה סי' נז (עמ' 168), דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), צדקת הצדיק סי' רנה, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 136), יט (עמ' 171), כ (עמ' 182), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מו)
ח ע"א47 עובדי ע"ז בטהרההמאור שבתורה (לסין) (לסין) מגילה יא ע"א עמ' שצג
ח ע"א47 עוברי ע"ז בטהרהתורת מנחם חמ"ט עמ' 273
ח ע"א50 שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
ח ע"א51 מאי וקרא לך משעת קריאהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלה, תלו
ח ע"א רש"י - אם משכח תלמודו יאריך בחונן הדעתמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה, תרלו
ח ע"א רש"י - משכח תלמודו יתפלל באתה חונןמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה, תרלו
ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה וברכהבי חייא ח"א עמ' רפח
ח ע"א רש"י ד"ה מעיןואני תמיד עמך עמ' עא
ח ע"ב07 מכי רמו שערי באסינתאקשוטי כלה ח"ט אות פב
ח ע"ב07 מכי רמו שערישמחה לאיש דף נו ע"ג
ח ע"ב19 ל"ב קרבי עבדו רומאי בהדי יונאיניבי זהב עמ' תקיא
ח ע"ב19 מלכות יון משותפים עם אדוםבני יששכר ח"א דף כא ע"ב
ח ע"ב20 רומאי עבדו שותפות בהדי ישראל ונלחמו עם יוניםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שעא
ח ע"ב21 אתנו בהדייהו אי מינייהו מלכי מינייכו איפרכי וכו'אור הצבי עמ' 68, 233, 247
ח ע"ב23 שלחו רומאי ליונאי וכו' מרגליות ואבן טובה איזה יעשה בסיס לחבירו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קמב
ח ע"ב23 שלחו רומאי ליונאי וכו' מרגליות ואבן טובה איזה יעשה בסיס לחבירו וכו'ברית שלום (תעח) דף כב ע"ד
ח ע"ב25 מרגלית ואבן טובה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכט
ח ע"ב26 שלחו ליה רומאי ליונאי אבן טובה ואינךאבן שוהם (פינסק) עמ' 6
ח ע"ב30 אנן ס"ת גבן וישראל בהדןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 101
ח ע"ב30 אנן ס"ת גבן וישראל גבןאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קיח
ח ע"ב30 שלחו להו אם כן אנן ספר תורה גבן וישראל בהדן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפג
ח ע"ב32 רומאים לא עמדו בנאמנותםדברי הרב עמ' רסח {ושלטון החשמונאים לא היה שליטה ממשית ולכן לא עברו על "לא יסור שבט מיהודה"}
ח ע"ב34 מעיקרא דרוש נסעה ונלכהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שגג
ח ע"ב40 מאה ושמונים שנה קודם שנחרב הבית וכו' כי היכי דלא ליחייבומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנז, תיג
ח ע"ב44 ארבעים שנה קודם חורבן גלתה סנהדרין וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תרט
ח ע"ב44 מ' שנה גלתה סנהדריןמפניני הרב עמ' תטו
ח ע"ב44 מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה סנהדריןאור הרעיון עמ' שעה
ח ע"ב44 מ' שנה עד שלא חרב הביתניבי זהב עמ' תקד
ח ע"ב44 מ׳ שנה קודם החורבן וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 149
ח ע"ב54 שלא דנו ד"נ כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עט
ח ע"ב55 מוטב נגלי ממקום למקוםחקל יצחק (תשסג) עמ' קסב
ח ע"ב56 מלמד שהמקום גורםאור אברהם דברים עמ' כז
ח ע"ב56 מלמד שהמקום גורםתורת מנחם חי"ח עמ' 53
ח ע"ב56 מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורםבעקבות משה שמות עמ' ריב
ח ע"ב רש"י ד"ה ובין לא אמר לועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלו
ח ע"ב תוס' ד"ה אלא, כשהיו רואין שהוא צורך שעה היו חוזרין אל הלשכה ודנין שםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכח
ח ע"ב תוס' ד"ה מכי, לא מצינו בכל התלמוד שהיו עושין שכר משעוריןגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכו
ח ע"ב מהרש"א - יעקב אבינו אמר לעשו שאין הם יכולים למשול יחדעקבי אבירים (תשסה) עמ' מה
ט ע"א01 בית ראשון היה ת"י שנה ובית שני היה ת"ק שנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1234
ט ע"א01 מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה וכו' מלכות בית הורדוס מאה ושלשבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנא, קעח-קעט
ט ע"א01 מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה, מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1239-1238
ט ע"א01 מלכות פרסלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 443
ט ע"א02 בזמן שליטת היוונים היו ישראל במעלה העליונהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ע
ט ע"א02 מלכות יוון בפני הבית ק"פ שנהשפתי חיים ח"ב עמ' נג
ט ע"א02 מלכות יון בפני הבית ק"פ שנהציץ השדה חנוכה עמ' לב, לז, מט
ט ע"א02 מפלת יון היה רי"ג שנה לבנין בית שניבני יששכר ח"ב דף סח ע"ב
ט ע"א03 חנוכה נקבע בישראל ר"ז שנים קודם חורבן הביתבני יששכר ח"ב דף עא ע"ג
ט ע"א03 מלכות חשמונאי תפסה בפני הבית ק"ג שניםעטרת ישועה (תשסד) אות ח לחנוכה
ט ע"א04 הורדוס מלך ק"ג שנה לפני חורבן הביתציץ השדה חנוכה עמ' פב
ט ע"א04 מלכות בית הורדוס מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב כמה שנים אחר חורבן הביתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פז
ט ע"א05 חרב הבית שנת ג"א של"ח גנא דפלפלי עמ' תנד
ט ע"א11 מנין השטרותברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמז
ט ע"א12 וסימניך זה לי עשרים שנה בביתךפירושי ראשונים
ט ע"א14 תנא דבי אליהו וכו' שני אלפים תורהחפץ יהונתן בראשית פ"יב פסוק ה
ט ע"א14 תנא דבי אליהו שיתא אלפי שני הוי עלמא כו' ב' אלפים ימות המשיח, ובעונינו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא באערבי נחל (תשסד) עמ' תשלח
ט ע"א14 תנא דבי אליהו שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחעטרת צבי (טאקסין) דף עז ע"א
ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם וכו'ואותו תעבוד עמ' שנז
ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה וכו' בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן וברש"ירחמי הרב עמ' קג
ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קלה
ט ע"א14 תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנט
ט ע"א14 תנדב"א ששת אלפים שנים הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' עב
ט ע"א15 אלפיים תהו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
ט ע"א15 אלפיים תורהבמי התורה עמ' קפג
ט ע"א15 אלפיים תוהו אלפיים תורה וכו'דרך ה' השלם עמ' שכג - דרך לחיים
ט ע"א15 ב' אלפים ימות המשיחהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעט
ט ע"א15 ב' אלפים תהוגבורות ה' עמ' רכד
ט ע"א15 ב' אלפים תוהו וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תריט
ט ע"א15 ב' אלפים תוהואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' טז
ט ע"א15 ב' אלפים תוהוגור אריה בראשית פכ"א הערה 130, שמות פ"ד הערה 125, דברים פכ"ו הערה 82
ט ע"א15 ב' אלפים תורהאור הרעיון עמ' רפג
ט ע"א15 ב' אלפים תורהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ג
ט ע"א15 התורה קדמה לבריאת העולם אלפיים שנהעירין קדישין השלם עמ' שיח
ט ע"א15 ו' אלפי שנה הוי עלמא, שני אלפים תהו וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסג
ט ע"א15 ו' אלפים שנה הוי העולם כו' ב' אלפים תורה התחיל מואת הנפש אשר עשו בחרןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ג, לג, קד, קי, קלו, שלט, שמ, רא
ט ע"א15 ו' אלפין שנין הוי עלמא, ב' אלפים תהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים משיח וכו'עלי שור ח"ב עמ' קכט
ט ע"א15 זה רוחו של משיחלקוטי דיבורים עמ' 1205
ט ע"א15 ימי העולם הם ו' אלפי שנהגור אריה בראשית פי"ד הערה 67
ט ע"א15 שית אלפא שני הוי עלמא ב' אלפים תהו בלא תורה, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיח, ומא"א החלו ב' אלפים תורהערבי נחל (תשסד) עמ' קיד
ט ע"א15 שני אלפים תוהו וכו' פרי צדיק לחנוכה אות ב
ט ע"א15 שית אלפי שני הוי עלמאגבורות ה' עמ' רכד, לב, לח
ט ע"א15 שית אלפי שני הוי עלמאגור אריה בראשית פי"א הערה 46, 47, 51, פי"ד הערה 67
ט ע"א15 שית אלפי שנין הוי עלמאאמרי נועם (מועדים) סי' מ לשבועות [מבן המחבר]
ט ע"א15 שית אלפי שנין הוי עלמאעטרת ישועה (תשסד) אות מא לשבועות
ט ע"א15 שית אלפי שנין הות עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח ומאברהם התחילו שני אלפים תורהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מה, נו, עז, פו, קפז, קצח, שיא
ט ע"א15 שיתא אלפא שני הוי עלמא וכו' ושתי אלפים תורה התחיל מאברהםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נו, קעו, קפה, ר
ט ע"א15 שיתא אלפא שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו וב' אלפים תורה וב' אלפים ימות בן דודדברים נחמדים (תשסה) עמ' רט
ט ע"א15 שיתא אלפי שנה הוי עלמאנחלי מים (מלאח) עמ' קנ
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוה עלמאארז ישעיהו דף עג
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורהזרע שמשון יתרו אות מה
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא וכו'תורת העולה ח"ג פרק סה, פב
ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמאאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רה
ט ע"א15 שני אלפים היו תוהו עד שבא אברהםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 67
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעוונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לד, ע
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעוונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצח
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפו
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח ובעונותינו יצאו מה שיצאופנים יפות על תהלים עמ' שלב, שמא
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיחחקל יצחק (תשסג) עמ' תסה
ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיחמחשבת זקנים עמ' קד
ט ע"א15 שני אלפים תוהו וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ג
ט ע"א15 שני אלפים תוהו שני אלפים תורהדרשות מהר"ם שיק עמ' רמב
ט ע"א15 שני אלפים תוהו שני אלפים תורהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסט
ט ע"א15 שני אלפים תוהוברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' יח, נו
ט ע"א15 שני אלפים תוהוברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא
ט ע"א15 שני אלפים תוהודרך ה' (באום) ח"ב פ"ח מבוא
ט ע"א15 שני אלפים תוהודרך חיים (תשלה) עמ' תשלג
ט ע"א15 שני אלפים תוהוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 13
ט ע"א15 שני אלפים תוהותורת מנחם חלק לב עמ' 204
ט ע"א15 שני אלפים תורה וכו' מאברהםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קג
ט ע"א15 שני אלפים תורה כו'תורת מנחם חל"ה עמ' 208
ט ע"א15 שני אלפים תורהבית ישי - דרשות עמ' קכו
ט ע"א15 שני אלפים תורהחקל יצחק (תשסג) עמ' מו, נד, סו
ט ע"א15 שני אלפים תורהתורת מנחם ח"ז עמ' 132, חכ"א עמ' 211, חכ"ג עמ' 159
ט ע"א15 שני אלפים תורהתורת מנחם חלק לב עמ' 201
ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם וכו' שני אלפים ימות המשיחשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קלו
ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צו
ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם שני אלפים תורה וכו'היהדות הלאומית עמ' 17
ט ע"א15 ששת אלפי שנין הוי עלמאאמרי נפתלי ח"א עמ' יד
ט ע"א15 ששת אלפי שנין הוי עלמאאמרי נפתלי עמ' יד
ט ע"א15 ששת אלפים הוי העולם שני אלפים תוהואור חדש (הרטמן) פ"ו אות 120,111
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיחמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' כט, לו, צב, קלה, קפז, רסה
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה, ורש"ימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם וכו'בי חייא ח"א עמ' מט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף קי ע"א
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשג
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיחשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצז
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמט, שנה, תשפד, שמות עמ' קל, תכו, תקח, במדבר עמ' נד-נה, תקמה
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' מה
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סז
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יז
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםאור אברהם בראשית עמ' צ
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםאור הרעיון עמ' שב, שמא, שצט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צג
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולםציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' יג
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו' אלפים ימות המשיחאור אברהם דברים עמ' רנט
ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי עלמאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפז הערה 39
ט ע"א15 ששת אלפים שנה היה העולםבין המשפתים שמות עמ' קלז
ט ע"א15 ששת אלפים שנההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קעא
ט ע"א15 ששת אלפים שנים הוי העולםלחמי תודה דף קפא ע"א
ט ע"א15 ששת אלפין שנין הוי העולםניבי זהב עמ' נז
ט ע"א16 אלפיים שנות תורה מואת הנפש אשר עשו בחרןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סג, קג
ט ע"א16 ב' אלפים תורה מאימת כו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן, וברש"י, ומתרגמינן דשעבידו לאורייתאבאמונה שלמה עמ' רח
ט ע"א16 ב' אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן וברש"ירנת יצחק תענית עמ' עח
ט ע"א16 בעוונותינו שרבו יצאו מה שיצאו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמה
ט ע"א16 גאולה האחרונה היא בסוף הזמןבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 723
ט ע"א16 ובעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאואור הצבי עמ' 119
ט ע"א16 יצאו מה שיצאומטר השמים (תשנז) עמ' תקע
ט ע"א16 יצאו מהם מה שיצאומחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 111)
ט ע"א16 שני אלפים תורה החלו מאברהם וכו' והנפשישראל קדושים עמ' 94, תקנת השבין סי' ג (עמ' 13), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ד (עמ' 11), משיב טענה עמ' 183, קדושת השבת סי' א (עמ' 1), ז (עמ' 62), לקוטי מאמרים עמ' 150, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 116), יט (עמ' 169), צדקת הצדיק סי' קט, דובר צדק עמ' 192,32
ט ע"א16 שני אלפים תורה החלו מאברהם וכו' והנפשפרי צדיק נח אות א, וירא אות ג, חיי שרה אות י, תולדות אות א, וישלח אות א, לחנוכה אות א, ג, ד, ז, יא, שמות אות א, ה, בא אות ג, תרומה אות יב, צו אות ח, י, שמיני אות ז, פסח שני אות ב, במדבר אות ב, ח, טו, חג שבועות אות ב, ט, כו, בהעלותך אות יד, שלח אות ט, ר"ח תמוז אות ה, חקת אות ו, ח, בלק אות יב, ואתחנן אות יח, שופטים אות ג, כי תצא אות ט, יג, סוכות אות ב, כ, מו
ט ע"א16 שני אלפים תורה התחילו מאברהםשירת הפסח אות קלה
ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שפז, מס' שבועות אות ריז
ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרןשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יג, כה, תולדות אות ט, יז, עקב אות כג
ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' ואת הנפש וכו' דאברהם כו'לקוטי שיחות ח"ג עמ' 774, ח"ה עמ' 410, ח"י עמ' 84, חט"ו עמ' 83, ח"כ עמ' 14, 96
ט ע"א18 אברהם אבינו ע"ה שבו התחיל הב' אלפים תורהאור חדש (הרטמן) פ"י אות 15, פ"ג אות 687
ט ע"א18 אברהם גייר את האנשיםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' נח
ט ע"א18 אברהם מגייר את האנשים ושרה את הנשיםבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ה אות א
ט ע"א18 בעת שנעשה אברהם בן ע"ה שנים התחילו ב' אלפים תורהערבי נחל (תשסד) עמ' קיד
ט ע"א18 העולם היה בן ב' אלפים שנה כאשר היה אברהם בן נ"ב שנהגור אריה בראשית פי"ד הערה 52
ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרןגור אריה בראשית פי"א הערה 57, פט"ז הערה 7
ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' מט
ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרן, דשעבידו לאורייתא - רש"יאור אברהם במדבר עמ' ז
ט ע"א18 מאברהם התחיל ב' אלפים תורהלקוטי שיחות חל"ה עמ' 19
ט ע"א18 מאברהם התחילו שני אלפים תורהברכת דוד עמ' כב, כג, לו
ט ע"א18 מאברהם התחילו שני אלפים תורהעבודת יצחק בראשית עמ' כד
ט ע"א18 עד אברהם הוו שני אלפים תהואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות ח
ט ע"א19 גמירי דאברהם היה בן נ"במבוא התלמוד פי"ח עמ' שיח
ט ע"א19 כשאברהם גייר את האנשים היה בן נ"ב באר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ב
ט ע"א רש"י - קע"ב שנה אחר חורבןרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שלו-שלז
ט ע"א רש"י - ששת אלפים שנים נגזר על העולםאור הרעיון עמ' שב
ט ע"א רש"י - תרח בן שבעים שנה כשנולד אברהםחקל יצחק (תשסג) עמ' עח
ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג - התורה ניתנה בב' אלפים תמ"ח דבר טוב עמ' לח
ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג דכי מעיינת וכו'ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג כי מעיינת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ריט
ט ע"א רש"י ד"ה ה"גנזר הקדש ח"א עמ' תצג, ח"ב עמ' קמה
ט ע"א רש"י ד"ה כי מעיינת מואת הנפש. וימי בית ראשון ארבע מאות ועשרפרי צדיק ראה אות ד
ט ע"א תוס' ד"ה וגמירי ומהרש"אלקוטי שיחות חט"ו עמ' 84, ח"כ עמ' 21, חכ"ה עמ' 50
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע וכו' - וברש"י ותוס'טוב טעם דברים עמ' עט
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנב
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' ריט
ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קלד
ט ע"ב11 א"ר חנינא אחר ד' מאות לחורבן הבית וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
ט ע"ב11 אחר ארבע מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עה
ט ע"ב11 אחר ד' מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח וברש"י שםאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות ד, יא
ט ע"ב11 אר"ח אחר ד' מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' עח
ט ע"ב11 ד' מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה וכו'שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלג
ט ע"ב12 אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלףמכתב מאליהו ח"ה עמ' 101
ט ע"ב12 אם יאמר לך אדם קח שדה שווה אלף בדינר אל תקחאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רמז
ט ע"ב14 אחר ד' אלפים ורל"א שנים לבריאת העולם וכו'מכתב מאליהו ח"ג עמ' 280
ט ע"ב14 אחר ד"א ורל"א לבריאת העולם אם יאמר לך אדם קח שוה אלף בדינר אל תקחרנת יצחק - פרק חלק עמ' קעו
ט ע"ב רש"י ד"ה נטפי חד שתאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכא
י ע"א06 ר' יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם ואחר כך פשטה מלכותן בכל העולם כולושל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יח
י ע"א07 מלכות יון פשטה מלכותן בכל העולם כולואור חדש (הרטמן) הקדמה אות 446, פ"א אות 282
י ע"א07 פשטה מלכותן בכל העולם כולונצח ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 76
י ע"א07 שש שנים מלכו בעילם וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק א
י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלךאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רפט
י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלךשרגא המאיר מועדים עמ' ר
י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגויםפירושי ראשונים
י ע"א32 קטן אתה בגוים בזוי אתה מאדקול ששון (גולדברג) אות נ
י ע"א32 קטנה ובזויה בגויםצמח צבי אגרת מא
י ע"א32 תני רב יוסף הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלךאור חדש (הרטמן) פ"א אות 98
י ע"א33 אין באדום מלך בן מלךציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
י ע"א33 אין מושיבין מלך בן מלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריח
י ע"א33 אין מעמידין בן מלךמשיבת נפש עמ' צו
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להם כתב ולשון ואין מעמידין מלך בן מלךנזר הקדש ח"א עמ' שיד, ח"ג עמ' ער
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שב
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןאור חדש פתיחה אות 62
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןמבשר טוב - חנוכה עמ' רפט
י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשוןתורת מנחם חנ"ב עמ' 345
י ע"א34 אדום אין לו כתב ולשוןאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רמו
י ע"א34 אין לאדום כתב ולשוןגור אריה דברים פל"ב אות יג
י ע"א34 שאין לאדום לא כתב ולא לשוןאור אברהם בראשית עמ' רכז
י ע"א34 שאין להם כתב ולשוןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתו
י ע"א34 שאין להם לא כתב ולא לשוןאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קעה
י ע"א42 רבי ואנטונינוסדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
י ע"א42 דתתעביד טבריא קלניאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ג
י ע"ב04 הוה ליה לאנטונינוס ברתא דשמה גיראילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
י ע"ב04 הוה ליה לאנטונינוס ברתא רשמא גירא קעבדה איסורא וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לג
י ע"ב07 אנטונינוס היה שולח לרבי זהב הרבה ולא רצה רבינו הקדוש לקבל ממנוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
י ע"ב11 הוה ליה ההוא נקרתא וכו' חד קטליה אבבא דבי רבי וחד קטליה אבבא דביתיהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכה
י ע"ב11 הות ליה ההיא מערתא וכו'טוב טעם בראשית עמ' קסא
י ע"ב15 אנטונינוס ציוה לרבי שלא יהיה אצלו אדם בבואו אליואגרא דכלה ח"א עמ' תסה
י ע"ב16 זימנא חדא אשכח תמן חד מרבנן וכו' א"ל לית דין בר נשמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רנד
י ע"ב16 יומא חד אשכחיה לר' חנינא בר חמא דהוה יתיב וכו' בעידנא דאתינא לא נשכח איניש קמך כל יומימבשר טוב - ספר החיים עמ' רנא
י ע"ב18 לית דין בר אינישאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קי ע"ב
י ע"ב23 בעי רחמי ואחייההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שלו
י ע"ב23 ר"ח בר חמא בעי רחמי על עבדאשומע תפלה ח"א עמ' רצח
י ע"ב23 רבי חנינא בר חמא החייה את עבדו של אנטונינוסשם עולם (תשסו) עמ' קצב[ל]
י ע"ב24 אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ער
י ע"ב24 אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רג
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםס' ג' תמוז תשנד עמ' רצא
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםתורת מנחם ח"א עמ' 166, ח"ב עמ' 228, חי"ז עמ' 148
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםשמחת הנפש עמ' מט, צט
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםשעורי דעת ספר ב עמ' קמח
י ע"ב24 זוטי דבכו מחיה מתיםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסג
י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתיםמתנת חיים - קנינים עמ' כט
י ע"ב24 זוטר שבכו מחיה מתיםדרך הקודש (תנעמי) עמ' רצב, תריב
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חכ"ח עמ' 101
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חל"ו עמ' 218
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חלק מ עמ' 97, 111
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חמ"ז עמ' 208
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חנ"ב עמ' 6
י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חנ"ז עמ' 116
י ע"ב24 זוטרא שבכו מחי' מתיםדרך מצותיך (חב"ד) דף קב ע"ב
י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתיםחכמה ומוסר ח"א עמ' תנה
י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתיםמחשבת מוסר ח"א עמ' רכג
י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתיםמחשבת מוסר ח"ב עמ' לט
י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים שיחות ר' ראובן עמ' קפז
י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תד
י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתיםמחשבת זקנים עמ' קצ
י ע"ב24 ידענא זוטר דאית בכו מחיה מתיםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכא
י ע"ב25 קטן שבכם מחיה מתיםאור יחזקאל - אמונה עמ' רסא, רצה
י ע"ב25 מחיה מתיםאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רלו
י ע"ב26 אנטונינוס ורביאור הישר בראשית דף יט ע"א {הכיר בגדולת רבי}, לה ע"ב {כיבד את התורה לעומת הדור שלפניו}
י ע"ב26 כל יומא הוה משמש לרבי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סג
י ע"ב26 רבי הכניע לאנטונינוסערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
י ע"ב27 הוה בעי רבי למיסק לפוריא הוה גחין אנטונינוספוקד עקרים סי' ה (עמ' 31)
י ע"ב28 אנטונינוס גחין לפני רביאור עולם (בלומנפלד) דף מ ע"ב
י ע"ב30 אמר מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סז
י ע"ב30 אנטונינוס שאל לרבי אם יבוא לעולם הבאחכמת התורה וישלח עמ' תרט
י ע"ב30 אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשואור חדש (הרטמן) פ"א אות 970
י ע"ב30 אתינא לעלמא דאתי וכו' והכתיב לא יהיה שריד לבית עשואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סז
י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך בעוה"בתורת יחיאל בראשית עמ' רלו, שז
י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבאבינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכט
י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבאדובר צדק עמ' 184
י ע"ב30 שאל אנטונינוס את רבי אתינא לעלמא דאתי, אמר ליה, איןבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 133-132
י ע"ב31 אנטונינוס לא היה עושה מעשה עשוליהודים היתה אורה עמ' קכ
י ע"ב31 בעושה מעשה עשוס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצט
י ע"ב31 חסידי אומות העולם יש להם חלק לעולם הבאפרי צדיק משפטים אות ו
י ע"ב31 לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנז, תקפד, תקפט, תרסז, במדבר עמ' תקצה
י ע"ב31 מעשיו יצא אנטונינוסאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' מו
י ע"ב34 מלכיה ולא כל מלכיהאור עולם (בלומנפלד) דף לט ע"ד
י ע"ב34 מלכיה ולא כל מלכיהחכמת התורה תולדות עמ' סז
י ע"ב37 ההוא מלכא דהוה סני ליהודאי וכו'איש אמונים דף קו ע"א
י ע"ב37 ההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי וכו' מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער וכו'לחמי תודה דף קעא ע"ב
י ע"ב37 ההוא קיסרי דהוי סני ליהודאי וכו' מי שעלה נימא ברגלו וכו'ברית שלום (תעח) דף קלט ע"ב
י ע"ב37 ההוא קיסרי דהוי סני ליהודאי וכו' מי שעלה נימא ברגלו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתצט
י ע"ב37 קטיעא בן שלוםאגרא דכלה ח"א עמ' תכז
י ע"ב37 קטיעא בר שלום מאי היא וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רסה
י ע"ב37 קטיעא בר שלום מאי היאילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב37 קטיעא בר שלוםבאר מחוקק (תשמט) עמ' רעז
י ע"ב37 קטיעא בר שלוםנפש הרב עמ' רמא
י ע"ב37 קטיעא בר שלוםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעה
י ע"ב37 קטיעה בר שלום וכו' מי שעלתה לו נימאודע מה שתשיב סי' סה
י ע"ב37 קטיעה בר שלוםמנחם ציון (תשסד) עמ' קלז
י ע"ב37 קטיעה בר שלוםמשנת חיים בראשית עמ' קפה
י ע"ב38 מי שעלתה לו נימא וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שסב
י ע"ב39 אמר להו קטיעה בר שלום וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לג
י ע"ב39 אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכלהו דכתיבפרי צדיק פ' זכור אות יב
י ע"ב39 אמר קטיעא בר שלום כשם שאי אפשר וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרא
י ע"ב39 קטיעה בר שלום וכו' דלא מצית מכלית להואור חדש (הרטמן) פ"ח אות 130
י ע"ב40 כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכםרסיסי לילה סי' נב (עמ' 123)
י ע"ב42 א"א לעולם בלא רוחות ובלא ישראלעיוני רש"י במדבר עמ' תכ
י ע"ב42 אי אפשר לעולם בלא ישראלעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלג
י ע"ב42 כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתסו
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר בלא ישראלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלט
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 28, פ"א אות 125
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסט
י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ד, יב
י ע"ב43 כל דזכי למלכא שדו ליה לקמוניא חלילא - הנוצח המלך בדברים בושת הוא למלך וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנח
י ע"ב43 כל דזכי למלכא שדו ליה לקמוניא חלילאקול ששון (גולדברג) אות כו
י ע"ב43 מאן דזכי למלכא כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רפה
י ע"ב43 שדו ליה לקמוניא חלילאפירושי ראשונים
י ע"ב44 א"ל ההיא מטרוניתא ווי לי' לאילפא דאזלא בלא מכסא וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף כג ע"ג, מא ע"א
י ע"ב44 א"ל ההיא מטרוניתא ווי לי' לאילפא דאזלא בלא מכסא וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' רנח, קמו
י ע"ב44 ווי לאילפא בלי מיכסאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעט
י ע"ב44 ווי לה לספינה הנכנסת בלי מכסמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 438
י ע"ב45 מכס של הספינה הוא המילהישמח חיים (תשסה) מע' מ אות לו
י ע"ב45 קטיעא בר שלום - אזלא בלא מיכסאאהל משה (וינברג) פתח האהל דף ב ע"ג
י ע"ב45 קטיעא בר שלום מל עצמו וכו' בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתמאמרי שלמה ח"א עמ' פז
י ע"ב45 קטיעה בר שלום וכו' נפל על רישא דעורלתיה קטעהשמחת הנפש עמ' קמב
י ע"ב46 כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לרבי עקיבא וחביריואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לד
י ע"ב46 קטיעה בר שלום אמר כל נכסי לר' עקיבא וחביריודברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קמט
י ע"ב46 קטיעה בר שלום כו' בהריגתו אמר כל נכסי לרע"ק וחביריו יצא רע"ק ודרש והי' לאהרן ובניו מחצה לאהרן ומכצה לבניודברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פד ע"א
י ע"ב47 יצאת ב"ק וכו' יש הקונה עולמו בשעה אחתילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב47 יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ערה
י ע"ב47 נפק רע"ק ודרש וכו' מחצה לאהרן וכו'קול ששון (גולדברג) פתיחה
י ע"ב47 קטיעה בר שלום יצאה בת קולבין המשפתים שמות עמ' מט
י ע"ב48 אדם יכול לקנות עולמו בשעה אחתנועם המוסר עמ' רכז
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםמצווה ועושה ח"א עמ' תמה
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת תורה בראשית עמ' רעז, במדבר עמ' לא
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת כו'עקבי אבירים (תשסה) עמ' שעה
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתאור יחזקאל - מדות עמ' שב
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תיג
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חיים עמ' קעב, קעו
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתיורה חכימא (תשעא) עמ' קצד, רנא
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת מוסר ח"ג עמ' רג, רכט, שלז
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתנר ישראל חלק ב דף קיג, חלק ג דף קפב
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חכ"ז עמ' 193, 41
י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חמ"ח עמ' 39
י ע"ב48 בכה רבי וכו' יש קונה עולמו בשעת אחתמכתב מאליהו ח"א עמ' 26, ח"ב עמ' 101, ח"ד עמ' 280
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה א' ומהרש"אשעורי דעת ספר ב עמ' רכב
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתדברי יהושע מאמר ב תוכן עמ' נז
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנה, תס
י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתניבי זהב עמ' קמו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםזרע קודש - מועדים עמ' רעו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' אנטונינוספוקד עקרים סי' 60
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' אנטונינוספרי צדיק מצורע אות ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, חג הסוכות אות יג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאור החיים (שיטץ) עמ' 46
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי יחזקאל עמ' רס
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי נועם (מועדים) סי' ה לשבועות, סי' לא לשבועות [מבן המחבר], סי' ו לר"ה
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' לד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתארץ החיים (ליברזון) סי' שנ
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתבינת ישראל (תשסו) דף סז ע"ב
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתדברי מנחם (היימליך) עמ' נה
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 56
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתוצוה הכהן עמ' ס
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קג, עשר עטרות פרק ו אות פט, פרק ח אות לג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתחיים וחסד סי' תקו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתיד יחזקאל עמ' קנו
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נז
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתלבית יעקב דרוש ב
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתלדור ולדורות ח"א עמ' קפב
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת זקנים עמ' מז
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמכתב מאליהו ח"א עמ' 26
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קכח
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תיד, תיז
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תצא
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' דש
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתנטריקן (תשעד) עמ' יד
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעו הערה 55
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתעטרת ישועה (תשסד) אות לז לשבועות
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתערבי נחל (תשסד) עמ' תקנג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתעת לעשות חלק א כלל י שאלה ק
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתקשוטי כלה (תשסג) עמ' צא, קסג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתקשוטי כלה חי"א אות מג
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם ח"ב עמ' 120, חכ"ה עמ' 285
י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחתתפארת צבי במדבר עמ' מו, פח
י ע"ב48 יש קונה עולמו וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' קלד
י ע"ב48 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחתמאורי שערים עמ' קצד
י ע"ב48 קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חל"ח עמ' 175
י ע"ב48 קטיעא בר שלום מזומן לחיי עוה"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' א
י ע"ב48 קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחתראשית דעת (קורח) סי' מד, יא
י ע"ב48 קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבאברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
י ע"ב49 אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב וכו'בי חייא ח"א עמ' קג
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה הבילהאור הישר בראשית דף מח ע"א
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילהאור חדש פתיחה אות 398
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סו
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ו
י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוסילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב50 כשמת אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילהקהלת יעקב עשי"ת עמ' שפז
י ע"ב50 נתפרדה החבילהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 121
י ע"ב תוס' - בשרש שם קיסר וכו' והוא לשון כרות בעברי וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 210, 207
י ע"ב תוס' ד"ה א"ל - בשם המדרש, גזרו על המילה ומלו את רבינו הקדוש וכו'פרדס המלך (תשסט) אות רי
י ע"ב תוס' ד"ה א"ל - אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר - בעובדא דאנטונינוס שינק מאמו של רביבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מט
י ע"ב תוס' ד"ה אמר וכו' זוטי דאית בכו מחיה מתיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כו אות ו, סי' ל אות ז
י ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה וכו' מעשה דרבי ואנטונינוסאגרא דכלה ח"א עמ' שמה
י ע"ב תוס' ד"ה אמרגור אריה בראשית פכ"ה הערה 121
י ע"ב תוס' ד"ה אמרמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג, קיז
י ע"ב תוס' ד"ה אמר - חלב מטמא חלב מטהראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לח
י ע"ב תוס' ד"ה ווי לה בשם ירושלמי מגילהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קלא
י ע"ב תוס' ד"ה ווידרשות מהר"ם חביב עמ' רפג
י ע"ב תוס' ד"ה כלגור אריה בראשית פכ"ה הערה 119
י ע"ב תוס' - והחליפתו אמו באנטנינוסחקל יצחק (תשסג) עמ' סט
י ע"ב תוס' - רבי ואנטונינוס נולדו באותו יוםעקבי אבירים (תשסה) עמ' לב
י ע"ב תוס' - כשנולד רבי גזרו שלא למול ואביו מלוהו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסב
י ע"ב תוס' ד"ה ווי בשם הירושלמיימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכ
יא ע"א01 אונקלוס איגיירודע מה שתשיב סי' סז-סח
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר, שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריהאור מאיר ח"א עמ' רכח
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רעט
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר וכו' ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם איגיורמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפז
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר וכו' ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץראשית דעת (קורח) סי' כב
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה משכינהו בקראי איגיור וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כז
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגיירציץ השדה חנוכה עמ' כא
יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגיירשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רטז בהגה"ה
יא ע"א01 אונקלוס הגראור הצבי עמ' 166
יא ע"א01 אונקלוס וכו' איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה וכו' אמר להו הקב"ה נקט נורא קמי ישראלעבודת חיים ח"א עמ' צא
יא ע"א01 כשאונקלוס נתגייר שלח הקיסר חיילים אחריו וגייר אותם וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' רמג
יא ע"א01 מעשה באונקלוס הגרמצוה ולב ח"א עמ' 17
יא ע"א08 מי נקט נוראמאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
יא ע"א10 נקט נורא קמי ישראלחכמת התורה תצוה עמ' לג, לח, קלב
יא ע"א13 חזא מזוזתא אפתחא אותיב ידיה עלהמבשרת ציון ח"ג עמ' קעא
יא ע"א13 חזא מזוזתא וכו' והוא משמרן מבחוץהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רב
יא ע"א14 אונקלוס הגר גייר את חיל הרומיים ע"י שהניח ידו על המזוזהעטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"ג אות ב, אות א לעיו"כ
יא ע"א14 ישים ידו על המזוזהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' נ
יא ע"א14 כד אנחינהו על המזוזה איגיירו כולהואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא כה, בחקותי יד
יא ע"א14 כששלח המלך אחר אונקלוס לתופשו, כשיצא מפתח ביתו אנח ידיה על המזוזה ואיגיירו כולהואמרי נועם (מועדים) סי' ב לשבת חנוכה
יא ע"א14 מזוזתאהכתב והקבלה דברים פ"ו פסוק ח
יא ע"א16 מלך בו"ד יושב בפנים ועבדיו משמרים בחוץ הקב"ה עבדיו בפנים והוא משמרן בחוץעלי שור ח"ב עמ' תמו
יא ע"א16 מלך בו"ד יושב מבפנים וכו' ואלו הקב"ה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
יא ע"א16 מלך בו"ד יושב מבפנים ועבדיו משמרין אותו מבחוץ, ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' עא
יא ע"א16 מנהגו של עולם מלך יושב מבפניםנתיבות עולם ח"א עמ' קכה
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ וכו' צאתך ובואך וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 121, חכ"ט עמ' 61
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסה, במדבר עמ' שצז
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץפרי צדיק לחנוכה אות יב, פסח אות נג
יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים ומשמרן מבחוץמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ק
יא ע"א18 ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץמצווה ועושה ח"א עמ' שצה
יא ע"א19 מזוזה הוא שמירה לבית שלא ישלוט בבית חיצוניםצמח דוד (סקאליע) עמ' כא
יא ע"א19 ה' ישמור צאתך ובואךבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ט אות ה
יא ע"א19 ה' ישמר צאתך ובואךאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כא אות ד
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אר"י אמר רב אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבידרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וכו' זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו'של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כב
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וכו' לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמב
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים וגו' אל תיקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' פה
יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים כבטנך וכו' לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות ריח בהגה"ה
יא ע"א21 שני גאים אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקה משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו'דובר צדק (זילבר) עמ' קסא
יא ע"א21 שני גאים אלו אנטונינוס ורביחכמת התורה תולדות עמ' ו, יב, כא, סז, פט, קסה, קסו, קע, קעה
יא ע"א21 שני גויים בבטנך זה אנטונינוס ורביגנא דפלפלי עמ' צג
יא ע"א21 שני גויים גאיםקשוטי כלה (תשסג) עמ' פד, צ
יא ע"א21 שני גוים - אנטונינוס ורביאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שטז ע"ב
יא ע"א21 שני גוים בבטנך - אנטונינוס ודכיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יד, טו
יא ע"א21 שני גוים בבטנך א"ת גוים אלא גיים וכו' צנון מחתך אוכל, חזרת מהפך מאכל, קישות מרחיב מעייםעקבי אבירים (תשסה) עמ' לא-לב
יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורבימסילת ישרים עמ' תקד, תעח
יא ע"א21 שני גוים בבטנך אלה רבי ואנטונינוסהמוסר והדעת בראשית עמ' קכו
יא ע"א21 שני גוים בבטנך אלו רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שולחנם כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז-רמח
יא ע"א21 שני גוים בבטנך וכו' גיים וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמו
יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורביאמרי אש (טאוב) עמ' ח, סז, קעח
יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם לא צנון ולא חזרת וכו'עירין קדישין השלם עמ' מד
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו'זכר דוד על התורה עמ' כט
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון כו' (ובפרש"י ותוס')תורת מנחם חנ"ב עמ' 148
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כח
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ז
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גייםמרגניתא דבי רבנן עמ' ט
יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גייםשיחות ר' ראובן עמ' קמא
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו', ותוס' ד"ה צנוןטל חיים (פרידלנדר) עמ' רנג
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסה
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורביזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עט
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתאור לשמים (תשסג) עמ' רמו
יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנםילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקצד
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי לא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקטו
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם חזרת וצנוןישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' פז
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנוןהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"א
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעו
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרסא
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת, ומהרש"אפניני דעת עמ' סו
יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קיט
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לח אות ה
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו' בימות החמה ובימות הגשמיםילקוט עטרת צבי עמ' קי
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו', לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה, ויקרא עמ' שעח, שפג, תקנח
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםישראל קדושים עמ' 12, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 20), תקנת השבין סי' י (עמ' 101), דברי חלומות סי' ה (עמ' 182), צדקת הצדיק סי' רסב, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181)
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנםפרי צדיק תולדות אות ג, בלק אות יג
יא ע"א23 זה אנטונינוס ורביציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, טז
יא ע"א23 זה רבי ואנטונינוסטוב טעם בראשית עמ' קסא
יא ע"א23 לא פסק מעל שולחנו לא חזרת וכו' ותוס'לקוטי שיחות חל"א עמ' 176
יא ע"א23 לא פסק מעל שלחנו של רבי וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רג, תריב
יא ע"א23 לא פסק צנון משלחנו של רביקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו לא צנון ולא חזרתפנים יפות על תהלים עמ' פג
יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו לא צנון ולא חזרתשערי הישיבה ח"ב עמ' רטו
יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו של רבי צנון וחזרתמדרש האיתמרי דרוש יג דף מ ע"ב
יא ע"א23 רבי ואנטונינוס לא פסק מעל שלחנם צנון וחזרתגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סו ע"א
יא ע"א23 רבי ואנטונינוסרבנו בחיי עה"ת ח"? עמ' רכא-רכב
יא ע"א23 רבי לא פסק מעל שולחנו לא חזרת וכו'תורת מנחם ח"א עמ' 99
יא ע"א23 שלא פסק מעל שלחנו לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' לה {לכן נקרא ר"י הנשיא רבי}
יא ע"א23 שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת וכו'אמרי יוסף בראשית דף קכ ע"ב
יא ע"א23 שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנוןאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סו
יא ע"א23 שלא פסקו משלחנן לא צנון ולא חזרת ולא קישותאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סד
יא ע"א24 חזרת - לייטוג"א בלע"זפירושי ראשונים
יא ע"א26 חזרת מהפך המאכלאור לשמים (תשסג) עמ' רמו
יא ע"א26 צנון מחתך המאכל וחזרת מהפך המאכלעירין קדישין השלם עמ' מד
יא ע"א26 צנון מחתך המאכלאור לשמים (תשסג) עמ' רמו
יא ע"א27 למה נקרא שמן קישואיןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פח
יא ע"א31 שורפין על המלכים וכו' פירוש המכבי שמואל עמ' רב
יא ע"א31 שורפין על המלכים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כו
יא ע"א31 שורפין על המלכים ולא מדרכי האמורידבר טוב עמ' ס
יא ע"א31 שורפין על המלכים מיטתן וכלי תשמישם וכו'שפע חיים ח"ד עמ' כז
יא ע"א42 עוקרין על המלכיםבאר ראי (רוזן) מועדים סי' טז אות ב
יא ע"א42 עוקרין על המלכיםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' י, יט
יא ע"א רש"י - שני גיים כתיב וקרינן גויםשיחות ר' ראובן עמ' קמא
יא ע"א תוס' ד"ה ואי - שני סוגים של חוקות הגוייםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 169
יא ע"א תוס' ד"ה צנוןפרי צדיק וישב אות ו, פדיון הבן אות א, קדושים אות ח
יא ע"א תוס' - איך אמר רבי שלא נהנתי מעוה"ז והלא לא פסק משולחנו לא צנון ולא חזרתמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלד
יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין על המלכיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לד אות ה
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכד
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןמנחת מחבת ח"א עמ' רמה
יא ע"א תוס' ד"ה צנון - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
יא ע"א תוס' ד"ה צנון - רבי לא נהנה מעוה"ז אפילו באצבע קטנה. הא אמרו רז"ל זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
יא ע"א תוס' ד"ה צנוןגור אריה בראשית פכ"ה אות לא, הערה 127
יא ע"א תוס' ד"ה צנוןקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
יא ע"א תוס' ד"ה שלא פסקו משלחנם צנון - שהיו מרבים בסעודת שלחנםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"א
יא ע"א תוס' - שלא פסקו משלחנם צנון, שהיו מרבים סעודת שולחנם שהיו צריכין לחתך ולהפך מאכל ולהרחיב בני מעייםילקוט עטרת צבי עמ' קי
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןמשנת חיים במדבר עמ' ריב
יא ע"א הגהות הריעב"ץ על תוס' ד"ה צנוןאש דת (אסאד) עמ' קמה
יא ע"ב04 יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתופירושי ראשונים
יא ע"ב07 אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת יש להם ברומי וכו' ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כט, לא
יא ע"ב08 עוד אחרת היתה ברומיחוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"ב, סד ע"א
יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי אחת לע' שנהאבן שוהם (פינסק) עמ' 4
יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי וכו' ורש"י למחר אעתיר עמ' י
יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומיבמי התורה עמ' רכ
יא ע"ב09 עוד אחרת היה ברומי אחת לע' שנה מביאים אדם שלם ומרכיבים אותו על אדם חיגר וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תשנ
יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין אותו וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכב
יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין אותו על אחד חגרנצח ישראל (הרטמן) עמ' שע
יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם וכו'האיר ממזרח עמ' קעה
יא ע"ב09 ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגראגרת הטיול (תשעה) עמ' שלו
יא ע"ב09 היו מרכיבים אדם שלם על חגר פעם בשבעים שנהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 180
יא ע"ב09 מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתצב, תתצח, תקע
יא ע"ב10 מרכיבין אדם שלם על אדם חגראור הרעיון עמ' תיא
יא ע"ב10 מרכיבין אותו על אדם חיגרעיוני רש"י במדבר עמ' תב
יא ע"ב14 סך קירי פלסתרכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 104-106, 115
יא ע"ב14 קיר הוא מלשון אדוןבת עין (תשסז) עמ' תטו
יא ע"ב29 חמשה בתי עבודה קבועים הן וכו' נשרא שבערביאאור הצבי עמ' 73
יא ע"ב41 עיר שיש בה עכו"ם חוצה לה מותר וכו' ותוס' ד"ה עטלוזא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קנ
יא ע"ב41 עיר שיש בה עכו"ם חוצה לה מותר וכו' ותוס' ד"ה עטלוזא וכו'ברית שלום (תעח) דף כד ע"א
יא ע"ב42 בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסורלקוטי שיחות ח"כ עמ' 413
יא ע"ב רש"י - עדיין עשו שולט על יעקבאור הרעיון עמ' תיא
יא ע"ב תוס' ד"ה מתקל - ונ"ל דתרין אסתרי לאו דוקאפרי צדיק ויקרא אות י
יב ע"א03 משום בשר נבלה וראשוניםשערי תשובה אגה"ת אות סד
יב ע"א17 ישב לו קוץ בפני עכו"ם וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רחצ
יב ע"א17 ישב לו קוץ ברגלו וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' רב
יב ע"א17 ישב לו קוץ כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' רו
יב ע"א18 מפני שנראה כמשתחוה לעבודה זרהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צה
יב ע"א20 אם נתפזרו לו מעות ליד ע"ז לא יכרע לאוספםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רב
יב ע"א20 נתפזרו לו מעותיוטוב טעם שמות עמ' קמד, קמה
יב ע"א23 מעין המושך לפני עכו"ם וכו'מנחת מרדכי עמ' שלד
יב ע"א ר"ן - האם יש דין דיהרג ואל יעבור במראית עין דע"זאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צו
יב ע"ב03 לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות וכו' סכנת עלוקהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
יב ע"ב03 לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות טו
יב ע"ב05 דמו בראשומשנת חיים בראשית עמ' תנה
יב ע"ב20 לשברירי לימא הכימבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
יב ע"ב21 אמרה לך אימך אזדהר משברירי ברירי רירי ירי רי בכסי חיוראאבן פינה עמ' 164
יב ע"ב27 ארשב"ל לא שנו אלא מעוטרת בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרת בפירות מותרת וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכה
יב ע"ב28 ורד והדס של עכו"ם אסור להריחגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
יב ע"ב29 ריח של ע"ז אסורחכמת התורה ויצא עמ' תב
יב ע"ב תוס' ד"ה אבלס' הזכרון לחתם סופר עמ' ע
יב ע"ב תוס' ד"ה אלא - ורד והדס של עכו"ם אסור להריח מאי שנא מבת תיהא דשרי דריחא לאו מילתאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
יג ע"א02 קל וחומר נהנה אסור מהנה לא כ"שנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יג ע"א03 יום שמנחת בו את המכס ותוס' ד"ה יניחצמח צבי אגרת כז
יג ע"א05 עטרותשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 115 {סימן לחרות}
יג ע"א22 ההיתר לצאת לחו"למשפט כהן, שנב
יג ע"א22 ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכה
יג ע"א22 ואם היה כהן מיטמא בחו"ל לדון ולערער עם העכו"ם וללמוד תורה, ותוס'רנת יצחק - פרק חלק עמ' תח
יג ע"א25 ומטמא ללמוד תורה ולישא אשהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 3)
יג ע"א25 כהן מטמא ללמוד תורהשערי הישיבה ח"ב עמ' י
יג ע"א26 כדי לישא אשהחקל יצחק (תשסג) עמ' פו
יג ע"א26 ללמוד תורה ולישא אשה מותר לילך לחו"לדרשות שבט הלוי עמ' פט
יג ע"א27 אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכלאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 148
יג ע"א28 לא מן הכל אדם זוכה ללמודתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' פא
יג ע"א29 טומאת ארץ העמים בצידוןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קצג-קצד
יג ע"א33 איזוהי עיקורהכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק ה
יג ע"א33 ואת סוסיהם תעקרפירושי ראשונים
יג ע"א34 אין מקדישין בזה"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסא
יג ע"א תוס' - דעתו לחזור לארץ ישראל כו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 273
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד תורהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כח אות ג
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד תורה, לילך ולישא אשה מותר לכהן לטמא את עצמוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכ
יג ע"א תוס' ד"ה ללמודלקוטי שיחות חי"ח עמ' 407, חכ"ח עמ' 152
יג ע"ב04 שלא יבא לידי תקלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסד
יג ע"ב05 בהמת הקדש לשוויה גיסטראמנחת מרדכי עמ' קמד
יג ע"ב07 רבא אמר מפני שנראה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
יג ע"ב07 שנראה כמטיל מום, ור"חמשנת חיים ויקרא עמ' קלז, תה
יג ע"ב10 השתא דלא חזי וכו'משנת חיים בראשית עמ' שא
יג ע"ב10 מטיל מום בקדשים בזה"זעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנא
יג ע"ב18 העכו"ם לא מורידין ולא מעליןבני יששכר ח"ב דף קס ע"א
יג ע"ב18 עכו"ם לא מעלין ולא מורידיןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 586
יג ע"ב18 עע"ז אין מורידין ואין מעליןגנא דפלפלי עמ' עא
יג ע"ב19 והרועה בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
יג ע"ב25 עבד מכניסו תחת כנפי השכינהפרי צדיק וירא אות א
יג ע"ב תוס' ד"ה ונשחטיהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
יד ע"א מאי איצטרובילין תורניתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכא
יד ע"א אלפני דלפני לא מפקדינןחכמת התורה נח עמ' תיד
יד ע"ב21 א"ל ר' חסדא לאבימי גמירי דעבודה זרה רא"א ד' מאה פרקי הוויןהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קה
יד ע"ב21 א"ל ר"ח לאבימי גמירי - אברהם אבינו ד' מאה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' פו
יד ע"ב21 א"ל ר"ח לאבימי גמירי דעבודת וכו'בין המשפתים שמות עמ' קפד
יד ע"ב21 גמירי דע"ז דא"א ד' מאה פירקי הוייןבארות המים (תשסב) עמ' מג, צד, קט
יד ע"ב21 גמירי דע"ז דאברהם ד' מאה פרקי הוות וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ו פסוק ה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דא"א ד' מאה פירקי הוייןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כ
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פירקי הוייןבאמונה שלמה עמ' קעה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הוייןמחשבת מוסר ח"א עמ' קצה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הוייןמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנד, תסד
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הוייןמחשבת מוסר ח"ג עמ' קיט
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשם דרך - כתר תורה עמ' סה
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' רמד
יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלה
יד ע"ב22 אאע"ה למד ד' מאות פרקים וכו' אורחות צדיקים שער תורה עמ' קפה
יד ע"ב22 אברהם אבינו ד' מאה פירקין הויןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפט
יד ע"ב22 אברהם היה לו ד' מאות פרקיחקל יצחק (תשסג) עמ' צ
יד ע"ב22 אברהם היתה מסכת עבודה זרה שלו ת' פרקיםצמח דוד (סקאליע) עמ' תפה
יד ע"ב22 ארבעה מאה פירקי של אברהםשומע תפלה ח"ב עמ' קכא
יד ע"ב22 דאברהם ד' מאות פרקיםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מ
יד ע"ב22 דמסכת ע"ז של אברהם ד׳ מאה פירקי הויאור מאיר ח"א עמ' צד
יד ע"ב22 דע"ז דאאע"ה היו ד' מאה פרקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' כא
יד ע"ב22 דעבודה זרה דאברהם אבינו דר' מאה פירקי הוייןשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות ו בהגה"ה
יד ע"ב22 דע"ז דא"א ד׳ מאה פרקישער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' ו, ח"ב עמ' יא, רז
יד ע"ב22 היו לאברהם אבינו במסכת ע"ז ארבע מאות פרקים וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' צב
יד ע"ב22 לאברהם אבינו היו ד' מאות פרקים במסכת ע"זימלא פי תהלתך ח"ב עמ' לב, לה
יד ע"ב22 מס' ע"ז של א"א היתה ת' פרקיןתורת מנחם חנ"ו עמ' 264
יד ע"ב22 מסכת ע"ז דאברהם אבינו וכו'טוב טעם בראשית עמ' קסו
יד ע"ב22 מסכת ע"ז של א"א וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
יד ע"ב22 מסכת ע"ז של אברהם אבינו ארבע מאות פרקים יש בהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב, ח-ט
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקיו הוייןשם עולם (תשסו) עמ' צו
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו הוי ת' פירקיןנזר הקדש ח"ג עמ' רמג
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם היה ארבע מאות פרקיטיול בפרדס ח"ב עמ' רפב
יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה של אברהם אבינו ד' מאות פרקים היו בהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעו
יד ע"ב22 מסכת ע"ז של אברהם ד' מאה פירקי הוייןאור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 21), דובר צדק עמ' 87
יד ע"ב22 ע"ז דא"א ד' מאה פרקים הוייןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 42
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קלד
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הווייןמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שד
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם ד' מאות פרקיאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ו
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןאבני השוהם (הורוויץ) דף יג ע"ב
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הווייןמבשר טוב - חנוכה עמ' קצא
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הווייןמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קפב
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאות פירקי הוייןמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלה
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו שיתא מאה פירקא הוי, ואנן ה' תנןאהל אלימלך עמ' רצג
יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ת' פרקי הוי ליהבארות המים (תשסט) עמ' קלא, רעו
יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ת' פרקי הוייןמגלה עמוקות (תשסח) אופן קמד
יד ע"ב35 מקום שנהגו למכור בהמה דקה לעובדי כוכבים מוכריןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פה
יד ע"ב35 מקום שנהגו למכור בהמה דקה, ורש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' פב
יד ע"ב38 ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסהרוח חיים (חיד"א) עמ' ר
יד ע"ב38 אין מוכרים בהמה גסה לעכו"םדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כא פסוק כז
יד ע"ב38 אין מוכרין להם בהמה גסהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
יד ע"ב38 אין מוכרין להם בהמה גסהגנא דפלפלי עמ' שסב {יעקב נתן אתון לבלעם כי שימשה רק לרכיבה ודינה כסוס}
יד ע"ב תוס' ד"ה אמרעולת חודש ח"ג מאמר שיח
יד ע"ב תוס' ד"ה חצב קשבא וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' שטז
יד ע"ב תוס' ד"ה חצב - אף לעכו"ם שאינו כומר אסור דבודאי יתננו או ימכרנו לכומרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפד
יד ע"ב תוס' ד"ה מקוםגבורות אליהו סי' קמז אות ח
טו ע"א02 נכרי חס על בהמתו שלא תתעקראהבת חיים (דייטש) עמ' עט
טו ע"א02 סתם גוי חס על בהמתו שלא תתעקרכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכד
טו ע"א07 משום דמעביד בה מלאכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
טו ע"א09 אסור להשכיר בהמתו לגוי או להשאילה שמא יעשה בה מלאכה בשבת שערי תשובה אגה"ת אות לד
טו ע"א13 שמעה לי' לקלי' ואזלא מחמתי' וכו' והו"ל מחמרלקוטי שיחות חי"א עמ' 82
טו ע"א20 ואי ס"ד שכירות קניא האי כי קא מעייל לביתיה דנפשיה קא מעיילגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפג
טו ע"א29 שכירות לא קניאטבעות זהב ח"א דף יט ע"ג [הלכה]
טו ע"א רש"י - זהו משום ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסורתורת מנחם חלק מ עמ' 67
טו ע"א רש"י ד"ה גזירהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קצח
טו ע"א רש"י ד"ה גזרה משום שאלהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצח, רב
טו ע"א רש"י ד"ה שאלה קניאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
טו ע"א רש"י ד"ה שאלהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
טו ע"א תוס' ד"ה ושמעה - תיפוק ליה משום שביתת בהמתו ולמה לי טעמא דמחמרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמ
טו ע"א תוס' ד"ה ושמעהשביתת שבת סי' ו (עמ' 89)
טו ע"ב04 אין איסור חרישה בבהמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
טו ע"ב07 אדם מצווה על שביתת שדהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלב
טו ע"ב07 דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעיתלקוטי שיחות חי"ב עמ' 110
טו ע"ב08 שביתת שדהו בשביעית אוצרות הראיה עמ' 846 {עבודת נכרי}
טו ע"ב26 אין מעמידין וכו' וגי' הרי"ף - ואין מתלוין עמהןלקוטי שיחות ח"כ עמ' 159
טו ע"ב38 כלי זיין אסור למכור לגויתורת יחיאל בראשית עמ' רכו
טו ע"ב תוס' ד"ה לעו"כשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכט, רמ
טו ע"ב תוס' ד"ה לעובדתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נז
טו ע"ב תוס' ד"ה לעובד - הא הוי לפני דלפניגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפד
טו ע"ב תוס' ד"ה מי דמי - שביתת הארץאגרות הראיה חלק ד מא
טו ע"ב תוס' ד"ה לעכו"םודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תו
טז ע"א17 שאין חייבין עליה חטאת דברי הרב עמ' רפא {כי חי נושא את עצמו}
טז ע"א30 בית רבי היה מקריב ביום אידםקריאה בקריה ח"א עמ' עד
טז ע"א30 בית רבי היה מקריב ביום אידם, ורשב"אקריאה בקריה ח"א עמ' עד
טז ע"א37 אסור למכור כלי נשק לאומות וכל דבר שיש בו נזק לרביםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 82
טז ע"א רש"י ותוס' ד"ה בימוסיאותשופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
טז ע"ב42 מינאי ומינך תסתיים שמעתתאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקפז
טז ע"ב53 כשנתפס למינות וכו'דרכי החיים ח"ב עמ' קלז
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א וכו' והעלוהו לגרדום וכו'מרפא לשון עמ' רסד
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום לידון וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצה
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום לידון וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' פט
טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות וכו' כשבא לביתו נכנסו תלמידיו וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קנג, קנט
טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות העלוהו לגרדוםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשנה
טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שצה
טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' שמא מינות בא לידך והנאךנחל חיים סי' סד
טז ע"ב53 מינותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קצה
טז ע"ב53 ר' אליעזר הגדול נתפס למינות והשליכוהו לבורמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
טז ע"ב53 ר"א נתפס והשליכוהו אל הבור וניצולאגרא דכלה ח"א עמ' תק
טז ע"ב53 ר"א נתפס לגרדום וניצלדברים נחמדים (תשסה) עמ' קב, קמא {כי היה גלגול ראובן שייעץ להשליך את יוסף לבור ולא להורגו}
טז ע"ב53 רבי אליעזר נתפס והשליכוהו לבוראגרא דפרקא (תשסה) עמ' שלט
טז ע"ב53 רבי אליעזר נתפס ע"י המינים והעלוהו לגרדום וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות קיד
טז ע"ב53 ת"ר כשנתפס ר"א למינות וכו' נאמן עלי הדיין וכו'של"ה (תשנז) - מס' יומא אות רא
טז ע"ב54 א"ל נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמיםראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות עג
טז ע"ב54 נאמן עלי הדיין וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
טז ע"ב54 נאמן עלי הדייןס' הבוטח ח"ב עמ' שב
טז ע"ב55 והוא לא אמר אלא כנגדתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סז
טז ע"ב56 ר' אליעזר הגדול ניצול מעשרה הרוגי מלכותבני יששכר ח"ב דף נב ע"ב
טז ע"ב58 שמא דברי מינות שמעת והנאךטיול בפרדס ח"ב עמ' מח
טז ע"ב58 שמא דבר מינות בא לידךמעין גנים (תשס) עמ' קסו - אור החיים
טז ע"ב58 שמא מינות בא לידך והנאךאבן פינה עמ' 143
טז ע"ב רש"י ד"ה פתיא - דרכן של תלמידי חכמים שמצטערים על לימוד התורה ואינם מכבסים בגדיהםמצווה ועושה ח"א עמ' תצח
טז ע"ב רש"י ד"ה פתיא אוכמא - דרכן של תלמידי חכמים שמצטערין וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכט
טז ע"ב רש"י ד"ה רב יהודהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
טז ע"ב תוס' - ושמעת מן הדא אפי' צפורא קלילא מבלעדי שמיא לא מתצדאילקוט עטרת צבי עמ' קכה
טז ע"ב תוס' ד"ה דימוסאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנב, תטו
טז ע"ב תוס' ד"ה דימוס- אפי' ציפורא קלילא מבלעדי שמיא לא מתצדא כל שכן בר אינישבאמונה שלמה עמ' קמא
יז ע"א02 פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי וכו' למקום הטנופת ילכו והנאני הדבר, ע"י זה נתפסתידעת תורה ויקרא עמ' ו
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה וכמה ד' אמותנזר הקדש ח"א עמ' תפד
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינות וכו' ובתוס'דרשות שבט הלוי עמ' רכח
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותאור הרעיון עמ' פח
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותלחמי תודה דף יח ע"א, קנג ע"ב
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותמטר השמים (תשנז) עמ' שלג
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותמרפא לשון עמ' רסג
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 50), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 63 (סי' סט)
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותפרי צדיק בראשית אות א
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך זו מינותשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' נ, שה, שיג, שכה
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכך קאי על המינין נר ישראל חלק א דף רכא {גם הפסוק לפני כן "רגליה יורדות מות"}
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכךעיוני רש"י במדבר עמ' תנח, תסא
יז ע"א11 הרחק מעליה דרכךשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' נג, שמב, שנה
יז ע"א11 הרחק מעליך דרכך וגו' זו המינותפניני דעת עמ' רכד
יז ע"א14 ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנד
יז ע"א14 וכמה אמר ר"ח ד' אמותשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' יד
יז ע"א17 כל זונה שנשכרת לסוף שוכרתבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' יז
יז ע"א23 הוה מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קסא
יז ע"א26 אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סד
יז ע"א26 אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבלחמי תודה דף פ ע"ב, קנב ע"א, קנג ע"ב
יז ע"א26 לך לך אומרין נזירא סחור סחוראמרי אש (טאוב) עמ' שמז
יז ע"א26 לך לך אמרין נזירא סחור סחור וכו'אור אברהם - תשובה עמ' יב
יז ע"א26 לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבמחשבת מוסר ח"א עמ' פ, קיג, קנג, שס, תב, תקיב
יז ע"א26 לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבמחשבת מוסר ח"ג עמ' רפה
יז ע"א26 לך לך אמרינן לנזירא וכו'תורת העולה ח"ג פרק עא
יז ע"א26 סחור סחור תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה הערה 40
יז ע"א26 סחור סחור אמרינן לנזירא וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כה
יז ע"א26 סחור סחור אמרינן לנזיראמשיבת נפש עמ' רסא
יז ע"א26 סחור סחור אמרינן לנזיראשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עא
יז ע"א26 סחור סחור לכרמא לא תקרבזך ונקי עמ' קפו
יז ע"א26 סחור סחור לכרמא לא תקרבשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכח, תרמח
יז ע"א26 סחור סחור לכרמא לא תקרבאור יחזקאל - מדות עמ' ס
יז ע"א26 סחור סחור לכרמאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שסט
יז ע"א26 סחור סחוראהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תקכ
יז ע"א27 הגיהנום נקרא 'עלוקה'דרך ה' השלם עמ' עז - מראה דרך, קו - דרך לחיים ומראה דרך
יז ע"א27 לעלוקה ב' בנות הב הבמי מרום ח"ב עמ' מא
יז ע"א28 קול שתי בנות שצועקות מגיהנם ואומרות בעולם הזה הבא הבא וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכה
יז ע"א29 שצועקת מגהינום ואומרות בעוה"ז הבא הבא וכו' כל באיה לא ישובוןפרי צדיק מצורע אות ב, וילך אות ד, יד, סוכות אות יג
יז ע"א29 שצועקת מגהינום ואומרות בעוה"ז הבא הבאאור זרוע לצדיק עמ' *41-40, רסיסי לילה סי' מו (עמ' 91), מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 118), לבושי צדקה עמ' 44
יז ע"א31 קול גיהנם צועקת ואומרת וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכה, שכו
יז ע"א32 הגיהנם צועק הב הבלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
יז ע"א33 אלו שנתפסו למינות אפילו אם ישיבו לא ישיגו ארחות חייםפתח טוב עמ' ה
יז ע"א33 כל באיה וכו' זו מינותפחד יצחק - יום הכפורים מאמר כה
יז ע"א33 כל באיה לא ישובון - כל דפריש ממינות מיד מייתאור פני משה דף ה ע"א
יז ע"א33 כל באיה לא ישובון ואפילו אם ישובוץ לא ישיגו ארחות חייםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת קרח עמ' רלא
יז ע"א33 כל באיה לא ישובון וכו' כל הפורש ממינות וכו'דברי ברוך ח"ב סי' מח אות ו
יז ע"א33 כל באיה לא ישובון וכו'דרך ה' השלם עמ' צא - מראה דרך
יז ע"א33 כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חייםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסב
יז ע"א33 כל באיה לא ישובון וכו' למימרא דכל דפריש ממינו מיית וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' רד
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןאגרות הראיה חלק א קמג, שסט
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלב
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןכתנות אור עמ' תקמ, תרמב
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןנתיבות עולם ח"ב עמ' קסח
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןשיחות מוסר (תשסב) עמ' תג, תלו
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' שיג
יז ע"א33 כל באיה לא ישובוןשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שמב
יז ע"א33 מי שיש לו מינות קשה לו להניח דרכו ולא ישובראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות טז
יז ע"א33 מינות כל באיה לא ישובון - אין לו תיקון אלא כמו של ר' אלעזר בן דורדיאפחד יצחק חנוכה מאמר י עמ' פח
יז ע"א33 על המינות נאמר כל באיה לא ישובוןואני תמיד עמך עמ' תקלח
יז ע"א33 על מינות נאמר כל באיה לא ישובוןרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיט
יז ע"א34 ה"ק ואם ישובו לא ישיגו אורחות חייםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רכח, רמה
יז ע"א34 ואם ישובו לא ישיגו ארחות חייםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלח
יז ע"א34 ואם ישיבו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מיית וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רסה
יז ע"א35 א' שבא אל רב חסדא להתקבל בתשובהעלי שור ח"ב עמ' תקמד
יז ע"א35 דכל דפריש ממינות מייתילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א35 דכל הפורש ממינות מיית אם שבים ממהרים למות וכו' (רש"י)מכתב מאליהו ח"א עמ' 242
יז ע"א35 דכל הפרוש ממינות מייתלקוטי מאמרים עמ' 231, צדקת הצדיק סי' קנח
יז ע"א35 דפריש ממינות מייתפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
יז ע"א35 דפריש ממינות מייתאמרי רבי שפטיה עמ' נג
יז ע"א35 דפריש ממינות מייתמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' כד
יז ע"א35 הפורש ממינות מיד מייתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קמט
יז ע"א35 הפורש ממינות מיד מייתמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכח
יז ע"א35 הפורש ממינות מיד מתמראה הגדול ח"א דף קכז ע"ג-קכח ע"א {ולא בעבירות אחרות}
יז ע"א35 הפורש ממינות מייתדובר צדק (זילבר) עמ' קצא
יז ע"א35 הפורש ממינות מייתלבית יעקב דרוש ה
יז ע"א35 הפורש ממינות מייתדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
יז ע"א35 הפורש ממינות מייתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רסד
יז ע"א35 הפורש ממינות מת וכו' כיון דאביק בה טובא כמינות דמיאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רנט
יז ע"א35 הפורש ממינות מתמכתב מאליהו ח"א עמ' 242
יז ע"א35 הפורש ממינותאיש מבין ח"א דף קא ע"א
יז ע"א35 הפורש מן המינות מת וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קפב
יז ע"א35 הפורש מן ע"ז מייתמי מרום ח"ז עמ' רמה
יז ע"א35 כל דפריש ממינות מייתלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רצז
יז ע"א35 כל דפריש ממינות מייתעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעט
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מייתילקוט עטרת צבי עמ' שלה
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מייתפרדס המלך (תשסט) אות קיב
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מתדברי דוד (טשורטקוב) עמ' קז
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מתמצווה ועושה ח"ב עמ' רצא
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיד מתפנים יפות על תהלים עמ' רג, רמח
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו' קלה שבקלותחדרי בטן פרשת האזינו ד"ה ובאופן אחר
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו'אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רכז
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו'פחד יצחק פסח מאמר נג
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מיית וכו', ורש"י ומהרש"אהר יראה מאמר נא
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתאבן הראשה (קלצקין) דרוש ז
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתאהבת ציון (תשסד) עמ' קטו
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מב
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתדרשות שבט הלוי עמ' ח
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתיד אהרן עמ' יג
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתלחמי תודה פתיחה דף ז ע"א, גוף הספר דף ז ע"א
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתעירין קדישין השלם עמ' תלה
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שנ
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתשפע טוב (טייטלבוים) עמ' שט
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתשרגא המאיר על התורה עמ' רא
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מייתתורת יחיאל בראשית עמ' סו, צה
יז ע"א35 כל הפורש ממינות מתדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סו עמ' רב
יז ע"א35 כל הפורש ממנו מייתמן הבאר עמ' 264
יז ע"א35 כל מאן דפריש ממינות מיד מייתאוזן שמואל דף ג ע"ב
יז ע"א35 כל שפריש ממינות מייתמרפא לשון עמ' יד, צב, רסח
יז ע"א35 למימרא דכל הפורש ממינות מייתמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמז
יז ע"א35 למימרא דכל הפורש ממינות מייתנתיב התשובה עמ' קכ
יז ע"א35 מאן דפריש ממינות מיד מייתשער החצר (תשעב) סי' רלא
יז ע"א35 מאן דפריש ממינות מייתקול ששון (גולדברג) אות מא
יז ע"א35 מאן דפריש ממינות מיית, ולחד לישנא אפילו בלא מינות מאן דפריש מעבירות גדולות מייתערבי נחל (תשסד) עמ' קסג, תרח
יז ע"א35 מאן דפרש ממינות מייתטיול בפרדס ח"א עמ' תכט
יז ע"א35 ע"ז אי אפשר לפרוש ממנהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רט
יז ע"א41 אלעזר בן דורדיא שלא הניח עבירה בכל העולם שלא עשאהלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ריב
יז ע"א41 אמרו על אלעזר בן דורדיא שלא הניח וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קמו
יז ע"א41 אמרו על ר' אליעזר בן דורדיא שלא הניח זונה וכו'מטה יששכר עמ' קצז
יז ע"א41 אמרו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה שלא בא עליהשנות ימין דף מב ע"ג-ע"ד
יז ע"א41 אמרו על רבי אלעזר בן דורדיאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעד
יז ע"א41 אמרו על אליעזר בן דורדיא שליא הניח אשה וכו'אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קיז
יז ע"א41 אמרו עליו על אליעזר בן דורדיאכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"ג
יז ע"א41 אמרו עליו על אלעזר בן דרדיא וכו' אין מקבלין אותו בתשובהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קיד
יז ע"א41 אמרו עליו על ראב"ד שלא הניח זונה אחת בעולם וכו' נטל כיס דינרין וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ג
יז ע"א41 אמרו עליו על ר' אליעזר בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם וכו' ר"א ב"ד מזומן לחיי העוה"ב וכו'אור ישראל (תרס) דף פט ע"ב
יז ע"א41 אמרו עליו על ר' אליעזר בן דורדיאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' מג, סז
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' מזומן לחיי העולם הבא וכו'קרבן שבת (תשסח) עמ' רח
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' נו
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה וכו' נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות וכו'של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קיח, קכד
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונהפרי צדיק פסח אות כג, מצורע אות *ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, יד
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונהרסיסי לילה סי' נח (עמ' 173), צדקת הצדיק סי' *נה-נו, קכז, קנט, רי, לקוטי מאמרים עמ' 154, קדושת השבת סי' ה (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 129), תקנת השבין סי' ח (עמ' 72), טו (עמ' 147), דובר צדק עמ' 82, 127
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיאבין המשפתים שמות עמ' מח
יז ע"א41 אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח וכו'יערות דבש ח"א עמ' כה
יז ע"א41 אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' סג
יז ע"א41 אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' קכו
יז ע"א41 אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא שלא הניח זונה וכו' והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שמ, שמה, שמט
יז ע"א41 מעבירה לא והתניא אמרו עליו על ראב"דהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לו
יז ע"א41 מעשה בר"א בן דורדיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסג, תרסה
יז ע"א41 מעשה בר"א בן דורדיאדרך ה' השלם עמ' עב - עיונים
יז ע"א41 מעשה ברבי אלעזר בן דורדיאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רסא
יז ע"א41 מעשה דר' אליעזר בן דורדיאנחלת צבי (פאליי) עמ' שכה
יז ע"א41 מעשה דר' אליעזר בן דורדיאשפתי חיים מועדים ח"א עמ' יג
יז ע"א41 מעשה דר' אלעזר בן דורדיאאמרות חיים עמ' קיד
יז ע"א41 מעשה דר' אלעזר בן דורדיאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קפד, מועדים (תשנט) עמ' ר, ריד
יז ע"א41 מעשה דר' אלעזר בן דורדיאהתרגשות הלב (תשסח) עמ' פו
יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא תשובת השנה עמ' ס
יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחתאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' עד
יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיאחכמה ומוסר ח"א עמ' תיג
יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיאכתנות אור עמ' תרנו
יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיאנחלת יעקב (תשעג) עמ' קעה
יז ע"א41 מעשה דר"א בן דורדיאעלי שור ח"ב עמ' רנד
יז ע"א41 מעשה ר"א בן דורדיאאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' כח
יז ע"א41 ר' אלעזר בן דורדיא וכו' וגעה בבכי' וכו' קונה עולמו בשעה אחתלקוטי שיחות חי"ז עמ' 199, חי"ח עמ' 121, ח"כ עמ' 86, חכ"ב עמ' 357
יז ע"א41 ר אלעזר בן דורדיאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שפט, שצ
יז ע"א41 ר' אלעזר בן דורדיא לא הניח זונה א' כו'פרדס המלך (תשסט) אות קלב
יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' געה בבכייהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תלז
יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה א'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קלג, תח-תט, תיא, תלז
יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה אחתבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רנג, אלף שכו, אלף שמב, אלף שדמ
יז ע"א41 ר"א בן דורדיא וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' צ, מד, קלה
יז ע"א41 ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה שלא בא עליה ובבא התעוררת תשובהילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב (הקדמה)
יז ע"א41 ר"א בן דורדיאבית שלום מרדכי עמ' פה, קעג
יז ע"א41 ר"א בן דורדיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצג
יז ע"א41 ר"א בן דורדיאלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שכה, שנ
יז ע"א41 ר"א בן דורדיאדרשות ר"י מסלוצק עמ' נ
יז ע"א41 ראב"ד וכו' קונה עולמו בשעה א'דרך מצותיך (חב"ד) דף לט ע"ב, קמה ע"ב
יז ע"א41 רבי אלעזר בן דורדיא וכו' לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן, אלא שקורין אותן רבימבשר טוב - ספר החיים עמ' ד, ה, לט, קלח, קלט, ער
יז ע"א41 רבי אלעזר בן דורדיא וכו' שמע שיש זונה אחת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ד
יז ע"א41 רבי אלעזר בן דורדיאישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צב
יז ע"א41 שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מז, נג
יז ע"א41 שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עב
יז ע"א44 אמרה לו מה הפיחה הזאת אינה חוזרת לעולם כך אליעזר בן דורדיא אינו חוזר לעולם והפך לבעל תשובהמאמרי שלמה ח"א עמ' רטו
יז ע"א44 בשעת הרגל דבר הפיחה כו'כוכבי אור (תשלד) עמ' מ
יז ע"א44 בשעת הרגל דבר הפיחה כשם שהפיחה זולקוטי מאמרים עמ' 189
יז ע"א44 בשעת הרגל דבר וכו' כך אכ"ד אין מקבלין אותו בתשובהשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ד
יז ע"א44 אמרה כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך וכו'שיחות ר' ראובן עמ' לו
יז ע"א44 כשם שהפיחה זו אינה חוזרת כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלים אותו בתשובהנתיב התשובה עמ' קכח
יז ע"א44 כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה וכו' ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבאדעת תורה שמות עמ' מג
יז ע"א45 אלעזר בן דורדיא ע"י שהודיעו לו שאם ישוב לא יקבלו ממנו התעורר ועשה תשובה שלימהימלא פי תהלתך ח"א עמ' קמג
יז ע"א45 הלך וישב בין שני הרים וגבעות וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ו
יז ע"א45 תשובת ר"א ב"דלקוטי שיחות חל"ט עמ' 82
יז ע"א46 אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו' שמים וארץ בקשו עלי רחמיםברכת טוב עמ' רלב
יז ע"א46 אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו'אמרי השכל עמ' 107
יז ע"א46 אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך, נבקש על עצמנו וכו', אמר, אין הדבר תלוי אלא בידעת תורה דברים ח"ב עמ' קס
יז ע"א46 הרים בקשו עלי רחמים שמים וארץ וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קעו
יז ע"א46 הרים בקשו עלי רחמיםדרשות מהר"ם חביב עמ' תמז
יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו'ויאמר מרדכי - דרשות עמ' יא-טז
יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמים ותוס' ד"ה עדשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קסא, תיט
יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמיםבינת ישראל (תשסו) דף עט ע"ב
יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו עלי רחמיםמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח
יז ע"א46 הרים וגבעות בקשו רחמים וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' לג
יז ע"א46 עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמינומחשבת מוסר ח"ג עמ' של
יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו וכו' הניח ראשו בין ברכיו וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצה
יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמיםמבשרת ציון ח"ד עמ' שטז
יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשסז
יז ע"א48 שמים וארץ בקשו עלי רחמים, תוס' ד"ה עד שאנוחכמת התורה בראשית עמ' תנה
יז ע"א50 רבי אלעזר בן דורדיא אמר לשמש ולירח שיבקשו עליו רחמיםדרך ה' השלם עמ' שיד - דרך לחיים
יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בימדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נד
יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בימכתב מאליהו ח"ד עמ' 85
יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא ביפירושי ראשונים
יז ע"א53 אין הדבר תלוי אלא בישפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ח-ט
יז ע"א53 אמר אין הדבר תלוי אלא בי וכו' ויש קונה עולמו בשעה אחתישמרו דעת עמ' שנט, שסא
יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו ויאמר מרדכי - דרשות עמ' טז {ביאור ה"בן איש חי"}
יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' י
יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצאה נשמתו יצאה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העוה"בהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יב ע"ב
יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ה
יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתואוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' יז
יז ע"א53 הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתואור ישרים (תשסב) עמ' קנה
יז ע"א53 רבי אלעזר בן דורדייא הירבה בתפילה עד שיצתה נשמתואור חדש (הרטמן) פ"ז אות 497
יז ע"א54 יצאה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיה מזומן לחיי העולם הבאכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' כז
יז ע"א54 יצאה נשמתו בבכי' וכו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' לה
יז ע"א54 יצאתה בת קול ואמר ראב"ד מזומן לחיי עוה"בשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' יא
יז ע"א54 יצתה ב"ק ואמרה ראב"ד מזומן לחיי העוה"ב וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קד, קה
יז ע"א54 יצתה בת קול ואמרה ר' אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העוה"בלחמי תודה דף קכד ע"א
יז ע"א54 יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי עוה"בלב אליהו (תשלב) עמ' ג
יז ע"א54 יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי עולם הבא בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתואני תמיד עמך עמ' סה, קג, תקעה
יז ע"א54 יצאה ב"ק ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"בשבט מוסר עמ' שלז
יז ע"א54 יצתה נשמתו בבכיה כו'דרך מצותיך (חב"ד) דף לג ע"ב
יז ע"א54 ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"ב, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתראשית דעת (קורח) סי' מד
יז ע"א54 ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"במכתב מאליהו ח"ד עמ' 262
יז ע"א54 ר"א בר דורדיא מזומן לחיי העולם הבאברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
יז ע"א54 אליעזר בן דורדיא מזומן לחיי עוה"במנחת ישראל עמ' רפז
יז ע"א54 רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העוה"בשמחת הנפש עמ' קב
יז ע"א55 דזנות דאביק ביה טובא כמינות דמיאמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שדמ
יז ע"א55 כאשר היצר קשור בעבירה ידמה כענין המינות ולא תשיג ידו לטהרתושערי תשובה שער ב אות ל
יז ע"א55 כיון דאביק בה טובא כמינות דמיאשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר ל
יז ע"א55 כיון דאביק בהמורשה - שיחות למועדים עמ' מ
יז ע"א55 כיון דאביק ביה טובא כמינות דמיאמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שעא
יז ע"א55 כיון דאביק ביה טובא כמינות דמיאהחברה והשפעתה מאמר 24 פרק ה
יז ע"א55 תאוה כיון דאביק ביה טובא כמינות דמימכתב מאליהו ח"ד עמ' 88
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיח
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש וכו' בשעה אחתחכמה ומוסר ח"ב עמ' רנב
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתמצווה ועושה ח"א עמ' תמה
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתילקוט עטרת צבי עמ' קי
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתעירין קדישין השלם עמ' תמז, תמח
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתשיחות ר' ראובן עמ' קצא
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםדעת תורה דברים ח"א עמ' קעה, דברים ח"ב עמ' קעז
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתאור ישרים (תשסב) עמ' קנה
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חיים עמ' קעב, קעו
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתיורה חכימא (תשעא) עמ' רנא
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת זקנים עמ' מז
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת מוסר ח"ג עמ' רג, רכט, שלז
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חל"ט עמ' 406, חלק מ עמ' 117
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אמתקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קסה
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו כו' בשעה אחתפניני דעת עמ' קכא
יז ע"א56 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו כו' בשעה אחתתורת מנחם חנ"ד עמ' 268, חנ"ה עמ' 81
יז ע"א56 בכה רבי וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכא
יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות ז
יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כט
יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצז
יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' פז, קנו, קנז, ח"ב עמ' קצח
יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמו וכו'זרע קודש - מועדים עמ' פו
יז ע"א56 בכה רבי יש קונה עולמולקוטי שושנים (תשמו) עמ' צז
יז ע"א56 בכה רבי יש קונהחקל יצחק (תשסג) עמ' פ
יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחתמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צב, שצג {גם יש מאבד את עולמו בשעה אחת}
יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחתמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קעד
יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחתפרי צדיק מצורע אות ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, סוכות אות יג
יז ע"א56 ויש קונה עולמו בשעה אחתצדקת הצדיק סי' קמט, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 50), רסיסי לילה סי' נח (עמ' 173)
יז ע"א56 יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נד, ס
יז ע"א56 יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ו
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתהחברה והשפעתה מאמר 25 פרק ח
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתתפארת משה עמ' קלד
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' נה, סד
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' לט
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שז
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתדרכי החיים ח"א עמ' קסב
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתהר יראה מאמר כה
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' ריג
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתלחמי תודה דף פז ע"ב, קכד ע"א
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 220
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתמכתב מאליהו ח"ה עמ' 177, 258, 393
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצט
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתעמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה יט
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' ט, מג
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתקריאה בקריה ח"א עמ' עט
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתראשית דעת (אטון) עמ' רצ
יז ע"א56 יש קונה עולמו בשעה אחתשבט מישראל (פרידמן) עמ' של, שמט
יז ע"א56 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחתמאורי שערים עמ' קצד
יז ע"א57 אלא שקורין אותן רביפחד יצחק - ראש השנה מאמר ח עמ' עב {טעם שנקרא רבי בזכות התשובה}
יז ע"א57 אמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבימשמרת איתמר (תשסה) עמ' קפח, תקעג
יז ע"א57 לא דיים לבעלי תשובה שמקבלים וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
יז ע"א57 לא דיים לבעלי תשובה שמקבלים וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
יז ע"א57 לא דיין לבע"ת שמקבלין אותםילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א57 לא דיין לבעל"ת וכו' אלא שקורין אותן רבימשמרת איתמר (תשסז) עמ' קל, רכא, תרסב
יז ע"א57 לא דיין לבעלי תשובה שמקבלים אותם אלא שקורים אותן רבימי מרום ח"ז עמ' סב
יז ע"א57 לא דיין של בעלי תשובה שמקבלין אותןבית שלום מרדכי עמ' רד
יז ע"א57 לא דין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבימחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 50)
יז ע"א57 קוראים אותו רבימכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תסו
יז ע"א57 שקורין אותן רביפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו עמ' פז {טעם שנקרא רבי}
יז ע"א58 הנהו תרי שבילי וכו' אפיתחא דע"ז וכו' אפיתחא דבי זונותלקוטי שיחות ח"א עמ' 97, ח"כ עמ' 413
יז ע"א58 מטו להנהו ב' שבילי אפתחא דע"ז כו'מדרש האיתמרי דרוש ה דף י ע"א
יז ע"א58 מטו להנהו תרי שבילי חד פצי אפיתחא דעכו"ם וחד פצי אפיתחא דבי זונות וכו' ניזיל אפיתחא דעכו"ם דנכיס יצריה אמר ליה אידך ניזיל וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' עה
יז ע"א58 מטו לתרי דרכי חד הוה פאצי לפתחא דע"ז וחד לפתחא דזונותכד הקמח (מישור) עמ' ריח
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יהונתן הוו קא אזלי באורחא וכו' ניזיל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצריה כי היכי תקבל אגראכד הקמח (תשנו) עמ' צ
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתןכתבי רבנו בחיי עמ' רה
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו אזלי באורחא פגעו בשני שביליאהל רחל עמ' 686
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו'אור אברהם - רות עמ' רד
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנד
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוי אזלי באורחאחכמת התורה צו עמ' ל
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוי קאזלי באורחא וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קג ע"א, שכג ע"א, שעו ע"א
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוי קאזלי באורחאאמרי יוסף שמות דף נח ע"ב
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן היו הולכין בדרך וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף לד
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתןחכמת התורה יתרו עמ' שכ
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו'חיי נפש ח"ו עמ' קמט, שנא
יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל וכו' ונכפייה ליצרין ותוס'קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קנז, פרק ג אות לא
יז ע"א58 ר"ח ור"י מטו לב' שבילי חד פצי אפיתחא דע"ז וחד פצי אפיתחא דזונות ותוס' מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרמ
יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' אמר ליה חד לחבריה וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרארישומי דברים עמ' ז
יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות וגכפייה ליצרין ונקבל אגראבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' טו-טז
יז ע"א58 ר' חנינא ור' יונתן חד אמר ניזול בדרך עבודה זרה משום דנכים יצרא, וחד אמר ניזול על פתחי דזנות כי היכא דנכוף יצראגנזי צדיקים (תשסב) עמ' יח
יז ע"א58 ר"ח ור"י אזלי באורחא ורש"י ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צ
יז ע"א58 ר"ח ור"י הוה קאזלי באורחא חד פצו אפתחא דזונות וחד פצו אפתחא דע"זמנחת יואל עמ' כג, פז
יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו אזלי באורחא מטי להני תרי שבילי וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהעלותך עמ' ריח
יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו קאזלו באורחאדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ב אות א סו"ד י
יז ע"א58 ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל אפתחא דעכו"ם וכו' א"ל אידך ניזיל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תק
יז ע"א58 ר"ח ור"י מטו להנהו ב' שבילי חכמה מאין דף נ ע"ד
יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו אזלי באורחא כי מטו להנהו תרי שבילי חד וכו'ארוחת תמיד עמ' תיא ע"א ד"ה ועוד
יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' כי מטו התם חזינהו איתכנעו מקמייהואוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קעו
יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' מזמה תשמר עליךבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מה-מו
יז ע"א58 רבי חנינא ורבי יונתן היו הולכים בדרך והגיעו לשני שביליםלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יט
יז ע"א59 א"ל חד לחבריה ניזול אפתחא דע"ז דנכיס יצריה א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרן וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ב, דרוש נא אות ב, דרוש ר אות ז
יז ע"א59 חד אמר נלך אפתחא דע"ז דנכיס ליצראקהלת יעקב יוה"כ עמ' רלד
יז ע"א59 ניזל אפיתחא דע"ז דנכים יצריהכוונת הלב עמ' מט
יז ע"א59 ניזל אפתחא דע"ז וכו' דזנותתורת יחיאל בראשית עמ' תכה
יז ע"א59 אם לילך אפיתחא דע"ז או על פיתחא דזונותקהלת יעקב חנוכה עמ' מד
יז ע"א59 אמר חד ניקום וניזיל אפתחא דע"ז דנכיס ליצראחכמת התורה וארא עמ' רד, תקמא
יז ע"א59 אמר לי' חד לחברי' ניזיל אפיתחא דעכו"ם וכו' ונכפיי' ליצרין ונקבל אגרא וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קעב
יז ע"א59 אסור לעמוד בנסיון של ע"זבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ב אות ט
יז ע"א59 ח"א נלך אפיתחא דזונות וכייפינן ליצרא וח"א לאידך דרכאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תיז
יז ע"א59 חד אמר ניזיל להאי פיתחא ולא נגרה ביצר הרע, וחד אמר נלך להאי פיתחקרן לדוד בראשית עמ' שכח
יז ע"א59 מה יותר גרוע - רחוב של זנות או של ע"זתורת מנחם ח"ז עמ' 284
יז ע"א59 ניזיל אפתחא דע"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנז
יז ע"א59 ניזיל על פתחאדרשות ר"י מסלוצק עמ' טז
יז ע"א59 ניזל אפתחא דע"ז דנכיס ליצראחכמת התורה נח עמ' טז, פו, שצד
יז ע"א59 ניקום וניזיל אפיתחא דע"זחכמת התורה וישב עמ' שיג, תנד, תסח, תפא
יז ע"א59 ניקום וניזיל אפתחא דעבודה זרה דנכיס ליצראחכמת התורה תרומה עמ' תב
יז ע"א59 ניקום ונלך אפתחא דע"ז מכיס ליצראחכמת התורה לך לך עמ' לא, קו, רכ, רכה, תכג, תכט
יז ע"א59 פליגי אי לילך בדרך ע"ז שבטל יצרו או בדרך בתי זונות לכפות יצרותורת יחיאל דברים עמ' שנד
יז ע"א רש"י - אבי חדייהונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כח
יז ע"א רש"י - צריך ללחום עם היצה"ר וא"א לגבור עליומצווה ועושה ח"ב עמ' רצא
יז ע"א רש"י - שני פעמים הבמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רס
יז ע"א תוס' ד"ה הרחק - הא כמה אמוראים אזלי לבי אבירןגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצה
יז ע"א תוס' ד"ה ויעקבברית עולם (תשסט) עמ' קנט
יז ע"א תוס' ד"ה עד שאני וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עה
יז ע"א תוס' ד"ה עדלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 304
יז ע"א תוס' ד"ה שמע מינהחכמת התורה וישלח עמ' תלה
יז ע"ב01 א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין וכו'קשוטי כלה חי"א אות קעב
יז ע"ב01 בואו ונעבור על פיתחא דזונות ונקבל אגראשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רסז
יז ע"ב01 מוטב לילך אפתחא דזונות דניכוף ליצראחכמת התורה בא עמ' רמט
יז ע"ב01 ניזול אפתחא דבי זונות וניכוף יצרא ונקבל אגראערבי נחל (תשסד) עמ' תשכ
יז ע"ב01 ניזול היכא דנכיף יצריהחקל יצחק (תשסג) עמ' תעה
יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דב"ז ונכפיה ליצרין ונקבל אגראלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז, רצז
יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דבי זונות וכו', איתכנעו מקמייהו וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' צט, במדבר עמ' שצא, תקצו
יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגראשארית אהרן דף כב ע"ב
יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דביה זונות ונכפיה ליצריןמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' נג
יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דזונות וניכפיה ליצרן וניקבל שכראור הצבי עמ' 93
יז ע"ב01 ניזיל אפיתחא דזונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנא
יז ע"ב01 ניזיל אפתחא דבי זונות ונכפייה ליצרן ונקבל אגרא וכו' וברש"י שםבינה לעתים (תשנד) דרוש עג עמ' תצה
יז ע"ב01 ניזיל אפתחא דזונות דנפיש יצרא ונקבל אגראכוכבי אור (תשלד) עמ' כ
יז ע"ב01 ניזיל אפתחא דזונות וניכוף ליצראחכמת התורה וישלח עמ' נב, קט, קיא, ער, תלד
יז ע"ב01 ניזיל כי היכי דניכפייה ליצרין וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יג עמ' קיג
יז ע"ב01 ניזל אפיתחא דבי זונות ונקבל אגראשרגא המאיר על התורה עמ' קו
יז ע"ב01 ניזל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצרןאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמה
יז ע"ב01 נילך אפיתחא דבי זונות דנכיס יצריהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קח
יז ע"ב01 נלך אפיתחא דזנותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לג
יז ע"ב02 וניכפייה ליצרין ונקבל אגראדברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
יז ע"ב02 ונכפייה ליצרין ונקבל אגראשרגא המאיר מועדים עמ' קנה
יז ע"ב02 ונכפייה ליצריןמוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
יז ע"ב02 כי היכי דניכוף ליצרא ונקבל אגראחכמת התורה בראשית עמ' מג, רמח, רעט, שלא,
יז ע"ב02 כי היכי דניכוף ליצרא ונקבל אגראחכמת התורה תולדות עמ' תכב
יז ע"ב02 ניכוף ליצרא ונקבל אגראחכמת התורה ויצא עמ' תקסב
יז ע"ב02 נכוף את יצרנו ונקבל שכרדברי חנינא - מזלות עמ' קלו
יז ע"ב02 נכייף ליצר ונקבל שכרמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פא
יז ע"ב02 נכייף ליצרא ונקבל אגראאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסט
יז ע"ב02 נכפייה ליצרין וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעג
יז ע"ב02 נכפייה ליצרן ונקבל אגראבי חייא ח"ב עמ' נד
יז ע"ב04 א"ל מזימה תשמור עליךתורת יחיאל בראשית עמ' ל, שצג
יז ע"ב04 מזימה תשמור עליך וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' נא
יז ע"ב04 מזימה תשמור עליךדרשות שמן רוקח עמ' קסה
יז ע"ב05 מאי מזימה אילימא תורה דכתיב זימהפרי צדיק ויצא אות ב
יז ע"ב09 מדבר זימה תשמור עליך תורה, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
יז ע"ב10 כשנתפסו ר' אליעזר בן פרטא ור' חנינאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קפג
יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא ור' חנינא בן תרדיון, וברש"יאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כט
יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיון וכו' אשריך שנתפסת על דבר אחד וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קא-קג
יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיון וכו'מרפא לשון עמ' קצה
יז ע"ב10 כשנתפסו ר"א בן פרטאלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מ
יז ע"ב10 כשנתפסו ראב"פ ורחב"תאיש מבין ח"א דף קכה ע"א
יז ע"ב10 כשנתפסו רבי אליעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ג
יז ע"ב10 מעשה בר"א בן פרטאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצו
יז ע"ב10 מעשה דר"א בן פרטא ור"ח בן תרדיוןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רמו, רנב
יז ע"ב10 נתפסו ר"א בן פרטא ורחב"תמי מרום ח"ז עמ' מד, נט
יז ע"ב10 רבי חנינא בן תרדיון וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' ריג, ריז, ריח, רמד
יז ע"ב10 ת"ר כשנתפסו ר"א בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיוןבעקבות משה שמות עמ' רלד
יז ע"ב12 אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה דבריםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תז
יז ע"ב12 אשריך שנתפסתי על דבר א' או לי שנתפסתי על חמשה דברים וכו'דרכי צדק עמ' שיד
יז ע"ב13 אוי לי שנתפסתי וכו' ואני עסקתי בתורה בלבדפירוש המכבי דברים עמ' רמה
יז ע"ב14 א"ל ר' חנינא אשריך שנתפסת וכו' ואתה ניצול וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תלו, תסז
יז ע"ב14 אשריך שנתפסת על חמשה דברים וכו' ואני לא עסקתי אלא בתורה בלבד וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תמג
יז ע"ב16 שאתה עסקת בתורה ובגמ"ח ואני לא עסקתי אלא בתורהאז שמח עמ' נד
יז ע"ב16 שאתה עסקת בתורה וגמ"ח ואני לא עסקתי אלא בתורהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רח
יז ע"ב16 אתה עסקת בתורה ובגמ"חמטר השמים (תשנז) עמ' תלה
יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהשביב אור עמ' קלה
יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלו, תנ, תסה
יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבד כמי שאין לו א-לוהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 156
יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבדטוב טעם ויקרא עמ' קא
יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבדכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 269-270
יז ע"ב19 העוסק בתורה בלבדמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמ
יז ע"ב19 העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' קכ
יז ע"ב19 העוסק בתורה ואינו עוסק בצדקה ובגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צט
יז ע"ב19 העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' סז ע"א
יז ע"ב19 העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוקעלי שור ח"ב עמ' רד, תקמד
יז ע"ב19 העוסק בתורה לבד כאילו אין לו אלוקמצווה ועושה ח"א עמ' נט
יז ע"ב19 כל האומר אין לי אלא תורה אפי' תורה אין לווזרח השמש על התורה עמ' שמה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקאור הצבי עמ' 211
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה במי שאין לו אלוהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לה, ס
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה וכו'זרע שמשון עקב אות כג
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהבינת ישראל (תשסו) דף סד ע"ב, פט ע"ב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהחיי שלמה עמ' רמט
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קעא
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תכג
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוהמכתב סופר דף יג ע"ד, דף י ע"א
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהמנחת ישראל עמ' פא, רנז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוהמרפא לשון עמ' רמג
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תלט
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קו ע"ד
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-הנפש החיים עמ' 166
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוהנתיבות עולם ח"א עמ' קנב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהקב חיים עמ' כב, פח
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עד, ריג, ריז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוהשערי תשובה שער ג אות י
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה, וראשוניםהר יראה מאמר עה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' מא, תרעט-תרפ, דברים עמ' רט-רי, תקע, יהושע-שמואל עמ' רו, מלכים עמ' ריב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקאגרת הטיול (תשעה) עמ' פז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 841
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקדעת תורה ויקרא עמ' רמז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר י
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רצד
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה לבד דומה כמי שאין לו אלוקעלי שור ח"א עמ' שכט
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמו שאין לו אלקכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהר עמ' רא
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד ואינו עוסק בגמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוה בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנד
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' כה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 125
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד ולא בגמילות חסדים דומה כמי שאין לו אלוהשער החצר (תשעב) סי' קכח
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד כאילו אין לו אלוקאור יחזקאל - מכתבים עמ' רסא, שטו
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבד כמי שאין לו א-לוהתורת חסד (סופר) עמ' קי
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבדמאיר נתיבות ח"א עמ' רז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבדמבשרת ציון ח"א עמ' ה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבדפירושי ראשונים
