| ב ע"א01 כל הזבחים וכו' כשרים אלא שלא עלו לבעלים (ורש"י) | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 135
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן | תאומי צביה עמ' רעט, רצד
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן וכו' | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קו
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן וכו' חוץ מפסח | תפארת צבי ויקרא עמ' קלח
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כו' חוץ כו' רא"א אף האשם | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כו' לא עלו לבעלים לשם חובה, ורש"י | תורת מנחם חמ"ו עמ' 53
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 92
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | לחמי תודה דף רד ע"ב
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | שער המלך (תשנז) עמ' רצו
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | תקנת השבין סי' י (עמ' 101)
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שי
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רט
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה | תורת מנחם חנ"ז עמ' 238
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה וכו' | חיי שלמה עמ' רכ
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' | בני אתה עמ' לו
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' | חנן אלקים עמ' צה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריד, ריח, כג, מקראי קדש (תשנג) עמ' עא, צה, קי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לח, שמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים חוץ מן הפסח | חמודי צבי מועדים עמ' תקמז
|
| ב ע"א01 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים חוץ מפסח וחטאת | אור אברהם ויקרא עמ' כט, לח
|
| ב ע"א01 משנה | טוב ראיה
|
| ב ע"א01 ענין הקדשים, והראשונה של כל סדר קדשים | תורת מנחם חנ"ז עמ' 233
|
| ב ע"א01 שייכות המיוחדת של סדר קדשים לישראל | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 138
|
| ב ע"א02 מהזמן שראוי שיוקרב לקרבן נפסל בלא לשמה | גור אריה שמות פי"ב הערה 116
|
| ב ע"א02 עולה ששחטה שלא לשמה | פרדס מרדכי עמ' ת
|
| ב ע"א02 שלא לשמן וברש"י | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סה
|
| ב ע"א03 חוץ מן הפסח והחטאת | לחמי תודה דף כב ע"ב
|
| ב ע"א03 חוץ מן הפסח שנזבחו שלא לשמן שהן פסולין לגמרי | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנה
|
| ב ע"א03 פסח שנשחט שלא לשמו בזמנו דפסול | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכה
|
| ב ע"א03 פסח ששחטו שלא לשמו פסול | דרשות הצל"ח השלם עמ' תסא
|
| ב ע"א03 שלא לשמו פוסל בפסח | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קנג
|
| ב ע"א04 חטאת שלא לשמה פסולה | גור אריה ויקרא פ"ד אות י
|
| ב ע"א07 שהחטאת מכפר על מעשה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שעג
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה אומר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה אומר | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סד
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה ורש"י | כרם טוביה עמ' תכז
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה ורש"י | משנת חיים דברים עמ' תקסב
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה | תבואת יקב (פרידמן) עמ' קסח
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה ורש"י | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסז, במדבר עמ' קיב, דברים עמ' תתקצד
|
| ב ע"א10 שמעון אחי עזריה ורש"י ד"ה שמעון | מצווה ועושה ח"א עמ' תקמג, תקמד
|
| ב ע"א17 למה לי למיתנא אלא שלא עלו ליתני ולא עלו לבעלים לשם חובה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיד
|
| ב ע"א28 כאשר נדרת, נדבה | הכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק כד
|
| ב ע"א רש"י ד"ה שמעון | דרשות מהר"ם בנעט עמ' מז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה כל הזבחים וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה
|
| ב ע"א תפארת ישראל יכין אות טו - עזריה הוא אביו דרבי אלעזר בן עזריה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקמג
|
| ב ע"ב03 א"ל רבינא לרב פפא לא הוית גבן באורתא בתחומא וכו' | כתנות אור עמ' שנז
|
| ב ע"ב06 טעמא שלא לשמן הא סתמא עלו לבעלים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
|
| ב ע"ב06 כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשום חובה, הא סתמא עלו נמי לבעלים וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קלג
|
| ב ע"ב08 אם הוי סתמא לשמה | חכמת התורה צו עמ' ח
|
| ב ע"ב08 בדיני לשמה בגט וזבחים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תסא
|
| ב ע"ב08 כל הקרבנות סתמן כלשמן | נפש החיים (תשמג) עמ' 114
|
| ב ע"ב08 סתמא כלשמה דמי | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפח
|
| ב ע"ב08 סתמא לשמה קאי | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' צד
|
| ב ע"ב08 סתמא לשמה קאי | חקל יצחק (תשסג) עמ' עד
|
| ב ע"ב08 סתמא נמי דלשמן דמי | צדקת הצדיק סי' קסז
|
| ב ע"ב08 סתמא נמי כלשמן דמי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיד
|
| ב ע"ב10 בגט צריך שיאמר בפירוש שעושה לשם גירושין | ברכות אבי דף צא ע"ב
|
| ב ע"ב10 סתמא שלא לשמה | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רעה
|
| ב ע"ב10 סתמא שלא לשמה הוי | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' ק
|
| ב ע"ב10 קדשים סתמא לשמה קיימין | זכרון אליעזר עמ' קלו
|
| ב ע"ב10 קדשים סתמן לשמן עומדין | פנים מסבירות עמ' שח
|
| ב ע"ב21 לשמה הוא לפי ההתחלה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רה
|
| ב ע"ב25 יוכיח סופו על תחילתו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קג
|
| ב ע"ב28 לשם ששה דברים הזבח נזבח לשם ניחוח וברש"י לנחת רוח להקב"ה שאמר ונעשה רצונו | אורות ונתיבות ח"ב שער ה פרק ג אות י
|
| ב ע"ב28 לשם ששה דברים הזבח נשבח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יח
|
| ב ע"ב28 צריכים מחשבה בשעת זביחה לשם זבח | אגרא דכלה ח"ב עמ' קלג
|
| ב ע"ב29 לשם השם, ובפי' רש"י להקב"ה שאמר ונעשה רצונו | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' עח
|
| ב ע"ב30 לשם ניחוח, לשם הנחת רוח הקב"ה - רש"י | אור אברהם ברכות עמ' קמ
|
| ב ע"ב30 צריך לכוון בשעת שחיטה לשם נחת רוח להקב"ה - רש"י | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכ
|
| ב ע"ב32 אתנו ב"ד דלא לימא לשמו דילמא אתי למימר שלא לשמו ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יד ע"א
|
| ב ע"ב32 אתנו בית דין דלא לימא לשמו דלמא אתי למימר שלא לשמו | תפארת צבי ויקרא עמ' סב
|
| ב ע"ב32 אתנו בית דין דלא לימא לשמו דלמא אתי למימר שלא לשמו | פרי צדיק תזריע אות ט
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה סתם | משנת חיים שמות עמ' שנב
|
| ב ע"ב גרי"ז | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה טו
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם עולה פסולה | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' ט), 3 (סי' י)
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם עולה פסולה וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שד
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם עולה פסולה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצה
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם עולה פסולה שחטה לשם חולין כשרה כו' (ורש"י) | תורת מנחם חלק לב עמ' 87
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם עולה פסולה לשם חולין כשירה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 38, פתיחה אות 403
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם חולין כשרה | אור אברהם במדבר עמ' רה
|
| ג ע"א חטאת ששחטה לשם חולין כשרה | אור אברהם ויקרא עמ' לח
|
| ג ע"א בת מינה מחריב בה | חכמת התורה יתרו עמ' תצג
|
| ג ע"א דמינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב בה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 574
|
| ג ע"א דמינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב בה | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה ואר"י א"ש אך צריך להניח מקום | כתנות אור עמ' שנז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה הכותב | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"ב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה הכותב תימה אמאי לא קתני בהך יתר על כן, דמכל הני קמייתא לא מצי למידק סתמא פסול, אלא מהך. ותירצו וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תסב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה התם וכי תימא דהיכא דזה מוסיף על זה וזה על זה שייך שפיר למיתני הוסיף כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כתב איך סלקא דעתך להוכיח מנמלך דין סתמא. ותירצו דס"ד כיון שנמלך, מסתמא תחלה כתב על דעת כך כשימלך יהא ראוי לגרש אחרת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תסב
|
| ג ע"ב09 ואין חולין מחללין קדשים | משנת חיים ויקרא עמ' שפא
|
| ג ע"ב10 אתא קרא ואפקיה מק"ו | אור אברהם ויקרא עמ' יח
|
| ג ע"ב20 חטאת ששחטה על מי שמחויב חטאת פסולה | איש צעיר דף ה ע"ב
|
| ג ע"ב20 נזבחו שלא לשמן בין שינוי קודש בין שינוי בעלים כשר חוץ מפסח וחטאת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמג
|
| ג ע"ב25 וכפר עליו - עליו ולא על חברו, חברו דומיה דידיה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 83
|
| ג ע"ב25 עליו ולא על חבירו | גור אריה ויקרא פט"ז הערה 126
|
| ד ע"א17 בזבח בעי שהזריקה תהיה לשמה | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 95
|
| ד ע"א22 תאמר בהולכה שאפשר לבטלה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 277
|
| ד ע"א23 והקריב הכל המזבחה ואמר מר זו הולכת אברים לכבש וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק יג
|
| ד ע"א24 זו הולכת איברים לכבש | גור אריה ויקרא פ"א הערה 278
|
| ד ע"א25 והקריבו זו קבלת הדם וכו' | תורה בציון עמ' תצ
|
| ד ע"א25 והקריבו בני אהרן הדם זו קבלה | קרן פני משה ח"א עמ' כו
|
| ד ע"א51 אין שינוי בעלים בקרבן ציבור - תוס' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' שב
|
| ד ע"א51 אין שינוי בעלים בקרבן ציבור | אור אברהם שמות עמ' קפח
|
| ד ע"א51 אין שינוי בעלים בקרבן ציבור, שהכל בעליו - תוס' | אור אברהם ברכות עמ' קנא
|
| ד ע"א51 אם בקרבן צבור יש שייכות ליחיד ורש"י ותוס' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 110
|
| ד ע"א51 בדבר של ציבור אין בו שייכות ליחיד | ס' ג' תמוז תשנד עמ' טו
|
| ד ע"א51 מצינו בבאין לאחר מיתה שהן כשרין ואין מרצין | אור אברהם - תשובה עמ' כג
|
| ד ע"א51 שינוי בעלים לא שייך בקרבן ציבור - תוס' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תנט
|
| ד ע"א רש"י ד"ה וישנו - אין כפרה אלא בדם | ים שמחה עמ' רכג
|
| ד ע"א תוס' ד"ה וישנן בציבור | משנת חיים במדבר עמ' יד, מכתב ד
|
| ד ע"ב הרי עלי עולה כמאן דטעין אכתפיה דמי | פנים יפות על תהלים עמ' תיד
|
| ד ע"ב אשכחן שלמים שאר קדשים מנלן דבעינן לשמן | אור אברהם ויקרא עמ' כט
|
| ד ע"ב אימא היכא דשחטן שלא לשמה ליפסלו | אור אברהם ויקרא עמ' לא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה שקולים | גור אריה ויקרא פ"א הערה 157
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מחשבה בעלמא וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה
|
| ה ע"א03 רמי ר"ל על מעוהי בי מדרשא | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלג
|
| ה ע"א03 רמי ריש לקיש ע"ג מעוהי בבי מדרשא ומקשי וכו' רש"י | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שעג
|
| ה ע"א03 רמי ריש לקיש על מעוהי בי מדרשא ומקשי וכו' אלא אמר ריש לקיש אפתח אנא פתחא לנפשאי וכו' | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שז
|
| ה ע"א04 אם כשרים ירצו ואם אין מרצין למה הן באין | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמ
|
| ה ע"א04 אם כשרין ירצו ואם אינם מרצין למה הן באין | אור אברהם ויקרא עמ' לא
|
| ה ע"א12 זהו שאומרים עליו אדם גדול הוא | אור הישר בראשית דף סח ע"ב
|
| ה ע"א23 אותה לשמה כשירה שלא לשמה פסולה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף טו ע"א
|
| ה ע"א23 חטאת שלא לשמה פסולה | אור אברהם ויקרא עמ' לז
|
| ה ע"א28 ומה עולה שאינה מכפרת אינה מרצה | לב דוד (תשסט) עמ' יט
|
| ה ע"א30 מה לעולה שכן כליל | גור אריה ויקרא פ"א הערה 252
|
| ה ע"א שטמ"ק - דלמצוה בעלמא נינהו לענין כשרות | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 183
|
| ה ע"ב14 קשיא ליה לר"ל אשם דלא אתי לאחר מיתה וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמא
|
| ה ע"ב15 אשם שמתו בעליו למיתה אזיל | פנים מסבירות עמ' קפט
|
| ה ע"ב21 אין "לשמו" מעכב בהקטרת אימורין | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 144
|
| ה ע"ב22 הוא עצמו לא הוקטרו אימורין כשר | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 53
|
| ה ע"ב22 הקטרת אימורין אינה מעכבת | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 211
|
| ה ע"ב36 יורשיה נמי מיכפר | משנת חיים ויקרא עמ' סג
|
| ה ע"ב37 הניח מנחה לשני בניו הרי אלו מביאין אותה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יד
|
| ה ע"ב40 הניח בהמה לשני בניו אין ממירין בה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כז
|
| ה ע"ב40 הניח בהמה לשני בניו ומת | מנחת מרדכי עמ' רנ
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה מאן | תקנת השבין סי' יג (עמ' 120)
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה מיעוט | גור אריה ויקרא פ"ד אות כא
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה שכן | משנת חיים ויקרא עמ' סג
|
| ה ע"ב רש"י ואין כפרה אלא ברם | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 93
|
| ה ע"ב רשב"א - דוקא מזבח הפנימי מקטירין קטורת במקומו | אור אברהם שמות עמ' רמז
|
| ו ע"א06 ואם גאל יגאל לרבות את היורשין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסא, רסד
|
| ו ע"א15 זה מקיבעא וזה מקופיא | חכמת התורה תולדות עמ' ס
|
| ו ע"א15 כפרה מקופיא | מנחת מרדכי עמ' רנ
|
| ו ע"א15 מקופיא מכפרא | משנת חיים ויקרא עמ' מב
|
| ו ע"א24 איבעיא להו אעשה דלאחר הפרשה מכפרא או לא מכפרא | לחמי תודה דף רב ע"א
|
| ו ע"א24 אעשה דלאחר הפרשה כו' | משנת חיים ויקרא עמ' מג, קנד
|
| ו ע"א24 אעשה דלאחר הפרשה מכפרא או לא מכפרא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סב
|
| ו ע"א24 עולה מכפר על עשה דלאחר הפרשה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יג
|
| ו ע"א24 קרבנות אי מכפרין אעשה לאחר הפרשה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמא
|
| ו ע"א29 חטאת על כל חטא בעי לאיתויי עולה מכפרת על כמה מ"ע | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 8
|
| ו ע"א31 דאי איכא כמה עשה גביה מכפרא וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יג
|
| ו ע"א33 וכי סמיכה מכפרת והלא כו' | משנת חיים ויקרא עמ' מג
|
| ו ע"א34 אין כפרה אלא בדם | גור אריה שמות פכ"ג הערה 82, ויקרא פ"א הערה 328, פ"ד הערה 52, פ"ו הערה 211, פט"ז הערה 97, דברים פ"ה הערה 15
|
| ו ע"א34 אין כפרה אלא בדם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קעג הערה 102
|
| ו ע"א36 שאם עשאה לסמיכה שיירי מצוה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' עו
|
| ו ע"א36 שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר | תפארת צבי ויקרא עמ' ל
|
| ו ע"א37 כאילו לא כיפר | משנת חיים בראשית עמ' תכא
|
| ו ע"א37 כאילו לא כיפר וכיפר | משנת חיים במדבר עמ' קעט
|
| ו ע"א37 כאילו לא כיפר וכיפר | משנת חיים ויקרא עמ' מא
|
| ו ע"א37 כיפר וכו' לא כיפר | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 14
|
| ו ע"א37 לא כיפר עכ"ז כיפר ואיפכא | בנין שאול עמ' ז
|
| ו ע"א38 לא סמך כשר בדיעבד | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נ
|
| ו ע"א45 אימא כיפר גברא וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' מט, רפו
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והלא | משנת חיים ויקרא עמ' רלד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה מקופיא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה מקופיא | שביתת שבת סי' ב (עמ' 71)
|
| ו ע"ב11 כבשי עצרת למה וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקס
|
| ו ע"ב13 שעירי עצרת וכו' שני למה קרב על טומאה שאירעה בין זל"ז, אמור מעתה ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת ובכל שעה | דעת תורה דברים ח"א עמ' רמז
|
| ו ע"ב13 שעירי עצרת למה הם באים על טומאת מקדש וקדשיו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קצג
|
| ו ע"ב15 על טומאה שאירעה בין זה לזה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קעג, קעד
|
| ו ע"ב15 על טומאה שאירעה בין זה לזה | משנת חיים במדבר עמ' תקכח
|
| ו ע"ב16 ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת ובכל שעה אלא שחיסך הכתוב | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנד
|
| ו ע"ב16 ראוים היו ישראל להקריב קורבנותיהם כל שעה | גור אריה ויקרא פט"ז אות יח
|
| ו ע"ב17 בכל עת ובכל שעה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד הערה 31
|
| ו ע"ב23 לב ב"ד מתנה עליהם (ורש"י) | תורת מנחם חל"ו עמ' 48
|
| ו ע"ב25 קרבנות צבור סכין מושכתן למה שהן | חכמת התורה תולדות עמ' תריט
|
| ו ע"ב26 סכין מושכתן למה שהן | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לד פסוק א בהערה
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה לא כיפר וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה קרבנות צבור | משנת חיים ויקרא עמ' לא
|
| ז ע"א10 תודה לשם תודה | משנת חיים שמות עמ' קנח
|
| ז ע"א36 וכפר עליו ולא על חבירו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לד
|
| ז ע"א36 עליו ולא על חבירו | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות מה
|
| ז ע"א38 אמר רבא חטאת ששחטה על מי שאינו חייב כלום פסולה | כתנות אור עמ' עו
|
| ז ע"א38 אמר רבא חטאת ששחטה על מי שאינו מחוייב כלום פסולה | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות ו
|
| ז ע"א38 חטאת ששחטה על מי שאינו מחויב כלום פסולה | איש צעיר דף ה ע"ב
|
| ז ע"א39 אין אדם בישראל שאינו מחוייב בעשה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמה
|
| ז ע"א39 אין לך אדם מישראל שאינו חייב בעשה | כתנות אור עמ' שנד
|
| ז ע"א39 אין לך אדם מישראל שאינו חייב עבור עשה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' ק
|
| ז ע"א39 אין לך אדם שאינו חייב עשה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תמח
|
| ז ע"א39 אין לך אדם שאינו מחויב עשה | עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' יט
|
| ז ע"א39 אין לך אדם בישראל שאינו מחוייב עשה | לחמי תודה דף קלא ע"א, קפב ע"ב, רכד ע"א
|
| ז ע"א39 ליכא חד מישראל דלא מחוייב עשה | ברכות אבי דף נב ע"ב
|
| ז ע"א39 שאין אדם שאינו מחוייב עשה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"א41 החטאת מכפרת על מצות עשה ול"ת | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמב
|
| ז ע"א41 חטאת מכפרת על חייבי עשה מק"ו | תקנת השבין סי' טו (עמ' 135)
|
| ז ע"א41 חטאת מכפרת על חייבי עשה מקל וחומר | איש צעיר דף ה ע"ב
|
| ז ע"א41 חטאת מכפרת על חייבי עשה, ותוס' ד"ה על | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יד
|
| ז ע"א41 חטאת מכפרת על לא תעשה | אור לשמים (תשסג) עמ' קעט
|
| ז ע"א רש"י - ארבעה צריכין להודות | אור אברהם ברכות עמ' דש
|
| ז ע"ב01 מקיבעא לא מכפרא מקופיא מכפרא וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלז
|
| ז ע"ב14 עולה מכפרת אעשה | אור אברהם - תשובה עמ' קה
|
| ז ע"ב14 עולה מכפרת על חייבי עשה | פנים מסבירות עמ' רכח
|
| ז ע"ב14 עולה מכפרת על חייבי עשה | פנים יפות על תהלים עמ' רסז
|
| ז ע"ב14 עולה מכפרת על מי שעבר על מצות עשה אחרי התשובה | שערי תשובה שער ד אות ו
|
| ז ע"ב14 עולה מכפרת על עשה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צז
|
| ז ע"ב15 אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נ
|
| ז ע"ב15 אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | אור אברהם - תשובה עמ' ד
|
| ז ע"ב15 אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנז, דברים עמ' שנא, שפט, תעג
|
| ז ע"ב15 אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
|
| ז ע"ב15 אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | פוקד עקרים סי' ד (עמ' 18)
|
| ז ע"ב15 אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | פרי צדיק צו אות ג
|
| ז ע"ב15 אי ליכא תשובה זבח רשעים תועבה | תפארת משה עמ' קה
|
| ז ע"ב15 אי מביא קרבן בלי תשובה | חקל יצחק (תשסג) עמ' שנג
|
| ז ע"ב15 אמר רבא עולה דורון הוא וכו' | מרפא לשון עמ' קמא
|
| ז ע"ב15 אמר רבא עולה דורון הוא ה"ד אי דליכא תשובה וכו' | כתנות אור עמ' שנד
|
| ז ע"ב15 האי עולה דורון הוא וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
|
| ז ע"ב15 האי עשה ה"ד אי לא עבד תשובה וכו' | תורת מנחם ח"ב עמ' 254
|
| ז ע"ב15 העולה נידונת כדורון | גור אריה ויקרא פ"ט הערה 99
|
| ז ע"ב15 ואמר רבא עולה דורון הוא וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' יא, כג
|
| ז ע"ב15 ואמר רבא עולה דורון היא וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' יט
|
| ז ע"ב15 ואמר רבא עולה דורון היא היכי דמי אי דליכא תשובה, זבח רשעים תועבה וכו' | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות נג
|
| ז ע"ב15 עולה בעי תשובה, דאי ליכא תשובה זבח רשעים תועבה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפח
|
| ז ע"ב15 עולה דורון | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ח ע"ב [כח ע"ב ד"ה והאמת]
|
| ז ע"ב15 עולה דורון הוא | אבן ישפה עמ' 1
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפז, קצ
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רכ
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ס
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מז
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אור אברהם - תשובה עמ' ה
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אור אברהם ברכות עמ' רלח
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | אור אברהם ויקרא עמ' מב
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלג
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' מא
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנא
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסא
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | ישמח חיים (תשסה) מע' י אות סג
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 102
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש כד אות ג
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | תקנת השבין סי' יב (עמ' 117, 120), *יד (עמ' 122-123), שביתת שבת סי' ב (עמ' 71)
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' מח אות ה
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא ולא מכפרה מקופיא מכפרה מקיבעא לא מכפרה | איש צעיר דף ו ע"א
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא כו' | פרדס המלך (תשסט) אות שפד
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא | פרי צדיק נח אות ב, צו אות ג, שמיני אות ד
|
| ז ע"ב15 עולה דורון היא... 'זבח רשעים תועבה' | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 122
|
| ז ע"ב15 עולה הבאה עם חטאת לאו לכפרה | פרדס מרדכי עמ' תח
|
| ז ע"ב15 עולה הוי דורון | חכמת התורה תצוה עמ' רמה
|
| ז ע"ב15 עולה הוי דורון | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רנו
|
| ז ע"ב15 עולה היא דורון | פנים יפות על תהלים עמ' קצו
|
| ז ע"ב16 זבח רשעים תועבה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלב
|
| ז ע"ב16 מי שיש בידו ביטול עשה ולא שב וקרינן ביה זבח רשעים תועבה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עב
|
| ז ע"ב16 קרבן המובא ללא תשובה של בעליו הוא תועבה לפני ה' | גור אריה דברים פ"י הערה 50
|
| ז ע"ב17 עבר על מ"ע ושב מוחלין לו | זכרון דברים (תשנט) עמ' קו
|
| ז ע"ב20 א"ר שמעון חטאת למה באה למה באה לכפר אלא למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס, ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות מ בהגה"ה
|
| ז ע"ב21 חטאת וכו' למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס לרצות ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות צב
|
| ז ע"ב21 חטאת וכו' למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס, ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רכא
|
| ז ע"ב21 חטאת למה באה וכו' פרקליט שנכנס וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 8
|
| ז ע"ב21 חטאת למה באה כו' לפני עולה לפרקליט שנכנס לרצות ריצה פרקליט ונכנס דורון אחריו | תורת מנחם חנ"ה עמ' 153, 353
|
| ז ע"ב21 חטאת למה באה... לפני עולה... ריצה פרקליט נכנס דורון | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' סח, במדבר עמ' שמ
|
| ז ע"ב22 חטאת ועולה כמו פרקליט ודורון | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' צו
|
| ז ע"ב22 חטאת למה באה לפני עולה | בי חייא ח"ב עמ' לד
|
| ז ע"ב22 חטאת למה באה לפני עולה | גור אריה שמות פכ"ט הערה 25
|
| ז ע"ב22 חטאת למה באה לפני עולה למה הדבר דומה לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנס דורון | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' כח, מב
|
| ז ע"ב22 חטאת קודם לעולה משל לפרקליט שנכנס הדורון אחריו | חכמת התורה צו עמ' קט
|
| ז ע"ב22 חטאת קודמת | חכמת התורה וישלח עמ' שלו
|
| ז ע"ב22 חטאת קודמת לעולה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמא
|
| ז ע"ב22 חטאת קודמת לעולה | חכמת התורה פקודי עמ' כג
|
| ז ע"ב22 חטאת קודמת לעולה משל לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | תפארת צבי ויקרא עמ' ריז
|
| ז ע"ב22 חטאת קודמת לעולה ריצה פרקליט נכנס דורון | נועם הברכה עמ' צט
|
| ז ע"ב22 לכך חטאת קדמה | חכמת התורה שמיני עמ' קפד
|
| ז ע"ב22 למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרסט
|
| ז ע"ב22 למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס וכו' | ברית שלום (תעח) דף סו ע"א, קד ע"ד, קה ע"א
|
| ז ע"ב22 למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קג
|
| ז ע"ב22 למה חטאת באה לפני עלה וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' רלב, שסז, שצד
|
| ז ע"ב22 למה חטאת קודמת לעולה משל לפרקליט שנכנס למלך וכו' | כתנות אור עמ' שנג
|
| ז ע"ב22 משל לפרקליט ריצה נכנס דורון אחריו | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מב
|
| ז ע"ב22 משל לפרקליט שנכנס הדורון אחריו | חכמת התורה שמיני עמ' קיט, קפד
|
| ז ע"ב22 משל לפרקליט שנכנס תחילה | קהלת יעקב פורים עמ' יד
|
| ז ע"ב23 יצא פרקליט נכנס דורון | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 178
|
| ז ע"ב23 כפרקליט שנכנס וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 64
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט נכנס דורון | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט | משנת חיים שמות עמ' שה
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט נכנס דורון | עיוני רש"י במדבר עמ' רל, רלב
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט נכנס דורון | משנת חיים במדבר עמ' קעד, רנט, תקכח
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | באר שרים במדבר פ' הקדמה
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | דברי שמואל (תשנח) עמ' קצב
|
| ז ע"ב23 ריצה פרקליט, ותוס' ד"ה ריצה | ראה חיים ח"ב דף יט ע"ג [סה ע"ב ד"ה ואם]
|
| ז ע"ב26 אשכחן שינוי קודש וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יב
|
| ז ע"ב42 זבח פסח בהוייתו יהא | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטו
|
| ז ע"ב רש"י - זבח רשעים, פסוק הוא במשלי | פרדס המלך (תשסט) אות שפד
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה עולה - אחר שכפרה התשובה וכו' כאדם שסרח במלך כו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 8
|
| ז ע"ב רש"י מליץ טוב | גור אריה במדבר פט"ו הערה 71
|
| ז ע"ב רש"י מן הצאן ומן הבקר היינו שלמים | גור אריה שמות פ"כ הערה 228
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ריצה | משנת חיים במדבר עמ' קעה
|
| ח ע"א שנה עליו הכתוב לעכב | אור אברהם - תשובה עמ' תיז
|
| ח ע"א שנה עליו הכתוב לעכב | אור אברהם שמות עמ' רלח
|
| ח ע"א שיהיו כל עשיותיו לשם חטאת | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 41
|
| ח ע"א מנחתם ונסכיהם אפילו בלילה וכו' | תורת מנחם ח"ז עמ' 50
|
| ח ע"ב פסח בזמנו ולשמו כשר שלא לשמו פסול וכו' ואימא שחטיה לשם עולה וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כב-כג
|
| ט ע"א10 שחטיה לשם מעשר ליהוי מעשר וכו' ולמילקא עליה בלא יגאל ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כה ע"א
|
| ט ע"א16 אי נמי דליתביה לכהנים | משנת חיים במדבר עמ' שיח
|
| ט ע"א22 ואימא שחטיה לשם תודה וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כג
|
| ט ע"א24 מי איכא מידי דפסח גופיה לא בעי לחם ומותרו בעי לחם | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כג
|
| ט ע"א58 איתא ג' קראי למותר הפסח | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ריט
|
| ט ע"א58 תלתא קראי כתיבי וכו' וברש"י | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמג
|
| ט ע"א רש"י - זריקת הדם הוי אכילת מזבח | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמב
|
| ט ע"א רש"י - זריקת הדם הוי אכילת מזבח | אור אברהם ברכות עמ' רלח, רסד
|
| ט ע"א תוס' ד"ה ושלמים | משנת חיים ויקרא עמ' קפו
|
| ט ע"ב09 רב משמיה דמבוג | קסת הסופר (תשעו) עמ' שפג {כדרלעומר נקרא כדר מבוג - שם עמ' שפב}
|
| ט ע"ב11 תורה אחת לכל החטאות וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק ב
|
| ט ע"ב22 וזאת תורת המנחה תורה אחת לכל המנחות | תפארת צבי ויקרא עמ' סב
|
| ט ע"ב26 אין כפרה למתים | פנים מסבירות עמ' קפט, תלט
|
| ט ע"ב35 עיקר חטאת נקט, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלז, שמות עמ' תתקט, ויקרא עמ' שב
|
| ט ע"ב36 חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דם כשרה | אור אברהם ויקרא עמ' מא
|
| ט ע"ב39 חטאת חלב וכו' כולהו לפסולא | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
|
| י ע"א תוס' ד"ה מקום | בנין אפרים עמ' קעד [הלכה]
|
| י ע"ב א"ל ר"א הרי הוא אומר כחטאת כאשם וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
|
| י ע"ב אין דם האשם נזרק אלא למטה מחוט הסיקרא | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 111
|
| י ע"ב זריקת דם בעולה היא למטה מחוט הסיקרא | גור אריה ויקרא פ"א הערה 301
|
| י ע"ב תוס' ד"ה הרי הוא אומר | משפט כהן, רנד
|
| יא ע"א מה לעולה שכן אינה מכפרת | לב דוד (תשסט) עמ' יט
|
| יא ע"ב29 הכא עיקר התם אגב גררא נסבה | פרדס מרדכי עמ' תכה
|
| יא ע"ב29 הפסח שנשחט בי"ד בבוקר | גור אריה שמות פי"ב הערה 115
|
| יא ע"ב29 הפסח ששחטו בי"ד שחרית שלא לשמו וכו' בן בתירא פוסל אז בין אם נשחט לשמו בין אם נשחט שלא לשמו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכה
|
| יא ע"ב29 הפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר וכו' כאילו נשחט בין הערבים | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 217
|
| יא ע"ב29 הפסח ששחטו שחרית בי"ד שלא לשמו וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קצב
|
| יא ע"ב29 הפסח ששחטו שחרית בי"ד שלא לשמו וכו' בן בתירא פוסל | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטו, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצט, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכ, רל, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עב, מקראי קדש (תשנג) עמ' תלח, תסז
|
| יא ע"ב29 שחיטת הפסח ביום י"ד | אור אברהם ויקרא עמ' צו
|
| יא ע"ב31 אמר שמעון בן עזאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ג
|
| יא ע"ב31 אמר שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן וכו' | תורת אביגדור ח"ד עמ' רצה
|
| יא ע"ב32 ביום שהושיבו את ראב"ע | מה שהיה הוא שיהיה עמ' קז
|
| יא ע"ב32 מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן ביום שהושיבו את ר' אלעזר בן עזריה בישיבה | כוזרי מאמר ג סי' סה
|
| יא ע"ב36 בן בתירא מכשיר פסח ששחטו י"ד שחרית | שני המאורות (תשסח) עמ' מג
|
| יא ע"ב36 מכשיר היה בן בתירא בפסח שנשחט קודם התמיד | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצט
|
| יא ע"ב36 מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו בי"ד שחרית דכוליה יומא זימנא הוא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כ, כג
|
| יא ע"ב36 מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו וכו' | לחמי תודה דף פג ע"ב, קפג ע"ב
|
| יא ע"ב42 את הכבש אחד תעשה בבקר וכו' אחד בבוקר ולא שנים בבוקר, ותוס' - דבעלמא דרשינן אחד מיוחד שבעדרו | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קכז
|
| יא ע"ב42 מדכתיב את הכבש | משנת חיים שמות עמ' רצו
|
| יא ע"ב46 אין לך עבודה כשרה מערב עד בקר אלא זו | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רפג
|
| יב ע"א14 אר"י פוסל הי' בן בתירה בפסח ששחטו בי"ד שחרית בין לשמו ובין של"ל וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכ
|
| יב ע"א14 לר"י אף בן בתירה לא מכשיר פסח ששחטו בשחרית | גור אריה שמות פי"ב אות יד
|
| יב ע"א15 פסח ששחטו בשחרית בארבעה עשר פסול | לחמי תודה דף ל ע"ב
|
| יב ע"א15 שיטת בן בתירא בקרבן פסח | אור אברהם שמות עמ' ע
|
| יב ע"א17 מגדף בה רב אבהו | שני המאורות (תשסח) עמ' קכ
|
| יב ע"א17 פסח כשר היכי משכח"ל וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמג, שמד
|
| יב ע"א21 לבן בתירא אינו רשאי להקדיש קרבן פסח רק ביום י"ד | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמג
|
| יב ע"א22 אין מחוסר זמן לבו ביום | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ע
|
| יב ע"א23 לילה אינו מחוסר זמן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ד
|
| יב ע"א24 ליל שמיני נכנס לדיר להתעשר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסח
|
| יב ע"א25 כתיב והי' שבעת ימים תחת אמו הא לילה חזי כו' לילה לקדושה ויום להרצאה, ורש"י | תורת מנחם חנ"א עמ' 126
|
| יב ע"א25 רבי אפטוריקי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצו
|
| יב ע"א28 יום להרצאה לילה לקדושה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צו
|
| יב ע"א28 לילה לקדושה | משנת חיים ויקרא עמ' רצב
|
| יב ע"א28 לילה לקדושה יום להרצאה | אור אברהם ויקרא עמ' קעו
|
| יב ע"א28 לילה לקדושה יום להרצאה | אור אברהם שמות עמ' עח
|
| יב ע"א28 לילה לקדושה יום להרצאה | משנת חיים במדבר עמ' שנה
|
| יב ע"א30 בע"ח נדחין | איש מבין ח"א דף קח ע"ד
|
| יב ע"א31 בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה | חיי נפש ח"ג עמ' רפח
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אי דאפרשי' - מותר פסח נקרב שלמים | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמה
|
| יב ע"א תוס' ד"ה הג"ה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה יום | משנת חיים ויקרא עמ' רעד
|
| יב ע"א תוס' ד"ה יום | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצט
|
| יב ע"א תוס' ד"ה לילה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצט
|
| יב ע"א תוס' ד"ה שמע מינה דחיה בידים דגרע מסתם דחיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנג
|
| יב ע"א שטמ"ק אות לא | משנת חיים במדבר עמ' שנט
|
| יב ע"ב01 אמר עולא אר"י אכל חלב והפריש קרבן ותוס' בדל"ד ורש"י | איש אמונים דף יד ע"ד
|
| יב ע"ב01 דיחוי בדמים | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
|
| יב ע"ב02 אכל חלב והפריש קרבן והמיר דת וחזר בו הואיל ונדחה ידחה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנט
|
| יב ע"ב02 אכל חלב והפריש קרבן והמיר וחזר בו כיון דאדחי אדחי | איש אמונים דף לד ע"ב
|
| יב ע"ב02 הפריש קרבן והמיר דת | פנים מסבירות עמ' של
|
| יב ע"ב02 מומר לע"ז שהפריש קרבן וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' ב
|
| יב ע"ב03 הואיל ונדחה ידחה | צמח צדקה עה"ת עמ' קצד
|
| יב ע"ב09 מהו דתימא התם אין בידו לתקן | מקראי קדש (תשנג) עמ' ריט
|
| יב ע"ב14 ההוא סבא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
|
| יב ע"ב18 למה למיתני שבעים ושתים דכולהו בחדא שיטתא | דובר צדק עמ' 69
|
| יב ע"ב30 פסח לא מכפר | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב עמ' קנב, באר שרים ח"ה סי' נה אות ה {בשם גבורות שמונים, בסופו}
|
| יב ע"ב תוס' - אי אכל חלב והפריש קרבן | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכב
|
| יב ע"ב תוס' - לרבי יוחנן דס"ל בע"ח נדחין אף בדיחוי מעיקרא אמאי לא יליף ממחוסר זמן דהוי דיחוי מעיקרא | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסט
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה בן עזאי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' צ
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה וש"מ, מחוסר זמן לא הוי דיחוי וכו' | שפע חיים ח"ו עמ' סט
|
| יג ע"א05 לא אמרה אלא לחדד | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלו
|
| יג ע"א06 שחיטה קבלה הולכה זריקה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 316
|
| יג ע"א07 ד' עבודות הדם מעכבות | גור אריה דברים פ"ח הערה 15
|
| יג ע"א07 ד' עבודות הקרבן, רש"י ובתוס' | קרן פני משה ח"א עמ' קי
|
| יג ע"א07 הולכת וזריקת הדם ע"ג המזבח וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 49, 234
|
| יג ע"א07 והלך וכו' שלא לשמן וכו' פסולים וכו' ר"ש מכשיר וכו' ר"א אומר המהלך במקום שהוא צריך וכו' | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 188
|
| יג ע"א11 הזבח נפסל בארבעה דברים וכו' ר"א אומר המהלך במקום שהוא צריך להלך מחשבה פוסלת במקום שאי"צ להלך אין מחשבה פוסלת | תורת מנחם חמ"ט עמ' 139
|
| יג ע"א11 הזבח נפסל בד' דברים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצח
|
| יג ע"א11 זבח נפסל בארבעה דברים בשחיטה בקבלה בהילוך ובזריקה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פו
|
| יג ע"א11 שהזבח נפסל וכו' ובהילוך | לקוטי שיחות ח"י עמ' 116, חי"ד עמ' 39
|
| יג ע"א15 שוחט בצד מזבח וזורק | בנין שאול עמ' רג
|
| יג ע"א15 שוחט בצד מזבח וזורק | גור אריה ויקרא פ"א הערה 277
|
| יג ע"א16 המהלך במקום שהוא צריך להלך | דבש השדה עמ' יז
|
| יג ע"א19 והקריבו זו קבלת הדם וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' תיט
|
| יג ע"א19 והקריבו זו קבלת הדם, וברש"י שם | עיוני רש"י במדבר עמ' תקיא, תקיב
|
| יג ע"א19 והתניא והקריבו זו קבלת הדם וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק יג
|
| יג ע"א21 בני אהרן הכהנים שתהא בכהן כשר ובכלי שרת | אמרי נועם (מועדים) תשובה יח [מבן המחבר]
|
| יג ע"א22 אמר ר"ע מנין לקבלה שלא תהא אלא בכהן כשר | עיוני רש"י במדבר עמ' תקיג
|
| יג ע"א22 בגדי כהונה נקראים כלי שרת | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 428
|
| יג ע"א22 מנין לקבלה שלא תהא אלא בכהן כשר וכלי שרת | אור אברהם שמות עמ' רלג
|
| יג ע"א29 עבודה אחרונה היא בדם | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 206
|
| יג ע"א31 כל הפורש ממך | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ז
|
| יג ע"א31 כל הפורש ממך כפורש מחייו | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מד
|
| יג ע"א31 כל הפורש ממך כפורש מן החיים | לב אביגדור עמ' קנד
|
| יג ע"א35 האכל יאכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פג
|
| יג ע"א36 מרבה אף שפיכת שירים | משנת חיים דברים עמ' רצ
|
| יג ע"א38 זריקה כו' ומעכבת כפרה | משנת חיים ויקרא עמ' צד
|
| יג ע"א38 זריקה מעכבת את הכפרה | גור אריה שמות פכ"ג הערה 82
|
| יג ע"א40 אימורין לא מעכבין הכפרה | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 90
|
| יג ע"א40 שפיכת שיריים והקטרת אימורים אינם מעכבות כפרה | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 52
|
| יג ע"א רש"י ד"ה כשהוא - זימנין הולכה ליתי' וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 55
|
| יג ע"א רש"י ד"ה לא ירצה | גור אריה שמות פכ"ג הערה 82
|
| יג ע"א רש"י הקרבה לשון הולכה היא | גור אריה ויקרא פ"א הערה 278
|
| יג ע"א רש"י שירים אין מעכבין | גור אריה ויקרא פ"א הערה 328
|
| יג ע"א תוס' ד"ה אתה אומר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 275
|
| יג ע"ב ואם האכל יאכל בשתי אכילות הכתוב מדבר אחת אכילת אדם ואחת אכילת מזבח | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף סא
|
| יג ע"ב אחת אכילת אדם ואחת אכילת המזבח | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' יא
|
| יג ע"ב אכילת אדם אכילת מזבח | דרך מצותיך (חב"ד) דף צ ע"ב
|
| יג ע"ב אכילת אדם וכו' אכילת מזבח | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קלט
|
| יג ע"ב אכילת מזבח | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 303
|
| יג ע"ב טבילת אצבע הוי בכלל עבודת הולכה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תר
|
| יג ע"ב כל הקומץ ונותן לכלי והמוליך ומקטיר וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' ע
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה בשלמא | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 91
|
| יד ע"א נסתפקו אם ההיכל והאולם קדושה אחת להן | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 26
|
| יד ע"א זר ואונן וכו' בהולכה כו' | משנת חיים ויקרא עמ' רלח
|
| יד ע"א רש"י - לאו אורח ארעא לשחוט בהיכל | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפד
|
| יד ע"א רש"י - לאו אורח ארעא לשחוט בהיכל | אור אברהם - תשובה עמ' כב
|
| יד ע"א רש"י - לאו אורח ארעא לשחוט ק"ק בהיכל | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תיד
|
| יד ע"א רש"י - קדשי קדשים לאו אורח ארעא לשחטן בהיכל | אור אברהם ויקרא עמ' כז, לז
|
| יד ע"א רש"י אין מחשבה | משנת חיים שמות עמ' רסט
|
| יד ע"א רש"י ד"ה פסול | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנ
|
| יד ע"א רש"י ד"ה שכן | משנת חיים בראשית עמ' רסג
|
| יד ע"א רש"י ד"ה שכן נוהג | בנין אפרים עמ' רכח [הלכה]
|
| יד ע"א תוס' ד"ה הג"ה | משנת חיים ויקרא עמ' תז
|
| יד ע"ב06 הולכה לאו עבודה היא | דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק טז פסוק טז, אבל כבד
|
| יד ע"ב07 והא שחיטה דאי אפשר לבטלה וכשירה בזר וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
|
| יד ע"ב08 שחיטה בזר בשרה | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רצג
|
| יד ע"ב08 שחיטה כשירה בזר | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסז
|
| יד ע"ב08 שחיטה כשרה בזר | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קצב
|
| יד ע"ב09 שחיטה הכשירה בזר אינה נחשבת מחמת כן לעבודה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 186
|
| יד ע"ב09 שחיטה לאו עבודה היא - תוס' | אור אברהם ברכות עמ' רכא
|
| יד ע"ב09 שחיטה לאו עבודה היא - תוס' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רפב
|
| יד ע"ב09 שחיטה לאו עבודה היא | אור אברהם במדבר עמ' קה
|
| יד ע"ב09 שחיטה לאו עבודה היא | אור אברהם ויקרא עמ' יג, קכז, קכט
|
| יד ע"ב09 שחיטה לאו עבודה היא | חמודי צבי מועדים עמ' שיד
|
| יד ע"ב09 שחיטה לאו עבודה היא ותוס' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קפד, שפט
|
| יד ע"ב15 מידי דהוה מראות נגעים דלאו עבודה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נז
|
| יד ע"ב15 מידי דהוי מראות נגעים | אבן ישראל על התורה עמ' נו
|
| יד ע"ב15 מראות נגעים לאו עבודה היא, וברש"י | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עז, עח
|
| יד ע"ב15 מראות נגעים לאו עבודה היא, וברש"י | אבן ישראל על התורה עמ' נה
|
| יד ע"ב25 הולכה שלא ברגל | מפניני הרב עמ' רפה
|
| יד ע"ב28 דקשייף מישף | לקוטי שיחות ח"י עמ' 206
|
| יד ע"ב28 דקשייף מישף | ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריח
|
| יד ע"ב31 ברב עם | מצוה ולב ח"א עמ' 120
|
| יד ע"ב34 הולכה שלא ברגל לאו שמה הולכה | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 55
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה בזה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכה
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה הג"ה | משנת חיים ויקרא עמ' שכג, תמט
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה הגה"ה | משנת חיים דברים עמ' רנ
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה והרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ו
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה שחיטה - לאו עבודה היא לפי ששוה בחולין ובקדשים | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 106
|
| טו ע"א רש"י ד"ה אלא בהולכה | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 55
|
| טו ע"א תוס' ד"ה אלא | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 305
|
| טו ע"ב18 אונן אסור בעבודה | גנא דפלפלי עמ' פד
|
| טו ע"ב18 אונן ורש"י | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 361
|
| טו ע"ב18 אונן שהקריב פסול הקרבן | גור אריה ויקרא פ"י הערה 122
|
| טו ע"ב18 אנינות פוסלת | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עו
|
| טו ע"ב18 אנינות פוסלת | אבן ישראל על התורה עמ' נד
|
| טו ע"ב18 זר שעבד חילל את הקדשים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פה
|
| טו ע"ב18 זר שעבד חילל | דרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות ל, ח"ב פ"ד אות נז, ח"ד פ"ו אות נא
|
| טו ע"ב18 זר שקיבל הדם או הוליכו חילל עבודה | אור אברהם במדבר עמ' רב
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים כו' ותוס' | משנת חיים ויקרא עמ' שצא
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים שקבל דמן זר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמד
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים שקבל דמן זר וכו' ערל וכו' - פסל | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שיז
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים שקבל דמן זר וכו' ערל וכו' - פסל | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכב
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים שקבל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כג
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים שקבלו זר דמן וכו' ותוס' | דרשות שמן רוקח עמ' קכז
|
| טו ע"ב18 כל הזבחים שקבל דמן זר אונן וכו' | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' מז
|
| טו ע"ב19 מחוסר בגדים מחלל עבודה | אור אברהם במדבר עמ' קצ
|
| טו ע"ב20 שלא רחוץ ידים ורגלים וכו' פסל | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קז
|
| טו ע"ב20 עבד מיושב עבודתו פסולה | פני חיים (פלג'י) עמ' קסז ע"ב
|
| טו ע"ב21 עומד ע"ג כלים | משנת חיים שמות עמ' כה
|
| טו ע"ב21 עומד על גבי כלים פסול | זכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
|
| טו ע"ב21 עמד על גבי כלי הוי חציצה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תנו
|
| טו ע"ב22 קיבל בשמאל פסול ורבי שמעון מכשיר | כסף נבחר (תשסג) עמ' עה
|
| טו ע"ב23 זר מנלן | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ב
|
| טו ע"ב31 מבעל מום | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק יב
|
| טו ע"ב32 בעל מום מחלל עבודה | אור אברהם במדבר עמ' קפו
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה זר וד"ה טבול | משנת חיים בראשית עמ' קעג
|
| טו ע"ב רע"ב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכז
|
| טז ע"א01 מה לבעל מום שכן עשה בו קרב כמקריב טמא יוכיח וברש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קצב
|
| טז ע"א08 אזהרה לזר מדכתיב וזר לא יקרב אליכם | אור אברהם במדבר עמ' קפו
|
| טז ע"א08 אזהרה שלא יקרב זר | גור אריה במדבר פי"ח אות 16
|
| טז ע"א09 לא הותרו בבמה | משנת חיים בראשית עמ' קעג, קעח
|
| טז ע"א09 שכן לא הותרו בבמה | משנת חיים במדבר עמ' רלז
|
| טז ע"א10 אסור להקריב בעל מום אף בבמה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תנא
|
| טז ע"א10 בע"מ כו' לא הותרו בבמה | משנת חיים ויקרא עמ' שצב, תעט
|
| טז ע"א10 הפסולים לעבודה בבמה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נו
|
| טז ע"א10 טמא אסור באכילת קדשים גם בבמות ורש"י | גנא דפלפלי עמ' קפ
|
| טז ע"א10 טמא כו' לא הותרו בבמה | משנת חיים ויקרא עמ' שכג, שצא, שצג, תנ
|
| טז ע"א10 טמא ובע"מ פסולים בבמה ואונן ויושב כשרים | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קטז
|
| טז ע"א16 אונן כשר להקריב בבמה | מנחת מרדכי עמ' מח
|
| טז ע"א16 דאונן וכו' שרי בבמה | משנת חיים בראשית עמ' קעג
|
| טז ע"א17 אתיא בק"ו מיושב ובתוס' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלט
|
| טז ע"א19 מה ליושב שפסול לעדות ובתוס' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיד
|
| טז ע"א19 מה ליושב שכן פסול לעדות | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נו
|
| טז ע"א19 מה ליושב שכן פסול כו' | מראה הגדול ח"ב דף מד ע"א
|
| טז ע"א20 מיושב תלמיד חכם - תוס' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעה
|
| טז ע"א24 אונן מנלן דכתיב ומן המקדש לא יצא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"א פסוק יב
|
| טז ע"א24 אונן פסול להקרבה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מ
|
| טז ע"א24 לפני ה' ולא לפני במה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שעט
|
| טז ע"א תוס' ד"ה אף | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ג ע"ב
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה | וזאת התורה עמ' רנז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה - הקשה הר"ר אפרים, כהן גזלן יהא פסול לעבודה מקל וחומר וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' עו, רצז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מיושב | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה כג, ח"ה שאלה עא
|
| טז ע"א תוס' - הטעם שמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | אור אברהם ברכות עמ' רעז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מיושב - מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | אור אברהם בראשית עמ' שלט
|
| טז ע"א תוס' - מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול מאחר שכבודו של המלך בא לו מכח העם | עקבי אבירים (תשסה) עמ' צד-צה, קלב, שמח, תז, תיא
|
| טז ע"א תוס' - בטעם למה מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | אור אברהם - תשובה עמ' פח, שנג
|
| טז ע"א תוס' - כבוד ת"ח עדיף מכבוד המלך | אור אברהם - רות עמ' רכב
|
| טז ע"א תוס' - מלך אינו יכול למחול על כבודו משום דאין זה שלו | אור אברהם דברים עמ' קעט
|
| טז ע"א תוס' - מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | אור אברהם שמות עמ' קלד, שו
|
| טז ע"א תוס' - עבודה בהשתחוואה פוסל עבודה | אור אברהם ברכות עמ' רט
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה אבל | משנת חיים במדבר עמ' פו
|
| טז ע"ב גרי"ז | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צג
|
| יז ע"א טבול יום | עיוני רש"י במדבר עמ' שי
|
| יז ע"א במחוסר כפורים וכו' סוף סוף קלישה לה טומאתן | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 211
|
| יז ע"א תוס' - טבול יום שאוכל תרומה | בנין אפרים עמ' קפד [הלכה]
|
| יז ע"ב01 מחוסר כפורים דזב כזב דמי (ורש"י) | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 81
|
| יז ע"ב01 רבא סבירא ליה מחוסר כפורים דזב כזב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצז
|
| יז ע"ב03 שרפה אונן כו', ובתוס' | משנת חיים במדבר עמ' שסז
|
| יז ע"ב15 מחוסר בגדים דהוא במיתה מנא לן | גור אריה שמות פכ"ח אות יג, פכ"ט אות ח
|
| יז ע"ב15 מחוסר בגדים מחלל עבודה כזר כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצח
|
| יז ע"ב15 מחוסר בגדים מנלן וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ח פסוק לה
|
| יז ע"ב15 מחוסר בגדים עבודתו פסולה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 58
|
| יז ע"ב15 מחוסר בגדים פוסל את העבודה | גור אריה ויקרא פ"א אות מד
|
| יז ע"ב19 בגדיהם עליהם כהונתם עליהם | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קנ
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | אור אברהם שמות עמ' רלג, רלט
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | רנת יצחק תענית עמ' צא
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם וכו' | אשר ליהודה עמ' קנז
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתכג
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהן עליהן כהונתם עליהם | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמא
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהן עליהן כהונתם עליהם | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קלח
|
| יז ע"ב19 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | אור אברהם - תשובה עמ' לד, תיז
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' לג
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | גור אריה שמות פכ"ח הערה 2, ויקרא פ"ח הערה 84, פט"ז הערה 80
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | חכמת התורה שמיני עמ' שכג
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קפג
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהם עליהם כו' ובתד"ה אין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכד-שכה, שמו, שנב-שנה
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהן עליהם אין כהונתן עליהם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' טו
|
| יז ע"ב20 אין בגדיהן עליהן כו' | משנת חיים ויקרא עמ' ערב
|
| יז ע"ב20 כה"ג שאינו לבוש בבגדי כהונה נחשב כזר | גור אריה ויקרא פט"ז הערה 186
|
| יז ע"ב20 כהן שעבד בלא בגדים הרי הוא כזר | דרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות ל, ח"ב פ"ד אות נז, ח"ד פ"ו אות נא
|
| יז ע"ב רש"י - רבא סבירא ליה מחוסר כפורים דזב כזב, וה"ה דמצורע | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצז
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה שריפה - היו מטמאין הכהן השורף את הפרה, שלא יאמרו שנעשית בטומאה דרבנן | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רט
|
| יח ע"א03 אבל עבודה דאין זר כו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפד
|
| יח ע"א15 הכהן בכיהונו | תורת אביגדור ח"א עמ' לט
|
| יח ע"א21 כהן הדיוט שלבש בגדי כה"ג ועבד בהם עבודתו פסולה | גור אריה במדבר פ"כ הערה 91
|
| יח ע"א23 מיותר בגדים חילל עבודה וחייב מיתה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עג
|
| יח ע"א24 היו מרושלין מסולקין וכו' - רש"י, ש"מ | אור אברהם - תשובה עמ' תיד
|
| יח ע"א רש"י ד"ה אי מהתם | משנת חיים ויקרא עמ' קע
|
| יח ע"א רש"י עבודה שיש בה חיוב מיתה לפסולים | גור אריה ויקרא פ"א הערה 321
|
| יח ע"א רש"י שחקים ישנים | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 57
|
| יח ע"א תוס' ד"ה אתיא חוקה ממחוסר בגדים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שנד
|
| יח ע"א תוס' ד"ה אתיא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' צג
|
| יח ע"א תוס' ד"ה כ"ג | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכט
|
| יח ע"א תוס' - כהן גדול מתמנה בפה ומסתלק בפה | אור אברהם - תשובה עמ' תכג
|
| יח ע"א גרי"ז - חלוק דין מלך מכהן גדול בענין מינוי ב"ד | אור אברהם - תשובה עמ' תכו
|
| יח ע"ב01 אם הם מטושטשין פסולין ובעינן למצוה שיהיו חדשים | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' י
|
| יח ע"ב01 בגדי כהונה מקורעין פסולין | אור אברהם שמות עמ' רלו, רצו
|
| יח ע"ב01 בגדים מלוכלכים או מקורעים פסולים | תורת אביגדור ח"א עמ' לח
|
| יח ע"ב01 בגדים מלוכלכים וקרועים פסולין לעבודה | תורת אביגדור ח"ב עמ' קלח
|
| יח ע"ב01 מטושטשין או מקורעין ועבד עבודתו פסולה, וברש"י דבעי' לכבוד ולתפארת | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רמ, תמח, ח"ב עמ' נז
|
| יח ע"ב01 מטושטשין או מקורעין ועבד, עבודתו פסולה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתכג
|
| יח ע"ב01 מטושטשין ועבד עבודתו פסולה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' פ
|
| יח ע"ב02 אר"א א"ש מרושלין כשרין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
|
| יח ע"ב06 בגדי כהונה שחסרין או יתרין ממדתו נפסלו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קטו
|
| יח ע"ב06 לרב בגדי כהונה בין מרושלין בין מסולקין פסולין | לחמי תודה דף נה ע"ב
|
| יח ע"ב12 אבנט מיגז גייז | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יד
|
| יח ע"ב15 על ד' כנפות כסותך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תעג
|
| יח ע"ב18 בעלת ה' כנפות וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 99, 95
|
| יח ע"ב20 מרבה אני בעלת חמש שיש בכללם ד' | גור אריה במדבר פט"ו אות לו
|
| יח ע"ב29 וראיתם אותו פרט לכסות לילה | פרי צדיק ר"ח תמוז אות א
|
| יח ע"ב32 שישנה בראיה אצל אחרים | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמג
|
| יח ע"ב34 בד שיהיו של בוץ | פרדס מרדכי עמ' תמ
|
| יח ע"ב41 פשתן עולה בד בבד | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק מד
|
| יח ע"ב47 אתא יחזקאל אסמכיה אקרא | תורת יחיאל דברים עמ' א
|
| יח ע"ב47 למידין הלכות מדברי נביאים | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כב
|
| יח ע"ב48 במקום שמזיעין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' של
|
| יח ע"ב48 לא יחגרו ביזע | באר ראי (רוזן) אגדה סי' ג אות א
|
| יח ע"ב48 לא יחגרו ביזע, במקום שמזיעין | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשב
|
| יח ע"ב48 לא יחגרו במקום שמזיעין | גור אריה בראשית פל"ז הערה 206
|
| יח ע"ב49 כשהם חוגרין, אין חוגרין לא למטה ממתניהן וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה
|
| יח ע"ב רש"י - לכבוד ולתפארת בבגדי כהונה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קיג
|
| יח ע"ב רש"י - פסול בגדי כהונה מקורעין מקרא דלכבוד ולתפארת הוא דנפיק | דברי יונה ח"א עמ' קפא
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה דברים - ושזורים וכו' חוטן כפול ששה ויליןי לי' לעכובא | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 90
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה למטה ממתניהם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פב
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה מקורעין - דלאו בגד הוא וכו' דבעינן לכבוד ולתפארת | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 331, חכ"ד עמ' 40
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה מקורעין | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכח
|
| יח ע"ב רש"י, רמב"ם - בגדי כהונה לכבוד לתפארת הוי עיכובא | אור אברהם - תשובה עמ' לח
|
| יט ע"א01 הונא בר נתן ואיזגדור מלכא | אור הישר בראשית דף יט ע"א
|
| יט ע"א01 כנגד אצילי ידיהן וכו' הוה קאימנא קמיה דאיזגדר מלכא והוה | פרי צדיק ר"ח אלול אות א
|
| יט ע"א02 איזגדר מלכא הוה מדלי לי הימנאי | אור הרעיון עמ' שז
|
| יט ע"א02 זימנא חדא הוה קאימנא קמי' דאיזגדר מלכא והוה מדלי לי המיינאי וכו' מלכים אומניך (ורש"י - תפארת כו') | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 143, 12, חכ"ד עמ' 175, חכ"ט עמ' 307
|
| יט ע"א04 בגדי כהונה שייך בכל איש ישראל | באר ראי (רוזן) תורה סי' טו אות א
|
| יט ע"א04 ואתם תהיו לי ממלכת כהנים | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רצז
|
| יט ע"א04 ואתם תהיו לי ממלכת כהנים | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שכז
|
| יט ע"א04 ממלכת כהנים וגו' כתיב בהו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנה
|
| יט ע"א10 יתור בגדים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכז
|
| יט ע"א31 נכנסה לו רוח בבגדו | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קג
|
| יט ע"א31 נכנסה לו רוח בבגדו מהו | מנחת מרדכי עמ' שיב
|
| יט ע"א40 תפילין מהו שיחצצו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
|
| יט ע"א43 כהנים בעבודתן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רא-רב
|
| יט ע"א43 כהנים בעבודתן וכו' פטורין מן התפלה ומן התפילין | ילקוט עטרת צבי עמ' רכג
|
| יט ע"א43 כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות ח
|
| יט ע"א43 כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן פטורין מן התפלה ומן התפילין | צמח דוד (סקאליע) עמ' שעד, שעה
|
| יט ע"א43 תפילין חוצצות וכו' הא דיד הא דראש וכו' | אשר ליהודה עמ' קנו
|
| יט ע"א48 ומכנסי בד ילבש על בשרו, שלא יהא דבר חוצץ בינו לבשרו | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' יד
|
| יט ע"א48 על בשרו ולבשם שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו לבגדו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עג
|
| יט ע"א48 שלא יהא דבר חוצץ בינו לבשרו | מי מרום ח"ב עמ' פג {כך "על לבבך" - לא יהא דבר חוצץ בינו ללבבך}
|
| יט ע"א48 שלא יהא דבר חוצץ בינו לבשרו | מי מרום חי"ב עמ' רכט
|
| יט ע"א48 שלא יהיה דבר חוצץ בין בגדו לבשרו | תאומי צביה עמ' קפח
|
| יט ע"א48 שלא יהיה דבר חוצץ בינו לבשרו | מי מרום חי"ג עמ' פו
|
| יט ע"א49 בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קמא
|
| יט ע"א49 כהן גדול הניח תפילין בין ציץ למצנפת | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' פג {איך לא הסיח דעתו משניהם}
|
| יט ע"א49 שערו היה נראה בין ציץ למצנפת | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לז ע"א
|
| יט ע"א49 שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ושם מניח תפילין | פרדס המלך (תשסט) אות תצד
|
| יט ע"א49 שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קד
|
| יט ע"א49 שערו היה נראה בין ציץ למצנפת | טוב ירושלים שמות פכ"ח פסוק לז
|
| יט ע"א49 תנא שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות ה
|
| יט ע"ב03 וטהרה מכלל שהיא טמאה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 80
|
| יט ע"ב03 מכלל שהיתה טמאה | גור אריה ויקרא פי"ב אות ט
|
| יט ע"ב04 מה מחוסר בגדים מחלל עבודה אף מי שלא רחוץ | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמ
|
| יט ע"ב05 ת"ר כה"ג שלא טבל ושלא קידש וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצה, רלג
|
| יט ע"ב07 קידוש יו"ר של יוה"כ אינן מעכבין וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' תמג-תמד
|
| יט ע"ב10 מכדי חמש טבילות וכו' צהבו פניו, וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה-לו
|
| יט ע"ב13 א"ל ר"ח לרבי וא"ו אאופתא כתב לך | כתנות אור עמ' שעד
|
| יט ע"ב24 אין בו לקדש ארבעה כהנים | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלב
|
| יט ע"ב24 אין פחות מכדי לקדש ארבעה כהנים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצא
|
| יט ע"ב24 כיור שאין בו כדי לקדש ארבעה כהנים | מנחת מרדכי עמ' קפב
|
| יט ע"ב24 כל כיור שאי"ב כדי לקדש ד' כהנים ממנו אין מקדשין בו כו', וברש"י | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצח, תרב
|
| יט ע"ב24 כל כיור שאין בו כדי לקדש ד' כהנים אין מקדשין בו כו' וברש"י | רנת יצחק תענית עמ' צ
|
| יט ע"ב24 כל כיור שאין בו כדי לקדש ד' כהנים ממנו וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 196
|
| יט ע"ב24 כל כיור שאין בו לקדש ד' כהנים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שמה
|
| יט ע"ב24 כל כיור שאין בו, רש"י וש"מ | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפב
|
| יט ע"ב26 ורחצו משה ואהרן וגו' מניח ידו הימנית על גבי רגלו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיב
|
| יט ע"ב27 היה מניח יד ימין על רגל ימין וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנב
|
| יט ע"ב27 הקידוש הוי יד על רגל | חקל יצחק (תשסג) עמ' שכא
|
| יט ע"ב27 כיצד מקדש מניח ידו הימנית וכו' | מנחת מרדכי עמ' קסז
|
| יט ע"ב27 כיצד קדוש ידים ורגלים | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רב
|
| יט ע"ב27 כיצד קידוש ידים ורגלים וכו' | נועם אליעזר שמות דף קצ ע"א, רכג ע"א
|
| יט ע"ב27 מניח ידו הימנית ע"ג רגלו וכו' | טוב טעם שמות עמ' רמא
|
| יט ע"ב27 מקדש ידיו ורגליו בבת אחת | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצא
|
| יט ע"ב28 רבי יוסי בר"י אומר מניח שתי ידיו זו על גב זו ועל גבי שתי רגליו זו על גבי זו ומקדש | מצווה ועושה ח"א עמ' תצג
|
| יט ע"ב31 עמידה על ידי סמיכה לא מיקרי עמידה | חנן אלקים עמ' רכב
|
| יט ע"ב32 ליתיב מיתב לקדש וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' תלט
|
| יט ע"ב32 לשרת וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 214
|
| יט ע"ב33 קדש בלילה להקטיר חלבים ועלה עמוד השחר | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצב
|
| יט ע"ב33 קידש ידיו ורגליו ביום | בנין שאול עמ' קעד
|
| יט ע"ב33 קידש ידיו ורגליו ביום אין צריך לקדש בלילה וכו' | לחמי תודה דף עד ע"ב
|
| יט ע"ב37 ראב"ש אומר אפילו מיכן ועד עשרה ימים א"צ לקדש | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יג ע"א
|
| יט ע"ב42 הלימוד מקרא דבבואם או בגשתם | לקוטי שיחות חל"א עמ' 187
|
| יט ע"ב45 אינו חייב מיתה רק בשעת עבודה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
|
| יט ע"ב47 בקידוש שני כשהוא לבוש מקדש | תפארת צבי ויקרא עמ' רלג
|
| יט ע"ב47 הכל מודים בקידוש שני כשהוא לבוש מקרש | אור אברהם ויקרא עמ' רכג
|
| יט ע"ב47 הכל מושם בקידוש שני וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' תמב
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה מניח ידיו, דבעינן ידיו ורגליו כא', ובשטמ"ק שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפג, שפד
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה משה - משה כהן הי' בשבעת ימי המילואים | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 226
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה משה ואהרן | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמב
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה משה ואהרן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רלג
|
| יט ע"ב תוס' - רק ישיבה אסורה בעזרה אבל עמידה ע"י סמיכה מותרת | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עא
|
| יט ע"ב שטמ"ק - הסומך על דבר לא הוי עמידה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שע
|
| יט ע"ב שטמ"ק - הסומך על שום דבר אינו נחשב עמידה | אור אברהם ויקרא עמ' ו
|
| כ ע"א מי כיור נפסלים בלינה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רב
|
| כ ע"א לינה אינה פוסלת | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' כא
|
| כ ע"א אף הוא עושה מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלין בלינה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' ריב
|
| כ ע"א עשה מוכני לכיור כו' | משנת חיים ויקרא עמ' תנג
|
| כ ע"א מהו צפון הכשר לשחיטה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מט
|
| כ ע"א מודה רבי דמקרות וכו' | משנת חיים בראשית עמ' תקז
|
| כ ע"א רש"י ד"ה ולינה - קרות הגבר וכו' משום האי פורתא וכו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 225
|
| כ ע"א רש"י ד"ה ולינה | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 313
|
| כ ע"א רש"י - זמן קרות הגבר | שירת הפסח אות נט
|
| כ ע"ב09 איבעיא להו יציאה מהו שתועיל בקידוש ירים ורגלים וכו' | לחמי תודה דף עד ע"ב
|
| כ ע"ב13 נטמאו ידיו אחר קידש מטבילן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצב
|
| כ ע"ב17 מקדש בכלי שרת בפנים, וברש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלט, רמ
|
| כ ע"ב17 קידש בכלי שרת בחוץ עבודתו פסולה | אור אברהם - תשובה עמ' תלט, תמא
|
| כ ע"ב17 קידש בכלי שרת בחוץ עבודתו פסולה | אור אברהם ויקרא עמ' רכב
|
| כ ע"ב17 קידש בכלי שרת בחוץ עבודתו פסולה | מנחת מחבת ח"א עמ' רל
|
| כ ע"ב18 טבל במי מערה ועבד עבודתו פסולה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצג
|
| כ ע"ב29 המיסך רגליו טעון טבילה | אמרי פנחס השלם - שער הקדושה סי' כט
|
| כ ע"ב31 לר"ח בר יוסף מקדש בכלי שרת בפנים ויוצא, ולר"י אפי' בחוץ ובכלי חול | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' נה
|
| כ ע"ב31 ר' חייא בר יוסף אמר מקדש בכלי שרת בפנים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צ
|
| כ ע"ב35 פרה מעשיה בחוץ | בת עין (תשסז) עמ' שסג, שסח, תסד (עמ' שנב, שנז, תמח במהד' תשסא)
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה בפנים | משנת חיים שמות עמ' שכג
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה או דלמא | לקוטי שיחות חל"א עמ' 187
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה יציאה | גור אריה במדבר פ"ד הערה 36
|
| כ ע"ב שפ"א | מנחת מחבת ח"א עמ' רכח
|
| כא ע"א ורחצו ממנו ולא בתוכו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצא
|
| כא ע"א ממנו ולא בתוכו | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רג
|
| כא ע"א רש"י - דם שבישלו אינו עובר עליו דהא לא חייבה תטרה אלא דם הראוי לכפרה | דברי יונה ח"א עמ' רט
|
| כא ע"ב אריב"ח כיור שאין לקדש בו ארבעה כהנים אין מקדשים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצא
|
| כא ע"ב כל כיור שאין בו לקדש ד' כהנים | בנין שאול עמ' קעא, קעב
|
| כא ע"ב כל הכלים מקדשין | משנת חיים שמות עמ' שיח, שכב
|
| כב ע"א03 כל כלי שרת ראויין לקידוש ידים ורגלים | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לד
|
| כב ע"א03 כל כלי שרת כשר לקידוש ידים ורגלים | אור אברהם ויקרא עמ' רכג
|
| כב ע"א03 כל כלי שרת כשר לקידוש ידים ורגלים | אור אברהם - תשובה עמ' תמב
|
| כב ע"א05 הכן לא מקדש המים | חקל יצחק (תשסג) עמ' שכא
|
| כב ע"א07 וכנו מנלן וכו' ת"ל ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לנחשת הקשתיו וכו' | נועם אליעזר שמות דף רנה ע"א
|
| כב ע"א08 יכול יהא כנו מקדש | משנת חיים שמות עמ' שיח, שיט, שכא
|
| כב ע"א10 לנחושת הקשתיו וראשונים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפא, שפב
|
| כב ע"א16 כל המשלים | מי רביעית סי' קס סעיף יב סק"ד [הלכה]
|
| כב ע"א16 כל המשלים למקוה וכו' נתן סאה ונטל סאה וכו' קדח בו רביעית | מי רביעית סי' קס סעיף ד סק"ד וסק"ג עמ' קי-קיא, קיג [הלכה]
|
| כב ע"א16 כל המשלים למקוה משלים למי כיור וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יא
|
| כב ע"א23 דעת רשב"ג דכל שהוא מבריאת המים אינו חוצץ | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 5
|
| כב ע"א רש"י ד"ה למעוטי | מי רביעית סי' קס סעיף יב סק"ט [הלכה]
|
| כב ע"א תוס' ד"ה נתן וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עה, עט
|
| כב ע"א תוס' ד"ה בין | מי רביעית סי' קס סעיף יג סק"ט [הלכה]
|
| כב ע"ב05 דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו, מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שיז
|
| כב ע"ב05 דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו, מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכב
|
| כב ע"ב05 ערל מנלן אר"ח דבר זה מתורת משה כו' כל בן נכר וכו' | ברכת שלמה חו"מ עמ' רמא [הלכה]
|
| כב ע"ב05 ערל מנלן וכו' | משנת חיים בראשית עמ' קעג, קצז
|
| כב ע"ב05 ערל פסול לעבודה | נזר הקדש ח"א עמ' תצד
|
| כב ע"ב06 מתורת משה רבינו לא כו' | משנת חיים ויקרא עמ' רנז
|
| כב ע"ב07 וערל בשר לא יבא | משנת חיים שמות עמ' ל
|
| כב ע"ב07 ערל בשר | ס' גימטריאות עמ' יב
|
| כב ע"ב07 ערל לב ובשר לא יבוא וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קטז
|
| כב ע"ב11 בן נכר יכול בן נכר ממש ת"ל ערל לב כו' שנתנכרו מעשיו לאמו שבשמים | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנג
|
| כב ע"ב13 בן נכר שנתנכרו מעשיו וכו' | דבש השדה עמ' קעו
|
| כב ע"ב13 בן נכר שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | אור מאיר ח"ב עמ' לד
|
| כב ע"ב13 נכרי נקרא מי שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מג, שסב
|
| כב ע"ב13 שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תטו
|
| כב ע"ב13 שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תכב
|
| כב ע"ב20 אמרו זקני דרום וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קכו
|
| כב ע"ב20 זקני דרום אמרו וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש י
|
| כב ע"ב28 אי קסברי אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אמאי לא עבדי ציבור בטומאה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמ
|
| כב ע"ב31 זקני דרום סוברין שוחטין וזורקין הפסח על טמא שרץ | כרם חמד (תשסו) עמ' נו
|
| כב ע"ב35 ר"ל ס"ל שוחטין וזורקין על טמא שרץ | לחמי תודה דף סו ע"ב
|
| כב ע"ב38 טמא מת אינו משלח קרבנותיו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לה
|
| כב ע"ב40 טמאים משלחין קרבנותיהן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לה
|
| כב ע"ב40 כל הטמאים משלחים קרבנותיהם | מקראי קדש (תשנג) עמ' קיג
|
| כב ע"ב רש"י - מי שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | פירוש המכבי דברים עמ' תעח
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה אי הכי טמא שרץ נמי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמ
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה משום | משנת חיים ויקרא עמ' קיד
|
| כב ע"ב תוס' - כהן שעבד ע"ז נפסל לעבודה ואפי' בדיעבד עבודתו פסולה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנב
|
| כג ע"א תוס' ד"ה זקני דרום | צמח צדקה עה"ת עמ' קכו
|
| כג ע"ב15 יושב מנלן וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כג
|
| כג ע"ב16 לעמוד לשרת אין שירות אלא מעומד | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנב, תתקסד
|
| כג ע"ב16 לעמוד לשרת לעמידה בחרתיו ולא ישיבה | אור אברהם ברכות עמ' רט
|
| כג ע"ב16 לעמוד לשרת לעמידה בחרתיו ולא לישיבה | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תכב
|
| כג ע"ב17 לעמידה בחרתיו | משנת חיים דברים עמ' שפז
|
| כג ע"ב17 לעמידה בחרתיו ולא לישיבה וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' צו
|
| כג ע"ב18 שנה עליו הכתוב לעכב | אור אברהם ברכות עמ' שסד
|
| כג ע"ב18 שנה עליו הכתוב לעכב | יסוד האמונה (תשסז) הקדמת המחבר
|
| כג ע"ב18 שנה עליו הכתוב לעכב | משנת חיים דברים עמ' שצ
|
| כג ע"ב19 יושב מחלל עבודה | אור אברהם במדבר עמ' ע
|
| כג ע"ב19 יושב מחלל עבודה | פנים מסבירות עמ' רעג
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה אימא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רג
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה אימא מה זר במיתה אף יושב במיתה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שנג, שנד
|
| כד ע"א06 הואיל ורצפה מקדשת (ורש"י ותוס') | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 74
|
| כד ע"א06 הואיל ורצפה מקדשת וכו' | מנחת מרדכי עמ' ק
|
| כד ע"א06 הואיל ורצפה מקדשת | אמרי השכל עמ' 103
|
| כד ע"א06 רצפה מקודשת | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות פח
|
| כד ע"א07 לא יהא דבר חוצץ, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' פב
|
| כד ע"א08 לא יהא דבר חוצץ בינו לרצפה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפט {לכן כהנים הלכו יחפים}
|
| כד ע"א08 לא יהא דבר חוצץ בינו לרצפה | פירוש המכבי שמות עמ' רנח
|
| כד ע"א15 היה עומד ע"ג האבן ועבד עבודתו פסולה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קט
|
| כד ע"א19 נדלדלה אבן בעזרה ועמד עליה | קרן פני משה ח"א עמ' רכד
|
| כד ע"א19 נתנדדה אבן בעזרה אי הוי פסול לעבודה | אור אברהם דברים עמ' לב
|
| כד ע"א25 דוד המלך קידש | בין המשפתים שמות עמ' קצח {ושלמה המלך בנה}
|
| כד ע"א25 דוד קידש העזרה | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 18
|
| כד ע"א25 כי קדיש דוד וכו' | משנת חיים בראשית עמ' שה
|
| כד ע"א25 כי קדיש הריצפה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלב
|
| כד ע"א26 דוד קידש עד התהום | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כז
|
| כד ע"א30 קיבל בשמאל פסול ורבי שמעון מכשיר | כסף נבחר (תשסג) עמ' עה
|
| כד ע"א31 באצבעו ולקח | הכתב והקבלה ויקרא פ"ד פסוק כה
|
| כד ע"א31 ת"ר באצבע ולקח, מלמד שלא תהא קבלה אלא בימין וכו' אמר ר' שמעון וכי נאמרה יד בקבלה וכו' ובעמוד ב' תוס' ד"ה במקרא | כסף נבחר (תשסג) עמ' עה, קע
|
| כד ע"א תוס' ד"ה הואיל ורצפה מקדשת | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכה
|
| כד ע"א תוס' ד"ה הואיל, ולקח הכהן באצבעו דע"כ אצבעו אונתן וכו', דא"א לקבל הדם בכלי באצבע | כסף נבחר (תשסג) עמ' רמה
|
| כד ע"ב מקרא נדרש לפניו או לפני פניו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מט ע"ב
|
| כד ע"ב רש"י - דהוא עצמו שלא הוקטרו אימורין כשר | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 53
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה והרי | משנת חיים ויקרא עמ' סב
|
| כה ע"א12 נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול | גור אריה שמות פי"ב הערה 127
|
| כה ע"א12 נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול | אור אברהם ויקרא עמ' עג
|
| כה ע"א12 נשפך מן הצואר ואספו פסול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכו
|
| כה ע"א15 ולקח מדם הפר דם מהפר יקבלנו דדרשינן גורעין ומוסיפין | כסף נבחר (תשסג) עמ' לט, שלב
|
| כה ע"א16 לקבל דם מן הפרה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תנ
|
| כה ע"א18 השוחט צריך שיקבל את כל דמו | אמרי נועם (מועדים) תשובה יח [מבן המחבר]
|
| כה ע"א18 השוחט צריך שיקבל כל דמו של פר | גור אריה ויקרא פ"ד אות ו
|
| כה ע"א18 השוחט צריך שיקבל כל דמו של פר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז
|
| כה ע"א18 השוחט צריך שיקבל כל דמו של פר וכו' גורעין ומוסיפין ודורשין | הכתב והקבלה ויקרא פ"ד פסוק ה
|
| כה ע"א18 לקבל את כל הדם | משנת חיים דברים עמ' רפו, רפח
|
| כה ע"א18 שיקבל כל דמו | משנת חיים ויקרא מכתבים ד
|
| כה ע"א20 גורעין ומוסיפין ודורשין | המאור הגדול (גר"א) עמ' עג
|
| כה ע"א20 וקסבר גורעין ומוסיפין ודורשין | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' פג-צו, קו
|
| כה ע"א24 אם אינו ענין לשיירים תנהו ענין לקבלה | גור אריה ויקרא פ"ד אות כב
|
| כה ע"א28 ודם סכין במאי מקנח וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' קלג
|
| כה ע"א29 השוחט את הקרבן צריך לקנח דם הסכין | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קח
|
| כה ע"א תוס' ד"ה בשפת | משנת חיים ויקרא עמ' קלד
|
| כה ע"א תוס' ד"ה והרי | משנת חיים ויקרא עמ' רמ
|
| כה ע"ב02 דם הבא לאוירו של כלי | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קט
|
| כה ע"ב23 א"ל תרדא | ישמרו דעת עמ' קלא
|
| כה ע"ב27 הצורם אזן הפר ואח"כ קבל | משנת חיים ויקרא עמ' קלד
|
| כה ע"ב28 אשכחן קדשי קדשים, קדשים קלים מנין | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| כה ע"ב28 שה תמים זכר בן שנה, שיהא תמים בשעת שחיטה וכו' ובזריקה | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| כה ע"ב33 אמר רבא זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים | צמח צדקה עה"ת עמ' ח
|
| כה ע"ב33 שעות חושבין בקדשים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עו
|
| כה ע"ב33 שעות פוסלות בקדשים | בנין אפרים עמ' כו [הלכה] {גם אחרי שחיטה}
|
| כה ע"ב33 שעות פוסלות בקדשים, וגדר בן שנה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לא
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פה
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה קדשים - תימה דלעיל גבי מדם הפר ולא מדם העור לא קאמר וכו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה יח [מבן המחבר]
|
| כה ע"ב שטמ"ק אות כו | משנת חיים ויקרא עמ' קלח
|
| כו ע"א03 חתך ואח"כ קיבל כשרה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ו ע"ב
|
| כו ע"א12 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | אמרי אש (טאוב) עמ' תמב
|
| כו ע"א13 עומד בדרום ושוחט בצפון כשר, ובמקבל פסול | אור אברהם ויקרא עמ' קכז
|
| כו ע"א13 עומד בררום והושיט ידו לצפון ושחט בק"ק | אור אברהם במדבר עמ' קו
|
| כו ע"א16 קדשים קלים שחיטתן בפנים וקבול דמן בכלי שרת בפנים | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| כו ע"א16 קק"ל שחיטתן בפנים, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' נט
|
| כו ע"א28 נתלה ושחט כשרה, שחיטה על ירך ולא שוחט | אור אברהם ויקרא עמ' קכז
|
| כו ע"א41 עד שיבוא כולו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלב
|
| כו ע"א רש"י ד"ה שחיטתן - כתיב בשלמים "ושחטו פתח אהל מועד" דהיינו תוך העזרה | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| כו ע"ב01 אמר שמואל בשר פסול ותוס' | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכז
|
| כו ע"ב01 זרק הדם שלא במקומו נתכפרו הבעלים, ובתוס' | שירת הפסח אות קעג
|
| כו ע"ב06 זריקה שלא במקומו כמקומו דמי לריצוי ולא לאכילה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תיב
|
| כו ע"ב06 שלא במקומו כמקומו דמי | אור אברהם ויקרא עמ' נו, פ
|
| כו ע"ב20 אין מחשבה פוסלת אלא ממי שהוא ראוי לעבודה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פו
|
| כו ע"ב רש"י - אם נפגם המזבח | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלא
|
| כו ע"ב תוס' - אף על הכבש אמרי' שלא במקומו כמקומו | אור אברהם ויקרא עמ' נח
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה אמר | משנת חיים שמות עמ' רסו
|
| כז ע"ב05 לא נחלקו אלא בניתנין בפנים שנתנן בחוץ וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שמח
|
| כז ע"ב09 זאת לשון מיעוט ותורת לשון ריבוי | צפנת פענח (תשסו) עמ' כה, רפ, רט, שסב, שסח, שכו
|
| כז ע"ב10 איזה אם עלו ירדו ואיזה אם עלו לא ירדו | צפנת פענח (תשסו) עמ' שלז
|
| כז ע"ב20 תורה אחת לכל העולים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעז
|
| כז ע"ב25 אמרת מרבה אני את אלו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנו
|
| כז ע"ב25 כל שפסולו בקודש אם עלו לא ירדו | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פב
|
| כז ע"ב25 מרבה אני את אלו שהיו פסולן בקדוש שאם עלו לא ירדו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נא
|
| כז ע"ב30 מזבח הפנימי מקדש פסולים | חמודי צבי מועדים עמ' קנג
|
| כז ע"ב34 קטורת זרה שעלתה למזבח החיצון תרד | פנים מסבירות עמ' עג
|
| כז ע"ב38 והפנימי בין ראוי לו בין שאין ראוי לו, רש"י ובש"מ | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעח
|
| כז ע"ב38 מזבח החיצון אין מקדש פסולים | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מג
|
| כז ע"ב38 מזבח החיצון אין מקדש פסולים ורש"י | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קא
|
| כז ע"ב39 האי רצפה והאי כלי שרת | לקוטי שיחות חי"א עמ' 122
|
| כז ע"ב39 האי רצפה והאי כלי שרת | מנחת מרדכי עמ' רפה
|
| כז ע"ב39 האי רצפה והאי כלי שרת | משנת חיים במדבר עמ' רפה
|
| כז ע"ב40 השוחט את הזבח וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' סז
|
| כז ע"ב40 השוחט את הזבח לזרוק דמו וכו' להקטיר אימוריו בחוץ וכו' פסול | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 62
|
| כז ע"ב40 להקטיר את אימוריו בחוץ ובתפא"י | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסא
|
| כז ע"ב40 מקצת דמו בחוץ | משנת חיים דברים עמ' רפ
|
| כז ע"ב44 לאכול בשרו למחר | משנת חיים דברים עמ' תק
|
| כז ע"ב רש"י הני מילי דם | משנת חיים שמות עמ' שי
|
| כח ע"א למשחה לגדולה, וברש"י | משנת חיים במדבר עמ' רצו
|
| כח ע"א חוץ למקומו פסול ואין בו כרת, חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקכ, ויקרא עמ' שי-שיא
|
| כח ע"א תרי קראי | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יח
|
| כח ע"א ממנו אחד ולא שנים | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 68
|
| כח ע"א רש"י ד"ה כאליה | משנת חיים ויקרא עמ' קו
|
| כח ע"ב01 אם אינו ענין לחוץ לזמנו שהרי נאמר ואם האכל יאכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסג
|
| כח ע"ב01 אם אינו ענין לחוץ לזמנו תנהו לענין חוץ למקומו | ילקוט עטרת צבי עמ' נג
|
| כח ע"ב10 תני זבדי בר לוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ג
|
| כח ע"ב17 אימא איפכא | גור אריה ויקרא פי"ט אות טז
|
| כח ע"ב21 מקרא אריכא | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק ז
|
| כח ע"ב23 אחד אכילת אדם ואחד אכילת מזבח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פה
|
| כח ע"ב23 אכילת אדם כאכילת מזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יז [באר יצחק או"ח סי' ט] {לענין שרק מה שממשקה ישראל מותר לכהנים לאכול}
|
| כח ע"ב26 כהרצאת כשר | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יח
|
| כח ע"ב רש"י עיקר הרצאת הקרבן למקום הוא בזריקה | גור אריה שמות פכ"ג הערה 82, דברים פ"ח הערה 15
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה מסתברא | משנת חיים ויקרא עמ' שצא, שצב, תנ
|
| כט ע"א14 כוף אונך לשמוע | גור אריה שמות פט"ו הערה 201
|
| כט ע"א14 כוף אזנך לשמוע, במחשב וכו' הכתוב מדבר | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכה
|
| כט ע"א15 במחשב לאכול מזבחו כו' | משנת חיים ויקרא עמ' קפט
|
| כט ע"א16 או אינו אלא באוכל מזבחו | משנת חיים ויקרא עמ' רלו
|
| כט ע"א16 יכול אם יאכל ממנו בג' יפסול | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 122
|
| כט ע"א28 אין המאחר נדרו בלא ירצה | פנים מסבירות עמ' קה
|
| כט ע"א29 במחשבה הוא נפסל | חקל יצחק (תשסג) עמ' תצא
|
| כט ע"א רש"י אם תראה היום יהיו טמאין למפרע | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 63
|
| כט ע"א רש"י ד"ה שעיברה שנתו | משנת חיים דברים עמ' תנב
|
| כט ע"א רש"י כעבודת דמו בתקונו | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 61
|
| כט ע"א תוס' ד"ה ואין | משנת חיים דברים עמ' תסט
|
| כט ע"א תוס' ד"ה למקום | משנת חיים ויקרא עמ' רכח
|
| כט ע"ב09 והיה בך חטא וכו' ולא באשתך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
|
| כט ע"ב09 ולא באשתך חטא | משנת חיים בראשית עמ' תקמג
|
| כט ע"ב11 אין אשתו של אדם מתה אא"כ וכו' | שמחת הנפש עמ' קטז
|
| כט ע"ב20 א"ר ינאי מנין למחשב בקדשים שהוא לוקה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פו ע"ב
|
| כט ע"ב20 מנין למחשב בקדשים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סה
|
| כט ע"ב20 מנין למחשב בקדשים שהוא לוקה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנו
|
| כט ע"ב20 מנין למחשב בקדשים שלוקה וכו' א"ל ר"א לר"מ לאו שאין בו מעשה הוא וכו' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קז
|
| כט ע"ב21 המחשב בקדשים עובר בלא תעשה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כט ע"ב21 מחשב בקדשים לוקה | פנים מסבירות עמ' קד
|
| כט ע"ב22 לאו שאין בו מעשה הוא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפט
|
| כט ע"ב22 לאו שאין בו מעשה | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קנה
|
| כט ע"ב24 מלקות רק למ"ד לאשב"מ לוקין עליו | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סה
|
| כט ע"ב25 מחשבת פיגול | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 95
|
| כט ע"ב26 השוחט את הזבח, או המקבל הדם בכלי שרת חוץ לזמנו וכו' | תורה בציון עמ' תפז
|
| כט ע"ב26 פיגול הוא רק במותר ולא במתיר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רז
|
| כט ע"ב28 חוץ לזמנן | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יח
|
| כט ע"ב28 חוץ למקומו פסול ואין בו כרת, חוץ לזמנו פגול וחייבים עליו כרת | חיי שלמה עמ' קצב, רכ
|
| כט ע"ב28 מחשבת חוץ למקומו מפגלת בקדשים | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קכט
|
| כט ע"ב34 זריקת הדם היא המתיר של הקרבן | גור אריה שמות פכ"ג הערה 82
|
| כט ע"ב35 שחט חוץ למקומו וקבל והלך וזרק חוץ לזמנו פסול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פו
|
| כט ע"ב40 כזית בחוץ וכזית למחר וכו' פסול ואין בו כרת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסג
|
| כט ע"ב41 חשב על חצי זית מחשבת זמן וחצי זית מחשבת מקום | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פה, קסג
|
| כט ע"ב42 אם מחשבת הזמן קדמה למחשבת המקום | ויגד יעקב עמ' רסב
|
| כט ע"ב42 כל שמחשבת הזמן קדמה למחשבת המקום וכו' | נועם הברכה עמ' כג
|
| כט ע"ב45 לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית אין אכילה והקטרה מצטרפין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פ
|
| כט ע"ב רש"י - דוקא עולה מכפרת אבל לא שלמים | אור אברהם - תשובה עמ' רכט
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה דלאו בר | משנת חיים דברים עמ' תמט
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה כפסולי | משנת חיים דברים עמ' תנג
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה שעברה שנתו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תד
|
| כט ע"ב רש"י דלאו בני | משנת חיים ויקרא עמ' מב
|
| כט ע"ב רש"י - ושלמים שמביאין לדורון וכו׳ | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' י
|
| כט ע"ב רש"י - שלמים מביאין לדורון ליתן שלום בין ישראל לאביהם שבשמים | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפו
|
| ל ע"א הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים וכו' רבי מאיר בשיטת רבי יודא אמרה דאמר תפוס לשון ראשון | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכד
|
| ל ע"א אין לשחיטה אלא לבסוף | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפט
|
| ל ע"א אינה לשחיטה אלא לבסוף | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ד
|
| ל ע"א תוס' ד"ה סימן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קג
|
| לא ע"א ויקץ כישן הפגול | ליהודים היתה אורה עמ' כב
|
| לא ע"א ויקץ כישן הפיגול | אורים גדולים (ריינס) דף לב ע"ד
|
| לא ע"א שיאכלוהו כלבים, ותוס' | משנת חיים דברים עמ' תצז
|
| לא ע"א אכילת אדם כאכילת מזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יז [באר יצחק או"ח סי' ט] {לענין שרק מה שממשקה ישראל מותר לכהנים לאכול}
|
| לא ע"ב02 בעי רבא חשב לאכול כזית ביותר מכדי אכילת פרס מהו | אמרי השכל עמ' 141
|
| לא ע"ב03 חישב לאכול כזית ביותר מכא"פ אם מצטרף | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עו
|
| לא ע"ב32 האי כי אורחיה | הכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
|
| לא ע"ב35 הפסולים ששחטו | משנת חיים בראשית עמ' רצז
|
| לא ע"ב35 כל הפסולין ששחטו | שמחה לאיש דף מז ע"ב
|
| לא ע"ב35 כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה | לחמי תודה דף קכו ע"ב
|
| לא ע"ב35 ששחטו שחיטתן כשרה | משנת חיים ויקרא עמ' עה, שצא
|
| לא ע"ב36 השחיטה כשירה בנשים ובזרים | ברית שלום (תעח) דף סג ע"א
|
| לא ע"ב36 השחיטה כשירה בנשים ובזרים | ברית שלום (תשסח) עמ' תא
|
| לא ע"ב36 שהשחיטה כשרה בזרים ובנשים וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מנחות ב
|
| לא ע"ב36 שהשחיטה כשרה וכו' בטמאים | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שכה
|
| לא ע"ב36 שחיטה כשרה בנשים | תורת מנחם חנ"א עמ' 81
|
| לא ע"ב36 שחיטת קדשים כשירה בנשים | אור אברהם ויקרא עמ' טז
|
| לא ע"ב36 שחיטת קדשים כשרה בנשים | אור אברהם ברכות עמ' רכב
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ובטמאים | משנת חיים ויקרא עמ' עא
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה שהשחיטה | משנת חיים דברים עמ' תנז
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה שהשחיטה | משנת חיים ויקרא עמ' עה, עז
|
| לא ע"ב תוס' - טמא שרץ שאני מטמא מת, ושרי ליכנס בחיל אף מדרבנן | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמב
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה שהשחיטה, בגמרא מוכח שנשים שוחטות אפילו לכתחילה וכו' מיכן תשובה למה שכתבו בהלכות ארץ ישראל דנשים לא ישחטו וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מנחות ב
|
| לב ע"א01 קבל אחד מן הפסולין וזרק | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מו
|
| לב ע"א03 קבל הכשר ונתן לפסול | מקראי קדש (תשנג) עמ' ריט
|
| לב ע"א06 נשפך מהכלי ואספו כשר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכו
|
| לב ע"א06 נשפך מן הכלי על הרצפה ואספו כשר | אור אברהם ויקרא עמ' עג
|
| לב ע"א12 שהשחיטה כשרה בזר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שעט
|
| לב ע"א12 שחיטה בזר כשירה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעז
|
| לב ע"א12 שחיטה בזר כשרה | חכמת התורה שמיני עמ' קיח
|
| לב ע"א12 שחיטה בזר כשרה | משנת חיים ויקרא עמ' פא
|
| לב ע"א12 שחיטה כשירה בזר | אור אברהם ויקרא עמ' יז
|
| לב ע"א12 שחיטה כשירה בזר | דרשות שמן רוקח עמ' קכז
|
| לב ע"א12 שחיטה כשרה בזר | אור אברהם ברכות עמ' ריט
|
| לב ע"א13 שחיטה כשרה בטמאים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
|
| לב ע"א15 וכי מאין באת מכלל שנאמר ואתה ובניך וגו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רל
|
| לב ע"א15 מכלל שנאמר ואתה וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' רב
|
| לב ע"א19 מקבלה ואילך מצות כהונה | אור אברהם שמות עמ' רכט
|
| לב ע"א19 מקבלה ואילך מצות כהונה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמז
|
| לב ע"א22 טמאים דלכתחילה לא | משנת חיים ויקרא עמ' עג, עז
|
| לב ע"א24 וסמך ושחט, מה סמיכה בטהורים וכו' | כתנות אור עמ' שלו
|
| לב ע"א24 סמיכה בטהורין אף שחיטה | משנת חיים ויקרא עמ' נד
|
| לב ע"א25 דכתיב לפני ה' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 56
|
| לב ע"א25 מ"ש סמיכה | יד יצחק עמ' יא ס"ק טו [הלכה]
|
| לב ע"א27 טמא שהכניס ידיו לפנים חייב | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פ
|
| לב ע"א רש"י ד"ה דכתיב | יד יצחק עמ' יא ס"ק טז [הלכה]
|
| לב ע"א רש"י - בסמיכה כתיב לפני ה' בפר כהן משיח, ולכן בעינן שיהיה במצורע בשער ניקנור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצב
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ומאי שנא | משנת חיים ויקרא עמ' נז, סז
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ת"ל - ל"ל קרא ד"והקריבו וכו'" דשחיטה כשירה בזר, הא מקשינן בכל דוכתא שחיטה לסמיכה | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז, יח, [מבן המחבר]
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ת"ל והקריבו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רל
|
| לב ע"ב04 בן בקר לפני ה' ולא שוחט לפני ה' וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רפב
|
| לב ע"ב04 בן הבקר לפני ה' | משנת חיים ויקרא עמ' נט
|
| לב ע"ב04 בן הבקר לפני ה' ולא שוחט | אור אברהם במדבר עמ' קו
|
| לב ע"ב04 בן הבקר לפני ה' ולא שוחט לפני ה' | אור אברהם ויקרא עמ' קכז
|
| לב ע"ב04 השחיטה לפני ה' ואין השוחט לפני ה' | חכמת התורה שמיני עמ' קיח
|
| לב ע"ב08 אמר עולא אמר ריש לקיש טמא שהכניס ידו לפנים לוקה משום דביאה במקצת שמה ביאה | לחמי תודה דף טו ע"א, קמה ע"א, רנב ע"א
|
| לב ע"ב08 אר"ל טמא שהכניס ידו למקדש חייב כרת | חנן אלקים עמ' סו, סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכז, קכח
|
| לב ע"ב08 טמא שהכניס ידו למקדש לוקה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צח
|
| לב ע"ב08 טמא שהכניס ידו לפנים לוקה | למדנות (תשנח) פ' תזריע אות סד
|
| לב ע"ב11 אי ביאה במקצת שמה ביאה מהתורה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 113
|
| לב ע"ב11 ביאה במקצת | מבשרת ציון ח"ג עמ' רעו
|
| לב ע"ב11 ביאה במקצת שמה ביאה | גור אריה ויקרא פי"ד אות יב
|
| לב ע"ב12 מצורע שחל שמיני שלו בערב הפסח וראה קרי וטבל הואיל והותר לצרעתו הותר לקריו | פנים יפות על תהלים עמ' שעה
|
| לב ע"ב17 טבול יום במחנה לויה אפילו עשה אין בו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צה
|
| לב ע"ב21 טבו"י לא יכנס במחנה לויה ואפילו עשה אין בו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנא
|
| לב ע"ב24 הואיל והותרה הותרה | מנחת מרדכי עמ' רטו
|
| לב ע"ב24 כל היכא דאיכא שני איסורים והאחד הותר אמרינן הואיל ואשתרי אשתרי | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עא
|
| לב ע"ב30 כיון דהותרה לטומאתן הותרה לזיבתן | חכמת התורה שמיני עמ' פו
|
| לב ע"ב36 לרבא טומאה דחויה בציבור | לחמי תודה דף סו ע"א
|
| לב ע"ב37 מה לי חד דחויא מה לי שתי דחיות | לחמי תודה דף סז ע"א
|
| לב ע"ב רש"י - אין עונש כרת אלא מחומת העזרה ולפנים | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 83
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה אידי ואידי | משנת חיים ויקרא עמ' רפ
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה ושחט את בן הבקר | משנת חיים ויקרא עמ' סב
|
| לב ע"ב תוס' - במצורע דכתיב פתח אהל מועד היינו בשער נקנור שהוא מכוון כנגדו | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לא
|
| לג ע"א01 טומאה דחוי' בציבור | חיי נפש ח"ו עמ' קלא
|
| לג ע"א01 מכלל דתרווייהו סבירא להו טומאה דחויה היא בציבור וכו' | לחמי תודה דף סה ע"א
|
| לג ע"א03 תיכף לסמיכה וכו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 195
|
| לג ע"א03 תכף לסמיכה שחיטה חוץ מזו | משנת חיים ויקרא עמ' מז
|
| לג ע"א07 אין סומכין אלא בעזרה | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כב
|
| לג ע"א07 בעינן סמיכה בעזרה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שעב
|
| לג ע"א07 היה בעל קרבן והכניס ידו וסמך סמיכתו כשרה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ה
|
| לג ע"א07 הסמיכה צריכה להיות בעזרה | אור אברהם ויקרא עמ' ט
|
| לג ע"א08 הא מני ריב"י דאמר מרחק צפון | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מט
|
| לג ע"א09 ולעביד פשפש | משנת חיים ויקרא עמ' רעט
|
| לג ע"א09 מרחק צפון ורש"י | יד יצחק עמ' ח ס"ק ג-ד, עמ' י ס"ק יג, עמ' יב ס"ק יז [הלכה]
|
| לג ע"א11 איכא דאמרי אמר ר' יוסף | משנת חיים ויקרא עמ' לו
|
| לג ע"א12 א"ר יוסף כל הסומך ראשו ורובו מכניס | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנז
|
| לג ע"א12 כל הסומך ראשו ורובו | הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ד
|
| לג ע"א13 כל כחו בעינן | משנת חיים ויקרא עמ' מו
|
| לג ע"א24 סמיכת אשם מצורע לאו וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' רפא
|
| לג ע"א תוס' - הא דמוסיפין על העיר והעזרות היינו היכא דאיכא למימר קרא אשכחו ודרוש | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה ליעבד | משנת חיים בראשית עמ' שה
|
| לג ע"א תוס' ד"ה סמיכת | משנת חיים ויקרא עמ' לז, סב, רפו
|
| לג ע"א תוס' - אין להוסיף על הפתחים בעזרה מדין הכל וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נא
|
| לג ע"א תוס' ד"ה סמיכת | משנת חיים במדבר עמ' קעט
|
| לג ע"ב03 טמא שנגע בקודש ר"ל אמר לוקה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נח
|
| לג ע"ב03 ר"ל אמר לוקה ר"י אמר | משנת חיים דברים עמ' שלב
|
| לג ע"ב05 בכל קודש | הכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
|
| לג ע"ב10 בכל קודש לא תגע אזהרה לאוכל וכו' | ברית שלום (תעח) דף צ ע"א
|
| לג ע"ב10 בכל קודש לא תגע אזהרה לאוכל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' כא
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלח
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעח
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין | חמודי צבי מועדים עמ' רסה, תיב, תצד, תצט, תקעא
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכד
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רסא
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין מלקות, עשה דחמיר דחי לא תעשה ועשה | לחמי תודה דף סה ע"ב
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לענין מלקות - עשה שיש בו כרת דוחה ל"ת ועשה | חיי נפש ח"ג עמ' קעז
|
| לג ע"ב קרן אורה | בנין אפרים עמ' קעח [הלכה]
|
| לד ע"א19 כיון דלא קרינא ביה | בנין אפרים עמ' קפב [הלכה]
|
| לד ע"א26 המעלה אברי בהמה | משנת חיים בראשית עמ' רסז
|
| לד ע"א32 אותה תאכל הוא איסור עשה | גור אריה ויקרא פי"א אות ז
|
| לד ע"א32 זאת הבהמה ולא הטמאים | גור אריה שמות פי"ב הערה 255, אות לה
|
| לד ע"א35 כי פליגי בחיה וכו' ר"י אומר עובר בעשה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"א פסוק ב
|
| לד ע"א36 המקריב חיה עובר בעשה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ריב
|
| לד ע"א36 מעלה אברי חיה ע"ג המזבח | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קיא
|
| לד ע"א36 מצד דיני הקרבה אפשר להקריב רק בהמות | גור אריה בראשית פ"ז הערה 13
|
| לד ע"א36 מקריב חיה | ראש דוד (תשמו) עמ' לג ע"ב
|
| לד ע"א36 מקריב חיה פליגי ר"י ור"ל לר"י עובר בעשה וכו' | חדרי בטן פרשת פנחס אות ה
|
| לד ע"א38 אין קרבנות באים ממין חיה | גור אריה דברים פי"ב הערה 113
|
| לד ע"א40 אילו נאמר קרבן | רוח חיים (חיד"א) עמ' צה
|
| לד ע"א40 אילו נאמר קרבן לה' בהמה הייתי אומר חיה בכלל בהמה... תלמוד לומר בקר וצאן בקר וצאן אמרתי לך ולא חיה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נח
|
| לד ע"א44 בקר וצאן וכו' ולא וכו' | משנת חיים בראשית עמ' קמא
|
| לד ע"א46 אמר לו רבו הבא לי חיטים והביא לו חיטים ושעורים | חדרי בטן פרשת ויצא שני אות יז
|
| לד ע"א רש"י ד"ה ולאו הבא מכלל עשה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנח
|
| לד ע"א תוס' ד"ה שקידש | משנת חיים בראשית עמ' רפא
|
| לד ע"ב27 קיבל הכשר ונתן לפסול | זך ונקי עמ' קנה
|
| לד ע"ב27 קיבל הכשר ונתן לפסול | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסו
|
| לד ע"ב27 קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר וכו', וליהוי לי' דיחוי וכו' כל שבידו לא הוי דיחוי וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שמה, תנט
|
| לד ע"ב27 קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר | כתנות אור עמ' תרלב
|
| לד ע"ב30 בשמאל מותר לעבוד ביוה"כ הוצאת כף ומחתה | פנים מסבירות עמ' קעו
|
| לד ע"ב30 שמאל אית ליה הכשירא | חקל יצחק (תשסג) עמ' תב
|
| לד ע"ב30 שמאל דאית לה הכשירא ביוה"כ | משנת חיים במדבר עמ' עח
|
| לד ע"ב37 א"ר אשי כל שבידו לאו כמחוסר מעשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לו
|
| לד ע"ב37 כל שבידו לא הוי דחוי ורש"י | חיי נפש ח"ג עמ' רפט
|
| לד ע"ב37 כל שבידו לא הוי דחוי | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רט
|
| לד ע"ב37 כל שבידו לא הוי דיחוי | פנים מסבירות עמ' סג, של
|
| לד ע"ב37 כל שבידו לא הוי דיחוי וכו' ותוס' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טו ע"א-ע"ב
|
| לד ע"ב37 כל שבידו לתקן לא הוי דחוי | מקראי קדש (תשנג) עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפד
|
| לד ע"ב37 כל שבידו לתקנו לא הוי דיחוי | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קלא
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה ולהוי דחוי | משנת חיים ויקרא עמ' קלד