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה בלבדשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ר
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוה ותוס' מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקכז
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקאהל רחל עמ' 644, 653, 663
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקאודה ה' דף יג ע"א, נ ע"ב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקאור הצבי עמ' 36, 110, 218, 241
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקטיול בפרדס ח"א עמ' תכג, ח"ב עמ' רכט
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח וכו'זכרון דברים (תשנט) עמ' ב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"חילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים דומה כמי שיש לו אלוהישמח חיים (תשסה) מע' א אות ה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' עב
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ולא בג"ח דומה כמי שאין לו אלוהערבי נחל (תשסד) עמ' שמה
יז ע"ב19 כל העוסק בתורה ולא בגמילות חסדים כמי שאין לו אלוקינזר הקדש ח"ב עמ' תד
יז ע"ב19 כל העסוק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקאלומת יוסף דף יב ע"ב
יז ע"ב19 כל מי שיש בו תורה ואין בו גמ"ח כאילו אין לו אלוקקשוטי כלה חי"א אות קפד
יז ע"ב19 כל מי שעוסק בתורה ואינו עוסק בגמילת חסדים כמי שאין לו אלוהפרדס המלך (תשסט) אות תקמא
יז ע"ב19 שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קפה
יז ע"ב19 שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-הראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות טו, תוצ' חיים פרק נ
יז ע"ב19 שכל העוסק בתורה בלבד דומה כי שאין לו אלוה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ז, פרק יד אות ו, פרק טו אות יח
יז ע"ב24 לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אא"כ ממונה עליו כרחב"תלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכ
יז ע"ב24 לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה וכו'שפע חיים ח"ד עמ' רא
יז ע"ב28 והתניא א"ל מעות של פורים נתחלף לי במעות של צדקה וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תד
יז ע"ב28 מעות של פורים נתחלפו וכו' כדבעי למיעבד לא עבדלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קטז
יז ע"ב28 מעות של פורים נתחלפו לי (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ז עמ' 367
יז ע"ב28 מעות פורים התחלפו לוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קסד
יז ע"ב28 מעות של פורים נתחלפו ליפירוש המכבי דברים עמ' רמה
יז ע"ב28 מעשה דרחב"ת מעות פורים נתחלפו לולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכ
יז ע"ב29 מיעבד עבד כדבעי ליה לא עבדפירושי ראשונים
יז ע"ב29 מיעבד עביד כמה דבעי למעביד לא עבידאלומת יוסף דף יב ע"ב
יז ע"ב30 אתיהו לרבי אלעזר בן פרטא, אמרו מאי טעמא תנית ומאי טעמא גנבת וכו' הי דשתיא והי דערבא וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נז ע"ד
יז ע"ב30 אתיוהו לר"א בן פרטא אמרו מ"ט תנית ומ"ט גנבת וכו' אייתו ליה תרי קיבורי וכו' איתרחיש ליה ניסא וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' רלב
יז ע"ב30 כדבעי ליה לא עבדשרגא המאיר מועדים עמ' יז
יז ע"ב30 כדבעי ליה למעבד לא עבדמאיר נתיבות ח"א עמ' רח
יז ע"ב30 כדבעי ליה למעבד לא עבדראשית דעת (אטון) עמ' רטו
יז ע"ב30 כדבעי למעבד לא עבדדגלי יהודה דרוש א אות כד
יז ע"ב31 מאי טעמא תנית ומאי טעמא גנבתאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' לו
יז ע"ב32 או סיפא או ספראחכמת התורה תולדות עמ' תקמ
יז ע"ב32 אי סייפא לא ספראדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' נ
יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא ואי ספרא לא סייפאמגלה עמוקות (תשסח) אופן א
יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא ואי ספרא לאו סייפאדרשות שמן רוקח עמ' תקיט
יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספרא כו'חיים וחסד סי' תקז
יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספראבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קג
יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספראלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמו
יז ע"ב32 אי סייפא לאו ספראעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה לו
יז ע"ב32 אי ספרא לא סייפאזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עח
יז ע"ב32 אי ספרא לא סייפאס' הבוטח ח"ב עמ' שטז
יז ע"ב32 אי ספרא לאו סייפא אי סייפא לאו ספראניבי זהב עמ' רי
יז ע"ב32 אם סייפא לא ספראחכמת התורה וישלח עמ' קיד
יז ע"ב32 אם ספרא לא סייפאמאיר נתיבות ח"ב עמ' קג
יז ע"ב34 רבי של טרסיים אני וכו' וברש"י ד"ה ואתא זיבורתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' מ
יז ע"ב34 רבי של טרסיים אני וכו' וברש"י ד"ה ואתא זיבורתא וכו'ברית שלום (תעח) דף ז ע"א
יז ע"ב34 רבן של תרסיים אניס' הבוטח ח"ב עמ' שט
יז ע"ב36 אתיא זיבורתא יתבא על דשתיא אתא זיבורא יתיב על דערבאאור הצבי עמ' 163, 320
יז ע"ב53 אמאי קא עסקת בתורה, א"ל כאשר ציוני ה' אלקיבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפו, תקמ, ויקרא עמ' רמט, במדבר עמ' קפ-קפא, תקד, דברים עמ' נט, קסא, קצה, רצז, תרנד
יז ע"ב53 אמאי קעסקת באוריתאטללי אורות עמ' מז
יז ע"ב53 אתיוה לר' חנינא בן תרדיון א"ל אמאי קא עסקת באורייתא וכו' שהי' הוגה את השם וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות כה
יז ע"ב53 אתיוהו לרבי חנינא בן תרדיון וכו' מיד גזרו עליו לשריפה וכו' שהיה הוגה את השם באותיותיו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ערב
יז ע"ב54 גזרו על ר"ח בן תרדיון שריפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמ
יז ע"ב54 גזרו על רבי חנינא בן תרדיון לשריפה וכו' שהיה הוגה את ה' באותיותיו בפרהסיאמחשבת מוסר ח"א עמ' רמה, ערב, שעא
יז ע"ב54 גזרו עליו לשרפה וכו' שהיה הוגה את השם באותיותיואור הצבי עמ' 37
יז ע"ב54 גזרו עליו לשריפה וכו' שהיה הוגה את ה' באותיותיו בפרהסיאמחשבת זקנים עמ' קפט
יז ע"ב54 גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' רג-רה, רמב
יז ע"ב54 כאשר צוני ה' א-להישערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יא, כח
יז ע"ב54 כאשר צוני ה' אלקיפירוש המכבי דברים עמ' ט-י
יז ע"ב18 כשהוציאו את רחב"ת לשריפהכרם פתחיה גפן ז שריג פרט הכרם ג
יז ע"ב54 רבי חנינא בן תרדיון שגזרה עליו מלכות שריפהלב אביגדור עמ' קמה
יז ע"ב55 כשנתפס רבי חנינא בן תרדיון על ירי המלכות, וגזרו עליו לשריפה, גזרו גם על בתומחשבת מוסר ח"ג עמ' נח
יז ע"ב55 בתו של ר' חנינא בן תרדיון וכו' מיד דקדקה בפסיעותיהאור יחזקאל - מדות עמ' נג
יז ע"ב55 בתו של ר"ח שמוה בקובא של זונותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
יז ע"ב55 הושיבו את בתו של ר' חנינא בן תרדיון בקובה של זונותעמודיה שבעה עמ' קכה
יז ע"ב55 רבי חנינא בן תרריון שנתפס על ירי המלכות וכו' משום הוגה את השם בפרהסיאמחשבת מוסר ח"ג עמ' שלד
יז ע"ב55 שמוה לבתו בקובה של זונותנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות יט
יז ע"ב תוס' - ניזל אפתחא דבי זונות - מכאן יש ללמוד שדרך להרחיק מפתח עבודה זרה כל מה שיכול וכו'ארוחת תמיד עמ' תיא ע"א ד"ה ועוד
יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - ובגמילותדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קב
יז ע"ב תוס' ד"ה ובגמ"חמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלט
יז ע"ב תוס' ד"ה ניזילס' החיים (תשנג) עמ' לט*
יז ע"ב תורת חייםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קז
יז ע"ב מהרש"א - הקשה שאין התורה מציל מיצר הרעקומץ המנחה (צונץ) דרוש נא אות ב
יח ע"א01 ר' חנינא בן תרדיון הוגה השם באותיותיו היהאבן יהושע עמ' 52
יח ע"א01 ר"ח היה הוגה את ה' באותיותיובן אברהם דף קיד ע"ג
יח ע"א01 שהיה הוגה את השם באותיותיו, וברש"יראשית דעת (אטון) עמ' שצח
יח ע"א02 אלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנד
יח ע"א05 ההוגה את השם באותיותיואהל אברהם (תשסג) עמ' פב
יח ע"א05 ההוגה את השם באותיותיובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מח אות ה
יח ע"א05 הוגה את השם באותיותיו, ותוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קעז
יח ע"א05 להתלמד מותרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפב
יח ע"א09 ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה מחשבת מוסר ח"א עמ' שעא
יח ע"א10 יש בידו למחותתורת מנחם חלק ל עמ' 180
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה הוא נתפס ע"זקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ע
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה העון תלוי בונחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' ערה
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שעא
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליואוצרות חיים - יושר המידות עמ' תפו
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליואור ישרים (תשסב) עמ' קמח, רצ
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קפז
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליוס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רפט
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות וכו' פירוש המכבי דברים עמ' קפט
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות וכו'בארות המים (תשסב) עמ' קכד
יח ע"א10 מי שאינו מוחה נענשאור הרעיון עמ' קמו
יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רכא
יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה וכו'תורת מנחם חלק נ עמ' 67
יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו וכו' פירוש המכבי שמואל עמ' קעז
יח ע"א10 מי שיש בידו למחות ואינו מוחה, נקראת העברה על שמושירי משכיל כלל ו פרט ג
יח ע"א10 מי שיש בידו למחות וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 386
יח ע"א10 שיש בידו למחות ואינו מוחה - נענש עליופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צט
יח ע"א10 כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליושפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רנב
יח ע"א11 נגזרה גזירה על בתו של ר' חנינא בן תרדיון שתשב בקובה של זונותדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קמט
יח ע"א13 ברתיה דרבי חנינא בן תרדיוןחכמת התורה וישלח עמ' תפב
יח ע"א13 בת ר' חנינא בן תרדיון שאמרו כמה נאות פסיעותיה דקדקה יותרימלא פי תהלתך ח"א עמ' קיא
יח ע"א13 בתו של ר"ח בן תרדיוןבית שלום מרדכי עמ' קיז, רכא
יח ע"א13 בתו של ר"ח בן תרדיון הלכה לפני גדולי רומינטריקן (תשעד) עמ' מה
יח ע"א13 בתו של רבי חנינה בן תרדיוןמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פא
יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת וכו' כמה נאות פסיעותי' וכו' מיד דיקדקה בפסיעותי'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסב
יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת וכו' מיד דקדקה בפסיעותיה וכו', הוא אמר הצור תמים וכו' וברש"ידרשות שבט הלוי עמ' מ, סה, רלח
יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה וכו' מיד דקדקה בפסיעותיהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ערה
יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותי' של ריבה זו מיד דיקדקה בפסיעותי' וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שב
יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי וכו' צידקה עליה את הדיןדעת תורה שמות עמ' שלז, דברים ח"א עמ' רמט, דברים ח"ב עמ' רכח
יח ע"א13 פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי וכו' דקדקה בפסיעותיהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מח
יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק יב
יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו ומיד דקדקה בפסיעותיהמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' לו
יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זואורחות צדיקים שער גאוה עמ' ט
יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זומסילת ישרים עמ' תקא
יח ע"א14 כמה נאות פסיעותיה של ריבה זוקריאה בקריה ח"ב עמ' קעה
יח ע"א15 ארשב"ל עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדיןראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ו
יח ע"א15 מיד דקדקה בפסיעותיה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צז, קז, קצז, רד
יח ע"א16 עון עקבי יסובני עוונות שאדם דש בעקביומאמרי שלמה ח"א עמ' רסח
יח ע"א16 עון עקבי יסובני עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדיןחכמה ומוסר ח"ב עמ' קמח
יח ע"א17 ואף מעון עקיביו יהיה נזהרשערי תשובה סה"ת
יח ע"א17 מצוה שאדם דש בעקביוצמח דוד (סקאליע) עמ' תקה
יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו המה מסבבים אותו ליום הדיןדרשות הצל"ח השלם עמ' רד
יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו סובבות אותו בשעת הדיןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שעט
יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביו סובבים אותו בעת הדיןערבי נחל (תשסד) עמ' שמה
יח ע"א17 עבירות שאדם דש בעקביוחמדת ימים - ימים נוראים עמ' 162
יח ע"א17 עברות שאדם דש בעקביושער המלך (תשנז) עמ' תפט
יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדיןמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קיב
יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין, רש"ישם דרך - הישר והטוב עמ' קל
יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה, מסובין לו ליום הדיןבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רו
יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביו וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פה
יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקביושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תפא
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו בשעת הדיןעלי שור ח"ב עמ' קפט
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסבבין לו ליום הדיןדעת תורה ויקרא עמ' ל
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קח
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדיןמסילת ישרים עמ' שמה
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הריןתורת אביגדור ח"ד עמ' רצו
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' פז
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו וכו' מסובין לו ליום הדיןאור ישראל (תרס) דף נב ע"ב
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביו מסובין לו ליום הדיןדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכא
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביובמי התורה עמ' קסה
יח ע"א17 עונות שאדם דש בעקביולקוטי שיחות חכ"ד עמ' 379
יח ע"א17 עוונות שאדם דש בעקיביו הם המסבבים לאדם בשעת הדיןמרפא לשון עמ' קמב, רנז
יח ע"א18 בשעה שהוציאו רבי חנינא בן תרדיון ואשתו ובתו להריגה צדקו עליהן את הדיןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשטז
יח ע"א18 בשעה שיצאו וכו' הוא אמר הצור וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שעד
יח ע"א18 בשעה שיצאו שלשתן צדקו עליהם את הדין וכו' שנזדמנו להן שלש מקראות של צדוק הדין בשעת צדוק הדיןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רעג
יח ע"א18 כשהוציא לר' חנינא בן תרדיון לשריפה אמר הצור תמים פעלוברית שלום (תשסח) עמ' תתטז
יח ע"א18 כשהוציא לר' חנינא בן תרדיון לשריפה אמר הצור תמים פעלוברית שלום (תעח) דף קכז ע"ג
יח ע"א18 כשתפסו את ר"ח בן תרדיון קרא המקראניבי זהב עמ' תקלה
יח ע"א21 אל אמונה ואין עולעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפא
יח ע"א23 כמה גדולים שלושה צדיקים אלו שנזדמנו להם ג' מקראותאלומת יוסף דף יד ע"א
יח ע"א24 שלוש מקראות של צידוק הדיןעולת חודש ח"א מאמר קז, קח
יח ע"א25 ת"ר כשחלה ר' יוסי בן קיסמא הלך רחב"ת לבקרו וכו' מה אני לחיי עוה"ב וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רלו
יח ע"א25 ת"ר כשחלה ריב"ק הלך רחב"ת לבקרו וכו' (מהרש"א שם)יערות דבש ח"א עמ' קנה
יח ע"א26 כשחלה ר' יוסי בן קיסמא וכו' מה אני לחיי העולם הבאימלא פי תהלתך ח"א עמ' צב
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא הלך ר"ח בן תרדיון לבקרועלי שור ח"א עמ' רעד
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורליאמרות חיים עמ' קנה
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא הלך רחב"תניבי זהב עמ' קמ
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמא וכו' מה אני לחיי עוה"בימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצ
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קיסמאבית שלום מרדכי עמ' פה
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קסמא א"ל ר' חנינא בן תרדיון מה אניתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' יח
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קסמא הלך רחב"ת לבקרו וכו' מעות של פורים נתחלפו לי וכו' מחלקך יהא חלקיראשית חכמה (תשמד) - הקדמה פרק טו, מצוות פרק א אות ב
יח ע"א26 כשחלה ר"י בן קסמאילקוט הגרשוני ח"ב
יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' אמר לו רבי מדו אני לחיי העולם הבאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ערב
יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו'ויברך דוד עמ' לב, נה
יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא וכו' ויש קונה עולמו בכמה שניםראשית דעת (קורח) סי' יא, מד, מח
יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' מה אני לחיי עוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידך וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריד
יח ע"א26 כשחלה ר' יוסי בן קסמא הלך רחב"ת לבקרואבן יהושע עמ' 51
יח ע"א26 כשחלה ריב"ק הלך רחב"ת לבקרודגלי יהודה דרוש א אות כד
יח ע"א26 כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' א"ל א"כ מחלקך יהי חלקי ומגרלך יהיה גורלישבט מישראל (פרידמן) עמ' שמג
יח ע"א26 ר' חנינא בן תרדיון וכו'תורת מנחם חי"ב עמ' 175
יח ע"א26 ר' חנינא בן תרדיון עם ר' יוסי וכו'תורת מנחם חמ"ז עמ' 206
יח ע"א26 רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' קפג
יח ע"א27 חנינא אחי שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורהאוזן שמואל דף מג ע"ב
יח ע"א28 אי אתה יודע שאומה זו כו' מן השמים ירחמו (ורש"י)תורת מנחם ח"ג עמ' 208
יח ע"א28 אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רסח
יח ע"א30 מסנ"פ של ר' חנינא בן תרדיון וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 158
יח ע"א30 ר' חנינא בן תרדיון היה מקהיל קהלות ועוסק בתורהחדרי בטן פרשת ראה אות ה-י
יח ע"א30 ר' חנינא בן תרדיון מסר נפשו על מצות עשה אבני השוהם (הורוויץ) דף לז ע"ד
יח ע"א31 אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של נועם וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נד
יח ע"א31 היה מקהיל קהלות בישראלאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כט
יח ע"א31 הלומד תורה ברבים מגלים לו רזי עליוןנזר הקדש ח"ב עמ' סח
יח ע"א31 מקהיל קהלות ברביםמאיר נתיבות ח"א עמ' רז
יח ע"א31 רבי חנינא היה מקהיל קהילות ברבים ומלמד תורה ברביםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 16
יח ע"א31 שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורהבעקבות משה שמות עמ' רלד
יח ע"א32 אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר מן השמים ירחמוושב ורפא לו עמ' רעב
יח ע"א32 אני אומר לך דברים של טעם וכו'אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ח
יח ע"א32 מן השמים ירחמו וכו' פירוש המכבי דברים עמ' י
יח ע"א32 מן השמים ירחמואהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' יב-יד
יח ע"א34 א"ל מה אני לחיי עוה"בניבי זהב עמ' ריז, תקלז
יח ע"א34 אמר לו מה אני לחיי העוה"ב אמר לו כלום מעשה בא לידך וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות ל
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך וכו' וחילקתים לענייםלקוטי שיחות ח"כ עמ' 306
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך וכו' מעות פורים נתחלפו וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קה
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידך וכו'מכתב מאליהו ח"ג עמ' 107, ח"ד עמ' 322
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידךברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעח
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידךהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידךחכמת התורה כי תשא עמ' רפו
יח ע"א34 כלום מעשה בא לידךטובך יביעו ח"א עמ' סט
יח ע"א34 כלום מעשה בא לירךמחשבת מוסר ח"ג עמ' קסו, שטז
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב וכו' כלום מעשה בא לידךטוב דעת עמ' שכב
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יז אות ו, סי' מו אות א
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב כו' כלום מעשה בא לידך וכו'תורת מנחם חלק ל עמ' 149
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"בדבר טוב עמ' קפ
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשנא
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"בשמחת הנפש עמ' צו
יח ע"א34 מה אני לחיי העוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידךתפארת ישראל (הרטמן) עמ' פו, פח, פח הערה 16, פט
יח ע"א34 מה אני לחיי העולם הבאס' העיקרים (מישור) עמ' תט, תיא, תטו
יח ע"א34 מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לירךמחשבת מוסר ח"ג עמ' שלה
יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידו וכו' כל העניןלבית יעקב דרוש ב
יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב וכו' כלום מעשה בא לידך וכו' מעות של פורים נתחלפו לי וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' ס, קטו, שע
יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב וכו' כלום מעשה בא לירך וכו' מעות של פורים וכו'מחשבת זקנים עמ' רלב, שנב
יח ע"א34 מה אני לחיי עוה"ב כו' מעות של פורים נתחלפו לי וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קטו
יח ע"א34 מה אני לחיי עולם הבא וכו'נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' לב
יח ע"א34 אמר לו מה אני לחיי העולם הבא וכו' אם כן מחלקך יהא חלקי ומגורלך יהא גורליצניף מלוכה (רייז) עמ' רנג
יח ע"א34 רבי חנינא בן תרדיון שאל מה אני לחיי עוה"במזקנים אתבונן עמ' טו
יח ע"א34 רבי מה אני לחיי העוה"ב וכו'תורת מנחם חלק לב עמ' 60
יח ע"א34 שאל רבי חנינא בן תרדיון וכו' א"ל אם כן מחלקך יהי חלקינועם המוסר עמ' קיט, קכא
יח ע"א35 מעות פורים נתחלפואור השמש (תשסח) עמ' צה-צו {היה פזרן ואעפ"כ התמיד בתורה שלא כטבעו - מראה שלמד לשם שמים}
יח ע"א35 מעות פורים נתערבוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 91
יח ע"א35 מעות של פורים נחלפו לימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שנה
יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לענייםאמרי השכל עמ' 98
יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לענייםושב ורפא לו עמ' רעב
יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו ליחכמת התורה לך לך עמ' פז
יח ע"א35 מעות של פורים נתחלפו לישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רצה
יח ע"א36 מחלקך יהיה חלקימאיר נתיבות ח"א עמ' רו
יח ע"א36 מצות צדקה בשלימות זכה לעוה"במשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רעא
יח ע"א36 ר"י בן קיסמא אמר שרחב"ת ראוי לחיי עוה"ב בגלל מעשה דמעות פורים שנתחלפו לו ונתנם לענייםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכט
יח ע"א36 רחב"ת זכה לעוה"ב בזכות הצדקההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 48-49
יח ע"א37 כשנפטר ר' יוסי בן קיסמא הלכו כל גדולי רומי לקוברו והספידוהו הספד גדולאמרי בינה (שיפמאן) עמ' כג
יח ע"א38 מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' גוילין נשרפין ואותיות פורחותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' נה
יח ע"א38 מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיח
יח ע"א38 מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלותפרי צדיק פ' זכור אות יב
יח ע"א38 מצאוהו לרחב"ת שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' כרכוהו בס"ת וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רסט
יח ע"א38 מצאוהו לרחב"ת שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' צו, קסז, תקלט
יח ע"א38 רבי חנינא בן תרדיון היה יושב ועוסק בתורה וכו' מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ג
יח ע"א39 בעת שהציתו בו את האור וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת תורה ויקרא עמ' רנג
יח ע"א39 גזרו על ר' חנינא בן תרדיון לישרף וס"ת עמוחדרי בטן פרשת האזינו ד"ה נמשך לזה
יח ע"א39 הוצא רחב"ת לשריפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנא {היה אז שעת השמד}
יח ע"א39 הקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האורמחשבת זקנים עמ' מז
יח ע"א39 והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו וכו'שיחות ר' ראובן עמ' ד
יח ע"א39 נגזר על ר' חנינא בן תרדיון לשריפהצוף דבש (לוין) מאמר ו
יח ע"א39 ר' חנינא בן תרדיון נשרף וס"ת עמו והקיפוהו בחבילי זמורות שלא ישרף מהרהעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לשמח"ת אות ד
יח ע"א39 רבי חנינא בן תרדיון היה נשרף וספר התורה עמותפארת ישראל (הרטמן) עמ' צ, תתקפט הערה 65
יח ע"א39 רבי חנינא בן תרדיון בשעה שכרכוהו בס"ת וכו' גוילין נשרפים ואותיות פורחותיורה חכימא (תשעא) עמ' עד
יח ע"א39 שמו צמר על לבו ליסרואור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
יח ע"א40 אמרה לו בתו אבא אראך בכך אמר לה אילמלי אני נשרפתי לבדי היה הדבר קשה לי וכו' מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 160
יח ע"א41 אילמלי אני נשרפתי לבדי וכו' מי שמבקש עלבונה של ספר תורה הוא יבקש עלבוניאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סג
יח ע"א41 עכשיו שספר תורה נשרף עמיחכמת התורה תולדות עמ' שעד, תפא
יח ע"א42 גוילין נשרפים ואותיות פורחות באוירחיי שלמה עמ' רמט
יח ע"א42 גוילין נשרפים ואותיות פורחותקרני אורה עמ' פד
יח ע"א42 גוילין נשרפים ואותיות פורחותתאומי צביה עמ' קכ
יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחותמכמני עוזיאל עמ' תקמב
יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחותמפניני הרב עמ' רסא {לכן יהיה המשך לתורה; אבל כשיהודי שורף ס"ת גם האותיות נשרפות ולכן קורעים עליו}
יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחותעיני שמואל (ראבין) עמ' ג
יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיות פורחותקב הישר (תשנט) ח"ב פרק קב עמ' תקמג
יח ע"א42 גוילין נשרפין ואותיותיו פורחותאור האורות עמ' נח
יח ע"א42 גליונות נשרפין ואותיות פורחות באוירקול ששון (גולדברג) אות יד
יח ע"א42 מה אתה רואה אמר להם גוילין נשרפיןתורת חסד (סופר) עמ' קטו
יח ע"א42 מה אתה רואה גוילין נשרפין ואותיות פורחיןניבי זהב עמ' קלז
יח ע"א42 ראה גוילים ואותיות פורחותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
יח ע"א43 אותיות פורחות באוירמפניני הרב עמ' תל
יח ע"א43 אותיות פורחותמכמני עוזיאל עמ' שצג
יח ע"א43 אמרו לו תלמידיו וכו' אף אתה פתח פיך ותכנס בך האש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' עדר
יח ע"א43 אמר להן מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמומדבר קדמות (תשסח) עמ' קנו
יח ע"א43 מוטב שיטלנה מי שנתנהחכמת התורה נח עמ' תסג
יח ע"א43 פתח פיך ותיכנס האשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסג
יח ע"א43 רבי חנינא בן תרדיון לא רצה לעשות מעשה בגופו ואף על פי כן ביקש שיקרבו מיתתומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 54-55
יח ע"א44 אם אני מרבה בשלהבת וכו' אתה מביאני לחיי העולם הבאגבורות אליהו סי' קנח אות ב
יח ע"א44 אמר לו קלצטונית רבי אם אני מרבה בשלהבת וכו' יש קונה עולמו בשעה אחתישמרו דעת עמ' שסא
יח ע"א44 קלסטנירו של רבי חנינא בן תרדיוןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעד
יח ע"א46 אף הוא קפץ לתוך האוראור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קסב
יח ע"א46 יצאה בת קול ואמרה כו' מזומנין הן לחיי עוה"בשביב אור עמ' שלא
יח ע"א46 יצתה בת קול שמזומנים לחיי העוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשנב
יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן קכב
יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתדעת חיים עמ' קעב, קעו
יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתיורה חכימא (תשעא) עמ' רנא
יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת זקנים עמ' מז
יח ע"א47 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתמחשבת מוסר ח"ג עמ' קסג, רג, רכט, שלז
יח ע"א47 יש קונה עולמו בשעה אחתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצו
יח ע"א47 יש קונה עולמו בשעה אחתלבני ישראל עמ' יא
יח ע"א47 יש קונה עולמו בשעה אחתס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצט
יח ע"א47 מזומנים לחיי העוה"בכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 161
יח ע"א47 מזומנים לחיי העולם הבאס' העיקרים (מישור) עמ' תרכ
יח ע"א47 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחתמאורי שערים עמ' קצד
יח ע"א47 קלצטונירי מזומן לחיי העוה"בנפש הרב עמ' רמא {הרי לא התגייר}
יח ע"א47 ר"ח בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין לחיי העוה"בראשית דעת (אטון) עמ' ריח, רעב
יח ע"א47 רבי חנינא וקלצטונירי מזומנין לחיי העוה"בברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
יח ע"א47 רחב"ת וקלצטונירי מזומנין לחיי עוה"ביד יחזקאל עמ' קנח
יח ע"א48 ברוריא דביתהו דרבי מאירתורה בציון עמ' קכד
יח ע"א48 דביתהו דר"מ וכו' אחתאי בקובה של זונותדרשות שבט הלוי עמ' רלח
יח ע"א49 אי לא איתעביד בה איסורא מתעביד ניסאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכ
יח ע"א50 אי עבד איסורא לא מתעביד ליה ניסאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' כב
יח ע"א50 אי עבדה איסורא לא יהיה נסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפז {הרי היא אנוסה}
יח ע"א50 רבי מאיר הלך לפדות וכו' אמור אלהא רמאיר ענני וינצל וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נד
יח ע"א51 אמרה דשתנא אנאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קד
יח ע"א51 דשתנא אנאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ריט
יח ע"א54 אימא אלהא דמאיר ענני ומיצלתילקוט הגרשוני ח"ב
יח ע"א54 אלהא דמאיר ענניאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפו ע"א
יח ע"א54 אלהא דמאיר ענניחכמת התורה לך לך עמ' שפה
יח ע"א54 אלהא דמאיר עננימגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תש
יח ע"א54 אלקא דמאיר ענני, מהרש"א, יעב"ץנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות יט
יח ע"א54 אלקא דמאיר ענני ומהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' רלו
יח ע"א54 אלקא דמאיר ענניכתר שם טוב (תשסד) סי' שפח
יח ע"א54 אלקא דר"מ עננישומע תפלה ח"א עמ' קג
יח ע"א54 אלקא דרבי מאיר ענניאגרא דכלה ח"א עמ' תב
יח ע"א54 רבי מאיר בעל הנסמצווה ועושה ח"ב עמ' תו
יח ע"א תוס' ד"ה הוגה - א"ד מאדנ"י הוא שם במו י"ה מהוי"האמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
יח ע"א תוס' ד"ה הוגה - פי' הקונטרס דורשו במ"ב אותיות וכו' ונראה לר"י שאין להזכיר אף אותיות י-ה, ותוס' ד"ה להתלמד, לא היה כתוב בספרו אלא מאי טעמא איענש הוגה בפרהסיא היהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות כה
יח ע"א תוס' ד"ה ואל יחבל - היכא שיראים פן יעבירום עכו"ם לעבירה מצוה לחבל בעצמואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ד
יח ע"א תוס' ד"ה ואלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מה
יח ע"ב11 הרומאים רדפו אחרי רבי מאיר, הוא רימה אותם וברח מהםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 124
יח ע"ב11 ר' מאיר נכנס לבית זונות אמרו אחר הוא וניצול וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' סד
יח ע"ב11 ר"מ נכנס לבית זונות אמרו אחר הוא וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רעט
יח ע"ב11 ר"מ שנכנס לבית זנותתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פח
יח ע"ב12 בשולי עובדי כוכבים חזא טמש בהא ומתק בהאברית עולם (תשסט) עמ' קמט
יח ע"ב13 אתא אליהו אדמי להו כזונה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תסג
יח ע"ב16 ר"מ וכו' קם ערקנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות ה
יח ע"ב16 רבי מאיר וכו' קם ערק אתא לבבל וכו' ואיבא דאמרי ממעשה דברוריהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תעג
יח ע"ב17 ההולך לאיצטדינין וכו' הרי זה מושב לצים וכו' הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעז
יח ע"ב17 ההולך לאיצטדינין ולכרקום וראה שם את הנחשים ואת החברין בוקיון ומוקיון ומוליון ולוליון פלורין סלגורין הרי זה מושב לציםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק יט
יח ע"ב17 ההולך לאצטדינין וכו' ה"ז מושב לצים וכו' מביאין את האדם לידי בטול תורה, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות ט
יח ע"ב17 ההולך למקום אשר אוספו שם אספה לשחוק זה הוא מושב לציםשערי תשובה שער ג אות קעז
יח ע"ב17 ההולך למקום אשר אספו שם אסיפה לשחוק הרי זה מושב ליציםאוצר המאמרים (תשס) עמ' קמד
יח ע"ב17 מעשה בברוריהמבוא התלמוד פל"א עמ' שמב {נשמט הסיפור מפני כבודו של ר"מ}
יח ע"ב17 ת"ר ההולכין לאצטדינין כו' הרי זה מושב לציםכוכבי אור (תשלד) עמ' סד
יח ע"ב17 תנו רבנן ההולך לאיצטידינין ולכרקוםמתנת חיים - קנינים עמ' קסט
יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' אין הולכין לאיצטדנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשלב
יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' אין הולכין לאיצטדנין וכו'ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ג
יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלך וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קיח
יח ע"ב19 אשרי האיש אשר לא הלךלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קסט, ויקרא-דברים עמ' סא
יח ע"ב19 אשרי האישבית שלום מרדכי עמ' יא
יח ע"ב19 אשרי האישכתונת פסים (תשמה) פרשת אמור כב ע"ג
יח ע"ב20 איסור ליצנותאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יז אות ג
יח ע"ב20 מביאין את האדם לידי ביטול תורהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיז
יח ע"ב26 דתניא אין הולכין איצטידיניןפירושי ראשונים
יח ע"ב32 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רפא
יח ע"ב32 אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישבדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סא עמ' קסו, דרוש צב עמ' שא, דרוש קמו עמ' תצא
יח ע"ב32 דרש ר"'ש בן פזי מאי דכתיב וגו' וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קסז
יח ע"ב33 ובמושב לצים כו' שאם הלך כו'שערי תשובה סה"י אות סא
יח ע"ב33 וכי מאחר שלא הלך מהיכן עמד וכו'מרפא לשון עמ' לד
יח ע"ב33 וכי מאחר שלא הלךאהבת עולם דף נו
יח ע"ב34 מאחר שלא הלך היכן עמדהחברה והשפעתה מאמר 23 פרק יא
יח ע"ב35 אם הלך סופו לישב ואם ישב סופו ללוץאור חדש (הרטמן) פ"א אות 261
יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' עד
יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד וכו'נועם אליעזר שמות דף צד ע"א
יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמודמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קפג
יח ע"ב35 אם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קה
יח ע"ב35 אם הלכת סופך לעמודאמרי נפתלי ח"א עמ' קה
יח ע"ב35 אם הלכת סופך לעמודאמרי נפתלי עמ' קה
יח ע"ב35 כיון שהלך סוף שעומדהמאור הגדול (גר"א) עמ' כ
יח ע"ב35 לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישבמסילת ישרים עמ' רעא
יח ע"ב35 מתוך שלא הלך לא ישב וכו'ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' א
יח ע"ב35 מתוך שלא הלך לא עמד וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנב
יח ע"ב35 סופו לעמוד ולישבטוב טעם שמות עמ' קמד
יח ע"ב36 ואם לץ עליו הכתוב אומר ואם לצת לבדך תשאאוצרות חיים - יושר המידות עמ' דש
יח ע"ב36 ואם לץ עליו הכתובפירושי ראשונים
יח ע"ב36 עמד סופו ללוץעמוד הימיני (קלינמן) עמ' נא
יח ע"ב37 אמר רבי אלעזר כל המתלוצץ ייסורין באין עליושערי תשובה שער ג אות קעז
יח ע"ב37 כל המתלוצץ ייסורין באין עליוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לד
יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורים באים עליונתיבות עולם ח"ב עמ' ריט
יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורים באין עליושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעז ב'
יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורין באים עליו, מזונותיו מתמעטין ונופל לגיהניםעת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורין באין עליו וכו' מזונותיו מתמעטין וכו' נופל בגיהנם וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות ג, תוצ' חיים פרק קה
יח ע"ב37 כל המתלוצץ יסורין באין עליואוצרות חיים - יושר המידות עמ' דש
יח ע"ב39 א"ל רבא לרבנן במטותא מנייכו דלא תתלוצצושערי תשובה שער ג אות קעז
יח ע"ב39 במטותא מינייכו דלא תתלוצצואמרי יוסף שמות דף נח ע"ג-ע"ד
יח ע"ב39 והחכמים היו מזהירים וכו' שלא להתלוצץ ואפי' דרך וכו' ארעיאורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכה
יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטיןאודה ה' דף יג ע"א
יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטיןאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שה
יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטיןאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות א
יח ע"ב40 כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטיןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעז
יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל בגיהנוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שו
יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל בגיהנםדרשות שבט הלוי עמ' רנו
יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל בגיהנםשערי תשובה סה"י אות נז
יח ע"ב41 כל המתלוצץ נופל לגיהנוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכ
יח ע"ב43 המתיהר נופל בגיהנםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תע
יח ע"ב43 כל המתיהר נופל בגיהנםנתיבות עולם ח"ב עמ' ט
יח ע"ב43 כל המתייהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת הימנואודה ה' דף כג ע"ב
יח ע"ב43 כל המתייהר נופל בגהינםמבשרת ציון ח"א עמ' נט
יח ע"ב43 כל המתייהר נופל בגיהנםאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכח
יח ע"ב43 כל המתייהר נופל בגיהנםראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק כט
יח ע"ב46 כל המתלוצץ גורם כליהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שה
יח ע"ב46 כל המתלוצץ גורם כלייה וכו' קשה היא שתחילתו יסורין וסופו כליהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שז
יח ע"ב47 קשה היא הליצנות שתחילתו יסורין וסופו בליהאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קמה
יח ע"ב47 קשה הליצנות שתחלתה יסורין וסופה כליהמסילת ישרים עמ' רסח
יח ע"ב47 קשה ליצנות שתחילתה יסורים וסופו כליהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' כב, ח"ב עמ' תיט
יח ע"ב47 קשה ליצנות שתחילתו יסורין וסופו כליהמרפא לשון עמ' שכג
יח ע"ב48 אשר לא הלך - לקרקסאות ותיאטרותאשל חיים ח"א עמ' פה
יח ע"ב48 אשר לא הלך במושב לצים - שלא הלך לתיאטראותאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסו
יח ע"ב48 אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיראות ולקרקסיאות של עכו"םמנחת ישראל עמ' קפא
יח ע"ב48 תחילתו יסורין וסופו כלייהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שלח
יח ע"ב49 לא עמד שלא הלך לטרטיאות ולאיצטדינין וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קסה
יח ע"ב49 מי שלא הלך לטרטיאותנתיבות עולם ח"ב עמ' רכ
יח ע"ב51 יכול יהא יושב ובטל ת"ל כי אם בתורת ד' חפצו וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלה, רנא
יח ע"ב51 שמא יאמר אדם אלך ואתגרה בשינהרוח חיים (חיד"א) עמ' מח
יח ע"ב51 שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי וכו' אלך ואתגרה בשנהחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצג
יח ע"ב51 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע וכו' אלך ואתגרה בשינה ת"ל עשה טוב וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקנ
יח ע"ב52 ואתגרה בשינה ת"ל ובתורתו יהגהדובר צדק עמ' 22, 31, 69, צדקת הצדיק סי' יז
יח ע"ב52 ואתגרה בשינה ת"ל ובתורתו יהגהפרי צדיק לר"ח כסלו אות ה, ז, מקץ אות יא, במדבר אות ח
יח ע"ב53 אשר לא הלך זה אברהםנתיבות עולם ח"ב עמ' ריט, רכ
יח ע"ב53 אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צד
יח ע"ב53 אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים הייאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' טז
יח ע"ב53 אשרי האיש וכו' זה אברהם שלא הלך וכו'זרע שמשון לך לך אות טז
יח ע"ב53 אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהםלמחר אעתיר עמ' מה
יח ע"ב53 אשרי האיש, זה אברהםנועם אליעזר בראשית עמ' קסה בהג"ה
יח ע"ב רש"י איצטדינין מקום שמנגחין את השורגור אריה ויקרא פי"ח הערה 18
יח ע"ב רש"י בענין מעשה ברוריאיושב אהלים עמ' צח
יח ע"ב רש"י ד"ה וא"ד משום וכו' וערק ר"ממשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קסג
יח ע"ב רש"י ד"ה ואיכא דאמרינחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ו
יח ע"ב רש"י כשהן נאספין לשחוק וללצוןגור אריה ויקרא פי"ח הערה 17
יט ע"א03 ובדרך חטאים זה סדוםדרכי החיים ח"ב עמ' קמא
יט ע"א05 ובמושב לצים לא ישב וכו' זה פלשתים שליצנים היועטרת מנחם (תשסג) עמ' נג
יט ע"א05 ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב פלשתים מפני שלצנים היולקט אמרים (שכטר) עמ' כז
יט ע"א05 ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב אנשי פלשתים, שאנשי פלשתים ליצנים היומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קו
יט ע"א06 אנשי פלשתים מפני שלצנים היובשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסה
יט ע"א06 אנשי פלשתים מפני שלצנים היומעשה רקם (בר) מועדים עמ' 59
יט ע"א06 פלשתים לצנים היותורת חיים (ר' דובער) שמות דף קלז ע"ב
יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים מפני שליצנים היובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקמה, שמות עמ' כז, שנד, יהושע-שמואל עמ' שע
יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתיםאמרי אש (טאוב) עמ' רכד
יט ע"א06 שלא ישב במושב אנשי פלשתים שאנשי פלשתים ליצנים היו, שנאמר ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנומבשר טוב - ספר החיים עמ' שכה
יט ע"א07 ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשוןאמרי יוסף שמות דף נח ע"ג
יט ע"א08 אשרי איש אשרי כשהוא אישחיים וחסד סי' תקח
יט ע"א08 אשרי איש וגו' בעודו איששערי תשובה שער א אות ט, שער ב אות לג
יט ע"א08 אשרי איש וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' מד, מו, שעג
יט ע"א08 אשרי איש וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ט, שער שני מאמר לג
יט ע"א08 אשרי איש וכו' כשהוא אישבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' יח, יט
יט ע"א08 אשרי איש ולא אשה אשרי שעושה תשובה כשהוא אישבינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ד
יט ע"א08 אשרי איש ולא אשרי אשה אלא אשרי כשעושין תשובה כשהוא אישילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רכו
יט ע"א08 אשרי איש ולא אשרי אשה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פה ע"א
יט ע"א08 אשרי איש ולא אשרי אשה ותוס' שםדרשות הצל"ח השלם עמ' קמו, קס
יט ע"א08 אשרי איש ירא - כשהוא אישאשל חיים ח"א עמ' קנד
יט ע"א08 אשרי איש ירא [את] ה' אשרי איש ולא אשרי אשה א"ר עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קט, קיא, קנח, מס' יומא אות קד
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ד' אשרל איש ולא אשרי אשה וכר, אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישאש דת (אסאד) עמ' ריג
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' שעושה תשובה כשהוא איש וכו' שמתגבר על יצרו כאיששל"ה (תשנז) פרשת במדבר אות כט, עקב אות כג
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נג, שמג
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אמר ר' עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהיא איששל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות לח
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש אור תורה השלם (מזריטש) סי' לו, עדר
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש [כשהוא בחור וכו' קודם ימי הזקנה - רש"י]מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' לו, עדר
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסח
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' וכו'פרי צדיק ר"ח ניסן אות ב, בלק אות א, טו
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' שירא בעודנו אישאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סז
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה'ילקוט הגרשוני ח"ב
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה'ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה', אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש, ורש"י - כשהוא בחור בכוחואור ישרים (תשסב) עמ' רנב
יט ע"א08 אשרי איש ירא ה' במצוותיו חפץ מאדשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קסב
יט ע"א08 אשרי איש ירא ה' בעוד שהוא אישנטריקן (תשעד) עמ' יב, לג
יט ע"א08 אשרי איש ירא ה' וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישפרי צדיק שמות אות ח, משפטים אות ב
יט ע"א08 אשרי האיש ולא אשרי האשה אלא אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישערבי נחל (תשסד) עמ' ס, ח"ג עמ' א
יט ע"א08 אשרי האיש ירא ה' בעודו אישבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנח
יט ע"א08 אשרי ירא ה' כשהוא אישכוכבי אור (תשלד) עמ' לא
יט ע"א09 אשרי איש ולא אשהתורה וחיים (כלפון) עמ' רצד
יט ע"א09 אשוריו של אישתורת מהרש"ל עמ' לו
יט ע"א10 אשרי איש כשעושה תשובה כשהוא אישצפנת פענח (תשסו) עמ' שפד
יט ע"א10 אשרי איש מי שעושה תשובה כשהוא אישבת עין (תשסז) עמ' תט
יט ע"א10 אשרי איש שעושה תשובה כשהוא אישויגד יעקב עמ' תלד, תרטז
יט ע"א10 אשרי איש, כשהוא אישקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' צט
יט ע"א10 אשרי האיש - אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישדברי אברהם דף מא ע"ד
יט ע"א10 אשרי האיש - שעושה תשובה בעודו אישאוזן שמואל דף כה ע"ב
יט ע"א10 אשרי האיש בעודו אישדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פח עמ' רפח, ח"ב דרוש רסט עמ' תנד
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישדברי מנחם (היימליך) עמ' שכז
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישצמח דוד (סקאליע) עמ' תקעג
יט ע"א10 אשרי איש שעושה תשובה כשהוא אישקדושת יו"ט ח"א דף סג ע"א
יט ע"א10 אשרי מי שהוא ירא כשהוא אישדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק א, ויקרא פרק יט פסוק יג, אבל כבד
יט ע"א10 אשרי עושה תשובה כשהוא 'איש'אורות התשובה טז ד
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה בעודו אישמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרסח
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה בעודו איששבט מוסר עמ' שיב
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה בעודו אישנזר הקדש ח"א עמ' תכט
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה והוא איש עלי שור ח"ב עמ' תלה {ממהר להכיר בוראו}
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קלז
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תז
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ריב"ל אומר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות כב, תשובה פרק א אות כז
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישאהבת דוד (חיד"א) עמ' עט ע"ב, פט ע"ב
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישאמרי אש (טאוב) עמ' כ, רנב
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יב אות ב
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קנז ע"א, קעח ע"ב
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישדרשות מהר"ם שיק עמ' רמב
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישזך ונקי עמ' צד
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישטיול בפרדס ח"ב עמ' סא
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקמ
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישמי מרום ח"ז עמ' מג
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישנועם אליעזר בראשית עמ' נז ע"א, שטו בהג"ה
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישנועם אליעזר שמות דף סד ע"א
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תסא
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישפרי צדיק נח אות ז, וירא אות א, בא אות יב, לחנוכה אות ה, כא, ויגש אות יז, בא - הבדלה, תצוה אות ז, שבת הגדול אות ב, ר"ח ניסן אות ב, ויקרא אות ה, שמיני אות ו, בחוקותי אות יב, במדבר אות ט, שלח אות יב, דברים אות ז, ר"ח אלול אות ג, שופטים אות, יב, ראש השנה אות כד וילך אות ה
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישקהלת משה (תשסב) עמ' רס
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששמחת הנפש עמ' יז
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששנות ימין דף לט ע"ג
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששערי אורה (מילר) ח"א עמ' נה
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישתורת יחיאל בראשית עמ' סג, שנט
יט ע"א10 אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישתקנת השבין סי' ט (עמ' 77), מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 20), דובר צדק עמ' 44, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ח (עמ' 161)
יט ע"א10 אשרי עושה תשובה כאשר הוא אישמצוה ולב ח"א עמ' 144
יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה בעודו אישואני תמיד עמך עמ' שעד
יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה כשהוא איש וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שנט
יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה כשהוא אישבינה לעתים (תשנד) דרוש נו עמ' שסא
יט ע"א10 אשרי שעושה תשובה כשהוא אישחכמת התורה שמות עמ' קעו
יט ע"א10 שמנעוריו של אדם צריך להלחם עם יצר הרע וכו'וזרח השמש על התורה עמ' יח
יט ע"א10 שעושה תשובה כשהוא איש וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שמ
יט ע"א11 כשהוא איש - כשהוא בחור בכחופירושי ראשונים
יט ע"א11 ר"י בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כז
יט ע"א12 אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתפד
יט ע"א12 אשרי האיש - אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישאור הצבי עמ' 308
יט ע"א08 אשרי איש ירא את ה' אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' נז, קכד, קמז
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו באישאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קלח
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו בעודו אישדרשות הצל"ח השלם עמ' קמו, קסב, שא
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישבינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעז
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישדברי שמואל (תשנח) עמ' צד
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צו
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישקשוטי כלה חי"א אות רעו
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנו
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנד, שעט, תרכב, תרפה, שמות עמ' קמט, במדבר עמ' תרנח, דברים עמ' שכא, תשטז, תשצא-תשצב, מלכים עמ' טו
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרו כשהוא אישקומץ המנחה (צונץ) דרוש קצ אות א, דרוש ר אות ב, ז
יט ע"א12 אשרי מי שמתגבר על יצרוילקוט הגרשוני ח"ב
יט ע"א12 אשרי מי שנתגבר על יצרו כאישדברי שמואל (תשיג) עמ' פב
יט ע"א12 אשרי שמתגבר על יצרו בעודו אישימי דוד (תשסז) עמ' עט
יט ע"א13 במצוותיו ולא בשכר מצוותיוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 29
יט ע"א13 במצוותיו ולא בשכר מצוותיומוסר אביך, כח (מד)
יט ע"א13 במצוותיו חפץ ולא בשכר מצוותיוגור אריה בראשית פי"ח הערה 183
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד - ולא בשכר מצוותיודרך חיים (תשלה) עמ' קיז
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד וכו' במצוותיו ולא בשכר מצוותיו וכו'מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 79
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאדילקוט הגרשוני ח"ב
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד במצוותיו ולא בשכר מצוותיו והיינו דתנן אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לק"פ וכו' - וברש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכג
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאד במצוותיו ולא בשכר מצוותיובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תג, דברים עמ' תתמח
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיובאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות ג
יט ע"א13 במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיודרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש לג עמ' ע, דרוש פח עמ' רפט, ח"ב דרוש רסט עמ' תנד
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיוחכמת התורה בא עמ' קלו
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיוחכמת התורה נח עמ' טז, עו
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיומשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' ריג
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיונשמת אדם עמ' לו, קכז
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיונתיבות עולם ח"ב עמ' מח
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיופנים יפות על תהלים עמ' שצח
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיופנקסי הראי"ה ח"א עמ' שמב
יט ע"א13 במצותיו ולא בשכר מצותיושביב אור עמ' קלח
יט ע"א13 במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיוכרם פתחיה גפן כב שריג ג
יט ע"א13 במצותיו חפץ כו' ולא בשכרדרושי רמ"ץ - דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ב
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיוראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק א אות ז, מצוות, הקדמה אות כו
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צה בהגה"ה, קיג בהגה"ה
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיוצמח דוד (סקאליע) עמ' תצט
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד וכו' במצותיו ולא בשכר מצותיושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלו, ח"ב עמ' שא, שב, תעב
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד וכו' ולא בשכר מצותיודרך חיים (לונזאנו) עמ' רצה
יט ע"א13 'במצותיו חפץ מאד' ולא בשכר מצותיוזכרון דברים (תשנט) עמ' קיט
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיוחכמת התורה צו עמ' רעד
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיולחמי תודה פתיחה דף ט ע"ב
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיוערבי נחל (תשסד) עמ' תתקמט, ח"ג עמ' ל, נז
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיוקהלת יעקב - אלול עמ' רכט
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פו
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיוהר יראה מאמר נד
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד במצותיו ולא בשכר מצותיואפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרסה
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד במצותיו ולא בשכר מצותיומצווה ועושה ח"א עמ' תל
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיודרשות שמן רוקח עמ' שמט
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוחכמת התורה בשלח עמ' תרכב
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוחכמת התורה חיי שרה עמ' תקנ
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוחכמת התורה תולדות עמ' שעד, תמט, תקכה
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' קע
יט ע"א13 במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוזרע קודש - מועדים עמ' פו
יט ע"א13 במצותיך חפץ מאד ולא בשכר מצותיומטר השמים (תשנז) עמ' תפז
יט ע"א13 ולא בשכר מצותיוחכמת התורה יתרו עמ' שנב, תעב
יט ע"א13 ולא בשכר מצותיוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קסג
יט ע"א14 אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ לקבלרסיסי לילה סי' לז (עמ' 64), דברי סופרים סי' *ד (עמ' 4), כא (עמ' 17), דובר צדק עמ' 34, תקנת השבין סי' *ט (עמ' 82-81)
יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו א"ר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ, שנאמר כי אם בתורת ה' חפצושל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות נא
יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ - רבינו חננאלקריאה בקריה ח"ג עמ' לב
יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץקריאה בקריה ח"ב עמ' ע, פז, ח"ג עמ' לב
יט ע"א17 כי אם בתורת ה' חפצו אמר רבי אין אדם וכו'שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קכח, קצ
יט ע"א18 א"ר אין אדם לומד אלא ממקום שליבו חפץ וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' רצט
יט ע"א18 אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 69
יט ע"א18 אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץישא מדברותיך - מגילה עמ' ער
יט ע"א18 אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץשם עולם (תשסו) עמ' קח
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא וכו'תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' פא
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא מה שלבו חפץשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שצג
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ - רש"יקריאה בקריה ח"ג עמ' לב
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ וכו' במקום שלבו חפץאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ריז
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ וכו' במקום שלבו חפץלקוטי שיחות חי"א עמ' 245, ח"כ עמ' 397, חכ"ד עמ' 356-355, חכ"ט עמ' 267
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נה
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץהתרגשות הלב (תשסח) עמ' צ
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץחכמה ומוסר ח"א עמ' תסא
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץלדור ולדורות ח"א עמ' שסא
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץערבי נחל (תשסד) עמ' תשכד
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' ז)
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץשבט מוסר עמ' קפב, שלד
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץשבט מישראל (פרידמן) עמ' ב
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שליבו חפץ קריאה בקריה ח"ב עמ' ע {ר' חיים קניבסקי}
יט ע"א18 אין אדם לומד תורה אלא ממקום שליבו חפץהתרגשות הלב (תשסט) עמ' סו
יט ע"א18 ילמד אדם מה שלבו חפץכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קמז
יט ע"א18 לעולם ילמד אדם מה שלבו חפץפחד יצחק חנוכה מאמר ו
יט ע"א18 לעולם ילמד אדם מה שלבו חפץפחד יצחק שבועות מאמר טו
יט ע"א18 לעולם ילמד אדם מה שליבו חפץשערי הישיבה ח"א עמ' קמא, שיז
יט ע"א18 לעולם ילמד אדם ממקום שלבו חפץ, שנאמר 'כי אם בתורת ד' חפצו'פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רעז
יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם במה שלבו חפץיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קנג
יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם במה שלבו חפץנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות מ
יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם מה שליבו חפץחוסן יהושע מאמר א פ"ז עמ' ריב
יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם מה שליבו חפץיד אהרן עמ' א
יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם ממקום שלבו חפץמטר השמים (תשנז) עמ' כז
יט ע"א18 לעולם ילמוד אדם תורה מה שלבו חפץמאורי שערים עמ' מט
יט ע"א18 אין אדם לומד אלא ממקום שלבו חפץואני תמיד עמך עמ' נז, סב, תקעד
יט ע"א18 אין אדם לומד אלא ממקום שליבו חפץלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכח
יט ע"א18 מקום שלבו חפץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כח
יט ע"א20 לוי ור"ש בר רבי יתבי קמי' דרבי וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעו
יט ע"א26 אמר לוי רבי נתן לנו רשות לעמודנשמת חיים (ברלין) עמ' קכו
יט ע"א26 אמר לוי רבי נתתי לי רשות לעמודפירושי ראשונים
יט ע"א27 העוסק בתורה הקב"ה עושה חפציוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכו
יט ע"א27 העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציושביב אור עמ' פג
יט ע"א27 כי אדם לומד מן התורה חכמה וכו' ומן השמים עושים לו צרכיואורחות צדיקים שער תורה עמ' קפו
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפצוחוסן יהושע מאמר ב פ"ז עמ' רמד
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפצונפש החיים עמ' 141
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צה
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו וכו', ומהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רלד
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציואודה ה' דף כד ע"א, לו ע"א
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציואור חדש (הרטמן) פ"י אות 15
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציוואותו תעבוד עמ' עג
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציומצווה ועושה ח"א עמ' תמו
יט ע"א27 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ה
יט ע"א28 א"א לומד אלא במקום שליבו חפץמנחת מחבת ח"א עמ' רכג
יט ע"א28 אדם לומד תורה במקום שלבו חפץעקבי הצאן, קיח (עונג); אורות התורה ט יב
יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץברכת דוד עמ' רב
יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץזרע שמשון נשא אות כב
יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץצמח מנחם - הקדמה דף א ע"ב-ע"ג
יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' סא
יט ע"א28 אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יט
יט ע"א28 אין אדם לומד אלא ממי שלבו חפץאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות יז, פרק י אות כא
יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץואותו תעבוד עמ' שנט
יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץנחלת צבי (פאליי) עמ' ס, עה, קמז
יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץקדושת עינים (תשעא) פרק י אות קמח
יט ע"א28 אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץשער החצר (תשעב) סי' רלא
יט ע"א28 אין אדם למד אלא במקום שלבו חפץבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רכב
יט ע"א28 אמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ וכו'שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קצ
יט ע"א28 ילמוד במקום שלבו חפץזכות ישראל - עשר קדושות פרק ח מכתב ב
יט ע"א28 ילמוד כו' במקום שלבו חפץלקוטי שיחות חל"ו עמ' 224
יט ע"א28 לעולם ילמד אדם וכו' במקום שלבו חפץ כו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' מה
יט ע"א28 לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץדעת תורה במדבר עמ' רטז
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם במקום שלבו חפץתורת מנחם חכ"ט עמ' 126
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רפ
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץאז שמח עמ' כ
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קפז
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' צא, קז, רפא, תיא, ח"ב עמ' תתקסא, אלף מ
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץדרך ה' השלם עמ' רלג - מראה דרך
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כה
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר סח
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץמבשרת ציון ח"א עמ' קסז
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם ח"ב עמ' 122, ח"ג עמ' 357, חי"ב עמ' 149, חי"ג עמ' 85, חי"ד עמ' 14, חכ"ג עמ' 41, חכ"ו עמ' 191,170
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חמ"ו עמ' 393, חמ"ז עמ' 115,46
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חמ"ח עמ' 39, חמ"ט עמ' 274
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חנ"ג עמ' 206
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חנ"ו עמ' 255
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם במקום שלבו חפץתורת מנחם חל"ז עמ' 123
יט ע"א28 לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חכ"ז עמ' 32, 110
יט ע"א28 ללמוד תורה במקום שלבו חפץבי חייא ח"ב עמ' נו
יט ע"א28 לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץהחברה והשפעתה מאמר 4 פרק ח
יט ע"א29 א"ר בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה וכו'דבש השדה עמ' צח
יט ע"א29 אמר רבא בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"הנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקיח
יט ע"א29 בתורת ה' וכו' בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמודברי סופרים סי' יג (עמ' 11), טו (עמ' 12), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' ד), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 74), נד (עמ' 148), לקוטי מאמרים עמ' 95, 150, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 192), צדקת הצדיק סי' *קפג-קפד, רכט, רנא, דובר צדק עמ' 9, 50, 152, שיחת מלאכי השרת עמ' 20
יט ע"א29 בתורת ה' וכתיב ובתורתוחכמת התורה בשלח עמ' תרסו
יט ע"א29 בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה, בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמופתח טוב עמ' קעב
יט ע"א29 בתחילה בתורת ה' חפצו ושוב ובתורתו יהגהברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ד [שעט ע"א ד"ה ועלה]
יט ע"א29 בתחילה התורה נקראה על שמו של הקב"ה שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו, ולבסוף נקראת על שמו שנאמר ובתורתו יהגה יומם ולילהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכב
יט ע"א29 בתחילה נקרא התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקרא על שמו של משה וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רפז
יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ובסוף נקראת על שמואור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רח
יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמואבן שוהם (פינסק) עמ' 2
יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"העמוד הימיני (קלינמן) עמ' נה
יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעב הערה 67
יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף נקראת ע"ש אותו תלמיד שטרח בהדרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יב
יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו'תורת מנחם ח"ד עמ' 58, חט"ו עמ' 89, 147, חט"ז עמ' 201, חכ"ו עמ' 73, 97, 99, 199
יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש הקב"ה ולבסוף על שהודרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף נק' על שמו וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 48, חנ"ג עמ' 134
יט ע"א29 בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, ורש"יהר יראה מאמר כב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו ובתורתודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק יז, דברים פרק לג פסוק ב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו ורש"י ד"ה נקרא כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ו דף טו ע"א
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ואח"כ על שמונחלת יעקב (תשעג) עמ' 59
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו'אור ישע (ראפשיץ) עמ' עה
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו'למחר אעתיר עמ' רכב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו'שביב אור עמ' מו, עט
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נק' על שמו וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 42, 372, חלק נ עמ' 29
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיב, תקכו
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רה
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנא' בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה וגו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לא
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה וגו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' יד
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה וגו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' יד
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' סח
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה- חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיג, שנא
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר ובתורתו יהגהעבודת חיים ח"א עמ' קעג
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמואוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמואור ישרים (תשסב) עמ' כ
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמואות זכרון דף יא ע"ב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמוזכרון אליעזר עמ' י
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמוכתב סופר - דרשות עמ' קפג
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמופרי צדיק לחנוכה אות כה, פדיון הבן אות ב
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קסא
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפו, ויקרא עמ' תרנא
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1243
יט ע"א29 בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמובית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קכו
יט ע"א29 בתחילה נקראת תורה ה', ולבסוף תורתואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסו ע"ב, שצד ע"א
יט ע"א29 בתחילה תורת ה' ואחר כך תורתופנים יפות על תהלים עמ' ה
יט ע"א29 בתחילת התורה נקראת ע"ש של הקב"ה וכו'בישורון מלך ח"א עמ' תלב
יט ע"א29 בתחלה בתורת ה' חפצו ולבסוף ובתורתו יהגהלקט אמרי קודש - שמות עמ' סו, מועדים עמ' קע
יט ע"א29 בתחלה נקרא על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו' ובתורתו יהגה וכו'שפתי חיים ח"ג עמ' פו, קיא, קצז
יט ע"א29 בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמובי חייא ח"א עמ' רסב
יט ע"א29 בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ל
יט ע"א29 בתחלה נקראת ע"ש ה' ולבסוף נקראת על שמומי מרום ח"ב עמ' מט, רמה, רנ
יט ע"א29 בתחלה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו וכו'תורת מנחם חלק לד עמ' 177
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של ה' ולבסוף נקראת על שמוטללי אורות עמ' לג
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה וכו' בתורת ה' חפצושם משמעון (שפירא) עמ' ע
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף וכו' על שמומכתב מאליהו ח"ג עמ' 13, ח"ד עמ' 34
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1232, ח"ח עמ' 260, חי"ט עמ' 13, ח"כ עמ' 330, חכ"ו עמ' 139, חכ"ז עמ' 287, 25
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמונזר הקדש ח"א עמ' א
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שס
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמודרשות שבט הלוי עמ' רטז, רכב
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"המנחת יואל עמ' ו
יט ע"א29 בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמופתח טוב עמ' קיד
יט ע"א29 בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"הדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכד
יט ע"א29 בתחלה תורת ה'לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קלד
יט ע"א29 בתחלה תורת ה' ואח"כ תורתו באר ראי (רוזן) עמ' קנה, קנו, קעז
יט ע"א29 ואמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמובאמונה שלמה עמ' תיד
יט ע"א29 כי אם בתורת ה' חפצו וגו' - בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמו, שנא' בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהדעת תורה במדבר עמ' רטז
יט ע"א29 כתיב בתורת ה' וכתיב ובתורתו מעיקרא בתורת ה' והדר ובתורתוזרע שמשון תרומה אות ו, קהלת אות סד
יט ע"א29 כתיב כי אם בתורת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפא
יט ע"א29 מעיקרא נקראת תורת ה' ואחר שעמל בה נקראת תורתוערבי נחל (תשסד) עמ' תשכד, ח"ג עמ' א, כב
יט ע"א29 מעיקרא תורת ה' ולבסוף תורתופחד יצחק שבועות מאמר טו
יט ע"א29 אמר רבא בתחלה נקראת התורה כו'דגלי יהודה דרוש ב אות טו
יט ע"א29 מתחילה בתורת ה' חפצו ואח"כ ובתורתו יהגה יומם ולילהאהל רחל עמ' 694, 703
יט ע"א29 מתחילה כי אם בתורת ה' חפצו ואח"כ בתורתו יהגהשבט מישראל (פרידמן) עמ' קפב
יט ע"א29 מתחלה נקרא תורת ה' ואח"כ תורתואחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט אות ג
יט ע"א29 מתחלה נקרא תורת ה' ומשעמל בה נקראת תורתוויגד יעקב עמ' שעב
יט ע"א29 מתחלה נקראת ע"ש הקב"ה ואח"כ וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז, שיט
יט ע"א29 מתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בי בתורת ד' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהשרגא המאיר מועדים עמ' קנז
יט ע"א29 נקראת ע"ש וכו' ילמד כו'משנת חיים במדבר הקדמה אות ג
יט ע"א29 נקראת על שמו רש"ידברי הרב עמ' קג
יט ע"א29 נקראת על שמו שנאמר כו' ובתורתו יהגה גו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 183
יט ע"א29 נקראת על שמומבשרת ציון ח"ג עמ' שלה
יט ע"א29 נקראת על שמומשנת חיים שמות הקדמה אות ח
יט ע"א29 קרי לה תורת ה' והדר קרי לה תורתוויקרא יעבץ עמ' רנז
יט ע"א29 תורת ה' וכתוב תורתואמרי נפתלי ח"א עמ' סא, קכג
יט ע"א29 תורת ה' וכתוב תורתואמרי נפתלי עמ' סא, קכג
יט ע"א29 בתורת ה' ואח"כ ובתורתו יהגהחכמת התורה נח עמ' כג
יט ע"א29 כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהקריאה בקריה ח"ב עמ' עא, פז, ח"ג עמ' מז
יט ע"א29 כי אם בתורת ה' חפצו - תורה דיליהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ער
יט ע"א30 אח"כ נעשית תורתותורת מנחם חלק ל עמ' 69
יט ע"א30 אחרי שלמד נעשית תורה שלותכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ג, מב ע"א
יט ע"א30 בסוף נקראת התורה על שם לומדהחכמת התורה תולדות עמ' תקו
יט ע"א30 לאחר שלמד נקרא תורתודרשות שמן רוקח עמ' ש
יט ע"א30 בסוף נקראת על שמומשה מבחוריו הקדמה דף ד ע"א
יט ע"א30 ובתורתו יהגה יומם ולילה - שנקראת על שמומי מרום ח"ו עמ' רלט
יט ע"א30 ובתורתו יהגהשיחות מוסר (תשסב) עמ' ריג, שעו, תלד
יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהיורה חכימא (תשעא) עמ' קצד
יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמודרשות מהר"ם שיק עמ' עח
יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמוחכמה ומוסר ח"א עמ' תכז
יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמומשנת חיים דברים עמ' סו
יט ע"א30 ולבסוף נקראת על שמונועם אליעזר בראשית עמ' רסח בהג"ה {לאחר שעמל בה}
יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמואגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצא
יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ט, תרנד
יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמוטללי אורות עמ' פו
יט ע"א30 לבסוף נקראת על שמומי מרום ח"ט עמ' קל
יט ע"א30 לבסוף נקראת תורתוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' כז
יט ע"א30 לסוף נקראת על שמוצמח מנחם דף עח ע"א
יט ע"א30 משעמל בה נקראת על שמולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פז
יט ע"א30 ת"ח יכול למחול על כבודוחכמת התורה שמיני עמ' נז
יט ע"א30 תורה דיליה היאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מח
יט ע"א30 תורתו דיליהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 161
יט ע"א30 תלמיד חכם הוי תורה דיליהחכמת התורה ויקהל עמ' קצ
יט ע"א31 אמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה, שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיב
יט ע"א31 הדרכות ללימוד התורהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ב אות ו
יט ע"א31 ילמד אדם ואח"כ יהגהשערי הישיבה ח"א עמ' קסב
יט ע"א31 ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 75, חכ"ז עמ' 25
יט ע"א31 ילמד תורה ואח"כ יהגהצמח מנחם - הקדמה דף ב ע"ב
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לד עמ' 43
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו' לעולם ליגריס איניש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כד, רצו, שסג, שסה
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו', ורש"יתורת מנחם חנ"ד עמ' 205
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ כו' ובתורתו יהגה (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 219, חל"ז עמ' 53
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' פ
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגהאודה ה' דף כד ע"ב
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכה
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגהשם דרך - כתר תורה עמ' צא
יט ע"א31 לעולם ילמד אדם תורה וכו' בתחלה בראש מרומים ולבסוף עלי דרךאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' סב
יט ע"א31 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו'דרכי צדק עמ' תלה
יט ע"א31 לעולם ילמוד תורה ואחר כך יהגה בהראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
יט ע"א32 אמר רבא לעולם לעולם לגרס אינש אף על גב דמשכחחוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריז
יט ע"א32 ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו' גרסה נפשי לתאבה, גרסה כתיב ולא בתיב טחנהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קעז
יט ע"א32 יגרוס אע"ג דלא ידע מאי קאמראורות התורה ו טז
יט ע"א32 לגרוס איניש אף דלא ידע מאי קאמרתורת העולה ח"ג פרק סז
יט ע"א32 ליגמר והדר ליסבר תורת חיים (ר' דובער) שמות דף רצד ע"ד {בהתבוננות באלקות}
יט ע"א32 ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמרילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שט
יט ע"א32 ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמרפנקסי הראי"ה ח"א עמ' ה
יט ע"א32 ליגרס איניש ואע"ג דמשכחמשנת חיים דברים עמ' סה
יט ע"א32 ליגרס אינישאשל אברהם (שפירא) עמ' תשכ-תשכב
יט ע"א32 ליגרס אע"ג דלא ידעחמדת ימים - ימים נוראים עמ' 36
יט ע"א32 לעולם יגרוס אדם ואע"ג דמשכחשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמב, קמה
יט ע"א32 לעולם יגרוס אינש ואע"ג דמשכחשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קנד
יט ע"א32 לעולם יגרוס איניש אע"ג דמשכחטללי אורות עמ' מד
יט ע"א32 לעולם ליגרוס אינש אע"ג דלא ידע מאי קאמראור אברהם דברים עמ' קט
יט ע"א32 לעולם ליגרוס אינש אע"ג דלא ידע מאי קאמר וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תקז
יט ע"א32 לעולם ליגרוס אינש אע"ג דלא ידע מאי קאמרכד הקמח (תשנו) עמ' רה
יט ע"א32 לעולם ליגריס אינש אף דלא ידע מאי קאמרספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ג (עמ' 70), צדקת הצדיק סי' קפג, שיחת מלאכי השרת עמ' 21
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש אף דלא ידע מאי קאמרפרי צדיק ר"ח אדר שני אות א, ויקרא אות ו, בלק אות ב, ראה אות י
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמרנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידעהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפז
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קצב, יהושע-שמואל עמ' כד
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נ
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואע"ג וכו' דלא ידע מאי קאמר וכו' 'גרסה נפשי' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 287
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמראוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכה
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמרדרך חיים (לונזאנו) עמ' מה
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמרהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קלא
יט ע"א32 לעולם ליגריס איניש וכו' ואף על גב דלא ידע מאי קאמרשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות טו
יט ע"א32 לעולם ליגריס אינש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קפה
יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמרואני תמיד עמך עמ' סג
יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש אע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר וכו'שמועת יצחק - ויחי אות ג
יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שנא' גרסה נפשי לתאוהלקט אמרים (שכטר) עמ' פא
יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמראורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
יט ע"א32 לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמרמבשרת ציון ח"ג עמ' שלח, שמא
יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש אע"ג דלא ידעכתנות אור עמ' תרנ
יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש והדר ליסברפתח טוב עמ' עז
יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמרמטר השמים (תשנז) עמ' כ
יט ע"א32 לעולם ליגרס אינש וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' לו
יט ע"א33 ואע"ג דלא ידע מאי קאמרלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 332
יט ע"א34 בתחילה על גפי ולבסוף על כסאאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכח
יט ע"א34 בתחלה על גפי ולבסוף על כסאכד הקמח (מישור) עמ' תקה
יט ע"א34 כתוב על גפי - שלחה נערותיה תקראפירושי ראשונים
יט ע"א34 כתיב על גפי - בתורה משתעיפירושי ראשונים
יט ע"א34 כתיב על גפי וכתיב על כסא בתחלה על גפי ולבסוף על כסאכד הקמח (תשנו) עמ' רד
יט ע"א34 רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא וכו' כתיב בראש מרומים וכתיב עלי דרך וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כט
יט ע"א36 בראש מרומים וכתיב עלי דרך בתחלה בראש מרומים מהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קפח
יט ע"א36 כתיב שתה מים מבורך וכתיב ונוזלים מתוך בארך בתחלה שתה וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתי
יט ע"א36 עולא רמי וכו' בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארךאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 540
יט ע"א36 עולא רמי וכו' בתחלה שתה מבורך וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מט
יט ע"א36 עולא רמי כתיב "שתה מים מבורך" וכתיב "ונוזלים מתוך בארך" אלא מתחילה 'מבורך' ולבסוף 'מתוך בארך'חוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריז
יט ע"א37 בארך - מים חיים ואין פוסקיםפירושי ראשונים
יט ע"א37 בתחילה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארךאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצט
יט ע"א37 בתחילה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט-תקמ, במדבר עמ' תצג, יהושע-שמואל עמ' תקד
יט ע"א37 בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארךאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שכח
יט ע"א37 ולבסוף ונוזלים מתוך בארךאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יט
יט ע"א38 הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם לאו קובץ על יד ירבהתפארת צבי שמות עמ' ערה
יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רמה
יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה, ורש"י שםמטר השמים (תשנז) עמ' כא
יט ע"א39 אם עושה אדם תורתו חבילותצמח מנחם - הקדמה דף א ע"ג-ע"ד, ב ע"ב
יט ע"א39 חבילות - דגריס הרבה יחדפירושי ראשונים
יט ע"א40 ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלהבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ד אות ג
יט ע"א41 אנא עבידתה וקיים בידינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טו אות א, סי' לז אות ה
יט ע"א42 מ"ד לא יחרוך רמיה צידופירושי ראשונים
יט ע"א44 משל לאדם שצד צפוריןנפש חיים (פאלאג'י) דף רכב ע"א [שלז ע"א אות ב]
יט ע"א44 משל לאדם שצד צפורין אם משבר כנפיה של ראשונה כולם מתקיימות בידו וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' כג
יט ע"א45 והיה כעץ שתול על פלגי מים כעץ שתול ולא כעץ נטוע, כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולםלחמי תודה דף רכא ע"א
יט ע"א46 כל הלומד תורה מרב אחדשני המאורות (תשסח) עמ' מד
יט ע"א46 כל הלומד תורה מרב אחדאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שמט
יט ע"א46 כעץ שתול ולא כעץ נטוע וכו' ברש"יברית שלום (תעח) דף ח ע"א
יט ע"א46 כעץ שתול ולא כעץ נטוע וכו' ברש"יברית שלום (תשסח) עמ' מז
יט ע"א47 אמר להו רב חסדא לרבנן וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' עא
יט ע"א47 הלומד לפני רב אחדאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ה אות א
יט ע"א47 הלומד מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולםאור אברהם ברכות עמ' נג
יט ע"א47 הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכהפתח טוב עמ' עח
יט ע"א47 הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכהצדקת הצדיק סי' רלא
יט ע"א47 הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצג הערה 14
יט ע"א47 אינו רואה סימן ברכה לעולםגור אריה בראשית פכ"ה הערה 162
יט ע"א48 בעינא דאימא לכו מלתא ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתואוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רעח
יט ע"א50 ה"מ סברא אבל גמרא מחד רב עדיףרוח חיים (חיד"א) עמ' קסד, רלג
יט ע"א50 לגמור - מחד רב מעלי, אבל למוד עיון - טוב לשמע סברות רביםשירי משכיל כלל א פרט ז
יט ע"א רש"י - דגריס הרבה יחד אינו יכול לחזור עליו פעמים רבות ומשכח, ואם לומד מעט מעט וחוזר קובץ על יד ירבהתפארת צבי שמות עמ' ערה
יט ע"א רש"י ד"ה כתיב על גפי; וכתיבדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כט
יט ע"א רש"י ד"ה נקראתמורשה - שיחות למועדים עמ' רלג
יט ע"א תוס' - משום סכנה מותר להתרפאותברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ד [שפ ע"א ד"ה ומה]
יט ע"א תוס' ד"ה ע"מ לק"פ, היינו בתוהא כו' "ע"ה" שיחי' בני כו', צ"ל "בשביל"רב טוב דף קנא ע"ג
יט ע"א תוס' ד"ה ע"מאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכג, תטז
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם ימיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמראדרך ה' השלם עמ' רלג
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא ושליש במשנה, ושליש בגמראתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעא
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא (ותוס' - שע"י לימוד תלמוד בבלי, שכלול מכל, יוצאים י"ח כל ג' הענינים)תורת מנחם חי"ד עמ' 150
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמראראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' ריב
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודמבשרת ציון ח"ב עמ' פז
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב, נח ע"ג
יט ע"ב02 לעולם ישלש אדם שנותיופירושי ראשונים
יט ע"ב05 אם פריו יתן בעתו וכו' ומהרש"אנזר הקדש ח"ב עמ' קמג
יט ע"ב05 אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכו'לחמי תודה דף פו ע"א
יט ע"ב05 אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבולאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' פט
יט ע"ב05 אמר רבא אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול ואם לאו על הלומד ועל המלמד וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שב
יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו תלמיד שהגיע להוראה וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף קכב ע"ב
יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו תלמיד שהגיע להוראה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשפג
יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתופירושי ראשונים
יט ע"ב05 אשר פריו יתן בעתו, קביעות עתים לתורהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שיז
יט ע"ב10 זהו תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהנתיבות יצחק ח"ג עמ' מה, שעו
יט ע"ב10 כי רבים וגו' זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נב
יט ע"ב10 כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהאור ישראל סי' כז
יט ע"ב10 כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהאור ישראל (תרס) דף לז ע"א
יט ע"ב10 כי רבים חללים הפילהפירושי ראשונים
יט ע"ב10 לא הגיע להוראה ומורה עליו נאמר רבים חללים הפילהשירי משכיל כלל ב פרט ו
יט ע"ב10 רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעג
יט ע"ב10 תלמיד שלא הגיע להוראה ומורההמאור הגדול (גר"א) עמ' קפב
יט ע"ב10 תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהנתיבות עולם ח"א עמ' לו
יט ע"ב11 ועצומים כל הרוגיה וכו' שהגיע להוראה ואינו מורההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפז
יט ע"ב11 ועצומים כל הרוגיהפירושי ראשונים
יט ע"ב12 זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסט
יט ע"ב12 תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהעת לעשות חלק א כלל ח שאלה עד
יט ע"ב12 שהגיע להוראה ואינו מורה בין המשפתים ויקרא פ' אח"מ אות ג
יט ע"ב12 תלמיד שהגיע להוראה וכו' מ' שניןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 160
יט ע"ב13 אסור להורות עד מ' שנהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' יט
יט ע"ב13 בן ארבעים שנה ראוי להוראה, ורש"יתורת מנחם חנ"ה עמ' 52
יט ע"ב13 הוראה וכו' מ' שנין (רש"י - משנולד)לקוטי שיחות חל"ט עמ' 189
יט ע"ב14 ועלהו לא יבול - שיחת חולין של ת"חהקדמת המו"ל ל"פיתוחי חותם" שבתחילת שו"ת חתם סופר יו"ד
יט ע"ב14 ועלהו לא יבול אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכין ללימודכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כז
יט ע"ב14 ועלהו לא יבול דאפילו שיחת ת"ח צריכה תלמודשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קפג
יט ע"ב14 ועלהו לא יבול, אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודערבי נחל (תשסד) עמ' סה, תלד, תשכד, ח"ג עמ' א, ב
יט ע"ב16 אפי' שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שכו
יט ע"ב16 אפי' שיחת חולין של תלמיד חכם צריכין לימודרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפ
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקטז
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודנזר הקדש ח"ב עמ' כד
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודתפארת צבי ויקרא עמ' קפג
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קנג
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודדרך חיים (תשלה) עמ' עא
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודמכתבי מרום עמ' טז
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימודאהל אלימלך עמ' פז
יט ע"ב16 אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימודשמע יעקב (זיידא) עמ' צח
יט ע"ב16 שאפי' שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודלקוטי שיחות ח"כ עמ' 334
יט ע"ב16 שאפי' שיחת תלמידי חכמים צריכה לימוד וכו'דעת תורה בראשית עמ' רפז
יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנז
יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודשם משמעון (שפירא) עמ' קיג
יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של ת"חפירושי ראשונים
יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמודאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' ל
יט ע"ב16 שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמודבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סח
יט ע"ב17 שיחות חולין של ת"ח צריכין לימודדרשות שמן רוקח עמ' סו, צו
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' מח
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודדרשות מהר"ם בנעט עמ' מו
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרב
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודנועם אליעזר בראשית עמ' קפג ע"א
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודילקוט עטרת צבי עמ' קמ, קנב, שמט
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכין לימודמטר השמים (תשנז) עמ' צג
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"ח צריכין לימודעלי שור ח"א עמ' קעז
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"חבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' צט, שנא
יט ע"ב17 שיחת חולין של ת"חכלי יקר (תשמח) עמ' תט
יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמודכוזרי מאמר ג סי' עג
יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמודשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' צח
יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימודפרדס המלך (תשסט) אות קטו
יט ע"ב17 שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימודצמח דוד (סקאליע) עמ' רפה, תסט, תקמה, תקעד
יט ע"ב17 שיחת ת"ח צריכה לימוד שנא' ועלהופרי צדיק במדבר אות ח
יט ע"ב17 שיחת ת"ח צריכה לימוד שנא' ועלהושיחת מלאכי השרת עמ' 5, קדושת השבת סי' א (עמ' 3), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), דברי סופרים סי' לו (עמ' 32, 35), דובר צדק עמ' 167, *190, 192, לקוטי מאמרים עמ' 138, צדקת הצדיק סי' פט, קיח, קנה, קפג, רכח
יט ע"ב17 שיחת ת"ח צריכה לימודזכרון לבני ישראל (חאגיז) עמ' יח
יט ע"ב17 שיחתן של ת"ח צריכין לימודבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמט
יט ע"ב19 דבר זה כתוב בתורה וכו' כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות כח, תוצ"ח פרק פג
יט ע"ב19 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קו(הגה)
יט ע"ב19 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים, כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לואוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קסח, שיד
יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחיןדרך חיים (תשלה) עמ' תלא
יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחיןחקל יצחק (תשסג) עמ' סג, רנט, תקסא
יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחיןמשמרת איתמר (תשסה) עמ' ע
יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' פג
יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחיןקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ס
יט ע"ב20 העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
יט ע"ב20 כל העוסק בדברי תורה נכסיו מצליחיםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 274-273
יט ע"ב20 כל העוסק בדברי תורה נכסיו מצליחיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תיב הערה 51
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה דרכיו מצליחין לובאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתא, יהושע-שמואל עמ' לא
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיםחוסן יהושע מאמר ב פ"ד עמ' רלז
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיםמצווה ועושה ח"א עמ' תמז
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיםשירי משכיל כלל ג פרט ג
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רב, ריא, רטו
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכט
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קפז
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוויגד יעקב עמ' ס, תי, תשמ
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קט
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לולקוטי דיבורים עמ' 1193
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לולקוטי שיחות חי"ט עמ' 380, ח"כ עמ' 334, 331, חכ"ט עמ' 325
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לומדרש האיתמרי דרוש יב דף לו ע"ג
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לופתח טוב עמ' רסח, רצג
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מב
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לותורת מנחם חט"ז עמ' 343
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמח
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמ
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רפ
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןאור חדש פתיחה אות 157
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןאיש מבין ח"א דף נד ע"ב
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' עג
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןלחמי תודה דף לה ע"א, קע ע"ב, קב ע"ב, קעו ע"א
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןנפש החיים עמ' 141
יט ע"ב20 כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןצפנת פענח (תשסו) עמ' פד
יט ע"ב21 נכסיו מצליחין לופירושי ראשונים
יט ע"ב25 והגית בו יומם ולילה חובהפרי צדיק לי"ד אדר ראשון אות ב
יט ע"ב25 והגית בו יומם ולילה חובהשיחת מלאכי השרת עמ' 97
יט ע"ב31 מכריז וכו' מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגביה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שכב
יט ע"ב31 מכריז מאן בעי למזבן סמא דחיי וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש לז אות א
יט ע"ב31 מכריז מאן בעי למיזבן סמא דחיימשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רפא, רפז
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרעפרי הארץ (ויטבסק) עמ' ע
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' נצור לשונך מרע וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יא אות א
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קצד-קצה
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רסד
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' לה
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' צב
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 188
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו' א"ל מי האיש החפץ חיים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כז
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חייאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסט
יט ע"ב31 מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיילבית יעקב דרוש א
יט ע"ב31 מכריז ר"א מאן בעי חייילקוט הגרשוני ח"ב
יט ע"ב31 מכריז ר"א מאן בעי חיישעורי דעת ספר ב עמ' קעח
יט ע"ב31 מכריז רבי אליכסנדרי מאן בעי חיי, מאן בעי חייאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רנב
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כח
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכ, שלג
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' נצור לשונך מרע וגו'משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קע
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'ואותו תעבוד עמ' צו
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי כו' א"ל מי האיש החפץ חיים נצור לשונך מרעאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכט, רלא
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו'שיחות ר' ראובן עמ' לח
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיימחשבת מוסר ח"ב עמ' רסט
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיימחשבת מוסר ח"ג עמ' סד
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיילדור ולדורות ח"א עמ' קנז
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיימאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ה
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדריקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפב
יט ע"ב31 מכריז רבי אלכסנדרישיחות מוסר (תשסב) עמ' תיג
יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו' א"ל מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות כג לעיו"כ בשעת כל נדרי
יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו'אהבת דוד (וועגער) עמ' 26
יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיג
יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' כג, קכב
יט ע"ב32 מאן בעי חיי וכו', א"ל מי האיש החפץ חייםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רצה
יט ע"ב32 מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו'מטה יששכר עמ' קכו
יט ע"ב32 מאן בעי חיי מאן בעי חיי, כנוף וכו' אמרי ליה הב לן חיי וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צא
יט ע"ב32 מאן בעי חייאבן שוהם (פינסק) עמ' 4
יט ע"ב32 מאן בעי חייאור יהל ח"א עמ' קמח
יט ע"ב32 מאן בעי חייאשל חיים ח"א עמ' קלד, קלו
יט ע"ב32 מאן בעי חיידרשות מהר"ם חביב עמ' שס
יט ע"ב32 מאן בעי חייכלי יקר (תשמח) עמ' שסו
יט ע"ב32 מאן בעי חייכרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"א-ע"ג
יט ע"ב32 מאן בעי חיילבית יעקב דרוש ג
יט ע"ב32 מאן בעי חיימחשבת זקנים עמ' קסה
יט ע"ב32 מאן בעי חיינתיבות עולם ח"ב עמ' סו
יט ע"ב36 אחרי שנצרתי לשוני מרע וכו'מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' סח
יט ע"ב36 אל יאמר אדם אחרי שנוצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה עיני בשינהדרשות שמן רוקח עמ' רמב
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם הואיל ונצרתי לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה אלך ואתגרה בשנהחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצד
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני ודי בלא תורה ת"ל סור מרע ועשה טובאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רלא
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני וכו' אלך ואתגרה בשינה, תלמוד לומר וכו' ועשה טוב וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקטו, ויקרא עמ' קצד-ה
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כט
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה בשינהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה וכו', ומהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
יט ע"ב36 שמא יאמר אדם נצרתי לשוניבית מועד (זלזניק) עמ' כא
יט ע"ב36 שמא תאמר וכו' אלך ואתגרה בשינהס' העיקרים (מישור) עמ' שצט
יט ע"ב38 ועשה טוב, אין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם וגו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמג
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורה וכו'אש דת (אסאד) עמ' ערה-רעז
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' כט, עה
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהאור אברהם - רות עמ' קפד
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהויגד יעקב עמ' קט
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהזכרון אליעזר עמ' קנז
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהזרע קודש - מועדים עמ' סא
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהחכמת התורה תולדות עמ' תקיב
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהמי מרום חי"ג עמ' קפ
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' פט
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהפרי צדיק לחנוכה אות ט, ויגש אות יב, ויחי אות ו, לט"ו בשבט אות ב, י"ד אדר ראשון אות ב, תרומה אות יג, פורים אות ב, פסח אות לא, מצורע אות א, ח, קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ו, בחוקותי אות ג, במדבר אות טו, שלח אות ד, י, ר"ח תמוז אות א, חקת אות ח, מסעי אות ו, ואתחנן אות ו, ח, לט"ו באב אות א, ג, ה, ראה אות י, ר"ח אלול אות ג, כי תבא אות ב, יא, טו, נצבים אות יג, ראש השנה אות ב, יט, וילך אות ג, יח, יט האזינו אות ו
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהצמח דוד (סקאליע) עמ' רמג
יט ע"ב39 אין טוב אלא תורהתקנת השבין סי' ו (עמ' 34), קדושת השבת סי' ז (עמ' 40)
יט ע"ב39 התורה נקראת טובפרדס המלך (תשסט) אות תרפא
יט ע"ב42 אם בנה שכרו מותר פשיטא וכו' אמר רבי ירמיה לא נצרכה אלא לעבודה זרה עצמהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלב
יט ע"ב45 ע"ז של ישראל אסור רק כשתעבדמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
יט ע"ב53 ישנה לשכירות מתחלה ועד סוףדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
יט ע"ב53 מכוש אחרון לית ביה שוה פרוטההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רו
יט ע"ב55 אין מוכרין להם במחובר לקרקעפירוש המכבי שמות עמ' רעה
יט ע"ב57 ע"מ לקוץתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכט
יט ע"ב רש"י - שיחת חולין של חכמים צריכה תלמוד, כרי להתלמד לרבר בלשונם, שהוא בלשון נקיה ועושר ומרפאישמרו דעת עמ' א
יט ע"ב רש"י ד"ה אם פריו - רשעיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שב
יט ע"ב תוס' ד"ה ישלש - דאנו שעוסקין בתלמוד בבלי דיינושם דרך - כתר תורה עמ' רטו
כ ע"א01 אסור למכור לעכו"ם קרקע בא"י, לא תחנםאור אברהם דברים עמ' תעח
כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חניה בקרקעמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 480
כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקעשער החצר (תשעב) סי' רפ
כ ע"א01 לא תחנם לא תיתן להם חניה בקרקעישראל קדושים עמ' 48
כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חניהפנים יפות על תהלים עמ' פא
כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טז אות א
כ ע"א01 לא תחנם לא תתן להם חניה וכו' וברש"י שמהשפע חיים ח"ד עמ' רלב
כ ע"א01 לא תחנםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ל
כ ע"א01 לא תחנםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קא
כ ע"א01 לא תחנםטוב טעם דברים עמ' לח
כ ע"א01 לא תחנםלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 389
כ ע"א01 לא תחנםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעה
כ ע"א01 לא תחנםשמחה לאיש דף יז ע"ב
כ ע"א01 לא תתן להם חניהמשנת חיים דברים עמ' קפח
כ ע"א01 לא תתן להם חנייה בקרקעכוזרי מאמר ב סי' כב
כ ע"א01 לא תתן להם חנייה בקרקעפירוש המכבי שמות עמ' רעה
כ ע"א01 לא תתן להם חנייה בקרקע, חןאור הרעיון עמ' רעא
כ ע"א01 לא תתן להם חנייהפירוש המכבי דברים עמ' תסח
כ ע"א01 לא תתן להם חנייהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רנז
כ ע"א02 לא תחנם וכו' לא תתן להם חןאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנו
כ ע"א02 לא תחנם לא תתן להם חן וכו' אסור לאדםישראל קדושים עמ' 48,4
כ ע"א02 לא תחנם לא תתן להם חן וכו' אסור לאדםפרי צדיק תולדות אות ב, קדושים אות ג
כ ע"א02 לא תחנם לא תתן להם חןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' לו
כ ע"א03 לא תחנם וכו' לא תתן להם חן וכו' לא תתן להם מתנת חינםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נז
כ ע"א03 לא תתן להם חן וכו' לא תתן להם מתנת של חנםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקפב-תתקפג, במדבר עמ' קמד, רכ
כ ע"א03 לא תתן להם חן כו' שיאמר כמה נאה כו' מתנת חנםשערי תשובה שער ג אות נז, סה"י אות פד
כ ע"א03 לא תתן להם חןפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רנז
כ ע"א03 לא תתן להם חןרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רפז
כ ע"א03 לא תתן להם חןשרגא המאיר על התורה עמ' שיז
כ ע"א03 לא תתן להם חןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנו
כ ע"א05 לא תחנם לא תתן להם מתנת חנםחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכג
כ ע"א05 דהכי אמר רחמנא לא תתן להם מתנת של חנםלמדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קי
כ ע"א05 שמע מינה תרתיפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רנז
כ ע"א06 אסור ליתן לגוי מתנת חנםכסף נבחר (מרגליות) עמ' כד
כ ע"א06 אסור ליתן לגוי מתנת חנםלחמי תודה דף קצד ע"ב
כ ע"א06 לא תחנם שאסור ליתן לגוי מתנת חנםערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
כ ע"א06 לא תתן להם מתנת חינםים שמחה עמ' קי
כ ע"א06 לא תתן להם מתנת חנםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסג
כ ע"א07 לימא קרא לא תחינםככר לאדן (תשנ) עמ' קכז
כ ע"א13 לגר אשר בשעריךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנח
כ ע"א15 לגר במכירה מנייןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנט
כ ע"א16 טעמו של ר"מ דאחד גוי ואחד גר בין בנתינה בין במכירהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 152
כ ע"א27 גר אתה מצווה עליו להחיותובאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 161
כ ע"א29 אסור לאדם שיאמר כמה נאהפירושי ראשונים
כ ע"א30 מעשה ברשב"ג וכו' ואף ר"ע ראה אשת וכו'שעורי דעת ספר ב עמ' צ
כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הבית וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קמט
כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הביתמערכי לב (בר שאול) עמ' 58
כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הביתמצוה ולב ח"ב עמ' 189
כ ע"א30 מעשה ברשב"ג שראה נכרית אחתניבי זהב עמ' שמג
כ ע"א31 ראה גויה נאה ושיבחמוסר המקרא והתלמוד עמ' מז
כ ע"א31 ראה עובדת כוכבים אחת נאה ביותר, אמר, מה רבו מעשיך ה'נחל חיים סי' סז
כ ע"א32 ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשענחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
כ ע"א32 ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע וכו' שחק דעתידה דמגיירא ונסיב להשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רטז בהגה"ה
כ ע"א32 כשראה ר"ע אשת טורנוסרופוס רק שחק ובכהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רצא
כ ע"א32 מעשה ברבי עקיבא שהלך בחוץ וראה אשת טורנוסרופום וכו' רק ושחק ובכה וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קכט
כ ע"א32 ר' עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכהטהרת יו"ט ח"ז עמ' קסד
כ ע"א32 ר' עקיבא ראה אשתו של טורנוסרופוס וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' תקצג, תתנא
כ ע"א32 ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכהקדושת עינים (תשעא) פרק ח אות מא, פרק יד אות נז
כ ע"א32 ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס רק שחק ובכהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קנא אות ב
כ ע"א32 ר"ע ראה את אשת טורנוסרופוס הרשע ירק, בכה, ושחקשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קעא
כ ע"א32 ר"ע ראה וכו' רק שחק ובכהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' ד, לה
כ ע"א32 רבי עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס רקק שחק ובכהתקנת השבין סי' ו (עמ' 39), לקוטי מאמרים עמ' 160, צדקת הצדיק סי' רנו
כ ע"א32 רבי עקיבא רק שחק ובכהתורת אביגדור ח"ב עמ' סג
כ ע"א34 הרואה בריות טובות אומר ברוך שככה לו בעולמודרך הקודש (תנעמי) עמ' תקצא
כ ע"א35 ולאסתכולי מי שרי מיתיבי וכו' בעבידתיה טריד וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' עדר
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע וכו'ואותו תעבוד עמ' ק
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות א, פרק ג אות צג, קמו, פרק ו אות קלא
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה אפילו פנויה א"א אפילו מכוערת וברש"ימאמרי שלמה ח"א עמ' עח
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' ולא בבגדי צבע וכו'נועם אליעזר שמות דף קפח ע"א
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו'אור הצבי עמ' 126
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם כאשה נאה ואפילו פנויה כאשת איש ואפי' מכוערת וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח, שכז
כ ע"א35 ונשמרת מכל דבר רעילקוט הגרשוני ח"ב
כ ע"א36 איסור הסתכלות בנשיםקב הישר (תשנט) ח"א פרק ב עמ' ו
כ ע"א36 איסור הסתכלות בנשיםשם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
כ ע"א36 לא יסתכל אדםכתבי רבנו בחיי עמ' קסו
כ ע"א36 לא יסתכל אדם על פנויה יפה ועל א"א אפי' מכוערתאגרא דכלה ח"א עמ' רפו
כ ע"א36 שלא יסתכל אדםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' י אות ח {רק הסתכלות אסורה}
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה וכו' ולא בבגדי צבע של אשהנועם אליעזר בראשית עמ' שנז ע"ב
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה וכו' ולא בבגדי צבע וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ו, תשובה פרק ז אות לז, קדושה פרק ח אות כד, חופת אליהו פרק ו אות ז, תוצ' חיים פרק קכד
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויהמסילת ישרים עמ' שעז
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' ואפילו מלא עינים כמלאך המותמחזה עינים (לוויטאן) עמ' נה, נז
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' ע
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאהמצווה ועושה ח"ב עמ' קפז
כ ע"א36 שלא יסתכל אדם באשה נאהצדקת הצדיק סי' רה, דובר צדק עמ' *40, 42
כ ע"א36 שלא יסתכל כו' ואפי' פנויהשערי תשובה סה"י אות עג
כ ע"א רש"י - שלא יאמר כמה גוי זה נאהאור הרעיון עמ' רעא
כ ע"א תוס' ד"ה ר"י אומרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד, קכח
כ ע"א תוס' - אין לחלק בין שאר גוים לז' עממיםאור הרעיון עמ' רעב, רעג
כ ע"א תוס' ד"ה אחד וכו'ברית שלום (תעח) דף כה ע"א
כ ע"א תוס' ד"ה אחד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קנז
כ ע"א תוס' ד"ה אחדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ש
כ ע"א תוס' ד"ה דאמר - דבשעת כיבוש קיימי בלא תחי'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 83
כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה - וקשה מההוא דבגאי וכו' והתירוץ דבעכו"ם המכירו שרי ועוד דדוקא בעכו"ם עני אסור וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
כ ע"א תוס' ד"ה ולמדנו - הביאו מתוספתא דבעכו"ם המכירו מותר ליתן לו מתנת חנם מפני שהוא כמוכרו לולחמי תודה דף קצד ע"ב
כ ע"א תוס' ד"ה דאמר, הא האי קרא רלא תחנם רק בז' אומות כתיבגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצו
כ ע"א תוס' ד"ה ורבי מאירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ער
כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טז אות ג, סי' מב אות ו
כ ע"א תוס' דוקא נבילה שאינו שוה אלא דבר מועטדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ד
כ ע"א תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' שסד
כ ע"א ר"ן - מתוך כך וכו' מתוך שהוא מבזה עניני העוה"ז וממנה בא לידי יראת חטא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ג
כ ע"ב01 אסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשהאורחות צדיקים שער גאוה עמ' יא
כ ע"ב01 אסור להסתכל בבגדי צבעונין האשהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
כ ע"ב01 אסור להסתכל בעוף ובבהמה וכו'טוב טעם בראשית עמ' קצד
כ ע"ב01 ולא בבגדי צבע של אשה וכו' אפי' השטוחין על גבי כותלראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ח אות טז, כד, אות תוצא' חיים פרק קכד
כ ע"ב01 ולא בבגדי צבע של אשה וכו' אפילו שטוחין על גבי הכותל א"ר פפא ובמכיר בעליהןשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח, שכז
כ ע"ב01 ולא בבגדי צבע של אשה כו' ואפילו שטוחין על הכותלשערי תשובה סה"י אות עב
כ ע"ב01 ולא בחמור ולא בחמורה ולא בחזיר ולא בחזירה ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יח, שכז
כ ע"ב01 שלא יסתכל אדם בבהמות וכו'שמחת הנפש עמ' קל
כ ע"ב01 שלא יסתכל אדם בחמור ולא בחמורה בזמן שנזקקין זה לזהגור אריה בראשית פ"ח הערה 64
כ ע"ב01 שלא יסתכל בחמור כו' בחזיר כו' בעופות בזמן שנזקקיןשערי תשובה סה"י אות עג
כ ע"ב02 ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רי
כ ע"ב02 לא יסתכל אדם בעוף ועופה בשעה שנזקקים זה לזהכד הקמח (מישור) עמ' קעא
כ ע"ב02 לא יסתכל אדם לא בעוף ולא בעופה בשעה שנזקקים זה לזה ולא בבגדי אשה השטוחים על הכותלכד הקמח (תשנו) עמ' עא
כ ע"ב02 שלא יסתכל בעופות בזמן שנזקקיןקדושת עינים (תשמו) סי' שח
כ ע"ב03 ואפילו מלא עינים כמלאך המותקדושת עינים (תשמו) סי' צא
כ ע"ב03 לא יסתכל בעריות אפילו אם הוא מלא עינייםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תעו
כ ע"ב04 אמרו על מלאך המות שהוא מלא עינים וכו'מאמר אסתר דרוש ו
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' טפה של מרה וכו' ממנה מת וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יב אות כג, מג, חופת אליהו פרק ו אות ז
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' שג
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםאוצר המאמרים (תשס) עמ' קפד
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםמאמר אסתר (תשסב) עמ' עז
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםמחזה עינים (לוויטאן) עמ' ב, יב
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםקדושת עינים (תשעא) פרק א אות פב, פרק ב אות א, מה, פרק ו אות קכב-קכה, קכז, קל
כ ע"ב04 אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםתורת מהרש"ל עמ' נח
כ ע"ב04 אמרו עליו שהוא מלא עיניים וכו'זקן אהרן (פריד) עמ' קצב
כ ע"ב04 מה"מ שכולו מלא עינים וכו'עלי שור ח"א עמ' רצט
כ ע"ב04 מלאך המוות כולו מלא עינייםאמונה ודעת דף סז ע"ב
כ ע"ב04 מלאך המוות כולו עיניים וכו'אוזן שמואל דף לז ע"ב
כ ע"ב04 מלאך המות הוא מלא עינייםארז ישעיהו דף נד
כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים וחרבו שלופה בידו וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' רעב
כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים וחרבו שלופה בידותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכט הערה 31
כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עינים וכו' וחרבו שלופה בידו, וטיפה של מרה תלויה בו וכו'באר הגולה (הרטמן) הקדמה 22, באר ה הערה 486
כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עיניםבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א, מ ע"ב
כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עיניםמגלה עמוקות (תשסח) אופן קמז, קצא
כ ע"ב04 מלאך המות כולו מלא עיניםנתיבות עולם ח"ב עמ' ריד
כ ע"ב04 מלאך המות מלא עינים בשעת פטירתו של חולה וכו'דברי יונה עמ' רי, רצ, שיד, שכז
כ ע"ב04 מלאך המות מלא עיניםכור לזהב ח"ב
כ ע"ב04 מלאך המות מלא עיניםנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמט, קונטרס אחרון אות יח
כ ע"ב05 בשעת פטירתו של חולה וכו' כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו ממנה מת וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' יד
כ ע"ב05 שכולו מלא עיניםגור אריה בראשית פכ"ח הערה 148, במדבר פכ"ח הערה 107
כ ע"ב06 וחרבו שלופה בידוגור אריה בראשית פכ"א הערה 77
כ ע"ב06 חרבו שלופה בידוחכמה ומוסר ח"ב עמ' שח
כ ע"ב07 ג' טיפין בחרבו של מלאך המות ממנה מת ממנה מסריח וממנה פניו מוריקותמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קמו
כ ע"ב07 ג' טפות יורד מחרבו של מלאך המותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרו
כ ע"ב07 וטיפה של מרה תלויה בו וזורקה לתוך פיותורת חסד (סופר) עמ' לד, לה, נג, קלט
כ ע"ב09 מלאך המות זורק טיפה לתוך פיו של אדם, ממנה מת ממנה מסריח וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז, קעד
כ ע"ב09 ממנו מת ממנו מסריח ממנו פניו מוריקותשבט מוסר עמ' קלו
כ ע"ב10 ממנה פניו מוריקות ההיא קרן זוית הואיישראל קדושים עמ' 4
כ ע"ב10 קרן זוית הואיאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעה*
כ ע"ב10 קרן זוית הואיפרי הארץ (ויטבסק) עמ' לז
כ ע"ב12 לא יסתכל בבגדי צבעונין של אשה השטוחים בכותלימי דוד (תשסז) עמ' קסט
כ ע"ב23 א"ל מאה"מ אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא וכו'מכתב סופר דף קיט ע"ג
כ ע"ב23 אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטהתורת חסד (סופר) עמ' קסח
כ ע"ב23 אלמלי דחיישינא ליקרא דברייתא הוה פרעיניה לבית השחיטה כבהמהאור הצבי עמ' 234, 302
כ ע"ב23 אמר לי מלאך המות אי לא דחיישינא ליקרא דברייתא, הוי פרענא בית השחיטה כבהמהדרשות שמן רוקח עמ' שכא
כ ע"ב23 אמר לי מלאך המות אי לאו דחיישינא ליקרא דברייתא, הוה פרענא להו בית השחיטה כבהמהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 483
כ ע"ב28 הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניואור חדש (הרטמן) פ"א אות 1111
כ ע"ב29 ונשמרת וגו' שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מ
כ ע"ב29 ונשמרת וכו' שלא יהרהר אדם ביום וכו' תורה מביאה לידי וכו' וחסידות גדולה מכולן וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות א-צב
כ ע"ב29 ונשמרת וכו' שלא יהרהר אדם ביום וכו'נועם אליעזר שמות דף רמב ע"ב בהג"ה
כ ע"ב29 ונשמרת וכו' שלא יהרהר וכו' מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו'עלי שור ח"ב עמ' רמו, רנג, שצז
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע יושב אהלים עמ' קסח {איסור הרהור}
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע וכו' מהרהור עבירהבישורון מלך ח"א עמ' תב
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע וכו' מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר וכו'תורה בציון עמ' תקב
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע וכו' שלא יהרהר ביום וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' רצה
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדעת תורה ויקרא עמ' מב, קיד, קיז, דברים ח"ב עמ' נד
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילההתרגשות הלב (תשסח) עמ' לא
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהחכמה ומוסר ח"א עמ' קיד
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהלחמי תודה דף יב ע"א, יט ע"ב, לה ע"ב, קסב ע"א, רכב ע"א
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קצז
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג, קסז
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות סד
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאהאור הצבי עמ' 126
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' שח
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שפו-ז
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות סג, צב, קסד, פרק ה אות יג
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביוםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשלח
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם כו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' קט ע"ב
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רעאור אברהם - רות עמ' קטו, רג
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רעדרך חיים (לונזאנו) עמ' עדר
כ ע"ב29 ונשמרת מכל דבר רעכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 58, 61, 48
כ ע"ב29 ת"ר ונשמרת וכו' מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' פה-צז, קעח
כ ע"ב29 ת"ר ונשמרת מכל דבר רעאמרי יוסף דברים דף עד ע"ד
כ ע"ב30 מאי דכתיב ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהכד הקמח (תשנו) עמ' פג
כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאהרסיסי לילה סי' ט (עמ' 8), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' קד, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 12)
כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי עבירה בלילהקריאה בקריה ח"ב עמ' מא
כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רנא
כ ע"ב30 אל יהרהר אדם ביום כדי שלא יבוא לידי טומאה בלילהערבי נחל (תשסד) עמ' תרנט
כ ע"ב30 לא יהרהר אדם ביוםנתיבות עולם ח"ב עמ' ג, קטז
כ ע"ב30 לא יהרהר אדם ביוםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכו
כ ע"ב30 לא יהרהר ביום ויבא לידי וכו'בני יששכר ח"ב דף קנ ע"א
כ ע"ב30 לא יהרהר ביום ויבא לידי קריחכמת התורה נח עמ' פו
כ ע"ב30 לא יהרהר ביום שמא יבוא יבוא לידי טומאה בלילהאגרא דכלה ח"א עמ' צב, רא, ח"ג עמ' כד, תיד
כ ע"ב30 קרי בא ע"י הרהורדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק ד פסוק ב
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מז
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קצט
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדובר צדק (זילבר) עמ' יג
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהמרפא לשון עמ' קנח, קפב
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשמחת הנפש עמ' קלב
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהאוזן שמואל דף כח ע"א
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהשערי תשובה שער ג אות מ, אגה"ת אות יא
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהתפארת צבי שמות עמ' קעו
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילהפנים יפות על תהלים עמ' סט
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצג
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' כה
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביום וכו'מזקנים אתבונן עמ' קמד
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביוםחלקת יהושע עמ' מה הערה עב
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביוםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביוםמאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנא
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם ביוםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפג
כ ע"ב30 שלא יהרהר אדם וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' רלה
כ ע"ב30 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות מט, קדושה פרק ה אות כ, כו, פרק ח אות כ, פרק טז אות י, פרק יז אות סז, קא, תוצ' חיים פרק קכ
כ ע"ב30 שלא יהרהר ביום ויביא לידי טומאהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכג
כ ע"ב30 שלא יהרהר ביום וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
כ ע"ב31 א"ר פנחס בן יאיררבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצד; כתבי רבנו בחיי עמ' קפט-קצ, רכב
כ ע"ב31 אמר ר' פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו'אור פני משה דף מ ע"ב
כ ע"ב31 אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו' ענוה גדולה מכולןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מה
כ ע"ב31 אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו'של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ד
כ ע"ב31 אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאהבאר מחוקק (תשמט) עמ' קעח
כ ע"ב31 אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות זהירות וכו' ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' אמר רבי יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולןמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רצו, שמד
כ ע"ב31 אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' פרישות מביאה לידי טהרה וכו' יראת חטא מביאה לידי קדושה וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' קיא
כ ע"ב31 ארפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' וחסידות גדולה מכולןשמועת יצחק - לקוטים-חסידות ב
כ ע"ב31 רבי פנחס וכו' תורה מביאה לידי זהירותחלקם בחיים דף יד ע"ב
כ ע"ב31 ברייתא דר' פינחס בן יאירמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קנב, ח"ג עמ' שמב
כ ע"ב31 ברייתא דרפב"ימעין גנים (תשס) עמ' קנב - אור החיים
כ ע"ב31 ברייתא דרבי פנחס בן יאיראור ישע (ראפשיץ) עמ' ו
כ ע"ב31 ברייתא דרפב"י חסידותמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מז
כ ע"ב31 ברייתא דר' פנחס בן יאיר בדרגות עבודת האדםדעת תורה ויקרא עמ' קנט, קע
כ ע"ב31 ברייתא דר' פנחס בן יאירדברים אחדים (תשמו) עמ' רנ
כ ע"ב31 ברייתא של רפב"ימי מרום חי"ב עמ' קפה, חי"ג עמ' לב, רנז
כ ע"ב31 הסולם של רבי פינחס בן יאירקריאה בקריה ח"א עמ' רלג
כ ע"ב31 מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' פג
כ ע"ב31 מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירותבעקבות משה שמות עמ' קצט, ר
כ ע"ב31 מכאן אמר ר' פנחם בן יאיר וכו'בית ישי - דרשות עמ' רטו
כ ע"ב31 מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירותמסילת ישרים עמ' לב
כ ע"ב31 מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירותשיחות מוסר (תשסב) עמ' שצד
כ ע"ב31 מכאן אמר רפב"ימאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנד
כ ע"ב31 מכאן ארפב"י תורה מביאה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעה, תרטו
כ ע"ב31 מכאן ארפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' ורוה"ק לידי תחה"מ, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שעב, שפד, תקיד
כ ע"ב31 מכאן היה רבי פנחס בן יאיר אומר תורה מביאה לידי זריזות וכו'דעת תורה שמות עמ' רפא
כ ע"ב31 מכאן שתורה מביאה לידי זהירותיד יחזקאל עמ' ריג
כ ע"ב31 סולמו של רפב"יעלי שור ח"ב עמ' קמג
כ ע"ב31 ר' פנחם בן יאיראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפט
כ ע"ב31 רפב"י תורה מביאה לידי זהירות כו' דוח הקודש, כו' רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שלג, תא
כ ע"ב32 זהירות מביא וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ריט
כ ע"ב32 זהירות מביא לידי זריזותנועם המוסר עמ' קנז
כ ע"ב32 זהירות מביא לידי זריזותעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' צו
כ ע"ב32 זהירות מביאה לזריזותארז ישעיהו דף לה
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וגו' לידי רוח הקודשילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעא, של
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו'ברכת דוד עמ' קמ
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קצט
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שח
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קצד
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רנא, רסה, רעג
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות וכו'תורה בציון עמ' תצו
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזות כו' לידי ענוה כו' לידי רוח הקדשפרי הארץ (ויטבסק) עמ' צג
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזותבני יששכר ח"ב דף קמג ע"ב
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזותראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות סא, אהבה פרק ד אות יט, כב
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שכו
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זריזותתורת העולה ח"ב פרק כו
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי זרתותמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ג
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי כו' חסידותשערי תשובה סה"י אות נג
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי נקיות וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' קכח, קסח
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידי רוח הקודשאור חדש למטיפים עמ' 41
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידיישראל קדושים עמ' 4*6, 8, 42, 50, *53, 55, 57, 60, *63-62, 76, 96, דובר צדק עמ' 49
כ ע"ב32 זהירות מביאה לידיפרי צדיק לחנוכה אות יג, פ' פרה אות ד, ה, פסח אות יח, ר"ח אייר אות ד, ה, קדושים אות א, אמור אות ט, ל"ג בעומר אות ב, פנחס אות ה
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי וכו' לידי ענוה וכו' לידי קדושה וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קפ
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וזהירות לידי זריזותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' הר יראה - חסד חיים מאמר א
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' וחסידות גדולה מכולן וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' כו
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' זריזות וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' כז
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' לידי זריזות וכו' לידי נקיות וכו' לידי פרישות וכו' לידי טהרה וכו' לידי ענוה וכו' לידי יראת חטא וכו' לידי קדושה וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעו, תפג
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' לידי רוח הקודששיחות ר' ראובן עמ' ז, לו, קלה
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו' רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתיםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 133-132
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'אור יחזקאל - מכתבים עמ' קסח
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'אש דת (אסאד) עמ' קעד
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 42
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' נא, קעז
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' כב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נג
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' קמ
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות לידי זריזות וכו'שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו' פרישות מביאה לידי טהרהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שא
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ס
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' קסו
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלז, שי, ח"ב עמ' מז, ת, תא
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' מב, סו, פא, רצב, רצד, שנט, שסא, שסב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות וכו' רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתיםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רט
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזותמצווה ועושה ח"א עמ' תכד
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזותשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 186
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות עד רוח הקדשבמי התורה עמ' לב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותאור האורות עמ' קנו
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רלט
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותבאר שרים בראשית פ' נח דרוש ב אות ז
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותבין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות א, פ' בחקותי אות ג
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותבנין שאול עמ' כג
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותדעת תורה דברים ח"ב עמ' קיא
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותדרכי החיים ח"ב עמ' רסב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותהדרת אליהו דרוש ג סי' א ד"ה תהילים
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ג, מאמר 4 פרק ו, מאמר 29 פרק ג, מאמר 25 פרק ז
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפד
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותויקח אברהם דף ג ע"א
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותחכמת התורה צו עמ' מא
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותטיול בפרדס ח"ב עמ' מו
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ג, ויקרא-דברים עמ' קג, קמא, קנט, קעה
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר לב
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותמטר השמים (תשנז) עמ' לז
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותמנחת ישראל עמ' ז, רעט
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קנז
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ג אות יג
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותעלי שור ח"א עמ' קלד
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותפחד יצחק שבועות מאמר טו
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רג
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותשערי הישיבה ח"א עמ' רצט
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירותתורת אביגדור ח"ד עמ' פ
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי זהירות, וברש"ידברי ברוך ח"ב סי' ד אות ט, סי' יב אות י, סי' מב אות יא
כ ע"ב32 תורה מביאה לידי קדושה וכו' ענוהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' לג, קכג, קכט, קלז, קנא, קנג, קעג, רמו, רפ, רפד, שמג, תלד, תלט, תסט, תעב, תפא, תקב
כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 50
כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי זהירותאורח לצדיק עמ' קד
כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי נקיות וכו' לידי אליהו הנביאאורחות צדיקים שער זריזות עמ' צד
כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי נקיות וכו'מאורי שערים עמ' ט, נד
כ ע"ב33 זריזות מביאה לידי נקיות וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' כח, רא, רלד
כ ע"ב33 מביאה לידי נקיות, ובהגהת יעב"ץטובך יביעו ח"ב עמ' שג
כ ע"ב34 טהרה מביאה וכו' יראת חטא מביאה לידי קדושהמתנת חיים שבת ור"ח עמ' לה
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי חסידות וחסידות מביאה ליד ענוהעשרה למאה סי' נט
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקג, ויקרא עמ' רפט, שא
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קסד
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהגור אריה בראשית פכ"ד הערה 171
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהכד הקמח (מישור) עמ' תח
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהלקט אמרי קודש - במדבר עמ' יא, מועדים עמ' רכו
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהמי מרום חי"ג עמ' קסט
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהקדושת עינים (תשמו) סי' קכט
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קלח, פרק ג אות צב, צז
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות נט-סה, קדושה, פתיחה אות ג, ענוה פרק ב אות א
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהתאומי צביה עמ' שמה
כ ע"ב34 טהרה מביאה לידי קדושהכד הקמח (תשנו) עמ' קסה
כ ע"ב34 טהרה מביאה ליראת חטאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצה ע"א
כ ע"ב34 נקיות מביא לידי פרישותחכמת התורה וארא עמ' תסב
כ ע"ב34 נקיות מביאה טהרהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנז ע"ב
כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי זהירות וכו'אהל רחל עמ' 619
כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ב עמ' 70
כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה קדושההכנה דרבה (תשסט) עמ' לח, מב
כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישותאור אברהם ברכות עמ' קיג
כ ע"ב34 נקיות מביאה לידי פרישות, פרישות מביאה לידי טהרה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפג, ויקרא עמ' שסב
כ ע"ב34 פרישות - אף מדבר המותרפירושי ראשונים
כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרה וכו' וקדושה לידי חסידות וחסידות לידי רוח הקודשדרך ה' (באום) ח"ג פ"ג אות ח
כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קעה
כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 67
כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי טהרהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' קיג
כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי קדושהברכת משה דף מא ע"א
כ ע"ב34 פרישות מביאה לידי קדושהלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 293
כ ע"ב34 פרישות מביאה לנקיותמכמני עוזיאל עמ' קפא
כ ע"ב34 רבי פנחס בר יאיר סדרה אחר מדת הנקיותדברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פב
כ ע"ב35 ענוה ושפלות מביאין לידי רוח הקודשאור יחזקאל - מדות עמ' ס, קעב, רסב
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' יג, תקנב
כ ע"ב35 ענוה מביאה וכו' לידי רוח הקודשאור ישרים (תשסב) עמ' רלה
כ ע"ב35 ענוה מביאה וכו' לידי רוח הקודשלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 84
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי חסידותבאר ראי (רוזן) עבודה סי' י אות א
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי חסידותדעת תורה ויקרא עמ' רמו
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי חסידותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רמא
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יר"ח (ותוס' ד"ה ענוה - בירושלים דשקלים וכו' יר"ח מביאה לידי ענוה)לקוטי שיחות חי"ג עמ' 32
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת ה'נתיבות עולם ח"ב עמ' א
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאאמרי אש (טאוב) עמ' תפג
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שיח, תמ, יהושע-שמואל עמ' תקב
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קעא
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאדרך ה' (באום) ח"ד פ"ג אות יא
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאדרשות הצל"ח השלם עמ' רסח, רעג
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאלחמי תודה דף לד ע"א, רלו ע"א
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאלמחר אעתיר עמ' רז
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאמנחת ישראל עמ' א, קלח, קצד, רכג, רפב
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קפז
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי יראת חטאראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עב-עג
כ ע"ב35 ענוה מביאה לידי רוה"קקשוטי כלה (תשסג) עמ' קמב, קמד
כ ע"ב35 ענוה מביאה ליראת חטאחדרי בטן פרשת פנחס אות ל
כ ע"ב35 ענוה מביאה ליראת חטאיריעות שלמה (אוזאן) פ' עקב
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי ענוהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות כג
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי ענוהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפה, שמות עמ' שצד, תריח, ויקרא עמ' שמא-שמב, שפו, במדבר עמ' רמד, רנד, רצב
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי ענוהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי ענוהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות סה-עא, ענוה בפתיחה
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי רוח הקודשאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיב
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי רוח הקודשאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 346
כ ע"ב35 קדושה מביאה לידי רוח הקודשקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מה
כ ע"ב35 קדושה מביאה לענוה וכו' גדולה מכולםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסד, קסו, קסח
כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"ק וכו' גדולה מכולןפירוש המכבי דברים עמ' שסו
כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"קבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רלב
כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"קזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנ
כ ע"ב36 חסידות מביאה לידי רוה"קמי מרום ח"א עמ' ז
כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי חסידותאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסה
כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי חסידותראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עד-צב
כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי ענוה, תוס' ד"ה ענוהחכמת התורה כי תשא עמ' סו
כ ע"ב36 יראת חטא מביא לידי קדושה וקדושה לרוח הקודש וכו'ים שמחה עמ' רנח
כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידותאור אברהם - מגילת אסתר עמ' נז
כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידותאור אברהם - רות עמ' נב
כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידותאור אברהם בראשית עמ' קפט
כ ע"ב36 יראת חטא מביאה לידי חסידותהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לט
כ ע"ב36 יראת חטא שמנה רבי פנחס בן יאיר אחר הענוהדברי יהושע מאמר ג פ"ג עמ' קכג
כ ע"ב36 יראת חטאדרך חיים (תשלה) עמ' קל
כ ע"ב36 לידי רוח הקודשאור הרעיון עמ' שיז
כ ע"ב37 וחסידות גדולה מכולםדרשות שבט הלוי עמ' רכו, ער
כ ע"ב37 וחסידות גדולה מכלםרחמי הרב עמ' סח
כ ע"ב37 חסידות גדולה מכולםחכמת התורה תזריע עמ' קו
כ ע"ב37 חסידות גדולה מכולןראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ג אות כד, פרק יא אות פג
כ ע"ב37 חסידות וענוהארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' יח ד"ה ואיתא, ואילך
כ ע"ב37 מביאה לידי תחיית המתיםעין איה ב' 231
כ ע"ב37 רוה"ק מביאה לידי תחה"מ ותחה"מ בא ע"י אליהו הנביאתורת מנחם חכ"ח עמ' 94
כ ע"ב37 רוה"ק מביאה לתחיית המתיםדרישת ציון (תשסב) עמ' 46
כ ע"ב37 רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 376
כ ע"ב37 רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתיםבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שפט, תכז
כ ע"ב38 אריב"ל ענוה גדולה מכולםבעקבות משה שמות עמ' קסט
כ ע"ב38 דא"ר יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולןואותו תעבוד עמ' צא
כ ע"ב39 ענוה גדולה מכולןחכמת התורה בא עמ' תלח
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולם אהבת חיים (דייטש) עמ' רס
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולםחכמת התורה נח עמ' תל
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולםשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסו
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולן וכו' לבשר ענוים חסידים לא נאמר וכו'מכתב סופר דף סא ע"ב
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"ב
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןאור חדש למטיפים עמ' 73
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןאור ישראל (תרס) דף מג ע"ב
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןאור ישראל סי' ל חלק ב
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות כד
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןאורות ונתיבות ח"ה פרק יח אות לז
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרטז, ויקרא עמ' יט, רצו, דברים עמ' רנ
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןחכמת התורה וארא עמ' שכד
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןחכמת התורה ויגש עמ' לא
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןחכמת התורה תצוה עמ' קמא
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןלחמי תודה פתיחה דף ח ע"ב, גוף הספר דף קעד ע"א, קעו ע"א
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 72
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןמרפא לשון עמ' רלב
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שיז
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןעלי שור ח"ב עמ' שיג
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תנד
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תק
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 289
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכולןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכד
כ ע"ב40 ענוה גדולה מכלםראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות א, פרק ג אות לו, פרק ו אות ו
כ ע"ב54 אין משכירין להם בתים בא"י, רש"ינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טז אות ב
כ ע"ב54 אין משכירין להם בתיםשמחה לאיש דף יז ע"ב
כ ע"ב54 אין שוכרין ביתרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצד
כ ע"ב54 אסור להשכיר בית לעכו"םאבן ישפה עמ' 79
כ ע"ב רש"י - זהירות - כשהעבירה בא לידו וזהיר שלא יבשלישמח חיים (תשסה) מע' ז אות ט
כ ע"ב רש"י - זריזות - נשמר קודם לכן שלא תבוא עבירה לידוישמח חיים (תשסה) מע' ז אות לד
כ ע"ב רש"י - טהרה - צח ומלובן ועדיף מנקיישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ב
כ ע"ב רש"י - נקי - מן החטאישמח חיים (תשסה) מע' נ אות מה
כ ע"ב רש"י - נשמר קודם לכןמאיר נתיבות ח"א עמ' מב
כ ע"ב רש"י - פרישות - אף מדבר המותר פורש להחמיר על עצמוישמח חיים (תשסה) מע' פ אות כד
כ ע"ב רש"י - שלא יבוא לידי כךמאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנא
כ ע"ב רש"י ד"ה לידי רוה"ק, להשרות עליו שכינהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתרכב, ויקרא עמ' ת, דברים עמ' תתקא
כ ע"ב רש"י ד"ה עתיקי וכו' ודוקא בגדי צבעונין וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פי"ד אות י-יא
כ ע"ב תוס' - דרשה גמורה היאמאיר נתיבות ח"א עמ' מב, ח"ג עמ' קנא
כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה - ג"ד שקולים, יר"ש חכמה וענוה. וברי"ף ורא"ש שםמנחת יואל עמ' ריט, רכא
כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה - יראה מביא לידי ענוה וענוה לידי יראהמשנה למלך (תשסח) עמ' לז
כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' יט
כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה מביאה לידי יראת חטאבנין שאול עמ' כז
כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה מביאהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כ ע"ב תוס' שלירושלמי ברייתא דר"פ קאי בשיטת ריב"ל שענוה גדולה מכולןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 74
כ ע"ב רי"ף ור"ן שם ד"ה ירושלמי זריזות עתיד הוא אליהו להחיות את המתיםפחד יצחק פסח מאמר נב
כ ע"ב מהרש"א יראת חטא מביאה לידי חסידותספרי המגיד מקאזניץ עמ' רטז
כ ע"ב מהרש"א מעלות המדות לא יבואו כי אם בהדרגה ממעלה למעלהבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ד אות ג
כא ע"א01 אבל לא שדותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכג
כא ע"א03 בא"י משכירים להם בתים, אבל לא שדותפירוש המכבי שמות עמ' רעה
כא ע"א05 בסוריא משכירין וכו' קסברי כיבוש יחיד שמיה כיבושטוב ירושלים דברים פי"א פסוק כד
כא ע"א07 לא לבית דירה אמרומשנת חיים דברים עמ' קעו
כא ע"א09 לא תביא תועבה בא"ידרשות מהר"ם בנעט עמ' קנד
כא ע"א16 מזוזה חובת הדר היאאשר ליהודה עמ' תב
כא ע"א16 מזוזה חובת הדראור אברהם במדבר עמ' קנד
כא ע"א16 מזוזה חובת הדראור אברהם דברים עמ' קט
כא ע"א16 מזוזה חובת הדרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצד
כא ע"א23 כיבוש יחיד דדוד המלך בסוריאאור אברהם דברים עמ' קכא
כא ע"א32 כיבוש יחיד לא שמיה כיבוששמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מט
כא ע"א תוס' ד"ה האתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
כא ע"א תוס' - איסור ע"ז רק בבית העשוי לדירהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כד פסוק לא
כא ע"א תוס' - בענין שיש להחמיר על עצמואהבת חיים (דייטש) עמ' שכב
כא ע"א תוס' ד"ה אף במקוםשמחה לאיש דף יז ע"ד
כא ע"א תוס' ד"ה אףמפניני הרב עמ' תי
כא ע"א תוס' ד"ה אף, מבקש היתר להשכרת בתים לעכו"םאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנא
כא ע"א תוס' ד"ה כיבוש יחידנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ו
כא ע"א תוס' ד"ה כיבושבית ישי - דרשות עמ' שמט
כא ע"ב אבל לכותי מאי שרי וכו' ס' הזכרון לחתם סופר עמ' סח
כא ע"ב כותי אימר עביד ביה מלאכה בחוש"ממאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נז ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אריסאס' הזכרון לחתם סופר עמ' סד
כא ע"ב תוס' ד"ה מ"טשמחה לאיש דף יח ע"ב
כב ע"א08 הנהו מוריקאי דנקט נכרי בשבתאחכמת התורה בא עמ' תמא
כב ע"א08 הנהו מוריקאי והא איכסףתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיג
כב ע"א13 טול חלקך בשבת ואני בחולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
כב ע"א15 איכסיף לסוף איגלי מילתא וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיח
כב ע"א25 אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם וכו'ברית שלום (תעח) דף סב ע"ג
כב ע"א25 אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שצט
כב ע"א25 אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם וכו'עולת חודש ח"ג מאמר שטו-שכה דף מו ע"ב-מז ע"ב במהד' תקמה-תקס
כב ע"א26 בעכו"ם חיש' לרביעהיציב פתגם על התורה עמ' קפה
כב ע"א26 מפני שחשודין על הרביעהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' פו
כב ע"א27 אל תתייחד עם הגוישערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנז
כב ע"א27 לא תתייחד אשה עמהםויקח אברהם דף ד ע"ג
כב ע"א28 ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפ"דלקוטי שיחות ח"כ עמ' 154
כב ע"א28 ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות רמיםשם משמעון (שפירא) עמ' כו
כב ע"א תוס' - המכשיל באיסור דרבנן עובר בלפנ"ע דאורייתא אור אברהם דברים עמ' רעח
כב ע"א תוס' ד"ה תיפוק ליהמנחת מרדכי עמ' רכח
כב ע"א תוס' ד"ה אין מעמידיןלקוטי שיחות חי"א עמ' 56
כב ע"א תוס' ד"ה אין מעמידיןעולת חודש ח"ג מאמר שיג דף מו ע"א במהד' תקמה-תקס
כב ע"א רמב"ן איסור מלאכה בחוה"מ הוא מה"תגור אריה שמות פכ"ג הערה 28
כב ע"א ר"ן - שותפות עם גויעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רז-ריא
כב ע"א ר"ן ספ"ק - האם ב"נ מוזהרין על שיתוףלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 192
כב ע"ב01 אין חוששין לנעבדאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלז
כב ע"ב01 ורמינהו לוקחין מהן בהמה לקרבן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
כב ע"ב01 לוקחין מהגויים בהמה לקרבן וכו'זכרון דברים (תשנט) עמ' קצג
כב ע"ב01 לוקחין מהן בהמה לקרבן וכו', עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקרהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פה
כב ע"ב04 אי אית דאקצייהעולת חודש ח"ג מאמר שז
כב ע"ב04 אם איתא דאקצייה וכו' לא הוה מזבין ליהס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קיב
כב ע"ב04 בשלמא מוקצהעולת חודש ח"ג מאמר שט
כב ע"ב08 בהמה שעושים בה מעשה אישות נעשית עקרהגנא דפלפלי עמ' שנח
כב ע"ב08 גוי חס על בהמתו שלא תיעקראור אברהם בראשית עמ' כה
כב ע"ב10 ומכחישין בבשרמשנת חיים בראשית עמ' קכא
כב ע"ב14 אין מוסרים בהמות ישראל לרועי עכו"םלקט אמרי קודש - בראשית עמ' נ
כב ע"ב16 אינהו דידעי בהדדי מרתתיגור אריה שמות פ"ט הערה 20
כב ע"ב33 הגוי חפץ בבת יעקב ובבהמת ישראל יותר מנשותיהםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכ
כב ע"ב33 חביבה עליהם בהמתן של ישראל יותר מנשותיהםכתנות אור עמ' רצח
כב ע"ב33 חביבה עליהם בהמתן של ישראלפרי צדיק בא אות יב, פדיון הבן אות א
כב ע"ב35 הנחש הטיל זוהמא בחוהנזר הקדש ח"א עמ' שעט
כב ע"ב35 כאשר הנחש בא על חוה הוא הטיל בה זוהמא וכשעמדו על הר סיני פסקה זוהמתםקריאה בקריה ח"א עמ' קד, קל
כב ע"ב35 כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמאבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' טז
כב ע"ב35 כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמאעלי שור ח"ב עמ' מה
כב ע"ב35 כשבא הנחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו'תורת העולה ח"ג פרק סט
כב ע"ב35 בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו' לא פסקה זוהמתןבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפד
כב ע"ב35 נחש הקדמוני בעל את חוה אמנוגנא דפלפלי עמ' לה
כב ע"ב36 באו ישראל למעמד הר סיני פסקה זוהמתןמי מרום חי"א עמ' ה
כב ע"ב36 בהר סיני פסק זוהמתןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפב
כב ע"ב36 ישראל בעת קבלת התורה ובעת החטאמי מרום ח"ז עמ' רטז
כב ע"ב36 ישראל לא חשוד על רביעה כיון דפסקה זוהמתן, עכו"ם חשודין, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכח
כב ע"ב36 ישראל משעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןעבודת חיים ח"א עמ' לז
כב ע"ב36 ישראל פסקה זוהמתןשירת הפסח אות קלה
כב ע"ב36 ישראל שהיו בהר סיני פסקה זוהמתןבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ה בסיום
כב ע"ב36 ישראל שעמדו וכו' פסקה זוהמתןדברי ברוך ח"ב סי' יד אות יא, סי' טו אות ו, סי' כא אות ה
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתםקריאה בקריה ח"ב עמ' כח
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלח, תקפז, תרעו
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ג אות ד
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןברכת טוב עמ' פא, תלו, תפח
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןעלי שור ח"ב עמ' מו, פז
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןשביב אור עמ' שעב
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שפה
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןשם משמעון (שפירא) עמ' סג
כב ע"ב36 ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' עח, תשמא-תשמב, תדשמ-תשמה, תשמח, ויקרא עמ' סה, שפט, במדבר עמ' תרסט, דברים עמ' עא, תרמט
כב ע"ב36 כשבנ"י הקדימו נעשה לנשמע פסקה זוהמתןמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לז
כב ע"ב37 פסקה זוהמתןלקוטי שיחות חי"ב עמ' 156, חי"ד עמ' 27
כב ע"ב40 אני ראיתי עכו"ם שלקח אוז מן השוק, רבעה חנקה צלאה ואכלהמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנט
כב ע"ב רש"י ד"ה מהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קל
כב ע"ב תוס' - ור"ת פירש במכחישין זל"ז ואיןצדקת הצדיק סי' קפח
כב ע"ב תוס' ד"ה ורמינהיעולת חודש ח"ג מאמר שיז
כב ע"ב תוס' ד"ה רגלא בחבריהמבשרת ציון ח"א עמ' רפג
כב ע"ב תוס' ד"ה ריגלאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלח
כג ע"א01 רבינא אמר לא קשיא וכו' רבי פדת אמר לא קשיאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכו
כג ע"א05 ע"י ממוןעולת חודש ח"ג מאמר שיד
כג ע"א12 ר' פדת אמר ל"ק הא ר"א הא רבנן גבי פרת חטאת וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
כג ע"א13 פרת חטאת ר"א אומר אינה ניקחת מן העכו"ם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמג
כג ע"א13 פרת חטאת רא"א אינה ניקחת מן הנכרים וכו' בני ישראל רקחו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שעח, שפח
כג ע"א13 פרת חטאת רא"א אינה נקחת מן העכו"ם וכו' בני ישראל יקחו ולא עכו"םברית שלום (תשסח) עמ' ת
כג ע"א13 פרת חטאת רא"א אינה נקחת מן העכו"ם וכו' בני ישראל יקחו ולא עכו"םברית שלום (תעח) דף סב ע"ג
כג ע"א14 אין לוקחין פרה מן הנכריםחכמת התורה בא עמ' קצח, ר, שיח
כג ע"א14 פרה אינה ניקחת מן הגויםדרשות מהר"ם חביב עמ' שפד
כג ע"א15 פרת חטאת ניקחת מהגויחקל יצחק (תשסג) עמ' קו, קז
כג ע"א16 חיישינן לרביעהמשנת חיים בראשית עמ' קיד
כג ע"א18 והכא היינו טעמא דר"א כדרב יהודה א"ר וכו' הניח עליהן עודה של שקין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנז
כג ע"א28 בני ישראל ויקחו ולא עכו"םקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלב
כג ע"א רש"י קרי ביה ויקיחוגור אריה שמות פכ"ט הערה 3
כג ע"א תוס' ד"ה התםחכמת התורה מקץ עמ' תיא
כג ע"א תוס' ד"ה התם, איך ס"ל לעיל עכו"ם חס על בהמתו אמאי לא נימא יצרו תקפו מק"ו דפרהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנד
כג ע"א תוס' ד"ה רבינאעולת חודש ח"ג מאמר שיט
כג ע"ב07 ודאי רבעה פסולהחקל יצחק (תשסג) עמ' תק
כג ע"ב07 רביעה פוסלת בפרה אדומהאור אברהם במדבר עמ' רד
כג ע"ב08 דאי קדשי בדק הביתמשנת חיים במדבר עמ' שס
כג ע"ב10 חטאת קרי' רחמנאלקוטי שיחות חל"ו עמ' 209
כג ע"ב10 פרה חטאת קרי' רחמנאלקוטי שיחות חי"ב עמ' 61
כג ע"ב10 פרה חטאת קריי' רחמנאדרך מצותיך (חב"ד) דף קיא ע"ב
כג ע"ב18 כל מקום שנאמר השחתה הוא ג"ע הוא ש"ד הוא ע"זאוזן שמואל דף ב ע"א
כג ע"ב24 גופא תני שילא מ"ט דר"א דכתיב דבר אל בני ישראל ויקחו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רב
כג ע"ב25 ויקחו לשון קניןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רמט
כג ע"ב30 עד היכן כבוד אב ואם וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ריט
כג ע"ב30 עד היכן כבוד אב ואם כו' צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמושמועת יצחק - חקת אות ב, חז"ל אות מא
כג ע"ב30 שאלו את ר"א עד היכן כבוד אב ואם, אמר להם צאו וראו מה עשה גוי אחד לאביו וכו', פעם אחת בקשו אבנים לאפוד וכו'ארוחת תמיד עמ' קע ע"א ד"ה ועוד
כג ע"ב30 שאלו את רבי אליעזר עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמא
כג ע"ב33 פעם אחת בקשו חכמים אבני אפודאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמו
כג ע"ב33 פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' שב
כג ע"ב תוס' ד"ה בקשו ממנו אבנים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רג
כג ע"ב עבודת עבודה - פסול נרבע ל"ש בעכו"םיציב פתגם על התורה עמ' יא
כד ע"א03 אבני שוהם הפסיק העניןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רנד, רנה
כד ע"א04 ואבני מילואיםילקוט הגרשוני ח"ב
כד ע"א05 לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומהילקוט הגרשוני ח"ב
כד ע"א19 אמאי לא חיישינן לרביעהבנין שאול עמ' קנט
כד ע"א19 ניחוש לרביעהחכמת התורה מקץ עמ' תי
כד ע"א42 אין לוקחים קרבנות מן העכו"ם מנחת מרדכי עמ' ז
כד ע"א42 אין לוקחין בהמות מעו"כ לקרבן דחיישינן לרביעהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רצא
כד ע"א42 אם זבחים נקנים מן הגוייםקרבן מנחה (תשעד) עמ' קיט
כד ע"א43 מאי אותבו חברוהי לר' אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר להם וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' מה
כד ע"א43 מאי אותבי חברוהי לר"אכתבי רבנו בחיי עמ' קיג
כד ע"א43 מאי אותיבו ליה חברוהי לר"א כל צאן קדר יקבצו לך וגו' א"ל ר"א כולם גרים גרורים הם לעת"לטל חיים (פרידלנדר) עמ' רצז
כד ע"א45 גרים גרוריםאדיר במרום ח"ב פ' כ
כד ע"א45 גרים גרוריםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות נ
כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שא, דברים עמ' קמה, תשכו
כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבאפרי צדיק מטות אות ד, סוכות אות לב
כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבארסיסי לילה סי' לז (עמ' 62, 65), תקנת השבין סי' ד (עמ' 16), מחשבות חרוץ סי' יא (עמ' 88), יח (עמ' 159), לקוטי מאמרים עמ' 177
כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבואכד הקמח (מישור) עמ' קז
כד ע"א45 כולם גרים גרורים הם לעתיד לבואפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ריד
כד ע"א45 כולם גרים גרוריםחקל יצחק (תשסג) עמ' תקכ
כד ע"א53 גם אתה תתן וכו'משנת חיים בראשית עמ' סח
כד ע"א53 והכתיב ויקח יתרויציב פתגם על התורה עמ' קה
כד ע"א53 מיתיבי גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סא
כד ע"א53 מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח
כד ע"א53 מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתןפירושי ראשונים
כד ע"א53 קודם מתן תורה שאנימנחת מרדכי עמ' קט
כד ע"א53 קודם מתן תורהמשנת חיים בראשית עמ' קיד, קיט, קכב, קכה, תפא
כד ע"א53 קודם מתן תורהמשנת חיים שמות עמ' קמז
כד ע"א54 אם קודם מתן תורה בא יתרוחכמת התורה יתרו עמ' רב, רלב, תקכד
כד ע"א54 הניחא למ"דעולת חודש ח"ג מאמר שיא
כד ע"א54 יתרו קודם מתן תורה באקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
כד ע"א54 יתרו קודם מתן תורה הוהתפארת צבי שמות עמ' רנו, רסה
כד ע"א54 יתרו ראה מתן תורהבני יששכר ח"א דף יח ע"ב
כד ע"א54 אלא למ"ד יתרו לאחר מ"תיריעות שלמה (אוזאן) פ' מצורע
כד ע"א רש"י - הדר ערביה, דהדר ערבינהו למילתא קמייתא וליתסרוצפנת פענח (תשסו) עמ' שעח
כד ע"א רש"י - הסרסור לקח בתחלה משלו לעצמו וחזרה ומכרה לציבורצפנת פענח (תשסו) עמ' שפ, שפח
כד ע"א תוס' - האי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שוהם הוי אלא באבני חושןצפנת פענח (תשסו) עמ' שעח
כד ע"א תוס' ד"ה ואבני מילואים - כיון שחושן מחובר לאפוד קרי אפודלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 197
כד ע"א תוס' ד"ה ואבני מילואים כתיב וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רב
כד ע"א תוס' ד"ה ואבנישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רלג
כד ע"א תוס' ד"ה ור"אדרשות מהר"ם חביב עמ' שפד
כד ע"א מהרש"א - דור הפלגה היה להם שפה אחת בלשון הקודש, וכשבאו למרוד על ה' בלבל לשונםלחמי תודה דף רכא ע"א
כד ע"ב01 י"א יתרו לאחר מתן תורה באמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנא
כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה בא ותוס' אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמח
כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה באבית יצחק (ויינברגר) עמ' קנא
כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה באעטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"ג אות ב
כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורה באתורת העולה ח"ג פרק עג, עד
כד ע"ב01 יתרו לאחר מתן תורהקרן לדוד בראשית עמ' כג
כד ע"ב05 מאי מיטבעולת חודש ח"ג מאמר שו
כד ע"ב16 ואת הפרות העלו כו'משנת חיים במדבר עמ' קלד
כד ע"ב16 ת"ש ואת הפרות העלו עולה וכו'שפתי רננות דף לח ע"ב-ע"ג
כד ע"ב18 לעולת נקיבהמשנת חיים בראשית עמ' פד, קיח
כד ע"ב20 מנין לעולה נקבה שהיא כשרה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רצו
כד ע"ב21 עולה נקבה וכו' כשרה בבמת יחידתורת העולה ח"ג פרק פ
כד ע"ב24 ר' יוחנן אמר גבול יש לה פחותה מבת ג' שנים נעקרת וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
כד ע"ב25 גבול יש לה עד שלוש שנים נעקרתקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלב
כד ע"ב33 מחוורתא כדשנייןככר לאדן (תשנ) כאן, עמ' קכז
כד ע"ב34 וישרנה הפרות בדרך וכו' שאמרו מזמורא יתמאאמרי נועם (מועדים) סי' א לפר' פרה
כד ע"ב34 וישרנה הפרות בדרךילקוט הגרשוני ח"ב
כד ע"ב34 וישרנה הפרות וגו' שאמרו שירה וכו' מזמור שירו לה' שיר חדש וגו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קצב, אור תורה סי' תעט
כד ע"ב34 וישרנה הפרות וגו' שאמרו שירה וכו' מזמור שירו לה' שיר חדש וגו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' תעט
כד ע"ב34 וישרנה הפרות וכו' מאי וישרנה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקלו, תקלז
כד ע"ב34 וישרנה הפרות וכו' שאמרו שירה - ר"חאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכז
כד ע"ב34 וישרנה הפרות וגו' שאמרו שירהאור אברהם שמות עמ' צו
כד ע"ב34 וישרנה וכו' אמרו שירה וכו' הודו לה' וגו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 133
כד ע"ב34 וישרנה כו' שאמרו שירהמשנת חיים דברים עמ' כה
כד ע"ב35 מאי וישרנה וכו' שאמרו שירה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רצא
כד ע"ב35 מאי וישרנה וכו' שאמרו שירהאור אברהם בראשית עמ' ריח
כד ע"ב35 מאי וישרנה שאמרו שירהקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' טו
כד ע"ב38 ומה שירה אמרוילקוט הגרשוני ח"ב
כד ע"ב42 מזמורא יתמא שירו לה' שיר חדשחכמת התורה ויקהל עמ' שב
כד ע"ב42 מזמורא יתמאבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
כד ע"ב46 ר' יצחק נפחא אומר רוני רוני השיטה התנופפי בהדר גאונךאור הצבי עמ' 210
כד ע"ב46 רוני רוני השיטה התנופפי ברוב הדרך וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קפד, קפה
כד ע"ב46 רוני רוני השיטהעיוני רש"י במדבר עמ' קסד
כד ע"ב48 דביר - נקרא ספר תורהישמח חיים (תשסה) מע' ד אות יב
כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קסח
כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דבירפירושי ראשונים
כד ע"ב53 כמאן קרו פרסאי לספרא דביר וכו'ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ב
כד ע"ב54 דשתנארוח חיים (חיד"א) עמ' נז
כד ע"ב רש"י - מזמור יתומה - היינו שלא נאמר מי אמרו ועל מה נאמרישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כז
כד ע"ב רש"י ד"ה גר תושבמשנת חיים ויקרא עמ' תצד
כד ע"ב רש"י ד"ה גרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
כד ע"ב רש"י שהוא קיבל ע"ע ז' מצוות ב"נגור אריה שמות פכ"ג הערה 35, ויקרא פכ"ה הערה 55
כד ע"ב תוס' - מזמור יתומה - היינו שלא נאמר מי אמרו ועל מה נאמרישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כז
כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו כרם חמד (תשסו) עמ' קלג
כד ע"ב תוס' ד"ה יתרוחכמת התורה יתרו עמ' ס
כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו - הקב"ה הסכים למשה שנתן לב לפרוש מן האשהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלז
כד ע"ב תוס' ד"ה מזמורא - מדוע מזמור "שירו לד' וכו'" נקרא מזמורא דיתמאאמרי נועם (מועדים) סי' א לפר' פרה
כד ע"ב תוס' ד"ה מזמורא - מזמור לתודה וכו' שנעשה לאומרו על התודהלקוטי שיחות חי"ב עמ' 29
כד ע"ב תוס' ד"ה ר' יוחנן אמר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנ
כד ע"ב מאירילקוטי שיחות חכ"ח עמ' 51
כה ע"א02 הלא היא כתובה על ספר הישר, זה ספר בראשית כו'פרדס המלך (תשסט) אות תיח
כה ע"א02 מאי ספר הישר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםישמרו דעת עמ' מו
כה ע"א02 מאי ספר הישר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב, ופירש"י היינו ספר בראשית שמעשה אבות כתובים בונועם המוסר עמ' פו
כה ע"א02 מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' פח
כה ע"א02 מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםהר יראה מאמר מה
כה ע"א02 מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' צג
כה ע"א02 מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' לג
כה ע"א02 מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםעלי שור ח"ב עמ' ע
כה ע"א02 מאי ספר הישר זה ספר אברהםפירושי ראשונים
כה ע"א02 מאי ספר הישר ספר אברהם יצחק ויעקבואותו תעבוד עמ' שיד
כה ע"א03 ספר הישר - בראשית, ספר האבותעין איה א' 154
כה ע"א03 התורה נקראת ספר הישרמגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צא, קנד
כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' צו, קלב
כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםתורת מנחם חמ"ה עמ' 157
כה ע"א03 זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' משנה תורה וכו' פירוש המכבי דברים עמ' שסה
כה ע"א03 ספר בראשית קרוי ספר הישרלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ח, ק
כה ע"א03 ספר בראשית נקרא ספר הישרמאמרי הראיה עמ' 378
כה ע"א03 ספר הישר הוא ספר בראשית, דברים, שופטיםישמח חיים (תשסה) מע' ס אות כה
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקבאור הצבי עמ' 295
כה ע"א03 ספר הישר היינו ספר בראשיתחכמת התורה וישלח עמ' רמג
כה ע"א03 ספר הישר וכו' אבות שנקראו ישריםתורת מנחם חל"ה עמ' 209
כה ע"א03 ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב (ורש"י - ספר בראשית שמעשה אבות כתובים בו) שנקראו ישרים וכו'תורת מנחם ח"ה עמ' 36, ח"ז עמ' 169, חכ"ד עמ' 324
כה ע"א03 ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםלקוטי שיחות ח"י עמ' 49, חכ"ה עמ' 478
כה ע"א03 ספר הישר ורש"יתורת מנחם חל"ח עמ' 229, חל"ט עמ' 359
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם וכו' שנקראו ישריםשפתי חיים ח"ב עמ' רנט
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' עד
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעג, שעז, ויקרא עמ' קע, במדבר עמ' רנא, ער, דברים עמ' תרמב
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםשם דרך - הישר והטוב עמ' ב, טז
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר בראשית זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםמאמרי שלמה ח"ב עמ' קפג
כה ע"א03 ספר הישר זה ספר בראשיתטוב טעם בראשית עמ' רפג
כה ע"א03 ספר הישר כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קנג
כה ע"א03 ספר הישרהכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
כה ע"א04 אבות העולם שנקראו ישריםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמב
כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב וכו' מלחמהפירוש המכבי שמואל עמ' ריד
כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב נקראו ישריםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רעח
כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' של
כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב נקראו ישריםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 90
כה ע"א04 אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםחכמת התורה ויצא עמ' סג
כה ע"א04 בראשית - ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 323 ,278
כה ע"א04 בראשית שנקראו ישריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקעה
כה ע"א04 האבות נקראו ישריםתורת מנחם חכ"ט עמ' 260
כה ע"א04 ספר אברהם יצחק יעקב שנקראו ישריםחכמת התורה צו עמ' קסח
כה ע"א04 ספר אברהם יצחק יעקב שנקראו ישריםחכמת התורה שמיני עמ' ער
כה ע"א04 ספר אברהם יצחק יעקב שקראו ישריםקהלת יעקב פסח ח"א עמ' שט
כה ע"א04 שנקראו ישרים וברש"יאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קפ, רצט
כה ע"א04 שנקראו ישריםתורת מנחם חמ"ח עמ' 411
כה ע"א04 שנקראו ישריםתורת מנחם חנ"ז עמ' 135
כה ע"א05 מות ישרים פירושי ראשונים {בלעם בקש על עצמו}
כה ע"א05 תמות נפשי מות ישרים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמח, שנ, תכ
כה ע"א06 אימתי יהיה מלא הגוים, בשעה שעמדה לו חמה ליהושע וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' עג
כה ע"א06 וזרעו יהיה מלא הגוים אימת יהיה מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושענזר הקדש ח"א עמ' קלח
כה ע"א08 ויעמוד השמש בחצי השמיםגבורות ה' עמ' יג
כה ע"א10 אזל שית וקם שית ולא אץ לבא כיום תמים וכו'זרע שמשון בראשית אות כ
כה ע"א12 היה אותו היום כשני ימים וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רח
כה ע"א12 שמש בגבעון דום - ל"ו שעות או יום תמים וכו'תורת מנחם חכ"ג עמ' 106
כה ע"א22 ג' נקדה להם חמה, ברש"י ומהרש"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' סה
כה ע"א22 העמיד הקב"ה חמה במלחמת סיחוןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקלד
כה ע"א22 כך עמדה לו חמה למשהפירושי ראשונים
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע וכו' איבעית אימא שעות הוא דלא הוו נפיש כולי האי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תד
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע וכו' שעות הוא דלא הוו נפיש כולי האי [ומהרש"א ח"א בשם פרקי דר"א]דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עה
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' עב, קא
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשהשרגא המאיר מועדים עמ' קצז
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה למשה במלחמת סיחון ועוגעבודת עבודה (תשסד) עמ' רז
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קצו
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמה ליהושעילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמז
כה ע"א22 כשם שעמדה לו חמהאבן ישראל על התורה עמ' צה
כה ע"א22 עמדה חמה למשהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' פ
כה ע"א22 משה העמיד החמה במלחמת סיחון ועוגשרגא המאיר על התורה עמ' יט, תקמט
כה ע"א22 שלשה אנשים שעמדו להם חמה, ותוס' ד"ה למשה תימה דלא חשיב קיןכסף נבחר (מרגליות) עמ' יח
כה ע"א23 גז"ש מיהושע ומהרש"אשני המאורות (תשסח) עמ' צ
כה ע"א27 אימתי רגזו וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קלז
כה ע"א31 ויאמר ללמד בני יהודה קשת וכו' מאי ספר הישר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עד ע"א
כה ע"א35 איזהו מלחמה שצריכה יד כנגד עורף וכו'כוונת הלב עמ' דש
כה ע"א35 איזוהי מלחמה שצריכה יד (ומהרש"א)ליהודים היתה אורה עמ' מב
כה ע"א36 מאי ספר הישר וכו' זה ספר משנה תורה וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תטו, דברים עמ' רח
כה ע"א36 מאי ספר הישר וכו' ר"א אומר זה ספר משנה תורהצפנת פענח (תשסו) עמ' קח
כה ע"א36 ספר הישר זה ספר משנה תורה שנאמר בו ועשית הישר והטוב, מהרש"אשם דרך - הישר והטוב עמ' כ, פ
כה ע"א36 ספר הישר רא"א זה ספר משנה תורהלקוטי מאמרים עמ' 92, דובר צדק עמ' 72
כה ע"א36 ספר הישר זה ספר משנה תורה, מהרש"אשם דרך - כתר תורה עמ' מא, רמה
כה ע"א37 והיכא רמיזא - "ידיו רב לו"תורת אביגדור ח"ד עמ' קעד
כה ע"א37 ועשית הישר והטובמוסר המקרא והתלמוד עמ' קטו
כה ע"א37 ידיו רב לו וכו' מלחמה שצריכה שתי ידיםפירוש המכבי שמואל עמ' ריד-רטו
כה ע"א38 איזהו מלחמה שצריכה ב' ידים וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' תיח, תכד
כה ע"א39 מאי ספר הישר זה ספר שופטים וכו', מהרש"אלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רה
כה ע"א39 ספר הישר - זה ספר שופטיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפא ע"א
כה ע"א39 ספר שופטים הוא ספר הישרשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קפז
כה ע"א41 איזוהי מלחמה שצריכה לימוד - זו קשתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 79
כה ע"א תוס' ד"ה ג' עמדה להם חמה לא חשיב יעקבידו בכל סי' רנד
כה ע"א תוס' ד"ה למשההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קד, קיז
כה ע"ב07 איש ישראל אשתו משמרתומבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' נב
כה ע"ב10 אשה כלי זיינה עלה דרושים ואגדות חתם סופר עמ' י
כה ע"ב10 אשה כלי זיינה עליהתורת מנחם חי"ט עמ' 165
כה ע"ב10 אשה כלי זיינה עליהחכמת התורה וישלח עמ' תלו
כה ע"ב10 כלי זיינה עליהרוח חיים (חיד"א) עמ' פ
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו נכרי בדרך כו' ירחיב לואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קנה
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו נכרי בדרךניבי זהב עמ' תה
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עו"כ בדרך טופלו לימינו וכו'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 154
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך וכו' שאלו להיכן הולך ירחיב לו הדרך, כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רסה
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו וכו' שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות ל
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך וכו' ירחיב לו הדרך כדרך שעשה יעקב אביו לעשו הרשע וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צח
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך טופלו לימינו כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קלט
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך טופלו לימינודברי שמואל (תשיג) עמ' קלג
כה ע"ב16 ישראל שנזדמן לו עכו"ם בדרך ירחיב לו הדרךהמוסר והדעת בראשית עמ' קפב
כה ע"ב18 טופלו לימינובית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
כה ע"ב23 ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ג פסוק יד
כה ע"ב23 ירחיב לו הדרך וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' נט
כה ע"ב23 שאלו להיכן הולך וכו'זכר דוד על התורה עמ' רסג
כה ע"ב23 שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקבשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רנז
כה ע"ב24 כדרך שעשה יעקב לעשיותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קה
כה ע"ב26 מעשה בר"עבית שלום מרדכי עמ' קנה
כה ע"ב31 אשרי ר"ע ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולםדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שח
כו ע"א03 אמרו ליה תלמידא דיהודה רמאה אתאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפה
כו ע"א05 עבדו גניבתא עשרים ותרתין שנין ולא ייצלחואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמ
כו ע"א10 תא חזי מה בין גנבי בבל ולסטין דארץ ישראלדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
כו ע"א11 בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים, מפני שמילדת בן לעבודה זרהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 216
כו ע"א12 לא תיילד את הגויהאור הרעיון עמ' שכז
כו ע"א15 מן הדין מותר לתת ילד למינקת גויהויאמר מרדכי - דרשות עמ' שצט
כו ע"א18 ונכרית לא תיילד בת ישראל וכו' זימנין דמנחא ידא אפותא וקטלא ליהפירוש המכבי שמות עמ' לח
כו ע"א25 אפותא - על מצחו של תינוקפירושי ראשונים
כו ע"א44 יהודית מילדת עובדת כוכבים בשכר וכו' משום איבהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קל
כו ע"א45 סבר רב יוסף וכו' משום איבהס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכד
כו ע"א46 כל המקיים את השבת מחללין עליו שבתשני המאורות (תשסח) עמ' צא
כו ע"א50 הגוים לא מעלים ולא מורידין, והמינים והמוסרים והמשומדים מורידין לכתחילה לבורבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 220, 212, 239, 208-207, 240-239
כו ע"א50 הנכרים לא מעלין ולא מורידיןכתנות אור עמ' קפה
כו ע"א50 העובדי כוכבים לא מעלין ולא מורידיןלב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
כו ע"א50 הרועים לא מעלין אותן מן הבור ולא מורידין אותם לבורשערי תשובה שער ג אות קמג
כו ע"א50 והרועים וכו' לא מעלין ולא מורידין אבל המינין וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
כו ע"א50 נכרי אין מורידין ולא מעלין ולא רשאין להצילובני יששכר ח"ב דף פב ע"א
כו ע"א50 עכו"ם לא מעלין ולא מורידיןדגלי יהודה דרוש א אות כה
כו ע"א50 רועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפד
כו ע"א50 הנכרים וכו' לא מעלין ולא מורידין ותוס' ד"ה ולאדרושים ואגדות חתם סופר עמ' ח
כו ע"א50 הנכרים אין מעלין ואין מורידין - תוס'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' פג
כו ע"א50 לא מעלין ולא מורידין וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' שכב, שכח
כו ע"א50 לא מעלין ולא מורידיןאורות הקודש חלק ד תצט
כו ע"א52 קאי ברי אאיגראתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צו
כו ע"א53 תני ר"א קמי דריו"ח הנכריםאפוד בד דף קיד ע"ב
כו ע"א53 תני ר"א קמיאיש מבין ח"א דף יט ע"ד
כו ע"א53 תני ר"א קמיה דרי"וחלקו של יוסף (אמאדו) דף נט ע"ב
כו ע"א רש"י ד"ה ולסטיןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
כו ע"א תוס' - איסור דאורייתא אסור אפילו במקום איבהאור הרעיון עמ' שכז
כו ע"א תוס' - אע"פ דסתם עכו"ם עע"ז הן אפ"ה אין מורידיןרנת יצחק - פרק חלק עמ' שעח
כו ע"א תוס' - ירושלמי, נכרית מניקה בנה של ישראל, דכתיב והיו מלכים אומניך וכו'דברי שמואל (מודליאנו) עמ' ג ד"ה כתבו
כו ע"א תוס' - תינוק יונק מן הגויה ואין חוששין לא משום שקץ ולא משום טומאהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ריח
כו ע"ב01 אבל המינין והמוסרות והמומרים מורידין ולא מעליןגור אריה שמות פי"ד הערה 61
כו ע"ב01 אבל המינין והמסורות והמומרים מורידין וכו' מומר פליגי בה וכו' אפילו להכעיס נמי מומר וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 465-467
כו ע"ב01 הכופר מאבד זכות קיומושפתי חיים ח"ב עמ' פט
כו ע"ב01 המינים והמוסרים מורידין ולא מעליןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסז
כו ע"ב01 המינין המסורות והמומריםפירושי ראשונים
כו ע"ב01 המינין והמסורות והמומרים מורידין ולא מעליןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חנוכה כט
כו ע"ב01 המינין והמסורות והמומרים מורידין ולא מעליןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 142
כו ע"ב01 המינין והמסורות והמומרים מורידין ולא מעליןתקנת השבין סי' טו (עמ' 150)
כו ע"ב01 מין מורידין ולא מעליןאור לשמים (תשסג) עמ' שלו
כו ע"ב01 מינים מורידין ולא מעליןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' צה
כו ע"ב01 מסור מורידין ולא מעליןרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמח
כו ע"ב02 מורידין ולא מעליןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קכג
כו ע"ב02 מורידין ולא מעליןתורת יחיאל בראשית עמ' שסד
כו ע"ב02 מצינו רק אנשים פרטיים שהתירו רז"ל את הריגתן, מורידין ולא מעליןערבי נחל (תשסד) עמ' סו
כו ע"ב03 כל אבידת אחיך לרבות אבידת המומרכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמב
כו ע"ב06 להכעיסאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפד
כו ע"ב06 משומד אוכל נבילות להכעיס כו' אבל פרעוש אחד או יתוש אחד כו'שערי תשובה שער ג אות קמג
כו ע"ב07 מומר להכעיס מין הוישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלה
כו ע"ב07 קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הואתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קו
כו ע"ב08 פליגי בה רב אחא ורבינא וכו' מין, זה העובד אלילי כוכביםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 143
כו ע"ב23 ת"ר ישראל מל את וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' לז
כו ע"ב25 גוי לא ימול ישראל וכו' דברי ר"מדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיד
כו ע"ב32 ימול גוימשנת חיים שמות עמ' כח
כו ע"ב32 מילה בגוי כשרה, תוס' רי"ד - הטעםאור אברהם - תשובה עמ' שיב
כו ע"ב35 מנין למילה בגוי שהיא פסולההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמז, רמט, רסד, רעג, רפו
כו ע"ב תוס' ד"ה אני שונהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יג
כו ע"ב תוס' ד"ה וחדברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עד
כו ע"ב תוס' - טוב שבגוים הרוגהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 272
כו ע"ב תוס' ד"ה אני שונהשנות ימין דף קב ע"ב
כו ע"ב תוס' ד"ה אנידרך ישראל סי' יח לסי' קנט ס"ב [הלכה]
כו ע"ב תוס' ד"ה אנילקוטי שיחות חכ"ז עמ' 368
כו ע"ב תוס' ד"ה אנימדבר קדמות (תשסח) עמ' קסה
כו ע"ב תוס' ד"ה אניס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קעו
כו ע"ב תוס' ד"ה אניקריאה בקריה ח"א עמ' שלא
כו ע"ב תוס' ד"ה ולא - כשר שבכנענים הרוג וכו' דבירושלמי וכו' דהיינו בשעת מלחמהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 148
כו ע"ב תוס' ד"ה ולא מורידיןמנחת מרדכי עמ' שטז
כו ע"ב תוס' ד"ה ולאגור אריה שמות פי"ד הערה 64
כו ע"ב תוס' - גוי שלא מקיים ז' מצוות גופו מותרס' העיקרים (מישור) עמ' שפט
כו ע"ב תוס' - מומר לתיאבון פסול לכתיבת תפיליןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
כו ע"ב תוס' - יהורם הי' ישראל מומר ולכך הותר לעובדיה ללוות ממנו ברביתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' צא
כז ע"א01 ברופא מומחה, ורש"י דאומן לא מרע נפשיהגבורות אליהו סי' לד
כז ע"א02 וסבר ר' יהודה כותי שפיר דמי והתניא וכו' היכן מצינו מילה מה"ת לשמה וכו', תוס' ד"ה וכי היכןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיג
כז ע"א03 ישראל מל את העכו"ם וכותי לא ימול את ישראל וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' יז
כז ע"א04 וכותי לא ימול ישראל מפני שמל לשם הר גרזיםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנא, רעד
כז ע"א06 היכן מצינו מילה לשמהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עד
כז ע"א06 כוונה לשמה במצוותהכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
כז ע"א07 אלא מל והולך עד שתצא נשמתוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' יז
כז ע"א10 רבי יהודה הנשיא אומר מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלא
כז ע"א11 מילה בגוי פסולהמנחת מרדכי עמ' יח
כז ע"א11 מילה בנכרי פסולהחכמת התורה וירא עמ' תקכט, תקלא
כז ע"א11 מילה בעובד כוכבים וכו' פסולהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיד
כז ע"א11 מילה בגוי פסולהלחמי תודה דף רמח ע"ב
כז ע"א11 מילה בגויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסה
כז ע"א11 מילת גוי היא מילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כו
כז ע"א11 מילת גוי פסולהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כג
כז ע"א11 מילת גוישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קסב
כז ע"א14 המול ימולדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כה
כז ע"א14 המול ימולנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כו אות ה
כז ע"א17 איתמר מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כח, לב, סא, קל, קלג, תמ
כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולהויקרא יעבץ עמ' קסד
כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה, שנאמר: המול ימול-המל ימולשער החצר (תשעב) סי' קנב
כז ע"א17 מנין למילה בגויזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יט
כז ע"א17 מנין למילה בגוימשנת חיים שמות עמ' כח
כז ע"א17 מנין למילה בנכרי שהיא פסולה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' סט
כז ע"א17 מנין למילה בנכרי שהיא פסולהכרם חמד (תשסו) עמ' טו
כז ע"א17 מנין למילה בנכרימשנת חיים בראשית עמ' קפ, קפה, קצד
כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שמז
כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קכט
כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לד, לה
כז ע"א17 מנין למילה בגוי שהיא פסולהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נג
כז ע"א17 מנין למילה בגויבנין שאול עמ' קעט
כז ע"א17 מנין למילת גוי שהיא פסולה ובתוס' ד"ה איכאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סד
כז ע"א19 ורבי יוחנן אמר המול ימולויקרא יעבץ עמ' קסו
כז ע"א19 טעמא דגוי פסול למולגנא דפלפלי עמ' רל
כז ע"א20 אם המוהל צריך להיות מהולנזר הקדש ח"ב עמ' שסב, תג
כז ע"א20 המול ימול - המל הוא יכול למולתורת יחיאל בראשית עמ' קמח, קנב
כז ע"א20 המול ימול וכו' אשה כמאן דמהילא דמיא, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 86, חנ"ב עמ' 312
כז ע"א20 המול ימול מי שהוא מהול ימול אחרים ותוס'חפץ יהונתן בראשית פ"יז פסוק יג
כז ע"א20 המל ימול בעינן ישראלבנין שאול עמ' קמא
כז ע"א20 המל ימולאחרי ראי (תשסד) הר סיני וירא אות א
כז ע"א20 המל ימולאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נצבים ב
כז ע"א20 לערבי מהול וגבעוני מהול וכו'פחד יצחק פסח מאמר לו
כז ע"א20 ערבי מהול וגבעוני מהול איכא בינייהוויקרא יעבץ עמ' קעב
כז ע"א32 אלמא אע"ג דלא מהילי כמאן דמהילי דמיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמח
כז ע"א32 אע"ג דלא מהילי כמאן דמהיליבין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ד
כז ע"א32 נקרא מהול גם כשאינו יכול לקיים מצות מילהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 57
כז ע"א32 ערל ישראל מל אחריםנטריקן (תשעד) עמ' נז
כז ע"א33 אם אשה כשרה למול או לאלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסא
כז ע"א33 מחלוקת רב ור"י אם אשה כשרה למול או פסולה - ובדברי הפוסקים בזהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כב
כז ע"א33 מילה בנשים ובמומר ותוס'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
כז ע"א33 פלוגתא דרבי יוחנן ורב אם אשה כשרה למולמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 178
כז ע"א33 רב אמר אשה פסולה למול ורבי יוחנן מכשיראיש אמונים דף קד ע"ג
כז ע"א34 אשה אינה כשרה למול - תוס'אור אברהם שמות עמ' כט, ל
כז ע"א34 אשה אינה כשרה למול, ותוס' אור אברהם בראשית עמ' צח
כז ע"א34 אשה לאו בת מילה היא - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמז
כז ע"א34 אשה לאו בת מילהדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ד פסוק כה
כז ע"א34 אשה פסולה למולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קע
כז ע"א34 למ"ד ואתה את בריתי תשמור ליכא דאשה לאו בת מילה היאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפה
כז ע"א35 אשה כשרה למולמנחת מרדכי עמ' שפד
כז ע"א35 אשה כשרה למול, ותוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פה
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 442
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאברכות אבי דף ד ע"א
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאחכמת התורה מקץ עמ' סא
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עז, קכח
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאתורת מנחם חט"ז עמ' 229, חי"ז עמ' 98
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאתורת מנחם חלק מ עמ' 210
כז ע"א36 אשה כמאן דמהילא דמיאתורת מנחם חמ"ה עמ' 238, חמ"ו עמ' 151
כז ע"א36 דאשה כמאן דמהילא דמיאישראל קדושים עמ' 96, 127, פוקד עקרים סי' ה (עמ' 37), לקוטי מאמרים עמ' 159, 184
כז ע"א36 דאשה כמאן דמהילה דמיאפרי צדיק חיי שרה אות ב
כז ע"א36 ומי איכא למ"ד אשה לא והכתיב ותקח צפורה צור וכו' דאמרה לאיניש אחרינא ועבדאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' כו
כז ע"א36 ומי איכא למ"ד אשה לא וכו'מנחת מרדכי עמ' קב, קסה
כז ע"א37 ותקח צפורההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק כב
כז ע"א38 ואיבע"א אתיא איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלא, קלג
כז ע"א39 איהי אתחלהמשנת חיים שמות עמ' כו
כז ע"א39 אתחלה איהי ואתא משה ואגמרהחכמת התורה שמות עמ' תרמד
כז ע"א39 אתיא איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפה
כז ע"א39 ואתא משה ואגמרההכתב והקבלה שמות פ"ד פסוק כה
כז ע"א40 ולא ריפוי נפשות וכו' האיכא חיי שעה לחיי שעה לא חיישניןדרושים ואגדות חתם סופר עמ' ער
כז ע"א תוס' - יש לפסוק כרב דאשה פסולה למולצפנת פענח (תשסו) עמ' סט
כז ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סא
כז ע"א תוס' ד"ה איכאברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עב
כז ע"א תוס' ד"ה אשה - יש לפסוק דאין אשה בשרה למול וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קל
כז ע"א תוס' ד"ה אשה לאו בת מילה היאחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כח, לב, קלג, תמ
כז ע"א תוס' ד"ה אשהחכמת התורה וירא עמ' תקלו
כז ע"א תוס' ד"ה אשהחכמת התורה שמות עמ' רנה
כז ע"א תוס' ד"ה וכי היכןשופרא דישראל (תשסו) עמ' רסא
כז ע"א תוס' - מצות מילה להתעסק בצרכי המילה אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כד
כז ע"א תפארת ישראל אות יב, רשאי להסתכל במראה אם יש לו איזה רבבמצווה ועושה ח"א עמ' שמג
כז ע"ב04 אמר רבי יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעו
כז ע"ב05 אסור להתרפאות בעבודה ורהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצד, תב
כז ע"ב06 לחיי שעה לא חיישינן וכו', ותוס' ד"ה לחייגבורות אליהו סי' קנח אות ט
כז ע"ב12 מעשה בבן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל שהכישו נחשאלה הדברים (ברודנא) עמ' 47
כז ע"ב12 מעשה בבן דמא בן אחותו של ר"י וכו'יציב פתגם על התורה עמ' קנב
כז ע"ב12 מעשה בבן דמא בן אחותו של ר"י שהכישו נחש וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
כז ע"ב19 אשריך בן דמא שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קפא
כז ע"ב21 העובר על גדר חכמים חייב מיתהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 204
כז ע"ב21 העובר על דברי חכמים נענש בנשיכת נחשחוסן יהושע בחיוב לימוד התורה עמ' קנב
כז ע"ב21 הפורץ גדר ישכנו נחש קאי על הפורץ גדרן של חכמיםשם עולם (תשסו) עמ' מה
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתראהמוסר והדעת בראשית עמ' רסז
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתרייהובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 883
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאדעת תורה בראשית עמ' כח
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאדרשות שבט הלוי עמ' רכז
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאיד אהרן עמ' יג
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאישמח חיים (תשסה) מע' ש אות ד
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאלבני בנימין דף לו ע"ד
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאמרפא לשון עמ' רסז
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצא
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' ה
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאקסת הסופר (תשעו) עמ' קנד, קפח
כז ע"ב21 שאני מינות דמשכאשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' נא, שיג
כז ע"ב25 חויא דרבנןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 80
כז ע"ב26 וחי בהם וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 133
כז ע"ב26 וחי בהםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנו
כז ע"ב28 היה ר' ישמעאל אומר מנין שאם אומרין וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קכז, קלב, קמב
כז ע"ב28 לדעת רבי ישמעאל גם בע"ז בצנעה יש יעבור ואל יהרגמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375
כז ע"ב תוס' ד"ה יכול - אם רצה להחמיר על עצמו אפי' בשאר מצות רשאי בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
כז ע"ב תוס' ד"ה יכול אי שרי למסור נפשו כשאין חיובגנא דפלפלי עמ' שסו
כז ע"ב תוס' ד"ה יכולברית עולם (תשסט) עמ' קנא
כז ע"ב תוס' ד"ה יכולדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עט
כז ע"ב תוס' ד"ה יכולחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מח, ריז, שכב
כז ע"ב תוס' ד"ה יכול, אם רצה אדם להחמיר על עצמו ולמסור נפשו אפי' בשאר עבירות שרירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעב
כז ע"ב תוס' ד"ה יכול, אם רצה להחמיר בשאר מצות ליהו־ג ולא לעבור רשאימצווה ועושה ח"א עמ' רכו
כז ע"ב תוס' ד"ה יכילנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ב
כז ע"ב תוס' והרא"ש בהא דדר"א בר זימנאאהבת דוד (תשכז) עמ' מג
כח ע"א06 מכה שיש בה סכנה בשבתזכרון דברים (תשנט) עמ' קב
כח ע"א08 האי אישתא צמירתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרעה
כח ע"א11 ככי ושיני מאי כיון דאקושי נינהו כמכהלקוטי מאמרים עמ' 131
כח ע"א21 לאלוקי ישראל לא מגילנאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צ
כח ע"א27 עניני רפואותאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיט
כח ע"א36 האי פדעתא סכנתא היאאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכ
כח ע"א39 האי עינבתא פרוונקא דמלאכא דמותא היאדברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
כח ע"א43 רבי יעקב חש בפיקעה וכו' לייתי משקדי חלזוני וברש"י שםשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רצב
כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת מאי טעמא שורייני דעינא באובנתא דליבא תלוראשית דעת (קורח) סי' ד
כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכוחלה בשבתעולת חודש ח"א מאמר קפח
כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכחלה בשבתילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
כח ע"ב29 עין שמרדה מותר לכחלה בשבתכתנות אור עמ' תרנא
כח ע"ב29 עין שמרדה מותר למחלה בשבת שוריינא דעינא באובנתא דלבא תליאעלי שור ח"ב עמ' רסב
כח ע"ב29 עין שמרדהקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות פז
כח ע"ב37 דשוריינא דעינא באובנתא דליבא תליאמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קיט
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דלבא תלוקהלת משה (תשסב) עמ' קעה
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שסב, במדבר עמ' שעז, שפג
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלוילקוט דברי חכמים בראשית סי' כד, ס
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלוישראל קדושים עמ' 66, רסיסי לילה סי' ב (עמ' 3), נב (עמ' 117), תקנת השבין סי' י (עמ' 86), צדקת הצדיק סי' קצ, רמד, דובר צדק עמ' 35, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 49 (סי' נג)
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלועקבי אבירים (תשסה) עמ' שסט
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלופרי צדיק לחנוכה אות יט, כ חקת אות יג, עקב אות ה
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קי בהגה"ה, שער האותיות אות ט ס"ק כא, אות ל ס"ק ד
כח ע"ב37 דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלודרך חיים (תשלה) עמ' תפט
כח ע"ב37 שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים ב
כח ע"ב37 שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלויכוונת הלב עמ' עד
כח ע"ב37 שוריינא דעינא בלבא תליאאשל חיים ח"א עמ' קנב
כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליאאדיר במרום ח"א פ' רעד
כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליאאוצר המאמרים (תשס) עמ' קעז
כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליאנצח ישראל (הרטמן) עמ' רכו
כח ע"ב37 שוריינא דעינא בליבא תליאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' לח
כח ע"ב37 שוריינא דעיני באובנתא דליבא תליין ותוס'קדושת עינים (תשעא) פרק א אות מט, נט, פרק ג אות עט, פה, קנא, פרק ה אות קסו, פרק ח אות ז, פרק יג אות ה, לב
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דלבא תלו - ותוס'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קמד {והמשמעות גם לענין הרוחני}
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דלבא תליאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסט
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דלבא תליאעבודת יצחק בראשית עמ' קנה
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו - חזון אישקריאה בקריה ח"ב עמ' רעא
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יח
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלוקריאה בקריה ח"ב עמ' רעא
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תליאדעת תורה במדבר עמ' קעב, דברים ח"א עמ' קסב
כח ע"ב37 שורייני דעינא באובנתא דליבא תלייןלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קסט
כח ע"ב37 שורייני דעינא בליבא תליבני יששכר ח"ב דף צד ע"א
כח ע"ב37 שורייני דעינא בליבא תליאאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק א אות נ
כח ע"ב37 שורייני דעינא בליבא תליאאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יד אות א
כח ע"ב37 שורייני דעינא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צב
כח ע"ב37 שורייני דעיני באובנתא דליבא תלייןלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שד
כח ע"ב42 חמימי לעקיבא וקרירי לזיבורא וחלופי סכנתאניבי זהב עמ' תקכט
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזבוראלבני ישראל (הישן) דרוש ג
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וברש"יטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וכו' רש"י ד"ה זיבורא ודחרזיהברית שלום (תשסח) עמ' מג
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא וכו' רש"י ד"ה זיבורא ודחרזיהברית שלום (תעח) דף ו ע"ב, ז ע"ב
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבוראדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רצה
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא וקרירי לזיבוראמנחת ישראל עמ' שמג
כח ע"ב42 חמימי לעקרבא קרירי לזיבוראמדבר יהודה (תשסב) עמ' שסב
כח ע"ב42 קרירא לעקרבא וחמימי לזיבורי וחלופי סכנתאכתנות אור עמ' תרכז
כט ע"א04 שני לדג דםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיד
כט ע"א26 ששה דברים מרפאים וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' לח
כט ע"א36 למה נקרא שמן קשואין כו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 72
כט ע"א38 המסתפר אצל גוי יהיה רואה במראהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קיא הערה 341
כט ע"א38 המסתפר אצל גוי יראה במראהגור אריה בראשית פי"ב אות כז
כט ע"א38 לא יסתפר כי אם על ידי ישראלחיים לגופא (תשסה) עמ' כח
כט ע"א46 יאי קועיךהכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק ד
כט ע"א תוס' ד"ה המסתפרצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תס
כט ע"א תוס' ד"ה המסתפרקדושת עינים (תשעא) פרק ד אות פז
כט ע"א תוס' ד"ה המסתפר - איסור לאיש לראות במראהחפץ יהונתן דברים פ"כב פסוק ה
כט ע"ב01 אלו דברים של עכו"ם אסורין וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קג
כט ע"ב02 אסורין ואיסורן איסור הנאה היין וכו' יין מנלן וכו', ותוס' ד"ה ייןס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קיא, קיח
כט ע"ב03 וחרס הדרייניגבורות אליהו סי' טז אות ד
כט ע"ב15 גבינה של גויים אסורה בכל מקוםשערי תשובה אגה"ת אות כח
כט ע"ב15 גבינת בית אונייקי של עכו"ם אסורין וכו'גבורות אליהו סי' טז אות ג
כט ע"ב18 שאל ר"י את ר' יהושע כשהיו מהלכין בדרךאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנ
כט ע"ב18 שאל ר"י מפני מה אסרו גבינות גוים וכו' ותוס' ד"ה מפנייערות דבש ח"ב עמ' רצג
כט ע"ב18 שאל רבי ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך וכו' השיאו לדבר אחר וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' קסו
כט ע"ב20 מפני מה אסרו את גבינות עכו"ם וכו'ברית שלום (תעח) דף קלד ע"ד
כט ע"ב20 מפני מה אסרו את גבינות עכו"ם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתנח
כט ע"ב20 מפני מה אסרו גבינות עכו"ם וכו'לחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב
כט ע"ב20 מפני מה אסרו גבינות עכו"ם וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמו
כט ע"ב20 מפני מה אסרו גבינת עכו"םילקוט הגרשוני ח"ב
כט ע"ב23 שדעתו יפההכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
כט ע"ב28 איך אתה קורא כי טובים דודיך מייןאשל חיים ח"א עמ' קכב-קכג
כט ע"ב28 האיך אתה קורא כי טובים דודיך וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף נט ע"א
כט ע"ב28 האיך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או דודיךדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רחצ
כט ע"ב28 האיך אתה קורא כי טובים דודיך מייןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסא, שמב
כט ע"ב28 היאך אתה קורא כי טובים דודיך מייןגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קסז ע"ב
כט ע"ב28 היאך אתה קורא כי טובים דודיךחכמת התורה תולדות עמ' תצה
כט ע"ב28 השיאו לדבר אחר וכו' כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיךאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנו
כט ע"ב28 ישמעאל אחי האיך אתה קורא כי טובים דודיך מיין וכו'אורח לצדיק עמ' קלו
כט ע"ב29 דודיך או דודייךמכמני עוזיאל עמ' עו
כט ע"ב29 כי טובים דודיך מייןאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כב אות ב
כט ע"ב29 כי טובים דודיך מייןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפז, תשפח
כט ע"ב30 א"ל אין הדבר כן שהרי חבירו מלמד עליו, רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסא
כט ע"ב32 יין מנלן אמר רבהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
כט ע"ב32 יין מנלן דאסור דכתיב אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכםרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 45
כט ע"ב32 יין נסך מנא לן דאסור בהנאה, ותוס' ד"ה ישתו יין נסיכםכרם חמד (תשסו) עמ' קעא
כט ע"ב34 מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאהלמדנות (תשנח) פ' האזינו אות קל
כט ע"ב37 ילפינן ע"ז ממת ומת מעגלה ערופהחכמת התורה ויגש עמ' רפ
כט ע"ב37 מה מת אסור בהנאה אף זבחאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצז
כט ע"ב37 מת אסור בהנאהגנא דפלפלי עמ' צה
כט ע"ב37 להשוות תקרובת ע"ז לדיני מת לענין הנאה וטומאהגור אריה במדבר פי"ט הערה 188
כט ע"ב38 מת גופיה מנא ליה דאסור וכו', וברש"י, ותוס' ד"ה כפרה כתיב בה כקדשיםכרם חמד (תשסו) עמ' לד, עה, קנז
כט ע"ב39 ותמת שםהכתב והקבלה במדבר פ"כ פסוק א
כט ע"ב41 מה להלן אסור אף כאן אסור וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ג
כט ע"ב41 מה להלן אסור בהנאה אף כאן נמי אסור בהנאהגור אריה שמות פכ"א הערה 704
כט ע"ב41 עגלה ערופה אסורה בהנאהתורת העולה ח"ג פרק לב
כט ע"ב47 דבר החשוב הנשלח ביד גוי בעינן חותם בתוך חותםבני יששכר ח"ב דף נב ע"א
כט ע"ב47 חותם בתוך חותםנתיב מצותיך (תשסח) עמ' קכא
כט ע"ב47 חותם בתוך חותםרמז הרומז (תשסח) עמ' עט, קכג
כט ע"ב רש"י - ששוריהו במים ויוצא יין הנבלע בונצח ישראל (הרטמן) עמ' שפה הערה 39
כט ע"ב תוס' ד"ה איס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכ
כט ע"ב תוס' ד"ה יין מבלןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
ל ע"א יין שנתנו בו מעט דבש ונגע בו הגוי הרי הוא יין נסךשערי תשובה אגה"ת אות כז
ל ע"א עלי ועל צואריאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלח
ל ע"א ההוא חיויא דצרי ואתיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכז הערה 81
ל ע"א רב לא שתי מיא מבי ארמאהחלקם בחיים דף כו ע"ד
ל ע"א שמואל לא שתי מיא מבי ארמלתא אמר את לה אימתא רגברא ולא מיכסיא מיאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
ל ע"א אמר רבי יהושע בן לוי שלש יינות הןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
ל ע"ב אוכל אדם ענבים ותאנים בלילה ואינו חושששבט מישראל (פרידמן) עמ' קסג
ל ע"ב תוס' ד"ה ומטמאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ה ע"ב
לא ע"א סתם יינםתורת חיים (קאסוב) עמ' רפה
לא ע"א איסור סתם יינםצמח צדיק (תשסז) עמ' תקלד
לא ע"א מקום שיפול העץ שם יהושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סה
לא ע"א קרי עליה מקום שיפול העץ שם יהואפירושי ראשונים
לא ע"א שם יהו סלקא דעתך אלא שם יהו פירותיודרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' עח
לא ע"א הכל משתמר בחותם א' חוץ מן היין וכו'יערות דבש ח"א עמ' של
לא ע"א דברים החשובים הנשלחים ביד גוי צריכין חותם בתוך חותם, דלא טרחי ומזייפיאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שיב
לא ע"ב08 מפני מה אסרו שכר של עובדי כוכביםגבורות אליהו סי' מ
לא ע"ב10 יינם של עכו"ם מטעם חתנותשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות נ
לא ע"ב10 שכר של גויים בביתם אסור משום חיתוןקרבן מנחה (תשעד) עמ' תי
לא ע"ב11 שכר של גוי אסור משום גילוי ותוס' שם ד"ה באתראדרושים ואגדות חתם סופר עמ' לח
לא ע"ב19 רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן וכו', וברש"יס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמט
לא ע"ב19 רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואןדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רטז
לא ע"ב23 משום שימצא דשימצאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרא
לא ע"ב34 הני ארמאי זוקאני דהוו שתא גילויא וכו'ברית שלום (תעח) דף סט ע"א
לא ע"ב34 הני ארמאי זוקאני דהוו שתא גילויא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תמא
לא ע"ב34 הני ארמאי זוקאני וכו'דרך ה' השלם עמ' קיג - מראה דרך
לא ע"ב34 הני ארמאי זוקנאי דהיה שתי גלויא וכו'ים שמחה עמ' רלה
לא ע"ב35 איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהואבן פינה עמ' 164
לא ע"ב רש"יהכתב והקבלה שמות פל"ב פסוק כ
לב ע"א חרס הדרייני מלא יין טוב, וטוב במלחמהנטריקן (תשעד) עמ' לט
לב ע"א רוצה בקיומותורת יחיאל בראשית עמ' שצט
לב ע"ב גמרא גמורתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
לב ע"ב ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר וכו' כי תניא ההיא בישראל מומר, דודאי אזילשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות סא
לג ע"א נכרים ההולכים לתרפות אסור לשאת ולתת עמהםכוונת הלב עמ' רנב
לג ע"א בר עדי טייעא אנס הנהו זיקי דחמרא מרב יצחק וכו'ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
לג ע"א בר עטי טייעא אנס הנהו זיקי דחמרא מרב יצחק וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רפו
לג ע"ב רבינא שרי למירמא שיכרא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שטו
לג ע"ב תוס' ד"ה כסיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קח
לד ע"א08 שאלו את רבי עקיבא במה שמש משה וכו' בחלוק לבן שאין בו אמראצמח דוד (סקאליע) עמ' רפד
לד ע"א09 מתענין לשעות וכו' קנקנין של עובדי כוכבים אסורין או מותרין וכו' במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים וכו' בחלוק לבן שאין בו אימראבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' לב
לד ע"א16 אם משה נשתמש בבגד"כ - רש"י ותוס' רנת יצחק תענית עמ' צ-צב
לד ע"א16 במה שימש משה בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין בו אימראבינת ישראל (תשסו) דף לו ע"א
לד ע"א16 במה שימש משה בשבעת ימי המלואיםבי חייא ח"א עמ' רעא
לד ע"א16 במה שימש משה בשבעת ימי מלואיםחכמת התורה צו עמ' רמד
לד ע"א16 במה שימש משה כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ב עמ' 28, 30
לד ע"א16 במה שימש משה כל ימי המילואים וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 270
לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המילואיםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמח
לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף צב ע"א
לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תקפט
לד ע"א16 במה שימש משה כל שבעת ימי המלואיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יז אות ג, מאמר צד אות ב, מאמר קו אות א
לד ע"א16 במה שימש משה שבעת ימי המילואים וכו' בחלוק לבןדברי יונה עמ' קו
לד ע"א16 במה שימש משה שבעת ימי המלואים בחלוק לבןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שה
לד ע"א16 במה שימש משהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קפט
לד ע"א16 במה שימש משהמשנת חיים בראשית עמ' מז
לד ע"א16 משה רבינו שימש כל ז' ימי המלואיםתפארת צבי ויקרא עמ' עז
לד ע"א16 משה שימש ככה"גאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קז
לד ע"א17 בחלוק לבןאמרי נפתלי ח"א עמ' נ
לד ע"א17 משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבןחכמת התורה חיי שרה עמ' קכו
לד ע"א17 משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן, תוס' ד"ה במהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' מה
לד ע"א17 משה שימש בשבעת ימי מלואים בחלוק לבןחכמת התורה וירא עמ' תקצז
לד ע"א17 משה שמש בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין לו אימראברכת דוד עמ' קסו
לד ע"א17 משה שמש בימי המילואים בחלוק לבן בלי אמראתורת העולה ח"ג פרק עה
לד ע"א17 משה שמש בכהונה בבגד לבןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כ, כח
לד ע"א17 אמרא הוא השפה של בגדרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיז
לד ע"א רש"י - אמרא - שפהגור אריה ויקרא פ"ח הערה 93
לד ע"א רש"י ד"ה אימראשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמד
לד ע"א רש"י ד"ה משה והוא היה זר אצלןברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מג
לד ע"א רש"י ד"ה משה לא נשתמש בבגדי כהונה וכו' ובתד"ה במהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
לד ע"א תוס' בשם ר"ת - קבלת תענית בלב מהני אור אברהם דברים עמ' שפז
לד ע"א תוס' - כל ז' ימי המילואים שהי' משה מעמיד המשכן ומפרקו הי' נחשב כמו במה וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 160
לד ע"א תוס' - כל זמן שלא נתחנך המזבח דין במת יחיד לו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
לד ע"א תוס' ד"ה במה - כל ז' ימי המילואים שהיה משה מעמיד המשכן ומפרקו היה נחשב כמו במהלקט אמרי קודש - במדבר עמ' קג
לד ע"א תוס' ד"ה במה כל ז' ימי המלואים היה נחשב כבמהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מב
לד ע"א תוס' ד"ה במה שמש משה כל ז' ימי המלואיםאור אברהם בראשית עמ' קט
לד ע"א תוס' ד"ה במהמשנת חיים ויקרא עמ' רז, שפו, תקלג
לד ע"א תוס' ד"ה במהמשנת חיים שמות עמ' שנח
לד ע"א תוס' ד"ה דורדיאכתנות אור עמ' תקעח
לד ע"א תוס' ד"ה דורדיא, המורה יערה כבן סורר ומורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שנב
לד ע"א תוס' ד"ה כמה שימשמנחת מרדכי עמ' קעז
לד ע"א תוס' - גם תענית שעות צריך לקבל עליו מאתמול וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 165
לד ע"ב ארבא דמורייסאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרב
לד ע"ב רבי מאיר חייש למיעוטאדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק א פסוק לא
לד ע"ב אפילו ר' מאיר דחייש למיעוטא למיעוטא דמיעוטא לא חייש וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קיב
לד ע"ב תרמינך שעתךאור הישר בראשית דף עג ע"א
לד ע"ב רש"י ד"ה יין שנתנסך לע"א כו'מראה הגדול ח"א דף סו ע"ב
ה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו' עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו' עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמא
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' נה
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעא
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תפד
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורהאור הצבי עמ' 267
לה ע"א10 כי טובים דודיך מייןמשפט כהן, רעד
לה ע"א10 כי טובים דודיך מייןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תצט
לה ע"א10 כי טובים דודיך מיין חביבים ד"ס יותר מיינה של תורהשפתי חיים ח"ג עמ' פח
לה ע"א10 מאי כי טובים וכו' עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ז
לה ע"א11 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבונו של עולם עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהאוצרות חיים - מצוות עמ' קסה
לה ע"א11 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ש
לה ע"א11 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה חביבין עלי דברי סופרים מדברי תורהנחלה לישראל (תשעא) עמ' לג
לה ע"א11 ר"ד אמר אמרה כנס"י לפני הקב"ה וכו'דבש השדה עמ' מז
לה ע"א12 חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תפג
לה ע"א12 חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורהמי מרום ח"ג עמ' פט, ח"ד עמ' פ, ח"ו עמ' שלז, ח"ט עמ' רפה
לה ע"א12 חביבים עלי ד"ס יותר מיינה של תורהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף נח ע"א ואילך
לה ע"א12 חביבין דברי סופרים יותר מדברי תורהמחשבת מוסר ח"ב עמ' רא, רפו, תסז
לה ע"א12 חביבין דברי סופרים יותר מיינה של תורהמדבר יהודה (תשסב) עמ' קעג
לה ע"א12 חביבין דברי סופריםמפניני הרב עמ' שלז
לה ע"א12 חביבין דברי סופריםשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' עח
לה ע"א12 חמורים ד"ס יותר וכו'אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק י
לה ע"א12 יקרים תורה שבעל פהחקל יצחק (תשסג) עמ' מח
לה ע"א12 ערבים דברי סופרים יותר מיינה של תורהפחד יצחק פסח מאמר פג
לה ע"א12 ערבים הם דברי סופרים יותר מיינה של תורהפחד יצחק שבועות מאמר יא
לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך (ורש"י - דברי סופרים) וכו'לקוטי שיחות חכ"א עמ' 194, חכ"ה עמ' 248, חכ"ו עמ' 216, חכ"ח עמ' 250
לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפח
לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהאור הצבי עמ' 260
לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסז
לה ע"א12 ערבים עלי דברי כו' (ורש"י - דברי סופרים)תורת מנחם חי"ג עמ' 179, ח"כ עמ' 69
לה ע"א12 ערבים עלי דברי סופרים יותר מדברי תורהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שיד
לה ע"א12 ערבים עלי דודיך וכו' וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסב
לה ע"א12 ערבים עלי דודיך יותר מיינה של תורהמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' עו
לה ע"א12 ערבים עלי דודיך יותר מיינה של תורהתפארת משה עמ' קפ
לה ע"א12 ערבים עלי וכו' מיינה של תורה ורש"יבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שפא
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך וכו'תורת העולה ח"א פרק כב, ח"ג פרק טו
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 11
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' טז
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהאור אברהם ויקרא עמ' קיב
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 227
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסא
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' עח, פח
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קמב, קסה, קעב
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדרשות שבט הלוי עמ' קנח, רחצ
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהמחשבת מוסר ח"א עמ' קמא, שכא, תקיג, תקלג
לה ע"א12 עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהנחלת שמעון (אשכנזי) פקודי מה
לה ע"א12 עריבים עלי דברי סופרים וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יב ע"ד, נג ע"ב ואילך, שלא ע"א
לה ע"א12 ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהטיול בפרדס ח"א עמ' קמב, ח"ב עמ' רכט, תסט
לה ע"א12 עריבין עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדברי סופרים סי' לב (עמ' 26), לח (עמ' 45), דובר צדק עמ' 124, 147, לקוטי מאמרים עמ' 149, 235, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), יג (עמ' 100), טו (עמ' 116), יז (עמ' 139, 146), יט (עמ' 173), קדושת השבת סי' ז (עמ' 46), ישראל קדושים עמ' 43, פוקד עקרים סי' *ד (עמ' 13-12)
לה ע"א12 עריבין עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהפרי צדיק שמיני אות ז, ראה אות יד
לה ע"א13 השגת הטעמים נקרא יינה של תורהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' לח
לה ע"א13 יינה של תורהבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ה אות ה
לה ע"א13 יינה של תורהעמק תפלה (תשסו) עמ' עא
לה ע"א13 יין - דברי סופריםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א פ' תולדות עמ' פ
לה ע"א20 מאי גזירתא אמר רבי יהושע בן לוי משום ניקורשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יג אות ו
לה ע"א22 כי גזרו גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' מ
לה ע"א22 כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא כו' (ורש"י - אבל השתא דלא מגלו כו' בדלי מיני' כ"ע רסברי כו' ואנן הוא דלא בקיאינן בטעמא)תורת מנחם ח"ד עמ' 221
לה ע"א22 כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי וכו'ברית שלום (תעח) דף קלד ע"ג
לה ע"א22 כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא דלמא איכא איניש דלא סבירא ליה ואתי לזלזולי בהתפארת צבי שמות עמ' שלח
לה ע"א22 כי גזרי גזירתא כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' נה, רצט
לה ע"א22 כי גזרי גזרה במערבאבית שלום מרדכי עמ' רסח
לה ע"א25 מגדף בה רבי אבהושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח, תצח
לה ע"א29 מפני שמעמידה בעור קיבת נבילהגבורות אליהו סי' טז אות ג
לה ע"א29 מפני שמעמידין אותה בעור קיבת נבילהס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קה
לה ע"א רש"י - לא מגלו טעמא למה גזרו עליו עד י"ב חודש דלמא איכא דלית ליה ההוא טעמא ולא בדיל מיניה ומזלזל בהתפארת צבי שמות עמ' שלח
לה ע"א רש"י ד"ה מיינה - 'כי טובים דודיך מיין' נדרש על תורה שבכתבעטרת ישועה (תשסד) אות קמט לשבועות
לה ע"א רש"י - דברי סופריםתורת מנחם חל"ח עמ' 229
לה ע"א תוס' ד"ה משוםדברי הרב עמ' קצג
לה ע"א תוס' ד"ה משום, בלא נבילה תיפוק ליה משום בשר בחלבגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפו
לה ע"א רשב"א ד"ה שמואלגבורות אליהו סי' טז אות ד
לה ע"ב16 מ"ד לריח שמניך טוביםילקוט הגרשוני ח"ב
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית פלייטון, ומהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' לט
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון וברש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצא
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון וכו' דברים שמכוסין ממנו מתגלין לואור חדש (הרטמן) פ"א אות 393
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין וכו', ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעב
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין מגולה ריחו נודף וכו'ואותו תעבוד עמ' עב
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחיתאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' לא
לה ע"ב17 למה ת"ח דומה לצלוחיתאמרי מאיר (טננבוים) עמ' קכד
לה ע"ב17 למה תלמיד חכם דומה לצלוחית של פלייטין וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קנ
לה ע"ב17 למה תלמיד חכם דומה לצלחת של פלטיוןאור הצבי עמ' 260
לה ע"ב17 למה תלמיד חכם דומה לצלחת של פלטיוןאור לפני הדורשין עמ' 28, 44
לה ע"ב17 לריח שמניך טובים וכו' למה ת"ח דומה לצלוחית וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמט, שנא
לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פליטוןעלי שור ח"א עמ' רצ
לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פלייטון מגולה ריחה נודףראשית דעת (אטון) עמ' רע
לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פלייטוןאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יט
לה ע"ב17 ת"ח דומה לצלוחית של פלייטיןחכמת התורה תולדות עמ' תצה
לה ע"ב19 דברים שמכוסין ממנו מתגלין לואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שיד
לה ע"ב19 ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קעד
לה ע"ב19 ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לומדבר קדמות (תשסח) עמ' קפא
לה ע"ב19 שדברים המכוסין מבני אדם מתגלין לונפש החיים עמ' 148
לה ע"ב21 אל תקרי עלמות אלא עלומותשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקנה
לה ע"ב21 ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשג
לה ע"ב21 ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבוראשית דעת (אטון) עמ' ד, רעב
לה ע"ב23 נוחל ב' עולמותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
לה ע"ב25 וא"ד של עכו"ם אסורים וכו' וכל ציר שאין בה דגה וכו' וברש"יברית שלום (תעח) דף צג ע"ב
לה ע"ב25 וא"ד של עכו"ם אסורים וכו' וכל ציר שאין בה דגה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תקצו
לה ע"ב25 ואלו דברים של גויים אסורים וכו' והשלקותמבשרת ציון ח"ג עמ' כג
לה ע"ב25 ואלו דברים של עכו"םבנין שאול עמ' ריג
לה ע"ב25 על כן עלמות אהבוך אל תקרי עלמות אלא על מותמבשרת ציון ח"ג עמ' קנג
לה ע"ב27 חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהושערי תשובה אגה"ת אות כח
לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהו וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 154
לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהואוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 343
לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהולקוטי שיחות ח"ה עמ' 140
לה ע"ב27 חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצד
לה ע"ב29 והשלקות (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ט עמ' 30
לה ע"ב35 טהור חיור טמא ירוק וכו' משום איערוביס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קב
לה ע"ב36 חלב טהור עומדבני יששכר ח"א דף קלט ע"ד
לה ע"ב36 חלב טהור עומד חלב טמא אינו עומד וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יג
לה ע"ב36 חלב טמא אינו עומדפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצב
לה ע"ב39 איכא דקאי ביני אטפיס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קז
לה ע"ב39 להזהר מביני אטפיפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצב
לה ע"ב40 כי אתי ר"ד אמר פ"א יצא רבי לשדה והביא עכו"ם לבניו פת וכו'ברית שלום (תעח) דף קיז ע"ד
לה ע"ב40 כי אתי ר"ד אמר פ"א יצא רבי לשדה והביא עכו"ם לפניו פת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנד
לה ע"ב42 פת מה ראו חכמים לאוסרה בשדהמבשרת ציון ח"ג עמ' לג
לה ע"ב45 פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה פת דחוק לתלמידיםס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכב
לה ע"ב50 איבו הוה מנכית ואכיל פת אבי מצרידבר טוב עמ' תצ
לה ע"ב50 איבו הוה מנכית ואכל פת אבי מצרי וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פה
לה ע"ב51 לא תשתעו דקאכיל לחמא דארמאינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ד
לה ע"ב51 לא תשתעו וכו' דקא אכיל לחמא דארמאיברית שלום (תשסח) עמ' תר
לה ע"ב51 לא תשתעו וכו' דקא אכיל לחמא דארמאיברית שלום (תעח) דף צג ע"ד
לה ע"ב רש"י ד"ה ר' וב"ד כו'מראה הגדול ח"א דף לח ע"ג
לה ע"ב רש"י כל דבר שבישלו עכו"ם ואפילו בכלי טהורגור אריה שמות פי"ט הערה 215
לה ע"ב ר"ן ד"ה איבי דאין לומר שמועה מפיו של מי שאוכל פת גוידרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסז
לו ע"א06 דריש רבי שמלאי וכו' אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
לו ע"א07 רבי יהודה נשיאה התיר שמנןדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קצט
לו ע"א07 שמן ר' יהודה ובית דינו נמנו עליו והתירוהו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמ
לו ע"א07 שמן של גוייםמבשרת ציון ח"ג עמ' ל
לו ע"א08 נותן טעם לפגם מותרגור אריה ויקרא פ"ו אות לו
לו ע"א13 שמלאי לודאה קא אמרת וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
לו ע"א16 וישם דניאל על לבוילקוט הגרשוני ח"ב
לו ע"א17 גזירת סתם יינם מימי דניאלמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצא
לו ע"א17 דניאל גזר על היין וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמח
לו ע"א18 רב סבר על לבו שם ולכל ישראל הורה ושמואל סבר וכו'יערות דבש ח"ב עמ' כו
לו ע"א20 ובנותיהן כולן משמונה עשר דבר הןחיי נפש ח"ו עמ' עז
לו ע"א20 פתן ושמנן יינן ובנותיהןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפג
לו ע"א21 דגזור ב"ד ולא קבלו עלייהו עד דאתו ב"ד אחר וקבלופנקסי הראי"ה ח"א עמ' קצו
לו ע"א21 דניאל גזר על פיתן ויינן של העכו"ם ולא קבלו מנייהואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 462-464
לו ע"א25 בכל יכול לבטל בית דין דברי בית דין חבירו חוץ משמונה עשר דברס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קי, קטז
לו ע"א28 כחן של תקנות וכו' והתפשטות התקנה בכלל ישראלפחד יצחק חנוכה מאמר יד
לו ע"א28 כל התקנות מתקיימות בכח ההתפשטות בכל ישראלפחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
לו ע"א31 אין גוזרים גזירה על הציבור אא"כ רוב וכו'תורת מנחם ח"ד עמ' 198, 221
לו ע"א31 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ד פ"ז אות סט
לו ע"א31 אין גוזרין גזרה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכול לעמוד בהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 246
לו ע"א תוס' ד"ה אשרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמז
לו ע"ב02 אי איכא הגוי כולופנקסי הראי"ה ח"א עמ' קצו
לו ע"ב04 בנותיהן משום י"ח דבר והכתיב לא תתחתן בם וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שלד
לו ע"ב04 פיתן ושמנן יינן ובנותיהם כולן מי"ח דבר הן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תקצא
לו ע"ב04 פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולם משמונה עשרה דברישראל קדושים עמ' 96, צדקת הצדיק סי' רה
לו ע"ב04 פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולם משמונה עשרה דברפרי צדיק תצוה אות ב, פ' זכור אות יג
לו ע"ב06 גזרו על בנותיהןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנג
לו ע"ב11 אסרו יינם משום חתנותאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 422
לו ע"ב11 איסור סתם יינםגנא דפלפלי בראשית פמ"ה פסוק כג עמ' קפג {איך יעקב שתה יין ישן שיוסף שלח לו}
לו ע"ב11 גזרו על יינם משום בנותיהןתורת יחיאל בראשית עמ' קעג, שסג
לו ע"ב11 גזרו על יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחרלחמי תודה דף ד ע"א
לו ע"ב11 גזרו על פיתם משום יינם ויינם משום בנותיהם, ובנותיהם משום דבר אחרכסף נבחר (מרגליות) עמ' רנב
לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן וכו'עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפג
לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמ
לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רטו
לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 435
לו ע"ב11 גזרו על פיתן ושמנןבין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ג
לו ע"ב11 גזרו על פיתן משום יינןבין המשפתים בראשית עמ' פז
לו ע"ב11 גזרו על פתן ושמנן משום משום יינםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קד
לו ע"ב11 היין מביא קירוב ואהבה לשני דברים המחולקים, אפשר שיבא לידי חתנותאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 437
לו ע"ב11 ועל יינן משום בנותיהן וכו', וברש"יס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קיא, קיח, קמג, קנא
לו ע"ב11 ועל יינן משום בנותיהןמשנת חיים במדבר עמ' צד
לו ע"ב11 על פיתן ושמנן משום יינןס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכג
לו ע"ב11 שגזרו על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום ד"אחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכ
לו ע"ב14 לא תתחתן בם ז' אומותגור אריה דברים פכ"א הערה 21
לו ע"ב17 כי יסיר את בנך מאחרי, לרבות כל המסירותלחמי תודה דף רלה ע"א
לו ע"ב17 כי יסיר לרבות כל המסירותכתנות אור עמ' תריא
לו ע"ב17 כי יסיר לרבות כל המסיריםזכרון דברים (תשנט) עמ' קסה
לו ע"ב19 אישות דרך חתנותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכד
לו ע"ב20 ב"ד של שם גזרו שבת כהן בשריפה אף פנויהגור אריה בראשית פל"ח אות יט
לו ע"ב20 בבית דין של דוד שגזרו על יחוד פנויהקרן לדוד שמות עמ' קסט
לו ע"ב20 בי"ד של שם גזרו על הארמיתימלא פי תהלתך ח"א עמ' ז
לו ע"ב20 זנות ב"ד של שם גזרוגור אריה בראשית פל"ח אות ט
לו ע"ב20 זנות בבית דינו של שם גזרונזר הקדש ח"ג עמ' שלב
לו ע"ב20 זנות בגוי בבית דינו של שם גזרואור אברהם ברכות עמ' קעו
לו ע"ב20 זנות נמי ב"ד של שם גזרוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קז
לו ע"ב20 זנות נמי בבי"ד של שם גזרו וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 185
לו ע"ב20 זנות נמי בבית דינו של שם גזרו דכתיב ויאמר יהודה הוציאוה ותשרףדרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח
לו ע"ב20 שם בן נח אב בית דיןלקוטי דיבורים עמ' 1095
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאים פוגעים בו והוא בפרהסיא ולא בצינעאנזר הקדש ח"ג עמ' שכח
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגין בוגור אריה דברים פכ"א אות ז, הערה 54
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלא
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו כו' בפרהסיאשערי תשובה שער ג אות קלא
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בופרי צדיק פנחס אות א, ב, ואתחנן אות טו
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעין בותקנת השבין סי' ו (עמ' 38), לקוטי מאמרים עמ' 160, דובר צדק עמ' 97, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 14)
לו ע"ב27 הבועל ארמית קנאין פוגעץ בוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסו
לו ע"ב27 קנאים פוגעים בוברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ריז
לו ע"ב27 קנאין פוגעים בוקרני אורה עמ' כז
לו ע"ב28 דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פז
לו ע"ב28 וכמעשה שהי'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 254
לו ע"ב29 בצנעאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי אסרו בנותיהןתורת יחיאל בראשית עמ' קלב, שסא
לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי גזרו ישראל הבא על הגויה חייב משום נשג"א או משום נשג"זבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קנ
לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי גזרו על גויהעיוני רש"י במדבר עמ' תנד
לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאי גזרועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
לו ע"ב30 ב"ד של חשמונאיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
לו ע"ב30 בי"ד של חשמונאי גזרו דישראל הבא על הגויה חייב משום נדה שפחה גוי' זונה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תקפט
לו ע"ב30 בית דין של חשמונאיםפחד יצחק חנוכה מאמר ח
לו ע"ב30 חשמונאים עשו סייגים לתורהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קיד
לו ע"ב31 ישראל הבא על עובדת כוכבים חייב משום נשג"ז (ורש"י ד"ה נשג"א)לקוטי שיחות חי"ג עמ' 296-297
לו ע"ב32 הבא על העכו"ם חייב משום נשג"אאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכז
לו ע"ב34 גזרו על הייחודכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 74
לו ע"ב35 באותה שעה גזרו על ייחודשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ז
לו ע"ב37 יחוד דבת ישראל דאורייתאשערי תשובה סה"י אות עג
לו ע"ב40 יחוד א"א אסור מהתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרס
לו ע"ב40 דוד גזר על הפנוי'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
לו ע"ב40 דוד וב"ד אסרו יחוד פנויהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' י
לו ע"ב42 גזרו על תינוק עובד כוכבים שיטמא בזיבה, שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכורבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
לו ע"ב42 גזרו על תינוק עובד כוכבים שיטמא בזיבה, שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
לו ע"ב42 גזרו על תינוק עכו"ם שיטמא בזיבהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ד
לו ע"ב תוס' ד"ה משוםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
לו ע"ב תוס' ד"ה צערנשמת חיים (ברלין) עמ' שעג
לו ע"ב תוס' היינו לענין חיוב מיתהגור אריה דברים פכ"א הערה 55
לו ע"ב תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' קסא
לז ע"א מיסתמיך ואזיל ר' יהודה נשיאה וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכג
לז ע"א מיסתמיך ואזיל רבי יהודה נשיאה וכו' לא היית אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
לז ע"א העיד יוסי בן יועזר איש צרידאפירושי ראשונים
לז ע"א ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בית דינא דשרו משחאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצא
לז ע"א ההוא סבאמצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
לז ע"א תוס' ד"ה לאלתר, פשיטא דלאלתר מותרת רהתנאי כמקוים דלא ישוב עוד לביתוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמד
לז ע"ב21 דיקרב בדיקרב נמי דאורייתא, ותוס' שםעיוני רש"י במדבר עמ' תקנח
לז ע"ב22 כתיב 'כל אשר יגע בו הטמא יטמא'חפץ יהונתן במדבר פ"יט פסוק כב
לז ע"ב25 הנוגע בטמא מת בשעה שזה עדיין נוגע במת הרי זה טמא טומאת ז'גור אריה ויקרא פי"א הערה 195, במדבר פל"א הערה 77
לז ע"ב32 כאן בחיבורין כאן שלא בחיבוריןעיוני רש"י במדבר עמ' שכח-שכט
לז ע"ב35 יוסי בן יועזר ספק טומאה ברה"ר התיר להם וכו' הא מיא בנהרא זילו טבילוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' עב
לז ע"ב35 ספק טומאה ברשות הרבים התיר להן וכו' אף טומאה רשות היחידבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
לז ע"ב35 ספק טומאה ברשות הרבים התיר להן וכו' אף טומאה רשות היחידבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
לז ע"ב43 הא מיא בשיקעתא דמיא זילו טבולומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קמ
לז ע"ב44 השלקות והכבשים אסוריםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 52-51
לז ע"ב44 השלקות והכבשים אסוריםגור אריה שמות פי"ט הערה 215
לז ע"ב44 והשלקות - מה מים שלא נשתנו מברייתן אףחפץ יהונתן דברים פ"ב פסוק כח
לז ע"ב44 והשלקות - מנה"מ וכו' לקוטי שיחות חי"ט עמ' 30
לז ע"ב44 שלקות וכו' מה מים שלא נשתנומבשרת ציון ח"ג עמ' כג
לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו אף אוכל וכו'ברית שלום (תעח) דף קי ע"ב
לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו אף אוכל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנד
לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא נשתנורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלא
לז ע"ב47 מה מים שלא נשתנומשנת חיים דברים עמ' לה
לז ע"ב תוס' ד"ה דיקרב - דבלי במת אין טומאה בחיבורין דאורייתא לכו"עמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פה
לז ע"ב תוס' ד"ה דיקרב - טומאה בחיבורין מה"תחפץ יהונתן במדבר פ"יט פסוק כב
לז ע"ב תוס' רי"ד טומאה בחיבורין מדרבנןגור אריה במדבר פל"א הערה 79
לז ע"ב תוס' רי"ד טומאת כלים וטומאת אדםחפץ יהונתן במדבר פ"יט פסוק כב
לז ע"ב ריטב"א ורמב"ן טומאה בחיבורין דאורייתאגור אריה במדבר פל"א הערה 78
לז ע"ב רמב"ןהכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק כב
לח ע"א01 הוא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמאמבשרת ציון ח"ג עמ' כג
לח ע"א01 קדירה שהניחה השפחה על האש ונתבשל כמאב"ד אותו תבשיל אסור באכילהשערי תשובה אגה"ת אות כו
לח ע"א02 כל הנאכל כמות שהוא חי, אין בו משום בישולי גויםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 70
לח ע"א02 כל הנאכל כמות שהוא חי וכו'מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כד
לח ע"א03 בישולי גויםרוח חיים (חיד"א) עמ' קכח
לח ע"א06 שולחן מלכיםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
לח ע"א09 א"ר אסי אמר רב דגים קטנים מלוחים אין בהן משום בישולי גויםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק צד
לח ע"א13 כסא דהרסנאמבשרת ציון ח"ג עמ' לה
לח ע"א31 הניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא עכו"ם והפך בה מותר, דאמרינן קרובי בישולא לאו בישולא הואלחמי תודה דף י ע"ב
לח ע"א33 דאי לא הפך לא הוה בשיל כו' בישולו של גוי הואשערי תשובה אגה"ת אות כו
לח ע"א41 היהודית נותנת את הקדירה ע"ג האש והשפחה יכולה לנער את הקדירהשערי תשובה אגה"ת אות כו
לח ע"א רש"י ד"ה מדרבנןלקוטי שיחות חי"ט עמ' 34
לח ע"א תוס' ד"ה אלאס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכא
לח ע"א תוס' ד"ה אלא - מוזכר בו הראב"דמצווה ועושה ח"א עמ' תקנט
לח ע"ב מילין ואמרי לה במיליןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצג
לח ע"ב אי משום גיעולי גויים וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' לא
לט ע"א04 מפני שערבונה עולה עמהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קסז
לט ע"א09 אכריז ר' אבהו בקיסרי קרבי דגים נקחין מכל אדםעטרת ישועה (תשסד) אות ד, יא לליל ר"ה
לט ע"א09 אכריז רבי אבהו בקיסרי קרבי דגים נקחין מכל אדםאמרי נועם (מועדים) סי' ח לליל ר"ה [מבן המחבר]
לט ע"א12 האי צחנתא דבב נהרא וכו'גבורות אליהו סי' ט-י אות ב
לט ע"א22 האי חמרא דימא שרי, תורא דימא אסור וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנז
לט ע"א22 חמרא דימא מותרצמח דוד (סקאליע) עמ' שסח
לט ע"א22 חמרא דימא שרי תורא דימא אסור וסימנך טמא טהור, טהור טמאמנחת יואל עמ' קיד, רסח
לט ע"א23 וסימנך טהור טמא וטמא טהורנטריקן (תשעד) עמ' פ
לט ע"א23 מה שטהור ביבשה טמא ביםעטרת ישועה (תשסד) אות ה לשבת הגדול
לט ע"א37 אגב חורפי' וכו' מחליא לי' וכו' לשבח (ורש"י)תורת מנחם חי"ג עמ' 314
לט ע"א38 חורפא מחליא ליהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מטות אות ג עמ' קמד
לט ע"א38 חורפיה מחליה לשבחרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רד, תז
לט ע"א41 רב הונא בר מנימי זבן תכלתא מאינשי רביתי דרב עמרם חסידאשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שו
לט ע"א43 עניאראשית דעת (קורח) סי' לא
לט ע"א50 הרשע לקח אשת הצדיק ונעשה צדיק גמורעיני שמואל (ראבין) עמ' יב
לט ע"א53 קשרה לו קשר של מוכסיןבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ד אות ב
לט ע"א54 אמר רב חבי"ת אסור בחותם אחד חמפ"ג מותר בחותםעירין קדישין השלם עמ' תרנו
לט ע"א תוס' ד"ה וסימניךנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מ אות ג
לט ע"ב10 בשר של ישראל ביד גוי אסור אפי' בחותם אחד עד שיהיה חותם בתוך חותםשערי תשובה אגה"ת אות כו
לט ע"ב14 אין לוקחין וכו' בסוריאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נב
לט ע"ב14 אין לוקחין ימ"ח מח"גויקח אברהם דף י ע"א, יד ע"ב
לט ע"ב33 ואלו מותרין באכילה וכו' וציר שיש בה דגה ובגמ'ברית שלום (תשסח) עמ' תקצו
לט ע"ב33 ואלו מותרין באכילה וכו' וציר שיש בה דגה ובגמ'ברית שלום (תעח) דף צג ע"ב
לט ע"ב39 יושב ישראל בצד עדרו של עכו"ם ועכו"ם חולב לו וכו' ואינו חוששגבורות אליהו סי' יא
לט ע"ב39 יושב ישראל בצד עדרו של עכו"םבנין שאול עמ' ריג
לט ע"ב44 דבש למאי ניחוש להמבשרת ציון ח"ג עמ' כח
לט ע"ב50 איזו היא טרית טרופה, כל שראש ושדרה ניכראור אברהם ויקרא עמ' קנד
לט ע"ב50 ראש ושדרה, ורש"י ותוס'בנין אפרים עמ' רנד [הלכה]
מ ע"א03 רב הונא אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר וכו'גבורות אליהו סי' ט
מ ע"א04 סימן לדג טהור שיהא ראש ושדרה ניכרעטרת ישועה (תשסד) אות ה לעיו"כ
מ ע"א27 נפק שיפורי דרבאאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעא
מ ע"א39 הא מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי יוחנן, ורש"י - מג' חכמים גדולים שהם כדיי לסמוך עליהם כעל המקראמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפה, תד
מ ע"א40 קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחהגבורות אליהו סי' לד
מ ע"א43 דג טמא משריץ דג טהור מטיל בציםאור אברהם ויקרא עמ' קנד
מ ע"א50 חלבון וחלמון מעורבין זה בזה היא ביצת שרץ וברש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עט ע"ב
מ ע"א תוס' ד"ה מחלוקת, וי"ל דודאי דאורייתא צירן אסור - ובמ"א כ' ראסור רק מדרבנןשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רעז
מ ע"ב05 כיון דאמר אני מלחתים מותרין ר"נ אמר עד שיאמר אלו דגים ואלו קירביהןגבורות אליהו סי' ט
מ ע"ב25 פעם אחת חש רבי במעיו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קכז
מ ע"ב25 פעם אחת חש רבי וכו' ושתה ונתרפא, אמר ברוך המקום שמסר עולמו לשומריםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קב
מ ע"ב25 רבי חש במעיו ושתה יין של תפוחים וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות מב לליל ר"ה, אות א לשבת בראשית
מ ע"ב26 יין תפוחים של עכו"ם אסור או מותר כו' ברוך שמסר עולמו לשומריםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שלט
מ ע"ב34 ברוך המקום שמסר עולמו לשומריםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 592
מ ע"ב34 ברוך המקום שמסר עולמו לשומריםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 111
מ ע"ב34 ברוך שמסר עולמו לשומריםדברים נחמדים (תשסה) עמ' פט
מ ע"ב34 ברוך שמסר עולמו לשומריםמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קיח
מ ע"ב34 ברוך שמסר עולמו לשומריןדברים נחמדים (תשסה) עמ' קז
מ ע"ב39 אלא כל שיש בידו מקל או ציפור וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
מ ע"ב44 אנדרטי של מלכים שנינועיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעז
מ ע"ב44 באנדרטי של מלכים שנינותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעד הערה 71, תקעה
מ ע"ב רש"י ד"ה אנדרטי - דאגב חביבותא פלחי ליהבאמונה שלמה עמ' כו
מ ע"ב ריטב"א - היתר אכילת איסור לחולהמנחת מרדכי עמ' רל
מ ע"ב ר"ן ד"ה גרסינןחכמת התורה בא עמ' מד
מ ע"ב מהרש"א בחידושי אגדותחכמת התורה ויקרא עמ' קנט
מא ע"א01 אמר רבה מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים ד"ה מותרין מ"ט לנוי עבדי להו(ותוס' שם)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עב
מא ע"א07 מקל שרודה את עצמו תחת כל העולםברית שלום (תעח) דף לח ע"ג
מא ע"א07 מקל שרודה את עצמו תחת כל העולםברית שלום (תשסח) עמ' רמג
מא ע"א07 מקל שרודה כו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 100
מא ע"א10 כל העולם ככדוראחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כט אות א
מא ע"א10 שיש בידו כדור מפני שתופס כל העולם ככדורקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ג
מא ע"א22 מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי אלו אסוריןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תסח
מא ע"א תוס' - העולם עגול ככדוראור אברהם שמות עמ' רכה
מא ע"א תוס' ד"ה ככדורהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתכז
מא ע"א תוס' ד"ה כבדורלקוטי שיחות חל"א עמ' 249
מא ע"א תוס' ד"ה ככדור - אלכסנדרוס ראה את העולם ככדור והים כקערהקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ג
מא ע"א תוס' ד"ה ככדור העולם עגולאבני אש (אויש) מועדים עמ' רצה
מא ע"ב עבודה זרה שנשתברה מאיליהדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ט פסוק כט
מא ע"ב עבודה זרה שנשתברה מאליה ר"י אמר אסורה ר"ל אמר מותרת וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עב
מא ע"ב ע"ז שנשתברה מותרתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עד
מא ע"ב נשתברה מאיליה מותרתחכמת התורה בא עמ' תקנג
מא ע"ב אם על עצמה לא הגינה על אחרים לא כ"ששירת הפסח אות ג
מא ע"ב רש"י ר"ה רישא, ותוס' ד"ה חזקהגבורות אליהו סי' קמז אות ח
מב ע"א עכו"ם מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו, וישראל אינו מבטל עבודה זרה של עכו"ם וכו', וכל עבודה זרה ביד ישראל אינה בטלה לעולםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מח, צ
מב ע"א ישראל אינו יכול לבטל ע"ז של עכו"םחכמת התורה בא עמ' רצז
מב ע"א אם פחת ישראל הע"ז מהניאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויגש כא
מב ע"א גזירה דילמא מגבה לה והדר מבטל והוי ע"ז ביד ישראל ואין לה ביטולרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 45
מב ע"א דילמא מגבה לה והדר מבטיל להחכמת התורה ויצא עמ' תרי
מב ע"א אף לא ירקותהכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
מב ע"ב המוצא וכו' דרקוןלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 202
מב ע"ב המוצא כלים וכו'משנת חיים בראשית עמ' תנח
מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה וכו' יוליכם לים המלחדבר טוב עמ' תלא
מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה וכו' יוליכם לים המלחנזר הקדש ח"ג עמ' רמג, רמד
מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה וכו', שעל המבוזין מותרין שעל המכובדין אסורין
מב ע"ב המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלחשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כח
מב ע"ב יוליכם לים המלחגור אריה בראשית פל"ה הערה 8
מב ע"ב לשום מיכאל השר הגדולגור אריה במדבר פל"ה הערה 34
מב ע"ב לא תעשון אתי וכו'טוב טעם שמות עמ' קנח
מב ע"ב פירוש המשניות לרמב"ם - מציירים שמש כמלך בעגלהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' עב
מג ע"א10 גברא דנקיט גריווא וקא כיילקרבן מנחה (תשעד) עמ' עט
מג ע"א16 פ"א הייתי מהלך בדרך אחר ר"א הקפר בדרך ומצא שם טבעת וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רנה
מג ע"א17 מצא טבעתהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
מג ע"א20 סטרו ובטלוטוב טעם בראשית עמ' רטו
מג ע"א21 שמע מינה עכו"ם מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירוילקוט עטרת צבי עמ' לב
מג ע"א23 יודע בטיב וכו' מבטלמשנת חיים בראשית עמ' תנז
מג ע"א28 המציל וכו' מן הגייסברכת טוב עמ' פט
מג ע"א37 דמות צורות לבנות היו לו לר"גהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' טו
מג ע"א37 תנן התם דמות צורות לבנות היה לו לר"ג בעלייתו בטבלא בכותל שבהן מראה את ההדיוטות וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כח
מג ע"א41 לא תעשון דמות שמשי אשר במרוםתורת העולה ח"א פרק כה
מג ע"א41 לא תעשון כדמות שמשייזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קד
מג ע"א43 אסור לעשות תבנית היכל ומנורהתורת העולה ח"א פרק כה
מג ע"א43 לא יעשה אדם בית תבנית היכל וכו' חצר תבנית עזרה וכו' לא תעשון אתילקוטי שיחות חט"ז עמ' 305, חכ"ו עמ' 176, 202
מג ע"א43 לא יעשה אדם חצר תבנית עזרהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רטו
מג ע"א45 מנורת תבנית המנורההל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' מט
מג ע"א46 ר"י בר יהודא אומר שלא יעשו של עץ כדרך שעשו בית חשמונאי וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קפה
מג ע"א46 ריב"י אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מא ע"א
מג ע"א47 אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאיויגד יעקב עמ' שנג
מג ע"א47 החשמונאים עשו מנורת עץאשל חיים ח"א עמ' צג
מג ע"א48 העשירו עשאום של זהבלקוטי מאמרים עמ' 171
מג ע"א50 דמות שמשי כו' דמות ד' פניםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 98
מג ע"א רש"י ד"ה ומלכותלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 239
מג ע"א תוס' ד"ה לא חצי פרצוף כמו שטובעין במטבע מותרנטריקן (תשעד) עמ' רג
מג ע"ב01 דוקא בד' פנים אסורמכתב מאליהו ח"א עמ' 274
מג ע"ב06 לא תעשו אתי לא תעשו אותיתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמ
מג ע"ב06 לא תעשון אתי שלא יעשה צורת האדם וצורת השמשיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשז
מג ע"ב08 לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרוםחפץ יהונתן שמות פ"כ פסוק כ
מג ע"ב12 אשר בשמים ממעל וכו' תורת העולה ח"א פרק כה בסופו {אבל צורה ללא דוגמה מותר ולכן מותר לעשות כרובים כי אינם דוגמת המלאכים כי זו לא אמיתות מציאותם}
מג ע"ב13 לרבות חמה ולבנהדרשות ר"י מסלוצק עמ' נא
מג ע"ב15 לעובדם אפילו שילשול קטן נמיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשח הערה 15
מג ע"ב18 מתחת לרבות שלשול קטןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קה-קו
מג ע"ב18 מתחת לרבות שלשול קטןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רלב
מג ע"ב21 שאני ר"ג דאחרים עשו לו וברש"יישראל קדושים עמ' 58
מג ע"ב21 שאני ר"ג דאחרים עשו לותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ה
מג ע"ב26 בי כנישתא וכו' דאוקומי ביה אנדרטא והוו עיילי ביה אבוה דשמואל ולויס' הזכרון לחתם סופר עמ' סב
מג ע"ב28 רבים שאניתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצג
מג ע"ב29 להתלמד מותרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפב
מג ע"ב31 איזו הן מכובדין ואיזו הן מבוזין וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט, עב
מג ע"ב31 רב אמר הא דמכובדין אסורברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קמד
מג ע"ב35 ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל ליםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעח
מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוח או מפרר ומטיל לים וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ה פסוק ד
מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוחדרשות מהר"ם בנעט עמ' ל
מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוחטוב עין (אוסטרובצא) עמ' י
מג ע"ב35 שוחק וזורה לרוחמשנת חיים בראשית עמ' תנח
מג ע"ב35 שוחק וזורההכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
מג ע"ב36 אף הוא נעשה זבל שנא' ולא ידבק בידך מאומהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטז
מג ע"ב36 אף הוא נעשה זבלדרשות מהר"ם בנעט עמ' כב
מג ע"ב36 ע"ז של ישראל צריך שריפהחכמת התורה וישלח עמ' תקכא
מג ע"ב37 ואת חטאתכם אשר עשיתםמשנת חיים במדבר עמ' תב
מג ע"ב37 ואת חטאתכם אשר עשיתםמשנת חיים דברים עמ' תמ
מג ע"ב תוס' ד"ה שעל סדינין וכו'ברית שלום (תעח) דף כד ע"ג
מג ע"ב תוס' ד"ה שעל סדינין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קנד
מד ע"א01 ויקח את העגלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנז
מד ע"א05 ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא נתכוין אלא לבודקן כסוטותחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מעילה א
מד ע"א05 ויזר על פני המים וישק את בני ישראלאור מאיר ח"א עמ' רנט
מד ע"א05 וישק את בני ישראל - מלמד שבדקם כסוטותמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ח
מד ע"א05 'וישק את בני ישראל' לא נתכוין אלא לבודקן כסוטותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רמג
מד ע"א06 אלא לבודקן כסוטותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנא
מד ע"א06 בדקם משה כסוטותצפנת פענח (תשסו) עמ' שצט
מד ע"א06 ובלא עדים בדקן כסוטותאבני אש (אויש) מועדים עמ' קג
מד ע"א06 לא נתכווין אלא לבודקם כסוטות וכו'טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק כ
מד ע"א06 נתכוון לבודקן כסוטותאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכח ע"ב, של ע"א
מד ע"א06 שבדקן משה כסוטהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסו
מד ע"א15 מאי מפלצתה אמר רב יהודה דהוה מפליא ליצנותאתורה בציון עמ' תפא
מד ע"א18 וכתת נחש נחשתאבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ב
מד ע"א20 עשה לך משלךאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רי
מד ע"א20 עשה לך שרף משלךנזר הקדש ח"ב עמ' כב
מד ע"א24 א"ל והלא כבר נאמר ויעזבו שם את עצביהם וישאם דוד וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעח
מד ע"א27 תזרם ורוח תשאםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תיב
מד ע"א35 ויקח את עטרת מלכם ומי שרי איסורי הנאה נינהו וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקל, יהושע-שמואל עמ' תסז-ט
מד ע"א35 עובדא דדוד, עטרת מלכםטוב ראיה
מד ע"א35 עטרה של עמוןתורת יחיאל בראשית עמ' שכט
מד ע"א35 עטרותשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 115 {סימן לחרות}
מד ע"א36 כתר המלכות ככר זהבציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נא
מד ע"א37 משקלה ככר זהב היכי מצי מנח לה וכו' ראויה לנוח על ראש דוד וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שו
מד ע"א41 בשכר שפיקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות וכו'ברית שלום (תעח) דף סא ע"ד
מד ע"א41 בשכר שפיקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שצד
מד ע"א42 שכתר דוד הולמתולקוטי שיחות חלק ל עמ' 101-102
מד ע"א44 את הנזר והעדות עדות לב"דלבני ישראל (הישן) דרוש ח
מד ע"א44 את העדות זו עדות לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתואגרא דכלה ח"א עמ' שיא
מד ע"א44 נזר זו כלילא וכו' שכל הראוי למלכות הולמתו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסח, מלכים עמ' שכג, [תג]
מד ע"א44 עדות אר"י א"ר עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכו' שמתנשא להולמו ולא הולמתורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכא
מד ע"א45 כתר למלכי בית דודציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמ
מד ע"א45 עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתואור הצבי עמ' 66
מד ע"א45 עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עה
מד ע"א45 עדות היא לבית דוד שכל הראוי למלכות [עטרה] הולמתו וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 64, חכ"ח עמ' 110, חכ"ט עמ' 112
מד ע"א רש"י בדקן כסוטותחכמת התורה כי תשא עמ' רסג-רסד
מד ע"א תוס' ד"ה כאןהכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
מד ע"ב01 שאל נכרי אחד את ר"ג וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' רמב
מד ע"ב01 שאל פרוקלוס בן פלוספוס את ר"ג בעכו שהי' רוחץ במרחץ של ארוריטי כו' אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי, ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 267
מד ע"ב01 שאל פרוקלוס בן פלוספוס את רבן גמליאל בעכוכרם חמד (תשסו) עמ' קנג
מד ע"ב01 שאל פרוקלוס לר"ג וכו' כתיב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה וכו'ברית שלום (תעח) דף כד ע"א
מד ע"ב01 שאל פרוקלוס לר"ג וכו' כתיב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קנא
מד ע"ב02 רחץ במרחץ של אפרודיטיקרן פני משה ח"א עמ' רכא
מד ע"ב06 אני לא באתי בגבולה היא באה בגבוליחכמת התורה תולדות עמ' קיג
מד ע"ב08 נעשה אפרודיטי נוי למרחץדובר צדק עמ' 165
מד ע"ב09 אפרודיטי נוי למרחץמכתב מאליהו ח"ה עמ' 156
מד ע"ב12 עומדת על פי הביב וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תנט
מה ע"א01 הנכרים העובדים את ההרים הן מותרין ומה שעליהן אסורין ריה"ג אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהםחשב סופר על התורה עמ' רה
מה ע"א01 העכו"ם העובדין את ההרים וכו' על ההרים, אלוהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פט
מה ע"א02 מותרין ומה שעליהן אסורמשנת חיים דברים עמ' קע
מה ע"א02 מחובר אינו נאסר באיסור עבודה זרהאור אברהם דברים עמ' כב
מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם וכו', ותוס' ד"ה כל מקוםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיג
מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' עח
מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשנה
מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 579
מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנח
מה ע"א04 אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהםחמודי צבי מועדים עמ' תקנד
מה ע"א05 ולא ההרים אלהיהםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יט פסוק א
מה ע"א05 ולא ההרים אלהיהםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקפה
מה ע"א05 ולא ההרים אלהיהםגנא דפלפלי עמ' תח
מה ע"א06 מפני מה אשירה אסורהגור אריה דברים פי"ב אות ג
מה ע"א08 אני אובין ואדון לפניך כל מקום שאתה מוצה הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודה זרהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' א
מה ע"א09 אין הר וגבעה בא"י שלא עבדו עליה ע"ז, ותוס' ד"ה כלדרשות מהר"ם בנעט עמ' יז
מה ע"א09 אין לך הר וגבעה בא"י שלא עבדו עליו ע"זמי מרום ח"ח עמ' קפ
מה ע"א09 אין לך הר וגבעה ותוס'חקל יצחק (תשסג) עמ' מה, תעח
מה ע"א09 אין לך הר וגבעה שאין בו עבודה זרהשער החצר (תשעב) סי' תסג
מה ע"א09 אין לך הר וגבעה שלא נעבדמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קלז
מה ע"א09 אין לך כל גבעה וגבעה בארץ ישראל שלא העמידו עליו צלםתורת העולה ח"ב פרק מד
מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"ז, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קלד
מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר גבוהשמחה לאיש דף כח ע"ב
מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר יש שם ע"זמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סז
מה ע"א09 כ"מ שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"זנועם אליעזר שמות דף קלח ע"ב
מה ע"א09 כל מקום הר בא"י יש בו ע"זגנא דפלפלי עמ' פז
מה ע"א09 כל מקום הר וגבעה בא"י יש שם ע"זנועם הברכה עמ' סג
מה ע"א09 כל מקום כו'משנת חיים בראשית עמ' רנט
מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה בידוע שעבדו שם עבודה זרהמאורי אור (טייטלבוים) עמ' שמב
מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן, בידוע שיש שם עבודה זרהצמח דוד (סקאליע) עמ' דש, תנא
מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאת, ותוס' ד"ה כל מקוםכרם חמד (תשסו) עמ' קנג
מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וכו' דע שיש שם ע"זאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שיב
מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הר וגבעה ותוס' דרשות ר"י מסלוצק עמ' נא, קצו
מה ע"א09 כל מקום שאתה מוצא הרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סח
מה ע"א09 לא היה הר וגבעה שלא עבדו שם ע"זמי מרום ח"ו עמ' רעה, ח"ח עמ' סז
מה ע"א10 ועץ רענןלקוטי שיחות ח"ט עמ' 97
מה ע"א10 עץ רענןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לה
מה ע"א תוס' ד"ה אלוהיהם בשם ר"תחמודי צבי מועדים עמ' תקנד
מה ע"א תוס' ד"ה אלוהיהםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פט
מה ע"א תוס' ד"ה אמר רבי עקיבא וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ז אות א, סי' לו אות ז, סי' לח אות א, י, יד
מה ע"א תוס' ד"ה ור"י הגלילי כו'מראה הגדול ח"א דף קמה ע"ב
מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום - בירושלמי פריך איך נבנה ביהמ"ק על הר המוריה, ומשני דעל פי נביא נבנהלחמי תודה דף רנז ע"ב
מה ע"א תוס' ד"ה כל מקוםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 69
מה ע"א תוס' ד"ה כל מקוםמדבר קדמות (תשסח) עמ' כג
מה ע"א תוס' ד"ה כל מקום - ע"פ נביאמשפט כהן, קסז-קע
מה ע"א תוס' ד"ה כל, ומהרי"טדרשות מהר"ם בנעט עמ' צד
מה ע"א תוס' ד"ה כל - עפ"י נביא הי'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קטו
מה ע"ב01 אילן שנטעו ולבסוף עבדועיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעו
מה ע"ב33 אמר ריב"ל גידועי ע"ז קדמין לכיבוש א"י וכיבוש א"י קדמין לביעור ע"זרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 46
מה ע"ב39 ור' יוסי ב"ר יהודה האי סברא מנא לי' נפקא לי'נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קצ
מה ע"ב41 הא מיבעי ליה לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריהשל"ה (תשנז) פרשת ראה אות ג
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהאגרא דכלה ח"ג עמ' רנו
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהבית ישי - דרשות עמ' קפד
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ריב
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קל
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 323
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' נח, צד
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהערבי נחל (תשסד) עמ' קיז, תתשיא
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' קכז
מה ע"ב41 העוקר ע"ז צריך לשרש אחריהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קעד
מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהחקל יצחק (תשסג) עמ' שלח
מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרכא
מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקמא
מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנה
מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהנתיבות יצחק ח"ג עמ' סח
מה ע"ב41 העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סו
מה ע"ב41 הרוצה לעקור ע"ז ישרש אחריהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת י
מה ע"ב41 הרוצה לעקור עבודה זרה צריך לשרש אחריהאמרי נועם (מועדים) סי' יא לפסח
מה ע"ב41 הרוצה לעקור עבודה זרה צריך לשרש אחריהואני תמיד עמך עמ' ריב, שעה
מה ע"ב41 לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שמב, ויקרא עמ' תרכט, מלכים עמ' קסא
מה ע"ב41 מנין לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צד ע"ב
מה ע"ב41 עבודה זרה צריך לעקור ולשרש אחריהלחמי תודה דף לג ע"א, סט ע"א
מה ע"ב41 עבודה זרה צריך לשרש אחריהדברי שמואל (תשנח) עמ' פח
מה ע"ב41 עוקר ע"ז צריך לשרש אחריהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רסז-רסח
מה ע"ב41 עוקר ע"ז צריך לשרש אחריהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תי
מה ע"ב41 עוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שפד
מה ע"ב41 צריך לשרש אחרי ע"זשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תיב
מה ע"ב44 ואבדתם את שמם לכנות לה שם גנאיאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שיח
מה ע"ב44 ואבדתם את שמם לכנות לה שם גנאיאור אברהם דברים עמ' קלג
מה ע"ב44 מואבדתם את שמם וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 95
מה ע"ב45 לכנות לה שםמשנת חיים שמות עמ' רו
מה ע"ב45 לכנות לה שםמשנת חיים דברים עמ' רכד
מה ע"ב46 ר"א אומר מנין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' מ
מה ע"ב תוס' ד"ה יש שינוישופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
מו ע"א03 לכנות להן שם וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 96
מו ע"א07 בית גליא בית כריא כו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 342, ח"ט עמ' 103, חי"ג עמ' 251
מו ע"א07 בית גליא בית כריאגור אריה במדבר פל"ב הערה 17
מו ע"א07 פני מלך, פני כלבתורת מנחם חנ"ג עמ' 434
מו ע"א09 העובד למחובר דהר מותר ועובדו בסייףקומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ה
מו ע"א22 בעלי חיים אינם נאסרים בהנאה דע"זאור אברהם - מגילת אסתר עמ' ק
מו ע"א33 זקף לבינה (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ו עמ' 16
מו ע"א33 זקף לבינהאורות האמונה דף 11 ד"ה הנתקתה
מו ע"א44 בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו מהו למזבחמדבר קדמות (תשסח) עמ' לט
מו ע"א44 המשתחוה להר אבניו מהודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יט פסוק א
מו ע"ב01 יש נעבד במחוברשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמז
מו ע"ב19 לחומרא דרשינן לקולא לא ררשינןגור אריה ויקרא פכ"א הערה 92
מו ע"ב19 לחומרא פרכינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
מו ע"ב27 ר"א גמריה ואייקר ליה תלמודא ואתא ר"ע לאדכוריהמצווה ועושה ח"ב עמ' תרס
מו ע"ב32 המשתחוה לקמת חטים וטחנן מהו למנחות יש שינוי בנעבד וכו'דברי יונה עמ' רט
מו ע"ב32 המשתחוה לקמת חיטיןאהבת חיים (דייטש) עמ' י
מו ע"ב32 משתחוה לחיטין קמחן מותר למנחותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
מו ע"ב33 יש שינוי בנעבד או אין שינוי לנעבדלקוטי שיחות חי"ז עמ' 136
מו ע"ב33 יש שינוי בנעבד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמג
מו ע"ב33 יש שינוי בנעבדלחמי תודה דף רנז ע"ב
מו ע"ב רש"י ד"ה רקועיםמשנת חיים דברים עמ' תמו
מו ע"ב תוס' - מה"ת ודאי יש שינוי בנעבדאהבת חיים (דייטש) עמ' י
מו ע"ב תוס' ד"ה יש שינוי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמג
מז ע"א08 בעי ר"ל המשתחווה לדקל וכו'איש אמונים דף פז ע"א
מז ע"א08 המשתחוה לדקל לולבו מהו למצוהשופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
מז ע"א08 לולבו מהו למצוהמשנת חיים דברים עמ' תמו
מז ע"א16 יש דחוי אצל מצות או אין דחוי וכו' מפשט פשיטא ליה לרב פפא דאין דיחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומדא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפו
מז ע"א28 המשתחוה לבהמה צמרה מהו וכו' קרני' מהו וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 136
מז ע"א28 המשתחוה לבהמה צמרה מהו לתכלת, תכלת דמאי וכו'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פב
מז ע"א29 צמרה מהו לתכלתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמז
מז ע"א34 קרניה מהו לחצוצרות וכו', אליבא דמ"ד עיקר שירה בכלי וכו'עטרת חן ח"ב עמ' צו
מז ע"א34 קרניה מהו לחצוצרותמשנת חיים במדבר עמ' ריט
מז ע"א37 למ"ד עיקר שירה בפה כו'משנת חיים במדבר עמ' רכא
מז ע"א40 המשתחוה למעייןחקל יצחק (תשסג) עמ' תעז
מז ע"א40 המשתחוה למעין מימיו מהוטובך יביעו ח"א עמ' עד
מז ע"א47 מים של רבים אינם נאסריםנחלת שמעון (אשכנזי) שמות כז
מז ע"ב03 תזרם כמו דוהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 155
מז ע"ב12 ג' בתים הןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רע
מז ע"ב12 שלשה בתים הן וכו' שלש אבנים הןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
מז ע"ב13 בית שבנאו מתחילה לעבודה זרה הרי זה אסור, וכן המשתחוה לה אסרואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמג
מז ע"ב14 סייד וכייר לשם עכו"ם נוטל מה שהחליףרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 47
מז ע"ב17 המשתחוה לביתמי רביעית סי' קנט סעיף ז סק"ז [הלכה]
מז ע"ב17 משתחוה לבית אסרועיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעו
מז ע"ב23 אבן שחצבה מתחילה לבימוס ה"ז אסורהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 99, 94
מז ע"ב23 אבן שחצבה מתחלתה לבימוס, ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 432
מז ע"ב23 אבן שעשאו לבימוסקרן פני משה ח"א עמ' רכב
מח ע"א ג' אשרות הןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעא
מח ע"א איזו היא אשרה כל שיש תחתיה עבודה זרה וכו'תורה בציון עמ' רצב
מח ע"א אשרה האמורה בתורהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנג
מח ע"ב01 לא יעבור תחתיהחכמת התורה נח עמ' תמט
מח ע"ב01 לא ישב בצילהקרבן מנחה (תשעד) עמ' רז
מח ע"ב02 היתה גוזלת את הרביםאמרי אמת (אמדו) דף לז ע"ב
מח ע"ב16 מנין לתקרובת ע"ז שנטמא באהל שנא' ויצמדו וגו'חמודי צבי מועדים עמ' קמט
מח ע"ב45 מה שמשביח בנביה פוגם בצלברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רה
מח ע"ב45 מה שמשביח בנביה פוגם בצלתורת יחיאל בראשית עמ' קמו
מח ע"ב45 מה שמשביח בנבייה - רע"ב אבן ישפה דף לט ע"א
מח ע"ב47 מודה ר"י שאם נטע והבריך והרכיב מותרקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקלג
מח ע"ב רש"י ד"ה ועברמשנת חיים דברים עמ' רסז
מח ע"ב תוס' ד"ה התםהכתב והקבלה בראשית פל"ה פסוק ד
מח ע"ב תוס' ד"ה זה וזה גורםאגרות הראיה חלק ד סג
מח ע"ב תוס' ד"ה לא ישב כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כז דף נג ע"ד
מט ע"א זה וזה גורם פטורחכמת התורה נח עמ' תלא
מט ע"א רש"י ד"ה והבריךתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מב
מט ע"ב אפה פת בעצי ע"זברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
מט ע"ב כיצד מבטלה קירסם וזירד נטל ממנה מקל או שרביט אפילו עלה הרי זה בטלהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יג אות ו
מט ע"ב כיצד מבטלההכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
מט ע"ב ישראל אינו מבטל ע"ז של נכריחכמת התורה ויצא עמ' תרי
נ ע"א26 איכא רבנן דפרשי, בריטב"א ובראב"דגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
נ ע"א29 בנן של קדושים ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רה
נ ע"א29 בנן של קדושים לא אסתכל בצורתא דזוזימנחת מחבת ח"א עמ' רא
נ ע"א29 מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם בר סימאי ואמאי קרו ליה בנש"ק, ותוס'קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות יז, ח
נ ע"א29 מאן נינהו בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דאפילו בצורתא דזוזא לא מיסתכלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפג
נ ע"א29 ר' מנחם בן סימאיצמח צבי אגרת יט
נ ע"א30 אמאי קרי ליה בנן של קדושים דאפילו בצורתא דזוזי לא מסתכלוצוה הכהן עמ' קע, קעו
נ ע"א30 ואמאי קרי לי' בנן של קדושים דאפי' בצורתא דזוזא לא מיסתכלברית שלום (תשסח) עמ' שעח
נ ע"א30 ואמאי קרי לי' בנן של קדושים דאפי' בצורתא דזוזא לא מיסתכלברית שלום (תעח) דף נט ע"ב
נ ע"א31 בצורתא דזוזא לא מיסתכלעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעג
נ ע"א31 צורתא דזוזאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מז
נ ע"א תוס' ד"ה ה"גודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תד, ח"ה עמ' מז
נ ע"א תוס' ד"ה ה"געולת חודש ח"ג מאמר מח
נ ע"ב לית נגר ולא בר נגרבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעא
נ ע"ב אוקמי אילנא ושריעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצג
נ ע"ב שבר מקל לפני עבודה זרה חייב וכו' ספת לה צואה או שניסך לפניה עביט של מי רגלים חייב דהוי כעין זריקהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעא
נ ע"ב זריקה משתברתבנין אפרים עמ' קנו [הלכה] {דם קדשים שקרש פסול לזריקה}
נא ע"א ניסוך, זריקה המשתברתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
נא ע"א אמר רבי יוחנן מנין לזובח בהמה בעלת מום וכו' לא אסרה תורה אלא כעין פניםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנח, תתשעא
נא ע"א במחוסר אברמשנת חיים בראשית עמ' צב
נא ע"א הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלהדרשות מהר"ם חביב עמ' יד
נא ע"א רש"י ד"ה לבני נחנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
נא ע"א רש"י - שגלוי וידוע לפניו שעתיד להקריב נחגור אריה ויקרא פ"א הערה 386
נא ע"א רש"י - כל זמן שלא ניתנה תורה ישראל נקראו בני נחשירת הפסח אות קלד
נא ע"ב כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בל"תשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כז
נא ע"ב לפנים מן הקלקליןרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצה
נא ע"ב נהנין מהן שלא בטובהעיוני רש"י במדבר עמ' תסד
נא ע"ב ע"ז של גוי אסורה מידדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רא
נא ע"ב ע"ז של עכו"ם אסורה מיד ושל ישראל אין אסורה עד שתיעבדלקוטי שיחות חי"א עמ' 146
נא ע"ב ע"ז של נכרי אינה אסורה עד שתעבדחכמת התורה ויגש עמ' רפ
נא ע"ב את כל המקומות וכו', בכלים שנשתמשו לעבודת גילולים הכתוב מדברערבי נחל (תשסד) עמ' תשמט
נב ע"א15 ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת עשיה קם להו בחטאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכה
נב ע"א16 משעת עשי' קם לי' בחטא וכו' בארורלקוטי שיחות חי"א עמ' 146
נב ע"א19 ארור משעת עשיהכד הקמח (מישור) עמ' תצ
נב ע"א22 ע"ז של גוי אסורה מידס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמב
נב ע"א22 ע"ז של גוי אסורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ר
נב ע"א22 ע"ז של גוי אע"ג שלא נעבדה אסורה בהנאה וכו' של ישראל אינה אסורה עד שעבדהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 571
נב ע"א22 ע"ז של גוי אסורה בהנאה מידשם משמעון (שפירא) עמ' מג
נב ע"א24 פסילי לשון פוסל, דכיון שפיסלו ועשהו לעבודה זרהקרן לדוד דברים עמ' ק
נב ע"א25 לנכרי שפוסלהכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
נב ע"א25 פוסל אלוהוטוב טעם דברים עמ' מג
נב ע"א27 פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לךכד הקמח (תשנו) עמ' קצח
נב ע"א27 פסלו לאלוהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצג-רצד
נב ע"א27 פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לךכד הקמח (מישור) עמ' תצא
נב ע"א29 ושם בסתרהכתב והקבלה דברים פכ"ז פסוק טו
נב ע"א31 לע"ז שטעונה גניזהמשנת חיים בראשית עמ' תסא
נב ע"א31 שטעונה גניזההכתב והקבלה בראשית פל"ה פסוק ד
נב ע"א34 אף אשירה טעונה גניזהתקנת השבין סי' י (עמ' 83), לקוטי מאמרים עמ' 218, 239, צדקת הצדיק סי' קסא
נב ע"א35 הממנה דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשרהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתה
נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון וכו' ובמקום תלמידי חכמים וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצד
נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרהאגרא דכלה ח"ג עמ' שצה
נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פא
נב ע"א35 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות יט
נב ע"א38 בעי רב המנונא ריתך כלי לעבודה זרה מהושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנח
נב ע"א רש"י - דבר האסור בהנאה טעון גניזה אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רחצ
נב ע"א תוס' ד"ה תנהומשנת חיים דברים עמ' קעו
נב ע"ב07 כלים ששימשו בבית חוניו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה
נב ע"ב07 כלים ששימשו בבית חוניו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקיח
נב ע"ב17 מאי "הכננו" דאטבלינהוערבי נחל (תשסד) עמ' תתשס
נב ע"ב21 בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יוןמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' סז
נב ע"ב21 גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קצ
נב ע"ב21 גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יוןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סג, קפח
נב ע"ב21 גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יוןדרשות הצל"ח השלם עמ' שפג
נב ע"ב21 מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון כו' ששקצו לע"זמבשר טוב - חנוכה עמ' קנה, קנז, קנח, שכה
נב ע"ב21 מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יוןבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
נב ע"ב21 מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יוןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעח
נב ע"ב21 מפני כך גנזו בית חשמונאי את אבני המזבחנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' סב
נב ע"ב22 אבני המזבחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סה
נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי יוןדרשות שבט הלוי עמ' רחצ
נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי יוןנר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' לה
נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי וון וכו' ששיקצו לע"ז וכו' דכ' ובאו בה פריצים ויחללוהחמודי צבי מועדים עמ' קפח
נב ע"ב22 אבני מזבח ששקצו אנשי יון גנזום וכו' כיון דאשתמש לגבוה לאו אורח ארעא לאפוקי לחוליןערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמז, תתשכז
נב ע"ב22 היוונים שיקצו אבני מזבח לעכו"םציץ השדה חנוכה עמ' מו, קיד
נב ע"ב22 מזבח ששקצו אנשי יווןבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תס
נב ע"ב22 ששקצו אנשי יון - חת"ס, מעשה אורג, ואבני נזרמבשר טוב - חנוכה עמ' קנח
נב ע"ב24 באו בה פריצים וחללוהאור אברהם במדבר עמ' קג
נב ע"ב24 באו פריצים וחללוהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יח
נב ע"ב24 באו פריצים וחללוהפחד יצחק חנוכה מאמר ו
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה - רמב"ןאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסח, תסו
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה - רמב"ןאור אברהם ברכות עמ' שמב
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצד
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכ
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לו
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה וכו'הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כז, קא
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קה, קי, רג, רפו
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוהלקוטי שיחות חכ"א עמ' 253, חכ"ה עמ' 239
נב ע"ב24 ובאו בה פריצים וחללוה כיון שבאו נכרים להיכל נסתלקה הקדושהפרדס המלך (תשסט) אות תקפב
נב ע"ב24 ובאו פריצים וחיללוה כיון שנכנסו עכו"ם להיכל נתחללה קדושתו ויצאו כליו לחוליןלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קלט, קמא, קמה
נב ע"ב24 אבנים ששיקצו עכו"ם נתחללו ויצאו מקדושתןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט
נב ע"ב24 כאשר נכנסו הגויים להיכל נעשה הכל חוליןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 710
נב ע"ב26 אבנים שלמות אמר רחמנאמשנת חיים דברים עמ' תצב
נב ע"ב28 ואמאי לתברינהו ולישקלינהו לנפשייהואיש צעיר דף כט ע"א
נב ע"ב30 כל כספא ודהבא דירושליםמנחת מרדכי עמ' קנד
נב ע"ב34 כיון דאשתמש לגבוה לאו אורח ארעא לשימוש הדיוטאור אברהם - מגילת אסתר עמ' לט, מב, קפג
נב ע"ב35 גוי מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו וישראל אין מבטל עבודה זרה של גוישל"ה (תשנז) פרשת בא אות ד
נב ע"ב35 גוי מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירוכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכה
נב ע"ב35 גוי מבטל עבודה זרה שלובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שנג
נב ע"ב35 לאו אורח ארעא לאשתמושי בה הדיוטא רנת יצחק תענית עמ' רמז
נב ע"ב35 נכרי מבטל ע"ז של נכריחכמת התורה ויגש עמ' רעט, שעו, שעח
נב ע"ב35 נכרי שביטל ע"ז שלו מותרתתורת יחיאל בראשית עמ' שצט
נב ע"ב35 עבודה זרה של עכו"ם שביטלו עכו"ם בטילהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלח
נב ע"ב35 ע"ז של נכרי יש לו ביטולחכמת התורה וישלח עמ' שצד
נב ע"ב35 עבודה זרה של גוי יש לו ביטוללחמי תודה דף מח ע"ב, קנז ע"ב
נב ע"ב36 ע"ז של גוי אינה בטילה אלא אם כן הוא מבטלהילקוט דברי חכמים שמות סי' סו
נב ע"ב37 ביטל ע"ז ביטל משמשיהחמודי צבי מועדים עמ' שעב
נב ע"ב37 ביטל עבודה זרה ביטל משמשיה, ביטל משמשיה לא ביטל עבודה זרהדובר שלום (תשסג) אות קפ
נב ע"ב רש"י ד"ה והקדשנום, שחזרו ומשחום בשמן המשחהעיוני רש"י במדבר עמ' לד
נב ע"ב מלחמות ה' - המקדש נעשה חולרנת יצחק תענית עמ' רמו
נב ע"ב פלוגתת הרמב"ן ובעהמ"א באבני מזבחמנחת מרדכי עמ' מח
נג ע"א05 ע"ז של ישראל אין לה בטילה עולמיתלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1209
נג ע"א05 עבודה זרה של ישראל אין לה בטילה עולמיתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
נג ע"א05 עבודה זרה של ישראל אין לה ביטוללחמי תודה דף מח ע"ב
נג ע"א09 כיצד מבטלה וכו' מכרה או משכנה רבי אומר ביטל וחכמים אומרים לא ביטל וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צ
נג ע"א09 כיצד מבטלה קטע ראש אזנה וכו' ביטלה, רקק בפניה וכו' הרי זו אינה בטלה, וברש"ימחשבת מוסר ח"ג עמ' קפח
נג ע"א12 השתין בפניהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמד
נג ע"א12 רק בפניה השתין בפניה אינה בטילהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קה
נג ע"א12 רק בפניה השתין בפניהגור אריה דברים פכ"ה אות יח
נג ע"א12 רק בפניה אינה בטילה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' ו-ז
נג ע"א13 מכרה או משכנה רבי אומר ביטל מנחת מרדכי עמ' קח
נג ע"א13 מכרה העכו"ם לישראל בטלהלחמי תודה דף קנז ע"ב
נג ע"א13 מכרה ומשכנה בטלהחכמת התורה בא עמ' תקנג
נג ע"ב19 אר"י א"ר ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה וכו'בארות המים (תשסב) עמ' קמא
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה ולא השתחוה להחכמת התורה כי תשא עמ' תלג, תלו
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה ולא השתחוה להקהלת יעקב סוכות עמ' תסד
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פט
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרנד
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עכו"ם והשתחווה לה אסרה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תקנד
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה וכו' מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קלד
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרהדרכי צדק עמ' שנב
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינה להשתחות לה וכו' גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סו, קמג
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' טז
נג ע"ב20 ישראל שזקף לבינהחכמת התורה לך לך עמ' קיג
נג ע"ב23 איבוד אשריהםדרשות מהר"ם בנעט עמ' צד
נג ע"ב23 ואשיריהם תשרפון באש, מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כט
נג ע"ב23 מכדי א"י ירושה הוא לנו מאבותינוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תלא
נג ע"ב23 מכדי א"י מוחזקת מאבותינו הא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו, מדפלחו לעגל ש"מ דניחא לחו וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנב אות ו
נג ע"ב23 מכדי ירושה הוא להםחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
נג ע"ב23 מכדי ירושה היא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להם מאבותיהםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 87
נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להם מאבותיהםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעג
נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להםדרכי חושן עמ' רצא [הלכה]
נג ע"ב23 מכדי ירושה היא להןמשנת חיים ויקרא עמ' רסו
נג ע"ב24 א"י ירושה היא להם מאבותיהםאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
נג ע"ב24 א"י ירושה היא לנו מאבותינואור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיג, קיט
נג ע"ב24 א"י ירושה היא לנו מאבותינואור אברהם במדבר עמ' קכז, קלא, קלו, רכז
נג ע"ב24 א"י ירושה להם מאבותיהםשירת הפסח אות קו
נג ע"ב24 אין אדם אוסר דבר שאינו שלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמה
נג ע"ב24 אין אדם אוסר דבר שאינו שלותורת מנחם חמ"ט עמ' 135
נג ע"ב24 אם ארץ ישראל מוחזקת לנו אין צריכין לעקור אילני עבודה זרה דאין אדם אוסר דבר שאינו שלוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רנ
נג ע"ב24 ארץ ישראל ירושה היא לנו מאבותינו וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רטז
נג ע"ב24 ארץ ישראל ירושה להם מאבותיהםחמודי צבי מועדים עמ' תסא, תקנד, תקנה, תרמט
נג ע"ב24 ארץ ישראל ירושה לישראל מאבותיהםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' ב
נג ע"ב24 א"י ירושה היא לנו מאבותינואור אברהם בראשית עמ' רכו
נג ע"ב24 ירושה היא וכו' אין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו'לקוטי שיחות חי"א עמ' 146, חט"ו עמ' 104, 204
נג ע"ב24 ירושה היא להםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עה-עו
נג ע"ב24 משעה שניתנה הארץ לאברהם זכה בה ובכל מה שבתוכהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קצה
נג ע"ב25 הני דמעיקרא בביטול בעלמא סגיקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפ
נג ע"ב26 דכיון דפלחי כו'משנת חיים בראשית עמ' רס
נג ע"ב26 מדפלחו וכו' גלי אדעתייהו דניח"למנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קטו, קצז
נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בע"זגנא דפלפלי עמ' פח, קפד, שלה, תט
נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בע"זאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרנא
נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרה.אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1162
נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגלבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקסט
נג ע"ב26 מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודה זרהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 127, 149, באר ד הערה 590, באר ז הערה 149
נג ע"ב34 שאיוו לאלהות הרבהדגלי יהודה דרוש א אות יח דף מא ע"א
נג ע"ב34 שאיוו לאלהות הרבהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמז
נג ע"ב38 בית נמרוד הרי היא כעבודה זרהפירושי ראשונים
נג ע"ב38 בית נמרוד, רש"י - מגדל שבנו דור הפלגה לעכו"ם ונמרוד היה מלך עליהםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קפח
נג ע"ב47 מאן יהיב לן עפרא דרב ושמואל ומלינן עייניןרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' שב
נג ע"ב52 אר"י בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ח פסוק יח
נג ע"ב52 בימוס אבן אחתלקוטי שיחות ח"ט עמ' 95
נד ע"א05 נעבד שלו אסור ושל חבירו מותרגור אריה ויקרא פ"א הערה 152
נד ע"א06 איזהו נעבד כל שהוא נעבד וכו' בין באונס בין ברצוןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צ
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבראור חדש (הרטמן) פ"א אות 968
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דברבי חייא ח"ב עמ' של
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהויברך דוד עמ' קפד
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ויצא
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהעטרת ישועה (תשסד) אות א בנוסח הושענות
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהעטרת מנחם (תשסג) עמ' רכ
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהשמועת יצחק - חז"ל אות מה
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהתורת חיים (קאסוב) עמ' ריח
נד ע"א11 אונס רחמנא פטריהתורת מנחם חכ"ט עמ' 123
נד ע"א26 רב אדא בר אהבה סבירא ליה דאדם אוסר דבר שאינו שלוערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנח
נד ע"א31 אם עשה בה מעשה אסרהחכמת התורה פקודי עמ' לה
נד ע"א31 דוקא על ידי מעשהחקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
נד ע"א35 ואלא מאבני המזבח ודילמא כדרב פפאדברים אחדים (תשמו) עמ' תקיט
נד ע"א רש"י ד"ה ודאי ישראל מומרפרי צדיק וילך אות יא
נד ע"א רש"י ד"ה ודאי - אחרי שרואה את ישראל וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 368
נד ע"א תוס' ד"ה הא בצנעאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נד ע"ב07 המשתחוה לקרקע עולםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רע
נד ע"ב09 בע"ח אינם אסורים בהנאהגור אריה ויקרא פ"א הערה 156
נד ע"ב09 לבעלי חיים וכו' עשאן חליפין לע"ב אסרןלקוטי שיחות חי"ז עמ' 137
נד ע"ב10 חליפי ע"ז בהנאהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
נד ע"ב13 והיית חרם כמוהו כל שאתה מהיה ממנו וכו', גרם הנאה בע"זברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קז
נד ע"ב14 חליפי ערלה וכלאי הכרם מותריןערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
נד ע"ב25 אם אין הקב"ה חפץ בע"ז למה אינו מבטלה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ג
נד ע"ב25 אם אין רצונו בע"ז למה אין מבטלהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכא
נד ע"ב25 אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלהדרך חיים (תשלה) עמ' שסא
נד ע"ב25 אם אין רצונו בעבודה זרה למה אינו מבטלה וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 157
נד ע"ב25 אם אין רצונו בעבודה זרה למה אינו מבטלהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר טו אות ב
נד ע"ב25 אם אין רצונו בעבודה זרהודע מה שתשיב סי' סט
נד ע"ב25 אם אלהיכם שונא ע"ז הוא למה אינו מבטלהחכמת התורה בא עמ' תכט
נד ע"ב25 אם אלוקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יג
נד ע"ב25 אם אלקיכם אין רצונו בע"זאהבת עולם דף נב
נד ע"ב25 אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קנו
נד ע"ב25 אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 692
נד ע"ב25 אם הקב"ה לא חפץ בע"זאפוד בד דף פט ע"ד
נד ע"ב25 אם הקב"ה שונא לעבודה זרה למה אינו מבטלם כו'פרדס המלך (תשסט) אות תקכ
נד ע"ב25 אם רצונו בעבודה זרה למה אינו מבטלהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנ
נד ע"ב25 הקב"ה שונא עבודה זרה מפני מה אינו מבטלהחכמת התורה יתרו עמ' תרג
נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יז
נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעכו"ם וכו' ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןתורת מנחם חלק נ עמ' 268
נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו של הקב"ה בע"ז למה וכו'כתנות אור עמ' תקנה
נד ע"ב25 שאלו את הזקנים ברומי וכו' תדעו שהן אלהות שהרי לא בטלוערבי נחל (תשסד) עמ' תרפב
נד ע"ב25 שאלו הזקניםדרשות ר"י מסלוצק עמ' נא
נד ע"ב25 שאלו הרומים אם הקב"ה אינו חפץ בע"ז למא אינו מבטלה וכו'דובר שלום (תשסג) אות תו
נד ע"ב26 א"ל אילו לדבר שאין העולם צריך לוילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב26 אם לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדים הייתי מבטלהנזר הקדש ח"א עמ' תקלג, ח"ב עמ' יח
נד ע"ב26 למה אינו מבטלה יאבד עולמו מפני השוטים, שעובדים לחמה וללבנהודע מה שתשיב סי' ע
נד ע"ב27 אין הקב"ה מאבד עולמו מפני השוטיםמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רב, רטו
נד ע"ב27 אין הקב"ה מחריב עולמו מפני השוטיםשפתי חיים ח"ג עמ' רצ
נד ע"ב27 בשביל שוטה אחד יאבד העולםתורת חיים (קאסוב) עמ' רסב
נד ע"ב27 ה' לא ישנה את העולם בגלל השוטיםאור חדש על ציון דף מ ע"א
נד ע"ב27 הרי הן עובדין לחמה ולכוכבים ולמזלות, יאבד עולמו מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהגבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 755, 1311, 590-589, 1316-1315, באר ה הערה 526, באר ו הערה 160
נד ע"ב27 הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות וכו' ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תעא
נד ע"ב27 וכי בשביל השוטים יאבד את העולםלחמי תודה דף קעב ע"ב
נד ע"ב27 יאבד עולמו מפני השוטיםאבן פינה עמ' 147
נד ע"ב27 יאבד עולמו מפני השוטיםלקוטי שיחות ח"ז עמ' 167
נד ע"ב27 יאבד עולמו מפני השוטיםתורת מנחם חי"ט עמ' 45
נד ע"ב30 שאלו פילוסופין את הזקנים אם אלוקיכם אינו רוצה בע"זאוזן שמואל דף יב ע"א
נד ע"ב30 שאלו פילוסופין אם אלקיכם אין רצונו בעבודה זרה מפני מה אינו מבטלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשע הערה 19
נד ע"ב30 שאלו פלוסופין את הזקניםילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב33 אין הקב"ה מאבד ע"ז מהעולם כי הנהגת העולם עולם כמנהגו נוהגמאמרי שלמה ח"ב עמ' קיג
נד ע"ב33 אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןפניני דעת עמ' ק
נד ע"ב33 אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלודעת שבת עמ' כו בהערה, פ בהערה, קנב
נד ע"ב34 הרי שגזל סאהילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב35 אדם זורע כלאים בדין שלא תצמיח וכו' עולם במנהגו נוהג ושוטים שקלקלו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קפב, רכד
נד ע"ב36 הגוזל סאה תבואה מחבירו וכו'נחלת שמעון (אשכנזי) תולדות טז
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג והולךאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 214-215
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקילקלו וכו' כוכבי אור (תשלד) עמ' עו
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןדרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות ע
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגגור אריה בראשית פי"ד אות יח, ויקרא פי"ט הערה 270
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צז
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עא
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגיין לבנון (תשסג) עמ' 242
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגלקוטי שיחות ח"ו עמ' 141
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגמי מרום ח"א עמ' לו
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגס' העיקרים (מישור) עמ' תקמח
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגעבודת חיים ח"א עמ' קעא
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגפחד יצחק פסח מאמר סד
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגפחד יצחק שבת מאמר א
נד ע"ב36 עולם כמנהגו נוהגתשובת השנה עמ' פז
נד ע"ב37 בא על א"א דין הוא שלא תתעברמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רטז
נד ע"ב37 הרי הבא על א"אשעורי דעת ספר א עמ' נט
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהגאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' מו
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סט
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעברכרם חמד (תשסו) עמ' קעג
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכח, רכד
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולד, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' פו
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדיןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעט
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חבירוילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חברו דין הוא שלא תתעבר וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' נב
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חברו דין הוא שלא תתעברגנא דפלפלי עמ' רפז
נד ע"ב37 הרי שבא על אשת חברו דין הוא שלא תתעברספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54)
נד ע"ב37 הרי שבא על ערוה דין הוא שלא תתעברחוט המשולש - ברכי יוסף דף נט ע"א
נד ע"ב37 מאשת איש ראוי היה שלא תתעברחכמת התורה ויצא עמ' שפה, תקכד
נד ע"ב37 ראוי הי' הבא על הערוה שלא תלדשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' י
נד ע"ב39 אלא שמטריחין אותי ומחתימיןפירושי ראשונים
נד ע"ב39 ולא עוד אלא שהם מטריחים את קונם להיות צר צורהדרשות שמן רוקח עמ' שצג
נד ע"ב39 לא דיין לרשעים וכו' אלא שמחתימין אותי על כרחי כו'תורת יחיאל דברים עמ' רנח
נד ע"ב39 לא דיין לרשעים כו' אלא שמטריחין אותי וכו'פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קה
נד ע"ב39 לא דיין לרשעים שעוברין עברה אלא שמטריחין אותי לצור ממזריםמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתו
נד ע"ב39 לא דיין לרשעים שעושים סלע שלי וכו'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מט
נד ע"ב39 לא דיין לרשעים שעושין סלע שליפירושי ראשונים
נד ע"ב39 לא דיין לרשעיםזכרון טוב (צורף) דף כב ע"ב
נד ע"ב39 מעשי הרשעים הם טירחא לפני ה'גור אריה במדבר פי"א הערה 40
נד ע"ב40 שאל פילוסוף א' את ר"גילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב40 שאל פלוספוס וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 403
נד ע"ב40 מפני מה מתקנא בעובדי׳ ואין מתקנא בה נשרפה כל העיר ובית ע"כ לא נשרפהודע מה שתשיב סי' עא
נד ע"ב41 משל לה"דמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
נד ע"ב רש"י - לאחרים אבל לא לדידיה, דא"כ מצינו דמים לחמץ כיון שאם החליפן החליפין מותרים, ולמה תנן האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מתשלומיןערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
נד ע"ב רש"י דכולי האי לא תפיסגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 92
נד ע"ב רש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנב
נה ע"א06 שאל אגריפס כו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 403
נה ע"א08 אין אדם מתקנא אלא וכו'רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' מו
נה ע"א08 אין גיבור מתקנא רק בגיבור כמותוגור אריה במדבר פכ"ו אות ו
נה ע"א08 אין מתקנאים אלא חכם בחכם עשיר בעשירמדבר יהודה (תשסב) עמ' שמ
נה ע"א08 כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור ועשיר בעשירנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקלא הערה 92
נה ע"א08 כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבוראור חדש (הרטמן) פ"א אות 630, פ"ג אות 38, פ"ב אות 111, פ"ח אות 295
נה ע"א08 כלום מתקנא אלא חכם בחכםגור אריה שמות פט"ו הערה 67
נה ע"א08 כלום מתקנא וכו'טוב טעם שמות עמ' לח
נה ע"א08 כלום מתקנא וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שסה ע"ד
נה ע"א08 מפני מה הקב"ה מקנא בע"ז וכו' משל לא' שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה פחותה ממנה מתקנאהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב
נה ע"א12 א"ל זונין לר"ע לבי ולבךילקוט הגרשוני ח"ב
נה ע"א12 א"ל זונין לר"ע לבי ולבך יודע דעכו"ם לית ביה ממשא וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נח, ח"ב עמ' קע
נה ע"א12 זונין - האם היה ישראל?ילקוט הגרשוני ח"ב
נה ע"א13 האי מין שאל אמריתו עבודה זרה לית בה ממשצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנו, רכח
נה ע"א13 ידענא דע"ג לית בה מששאודע מה שתשיב סי' עג
נה ע"א13 לבי ולבך ידע שבעבודה זרה לית מששא וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' רפ
נה ע"א13 אמריתו עבו"ז אין בה ממש אהבת חיים (דייטש) עמ' קנה, שיז, שמה
נה ע"א20 אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינוראשית דעת (קורח) סי' לט
נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן וכו' שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני וע"י פלוני וע"י סם פלוניתפארת צבי שמות עמ' פב
נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן וכו' וע"י פלונינר ישראל חלק א דף צב
נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קפט ע"א
נה ע"א22 יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו וכו' - ומהרש"אמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רפה
נה ע"א22 יסורין וכו' ולא תצאו אלא ביום פלונישומע תפלה ח"ב עמ' רכב
נה ע"א22 יסוריןבשעה שמשגרין אותן משביעין אותן וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יז ע"א
נה ע"א22 יסורין וכו' משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום וכו' ובשעה פלוניתנועם אליעזר שמות דף קלט ע"א
נה ע"א22 כך יסורים שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני וכו' במקום פלוני וכו' בסם פלונידברי דוד (טשורטקוב) עמ' ס
נה ע"א22 בשעה שמשגרים יסורים על אדם משביעים אותם איך ומתי ללכתקרבן מנחה (תשעד) עמ' ס
נה ע"א22 בשעה שמשגרין יסורים על האדם משביעין אותם וכו'מחשבת מוסר ח"ב עמ' תכ
נה ע"א23 משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ושלא תצאו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ק
נה ע"א23 משביעין את היסוריםדרך ה' השלם עמ' קכו - מראה דרך
נה ע"א23 משביעין את היסורין שלא תלכו אלא ביום פלוני וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' מב
נה ע"א23 משביעין יסוריןהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רעח
נה ע"א25 ע"י פלוני וע"י סם פלוניאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קנח
נה ע"א25 על יד איש פלוני ועם פלונישער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קנד, ח"ב עמ' רמח
נה ע"א28 א"ר יוחנן מאי דכתיב וחלים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןבאמונה שלמה עמ' קכא
נה ע"א28 וחליים רעים ונאמנים רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתןאהל נפתלי עמ' שכג
נה ע"א28 וחליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןשם עולם (תשסו) עמ' רד
נה ע"א28 חליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רסח, ליקוטים עמ' פד
נה ע"א28 חליים רעים ונאמנים בשליחותם שמשביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוניתפארת צבי ויקרא עמ' ריד
נה ע"א28 חליים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןנועם אלימלך (תשסא) עמ' שסו
נה ע"א29 יסורים נאמנים לשליחותםשערי תודה ח"ב דף יב ע"א-ע"ב
נה ע"א29 מכות גדולות ונאמנות בשליחותןדרשות לחם שלמה עמ' יג
נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתםדברי חנינא - מזלות עמ' קנג
נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תנט
נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמניםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' כג
נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות פא
נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נט
נה ע"א29 רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צ ע"ב
נה ע"א29 רעים בשליחותם ונאמנים בשבועתםנשמת חיים (ברלין) עמ' י
נה ע"א30 הא איכא ע"ז באתריןרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רסג-רסד
נה ע"א30 כאשר העובדי ע"ז זקוקים לגשם הם עושים פעולות המצליחות להביא להם גשםגור אריה דברים פ"ד הערה 44
נה ע"א30 מתחזי להו בחלמא וא"ל שחטו לי גברא כו'אבן הראשה (קלצקין) דרוש א
נה ע"א33 החליקם בדבריםאורות הקודש חלק ב תצב
נה ע"א33 החליקם לטרדם מן העולםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכא
נה ע"א33 מ"ד אשר חלק ה' אלקיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קסז
נה ע"א33 מאי דכתיב אשר חלק ה' אלהיך אותם וכו' בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותוערבי נחל (תשסד) עמ' תרפב
נה ע"א33 מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולםגור אריה במדבר פכ"ב הערה 57
נה ע"א33 מלמד שהחליקן בדבריםבין המשפתים ויקרא פ' אמור אות א
נה ע"א33 שלא מנען מלטעות אחריהם אלא החליקם בדברי הבליהם לטרדם מן העולםתפארת צבי שמות עמ' רכג
נה ע"א35 בא לטהר מסייעין אותודרשות הרא"ש דף מא ע"א דרוש מ
נה ע"א35 בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותואוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' ריח
נה ע"א35 בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותודעת תורה במדבר עמ' קד, דברים ח"א עמ' צ
נה ע"א35 בא ליטמא פותחין לואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קל ע"ב
נה ע"א35 בא ליטמא פותחין לוטוב טעם דברים עמ' יט
נה ע"א35 בא ליטמא פותחין לומדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' רה
נה ע"א35 הבא לטמא פותחין לו הבא לטהר מסייעין אותו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קצג
נה ע"א35 הבא ליטהר מסייעין אותואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שטז
נה ע"א35 הבא ליטהר מסייעין אותוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
נה ע"א35 הבא ליטהר מסייעין אותומדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' פג
נה ע"א35 בא לטהר מסייעין אותוברכת טוב עמ' תלד
נה ע"א36 לוקחין גת בעוטה מן העכו"ם וכו'פתח טוב עמ' יט
נה ע"א36 לוקחין גת בעוטה מן העכו"םויגד יעקב עמ' תשיג
נה ע"א38 לא יתן הגוי הענבים בגת בזמן שהתחיל היין להמשך בגת בין ראשו בין בסופו בין באמצעיתושערי תשובה אגה"ת אות סו
נה ע"א רש"י - זונין ישראל היהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קסד
נה ע"א רש"י - מסייע ידי עוברי עבירהמבשרת ציון ח"ג עמ' קיח
נה ע"א רש"י - שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם - מניחן לטעותערבי נחל (תשסד) עמ' תרפג
נה ע"א מהרש"א שאל אגריפס כלום מתקנא אלא חכם בחכםודע מה שתשיב סי' עב
נה ע"ב יין כיון שהתחיל לימשך כו'שערי תשובה אגה"ת אות סו
נו ע"א תוס' ד"ה שמותרמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצד
נו ע"ב ההוא ינוקא דגמיר עבודה זרה בשית שניבאר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ג בהקדמה
נו ע"ב ההוא ינוקא דתנא עבודה זרה בשית שנישל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רלה
נז ע"א תינוק בן יומו עושה יין נסךס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמב
נז ע"א תינוק בן יומו עושה יין נסךדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רג
נז ע"א הלוקח עבדיםמורשה - שיחות למועדים עמ' קח
נז ע"ב תוס' ד"ה לאפוקיס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קיב, קיד, קיט, קלא
נח ע"א רבא שינה בדבריוהחברה והשפעתה מאמר 8 פרק י
נח ע"א שקדח במינקת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח
נח ע"א רש"י ותוס' תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א, מא {דלא כהס"ח}
נח ע"א תוס' ד"ה איקלעתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קא
נח ע"ב לשון תורה לחודודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכז
נח ע"ב לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמןצדקת הצדיק סי' קפב
נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמולקוטי שיחות ח"י עמ' 119, חי"ד עמ' 113
נח ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמותורת מנחם חמ"ז עמ' 214
נח ע"ב לשון תורה לעצמה, לשון חכמים לעצמושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 245 ,234 ,165
נח ע"ב לשון חכמים לעצמותורת מנחם חכ"ט עמ' 253
נח ע"ב מזיגה דיין הוא בייןדבש השדה אות רב עמ' קיד {יין - דין, מוזגים אותו ב"יין" שהוא בגימטריא "חסד"}
נח ע"ב לך לך אמרי נזיראשיחות מוסר (תשסב) עמ' פז-צב, שטז
נח ע"ב ר"ל איקלע לבצרה חזא ישראל דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להושער החצר (תשעב) סי' שצו
נח ע"ב ר"ל איקלע לבצרה חזי ישראל דאכלי פירי ולא מעשרי ואסר להו וכו' אתא לקמיה דר"י א"ל זיל הדר בצר לאו היינו בצרהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קעג
נט ע"א עולה על שולחן מלכיםמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כד
נט ע"א שולחן מלכיםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
נט ע"א תוס' ד"ה מהו בשם רשב"ם צמח צבי אגרת מח
נט ע"א תוס' ד"ה בצרנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נט ע"ב האי עובד כוכבים דנסכיה לחמרא דישראלס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמא
נט ע"ב ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה בן בתירא מתירין משום שני דבריםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטז
נט ע"ב אמר רב פפא כל דלהדי ברזא חמרא אסיר וכו', וברש"יס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קל
נט ע"ב תוס' ד"ה אמר רב פפא תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עו
סא ע"א יוצא ונכנס הוא מרתתחכמת התורה נח עמ' שכא
סא ע"ב וחיישינן לגומליןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלט
סב ע"א01 השוכר וכו' שכרה אסורמשנת חיים דברים עמ' קעז, קעט
סב ע"א01 השוכרויקהל משה (וייס) עמ' רצז ריש ענף ד [הלכה]
סב ע"א09 הרי ערלה וכלאי הכרם דאסורין בהנאהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
סב ע"א09 הרי ערלה וכלאי הכרםשערי תשובה שער ג אות פג
סב ע"א20 איסור מסחר בפירות שביעיתמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רסז
סב ע"א20 איסור סחורה בפירות שביעיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעח
סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעט
סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורהברית שלום (תעח) דף פד ע"א
סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורהברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
סב ע"א20 לאכלה ולא לסחורהחכמת התורה בשלח עמ' תרמא
סב ע"ב שכרו לסתם יינן מהו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קיג
סב ע"ב אסור לשרוף ולפזר ע"ז דלמא מזבלי להורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנא
סב ע"ב דבי ר' ינאידרך ישראל סי' ב ס"ק כב [הלכה]
סב ע"ב דבר"י יזפי פירות שביעית וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
סב ע"ב תוס' ד"ה יאותדרך ישראל סי' א ס"ק ח [הלכה]
סג ע"א20 בא עליה ואח"כ נתן לה וכו' דשויה ניהלה אפותקי וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
סג ע"א20 בא עליה ואחר כך נתן כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכח ע"א
סג ע"א20 ואח"כ נתן אתננהטבעות זהב ח"א דף יד ע"ג, מז ע"א [הלכה]
סג ע"א21 אמר רנב"י אמר רב חסדאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ז
סג ע"א22 הבעלי לי בטלה זה, וריטב"א ברכת שלמה חו"מ עמ' קנז [הלכה]
סג ע"א23 וכי אמר לה בטלה זה מאי הוי הא מחסר משיכהלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
סג ע"א25 כגון דקאי בחצירה ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
סג ע"א תוס' ד"ה כגוןדגלי יהודה דרוש ב אות ג
סג ע"א ר"ן סד"ה ופרכינןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
סג ע"ב תרגמא ר"ח בחנוני המקיפוחלק יעקב (קנטור) דרוש ו
סג ע"ב יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב רבי חייא בר אמי גבייהו ויתבי וקא מיבעיא להושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיח
סג ע"ב מי אמרינן כיון דרוצה בקיומו אסור או דלמא כל למעוטי תיפלה שפיר דמידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נו, קפט
סד ע"א המקיים כלאים בכרםחקל יצחק (תשסג) עמ' תקמז
סד ע"א אסור ליתן לגוי מתנהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמג
סד ע"א ליתן להם מתנת חנם אסורנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טז אות ב
סד ע"א ישראל שהיה נושה בעובד כוכבים מנה ומכר עבודה זרה והביא לו יין נסך וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קפח
סד ע"א רש"י ד"ה אפילו ותוס' ד"ה ר' עקיבאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמ
סד ע"א חידושי חתם סופרפחד יצחק סוכות מאמר ב
סד ע"ב02 גר תושב מהו שיבטלרנת יצחק - פרק חלק עמ' קנו
סד ע"ב21 איזהו גר תושב ותוס'כתנות אור עמ' קפד
סד ע"ב21 איזהו גר תושב כו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 136
סד ע"ב21 איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד ע"ז דברי ר"מ וחכ"א כל שקיבל עליו ז"מ כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קט
סד ע"ב21 איזהו גר תושבגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קו
סד ע"ב21 איזהו גר תושבחכמת התורה משפטים עמ' שצד
סד ע"ב21 איזהו גר תושבמשנת חיים ויקרא עמ' תצג
סד ע"ב21 איזהו גר תושבעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנח
סד ע"ב21 איזהו גר תושבתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
סד ע"ב21 גר תושב צריך קבלת בית דיןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 416
סד ע"ב21 גר תושבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיב
סד ע"ב21 גר תושבהכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק לג
סד ע"ב21 גר תושבכד הקמח (מישור) עמ' קד
סד ע"ב23 גר תושב הוי בקבלת ז' מצותאור אברהם דברים עמ' נה
סד ע"ב23 גר תושב וכו' שקיבל עליו ז' מצותמשנת חיים במדבר עמ' רסב
סד ע"ב23 המקבל ז' מצוות - גר תושבאור הרעיון עמ' רע
סד ע"ב23 שקבל עליו ז' מצותמשנת חיים שמות עמ' קפה
סד ע"ב25 גר תושב זה גר אוכל נבילות שקיבל עליו כל התורה חוץ מאיסור נבילותעטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות
סד ע"ב25 גר תושב זה גר אוכל נבלות וכו'טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק י
סד ע"ב42 ר"י שדר ליה קורבנא כו' אמר ידענא דלא פלח לע"ז כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנא
סד ע"ב42 ר"י שדר קורבנא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד, קכח
סד ע"ב רש"י ד"ה אבל מייחדיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
סד ע"ב תוס' ד"ה אחרים אומרים, על כרחך אחרים דהכא לאו היינו ר"מנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות יב
סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו גר תושבבנין שאול עמ' קלח, קנב
סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו גר תושב, דכ"ז שלא דנטהו ב"ד אינו חייב מיתהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שעח
סד ע"ב תוס' ד"ה איזהולב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
סד ע"ב תוס' ד"ה איןמשנת חיים ויקרא עמ' תצה
סד ע"ב גליוני הש"ס להר"י ענגיל - בדין גר תושבלקוטי שיחות חל"א עמ' 127
סה ע"א02 והתניא איזהו גר תושבתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכז
סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידםאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ריז
סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך וכו' אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שנה
סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך וכו' אית לכו כה"ג בעלמא דאתי וכו'יערות דבש ח"ב עמ' לח
סה ע"א08 רבא אמטי ליה קורבנא לבר ששךילקוט הגרשוני ח"ב
סה ע"א08 רבא ובר ששךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מא
סה ע"א11 יתיב עד צוואריה בוורדאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפב
סה ע"א12 אית לכו כה"ג לעלמא דאתידברי סופרים סי' לג (עמ' 28), תקנת השבין סי' ו (עמ' 60)
סה ע"א12 אית לכו כה"ג לעלמא דאתימשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' עג
סה ע"א12 אית לכו כהאי בעלמא דאתיקרן לדוד בראשית עמ' שסט
סה ע"א14 אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותאישראל קדושים עמ' 77, רסיסי לילה סי' נד (עמ' 150), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 54)
סה ע"א14 אתון אית לכון אימתא דמלכותאאורות ונתיבות ח"ה פרק ז אות י
סה ע"א14 אתון איתא עליכו אימתא דמלכותאמי השלוח (תשסז) ח"א דף רסו
סה ע"א15 אנן לא תהוי עלן אימתא דמלכותאמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 189
סה ע"א20 אמר ליה רבא אמן, פקע עיניה דבר שישךאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ריח
סה ע"א20 פקע עיניה דבר שישךישראל קדושים עמ' 66, תקנת השבין סי' *ו (עמ' 60, 62), דברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
סה ע"א29 העבר חבית זודרשות מהר"ם בנעט עמ' קנז
סה ע"א35 תניא השוכרויקהל משה (וייס) עמ' רצט ריש ענף ה [הלכה]
סה ע"א חתם סופר ד"ה בנות מלכיםאש דת (אסאד) עמ' שכא
סה ע"ב זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסורפתח טוב עמ' קט
סה ע"ב זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעםויגד יעקב עמ' תרצז
סה ע"ב ההוא כרי דחיטי דנפל עליה חביתא דיין נסך ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"ב
סה ע"ב תוס' ד"ה הבגד שאבד בו כלאיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות י
סה ע"ב תוס'בנין אפרים עמ' קסה, רלז [הלכה]
סה ע"ב תוס' ד"ה אבל אי מצוות בטלות לעת"לגנא דפלפלי עמ' רסט
סה ע"ב תוס'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123
סו ע"א ורבא אמר וכו' בתר שמא אזלינןחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנז
סו ע"א איסורין שבתורה מצטרפיןמשנת חיים דברים עמ' שיג
סו ע"א כל איסורין שבתורה מצטרפין מקרא דלא תאכל כל תועבהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ער
סו ע"א ר"י אומר משום ר"מ מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זע"זחמודי צבי מועדים עמ' תנו
סו ע"א כל שתיעבתי לךהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 27
סו ע"א תוס' ד"ה אמרחמודי צבי במדבר-דברים עמ' עדר
סו ע"א תוס' ד"ה מכלל אע"ג דנטל"פ מותר, היכא דאיסורו במשהו גם נטל"פ אסורערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
סו ע"א תוס' ד"ה מכלל דרישא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנו
סו ע"א תוס' ד"ה מכלל - נוט"ל הוי עכ"פ משהו והיכא דמשהו אסור נוט"ל נמי אסורכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלג
סו ע"ב בת תיהאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
סו ע"ב תוס' ד"ה אמר רבאחמודי צבי מועדים עמ' קנז, תנו
סז ע"א כל שטעמו וממשו אסור לוקין עליו וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף מב ע"ב
סז ע"א כל שטעמו וממשו אסור לוקין עליו וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' רסח
סז ע"א תוס' ד"ה אמר ר"יאגודת אזוב (יעבץ) דף ס ע"א וע"ג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר ר"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
סז ע"ב01 טעמו ולא ממשו אסור ואין לוקין עליוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עח
סז ע"ב06 נותן טעם לפגםויגד יעקב עמ' תקמ
סז ע"ב09 א' נותן טעם לפגם וא' נ"ט לשבח אסור דברי ר"מ וכו' מ"ט דר"מ גמר מגעולי נכריים, וכו' נ"ט לפגם הוא ואסר רחמנא ה"נ שריאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעח
סז ע"ב11 ר"ש אומר נותן טעם לשבח אסור לפגם מותר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
סז ע"ב12 לרבי מאיר נותן טעם לפגם אסור מגיעולי מדיןערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
סז ע"ב16 קדרה בת יומארבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רכד
סז ע"ב17 ור"ש מ"ט דתניא לא תאכלו כל נבילה לגר אשר וגו'חיי נפש ח"ו עמ' סח
סז ע"ב17 ור"ש מ"ט וכו' כל הראויה לגר קרויה נבלה וכו' ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקראדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיא
סז ע"ב17 לא תאכל כל נבילה לגר אשר בשעריך כל הראוי לגר קרויי' נבילה שאינה ראוי' לגר אינה קרוי' נבילהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעח
סז ע"ב18 כל הראוי לגר קרוי' נבילהברית שלום (תעח) דף קיד ע"ב
סז ע"ב18 כל הראוי לגר קרוי' נבילהברית שלום (תשסח) עמ' תשל
סז ע"ב18 כל הראויה לגר קרויה נבלהגור אריה ויקרא פ"ו הערה 229
סז ע"ב18 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וכו' נותן טעם לפגם מותר וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכב
סז ע"ב תוס' ד"ה ואידך וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, רכד
סז ע"ב תוס' ד"ה ואידךאגודת אזוב (יעבץ) דף נט ע"א, סו ע"א אות ה
סז ע"ב רמב"ן - לא מצינו בתורה דבר שאסור לכתחילה ובדיעבד מותרגור אריה שמות פל"ד הערה 116
סח ע"א01 שאין ראויה לגר אינה קרויה נבילה ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקראמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ז ע"א
סח ע"א02 בסרוחה מעיקראתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
סח ע"א02 למעוטי סרוחההכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
סח ע"א תוס' ד"ה ואידך וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעט
סח ע"א תוס' ד"ה ואידךנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
סח ע"א תוס' ד"ה תיקונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ג אות ו
סח ע"א תוס' - רק באיסור בעין אמרינן כ"ש למלקותויגד יעקב עמ' תקמד
סח ע"ב ההוא עכברא דנפל לחביתא דשיכרא, אסריה רב וכו' דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מינהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 372
סח ע"ב עכברא בשיכרא לא ידענא מ"ט דרב דאסר אי משום דסבר נ"ט לפגם אסור או דס"ל נ"ט לפגם מותר ועכברא בשיכרא אשכוחי משכחחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעט
סח ע"ב עכברא בשיכראערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
סח ע"ב שולחן מלכיםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 459
סח ע"ב שלחן של מלכיםדרך חיים (תשלה) עמ' תרעז
סח ע"ב רבא מספקא ליה אי רב ס"ל נטל"פ מותר או אסור כר"מערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
סח ע"ב אמר רבא הלכתא נותן טעם לפגם מותר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנו
סט ע"א כל איסורין שבתורה בטלים בס'ס' החיים (תשנג) עמ' עה
סט ע"א כל איסורין שבתורה משערינן בס'ברית שלום (תעח) דף מו ע"ג
סט ע"א כל איסורין שבתורה משערינן בס'ברית שלום (תשסח) עמ' רצה
סט ע"א המניח נכרי בחנותו וישראל יוצא ונכנס מתרשער המלך (תשנז) עמ' תרס
סט ע"א כדי שישתום ויסתום ויגובשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 292
סט ע"א כדי שישתום ויסתום ויגובשל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כה
סט ע"א כדי שישתום ויסתום וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ד פסוק ג
סט ע"א כרי שישתום ויגובגור אריה ויקרא פכ"ד אות ד
סט ע"א תוס' ד"ה ההואגבורות אליהו סי' יז
סט ע"ב זונה נכרית וישראל מסובין אצלה חמדא שרי וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קטז
ע ע"א01 יצר של יין נסך לא תקיףמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
ע ע"א32 האמר רבא אמר לי איסור גיורא וכו' המוצא כיס בשבת מוליכו פחות פחות מד' אמותישמרו דעת עמ' י
ע ע"א33 כי הוינן בארמיותן אמרינן יהוראי לא מנטרא שבתאמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קנג
ע ע"א34 אמרו עכו"ם יהודאי לא מנטרי שבתא, דאי מנטרי שבתא, כמה כיסי קא משתכחי בשוקאדעת תורה ויקרא עמ' נג, סח, קכג, קעא, רנד, דברים ח"א עמ' רכד
ע ע"א34 אמרינן יהודאי לא מינטרי שבתאאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תסא
ע ע"א34 ארמאי אמרי לא נטירי ישראל שבתאהמוסר והדעת בראשית עמ' קע
ע ע"א34 דאי מינטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחא בשוקאאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רכב
ע ע"א34 ישראל לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי הוי משתכחי בשוקאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת יח
ע ע"א34 עכו"ם אומרים יהודאי לא מינטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקאאמרות חיים עמ' קכב, קכד
ע ע"א35 כמה כיסי קא משתכחי בשוקאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קעג
ע ע"א44 רוב גנבי ישראל נינהובארות המים (תשסב) עמ' קלט
ע ע"א44 רוב גנבי ישראל נינהובארות המים (תשסט) עמ' שכד, שנז
ע ע"א44 רוב גנבי ישראלאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצו
ע ע"א44 רוב גנבי ישראלבינת ישראל (תשסו) דף לז ע"א
ע ע"א44 רוב גנבי ישראלילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנח
ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהוכתר שם טוב (תשסד) סי' קמא
ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהואור ישרים (תשסב) עמ' רמא, רנ
ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהונצח ישראל (הרטמן) עמ' כ הערה 7
ע ע"א44 רובא גנבי ישראל נינהותקנת השבין סי' ו (עמ' 37)
ע ע"ב בולשת שבאה לעיר בשעת מלחמה אין פנאי לנסךקומץ המנחה (צונץ) דרוש קיז אות יא
עא ע"א מחלוקת רש"י ור"ת גוי במאי קונהאגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
עא ע"א סוגיא דמשיכה וחידושי חתם סופרשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שלא
עא ע"א תוס' ד"ה בן נחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
עא ע"א תוס' ד"ה פרדשנישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקל
עא ע"א תוס' ד"ה רב אשי, מחלוקת רש"י ור"ת בקניית הגויבני יששכר ח"א דף נ ע"ג, ח"ב דף קעא ע"ב
עא ע"א חידושי חתם סופרשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
עא ע"ב אויר דמנא קניטבעות זהב ח"א דף כא ע"ב, כב ע"א, כט ע"ג, ל ע"ג [הלכה]
עא ע"ב אי אמרת משיכה בעכו"ם אינו קונה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
עא ע"ב בן נח נהרג על הגזל ואינו ניתן להשבוןפנים יפות על תהלים עמ' רצד
עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משו"פאור מאיר ח"א עמ' רצו
עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משו"פדרשות הצל"ח השלם עמ' תעד
עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון, תוס' ד"ה בן נחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קכב
עא ע"ב בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, תוס'נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ט
עא ע"ב דצעריה לישראלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
עא ע"ב תוס' - בב"נ אין ניתן להישבוןחקל יצחק (תשסג) עמ' קפג
עא ע"ב תוס' ד"ה בן נחאברהם במחזה דף יח ע"ב
עא ע"ב תוס' ד"ה כן נחמנחת מרדכי עמ' א
עא ע"ב תוס' - גם בבני נח אמרינן קים ליה בדרבה מניה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מב ע"ג
עב ע"א ומאי לא ניתן להשבוןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
עב ע"א מכירתו מכירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנב
עב ע"א מערה מכלי אל כלימגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' נא
עג ע"א יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קיא
עג ע"א כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן כו' כי אתא רבין אמר רבי יוחנןבאמונה שלמה עמ' שג
עג ע"א המערה יין נסך לבורמנחת מרדכי עמ' שסה
עג ע"א מצא מין את מינו וניעורברכת טוב עמ' שו, שטז
עג ע"א מצא מין את מינו וניעוררסיסי לילה סי' ה (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' רלט
עג ע"א מצא מין את מינו וניעורשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קסא
עג ע"א תוס' ד"ה בת יומא כל כלי חרס אשר תבושל בו ישבר וכו' וקשה הלא כשעשה נותר הוא נעשה נטל"פערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו, תקלז
עג ע"ב רב ושמואל דאמרי תרווייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנו
עג ע"ב רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קז
עג ע"ב מין במינו במשהו (לרב)חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפ
עג ע"ב מין במינו לא בטלויגד יעקב עמ' שצז
עג ע"ב מין במינו לא בטילחיי נפש ח"ג עמ' קצז
עג ע"ב כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל וייןלמדנות (תשנח) פ' האזינו אות קלא
עג ע"ב טבל וכו' במשהו וכו' כהיתירו כך איסורו וכו' חטה אחתלקוטי שיחות חי"ח עמ' 182
עג ע"ב יין נסך וטבל אוסרין במינן במשהולחמי תודה דף רנד ע"ב
עג ע"ב משום חומרא דע"זלקוטי שיחות ח"ז עמ' 150, 149
עג ע"ב חטה אחת פוטרת את הכרימפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכב
עג ע"ב חטה אחת פוטרת כל הכריאמרי קדוש (תשסא) עמ' ק
עג ע"ב תוס' ד"ה טבל מאי טעמאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות ג, ח
עג ע"ב תוס' ד"ה טבלמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף י ע"א
עד ע"א אלו אסורין ואוסרין בכל שהו יין נסך ועבודה זרה וכו'של"ה (תשנז) פרשת בא אות ד
עד ע"א איסוה"נ לא בטל רק אם יהיה נמי דבר שבמניןדבר טוב עמ' קעא
עד ע"א רש"י ד"ה ועבודה זרהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמב
עד ע"א רש"י ד"ה ושיער נזירשמחה לאיש דף לב ע"ג
עד ע"א תוס' ד"ה אי נמי, נוט"ל הוי עכ"פ משהוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלב
עד ע"ב תוס' ד"ה דרש וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סג
עה ע"א רש"י - מזכיר שמו של אביו ר' יצחקמצווה ועושה ח"ב עמ' קלח
עה ע"ב14 הלוקח כלי תשמיש וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 363
עה ע"ב14 הלוקח כלי תשמיש מן הגוימבשרת ציון ח"ג עמ' לג
עה ע"ב14 הלוקח כלי תשמיש מן העוברי כוכביםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקט
עה ע"ב18 אף להכשירן מן האיסור טעון טבילהגור אריה במדבר פל"א אות כא
עה ע"ב18 וכולן צריכין טבילה במ' סאה וכו' הוסף לך הכתוב טהרה אחרת וכו'טוב ירושלים במדבר פל"א פסוק כג
עה ע"ב18 וכולן צריכין טבילה במ' סאהעיוני רש"י במדבר עמ' תקסט, תקע
עה ע"ב20 הגעלת כלים לומדים ממדייןמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רמח
עה ע"ב24 במי נדה מים שנדה טובלת בהןלקוטי שיחות חי"ג עמ' 296
עה ע"ב24 מים שהנידה טובלת בהםגור אריה במדבר פל"א הערה 96
עה ע"ב24 מים שנדה טובלת בהן הוי אומר ארבעים סאהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכה
עה ע"ב41 כלי מתכות אמורין בפרשהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנט, תס
עה ע"ב41 כלי מתכות וכו' כלי זכוכית הואיל וכי נשתברו יש להן תקנה ככלי מתכות דמו גבורות אליהו סי' לח ובהערה
עה ע"ב42 כלי זכוכית הואיל וכו' יש להם תקנהלקוטי דיבורים עמ' 1171
עה ע"ב43 וכלי קוניא והם כלי חרס השועין באבר מטבילן וכו' וכלי זכוכית וכו' מטבילן בנהר או במקוהשערי תשובה אגה"ת אות סה
עה ע"ב48 ת"ר הלוקח כלי תשמיש מן הגויים וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' ל
עה ע"ב50 דברים שנשתמש בהן ע"י צונןטוב טעם ויקרא עמ' לא
עה ע"ב50 כל שתשמישו בצונן צריך רק הדחה גור אריה במדבר פל"א אות כב
עה ע"ב50 מדיחן ומטבילן והן טהוריןעיוני רש"י במדבר עמ' תקסח
עה ע"ב51 כלים שנשתמשו בחמין יגעלו בחמין ובו'ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נז
עה ע"ב53 וכולן שנשתמש בהן עד שלא יטבול מותרלחמי תודה דף רכ ע"ב
עה ע"ב55 נותן טעם לפגם מותרגור אריה ויקרא פ"ו הערה 223
עה ע"ב57 לא אסרה תורה אלא בת יומאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מא
עה ע"ב תוס' ד"ה מיםעיוני רש"י במדבר עמ' תקעא
עה ע"ב ריטב"א - טבילת כלים הוא כעין הענין דגירות אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז, קטו
עו ע"א02 מה דאסור בקדירה שאינו בן יומו הוא דגזרינן אטו בן יומוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלב
עו ע"א04 רמי ליה רב עמרם לרב ששת תנן השפודין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רצד
עו ע"א05 השפוד והאסכלא מלבנן באוראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רצב
עו ע"א09 איסורא בלעתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מב
עו ע"א09 התירה בלעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסו
עו ע"א09 התם איסורא בלעתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
עו ע"א13 אלא אמר אביי יגיד עליו ריעואור חדש (הרטמן) פ"ט אות 562
עו ע"א18 אלא אמר רבא קדשים ה"ט וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד
עו ע"א31 א"ה הגעלה נמי לא תבעיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לה
עו ע"א32 רב אשי אמר לעולם וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 30
עו ע"א36 בעידנא דקא פליט לא איתי' וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
עו ע"א תוס' ד"ה בתס' הזכרונות (אבוהב) עמ' צח
עו ע"א תוס' - לינת לילה פוגמתגור אריה ויקרא פ"ו אות לו
עו ע"א תוס' - לינת לילה פוגםפתח טוב עמ' קצט
עו ע"א ר"ן (מ ע"א בדפי הרי"ף) - וציוותה תורה לבערו כשם שצותה לשרפוגור אריה ויקרא פ"ו הערה 230
עו ע"א רא"ש סל"ו - חלה עליו תורת שבירה בכלי חרסגור אריה ויקרא פ"ו הערה 226
עו ע"א רא"ש סל"ו - מיד שנעשה נותר נפגם טעמוגור אריה ויקרא פ"ו הערה 230
עו ע"א רא"שהכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כא
עו ע"ב הסכין שפה וכו' ונועצה וכו' כי הא דמר יהודה ובאטי בר טובי וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 30
עו ע"ב כי הא דמר יודא ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא ותוס'ויגד יעקב עמ' תשכה
עו ע"ב מר יהודה ובבא בר טובי הוו יתבי קמיה דשבורדובר צדק עמ' 87

מקורות לפני עריכה
ב אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקמ ד"ה והנה במזמור
ב ויתייצבו בתחתית ההר א"ר דימי בר חמא מלמד שכפה הקב"ה על ישראל הר כגיגית וא"ל אם אתם מקבלים את התורה מוטב וא"ל שם תהא קבורתכםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלא
ב יאמרו רומי להקב"ה הרבה כסף וזהב הרבינו בשביל ישראלדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1727-1728
ב לע"ל באין א"ה וכו' ישראל שקיימוהו התורה מי מעיד בהם וכו'ברכת שמואל ח"ב דף נז ע"ב
ב לעת"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו ואמר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרומנחת אליהו (תשנט) עמ' שיח בהגה
ב מאי בעי בשעירככר לאדן (תקסא) דף קצב ע"ב
ב מה כתיב בה לא תרצח לא בעינאכסא דוד (תקנד) דף קכא ע"א
ב מה כתיב בה לא תרצח לא עינאכסא דוד (תשנ) עמ' תפב
ב ע"א אם מקבלים אלהותי לבד אני אהיה להם לאלוהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
ב ע"א דרש רבי חנינא בר פפא ואיתימא רב שמלאי לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ספר תורה [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו' אמר להם הקדוש ברוך הוא במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקדוש ברוך הוא שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מיד יצאו בפחי נפש יצאת מלכות רומי ונכנסה מלכות פרס אחריה וכו' אמר להם הקדוש ברוך הוא במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקדוש ברוך הוא כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ד סי' נה
ב ע"א הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו כו'רנת יצחק תפלה עמ' רפ
ב ע"א הקב"ה מניח לפניו ספר תורהעטרת יהושע שמות עמ' ריז
ב ע"א ומתקבצים ובאים עכו"ם בערבוביא וכו'אפיקי ים עמ' תקכג
ב ע"א לע"ל וכו' מי שעסק בזה יבוא ויטול שכרו וכו'אפיקי ים עמ' תקכג
ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ובאין אוה"ע וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קח
ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וא' למי שעסק בה יבא ויטול שכרו כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעג
ב ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצו
ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקורנת יצחק ישעיה עמ' קנה
ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרו וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' רצ
ב ע"א לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא וכו'דורש טוב עמ' 116
ב ע"א לעתיד לבוא הקב"ה מביא ספר תורה ומניחו בחיקולפרקים (תשסב) עמ' תקג
ב ע"א לעתיד לבוא מניח הקב"ה ספר תורה בחיקופני חיים (פלג'י) דף רצה ע"ב
ב ע"א לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
ב ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשם דרך בראשית ח"א עמ' קנח
ב ע"א רק, שחק ונכהעמק המלך (תשסג) עמ' 318
ב ע"ב א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ב
ב ע"ב אין זאת אלא תורהעטרת יהושע במדבר עמ' לב
ב ע"ב אין זאת אלא תורהעטרת יהושע בראשית עמ' רמג
ב ע"ב אין זאת אלא תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פ, ח"ו עמ' שא
ב ע"ב אין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהבאר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות ז
ב ע"ב אל יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' לב
ב ע"ב אלא כך אומרים לפניו כלום כפית וכו'אפיקי ים עמ' תקכד
ב ע"ב אלוה מתימן יבוא מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןגבורת יצחק שבועות עמ' קג, קד
ב ע"ב אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו הרכה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כרי שיתעסקו בתורה אמר להם הקרוש בריף הוא שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מיד יצאו בפחי נפשכתב סופר אגדות כאן
ב ע"ב אמר להם הקב"ה במה עסקתם וכו'אפיקי ים עמ' תקכד
ב ע"ב אמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתשם ישראל עמ' רצו
ב ע"ב ברייתא דרבי פנחס בן יאיר זהירות וכו'שם דרך דברים עמ' ערב
ב ע"ב ה' מסיני בא וגו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' כ
ב ע"ב ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב אלוה מתימן יבוא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקדוש ברוך הוא על כל אומה ולשון וכו' אומר להם הקדוש ברוך הוא וכו' שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים מאי ראה ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן איתגורי איתגור אם כן מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לא
ב ע"ב ה' מסיני בא וכן'מנות הלוי (תשסב) עמ' קצט