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה כל | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלט
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה כל שבידו | איש אמונים דף פז ע"א
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה למעוטי | משנת חיים דברים עמ' רפז
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה למעוטי | משנת חיים ויקרא מכתבים ד
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה פסול | משנת חיים דברים עמ' רפד
|
| לה ע"א02 כהנים זריזים הם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצח
|
| לה ע"א02 כהנים זריזין הן | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסח
|
| לה ע"א02 כהנים זריזין הן | אור אברהם ברכות עמ' רכ
|
| לה ע"א02 כהנים זריזין הן | אור אברהם ויקרא עמ' יד
|
| לה ע"א02 כהנים זריזין ועבדין הייא | משנת חיים במדבר עמ' קפו
|
| לה ע"א13 שבח לבני אהרן | אבן פינה עמ' 166
|
| לה ע"א23 בהולכת עצים למערכה | משנת חיים ויקרא עמ' צז
|
| לה ע"א37 השוחט את המוקדשין וכו' | מנחת מרדכי עמ' רמח
|
| לה ע"א42 פיגל בזבח חייב וכו' | מנחת מרדכי עמ' רמח
|
| לה ע"א רש"י ד"ה מוראה | משנת חיים במדבר עמ' צז
|
| לה ע"א רש"י ד"ה מוראה | משנת חיים ויקרא עמ' קיז
|
| לה ע"א תוס' ד"ה פיגל בזבח | משנת חיים ויקרא עמ' קיח
|
| לה ע"א שטמ"ק אות ט | משנת חיים ויקרא עמ' קטז, קיז
|
| לה ע"ב בדוקין שבעין הואיל וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' כז, כט, ל
|
| לה ע"ב רש"י ותוס' בדין מחוסר אבר בעוף | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 27, 26
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה אלא | משנת חיים ויקרא עמ' ל
|
| לו ע"א תרי קראי כתיבי | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק כט
|
| לו ע"א ובשר זבח תודת שלמיו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תטז, תכא
|
| לו ע"א למדנו לתודה כו' | משנת חיים ויקרא עמ' קפו
|
| לו ע"א חליפין וולדות תמורות מנין | משנת חיים ויקרא עמ' קפז
|
| לו ע"א ובשר זבח תודת שלמיו לרבות שלמי נזיר | ויגד יעקב עמ' תקיב
|
| לו ע"א כל דבר רע | משנת חיים דברים עמ' שנט
|
| לו ע"א רש"י ד"ה ושלמי פסח | משנת חיים ויקרא עמ' קפו
|
| לו ע"א רש"י - הא דתניא לרבות שלמים הבאים מחמת פסח לאו היינו בן תימא | גור אריה ויקרא פ"ז אות ט
|
| לו ע"ב מרגלא בפומיה דרב אמי דמי פסח שלא נצלה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טו
|
| לו ע"ב כל הניתנין על מזבח החיצון שאם נותנן מתנה אחת כיפר | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 15
|
| לו ע"ב כל הניתנין על מזבח החיצון | בנין שאול עמ' ו
|
| לו ע"ב הנתנין על מזבח החיצון אם נתנן מתנה אחת כיפר | מקראי קדש (תשנג) עמ' פח, רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פז
|
| לו ע"ב כל הניתנין על המזבח שנתנן במתנה א' כיפר | אור אברהם ויקרא עמ' עח
|
| לו ע"ב כל הניתנים שהן ארבע אם נתנן במתנה אחת כיפר | גור אריה ויקרא פ"א אות לח
|
| לו ע"ב אם נתנו בחטאת דם אחד כשר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רג, רח
|
| לו ע"ב ב"ה סבירא להו אף חטאת שנתן במתנה אחת כיפר וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' שפ
|
| לו ע"ב הראשונה כתיקונה, ורש"י | משנת חיים דברים עמ' רפח
|
| לז ע"א מתן דם ליסוד | משנת חיים דברים עמ' עג, רעח, רפה, רצב, שמט
|
| לז ע"א מנין לניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלז
|
| לז ע"א מעשר ופסח מנין | משנת חיים במדבר עמ' שיא, שיד
|
| לז ע"א ר"י הגלילי יליף דכתיב דמם ולא דמו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנט
|
| לז ע"א רש"י ד"ה מנין | משנת חיים ויקרא מכתבים ד
|
| לז ע"א רש"י ותוס' ד"ה תרי תנאי | לקוטי שיחות חל"א עמ' 54
|
| לז ע"ב05 הם קריבים ואין תמורתם קריבה | גור אריה במדבר פ"ד הערה 39
|
| לז ע"ב06 ואין תמורתן קריבה | משנת חיים במדבר עמ' שיח
|
| לז ע"ב07 ולדן וולד ולדן עד סוף כל העולם | תורת מנחם חי"א עמ' 174
|
| לז ע"ב27 כפרה בכדי לא אשכחן | משנת חיים במדבר עמ' שיג
|
| לז ע"ב33 רע"א טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמד
|
| לז ע"ב34 אלא מעתה בסכת בסכת בסוכות אהני מקרא ואהני מסורת וכו' | למדנות (תשנח) פ' אמור אות עז
|
| לז ע"ב34 טט בכתפי שתים | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רפב
|
| לז ע"ב34 פת באפריקי שתים | דברי שמואל (תשיג) עמ' קל
|
| לז ע"ב34 פת באפריקי שתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ב
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה טט | משנת חיים דברים עמ' קי, ש
|
| לז ע"ב תוס' סוד"ה שמעתי | משנת חיים במדבר עמ' ק
|
| לח ע"ב שלש מתנות שבחטאות וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כב ע"א
|
| לח ע"ב חוץ לילה וזרות כו' כתחלתן | משנת חיים במדבר עמ' קעו, שכז
|
| לח ע"ב ושירים כתחילתן, ורש"י | משנת חיים דברים עמ' רסד
|
| לט ע"א אם חיסר אחת מכל המתנות לא עשה כלום | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 74
|
| לט ע"א לכפול בהזאות אתא | גור אריה ויקרא פ"ד אות יח
|
| לט ע"ב רש"י - שעירי ע"ז | בנין אפרים עמ' קסב [הלכה]
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל | משנת חיים ויקרא עמ' תקיא
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רי
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ע
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | אור אברהם שמות עמ' קצה
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | מנחת מרדכי עמ' קנ
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | רנת יצחק תענית עמ' רמו
|
| מ ע"א פר זה פר יום הכפורים | מקראי קדש (תשנג) עמ' ריא
|
| מ ע"ב וטבל ולא מספג בדם | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כג
|
| מא ע"א לפי שנאמר והם הביאו את קרבנם | עיוני רש"י במדבר עמ' רלג
|
| מא ע"א שגגתם זה פר העלם ציבור | גור אריה ויקרא פ"ד אות י
|
| מא ע"א שעיר עזים לחטאת הוקש לפר העלם דבר | גור אריה במדבר פ"ח הערה 75
|
| מא ע"ב07 מפני מה נאמרו יותרת וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 16
|
| מא ע"ב11 בכהן המשיח כתיב את פני פרוכת הקודש ובקהל ישראל כתיב את פני הפרוכת, דמשחטאו כולם ח"ו נסתלקה הקדושה | תפארת צבי ויקרא עמ' צה
|
| מא ע"ב11 מ"מ נאמרה פרכת הקדש בפר כהן המשיח וכו' | ברית שלום (תעח) דף סז ע"ג, סח ע"א
|
| מא ע"ב11 מ"מ נאמרה פרכת הקדש בפר כהן המשיח וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תלד
|
| מא ע"ב13 משל למלך ב"ו שסרחה עליו מדינה וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רלח
|
| מא ע"ב13 משל למלך בו"ד שסרחה עליו מדינה | בעקבות משה שמות עמ' ריג
|
| מא ע"ב13 משל למלך בו"ד שסרחה עליו מדינה, אם מיעוטה סרחה פמליא שלו מתקיימת וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריז, תתקנד, במדבר עמ' רפא
|
| מא ע"ב13 משל למלך בשר ודם שסרחה עליו מדינה, אם מיעוטה סרחה פמליא שלו מתקיימת, אם רובה סרחה אין פמליא שלו מתקיימת | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ת
|
| מא ע"ב13 משל למלך שסרחה עליו מדינה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תסג
|
| מא ע"ב14 מלכות שמיעוטו סרחה פמליא שלו מתקיימת | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רלד, רסו
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה כגון שנתן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה במחשבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה, סי' מג אות ג
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה כגון | גור אריה דברים פי"ז הערה 1
|
| מא ע"ב רש"י מחשבה דקדשים בפה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנו
|
| מב ע"א דמים הניתנין על המזבח הפנימי, כגון ארבעים ושלש של יום הכיפורים | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צ
|
| מב ע"ב הרצאת פסול | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יח
|
| מב ע"ב מפגלין בחצי מתיר | פנים מסבירות עמ' רעח
|
| מב ע"ב תוס' ד"ה כי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף מ ע"ב
|
| מב ע"ב תוס' - הקומץ כולו נחשב אזכרה אחת וכו' | כוונת הלב עמ' קנח
|
| מב ע"ב פי' הרמב"ם | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעט
|
| מג ע"א08 העולה דמה מתיר את בשרה למזבח, וברש"י דכתיב וזרקו והדר וערכו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעט
|
| מג ע"א12 דמן מתיר את אימוריהן ליקרב | משנת חיים במדבר עמ' קסה
|
| מג ע"א12 זריקת הדם המתירה את האימורים למזבח ואת הבשר לבעלים | גור אריה שמות פכ"ג הערה 82, ויקרא פי"ט הערה 259
|
| מג ע"א13 בהיכל אין פיגול רק בעזרה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רא
|
| מג ע"א13 פרים הנשרפים אין בהם משום פיגול | לחמי תודה דף קנו ע"א, קנז ע"א
|
| מג ע"א15 פיגול שהעלה ע"ג מזבח פקע איסורו | פנים מסבירות עמ' שסה
|
| מג ע"א רש"י ד"ה דמה מתיר בשרה למזבח | עיוני רש"י במדבר עמ' תקא
|
| מג ע"א תוס' ד"ה הקומץ | משנת חיים דברים עמ' רפו
|
| מג ע"ב הפגול והנותר והטמא שהעלן ע"ג המזבח פקע איסור מהן | חיי נפש ח"ג עמ' רד
|
| מג ע"ב הפיגול והנותר והטמא שהעלן ע"ג מזבח פקע וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' פז
|
| מג ע"ב וטומאתו עליו - בטומאת הגוף | בנין אפרים עמ' קעז [הלכה]
|
| מד ע"א אדם מביא את זבחיו היום ונסכין עד עשרה ימים | אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קלא
|
| מד ע"א אדם מביא זבחו | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תמה-תמו
|
| מד ע"א ונסכיו מכאן עד עשרה ימים | רב שלום (אדלר) עמ' תמד
|
| מד ע"א מביא אדם קרבנו היום ונסכו לאחר כמה ימים | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפג
|
| מד ע"ב תני לוי לכל קרבנם וכו' לרבות לוג שמן | עיוני רש"י במדבר עמ' רפה
|
| מד ע"ב ואכלו אותם אשר כופר בהם | אור אברהם - תשובה עמ' רל
|
| מד ע"ב לך הוא, שלך יהא אפילו לקדש בו את האשה, ובתוס' שם | עיוני רש"י במדבר עמ' מה, מו
|
| מד ע"ב רש"י ד"ה זה גזל - חטאת כו' בהדיא כאו"א במקומו וסידרן וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 127
|
| מה ע"א01 הלכתא למשיחא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפט
|
| מה ע"א01 הלכתא למשיחא | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רלח
|
| מה ע"א01 הלכתא למשיחאדרישת ציון (תשסב) עמ' 135-136
|
| מה ע"א02 שחיטת קדשים לא ליתני הלכתא למשיחא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד
|
| מה ע"א06 קדשי גויים אין חייבים משום פיגול נותר וטמא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כג
|
| מה ע"א06 קדשי נכרים | משנת חיים בראשית עמ' רסו
|
| מה ע"א06 קדשי נכרים | משנת חיים דברים עמ' רלא
|
| מה ע"א07 קדשי גויים השוחט בחוץ פטור דברי ר"מ | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לט
|
| מה ע"א07 שוחט קדשי נכרים בחוץ | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 72
|
| מה ע"א09 קדשי נכרים כו' ולא מועלין | משנת חיים ויקרא עמ' שפד, תיג
|
| מה ע"א09 קדשי עכו"ם לא נהנין ולא מועלין | לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
|
| מה ע"א09 קדשי עכו"ם לא נהנין ולא מועלין וכו' דברי ר' שמעון וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמג
|
| מה ע"א09 קרבנות עכו"ם אין מועלין בהם | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' רמח
|
| מה ע"א20 נותר חילול מטומאה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפד
|
| מה ע"א29 אלא מעשר בהמה כו' | משנת חיים בראשית עמ' תכח
|
| מה ע"א שטמ"ק אות א | משנת חיים ויקרא עמ' שכו
|
| מה ע"א תוס' ד"ה והשוחטן | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צז ע"א
|
| מה ע"ב02 ובגוי לא הורצה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קמג
|
| מה ע"ב11 ונכרים לאו בני הרצאה נינהו | משנת חיים במדבר עמ' תכא
|
| מה ע"ב11 לאו בני הרצאה | משנת חיים בראשית עמ' קט, קכג
|
| מה ע"ב11 לאו בני הרצאה נינהו | משנת חיים ויקרא עמ' ד, סז, תיז
|
| מה ע"ב11 לרצון להם ועכו"ם לאו בני הרצאה נינהו, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קטז, קצח-קצט, שמות עמ' תצב, תתכה, תתקלו, דברים עמ' תשלה
|
| מה ע"ב11 קדשי עכו"ם נתמעטו מריצוי ציץ, דכתיב לרצון להם ועכו"ם לאו בני הרצאה נינהו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קמד, ח"ב עמ' רצא, שצד
|
| מה ע"ב12 דברים שאין חייבין משום פיגול חייבין משום נותר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טו
|
| מה ע"ב15 אבל העצים והלבונה א"ח משום טומאה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצג
|
| מה ע"ב רש"י בהוכשר ליקרב ואקדשים קאי | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 137
|
| מה ע"ב רש"י שהוא המכשירן לאכילה האמורה בהן | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 138
|
| מו ע"א לכפרה נתתיו ולא למעילה | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכח
|
| מו ע"א ג' כריתות בשלמים למה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעב
|
| מו ע"א רש"י ד"ה עגלה וערפו שם וכו' דשם תהא קבורתה | ברית שלום (תעח) דף קכז ע"א
|
| מו ע"א רש"י ד"ה עגלה וערפו שם וכו' רשם תהא קבורתה | ברית שלום (תשסח) עמ' תתיד
|
| מו ע"ב11 מחלוקת בטומאת בשר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצג
|
| מו ע"ב21 כיון שלא קרינא ביה וכו' | בנין אפרים עמ' קפב [הלכה]
|
| מו ע"ב23 והבשר אשר יגע לרבות עצים ולבונה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טו
|
| מו ע"ב25 לשם ו' דברים הזבח נזבח לשם זבח זובח וכו' | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קצא
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצו
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצו
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | ארץ החיים (ליברזון) עמוד ח סי' א
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | בנין שאול עמ' רג
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | גור אריה שמות פכ"ט הערה 202
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ריא
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | דעת תורה ויקרא עמ' קעז
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | החכמה מאין עמ' קיח
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | ויגד יעקב עמ' פא
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות כד
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | חלקת יהושע עמ' רלז הערה תקא
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' רנט
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 62
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | מצווה ועושה ח"א עמ' רג
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קמח
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | תורת מנחם חנ"ב עמ' 388, חנ"ג עמ' 210
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח לזבח | תאומי צביה עמ' ק
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפח
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | אור אברהם ברכות עמ' קמ
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קסו
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צ
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | טיול בפרדס ח"א עמ' תח
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | חנן אלקים עמ' צה, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ב, ה, צח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לד, רטז, רכה, רלג, רמב, רנב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לח, פו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלג
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' י
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעח
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' אמר רבי יוסי אף מי שלא היה בלבו לשם אחת מכל אלו כשר, שתנאי בית דין הוא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תסא
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' לשם השם, אר"י אף מי שלא היה בלבו לשם אחד מכל אלו כשר | תפארת צבי ויקרא עמ' סב
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' לשם ריח וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תיט, תלט
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קה
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח לשם זבח, לשם זובח, לשם השם, לשם אשים, לשם ריח לשם ניחוח | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלו
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח | אהל נפתלי עמ' קנ
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח, לשם זבח, לשם זובח, לשם השם, לשם אישים, לשם ריח, לשם ניחוח | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' עה
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נזבח... לשם ריח, לשם ניחוח | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעו, במדבר עמ' תרסו
|
| מו ע"ב25 לשם ששה דברים הזבח נשחט וכו' | תורת מנחם חמ"ו עמ' 53
|
| מו ע"ב26 הקב"ה נקרא 'השם' | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות לג
|
| מו ע"ב26 לשם אשים | משנת חיים שמות עמ' ז
|
| מו ע"ב26 לשם ריח | משנת חיים ויקרא עמ' תקכה, תקכו
|
| מו ע"ב26 לשם ריח לשם ניחוח | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' פ
|
| מו ע"ב27 ניחוח | הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ט
|
| מו ע"ב29 אין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קצא
|
| מו ע"ב32 אשים לשם אשים לאפוקי כבבא דלא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק ט
|
| מו ע"ב32 לאפוקי כבבא דלא | גור אריה ויקרא פ"א הערה 346
|
| מו ע"ב33 לשם ריח לאפוקי | משנת חיים בראשית עמ' קנג, רסט-רע
|
| מו ע"ב35 אברים שצלאן והעלן | משנת חיים ויקרא עמ' קיב, תקכ
|
| מו ע"ב35 אברים שצלאן והעלן אין בהם משום ריח ניחוח | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכ
|
| מו ע"ב35 אברים שצלאן והעלן אין בהן משום ריח ניחוח, לשם הנחת רוח לה', לשם מי שאמר והיה העולם | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות מז
|
| מו ע"ב35 איברים שצלאן רהעלז איז בהם משום ריח ניחוח | אור אברהם ויקרא עמ' עה, תו
|
| מו ע"ב35 לד' לשם מי שאמר והיה העולם | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ג
|
| מו ע"ב35 לריח ניחוח, נחת רוח לפני | פרדס המלך (תשסט) אות רמב, רצט, שיא, רמזי פורים אות ב, תקצז
|
| מו ע"ב35 לשם הנחת רוח לה' | משנת חיים בראשית עמ' עב
|
| מו ע"ב35 נחת רוח לפניו שאמר ונעשה רצונו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' נט
|
| מו ע"ב35 ריח נחוח להנחת רוח ה' לשם מי שאמר והיה העולם | עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221
|
| מו ע"ב35 ריח נחוח להנחת רוח ה' לשם מי שאמר והיה העולם | פרי צדיק נח אות ד, ר"ח שבט אות ד, פ' שקלים אות ה, אחרי מות אות יא
|
| מו ע"ב35 ריח ניחוח נחת רוח לפני שאמרתי וגעשה רצוני | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשסד
|
| מו ע"ב35 ריח ניחוח, לשם הנחת רוח, לה', לשם מי שאמר והיה העולם | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רטז, רכא
|
| מו ע"ב35 ריח ניחח | הכתב והקבלה בראשית פ"ח פסוק כא
|
| מו ע"ב37 חטאת ששחטה לשם חולין כשרה | אור אברהם ויקרא עמ' לח
|
| מו ע"ב רש"י - תנאי בית דין שישחט סתם כדאמרן בפ"ק התנו בית דין דלא לימא לשמו דלמא אתי למימר שלא לשמו | תפארת צבי ויקרא עמ' סב
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה הנח"ר - נח"ר לפני הקב"ה וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 1
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה הנחת רוח | דברי ברוך ח"ב סי' ח אות ד
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה עולה | משנת חיים ויקרא עמ' קיב
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה עולה לשם עולה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 334
|
| מו ע"ב שטמ"ק אות י | משנת חיים ויקרא עמ' שפב
|
|
|
| מז ע"א01 המתעסק בקדשים פסול | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שכח
|
| מז ע"א01 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיד
|
| מז ע"א01 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול וכו' לרצונכם תזבחוהו לדעתכם זביחו | חכמה ומוסר ח"א עמ' קסו
|
| מז ע"א01 מתעסק פסול בקדשים | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ד
|
| מז ע"א04 לרצונכם לדעתכם | צמח צדיק (תשסז) עמ' שג
|
| מז ע"א06 אמר ראבר"י שמעתי שהבעלים מפגלין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
|
| מז ע"א06 מתניתין דלא כראב"י | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לח
|
| מז ע"א07 שמעתי שהבעלים מפגלין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסד
|
| מז ע"א09 אלמא הבעלים קרי מקריב ואיתנהו בכלל לא יחשב | צמח צדקה עה"ת עמ' לו
|
| מז ע"א09 אמר אביי ראב"י, ורש"י ד"ה בפנים ורע"א | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמה
|
| מז ע"א11 מתחייב זה במחשבתו של זה | אמרי השכל עמ' 15
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' נה
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים | תפארת צבי ויקרא עמ' קפה
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים שחיטתן בצפון | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רס
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים שחיטתן בצפון | שרגא המאיר על התורה עמ' צא, תכב
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים שחיטתן בצפון וכו' | אשר ליהודה עמ' יט
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים שחיטתן בצפון וכו' קדשים קלים שחיטתן בכל מקום וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' כא
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים | טוב טעם ויקרא עמ' יא
|
| מז ע"א28 איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים | אמרי רבי שפטיה עמ' רפא
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתם בצפון | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שא
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כג
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | אור ישרים (תשסב) עמ' רצא
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רנא
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 112
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקלח
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' ק
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסו, קצב
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | זכרון אליעזר עמ' קפב
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | צפנת פענח (תשסו) עמ' קעג
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון וכו' | שומע תפלה ח"ב עמ' קעא
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון וקדשים קלים שחיטתן בכל מקום | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רלב
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | דרך חיים (תשלה) עמ' קיד
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים שחיטתן בצפון | כתר שם טוב (תשסד) סי' קיד
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים בעי צפון | חכמת התורה שמיני עמ' קיח
|
| מז ע"א28 שחיטת צפון | ברכת שלמה חו"מ עמ' כא [הלכה]
|
| מז ע"א28 קדשי קדשים ששחטן בדרום פסולין | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כג
|
| מז ע"א28 לא נשחט בצפון פסול | גור אריה ויקרא פ"ד אות כ
|
| מז ע"א29 החטאת נשחטת בצפון | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 96
|
| מז ע"א29 חטאת פנימית | גור אריה במדבר פ"ח הערה 79
|
| מז ע"א31 ודמן טעון הזיה על בין הבדים | טוב טעם ויקרא עמ' יא
|
| מז ע"א33 שיירי הדם היה שופך על יסוד המערבי | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קסו
|
| מז ע"א33 שירי הדם היה שופך אל יסוד | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיג
|
| מז ע"א33 שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח | ס' החיים (תשנג) עמ' צה
|
| מז ע"א33 שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח | ספר החיים (תשנג) עמ' צה
|
| מז ע"א35 שעירים הנשרפים | גור אריה במדבר פ"ח הערה 75
|
| מז ע"א רש"י פרשת בן בקר למעלה מפרשת בן צאן | גור אריה ויקרא פ"א הערה 351
|
| מז ע"א תוס' ד"ה איזהו - והא דלא תנן הבא שחיטת בכלי שרת בצפון כדתנן וכו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| מז ע"א תוס' ד"ה איזהו | משנת חיים ויקרא עמ' יב, קלד
|
| מז ע"א תוס' ד"ה קדשי קדשים סכין ששוחטין קדשים אפילו קדשים קלים בעי כלי שרת ואם שחט בסכין חול פסול | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשס, תתשסה
|
| מז ע"ב ולקח | הכתב והקבלה ויקרא פ"ד פסוק כה = במדבר פי"ט פסוק ד
|
| מז ע"ב תוס' | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק ד
|
| מח ע"א03 ואיידי דחביבא אקדמי' | דברי מנחם (היימליך) עמ' יג
|
| מח ע"א06 עולת הבקר צריכה צפון | דרך חיים (תשלה) עמ' קיב
|
| מח ע"א08 וי"ו מוסיף על ענין ראשון | גור אריה שמות פכ"א הערה 3
|
| מח ע"א21 אין גז"ש לחצאין | בנין שאול עמ' קסד
|
| מח ע"א21 אין גזירה שוה למחצה | לחמי תודה דף נו ע"ב
|
| מח ע"א21 אין גזירה שוה למחצה | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 22
|
| מח ע"א26 היקש עדיף מגזירה שוה | לחמי תודה דף נו ע"ב
|
| מח ע"א30 מה ודאו חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמב, מס' יומא אות קכא
|
| מח ע"א31 דנקא (ורש"י - מעה כסף) | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 221
|
| מח ע"א31 החטאת בדנקא והאשם בשני סלעים | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק י, ח"ג פרק לו
|
| מח ע"א31 ורבי עקיבא וכו' נפקא ליה וכו' תורה אחת לכל האשמות | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 45
|
| מח ע"א31 חטאת בת דנקא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' מו
|
| מח ע"א31 חטאת בת דנקא וכו' (ורש"י ותוס') | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 73, חכ"ה עמ' 455
|
| מח ע"א38 חטאת מנלן דבעיא צפון דכתיב ושחט את החטאת וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק יח
|
| מח ע"א תוס' ד"ה אשכחן | גור אריה ויקרא פ"א הערה 217, 347
|
| מח ע"ב חטאת בצפון כמו עולה | אשל חיים ח"א עמ' קכה
|
| מח ע"ב כל החטאות טעונין צפון | בת עין (תשסז) עמ' רלו-רלז
|
| מח ע"ב אותו בצפון ואין השוחט בצפון | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסד
|
| מח ע"ב אין שעיר נחשון בצפון, וברש"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תי
|
| מט ע"א01 והרי מעשר דהוא נפדה ואילו לקוח וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 75
|
| מט ע"א04 התם לא אלימא קדושתי' וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 79
|
| מט ע"א13 אשם מנא לן דבעי צפון, דכתיב "במקום אשר ישחטו את העולה" | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| מט ע"א21 אי אתה רשאי להחזירו לכללו עד שיחזירנו הכתוב לכללו בפירוש | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 101
|
| מט ע"א28 יכול לא יהא טעון מתן דמים | משנת חיים במדבר עמ' פח, שיא
|
| מט ע"א תוס' ד"ה לפי | גור אריה שמות פי"ב הערה 235, פכ"א הערה 546
|
| מט ע"א תוס' ד"ה לפי | משנת חיים במדבר עמ' קט
|
| מט ע"ב09 ולקיש קרא לחטאת | גור אריה ויקרא פי"ד אות טו
|
| מט ע"ב20 דבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בהיקש | לחמי תודה דף נו ע"א, עד ע"ב
|
| מט ע"ב20 דבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בהיקש | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכב
|
| מט ע"ב29 ולא ניהוי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש וכו' וכי תימא נקשי אקושי ניחא לי' | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ו
|
| מט ע"ב43 פרח בכולו טהור | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' סג
|
| מט ע"ב46 בקדשים לא ילפינן למד מן הלמד | גור אריה ויקרא פט"ז אות כו
|
| מט ע"ב רש"י אבל לגבי שחיטה דלאו עבודת כהן היא לא אהדריה | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 103
|
| מט ע"ב רש"י ד"ה אבל | גור אריה שמות פכ"א הערה 546
|
| מט ע"ב רש"י לא גמרינן הוא מכלליה | גור אריה שמות פכ"א אות נז
|
| מט ע"ב רש"י - אם אינו ענין לעצמו תנהו ענין לפר העלם דבר של ציבור | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 78
|
| נ ע"א02 רבי ירמיה סבירא ליה דבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בבנין אב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכו
|
| נ ע"א15 דבר הלמד בגזירה שוה אינו חוזר ומלמד בהיקש | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכד
|
| נ ע"א18 תודה באה ממעשר שני | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נא
|
| נ ע"א22 פלוגתא אי אזלינן בתר מלמד או למד | לחמי תודה דף נו ע"א
|
| נ ע"א29 מלמד שמוציאו שלם | גור אריה ויקרא פ"ד אות ח
|
| נ ע"א33 מה להלן בהפשט וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' צב
|
| נ ע"ב הושוו כל חטאות הנשרפות להדדי | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 27 עמ' עח
|
| נא ע"א דבר הלמד בבנין אב חוזר ומלמד בבנין אב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכו
|
| נא ע"א צריך שיתן הדם נגד היסוד | גור אריה ויקרא פ"א אות לט
|
| נא ע"א דאי כתב מזבח העולה הו"א ומכ"ש למזבח הפנימי דיכול לשפוך | גור אריה ויקרא פ"ד אות יז
|
| נא ע"א רש"י יסוד שכנגד הפתח | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 66
|
| נא ע"א תוס' ד"ה אשר | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' קטו
|
| נא ע"ב תוס' ד"ה תן | משנת חיים דברים עמ' רעה, רפה
|
| נא ע"ב תוס' סוד"ה תן | משנת חיים ויקרא עמ' תח
|
| נב ע"א תן יסוד למזבח | משנת חיים דברים עמ' רפז
|
| נב ע"א למה לי קרא ק"ו הוא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלז
|
| נב ע"א הקרבת הפרים לא מעכבת | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף כה ע"ג (עמ' נז במהד' בני שלשים)
|
| נב ע"ב04 שיתן דמה למעלה ולא שיתן דמה למטה | אור אברהם ויקרא עמ' עח
|
| נב ע"ב08 יכול אף הניתנין למעלה וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' רג
|
| נב ע"ב23 אם כיפר | איש מבין ח"א דף קכב ע"א
|
| נב ע"ב26 משמעות דורשין איכא בינייהו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 264
|
| נב ע"ב31 חטאות הצבור והיחיד אלו הן חטאות הציבור שעיר ראשי חדשים | עירין קדישין השלם עמ' קעא, תנא
|
| נב ע"ב31 חטאות הציבור והיחיד | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' צא
|
| נב ע"ב31 חטאות הציבור והיחיד אלו הן חטאות הציבור שעירי ראשי חדשים | נר ישראל חלק א דף קי
|
| נב ע"ב31 חטאות הציבור והיחיד אלו הן חטאות הציבור שעירי ראשי חדשים ושל מועדות | עקבי אבירים (תשסה) עמ' עב-עג, קצז, שעב
|
| נב ע"ב31 חטאת הצבור והיחיד | רוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
|
| נב ע"ב31 חטאת הצבור והיחיד וכו' | בארות המים (תשסב) עמ' קלה
|
| נב ע"ב31 חטאת הציבור והיחיד וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות מז
|
| נב ע"ב31 חטאות הציבור והיחיד | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נב ע"ב
|
| נב ע"ב31 חטאות הציבור והיחיד וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סד
|
| נב ע"ב32 אלו הן חטאות הציבור | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סט
|
| נב ע"ב32 אלו הן חטאת הצבור שעירי ראשי חדשים | בארות המים (תשסט) עמ' שע
|
| נב ע"ב32 אלו הן חטאת הצבור שעירי ראשי חדשים | אהלי יעקב (הוסיאטין) פרשת פרה עמ' רג, פרשת שמיני עמ' רמד {שעיר ר"ח נחשב גם חטאת היחיד - שמכפר על ה' כביכול}
|
| נב ע"ב32 חטאות ציבור של מועדים | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 228
|
| נב ע"ב32 שעיר ר"ח הוא קרבן ציבור | גור אריה שמות פ"מ אות א
|
| נב ע"ב32 שעירי ר"ח ושל מועדות בצפון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| נב ע"ב33 חטאת טעונה ארבע מתנות | אור גנוז (מוסקוביץ) פ' פקודי עמ' רז {כנגד ארבע אמהות}
|
| נב ע"ב רש"י ד"ה מה היא דמים | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכח
|
| נג ע"א01 עלה בכבש | בישורון מלך ח"א עמ' רפו
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקי
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו וכו' | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש יט עמ' קטז
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עו
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קצד
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית וכו' | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רז
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית וכו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנ, אור תורה סי' קמ, הוספות לספרי הרה"מ סי' לא
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית וכו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קמ
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב וכו' דרומית מזרחית מזרחית צפונית | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תלה
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב וכו' מערבית דרומית | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שעה
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב | טוב טעם ויקרא עמ' יב
|
| נג ע"א01 עלה בכבש | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רז
|
| נג ע"א01 עלה בכבש | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לו ע"ד, קד ע"ד, קה ע"ד
|
| נג ע"א01 עלה בכבש | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תג
|
| נג ע"א01 עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' של
|
| נג ע"א01 בא לו לקרן מזרחית דרומית | דברי שמואל (תשיג) עמ' סט
|
| נג ע"א03 שירי הדם היה שופך על יסור דרומי | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כו
|
| נג ע"א04 ונאכלין לפנים מן הקלעים | המאור הגדול (גר"א) עמ' רכג
|
| נג ע"א04 קדשים נאכלין בכ"מ בעזרה | גור אריה שמות פכ"ט אות לה
|
| נג ע"א05 חטאות נאכלים בכל מאכל רש"י | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' עג
|
| נג ע"א24 והיתה הרשת | הכתב והקבלה שמות פכ"ז פסוק ה
|
| נג ע"א25 התורה נתנה מחיצה להבדיל בין המים עליונים לתחתונים ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שפז
|
| נג ע"א25 התורה נתנה מחיצה להבדיל בין המים עליונים לתחתונים, ורש"י | ברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
|
| נג ע"א רש"י ד"ה לפנים | גור אריה שמות פכ"ה הערה 143
|
| נג ע"א רש"י לאפוקי נשים שאינן ראויות לחיטוי | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 183
|
| נג ע"א רש"י עומד בארץ וזורק במזרק כנגד הקרן | גור אריה שמות פכ"ט הערה 141
|
| נג ע"ב03 העולה וכו' ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' רצב
|
| נג ע"ב03 העולה ק"ק שחיטתה בצפון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| נג ע"ב03 העולה קודש קדשים שחיטתה בצפון וקבול דמה בכלי שרת בצפון | ויברך דוד עמ' פט
|
| נג ע"ב03 העולה קדשי קדשים | כתר שם טוב (תשסד) סי' תכה
|
| נג ע"ב03 עולה היא קדשי קדשים | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 18
|
| נג ע"ב03 עולה שחיטתה בצפון | פרדס המלך (תשסט) אות שפד
|
| נג ע"ב05 זריקת העולה הוא מן המזרק עצמו | נחמד ונעים (תשסח) שמיני ד"ה ויקרב אהרן
|
| נג ע"ב05 עבודת הקרבת העולה נעשית על המזבח החיצון | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 19
|
| נג ע"ב06 וטעונה הפשט וניתוח | משנת חיים ויקרא עמ' צ
|
| נג ע"ב06 וכליל לאשים | משנת חיים שמות עמ' ז
|
| נג ע"ב11 יכול יזרקנו זריקה אחת ת"ל סביב | גור אריה שמות פכ"ט הערה 143
|
| נג ע"ב19 וקרן מזרחית דרומית לא היה לה יסוד | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ד
|
| נג ע"ב19 קרן דרומית מזרחית לא היה לה יסוד | גור אריה ויקרא פ"א אות לט
|
| נג ע"ב19 קרן דרומית מזרחית לא היה לה יסוד | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רנח
|
| נג ע"ב19 קרן דרומית מזרחית לא היה לו יסוד | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמו
|
| נג ע"ב19 קרן מזרחית דרומית לא הי' לו יסוד | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רז
|
| נג ע"ב19 קרן מזרחית דרומית לא היה לה יסוד | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצט
|
| נג ע"ב19 קרן מזרחית דרומית לא היה לה יסוד | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יג
|
| נג ע"ב21 בחלקו של טורף | חקל יצחק (תשסג) עמ' רעד
|
| נג ע"ב21 בחלקו של טורף | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' לז
|
| נג ע"ב21 ג' קרנות בחלקו של טורף | תורת יחיאל בראשית עמ' תט
|
| נג ע"ב21 המזבח כולו היה בנוי בחלקו של בנימין לבד מאמה יסוד שהיה בחלקו של יהודה, ועל זה היה מצטער בנימין הצדיק | שם עולם (תשסו) עמ' רח[ג]
|
| נג ע"ב21 המקדש לא היה בנוי אם חסרה רצועה של חלק בנימין | מי מרום ח"ט עמ' שיח
|
| נג ע"ב21 חלקו של טורף | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קכט
|
| נג ע"ב21 לפי שלא היתה בחלקו של טורף | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קצה
|
| נג ע"ב21 לפי שלא היתה בחלקו של טורף | אור הצבי עמ' 214
|
| נג ע"ב21 מקדש בחלקו של טורף | קדושת השבת סי' ז (עמ' 62)
|
| נג ע"ב21 מקדש בחלקו של טורף | פרי צדיק ר"ח שבט אות ד
|
| נג ע"ב21 שלא היתה בחלקו של טורף וכו' באחסנתי' יתבני מדבחא וכו' מקדשא | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 447, חט"ז עמ' 239, חכ"ה עמ' 276
|
| נג ע"ב21 ביהמ"ק בחלקו של בנימין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קלט
|
| נג ע"ב22 אמר רב שמואל בר רב יצחק מזבח היה אוכל בחלקו של יהודה | קרבן שבת (תשסח) עמ' קכג
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה וכו' והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום לנוטלה | עבודת חיים ח"א עמ' קיט
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה יוצאה וכו' והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בבל יום לנוטלה | תורת אביגדור ח"ג עמ' יט
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום לבולעה | לב אביגדור עמ' יג, קסב
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסה בחלקו של בנימין | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קג
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסה בחלקו של בנימין והי' בנימין הצדיק מצטער עליה כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקנו
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסה בחלקו של בנימין והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום לנוטלה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קצח
|
| נג ע"ב25 רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה, מהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקכח
|
| נג ע"ב25 רצועה יוצאה מחלקו של יהודה והיה בנימין הצדיק מצטער | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ד
|
| נג ע"ב26 והיה בנימין הצדיק מצטער עליה | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ד ע"ב-ע"ג
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה העולה | משנת חיים דברים עמ' רעח, רפב
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה קדשי | בנין אפרים עמ' קפ [הלכה]
|
| נד ע"א01 בנין ביהמ"ק בנחלת בנימין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קס הערה 38
|
| נד ע"א01 ביהמ"ק נבנה בחלקו של בנימין | גור אריה בראשית פי"ב הערה 74
|
| נד ע"א01 לפיכך זכה בנימין הצדיק ונעשה אושפיזכן להקב"ה שנאמר ובין כתפיו שכן | נועם אליעזר בראשית עמ' שכב ע"א
|
| נד ע"א01 מזבח בחלקו של בנימין היה | עטרת ישועה (תשסד) אות לו לשביעי ש"פ
|
| נד ע"א02 אושפזיכנא דשכינה | תורת יחיאל בראשית עמ' רצד
|
| נד ע"א03 ובין כתפיו שכן השכינה שרויה בחלקו של בנימין | פרי צדיק ר"ח כסלו אות ד
|
| נד ע"א08 מאי לא היה לה יסוד | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמו
|
| נד ע"א11 לוי מתרגם וכו' מקדשא מקום מקודש לדמים, ורש"י ד"ה לוי | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 447
|
| נד ע"א22 בנאו למזבח מאבני נחל חלקות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לו
|
| נד ע"א24 חוזר ומביא מלבן שהוא ל' אמה על ל' אמה | גור אריה שמות פכ"ט אות יג
|
| נד ע"ב01 דמחית מידי מתותיה ושקיל ליה | רסיסי לילה סי' ד (עמ' 4)
|
| נד ע"ב07 מ"ד וילך דוד ושמואל וישבו בנויות ברמה וכו' אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם וכו' ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' צג
|
| נד ע"ב07 מאי דכתיב וילך דוד ושמואל וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תכא
|
| נד ע"ב07 מאי דכתיב וישב דוד בנויות ברמה | צמח צדקה עה"ת עמ' קנט
|
| נד ע"ב08 וישבו בנויות - יושבים ברמה ועוסקים בנויו של עולם | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' יד
|
| נד ע"ב08 וכי מה ענין ניות אצל רמה אלא יושבין ברמה והיו עוסקין בנויות של עולם | קרבן שבת (תשסח) עמ' קכו
|
| נד ע"ב08 מה ענין ניות אצל רמה | אמה של מלכות עמ' 12
|
| נד ע"ב08 וכי מה ענין ניות אצל רמה | הדרת אליהו דרוש י סי' ה ד"ה ובכדי
|
| נד ע"ב09 אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224 ,168
|
| נד ע"ב09 היו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 402 ,366 ,331
|
| נד ע"ב09 היו יושבין ומפלפלין | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' צה
|
| נד ע"ב09 שהיו יושבים ברמה ועוסקין בנויו של עולם וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שז
|
| נד ע"ב09 שהיו יושבין ברמה ועוסקים בנויו של עולם | נפש החיים (תשמג) עמ' 12
|
| נד ע"ב09 שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קמח
|
| נד ע"ב09 שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם, וברש"י | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שצ, שצג
|
| נד ע"ב10 בית המקדש הוא נויו של עולם | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' כה, מט, קיז
|
| נד ע"ב10 שעסקו בנויו של עולם | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כה
|
| נד ע"ב11 ביהמ"ק גבוה מכל ארץ ישראל וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' רמו
|
| נד ע"ב11 ביהמ"ק גבוה מכל ארץ ישראל וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכד, רמו
|
| נד ע"ב11 בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קא
|
| נד ע"ב11 ירושלים גבוהה מכל המקומות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כ
|
| נד ע"ב11 מלמד שבהמ"ק גבוה מכל אר"י וכו' | ברית שלום (תעח) דף מט ע"ג
|
| נד ע"ב11 מלמד שבהמ"ק גבוה מכל אר"י וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שטו
|
| נד ע"ב11 מלמד שביהמ"ק גבוה וכו' וא"י גבוהה מכל ארצות | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 292, חכ"ט עמ' 76
|
| נד ע"ב11 מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוהה מכל הארצות | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' צח
|
| נד ע"ב11 מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל, וארץ ישראל גבוהה מכל ארצות | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סט
|
| נד ע"ב12 א"י גבוהה מכל הארצות וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש נד עמ' שנג
|
| נד ע"ב12 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסז
|
| נד ע"ב12 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסח
|
| נד ע"ב12 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | ברכת יוסף עמ' קא
|
| נד ע"ב12 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
|
| נד ע"ב12 ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | פרי צדיק האזינו אות ג
|
| נד ע"ב12 וא"י גבוהה מכל ארצות | דרך חיים (תשלה) עמ' תרפז
|
| נד ע"ב16 אמרי ש"מ הכא הוא מקומו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות יג
|
| נד ע"ב16 דוד מצא את מקום המקדש | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ב ע"ג
|
| נד ע"ב16 הר המוריה נקבע למקום המקדש על פי דוד ושמואל | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 599
|
| נד ע"ב17 סבור למבנייה בעין עיטם | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסב, תתס
|
| נד ע"ב17 סבור למבנייה בעין עיטם | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק טז
|
| נד ע"ב17 סבור למבנייה בעין עיטם דמדלי וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תריט, ויקרא עמ' קנא, מלכים עמ' קכב
|
| נד ע"ב17 סבור למיבניה בעין עיטם אמרו ניחות פורתא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
|
| נד ע"ב17 סבר למבנייה בעין עיטם דמדלי, אמרי ניתתי בי' קליל כדכתיב ובין כתיפיו שכן וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קפה
|
| נד ע"ב17 סברו דוד ושמואל לבנות ביהמ"ק בעין עיטם וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף יד
|
| נד ע"ב18 מוטב דניתתי ביה פורתא דכתיב ובין כתפיו שכן | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קה
|
| נד ע"ב18 מוטב דניתתי ביה פורתא כדכתיב ובין כתפיו שכן | לקוטי שיחות ח"י עמ' 146
|
| נד ע"ב18 ניתתי ביה פורתא משום דכתיב ובין כתפיו שכן וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קמט
|
| נד ע"ב18 ניתתי ביה קליל דכתיב ובין כתיפיו וכו' | טוב ירושלים דברים פל"ג פסוק יב
|
| נד ע"ב18 ניתתי ביה קליל | פירוש המכבי דברים עמ' שפ
|
| נד ע"ב19 סנהדרין ביהודה ושכינה בבנימין | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב19 סנהדרין היו יושבין בחלקו של יהודה | תורת יחיאל בראשית עמ' שצו
|
| נד ע"ב20 שכינה בחלקו של בנימין | טיול בפרדס ח"א עמ' רצח
|
| נד ע"ב22 וע"ז נתקנא דואג בדוד | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נד ע"ב22 ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שצג
|
| נד ע"ב22 ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קטז
|
| נד ע"ב22 ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד | פרי צדיק ויצא אות ז
|
| נד ע"ב22 ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד כדכתיב כי קנאת ביתך אכלתני | אור מאיר ח"ב עמ' קיז-קיח
|
| נד ע"ב22 ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי וכו' | בעקבות משה שמות עמ' שעג
|
| נד ע"ב22 על דבר זה נתקנא בו דואג | מאיר נתיבות ח"ב עמ' רע, ח"ג עמ' קיב
|
| נד ע"ב22 על דבר זה נתקנא דואג בדוד וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שעא
|
| נד ע"ב24 זכור ה' לדוד את כל ענותו - עמלו למצוא מקום המקדש | שם דרך - כתר תורה עמ' קפד
|
| נד ע"ב27 הנה שמענוה באפרתה וכו' | אור הצבי עמ' 81
|
| נד ע"ב27 שמענוה באפרתה - יהושע | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תפז
|
| נד ע"ב29 מצאנוה בשדה יער זה בנימין דכתיב בנימין זאב | פרי צדיק ויגש אות טז
|
| נד ע"ב31 אשם וכבשי עצרת ניתנים בשתי מתנות שהן ארבע | גור אריה ויקרא פ"א הערה 295
|
| נד ע"ב31 שלמי צבור מכפרים | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 110
|
| נד ע"ב31 שלמי ציבור נאכלין ליום ולילה, ושלמים של מתן תורה היו נאכלין לשני ימים ולילה אחד | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רד, רה
|
| נד ע"ב32 אשם גזילות | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 173
|
| נד ע"ב32 אשם גזילות מעילות וכו' בצפון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| נד ע"ב רש"י - ותאר הגבול ועלה | יסוד ושורש העבודה שער באור גבולות
|
| נד ע"ב רש"י - נעשה אותו נמוך מעט | פירוש המכבי דברים עמ' שפ
|
| נד ע"ב רש"י - עין עיטם שהוא מעין מי נפתוח | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כה
|
| נד ע"ב רש"י ד"ה ואיכא - בעינן סנהדרין בעזרה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמט
|
| נה ע"א26 תודה ואיל נזיר קק"ל וכו' ונאנלין בכל העיר לכל אדם כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרז
|
| נה ע"א27 קדשים קלים שחיטתם בכל מקום | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שא
|
| נה ע"א27 קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה | דברי שמואל (תשנח) עמ' צח
|
| נה ע"א27 קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה | ימי דוד (תשסז) עמ' קפט
|
| נה ע"א27 קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה | כתר שם טוב (תשסד) סי' קיד
|
| נה ע"א27 קדשים קלים שחיטתן ככ"מ בעזרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| נה ע"א27 תודה ואיל נזיר ושלמים ניתנים בשתי מתנות שהן ארבע | גור אריה ויקרא פ"א הערה 295
|
| נה ע"א28 המורם מהם כיוצא בהם | תורת מנחם חי"ח עמ' 271
|
| נה ע"א28 ונאכלין כו' לכל אדם | משנת חיים דברים עמ' שכ
|
| נה ע"א28 קדשים קלים נאכלים בכל העיר | גור אריה שמות פכ"ט אות לה
|
| נה ע"א28 ונאכלין בכל העיר וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ד פסוק יא
|
| נה ע"א29 המורם נאכל לכהנים לנשיהם ולעבדיהם | עיוני רש"י במדבר עמ' רצא
|
| נה ע"א29 לכהנים לנשיהם לבניהם ולעבדיהם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לא
|
| נה ע"א29 לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם | תורת מנחם חנ"א עמ' 63
|
| נה ע"א29 נאכל וכו' ובניהם | משנת חיים שמות עמ' רצג
|
| נה ע"א34 במקום קדוש כולל בתוכו אף מחנה לויה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 139
|
| נה ע"א39 שלמים קדשים קלים | תפארת צבי שמות עמ' תנז
|
| נה ע"א39 שלמים קדשים קלים וכו' ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נו
|
| נה ע"א39 שלמים קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | שער המלך (תשנז) עמ' קלח
|
| נה ע"א40 שלמים כשרים בכל המזבח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמה
|
| נה ע"א41 ונאכלין וכו' לשני ימים ולילה אחת וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק יז
|
| נה ע"א44 להכשיר כל הרוחות בקדשים קלים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמה
|
| נה ע"א רש"י ד"ה טהור, כל דגל בתוך אסיפת דגלו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קיח
|
| נה ע"א רש"י ד"ה ליום ולילה | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 40
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | אור אברהם שמות עמ' קצז
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עב
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן | אבן ישראל על התורה עמ' נא
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ט
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קד
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | אור אברהם במדבר עמ' קז
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רפב
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | אור אברהם ויקרא עמ' לג, לו
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עב, תכג
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם וכו' פסולין וכו' | טוב ירושלים שמות פ"מ פסוק ב
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שנפתחו דלתות ההיכל פסולין | גור אריה ויקרא פ"ח הערה 8
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' כד
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיעמידו לויים וכו' פסולין | לקוטי שיחות חל"א עמ' 219
|
| נה ע"ב וילון מאי א"ר זירא, וברש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכא
|
| נה ע"ב הנכנס בטומאה לעזרה חייב | בנין שאול עמ' קעז
|
| נה ע"ב רש"י ד"ה צפון | משנת חיים ויקרא עמ' נח
|
| נה ע"ב תוס' ד"ה גובהה | מנחת מרדכי עמ' רנו
|
| נו ע"א03 אורך העזרה היה קפ"ז אמה על רוחב קל"ה | עטרת ישועה (תשסד) אות יג ליום ד דחוהמ"פ
|
| נו ע"א03 כל העזרה וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יד
|
| נו ע"א11 לשכות בנויות בחול ופתוחות לקודש | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 137
|
| נו ע"א11 לשכות הבנויות בחול ופתוחות לקודש תוכן קודש | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נז, שמ
|
| נו ע"א11 לשכות הבנויות לחול ופתוחות לקודש כהנים נכנסין לשם וכו' | לחמי תודה דף קמד ע"ב
|
| נו ע"א11 לשכות הפתוחות לקדש | משנת חיים דברים עמ' תק
|
| נו ע"א15 דוקא לאכילה ריבתה תורה אכילות הרבה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עד
|
| נו ע"א15 התורה ריבתה אכילות הרבה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תסה
|
| נו ע"א34 אר"י מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תקו
|
| נו ע"א35 דם נפסל בשקיעת החמה | ישא מדברותיך - מגילה עמ' נד
|
| נו ע"א35 דם נפסל בשקיעת החמה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ב
|
| נו ע"א35 דם נפסל בשקיעת החמה ורש"י ותוס' | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' לא*
|
| נו ע"א35 לינת שקיעת החמה פוסלת בדם | נטריקן (תשעד) עמ' פח
|
| נו ע"א35 מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה וכו' | לחמי תודה דף פג ע"א
|
| נו ע"א36 ביום שאתה זובח אתה מקריב | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 31
|
| נו ע"א תוס' - שיטת ר"ת מתי דם נפסל | בנין אפרים עמ' ריח [הלכה]
|
| נו ע"א תוס' ד"ה מנין | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רעט, רפ
|
| נו ע"א תוס' ד"ה מנין | קרן פני משה ח"א עמ' נד
|
| נו ע"א תוס' ד"ה מנין - עד שקיעת החמה הוא ד' מילין | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ו
|
| נו ע"א תוס' ד"ה מנין - כל היכא דתנא משקיעת, פירושו מתחילת השקיעה | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף עו ע"ד
|
| נו ע"ב10 המחשב לאור שלישי | משנת חיים ויקרא עמ' קפט
|
| נו ע"ב10 המחשב לאור שלישי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תיח
|
| נו ע"ב14 נותר של שלמים בליל שלישי פטור מכרת | לחמי תודה דף קפג ע"א
|
| נו ע"ב15 תניא כותיה דר"י קדשים הנאכלין ליום אחד מחשבין בדמן משתשקע החמה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תקו
|
| נו ע"ב22 יכול יהיו נאכלין וכו' | משנת חיים בראשית עמ' ה
|
| נו ע"ב27 בעוד יום הוא נאכל ואינו נאכל ליום שלישי וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק יז
|
| נו ע"ב33 ביום אתה שורפו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לד
|
| נו ע"ב33 ביום אתה שורפו ואי אתה שורפו בלילה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' סו
|
| נו ע"ב33 ביום אתה שורפו ואין אתה שורפו בלילה | חמודי צבי מועדים עמ' קמד, קנב
|
| נו ע"ב34 הבכור והמעשר והפסח וכו' ודמן טעון מתנה אחת ובלבד שיתן כנגד היסוד | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רנח
|
| נו ע"ב34 הבכור והמעשר קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | שער המלך (תשנז) עמ' יג
|
| נו ע"ב34 קרבן פסח הוא קדשים קלים | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 131
|
| נו ע"ב36 בכור בהמה מעשר בהמה וקרבן פסח ניתנים במתנה אחת | גור אריה ויקרא פ"א הערה 296
|
| נו ע"ב36 ובלבד שיתן כנגד היסוד | טהרת יו"ט ח"ח עמ' קטו
|
| נו ע"ב36 ובלבד שיתן כנגד היסוד | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' תנב, ח"ב עמ' נה
|
| נו ע"ב36 זריקת הדם בק"פ | שירת הפסח אות קעג
|
| נו ע"ב37 בשר בכור נאכל רק לכהנים | גור אריה דברים פי"ב הערה 135
|
| נו ע"ב37 לכהנים והמעשר לכל אדם, ורש"י | משנת חיים במדבר עמ' שיט, שכ
|
| נו ע"ב38 והמעשר וכו' בכל העיר וכו' לשני ימים ולילה אחד | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 134
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה | בארות המים (תשסט) עמ' רמה
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רכד
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה | חכמת התורה בא עמ' תמט
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו' | בארות המים (תשסב) עמ' סד
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו' | דבש השדה עמ' עא
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו' | עירין קדישין השלם עמ' תנא
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו' | נר ישראל חלק ב דף קיז
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו', ובתוס' על מצות ומרורים, ובשטמ"ק אות ל"ב | שירת הפסח אות ח
|
| נו ע"ב39 הפסח אינו נאכל אלא בלילה, ואינו נאכל אלא עד חצות, ואינו נאכל אלא למנויו, ואינו נאכל אלא צלי | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קנז
|
| נו ע"ב39 אינו נאכל אלא בלילה | משנת חיים ויקרא עמ' קפו
|
| נו ע"ב40 הפסח אינו נאכל אלא עד חצות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיד, מקראי קדש (תשנג) עמ' רנא
|
| נו ע"ב40 הפסח אינו נאכל אלא עד חצות | עטרת ישועה (תשסד) אות יד ליום ד דחוהמ"פ
|
| נו ע"ב40 הפסח אינו נאכל אלא עד חצות ובגמ' שם | יציב פתגם - פסח עמ' קס, קסב
|
| נו ע"ב40 הפסח אינו נאכל אלא עד חצות וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רע
|
| נו ע"ב40 פסח אינו נאכל אלא עד חצות | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רס
|
| נו ע"ב41 אין פסח נאכל אלא למנויו | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 130
|
| נו ע"ב41 אינו נאכל אלא למנויו | תורת מנחם חל"ט עמ' 273
|
| נו ע"ב41 אינו נאכל אלא למנויו | תורת מנחם חנ"ו עמ' 68
|
| נו ע"ב41 אינו נאכל אלא צלי | טוב טעם שמות עמ' סט
|
| נו ע"ב41 הפסח אינו נאכל אלא למנוייו, וברש"י ותוס' ושטמ"ק | שירת הפסח אות לט
|
| נו ע"ב41 פסח אינו נאכל אלא למנויו | כסף נבחר (תשסג) עמ' קכז
|
| נו ע"ב41 פסח אינו נאכל אלא למנויו | מי מרום ח"ד עמ' טו
|
| נו ע"ב41 פסח אינו נאכל אלא למנוייו | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קה ע"ב, סח ע"ב
|
| נו ע"ב41 ק"פ אינו נאכל שלא למנוייו | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 222
|
| נו ע"ב תוס' ד"ה להרחיק | משנת חיים ויקרא עמ' תעג
|
| נו ע"ב פיה"מ להרמב"ם | משנת חיים במדבר עמ' שטו, שכו
|
| נו ע"ב שטמ"ק אות ח | משנת חיים במדבר עמ' שנז
|
| נו ע"ב שטמ"ק אות ח | משנת חיים ויקרא עמ' תעב
|
| נז ע"א מנין לבכור שנאכל לשני ימים וכו' | משנת חיים במדבר עמ' שכה
|
| נז ע"א מנין לבכור שנאכל לשני ימים ולילה וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' רצ
|
| נז ע"א מנין לבכור שנאכל לשני ימים כו' | משנת חיים במדבר עמ' שכה
|
| נז ע"א מה שלמים נאכלין לשני ימים וכו' אף בכור וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 134
|
| נז ע"א הוסיף הכתוב הויה אחרת | יריעות שלמה (אוזאן) פ' קרח
|
| נז ע"א תוס' ד"ה איזהו | משנת חיים בראשית עמ' רפ, רפז
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה להרחיק | משנת חיים במדבר עמ' שכז
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה להרחיק | משנת חיים בראשית עמ' שצא
|
| נח ע"א01 ק"ק ששחטן בראש המזבח ובתויו"ט | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טז
|
| נח ע"א01 קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מד
|
| נח ע"א01 קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמד
|
| נח ע"א01 ששחטן בראש המזבח | משנת חיים בראשית עמ' רעו
|
| נח ע"א02 כאלו נשחטו בצפון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעז
|
| נח ע"א14 וזבחת עליו וכו' | משנת חיים ויקרא מכתבים ב, ד
|
| נח ע"א17 השתא כוליה לעולה כשר | טהרת יו"ט ח"י עמ' קמב
|
| נח ע"א28 מזבח אדמה | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 27 {לא שצריך לעשות מאדמה אלא לומר שמכפרת על ישראל, שייחרב במקום שישראל יכלה בחטאיו}
|
| נח ע"א29 לא ע"ג מחילות | משנת חיים שמות עמ' רסו
|
| נח ע"א33 ביררו משם עצי תאינה יפים | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רנא
|
| נח ע"א33 עצי תאנה יפים - רש"י | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעח
|
| נח ע"א33 עצי תאנה יפים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שס
|
| נח ע"א רש"י ד"ה ה"ג כולו לעולה | משנת חיים ויקרא עמ' נח
|
| נח ע"א ובתויו"ט | אבן ישראל על התורה עמ' יא
|
| נח ע"ב מזבח בדרום קאי | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלו
|
| נח ע"ב נסתפקו אם ההיכל והאולם קדושה אחת להן | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 26
|
| נח ע"ב ר"י אומר מזבח ממוצע | טהרת יו"ט ח"י עמ' קמב, רמז
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה הא מני | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 196
|
| נט ע"א02 ולא כיור בפתח אוה"מ | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 196
|
| נט ע"א03 כיור משוך קמעא וכו' | טוב טעם שמות עמ' רמא
|
| נט ע"א20 אמר רב מזבח שנפגם וכו' ורש"י | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' נא
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמד, ח"ב עמ' לב, כרך ב ח"א עמ' רטו
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לה, כרך ב ח"ב עמ' כב, רכ
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כו' | משנת חיים ויקרא עמ' סז
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו עליו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קה
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם וכו' - תוס' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עב
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולין | אור אברהם ברכות עמ' לה
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולין | אור אברהם במדבר עמ' קז
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולין | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רפב
|
| נט ע"א20 מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולין | אור אברהם ויקרא עמ' לה
|
| נט ע"א23 מנין למזבח שנפגם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעו
|
| נט ע"א23 מנין למזבח שנפגם שכל הקדשים שנשחטו שם פסולין וכו' אלא כשהוא שלם ולא כשהוא חסר | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קכה
|
| נט ע"א25 וזבחת עליו כו' שלם | משנת חיים ויקרא מכתבים ב
|
| נט ע"א26 עליו אתה זובח | הכתב והקבלה שמות פ"כ פסוק כא
|
| נט ע"א29 בעלי חיים נדחין או אין נדחין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מ
|
| נט ע"א32 דיחוי מעיקרא ל"ה דיחוי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
|
| נט ע"א34 אלא עד שלא נפגם המזבח וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נד*
|
| נט ע"א34 נהרס הא איזקין להו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ח ע"ב
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שצט
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר | משנת חיים שמות עמ' שט, שיח, שס, שסב
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין | משנת חיים בראשית עמ' רנה
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין כו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסה, שסו
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עב, תלב
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | אור אברהם במדבר עמ' קעט
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ע
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שעג
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' פז
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קל
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטרת במקומו | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 305
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטרת במקומו | משנת חיים במדבר עמ' לו, רפט
|
| נט ע"א37 מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו - תוס' | אור אברהם - תשובה עמ' ל
|
| נט ע"א37 אע״פ שאין שם מזבח הזהב מקטירין במחתה במקומו | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שנב
|
| נט ע"א38 מודה הי' ר"י בדמים | משנת חיים ויקרא עמ' תו
|
| נט ע"א39 מודה רב בדמים | משנת חיים ויקרא עמ' תי
|
| נט ע"א40 ביום ההוא קידש המלך החצר וגו' כי מזבח שעשה משה קטן מהכיל וכו' | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קכ
|
| נט ע"א40 קידש המלך תוך החצר וכו' דברי ר"י | משנת חיים במדבר עמ' שטז
|
| נט ע"א41 מזבח שעשה משה קטן מהכיל | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסט
|
| נט ע"א42 דברים ככתבן דברי ר"י | משנת חיים ויקרא עמ' תט
|
| נט ע"א42 דברים ככתבן | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרכח
|
| נט ע"א רש"י ד"ה דברים ככתבן | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נ
|
| נט ע"א רש"י ד"ה ככתבן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סו
|
| נט ע"א רש"י ד"ה ככתבן | אבן ישראל על התורה עמ' לה
|
| נט ע"א תוס' | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק ט
|
| נט ע"א תוס' ד"ה מודה | משנת חיים ויקרא עמ' תח
|
| נט ע"א תוס' ד"ה עד | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו, רי
|
| נט ע"א תוס' ד"ה פנוי | משנת חיים במדבר עמ' רפה
|
| נט ע"ב06 כאדם האומר לפלוני ננס הוא ופסול לעבודה | נאות דשא (תשסח) עמ' ריב
|
| נט ע"ב07 ננס פלוני | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמו
|
| נט ע"ב08 ר"י לטעמיה דאמר מזבח שעשה משה גדול היה | אמרי יוסף שמות דף קסב ע"ד
|
| נט ע"ב11 מזבח עשר אמות | טוב טעם שמות עמ' רכ
|
| נט ע"ב18 ושלש אמות קומתו דברים ככתבן וכו' פי שנים וכו' כהן עומד ע"ג המזבח וכו' משפת מזבח (ותוס') | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 444
|
| נט ע"ב19 ר' יוסי אומר מזבח החיצון עשר אמות | טיול בפרדס ח"א עמ' שעז, ח"ב עמ' רפג
|
| נט ע"ב תוס' - נפגם המזבח פסול להקטרה אפילו לרבי יהודה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תיג
|
| נט ע"ב תוס' - קמצים מקטירין אף במקום המזבח | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עב
|
| נט ע"ב תוס' - שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל | אור אברהם שמות עמ' קצז
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה הא | משנת חיים במדבר עמ' קכח, קלב, קלו
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה עד | משנת חיים במדבר עמ' לו, לז, פז
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה עד | משנת חיים בראשית עמ' רנה
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה עד שלא נבנה המזבח, דלמ"ד בעלי חיים נדחין שוחט קרשים בזמן הזה פטור | לחמי תודה דף ד ע"א
|
| נט ע"ב תוס' סוד"ה עד | משנת חיים ויקרא עמ' מח, תי
|
| ס ע"א13 דנים כלי מכלי ואין דנים כלי מבנין | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יא
|
| ס ע"א13 דנין כלי מכלי | משנת חיים במדבר עמ' רפה
|
| ס ע"א13 דנין כלי מכלי ואין דנין בנין מבנין | פנים מסבירות עמ' עג, פז
|
| ס ע"א13 מזבח הוא כלי מקדש | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלח
|
| ס ע"א14 מודה ר' יהודה בדמים | משנת חיים ויקרא עמ' תו
|
| ס ע"א14 מודה רבי יהודה בדמים | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תיג
|
| ס ע"א23 מזבח שנפגם אין אוכלים בגינו שיירי מנחה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לא
|
| ס ע"א23 מזבח שנפגם אין אוכלין בגינו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קה
|
| ס ע"א23 מנין למזבח שנפגם | זכרון דברים (תשנט) עמ' ו (עמ' כא במהד' תשכז)
|
| ס ע"א26 אשכחן שיירי מנחה | נשמת חיים (ברלין) עמ' שסט
|
| ס ע"א27 אין אוכלין ק"ק בירושלים והמזבח פגום | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמד, כרך א ח"ב עמ' לא
|
| ס ע"ב יתביתו בארעא דחשוכא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכב
|
| ס ע"ב בשעת סילוק מסעות וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 253
|
| ס ע"ב קדשי קדשים נפסלו כשפרקו ישראל את המשכן | פנים מסבירות עמ' רג
|
| ס ע"ב בשני מקומות קדשים נאכלים וכו' ולאחר שיפרקו הלויים וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 218
|
| ס ע"ב ואילך | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כז
|
| ס ע"ב רש"י ד"ה קדשים - למחנה הלוים נושאי האמן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קיז, קיח
|
| ס ע"ב תוס' - ירושלים לא נתקדשה אלא בשביל הבית כו' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 252
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה מאי | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה מאי | לקוטי שיחות חל"א עמ' 151
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה מאי קסבר וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
|
| ס ע"ב תוס' - כשחרב הבית אבל חומות ירושלים קיימות א"א לומר דלא בטל קדושת ירושלים כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלד, ח"ב עמ' רפ
|
| סא ע"א רש"י - קדשי קדשים אין נפסלים ביוצא בשעת מסעות | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קו
|
| סא ע"א רש"י - שלמים ששחטן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ט
|
| סא ע"א רש"י - שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות, שלמים דוקא | אור אברהם שמות עמ' קצז
|
| סא ע"א רש"י - אע"פ שנסע אהל מועד מקרי מחנה שכינה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עד
|
| סא ע"א רש"י - אף בשעת מסעות הי' מחנה שכינה קיים | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כה
|
| סא ע"א רש"י ד"ה ושני מקומות | לקוטי שיחות חל"א עמ' 219
|
| סא ע"א רש"י ד"ה ושני מקומות | מנחת מרדכי עמ' קנח
|
| סא ע"א רש"י ד"ה ושני, שם נקראת מחנה לויה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יח, קיז, קיח
|
| סא ע"א רש"י תוס' - שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל | אור אברהם ויקרא עמ' לג
|
| סא ע"א תוס' - אימורין אפשר להקטיר במקום המזבח | אור אברהם במדבר עמ' קפא
|
| סא ע"א תוס' - מזבח שנעקר מקטירין אף אימורין במקומו | אור אברהם שמות עמ' רמו
|
| סא ע"א תוס' - מזבח שנעקר מקסירין במקומו איברי עולה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלג
|
| סא ע"א תוס' ד"ה מאי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפח
|
| סא ע"א תוס' ד"ה מאי | משנת חיים ויקרא עמ' תי
|
| סא ע"א תוס' ד"ה קדשים | לקוטי שיחות חל"א עמ' 151
|
| סא ע"א תוס' ד"ה קודם | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עב
|
| סא ע"א תוס' ד"ה קודם | אבן ישראל על התורה עמ' נא
|
| סא ע"ב04 אע"פ שנסע אהל מועד הוא | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רח
|
| סא ע"ב04 אע"פ שנסע אהל מועד הוא | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קסג
|
| סא ע"ב04 אע"פ שנסע אוה"מ הוא | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 45
|
| סא ע"ב05 מזבח של שילה של אבנים היה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' עח
|
| סא ע"ב08 אבנים ג' פעמים | משנת חיים דברים עמ' תצו
|
| סא ע"ב10 אש שירדה בימי משה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמז
|
| סא ע"ב10 אש שירדה וכו' | משנת חיים שמות עמ' רסג
|
| סא ע"ב10 אש שירדה וכו' בימי משה | לקוטי שיחות חי"א עמ' 347
|
| סא ע"ב10 אש שירדה מן השמים בימי משה, לא נסתלקה מעל מזבח הנחוזת אלא בימי שלמה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נו ע"א
|
| סא ע"ב10 אש שירדה מן השמים וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכד
|
| סא ע"ב12 אש שירדה בימי שלמה וכו' עד שבא מנשה וסילקה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שכד
|
| סא ע"ב12 ואש שירדה בימי שלמה | משנת חיים ויקרא עמ' קעו
|
| סא ע"ב12 ואש שירדה בימי שלמה לא נסתלקה עד שבא מנשה וסילקה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 313
|
| סא ע"ב20 זימנין הכא וזימנין הכא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסט
|
| סא ע"ב21 וכשעלו בני הגולה הוסיפו עליו וכו', התם אש של שמים מסייעתן וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קצג
|
| סא ע"ב21 וכשעלו בני הגולה הוסיפו עליו ארבע אמות מן הדרום וארבע אמות מן המערב כמין גמא | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות יג
|
| סא ע"ב21 וכשעלו בני הגולה כו', רש"י | מכמני אשר עמ' קכח
|
| סא ע"ב34 שלא יבננו לא ע"ג כיפים וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שיד, שטו
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה אביא | גור אריה ויקרא פ"א הערה 300
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה מהו דתימא, ותוס' ד"ה ולאחר | לקוטי שיחות חל"א עמ' 218
|
| סא ע"ב שטמ"ק אות ו | משנת חיים במדבר עמ' מב
|
| סא ע"ב שטמ"ק אות ו | משנת חיים שמות עמ' רסג
|
| סא ע"ב תוס' - כאשר המשכן נסע ממקום למקום נפסלים הק"ק בפסול יוצא | גור אריה במדבר פ"ד הערה 36
|
| סא ע"ב תוס' - בשעת מסעות לא נפסל המזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נד
|
| סב ע"א04 קרא אשכחו ודרשו והרחיבו את מקום המזבח | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קטז ע"ג
|
| סב ע"א06 כי בית | הכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
|
| סב ע"א07 אין יכולין להוסיף על המזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נא
|
| סב ע"א08 בשלמא בית מינכרא צורתו וכו' אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | כוזרי מאמר ב סי' יד
|
| סב ע"א08 מהיכן ידעו אנשי כנה"ג מקום המזבח וכו' | אגרא דכלה ח"ג עמ' שעט
|
| סב ע"א08 מהיכן ידעו אנשי כנסת הגדולה מקום המזבח | בני יששכר (תשמג) ח"א דף פה ע"ג
|
| סב ע"א08 מזבח כו' אפרו של יצחק וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' לו
|
| סב ע"א08 מנא ידעי מקום מזבח וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רכ
|
| סב ע"א09 ראו מזבח בנוי ומיכאל עומד ומקריב עליו | צמח דוד (סקאליע) עמ' שעג
|
| סב ע"א09 ראו מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' פא-פב
|
| סב ע"א09 ראו מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו | אור הצבי עמ' 280, 287
|
| סב ע"א09 ראו מזבח בנוי כו' אפרו של יצחק ראו | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 142
|
| סב ע"א11 אפר יצחק | גור אריה שמות פי"ט הערה 185
|
| סב ע"א11 אפרו של יצחק | משנת חיים בראשית עמ' רסה
|
| סב ע"א11 אפרו של יצחק ראו מונח במקום המזבח | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' מו, סג
|
| סב ע"א11 אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסט, ויקרא עמ' פא-פב, תס, דברים עמ' קסג
|
| סב ע"א11 אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קיג
|
| סב ע"א11 אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קצג
|
| סב ע"א11 אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | פרי צדיק שמיני אות ה, סוכות אות כז
|
| סב ע"א11 כל זמן שמזכירין עקידת יצחק אני מעלה כאילו אותו היום נעקד | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלה
|
| סב ע"א13 הריחו ריח קטורת | משנת חיים בראשית עמ' רנד
|
| סב ע"א15 ג' נביאים עלו עמהם וכו' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' עו
|
| סב ע"א15 ג' נביאים עלו עמהם וכו' א' מהם העיד עה"ת שתכתב אשורית | ברית שלום (תשסח) עמ' שח
|
| סב ע"א15 ג' נביאים עלו עמהם וכו' א' מהם העיד עה"ת שתכתב אשורית | ברית שלום (תעח) דף מח ע"ג
|
| סב ע"א15 ג' נביאים עלו עמהם מן הגולה, אחד שהעיד להם על המזבח וכו' | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קעט
|
| סב ע"א15 ג' נביאים עלו עמהן מן הגולה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמב
|
| סב ע"א15 ג׳ נביאים עלו מהגולה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 149
|
| סב ע"א15 שלושה נביאים עלו מן הגולה | ציץ השדה חנוכה עמ' סב
|
| סב ע"א15 שלושה נביאים עלו מן הגולה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' מב
|
| סב ע"א15 שלושה נביאים עלו מן הגולה | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נז
|
| סב ע"א15 שלשה נביאים עלו | מורשה - שיחות למועדים עמ' קלג
|
| סב ע"א15 שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה אחד העיד להן על מקום המזבח וכו' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 237
|
| סב ע"א15 שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' תה
|
| סב ע"א15 שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' רמה
|
| סב ע"א15 שלשה נביאים עלו עמהם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לז, עב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
|
| סב ע"א16 הוצרכו נביא למיקום המזבח | דרישת ציון (תשסב) עמ' 258
|
| סב ע"א18 מקריבין אע"פ שאין בית | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ע
|
| סב ע"א18 מקריבין הקרבנות אע"פ שאין בית בנוי | אור אברהם ויקרא עמ' תד
|
| סב ע"א18 שמקריבין אע"פ שאין בית | לקוטי שיחות חי"א עמ' 122, חט"ו עמ' 457
|
| סב ע"א18 שמקריבין אע"פ שאין שם בית | לקוטי שיחות חל"א עמ' 223
|
| סב ע"א22 אחד שהעיד להם על התורה שתכתב אשורית | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 10
|
| סב ע"א22 וכבש וכו' מעכבין | משנת חיים שמות עמ' רסה
|
| סב ע"א22 על התורה שתיכתב אשורית | מכמני עוזיאל עמ' יג, כ
|
| סב ע"א22 שינוי הכתב כשעלו מבבל | קסת הסופר (תשעו) עמ' רעד
|
| סב ע"א22 ת"ר קרן וכבש ויסוד וריבוע | אמרי יוסף שמות דף קסה ע"ב
|
| סב ע"א22 קרן וכבש ויסור וריבוע מעכבין מדת ארכו ומדת רחבו ומרת קומתו אין מעכבין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות יב-יג
|
| סב ע"א23 וריבוע מעכבין | משנת חיים שמות עמ' רסז
|
| סב ע"א23 מדת ארכו וכו' אין מעכבין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שה
|
| סב ע"א23 מדת ארכו ומדת רחבו של מזבח אינם מעכבים וכו' קרי עלייהו בני קטורה | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' רסט
|
| סב ע"א23 מדת ארכו רחבו וקומתו של מזבח אין מעכבין | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קב
|
| סב ע"א29 מזבח שאין לו קרן וכו' | משנת חיים בראשית עמ' עא, פא
|
| סב ע"א30 איזהו כרכוב בין קרן לקרן וכו' | ברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
|
| סב ע"א30 איזהו כרכוב בין קרן לקרן וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שפז
|
| סב ע"א33 חד לנוי כו' ורש"י | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שי, שיא
|
| סב ע"א35 רב יוסף וכו' קרי עלייהו בני קטורה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 463
|
| סב ע"א37 אמר ליה מר דגברא רבה הוא ידע מאי קאימנא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שמז
|
| סב ע"א רש"י בא"ד שכל | חפץ יהונתן ויקרא פ"א פסוק יא
|
| סב ע"א רש"י ד"ה והכתיב וכו' | ברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון | חקל יצחק (תשסג) עמ' צח
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 463
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון הוו יתבו קמיה וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' שעד
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון וכו' קטורה כתיב וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' נו
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון היה יתיב קמי' דר' טרפון פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה וכו' | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 28
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון היו יושבין לפני ר' טרפון כו', קרא עליהם בני קטורה | פרדס המלך (תשסט) אות קמט
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר' טרפון | ילקוט הגרשוני ח"ב דף קטו
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה דר"ט וכו' קרי עליהם בני קטורה (ורש"י) | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 179
|
| סב ע"ב01 בני אחתיה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' פו
|
| סב ע"ב02 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמא יוחני, א"ל קטורה כתיב, קרי עליהם בני קטורה | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסו
|
| סב ע"ב02 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 54 (סי' נט)
|
| סב ע"ב02 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני וכו' קטורה | פרי צדיק חיי שרה אות ו
|
| סב ע"ב02 יתבו קמיה דר"ט, וברש"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רצו
|
| סב ע"ב02 פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מח
|
| סב ע"ב03 אמרי ליה קטורה כתיב, קרי עליהם בני קטורה | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לא
|
| סב ע"ב03 ויקח אשה ושמה יוחני | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלז
|
| סב ע"ב03 ויקח אשה ושמה יוחני | חדוותא דשמעתתא ח"ב דף א ע"ב
|
| סב ע"ב04 קרי עליהם בני קטורה וכו' וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפו
|
| סב ע"ב04 קרי עלייהו בני קטורה | אמרי יוסף בראשית דף קיא ע"א
|
| סב ע"ב04 קרי עלייהו בני קטורה | מי מרום ח"ח עמ' קי
|
| סב ע"ב06 גזירין שעשה משה ארכן אמה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד
|
| סב ע"ב11 כבש היה לדרומה של מזבח וכו' מנה"ט וברש"י | ברית שלום (תעח) דף כא ע"א, נ ע"א, סא ע"א
|
| סב ע"ב11 כבש היה לדרומה של מזבח וכו' מנה"מ ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שפח, קלב
|
| סב ע"ב11 תנן התם כבש היה לדרומה של מזבח | חפץ יהונתן ויקרא פ"א פסוק יא
|
| סב ע"ב14 שיהא ירך בצפון ופניו בררום | גור אריה ויקרא פ"א הערה 358
|
| סב ע"ב18 כל פינות לא יהו אלא דרך ימין | דבר טוב (רוזנברג) עמ' של
|
| סב ע"ב18 כל פינות שאתה פונה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שפח
|
| סב ע"ב18 כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין | כד הקמח (מישור) עמ' שכז
|
| סב ע"ב18 כל פינות שאתה פונה לא יהי' אלא לימין | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רד
|
| סב ע"ב18 כל פינות שהוא פונה לצד ימין | רוח חיים (חיד"א) עמ' סד
|
| סב ע"ב24 אויר יש בין כבש למזבח, ובתד"ה אויר | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שיב, שיג
|
| סב ע"ב26 איברים בזריקה | משנת חיים ויקרא עמ' קיא
|
| סב ע"ב33 ואי כתב רחמנא רבוע הו"א דאריך וקטין כתב רחמנא סביב ובתוס' הקשו הא נתיב ה' אמות וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלז
|
| סב ע"ב רש"י - יוחני, מפני שישבו ולא אמרו שום דברי תורה אמר להם שמא בעלמא כו' | פרדס המלך (תשסט) אות קמט
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה שיתין וד' | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 447
|
| סב ע"ב שטמ"ק - הו"א דוקא של משה צריך ארכו כרוחבו אבל במקדש לא | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלז
|
| סב ע"ב פתח עינים | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 181
|
| סג ע"א05 אין נאכלין אלא בעזרה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יד
|
| סג ע"א07 מנחה שקמצה בהיכל כשירה | אור אברהם ויקרא עמ' כו
|
| סג ע"א09 מקום דריסת רגלי ישראל כשר לקמיצה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יד
|
| סג ע"א18 אף מנחה טעונה צפון | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 18
|
| סג ע"א23 הגשת המנחה היא בקרן מערבית דרומית של המזבח | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 11
|
| סג ע"א26 שלמים ששחטן בהיכל | ברכת שלמה חו"מ עמ' כג [הלכה]
|
| סג ע"א26 שלמים ששחטן בהיכל כשרים | אור אברהם ויקרא עמ' לו
|
| סג ע"א29 מנין שאם הקיפו נכרים וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 152
|
| סג ע"א29 מנין שאם הקיפו נכרים וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' רכז
|
| סג ע"א29 מנין שאם הקיפו עובדי כוכבים את כל העזרה וכו' | פרדס מרדכי עמ' לו
|
| סג ע"א29 מנין שאם הקיפו עו"כ את כל העזרה שהכהנים נכנסין לשם ואוכלין שם ק"ק וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרה
|
| סג ע"א29 שאם הקיפו עובדי כוכבים את כל העזרה שהכהנים נכנסין לשם [להיכל] ואוכלין שם קדשי קדשים | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 207, חכ"ד עמ' 141
|
| סג ע"א32 בקדש הקדשים תאכלנו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעו
|
| סג ע"א32 בקה"ק תאכלנו | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 259
|
| סג ע"א תוס' ד"ה חוץ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
|
| סג ע"א תוס' - היה כבש במשכן | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ח
|
| סג ע"ב ומנחה קרויה חטאת | משנת חיים בראשית עמ' קעב
|
| סג ע"ב הא כיצד מגישה בקרן מערבית דרומית כנגד חודו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק ז
|
| סג ע"ב רש"י ד"ה לא ישים עליה | משנת חיים ויקרא עמ' קמב
|
| סד ע"א כחן של כהנים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קלו
|
| סד ע"ב11 חטאת העוף כיצד היה נעשית וכו' | תורה בציון עמ' תקח
|
| סד ע"ב14 הבדיל במליקת חטאת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
|
| סד ע"ב15 הזאת של העוף צריכה להיות דוקא מדם הנפש | ברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
|
| סד ע"ב15 הזאת של העוף צריכה להיות דוקא מדם הנפש | ברית שלום (תשסח) עמ' שפח
|
| סד ע"ב17 ולא על קיר הכבש | משנת חיים שמות עמ' רסו
|
| סד ע"ב17 חטאת העוף הזאת דמה על קיר התחתון | אור אברהם ויקרא עמ' נז
|
| סד ע"ב17 על קיר המזבח, היינו קיר התחתון | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תיב
|
| סד ע"ב17 חטאת העוף למטה מחוט הסיקרא ועולת העוף למעלה ובבהמה להיפך | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מ
|
| סד ע"ב28 עלה בכבש | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רז
|
| סד ע"ב29 היה מולק את ראשה ממול ערפה ומבדיל | של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות לב
|
| סד ע"ב30 הספיגו במלח | משנת חיים בראשית עמ' רסו
|
| סד ע"ב31 בא לו לגוף והסיר את המוראה ואת הנוצה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק טז
|
| סה ע"א16 יכול המתנדב עוף לא יפחות מב' פרידין | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנו
|
| סה ע"א17 והקריבו אפילו פרידה אחת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יג
|
| סה ע"א25 וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח | גור אריה ויקרא פ"א הערה 411
|
| סה ע"א25 אר"ע וכי תעלה על רעתך שדר קרב לגבי המוכח וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק טו
|
| סה ע"א35 עולת העוף צריכה מליקה והבדלת הראש מן הגוף רש"י ותוס' | איש אמונים דף לו ע"א
|
| סה ע"א38 ונמצה דמו כולו, ותוס' | משנת חיים דברים עמ' רפו
|
| סה ע"א48 ת"ר והסיר את מוראתו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קסז
|
| סה ע"א50 אבא יוסי בן חנן אומר נוטלה ונוטל קורקבנה עמה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק טז
|
| סה ע"ב ושסע אותו בכנפיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
|
| סה ע"ב אומר היה רבי אלעזר ברבי שמעון שמעתי שמבדילין בחטאת העוף ומאי לא יבדיל אין צריך להבדיל וכו' | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
|
| סה ע"ב שמעתי שמבדילין בחטאת העוף | חכמת התורה צו עמ' פה
|
| סה ע"ב שמעתי שמבדילין בחטאת העוף | חכמת התורה וארא עמ' קג
|
| סה ע"ב שמעתי שמבדילין בחטאת העוף | חכמת התורה וירא עמ' תרלד
|
| סה ע"ב שמעתי בחטאת העוף וכו' אלא מעתה גבי בור דכתיב ולא יכסנו וכו' | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' לא
|
| סה ע"ב שמעתי שמבדילין בחטאת העוף, תוס' ד"ה אלא מעתה, וד"ה ור' אלעזר | חכמת התורה ויצא עמ' קמה, תקפט
|
| סו ע"א01 אין צריך להבדיל | דברי יונה ח"א עמ' רלז
|
| סו ע"א07 ש"מ א"צ להבדיל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
|
| סו ע"א13 חטאת העוף שעשאה למטה כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קצב
|
| סו ע"א17 עולת העוף שעשאה למעלה וכו' | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ו
|
| סו ע"א17 עולת העוף שעשאה למעלה וכו' כשרה | צפנת פענח (תשסו) עמ' נד
|
| סו ע"א תוס' - לא יבדיל שא"צ להבדיל אבל בשאר לאוין שבתורה בודאי א"א לפ' כן וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רלז
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אלא | חכמת התורה שמיני עמ' שכה
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אלא מעתה | חכמת התורה צו עמ' פה
|
| סו ע"ב ומציעתא במיצוי, רש"י | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשיח
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה ואלא | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף ריט
|
| סז ע"א נמשכת ונעשית חטאת עוף | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קב
|
| סז ע"א חטאת העוף שעשאה למעלה | מנחת מרדכי עמ' רי
|
| סז ע"ב האשה שאמרה הרי עלי קן כו' | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 131
|
| סז ע"ב אפילו פרדה אחת באה בשותפות | קרן פני משה ח"א עמ' קיח
|
| סז ע"ב רש"י ד"ה פירשה נדרה | משנת חיים במדבר עמ' צז
|
| סח ע"א טהורה שחיטתו מטהרתו אפילו שחט חולין בפנים וקדשים בחוץ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
|
| סח ע"ב02 שיבשה גפה | משנת חיים בראשית עמ' קכג
|
| סח ע"ב04 כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | אהבת ציון (תשסד) עמ' נט
|
| סח ע"ב06 שמאל ולילה אין מטמאין בבית הבליעה זר וסכין וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' לז
|
| סח ע"ב07 זר וסכין כו' ור' יוחנן אמר | משנת חיים ויקרא עמ' רעו
|
| סח ע"ב17 ונילף מבמה וכו' | משנת חיים ויקרא מכתבים ה
|
| סח ע"ב18 מבמה לא יליף | משנת חיים ויקרא עמ' שפו
|
| סח ע"ב רש"י - בדין מחוסר אבר בעוף | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה ושנסמית | משנת חיים בראשית עמ' צד
|
| סט ע"א הפיגול והנותר והטמא איו מטמאין בגדים בבית הבליעה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נד
|
| סט ע"א מלק זר והעלוהו למזבח | דרשות מהר"ם בנעט עמ' נו
|
| סט ע"א אין מנחה בבמה | עטרת ישועה (תשסד) אות ו בנוסח הקפות לשמח"ת
|
| סט ע"א יש מליקה בבמה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ג
|
| סט ע"א מליקה דישנה בבמה | משנת חיים ויקרא מכתבים ה, ו
|
| סט ע"א אם הועיל שחוטי חוץ לחייב לא תועיל לטהרה מנבילה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
|
| סט ע"א רש"י ד"ה זבחים | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רו
|
| סט ע"ב שחיטת בהמה טהורה מטהרה מנבילה | גור אריה ויקרא פי"א אות יח
|
| סט ע"ב בשר אינו מטמא | גור אריה ויקרא פ"ז אות כג
|
| סט ע"ב רש"י ד"ה אלא דיו | גור אריה שמות פכ"ב הערה 50
|
| סט ע"ב תוס' טריפה בעודה חיה אינה מטמאה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 159
|
| ע ע"א התורה אמרה יבוא איסור חלב, ותוס' ד"ה יבוא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תא
|
| ע ע"א יבא איסור נבילה ויחול על איסור חלב ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ה ע"ב
|
| ע ע"א יבוא איסור טריפה ויחול על איסור חלב | פנים מסבירות עמ' קנח, תל
|
| ע ע"א לשיעור אכילה בכזית | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפט
|
| ע ע"א סד"א הואיל וחידוש הוא יותר מכא"פ נמי ליטמא, וברש"י | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנה
|
| ע ע"א רש"י הלכך חמירא לחול על איסור חלב | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 159
|
| ע ע"א רש"י שלא תאמר אין איסור נבילה וטריפה חלין על איסור שקרם לכולם | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 157
|
| ע ע"א תוס' ד"ה יבא איסור | מנחת מרדכי עמ' רה
|
| ע ע"ב כפרה כתיב בה [בעגלה ערופה] כקדשים | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 127, 123
|
| ע ע"ב כל הזבחים וכו' שנתערבו ברובע ונרבע | זכר דוד על התורה עמ' טו
|
| ע ע"ב כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות וכו' ימותו כולן וכו' | לחמי תודה דף קצה ע"ב
|
| ע ע"ב נתערבו בשור | הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ו
|
| ע ע"ב נגמר דינו ונתערב באלף כולן נסקלין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
|
| ע ע"ב תוס' - גזירה שמא יקח מן הקבוע, זה דוקא בקדשים | לחמי תודה דף קצה ע"ב
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה אפילו | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נט ע"ב, סה ע"ב
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה אפילו אחת בריבוא | בנין שאול עמ' קסג
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה אפילו שור הנסקל בחייו מותר בהנאה לגמרי, רק שנולד בו דבר שאחר מיתתו אף אם ישחטוהו יהיה אסור בהנאה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשלה
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה כל | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נט ע"ב
|
| עא ע"א הזבחים שנתערב בהם אחד מאיסורי מזבח ירעו עד שיסתאבו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
|
| עא ע"א רובע מוקצה ונעבד אסורים אפילו נתערבו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנד
|
| עא ע"א רש"י ותוס' | ברית עולם (תשסט) עמ' קצח
|
| עא ע"א תוס' ד"ה אפילו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקנב
|
| עא ע"א תוס' ד"ה אפילו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סב
|
| עא ע"א תוס' ד"ה אפילו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצג, תסד
|
| עא ע"ב04 קדשים בקדשים | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| עא ע"ב04 קדשים בקדשים מין במינו זה יקרב למי שהוא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' י
|
| עא ע"ב05 יקריב אותו אף שאין אחד מכיר קרבנו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ד
|
| עא ע"ב05 נתערבו מין במינו זה יקרב לשם מי שהוא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלה
|
| עא ע"ב09 ויפסיד המותר מביתו | גור אריה ויקרא פ"א הערה 299
|
| עא ע"ב11 הכל יכולים להתערב חוץ מן החטאת והאשם | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 13
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה ובטריפה | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סה ע"ב
|
| עא ע"ב ברטנורא - חטאת אינה באה אלא נקיבה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רה
|
| עב ע"א תוס' ד"ה וליבטלו | מקראי קדש (תשנג) עמ' תצה
|
| עב ע"ב רבי מאיר סבירא ליה מין במינו בטל | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| עג ע"א בעלי חיים חשיבי ולא בטלו | חכמת התורה בא עמ' קצט, ר
|
| עג ע"א בעלי חיים חשיבי ולא בטלי ברובא | ברית שלום (תעח) דף לז ע"א
|
| עג ע"א בעלי חיים חשיבי ולא בטלי ברובא | ברית שלום (תשסח) עמ' רלג
|
| עג ע"א בעלי חיים חשיבי ולא בטלי | שערי תשובה שער ג אות קב, אגה"ת אות מב
|
| עג ע"א בעלי חיים לא בטלי | זכרון אליעזר עמ' קא
|
| עג ע"א בעלי חיים לא בטלי | לחמי תודה דף קנז ע"ב
|
| עג ע"א תוס' ד"ה והתחתונות - אין השחורות ראויות וכו' השחורות ניכרות וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 61
|
| עג ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| עג ע"ב01 וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי ותוס' ד"ה אלא | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 399, חכ"ד עמ' 394, חכ"ט עמ' 423
|
| עג ע"ב01 קבוע כמחצה על מחצה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכז
|
| עג ע"ב02 ניכבשינהו דניידי ונימא כל דפריש מרובא פריש | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רח
|
| עג ע"ב02 נכבשינהו דניידי | צמח דוד (סקאליע) עמ' רכב
|
| עג ע"ב04 גזירה שמא יבאו י' כהנים בבת אחת ויקרבו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלה
|
| עג ע"ב09 אמר רבא אי אקריב לא הורצה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
|
| עג ע"ב09 השתא דאמרו רבנן לא נקריב וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש י
|
| עג ע"ב09 השתא דאמרי רבנן לא נקריב וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמד
|
| עג ע"ב19 בעלי חיים נדחין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
|
| עד ע"א טבעת ע"ז שנתערבה ונפלה אחת לים | מקראי קדש (תשנג) עמ' קצט, רצג
|
| עד ע"ב נתערבו בקדשים בקדשים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יז
|
| עה ע"א מה ציבור גברי | משנת חיים במדבר מכתב ג
|
| עה ע"א מה ציבור גברי אף יחיד גברי | אור אברהם ברכות עמ' קנב
|
| עה ע"א תוס' - בתרומה שייך דין למשחה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשסג
|
| עה ע"א תוס' ד"ה והא בעי סמיכה | משנת חיים ויקרא עמ' לז
|
| עה ע"ב06 בכור אינו נפדה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' סז
|
| עה ע"ב06 בכור אינו נפדה תמורתו מהו, ובתוס' | משנת חיים במדבר עמ' שיח, שכ
|
| עה ע"ב22 מאי שנא חטאת ואשם וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 13
|
| עה ע"ב28 אשם שנתערב בשלמים וכו' אין מביאין קדשים לבית הפסול וכו' | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 426
|
| עה ע"ב28 אשם שנתערב בשלמים וכו' ירעה עד שיסתאב | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' י
|
| עה ע"ב31 אין מביאין קדשים לבית הפסול | לחמי תודה דף קפט ע"א
|
| עה ע"ב רש"י ד"ה ופרכינן | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 134
|
| עה ע"ב תוס' ד"ה בכור | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כז ע"ב
|
| עה ע"ב תוס' ד"ה שביעית | משנת חיים במדבר עמ' רצו
|
| עו ע"ב ואותו אשם וכו' וסמיכה | משנת חיים ויקרא עמ' לז
|
| עו ע"ב כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כב
|
| עו ע"ב תוס' ד"ה אשם | משנת חיים דברים עמ' רפט
|
| עו ע"ב תוס' ד"ה וסמיכה | משנת חיים ויקרא עמ' לח
|
| עו ע"ב תוס' ד"ה ואי | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שלא
|
| עז ע"א אברי חטאת שנתערבו באברי עולה יתן למעלה | שער המלך (תשנז) עמ' קלא
|
| עז ע"א מעלה אני עליהם כאילו הם עצים | חכמת התורה שמיני עמ' קצא
|
| עז ע"א רובע ונרבע וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ר
|
| עז ע"א תוס' ד"ה וחולין | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
|
| עז ע"ב אברי תמימים שנתערבו באברי בעלי מומין רבי אליעזר אומר יקרב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצא, תתשמד
|
| עז ע"ב רבי אליעזר סבירא ליה אם קרב הראש של אחד מהם וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצב
|
| עז ע"ב נפל מים לתוך דם שבמזרק אם יש בו מראה דם כשר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז
|
| עז ע"ב תוס' - קשה כו' ואמאי נקיט דוקין שבעין | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| עז ע"ב תוס' ד"ה בדם | גור אריה ויקרא פ"י הערה 77
|
| עז ע"ב תוס' ד"ה בדם בהמה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רי
|
| עח ע"א רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ז
|
| עח ע"א הפגול והנותר והטמא | נשמת חיים (ברלין) עמ' סו
|
| עח ע"א הפיגול והנותר והטמא שבללן פטור וכו' איסורין מבטלין זא"ז וכו' | ברית שלום (תעח) דף מב ע"א
|
| עח ע"א הפיגול והנותר והטמא שכללן פטור וכו' איסורין מבטלין זא"ז וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רסו
|
| עח ע"א פיגול נותר וטמא שבללן ואבלן פטור | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסג
|
| עח ע"א פיגול נותר וטמא שבללן זה בזה ואכלן פטור | גאולת ישראל עמ' נב
|
| עח ע"א פיגול נותר וטמא שבללן ואכלן פטור וכו' איסורין מבטלין זה את זה | דרכי צדק עמ' לט
|
| עח ע"א א"א שלא ירבה על חבירו ויבטלנו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יח
|
| עח ע"א איסורין מבטלין זה את זה | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקיג
|
| עח ע"א איסורין מבטלין זה את זה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנג אות ה
|
| עח ע"א התראת ספק לא שמה התראה | לחמי תודה דף קפז ע"א
|
| עח ע"א רש"י ד"ה אי אפשר | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלה
|
| עח ע"א רש"י המתבטל נוסף למבטל | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צה
|
| עח ע"א תוס' ד"ה אלא מין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצד-קצה
|
| עח ע"ב רואין אותו כיין אדום | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פ
|
| עח ע"ב מלא מי חטאת עד שירבו המים וכו' וברש"י ובתוס' ד"ה הא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נא ע"א-ע"ב
|
| עח ע"ב תוס' ד"ה דלי שהוא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עד, עח
|
| עט ע"א בדלי שתוכו טהור וגבו טמא עסקינן וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף י ע"א, מהדו"ב ח"א דף נא ע"ב
|
| עט ע"א ופליגא דר"א | נשמת חיים (ברלין) עמ' סו
|
| עט ע"א אר"א אין איסורין מבטלין זא"ז וכו' | ברית שלום (תעח) דף מב ע"א
|
| עט ע"א אר"א אין איסורין מבטלין זא"ז וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רסו
|
| עט ע"ב כשם שאין מצות מבטלין זא"ז כך אין איסורין מבטלין זא"ז | גאולת ישראל עמ' נג
|
| עט ע"א איסורין מבטלין זה את זה, ופליגא אדהלל, דאמר כורך מצה ומרור ואוכלן ביחד | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסג
|
| עט ע"א מאן שמעת ליה דאמר מצוות מבטלות זא"ז וכו' ותוס' | יציב פתגם - פסח עמ' עו
|
| עט ע"א מצות מבטלות זו את זו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 36
|
| עט ע"ב רבי יהודה ס"ל מין במינו לא בטל | לחמי תודה דף טז ע"ב
|
| עט ע"ב נתערבו ניתנין למטה עם ניתנין למעלה ישפך לאמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ח
|
| עט ע"ב רואין אותו כאלו הוא מים | חכמת התורה נח עמ' רז
|
| פ ע"א01 הניתנין במתנה אחת שנתערב בניתנין במתנה אחת וכו' | איש אמונים דף קיא ע"ג
|
| פ ע"א01 הניתנין במתנה אחת שנתערבו וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' לא, קצח
|
| פ ע"א03 הניתנין מתן ארבע שנתערבו וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שלג
|
| פ ע"א04 מחלוקת ר"א ור"י במתני' | משנת חיים דברים עמ' רצד
|
| פ ע"א04 נתערבו מתן ארבע במתן אחת | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ח, מח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ז-ח, כט
|
| פ ע"א07 הניתנין במתנה אחת אם נתנו בשתי מתנות שהם ארבע עובר בבל תוסיף | גור אריה ויקרא פ"א הערה 297
|
| פ ע"א11 א"ל ר' יהושע כשנתת עברת על בל תוסיף | חנן אלקים עמ' רעד
|
| פ ע"א11 ועוד אמר ר' יהושע כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך וכו' | לחמי תודה דף כב ע"ב
|
| פ ע"א11 כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך | קרבן מנחה (תשעד) עמ' מז
|
| פ ע"א11 כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רכו
|
| פ ע"ב תוס' ד"ה כגון | משנת חיים דברים עמ' רפב
|
| פ ע"ב תוס' ד"ה כל | משנת חיים דברים עמ' רפה
|
| פא ע"א מקום עולה מקום שירים | משנת חיים דברים עמ' רפא
|
| פא ע"ב נתערבו ניתנין בפנים עם נתנין בחוץ ישפך לאמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ח
|
| פב ע"א15 לתלמיד שא"ל הבא חמין | ראש דוד (תשמו) עמ' תצז ע"ב
|
| פב ע"א17 אין לי אלא חטאת ק"ק מנין ת"ל וכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עט
|
| פב ע"א32 לכפר אע"פ שלא כיפר | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שפט
|
| פב ע"א32 נכנס לכפר אע"פ שלא כפר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ח, פא, קמב
|
| פב ע"א32 ר"ש אומר עד שיכפר וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק ג
|
| פב ע"א רש"י ד"ה כיון | משנת חיים במדבר עמ' רצד
|
| פב ע"ב10 בשר קודש שיצא חוץ לעזרה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלו
|
| פב ע"ב17 ובשר בשדה וכו' כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר (ורש"י ותוס') | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 207
|
| פב ע"ב17 ובשר בשדה טרפה וגו' בשר קדשים שיצא חוץ למחיצתו | אור אברהם ברכות עמ' טז
|
| פב ע"ב17 ובשר בשדה טרפה וגו' בשר קדשים שיצא לחוץ | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסד
|
| פב ע"ב18 בשר קדשים שיצא חוץ למחיצתו נאסר | אור אברהם - רות עמ' קפד
|
| פב ע"ב18 בשר קודש שיצא חוץ למחיצתו נאסר | אור אברהם שמות עמ' קעח
|
| פב ע"ב18 כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרעג, תתקיא
|
| פב ע"ב19 פנימה אין לי אלא פנימה היכל מנין וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ל
|
| פב ע"ב19 אין אלא פנימה היכל מנלן | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא
|
| פב ע"ב20 הן לא הובא דמה אל הקודש פנימה כל ההיכל בכלל | דבר טוב (רוזנברג) עמ' רלד
|
| פב ע"ב35 לא נצרכה אלא לדרך משופש | בנין שאול עמ' קעז
|
| פב ע"ב38 בעי רבא פר העלם של ציבור שהכניס דמו לפנים מהו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פא
|
| פב ע"ב38 פר העלם דבר של ציבור ושעיר עבודה זרה שהכניס דמן לפני ולפנים וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ל
|
| פב ע"ב44 פר ושעיר של יוה"כ שהזה מדמן על בין הבדים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלח
|
| פג ע"א03 נכנס לכפר וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' רא
|
| פג ע"א04 נאמר כאן לכפר בקדש ונא' להלן כל אדם וכו' מה להלן בשלא כיפר אף כאן בשלא כיפר | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תש
|
| פג ע"א06 אשר יובא מדמה לכפר אע"פ שלא כפר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לג
|
| פג ע"א27 המזבח מקדש | רוח חיים (חיד"א) עמ' קטז
|
| פג ע"א27 המזבח מקדש את הראוי לו וכו' רבי יהושע אומר כל הראוי לאישים וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תכא
|
| פג ע"א27 המזבח מקדש וכו' אם עלה לא ירד כו' (וגמ' ע"ז ורש"י) | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 240
|
| פג ע"א27 המזבח מקרש את הראוי לו וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמד, שיד, שצב
|
| פג ע"א27 כל הראוי לאישים | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כה אות ב
|
| פג ע"א27 כל הראוי לכלי שרת משנכנס לתוכו קדוש בקדושת הגוף | גור אריה במדבר פ"ד הערה 36
|
| פג ע"א27 קרבן פסול שעלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שו
|
| פג ע"א29 אף כל שהוא ראוי לאישים אם עלה לא ירד | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 36
|
| פג ע"א29 כיון שעלה שוב לא ירד | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1139
|
| פג ע"א29 כיון שעלה שוב לא ירד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעב
|
| פג ע"א33 הנסכים אם עלו ירדו | גור אריה ויקרא פ"ו אות ה
|
| פג ע"א33 ראוי לאישים אינו כולל נסכים | גור אריה שמות פכ"ט הערה 201
|
| פג ע"א רש"י - הוא משמע בהווייתה תהא שאם עלה לא ירד | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמד, שיד
|
| פג ע"א תוס' - האיך כתב רש"י היא בהוייתה וכו' הא היא משמע מיעוטא ולא ריבוי | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמד, שיד
|
| פג ע"ב04 אימורי קק"ל שהעלן לפני כו' | משנת חיים במדבר עמ' קסה
|
| פג ע"ב05 נעשו לחמו של מזבח | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 13
|
| פג ע"ב10 מוקטרין שפקעו מע"ג המזבח | מנחת מרדכי עמ' קצב
|
| פג ע"ב12 לעכולי עולה | הכתב והקבלה במדבר פי"א פסוק ו
|
| פג ע"ב30 יצאו נסכים שאינם באים בגלל עצמם | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 33
|
| פג ע"ב31 כל הנוגע | הכתב והקבלה שמות פכ"ט פסוק לז
|
| פג ע"ב31 כל הנוגע במזבח אלו הכהננים בעבודתן | קרן לדוד שמות עמ' רל
|
| פג ע"ב33 מה כבשים בני שנה ראוים וכו' | טוב טעם שמות עמ' רלג
|
| פג ע"ב רש"י | הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יט
|
| פג ע"ב רש"י ד"ה קרינא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ל
|
| פג ע"ב רש"י - עד הזריקה הקרבן עומד כולו לצורך בעלים | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 140
|
| פד ע"א13 אלו אם עלו לא ירדו הלן והיוצא וכו' | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קכט
|
| פד ע"א16 שנשחט בלילה | משנת חיים ויקרא עמ' מח, רעד
|
| פד ע"א19 כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | דרשות הצל"ח השלם עמ' פד, רסו, שנט
|
| פד ע"א19 כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' רכא
|
| פד ע"א19 פסולו בקודש וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמד
|
| פד ע"א21 ואלו שלא היו פסולן בקדש וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכ
|
| פד ע"א22 בהמה שנעבדה בה עבירה פסולה לגבי מזבח | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' צז
|
| פד ע"א24 בעל מום שעלה על המזבח ירד | גור אריה ויקרא פ"א הערה 224
|
| פד ע"א24 מחלוקת ר"ע ור"ש בעלי מומין אם עלו ירדו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרס
|
| פד ע"א24 רע"ק מכשיר בבעלי מומין | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| פד ע"א27 ירדו לא יעלו | דרכי החיים ח"ב עמ' רלז
|
| פד ע"א28 אין שחיטה בראש המזבח | פרדס מרדכי עמ' צט
|
| פד ע"א28 עולה שעלתה חיה לראש המזבח תרד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח, עד, עו, ח"ב עמ' ד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלז
|
| פד ע"א31 זאת היא העולה הרי אלו ג' מיעוטים | צמח צדיק (תשסז) עמ' רסח
|
| פד ע"א31 זאת היא העולה, ג' מעוטים, ותוס' ד"ה זאת | כתנות אור עמ' שנב
|
| פד ע"א41 זאת תורת העולה - כל שפסולו בקודש אם עלה לא ירד | אשל חיים ח"א עמ' קכד
|
| פד ע"א41 תורת העולה ריבה תורה אחת לכל העולין | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 42
|
| פד ע"א43 כל הנוגע במזבח יקדש יכול רובע ונרבע ת"ל וזה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמג
|
| פד ע"א43 לפי שנאמר כל הנוגע במזבח יקדש יכול אפילו פסולין כרובע ונרבע וכו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמא
|
| פה ע"א26 הפשט ונתוח בראש המזבח | אור אברהם ויקרא עמ' כז
|
| פה ע"א33 לא היו שורפין אותו בפרש שלהן וכו' | ברית שלום (תעח) דף צט ע"ד
|
| פה ע"א33 לא היו שורפין אותו בפרש שלהן וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרלח
|
| פה ע"ב17 בדוקין שבעין הואיל וכשירים בעופות | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| פה ע"ב20 יש נרבע בעופות או אין נרבע בעופות | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סד
|
| פה ע"ב20 רובע ונרבע אי פסלי בעוף | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לו
|
| פה ע"ב30 כשם שאם עלו לא ירדו כך אם ירדו לא יעלו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ו
|
| פה ע"ב35 לאו בני הקטרה נינהו | גור אריה שמות פי"ט הערה 146
|
| פה ע"ב37 העצמות והגידין וכו' בזמן שהם מחוברין יעלו וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' סג
|
| פה ע"ב37 הצמר שבראשי כבשים | חלקת יהושע עמ' קנא הערה קלה
|
| פה ע"ב37 הצמר שבראשי כבשים וכו' בזמן שהם מחוברים יעלו | אור ישרים (תשסב) עמ' קג, רסט
|
| פה ע"ב37 הצמר שבראשי כבשים וכו' בזמן שהם מחוברים יעלו | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תכו, דברים עמ' תלג
|
| פה ע"ב37 הקרנים בזמן שהן מחוברין יעלו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנז ע"א
|
| פה ע"ב37 הקרנים והטלפים בזמן שהם מחוברים יעלו פירשו לא יעלו | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נט
|
| פה ע"ב37 והעצמות וכו' פירשו | משנת חיים בראשית עמ' רעא
|
| פה ע"ב37 צמר שבראשי הכבשים קרב ע"ג המזבח | גור אריה ויקרא פ"א הערה 450 {אך אין מצוה בדבר}
|
| פה ע"ב37 צמר שבראשי כבשים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ה
|
| פה ע"ב38 הכל נשרף בעולה | גור אריה שמות פי"ט הערה 143
|
| פה ע"ב38 מחוברין יעלו | משנת חיים שמות עמ' קעד
|
| פה ע"ב38 על המזבח עלו העצמות עם הבשר | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קלה ע"א
|
| פה ע"ב40 לרבות העצמות והגידים והקרנים והטלפיים וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ט פסוק יג
|
| פה ע"ב רש"י - בדין מחוסר אבר בעוף | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| פה ע"ב רש"י - עוף לא שייך ביה רובע | גור אריה ויקרא פ"א הערה 401
|
| פה ע"ב תוס' ד"ה ומותר | משנת חיים במדבר עמ' פג
|
| פו ע"א19 פירשו קודם זריקה וכו' ושריתינהו אפי' למעבד מינייהו קתא דסכיני | ברית שלום (תשסח) עמ' עט
|
| פו ע"א19 פירשו קודם זריקה וכו' ושריתינהו אפי' למעבד מינייהו קתא דסכיני | ברית שלום (תעח) דף יג ע"א
|
| פו ע"א20 עצמות קדשים מותרין בהנאה | אורות אלים דף לב ע"ב
|
| פו ע"א23 מה אשם עצמותיו מותרין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יג
|
| פו ע"א33 וכולן שפקעו | משנת חיים בראשית עמ' רעא
|
| פו ע"א33 וכולן שפקעו כו' | משנת חיים שמות עמ' קעד
|
| פו ע"א34 אם פקעו מע"ג המזבח לא יחזיר | מנחת מרדכי עמ' קצב
|
| פו ע"א36 אברים שפקעו מעל גבי המזבח וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
|
| פו ע"א36 אברים שפקעו מעל גבי המזבח יחזיר | תפארת צבי במדבר עמ' לט, עג
|
| פו ע"א36 אברים שפקעו קודם חצות | הדרת אליהו דרוש ה סי' ה ד"ה אמר
|
| פו ע"א36 איברים שפקעו מעל גבי המזבח וכו' יחזיר | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שפו
|
| פו ע"א36 איברים שפקעו מעל גבי המזבח קודם לחצות יחזיר... | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צד ע"ג
|
| פו ע"א36 איברים שפקעו מעל המזבח | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רג
|
| פו ע"א38 כשם שהמזבח מקדש | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קעג
|
| פו ע"א40 כלי שרת מקדשין את הראוי להן | אגרא דכלה ח"ג עמ' תלב
|
| פו ע"ב שרירי שפקעו מעל המזבח | מנחת מרדכי עמ' קצב
|
| פו ע"ב יום הכפורים בחצות ובתוס' ד"ה משום | מנחת מרדכי עמ' קצח
|
| פו ע"ב תן בוקר לבקרו | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קעג
|
| פו ע"ב תוס' ד"ה האי | חמודי צבי מועדים עמ' קנג
|
| פז ע"א19 לינה בראשו של מזבח | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ריט-רכב, תמח-תנ
|
| פז ע"א19 לינה מועלת בראשו של מזבח או אינה מועלת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעח
|
| פז ע"א19 לינה מועלת בראשו של מזבח וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ד פסוק כה
|
| פז ע"א19 לן בראשו של מזבח | מנחת מרדכי עמ' רכה
|
| פז ע"א21 אילימא דלא ירדו וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 211
|
| פז ע"א25 אין לינה מועלת בראש המזבח | טיול בפרדס ח"ב עמ' שז
|
| פז ע"א25 אין לינה מועלת בראש המזבח | פנים מסבירות עמ' קה
|
| פז ע"א27 איברים שלנו בעזרה מקטיר והולך כל הלילה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכד
|
| פז ע"א32 כבש מקדש את הראוי לו | פנים מסבירות עמ' פז
|
| פז ע"א32 כלי שרת מקדשים את הראוי להם | גור אריה שמות פכ"ה הערה 281, 304
|
| פז ע"א33 בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן כלי שרת מהו שיקדשו את הפסולין וכו' (וברש"י) | לחמי תודה דף כג ע"א
|
| פז ע"א רש"י - האי רצפה והאי כלי שרת | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יא
|
| פז ע"א תוס' ד"ה כבש | משנת חיים ויקרא עמ' תז
|
| פז ע"א תוס' ד"ה כלי שרת - פסול לינה וטומאה בדם מיירי כגון שישנן עתה בכלי חול רהו"ל כיררו | לחמי תודה דף כג ע"א
|
| פח ע"א08 מידת הלח אין מקדשת היבש | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צו
|
| פח ע"א18 כלי שרת אין מקדשין אלא שלימין וכו' מלאין | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 46, חכ"ט עמ' 3
|
| פח ע"א18 כלי שרת מקדשין כשהם שלמים | לקוטי שיחות חל"א עמ' 132
|
| פח ע"א19 אין מקדשין אלא מלאין לא פחות ולא יותר | פנים מסבירות עמ' שסז
|
| פח ע"א19 כלי שרת אין מקדשים אלא מלאים | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' מה
|
| פח ע"א19 כלי שרת אין מקדשין אלא מלאים | אור אברהם שמות עמ' רכג
|
| פח ע"א19 כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין | שרגא המאיר מועדים עמ' עב
|
| פח ע"א19 כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 303, 301
|
| פח ע"א19 כלי שרת אין מקדשין אלא מתוכן | לחמי תודה דף צא ע"א
|
| פח ע"א19 כלי שרת וכו' אין מקדשין אלא מלאין | תורת מנחם ח"ח עמ' 147
|
| פח ע"א19 כלי שרת מקדשין מלאין | תורת מנחם חכ"ז עמ' 215
|
| פח ע"א19 כלי שרת מקדשין מלאין | תורת מנחם חמ"ז עמ' 208
|
| פח ע"א20 כ"ש אין מקדשין אלא בפנים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צה
|
| פח ע"א31 אין מביאים מנחות וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' ל
|
| פח ע"א37 כלי קודש שנפגמו וכו' אין מתקנין אותן | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסד
|
| פח ע"א37 נפגמו | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלה, רלו, רלח
|
| פח ע"א38 סכין שנמצא בו פגם היו גונזין אותו ולא היו משחיזין | קרבן מנחה (תשעד) עמ' ד
|
| פח ע"א38 סכין שנפגם אין משחיזין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
|
| פח ע"א41 בגדי כהונה אין עושין אותם מעשה מחט | פרדס מרדכי עמ' תמ
|
| פח ע"א41 בגדי כהונה אין עושין אותן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכב
|
| פח ע"א42 אין מכבסין בגדי כהונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
|
| פח ע"א רש"י ד"ה ליפסל | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רכד
|
| פח ע"א רש"י ותוס' לענין משקה ישראל בתרומה | אור אברהם בראשית עמ' לד
|
| פח ע"א תוס' ד"ה מן | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לג
|
| פח ע"ב03 אין עניות במקום עשירות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב
|
| פח ע"ב03 אין עניות במקום עשירות | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מא
|
| פח ע"ב03 אין עניות במקום עשירות | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפט
|
| פח ע"ב03 אין עניות במקום עשירות | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלז, רמ
|
| פח ע"ב03 מעיל כולו של תכלת | אמרי יוסף שמות דף קסח ע"ג
|
| פח ע"ב03 מעיל כולו של תכלת | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמ
|
| פח ע"ב03 ת"ר מעיל וכו' ומביא שבעים | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רצד, רצו
|
| פח ע"ב05 שוליו כיצד | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רלה
|
| פח ע"ב05 שוליו כיצד כו' ורש"י ד"ה עינבלים ושפ"א | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שמג-שמה
|
| פח ע"ב07 רימונים קטנים שלא פתחו פיהם | גור אריה שמות פכ"ח הערה 63
|
| פח ע"ב09 היו ע"ב זוגים וכו' | טוב טעם שמות עמ' רלא
|
| פח ע"ב09 ומביא שבעים ושנים זגין וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ח פסוק לא
|
| פח ע"ב09 שבעים ושנים זגין | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רלד
|
| פח ע"ב15 כמחלוקת במעיל כך מחלוקת בנגעים | ידו בכל סי' תרנז
|
| פח ע"ב18 א"ר ענני בר ששון | שפתי רננות דף נ ע"ד
|
| פח ע"ב18 וא"ר עיניני בר ששון למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ז
|
| פח ע"ב19 למה נכתבו בגדי כהונה אצל פרשת הקרבנות וכו' בגדי כהונה מכפרים | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק מ, מב, מג, מז
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת בגדי כהונה לקרבנות | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעז ע"ב
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת בגדי כהנה לפרשת קרבנות | שער המלך (תשנז) עמ' רד
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת הקרבנות | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פג
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת הקרבנות | אבן ישראל על התורה עמ' נט
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת הקרבנות לבגדי כהונה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כב
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת הקרבנות לפרשת בגדי כהונה | נתיבות עולם ח"ב עמ' צו
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלב, קלז
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רנג
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה, מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים, כתונת מכפרת על שפיכות דמים וכו' במזיד ולא אתרו ביה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קעו
|
| פח ע"ב19 למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קנה
|
| פח ע"ב19 למה נסמכו בגדי כהונה לקרבנות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ס
|
| פח ע"ב19 למה נסמכו קרבנות לבגדי כהונה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פח ע"ב19 פרשת בגדי כהונה שלא במקומה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכ
|
| פח ע"ב20 לומר לך מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים | דעת תורה ויקרא עמ' לט
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים | גור אריה שמות פכ"ט הערה 49
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 402
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | אשר ליהודה עמ' קנה
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתכג
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות יד
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רחצ
|
| פח ע"ב20 מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין וכו' כתונת מכפרת על שפיכ"ד | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לז אות ב
|
| פח ע"ב21 אף בגדי כהונה מכפרין | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קלז, קלט
|
| פח ע"ב21 אף בגדי כהונה מכפרין | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רה
|
| פח ע"ב21 אף בגדי כהונה מכפרין וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שכג
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה באו לכפר כל אחד על עבירה אחרת | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' כט ע"א
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה כפרתן | באר ראי (רוזן) תורה סי' טו
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרים | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרים | פרדס מרדכי עמ' שסד
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרים העונות | תפארת צבי שמות עמ' תלז, תמב
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרים וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תט
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרים על עונות | חקל יצחק (תשסג) עמ' שיא
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרין | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קח, מועדים (תשנט) עמ' ריא
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרין | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' ס
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרין | מרגניתא דבי רבנן עמ' לד
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרין | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' ס
|
| פח ע"ב21 בגדי כהונה מכפרין, רש"י, תוס' ד"ה מה | דרשות מהר"ם חביב עמ' שצ
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת | חיים לגופא (תשסה) עמ' סו
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפ"ד | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסו
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דם וכו' ולשה"ר אלשה"ר נמי לא קשיא, הא בצינעא הא בפרהסיא | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קנא-קנב
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דם וכו' מכנסים וכו' מצנפת וכו' אבנט וכו' חושן וכו' אפוד וכו' מעיל וכו' וציץ וכו' | של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות ו, לב, לה
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דם וכו' מצנפת מכפרת על גסי הרוח | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלה
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים | אמרי יוסף שמות דף קסח ע"א
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים | נזר הקדש ח"ג עמ' תפח
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלב
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים | קרן לדוד בראשית עמ' שכה
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קנט
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רפא
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים ומכנסים מכפרים על גילוי עריות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקיח
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים מכנסים מכפרים על עריות אבנט מכפר על הרהור הלב | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף מט ע"ב
|
| פח ע"ב22 כתונת מכפרת על שפיכות דמים | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' צז
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרים | כלי יקר (תשמח) עמ' שמג
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרים על גילוי עריות | כתנות אור עמ' רעט
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרים על גילוי עריות וכו' מצנפת מכפרת על גסי הרוח | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רמג, רמד
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרים על גילוי עריות | אמרי יוסף שמות דף קסח ע"ב
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרים על גלוי עריות | חכמת התורה תצוה עמ' רא
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרים על גלוי עריות | למחר אעתיר עמ' רנו
|
| פח ע"ב24 מכנסים מכפרת על גילוי עריות וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קס
|
| פח ע"ב26 מצנפת מכפרת על גסי הרוח | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קיב
|
| פח ע"ב26 מצנפת מכפרת על גסי הרוח | אמרי יוסף שמות דף קסח ע"ד
|
| פח ע"ב26 מצנפת מכפרת על גסי הרוח וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קס
|
| פח ע"ב26 מצנפת מכפרת על גסי הרוח מנין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יא
|
| פח ע"ב26 מצנפת מכפרת על גסות רוח וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' צז
|
| פח ע"ב27 יבא דבר שבגובה ויכפר על דבר שבגובה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תק הערה 174
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קס
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תצא
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | אמרי יוסף שמות דף קסח ע"א-ע"ב
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' פב
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | ישראל קדושים עמ' 117, צדקת הצדיק סי' רסג
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | נועם אליעזר שמות דף רמג ע"א
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב אהיכא דאיתא | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קמז
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהור הלב | פרי צדיק ר"ח אלול אות א
|
| פח ע"ב28 אבנט מכפר על הרהורי הלב | בי חייא ח"ב עמ' ריד
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר וכו' אפוד מכפר וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מג, ח"ב עמ' רח, רלז {סגולת אבני האפוד שהם וישפה}
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר על הדינין | אמרי יוסף שמות דף קסט ע"א
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר על הדינין | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ע
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר על הדינין שנא' ועשית חושן משפט אפוד מכפר על עבודת כוכבים, שנאמר אין אפוד ותרפים | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות נו
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר על משפט אפוד על ע"ז מעיל על לשון הרע | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קיג
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר על עיוות הדין | לחמי תודה דף קסב ע"א
|
| פח ע"ב29 חושן מכפר על הדינין וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קנה
|
| פח ע"ב30 אפוד מכפר על ע"ז | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלב
|
| פח ע"ב30 אפוד מכפר על עבודה זרה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קנב
|
| פח ע"ב30 אפוד מכפר על עבודה זרה | חכמת התורה תצוה עמ' קסט
|
| פח ע"ב30 אפוד מכפר על עבודת כוכבים | המאור הגדול (גר"א) עמ' רט
|
| פח ע"ב30 אפוד מכפר על עבודת כוכבים וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קנט
|
| פח ע"ב30 אפוד מכפר על עבודת כוכבים וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתכד
|
| פח ע"ב31 אפוד מכפר על מחשבת ע"ז | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רנג
|
| פח ע"ב32 המעיל מכפר על לשון הרע | פרדס המלך (תשסט) אות שנב
|
| פח ע"ב32 המעיל מכפר על לשון הרע וכו' | תורת חסד (סופר) עמ' כח, פב, עד
|
| פח ע"ב32 המעיל מכפר על לשון הרע | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תצא
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשה"ר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקטז
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע יבוא דבר שבקול ויכפר על קול הרע | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' לג
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קטו
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסא
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמו
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע | קרן לדוד שמות עמ' רכב-רכג, דברים עמ' רצז
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ז
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע וכו' יבא דבר שבקול ויכפר על קול | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רס, רצז
|
| פח ע"ב32 מעיל מכפר על לשון הרע וכו' על מה קטורת מכפר על לשון הרע וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' שעא
|
| פח ע"ב33 הציץ מכפר על עזי פנים | תורת חסד (סופר) עמ' קיז
|
| פח ע"ב33 ויכפר על מעשה קול | טוב טעם שמות עמ' רלא
|
| פח ע"ב33 וציץ מכפר על עזות פנים | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קמא
|
| פח ע"ב33 וציץ מרצה על עזות פנים | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתכה
|
| פח ע"ב33 יבא דבר שבקול ויכפר על קול הרע | שרגא המאיר על התורה עמ' רלב
|
| פח ע"ב33 יבא דבר שבקול | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שג-שד
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר | נפש חיים (פאלאג'י) דף קפד ע"ב [רעט ע"א אות כד]
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות מצח | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שא
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות פנים | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קלח
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות פנים | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' יז
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות פנים | אמרי יוסף שמות דף קסח ע"ג
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות פנים | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קז
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות פנים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שה, שו
|
| פח ע"ב33 ציץ מכפר על עזות פנים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פח ע"ב36 שני דברים לא מצינו כפרה בקרבנות | מקראי קדש (תשנג) עמ' קצד
|
| פח ע"ב39 עגלה ערופה מכפרת | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 109
|
| פח ע"ב40 ולשון הרע מקטורת | משנת חיים במדבר עמ' רפז
|
| פח ע"ב42 על מה הקטרת מכפר על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה שבחשאי | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1228
|
| פח ע"ב43 דבר שבחשאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעג
|
| פח ע"ב43 דבר שבחשאי | מורשה - שיחות למועדים עמ' רה
|
| פח ע"ב43 יבא דבר שבחשאי ויכפר | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רכט
|
| פח ע"ב43 קטורת מכפרת וכו' יבוא דבר שבחשאי | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קמ
|
| פח ע"ב43 קטורת מכפרת על לה"ר | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעב
|
| פח ע"ב43 קטורת מכפרת על לשה"ר | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתצט, דברים עמ' כה
|
| פח ע"ב43 קטורת מכפרת על לשון הרע | חקל יצחק (תשסג) עמ' תצג
|
| פח ע"ב43 קטורת מכפרת על עון לשון הרע | נתיבות יצחק ח"ג עמ' רעז
|
| פח ע"ב רש"י ד"ה למה נסמכה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ז
|
| פח ע"ב רש"י פעמון אחד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שי
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה מכפרים - שאין שעיר המשתלח מכפר וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 130
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה מכפרים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' י
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה מכפרים - בגדי כהונה אינם מכפרים אלא על הציבור | כתנות אור עמ' שעב
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה מכפרים | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף ג ע"ד
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה מכפרים - משחרב בית המקדש שבטלו בגדי כהונה - דין ד' מיתות לא בטלו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לו אות ג
|
| פט ע"א01 כל התדיר מחבירו קודם את חבירו וכו' | אור אברהם ברכות עמ' שעב
|
| פט ע"א01 כל התדיר מחבירו קודם את חבירו | אור אברהם במדבר עמ' רפב, רפה
|
| פט ע"א01 כל התדיר מחבירו קודם את חבירו | אור אברהם דברים עמ' קכד
|
| פט ע"א01 כל התדיר מחבירו קודם את חבירו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נה
|
| פט ע"א01 כל התדיר מחבירו קודם את חבירו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצו
|
| פט ע"א01 תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכב, תעב
|
| פט ע"א01 תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | אור אברהם - רות עמ' יח
|
| פט ע"א01 תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | גור אריה ויקרא פ"ג הערה 22, ויקרא פ"י אות כב
|
| פט ע"א01 תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' קה
|
| פט ע"א01 תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | נחלה לישראל (תשעא) עמ' טז, לו
|
| פט ע"א01 תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שסד
|
| פט ע"א02 תמידין קודמין למוספין | עיוני רש"י במדבר עמ' תקטו
|
| פט ע"א03 מוספי ר"ח קודמין למוספי ר"ה | גור אריה ויקרא פ"ח הערה 18
|
| פט ע"א03 מוספי שבת קודמין למוספי הרגל | לחמי תודה דף רט ע"ב
|
| פט ע"א04 שנאמר מלבד עולת כו' | משנת חיים במדבר עמ' תקכה, תקל
|
| פט ע"א05 אשר לעולת התמיד | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קצח
|
| פט ע"א08 מוספין למוספין מנ"ל | משנת חיים במדבר עמ' תקלב
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | אלומת יוסף דף י ע"ב
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקצג
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | תורת מנחם ח"ו עמ' 17
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | תורת מנחם חכ"ט עמ' 111
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו קודם לחבירו | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קלו
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו קודם | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 23
|
| פט ע"א19 כל המקודש מחבירו | מנחת מרדכי עמ' רי
|
| פט ע"א19 המקודש מחבירו קודם לחבירו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ע
|
| פט ע"א19 מקודש קדים | תורת מנחם חנ"ג עמ' 450
|
| פט ע"א20 דם החטאת כו' איברי כו' | משנת חיים ויקרא מכתבים ב
|
| פט ע"א20 דם החטאת קודם לדם העולה מפני שהוא מרצה | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' רז
|
| פט ע"א20 דם החטאת קודם לדם העולה | תאומי צביה עמ' פט
|
| פט ע"א20 דם חטאת קודם לדם עולה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רז
|
| פט ע"א20 דם חטאת קודם לדם עולה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכט
|
| פט ע"א20 דם חטאת קודם לעולה מפני שהוא מרצה | כתנות אור עמ' שנב-שנג
|
| פט ע"א20 דם חטאת קודם לדם עולה | צמח צדקה עה"ת עמ' קצא
|
| פט ע"א20 חטאת קודם לעולה מפני שהחטאת מכפר | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קלד
|
| פט ע"א20 חטאת קודמת לעולה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קנא
|
| פט ע"א20 חטאת קודמת לעולה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יב
|
| פט ע"א20 קרבן עולה אינה מכפרת עון אלא ריצוי בעלמא | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ח
|
| פט ע"א21 איברי עולה קודמין לאיברי חטאת | חכמת התורה תצוה עמ' רטו
|
| פט ע"א22 חטאת מקודש מאשם | פרדס מרדכי עמ' תעח
|
| פט ע"א22 שהוא כליל לאישים | משנת חיים ויקרא עמ' קנו
|
| פט ע"א30 המעשר קודם לעופות | מפניני הרב עמ' שצא
|
| פט ע"א32 עופות קודמין למנחות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כד
|
| פט ע"א34 חטאת העוף קודמת לעולת העוף | גור אריה ויקרא פי"ב הערה 74
|
| פט ע"א35 וכן בהקדישה | משנת חיים ויקרא עמ' ט
|
| פט ע"א35 וכן בהקדשה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמג
|
| פט ע"א35 עולת העוף אינה באה לרצות | גור אריה בראשית פ"ז הערה 20
|
| פט ע"א רש"י ד"ה ועל היסוד | משנת חיים דברים עמ' רעז, רעט, שסט
|
| פט ע"א רש"י ד"ה שהוא מרצה | משנת חיים במדבר עמ' קעו
|
| פט ע"א רש"י ד"ה שהוא מרצה | משנת חיים ויקרא עמ' קנה
|
| פט ע"א תוס' ביאור קושית הגמ' מנלן | ישא מדברותיך - מגילה עמ' לה
|
| פט ע"א שטמ"ק אות ב | משנת חיים ויקרא עמ' קצא
|
| פט ע"ב מה"מ דת"ר ופר שני | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רלא
|
| פט ע"ב מנה"מ דת"ר ופר שני וכו' | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כב ע"ג
|
| פט ע"ב דת"ר ופר שני כו' | משנת חיים במדבר עמ' קעג
|
| פט ע"ב ועשה את האחד חטאת ואת האחד עולה שיהא חטאת קודמת לכל מעשיה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קעז
|
| פט ע"ב בחטאת הלוים כו' במערבא | משנת חיים במדבר עמ' קעד-קעז
|
| פט ע"ב תוס' ד"ה הכא | משנת חיים במדבר עמ' קעג, קעה
|
| צ ע"א17 מנחת חוטא מכפרת | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 109
|
| צ ע"א21 מנחת סוטה קדמה שכן באה לברר עון | משנת חיים במדבר עמ' פג
|
| צ ע"א36 בנה אב לכל חטאות שיקדמו לעולה | משנת חיים במדבר עמ' תקכג
|
| צ ע"א36 בנה אב לכל חטאת שקודמת לעולה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כד
|
| צ ע"א36 זה בנה אב לכל חטאות וכו' | מנחת מרדכי עמ' רי
|
| צ ע"א36 זה בנה אב לכל חטאות שיקדמו לעולות הבאות עמהן | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קלט, קפד
|
| צ ע"א36 חטאת קודמת לעולה | אגרא דכלה ח"ג עמ' יח, כד
|
| צ ע"א36 חטאת קודמת לעולה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תמח, תתשיא {לפי שעולה הוא דורון וחטאת מכפרת, ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו}
|
| צ ע"א36 כ"מ שמביא חטאת ועולה חטאת קודם | גור אריה שמות פכ"ט הערה 25
|
| צ ע"א38 חטאת העוף קודמת לעולה | אור אברהם ויקרא עמ' מב
|
| צ ע"א38 חטאת העוף קודמת לעולת העוף וכו' ואפילו חטאת העוף לעולת בהמה | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' סב, סה
|
| צ ע"א38 חטאת העוף קודמת | משנת חיים שמות עמ' שה
|
| צ ע"א44 בכל מקום חטאת קדמה לעולה | חכמת התורה שמיני עמ' קצט, רכח
|
| צ ע"א44 בכל התורה חטאת קודמת לעולה | כתנות אור עמ' שנב
|
| צ ע"א44 חטאת קודמת, וכאן ביולדת עולה קודמת וכו' למקראה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קג
|
| צ ע"א47 אלא למקראה | טוב טעם ויקרא עמ' סה
|
| צ ע"א47 אמר רבא למקראה הקדימה הכתוב אבל להקרבה חטאת קודמת לעולה | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' כ, מב
|
| צ ע"א47 לא הקדים הכתוב אלא למקראה | נזר הקדש ח"א עמ' שפה
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קלח
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה אבל להקרבה חטאת קודם לעולה | תפארת צבי ויקרא עמ' קסא
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה אבל להקרבה חטאת קודם לעולה | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ל
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | באר שרים במדבר פ' הקדמה
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | בנין שאול עמ' קעט
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | חכמת התורה צו עמ' צז
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | חכמת התורה תזריע עמ' קנג
|
| צ ע"א47 לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רנז
|
| צ ע"א47 לא הקדימו הכתוב אלא למקראה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צו
|
| צ ע"א47 למקראה הקדימה הכתוב | כרם טוביה עמ' שיא
|
| צ ע"א47 למקראה הקדימה הכתוב ורש"י ותוס' ד"ה למקראה | ראה חיים ח"ב דף יח ע"ג [סא ע"ב ד"ה תא]
|
| צ ע"א47 למקראה הקדימה הכתוב | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קפד-ה
|
| צ ע"א47 למקראה הקדימה הכתוב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסד
|
| צ ע"א47 למקראה הקדימה הכתוב | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפג
|
| צ ע"א47 קרבן חטאת קודם לעולה, למקראה הקדים הכתוב | בנין שאול עמ' קעט
|
| צ ע"א47 עולה קודמת לחטאת וכו' למקראה | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 174
|
| צ ע"א48 פרים קודמים לאילים | משנת חיים במדבר עמ' תכז, תקכא
|
| צ ע"א תוס' ד"ה למקראה | בנין שאול עמ' קעט
|
| צ ע"א תוס' ד"ה למקראה | משנת חיים ויקרא עמ' ט, רסא
|
| צ ע"א תוס' ד"ה למקראה - צריך להקדיש העולה קודם לחטאת | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמד
|
| צ ע"א תוס' ד"ה מנא | משנת חיים במדבר עמ' קעד
|
| צ ע"א חשק שלמה - וסדר העבודה לירושלים | באר שרים במדבר פ' הקדמה
|
| צ ע"ב02 שכן נתרבו בנסכים | משנת חיים ויקרא עמ' יד, מכתבים א, ב
|
| צ ע"ב03 שכן נתרבו באליה | משנת חיים ויקרא עמ' קח
|
| צ ע"ב06 פר ע"ז קודם לשעיר ע"ז | כתנות אור עמ' תסז
|
| צ ע"ב06 פר ע"ז קודם לשעירי ע"ז | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רלא
|
| צ ע"ב06 פר עבודת כוכבים קודם לשעירי עבודת כוכבים וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קלט
|
| צ ע"ב17 פרים דחג נמי כמשפטם כתיב | משנת חיים במדבר עמ' רנז, רנט, תקלז
|
| צ ע"ב17 פרים דחג נמי | משנת חיים שמות עמ' שב
|
| צ ע"ב26 אשם מצורע קודם לחטאת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יד
|
| צ ע"ב26 חוץ מאשם מצורע | משנת חיים ויקרא עמ' רצב
|
| צ ע"ב26 חוץ מאשם מצורע, ותוס' ד"ה חוץ | ראה חיים ח"ב דף יט ע"ג [סה ע"א ד"ה תו]
|
| צ ע"ב31 שלמים של אמש וחטאת ואשם של היום | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' י
|
| צ ע"ב31 שלמים של אמש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קג
|
| צ ע"ב36 הכהנים רשאין לשנות באכילתן לאכלן צלוין ושלוקין ומבושלין | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ד ובהערה
|
| צ ע"ב36 הכהנים רשאין לשנות | משנת חיים בראשית עמ' קסב, שסז
|
| צ ע"ב36 רשאין לשנות באכילתן | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנג
|
| צ ע"ב37 לאכלן צלוין ושלוקין ומבושלין | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 456
|
| צ ע"ב37 מותר ליתן לתוכן תבלין של חולין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יד
|
| צ ע"ב40 איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' אטו ר"ח למוספין דידי' אהני למוספי שבת לא אתני (ורש"י) | תורת מנחם חכ"ד עמ' 156
|
| צ ע"ב40 איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם כו' אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | תורת מנחם חלק לד עמ' 94, 161
|
| צ ע"ב40 איבעיא להו תדיר ומקודש וכו' למוספי ראש חודש לא אהני | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רנג, תקכג
|
| צ ע"ב40 איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' למוספי דידיה אהני למוספי ראש חודש לא אהני | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קמג
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהם עדיף | אמרי השכל עמ' 37
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | רחמי הרב עמ' קמא
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכ, תתסה, מלכים עמ' תכו
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהם קודם | אור אברהם במדבר עמ' רצח
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהם קודם | אור אברהם ברכות עמ' רז, שי, שעב
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהם קודם | משנת חיים במדבר עמ' תקיז
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהן קדים וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קצג
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהן קודם | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יב אות א
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה מהן קודם | בני יששכר (תשמג) ח"א דף לה ע"ג
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש איזה קודם | דברי יונה ח"א עמ' סח, שא
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש בעיא דלא איפשטא | דברי יהושע מאמר ג פ"ד עמ' קכז
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש הי מינייהו עדיף | איש אמונים דף לד ע"ד
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש הי מינייהו קדים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עא
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש הי מנייהו עדיף | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כז
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש מאי עדיף | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמב
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש תדיר קודם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שיב
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש תדיר קודם | מנחת מרדכי עמ' רסו
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש תדיר קודם | פרדס מרדכי עמ' תקעט
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש | דברים נחמדים (תשסה) עמ' נז {תפילין הם תדיר ומקודש}
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קג
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף פו
|
| צ ע"ב41 תדיר ומקודש | מפניני הרב עמ' קו
|
| צ ע"ב רש"י ד"ה שכן נתרבו באליה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקב
|
| צ ע"ב רש"י ד"ה שכן נתרבו | משנת חיים ויקרא עמ' קח
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה צלויין | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ד
|
| צא ע"א01 אטו שבת וכו' לתמידין לא אהני | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רפח
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 77
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי ר"ח וכו' לתפלת מוספין אהנאי לתפלת מנחה לא אהנאי | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 239, חי"ב עמ' 101, חט"ז עמ' 238, חכ"ב עמ' 129, חכ"ד עמ' 225
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | אור אברהם ברכות עמ' קסג, רעט
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | אור אברהם דברים עמ' תא
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' צו
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | תורת מנחם חנ"ו עמ' 9
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהנאי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קעז
|
| צא ע"א01 אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא אהנאי | פרי צדיק אמור אות יב
|
| צא ע"א01 המוספין עדיפי מתמידין וכו' | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קסח
|
| צא ע"א01 למוספין אהנאי לתמידין כו' | משנת חיים במדבר עמ' תקיא, תקכז
|
| צא ע"א01 קדושת היום מחייבת קרבנותיהן | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תס
|
| צא ע"א01 שבת למוספין אהני וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 161
|
| צא ע"א02 לתמידין לא אהנאי | משנת חיים שמות עמ' שה
|
| צא ע"א02 מוספי שבת קודמים | מפניני הרב עמ' קו
|
| צא ע"א02 מוספי שבת קודמין למוספי ראש חודש | פרי צדיק לחנוכה אות כה, תצוה אות יב, פ' החודש אות ו, ויקרא אות ה, פסח אות לד, במדבר אות יא, ר"ח תמוז אות ג, קרח אות טו, ר"ח אב אות *ב, ט"ו באב אות ו
|
| צא ע"א02 קדושת שבת לתמיד נמי מהני | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' צב
|
| צא ע"א02 תא שמע מוספי שבת קודמין... תא שמע שלמים של אמש וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעח
|
| צא ע"א03 אטו ר"ח למוספין דידיה אהני למוספי שבת לא אהני | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קלט
|
| צא ע"א03 אטו ר"ח למוספין דידיה אהני למוספי שבת לא | אור אברהם ויקרא עמ' קנא, רכח, רלו
|
| צא ע"א03 מוספי ר"ח (ורש"י - מקודשין משל שבת) | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 211
|
| צא ע"א07 אטו ראש השנה למוספי דידיה אהני וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' עח
|
| צא ע"א08 ברכת היין קודמת לברכת הזמן | אור אברהם במדבר עמ' רפג
|
| צא ע"א11 אטו שבת לברכת היום מהני לברכת היין לא מהני | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' ק-קא
|
| צא ע"א11 אטו שבת ליום מהני לברכה לא מהני | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ב-ג, ט
|
| צא ע"א11 שבת לברכת היום אהנאי כו' | משנת חיים במדבר עמ' תקלא
|
| צא ע"א15 תדיר אמרינן מצוי לא אמרינן | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קמה
|
| צא ע"א16 מצוי לא קמיבעיא לן | משנת חיים דברים עמ' קמו
|
| צא ע"א17 ולא אוציא את המילה שהיא תדירה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלא
|
| צא ע"א20 ויהא ממרס בדמו עד שיזרוק | משנת חיים במדבר עמ' תכז
|
| צא ע"א20 כיון דשחטיה מקריב | משנת חיים ויקרא עמ' יד
|
| צא ע"א30 לא ישחוט דם הפסח עד שיזרוק דם התמיד | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' 133
|
| צא ע"א33 הכהנים אוכלים קדשים צלוין שלוקין או מבושלין | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' צא
|
| צא ע"א33 ובכולם הכהנים רשאין לשנות באכילתן | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עד
|
| צא ע"א33 כהנים אוכלין קדשים צלוין שלוקין מבושלין | אור אברהם - רות עמ' רצב
|
| צא ע"א33 מ"ט אמר קרא למשחה לגדולה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שעד
|
| צא ע"א33 מ"ט כו' למשחה לגדולה | משנת חיים במדבר עמ' רצו
|
| צא ע"א34 אמר ר"ש וכו' אם ראית שמן וכו' מותר רקיקי מנחות כהנים וכו' רש"י | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' צט
|
| צא ע"א34 למשחה לגדולה | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 205, חכ"ד עמ' 141
|
| צא ע"א34 למשחה לגדולה | תורת מנחם חי"ג עמ' 137
|
| צא ע"א38 שאין מתנדבין שמן | משנת חיים בראשית עמ' תו
|
| צא ע"א רש"י - מוספין שם שבת עליהם שהם חובה וכו' | דברי יונה ח"א עמ' שא
|
| צא ע"א תוס' ד"ה תא שמע | משנת חיים במדבר עמ' תקיז
|
| צא ע"ב02 ושיריה נאכלין | הכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
|
| צא ע"ב24 דון מינה ומינה דון מינה ואוקי באתרה איכא בינייהו דרבנן סברי וכו' ומינה וכו' ואידך וכו' ואוקי באתרה (ותוס') | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 32, חכ"ג עמ' 22
|
| צא ע"ב34 המתנדב יין מזלפו על גבי המזבח | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכה, מקראי קדש (תשנג) עמ' רסד
|
| צא ע"ב34 המתנדב יין | ויקהל משה (וייס) עמ' כז [הלכה]
|
| צא ע"ב34 המתנדב נסכים מזלפן ע"ג האש וכו' דבר שאין מתכון מותר | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עה
|
| צא ע"ב35 ומזלפו ע"ג האשים | משנת חיים שמות עמ' שח
|
| צא ע"ב35 ח"א מזלפו על גבי האישים וח"א לספלים | טיול בפרדס ח"ב עמ' רפו
|
| צא ע"ב35 מזלף יין על גבי האשים | וזאת התורה עמ' קלו
|
| צא ע"ב35 מזלפו על גבי אישים | פנים מסבירות עמ' רכט
|
| צא ע"ב36 והא קא מכבי | משנת חיים ויקרא עמ' רי
|
| צא ע"ב37 המוריד גחלת מע"ג המזבח | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעד
|
| צא ע"ב רש"י ד"ה ר' יהודה | הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק י
|
| צב ע"א דם חטאת שנתז על הבגד צריך כיבוס | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רח
|
| צב ע"א חטאות פנימיות | גור אריה ויקרא פ"א הערה 272
|
| צב ע"א תורת החטאת תורה אחת לכל החטאות | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 42
|
| צב ע"א חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה שעת הכושר וכו' ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כד ע"א
|
| צב ע"א יכול יהא דם חטאת העוף טעון כיבוס ת"ל זאת וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק יח
|
| צב ע"א תשחט החטאת בנשחטת ולא בנמלקת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פב
|
| צב ע"א תוס' ד"ה אהל | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 191
|
| צב ע"א תוס' ד"ה ממתין להם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רצג
|
| צב ע"א תוס' ד"ה שלנה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שיח
|
| צב ע"ב הכניס חטאת קודם קבלת הדם והוציאה וקבל דמה כשרה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פב
|
| צב ע"ב בעי לוי נתז מבגד לבגד מהו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פ, פב
|
| צג ע"א08 ר"א ס"ל דמים טמאים מטהרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמה, כרך ב ח"א עמ' צו
|
| צג ע"א10 ר' אלעזר בשיטת ר"ע רבו אמרה וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קג
|
| צג ע"א15 שמטמא למעלה כלמטה וכו' לאיתויי אבן המנוגעת וברש"י | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קו
|
| צג ע"א17 דכולי עלמא לאו כמי שמונח וברש"י | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' צט, קי
|
| צג ע"א21 הזאה צריכה שיעור | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ק
|
| צג ע"א31 דם שנתקבל בכלי דוקא מכפר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רח
|
| צג ע"ב05 פחות מכדי הזיה | מי רביעית סי' קנט סעיף ד סק"ב [הלכה]
|
| צג ע"ב05 צריך שיהיה שיעור טבילה בדם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כג
|
| צג ע"ב09 בדם מהו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קסח
|
| צג ע"ב13 שלא יספג אצבעו במזרק | חנן אלקים עמ' קב
|
| צג ע"ב15 וטבל אצבעו בדם והזה מן הדם שבענין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכט
|
| צג ע"ב25 נתז מאצבעו אחר שיצאה הזאה מידו אינו טעון כיבוס | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פ
|
| צג ע"ב35 מזרקים נקראים כפורי זהב ע"ש שהכהן מקנח ידיו בהן בשפת המזרק | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 218
|
| צג ע"ב35 מקנח וכו' כדכתיב כפורי זהב | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קצא
|
| צג ע"ב41 אחד בגד ואחד שק ואחד עור טעונין כיבוס | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עט
|
| צג ע"ב44 על ידי מריקה ושטיפה מתמרק הכלי מלכלוכו | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
|
| צג ע"ב רש"י ד"ה וטבל | גור אריה שמות פי"ג הערה 143
|
| צד ע"א אין טעון כיבוס אלא מקום הדם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עט, פב
|
| צד ע"א לא אמרתי אלא מקום דם בלבד | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 217
|
| צד ע"ב הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הם בידי | שרגא המאיר מועדים עמ' קפז
|
| צד ע"ב דברים שאמרתי לפניכם טעות הם בידי | באמונה שלמה עמ' שח
|
| צד ע"ב דברים שאמרתי טעות | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נד
|
| צד ע"ב בגד שנטמא חוץ לקלעים קורעו ונכנס ומכבסו במקום קדוש | איש צעיר דף א ע"ב
|
| צד ע"ב כלי חרש שיצא חוץ לקלעים נכנס ושוברו במקום קדוש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פא
|
| צה ע"א מעיל שנטמא | אמרי יוסף שמות דף קע ע"ב
|
| צה ע"א מעיל שנטמא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסג
|
| צה ע"א מעיל שנטמא | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מב {קורע בגד"כ ע"מ לתקן או לטבול}
|
| צה ע"א מעיל שנטמא | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נד עמ' פז {איסור קריעה אף שלא דרך השחתה}
|
| צה ע"א מעיל שניתז עליו דם חטאת | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכג
|
| צה ע"א מעיל שנטמא מכניסו | משנת חיים דברים עמ' רכ
|
| צה ע"א משום שנאמר לא יקרע | וזאת התורה עמ' קח
|
| צה ע"א תוס' ד"ה מכניסו - ביאה במקצת כאילו נכנס כולו | בנין אפרים עמ' כג [הלכה]
|
| צה ע"א תוס' ד"ה יהא - לר"ל דוקא פריך | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' מד, סו, פב, רמה, שח
|
| צה ע"ב10 מריקה ושטיפה | ויגד יעקב דרוש ו לשבת הגדול עמ' תצב {טעם שהוא רק בחטאת}
|
| צה ע"ב11 קדשים קלים אין טעונין מריקה ושטיפה | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 36
|
| צה ע"ב11 קדשים קלים אין טעונין מריקה ושטיפה | פנים מסבירות עמ' קט
|
| צה ע"ב13 אין לי אלא שבישל בו, עירה לתוכו רותח מנין תלמוד לומר אשר תבושל בו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלז
|
| צה ע"ב15 תלאו באויר התנור | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנא
|
| צה ע"ב16 בישול בלא בילוע מאי כו' (ורש"י ותוס' להלן) | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 29
|
| צה ע"ב24 דאיכא בישול | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קצז
|
| צה ע"ב34 קדירות בפסח ישברו | ברית שלום (תעח) דף ק ע"א
|
| צה ע"ב34 קדירות בפסח ישברו | ברית שלום (תשסח) עמ' תרלט
|
| צה ע"ב רש"י - כלי חרס בשבירה | נטריקן (תשעד) עמ' קכז
|
| צו ע"א קדרות של מקדש אמאי ישברו נהדרינהו לכבשונות | אורות אלים דף לב ע"ב
|
| צו ע"א ונהדרינהו לכבשונות | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנא, תי
|
| צו ע"א נמצאו אשפתות של שברים בעזרה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 447
|
| צו ע"א הדשן היה נבלע במקומו | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 94
|
| צו ע"א הדשן היה נבלע במקומו | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תטו
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא - דעדיין טעם חטאת וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 31, 30
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא - כלי חרס וכו' החזרת כבשן וכו' פנים חדשות | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 24
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 230
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אם טש | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד, לז
|
| צו ע"א תוס' ד"ה ואם טש | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כא
|
| צו ע"א תוס' ד"ה ואם, הלא מין במינו מה"ת בטל ברוב | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצט, רטז
|
| צו ע"ב02 רב יצחק בר יהודה הוה רגיל קמיה דרמב"ח וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' רב
|
| צו ע"ב02 רב יצחק בריה דרב יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
|
| צו ע"ב04 אלקפטא נקטן ריחא אתי לה ליד | חכמת התורה ויצא עמ' שצט
|
| צו ע"ב04 אלקפטא נקטן ריחא אתי לה ליד | שערי הישיבה ח"ב עמ' קנח
|
| צו ע"ב04 אלקפטא נקטן ריחא אתי ליה ליד | חכמת התורה וארא עמ' רנ, תנט
|
| צו ע"ב04 אלקפטא נקטן ריחא | פרי צדיק וישב אות ג
|
| צו ע"ב09 רב ששת כי בעינא מילתא מיני פשיט לי ממתניתא וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות לה
|
| צו ע"ב09 רב ששת כי בעינא מילתא מיניה פשיט לי ממתניתא | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' לא
|
| צו ע"ב09 רב ששת כי בעינא מילתא פשיט לי' ממתני' | ברית שלום (תעח) דף ל ע"ד
|
| צו ע"ב09 רב ששת כי בעינא מילתא פשיט לי' ממתני' | ברית שלום (תשסח) עמ' קצג
|
| צו ע"ב13 בישל במקצת כלי טעון מריקה ושטיפה או לא | איש צעיר דף א ע"ב
|
| צו ע"ב30 אותה פרט לתרומה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
|
| צו ע"ב36 קדירה שבשל בה תרומה לא יבשל בה חולין | חפץ יהונתן ויקרא פ"ו פסוק כא
|
| צו ע"ב44 מריקה ושטיפה בצונן (ורש"י ותוס') | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 35
|
| צז ע"א01 השפוד והאסכלא מגעילן בחמין | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רצב
|
| צז ע"א01 שפוד מגעילן | מקראי קדש (תשנג) עמ' תיד
|
| צז ע"א07 דאר"נ אמר רבה בר אבוה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד
|
| צז ע"א08 כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 36
|
| צז ע"א08 כל יום נעשה גיעול לחבירו | פנים מסבירות עמ' קט
|
| צז ע"א17 מריקה ושטיפה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
|
| צז ע"א17 רבי וחכמים בדין מריקה | חפץ יהונתן ויקרא פ"ו פסוק כא
|
| צז ע"א27 בשל קדשים וחולין וכו' אם יש בנותן טעם הקלין נאכלין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פ
|
| צז ע"א50 כל אשר יגע יכול אפילו שלא בלע | בנין שאול עמ' רז
|
| צז ע"א51 שלא בלע | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כ
|
| צז ע"א תוס' - בפסח טעון לינה כל ז' ימי החג | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' פט
|
| צז ע"א תוס' ד"ה ופנית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שמט
|
| צז ע"א תוס' ד"ה ממתין | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 230
|
| צז ע"א תוס' ד"ה ממתין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד
|
| צז ע"ב01 בבשרה | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כ
|
| צז ע"ב04 יקדש וכו' אם פסולה וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תעד
|
| צז ע"ב04 יקדש וכו' ואמאי ניתי עשה וידחה לא תעשה, וברש"י | כסף נבחר (תשסג) עמ' נז
|
| צז ע"ב04 יקדש להיות כמוה וכו' יקדש עשה הוא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כו ע"ב, מהדו"ב ח"א דף מה ע"א
|
| צז ע"ב04 יקדש להיות כמוה | לחמי תודה דף כג ע"ב
|
| צז ע"ב07 וניתי עשה ולדחי לא תעשה | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קלג, קמב
|
| צז ע"ב07 ניתי עשה | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף סד ע"ג בהגהה, סה ע"א
|
| צז ע"ב07 עדל"ת בחטאת כשרה שבלעה מחטאת פסולה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פז {אף שאין שניהם בחפץ אחד}
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה את ל"ת | משנת חיים דברים עמ' ריח
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה את שבמקדש | אור אברהם ברכות עמ' כט, סה
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקלה, תקלז
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף טו ע"ב
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה ל״ת במקדש | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 52
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה לא תעשה במקדש | חכמת התורה בא עמ' תפט
|
| צז ע"ב08 אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | לחמי תודה דף כג ע"ב
|
| צז ע"ב08 רבא יליף וכו' הך מילתא דאין עשה דוחה ל"ת שבמקדש שנא' ועצם לא תשברו בו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעח
|
| צז ע"ב17 זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' מה עולה טעונה כלי וכו' ותוס' | ברית שלום (תעח) דף סו ע"ב
|
| צז ע"ב17 זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' מה עולה טעונה כלי וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תכג
|
| צז ע"ב18 מה עולה טעונה כלי אף כל טעונה כלי וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסא
|
| צז ע"ב18 מה עולה טעונה כלי וכו' ועולה מנלן וכו' | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' לה
|
| צז ע"ב18 מה עולה טעונה כלי וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תקי
|
| צז ע"ב18 עולה טעונה כלי וכו' ועולה גופה מנלן דכתיב וישלח אברהם את ידו וכו' | אשר ליהודה עמ' יח
|
| צז ע"ב18 עולה טעונה כלי | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סה
|
| צז ע"ב18 עולה טעונה כלי | גור אריה שמות פכ"ט אות יז, ויקרא פ"א הערה 409
|
| צז ע"ב20 דסכין כו' עולה הוא | משנת חיים בראשית עמ' רסה, רעו, רפז
|
| צז ע"ב20 וישם באגנות | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכ
|
| צז ע"ב20 ועולה גופה מנלן דכתיב וישלח אברהם וגו' | אור אברהם ברכות עמ' שצב
|
| צז ע"ב20 שחיטה בתלוש דסכין בעינן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד
|
| צז ע"ב21 כל דיני הקרבנות ילפינן מיצחק | ערבי נחל (תשסד) עמ' שמג
|
| צז ע"ב23 בני אהרן ולא בנות אהרן | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 182
|
| צז ע"ב24 אין שלמי ציבור נאכלים אלא לזכרי כהונה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 13
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד עצם שאין בו מוח | בנין שאול עמ' רז
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעח
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד | חמודי צבי מועדים עמ' תצז
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נה ע"ב, נו ע"א
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה והתם | משנת חיים בראשית עמ' רסב
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ניתי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לא
|
| צז ע"ב תוס' - יש מצוה באכילת חצי שיעור | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תיב
|
| צז ע"ב פסקי תוס' אות סט | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קסח
|
| צז ע"ב פסקי תוס' אות סט אודות מצות עשה | בנין שאול עמ' רח
|
| צח ע"א11 הוקש מנחה לזבח | אור אברהם ויקרא עמ' עא
|
| צח ע"א17 מה חטאת אינה בא אלא וכו' ביום וכו' וברש"י | ברית שלום (תעח) דף עד ע"ג
|
| צח ע"א17 מה חטאת אינה בא אלא וכו' ביום וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תעו
|
| צח ע"א18 חטאת אינה באה אלא וכו' וביום וכו' מביום צוותו נפקא | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 80
|
| צח ע"א20 אין מקריבים בלילה | פרדס מרדכי עמ' צו
|
| צח ע"א20 אין מקריבין קרבן בלילה | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 86, דברים פט"ז הערה 25
|
| צח ע"א20 עבודת הקרבנות הוי ביום דוקא, מביום צותו וגו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קד
|
| צח ע"א21 את פר החטאת אשר לו משלו | חכמת התורה תולדות עמ' קטו
|
| צח ע"א22 משלו ולא משל ציבור ולא משל מעשר | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כו ע"א
|
| צח ע"א27 כדי נסבה כהונה בעיא אצבע | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריד, רכט
|
| צח ע"א תוס' ד"ה מה | משנת חיים ויקרא עמ' קיח
|
| צח ע"ב01 דם חטאת למטה ודם עולה למעלה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עט
|
| צח ע"ב01 נתז דם חטאת על הבגד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פ
|
| צח ע"ב06 דם על בגדו (ורש"י - נבלע בבגד) | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 32
|
| צח ע"ב13 בטבול יום איכא הו"א שיחלוק ויאכל לעת ערב | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 188
|
| צח ע"ב13 טבול יום ומחוסר כיפורים אינן חולקין בקדשים לאכול בערב | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 147
|
| צח ע"ב14 אונן אסור בקדשים | חכמת התורה שמיני עמ' קנו
|
| צח ע"ב14 אונן אסור באכילת קדשים | אור אברהם - רות עמ' רצב
|
| צח ע"ב14 הגדרת דין אונן | מפניני הרב עמ' רנח
|
| צח ע"ב17 בעל מום אוכל בקדשים | גור אריה ויקרא פ"י אות כא
|
| צח ע"ב17 בעלי מומין כו' אוכלים אבל לא מקריבין | דרך מצותיך (חב"ד) דף לא ע"א
|
| צח ע"ב17 בעלי מומין קבועין חולקין ואוכלין | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצא
|
| צח ע"ב17 חולקין ואוכלין ולא מקריבין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נא
|
| צח ע"ב18 כל שאינו ראוי לעבודה אינו חולק בבשר | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 19
|
| צח ע"ב20 אם הכהן טמא בשעת זריקת הדם אינו חולק בבשר | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 74, 204
|
| צח ע"ב רש"י מחטא - זורק את הדם | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 148
|
| צח ע"ב תוס' - מחוסר כיפורים שהקריב כפרתו בין קבלת הדם לבין הזריקה ראוי הוא לעבוד מיד מדאורייתא | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 207
|
| צט ע"א02 הכהן המחטא אותה יאכלנה כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיב
|
| צט ע"א02 הכהן המחטא | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק יט
|
| צט ע"א04 והרי משמרה כולה דאין מחטאין ואוכלין | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 186
|
| צט ע"א04 חטאת מתחלקת לכל המשמר | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 80
|
| צט ע"א04 לכהן המקריב לבית אב שהקריבו אותה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' י
|
| צט ע"א04 ראוי לחטוי קאמרינן | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נד
|
| צט ע"א05 הרי קטן כו' | משנת חיים שמות עמ' רצב
|
| צט ע"א05 קטן אינו ראוי לחיטוי ואוכל | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 197
|
| צט ע"א08 בעל מום רחמנא רביה כל זכר לרבות בעל מום וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק ז
|
| צט ע"א09 בעל מום חולק בקדשים | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עא
|
| צט ע"א10 ומה ראית | גור אריה ויקרא פ"ו אות כו, לג
|
| צט ע"א רש"י קטן פסול לעבודה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 197
|
| צט ע"א תוס' ד"ה אינו | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 212
|
| צט ע"ב אנינות לילה דאורייתא | אור אברהם - רות עמ' רחצ
|
| צט ע"ב אונן אי אפשר לו להיות בשמחה | חכמת התורה שמיני עמ' קסח
|
| ק ע"א מת לו מת ער"פ אחר חצות | מנחת מרדכי עמ' רסט
|
| ק ע"א לה יטמא מצוה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמז, רסה, רסט
|
| ק ע"א לא רצה מטמאין אותו בעל כרחו | באר מחוקק (תשמט) עמ' קעט
|
| ק ע"א יוסף הכהן דחפוהו חכמים שיטמא לאשתו בע"פ | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סא
|
| ק ע"א יוסף הכהן הכריחו אותו לטמא לאשתו | מי מרום ח"י עמ' צו
|
| ק ע"א טימאוהו אחיו הכהנים בעל כרחו | פנים מסבירות עמ' תח
|
| ק ע"א רש"י ד"ה נפש - לאו ממשמעות | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קכז
|
| ק ע"ב אונן אינו רשאי לאכול בשר כי אם בלילה | כסף נבחר (תשסג) עמ' רמז
|
| ק ע"ב רש"י ד"ה רבה בר רב הונא | מנחת מרדכי עמ' רא
|
| קא ע"א01 חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה | דובר צדק עמ' 124
|
| קא ע"א02 כאשר ציויתי במנחה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לב
|
| קא ע"א05 מפני אנינות נשרף | גור אריה ויקרא פ"י אות כה
|
| קא ע"א07 דתניא מפני אנינות שרפוה לכך נאמר כאלה דברי ר"נ וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכג
|
| קא ע"א07 דתניא מפני אנינות שרפוהו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"י פסוק טז
|
| קא ע"א12 והלא פנחס היה עמהן | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסח
|
| קא ע"א14 כאן בקדשי שעה כאן בקדשי דורות | גור אריה שמות פכ"ט הערה 199
|
| קא ע"א17 אמר לו משה לאהרן | תאומי צביה עמ' פט
|
| קא ע"א17 השקו"ט בין משה ואהרן | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 66
|
| קא ע"א20 דילמא באנינות אקריבוהו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עו
|
| קא ע"א20 דילמא באנינות אקריבוהו | אבן ישראל על התורה עמ' נד
|
| קא ע"א20 ודילמא באנינות אקרבתיה ופסלתיה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"י פסוק יט
|
| קא ע"א20 ודילמא באנינות אקריבתוה ופסלתה א"ל משה הן הקריבו כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תר
|
| קא ע"א20 ודילמא באנינות אקריבתוה ופסלתוה וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' כד
|
| קא ע"א20 שמא זרקתם דמו אוננין וחללתם העבודה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כז
|
| קא ע"א22 אני הקרבתיה, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' רלח
|
| קא ע"א22 וכי הם הקריבו אני הקרבתי וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"י פסוק ו
|
| קא ע"א25 ואכלתי חטאת היום אם אכלתי חטאת היום ר"ח קדשי דורות | עטרות סופרים עמ' לח
|
| קא ע"א26 אהרן חילק בין קדשי שעה לדורות שדן ק"ו ממעשר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ח ע"ב
|
| קא ע"א26 אם שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות | בני יששכר (תשמג) ח"א דף ק ע"ד
|
| קא ע"א26 אם שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רלו
|
| קא ע"א26 הייטב בעיני ה' אם שמעת בקדשי שעה וכו' ובענין שעיר דר"ח | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תעז
|
| קא ע"א26 שמא לא שמעת אלא בקדשי שעה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שעד
|
| קא ע"א26 שמא לא שמעת אלא בקדשי שעה | חכמת התורה שמיני עמ' שפו, שצ, שצו
|
| קא ע"א26 שמא לא שמעת אלא בקדשי שעה | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קו
|
| קא ע"א26 שמא לא שמעת אלא בקדשי שעה | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קו
|
| קא ע"א26 שמא לא שמעת | הכתב והקבלה ויקרא פ"י פסוק יט
|
| קא ע"א27 אונן אסור בקדשים ק"ו ממעשר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שו
|
| קא ע"א27 אונן אסור בקדשים | גור אריה ויקרא פ"י אות יג, טז
|
| קא ע"א30 הודה ולא בוש לומר טעיתי | גור אריה ויקרא פ"י אות כו
|
| קא ע"א30 הודה ולא בוש לומר לא שמעתי | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רכ, רסה
|
| קא ע"א30 הודה ולא בוש לומר שמעתי ושכחתי | פנים מסבירות עמ' קכא
|
| קא ע"א30 הודה ולא בוש | תפארת צבי שמות עמ' שלט
|
| קא ע"א30 הודה ולא בוש | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קא
|
| קא ע"א30 וישמע משה וייטב בעיניו, הודה ולא בוש | אור אברהם ויקרא עמ' קמט
|
| קא ע"א30 וישמע משה כו' הודה ולא בוש כו' | ברכת פרץ פ' שמיני {מאי רבותא של משה רבינו שלא אמר שקר}
|
| קא ע"א30 לא בוש משה לומר לא שמעתי אלא שמעתי ושכחתי | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שב
|
| קא ע"א31 אלא אמר שמעתי ושכחתי | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 182
|
| קא ע"א31 שמעתי ושכחתי | תורת מנחם חנ"ו עמ' 167
|
| קא ע"א40 דלמא אגב מררייכו פשעתו בה ואיטמאי | במי התורה עמ' קנט
|
| קא ע"א41 כך אני בעיניך שאני מבזה קדשי שמים | עיוני רש"י במדבר עמ' רפג
|
| קא ע"א ר"ח - כה"ג עובד אונן כי לא נטמא לקרוביו | גנא דפלפלי עמ' פד
|
| קא ע"א ראשונים - אי בני אהרן שמשו | מנחת מרדכי עמ' רצד, רצה
|
| קא ע"א ברכת פרץ | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכט
|
| קא ע"ב03 טומאה באונס באתה | גור אריה ויקרא פ"י הערה 178
|
| קא ע"ב04 בשלמא לרבנן היינו דכתיב היום | גור אריה ויקרא פ"י הערה 173
|
| קא ע"ב13 דרש דרש - שתי דרישות היו | חיים לגופא (תשסה) עמ' מט
|
| קא ע"ב13 דרש דרש | הכתב והקבלה ויקרא פ"י פסוק טז
|
| קא ע"ב14 מפני מה נשרף זה ומפני מה מונחים אלו | גור אריה ויקרא פ"י אות יז
|
| קא ע"ב17 שרפו שעיר של ר"ח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמ
|
| קא ע"ב20 קסבר אנינות לילה דאורייתא | גור אריה ויקרא פ"י הערה 171
|
| קא ע"ב21 פנחס כהן היה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכד
|
| קא ע"ב21 פנחס היה כהן גם קודם למעשה זמרי ותוס' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלא
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן עד שהרגו לזמרי | תורת חסד (סופר) עמ' רצא
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 167
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ז
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לגמרי | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי וכו' עד ששם שלום בין השבטים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | בנין שאול עמ' קעב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | דברי מנחם (היימליך) עמ' שמז
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסז, תסח
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 345, חכ"ח עמ' 106
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | תורת מנחם חכ"ג עמ' 192
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | תפארת צבי במדבר עמ' שה, שו
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי... עד ששם שלום בין השבטים | כתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מז ע"א
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרג את זמרי | זכרון אליעזר עמ' קעה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | אגרא דכלה ח"ג עמ' רכז
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | פרדס מרדכי עמ' תקס
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | קהלת יעקב חנוכה עמ' מב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרג | ניבי זהב עמ' שצח
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי וכו' עד ששם שלום בין השבטים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפד, קפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי וכו' עד ששם שלום בין השבטים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ח
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | אור אברהם במדבר עמ' רנז, רעט
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפ
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס ה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסד, במדבר עמ' תריט-תרכ, תרפב, תרפו, יהושע-שמואל עמ' קכא
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | בינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלז
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמו
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קי ע"ב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | דרשות הצל"ח השלם עמ' תסט
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | זקן אהרן (פריד) עמ' קפח
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלד
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | טהרת יו"ט ח"ז עמ' כד
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' נג
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קו
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קו
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשסה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | נזר הקדש ח"ב עמ' תרכה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | נתיבות יצחק ח"ג עמ' שעה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | פני חיים (פלג'י) עמ' רסד ע"א
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | פנים מסבירות עמ' רעט
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רצ {שכרו של פנחס שקיבל הכהונה על שהשיב חמסו של הקב״ה מעל בני ישראל, וקבל שכרו לברך את בני ישראל והקב״ה יכבוש כעסו על ידו מדה כנגד מדה}
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | פרי צדיק תצוה אות ז, פנחס אות ב, ג
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רנב
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תג
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי, ורש"י ותוס' | עיוני רש"י במדבר עמ' תסה
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי, ורש"י | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קמז, ח"ב עמ' קכד
|
| קא ע"ב23 לא נתכהן פנחס | משנת חיים ויקרא עמ' קצח
|
| קא ע"ב23 פנחס נתכהן רק לאחר שהרג את זמרי | גור אריה במדבר פי"ב הערה 32
|
| קא ע"ב24 והיתה לו ולזרעו וגו' כהונת עולם וגו' ורש"י ותוס' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 156
|
| קא ע"ב25 גדול השלום שניתן לפנחס | חיים לגופא (תשסה) עמ' סב
|
| קא ע"ב25 לא נתכהן פנחס עד שעשה שלום בין השבטים | כהן ונביא ח"ג עמ' 608-609
|
| קא ע"ב25 עד ששם שלום בין השבטים וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קכא, מלכים עמ' רס
|
| קא ע"ב25 עד ששם שלום בין השבטים | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעט
|
| קא ע"ב25 פנחס לא נתכהן עד ששם שלום בין השבטים בימות יהושע | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' יג, קנג
|
| קא ע"ב25 רב אשי אמר עד ששם שלום בין השבטים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכ, שסז
|
| קא ע"ב30 וישמע פינחס הכהן ההוא ליחס זרעו אחריו | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעה
|
| קא ע"ב31 אי משה הוה כהן | גנא דפלפלי עמ' רסט
|
| קא ע"ב31 אמר רב משה כה"ג היה | מבשרת ציון ח"ד עמ' שכו
|
| קא ע"ב31 אמר רב משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רלג, שכו, שמב
|
| קא ע"ב31 מרע"ה כה"ג היה | גור אריה ויקרא פכ"א אות לד
|
| קא ע"ב31 משה היה כהן גדול ארבעים שנה | מי מרום ח"ט עמ' רמח
|
| קא ע"ב31 משה כה"ג היה ולענין נגעים נחשב לזר | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רכג
|
| קא ע"ב31 משה כה"ג ומלך | גנא דפלפלי עמ' שפט
|
| קא ע"ב31 משה כהן גדול היה | חקל יצחק (תשסג) עמ' רסח
|
| קא ע"ב31 משה כהן גדול היה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצ
|
| קא ע"ב31 משה רבינו היה כהן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כ
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כה"ג היה וחולק בקדשי שמים | פנים מסבירות עמ' ריז
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כה"ג וחולק בקדשי שמים הי' וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסה
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כה"ג וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 29
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול היה וחולק בקדשי שמים | לחמי תודה דף יד ע"ב, עט ע"א, קס ע"ב
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול היה | אור אברהם בראשית עמ' קט
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול היה | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 286
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול היה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' מה
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מג
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול | משנת חיים בראשית עמ' מז
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן היה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסד
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול היה | מנחת מרדכי עמ' קצט
|
| קא ע"ב31 משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה וכו'. חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל, יבמה מלך, אישה כהן גדול, בנה סגן, בן בנה משוח מלחמה ואחיה נשיא שבט וכו' אימא אף מלך | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תכב
|
| קא ע"ב31 משה רבנו היה כהן גדול | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קמח
|
| קא ע"ב31 משה רבנו כהן גדול היה | המאור הגדול (גר"א) עמ' קמז, תיא
|
| קא ע"ב31 משה היה כה"ג | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 392
|
| קא ע"ב31 משה שימש במדבר בכהן | אהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
|
| קא ע"ב31 משה שימש כל ארבעים שנה שהיו במדבר בחלוק לבן | כסף נבחר (תשסג) עמ' קלד
|
| קא ע"ב31 אי משה כל ימיו כהן היה או רק בז' ימי המילואים | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיט
|
| קא ע"ב35 משה בהשכמה ירד | גור אריה ויקרא פ"י אות כב
|
| קא ע"ב36 אם נאמר קדשי קדשים למה נאמר קדשים קלים | גור אריה ויקרא פכ"א אות לד
|
| קא ע"ב36 בעל מום אוכל בקדשים | גור אריה ויקרא פכ"א אות ב
|
| קא ע"ב43 מי ראה נגע מרים משה זר היה אהרן קרובה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות יא, דרוש צה אות ב, דרוש קכה אות ג
|
| קא ע"ב43 מי ראה נגע מרים | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שח
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה א"ת משה הסגירה ותוס' | חיי נפש ח"ג עמ' שיט
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה א"ת משה הסגירה משה זר הוא ואין זר רואה את הנגעים וכו' | לחמי תודה דף רנג ע"א
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה א"ת משה וכו' | אור אברהם במדבר עמ' מא
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה א"ת משה זר הוא וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יט ע"ב
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה א"ת משה משה זר הוא | אור אברהם ויקרא עמ' קצא
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה אם תאמר משה זר ואם תאמר אהרן קרוב ואין קרוב רואה את הנגעים | כסף נבחר (תשסג) עמ' רצט
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' משה זר היה | כרם חמד (תשסו) עמ' צא, קיח
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | אור אברהם - רות עמ' שסח
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכב, שכו
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' רמז
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 135
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | פרדס מרדכי עמ' תכה
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה משה זר היה אהרן קרוב אינו רואה הנגעים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסו
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה משה זר היה אהרן קרוב היה | צמח צדקה עה"ת עמ' מא
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | בנין שאול עמ' קפו
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | גנא דפלפלי עמ' רעט
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קכח
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכא
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 57, 65
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה א"ת משה הסגירה משה זר הוא ואין זר רואה את הנגעים | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ב אות י
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף ז ע"ב
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכג
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ס
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | בנין אפרים עמ' רט (בהערה) [הלכה]
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעה
|
| קא ע"ב43 מרים מי הסגירה | חקל יצחק (תשסג) עמ' שפב
|
| קא ע"ב43 משה זר ואין זר רואה נגעים | מי באר (פסח) דף פו ע"ד
|
| קא ע"ב43 משה זר ואין זר רואה את הנגעים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עח
|
| קא ע"ב רש"י - וכששם שלום נתייחס ליקרא כהן וכו' שלא הי' כהנים גדולים אלא מפנחס | דברי מנחם (היימליך) עמ' שמז
|
| קא ע"ב רש"י - כל כה"ג עמדו מפנחס | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפח
|
| קא ע"ב רש"י - שעיר ר"ח מכפר על טומאת מקדש | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שנח
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה ואידך | קרן פני משה ח"א עמ' קפ
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה שהרי הותרו לזר | משנת חיים ויקרא עמ' קעא
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה שעיר נחשון - כל שבעת ימי המילואים היה משה מעמיד את המשכן וכו' | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קכ
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה ואידך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תעח
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה ואידך נמי | בנין שאול עמ' קפב
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה ואידך - שלא היו כהנים גדולים אלא מפנחס | כתנות אור עמ' תקי
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה והא | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקלו
|
| קא ע"ב מהרש"א - הקשה עמ"ש לא נתכהן פנחס עד ששם שלום מהכ' תחת אשר קנא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ח
|
| קב ע"א02 אין הקרוב רואה נגעים | בנין אפרים עמ' רח [הלכה]
|
| קב ע"א02 כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו | דרשות מהר"ם חביב עמ' רסח
|
| קב ע"א02 נגעים פסול בקרובים | בנין שאול עמ' קפב
|
| קב ע"א03 כבוד גדול חלק הקב"ה למרים | מרגניתא דבי רבנן עמ' צט
|
| קב ע"א04 אמר הקב"ה אני כהן ואני מסגירה וכו' ובתוס' ד"ה אני | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קלה
|
| קב ע"א04 אמר הקב"ה אני כהן ואני מסגירה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יח
|
| קב ע"א04 הקב"ה כהן הוא | בנין שאול עמ' קפג
|
| קב ע"א04 הקב"ה נקרא כהן | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ש
|
| קב ע"א05 למ"ד משה כה"ג היה אמאי אינו רואה את הנגעים | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נח
|
| קב ע"א05 קתני מיהת משה זר ואין זר רואה את הנגעים, אמר רנב"י שאני מראות נגעים דאהרן ובניו כתובין בפרשה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' עח
|
| קב ע"א07 דאהרן ובניו כתובים בפרשה | משנת חיים במדבר עמ' רלד
|
| קב ע"א07 שאני מראות נגעים דאהרן ובניו כתובין בפרשה | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 287
|
| קב ע"א07 שאני מראות נגעים וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' רנא
|
| קב ע"א08 ה' שמחות ראתה אלישבע וכו' ובפירש"י | צמח צדקה עה"ת עמ' מא
|
| קב ע"א08 חמש שמחות היתה אלישבע וכו' יבמה מלך | אור אברהם שמות עמ' קכו
|
| קב ע"א08 חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל יבמה מלך וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קפה
|
| קב ע"א08 חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל יבמה מלך | אשר ליהודה עמ' קכ
|
| קב ע"א08 חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל יבמה מלך וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 173
|
| קב ע"א08 חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלז
|
| קב ע"א08 חמש שמחות היתה, ורש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנג
|
| קב ע"א08 חמש שמחות וכו' יבמה מלך וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' שמד
|
| קב ע"א08 חמש שמחות וכו' יבמה מלך | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רטז
|
| קב ע"א08 חמש שמחות וכו' | שפתי רננות דף ל ע"ב
|
| קב ע"א08 חמש שמחות כו' בנה סגן | משנת חיים במדבר עמ' יט
|
| קב ע"א08 חמש שמחות כו' יבמה מלך | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקמ
|
| קב ע"א10 בן בנה משוח מלחמה | משנת חיים במדבר עמ' תקמא
|
| קב ע"א10 בן בנה משוח מלחמה | פרדס מנחם עמ' צה
|
| קב ע"א10 בשמיני למילואים נתמנה משה למלך | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רמו
|
| קב ע"א10 יבמה מלך אמר רבא לו לזרעו קאמר | שפע חיים ח"ד עמ' נג
|
| קב ע"א10 יבמה מלך הוא והסביר לו פנים | פרי צדיק לחנוכה אות א
|
| קב ע"א10 יבמה מלך | אות זכרון דף יא ע"ב
|
| קב ע"א10 יבמה מלך | כתר שם טוב (תשסד) סי' שצג
|
| קב ע"א10 יבמה מלך | מנחת מרדכי עמ' ערה
|
| קב ע"א10 יבמה מלך | משנת חיים דברים עמ' תקכה, תקלג
|
| קב ע"א10 יבמה מלך, וברש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
|
| קב ע"א10 מרע"ה היה מלך בישראל | גור אריה שמות פ"ד אות יד, פי"ח הערה 76, במדבר פ"כ הערה 103
|
| קב ע"א10 משה זכה לכהונה ולמלכות | נזר הקדש ח"ב עמ' תקמט
|
| קב ע"א10 משה זכה לכהונה ומלכות גם יחד | מי מרום חי"ב עמ' פח
|
| קב ע"א10 משה מלך היה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 208
|
| קב ע"א10 משה מלך היה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
|
| קב ע"א10 משה רבינו היה מלך | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מה
|
| קב ע"א10 משה רבינו מלך היה | אור אברהם - רות עמ' רכב
|
| קב ע"א10 משה רבינו מלך היה | אור אברהם במדבר עמ' קעא, שמט
|
| קב ע"א10 משה רבינו מלך היה | אור אברהם דברים עמ' תסו
|
| קב ע"א10 משה רבינו מלך היה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לט
|
| קב ע"א10 משה רבינו מלך | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' צג
|
| קב ע"א10 משה רבינו היה מלך | נחלי מים (מלאח) עמ' עו
|
| קב ע"א10 משה רבינו מלך על ישראל | תפארת משה עמ' ד
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה אריב"ל כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | חיי נפש ח"ג עמ' רל
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה וגו' אף זה נאמר בו רושם וכו' | ברית שלום (תעח) דף סז ע"א
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה וגו' אף זה נאמר בו רושם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תכז
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה וכו' אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנג
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה וכו' אף זה נאמר בו רושם שנאמר הלא אהרן אחיך הלוי וכו' עכשיו אתה לוי והוא כהן | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קכד
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה וכו' נאמר בו רושם | אסופת מערכות סוכות עמ' עז (מהדו"ב עמ' רג), סוכות עמ' צח (מהדו"ב עמ' רכד)
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה ר' יהושע בן קרחה אומר כל חרון אף שבתורה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלב
|
| קב ע"א13 ויחר אף ה' במשה רשב"י אומר אף זה נאמר בו רושם וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסט
|
| קב ע"א13 כתנאי ויחר אף ה' וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 29
|
| קב ע"א14 כ"מ שאתה מוצא חרון אף אתה מוצא רושם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכ אות א
|
| קב ע"א14 כל חרון אף וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריז
|
| קב ע"א14 כל חרון אף נאמר בו רושם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קב ע"א14 כל חרון אף עושה רושם וכו' שאמר הקב"ה הלא אהרן הלוי, ומחמת שחטא ניתנה הכהונה לאהרן | ערבי נחל (תשסד) עמ' שעה, תקנב
|
| קב ע"א14 כל חרון אף עושה רושם | גור אריה במדבר פכ"ה אות ג
|
| קב ע"א14 כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' עכשיו הוא כהן ואתה לוי | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תקה, פניני חסידות עקב כב
|
| קב ע"א14 כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' כב, ל
|
| קב ע"א14 כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | גור אריה במדבר פי"א הערה 25
|
| קב ע"א14 כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קפ הערה 160
|
| קב ע"א14 כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנג
|
| קב ע"א14 כל חרון אף שבתורה עושה רושם | כוונת הלב עמ' קמא
|
| קב ע"א14 כל חרון עושה רושם | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סג
|
| קב ע"א14 כל מקום שנאמר ויחר אף עושה רושם | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקצו
|
| קב ע"א14 כל מקום שנאמר חרון אף עושה רושם | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק יג
|
| קב ע"א15 אף זה נאמר בו רושם | חכמת התורה תצוה עמ' לג
|
| קב ע"א15 הלא אהרן אחיך הלוי וכו' אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צג, אור תורה סי' סט
|
| קב ע"א15 הלא אהרן אחיך הלוי וכו' עכשיו הוא כהן ואתה לוי | אור תורה השלם (מזריטש) סי' סט
|
| קב ע"א15 הלא אהרן אחיך הלוי ראוי היה שיהיה אהרן לוי וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' ל
|
| קב ע"א15 הלא אהרן אחיך הלוי אמר הקב"ה אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' צ
|
| קב ע"א15 הלא אהרן וכו' אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | פרי צדיק תצוה אות ד
|
| קב ע"א15 ומשם זכה אהרן לעדי החושן הנתון אל הלב | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' עג
|
| קב ע"א15 ומשם זכה אהרן לעדי החושן | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצח
|
| קב ע"א15 לכך זכה אהרן | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עט
|
| קב ע"א15 לכך זכה אהרן | אבן ישראל על התורה עמ' נז
|
| קב ע"א16 אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיט
|
| קב ע"א16 אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' פה
|
| קב ע"א16 אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תכז
|
| קב ע"א16 אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן וכו' | ברית שלום (תעח) דף צז ע"ב
|
| קב ע"א16 אני אמרתי שתהיה אתה כהן והוא לוי עכשו תהיה אתה לוי והוא כהן | זרע שמשון (תשסג) תצוה אות ו
|
| קב ע"א16 ביקש הקב"ה ליתן כהונה למשה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סב
|
| קב ע"א16 שהיה עתיד אהרן להיות לוי ולא כהן מעתה הוא יהיה כהן ומשה הלוי | תפארת צבי ויקרא עמ' עז, צח, קכ
|
| קב ע"א16 שהיה עתיד אהרן להיות לוי ולא כהן מעתה הוא יהיה כהן ומשה הלוי | תפארת צבי במדבר עמ' רלג
|
| קב ע"א17 במה זכו אהרן ובניו בכהונה לו ולדורותיו | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ס
|
| קב ע"א17 הוא כהן ואתה לוי וכו' לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המילואים וכו' דלא פסקה כהונה אלא מזרעו | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 226, 175, חי"ח עמ' 286
|
| קב ע"א17 היה ראוי להיות אהרן לוי ומשה כהן | חכמת התורה וארא עמ' סה, רכא, רמג
|
| קב ע"א17 היה ראוי להיות משה רבינו כהן | קהלת יעקב חנוכה עמ' רנב
|
| קב ע"א17 חכ"א לא נתכהן משה אלא ז' ימי המלואים בלבד וי"א לא פסקה כהונה אלא מזרעו כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצח, תרה, ח"ב עמ' צו
|
| קב ע"א17 כיון שסירב משה בשליחתו | חקל יצחק (תשסג) עמ' שמג
|
| קב ע"א17 לא נתכהן משה אלא לשבעת ימי המילואים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סה
|
| קב ע"א17 לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המלואים בלבד וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמח
|
| קב ע"א17 לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המלואים בלבד | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 233
|
| קב ע"א17 מחלוקת אי משה היה כהן או זר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ג
|
| קב ע"א17 מחלוקת אי משה היה כהן כל ימי חייו או רק בז' ימי המילואים | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פג
|
| קב ע"א17 מחלוקת אם פסקה כהונה גם ממשה או רק מזרעו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רד
|
| קב ע"א17 מכיון שאמר משה ״שלח נא ביד תשלח״ לא יצא כהונה ממנו | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' פה
|
| קב ע"א17 משה לא הי' כהן | בנין שאול עמ' קעב
|
| קב ע"א17 משה רבינו כל ז' ימי מילואים שימש בכהונה | צמח צדקה עה"ת עמ' לד
|
| קב ע"א17 נטלה ממנו הכהונה ונתנה לאהרן | חכמת התורה צו עמ' רנד
|
| קב ע"א17 ניטלה ממנו כהונה | אמרי רבי שפטיה עמ' קלח
|
| קב ע"א17 נתכהן משה וכו' שבעת ימי המלואים | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קפז
|
| קב ע"א18 כל ארבעים שנה שמש משה בכהונה גדולה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כח
|
| קב ע"א18 לא פסקה כהונה אלא מזרעו של משה | חיי נפש ח"ג עמ' רנג
|
| קב ע"א18 לא פסקה כהונה אלא מזרעו של משה | פרי צדיק כי תשא אות ג
|
| קב ע"א18 לא פסקה כהונה אלא מזרעו של משה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסה
|
| קב ע"א18 לא פסקה כהונה | משנת חיים שמות עמ' ערה
|
| קב ע"א18 מ' שנה משה כהן | משנת חיים שמות עמ' א
|
| קב ע"א18 משה רבינו שימש בכהונה גדולה ארבעים שנה | אור אברהם - תשובה עמ' שמט
|
| קב ע"א18 משה שימש בכהונה גדולה, רש"י ד"ה ויש אומרים | חכמת התורה תצוה עמ' נ, קמג, קמו, רסח
|
| קב ע"א18 משה שימש כל ארבעים שנה בכהונה גדולה | כתנות אור עמ' תצט
|
| קב ע"א20 ההוא לדורות הוא דכתיב, רש"י | חכמת התורה תצוה עמ' קכב
|
| קב ע"א22 והכתיב ויצא מעם פרעה בחרי אף וכו' סטרו ויצא | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קו
|
| קב ע"א22 ויצא מעם פרעה בחרי אף סטרו ויצא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ריח
|
| קב ע"א22 ויצא מעם פרעה בחרי אף סטרו ויצא | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קלו
|
| קב ע"א23 אמר ריש לקיש סטרו ויצא | פרדס מרדכי עמ' רעה
|
| קב ע"א23 לקראתו - לפי גדולתו, או להעיז פניו כנגדו | ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות מג
|
| קב ע"א23 סטרו ויצא | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כט
|
| קב ע"א24 לחלוק לו כבוד | חכמת התורה בא עמ' שי
|
| קב ע"א24 מלך הוא והסביר לו פנים | לקוטי מאמרים עמ' 94
|
| קב ע"א25 חולקין כבוד למלכות | חנן אלקים עמ' מז
|
| קב ע"א25 חולקין כבוד למלכות | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסה אות א
|
| קב ע"א25 לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב וירדו כל עבדיך אלה אלי ואילו לדידיה לא קאמר | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלז
|
| קב ע"א25 לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב וירדו כל עבדיך וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' קא, קמ, ר
|
| קב ע"א25 לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב וירדו כל עבדיך אלה אלי כו' ור"י אמר מהכא כו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קלו
|
| קב ע"א25 לעולם תהא אימת מלכות עליך | אוהב שלום עמ' 10
|
| קב ע"א25 לעולם תהא אימת מלכות עליך | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפה
|
| קב ע"א25 לעולם תהא אימת מלכות עליך | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 390
|
| קב ע"א25 לעולם תהיה אימת מלך עליך | גור אריה שמות פ"י הערה 141
|
| קב ע"א25 מפני אימת מלכות | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצח
|
| קב ע"א25 תהא אימת מלכות עליך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מ
|
| קב ע"א26 משה רבינו חלק כבוד למלכות | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קנז
|
| קב ע"א26 משה רבינו כיבד את פרעה מדין כבוד למלכות | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כט
|
| קב ע"א27 אליהו רץ לפני אחאב | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שכ
|
| קב ע"א28 אין הלום אלא מלכות | אור לשמים (תשסג) עמ' לח
|
| קב ע"א28 אין הלום אלא מלכות | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קכג ע"ב
|
| קב ע"א28 אין הלום אלא מלכות | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רנג
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום אין הלום אלא מלכות | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפח
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום אין הלום אלא מלכות | מי מרום חי"ב עמ' פט
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום אין הלום אלא מלכות | עטרת ישועה (תשסד) אות י לעיו"כ
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות | אמרי נועם (מועדים) סי' כד לשבועות
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות | לקוטי מאמרים עמ' 135
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ר
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות | פרי צדיק וישלח אות א
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום | צמח צדקה עה"ת עמ' קעד
|
| קב ע"א28 אל תקרב הלום | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רטו
|
| קב ע"א28 ביקש משה מלכות ולא נתנו לו | אגרא דכלה ח"א עמ' שלח
|
| קב ע"א28 ביקש משה מלכות ולא נתנו לו | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קצ
|
| קב ע"א28 ביקש משה מלכות ולא נתנו לו | אור אברהם דברים עמ' תסו
|
| קב ע"א28 ביקש משה מלכות ולא נתנו לו | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפד
|
| קב ע"א28 ביקש משה מלכות ולא נתנו לו | שם דרך דברים עמ' פט
|
| קב ע"א28 ביקש משה מלכות | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 230, 438
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות ולא נתנו לו וכו' | אור אברהם - רות עמ' רכג
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות ולא נתנו לו | אור אברהם במדבר עמ' קעה, קעז, קצז
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות ולא נתנו לו | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שב
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מד
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות | אבן ישראל על התורה עמ' ל
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות | אפוד בד דף פב ע"ד
|
| קב ע"א28 בקש משה מלכות | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 377, 406, 411
|
| קב ע"א28 בקש משה רבינו מלכות ולא נתנה לו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שכא הערה 54
|
| קב ע"א28 בשני מקומות ביקש משה להיות כאברהם לכהונה ומלכות ולא עלתה בידו כו' לזרעיה לא אתיהיב | ערבי נחל (תשסד) עמ' שעה
|
| קב ע"א28 הלום היינו מלכות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תפה
|
| קב ע"א28 הלום זה מלכות | פנים מסבירות עמ' קכא
|
| קב ע"א28 הלום זו מלכות | תורת יחיאל בראשית עמ' קמח
|
| קב ע"א28 ואין הלום אלא מלכות | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תמא
|
| קב ע"א28 ואין הלום אלא מלכות | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמז
|
| קב ע"א28 ואין הלום אלא מלכות | שבט מוסר עמ' שב
|
| קב ע"א28 ואין הלום | הכתב והקבלה בראשית פט"ז פסוק יג = שמות פ"ג פסוק ה
|
| קב ע"א30 כל היכא דכתיב הלום לדורות הוא, והא גבי שאול כו' אב"א הא הוה איש בושת כו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קיז
|
| קב ע"א30 לו ולזרעו קאמר | משנת חיים שמות עמ' טז, יט
|
| קב ע"א31 הלום מלכות לו ולזרעו | מנחת מרדכי עמ' נח
|
| קב ע"א32 פסקו לשאול מלכות עולמית | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' כה, לב
|
| קב ע"א32 שאול אפילו בגויה לא קאים | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכו
|
| קב ע"א32 שאני שאול דאפילו בגויה לא קאים וכו' ורש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תשנב
|
| קב ע"א33 בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' טז
|
| קב ע"א33 בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקין לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' נא
|
| קב ע"א33 בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | גדולי מוסר עמ' קל
|
| קב ע"א33 בשעה שפוסקין גדולה לאדם וכו' | מנחת מרדכי עמ' צו
|
| קב ע"א33 בשעה שפוסקין גדולה לאדם | נתיבות עולם ח"ב עמ' יג
|
| קב ע"א33 כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו וכו' | אודה ה' דף ט ע"ב
|
| קב ע"א33 כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לו ולזרעו אחריו וכו' | לחמי תודה דף רנד ע"א
|