ב ע"ב החזיר הקב"ה התורה על כל אומהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעה, תרלח, תשעד, תתתקמג
ב ע"ב החזיר הקב״ה על כל אומה ולשון לקבל התורהברכת אברהם (תשנד) עמ' נו
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כח
ב ע"ב החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשוןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 93
ב ע"ב החזירה הקב"ה על אומה ולשון ולא קבלוהתורת מנחם חלק ס עמ' 145
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהתורת מנחם חמ"ג עמ' 41
ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1600, דברים עמ' א'תתמ, א'תתמג
ב ע"ב הקב"ה הלך אצל עשיו וישמעאל שיקבלו את התו' ולא ע"י שליח וכו'כבוד לאיש דף ו ע"ד
ב ע"ב הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנותורת העולה (תשעה) עמ' תקי
ב ע"ב ואין זאת אלא תורהצלח רכב עמ' רעג
ב ע"ב ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב
ב ע"ב ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה וכו'נאוה תהלה עמ' צה
ב ע"ב ואין לאום אלא מלכותתהלה לדוד (והרמן) פרק סז פסוק ה הערה יא
ב ע"ב וארו חיוא אחרי תיניינא דמיא לדובערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 110
ב ע"ב וזרח משעיר למו וכו' מאי בעי בפארן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' פז, צז, תרעה
ב ע"ב וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורהדורש טוב עמ' 116
ב ע"ב וכולן לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו' לצורך עצמכם עשיתםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קט, שמות ח"ב וויקרא עמ' רעא
ב ע"ב ועל דא תברתהון אמאי לא קבלוהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
ב ע"ב ז' מצוות בני נח, כיון שלא קיימום, התירם להם וכו' שאין מקבלין שכר כמצווה ועושהאסופת מערכות דברים עמ' קצד
ב ע"ב ז' מצוות כו' כיון שלא קיימום עמד והתירן להןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלד, רלז-רלח, רנג
ב ע"ב זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רי
ב ע"ב חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלדברי שאול דברים עמ' עב, רצד-רצה
ב ע"ב חיזר הקב"ה אחרי כל אומה ולשון ולא קבלוהבאר שרים פרשת יתרו דרוש ז אות ג
ב ע"ב כלום יש בכם מגיד זאתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתנב, תתרלח
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתברכת אברהם (תשנד) עמ' נד
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתעטרת יהושע במדבר עמ' ה, כא, כה, קסח
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתעטרת יהושע ויקרא עמ' רלה
ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגיתעטרת יהושע שמות עמ' ק, קמד
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגיתבית יעקב (תשסא) עמ' קמא
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה וכו' ז' מצוות שקבלתם וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' כ, כב
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שיב ד"ה ויש, ח"ד עמ' תקלה ד"ה אי, עמ' תקמט ד"ה שאו
ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה?עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 94
ב ע"ב כלום כפית עלינו עלינו הר כגיגיתרב שלום (אדלר) עמ' שנד
ב ע"ב כלום נתת לנו ולא קיבלנוהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקיא
ב ע"ב למה לא כפית עלינו הר כגיגית, ז' מצוות שנתתי לכם היכן קיימתםצמח צדקה עה"ת עמ' לח
ב ע"ב לע"ל יסודרו כל המשפטים של כל ימות עולםתהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק טו הערה ז
ב ע"ב לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' למי שעסק בה יבא ויטול שכרומאורי אור (אתרוג) מלואים אות לא
ב ע"ב לעתיד לבא אומר הקב"ה לאומות העולם במאי עסקתםראה חיים ח"ב דף עה ע"א [רסג ע"ב ד"ה ובזה]
ב ע"ב לעתיד לבוא אומר הקב"ה לאומות העולם במאי עסקתםראה חיים חלק ב דף ע"ה ע"א (דף רס"ג ע"ב ד"ה ובזה)
ב ע"ב מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפרן כו'יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ג
ב ע"ב מאי בעי בשעיר כו' בפארן כו' מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות וכו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קג
ב ע"ב מאי דכתיב ה' מסיני בא כו' מאי בעי בשעיר וכו'זאת ליעקב שמות עמ' תכט
ב ע"ב מהרש"א, גם אם משה אהרן ובניו היו מקבלין התורה לא היה העולם חוזר לתוהו ובוהוגבורת יצחק שבועות עמ' קפה
ב ע"ב מיד נכנסת מלכות אדום תחי' וכו'אפיקי ים עמ' תקכג
ב ע"ב מלחמות אני עשיתיקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכו
ב ע"ב מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכ
ב ע"ב מלמד שהחזיר הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות א
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה ע"כ אומה ולשוןזאת ליעקב דברים עמ' תקנא
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהעטרת יהושע שמות עמ' פד
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהתהלה לדוד (והרמן) פרק עט פסוק יא הערה ד
ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תיז ד"ה ועד"ז
ב ע"ב מלמד שכפה עליהן הר כגיגית וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' א
ב ע"ב מצוה קלה יש לי וסוכה שמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' מו
ב ע"ב מקמי דליפוש חרון אף, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כז
ב ע"ב נכנסת מלכות רומי ברישאגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כז
ב ע"ב ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח ביון שלא קיימום עמד והתירן להןעין איה שבת פ"ט פסקא קכג {ישראל מקיימים את המצוות לא מפני סיוע של איזה כח מיוסד בטבע החיים העולם וכו' כי אם בקשר ישיר עם דבר ה' לא כאלה חלק העמים אשר אינם יכולים לסבול ציווי של דבר ה', אם לפעמים נוטים לאיזה רעיון נשגב שיופיו לוקח את לבבם, אבל משועבדים הם לכחות הבריאה ותנאיהם המתחלפים}
ב ע"ב ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח וכו' עמד והתירן להןתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפז
ב ע"ב רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' טו, רפו
ב ע"ב שבע מצוות בני נח וכו' עמד והתירם להםמנות הלוי (תשסב) עמ' ריד
ב ע"ב שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתםציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עט
ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה וכו' ולא קבלוהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קסא ע"א
ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עז
ב ע"ב תוס' ר"ה משכאאפיקי ים עמ' קלב
ב ע"ב תנה לנו מראש ונעשנהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ה
ב ע"ב תני ר"י עמד וימודדדרכי איש דף י ע"א
ב ע"ב תני רב יוסף וכו'ברכת אבות עמ' קעה
ב עתיד הקב"ה להתוכח עם העכו"ם שלא רצו לקבל התורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' ס בהגה
ב ראה ויתר גוים ראה ז' מצות וכו'ימים אחדים דף כז ע"ג
ב תורה דכתיב בה אמת שנאמר אמת קנה כו'המדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
ב תנה לנו מראש ונעשנה אמ"ל הקב"ה הביאו ס' יוחסין וכו'כבוד לאיש דף י ע"א
ב. ג' ימים לפני אידיהם אסור לישא וליתן עמהםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תיד
ב. ג' ימים לפני אידיהןתשבי (תשסה) עמ' יג שורש איד
ב. ה' מסיני בא וכו' לקח הקב"ה התורה והחזירה על כל האומות ולא קיבלוהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנח {עשה זאת לאהבת ישראל עמו}
ב. האומות מעידות שישראל הם צדיקיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1160
ב. החזיר התורה על האומות ולא קבלוהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כד, לג
ב. הקב"ה החזירה על כל אומה ולשוןתיבת גמא (תשסז) עמ' רס
ב. הקב"ה יטול ספר תורה ויאמר מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצים כל אומות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
ב. כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כה
ב. כל מי שעסק בה יבוא וימול שכרופרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק ל פסוק ב
ב. כל מי שעסק בתורה וכו' הרבה שווקים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנ
ב. כל מי שעסק יבוא ויטול שכרו וכו'שירת דוד (תשסז) עמ' תה
ב. כל מצות שישראל עושין בעולם הזה הן באות ומעידות להן לעולם הבאכפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קס ע"א
ב. כלום כפית עלינו הר כגיגיתרנת יצחק תהלים עמ' רז
ב. לע"ל הקב"ה מביא ס"ת בחיקו וכו'דברי יואל פ' בא דף רפא ע"ב
ב. לע"ל הקב"ה מניח ס"ת בחיקודעת תפלה עמ' צח בהערה, קו, קסז בהערה, שנו
ב. לע"ל יבוא הקב"ה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קפא, קצב, ריא
ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"תכרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ג
ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו'דברי יואל פ' וירא דף תמד ע"א
ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו והתוס' ד"ה נוגעיןתושע יאודה דף מט ע"ד
ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקורני ושמחי דף קט ע"ד
ב. לעתיד הקב"ה מביא ס"תמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קח, רלה
ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עו"כ וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב, נ ע"ב, ק ע"א, רא ע"א, כ ע"ב, מג ע"ב, רטו ע"א, רסב ע"ב, שמיני עצרת תקעא ע"ב
ב. לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו'זמנים לששון עמ' ל
ב. לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ספר תורה וכו' והקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה וכל אחד מבעט בסוכתו ויצאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שסג
ב. לעתיד לבוא אומות העולם מקבלות את מצות סוכה כנסיוןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' יב, פ
ב. לעתיד לבוא הקב״ה מביא ס״ת ומניחו בחיקושמן הטוב (תשסו) עמ' תקנו
ב. לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת פנחס דף רעא ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קמב ע"א; טעמי סוכה (תיב) דף י ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו מג דף קסו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף רטו ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) ע"ז דף קלב ע"ד; של"ה (תט) שבועות דף קצב ע"א, ותורה שבכתב דף שלה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמב דף סט ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף פג ע"ד; תיקון עולם (מריני, תיב) דף קט ע"ב
ב. לעתיד ע"ז בעצמה תעיד על מי שעבד אותהפאר יעקב ח"ד עמ' עא
ב. לפי אידיהןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
ב. לפני אידיהן של עובדי כוכבים ג' ימים אסור לשאת וכו'דברי יואל פ' נשא דף רא ע"ב
ב. לקח הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' יתנו עדיהם ויצדקומאורי אליהו עמ' יב-יג
ב. מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו'חמודי צבי שמות עמ' רכה
ב. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש - ימים נוראים עמ' קיח
ב. מיד מתקבצין ובאין אוה"ע בערבוביא וכו' כי היכי דלא ליערבבו אינהו בהדי הדדיפאר יעקב ח"ג עמ' תקסד, ח"ד עמ' כב, תי
ב. מלחמות אני עשיתירנת יצחק יהושע עמ' רעח, תהלים עמ' קצא
ב. מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין וכו'רנת יצחק מלכים עמ' ק, קב, דברי הימים עמ' ריב
ב. מלמד שהחזירה הקב"ה ע"כ אומה ולא קיבלוהברכת חיים ח"א עמ' 120
ב. מלמד שהחזירה על כל אומהרנת יצחק יחזקאל עמ' שטז
ב. נכנסו בערבוביאתשבי (תשסה) עמ' רד שורש ערבב
ב. פתח לבני עשו שיקבלו התורה ואמרו מה כתיב ביה לא תרצח אי הכי לא בעינא וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שסה*
ב. שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רעח
ב. שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפג
ב. תוס' ד"ה אסורלהורות נתן בראשית עמ' קלב
ב. תוס' ד"ה ראמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמח
ב: או"ה אמרו כלום כפית עלינו ההר כגיגיתמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפב
ב: אומות העולם מיאנו לקבל התורהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 123, פ"ג הערה 408, פ"ה הערה 2360, 2390-2391, פ"ו הערה 329
ב: אין זאת אלא תורהדברי יואל פ' במדבר דף עו ע"א
ב: אין זאת אלא תורהיבין שמועה (לעוו) עמ' תשנח
ב: אין זאת אלא תורהשבח נעורים עמ' ט, רב
ב: אין זאת אלא תורהשם יחזקאל עמ' שכח, תצד
ב: אין זאת אלא תורהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפו, ר, תסג
ב: אין זאת אלא תורהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריב, רמג
ב: אין זאת אלא תורה שנ' וזאת התורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנב
ב: אין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנח
ב: אין לאום אלא מלכותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רסד
ב: אמר הקב"ה לאוה"ע הראשונות ישמיענו ז' מצוות שקבלתם היכן קיימתםעצי חיים על התורה עמ' קמ*
ב: אמר להם הקדוש ברוך הוא במאי עסקתם, אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקננו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו, וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה. אמר להם הקדוש ברוך הוא שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם, תקנתם שווקים להושיב בהן זונות, מרחצאות לעדן בהן עצמכם, כסף וזהב שלי הוא שנאמר לי הכסף ולי הזהב נאם ה' צבאות, כלום יש בכם מגיד זאת שנאמר מי בכם יגיד זאת ואיו זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מח, תצח, תקמז
ב: אמר רב יוסף מאי דכתיב ראה ויתר גוים ראה שהעובדי כוכבים ומזלות אין מקימים ז' מצוות, ויתר להם וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רכו
ב: אמרו לפניו דבש"ע כלום נתת לנו ולא קבלנו כו'אהבת עולם (תשס) עמ' סה
ב: אני מעיד בישראל שקיימו את התורה, אומרים לפניו כלום אב מעיד על בנו וכו'עצי חיים על התורה עמ' שמג*, שמד, תי*, תכה
ב: בלום יש בפם זאת ואין זאת אלא תורה וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' קנד
ב: ה' מסיני בא וגו' הקב"ה החזיר על כל העמים ולא קבלוהועצי חיים על התורה עמ' קמא, ת
ב: ה' מסיני בא וכו' מה בעי בשעיר וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' ריג
ב: ה' מסיני בא וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא לישראל וקבלוהלהורות נתן במדבר עמ' י
ב: האוה"ע אומרים כלום כפית עלינו ההר ולא קבלנוהעצי חיים על התורה עמ' קיא, קיב, רכ, ת, תא*, תלג*
ב: האומות יאמרו, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנח
ב: הגלות הרביעית נקראת גלות אדוםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קלו
ב: הופיע מהר פארן וכד מאי בעי בפארן ומאי בעי בשעיר מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
ב: הופיע מהר פארן שחיזר הקב"ה לתת התורה לאומותערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, ויקרא-במדבר עמ' רמ
ב: החזיר הקב"ה התודה על כל האומותברכת חיים ח"ב עמ' 147, 78
ב: החזיר הקב"ה התורה על אדום וישמעאלמגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
ב: החזיר הקב"ה עם התורה על כל אומה ולשוןפרדס מרדכי עמ' שמ
ב: החזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170, פ"ד הערה 1287
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפד
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנז
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כב
ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעח, שה
ב: החזירה הקדוש ברוך הוא לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'מב
ב: החזירה על כל האומות וכו' כלום כפית עלינו הר כגיגיתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"א-ע"ג
ב: הכי אמרי כלום קיבלנוה ולא קיימנוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' צז
ב: הקב"ה החזיר את התורה אצל כל אומה ולשון, ולא קיבלוה, עד שבא אצל ישראל, וקיבלוהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שי
ב: הקב"ה היה מחזר על כל האומותדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כה
ב: הקב"ה חזר על כל האומות שיקבלו התורהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רסב
ב: התורה נקרא זאת, כמו שנאמר וזאת התורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נו
ב: התירם להםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
ב: ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שסג ע"א
ב: וזרח משעיר למו מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארןחיי נפש על ההגדה עמ' רטז
ב: וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראלשמן ראש סוכות ח"ב עמ' מו
ב: זו מלכות רומי שטבעה יוצא בכל העולם כולויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
ב: חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ליתן להם התורהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנח
ב: טענת העכו"ם שלא כפה עליהם הר כגיגיתשירת דוד (תשסז) עמ' קנה
ב: יאמרו אומות העולם כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו', וישיב להם הקב"ה הראשונות ישמיענודברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכג
ב: יצאה מלכות רומי נכנס מלכות פרס אחריה וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפ דף קכז ע"א
ב: כ"מ שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםדברי יואל פ' חיי שרה דף תקלז ע"א
ב: כיון שראה שאינן מקיימין וכו' עמד והתירן ממונןפאר יעקב ח"ג עמ' שי
ב: כל האומות לא רצו לקבל את התורה ואפילו מעט ממנהקדושת יצחק עמ' קסט
ב: כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםאורחות דוד עמ' רג
ב: כל מלחמות לצורך עצמכם עשיתם מלחמות אני עשיתיקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רב
ב: כלום יש בכם מגיד זאתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מה
ב: כלום כפית וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שלה
ב: כלום כפית עליהם הר כגיגיתתיבת גמא (תשסז) עמ' רכט
ב: כלום כפית עלינו את ההר וכו'חיים שיש בהם מועדים עמ' תעח
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסד ע"ב
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתדברי יואל פ' משפטים דף קלה ע"א
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' דש
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתלהורות נתן דברים עמ' רי
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגיתתפארת צבי בראשית עמ' תלג
ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קצו ע"ב
ב: כלום כפית עלינו ההר כדרך שכפית על בני ישראל וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שלז, שנג, ח"ד עמ' שט
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי יואל פ' בראשית דף עז ע"א
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנא, תטז
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תלד
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתחמודי צבי שמות עמ' רכה, רכו
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ח
ב: כלום כפית עלינו הר כגיגיתמקוה המים עמ' קכ
ב: כלום כפית עלינו הר מיגית ולא קבלנוהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמח
ב: כפה הקב"ה על ישראל הר כגיגיתהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קטז
ב: כפה עליהם ההר כגיגית ואמר אם מקבלים אתם את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכםלהורות נתן במדבר עמ' י
ב: כפה עליהם הר כגיגיתפרפרת משה ח"א עמ' תסז
ב: כפה עליהם הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לג
ב: כפה עליהם הר כגיגיתתשבי (תשסה) עמ' מג שורש גיגית, עמ' קמ שורש כפה ג'
ב: כשנגלה המקום ליתן תורה לישראל לא על ישראל בלבד נגלה, אלא על כל האומות וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קסט
ב: לא קבלו כל אומה ולשון וכו' ה' מסיני בא וגו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שצ
ב: לזה השיב להם הקב"ה הביאו ספר יוחסיןצדקת יוסף עמ' רלב
ב: לעת"ל יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתעצי חיים - מועדים עמ' רנב, שעה*
ב: לעתיד יאמרו האומות הרבה גשרים עשינו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראללהורות נתן בראשית עמ' שד
ב: לעתיד לבא יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רמז
ב: לעתיד לבוא וכו' מיד מתקבצין ובאין וכו' שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רכח
ב: לצורך עצמכם עשיתםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קלו, קלט, רי
ב: לקח התורה והחזירה על האומות ולא קבלוהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנ, רמא, רא, רע, רעז, שכז, שמד, שנ, תז, תצא
ב: מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת הברכה דף סד ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת הברכה דף פ ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ"א דף ג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת הברכה דף רפא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קס ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפא דף קכז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כח דף קמג/קפג ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יג דף עז ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יג ע"א
ב: מאי שנא הני תרתי דקא חשיב וכו'נצח ישראל (שנט) פרק כא דף לא ע"א
ב: מה בעי בשעיר וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשוןחיי נפש ח"א עמ' נט ע"ב, קצה ע"א
ב: מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבתדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 223
ב: מי שלא טרח בער"ש מה יאכל בשבתעצי חיים על התורה עמ' שמ
ב: מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתעצי חיים - מועדים עמ' שפא
ב: מיד כל אחד ואחר וגו' סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' תיד
ב: מלחמות אני עשיתירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יד
ב: מלך וצבור מלך נכנס תחילה וכו'יפה מראה (שנ) ראש השנה פרק א דף קנח ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף י ע"ב
ב: מלך וציבור מלך נכנס תחלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלח
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על בל אומה ולשון וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' סב
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 849
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהשבח נעורים עמ' קמו, רנב
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוהתורת חיים עה"ת עמ' רנט-רסא {"ואתה מרבבות קודש" כולל כל האומות, וביאור למה רק עשו וישמאל הוזכרו בפירוש}
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ריג
ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהשרתי ח"א עמ' רלו
ב: מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראלהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יז
ב: מלמד שכפה עליהם הר כגיגיתטוב לב עמ' קסז
ב: מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, אמרו אומה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתיגל יעקב (תשנג) במדבר אות ו
ב: מנא לן דמאן דחשיב עייל ברישאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1813
ב: מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תרלד, ח"ד עמ' שפח, שצ, שצו, תד, תיא, תיב
ב: משפט העמים לעתיד לבואשיחות לספר בראשית עמ' קלט
ב: ענוה גדולה מכולםפרדס מרדכי עמ' תקכג
ב: עתיד הקב"ה לומר לאומות העולםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצט
ב: פרסיים וכו' א"ל הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה גשרים גשרנו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרט
ב: ראה ויתר גוים ראהו שלא קיימו שבעה מצוות וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנ/קצ ע"א
ב: ראה ויתר גוים, ראה ז' מצות שקיבלו עליהן ב"נ ולא קיימום וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפא, תעט
ב: ראה שאין מקיימין ז' מצוות עמד והתירן להםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפה), סב(רג)
ב: ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימוםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגיתדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מט ע"א, קי ע"א
ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישאלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלדברי יואל פ' דברים דף יד ע"ב
ב: רבש"ע כלום כפית עלינותפארת ראובן עמ' רסב
ב: שבע מצות קבלתם היכן קיימתםפרפרת התורה עמ' שח, שיג
ב: שהחזיר השי"ת את התורה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהו וכו'חמודי צבי שמות עמ' רמד, רצז
ב: שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו'דברי יואל פ' בראשית דף מא ע"א, פ' נח דף קנד ע"א, פ' חיי שרה דף תקלז ע"א, פ' ויצא דף יז ע"ב, פ' מקץ דף שנז ע"ב
ב: תוס' - אף בז' מצות בתר רהתירם להם אסור ללמדם, דאסור משום מגיד דבריו ליעקב לא עשה כן לכל גוימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
ב: תורה מביאה לידי זהירותהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קלז
ג אבל ע"י גוים לא כו', מאור ומלחמותשעת הכושר דף לב ע"ג-ע"ד, לג ע"א
ג אין הקב"ה בא בטרוניאתפארת ישראל (שינקמן) עמ' לט, מו, נו
ג אמ"ר י"ב שעות הוי היום ג' ראשונותרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף כה ע"ג
ג אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהדרש משה (קלנברג) ח"א דף לז
ג בכל יום ויום הקב"ה יושב ודןברית אברהם (בושערה) דף קה ע"ד
ג גדול המצוה ועושה וכו' וכתבו התוס' מפני שהוא דואג תמידצור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
ג גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמא, תמו, תצח
ג הביאו לי ספר יוחסין כדרך שהביאו בני וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רמא
ג הקב"ה זן מקרני ראמים ועד ביצי כניםמנחת אליהו (תשנט) עמ' רטו
ג יושב וזן מקרני ראמים כו'משכנות יעקב (נעים) דף יב ע"ד
ג ישראל היכן קיימו את התורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ב
ג ישראל שקגלוה היבן קיימוהחומת אנך ויקהל אות א, האזינו אות א
ג כל אחד ואחד מבעט בסוכתושמן ראש סוכות ח"א עמ' קפא, ריז, רכג
ג כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמיקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' עז
ג כלום יש אב שמעידפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
ג לעת"ל באים או"האם הבנים ח"ב דף נט ע"א
ג לעת"ל יאמרו אוה"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' ותוס' ד"ה נגעיםכבוד לאיש דף ח ע"ב, ופתיחה דף ג ע"א
ג לעתיד לבא יבואו האומות בטענה תנה לנו מראש ונעשה א"ל הקב"ה, עתה אין זמן נתינת התורה אעפ"כ אתן לכם מצוה אחת וסוכה שמה צאו וקיימוה והקב"ה מקדיר להם חמה ובועטים ויוצאים ובזה מראה להם הקב"ה שאינם רוצים לקיים המצוות ומקשינן הלא גם ישראל פטורים רכיון שהקדיר בו חמה הוי מצטער ופטור מן הסוכה ומתרצינן לצאת היו יכולים אבל לבעוט זה מראה שאינם מתאימים לקבל עול תורה ומצותהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קיא
ג לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו כו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו'ישראל באדם פרק יב
ג מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמנחת אליהו (תשנט) עמ' שיז
ג מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשמן ראש סוכות ח"א עמ' ז, רמב
ג משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה בתחילה יראה אולי לא יקבלו התורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' עט
ג ע"א - קבלת התורהבעקבי יעקב עמ' קלד
ג ע"א א"ל הקב"ה, מכם יבואו ויעידו בהם בישראל (ותוס')מנות הלוי (תשסב) עמ' יא
ג ע"א א"ל מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'אפיקי ים עמ' תקכו
ג ע"א אומות העולם, יבואו לעתיד לבוא אל הקב"ה ויאמרו לו תנה לנו מראש ונעשנהשמלת אליעזר ח"ב עמ' שלא
ג ע"א אומרים לפניו רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנושארית מנחם - מאמרים עמ' סו
ג ע"א איזו היא מצוה חמורה כל שיש בה חסרון כיסמאמץ כח (תשעה) עמ' מז, תקיז
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופתגמי אורייתא עמ' לה, קעט
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקונטרסים (ריי"צ) עמ' קיט, מאמרי הריי"צ באידיש עמ' ו
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חמ"ד עמ' 296
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותורת מנחם חנ"ח עמ' 143, חלק ס עמ' 125, 383, חס"א עמ' 176
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ד, צד
ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמחת יוסף עמ' צב
ג ע"א אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיודברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נח
ג ע"א אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלה ע"ב
ג ע"א אין מקבלין שבר במצווה ועושה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' רכג
ג ע"א אלא האדם הא למדת שאפילו עובד כוכבים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שו
ג ע"א אלא כך אומרים וכו'אפיקי ים עמ' תקכה
ג ע"א אם ישראל מיקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהותהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יב הערה ב
ג ע"א אם לא בריתי... התנה הקב"ה עם מע"ב וכו' (ורש"י ד"ה אם לא בריתי)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
ג ע"א אמר להם הקב"ה וכו' יבואו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה וכו'פניני יחזקאל עמ' תקעה, תקעא
ג ע"א אמר להם מכם יבואו ויעידו וכו'אפיקי ים עמ' תקכו
ג ע"א אני מעיר בה שקיימו את התורה כולה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' רע
ג ע"א אפי' עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"גדברי חנינא - ת"ת עמ' קלב
ג ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוללנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
ג ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאגרות הראיה כרך א אגרת רפג(שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
ג ע"א ארץ יראה ושקטה... בתחילה יראה וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
ג ע"א בתוס' ד"ה נוגעין בעדותןרנת יצחק על נפש החיים עמ' שמט, שנ
ג ע"א בתחילה יראה ולבסוף שקטה, ובתוס'ראשון לציון (תשסח) עמ' צד
ג ע"א בתחילה יראה ולבסוף שקטה, ותוס'ראשון לציון (תשעח) עמ' קמח
ג ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהבית יעקב (תשסא) עמ' רלד, כו, לז, קכא, קנב, קנג, רי, רכא, רלא
ג ע"א גדול המצוה ועושה, ותוד"ה גדולגבורת יצחק שבועות עמ' רמד
ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה, ותוס' ד"ה גדולאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעא
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עט ע"ב
ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
ג ע"א ד"ה תוס' כהניםשם שלמה דף יז ע"א
ג ע"א דארשב"ל מ"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי מלמד כו'יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ג, נג ע"ד
ג ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' כה
ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' סט
ג ע"א היום לעשותם ולא למחרישועות משיחו (תשעח) עמ' 233
ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' צג
ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ג, נט ע"ג
ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם, תוס'דברי שאול דברים עמ' מז, נט, ס
ג ע"א 'היום לעשותם' ולא מחר לעשותם, 'היום לעשותם' ולא היום ליטול שכרםס' חסידים סי' תרד
ג ע"א היום לעשותם ומחר לקבל שכרםפתגמי אורייתא עמ' קכב
ג ע"א הקב"ה הוציא חמה מנרתיקה ומיד ברחו אומות העולם מסוכות שלהםמהר"ם שיק שמות עמ' מה
ג ע"א הקב"ה מקדיר עליהם (על אומות העולם) חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאאורות האמונה עמ' 117-118 [72-73]; שמונה קבצים קובץ ז פסקא קלט {ביאור מדוע בישראל פטור, ובאומות העולם מקלקל וגם בועט)
ג ע"א התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתשיחות עבודת לוי סי' ב אות ג
ג ע"א ואבע"א הא והא עביד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ה ע"ב
ג ע"א ואומרים שמים וארץ נוגעים וכו'אפיקי ים עמ' תקכו
ג ע"א והא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום וכו'זכור לדוד עמ' ח
ג ע"א והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיג ד"ה וי"ל
ג ע"א ועוד י"ל שהם [שמים וארץ] קיימים ממה שקבלו [ישראל את התורה], תוס' ד"ה נוגעיםנאוה תהלה עמ' קג
ג ע"א ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ד עמ' קה
ג ע"א ז' מצוות של בני נח מקבלין שכר עליהם כאינו מצווה ועושהמאורי אור (אתרוג) מלואים אות נא
ג ע"א יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תפ ד"ה ואם
ג ע"א יבוא נמרוד ויעיד באברהםרנת יצחק ישעיה עמ' קנח
ג ע"א יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עכו"םציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עח
ג ע"א יבואו מכם ויעידו בישראלאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קצ
ג ע"א יום הששי מלמד שהתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשיתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפ {זה ששה בסיון}
ג ע"א יום הששי, תוס', מהרש"ארב שלום (אדלר) עמ' רצט
ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוהחכמת התורה בחוקותי עמ' שע, שפו
ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קכו, רטז
ג ע"א ישראל שקבלוהו היכן קיימוהו תוס' ד"ה נוגעיםחכמת התורה בהר עמ' עט
ג ע"א כך אומרים אומות העולם וכו' ישראל שקבלוה היכן קיימוהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
ג ע"א כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' נב ד"ה מאמר
ג ע"א כל העלם תלוי בקבלת ישראל את התורהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 25
ג ע"א כלום כפית עלינו ההר כגיגיתדברי שאול דברים עמ' רג, רלא
ג ע"א לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהתורת מהרי"ם ויקרא עמ' לו
ג ע"א לע"ל יבקשו אוה"ע שיתנו להם המצות לעשותם והקב"ה יאמר להם מי שטח בע"ש יאכל בשבת כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעב
ג ע"א לעת"ל הקב"ה נותן לאוה"ע מצות סוכה ומוציא חמה מנרתקה והם יוצאים ומבעטים בסוכהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכב ע"ב
ג ע"א לעתיד יאמר הקדוש ברוך הוא לאומות העולם מצוה קלה יש לי וסוכה שמה והוא מוציא חמה מנרתיקהמאור עינים (תשעה) עמ' רמג
ג ע"א לעתיד לבא יבחנו את הגוים במצות סוכהמאכסניא של התורה סי' ל
ג ע"א לעת"ל יחייב ה' את האומותמנחת קנאות עמ' רלו
ג ע"א מהרש"א, למה נקבע שבועות ביום נ' ליצי"מגבורת יצחק שבועות עמ' קמז
ג ע"א מי שטרח בע"שפרי חיים (קנולר) פרשת בשלח
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאבל בשבתס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעח
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתעולה ליפה סי' לג
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קמה; תרעב עמ' תריג, תתקט, א'קל
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק כג הערה ל
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתורת מנחם חנ"ח עמ' 310, 356, חנ"ט עמ' 29, 313, 397
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבתלבושי בדים סעיף רכ
ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת, מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבתמאמץ כח (תשעה) עמ' רפה, רצא
ג ע"א מי שטרח בערב שבת ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' רכו
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעא, ח"ו עמ' רח
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתברכת אברהם (תשנד) עמ' קלה, קנב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"יז עמ' צ
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכדת נפש משיבת עמ' קצד
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' יח
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמאור עינים (תשעה) עמ' שלה, שמב, תקצט
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמנות הלוי (תשסב) עמ' רלב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתס' חסידים סי' קמט
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רב
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתורת מנחם חמ"א עמ' 114, 236, 274, חמ"ב עמ' 50, 114, 137, חמ"ג עמ' 55
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתכתונת פסים (תשעא) עמ' פה, רצא
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2226
ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר כב, מ
ג ע"א מי שלא טרח בערב שבתיחל ישראל אבות ח"ד עמ' של, שלח
ג ע"א מי שסרח בערב שבת יאכל בשבתדורש טוב עמ' 118
ג ע"א מיום שחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"השפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תצח
ג ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתבאר מחוקק (תשעה) עמ' ת
ג ע"א מצוה קלה וכו' וסוכה שמהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קנח
ג ע"א מצוה קלה יש ליפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כד ד"ה בפסוק, עמ' סד ד"ה והיינו
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' מיד כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא שנאמר כו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תטו
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת העולה (תשעה) עמ' תקכד
ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתשואות חן (תשסח) עמ' קנז
ג ע"א מצות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להן לעוה"בס' חסידים סי' לא
ג ע"א מתחילה יראה ולבסוף שקטהדרשות באר יצחק עמ' יט
ג ע"א נכרי שעוסק בתורה הרי הוא ככה"ג, ותוד"ה הריגבורת יצחק שבועות עמ' יג, רעג
ג ע"א נסיון הקב"ה לאו"ה לע"ל במצות סוכהגבורת יצחק סוכות עמ' כא, עז, קסו, קעד, קפז
ג ע"א סוכה הוא מצוה קלהעטרת יהושע בראשית עמ' קפב
ג ע"א עכו"ם שעוסק בתורה הוא ככה"ג, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' יז
ג ע"א עתיד הקב"ה ליתן לאומות העולם מצות סוכה לנסותםעטרת יהושע שמות עמ' כח
ג ע"א ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' יג
ג ע"א רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' יד ד"ה פסוקים
ג ע"א רש"י ד"ה "נמרוד"בעקבי יעקב עמ' א
ג ע"א רש"י ד"ה לומרגבורת יצחק שבועות עמ' ח
ג ע"א רש"י נמרוד וכו'ברכת אבות עמ' ד
ג ע"א שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צה הערה ק
ג ע"א שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פה
ג ע"א שהתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשיתתורה אור (באנדי) עמ' תיג
ג ע"א שהתנה עם מע"בפרי חיים (קנולר) פרשת יתרו
ג ע"א שכר מצווה בהאי עלמא ליכאחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפא
ג ע"א שכר מצוות בהאי עלמא ליכאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' כד
ג ע"א שמים וארץ יעידו שקיבלו את התורהגבורת יצחק שבועות עמ' קעג, קעז
ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקג ד"ה פרק
ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' שנא
ג ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם כו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
ג ע"א תוד"ה נוגעין, וא"ת והרי ראיה גדול שקיימו שהרי שמים וארץ קיימיןגבורת יצחק שבועות עמ' ט, קפד
ג ע"א תוד"ה שלאלפרקים (תשסב) עמ' שנו
ג ע"א תוס' ד"ה יוםשם ישראל עמ' א
ג ע"א תוס' ד"ה יום. תימה למ"ד בשבעה בחדש וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקד ד"ה וי"ל
ג ע"א תוס' ד"ה יצאמשק ביתי סי' מ דף טז ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קכו
ג ע"א תוס' ד"ה כהניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסז
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים, בקום עלינו אדםגנזי חיים (פלאג'י) דף א ע"ג (דף ב ע"ב, מערכת א' אות א' ד"ה והנה)
ג ע"א תוס' ד"ה כהנים. ואור"ת דיש לחלק בין אדם להאדםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' צז ד"ה וסיים
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' מח
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיםדברי שאול דברים עמ' צה
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן הןגבורת יצחק אבות עמ' מד
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים. שהם קיימים ממה שקבלודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקלה ד"ה רב, עמ' תרטז ד"ה ותהי
ג ע"א תוס' ד"ה נוגעיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ג ע"א תוס' ד"ה שלארנת יצחק משלי עמ' רסא, ה' מגילות עמ' שנג
ג ע"א תוס' קבלת התורה גופא אינה בתנאיבאר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות ב
ג ע"א תוס'בריכות המעיין עמ' צב
ג ע"א תוספות ד"ה כהניםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשעט
ג ע"א תנאי במעשה בראשיתשלטי הגבורים (תשע) עמ' תרו
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית שאם יקיימו ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתהו ובהותורת משה (אלמושנינו) עמ' רכא
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ה, כז
ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם שמים וארץ שאם ישראל לא יקבלו את התורה יחזירם לתהו ובהומפעלות אלקים (תשנג) עמ' רנז, רעא, רעה
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעט
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנהיחל ישראל אבות ח"א עמ' רנד, ח"ד עמ' קצח
ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשפ
ג ע"ב א"ד כל העוסק בתורה בעוה"ז וכו'אפיקי ים עמ' תקל
ג ע"ב א"ל רב אחא לרב נחמן בר יצחק מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"הערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 30
ג ע"ב א"ר יצחק אין שחוק לפני הקב"ה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה ובזה
ג ע"ב א"ת שנאן אלא שאינם וכו'אפיקי ים עמ' רג, תפ
ג ע"ב אין גיהינום לעתיד לבאמנחת קנאות עמ' רלח
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיב
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא וכו' צדיקים מתרפאין בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיהאוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' רא
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא, אלא הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהמחשבה למעשה עמ' רלה
ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבואלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יב ע"ג
ג ע"ב אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היוםרנת יצחק תהלים עמ' ז
ג ע"ב אין מקבלין גרים לימוה"מימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפו
ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיחלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ב
ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה וכו' גרים גרוריםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצ
ג ע"ב אין שחוק לפני הקב"התהלות ישראל (קלוגר) עמ' יט
ג ע"ב אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו יום בלבדתהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סו
ג ע"ב אל תקרי שאנן אלא שאינןעמק המלך (תשסג) עמ' 173
ג ע"ב בליליא מאי עבידבעקבי יעקב עמ' רצט
ג ע"ב בליליא מאי עביר וכו' אב ע"א מעין יממא וכו'אפיקי ים עמ' תקכט
ג ע"ב בעוה"ז הדומה ללילה וכו' בעוה"ב הדומה ליוםתהלה לדוד (והרמן) פרק נט פסוק טו הערה ב
ג ע"ב ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות שב"ריהל אור עמ' תו
ג ע"ב ברביעית מאי עביר קודשא בריך הוא, יושב ולומד תורה לתשב"רפני חיים (פלג'י) דף רו ע"א
ג ע"ב בתורת חיים ד"ה כיון. והיינו נמי הא דאיתא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעט ד"ה וזה ובהערה
ג ע"ב ג' ראשונות יושב ועוסק בתורהרנת יצחק על נפש החיים עמ' שמא, שמב
ג ע"ב ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהקונטרסים (ריי"צ) עמ' תסה
ג ע"ב ג' שעות יושב וזן וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עט ע"א
ג ע"ב ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שפו, ח"ה עמ' לט
ג ע"ב ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהתורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' שכה, תרכז עמ' תמא, תפט, תרכט עמ' רעג
ג ע"ב ג׳ שעות הראשונות יושב ועוסק בתורהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרמט, תשט
ג ע"ב דאמר רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעג
ג ע"ב דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתיםס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קמא
ג ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מו
ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היוםעטרת יהושע ויקרא עמ' קכד, קמד
ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביוםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רמח
ג ע"ב העולם הבא הדומה לאורבאר שרים פרשת בא דרוש ו אות ד
ג ע"ב העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםאורות התורה סוף פרק ו פסקא טז; שמונה קבצים קובץ א פסקא תשמט {הלומד תורה ואינו מבין את הענינים לפרטיותם, ונדמה לו כעינוי ודומה ללילה, מכל מקום אח"כ האורה מופיעה עליו}
ג ע"ב הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' רכ
ג ע"ב הקב"ה יושב בעצמו ומלמד עם תשב"ר תורה אחר החורבןלחם רב על סדור התפילה אות תמ
ג ע"ב הקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן וכו'אפיקי ים עמ' שכו
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רמ ד"ה הנה
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צג ע"ד, קכח ע"ב
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהרנת יצחק ה' מגילות עמ' לח
ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' שסב
ג ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' עה, ח"ג עמ' קמב, ח"ד עמ' צג
ג ע"ב הקב"ה מושך עליו חוט של חסדפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רסט
ג ע"ב הקב"ה מקדיר עליהם חמה כתקופת תמוז והם יצאו מסוכתם ויבעטו בסוכתםשמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר פרי החג מתמעטין והולכין
ג ע"ב הקב"ה עתיד ליתן שכר למי שעסק וקיים התורה, ובאין כל האומות לקבל שכרן וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קיד
ג ע"ב הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו בכל לילה ושט בשמונה עשר אלף עולמותלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד, פו ע"ד
ג ע"ב הקב"ה שט בי"ח אלף עולמותתורת העולה (תשעה) עמ' צ
ג ע"ב הקב״ה בלילה מאי קעבידמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קפ
ג ע"ב הקדוש ברוך הוא יושב ועוסק בתורהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 133
ג ע"ב ואב"ע יושב ושומע שירה מפי החיות וכו'אפיקי ים עמ' תקל
ג ע"ב ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמותערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 538
ג ע"ב ובליליא מאי עביד וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט שמונה עשר אלף עולמותס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשמה
ג ע"ב ובליליא מאי עביר וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עולמותביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלו ע"א
ג ע"ב ושט בשמונה עשר אלף עולמותגנת אגוז (תשמט) עמ' שצג
ג ע"ב ותעש אדם כדגי הים וכו' מה דגים שבים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיח, ח"ו עמ' רסא
ג ע"ב ותעשה אדם כדגי הים מה דגים וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' כא
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום ג' הראשונות הקב"ה יושב וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ד(א), ה
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' קסא
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו'אפיקי ים עמ' תקכז
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום, ג' ראשונותרוח חיים אורח חיים דף כ"ה ע"ג (סימן קי"ט אות א' ד"ה איברא)
ג ע"ב י"ב שעות הוי היום, ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות יושב ודן את כל העולם, שלישיות יושב וזאת כל העולם מקרני ראמים ועד ביצי כנים וכו'עין איה שבת פי"ד פסקא א
ג ע"ב יושב וזן את כל העולם כולודורש טוב עמ' 275
ג ע"ב יושב ומלמד תשב"ר תורה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תצב
ג ע"ב כיון שרואה שנתחייב העולם כליה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים, ובתורת חייםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קנח
ג ע"ב כל הלומד תורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביוםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסט
ג ע"ב כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היוםעטרת יהושע בראשית עמ' מא, קכג
ג ע"ב כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמיםתהלה לדוד (והרמן) פרק יב פסוק ד הערה ה-א
ג ע"ב כל הפוסק מדברי תורהלב חיים חלק ג (סימן כד) דף כח ע"ב
ג ע"ב לא קבלו גרים בימי דודצמח צדקה עה"ת עמ' קלד
ג ע"ב למה נמשלו בנ"א כדגי הים כו' אף בנ"א כיון שפורשין מדב"ת ומן המצות מיד וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 144
ג ע"ב לעת"ל וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ח
ג ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נידונין בהכתונת פסים (תשעא) עמ' קח, קעג
ג ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בהפניני יחזקאל עמ' תקעז
ג ע"ב מה דגים כשעולים ליבשה מיד מתים, אף בני-אדם שפורשים מד"ת וכו' מיד מתיםאסופת מערכות דברים עמ' רפה
ג ע"ב מה דגים שבים וכו' אף בג"א כיון שפודשין מד"ח וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 131
ג ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק להקב"הרנת יצחק ישעיה עמ' קנ
ג ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק לפני הקב"האפיקי ים עמ' תקכט
ג ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"התהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סח
ג ע"ב מיום שנברא וכו' לא היה שמחה לפניו וכו'אפיקי ים עמ' קנט, שיא, תקכז
ג ע"ב מלמד שכפה עליהם הר כגיגיתשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ג ע"ב מנתק מצותו והולךרנת יצחק תהלים עמ' ו
ג ע"ב מצינו דרשה נוספת היום לעשותם ולא למחר לעשותם, היום לעשותן ולא היום לקבל שכרןבאר שרים פרשת ראה דרוש א אות א
ג ע"ב נהי דפטור בעוטי מי מבעטילפרקים (תשסב) עמ' תקד
ג ע"ב עומד מכסא דיןרנת יצחק תהלים עמ' פד, שפו
ג ע"ב עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמיםשם דרך במדבר עמ' קיט
ג ע"ב על פסוק ותעשה אדם כדגי היםברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"א ע"ג (דף שע"ח ע"ב ד"ה ומה), ודף קב ע"ד (דף שפ"ג ע"א ד"ה הן)
ג ע"ב רביעיות יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבןאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' עט
ג ע"ב רביעיות יושב ומשחק עם לויתן וכו' ומעיקרא וכו' מיטטרון ואיבעית אימא הא והא עבידפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סב {סוד הדבר}
ג ע"ב רביעיות יושב ומשחק עם לויתןאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סז, עה
ג ע"ב רביעית יושב תן מקרני ראמים עד ביצי כיניםמנחת קנאות עמ' יג
ג ע"ב רוכב על כרוב קל שלו וכו'אפיקי ים עמ' קפא, תקכט
ג ע"ב רוכב על כרוב קל, שלו ושט בח"י אלוי וכו' שאינןאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתפה, אסתר עמ' ב'שיד; יהל אור עמ' רלו
ג ע"ב רש"י ד"ה יושברנת יצחק משלי עמ' קסד
ג ע"ב רש"י ד"ה יושב ודן. כרבי יוסי דאמר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה ובזה
ג ע"ב שלוש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן וכו' רביעיות יושב ומשחק עם לויתןלבושי בדים סעיף עח, קעה
ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלב ע"ד
ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכח ד"ה אבל
ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות יושב ודן וכו' שלישית יושב וזןס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' שלג, תקפב; תרעב עמ' שנג, תתצה, א'פט, א'רצא, א'שלו
ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולורנת יצחק מלכים עמ' קא
ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולו, ורש"י ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כב, כד-כו, שיא
ג ע"ב שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם וכו'הר המוריה עמ' רי
ג ע"ב שנעשו גרים גרורים ורש"ירנת יצחק יחזקאל עמ' שעה
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היוםהשיר והשבח ח"ב עמ' קד
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היוםמאכסניא של התורה - הקדמה
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו'לפרקים (תשסב) עמ' תנ
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' סד
ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו' יושב ועוסק בתורה וכו' ודן וכו' וזן את כל העולם וכו' ובליליא מאי עביר וכו' רוכב על כרוב קל ושט בח"י אלף עולמות וכו' א"ת שנאן אלא שאינןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קעט ע"א, רכו ע"ד, רמה ע"ב
ג ע"ב תוד"ה שומר - אנטונינוס הוה אזיל באורחא וכו'דרך ישרה עמ' קכא
ג ע"ב תוס' ד"ה גדול המצווהעיני יצחק דף כא ע"ב
ג ע"ב תוס' ד"ה שניותרנת יצחק יחזקאל עמ' רפז
ג ע"ב תוס' ד"ה שניות. ואין נראה וכו' אלא ודאי מטבע של תפלה כך הואדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכז ד"ה מש"כ
ג ע"ב תוס' ד"ה שניות. יש אומרים כי לכך תקנו בקדושת מוסף לומר ממקומו הוא יפן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שעג ד"ה ממקומו
ג ע"ב תורת חיים - הטעם שהקב"ה יושב ודן את העולם בכל יוםרנת יצחק תפלה עמ' רנז
ג עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בו ורשעים נידונין בומנחת אליהו (תשנט) עמ' קצו בהגה
ג שמים וארץ יעידו בהם ותוס'מקור ברוך (פייתוס) דף קז ע"ג
ג שמים וארץ נוגעים בעדותןאהבת דוד (תקנט) דף לב ע"ב
ג שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו' ותוס' וא"ת ראיה דקיימינןככר לאדן (תקסא) דף צט ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף לב ע"ב, דבש לפי (תקסא) דף פ ע"א
ג ת"ח נמשלו לדגיםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פב
ג תוס' - גדול מצווה ועושה, דיצרו מתגבר עליושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב, תכו, תמו
ג תוס' ד"ה שמים וארץ וכו'לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לב ע"ב
ג תנאי התנה עם מעשי בראשיתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח, תלד, תפד
ג תנה לנו מראששמן ראש סוכות ח"א עמ' כב, ט, עא, קצב
ג תנה לנו מראש ונעשנהשרגי טובא דרוש ה
גלקוטי משלי פרק יד פסוק לה
ג. א' הקב"ה לאוה"ע אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהעצי חיים על התורה עמ' שס
ג. אומרים לפניו רבוש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותןחמודי צבי בראשית עמ' יז, יח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי אמונה שמות עמ' קל
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודברי יואל פ' בא דף שא ע"ב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 842
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומטר השמים (תשנ) דברים עמ' שיג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קיא
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיועצי חיים על התורה עמ' לו, שנב
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלא, רפז, תקצח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מד, נה
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפד
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכז
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פח
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צא
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' יט
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי בראשית עמ' תנ
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיותפארת צבי בראשית עמ' תרנט, תתט
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רנג
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שלד
ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופרדס מרדכי עמ' סא, פט, קי, רנה, תקכא, תרמה, תרמח, תרע
ג. אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיושיחות לספר ויקרא עמ' שנט
ג. אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעג
ג. אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קכג
ג. אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיותורי זהב (תשעג) עמ' תפב
ג. אלא כך אומרים העכו"ם לפני הקב"ה רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוהפאר יעקב ח"ב עמ' תתט
ג. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קמז
ג. אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קמא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) שער פט דף ס ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לא לליל של שבועות דף קנה ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צב דף רנט ע"ד; כסף מזוקק (שפח) דרוש א למ' התורה דף רכח ע"א; ילקוט חדש (תיז) דף כג ע"ג
ג. אמאי קרי לה מצוה קלה משום שאין בה חסרון כיסחיים שיש בהם מועדים עמ' קמג
ג. אמאי קרי ליה לסוכה מצוה קלה מפני שאין בה חסרון כיסיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קפד
ג. אמות העולם יאמרו ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו', שמים וארץ נוגעים בעדותן הןארץ צבי (תשע) עמ' יט, כ
ג. אמר הקב"ה שמים וארץ יבואו ויעידו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קצד
ג. אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
ג. אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו'פאר יעקב ח"א עמ' פט, ח"ד עמ' רצג
ג. אמרו אוה"ע רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה, אמר להן הקב"ה מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קז, קיא
ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנהתפארת ראובן עמ' רסד
ג. אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחר מבעט בסוכתו ויוצאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב, נ ע"ב, ק ע"א, רא ע"א, כ ע"ב, מג ע"ב, רטו ע"א, רסב ע"ב, שמיני עצרת תקעא ע"ב
ג. אף שמים וארץ נוגעין בעדותיהן וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפה דף קכח ע"ב; משפט צדק (מלמד, שעה) חלק ב סימן יב (דף כו ע"ב במהד' תקנט); אהבת עולם (קושטא, תב) דף לז ודף לח
ג. אפילו גוי ועוסק בתורה, הרי הוא ככהן גדולדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1227
ג. אפילו עכו"ם העוסק בתורה הוא ככהן גדולפרדס מרדכי עמ' תנב, תקמא
ג. אפילו עכו"ם מועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוללהורות נתן בראשית עמ' צ
ג. בליליא וכו' שט בי"ח אלף עולמותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שכט
ג. בתחלה יראה ולבסוף שקטהאהבת עולם (תשס) עמ' קצה
ג. גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב
ג. גדול המצווה ועושה וכו', ובתוס'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רז
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצו"ע ותוס'חמודי צבי שמות עמ' רטו
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהלהורות נתן בראשית עמ' קפח, שכ
ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהפרדס מרדכי עמ' מז, קז, קכב, קנז, שעה, תקז, תרלג
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' ויקרא דף מח ע"ב
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהפאר יעקב ח"ב עמ' תשנו, ח"ג עמ' שי
ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נד
ג. גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושהלהורות נתן דברים עמ' טז
ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי אש (כץ) עמ' קסט
ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהעצי חיים על התורה עמ' יג, ל, קצ, רנב, שצו*, תא
ג. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדבר צבי - קדושת השבת עמ' יז, קעח, רי
ג. גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוליבין שמועה (לעוו) עמ' שנז, שסא
ג. דאמר ר' חנינא גדול המצווה ועושהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93
ג. דרכיה דרכי נועםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקז
ג. ה' ברא את העולם בשביל התורהמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רצ
ג. ה' יתירה ל"לדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סח
ג. ה' יתירה ל"לדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קח
ג. האוה"ע יאמרו כלום יש אב שמעיד על בנועצי חיים על התורה עמ' קכג, שו, תסח
ג. היה הכל על תנאי עד מתן תורה, כמ"ש יום הששי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כו
ג. היום בעוה"ז לעשותם ולמחר לעוה"ב לקבל שכרןדברי יואל מועדים ח"ד דף קעו ע"ב, תפב ע"א
ג. היום לעשותםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1515, 1659
ג. היום לעשותם ולא היום ליטול שכרןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' צא
ג. היום לעשותם ולא ליטול שכרםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפו
ג. היום לעשותם ולא למחר לעשותםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קי ע"א
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שברםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קה
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1696
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיז, קסא
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלה, תנד
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ש
ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה, רכה-א
ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם מי שטרח בע"ש הוא יאכל בשבתערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלט, דברים עמ' מז
ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרםחמודי צבי בראשית עמ' קס
ג. היום לעשותם למחר לקבל שכרםשבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב, פרק סב פסוק יב
ג. היום לעשותם, ולא היום ליטול שכר, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכאשם יחזקאל עמ' תיד
ג. היום לעשותם, ולמחר לקבל שכרםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תה
ג. העוה"ז רומה ליבשה וכו׳ מי שטרח וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצג
ג. הקב"ה אומר לאומה"ע אני מעיד על בנ"י שקיימו את התורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1729
ג. הקב"ה ינסה אוה"ע במצות סוכה ע"י שיקדור עליהם החמה בתקופת תמוז ויבעטו בסוכתםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסב, רסו, תכא, תכב, תכה, תלט
ג. הקב"ה יתן להאומות מצוה קלה וסוכה שמה וכו', כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' ש
ג. הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזשמן ראש סוכות ח"ב עמ' לא, ס-סא, סט, רכב
ג. הקב"ה שט בח"י אלף עלמיןאמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות צט ומערכת ר אות יז
ג. הקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קעו
ג. התנה הקדוש ברוך הוא, אם יקבלו תורתי וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפג
ג. ואמר חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דיןדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93
ג. ואר"ש בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום השישידמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93, 99
ג. ולמחר לקבל שכרםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רצד
ג. ותוס' ומהרש"א ויהי ערב ויהי בקר יום הששי - זה הששי בסיון וכו'מצור דבש עמ' שמח
ג. חזר הקבייה על כל אומה ולשוןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יט
ג. יאמרו המים שיקבלו מצות סוכהשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק א
ג. יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני ואליהו בן ברכאל הבוזי ויעידו בהם בישראל שקיימו את כל התורה כולהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיט
ג. יבא בלדר השוחי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
ג. יבא נמרוד ויעיד על אברהם שלא עבדו עכו"םעצי חיים על התורה עמ' תסח
ג. יבא נמרוד ויעיר באברהם שלא עבד עבודת כוכבים וכו'פאר יעקב ח"ב עמ' תשנו
ג. יבאו מהם ויעידו בישראל שקיימו את התורה כלה וכו'מנות הלוי (שמה) דף ו/י ע"ב
ג. יבואו שמים וארץ ויעידו בהם בישראל וכו'הואיל משה (מת, שעב) פרשת נצבים דף קמא ע"ב
ג. יום השישי וכו' תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית אם יקיימו ישראל התורה מוטב וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שיח, שס, ח"ד עמ' של
ג. יום השישי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' ב, קנח
ג. ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו'דברי יואל פ' בראשית דף טו ע"א, נד ע"א
ג. כל אחד מבעט בסוכתו ויוצארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שיד
ג. כלום יש אב שמעיד על בנודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קיט ע"ב, קכ ע"ב
ג. כלום יש אב שמעיד על בנודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תה ע"א
ג. כלום יש אבפרי חיים (קנולר) אבות פרק ג, ד
ג. כלום כפית עלינו הר כגיגיתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רח
ג. לע"ל יבואו האומות ויאמרו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל הקב"ה שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'דברי אש (כץ) עמ' כד
ג. לעת"ל יאמרו אוה"ע ישראל שקבלו התורה היכן קיימוה ויאמר להם הקב"ה אני מעיד בהם ויאמרו אוה"ע כלום אב מעיד על בנועצי חיים - מועדים עמ' רלג*
ג. לעת"ל יבואו האומות ויבקשו לקבל התורה וכו' מצוה קלה ושמה סוכהלקחת מוסר ח"א עמ' תקכה, תרעח, ח"ב עמ' צא
ג. לעת"ל ישאלו האומות היכן קיימו בנ"י את התורה וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' קג
ג. לעתיד יהיו האוה"ע מבעטין במצות סוכה משא"כ ישראל יוצאין בהכנעהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סב
ג. לעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסב, תה
ג. לעתיד לבא יאמרו אומות העולם וכו' מי שטרח בשבת וכו'תורת איש ח"א עמ' שסח, ח"ב עמ' תמה
ג. לעתיד לבא יביא הקב'יה ס"ת ובאין כל אוה"ע וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' עא
ג. לעתיד לבוא יאמר הקב"ה לאומות העולם, מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה, יבא נמרוד ויעיד כאברהם שלא עבד עבודת כוכבים וכו' יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תל
ג. לעתיד לבוא יאמר הקב״ה לגויים מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכב
ג. לעתיד לבוא מקדיר הקב"ה עליהם חמה וכל אחד בועט בסוכתו ויוצאתפארת צבי בראשית עמ' רמח, רס, שכב
ג. לעתיד לבוא תנו לנו מראשתיבת גמא (תשסז) עמ' רפ
ג. לעתיד לגוא אומרים העכו"ם לה' רבש"ע שקבלו התורה היכן קיימוה וכו'להורות נתן דברים עמ' רעז
ג. מ"ד יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין התורה וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' כד
ג. מאי דכתיב יום השישי וכו' מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רצה
ג. מאי דכתיב יום הששי, ה"א יתירה למה לי, מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלים את התורה אתם מתקיימין וכו'שם יחזקאל עמ' ט, טז, יז
ג. מהרש"א למה קבע חש"י חג השבועות ביום חמישיםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 110
ג. מי שטרח בע"ש הוא יאכל בשבתהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עט
ג. מי שטרח בע"ש וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תקצו
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' מט, וישלח עמ' עח, פורים עמ' רפב
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח, תד
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תז - ר"א פינקל
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמאורות האריז"ל עמ' ריא אות ג
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כב
ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רנו
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתאורחות דוד עמ' קיח
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סו
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבתמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קנא
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' ר, רה
ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' שלב, שמ
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתבן מלך - שבת עמ' רצז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדבר צבי - קדושת השבת עמ' יט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות קיז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 767, פ"ד הערה 1498, 1545, 1572, 1578
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' עט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתטוב לב עמ' קפה
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתילקוט דברי חכמים במדבר סי' פד
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמגלה צפונות ח"ג פ' האזינו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלו, שסד, תצו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תנו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצח
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתרנת יעקב עמ' רז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשדה יעקב עמ' צז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכא
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפט
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצב
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קו, קמג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כז, לג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רלח
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכה
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת היום לעשות ולא למחריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סז
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תמא, תשסב, תשעו, תשפג, תתיב, א'קכח, א'רפו
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פח, שצ, שצג, תלח
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1616
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתשבילי פנחס עמ' רס
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבתתהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף ב ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש יב דף קי ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ט ליום א של סוכות דף צ ע"ב; מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפירוש גמול דף נד ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצח ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש יז דף נד ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש ליום א של סוכות דף רפב ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דף כז ע"ג; דרשות שם טוב (רפה) פרשת בראשית דף ה ע"ג; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף מא; תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק סג
ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבתבן מלך - שבת עמ' רצא
ג. מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבתעצי חיים - מועדים עמ' קמב
ג. מי שעסק בה יבא ויטול שכרודברי יואל פ' במדבר דף תלה ע"ב
ג. מיד כל א' בועט בסוכתו ויוצאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' צז
ג. מכם יבאו ויעידופאר יעקב ח"ג עמ' שלח
ג. מלמד שהתנה הקב"ה עם מע"ב וכו' ותוס'ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' יח
ג. מנין שאפי' נכרי העוסק בתורה ה"ה ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהםפאר יעקב ח"ג עמ' יט
ג. מנין שאפילו גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'ויקהל משה (אלפלס) דרוש י דף צה ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פ"ו/ז דף קצו ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפב דף קכח ע"א
ג. מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול, ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קסה {ביאור הילפותא}
ג. מנין שאפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קעה
ג. מצוה קלה יש לישמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכהראש דוד (תקלו) דף פט ע"ד
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהזכרון משלי עמ' קיא אות של
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשבח נעורים עמ' צה
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' ט, כב, לט, קיז, קסה
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמהתורת חיים עה"ת עמ' קעד-קעה {כלומר מצוה שהיא שקולה בנגד כל המצוות - וקלה}
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה ואני נותנה לכםבהיֹת הבֹקר עמ' נ
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' סט
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזמאור עינים (תשעט) עמ' רמג
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקכ"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוזמאור עינים (תשנח) עמ' קמו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו'פרדס מנחם עמ' קלח
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותהדברי יואל פ' תזריע דף שמז ע"א
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיספאר יעקב ח"א עמ' קיז, רכא
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'שיח דוד (תשסד) עמ' ק
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' וכל אחד מבעט בסוכתו ויוצאיגל יעקב (תשנג) עקב אות לא
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'. וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו'שיח דוד (תשסח) עמ' קיז
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וקב"ה מקדירבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ג דף כז
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותה וכו' מיד כל אחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו וכו' מבעט בסוכתו ויוצאחיים שיש בהם מועדים עמ' קלו
ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותהתיבת גמא (תשסז) עמ' רס
ג. מצוה קלה יש לי וסוכהראש דוד (תשמו) עמ' שסג ע"א
ג. מצוה קלה יש לי וסכה שמה וכו'שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת האזינו דף קיז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קנג דף כא ע"ג
ג. מצוה קלה יש לי ושמה סוכהלהורות נתן דברים עמ' עא, קפג
ג. מצות סוכה מקרי 'מצוה קלה'יד דוד (אופנהיים) עמ' יז
ג. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
ג. משחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"השמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מה
ג. משל העוה"ז ועוה"ב לערב שבת ושבת ויבשה ויםדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תלט
ג. משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה, בתחלה יראה אולי לא יקבלו התורה, וכיון שקבלו 'שקטה'מנחת אליהו (תשסא) עמ' צ
ג. נהי דפטור, בעוטי מי מבעיטושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכא
ג. נתן להם מצוות סוכהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
ג. סוכה הוא מצוה קלה שאין בה חסרון כיסלהורות נתן ויקרא עמ' מח
ג. סוכה מצוה קלהפני מלך מועדים עמ' קו
ג. סוכה נקראת מצוה קלהס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 27
ג. עוה"ז נקרא ער"שלקחת מוסר ח"ב עמ' טו
ג. עולם הזה נקרא ערב שבת ועולם הבא נקרא שבת וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסד, תמז, תנג
ג. עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גרולתפארת צבי בראשית עמ' סד
ג. עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנא
ג. רביעיות יושב ועוסק בתורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ג. רש"י - בטרוניא, בעלילהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ק ע"א
ג. רש"י - יום הששי הוא ו' בסיוןמרפא לנפש בראשית עמ' כד
ג. רש"י ד"ה אם לא בריתיאהבת עולם (תשס) עמ' קפא
ג. רש"י ד"ה נמרוד, יצאו מכלל ב"נ במתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמז(נ), רב(צו)
ג. שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיופאר יעקב ח"ב עמ' תשב
ג. שאין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצח
ג. שהאומות בעטו בתורה וסרבו לקבלהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 311
ג. שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' אם מקבלים התורה מוטב וכו'חמודי צבי שמות עמ' רכד
ג. שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשיתחמודי צבי בראשית עמ' ו, ח, כז, שכו
ג. שוטים שבעולם מי שטרח בע"ש יאכל בשבתברכת חיים ח"א עמ' 256
ג. שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
ג. שמא לא יקבלו ישראל את התורה ויחזור העולם לתוהותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנח
ג. שמים וארן נוגעין' בעדותן שנאמר אם לא בריתי יומס ולילה וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' סט
ג. שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולהדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמב ע"א
ג. שמים וארץ יעידו, נוגעים בעדותןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפב
ג. שמים וארץ נוגעים בעדותם הםיבין שמועה (לעוו) עמ' רעא
ג. שמים וארץ נוגעים בעדותןשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק ו
ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן הםפרי נפש חיה ח"א עמ' יב
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הןדברי יואל פ' בראשית דף קו ע"א
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הןשם יחזקאל עמ' תקיח
ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן כו'שם שלמה דף מג ע"ג
ג. תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסףהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנח
ג. תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסףהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קס
ג. תוס' - גדול המצווהויחי יעקב דף סט ע"ג, ע
ג. תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי בראשית עמ' ריז
ג. תוס' - גדול המצווה ועושה, מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו ולבטל מצות בוראותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נד
ג. תוס' - דתנאי היה עם מעשה בראשית על הקבלהשארית יעקב (אלגזי) דף ז ראש ע"ג
ג. תוס' - למ"ד בז' בסיון ניתנה תורה הא כתיב יום השישישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיג, שמח, שסד, שעו, שצט, תכ, תמה
ג. תוס' - למה היו מקפידים על אנשי יריחו שלא היו מפסיקין בהיום על לבבךפאר יעקב ח"ד עמ' פ
ג. תוס' - נוגעים בעדותן הן, וא"ת הרי ראיה גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים הם וכו'פאר יעקב ח"א עמ' פט
ג. תוס' - צלם דנבוכדנצר לאו ע"א היה אלא אנדריטימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז
ג. תוס' - שלא השתחוו לצלם, אומר ר"ת דצלם דנבוכרנצר לאו עבודת כוכבים הואפאר יעקב ח"ב עמ' תתלט
ג. תוס' ד"ה גדול - מי שהוא מצווה על הדבר היצר הרע מתאמץ יותר להכשילו, ולכן הוא מניח את האומות שאינם מצווים, ומתגרה בישראל מאחר שהמה מצוויםדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תח, ח"ז פרה עמ' קעה
ג. תוס' ד"ה גדוללהורות נתן בראשית עמ' רסח, שכ
ג. תוס' ד"ה גדולקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שנ
ג. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצט*
ג. תוס' ד"ה גדולפרדס מרדכי עמ' ע, קז, תרנד
ג. תוס' ד"ה גדול, גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה לפי שהיצה"ר מתגבר יותר על המצווה להחטיאועצי חיים - מועדים עמ' י, רעו, שעה
ג. תוס' ד"ה גדול, לפיכך גדול המצווה ועושה לפי שדואג תמיד לבטל יצרועצי חיים על התורה עמ' קצ, רלה, תא
ג. תוס' ד"ה גדול, מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרודברי יואל פ' ויקרא דף נב ע"ב
ג. תוס' ד"ה היום - הקשו אמאי הקפידו חכמים על אנשי יריחו שהיו כורכין את שמע ולא היו מפסיקין בהיום על לבבך, דמשמע היום על לבבך ולא למחר על לבבך, והלא כך הוא באמת כדדריש היום לעשותם ולא למחרשם יחזקאל עמ' תיד
ג. תוס' ד"ה יום השישיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' נה, נז
ג. תוס' ד"ה יום הששי - הקשו למ"ד בז' בסיון ניתנה תורה מאי יום הששישם יחזקאל עמ' י, יז
ג. תוס' ד"ה יום שהקשו איך נתקיימו העולם בששי בסיוןבהיֹת הבֹקר עמ' תעו
ג. תוס' ד"ה כהנים - אין עכו"ם קרויים אדם, אמנם נקראים בני אדם, והיינו בני אדם הראשוןדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצט
ג. תוס' ד"ה כהנים הגרם קרויים האדםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצד
ג. תוס' ד"ה כהנים ואומר ר"ת דעובדי כוכבים נמי מיקרי בני אדם שרוצה לומר בני אדם הראשוןברית אברם עמ' תלא
ג. תוס' ד"ה נוגעים - והא חזינן דקיימי, משום דכלום יש אב מעיד על בנושבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק ו
ג. תוס' ד"ה נוגעים בעדותם הןדברי יואל פ' בראשית דף קו ע"א
ג. תוס' ד"ה נוגעיןעקבי אבירים (תשעא) עמ' קנב
ג. תוס' ד"ה נוגעין בעדותןאהבת עולם (תשס) עמ' קפ, קצד
ג. תוס' ד"ה שמים וארץ נוגעין בעדותן, וא"ת והרי ראי' גדולה שקיימודברי יואל פ' האזינו דף קצד ע"ב
ג. תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשיתפנים מסבירות עמ' ג
ג. תנה לנו מראש וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קצו ע"ב
ג. תנה לנו מראש וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סז
ג. תנה לנו מראש וכו' סוכה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסו
ג. תנה לנו מראש ונעשנה וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) פרק ר מב [מאמר רמב?] דף סט ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יג דף עט ע"ב
ג: אחר החורבן הקב"ה בעצמו יושב ומלמד עם תשב"ר תורהתפארת צבי בראשית עמ' תרצט
ג: אין גיהינום לעתיד לבואמגדל עוז (תשעח) עמ' תקלט
ג: אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נדונים בה וצדיקים מתרפאין בהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רפה
ג: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהשם יחזקאל עמ' פח
ג: אין גיהנם לעתיד לבאתשבי (תשסה) עמ' רו שורש עתד
ג: אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק י
ג: אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיוישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נג, פג, צז, ויקרא עמ' לד
ג: אין זאת אלא תורהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שעב
ג: אין זאת אלא תורהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קכז, שיד, שיח
ג: אין מקבלים גרים לימות המשיחערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רא
ג: אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמג דף סט ע"א
ג: אין שחוק לפניו אלא כיום ההוא שיעמיד כל עמים למשפט, כמאמרם על יושב בשמים ישחקשבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק לא
ג: ארשב"ל אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רא ע"א
ג: בלילה לא עביד הקב"ה מעין יממא אלא שומע שירות מפי חיותיד דוד (אופנהיים) עמ' קסב
ג: בלילה שומע שירה מפי החיות, שנאמר יומם יצוה ד' חסדו ובלילה שירה עמיצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שז
ג: ברביעיות מלמד תורה לתשב"רשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ק
ג: ברביעית מאי עביד יושב ולומד תורה לתינוקות של בית רבן וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נג ע"ג-ע"ד
ג: ג' ראשונות עוסק בתורה וכו' רביעית משחק עם לויתן ולחד מ"ד מלמד תורה לתשב"רמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסג, רפה
ג: ג' שעות הראשונות הקב"ה דן את העולםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנה
ג: ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהאור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' יח
ג: ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעז
ג: ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 747
ג: ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורהברכת חיים ח"ב עמ' 158
ג: ג, שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות דןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסח
ג: ה' זן מקרני ראמים ועד ביצי כניםמנחת אליהו (תשסא) עמ' שה
ג: ה' יוציא חמה מנרתיקה ורשעים נידונין בהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כח
ג: הופיע מהר פארן וכו'רגל ישרה עמ' כט
ג: המפסיק ממשנתו מאכילין אותו גחלי רתמיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ג
ג: העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביוםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעה
ג: העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצג
ג: הקב"ה דן בבוקרמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיט
ג: הקב"ה דן בג' שעות ראשונות ובמהרש"אהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכז
ג: הקב"ה יושב ומלמד לתשב"רקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשמ
ג: הקב"ה יושב ומשחק עליהן שנאמר יושב בשמים ישחקמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלו
ג: הקב"ה יושב ומשחק עם לויתןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1217
ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים גידונין בה וצדיקים מתרפאיןתורת חיים עה"ת עמ' ז {ע"י העונש והריפוי בדבר אחד, יכירו הכל שה' אחד}
ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדירה, רשעים נדונים בהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1662
ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה וכו'תורת איש ח"ב עמ' שסג
ג: ואין מקבלים גרים לימות המשיחתורי זהב (תשעג) עמ' רכח
ג: ובלילה מאי עביד רוכב על כרוב קל שלו ושט בי״ח אלף עולמות שלונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' פא
ג: וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה כו' עתיד הקדוש ברוך הוא לעתיד לבא להוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאים בו ורשעים נדונים בו כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' רצ
ג: ומכי חרב בית המקדש וכו' יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 808
ג: זן מקרני ראמים ועד ביצי כיניםהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 145
ג: חוט של חסד, פירש רש"י חןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמו(צב) {אם חן וחסד דבר אחד}
ג: חזר הקב"ה להענישן על התורה ועל המצות וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קסח
ג: י"ב שעות הוי היום ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קפא, ח"ג עמ' שיא
ג: י"ב שעות הוי היום ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורהקול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי סי' עו/עז דף לה ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב/כ דף י ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת דברים דף לא ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרנב דף שצג ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עח ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לח ליום תשעה באב דף קעו/ז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ד דף כ ע"ב
ג: י"ב שעות הוי היום שלש ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ד
ג: י"ב שעות היום ונ' ראשונות דן וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנב
ג: יושב וזן ורש"ירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיג
ג: יושב ומלמד תשב"ר תורה וכו'מאמר הנפש השלם עמ' (קטז לב)
ג: כל המפסיק ממשנתו ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמיםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שו
ג: כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום (פירש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' שפג
ג: כל העוסק בתורה בעוה״ז שדומה ללילהשמן הטוב (תשסו) עמ' תקנו
ג: כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמין וכו'חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ע ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפג דף קכח ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש אבל משה דף רג ע"א; ס' חרדים (שסא) דף מז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ה ע"א; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ג דף צו/ז ע"א
ג: למה נמשלו בנ"א כדגי הים לומר לך וכו'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנא
ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים, לומר לך מה רגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתיםדברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכב
ג: למה נמשלו בני אדם לדגי הים וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קמח דף פד ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף מו ע"א
ג: למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק וכו' במלחמת גוג ומגוג וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קפב
ג: לעת"ל יטענו אוה"ע למה לא כפית עלינו הר כגיגתבהיֹת הבֹקר עמ' עט
ג: לעתיד הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתקה הרשעים נדונין בה וצדיקים מתרפאין בה, שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפי' וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפה
ג: לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגייריןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רעו ע"ב, שמחת תורה דף תריח ע"ב
ג: לעתיד לבא כאין עובדי כוכבים ומתגיירין וכו' ונעשו גרים גרורים ומגיחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם ציצית בבגדיהם מזוזה בפתחיהם וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמח
ג: לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נדונין וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רעג
ג: מאי עביד קוב"ה, ג' שעות ראשונות עוסק בתורה וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' רא
ג: מה דגים שביםפרי חיים (קנולר) אבות פרק ג
ג: מה דגים שבים, כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם וכו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 286, 429, פ"ה הערה 162
ג: מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק לפני ה'מגדל עוז (תשעח) עמ' עט
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"השיח דוד (תשסד) עמ' פא
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"השיח דוד (תשסח) עמ' צג
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"השמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצד
ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפניושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שכב
ג: מיום שחרב המקדש אין שחוק להקב"השמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יד
ג: מלחמות אני עשיתידרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמב
ג: מלמד שהחזירה הקב"ה (את התורה) על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוהלישרים תהלה (תשסד) עמ' נה, סג
ג: מקרני ראמים ועד ביצי כניםרנת יעקב עמ' צח
ג: משחרב בהמ"ק אין שחוק לפני הקב"הברכת חיים ח"ב עמ' 301, 328
ג: נמשלו וכו' מה דגים שבים כיון שעולים ליבשה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' ק, קא
ג: עוה"ז דומה ללילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תנא
ג: עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחקפאר יעקב ח"ב עמ' תרלח
ג: עם בריותיו משחק, ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבדתורת חיים עה"ת עמ' שח {עם בריותיו משחק בדב' "ישמח ה' במעשיו", ועל בריותיו שעוברים עבירות אינו משחק כי מצטער במפלת רשעים}
ג: עמד וימודד ארץ וכו' ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימוחיי נפש על ההגדה עמ' ריז
ג: עסוק באורייתא, ובדינארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמ-שמא
ג: רביעיות יושב ומשחק עם לוויתן שנאמר לוויתן זה יצרת לשחק בובן מלך - שבת עמ' תקסב
ג: רוכב על כרוב קל שלו ושט בי"ח אלפים עולמות וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש ט דף מה ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פי"ב דף לב ע"ב
ג: רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמותתורת חיים עה"ת עמ' שג {עם הצדיקים היושבים לפניו בי"ח אלף עולמות (סנהדרין צז)}
ג: רצה הקב"ה ליתן התורה גם לאומות העולם וכמו שכתוב וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן וגו' ולא רצו לקבלהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מו
ג: רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמא
ג: שהיה יודע לכוין שעה שהקב"ה כועס עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ב, טז
ג: שוטים שבעולםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קל, קלא
ג: שלישיות יושב וזן את כל העולם כולורנת יעקב עמ' קצח
ג: שלש שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסו ע"א
ג: שתים עשרה שעות הוי היום וכו' ביון שרואה שנתחייב העולם כלייה, עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמיםתורת חיים עה"ת עמ' א, ש {עם צדיקים עדיין נוהג הקב"ה במידת הדין}
ג: תוס' - גדול המצווה ועושה, שהמצווה ועושה דואג תמיד לבטל יצרודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעח ע"ב
ג: תוס' ד"ה שומר נפשואהבת עולם (תשס) עמ' תרח
ד איש את רעהו חיים בלעהולקוטי משלי פרק א פסוק יב
ד אשרי זורעי על כל מיםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ד ואני יסרתיויחי יעקב דף עט ע"ג, פא ע"ד
ד חולין הוא לך להמית צדיק עם רשעצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צז ע"ב
ד לא היה דוד וכו' ציור דנפיש ברחמי וכו' ומ"ש החי' אגדות ביומאשני אליהו דף עה ע"ד
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשאהבת דוד (תקנט) דף לד ע"ג, פב ע"ב
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אהבת דוד (תקנט) דף פב ע"ב, דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב, יוסף תהלות (תקיד) דף לג ע"ב
ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא דור המדבר אלא שאם חטאו רבים אומרים להו לכו אצל רביםמנחת אליהו (תשנט) עמ' צב, רטז, רנט בהגה, רסד, ער
ד לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ד לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהמשכנות יעקב (נעים) דף עו, קיד ע"ד
ד לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' ומ"ש מהרש"א והרש"ף והרי"ףשני אליהו דף סה ע"ב-ע"ג
ד לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעל תשובהמקור ברוך (פייתוס) דף רנב ע"ב
ד מ"ד אך לא בעי ישלח יד אם בפידותולעת שני דף קמז ע"ג
ד מאהבת ה' לישראל נפרע מהם מעטחומת אנך שופטים פרק ה
ד מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיקראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
ד מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיקראש דוד (תשמו) עמ' תקעג ע"א
ד מאן דאית ליה סוסיא ברמיה מסיקראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
ד מצות באות מעידות וכו'דברים אחדים (תקמח) דף צד ע"ב
ד משתבח לאאו ר' אבהו למיניאם הבנים ח"ב דף סט ע"ד
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' נד
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתתהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה יב
ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעטרב שלום (אדלר) עמ' תמח
ד ע"א אייסרם ביסורים בעוה"ז כדי שיתחזקו לעוה"באמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רנ
ד ע"א אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ודרך ישרה עמ' שצא
ד ע"א אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעורנת יצחק יהושע עמ' שיד
ד ע"א אם בפידו להן שוע וכו' דבר אחר בשכר שמשוועין לפני אני מושיע אותם, ורש"י ד"ה להם שוע, אני נותן להם פדיון, כמו ויושע ופרק, וכמו ישוע הבן פדיוןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
ד ע"א אמר הקב"ה אני אייסר אותם ביסורין בעוה"זאיתן האזרחי עמ' שלז
ד ע"א אני אמרתי אייסרכם בעולם הזה כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"ב וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 587
ד ע"א אני אמרתי אייסרם ביסורין בעוה"ז כדי וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' סו
ד ע"א אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"זשיחות עבודת לוי סי' כז אות ב
ד ע"א אפילו ישראל עושין צדקה כפיר של תרנגולין וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 105
ד ע"א אשכחוה צדוקים לרב ספרא וכו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק להו וכו'שמע שמואל עמ' רעא
ד ע"א בשאני דן את ישראל וכו' אני נפרע מהן כפיר של תרנגולתתהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה יב
ד ע"א בשכר שמשוועים לפני אני מושיע אותםמחשבה למעשה עמ' שה
ד ע"א דג גדול בולע את הקטןישועות משיחו (תשעח) עמ' 109
ד ע"א הא בצדיק גמור והא בצדיק שאינו גמורדברי שאול בראשית עמ' צא
ד ע"א הגדול מחברו בולע את חברויחל ישראל אבות ח"ג עמ' לב
ד ע"א הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'רנת יצחק שופטים עמ' קכד
ד ע"א ואלי יחשבו רע ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' קפד
ד ע"א והכרתי ממך צדיק ורשערנת יצחק יחזקאל עמ' עט
ד ע"א וזרחה לכם יראי שמי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 145
ד ע"א חלילה לך מעשות כדבר הזה וגו' חולין הוא לך והכתי' והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור וכו'כבוד לאיש דף מד ע"א
ד ע"א כל הגדול מחבירו בולע את חבירו ובר"חגבורת יצחק אבות עמ' קנ
ד ע"א כל מי שקיים את התו' יבא ויטול שכרודברי איש דף ט ע"ג
ד ע"א לא הי' דוד ראוי לאותו מעשהעטרת יהושע בראשית עמ' רכב
ד ע"א לא קשיא הא בצדיק גמורדברי שאול במדבר עמ' קלה, קלח
ד ע"א למה הדבר דומה לאדם שנושה משני בני אדם, אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעטלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עו ע"ד
ד ע"א למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו וכו'נאוה תהלה עמ' ערה, שסא
ד ע"א מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' חולין הוא לך וכו'חן טוב (תשסה) בראשית עמ' שעח
ד ע"א מאן דאית לי' סיסיא ברחמי' מסיק לי'לחם רב על סדור התפילה אות א' נט, א' קפה, א' תתקפו
ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עג, קמה
ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יג
ד ע"א מה דגים הללו כל הגדול מחבירו בולע אותו כן בני אדםלחם רב על סדור התפילה אות קה
ד ע"א מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסא
ד ע"א מישראל אין הקב"ה נפרע מהם בבת אחתדברי שאול בראשית עמ' פז, ויקרא עמ' קא, רעה
ד ע"א ממקודשי תחלו, לא ינצל מכלל העירפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנה
ד ע"א משל לאדם שנושה משניםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מז
ד ע"א משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתשארית מנחם - מאמרים עמ' צז
ד ע"א משל למלך מאוהבו נפרע מעטתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תמט
ד ע"א משל לנושה בב' בני אדם, אוהבו נפרע ממנו מעט מעטבית אלהים שער ב עמ' קפא
ד ע"א משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הואלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
ד ע"א נפרע ממנו מעט מעטפני חיים (פלג'י) דף קנו ע"א
ד ע"א על פסוק ואני אמרתי איסרםברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קל"א ע"ג (דף תצז ע"א ד"ה וזה); נפש חיים דף צד ע"א (דף קמ"ה ע"ב, מערכת י' אות לב ד"ה ובזה)
ד ע"א רמי כתי' נוקם ה' וכו' כאן בישראל וכו'אפיקי ים עמ' תקלא
ד ע"א רמי כתי' שדי לא מצאנוהו שגיא כח וכו'אפיקי ים עמ' תקלא
ד ע"א רק אתכם ידעתי וכו' משל למה הדבר דומה לאדם שנושא בב' בני אדם וכו'דרך ישרה עמ' תיז
ד ע"ב אימת רתח כי חיוורא כרבלתא דתתגולא וכו'אפיקי ים עמ' תקלג
ד ע"ב אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסב, קסג
ד ע"ב אם חטא יחיד א"ל כלך אצל דודאלשיך על חמש מגילות עמ' ק
ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד דלמא כיון דמפקיד דינא דלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סד
ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלרתא דמוספי בתלת שעידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רל ד"ה אמר, עמ' תכה ד"ה בתלת
ד ע"ב אנכי אתונך, שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רסג
ד ע"ב אר"י משום רשב"י לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפד, שכט
ד ע"ב בתורה אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' מז
ד ע"ב בתלת שעי קמייתא הקב"ה דן ולא ליצלי אינש וכו', וברש"י ותוס'צמח צדקה עה"ת עמ' פא
ד ע"ב ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ודןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קט
ד ע"ב גופא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וכו'זכור לדוד עמ' ח
ד ע"ב ד"ה רש"י ד"ה בתלת - בשעת חרוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלג ד"ה במג"א, עמ' תכה ד"ה בתלת
ד ע"ב דוד הורה תשובהפרי חיים (קנולר) פרשת שלח, ואתחנן
ד ע"ב דעת בהמתו לא ידעעולם הפוך פרק צא
ד ע"ב היום לעשותם וכו' שכרןאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2256
ד ע"ב היום לעשותם ולא היום ליטול שכרןצלח רכב עמ' שסח
ד ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה דכתיב בה אמתציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ב
ד ע"ב התורה בתיב בה אמתציץ השדה - שדי יער עמ' כב
ד ע"ב ואמר ר' יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמלת אליעזר ח"ב עמ' צב, שסה
ד ע"ב ואמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' והיינו דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צג, מהד' ח סי' ט
ד ע"ב ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמכשירי מצוה עמ' פד
ד ע"ב ובמה זעמו רגעעטרת יהושע בראשית עמ' רמו
ד ע"ב והא אמרת שלש ראשונות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שי ד"ה ולבוא
ד ע"ב וכמה זעמו רגע וכו', ותוס'צלח רכב עמ' שצ
ד ע"ב ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקז
ד ע"ב ולבי חלל בקרביעטרת יהושע במדבר עמ' רכט
ד ע"ב ולבי חלל בקרביעטרת יהושע ויקרא עמ' ריב
ד ע"ב ותוס' ד"ה שמע מינהמשא חיים דף ס"ו ע"א (דף רס"ט ע"א, אות רס"ט ד"ה וכן)
ד ע"ב זלא היו ישראל ראוין לאותו מעשהתשואות חן (תשסח) עמ' קנב
ד ע"ב יום מעיד טרף בעגל סימן, גופא אר"י בן לוי מאי דכתיב וכו'מגילת סמנים עמ' קי
ד ע"ב כיון דאיכא צבורא דקא מצלו לא קא מדחידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לט ד"ה וזה
ד ע"ב כל מצות שישראל עושים בעוה"ז וכו'אפיקי ים עמ' תקלב
ד ע"ב לא דוד היה ראוי לאותו מעשה ולא ישראללחם רב על סדור התפילה אות שעא, שעג, א' שפג
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבידרכי התשובה עמ' קפב
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' צט
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'נאוה תהלה עמ' י, צא, קמא, ריד, רלג, שח, תכב, תלו, תעא, תעג, תפז
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'צלח רכב עמ' שלז
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' נד
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להן לכו אצל צבורכתב סופר אגדות כאן
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יח עמ' קיח
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלז
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשהשארית מנחם - מאמרים עמ' שה
ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה, אלא שאם חטא יחיד - אומרים לו כלך אצל דודבצור ירום (תשסז) עמ' קכה הערה 7
ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשהעטרת יהושע שמות עמ' קי
ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה לדורותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רלו
ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמב, ח"ד עמ' קכה, קנב
ד ע"ב לא הי' ישראל ראויים לאותו מעשה העגל רק כדי להורות תשובה לרביםמהר"ם שיק שמות עמ' קכב
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדברי שאול בראשית עמ' תקמו, דברים עמ' רסב
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' כג
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' מ, פד, קמח
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחידפניני יחזקאל עמ' קלג
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהצמח צדקה עה"ת עמ' צב
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'בית יעקב (תשסא) עמ' נט
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תנד
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעז
ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשהאלשיך על חמש מגילות עמ' ק
ד ע"ב לא היה דור ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד יאמרו כלך אצל דוד וכו'מלכי יהודה (תשע) עמ' יח
ד ע"ב לא היה ראוי דוד לאותו מעשה רק להורות תשובהברכת אברהם (תשנד) עמ' קיב
ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהתורת השרף ממאגלניצא עמ' לב
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהדברי שאול בראשית עמ' נא, ויקרא עמ' לה, במדבר עמ' מז, דברים עמ' רטז
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהדרשות שמואל עמ' קיח
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהתורת מהרי"ם שמות עמ' קפט
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהפניני יחזקאל עמ' רמה, שנח, תד
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםעטרת יהושע במדבר עמ' צו
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תנב, ח"ד עמ' רכ
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקו, תרלב, תרלה
ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לחטא העגלחיי נפש ח"ב עמ' כב
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעו, ת
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםחן טוב (תשסה) שמות עמ' תעא
ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו'חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' לג
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהמהר"ם שיק שמות עמ' קסז
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהתולדות שלמה - רות עמ' שעז
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובהחכמת התורה אמור עמ' מח, קעז, קצג, רלה
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםשמלת אליעזר ח"ב עמ' צג
ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובהשם ישראל עמ' קב, קכח, שנ
ד ע"ב לא ישראל ראוין לאותו מעשהדרכי התשובה עמ' צה
ד ע"ב לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעיתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקפח
ד ע"ב לא ליצלי אינש בתלת שעי קמייתאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מג
ד ע"ב לא ליצלי אינש צלותא דמוספין בתלת שעי קמייתאגבורת יצחק ימים נוראים עמ' ו, כג, כד
ד ע"ב לא לצלי אינש צלותא דמוספימעשה רוקח (ר"א רוקח) האזינו מו ע"ב
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמאכסניא של התורה סי' כה
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תטז
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהראשון לציון (תשעח) עמ' יב
ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהראשון לציון (תשסח) עמ' ה
ד ע"ב ר' יהושע בן לוי הוה מצער לי' ההוא גוימנחת קנאות עמ' יח
ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתהיחי המלך עמ' כז
ד ע"ב רש"י ד"ה והא אמרת. שניות דן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלד ד"ה באופן
ד ע"ב רש"י ד"ה מוספי. אבל. מוסף ראש השנה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלג ד"ה במג"א
ד ע"ב רש"י ד"ה צבורא. והיא שיחת שחרית וצהריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלד ד"ה באופן
ד ע"ב תוס' ד"ה בתלת. פי' בשלישיתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכה ד"ה בתלת
ד ע"ב תוס' ד"ה ויודע נתהפך מקללה כלם ונעשה מלךכתונת פסים (תשעא) עמ' קנ
ד ע"ב תוס' ד"ה כיון, דהמתפלל בזמן שהציבור מתפללין במקום אחר אין תפלתו נדחיתרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קצז
ד ע"ב תוס' ד"ה כיון. הא דמשמע הכא דמהני וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רל ד"ה תוס'
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - כעסו כמימריההשיר והשבח ח"א עמ' ש
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רל, רנט, ח"ו עמ' קסג
ד ע"ב תוס' ד"ה רגעעולם הפוך פרק צ
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע מה היה יכול באותו רגעחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמט
ד ע"ב תוס' ד"ה רגע. היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמד ד"ה אשר
ד ע"ב תוס' ד"ה שמע מינה וכו'חוקות החיים (סימן צ"א) דף קל"ה ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה שמע מינהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' פו
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמתגבורת יצחק שבועות עמ' קלח
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמתתהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יב הערה כג
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקמא
ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיא, ח"ה עמ' קנג, ח"ו עמ' רפג
ד תוס' שהי' אומר כלם ונתהפכו למלךגבעת שאול (בראך) עמ' רלב
ד.ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעטדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 215
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) עמוס דף קיב ע"ד
ד. אוהבו נפרע ממנו מעט שונאו נפרע כאחדמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסא
ד. אוהבו, נפרע ממנו מעט מעט, שונאו, נפרע ממנו בבת אחתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1759
ד. אייסרם ביסורין בעוה"ז כרי שיחזקו זרועותיהם לעוה"בקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' פנחס
ד. אימר דאמרי לכו - בתנאי בקראי מי אמרי לכומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
ד. אין גיהנם לעתיד לבא אלאדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ד
ד. איסרם ביסורין בעוה"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רנג
ד. אל תקרי ממקדשי אלא ממקדשיארץ צבי (תשע) עמ' רעה
ד. אלו בנ"א שקיימו התורה מאל"ף ועד תי"ותורת חיים עה"ת עמ' רצא {כי כל מצוה יש לה שורש באותיות של א-ב}
ד. אלמלא מוראה של מלכותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
ד. אלמלא מוראה של מלכות וכו'דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קלג
ד. אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' סג
ד. אמר רב פפי מ"ד ואני יסרתי חזקתי זרועותםשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלח
ד. אמרו לו המינים לרב ספראדעת תפלה עמ' קסח
ד. אני אמרתי איסרם ביסורין בע"הזקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
ד. אני אמרתי אפדם בממונם בעולם הזה וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לחנוכה דף לה ע"א
ד. אני אמרתי מיד שאול אפדם ביסורים והמה דברו עלי כזביםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק ה
ד. אף אם ח"ו ניתן רשות למשחית, מ"מ בצדיק גמור הוא מבחיןעצי חיים על התורה עמ' נח
ד. אפי' אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' אני מצרפן לחשבון גדולדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1019
ד. אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כ"א מעט וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלח-רלט {הכוונה למצוות צדקה, שמעט מעט מצטרף כאילו נתן הכל בב"א}
ד. בלעם היה יודע לכוין השעה שהקב"ה כועסשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנו
ד. בשעה שהמלכים משתחוים לחמה מיד כועסשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כח
ד. דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קפב, רו
ד. דרש ר' אבא בר כהנא וכו'הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 13
ד. האי מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יט
ד. הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'מילי דאבות (חיון, שס) פרק ג דף כד ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ג דף לא ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ג דף נג ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ג דף ל ע"ד; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ג דף פה ע"ב; תוספות יום טוב (תג) אבות פ"ג דף ריד ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בשלח דף מה ע"א
ד. הקב"ה מנקר עונותיהם של ישראל כפיד של תרנגוליםשבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ג
ד. ואני אמרתי אפדם מיד שאול אפדם בממונםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ז
ד. והיינו דתנן ר"ח סגה"ב אומר וכו' איש את רעהו חיים בלעותורת חיים עה"ת עמ' רצד {כלומר דנקט לשון "בלעו" משום שנמשלו בנ"א לדגי הים}
ד. חולין הוא לך ולא והכתיב וכו'צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נח ע"א
ד. חולין הוא לך חלילה לך חולין הוא לך וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רפו/ז דף צ ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וירא דף נה ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת וירא דף כ ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף יח ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כו ע"א
ד. חטאו דור המדבר ודוד כדי שילמדו ממנו תשובהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רנא
ד. חלילה לך להמית צדיק עם רשע, בצדיק גמורשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כד
ד. ידעתי מלשון אהבתי, רש"יברכת חיים ח"א עמ' 124
ד. יודע לכוון השעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיט
ד. כתוב אחד אומר והכרתי ממך צדיק ורשע וכתוב אחד אומר חלילה לך להמית צדיק עם רשע כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורשבט מישראל (קרמניץ) פרק לא פסוק כא
ד. כתוב אחד אומר חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה, לא קשיא כאן בישראל כאן באומותשבט מישראל (קרמניץ) פרק פח פסוק ח
ד. כתיב גדול אדונינו ורב כח וכתיב שדי לא מצאנהו שגיא כח וכיפתחי שערים ח"א עמ' סח
ד. כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
ד. כתיב חמה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חמה וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קח/קמ ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפד דף קכח ע"א ודף קכט ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו כז דף קי ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) דף נב ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כ ע"א
ד. כתיב רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם וכו' משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שיד, שכז, תצו
ד. ל"ק כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמורדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קכד ע"ב
ד. לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםעצי חיים - מועדים עמ' רנב
ד. לא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'שמועות ישראל במדבר עמ' קמא
ד. לא ליצלי אינש צלותא דמוספי וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסו
ד. להמית צדיק עם רשעדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
ד. להמית צדיק עם רשעדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
ד. לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לד-לה
ד. מאהבת ה' לישראל נפרע מהם מעט מעטחומת אנך (תקסא) ח"ב דף לא ע"ב
ד. מאוהבו נפרע ממנו מעט מעטדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קד, ריב
ד. מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קט דף פד ע"ד
ד. מאין ראית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליהברכת חיים ח"ב עמ' 77
ד. מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליהברכת חיים ח"א עמ' 120
ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תס
ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות, כל הגדול מחבירו בולע את חבירותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ר, תתקטז
ד. מחאהאמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ט פסוק ט מס' 2
ד. מלמה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו בבת אחתיגל יעקב (תשנג) חקת אות עה
ד. משל לאחד שנושה לשני בכי אדם וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלז
ד. משתבח להו ד' אבהו למיני ברב ספראהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו, רחצ
ד. משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספראהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח, שג
ד. משתבח להו רבי אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הוא וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תצוה דף קעו ע"ב; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"א
ד. משתבח ר' אבהו למינאי ברב ספרא כו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קעד ע"ב
ד. נפרע מעט מעט ומשונאו נפרע ממנו בבת אחתפאר יעקב ח"ד עמ' שנח
ד. עובדא רריב"ל וההוא צדוקי וכו' ש"מ לאו אורח ארעא למעבד הכידברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנב ע"ב
ד. רב פפא רמי כתיב ואל זועם בכל יום וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' סה
ד. רק אתכם ידעתי וכו' על בן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם, משל למה"ד, לאדם שנושה משני בנ"א וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעטתורת חיים עה"ת עמ' קמח {דלשון פקידה מעט מעט משמע בדמוכח מעוד קראי}
ד. רש"י - לא עשו ישראל את העגל, גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"ב, פ' דברים דף יט ע"ב, פ' שופטים דף קד ע"א
ד. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כה, תולדות עמ' סב, סג, וארא עמ' קסא
ד. שהיה יורע לכוין שעה שהקב"ה כועסשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רע
ד. שלש ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שי
ד. שלש שעות ראשונות יושב ועוסק בתורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפט
ד. תוס' ד"ה רגעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפו
ד. תוס' ד"ה שהיה בידם למחותחיי נפש ח"א עמ' כ
ד: א"ר יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד וכו' הקב"ה יושב ועוסק בתורהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעז ע"א, תפח ע"א
ד: אבל צבור דמפרסם חטאיהו אימא לאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 387
ד: אחד נותן טעם לפגם ואחד טעם לשב אסורפני יהושע (תשסא) עמ' קנ
ד: אילו של יצחק קדם לכפר על מעשה העגלמנחת אליהו (תשסא) עמ' רלו
ד: אימת רתח בתלת שעי קמייתאדעת תפלה עמ' מז
ד: אין שיחה אלא תפלהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תג
ד: אלא וכו' שהיה יודע לכווץ אותה שעה שה' כועס בהשבח נעורים עמ' קמח
ד: אמר ריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעלי תשובהצור יעקב (יעבץ) נצבים
ד: אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהיגל יעקב (תשנג) חקת אות עג
ד: בלעם בא על אתונודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916-1918, 1900
ד: בלעם היה יכול לכוון שעה שהקב"ה כועסשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סט
ד: בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"התורת חיים עה"ת עמ' קמ-קמא {הקב"ה חולק להם מכבודו הכתר, וכועם כשמחזיקים טובה לאלהים אחרים, ולכך נמשל כעסו לכרבלתא דתרנגולתא}
ד: ג' שעות עוסק הקב"ה לפרנס הבריותלהורות נתן ויקרא עמ' שנט
ד: דור המלך היה מוכרח בחטאשירת דוד (תשסז) עמ' כב, קפח
ד: דור וישראל לא חטאו אלא ללמד סדר תשובהשירת דוד (תשסז) עמ' שפ
ד: דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כו
ד: דציבור נפישא זכותיההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכג
ד: האי יומא קמא דריש שתאהתורה והעולם ח"ג עמ' קנב
ד: היום לעשותם ולא היום ליטול שכרםמנחת עני (תשעב) עמ' תכ
ד: העמים עובדים לצבא שמיםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קכב
ד: ויודע דעת עליון שהי' יודע לכוין אותו שעה שהיא זעמו של הקדוש ברוך הוא, וכמה זעמו רגע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטז
ד: ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותו השעה שהיא זעמו של הקב"ה, וכמה זעמו רגע וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
ד: ולא היו ראויים ישראל לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' להורות תשובה לרביםחיי נפש ח"ד עמ' קא, שעד
ד: ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבורמאמר הנפש השלם עמ' קפה
ד: ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהפאר יעקב ח"ב עמ' תקג
ד: חטאו בעגל כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מד, מח
ד: ישראל עשו עגל להורות תשובהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מא
ד: כל המצוות שישראל עושין בעולם הזה מעידות להם בעולם הבאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
ד: כל המצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידו' עליהן לעולם הבאתולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קנא דף פה ע"ד
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנב
ד: כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות על פניהם של א"ה לעולם הבא וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ואתחנן דף רעו ע"ג
ד: לא דוד ראוי הי' לאותו מעשה ולא ישראל ראויין היו וכו'תורת איש ח"ב עמ' קעא
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםפאר יעקב ח"א עמ' שלא, ח"ב עמ' תשנה, ח"ד עמ' ק, שסח
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ב פסוק א, פכ"ד פסוק א מס' 2
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשהחמודי צבי בראשית עמ' א, עה, רנט, תקב-תקה
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה, ולא ישראל ראוין לאותו מעשהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כב
ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה, ולא ישראל ראוין לאותו מעשה של חטא העגלדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קז
ד: לא דור המדבר ראויים לאותו מעשהמגלה צפונות ח"ב פ' תשא
ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסו, קצט
ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עב
ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא להורות תשובה ליחידדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף טז ע"א
ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשהגבעת שאול (בראך) עמ' תפח
ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו רבים אומרים להם לכו אצל צבור שעשו תשובה וצריכא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכ, תתפא, תתפג, תתקב
ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל וכו'דברי יואל פ' קרח דף ל ע"ב
ד: לא הי' דור ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחידחמודי צבי ויקרא עמ' מ, מא
ד: לא היה דוד ראוייוסף תהלות (תקיד) דף לג ע"ב, סב ע"א, עט ע"א
ד: לא היה דוד ראוי לאותה מעשהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קמב
ד: לא היה דוד ראוי לאותה מעשהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כו, קצג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהבני שלשים עמ' טו, קנו
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהגנת אגוז (תשעב) אות לא, תפ
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 101-100
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף מט ע"א
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מז
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהארץ צבי (תשע) עמ' קעב
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהברכת חיים ח"א עמ' 65
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהקדושת יצחק עמ' קד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' מא, תסז, שמות עמ' פא, קא, דברים עמ' יא, עו, קנב
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא למה עשה לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידדברי אש (כץ) עמ' רצה
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף פה ע"ג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריז, ח"ב עמ' רחצ
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קצז, תעד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנא
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' שסג
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא דור המדבר, אלא כדי שאם חטאו רבים אומרים לו כלך אצל רבים כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' ק, רלד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו'דרשות שם טוב (רפה) דרוש לתשובה דף לג ע"ג; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף כד ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש כח דף קיט ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קלח דף מט ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק כו דף מד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נג דף קמז ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק כא דף עח ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תשא דף קפו/ז ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מח דף מג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעב ע"ב ודף קעה ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סה ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמו ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת נצבים דף ריד ע"א ופרשת וילך דף ריו/ז ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתשובה דף לא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמז ע"ב; של"ה (תט) בית הבחירה דף כט ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ג דף מג ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כט ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת תשא דף קד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה דף כד ע"א מ' לו; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות דף ל ע"ד
ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשהברכת חיים ח"ב עמ' 263
ד: לא היה דוו ראוי לאותו מעשה וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף פג ע"ב, פ' שמיני דף קצב ע"א
ד: לא היה ראוי דוד לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין למעשה העגל אלא כרי להורות תשובה לרבים וליחידשבט מישראל (קרמניץ) פרק ג פסוק ב, פרק לט פסוק ט, פרק נא פסוק טו, פרק עא פסוק ד, פרק פו פסוק יז, פרק קיט פסוק לח
ד: לא היו בנ"י ראויים לאותו מעשה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' רחצ
ד: לא היו דוד וישראל ראויין לאותו מעשהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצב ע"א
ד: לא היו דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהשבח נעורים עמ' לג
ד: לא היו דור המדבר ראויים לאותו מעשה אלא כדי שילמדו תשובת החייםמנחת אליהו (תשסא) עמ' רנח
ד: לא היו ישראל ראויים לאותה מעשהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכ, רמז
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובהיבין שמועה (לעוו) עמ' רסח
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה ברביםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריא
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שמו
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשהחיי נפש ח"א עמ' קעא ע"ב, קעב ע"א
ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה, אלא להורות תשובה, שאני יחיד וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' קעג
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסה
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמב
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלד
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובהערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסט, שעח, שפד, שצו, ת, תלח, ויקרא-במדבר עמ' עד, קלט, שעה, תכב, דברים עמ' י, קנב
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובהשם יחזקאל עמ' תקעב, תקעח
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצ
ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' עח
ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרביםדגל מחנה יהודה עמ' צט
ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו'דברי יואל פ' כי תשא דף שה ע"א, שלב ע"א, שמ ע"ב, פ' ויקהל דף שעה ע"א
ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה, אלא בשביל להורות תשובה לרביםדברי יואל פ' שלח דף תכח ע"ב, פ' חוקת דף פ ע"ב
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשהויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך שאם וכו' חטאו צבור, אומרים להו לכו אצל צבורדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קב, קפב
ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא וכו' שאם חטאו ציבור וכו'עצי חיים על התורה עמ' קיז, רנג
ד: לא היו ישראל ראוץ למעשה העגל אלא וכו'שבח נעורים עמ' קי, קל, קלו
ד: לא היו ראויים לאותו מעשהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רטז, שמז, תקכז
ד: לא היו ראוין ישראל לאותה מעשה אלא להורות תשובהתורי זהב (תשעג) עמ' קיז
ד: לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידיםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכח
ד: לא ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרביםחיי נפש על ההגדה עמ' קנז
ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא רריש שתא ביחיד, דלמא ביון דמפקיד דינא רלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסא
ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' ציבור נפשיא זכותי'פאר יעקב ח"ג עמ' תקעב
ד: לא ליצלי איניש תפלת המוספין בתלת שעי קמייתאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכו
ד: לא ליצלי אינש ביומא קמא דראש השנה בתלת שעי קמייתא ביחידי, מ"ט משום דמיפקוד דינא ומעיינין בעובדיה ומדחינן לי' וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שיב
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתאדברי יואל פ' בראשית דף צח ע"א, פ' וירא דף תג ע"ב, פ' וישלח דף קלב ע"א, פ' ויחי דף תקכד ע"א, תקמא ע"א
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתאדברי יואל פ' נשא דף קצב ע"ב, פ' פנחס דף קלה ע"א
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתאדברי יואל פ' אחרי מות דף מז ע"ב
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתאדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סח ע"ב, קסו ע"א
ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא בריש שתא ביחיד וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קפג
ד: לא ליצלי אינש צלותא רמוספי בתלת שעי קמייתא, והני מילי ביחידשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק א
ד: לא עשו אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ע
ד: לא עשו אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מט
ד: לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כו, נח
ד: לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהחמודי צבי שמות עמ' קסא, קסד, רסג, חצר, שפח
ד: לא עשו העגל אלא ליתן פה לבעלי תשובהשמן ראש סוכות ח"א עמ' כו, קו
ד: לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכג
ד: לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהחמודי צבי בראשית עמ' א, נב, רנט, תקב-תקה
ד: לא עשו ישר' את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ד דף ל
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא וכו'תורת חכם (הכהן, תיד) דף רב ע"ב
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבע"תדברי יואל פ' כי תשא דף רפז ע"א
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה וכו' לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהלב אריה פרשת תרומה אות יח, פרשת דברים אות א
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לב"תבן שמואל (שפב) דרוש יג דף נא ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תשא דף כב ע"ג; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תשא דף רב ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת תשא דף עב ע"ג
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחירתפארת צבי בראשית עמ' תשסא
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי אמונה שמות עמ' יג, רכו, רצא
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"ב, פ' דברים דף יט ע"ב, פ' עקב דף עו ע"ב
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהמצור דבש עמ' ער
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשם יחזקאל עמ' תקיז
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשרתי ח"א עמ' קמו
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכז-רכח {לא שנשללה מהם הבחירה, אלא שלא זכו לעזר העליון להצילם מן היצר}
ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנא' וגו'חמודי צבי ויקרא עמ' מ, מא, נב, נד
ד: לא עשו ישראלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מז ע"ג, קב ע"ג
ד: ענין העגל היה כדי שילמדו ממנו תשובת הרביםמנחת אליהו (תשסא) עמ' רלד
ד: עשו העגל כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעח
ד: צדיקים מתרפאין בהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
ד: ראו כמה צדקות עשיתי עמכםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנג
ד: רש"י - לא עשו ישראל את העגל וכו', גזירת מלך היתד, לשלוט בםדברי יואל פ' כי תשא דף שמ ע"ב
ד: רש"י - בשעת חרוןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסא
ד: רש"י - בתפלת מוסף ליכא אלא שבח וסיפורי מעשהשם יחזקאל עמ' קפד
ד: רש"י - דין דלא כתב בי' אמת הקב"ה עושה לפנים משוה"ד והכתיב משפטי ה' אמתדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סט ע"א
ד: רש"י - היו רגילין להתפלל מוספין ביחידשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק א
ד: רש"י - ולא ישראל ראוין לאותו מעשה כלומר גבורים ושליטים ביצרם היו ולא היה ראוי להתגבר יצרם עליהןדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קז
ד: רש"י - לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' פי' גבורים ושליטים ביצרם היו, אלא גזירת המלך הי' לשלוט בם היצה"ר כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכ, תתפג, תתקב
ד: תוס' - שמע מינה, כי לא היה לו לדחוק בידי שמים ולהעניש מי שאינם רוצים להעניש אע"פ שבזמן הבית הי' מותר להרגו בידיםפאר יעקב ח"ב עמ' תפו
ד: תוס' ד"ה כיון, המתפלל ביחיד בשעה שהציבור מתפללין אין תפלתו נדחית אבל אינה נשמעת ובציבור תפלתו נשמעתעצי חיים - מועדים עמ' קפג
ד: תוס' ד"ה רגע - הוכיחו תוס' כתירץ בתרא שאם התחיל בשעת הכעס היה יכול להמשיך אח"כשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכד פסוק א
ד: תוס' ד"ה רגעערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שעב
ד: תוס' ד"ה רגע ומה יכול לקלל ברגע, ומשני שהיה יכול לומר כלם וזש"ה ויהפוך ה' לך את הקללה לברכה וגו" שנהפך מן כלם מלך, כמ"ש ותרועת מלך בוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב, תרלט
ד: תוס' ד"ה רגע, וא"ת מה היה יכול לומר בשעה מועטת כזאת ויש לומר היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמז
ד: תורה אמת כתיב בהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עה, רסא
ד: תורה אמת כתיב בהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רסו
ד: תורה אמת כתיב ביהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רטו
ד: תורה דכתיב בה אמתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסז
ד: תורה דכתיב בה אמתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמב, רעז
ד: תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדיןיגל יעקב (תשנג) ויחי אות רי
ד: תורה דכתיב בה אמת וכו'ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' ריב
ד: תורה דכתיב ביה אמתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שס
ד: תורה כתיב בה אמתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ט
ד: תורה נקרא אמתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ס
ה א"ל משה כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה מי יתןצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מח ע"ד, מט ע"א, נד ע"ד
ה 'אכן כאדם תמותון'(כאדה"ר)שיחות לספר שמות עמ' שעז
ה אני אמרתי אייסרם ביסוריןאם הבנים ח"ב דף עו ע"ב
ה בואו ונחזיק טובה לאבותינואגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ד ע"ד
ה ד' חשובים כמת סומא עני מצורע ומי שאין לו בניםמנחת אליהו (תשנט) עמ' נא
ה הוקם על שהקים עולה של תשו'משכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"ב
ה העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו וכו'שארית מנחם ח"א עמ' לט
ה הצדיקים יצרם מסור בידםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
ה ואני יסרתי חזקתי זרעותםנוה צדק דף קיח ע"ג
ה כי מתו כל האנשים זה דתן ואבירם שירדו מנכסיהםמנחת אליהו (תשנט) עמ' נא
ה לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה כו' שהקים עולה ש"תהמדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
ה מ"ד אשריכם וזרעו על כל מיםמשכנות יעקב (נעים) דף ו ע"ג
ה מ"ד אשריכם זורעידברים אחדים (תקמח) דף פג ע"א
ה מ"ד אשריכם זורעיראש דוד (תקלו) דף פג ע"א
ה מ"ד אשריכם זורעיראש דוד (תשמו) עמ' שלו ע"ב
ה מי יתן והיה לבבם זה להם וכו'אחי וראש דרושים דף א ע"ג
ה מנין למחוסר אברככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ה מנין למחוסר אברככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ה מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירתנופה חיים דף כו ע"ג
ה ע"א א"ל להן משה לישראל כפויי טובה וכו' בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה להם לומר תן אתהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שמב
ה ע"א אי לא הוו חטאו (בעגל) לא הוו מתו, ולאחר החטא חזרו למדרגת אדה"ר שאחר החטאבאר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ו, כי תשא דרוש ה, ויקהל דרוש ז אות ו
ה ע"א אי לא חטאו לא הוו מייתירנת יצחק ה' מגילות עמ' רז, רכז
ה ע"א אין אם אלא לשון תחנוניםדברי שאול ויקרא עמ' קפד
ה ע"א אין אם אלא לשון תחנונים וכו' ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 174, חלק ס עמ' 216, 270, 321
ה ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף ותוס'תורת מנחם חנ"ט עמ' 134
ה ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו נשמות שבגוףתהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק יא הערה כ
ה ע"א אין בן דוד באבעקבי יעקב עמ' רלב, שכז-שכח
ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףמדבר שור דרוש ח עמ' סו
ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףאמרות ה' השלם ח"ה עמ' לג
ה ע"א אלמלא חטאו בחטא העגל היו חיין לעולם כמלאכיםרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קצב
ה ע"א אלמלא לא חטאו לא הוו מייתי, והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלותעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמז
ה ע"א אלמלא לא חטאו לא היינו באין לעולםדברי שאול במדבר עמ' קעז, דברים עמ' קעא
ה ע"א אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםחכמת התורה בחוקותי עמ' קנט
ה ע"א אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רעז
ה ע"א אם בחוקותי תלכו ל' בקשהס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 88
ה ע"א אם בחקתי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסב
ה ע"א אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צד ע"א
ה ע"א אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' ובתוד"ה כפויי טובהשם דרך במדבר עמ' קכב
ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'לשון ערומים דף ג ע"ג-ע"ד
ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ש, שא
ה ע"א אני אמרתי אלוקים אתם במעשה העגל, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' רמח
ה ע"א אר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינוגבורת יצחק שבועות עמ' פו, קלג
ה ע"א ארבעה חשובים כמת עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק עז הערה עח
ה ע"א ארבעה חשובים כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בניםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקמז
ה ע"א ארבעה חשובים כמתים וכו'דרך ישרה עמ' שפט
ה ע"א באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאוחכמת התורה בחוקותי עמ' שכד
ה ע"א בואו ונחזיק טובהבעקבי יעקב עמ' של
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינודברי שאול דברים עמ' עה, עז
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'צלח רכב עמ' לב
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שא
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפח
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו' אנו כמי שלא באנו לעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמז
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו בעגל לא באנו לעולםתורת משה (אלמושנינו) עמ' רמד
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו היו חיין לעולםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' כח
ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו, שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכז ד"ה וי"ל
ה ע"א בואו נחזיק טובה לאבותינומהר"ם שיק בראשית עמ' לא, קו
ה ע"א בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רנו, תקעד
ה ע"א בשעה שא"ל הקב"ה מי יתן היה לכם לומר תן אתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' ס
ה ע"א ד' חשובים כמתיםכתונת פסים (תשעא) עמ' קמב
ה ע"א דוד הקים עולה של תשובהתפלה למשה (בנימין) עמ' קסז
ה ע"א דוד שהקים עולה של תשובהמאורות הראי"ה שבועות עמ' רסג, רסו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' לג {עצם התשובה לענין מחילת החטא עצמו אינו עול כלל 'כי קרוב אליך הדבר מאד' רק עולה של תשובה הוא להחזיר האבידה של שכל ומדות, הה הקים דוד}
ה ע"א דור דור ודורשיוישועות משיחו (תשעח) עמ' 110
ה ע"א דלא מפרסם חטאיהרנת יצחק תהלים עמ' רכו
ה ע"א היה להם לומר תן אתהרנת יצחק מלכים עמ' קצד
ה ע"א העובר עבירה קשורה בו ככלבאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעג
ה ע"א העושה מצוה מקדמתו והולכת לפניו לעוה"בבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 246
ה ע"א הצרוע נקרא מתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנד
ה ע"א הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמו
ה ע"א הראה לא הקב"ה לאדה"ר דור דור ושופטיו וכו' כשהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו וכו'כבוד לאיש דף עג ע"ב
ה ע"א הראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנב
ה ע"א ואלו אידיהן של עובדי כוכביםהשיר והשבח ח"ב עמ' קי
ה ע"א וכי ספר וכו'עולם אחד פרק סב
ה ע"א וכל העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלבתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כב
ה ע"א וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין וכו', ר"א אומר קשורה בו ככלב שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמהדרכי התשובה עמ' קג
ה ע"א חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ש ד"ה כל, ח"ב עמ' שסח ד"ה ה', ח"ג עמ' רמב ד"ה בפרק, ח"ד עמ' תקעב ד"ה בפייט
ה ע"א חירות ממלאך המותדברי שאול שמות עמ' רנט
ה ע"א יציאה מהגלות בזמן שיכלו נשמות שבגוףתפלה למשה (בנימין) עמ' רסו
ה ע"א כיון שהגיע לדורו של ר"ע וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' קכד
ה ע"א כל האומר דוד חטא אינו אלא טועהבית יעקב (תשסא) עמ' עג
ה ע"א כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדיןס' חסידים סי' כח
ה ע"א כמי שלא באנו כו' ורש"ישעת הכושר דף סד ע"ב
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובהשיחות עבודת לוי סי' לג אות ד, סי' עב אות ב
ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובהציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ס
ה ע"א כפויי טובה היה לכם לאמר תן אתה וברש"י ותוס' ומהרש"אקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תיז
ה ע"א כתוס' לקבל טובה מהשנידרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קפ
ה ע"א לא היו ישראל ראויין לאותו מעשהתורת מהרי"ם במדבר עמ' קז
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המוות שולט בהםמחשבה למעשה עמ' עה
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמד
ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קכט
ה ע"א לא רמזה להם אלא לאחר מ' שנה וברש"י כשא"ל ולא נתן לכם לב לדעתקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנז
ה ע"א לבטל מהם מיתה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ה ע"א לבטל מהם מלאך המות וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
ה ע"א למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתירנת יצחק על נפש החיים עמ' מא, מב
ה ע"א למימרא דאילו לא חטאו לא הוי מייתי, והכתיב פרשת יבמין ופרשת נחלותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קטז
ה ע"א לשמחת עונה הוא דאתאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמח
ה ע"א מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהשארית מנחם - מאמרים עמ' קא
ה ע"א מאי מיתה עניותתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה לב, פרק פב פסוק ו הערה א, פרק קיט פסוק עז הערה עו
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זהזאת ליעקב שמות עמ' קו
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' סד
ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות א"א שכבר נגזרה גזרה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עב
ה ע"א מלמד שהראהו הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"ג
ה ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבליו ישראל התורה אתם מתקיימיםלחם רב על סדור התפילה אות תרלח, תשד, ב' קכו
ה ע"א ספר דאדה"רבעקבי יעקב עמ' שנא
ה ע"א ע"י חטא העגל חזרה מיתה למקומהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' עג
ה ע"א עד יכלו כל הנשמותפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
ה ע"א עד שיכלו נשמות שבגוףמסילות הנביאים שופטים עמ' תרנט
ה ע"א עני חשוב' כמתעולם הפוך פרק ט
ה ע"א עני חשוב כמתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כג
ה ע"א פרקו העטרות מהםגבורת יצחק שבועות עמ' קלה
ה ע"א קודם החטא היה חירות ממלאך המות ומשיעבוד המלכותמהר"ם שיק שמות עמ' צא
ה ע"א קיבלו את התורה שלא יהא מלאך המוות שולט בהם, שנא' כו'אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תכד, שמות ח"ב וויקרא עמ' ו
ה ע"א רש"י ד"ה כמי שלא - לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובין כלוםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ש
ה ע"א רש"י ד"ה לא באנואמרות ה' השלם ח"ג עמ' כ
ה ע"א שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רי ד"ה וי"ל
ה ע"א שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' פג, רכז, תקב
ה ע"א שנא' אני אמרתי אלקים, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' שצב
ה ע"א תוס' - עתידה אשה שתלד בכל יוםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמה
ה ע"א תוס' ד"ה איןכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' נח
ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד - גוף חדש ונשמות חדשות יהיוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שא
ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף מד ע"ג
ה ע"א תוס' ד"ה שאלמלא. נוח לו לאדם שלא נברא היינו וכו' אבל כשהוא צדיק אשריו ואשרי דורודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' י ד"ה אלא ובהערה, עמ' קכ ד"ה על
ה ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהופתגמי אורייתא עמ' קצב
ה ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתמנחת קנאות עמ' רמא
ה ע"א, בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא מולדיתשואות חן (תשסח) עמ' טז, לד
ה ע"ב א"ר בנאה מ"ד אשרכם זורעי על כל מים כו'קידש ידיד דף מג, מה
ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו אלא לאחר וכו'עטרת יהושע במדבר עמ' רכב
ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שניםמאור עינים (תשעה) עמ' תתנז
ה ע"ב אינהו דמחוסר אבר אית להו בתלתא יומי סגידרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכז
ה ע"ב אנן דשכיחי דפסלי אפילו בדוקין שבעין וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 289
ה ע"ב אע"פ שמיצר עכשיושמת הוא לאחר זמןתהלה לדוד (והרמן) פרק נג פסוק ה הערה ו
ה ע"ב אף משה לא רמזה להם לישראל אלא לאחר ארבעים שנהשם דרך במדבר עמ' ל
ה ע"ב אף משה לא רמזה להם לישראל אלא לאחר מ' שנה וכו' שמע מינה לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין, ורש"ישם דרך דברים עמ' שו
ה ע"ב אר"י מ"ד אשריכם זורעי על כל מים וכו'אפיקי ים עמ' תקלג
ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצה
ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסורפרי צדיק ראש השנה, אות, ו
ה ע"ב אשריכם זורעי על כל מים וכו' ואין מים אלא תורה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קג
ה ע"ב בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו וכו' וערב עצרת וערב ראש השנה, ותוס' ד"ה ערב יו"ט האחרוןדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ס
ה ע"ב בבן נח נפסלת בהמה רק במחוסרת אבראמרות ה' השלם ח"ב עמ' קב
ה ע"ב בזמן שעוסקין בתורה יצרם מסור בידםבאר מחוקק (תשעה) עמ' קנו
ה ע"ב בני כפויי טובהרנת יצחק ה' מגילות עמ' שפ
ה ע"ב בני כפויי טובהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קסז
ה ע"ב בני כפויי טובה דכתיב "האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי וגו"'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פג, רמא
ה ע"ב בתוד"ה מנין למחוסר אבר ובגליון הש"ס לרעק"אשם דרך בראשית ח"ב עמ' קס
ה ע"ב דאין מים אלא תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב
ה ע"ב האשה אשר נתת עמדי כאן כפר אדה"ר בטובהפניני יחזקאל עמ' (שצה), תיט
ה ע"ב ישים אדם עצמו כשור לעול וכהמור למשאאגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
ה ע"ב ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוימסילות הנביאים שופטים עמ' קכ*
ה ע"ב ישראל שבחו"ל עובדי ע״ז בטהרה הןלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 79
ה ע"ב כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרו מסור בידוצדקה חיים דף צ"ג ע"ב (דף ש"ל ע"א ד"ה וזהו)
ה ע"ב כפיות טובהבעקבי יעקב עמ' רסב
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאתורת אליהו עמ' שנה
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאויביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עג ע"א
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאויגבורת יצחק שבועות עמ' קח
ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוירנת יצחק ישעיה עמ' צט
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שניןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ה ע"ג, יב ע"א, צ ע"ב, צב ע"ג, קנא ע"ג, ריט ע"ג
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' תי
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנא ד"ה ואחר
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןיחל ישראל אבות ח"ד עמ' שצא
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשם דרך בראשית ח"ב עמ' רפט
ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה ררביה עד ארבעין שניןדברי חנינא - ת"ת עמ' נ
ה ע"ב לא קאי אינש אדעתי' דרביה עד מ' שניןס' המאמרים (רש"ב) תרנב עמ' כג; תרעב עמ' קנג, רסו, תקמד, תתסז, א'קצד, א'שפה
ה ע"ב לא קאי אינש וכו' עד ארבעין שניןאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' יח, תתשלד
ה ע"ב לא קאים איניש אדעתי' דרבי'ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 189
ה ע"ב לא קאים איניש אדעתי׳ דרבי׳ עד מ׳ שניןמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' כא
ה ע"ב לעולם ישים אדם וכו' כשור לעולאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכט
ה ע"ב לעולם ישים אדם וכו' כשור לעול וכחמור למשאויצלח רכב עמ' קד
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעולאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 149 {הלב הוא בהמיי בטבעו וצדיך לשים עליו משא השכל}
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכו׳שמחת יוסף עמ' כו
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאויאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צד
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנה ד"ה והיינו
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוירנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רטו
ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ר"ת כשור לעול וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' ט
ה ע"ב מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' אשריהם ישראל בזמן שהם עסוקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' קסג, קעד
ה ע"ב מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים, ומהר"לרנת יצחק על נפש החיים עמ' שכה
ה ע"ב מחוסר אבר אסור לבן נח תוס' ד"ה מנין למחוסרחכמת התורה אמור עמ' קסג
ה ע"ב 'מי יתן והיה לבכם זה להם' אמר להן משה לישראל כפויי טוכה בני כפויי טוכה, בשעה שאמד הקב"ה לישראל 'מי יתן והיה לבבם זה להם', היה להם לומד תן אתה. כפויי טוכה, דכתיב 'ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, בני כפויי טוכה דכתיב 'האשה אשד גתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל'כתב סופר אגדות כאן
ה ע"ב מנין למחוסר אברברכת אבות עמ' שו
ה ע"ב משלחי רגל השור על יצה"רלחם רב על סדור התפילה אות קל
ה ע"ב עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתיה דרביהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רמב
ה ע"ב עד מ' שנין לא קאי אינש אדעתא דרבי'תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קצג
ה ע"ב עכו"ם נודרים נדריםברכת אבות עמ' קעה
ה ע"ב קאי ארעתי' דרבי', ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 296, חמ"ג עמ' 223, חמ"ד עמ' 301
ה ע"ב רש"י ד"ה משלחי רגלדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצה
ה ע"ב שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידיםרנת יצחק ישעיה עמ' צח
ה ע"ב ת"ר וכו' בני כפויי טובה דכתיב 'האשה אשר נתת עמדי'השיר והשבח ח"א עמ' יט, קפט
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין - אם נדר (ב'ג)... אמרינן לי' וכו' (ובגליון הש"ס)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
ה ע"ב תוס' ד"ה מניןתשובה מיראה עמ' סו
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין (השני)אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצד
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין וכו'ברכת אבות עמ' ריח
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אברתועפת ראם (גטיניו) דף כד ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ג ע"ב
ה ע"ב תנד"א לעולם ישים אדם את עצמו על ד"ת וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' צט
ה עד שיכלו כל הנפשות שבגוףבית שמאי (פרידמן) דף לט ע"ג
ה עד שיכלו כל הנשמות שבגוףעולה ליפה סי' לה(ב)
ה ר' יוסי אומר לא קבלו ישראל את התורהבית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית
ה תוס' ד"ה וצריכהמשכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"א
ה תוס' ד"ה כפויי טובה שלא רצו לומרצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מט ע"א, נד ע"ד
ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתהתורת חיים עה"ת עמ' רכח {הכוונה על העזר העליון הנצרך להתגברות על היצר}
ה. א"ל משה לישראל כפויי טובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ו
ה. אחר מעמד הר סיני וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תקפג
ה. אי לא חטאו לא הוו מייתידברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלג
ה. אילמלי לא חטאו בעגל לא הוו מייתישם יחזקאל עמ' תקד, תקנד, תקעא
ה. אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שטו, שמד
ה. אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רלט
ה. אין אם אלא לשון בקשה וכו'קרבן אהרן (שסט) פרשת בחוקותי דף רפד ע"ג
ה. אין אם אלא לשון תחנוניםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רטו
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעד, ח"ב עמ' קח, רנז
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףצדקת יוסף עמ' רלו
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףזכרון משלי עמ' צ אות רנז
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פז, צד, רסד, ער, תקיז, תקיח
ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוףתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
ה. אלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםדעת תפלה עמ' תכה
ה. אלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםעל ישראל גאותו עמ' ש
ה. אלמלא חטאו אבותינו אנו כמו שלא באנו לעולםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עב, ק
ה. אלמלא חטאו אבותינו לא באנו לעולםשמן ראש סוכות ח"א עמ' צ
ה. אלמלא חטאו ישראל לא היו מתים כלליגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קטז
ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםלהורות נתן ויקרא עמ' שמז
ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנוניםשירת דוד (תשסז) עמ' א
ה. אם בחקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנוניםיד דוד (אופנהיים) עמ' ריז
ה. אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שי
ה. אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
ה. אם יקבלו ישראל את התורה מוטב ואם לאו יחזיר את העולם לתוהו ובוהוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י
ה. אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכז
ה. אמר הקב"ה לישראל כפויי טובה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תפב
ה. אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובהדודי נתן בראשית עמ' נז
ה. אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולםמאמר הנפש השלם עמ' כז
ה. אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןדברי אמונה שמות עמ' קכח, קמח, ריב
ה. אני אמרתי אלהים אתם, חטאתם בעגל אכן כאדם תמותוןעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנז, שלח
ה. אני אמרתי אלקים אתםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סח, קי
ה. אני אמרתי אלקים אתם וגו' במתן תורה נעקר יצר הרע מלבם, ונעשו כמלאכי השרתדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצא
ה. אני אמרתי אלקים אתם וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קמ
ה. אף לולי חטא העגל היו מתים שכבד נגזרה גזירהשם יחזקאל עמ' תקנד
ה. ארבעה חשובים כמת, סומא, עני, מצורע ומי שאין לו בניםמנחת אליהו (תשסא) עמ' סה
ה. ארץ יראה ושקטה, אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה, אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' יז
ה. באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו לא באנו לעולםמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לנשואין דף פח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קמט ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מז דף מב ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק סא דף מ ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמד דף סט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת נצבים דף רו/ז ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמב וקפט וקנה
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינובני שלשים עמ' יח
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינופרפרת התורה עמ' יח, רג, שע
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריח
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו'דברי יואל פ' נח דף קמא ע"א, קסב ע"ב
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילמלא חטאו לא באנו לעולםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילמלי הן לא חטאו לא באנו לעולםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כה
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא באנו לעולםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רי, תקיט
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם [לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובין כלום - רש"י]פאר יעקב ח"א עמ' לא, ח"ב עמ' תשצא
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו'תפארת ראובן עמ' קכט, קל
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שפג ע"ב
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולםלקחת מוסר ח"א עמ' ח
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו בעגלדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2027
ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינואמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק ב מס' 1
ה. בנ"י אחר מתן תורה היו עם סגולהאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ב פסוק טז
ה. בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' היל"ל תן אתהפאר יעקב ח"ד עמ' קד
ה. בשעה שאמר הקב"ה למשה מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר משה לישראל כפוי טובה אתם וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרכז
ה. בשעה שאמר הקב"ה מי יתן וכו' היל"ל תן אתהדברי יואל פ' וישב דף רפא ע"א
ה. ד"ה אין ב"דזכרון משלי עמ' צ
ה. דוד בן ישי שהקים עולה של תשובהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שלב
ה. דוד הקים עולה של תשובהמרפא לנפש בראשית עמ' תנח
ה. הא אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחידדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רמזד
ה. הא לא קיבלו ישראלאמרי מאיר (מאירי) שמות פי"ט פסוק יז
ה. הוקם על שהקים עולה של תשובהערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנב
ה. הוקם על, שהוקם עולה של תשובהשמן ראש סוכות ח"א עמ' רפח
ה. הוקם על, שהקים עולה של תורהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
ה. היה להם לומר תן אתה ומהרש"אהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
ה. העובר עבירה א' מלפפתו ליום הדין, קשורה בו ככלבמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנח {מזוה"ק חומר האיסור נישואי עכו"ם, ענין קשורה ככלב }
ה. העושה עבירה מלפפתו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקטו
ה. הקב"ה הראה לאדם הראשון כל מספר הדורותשבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ג
ה. הקב"ה הראה לארם הראשון דור דור ופרנסיודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רמג
ה. הקים עולה של תשובהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רפו
ה. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט
ה. הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפט
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1128
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיומגלה צפונות ח"א פרשת בראשית
ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ומנהיגיוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שפה, ת
ה. וכל העובר עבירה אחת וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלט {הכוונה לעריות, דסתם עבירה - עריות}
ה. ולא רצה להיות עמה בעולם הבא וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ה
ה. זה ספר תולדות אדם שהראה לו הדורותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמה
ה. זורעי על כל המים וגו'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנה
ה. חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכט
ה. חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותוןשמן ראש סוכות ח"א עמ' כא
ה. חבלתם מעשיכם ואכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רצד
ה. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמז, שלט, שמא, שמב, שעד
ה. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותוןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' טו, קנה
ה. חטא דוד - ללמד תשובה ליחידשיחות לספר בראשית עמ' שצד
ה. חיבלתם מעשיכם אכן כאדם תטותוןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צ, רמה
ה. יום הששי, מלמד שהתנה הקב"ה אם מקבלין התורה מוטב ואם לאו אחזור העולם לתוהו ובוהויגל יעקב (תשנג) כי תשא אות קנח
ה. כאן כפר בטובהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כ
ה. כי מתו כל האנשים, ומאן נינהו דתן ואבירם וכו' שירדו מנכסיהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמב
ה. כיון שחטאו בעגל אכן כאדם תמותוןשם יחזקאל עמ' תקעא
ה. כל העושה מצוה א' מקדמתולחם שלמה (הלוי, שנז) דף לג ע"א
ה. כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלט {הכוונה למצוות צדקה, דסתם מצוה - צדקה}
ה. כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' סט
ה. כל העושה מצוה אחת, מקדמתו ומוליכתו לעולם הבאדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צה, קנט
ה. כל העושה עבירה אחת קשירה היא בו בכלבשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקיח
ה. כפויי טובהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרעז
ה. כפויי טובה בני כ"ט היל"ל כו'שעת הכושר דף צא ע"א
ה. כפויי טובה בני כפויי טובהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרכ
ה. כפויי טובה בני כפויי טובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יח
ה. כפויי טובה בני כפויי טובהשיחות לספר שמות עמ' כא
ה. כפויי טובה בני כפויי טובה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ט ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ואתחנן דף רסו ע"ב; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף קפה ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לשבועות דף פו ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש סד דף קנד ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת ואתחנן דף רע ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת תבא דף רח ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת עקב דף קעג ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ואתחנן דף רא ע"ב, ופרשת עקב דף רז ע"ד, ופרשת תבא דף רכד ע"ד; חקת הפסח (פיזנטי, שכט) דף נו ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת בשלח דף נח ע"ב ודף ס ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) דף שיד ע"ב
ה. כשור לעול וכחמור למשאוימשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שטז, רמו
ה. לא דוד ראוי לאותו מעשהמקוה המים עמ' קכג
ה. לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד אומרים לו נלך אצל יחיד וכו'ישרש יעקב (טננבוים) בהעלותך אות ב
ה. לא היה דוד ראוי וכו'מקוה המים עמ' קיח
ה. לא קאי אינש אדעתי דרבי' עד ארבעין שניןילקוט דברי חכמים במדבר סי' קנ
ה. לא קבלו ישראל אה"ת אלא כדי שלא יהא מלה"מ שולט בהןדברי יואל פ' תולדות דף תרנג ע"ב
ה. לא קבלו ישראל אה"ת אלא שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןדברי יואל פ' משפטים דף קלא ע"א
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שצז
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פג
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהםויואל משה מאמר א סי' קג עמ' קטו
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו'דברי יואל פ' בהר דף שכז ע"ב
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 85-84, 654-653, 661, 860, 1705
ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסב
ה. לא קבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולטות בהםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצה
ה. לא קיבלו את התורה אלא כדי וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קלא
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןפאר יעקב ח"ב עמ' תתל
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמו, שמה
ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהןאור אברהם - סידור התפילה עמ' קסא
ה. לא קיבלו ישראל התורה אלא שלא יהא מלאך המות שולטת בהםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה, ריא, רכג, רכח, תלו
ה. לאחר חטא העגל נלקחה מישראל מעלת הלוחות הראשונותדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 388
ה. למימרא דאי לא הוו חטאו לא הוו מייתי וכו'דברי יואל פ' במדבר דף יט ע"ב, פ' נשא דף רז ע"א
ה. למימרא דאי לא הוו חטאו לא הוו מייתי וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קיב ע"א
ה. למימרא דאי לא הוו חטאי לא הוו מייתי וכו'דברי יואל פ' צו דף קיז ע"ב, פ' מצורע דף תז ע"ב, פ' בהר דף שיח ע"ב
ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, ומתרץ שנאמרו על תנאי, והיינו שמכיון דקמי שמיא גליא שיחטאו לכן נאמרו הלכות הללו הנוגעים באופן שיחטאו ויגזור עליהם מיתהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שטו
ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי נאמרושם יחזקאל עמ' תפט
ה. לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"בקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויקהל
ה. מי יתן והיה לבבם וכו' ותוס'לשון ערומים דף ה ע"ד
ה. מי יתן והיה לבבם זהשיחות לספר שמות עמ' ריז, שיחות לספר במדבר עמ' שכ, שיחות לספר דברים עמ' פא
ה. מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר להן משה לישראלקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' פ
ה. מלאכים אין מלה"מ שולט בכםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסט
ה. נפשות ישראל נמצאות באוצר בפני עצמודולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנא, רעא, תיח
ה. עני חשוב כמת, דכתיב כי מתו כל האנשים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יא
ה. פסקה זוהמתןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קנט
ה. רש"י - עד שיכלו, אוצר יש ושמו גוף, ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להוולד ונתנם לשםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
ה. שהוקם עולה של תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלד
ה. שהקים עולה של תשובהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כב
ה. שהראה לו הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתופאר יעקב ח"א עמ' כד, כח, לט
ה. שהראה לו הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון דור דור ורורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתודבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
ה. שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו'דברי יואל פ' בהר דף שכז ע"ב
ה. שלא יהא מלאך המות שולט בהןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמ, רע, תסא
ה. שלא יהא מלאך המות שולטת בהםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלט
ה. שלא יהא מלאך המות שולטת בהםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעה
ה. שלא תהא אומה שולטות בהםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפה, תמח, תסו
ה. תוס' - וצריכא פי' לכתוב חטאם וקבלת תשובתם ע"כלב אריה פרשת תרומה אות כב
ה. תוס' - כשהוא צדיק אשריו ואשרי הדורשמן ראש סוכות ח"א עמ' צ
ה. תוס' - נוח לו שלא נברא, בתחלת לידתושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנח
ה. תוס' ד"ה איןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נו, תקעה
ה. תוס' ד"ה אין בן דודמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצט
ה. תוס' ד"ה אין בן דוד באחיי נפש על ההגדה עמ' קפא
ה. תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ע
ה. תוס' ד"ה וצריכאאהבת עולם (תשס) עמ' שסג
ה. תוס' ד"ה כפוי טובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
ה. תוס' ד"ה שאלמלא - טוב לאדם שלא נברא יותר משנברא היינו בסתם בני אדם אבל הצדיק אשרי לו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
ה. תוס' ד"ה שאלמלאויואל משה מאמר ב סי' לז עמ' רלח
ה. תוס' ד"ה שאלמלאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעד
ה. תוס' כפויי - מדוע לא ביקשושיחות לספר שמות עמ' כא, ריח
ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשיתדברי שלמה (סלוין) עמ' ו {כל העולם תלוי בגאולת ישראל}
ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית, אם מקבלים ישראל את התורה מוטב, ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהוחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' א
ה. תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' כפויי טובהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 77
ה: א"ל משה לישראל כפויי טובהשארית יעקב (אלגזי) דף קלח ע"ד
ה: אדה"ר היה כפוי טובה באומרו האשה אשר נתתה עמדי וגו'שם יחזקאל עמ' לא
ה: אדם הראשון היה כפוי טובהתשבי (תשסה) עמ' קמ שורש כפה ב'
ה: אדם הראשון כפוי טובה היהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעז
ה: אדם הראשון כפוי טובה היהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף יג ע"ד, יד ע"ד
ה: אין אדם עומד על דעת רבו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כא
ה: אין אדם עומד על דעת רבו וכו'שיחות לספר דברים עמ' קנד
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנהשמן ראש - ימים נוראים עמ' קה
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעין שניןיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמט
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלו
ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שניםמרפא לנפש בראשית עמ' רמג, רנ
ה: אין אדם עומד על סוף דעת רבו עד מ ' שנה להורות נתן דברים עמ' ריט
ה: אמר רבה ש"מ לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןיגל יעקב (תשנג) דברים אות ג
ה: אר"א מנין למחוסר אברדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז
ה: אר"א מנין למחוסר אברדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלח
ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסז
ה: אשריכם יש' בזמן שעוסקי' בתורה ובג"ח יצרם מסור בידםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף יד
ה: אשריכם ישראל בזמן שהם עוסקים בתורה ובגמלות חסדיםקול שמואל (קונפורטי) דף סו ע"ב, צ ע"ב
ה: אשריכם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובג"ח וכו'בינה לעתים (תח) דרוש ו דף יו ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפג ע"ד ודף רפה ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יד ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפט דף קל ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לב דף קלג ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בראשית דף ה ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקמ דף רב/רכ ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת מצורע דף ק ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שכט דף ד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר ו דף יג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קד
ה: בארבעה פרקים וכו'פני מלך מועדים עמ' רסח
ה: בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תעג
ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"חהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ריח, דברים עמ' ח
ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"חאמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ד פסוק ו
ה: בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידםאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ב-ע"ג, ח ע"ג
ה: ביו"ב היו רגילין בדברים קליםפנים מסבירות עמ' תלט
ה: בלי התורה העולם יחרבדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסו
ה: בסוף ארבעים שנה עמדו ישראל על דעת משה רבןשם יחזקאל עמ' תקא
ה: האי מבעי ליה למעוטי טריפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעו*
ה: ואין מים אלא תורהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסא - ר"ד סגל
ה: ומלפתתו ומוליכתו ליום הדיןאורחות דוד עמ' רנג
ה: טריפה אסורה לגבוה גם לבני נחשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כו
ה: י"א שלבני נח לא הותר לקרבן אלא טהוריםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' סז
ה: ישים עצמו על דברי תורה כשור לעולשמן ראש - ימים נוראים עמ' קפט
ה: כאן כפר בטובהפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק כא
ה: כפויי טובה אתם שמתרעמין על המןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעז, ריג
ה: כשור לעול וכחמור למשאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יג
ה: כשור לעול וכחמור למשאביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ד
ה: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשהתהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה יט
ה: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובהפאר יעקב ח"ב עמ' תתכא
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קצב, רסג
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קצד
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יד
ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנז, תשמט, תשעה
ה: לא קאי איניש ארעתיה ררביה ער ארבעין שניןעל ישראל גאותו עמ' לח, רלח
ה: לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כט, מא, רלד, רנג, רסח, תקו
ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רטז, שעג, שעח
ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד מ' שניןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריט
ה: לא קאים איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תבא דף רסא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפח דף קל ע"א
ה: לעולם ישים אדם עצמו כשור לעוללחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמז ע"א
ה: לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף ו/ז ע"א
ה: לעולם ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפז
ה: לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעולשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכב
ה: לעולם ישים עצמו על דברי תורה בשור לעולשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכה
ה: מנין למחוסר אבר דאסור לב"ב וכו' טריפה מלחיות זרע נפקאתורת חיים עה"ת עמ' מו {נח ידע להבחין בחכמתו בבהמה אם טריפה היא}
ה: מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח דכתיב ומכל החי מכל בשר שנים מכל וכו' ובתוס' ד"ה מניןלהורות נתן בראשית עמ' פו
ה: מנין למחסור אבר דאסור לבן נח וכו' למעוטי טריפה וכו' מלהחיות זרע נפקאחיי נפש ח"ד עמ' ר, רכט
ה: משה רומז לעם את כפיות טובתםשיחות לספר שמות עמ' כא
ה: עד מ' שנים לא עומד אדם על דעת רבויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רלא
ה: ראה ז' מצות שקבלו עליהן ב"ג ולא קיימוםויואל משה מאמר ב סי' מו עמ' רמז
ה: שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצג
ה: תוס' ד"ה והתנן, עיקר התקנה דשואלין בה' הפסח ל' יום קורם, על קרבן נתקנהעצי חיים על התורה עמ' תלז
ה: תוס' ד"ה יצרם - מסור דיצה"ר נקרא אורחתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיב
ה: תוס' ד"ה מנין - מן העוף ולא כל העוףצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ל ע"ד
ו ודילמא נח טריפה ורש"י ותוס'שער יוסף (תקיז) דף לח ע"ד
ו נח תמים בדרכיו צדיק במעשיודברי יואל פ' נח דף קיד ע"א
ו ע"א איבעיא להו משום הרוחהאם הבנים ח"א דף לו ע"ב, סא ע"ג, קמה ע"ב
ו ע"א דלמא נח גופא טריפה הוה ובתוס' ד"ה דלמאצמח צדקה עה"ת עמ' ג
ו ע"א דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנד ד"ה איתא
ו ע"א ורלמא נח גופא טריפה היהדברי שאול בראשית עמ' פד
ו ע"א מנין למחוסר אבר וכו' אתך בדומין לך ובתוס' שםצמח צדקה עה"ת עמ' ג
ו ע"א מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר וכו'ראה חיים ח"א דף ד ע"א [יא ע"ב ד"ה ואפשר]
ו ע"א נח הי' תמים במעשיועטרת יהושע בראשית עמ' כד, כח, ל, לז, מב
ו ע"א נח תמים בדרכיו, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כב
ו ע"א צדיק במעשיו, וברש"י בלא חמסרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כו
ו ע"א רש"י ד"ה ולפנ"ע וכו'ברכת אבות עמ' תקצא
ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עוורגבורת יצחק שבועות עמ' א
ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עור - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לעבודת כוכבים ובני נח נצטוו עליה דהיא אחת משבע מצות וכו' מיהו אל יעברו על ידיך שהרי עתידין הן ליתן את הדין על שאין מקיימין אותן וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמו
ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עוררנת יצחק יחזקאל עמ' שיט
ו ע"א רש"י ד"ה תמיםצלח רכב עמ' לד
ו ע"א רש"י ד"ה תמים, נח היה תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחדרכי אמונה דרך סג
ו ע"א רש"י ד"ה תמים, תמים היינו עניובנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ה, ו, יד, כא, כב, מד
ו ע"א תוס' ד"ה והשתאדברי שאול ויקרא עמ' קעח
ו ע"א תוס' ד"ה תמים כתיב ביהאיתן האזרחי עמ' תנו
ו ע"א תמים בדרכיו - עניו ושפל רוח(רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נה
ו ע"א תמים, עניו ושפל רוח [רש"י]פתגמי אורייתא עמ' ח, יב
ו ע"ב בתרי עברי נהרא (ובר"ן)תורת מנחם חמ"ג עמ' 219
ו ע"ב דאסור לסייע ידי עוברי עבירהשמלת אליעזר ח"א עמ' שנז
ו ע"ב והא הבא וכו' וקעבר משום לפני עור וכו' הב"ע דקאי בתרי עברי נהראמגילת סמנים עמ' קד
ו ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללעין איה ברכות פ"ה פסקא עא; עולת ראיה ח"א הקדמה עמ' יד
ו ע"ב לפני עור בתרי עברי דנהראהבן יקיר (לניאדו) דרוש ד לפרשת נח
ו ע"ב מנין שלא יושיט אבר מה"ח לבן נח ת"ל ולפני עור לא תתן מכשולגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 14
ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם בום של יין לנזיר וכו' ת"ל ולפני עור וכו'הר המוריה עמ' נ
ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירצדקה חיים דף מ ע"ד (דף קמד ע"א ד"ה ואפשר); תנופה חיים דף כ"ו ע"ג (סדר וירא אות ל"א)
ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירפני חיים (פלג'י) דף מ ע"א, מו ע"ב, סא ע"א, ק ע"ב
ו ע"ב מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר וכו'ראה חיים חלק א דף ד ע"א (דף י"א ע"ב ד"ה ואפשר)
ו ע"ב תוס' ד"ה מניןמכשירי מצוה עמ' קמט
ו ע"ב תוס' ד"ה מנין שלא יושיט וכו' דה"ה בכל שאר איסוריןרנת יצחק שופטים עמ' קעו
ו ע"ב תוס' ד"ה מנין, אסור ליתן לו מה שאסור ממנורנת יצחק יהושע עמ' שס
ו ע"ב תוס' ד"ה ערברנת יצחק משלי עמ' שמג
ו ע"ב תמים בדרכיו - ענו ושפל רוח (רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יז
ו ע"ב תניא כוותי' דר"ל דאפילו באידיהם אם נשא ונתן מותרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 15
ו. אמר רבי נתן מנין שאסור להושיט אבר מן החי לבן נח, שנאמר ולפני עור לא תתן מכשול, וקאמר שם והני מילי דקאי בתרי עברי דנהרא, דאי לא יהיב ליה לא מצי שקיל לנפשיה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עב
ו. אתך בדומין לךשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יח
ו. בעוונותינו יצאו מה שיצאו ועדיין ב"ד לא באפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רנ
ו. בשלטי גיבורים, צדיקים במיתתם קרואים חייםשירת דוד (תשסז) עמ' עה
ו. דקתני לא יושיטמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנו
ו. ודילמא נח גופא טריפהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
ו. ודלמא נח גופיה טריפה הוהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לט ע"א
ו. כוותך עייל שלמין לא תעיילפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעז*
ו. לא יושיטמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיח
ו. מחוסר אבר אסור לב"נ וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' י
ו. נח איש צדיק תמים, צדיק במעשיו ותמים בדרכיושם יחזקאל עמ' לז, לט
ו. נח תמים בדרכיו וצדיק במעשיושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כא, כט
ו. צדיק במעשיו ותמים בדרכיו, ורש"ילהורות נתן בראשית עמ' עג, עד, עח, פב
ו. צדיק תמים, צדיק במעשיו ותמים בדרכיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמז
ו. ר"ן ז. ד"ה גרסינן, אסור לעשות שותפות הוא רק ממדה חסידותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמח(ג)
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחדברי יואל פ' נח דף קיד ע"א, קטו ע"ב
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחעצי חיים על התורה עמ' יד, טו, יט, לט, שנה
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחפאר יעקב ח"א עמ' מג
ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחתפארת צבי בראשית עמ' קו, קכה, שלד
ו. רש"י ד"ה ולפני עורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צב*
ו. רש"י ד"ה ולפני עור, ב"נ מצווין על ז' מצוות אף דעמד והתירןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפה)
ו. רש"י ד"ה משום הרווחה, טעם איסור שותפות עם עכו"םתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג(סח)
ו. רש"י ד"ה תמים - עניו ושפל רוחמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכט
ו. רש"י ד"ה תמיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' עז, ריב, שמות עמ' קלז, תג
ו. רש"י ד"ה תמיםפרדס מנחם עמ' כז
ו. רש"י, תמים בדרכיו, עניו ושפל רוחתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריז
ו. תוס' ד"ה אלאיבין שמועה (לעוו) עמ' שכז
ו. תוס' ד"ה אלא, חי לשון זירוזתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלח
ו. תוס' ד"ה גדוללקחת מוסר ח"א עמ' שמו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' צד
ו. תוס' ד"ה השתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
ו. תוס' ד"ה ודלמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעח*
ו. תוס' ד"ה והשתא - להחיות אתך שיהו טפלין לך חייך קודמיןיגל יעקב (תשנג) נשא אות לא
ו. תוס' ד"ה והשתא, והיה לך ולהם לאכלה, הם טפלים לך ואי אתה טפל להםמרפא לנפש בראשית עמ' נד
ו. תמים בדרביו וצדיק במעשיושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שא
ו. תמים בדרכיו וצדיק במעשיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עב, צא, קז
ו. תמים בדרכיו פרש"י עניו ושפל רוחיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צא, ח"ב עמ' קלב
ו. תמים בדרכיו צדיק במעשיותפארת צבי בראשית עמ' קו, קכה, שלד
ו. תמים, בדרכיוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ו
ו. תמים, רש"י - עניו ושפל רוחמרפא לנפש בראשית עמ' מד, מה, מח, עז, קד
ו: בשלמא להלוותם משום דקא מרווח להומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקמא
ו: לא יושיט אדם כוס לנזיר וכו' ולפני עור ל"ת מכשול ורש"יחיי נפש ח"א עמ' שמ ע"ב
ו: תוס' ד"ה מניןנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' טז
ו: תרי עברי דנהראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמד
ז אשריכם עוסקי בתורהעולה ליפה סי' ס
ז וכולם שחזרו בהם אין מקבליםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"א-ע"ב
ז וכולן שחזרו אין מקבלין אותן עולמית דברי ר"מ, רי"א חזרו במטמוניות מקבלין וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תע
ז ע"א בשל סופרים הלך אחר המיקלשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י בהערות
ז ע"א בשל תורה הלך אחר המחמיר וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' רכד
ז ע"א ודלמא נח טריפה הוה "תמים" כתיב ביהמאורי אור (אתרוג) עמ' סג, תוספת אור הערה 42
ז ע"א וכולן שחזרו בהם אין מקבליןברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"ה ע"ד (דף שמ"ג ע"א ד"ה ואפשר); ראה חיים חלק ב דף קי"א ע"א (דף שצ"ג ע"א ד"ה ואפשר)
ז ע"א וכולן שחזרוראה חיים ח"ב דף קיא ע"א [שצג ע"א ד"ה ואפשר]
ז ע"א וכלם שחזרו אין מקבלים אותם ורש"י - הגזלנים וע"ה כו'כסא שלמה (חכים) דף ג ע"א-ע"ב
ז ע"א שאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסו
ז ע"א תוס' ד"ה וכולם שחזרו כו'כסא שלמה (חכים) דף ג ע"א-ע"ב
ז ע"א תוס' ד"ה פשיטא דמחלוקתשער יוסף (תקיז) דף א ע"ג
ז ע"א תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן א"ד עשו דבריהם במטמוניות מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן רבי שמעון ורבי יהושע בן קרחה אומרים בין כך ובין כך מקבלין שנאמר שובו בנים שובביםדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
ז ע"ב בזמן שלפני ה' ישפוך שיהורנת יצחק מלכים עמ' קפח
ז ע"ב יום א' לדברי ר' ישמעאל לעולם אסורדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכד ד"ה כתיב
ז ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוילקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' ו
ז ע"ב לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שניןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ב
ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללחכמת התורה אמור עמ' רסא
ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רלה ד"ה אבל
ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללתורת משה (אלמושנינו) עמ' רכב
ז ע"ב מחלוקת ר"א ור"י אם יתפלל ואח"כ ישאל צרכיו או ישאל צרכיו ואח"כ יתפללרנת יצחק תפלה עמ' צח
ז ע"ב צריך לסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפללמחיר יין (תשעט) עמ' ק
ז ע"ב ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'זכור לדוד עמ' קיז
ז ע"ב רבי אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפללאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קיד
ז ע"ב רש"י ד"ה שובבים, משמע מזידים ופרהסיאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
ז ע"ב שואל צרכיו ואח"כ יתפללרנת יצחק מלכים עמ' צו, תהלים עמ' תרד
ז רשעים מקבלים אותםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ז. אין סדר למשנה בשתי מסכתותגנת אגוז (תשעב) אות תלא
ז. בחדא מסכתא אין סדר למשגהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
ז. גדול מחבירו בחכמה ובמניןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
ז. גדול מחבירו בחכמה ובמניןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
ז. לעולם יספר אדם תחילה שבחיו של הקב"ה ואח"כ יתפלללקחת מוסר ח"א עמ' קמד
ז. מושיט כוס יין לנזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיד
ז. סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרבמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קמז
ז. רבי אליעזר ס"ל יתפלל ואח"כ יסדר שבחו של מקוםשמועות ישראל בראשית עמ' רטו
ז. תוס' ד"ה הנשאלויואל משה מאמר ב סי' קנא עמ' שסה
ז: איכא דס"ל שואל צרכיו ואח"כ מתפללתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמ
ז: אין שיחה אלא תפלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תצא
ז: אין שיחה אלא תפלהתפארת צבי בראשית עמ' שעא
ז: אין שיחה אלא תפלהתפארת צבי בראשית עמ' תתפח
ז: הנשאל לחכם ואסר וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רכט - ר"נ בן אליהו
ז: ואין שיחה אלא תפלה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
ז: יסדר שבחו של מקום ואחר כך יתפללשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לח, מג
ז: ישאל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נ, רפט, ח"ב עמ' תקצט
ז: לעולם יסדר אדםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לב
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"ב יתפלל, מנלן ממשהתורת חיים עה"ת עמ' רכב {ולכן יסדו נוסח התפילה כלשון שאמר משה}
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללאור אברהם - סידור התפילה עמ' עז, פב
ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפללערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב, דברים עמ' יב
ז: ר"א סובר שואל צרכיו ואח"ב מתפלל, ור"י ס"ל מתפלל ואח"ב שואל צרכיוכתר תורה (תשסז) עמ' רז
ז: רבי יהושע וכו' אשפוך לפניו שיחיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
ז: שואל אדם צרכיופרפרת משה ח"א עמ' קלט, פרפרת משה ח"ב עמ' רצט
ז: שואל צרכיו ואח"ב מתפללפרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג, פרשת בשלח פרק ד פסוק טו, פרשת ואתחנן פרק ג פסוק כד-כה
ז: תוס' ד"ה ואיןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצט
ז: תוס' ד"ה רבי מאירלהורות נתן בראשית עמ' קנט
ח אדם הראשון הביא שור מקרין מפריסמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
ח ב' אלפים תוהו כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הנגב בית ו
ח הלכה שואל אדםככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ח ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תב
ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 69
ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם, כיצד וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' פה
ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הן כיצד וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' קא
ח מאי קרטסים, אר"י יום שתפסה בו רומי מלכות, רש"י ותוס'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רמט
ח מקרין תרתי משמעככר לאדן (תקסא) דף ריז ע"ב
ח ע"א אדה"ר הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תצו, תקצט
ח ע"א אדם הראשון הקריב קרבןמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ד
ח ע"א אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בערי וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
ח ע"א אידיהן של עובדי כוכבים יום הלידה יום תגלחת זקנו ובלוריתוראשון לציון (תשעח) עמ' עח
ח ע"א אידיהן של עובדי כוכבים יום הלידה יום תגלחת זקנו ובלוריתוראשון לציון (תשסח) עמ' מו
ח ע"א אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומרס' חסידים סי' יח
ח ע"א אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב וכו'זכור לדוד עמ' ט
ח ע"א בשעת מתן תורה פסק מהן היצה"רשם ישראל עמ' סה
ח ע"א הביא שור שקרניו קודמות לפרסותיומאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח, עמ' לה ד"ה שקרניו קודמות, ותוספת אור הערה 75
ח ע"א הצרוע נקרא מתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמו
ח ע"א הקרבן שהקריב אדה"ר היה רק אחר החטאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"ב
ח ע"א הקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיוציץ השדה - שדי יער עמ' שצו
ח ע"א ואלו אידיהן של עובדי כוכבים קלנדא וסטרנורא וקרטיסים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז, מהד' ו סי' כ
ח ע"א והקריב שור שקרניו קודמיו לפרסותיו שנאמר כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רא
ח ע"א יום שנברא אדה"רבעקבי יעקב עמ' קלח
ח ע"א יום שנברא אדה"ר עמר והקריב שור וכו'אפיקי ים עמ' תקלג
ח ע"א יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי וכו' עמד והקריב שור וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קה, קיט, קמ, ח"ד עמ' כד, רכב, ח"ה עמ' כח
ח ע"א יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקעה עליו חמה וכו' עמד והקריב שור וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק יא הערה כב
ח ע"א יום שנברא וכו' ותוס' ד"ה ה"ג ר"תעולם ברור פרק נא, נד, נט-סב, פב
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןוידעת (מוסקווה) עמ' 17; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתעג; תרעח עמ' שנו
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפט
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלט
ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדים ע"ז בטהרהמאורי אור (אתרוג) פ"כו ה"ד
ח ע"א ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הםאלשיך על חמש מגילות עמ' כא
ח ע"א ישראל שבחו"ל עע"ז בטהרה הןלחם רב על סדור התפילה אות א' קפח, א' תד
ח ע"א ישראל שבחו"ל עעו"ז בטהרה הןס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפ
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהדה הםאורות הקודש ח"ב תכג {כי אין להם מושג בדוד של התגלות הקב"ה בעולם המאוחד, כי שם העולם המפורד שולט בחזקה}
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה הןדברי שאול שמות עמ' שנ
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםמאור עינים (תשעה) עמ' תמב
ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה הם בטהרהמנות הלוי (תשסב) עמ' ו, רפב
ח ע"א ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שי
ח ע"א ישראלים בזמן הזה עובדי ע"ז בטהרה הםעטרת יהושע שמות עמ' סה
ח ע"א כאילו אכלו מזבחי מתים שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו וכו'זכור לדוד עמ' נב
ח ע"א כיון שעלה עמוד השחרציץ השדה - שדי יער עמ' שפג
ח ע"א כיון ששקעה עליו החמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פח, צא
ח ע"א עמד והקריב שוררנת יצחק תהלים עמ' תקפא
ח ע"א עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רא ד"ה ולפי
ח ע"א עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה [לו] במצחו וכו'מחשבה למעשה עמ' רצד
ח ע"א קרנותיו קודמות לפרסותיוכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ק
ח ע"א קרנותיו קודמין לפרסותיותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתי
ח ע"א רש"י ד"ה מעיןזכור לדוד עמ' עב
ח ע"א שואל אדם צרכיו בשומע תפלהתפלה למשה (בנימין) עמ' שס
ח ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמות לפרסותיו, משום דבקומתן נבראועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ד
ח ע"א שור שקרניו קודמיןפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
ח ע"א שמא בשביל שסרחתי עולם חשך בעדיתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקנט
ח ע"א תניא ר' ישמעל ישראל שבחו"ל עובדי כוכבים בטהרה הן וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שמו
ח ע"ב אנך וספר תורה איזה מהן יעשה בסים לחברוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 101
ח ע"ב ארבעים שנה קודם החורבן לא דנו דיני נפשות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפ
ח ע"ב ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןלקוטי דיבורים עמ' 114
ח ע"ב כיוון דחזו דנפישי רוצחים אמרו נגלה מארעין וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיז
ח ע"ב כשור לעול וכחמור למשאביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ד
ח ע"ב מ' שנה קודם החורבןישועות משיחו (תשעח) עמ' 115
ח ע"ב מלמד שהמקום גורםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסח
ח ע"ב קטיעא בר שלום וכו' קרי לך מלכותא קטיעא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנט, רס, ח"ה עמ' רסח
ח ע"ב רשב"א - גלתה סנהדרין כדי שלא יצטרכו לרבות בדיני נפשותדורש טוב עמ' 135
ח ע"ב תוס' ד"ה מלמד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף סג ע"א
ח ע"ב תלתין ותרי קרבי וכו' מרגלית ואבן טבא וכו' עשרין ושית שנין קמו בהמנותייהו וכו'תורת לוי יצחק עמ' רט
ח ראה אדם שימים מתמעטים כו' אמר אוי לי עולם חשך בעדיקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קעו
ח תלתין ותרתין קרבין עבדין רומאי בהדי יונאי ולא יכלי להו עד דשתפינהו לישראל בהדיהו כו' מכאן ואילך אשתעבד בהו כו'ישראל באדם פרק ב
ח. אדה"ר עשה תשובהמרפא לנפש בראשית עמ' לב
ח. אדם הקריב שור שקרניו קדמו לפרסותיויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פט
ח. אדם הראשון הקריב יום ב' אחר בריאתויד דוד (אופנהיים) עמ' ריג
ח. אדם הראשון הקריב קרבן כשנבראפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ב
ח. אדם הראשון הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ה
ח. איך הקריב אדם הראשון קרבן, הא לא הוי ממשקה ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סט-עב
ח. אמר רבי ישמעאל, ישראל שבחוץ לארץ הם עובדי עבודה זרה בטהרה, שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לז
ח. דנפישי להו רוצחיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיח
ח. הלכה שואל אדםככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
ח. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וחכמיו ופרנסיומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנט {מדרגות באדם כשר. ב' פירושי "פרנס" בתורה ובצדקה. נמנה מימות אדה"ר, מתפלל ונענה, כמה עובדות ממנו. ר' אבהו י"ג נהרי אפרסמון. התעוררות לעסוק בצ"צ}
ח. הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו, דור דור ונביאיוהגות לב עמ' 7
ח. ואילו לא חטאו לא הוו מייתי והא כתיב פרשת יבמות וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
ח. חבלתם מעשיכם וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
ח. יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשך בעדי וכו'להורות נתן ויקרא עמ' יא
ח. ישראל העומדים בחוץ לארץ עובדי עבודה זדה בטהרה הםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ריג
ח. ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הןויואל משה מאמר ב סי' כז עמ' רכו
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרהלהורות נתן בראשית עמ' קלב
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הןעצי חיים - מועדים עמ' קמט
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכו"ם בטהרה הםמאור עינים (תשנח) עמ' רסג
ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכו"ם בטהרה הםמאור עינים (תשעט) עמ' תמד
ח. ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הןדברי יואל פ' ויחי דף תצב ע"א
ח. ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 36
ח. ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הםדברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעט
ח. ישראל שבחוצה לארץ עע"ז בטהרה הם וכו'שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף יד ע"א; קול בוכים (שמט) איכה דף מו/ז ע"א ודף נט ע"א; מנות הלוי (שמה) דף ג ע"ב
ח. כיון שעלה עמוד השחר וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ז
ח. כיון שראה אדה"ר היום שמתמעט והולך וכו'יפה מראה (שנ) פרק א דף שטו ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ג פרק כג דף מט ע"א-ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת אמור דף קפא ע"ג
ח. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קלח
ח. עמד והקריב קרבן שקרניו קודמות לפרסותיושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה, מז
ח. עמד והקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיו וכו'רוממות אל (אלשיך, שסה) דף קמב ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ט פרק ד דף קנח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף ריג ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ב דף יז ע"ד, ודף יט ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף יז ע"ג, ופרשת אחרי מות דף קפא ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת צו דף צ ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת ויקרא דף פה ע"ג; צרור המור (שכז) פרשת צו דף צד ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ז דף נח ע"א; מצת שימורים (תכ) דף מח ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פר' ויקרא דף קיד ע"ד
ח. עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' קרן אחת היתה לו במצחותורת חיים עה"ת עמ' שג-דש {ובקרבן מיוחד זה תיקן חטא כפירתו}
ח. קלנדרא, סטרנוראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נז
ח. קרנותיו קורמין לפרסותיומצת שימורים (תשסא) עמ' רכט
ח. רש"י - משכה תלמודו מאריך בחונן הדעתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קט
ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת הי' לו במצחו וכו'חמודי צבי שמות עמ' רסו
ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסב {במדרש שיצא קין שמח, עשיתי תשובה ונתפשרתי. חטא אדה"ר שאכל לפני שבת, ותשובתו היתה שלימה}
ח. שור שהקריב אדם הראשון וכו'לוח ארז פרשת בראשית דף יד
ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחד היתה לוכסא רחמים (תקסג) דף עא ע"ג
ח. שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמיו לפרסותיו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפא
ח. שור שקרניו קודמים לפרסותיו וברש"יחמודי צבי בראשית עמ' פ
ח. ת"ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שטרחתי עולם חשוך בעדי וכו' וישב ח' ימים בתענית ובתפלה כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכביםאור אברהם (זוועהיל) עמ' ט, מ, קנו
ח. תניא רשב"א אומר ישראל שבחו"ל עע"ז הם בטהרהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ז, ח"ב עמ' קד
ח: אנן ספר תורה גבן וישראל בהדןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קטז {ישראל נחשב כספר תורה}
ח: בעינן סנהדרין סמוך לשכינה - תוס'אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
ח: דנפישי להו רוצחיוהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רח
ח: כ"ב שנין קמו בהימנותייהו בהדי ישראל ולא אשתעבדו בהויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
ח: לא קאים אינש אדעתיה דרביה עד מ' שניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
ח: מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה לד, סנהדרין וכו'דברי יואל פ' קדושים דף קנ ע"ב
ח: מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה סנהדריןדברי יואל פ' נשא דף קסב ע"א
ח: מלמד שהמקום גורם, לדון דיני נפשות בסנהדריןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפא
ח: רבי יהודה בן בבא מסר עצמו להריגהמגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
ח: רומי היא אדוםאסף המזכיר (מאזוז) מע' ר - רומי
ח: רק ק"פ שנה לפני החורבן פשטה מלכות רומי הרשעה על ישראלדברי יואל מועדים ח"ה עמ' צב
ח: רש"י - גלתה סנהדרין, שאין דנין דיני נפשות, אלא בזמן שסנהדרי גדולה במקומה בלשכת הגזיתדברי יואל פ' נשא דף קסב ע"א
ח: רש"י - רב יצחק איקלע לבי ההוא עובד כוכבים לבתר י"ב חודש ושמעיה דאודי ופירש ולא אכיל, שאני רב יצחק דאדם חשוב הוא - ושמח בו העובד כוכבים מאדצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצב
ח: שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' טו
ח: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהרי יוונאי ולא יכלו להו, עד דשתפינהו לישראל בהדייהודברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקסח
ח: תלתין ותרין קרבי עבדי חמאי בהדי יונאי ולא יכלי להודברי יואל פ' מקץ דף שסד ע"א
ט העולם קיים ששת אלפים שנהברית מנוחה (תשנט) עמ' ז {על האלף השמיני והעשירי}, נ {האלף התשיעי}, צה-צו
ט ע"א אברהם היה בן נ"ב כשגייר גריםמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ב
ט ע"א אי טעי תנא נשייליה לספראישועות משיחו (תשעח) עמ' 57
ט ע"א אלפים שנות תורה התחילו מ"ואת הנפש אשר עשו בחרן"שם דרך בראשית ח"א עמ' סא
ט ע"א אלפים תורה מתחיל מאת הנפש אשר עשו בחרןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' סג
ט ע"א ב' אלפי תוהולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
ט ע"א ב' אלפים תוהו ב' אלפי תורה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' יב, יט
ט ע"א ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה וכו'רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קלא
ט ע"א ב' אלפים תוהורנת יצחק על נפש החיים עמ' שמח
ט ע"א ב' אלפים תורה וכו'מנחת קנאות עמ' ח
ט ע"א העולם ששת אלפים שנהציץ השדה - שדי יער עמ' קלד, תיד
ט ע"א ו' אלפי שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו וב' אלפים תורהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' מה
ט ע"א ו' אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קפב
ט ע"א וסימניך ארבעים ושמונה עיר וכו' וסימניך כי זה שנתים הרעב וכו'מגילת סמנים עמ' קי
ט ע"א וסימניך זה לי עשרים שנה בביתך וכו' וסימניך ספרא בצירא וכו'מגילת סמנים עמ' קי
ט ע"א ורש"י - סדר לידת בני נחמים רבים (פרנקל) פרשת נח אות א
ט ע"א ותוס' ומהרש"א אברהם הלך לא"י ב' פעמיםמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ד
ט ע"א זה רוחו של משיחלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1205
ט ע"א מתן תורה בשנת אלפים תמ"חמהר"ם שיק בראשית עמ' לו
ט ע"א רש"י ד"ה בי מעיינת, וכו' תתקכ"ח על אלפים כשנבנה הבית וימי בית ראשון ד' מאות ועשר הרי שלשה אלפים ושל"ח שנים וגלות בבל ע' שנים הרי ת"ח וימי בית שני ת"ך הרי תתכ"חדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כה
ט ע"א שית אלפי שני הוי עלמאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רנג
ט ע"א שית אלפי שני הוי עלמאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רסא
ט ע"א שית אלפי'שנין הוי עלמא, שני אלפים תוהו שני אלפים תורהמאור עינים (תשעה) עמ' רכז, תתלז
ט ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 599
ט ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמא וכו' ורש"יתורת העולה (תשעה) עמ' תקמ, תרסח
ט ע"א שני אלפים ימות המשיחערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 78
ט ע"א שני אלפים תוהובית אלהים שער ב עמ' קעז
ט ע"א שני אלפים תוהורנת יצחק תהלים עמ' תקעד
ט ע"א שני אלפים תוהו כלו בעת שהיו אברהם אבינו בר חמשין ותרתין שניןבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
ט ע"א שני אלפים תוהודרשות באר יצחק עמ' רי
ט ע"א שני אלפים תורהגבורת יצחק אבות עמ' לז
ט ע"א שני אלפים תורה התחיל מאברהםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לד, לו, מו, עב
ט ע"א שני אלפים תורה והתחיל מואת הנפש אשר עשו בחרןגבורת יצחק שבועות עמ' קח
ט ע"א שני אלפים תורה כו' אי נימא ממתן תורה וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 347
ט ע"א שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסא
ט ע"א שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכו ד"ה הנה
ט ע"א שני אלפים תורהציץ השדה ח"ד עמ' קפד
ט ע"א שני אלפים תורה, ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' כג, רצט
ט ע"א ששת אלפי שנה הוי העולםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 106
ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' ורש"י ותוס'לבושי בדים סעיף שעד
ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו וכו'לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עג ע"ב
ט ע"א ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' סז
ט ע"א תאנא וכו'עולם אחד פרק סח
ט ע"א תוד"ה וגמירישם דרך בראשית ח"א עמ' נה
ט ע"א תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' י
ט ע"א תנד"א ששת אלפים שנהברכת אבות עמ' יג
ט ע"א תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולםגבורת יצחק שבועות עמ' קז, קסו
ט ע"א-ע"ב אלפים תוהובעקבי יעקב עמ' מא
ט ע"ב אמר רבי חנינא אחר ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא אחר ארבעת אלפים ומאתים ושלשים ואחת שנה לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד אל תקח וכו', ורש"י ד"ה אל תקח, שהיא קץ הגאולה ותקבץ להר הקודש לנחלת אבותיך ולמה תפסיד הדינרדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צד, מהד' ז סי' צג
ט ע"ב באלף החמישי אם יתן לך אדם בית באלף דינר בדינר אל תקנהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תעז
ט ע"ב לאחר ת' שנה לחורבןישועות משיחו (תשעח) עמ' 54
ט שני אלפים תוהו שני אלפים תורהשארית מנחם ח"ד עמ' שעז
ט. אברהם גייר בחרן בגיל נ"בשיחות לספר בראשית עמ' עד
ט. אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן, ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לט
ט. אלפיים שנה מתחילת העולם עד האבותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 334
ט. אלפיים שנה קדמה דרך ארץ את התורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 244
ט. אלפים שנות תורה מתחילות מאברהם אבינודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
ט. ב' אלפים הראשונים הן של תהויד דוד (אופנהיים) עמ' קמג
ט. ב' אלפים של תהודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 326
ט. ב' אלפים שניים מתחילים ימי תורהיד דוד (אופנהיים) עמ' רעב
ט. ב' אלפים תהו נגמרו כשהתחיל אברהם לקיים המצותשם יחזקאל עמ' רנז, שלז
ט. ב' אלפים תורה התחיל מן ואת הנפש אשר עשו בחרןשם יחזקאל עמ' עח
ט. ב' אלפים תורה מתחיל מימות אברהם אבינומרפא לנפש בראשית עמ' קל
ט. בהיות אברהם בן נ"ב שנה היה העולם בן אלפיים שנהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 985
ט. בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו וכו'דברי יואל פ' שמות דף כח ע"א, פ' משפטים דף קמט ע"ב, קע ע"א, פ' ויקהל דף שנה ע"ב
ט. בשעת הפלגה היה אברהם בן מ"ח שניםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיז פסוק ב
ט. גמירי דההוא שעתא הוה אברהם בר חמשין ותרין שניםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' א
ט. דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתיהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעח
ט. ו' אלפי שנין וכו' מן והנפש אשר עשו בחרןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רטז
ט. ו' אלפים שנה הוי עלמא וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' מו
ט. ו' אלפים שנין הוו עלמא וחד חרוביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכה, שמח, תקצח, ח"ב עמ' רטז
ט. יצאו מהן מה שיצאוויואל משה מאמר א סי' נד עמ' סט
ט. כי מעיינת ביה מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה תמ"ח שנין הוייןתפארת צבי בראשית עמ' קעג
ט. לפני אברהם העולם היה תהודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1551
ט. מאברהם התחילו ב' אלפים שנים של תורהמגדל עוז (תשעח) עמ' מט
ט. מלכות חשמונאי ק"ג שנהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סו, עד, פח
ט. ממשה רבינו מתחילה תקופת התורהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 303
ט. מתן תורה נחשב מימי אברהם אבינותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריט
ט. עד אברהם היה הכל תוהודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1939-1940, 1958
ט. עד מתן תורה העולם היה נחשב ל"תוהו"דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 308
ט. רש"י - מחורבן בית שני עד תחילת ימות המשיח הם קע"ב שניםשם יחזקאל עמ' עח, שצח, שצט
ט. רש"י ד"ה הכייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
ט. רש"י ד"ה שני אלפים תורהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצז
ט. שית אלפי שנה הווי עלמאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2402
ט. שית אלפי שנין הוי עלמאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קב, קכב, רל
ט. שית אלפי שנין הוי עלמאברית אברם עמ' תקפח
ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלג
ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמאיד דוד (אופנהיים) עמ' מא
ט. שנות העולם - ששת אלפים שנהשיחות לספר במדבר עמ' כו
ט. שני אלפים היה העולם תוהו עד שהיה אברהם בן נ"ב שנה ולמד תורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1864
ט. שני אלפים ימות המשיחתורת חיים עה"ת עמ' רפז {והיינו דכתיב (ישעי' ם, כב) "בעתה אחישנה", שיחישנה בתחילת ב' אלפים אלו ולא בסופן}
ט. שני אלפים ימות המשיח וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמז
ט. שני אלפים תודה התחילו מאברהם אבינוישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח, כ, כא, ל, במדבר עמ' יד
ט. שני אלפים תוהושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ט
ט. שני אלפים תוהו חלו בשנת נ"ב לאאע"היגל יעקב (תשנג) נח אות לג
ט. שני אלפים תוהו חלו ונגמרו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' מה
ט. שני אלפים תוהו עד שבא אברהםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1264, פ"ה הערה 290, 434, פ"ו הערה 1862-1863
ט. שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחרנת יעקב עמ' קעח
ט. שני אלפים תורההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסג
ט. שני אלפים תורההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסח
ט. שני אלפים תורהפני מלך בראשית עמ' נ
ט. שני אלפים תורה וכו' מואת הנפש אשר עשו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' כח
ט. שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיחדגל מחנה יהודה עמ' שיח
ט. שני אלפים תורה מאימת וכו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 240
ט. שני אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרןדברי יואל פ' לך לך דף רכח ע"ב, רמח ע"ב, רס ע"א, פ' תולדות דף תרו ע"א, פ' ויחי דף תקעח ע"ב
ט. שני אלפים תורה מ'ואת הנפש אשר עשו בחרן' והיה בן נ"ב שנהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעה(ז)
ט. שני אלפים תורה מתחילין מאת הנפש אשר עשו בחרןדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סא ע"א
ט. שני אלפין תורה מואת הנפש אשר עשו בחרןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 894
ט. ששת אלפים שנה הוה עלמאשם יחזקאל עמ' פא, קלז, קמא, תא
ט. ששת אלפים שנה הוי העולםשבח נעורים עמ' י
ט. ששת אלפים שנה הוי העולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמו
ט. ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחתורת חיים עה"ת עמ' קכו {וברש"י כמנין ימי השבוע, וכ"א בן זוג לחברו שהוא כעניינו}
ט. ששת אלפים שנה הוי העולם: שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחשרתי ח"א עמ' כ, פב
ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קמט
ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא, ב' אלפים תהו, וב' אלפים תורה, וב' אלפים ימות המשיחשם יחזקאל עמ' עח
ט. תדב"א ששה אלפי שנה הוי העולם וכו' ובעונותינו שרבו יצאו מה שיצאודברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנד ע"א, שמחת תורה דף תריג ע"א, תרנג ע"ב, שבת בראשית תשיג ע"ב
ט. תחלת התורה מואת הנפש אשר עשו בחרןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רב(צח) {מבן נ"ב היה נחשב כישראל}
ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 239-241
ט. תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולםתורת חיים עה"ת עמ' רעג {אי"ז סתירה למאמר אליהו לר"י (סנהדרין צז:), כי לאו היינו תדב"א}
ט. תנדב"א ששת אלפים שנה הוי עולם, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח וכו'דברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שמה ע"א, שנג ע"ב
ט: ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם וכו'ויואל משה מאמר א סי' עא עמ' פו
ט: ביאור שיטת ר' יהודה לענין שנת היובל דשנת החמשים עולה לכאן ולכאןיד דוד (אופנהיים) עמ' לח
ט: מחלוקת רבנן ור' יהודה אם שנת היובל עולה לכאן ולכאן או לאיד דוד (אופנהיים) עמ' פ
ט: רש"י - דמתניתא, שנת קע"ב אחר חורבן הבית נשלמו ד' אלפים לבריאות עולםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכג
ט: שית אלפי שנין הוי עלמאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רלה
ט: תוס' ד"ה האי, שנת קע"ב אחר חורבן הבית נשלמו ד' אלפים לבריאות עולםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכג
י ההוא קיסר דהוה שני ליהודאימשכנות יעקב (נעים) דף קז ע"ג
י מי שעלתה לו נימא וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קא ע"ד
י ע"א אין להם לא כתב בידיים ולא לשון בפהאפיקי ים עמ' רמג, תמג
י ע"א הנה קטן נתתיך בגוים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 30
י ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת'במהרש"אדברי חנינא - ת"ת עמ' מב
י ע"א לא כתב ולא לשוןקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רז
י ע"א תוס' ד"ה שאין להם לא כתב וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ל ע"ב
י ע"ב א"ל ההיא מטרוניתא ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא, ורש"יצלח רכב עמ' ריד, שא
י ע"ב אית לי טובאפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
י ע"ב אנטונינוס שדר לרבי שקים עם זהבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלא
י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קג
י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבי, אדרכן שמשיה לרב, כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילה, כי שכיב אדרכן אמר רב נתפרדה החבילה, ורש"י ד"ה אדרכן, שר שבעובדי כוכבים היה. וגד"ה נתפרדה החבילה, אהבתינו שנקשרה נפש בנפשדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
י ע"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ד
י ע"ב בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סא
י ע"ב דההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי אמר להו לחשיבי דמלכותא מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכולהו וכו', כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לרבי עקיבא וחביריו יצא רבי עקיבא ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שניםדרכי התשובה עמ' קסו
י ע"ב דלא יכלתו לכלהו ועוד קרו לך מלכא קטיעאראשון לציון (תשסח) עמ' מו
י ע"ב דלא יכלתו לכלהו ועוד קרו לך מלכא קטיעאראשון לציון (תשעח) עמ' עה
י ע"ב ההיא נקרתא דהוה עיילא מביתיה לבית רביפניני שבח עמ' קע
י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שעא
י ע"ב זוטי דאית בכו מחיה מתיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
י ע"ב זוטי דבכו מחי' מתיםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רסג
י ע"ב זוטי דבכו מחי' מתיםתורת מנחם חמ"א עמ' 70, 185
י ע"ב זוטרי דבכו מחיה מתיםלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 627
י ע"ב יצא ר"ע ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלב ד"ה בגמרא
י ע"ב יצאת בת קול ואמרה קטיעא בר שלום מזומן לחיי העולם הבא, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחתבצור ירום (תשסז) עמ' קצא הערה 27
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' קנט
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קנח, שמות ח"א עמ' תלג
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתדברי שאול ויקרא עמ' מב, מט, במדבר עמ' רכט
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' כא, לג
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתיחל ישראל אבות ח"ד עמ' נ
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חנ"ט עמ' 346
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתאמרי יחזקאל (תשסו) עמ' רס
י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחתשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ער
י ע"ב יש קונה עולמו יש מאבד עולמו בשעה אחתישועה ורחמים עמ' רסב
י ע"ב כי כארבע רוחותבעקבי יעקב עמ' לה
י ע"ב כל יומא הוה משמש לרבי וכו' א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו תניא נמי הכי וכו'זכור לדוד עמ' עה
י ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאלשיך על חמש מגילות עמ' רלד
י ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
י ע"ב מחצה לאהרן ומחצה לבניודברי שאול בראשית עמ' שנד
י ע"ב מי שעלה לו נימא ברגלו וכו'צלח רכב עמ' שצב
י ע"ב מי שעלה לו נימה ברגלועיונים במשלי עמ' רפד
י ע"ב מלכותא קטיעאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסד
י ע"ב מערה היתה בין ציפורי לרומי וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' עו
י ע"ב ענין אנטינינוס ורביפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
י ע"ב קטיעא בר שלום וכו'רנת יצחק יחזקאל עמ' קיב
י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' ההוא קיסר וכו' נפק ר"ע ודרש וכו'תורת לוי יצחק עמ' ריד
י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' מזומן לחיי עוה"בגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קלט
י ע"ב קטיעא בר שלוםבאר מחוקק (תשעה) עמ' שמז
י ע"ב קטיעה בר שלום מאי היא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רח
י ע"ב קטן נתתיך בגוים שאין מעמידין מלך בן מלך כו'המדרש והמעשה בראשית פ' חיי שרה דרוש ב
י ע"ב ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה אחתס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנג, א'שכו, א'שמב, א'שמד
י ע"ב רבי ואנטונינום, שלח לי' כוסברתא והוא שלח ליה חטא וכו'ס' חסידים סי' תמב
י ע"ב רבי ואנטנונים, שלח לי' כוסברתא והוא שלח ליה חסא וכו'ס' חסידים סי' תמב
י ע"ב תום׳ ד"ה אמר ליהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' רצד
י ע"ב תוס' ד"ה ווי לה, וכו' דגרסינן בירושלמי דמגילה א"ל אנטונינוס לרבי את מאכילני מן לויתן לעתיד לבא א"ל אין א"ל מן אימר פסחא לית את מאכיליני ומן לויתן את מאכילני א"ל מה אעביד לך דהא כתיב וכל ערל לא יאכל בו כיון דשמע כן אזל וגזר גרמיה הדא אמרה איגייר אנטונינוסדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
י ע"ב תוס' ד"ה חדשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
י ע"בבריכות המעיין עמ' רכו
י קטיעא בר שלום, יש קונה עולמו בשעה אחתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
י שני גוים בבטנך, רבי ואנטונינוסמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
י. אדום אין להם כתב ולשוןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמז
י. בזוי אתה מאד שאין להם לא כתב ולא לשוןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
י. בזוי אתה מאד שאין להם לא כתב ולא לשוןיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קיא ע"ג-ע"ד; שתי ידות (שעח) מעריך אות ל דף לז ע"ב
י. בזוי אתה מאוד שאין להם כתבתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב {כתב היינו שם, ענין אחדות}
י. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
י. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
י. הנה קטן נתתיך בגוים, שאין הם מושיבין מלך בן מלךשיח דוד (תשסד) עמ' פא
י. הנה קטן נתתיך בגוים, שאין הם מושיבין מלך בן מלךשיח דוד (תשסח) עמ' צג
י. ותתעביד טבריא קלניאתורת חיים עה"ת עמ' קב {בשכר שסייע לת"ח זכה אנטונינום לאכול ממותר בשר הלויתן לע"ל, אבל לא חלק כחלק כהמטיל מלאי לכיס ת"ח}
י. יש קונה עולמו בשעה אחתמאור עינים (תשנח) עמ' קמט
י. יש קונה עולמו בשעה אחתמאור עינים (תשעט) עמ' רמז
י. כל נכסי לר"ע וחביריו וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קמג, רעב
י. מי שאין לו כתב ולשון נקרא בזוימגדל עוז (תשעח) עמ' תקעז, תרו
י. עקר ליה פוגלא וכו' שדר ליה חפאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תלט
י. קטן נתתיך שאין מושיבין מלך בן מלךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כה(פ), רצז(מט) {בנים ענין גדלות}
י. שאין מושיבין מלך בן מלךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לה
י. שש שנים מלכו בעילםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רפה
י. תוס' ד"ה שאיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
י: א"ל אנטונינום לרבי וכו' מי ישימני מצע תחתיך לעוה"בנטעי אשל בראשית עמ' קפו
י: א"ל אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו, בעושה מעשה עשודודי נתן בראשית עמ' ר
י: אי אפשר לעולם בלי ישראלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעט
י: אמר ליה [אנטונינוס לרבי] אתינא לעלמא דאתי? אמר ליה איןשרתי ח"א עמ' רמט
י: אנטונינוס הלך ללמוד תורה אצל רבינו הקדוש וכו' לית דין בר נשחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שדמ
י: אנטנינוס היה נכנע לרבינו הקרוש והובטח מפי רבי שמזומן לחיי העה"בתפארת צבי בראשית עמ' תכה
י: אפי' זוטר דבכו יכול להחיות מתיםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקצז
י: אפילו זוטרי דאית בכו מחיי מיתי נינהושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עט
י: בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קנב, רפה
י: דלא יכלת להו לכולהוויואל משה מאמר ב סי' קמא עמ' שנה
י: הקיסר בא ללמוד אצל רבי מדי יום ביומוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
י: ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסאתורת חיים עה"ת עמ' נג {ביאור הדמיון של מילה למכם}
י: וי לספינתא דאזלא בלא מיכסאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שעו
י: ולא יהיה שריד - בעושה מעשה עשושיחות לספר בראשית עמ' קיב
י: ונחו מצרה, ושלח וקיבץ כל תלמידי ארץ ישראל, ועד ימיו לא היו מסכתות סדורותדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רעא
י: ידענא בזוטרא דבכון מחיה מתיםמגדל עוז (תשעח) עמ' קסג
י: יז. יח: יש קונה עולמו בשעה אחתמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נ, בא עמ' קסט
י: יש קונה עולמוכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קלד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' סט, עה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קס, רסה, שי
י: יש קונה עולמו בשעה אחתגנת אגוז (תשעב) אות רמט, תלג
י: יש קונה עולמו בשעה אחתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תעב
י: יש קונה עולמו בשעה אחתמגדל עוז (תשעח) עמ' תרי
י: יש קונה עולמו בשעה אחתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, שסג, תסד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתמנחת עני (תשעב) עמ' קנה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתנטעי אשל בראשית עמ' תפא
י: יש קונה עולמו בשעה אחתעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קמח
י: יש קונה עולמו בשעה אחתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' לז
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמא, תקא
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש - ימים נוראים עמ' שט
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלג, שב, תקיד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצב
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כז
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יח, סח
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פה
י: יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קלד
י: יש קונה עולמו בשעה אחתתפארת צבי בראשית עמ' שג
י: כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם וכו' כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות, כך אי אפשר לעולם בלא ישראלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כד
י: כל יומא הוה [אנטונינוס] משמש לרבי כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ל
י: כל יומא הוה משמש לרבי וכו' אדרכן שמשיה לרבתורת חיים עה"ת עמ' עה {ובזה נתקיים "ורב יעבוד צעיר" כמשמעותא דקרא דהיינו במלך}
י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות א"א לעולם בלא ישראלדברי יואל פ' ויחי דף תקא ע"א
י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א ללא ישראליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריד
י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלויואל משה מאמר א סי' יח עמ' לו, מאמר ב סי' קי עמ' שטז
י: ליהוו למאן דבתרךפני מלך בראשית עמ' ער
י: מחצה לאהרן ומחצה לבניופנים מסבירות עמ' קעו
י: משום דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקולתורת חיים עה"ת עמ' שכו {עוף השמים ובעל כנפים הם שדים ומלאכי חבלה}
י: נפל על רישא דעורלתיה קטעהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פא), ריא(קכז-קכט)
י: קטיעא בר שלום מאי היא וכו'נצח ישראל (שנט) פרק נא דף נז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רצח דף קלג ע"ב; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ב ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רי ודף רעט
י: קטיעה בר שלום מזומן לחיי העה"בתורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
י: קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"בהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' ריג
י: קטיעה בר שלוםגלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק א
י: שאל אנטונינוס את רבי, אתינא לעלמא דאתי, אמר ליה, איןדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 21, פ"ה הערה 688
י: שאל אנטונינוס המלך לרבי אם יהי' לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסח) עמ' קיא
י: שאל אנטונינוס המלך לרבי אם יהיה לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסד) עמ' צז
י: שאמר קטיעה בר שלום לקיסר שביקש להרוג את היהודים חדא דלא יכלת להו לכולהותורי זהב (תשעג) עמ' תסב, תסד
י: שמעשו יצא אנטוגינוסדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' ערב
י: תוס' - אמר ליה א"כ וכו', ואמרינן נמי בירושלמי שלסוף למד אנטונינוס תורה ונתגייר ומל עצמופאר יעקב ח"א עמ' קצו
י: תוס' - חלב מטמא חלב מטהרשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמד
י: תוס' ד"ה א"ל, אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר, כשנולד רבי גזרו שלא למול ואביו ואמו מלוהו, שלח קיסר והביאו לרבי ואמו לפניו והחליפתו אמו באנטונינום והניקתו עד שהביאתו לפני קיסר ומצאוהו ופטרום לשלום, ואמר אותו הגמון אני ראיתי שמלו את זה אלא הקב"ה עושה להם נסים בכל עת ובטלו הגזרה, ואמרי' נמי בירושלמי שלסוף למד אנטונינום תורה ונתגייר ומל עצמושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קא
י: תוס' ד"ה א"ל, בשם ירושלמי, אנטונינוס נתגייר ולמד תורהמרפא לנפש בראשית עמ' קצא
י: תוס' ד"ה אמר - אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר כשנולד רבי גזרו כו' והניקתו עד הביאתו כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ר ס"ק א
י: תוס' ד"ה חדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצח
י: תוס' ד"ה חד, הבא להורגך השכם להורגו נוהג גם בב"נתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סד(שג)
י: תוס' סד"ה ווי - גם אנטונינוס התגיירשיח דוד (תשסד) עמ' יט
י: תוס' סד"ה ווי - גם אנטונינוס התגיירשיח דוד (תשסח) עמ' כג
יא א"ל הקב"ה נקט נורא מקמי יש'אם הבנים ח"ב דף י ע"א
יא אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת היתה להם ברומי אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין על אדם חגר כו'ישראל באדם פרק ב
יא ע"א אונקלוס איגורראה חיים חלק א דף צ ע"ג (דף ש"ז ע"א ד"ה עוד)
יא ע"א אונקלוס איגורראה חיים ח"א דף צ ע"ג [שז ע"א ד"ה עוד]
יא ע"א אונקלוס איגיירהשיר והשבח ח"ב עמ' רנט
יא ע"א אונקלוס הגרמלכי יהודה (תשע) עמ' קכט
יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיט ד"ה פירש"י
יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו' למה נקרא שמן קישואין וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' ח
יא ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמועטרת יהושע ויקרא עמ' עט
יא ע"א ויאמר ה' לה שני גויים וגו' שני גאים, אלו אנטונינוס ורבימאור עינים (תשעה) עמ' קמא
יא ע"א וכשם ששורפין על המלכים כו' ומעשה שמת ר"ג כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמא
יא ע"א ותוס' לא חסר משולחנם לא חזרת וכו'אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כז
יא ע"א ותוס' שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו'אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קי
יא ע"א זה אנטוניגוס ודבי שלא פסקו מעל שלחנם וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יב, פרק קכא פסוק א הערה כד
יא ע"א חזא מזוזתא וכו' הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קפז ד"ה וענין
יא ע"א עוקרין על המלכיםדורש טוב עמ' 50
יא ע"א עוקרין על המלכיםרנת יצחק שמואל עמ' רעא, ישעיה עמ' תטו
יא ע"א עוקרין על המלכים, ותוס' ד"ה עוקריןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
יא ע"א קומא מי נקט נוראאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שפד
יא ע"א ר"ח ור"י הוו אזלידרכי איש דף מח ע"ג
יא ע"א רש"י ד"ה עוקרין - עוקרין, בהמה הגידין לבד שעל פרסותיה עוקר וחותךדורש טוב עמ' 46
יא ע"א שורפין על המלכיםמאכסניא של התורה סי' נג
יא ע"א שורפין על המלכיםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תטו
יא ע"א שלא פסקה מעל שולחנו צנון וחזרתשמלת אליעזר ח"א עמ' רמא
יא ע"א שני גויים בבטנך א"ת גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות וכו'הדרש והעיון בראשית מאמר קיא
יא ע"א שני גוים גיים כתיב זה אנטונינוס ורבי וגו'אור שרגא עמ' לא
יא ע"א תוס' ד"ה ואי חקת כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קז ע"ב
יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין על המלכיםדברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעב
יא ע"א תוס' ד"ה עוקריןצמח צדקה עה"ת עמ' קי
יא ע"א תוס' ד"ה עיקוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' שטו
יא ע"א תוס' ד"ה עיקור, בל תשחיתרנת יצחק יהושע עמ' קו
יא ע"א תוספות ד"ה עוקרין - אמאי לא פריך והאיכא צער בעלי חייםדורש טוב עמ' 50
יא ע"ב אחוה דמרנא זייפנאצלח רכב עמ' קעט
יא ע"ב בעא מיניה רשב"ל מר"ח עטלוזא של עזה מהו וכו' ולא חשו להם חכמיםזכור לדוד עמ' פא
יא ע"ב ברומי, אחת לשבעים שנה, מביאים אדם שלם ומרכיבים אותו וכו', ומהר"לשכר שכיר בראשית שיחה כא {בו מנסים להראות את מידותיהם החיצוניות}
יא ע"ב ותלי לי' תרי מתקלי פיזא וכו'אפיקי ים עמ' שצו
יא ע"ב ישראל וגוי ששפתו שתי קדרותחקקי לב חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה ומ"מ)
יא ע"ב לאדום יש חג במאבקם פעם בע' שנה (ובמהר"ל)שכר שכיר בראשית שיחה כא
יא ע"ב מתקל ר' זוזא דפיזאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עט
יא ע"ב סך קירי פלסתרעשרה מאמרות (תשס) עמ' כד
יא ע"ב סך קירי פלסתר אחוה דמרגא זייפנאלחם רב על סדור התפילה אות תתמט
יא ע"ב עוד אחרת יש להם וכו' וכו'אפיקי ים עמ' מד, תח, תקלד
יא עוד אחרת יש ברומי כו' אחוה דמרנאתולעת שני דף ב ע"ב
יא עומדות היו רגלינו וכו' שערים המצויינים בהלכהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קפא ע"ב
יא שני גויים בבטנך אלו אנטונינוס ורבימקור ברוך (פייתוס) דף רמז ע"ג
יא תוס' - אע"ג דאיכא צער ב"חשארית יעקב (אלגזי) דף מד ע"ב
יא תוס' ד"ה עוקרין וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יט ע"ב
יא תוס' ד"ה עוקרין כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קלא ע"א
יא תוספות ד"ה עוקריןדרכי שלום (מרגונאטו) דף יא ע"ב
יא. אונקלוס בר' קלוניקוס איגייר וכו'זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כה ע"ב
יא. אותיב ידי' עלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נז
יא. אל תקרא גויים אלא גאים זה רבי ואנטונינוסאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפא
יא. אנטונינוס ורביפרפרת התורה עמ' צז
יא. אנטונינוס ורבי לא פסקו מעל שלחנם וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' עט
יא. אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרתפרדס מרדכי עמ' קלה
יא. גיים זה אנטונינוס ורבידברי יואל פ' תולדות דף תקסא ע"א
יא. גיים כתיב אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
יא. זה אנטונינוס ור' שלא פסקו משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תולדות דף לו ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף כו/ז ע"א; צרור המור (שכז) פרשת תולדות דף כו ע"ד; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת תולדות דף כב ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמו דף קנו/ז ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמה דף כט ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פ' תולדות דף לג ע"ד ודף לה ע"א; שתי ידות (שעח) מעריך אות ח דף לה ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת תולדות דף כז ע"ג
יא. זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קב
יא. זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא צנון, דאמר מר צנון מחתך אוכל חזרת מהפך מאכלגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' צב, מועדים עמ' קיט, רטז
יא. חזא מזוזתא דמנחא אפיתחא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קיט
יא. לא פסקה צנון וחזרת וכו' מהפך המאכלמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנח
יא. לא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תלז, תמב
יא. מלך בשר ודם יושב מבפנים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1566
יא. מלך בשר ודם עבריו משמרין אותו מבחוץ והוא בפנים, אבל הקב"ה הוא מבחוץשבט מישראל (קרמניץ) פרק צא פסוק ט
יא. מפני מה נקרא שמן קשואין שקשין לגוף כחרבותהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עט
יא. ענין הנחת יד על המזוזהדברי יואל מועדים ח"ד דף תעד ע"ב
יא. צנון וחזרתתשבי (תשסה) עמ' רכט שורש צנן
יא. צנון חזרת וקישות שמרחיבין את המעיםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קיב
יא. רבי היה עשיר גדולאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
יא. רבי ואנטונינום שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםפתחי שערים ח"א עמ' רלז
יא. רבי לא פסק משולחנו לא צנון ולא חזרתלקחת מוסר ח"א עמ' קלח, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כב, לח
יא. רש"י ד"ה ולא מדרכי האמורי, אינה מדרכי האמורי לחוש ללא תעשה כמעשיהםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריח
יא. שלא פסקו מעל שלחנם [של רבי ואנטונינוס] לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמיםשרתי ח"א עמ' רמח
יא. שני גויים בבטנך אל תקרי גויים אלא גאים זה אנטונינוס ורבי וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' ט
יא. שני גוים אלו אנטונינום ורבימרפא לנפש בראשית עמ' קצא
יא. שני גוים בבטנך אלו אנטונינוס ורבי ובו'להורות נתן בראשית עמ' שסה
יא. שני גיים בבטנך זה אנטונינוס ורביעץ הדעת טוב (תשסח) סי' פ
יא. תוס' ד"ה ואי חוקה וכו', לכך פירש ר"י דתרי גווני חוקה הוו אחד שעושין לשם חוק לעבודת כוכבים ואחד שעושין לשם דעת הבל ושטות שלהם וכו', ואע"ג דכתיבא באורייתא יש לאסור כיון שלהם הוא חק לעבודת כוכבים דומיא דמצבה כשהיו מקריבין עליה אבות היתה אהובה לפניו משעשאוה האמוריים חק לעבודת כוכבים שנאה והזהיר עליה דכתיב לא תקים לך מצבה, ומסיק אלא דכ"ע לאו חוק היא לשם עבודת כוכבים ומ"מ הוא חק הבל ושטות וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריח, רלח
יא. תוס' ד"ה עוקריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סב
יא. תוס' ד"ה צנוןנטעי אשל בראשית עמ' קפב
יא. תוס' ד"ה צנון וחזרת וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כט - אור לציון
יא. תוס' ד"ה צנון, הא רבי לא נהנה מעוה"ז כללתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנט
יא: א' לע' שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו'נצח ישראל (שנט) פרק יט דף כז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תולדות דף לח ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפט ע"ד
יא: אחוה דמרנא זייפנאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מז
יא: אחת לע' שנה וכו' ומלבישין אותו בגדי אדם הראשוןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מה
יא: אחת לע' שנין מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סט פסוק ה
יא: אחת לשבעים שנה מרכיבין אדם שלם ע"ג חיגר וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שנה
יא: ברומי אחת לע' שנים מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדה"ר וקרקיפלו של ר' ישמעאל וכו'יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנט
יא: ברומי הרכיבו אדם שלם על חגר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קעח
יא: ברומי וכו' מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגרתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רי
יא: ווי לדין כד יקום דיןברכת חיים ח"א עמ' 110, 101
יא: חג של רומי כל שבעים שנהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
יא: לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכ
יא: עוד אחרת יש להם ברומי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רנז-רנח
יא: עוד אחרת יש להם ברומי, אחת לשבעים שנה מביאין לאדם שלם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' פה {כוונתם להראות שאין ממש בבכורתו של יעקב}
יא: רש"י ד"ה חוצהלהורות נתן ויקרא עמ' קפט
יא: רש"י ד"ה קרקפילוגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יד
יב ע"א עיר שיש בה עבודה זרה אסור ליכנסחיים ביד (סימן כ"ו) דף לג ע"א (ד"ה ועוד)
יב ע"א רש"י ד"ה רבה. לא חשו להם חכמים לשמא נתזה וכו' הואיל ואיסור קל הוא, חרא דלא שכיחדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לו ד"ה וי"ל
יב ע"ב זה היה מעשה בבית שאןסמיכה לחיים (סימן ה) דף כה ע"ד (ד"ה ושו"ר)
יב ע"ב לא ישתה אדם מים הלילהדרך ישרה עמ' תמא
יב ע"ב לא ישתה אדם מים לא מן הנהרותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' כח
יב ע"ב לעתיד לבוא יבואו פרסיים לדין וכו'רנת יצחק תפלה עמ' קלא
יב ע"ב נתפזרו לו מעותיו בפני עבודת כוכבים לא ישחה ויטלם וכו'מכשירי מצוה עמ' קסו
יב ע"ב תוס' ד"ה אלא. ואפילו לא הוי עיקרייהו לריחא שמא יש לאסור וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כג ד"ה וי"ל, ח"ד עמ' לז ד"ה ליישב
יב. אלא מעוטרות בוורדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
יב. הבולע נימא, תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסו
יב. ישב לו קוץ בפני עבודת כוכבים לא ישחה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' מז
יב. כל מה שאסרו מפגי מראית העין אפי' בחדרי חדרים אסורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרעט
יב. לא ישוח ויטלם מפני שנראה כמשתחוהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מ
יב. מעיין המושך לפני ע"ז לא ישחה וישתהאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכ
יב. מעיין המושך מים לפני ע"ז לא ישחה וישתהויואל משה מאמר א סי' קז עמ' קיח
יב. שנראה כמשתחוה לע"ז ואם אינו נראה מותרמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ל
יב: האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חייהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עג אות ג
יב: ת"ר לא ישתה אדם מים בלילהשערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
יב: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מןשערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
יב: תוס' ד"ה אלא, גם למ"ד ריחא מילתא הוי שלכדה"נ אך מ"מ איסורא איכאעצי חיים - מועדים עמ' רצט, שכט
יג יכול לצאת מא"י לח"ל לישא אשה וללמוד תורהצור יעקב (יעבץ) קדושים
יג ע"א אין מקדישין ואין מחרימין וכו' ונשחטיה מישחט אתו בהו לידי תקלההר המוריה עמ' קנב
יג ע"א אסור לאדם לצער בעלי חייםשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנו
יג ע"א אפי' בזמן שמוצא ללמוד יטמא [בחו"ל ללמוד], שאין אדם זוכה ללמוד מכלס' חסידים סי' תתקנו, תתקסח
יג ע"א בהמה תיעקר והא איכא צער בעלי חיים וכו', ותוס' ד"ה אמר אבייאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
יג ע"א הא איכא צער בעלי חיים וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעב-תעג
יג ע"א ואם היה כהן מטמא בח"לדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קמג
יג ע"א והא איכא צער בעלי חייםדורש טוב עמ' 50
יג ע"א ולישא אשהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פה
יג ע"א ומטמא ללמוד תורה ותוס' ד"ה ללמודעיני יצחק דף סד ע"ג
יג ע"א כהן מטמא בטומאה דרבנן כדי ללמוד תורהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא
יג ע"א לא ישחה וכו' מפני שנראה כמשתחוה לעבודת כוכביםס' חסידים סי' תלב
יג ע"א לא מכל ארם ולא בכל מקום זוכה אדם ללמוד תורה ואפי' יוצא לחו"לס' חסידים סי' תתקנו, תתקסח
יג ע"א לא מן הכל ארם זוכה ללמודדברי חנינא - ת"ת עמ' מח, סג, קמח, קנה
יג ע"א מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורהס' חסידים סי' תתקסח
יג ע"א תוס' ד"ה אמר, שאני התם דע"פ הדיבוררנת יצחק יהושע עמ' קז
יג ע"א תוס' ד"ה ללמודצמח צדקה עה"ת עמ' קעו
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד, מצוות חשובות וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רצא
יג ע"ב אי צחי לזדהר משברירימנחת קנאות עמ' כ
יג ע"ב אלו דברים אסורים למכור לעובד כוכביםדורש טוב עמ' 49
יג ע"ב עכו"ם ורועי בהמה דקה לא מורידין ולא מעלין, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכא
יג ע"ב תוס' ד"ה ונשחטיה כו'שעת הכושר דף לו ע"ג
יג ת"ר הולכין ליריד של גויים וכו' ותוס'לשון ערומים דף ז, ח ע"ב-ע"ג
יג. אין אדם זוכה ללמוד מכלאור אברהם על ספר המצוות עמ' ל
יג. אין יורדין מארץ לחו"ל רק ללמוד תורה ולישא אשהמרפא לנפש בראשית עמ' רמג, רנ
יג. ה"מ בזמן שבהמ"ק קייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
יג. האומר ערכי עלי הוי כמקדיש את גופו - שלטי הגבוריםאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
יג. הולכין ליריד של עכו"םויואל משה מאמר ב סי' צג עמ' רצו, סי' צז עמ' שא
יג. ומותר ליטמא ללמוד תורה ולישא אשהויואל משה מאמר ב סי' צד עמ' רצז
יג. יוצא לחו"ל לישא אשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמז
יג. כ"מ שנוטל עטרה ויניח וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שטז
יג. כל הפורש ממינות מייתדברים אחדים (קלצקין) עמ' קעא {אף שיכול לחזור בתשובה, אינו שכיח}
יג. למה נקראין שמם קישות שקשין לגוף כחרבותיגל יעקב (תשנג) תולדות אות פד
יג. מום בקדשים בזה"ז ליכא מלקות דל"ח להקרבהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עו, ח"ב שאלה מ
יג. מותר לעבור אדרבנן כדי להציל ממונופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צו
יג. מטמא בחוץ לארץ ללמוד תורהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרט
יג. נהנה מע"ז אסור מהנה לא כ"שיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שיד
יג. עבר עליה שבע נהרותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכד
יג. ר' חנינא בן תרדיון מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבול בעצמומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יט
יג. רש"י - הטלת מים בבכורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קל
יג. רש"י - נהנה מריח עשבים שבעת שמניח העטרה בראשו נהנה מריחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
יג. תוס' ד"ה יניח ולא מפרש נהנה שאינו נותן מכס כיון שהמעות שלו אין זה הנאה וכו' וא"כ קשה להטור דסבירא לי' דהוי נהנה אף במעות שלובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
יג. תוס' ד"ה נועלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רצ
יג. תניא רבי נתן אומר יום שע"ז מנחת בו המכס מכריזין ואומרים כל מי שמניח עטרה בראשו או בראש חמורו. לכבוד ע"ז יניחו לו המכס יהודי הנמצא שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנולוא ונותן בשוק של עבודת כוכבים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
יג: אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צב
יג: ונשחטיה אתי לידי תקלה, ונשויה גיסטרא לא תעשון כןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קעט
יג: ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיט
יג: רש"י ד"ה יתמא, בלא דעתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיא(שע)
יד א"ל אנטניגוס לרבי בעינא דימלוך אסירוס בני וכו' ורבי השיבו בחכמהדרש משה (קלנברג) ח"א דף נח
יד ע"א אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינןזכור לדוד עמ' לב
יד ע"ב איך היתה מסכת של אברהם אבינוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לה
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוויין, ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשם דרך בראשית ח"א עמ' רצט
יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןזכור לדוד עמ' סו
יד ע"ב ד' מאה פירקיתורת מנחם חנ"ח עמ' 370
יד ע"ב דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקישיחות עבודת לוי סי' צה אות ב
יד ע"ב דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הריןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלו ד"ה והנה ענין
יד ע"ב מפני שחשודים על הרביעהצמח צדקה עה"ת עמ' קיט
יד ע"ב עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נד
יד. אין חבילה פחות מג'ברכת חיים ח"ב עמ' 97
יד. גר ונכרי שירשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
יד: גמירי דמסכת ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפב ע"ב
יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוידברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א, פ' ויצא דף נו ע"א, פ' וישב דף שיד ע"א, פ' מקץ דף שלג ע"א, פ' ויגש דף תנט ע"א
יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוידברי יואל פ' נשא דף קסח ע"א, פ' בהעלותך דף רפו ע"א
יד: גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוייןפאר יעקב ח"א עמ' קיז
יד: גמירי ע"ז דא"א ד' מאה פירקא הוהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח
יד: גמירי רעבורת כוכבים ראברהם אבינו ר' מאה פירקי הויין ואנן חמשה תנן וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלא, תכו
יד: ד׳ מאות פרקי דע"ז היה לאאע"האור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שד
יד: היו לאברהם ד' מאות פרקים במסכת ע"זדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסה
יד: מסכת ע"ז דאבהם אבינו ד' מאה פירקי הווייןדברי יואל פ' יתרו דף יא ע"א, מב ע"א
יד: מסכת ע"ז של אברהם ד' מאה פרקי הוייןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפח
יד: מקום שנהגו למכור בהמה לנכרי מוכריםפרפרת התורה עמ' קכה
טו במצותיו ולא בשכר מצותיועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תמז
טו נאמן עלי הדייןדברים אחדים (קלצקין) עמ' פ {הוא שליח מה' לדון}
טו ע"א גזירה משום שאלה ושאלה קניא, רש"י ד"ה שאלהשם דרך בראשית ח"ב עמ' רפא
טו ע"א תוס' ד"ה אימורתורת הרא"ם עמ' מג
טו ע"ב אר"ח בריה דק"ז לא אסרהדרכי איש דף כז ע"ב
טו ע"ב תוס' ד"ה לעכו"ם וכו'ברכת אבות עמ' שמא
טו ר"ן ותוס' רי"ד והגהות אשרי, איסור מחמר בבהמת חבירוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לה
טו. דאזלא מקלי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
טו. ובכ"מ אין מוכרין בהמה גסה מ"ט נהי דלרביעה לא חיישינן מעביד בי' מלאכה חיישינן וכו'חמודי צבי שמות עמ' רלו
טו. וכל היכי דליבא למתלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' א
טו. ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה, ורש"ילהורות נתן ויקרא עמ' י
טו. כשם שאסרו למכור לעכו"ם אסור למכור לליסטים וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 156
טו. רש"י - איסור מקח וממכרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלו
טו. רש"י ד"ה כיון דזבנהחיי נפש על ההגדה עמ' נח
טו. תוס' ד"ה אימורלהורות נתן בראשית עמ' קלב
טו. תוס' ד"ה ושמעי' לקלאחמודי צבי שמות עמ' רלז
טו: אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעיתלהורות נתן בראשית עמ' מו
טו: אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעיתפנים מסבירות עמ' סט
טו: אין מוכרים להם כלי זייןמגדל עוז (תשעח) עמ' קמב
טו: לא למסור תינוקות ללמוד אומנותמגדל עוז (תשעח) עמ' פג
טו: תוס' ד"ה לעכו"ם, אין ב"נ מצווה על לפני עורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נח-נט
טז הרחק מעליה דרכך זו מינותמקור ברוך (פייתוס) דף קצב ע"א
טז ע"א של בית רבי היו מקריבין שור של פטם ביום אידםדורש טוב עמ' 134, 141
טז ע"א תריסין היינו טעמא דלא דכי שלים זינייהו קטלי בגוייהומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שעג
טז ע"ב דימום לשון רחמים (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נב
טז ע"ב כשנתפס ר' אליעזר למינות כו' דימוס פטור אתהעשרה מאמרות (תשס) עמ' קכז
טז ע"ב כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון וכו' פטור אתה, כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו תנחומין אמר לו ר"ע רבי וכו' שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת, אמר לו עקיבא הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי ומצאתי אחד ויעקב איש כפר סכניא שמו אמר לי כתוב בתורתכם וכו' ולא אמרתי לו כלום וכו', והנאני הדבר, על ידי זה נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינותדרכי התשובה עמ' עח
טז ע"ב כשנתפס רבי אליעזר למינותנשמת כל חי חלק א (סימן נ"ה) דף צד ע"ג (ד"ה איכו)
טז ע"ב כשנתפש ר"א למינות וכו'אפיקי ים עמ' תקלו
טז ע"ב מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו, ממקום הטנופת באו למקום הטנופת ילכו, והנאני הדבראוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' לט
טז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרין ונקבל אגראראשון לציון (תשעח) עמ' ק
טז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרין ונקבל אגראראשון לציון (תשסח) עמ' נט
טז ע"ב ר"א נתפס לגרדום בשביל ששמע ד"ת ממיןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' צ
טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידיךמנחת קנאות עמ' קטו
טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידך והנאתך ועליו נתפסתראשון לציון (תשסח) עמ' קנז
טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידך והנאתך ועליו נתפסתראשון לציון (תשעח) עמ' רסח
טז ע"ב תוס' ד"ה דימוםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריז
טז. בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבים עלי' חטאתחמודי צבי שמות עמ' רלח
טז. תוס' ד"ה אתךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעז*
טז: ואל תקרב אל פתח ביתה, זו זונהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפח
טז: כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון כו' א"ל הואיל והאמנתי עליך דימוס פטורגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יג
טז: כשנתפס רבי אליעזר למינותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסג
טז: מינאי ומינך תסתיים שמעתאכנסת מרדכי בראשית עמ' יח
טז: נאמן עלי הדייןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג-ע"ד
טז: רבי, שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רנה
טז: שמא מינות בא לידך והנאךדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 134
טז: ת"ר כשנתפס ר"א למינותהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קנז
טז: ת"ר כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון א"ל אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו א"ל נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכב, רצד
טז: תוס' ד"ה דימוס, בשם הירושלמיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ר
טז: תוס' ד"ה דימוס, בשם הירושלמיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רב
יז אלא שקורין אותם רביפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
יז אליעזר בן דורדיא וחזרתו בתשובהישראל באדם פרק יא
יז בכה רבי, יש קונה עולמו בשעה אחת, וכל העניןשארית מנחם ח"ב עמ' כח
יז דפריש ממינות מייתפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
יז הפורש ממינות מייתחומת אנך יחזקאל פרק לג
יז הרים וגבעות בקשו עלימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד
יז ואם ישובון לא ישיגו ארחות חייםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קז ע"א
יז חד אמר ניזיל אפתחא דע"זמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד, כט ע"א
יז מטו להנהו תרי שביליפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' י
יז מעשה דר' חנינא ור, יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להני תרי שבילי וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנט בהגה
יז ניזיל אפתחא דזונות וכו' ותוס'שני אליהו דף לב ע"ג-ע"ד
יז ע"א אליעזר בן דורדיא נטל ראשו בין ברכיו בתשובתותשואות חן (תשסח) עמ' קמד
יז ע"א אם ישיבו לא ישיגוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ט
יז ע"א אמר חד לחבריה נלך אפיתחא דע"ז דנכיס יצריהדרשות שמואל עמ' קכ
יז ע"א אמרה... אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה. הלך וישב בין שני הרים וגבעות, אמר הרים וגבעות, בקשו עלי רחמים וכו' אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו, יצתה בת קול ואמרה רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבאדרכי התשובה עמ' קג, קסו
יז ע"א אמרו עליו על אלעזר בן דורדיא וכו'דרך ישרה עמ' קעט
יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיאשיחות עבודת לוי סי' פה אות ב
יז ע"א אמרו עליו על ר"א בן דורדיא וכו' אמר אין הדבר תלוי אלא בי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קע
יז ע"א אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיאהשיר והשבח ח"א עמ' קעה
יז ע"א ביון דאביק בה טובא כמינות דמיארנת יצחק משלי עמ' יב
יז ע"א בנה הקטן מבנה הגדולס' חסידים סי' תתשלח
יז ע"א בר' חנינא ור' יונתן, דחד אמר ניזל אפיתחא דע"זשם ישראל עמ' קס
יז ע"א גהינום בשם עלוקהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרלט
יז ע"א געה בבכי' עד שיצתה נשמתו כו' בכה רבי ואמר כו' יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חנ"ט עמ' 42, 87, 88
יז ע"א דפריש ממינות מיד מייתשם ישראל עמ' רז
יז ע"א הניח (רבי אלעזר בן דורדיא) ראשו בין ברכיו, וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו, בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים, ויש קונה עולמו בשעה אחתבצור ירום (תשסז) עמ' יב הערה 13, מ
יז ע"א הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכי' עד שיצתה נשמתולקוטי שיחות חל"ח עמ' 24
יז ע"א הפורש ממינותפרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
יז ע"א הפורש מן המינות מיד מתתשואות חן (תשסח) עמ' סד, קד, קסא
יז ע"א הרחק מעלי' דרכך ואל תקרב אל פתח ביתהעטרת יהושע ויקרא עמ' ריז
יז ע"א הרחק מעלי' דרכך זו מינות וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) וישב יד ע"א
יז ע"א הרחק מעליה דרכךחיים ביד (סימן י"ט) דף כ"ז ע"א (ד"ה תשובה), ודף מ' ע"א (ד"ה וכבר, סימן ל"ה)
יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו אפיקורסיםמאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ז
יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינותאמרות ה' השלם ח"ד עמ' נח, קעו
יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קטו
יז ע"א הרחק מעליה דרכך זו מינותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל
יז ע"א הרים וגבעות בקשו עליישועות משיחו (תשעח) עמ' 123
יז ע"א והנאני הדבר על ידי זה נתפסתי למינותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קמב ד"ה והנר
יז ע"א ולעלוקה שתי בנות הב הב מאי הב הב וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 126
יז ע"א חד אמר ניקום ונלך אפיתחא דע"זחכמת התורה בחוקותי עמ' צ, רמד
יז ע"א חד פצי אפתחא דעבודה זרה וחד פציחיים ביד (סימן כ"ו) דף לב ע"ד (ד"ה תשובה)
יז ע"א יעקב מינאה אמר לי וכו' והנאני, עי"ז נתפסתי למינותס' חסידים סי' רצו
יז ע"א יצאה ב"ק ואמרה אלעזר ב"ד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ג
יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחתיחל ישראל אבות ח"ד עמ' נ, שדמ
יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחתס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמז
יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחתעולם הפוך פרק סט
יז ע"א יש קונה עולמו בשעה אחתתורת מנחם חמ"ג עמ' 254
יז ע"א כל באיה לא ישובוןאגרות הראיה כרך א אגרת שלב (שסט) {בימינו כבד נתבסם העולם, ואפשר להם לשוב בתשובה}
יז ע"א כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים וכי מאחר שלא שבו היכן ישיגו וכו'שארית מנחם - מאמרים עמ' שו
יז ע"א כל דפריש ממינות מייתדברי שאול שמות עמ' עח, ויקרא עמ' עב
יז ע"א כל דפריש ממינות מיית, רש"י ד"ה לא ישובוןדרשות שמואל עמ' צא
יז ע"א כל הפורש ממינות מייתאמרות ה' השלם ח"ג עמ' צז
יז ע"א כל הפורש ממינות מייתדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו
יז ע"א כל הפורש ממינות מייתדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קיט, רנא
יז ע"א כל הפורש ממינות מיית ודמו אחד קדושברית אברהם (בושערה) דף קפב ע"א
יז ע"א כל הפורש ממינות מייתאור שרגא עמ' עז
יז ע"א כל הפורש ממינות מייתשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שכג
יז ע"א לך לך אמרינן לנזירא וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקפז, תקצא
יז ע"א למימרא דכל הפורש ממינות מיית וכו'בית אלהים שער ב עמ' פה, קפו
יז ע"א למימרא רכל הפורש ממינות מייתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לה ד"ה כתיב
יז ע"א לעלוקה שתי בנות הב הב מאי הב הב וכו' ומאן נינהו מינות והרשותדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצז
יז ע"א לעלוקה שתי בנות וכו'אפיקי ים עמ' תקלו
יז ע"א לעלוקה שתי בנותבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש י עמ' 153
יז ע"א מאן דפריש ממינות מאיתתפלה למשה (בנימין) עמ' יא
יז ע"א מעשה בר' אלעזר בן דורדיא וחזרתו בתשובההדרש והעיון בראשית מאמר צה
יז ע"א מעשה דר"א בן דורדי' וכו' יש קונה עולמו בשעה אחתבית אלהים שער ב עמ' עט, פה
יז ע"א מעשה של ר' אלעזר בן דורדיאאלשיך על חמש מגילות עמ' שמז
יז ע"א נחלף אפיתחא דע"ז דנכיס יצריה נחלף אפתחא דזונות דנכפיה ליצרן ונקבל אגראפניני יחזקאל עמ' סט
יז ע"א ניזיל אפתחא דע"זרנת יצחק משלי עמ' יא
יז ע"א ניזיל אפתחא רעכו"ם דנכים יצריה וכו' ניזיל אפתחא וכו' ונקבל אגרא, ובתוד"ה ניזילתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קכח
יז ע"א ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרון ונקבל אגראבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נה, ויגש אות ב
יז ע"א ניקום ונלך אפתחא דע"ז דנכיס ליצראתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקלח
יז ע"א סחור סחור לכרמא לא תקרבדברי שאול ויקרא עמ' קו
יז ע"א עולא כי הוה אתי מבי רב הוה מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רצ ד"ה ולפע"ד
יז ע"א על כל דרכי מינות ואפיקורסות הנה על זה נאמר כל באיה לא ישובוןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פא ע"א
יז ע"א ענין רבי אלעזר בן דורדיאפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מה, סח
יז ע"א ענין רבי אלעזר בן דורדיאפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' מ, שמב
יז ע"א ציציות טפחו על פניומהר"ם שיק בראשית עמ' קמ
יז ע"א קלה שבקלות, עשתה בנה הקטן מבנה הגדולס' חסידים סי' תתשלח
יז ע"א ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' ניזיל אפיתחא דבי זונות וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלא, קנה, קצז, ח"ה עמ' רסא, ח"ו עמ' קא
יז ע"א ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי וכו'נאוה תהלה עמ' תמה
יז ע"א ר' חנינא זר' יונתן הוי אזלא באורחאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ח
יז ע"א ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבאצלח רכב עמ' שיט
יז ע"א ר"ח ור' יונתן וכו' חד פצי אפתחא דעכו"ם וחד וכו'אם הבנים ח"א דף קע ע"ג
יז ע"א ר"ח וריו"כ הוו אזלי באורחאאיש מבין ח"ב דף יד ע"א
יז ע"א ר״ח ור״י אזלו אפיתחא דבי זונות לאכפויי ליצריהברכת אברהם (תשנד) עמ' צז
יז ע"א ראב"ד געה בבכי' עד שיצאה נשמתו וכו' יש קונה עולמו בשעה אחתתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' שיז
יז ע"א רבי אלעזר בן דורדיא וכו', הרים וגבעות בקשו עלי רחמים וכו'תורת מהרי"ם בראשית עמ' קנה
יז ע"א רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי עוה"ב בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קלט
יז ע"א שאני מינות דמשבידברי שאול ויקרא עמ' ד
יז ע"א תוס' ד"ה הרחק מעליה. והא דכמה אמוראי הא אזלי לבי אבירן זהו להתווכח עמם כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעג
יז ע"א תשובת אלעזר בן דורדיהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' לב
יז ע"ב א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זוגות ונכפייה ליצרין ונקבל אגראשארית מנחם - מאמרים עמ' שטו
יז ע"ב אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפאצלח רכב עמ' שמז, תמה
יז ע"ב אין ראוי להימנות גבאי על הצדקה אא"כ הוא נאמן כר' חנינא בן תרדיוןס' חסידים סי' שכט
יז ע"ב אמר להוי אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא ומדהא ליתא הא נמי ליתא ומ"ט קרו לך רבי רבן של תרסיים אניתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תכח
יז ע"ב אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא אמר להו כאשר צוני ה' אלקידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלח ד"ה והיום
יז ע"ב התורה משמרת את האדם מזנותאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רלא
יז ע"ב התורה משמרתו מהרהורי זנותנפש כל חי דף כ"א ע"א (מערכת ח' אות כ"ו)
יז ע"ב חד אמר ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריהחכמת התורה קדושים עמ' מב, מז, נ
יז ע"ב כדבעי ליה לא עבדגבורת יצחק אבות עמ' רג
יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבדגבורת יצחק אבות עמ' ק
יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נו ד"ה ובזה, עמ' שיט ד"ה אבל
יז ע"ב כל העוסק בתורה בלבד וכו'עולה ליפה סי' סב
יז ע"ב כל מי שעוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לן אלקיכתב סופר דרשות ח"א עמ' שכו
יז ע"ב כשנכנסו ראב"פדרכי איש דף יב ע"ג
יז ע"ב כשנתפס ר"א פרטא ורחב"ת וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) וישלח יא ע"ב
יז ע"ב לא יתן אדם מעותיו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
יז ע"ב לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אא"כ ממונה עליו ת"ח כר' חנינא בן תרדיוןס' חסידים סי' שכט
יז ע"ב מאי מזימה אילימא תורה, וברש"יראשון לציון (תשעח) עמ' רטו
יז ע"ב מאי מזימה אילימא תורה, ורש"יראשון לציון (תשסח) עמ' קכט
יז ע"ב מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכהמאורי אור (אתרוג) עמ' רטו ד"ה הרהורי זנות
יז ע"ב מזימה הוא עצהעיונים במשלי עמ' סח
יז ע"ב מזימה תשמר עליך מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכהתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה יח
יז ע"ב מיעבד עבד כדבעי ליה לא עבידלחם רב על סדור התפילה אות תצד
יז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצריןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
יז ע"ב ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרן ונקבל אגראעטרת יהושע במדבר עמ' רכח
יז ע"ב ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפי' ליצרן ונקבל אגראעטרת יהושע ויקרא עמ' רי
יז ע"ב נלך אפתחא דזונות דנכפייה ליצראדברי שאול ויקרא עמ' קה
יז ע"ב על פסוק מזימה תשמור עליךתורה וחיים (פלאג'י) אות רב
יז ע"ב פתקיה ארבע מאה פרסיפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפא
יז ע"ב קול שתי בנות שצועקות בגיהנם ואומרות בעולם הזה הב הבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריב
יז ע"ב ר' חנינא בן תרדיון וכו' צדקה וכו' כדבעי ליה לא עבדלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלד
יז ע"ב ר"ע היה מקהיל קהלות ברביםצמח צדקה עה"ת עמ' קסו
יז ע"ב רש"י ד"ה פתקאיחי המלך עמ' ד
יז ע"ב ששאלו לרבי חנינא בן תרדיון: אמאי קא עסקת באורייתאשמלת אליעזר ח"א עמ' שכט, ח"ב עמ' רפג
יז ע"ב תוד"ה ניזלשם דרך במדבר עמ' שא
יז ע"ב תוס' - שאני מינות דמשכא טפיקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צה
יז ע"ב תוס' ד"ה ובגמילותדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפו
יז ע"ב תורת חייםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצא
יז ע״א ההרים והגבעות בקשו עלי רחמים, ריטב"אמראית העין (תשכ) דף צג ע"א
יז עולא מנשק לאחתיה ותוס' ד"ה ופליגאמשכנות יעקב (נעים) דף סה ע"ג
יז ר"ח ור"י הוו אזלי באורחא ותוס' ומהרש"אעינות מים דף נח ע"ב
יז. אבי חדייהו, רש"ימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סח
יז. אין הדבר תלוי אלא בישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלב
יז. אין הדבר תלוי אלא בישמן ראש סוכות ח"א עמ' שעז
יז. אין מים אלא תורהתפארת צבי בראשית עמ' מז
יז. אלעזר בן דורדיא כו' לא דיין לבע"ת שמקבלין אותןהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קפז, דברים עמ' רד, ריב
יז. אלעזר וכו' אין מקבלין אותו בתשובהשמן ראש - ימים נוראים עמ' תמג, תנה
יז. אמוראים שהלכו ליד בית זונותפרדס מרדכי עמ' קצח
יז. אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריה וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
יז. אמר שמים וארץ בקשו עלי רחמים, אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמינודברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שא ע"א, שטו ע"א
יז. אמרו על אלעזר בן דורדיא שלא הניח אשה טמאה בעולם שלא נטמא בהדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קצה
יז. אמרו על ר"א בן דורדייא שלא הניח זונהקול שמואל (קונפורטי) דף צה ע"א
יז. אמרו עליו על אלעזר בן דרריא שלא הניח זונה שלא באבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ו דף לח
יז. אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת שלא וכו' ויש קונה עולמו בשעה אחתקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' כג, מא, מב, מד
יז. אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רלג
יז. אמרו עליו על רבי אלעזר בן דרדיא שלא הניח זונה שלא בא עליהיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא/תצא דף רע ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו לתשובה דף לח ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קטו/ז דף סח ע"ב
יז. אפתחא דעכו"ם דנכיס וכו', אפתחא דזונות וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרסב
יז. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
יז. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
יז. בכה רבי ואמר ויש קונה עולמו לשעה אחתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' סז, ריב, ש
יז. בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש - ימים נוראים עמ' תסב
יז. גיהנם הומק תמיד ואומר הב הבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפ
יז. דפריש מעבירה דאביק בה טובא מיתארץ צבי (תשע) עמ' רסז
יז. הלכו למבואות הזונות ונכנעו לפניהםגנת אגוז (תשעב) אות תקלד
יז. המעשה ברבי אלעזר בן דרדיא וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מב
יז. הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחתאור אברהם (זוועהיל) עמ' קמז
יז. העוסק בתורה ואין בו גמילות חסדים וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' פג
יז. העוסקים בידיעות חיצוניות כל באיה לא ישובוןמרפא לנפש בראשית עמ' יא
יז. הפורש ממינות מייתדברי יואל פ' תולדות דף תרכה ע"א, פ' וישלח דף קעז ע"ב, פ' ויחי דף תקנה ע"א
יז. הפורש ממינות מייתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' עד
יז. הפורש ממינות מייתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שכז
יז. הפורש מן המינות מייתערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קכב
יז. הרחק מעליה דרכך זו מינותויואל משה מאמר א סי' קה עמ' קטז
יז. הרחק מעליה דרכך זו מינות וכו'שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף שנג ע"ב
יז. הרים וגבעות בקשו עלי רחמיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רע
יז. ואל תקרב אל פתח ביתה - זו הרשותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1035
יז. ונכפי' ונקבל אגראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ח, כג
יז. ונקבל אגראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
יז. ועל אשתו להריגהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
יז. ורש"י אביק בחטאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שס, תקיב, ח"ב עמ' שנה
יז. ח"א ניזיל אפתחי דבי זונות ונכפייה ליצרן וח"א לך לך אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרבמרפא לנפש בראשית עמ' רצה
יז. חד אמר ניזל אפיתחא דזונות דנכפי' ליצרןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תנא
יז. חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנז
יז. יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה בשעה אחתעקדת יצחק (שלג) שער ק דף רעט ע"ד
יז. יש קונה עולמו בשעה אחתשיחות לספר דברים עמ' רג
יז. יש קונה עולמו בשעה אחתשירת דוד (תשסז) עמ' עד
יז. יש קונה עולמו בשעה אחתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קט, קי
יז. יש קונה עולמו בשעה אחתברית אברם עמ' שעב
יז. יש קונה עולמו בשעה אחתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיז
יז. יש קונה עולמו בשעהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' עט, שיד
יז. כל באי' לא ישובון ולא ישיגו וכו' אפילו אם ישובו לא ישיגוילקוט דברי חכמים במדבר סי' קד
יז. כל באיה לא ישובוןשארית ישראל (ישראל, תקעה) דף יב ע"ב
יז. כל באיה לא ישובוןרני ושמחי דף ל ע"א
יז. כל דפריש ממינותשארית יעקב (אלגזי) דף ג ראש ע"א, מא סוף ע"ב
יז. כל דפריש ממינות מייתדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קלט
יז. כל דפריש ממינות מייתדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קי, שצה
יז. כל דפריש ממינות מייתדברי יואל פ' בהעלותך דף שז ע"א
יז. כל דפריש ממינות מייתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעח
יז. כל דפריש ממינות מיית ובאביק בה טובא כמינות דמיאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצז, תיג
יז. כל הפורש ממינות מיד מייתדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לז
יז. כל הפורש ממינות מיד מתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמט
יז. כל הפורש ממינות מייתדבר צבי - קדושת השבת עמ' קלו
יז. כל הפורש ממינות מייתדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ריג ע"א
יז. כל הפורש ממינות מייתהישר והטוב (תשסג) עמ' קסד
יז. כל הפורש ממינות מייתשרתי ח"א עמ' רס
יז. כל הפורש ממינות מיית וכו' כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חייםשבילי פנחס עמ' רלב
יז. כל הפורש ממינות מייתמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמה
יז. כל הפורש ממינות מייתפנים מסבירות עמ' צז
יז. כל הפורש מן המינות מייתפאר יעקב ח"ד עמ' ריז
יז. לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן "רבי"דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 984
יז. לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן ר'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ואתחנן דף רעה ע"א
יז. לא ישיגו ארחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מייתיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קלט
יז. להרחיק מזונה ד' אמותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמו(לג) {ולא ילך אחורי אשה אף ביותר מד' אמות}
יז. לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבתורת חיים עה"ת עמ' קסה-קסו {היינו שלא ילך אפילו סחור סחור}
יז. מדבר זימה תשמור עליך תורה וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נה, נח, עא
יז. מהו לעשות ממנו בית הכסא לכהן גדול וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תצא דף שד ע"ב
יז. מטו להני תרי שבוליןפרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
יז. מעשה דר"א בן דורדיאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שכה
יז. מעשה דר"א בן דורדיא קונה עולמו בשעה א'קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' שמות, אלול אות ט
יז. מעשה רר"א בן דורריאשירת דוד (תשסז) עמ' שנ
יז. ניזיל אפתחא דזונותיוסף תהלות (תקיד) דף קי ע"א
יז. ניזיל אפתחא דזונות ונכפיין ליצריןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כא, תיד
יז. ניזיל אפתחא חונות ונכפייה ליצריןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעב
יז. ניזיל אפתחא חונות ונכפיין ליצריןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קסו, רפט, שיז
יז. ניזיל לפתחה דע"ז דנכיס יצריה וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן ש דף קלד ע"א
יז. ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפיי' ליצרין ונקבל אגרא וכו' א"ל מנא לך הא א"ל מזימה תשמור עליך תבונה תנצרכה כרפאר יעקב ח"ג עמ' שג
יז. ניזל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצרן ונקבל אגראמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קסה, ח"ב עמ' קעב
יז. ניזל אפיתחא דעכו"ם, ותוס'ויואל משה מאמר א סי' קז עמ' קיח, סי' קח עמ' קיט, מאמר לג עמ' רלג
יז. סחור סחורדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 568
יז. סחור סחור אמרינן לנזיראשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב
יז. סחור סחור לכרמא לא תקרובאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נז, קי
יז. עבר עליה שבעה נהרותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעו
יז. עבר עליה שבעה נהרותשמן ראש סוכות ח"א עמ' רכז
יז. עולא וכו' הוי מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו, ואמרי לה אבי חדייהתורת חיים עה"ת עמ' קסה {כלומר על לבושי היד והחזה, וע"ז הקשו דפליגא אהא דאמר קריבא בעלמא אסור}
יז. עי"ז נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רטז
יז. ר' אלעזר בן דורדיא שלא הניח זונה א' בעולם וכו' בכה רבי יש קונה עולמו בשעה א' וכו' ולא דיין אלא שקורין אותו "רבי"משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסג {למה קראוהו "רבי" מפני שלימדנו כח התשובה; ד"ק של היע"ד; ביאור ע"ד סוד שהפך רע לרבי}
יז. ר' אלעזר בן דורדיא ששב בתשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שעד
יז. ר' חנינא וח יונתן הוו קאזלי באורחא וכו' חד אמר ניזול אפיתחא דעבודה זרה דנכיס יצריה, וחד אמר ניזול אפיתחא דבי זונות וניכפייה ליצרא ונקבל אגרא טפישם יחזקאל עמ' תפג
יז. ר' חנינא ור' יונתן הוו אזלי בארחא מטו להני תרי שבילי וכו' ורש"יברית אברהם (בושערה) דף נא ע"ד
יז. ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנו
יז. ר' חנינא ור' נתן פגעו בתרי שבילי חד דזוגות וחד דע"זמגלה צפונות ח"ג פ' האזינו
יז. ר' חנינא זר' יונתן הוי אזלי וכו' אפיתחא דע"ז וכו' אפיתחא דבי דנות וכו'חיי נפש ח"א עמ' רעד ע"ב
יז. ר' יהונתן מטי אתרי שבילי חד מטי אפתחא דזונות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק א
יז. ר"א בן דורדיא אמר שמים ואו־ץ בקשו עלי רחמיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נה
יז. ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העוה"בתורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים, שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
יז. ר"א בן דורדיאאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ב פסוק א, קהלת פ"ז פסוק א
יז. ר"א בן דורריא מזומן לחיי עוה"ב, בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחתדבר צבי - קדושת השבת עמ' קט
יז. ר"א בן רורדיאפני מלך מועדים עמ' מט
יז. ר"א בן רורדיא וכו׳ מזומן לעוה"באור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רפט
יז. ר"ח ור' יונתן ור"י א"ל חד לחבריה ניזול אפיתחא דעכו"ם וכו' ניזול אפיתחא חונות ונכפי' ליצרןחיי נפש ח"ד עמ' רה
יז. ר"ח ור"י הוו אזלי באורחא כי מטו להני תרי שבילי אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכים יצריה, א"ל אידך ניזיל אפיתחא דזונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגראברית אברם עמ' קמא, שנט, תקב
יז. ר"ח ור"י הוו קא אזלי באורחאזרע יצחק (עטייה) דף כז ע"ב
יז. ר"ח ור"י הוו קאזלי באורחאהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מד
יז. רבי אלעזר בן דרדיא מזומן לחיי העולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיח
יז. רש"י - שנשחט יצראדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
יז. רש"י ד"ה אבי חדייהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נז
יז. רש"י ד"ה לא ישובוןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שמה, שמט
יז. שמים וארץ בקשו עלי רחמיםדברי יואל פ' ויצא דף כג ע"ב
יז. תוס' ד"ה הרחקויואל משה מאמר א סי' קה עמ' קטז
יז: אי סייפא - לא ספרא, ומדהא ליתא הא נמי ליתא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קכב {ר"א בן פרטא דיבר בלשון המשתמע לתרי אפי ולא שיקר}
יז: אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפאפאר יעקב ח"א עמ' ריז
יז: אי סייפא לאו ספרא ואי ספרא לא סייפאשל"ה (תט) יומא דף רמב ע"א בהגהה
יז: אי ספרא לא סייפאבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רנח
יז: אשריך רבי חנינא שנתפסת על דבר אחד וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף לג ע"א
יז: אשריך שנתפסת על דבר אחדדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 149
יז: אתיא זיבורתא אותיבא על דשתיא וכו' וברש"י שתי כנקיבהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיז(שפח) {וכן כמה דברים מתייחסים זכר ונקיבה}
יז: אתיוה לר' חנינא בן תרדיון כו' גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו כו' ועל אשתו להריגה דלא מיתה ביה כו' ועל בתו כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ז
יז: בענין אי יכניס עצמו לנסיון או לאמרפא לנפש בראשית עמ' קטז
יז: הנהו תרי שבילי אמר חד ניזל אפיתחא דע"ז דנכים יצריה א"ל אידך ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצריןיגל יעקב (תשנג) דברים אות ב
יז: העוסק בתורה בלבד דומה כאין לו אלו-השמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנט
יז: העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנה
יז: העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנג
יז: הרהר תשובה בלבואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קצא
יז: חד אמר ניזל אפיתחא דע"ז וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמח
יז: יש בו תורה ואין בו גמ"ח דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קעז
יז: כל דפריש ממינות מייתדברי יואל פ' שמיני דף ריד ע"ב
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 149
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 104
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוהברית אברם עמ' שצה
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שו
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקדרך חיים (תשע) פ"א הערה 623
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוק וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת וירא דף עד ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רצט דף קלג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלתך דף קכג/קנג ע"ד
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו א-לוק ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה, תקיא
יז: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לי אלוקימגדל עוז (תשעח) עמ' תפה
יז: כל העוסק בתורה ואינו עוסק בגמ"ח דומה כמי שאין לו אלוקי (פרש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' קצ, ח"ד עמ' רמד
יז: כל העוסק בתורה ולא בגמילות חסדיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ו
יז: כל העוסק בתורה לחוד דומה כמי שאין לו אלוהתורי זהב (תשעג) עמ' תסג
יז: כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי חגינא וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 90
יז: לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא אם כן ממונה עליו ת"ח כרבי חנינא בן תרדיוןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה-תקו
יז: מאי ללא אלהי אמת שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוקיערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קכז, קמב, קנד, קסה, שמות עמ' ריד, רכח
יז: מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 417, פ"ב הערה 284
יז: מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכהיבין שמועה (לעוו) עמ' שסב
יז: מיעבד עבד כדבעי ליה לא עביד ובגמילות ותוס' ד"ה אלאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסה
יז: מתוך שרבי חנינא בן תרדיון עסק בצדקה מונח בכך שעסק גם בגמילות חסדיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1689
יז: ניזיל אפיתחא רבי זונות וניכפייה ליצרן וניקבל אגראדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלז ע"ב
יז: ניזיל אפתחא דזונות ונכפייה ליצריןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב, קי
יז: ניזל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגראדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנב
יז: ניזל אפיתחא דבי זונות ונקבל אגרא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעד, ח"ב עמ' ק
יז: ר"י חליף אפיתחא רזונות איתכנעין זונות לאפיהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מה פסוק י, פרק קיט פסוק קנ
יז: ר׳ חנינא ור׳ יונתן הוה קאזלי באורחא, מטו להנהו תרי שבילי חד פצי אפיתחא דעבודת כוכבים וחד פצי אפתחא דבי זונות. אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריה א"ל אידך ניזיל אפתחא רבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא, כי מטו התם חזינהו לזונות איתבנעו מקמייהודודי נתן בראשית עמ' שסח
יז: רבי חנינא בן תרדיון לא עשה חסד כדבעי ליהשירת דוד (תשסז) עמ' ב
יז: רש"י - דנכיס יצריה, נשחט יצרא דע"ז, אנשי כנה"ג בקשו רחמים ונמסר בידם והרגוהוויואל משה מאמר א סי' קח עמ' קיט, מאמר ב סי' לג עמ' רלג
יז: רש"י - הוגה השם באותיותיו - שהי' דורשו בארבעים ושתים אותיות וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנד
יז: ת"ר כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבידמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 11
יז: תורה בלבד דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שג
יח אין הולכין לאצטדיון מפני שהם שופכי דמים רבי נתן מתיר מפני שצווח ומצילישראל באדם פרק ז
יח אלהא דמאיר ענניברית אברהם (בושערה) דף קסה ע"א, קסו ע"ד, קסח ע"א
יח אני אמרתי דברים של טעםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"א
יח במטו מינייכו לא תתלוצצומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
יח בעובדא דרחב"ת כו' שאמר מי שמבקש עלבונה של תורה יבקש עלבונייד שלמה (עזרא) דף פז ע"ד
יח בשעה שיצאו וכו' הוא אמר הצור וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ב דף צה ע"ג, אהבת דוד (תקנט) דף פז ע"ב
יח ואתה אומר מן השמים ירחמומרפא לנפש ח"ד סי' נה אות ה
יח ילמד במקום שלבו חפץמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
יח ע"א א"ל א"כ מחלקך יהא חלקיזאת ליעקב דברים עמ' תנח
יח ע"א אבל אתה לומד להבין ולהורותברכת אברהם (תשנד) עמ' קה
יח ע"א אבל אתה למד להבין ולהורותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלו ד"ה והנה ענין
יח ע"א אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' מה
יח ע"א אלהא דמאיר עננילחם רב על סדור התפילה אות א'קפ
יח ע"א אמר אלהא דמאיר ענני וניצולתפלה למשה (בנימין) עמ' קסח
יח ע"א אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקיז ד"ה עיין, עמ' תקמא ד"ה פרק
יח ע"א בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחתרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ד
יח ע"א ברוריא דביתהו דרבי מאיר ברתיה דרבי חנינא בן תרדיון הואיזכור לדוד עמ' סט
יח ע"א ברוריא דביתהו דרבי מאיר וכו' אימא אלהא דמאיר ענני ומתצלת אמר ליה ומי יימר דהכי איכא [אמר ליה השתא חזית] הוו הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי שקל קלא שדא בהו הוו קאתו למיכליה אמר אלהא דמאיר ענני שבקוה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' טו, עג, מהד' ב סי' מה
יח ע"א בשחלה רבי יוסי בן קסמאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קכג
יח ע"א בתו של רבי חנינא בן תרדיוןמסילות הנביאים שופטים עמ' שעא
יח ע"א גוילין נשרפין ואותיות פורחות באוירמנחת קנאות עמ' קעו
יח ע"א גזרו מיתה על אשת ר"ח בן תרדין לפי שלא מיחתהגבורת יצחק שבועות עמ' לט
יח ע"א דשתנא אנאתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תסז
יח ע"א הסיפור דרבי יוסף בן קיסמא עם רבי חנינא בן תרדיון, שאמר תמה אני אם לא ישרפו אותך כר, וא"ל ר"ח מה אני לחיי עוה"ב, וא"ל כלום מעשה בא לידך וכו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 126
יח ע"א ואל יחבל הוא בעצמו ותוס'רנת יצחק ה' מגילות עמ' רט
יח ע"א ובתו אמרה גדול העצהרנת יצחק ישעיה עמ' תו
יח ע"א ועוסק בתורה ומקהיל קהילות ברביםיחל ישראל אבות ח"ד עמ' לו
יח ע"א ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלט ד"ה והנז
יח ע"א וקוסטינר מזומן לעוה"בישועות משיחו (תשעח) עמ' 66
יח ע"א ורמב"ם מה אני לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קנא
יח ע"א ושמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי בעצת רשעים וכו' אלך ואגרה בשינה וכו'תורת מהרי"ם בראשית עמ' קעח
יח ע"א יאבד עולמופרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
יח ע"א ישראל שבחוץ עובדי ע"ז בטהרה הםס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ו עמ' קלה
יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' כה
יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליודרכי התשובה עמ' קיד
יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלט ע"א
יח ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליועטרת יהושע ויקרא עמ' קעח
יח ע"א כלום מעשה בא לידךשיחות עבודת לוי סי' ט אות ה
יח ע"א כשחלה ר' יוסי בן קיסמא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100, ח"ג עמ' 193
יח ע"א להתלמד עבד ותוס' ד"ה הוגה וכו'עולם אחד פרק ב
יח ע"א מאי טעמא אענש משום הוגה את השם בפרהסיאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלח ד"ה והיו
יח ע"א מה אני לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מה
יח ע"א מה אני לחיי העולם הבא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רטו
יח ע"א מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבול בעצמומנות הלוי (תשסב) עמ' יג
יח ע"א מזומנים לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מו
יח ע"א מכאן אמרו כל מי שיש בידו למחותצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"א-ע"ב
יח ע"א מעשה דר' חנינא בן תרדיוןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלב
יח ע"א מצאו לר"ע שהיה יושב ומקהיל קהלות ברבים וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' מז
יח ע"א מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה וכו' והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של עמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ערה
יח ע"א עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקברו והספידוהו הספד גדולשארית מנחם - מאמרים עמ' רפד
יח ע"א עוונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדיןשם דרך דברים עמ' מא
יח ע"א עונות שאדם דש בעקב בעוה"ז מסובין לו ליום הדיןס' חסידים סי' לא
יח ע"א עונות שאדם דש בעקביושעת הכושר דף פד ע"ג
יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו בעוה"ז יסובבני ליום הדיןס' חסידים סי' לא
יח ע"א עונות שאדם דש בעקביו וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף סג ע"א
יח ע"א פ"א היתה בתו [ורחב"ת] מהל כת וכו' נאות פסיעותיה וכו' דקדקה בפסי עותיהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלה
יח ע"א ר' חנינא בן תרדיוןדברי חנינא - רפואה עמ' ל
יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון והקלצונירי שהפיל עצמו לתוך כבשן האשלפרקים (תשסב) עמ' קסו
יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון וכו' כרבות בפ"ת וכו' ספוגין של צמר וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלב
יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון ור' יוסי בן קיסמאמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 337
יח ע"א ר' חנינא בן תרדיון, הניחו ספוגין של צמר על לבומנות הלוי (תשסב) עמ' יא
יח ע"א ר"ח בן תרדיון בו' כלום מעשה בא לידךביאורי הזוהר (צמח צדק) ח"ב עמ' תתקלה
יח ע"א ר"ח בן תרדיון לא רצה לפתוח פיו כששרפוהו שלא לקרב מיתתוס' חסידים סי' תסז
יח ע"א ר"ח ן' תרדיון הוציאוהו לשריפה על שהיה הוגה את ה' באותיותיוכבוד לאיש דף סה ע"א
יח ע"א ר"י בן קיפמא אמר לר"ח בן תרדיון תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ס"ת באשס' חסידים סי' תתקנה
יח ע"א ר"מ זכה למעלתו לפי שנצטרף בשוק של זונותתפלה למשה (בנימין) עמ' קסט
יח ע"א שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ב
יח ע"א תייר כשחלה רבי יוסי בן קסמא הלך רבי חנניא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוהשמחת מרדכי (רוזנמן) חנוכה - מאמר מאי חנוכה
יח ע"א תנו רבנן כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי(אחי) אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה [ומקהיל קהלות ברבים] וספר מונח לך בחיקך אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש וכו' אמרו לא היו ימים מועטים עד וכו' מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים וספר תורה מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו בספר תורה והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מט
יח ע"ב א"ר אלעזר כל המתלוצץ יסורין באין עליושמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קפ
יח ע"ב אדם הראשון חסיד גדול היהלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 82
יח ע"ב אומה זו מן השמים המליכוהמנחת קנאות עמ' קעד
יח ע"ב אלהא דמאיר ענניעשרה מאמרות (תשס) עמ' עד
יח ע"ב אם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קמו, שיח
יח ע"ב אם עמד במושב ליצים סופו לישבכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קא
יח ע"ב אמר ר"א כל המתלוצץ וכו'אפיקי ים עמ' תקלז
יח ע"ב אמרו חם ושלום אי רבי מאיר הוה לא הוה עביד הכיראשון לציון (תשסח) עמ' נט
יח ע"ב אמרו חס ושלום אי רבי מאיר הוה לא הוה עביד הכיראשון לציון (תשעח) עמ' ק
יח ע"ב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץבצור ירום (תשסז) עמ' קסא
יח ע"ב אשרי האיש אשר לא הלך וכו' שאם הלן סופו לעמוד וכו'ויבא יוסף עמ' קסז
יח ע"ב דאמר רב הונא כל העוסק בתורה בלבד רומה כמי שאין לו אלוה, שנאמר 'וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת' [וגו'], מאי ללא אלהי אמת, שכל העוסק בתודה כלכר דומה כמי שאין לו אלוהכתב סופר אגדות כאן
יח ע"ב ההולך לאיצטדיונים וכו' וראה שם את הנחשים וכו' ה"ז מושב לציםחיי נפש ח"ב עמ' ריט
יח ע"ב הוו הנהו כלבי וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ו
יח ע"ב ואם עמד סופו לישביחל ישראל אבות ח"ד עמ' לא
יח ע"ב ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד בקיניגיןערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 69
יח ע"ב ובמושב לצים לא ישב אלו תרטיאות של לצים וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"כא ה"א
יח ע"ב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן ישב כו' אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכח
יח ע"ב חקקו לדמותיה דר"מ אפיתחא דרומי אמרי כל דחזי לפרצופא הדין לייתיהמגילת סמנים עמ' סח
יח ע"ב כל המתלוצץעיני כל חי (תשסח) דף קכב ע"ד [שעא ע"א ד"ה ומה]
יח ע"ב כל המתלוצץ גורם כלייה לעולםלחם רב על סדור התפילה אות ב' קס
יח ע"ב כל המתלוצץ יסורים באים עליו וכו'דרך ישרה עמ' שלד
יח ע"ב כל המתלוצץ יסורין באין עליואור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' ריב
יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנםבצור ירום (תשסז) עמ' קפג הערה 14
יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנםס' חסידים סי' פח
יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנםס' חסידים סי' פח
יח ע"ב כל המתלוצץ נופל בגיהנם וכו' כל המתיהר נופל בגיהנםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלט
יח ע"ב כל העוסק בתורהויחי יעקב דף פה ע"ד
יח ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קסו ע"ב-ע"ד
יח ע"ב מאי דכתיב 'אשרי האיש אשר לא הלך כעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב'. וכי מאחר שלא הלך, היכן עמד ומאחר שלא עמר, היכן ישב ומאחר שלא ישב, היכן לץ [אלא] לומר לך, שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ וכו'כתב סופר אגדות כאן
יח ע"ב ממעשה דברוריה ערקס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
יח ע"ב מתוך שלא הלך לא עמד ומתוך שלא עמד לא ישבעטרת יהושע במדבר עמ' קעט
יח ע"ב ר' מאיר בורח מהרומאיםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 337
יח ע"ב ר"מ בא לפדות את אחות אשתו מהשביבשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
יח ע"ב רבי מאיר בשולי עכו"ם חזא טמש בהא ומתק בהאס' חסידים סי' רא
יח ע"ב רש"י ד"ה ואיבא דאמרי משום מעשה דברוריא, שפעם אחת ליגלגה על שאמרו חכמים נשים דעתן קלות הן עלייהו ואמר לה חייך סופך להודות לדבריהם וצוה לאחד מתלמידיו לנסותה לדבר עבירה והפציר בה ימים רבים עד שנתרצית וכשנודע לה חנקה עצמה וערק רבי מאיר מחמת כסופאדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו
יח ע"ב שאם הלך סופו לעמודס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
יח ע"ב שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היושיחות עבודת לוי סי' טז אות ד
יח ע"ב ת"ל ובתורתו יהגה יומם ולילהרנת יצחק ישעיה עמ' רלב
יח ר"ח בן תרדיון בתו ובנומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"א
יח רבי יוסי בן קסמא ורבי חנינא בן תרדיון במלחמת קיום האומהישראל באדם פרק ב
יח רבי מה אתה רואה אמר להן גליון נשרפין ואותיות פורחותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלח ד"ה ואמרו
יח. א"ל בתו (של ר"ח בן תרדיון) אבא אראך בכך וכו' מי שמבקש עלבונה של תורה הוא יבקש עלבונימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסז {"ישראל" יש ששים רבוא אותיות לתורה, וזהו אותיות פורחות ר"ל נשמתו. ע"י ק"ה שלו נתקנו נשמות כלל ישראל }
יח. א"ל רבי מה אני לחיי העוה"ב א"ל כלום מעשה בא לידך א"ל מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים א"ל אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמה
יח. א"ל רבי מה אני לחיי עוה"בהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצו
יח. אותיות פורחות וגוילים נשרפיםאמונת חכמים (תשעו) עמ' רסב
יח. אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
יח. אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה וכו' אם כן מחלקך יהי חלקידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רלז ד"ה אמרו
יח. אי לא איתעבד בה איסורא מתעביד ניסאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רט
יח. אי עבדת איסורא לא מתרחיש ניסאדברי יואל מועדים ח"ד דף רו ע"א
יח. אלהא דמאיר ענניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמד
יח. אלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' ההוגה את השם באותיותיותורת חיים עה"ת עמ' יג {כי בעוה"ז עדיין אין שמו ית' שלם}
יח. אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לענייםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 862
יח. אמר לו קלצטוניריגלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק ג
יח. אמרו לו רבי מה אתה רואה, אמר להם גוילין נשרפין ואותיות פורחותשבט מישראל (קרמניץ) פרק עד פסוק ח
יח. אני אומר לך דברים של טעםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רצד
יח. אף ההוגה את השם באותיותיומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' נ
יח. בו תוס' ד"ה יכולחמודי צבי ויקרא עמ' צו
יח. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
יח. בכה רבי ואמרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
יח. ברוריא וכו' ברתיה דרחב"ת הואי וכו' אימא אלקא דמאיר ענני וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסח {הקב"ה מייחד שמו גם על צדיק חי כשנחשב כמת. המגיד אמר להרב"י שישרף עק"ה, ולמעשה לא נשרף, אלא שתמיד מס"נ. כן ר' מאיר מס"נ ועי"ז יחד ה' שמו עליו}
יח. ברוריה דביתהו דר" מ ברתיה דרחב"ת הואי א"ל כו' דיתבא אחתאי בקובה של זונות כו' א"ל השמיעי לי כו' אמר ש"מ לא עבדה איסורא כו' אזל לגבי שומר דידה וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ג
יח. בתו של רבי חנינא בן תרדיון דיתבא בקובה של זונות, ושקל רבי מאיר תרקבא רדינרי ואזל, אמר אי לא איתעביד בה איסורא מיתעביר ניסא, אי עבדה איסורא לא איתעביר לה ניסאדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תל
יח. גדול העצה ורב העליליה וגו' - צדוק הדיןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1740
יח. גווילין נשרפין ואותיות פורחותהתורה והעולם ח"ג עמ' קצג
יח. גוילין נשרפין ואותיות פורחות באוירדעת תפלה עמ' רחצ
יח. דעתן של נשים קלהאמת ליעקב (ניניו) מערכת ד אות לד
יח. דשתנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
יח. וכי עביד רחמנא ניסא לשיקרא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפז
יח. ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרמ
יח. חובל בעצמו שלא לעבור על דתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסה
יח. יצאה בת קול ואמרה רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי הולם הבאדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 104-105
יח. יצתה בת קול ואמרה וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלז, דברים עמ' ריג
יח. כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליופאר יעקב ח"ג עמ' תקא
יח. כלום מעשה בא לידך במצוה א' זכה לעולם הבאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפו
יח. כשחלה ר' יוסי בן קסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרואמונת חכמים (תשעו) עמ' רד
יח. כשחלה ר"י בן קיסמא, הלך ר"ח בן תרדיון לבקרו וכו' רבי מה אני לחיי עוה"ב וכו' כלום מעשה בא לידךמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסד {אדם גדול רשאי למסו"נ עק"ה אפי' על מצוה קלה וזה שאל רחב"ת; לימוד עצום לעשות הכל לש"ש בלי פניה, עובדא דר"ג ור' ישמעאל כה"ג. מחת"ס שנלקחה לבית אבימלך, להגדיל המצוה. רחב"ת חשש שמא לא עסק די בגמ"ח }
יח. כשחלה רבי יוסי בן קיסמא, הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' היו ימים מועטים עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקוברו והספידוהו הספד גדול וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' ריג
יח. כשחלה רבי יוסי בן קסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרולחם שלמה (הלוי, שנז) סימן של דף קו ע"א; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לב ע"א; מנות הלוי (שמה) דף ז ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ה דף ו ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתורה דף ז ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שב דף קלה ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמו דף סט ע"ג; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ב דף כט ע"א
יח. מה אני לחיי העוה"בקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' רי
יח. מה אני לחיי העולם הבאמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיד
יח. מה אני לחיי עוה"ב וכו' מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחילקתים וכו'חיים שיש בהם זמירות עמ' שפט, על התורה תנינא עמ' תקעד
יח. מה אני לחיי עולם הבאדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 92-93
יח. מה אני לעולם הבאאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצח
יח. מה נאה פסיעותיה של ריבה זאתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קיט
יח. מהרש"א ד"ה אומה זומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכ
יח. מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצז
יח. מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסו
יח. מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נתפסגנת אגוז (תשעב) אות רפא, תה
יח. מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו ועדיין היא קיימתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 300
יח. מעשה גדול שעשה ר' חנינא בן תרדיוןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1600
יח. מעשה דרבי חנינא בן תרדיוןפני מלך ויקרא עמ' קנו
יח. מצאוהו לר"ח בן תרדיון וכו' גוילין נשרפיןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' כו - אור לציון
יח. עוונות שאדם דש בעקביו מסבבין אותו ליום הדיןמגדל עוז (תשעח) עמ' תקכה
יח. עון עקבי יסובני אלו דברים שאדם דש בעקביוברית אברם עמ' שעו, תמח
יח. עונות שאדם דש בעקביו בעוה"זהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קנו
יח. עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסבבין אותו ביום הדיןבית מועד (רבא, שסה) דרוש מט לנא דף ריב ע"ב
יח. עונות שארם דש בעקביו בעוה"ז מסובין לו ליום הדיןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' י
יח. ר' יוסי ראה בר' חנינא שהצטיין במצווה אחת ואמר שהוא צדיק גמור לקיום כל המצוותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1412
יח. ר"ח בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העוה"בתורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים, שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
יח. ר"ח בן תרדיון מסר נפשו על לימוד התורהמגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
יח. ר"מ איתרחיש לי' ניסאחיי נפש ח"ד עמ' שפה
יח. ר"מ קם ערק אתא לבבל, ורש"יויואל משה מאמר א סי' צג עמ' רצז
יח. רבי מה אני לחיי העולם הבא וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכ
יח. רחב"ת הביאוהו וכרכוהו בס"ת וכו' א"ל גוילין נשרפין ואותיות פורחותחמודי צבי ויקרא עמ' קז
יח. שאל ר' חנניא בן תרדיון מה אני לחיי עוה"בשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' לה
יח. שהי' הוגה את השםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קד
יח. ת"ר כשחלה ר' יוסי בן קיסמא הלך ר' חנינא בן תרדיון לבקרו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קסא
יח. תוס' ד"ה מה - שמעו רעש לכן שאלו מה אתה רואהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עד פסוק ח
יח: אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לציםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 326
יח: אין הולכין לטיטראות וכו' זיבול לע"זיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רפו
יח: אם הלך סופו לעמוד אם עמד סופו לישבקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בשלח
יח: אם הלך סופו לעמודקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קא
יח: אמר רבי מאיר סגולה להנצל מכלבים וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קצה
יח: אמר רבי שמעון בן לקיש כל המתייהר נופל בגיהנםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקכז
יח: אמר רבי שמעון בן פזי מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וגו', אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמא
יח: אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהם וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שסט
יח: אשרי האיש אשר לא הלך וגו', זה שלא הלך לבתי תרטיאות שלהםשבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק א
יח: אשרי האיש אשר לא הלך זה דור הפלגהמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף נו
יח: אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה וכו'דברי יואל פ' בהעלותך דף שיח ע"ב
יח: אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה וכו'דברי יואל פ' בחוקותי דף שסט ע"א
יח: אשרי האיש וכו' זה אברהם וכו'דברי יואל פ' לך לך דף שיב ע"א, פ' חיי שרה דף תקלד ע"א
יח: אשרי האיש וכו' מכיון שלא הלך היכן עמד וישבערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רלג
יח: אשרי האיש זה אברהם וכו' ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמב, תקמד
יח: אשרי מי שלא הלך לטרתיאות וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מ' עא דף לו ע"ב
יח: דרש ר' שמעון בן פזי וכו' ואם לץ עליו הכתוב אומר ולצת לבדך תישאמנחת עני (תשעב) עמ' שו
יח: ההולך לאיצטדינין ולכרכום וכו'ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף שנג; יפה מראה (שנ) פרק א דף שיו ע"ב
יח: ההולך לאצטדינין ולכרקום וראה את הנחשים הר"ז מושב לציםצור יעקב (יעבץ) בחקתי
יח: הנהי כלבא וכו' שקל קלא שדי בהו קאתו למיכליה אמר אלהא דמאיר עננויגל יעקב (תשנג) וישב אות קנג
יח: וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שסג, תקנט
יח: וכי מאחר שלא הלך היכן עמד וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' שעח
יח: וכי מאחר שלא הלך מהיכן עמד וכו'ראש מר דרור (הכהן, שעה) בהקדמה דף ד ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת וירא דף יט ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בראשית דף י ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת וזאת הברכה דף קלד ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי מות דף קכב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר לד דף לד ע"ב; נורא תהלות (שועיב, שכט) דף ג ע"ב
יח: חומר המתכבד בקלון חבירומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מו
יח: כל המתייהר נופל בגיהנוםעצי חיים - מועדים עמ' קעב*
יח: כל המתייהר נופל לגיהנםהדרש והעיון דברים מאמר קס
יח: כל המתלועז יסורין באין עליומאורות האריז"ל עמ' צח אות ז
יח: כל המתלוצץ יסורים באים עליור"ן סביב הרי"ף פ"א דף שנג ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו כח דף קיו ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר עא דף לו/ז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לט ע"ב
יח: כל המתלוצץ יסורין באין עליוצור יעקב (יעבץ) בחקותי
יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטים ויסורין באים עליו שנאמר כו', גורם ח"ו כלי' לעולם, שנאמר ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם כלה ונחרצהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמב
יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטיןיגל יעקב (תשנג) ויצא אות קי
יח: כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטיןיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמז
יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מה
יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קפח
יח: כל המתלוצץ נופל בגיהנםעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר עא דף לו ע"ב
יח: כל המתלוצץ תחילתו יסורין וסופו וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תכד
יח: כשחלה ר"י בן קסמא א"ל חנינא אי אתה יודעלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קו ע"א
יח: לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 322, 325
יח: מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד, ומאחר שלא עמד היכן ישב, ומאחר שלא ישב היכן לץברית אברם עמ' תו
יח: מעשה ברבי מאירנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
יח: משך ידורמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיט
יח: נתן ר' מאיר סימן כשתאמר אלהא דמאיר ענני, אלהא דמאיר ענני, תנצל מכלביםס' קרניים (תשסו) עמ' נא
יח: ר"מ טבל אצבעו בדבר האסורמגדל עוז (תשעח) עמ' קלז
יח: רבי מאיר נכנס לבית הזונה וניצל מהגזירה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תעד
יח: רבי מאיר שנכנס לבית זונות, אמרו אחר הוא, וניצול מהגזירה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכב
יח: רש"י - אם הלך, והכי קאמר, אשרי שלא הלך, שמתוך זה לא עמד ולא ישב, הא אם הולך וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמא
יח: רש"י ד"ה ואיכא דאמריגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ח
יח: שאם הלך סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 192
יט אשרי איש וכו' אשרי מי שעשה תשובה בעודו איש וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' שטז בהגה
יט אשרי איש וכו' ולא אשרי אשה א"ר עמרםשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' א
יט אשרי איש ירא את ד' - בעודו איששארית מנחם ח"ב עמ' לה
יט אשרי איש ירא את ד', בעודו איששארית מנחם ח"א עמ' עא
יט אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה וכו'מקור חיים (ויטאל) פרשת נצבים דרוש א דף לה ע"א, לח ע"ג
יט אשרי איש ירא את ה' במצותיו חפץ מאוד, במצותיו ולא בשכר מצותיודברי יואל מועדים ח"ה עמ' רכ
יט אשרי איש כו' ולא אשרי אשה א"ר עמרםשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף א ע"א
יט אשרי האיש אשר לא הלך זה א"אמחושקים כסף דף ג ע"ד
יט אשרי המתגבר על יצרו כשהוא אישצור יעקב (יעבץ) עקב
יט אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישאהבת דוד (תקנט) דף מז ע"ב
יט אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששני אליהו דף כז ע"א-ע"ב
יט במצותיו חפץ מאד במצותיו ולא בשכר מצותיוימים אחדים דף ל ע"ד, צ ע"ב
יט במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיושרגי טובא דרוש ט
יט הכרזת ר' אלכסנדריכרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"א
יט העוסק בתורה נכסיו מוצלחיםתוכחת חיים (תר) בראשית דף סג ע"א
יט העוסק בתורה נכסיו מוצלחיםתוכחת חיים (תשלח) בראשית עמ' קמז
יט ועד כמה עד מ' שנהרני ושמחי דף קלז ע"ב
יט ינאי המלךדרכי שלום (מרגונאטו) דף י ע"ג
יט כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לומנחת אליהו (תשנט) עמ' סו בהגה
יט מאי דכתיב כי רבים חללים הפילה כו' זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהישראל באדם פרק ו
יט מכריז ר' אלכסנדראי וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קנב ע"ג
יט מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חייעמודי חיים דף קז ע"ג
יט מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי כו'תולעת שני דף קו ע"ג
יט ע"א א"ל רב חםדא לרבנן וכו' שבקוהו ואזול לקמיה דרבאס' חסידים סי' תתקנו
יט ע"א א"ר אין אדם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץמאכסניא של התורה - הקדמה
יט ע"א א"ר נחמן בר יצחק אנא עבידתה וקיים בידימגילת סמנים עמ' ד
יט ע"א אין אדם לומד תורה אלא ממקום שליבו חפץדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכח
יט ע"א אין אדם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץפרי חיים (קלוגר) עמ' קמח
יט ע"א אין אדם למד אלא במקום שלבו חפץבית יעקב (תשסא) עמ' קלב, עה, רכב, קסה
יט ע"א אין ארם לומר תורה אלא ממקום שלבו חפץדברי חנינא - ת"ת עמ' קנא
יט ע"א איש זה המתגבר על יצרוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנז
יט ע"א אלא ממקום שליבו חפץאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קצח
יט ע"א אלו פלשתיםלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 145
יט ע"א אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעטס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פה
יט ע"א אמר רבא, בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמופתגמי אורייתא עמ' קלה
יט ע"א אנשי פלשתים לצנים היומסילות הנביאים שופטים עמ' תיח, תקע
יט ע"א אנשי פלשתים מפני שלצנים היוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רסה
יט ע"א אשרי איש - אשרי המתגבר על יצרו וכו'ראה חיים ח"א דף נז ע"ד [קצד ע"א ד"ה ואפשר]
יט ע"א אשרי איש וכו' אשרי שעושה תשובה כשהוא אישכתונת פסים (תשעא) עמ' קס, קצו
יט ע"א אשרי איש ולא אשרי אשה וכו' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שה, שכו
יט ע"א אשרי איש ולא אשרי אשהפני חיים (פלג'י) דף עג ע"ב
יט ע"א 'אשרי איש ירא [את] ה". אשרי איש ולא אשדי אשה. אמר רב עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישכתב סופר אגדות כאן
יט ע"א אשרי איש ירא את ה' במצוותיו חפץ מאד, במצוותיו ולא בשכר מצוותיואגרות הראיה כרך ב אגרת שעח (מ) {"ואת ישרים סודו" כאשר טעמי המצוות הולכים ומשתקפים בשיקוף בהיר, וזה חלקה של ההסתכלות המחשבית}
יט ע"א אשרי איש ירא את ה' בעודו אישבית אלהים שער ב עמ' לד
יט ע"א אשרי איש ירא את ה' וכו' אשרי מי שמתגבר על יצרו כאישס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתפד
יט ע"א אשרי איש ירא את ה' ומקשים איש ולא אשה אלא אמר רב אשרי מי שהוא מתגבר על יצרו כשהוא איש ור' יהושע בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש, ותוס'מלכי יהודה (תשע) עמ' סד-סה
יט ע"א אשרי איש שעושה תשובה כשהוא אישס' חסידים סי' סב
יט ע"א אשרי האיש ולא האשהדרכי איש דף מז ע"א, נא ע"ד
יט ע"א אשרי מי שהוא עושה תשובה כשהוא אישאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפו
יט ע"א אשרי מי שחוזר בתשובה כשהוא אישחכמת התורה קדושים עמ' יג
יט ע"א אשרי מי שמקיים מצות ה' כשהוא אישחכמת התורה אמור עמ' קלו
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קיג
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישלחם רב על סדור התפילה אות א' שמב
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישעטרת יהושע ויקרא עמ' קלד, קלו, קמו
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישעטרת יהושע שמות עמ' נו
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישעשרה מאמרות (תשס) עמ' כט
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישתהלות ישראל (מג'לד) עמ' י
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישדרשות באר יצחק עמ' נח, פא
יט ע"א אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש, ורש"יתורת מנחם חמ"ג עמ' 222
יט ע"א אשרי עושה תשובה כשהוא אישס' חסידים סי' סב
יט ע"א אשרי שעושה תשובה בהיותו אישתפלה למשה (בנימין) עמ' יב
יט ע"א במצוותיו חפץ מאוד - ולא בשכר מצוותיו, והיינו דתנן אל תהיו כעבדם כו'אסופת מערכות דברים עמ' נב
יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיוחכמת התורה קדושים עמ' קנ
יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיואור התורה (צמח צדק) דברים עמ' לא
יט ע"א במצותיו ולא בשכר מצותיוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
יט ע"א במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרכז, תתשמא
יט ע"א במצותיו חפץ ולא בשכר מצותיותולדות שלמה - רות עמ' שלב, שלד
יט ע"א במצותיו חפץ מאוד במצותיו ולא בשכר מצוותיודרשות באר יצחק עמ' קצא
יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוחכמת התורה אמור עמ' רנג, שא
יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוס' חסידים סי' סב
יט ע"א במצותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצותיוס' חסידים סי' סב
יט ע"א ברש"י יהגה - יעייןעיונים במשלי עמ' קנז
יט ע"א בתחי' ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה וכו'אפיקי ים עמ' תקלח
יט ע"א בתחי' נקראת התורה ע"ש של הקב"ה וכו'אפיקי ים עמ' תקלח
יט ע"א בתחילה בתורת ה' ואח"כ נעשה תורתומהר"ם שיק שמות עמ' צה
יט ע"א בתחילה בתורת ה' חפצו ושוב ובתורתו יהגהברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"א ע"ד (דף שע"ט ע"א ד"ה ועלה)
יט ע"א בתחילה נקרא תורת ה' וכשעמל בה נקרא תורתומאור עינים (תשעה) עמ' שג, תתסב, תתעו
יט ע"א בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קסז
יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמומאכסניא של התורה סי' מט
יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו של האדם ההוגה בהנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קפג
יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנא' כי אם בתורת ה' וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ב עמ' קכד
יט ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמב, שכה
יט ע"א בתחילה נקראת תורת ה'עיונים במשלי עמ' רחצ, תקפג, תרא
יט ע"א בתחילה שתה מבורך וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' פח
יט ע"א בתחלה בראש מרומים ולבסוף עלי דרךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מו
יט ע"א בתחלה בתורת ה' ואח"כ כשלומד נקרא תורתושם ישראל עמ' קצח, רפט
יט ע"א בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף על שמוצמח צדקה עה"ת עמ' עח
יט ע"א בתחלה נקראת על שמו של הקב"הצמח צדקה עה"ת עמ' קסט
יט ע"א בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארךתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב
יט ע"א בתחלה שתה מים מבורךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לא
יט ע"א בתחלח שתה מבורך ולסוף מבארךרנת יצחק משלי עמ' כה
יט ע"א הלומד תורה מרב אחד למה הוא דומה וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"ח ה"ב עמ' קכג, תוספת אור הערה 1
יט ע"א הקב"ה עושה לו חפציורנת יצחק תהלים עמ' תיד
יט ע"א ואמר רבא לעולם ילמד אלם תורה ואח"כ יהגהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פד
יט ע"א ובתורתו משמע תורה שלותהלות ישראל (קלוגר) עמ' יא
יט ע"א ולבסוף נקראת על שמוגבורת יצחק אבות עמ' שא
יט ע"א יגרוס אע"ג דלא ידע מאי קאמרפנקסי הראי"ה ח"א עמ' ה {לפעמים קשה לו לאדם ללמוד בעיון כי הוא טרוד, ואם אין לו יכולת ללמוד גם בגידסא ובלי עיון, לא ילמוד כלל, ולכן טוב להסתגל גם ללמוד בגירסא בלי עיון}
יט ע"א יגרוס אע"ג דלא ידע מאי קאמריאורות הקודש ח"א ק; שמונה קבצים קובץ ה פסקא קל; אורות התורה סוף פרק ו פסקא טז; פנקסי הראי"ה ח"א עמ' ה {ומריח מים עליונים יפריח, וכהו הרוחני ישוב אליו}
יט ע"א ילמד אדם במקום שלבו חפץקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קיז
יט ע"א ילמד אדם מה שלבו חפץס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' פח
יט ע"א ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' כב, כה
יט ע"א ילמד היום מעט ומחר מעטבאר שרים פרשת וארא דרוש ה אות ב
יט ע"א ילמוד ואחר כך יהגהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנט
יט ע"א כ' שתה מים מבורך וכ' ונוזלים מתוך בארך בתחילה שתה מבורך וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רי
יט ע"א כי אם בתורת ה' חפצו, כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציוראה חיים ח"א דף מו ע"א [קנה ע"א ד"ה ואפשר]
יט ע"א כל הלומד תורה מרב אחדיחל ישראל אבות ח"א עמ' קטו
יט ע"א כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה וברש"י שםצמח צדקה עה"ת עמ' ט
יט ע"א כל הלומד תורה מרב אחד וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נח
יט ע"א כתחילה נקראת על שמו של הקדוש כרוך הוא ולכסוף נקראת על שמו, שנאמר כתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהכתב סופר אגדות כאן
יט ע"א כתיב על גפי וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קד
יט ע"א לא יאריך ימים צייד הרמאי, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' נז
יט ע"א לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פג
יט ע"א לבסוף נקראת על שמורנת יצחק תהלים עמ' ג
יט ע"א לגרוס איניש אף דלא ידע מאי קאמרתורת העולה (תשעה) עמ' תקנג
יט ע"א לוי ור' שמעון הוו יתבי קמיה דרבי וכו', לוי אמר ליתו משלי, ור' שמעון אמר: ליתו תילים וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכח, תקכט
יט ע"א למיגמר טוב ללמוד אצל רב אחדאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכה
יט ע"א לעולם וכו' במקום שלבו חפץס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קעג
יט ע"א לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץס' המאמרים (ריי"צ) תש"ה עמ' 27
יט ע"א לעולם ילמד אדם תודה במקום שלבו חפץאורות התורה פ"ט פסקא יב, פ"י פסקא ג {מי שיש לו חשק ללמוד רבדים הפנימיים, אע"פ שטרם "מלא כרסו בשר ויין" של ההלכות, כיון שלימודים אלו קובעים לו היראה יעסוק בהם, אלא בכל זאת יקבע לו זמנים ללמוד פשטי תורה והלכותיה בעיון כראוי}
יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שמא
יט ע"א לעולם ילמד אדם תורה ממקום שלבו חפץפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רעז; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קמג
יט ע"א לעולם ילמד תורה ואח"כ יהגהדברי חנינא - ת"ת עמ' יז, מד
יט ע"א לעולם ילמוד אדם במקום שלבו חפץס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' סה, תטז; תרעא עמ' ו; תרעב עמ' צא, קז, רפא, תיא, תתקסא, א'מ
יט ע"א לעולם ילמוד אדם מה שלבו חפץדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קמד
יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חמ"ג עמ' 138
יט ע"א לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץתורת מנחם חנ"ט עמ' 183
יט ע"א לעולם ליגריס אינישיחל ישראל אבות ח"ה עמ' ר
יט ע"א לעולם ליגריס איניש אע"ג דמשכח וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' מד, קעט, ר, רד, רי
יט ע"א לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכחאיתן האזרחי עמ' שעח
יט ע"א מעיקרא תורת ה' ואח"כ ובתורתורב שלום (אדלר) עמ' תצו
יט ע"א משל לארם שצד ציפוריןנפש חיים דף רכב ע"א (דף של"ז ע"א, מערכת ת אות ב)
יט ע"א מששם האדם חפצו בהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קסו
יט ע"א נקראת על שמו וכו'תורת מנחם חמ"ג עמ' 151
יט ע"א על מנת שלא לקבל פרס (רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלג
יט ע"א על פסוק אשרי איש, אשרי המתגבר על יצרו וכו'ראה חיים חלק א דף נז ע"ד (דף קצד ע"א ד"ה ואפשר)
יט ע"א על פסוק כי אם בתורת ה' חפצו, כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציוראה חיים חלק א דף מ"ו ע"א (דף קנ"ה ע"א ד"ה ואפשר)
יט ע"א רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
יט ע"א רבא רמי על גפי מרומי קרת וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ז
יט ע"א רש"י - כשהוא איש כשהוא בחור בכוחועטרת יהושע ויקרא עמ' קלד, קלו, קמו
יט ע"א רש"י - שלא יוכל לזכור גירסתו על ידי חילוק לשוןשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק ק
יט ע"א רש"י במצוותיו חפץ מאוד ולא בשכר מצוותיו, והיינו שלא ע"מ לקבל פרסבאר שרים פרשת בא דרוש ב אות ו
יט ע"א רש"י ד"ה גרסהדברי חנינא - ת"ת עמ' י, פג
יט ע"א רש"י ד"ה ורב ששתדברי חנינא - ת"ת עמ' לג
יט ע"א רש"י ד"ה חבילותמגילת סמנים עמ' ד
יט ע"א רש"י ד"ה סבראדברי חנינא - ת"ת עמ' כד
יט ע"א שבתחילה יהי׳ תורת ה׳ חפצו ואח״ב ובתורתומאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' קסד
יט ע"א תוס' ד"ה "ע"מ"בעקבי יעקב עמ' שמט
יט ע"א תוס' ד"ה אמר רבאדברי חנינא - ת"ת עמ' מז
יט ע"א תוס' ד"ה ע"מ לקבל פרסגבורת יצחק אבות עמ' ס
יט ע"א תחילה תורת ה' ואח"כ תורתוס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קה
יט ע"ב אין טוב אלא תורהעטרת יהושע במדבר עמ' רכח
יט ע"ב אין טוב אלא תורהעטרת יהושע ויקרא עמ' עז, ריא
יט ע"ב אין טוב אלא תורהפתגמי אורייתא עמ' לו, שמה
יט ע"ב אין טוב אלא תורהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 170
יט ע"ב אין טוב אלא תורהעיונים במשלי עמ' תקעא
יט ע"ב אלך ואתגרה בשינהחכמת התורה אחרי מות עמ' שלב
יט ע"ב אלך ואתגרה בשינהרנת יצחק ישעיה עמ' רלב
יט ע"ב אם בנה שכרו מותר פשיטא כו' במכוש אחרון וכו' לית בה שו"פ כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקט
יט ע"ב אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודלחם רב על סדור התפילה אות קיב
יט ע"ב אפילו שיחתם צריבה תלמודדרכי חיים פרק קמא משנה ה' (בית אבות דף נ"א ע"א)
יט ע"ב אשר פריו יתן בעתו וכו'אפיקי ים עמ' תקלט
יט ע"ב בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ובסוף נקראת על שמורנת יצחק על נפש החיים עמ' שמ
יט ע"ב דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאיםס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ח עמ' קג
יט ע"ב המלמד תלמיד שאינו הגון נקרא רשעדברי חנינא - ת"ת עמ' ק
יט ע"ב הניחא למ"ד עבודת כוכבים של ישראל אסורה מיד וכו', ותוס' ד"ה מכושצלח רכב עמ' שנה
יט ע"ב העוסק בתורה לשמה נכסיו מצליחין בותורת משה (אלמושנינו) עמ' עב
יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מוצלחיםתוכחת חיים (תר) חלק א (סדר וישב) דף ס"ג ע"א (קטע ראשון)
יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מצליחיןנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קל
יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוראשון לציון (תשסח) עמ' קמו, קנא
יט ע"ב העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוראשון לציון (תשעח) עמ' רמג, רנח
יט ע"ב ואין טוב אלא תורה שנא' כי לקח טוב נתתי לכםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קכ
יט ע"ב ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רט
יט ע"ב ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' לו
יט ע"ב זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מה
יט ע"ב זה תלמיד שלא הגיע להוראהתורת אליהו עמ' קנו
יט ע"ב זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 104
יט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה נכסיו מצליחין לומאמץ כח (תשעה) עמ' קסד
יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןמחשבה למעשה עמ' קפו (בהערה)
יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קכד
יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רז
יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לולקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1193
יט ע"ב כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קעט
יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיותורת אליהו עמ' שצג
יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיו וכו', ורש"י נמוק"י ור"ןגבורת יצחק שבועות עמ' רמב-רמג
יט ע"ב לעולם ישלש אדם שנותיו כו', ורש"י היינו ב' ימים ראשונים של השבוע מקרא כו', ובנ"י בשבת חוזר על לימודוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כז
יט ע"ב מאן בעי חיי מאן בעי חייס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כד
יט ע"ב מבריז רב אלכסגדרי מאן בעי חיי כנוף ואתועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 170
יט ע"ב מכריז ר' אלכסדרי מאן בעי חיישמחת מרדכי (גיפטר) עמ' כב, קעט
יט ע"ב מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלד-קלה, קפא, ח"ה עמ' סו
יט ע"ב מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חייעמודי חיים דף ק"נ ע"ג (דרוש ב להספד ד"ה כי עפ"י)
יט ע"ב מכריז רבי אלסכנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו'חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' עו
יט ע"ב על פלגי מים וכו' לעולם ישלש אדם וכו'אפיקי ים עמ' תקלט
יט ע"ב ר"א חוה מכריז מאן בעי חיי, מאן בעי חיי, איכניף כולי עלמא ואמרו הב לן חייעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסז
יט ע"ב רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה א, פרק צ פסוק טז הערה ל, פרק קיט פסוק קנח הערה רח
יט ע"ב רש"י ד"ה שיחת חולין, של חכמים צריכה תלמוד כדי להתלמד לדבר בלשונם שהוא בלשון נקיה ועושר ומרפאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עז
יט ע"ב שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צז, מהד' ג סי' עז, הקדמה מהדורא ד
יט ע"ב שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודצלח רכב עמ' עג, רכח, תכח
יט ע"ב שיחת חולין של ת"חס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' צט, שנא
יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 186
יט ע"ב שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קכא
יט ע"ב שיחת חולין של ת"חביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק כו
יט ע"ב שיחת חולין של ת"חעיונים במשלי עמ' רלד, רנ, תפג
יט ע"ב שיחת חולין של תלמיד חכם עריכה תלמודשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ז
יט ע"ב שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימודשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסד, שפג
יט ע"ב שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימודכתונת פסים (תשעא) עמ' קסד
יט ע"ב שמא יאמר אדם ובו', ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' קכג-קכד
יט ע"ב שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע אלך ואתגרה בשינה וכו', ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' קיט
יט ע"ב תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהיחל ישראל אבות ח"ד עמ' צו
יט ע"ב תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהתולדות הגר"א (תשס) עמ' צג
יט. אברהם ניצול מאנשי דור הפלגהשיחות לספר בראשית עמ' עה
יט. אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ז
יט. אין אדם לומד אלא ממקום שלבו חפץשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט, שכו
יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו חפץדרש משה (קלנברג) ח"א דף כח
יט. אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ, ורש"ידולה ומשקה - סגולות התורה עמ' ה, כו
יט. אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שכב
יט. אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויקהל דף קעט ע"ב; שו"ת מהר"ש הלוי חלק אבן העזר [?] בתוך התשובה
יט. אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרסתוספות יום טוב (תג) פרק א דף רג ע"ג; מילי דאבות (חיון, שס) פרק א דף ג ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק א דף ה ע"ב; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק א דף א ע"ב; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף ה ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יב ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ט דף לא ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בחקותי דף קח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכה/קנה ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) פר' בחקותי דף כ ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת שמיני דף צז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש יד דף מד ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת עקב דף רנט ע"ג; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כג דף עט ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמיני דף קעא ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמיני דף קיו ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת קדושים דף קכד ע"ב; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק א דף ז ע"א; הרדב"ז חלק א סימן כב
יט. אלא במקום שלבו חפץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רלד
יט. אלהא דמאיר עננירגל ישרה עמ' צג, צד, קכה
יט. אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט וכו'מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ה דף פז ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת מצורע דף פה ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) דף קמו ע"א
יט. אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שמח
יט. אמר רבא אשרי איש ולא אשרי אשה אלא אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקלג, תקמג, תקפב, תרלט, תשמז, תתקלג, א'פ, א'קלא, א'רכה, א'רכט, א'שכח, א'שמה
יט. אמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקדוש ברוך הוא ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיג
יט. 'אשרי איש' איש ולא אשהארץ צבי (תשע) עמ' קנג
יט. אשרי איש אשרי שעושה תשובה כשהוא אישדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמב
יט. אשרי איש וגו', אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישעצי חיים על התורה עמ' מב, מו
יט. אשרי איש וכו' שעושה תשובה כשהוא אישבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תצב, תרלא