| קב ע"א33 כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות | נפש חיים (פאלאג'י) דף לח ע"א [נח ע"א אות כד]
|
| קב ע"א33 כשפוסקין גדולה לאדם פוסקין לו ולבניו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצ
|
| קב ע"א33 כשפוסקין לאדם גדולה פוסקין לו לזרעו אחריו עד סוף כל הדורות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שצח
|
| קב ע"א33 ר"א אמר ר' חנינא בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' צז
|
| קב ע"א35 ואם הגיס דעתו ה' משפילו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסט-קע
|
| קב ע"א36 דת"ר וכו' לחלוקה | משנת חיים ויקרא עמ' קצט
|
| קב ע"א רש"י ד"ה ויש אומרים וכו' ורב דאמר כיש אומרים | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רלג
|
| קב ע"א רש"י ד"ה נאמר בו רושם | גור אריה בראשית פל"ז הערה 295
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אהרן קרוב, פלוגתא הוא במסכת נגעים דתנן כל הנגעים אדם רואה חוץ וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רצט
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אהרן | משנת חיים במדבר עמ' רלב
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אהרן - הביא מהספרי שא"ל אהרן נמצא אתה מפסיד אחותינו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קטז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצ
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אני מסגירה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכא
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אני מסגירה | בנין שאול עמ' קפב
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אני | עיוני רש"י במדבר עמ' קפז, קפח
|
| קב ע"א מהרש"א - דמלכותא דארעא כעין וכו' והמזלזל בכבודם כאלו פוגע בכבוד המקום | שיחות ר' ראובן עמ' קא, קמ, ר
|
| קב ע"ב14 אבא שאול אומר כו' | משנת חיים בראשית עמ' תקסה
|
| קב ע"ב14 הכל תלוי בדם דברי ת"ק | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יט
|
| קב ע"ב14 פלוגתא דאבא שאול ות"ק | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 212
|
| קב ע"ב16 צריך שיהיה הכהן טהור בשעת הקרבת החלב | גור אריה ויקרא פ"ז אות ל
|
| קב ע"ב18 בעי רב אשי נטמא בינתים מהו וכו' אמר רבא וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרנח
|
| קב ע"ב19 נטמא אחר זריקה וטבל וכו' חולק או לא | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יא
|
| קב ע"ב22 אמר רב האי דינא מר' אלעזר ב"ר שמעון גמרינא דאמר בבה"ב וכו' | שלשלת הקודש עמ' קעז
|
| קב ע"ב22 אמר רב כו' | בנין אפרים בהקדמה [הלכה]
|
| קב ע"ב22 האי דינא מר"א בר"ש גמירנא בב"ה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' לא
|
| קב ע"ב45 בכור ניתן רק לכהן הראוי לעבודה באותו שעה | גור אריה שמות פכ"ב הערה 237
|
| קב ע"ב47 בכל מקום מותר להרהר חוץ ממרחץ ובית הכסא, לאונסו שאני | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רט
|
| קב ע"ב47 לאונסו שאני וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קעו
|
| קב ע"ב47 לאונסו שאני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ח אות א
|
| קב ע"ב47 לאונסו שאני | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שס
|
| קב ע"ב רש"י ד"ה את דמם, לא יתנו בכור אלא למי שראוי לעבודה באותה שעה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסה
|
| קב ע"ב רש"י ד"ה ואת דמם תזרוק | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תב
|
| קב ע"ב רש"י דאין בכור ניתן לאנשי משמר דוקא | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רסב, תב
|
| קב ע"ב תוס' ד"ה פריך | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פג, פד
|
| קב ע"ב תוי"ט פי"ב מ"א - מחמת ספיקו של רב אשי נפסקה ההלכה כאבא שאול | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 205
|
| קג ע"א כל שלא זכה המזבח בבשרה לא זכו הכהנים לעורה וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' י
|
| קג ע"א עורות קדשי קדשים לכהנים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יב
|
| קג ע"א עורות קדשי קדשים לכהנים | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפד
|
| קג ע"א עולת איש פרט לעולת הקדש | חפץ יהונתן ויקרא פ"ז פסוק ח
|
| קג ע"א פרט לעולת הקדש | משנת חיים במדבר עמ' תק
|
| קג ע"א שלא יהיו כהנים זכאין בעורה דברי ר"י, א"ל ר"נ כו' א"כ ביטלת מדרשו של יהודע הכהן כו', ורש"י | תורת מנחם חמ"ז עמ' 267
|
| קג ע"א רש"י ד"ה לנדבת יחיד | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שס
|
| קג ע"א רש"י ד"ה מן המותרות | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנא
|
| קג ע"ב שבכל מקום העור מהלך אחר הבשר וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק ח
|
| קג ע"ב העור מהלך אחר הבשר | משנת חיים ויקרא עמ' צא, קיח
|
| קג ע"ב קדשים שאירע בהם פסול וכו' אין עורותיהן לכהנים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יג
|
| קג ע"ב מימי לא ראיתי עור שיוצא לשריפה | פנים מסבירות עמ' שנט
|
| קג ע"ב אין לא ראינו ראיה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 569, 525-524
|
| קג ע"ב אין לא ראינו ראיה | מבשרת ציון ח"א עמ' רעו
|
| קד ע"א פרים הנשרפין וכו' ומטמאין בגדים וכו' | טוב ירושלים ויקרא פט"ז פסוק ח
|
| קד ע"ב היו נושאין אותו במוטות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נה
|
| קד ע"ב מאימתי מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת עזרה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמא
|
| קד ע"ב אלו ואלו מטמאים בגדים עד שיוצת האור ברובן | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נב
|
| קד ע"ב מקום יש בהר הבית ובירה שמו וכו' | שער החצר (תשעב) סי' שיט
|
| קד ע"ב ג' בתי דשנים היו אחד בעזרה ואחד בהר הבית ואחד מחוץ לירושלים | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 59
|
| קד ע"ב ואזלינן בתר רובא | תורת מנחם חלק לג עמ' 164
|
| קה ע"א פרים ושעירים שיצאו וחזרו מהו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' נו
|
| קה ע"ב חוץ לג' מחנות וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 135
|
| קה ע"ב והוציא את כל הפר אל מחוץ למחנה, חוץ לג' מחנות וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלב, קלה, קלח
|
| קה ע"ב פרה אדומה כל מעשיה חוץ לירושלים | תפארת צבי ויקרא עמ' קיט
|
| קה ע"ב תוס' ד"ה חיבור | יד יצחק עמ' סו ס"ק ב [הלכה]
|
| קו ע"א20 השוחט ומעלה בחוץ חייב על השחיטה ועל העליה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כא, כג
|
| קו ע"א20 השוחט ומעלה בחוץ חייב | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנב
|
| קו ע"א20 השוחט ומעלה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רי
|
| קו ע"א20 שחוטי חוץ | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ו
|
| קו ע"א20 שחט בחוץ והעלה בחוץ, ת"ק מחייב גם על ההעלאה ורבי יוסי הגלילי פוטר אהעלאה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעב
|
| קו ע"א21 ריה"ג אומר שחט והעלה בחוץ פטור וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קו ע"א
|
| קו ע"א22 שחט בפנים והעלה בחוץ חייב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לט
|
| קו ע"א25 טמא שאכל בין קודש טמא בין קודש טהור חייב | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 10
|
| קו ע"א29 אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור וכו' טמאוהו | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נז ע"א
|
| קו ע"א29 אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאוהו | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' פ
|
| קו ע"א29 אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאוהו | גור אריה ויקרא פכ"ב אות ד
|
| קו ע"א29 טמא האוכל מבשר טהור הבשר נטמא | גור אריה דברים פי"ב הערה 98
|
| קו ע"א32 העלאה כתיב עונש וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפט
|
| קו ע"א35 כל מקום שנא' השמר פן ואל אינו אלא ל"ת | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כז
|
| קו ע"א38 אזהרה לשחוטי חוץ | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפט
|
| קו ע"א רש"י - לצפונה | משנת חיים ויקרא עמ' נח
|
| קו ע"א רש"י ד"ה אלא | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 4
|
| קו ע"א תוס' ד"ה אזהרה | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 4, פ"ה הערה 128, פי"ט הערה 112
|
| קו ע"א תוס' ד"ה כיון | גור אריה דברים פי"ב הערה 99
|
| קו ע"ב פסח ומילה מצות עשה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר טז
|
| קו ע"ב לא ענש הכתוב אא"כ הזהיר | גור אריה שמות פכ"א הערה 562
|
| קו ע"ב מה בהעלאה ענש והזהיר אף בעשיה ענש והזהיר | גור אריה ויקרא פי"ז הערה 3
|
| קז ע"א ושם תעשה אזהרה לשוחט | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כא, כג
|
| קז ע"א ואליהם תאמר על הסמוכים תאמר | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעג, תתשעד {משמע דהכי ס"ל ר' יוחנן}
|
| קז ע"א מתקיף לה רבא "ואליהם" כתיב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעד
|
| קז ע"א ואליהם תאמר לערב פרשיות | גור אריה ויקרא פי"ז הערה 19
|
| קז ע"א רש"י - על הסמוכים תאמר - "ואליהם תאמר" וכו' "ועליהם" קרינן | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעד
|
| קז ע"א רש״י המחלל את השבת ועובד ע״ז קא חשיב בחדא | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
|
| קז ע"ב המעלה בזמן הזה בחוץ חייב משום שחוטי חוץ | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכח, תרלג
|
| קז ע"ב המעלה בזמן הזה בחוץ חייב | אור אברהם ויקרא עמ' תז
|
| קז ע"ב המעלה בזמן הזה בחוץ | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' א
|
| קז ע"ב המעלה בזמן הזה | משנת חיים בראשית עמ' רנו
|
| קז ע"ב המעלה בזה"ז ר"י אמר חייב | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רי
|
| קז ע"ב המקריב בזה"ז חייב דקדשה לע"ל | רנת יצחק תענית עמ' רמו
|
| קז ע"ב רבי יוחנן סבר דהמעלה בזמן הזה בחוץ חייב משום דקדושה ראשונה קדשה לע"ל | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכ, תתכא, ח"ג עמ' פז
|
| קז ע"ב קדושה ראשונה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סח ע"ב
|
| קז ע"ב קדושת א"י אם נתבטלה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה
|
| קז ע"ב מעלה בזמן הזה חייב בחוץ | פנים מסבירות עמ' שפה
|
| קז ע"ב מקריבין אע"פ שאין בית | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסו
|
| קז ע"ב שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית | אור אברהם - תשובה עמ' תה
|
| קז ע"ב ר"י ס"ל קדושת יהושע קדשה לעתיד לבא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עח
|
| קז ע"ב רבי אליעזר סבר קדושה ראשונה קדשה לעתיד לבוא | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רי
|
| קז ע"ב תוס' ד"ה ר' יוחנן | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קי
|
| קז ע"ב תוס' ד"ה ר"ל תימה דלא פריך וכו' | יערות דבש ח"א עמ' קפז
|
| קח ע"א01 ומלח משלימו לכזית וכו׳, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ט
|
| קח ע"א01 ראש בן יונה שאי"ב כזית ומלח משלימו לכזית מהו כו' אלא עצם דמינא דבשר הוא כו', וברש"י | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תס
|
| קח ע"א19 קבלה בכלי חול | משנת חיים בראשית עמ' רצו
|
| קח ע"א20 שפיר קאמרי ליה רבנן לר"י הגלילי | יערות דבש ח"ב עמ' סה
|
| קח ע"א20 שפיר קאמרי רבנן | גור אריה ויקרא פכ"ב אות ד
|
| קח ע"א21 כל היכא דנטמא טומאת הגוף ואח"כ נטמא בשר דכ"ע לא פליגי דחייב | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 10
|
| קח ע"א27 טומאת גוף חמירא | גור אריה דברים פי"ב הערה 95
|
| קח ע"א29 דילמא טומאת בשר חמורה | גור אריה דברים פי"ב הערה 96
|
| קח ע"א30 אין הבשר נטהר במקוה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 134
|
| קח ע"א31 חומר בשחיטה שהשוחט להדיוט חייב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כג
|
| קח ע"א31 חומר בשחיטה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק ד
|
| קח ע"א32 שהשוחט להדיוט חייב | משנת חיים דברים עמ' רנא
|
| קח ע"א33 שנים שאחזו בסכין | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' פט
|
| קח ע"א37 המעלה בחוץ אינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לז, עה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כב
|
| קח ע"א37 שיעלה לראש המזבח כו' | משנת חיים במדבר עמ' קסה, רפח, שיז
|
| קח ע"א37 שיעלה לראש המזבח | משנת חיים דברים עמ' שמח, שנד
|
| קח ע"א37 אינו חייב עד שיעלה לראש המזבח ר"ש אפי' העלה על הסלע | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' כח, תצג, תק, ח"ב עמ' מח, רפד
|
| קח ע"א37 אינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לט
|
| קח ע"א37 ואינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ג
|
| קח ע"א37 שחוטי חוץ אינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | פנים מסבירות עמ' תיז
|
| קח ע"א רש"י ד"ה והמעלה | משנת חיים ויקרא עמ' שפח
|
| קח ע"ב01 ההוא ולא שוגג ולא מוטעה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כג
|
| קח ע"ב04 איש איש מה תלמוד לומר לרבות שנים שאחזו באבר והעלו שחייבין וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כו
|
| קח ע"ב10 רבי יוסי וכו' דברה תורה כלשון בני ארם | חפץ יהונתן במדבר פ"ה פסוק יב
|
| קח ע"ב21 על השלם הוא חייב | משנת חיים בראשית עמ' קכג
|
| קח ע"ב39 מ"ט דר' יוסי | משנת חיים במדבר עמ' תכג
|
| קח ע"ב40 בדין מזבח בחוץ | בנין אפרים עמ' קכח [הלכה]
|
| קח ע"ב40 ויבן נח מזבח | משנת חיים שמות עמ' קז, קנ, קנה, שנג
|
| קח ע"ב40 נח מזבח וכו' על הצור | משנת חיים בראשית עמ' לו, ע, עח, עט, פא, קטז, קכז, קמא, קמו, קנא, קנה, קנח, רפה, שנג, שנז, ת, תד
|
| קח ע"ב41 ויקח מנוח ויעל על הצור לה' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצ
|
| קח ע"ב42 על הצור כו' הוראת שעה | משנת חיים במדבר עמ' קסא, קסה
|
| קח ע"ב43 ההוא גובהה בעלמא | משנת חיים בראשית עמ' קח
|
| קח ע"ב43 ההוא גובהה בעלמא | משנת חיים ויקרא עמ' רכה, שפה, שצג, תב, תח, תיד, תקב
|
| קח ע"ב46 בבמה אין מזבח מעכב | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עו
|
| קח ע"ב46 במת יחיד לא בעי מזבח כלל | פנים מסבירות עמ' כו
|
| קח ע"ב52 ויסוד כו' בבמה קטנה | משנת חיים דברים עמ' רפח
|
| קח ע"ב53 ואין מעכבין בבמה | משנת חיים בראשית עמ' עא, פא, רפד
|
| קח ע"ב רש"י ד"ה עד שיעלה | משנת חיים בראשית עמ' קמח
|
| קח ע"ב רש"י - כשישנו בהוויתו ובדעתו | גור אריה שמות פי"ב הערה 261
|
| קט ע"א המעלה מבשר חטאת וכו' בחוץ פטור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כא
|
| קט ע"א תוס' ד"ה עולה | משנת חיים ויקרא עמ' קט
|
| קט ע"א תוס' ד"ה עולה | משנת חיים במדבר עמ' צב
|
| קט ע"א תוס' ד"ה עולה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיט
|
| קט ע"א תוס' ד"ה עולה - משקין דרך אכילה שיעורן בכזית | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פב
|
| קט ע"ב המקטיר כזית כו' פטור צבור | משנת חיים במדבר עמ' תפג
|
| קט ע"ב רש"י ד"ה אמר רבה בהקטרה דהיכל | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסה
|
| קט ע"ב רש"י ר"ה ופסקו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעו
|
| קי ע"א המקריב קדשים ואימוריהן בחוץ חייב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כא
|
| קי ע"א המקריב קדשים, אמאי והאיכא חציצה, וברש"י שהבשר אינו ראוי להקטרה חוץ בין אימורין למערכה כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצג
|
| קי ע"א הקומץ והלבונה שהקריב אחד בפנים ואחד בחוץ | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עב
|
| קי ע"א הזורק מקצת דמים בחוץ חייב, ורש"י - מתנה אחת | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תק
|
| קי ע"א תוס' ד"ה ואי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטו ע"ב
|
| קי ע"א תוס' ד"ה ואי | משנת חיים בראשית עמ' רצג
|
| קי ע"א תוס' ד"ה ואי | משנת חיים דברים עמ' רנא
|
| קיא ע"א שירי מצוה הן | משנת חיים דברים עמ' רפ
|
| קיא ע"א שחט וכו' והעלה בחוץ | משנת חיים ויקרא מכתבים ה, ו
|
| קיא ע"א רש"י - אין במת צבור אלא במקום אחד | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקנט
|
| קיא ע"ב תוס' ד"ה השוחט | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצט
|
| קיב ע"א פרת חטאת ששרפה חוץ מגתה וכו' בגמ' | ברית שלום (תעח) דף ק ע"ד
|
| קיב ע"א פרת חטאת ששרפה חוץ מגתה וכו' בגמ' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמד
|
| קיב ע"א שעיר המשתלח שהקריבו בחוץ פטור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כב
|
| קיב ע"א כל שאין ראוי לפנים אין חייבים עליו בחוץ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סח
|
| קיב ע"א הרובע והנרבע וכו' שהקריבן בחוץ פטור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כא
|
| קיב ע"א בעלי מומים בין קבועים בין עוברים וכו' שהקריבן בחוץ פטור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כב
|
| קיב ע"א תוס' ד"ה בשעיר | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יט ע"א, כ ע"ב, כא ע"א
|
| קיב ע"א תוס' ד"ה כשם | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יז ע"א
|
| קיב ע"ב01 פלוגתא דר"ש ורבנן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רי
|
| קיב ע"ב08 שהי' ר"ש אומר כל שהוא ראוי לבא לאחר זמן הרי זה בל"ת ואין בו כרת וחכ"א כל שאין בו כרת אין בו ל"ת | שרגא המאיר מועדים עמ' קיד
|
| קיב ע"ב11 שחט מחוסר זמן בגופו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כג
|
| קיב ע"ב12 מחוסר זמן בבעלים כגון זבות הוה ראוי אחר זמנו | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמה
|
| קיב ע"ב12 מחוסר זמן כו' בבעליו | משנת חיים ויקרא עמ' מז
|
| קיב ע"ב14 עולותיהן כו' ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' לא, רעח
|
| קיב ע"ב17 היוצק והבולל וכו' אין חייבין עליו משום זרות | אור אברהם ויקרא עמ' כג
|
| קיב ע"ב22 ולא משום מחוסר בגדים, וברש"י | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שנד, שנה
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היה העבודה בבכורות | קרן לדוד בראשית עמ' רכא, רצז, שז, שמות עמ' כח
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היה העבודה בבכורות | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' יז {לכן שם בן נח הקריב את הקרבנות בשביל נח, בתור בכור}
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היה העבודה בבכורות | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רל
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היה העבודה בבכורות | שפתי חיים ח"ב עמ' שיב
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היה עבודה בבכורים | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפז
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו במות מותרות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות והעבודה בבכורות וכו' | טוב ירושלים במדבר פט"ז פסוק יט
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות וכו' | כרם טוביה עמ' תד
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות ומשהוקם משכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שלד
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסח, תרל
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' ע
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות כו' כי הא דאיפרא הורמיז כו' שדרה קורבנא כו' המום פוסל בהן (ורש"י ופיהמ"ש) | תורת מנחם חנ"ז עמ' 233
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 322
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היתה העבודה בבכורות | ברכות אבי דף עו ע"ב
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היתה העבודה בבכורות | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כה, קג
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היתה העבודה בבכורות | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לד
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן וכו' ועבודה בבכורות | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' נח
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן וכו' ועבודה בבכורות | נזר הקדש ח"א עמ' תצד {איך שם בן נח שימש ככה"ג הרי לא היה בכור? ה' בחר בו כי היה צדיק ונולד מהול, ועוד שחם ויפת זלזלו בזה כמו עשיו}
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן היה העבודה בבכורות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפח {בכורות נדחו בגלל חטא ראובן}
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קכב
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן עבודה בבכורות | אור אברהם בראשית עמ' עג, קס
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן עבודה בבכורות | דרשות שמן רוקח עמ' עג
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן עבודה בבכורות | שירת הפסח אות י
|
| קיב ע"ב23 עד שלא הוקם המשכן, וקרן אורה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סו
|
| קיב ע"ב23 שלא הוקם כו' בבכורות | משנת חיים ויקרא עמ' שפד
|
| קיב ע"ב24 הבכורות עבדו עד להקמת המשכן | גור אריה בראשית פכ"ה אות מח, שמות פ"ל אות יד, פל"ב הערה 97
|
| קיב ע"ב24 הבכורות עובדים בבמה ולא במשכן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סו
|
| קיב ע"ב24 הבמות מותרות ועבודה בבכורות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכ, קכו
|
| קיב ע"ב24 הבמות מותרות | משנת חיים בראשית עמ' לו, רסב, רסו
|
| קיב ע"ב24 העבודה היתה לבכורות | אמרי אש (טאוב) עמ' תי
|
| קיב ע"ב24 ומשהוקם המשכן נאסרו הבמות וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 79
|
| קיב ע"ב24 ומשהוקם המשכן נאסרו הבמות והעבודה בכהנים וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ג פסוק מה
|
| קיב ע"ב24 ועבודה בבכורות | לקוטי שיחות חי"א עמ' 307
|
| קיב ע"ב24 ועבודה בבכורות | משנת חיים במדבר עמ' כז
|
| קיב ע"ב24 ועבודה בבכורות | משנת חיים בראשית עמ' מו, תי
|
| קיב ע"ב24 ועבודה בבכורות | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רלו, תיד
|
| קיב ע"ב24 ועבודה בבכורות, ורש"י - דכתיב וישלח את נערו בני ישראל | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצג
|
| קיב ע"ב24 משהוקם המשכן נאסרו הבמות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' צז
|
| קיב ע"ב24 משהוקם המשכן נאסרו הבמות | תורת מנחם חלק לג עמ' 247
|
| קיב ע"ב24 קודם מ"ת היה העבודה בבכורות | גור אריה במדבר פ"ח הערה 90
|
| קיב ע"ב24 קודם מתן תורה היתה העבודה בבכורות | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 92
|
| קיב ע"ב25 כל מה שהיה קרב במקדש ובשילה היה קרב במדבר | גור אריה דברים פי"ב אות י
|
| קיב ע"ב27 באו לגלגל הותרו הבמות | יערות דבש ח"ב עמ' רפח
|
| קיב ע"ב27 בימי גלגל ונוב ונבעון היה היתר במות | עטרת ישועה (תשסד) אות קמה להגדה ש"פ
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה והיא היתה מנוחה... באו לירושלים והיא היתה נחלה | כוזרי מאמר ב סי' כ
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה וכו' בית אבנים | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1260, חט"ז עמ' 470
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה וכו' קדשים קלים וכו' בכל הרואה | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 83
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה נאסרו הבמות וכו' מנוחה וכו' נחלה | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כא, קו, קח, קכה
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה נאסרו הבמות | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 437-438
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה נאסרו הבמות | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רמד
|
| קיב ע"ב29 באו לשילה...ולא היה שם תקרה...והיא היתה מנוחה | קדושת לוי (תרצט) דף נט ע"ב
|
| קיב ע"ב29 לשילה כו' בית אבנים | משנת חיים דברים עמ' תעו
|
| קיב ע"ב29 משכן שילה - בית אבנים | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעג ע"א
|
| קיב ע"ב29 שילה וכו' היא היתה מנוחה | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 201
|
| קיב ע"ב29 שילה וכו' היתה מנוחה וכו' באו לירושלים וכו' היתה נחלה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 468
|
| קיב ע"ב29 שילה קדשים קלים נאכלים בו בכל הרואה | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ו אות ד {מה שאין כן בירושלים}
|
| קיב ע"ב32 אל המנוחה ואל הנחלה | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לו אות ה
|
| קיב ע"ב33 בכל הרואה, ורש"י | תורת מנחם חנ"ז עמ' 255
|
| קיב ע"ב33 וקדשים קלים בכל הרואה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ד פסוק יא
|
| קיב ע"ב33 מע"ש נאכל בכל הרואה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפא
|
| קיב ע"ב33 משכן שילה - מותר לאכל קדשים קלים | מי מרום ח"ט עמ' שכג
|
| קיב ע"ב34 משחרבה שילה הותרו הבמות | חנן אלקים עמ' קנב
|
| קיב ע"ב34 באו לנוב וגבעון הותרו הבמות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסח
|
| קיב ע"ב34 מה בין נוב וגבעון לירושלים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' צה
|
| קיב ע"ב34 נוב וגבעון | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפז
|
| קיב ע"ב34 קדושה שילה יש אחריה היתר | דרשות ר"י מסלוצק עמ' כו, מז
|
| קיב ע"ב34 תקופת נוב וגבעון שבה הותרו הבמות | פחד יצחק חנוכה מאמר י
|
| קיב ע"ב36 באו לירושלים נאסרו הבמות ולא הי' להן עוד היתר | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 70
|
| קיב ע"ב36 באו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להן היתר | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 435
|
| קיב ע"ב36 באו לירושלים נאסרו הבמות | פנים מסבירות עמ' קיח
|
| קיב ע"ב36 באו לירושלים נאסרו הבמות | צמח צדקה עה"ת עמ' קעו
|
| קיב ע"ב36 באו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להם עוד היתר | אור אברהם ברכות עמ' שפג
|
| קיב ע"ב36 משבאו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להן היתר | יערות דבש ח"א עמ' קפד
|
| קיב ע"ב36 משבאו לירושלים נאסרו הבמות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיט
|
| קיב ע"ב37 קדושת ירושלים אין אחריה היתר | מקראי קדש (תשנג) עמ' קכח
|
| קיב ע"ב43 הקדישן בשעת היתר במות והקריבן בשעת איסור במות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כג
|
| קיב ע"ב51 ומה בין במת יחיד לבמת ציבור וכו' וכיהון ובגדי שרת וכלי שרת | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
|
| קיב ע"ב51 מה בין במת יחיד לבמת ציבור וכו' | דברי יונה ח"א עמ' קו, קפא
|
| קיב ע"ב52 אין סמיכה בבמת יחיד | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ב
|
| קיב ע"ב52 אין צפון בבמה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקנח
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה באו לגלגל - והוקבע אוהל מועד | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 198
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה באו לנוב | לקוטי שיחות חי"א עמ' 178
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה המטיב, מטיב היינו מדשן את המנורה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיז
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה ועבודה בבכורות | משנת חיים ויקרא עמ' קצח
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה כי, וד"ה ליתן היתר הבמות וכו' שלא באתם אל המנוחה ואל הנחלה | פחד יצחק חנוכה מאמר י
|
| קיב ע"ב פיהמ"ש להרמב"ם - טמא פסול בבמה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סד
|
| קיב ע"ב פיהמ"ש להרמב"ם - מאדם עד מרע"ה העבודה בבכורות | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סה
|
| קיב ע"ב ר"מ, ברטנורה ותויו"ט | קרן פני משה ח"א עמ' רמא
|
| קיג ע"א01 אין מנחה בבמה וכו' | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמא
|
| קיג ע"א01 אין מנחה בבמה וכיהון וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' ח אות ה
|
| קיג ע"א01 אין מנחה בבמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כד
|
| קיג ע"א01 אין מנחה בבמה | משנת חיים בראשית עמ' עז
|
| קיג ע"א01 אין מנחה בבמה | משנת חיים ויקרא עמ' תעו
|
| קיג ע"א01 ומתן סביב | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קסד
|
| קיג ע"א01 ומתן סביב | משנת חיים דברים עמ' רפח
|
| קיג ע"א01 ומתן סביב | משנת חיים ויקרא מכתבים ד
|
| קיג ע"א01 יש מנחה בבמה | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 231
|
| קיג ע"א01 פלוגתא דר"י ות"ק אי יש מנחה בבמה או לא | רביד יוסף (תשסא) עמ' 2
|
| קיג ע"א01 רי"א אין מנחה בבמה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עו
|
| קיג ע"א02 אין בגדי שרת בבמה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סה
|
| קיג ע"א02 אין כיהון בבמה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תי
|
| קיג ע"א02 בבמה קטנה אין כלי שרת | גור אריה במדבר פ"ד הערה 35
|
| קיג ע"א02 וכיהון ובגדי וכו' | משנת חיים בראשית עמ' מח, רסג, רסח
|
| קיג ע"א03 אין רחיצת יו"ו בבמה | רנת יצחק תענית עמ' צ
|
| קיג ע"א03 אין ריח ניחוח בבמה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנב
|
| קיג ע"א03 אין ריח ניחוח בבמה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנג
|
| קיג ע"א03 אין ריח ניחוח בבמה | שירת הפסח אות קעד
|
| קיג ע"א03 וריח ניחוח | משנת חיים במדבר עמ' תכו
|
| קיג ע"א03 וריח ניחוח | משנת חיים בראשית עמ' מח, ע, עט, סה, קח, קטז, קמו, קמ, קמא, קמה, קמח, קנב, קנג, קנה, רסט, שנט, תה
|
| קיג ע"א03 וריח ניחוח | משנת חיים דברים עמ' שנח
|
| קיג ע"א03 וריח ניחוח | משנת חיים שמות עמ' קז
|
| קיג ע"א03 וריח ניחוח, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' יז, סו, קיד, תקיט, תקכו, תקל, תקלד, מכתבים ד
|
| קיג ע"א04 הזמן הנותר והטמא רש"י, רע"ב ותוי"ט | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכא
|
| קיג ע"א04 הזמן והנותר והטמא, רש"י, ברע"ב, ובתויו"ט | אבן ישראל על התורה עמ' פה
|
| קיג ע"א04 הזמן וכו' שוה | משנת חיים בראשית עמ' שע
|
| קיג ע"א04 והטמא שוין בזה ובזה | משנת חיים ויקרא עמ' שפו, שצא, שצג, תנ
|
| קיג ע"א04 נותר ומחשבת חוץ לזמנו נוהגים בבמה | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 69
|
| קיג ע"א07 אם א"י בדוקה מטומאת מתים | נזר הקדש ח"ב עמ' נו
|
| קיג ע"א11 מה הזאתה כנגד הפתח אף שחיטתה כנגד הפתח וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלב, קלה, קלח
|
| קיג ע"א11 מה הזאתה כנגד הפתח אף שחיטתה כנגד הפתח | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 249 ,224
|
| קיג ע"א11 מזה דמה ורואה ההיכל מרחוק | תפארת צבי ויקרא עמ' קיט
|
| קיג ע"א24 האם ירד מבול בא"י | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 5
|
| קיג ע"א24 ירד מבול בא"י | משנת חיים בראשית עמ' קמח
|
| קיג ע"א24 ירד מבול לא"י | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיג ע"א24 מחלוקת אם ירד מבול בא"י | נזר הקדש ח"ב עמ' לד, נד
|
| קיג ע"א24 אם הי' המבול בא"י | תורת יחיאל בראשית עמ' מו
|
| קיג ע"א24 מחלוקת ר"י ור"ל אי ירד המבול בארץ ישראל | כתנות אור עמ' כט
|
| קיג ע"א24 מר סבר ירד מבול לא"י ומר סבר לא ירד וכו' מי לא ירדו עליך גשמים ביום זעם | עקבי אבירים (תשסה) עמ' מט
|
| קיג ע"א24 פלוגתא אי ירד מבול בארץ ישראל | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' ט
|
| קיג ע"א24 פלוגתא ר' יוחנן ור"ל אי ירד מבול בא"י | ברית שלום (תעח) דף צא ע"ג, קד ע"ד
|
| קיג ע"א24 פלוגתא ר' יוחנן ור"ל אי ירד מבול בא"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמד, תקפה
|
| קיג ע"א24 מבול בא"י | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לח
|
| קיג ע"א25 המבול לא ירד בא"י | מי מרום ח"ו עמ' רסא, רצז, ח"ח עמ' טז, יט, נב, קכא
|
| קיג ע"א25 המבול לא ירד בא"י | מי מרום ח"י עמ' לז
|
| קיג ע"א25 לא היה מבול בארץ ישראל | מבשרת ציון ח"ג עמ' נב
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול בא"י | מי מרום חי"א עמ' פג
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול בא"י וכו' | קסת הסופר (תשעו) עמ' רנ
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול בא"י | בן פורת (ענגל) ח"א סי' יא דף מח ע"ג-ע"ד
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול באר"י | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לא
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול בארץ ישראל | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שסו, שפא
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול לא"י | טוב טעם בראשית עמ' פג
|
| קיג ע"א25 לא ירד מבול לא"י | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 155
|
| קיג ע"א25 לר"י לא ירד מבול לארץ ישראל | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצג
|
| קיג ע"א25 מבול לא ירד לארץ ישראל | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנו
|
| קיג ע"א25 ר' יוחנן סבר לא ירד מבול בארץ ישראל | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כ
|
| קיג ע"א26 ארץ ישראל - "ארץ לא מטוהרה" | תורת מנחם חכ"ו עמ' 108
|
| קיג ע"א39 פעם אחת בקשו לגזור טומאה על ירושלים | ניבי זהב עמ' תח
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה חוץ | משנת חיים דברים עמ' רנא
|
| קיג ע"א תוס' ד"ה לא ירד וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד
|
| קיג ע"ב05 איתיביה מכל אשר בחרבה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיג ע"ב08 במבול היה הבלא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' לד
|
| קיג ע"ב08 ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נדונו | צדקת הצדיק סי' קז, תקנת השבין סי' טו (עמ' 144)
|
| קיג ע"ב08 דור המבול - ברותחין קלקלו וברותחין נדונו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכא
|
| קיג ע"ב09 אנשי דור המבול ברותחין נידונו וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תכ
|
| קיג ע"ב09 ברותחין נדונו | לקוטי שיחות ח"י עמ' 35, חכ"ה עמ' 23
|
| קיג ע"ב16 הדגים שבים לא מתו במבול | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' כ
|
| קיג ע"ב16 כל הבריות נמחו במבול חוץ מהדגים | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קלט
|
| קיג ע"ב19 איך קיים האורזילא דימא במבול | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' ט
|
| קיג ע"ב19 אלא לר"ל אורזילא היכן קם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלט
|
| קיג ע"ב20 לדידי חזי לי אורזילא דרימא בת יומא והוי כהר תבור וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שנז
|
| קיג ע"ב21 אורזילא | תורת יחיאל בראשית עמ' עט
|
| קיג ע"ב29 קרניו קשרו בתיבה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רב
|
| קיג ע"ב31 זה עוג מלך הבשן שעמד בצידי התבה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תלד
|
| קיג ע"ב31 לר"ל עוג נצל מן המבול שישב על התיבה | חפץ יהונתן בראשית פ"יד פסוק יג
|
| קיג ע"ב31 עוג מלך הבשן בזמן המבול | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יב
|
| קיג ע"ב31 עוג מלך הבשן בזמן המבול | אבן ישראל על התורה עמ' ז
|
| קיג ע"ב31 עוג מלך הבשן היכא קאי אלא נס נעשה להם שנצטננו בצדי התיבה | פרי צדיק בלק אות א, ואתחנן אות ד
|
| קיג ע"ב31 עוג מלך הבשן היכא קאי אלא נס נעשה להם שנצטננו בצידי התיבה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' צ
|
| קיג ע"ב31 עוג ניצל מן המבול | אור אברהם דברים עמ' יג
|
| קיג ע"ב31 עוג נצל מהמבול | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' מח
|
| קיג ע"ב31 עוג עמד בצידי התיבה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מט
|
| קיג ע"ב31 שאף סיחון ועוג נשתיירו | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מב
|
| קיג ע"ב31 שנפלט מדור המבול | גור אריה בראשית פי"ד אות כא
|
| קיג ע"ב32 נצטננו בצידי התיבה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מא
|
| קיג ע"ב32 שנצטננו בצידי התיבה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ט
|
| קיג ע"ב35 שמה מצולה | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק לו
|
| קיג ע"ב36 למה נקרא שמה שנער לפי שכל מתי מבול ננערו שם | בשבילי אמונה ח"א עמ' צד
|
| קיג ע"ב37 שכל מתי מבול ננערו שם | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' טז
|
| קיג ע"ב41 האוכל מעפר בבל כאילו אוכל בשר אבותיו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כ
|
| קיג ע"ב45 אפי' קדשי בדק הבית נקראו קרבן שנא' ונקרב את קרבן ה' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לב
|
| קיג ע"ב50 תלמוד לומר לה' להוציא שעיר המשתלח שאינו מיוחד לה' | לחמי תודה דף לח ע"ב
|
| קיג ע"ב51 כאן קודם הגרלה כאן אחר הגרלה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' מד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כב
|
| קיג ע"ב תוס' ד"ה אורזילא | בית אהרן (קריספין) דף נו ע"ב
|
| קיג ע"ב תוס' ד"ה אורזילא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פג
|
| קיד ע"א רבי יוסי הגלילי ס"ל קדשים קלים ממון בעלים הוא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנז
|
| קיד ע"א ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו | למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
|
| קיד ע"א ישרות תקריבו חובות לא תקריבו | דרשות אל עמי דרוש לא
|
| קיד ע"א רש"י איסור נעבד נוהג רק קודם הקדשו | גור אריה ויקרא פ"א הערה 197
|
| קיד ע"א תוס' ד"ה וקסבר | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שד
|
| קיד ע"א רש"א מנין לזובח את הפסח בשעת איסור הבמות שהוא בל"ת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו
|
| קיד ע"ב מנין לזובח פסח בבמת יחיד בשעת איטר הבמות | אור אברהם ברכות עמ' שלה
|
| קיד ע"ב מנין לזובח פסח בבמת יחיד וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנח
|
| קיד ע"ב מנין לזובח פסח בבמת יחיד וכו' | מנחת מרדכי עמ' מ
|
| קיד ע"ב ק"פ אינו קרב בבמת יחיד | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כא
|
| קיד ע"ב נזיר וכו' שהקריבו חטאתם ואשמם תוך ימי הספירה פטורים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
|
| קיד ע"ב תוס' ד"ה היתר | משנת חיים במדבר עמ' שנט
|
| קיד ע"ב תוס' ד"ה היתר, שטמ"ק אות ל"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ר
|
| קטו ע"ב14 יתיב רב הונא בר קטינא קמי דר"ח וקא קרי וישלח את נערי בני ישראל | דרשות שמן רוקח עמ' עג
|
| קטו ע"ב14 יתיב רב הונא בר רב קטינא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעו
|
| קטו ע"ב14 יתיב רב הונא וכו' וקא קרי וישלח את נערי וכו' ועולה וכו' טעונה הפו"נ | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רפד, רפו
|
| קטו ע"ב16 וישלח את נערי בנ"י וכו' קרבו ופסקו | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפג
|
| קטו ע"ב16 וישלח את נערי בנ"י, והרמב"ם בפיה"מ | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שלד-שמ
|
| קטו ע"ב16 נערי בני ישראל הם הבכורים | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכא
|
| קטו ע"ב19 עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וכו' טעונה הפשט | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 1, חכ"ה עמ' 18
|
| קטו ע"ב21 עד שהוקם המשכן כו' | משנת חיים דברים עמ' רנג
|
| קטו ע"ב21 עד שלא הוקם המשכן היתה העבודה בבכורות | גור אריה שמות פ"ל אות יד
|
| קטו ע"ב22 הבכורות שמשו עד שהוקם המשכן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכ
|
| קטו ע"ב22 הכל כשרים להקריב בהמה חיה ועוף | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ח
|
| קטו ע"ב22 הכל כשרין להקריב וכו' טהורין וכו' | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 1
|
| קטו ע"ב22 הכל כשרין להקריב | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ע
|
| קטו ע"ב22 והכל כשירין וכו' | משנת חיים בראשית עמ' עו, שס
|
| קטו ע"ב22 עבודה בבכורות, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצג
|
| קטו ע"ב23 זכרים ונקבות | משנת חיים בראשית עמ' פד
|
| קטו ע"ב23 חיה ועוף | משנת חיים בראשית עמ' קלג
|
| קטו ע"ב24 אבל לא טמאין | משנת חיים שמות בריש הספר, קיב
|
| קטו ע"ב24 הותר לבני נח להקריב בעלי מומין | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ג
|
| קטו ע"ב24 טהורין אבל לא | משנת חיים בראשית עמ' קכו, קכז
|
| קטו ע"ב24 תמימין ובע"מ | משנת חיים בראשית עמ' רסג, רסז
|
| קטו ע"ב26 איכא תנאי דס"ל דבסיני נצטוו כבר על הכהונה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסח-תסט
|
| קטו ע"ב26 גויים בזמן הזה מותרים להקריב בבמות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח
|
| קטו ע"ב26 גם הכהנים הניגשים אל ה' יתקדשו וגו' | כתנות אור עמ' שצו
|
| קטו ע"ב26 דתניא וגם הכהנים הנגשים אל ד' וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רסח
|
| קטו ע"ב26 וגם הכהנים הניגשים אל ה' רבי יהושע בן קרחה אומר זו היא פרישות בכורות, רבי אומר זו פרישות נדב ואביהוא | כרם חמד (תשסו) עמ' עט, קסג
|
| קטו ע"ב26 וגם הכהנים וכו' וברש"י שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רלו
|
| קטו ע"ב26 וגם הכהנים | הכתב והקבלה שמות פכ"ד פסוק ה
|
| קטו ע"ב26 וגם הכהנים יתקדשו זו פרישת נדב ואביהוא | עיוני רש"י במדבר עמ' יד
|
| קטו ע"ב26 הכהנים הנגשים אל ה' זו פרישת בכורות וי"א פרישת נדב ואביהוא | נזר הקדש ח"ג עמ' נד
|
| קטו ע"ב26 ונכרים בזה"ז רשאין לעשות כן וכו' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 71
|
| קטו ע"ב27 זו פרישות בכורות | גור אריה שמות פל"ב אות כג
|
| קטו ע"ב28 זו פרישות נדב ואביהוא | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ק
|
| קטו ע"ב28 פרישת נדב ואביהוא | מנחת מרדכי עמ' רפט
|
| קטו ע"ב29 בקרובי אקדש במקורבי אקדש | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כג
|
| קטו ע"ב29 בקרובי אקדש וכו' דבר זה אמר הקב"ה למשה וכו' | פרדס מרדכי עמ' תיד
|
| קטו ע"ב30 אל תקרי בכבודי אלא במכובדי אלו נדב ואביהו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ער, תתקיא הערה 35
|
| קטו ע"ב30 אל תקרי בכבודי אלא במכובדי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטו ע"ב30 אל תקרי בכבודי אלא במכובדי | +עשרה למאה סי' נט
|
| קטו ע"ב30 אל תקרי בכבודי אלא במכובדי | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נז
|
| קטו ע"ב30 אל תקרי בכבודי אלא במכובדי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמז
|
| קטו ע"ב30 אל תקרי בכבודי | חקל יצחק (תשסג) עמ' שפו
|
| קטו ע"ב30 ונועדתי שמה ונקדש בכבודי וכו' | נפש חיים (פאלאג'י) דף יח ע"ב [כח ע"ב ד"ה וזהו]
|
| קטו ע"ב30 ונועדתי שמה לבנ"י ונקדש בכבודי אל תקרא בכבודי אל במכובדי וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' יט
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי א"ת בכבודי אלא במכובדי וכו' מתיירא ומתעלה ומתהלל | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פא, רז, ש
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי אל תקרא בכבודי אלא במכובדיי | רסיסי לילה סי' *כד (עמ' 30, 32), דובר צדק עמ' 190
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי אל תקרי בכבודי אלא במכובדיי | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תג
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי במכובדי | טיול בפרדס ח"ב עמ' ש
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי בקרבי אקדש | חפץ יהונתן שמות פ"כט פסוק מג
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי וכו' אהרן אחי לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסב, קע, במדבר עמ' תקמא
|
| קטו ע"ב30 ונקדש בכבודי וכו' אלא במכובדי וכו' בשעה שהקב"ה עושה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | דעת תורה דברים ח"א עמ' קז
|
| קטו ע"ב30 עתיד הבית להתקדש במכובדי | חכמת התורה פקודי עמ' רכג
|
| קטו ע"ב30 שיתקדש במכובדים | חכמת התורה כי תשא עמ' שסג
|
| קטו ע"ב32 א"ל משה לאהרן יודע הייתי | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פא
|
| קטו ע"ב32 אהרן, מתו בניך להקדיש שמו | אור הרעיון עמ' קיד, רלא
|
| קטו ע"ב32 ביום שהוקם המשכן מתו נדב ואביהו | גור אריה בראשית פכ"ב אות יז, דברים פי"א הערה 150
|
| קטו ע"ב32 יודע הייתי שיתקדש הבית או בי או בך | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קנ
|
| קטו ע"ב32 כיון שמתו בני אהרן אמר לו אהרן אחי לא מתו בניך אלא להקדיש כבודו של מקום עליהם, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קמג
|
| קטו ע"ב32 כיון שמתו בני אהרן אמר לו אהרן אחי לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב״ה | אור מאיר ח"ב עמ' מב
|
| קטו ע"ב32 לא מתו בני אהרן אלא להתקדש בכבודו של מקום | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצח
|
| קטו ע"ב32 למה מתו שני בני אהרן | תפארת צבי ויקרא עמ' רכא
|
| קטו ע"ב32 מתו בניו של אהרן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעו
|
| קטו ע"ב33 וכיון שידע שבניו ידועי מקום | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטו ע"ב33 יודע אהרן שבניו מיודעיו של מקום | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קעז
|
| קטו ע"ב33 כדי להתקדש כבודו של מקום עליהם | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 99
|
| קטו ע"ב33 כיון שידע אהרן... שתק וקבל שכר, וברש"י | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קמו, קסב
|
| קטו ע"ב33 כיון ששמע אהרן שבניו ידועי המקום שתק | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לד אות א
|
| קטו ע"ב33 כשאמר משה לאהרן בניך גדולים ממני וממך, מיד קיבל תנחומין | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' ר
|
| קטו ע"ב33 להקדיש שמו של הקב"ה | משנת חיים ויקרא עמ' ריג
|
| קטו ע"ב33 שתק וקבל שכר על שתיקתו שנ' וידם אהרן | נטע שורק פרשת ויחי, שמיני
|
| קטו ע"ב33 שתק וקבל שכר על שתיקתו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטו ע"ב34 דום לה' וכו' אע"פ שמפיל לך חללים | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעג ע"ב, קעד ע"ב, קפו ע"ב
|
| קטו ע"ב34 דום לה'... אע"פ שמפיל לך חללים חללים את שתוק | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קמו
|
| קטו ע"ב34 וידום אהרן שתק וקבל שכר וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עח ע"ג
|
| קטו ע"ב34 וידום אהרן קיבל שכר על שתיקתו | כתנות אור עמ' קכח
|
| קטו ע"ב34 וידום אהרן קיבל שכר על שתיקתו | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' סב
|
| קטו ע"ב34 וידום אהרן נטל שכר על שתיקתו וכו' אע"פ שהפיל חללים אתה דום | חנן אלקים עמ' סא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעח
|
| קטו ע"ב35 אע"פ שמפיל לך חללים חללים את שתוק | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקנג
|
| קטו ע"ב35 עת לחשות ועת לדבר פעמים שאדם מדבר ומקבל שכר | חוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנא
|
| קטו ע"ב35 עת לחשות ועת לדבר | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקלו
|
| קטו ע"ב36 פעמים ששותק ומקבל שכר על השתיקה | שמחת הנפש עמ' כז
|
| קטו ע"ב37 מאי דכתיב נורא אלהים ממקדשך אל תיקרי ממקדשך אלא ממקודשיך וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנג
|
| קטו ע"ב37 מאי דכתיב נורא אלוקים ממקדשך | בין המשפתים שמות עמ' קמו
|
| קטו ע"ב38 אל תיקרי ממקדשך אלא ממקודשיך | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קסד
|
| קטו ע"ב38 אל תיקרי ממקדשך אלא ממקודשיך | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שנ
|
| קטו ע"ב38 אל תקירי ממקדשך אלא ממקודשיך | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קעז
|
| קטו ע"ב38 אל תקרא ממקדשיך אלא ממקדושיך | טיול בפרדס ח"ב עמ' רעג
|
| קטו ע"ב38 אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיג
|
| קטו ע"ב38 אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | מי מרום ח"י עמ' סה
|
| קטו ע"ב38 אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | פנים יפות על תהלים עמ' רנד, שכג
|
| קטו ע"ב38 אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | תאומי צביה עמ' קלז
|
| קטו ע"ב38 אל תקרי ממקדשך אלא ממקודשך | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כט
|
| קטו ע"ב38 אל תקרי ממקדשך אלא ממקודשך | ניבי זהב עמ' רנז
|
| קטו ע"ב38 נורא אלהים ממקדשיך אל תיקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ס
|
| קטו ע"ב38 נורא אלוקים ממקדשיך א"ת ממקדשיך אלא ממקודשיך וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קמג
|
| קטו ע"ב38 נורא אלוקים ממקדשיך אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | אבן שוהם (פינסק) עמ' 31
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשיך - ממקודשיך | מדבר יהודה (תשסב) עמ' עג, רנא
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשיך אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמה
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשיך אל תקרי ממקדשך אלא ממקודשיך בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ער, ח"ב עמ' כב
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשיך וכו' אל תקרי וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עט ע"ג
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשיך וכו' ממקודשיך | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא, קצג
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשיך | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פא
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשך א"ת ממקדשיך אלא ממקודשיך | נזר הקדש ח"ב עמ' ו
|
| קטו ע"ב38 נורא אלקים ממקדשך | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שפג, תז
|
| קטו ע"ב39 בזמן שהקב"ה עושה משפט בצדיקים מתעלה ומתקלם וכו' | אמרי יחזקאל עמ' כד
|
| קטו ע"ב39 בשעה שה' עושה דין במקודשיו הוא מתקדש על הבריות | מי מרום חי"א עמ' קיח
|
| קטו ע"ב39 בשעה שהקב"ה עושה דין בקדושיו - מתיירא ומתעלה ומתהלל | מחשבת מוסר ח"ג עמ' דש
|
| קטו ע"ב39 בשעה שהקב"ה עושה דין שמו מתעלה ומתקלס | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמה
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה דין בקדושיו | תאומי צביה עמ' צח
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה ה' דין במקודשיו שמו מתעלה | מי מרום ח"ב עמ' פ
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה ה' דין בקדושיו - מתעלה | מי מרום חי"ג עמ' מז
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה ה' דין בקדושים מתירא ומתעלה | מי מרום ח"ז עמ' קסב
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה הקב"ה דין במקודשיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קע
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקמא
|
| קטו ע"ב39 בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 202
|
| קטו ע"ב39 הקב"ה מתעלה ומתהלל וכו' | בין המשפתים בראשית עמ' עה
|
| קטו ע"ב39 כשהקב"ה עושה דין בצדיקים הוא מתקדש ומתכבד | אוזן שמואל דף לא ע"ב
|
| קטו ע"ב39 כשהקב"ה עושה דין בצדיקים מתיירא וכו' | מחשבת מוסר ח"ב עמ' צא
|
| קטו ע"ב39 כשהקב"ה עושה דין בצדיקים מתעלה הוא ומתקלס | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצח
|
| קטו ע"ב39 כשהקב"ה עושה דין בצדיקים מתעלה ומתקלס | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' סב
|
| קטו ע"ב39 כשעושה דין בצדיקים שמו מתקדש | חכמת התורה בראשית עמ' ב
|
| קטו ע"ב39 כשעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא | אור הרעיון עמ' קטו
|
| קטו ע"ב40 כללות ופרטות אם נאמרו בסיני | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' א-ג
|
| קטו ע"ב40 כללות נאמרו בסיני וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עב
|
| קטו ע"ב40 ר' ישמעאל אומר כללות נאמרו בסיני וכו' ר"ע אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 277, חי"ח עמ' 337, חכ"ב עמ' 1, חכ"ח עמ' 18
|
| קטו ע"ב40 ר' ישמעאל אומר כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד, ר"ע אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באוה"מ וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צ, ח"ג עמ' סב
|
| קטו ע"ב40 ר' ישמעאל אומר כללות נאמרו בסיני | אמרי יוסף שמות דף פב ע"ד
|
| קטו ע"ב41 פרטי מצוות אם נאמרו בסיני | גנא דפלפלי עמ' שיב
|
| קטו ע"ב42 מנא הני מילי | משנת חיים בראשית עמ' פד
|
| קטו ע"ב43 מכל הבהמה הטהורה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יד
|
| קטו ע"ב43 נח כו' מכל הבהמה הטהורה | משנת חיים במדבר עמ' קמט, תכד
|
| קטו ע"ב44 חיה בכלל בהמה | משנת חיים בראשית עמ' קח, קי, קמא
|
| קטו ע"ב44 נח הקריב מן החיות | גור אריה בראשית פ"ז אות ב
|
| קטו ע"ב רש"י - במתן תורה נתחייבו מיתה | חכמת התורה שמיני עמ' צז
|
| קטו ע"ב רש"י - הוא נורא על יריאיו ומיודעיו | אור הרעיון עמ' קיד
|
| קטו ע"ב רש"י - הם הכהנים הנגשים אל ה' להקריב קרבנות | גור אריה שמות פ"ל הערה 189
|
| קטו ע"ב רש"י - נדב ואביהו כיון שלא נזהרו לפרוש מן ההיכל | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנ
|
| קטו ע"ב רש"י - קרבו ופסקו פי' אותו היום פסקה העבודה מבכורים ונתנה לכהנים | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפג
|
| קטו ע"ב רש"י ד"ה לישנא אחרינא | משנת חיים במדבר עמ' תכא, תסט
|
| קטו ע"ב תוס' - אהרן קבל שכר על שתיקתו שנתייחד אליו הדיבור יין ושכר אל תשת | רב טוב דף קכט ע"א
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה ויתיב וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעו
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה וקיבל | המאור הגדול (גר"א) עמ' קלו
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה וקיבל | חכמת התורה שמיני עמ' קעה
|
| קטז ע"א04 לאפוקי מחוסר אבר כו' שנאסר לב"נ כו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
|
| קטז ע"א04 לאפוקי מחוסר כו' | משנת חיים בראשית עמ' פ, צא, קח
|
| קטז ע"א04 מחוסר אבר נאסר לבן נח | גדולי מוסר עמ' סז
|
| קטז ע"א04 מחוסר אבר נאסר להקרבה לב"נ | גור אריה ויקרא פ"א אות נג
|
| קטז ע"א04 מחוסר אבר פסול לקרבן בן נח | קרן פני משה ח"א עמ' כו
|
| קטז ע"א05 מנין למחוסר אבר שנאסר לבני נח וכו' ודילמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' י
|
| קטז ע"א05 קרבנותיו של נח וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עג, עד
|
| קטז ע"א07 הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלה | דרשות מהר"ם חביב עמ' יד
|
| קטז ע"א07 הבא בהמה שחיין ראשי איברים שלה | גור אריה ויקרא פ"א אות נג
|
| קטז ע"א07 שחיין ראשי איברים | משנת חיים ויקרא עמ' תא
|
| קטז ע"א08 למעוטי טריפה | משנת חיים בראשית עמ' מב
|
| קטז ע"א12 נח היה תמים במעשיו וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ו
|
| קטז ע"א12 נח היה תמים בדרכיו | נועם המוסר עמ' יג
|
| קטז ע"א12 נח תמים בדרכיו, רש"י - סבלן | כוונת הלב עמ' קפה
|
| קטז ע"א13 ודילמא תמים במעשיו, רש"י - עניו וסבלן | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' רס
|
| קטז ע"א13 תמים בדרכיו צדיק במעשיו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' מד
|
| קטז ע"א13 תמים בדרכיו צדיק במעשיו, ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רעח
|
| קטז ע"א19 טהורין דכתיב גבי נח וכו' | מנחת מרדכי עמ' ז
|
| קטז ע"א19 ומי הוו טמאין | משנת חיים בראשית עמ' קיב
|
| קטז ע"א21 טהורים וטמאים מעבירה | נזר הקדש ח"ב עמ' צב
|
| קטז ע"א21 מאותן שלא נעבדה | משנת חיים שמות בריש הספר, קמט
|
| קטז ע"א21 שלא נעבדה בהן | משנת חיים בראשית עמ' קיג, קיח, קכה, קכז, קכט, קלו
|
| קטז ע"א22 ויקח מכל הבהמה הטהורה מי הוי טהורים וטמאים וכו' | כתנות אור עמ' ל
|
| קטז ע"א22 מנא הוו ידעי וכו' רבי אבהו אמר אמר קרא והבאים זכר ונקבה וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש לג עמ' ריח
|
| קטז ע"א22 מנא הוו ידעי | משנת חיים בראשית עמ' צח
|
| קטז ע"א22 מנא הוו ידעי | גור אריה בראשית פ"ז אות א
|
| קטז ע"א23 כל שהתיבה קולטתו טהור | דרשות מהר"ם חביב עמ' יז
|
| קטז ע"א23 כל שהתיבה קולטתן בידוע שהן טהורין אין התיבה קולטתן בידוע שהן טמאים | ים שמחה עמ' מו
|
| קטז ע"א23 כל שהתיבה קולטתן טהורין | אור אברהם בראשית עמ' מז
|
| קטז ע"א23 כל שהתיבה קולטתן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יב
|
| קטז ע"א23 כל שהתיבה קולטתן | משנת חיים ויקרא עמ' תא
|
| קטז ע"א23 שהתיבה קולטתו | משנת חיים בראשית עמ' קיד
|
| קטז ע"א26 והבאים זכר ונקבה הבאין מאליהן | עבודת חיים ח"א עמ' קפ
|
| קטז ע"א26 מאליהן באו החיות אל התיבה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קו
|
| קטז ע"א27 עולות הקריבו בני נח | כסף נבחר (תשסג) עמ' י {והא דכתיב ויזבחו שלמים היינו שלימים בעורן}
|
| קטז ע"א27 שלמים לא | משנת חיים שמות בריש הספר, קנא
|
| קטז ע"א28 קודם מת"ת היה לישראל תורת הקרבת קרבנות כב"נ | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעה
|
| קטז ע"א30 אם בני נח הקריבו שלמים או לא | חכמת התורה תולדות עמ' ס, צה
|
| קטז ע"א30 בני נח הקריבו עולות | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קכא
|
| קטז ע"א30 לא קרבו שלמים ב"נ | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 17
|
| קטז ע"א30 לא קרבו שלמים בני נח וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ו פסוק א, ויקרא פי"ט פסוק ה
|
| קטז ע"א30 לא קרבו שלמים בני נח | פרי צדיק ויגש אות ד, בא אות יב, יתרו אות א, פ' החודש אות א
|
| קטז ע"א30 לא קרבי בני נח שלמים | נזר הקדש ח"א עמ' תיט
|
| קטז ע"א30 לא קרבו קודם מ"ת קרבנות הנאכלים | באר שרים במדבר פ' הקדמה
|
| קטז ע"א30 לא קרבו שלמים | משנת חיים בראשית עמ' סז, עז, קיד, קלו, קמב, קנט, רעד, ערה, תכד
|
| קטז ע"א31 בני נח קרבו שלמים | בנין שאול עמ' קנד
|
| קטז ע"א31 קרבו שלמים לבני נח וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
|
| קטז ע"א31 דאיתמר ר"א וריב"ח חד אמר | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סח
|
| קטז ע"א31 ח"א עולות הקריבו ב"נ ולא שלמים וכו' | ברית שלום (תעח) דף ד ע"ד
|
| קטז ע"א31 ח"א עולות הקריבו ב"נ ולא שלמים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' כו
|
| קטז ע"א31 ח"א קרבו שלמים בני נח וח"א לא קרבו כ"א עולות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנד
|
| קטז ע"א31 חד אמר קרבו שלמים בני נח וחד אמר לא קרבו | פרי צדיק ויגש אות ד, בא אות יב, יתרו אות א, פ' החודש אות א, פסח אות א
|
| קטז ע"א31 מחלוקת אי בני נח מקריבים שלמים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לז, לח
|
| קטז ע"א31 מחלוקת אם קרבו שלמים לפני מתן תורה | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' ג
|
| קטז ע"א31 קרבו שלמים בני נח וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמ
|
| קטז ע"א31 קרבו שלמים בני נח | משנת חיים ויקרא עמ' סז, שפז
|
| קטז ע"א31 קרבו שלמים לבני נח | אור אברהם בראשית עמ' לו
|
| קטז ע"א33 צאנו ומחלבהן | משנת חיים בראשית עמ' נז
|
| קטז ע"א34 'עורי צפון ובואי תימן' התנערי אומה שמעשיה צפון ותבוא אומה שמעשיה בצפון ובדרום | תורת אביגדור ח"ד עמ' רמו
|
| קטז ע"א35 תתנער אומה שמעשיה צפון ותבוא אומה שמעשיה צפון ודרום | תורת אביגדור ח"ב עמ' פה
|
| קטז ע"א35 תתנער אומה שמעשיה בצפון וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקו, שמות עמ' תרצב, ויקרא עמ' קט-קי, דברים עמ' תקעא, מלכים עמ' סד
|
| קטז ע"א35 תתנער אומה שמעשיה בצפון ותבוא אומה שמעשיה בצפון ובדרום | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנה
|
| קטז ע"א38 גם אתה תתן | משנת חיים בראשית עמ' רסא
|
| קטז ע"א39 והכתיב ויקח יתרו | משנת חיים שמות עמ' קנג
|
| קטז ע"א39 זבחים היינו שלמים | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק י פסוק כה
|
| קטז ע"א40 אם יתרו בא קודם מתן תורה או אחר מת"ת | ברכות אבי דף מד ע"ב
|
| קטז ע"א40 אם קודם מתן תורה בא יתרו | חכמת התורה יתרו עמ' קלה, שיט
|
| קטז ע"א40 יתרו אחר מתן תורה בא | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נז
|
| קטז ע"א40 יתרו אחר מתן תורה בא | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעד
|
| קטז ע"א40 יתרו אחר מתן תורה בא | פנים מסבירות עמ' רכז
|
| קטז ע"א40 יתרו אחר מתן תורה בא | פרי צדיק יתרו אות א, ב, ג, ד
|
| קטז ע"א40 יתרו אחר מתן תורה היה | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף מט
|
| קטז ע"א40 יתרו לאחר מ"ת בא | גור אריה שמות פי"ח אות לו
|
| קטז ע"א40 יתרו קודם או אחר מתן תורה בא | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ד
|
| קטז ע"א40 יתרו קודם מ"ת או לאחריו | גנא דפלפלי עמ' רלא-רלב
|
| קטז ע"א40 מחלוקת אם בא יתרו קודם מ"ת | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצ
|
| קטז ע"א40 פלוגתא אי יתרו בא קודם מתן תורה או אחר מתן תורה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשצט
|
| קטז ע"א40 פלוגתא אי יתרו קודם מתן תורה בא או אחר מתן תורה בא | לחמי תודה דף ריג ע"ב, רמא ע"א, רנג ע"א
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מ"ת בא | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א, פסוק א(2)
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מ"ת היה וכו' לאחר מ"ת היה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנ
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מ"ת היה | טוב טעם שמות עמ' קכב
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מתן תורה בא או לאחר מתן תורה בא | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 82
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מתן תורה בא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' צט
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מתן תורה היה או אח"כ | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסז
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מתן תורה היה וכו' | אור אברהם שמות עמ' קכג
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מתן תורה היה | אמרי בינה (אש) דף לח ע"ג
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מתן תורה | מה שהיה הוא שיהיה עמ' קכא
|
| קטז ע"א41 יתרו קודם מ"ת בא | גור אריה שמות פי"ח אות כז-כח
|
| קטז ע"א42 חד אמר יתרו קודם מתן תורה בא וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ח פסוק א
|
| קטז ע"א44 מה שמע יתרו - קריעת ים סוף, מלחמת עמלק ומתן תורה | תורת מנחם חל"ט עמ' 12
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו וגו' מה שמועה שמע ובא וכו' מלחמת עמלק שמע וכו' קריעת ים סוף שמע וכו' | לב אליהו (תשלב) עמ' צא
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו וגו' רבי יהושע אומר מלחמת עמלק וכו', מתן תורה שמע | כרם חמד (תשסו) עמ' ס
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו וכו' מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שעה, שעט
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו וכו' מה שמועה שמע ובא ר"י אומר מלחמת עמלק שמע וכו' ר"א אומר קריעת י"ס שמע ובא וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' עא
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו וכו' מתן תורה שמע ובא | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' ז
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו כהן מדין מה שמועה שמע וכו' ר"א אומר קריעת ים סוף | ישמרו דעת עמ' קסד
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא ונתגייר ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע ובא וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קב
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' עו, צא
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | מאמרי שלמה ח"א עמ' קמ, ח"ב עמ' רז
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קלו
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קיא
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' צז
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא | בן אברהם דף טז ע"א, יז, לה ע"ב, סג ע"ד, פה ע"ג, פו ע"ב-ע"ג, קיא ע"א, קיג ע"ג, קיד ע"א
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא | גבורות ה' עמ' קס
|
| קטז ע"א44 'וישמע יתרו' מה שמועה שמע ובא | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 199 ,193
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע יתרו וכו' | דברי אברהם דף כג ע"ד, כט ע"ג
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה שמע | אפוד בד דף יג ע"ד
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו מה שמועה | אומר לציון (כהן) דף יז ע"ב
|
| קטז ע"א44 וישמע יתרו שמע קריעת ים סוף וכו' | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו י
|
| קטז ע"א44 כתנאי וישמע יתרו כהן מדין מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רטז בהגה"ה, ריז בהגה"ה ב'
|
| קטז ע"א44 מה שמועה וכו' ונתגייר וכו' מלחמת עמלק וכו' מתן תורה וכו' קריעת ים סוף | לקוטי שיחות חי"א עמ' 77, חט"ז עמ' 192, חי"ז עמ' 175, חי"ט עמ' 6
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא וכו' מלחמת עמלק מתן תורה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקא-ב, תרכד-תרכה
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא וכו' מתן תורה | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' עב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא וכו' קריעת ים סוף שמע | שער החצר (תשעב) סי' קלה, שכב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא וכו' | אגרת הפורים (לאער) עמ' כו
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא וכו' | אור יחזקאל - אמונה עמ' לח, רע
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא וכו' | פרדס מנחם עמ' עח
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' | פניני דעת עמ' קפט
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא ונתגייר | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר עה אות א
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא ונתגייר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסה, רעב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא מלחמת עמלק וכו' מתן תורה וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רטו
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא מלחמת עמלק וקריעת ים סוף | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתקז
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא מלחמת עמלק | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסד
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא מלחמת עמלק... מתן תורה... | היהדות הלאומית עמ' 135
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קי"ס ומלחמת עמלק | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' נה
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קרי"ס ומלחמת עמלק | נר ישראל חלק א דף פא-פב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קרי"ס ומלחמת עמלק | עירין קדישין השלם עמ' קז
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | אור יהושע דף מא ע"ב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | ברכת דוד עמ' סו, סח, ק
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | חכמת התורה יתרו עמ' א, ב, יג, לב, לט, מא, צד, קא, קט, קיד, קכא
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | ילקוט דברי חכמים שמות סי' רכט, רל, רלא
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | לקט אמרי קודש - שמות עמ' עג
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | נועם המוסר עמ' קיד
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רלו
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | קרן לדוד שמות עמ' קלב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף שמע ובא | תורת אביגדור ח"ד עמ' קצב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא רי"א מלחמת עמלק שמע וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רכד, רלח, רלט
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ד ע"א
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קמח
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | באור החיים (תשמט) עמ' קסז
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רכח
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קלא
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | משה מבחוריו הקדמה דף ג ע"ב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא | רוח חיים (חיד"א) עמ' קנב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע וכו' ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע | מדבר קדמות (תשסח) עמ' פח
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע יתרו ובא וכו' | ניבי זהב עמ' קפד, תקי
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע יתרו | אור יהל ח"א עמ' קנט
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | ערבי נחל (תשסד) עמ' שפ
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע | אמרי יוסף שמות דף סט ע"ד, עב ע"ב
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע | יריעות שלמה (אוזאן) פ' בא
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע | מורשה - שיחות למועדים עמ' רעו
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | יד אהרן עמ' קכ
|
| קטז ע"א44 מה שמועה שמע קריעת י"ס ומלחמת עמלק | גור אריה שמות פי"ח אות א
|
| קטז ע"א44 יתרו מה שמועה שמע ובא שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | עטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"ב אות ב
|
| קטז ע"א44 יתרו מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
|
| קטז ע"א44 ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע ובא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעב
|
| קטז ע"א44 רבי יהושע אומר מלחמת עמלק שמע ובא, ופליג עם רבי אלעזר המודעי שאמר מתן תורה שמע ובא | ארוחת תמיד עמ' קנ ע"ב ד"ה ובילקוט
|
| קטז ע"א44 שמע ובא ונתגייר | משנת חיים שמות עמ' קמח, קנט
|
| קטז ע"א45 יתרו בא להתגייר בעקבות מלחמת עמלק | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקיב הערה 100
|
| קטז ע"א45 יתרו שמע מלחמת עמלק | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' יד
|
| קטז ע"א45 מלחמת עמלק שמע וכו' קריעת ים סוף שמע | עמק תפלה (תשסו) עמ' סא
|
| קטז ע"א45 מלחמת עמלק שמע וכו' קריעת ים סוף שמע ובא וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נה
|
| קטז ע"א45 מלחמת עמלק שמע | פרי צדיק יתרו אות ב
|
| קטז ע"א45 שמע מלחמת עמלק | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מב ע"ג
|
| קטז ע"א46 במ"ת היה הקול הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קמג
|
| קטז ע"א46 בשעה שנתן ה' וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
|
| קטז ע"א46 בשעה שנתן הקב"ה התורה לישראל וכו' | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קפ
|
| קטז ע"א46 בשעה שנתן הקב"ה התורה לישראל נתכנסו האומות וכו' | בישורון מלך ח"א עמ' שטו
|
| קטז ע"א46 בשעה שנתן הקב"ה התורה לישראל נתכנסו כל אומות העולם אצל בלעם | חכמת התורה משפטים עמ' שפח
|
| קטז ע"א46 בשעת מ"ת נתקבצו האומות אצל בלעם | בי חייא ח"ב עמ' סג, רז
|
| קטז ע"א46 בשעת מ"ת נתקבצו כל מלכי הגוים אצל בלעם וכו' | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות כו, נא
|
| קטז ע"א46 בשעת מתן תורה באו אוה"ע אצל בלעם וכו' שנא' ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רנב
|
| קטז ע"א46 בשעת מתן תורה נתכנסו כולם אצל בלעם | חכמת התורה צו עמ' עא
|
| קטז ע"א46 בשעת קבלת התגרה נזדעזעו כל אומות העולם ונתקבצו כולם אצל בלעם וכו' | בת עין (תשסז) עמ' של
|
| קטז ע"א46 בשעת קבלת התורה באו אומות העולם אל בלעם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יא
|
| קטז ע"א46 יתרו מתן תורה שמע ובא להתגייר | דרך חיים (תשלה) עמ' תרמו
|
| קטז ע"א46 כשהקב"ה נתן תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם... חמדה טובה יש לו בבית גנזיו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תמו, תמז הערה 10
|
| קטז ע"א46 כשניתנה התורה וכו' כל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה וכו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' צ
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה היה קולו הולך מסוף העולם וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' עז
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל הי' קולו הולך מסוף העולם וכו' וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה ואמרו שירה | טוב דעת עמ' רלג
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפא
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וא"ל מה קול ההמון אשר שמענו | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלט, רא
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' וכל מלכי עכו"ם וכו' ואמרו שירה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנט
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתם רעדה בהיכלהם ואמרו שירה | שם דרך - כתר תורה עמ' צז
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | אור לפני הדורשין עמ' 21
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' שכג
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תג הערה 76
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל וכו' ה' יברך את עמו בשלום | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ס
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל וכו' ה' יברך את עמו בשלום | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תסג, ח"ג עמ' קמח
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל וכו' ה' עוז לעמו יתן | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שב
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל וכו' וכל [מלכי] עכו"ם אחזתן רעדה בהיכליהן ואמרו שירה | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' מא
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' ו, תקמ, תקנט, תקסג
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתם רעדה בהיכלהם ואמרו שירה | שם דרך דברים עמ' רא
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל כו' וכל מלכי עו"כ אחזתן רעדה כו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 99
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וא"ל מה קול ההמון אשר שמענו כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' לח, מ, שצז, תקג, ח"ב עמ' קעו, עא, רעג
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה נתקבצו אצל בלעם ואמרו לו מה קול ההמון ששמענו, שמא מבול בא לעולם | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 548
|
| קטז ע"א46 כשנתן הקב"ה תורה לישראל נתקבצו כל האומות שבעולם לבלעם | אהבת דוד (וועגער) עמ' 50
|
| קטז ע"א46 כשנתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | ואותו תעבוד עמ' שט
|
| קטז ע"א46 כשנתנה תורה לישראל היה קולו הולך וכו' וכל מלכי עובדי כוכבים אחזתן רעדה וכו' שמא מבול בא לעולם | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1265
|
| קטז ע"א46 כשנתנה תורה לישראל היה קולו הולך וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וכו' | כרם טוביה עמ' רנה, רעט, שפ
|
| קטז ע"א46 כשנתנה תורה לישראל כו' | ניבי זהב עמ' קפט
|
| קטז ע"א46 מתן תורה שמע ובא | תורה בציון עמ' תעא
|
| קטז ע"א46 יתרו בא מחמת ששמע על מ"ת | גור אריה שמות פי"ח הערה 104
|
| קטז ע"א46 ר' אלעזר המודעי אומר מתן תורה שמע ובא וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קב
|
| קטז ע"א46 שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך וכו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 22, ח"כ עמ' 226
|
| קטז ע"א46 שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' ה' יברך את עמו בשלום | תורת מנחם חמ"ט עמ' 431
|
| קטז ע"א46 שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך... וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפט, שמות עמ' תרג, במדבר עמ' תקנד-ה
|
| קטז ע"א46 שכשניתנה תורה לישראל וכו' ה' יברך את עמו בשלום | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קנה
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | תפארת משה עמ' קעז
|
| קטז ע"א46 כשניתנה תורה לישראל הי' קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | חמודי צבי מועדים עמ' תקצח
|
| קטז ע"א47 היה קולו הולך | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצב
|
| קטז ע"א47 קול ה' שהיה הולך מסוף העולם ועד סופו | החברה והשפעתה מאמר 7 פרק ג
|
| קטז ע"א47 הרעיש את כל העולם כולו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמא
|
| קטז ע"א48 באו אומות העולם אצל בלעם וכו' ואמר ה' עוז לעמו יתן | זרע קודש - מועדים עמ' צד, קח
|
| קטז ע"א48 בזמן מ"ת נתכנסו כל האומות אצל בלעם וכו' השיבן בלעם כבר נשבע שלא יביא מבול | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה, רמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ר, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פה
|
| קטז ע"א48 בלעם נביא לכל האומות | גור אריה במדבר פכ"ג הערה 18
|
| קטז ע"א48 הפסוקים במזמור הבו לה' בני אלים מוסבים על מתן תורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרלח הערה 174
|
| קטז ע"א48 מה קול ההמון | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף עד ע"א
|
| קטז ע"א48 נקבצו כולם אצל בלעם הרשע | לקוטי מאמרים עמ' 109, 130, דובר צדק עמ' 105, רסיסי לילה סי' מד (עמ' 86), קדושת השבת סי' ו (עמ' 32), ז (עמ' 56)
|
| קטז ע"א48 נקבצו כולם אצל בלעם הרשע | פרי צדיק במדבר אות טו
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון ששמענו | אלומת יוסף דף לא ע"ב, מט ע"ב
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע... | קדושת לוי (תרצט) דף עא ע"ד
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' ה' עת לעמו יתן | צפנת פענח (תשסו) עמ' מד, שט
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' פתחו כלם | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' ח
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' סט
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כולם אצל בלעם... מה קול ההמון | לבני ישראל (הישן) דרוש ז
|
| קטז ע"א48 נתקבצו כל אוה"ע אצל בלעם הרשע | אור הישר בראשית דף יט ע"א
|
| קטז ע"א48 נתקבצו האומות אצל בלעם בשעת מתן תורה | אגרא דכלה ח"ב עמ' קסב
|
| קטז ע"א48 בשעת מתן תורה נתקבצו כל האומות אצל בלעם וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קיז אות יא, דרוש קנג אות ה
|
| קטז ע"א49 ה' למבול ישב וגו' כשהקב"ה נתן תורה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' פח
|
| קטז ע"א49 ה' למבול ישב שכשניתנה הקב"ה תורה לישראל הי' קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סה
|
| קטז ע"א49 האומות שאלו את בלעם "ד' למבול ישב" | אמרי נועם (מועדים) סי' ח לשבועות
|
| קטז ע"א49 וישב ה' מלך לעולם במבול | קסת הסופר (תשעו) עמ' רמב {ספירת 'מלכות' - חרב}, רנד {כמו שבבריאת העולם היה אדם יחידי, כך עכשו נח}
|
| קטז ע"א49 כבר נשבע שאינו מביא מבול לעולם | דעת שבת עמ' רנז בהערה
|
| קטז ע"א49 נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שיא
|
| קטז ע"א49 שמא מבול בא לעולם... אמר להם וישב ה' מלך לעולם, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסד, ויקרא עמ' תרעג, במדבר עמ' תקנד-תקנה, מלכים עמ' תיז
|
| קטז ע"א49 שמא מבול מביא לעולם | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף י ע"ד
|
| קטז ע"א49 שמא מביא מבול לעולם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לה, קכו
|
| קטז ע"א49 שמא מביא מבול | אשל חיים ח"א עמ' טו
|
| קטז ע"א49 שמא הקב"ה מביא מבול לעולם | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק א
|
| קטז ע"א50 לא יהיה עוד המים למבול של מים אבל מביא מבול של אש | נזר הקדש ח"א עמ' תקיח
|
| קטז ע"א50 מבול של אש מביא כו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 36
|
| קטז ע"א51 אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו שהיתה גנוזה אצלו תתקע"ד דורות וכו' וביקש ליתנה לבניו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1265
|
| קטז ע"א51 אמר להם כבר נשבע שאינו מביא מבול כל עיקר | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כ
|
| קטז ע"א51 חמדה גנוזה וכו' שנאמר ה' עוז לעמו יתן, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רפה, תקעב, שמות עמ' קנ, תיז, תקמא, תקסב-תקסג, תרכז, תרצו, ויקרא עמ' שכט, שמט, במדבר עמ' תשנב, דברים עמ' תקכג, תשפח, תתקמז, יהושע-שמואל עמ' ע, רסה
|
| קטז ע"א51 חמדה טובה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנא
|
| קטז ע"א51 חמדה טובה ביקש ליתנה לבניו | אור הרעיון עמ' רעט, שעג
|
| קטז ע"א51 חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' ה' יברך את עמו בשלום | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קסג
|
| קטז ע"א51 חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' שנאמר ה' עוז לעמו יתן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלג
|
| קטז ע"א51 חמדה טובה יש לו וכו' שהיתה גנוזה אצלו תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנו
|
| קטז ע"א51 כבר נשבע שאינו משחית כל בשר כו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלו' | רנת יצחק תענית עמ' קסו-קסז, רכה
|
| קטז ע"א51 כבר נשבע שאינו משחית כל בשר | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1203
|
| קטז ע"א51 כבר נשבע שאינו משחית כל בשר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לה
|
| קטז ע"א51 מניחן בבית גנזיו הוא התורה שהיא חמדה גנוזה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שסח
|
| קטז ע"א52 אמר בלעם ה' עוז לעמו יתן מיד פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ו
|
| קטז ע"א52 בלעם אמר לאומות העולם ה' עוז לעמו יתן | חכמת התורה ויגש עמ' קד
|
| קטז ע"א52 ה' עוז לעמו יתן בלעם אמרו לאומות העולם | קהלת יעקב סוכות עמ' סט
|
| קטז ע"א52 ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום נאמר על שעה שנתן הקב"ה את התורה לישראל, ורש"י | ויברך דוד עמ' א
|
| קטז ע"א52 ה' עוז לעמו יתן | חכמת התורה ויקהל עמ' מג
|
| קטז ע"א52 ה' עוז לעמו יתן קאי אמתן תורה | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קפד
|
| קטז ע"א52 ה' עוז לעמו יתן | דרשות מהר"ם בנעט עמ' טז
|
| קטז ע"א52 ה׳ עוז לעמו יתן | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' מח, מט
|
| קטז ע"א52 התורה נבראת תתקע"ד דורות קודם | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיא
|
| קטז ע"א52 וביקש ליתנה לבניו שנאמר ה' עוז לעמו יתן | שרגא המאיר מועדים עמ' שסא, שסג, שעז
|
| קטז ע"א52 וביקש לתנה לבניו שנאמר עוז לעמו יתן | פרי צדיק פסח אות מד, במדבר אות טו, נצבים אות יב, וילך אות ג, סוכות אות נג
|
| קטז ע"א52 וביקש לתנה לבניו שנאמר עוז לעמו יתן | רסיסי לילה סי' נד (עמ' 152), דובר צדק עמ' 179
|
| קטז ע"א52 קדמה תורה לבריאת העולם ונתקמטו | ויברך דוד עמ' קעב
|
| קטז ע"א52 תתקע"ד דורות קודם בריאת העולם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלא
|
| קטז ע"א52 תתקע"ד דורות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שעב
|
| קטז ע"א53 אין עוז אלא התורה | נטריקן (תשעד) עמ' קא
|
| קטז ע"א53 אין עוז אלא התורה | תפארת צבי במדבר עמ' קלב
|
| קטז ע"א53 אין עוז אלא התורה | תפארת צבי שמות עמ' רעב, שלג
|
| קטז ע"א53 אין עוז אלא תורה | טיול בפרדס ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' שנו
|
| קטז ע"א53 אין עוז אלא תורה | רוח חיים (חיד"א) עמ' קלב
|
| קטז ע"א53 ה' יברך את עמו בשלום - על שעת מתן תורה | עטרת ישועה (תשסד) אות כג לעיו"כ בשעת כל נדרי
|
| קטז ע"א53 התורה נקרא עוז | מגלה עמוקות (תשסח) אופן צו, קכב
|
| קטז ע"א53 התורה נקראת עוז שנא' ה' עוז לעמו יתן | אגרא דכלה ח"ג עמ' צא
|
| קטז ע"א53 ואין עוז אלא תורה | אמרי נפתלי ח"א עמ' עט
|
| קטז ע"א53 ואין עוז אלא תורה | +אמרי נפתלי עמ' עט
|
| קטז ע"א53 עוז הוא התורה | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעו, ריא
|
| קטז ע"א53 עוז הוא תורה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' עדר, שו
|
| קטז ע"א53 עוז זו תורה | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' יג
|
| קטז ע"א53 שמע קריעת ים סוף | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קטו
|
| קטז ע"א53 פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקעב, שמות עמ' תקמא, תרצו, ויקרא עמ' שמט
|
| קטז ע"א53 פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רלו
|
| קטז ע"א53 ר' אלעזר אומר קריעת ים סוף שמע ובא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעב
|
| קטז ע"א53 תורה נקרא עוז | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קז
|
| קטז ע"א54 ואף רחב הזונה אמרה לשלוחי יהושע כי שמענו אשר הוביש ה' את מי ים סוף וכו' דאפילו אקשויי נמי לא אקשו וכו' | של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות לב
|
| קטז ע"א55 ולא קמה עוד רוח באיש אפילו אקשויי לא מקשו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש פ אות ג
|
| קטז ע"א55 ולא קמה עוד רוח וכו' | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמט
|
| קטז ע"א רש"י - בני יעקב היה להם דין בני נח | אור אברהם דברים עמ' סט, תנה
|
| קטז ע"א רש"י - קודם מתן תורה כולהו בני נח | אור אברהם בראשית עמ' ב, ט, עט, רל
|
| קטז ע"א רש"י - קודם מתן תורה כולהו בני נח | אור אברהם שמות עמ' ב, ז, ח, כז, קפד
|
| קטז ע"א רש"י - קודם מתן תורה כולהו בני נח | שירת הפסח אות קלד
|
| קטז ע"א רש"י - קודם מתן תורה כולם בני נח היו | אור אברהם - רות עמ' עז, תג
|
| קטז ע"א רש"י - תמים בדרכיו, ענו וסבלן | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רנח
|
| קטז ע"א רש"י ד"ה עוז | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 346
|
| קטז ע"א רש"י ד"ה עוז, התורה היא מעוזן של ישראל | מנחת יואל עמ' רנח, שלד
|
| קטז ע"א רש"י ד"ה תמים | פרדס מנחם עמ' כז
|
| קטז ע"א רש"י | קשוטי כלה (תשסג) עמ' עח
|
| קטז ע"א תוס' - באדם אף טריפה יכול לחיות דאית ליה מזלא | ויגד יעקב עמ' תרצה
|
| קטז ע"א תוס' ד"ה דלמא | משנת חיים דברים עמ' שמ
|
| קטז ע"א מהרש"א - כל שהתיבה קולטתן בידוע שהן טהורים | ים שמחה עמ' מו
|
| קטז ע"ב02 אין לך כל שר ונגיד וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשא
|
| קטז ע"ב02 אין לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' מא
|
| קטז ע"ב03 רחב וכו' אחר נ' שנה נתגיירה | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קסג
|
| קטז ע"ב05 אמרה יהא מחול לי בשכר חבל חלון ופשתים | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קסא
|
| קטז ע"ב05 כשנכנסו ישראל ליריחו היתה רחב בת חמישים | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קסו
|
| קטז ע"ב05 נתגיירה אמרה יהא מחול לי בשכר חבל חלון ופשתים | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' מב
|
| קטז ע"ב07 עכו"ם בזה"ז רשאין לעשות וכו' במה וכו' ומקריב עלי' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 71
|
| קטז ע"ב09 אין העכו"ם מצווין על שחוטי חוץ | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כח
|
| קטז ע"ב09 אין עכו"ם מצווין על שחוטי חוץ | קרן פני משה ח"א עמ' קה
|
| קטז ע"ב09 ואין הנכרים מצווין כו' | משנת חיים ויקרא עמ' שכה
|
| קטז ע"ב09 ואין הנכרים מצווין | משנת חיים דברים עמ' רלו
|
| קטז ע"ב09 ואין הנכרים מצווין על שחוטי חוץ | משנת חיים במדבר עמ' תכג
|
| קטז ע"ב13 אסור לסייע ידי עכו"ם להקריב בחוץ ולעשות שליחותן | ברית שלום (תשסח) עמ' פא
|
| קטז ע"ב13 אסור לסייע ידי עכו"ם להקריב בחוץ ולעשות שליחותן | ברית שלום (תעח) דף יג ע"ד
|
| קטז ע"ב13 אסור לסייען ולעשות וכו' | משנת חיים דברים עמ' רלג
|
| קטז ע"ב13 אסור לסייען | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
|
| קטז ע"ב15 אימיה דשבור מלכא שדרא קרבנות | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קכב
|
| קטז ע"ב18 זילו ודברו תרי עולמי גולאי וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רסז
|
| קטז ע"ב19 במת יחיד צריך עצים להקטרה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצ
|
| קטז ע"ב22 אין עושין מזבח מדבר שנשתמש בו הדיוט | אור אברהם בראשית עמ' קפב
|
| קטז ע"ב22 מה מזבח שלא השתמש בו הדיוט | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נ
|
| קטז ע"ב22 מה מזבח שלא ישתמש בה הדיוט אף עצים וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' שפא
|
| קטז ע"ב22 מה מזבח שלא ישתמש בו הדיוט וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סו
|
| קטז ע"ב22 מה מזבח שלא נשתמש בהם הדיוט | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שו
|
| קטז ע"ב22 מה מזבח שלא נשתמש בו הדיוט וכו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לג
|
| קטז ע"ב23 דתניא כתוב אחד אומר ויתן דוד וגו' משקל שש מאות וגו' וכתיב ויקן וגו' בכסף שקלים המשים וכו' | נועם אליעזר שמות דף רלג ע"ב
|
| קטז ע"ב23 כתוב א' אומר ויתן דוד | אמרי יוסף בראשית דף קעז ע"ג
|
| קטז ע"ב24 דוד המלך מצא מקום הראוי לבנין ביהמ"ק והכין כסף וזהב וכו' | אור ישרים (תשסב) עמ' רנו
|
| קטז ע"ב25 גבה מכל שבט נ' שקלים, ותוס' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ע
|
| קטז ע"ב25 גובה מכל שבט ושבט חמישים שהן שש מאות | פרי צדיק פ' שקלים אות ו
|
| קטז ע"ב25 גובה מכל שבט ושבט חמשים שהן שש מאות | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תט
|
| קטז ע"ב25 הא כיצד גובה מכל שבט ושבט | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צג אות ב
|
| קטז ע"ב25 'ויקן דוד'... גובה מכל שבט ושבט | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 375 ,369-370
|
| קטז ע"ב25 וכתיב ויקן דוד וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצד ע"ב
|
| קטז ע"ב38 כשם שמחנה במדבר כך מחנה בירושלים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' סד הערה 40
|
| קטז ע"ב38 שלשה מחנות היו במדבר | חנן אלקים עמ' עד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלב
|
| קטז ע"ב39 בירושלים וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 83
|
| קטז ע"ב44 הי מינייהו לא הוה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסז
|
| קטז ע"ב רש"י ד"ה דמסקא ימא שירטון | דגלי יהודה דרוש ב אות ג הגהה ב
|
| קטז ע"ב תוס' ד"ה אסור | משנת חיים דברים עמ' רלב
|
| קטז ע"ב תוס' ד"ה אסור | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ה
|
| קטז ע"ב קרן אורה - מצות ועשו לי מקדש במשכן | שירת הפסח אות קמא
|
| קיז ע"א06 מצורע משתלח חוץ לשלש מחנות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעא
|
| קיז ע"א08 אלא שתי מחנות לקליטה, רש"י ובקר"א | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רא
|
| קיז ע"א16 כל נידר ונידב היה קרב בבמה שאין וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ב פסוק ח
|
| קיז ע"א16 כל נידר ונידב היה קרב בבמה | אמרי נועם (מועדים) סי' יב ליום א דפסח [מבן המחבר]
|
| קיז ע"א16 כל נידר ונידב קרב בבמה | משנת חיים ויקרא עמ' תקכד
|
| קיז ע"א16 כל שנידר ונידב | משנת חיים שמות עמ' קנה
|
| קיז ע"א16 נידר ונידב היה קרב בבמה, שאין נידר ונידב אינו קרב בבמה | אהל נפתלי - הקדמה
|
| קיז ע"א16 נידר ונידב קרב בבמה וכו' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 76
|
| קיז ע"א18 מנחה ונזירות קרבין בבמה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכט
|
| קיז ע"א18 נזירות קריבין בבמה דברי ר"מ... נזירות ישרות (נדרים ונדבות) נינהו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
|
| קיז ע"א20 כל שהציבור והיחיד מקריבין | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעא
|
| קיז ע"א30 ר שמעון אומר אף ציבור לא הקריבו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ריב
|
| קיז ע"א31 לא הקריבו בבמה גדולה אלא עולות | פנים מסבירות עמ' קמא
|
| קיז ע"ב03 כשתכנסו לא"י נדרים ונדבות תקריבו | גור אריה דברים פי"ב אות י
|
| קיז ע"ב05 ישרות נינהו | משנת חיים שמות עמ' קנט
|
| קיז ע"ב05 קרבנות נזיר נחשבים נידר ונידב | עיוני רש"י במדבר עמ' צב
|
| קיז ע"ב01 קרבנות הרגל בבמת ציבור | עיוני רש"י במדבר עמ' רכג
|
| קיז ע"ב06 אין מנחה בבמה | מנחת מרדכי עמ' מז
|
| קיז ע"ב07 אבל בעולות ושלמים כו' | משנת חיים במדבר עמ' קא
|
| קיז ע"ב13 אי איתמר הכי איתמר וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
|
| קיז ע"ב18 איש כל הישר בעיניו היינו נדרים ונדבות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מב
|
| קיז ע"ב רש"י ד"ה נזירות חובה - לא התנדב... מאליו נתחייב בקרבנות | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
|
| קיז ע"ב רש"י ד"ה מנחות ונזירות - דאע"ג... חובה עליו מיהו ע"י נדר באו עליו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
|
| קיז ע"ב תוס' ד"ה ואין | משנת חיים במדבר עמ' קח
|
| קיז ע"ב תוס' ד"ה ורבנן - אין מנחה בבמה ליחיד, גם גדולה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נ
|
| קיח ע"א07 לבעי כו' בכורות | משנת חיים בראשית עמ' מט
|
| קיח ע"א11 מ"ט דר' שמעון וכו' דחובות כעין פסח הוא דקרב | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ב ע"א, מהדו"ב ח"ג דף יא ע"א
|
| קיח ע"א24 באו לשילה וכו' מנה"מ וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 79
|
| קיח ע"א24 באו לשילה וכו' עין שלא רצתה ליזון מדבר שאינו שלו תזכה וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות סז, ע, עה, פו, פז, קטו, קעט, קפא, קפז, קפח, פרק יג אות לט
|
| קיח ע"א30 אבל אתה אוכל בכ"מ שאתה רואה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיח ע"א רש"י רבנן בתראי | גור אריה דברים פי"ב הערה 55
|
| קיח ע"ב01 ולו תאנת שילה | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
|
| קיח ע"ב03 אמר קרא בן פורת יוסף בן פורת עלי עין עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קעו
|
| קיח ע"ב03 בן פורת עלי עין עין שלא רצתה לזון וליהנות וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' רצח ע"א
|
| קיח ע"ב03 בן פורת עלי עין עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל כמלא עיניה | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ו אות ד
|
| קיח ע"ב03 בן פורת עלי עין עין שלא רצתה... תזכה ותאכל כמלא עיניה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמו
|
| קיח ע"ב03 בן פרת יוסף בן פרת עלי עין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ד
|
| קיח ע"ב04 יוסף הצדיק נתעלה משום שמירת ברית קודש | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קלו
|
| קיח ע"ב04 עין שלא זנה עינו מעבירה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 5
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצה לזון מדבר שאינו שלו | דעת שבת עמ' רלו
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצה ליהנות מדבר שאינו שלו | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסא
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצתה להנות מדבר שאינו שלו וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' שצה, שצו תמב, תמג
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצתה להנות ממה שאינה שלה | עבודת יצחק בראשית עמ' רמב
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצתה לזון ולהנות מדבר שאינו שלו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' פו, צ
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל כמלא עיניה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קכח
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו | פרי צדיק מקץ אות ו
|
| קיח ע"ב04 עין שלא רצתה לזון מדבר שאינו שלו תאכל כמלא עיניו | מי מרום ח"ח עמ' רצה
|
| קיח ע"ב08 תזכה ותאכל בין השנואין | גור אריה בראשית פמ"א הערה 136, ויקרא פ"ז הערה 205
|
| קיח ע"ב17 בבית ראשון היה בית ה' נכון ושכינה שרתה בו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמב
|
| קיח ע"ב17 בג' מקומות שרתה שכינה בשילה ונו"ג ובית עולמים | שירת הפסח אות קמא
|
| קיח ע"ב17 בשלשה מקומות שרתה שכינה וכו' בחלק בנימין | פרי צדיק לחנוכה אות כה, מקץ אות ו
|
| קיח ע"ב17 שרתה שכינה... בחלק בנימין | פירוש המכבי שמואל עמ' רעה
|
| קיח ע"ב18 ובכולן לא שרתה אלא בחלק בנימין | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכט, קמה
|
| קיח ע"ב18 לא שרתה אלא בחלק בנימין | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 250
|
| קיח ע"ב18 לא שרתה אלא בחלק בנימין | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קעא
|
| קיח ע"ב19 שילה ונוב בחלק בנימין | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק פ
|
| קיח ע"ב20 כל חפיפות היו בחלקו של בנימין | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שג
|
| קיח ע"ב20 כל חפיפות כו' | בנין אפרים עמ' רכז [הלכה]
|
| קיח ע"ב22 חד ברא הוה ליה לכייליל ולא מיתקן | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' נז
|
| קיח ע"ב31 רצועה היתה יוצאה וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' רכז
|
| קיח ע"ב31 רצועה יוצאת מחלק יהודה ונכנס לחלק בנימין | נזר הקדש ח"ג עמ' תכד
|
| קיח ע"ב34 רצועה היתה יוצאת מחלקו של יוסף לחלקו של בנימין והיינו דכתיב תאנת שילה, וברש"י שהיה בנימין מתאונן עליה | קרבן שבת (תשסח) עמ' *קכב
|
| קיח ע"ב37 חופף עליו זה מקדש ראשון כל היום זה מקדש שני | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תנז
|
| קיח ע"ב37 חופף עליו כל היום זה מקדש ראשון | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנט
|
| קיח ע"ב37 מקדש ראשון, שני, ימות המשיח | פירוש המכבי דברים עמ' שפב
|
| קיח ע"ב39 כל היום, אלו ימות המשיח | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תל
|
| קיח ע"ב39 עוה"ז, ימות המשיח, העוה"ב | פירוש המכבי דברים עמ' שפב
|
| קיח ע"ב40 ימי אהל מועד שבמדבר ארבעים חסר אחת וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שלא, דברים עמ' תרצ
|
| קיח ע"ב41 ימי אהל מועד שבגלגל וכו' אהל מועד שבנוב וגבעון וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 80-79
|
| קיח ע"ב42 ז' שנים כבשו וז' חלקו | גור אריה במדבר פל"ב הערה 6, דברים פכ"ו הערה 1
|
| קיח ע"ב42 ז' שנים שכבשו וז' שחלקו | גור אריה דברים פי"ב הערה 39
|
| קיח ע"ב42 ימי כיבוש וחילוק הארץ י"ד שנים | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' לו
|
| קיח ע"ב42 שבע שנים חלקו ושבע שנים כבשו את הארץ | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 157, 167
|
| קיח ע"ב42 שבע שנים כבש ושבע שנים חלק | שרגא המאיר על התורה עמ' שסא
|
| קיח ע"ב47 הרי שבע שכבשו ושבע שחלקו מנין וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ג פסוק יא
|
| קיח ע"ב48 מדשבע שכבשו שבע שחלקו | באר ראי (רוזן) תורה סי' כט אות ד
|
| קיח ע"ב49 כשחרב שילה בנו משכן בנוב וגבעון נ"ז שנה | חנן אלקים עמ' קנ
|
| קיח ע"ב50 כשמת עלי חרבה שילה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעח
|
| קיח ע"ב50 כשמת שמואל חרבה נוב | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קעא
|
| קיח ע"ב רש"י - היא במקום מחנה ישראל שבמדבר | תורת מנחם חנ"ז עמ' 255
|
| קיט ע"א04 נשתיירו לשילה שלש מאות ושבעים חסר אחת | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' פד
|
| קיט ע"א06 אל המנוחה ואל הנחלה - נחלה זו ירושלים | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קד
|
| קיט ע"א06 אל המנוחה ואל הנחלה 'מנוחה' זה שילה 'נחלה' זו ירושלים, רשב"י אומר זו וזו ירושלים | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות יג
|
| קיט ע"א06 אל המנוחה ואל הנחלה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה, רנז
|
| קיט ע"א06 אל המנוחה ואל הנחלה | שער החצר (תשעב) סי' נג
|
| קיט ע"א06 אל המנוחה ואל הנחלה, חד אמר מנוחה זו ירושלים ונחלה זו שילה ואידך אמר איפכא | קרבן שבת (תשסח) עמ' קכג
|
| קיט ע"א06 אל המנוחה ואל הנחלה, מנוחה זו שילה | נועם אליעזר בראשית עמ' מט בהג"ה
|
| קיט ע"א06 כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רז
|
| קיט ע"א06 כי לא באתם עד עתה וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כא, קכד
|
| קיט ע"א07 'אל המנוחה' - זו שילה 'ואל הנחלה' - זו ירושלים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 450
|
| קיט ע"א07 אל המנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים למה חלקן וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 81
|
| קיט ע"א07 אל המנוחה זו שילה | באר שרים פרשת תולדות דרוש ג אות ג
|
| קיט ע"א07 אל המנוחה זו שילה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שא
|
| קיט ע"א07 המנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים וכו' ר"ש אומר וכו' תנא דבי ר"י וכו' רשב"י אומר | לקוטי שיחות חי"א עמ' 177, חט"ז עמ' 468
|
| קיט ע"א07 המנוחה זו שילה הנחלה זו ירושלים | אמרי אש (טאוב) עמ' תנג
|
| קיט ע"א07 על שילה אמרו חכמים וכו' מנוחה בניגוד לירושלים וכו' נחלה וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר י
|
| קיט ע"א07 ואל הנחלה זו ירושלים | פרדס המלך (תשסט) אות תקסה
|
| קיט ע"א07 מנוחה - נקראת שילה וירושלים | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות נב
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה ואל הנחלה זו ירושלים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עה
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה והנחלה זו בית עולמים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתד
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים וכו' | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שכג
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים כו' רשב"י אומר זו וזו ירושלים | תורת מנחם חנ"ה עמ' 40, חנ"ז עמ' 261
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' יג
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | למחר אעתיר עמ' קפז
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה שיש לה הפסק, נחלה זו ירושלים שאין לה הפסק | בני יששכר (תשמג) ח"א דף כד ע"א
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| קיט ע"א07 מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | מי מרום ח"ו עמ' עט, רעח, ח"ט עמ' רסח, חי"ב עמ' עז, פו
|
| קיט ע"א07 אל המנוחה זו שילה, הנחלה זו ירושלים | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמב
|
| קיט ע"א07 נחלה זו ירושלים | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קכה
|
| קיט ע"א07 נחלה זו ירושלים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלד
|
| קיט ע"א07 ירושלים קרוי נחלת עולמים | פנים מסבירות עמ' קיח
|
| קיט ע"א07 שילה היא מנוחה רק לפי שעה וירושלים הוא נחלה נצחיית | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שו
|
| קיט ע"א08 ליתן היתר בין זה לזה | טוב טעם דברים עמ' ע
|
| קיט ע"א14 אף צבור לא הקריבו אלא פסח וחובות הקבוע להם זמן | פרי צדיק צו אות א
|
| קיט ע"א14 חובות שאין להם זמן אם קרבו בנב וגבעון | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפ
|
| קיט ע"א15 שלמי ציבור קריבין בבמת ציבור | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעט
|
| קיט ע"א18 היקש מעשר בהמה ובכור למעשר שני (לענין במה) | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפג
|
| קיט ע"א30 מנוחה זו ירושלים | פנים יפות על תהלים עמ' תיב
|
| קיט ע"א30 מנוחה זו ירושלים | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 44
|
| קיט ע"א30 מנוחה זו ירושלים | תורת יחיאל בראשית עמ' כד
|
| קיט ע"א30 נחלה - נקראת שילה וירושלים | ישמח חיים (תשסה) מע' נ אות יז
|
| קיט ע"א רש"י - נב וגבעון חדא חשיב להו | פרי צדיק מקץ אות ו
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה באו | משנת חיים דברים עמ' תעו
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה באו, מנחה קריבה בבמה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מט
|
| קיט ע"א תוס' סוד"ה באו | משנת חיים במדבר עמ' קח
|
| קיט ע"ב09 מאי מנוחה מנוחת הארון | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קלט
|
| קיט ע"ב10 בשלמא למ"ד דשילה הוה שריא במות היינו דכתיב ויקח מנוח וכו' הוראת שעה היתה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלז
|
| קיט ע"ב10 ויהיה כנוח הארון | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
|
| קיט ע"ב12 ויקח מנוח את גדי העיזים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפט
|
| קיט ע"ב13 למ"ד במות הוה אסירן איך הקריב מנוח, הוראת שעה היתה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' מח
|
| קיט ע"ב14 ויקח מנוח הוראת שעה היתה | משנת חיים במדבר עמ' קסא
|
| קיט ע"ב14 מאי ויקח מנוח הוראת שעה היתה | אור אברהם במדבר עמ' צו
|
| קיט ע"ב15 תנא דבי ר' ישמעאל וכו' זו וזו ירושלים | יערות דבש ח"ב עמ' רפח
|
| קיט ע"ב34 אין סמיכה בבמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ה
|
| קיט ע"ב34 אין סמיכה בבמה | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כב
|
| קיט ע"ב34 בסמיכה נאמר לפני ה' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ב
|
| קיט ע"ב34 סמיכה דכתיב לפני השם | משנת חיים ויקרא עמ' סז
|
| קיט ע"ב35 אין צפון בבמה | נזר הקדש ח"א עמ' תכ
|
| קיט ע"ב35 דכתיב לפני ה' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 56
|
| קיט ע"ב36 סביב דכתיב וזרק | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קסד
|
| קיט ע"ב40 אמר רב ששת וכו' | משנת חיים שמות בריש הספר
|
| קיט ע"ב40 לדברי כו' עופות | משנת חיים בראשית עמ' מח, קלג, קלה
|
| קיט ע"ב41 האומר אין מנחה בבמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כד
|
| קיט ע"ב43 וכהן דכתיב וזרק הכהן | משנת חיים ויקרא עמ' שכה
|
| קיט ע"ב43 זבחים ולא עופות | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלח
|
| קיט ע"ב44 אין בגדי שרת ומחיצה ולא ימין מעכבין בבמה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמג
|
| קיט ע"ב44 לשרת בקדש | משנת חיים בראשית עמ' מח
|
| קיט ע"ב45 לריח ניחוח דכתיב וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' ח אות ה
|
| קיט ע"ב56 חזה ושוק ותרומת לחמי תודה נוהגין בבמה גדולה וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קטז*
|
| קיט ע"ב תוס' ד"ה אין מנחה בבמה - גם גדולה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נ
|
| קכ ע"א06 מקדש פסולים כמזבח | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סו
|
| קכ ע"א19 שחיטת לילה בבמה | משנת חיים דברים עמ' רצא
|
| קכ ע"א19 שחיטת לילה בבמה | משנת חיים שמות עמ' קז
|
| קכ ע"א19 שחיטת לילה בבמת יחיד | מנחת מרדכי עמ' מז
|
| קכ ע"א19 שחיטת לילה בבמת יחיד | משנת חיים ויקרא עמ' סז, רעד
|
| קכ ע"א19 שחיטת לילה | משנת חיים בראשית עמ' רכג
|
| קכ ע"א30 אין טעונה הפשט | משנת חיים שמות עמ' קעה
|
| קכ ע"א30 במת יחיד רב אמר אין צריך הפשט ונתוח וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
|
| קכ ע"א30 במת כו' אין טעונה הפשט | משנת חיים ויקרא עמ' רעו
|
| קכ ע"א30 עולה בבהמת יחיד אם טעונה הפשט | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלד
|
| קכ ע"א30 עולת במת יחיד רב אמר אין טעונה הפשט ונתוח ור"י אמר טעונה הפשט ונתוח | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפט
|
| קכ ע"א30 עולת במת יחיד רב אמר וכו' | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רו
|
| קכ ע"א39 מומין וכו' וקטנה | משנת חיים שמות עמ' קנא
|
| קכ ע"א39 מומין כו' וקטנה, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' שכד
|
| קכ ע"א רש"י ד"ה מומין | משנת חיים דברים עמ' שפא
|
| קכ ע"ב מה לעופות שכן אין הזר כשר בהן וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקו
|
| קכ ע"ב וזאת תורת וכו' זמן במה קטנה כזמן במה גדולה | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 42
|
| קכ ע"ב הדרן עלך פרת חטאת וסליקא לה מסכת זבחים | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - זבחים א
|
| ב חוץ מן החטאת ר"א אומר אף האשם | עולה ליפה סי' כ
|
| ב כלי חרס אינו מיטמא מגבו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלד
|
| ב ע"א ותוס' ד"ה החטאת | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ח) דף סד ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו של"ש כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה | מכשירי מצוה עמ' רכ
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יב
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' חוץ מן הפסח והחטאת וכו' לשם פסח ולשם חטאת פסולין | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קלז
|
| ב ע"א לא עלו לבעלים לשם חובה | כנפי יונה (תשנח) סוף מאמר המלואים
|
| ב ע"א רבי אליעזר אומר אף האשם הפסח בזמנו והחטאת והאשם בכל זמן | מכשירי מצוה עמ' רכ
|
| ב ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת צו
|
| ב ע"ב יוכיח סופו על תחילתו | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק לז הערה כב, פרק צ פסוק ט הערה ג
|
| ב ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח לשם זבח לשם זובח לשם שם לשם אשים לשם ריח לשם ניחוח והחטאת ואשם לשם חטא א"ר יוסי אף מי שלא היה בלבו לשם אחת מכל אלו כשר שתנאי בית דין הוא וכו', רש"י ד"ה לשם השם, להקב"ה וכו'. וד"ה לשם ניחוח, לשם הנחת רוח להקב"ה שאמר ונעשה רצונו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קטז
|
| ב ע"ב מנא לן אילימא מחא דתנן כל הזבחים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 50, 48
|
| ב ע"ב סתמא נמי כלשמן דמי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שעט ד"ה עשו, עמ' שפד ד"ה בהפטרת
|
| ב. אלמא סתמא כלשמן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלה
|
| ב. בפסח שינוי זבח ושינוי בעלים פסול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שז-שח
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו של"ש | רני ושמחי דף עו ע"א
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו של"ש וכו' | תפארת ראובן עמ' רכט
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תע
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסו
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה | להורות נתן ויקרא עמ' כג
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שעב
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' | תורת איש ח"ב עמ' רלד, שעא
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' חוץ מן הפסח והחטאת | תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה ב
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים כו' חוץ מן כו' החטאת | תורת מנחם חמ"ד עמ' 211
|
| ב. כל הזבחים שנשחטו שלא לשמן כשרים חוץ מן וכו' הפסח | פאר יעקב ח"ג עמ' קא
|
| ב. לא עלו לבעלים לשם חובה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' סט
|
| ב. רבי אליעזר סובר דבאשם פסול שלא לשמה | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| ב. רש"י - שמעון אחי עזרי', ע"ש שעזרי' עסק בפרקמטי' וסיפק צורכי' שמעון אחיו וכו' נקרא על שמו | דברי יואל פ' ויחי דף תקמה ע"ב
|
| ב. שינוי קרבן ושינוי בעלים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 29
|
| ב. שמעון אחי עזריה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 579
|
| ב. שמעון אחי עזריה | אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
|
| ב. תוס' ד"ה אשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סג
|
| ב. תוס' ד"ה כל הזבחים | להורות נתן במדבר עמ' נח
|
| ב. תוס' ד"ה סתם אשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלד
|
| ב: דילמא אתי למימר שלא לשמו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מז
|
| ב: כל הזבחים שנשחטו שלא לשמן כשרין | עצי חיים - מועדים עמ' שפו
|
| ב: לא הוית גבן ורש"י אמש בשבת | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שלה, דברים עמ' רסב
|
| ב: לשם ריח לשם ניחוח - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קטז
|
| ב: סתמא לשמה קאי | עצי חיים על התורה עמ' שצד
|
| ב: תוס' - אם זנתה אשה תחת בעלה אין מצוה לגרשה אלא שלא תשמשנו | פאר יעקב ח"ד עמ' רכח
|
| ב: תוס' ד"ה סתם אשה לאו לגירושין קיימא, אפי' זינתה תחת בעלה, מ"מ לא להתגרש בגט זה עומדת | עצי חיים על התורה עמ' שצה
|
| ב: תוס' ד"ה סתם, ואפילו זינתה תחת בעלה | עצי חיים - מועדים עמ' שפז
|
| בו ע"א הוא בפנים וציציתו בחוץ מהו וכו' הכא נמי בבואם אל אהל מועד וכו' | תשובה מיראה עמ' לו
|
| ג ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת צו
|
| ג ע"א דמינה מתריב בה, דלאו מינה לא מחריב בה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רכט
|
| ג ע"ב והתניא תוכו ולא תוך תוכו וכו' | זכור לדוד עמ' לב
|
| ג ע"ב מינה מחריב לאו מינה לא מחריב | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קלד
|
| ג. בת מינה מחריב שאינה מינה אינו מחריב | להורות נתן בראשית עמ' שעט
|
| ג. דמינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסח
|
| ג. דמינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב בה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1848
|
| ג. חטאת ששחטה לשם חולין כשירה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסז, תקפה
|
| ג. חטאת ששחטה לשם עולה פסולה וכו' | להורות נתן בראשית עמ' ריח
|
| ג. קדשים מחללים קדשים ואין חולין מחללין קדשים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקכב
|
| ג: קדשים מחללין קדשים חולין לא כל שכן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסח
|
| ד ע"א לענין הקרבה חטאת יולדת קודמת לעולה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיח
|
| ד ע"א מה להנך שכן ישנן בציבור | טהרת יו"ט חי"ח עמ' ה, צג
|
| ד ע"א | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מחשבה | מכשירי מצוה עמ' רכ
|
| ד תוס' ד"ה וישנן בציבור וכו' | ברכת אבות עמ' שב
|
| ד תוס' ד"ה מחשבה וכו' | ברכת אבות עמ' רסו
|
| ד. אין שינוי בעלים בקרבן ציבור | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסו
|
| ד. רש"י ד"ה וישנו | להורות נתן בראשית עמ' צג
|
| ד. תודה קרויה שלמים | שיחות לספר ויקרא עמ' סג
|
| ד. תודה ששחטה לשם שלמים כשרה, תודה קרויה שלמים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קב
|
| ד. תוס' ד"ה למקראה, להקדשה תחילה שיקדיש העולה קודם לחטאת | דברי יואל פ' צו דף קט ע"ב
|
| ד. תוס' ד"ה מ, חשבה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יד
|
| ד: אימא היכא דשחיט להו שלא לשמה ליפסלו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלז
|
| ד: למה חטאת באה לפני עולה לפרקליט שנכנס לרצות רצה הפרקליט ונכנס דורון אחריו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מז
|
| ד: תוס' ד"ה אימא, בענין יש כמה דברים בקדשים שהם רק למצוה אבל אינם מעכבים | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ק
|
| דם חטאת על ארבע קרנות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 55, 62
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אין מרצין | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"א) דף לב ע"ב (ד"ה ואומר)
|
| ה ע"א תוס' ד"ה עולתה | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"א) דף נד ע"ד (ד"ה תשובה)
|
| ה ע"ב אמר קרא הוא בהוייתו יהא | מגילת סמנים עמ' עז
|
| ה ע"ב סימן הג"ש בש"ר, יתיב רב הונא ור"נ וכו' | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה מאן לימא כו' | שעת הכושר דף צא ע"ב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מיעט | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ח) דף סד ע"ב (ד"ה ומה)
|
| ה. אותה לשמה כשרה שלא לשמה פסולה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלח
|
| ה. אם כשרים הם ירצו ואם אין מרצין וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלז
|
| ה: אשם למאי קרב למותרו חטאת נמי וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלז
|
| ה: הוא עצמו אם לא הקטירו אימוריו כשר | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 597
|
| ו ע"א אין כפרה אלא בדם | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעג
|
| ו ע"א דעולה אפי' איכא כמה עשה גביה מכפרא | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רלד
|
| ו ע"א מקופיא מתכפר או מקיבעא מתכפר | באר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ד
|
| ו ע"א רש"י ד"ה המקדיש, נדר קרבן והפרישו חבירו | רנת יצחק שמואל עמ' תקז
|
| ו ע"א רש"י ד"ה כיון | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"ג) דף מ"ב ע"ב (ד"ה וראיתי)
|
| ו ע"א רש"י ר"ה לא דידיה וכו' | ברכת אבות עמ' שה
|
| ו ע"ב שיירי מצוה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 197
|
| ו. אבעי להו כפרו או לא כפרו וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| ו. אעשה דלאחר הפרשה מכפרא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רח ע"ד
|
| ו. על כל חטא צריך חטאת בפנ"ע | פרפרת התורה עמ' שמג
|
| ו. רש"י - כיפרו, להגן מן היטורים בינתיים | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| ו. רש"י ד"ה כפרא גברא על כל עשה שבידו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לא ע"א
|
| ו. תוס' ד"ה אי - ונראה דמאשם דייק דלא בא בנדבה | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| ו. תוס' ד"ה מקופיא | להורות נתן במדבר עמ' נח
|
| ו. תוס' ד"ה מקופיא | להורות נתן ויקרא עמ' שסו
|
| ו: ראויין היו ישראל להקריב בכל עת | שמן ראש סוכות ח"א עמ' עה
|
| ו: ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת ובכל שעה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1657
|
| ו: ראויין היו להקריב קרבנותיהן בכל עת | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קא
|
| ו: ראוין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בבל עת ובכל שעה אלא שחיסך הכתוב וכו' | דברי יואל פ' צו דף קיב ע"א
|
| ו: תוס' ד"ה לא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שמא
|
| ז העולה דורון היא | עולה ליפה סי' כג
|
| ז ע"א איתמר תודה ששחטה לשם תודת חברו, רב חסדא אמר פסולה | שם דרך במדבר עמ' לה
|
| ז ע"א דאין לך אדם דאינו מחויב בעולה | דברי שאול ויקרא עמ' ו
|
| ז ע"א דאין לך אדם שאינו מחוייב עשה | דברי שאול ויקרא עמ' קנו
|
| ז ע"א ואמר רבא עולה דורון כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלא ע"ב
|
| ז ע"א שאין לך אדם בישראל שאינו מחוייב עשה | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' פב
|
| ז ע"א תודה ששחטה לשם תודה כשרה, ורש"י אע"פ שלא באו על הודייה אחת כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' לד
|
| ז ע"א תודה ששחטה לשם תודה כשרה, ורש"י ואע"פ שלא באו על הודייה אחת כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קעג
|
| ז ע"א תודה ששחטה לשם תודה, ורש"י | רנת יצחק תהלים עמ' תצג, תקכז
|
| ז ע"ב אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | רנת יצחק תהלים עמ' רטז
|
| ז ע"ב אם צריך אדם להקריב קרבן עולה וחטאת יקדים החטאת | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רנג, רס
|
| ז ע"ב אם צריך אדם להקריב קרבן עולה וחטאת יקדים החטאת | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קעט
|
| ז ע"ב אמר רבא עולה דורון הוא ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' קמ
|
| ז ע"ב אמר רבא עולה דורון הוא, ה"ד אי לא עביד תשובה זבח רשעים תועבה | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רכט, רלו, רלח, רמב, רמט, רעד
|
| ז ע"ב אמר רבא עולה דורן הוא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צד, קמ
|
| ז ע"ב דעולה דורון | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ח ע"ב (דף כ"ח ע"ב ד"ה והאמת)
|
| ז ע"ב ה"ד אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | בית אלהים שער ב עמ' רנו
|
| ז ע"ב העולה היא דורון | דברי שאול במדבר עמ' קיא
|
| ז ע"ב וא"ר עולה דורון הוא | דרכי איש דף כב ע"ב, סט ע"ד
|
| ז ע"ב ואמר רבא עולה דורון היא | בית אלהים שער ב עמ' רעא
|
| ז ע"ב והקריב את אשר לחטאת ראשונה, חטאת קודמת לעולה וכו' | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' מג
|
| ז ע"ב זבח פסח לעכב דשלא לשמו פסול | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפג
|
| ז ע"ב חטא"ת ע"ל מ"י מכפ"ר עול"ה לאח"ר דורו"ן סימ"ן | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| ז ע"ב חטאת באה לפני עולה | פרי חיים (קנולר) פרשת שלח
|
| ז ע"ב חטאת למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קצו
|
| ז ע"ב חטאת למה באה לפני עולה משל לפרקליט שנכנס וכו' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' יט
|
| ז ע"ב יש בעלים לאחר מיתה | כנפי יונה (תשנח) סוף מאמר המלואים
|
| ז ע"ב יש בעלים לאחר מיתה | שעת הכושר דף פח ע"ג
|
| ז ע"ב כל הזבחים שלא נזבחו לשמן | זאת ליעקב שמות עמ' קמ
|
| ז ע"ב עולה דורון הוא | תשובה מיראה עמ' סה
|
| ז ע"ב עולה דורון הוא וכו' תניא נמי הכי א"ר שמעון חטאת למה באה וכו' ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכג
|
| ז ע"ב עולה דורון היא | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ו
|
| ז ע"ב עולה מכפרת על מצות עשה, והיא דורון לאחר שעשה תשובה | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' מג, מה, מח, קיח, קיט
|
| ז ע"ב עולה מקופיא מכפרת מקיבעא לא מכפרת | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
|
| ז ע"ב קודם פרקליט נכנס, תוס' ר"ה ריצה | דברי שאול ויקרא עמ' סו
|
| ז ע"ב ריצה פרקליט, ותוס' ד"ה ריצה | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ח) דף סד ע"ב (ד"ה תשובה); ראה חיים חלק ב' דף י"ט ע"ג (דף ס"ה ע"ב ד"ה ואם)
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה עולה | דברי שאול ויקרא עמ' כב
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ריצה פרקליט - אע"ג דאיכא עולת יולדת ומצורע ונזיר וכו' ואפילו הם חטאתם קודמת לעולה דלא חלקה תורה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכה
|
| ז ע"ב תניא נמי הכי אמר רבי שמעון | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מד) דף ס"א ע"ד (ד"ה אבל)
|
| ז. אין לך אדם בישראל שאינו חייב עשה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פ פסוק ד
|
| ז. אין לך אדם כישראל שאינו מחוייב על עשה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנב
|
| ז. אין לך אדם מישראל שאינו מחוייב בעשה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' סד
|
| ז. אין לך אדם שאינו מחויב עשה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שעה
|
| ז. אין לך אדם שאינו מחוייב על עשה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיט
|
| ז. ארבעה צריכין להודות - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלז
|
| ז. ברכה במקום תודה, תוס' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שז
|
| ז. חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שע
|
| ז. חטאת קודמת לעולה | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף כח ע"ב
|
| ז. למה חטאת באה לפני עולה כפרקליט וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף מד ע"א, פ' צו דף קט ע"א
|
| ז. עולה דורן היא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכו
|
| ז. שאין לך אדם בישראל שאינו מחייב עשה | יגל יעקב (תשנג) וישב אות קסג
|
| ז. תיקון ביטול עשה הוא ע"י עולה | מרפא לנפש בראשית עמ' סו
|
| ז: אי דלא עביד תשובה זבח רשעים תועבה | מרפא לנפש בראשית עמ' סא, סו
|
| ז: אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תח, תכח
|
| ז: אי לא עשה תשובה הוי זבח רשעים | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| ז: אמר רבא עולה דורון הוא | גנת אגוז (תשעב) אות שמ, שמא
|
| ז: דקרבן בלי תשובה נקרא זבח רשעים תועבה | תורי זהב (תשעג) עמ' קעד
|
| ז: האי עולה דורן הוא וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' לא
|
| ז: האי עולה דורן הוא, רש"י - לאחר שתיקן עיקר החטא מביא דורן לרצות את בוראו | מרפא לנפש בראשית עמ' לא
|
| ז: החטאת קודמת לעולה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שכט
|
| ז: ועשית פסח, שיהיו כל עשיותיו לשם פסח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסו
|
| ז: ורב פנחס בריה דרב אמי אמר יש בעלים לאחר מיתה א"ל רב אשי לרב פנחס בריה דרב אמי כו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פח
|
| ז: חטאת למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | פאר יעקב ח"ב עמ' תשצג, ח"ג עמ' כז, לא, לה
|
| ז: חטאת קודם לעולה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רד
|
| ז: חטאת קודם לעולה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמז
|
| ז: חטאת קודם לעולה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מג
|
| ז: חטאת קודם לתמיד דבא על חטא משום הכי קודם, שיחי' מכופר ונקי אז יביא שאר קרבנות | כתר תורה (תשסז) עמ' סא
|
| ז: חטאת קודמת לעולה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צט
|
| ז: למה חטאת באה לפני עולה, עולה דורון הוא | אור אברהם - סידור התפילה עמ' ערב, תה
|
| ז: לפרקליט שנכנס | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 960
|
| ז: מנין למותר הפסח דקרב שלמים שנאמר וזבחת פסח לה' צאן ובקר והלא פסח אינו בא אלא מכבשים ועזים מכאן למותר הפסח שיהא קרב לדבר הבא מצאן ובקר מה ניהו שלמים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| ז: משל למלך שבאים לרצותו, נכנס פרקליט תחלה לרצותו, ואחר כך מביאין לו דורון | כתר תורה (תשסז) עמ' שנח
|
| ז: עולה דורון היא | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק ג
|
| ז: עולה דורון היא | שרתי ח"א עמ' קנ
|
| ז: עולה דורון היא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קעה, ריא
|
| ז: עולה דורן הוא | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שמז
|
| ז: עולה דורן הוא | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רעז
|
| ז: קרבן בלי תשובה נקרא זבח רשעים תועבה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שפד
|
| ז: רש"י - מותר הפסח - שאבד ונתכפר באחר ונמצא הראשון. לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר - היינו שלמים שהן באין מכל צאן ומכל בקר ביו זכרים בין נקבות מה שאין כן בשאר זבחים שהוקבעו או בזכר או בנקבה עולה ואשם הוקבעו בזכרים חטאת הוקבע בנקבות והוקבע בזכרים כגון שעיר נשיא אינו בא בנקבה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| ז: שעירי עיזים זבחי רצון | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צג
|
| ח ע"ב של"ו קבאיצ"ן ממה"ר בצ"א ב"א סימן | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| ח. שיהיו כלי שרת מלאים | פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ז פסוק יג
|
| ח: מותר הפסח קרב שלמים | פני מלך ויקרא עמ' יח
|
| חולין
|
| ט ע"א ואימא שחטיה לשם תמורה ליהוי תמורה למאי הילכתא למלקא וכו' | תשובה מיראה עמ' כז, עה
|
| ט ע"א תוס' ד"ה למאי | תשובה מיראה עמ' כז
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה מאי קסבר | גבורת יצחק אבות עמ' רנז
|
| ט. אין כפרה למתים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לב
|
| ט. לשם חטאת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
|
| ט. מה נ"מ לילקי משום לא יגאל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרפא
|
| ט. תוס' ד"ה שלמים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעח
|
| ט: דם אכילת מזבח הוא - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצו
|
| ט: זריקת הדם אכילת מזבח היא - רש"י | אור אברהם - סידור התפילה עמ' תד
|
| ט: זריקת הדם הוי אכילת מזבח - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלט
|
| ט: עיקר חטאת נקט, שורש החטאת שהיא היתה חטאת יחיד ראשונה | דבר צבי - קדושת השבת עמ' צז
|
| י ע"ב אותה דמה למעלה ולא אחרת | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לג
|
| י. כמדומים אתם ששררה אני נותן לכם עבדות אני נותן לכם | להורות נתן בראשית עמ' תכא
|
| י: חוט הסיקרא המבדיל בין דמים עליונים | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' מד
|
| יא ע"ב הכי נמי דכולי יומא כשר | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סח
|
| יא. שלא יהא דבר חוצץ בינו לבשרו | תורי זהב (תשעג) עמ' קמח
|
| יא. תוס' ד"ה בא | פרפרת משה ח"ב עמ' שעג
|
| יא: כל יום י"ד כשר לפסח | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שט
|
| יא: מערב עד בקר, אין לך עבודה שכשירה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנה
|
| יא: רש"י, מדתה חצי לוג לכל נר ונר, כך שיערו חכמים לילי תקופות טבת שלא תכבה כל הלילה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שעז
|
| יא: תמיד דכתיב בי' בין הערבים הכי נמי דכולי יומא כשר | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סז
|
| יב זקן זקנים מיבעי ליה, אלא ללמדך שכולם בשיטה אחת קיימי | שארית מנחם ח"ד עמ' רעג
|
| יב ע"א בהמה של ב' שותפין הקדיש חצי' וכו' | חיי נפש ח"ב עמ' רסג
|
| יב ע"א במה קולטת קדשים פסולים שלא ירדו | ציץ השדה - שדי יער עמ' צד
|
| יב ע"א קרבן ביום | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכז
|
| יב ע"א רבי אפטוריקי רמי כתיב והיה שבעת ימים תחת אמו הא לילה חזי וכתיב ומיום השמיני והלאה ירצה הא לילה לא חזי הא כיצד לילה לקדושה ויום להרצאה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תלח
|
| יב ע"א רש"י ד"ה לקדושה - ראוי להקדישו ואע"ג דלא חזי לילה להקרבה קאמרינן דמקדיש ליה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תלח
|
| יב ע"א תוס' ד"ה יום להרצאה | רנת יצחק דברי הימים עמ' רסב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה לילה כו' | שעת הכושר דף מא ע"ב
|
| יב ע"ב אכל חלב והפריש קרבן והמיר דת וחזר בו הואיל ונדחה ירחה | אחרית השנים עמ' ק
|
| יב ע"ב זקנים | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 55 {כי ההגבלה לשבעים ואחד הוא רק בדיני ממונות ונפשות ולא לאיסור והיתר}
|
| יב שבעים ושניים זקן ללמד שכולם בחד שיטתא | דברים אחדים (קלצקין) עמ' צח {מדוע במשנה בידים גורסים "זקנים"}
|
| יב. ליל שמיני נכנס לדיר להתעשר וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שמא
|
| יב. לילה לאו מחוסר זמן | שם יחזקאל עמ' פד
|
| יב. תוס' ד"ה לילה - איך עובר קדוש לפני ח' ימים | תיבת גמא (תשסז) עמ' רלג
|
| יב: א"ר יוחנן אכל חלב והפריש קרבן וכו' הואיל ונדחה ידחה | חיי נפש ח"ד עמ' רעט
|
| יב: אכל חלב והפריש קרבן והמיר דת וחזר בו הואיל ונדחה ידחה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קסו
|
| יב: תוס' ד"ה בן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תצג-תצד
|
| יג ע"א אמר לו עקיבא כל הפורש ממך כפורש מחייו | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
|
| יג ע"א אקפח את בניי אם לא שמעתי | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נו
|
| יג ע"א אקפח את בניי אם לא שמעתי | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נו
|
| יג ע"א והקריבו - זו קבלת הדם | חיים ומלך דף יב ע"ג (הלכות כלי המקדש פרק ח' הלכה ה' ד"ה ולפקע"ד)
|
| יג ע"א יכול שאני מרבה אף שפיכת שיריים | רנת יצחק שמואל עמ' מב
|
| יג ע"א לא אמרה אלא לחדד בה תלמידיו ורש"י | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנד
|
| יג ע"א לחדד בה תלמידיו | דברי חנינא - ת"ת עמ' ה
|
| יג ע"א ר"ש מכשיר בהילוך וכו' אבל אפשר בלא הילוך | רנת יצחק תפלה עמ' מה
|
| יג ע"ב האוכל יאכל בב׳ אכילות הכתוב מדבר | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' ריז
|
| יג ע"ב המחשב לזרוק דמו למחר וכן לשפוך שירים למחר הוי פיגול | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות נא
|
| יג ע"ב ואם האכל יאכל בשתי אכילות הכתוב מדבר אחת אכילת אדם ואחת אכילת מזבח | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מד ע"א, קנג ע"ב
|
| יג ע"ב ואם האכל יאכל בשתי אכילות וכו' אחת אכילת אדם ואחת אכילת מזבח | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'סא
|
| יג ע"ב מחלל עבודה | בעקבי יעקב עמ' כא
|
| יג. בלשון הזה אמר לו, עקיבא, כל הפורש ממך כפורש מחייו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1031
|
| יג. והקריבו זו קבלת הדם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפט
|
| יג. כל הפורש ממך כפורש מחייו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 822, 872, 1009
|
| יג. מחשבה פוסלת בקדשים | לקחת מוסר ח"ב עמ' ל
|
| יג. רש"י ד"ה ובכלי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' לו
|
| יג. שתהא בכהן כשר וכלי שרת - רש"י, תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' ריד
|
| יג: אם האכל יאכל בשתי אכילות הכתוב מדבר וכו' | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלט
|
| יג: אם האכל יאכל, בשתי אכילות הכתוב מדבר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצו
|
| יג: התם ממילא הכא איהו קא שקיל ויהיב | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפא
|
| יד ע"א וש"י ד"ה ואת"ל | רנת יצחק מלכים עמ' קד, דברי הימים עמ' קסג
|
| יד ע"א כר' יהודה דאמר תוך עזרה מקדש | תשובה מיראה עמ' כ
|
| יד ע"א שבת הוא קדש ויש לו דין קדשים שהמחשבה פוסלת בהם | תפלה למשה (בנימין) עמ' עג
|
| יד ע"א תודה תוך | רנת יצחק מלכים עמ' קג-קד, דברי הימים עמ' קסב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה הג"ה תוך עזרה מקדשה כו' | יד שלמה (עזרא) דף עה ע"ב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה הג"ה | זכור לדוד עמ' סה
|
| יד ע"ב איתמר נמי אמר עולא א"ר אלעזר הולכה בזר פסולה | מגילת סמנים עמ' ט
|
| יד ע"ב איתמר נמי אמר עולא א"ר אלעזר וכו' | זכור לדוד עמ' י
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה שחיטה, שחיטה לאו עבודה היא משום דכשירהבזר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יט
|
| יד ע"ב שחיטה כשרה בזר | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מח
|
| יד ע"ב שחיטה לאו עבודה היא, תוס' ד"ה הג"ה | דברי שאול ויקרא עמ' ז
|
| יד. ואי אתי קוף ורמי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעא
|
| יד. לאו אורח ארעא לשחוט בהיכל - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעו
|
| יד. רש"י ד"ה חוץ לזמנו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ד
|
| יד. תוס' ד"ה ה"ג | להורות נתן בראשית עמ' תנט
|
| יד: והרי שחיטה דאי אפשר לבטלה וכשירה בזר, ומשני משום דשחיטה לאו עבודה היא | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תל
|
| יד: יושב פסול לעבודה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נב {רמזים לעבודה בעמידה}
|
| יד: פרה אדומה הוי קדשי בדק הבית | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפד
|
| יד: שחיטה כשרה בזר וכו' ובתוס' | חמודי צבי שמות עמ' ת
|
| יד: שחיטה לאו עבודה היא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנד, רכה, רסז, שסא, שפז
|
| יד: תוס' ד"ה הג"ה | להורות נתן ויקרא עמ' קעב
|
| טו ע"ב כהן ששימש מחוסר בגדים עבודתו פסולה | דבר מלכות ויקרא עמ' 216
|
| טו: יושב פסול לעבודה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכו
|
| טו: עשרה דברים הפוסלים בעבודה | גנת אגוז (תשעב) אות שדמ
|
| טז ע"א אתיא ק"ו מיושב מה יושב שאוכל וכו' | הר המוריה עמ' קלד
|
| טז ע"א דילמא אונן שרי בבמה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות פה
|
| טז ע"א ומאן לימא לן דאנן אסור בבמה דלמא שרי בבמה | רנת יצחק תפלה עמ' לח
|
| טז ע"א מה ליושב שכן פסול לעדות מיושב ת"ח וכו' | זכור לדוד עמ' יט
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה, בדיעבר כשר עדות בישיבה | רנת יצחק מלכים עמ' ריז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מיושב דאם איתא דהא לאין ישיבה בעזרה וכו' | כה תברכו (תרמא) דף קע ע"ב
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מיושב כו' | יד שלמה (עזרא) דף עו ע"ד
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מיושב ת"ח | צפיחת בדבש סי' נז דף קנב ע"ד
|
| טז ע"ב ולא תותר ולא תותר אנינות וטומאה טומאה יחיד ויחיד ציבור סימן | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| טז. אונן אסור בבמה | פני מלך בראשית עמ' קה
|
| טז. אונן כשר להקריב בבמה | שם יחזקאל עמ' קיז
|
| טז. אין ישיבה בעזרה וכו' - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריז, תרכז
|
| טז. אין לעשות עבודה בהשתחוואה - תוס' | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכט, שעא, שצה
|
| טז. בעל מום כשר להקריב בבמה | שיחות לספר במדבר עמ' מב
|
| טז. ומה יושב שאוכל | פני מלך שמות עמ' רה
|
| טז. מה יושב שאוכל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רא
|
| טז. שתהא שחיטה לשם וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' מו
|
| טז. תוס' ד"ה מה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתל
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | להורות נתן ויקרא עמ' קסה
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלז
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריד
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | עקבי אבירים (תשעא) עמ' רלה
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | פני מלך שמות עמ' רג
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כג
|
| טז: אנינות בכהן גדול | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רפט*
|
| טז: אנינות הותרה לכהן גדול | פרפרת משה ח"ב עמ' נז
|
| יז ע"ב אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יד
|
| יז ע"ב בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 156, 163
|
| יז ע"ב בזמן שבגדיהם עליהם, כהונתם עליהם | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' צא, שמות ח"א עמ' רפח, שמות ח"ב וויקרא עמ' מז, במדבר עמ' נב
|
| יז ע"ב כולה בחוץ וצוארה בפנים מאי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלד
|
| יז ע"ב מחוסר בגדים ששימש במיתה | דברי שאול שמות עמ' שא
|
| יז. | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכא
|
| יז. טמא שעבד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רטו
|
| יז: אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ב
|
| יז: בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' ריג
|
| יז: בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שכו - ר"ש מגנוז
|
| יז: בזמן שבגדיהם עליהם, כהונתם עליהם אין בגדיהם עליהם, אין כהונתם עליהם | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1236
|
| יז: וחגרת אותם אבנט וכו' בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' קסד
|
| יז: תוס' ד"ה שרפה מיידי בטבול יום ממש מטומאה דאורייתא | בשבילי התלמוד ח"א יומא ב ע"א
|
| יח ע"א כהן גדול שלבש בגדי כהן הדיוט ועבד עבודתו פסולה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפז, תקצא
|
| יח ע"א תוס' ד"ה הג"ה כהן גדול | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפז
|
| יח ע"א תוס' ד"ה כהן, כה"ג מתמנה בפה | רנת יצחק מלכים עמ' נג
|
| יח ע"ב או שהיו מטושטשין או מקורעין ועבד עבודתו פסולה | זכור לדוד עמ' ו
|
| יח ע"ב בד שיהא חוטן כפול ששה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שעח
|
| יח ע"ב כנגד אצילי ידיהן | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רטז
|
| יח ע"ב פשתן עולה בד בבד | תורת העולה (תשעה) עמ' רסב
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה מטושטשין, בטיט | טהרת יו"ט חי"ט עמ' קיט
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה מקורעין | זכור לדוד עמ' ו
|
| יח. מרושלין אסור | עולה ליפה סי' מט
|
| יח. היו מרושלים משוחקים וכו' - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצז, ריא
|
| יח. לבש שני מכנסים שני אבנטים וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשלט
|
| יח: אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריד
|
| יח: בגדי כהונה מצותן שיהיו חדשים | להורות נתן במדבר עמ' רח
|
| יח: עד דאתי יחזקאל הי' דבר זה להם בקבלה | גבעת שאול (בראך) עמ' תצז
|
| יח: תוס' מלך ממנה כ"ג | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לו
|
| יט איבעיא להו בית השחי מה שיחוץ | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נ
|
| יט יז רש"י - לפני ה' יהיה דומה להם כאילו עומדים לפני המקום | רנת יצחק תפלה עמ' רמו
|
| יט ע"א אמר רב אשי וכו' זימנא חדא וכו' דאיזגדר מלכא וכו' המיינאי וכו' | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רלה
|
| יט ע"א כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סד-סו {הקישור בין שלשתם רמוז בצורת הטעם שלשלת}
|
| יט ע"א כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן פטורין מן התפלה | מגילת סמנים עמ' יא
|
| יט ע"א כיור שאין בו לקדש ארבעה כהנים וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שצא
|
| יט ע"א נכנסה לו רוח בבגדו | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קג
|
| יט ע"א שהתפילין היו בין ציץ למצנפת | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר כב
|
| יט ע"א שלא יהא דבר חוצץ בינו לבשרו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 89
|
| יט ע"א שערו הי' נראה בין ציץ למצנפת וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שעד
|
| יט ע"א שערו היה נראה בין ציץ למצנפת | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קד
|
| יט ע"א שערו היה נראה בין ציץ למצנפת וכו׳ | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת פקודי מאמר יב
|
| יט ע"א תפילין מהו שיחוצו | פרי חיים (קנולר) פרשת צו
|
| יט ע"ב אחד כה"ג ואחד כ"ה שלא קידש ידיו ורגליו מן הכיור שחרית ועבד עבודתו פסולה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קלט
|
| יט ע"ב אי הכי, דצפרא נמי אמר חזקיה, אמר קרא וכו' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' פט
|
| יט ע"ב בקידוש ידיו ודגליו | לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן ה) דף ב ע"א (ד"ה תשובה)
|
| יט ע"ב בקידוש יו"כ צריך להניח יד על רגל | לבושי בדים סעיף טו
|
| יט ע"ב כה"ג שלא טבל ושלא קידש בין בגד לבגד וכו' שלא קידש יו"ר שחרית ועבד עבודתו פסולה | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' פז
|
| יט ע"ב כיצד מצות קידוש מניח ידו הימנית ע"ג רגלו השמאלית וכו' ר"י בר"י אומר מניח שתי ידיו וכו', ורש"י ד"ה מניח | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריא, שסח, תו, ח"ד עמ' סו, ח"ה עמ' קפח, ח"ו עמ' קטו
|
| יט ע"ב כיצד מצות קידוש מניח ידו הימנית על גבי רגלו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצב ד"ה פרק
|
| יט ע"ב כל כיור שאין בו כדי לקדש ד' כהנים אין מקדשים בו שנאמר ורחצו ממנו משה ואהרן ובניו, ורש"י משה ואהרן תרץ ובניו תרץ שאף משה כהן היה בז' ימי המלואים | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קסה
|
| יט ע"ב עמידה מן הצד איכא בינייהו | פורים בציון עמ' ריז
|
| יט. לא אמרו יתור בגדים אלא במקום בגדים | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריז
|
| יט. לא יהא דבר חוצץ בינו לבשרו | להורות נתן ויקרא עמ' ס
|
| יט. נכנסה לו רוח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רל
|
| יט. רש"י - על בשרו, שלא יהא דבר חוצץ כו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכב
|
| יט. שערו הי' נראה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכט
|
| יט. שערו היה נראה בין ציץ למצנפת | מצת שימורים (תשסא) עמ' קפב
|
| יט. שערו היה נראה בין ציץ למצנפת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרנה
|
| יט. שערו היה נראה בין ציץ למצנפת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקעט
|
| יט. תוס' ד"ה תפילין | חמודי צבי שמות עמ' שלח
|
| יט. תנא שערו היה נראה בין ציץ למצנפת, ששם מניחין תפילין | תורת חיים עה"ת עמ' קלו {וכן מלך ישראל מניח כתרו במקום הציץ של כה"ג}
|
| יט. תפילין חוצצות (גבי בגדי כהונה) וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שלח
|
| יט. תפילין מהו שיחוצו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמט
|
| יט: ביום שמיני למילואים לא שימש מרע"ה כלל וכו' | פרי נפש חיה ח"ב עמ' מז
|
| יט: וליתב מיתב ולקדש, ותוס' | פני מלך שמות עמ' רד
|
| יט: כל כיור שאין בו כדי לקדש ארבעה כהנים ממנו אין מקדשין בו | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק יח
|
| יט: כל כיור שאין בו כדי לקדש ד' כהנים | פני מלך שמות עמ' רסג
|
| יט: כל כיור שאין בו לקדש ד' כהנים ממנו אין מקדשין בו | פאר יעקב ח"ב עמ' תת
|
| יט: מניח ידו ע"ג רגלו | פני מלך שמות עמ' רא
|
| יט: עמידה מן הצד לרבנן לא הוי עמידה - ש"מ | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעט, תכד
|
| יט: קידוש ידים הוי כשירות וצריך להיות בעמידת | אור אברהם - סידור התפילה עמ' מט, נא
|
| יט: קידוש יו"ר הוי עבודה וצריך עמידה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קמט
|
| יט: קידש ידיו ורגליו ביום וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלט
|
| יט: רש"י - כיור שאין בו - שאינו מחזיק מים כשיעור ד' קדושין משה ואהרן ובניו, דמשה שימש בז' ימי מלואים, ואע"ג דלא כהנו בבת , אחת, מיהו קרא להכי מידרש | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסו
|
| יט: רש"י ד"ה משה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלו
|
| יט: רש"י ד"ה ששם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קיז
|
| יט: שתי רגליו זו ע"ע זו | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 47 {הרי משכח הלימוד כאמור בהוריות יג ע"ב}
|
| כ ע"א חי' הגרי"ז | באר שרים פרשת ויקהל דרוש ו אות ב
|
| כ ע"א קידש ידיו ורגליו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' צ
|
| כ ע"א רש"י ד"ה מאן, וקבל במזרק דמו סמוך לוידוי מיד | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רלח-רמ
|
| כ ע"ב דאפי' בכלי חול כשר לקדש בו | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' פו
|
| כ ע"ב משה רבנו כהן גדול | תורה אור (באנדי) עמ' רצט
|
| כ. בן קטין עשה מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלים בלינה | להורות נתן במדבר עמ' ט
|
| כ. דאין לבו לשמים, ותוס' | רנת יצחק מלכים עמ' תכד
|
| כ. טעם לרחוץ הכהן במי כיור | הנפש החכמה סי' סג
|
| כ. יכול בן נכר ממש, ובש"ט | רנת יצחק מלכים עמ' תכד
|
| כ. מהו דתימא הני מילי עבודה דמיעכבא כפרה וכו' ובשימ"ק אות א | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק כ
|
| כ. מוכני לכיור | פרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק ל פסוק יח
|
| כ. מוכני לכיור, וחידושי הגרי"ז | פני מלך שמות עמ' קצח
|
| כ. מי כיור מהו שיפסלו בלינה | להורות נתן בראשית עמ' תסא
|
| כ. קידש ידיו ורגליו לתרומת הדשן וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קמ
|
| כ: יציאה מהו שתועיל לקידוש יו"ר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קמ
|
| כ: תוס' ד"ה יציאה | להורות נתן במדבר עמ' לא
|
| כ: תוס' ד"ה יציאה דבר שאינו ניתר אלא ע"י דבר אחר כגון נסכים הבאים עם הזבח, וכן שתי הלחם הניתרים ע"י הכבשים, לא מהני בהו קידוש כלי ליפסל ביוצא עד שיקדשם הזבח, משא"כ בדבר הניתר ע"י עצמו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תט
|
| כא ע"ב כל כיור שאין בו לקדש ארבעה כהנים וכו', ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תג-תד
|
| כא. מהו לקדש ידיו ורגליו לתוך הכיור | אור אברהם - סידור התפילה עמ' ג
|
| כא. ממנו ולא בתוכו כו' | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק יט
|
| כא: הכיור צריך להחזיק מים כדי שירחצו ממנו ארבעה כהנים כאחד | שם יחזקאל עמ' תקסב
|
| כא: כל הכלים מקדשין וכו' - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קמה
|
| כא: כל כיור שאין בו כדי לקדש ד' כהנים ממנו וכו' זה טעון משיחה כמותו מה שאין כן זה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסו
|
| כא: רש"י - מקדשיו מתוכן ידים ורגלים, בין שאין בהם רביעית וכו' נחושת נמי ניתי בהיקש | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסו
|
| כב במנחה אין קפידא שהכהן המקריב יאכלנה מה שאין כן בחטאת | שארית מנחם ח"ב עמ' טו
|
| כב ע"א וקדישי מעליותא היא ורש"י ותוס' | רנת יצחק מלכים עמ' עח, דברי הימים עמ' קמא
|
| כב ע"א ירחצו לרבות כ"ש ותוס' | רנת יצחק מלכים עמ' פ, דברי הימים עמ' קלט
|
| כב ע"א רש"י ד"ה והא, מי כיור פסולין לרחיצת קרבי קדשים | רנת יצחק מלכים עמ' עו
|
| כב ע"א תוס' ד"ה בין שאין להם | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תד-תה
|
| כב ע"ב אמר עולא תקע להו ריש לקיש לדרומאי וכו' | זכור לדוד עמ' פג
|
| כב ע"ב בן נכר יכול בן נכר ממש ת"ל ערל לב וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 202, 201
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה ערל וכו' | ברכת אבות עמ' קמה
|
| כב. כל המשלים למי מקוה משלים למי כיור וכו', ותוס' ד"ה למעוטי | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק כ
|
| כב. כל כלי שרת כשרים לקידוש יו"ר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קמה
|
| כב. תוס' - והא ממנו אמר וכו' נראה דלא כרש"י, אלא והא ממנו כתיב דאין לקדש אפי' קודח אלא א"כ יהא כמוהו שיהא בו כשיעור | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסז
|
| כב: בן נכר יכול בן נכר ממש ת"ל ערלי לב | להורות נתן ויקרא עמ' קסו
|
| כב: ערל מנלן, אמר רב חסדא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רפז
|
| כב: תוס' ד"ה ערל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פז
|
| כג יושב מנ"ל אר"ן אמר קרא לעמוד לשרת | סוכת דוד (שירירו) דף לט ע"א
|
| כג ע"א כל כלי שרת ראויין לקידוש ידים ורגלים | תורת העולה (תשעה) עמ' רלג
|
| כג ע"ב עמידה לעכב | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קיא
|
| כג ע"ב שנה עליו הכתוב לעכב | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 123
|
| כג: בקדשים שינה עליו הכתוב לעכב | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכ
|
| כג: יושב מחלל עבודה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שע
|
| כג: יושב פסול לעבודה | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכז
|
| כג: לעמוד ולשרת, לעמידה בחרתיו ולא לישיבה | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרטז
|
| כג: לעמוד לשרת - לעמידה בחרתיו ולא לישיבה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1437
|
| כג: לעמוד לשרת, לעמידה בחרתיו וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצט
|
| כג: לעמוד לשרת, לעמידה בחרתיו ולא לישיבה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכו
|
| כג: שנה עליו הכתוב לעכב | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קפה, ריב, שלב, שנ
|
| כד ע"א אצבע אינה אלא ימין | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80, 81
|
| כד ע"א אצבע אינו אלא ימין | כל החיים דף ג ע"א (מערכת א' אות פ"ה)
|
| כד ע"א באצבעו ולקח באצבעו ונתן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ב
|
| כד ע"א בעי רבי אמי נדלדלה האבן ועמד עליה וכו' | זכור לדוד עמ' מז
|
| כד ע"א דוד המלך קידש רצפת העזרה ורש"י ותוס' | יחי המלך עמ' כז
|
| כד ע"א דוד קדיש רצפה | ציץ השדה - שדי יער עמ' קכג, רד, רה
|
| כד ע"א נעקרה האבן | רנת יצחק מלכים עמ' סט
|
| כד ע"ב | אמרות ה' השלם ח"א עמ' נא
|
| כד ע"ב כל מקום שנא' אצבע וכו' ימין | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רעד
|
| כד. דוד קדש את הרצפה עד התהום | פרפרת התורה עמ' קעו
|
| כד. דוד קידש עד ארעא תהומא | להורות נתן בראשית עמ' תנח, תס
|
| כד. ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו אי אצבעו אלקיחה או אנתינה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפה
|
| כד. כהן העובד הוא בצד ימין | שם יחזקאל עמ' שנא
|
| כד. עבודה בשמאל פסולה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פח
|
| כד. קבלה בימין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' עד
|
| כד. רצפה עליונה קדיש או עד לארעית דתהומא | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכז
|
| כד. תוס' ד"ה הואיל | להורות נתן במדבר עמ' רח
|
| כד. תוס' ד"ה הואיל | להורות נתן ויקרא עמ' קסה
|
| כד. תוס' ד"ה הואיל | פני מלך שמות עמ' קפג
|
| כד. תוס' ד"ה הואיל. דוד קידש את העזרה | שיח דוד (תשסח) עמ' כח
|
| כד: אצבע וכהונה - ימין | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קי
|
| כד: מקרא נדרש מלפניו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רמ
|
| כד: קמיצה ומליקה בימין | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלז
|
| כה ע"א גורעין ומוסיפין ודורשין | ס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 220
|
| כה ע"א גורעין ומוסיפין ודורשין | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
|
| כה ע"א השוחט צריך שיגביה סכין למעלה וכו' | זכור לדוד עמ' יג
|
| כה ע"א רישא ר' אליעזר וסיפא רבנן אמר ליה אין וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| כה ע"ב א"ל רבי זירא לרבי חייא בר אבא ודילמא בשותת א"ל תרדא וכו' | מכשירי מצוה עמ' לד
|
| כה ע"ב אויר כלי שרת מקדש | בשבילי התלמוד ח"א יומא מח ע"א
|
| כה ע"ב אמר רבא תניא שה תמים זכר בן שנה שיהא תמים ובן שנה בשעת שחיטה, בקבלה בהולכה בזריקה מנין וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמב
|
| כה ע"ב דם הבא לאוירו של כלי | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קט
|
| כה ע"ב הוייתן על ידי טהרה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלד
|
| כה ע"ב ואח"כ קיבל דמו פסול | רנת יצחק תהלים עמ' תקלב
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה תרגומה אכן שנה - בן שנה יהיה כל הווייתו יהיה בן שנה אבל אם נכנס בשנה שניה בין שחיטה לזריקה פסול דשעות פוסלות בקדשים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמב
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה תרדא | מכשירי מצוה עמ' לד
|
| כה ע"ב שעות פוסלות בקדשים | דברי שאול ויקרא עמ' קמו
|
| כה. גורעין ומוטיפין ודורשין | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' מג
|
| כה. ולאי מדם עור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' ע
|
| כה. מדם הפר מדם הנפש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צ {שם פר מורה על הנפש}
|
| כה. נשפך הדם על הרצפה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפג
|
| כה: אמר ר"א, היא בפנים ורגלה בחוץ שחט ואח"כ חתך פסולה | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קעז
|
| כה: הצורם אוזן הפר וכו' | תפארת ראובן עמ' צו
|
| כה: יהיה הווייתן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמט {וי"ג חיותן}
|
| כה: שיהא בן שנה בשחיטה וכו' ורש"י ותוס', וגהש"ס | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק ה
|
| כו ע"א פלוגתא אי שני כתובים הבאים כאחד מלמדין | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קפג
|
| כו ע"ב זרק הדם שלא במקומו הבעלים נתכפרו ולא הותר הבשר לאכילה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קמב
|
| כו ע"ב מיתיבי חישב ליתן את הניתנין למעלה וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| כו ע"ב תנן באידך פירקין נתנו על הכבש שלא כנגד הימור וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| כו. קבלת הדם בכלי שרת | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח
|
| כו. הוא בפנים וציציתו מבחוץ, עד שתהא כולה לפנים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקח
|
| כו. נחלה ושחט שחיטתו כשירה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רכה
|
| כו. נתנו ע"ג הכבש, תוס' ד"ה אמר | פני מלך שמות עמ' קלב
|
| כו. עומד בדרום והושיט ידו לצפון ושחט וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנד
|
| כו. שלא במקומו כבמקומו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכח
|
| כו: זריקת הדם מתיר הבשר באכילה - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שכ
|
| כז ע"א כי קדיש דוד, רש"י ותוס' | רנת יצחק שמואל עמ' תקב, תהלים עמ' צז, משלי עמ' של, דברי הימים עמ' צז
|
| כז ע"א תנן חישב ליתן את הניתנין למטה למעלה וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| כז ע"ב האי רצפה והאי כלי שרת | רנת יצחק מלכים עמ' קה, קו
|
| כז ע"ב לכפרה נתתיו ולא לדבר אחר, ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' קב
|
| כז ע"ב מזבח הפנימי מקדש פסולין | רנת יצחק מלכים עמ' סט
|
| כז ע"ב מזבח הפנימי מקדש פסולין ואפילו הני דאם עלו ירדו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ב
|
| כז ע"ב ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו | נאוה תהלה עמ' תכז
|
| כז ע"ב רש"י ד"ה האי רצפה, מזבח החיצון הוא בנין אבנים שלא נמשח ומזבח הפנימי הוא כלי ונמשח עם המשכן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ב
|
| כז. מולק עוף בחוץ פטור מכרת | עצי חיים - מועדים עמ' שיח
|
| כז: האי רצפה והאי כלי שרת | פני מלך שמות עמ' רנד
|
| כז: הכל מודים בניתנין למטה שנתנן למעלה שלא יאספנו, ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק ז
|
| כז: זאת תורת העולה כל תורה הוא לרבות, לומר תורה אחת לכל העולין וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרא
|
| כז: מאי טעמא האי ריצפה והאי כלי שרת | בגדי חמודות שמות פרק לה פסוק טז
|
| כז: פסולין שאם עלו לא ירדו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שיא
|
| כז: שחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 29
|
| כח ע"א הא מני ר"א היא דאמר מחשבין מאכילת מזבח לאכילת אדם וכו' | זכור לדוד עמ' קכד
|
| כח ע"ב בשתי אכילות הכתוב מדבר אחת אכילת אדם ואחת אכילת מזבח | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות נ
|
| כח ע"ב מום אחר שחיטה פוםל רק עד שעת קבלה ולא עד שעת זריקה, ושטמ"ק | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קפא
|
| כח ע"ב מסתברא נותר וכו' דדמי ליה בז"ב אדרבה וכו' דדמי ליה במקד"ש | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| כח. פסול פיגול | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"ב
|
| כט המחשב בקדשים לוקה | עולה ליפה סי' כ
|
| כט ע"א או אינו אלא באוכל מזבחו ליום שלישי אמרת אחר שהוא כשר וכו' | אחרית השנים עמ' פז
|
| כט ע"א אחרים אומרים לא יחשב במחשבה הוא נפסל וכו' | מכשירי מצוה עמ' קלא
|
| כט ע"א במחשב לאכול מזבחו ביום השלישי הכתוב מדבר | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 109
|
| כט ע"א ת"ר ואם האכול יאכל כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קלו ע"א
|
| כט ע"ב אמר רבי ינאי מנין למחשב בקדשים שהוא לוקה שנאמר לא יחשב | מכשירי מצוה עמ' רכ
|
| כט ע"ב בכור דלאו בר הרצאה הוא ורש"י | רנת יצחק ה' מגילות עמ' מ
|
| כט ע"ב בשעת הקרבה הוא נפסל ואינו נפסל בשלישי | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 109
|
| כט. אם האכל יאכל במחשב לאכול ביום השלישי | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ע ע"ג
|
| כט. רש"י ד"ה יהיה, הויה אחת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שטז
|
| כט: אותו בזבח הוא מדבר | חמודי צבי בראשית עמ' תפא
|
| כט: הא לא שאין בו מעשה הוא | תפארת ראובן עמ' רסד
|
| כט: חוץ למקומו וכו' חוץ לזמנו פגול | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כז, קפד
|
| כט: כל שמחשבת הזמן קדמה למחשבת המקום וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רסח
|
| כט: מנין למחשב בקדשים שהוא לוקה ת"ל לא יחשב | להורות נתן דברים עמ' קמז
|
| כט: סד"א ה"מ בכור דלאו בר הרצאה | תפארת ראובן עמ' קפא-קפב
|
| כט: שלמים מביאין לדורון ליתן שלום בין ישראל לאביהם שבשמים - רש"י | אור אברהם - סידור התפילה עמ' נח
|
| כניסת אמה יסוד באמה בת חמשה טפחים וכו' | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 19
|
| ל כזית כזית תנינן ותוס' | שער יוסף (תקיז) דף לב ע"ג
|
| ל ע"ב בקדימות הקרבנות זה מזה | פרי חיים (קנולר) פרשת עקב
|
| לא ע"א ויקץ כישן הפגול | פורים בציון עמ' שצז
|
| לא ע"א חישב שיאכלוהו כלבים למחר וכו' ותוס' ד"ה ואת איזבל | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קלו-קלז
|
| לא ע"ב ד"ה ובטמאים | טהרת יו"ט חי"ח עמ' יט
|
| לא ע"ב לאכילת גבוה מדמינן ליה או לאכילת הדיוט מדמינן ליה | מכשירי מצוה עמ' קסד
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ובטמאים | זכור לדוד עמ' סד
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ובטמאים, טמא שרץ שאני מטמא מת | רנת יצחק מלכים עמ' שכא
|
| לא. תוס' ד"ה שהשחיטה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
|
| לא: כל הפוסלין ששחטו שחיטתן כשרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסח
|
| לא: שהשחיטה כשרה בזרים ובנשים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסו
|
| לא: שהשחיטה כשרה בזרים ובנשים | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' לו
|
| לא: שחיטה כשרה בזר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קט
|
| לב ברובן ט"מ ונפשו זבים | כרם יהושע (ולרשטיין) דף טז ע"ד
|
| לב ע"א קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר וכו' | נאוה תהלה עמ' עב
|
| לב ע"ב ביאה במקצת שמה ביאה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צב
|
| לב ע"ב הואיל ואישתרי אישתרי | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לו
|
| לב ע"ב קסבר עולא רובן זבים ונעשו טמאי מתים | חכמת התורה אמור עמ' מד
|
| לב ע"ב רובן טמאי מתים ונעשו זבין הואיל וכו' | חיי נפש ח"ב עמ' קנח
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה שחידשו, טמא מת אסור בעזה"נ | רנת יצחק מלכים עמ' שטו
|
| לב ע"ב תוס', חצר הינו עזרת נשים | גבורת יצחק סוכות עמ' ב
|
| לב תוס' ד"ה קרי כאן | שארית יעקב (אלגזי) דף כג ראש ע"א
|
| לב. כל הפסולים ששחטו כשירתן כשירה שהשחיטה כשרה בזרים ובנשים וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' טו, קמז
|
| לב. מצורע היתירא הוא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נד
|
| לב. מקבלה ואילך מצות כהונה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנג
|
| לב. מקבלה ואילך מצות כהונה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קט-קי
|
| לב. נשפך מן הכלי על הרצפה ואספו כשר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפח
|
| לב. שחיטה כשירה לכתחלה בזר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסא
|
| לב. שחיטה כשרה בזר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' ל
|
| לב. שחיטה כשרה בזר | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנ
|
| לב: אמר עולא טמא שהכניס ידו לפנים לוקה | חיי נפש ח"ד עמ' כה
|
| לב: בן הבקר לפני ה' ולא השוחט | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנד
|
| לב: מצורע היתרא הוא הואיל ואישתרי אשתרי | חמודי צבי בראשית עמ' קיד, קטו
|
| לג ע"א אין סומכין אלא בעזרה | תורת העולה (תשעה) עמ' קצז
|
| לג ע"א ביאה במקצת לא שמה ביאה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קיט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה א"ל מטונך כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ב ע"ב-ע"ג
|
| לג ע"א תוס' ד"ה וליעבד, קרא אשכחו ודרוש | רנת יצחק מלכים עמ' סג
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה ולענין, אף דקיי"ל אין עשה דוחה ל"ת ועושה, מ"מ עשה שיש בו כרת דחי ל"ת ועשה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קפג
|
| לג ע"ג הכל בכתב מיד ה' עלי | שעת הכושר דף פא ע"א
|
| לג. סמיכה צריך להיות בעזרה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעח
|
| לג: תוס' ד"ה לענין מלקות | תפארת ראובן עמ' פב
|
| לג: תוס' ד"ה לענין | חמודי צבי בראשית עמ' תלג
|
| לד לתלמיד שא"ל הבא חטים | ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
|
| לד מקריב חיה | ראש דוד (תקלו) דף ז ע"א
|
| לד מקריב חיה | ראש דוד (תקלו) דף ז ע"א
|
| לד ע"א חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוף | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
|
| לד ע"א לאו הבא מכלל עשה אין לוקין עליו | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רצב
|
| לד ע"א עובר בעשה בהמה אין חיה לא | רנת יצחק ישעיה עמ' קמא
|
| לד ע"ב גופא תניא רבי יהודה אומר כום אחד היה ממלא מדם התערובת וכו' | זכור לדוד עמ' ח
|
| לד ע"ב כל שבידו לא הוי דיחוי | חיי נפש ח"ב עמ' רסד
|
| לד ע"ב מת המשלח ישפך הדם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ז
|
| לד. אותה תאכלו, באוכל מבהמה טמאה | מרפא לנפש בראשית עמ' לד
|
| לד. אלא כמוסיף על דבריו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיח
|
| לד. כגון שקדשו בכלי | פני מלך שמות עמ' רסג
|
| לד: אמר רב אשי כל שבידו לא הוי דיחוי | עצי חיים - מועדים עמ' קטז
|
| לד: כל שבידו לא הוי דיחוי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עט(רנח) {כיון שבידו לסלק פסולו קל}
|
| לד: כל שבידו לא הוי דיחוי וברש"י | חמודי צבי בראשית עמ' רמ
|
| לד: קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר וכו' כל שבידו לא הוי דיחוי | חמודי צבי ויקרא עמ' קסו
|
| לד: קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר וכו' כל שבידו לא הוי דיחוי | חמודי צבי שמות עמ' קנב
|
| לד: קיבל הכשר ונתנו לפסול יחזור לכשר | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רב
|
| לד: רש"י - כל שבידו לא הוי דיחוי, משום שבידו לתקן | עצי חיים - מועדים עמ' קטז
|
| לו ע"ב כל הניתנין על מזבח החיצון שנתן במתנה אחת כיפר ובחטאת שתי מתנות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 133
|
| לו ע"ב לפיכך אם נתן את הראשונה כתיקנה ואת השניה חוץ לזמנה כיפר | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק לז הערה כא, פרק צ פסוק ט הערה ד
|
| לו ע"ב לרבות חטאת ואשם שנאבלין ליום ולילה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 104
|
| לז ע"א תוס' - קידוש כלי דעצים היינו דמשפה לגזירים | רנת יצחק תפלה עמ' לה
|
| לז ע"א תוס' ד"ה תרי. אלמא אית ליה תרתי דפסח בשפיכה וניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה שיצא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מה ד"ה בתחלה
|
| לז ע"ב קרנת וכו' קרנת | תורת אליהו עמ' רמב
|
| לז ע"ב קרנת קרנת קרנות | פניני שבח עמ' קנא
|
| לז. ברכת זבח החגיגה | פני מלך מועדים עמ' רלה
|
| לז. הפסח בשפיכה ולא בזריקה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שכ
|
| לז: וב"ה קרנת קרנת קרנות, הרי כאן ארבע, שלש למצוה ואחת לעכב. ואימא כולהו למצוה, כפרה בכדי לא אשכחן. ואיבעית אימא היינו טעמא דב"ה, אהני מקרא ואהני מסורת, אהני מקרא לטפויי חדא, ואהני מסורת לבצורי חדא אהני מקרא לטפויי חדא, ואהני מסורה לבצורי חדא וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצא
|
| לח: אף שיירי הדם לאחר זריקה טעון כיבוס | להורות נתן ויקרא עמ' סו
|
| לט. פר כהן משיח ופר העלם דבר של ציבור | כתר תורה (תשסז) עמ' שמט
|
| לט. תנו רבנן שמע ועשה כאשר עשה מה בא ללמוד בהזאתו כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' שנ
|
| למה נבנה המקדש בתחום בנימן | מגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
|
| לתלמיד שא"ל הבא חיטים | ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
|
| מ ע"א אוהל מועד וכו' אם נפחתה תקרה של היכל לא הי' מזה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכ, קמג
|
| מ ע"א אותה תאכלו ולא בהמה טמאה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פט
|
| מ ע"א ואידך אשר לא דריש | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 246
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קסו
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה, ורש"י | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רנז
|
| מ. נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קט, קיד
|
| מ. סד"א הזאות נמי לא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכז
|
| מא ע"ב כל העושה על דעת ראשונה הוא עושה | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק לז הערה כא
|
| מא ע"ב כשחטאו הציבור אין הקדושה במקומה | עטרת יהושע שמות עמ' כח
|
| מא ע"ב משל למלך שסרחה עליו מדינה | דברי שאול ויקרא עמ' יז, במדבר עמ' קיב
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה כגון | מכשירי מצוה עמ' רכ
|
| מא. אם מיעוטן סרחו פמליא שלו קיימת | דברי יואל פ' חוקת דף עח ע"א
|
| מא. משל למלך שזעם על אוהבו ומיעט בסרחונו מפני חיבתו | פאר יעקב ח"ג עמ' קכח
|
| מא. רש"י ד"ה כגון שנתן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלה
|
| מא: מ"ט נאמרה פרוכת בפר כהן משיח ולא בפר העלם דבר של ציבור משל למלך בו"ד וכו' | עצי חיים על התורה עמ' קסב, רמו, רנז, רסט, תכה
|
| מא: מפני מה נאמר כפר כהן משיח ולא נאמר בפר העלם דבר וכו' | דברי יואל פ' שמיני דף רלד ע"א, פ' מצורע דף תמ ע"א
|
| מא: מפני מה נאמר פרוכת הקדש בפר כהן משיח ולא נאמר בפר העלם דבר של ציבור | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רג
|
| מא: מפני מה נאמר פרוכת הקדש בפר כהן משיח, ולא נאמר בפר העלם דבר של ציבור. משל למלך בשר ורם שמרחה עליו מדינה, אם מיעוטן סרחו, פמליא שלו קיימת, ואם רובן סרחו אין פמליא שלו קיימת | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' כא
|
| מא: משל למלך בשר ודם שמרחה עליו מדינה אם מיעוטה סרחה פמליא שלו מתקיימת אם רובה סרחה אין פמליא שלו מתקיימת | מרפא לנפש בראשית עמ' רלח
|
| מא: משל למלך שמרחה עליו מרינה וכו' אף כאן כשחטא כהן משיח עדיין שם קדושת המקום על המקדש וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' כה
|
| מא: משל למלך שסרחה עליו מדינה | תשבי (תשסה) עמ' קצד שורש סרח
|
| מב ע"א כל שאין כמוה חיה טרפה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' עב
|
| מב. פיגל בין בראשונה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסט
|
| מג ע"א ונמשיך וניקרב | דרכי איש דף כ ע"א, פו ע"ב
|
| מג ע"ב אמר רב חסדא מרי דיכי | הר המוריה עמ' רנא
|
| מג ע"ב בטומאת הגוף | פרי חיים (קנולר) פרשת צו
|
| מג ע"ב הפיגול וכו' והטמא שהעלן לגבי מזבח וכו' א"ר חסדא מרי דיכי וכו' | מגילת סמנים עמ' קה
|
| מג ע"ב פגול ונותר וטמא שהעלן לגבי המזבח וכו' | חיי נפש ח"ב עמ' קפט
|
| מג ע"ב פיגול נותר וטמא שהעלן לגבי מזבח פקע איסורן במשלה האור | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה להרחיק - דניכר מתי שקיעת החמה אבל בלילה לא ניכר | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 108
|
| מג: טמא שהעלן על גבי המזבח פקע איסורן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קיד, קנו
|
| מג: מזבח מקוה טהרה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קעט
|
| מד ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת ויקרא
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה ואפילו | דברי שאול במדבר עמ' קנב, קנג
|
| מה הלכתא למשיחא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"ב
|
| מה ע"א דומיא דתרומה דקדישא קדושת הגוף וכו' | תשובה מיראה עמ' כה
|
| מה ע"א דרוש וקבל שכר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כא
|
| מה ע"א הלכתא למשיחא | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 236 {לאו דוקא המשיח, אלא תקופת הגאולה, שאז יהיה סנהדרין שיכריע בספקות ולכן אין טעם שנפסוק עכשיו}
|
| מה ע"א הלכתא למשיחא | דברי חנינא - ת"ת עמ' קטז
|
| מה ע"א הלכתא למשיחא | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' 3, רפד
|
| מה ע"א הלכתא למשיחא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 17, 3
|
| מה ע"א הלכתא למשיחא, אלא דרוש וקבל שכר | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעז
|
| מה ע"א ואמרי לך רבנן תחתון הוא דגמר מעליון | אחרית השנים עמ' נ
|
| מה ע"א קדשי עובדי כוכבים אין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא והשוחטן בחוץ פטור דברי ר"ש ר' יוסי מחייב | הר המוריה עמ' קסב
|
| מה ע"א קדשי עכו"ם | ברכת אבות עמ' שז
|
| מה ע"א תוס' ד"ה דומיא | תשובה מיראה עמ' כה
|
| מה ע"א תוס' ד"ה הילכתא - דכל האמוראין לא חיישי לזה הקושיא רק רב יוסף לבד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 17
|
| מה ע"ב אר"א וכי יש נוגע שהוא חייב אלא מה ת"ל יקרב בהוכשר בשר הכ"מ | מכשירי מצוה עמ' כב
|
| מה ע"ב לרצון להם ולא לעכו"ם | רנת יצחק ישעיה עמ' רכ, רלז
|
| מה ע"ב מסתברא מטומאה וכו' שכן גז"ל סימן אדרבה מפיגול וכו' | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| מה ע"ב עד היכן חוט השדרה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' מב
|
| מה ע"ב עכו"ם לאו בני הרצאה | ברכת אבות עמ' תג
|
| מה ע"ב ציץ מרצה דוקא לישראל ולא לעכו"ם | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רסא
|
| מה שמועה שמע ובא | קול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
|
| מה שמועה שמע ובא מת"ת שמע ובא | צור יעקב (יעבץ) במדבר דרוש א למת"ת
|
| מה שמועה שמע קי"ס | שארית יעקב (אלגזי) דף סז ע"ד
|
| מה שמועה שמע קי"ס | שארית יעקב (אלגזי) דף קיא ע"א, קלג ע"ד
|
| מה. דרוש וקבל שכר, ורש"י | ויואל משה מאמר ב סי' עו עמ' רעה
|
| מה. הלכתא למשיחא | תשובות ר' איסר יהודה עמ' קצח
|
| מה. הקשו למה מביא דבר שהוא הילכתא למשיחא | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' עו, ח"ז החודש עמ' רנז
|
| מה. הקשו על מה שאמרו שם הלכה, שהוא רק הילכתא למשיחא | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריז, תעה
|
| מה. לא מועלין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלג
|
| מה. צפונה בעולה היכא כתיבא וכו' ואם מן הצאן וי"ו מוסיף על ענין ראשון | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 488-487
|
| מה. קדשי עכו"ם לא נהנין ולא מועלין | להורות נתן ויקרא עמ' כו
|
| מה. רש"י - הלכתא למשיחא הרי קבע לנו הלכה הצריכה לנו לימות המשיח כשיבנה ביהמ"ק ועכשיו לא הוצרכנו לה | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' עו
|
| מה. תוס' - לא אמרינן הלכתא למשיחא היכא דליכא נפק"מ | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף פ ע"א
|
| מה. תוס' ד"ה דומיא | להורות נתן בראשית עמ' שנד
|
| מה. תוס' ד"ה הילבתא - דבר שיש בזה איסור בפשיעה או בשגגה לא שייך לומר הילכתא למשיחא | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' נא
|
| מה. תוס' ד"ה הילכתא | ויואל משה מאמר ב סי' עו עמ' רעו
|
| מה. תוס' ד"ה הלכתא למשיחא, היכא דליכא נפקותא בהלכתא אלא על ידי איסור לא שייך לפסוק למשיחא | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף עג ע"א
|
| מה: דברים שאין חייבים עליהם משום פיגול וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| מה: מחלוקת אם מועלים בקדשי עכו"ם | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קסב
|
| מה: עכו"ם לאו בני הרצאה נינהו | להורות נתן בראשית עמ' פח, צג
|
| מה: עכו"ם לאו בני הרצאה נינהו | להורות נתן ויקרא עמ' רצ
|
| מו ע"ב אין שורפין קדשים בלילה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ה
|
| מו ע"ב אמר רב יהודה אמר רב וכו' דאמר רב יהודה אמר רב וכו' | זכור לדוד עמ' עט
|
| מו ע"ב הקרבן קרב לשם ריח ולשם ניחוח | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' פא
|
| מו ע"ב ח"א מחלוקת בטומאת בשר אבל בטומאת הגוף וכו' | מגילת סמנים עמ' כו
|
| מו ע"ב לה' לשם מי שאמר והיה העולם | תורת העולה (תשעה) עמ' קנ
|
| מו ע"ב לשם ו' דברים הזבח נזבח ורש"י | סוכת דוד (שירירו) דף קסח ע"ד
|
| מו ע"ב לשם ו' דברים הזבח נזבח כו' לשם ריח ניחוח | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רה
|
| מו ע"ב לשם ריח ולשם ניחוח | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' פו
|
| מו ע"ב לשם ריח ולשם ניחוח | ציץ השדה - שדי יער עמ' סג, פ
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח כו' תנאי ב"ד שאין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | תורת מנחם חנ"ח עמ' 36, 79
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח לשם זבח לשם זובח לשם השם לשם אשים לשם ריח לשם ניחוח והחטאת והאשם לשם חטא אמר רבי יוסי אף מי שלא היה בלבו לשם אחד מכל אלו כשר שהוא תנאי בית דין שאין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קטז
|
| מו ע"ב ניחוח לשם הנחת רוח לה' לשם מי שאמר והיה העולם | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנו ע"ג
|
| מו ע"ב ריח ניחוח לה - לשם מי שעשה את העולם | שמלת אליעזר ח"א עמ' קסז
|
| מו ע"ב ריח ניחוח לשם הנחת רוח לה' לשם מי שאמר והיה העולם | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק קסה הערה רסה
|
| מו רש"י פרים הנשרפים וכו' | ראש דוד (תקלו) דף סב ע"ב
|
| מו. לשם ששה דברים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ריג
|
| מו: אברים שצלאן והעלן וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכא, שנח
|
| מו: אין המחשבה הולכות אלא אחר העובר | פאר יעקב ח"ג עמ' רטז
|
| מו: אין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שסד
|
| מו: אין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מז
|
| מו: אין שורפין קדשים בלילה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסט
|
| מו: חולין אין מחללין וכשרה רק שלא עלו לבעלים | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| מו: חטאת ששחטה לשם חולין כשירה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסז
|
| מו: חטאת ששחטה לשם עולה פסולה לשם חולין כשירה | פאר יעקב ח"ג עמ' רנו
|
| מו: לה' לשם מי שאמר והיה העולם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצט {הוי' שמהוה הכל תמיד}
|
| מו: לשם זבח, לשם ריח, לשם ניחוח | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רצה
|
| מו: לשם ניחוח | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' פג
|
| מו: לשם ניחוח וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קטז, תלו
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצב
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רפה
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שמו
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' כג, רסו, שסב
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' לשם השם, אר"י אף מי שלא היה בלבו לשם אחד מכל אלו כשר | תפארת צבי בראשית עמ' תרמו
|
| מו: צלאן חוץ למזבח והעלן למזבח - אינו ריח ניחוח | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 33, 52, 121
|
| מו: שאמר ונעשה רצונו | דעת תפלה עמ' שנח
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | לוח ארז פרשת נצבים דף קלח
|
| מז ע"א א"ר אלעזר ברבי יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין | שארית מנחם - מאמרים עמ' קטו
|
| מז ע"א איזהו מקומן של זבחים וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מג ד"ה וזהו
|
| מז ע"א אר"א בר' יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין אמר רבא מ"ט וכו' | זכור לדוד עמ' נח
|
| מז ע"א המתעסק בקדשים לא יצא | דרשות באר יצחק עמ' יב
|
| מז ע"א ודמן טעון הזיה על בין הבדים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80, 127
|
| מז ע"א ותוס' ד"ה איזהו מקומן | שמחה לאיש (אלישר) דף ד ע"א
|
| מז ע"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | במסילה נעלה עמ' רכא
|
| מז ע"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קצג
|
| מז ע"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | תורת מהרי"ם בראשית עמ' קלד, קצה, רסד
|
| מז ע"א רש"י ד"ה והקריב | זכור לדוד עמ' נח
|
| מז ע"א שיירי הדם היה שופכן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' סב
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפב
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לג
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים | לישרים תהלה (תשסד) עמ' כו
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קפז {הוא פרק שאין בו שום מחלוקת. מתי נסדרו המשניות, בימי רבי, או קודם }
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים, קדשי קדשים שחיטתן בצפון וכו' קדשים קלים שחיטתן בכל מקום וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תט
|
| מז. אם לא נתן לא עכב | תשבי (תשסה) עמ' ר שורש עכב
|
| מז. בעלים מפגלין מנחת סוטה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקעד*
|
| מז. ודמן טעון הזיה | תשבי (תשסה) עמ' קיט שורש טען א'
|
| מז. מנין למתעסק בקרשים שהוא פסול וכו' לרצונכם תזבחו וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' רסא
|
| מז. מתנה אחת מהן מעכבת | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלח - רב"צ מוצפי
|
| מז. מתעסק פסול בקרבן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קי
|
| מז. פר ושעיר של יוה"כ שחיטתן בצפון וכו' ועל מזבח הזהב וכו' שיירי הדם על יסוד מערבי | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 54-55
|
| מז. קבלת הדם בצפון | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קי
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 535-534
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | לישרים תהלה (תשסד) עמ' מא
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מב
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסד
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ר
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | שמועות ישראל שמות עמ' רטז
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון, קדשים קלים שחיטתן בבל מקום בעזרה | נטעי אשל בראשית עמ' רנ
|
| מז. קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' א, תצה
|
| מז. ר"א אית לי' דר"ש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסה
|
| מז. רבי אליעזר סובר דבמחשבת הבעלים נמי נתפגל הקרבן | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| מז. רש"י ד"ה מלאכת מחשבת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנט, רסב
|
| מז. שמעתי שהבעלים מפגלין וכו' | להורות נתן במדבר עמ' נז, רעח
|
| מז: אלו ואלו נשרפים | תשבי (תשסה) עמ' יט שורש אלו
|
| מח ע"א החטאת בדנקא והאשם בשני סלעים | תורת העולה (תשעה) עמ' קעג, שצז
|
| מח ע"א נאמר כאן מצעת וכו' | ראש דוד (תקלו) דף טו ע"ד
|
| מח ע"ב שעיר נחשון אינו טעון צפון | ציץ השדה ח"ד עמ' קמו
|
| מח: כלום מצינו טפל חמור מן העיקר | עצי חיים - מועדים עמ' שכו
|
| מט ע"א התם לא אלימא קדושתיה למיתפם פדיוניה | אחרית השנים עמ' נב
|
| מט ע"ב היק"ש וגזיר"ה שו"ה ק"ל וחומ"ר סימן | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| מט: אין דבר הלמד חוזר ומלמד | בן מלך - שבת עמ' רג
|
| נ ע"א מי כיור מהו שיפסלו | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סז
|
| נ: וזהו קל וחומר בן קל וחומר בן בנו של קל וחומר | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 995
|
| נא ע"א דבר הלמד בבנין אב מהו שילמד בהיקש ובגז"ש ובק"ו ובבנין אב | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 177
|
| נא ע"ב תוס' ד"ה תן | רנת יצחק מלכים עמ' קג, קה
|
| נא. רש"י ד"ה אל יסוד מזבח העולה | פני מלך שמות עמ' קצה
|
| נב ע"ב אמר רבא תנא דבי ר' ישמעאל היא וכו' | הר המוריה עמ' רמח
|
| נב ע"ב ודמן טעון ארבע מתנות על ארבע קרנות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80
|
| נב ע"ב חטאות הצבור והיחיד וכו' שעירי ראשי חדשים ושל מועדות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מג ד"ה וזהו
|
| נב ע"ב ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר משמעות דורשין איכא בינייהו | הר המוריה עמ' רנ
|
| נב ע"ב שלמים נאכלים בירושלים | זאת ליעקב שמות עמ' תיט
|
| נב. דבר הבאה לכפרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
|
| נב: בן נכר, שנתנכר מעשיו לאביו שבשמים | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכט
|
| נב: דמים העליונים קרובים למטה | בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק ו
|
| נב: חטאות הציבור והיחיד אלו הן חטאות הציבור וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קנז
|
| נב: חטאת בהמה ניתן על ארבע קרנות ושיירי הדם נשפך על היסוד | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כג
|
| נב: חטאת מתנה אחת לכל קרן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצד
|
| נב: על ארבע קרנות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלט
|
| נג ע"א ובא לו לקרן דרומית מזרחית | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קמז
|
| נג ע"א ובא לו לקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קעח ע"ב ואילך, קעט ע"ג ואילך
|
| נג ע"א חטאת נאכלת רק ליום ולילה | דברי שאול ויקרא עמ' נה
|
| נג ע"א ילמד סתום מן המפורש | תהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ה הערה ב
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתנ
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עז
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב וכו' (הדרכה מעשית כיצד לעלות במעלות התשובה) | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' פד, רלד
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תלב, דברים עמ' תתנ
|
| נג ע"א רש"י ד"ה הראת | מהר"ם שיק שמות עמ' קיד
|
| נג ע"א שירי הדם היה שופך על יסוד דרומי | תורת העולה (תשעה) עמ' רז
|
| נג ע"ב בחלקו של טורף | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכא ד"ה ולעתיד
|
| נג ע"ב העולה קדש קדשים | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קלח
|
| נג ע"ב העולה קדשי קדשים שחיטתה בצפון | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מג ד"ה וזהו
|
| נג ע"ב והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' רטו
|
| נג ע"ב והיה בנימין מצטער, ומהרש"א | רנת יצחק שמואל עמ' קמט, תהלים עמ' רצט
|
| נג ע"ב וזרקו וכו' בחלקו של טורף וכו' ונעשה אושפיזכן וכו' | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רסו
|
| נג ע"ב וסימניך משכו גברי לגברא | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| נג ע"ב לפי שלא היתה בחלקו של טורף | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפח
|
| נג ע"ב עולה כולה כליל | דברי שאול ויקרא עמ' קיט
|
| נג ע"ב קרן מזרחית דרומית לא ה"ל וכו' לאו של טורף וכו' | אפיקי ים עמ' תקמז
|
| נג ע"ב קרן מזרחית דרומית לא היה לה יסוד | תורת העולה (תשעה) עמ' נח
|
| נג ע"ב רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תעה
|
| נג ע"ב רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תעה
|
| נג ע"ב רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפד
|
| נג ע"ב רש"י ד"ה משכוה | מגילת סמנים עמ' ה
|
| נג ע"ב רש"י ד"ה שתי מתנות | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לג
|
| נג ע"ב רש"י ד"ה תנא דבי רבי ישמעאל | מגילת סמנים עמ' מט
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה וסימנך | מגילת סמנים עמ' ה
|
| נג עוסקים בנויו של עולם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ד
|
| נג על זה נתקנא דואג האדומי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ד
|
| נג קרן מזרחית לא היה לה יסוד וכו' לפיכך לא היה בה מתן דמים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנה בהגה
|
| נג רש"י גבי מתני' חטאות הצבור ודף נד גבי זבחי שלמי צבור כתב רש"י דכתיב באשם וכו' | תועפת ראם (גטיניו) דף צז ע"ד
|
| נג. בא לו לקרן דרומית מזרחית-מזרחית צפונית | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תמב
|
| נג. חוט של סיקרא חוגרו באמצע כו' מנה"מ כו' שנא' והיתה הרשת וכו' | בגדי חמודות שמות פרק כז פסוק ד-ה
|
| נג. חטאת הבהמה למעלה וחטאת העוף למטה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלט
|
| נג. כל המזבח בצפון | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכב
|
| נג: כל המזבח היה בחלקו של טורף | גנת אגוז (תשעב) אות רג
|
| נג: מה היה בחלקו של יהודה | פרפרת הפרשה פרשת וזאת-הברכה פרק לג פסוק יב
|
| נג: מתני' העולה קדשי קדשים וכו' וטעונה הפשט וניתוח וכליל לאשים | הדרש והעיון דברים מאמר קעז
|
| נג: עולה ניתן על קיר המזבח, והטעם | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כג
|
| נג: עולה קדש קדשים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1241-1240
|
| נג: קרן מזרחית דרומית לא היה לה יסוד מ"ט א"ר אלעזר לפי שלא היתה בחלקו של טורף | מרפא לנפש בראשית עמ' תנו
|
| נג: רצועה היתה יוצא מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע טו סי' מד דף צט ע"א; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת הברכה דף פ ע"ד
|
| נג: רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה, ומהרש"א | פרפרת משה ח"ב עמ' תקד
|
| נג: שתים שהן ארבע | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קי
|
| נד דרש רבא מ"ד וילך הוא ושמואל וכו' אלא שהיו יושבים ברמה ועוסקין בנויו של עולם וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנג בהגה
|
| נד כי מצאנוה בשדי יער זה גבול בנימין ושם אריה זה יהודה רבוץ בתוכו וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנה בהגה
|
| נד כתיב וקמה ועלית | ככר לאדן (תקסא) דף ד ע"א
|
| נד כתיב וקמת ועלית | ככר לאדן (תקסא) דף ר ע"א
|
| נד לא הוו ידעי דוכתי' | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' א
|
| נד ע"א אבנים מפולמות | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' פא
|
| נד ע"א איזהו מקומן משמע שבנו אותם באבנים קטנות חלקות שלא היה בהם שום פגימה כגון חלוקי אבנים של נחל | שמלת אליעזר ח"א עמ' שלד
|
| נד ע"א זכה בנימין הצדיק ונעשה אושפיזכן להקב"ה | דורש טוב (פודור) עמ' 322
|
| נד ע"א כיצד בונין את המזבח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכב
|
| נד ע"ב א"י גבוהה מכל הארצות | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ח
|
| נד ע"ב אייתו ספר יהושע, בשבט בנימין ועלה כתוב וכו' | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרעג, תשמא
|
| נד ע"ב אמרי וכו' כדכתיב ובין כתפיו שכן | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנ
|
| נד ע"ב ארץ ישראל גבוהה מכל ארצות | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פד
|
| נד ע"ב ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסו
|
| נד ע"ב בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שמח
|
| נד ע"ב דוד ושמואל יושבין ברמה | ציץ השדה ח"ד עמ' רמח
|
| נד ע"ב דרש רבא מ"ד וילך דוד וכו' וכי מה ענין ניות וכו' | לשון ערומים דף יח ע"ג
|
| נד ע"ב השכינה בחלקו של בנימין | פניני יחזקאל עמ' תרטו
|
| נד ע"ב וילך דוד ושמואל וישבו בנויות ברמה שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 35, 127
|
| נד ע"ב ועל דבר זה נתקנא דואג | רנת יצחק תהלים עמ' דש
|
| נד ע"ב זבחי שלמי צבור ואשמות אלו הן אשמות וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מד ד"ה וזבחי
|
| נד ע"ב לא הוו ידעי דוכתיה היכא | דורש טוב (פודור) עמ' 314
|
| נד ע"ב לא נודע לדוד המלך מקום ביהמ"ק | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רפב
|
| נד ע"ב לשכת הגזית בחלקו של יהודה | פניני יחזקאל עמ' תרטו
|
| נד ע"ב מ"ד וישבו כו' אלא שהיו יושבין כו' | שעת הכושר דף פא ע"א
|
| נד ע"ב מלמד שבהמ"ק גבוה מכל ארץ ישראל | רנת יצחק שופטים עמ' יד
|
| נד ע"ב נחתי בי' פורתא | תורת מנחם חמ"ב עמ' 89
|
| נד ע"ב ניות ברמה- נויו של עולם [-בית המקדש] | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 241
|
| נד ע"ב ניתתי ביה קליל כדכתיב ובין כתפיו שכן | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 118
|
| נד ע"ב סבור למבנייה בעין עיטם דמדלי וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 322
|
| נד ע"ב סבור למבנייה בעין עיטם וכו' ורש"י שם | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרפב
|
| נד ע"ב סבור למבנייה בעין עיטם | תורת העולה (תשעה) עמ' קפה
|
| נד ע"ב סבור למימי בעין עיטם וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קמא
|
| נד ע"ב רש"י ד"ה נויו של עולם | רנת יצחק תהלים עמ' דש, תקסז
|
| נד ע"ב שמואל ודוד עוסקין בנויו של עולם | ציץ השדה - שדי יער עמ' ד, רנב
|
| נד ע"ב שמענוה באפרתה זה ספר יהושע שבא מאפרים | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 94
|
| נד עין עיטם | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רה {המעיין הגבוה בעולם}
|
| נד. אמה יסוד ואמה סובב | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 57, 62
|
| נד. וכי מה ענין נויות אצל רמה וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע טו סי' מא דף צו ע"א
|
| נד. תוס' שמיר לבנין המקדש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפט
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל ארצות | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קעו
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | פלא יועץ (טברסקי) ח"ב עמ' סג
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קיז, תכז
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנב
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תא
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שמה
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפו
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל הארצות | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רנה
|
| נד: ארץ ישראל נבוה מכל הארצות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשפז-תשפט
|
| נד: אשם תלוי | תשבי (תשסה) עמ' קצא שורש ספק א'
|
| נד: בגובה ארצו היה בית המקדש בנוי | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעב
|
| נד: בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צז, קיט
|
| נד: דואג נתקנא בדוד על שלא ידע דוכתא | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק ב
|
| נד: דוד דרש שביהמ"ש הוא בנחלת בנימין | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפח
|
| נד: דוד ושמואל מוצאים מקום המקדש | שיחות לספר במדבר עמ' מה
|
| נד: דוד רצה לבנות הבהמ"ק בעין עיטם | להורות נתן דברים עמ' שטז
|
| נד: היה מוכרח לבנות הבית במקום סמוך שבין יהודה ובנימין | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק ב
|
| נד: המקדש גבוה מכל ארץ | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סח
|
| נד: הר הבית בשיפוע ההר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קג
|
| נד: וילך דוד ושמואל וישבו בנויות ברמה וכו' שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם, ורש"י | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שפח
|
| נד: וילך דוד ושמואל וכו', למצוא מקום לבית הבחירה מן התורה - רש"י | אור אברהם - סידור התפילה עמ' צג
|
| נד: וכי מה ענין ניות ברמה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צו ע"א
|
| נד: ועוסקין בנויו של עולם וכו' ועל ד"ז נתקנא דואג | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ס, סא, סב, חנוכה-פורים עמ' קכג
|
| נד: יושבין ועוסקין בנויו של עולם | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצה, רג
|
| נד: כתיב וקמת ועלית | ככר לאדן (תשנ) עמ' קלז
|
| נד: לא הוו ידעי דוכתיה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שיט
|
| נד: מה ענין נויות אצל הרמה, אלא שהיו יושבים ברמה ועוסקין בנויות של עולם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק א
|
| נד: נקודת הקנאה של דואג בדוד | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קיא
|
| נד: סבור למבני בעין עיטם אמרו נחת בי' פורתא | ישרש יעקב (טננבוים) נשא אות א
|
| נד: סבור למבנייה בעין עיטם דמדלי אמרי ניתתי ביה קליל כדכתיב ובין כתפיו שכן | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצו
|
| נד: סנהדרין ביהודה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסה {שניהם בחינת מלכות}
|
| נד: שכינה לעולם במערב | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 228
|
| נה ע"א המורם נאכל לכהנים לנשיהם וכו' | תורת מנחם חלק ס עמ' 280
|
| נה ע"א טמא מת מותר במחנה ישראל ולויה ואסור במחנה שכינה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רנו
|
| נה ע"א רש"י ד"ה וכי הראשונים - קרבנות הראשונים שנאמרו תחילה בענין כגון שעירים ומנחה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסה
|
| נה ע"א רש"י ד"ה ועל זבחי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכ
|
| נה ע"א רש"י ד"ה טהור - מדלא כתיב קדש ש"מ טהור במקצת קאמר ולא מן הכל הא כיצד וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסה
|
| נה ע"א רש"י ד"ה טהור, כל דגל בתוך אסיפת דגלו | רנת יצחק יהושע עמ' ל
|
| נה ע"א ת"ר ואת חזה התנופה וכו' תאכלו במקום טהור אמר רבי נחמיה וכי ראשונים בטומאה אכלום אלא טהור מכלל וכו' ואיזה זה זה מחנה ישראל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסה
|
| נה ע"ב פתח אהל מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכב
|
| נה ע"ב רש"י ד"ה וחד להכשיר, ליכא קדושה בצפון מדרום | רנת יצחק ישעיה עמ' מו
|
| נה ע"ב ת"ק סבר וכו' וחד להכשיר צדדין וחד לפסול צידי צדדין וכו' | זכור לדוד עמ' לד
|
| נה. ונאבלין בכל העיר לכל אדם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקסד
|
| נה. זריקת הדם שתים שהן ארבע | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
|
| נה. קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | לישרים תהלה (תשסד) עמ' מא
|
| נה. קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יד, רע
|
| נה. שלמים צריכים לאכול בירושלים ותוך שני ימים ולילה אחד | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ז
|
| נה. שלמים קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכט
|
| נה. שתי מתנות שהן ארבע | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 23, 62
|
| נה. ת"ר את חזה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלה
|
| נה: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיא, קנד, שעה
|
| נו ע"א בחצר אוהל מועד יאכלוה וכו' | רנת יצחק ישעיה עמ' שעח
|
| נו ע"א לאכילה שאני אבל לענין טומאה לא | רנת יצחק משלי עמ' שמה
|
| נו ע"א לשכות הפתוחות לקודש | גבורת יצחק סוכות עמ' ב
|
| נו ע"א תוס' ד"ה מנין | דברי שאול שמות עמ' צה
|
| נו ע"א תוס' ד"ה מנין לדם וכו' ויש לפרש שקיעת החמה היינו תחילת שקיעה קודם צאת הכוכבים וכו' אבל משתשקע משמע סוף שקיעה | חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר א אות יט, קכה
|
| נו ע"ב הבכור והמעשר והפסח קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 132
|
| נו ע"ב הבכור והמעשר וכו' ונאבלין בכל העיר | זכור לדוד עמ' סד
|
| נו ע"ב הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו' ואינו נאכל אלא למנויו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ו
|
| נו ע"ב הפסח אינו נאכל אלא למנוייו | תורת מנחם חלק ס עמ' 83
|
| נו ע"ב הפסח וכו' ואינו נאכל אלא עד חצות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שיח ד"ה ואתא כלבא, עמ' שכא ד"ה וכשיצאו
|
| נו תוס' ד"ה ת"ל עד יום | תועפת ראם (גטיניו) דף סב ע"ד
|
| נו. לשכות בנויות בחול ופתוחות לקודש | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלז
|
| נו. לשכות בנויות בחול ופתוחות לקודש מנין שהכהנים נכנסים לשם ואוכלים שם קדשי קדשים ושיירי מנחה וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' סג
|
| נו. לשכות הבנויות בחול ופתוחות לקודש אוכלים בה קדשים | להורות נתן במדבר עמ' מט
|
| נו. מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' עא, עה
|
| נו. תוס' ד"ה מנין לדם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסג
|
| נו: אין נאכל אלא למנוייו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רה-רו
|
| נו: בכור מעשר ופסח נאכלים בכל העיר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצא
|
| נו: האוכל לאור שלישי וכו' ר"י אמר חייב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רח*
|
| נו: הפסח אינו נאכל אלא בלילה וכו' | תורת איש ח"ב עמ' רכ
|
| נו: הפסח אינו נאכל אלא עד חצות | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כא
|
| נו: הקרבן פסח לא היה נאכל אלא למנוייו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' צג
|
| נו: מעשר בהמה נאכל לשני ימים | שיחות לספר שמות עמ' תנג
|
| נו: פיגול במחשבת ליל שלישי | שירת דוד (תשסז) עמ' קיח
|
| נו: פסח נאכל רק בערב | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שט
|
| נו: פסח צריך מתנה אחת כנגד היסוד | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 67, 97
|
| נו: שינה באכילתן ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלו
|
| נז ע"א שלמים אינם באים על חטא | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"ט) דף נ"א ע"א (ד"ה איברא)
|
| נז ע"ב א"ל ר"ע והלא כבר נאמר ואכלתם אותו בחפזון עד שעת חפזון | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' עז ד"ה ולפע"ד
|
| נז ע"ב גמירי דסנהדרין בחלקו דיהודה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קמו
|
| נז ע"ב דלמא דרבנן להרחיק אדם מן העבירה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שסא
|
| נז ע"ב וממאי דראב"ע ודאורייתא דלמא דרבנן וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קפא
|
| נז ע"ב שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | רנת יצחק שמואל עמ' קצ, שלט, שמה
|
| נז: קרבן פסח אינו נאכל אלא עד חצות | פרפרת התורה עמ' רמו
|
| נז: תוס' ד"ה להרחיק | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפא
|
| נח ע"א עצי המערכה | בעקבי יעקב עמ' רנב
|
| נח ע"א קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח | רנת יצחק תפלה עמ' מג
|
| נח ע"א קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח ר' יוסי אומר כאילו נשחטו וכו' | הר המוריה עמ' קכד
|
| נח. ביררו משם עצי תאינה יפים לסדר מערכה | יד דוד (אופנהיים) עמ' קסז
|
| נח. קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | שמועות ישראל שמות עמ' רטז
|
| נח. שלא יהיה ע"ג כיפין | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסו
|
| נח. תוס' ד"ה קדשי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' לח
|
| נט ע"א דמזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולין | שמלת אליעזר ח"א עמ' תיח
|
| נט ע"א מודה ר"י בדמים דבעי מזבח | רנת יצחק מלכים עמ' קג
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקטירין קטורת | רנת יצחק תהלים עמ' תקפו
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 173, 172
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקטירין קטרת במקומו | פניני שבח עמ' קב
|
| נט ע"א מזבח שנפגם אין מקריבין עליו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ג
|
| נט ע"א קידוש ידים ורגלים | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכה
|
| נט ע"א קידש המלך את תוך החצר דברים ככתבן | רנת יצחק מלכים עמ' קז
|
| נט ע"ב במדת המזבח | פרי חיים (קנולר) פרשת תרומה
|
| נט ע"ב גובה המזבח החיצון וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמא
|
| נט ע"ב נבואת יחזקאל | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קב
|
| נט ע"ב פלוני ננס הוא ופסול לעבודה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקיג
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה הא אזקינן - פרים שהקריבו בימי שלמה הוראת שעה היה | רנת יצחק תפלה עמ' מה
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה הא, הוראת שעה היתה | רנת יצחק מלכים עמ' קב
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה עד באה"ד נהרס המזבח אין מקטירין ע"ג הרצפה | רנת יצחק מלכים עמ' קג
|
| נט. בעלי חיים נדחים | שבח נעורים עמ' י, לב, פט, צ, קטז, קכט, קל, קלה, קנח, ריא, ריג
|
| נט. מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיד, קפה
|
| נט. מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק לו
|
| נט. מזבח שנעקר מקטירין קטרת במקומו | אור אברהם - סידור התפילה עמ' סב
|
| נט. מזבח שנפגם וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנד, קפה, רטו, שעה
|
| נט. נפגם המזבח פסול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמ
|
| נט. קדשים נפסלין בפגימת המזבח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
|
| נט. תוס' - עד שלא בנה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלד
|
| נט. תוס' ד"ה פנוי | להורות נתן בראשית עמ' תנז
|
| נט: דתניא חמש אמות אורך וחמש | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיט
|
| נט: והאריאל י"ב אמה אל ארבעת רבעיו וכו' מאמצעיתו נמדד וכו' הוסיפו ארבע אמות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 20
|
| נט: כאומר פלוני עם הוא ופסול לעבודה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כו {עבודה הוא ענין גדלות}
|
| נט: מאמצעיתו הוא מודד | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ע
|
| נט: מזבח שנעקר מקטירין במקומו | פני מלך שמות עמ' רלח
|
| נט: ננס הוא ופסול לעבודה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסט {ע"ב עשו נקרא קטן ועם}
|
| נט: פתיחת דלתות ההיכל מעכב בכל הקדשים - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיא
|
| נט: תוס' ד"ה הא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעה*
|
| ס ע"א דנים כלי מכלי ואין דנים כלי מבנין | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שסד
|
| ס ע"א הא איתעבידא ליה מצוותיה | רנת יצחק מלכים עמ' קד
|
| ס ע"א המזבח הוי כלי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמה
|
| ס ע"א כוס א' היה ממלא וכו' | רנת יצחק דברי הימים עמ' קסג
|
| ס ע"א מזבח של אבנים | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכ
|
| ס ע"א מזבח שנפגם אין אוכלין בגינו שירי מנחה וקדשים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות י
|
| ס ע"א מזבח שנפגם אין מקריבין עליו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ג
|
| ס ע"א קידוש בל הרצפה לשם מזבח | ציץ השדה - שדי יער עמ' רה
|
| ס ע"א קידש להעמיד בה מזבח, ורש"י | רנת יצחק מלכים עמ' קה, דברי הימים עמ' קסד
|
| ס ע"א רצפת החצר הקדש | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכא
|
| ס ע"א תוס' ד"ה מודה | רנת יצחק מלכים עמ' קג, קה
|
| ס ע"ב בבלאי טפשאי אמטול דיתבי בארעא חשוכא אמרי שמעתא דמחשכא | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פד
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פח
|
| ס ע"ב משום דיתבי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא דמחשבא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שנה
|
| ס ע"ב רש"י ד"ה קדשים, בשעת מסעות קדושת מחנה שכינה ובתוס' | רנת יצחק יהושע עמ' מ, ל
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה מאי, משבאו לירושלים נאסרו הבמות | רנת יצחק מלכים עמ' צג
|
| ס. דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מבנין | להורות נתן בראשית עמ' תנז
|
| ס. מזבח שנפגם וכו' וכי אצל המזבח אכלוה וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' קעא
|