יט. אשרי איש ולא אשה וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לבר מצוה דף צו ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת ויקרא דף קצז ע"א, ופרשת שמיני דף רא ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תבא דף ריו/ז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש ג דף ו ע"ב, ודרוש נז דף קלט ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמיני דף קיו/ז ע"ד; נ"ח [לא נשמת חיים, לא נר מצוה, לא נורא תהלות] דף קמג ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת קדושים דף קכד ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת אמור דף רפה ע"ב; של"ה (תט) תענית דף רכה ע"ב, ויומא דף רלג ע"א, ותורה שבכתב דף שעב ע"ב
יט. אשרי איש ולא אשרי אשהזרע יצחק (עטייה) דף כד ע"ג, כה ע"ב
יט. אשרי איש ולא אשרי אשהצור יעקב (יעבץ) חיי שרה ב
יט. אשרי איש ולא אשרי אשה בעודו אישמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קצו/ז, רא
יט. אשרי איש ירא את ד׳ בעודו בגבורתוקדושת יצחק עמ' קלט
יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישלישרים תהלה (תשסד) עמ' קע
יט. אשרי איש ירא את ה' אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש וברש"י כשהוא איש בכוחוברית אברם עמ' תסו
יט. אשרי איש ירא את ה' בעת שהוא אישפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפה
יט. אשרי איש ירא את ה' וכו', אמר רב עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצד, תקה
יט. אשרי איש ירא את ה'אמרי מאיר (מאירי) קהלת פי"ב פסוק יג
יט. אשרי איש ירא את ה', אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישפאר יעקב ח"ג עמ' רמו, תרנג, ח"ד עמ' תיח
יט. אשרי איש ירא את ה', שעושה תשובה כשהוא אישמרפא לנפש בראשית עמ' קנ, שעג
יט. אשרי איש, כשעושה תשובה כשהוא אישצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצו
יט. אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים זה אברהם וכו'אורחות דוד עמ' קעה
יט. אשרי האיש אשרי איש ולא אשה וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רכא
יט. אשרי האיש וכו' זה אברהם אבינו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רצו
יט. אשרי האיש זה אברהם שלא הלך בעצת דור הפלגהויואל משה הקדמה עמ' טו
יט. אשרי מי שעושה כשהוא אישמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רצה
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישגנת אגוז (תשעב) אות פד
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישדברי יואל פ' שמות דף ע ע"א, פ' בא דף רצה ע"א
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - לך לך עמ' לד, בא עמ' קסז
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ד
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שלג
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איששפתי מנחם - הל' תשובה עמ' יח, קא
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' לט
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ורש"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעב - ר"י מועלם
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקפו, תרכא
יט. אשרי מי שעושה תשובה כשהוא אישתורת חכם (הכהן, תיד) דף רפה ע"ב
יט. במצוותיו - ולא בשכר מצוותיודרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קיז
יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיוארץ צבי (תשע) עמ' קנג
יט. במצוותיו ולא בשכר מצוותיודברי יואל פ' וישלח דף קצו ע"ב
יט. במצוותיו חפץ מאד וכו' ולא בשכר מצוותיודברי יואל פ' בחוקותי דף שפ ע"א
יט. במצותיו ולא בשכר מצותיועצי חיים - מועדים עמ' רפג
יט. במצותיו ולא בשכר מצותיוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצח
יט. במצותיו ולא בשכר מצותיו וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק א פרק כו דף כג ע"ד; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יג ע"ב
יט. במצותיו חפץ מאד - ולא בשכר מצותיודרך חיים (תשע) פ"א הערה 587, 604-603
יט. במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיומגדל עוז (תשעח) עמ' רלט
יט. במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיושפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמ
יט. במקום שלבו חפץמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלד
יט. בסוף נקראת על שמוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' כד
יט. בעניין שהתורה נקראת תורתו כאשר מקבל אותהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 778
יט. בתורת ה' חפצו וגו' בתחילה נקרא תורת ה' ומשעמל בה נקראת תורתומאור עינים (תשנח) עמ' קפב, תקכח, תקלט
יט. בתורת ה' חפצו וגו' בתחילה נקרא תורת ה' ומשעמל בה נקראת תורתומאור עינים (תשעט) עמ' שא, *מג, *סב
יט. בתחילה נקראת התורה על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמז, קנא
יט. בתחילה נקראת ע"ש של הקב"ה ולבסוף וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' יח
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ת - ר"צ פדידה
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמודברי יואל פ' משפטים דף קנב ע"ב, פ' תרומה דף רנד ע"ב
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמודברי יואל פ' חיי שרה דף תקכז ע"א, פ' ויחי דף תקצ ע"ב
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמודברי יואל פ' ויקרא דף ע ע"א
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנח*, רפא, תנח
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנו, ויקרא-במדבר עמ' רטו, ריח
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמופאר יעקב ח"ב עמ' תשיג, תשנג, תשפא
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהברית אברם עמ' רעח, תז
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1002
יט. בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה, ולבסוף נקראת על שמולקוטי משלי פרק כ פסוק ה, פרק כג פסוק יב
יט. בתחילה נקראת תורת ד' ואחר שלמד נקראת תורתוגנת אגוז (תשעב) אות תע, תקיד
יט. בתחילה תורת ה' וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצו
יט. בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רעד
יט. בתחלה נקראת התורה על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפט
יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"השמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנו
יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמודברי יואל מועדים ח"ד דף תב ע"א
יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמודברי יואל פ' חוקת דף ע ע"א
יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, שנאמר כי אם בתורת ד' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קכז
יט. בתחלה נקראת על שמו של הקב"ה כמו שכתוב בתורת ה' חפצו ולבסוף נקראת על שמולהורות נתן בראשית עמ' מ
יט. בתחלה עוסק בתורת ה' ואח"כ בתורתו יהגה שנקראת על שמובהיֹת הבֹקר עמ' א
יט. הון מהבל ימעיט וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמז
יט. הלומד תורה מרב א', אינו רואה ברכהשיחות לספר במדבר עמ' פב
יט. הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכהאור אברהם על ספר המצוות עמ' ל
יט. הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק ק
יט. המתגבר על יצרו כשהוא אישמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלט
יט. העוסק בתורה נכסיו מצליחיןמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ריח ע"ב
יט. העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלה
יט. התורה נקראת על שם העמל בהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קסח, תקה, ח"ב עמ' שצז
יט. ואמר רבא בתחילה נקראת עלשערי שיש יהושע ח"א עמ' ס
יט. ובמושב לצים לא ישב אלו פלשתייםדברי אמונה שמות עמ' פו
יט. ובתורתו - תורה דיליהדעת תפלה עמ' שצז בהערה
יט. ויהי מורא שמים עליכם, שיהיו מעשיהם שלא על מנת לקבל פרסמנחת אליהו (תשסא) עמ' רמג
יט. ולבסוף נקראת על שמותפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנה - ר"מ שרבאני
יט. ומסתפינא דשבקיתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלד
יט. כל הלומד מרב א'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קלט
יט. כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולםפאר יעקב ח"א עמ' ר
יט. כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולםתורת חיים עה"ת עמ' רסב-רסג {והיינו שדרשו (ב"ב ח.) על הכתוב "והם תכו לרגליך ישא מדברותיך"}
יט. כל הלמד תורה מר"א אינו רואה סימן ברכה לעולםאילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף יח ע"א
יט. כל העוסק בתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
יט. כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציומרפא לנפש בראשית עמ' לו
יט. כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לולב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף יב ע"ב
יט. כעץ שתול ולא כעץ נטועשבט מישראל (קרמניץ) פרק צב פסוק יד, פרק קמד פסוק יב
יט. כתיב על גפי וכתוב על כסא וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בראשית דף ה ע"ב וע"ד
יט. לא יחיה צייד הרמאי וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנז
יט. לא יחרוך רמיה צידו ציד הרמאיאם הבנים ח"ב דף כג ע"ב
יט. לבסוף נקראת על שמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צג
יט. לגרוס איניש אף שמשכחדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1790
יט. ליגריס איניש ואע"ג דלא ידע מאי קאמרהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קסט, רז
יט. ליגרס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמרישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קב, קד, שמות עמ' טז, במדבר עמ' יז, כא
יט. לעולם ילמד אדם וכו' ואע"ג דמשכחהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צו
יט. לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץדרך חיים (תשע) פ"א הערה 70, 90, פ"ד הערה 1786, פ"ו הערה 778, 1627
יט. לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץמרפא לנפש בראשית עמ' קמד
יט. לעולם ילמד אדם תורה במקום שלבו חפץלקוטי משלי פרק כ פסוק ה, פרק כג פסוק יב
יט. לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 637
יט. לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצז
יט. לעולם ליגריס אינישאמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
יט. לעולם ליגרם אינשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נד
יט. לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעב
יט. לעולם ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמרדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1488
יט. מאן בעי חייולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צח, קד
יט. מי שמתגבר על יצרו כאישהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רחצ
יט. מתגבר על יצרו כאישקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קיט
יט. נכסיו מצליחיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלב
יט. נקראת תורתו כאשר מקבל אותה על עצמודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1627
יט. צייד הרמאי לא יחיה ולא יאריך ימיםמאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ה דף פו ע"ד
יט. קודם שעוסק בה נקראת תורת השם, לאחר שעוסק בה נקראת תורת אדםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נו, פרק קכח פסוק א
יט. רש"י - כשהוא איש כשהוא בתור בכוחו וכו'דברי יואל פ' שמות דף ע ע"א
יט. רש"י - ילמד, אחר שטרח בהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיג
יט. שתה מים מבורך - ונוזלים מתוך בארךשיחות לספר ויקרא עמ' רמא, שיחות לספר במדבר עמ' קפג
יט. תודה שיגע בה - שלו היאדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תצא
יט. תוס' גבי אשרי איש ולא אשרי אשהשארית יעקב (אלגזי) דף פ ע"ד
יט. תוס' ד"ה ע"מ לקבל פרסאהבת עולם (תשס) עמ' תקמג
יט. תוס' ד"ה עללהורות נתן בראשית עמ' צג
יט. תוס' ד"ה על מנתיבין שמועה (לעוו) עמ' תרכא
יט. תורה מביאה לידי זהירותדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' ח
יט: א"ר יהושע בן לוי דבר זה כתובשערי שיש יהושע ח"א עמ' נ
יט: אין טוב אלא תורהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רכה, דש, ח"ב עמ' ריח
יט: אין טוב אלא תורהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קנב
יט: אין טוב אלא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ס
יט: אם פריו יתן בעתו עלהו לא יבול וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שא דף קלו ע"ב
יט: אפילו שיחה בטילה של תלמיד חכם צריכה תלמודנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תכג
יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 223, פ"ג הערה 1062
יט: אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שכג
יט: אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים, צריכה לימודחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רסב
יט: האי רוכל דהוי מחזיר וכו' מאן בעי חיי מאן בעי חיי כו'ברכת שמואל ח"ב דף י ע"ב
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיג, ח"ב עמ' קמז
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןמגדל עוז (תשעח) עמ' תקס
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תיד
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש - ימים נוראים עמ' קנג, רלה
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רע
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קס
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש סוכות ח"א עמ' שמה, תד
יט: העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רלח, רנה, רפז
יט: ועלהו לא יבולשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצה
יט: ועלהו לא יבול וכו' שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמודתורת חיים עה"ת עמ' ד {נמשלה לעלה, כי אין בה קדושה, כעלי האילן האידנא}
יט: ועלהו לא יבול שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה למודדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' כ
יט: ועלהו לא יבול, שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימודתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיג
יט: ועלהו לא יבול, שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימודשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק מח
יט: זה תלמוד שלא הגיע להוראה וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' פו
יט: כאשר אדם לומד תורה נעשית התורה 'תורתו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1786
יט: כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראהלוח ארז פרשת שלח דף נו
יט: כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה וכו'מאמץ כח (שמח) דרוש כא דף קסו ע"א; שו"ת מהרשד"ם (שנד) חו"מ סי' א דף א ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף צז ע"א
יט: כי רבים חללים הפילההתורה והעולם ח"ג עמ' קלה
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפו
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 589, 834-833, פ"ו הערה 33
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלא ע"ב
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסח {עי' מש"כ בב"מ נט ע"א בלעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו}
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןפאר יעקב ח"א עמ' שצה, ח"ג עמ' כז
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעב
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לא
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכה, קלד, רעב
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מ
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קי
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לומצור דבש עמ' שסא
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לומרפא לנפש בראשית עמ' שי, שמז, שפב, תמז
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לוצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מב
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלד
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' יח, קמה
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שצג
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו וכו'צרור המור (שכז) פרשת תבא דף קנ ע"ב; סדר מעמדות (שסו) דף פב ע"ב; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת וישלח דף לב ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שעד דף קלא ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ז דף נז ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ה דף סה ע"ג; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת משפטים דף קנו ע"ב, ופרשת בחוקותי דף ריח ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א סימן יב דף יב ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע א דף ו ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויחי דף מג ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת הברכה דף קלה ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רנב ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף יד ע"א
יט: כל העוסק בתורה נכסיו מצליחיןפנים מסבירות עמ' שלה
יט: כל העופק בתורה נכפיו מצליחיןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנז
יט: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתוביםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1904
יט: לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקראתשבי (תשסה) עמ' רמג שורש קרא א'
יט: לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודלהורות נתן דברים עמ' צו
יט: מאי קטן שלא כלו לו חדשיו רבי אבא אמר זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסט
יט: מאן בעי חיי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלב
יט: מאן בעי חיי מאן בעי חיימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכ, תקנה
יט: מאן בעי חיימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לד ע"ד
יט: מאן בעי טמא דחיי א"ל נצור לשונך מרעברית אברם עמ' שמה
יט: מאן בעי סם חייםלב אריה פרשת מצורע אות כז
יט: מאן בעי סמי דחיי מאן בעי סמי דחיי וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שנד
יט: מי האיש החפץ חיים מעשה ברוכלמגלה צפונות ח"ב פ' טהרה-מצורע
יט: מכריו ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגבי' אמרו ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרעמאור עינים (תשנח) עמ' רפו
יט: מכריז ר' אלכסנדראי מאן בעי חיי מאן בעי חיי וכו'עקדת יצחק (שלג) שער סה דף קעה ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת מצורע דף קצ ע"ג; מנורת המאור (אבוהב, שכג) בהקדמה דף ג ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער הקדושה מאמר יא דף רמט ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת מצורע דף קז ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת מצורע דף צד ע"ב וע"ד; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר עח דף לה ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תנו דף שב/שכ ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יו דף צג ע"ד; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר כג דף נה ע"א
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'דברי יואל פ' מצורע דף שפג ע"א
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יג
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' סד
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' לג
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' א"ל מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע וגו' שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע וכו' ואתגרה בשינה ת"ל סור מרע ועשה טוב ואין טוב אלא תורהפאר יעקב ח"ג עמ' קצג
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגבי' אמרו ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרעמאור עינים (תשעט) עמ' תפא
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי חיייגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקיג
יט: מכריז ר' אלכסנדרי מאן בעי מאן בעי חיי כניף ואתי כ"ע לגביהיגל יעקב (תשנג) מצורע אות כז
יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי וכו' והשיבו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תב
יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי כניפו ליה כ"ע כו' א"ל מי האיש כו' נצור לשונך כו'בית המלך (חסון) דף סח ע"ב
יט: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגביה א"ל הב לן חיי וכו'דברי אש (כץ) עמ' קפח
יט: מכריז רבי אלכסנדרי מי האיש החפץ חיים נצור לשונך מרע וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצח
יט: מנין שאפילו שיחת תלמיד חכם צריכה תלמוד וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) סוכה פ"ב דף נט ע"ב
יט: מעשה ברוכל א' מאן בעי למזבן סם חייםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קז ע"א
יט: מעשה ברוכל אח' וכו' מאן בעי חיי מאן בעי חיימבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ריא ע"ב
יט: רבים חללים הפילה זה שלא הגיע להוראה ומורהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנה
יט: רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהפאר יעקב ח"ד עמ' מב
יט: רבים חללים הפילו וגו' קאי על תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמה
יט: שיחות חולין של ת"ח צרי'בינת יששכר דף יט ע"ד
יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כח
יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה לימודתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסח - רא"צ סופר
יט: שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' מח, רפד, תשנד, תתד
יט: שיחת חולין של ת"ח צריכין לימודלב אריה פרשת מצורע אות יב
יט: שיחת חולין של ת"חביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק כו
יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכים לימודדברי משה (שהם, תשעג) עמ' לא
יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכים לימודדברי משה (שהם, תשעט) עמ' ל
יט: שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכין לימודצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרכה
יט: שמא תאמררמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' מב
יט: שמא תאמר הואיל ונצרתי עצמי מן הרע אלך ואגרה עיני בשינה, תלמוד לומר ועשה טובשבט מישראל (קרמניץ) פרק לו פסוק ה
יט: תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפב
יט: תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צג
יט: תלמיד שלא הגיע להוראהפני מלך שמות עמ' קיז
יט: תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מט
יט: תשכילו - תצליחושיחות לספר דברים עמ' קנה-קנו
כ ברייתא דר' פנחס בן יאירדברים אחדים (תקמח) דף עא ע"א
כ ד"ה ענוה לידי יראת חטאמשכנות יעקב (נעים) דף קד ע"ב
כ זריזות מביאה לידי נקיותלקוטי משלי פרק יט פסוק כד
כ זריזות מביאה לידי נקיות, נקיות מביאה לידי טהרה כו'המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש א
כ טהרה מביאה לידי רוח הקודששארית מנחם ח"ב עמ' ריג
כ לא תחנם לא תתן להם מתנת חנםתנופה חיים דף מ ע"א
כ לימא קרא לא תחינםככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
כ למה קרא לו תחינהככר לאדן (תקסא) דף קלג ע"א
כ ע"א א"ב לימא קרא לא תחונם מאי לא תחנם ש"מ תרתימכשירי מצוה עמ' עא
כ ע"א אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאהבאר מחוקק (תשעה) עמ' רכז
כ ע"א אפור לתת לעכו"ם מתנת חנםעטרת יהושע ויקרא עמ' רב, רז
כ ע"א ברייתא דרפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' קצז
כ ע"א דאמר ריב"ח לא תחנם לא תתן להם חניה בקרקעמכשירי מצוה עמ' עא
כ ע"א הנני אלהים מלשון מתנת חנםפני חיים (פלג'י) דף ס ע"א
כ ע"א ולאיסתכולי מי שריברכת אבות עמ' עב
כ ע"א ולאסתכולי מי שרי מיתיבי ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה וכו'דרכי התשובה עמ' ס
כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע - שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה, באשת איש ואפילו מכוערתבצור ירום (תשסז) עמ' קסה
כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר מי בעמך ישראל גר אחד בארץ
כ ע"א ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם וכו'מכשירי מצוה עמ' פט, ריט
כ ע"א זהירות מביאה לידי זריזותזאת ליעקב שמות עמ' שמט
כ ע"א לא יסתכל אדם באשה נאה ואפי' פנוייהס' חסידים סי' ט, קעח
כ ע"א לא תחנם - לא תתן להם מתנת חנםתנופה חיים דף מ ע"א (סדר וישלח אות ז); נשמת כל חי חלק א (סימן נד) דף צ ע"ד (ד"ה אשר), ודף צד ע"ב (ד"ה ואתנהלה)
כ ע"א לא תחנםמאכסניא של התורה סי' נ
כ ע"א לא תחנםרנת יצחק שמואל עמ' שסז, מלכים עמ' קיג, דברי הימים עמ' פח
כ ע"א לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקעמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 348
כ ע"א לא תחנם לא תתן להם מתנה של חנןתהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יג הערה ח
כ ע"א לא תחנם, לא תתן להם חןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצה, ח"ו עמ' קל
כ ע"א לא תחנם, לא תתן להם חןטוב ראי ברכות סי' נג {צ"ע דברי ר' יהודה "כמה נאים מעשיה של אומה זו" [שבת לג ע"ב] וצ"ל האיסור הוא כשמשבחים יחידים, ולא כשמשבחים לאומה}
כ ע"א לא תחנם, מתנת חינםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רסא
כ ע"א לא תתן להם חןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקכט
כ ע"א מהרש"א יוצא מבהכנ"ם לבהמ"ד - לימוד תורה בטהרהבאר שרים פרשת ראה דרוש ד אות ה
כ ע"א מיתיבי מעשה ברשב"געולם ברור פרק פב
כ ע"א מעשה ברשב"ג וכו' אמר מה רבויהל אור עמ' תג
כ ע"א מעשה ברשב"ג וכו' וראה עכו"ם אחת וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנ, קנא
כ ע"א ר"ע אם אשת טורנוסרופוסדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קו
כ ע"א ר"ע וכו' רק שחק ובכהעשרה מאמרות (תשס) עמ' [שנא]
כ ע"א רש"י ד"ה וידום, ויהושע אמר שירה בשבילהרנת יצחק יהושע עמ' ק
כ ע"א תוס' ד"ה דאמר קראאמרות ה' השלם ח"ו עמ' צא
כ ע"א תוס' ד"ה דאמרצמח צדקה עה"ת עמ' קנב
כ ע"א תוס' ד"ה הרואהנשמת כל חי חלק א (סימן נ"ה) דף צ"ה ע"ג (קטע ראשון)
כ ע"א תוס' ד"ה ר' יהודהתשובה מיראה עמ' סו
כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודהמכשירי מצוה עמ' מט
כ ע"א תוס' ד"ה רבי יהודהרנת יצחק שמואל עמ' רסד, ה' מגילות עמ' פו
כ ע"א תורה מביאה לידי זהירות זהירות לידי זריזות וכו' קדושה מביאה לידי רוח הקודש וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' טז
כ ע"א תורה מביאה לידי זהירותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קס
כ ע"ב א"ר חסדא ה"מ בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי וכו'זכור לדוד עמ' עה
כ ע"ב א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה וכו', והגהת היעב"ץשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קמה
כ ע"ב א'ד פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות וכו', לידי רוח הקודשבצור ירום (תשסז) עמ' קסה
כ ע"ב אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רעא
כ ע"ב אין משכירין להם בתים בארץ ישראל ואין צריך לומר שדותהר המוריה עמ' קמא
כ ע"ב אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי קדושה קדושה מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי חסידות חסידות מביאה לידי רוח הקודש רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' סב
כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםדרכי אמונה דרך פא
כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםדרכי התשובה עמ' קנד
כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו' וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו וכו' ופותח פיו וזורקה לתוך פיושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יב
כ ע"ב אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו, ממנה מת, ממנה מסריח, ממנה פניו מוריקותאורות התשובה פי"א פסקא ג; עין איה ברכות פ"א פסקאות צו-צז, פ"ז פסקאות נ-נא; עין איה מעשר שני פסקא כא; אורות הקודש ח"ב עמ' שפ-שפא
כ ע"ב אפילו שטוחיןלב חיים חלק ג (סימן כ"ו) דף לד ע"ב
כ ע"ב בסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדותבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות כה
כ ע"ב ברייתא דר' פנחס בן יאירמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 387, 352, 23
כ ע"ב ברייתא דר"פ בן יאירדברי משה (שהם, תשמח) עמ' רכג
כ ע"ב ברייתא דרבי פנחס בן יאירדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' צט
כ ע"ב ד"ה שלא יהרהר אדם ביוםטהרת יו"ט חי"ח עמ' פד
כ ע"ב דלכתוב לא תחינםדברי שאול שמות עמ' רלו
כ ע"ב המת ע"י מלאך המות פניו מוריקותבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות לב
כ ע"ב התורה מביאה לידי זהירותרנת יצחק תפלה עמ' רנב
כ ע"ב וחסידות גדולה מכולןהשיר והשבח ח"ב עמ' פב
כ ע"ב וחסידות גדולה מכולןעיונים במשלי עמ' תצט
כ ע"ב ולא בבגדי צבע של אשה, ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצה, שס
כ ע"ב ונשמרת מכ"ד רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמכשירי מצוה עמ' ריט
כ ע"ב ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביוםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשלח
כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזות וכו'דרכי התשובה עמ' סב
כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזותציץ השדה - שדי יער עמ' רמא
כ ע"ב זהירות מביאה לידי זריזותתורת העולה (תשעה) עמ' רט
כ ע"ב זריזות מביאה לידי וכו'עטרת יהושע במדבר עמ' ט
כ ע"ב חסידות גדולה מכולם או ענוהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רעט
כ ע"ב חסידים לא נאמר אלא ענוים וכו'צלח רכב עמ' ה
כ ע"ב טהרה מביא לידי קדושהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קלג
כ ע"ב טהרה מביאה כו' לידי יראת חטאאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נט
כ ע"ב טהרה מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי קדושה כו' ענוה מביאה לידי יראת חטאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפו
כ ע"ב טהרה מביאה לידי קדושהס' המאמרים (רש"ב) תרעא עמ' קנ
כ ע"ב טהרה מביאה לידי קדושהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קנה
כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקלב
כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי ענוהעיונים במשלי עמ' צא
כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי קדושהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ז
כ ע"ב יראת חטא מביאה לידי קדושהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רצז
כ ע"ב לא יסתכל אפי' בבגדי צבע של אשה וכו' ובמכיר בעליהןס' חסידים סי' יט
כ ע"ב לא יסתכל בבגדי צבע של אשה אפי' שטוחין ע"ג כותל ובמכיר בעליהןס' חסידים סי' יט
כ ע"ב לא נאמר אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה מכולןתהלות ישראל (מג'לד) עמ' מו
כ ע"ב מביאה לידי רוח הקודש וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקלד
כ ע"ב מהמ"ו מלא עיניים וכו'אפיקי ים עמ' מז, נד, תקלט
כ ע"ב מכאן אמר רפב"י תודה מביאה לידי זריזות וכו' וי"א ענוה גדולה מכולםס' חסידים סי' טז
כ ע"ב מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו'גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קיג, רא
כ ע"ב מכאן אמר רפב"י תורה מביאה לידי זריזות וכו' וחסידות גדולה מכולם, ריב"ל אומר ענוה גדולה מכולםס' חסידים סי' טז
כ ע"ב מלאך המות כולו מלא עינים בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וכו' כיון שחולה רואה אותו וכו'ס' חסידים סי' טז, תתשמה
כ ע"ב מלאך המות מלא עיניםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר כ
כ ע"ב מלה"מ שכולו מלא עינייםלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצח
כ ע"ב ממנו מת ממנו מסריחעולה ליפה סי' סב
כ ע"ב על פסוק ונשמרת מכל דבר רעחיים ביד (סימן י"ט) דף כ"ז ע"א (ד"ה ועוד), ודף ס"ו ע"ב (ד"ה והגם)
כ ע"ב ענוה גדולה מכולודרשות הר"ן (תשסג) עמ' קעב, תקב, תקלד
כ ע"ב ענוה גדולה מכולןפתגמי אורייתא עמ' של
כ ע"ב ענוה גדולה מכולן (תוס' ד"ה ענוה)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 42,40
כ ע"ב ענוה מביאה וכו' לידי רוח הקודשבית יעקב (תשסא) עמ' רכב
כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' כט, רכו, רל, רנח
כ ע"ב ענוה מביאה לידי יראת חטא וכו' ופליגא זריב"ל כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רעח
כ ע"ב ענוה מביאה... ופליגא וכו' ענוה גדולה מכולןלקוטי שיחות חל"ח עמ' 41
כ ע"ב פרישות מביאה לידי וכו' קדושה וכו'אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' צח, תתלה
כ ע"ב קדושה מביאה וכו' לידי רוח הקודששפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיב
כ ע"ב קדושה מביאה לידי ענוה וענוה מביאה לידי יראת חטאס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קצ
כ ע"ב ר"פ בן יאיר לידי תחיית המתיםתורת אליהו עמ' שצח
כ ע"ב רבי יהושע בן לוי סבירא ליה דענוה גדולה מכולם, ומביאה לידי רוח הקודשדרשות באר יצחק עמ' רנז
כ ע"ב רבי פנחס בן יאיר חסידות וענוהארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף יח ע"א ד"ה ואיתא, ואילך); תורה וחיים (פלאג'י) אות צ"ח
כ ע"ב רפב"י אומר וכו' וענוה גדולה מכולם וכו'אפיקי ים עמ' תצא
כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהס' חסידים סי' טו
כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קט
כ ע"ב שלא יהרהר אדם ביום וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' עג, פה
כ ע"ב שלא יסתכל אדם לא בחמור ולא בחמורה וכו' בשעה שנזקקין זה לזהס' חסידים סי' קעח, תתשטו
כ ע"ב שלא להרהר הרהורים רעים ביום וכו' ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
כ ע"ב תוס' ד"ה ענוה כו'שעת הכושר דף צ ע"ג-ע"ד
כ ע"ב תוס׳ ד"ה ענוהיחל ישראל אבות ח"ו עמ' כ
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עג
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירותיחל ישראל אבות ח"ב עמ' רכח
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' סז
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות וכו' זריזות וכו' וחסידות גדולה מכולן וכו' ענוה גדולת מכולןתהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יג הערה י
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות וכו'שם דרך במדבר עמ' רב
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות כו'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכ
כ ע"ב תורה מביאה לידי זהירות כו'שעת הכושר דף ו ע"ד, צ ע"ג
כ ענוה דמביאה לידי יראת חטאכסא דוד (תקנד) דף עח ע"ד
כ ענוה מביאה לידי יראת חטאכסא דוד (תשנ) עמ' שלג
כ ענוה מביאה לידי יראת חטאכסא דוד (תקנד) דף עח ע"ד
כ ר' עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס ורמ"אמקור ברוך (פייתוס) דף לח ע"ג
כ רשב"ג ראה עובדת כוכבים נאה ביותר ואמר הפסוק "מה רבו מעשיך ה'"הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלו
כ שלא יהרהר אדם ביום ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף קב/קס ע"ב
כ. אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסב
כ. אסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה וכו'שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קסה
כ. אסור ליתן לעכו"ם מתנת חינםפנים מסבירות עמ' מג, רסה
כ. אסור ליתן לעכו"ם מתנת חנםעצי חיים - מועדים עמ' שעד
כ. ארפב"י תורה מביאה לידי זהירות וכו' חסידות וכו' ענוה וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסח {מעלת מרע"ה "עניו מאד". חיוב לדעת ערך עצמו, אגרת השלה"ק. בחטא קל פוגמים למעלה. רמ"ח אבריו נזונים מרמ"ח מ"ע. הגדלות והענוה תלוים זב"ז}
כ. אשה מכוערתתשבי (תשסה) עמ' קלט שורש כער
כ. האי שופרא דבלי בארעאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסג
כ. ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס כו' שחק דעתידה דמגיירה ונסיב להגלגולי נשמות (תשסא) סי' כ ס"ק ב, [סי' כ ס"ק יב]
כ. ואף רבי עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס הרשע ורק ושחק ובכהעמק המלך (בכרך, תח) שער אבא ואמא מאמר סט דף מ ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף צג ע"ב
כ. וחסידות גדולה מכולםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
כ. ולאסתכולי מי שרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
כ. ונשמרת וגו' שלא יסתכל וכו'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תעב
כ. ונשמרת מכל דבר רעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצב
כ. ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כ. ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהשם יחזקאל עמ' תקסח
כ. ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר וכו' ויבא לידי טומאה בלילהתורת חיים עה"ת עמ' רמו {נדרש כן מסמיכות הכתובים, או מדכתיב "רע"}
כ. לא התן להם חניה באר"יפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרו
כ. לא יסתכל באשה נאהפרדס מרדכי עמ' תרלד
כ. לא תחנםפרפרת אליעזר פרשת כי-תבוא פרק כח פסוק מב
כ. לא תחנם בשלשה אופניםפרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג, פרשת שלח פרק יג פסוק טז
כ. לא תחנם לא תתן להם חןפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ואתחנן דף רמג ע"ב
כ. לא תחנם, לא תתן להם חןדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנב
כ. לא תחנם, לא תתן להם מתנת חנםמרפא לנפש בראשית עמ' צד
כ. לא תחנם, מתנת של חנםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
כ. לא תתן להם חנייה בקרקע וכו'הגות לב עמ' 68
כ. לא תתן להם מתנת חינםחמודי צבי בראשית עמ' רב
כ. לא תתן להם מתנת חנםדברי יואל פ' וישלח דף קט ע"א
כ. ממנה מת ממנה מסריח ממנה מוריקותשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לז
כ. ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תנ
כ. מעשה של ר"ע עם אשת טורנוסרופוס הרשע שרק ושחק ובכה בראותהדברי משה (שהם, תשעט) עמ' פט
כ. ענוה גדולה מכולןרנת יצחק ישעיה עמ' רמא
כ. ענוה מביאה לידי יראת חטארנת יצחק שמואל עמ' צח
כ. ענוה מביאה לידי יראת חטארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ריא
כ. ר"ע כשראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק ושחק ובכה, בכה על האי שופרא דבלי בארעאמרפא לנפש בראשית עמ' רסו
כ. רק שהיתה באה מטיפה סרוחהתורת חיים עה"ת עמ' רמז-רמח {והרוק דומה לט"ס}
כ. רק שחק ובכהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפב
כ. רש"י ד"ה סוריא, ובלא ששים ריבוארנת יצחק יהושע עמ' קכג, שמואל עמ' שנו, דברי הימים עמ' פא
כ. רש"י זריזות מביאהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תל
כ. תוס' - גטל נאה מברךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שח
כ. תוס' ד"ה אחד, בנכרי המכירו מותר ליתן מתנהעצי חיים - מועדים עמ' שעד
כ. תוס' ד"ה דאמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסג
כ. תוס' ד"ה ור"מפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלא
כ. תוס' ד"ה ר"י - אמאי שרי לפרנס עניי עכו"ם הא עובר על לא תחנם וכו'דברי אש (כץ) עמ' פט
כ: א"ל מלאך המות אי לאו דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שו
כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' סא
כ: א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאהשערי שיש יהושע ח"א עמ' סו
כ: אמרו עליו על מ"ה שכלו מלא עיניםטוב שם (שסו) דף ט ע"א {לפי שכל העונות באים מצד העין רואה}
כ: אמרו עליו על מלאך המותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכב
כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכב
כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו/י דף סו/ז ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת פקודי דף קפב ע"ב; נשמת חיים (בן ישראל, תיב) מאמר ב פרק כ דף עח ע"א; טוב שם (שסו) פרק ג דף ח ע"ב
כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עיניםחמודי צבי בראשית עמ' ר
כ: אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה עומד מעל לראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלוי' בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו, ממנו מת ממנו מסריח ממנו פניו מוריקותמרפא לנפש בראשית עמ' קנא, קנט, רעא
כ: בעשר מדריגות חשיב רבי יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולם שנאמר יען משח ה' אותי לבשר ענוים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קכד, תתקיז
כ: ברייתא דרבי פנחס בן יאירשיחות לספר שמות עמ' קפא, שיחות לספר ויקרא עמ' רלד
כ: ה' מסיני בא וזרח משעיר למו מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אר"י מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה כו' אלא כך אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראלברית אברם עמ' תקמא
כ: ונשמרת וכו' שלא יהרהר אדם ביום וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' עז
כ: ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהברית אברם עמ' תקלג
כ: ונשמרת מכל דבר רעה מכאן שלא יהרהר אדם ביוםיגל יעקב (תשנג) לך לך אות לז
כ: ונשמרת מכל וכו' שלא יהרהר וכו' ויבוא וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' נ
כ: ונשמרתם מכל דבר רעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכב
כ: זהירות מביא לידי זריזות וכו' וענוה גדולה מכולןדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנב
כ: זהירות מביאה לידי זריזות וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קצח, ח"ב עמ' רא
כ: זריזות מביא לידי זהירות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק סג, פרק קלא פסוק א, פרק קמט פסוק ה
כ: זריזות מביא לידי נקיות כו' קדושה מביא לידי ענוהתורי זהב (תשעג) עמ' רלג
כ: זריזות מביאה לידי נקיותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רלד
כ: ח"א יראה גדולה מענוה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תקצג
כ: חסידות גדולה מכולןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ו, צא
כ: חסידות גדולה מכולןפנים מסבירות עמ' שמג
כ: חסידות מביאה לידי ענוהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קנד
כ: חסידות מביאה לידי רוח הקודשהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלג
כ: חסידות מביאה לידי רוח הקודשהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלד
כ: חסידות מביאה לידי רוח הקודששמן ראש סוכות ח"ב עמ' קנג
כ: טהרה מביא לידי קדושה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 162
כ: טהרה מביאה לידי קדושהשרתי ח"א עמ' רמב
כ: טהרה מביאה לידי קדושהאור אברהם (זוועהיל) עמ' קע
כ: יראת חטא מביא לידי חסידותאור אברהם - סידור התפילה עמ' רצז
כ: יראת חטא מביאה לידי קדושהדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות קעה
כ: לא יהרהר אדם ביוםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפ, תא
כ: לא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילהדברי יואל פ' ויחי דף תקסט ע"א
כ: לא יהרהר ביום ויבוא לירי טומאה בלילהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשא ע"א
כ: לא יסתכל באשת איש אפילו מכוערתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנה
כ: לא להסתכל בבגדי צבעונים של אשה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שעט
כ: מכאן אמר רבי פינחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירותדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 27, 143
כ: מכאן אמר רבי פנחס בן יאירחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קמ
כ: מלאך המות זורק טיפה של מרה לתוך פיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנג
כ: מלאך המות כולו מלא עיניםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 730
כ: מלאך המות כולו מלא עיניםשם יחזקאל עמ' רה, שסג
כ: מלאך המות כולו מלא עיניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצח
כ: מלאך המות כולו מלא עיניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעה
כ: מלאך המות מלא עינייםמגדל עוז (תשעח) עמ' ריד
כ: מלאך המות מלא עיניםלחם רב על סדור התפילה אות תשעה
כ: מלאך המות מלא עינים, ולבושו אשמנחת אליהו (תשסא) עמ' לח
כ: מלאך המות שכולו מלא עיניםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפו
כ: מלאך מוות מטיל טיפת מרה ומלא עיניםאגודות אזוב מדברי דף כח ע"ג {זה טעם מנהג שפיכת מים כשיש מת; העיניים מתוספים לו ממעשי האדם, וחוזק הטיפה תלוי במעשי האדם}
כ: ממנה מת ממנה מסריחשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ד
כ: מעשה של ר"ע עם אשת טורנוסרופוס הרשע שרק ושחק ובכה בראותהדברי משה (שהם, תשעג) עמ' פח
כ: נקיות מביא לידי פרישות וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' עו
כ: נקיות מביאה לידי פרישותשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנ
כ: נקיות מביאה לידי פרישותוזרח השמש על התורה עמ' רנו
כ: סולם דרבי פנחס בן יאירדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רנב
כ: על ידי ענוה יבוא ליראת חטאפרי נפש חיה ח"ב עמ' צו
כ: ענוה - המדרגה הגבוהה ביותרשיחות לספר ויקרא עמ' רלה
כ: ענוה גדולה מכולם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסה
כ: ענוה גדולה מכולם שנאמר רוח ה' וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 150
כ: ענוה גדולה מכולןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ו, צא, קנא, שעב, תנח
כ: ענוה גדולה מכולןמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' א
כ: ענוה גדולה מכולןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסז
כ: ענוה גדולה מכל המידותשבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק א, פרק ק פסוק א, פרק קכא פסוק א, פרק קמט פסוק ד
כ: ענוה גדולה מכלןדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קעו
כ: ענוה מביאה לידי יראת חטאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 498, פ"ג הערה 961
כ: ענוה מביאה לידי יראת חטא, יראת חטא מביאה לידי חסידות, וחסידות מביאה לידי רוח הקודשתפארת צבי בראשית עמ' רמה
כ: ענוה מביאה לידי רוה"קתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תח - ר"ב פינקל
כ: ענוה מביאה לידי רוח הקודשמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קי
כ: ענוה מביאה ליראת חטאדברי אש (כץ) עמ' ב
כ: ענוה. גדולה מכולןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עג
כ: עשר מעלות וכו' זריזות מביא לידי זהירות, נקיות מביא לידי טהרהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שס, ויקרא-במדבר עמ' י, תסב
כ: פלוגתא אי ענוה גדולה מיראה או איפכאשם יחזקאל עמ' תקפה
כ: קדושה מביאה לידי רוח הקודשדעת תבונות - עת לעשות מע' ז אות לט
כ: שלא יהרהר אדם ביוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרפג
כ: שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלח ע"א
כ: שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהיגל יעקב (תשנג) שמות אות ב
כ: שלא יהרהר ביוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכט
כ: שלא יהרהר ביוםפרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק י
כ: תוד"ה שלאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלו
כ: תוס' - המסוליים שם סנדל אחד כן וכו' אבל ענוה גדולה מכולןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטו, תקכב
כ: תוס' - חסידים לא נאמר אלא ענויםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תצג
כ: תוס' ד"ה ענוה והא דאמרינן ג' דברים שקולים זה כזה חכמה ענוה יראה, אומר ר"י דשקולים היינו דהא בלא הא לא סגי וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
כ: תורה מביאה לידי זהירותהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' ח, דברים עמ' ס
כ: תורה מביאה לידי זהירותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכד
כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רנה
כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו'דברי משה (שהם, תשעג) עמ' רכ
כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו'דברי משה (שהם, תשעט) עמ' ריא
כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רב - ר"א אבא שאול
כ: תורה מביאה לידי זהירות וכו' טהרה מביאה לידי חסידותהדרש והעיון דברים מאמר קסט
כ: תורה מביאה לידי זהירותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' צז
כ: תורה מביאה לידי זהירות, זהירות לידי זריזות, רוה"ק לידי תחיית המתיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רו, רכח
כ: תורה מביאה לידי מעשה וכו' זריזות מביא לידי נקיות וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תד, תנב
כ: תלמוד מביאה לידי מעשה, מעשה מביא לידי זהירותלקוטי משלי פרק ד פסוק כ, פרק כב פסוק יט, פרק ל פסוק ה
כא דכוותא שם תוס' ד"ה לא צריכאשער יוסף (תקיז) דף ו ע"ג
כא לא תחנם לא תתן להם חניה בקרקעדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שעד
כא ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת לך
כא ע"א אבל לא שדותרנת יצחק מלכים עמ' ריד
כא ע"א אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינןזכור לדוד עמ' לב
כא ע"א וחרא דקא מפקע לה ממעשר וכו'הר המוריה עמ' קמא
כא ע"א כיבוש יחיד שמיי כיבושבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מד, ויגש אות סד
כא ע"א מכלל דאיכא דוכתא לא מוגרישער יוסף (תקיז) דף ב ע"ב
כא ע"א משכירין להם בתיםברכת אבות עמ' רלז
כא ע"א תוס' ד"ה אף במקוםצפיחית בדבש סי' מט דף קלד ע"ג
כא ע"א תוס' ד"ה קסברמגילת סמנים עמ' פב, פג
כא ע"ב תוס' ד"ה ארוסאכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' מא
כא. אסור להשכיר בית לעכו"ם כדי שלא יעבור על לא תביא תועבה אל ביתךפאר יעקב ח"ד עמ' פד
כא. ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמולהורות נתן בראשית עמ' מט
כא. כיבוש יחיד לאו שמיה כיבוששיחות לספר שמות עמ' רפב
כא. מזוזה חובת הדראור אברהם על ספר המצוות עמ' פז, פח
כא. מזוזה חובת הדר הוא - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' קפב, קצז
כא. משכירין להם בתים, ומקשינן הא מפקעינן לה ממזוזה, ומשני רבי משרשיא מזוזה חובת הדר ולא אפקעתה מידידברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
כא. שדות אית ביה תרתי איסור חניה והפקעה ממצותויואל משה מאמר ב סי' ט עמ' רח, סי' יא עמ' רט, סי' סג עמ' רסא, סי' עא עמ' רסט
כא. תוס' ד"ה אף אסור להביא תועבה ואפי" בלא הנאהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קו
כא. תוס' ד"ה אף במקוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג
כא. תוס' ד"ה אריסאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצד
כא. תוס' ד"ה האלהורות נתן דברים עמ' צח
כא. תוס' ד"ה כבוש יחידמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפ
כא. תוס' ד"ה כיבושויואל משה מאמר ב סי' יג עמ' רי, סי' יז עמ' ריד, סי' כא עמ' ריח
כא. תוס' כיבוש - כי כבש סוריה לפני השארשיחות לספר שמות עמ' רפג
כא: ע"ז שנשתברה מאלי' רשב"ל אומר מותרת וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' קצד
כא: תוס' ד"ה אריסאלהורות נתן בראשית עמ' מט
כב ע"א בא נחש על חוה והטיל בה זוהמאשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' ק
כב ע"א לא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמיםדרכי התשובה עמ' קמז
כב ע"א נכרים חשודים על הרבעהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שלג
כב ע"א רמב"ן הו"ד בר"ן ז ע"א מדפי הרי"ףדברי שאול בראשית עמ' שמז
כב ע"ב אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אה מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
כב ע"ב אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שעט
כב ע"ב בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמאביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"ג
כב ע"ב בשעת קבלת התורה פסקה זוהמתןפניני יחזקאל עמ' קסו, ערב
כב ע"ב דיגלא בחברי' ידעערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 220
כב ע"ב והא נבילה דמושבע ועומד מהר סיני הוא דכי חרצן לגבי נזיר דמיא וכו'הר המוריה עמ' קפ
כב ע"ב ורמינהי אין לוקחיםדרכי איש דף יט ע"א
כב ע"ב ורמינהי כו' בשלמא מוקצה כו'שם שלמה דף ג ע"ב
כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מב ע"ב
כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
כב ע"ב ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתןבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ה אות ד, ויקהל דרוש ז אות ו
כב ע"ב כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמאכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קז
כב ע"ב נכרי חס על בהמתו שלא תיעקראמרות ה' השלם ח"א עמ' שלג
כב ע"ב שאני מינות דמשכאמנחת קנאות עמ' רמח
כב ע"ב תוס' ד"ה רגלאמכשירי מצוה עמ' יח
כב ע"ב תוס' ד"ה ריגלא, ומפר"ת וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנו
כב תוס' ד"ה ת"ל וכו'ברכת אבות עמ' שמה
כב. אין מעמידין בהמה בפונדקאותשערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
כב. אם איתא דאקצי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפז
כב. פרה אדומה מעכו"םמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסד
כב. תוס' ד"ה תיפוקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיא
כב. תוס' ד"ה תיפוק לי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שו
כב. תוס' ד"ה תיפוק ליהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שי
כב. תיפוק ליה משום לפני עורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סז
כב: אני ראיתי עכו"ם שלקח אווז מן השוקולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרסא
כב: בהמת נכרי מותרת למזבחפאר יעקב ח"ב עמ' תקסב
כב: בשעה שבא נחש על חוה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא
כב: האפיקורוסות דמשכא ליבאמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעט
כב: חביבה על עכו"ם בהמתם של ישראל יותר מנשותיהםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שיב
כב: כשבאו ישראל להר סיני פסקה זוהמתןעצי חיים - מועדים עמ' שלה
כב: לוקחין מן הנכרים בהמה לקרבן וכו'חמודי צבי שמות עמ' צט
כב: עכו"ם כיון דפלח לה תו לא מזבין להכתר תורה (תשסז) עמ' שכה
כב: רש"י ד"ה ירושה היאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נב ע"ב
כב: תוס' ד"ה רגלאויואל משה מאמר ג סי' כד עמ' תכח
כג אמר רע"ק אני אובין ואדון כ"מ שאתה מוצא הררני ושמחי דף קה ע"א
כג ע"א אין רוכבין על סוסו ואין משתמשיןתושע יאודה דף נ ע"ג
כג ע"א ודלמא טעמא דר"א דפרה אינה נקחת מן הנכרים משום דלמא עלה עליה עול, כדר"י אר"י דאמר הניח עליה עודה של שקין פסלה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמח
כג ע"א לא יתייחד אדם עם נכריס' חסידים סי' תקצז
כג ע"א תוס' ד"ה התם, היכא דדמיה יקרים וגם אינה עומדת למכור לישראל תו לא השירי ארביעה, דמשום נייחא פורתא לא מפסיד טובאבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מז
כג ע"ב דבר אל בני ישראל ויקחו, ולא העכו"ם ויקחובאר שרים פרשת תרומה דרוש א אות ב
כג ע"ב והתניא פעם אחת בקשו אבנים לאיפור וכו' ובמחלוקת רש"י ותוס' אי זה היה לאפוד או לחושןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קמד
כג ע"ב חטאת קרייה רחמנאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קפט
כג ע"ב כשבא הנחש על חוה הטיל בה זוהמא וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקסח
כג ע"ב מעשה דדמא בן נתינה, ותוס' ד"ה בקשואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסד
כג ע"ב מעשה דמא בן נתינהציץ השדה - שדי יער עמ' שנד-שנח, שסה
כג ע"ב צאו וראו מה עשה עו"ב אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו וכו'זכור לדוד עמ' עט
כג ע"ב תני שילא וכו' יקהו ואין העו"ב יקהו וכו' החם ע"י תגרי ישראל זבוןזכור לדוד עמ' נ, נא
כג. בענין ע"ז של עכו"ם משבאה ליד ישראל אין לה בטילה עולמיתיד דוד (אופנהיים) עמ' קצד
כג. ברוך המקום שמסר עולמו לשומריםזכרון משלי עמ' כא אות כג
כג. דבר אל בני ישראל ויקחו אליך וגו', בני ישראל יקחו ואין העכו"ם יקחודברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לא, מח, צה
כג. ויקחו אליך ולא מן העכו"םדברי יואל פ' חוקת דף צד ע"ב
כג. פרת חטאת אי נקחת מהעכו"םחיי נפש ח"א עמ' סו ע"א, רנו ע"ב, רסג ע"ב
כג. פרת חטאת, ר"א אומר חיישינן לרביעה, ורבנן ס"ל לא חיישינן לרביעאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנז ע"ב, קפג ע"א
כג. פרת חטאת, רבי אליעזר אומר אינה ניקחת מן הנכרים וכו' מאי טעמא דרבי אליעזר, תני שילא דבר אל בני ישראל ויקחו אליך וגו' בני ישראל יקחו ולא מן הנכרים וכו' ופריך אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה, הכי נמי דבני ישראל יקחו ולא מן הנכרים, וכי תימא הכי נמי, והא אמר רבי יהודא שאלו את רבי אליעזר עד היכן כיבוד אב ואם, אמר להם צאו וראו מה עשה נכרי אחד באשקלון, ודמא בן נתינה שמו, פעם אחד בקשו ממנו אבנים לאפוד וכו' אבני שוהם הפסיק העניו, והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערבינהו, ועוד קתני סיפא לשנה אחרת נולדה לו פרה בעדרו, נכנסו חכמי ישראל אצלו וכו' התם על ידי תגרי ישראל זביןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפז, תקצד, תרב
כג. ר"א אומר פרת חטאת אינה ניקחת מן הנכרי וחכמים מתיריןדברי אש (כץ) עמ' מ
כג. רביעה פסולה בה כחטאתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריח
כג. רש"י - והא ואבני מילואים כתיב דהדרי ערביה, ופירש דהדרי ערבינהו למילתא קמייתא, וליתסרוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפז
כג. רש"י - ימכרו קרי ביה ויקיחוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפז
כג: אלא מעתה ויקחו לי תרומה וגו' הכי נמי דרק בני ישראל יקחו ולא העכו"םדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' מט
כג: דבר אל בנ"י ויקחו לי תרומה ה"נ דבנ"י יקחו ואין העכו"ם יקחובגדי חמודות שמות פרק כה פסוק ו-ז
כג: השחתה הוא ע"ז וערוהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעד
כג: ויקחו וכו' בני ישראל יקחו ואין עכו"ם יקחודברי יואל פ' תרומה דף קצו ע"ב
כג: ויקחו לי תרומה אתי לומר דמישראל ויקחו ולא מעכו"םצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצד
כג: כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"זיגל יעקב (תשנג) חקת אות עג
כג: כשבא נחש על חוה הטיל בה זוהמאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעו
כג: ש"מ דפרה קדשי מזבח היאאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפד
כג: תוס' ד"ה ביקשו ממנופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמה
כד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) תשובה ב
כד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) תשובה ג א יא
כד ע"א אבני שהם הפסיק העניןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תב ד"ה או
כד ע"א יתרו קודם מתן תורה הוהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעד
כד ע"א לעבדו שכם א' ומהרש"ארנת יצחק ישעיה עמ' רלו, רסב, יחזקאל עמ' שכט
כד ע"א מאי אותביה ליה חבריה לר' אליעזר וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רעז
כד ע"א מחלוקת אי יתרו בא קודם מתן תורהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמה
כד ע"א משמע דרצה להקריב ממשדברי שאול שמות עמ' פז
כד ע"א מתיב ויאמר משהזאת ליעקב שמות עמ' קיד
כד ע"א פרה בעי שימור משנולדהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מז
כד ע"א רבי אליעזר פוסל כל הקרבנות משום רביעהרוח חיים אורח חיים דף קיב ע"א (סימן תרצ"ו אות ז)
כד ע"א רש"י ד"ה תגרי ישראלזכור לדוד עמ' נ
כד ע"א ת"ש ויקח יתרו חותן משהזאת ליעקב שמות עמ' קטו
כד ע"א תוס' ד"ה ואבני מלואיםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסד
כד ע"ב אמר ר"א כולם גרים גמורים הם לעתיד לבוא וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפה
כד ע"ב הפרות אמרו שירה (ובריטב"א)ציץ השדה ח"ד עמ' קלט
כד ע"ב הקונה פרה פחותה מבת ג' שנים מנכרי וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' נג
כד ע"ב וישרנה הפרות וכו'אפיקי ים עמ' תקמ
כד ע"ב וישרנה הפרות שאמרו שירהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרמט, תתרנא
כד ע"ב ומה שירה אמרו וכו' רוני רוני השיטה וכו'אפיקי ים עמ' תקמא
כד ע"ב חד אמר לאחר מתן תורה בא יתרו וכו'צלח רכב עמ' יט
כד ע"ב יתרו לאחר מתן תורה באתורת העולה (תשעה) עמ' תרז
כד ע"ב כמאן קרו פרסאה לספרא דבירדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצד
כד ע"ב מאי וישרנה וכו' שישרו פניהם כנגד הארון ואמרו שירהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' סג
כד ע"ב מאי שירה אמרוצמח צדקה עה"ת עמ' קצ
כד ע"ב עולה נקבה וכו' כשרה בבמת יחידתורת העולה (תשעה) עמ' תרנז
כד ע"ב עולה שהקריב שמואל נקבה היתהתורת העולה (תשעה) עמ' תרס
כד ע"ב תוס' ד"ה יתרוצלח רכב עמ' שסו
כד ע"ב תוס' ד"ה יתרו לאחר מ"ת וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יב ע"א
כד ע"ב תוס' ד"ה פרה וחמור - ענין פרה אדומהתורת השרף ממאגלניצא עמ' לב
כד ע"ב תוס' ד"ה ר' יוחנן, פחותה מבת ג' נעקרת ולא חיישינן לרביעה, וקאי לשנויי רומיא דמתניתין וברייתא אליבא דרבנן קאמר וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמג
כד ר"א פוסל כל הקרבנות משום רביעארוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קיב ע"א
כד. אבני שהם הפסיק העניו והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערביה כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרג
כד. אמר להן ר"א כולם גרים גרורים הם לעתיד לבאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנח ע"א, קפג ע"א
כד. ארונה גר תושב היהרנת יצחק שמואל עמ' תקד, תקז
כד. גרים גרוריםתורי זהב (תשעג) עמ' של
כד. גרים גרורים הםמאמר הגאולה (תשעט) עמ' לא
כד. יתרו אחר מתן תורה באשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעב
כד. יתרו קודם מ"ת היהדברי יואל פ' וירא דף תח ע"ב
כד. כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא וכו' מאי קרא כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לעבדו שכם אחדדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סח
כד. כולם גרים לעת"ללקחת מוסר ח"א עמ' תכב
כד. כל הפסולין לגבי המזבח וולדותיהן מותרים וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שכא
כד. לעתיד לבוא כולם גרים גרורים הם וגו' וכדכתיב כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגודברי יואל מועדים ח"ט עמ' שלט, תעא
כד. לר"א כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן אסורין כגון ולד מוקצה ונעבד ונרבעת, ולחד לישנא אפי' נעשה האיסור קודם שנתעברהמרפא לנפש בראשית עמ' קסב
כד. מאי וישרנה וכו' שאמרו שירהרנת יצחק שמואל עמ' עט
כד. עולת נקבה כשרת בבמת יחידרנת יצחק שמואל עמ' פ, פז
כד. פרה הנלקחת מן העכו"ם חיישינן לרביעהפנים מסבירות עמ' מה
כד. רוני רוני השיטה וכו', ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' סח
כד. רש"י - גרים גרורים, מעצמן נגררים להתגייר אע"פ שאין מקבלין אותןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קפג ע"א
כד. רש"י - שכם אחד משמע אין חילוק בעובדיו ישראל והאומות תהא עבודתן שוה בכל מצותיודברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סח
כד. תוס' ד"ה אשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
כד. תוס' ד"ה ואבני לפ"ה משמע דזה הפסוק בויקחו לי תרומה ומתחלה היה דוחה אבני שהם הפסיק העניו והדר מקשה והא ואבני מלואים כתיב והדר ערביה שגם אבני שהם נקרא בהם ויקחו ותימה דאטו בתר דכתיב אבני שהם להפסיק העניו לא יכתוב שום וי"ו בפסוקים, ועוד קשה אי חשבי עירוב מקראות בכי האי גוונא בו, לכך נראה דהאי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שהם הוה אלא באבני החשך וכו' והכי פריך הכא והא כתיב אבני מלואים והדר ערביה ובאבני מלואים מיהא דכתיב וי"ו לדרוש בהו ויקחו וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפח, תרד
כד. תוס' ד"ה ואבני מילואיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקצו
כד: בת ג' שנים אינה נעקרתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צג {וכן היה אצל אדם הראשון}
כד: הקב"ה הסכים על ידו על שנתן לב לפרוש מן האשהדברי יואל פ' יתרו דף כ ע"א
כד: ויהי בנסוע הארון מאי אמרו אר"י רוני רוני השיטה ורש"ידברי יואל פ' בהעלותך דף רצב ע"ב
כד: וישרנה הפרות בדרך וכו' ואמרתם ביום ההוא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסג
כד: וישרנה הפרות שישרו פניהם מול ארון ואמרו שירהדעת תפלה עמ' רמא, שע
כד: כולם גרים גרורים ופרש"ירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' נג
כד: כמאן קרינן לס"ת דביר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפז
כד: מאי וישרנה הפרות שאמרו שירה וכו'מכתם לדוד (ויטל, שו) שער מו דף עא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נד דף שב/שכ ע"ג
כד: מאי 'וישרנה' שאמרו שירהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רעו
כד: פרסאי קרורמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לה
כד: רני רני השיטה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תפד
כד: תוס' ד"ה יתרו איפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכז
כד: תוס' ד"ה יתרו, למ"ד לאחר מ"ת בא למה נכתבה פרשה זו לכאןדברי יואל פ' יתרו דף כה ע"א
כה אשה כלי זיינה עלי'פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב
כה דוכתא גבי ישראל וכו'שער יוסף (תקיז) דף א ע"א
כה כשם שעמדה חמה ליהושע כך עמדה למשהחומת אנך יהושע פרק י
כה ללמד בנ"י קשת, איזוהי מלחמה הצריכה לשתי כו' איזוהי ספר הישר כו'המדרש והמעשה דברים פרשת שופטים
כה ללמד לבני יהודה קשת - שצריכה יד נגד עורף דברים אחדים (קלצקין) עמ' נו, ע-עא {מעלת הנשק שהוא להגנה בלי אכזריות}
כה מהרש"א, מלחמת יריחו בשבתגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נד
כה מחוורתא כדשנייןככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"ב
כה מחוורתא כדשנייןככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"ב
כה מעשה בתלמידי ר"ע שהלכו לכזיב וכו'שדה צופים (תרכ) עמ' 52 {הלכו למקומו של בן כוזיבא במסגרת המרד}
כה ספר הישר - של אברהם יצחק ויעקבמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
כה ע"א א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן וכו' ר"א אומר וכו'זכור לדוד עמ' ט
כה ע"א אבני ברד לא הוו ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' קד
כה ע"א אברהם יצחק ויעקב נקראו ישריםחיים לראש דף מב ע"א (דף ק"צ ע"ב ד"ה ועוד)
כה ע"א איבעית אימא שעות לא הוי כולי האידברי טובה יהושע ח"ב עמ' תיח, תיט
כה ע"א איזהו ספרן של ישריםמלכי יהודה (תשע) עמ' קכג
כה ע"א איזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף הוי אומר זו קשתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' סב ד"ה את
כה ע"א אימתי ורגזו וחלו מפניךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נ
כה ע"א אימתי ורגזו וחלו מפניךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנו
כה ע"א אימתי יהא מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושערנת יצחק שופטים עמ' כט
כה ע"א אימתי יהיה מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושעבעל הטורים (ונציה שד) פ' ויחי דף יו ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ויחי דף ס ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו/ז דף מו/מז ע"ד
כה ע"א בשעה שעמדה לו חמה ליהושערנת יצחק יהושע עמ' רלא
כה ע"א בשעה שעמדה לו חמה למשהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קלד
כה ע"א הנה כתובה על ספר הישר, יהודה אתה יודוךחכמת התורה קדושים עמ' קפ
כה ע"א הנה כתובה על ספר חישר וכו' ספר אברחם יצחק ויעקב שנקראו ישריםעין איה ברכות פ"ה פסקא פז {מדריגת הישר שאינו פורש מעסקי עולם הזה כי אם עושה בהם ומרחיבם, מגדילם ומאדירם, לתכלית ההצלחה האמתית, והיא היתה מדת האבות, כפי שמסופר בתורה מעסקיהם הגשמיים [כדברי חובות הלבבות, פרישות פ"י] ומוסיף בישובו של עולם ושכלולו}
כה ע"א השוק והעליה - השוק והאליהמנות הלוי (תשסב) עמ' פא
כה ע"א ויעמוד השמש וכו' אזל שית וקם שית וכו'אפיקי ים עמ' תקמב
כה ע"א וכמה א"ר יהושע בן לוי עשרים וארבעה שעי וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תי, תיז
כה ע"א וכמה אר"י בן לוי עשרים וארבעה שעי וכו' ר"א אמר וכו'מגילת סמנים עמ' נח
כה ע"א ולא היה כיום ההוא לפניו ולאחריו וכו'מסילות הנביאים יהושע עמ' קכג
כה ע"א ורש"י מאי ספר הישר וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קמז, קפא
כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםדורש טוב עמ' 112
כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםלהוגה דעות פ"א ה"ד, ה"ז
כה ע"א זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 107
כה ע"א זה ספר שופטיםדברי טובה שופטים ח"א עמ' א, קט
כה ע"א ידיו רב לובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 45
כה ע"א כך עמדה לו חמה למשה, ורש"י במלחמת סיחוןרנת יצחק יהושע עמ' קג
כה ע"א כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ורש"יאמרות ה' השלם ח"ב עמ' נה, ח"ה עמ' רכג, ח"ו עמ' סא
כה ע"א ללמד בני יאודה קשת הלא היא כתו' ע"ס הישר זה ספר אברהם ויעקב וכו'כבוד לאיש דף יח ע"ג
כה ע"א ללמד בני יהודה קשת וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' ח
כה ע"א למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה, ומהרש"ארנת יצחק שופטים עמ' ו, ז, ט
כה ע"א מאי ספר הישרדברי טובה יהושע ח"ב עמ' תיד
כה ע"א מאי ספר הישר, זה ספר אברהם יצחק ויעקבשכר שכיר בראשית שיחה פתיחה
כה ע"א ספר הישר, זה משנה תורה, דכתיב ביה ועשית הישר והטובאסופת מערכות דברים עמ' ד
כה ע"א ספר הישר, זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישריםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שמז, דברים עמ' ג
כה ע"א עמדה חמה ליהושע עשרים וארבע שעות, ואיכא מ"ד שלשים ושש, ואיכא מאן דאמר ארבעים ושמונהשם דרך דברים עמ' קסב
כה ע"א ר"א אומר זה ספר משנה תורהדורש טוב עמ' 198
כה ע"א רש"י ד"ה דמחית, לא חיה חזה ושוק דידהו לכהן וכו'רנת יצחק שמואל עמ' קג
כה ע"ב אשרי רבי עקיבא ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולםתורת מהרי"ם במדבר עמ' נז
כה ע"ב גוי המתלוה לישראל בדרך ירחיב לו הדרךאמרות ה' השלם ח"א עמ' תכה
כה ע"ב ירחיב לו הדרךמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 42
כה ע"ב ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצז ד"ה ותאמר ובהערה
כה ע"ב ישראל שנזדמן לו עכרם בדרך וכו', שאלו להיכן הולך, ירחיב לו את הדרך וכו'דרכי התשובה עמ' קו
כה ע"ב לא צריכא, ותוס' ד"ה לאנשמת כל חי חלק ב (סימן א) דף ג' ע"ב (ד"ה ועל)
כה ע"ב שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך וכמו שעשה יעקב כו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפח
כה ע"ב שורייני דעינא באובנתא דליבא תלונאוה תהלה עמ' סו
כה ע"ב שורייני דעינא באובנתא דליבא תלושם דרך דברים עמ' רצה
כה קודם מ"ת שאנידברי יואל פ' תולדות דף תקצ ע"ב, תרכ ע"ב
כה. איזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו דף מו/מז ע"ד
כה. איזו היא מלחמה שצריכה שתי ידים וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויחי דף סא ע"ג
כה. אימתי יהיה זרעו מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנא
כה. אישתא צמירתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
כה. הנה כתובה על ספר הישר - מאי ספר הישר זה ספר משנה תורה, דכתיב "ועשית הישר והטוב"שרתי ח"א עמ' רכט, רמו
כה. השוק והעליה השוק והאליהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמא
כה. וזרעו יהיה מלוא הגויים נאמר על יהושענטע שעשועים (תשסה) עמ' מא
כה. ויעמוד השמש בחצי השמים אמר ר׳ יהושוע בן לוי כ"ד שעי אזל שית כלא מלתא כיום תמים וכו׳ מקיש עמידתו לביאת מה ביאתו כיום תמים אף עמידת כיום תמיםמפעלות אלקים (תשנג) עמ' רפב
כה. ויעמוד השמש בחצי השמים ריב"ל אמר כ"ד שעו' אזל שיתלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף פא ע"א
כה. חמה עמדה ליהושע ולמשהפרפרת התורה עמ' רח
כה. יהושע העמיד את החמה משך שלשה ימיםשם יחזקאל עמ' יא
כה. כשם שעמדה חמה ליהושע כך למשהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף פא ע"ב
כה. כשם שעמדה חמה ליהושע כך עמדה למשהחומת אנך (תקסא) ח"א דף יב ע"א
כה. כשם שעמדה חמה ליהושע כך עמדה למשהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסג
כה. כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריוןפאר יעקב ח"א עמ' רלד
כה. לא תתייחד אשה עם נכרי וכו'מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' פט
כה. מאי העליה השוק והאליה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א ט דף קעח ע"ג; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף רב ע"א
כה. מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקבתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שיג - ר"ד כהן
כה. מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' והיכא רמיזאנטעי אשל בראשית עמ' שסג
כה. מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף מה ע"א
כה. מאי ספר הישר זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נד דף סג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תפז דף קעט ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב א דף רסד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמח ע"ב
כה. מות ישרים - כמיתת האבותשיחות לספר דברים עמ' קמה, ר
כה. משה העמיד את החמה במלחמת סיחון בנחל ארנוןשם יחזקאל עמ' תקו
כה. ספר הישר זה ספר משנה תורהדברי יואל פ' בראשית דף מט ע"ב
כה. ספר הישרביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק ו
כה. ספר הישר, ספר אברהם יצחק ויעקבשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמו, שצד
כה. עין שמרדהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה, קפה
כה. על ספר הישר זה ס' אברהם כו' שנקראו ישריםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קעט ע"א
כה. עמדה חמה ליהושעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעג
כה. עשרים וארבעה שעי אזל שית וקם שית וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ג ע"ד; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע י סימן לא דף פא ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע י דף לג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נח דף נח ע"ד
כה. רבי אבהו וכו', ורמא ליה יעקב מינאה סמאאור אברהם על ספר המצוות עמ' מה
כה. תוס' - למשה ליהושע לנקדימון, הא דלא קחשיב נמי יעקב כי שם לא היו רק תשלומיןפאר יעקב ח"א עמ' רלד
כה. תוס' ד"ה למשההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' מא
כה: ירחיב לו הדרךפרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לג פסוק יז
כה: ירחיב לו הדרך וכו' עד אשר אבוא אל אדוני שעירהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קעא {לעת"ל יעלו מושיעים על הר ציון לראות בעיניהם איך שהחריבוהו, ומשם ישפטו הר עשו}
כה: ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך וכו' כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רעט
כה: ר"ע לא פגע באדם רע מעולםפאר יעקב ח"ג עמ' תכח
כה: שאלו לאן אתה הולך ירחיב לו את הדרך וכו'יפה מראה (שנ) מגילה פרק ב דף שיז ע"ג
כה: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שיח
כו בת ישראל לא תניק בן ברית וש"ך והלבושמקור ברוך (פייתוס) דף עא ע"ב
כו ע"א במילדת נכרית אפילו מומחית לא תילדדברי שאול שמות עמ' ח
כו ע"א בת יש' לא תילד את הנכרית מפני שמילדת בן לע"זסוכת דוד (שירירו) דף סז ע"ב-ע"ג
כו ע"א גבנוני מהול, ובר"חרנת יצחק ישעיה עמ' שטז
כו ע"א דילן למינטרי שבתא מחללינן עלייהותורה אור (באנדי) עמ' שנ
כו ע"א הוה בהו חד גרדינא, ורש"יפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' לא
כו ע"א ולא מורידין ותוס'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
כו ע"א מה בין גנבי דבבל ללסטים דא"יתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקפו
כו ע"א מנין למילה בגוי שהיא פסולה רב אמר כו' ורי"א כו'קידש ידיד דף ד ע"א
כו ע"א עובדי כוכבים לא מעלין ולא מורידיןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפא
כו ע"א רועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שמו
כו ע"א שאני מינות דמשכיאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' מד
כו ע"א תוס' ד"ה לאתשובה מיראה עמ' סו
כו ע"א תוס' ד"ה עובדת, תינוק יונק מן העכו"םרנת יצחק ישעיה עמ' קפב
כו ע"ב אבל המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעליןהר המוריה עמ' נ
כו ע"ב אבל המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין וכו' קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הוא, ומאיריגבורת יצחק ימים נוראים עמ' של, שלא
כו ע"ב אמר מרמשק ביתי סי' צ דף כט ע"א
כו ע"ב אני שונה לכל אבידת אחיך ומ"ש התוס'שם שלמה דף יב ע"א
כו ע"ב ההוא עכרא דנפלדרכי איש דף כח ע"א
כו ע"ב המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעליןדורש טוב עמ' 145
כו ע"ב חילוקי דינים של המעלין והמורידיןתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רסד
כו ע"ב יכול לומר לו קאי ברי אאיגראתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קעג {מכאן דההיתר לשנות מפני דרכי שלום הוא גם לענין העתיד}
כו ע"ב ישראל מל את הגוי לשם גרברכת אבות עמ' קלה
כו ע"ב כופרים ואפיקורסים מורידין ולא מעליןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ג, יז, שיד
כו ע"ב לא מעלים ולא מורידיםדברי חנינא - רפואה עמ' כח
כו ע"ב לא מעלין ולא מורידיןאורות הקודש ח"ד תצט; שמונה קבצים קובץ ז פסקא כג {יש שהוא מוכדח לא להשפיע לשום מקום שפל, כדי שלא תשוב השפעה שפלה עליו}
כו ע"ב מומרים - מורידין ולא מעליןס' חסידים סי' תח
כו ע"ב עכו"ם לא ימול כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קיח
כו ע"ב תו"ה סמי וכו'ברכת אבות עמ' שכז
כו ע"ב תוס' אני בונהדברי איש דף ב ע"ד
כו ע"ב תוס' ד"ה ולא מורידיןמכשירי מצוה עמ' קסח
כו ע"ב תוס' ד"ה ולא, דהיינו בשעת מלחמהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רנא
כו ע"ב תוס' ד"ה ולא, רבינחו קרא להתירארנת יצחק יהושע עמ' קכח
כו ע"ב תוס' ד"ה לאפוקי וכו'ברכת אבות עמ' קסט
כו עכו"ם לא תניקתפארת ישראל (שינקמן) עמ' נג
כו תוס' - יהורם ישראל מומר היהעולה ליפה סי' לח
כו. אבידת אחיך לרבות את המומרלקחת מוסר ח"א עמ' תרמ, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סב
כו. בת ישראל לא תילד את הגוי מפני שמילדת בן לע"ז וכו'צור יעקב (יעבץ) משפטים
כו. ד"ה יכולחמודי צבי שמות עמ' יד, טו, מח, עז, קנט
כו. דין מורידין ולא מעליןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רסג
כו. לא מורידיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעו
כו. לחיי שעה לא חיישינןרנת יצחק מלכים עמ' רפה
כו. מה בין גנבי דבבל ללסטים 'דא"ייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפז
כו. מנין למילה בעכויים שהיא פסולהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רז
כו. עכו"ם ורועה בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלח - ר"י בן נאים
כו. תוס' ב"נ שאינו מקיים מצותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
כו. תוס' ד"ה ולא, סתם כנענים עובדי כו"מ הםרנת יצחק יהושע עמ' קי
כו. תוס' ד"ה יכולרנת יצחק משלי עמ' רסד
כו. תוס' ד"ה סבר הושיט ידו למעי בהמהבשבילי התלמוד ח"א עמ' מד-מו
כו: אוכל פרעוש אחד הרי זה מומרפנים מסבירות עמ' שס
כו: אפיקורסין מורירין ולא מעליןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תטו
כו: המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעליןמאור עינים (תשנח) עמ' רסז
כו: המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעליןמאור עינים (תשעט) עמ' תנב
כו: המינין מורידין ולא מעליןויואל משה מאמר ב סי' רג עמ' רלג
כו: לא מעלין ולא מורידיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנט
כו: מומר מורידין ולא מעליןמרפא לנפש בראשית עמ' רפג
כו: מינות הוא גרוע מעבודה זרהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לח
כו: תוס' ד"ה איזהו, ואע"פ שסתם עכו"ם עובדי ע"ז הםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכא
כו: תוס' ד"ה אניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמח
כו: תוס' ד"ה אני, יהורם ישראל מומררנת יצחק מלכים עמ' רנג
כו: תוס' ד"ה אני, עובדיה לוה ברבית לצורך פיק"נרנת יצחק מלכים עמ' רנג
כו: תוס' ד"ה אני, עובר לתיאבון בכלל אחיךרנת יצחק ישעיה עמ' שמ
כו: תוס' ד"ה וחד אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקיג
כז לא ישא ויתן עם המינים, שאני מינות דמשכיפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' י
כז מעשה דבן דמא שהכישו נחשרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קלה ע"א
כז ע"א אשה כמאן דמהילא דמיאתורת מנחם חמ"ד עמ' 122
כז ע"א אתי איהי ואתחלה ואתא משה ואגמריהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צד
כז ע"א אתמר מנין למילה בנכרי שהוא פסולה רב אמר ואתה את בריתי תשמור, רי"א המל ימול, מאי בינייהו איכא בינייהו אשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צה
כז ע"א בעינן המל ימולדברי שאול בראשית עמ' קסא, שעו, שעח
כז ע"א דאמרה לאיניש אחרינא ועבדמכשירי מצוה עמ' כג
כז ע"א דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 203, 202
כז ע"א המול ימול, רק מי שנימול כשר למולאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלא
כז ע"א והתנן קונם שאני נהנה מן הערלים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 202
כז ע"א ישראל מל את הכותי וכותי לא ימול ישראל מפני שמל לשם הר גריזיםמגילת סמנים עמ' נ
כז ע"א כגון שמתו אחיו מחמת מילהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
כז ע"א מילה בעכו"ם ובאשהברכת אבות עמ' קלב
כז ע"א עכו"ם שמל שלא לשם מצוהדברי שאול בראשית עמ' קנד
כז ע"א ערבי מהולברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 73
כז ע"א ר"י ס"ל בעינן מילה לשמהחיי נפש ח"ב עמ' טז
כז ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהו וכו'ברכת אבות עמ' שכז
כז ע"ב אמר רבא אר"י ס' חי ס' מ וכו' ורש"י בד"ה אנשי מצורעים כתי' וכו'לשון ערומים דף כט ע"א-ע"ב
כז ע"ב אפיקורסות משבא לבאמנות הלוי (תשסב) עמ' שסב
כז ע"ב חויא דרבנן לית ליה אסותאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קח, קפג, ח"ב עמ' קמה
כז ע"ב לחיי שעה לא חיישינןדברי חנינא - רפואה עמ' ג, ה, יז, סא, עא, קטו
כז ע"ב מינות משכאס' חסידים סי' רצו
כז ע"ב מעשה דבן דמא שהכישו נחשרוח חיים (פאלאג'י) ח"א' דף קל"ה ע"ב (יו"ד סי' קנ"ה אות א)
כז ע"ב תוס' ד"ה יכול - נכרים שדוחקים את היהודים לאכול נבילה אם רוצה ליהרג כדי שלא יאכל יוכל לעשותס' חסידים סי' ריט
כז ע"ב תוס' ד"ה יכול וכו' ואם רצה להחמיר על עצמו אפי' בשאר מצות רשאירנת יצחק שופטים עמ' עט
כז ע"ב תוס', שאר עבירות אם רוצה להחמיר ע"ע ליהרג ולא לעבור רשאירנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קנז
כז ע"ב תוס׳דברי חנינא - רפואה עמ' יח
כז שאני מינות דמשכאשרגי טובא דרוש ה
כז תוד"ה תינוק, אם רשאים למסור את הנפש על שאר מצוותגבורת יצחק שבועות עמ' צג
כז תוס' והרא"שברית עולם (חיד"א, תקנג) דף ק ע"ב
כז תוס' והרא"שלב דוד (תקנג) דף ק ע"א
כז תוס' ורא"ש בהא דר"א בר זמנא דהוא חייט אצל גויאהבת דוד (תקנט) דף כב ע"ב
כז תוס' ורא"ש בהא דר"ח בר זמינא דהוה חייט אצל גויאהבת דוד (תקנט) דף כב ע"ב-ע"ג
כז. איתמר מנין למילה בנכרי שהיא פסולה, דרו בר פפא משמיה דרב אמר, ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן אמר המול ימול מאי בינייהו, איכא בינייהו אשה, למ"ד ואתה את אשה פסולה למול, דלאו בכלל שמירות ברית היא, ולמאן דאמר המול ימול כשרה, אשה כמאן דמהילא דמיצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
כז. אם אשה כשירה למולדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
כז. אם אשה כשירה למולדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
כז. אשה כמאן דמהילא דמיאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רז(קיג) {ביאורו}
כז. אשה כמאן רמהילא רמיאעל ישראל גאותו עמ' רעו
כז. אשה כשרה למולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כז. אשה פסולה למולפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, ח"ד שאלה יג
כז. אתיא איהי ואתחלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פב
כז. דאמרה לאיניש אחרינאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פב
כז. היכן מצינו מילה לשמהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנ
כז. היכן מצינו מילה לשמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעד
כז. המול ימול, מילת עכו"ם פסולהמרפא לנפש בראשית עמ' קיא
כז. המל ימולברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנז
כז. המל ימול, קודם ימול עצמו ואח"כ אחריםמרפא לנפש בראשית עמ' קטז, קיז
כז. והכתיב ותקח צפורה צר וכו'בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כד-כה, כה
כז. וכי היכן מצינו מילה לשמהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ז
כז. לר' יוסי המול ימול לרבות עבו"םתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רו-רז(קיג) {ואיך סובר ביבמות מו: דלא מתני לגירות}
כז. לרבי יוחנן אשה יכולה למולתיבת גמא (תשסז) עמ' מג, נא
כז. מ"ט דר'י'י לה' המל וכו' ובעי מילה לשמהחיי נפש ח"א עמ' ריט ע"ב
כז. מילה בעכו"ם פסולהפני מלך בראשית עמ' סח
כז. מילת עכו"ם פסולהלהורות נתן בראשית עמ' קעג
כז. מנין למילה בעכו"ם שהוא פסולה שנאמר המול ימול וכו'עצי חיים על התורה עמ' שנח
כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן המול ימול מאי בינייהו ערבי מהול וגבנוני מהולפאר יעקב ח"א עמ' קיא
כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' נ
כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה וכו'שבח נעורים עמ' כב
כז. מנין למילה בעכו"ם שהיא פסולה ת"ל ואתה את בריתי תשמורשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
כז. משה גמר המילהפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נח, ח"ג שאלה לו
כז. סם פלוני יפה לותשבי (תשסה) עמ' קפה שורש סם
כז. ספק חי ספק מתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסז
כז. ערבי מהול גבעוני מהולמרפא לנפש בראשית עמ' שפב
כז. קרי ביה ותקחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פ, פב
כז. ר' אבוהו רמי לי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
כז. רופא מומחהתשבי (תשסה) עמ' קנג שורש ממחה
כז. רש"י - המול ימול, מי שהוא מהול ימול אחריםעצי חיים על התורה עמ' שנח
כז. רש"י ד"ה לה' המולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצא
כז. רש"י ד"ה רפוי נפשות בחנם, נפש פירושו רצוןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלח
כז. שאני מינות דמשכאאור אברהם על ספר המצוות עמ' מה
כז. תוד"ה אשה, מחלוקת אי אשה כשירה למולתיבת גמא (תשסז) עמ' נא
כז. תוס' ד"ה אשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצט
כז. תוס' ד"ה אשה יש לפסוק כרב דאשה פסולה למול, ואם כן אין צריך למעט אותו ולא אותה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
כז. תוס' ד"ה אשה, ולרב דאמר אינה כשירה למול צריך לפרש בפ"ק דקדושין דמצריך אותו ולא אותה למדרש שאינה חייבת למול בנה היינו לבקש למהלושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
כז. תוס' ד"ה יכולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכח
כז. תוס' ד"ה לחיי שעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צ
כז: העובר על דברי חכמים ענשו הכשת נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסא(יח) {כמו החולק על מלבות בית דוד דענינו מלבות תורה שבעל פה}
כז: חויא דרבנן דלית ליה אסוותא כללאמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ה פסוק לה
כז: לא ישא ויתן אדם עם המינין, ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רטז, תקצג
כז: מנין שאם אומר לאדם עע"ז ואל תהרג שיעבר ואל יהרג וכו'קרבן אהרן (שסט) פ' אחרי מות דף קצט ע"ג, ופרשת אמור דף רמה ע"א
כז: מנין שאם אמר לו אדם עבוד עבודה זרה ואל תהרג מנין שיעבור ואל יהרגיבין שמועה (לעוו) עמ' שס
כז: מעשה בבן דמא וכו' שהכישו נחש וכו'דברי יואל פ' שמות דף פא ע"א
כז: מעשה בבן דמא שהכישו נחש וכו'++דברי ריבות (שמז) סימן ריג דף קח ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שד דף קלה ע"ב, ושבת פרק יד דף יג ע"ב; מעשה חייא (תיב) דף קד ע"א; שו"ת הרד"ך (רצז) סימן כה; שו"ת מהרשד"ם (שנד) יו"ד סימן רכט דף קנז ע"ד; שו"ת מהרש"ך ח"ב סימן קנה
כז: פיקוח נפש דוחה כל התורהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סח
כז: שאני מינות דמשכאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רעב
כז: שאני מינות דמשכאויואל משה מאמר א סי' פז עמ' קד, סי' קמד עמ' קמח, סי' קנג עמ' שסז
כז: שאני מינות דמשכאמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קצ
כז: תוס' - יכול, מותר למסור נפשו גם על שאר דברים שאינן מג' עבירותפאר יעקב ח"ב עמ' תתלח
כז: תוס' ד"ה חויאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשיג
כז: תוס' ד"ה יכולחמודי צבי בראשית עמ' יד, רסז, תכד
כז: תוס' ד"ה כל אם רוצר להחמיר בשאר המצוות רשאיפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנד, ח"ב שאלה קכה
כז: תור"ה שאני, שיש כח בשרים להטעותשירת דוד (תשסז) עמ' פט
כח ע"א אברהם יצחק ויעקב שנקראו "ישרים"ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר מא
כח ע"א ספר הישר זה ספר אברהם וכו' ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' קג
כח ע"א רבי יוחנן חש בצפדינא אזל לגבה דההיא מטרוניתא עבדה חמשא ומעלי שבתא אמר ליה למחר מאי אמרה ליה לא צריכת אי צריכנא מאי אמרה אשתבע לי דלא מגלית אישתבע לה לאלהא ישראל לא מגלינא גלייה ליה למחר נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא אבל לעמיה ישראל מגלינא והאיכא חלול השם דגלי לה מעיקרא, ורש"י ד"ה דגלי, משעה שגילתה לו אמר לה דעי שלא נשתבעתי ולא אמרתי באלהא דישראל אלא לאלהא דישראלדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' נג
כח ע"ב א"ל רב שמואל בר יהודה מאן ציית ליהודה מחיל שבימגילת סמנים עמ' קכו
כח ע"ב וסימנך רטיבא ליבשתא ויבשתא לרטיבאמגילת סמנים עמ' קי
כח ע"ב חולי קרירות מרפאים בדברים חמיםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 175
כח ע"ב חמימי לעקרבא וקרירי לזבוראס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
כח ע"ב חמימי לעקרבא וקרירי לזיבוראאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלו
כח ע"ב עין שמרדה מותר לכוחלה בשבתהדרש והעיון שמות מאמר קסז
כח ע"ב שוריינא דעינאבעקבי יעקב עמ' קמ
כח ע"ב שוריינא דעינא באובנתא דלבא תליאאפיקי ים עמ' רלא
כח ע"ב שוריינא דעינא בלבא תליאבצור ירום (תשסז) עמ' קעה הערה 89
כח ע"ב שורייני דעיינא באובותא דליבא תלודברי משה (שהם, תשמח) עמ' מט
כח ע"ב שורייקא דעינא בלבא תליאדברי שאול במדבר עמ' קיט
כח ע"ב תני רב שמואל בר יהודה ביד אבל לא בסם וכו'מגילת סמנים עמ' קכו
כח שוריינא דעינא באבנתא דלבא תליפסקי הגר"א (למפרט) על או"ח בהקדמה עמ' 3
כח שוריינו דעינא בליבא תליאמנחת אליהו (תשנט) עמ' רכב
כח. האי פדעתא סכנתא היאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עה
כח. וזרעו יהיה מלא הגוים וגו' אימתי יהיה מלא הגוים, בשעה שעמדה חמה ליהושעדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שצה
כח. כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה וכו', למשה מנלן, אתיא אחל אחל, כתיב הכא אחל תת פחדך, וכתיב התם ביהושע אחל גרלךדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שצו
כח. מעשה בתלמידי רבי עקיבא וכו' תא חזי מה בין גנבי וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 169
כח. שוריינא דעינא באובנתא דלבא תלוישמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמ
כח: אשה כלי זיינה עליהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רפו
כח: גמלניתא, פירש רש"י גסהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנו(י) {גמל מורה על דבר גדול}
כח: דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלותורת חיים עה"ת עמ' רלא {ולכן החכמים שהיה ליבם דבוק תמיד בהקב"ה יכלו להעניש ע"י ראיית עינהם}
כח: מאור העינים אחוזין ותלויים בלבדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1886-1887
כח: מעלין אזנים בשבתנטעי אשל בראשית עמ' שלו
כח: עין שמרדה מותר לכוחלה בשבתהדרש והעיון דברים מאמר לה
כח: עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת מ"ט דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלויגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צ
כח: רש"י - מאור העין מעורין ואחוזין בטרפשי הלבתפארת צבי בראשית עמ' תתקה
כח: שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תצט
כח: שוריינא דעינא באובנתא דליבא תלוימטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כא, בשלח עמ' קפג
כח: שוריינא דעינא באובנתא דליבא תליאזכרון משלי עמ' ג אות ב, עמ' ד אות ד
כח: שוריינא דעינא בלבא תליאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1163, 1517, 937
כח: שוריינא דעינא כלבא תליאחיי נפש ח"א עמ' קפט ע"ב
כח: שוריינא דעיניה באבנתה דליבא תליאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עד
כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תלוכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קמא
כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תליאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמ
כח: שורייני דעינא באובנתא דליבא תליאתפארת צבי בראשית עמ' תתקה
כח: שורייני דעינא בלבא תליאמגדל עוז (תשעח) עמ' תקצג
כח: שורייני דעינא בלבא תליאמנחת אליהו (תשסא) עמ' שיד
כח: שורייני רעינא באובנתא דליבא תלומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלג
כח: שורייקי דעינא בלבא תליאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצה
כט ע"א דגים להקזהבעקבי יעקב עמ' קכו
כט ע"א לליבא בחמרא וסימנך ויין ישמח וכו' לרוחא במיא וכו'מגילת סמנים עמ' קי
כט ע"א שני לדם דג, ומוניני מעלי להובאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
כט ע"א תוס' ד"ה איקלע לגבלאדברי טובה יהושע ח"ב עמ' תקסז
כט ע"ב אלו דברים אסוריןחיים ביד (סימן כ"ג) דף ל ע"ג (ד"ה תשובה)
כט ע"ב אתיא שם שם מעגלה ערופה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פה
כט ע"ב היאך אתה קורא - כי טובים דודיך מיין וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסד, תקכא
כט ע"ב יין מנלן וכו'מכשירי מצוה עמ' סו
כט ע"ב יין נסך כע"זאלשיך על חמש מגילות עמ' תלד
כט ע"ב מה זבח אסור אף יין אסורשם דרך דברים עמ' לג
כט ע"ב מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה וכו' מה מת אסור בהנאה וכו' ומת גופיה מנלן אתיא שם שם מעגלה ערופה וכו' אף כאן נמי אסור בהנאה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכה
כט ע"ב מה מת אסור בהנאהרנת יצחק תהלים עמ' תפו
כט ע"ב מפני מה אסרו גבינות הגויים וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' שמג
כט ע"ב מפני מה אסרו גבינות עובדי כוכבים וכו', ורש"יצלח רכב עמ' תכא
כט ע"ב עגלה ערופה אסורה בהנאהתורת העולה (תשעה) עמ' שפז
כט ע"ב עגלה ערופה וכו' כפרה כתיב בה כקדשיםהר המוריה עמ' קז
כט ע"ב רש"י - על כן עלמות אהבוךפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' פד
כט ע"ב שאל ר' ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רסט ד"ה איתא, ח"ד עמ' תקסו ד"ה ושם
כט ע"ב תוס' ד"ה יין מנלןשם דרך דברים עמ' לה
כט ע"ב תוס' ד"ה ישתו יין נסיכםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלט
כט. דגים קטנים מפרין ומרבין גופו של אדםשם יחזקאל עמ' תיט
כט. המסתפר אצל עכו"ם מותר להסתכל במראהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסו
כט. המסתפר מן הגוי יהיה רואה במראה שיהיה נראה חשוב ולא יזיק לו הגוידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1955
כט. ומוניני לתעניתאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
כט. לעולם ברה"י וכיון דאיכא מראה מתחזי כאדם חשובמאמר הנפש השלם עמ' קפז
כט. רש"י - ובמסכת ברכות הישן למזרחשערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
כט. שני לדג דם ותוס' ד"ה שניהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
כט: דודיך או דודייךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודייך מיין וכו'עקדת יצחק (שלג) שער עב דף ריא ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק א דף ח ע"א; שו"ת הריב"ש (שז) סימן רפד דף רג ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן מג דף י ע"ג
כט: היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפט
כט: טובים דברי סופרים יותר מינה של תורהאורחות דוד עמ' קפ
כט: יין מבושל של עכו"ם אסור דלא פקע איסורי'חיי נפש על ההגדה עמ' קיז
כט: יין נסךתשבי (תשסה) עמ' קעה שורש נסך
כט: ישמעאל איך אתה קורא כי טובים דודיך או כי טובים דודיך, ורש"יגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רלז, מועדים עמ' שז
כט: כיון דאיכא חותם לא טרח ומזייףדברי יואל מועדים ח"ד דף קלט ע"ב
כט: מה מת אסור בהנאה אף זבה וכו'דברי יואל פ' ויגש דף תעה ע"א
כט: מפני מה אמרו גבינת הגוים וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קפח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נט
כט: משום דאיבשל פקע ליה איסורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפט
כט: מת אסור בהנאהפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צד
ל ע"א אמר רבא ה' יין מזוגבית אהרן (קריספין) דף מד ע"א
ל ע"א לא שנא ביממאלב חיים חלק א (סימן סב) דף ע"ח ע"ד (קטע ראשון)
ל ע"א רב לא שתי מבי ארמאה אמר לא זהירי בגילוי' מבי ארמלתא שתידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רד
ל ע"א רב לא שתי מייא מבי ארמאהחלקם בחיים דף כ"ו ע"ד (דף פ"ז ע"ב ד"ה ואשר); נשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ב (ד"ה תשובה)
ל ע"ב אי הכי דחבריה נמידורש טוב עמ' 53
ל ע"ב ישמעו ויאמרו אמת אלו עובדי כוכביםתורה אור (באנדי) עמ' תיח
ל ע"ב לא ירחץ בהן פניו ידיו ורגליופני חיים (פלג'י) דף לא ע"א
ל ע"ב מים שנתגלולב חיים חלק א (סימן ס"ב) דף ע"ח ע"ב (ד"ה תשובה)
ל ע"ב ר"ן י ע"א בדפי הרי"ףדברי שאול ויקרא עמ' יד
ל ע"ב שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע ושל זקן צףזכור לדוד עמ' פז
ל עכו"ם קפדי אמנקירותא ישראל לא קפדי אמנקירותאדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 178
ל עלי ועל צוארימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
ל. יין מבושל יש בו משום גילויאור אברהם על ספר המצוות עמ' רפא
ל: ג' כל זמן שמזקיני' גבורה מתוספ' להם דג נחש אריהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לג
ל: שלשה מיני ארס בנחש של זקן צףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנז
לא ע"א המפקיד יינו אצל עו"כ אסור בשתיה ומותר בהנאה והתנן וכו'תשובה מיראה עמ' יג, עד
לא ע"א יין הצריכין שמירה חותם בתוך חותםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פד ע"ד
לא ע"ב איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 225
לא ע"ב איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקז
לא ע"ב הני ארמאי אקאני דשתי מגילוי ולא איתרע להו מידיצמח צדקה עה"ת עמ' לח
לא ע"ב שיכרא משום מאי משום שימצא דשימצאזכור לדוד עמ' לג
לא ע"ב תוס' ד"ה "דאכלי"בעקבי יעקב עמ' רסו
לא ע"ב תוס' ד"ה באתראנשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ג (ד"ה והנה ראיתי)
לא. הכל משתמר בחותם בתוך חותםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טז*, קעג
לא. הכל משתמר בחותם בתוך חותם חוץ מן הייןלהורות נתן במדבר עמ' רצד
לא. מקום שיפול העץ שם יהו וכו' אלא שם יהו פירותיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' נו ד"ה וע"ד, ח"ה עמ' שלג ד"ה ואמרו
לא. מקום שיפול העץ שם יהואמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
לא. ר' יוחנן נזדמן לפרוד וכו' יש משנת בר קפרא וכו', מקום שיפול העץ שם יהו וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקנג
לא. שם יהו ס"ד, ורש"יאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
לא. שם יהו, שם יהו פירותיותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסח(כב) {ע"י פירותיו נחשב כאילו הוא שם}
לא. שם יהוא, שם יהיו פירותיושמן ראש סוכות ח"א עמ' רה
לא: איידי דאכלי שקצים ורמשים הביל גופייהושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פט
לא: הביל נופייהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקיט
לא: כל השרצים יש להן ארס, של נחש ממית, של שרצים אינו ממיתדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1350
לא: מנהגם של בני רומי פעם בע' שנהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קסו
לב ע"ב לרבי יהודא בן בתירא ע"ז מטמא באוהל חנובה לג
לב ע"ב מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל וכו'הר המוריה עמ' רטז
לב. קרקע בתולה וכו' שלא עבדה אדם מעולםשבח נעורים עמ' קסג
לב. רוצה בקיומו של איסור שכרו אסור וכל שהוא למעוטי תפלה ישבורצור יעקב (יעבץ) בא
לב: עכו"ם ההולך לדרך לעבוד ע"ז אסור לשאת ולתת עמולקחת מוסר ח"א עמ' תריט
לב: תקרובת עבודה זרה מטמא באהלשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רי
לג ע"ב יורות כלי נתרשלטי הגבורים (תשע) עמ' שע
לג ע"ב מחפורת של צריףשלטי הגבורים (תשע) עמ' שע
לג. בישול עכו"ם אסור ואינו מותר אלא כמיםפנים מסבירות עמ' רמז
לג: מלינהו מיא אנחינהו בשימשא ופקעופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קסג
לג: תוס' ד"ה כסיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרמה, ח"ב עמ' מה
לד בהמה תקרובת ע"ז אף הפרש שלה אסור דניחא להו נפחאשארית מנחם ח"ב עמ' רכד
לד במה שימש משה בז' ימי המילואיםעולה ליפה סי' נו
לד ע"א במה שימש משהזאת ליעקב שמות עמ' מח
לד ע"א במה שימש משה בשבעת ימי המילואיםמהר"ם שיק שמות עמ' קכ
לד ע"א במה שימש משה וכו' בחלוק לבןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רצד
לד ע"א בעי מיני' מתענין לשעותצידה ברוך דרוש ה
לד ע"א ברש"י ד"ה משה, שימש בבגדי לבןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שכ
לד ע"א התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה עוד
לד ע"א משה שמש בימי המילואים בחלוק לבן בלי אמראתורת העולה (תשעה) עמ' תרל
לד ע"א ר"ע איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות וכו' קנקנים של עובדי כוכבים וכו' במה שימש משה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכב ד"ה איתא
לד ע"א ר"ע איקלע לגינזק של רומייחי המלך עמ' מו
לד ע"א רש"י ד"ה משה. לא נשתמש בבגדי כהונה כו' ועל פי הדבור שימש ולא הוזכר בגדיםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכח
לד ע"א שימש משה בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין בו אימראמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכח
לד ע"א שמש משה בחלוק לבן שאין בו אימראדברי שאול במדבר עמ' ריט
לד ע"א תוד"ה "מתענין לשעות", משמע (מהירושלמי) רחשיב מתענין לשעות אע"פ שאכל אחרי כן או קודם לכןבצור ירום (תשסז) עמ' צט הערה 57
לד ע"א תוס' ד"ה דורדיא. וכן פורצני נמי דשרי לאחר י"ב חדש הם החרצנים לאחר שנתמדודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ת ד"ה הנה
לד ע"א תוס' ד"ה ר' עקיבאמכשירי מצוה עמ' קצט
לד ע"א תוספות ד"ה במה. כל ז' ימי המלואים שהיה משה מעמיד המשכן ומפרקו היה נחשב כמו במה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכב ד"ה והנה
לד ע"ב ולא יאכל את בשרו, בשרו אין פירשו לאאמרות ה' השלם ח"ד עמ' סד
לד ע"ב מורייס אומן ראשון ושני מותרשמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ב
לד ע"ב תורת חיים ד"ה הני. ואף על גב דפשוט הוא דיחיד, ורבים הלכה כרביםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ת ד"ה ומיושב
לד ערבים עלי דברי דודים יותר מיינה של תורהעולה ליפה סי' נא
לד. בז' ימי המילואים עשה משה את העבודה בחלוק לבן ללא אימראלהורות נתן ויקרא עמ' צ, קצח
לד. בין במה קטנה לשמונה ימי המילואיםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סט
לד. במאי שימש משה כל שבעת ימי המילואים וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רנו
לד. במה שימש משה כל שבעת ימי המילואים בחלוק לבן וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קכא
לד. במה שימש משה שבעת ימי המלואים בחלוק לבןפאר יעקב ח"ב עמ' תשפב
לד. התורה העירה על כלי חרם שאינו יוצא מידי דפיו לעולםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רב
לד. כהן ששימש בח' ימי המילואיםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מד
לד. משה רבינו שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבןלהורות נתן דברים עמ' רנ
לד. משה שימש בבגדי לבןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רעא
לד. רש"י - משה לא נשתמש בבגדי כהונה דכתיב ועשית בגרי קדש לאהרן אחיך והוא היה זר אצלןפאר יעקב ח"ב עמ' תשפב
לד. רש"י ד"ה משהבגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ב
לד. שאלו את ר' עקיבא במה שמש משה בז' ימי המלואים לא הוה בידי'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' כה
לד. שבעת ימי המילואים שימש משה בחלוק לבןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצה
לד. תוס' ד"ה במאייבין שמועה (לעוו) עמ' רנה
לד. תוס' ד"ה במהלהורות נתן ויקרא עמ' צה
לד. תוס' ד"ה במהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתלז, ח"ג עמ' קצז
לד. תוס' ד"ה במה שימש משה וכו' כל זמן שלא נתחנך המזבח דין במת יחיד וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלא
לד: מיעוטא דמיעוטא לא חייש ר' מאירדברי יואל פ' לך לך דף שלז ע"א
לד: ר"מ חייש למיעוטאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כג
לה גבינות עכו"םכרם יהושע (ולרשטיין) דף ח ע"ב
לה חביבין דברי סופרים יותר מיינה של תורהשרגי נפישי דרוש ג
לה חביבין דברי סופרים מדברי תורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' יג בהגה
לה ישקני מנשיקות פיהומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב-ע"ג
לה לא תשתעי בהדיה דאכיל לחמא דארמאי וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' יב
לה לא תשתעי מיני' דאיבופרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
לה ע"א אמר לו ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזוערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 75
לה ע"א אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"עזאת ליעקב שמות עמ' שסה
לה ע"א השיאו לדבר אחר וכו'צלח רכב עמ' תכא
לה ע"א התלמיד חכם נקרא דודך, כמ"ש כי טובים דודיך מיין וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' פז
לה ע"א חביבין עלי דברי דודים יותר מיינה של תורהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קנא
לה ע"א יותר מיינה של תורה ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' רעה, ה' מגילות עמ' א
לה ע"א יינה של תורהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קל ע"ג
לה ע"א מורייסחקקי לב חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה תשובה)
לה ע"א ערבים עלי דברי דודיך וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קז, שלה
לה ע"א ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רנד
לה ע"א ערבים עלי דברי דודין (דברי סופרים - רש"י) יותר מיינה של של תורהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פח, רב, ועמ' רס
לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורהס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' פט; תרעב עמ' א'שפה, שמח תשמח (תרנז) עמ' 44
לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורהאור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' צד
לה ע"א ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' לו
לה ע"א ערבים עלי דודיך יותר מיינה של תורהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קמד
לה ע"א עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רלד, רסד, רסט, תקכא, תקכז, תקכח
לה ע"א עריבים עלי דברי דודיך, ורש"י - דברי סופריםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1106, תתקכג; רשימות (צמח צדק) על שיר השירים רות וקהלת עמ' קח
לה ע"א רש"י ד"ה לפיחקקי לב חלק א (סימן כ"ה) דף כז ע"ב (ד"ה הנה)
לה ע"א תוס' ד"ה חדאחקקי לב חלק א (סימן כ"ו) דף כט ע"א (ד"ה ודבריו); כל החיים דף י"ג ע"א (מערכת ר' אות ח); נשמת כל חי חלק א (סימן מ) דף מ ע"ג (ד"ה והנה לפי)
לה ע"א תוס' ד"ה חדא קתני, ואנו שאין נחשים מצוין בינינו אין לחוש משום גילויטהרת יו"ט חי"ט עמ' סה
לה ע"א תוס' ד"ה חדאמשק ביתי סי' תטו דף קצה ע"א
לה ע"א תוס' ד"ה לפיחקקי לב חלק א (סימן ל"ג) דף ל"ב ע"ג (ד"ה תשובה)
לה ע"א תוס' ד"ה מאידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ר
לה ע"א תורה הוי בית הייןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלט
לה ע"ב אלו דברים של נכרים אסורים וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' נח, עו
לה ע"ב דרש ר"נ בר"ח למה ת"ח דומה וכו'אפיקי ים עמ' תקמג
לה ע"ב ואי משום איערוביחקקי לב חלק א (סימן לו) דף לה ע"א (ד"ה הנה)
לה ע"ב ולא עוד אלא שנוחל שני עולמותדברי שאול ויקרא עמ' מז
לה ע"ב ולא עור אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לודברי חנינא - ת"ת עמ' יד
לה ע"ב ורש"י למה ת"ח דומה לצלוחיתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מא
לה ע"ב ורש"י מגולה ריחה נודףאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סז
לה ע"ב זכה נוחל שני עולמותפניני יחזקאל עמ' תי
לה ע"ב חלב למאי ניחושחקקי לב חלק א (סימן כ"ה) דף כז ע"ב (ד"ה תשובה)
לה ע"ב חלב שחלבו אינו יהודי ואין ישראל רואהו אסורשמלת אליעזר ח"א עמ' רב
לה ע"ב טהור - חיור, טמא - ירוקשמלת אליעזר ח"א עמ' רא
לה ע"ב כי טובים דודיך מייןמגדל דוד (תשסז) עמ' יח
לה ע"ב למה תלמיד חכם דומה לצלוחית של פלייטוןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קלט
לה ע"ב מאי דכתיב לריח שמניך טובים למה ת"ת דומה לצלוחית של פלייטין וכו' ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
לה ע"ב עלמות אהבוך קרי ביה עולמותראשון לציון (תשסח) עמ' ד
לה ע"ב עלמות אהבוך קרי ביה עלומותראשון לציון (תשעח) עמ' י
לה ע"ב עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפח ד"ה והנה
לה ע"ב פ"א יצא רבי לשדה והביא נכרי לפניו פת פותי וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' נה, עו
לה ע"ב פת גוייםבעקבי יעקב עמ' פו
לה ע"ב רבי ובית דינו התירו השמןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קמג(מב)
לה ע"ב רש"י ד"ה מתגלין לובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 50
לה ע"ב ת"ח דומה לצלוחית פלייטון מכוסהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 41, 50
לה ע"ב תוס' ד"ה לגבינהחקקי לב חלק א (סימן ל"ג) דף ל"ב ע"ג (ד"ה תשובה)
לה ע"ב תוספות ד"ה דברים המכוסיןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 50
לה ערבים עלי ד"ס יותר מיינה של תורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ב
לה. אל תקרי עלמות אלא על מותמאורות האריז"ל עמ' קעה אות ב
לה. אמרה בנ"י לפני הקב"ה רבש"ע עריבים עלי דברי דודךדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
לה. אמרה כנס"י לפני הקב"ה חביבים עלי דברי סופרים וכו' ותוס'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ע
לה. במערבא כי גזרו גזירה לא מגלי טעמאהתורה והעולם ח"ב עמ' קכט
לה. דבר המעמיד אפילו באלף לא בטלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קא
לה. דבר המעמיד לא בסלישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לח
לה. חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1419
לה. חביבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורהפתחי שערים ח"ב עמ' רלב
לה. יותר מיינה של תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קח
לה. יינה של תורהתורת חיים עה"ת עמ' מח {והשכר ע"ז הוא יין רוחני בעוה"ב}
לה. כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתאפאר יעקב ח"ב עמ' תשטז, תשפח
לה. כי טובים דודיך מייןפרפרת משה ח"א עמ' תסז
לה. כי טובים דודיך מיין, אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצא ע"ב
לה. כיון דאוקמיה קא מוקים חשיב ליה כבעיןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסח(כב) {השוואות לרעיון זה}
לה. מאי כי טובים דודיך מיין, אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה, רבונו של עולם, עריבים עלי דברי רוריך יותר מיינה של תורהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קכא
לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהדברי יואל פ' תולדות דף תריד ע"א
לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהלהורות נתן דברים עמ' לז
לה. ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנד
לה. ערבים עלי דברי דודים יותר מיינה של תורה וכו'ידי משה (שנז) שיר השירים דף ט ע"ב; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לה ע"א ודף מא ע"א ודף מב ע"א; תורת העולה (פראג של) חלק א פרק כה
לה. ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לב
לה. ערבין עלי דודיך יותר מיינה של תורהלקחת מוסר ח"ב עמ' קמח, קנח, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כא
לה. עריבים דברי דודיך יותר מיינה של תורהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצב
לה. עריבים עלי דברי דודיך (דברי סופרים) יותר מיינה של תורה (תורה שבכתב)גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' שז
לה. עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהמאמר הנפש השלם עמ' נב
לה. עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא, תמ, תמד, תקנו
לה. רש"י - דברי דודיך, דברי סופריםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצא ע"ב