| ס. מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' תטז
|
| ס. מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולים | להורות נתן ויקרא עמ' קצא
|
| ס. מרחשת ומחבת | פני מלך ויקרא עמ' טו
|
| ס. קידש להעמיד בה מזבח | פני מלך שמות עמ' רנט
|
| ס: רש"י ד"ה עיקר חטאת נקט, שורש החטאת וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קב(שלח), רעג(נג), שסז(כ) {הראשון כולל כל הדבר}
|
| ס: תוס' ד"ה מאי | פני מלך ויקרא עמ' מו
|
| סא ע"ב אע"פ שנסע אהל מועד הוא | רנת יצחק יהושע עמ' כט, ל, לד
|
| סא ע"ב אש על המזבח | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ג
|
| סא ע"ב אש שירדה מן השמים בימי משה | ציץ השדה - שדי יער עמ' רצט
|
| סא ע"ב ואחד של נוב וגבעון ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' קכח
|
| סא ע"ב לט שנים במדבר יד בגלגל יג בנוב נ בגבעון | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 87
|
| סא ע"ב מזבח של שילה של אבנים | רנת יצחק שופטים עמ' רמד
|
| סא ע"ב מזבח של שילה של אבנים היה | רנת יצחק שמואל עמ' תכב, מלכים עמ' שנה, דברי הימים עמ' קכח
|
| סא ע"ב עד שבא מנשה וסילקה | רנת יצחק מלכים עמ' תה
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה אלא | רנת יצחק דברי הימים עמ' קס
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה מהו דתימא, ותוס' ד"ה ולאחר - פלוגתא בנוגע לחלות דין חצר אהל מועד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפד
|
| סא. אש שירדה מן השמים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שי
|
| סא. מזבח שנעקר מקטירין אימורין במקומו - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קפו
|
| סא. מזבח שנעקר מקטירין אימורין ואיברי עולה במקומו - תוס' | אור אברהם - סידור התפילה עמ' סה
|
| סא. פתיחת דלתות ההיכל מעכב רק בשלמים - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיא, שעה
|
| סא. תוס' - דלמ"ד דלא קידשה לעתיד לבא אפי"ה אסורים להקריב בבמות | פאר יעקב ח"ג עמ' שכד
|
| סא. תוס' ד"ה קודם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שנד
|
| סא: אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה | זכרון משלי עמ' מא אות קו
|
| סא: אש של שמים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' לח
|
| סא: ולאחר שיפרקו הלויים את המשכן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיג
|
| סא: לא יבננו ע"ג מחילות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תיג
|
| סב ע"א אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה אחד שהעיד להם על המזבח (ורש"י) אחד שהעיד להם על מקום המזבח ואחד וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' עב-עג
|
| סב ע"א בבית שני נתברר המזבח ע"י נביא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכו
|
| סב ע"א בנין המזבח ע"פ נביא | אלשיך על חמש מגילות עמ' לז
|
| סב ע"א בשלמא בית מינכרא צורתו, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' רצה, שיח
|
| סב ע"א ויקח אשה ושמה יוחני | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנה
|
| סב ע"א מלאך מיכאל עומד ומקריב קרבנות | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמו
|
| סב ע"א מקום מזבח מנא ידעי כו' אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | רנת יצחק תפלה עמ' מו
|
| סב ע"א מקריבין אע"פ שאין בית | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' עה
|
| סב ע"א מקריבין אע"פ שאין בית | רנת יצחק ישעיה עמ' תמא, משלי עמ' עב, רצז
|
| סב ע"א ריו"ח סב"ל דקדושה ראשונה קידשה לעת"ל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמב
|
| סב ע"א רש"י ד"ה והכתיב | מהר"ם שיק שמות עמ' קיד
|
| סב ע"א שלשה נביאים עלו עמהם | רנת יצחק משלי עמ' שג
|
| סב ע"א שמקדיבין אף על פי שאין בית | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכא
|
| סב ע"ב בני אחתיה דר' טרפון וכו' ושמה יוחני וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפח
|
| סב ע"ב הו"א דאריך וקטין ותוס' וש"מ | רנת יצחק מלכים עמ' סב, דברי הימים עמ' קלז
|
| סב ע"ב הכבש פורח אמה על כניסת היסוד ואמה על הסובב | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רו
|
| סב ע"ב ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | שם ישראל עמ' נז
|
| סב ע"ב פניות לימין, כבש לדרומו של מזבח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עח, קכג
|
| סב. בנין הבית השני נעשה בהדרכת שלשה נביאים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1397
|
| סב. בשלמא בית מינכרא צורתו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תריח
|
| סב. הכל בכתב מיד ה' על השכיל | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 20
|
| סב. וכמה, אר"י אמה, מחכו עליה חמש אמות אורך וחמש אמות רבוע יהיה המזבח וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' עב-עג {ביאור פלוגתת ר"י וחבריו}
|
| סב. מדת אורכו ורחבו של המזבח אינם מעכבין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפח
|
| סב. מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רא
|
| סב. מחכי עלה וכו' קרי עלייהו בני קטורה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תכב
|
| סב. מיכאל שר הגדול עומד ומקריב | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפב
|
| סב. מקריבין אע"פ שאין בית | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכה
|
| סב. מקריבין אע"פ שאין בית | דברי יואל פ' לך לך דף שלד ע"ב
|
| סב. קרא אשכחו ודרוש | ויואל משה מאמר א סי' נח עמ' עא
|
| סב. קרי עלייהו בני קטורה | תורת חיים עה"ת עמ' עב-עג {ביאור למה קרא עליהם כן}
|
| סב. קרן וכבש ויסוד וריבוע מעכבין | פרפרת משה ח"א עמ' תקלא
|
| סב. שלשה נביאים הראו מקום המזבח וכו' הריחו את הקטורת | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 25
|
| סב. שלשה נביאים עלו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריב
|
| סב. שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכח
|
| סב: בני אחתי' דר' טרפון פתח ואמר, ויוסף אברהם ויקח וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קט
|
| סב: בני אחתי' דר"ט הוי יתבי קמי ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | יגל יעקב (תשנג) חיי שרה אות פב
|
| סב: בני אחתיה דרבי טרפון הוו יתבי קמיה דרבי טרפון ולא הוו אמרי מידי, פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני, אמרי ליה קטורה כתיב, קרי עליהם בני קטורה | דודי נתן בראשית עמ' קעד
|
| סב: בני תחתי דר"ט הוי יתבי קמי' דר' טרפון פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף טו ע"א
|
| סב: ג' נביאים עלו עמהם מן הגולה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקי ע"א
|
| סב: הכבש אורכו ל"ב אמה ומהם שתים על היסוד והסובב והיו שני כבשים קטנים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מב {רמזיו בצורת אות א'}
|
| סב: הכבש ל"ב אמה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 29
|
| סב: המזבח ל"ב על ל"ב אמות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מ
|
| סב: כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכה
|
| סב: כל פנות שאתה פונה צריך שיפנה לימין | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכג
|
| סג ע"א וג' דברים היתה אותה קרן מש משת וכו' כל העולין למזבח וכו' | תורת לוי יצחק עמ' סג
|
| סג ע"א ושלשה דברים היתה אותה קרן משמשת וכו' ומלמעלן ניסוך היין והמים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 131
|
| סג ע"ב חוץ מן העולה לג' אלו וכו' | זכור לדוד עמ' עו
|
| סג. עולה טעונה צפון | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 27, 64
|
| סג. מנין שאם הקיפו עכו"ם את העזרה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תפא
|
| סג. שלמים ששחטן בהיכל כשרים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעו
|
| סג. שלשה דברים היתה אותה קרן משמשת | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכז
|
| סג: חטאת ועולה בצפון | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 61, 69, 106
|
| סג: חטאת טעונה צפון | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נה, סד, קפו, רכג
|
| סג: חטאת נשחטת בצפון | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצה, רכד
|
| סד ע"א מקום שנותנין מוראה ונוצה ודישון המזבח | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כ
|
| סד ע"א תוס' ובש"מ, אי ק"פ צריך ליתן הדם על הקרן | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קמג, רטו
|
| סד ע"ב אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב כיצד מולקין חטאת העוף אוחז גפיו בשתי אצבעות ושתי רגלים בשתי אצבעות ומותח צוארה על רוחב גודלו ומולקה במתניתא תנא ציפרא מלבר אוחז גפיו בשתי אצבעות ושני רגלים בשתי אצבעות ומותח צוארו על רוחב שתי אצבעותיו ומולק וזו עבודה קשה שבמקדש | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג, מהד' ז סי' יט
|
| סד ע"ב רש"י ד"ה ומותח צוארה, גרונה התחתון מותח על רוחב החיצון של גודל, שמכניס הצואר בין אצבע לגודל, נמצא הגרון לצד גודלו ומותחו על גודלו והעורף מלמעלה ומולק. וגד"ה ציפרא מלבר, כמו שאנו עושים על גב היד, אלא שהופך פניו של עוף על גב ידו שיהא העורף למעלה. וד"ה מותח צוארו, הגרון על רוחב הפנימי של שתי אצבעותיו, אצבע ואמה | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| סד רש"י מת"ל דכתיב והקריב | תועפת ראם (גטיניו) דף נו ע"א-ע"ב
|
| סד. ניסוך המים והיין בקרן מערבי דרומית | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 23
|
| סד. בוא וראה כמה גדול כוחן של כהנים, שאין לך קל בעופות יותר ממוראה ונוצתה, ופעם שהכהן זורקן יותר משלושים אמה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תמ
|
| סד. בעולת העוף שמא תמות בעשן | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2038
|
| סד. כי קדיש דוד רצפת העזרה קידשה עד ארעית דתהומא | יד דוד (אופנהיים) עמ' קעו
|
| סד. ניסוך היין בקרן מערבית דרומית | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנז
|
| סד: מליקה בקרן מזרחית דרומית וכו' | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלח
|
| סד: מליקה עבודה קשה שבמקדש | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכו
|
| סד: עולת העוף למעלה ומבדיל | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שמ
|
| סד: עולת העוף מולק ראשה ואינו מבדיל וחטאת העוף מבדיל, ועולת העוף ממצה דמה על קיר המזבח וחטאת העוף מזה מדמה על קיר המזבח ושיירי הדם מתמצה על היסוד | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כג
|
| סה ע"א אם עשתה למטה מרגליו אפי' אמה כו' | יד שלמה (עזרא) דף עו ע"ד
|
| סה ע"א והקריבו אפי' פרידה אחת יביא | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לח
|
| סה ע"א מחלוקת ת"ק ואבא יוסי בן חנן | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מ
|
| סה. מליקה בעצמו של כהן | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 26
|
| סה. מליקה ממול עורף | פני מלך ויקרא עמ' ח
|
| סה. נוטל מהקורקבן עמה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלז
|
| סה. עושין מערכה על גבי סובב או לאו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנו
|
| סה: א"ר אלעזר ב"ר שמעתי שמבדילין בחטאת העוף | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שעו ע"א
|
| סו ע"א שאינו צריך להבדיל | דברי שאול שמות עמ' רמא
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אלא | דברי שאול שמות עמ' שס
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אלא | דרשות שמואל עמ' קלט
|
| סו. לא יבדיל אין צורך להבדיל | ויואל משה מאמר ב סי' ה עמ' רב
|
| סו. לא יבדיל שא"צ להבדיל | פאר יעקב ח"ב עמ' תתסח
|
| סו. רוב דמים בגוף שכיחי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מח {דם מרמז לגוף}
|
| סו. תוס' - ולא יבדיל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלז
|
| סו. תוס' ד"ה אלא | להורות נתן במדבר עמ' קכד
|
| סו. תוס' ד"ה אלא | להורות נתן ויקרא עמ' קסג
|
| סו. תוס' ד"ה אלא מעתה כו' דמסברא הוה אמינא המבדיל לפי שצריך לדם וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שעו ע"א
|
| סח ע"ב רש"י כת"י, מליקת זר מטמא בבית הבליעה דאית ליה הכשירא בבמה | גבורת יצחק שבועות עמ' עב
|
| סח ע"ב שחיטה לאו עבודה היא | דברי שאול ויקרא עמ' ז
|
| סט ע"א אין מנחה ועופות בבמה מ"ט זבחים ולא מנחות וכו', ורש"י דילפינן לה מסיני | גבורת יצחק שבועות עמ' סט, עב
|
| סט ע"א זבחים ולא מנחות | רנת יצחק מלכים עמ' מה
|
| סט ע"א ק"ץ חפ"ץ סימן | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| סט. תוס' וכי באיזו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
|
| סט: דין ק"ו כיצד וכו' | דברי יואל פ' בהעלותך דף של ע"ב
|
| סט: מה בהמה דבר שמכשירה לאכילה מטהר טריפתה מטומאתה אף עוף כן | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנה
|
| ע ע"ב בעי רבי ירמיה ערף עז מהו וכו' יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי מכלל דעגלה ערופה טהורה היא א"ל אין אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| ע ע"ב דעגלה ערופה וכו' כפרה כתיב בה כקדשים | הר המוריה עמ' קז
|
| ע ע"ב כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות | מנחת קנאות עמ' ל
|
| ע ע"ב שור נסקל שנתערב באלף | גנא דפלפלי עמ' קמה
|
| ע. הלמ"מ דאין מצסרף ביותר מכא"פ, והגהות יפה עינים ד"ה סד"א, והגהות מהרש"ם שם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריח(יח)
|
| ע. וחלב נבילה וחלב טריפה וגו' למאי הלכתא אמרה תורה, יבוא איסור נבילה ויחול על איסור חלב וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' יג, סב, קפה
|
| ע. ור"מ האי טריפה מאי עביד ליה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמ, ריט
|
| ע. יבא איסור טריפה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכב
|
| ע. יבא איסור נבילה ויחול על איסור חלב | תיבת גמא (תשסז) עמ' קמו
|
| ע. יבוא איסור נבילה ויחול על איסור חלב | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נב, נו, סג, פא, ריז, תקכב
|
| ע. לשיעור אכילה בכדי אכילת פרס | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכא
|
| ע. סד"א הואיל וחידוש הוא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רעח
|
| ע. רש"י ד"ה מה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסו
|
| ע. תוס' ד"ה וחד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלד*
|
| ע. תוס' ד"ה יבא - למ"ד איסור מוסיף למה לי קרא | תיבת גמא (תשסז) עמ' קמו
|
| ע: אבעי להו תדיר ומקודש איזה עדיף וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תכז
|
| ע: ואכל לא תאכלהו, בחלב טהורה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פב
|
| ע: עגלה ערופה אינו מטמא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלז
|
| ע: שחיטה לטהרה מידי נבלה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ריז
|
| ע: תוס' ד"ה אפילו אחת | תיבת גמא (תשסז) עמ' קי
|
| עא ע"א למ"ד נותן טעם לאו דאורייתא אמאי יי"ח בפסח בעיסה מחטים ואורז (חלה פ"ג מ"ז) | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנג
|
| עא ע"א תוס' ד"ה אפילו | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכז
|
| עא ע"א תוס' ד"ה אפילו | דברי שאול ויקרא עמ' קלב
|
| עא. תוס' ד"ה אפילו - הנסקלין בנשרפין דלא אזלינן בתר רובא מקולא לחמורה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קסה
|
| עא. תוס' ד"ה אפילו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שסו-שסז, תמז, תנה
|
| עא. תוס' ד"ה ובטרפה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפו
|
| עא: היכא דחזי לדידיה מותר להאכיל לכלבים - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפ
|
| עב ע"א תוס' ד"ה אלא, ומיהו הו"מ למיתני אברי שעיר המשתלח | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קט
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה אגוזי פרך | דברי שאול שמות עמ' ה
|
| עב. ביטול ברוב ילפינן מאחרי רבים להטות - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיב
|
| עב. ולבטל ברובא וכו' שאני בעלי חיים דחשיבי וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' כא
|
| עג דבר שבמנין אפילו באלף לא בטל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קא
|
| עג ע"א בעלי חיים חשובין ואינם בטלים | פניני יחזקאל עמ' קנז
|
| עג ע"א בעלי חיים חשיבי ולא בטלי | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנו
|
| עג ע"א בעלי חיים חשיבי ולא בטלי | מנחת קנאות עמ' ל
|
| עג ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמי | עטרת יהושע שמות עמ' קנג
|
| עג ע"ב השתא דאמרי רבנן לא נקריב אי נקריב לא מרצי | תשובה מיראה עמ' כ
|
| עג ע"ב ונכבשינהו דניידי ונימא כל דפריש מרובא פריש | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנו, ח"ה עמ' ערה
|
| עג ע"ב תוס' | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה ונכבשינו | דרכי איש דף ד ע"א, פו ע"ב
|
| עג: אלא מעתה מגיסא אסירא | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יח
|
| עג: נכבשינהו דניידי | עצי חיים על התורה עמ' תלו
|
| עד ע"ב קרבן נשים שנתערבו יקריב כל אחת לשם מי שהוא ותוס' ד"ה והא | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לא-לב
|
| עד. תוס' - למה לן קרא כשנתערב חד בתרי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסח
|
| עה ע"ב תוס' ד"ה בכור, דבר דל"ה מת"כ לא שייך למשחה | רנת יצחק שמואל עמ' ק
|
| עה תוס', כל אותם שנים שהיו ישראל מנודים לא היו יכולין להקריב תמידי ציבור | גבורת יצחק סוכות עמ' קיט
|
| עה. תוס' - מתו אחיו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלא
|
| עו. גם קצת תערובת חולין שיש בקדשים איכא משום הכנסת חולין בעזרה | כתר תורה (תשסז) עמ' עז
|
| עז ע"א דפריק ליה היכא אי גוואי קא מעייל חולין לעזרה וכו' תקוני גברא שאני | תשובה מיראה עמ' לא
|
| עז ע"א כל הקרבנות שנתערבו ברובע ונרבע פסולין להקרבה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מו
|
| עז ע"א תוס' ד"ה מאן תנא | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן יז) דף כ ע"ד (ד"ה וראיתי)
|
| עז. תורה תורה | פני מלך ויקרא עמ' כז
|
| עז. תורה תורה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסו(שפ) {ת"ח חשוב כס"ת}
|
| עח ע"א הפיגול והנותר והטמא שבללן זה בזה | תורה אור (באנדי) עמ' שיח, שכא, שכב
|
| עח ע"א הפיגול והנותר שבללן זה בזה ואכלן פטור וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכא, ח"ד עמ' ריח
|
| עח ע"א מין במינו לא בטיל | מנחת קנאות עמ' ל
|
| עח ע"א עשה עיסה מן חיטין ומן אורז אם יש בה טעם דגן חייבת בחלה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נב ד"ה וי"ל, עמ' קה ד"ה והא
|
| עח ע"א פיגול ונותר וטמא שבללן ואכלן פטור דמבטלין זה את זה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לב
|
| עח ע"א תוס' ד"ה הפיגול והנותר | מכשירי מצוה עמ' קעד
|
| עח ע"ב דלי טמא ורש"י ותוס' | צפיחת בדבש סי' טו דף לח ע"ד
|
| עח. איסורין מבטלין זה את זה | חיים שיש בהם מועדים עמ' שעב
|
| עח. הפיגול והנותר והטמא שבללן זב"ז ואכלן פטור | חיי נפש על ההגדה עמ' קמג
|
| עח. נתערב בדם פסולין ישפך לאמה | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| עט ע"א אמרו רבנן בטעמא אמרו רבנן ברובא | מנחת קנאות עמ' כט
|
| עט. כשם שאין מצות מבטלות זא"ז כך אין איסורין וכו' | חיי נפש על ההגדה עמ' קמג
|
| עט. מצות אין מבטלות זו את זו | פרפרת משה ח"ב עמ' קפט
|
| עט: דם תמימים בדם בעלי מומין ישפך לאמה | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| עט: ר' יהודה ס"ל מין במינו לא בטיל | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלט
|
| פ ע"א הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין במתן ד' וכו' | תודת אהרן - אומר לציון עמ' עו
|
| פ ע"א הניתנין במתנה אחת שנתערבו וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' לא, קצח
|
| פ ע"ב תוס' ד"ה מאי, למנחה לא בעי מזבח שלם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ה
|
| פ"א מ"ג השוחט בכוונת חוץ לזמנו פיגול | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סב
|
| פ"ג מ"א | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רפ
|
| פ"ג מ"א השחיטה כשרה בזרים | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קסט
|
| פ"ד מ"ד | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעה
|
| פ"ד מ"ו צריך שיהיה הקרבן לשם ריח ניחוח לה' | דרשות באר יצחק עמ' יב
|
| פ"ה מ"א איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים שחיטתן בצפון | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 62
|
| פ"ה מ"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 95
|
| פ"ה מ"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תע, א'רמא
|
| פ"ה מ"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | תורי זהב (תשעג) עמ' ערב
|
| פ"ה מ"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רנו
|
| פ"ה מ"א קודשי קדשים שחיטתן בצפון | שיחות לספר במדבר עמ' מא
|
| פ"ה מ"ד העולה קדש קדשים ושחיטתה בצפון | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סא
|
| פ"ה מ"ד העולה קדשי קדשים וכו' ודמה טעון שתי מתנות שהן ארבע | כתר תורה (תשסז) עמ' קיז
|
| פ"ה מ"ד וכליל לאישים | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' עד
|
| פ"ה מ"ו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 110 הערה 32
|
| פ"ה מ"ו קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תע, א'רמא
|
| פ"ה מ"ז קדשים קלים שחיטתן בכל מקום | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סא
|
| פ"ה מ"ח הפסח אינו נאכל אלא למנויו | כתר תורה (תשסז) עמ' קעה
|
| פ"ה מ"ח הפסח אינו נאכל אלא עד חצות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תף
|
| פ"ו מ"ד רע"ב ד"ה היה, [במליקה] אוחז שתי גפיה בשתי אצבעותיו זרת וקמיצה של ידו השמאלית, והעוף על גבי ידו, ופניו של עוף לצד גב ידו שיהיה העורף למעלה, ומותח צוארו הגרון על רוחב של שתי אצבעותיו אצבע ואמה, ומולק בצפותו | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| פ"ז מ"ב עולת העוף שעשאה למעלה, כמעשה עולה לשם עולה כשרה, כמעשה עולה לשם חטאת כשרה ובלבד שלא עלתה לבעלים וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נח
|
| פ"ז מ"ה מלק בשמאל וכו' אינן מטמאין בבית הבליעה, זה הכלל בל שהיה פסולה בקודש אינה מטמאה בבית הבליעה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| פ"ח מ"י | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכה
|
| פ"ח מ"י | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 81
|
| פ"ט מ"א | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רסה
|
| פ"ט מ"א המזבח מקדש את הראוי לו. רבי יהושע אומר כל הראוי לאישים אם עלה לא ירד, שנאמר היא העולה על מוקדה וכו', מה עולה וכו'. רבן גמליאל אומר כל הראוי וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' כד
|
| פ"ט מ"ד עולה שעלתה חיה לראש המזבח תרד | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 66
|
| פ"ט מ"ד עולה שעלתה חיה לראש המזבח תרד | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' עז
|
| פ"ט מ"ה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 62
|
| פ"ט מ"ז | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רסה
|
| פ"י מ"א רע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעז
|
| פ"י מ"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעח
|
| פ"י מ"ז | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעח
|
| פ"י מ"ז הכהנים רשאים לאכול בכל מאכל | כתר תורה (תשסז) עמ' עה
|
| פ"י מ"ז ובכולן רשאין הכהנים כו' ומותר לתת לתוכן תבלין של חולין | כתר תורה (תשסז) עמ' עז
|
| פ"יד מ"ד דיני הקרבה בבמה | שיחות לספר שמות עמ' תנג
|
| פ"יד מ"ד עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | שרתי - חבר הקיני עמ' ה
|
| פ"יד מ"ו באו לשילה נאסרו הבמות לא היה שם תקרה אלא בית אבנים ויריעות מלמעלן | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 232
|
| פ"יד מ"ח | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 376
|
| פ"יד מ"ט | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רסג
|
| פ"יד מ"י הבמה 'מקלה' לעומת המקדש | שיחות לספר שמות עמ' תנד
|
| פ. אם נתערב דם מתן ארבע בדם של מתנה אחת וכו' | דברי יואל פ' כי תשא דף שז ע"א
|
| פ. בל תוסיף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכה
|
| פ. דם קרבן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין וכו' במתן ארבע, רבי אליעזר אומר ינתנו במתן ארבע, רבי יהושע אומר ינתנו במתנה אחת | דברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכא
|
| פ. ועוד אר"י כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך | חמודי צבי ויקרא עמ' קלה
|
| פ. תוס' ד"ה בל תוסיף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עב
|
| פ. תוס' ד"ה בל תוסף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלד
|
| פ: בגדי כהונה אין מכבסין אותם | להורות נתן במדבר עמ' רח
|
| פא ע"א רש"י - והקריבו בני אהרן | תועפת ראם (גטיניו) דף נד ע"א
|
| פא ע"א תוס' ד"ה (מע"ב) מאי | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכא
|
| פא תוס' ד"ה ת"ל והקריבו | שם שלמה דף יג ע"א
|
| פא. תוס' ד"ה אבל סוף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עב
|
| פא: אש שהיה על המזבח היה אש מן השמים | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצו
|
| פא: אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שז
|
| פא: אש שירדה מן השמים לא נסתלקה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' פח, קצח
|
| פא: כשם שמצוה להקדים עליונים לתחתונים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצא
|
| פא: מזבח שילה | פני מלך שמות עמ' רנח
|
| פא: שביבא הוה משדרא ואושפיזא הוה נקטא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סט
|
| פא: שיתין הוסיפו | פני מלך שמות עמ' קלו
|
| פב הן לא הובא את דמה וכו' ורש"י | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קמה ע"א
|
| פב ע"א נכנס לכפר אע"פ שלא כפר פסול דברי ר"א ר"ש אומר עד שיכפר | תשובה מיראה עמ' יט
|
| פב ע"א רש"י ד"ה ואין הציץ, אע"ג דעלו לא ירדו מ"מ ארצויי לא מרצי וצריך להביא קרבן אחר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לד
|
| פב ע"א שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על היוצא | כדת נפש משיבת עמ' קנ
|
| פב ע"א תוס' ד"ה מכדי איתרבו כל הקדשים וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף טז ע"ד
|
| פב ע"א תוס' ד"ה מכדי | תורה אור (באנדי) עמ' שיד
|
| פב ע"ב בשר שיצא חוץ להעזרה | תורת אליהו עמ' קסב
|
| פב. ג' נביאים עלו עמהן מן הגולה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריז
|
| פב. מקום המערכה אמה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ע
|
| פב. מקריבין אע"פ שאין בית | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רג
|
| פב. רש"י - דבר שהוא למוקד ועולה, היא בהוייתן יהא ולא ירד, היא משמע בהוייתו תהא משעלתה על מוקדה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסז, תעו
|
| פב. רש"י ד"ה כיון | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| פב: אפרו של יצחק ראו | פני מלך בראשית עמ' קח
|
| פב: רשי'י ד"ה בשדה | להורות נתן ויקרא עמ' סז
|
| פג דלקמן דרשינן היא מיעוטא וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תג
|
| פג סוגיית הש"ס | תועפת ראם (גטיניו) דף מח ע"ב-ע"ג
|
| פג ע"א המזבח מקדש [את] הראוי לו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלד ד"ה את
|
| פג ע"א ר"מ אומר א"צ הרי הוא אומר וכו' | זכור לדוד עמ' קכ
|
| פג ע"א רש"י - דבר שהוא למוקד ועולה, היא בהוייתן יהא ולא ירד, היא משמע בהוייתו תהא משעלתה על מוקדה | כתונת פסים (תשעא) עמ' כד
|
| פג ע"א תוס' ד"ה היא העולה פירש בקונטרס היא משמע בהוייתה תהא משעלתה על מוקדה, וקשה דבגמרא משמע דהיא מיעוטא הוא ולא ריבויא וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' כד
|
| פג ע"א תניא ר"א אומר נאמר כאן לכפר בקודש ונאמר להלן וכל אדם וכו' | תשובה מיראה עמ' יט
|
| פג ע"ב ור"ג נמי הכתיב עולה על מוקדה ההוא לאהדורי פוקעין הוא דאתא וכו' | זכור לדוד עמ' קכב*
|
| פג ע"ב מאי טומאה אילימא מטומאת שרץ, היכא אישתרי | חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר ג אות ז
|
| פג תוס' נשרפין | שער יוסף (תקיז) דף ק ע"א
|
| פג. המזבח מקדש את הראוי לו רבי יהושע אומר וכו' רבן גמליאל אומר וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תג
|
| פג. המזבח מקדש את הראוי לו רבי יהושע אומר כל הראוי לאשים אם עלה לא ירד שנאמר היא העולה על מוקדה על המזבח מה עולה שהיא ראויה לאשים אם עלתה לא תרד אף כל דבר שהוא ראוי לאשים אם עלה לא ירד. רבן גמליאל אומר כל הראוי למזבח אם עלה לא ירד שנאמר היא העולה על מוקדה על המזבח מה עולה שהיא ראוי למזבח אם עלתה לא תרד אף כל שהוא ראוי למזבח אם עלה לא ירד | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תר
|
| פג. המזבח מקדש את הראוי לו, רבי יהושע אומר כל הראוי לאישים אם עלה לא ירד שנאמר היא העולה וגו" מה עולה שהיא ראויה לאישים אם עלתה לא תרד, אף כל שהוא ראוי לאישים אם עלה לא ירד. רבן גמליאל אומר כל הראוי למזבח, שנאמר על המזבח וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסז, תעו, תקטו, תריא
|
| פג. רש"י - היא העולה - היא בהווייתה תהא שאם עלה לא ירד | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תר
|
| פג. רש"י - היא משמע בהוויתה תהא, שאם עלה לא תרד | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תג
|
| פג. רש"י ד"ה המזבח לעכב | פני מלך שמות עמ' קכח
|
| פג. תוס' ד"ה היא העולה פירש בקונטרס היא משמע בהוייתה תהא משעלתה על מוקדה, וקשה דבגמרא משמע דהיא מיעוטא הוא ולא ריבויא, אלא תנא אזאת תורת העולה סמיך | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסז, תעו
|
| פג. תוס' ד"ה היא העולה קשה על רש"י דלקמן דרשינן היא מעוטא ולא רבויא אלא תנא אזאת תורת העולה שהוא ריבוי וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תר
|
| פג: זאת תורת העולה, תורה אחת לכל העולים | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' עא
|
| פד ע"א אלו אם עלו לא ירדו וכו' | פרי חיים (קלוגר) עמ' עג
|
| פד ע"א כל שאין פסולו בקודש אם עלו ירדו וכל שפסולו בקודש אם עלו לא ירדו | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' פא
|
| פד ע"א כל שאין פסולו בקודש אם עלו ירדו וכל שפסולו בקודש אם עלו לא ירדו | תורת מהרי"ם במדבר עמ' פט
|
| פד ע"ב טמא יש לו הכשר במקום אחר שהותר בציבור | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות כד
|
| פד ע"ב תוס' ד"ה ומוציא, לן ב' לינות כשר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
|
| פד. רש"י - זאת - היא העולה היא מעוטא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא
|
| פד. תוס' ד"ה הואיל - דוד קידש את העזרה | שיח דוד (תשסד) עמ' כד
|
| פד: הבדלת ראש מהגוף | פני מלך ויקרא עמ' ח
|
| פד: רש"י ר"ה ממול ערפה | פני מלך ויקרא עמ' ט
|
| פה ע"ב אפוד מכפר על עבודת כוכבים | רנת יצחק ישעיה עמ' קלז, רח
|
| פה ע"ב בזמן שמחוברין יעלו פרשו לא יעלו | צלח רכב עמ' סה
|
| פה ע"ב בעולה גם הקרניים נקרבים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' לז
|
| פה ע"ב יש נרבע בעופות וכו', ותוס' ד"ה יש | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לח
|
| פה. נאמר בעולה ומלק ונאמר בחמאת העוף | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמ
|
| פה: בגדי כהונה כו' אין מכבסין אותן כל עיקר וכו' | בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ד
|
| פה: בקרבן עולה גם חקרנים קרבים | פרפרת הפרשה פרשת יתרו פרק יט פסוק יג
|
| פה: העצמות בזמן שהם מחוברים יעלו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקנו
|
| פה: הצמר שבראשי כבשים וכו' בזמן שהם מחוברים יעלו | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קעה
|
| פה: חושן מכפר על קלקול הדין אבנט מכפר על הרהור הלב ומהרש"א | בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ל
|
| פה: צמר שבראשי הכבשים | התורה והעולם ח"ב עמ' סו
|
| פה: תוס' ד"ה מכפרים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרנג
|
| פו המצנפת מכפרת על גסות הרוח | פתחי שערים ח"א עמ' צה
|
| פו ע"א כך הכבש מקדש הראוי לו | רנת יצחק מלכים עמ' קה
|
| פו. באיסור כיבוי האש דמזבח - רש"י, תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצג
|
| פו. לא שנו אלא שלא פרשו עד לאחר זריקה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סג ע"ב
|
| פז ע"א אפילו היה על השלחן ימים רבים לא נפסל בלינה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות מה
|
| פז ע"א תוס' ד"ה כבש, כיון דית ע"ג רצפה יעלה כ"ש כבש | רנת יצחק מלכים עמ' קה
|
| פז ע"א תוס' ד"ה כלי, עזרה מקדשת לר"י רק כשרין | רנת יצחק מלכים עמ' קד
|
| פז ע"א תוס' ד"ה לשולחן, גם בשלחן שייך לומר דנעשית לחמו של שלחן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
|
| פז ע"ב אויר מזבח כמזבח דמי או לא וכו' | זכור לדוד עמ' עו
|
| פז תוס' ד"ה ואחד עצם | שארית יעקב (אלגזי) דף כ ע"ד
|
| פז. אין לינה מועלת בראש המזבח | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ש
|
| פז. אם לינה מועלת בראשו של מזבח | להורות נתן ויקרא עמ' עא
|
| פז. כבש מנין | פני מלך שמות עמ' קכד
|
| פז. כך הכבש מקדש | פני מלך שמות עמ' קכט
|
| פז. תוס' - כלי שרת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
|
| פח אפוד מכפר על ע"ז חשן על הדינין | עולה ליפה סי' נט
|
| פח בג"כ אין עושין מעשה מחט אלא מעשה אורג | עולה ליפה סי' נט
|
| פח כתונת מכפרת על שפ"ד | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
|
| פח מדוע בכל החטאות חטאת קודמת לעולה ורק בחטאת הבאה על ע"ז עולה קודמת לחטאת | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קלט
|
| פח ע"א דעתו להוסיף ראשון ראשון קדוש | דברי שאול במדבר עמ' לה
|
| פח ע"א כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יז
|
| פח ע"א כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין | תורת מנחם חנ"ט עמ' 14
|
| פח ע"א כלי שרת מקדשין אלא מבפנים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות כז
|
| פח ע"א לא בנתר ולא בחול | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שע
|
| פח ע"א נשמטה אין מחזירין אותו וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קיד ע"א
|
| פח ע"א סכין הנשמט | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיא
|
| פח ע"ב אבנט מכפר על הרהור הלב | לחם רב על סדור התפילה אות ב' סט
|
| פח ע"ב אבנט מכפר על הרהור הלב | תורת העולה (תשעה) עמ' רסו
|
| פח ע"ב אם ההורג ידוע ולא הרגוהו גם הציבור אינו מתכפר | באר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ב
|
| פח ע"ב אפוד מכפר על ע"ז | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפט, ח"ד עמ' סז
|
| פח ע"ב בגדי כהונה מכפרים | תורת העולה (תשעה) עמ' רנ, רנט
|
| פח ע"ב האיפוד מכפר על מחשבת ע"ז | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' נו
|
| פח ע"ב האפוד מכפר על ע"ז | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קנ
|
| פח ע"ב המעיל מכפר על לה"ר | פניני יחזקאל עמ' ריב
|
| פח ע"ב המעיל מכפר על לה"ר | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנז
|
| פח ע"ב הציץ מכפר על עזות פנים | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קנו
|
| פח ע"ב וציץ מכפר על עזות פנים, בציץ כתיב 'והיה על מצח אהרן', ובעזות פנים כתיב 'ומצח אשה זוגה היה לך | כתב סופר אגדות כאן
|
| פח ע"ב ותולה בהם ע"ב זוגין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שעב
|
| פח ע"ב חושן מכפר על הדינין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' פד ד"ה והנה
|
| פח ע"ב כתונת מכפרת על ש"ד | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קג
|
| פח ע"ב כתונת מכפרת על שפיכות דם | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שנז, ח"ד עמ' סז, קנח
|
| פח ע"ב כתונת מכפרת על שפיכות דם וכו' הא דידיע מאן קטליה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלז ד"ה והנה
|
| פח ע"ב למה נכתבו בגדי כהונה אצל פרשת הקרבנות וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רנ, רנט
|
| פח ע"ב למה נסמכה פרשת קרבנות וכו' אף בגדי כהונה וכו' | אפיקי ים עמ' תקמח
|
| פח ע"ב מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 122
|
| פח ע"ב מכנסים מכפרים על ג"ע | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנח
|
| פח ע"ב מכנסים מכפרת על גלוי עריות | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ס ע"ג
|
| פח ע"ב מעיל האפוד וכו' ע"ב זגין כו' רד"א משום ר"י ל"ו היו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [קפה]
|
| פח ע"ב מעיל היה מכפר על חטא לה"ר | שם ישראל עמ' רז
|
| פח ע"ב מעיל כולו של תכלת וכו' | אפיקי ים עמ' תקמח
|
| פח ע"ב מעיל מכפר על לה"ר | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסט, שעא, ח"ד עמ' כ, סז, קנה-קנו, קסד
|
| פח ע"ב מעיל מכפר על לשון הרע | תורת העולה (תשעה) עמ' שכד
|
| פח ע"ב מעיל של תכלת | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קצו
|
| פח ע"ב מצנפת מכפר על גסי הרוח וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' שסג
|
| פח ע"ב מצנפת מכפרת על גסות הרוח | מאמץ כח (תשעה) עמ' תג
|
| פח ע"ב ציץ מכפר | נפש חיים דף קפד ע"ב (דף רע"ט ע"א, מערכת צ' אות כד)
|
| פח ע"ב ציץ מכפר על עזות מצח | בית יעקב (תשסא) עמ' קעז
|
| פח ע"ב ציץ מכפר על עזות פנים | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תעו
|
| פח ע"ב ציץ מכפר על עזות פנים | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' צא
|
| פח ע"ב קטורת מכפרת על לה"ר | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פ, קסד
|
| פח ע"ב קרבנות מכפרין ובגדי כהונה מכפרין חושן מבפר על הדינים | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 252, 251, 161
|
| פח ע"ב רש"י ד"ה ויטבלו את הכתונת טבילה היינו כפרה | טהרת יו"ט חי"ט עמ' קסג
|
| פח ע"ב ת"ר מעיל וכו' ומביא ע"ב זגין שבהם ע"ב ענבלין | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 169
|
| פח ע"ב ת"ר מעיל כולו של תכלת | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת פקודי מאמר י
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה כמחלוקת | זכור לדוד עמ' לז
|
| פח על מה בגדי כהונה מכפרים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יז ע"א
|
| פח ציץ מכפר על עזות פנים | ישראל באדם פרק כ
|
| פח תוס' ד"ה מכפרין | עינות מים דף סג ע"ד
|
| פח. אין כלי שרת מקדשין אלא בעזרה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפה
|
| פח. אין כלי שרת מקדשין אלא מלאין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסה
|
| פח. אין מתקנין סכין שנפגם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשפג, תשפד
|
| פח. וכולן אין מקדשין אלא בקודש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קמא
|
| פח. כלי שרת אין מקדשים אלא מלאים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסב, קסז, שכה
|
| פח. סכין אין משחיזין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלג
|
| פח. תוס' ד"ה מכפרים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה, ע
|
| פח: אבנט מכפר על הרהור הלב | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קפז ע"א
|
| פח: אפוד מכפר על עבודה זרה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רסח, רעב
|
| פח: בגדי כהונה מכפרין | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עח
|
| פח: בגדי כהונה מכפרין | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצג
|
| פח: האבנט מכפר על הרהור הלב | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפו ע"ג
|
| פח: האפוד היה לכפר על לשון הרע | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' קמב
|
| פח: הכתונת היתה מכפרת על עון שפיכת דמים | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסד
|
| פח: הכתונת מכפר על שפיכות דמים | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' פה
|
| פח: הכתונת מכפר על שפיכות דמים | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' פד
|
| פח: המעיל מכפר על בעלי לשון הרע | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' של
|
| פח: המעיל מכפר על לשון הרע | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רמא
|
| פח: הציץ מכפר על עזות פנים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסו
|
| פח: הציץ מרצה על עזות מצח | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שמה
|
| פח: זגים עם ענבלים ע״ב מכאן וע״ב מכאן | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנט
|
| פח: חושן מכפר על הדינין | ברית אברם עמ' רצא
|
| פח: חשן מכפר על הדינין וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצוה דף עד ע"ב
|
| פח: יבא דבר שבגבוה ויכפר על גובה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 561
|
| פח: כשם שהקרבנות מכפרין כך בגדי כהונה מכפיין | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסה
|
| פח: כשם שקרבנות מכפרין כך בגדי כהונה מכפרין | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שנא
|
| פח: כתונת והישן - כפרה על חטאים | שיחות לספר בראשית עמ' שעג, שיחות לספר במדבר עמ' שט
|
| פח: ל"ו זוגין ול"ו רימונים | מנחת עני (תשעב) עמ' קפג
|
| פח: לבישת בגדי כה"ג מכפרת חטאים | שיחות לספר שמות עמ' שיב, תלו
|
| פח: למה נסמכה פ' בגדי כהונה לפר' קרבנות לומר לך מה הקרבנות מכפרין אף בגדי כהונה | הישר והטוב (תשסג) עמ' קלט
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות | פני מלך שמות עמ' קצב
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצה
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תצוה דף קמא ע"א-ע"ג; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לשבת שמיני דף קפא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נא דף קמג ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת תצוה דף נב/צב ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת תצוה דף מג/פג ע"ג; תורת העולה (פראג של) חלק ב פ' ח/מ; יפה מראה (שנ) יומא פרק ו דף קכח ע"ד; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצוה דף מד/פד ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה י דף פג ע"א-ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף פו ודף קנח/קצח
|
| פח: למה נסמכה, לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפר | יגל יעקב (תשנג) ויקרא אות יד
|
| פח: מה הקרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנה
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | טוב לב עמ' קמד
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קפז {כפרה צ"ל על גופו ונשמתו, וע"ז מכפר קרבן. ועל ביטול זמנו לחטוא, וע"ז מכפרים בגדי כהונה בהיותם קדושים מאד, ומעוררים על מעלת הנשמה}
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שלג
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפט
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שפז
|
| פח: מכנסיים היו מכפרים על ג"ע וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' עה
|
| פח: מכנסיים מכפרים על עריות | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תעב
|
| פח: מכנסים מכפרים על גילוי עריות | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שנג
|
| פח: מכנסים מכפרת על גילוי עריות שנאמר ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה | נחלת שמעון (תשסו) עמ' לז
|
| פח: מעיל הוא דברים שבקול | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תצד
|
| פח: מעיל מכפר על לשון הרע | מנחת עני (תשעב) עמ' סו
|
| פח: מעיל מכפר על לשון הרע | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לב
|
| פח: מעיל מכפר על לשון הרע | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת תצוה דף ל ע"א
|
| פח: מצנפת וציץ | ביאור הגר"א על משלי פרק כא פסוק כט
|
| פח: מצנפת מכפר על גסי הרוח וכו' | מנות הלוי (שמה) דף קצב ע"א
|
| פח: משמע דעל ז' דברים נגעים באים על עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים ולשון הרע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקסד
|
| פח: על מה קטורת מכפר | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קצ
|
| פח: ציץ מכפר על עזות פנים וכו' | ילקוט חדש (תיז) דף לג ע"א
|
| פח: רש"י - אין 'אפוד' מכפר - יש 'תרפים | שיחות לספר שמות עמ' שיב
|
| פח: רש"י ד"ה למה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קצב
|
| פח: תוס' ד"ה מכפרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצה
|
| פט יכול תהא מליקה שהיא לפנים מטמא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלח
|
| פט כל התדיר מחבירו וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף יח ע"ב
|
| פט מלק ונמצא טריפה מטמא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכג
|
| פט ע"א איברי עולה | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מד) דף ס"א ע"ג (ד"ה יש)
|
| פט ע"א איברי עולה קודמין לאימורי חטאת מפני שהוא כליל לאשים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכג
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | ברכת אברהם (תשנד) עמ' י
|
| פט ע"א כל המקודש מחבירו | דברי חנינא - רפואה עמ' קכג, קכה
|
| פט ע"א כל המקודש מחבירו קודם | תורת מנחם חמ"ד עמ' 188
|
| פט ע"א כל המקודש מחבירו קודם לחבירו | רנת יצחק שמואל עמ' קכו
|
| פט ע"א כל התדיר מחבירו קודם את חבירו התמידין קודמין למוספין וכו' שנאמר מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד תעשו את אלה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ע
|
| פט ע"א עופות קודמות למנחות | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יט
|
| פט ע"א רש"י ד"ה איברי עולה קודמין - בהקטרתן לאימורי חטאת אם נזרקו דמי שניהן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכד
|
| פט ע"א תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 620
|
| פט ע"א תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | לקוטי דיבורים עמ' 878
|
| פט ע"א תוס' ד"ה אשם | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ח) דף סד ע"ב (ד"ה ומה)
|
| פט ע"א תוס' ד"ה כל התדיר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנד
|
| פט ע"ב דם עולה ודם אשם | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ט) דף ס"ז ע"ב (ד"ה ואומר)
|
| פט ע"ב הואיל והתחיל במתנותיה גומרה | פורים בציון עמ' נג
|
| פט ע"ב חטאת הלוים שלא הביאוה על חטא ומ"מ חטאת קודם | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכה
|
| פט. אשם קודם | פני מלך ויקרא עמ' לב
|
| פט. המעשר קודם לעופות מפני שהוא זבח | יבין שמועה (לעוו) עמ' תיח
|
| פט. חטאת קודם לעולה | עצי חיים על התורה עמ' תטז
|
| פט. חטאת קודמת לעולה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריא
|
| פט. כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תמד
|
| פט. כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלג
|
| פט. כל המקודש מחבירו קודם לחבירו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריא
|
| פט. כל התדיר מחבירו | פרפרת אליעזר פרשת ויקרא פרק ה פסוק ח
|
| פט. כל התדיר מחבירו קודם את חבירו | להורות נתן ויקרא עמ' קלו
|
| פט. כל התדיר מחברו קודם... כל המקודש מחברו קודם וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 148
|
| פט. רש"י ד"ה מפני | יבין שמועה (לעוו) עמ' תיח
|
| פט. שלמים קודמין אבכור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
|
| פט. תדיר ושאינו תדיר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' פא, רמ-רמא, רמה, רסד
|
| פט. תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' כד
|
| פט: איברי עולה קודמין | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צג
|
| פט: כל החטאים מביאים בתחילה החטאת ואחר כך העולה | כתר תורה (תשסז) עמ' שנח
|
| פט: כל שמחשבת הזמן קדמה למחשבת המקום וכו' | תורת איש ח"א עמ' רסט
|
| פט: להביא טריפה דשחטה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נח, קמא
|
| פט: עוף טמא לרבי יהודה מנבילה נפקא ליה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפא
|
| צ הכהנים רשאין לשנות באכילתן | רנת יצחק שמואל עמ' מא
|
| צ חטאת העוף קודם לעולת בהמה וכו' וכאן ביולדת עולה קודמת | שארית מנחם ח"ב עמ' כ
|
| צ ע"א אמר רבא למקרא הקדימה הכתוב | אחרית השנים עמ' מב
|
| צ ע"א ולא הקדימה הכתוב אלא למקראה, תוס' | דברי שאול ויקרא עמ' סה, סו, סח
|
| צ ע"א חטאת קודמת לעולה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכג
|
| צ ע"א כל מקום שבא על חטא | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ח) דף סד ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| צ ע"א למקראה הקדימה הכתוב | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ) דף נב ע"ג (קטע ראשון); ראה חיים חלק ב דף יח ע"ב (דף ס"א ע"ב ד"ה תא)
|
| צ ע"א למקראה הקדימה הכתוב | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' כט, שצא
|
| צ ע"ב אטו ראש השנה למוספי דידיה אהני וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' עח
|
| צ ע"ב איבעי' להו תדיר ומקודש איזה מהן קודם וכו' | בית אלהים שער ב עמ' רצא
|
| צ ע"ב איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם | תורת מנחם חמ"ג עמ' 125
|
| צ ע"ב איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' אטו ראש השנה למוספי דידיה אהני למוספי ראש חודש לא אהני | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נ, מהד' ח סי' נא
|
| צ ע"ב וכולן הכהנים רשאין לשנות באכילתן לאכלן צלוין ושלוקין ומבושלין וכו' | מכשירי מצוה עמ' נח
|
| צ ע"ב וכולן הכהנים רשאין לשנות באכילתן לאכלן צלוין ושלוקין ומבושלין וכו' | הר המוריה עמ' קכט, קלא
|
| צ ע"ב חוץ מאשם מצורע | ראה חיים חלק ב דף י"ט ע"ג (דף ס"ה ע"א ד"ה תו)
|
| צ ע"ב חטאת העוף ועולת בהמה ומעשר איזו מהן קודם | צלח רכב עמ' קלה
|
| צ ע"ב חטאת ועולת יולדת | אור אברהם ויקרא עמ' מב
|
| צ ע"ב כמשפטם כתיב | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ו) דף ס"ג ע"ב (ד"ה והנה)
|
| צ ע"ב פר העלם דבר | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ) דף נג ע"ב (ד"ה ואת)
|
| צ ע"ב קרבנות החג עולות קודמיו לחטאת | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' מח
|
| צ ע"ב שלמים, ורש"י ותוספות | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"א) דף נז ע"ד (ד"ה גם)
|
| צ ע"ב תדיר ומקודש איזה מהם קודם | מאורי אור (אתרוג) עמ' שלט ד"ה לא נמצא
|
| צ ע"ב תדיר ומקודש איזה מהם קודם כו' ורש"י מוספין קדישי שהמוספין שם שבת עליהן כו' | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' סא-סב
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה חוץ | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מח) דף סד ע"ב (ד"ה איברא)
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה חטאת | צלח רכב עמ' קלו
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה מאי לאו | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ) דף נג ע"ב (ד"ה ואת)
|
| צ עולה קודמת א"ד למקראת הקדימה הכתוב | כסא רחמים (תקסג) דף ד ע"ג
|
| צ עולה קודמת א"ר למקראה הקדימה הכתוב | כסא רחמים (תקסג) דף ד ע"ג
|
| צ. אחד לעולה וא' לחטאת לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | מגלה צפונות ח"ב פ' תזריע
|
| צ. הקדים עולה לחטאת רק למקראה | פרפרת משה ח"ב עמ' מח
|
| צ. זה בנה אב לכל חטאות שיקדמו לעולות | דברי יואל פ' ויקרא דף מג ע"ב
|
| צ. חטאות יקדמו לעולה וכו' למקראה הקדימה הכתוב | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מו
|
| צ. כ"מ ששנים באים חטאת ועולה חטאת קודמת וכו' | דברי יואל פ' צו דף קט ע"א
|
| צ. לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מב, מט
|
| צ. לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריג
|
| צ. תדיר ומקודש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נב
|
| צ. תוס' ד"ה למקראה | להורות נתן דברים עמ' פד
|
| צ: אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | בן מלך - שבת עמ' תיא
|
| צ: החטאת קודמת לעולה | שבח נעורים עמ' קפח
|
| צ: הכהבים רשאין לאוכלן שלוקין מבושלים וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצז
|
| צ: ובכולן הכהנים רשאים לשנות באכילתן לאכול צלויים שלוקים ומבושלים | כתר תורה (תשסז) עמ' עו
|
| צ: למשחה לגדולה | להורות נתן ויקרא עמ' סג
|
| צ: עולה קודם לחטאת | פני מלך מועדים עמ' פד
|
| צ: פרים קודמין לאילים שכן נתרבו בנסכים | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סט
|
| צ: רשאין כהנים לשנות באכילתו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קצו
|
| צ: תדיר ומקודש האי מינייהו קודם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמג, רעא
|
| צ: תדיר ומקודש הי מינייהו עדיף | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריז
|
| צא ע"א אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא אהני | בשבילי התלמוד ח"א יומא ג ע"א
|
| צא ע"א אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא הני כו', ורש"י | גבורת יצחק סוכות עמ' צז
|
| צא ע"א בשיטה מקובצת, אות יט, [מוספי ראש חדש קדושים משל שבת, היינו שיש להם מעלה משום שמכפרין על טומאת מקדש וקדשיו] | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נ
|
| צא ע"א למשחה - לגדולה | יחי המלך עמ' כה
|
| צא ע"א מ"ט אמר קרא למשחה לגדולה כרוך שהמלכים אוכלין | הר המוריה עמ' קכט
|
| צא ע"א מילה תדירה היא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמד
|
| צא ע"א קדושת שבת לתמיד נמי מהני | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' צב
|
| צא ע"א רש"י ד"ה מוספי ראש חדש, מקודשין משל שבת דאיקרי מועד | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נ
|
| צא ע"א רש"י, מוספי ר"ח מקודשין משל שבת דאקרי מועד, וברמב"ן | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מז, סד
|
| צא ע"א שאין מתנדבין שמן ר' טרפון אומר מתנדבין שמן | מגילת סמנים עמ' כה
|
| צא ע"א שבת אהנאי לתמידין | ציץ השדה ח"ד עמ' קמא
|
| צא ע"א ת"ש מוספי שבת קודמין למוספי ר"ח, ורש"י מוספי ר"ח מקודשין משל שבת דאיקרי מועד כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' פג
|
| צא ע"א תוס' ד"ה ת"ש מוספי, בכל הני תא שמע צריך טעם מאי קס"ד מאחר דכבר שני אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא אהנאי וצריך לדקדק בפרק התכלת וכו' דאיכא כי הך בעיא דתדיר ומקודש ולא פשיט מיניה מידי דלא מייתי הכא ראיות דהתם והנהו דהכא לא מייתי התם | דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נא
|
| צא ע"ב אמר שמואל המתנדב יין מביא ומזלפו על גבי האישים וכו' תניא יין נסך לספלים או אינו אלא לאישים אמרת לא יכבה לא קשיא הא רבי יהודה הא ר"ש למימרא דשמואל כר"ש סבירא ליה והאמר שמואל מכבין גחלת של מתכת ברשות הרבים בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד כר"ש ס"ל אפילו גחלת של עץ נמי בדבר שאין מתכוין סבר לה כר"ש במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צט
|
| צא ע"ב אמר שמואל לדברי ר"ט המתנדב שמן וכו' | מגילת סמנים עמ' כה
|
| צא ע"ב המוריד גחלת מע"ג המזבח וכיבה חייב | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלא
|
| צא ע"ב יכול יכבה ויתרום? תלמוד לומר לא תכבה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 84
|
| צא ע"ב כלפי שנתנה תורה לתרום יכול יכבה ויתרום וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' סב
|
| צא ע"ב רש"י ד"ה יין כדברי ר"ע | שער יוסף (תקיז) דף יב ע"ג
|
| צא ע"ב רש"י, יין הבא עם הזבח צריך שיראה ע"ג המזבח | גבורת יצחק סוכות עמ' קיז
|
| צא ע"ב ש"מ, נסכים הבאים בגלל הזבח אינו מזלפן כו' | גבורת יצחק סוכות עמ' קיח
|
| צא. אטו שבת למוסף אהני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נב
|
| צא. אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | נטעי אשל בראשית עמ' שיט, תט
|
| צא. אטו שבת למוספין אהני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמג
|
| צא. אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא אהני | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' של
|
| צא. אסו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ז(כא) {מוכח דקדושת שבת מתפשטת על כל המצוות הנעשים בה}
|
| צא. ברכת היין קודם לברכת הזמן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמו
|
| צא. למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצז
|
| צא. למשחה, לגדולה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמד
|
| צא. מאי תדירה תדירה במצוות | נטעי אשל בראשית עמ' קי
|
| צא. משום הכי הכהנים אוכלין בכל מאכל שחביב עליהן שלוקין ומבושלין ותבלין, דכתיב למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | כתר תורה (תשסז) עמ' עז
|
| צא. ניתן על גבי האישים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעט
|
| צא. רש"י - פסיק רישא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכח
|
| צא. תמידים קודמין למוספין, במוספי שבת - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמט
|
| צא: אין חייב עד שיכבה כל אש המזבח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמו
|
| צא: המתנדב יין מזלפו על גבי האישים וכו' כיבוי במקצת לא שמיה כיבוי אב"ע כיבוי דמצוה שאני | עצי חיים - מועדים עמ' רמה
|
| צא: מתנדב אדם שמן למזבח | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שמט
|
| צא: רש"י - אמרת לא יכבה, אלמא כיבוי דמצוה אסור | עצי חיים - מועדים עמ' רמה
|
| צא: רש"י ד"ה הא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמז
|
| צא: תדיר ומצוי | פני מלך מועדים עמ' רכח
|
| צא: תוס' ד"ה הא ר' יהודא | חיי נפש ח"ד עמ' נב
|
| צב ע"א מסתברא דחטאת וכו' שכן בהמה שחיטת צפון וקבלת כלי וכו' | מגילת סמנים עמ' קיב
|
| צב ע"א נסבים שנטמאו עושה להן מערכה בפני עצמן ושורפן | אחרית השנים עמ' מג
|
| צב ע"א רש"י בד"ה פסולה אין טעון דמה כיבוס וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יז ע"ב
|
| צב ע"ב בעא מיניה לוי וכו' | זכור לדוד עמ' יא
|
| צב. תוס' - דם חטאת שנטמאה וניתז על הבגד | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
|
| צב: בעי ר"א, חטאת העוף שהכניס דמה בצוארה בפנים מהו | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קעח
|
| צג בעי רכ"ח | תועפת ראם (גטיניו) דף סא ע"ג-ע"ד
|
| צג ע"א אלא אמר אביי דבולי עלמא לאו כמונח דמי | חיים ומלך דף ד ע"ב (הלכות תפילין פרק ד הלכה ז)
|
| צג ע"א דכולי עלמא לאו כמי שמונח ורש"י | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' צט, קי
|
| צג ע"א ר' אלעזר בשיטת ר"ע רבו אמרה וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קג
|
| צג ע"א רש"י ד"ה שהרי נדה | טהרת יו"ט חי"ח עמ' רפט
|
| צג ע"א שמטמא למעלה כלמטה וכו' לאיתויי אבן המנוגעת ורש"י | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קו
|
| צג ע"א תנו רבנן מדמה מדם כשירה ולא מדם פסולה | תורה אור (באנדי) עמ' שטז
|
| צג ע"ב הכיבוס במקום קדוש | דברי שאול ויקרא עמ' כו
|
| צג ע"ב שירים שבאצבע פסולין | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תקט
|
| צג ע"ב ת"ר מנין לרבות עור | השיר והשבח ח"א עמ' רכד
|
| צג. אשר יזה פרט לזה שכבר הוזה | להורות נתן ויקרא עמ' סו
|
| צג. נסכים שנטמאו עושה להם מערכה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קפג
|
| צג: שבירת כלי חרס במקום קדוש | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| צד ע"א השתא מיהא לאו בת קבולי טומאה היא | זכור לדוד עמ' מח
|
| צד ע"ב בגדי כהונה שנטמאו קורען ומכניסן ומכבסן וכו', ותוס' ד"ה לא שנו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שעא
|
| צד ע"ב וכלי חרס מוסיף על ענין הראשון | דברי שאול ויקרא עמ' כו
|
| צד ע"ב שבירת כלי חרס במקום קדוש מניין כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תטז
|
| צד ע"ב שריה לחוד הוי כיבוסו | בשבילי התלמוד ח"א עמ' לח-מד
|
| צד ע"ב שרייתו זהו כיבוסו | בשבילי התלמוד ח"א עמ' לח-מב
|
| צד. רש"י ד"ה היתה וכיבוס אב מלאכה היא דהיינו מלבן | בשבילי התלמוד ח"א עמ' לח-מב
|
| צד. שרייתו זה כיבוסו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' א
|
| צד: בגד שיצא חוץ לקלעים נכנס ומכבסו במקום קדוש | להורות נתן ויקרא עמ' סו
|
| צד: דברים שאמרתי לכם טעות בידי | אות היא לעולם חלק ב מע' מ אות לג דף נז ע"א-ע"ב {כבוד התורה הוא לתקן את הטעות}
|
| צד: כלי חרס שיצא חוץ לקלעים נכנס ושוברו במקום קדוש | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| צד: שרייתו זהו כיבוסו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רלז
|
| צה ע"א מעיל 'שנטמא מכניסו בפחות משלש על שלש וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שע
|
| צה ע"א תוס' ד"ה לא שנו | מגילת סמנים עמ' לד
|
| צה ע"ב אחד קדשי קדשים ואחד קדשים קלים טעונין מריקה ושטיפה | תורה אור (באנדי) עמ' שד
|
| צה ע"ב בברכת הזבח ד"ה גמרא. אכן צריך לי תלמוד ועיון רב לסברת הרמב"ם וכו' א"כ היאך ילפינן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה עוד
|
| צה ע"ב בעי רמי בר חמא תלאו באויר תנור מהו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה ולפע"ד ליישב
|
| צה ע"ב סוגיא דמריקה ושטיפה | אור שרגא עמ' שנג
|
| צה ע"ב ת"ש דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה תנור של מקדש של מתכת היה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה ולפע"ד לא
|
| צה ע"ב תוס' ד"ה עירה. ובירושלמי משמע דעירוי ככלי ראשון וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ל ד"ה ומיושב פסק
|
| צה ע"ב תוס' ד"ה עירה. וי"ל דמיירי כגון דליכא אלא כדי חיוב חלה מצומצם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נב ד"ה וי"ל
|
| צה. מעיל שנטמא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מז
|
| צה. תלאו באויר תנור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסט
|
| צה: אחד שבישל בו ואחד שעירה לתוכה רותח וכו' טעונין מריקה ושטיפה | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנא
|
| צה: בעי רמי בר חמא תלאו באויר תנור מהו, אבישול ובילוע הוא דקפיד רחמנא, או דילמא אבישול בלא בילוע | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצט
|
| צה: רב הוא רמוקים ליה הא בשל מתכת והא בשל חרס | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצט
|
| צה: תנור של מקדש של מתכות היה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסח
|
| צו ע"א | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיא
|
| צו ע"א אין עושין כבשונות בירושלים | דברי שאול ויקרא עמ' כו
|
| צו ע"א אישתמיטתיה הא דתני שמעיה בקלנבו שברי כלי חרס נבלעין במקומן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמג ד"ה ועד"ז
|
| צו ע"א בלי חרם שנשבר במקומו נבלעין שבריו | מאורי אור (אתרוג) פ"לה ה"ז
|
| צו ע"א ברכת הזבח | דברי שאול ויקרא עמ' כז
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא | דברי שאול ויקרא עמ' כו
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא | תורה אור (באנדי) עמ' שח
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא. וא"ת למה הצריך הכתוב שבירה וכו' ויש לומר חידוש הוא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כט ד"ה וי"ל
|
| צו ע"ב חטאת, אין לי אלא חטאת | חיים ביד (סימן יב) דף כב ע"א (קטע ראשון)
|
| צו ע"ב יבול שאני מרבה את התרומה ת"ל אותה פרט לתרומה | מכשירי מצוה עמ' רלד
|
| צו ע"ב מדאיצטריך אותה למעוטי תרומה | תורה אור (באנדי) עמ' שח
|
| צו ע"ב מראה כהן (כץ) ד"ה בישל. והא הכא איבעיא דאיפשטא דבחטאת טעון מריקה ושטיפה בכל הכלי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כז ד"ה [כתב]
|
| צו ע"ב מריקה ושטיפה נוהגת בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים | תורה אור (באנדי) עמ' שג, שו
|
| צו ע"ב קדרה שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בישל בנותן טעם | תורה אור (באנדי) עמ' שיח
|
| צו ע"ב ר' יצחק בר"י הוה תיל קמיה דרמי בר חמא, שבקיה ואזיל לרב ששת | ס' חסידים סי' תתקסח, תתקעג
|
| צו ע"ב ר' יצחק עזב את רמי בר חמא והלך לפני רב ששת | ס' חסידים סי' תתקסח, תתקעג
|
| צו ע"ב רב יצחק בר יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כז ד"ה מאמר
|
| צו ע"ב רבא אמר לא צריכא אלא לדאמר מר במים ולא ביין וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לא ד"ה דלכאורה
|
| צו ע"ב ת"ר כל אשר יגע וגו', יכול אפי' שלא בלע - ברש"י, ובתוס' ד"ה תיתי עשה | איתן האזרחי עמ' תנה
|
| צו. אין עושין כבשונות בירושלים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קס
|
| צו. רמי בר חמא כעיס | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלד
|
| צו. רש"י - הקושיא מקרירות של מקדש הוא, דהא אוקימנא דטעמא משום בילוע היא ולא אבישול קפיר קרא דנימא גזירת הכתוב היא, וא"כ אמאי ישבר הואיל ואית להו תקנתא בליבון | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ר
|
| צו. תוס' ד"ה אלא - הקשו על רש"י, דהלא האיבעיא לא איפשיטא, ומכיון דאי נימא דגם אבישול בלא בילוע קפיר קרא, א"כ טעמא דשבירה לאו משום בילוע היא, אלא משום גזירת הכתוב, וא"כ מאי הקשו בגמרא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ר
|
| צו. תוס' ד"ה אלא, פנים חדשות מסלק הדיחוי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכג
|
| צו. תוס' ד"ה ואם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפז, קצ
|
| צו: אלקפטא נקטן ריחא אתי לה ליד וכו' ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרצ
|
| צו: וחכ"א עד זמן אכילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסה, קסח
|
| צו: וניתי עשה (דואכלו בהם) ולידחי ל"ת (דלא תאכלו חטאת פסולה) | חמודי צבי ויקרא עמ' כז, כט
|
| צו: יקדש להיות כמוהו אם פסולה היא תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' כו
|
| צו: כל אשר יגע בבשרה יקדש אם פסולה היא תפסול ונייתי עשה וידחה ל"ת וכן' | חמודי צבי בראשית עמ' תלג
|
| צו: עולה סעונה סכין ילפינן מאברהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצד {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| צו: ר"ט אומר וכו' וחכ"א וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסט
|
| צו: תוס' ד"ה נייתי | חמודי צבי בראשית עמ' תלד
|
| צז התקדשו וכו' אם פסולה וכו' תוס' ופסקי תוס' | פני דוד (תקנב) דף ה ע"ד
|
| צז ע"א הכתוב עשאו לכולן בקר אחד | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רנד ד"ה כי
|
| צז ע"א תוס' ד"ה ממתין להם | תורה אור (באנדי) עמ' שיג
|
| צז ע"א תוס' ד"ה ממתין. אין לפרש דמריקה ושטיפה קודם שיעשה נותר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לב ד"ה ובזה
|
| צז ע"ב אין עושה דוחה את לא תעשה שבמקדש | תורה אור (באנדי) עמ' שכה-שכו
|
| צז ע"ב אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | חכמת התורה אמור עמ' סז
|
| צז ע"ב דם טעון קידוש כלי | זאת ליעקב שמות עמ' תכו
|
| צז ע"ב וניתי עשה ולדחי לא תעשה | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלג, קסב
|
| צז ע"ב יקדש להיות כמוה | עינות מים דף ק ע"ב
|
| צז ע"ב יקדש להיות כמוהו וכו' ובתוס' | חיי נפש ח"ב עמ' קצא
|
| צז ע"ב כבוש הרי הוא כמבושל | ברכת אברהם (תשנד) עמ' לא
|
| צז ע"ב מה עולה טעונה כלי | זאת ליעקב שמות עמ' תכה
|
| צז ע"ב מכאן לעולה שטעונה סכין לשחיטה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 66, 16
|
| צז ע"ב פסקי תוס' אות סט | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קסח
|
| צז ע"ב קדש להיות כמוה הא כיצד אם פסולה היא תפסל | תורה אור (באנדי) עמ' שפח
|
| צז ע"ב שחיטה בעי כלי | דברי שאול בראשית עמ' רב
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה וא' עצם, בענין עדל"ת | חיי נפש ח"ב עמ' קסא
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד | דברי שאול שמות עמ' קא
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד עצם שא"ב מוח | דרכי איש דף עא ע"ג
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד | תורה אור (באנדי) עמ' שכה
|
| צז. אמר רבא אין עשה דוחה את לא תעשה שבמקדש | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנו
|
| צז. חלין וקדשים לאו מינייהו הוא | להורות נתן ויקרא עמ' ע
|
| צז. תוס' - אמאי פסח שני אינו טעון לינה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שד
|
| צז. תוס' ד"ה ממתין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסה, קסח
|
| צז: אין עשה דוחה את לא תעשה שבמקדש | אור אברהם - סידור התפילה עמ' סט
|
| צז: אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכח
|
| צז: אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפו-רפז {דמקדש ענינו יראה כמו הל"ת}
|
| צז: אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפז(יח) {דבמקדש גם הל"ת ענינו אהבה}
|
| צז: אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלח
|
| צז: אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | שם יחזקאל עמ' תלד
|
| צז: אין שוחטין אלא בכלי קודש | יד דוד (אופנהיים) עמ' נא
|
| צז: אמאי תיפסל ונייתי יעשה ולידחו את ל"ת ומשני רבא אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | חמודי צבי שמות עמ' שיז
|
| צז: ועולה גופה מנלן | פני מלך בראשית עמ' קג
|
| צז: חצי שיעור במצות - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שמו
|
| צז: מה עולה טעונה כלי | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קטו
|
| צז: מה עולה טעונה כלי | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעט
|
| צז: מלאך חלקו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקסו
|
| צז: נוגע במנחה יקדש וכו׳ | בני שלשים עמ' י
|
| צז: עד שיבלע בבשרה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קס
|
| צז: קדשים בעי כלי מפסוק ויקה את המאכלת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלה-רלו(פ)
|
| צז: שחיטת קדשים טעונה כלי | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קי
|
| צז: תוס' ד"ה וניתי עשה | נוה צדק דף נ ע"ד
|
| צח ע"א מה חטאת אינה באה אלא מן החולין, וביום ובידו הימנית | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 83
|
| צח ע"ב תוס' ד"ה טבול יום | מכשירי מצוה עמ' ע
|
| צח. אשר תבושל בו תשבר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעב
|
| צח. ביום צוותו - דם נפסל בשקיעת החמה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קמ
|
| צח. דם על בגדו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכט
|
| צח. מה חטאת ביום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנב
|
| צח: מריקה ושטיפה בקק"ל | פני מלך ויקרא עמ' לז
|
| צח: רק הראוי לחיטוי מקבל חלק | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
|
| צט כהן שאינו מחטא אינו חולק | המדרש והמעשה במדבר פרשת נשא א
|
| צט ע"א השתא מיהא הא לא חזי | זכור לדוד עמ' מח
|
| צט ע"א תוס' ד"ה ט"י | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שמיני
|
| צט ע"ב והתניא ר"ש אומר שלמים כשהוא שלם מביא וא"מ כשהוא אונן וכו' ומנין לרבות בכור ומעשר וכו' | מכשירי מצוה עמ' לח
|
| צט ע"ב מאן תנא אנינות לילה מדרבנן וכו' | מגילת סמנים עמ' סג
|
| צט ע"ב ת"ל זבח | יד שלמה (עזרא) דף פב ע"ד
|
| צט. רש"י ד"ה מקריב אונן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלא
|
| ק העוסק במתו פטור מק"ש | ברכת אבות עמ' קכא
|
| ק משה שימש בכהונה תחלה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קמג
|
| ק ע"א ומעשה ביוסף הכהן שמתה אשתו בערב הפסח ולא רצה ליטמא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנה ד"ה ועל
|
| ק ע"א לא רצה מטמאין אותו בעל כורחו | באר מחוקק (תשעה) עמ' רכח
|
| ק ע"א לה יטמא מצוה | חכמת התורה אמור עמ' צז
|
| ק ע"א מעשה ביוסף הכהן שמתה אשתו בערב פסח | מאכסניא של התורה סי' סט
|
| ק ע"א ר"ע ס"ל לה יטמא מצוה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכג
|
| ק ע"א שעיר נחשון ור"ח | פרי חיים (קנולר) פרשת שמיני
|
| ק ע"ב כל שאין קוברין ביום המיתה ליכא כלל אנינות | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פז
|
| ק ע"ב לא נתכהן פנחס | פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
|
| ק. בקש קשה כהונה ומלכות א"ל קב"ה אל תקרב הלום | הון רב דף צד ע"ב
|
| ק. הרי שהיה הולך לשחוט פסחו ולמול את בנו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסד
|
| ק. יוסף הכהן וטמאוהו בע"כ | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רה
|
| ק. יוסף הכהן וכו' ולא רצה ליטמא וכו' וטמאוהו בע"כ | דברי יואל פ' אמור דף קצז ע"ב
|
| ק. לה יטמא מצוה, לא רצה מטמאין אותו בעכ"ח ומעשה ביוסף הכהן וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' נו
|
| ק. לה יטמא רשות דברי ר"י רע"א חובה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תצז
|
| קא לא נתכהן פינחם עד שהרגו לזמרי | שארית מנחם ח"ב עמ' רלז
|
| קא ע"א אהרן שרף השעיר משום דהי' אונן | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פז
|
| קא ע"א אם שמעת בקדשי שעה | דברי שאול ויקרא עמ' מח, נג, נה
|
| קא ע"א הודה [משה] ולא בוש לומר לא שמעתי | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 155
|
| קא ע"א הודה ולא בוש משה לומר לא שמעתי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפא {מכאן דמדינא מותר לשנות מפני הבושה}, תקמא {ביאור הברכת פרץ}
|
| קא ע"א וכי הם הקריבו שהם הדיוטים | דברי שאול ויקרא עמ' לח
|
| קא ע"א לא בוש לומר וכו' שכחתי | תורת מנחם חלק ס עמ' 221, 248
|
| קא ע"א נחלקו אם נשרף מפני הטומאה | דברי שאול ויקרא עמ' נד
|
| קא ע"א פנחס היה עמהן | מאכסניא של התורה - פתיחה
|
| קא ע"א רש"י ותוס' | תועפת ראם (גטיניו) דף סה ע"ד, סו
|
| קא ע"א שלא בוש לומר לא שמעתי | דברי שאול ויקרא עמ' נו
|
| קא ע"א תוס' ד"ה ורמינהי | דברי שאול ויקרא עמ' נג
|
| קא ע"ב אמר רב משה כהן גדול היה וכו' וחכ"א לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המלואים בלבד, וי"א לא פסקה כהונה ממנו אלא מזרעו, ופרש"י ורב סבירא כי"א | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קסד
|
| קא ע"ב אמר רבי אלעזר, לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי וכו', רב אשי אמר עד שעשה שלום בין השבטים | כתונת פסים (תשעא) עמ' שנג
|
| קא ע"ב אר"א אר"ח לא נתכהן פנחס וכו' | אפיקי ים עמ' תקמח
|
| קא ע"ב השעיר שנשרף הי' שעיר ר"ח | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פו
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנח, רסט, ערב
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | אסופת מערכות במדבר עמ' רנב
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קכד
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | מאור עינים (תשעה) עמ' תנז
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | שם דרך במדבר עמ' קלא
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | שם דרך במדבר עמ' שה
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קנ
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי וכו' עד ששם שלום בין השבטים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפב
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | דברי שאול במדבר עמ' רכו, רכז, רכט, רלד, רלה, רלז, רמב, דברים עמ' רפב
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | חקקי לב חלק ב (סימן כב) דף ק"א ע"ג (ד"ה חיים)
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפט
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | פניני יחזקאל עמ' שעו, שעח
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצא
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתר, תתרי
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנו
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים, ותוס' | רנת יצחק יהושע עמ' קפז, קפח
|
| קא ע"ב לחם אלהיו מקדשי הקדשים ומן הקדשים יאבל אם נאמרו ק"ק וכו' | מכשירי מצוה עמ' לח
|
| קא ע"ב ליחס זרעו אחריו ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' קפח, דברי הימים עמ' כח
|
| קא ע"ב לכפר עליהם לפני ה' הוא על שעיר דר"ח | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנז ע"ג
|
| קא ע"ב מדים מי הסגירה א"ת משה הסגירה משה זר הוא וכו' וא"ת אהרן הסגירה אהרן קרוב הוא | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קנ
|
| קא ע"ב מחלוקת אימתי נתכהן פינחס | ציץ השדה - שדי יער עמ' שה
|
| קא ע"ב מי הסגירה | דברי שאול במדבר עמ' פג
|
| קא ע"ב מי ראה נגע מרים משה זר הי' אהרן קרוב הי' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) בהעלותך לג ע"א
|
| קא ע"ב מי ראה נגע מרים, משה זר היה, אהרן קרוב היה, אלא הקב"ה חלק כבוד למרים | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכד, רכה, רכו
|
| קא ע"ב משה היה כהן | תורת אליהו עמ' שסד
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול | רנת יצחק שופטים עמ' רח
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול היה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלז
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי קדשים היה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכז, קכט
|
| קא ע"ב קדשים קלים חמירא, דקדשי הקדשים הותרו למשה שהיי זר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כא
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה ההוא כו' | שעת הכושר דף סג ע"ד
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה ליחס זרעו כו' | שעת הכושר דף סד ע"א
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה ששם, בנו המזבח בעבה"י | רנת יצחק יהושע עמ' קפב
|
| קא ע"ב שאני משה דטריד בשכינה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תנט
|
| קא ע"ב ת"ר איש איש מת"ל | דרכי איש דף מט ע"ג
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה ההוא בברכה שלא נתרצו לפנחס כל ישראל באותה שעה מפני שהרג נשיא שבט | שם דרך במדבר עמ' קלא
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה ההוא כו' | שעת הכושר דף סד
|
| קא. א"ל משה לאהרן שמא נכנס דמה לפני ולפנים וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' סז
|
| קא. אם שמעת בקדשי שעה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מה
|
| קא. אמר שמעתי ושכחתי | שיחות לספר דברים עמ' רכו*
|
| קא. הודה ולא בוש לומר לא שמעתי | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנד
|
| קא. ודילמא אגב מררייכו | פני מלך ויקרא עמ' נג, נו
|
| קא. לא בוש משה | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ה
|
| קא. לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | פאר יעקב ח"א עמ' שפה, ח"ב עמ' תתא, ח"ג עמ' תרב, תרח
|
| קא. לא נתכהן פנחס עד שהרג זמרי | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפג
|
| קא. מפני אנינות נשרפה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רפח*
|
| קא. מפני טומאה נשרפה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלו, רמ
|
| קא. משה הודה ולא בוש לומר שמעתי ושכחתי | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' מה
|
| קא. ק"ו ממעשר הקל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלח
|
| קא. שמא הקרבתם באנינות | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפה ע"א
|
| קא. שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מד
|
| קא: אמר רב משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים | חיי נפש ח"ד עמ' צח, ק, שסז
|
| קא: ביקש משה רבנו מלכות ולא נתנו לו וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נה דף שכז ע"ד; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת נשא דף קלט ע"ג
|
| קא: הודה ולא בוש | פאר יעקב ח"ג עמ' קסח
|
| קא: ואם איתא מש"ר הי' עמהן, שאני משה דטריד בשכינה וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רז
|
| קא: והלא משה היה עמהם דלמא שאני משה דטריד בשכינה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפה ע"א
|
| קא: כבר נתכהן פנחם מאז | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפז, רצ
|
| קא: כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' | בית העוזיאלי (שסד) פרשת שמות דף לה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נה דף שכז ע"ב; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש א דף ד ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת שמות דף נט ע"ג
|
| קא: לא נתכהן פגחס עד שהרגו לזמרי | פתחי שערים ח"ב עמ' קיט
|
| קא: לא נתכהן פינחם עד שהרגו לזמרי, ורש"י | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ריא
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | שרתי - חבר הקיני עמ' ד
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ש - ר"י יונה
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקטו
|
| קא: לא נתכהן פנחם עד שהרגו לזמרי | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפח, רצו
|
| קא: לא נתכהן פנחס וכו' עד ששם שלום בין השבטים | תורת חיים עה"ת עמ' קפו {ולהאי תנא זר היה בשעה שנצטרעה מרים ולא יכל להסגירה}
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצב
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | חוט של חסד (תרכה) דף צח ע"ד
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקעז
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | להורות נתן במדבר עמ' רסז
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | עצי חיים על התורה עמ' תמט*
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזימרי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1172
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | דברי יואל מועדים ח"ד דף רג ע"ב
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצא
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | מאור עינים (תשנח) עמ' רעא
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | מאור עינים (תשעט) עמ' תנז
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רס
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קפח {פנחס קיבל הכהונה במתנה, וגם נתעברו בו נשמות נדב ואביהוא, ונפק"מ אם קיבל הכהונה במתנה, צריך לפרסמה, ומשום העיבור א"צ לפרסם; כהן שהרג נפש פסול. מתי צריך למסו"נ }
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | שם יחזקאל עמ' תקצט
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי וכו' | דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת פנחס דף קמו ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת פנחס דף קפד ע"ג
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | דברי יואל פ' וארא דף ריא ע"א
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | דברי יואל פ' פנחס דף קנח ע"א
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסה
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלט(ה) {כהן ענינו שלום ואיחוד הכלל}
|
| קא: לעולם תהא אימת מלכות עליך וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יט דף תסט ע"ב
|
| קא: מה רבינו כהן גדול וחולק בחלקי שמים היה | פאר יעקב ח"ב עמ' תשעג, תשפ, תשפא, תשפב
|
| קא: מי הסגירה מרים וכו' ואין זר רואה הנגעים | פאר יעקב ח"ב עמ' תפח, ח"ג עמ' תל
|
| קא: מרים מי הסגירה וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' רפא
|
| קא: מרים מי הסגירה וכו' משה זר הוא, אהרן קרוב הוא וכו' | חמודי צבי שמות עמ' ק
|
| קא: מרים מי הסגירה | תפארת ראובן עמ' קט, קכז
|
| קא: מרים מי הסגירה, א"ת משה הסגירה - משה זר הוא | תורת חיים עה"ת עמ' קפה-קפו {וכן פנחס, שעדיין לא נתכהן להאי תנא}
|
| קא: מרים מי הסגירה, א"ת משה הסגירה - משה זר הוא וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קפה-קפו {ולא אמרו שמשה פסול מטעם קרוב, כי אותה שעה לא היו אוהבים זל"ז}
|
| קא: מרים מי הסגירה, משה זר וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקמד
|
| קא: מרים מי הסגירה, משה זר, אהרן קרוב | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמד
|
| קא: מש"ר כה"ג הי' וחולק בקדשי שמים | חמודי צבי שמות עמ' קצא, קצו, רז
|
| קא: משה היה כהן | שם יחזקאל עמ' תקט
|
| קא: משה כהן נדול היה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קצ
|
| קא: משה כהן נדול היה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלו
|
| קא: משה רבינו היה כהן ושימש בעבודה השמונת ימי המילואים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שלב
|
| קא: משה רבינו היה לו דין כהונה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קפא, קפה
|
| קא: משה רבינו כה"ג היה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפג ע"ג, רטו ע"ד
|
| קא: משה רבינו כהן גדול היה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמו
|
| קא: משה רבינו כהן גדול היה וחולק בקדשי שמים היה | דברי יואל פ' שמיני דף קעז ע"א
|
| קא: משה רבינו כהן גדול | יד דוד (אופנהיים) עמ' רלג, רעח
|
| קא: משה רבינו כהן היה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שב
|
| קא: משה רבנו ע"ה כהן גדול היה וחולק בקדשי שמים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1238
|
| קא: פינחס נתכהן בעקבות הריגת זמרי | שיחות לספר במדבר עמ' רנג
|
| קא: תוס' - לא נתרצו לו כל ישראל באותה שעה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצז
|
| קא: תוס' - פנחס נתעלה מכהן הדיוט לכהן גדול | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסד
|
| קא: תוס' ד"ה ההוא - שמא לא נתרצו לו ישראל וכו' עד ששם שלום בין השבטים וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' ריב {והיינו שאמרו (במ"ר כא, א) "בדין הוא שיטול שכרו (הכהונה) - לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום"}
|
| קא: תוס' ד"ה ואידך - לא היו כהנים גדולים רק מפנחס, ובספרי מפיק לה מאת בריתי שלום וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תק
|
| קב אף עושה רושם | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' ע
|
| קב בקש משה מלכות ולא נתנו לו | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לו ע"א
|
| קב ויחר אף ד' במשה, ריב"ק א' כל חרון אף שבתורה מצינו בו רושם | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש א
|
| קב לא נתכהן פנחס עד שהרג את זמרי | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לו ע"ב
|
| קב מפני הטומאה שרפוה כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת חקת
|
| קב מרים מי הסגירה משה זר הוא, אהרן קרוב הוא | שארית מנחם ח"ב עמ' מח
|
| קב משה משה ויאמר הנני הנני לכהונה הנני למלכות | ישראל באדם פרק טז
|
| קב ע"א אין הלום אלא מלכות | שם ישראל עמ' קלו
|
| קב ע"א אין הלום אלא מלכות וכו' לדורות הוא וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תח
|
| קב ע"א אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' סט
|
| קב ע"א אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תסז
|
| קב ע"א ביקש משה מלכות ולא ניתנה לו וכו' לו ולזרעו קאמר | אסופת מערכות במדבר עמ' קצז
|
| קב ע"א ביקש משה רבינו מל' וכו' ואין הלום אלא מל' וכו' | אפיקי ים עמ' תקמט
|
| קב ע"א בקש משה מלכות | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ש
|
| קב ע"א בקש משה מלכות ולא נתנו לו | רנת יצחק ישעיה עמ' תנז
|
| קב ע"א בשעה שפוסקים גדולה לאדם וכו' ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' של
|
| קב ע"א בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | רנת יצחק שמואל עמ' קכז
|
| קב ע"א בשעה שפסקו גדולה לשאול | ציץ השדה - שדי יער עמ' רנ
|
| קב ע"א הא הוה איש בושת | רנת יצחק שמואל עמ' רצז
|
| קב ע"א היה ראוי שמזרעו יהיו כהנים ומאהרן לוים | דברי שאול שמות עמ' לח
|
| קב ע"א הכהונה היתה ראויה למשה שנאמר הנה אהרן אחיך הלוי | אלשיך על חמש מגילות עמ' מו
|
| קב ע"א הלום עד עולם הוא | רנת יצחק שמואל עמ' שנא, ה' מגילות עמ' ק, דברי הימים עמ' עח
|
| קב ע"א ואין הלום אלא מלכות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיא
|
| קב ע"א ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו | רנת יצחק שמואל עמ' מח, משלי עמ' רלד
|
| קב ע"א והא גבי שאול דכתיב וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' קט
|
| קב ע"א ויחר אף ה' כל חרון אף שבתורה עושה רושם חוץ מזה דברי ריב"ק, רשב"י אומר אף זו עושה רושם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צה
|
| קב ע"א וישנס מתניו וירץ לפני אחאב | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 296, 220
|
| קב ע"א ומשה איש האלקים בניו יקראו על שבט הלוי | לקוטי מאמרים עמ' 237
|
| קב ע"א ומשה איש האלקים בניו יקראו על שבט הלוי | פרי צדיק תצוה אות ב
|
| קב ע"א חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל כו' בן בנה משוח מלחמה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפא
|
| קב ע"א חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל, יבמה (משה) מלך כו' | אסופת מערכות במדבר עמ' קצו
|
| קב ע"א יבמה מלך | זאת ליעקב שמות עמ' רעד
|
| קב ע"א כבוד גדול חלק לה הקב"ה למרים אותה שעה אני כהן ואני מסגירה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
|
| קב ע"א כבוד גדול חלק לה הקב"ה למרים וכו' אני כהן ואני מסגירה | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קסח
|
| קב ע"א כל אף עושה רושם | דברי שאול ויקרא עמ' רפד
|
| קב ע"א כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וזה לא נאמר בו רושם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שכח
|
| קב ע"א כל חרון אף שבתורה עושה רושם וכו' | אפיקי ים עמ' תקלב
|
| קב ע"א כל מקום שנאמר חרון אף עושה רושם | תורת העולה (תשעה) עמ' שכד
|
| קב ע"א כשהקב"ה פוסק גדולה | נפש חיים דף לח ע"א (דף נ"ח ע"א מערכת ג' אות כד)
|
| קב ע"א כשפסקו לשאול המלכות פסקו עולמית ורש"י | יחי המלך עמ' טו, כא
|
| קב ע"א לא נתכהן אלא שבעת ימי המילואים בלבד וכו' לא פסקה כהונה אלא מזרעו של משה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסג, קעא
|
| קב ע"א לא נתכהן משה אלא ז' ימי המילואים וי"א לא פסקה כהונה אלא מזרעו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצד
|
| קב ע"א לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המילואים | אסופת מערכות במדבר עמ' רא
|
| קב ע"א לא פסקה אלא מזרעו ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' שפט, דברי הימים עמ' קו
|
| קב ע"א לו ולזרעו קאמר | רנת יצחק מלכים עמ' קכו, קסב, דברי הימים עמ' טז
|
| קב ע"א לימוד דיני אימת המלכות מאליהו ואחאב | יחי המלך עמ' יא, יח
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב "וירדו כל עבדיך אלה" ואילו לדידיה לא קאמר | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שלא
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב וירדו עבדיך וכו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלא
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' קצח
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך ומהרש"א | יחי המלך עמ' יח
|
| קב ע"א לשאול פסקו מלכות לדורות אלא שגרם החטא | אסופת מערכות במדבר עמ' קצז
|
| קב ע"א משה היי בתחילה כהן ונהפך ללוי ואהרן שהי' לוי נהפך לכהן וכו' הלא אהרן אחיך הלוי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסד
|
| קב ע"א משה זר היה ואהרן קרוב | דברי שאול ויקרא עמ' קלה
|
| קב ע"א משה רבינו - מלך | עיונים במשלי עמ' עז
|
| קב ע"א משה רבינו היה כהן גדול ומלך | דברי שאול בראשית עמ' תקלז
|
| קב ע"א משה רבינו כהן היה או לאו | השיר והשבח ח"א עמ' קנא
|
| קב ע"א משה שימש בכהונה גדולה בז' ימי המילואים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ג, דרוש קכט אות ד
|
| קב ע"א צריך לחלוק כבוד למלכות | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסה
|
| קב ע"א ראוי היה משה להיות כהן | דברי שאול שמות עמ' לט
|
| קב ע"א רש"י ד"ה בן בנה - פנחס משוח מלחמה כדאשכחן במדין אותם ואת פינחס בן אלעזר הכהן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפא
|
| קב ע"א רש"י ד"ה ויש אומרים. לא פסקה כהונה אלא מזרעו אבל הוא כל ימיו כהן היה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכח
|
| קב ע"א שנענש שאמר הלא אהרן אחיך הלוי | דברי שאול ויקרא עמ' קכה
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אהרן | דברי שאול במדבר עמ' פד
|
| קב ע"ב אמר רב(א) האי דינא מרבי אלעזר ברבי שמעון גמירנא דאמר בבית הכסא דנתה בא טבול יום וכו', והיכי עביד הכי, והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ ממרחץ ומבית הכסא, לאונסו שאני, רש"י ד"ה לאונסו, שהיתה שמועתו שגורה בפיו ומהרהר בה על כרחו | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צ
|
| קב ע"ב האי דינא מרבי אלעזר ברבי שמעון [גמירנא] | לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן ו) דף ז ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| קב ע"ב לאונסו שאני, ורש"י | תורת מנחם חמ"א עמ' 46
|
| קב ע"ב סטרו ויצא | רנת יצחק מלכים עמ' קצח
|
| קב ריב"ק אומר כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | מקור ברוך (פייתוס) דף צג ע"ג
|
| קב. אין הלום אלא מלבות | נטעי אשל בראשית עמ' קפג
|
| קב. אין הלום אלא מלכות | דברי אמונה שמות עמ' יא
|
| קב. אין הלום אלא מלכות | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קפא
|
| קב. אל תקרב הלום אין הלום אלא מלכות | בגדי חמודות שמות פרק ג פסוק ה, פרק ו פסוק יד, פרק יח פסוק ב
|
| קב. אמר הקב"ה אני כהן | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' נט
|
| קב. אמר הקב"ה אני כהן ואני מסגירה | שם יחזקאל עמ' ו
|
| קב. אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרנח
|
| קב. אני כהן אני מסגירה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריב
|
| קב. אתה (משה) כהן והוא לוי | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
|
| קב. ביקש משה מלכות ולא נתנה לו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' רמו
|
| קב. ביקש משה מלכות ולא נתנו לו וכו' אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפד
|
| קב. בקש משה מלכות | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 529
|
| קב. בשעה שפוסקים גדולה לאדם | שיחות לספר ויקרא עמ' מד, שיחות לספר במדבר עמ' רנז
|
| קב. בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמז, רנט
|
| קב. הוא אין זרעו לא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
|
| קב. הוא יהיה כהן ואתה לוי | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ס
|
| קב. היה משה כהן וכשסירב שליחות ניטלה ממנו וניתנה לאהרן | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלד, שעו, שפב
|
| קב. הלא אהרן אחיך הלוי שהי' עתיד להיות לוי ולא כהן וכו' מעתה הוא יהי' כהן ואתה לוי | פאר יעקב ח"ג עמ' קמו
|
| קב. הלא אהרן אחיך הלוי, שהיה עתיד להיות לוי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכא
|
| קב. ויש אומרים לא פסקה כהונה אלא מזרעו של משה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עז, תפב
|
| קב. ונצבת לקראתו על שפת היאור ואמר ר"ל מלך הוא והסביר לו פנים ורבי יוחנן אמר רשע הוא והעיז פניך בו | פאר יעקב ח"ב עמ' תקנה
|
| קב. חמש שמחות היתה אלישבע יתירה וכו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק ב
|
| קב. חמש שמחות של אלישבע | פני מלך שמות עמ' כד
|
| קב. כל חרון אף עושה רושם | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מט
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 313
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | פרפרת משה ח"א עמ' רכד, שעא
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וזה לא נאמר בו רושם וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שכט
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' | דברי יואל פ' שמות דף נב ע"ב, פ' וארא דף ריא ע"א
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' שניטלה הכהונה ממשה וניתנה לאהרן | פאר יעקב ח"ב עמ' תק, תקג, ח"ג עמ' תפד, תקיא
|
| קב. כל מקום שנאמר חרון אף בתורה נעשה רושם, וז"ש הלא אמרתי אהרן אחיך הלוי ואתה הכהן, אבל עכשיו בהיפך שניטלה הכהונה ממנו וניתנה לאהרן | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עה, שפב
|
| קב. כתנאי ויחר אף ה' במשה ריב"ק | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפג ע"ג, קלא ע"ד, רטו ע"ד
|
| קב. לא נתכהן משה אלא בז' ימי המילואים | יבין שמועה (לעוו) עמ' רנה
|
| קב. לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המילואים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפג
|
| קב. לאונסו שאני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יא
|
| קב. למשה היה דין של מלך | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 630
|
| קב. לעולם תהא אימת מלכות עליך | דברי יואל פ' וארא דף ריא ע"ב
|
| קב. לעולם תהא אימת מלכות עליך | ויואל משה מאמר א סי' טז עמ' לה
|
| קב. לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב וירדו כל עבדיך אלה אלי ואילו לדידיה לא קאמר ליה רבי יוחנן אמר מהכא ויד ה' היתה אל אליהו וישנם מתניו וירץ לפני אחאב | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנ
|
| קב. משה אף מלך היה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלח
|
| קב. משה זכה לכתר מלכות | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכז
|
| קב. משה זכה לכתר מלכות | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעו
|
| קב. משה זר לנגעים | פני מלך ויקרא עמ' ע
|
| קב. משה מלך היה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1380-1379, פ"ג הערה 251, פ"ד הערה 1018
|
| קב. משה נקרא מלך | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' יח
|
| קב. עכשיו הוא כהן ואתה לוי | פני מלך שמות עמ' כד
|
| קב. על ידי סירוב שליחות משה עשה בו רושם, וניטל הכהונה ממשה ונבחר אהרן לכהונה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק כו
|
| קב. פלוגתא אי משה רבינו כהן הי' או לוי הי' | פאר יעקב ח"ב עמ' תפב, תרסו
|
| קב. שאול ורש"י הוא גרס לעצמו שתנטל הימנו | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' נה
|
| קב. שהיה אהרן עתיר להיות לוי ומשה כהן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' יז
|
| קב. שהיה עתיד אהרן להיות לוי ומשה כהן | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רטז
|
| קב. שהיה עתיד הכהונה לצאת ממשה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' יט
|
| קב. תוס' - ד"ה אני, ותימה במה היה מפסידה הא כיון דאין אדם רואה את הנגעים כש"כ שהיתה טהורה | פאר יעקב ח"ג עמ' קפד, קפז, תלא
|
| קב: הא לאונסו מותר להרהר במבואות המטונפות | תיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
|
| קב: טבול יום אסור באכילת קדשים | פרפרת אליעזר פרשת ואתחנן פרק ה פסוק יח
|
| קב: לאונסו שאני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' סח
|
| קב: פנחס משוח מלחמה | פני מלך מועדים עמ' קעד
|
| קג ע"ב לא ראינו אינה ראיה | מנחת קנאות עמ' קסה
|
| קג. וירדו כל עבדיך אלה אלי ידע שאפילו פרעה עצמו יבוא אליו לבקש מלפניו שיצאו, אלא שחלק כבוד למלכות | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תמ
|
| קד ע"א פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים בזמן שהן נשרפין כמצותן וכו' | תשובה מיראה עמ' טו
|
| קד ע"ב בעיא אי לינה מועלת בפרים הנשרפים ושעירים הנשרפים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות כט
|
| קד ע"ב רש"י ד"ה בבשר, האיבעיא אי בלינה צריך שיהיה אכילת אדם או אכילת מזבח משא"כ בפרים הנשרפים ושעירים הנשרפים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות כט
|
| קה ע"א ואינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | רנת יצחק יהושע עמ' פו, שנג, מלכים עמ' קפז, קצד, רע, שעא, תהלים עמ' קעב
|
| קה ע"ב העלה ע"ג הסלע או האבן | רנת יצחק שמואל עמ' קלה
|
| קה ע"ב קרן כבש וכו' אין מעכבין במזבח בבמה קטנה | רנת יצחק יהושע עמ' פו
|
| קה ע"ב ר' יוסי אומר ההוא אחד ולא שניים | רנת יצחק יהושע עמ' שנג
|
| קה. פרה ופרים השורפן והמוציאן מטמא בגדים | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכד ע"ד
|
| קו השוחט והעלה בחוץ חייב על השחיטה ועל העליה | שארית מנחם ח"ג עמ' נט
|
| קו. אמרו לו אף טמא שאכל טהור יכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רע
|
| קו. השוחט ומעלה בחויץ חייב וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קפ
|
| קו. כל העוסקים בפרה מטמאים בגדים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 51
|
| קו. על שפך הדשן במדרון | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נג
|
| קו. שחוטי חוץ | פני מלך ויקרא עמ' קלג
|
| קו: הקדישן בשעת היתר והקריבן וכו' יכול יהא ענוש כרת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תה
|
| קו: זבחים שהקדישן בשעת היתר הכמות והקריבן בשעת איסור הבמות | להורות נתן ויקרא עמ' ריב
|
| קז ע"א ור"י חד למוקטרי פנים שחסרו והעלו בחוץ וחד למוקטרי חוץ וכו' | מכשירי מצוה עמ' רמד
|
| קז ע"ב א"ר יהושע שמעתי שהיו מקריבין אע"פ שאין בית וכו' | מכשירי מצוה עמ' עג
|
| קז ע"ב קדושה ראשונה | טהרת יו"ט חי"ח עמ' יב
|
| קז ע"ב ריו"ח סב"ל דקדושה ראשונה קידשה לעת"ל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמב
|
| קז. המעלה בזמן הזה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלד
|
| קז. מקריבין אע"פ שאין בית | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיט, קכח
|
| קז: המעלה בזה"ז | פני מלך ויקרא עמ' קלב
|
| קז: כשהיו בונין בהיכל עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ וקלעים מבפנים ובעזרה בונין מבפנים וקלעים מבחוץ וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' קעה
|
| קז: מר מאי רשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה קאמר | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיב
|
| קז: קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולעת"ל | חיי נפש ח"א עמ' רלב ע"א
|
| קח ע"א אינו חייב עד שיעלה לראש המזבח וכו', ורש"י | רנת יצחק שופטים עמ' קע
|
| קח ע"א ואינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכ
|
| קח ע"א ואינו חייב עד שיעלה לראש מזבח, ורש"י | רנת יצחק תפלה עמ' מ
|
| קח ע"א מלח משלימו לכזית | רנת יצחק יחזקאל עמ' קסה
|
| קח ע"א פליגי תנאי בבמת יחיד אי צריך מזבח או חייב אף על סלע או על אבן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קיט, קמו
|
| קח ע"א רש"י ד"ה שיעלה לראש המזבח - שיבנה מזבח לשם כך ויעלה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קיט, קכ, קמו
|
| קח ע"א שנים שאחזו בסכין ושחטו פטורים וכו' | הר המוריה עמ' קסב
|
| קח ע"ב אמר ר"ל מחלוקת בד' וה' אברים וכו' | מכשירי מצוה עמ' רמד
|
| קח ע"ב כי כתיב לעשות אותו על השלם הוא חייב ואינו חייב על החסר | מכשירי מצוה עמ' רלד, רמד
|
| קח ע"ב כמאן מהדרינן פוקעין לגבי מזבח וכו' | זכור לדוד עמ' קכב*
|
| קח ע"ב מיבעיא לי' לשנים שהעלו באבר חייבין | רנת יצחק שופטים עמ' קעא
|
| קח ע"ב קרן וכבש וריבוע ויסוד וכו' אין מעכבין בבמה קטנה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קיט, קמו
|
| קח ע"ב קרן כבש ויסוד מעכבים בבמה גדולה | זאת ליעקב שמות עמ' תכו
|
| קח ע"ב קרן כבש וריבוע ויסוד מעכבין בבמה גדולה ואין מעכבין בבמה קטנה | רנת יצחק תפלה עמ' מ
|
| קח ע"ב תוס' ד"ה שוגג אנוס | תורה אור (באנדי) עמ' שצ
|
| קח. טומאה שיש לה טהרה במקוה קילא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עט(רנח) {כיון שבידו לטהר טומאתו קלה}
|
| קח. מלח שפירש מן הקרבן מצוה לאסוקי | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנג
|
| קח. רי"א עד שיעלה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פט
|
| קח. רי"א עד שיעלה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמ
|
| קח: מ"ט דר"י דכתיב ויבן נח מזבח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתס
|
| קח: שנאמר ויבן נח מזבח לה' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| קט ע"א המעלה בזית מן העולה ומן האימורין בחוץ חייב | זכור לדוד עמ' קכב
|
| קט ע"ב הקומץ וכו' שהקריב מאחת מהן כזית בחוץ חייב ר"א פוטר עד וכו' | מכשירי מצוה עמ' רמו
|
| קט ע"ב יכול המעלה פחות ממית וכו' יהא חייב ת"ל לעשות על השלם חייב וכו' | מכשירי מצוה עמ' רמד
|
| קט ע"ב רש"י אמר רבא | מכשירי מצוה עמ' קל
|
| קט שחט אחד והעלה חבירו בחוץ שניהם חייבין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלז
|
| קט. תוס' ד"ה עולה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפח
|
| קי דוקא למאן דס"ל דניסוך המים הוי מקרא צריך ג' לוגין | גבורת יצחק סוכות עמ' קיג, קטו
|
| קי ע"א הזורק מקצת דמים בחוץ חיב, ורש"י | רנת יצחק מלכים עמ' קצג
|
| קי ע"א מין במינו ואינו חוצץ | תפלה למשה (בנימין) עמ' קכג
|
| קי ע"א קומץ ולבונה מיגז גייז | ברכת אבות עמ' לב
|
| קי ע"א רש"י ד"ה והא איכא חציצה | רנת יצחק מלכים עמ' קפז
|
| קי ע"ב המנסך מי החג אפי' פחות מג' לוגין חייב, ותוס' | גבורת יצחק סוכות עמ' קיד, קטז, קיט
|
| קי"ח ע"ב נחלה בכל הרואה | בעקבי יעקב עמ' רנ
|
| קי. המקריב קדשים ואימורים בחוץ חייב | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פג
|
| קי. כהן גדול והוא נזיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצג
|
| קי. מיגז גייז | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנג
|
| קיא ע"א במת יחיד אינה צריכה נסכים דברי רבי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צה ד"ה ובזה יש
|
| קיא ע"א רש"י ד"ה בכל מושבות, אין במת ציבור אלא במקום אחד | רנת יצחק יהושע עמ' ר, שמואל עמ' קנב, שיח, תכב, תקז
|
| קיא ע"א רש"י ד"ה רבינא, ניסוך המים אינו בבמה קטנה | רנת יצחק שמואל עמ' תצו, דברי הימים עמ' לח
|
| קיא ע"א רש"י, אפי' למ"ד קרבו נסכים בבמה קטנה היינו דוקא ניסוך יין | גבורת יצחק סוכות עמ' קכא
|
| קיא. ביום צוותו וגו' - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שט
|
| קיא. המנסך ג' לוגין יין בחוץ | פני מלך בראשית עמ' ריד
|
| קיא. ח"א מנוחה זו שילה וח"א זו ירושלים | לקחת מוסר ח"א עמ' רמד
|
| קיא. לדברי רבי ישמעאל לא קרבו נסכים במדבר ולדברי ר"ע קרבו נסכים במדבר | פאר יעקב ח"ג עמ' תלד, תס
|
| קיא. רש"י - קרבו נסכים במדבר דוקא קרבן יחיד | פאר יעקב ח"ג עמ' תס
|
| קיב באו לירושלים אסרו הבמות ולא היה אחריהם היתר | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1886
|
| קיב ע"א באו לגלגל הותרו הבמות | זאת ליעקב דברים עמ' רנב
|
| קיב ע"א כל שאין ראוי לבוא לפני משכן ה' א"ח עליו | רנת יצחק יהושע עמ' רצב
|
| קיב ע"ב איזהו מחוסר זמן בבעליו | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"א) דף נז ע"ב (ד"ה והנה)
|
| קיב ע"ב באו לגלגל הותרו הבמות | רנת יצחק שמואל עמ' פח
|
| קיב ע"ב באו לירושלים וכו' והיא היתה נחלה, קדשים קלים ומע"ש [נאכלין] לפנים מן החומה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שנו
|
| קיב ע"ב באו לירושלים נאסרו הבמות | רנת יצחק שמואל עמ' שמב
|
| קיב ע"ב באו לנוב וגבעון הותרו הבמות | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסט
|
| קיב ע"ב באו לנוב וגבעון הותרו הבמות | רנת יצחק שמואל עמ' פח
|
| קיב ע"ב באו לנוב וגבעון הותרו הבמות | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' נח
|
| קיב ע"ב באו לשילה וכו' והיא היתה מנוחה, קדשים קלים ומע"ש [נאכלין] בכל הרואה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שיז, שנו
|
| קיב ע"ב באו לשילה נאסרו הבמות | ציץ השדה - שדי יער עמ' קסג
|
| קיב ע"ב באו לשילה נאסרו הבמות | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פג
|
| קיב ע"ב בכל הרואה | מסילות הנביאים יהושע עמ' קצ
|
| קיב ע"ב בכל הרואה | רנת יצחק יהושע עמ' רב
|
| קיב ע"ב בנין משכן שילה בית אבנים מלמטה | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רמט
|
| קיב ע"ב בשעת היתר הבמות, קדשים קלים היו נאכלים בכל ערי ישראל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסט
|
| קיב ע"ב הותרו הבמות קק"ל נאכלים בכל ערי ישראל | רנת יצחק מלכים עמ' רסט
|
| קיב ע"ב הזמנים שהותרו הבמות והזמנים שנאסרו | ציץ השדה - שדי יער עמ' רט
|
| קיב ע"ב הלכה דבמות אסורין בזמן הזה כסתם מתניתין | שמלת אליעזר ח"א עמ' תיט
|
| קיב ע"ב הקריבן בבמה פטור | רנת יצחק שמואל עמ' קלה
|
| קיב ע"ב ואלו קדשים קרבין במשכן | רנת יצחק שמואל עמ' קלה
|
| קיב ע"ב ועבודה בבכורות | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפב
|
| קיב ע"ב ורש"י באו לגלגל וכו' כיון שבטלו הדגלים, בטלה קדושת מחנה ישראל | אסופת מערכות במדבר עמ' ח
|
| קיב ע"ב מה בין במת יחיד לבמת ציבור וכו' ושחיטת צפון | רנת יצחק תפלה עמ' מג
|
| קיב ע"ב משהוקם המשכן נאסרו הבמות וכו' באו לנוב וגבעון הותרו הבמות | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קנ
|
| קיב ע"ב עבודה בבכורות | מהר"ם שיק בראשית עמ' קכ
|
| קיב ע"ב עבודה בבכורות עד שלא הוקם המשכן | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ריד
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן - עבודה בבכורות | השיר והשבח ח"א עמ' רנה
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן הבמות מותרות ועבודה בבכורות | שם דרך במדבר עמ' רמה
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו במות מותרות ועבודה בבכורות, וכשהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות כז
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות | גבורת יצחק אבות עמ' לח
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | הר המוריה עמ' עא
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | זמנים לששון עמ' קכ
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצג
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן וכו' ועבודה בבכורות | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 686
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה נאסרו, מאיש כל הישר בעניו | רנת יצחק יהושע עמ' פד
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה קדשים קלים | רנת יצחק יהושע עמ' ל, ה' מגילות עמ' כד
|
| קיב ע"ב רש"י ד"ה קדשים קלים בבל ערי ישראל - דהא בכל מקום שהוא שם עושה במה ומקריבו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסט
|
| קיב ע"ב שלמים נאכלים בשילה בכל הרואה | זאת ליעקב שמות עמ' תיט
|
| קיב: באו לגלגל הותרו הבמות וכו' באו לנוב וגבעון הותרו הבמות כו' באו לשילה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עה
|
| קיב: בשילה ונוב וגבעון נאכלין הקדשים בכל הרואה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' של
|
| קיב: דעבודה היה בבכורים, ולאחר שחטאו בעגל ניתנה לשבט לוי לכהנים | תורי זהב (תשעג) עמ' קעט
|
| קיב: מה בין במת יחיד לבמת ציבור | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קע, קצג
|
| קיב: משכן שילה ונוב וגבעון | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלא, תעג
|
| קיב: עד לא הוקם המשכן הכל כשרין להקריב | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' טו
|
| קיב: עד שהוקם המשכן היתה עבודה בבכורות | פרפרת משה ח"א עמ' שצה
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות | דודי נתן בראשית עמ' רטו
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות ומשהוקם המשכן נאסרו הבמות וכו' באו לגלגל הותרו הבמות וכו' באו לשילה נאסרו הבמות וכו' באו לנוב וגבעון הותרו הבמות וכו' באו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להן היתר | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקז
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות, משהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים | מרפא לנפש בראשית עמ' רה, רצו
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן וכו' ועבודה בבכורות וכו' ומשהוקם המשכן וכו' עבודה בכהנים | חיי נפש ח"ד עמ' קעה
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן עבודה בבכורות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תי
|
| קיב: קדשי קדשים נאכלים בעזרה וקק"ל בירושלים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסט
|
| קיב: קודם מתן תורה היתה העבודה בבכורות | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1152
|
| קיב: קרבנות היחיד שהקדישו לבמה גדולה מקריבים בבמה גדולה | פאר יעקב ח"ג עמ' רנז
|
| קיב: עבודה בבכורות | מגלה צפונות ח"א פרשת וישב {הטעם}
|
| קיג ע"א אין כיהון בבמה | תורת אליהו עמ' שסד
|
| קיג ע"א אין מנחה בבמה וכיהון | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצג
|
| קיג ע"א אין מנחה בבמה כו' וריח ניחוח כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קמ, רד, רטז
|
| קיג ע"א אין ריח ניחוח בבמה | זאת ליעקב שמות עמ' קמה
|
| קיג ע"א אין ריח ניחוח בבמה | רנת יצחק תפלה עמ' מח
|
| קיג ע"א אין ריח ניחוח בבמה קטנה | ציץ השדה - שדי יער עמ' פ, פא
|
| קיג ע"א חצרות היו בירושלים וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמה
|
| קיג ע"א לא בושה וכלימה היא לנו שנגזור טומאה על עיר אבותינו | הר המוריה עמ' יז
|
| קיג ע"א לא ירד מבול בארץ ישראל | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שנו
|
| קיג ע"א עה"פ "ארץ לא מטוהרה היא" | תורת מנחם חמ"א עמ' 180
|
| קיג ע"א עוג נתלה מחוץ לתיבה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' טז
|
| קיג ע"א רבי יהודה אומר אין מנחה בבמה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצד, קצה
|
| קיג ע"ב אלא ראש חוטמו הכניסו לתיבה | רנת יצחק משלי עמ' רמג
|
| קיג ע"ב בשלמא לדידי דאמינא ירד מבול לא"י | צלח רכב עמ' לז
|
| קיג ע"ב הראם, כיצד נותר בחיים מהמבול | שכר שכיר בראשית שיחה ג
|
| קיג ע"ב ותוס' ומהרש"א עוג עמד בצידי התיבה | מים רבים (פרנקל) פרשת נח אות ד
|
| קיג ע"ב מחלוקת אם ירד מבול בארץ ישראל | ציץ השדה - שדי יער עמ' פט
|
| קיג ע"ב רש"י ד"ה נס נעשה | רנת יצחק משלי עמ' רמג
|
| קיג ע"ב שכל מתי מבול ננערו שם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רכא ד"ה ואמרו
|
| קיג קדשי במה אינן לריח ניחח | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' רג
|
| קיג. אין כיהון בבמה | שם יחזקאל עמ' קיז
|
| קיג. אין כיהון וכלי שרת בבמה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק ט
|
| קיג. אין 'ריח ניחוח' בבמה | שיחות לספר במדבר עמ' מב
|
| קיג. ארץ וגו' לא גושמה ביום זעם - ארץ ישראל | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קיח
|
| קיג. בא"י לא היה מבול | לקחת מוסר ח"א עמ' לה
|
| קיג. בארץ ישראל לא היה מבול | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפח
|
| קיג. במאי קמיפלגי מר סבר ירד מבול לארץ ישראל ומר סבר לא ירד מבול לארץ ישראל בשלמא למ"ד לא ירד מבול לארץ ישראל היינו דקם רימא התם וכו' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שלג
|
| קיג. בקשו לגזור טומאה וכו' הר ופנינהו | ויואל משה מאמר ב סי' צו עמ' ש
|
| קיג. הזמן הנותר והטמא שוין בזה ובזה | להורות נתן ויקרא עמ' עז
|
| קיג. ימין לא מעכב בבמה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריז
|
| קיג. ירד - לא ירד מבול לארץ ישראל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קסה, תשפט
|
| קיג. ירד מבול לארץ ישראל וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף רב ע"ד ודף רג ע"א, ופ' לג דף רח ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת עקב דף קכ ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"ב
|
| קיג. לא ירד המבול לא"י | דברי יואל פ' נח דף רג ע"א
|
| קיג. מבול לארץ ישראל וחד אמר לא ירד | נטעי אשל בראשית עמ' נט
|
| קיג. מה בין במת יחיד לבמת ציבור | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלח
|
| קיג. מר סבר ירד מבול לא"י ומר סבר לא ירד וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' ריד
|
| קיג. פעם אחת מצאו עצמות בלשכת דיר העצים וכו' אר"י בדוקה וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 149
|
| קיג. שחטה לפרה אדומה שלא כנגד הפתח פסולה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קעא
|
| קיג. תוס' ד"ה לא ירד מבול | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לב ע"א-ע"ב
|
| קיג: אם בארץ ישראל ירד המבול | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לא, נ, ע
|
| קיג: אפילו בהמות וחיות חטאו בדור המבול | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תד
|
| קיג: בדור המבול לא נגזרה גזרה על דגים שבים | מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"ד
|
| קיג: גוראות הכניסו לתיבה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לא
|
| קיג: דור המבול ברותחים קלקלו וברותחים נדונו וכו' נצטננו צידי התיבה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לא
|
| קיג: דור המבול ברותחין קלקלו וברותחין נדונו | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לא דף קצז ע"ג
|
| קיג: כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנב
|
| קיג: כל אשר בחרבה מתו, ולא דגים שבים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיט
|
| קיג: לא ירד מבול לא"י | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פט
|
| קיג: לא ירד מבול לא"י | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמ
|
| קיג: לדידי חזי לי האי אורזילא דימא בר יומיה | כפתור ופרח (לוצטו, שמא) בבא בתרא פרק ג דף קכד ע"א
|
| קיג: למה נקרא שמה שנער שכל מיתי מבול ננערו שמה | יגל יעקב (תשנג) מטות אות קכא
|
| קיג: מה בין במת יחיד לבמת ציבור, במת יחיד לא בעי כהן וכלי שרת וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלא
|
| קיג: מחלוקת אם המבול ירד בארץ ישראל או לא | יד דוד (אופנהיים) עמ' לב
|
| קיג: מכל אשר בחרבה מתו, ולא דגים שבים | שם יחזקאל עמ' תכ
|
| קיג: עד שלא הוקם המשכן היתה עבודה בבכורות | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרד, ח"ב עמ' שא
|
| קיג: עוג מלך הבשן היכי קם וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת נח דף ד
|
| קיג: עוג ניצול מדור המבול בצידי התיבה | שם יחזקאל עמ' מב, סב
|
| קיג: רימא היכא קם | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ד
|
| קיג: רש"י - גם קדשי בדק הבית נקראים קרבן | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שטז
|
| קיג: שנער, שמנערת את עשיריה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צח, רל
|
| קיד אין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' | צור יעקב (יעבץ) קדושים
|
| קיד ע"א א"ר ירמיה לר' זירא אי הכי מילקי נמי לילקי אלמה א"ר זירא וכו' | זכור לדוד עמ' פ
|
| קיד ע"ב טעמיה דר"ש כדתניא ר"ש אומר וכו' | זכור לדוד עמ' פ
|
| קטו וגם הכהנים הנגשים אל ה' ריב"ק אומר זו פרישות בכורות רבי או' זו פרישות נדב ואביהוא | בית המלך (חסון) דף עב ע"ב, עג ע"ב
|
| קטו ע"ב אל תיקרי בכבודי אל במכובדי | במסילה נעלה עמ' רנז
|
| קטו ע"ב אל תקרי בכבודי אלא במכובדיי | דברי שאול ויקרא עמ' לו, מ, מו
|
| קטו ע"ב אל תקרי ממקדשך אלא ממקודשיך | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פח
|
| קטו ע"ב אע"פ שמפיל חללים את שתוק | מנחת קנאות עמ' יב
|
| קטו ע"ב בזמן שהקב"ה עושה משפט בצדיקים מתעלה ומתקלם וכו' | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' כד
|
| קטו ע"ב בשעה שהקב"ה עושה דין בקדושיו | השיר והשבח ח"א עמ' רצד
|
| קטו ע"ב בשעה שהקב"ה עושה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה | לחם רב על סדור התפילה אות תקמ
|
| קטו ע"ב בשעה שהקב"ה עושה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | רנת יצחק תפלה עמ' סט, עב
|
| קטו ע"ב בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו, מתיירא ומתעלה ומתהלל | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 148, 129
|
| קטו ע"ב דתניא רי"ש אומר כללותי' נאמרו בסיני כו' | יד שלמה (עזרא) דף נג ע"ג
|
| קטו ע"ב הכל כשריו להקריב בהמה חיה וכו' | רנת יצחק ישעיה עמ' קמ
|
| קטו ע"ב ונקדש בכבודי אל תקרא בכבודי אלא בכבו די | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קכח
|
| קטו ע"ב ונקדש בכבודי אל תקרי בכבודי אלא במכובדי | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסח, ח"ה עמ' ס
|
| קטו ע"ב יודע אני שיתקדש הבית באדם גדול | דברי שאול ויקרא עמ' מא, מב, מה, מט
|
| קטו ע"ב יתיב רב הונא בר קטינא קמיה דרב חסדא וקא קרי וישלח את נערי בני ישראל, א"ל הכי א"ר אסי קרבו ופסקו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכה
|
| קטו ע"ב כיון ששמע אהרן שבניו יראי שמים שתק | דברי שאול ויקרא עמ' נ
|
| קטו ע"ב כללות ופרטות נאמרו בסיני | דברי שאול בראשית עמ' שיח, במדבר עמ' סה
|
| קטו ע"ב כשהקב"ה עושה דין בצדיקים וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קלח
|
| קטו ע"ב כשהקב"ה עושה דין בצדיקים מתיירא ומתעלה | דברי שאול שמות עמ' פג, קח, ויקרא עמ' מ-מב, קנג
|
| קטו ע"ב לא מתו בניך אלא להקדיש כבודו של מקום עליהם | תהלה לדוד (והרמן) פרק קטז פסוק טו הערה כג
|
| קטו ע"ב מאי דכתיב נורא אלהים ממקדשך אל תיקרי ממקדשך אלא ממקודשיך בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' סז
|
| קטו ע"ב מאי דכתיב נורא אלהים ממקדשך אל תיקרי ממקדשך וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סט
|
| קטו ע"ב מה העלאה שהיא גמר עבודה וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' קצא
|
| קטו ע"ב מיעוט הטבת נירות מחיוב חוץ | גבורת יצחק סוכות עמ' קכ
|
| קטו ע"ב עד שהוקם המשכן היו קימין קרבנות דב"נ | גבורת יצחק שבועות עמ' עב
|
| קטו ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרין | גבורת יצחק שבועות עמ' עב
|
| קטו ע"ב עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תע ד"ה ואמר
|
| קטו ע"ב עולה שהקריבו ישראל במדבר טעונה הפשט וניתוח | גבורת יצחק שבועות עמ' עג
|
| קטו ע"ב עולה שהקריבו ישראל בסיני טעונה הפשט | רנת יצחק מלכים עמ' רלד
|
| קטו ע"ב על פסוק ונועדתי שמה ונקדש בכבודי | נפש חיים דף י"ח ע"ב (דף כח ע"ב, מערכת א' אות פ' ד"ה וזהו)
|
| קטו ע"ב פסקה העבודה בבכורות | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ריח
|
| קטו ע"ב פעמים שמדבר ומקבל שכר על הדיבור | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיג
|
| קטו ע"ב רש"י - אל תקרי בכבודי אלא במכובדי כאן רמז לו מיתת בני אהרן | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 268
|
| קטו ע"ב רש"י ד"ה שנאמר וירום אהרן. שמתוך כך זכה ונתייחד אליו הדבור | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קכח
|
| קטו ע"ב שכל המצות נאמרו כללותיהם בסיני ופרטיהם באהל מועד | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ב
|
| קטו ע"ב תוס' ד"ה וקיבל | דברי שאול במדבר עמ' קנ
|
| קטו קיבל שכר על שתיקתו | אות לישועה דף לה ע"ב
|
| קטו רש"י ולא ידעו לא נרמז להבין מהו | משכנות יעקב (נעים) דף קלא ע"ג
|
| קטו. בקרובי אקדש | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"ב
|
| קטו. ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום קאי על קבלת התורה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כז
|
| קטו. נתקבצו כל מלכי אומות העולם אצל בלעם ואמרו שמא ה' למבול ישב | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנח
|
| קטו: א"ר אסי ופסקו ובפירש"י ותוס' | תפארת ראובן עמ' נו
|
| קטו: אל תקרי בכבודי אלא במכובדיי | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שכו, ויקרא עמ' נח
|
| קטו: בי או בך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רכה-רכו
|
| קטו: בני אהרן מתו לחינוך הבית | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
|
| קטו: בשעה שהקב"ה עושה דין במקדש מתיירא ומתעלה ומתקלס | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב [חלק א] דף עא ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק ב דף כ ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת שמיני דף קח ע"ד
|
| קטו: בשעה שהקב"ה עושה דין במקודשיו מתיירא | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנ
|
| קטו: בשעה שהקב"ה עושה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | פאר יעקב ח"ג עמ' קסד, ח"ד עמ' שנד
|
| קטו: וגם הכהנים הנגשים אל ד׳ יתקדשו - זו פרישות בכורות | שרתי - חבר הקיני עמ' ה
|
| קטו: וגם הכהנים ריבק"א זו פרישות בכורות, נדב ואביהוא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריט ע"ג
|
| קטו: ונקדש בכבודי אל תקת בכבודי אלא במכובדי דבר זה אמר הקב"ה למשה ולא ידעו עד שמתו בני אהרן | ברית אברם עמ' שנא
|
| קטו: ונקדש בכבודי אמר משה סבור הייתי שיתקדש הבית או בי או בך עכשיו אני רואה שהן גדולים וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף ה ע"ב
|
| קטו: ונקדש בכבודי' במכובדי | שיחות לספר שמות עמ' תלט, שיחות לספר ויקרא עמ' קי, קכא
|
| קטו: ונקדש בכבודי, במכובדי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קיד
|
| קטו: טהורים אבל לא טמאים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פח
|
| קטו: ידע אהרן שבניו ידועי מקום | פרפרת אליעזר פרשת שמיני פרק י פסוק ג
|
| קטו: יודע הייתי שיתקדש הבית במיודעיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צח
|
| קטו: כיון שידע אהרן שבניו ידועי מקום הן, שתק וקבל שכר | שרתי ח"א עמ' קנד
|
| קטו: כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קעד
|
| קטו: כללות נאמרו בסיני וכו' ר"ע וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצט
|
| קטו: כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד | דברי יואל פ' ויקרא דף יט ע"א, פ' בהר דף שה ע"ב
|
| קטו: כללות נאמרו בסיני ופרטותיהן באהל מועד | פרפרת התורה עמ' רפז
|
| קטו: כשהקב"ה עושה דין בצדיקים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קד ע"ב, קכז ע"א
|
| קטו: נורא אלדים ממקדשיך, כשהקב"ה עושה דין בצדיקים הוא מתעלה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרז
|
| קטו: נורא אלקים ממקדשיך כשעושה דין במקודשיו | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כב
|
| קטו: נורא אלקים ממקדשיך, אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | תורת חיים עה"ת עמ' קמט-קנ {ונכתב "ממקדשיך" לרמז שהדין הנעשה בצדיקים היא בסיבת שאין מקדש שיתמשכן בעדם}
|
| קטו: נורא אלקים ממקדשיך, ממקודשיך | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלז
|
| קטו: נורא אלקים ממקדשיך, ממקודשיך | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' נט
|
| קטו: נורא אלקים ממקדשיך, ממקודשיך | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפא
|
| קטו: נח הקריב מכל מין טהור וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קי
|
| קטו: עד שלא הוקם המשכן הבמות מותרות ועבודה בבכורות וכו' | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רס, ח"ז פרה עמ' קעד, קפד
|
| קטו: עד שלא הוקם המשכן הותרו הבמות וכו' | הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק א דף ה ע"ב; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף רא ע"א-ע"ב
|
| קטו: עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות, ומשהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים, קדשי קדשים נאכלין וכו' יתיב רב הונא בר קטינא. קמיה דרב חסדא וקא קרי וישלח את נערי בני ישראל א"ל הכי אמר רב אסי קרבו ופסקו, סבר לאותביה ממתניתי' שמעיניה דקאמר משמי' דרב אדא עולות שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח אותבי' ברייתא דשוי' בכולה דתניא עד שלא הוקם משכן הבמות מותרות ועבודה בבכורים ועולה שהקריבו במדבר טעונה הפשט ונתוח כו' . ומשני' תנאי היא, דתניא וגם הכהנים וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכט
|
| קטו: עד שלא הוקס המשכן היו הכל כשרים להקרבה | דברי יואל פ' תולדות דף תקפט ע"א
|
| קטו: עולה שהקריבו ישראל במדבר א"צ הפשט | תפארת ראובן עמ' נז
|
| קטו: עכשיו אני רואה שהם גדולים יותר משנינו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמז
|
| קטו: עלה שהקריבו ישראל, שפת אמת | פני מלך בראשית עמ' קג
|
| קטו: רי"א כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד רע"א כללות ופרטות נאמרו בסיני | פאר יעקב ח"ב עמ' תשיז
|
| קטו: רש"י - פסקה עבודה מבכורים ונתנה לכהנים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכט
|
| קטו: שקיבל שכר על שתיקתו, ותוס' | פרפרת משה ח"ב עמ' לה
|
| קטו: שתק וקבל שכר על שתיקתו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמיני דף קמח ע"ד; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמיני דף רח/רס ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי מות דף קכד ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת וישלח דף מה ע"ד
|
| קטו: שתק וקבל שכר | אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פ"י פסוק ג
|
| קטו: תוס' ד"ה כללות נאמרו בסיני | תפארת ראובן עמ' סב
|
| קטז גוי העוסק בתורה | דרכי שלום (מרגונאטו) דף ד ע"ד
|
| קטז ואף רחב הזונה אמרה לשלוחי | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קסג, קסה-קסז, קסט
|
| קטז וישמע יתרו מה שמועה שמע | תולעת שני דף פט ע"א, קח ע"ב
|
| קטז ומי הוו טמאים וטהורים | תועפת ראם (גטיניו) דף ה ע"ד
|
| קטז מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צד
|
| קטז ע"א אי הקריבו בני נח שלמים או לא | גבורת יצחק שבועות עמ' עב
|
| קטז ע"א אי יתרו קודם מתן תורה בא או לאחר מתן תורה | הדרש והעיון שמות מאמר קמב
|
| קטז ע"א איזהו דבר שחלבו קרב וכו' | עולם ברור פרק עט
|
| קטז ע"א אין עוז אלא תורה | באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ד אות א
|
| קטז ע"א איתמר בני ר' חייא וריב"ל ח"א יתרו קודם מ"ת היה וח"א יתרו אחר מ"ת היה וכו' | תשובה מיראה עמ' נח
|
| קטז ע"א אמר מר והכל קרבו עלות, רש"י ור"ח | גבורת יצחק שבועות עמ' עג
|
| קטז ע"א אמרו לבלעם, שמא בא מבול לעולם וכו' חמדה טובה יש לו וביקש ליתנה לבניו כו' | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קצז, רסד
|
| קטז ע"א במתן תורה נתאספו אומות אצל בלעם וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' ע
|
| קטז ע"א בני נח הקריבו שלמים וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קד
|
| קטז ע"א בענין קרבנותיו של נח וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תרז
|
| קטז ע"א בשעת מתן תורה כששמעו כל האומות שנתן הקב"ה את התורה לישראל כו' | רנת יצחק תפלה עמ' ר, רכא
|
| קטז ע"א בשעת קבלת התורה שמעו כל הגוים קולות מתן תורה | מאכסניא של התורה סי' א
|
| קטז ע"א גוי יכול להקריב בבמה | בנין אפרים עמ' קמח [הלכה] {שחיטתו אינה פוסלת כי שחיטת גוי היא דבר אחר}
|
| קטז ע"א דאפי' אקשויי נמי לא אקשו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכו
|
| קטז ע"א דברי הגוים ובלעם בשעת מתן תורה | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' ר
|
| קטז ע"א ה' עוז זו תורה | זאת ליעקב שמות עמ' תלח
|
| קטז ע"א ה' עוז לעמו יתן הוא התורה | עטרת יהושע ויקרא עמ' רו
|
| קטז ע"א ה' עוז לעמו יתן הוא על התורה | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' לג
|
| קטז ע"א ה' עוז לעמו יתן היא התורה | עטרת יהושע במדבר עמ' מא, נה
|
| קטז ע"א ה' עוז לעמו יתן מתן תורה | דברי שאול שמות עמ' רפח
|
| קטז ע"א העכו"ם אחזתן רעדה כשניתנה תורה לישראל | ציץ השדה - שדי יער עמ' ערה
|
| קטז ע"א התורה נקראת עוז | דרשות באר יצחק עמ' קמז
|
| קטז ע"א ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | גבורת יצחק אבות עמ' רעב
|
| קטז ע"א ואמרו שירה שנאמר ובהיכלו | רנת יצחק תהלים עמ' צו
|
| קטז ע"א ודילמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנד ד"ה איתא
|
| קטז ע"א והא כתיב ויקח יתרו | זאת ליעקב שמות עמ' קטז
|
| קטז ע"א וישמע יתרו וכו' מתן תורה שמע ובא | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' עח
|
| קטז ע"א וישמע יתרו כהן מדין מה שמועה שמע | זאת ליעקב שמות עמ' רס
|
| קטז ע"א וישמע יתרו כהן מדין מה שמועה שמע ובא ונתגייר | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קמה
|
| קטז ע"א וישמע יתרו כהן מדין מה שמועה שמע ובא ונתגייר ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע וכו'. ר"א המודעי אומר מתן תורה שמע [ובא] שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עובדי כוכבים אחזתן רעדה בהיכליהן וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וכו', אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' וביקש ליתנה לבניו, שנאמר ה' עוז לעמו יתן, מיד פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום. ר"א אומר קריעת ים סוף שמע ובא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עא, מהד' ג סי' צה
|
| קטז ע"א וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | שם דרך במדבר עמ' רצב
|
| קטז ע"א וישמע יתרו מלחמת עמלק שמע ובא | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' עו
|
| קטז ע"א וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו', קריעת ים סוף שמע ובא | הדרש והעיון שמות מאמר קמא
|
| קטז ע"א וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | מאור עינים (תשעה) עמ' דש
|
| קטז ע"א ולא קמה עוד רוח באיש דאפילו אקשויי נמי לא אקשו | מכשירי מצוה עמ' לג, לד
|
| קטז ע"א ומדה טובה יש לו בבית גנזיו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קע
|
| קטז ע"א זבחים לאכילה | פרי חיים (קנולר) פרשת תשא
|
| קטז ע"א זכרים ונקבוונ | רנת יצחק שמואל עמ' פ
|
| קטז ע"א חד אמר קרבו שלמים בני נח וח"א לא קרבו ומהרש"א | עולם ברור פרק נה, נו
|
| קטז ע"א חד אמר קרבו שלמים בני נח וכו', ורש"י | צלח רכב עמ' יט, כ
|
| קטז ע"א חזקיה אמר קריעת ים סוף שמע וכו' | צלח רכב עמ' יט
|
| קטז ע"א חמדה טובה בבית גנזיו | ציץ השדה ח"ד עמ' ב
|
| קטז ע"א חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' ה' עוז לעמו יתן | תהלה לדוד (והרמן) פרק קה פסוק לז הערה יב
|
| קטז ע"א חמדה טובה יש לו בבית גנזיו כו' וביקש ליתנה לבניו שנאמר ה' עוז לעמו יתן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כד
|
| קטז ע"א חמדה טובה יש לו בבית גנזיו | ציץ השדה - שדי יער עמ' קנז, קסה, רסט, שפו
|
| קטז ע"א יתרו אי בא קודם מ"ת או לאחר מ"ת | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכא, רכט, רלו
|
| קטז ע"א יתרו לאחר מתן תורה בא | תורת העולה (תשעה) עמ' תרח, תריט
|
| קטז ע"א כבר נשבע שאינו מביא מבול כל עיקר | רנת יצחק ישעיה עמ' רג, רה
|
| קטז ע"א כל שהתבה קולטתו בידוע שלא נעבד בו עבירה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לא, מו, נב
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה באו האומות אצל בלעם ואמרו שמא מבול מביא עלינו | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' לג
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה וכו' כל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה ואמרו שירה | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קצז
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל הי' קולו הולך כו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וא"ל מה קול ההמון אשר שמענו וכו' שנאמר ה' עוז לעמו יתן וכו' (ובחא"ג מהרש"א) | תורת מנחם חנ"ט עמ' 229, חלק ס עמ' 336, 389, 444
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה וכו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קמג
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל חיה קולו הולך מסוף העולם | רנת יצחק ישעיה עמ' קסו, שעז
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל כל מלכי עוברי כוכבים אחזתן רעדה ונתקבצו כולם אצל בלעם הרשע | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 308
|
| קטז ע"א כשנתן הקב"ה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | שם ישראל עמ' קפג
|
| קטז ע"א כשנתן הקב"ה תורה לישראל כו' חמד' ט"ו יש לו להקב"ה כו' | קידש ידיד דף קיג, קטז
|
| קטז ע"א כשנתנה תורה וכו' וכל מלכי או"ה אחזתן רעדה בהיכליהם | לחם רב על סדור התפילה אות ב'קכו
|
| קטז ע"א כששמעו אומות העולם קבלת התורה בקולות וברקים וכו' | תפלה למשה (בנימין) עמ' קסד
|
| קטז ע"א כתנאי 'וישמע יתרו כהן מרין', מה שמועה שמע ובא ונתגייר, ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע וכו'. ר"א אומר קריעת ים סוף שמע ובא, שנאמר 'ויהי כשמוע כל מלכי האמורי' | כתב סופר אגדות כאן
|
| קטז ע"א לא הקריבו שלמים בני נח | שיחות עבודת לוי סי' נב אות ב
|
| קטז ע"א לא הקריבו שלמים קדם מתן תורה | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קפד
|
| קטז ע"א לכו"ע לישראל אחר מ"ת קרבו שלמים | גבורת יצחק שבועות עמ' עב
|
| קטז ע"א מה שמוע שמע ובא מלחמת עמלק וקריעת ים סוף | תשואות חן (תשסח) עמ' פה
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא וכו' ר"א אומר קריעת ים סוף שמע ובא | נאוה תהלה עמ' תי
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר | תורת מנחם חמ"ב עמ' 243
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' | צלח רכב עמ' רה
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' מלחמת עמלק | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קפו, רב
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר מלחמת עמלק שמע | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' רצ
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קפד
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר א
|
| קטז ע"א מיד פתחו ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | רנת יצחק ישעיה עמ' עה, משלי עמ' יט
|
| קטז ע"א נתכנסו כל האומות אצל בלעם | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תסב, תתמט, תתתקצג
|
| קטז ע"א נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יד ד"ה ולבוא, ח"ב עמ' קמט ד"ה ה', ח"ד עמ' תקס ד"ה במדבר, עמ' תקסא ד"ה והנה
|
| קטז ע"א נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון | פרי חיים (קלוגר) עמ' קמ
|
| קטז ע"א נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' שנאמר ה' עוז לעמו יתן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שפו ד"ה במדרש
|
| קטז ע"א עוז הוא התורה | דגלי יהודה דרוש ב אות טו דף פא ע"א
|
| קטז ע"א עוז זה תורה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצב
|
| קטז ע"א עולות להקרבה וזבחים לאכילה | דברי שאול שמות עמ' פז
|
| קטז ע"א פלוגתתא אי אדם הראשון הקריב עולות או שלמים | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קסט
|
| קטז ע"א פתחו ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | גבורת יצחק שבועות עמ' צח
|
| קטז ע"א פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רב ד"ה אך, ח"ה עמ' תקנז ד"ה וכל
|
| קטז ע"א קרבו שלמים בני נח וחד אמר לא קרבו | רנת יצחק מלכים עמ' רעא, ישעיה עמ' נד
|
| קטז ע"א קרבנו של הבל | ברכת אבות עמ' שה
|
| קטז ע"א קרבנות דב"נ | בעקבי יעקב עמ' קכח
|
| קטז ע"א רש"י ד"ה הכל וכו' | ברכת אבות עמ' ד
|
| קטז ע"א רש"י ד"ה לכל. ומשעת מתן תורה שנבחרו ישראל וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפז ד"ה והנה
|
| קטז ע"א שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | דורש טוב (פודור) עמ' 316
|
| קטז ע"א שמא מבול בא לעולם | רנת יצחק תהלים עמ' צו
|
| קטז ע"א שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | דברי שאול שמות עמ' קסח
|
| קטז ע"א שנאמר ה' עוז לעמו | רנת יצחק תהלים עמ' צו
|
| קטז ע"א שניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, ורש"י | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' לב, נז-נח
|
| קטז ע"א תורה קדמה לעותם תתקע"ד דורות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תצה
|
| קטז ע"א תתנער אומה שמעשי' בצפון ותביא אומה שמעשי' בצפון ודרום | בריכות המעיין עמ' מח
|
| קטז ע"א תתקע"ד דורות קורם שנברא העולם היתה תורה בתוכה ומונחת בחיקו של הקב"ה | מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"ג
|
| קטז ע"א | בריכות המעיין עמ' מח
|
| קטז ע"ב אחר נ' שנה נתגירה אמרה יהא מחול לי בשכר חבל חלון ופשתים | דברי טובה יהושע ח"א עמ' סא ד"ה בפשתי העץ, עמ' עז
|
| קטז ע"ב איו לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב | תורת לוי יצחק עמ' יג
|
| קטז ע"ב איפרא הורמיז שדרא קורבנא לרבא | רנת יצחק מלכים עמ' רע
|
| קטז ע"ב אמר ר"א מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח - תוס' ד"ה למועטי טריפה | איתן האזרחי עמ' תנו
|
| קטז ע"ב אסור לסייען כו' ותוס' | שעת הכושר דף ו/ז ע"א
|
| קטז ע"ב דוד קנה מארוונה את המוריגים והבקר | דגלי יהודה דרוש ב אות ד דף סד ע"ב, אות יד דף עט ע"א
|
| קטז ע"ב ויקן דוד את הגורן גובה מכל שבט ושבט | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 66
|
| קטז ע"ב ועצים ומקום מזבח ב"נ | רנת יצחק שמואל עמ' תקו
|
| קטז ע"ב ושקלו ציבי חדתי | רנת יצחק שמואל עמ' עט, מלכים עמ' קפד
|
| קטז ע"ב כי הא דאיפרא הורמיז וכו' ואסקוה ניהליה לשם שמים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנא ד"ה ואגב
|
| קטז ע"ב מה מזבח שלא ישתמש בו הדיוט אף עצים שלא ישתמש בהן הדיוט | רנת יצחק תפלה עמ' לה
|
| קטז ע"ב מה מזבח שלא ישתמש בו הדיוט וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכג ד"ה והנה
|
| קטז ע"ב מה שמועה שמע ובא | השיר והשבח ח"א עמ' קמו
|
| קטז ע"ב מרוב פחד סר מאנשי כנען תאות הנשים | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שח
|
| קטז רצועה היתה יוצאה | דברים אחדים (תקמח) דף סד ע"ג
|
| קטז רש"י | פני דוד (תקנב) דף ו ע"ב
|
| קטז רש"י כתנאי אי קודם מת"ת | תועפת ראם (גטיניו) דף לו ע"ג
|
| קטז. אי קרבו בני נח שלמים | להורות נתן בראשית עמ' קז
|
| קטז. אין עוז אלא תורה | דברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תיח
|
| קטז. אין עוז אלא תורה | עצי חיים על התורה עמ' תסז
|
| קטז. אין עוז אלא תורה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצה
|
| קטז. אין עושין מזבח מדבר שנשתמש בו הדיוט | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ריט
|
| קטז. אם ב"נ מקריבים גם שלמים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עא(רלב) {שיטת המדרש}
|
| קטז. אם יתרו בא לפני מתן תורה או אח"כ | לקחת מוסר ח"א עמ' שכז
|
| קטז. אפילו אקשויי לא הקשו וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ב סימן יו/יז דף יח ע"ב
|
| קטז. אתקוש בהמה לעוף לענין אין תמות וזכרות | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לט ע"ד
|
| קטז. בלעם מספר לאומות שנתנה תורה | שיחות לספר במדבר עמ' רטו
|
| קטז. בני ישראל מצווין על שחיטת חוץ ואין א"ה מצווין על שחיטת חוץ וכו' | קרבן אהרן (שסט) פר' אחרי מות דף קפט ע"ד
|
| קטז. נתקבצו א"ה אצל בלעם | שארית יעקב (אלגזי) דף ק ע"ב
|
| קטז. בני נח לא מקריבין אלא עולות | להורות נתן ויקרא עמ' יג
|
| קטז. בני נח מצווין על אבר מן החי בקרבן | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לא
|
| קטז. בשעת מ"ת נתקבצו האומות אצל בלעם הרשע וכו' | דברי יואל פ' אחרי מות דף כ ע"ב, פ' בחוקותי דף שפד ע"א, תי ע"ב
|
| קטז. בשעת מתן תורה היה הולך קולו של הקב"ה מסוף העולם ועד סופו נתקבצו כל האומות אצל בלעם וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כט פסוק א
|
| קטז. בשעת נתינת התורה נתקבצו כל האומות אצל בלעם וכו' אמר להם חמדה גנוזה יש להקב"ה ורוצה ליתנה לישראל וכו' ד' יברך את עמו בשלום | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מ, תכז, תרנ
|
| קטז. גוים מקריבין רק עולות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמח(נו)
|
| קטז. ה' עוז לעמו יתן, במתן תורה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיח
|
| קטז. ה' עוז לעמו יתן, זה התורה | שם יחזקאל עמ' תקיז
|
| קטז. הא מודה רבי אליעזר וכו' כתוב אחד אומר ויתן דוד לארנן וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב כד דף שסד ע"ד
|
| קטז. הבל הקריב 'מבכורות צאנו | שיחות לספר בראשית עמ' לב
|
| קטז. התורה היתה גנוזה אצל הקב"ה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצה
|
| קטז. התורה נקראת עוז | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שצג
|
| קטז. התנערי אומה שמעשיה בצפון | דברי יואל פ' תולדות דף תקצד ע"ב, תרכא ע"ב
|
| קטז. ודלמא נח גופיה טריפה הוה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לט ע"א
|
| קטז. וישמע יתרו וגו', מה שמועה שמע ובא, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שעז
|
| קטז. וישמע יתרו ח"א מתן תורה שמע ובא | יגל יעקב (תשנג) יתרו אות צט
|
| קטז. וישמע יתרו ח"א קריעת ים סוף וח"א מלחמת עמלק | פאר יעקב ח"ב עמ' תרסג, תרסו, תרפז
|
| קטז. וישמע יתרו כהן מדין - מה שמועה שמע ובא ונתגיייר | שרתי ח"א עמ' קיד, קטו
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף נג, קמח
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא וכו' | עצי חיים על התורה עמ' קלד*
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת יתרו דף עז ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת יתרו דף פח ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עג ע"ג; בית העוזיאלי (שסד) פרשת יתרו דף לח ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש טז דף קצא ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת חיי שרה דף נג ע"א, ופרשת יתרו דף קמה/קמח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב/פב דף קנא ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת יתרו דף קמ ע"א; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף ר ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת יתרו דף לז ע"ב ודף לח ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת יתרו דף ס ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תיא דף שח ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת יתרו דף ס ע"ג; ביאורי מהר"ן על רש"י (שנג) פרשת יתרו דף עד ע"א
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ר"י אמר מלחמת עמלק וכו' | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ג ע"א
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ר"י אמר מלחמת עמלק וכו' | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ז
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה ששמע ובא | צור יעקב (יעבץ) קדושים
|
| קטז. וישמע יתרו מתן תורה שמע ובא | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שצב
|
| קטז. וישמע יתרו ששמע קי"ס ומלחמת עמלק | לב אריה פרשת בשלח אות לב
|
| קטז. וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קעה, קפח
|
| קטז. וישמע, מה שמועה שמע ובא רבי יהושע ס"ל קודם מתן תורה בא עם צפורה אשת משה, וקריעת ים סוף הוא דשמע ובא. ורבי אליעזר המודעי ס"ל מתן תורה שמע ובא | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שלה, שמט, שנח, שעח
|
| קטז. ולא קמה עוד רוח מ"ש התם דכתיב ולא היה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף יח ע"ב
|
| קטז. ומאי טעמא דמאן דאמר לא קרבו בני נח שלמים וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קנא ע"ב; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף קצט ע"ד
|
| קטז. ומי הוו טהורין וטמאין בההוא שעתא וכו' מעבירה קאמר | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לב, מא, מח, פח
|
| קטז. ומי הוו טמאין וטהורין בההיא שעתא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ל ע"ג
|
| קטז. ומי הווי טמאין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
|
| קטז. זבחים לאכילה עולה להקרבה | בגדי חמודות שמות פרק יח פסוק יב
|
| קטז. חד אמר קרבו שלמים בני נח, וחד אמר לא קרבו | שם יחזקאל עמ' שז
|
| קטז. חמדה גנוזה תתקע"ד דורות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכה
|
| קטז. חמדה גנוזה תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1623-1622
|
| קטז. חמדה טובה יש לו בבית גנזיו שהיתה גנוזה | נטעי אשל בראשית עמ' שצא
|
| קטז. טהורים אבל לא טמאים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמ
|
| קטז. יתרו - מה שמועה שמע ובא | שיחות לספר שמות עמ' קל
|
| קטז. יתרו אחר מתן תורה בא | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נו
|
| קטז. יתרו לפני מתן תורה בא או אחר | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכז
|
| קטז. יתרו מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רו
|
| קטז. יתרו קודם מ"ת בא | דברי יואל פ' וירא דף תח ע"ב
|
| קטז. כבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם | כנסת מרדכי בראשית עמ' לו
|
| קטז. כי חג ה' לנו, וחייב כל אחד קרבן ראיה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריז
|
| קטז. כל שבט חמשים שקלים | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 59
|
| קטז. כל שהתיבה קולטתו בידוע שהוא טהור | דברי יואל פ' נח דף קיט ע"א, קכז ע"ב
|
| קטז. כל שהתיבה קולטתו טהור וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קנז
|
| קטז. כל שהתיבה קולטתן בידוע שהוא טהור | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כ
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קיז
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך וכו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמה, רפד, שטז
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | דברי יואל פ' יתרו דף כה ע"ב
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' רצה
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תלח
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' א"ל חמדה טובה יש לו בבית גנזיו שהיתה גנוזה אצלו וכו' | דברי יואל פ' נשא דף קכו ע"א, קפו ע"ב
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון הזה ששמענו | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' א
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1905
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, וכל מלכי עובדי כוכבים אחזתן רעדה וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון אשר שמענו, שמא מבול בא לעולם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קעט
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה וכו', נתקבצו כולם אצל בלעם ואמרו לו מה קול ההמון אשר שמענו וכו', אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' וביקש ליתנה לבניו | שם יחזקאל עמ' תעט
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל וכו' אמרו שמא מבול וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 318
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל וכו' וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף סג ע"א, פ' נח דף קנו ע"א, פ' וישלח דף קנה ע"א
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם | שבח נעורים עמ' רנב
|
| קטז. כשנתן הקדוש ב"ה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | מכתם לדוד (ויטל, שו) שער מד דף סט ע"א
|
| קטז. לא קרבו שלמים ב"נ | תפארת ראובן עמ' סג
|
| קטז. מ"ט דמ"ד לא קרבו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכח
|
| קטז. מאותן שלא נעבדה בהן עבירה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' מט
|
| קטז. מבול של מים אינו מביא מבול של אש מביא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרלד
|
| קטז. מה קול ההמון אשר שמענו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רב
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכד
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | שירת דוד (תשסז) עמ' ק
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעא, תב
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפז-רפט
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא ונתגייר | תורת איש ח"א עמ' קלג
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שמג
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא רי"א מלחמת עמלק ר"א המודעי אומר מתן תורה | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' פה
|
| קטז. מה שמועה שמע יתרו ובא, מתן תורה שמע ובא להתגייר | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2388-2389
|
| קטז. מה שמועה שמע, מלחמת עמלק, מתן תורה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנט ע"ג-ע"ד, קסז ע"א-ע"ב
|
| קטז. מה שמע יתרו ונתגייר וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' שכד
|
| קטז. מנא הוו ידעי כדרב חסדא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' לה
|
| קטז. מנא הוו ידעי כדרב חסדא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' לה
|
| קטז. מקבלים קרבנות מגוי רק עולות | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קצה
|
| קטז. נח העביר הבהמות לפני התיבה וכל שהתיבה קולטתן בידוע שהיא טהור | מרפא לנפש בראשית עמ' נו
|
| קטז. נתינת התורה שייכת לשלום שנאמר לגבי מתן תורה ה' עוז לעמו יתן ה' יברך וגו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שכ
|
| קטז. נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו וכו' שמא מבול בא לעולם | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1585
|
| קטז. נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קלב
|
| קטז. עד שהוקם המשכן הכל קרבו עולות | יבין שמועה (לעוו) עמ' סח
|
| קטז. עד שלא הוקם המשכן הכל הקריבו עולות וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכו
|
| קטז. עוז זו תורה, מעוזן של ישראל | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרנז
|
| קטז. עורי צפון ובואי תימן תתנער אומה שמעשי' בצפון ותבוא אומה שמעשי' בצפון ובדרום | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קעט ע"ב
|
| קטז. ענו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שצח
|
| קטז. פ' נח דף תמים בדרכיו צדיק במעשיו | דברי יואל פ' נח דף קיד ע"א, קסו ע"א
|
| קטז. פתחו ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעה
|
| קטז. פתחו כולם ואמרו ה' יברך | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רז
|
| קטז. צדיק במעשהו ותמים בדרכיו | דברי יואל פ' וארא דף קלז ע"א
|
| קטז. קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכג, תכח, תקא
|
| קטז. קין הביא מפרי האדמה והבל הביא מבכורות צאנו והיינו קרבן שלמים | יד דוד (אופנהיים) עמ' כא
|
| קטז. קרבו שלמים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עח
|
| קטז. קרבו שלמים בני נח | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפג
|
| קטז. קרבו שלמים בני נח | חיי נפש ח"א עמ' רנו ע"ב
|
| קטז. קרבו שלמים לבני נח | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קטו
|
| קטז. קרבו שלמים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכד
|
| קטז. קריעת ים סוף ומחיית עמלק | התורה והעולם ח"ב עמ' קעג
|
| קטז. קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | פרפרת משה ח"א עמ' תנ
|
| קטז. ר"א ור"י בר חנינא ח"א קרבו שלמים ב"נ וח"א לא קרבו | חיי נפש ח"ג עמ' ריא
|
| קטז. ר"א וריב"ח, ח"א קרבו שלמים ב"נ וח"א לא קרבו שלמים ב"נ | חיי נפש ח"ד עמ' נ
|
| קטז. רש"י - אומה שמעשי' צפון ודרום, ישראל שמקריבין עולה ושלמים | דברי יואל פ' תולדות דף תקצד ע"ב, תרכא ע"ב
|
| קטז. רש"י - הבאים מאליהן, אותן שבאו שבעה ידע שהן טהורין | דברי יואל פ' נח דף קיט ע"א, קכז ע"ב
|
| קטז. רש"י - תמים בדרכיו, עניו וסבלן | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כה, תולדות עמ' סב, סג, וארא עמ' קסא
|
| קטז. רש"י ד"ה זבחים, יצאו מכלל ב"נ במתן תורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמז(נ)
|
| קטז. רש"י ד"ה תמים - עניו וסבלן | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכט
|
| קטז. רש"י ד"ה תמים בדרכיו | פני מלך בראשית עמ' כ
|
| קטז. רש"י התורה היתה תתקע"ד דורות קודם מתן מורה | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמד
|
| קטז. שבשנתנה תורה לישראל וכו' ה' למבול ישב וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' נז
|
| קטז. שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וכו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | פאר יעקב ח"ב עמ' תרפח, תשו, תשטו, ח"ג עמ' י, טז, שנט
|
| קטז. שלמים הקריבו בני נח | בני שלשים עמ' ח
|
| קטז. שמא מבול בא לעולם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמו, שצח
|
| קטז. שמא מבול של מים אינו מביא אבל מבול של אש מביא | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נח דף יג ע"ד
|
| קטז. תמים ל' ענוה | תפארת צבי בראשית עמ' קכט
|
| קטז. תמים, רש"י - עניו וסבלן | מרפא לנפש בראשית עמ' מד, מה, מח, קד
|
| קטז. תתנער אומה שמעשיה בצפון ותבוא אומה וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' שח
|
| קטז: אבנים שנשתמשו בהם תשמיש הדיוט פסולין למזבח | מרפא לנפש בראשית עמ' רמח, רנו, רנז
|
| קטז: אחר נ' שנה נתגיירה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעז, דברים עמ' ריב
|
| קטז: אין עושים מזבח מדבר שנשתמש בו הדיוט | שבח נעורים עמ' מו
|
| קטז: אסור לישראל לסייע גוים בקרבנותיהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ע(רל) {ושוחטים בעצמם}
|
| קטז: אסור לסייען | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רטז(טו) {לסייע עכו"ם בדבר האסור לישראל}
|
| קטז: בעינן מזבח שלא נשתמש בה הדיוט וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצב
|
| קטז: בת עשר היתה רחב כשיצאו ישראל ממצרים | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 44
|
| קטז: דאמר מר אין לך כל שר ונגיד | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קעט, קפ, קפב-קפד
|
| קטז: והא מודה רבי אלעזר בן שמוע בבמה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנג
|
| קטז: חמדה טובה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' טז
|
| קטז: יהיה מחול בשכר | ככר לאדן (תקסא) דף ר ע"א
|
| קטז: כשנתנה תודה לישראל הי' קולו הולך מסוף העולם וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ז
|
| קטז: מה שמועה שמע ובא ר"י אומר מלחמת עמלק וכו' ר"א המודעי אומר מ"ת וכו' רא"א קי"ס | חמודי צבי שמות עמ' קצא
|
| קטז: מקום המקדש נקנה מכספי הכלל | שיחות לספר שמות עמ' רעח
|
| קטז: קדשים קלים נאכלים בכל מחנה ישראל וכו' | להורות נתן במדבר עמ' כד
|
| קטז: תוס' (ד"ה גבה) המשים שקלי זהב, דהיינו שש מאות שקלי כסף | תורת חיים עה"ת עמ' קלג {ביאור למה שקל זהב שוה י"ב שקלי כסף}
|
| קיז ע"א יחיד מקריב חובות בגדולה | זאת ליעקב שמות עמ' תכה
|
| קיז ע"א כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר | מכשירי מצוה עמ' ריח
|
| קיז ע"א כתנאי וישמע וכו' ורש"י | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יב ע"א
|
| קיז ע"א לא היו אלא ב' מחנות לקליטה | רנת יצחק יהושע עמ' קס, שצד
|
| קיז ע"א לדעת חכמים אין חובות יחיד קרבים בבמה בגבעון | בנין אפרים עמ' ריד [הלכה]
|
| קיז ע"א מי הוו טמאים וטהורים בההוא שעתא וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ג ע"א
|
| קיז ע"א נמצאו זבין וטמאי מתים משתלחין חוץ למחנה אחת | רנת יצחק יהושע עמ' ל
|
| קיז ע"א ר"ש אומר אף ציבור לא הקריבו, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' רצו
|
| קיז ע"ב אין מנחה בבמה ליחיד | רנת יצחק יהושע עמ' קפו
|
| קיז ע"ב איש הישר בעיניו יעשה | זאת ליעקב שמות עמ' תכא
|
| קיז ע"ב ורבנן אין מנחה בבמה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצה
|
| קיז ע"ב חטאת ואשם דנזיר | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן כ) דף כ"ג ע"ג (ד"ה ועוד)
|
| קיז ע"ב תוס' ד"ה ואין, פירש בקונטרס | רנת יצחק שמואל עמ' קג
|
| קיז. בדד ישב | פני מלך ויקרא עמ' צב
|
| קיז. בדד ישב שלא יהא טמאים אחרים יושבים עמו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק ז
|
| קיז. ושמתי לך מקום וכו' ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק יג
|
| קיז. כל נידר ונידב היה קרב בבמה וכו' מנחה ונזירות קריבין בבמה | חיי נפש ח"ד עמ' צג, צד
|
| קיז. קרבנות חובה לא הקריבו בבמות | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 144
|
| קיז: תוס' ד"ה ר' שמעון, דאפי' חטאות הקבוע להם זמן כגון שעירי הרגלים לא קרבו לר"ש כדמסיק לקמן תתרגם מתני' בעולה. (הג"ה וא"כ ביוה"כ לא קרבו צבור באהל מועד בנוב וגבעון לא פרים ולא שעירים כי אם תמירים וכו') | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רע
|
| קיח אמר ר' חמא בר חנינא רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנד בהגה
|
| קיח בן פורת יוסף אמר"א עין שלא רצתה ליזון | תוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף כא ע"א
|
| קיח בן פורת יוסף, אמר"א, עין שלא רצתה ליזון | תוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' נז
|
| קיח ע"א יחיד מקריב חובות בגדולה | זאת ליעקב שמות עמ' תכה
|
| קיח ע"א לא היתה [בשילה] תקרה אלא אבנים מלמעלן ויריעות מלמעלן | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 232
|
| קיח ע"א מ"ט דר' שמעון דכתיב ויעשו בגי ישראל את הפסח בגלגל | דברי טובה יהושע ח"א עמ' קע בהרחב דברים
|
| קיח ע"א רש"י ד"ה חטאת | רנת יצחק משלי עמ' רצו
|
| קיח ע"א תוס' ד"ה ותתרגם - דפסח שני קרב בשעת' היתר הבמות | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסט
|
| קיח ע"ב אהל מועד שבמדבר לט שנה, בגלגל יד שנה ובגבעון נז, שילה שסט | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 232
|
| קיח ע"ב באו ישראל לשילה נאסרו הבמות, וקדשי קלים ומעשר שני נאכלין בכל הרואה | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר כח הראיה
|
| קיח ע"ב בג' מקומות שרתה שכינה על ישראל כו', ומהרש"א | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קיח
|
| קיח ע"ב ביהמ"ק בחלקו של בנימין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפד
|
| קיח ע"ב ובין כתיפיו שכן | רנת יצחק יחזקאל עמ' קסב
|
| קיח ע"ב ובכולן לא שרתה אלא בחלק בנימין | מסילות הנביאים יהושע עמ' ריד
|
| קיח ע"ב זמן נוב וגבעון נ"ז שנה | ציץ השדה - שדי יער עמ' שיט
|
| קיח ע"ב חופף עליו זה העולם הזה כל היום אילו ימות המשיח וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 259, 256
|
| קיח ע"ב ימי אהל מועד שבנוב וגבעון | רנת יצחק שמואל עמ' סט
|
| קיח ע"ב ימי או"מ שבמדבר מ' שנה חסר א' וכו' שבגלגל כו' שבנוב וגבעון וכו' נשתיירו לשילה וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסח-תע
|
| קיח ע"ב ימי נוב וגבעון נ"ז נשתיירו לשילה שס"ט | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רנג
|
| קיח ע"ב כי אתא רב דימי אמר בשלושה מקומות שרתה שכינה וכו' | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשמג
|
| קיח ע"ב כשמת עלי הכהן חרבה שילה | יחי המלך עמ' כב
|
| קיח ע"ב כשמת עלי הכהן חרבה שילה | רנת יצחק שמואל עמ' סט, ע, ה' מגילות עמ' ל
|
| קיח ע"ב כשמת עלי הכהן חרבה שילה | ציץ השדה - שדי יער עמ' קס
|
| קיח ע"ב מ' מקומות שרתה שכינה ומהרש"א | רנת יצחק יהושע עמ' צט, קנה, שמואל עמ' ק, שעז, ה' מגילות עמ' לב, דברי הימים עמ' קנה
|
| קיח ע"ב מקום שכל הרואה מתאנח עליו וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קמט
|
| קיח ע"ב סנהדרי גדולה הי' בחלק יוסף בשילה | רנת יצחק יהושע עמ' קפא
|
| קיח ע"ב סנהדרין בחלקו של יהודה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפח
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה להנות מדבר שאינו שלה, תאכל כמלוא עיניה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שיז, שנו
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וכו' תזכה ותאכל כמלא עיניה | מסילות הנביאים יהושע עמ' קצ
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו וכו' | ס' חסידים סי' צט
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון ולקנות מדבר שאינו שלו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שלד
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה ליזון וליהנות מדבר שאינו שלה וכו' | בי חייא ח"א עמ' קכ
|
| קיח ע"ב על פסוק בן פורת יוסף, אמר רבי אבהו עין שלא רצתה ליזון | תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר אחרי) דף כ"א ע"א (קטע ראשון)
|
| קיח ע"ב רש"י ד"ה ולא | משק ביתי סימן קיז דף מא ע"א
|
| קיח ע"ב שבנוב וגבעון נ"ז מנלן כו' עד נשתיירו לשילה ש"ע חסר א' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסט(לו)
|
| קיח ע"ב שילה ונוב בחלק בנימין | תורת העולה (תשעה) עמ' תרנז
|
| קיח ע"ב שכינה שרתה בחלקו של בנימין | רנת יצחק יהושע עמ' קנז, ישעיה עמ' שג
|
| קיח ע"ב שכנה בנוב וגבעון | רנת יצחק יהושע עמ' קפג
|
| קיח ע"ב תאנת שילה שכל הרואה אותו מתאנח על קדשים שלו | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשמב
|
| קיח. בכל מקום אשר אתה רואה אי אתה מעלה וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע טו סי' מד דף צה/צח ע"ד
|
| קיח. בכל מקום אשר תראה אי אתה מעלה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צח ע"ב
|
| קיח. זכה בנימין ונעשה אושפיזיכין לגבורה | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 40
|
| קיח. חובות כעין פסח הוא דקרב הא לאו כעין פסח לא קרב | חיי נפש ח"ד עמ' ק
|
| קיח. ימי אהל מועד שבמדבר מ' שנה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צב ע"ב
|
| קיח. ימי אוהל מועד שבמדבר ארבעים שנה חסר אחד וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע יד סימן מ דף צב ע"ד
|
| קיח. מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלם | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ראה בפ' עצמו דף כב ע"ד; יפה מראה (שנ) מגילה פרק ב דף רב ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ראה דף קיח ע"ב
|
| קיח. קדשים נאכלים בכל הרואה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעו
|
| קיח. קדשים קלים נאכלים בכל הרואה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסא, תרפה
|
| קיח: ארבעים חסר אחת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכג, שא(ב)
|
| קיח: באו לשילה קדשים קלים נאכלים בכל הרואה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פז
|
| קיח: חופף עליו זה העולם הזה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רצב
|
| קיח: חרבה שילה הותרו הבמות | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' מו
|
| קיח: ימי אהל מועד ארבעים שנה חסר אחת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שכה
|
| קיח: כל הרואה אותו מתאנח עליו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' עג
|
| קיח: נשתיירו לשילה ג' מאות ושבעים חסר אחת | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עה
|
| קיח: עין שלא רצתה לזון ולהנות מדבר שאינה שלו וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' שעג
|
| קיח: עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 134
|
| קיח: עין שלא רצתה ליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל בין השנואין | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 237
|
| קיח: רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין ובה היה המזבח בנוי וכו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רמה
|
| קיח: רצועה היתה יוצאת מחלקו של יוסף ונכנס כו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף צט ע"א
|
| קיח: רצועה היתה נכנסת לחלקו של בנימין | פרפרת התורה עמ' שסז
|
| קיח: שמת עלי הכהן חרבה שילה ובאו לנוב כשמת שמואל הרמתי חרבה נוב ובאו לגבעון | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסא
|
| קיח: תזכה ותאכל כמלא עיניה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' סו
|
| קיט מנוחה זו שילה | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' פב
|
| קיט ע"א באו לנוב וכו' מנא ה"מ וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסט
|
| קיט ע"א בימי שלמה קיימא סיהרא באשלמותא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
|
| קיט ע"א המנוחה זו בנין בהמ"ק ואל הנחלה כו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מב ע"א
|
| קיט ע"א כי לא באתם וכו' מנוחה זו שילה וכו' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פ"ל נח ע"ג
|
| קיט ע"א למה חילקן כדי ליתן היתר בין זה לזה | רנת יצחק שמואל עמ' פח
|
| קיט ע"א מחלוקת אם מביאים מע"ש לנוב וגבעון | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' נז
|
| קיט ע"א מנוחה ונחלה זו"ז שילה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קפט
|
| קיט ע"א מנוחה זו ירושלים | רנת יצחק דברי הימים עמ' קה
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה | זאת ליעקב שמות עמ' רצב
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | לחם רב על סדור התפילה אות א, תשפה
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק עט, פב
|
| קיט ע"א נחלה זו ירושלים | רנת יצחק ישעיה עמ' שכד
|
| קיט ע"א נחלה זו ירושלים, ואומר היתה לי נחלתי כאריה ביער | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קנא
|
| קיט ע"ב אין מנחה ואין עופות בבמה | ציץ השדה - שדי יער עמ' פב
|
| קיט ע"ב אין מקריבין עופות ומנחה בבמה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות פה
|
| קיט ע"ב אין סמיכה בבמה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לב
|
| קיט ע"ב אין סמיכה בבמה | תורת העולה (תשעה) עמ' קצו
|
| קיט ע"ב אלא למ"ד וכו' ובמות הוו אסורין וכו' הוראת שעה היתה | רנת יצחק שופטים עמ' קע
|
| קיט ע"ב בדין במה | דברי טובה שופטים ח"א עמ' תיב
|
| קיט ע"ב ברשב"י דאמר זו וזו ירושלים וסימניך משבי גברא לגברי | מגילת סמנים עמ' מט, קיב
|
| קיט ע"ב דכתיב לריח ניחוח לה' | זאת ליעקב שמות עמ' קמה
|
| קיט ע"ב הוראת שעה היתה | מסילות הנביאים שופטים עמ' תסה
|
| קיט ע"ב הוראת שעה היתה | רנת יצחק יהושע עמ' שנג
|
| קיט ע"ב ואילך (דיני הקרבה בבמה) | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' פט, תע
|
| קיט ע"ב יש מנחה בבמה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצה
|
| קיט ע"ב מנוחה זה ביהמ"ק | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רמט
|
| קיט ע"ב מנוחה מחו מכיבוש | רנת יצחק יהושע עמ' קנז
|
| קיט ע"ב רש"י ד"ה ויהי | משק ביתי סימן קיז דף מא ע"א
|
| קיט ע"ב רש"י ד"ה משבינהו | מגילת סמנים עמ' מט
|
| קיט. איסור הבמות ב"מנוחה ו"נחלה" | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נג-נד {בגלגל הותרו במות כי לא היה שם מחנה}
|
| קיט. מנוחה זה שילה נחלה זה ירושלים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרנט
|
| קיט. מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיד
|
| קיט. נחלה זו ירושלים | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרמח ע"ב
|
| קיט. שילה נקרא מנוחה וירושלים נקרא נחלה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תסב
|
| קיט: זבחים ולא מנחות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלט
|
| קיט: כופין אותו עד שיאמר רוצה אני | עצי חיים - מועדים עמ' רפח*
|
| קכ משרע"ה כהן היה | ברכת אבות עמ' קב
|
| קכ ע"א בסיני דין במה היה לה | זאת ליעקב שמות עמ' תכו, תלט
|
| קכ ע"א גלו אלי היום | רנת יצחק שמואל עמ' קלד
|
| קכ ע"א מחלוקת בשחיטת לילה בבמת יחיד | ציץ השדה - שדי יער עמ' שלז
|
| קכ ע"א עולת במת יחיד אי טעונה הפשט וניתוח | רנת יצחק מלכים עמ' קפד, רלד
|
| קכ ע"א עולת במת יחיד רב אמר אינה טעונה הפשט ונתוח | גבורת יצחק שבועות עמ' סט, עד, עה
|
| קכ ע"א עולת במת יחיד ששחטה בלילה | רנת יצחק שמואל עמ' קלה
|
| קכ ע"א קרן אורה ד"ה מומין, חובות שקבוע להן זמן קרבין בבמה | גבורת יצחק שבועות עמ' עא
|
| קכ. אתמר במת יחיד רב אמר אינה צריכה הפשט וניתוח וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלא
|
| קכ. בבמת יחיד גם שחיטת לילה כשרה | שם יחזקאל עמ' שו
|
| קכ. עולה שהקריבו ישראל במדבר אין טעונה הפשט וניתוח | להורות נתן ויקרא עמ' עז
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פ
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' חוץ מן הפסח והחטאת | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכד, קלה, קמ, קמה, קנט, קפח
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ס, פב
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ו אות ה
|
| ב ע"ב זבחים בסתם לשמן עומדין וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' פב
|
| ב ע"ב סתמן כלשמן דמי | נפש החיים (תשעז) עמ' קעב, רפד
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' חוץ מן הפסח והחטאת | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 63
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים חוץ מהפסח וחטאת | נפש יוסף (תשעד) עמ' קד
|
| ב. רש"י - עזריה עסק בפרקמטיא וסיפק צרכי שמעון אחיו לפיכך נקרא על שמו | נפש יוסף (תשעד) עמ' קנב
|
| ב: שמעון אחי עזריה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' מ
|
| ג: דמינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב בה | ארשות החיים עמ' תסא
|
| ג: רש"י ד"ה ה"ג אלא טעמא דרב | ארשות החיים עמ' תסב
|
| ד. שמעון אחי עזריה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' כז
|
| ה. ריש לקיש רמי על מעוי ומקשי בי מדרשא | מזל שעה דרשות דף קכט ע"ג
|
| ו ע"א עשאה לסמיכה שירי מצוה וכו' כאילו לא כיפר וכיפר | דעת קדושים (תשנ) עמ' מה
|
| ו. איבעיא להו אעשה דלאחר הפרשה מכפרה | מזל שעה דרשות דף קכז ע"ב
|
| ו. וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם | מזל שעה דרשות דף קט"ו ע"ב
|
| ז ע"ב נכנס הפרקליט תחלה לפייסו ואח"כ נכנס דורון | מהר"ם שיק ויקרא עמ' עא
|
| ז ע"ב עולה דורון היא | דעת קדושים (תשנ) עמ' יב
|
| ז. אמר רבא חטאת מכפרת על חייבי עשה | מזל שעה דרשות דף קכז ע"ב
|
| ז. עולה דורון הוא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כז
|
| ז: עולה דורון היא למה חטאת קורמת לעולה וכו' | אש דת (תשמח) עמ' רפה
|
| ז: קרבן בלא תשובה אינו מכפר | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מה
|
| ט: חטאת נחשון עולה | אור גדליהו ויקרא-דברים דף ט בהגה"ה
|
| יא. יוסף בן הוני ורבי אליעזר אמרו דבר אחד, ורש"י ד"ה מה לי הוכשרו אחרים | ארשות החיים עמ' תסא
|
| יא: ש"מ תרתי ותוס' ד"ה אמר ר' אליעזר | ארשות החיים עמ' תסא
|
| יב מקובל אני מפי ע' ושתים זקן | טירת כסף דף ריח ע"ג
|
| טו ע"ב כל הזבחים שקבלו דמן וכו' שלא רחץ ידים ורגלים וכו' פסל | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נב
|
| טו: מתני' ותוס' יו"ט | ארשות החיים עמ' תנב
|
| יז ע"ב אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יד
|
| יז. טבול יום לא אתי מיניה שכן מחוסר מעשה | ארשות החיים עמ' תנה
|
| יז. רמז לטבול יום שאם עבד חילל מנין וכו' | ארשות החיים עמ' תנג
|
| יז. תוס' ד"ה דגמר חילול חילול מתרומה | ארשות החיים עמ' תנו
|
| יז. תוס' ד"ה טבול יום | ארשות החיים עמ' תנח
|
| יח ע"א צאן קדשים | אהל ישרים דף ה ע"ג
|
| יח ע"א ת"ל חקה חקה לג"ש שם | אהל ישרים דף ב ע"ב
|
| יח ע"א תוס' ד"ה אתיא חקה ובצ"ק שם | אהל ישרים דף ב ע"ב
|
| יח ע"ב עד דאתא יחזקאל | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קכא
|
| יט ע"ב ביאה ריקנית | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 182
|
| יט ע"ב במ"ש התוס' דמאי דקאמר וליתיב | ברך את אברהם דף כ ע"א
|
| יט: כיצד סדר קידוש וכו' | אש דת (תשמח) עמ' עו
|
| כא ע"א מי כיור נפסלין בלינה | פנים מסבירות עמ' קו
|
| כה: שעות פוסלות בקדשים כל שנתו כתיב וכו' | ויחי ויתן דף סב ע"ב
|
| לא. במו"מ בין משה לאהרן על החטאת שנשרפה | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קמד
|
| לב: טמא שהכניס ידו לפנים לוקה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תב
|
| לג ע"א מדות המקדש נמסרו מה' | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נח
|
| לד קבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר | דרך איש דף י ע"ג
|
| לה ע"א לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית כשר | ברכת השיר (צינץ) עמ' פד
|
| מ ע"א תוס' ד"ה לא נצרכה | די השב דף ל ע"ג
|
| מ תוס' ד"ה יש אם למקרא | דרכי הים דף כט ע"א
|
| מא ע"א משל למלך שכעס על אוהבו וממעט בחסרונו | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מ עמ' 289
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה על אוהבו | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מ עמ' 289
|
| מג ע"ב טומאה פורחת ממנו ת"ל ואת אשר איננו פה | טהרת יו"ט חט"ז עמ' מז, רמא
|
| מג: מי שטומאתו פורחת ממנו | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רטז ע"ב
|
| מד ע"ב הלכתא למשיחא וכו' אלא לדרוש וקבל שכר, ורש"י | שאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' יא
|
| מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת יתרו
|
| מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כח ע"ב
|
| מה. אלא מעתה כולה שחיטת קדשים לא ניתני הלכתא למשיחא, אלא דרוש וקבל שבר | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רלח
|
| מו ע"א ג' פעמים כתיב לכפר(בדם) | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
|
| מו ע"ב ברכת הזבח | אהל ישרים דף לז ע"ב
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' לשם השם | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קמ
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ו אות ה
|
| מו: אין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קצא
|
| מו: לשם ניחוח | ודברת בם (מרזל) עמ' 230
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' לשם ריח לשם ניחוח | אור גדליהו ויקרא-דברים דף יח ע"א
|
| מז. אין המחשבה הולכת אלא אחר העובד וכו' אומר ראב"י שמעתי שהבעלים מפגלין | אש דת (תשמח) עמ' קלח
|
| מח. אותו בצפון ואין חטאת נחשון בצפון | אור גדליהו ויקרא-דברים דף ט בהגה"ה
|
| נב ע"ב חטאת טעונה ארבע מתנות על ארבע קרנות, ועולה ושלמים שתים שהן ארבע | ברכת השיר (צינץ) עמ' רעא
|
| נג רצועה היתה יוצאת וכו' והיה בנימין מצדיק | טירת כסף דף ריב ע"א
|
| נג: ביהמ"ק בחלקו של בנימין שנקרא טורף | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שעה
|
| נד וקמת ועלית מלמד שב"ה גבוה | טירת כסף דף רעג ע"ב-ע"ג
|
| נד ע"ב אמר רבא אי ק"ל הא ק"ל | אהל ישרים דף ב ע"ב
|
| נד ע"ב ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' צ
|
| נד ע"ב וכי מה ענין נויות אצל רמה אלא שהיו יושבין ברמה וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' כט
|
| נד ע"ב וכי מה ענין ניות אצל רמה, אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקים בנויו של עולם, ורש"י | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סא
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה אבנים | ברית יצחק דף טו ע"ד
|
| נה. בכל מחנה ישראל אוכלים קדשים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 259
|
| נו אין שורפים קדשים בחוץ | נפש יוסף (תשעד) עמ' עג
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה עד, מקריבין מנחות אע"פ שאין בית | דעת קדושים (תשנ) עמ' צה
|
| ס: קדושה א' קדשה לשעתא ולע"ל | טירת כסף דף עח ע"א
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה לא נסתלקה | טהרת יו"ט חט"ז עמ' רנא
|
| סב ג' נביאים עלו כשעלה עזרה | טירת כסף דף קמא ע"ג, קמו ע"ג
|
| סב ע"א קרא אשכח ודרש | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קסב
|
| סב ע"ב בני אחתיה דרבי טרפון הוו יתבי קמי דר' טרפון וכו' קרי עליהם בני קטורה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 80
|
| סב ע"ב כל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין למזרח | כד הקמח (תשנו) עמ' קלג
|
| סב. אפרו של יצחק מונח באותו מקום | אור גדליהו בראשית דף כו ע"ד
|
| סב. אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 49
|
| סב. ראו מזבח בנוי ומיכאל עומד ומקריב | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמה
|
| סב: בן בטי אחתיה דר"ש הוי יתיב קמיה דר"ש פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני וכו' | ויחי ויתן דף כא ע"א
|
| סג ע"א מותרים כהנים לאכול ק"ק בהיכל | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נח
|
| סד ע"ב עולת בהמה נעשית למטה | ברכת השיר (צינץ) עמ' רעא(26)
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אלא | חכמת התורה חוקת עמ' תנד
|
| סט ע"א אין שיר בבמה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' כו
|
| עג בע"ח חשיבי ולא בטלי | דרישה מחיים דף לד ע"א
|
| עג: נכבשינהו דניידי | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ד
|
| פ דכ"ע הזאה צריכה שיעור | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
|
| פ ע"א אמר ר' אליעזר הרי עובר בבל תגרע | ברכת השיר (צינץ) עמ' פד
|
| פ"ה מ"ד תוי"ט - עולת בהמה נעשית למטה | ברכת השיר (צינץ) עמ' רעא
|
| פב ת"ר הן לא הובא את דמה | טירת כסף דף קעט ע"א
|
| פג ע"א שלמים ששחטן בהיכל כשרים | חכמת התורה קורח עמ' תעט
|
| פד. אלו אם עלו לא ירדו הלן והיוצא ותוס' ד"ה וחוץ למקומו | אש דת (תשמח) עמ' רפד
|
| פד. כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' רכא
|
| פה: אימורי ק"ק שהעלן לפני זריקת דמן | אש דת (תשמח) עמ' לא
|
| פה: אימורין של ק"ק לפני זריקת דם ירדו או לא ירדו | אש דת (תשמח) עמ' רפה
|
| פו אויר מזבח כמזבח דמי או לא וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וירא
|
| פח למה נסמך קרבנות כפ' צו בת"י, רש"י | טירת כסף דף רמה ע"ג
|
| פח למה נסמך קרבנות לבגדי כהונה | טירת כסף דף רמה ע"ג, רמו ע"ד, רמז ע"ג, רמח ע"ד
|
| פח מכנסים מכפרים | טירת כסף דף רמה ע"ג, רמו/רמז ע"ג
|
| פח ע"א כלי הקודש שנקבו | דבר יום ביומו - כד סיון
|
| פח ע"א כלי שרת אינם מקדשים אלא בקודש | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רי
|
| פח. בלי הלח מקדשין את הלח | אור גדליהו ויקרא-דברים דף לד ע"ב
|
| פח. ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו | אש דת (תשמח) עמ' רפה
|
| פח. שבעים ושנים זגין וכו' | אור החיים שמות פרק לט פסוק כה
|
| פח. ת"ר בגדי כהונה אין עושים אותם מעשה מחט וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנד
|
| פח: בגדי כהונה מכפרים כקרבנות | דולה ומשקה פסח עמ' רט
|
| פח: כתונת מכפרת על שפיכות דמים | דולה ומשקה פורים עמ' רלו
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | גל עיני ח"א עמ' קנח
|
| פח: מעיל כולו של תכלת וכו' ומביא בו ע"ב זגין וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנב
|
| פט ע"א חטאת קודמת לעולה | דעת קדושים (תשנ) עמ' יד
|
| פט ע"א כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | טהרת יו"ט חט"ז עמ' רמ
|
| צ ע"א לא הקדימה הכתוב אלא למקראה אבל להקרבה חטאת קודם לעולה | מהר"ם שיק ויקרא עמ' סז
|
| צ ע"א לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | מהר"ם שיק ויקרא עמ' ע
|
| צ ע"ב נאמר גבי פר העדה לחטת חסר א' | חכמת התורה שלח עמ' תצג
|
| צ פר ע"ז קודם לשעיר ע"ז | טירת כסף דף קנב ע"ד
|
| צ: תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שנג
|
| צד כלי נחושתחוץ לקלעים ורש"י | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
|
| צד ע"ב ותו ליכא | אהל ישרים דף יד ע"ד
|
| צז ע"ב דם טעון קידוש כלי | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפט
|
| צז. כל הרגל נחשב ליום אחד לרוב קדושתו, וטו"ט של ר"ה יומא אריכתא | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלה
|
| קא ע"א אין ללמוד קדשי דורות מקדשי שעה | חכמת התורה בהעלותך עמ' קפט
|
| קא ע"א לא נתכהן פנחס | ברית יצחק דף יט ע"ב
|
| קא ע"ב אם היה משה רבינו משמש כל ארבעים שנה בכהונה | חכמת התורה מסעי עמ' רכד
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרג לזמרי | חכמת התורה מטות עמ' קכז
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי כו' | כתנות אור (תשעג) פ' פנחס אות א
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 98
|
| קא ע"ב מי ראה את נגעי מרים | חכמת התורה בהעלותך עמ' תצז, תקב
|
| קא ע"ב מרים מי הסגירה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כו עמ' 55,57
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קנו
|
| קא: לא נתכהן פנחס וכו' | אור החיים במדבר פרק כה פסוק יב
|
| קא: משה רבינו שימש בכהונה גדולה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיג
|
| קב אמר עולא בקש משה מלכות | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כג
|
| קב לא נסתלקה הכהונה ממשה | טירת כסף דף צז ע"א
|
| קב ע"א אין הלום אלא מלכות | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלא ע"ב
|
| קב ע"א אין קרוב רואה את הנגעים | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 127
|
| קב ע"א אם משה רבינו שימש בכהונה גדולה כל ארבעים שנה | חכמת התורה נשא עמ' ט
|
| קב ע"א אם שימש משה בכהונה גדולה מ' שנה | חכמת התורה בהעלותך עמ' קיח, תצה
|
| קב ע"א אנא כהנא אני מסגירה ואני פוטרה | חכמת התורה בהעלותך עמ' תסה
|
| קב ע"א גדולה משמים פוסקין לו ולבניו אחריו | חכמת התורה במדבר עמ' קס
|
| קב ע"א כבוד גדול חלק לה הקב"ה למרים באותה שעה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שפט
|
| קב ע"א משה רבינו היה כהן רק שבעת ימי מלואים | חכמת התורה פנחס עמ' שיא
|
| קב ע"א עכשיו נעשה הוא כהן ואתה לוי | חכמת התורה במדבר עמ' קעט
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אהרן | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כו עמ' 57
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אני | חכמת התורה בהעלותך עמ' תקכח
|
| קב ע"ב חולקים כבוד אפילו למלכי אומות העולם | יערי עם דבשי ח"ב עמ' ג
|
| קב. אין הלום אלא מלכות | אש דת (תשמח) עמ' קמט
|
| קב. אין הלום אלא מלכות | דברת שלמה (תשעא) עמ' קיא
|
| קב. ביקש משה מלכות | דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' טז
|
| קב. ויחר אף וגו' | אור החיים שמות פרק ד פסוק יד
|
| קה פרים הנשרפים ושעיר ופרה | טירת כסף דף קס ע"א
|
| קז ע"ב המקריב בזמן הזה פטור | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נט
|
| קז ע"ב לריו"ח קדושה ראשונה קדשה לעתיד לבוא | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קטז
|
| קז ע"ב תוס' ד"ה ירושה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קטז
|
| קח ע"א ריה"ג אומר טמא שאכל טהור | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
|
| קח ע"ב דמעכב בבמה גדולה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפט
|
| קח. אחד ולא שנים | אור החיים ויקרא פרק יז פסוק ג
|
| קיב ע"ב באו לשילה וכו' וקדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכט
|
| קיב ע"ב משבאו לירושלים לא היה עוד היתר בבמה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נח-נט, פא
|
| קיב. היתר במות | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 70-71
|
| קיב: משבאו לירושלים נאסרו הבמות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיט
|
| קיב: משהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קכב
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות | אש דת (תשמח) עמ' ל, רפו
|
| קיג מחלוקת אם ירד מבול לא"י | טירת כסף דף ד/יד ע"ב
|
| קיג ע"א בבמה אין טעון כלי שרת | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפט
|
| קיג ע"א ושניצול ע"לחד מ"ד שאחז עצמו בתיבה ולחד סברא שבא"י לא היה מבול או לרגלי גובהו ניצל ממימי המבול | בית אולפנא ח"ו עמ' סו
|
| קיג ע"א לא גושמה ביום זעם, בימי המבול | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ריז
|
| קיג ע"א שחטה שלא כנגד הפתח פסולה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קד
|
| קיג ע"ב במחלו' ר"י ור"ל אי ירד מבול בא"י | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' יח
|
| קיג. במחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש אי ירד המבול לארץ ישראל או לא | עזר מיהודה (תשנט) עמ' מז
|
| קיג: בדור המבול ברותחין נדונו וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' ריח
|
| קיג: במבול המים שסביבות התיבה היו צוננין | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קלא
|
| קיד ע"ב פסח בבמת יחיד כו' שהוא בל"ת וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' רכד
|
| קטו ע"ב א"ל קרבו ופסקו | כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות ג-ד, פ' ויקרא אות ב
|
| קטו ע"ב ונקדש בכבודי וכו' במכובדי | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כב דף נא ע"ג-ע"ד
|
| קטו ע"ב כללותיה ופרטותיה נאמרו בסיני | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רח
|
| קטו ע"ב כשהקב"ה עושה דין בצדיקים מתעלה ובו' | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רנא
|
| קטו ע"ב קבל שכר על שתיקתו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש עא דף קמט ע"ד
|
| קטו תוס' - בת"פ אמרי נתייחד לאהרן הדבור | טירת כסף דף קעו/קפו ע"ב
|
| קטו. ונקדש בכבודי אל תיקרי בכבודי אלא במכובדי | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' צג
|
| קטו: בני אהרן היו צדיקים גדולים | דברת שלמה (תשעא) עמ' קסג
|
| קטו: בקרובי אקדש וכו' והסתלקותם ושריפתם היה כמו קרבן | דברת שלמה (תשעא) עמ' ערה
|
| קטו: בקרובי אקדש | אור החיים שמות פרק כט פסוק מג, ויקרא פרק טז פסוק א
|
| קטו: ד"ז אמר הקב"ה למשה ולא ידעו עד שמתו בני אהרן וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' עב
|
| קטו: כללות נאמרו בסיני וכו' | אור החיים שמות פרק כא פסוק א
|
| קטו: נדב ואביהוא היו גדולים ממשה ואהרן | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' שג
|
| קטו: עד שלא הוקם המשכן וכו' טהורין אבל לא טמאין | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ט
|
| קטז ע"א בשעת מ"ת נתקבצו עכו"ם אצל בלעם | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סד
|
| קטז ע"א דאר"ח העבירן לפני התיבה ורש"י | ברית יצחק דף א ע"ד
|
| קטז ע"א וישמע יתרו מה שמע | עולת שבת בשבתו עמ' קנד
|
| קטז ע"א וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא | וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' עה-עח
|
| קטז ע"א יתרו לאחר מתן תורה בא | יקרא דשכבי (דוד) דרוש צ דף קעד ע"ב-ע"ג
|
| קטז ע"א כשמתו בניו של אהרן | ברך את אברהם דף מב ע"ד
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע בא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' יתרו עמ' עד
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כט עמ' 102
|
| קטז ע"א קרבו שלמים בני נח | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלג ע"ד
|
| קטז ע"ב דין הקרבת גוי בכל מקום בזמן הזה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נ עמ' 117
|
| קטז ע"ב זינתה במשך ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר וכו', שידעה זאת מיושבי הארץ | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' מ, צה, רכט
|
| קטז ע"ב כשם שמחנה במדבר כך מחנה בירושלים וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קלז, קמג
|
| קטז ע"ב מה מזבח שלא נשתמש בו הריוט | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קצ
|
| קטז. במחלוקת אם קרבו שלמים לפני מתן תורה משא"כ בפסח | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שסג, תו
|
| קטז. בשעה שניתנה תורה היה קולו הולך בכל העולם וכל האומות רעדה אחזתם | נפש יוסף (תשעד) עמ' ק, קצב
|
| קטז. התורה היתה גנוזה תתקע"ד דורות קודם בריה"ע | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות מד
|
| קטז. והא כתיב ויאמר משה | אור החיים שמות פרק י פסוק כה
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא קרי"ם ומלחמת עמלק | אור גדליהו שמות דף מא ע"ג
|
| קטז. ולא קם עוד רוח באיש | דברת שלמה (תשעא) עמ' יא
|
| קטז. ח"א עולות הקריבו כ"נ על המשכן, וח"א שלמים וכו' | אש דת (תשמח) עמ' רפו
|
| קטז. חמדה טובה יש לו בבית גנזיו שהיתה גנוזה אצלו | גל עיני ח"א עמ' ו
|
| קטז. יתרו לאחר מתן תורה בא | הרי בשמים (בדרשי) דף טז ע"א
|
| קטז. כל שהתיבה קולטתו טהור | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ט
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל הי' קולו הולך וכו', נתקבצו אצל בלעם וכו', א"ל חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו', מיד פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תכו
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו', נתקבצו כולם אצל בלעם ואמרו לו מה ההמון אשר שמענו וכו', אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' וביקש ליתנה לבניו שנאמר ה' עוז לעמו יתן, פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | עזר מיהודה (תשנט) עמ' כא, פה
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | אור החיים שמות פרק יח פסוק א
|
| קטז. נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון אשר שמענו שמא מבול בא ולעולם וכו' אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' וביקש ליתנה לבניו שנאמר ה' עוז לעמו יתן מיד פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | צוף דבש (סופר) עמ' עה
|
| קטז. עד שלא הוקם המשכן הכל קרבו עולות | אש דת (תשמח) עמ' לב
|
| קטז. רש"י - התורה היא מעוזן של ישראל | נפש יוסף (תשעד) עמ' שעה
|
| קטז. תורה קדמה למעשה בראשית תתקע"ד דורות | לב שלום בראשית עמ' לד
|
| קטז: מה שמועה שמע ובא | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' נט
|
| קיח ע"א איסור במות | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 70
|
| קיח ע"ב בשלושה מקומות שרתה שכינה בישראל | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 61
|
| קיח ע"ב הטעם לאכילת קדשים קלים בשילה בכל הרואה וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' כב
|
| קיח ע"ב מהרש"א ד"ה הכי | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 65
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קפט
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לו, נא
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל כמלא עיניה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכט, רטז
|
| קיח ע"ב רש"י ד"ה מי | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 65
|
| קיח ע"ב רש"י ד"ה תאנת | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 62
|
| קיח: בן פורת יוסף, עין זו שלא רצתה לזון מדבר שאינו שלה | לב שלום בראשית עמ' שפ, תמז
|
| קיט ע"א אין שיר בבמה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' כו
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו בית עולמים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שצח
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מז עמ' 57
|
| קיט ע"ב ר' ישמעאל סבר נחלה ומנוחה זו וזו ירושלים | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פא
|
| קיט. עוז זו תורה | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' נא
|
| קיט. שילה היא מנוחה רק לפי שעה וירושלים הוא נחלה נצחיית | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שו
|
| קיט ע"א רש"י ד"ה עוז | מהר"ם שיק ויקרא עמ' כא
|
| קכ ע"א בבמת יחיד לא נאמר פסול יוצא ומחיצות | פנינים על התורה ומועדים עמ' רכד
|
| קכ ע"א ויאמר ושחטתם בזה וכו' הוא החל לבנות | יערי עם דבשי ח"ד עמ' פא
|
| קכ שחיטת לילה בבמת יחיד | טירת כסף דף קפז ע"א
|
| קכ. אין כהן וכלי שרת ובגדי שרת בבמת יחיד | מזל שעה דרשות דף קיט ע"ג
|
| ?קנו ימחול בשכר | ככר לאדן (תקסא) דף ר ע"א
|
| ?רפ"ק תוס' ד"ה ת"ל והקריבו וכו' | לשון ערומים דף כו ע"א
|
| ב אמר רבא עולה ששחטה שלא לשמה אסור לזרוק דמה שלא לשמה | ייטב פנים ח"א דף קיז
|
| ב ע"א ל"ל למיתנא אלא שלא עלו ליתני ולא עלו | אמרי טל מאמר לט
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו' חוץ מן הפסח והחטאת וכו' | ייטב פנים ח"ב דף עא, צג, קיד, קלו
|
| ב. תוס' ד"ה כל, וגליון הש"ס | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא (ח) {אם חלות הפיגול הוא גם במחשבה}
|
| ב. תוס' ד"ה נדר דהא כאשר נדרת כתיב | ייטב פנים ח"א דף קיז
|
| ב: לא יאמר לשמה, דלמא אתי למימר שלא לשמה | לב הארי עמ' קמז
|
| ב: תוס' ד"ה ואם [לאו יהא נדבה] אע"ג דתוס' ד"ה דריש לי' לענק בל תאחר, הבא דריש טפשטא דקרא | ייטב פנים ח"א דף קיז
|
| ג. דמינה מחריב בה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' צד, צח
|
| ג. עובד כוכבים לאו מינא דישראל הוא כלל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כט (קא)
|
| ג. תוס' ד"ה כתב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סז (רלב) {מה שאדם עושה בדעת שלם אין ניכי מתחרט עליו}
|
| ד ע"ב באה בציבור לא קתני | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מז
|
| ד ע"ב רבי שמעון אומר את שעליו חייב באחריותו ואת שאינו עליו אינו חייב באחריותו, רש"י | שם דרך ויקרא עמ' קמה
|
| ד. נעקר האבן של הרצפה ועמד במקומו לא חשיב שירות דאין דרך שירות בכך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח) {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
|
| ד. שינוי בעלים ליתא בציבור כביחיד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ
|
| ד. תוס' ד"ה וישנן בציבור, אם שחט לשם היחיד הרי הוא בעליו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עדר (תרפד) {היחיד הוא בעלים בקרבן ציבור}
|
| ד: תוס' ד"ה אימא, נלמד מקרא דבקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט {או מהלכה למשה מסיני}
|
| ד: תוס' ד"ה אימא, נלמד מקרא דבקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט (רג) {מדוע לא ילפינן מקדשים לכל התורה}
|
| ד: תוס' ד"ה מחשבה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יג)
|
| ד: תיבת 'יעשה' כולל רק ארבע עבודות ולא שפיכת שירים והקטרת אימורין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסג {וצע"ג על היראים}
|
| ה ע"א תוס' ד"ה עולתה | שם דרך ויקרא עמ' עח
|
| ה ע"ב הניח מנחה לשני בניו ומת וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רנז
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה נפש | שם דרך ויקרא עמ' ג
|
| ה. ומה עולה שאינה מכפרת אינה מרצה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצז, קצח) {דמכפר רק על עשה דלא מיקרי חטא}
|
| ה. רש"י ד"ה ואין מרצין, אין כפרה למתים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקיז)
|
| ו ע"א רש"י ד"ה המקדיש | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ח
|
| ו ע"א תוס' ד"ה מקופיא | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רס
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה סכין | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מז
|
| ו: רש"י ד"ה הוא משמע פסח הוא בהייתו לשמו כשר שלא לשמו פסול | ייטב פנים ח"ב דף קלו
|
| ז ע"א לא לכתוב רחמנא בחטאת מצורע ותיתי מהנך | שם דרך ויקרא עמ' פ
|
| ז ע"א תודה ששחטה לשם תודה דידיה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מז
|
| ז ע"ב אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ד
|
| ז ע"ב אי רליכא תשובה זבח רשעים תועבה | שיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות יא
|
| ז ע"ב למה חטאת באה לפני עולה, לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו, ותוס' ד"ה ריצה | שם דרך ויקרא עמ' נט
|
| ז ע"ב עולה דורון היא, ופירש"י אינה באה לכפר על עשה כפרה ממש | שיחות חכמה ומוסר מאמר יח אות ח
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה הנך ושטמ"ק אות כד | שם דרך ויקרא עמ' פ
|
| ז. אין לך אדם בישראל שאינו מחויב עשה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמ (קסב)
|
| ז. אין לך אדם מישראל שאינו מחויב עשה | לב הארי עמ' קטו
|
| ז. שחט תודה של ראובן לשם תודה של שמעון פסולה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמז {דאין חפצי שני בעלים שונים שוים באיכותם}
|
| ז: אין בעלים לאחר מיתה, אין כפרה למתים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקיז)
|
| ז: בקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט {משום הלכה למשה מסיני או נלמד מקרא}
|
| ז: בקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט (רג) {מקור הדבר לשיטת היראים}
|
| ז: בקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט {בקדשים של קודם מתן תורה לא הוצרך שינה לעכב}
|
| ז: בקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט-קמ {פסח מצרים ענינו כלליות התורה לא ענין קדשים בפרט, ולא הוצרך שינה לעכב}
|
| ז: בקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמ {רק בקדשים הקריבין בפנים, אבל לא בקדשי חוץ}
|
| ז: בקדשים בעינן שינה הכתוב לעכב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו (עב)
|
| ז: ועשית פסח שיהו כל עשיותיו לשם פסח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסג (תרסג) {ב'עשיה' לא נכלל רק ארבע עבודות ולא הקטרת האימורין}
|
| ח: תוס' ד"ה הנך, עושין פירכא גם ממידי דלא שייך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ
|
| ט ע"ב חטאת נחשון עולות הוו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריב
|
| ט. דוחין קדשים הנאכלין וכו' קדשים הנאכלים לכל אדם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמב (ריא) {דאכילת חטאת ואשם בכהנים נחשב כאכילת מזבח}
|
| ט: אין כפרה למתים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג-קנד (תקיד, תקיז) {דהמיתה כבר כיפרה}
|
| ט: אין כפרה למתים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד {חוץ כשאיבד עצמו לדעת}
|
| ט: אין כפרה למתים, רק בקרבן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיג)
|
| ט: בעי רבא חטאת חלב ששחטה על מי שמחוייב חטאת דטומאת מקדש וקדשיו מהו, שטמ"ק אות יד | שם דרך ויקרא עמ' פא
|
| ט: רש"י ד"ה עיקר חטאת נקט | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ד (יד), סה (רכו) {הראשון הוא שורש אל הבא אחריו}
|
| ט: רש"י ד"ה עיקר חטאת נקט, שורש החטאת שהיא היתה חטאת יחיד ראשונה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלט (רה) {הראשון הוא השורש והעיקר לכל הבאים אחריו}
|
| טו ע"ב רש"י ד"ה אם עבד, וש"מ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמ
|
| טז ע"א בע"מ פסול בבמה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רעח
|
| טז ע"א בע"מ פסול להקריב בבמה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסב
|
| טז ע"א רש"י ד"ה הן הקריבו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עד
|
| טז. בעל מום פסול בבמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפח {אם עבד עברי נרצע בזמן היתר במות}
|
| טז. רש"י ד"ה מי, דלא תימא מתוך חשיבותו וקדושתו היתירה הוא פוסל אונן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמד (רמד) {פעולת הגרעון היא לפי גודל המעלה}
|
| טז: תוס' ד"ה אבל | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רלב
|
| י: מה לעולה שכן אינה מכפרת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצח) {דמכפר רק על עשה דלא מיקרי חטא}
|
| יא ארשב"ע כך מקובלני מפי ע"ב זקן וכו' כל הקדשים הנאכלים | המדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
|
| יב ל"ל למיתנא זקן, רש"י - ליתני זקנים | אמרי טל מאמר קא
|
| יב ע"א הא לילה חזי, וכתיב מום השמיני | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלח
|
| יב ע"ב ל"ל למיתנא ע"ב זקן דכלהו בחדא שיטתא קיימו | אמרי טל מאמר קא
|
| יב. אין מחוסר זמן לבו ביום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסח
|
| יב. 'יום' ולא לילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיט
|
| יב. לילה אין מחוסר זמן | ייטב פנים ח"א דף עט
|
| יב. תאמר בארבעה עשר שמקצתו ראוי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמב (תקצט)
|
| יב: בעי ר"י אכל חלב והפריש קרבן והורו בית רין שחלב מותר וכו' | ייטב פנים ח"א דף צה
|
| יב: מה לחטאת שכן מכפרת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצז, קצח) {דמכפר רק על עשה דלא מיקרי חטא}
|
| יב: מה לחטאת שכן מכפרת פסח יוכיח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלו {אם פסח אין מכפר כלל}
|
| יב: תוס' ד"ה הבא ור"ת פי' איפכא רגבי הורו ב"ד לא היה אלא דיחוי תברא וכו' | ייטב פנים ח"א דף צה
|
| יב: תוס' ד"ה ושמע טינה שאני מחוסר זמן דחוזר ונראה ממילא | ייטב פנים ח"א דף צד
|
| יג ע"א יכול שאני מרבה אף שפיכת שיריים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכח
|
| יג ע"ב הא רבע הא ר"ש, ושטמ"ק | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כג
|
| יג ע"ב טבילת אצבע היינו הולכה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כג
|
| יד ע"א בין האולם ולמזבח כצפון | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שסט
|
| יד ע"א כאן בחטאות החיצונות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' סג
|
| יד ע"א רש"י ד"ה שא"א לבטלה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפה
|
| יד ע"א שאין יכול לבטלה, רש"י וש"מ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כ
|
| יד ע"ב מידי דהוה אמראות נגעים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צו
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה שאני פרה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנג
|
| יד. רש"י ד"ה חוץ - הא' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מא (קמו) {בידי שמים עונשין מן הדין}
|
| יד. רש"י ד"ה חוץ לזמנו, בידי שמים עונשין מן הדין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמא (תקצה)
|
| יד: רש"י ד"ה והא [שחיטה דעבודה שא"א לבטלה וכשרה בזר] אלמא טעם לא בהא תלי כו' | ייטב פנים ח"א דף קכב
|
| יד: שחיטה לאו עבודה היא | ייטב פנים ח"א דף קכא
|
| יד: תוס' ד"ה הג"ה [שחיטה לאו עבודה] הקשו ארש"י שפי' מדאכשרו בה כל הפסולים | ייטב פנים ח"א דף קכא
|
| יד: תוס' ד"ה והא (הקשו על פירוש רש"י כאן תוס' ד"ה והא [ראה רש"י]) | ייטב פנים ח"א דף קכב
|
| יז ע"א אימא תנהו ענין לקורח קרחה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלו
|
| יז ע"א רמז לטבו"י שאם עבד חילל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלז
|
| יז ע"ב אין בגדיהם עליהם אין כהונתם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפג
|
| יז ע"ב בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם, אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | שם דרך ויקרא עמ' כג
|
| יז ע"ב לבש מקורעין ועבד עבודתו פסולה, ורש"י | שם דרך שמות עמ' ריא
|
| יז ע"ב לבש מקורעין ועבד עבודתו פסולה, רש"י | שם דרך ויקרא עמ' פד
|
| יז ע"ב שרפה אמו ומחו"כ, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנו
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אין בגדיהן עליהן וכו' | שם דרך שמות עמ' רי
|
| יז: סוגיא דפסול שיכור בעבודה | שם דרך ויקרא עמ' נב, שצ
|
| יח ע"א אלא להבדיל למה לי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
|
| יח ע"א תוס' ד"ה אתיא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ע
|
| יח ע"ב מאי לא יחגרו ביזע אמר אביי לא יחגרו במקום שמזיעין | אמרי טל ליקוט כה
|
| יח. כהן הדיוט שעבד בבגדי כה"ג | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קסט
|
| יח. רש"י ד"ה ייתר אחת, בגד חול חשיבי ייתור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא (תתכו) {ולא אמרינן דלאו מינא לא מחריב}
|
| יח: בד, שלא ילבש של חול עמהן | שם דרך ויקרא עמ' כד
|
| יט בעי רבא | בית מועד (גטיניו) דף מב ע"א
|
| יט ע"א כנגד אצילי ידיהם | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קלד
|
| יט ע"ב הו"א אפילו אביאה ריקנית | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצז
|
| יט ע"ב כל כיור שאין בו כדי לקדש ארבעה כהנים ממנו אין מקדשין בו, רש"י | שם דרך ויקרא עמ' לד
|
| יט ע"ב לשרת, ושירות מעומד | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצו
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה ששם מניח תפילין | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קיז
|
| יט ע"ב ת"ר כהן גדול שלא טבל ושלא קידש בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה ועבד עבודתו כשרה | שם דרך ויקרא עמ' שצז
|
| יט. ואמר לי ממלכת כהנים וגוי קדוש כתיב בכו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ל (קה) {גם בישראל יש ענין כהונה}
|
| יט. רש"י ד"ה לא תיבעי לך, דהא לא מצוה הוה דניהוי כגופיה משום חביבותא דמצוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא (תתכו)
|
| יט. תפילין לא חשיבי ייתור בגדים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא {כיון דמצוה ללובשן הויין להו כגופו}
|
| יט: רש"י ד"ה ששם מניח, דתפילין לאו בגד הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא (תתכט) {צ"ע מגמרא שבת ועירובין}
|
| כ ע"א רש"י ד"ה ח"ג אבל מן החליפות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כ
|
| כ ע"ב כגון דאפיק ידיה לבר וקידש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצו
|
| כ ע"ב שלא רחוץ ידים ורגלים מקדש בכלי שרת בפנים | שם דרך שמות עמ' רכה
|
| כב ע"א בקודח בתוכו, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קט
|
| כב ע"א מה לכן שאין עשוי לתוכו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצט
|
| כב ע"א רשב"ג אומר כל שתחילת ברייתו מן המים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יא עמ' 8
|
| כב: בן נכר שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | ייטב פנים ח"ב דף צח
|
| כב: שיטה מקובצת אות ב, פסול דזרות לא שייך אלא מבני ישראל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כח (קא)
|
| כב: תוס' ד"ה א"נ | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רכז
|
| כב: תוס' ד"ה ערל, לרש"י איירי שמתו אחיו מחמת מילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפו-רפז {אם סובר דהאונס אינו פוטרו לגמרי רק שאין יכול לקיים חיובו}
|
| כג ע"א במים לרבות שאר מים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יח
|
| כג ע"ב ערלי לב - שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | עיוני הפטרה ח"א עמ' 302
|
| כד ע"א דבר חוצץ בינו לבין הרצפה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסג
|
| כד ע"א יחף שלא בשעת עבודה אתי משוס חציצה | שם דרך שמות עמ' כא
|
| כד. כשאין דרך שירות בכך לא חשיב שירות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפה (תשכז) {השוואות דבכל עשיות שבתורה בעינן שיעשה כדרך עשייתו}
|
| כה ע"א שקבל את כל דמו של פר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לב
|
| כו ע"א ולא קבלה על ירך | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כ
|
| כו ע"ב לכפרה נתתיו ולא לדבר אחר, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיז
|
| כו. כשאין דרך שירות בכך לא חשיב שירות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח), רפה (תשכז) {השוואות דבכל עשיות שבתורה בעינן שיעשה כדרך עשייתו}
|
| כז ע"ב דם דחזי ליה אבל קומץ, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצג
|
| כז ע"ב האי רצפה והאי כ"ש, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצא
|
| כז ע"ב האי רצפה והאי כלי שרת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שנז
|
| כז: מחשבת חוץ לזמנו מפגלת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמט {אבל חישב בשעת הקרבת הפסח לאכלו בערב פסח לא הוי פיגול, כיון דהפסח בעצמותו כשר}
|
| כט ע"ב בכור דלאו בר הרצאה הוא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיח
|
| כט. אם האכל יאכל וכו' במחשב לאכול מזבחו וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כב
|
| כט. שהן בחזקת טהרה וכיון שראו סתרו | שם אליעזר דף פד ע"ג
|
| כט. תוס' ד"ה וכיון, וקשה דאין זה חזקת טהרה | שם אליעזר דף פג ע"ד
|
| כט: הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז {משמע דבכור אין בו ענין כפרה כלל, דלא כרמב"ן והרא"ה}
|
| כט: כל השוחט והמקבל לאכול חוץ לזמנו פגול | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 109
|
| כט: לאו דמפגל בקדשים | לב הארי עמ' קמו
|
| כט: מנין למחשב בקדשים שלוקה וכו' א"ל ר"א לר"מ לאו שאין בו מעשה הוא וכו' | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קכה
|
| כט: רש"י ד"ה דלאו וכו', אבל שלמים שמביאין לדורון ליתן שלום בין ישראל לאביהם שבשמים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלזכן מצינו בכמה מקומות דגם בשלמים שייך ענין כפרה (קצט)
|
| ל כל החטאות שבתיי קודמות לאשמות ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עט ע"ד
|
| ל תוס' ד"ה סימן - דהא דקיי"ל ר"י ור"ל הלכה כר' יוחנן היינו דווקא היכי דפליגי אליבא דנפשייהו | שם אליעזר דף פ ע"ב-ע"ג
|
| לא. אכילת בעלי חיים שמה אכילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קו
|
| לא: שחיטה כשרה בזר | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' לא
|
| לב תוס' ד"ה קרי כאן | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סב
|
| לב. ושחט והקריבו הנהנים מקבלה ואילך מצות כהונה למד על השחיטה שכשרה בזר | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רלו
|
| לב. תוס' ד"ה ת"ל [ל"ל קרא דשחיט' כשר' בזר] תיפוק לי' מהקישא דסמיכה ושחיטה | ייטב פנים ח"א דף קכט
|
| לב: מצורע התירא היא הואיל ואישתרי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רלו, שכ
|
| לג ע"א מ"ט כל כחו בעינן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כט
|
| לג. גזירה שמא ירבה בפסיעות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פח (דש) {לא בכל דבר גזרו כן}
|
| לג: תוס' ד"ה לענין הגם דבמצורע גדול השלום, לא דחי מילה וכו' | ייטב פנים ח"א דף קכ
|
| לד ע"א באברי בחמה טמאה דמ"ע לא פליגי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ה
|
| לד ע"א המעלה אברי חיה, ורש"י ד"ה ההוא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ו
|
| לד ע"א תוס' ד"ה שקדש בכלי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צו
|
| לד ע"א תוס'ד"ח שקדש בכלי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיב
|
| לד ע"ב וליהוי דחוי, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מח
|
| לד ע"ב מס עושה חבת שיריים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לא
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה למעוטי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לג
|
| לד: תוס' ד"ה כל שבידו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פא (ערה) {אין בידו של אדם לשנות דעתו ורצונו}
|
| לה ע"ב אלא בדוקין שבעין הואיל וכשרין בעופות, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כד
|
| לו ע"ב ולחמי תודה שלא הורמו דלא חזו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מז
|
| לו ע"ב שנתנן במתנה אחת שכיפר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיז
|
| לו. חטאת ואשם נקראים זבח | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' עז (הערה)
|
| לז ע"א רש"י ד"ה מנין שכל, וד"ה לימד על | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לב
|
| לז. מתן דם בכור ומעשר ופסח יליף להו רבי יוסי הגלילי מחד קרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלח {משמע דענין שלשתם אחה וכי היכא דבכור לאו בר הרצאה הוא הכי נמי פסח}
|
| מ ע"ב בדם שיהא בדם, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפו
|
| מ. לא נתחנך המזבח בקטורת לא היה מזה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצב, שצד
|
| מא ע"ב משל למלך שסרחה עליו מדינה וכו' אף כאן כשחטא כהן משיח | שם דרך ויקרא עמ' טו, רכז
|
| מא. נאמר פרוכת הקדש בפר כהן משיח ולא נאמר בפר העלם דבר של ציבור | ייטב פנים ח"א דף סב
|
| מא: רש"י ד"ה כגון | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצא (ח) {אם חלות הפיגול הוא גם במחשבה}
|
| מא: רש"י ד"ה על אוהבו וד"ה מיעט בסרחונו, ובחידושי אגדות מהרש"א ד"ה משל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ו (כב) {אם כהן גדול נחשב כציבור}
|
| מב: דברים שאין חייבים עליהם משום פיגול | שם דרך ויקרא עמ' שפה
|
| מג: ופלגיה משלה בו האור מסיקנא ליה לכוליה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כ (סט), שנד (רח) {דכבר נתאחד כולו על ידי אש המזבח}
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה ואפילו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
|
| מד: מנחת סוטה לברר עון הוא דקאתיא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ר (קלו)
|
| מה שמועה שמע קי"ס | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רטו
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כ
|
| מו ע"ב ניחוח לשם הנחת רוח לד' לשם מי שאמר והיה העולם | אמרי טל מאמר נו
|
| מו: להוי-ה, לשם מי שאמר והיה העולם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שטז (פג) {הוי-ה על שם שמהוה כל}
|
| מו: ריח ניחוח נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני | מאור ושמש (תשסט) עמ' תלח
|
| מו: רש"י ד"ה הנחת הנחת רוח לפני הקב"ה שאמר ונעשה רצונו | ייטב פנים ח"ב דף קנ
|
| מז ע"א פיה"מ להרמב"ם פ"ה מ"א - ושירי הדם וכו' נלמד משירי הדם הפר של כהן משיח וכו' שנאמר בו ואת כל דם הפר וכו' והצד הסמוך לפתח אוה"מ מן המזבח הוא צר מערבי | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עד סכ"ו
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים | שבילי פנחס (תשעא) עמ' שעד
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים קדשי קדשים שחיטתן בצפון | שבילי פנחס (תשעח) עמ' קצז
|
| מז. הבעלים מפגלין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כ (עח) {א"כ כל סוטה יכולה לפגל מנחתה ושוב לא תובדק}
|
| מז. מאי טעמא דגם הבעלים מפגלים, דאמר קרא והקריב המקריב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נז (ר) {הבעלים נקראים 'מקריב' מאחר שהם נותנים לכהן להקריב}
|
| מז. מאי טעמא דרבי אלעזר בר יוסי דאמר קרא והקריב המקריב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ט (ל) {נקרא על שם הבעלים}
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון וקבול דמם בכלי שרת בצפון | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 428
|
| מח ע"א קבלה מנ"ל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כ
|
| מח ע"ב שעיר נחשון א"צ בצפון | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפד-קפה
|
| מח: כלום מצינו טפל חמור מן העיקר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפב (שסא), קפה {תלוי במחלוקת בית שמאי ובית הלל}
|
| מח: מה לחטאת שכן מכפרת על חייבי כריתות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלו {משמע דיש ענין כפרה גם בפסח}
|
| מח: מכולהו נמי לא שכן קדשי קדשים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצח) {לכאורה הול"ל מה לכולהו שכן מכפרת}
|
| מט. אם אפשר ללמוד שאר אשמות שצריכים שחיטת צפון מאשם מצורע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכה (קצז)
|
| מט. תמורה מכח קדשים קאתיא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפג-קפד (שסט) {זהו רק לבית הלל ולא לבית שמאי}
|
| מט: אין דנין למד מן הלמד בקדשים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עט (כט) {משום דקדשים ענינם רק בתורה שבכתב במה שכתוב בהדיא}
|
| מט: דבר היצא לידון בדבר החדש, כללו נמי לא גמר מיניה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכה
|
| נ ע"א תוס' ד"ה והלבונה | שם דרך ויקרא עמ' שפה
|
| נ. רש"י ד"ה עולה, עולה לגבי חטאת ואשם לא חשיבא כפרת עשה דידיה כפרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצז, קצח) {דמכפר רק על עשה דלא מיקרי חטא}
|
| נא ע"ב תוס' ד"ה תן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיט
|
| נב ע"א רש"י ד"ה שיריים מעכבין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לא
|
| נב ע"ב פיה"מ פ"ה מ"ב - כמו שדם חטאות הנעשית בפנים שופכין שירי הדם על יסוד המערבי שהוא סמוך לו בצאתו מן ההיכל וכו' הקרוב אליו ברדתו מראש המזבח | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עד סכ"ו
|
| נב: חטאות הציבור והיחיד אלו הן חטאות הציבור שעירי ראשי חדשים ושל מועדות | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תפט
|
| נג ע"א שנאמר והיתה הרשת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעד
|
| נג ע"ב שלא היתה בחלקו של טורף | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קה
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה העולה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לב
|
| נג. זה וזה יסוד מערבי וחכ"א זה וזה יסוד דרומי | שם אליעזר דף קכב ע"ג
|
| נג. עלה בכבש | מאור ושמש (תשסט) עמ' תקיח
|
| נד ע"א לא היה לה יסוד, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעב
|
| נד ע"ב ארץ ישראל גבוהה מכל הארץ | הסתרים באסתר עמ' 183
|
| נד ע"ב אשם מילות וכו' ונאכלין לפנים מן הקלעים | שרי המאה ח"ג עמ' 205
|
| נד ע"ב וילך דוד ושמואל וישבו בניות ברמה אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 154 ,195 ,212 ,443
|
| נד ע"ב קנאת דואג בדוד המלך | שם דרך ויקרא עמ' שנג
|
| נד ע"ב רש"י - למצוא מקום לבית הבחירה מן התורה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 216
|
| נד ע"ב שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל | עיוני הפטרה ח"א עמ' 198
|
| נד ע"ב שהיו יושבים ברמה ועוסקים בנויו של עולם | עיוני הפטרה ח"א עמ' 216
|
| נד: מקום המקדש | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קיב
|
| נד: נבנה בית המקדש בגובה ההר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' של (קלו) {כך נצטוינו להגביה בית הכנסת יותר מבניני שאר הבתים}
|
| נד: סנהדרין בחלקו דיהודה ושכינה בחלקו דבנימין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מח {סנהדרין יסוד ויהודה מלכות, ושכינה מלכות ובנימין יסוד}
|
| נד: סנהדרין בחלקו דיהודה, ושכינה בחלקו דבנימין, ואי מדלינן ליה מתפליג טובא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד-שלה {תורה בלי יראה אינה כלום}
|
| נה ע"א טהור מטומאת צרעת | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ס
|
| נה ע"א רש"י ד"ה טהור מכלל שהוא טמא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפ
|
| נה ע"ב איך נעשה אלא כפתח פתוח | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכא
|
| נה. נאכלים לנשיהם ולבניהם, היינו בנים הקטנים, דהעיקר שיהיה נאכל אבל לא שהאוכל יקיים מצוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קה
|
| נו ע"א קדשי שעה שאני, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצ
|
| נו ע"ב הבכור והמעשר ופסח קק"ל שחיטתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון מתנה אחת כנגד היסוד | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לז עמ' 6 {בעבודה רוחניית}
|
| נו ע"ב הבכור נאכל לכהנים והמעשר לכל אדם ונאכלין בכל העיר בכל מאכל לשני ימים ולילה א' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לז עמ' 7
|
| נו ע"ב הפסח אינו נאכל אלא בלילה ואינו נאכל אלא עד חצות ואינו נאכל אלא למנויו ואינו נאכל אלא צלי | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לז עמ' 9 ואילך
|
| נו. רש"י ד"ה והתניא, חכמים לא באו להקל על דברי תורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעג (תרפב)
|
| נו: 'ביום' ולא בלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיט
|
| נו: במשגה, הפסח אינו נאכל אלא בלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכט (תקמח) {ולא בזמן תוספת יום טוב}
|
| נו: פסח נאכל בכל העיר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיט (צד) {והוא לא תעשה 'שבמקדש'}
|
| נח ע"א לא צריכא דבצריה בצורי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כא
|
| נח ע"א קטורת שבכל יום ילפינן מקטורת דלפני ולפנים דבעי מערב | שם דרך ויקרא עמ' צד
|
| נח ע"א קק"ד ששחטן בראש המזבח, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קא
|
| נט ע"א דברים ככתבן דברי ר"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ו, שצב
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקטירין קטורת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצב
|
| נט ע"א שיהא צפון פנוי מכלים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כ
|
| נט ע"א תוס' ד"ה עד שלא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכד
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה הא | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' פ
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה הא אזקינן להו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
|
| נט. תוס' ד"ה עד [בענין מחוסר זמן בקרבנות אי חשיב נדחה] | ייטב פנים ח"א דף צד
|
| נט: כאדם האומר לחבירו פלוני ננס הוא ופסול לעבודה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קב (פז) {עבודת הקרבנות ענינו גדלות}
|
| נט: כל שבידו לא הוי דיחוי | ייטב פנים ח"א דף עט
|
| ס ע"א ושלש אמות קומתו משפת סובב | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעב
|
| ס ע"א קדשים קלים מנין, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עב
|
| ס ע"ב רש"י ד"ה קדשים נפסלים, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפא, רכז
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה מאי קסבר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכד
|
| סא ע"ב שביבא הוה מסדרא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעא
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה אע"פ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעה
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה אע"פ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפט
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה ולאחר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עג
|
| סא: אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה מעל מזבח הנחושת אלא בימי שלמה וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' רסח
|
| סב ע"א אפרו של יצחק ראו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קג
|
| סב ע"א דלמא מקום מערכה קאמר מר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצ
|
| סב ע"א סובב אינו מעכב במזבח | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעב
|
| סב ע"א שלא יפחתנו ממזבח שעשה משה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעא
|
| סב ע"ב גזירין שעשה משה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יז
|
| סב ע"ב הו"א דאריך וקטין, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעג
|
| סב ע"ב שני כבשים קטנים יוצאים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעב
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה שגג | בית מועד (גטיניו) דף יט ע"ב
|
| סב: אמרו ליה קטורה כתיב | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' ריט
|
| סב: בני אחתיה דר"ט הוי יתבי קמי דר"ט פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני א"ל קטורה כתיב קרי עלייהו בני קטורה | מאור ושמש (תשסט) עמ' קיב
|
| סג ע"א תוס' ד"ה שכן מצינו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כ
|
| סג. מה לכולהו שכן מיני דמים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצח) {הול"ל למימר מה לכולהו שכן מכפרת}
|
| סד ע"א תוס' ד"ה מן המאוכלות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיב
|
| סד ע"א תוס' ד"ה מפני | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיט
|
| סה ע"א הי' המכבר להבדיל בין דמים העליונים | אבני שיש (שוורץ) עמ' יח
|
| סה ע"ב שיסוע | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רמז
|
| סה. ומלק והקטיר, מה הקטרה בראש המזבח אף מליקה בראש המזבח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעו {השוואות ללימוד זה}
|
| סה: שמעתי שמבדילין בחטאת העוף | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רסג
|
| סו. מיצה דם הראש ולא מיצה דם הגוף תלמוד לומר הוא וגו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנח-רנט {אם הראש חשיב ככלל הגוף}
|
| סח ע"א מערכה ע"ג סובב | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' טז
|
| סח: שמאל ולילה אין מטמאין בבית הבליעה, זר וסכין מטמאיןבבית הבליעה | ייטב פנים ח"א דף קכב
|
| סט ע"א מ"ט זבחים ולא עופות ומנחות, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמז
|
| סט: מדין קל וחומר כיצד וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קכג
|
| ע. אי אשמעינן טריפה משום דמיחסרה (הגהות הב"ח) | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קל (תמא) {פסול טריפה משום חסרון}
|
| ע. יבא איסור נבלה ויחול על איסור חלב | ייטב פנים ח"ב דף צב
|
| ע: שור שהמית את האדם קרוי נעבדה בו עבירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {מ"מ י"ל דכל שלא נעשה שינוי בהחפץ על ידי העבירה לא הוי 'תועבה'}
|
| ע: שור שנעבדה בו עבירה פסול למזבח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ {אם עבירה באונס נחשב עבירה}
|
| ע: תוס' ד"ה אפי' | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' סה
|
| עא. רש"י ד"ה נתערבו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד (רכג) {כל חיוב מיתה הוא קנס}
|
| עא. תוס' ד"ה אפילו, מיתה למיתה לא אזלינן בתר רובא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רח) {רק בביטול ולא בהלך אחר הרוב}
|
| עב ע"א תוס' ד"ה אלא למאן | שם דרך ויקרא עמ' צו
|
| עג. תוס' ד"ה רבי יודא אומר, דהא דמין במינו לא בטיל דוקא לח בלח | שם אליעזר דף נב ע"א
|
| עג: תוס' ד"ה ונכבשינהו, דפירש לפנינו הוי כמו קבוע | שם אליעזר דף נו ע"א
|
| עד. תוס' ד"ה דב איצטר' לן קרא [מום בם] לא לחד בתרי כו' אלא לחד בחד | ייטב פנים ח"א דף צז
|
| עד. תוס' ד"ה רב דאמר כר"א, דבקדשים אמרינן חד בחד בטל | שם אליעזר דף מט ע"ב
|
| עז ע"ב ד"ה הבא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כד
|
| עז: אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלב {בבית המקדש מקום היראה לא תעשה עדיף}
|
| עז: לא תעשה שבמקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיט (צד) {אף דפסח נאכל בכל העיר}
|
| עז: פסקי תוספות אות סט, כיון דהעשה א"א להתקיים בלי עבירת הלאו לא בעינן בעידנא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפא (תשו) {דחשיב הותרה}
|
| עח ע"א תוס' ד"ה(הנמשך) | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' נז
|
| עח ע"ב תוס' ד"ה בכור | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכד
|
| עח. ר"י אומר מין במינו לא בטיל | שם אליעזר דף נב ע"א
|
| עט. מאן שמעת ליה דאמר מצוות אין מבטלות זו את זו הלל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רה (תמה) {גם רבנן סבירא ליה הכי אלא דהלל אמר בהדיא}
|
| עט: הניתנין למטה שנתערבו בניתנין למעלה | שם אליעזר דף סד ע"ד
|
| פ ע"ב תוס' ד"ה מון | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לא
|
| פ: תוס' ד"ה וכי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ש
|
| פב: כיון דאפסיל בהיכל | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצה
|
| פג ע"א תוס' ד"ה שכן | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפו
|
| פד ע"א כך אם ירדו לא יעלו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יט
|
| פד ע"א תוס' ד"ה הלן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יט
|
| פה ע"א מוריד את הקרבים למטה ומדיחן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יז, כב
|
| פה ע"ב אבל משלה בהן האור יעלו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יט
|
| פה ע"ב רש"י ד"ה הואיל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כד
|
| פז ע"א לינה אי מועלת בראשו של מזבח | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמג
|
| פז ע"א תוס' ד"ה כבש מנין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצב
|
| פז תוס' ד"ה הלכתא | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כו ע"ד
|
| פז תוס' ד"ה ואחד עצם | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סא
|
| פח ע"ב אבנט מכפר על הרהור הלב א"ד | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| פח ע"ב אבנט מכפר על הרהור הלב היכא דאיתיה | אמרי טל מאמר פא
|
| פח ע"ב אפוד מכפר על ע"ז | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קסו
|
| פח ע"ב הכתונת מכפרת על שפיכת דמים | קניני קדם ח"א עמ' 201
|
| פח ע"ב חושן מכפר על הדינין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קסו
|
| פח ע"ב יבא דבר שבקול | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קיד
|
| פח ע"ב מחלוקת אם צריך שיהיו ע"ב פעמונים או ל"ו | שם דרך שמות עמ' רטו
|
| פח ע"ב ציץ מכפר על עזי פנים, מצנפת מכפרת על גסי הרוח | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 605
|
| פח. דרך הזאה בכך דרך מיצוי בכך (בתמיה) | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפה (תשכז) {השוואות דבכל עשיות שבתורה בעינן שיעשה כדרך עשייתו}
|
| פח. מזה וממצה הדם שלא כדרכו לא חשיבי הזאה ומיצוי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח) {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
|
| פח: אף בגדי כהונה מתכפרין | מאור ושמש (תשסט) עמ' שעד
|
| פח: אפוד מכפר על עבודה זרה | מאור ושמש (תשסט) עמ' שעח
|
| פח: בגדי כהונה מכפרים | שבילי פנחס (תשעא) עמ' קצד
|
| פח: מנין לקטורת שמכפרת וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שמט
|
| פח: מעיל מכפר על לשון הרע | מאור ושמש (תשסט) עמ' שעח
|
| פט ע"א אערי עולה קודמין לאימורי חטאת | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' סד
|
| פט ע"א דם החטאת קודם לדם העולה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריב
|
| פט ע"א וכן בהקדישה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלט
|
| פט ע"א רש"י ד"ה על היסוד, וש"מ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לב
|
| פט ע"ב חטאת הלוים כעולה דמי, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רטז
|
| פט ע"ב יכול תהא עולה קודמת לחטאת לכל מעשיה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריג, ריד
|
| פט ע"ב תוס' ד"ה הכא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריב
|
| פט. חטאת העוף קודמת לעולת העוף, וכן בהקדשה, רע"ב ותוי"ט | שם דרך ויקרא עמ' נח
|
| פט. כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | שבילי פנחס (תשעו) עמ' רלג
|
| פט. כל התדיר מחבירו קודם | שם אליעזר דף קכג ע"ד
|
| פט. כל התדיר מחבירו קודם וכו' | ייטב פנים ח"א דף קכה
|
| פט. מוספי ר"ח קודמין למוספי ר"ה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' יא
|
| פט. רש"י ד"ה ועל היסוד, ובאשם לא מצינו שנאמר בו יסוד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפו (תשלג, תשלד) {חשיב חומר מה שנאמר בפירוש ממה שנלמד בלימוד בעלמא, והשוואות בזה}
|
| פט. תוס' ד"ה כל (הקשו מגמ' פסחי' אמשנה דכל התדיר מחבירו קודם בו') | ייטב פנים ח"א דף קכה, קכו
|
| צ ע"א חטאת בהמה לעולת בהמה מדרבי רחמנא, ורש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלט
|
| צ ע"א חטאת העוף של יולדת קודמת לעולתה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריב
|
| צ ע"א לא הקדימה הכתוב אלא למקראה אבל להקרבה חטאת קודם לעולה, רש"י ותוס' | שם דרך ויקרא עמ' נח
|
| צ ע"א מילה לגבי פסח כתדיר רמיא | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קלג
|
| צ ע"א מעיל שנטמא מכניסו בפחות משלש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפא
|
| צ ע"ב רשאין לשנות באכילתן | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכד
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה תא שמע | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' יב
|
| צ ע"ב תריר ומקודש איזה עדיף | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' יא, יב
|
| צ: איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם | תורת אברהם עמ' קסג
|
| צ: תוס' ד"ה תדיר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קח
|
| צא ע"א עבר ושחט לשאינו תדיר | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' עד
|
| צא ע"ב המוריד גחלת מע"ג המזבח וכיבה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפט
|
| צא ע"ב יכול יכבה ויתרום, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצ
|
| צא ע"ב כיבוי במקצת לא שמיה כיבוי, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפח
|
| צא ע"ב כימי דמצוה שאני | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפט
|
| צא תדיר ומקודש איזה מהן עדיף | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צט ע"ג
|
| צא. אטו ר"ה למוספי דידיה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קח
|
| צא. אטו ראש חודש למוספי דידיה אהנאי למוספי שבת לא אהנאי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעט (תשב) {דהקדושות מתאחדות ונעשות קדושה אחת המחייבת שני המוספין}
|
| צא. אטו שבת לעצמה אהני | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שכג
|
| צא. ברכת היין תדירה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קיז
|
| צא. ברכת היין תדירה קודמת וברכת היום אינה תדירה | תורת אברהם עמ' קסג
|
| צא. חטאת קודם לשלמים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' יא
|
| צא. עבודת הכהנים - גדולה להם | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' נו
|
| צא. רש"י ד"ה מוספי ר"ח, מקודשין משל שבת דאיקרי מועד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צז (עא) {אם ב"ד צריך לקדש ר"ח כדי לתת להם קדושה מן התורה}
|
| צא. ת"ש מוספי ר"ח | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מד
|
| צא: כיבוי במקצת לא שמיה כיבוי וכו' | שם אליעזר דף נה ע"א
|
| צא: מביאו ומזלפו ע"ג האישים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קצח
|
| צא: ת"ש דתנא ר"א בן יעקב כלפי שנתנה תורה לתרום יכול יכבה ויתרום, אמרת לא יכבה שאני התם אפשר דיתיב ונטר | שם אליעזר דף נה ע"א
|
| צב ע"ב רש"י ד"ה אדחי ליה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מו
|
| צג ע"א יכול ניתז מן הצואר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מו
|
| צד ע"ב יגיעתו של דודו המלך לברר היכן המקום הראוי לבנות בו את ביהמ"ק | שם דרך שמות עמ' שסד
|
| צד. כיון דאי בעי חשיב עליה מיקרו ראוי לקבל טומאה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמז
|
| צה ע"א מראות נגעים צריכין ז' סממנין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צד
|
| צה רבא לטעמיא דאמ"ר זרק סודר | בריכות מים דף כט ע"ב
|
| צה. תוס' (ד"ה יהא) דלר"ל דוקא פריך | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' עז
|
| צו ע"ב חטאת כשרה שבלעה מפסולה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לא
|
| צז: אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רפח
|
| צז: אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עט {הקדשים מתייחס יותר לחמה שהוא ענין הלאווין, ע"כ הלאו יותר מן העשה}
|
| צז: אמר רבא אין עשה דוחה את לא תעשה שבמקדש וכו' רב אשי אמר וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפא-רפב {טעם מחלוקתם}
|
| צז: אמרינן עשה דוחה לא תעשה אפילו בשני חפצים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רי (תסד)
|
| צז: בקדשים אין עשה דוחה ל"ת | שם אליעזר דף סה ע"ג
|
| צז: יקדש עשה הוא ואין עשה דוחה ל"ת ועשה | שם אליעזר דף קכג ע"ב
|
| צז: פסקי תוספות אות סט, כיון דהעשה א"א להתקיים בלי עבירת הלאו לא בעינן בעידנא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפא-רפב {לכאורה יכול להתקיים}
|
| צז: קרי ללא תעשה דשבירת העצם בפסח לא תעשה שבמקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קב (פו) {אף דפסח נאכל בכל העיר, והיינו דקדושת הפסח קרי ליה מקדש}
|
| צט: תוס' ד"ה אמר, עיקר פסח לא בא אלא לאכילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמו {להכניס החומריות אכילת אדם לקדושה}
|
| ק. מת קודם חצות מסמא לו משום שהוא אונן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסז-רסח (תרעג) {תיפוק ליה דאכתי אין זמן הפסח}
|
| ק: 'יום' ולא לילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיט
|
| קא ע"א אלא אמר שמעתי ושכחתי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עד
|
| קא ע"א ודלמא באנינות אקריבתוה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קז
|
| קא ע"א וכי הם הקריבו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' סה
|
| קא ע"ב ההיא ליחס ורעו אחריו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפד
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שלח
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 420
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 206
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | שיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות א
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | שיעור ליום השבת עמ' קפט
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צ, רצה
|
| קא ע"ב מיתבי מרים מי הסגירה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צ
|
| קא ע"ב משה זר הוא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפה
|
| קא ע"ב משה רבינו כה"ג היה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמג
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | תורת אברהם עמ' קסא
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנט (תרמט) {כהונה ענינו איחוד הכלל}
|
| קא: משה רבינו היה כהן גדול וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כג (צ)
|
| קב ע"א אמר רבא לו ולזרעו קאמר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנו
|
| קב ע"א אני כהן ואגי מסגירה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנט
|
| קב ע"א אף זה נאמר בו רושם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שי
|
| קב ע"א בקש משה מלכות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסא, רסב
|
| קב ע"א ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפד
|
| קב ע"א יבמה מלך | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שטז
|
| קב ע"א יבמה מלך | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמו, רע
|
| קב ע"א לא פסקה כהונה אלא מזרעו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסב
|
| קב ע"א משה זר ואין רואה נגעים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיא
|
| קב ע"א משח רבינו אם היה כה"ג | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנה
|
| קב ע"א פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמב, רמג
|
| קב ע"א שאני מראות נגעים דאהרן ובניו כתובין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנה
|
| קב ע"ב ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 632
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וזה לא נאמר וכו' הלא אהרן אחיך הלוי וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קיט
|
| קב. כשהקב"ה עושה דין בצדיקים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קס
|
| קב: לאונסו שאני | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קז (קב) {קשה לעצור עצמו ממחשבה}
|
| קג ע"א תוס' ד"ה הניחא | שם דרך ויקרא עמ' ד
|
| קג. תיבת 'עולה' משמעותו ריבויא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנט
|
| קה: תוס' ד"ה חיבורי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טו, שלב {מים מחברים}
|
| קו. רש"י ד"ה אבית הדשן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסח (תקעה) {אי בעינן שיהיה שם דשן דייקא בשעת שריפה}
|
| קו. רש"י ד"ה אלא, כרת צריך אזהרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמא
|
| קז ע"ב המעלה בזח"ז חייב | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קסח
|
| קז: המעלה בזמן הזה ר"י אמר חייב קדושה ראשונה קידשה לשעתה | שם אליעזר דף קיח ע"א
|
| קח ע"א עד שיעלה לראש המזבח, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רעו, שפז
|
| קח ע"ב במת יחיד וקרבן ב"נ אי צריכין במה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפב
|
| קח ע"ב המעלה בחוץ | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רלא
|
| קח ע"ב ואין מזבח בבמה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכה
|
| קח ע"ב מ"ט דר"י דכתיב ויבן נח | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כט, צט, קלו
|
| קח ע"ב, צאן קדשים | בית מועד (גטיניו) דף יט ע"א
|
| קח. אפילו העלה על הסלע או על האבן חייב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיח (קלו) {נקט סלע ואבן לפי שהדרך כן, דעל הקרקע אין נוח להשתמש}
|
| קח. רבי שמעון אומר אפילו העלה על הסלע או על האבן חייב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיח (קלז) {לר' יוחנן הלכה כרבי שמעון}
|
| קח: לרבי שמעון אין מזבח בבמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיז-קיח {וא"כ י"ל דהקטירו אימורי פסח מצרים}
|
| קט. כל הפסולים שאם עלו לא ירדו מיקרי ראוים לפתח אוהל מועד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכג (קנ) {דדיעבד מיקרי ראוי}
|
| קט: הקטיר בפנים ושייר כזית והקריבו בחוץ סובר רבי אליעזר דחייב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעו (רלד) {כן הוא דעתו בכמה דוכתי דהמשלים עיקר}
|
| קטו מאי וידום אהרן שצידק את הדין וכו' שקיבל שכר שתיקתו | המדרש והמעשה פ' שמיני
|
| קטו ע"א מאותן שלא נעבדה בהן עבירה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ו
|
| קטו ע"ב אהרון אחי לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 639
|
| קטו ע"ב אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 167, 101
|
| קטו ע"ב וישלח את נערי בנ"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ס
|
| קטו ע"ב ונקדש בכבודי אל תקרי | עיוני הפטרה ח"א עמ' 101, 284, 224
|
| קטו ע"ב זו פרישות נדב ואביהוא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכא, שמז
|
| קטו ע"ב כללות ופרטות נאמרו בסיני | תורת חז"ל עמ' ט
|
| קטו ע"ב כללות נאמרו בסיני, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמז
|
| קטו ע"ב ממקדשך - ממקודשך | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קצח
|
| קטו ע"ב עולה שהקריבו ישראל טעונה הפשט | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמז
|
| קטו ע"ב ריב"ק אומר זו פרישות בכורות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפב
|
| קטו: בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | ייטב פנים ח"א דף כח, ח"ב עמ' רא
|
| קטז ע"א אימא לכל קרבו עולות, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמו, שמח
|
| קטז ע"א הקב"ה נתן התורה | בית אולפנא ח"א עמ' קלו
|
| קטז ע"א זבחים לאיילה ועולות להקרבה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפ
|
| קטז ע"א חד אמר קרבו שלמים לב"נ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לז, רכג
|
| קטז ע"א חמדה טובה יש לו בבית גנזיו ביקש ליתנה לבניו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 181
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתם רעדה בהיכלהם ואמרו שירה | שם דרך ויקרא עמ' רלז
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא וכו' מלחמת עמלק | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 79
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שי
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | שם דרך שמות עמ' קכד, שסו
|
| קטז ע"א שלמים לא והכתיב ויזבחו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסב
|
| קטז ע"ב אין לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב הזונה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 379
|
| קטז ע"ב אין עושים מזבח מדבר שנשתמש בו הדיוט | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צו, קלו
|
| קטז ע"ב רש"י ד"ה אמרה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלו, רלז
|
| קטז. אין עוז אלא תורה | ייטב פנים ח"א דף קמג, רכא
|
| קטז. אין עוז אלא תורה | לב הארי עמ' קנא
|
| קטז. אין עוז אלא תורה וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' רכו, רפט, שלו, שמה
|
| קטז. בשעה שקבלו ישראל את התורה אמרו א"ה לבלעם שמא יחזור העולם לתוהו ובוהו | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף ב ע"א
|
| קטז. ד' עוז לעמו יתן ד' יברך את עמו בשלום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נו {אחרי אחדות - התורה, שוב בא הברכה - ריבוי}
|
| קטז. ולא קמה עוד רות באיש דאפילו אקשויי נמי לא אקשו | תורת אברהם עמ' קעו
|
| קטז. יתרו אחר מתן תורה בא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ד (יג) {יתרו היה גר הראשון אחר מתן תורה}
|
| קטז. יתרו אחר מתן תורה בא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ד (יג), ח (כו)
|
| קטז. כששמעו העכו"ם ד' עוז לעמו יתן (התורה) פתחו כולם ואמרו ד' יברך את עמו בשלום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' י (לו) {אחרי אחדות (התורה) שוב בא הברכה (ריבוי)}
|
| קטז. מהרש"א חידושי אגדות ד"ה והא, השלמים אוכלין משלחן גבוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמג (רטו) {כשיטת רש"י בב"ק יב:}
|
| קטז. נתקבצו או"ה אצל בלעם | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שכד
|
| קטז. נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון אשר שמענו וכו' חמדה טובה שיש לו וכו' ביקש ליחנה לבניו וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' תסג
|
| קטז. עובדי כוכבים מקריבין רק עולות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפה {דעבודתם רק בצורה ולא בחומר}
|
| קטז. תוס' ד"ה דלמא, אדם טריפה אינו חי יותר משנים עשר חודש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קל (תמב) {אם יחיה דרך נס, ודאי דאשתו אסורה להנשא לאחר}
|
| קטז. תתנערי עכו"ם שמעשיה בצפון ותבוא אומה (אל מלך המשיח, רש"י) שמעשיה בצפון ודרום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עה-עו {עכו"ם מתייחסים רק לתפארת המתייחם לבינה (צפון), אולם ישראל מתייחסים לתפארת ו'מלכות' (צפון ודרום), וכאשר יתגלה כבוד 'מלכותו' יתברך אזי יתבטלו העכו"ם}
|
| קטז: כלאחד בונה במה לעצמו | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרסח
|
| קטז: מה מזבח וכו' אף עצים שלא נשתמש בהן הדיוט | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיט (קלז) {מוכח דלרבא בעינן מזבח גם בבמה}
|
| קי. ר' יוחנן אמר הא מני רבי שמעון היא דאמר אפילו העלה על הסלע חייב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיח (קלז) {לדבריו הוי מחלוקת ואחר בך סתם דהלכה כסתם}
|
| קי. תוס' ד"ה מין במינו, אין דרך שירות בכך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח) {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
|
| קיא ע"א לדברי ר"י לא קרבו נסכים במדבר לדברי ר"ע קרבו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 108
|
| קיא ע"א מנחה בבמה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רלא
|
| קיב ע"ב היוצק והבולל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כה
|
| קיב ע"ב והמטיב את הנרות, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קנה
|
| קיב ע"ב ועבודה בבכורות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסב, רמב
|
| קיב ע"ב משהוקם המשכן־נאסרו הבמות קק"ל במחנה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שנ
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן הבמות מותרות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תלט
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן וכו' עבודה בבכורות | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 49
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן וכו' עבורה בבכורות ומשהוקם וכו' עבודה בכהנים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלז סכ"ו
|
| קיב ע"ב עד שלא חוקם חמשיו הבמות סותרות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ס
|
| קיב ע"ב קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 116
|
| קיב ע"ב שלא רחוץ אינו חייב על סידור שלחן | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצז
|
| קיב ע"ב תורים שלא הגיע זמנם | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנג
|
| קיב: אכילת קדשים בשילה, התר במות בגב וגבעון | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' יב, קה
|
| קיג ע"א איה מתי המבול | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כז
|
| קיג ע"א אין מנחה בבמה ומהון ומדי שרת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעט
|
| קיג ע"א אין ריח ניחוח בבמה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ל, יג, קה
|
| קיג ע"א ר' יוחנן סבר אתמוהי מתמה קרא ור"ל סבר כפשטיה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 105
|
| קיג ע"ב לפי שכל מתי מבול ננערו שם | שרי המאה ח"ו עמ' 139
|
| קיג ע"ב קדשי בדה"ב שנקראו קרבן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שג
|
| קיג. אם היה מבול בארץ ישראל | שבילי פנחס (תשעז) עמ' כה
|
| קיג. הכשר זר בבמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לב, קפח (פג) {גם במה צריך כהן, ורק דהישראל חשיב בזה ככהן}
|
| קיג. הקרבת זר, חזה ושוק - בבמת יחיד | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קז, קעז (עיונים), ריא
|
| קיג. תוס' ד"ה חוץ, וכי מדאורייתא בעי בדיקה, וי"ל כיון דמדאורייתא אסור לשורפה במקום טומאה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז (שמו) {א"כ גם בדיקת חמץ כשלא ביטל הוא מן התורה}
|
| קיג: חרבה שהיתה מעיקרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ערב (שלב) {השוואות}
|
| קיד ע"א תוס' ד"ה וקסבר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ז
|
| קיז ע"א אבל מועד שבגלגל היו הבמות מותרות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנה
|
| קיז ע"א כל שהציבור והיחיד מקריבין באהל מועד | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לג
|
| קיז ע"א רש"י ד"ה ושמתי | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רסט
|
| קיח ע"א בשילה אכלו קדשים בכל הרואה | הסתרים באסתר עמ' 305
|
| קיח ע"ב אמר ר' דימי אמר רב בשלושה מקומות שרתה שכינה בישראל | הסתרים באסתר עמ' 188, 317
|
| קיח ע"ב בג' מקומות שרתה שכינה על ישראל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכה, תכו
|
| קיח ע"ב השראת השכינה בשילה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שנו
|
| קיח ע"ב ובכולן לא שרתה אלא בחלק בנימיו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמז
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו | עיוני הפטרה ח"א עמ' 116
|
| קיח. רש"י ד"ה זר, עבד כשר בבמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לב (קי)
|
| קיח: בן פורת יוסף בן פורת עלי עין, עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל כמלא עיניה | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' סב
|
| קיח: 'חופף עליו כל היום' זה מקדש שני, ובחידושי אגדות מהרש"א ד"ה כתנאי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסח (תקעד)
|
| קיח: ימי אוהל מועד שבמדבר ארבעים חסר אחת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיב-שיג {שנה ראשונה שעשו המשכן נחשב כאילו היה משכן וקרבנות}
|
| קיח: משמת עלי חרבה שילה, ורש"י | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' עג, צג, צו (עיונים)
|
| קיט ע"א מנוחה זה שילה ונחלה זה בית עולמים | הסתרים באסתר עמ' 305
|
| קיט ע"ב אשר ישרתו בם בקודש, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפה
|
| קיט ע"ב הוראת שעה | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רכח, רלא
|
| קיט ע"ב שחיטת צפון דכתיב צפונה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כא
|
| קכ ע"א הקרבת לילה בבמה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלה
|
| קכ. חטא ישראל במלחמת פלשתים | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רלח
|
| קכ. שחיטת לילה | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רמ
|
| ב ע"א אף מן הפסח ומן החטאת | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כז
|
| ב ע"א חוץ מן הפסח ומן החטאת | משך חכמה שמות פ"כט פסוק יד
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן | באר בשדה עמ' תצט
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | משך חכמה שמות פ"לו פסוק יח
|
| ב ע"א עולה ששחטה שלא לשמה | באר בשדה עמ' תצז
|
| ב ע"א רבי אליעזר אומר אף האשם | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יג
|
| ב ע"א רש"י שמעון אחי עזריה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' מז
|
| ב ע"ב ונדבה מי שרי לשנויי | באר בשדה עמ' תצג
|
| ב ע"ב כל העושה על דעת ראשונה עושה | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ב
|
| ג ע"ב מינו מחריב שלא במינו אינו מחריב בה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כו
|
| ג ע"ב קדשים מחללים קדשים ואין חולין מחללים קדשים | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כז
|
| ד ע"א אותה כי שחט שלא לשם חטאת פסולה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק לג
|
| ד ע"א זו הולכת אברים לכבש | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק יג
|
| ד ע"ב ונרצה לו לכפר עליו | באר בשדה עמ' תקא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ואימא | באר בשדה עמ' תצו
|
| ה ע"א אותה לשמה כשרה שלא לשמה פסולה | משך חכמה שמות פ"כט פסוק יד
|
| ה ע"ב חטאת חטאתו | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כו
|
| ו ע"א מתכפר מקופיא | דברי חנינא - הספדים עמ' צב
|
| ו ע"א שאם עשאה לסמיכה שיירי מצוה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עט
|
| ו ע"ב שני שעירי עצרת באין לכפר על טומאה שאירע בין זה לזה | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ג, במדבר פ"כח פסוק כו-ל
|
| ז ע"א תודה אקרי שלמים | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כט
|
| ז ע"ב אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רי, רכז
|
| ז ע"ב עבר על עשה ולא שב אין עולה מכפרת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קמב
|
| ז ע"ב עולה דורון היא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צז
|
| ז. פרקליט נכנס, ריצה פרקליט - נכנס דורון אחריו | תורה ודעת תשסח עמ' עד
|
| ז: פרקליט נכנס ריצה פרקליט - נכנס דורון אחריו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריג, רנא
|
| ט ע"א מותר פסח | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק יא
|
| ט ע"ב חטאת נזיר וחטאת מצורע - הני ערלות נינהו | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ו
|
| ט ע"ב חטאת נחשון עולה היא | משך חכמה במדבר פ"ז פסוק יז
|
| י ע"ב חטאת העוף למטה וחטאת בהמה למעלה ועולת בהמה למטה ועולת העוף למעלה וחטאת בהמה היא עצמה אינה נעשית אלא על גופה של קרן ואין למעלה מקום מיוחד | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תקנד
|
| י ע"ב חטאת נאמר בה "היא" כשחיטה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כג
|
| י ע"ב חטאת נקיבה מנין | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק כג
|
| י ע"ב פסח בא מן העזים | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק לג
|
| יא ע"ב כאילו נשחט בין הערבים | באר בשדה עמ' שח
|
| יא ע"ב מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית כארבעה עשר לשמו | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק טז
|
| יא ע"ב נרות דכתיב בין הערבים ה"נ דכולי יומא כשר | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נח
|
| יג אמר רבי טרפון אקפח את בניי וכו' אמר רבי עקיבא אני אפרש וכו' אמר לו רבי טרפון וכן' אני שמעתי ואין לי לפרש, אתה דורש ומסכים לשמועה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' תלט
|
| יג ע"ב עבודה חשובה מפגלים בה | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק ח-ט
|
| יד ע"א הולכה שלא ברגל לא שמיה הולכה | משך חכמה שמות פ"כט פסוק כה
|
| יד ע"ב מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עכורה היא ובעיא כהונה | משך חכמה ויקרא פ"יג פסוק ב
|
| יד ע"ב שחיטה לאו עבודה היא | באר בשדה עמ' תפח
|
| יד ע"ב שחיטת פרה בזר פסולה | באר בשדה עמ' תפד
|
| יד: שחיטה בזר כשרה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תכט
|
| טו ע"ב אתיא בק"ו מבעל מום | משך חכמה בראשית פ"לג פסוק יח
|
| טז ע"א אונן פסול לעבודה | באר בשדה עמ' לז
|
| טז ע"א בבעלי מומים פסולים לעבודה בבמה | משך חכמה ויקרא פ"כא פסוק כד
|
| טז ע"א מיושב שכן פסול להעיד | משך חכמה דברים פ"יט פסוק יז
|
| טז ע"א עשה קרב כמקריב | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק מא, פ"כב פסוק יט
|
| יז ע"א אימא תנהו ענין לקורח קרחה ולמשחית פאת זקן טבול יום שאם עבד עבודתו פסולה | משך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ה-ו
|
| יז ע"ב מחוסר כיפורים דזב כזב דמי תנאי היא | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק ד
|
| יז ע"ב שרפה אונן ומחוסר כפורים | באר בשדה עמ' תפה
|
| יח. תוס' ד"ה בהן גדול | פני מלך במדבר עמ' שיד
|
| יח: הפוטר כסות לילה מרבה כסות סומא בציצית | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' מח
|
| יט ע"ב כיצד מצות קידוש | משך חכמה שמות פ"ל פסוק יט
|
| יט: איזהו קידוש ידים | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' יב
|
| יט: בבת אחת מקדש ידיו ורגליו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תלג
|
| כ ע"א איזה צפון מקור מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יד
|
| כ ע"א בעי אילפא כו' מי כיור מהו שיפסלו כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נז
|
| כב זקני דרום | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
|
| כב ע"א לרביעית אינו משלים | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסז
|
| כב ע"ב ומנלן דמחלי עבודה | משך חכמה בראשית פ"יז פסוק א
|
| כב ע"ב טומאה היוצאת מגופו לא אישתראי בצבור | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק ד
|
| כב ע"ב כל כלי שרת ראוין לקדש מהם ידים ורגלים | משך חכמה שמות פ"ל פסוק יח
|
| כג. זקני דרום ס"ל אכילת פסח לא מעכב | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עא
|
| כד. נעקרה האבן ועמד במקומה מהו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקיא
|
| כה ע"א אי הכי גבי איל נזיר | משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק יט-כ
|
| כה ע"א דם מהפר יקבלנו | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כז
|
| כה ע"א צריך שיקבל כל דם הפר למצוה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ה
|
| כה ע"ב אויר כלי ככלי דמי | משך חכמה במדבר פ"ז פסוק יד
|
| כה ע"ב הצורם אוזן הפר ואח"כ קיבל דמו פסול | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ה, ופסוק יד
|
| כה ע"ב ולקח הכהן המשיח מדם הפר דם מהפר יקבלנו | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק יא
|
| כה: זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לב
|
| כו ע"א פרכסה ויצתה לחוץ | באר בשדה עמ' תקטו
|
| כז ע"ב מזבח הפנימי מקדש פסולין | משך חכמה שמות פ"מ פסוק י
|
| כז ע"ב מזבח חיצוץ הוי רצפה, ומזבח הזהב הוי כלי שרת | משך חכמה שמות פ"ל פסוק י
|
| כז. חוץ לזמנו פיגול - בדברי החינוך מצוה קמד, דלכן מחשבת פיגול פוסלת בקדשים, משום דהוה כמטיל מום בקדשים | הדרש והעיון ויקרא מאמר סה
|
| כח. אכילת הכהנים כדרך שהמלכים אוכלין | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רצד
|
| כט ע"א אמר קרא "תעשו" - שיהיו כל עשיותיו שוות | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק כא
|
| כט ע"ב מנין למחשב בקדשים | באר בשדה עמ' תלד, תצג
|
| לא ע"א חישב לאכול כזית בב' בנ"א | באר בשדה עמ' רעט
|
| לא ע"ב שהשחיטה כשרה הזרים ובנשים ובעבדים | משך חכמה ויקרא פ"כא פסוק כד
|
| לב ע"א אף ביאה במקצת שמה ביאה | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יא
|
| לב ע"ב אם ראה קרי בלילה אינו נכנם למתן בהונות למחר | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יא
|
| לב ע"ב הואיל ואישתרי אישתרי | משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק ט
|
| לב ע"ב רובן טמאי מתים ונעשו זבים, הואיל והותרו לטומאתם הותרו לזיבתם | משך חכמה במדבר פ"ט פסוק ז
|
| לג ע"א תיכף לשחיטה סמיכה לאו דאורייתא | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יג
|
| לג ע"ב טמא שנגע בקדש, ריש לקיש אמר לוקה | משך חכמה ויקרא פ"יב פסוק ה
|
| לד ע"ב מנין לחטאת שקיבל דמה בארבעה כוסות | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק ח-ט
|
| לד ע"ב מעוטי שירים שבצואר בהמה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ה
|
| לד ע"ב קיבל הכשר ונתן לפסול | באר בשדה עמ' תיא
|
| לה ע"א שחיטה שבשירה בזר | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק טו
|
| לו ע"א תנהו עניץ למחשבת הינוח | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כט-ל
|
| לז ע"א לימד על בכור מעשר ופסח שטעון מתן דמים | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כד
|
| לז ע"א מנין לכל הדמים שטעונין מתן דם ליסוד | משך חכמה דברים פ"יב פסוק כז
|
| לז ע"א מנין שמעשר ופסח טעונים מתן דמים ואימורים לגבי מזבח | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק יז
|
| לז ע"א רבי אומר "והנשאר בדם ימצה" | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ט
|
| לז ע"ב קרנת קרנת קרנות - הרי כאן ארבע | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ז
|
| לט ע"א דמים הטעונים יסוד | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ט
|
| למה נסמכה פ' קרבנות | אשד הנחלים (נחמולי) דף נו ע"ב
|
| מ ע"א נפחתה תקרה של היכל לא היה מזה, ורש"י | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' מד, קנה
|
| מ ע"א נפתחה תקרה של היכל לא היה מזה | משך חכמה שמות פ"כו פסוק יד
|
| מ ע"ב אם לא נתחנך המזבח בקטרת הסמים לא היה מזה | משך חכמה שמות פ"מ פסוק ה
|
| מא ע"ב תנא דבי רבי ישמעאל מפני מה נאמרה "פרכת הקודש" | משך חכמה שמות פ"ל פסוק י
|
| מג הפיגול והנותר והטמא שהעלן ע"ג מזבח פקע טומאתן | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נא
|
| מג ע"ב טומאתו עליו ונכרתה וכו' "עליו" קאי על בשר מדכתב לשון זכר | משך חכמה במדבר פ"ל פסוק י
|
| מד ע"ב וכי מה למדנו משור זבח השלמים מעתה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק י
|
| מה ע"א דרוש וקבל שכר | בתורתו יהגה ח"א עמ' קסה
|
| מה ע"א האם חייבים על שחיטת חוץ בקדשי עכו"ם | משך חכמה דברים פ"יב פסוק יג
|
| מה ע"א ישראל מביא נסכים ואין נכרי מביא נסכים | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג
|
| מה ע"א קדשי עכו"ם | באר בשדה עמ' תקו
|
| מה ע"א קדשי עכו"ם אין מועלים בהם ואין חייבים עליהם משום פיגול ונותר | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כה
|
| מה ע"ב ועכו"ם לא בני הרצאה נינהו | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
|
| מה ע"ב עכו"ם לאו בני הרצאה | באר בשדה עמ' שיג
|
| מה ע"ב ציץ אינו מרצה על קדשי עובדי כוכבים | משך חכמה שמות פ"כח פסוק לז
|
| מה שמועה שמע ובא | אשד הנחלים (נחמולי) דף יז ע"ד, לא ע"ב
|
| מו ע"ב והבשר אשר יגע בכל טמא | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כא
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק ה
|
| מו ע"ב נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צ
|
| מו ע"ב רש"י - נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כה
|
| מו ע"ב רש"י ד"ה הנחת רוח אמר ונעשה רצונו | ברכת שלום מכתבים מאמר ס
|
| מו ע"ב שאין המחשבה הולכת אלא אחר העובד - ופירשו על דרך החסידות שהיצר הרע מבלבל יותר את האנשים הכשרים שהם עובדים את השי"ת | בצור ירום ח"ט עמ' רמא
|
| מו ע"ב שאין המחשבה הולכת אלא אחר העובד | בתורתו יהגה ח"א עמ' שצ
|
| מו: הכל הולך אחר העובד | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' פ
|
| מז ע"א וצפונה בעולה היכא כתיבא | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק י-יא
|
| מז ע"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | דברי שלום (הלברשטם) עמ' פב
|
| מח ע"א וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק ב
|
| מח ע"ב אותו בצפון ואין שעיר נחשון בצפון | משך חכמה במדבר פ"ז פסוק יב
|
| מח ע"ב מה לבן צאן שכן קבע לו כלי | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק י-יא
|
| מט ע"א ואילו לקוח בכסף מעשר שני אינו נפדה | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק יב
|
| נ. בבית שני היה מקום המערכה כ"ד על כ"ד אמה | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רכה
|
| נ. בקדשים דבר הלמד בג"ש אינו חוזר ומלמד בהיקש | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עא
|
| נב ע"א רב פפא לומד מתן דמים ליסוד המזבח מפר כהן משוח | משך חכמה שמות פ"מ פסוק ה
|
| נב ע"ב שלמים ששחטו קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | משך חכמה שמות פ"כט פסוק יא
|
| נג ע"א בחלק בנימין היה יסוד דרומי של המזבח | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קמד
|
| נג ע"א חד אמר נותן אמה אילך ואמה אילך | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ז
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית וכו' | בצור ירום ח"ה עמ' קסא {הדרכה מעשית כיצד לעלות במעלות התורה}
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב | בצור ירום ח"ד עמ' קס
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב | בצור ירום ח"ו עמ' נד {הדרכה מעשית כיצד לעלות במעלות התורה}
|
| נג ע"ב בנימין הצדיק מצטער כל ימיו לבלוע הרצועה שיצאה בביהמ"ק מחלקו לחלקו של יהודה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' רכט
|
| נג. עלה בכבש ופנה לסובב וכו' | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קמב
|
| נג. שיורי מצוה אינו מעכב את הכפרה | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רפג
|
| נג: מדוע בפרק איזהו מקומן שאומרים בכל יום בתפלת השחר נאמר: העולה וכו' וטעונה הפשט וניתוח וכליל לאישים, ונשמטו עוד דברים שהעולה היתה טעונה כגון הדחת קרביים ומליחה | הדרש והעיון ויקרא מאמר מו
|
| נד ע"א וזה מקום המערכה | משך חכמה שמות פ"כז פסוק א
|
| נד. על דבר זה [מציאת מקום בהמ"ק] נתקנא דואג בדוד | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' רלג
|
| נה דוקא לשחיטה בעינן "לפני אוהל מועד" | משך חכמה שמות פ"כט פסוק לג
|
| נה ע"א הדר אמר רחמנא עיילא למחנה ישראל | משך חכמה דברים פ"יב פסוק ח
|
| נה ע"א מה חטאת אינה נאכלת אלא לזכרי כהונה | משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק יט-כ
|
| נה ע"א מנא לן דבעי צפון | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יג
|
| נה ע"ב שנשחטו קודם שנפתח פתח אוהל מועד פסולים | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ב
|
| נה: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ה
|
| נו ע"א בשלו את הבשר פתח אוהל מועד ושם תאכלו אותו | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק לג
|
| נו ע"א הלשכות הפתוחות להיכל לא היו אוכלין בהן בקדשי שעה | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק לא
|
| נו ע"א התורה ריבתה חצירות הרבה לענין אכילה | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק כ
|
| נו ע"א מנין שהכהנים נכנסים לשם ואוכלים שם קדשי קדשים ושירי מנחה | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק יב
|
| נו. לשכות בנויות בחול | פני מלך במדבר עמ' כ
|
| נט ע"א לר' יהודה רצפה מקדש | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יא
|
| נט ע"א מודה היה ר' יהודה בדמים | משך חכמה שמות פ"ל פסוק י, פ"מ פסוק ה, ויקרא פ"כב פסוק כב, במדבר פ"יח פסוק יז
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקטירין קטרת במקומו | משך חכמה שמות פ"מ פסוק ה
|
| נט ע"א צפונה - שיהא צפון פנוי מכלים | משך חכמה שמות פ"מ פסוק יא
|
| נט ע"ב גבוה עשרה, ומשפת סוכב ומעלה היה גבוה שלושה | משך חכמה שמות פ"כז פסוק א
|
| נט ע"ב מזבח שעשה משה גדול היה | משך חכמה שמות פ"מ פסוק ה
|
| נט ע"ב מזכת שנעקר מקטירין קטרת כמקומו | משך חכמה שמות פ"ל פסוק א
|
| נט. אמר רב מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו, ורש"י | תורה ודעת תשסח עמ' קב, קסח
|
| ס ע"א וכי אצל המזבח אכלוהו | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק יב
|
| ס ע"ג חטאת העוף מולק | בן יאיר דף קכו ע"ד
|
| ס. במחלוקת רבי יהודה ורבי יוסי במידות קומת החצר | תורה ודעת תשסח עמ' צא
|
| סא ע"ב אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה | משך חכמה הפטרת כי תשא
|
| סא ע"ב משום בר קפרא שיתין הוסיפו | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק י
|
| סא: אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה מעל מזבח הנחושת אלא בימי שלמה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רג
|
| סא: כשעלו בני הגולה, הוסיפו עליו | תורה ודעת תשסח עמ' צ
|
| סא: מזבח של שילה של אבנים היה | תורה ודעת תשסח עמ' צא
|
| סב ע"ב בני קטורה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות כא, רפח, שג
|
| סב ע"ב ויוסף אברהם ויקח אישה ושמה יוחני וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' נו
|
| סב. אפרו של יצחק צבור על גבי המזבח | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רג
|
| סב. באור אגדה מפליאה בני אחתי' דר"ט יתבי' קמי' פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני א"ל קטורה כתי' קרי עלייה בני קטורה - ישוב קו' שאג"א איך גרעו בני עשו מבני קטורה למילה - באור ד' רמב"ם פ"י ממלכים ה"ח שדייק שב"ק שהם זרעו של אברהם שבא אחר ישמעאל ויצחק חייבין במילה מאי נ"מ מתי באו ע"ד רמז | בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש חיי שרה
|
| סב. בזה שמידות המזבח אין מעכבין, ותוס' שם ד"ה אף מזבח | תורה ודעת תשסח עמ' פט
|
| סב. בשלמא בית מינכרא צורתו אלא מזבח מנא ידעי | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רא
|
| סב. ג' נביאים עלו עימהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעז
|
| סב. והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל אלא אמר רב יוסף קרא אשכח ודרש | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קלג
|
| סב. רש"י - ושלמה לא הבין לדרשו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצג
|
| סב: ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רסח
|
| סג ע"א אמר דאוכלין בהיכל | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק יב
|
| סג ע"א המנחות היו נקמצות בכל מקום בעזרה | משך חכמה במדבר פ"ז פסוק פז
|
| סג ע"א קדשי קדשים נאכלים בהיכל | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק יב
|
| סו ע"ב עולת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק י
|
| סז ע"א נמשכת ונעשית חטאת העוף | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק י
|
| סח ע"ב כל שפסולו בקורש הקודש מקבלו | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רנג
|
| סט ע"א דם החטאת קודם לדם העולה | משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יד-טז
|
| סט ע"א חטאת העוף קודם לעולת העוף וכן להקדשה | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ז
|
| סט ע"א מלק ונמצאת טריפה | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק טו
|
| סט ע"ב ר' יהודה מאי טעמא | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק טו
|
| ע ע"א לשיעור אכילה בכזית | באר בשדה עמ' שעא
|
| ע ע"א ר' מאיר דריש למעט עוף טמא מטריפה | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק טו
|
| ע ע"ב יצא חיה שחלבה ובשרה מותר | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כד
|
| עא ע"א תוס' ד"ה ברובע | באר בשדה עמ' רעח
|
| עד ע"א רש"י ד"ה ר"ש | בריכות מים דף נד ע"ד
|
| עד תוס' ד"ה ונפלה כו' | בריכות מים דף נה ע"ג
|
| עה ע"ב איכא בן שתי שנים דמחזי כבן שנה | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ו
|
| עז ע"ב מום בם הוא דלא ירצו, הא על ידי תערובת ירצו | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק מג
|
| עח ע"ב יין וחלב לחין אין חוצצין | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסז
|
| פ: רש"י - מחנה הלוים נושאי הארון | פני מלך במדבר עמ' ז
|
| פא ע"ב מקום עולה מקום שיריים בחטאת | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ט
|
| פב ע"א הציץ מרצה על הטמא ואין מרצה על היוצא | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' נא
|
| פב ע"א כל דמים הפנימיים אינם נאכלים | משך חכמה במדבר פ"ח פסוק יב
|
| פב ע"א כל הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים הנשרפים | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק כג
|
| פב ע"א ת"ר פנימה א"א אלא פנימה | אמר יצחק דף יא ע"ב
|
| פב ע"ב שיצא בשר חוץ למחיצתו | באר בשדה עמ' תקיח
|
| פב. מהיכן ידעו אנשי כנה"ג מקום המזבח וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שיג, ח"ב עמ' קנד
|
| פג ע"א המזבח מקדש את הראוי לו | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק ה
|
| פג ע"ב המזבח מקדש את שראוי לו | משך חכמה שמות פ"מ פסוק י
|
| פג. לר"ג שם אם עלה לא ירד | עמק החכמה עמ' רכד
|
| פג: תורה אחת לכל העולים ואפילו פסולין | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רעז
|
| פד ע"א כר' יהודה לאו בכל פסולי קודש לא ירצו | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק כ
|
| פה ע"א אמוראי אם יש הפשט וניתוח במזבח | משך חכמה שמות פ"כז פסוק א
|
| פו ע"א אמר רבי זירא לא שנו אלא שפירשו כלפי מטה, אבל כלפי מעלה קרובי הוא דאקריבו לעיכול | בצור ירום ח"ג עמ' קמט
|
| פו. אברים שפקעו מע"ג המזבח קודם חצות יחזיר | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריג
|
| פז ע"א אין לי אלא מזבח, כבש מנין | משך חכמה דברים פ"כז פסוק ו
|
| פח אמ"ר ענני ב"ש וכו' | בן יאיר דף קלב ע"ד
|
| פח ע"א אין מביאים מנחות ונסכים מן המדומע | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק יט-כ
|
| פח ע"א כולם אין מקדישים אלא בקודש | משך חכמה במדבר פ"כ פסוק כח
|
| פח ע"א מר סבר לשלחן דמי, ומר סבר לבית המטבחיים דמי וכו' | משך חכמה שמות פ"כ פסוק כ
|
| פח ע"א שניהם מלאים סולת אין מלאים אלא שלמה | משך חכמה במדבר פ"ז פסוק יד
|
| פח ע"ב אין מכבסים אותם כל עיקר, שאין עניות במקום עשירות | משך חכמה במדבר פ"יט פסוק ח
|
| פח ע"ב אפוד מכפר על עבודת כוכבים | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כא, פ"כח פסוק ח-ט, ויקרא פ"ח פסוק ז
|
| פח ע"ב המעיל מכפר על לשון הרע | מאור ושמש (תשנב) עמ' רסג
|
| פח ע"ב ובגדיו היו מכפרים כל אחד כפרה מיוחדת על ישראל | משך חכמה שמות פ"כ פסוק יח
|
| פח ע"ב ומביא שבעים ושנים זגין | משך חכמה שמות פ"לט פסוק כה
|
| פח ע"ב כתונת מכפרת על שפיכות דמים | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ל
|
| פח ע"ב למה נסמכה פרשת-קרבנות לפרשת בגדי כהונה לומר לך, מה קרבנות מכפרין, אף בגדי כהונה מכפרין | בצור ירום ח"ג עמ' רסא הערה 8
|
| פח ע"ב מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק ז
|
| פח ע"ב מה קרבנות מכפרין, אף בגדי כהונה מכפרין כתונת מכפרת על שפיכות דם, מכנסים מכפרת על גילוי עריות, מצנפת מכפרת על גסי הרוח, אבנט מכפר על הרהור הלב וכו' | בצור ירום ח"ה עמ' קנה
|
| פח ע"ב על מה קטורת מכפרת | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק יז
|
| פח ע"ב קטורת על לשון הרע שבסתר | משך חכמה דברים פ"כג פסוק י
|
| פח: אפוד מכפר על עוון ע"ז | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תב
|
| פח: כתונת מכפרת על שפיכות דם וכו' מכנסים מכפרת על גילוי עריות וכו' מצנפת מכפרת על גסי הרוח וכו' אבנט מכפר על הרהור הלב | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקיט
|
| פח: כתונת מכפרת על שפיכת דמים | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ק אות ח
|
| פח: מה קרבנות מכפרים אף בגדי כהונה מכפרים | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ק אות ו
|
| פח: מכנסיים מכפרים על עריות, אבנט על הרהור הלב, כתונת מכפר על שפיכות דמים | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שעט
|
| פח: קטורת מכפרת על לה"ר | פני מלך במדבר עמ' קנט
|
| פט ע"א איברי עולה קודמין לחטאת להקטרה | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק ז
|
| פט ע"א כל התדיר מחבירו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תכ
|
| פט ע"א מיני דמים קודמים למנחות | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק יז
|
| פט ע"ב אימורי קדשים קלים שיצאו לפני זריקת דמים פסולים | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ט
|
| פט. כל המקודש מחבירו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' פב
|
| פט. כל התדיר מחבירו קודם את חבירו, התמידין קודמין למוספין | תורה ודעת תשסח עמ' קלא
|
| צ ע"א אדרבה מנחות קודמין שכן ישנו בצבור כביחיד | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק יז
|
| צ ע"א אמר רבא למקראה הקדימה הכתוב | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ז
|
| צ ע"א זה בנה אב חטאות שיקדמו לעולות הבאות עמהן | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק כד
|
| צ ע"ב זו עולה קודמת - "כמשפט" כתוב בהו | משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יד-טז
|
| צ ע"ב תדיר ומקודש מי קודם | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק יז
|
| צ ע"ב תדיר ומקודש מי קודם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כט, קי
|
| צ. החטאת קודמת לעולה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קנה
|
| צ. זה בנה אב לכל חטאות שיקדמו לעולה וכו' למקראה הקדימה הכתוב וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריג
|
| צ. שטמ"ק בשם ר' יחיאל - "למקראה" - לשון מקרה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
|
| צ. תוס' - במה שמבואר בדבריהם ד'למקראה הקדימה הכתוב' היינו לענין סדר הקדשתם | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריג
|
| צ: איבעיא להוי תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' ת"ש דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה ותדיר ושאינו תדיר תדיר קודם אף על גב דברכת היום קדישה אטו שבת לברכת היום אהנאי לברכת היין לא אהנאי | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פג
|
| צ: אף על גב דמוספין קרישי, אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' יא
|
| צ: תדיר ומקודש איזה קודם וט' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכג
|
| צ: תמידין קודמין למוספין ואע"ג דמוספין קדישי וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריח
|
| צא ע"א אטו שבת למוספים אהנאי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפג
|
| צא ע"ב המכבה אש המזבח - לוקה | משך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב
|
| צא ע"ב המתנדב יין, מביא ומזלפו על גבי האישים | משך חכמה שמות פ"ל פסוק ט, ויקרא פ"ט פסוק יג, במדבר פ"טו פסוק י ופסוק יג-יד
|
| צא. אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא אהני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שלח
|
| צא. אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קפט
|
| צא. המוספין עדיפי מתמידין וכו' קדשי מתמידין | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכא
|
| צב ע"א הדם והשמן והמנחות והנסכים שנטמאו עושין להם מערכה בפ"ע ושורפן | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נה
|
| צג ע"א מאי טעמא דר' שמעון כתיב "אותה" | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק כ
|
| צד ע"ב דרש רבא וכו' הדר אוקי רבא אמורא ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הם בידי | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שלא
|
| צה ע"ב תוס' ד"ה עירה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כה ע"ב
|
| צה ע"ב תלאו באויר וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כה ע"א
|
| צו ע"ב רב יצחק בר יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק יג
|
| צו: ר"ש כי בעינא מלתא מיניה פשיט לי ממתניתא | בינת יששכר (תשמח) עמ' עח
|
| צז ע"ב אין עשה דוחה ולא תעשה שבמקדש | משך חכמה דברים פ"לד פסוק יב
|
| צז ע"ב אלא סכין ועולה גופא מנלן | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק י-יא
|
| צז ע"ב זאת התורה לעולה וכו' מה עולה טעונה כלי וכו' | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ו
|
| צז ע"ב מה עולה טעונה כלי | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ז
|
| צז ע"ב שחיטת קדשים טעונה כלי | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמח
|
| צח ע"א אף כל הקדשים מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים במותריהן | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כט-ל
|
| צח ע"א כל תחילת עבודות אינן כשרים אלא ביום | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ב
|
| צח ע"א מה חטאת מתקדשת בבלוע | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק לז
|
| צח ע"א מכאן שאין מקריבין אלא ביום | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק לח
|
| צט ע"א כהן גדול מקריב אונן | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק יח
|
| ק ע"א כאן קודם חצות כאן לאחר חצות | משך חכמה במדבר פ"ו פסוק ז
|
| ק: מי ראה נגע מרים, משה זר היה אהרן קרוב היה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נג אות ו
|
| קא ע"א הודה ולא בוש לומר שכחתי | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קלט
|
| קא ע"א הודה ולא בוש משה לומר לא שמעתי | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קנג הערה יט
|
| קא ע"א משה טעה וסבר שאין חילוק בין קדשי שעה לקדשי דורות | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק טז
|
| קא ע"ב והלא פנחס היה עמהם | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ג
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרג לזמרי | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרפו
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ג, פ"כה פסוק ה
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק כח
|
| קא ע"ב מחלוקת אם משה נשאר בהן כל ימי חייו | דברי שלום (הלברשטם) עמ' מז
|
| קא ע"ב משה רבנו כהן גרול היה | משך חכמה שמות פ"מ פסוק יד-טו, ויקרא פ"י פסוק יב, פ"טז פסוק ל
|
| קא. אם שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שע
|
| קא. מדוע שרפוה ולא אכלוה, יש אומרים מפני טומאה שנגעה בו נשרף | דברי יונה ח"ב עמ' נב
|
| קא. שמא לא שמעת אלא בקדשי שעה דאי בקדשי דורות ק"ו ממעשר הקל ומה מעשר הקל אמרה תורה לא אכלתי באוני ממנו בקדשי דורות לא כל שכן מיד וישמע משה וייטב בעיניו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רלז
|
| קא: אימת נתכהן פנחס | פני מלך במדבר עמ' רמ
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תכה
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קמח
|
| קא: מרים מי הסגירה אם תאמר משה הסגירה משה זר הוא ואין זר רואה את הנגעים ואם תאמר אהרן הסגירה אהרן קרוב הוא ואין קרוב רואה את הנגעים אלא כבוד גדול חלק לה הקב"ה למרים אותה שעה אני כהן ואני מסגירה אני חולטה ואני פוטרה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תכד
|
| קא: מרע"ה כהן גדול היה | אשר חנן עמ' שנה
|
| קא: תוס' לא היו כהנים גדולים אלא מפנחס | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' נט (הערה)
|
| קב אמר עולא בקש משה מלכות | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כה/נה ע"א
|
| קב ע"א אי משה רבינו היה מלך | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שיב
|
| קב ע"א בשעה שפוסקים גדולה לאדם וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קטז
|
| קב ע"א הלא אהרן אחיך הלוי והלא כהן הוא וכו' ע"ש | משען המים דף עא ע"ג
|
| קב ע"א חרון אף של הקב"ה עושה רושם | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק יא
|
| קב ע"א כל ז' ימי המילואים שימש משה בכה"ג | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כו
|
| קב ע"א כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רל
|
| קב ע"א כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' לא, רמח
|
| קב ע"א כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם | דברי חנינא - הספדים עמ' קכז
|
| קב ע"א רש"י ד"ה נאמר בו רושם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' לו הערה נ
|
| קב ע"ב לאונסו שאני | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קעג
|
| קב. אין הלום אלא מלכות | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמו
|
| קב. אני אמרתי אתה כהן והוא לוי, עכשיו הוא כהן ואתה לוי | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' פו
|
| קב. חמש שמחות אלישבע | פני מלך במדבר עמ' רמ
|
| קב. מרים מי הסגירה וכו' אלא כבוד גדול חלק לה הקב"ה אמר אני כהן אני מסגירה | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רטז
|
| קב: לאונסו שאני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצד
|
| קג ע"א הקדיש עולה לבדק הבית, לא תפיס מן התורה | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק מ
|
| קד ע"א המשלח השעיר והמוציאים פרים הנשרפים מטמאים בגדים | משך חכמה במדבר פ"יט פסוק ב
|
| קה ע"ב אל מחוץ למחנה - חוץ לג' מחנות | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יד
|
| קה ע"ב אם כן הנך "וציא" דגבי פרים הנשרפים מאי דריש בהו | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יד
|
| קו אין השוחט בחוץ חייב אלא על הכשר בפנים | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קכו
|
| קו. בשלמא המעלה כתיב עונש וכתיב אזהרה, וכו' אלא שחיטה בשלמא עונש דכתיב וכו' | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רכט
|
| קו: הקדישן בשעת היתר הבמות | אמר יצחק דף לג ע"ד
|
| קז המקרב בזמן הזה חייב דקדושת הבית קדשה לע"ל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נב
|
| קז ע"א דם יחשב לרבות הזורק, ורש"י ד"ה לגזירה שוה | משען המים דף סד ע"ד
|
| קז ע"א האיש ולא הצבור | משך חכמה במדבר פ"יט פסוק יג
|
| קז ע"א הזורק מקצת דמים בחוץ חייב | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק ז
|
| קח ע"א השוחט להדיוט חייב, והמעלה להדיוט - פטור | משך חכמה דברים פ"טז פסוק ה
|
| קח ע"א ואינו חייב עד שיעלה לראש המזבח | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ו
|
| קח ע"א יחיד ששחט חייב, ושניים - פטורים | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק ז
|
| קח ע"א מחלוקת אם במת יחיד טעון מזבח | משך חכמה שמות פ"כ פסוק כ
|
| קח ע"א מעלה להדיוט פטור | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כז
|
| קח ע"א שניים שאחזו בסכין ושחטו, פטורים, אחזו באבר והעלו חייבים | משך חכמה הפטרת נשא
|
| קח ע"ב אלא השוחט להדיוט דחייב מנא ליה | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יג
|
| קח ע"ב מזבח באהל מועד ואין מזבח בבמה | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כא
|
| קט ע"ב נאמר כאן "מחוץ למחנה" ונאמר להלן "מחוץ למחנה" | משך חכמה שמות פ"מ פסוק ה
|
| קט. מעלה איברים בחוץ בלא שחיטה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' פ
|
| קי ע"א מין במינו אינו חוצץ | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ה
|
| קיא ע"א אינה טעונה נסכים רק בבמת צבור | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ד
|
| קיא ע"א להטעין נסכים בבמה קטנה הכתוב מדבר | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ח
|
| קיא ע"ב כי תבואו להטעינה נסכים בבמה גדולה הכתוב מדבר | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ב
|
| קיב ע"א אם הקריבן בחוץ פטור | משך חכמה דברים פ"יז פסוק א
|
| קיב ע"ב אין ריח ניחוח בבמה | באר בשדה עמ' לח
|
| קיב ע"ב שבאו לירושלים נאסרו הבמות | משך חכמה ויקרא הקדמה
|
| קיב: באו לשילה נאסרו הבמות וכו' והיא היתה מנוחה וכו' באו לנוב וגבעון הותרו הבמות וכו' באו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להן היתר והיא היתה נחלה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' נד
|
| קיג ע"א אין ריח ניחוח בבמה קטנה | משך חכמה ויקרא הקדמה
|
| קיג ע"א אלו מנחות שאין קריבין אפילו בבמת צבור | משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יד
|
| קיג ע"א אף על גב דאין מזבח בבמה ואין ריח נחוח בבמה | משך חכמה בראשית פ"ח פסוק כ
|
| קיג ע"א זר מותר בבמה ואין כהונה מותר בבמה | משך חכמה דברים פ"יב פסוק יג
|
| קיג ע"א כשנתן הקב"ה תורה לישר' | אמר יצחק דף ל ע"א
|
| קיג ע"א לא ירד מבול לא"י כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף ז ע"ד
|
| קיג ע"ב למה נקרא שמה מצולה | דברי חנינא - הספדים עמ' נ
|
| קיג ע"ב שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו "קרבן" | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק נא ו-נד
|
| קיג. לא ירד מבול לא"י | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ג
|
| קיג: ברותחין קלקלו וברותחין נידונו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קפא
|
| קיד ע"א בשלמא רובע ונרבע | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| קיד ע"ב אלא לאו קודם חצות | משך חכמה דברים פ"יז פסוק א
|
| קיד ע"ב בהיתר במות הכתוב מדבר | משך חכמה דברים פ"טז פסוק ז-ח
|
| קיד ע"ב מנין לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות, שהוא בלא תעשה | משך חכמה דברים פ"טז פסוק ה
|
| קטו ע"א קרבן צבור ליכא בבמה כלל | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ה
|
| קטו ע"ב א"ל משה לאהרן לא מתו בניך אלא בשביל קדושת שמו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמג
|
| קטו ע"ב בשעה שהקב"ה עושה דין במקודשיו מתיירא | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שע
|
| קטו ע"ב כללות נאמרו בסיני ופרטות באוהל מועד | משך חכמה הקדמת ספר שמות, דברים פ"לג פסוק ד
|
| קטו ע"ב לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א-ג
|
| קטו ע"ב מהרש"א | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שעג הערה ח
|
| קטו ע"ב רבי יוחנן בן ברוקא אמר זו פרישות בכורות | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ה
|
| קטו: יתיב רב הונא בר רב קטינא | עמק החכמה עמ' קפו
|
| קטז ע"א אילימא מזרק, בשלמי צבור נמי כתוב בהו | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ו
|
| קטז ע"א ה' עוז לעמו יתן זו התורה | עטרת יהושע דברים עמ' קמא, קס
|
| קטז ע"א ה' עז לעמו יתן במתן תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמב
|
| קטז ע"א חמדה טובה יש לו בבית גנזיו | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק מז
|
| קטז ע"א יתרו קודם מתן תורה היה וחד אמר יתרו אחר מתן תורה היה | משך חכמה שמות פ"יח פסוק יב
|
| קטז ע"א כבר נשבע שאינו משחית כל בשר | משך חכמה בראשית פ"ט פסוק ט
|
| קטז ע"א כשנתן הקב"ה התורה ושמעו אומות העולם הקולות וברקים באו כולם אצל בלעם, ואמרו ה' למבול ישב אמר להם בלעם ה' עוז לעמו יתן | אפסי ארץ (תשנט) עמ' סג, קמט, תרלט
|
| קטז ע"א כששמעו אוה"ע קולות וברקים נאספו וכו' | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק לג
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא, ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע שכתוב בצדו, ר' אלעזר המודעי אומר מתן תורה שמע ובא, ר' אליעזר אומר קריעת ים סוף שמע ובא | אפסי ארץ (תשנט) עמ' שפב
|
| קטז ע"א ר' שמעון אומר, אף צבור לא הקריבו אלא פסחים וחובות | משך חכמה שמות פ"יג פסוק יא-יד
|
| קטז ע"א תמים בדרכיו וצדיק במעשיו | דברי חנינא - הספדים עמ' מג
|
| קטז ע"ב אבל בבני נח לא פסלי מומים | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ז
|
| קטז ע"ב אמר רב הונא, ככל מקומות ישראל | משך חכמה דברים פ"יב פסוק ח
|
| קטז ע"ב בשילה לא היו אלא שני מחנות בלבד | משך חכמה שמות פ"כא פסוק יג
|
| קטז ע"ב מזבח שלא ישתמש בו הדיוט | באר בשדה עמ' תקמב
|
| קטז ע"ב נורא אלהים ממקדשיך אל תיקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תקפט
|
| קטז ע"ב ציני חדתא | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כז
|
| קטז ע"ב תודה קרב בכמה | משך חכמה שמות פ"יח פסוק יב
|
| קטז. בני רבי חייא ורבי יהושע בן לוי חד אמר יתרו קודם מתן תורה היה וחד אמר יתרו אחר מתן תורה היה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מ
|
| קטז. ומי הוו טמאין וטהורין בההיא שעתא | אמר יצחק דף לא ע"ג
|
| קטז. יתרו קודם מתן תורה בא | בנאות דשא (לייפר) עמ' לו
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קסט
|
| קטז. מח' אי ב"נ מקריבין שלמים | עמק החכמה עמ' קפד
|
| קטז. פלפול בגירסת הגמ' טהורים וטמאים בההיא שעתא מי הוו ארשב"נ מאותן שלא נעבדה בהן עברה ותמי' על גי' ח "א ורא"ם מאותן העתידין ליטהר - וקושיא על קיצור מזרחי | בכורי אביב (ביק) נח אות ז
|
| קטז. תורה - חמדה גנוזה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רלא
|
| קטז: באלו חטאתי ובאלו תמחול | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לג
|
| קטז: גוי מותר להקריב גם בזמן הזה בבמה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' טו
|
| קטז: הא כיצד גובה מכל שבט ושבט חמישים שהן שש מאות וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קסב
|
| קטז: ואפילו אקשוי לא אקשי | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שטו
|
| קיז ע"א כל נידר ונידב היה קרב בבמה | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק יג, פ"ו פסוק יד
|
| קיז ע"א לא הקריבו במדבר רק צבור | משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יא
|
| קיז ע"א מנחה ונזירות קריבין בבמה | משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יג
|
| קיז ע"א ר' יהודה אומר כל שהצבור והיחיד מקריבין באוהל | משך חכמה בראשית פ"מו פסוק א
|
| קיז ע"א ר' עקיבא סבר דנסכים קרבו במדבר | משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יא
|
| קיז ע"א שאין יחיד מקריב בו חובות | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ו
|
| קיז. אין מקריבין חובת צבור אלא בבמה גדולה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' יג
|
| קיח ע"א דחובות כעין פסח הוא דקרב | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק י
|
| קיח ע"א מהו דתימא לבעי קידוש בכורות כמעיקרא | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק יג
|
| קיח: במה שמבואר דאוהל מועד שבגלגל עמד י"ד שנה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' מט
|
| קיח: חד ברא הוה ליה לכייליל [-אביי] ולא מיתקן | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שנ
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ו
|
| קיט ע"א עין שלא רצתה לזון וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שמד
|
| קיט ע"ב הוראת שעה הוי | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ו
|
| קיט ע"ב ותרומת לחמי תודה נוהגים בבמה גדולה | משך חכמה בראשית פ"כז פסוק כז
|
| קיט ע"ב מנוחה דנחו מכיבוש | משך חכמה דברים פ"יב פסוק ח
|
| קיט. אותן י"ד שנים של כיבוש | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעד
|
| קיט. מנוחה זו שילה, נחלה זו ירושלים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקט
|
| קיט. נחלה זו ירושלים שאין לה הפסק | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' פב
|
| קכ ע"א אין כהונה בבמה, ומומים פסולים בבמה | משך חכמה שמות פ"יב פסוק ה, ויקרא פ"כא פסוק כד
|
| קכ ע"א בבמה פליגי אמוראי אם יש הפשט וניתוח | משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
|
| קכ ע"א מנין לעשות זמן בבמה קטנה כבמה גדולה | משך חכמה שמות פ"כט פסוק לד
|
| קכ ע"א עולה נקבה כשרה בבמה קטנה | משך חכמה שמות פ"יב פסוק ה
|
| קכ ע"א רב אמר אין טעונה הפשט וניתוח | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ה
|
| קכ ע"א שחיטת במה כשרה בלילה | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק לח
|
| ב ע"ב א"ל רבינא לרב פפא לא הוות גבן באורתא וכו' דרמא רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 543
|
| ד ע"ב רבינא אמר לעולם דנין וכו' א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 95, 118
|
| ה ע"ב יתבי ח'נ ורב ששת ויתיב רב אדא בר מתנה גבייהו וכו' א"ל רב אסי לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 580
|
| ה: ומאן לימא לן דאי איכא כמה עשה גבה לא מיתכפרא ורש"י עולה מכפרת אעשה ואלאו שניתק לעשה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסב, רמג
|
| ז. עולה מכפרת על חייב עשה | האיר ממזרח - הושענות עמ' י
|
| ז. עולה מכפרת על חייבי עשה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קלט
|
| ח ע"ב מנה"מ אמר אבוה דשמואל וכו' מתקיף לה ר' חייא בר אבין וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 130
|
| ט ע"ב אמר רבא חטאת חלב וכו' בעי רבא חטאת חלב וכו' א"ל רב אשי לרב אחא בריה דרבא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 84, 127
|
| יא ע"ב אמר שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 116, 210, 288, 321, 327, כרך ה עמ' 177
|
| יא ע"ב שמעון אחי עזריה אומר וכו' רב אשי מתני משמיה דר' יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 84
|
| יג ע"ב אמר ריב"ל בעליה זו שמעתי שטבילת אצבע מפגלת | דורות הראשונים כרך ד עמ' 654
|
| יד ע"א א"ל אביי לאמוריה דרב חסדא בעא מיניה מרב חסדא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 279
|
| טו ע"א אתמר הולכה שלא ברגל מחלוקת ר"ש וכו' מחכו עלה במערבא וכו' כי אתא רב פפא ורב הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 429, 506
|
| טו ע"ב כל הזבחים וכו' זר ואונן וכו' זר מנלן וכו' דבי ר' ישמעאל תנא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 153
|
| יז ע"א טבול יום מנלן דתניא ר' סימאי אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 53
|
| יח ע"ב ממאי דהאי בד כתנא הוא וכו' רבינא אמר מהכא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 477
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה ואימא קנבוס מין פשתן | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רכא
|
| יח: תוס' ד"ה אימא קנבוס | האיר ממזרח - יהושע עמ' לב
|
| יט ע"א אמר רב אשי אמר לי הונא בר נתן זימנא חדא הוה קאימנא קמיה דאיזגדר מלכא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 517, כרך ו עמ' 126
|
| כב: ערל לב משום דאין לבו לשמים, ותוס', וחילופי גרסאות | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכז
|
| כג: רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקס
|
| כד ע"א אלא אמר רבה לעולם אית ליה ג"ש וכו' א"ל רב סמא בריה דרב אשי לרבינא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 79
|
| כד ע"א עומד על גבי כלים וכו' פסול מנלן דתנא דבי ר' ישמעאל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
|
| כה ע"ב א"ל זירא לר' חייא בר אבא ודלמא בשותת וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 429 הערה צד
|
| כח ע"א אלעזר בן יהודה איש כפר אובלים וכו' וכן היה ר' שמעון בן יהודה איש עכוס וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 59
|
| כט ע"א אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיא דרב מתנה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 548
|
| לג ע"א אין רשאין לפחות או להוסיף על הבנין | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיח
|
| לג. הכל בכתב מיד ה' וגו' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' יב
|
| לג. תוס' ד"ה וליעבד קרא אשכחו ודרוש | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' יב
|
| לג. תוס' ד"ה וליעבר קרא אשכחו ודרוש | האיר ממזרח - סליחות עמ' קכג
|
| לו ע"ב אמר (ר' אבא) רבא ומודה ר' יהודה שחוזר ופוגלו וכו' איתביה רב הונא לרבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 465
|
| לו ע"ב ב"ש אומרים כל הניתנין וכו' שאם נתנם וכו' כל הניתנין על מזבח הפנימי וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 218, 219
|
| לז ע"א אלא לר' יוסי דמוקי לה נמי במעשר וכו' ור"י נפקא ליה וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 493, 542
|
| מ ע"א אמר מר זוטרא זריקא דשריא בשר וכו' א"ל רב אשי למר זוטרא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 546
|
| מג ע"ב אמר ר' אחאי הלכך האי קומץ פגול וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 60
|
| מג ע"ב אמר רבא כל קרא דלא מפרש ליה ר' יצחק בר אבדימי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 245
|
| מד ע"א אמר רב יוסף וכו' אמרוה קמיה דר' ירמיה אמר גברא רבה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 358 הערה נה
|
| מה. הלכתא למשיחא | האיר ממזרח - אבות עמ' יז
|
| מה. רש"י הלכה לימות המשיח | האיר ממזרח - אבות עמ' ר
|
| נ ע"א דבר הלמד בג"ש מהו שילמה בהיקש וכו' אמר רב פפא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 76
|
| נב ע"ב וסבר ר' ישמעאל מיצוי חטאת העוף וכו' והתנא דבי ר' ישמעאל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 160 הערה עז
|
| נד ע"א אבנים מפולמות | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קכ
|
| נד ע"א סבר למיבנייה בעין עיטם | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סו
|
| נד ע"ב הכא הוא מקומו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שדמ
|
| נד. עין עיטם | האיר ממזרח - יהושע עמ' רפב
|
| נה ע"ב במערבא מתנו הכי אמר ר' יעקב בר אחא אמר רב אשי שלמים ששחטן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 383 הערה ע
|
| נו ע"א תני תנא קמיה דר"נ כל העזרה וכו' א"ל הכי אמר לי אבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 415 הערה פט
|
| נו: הפסח אינו נאכל אלא למנויו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שפ
|
| נז ע"א וכשנאמרו דברים לפני ר' ישמעאל אמר להן צאו ואמרו לר' עקיבא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 493, 542
|
| נז ע"א מנין לבכור וכו' וזה שאלה נשאלה לפני חכמים בכרם ביבנה וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 338, כרך ד עמ' 762, 802
|
| נח ע"א אמר ר' זירא אפשר איתא להא דר' יוחנן ולא תנינא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 146 הערה ע
|
| נט ע"א אמר רב מזבח שנפגם כל הקדשים וכו' כי סליק רב כהנא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 22 הערה ג, עמ' 63, 239
|
| נט ע"ב רש"י והאריאל מקום מערכה של מזבח | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קכג
|
| סב ע"ב שאל ר' שמעון בן יוסי בן לקוניא את ר' יוסי אומר היה רשב"י וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 76
|
| סד ע"א פעמים שהכהן זורקה יותר מל' אמה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכו
|
| סו ע"ב עולת העוף שעשאה למטה וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 305
|
| סו: רש"י לשחוט ולהעלות התמיד בעלות השחר | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מח
|
| סח: רש"י פרה אדומה קדשי בדה"ב | האיר ממזרח - אבות עמ' טו
|
| סט ע"א אמר ר' יצחק שמעתי שתים אחת קמיצות זר | דורות הראשונים כרך ד עמ' 680, כרך ה עמ' 187
|
| עד ע"ב אמר רב יוסף בקרבן נשים וכו' איתביה אביי וכו' א"ל רבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 325
|
| עה ע"ב בעי רמי בר חמא התפיס בכור לבדק הבית וכו' אמר ר' יוסי בר זבידא וכו' ר' הונא ור' חזקיה תלמידי ר' ירמיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 351 הערה נא, עמ' 464, כרך ו עמ' 122
|
| עז ע"א יתיב וב רחומי קמיה דרבינא ויתיב וקאמר וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 12
|
| עז ע"ב תוס' ד"ה הכא בדוקין שבעין | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לב
|
| עח. עיסת אורז חייב בחלה אם יש בו טעם דגן וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקח, תקיא, תקיב
|
| עח. תוס' ד"ה אלא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקיא
|
| עט. כשם שמצוות אין מבטלות זו את זו כך איסורין וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקז
|
| עט. תוס' ד"ה אמור | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקח, תקי
|
| פג ע"א המזבח מקדש את הראוי לו ר' יהושע אומר ורש"י | דורות הראשונים כרך ג עמ' 256
|
| פח ע"א תוס' ד"ה מדות מדת יין יתירה ממרת מים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עה
|
| צא ע"א איבעי להו תדיר ושאינו תדיר וקדים ושחיט וכו' א"ר הונא מסורא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 588, 590
|
| צא ע"א אמר ר' שמעון אם ראית שמן מתחלק וכו' ר"ט אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 184
|
| צד ע"א והתניא ו"ש בן מנסיא אומר עוצבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 58
|
| צה ע"ב א"ל רבינא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבה בר אהילאי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 84
|
| צה: ההוא תנורא דאטחו בה טיחייא וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצב
|
| צו ע"א בקלנבו ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיד
|
| צו ע"ב רב יצחק בריה דרב יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 192
|
| צו. תוס' ד"ה ואם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תטו, תטז
|
| צז ע"ב יקדש להיות כמוה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תד ד"ה כתב לי
|
| צח ע"ב וכל שאינו ראוי לעבודה אינו חולק בבשר שנאמר וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 300
|
| צט ע"ב ואינו חולק לאכול וכו' ורמינהו וכו' אמר ר' ירמיה מדיפתי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 580
|
| ק ע"א מעשה ביוסף הכהן שמתה אשתו בערב פסח וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצ
|
| ק ע"ב רבא אמר אידי ואידי אחר חצות וכו' א"ל רב אדא בר מתנה לרבא וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 543 הערה קנז
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כח הערה 6 עמ' נד
|
| קא: וישמע פנחס הכהן | האיר ממזרח - יהושע עמ' שמט
|
| קב ע"ב אמר רב האי דינא מר' אלעזר ב"ר שמעון גמירנא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 401
|
| קב ע"ב לאונסו שאני | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' עה, שיז
|
| קב ע"ב תוס' ד"ה פרין ר' אחאי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 56
|
| קג ע"א כל שלא זכה המזבח וכו' עורות קדשים קלים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 300
|
| קג ע"ב א"ר חגינא סגן הכהנים וכו' אמר ר"ע וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסג
|
| קד ע"א רש"י ד"ה והעור בשריפה וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 228
|
| קד ע"ב אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה אמר רב שלשה בית הדשנין הן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 134
|
| קד: מקום יש בהר הבית ובירה שמו | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קפ
|
| קה ע"ב א"ל רב המנונא לר' זירא לא תיתב אכרעך וכו' א"ל כל היכא וכו' בעי מיניה ר' זירא מר' אמי בר חייא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 386
|
| קה. יצתה נבלת עוף טהור וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תעג
|
| קו ע"ב אלא אמר ר' אבין ק"ו ומה במקום וכו' אתא לקמיה דרבא וכו' אמר רב אשי אמירתא לשמעתא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 541
|
| קח ע"א איש אחד ולא שנים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנח
|
| קח ע"א פירש מצוה לחזור ולמולחו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קכו
|
| קח ע"ב בעי ר' יוסי בר' חנינא קרן וכבש וכו' מהו שיעכבו א"ל ר' ירמיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
|
| קי. העוסק בתורת עולה | האיר ממזרח - אבות עמ' יז
|
| קי. ותוס' רגלו על רגל חבירו | האיר ממזרח - יהושע עמ' צג
|
| קיא ע"א רש"י ניסוך המים ליכא בבמה קטנה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכו
|
| קיב: באו נוב וגבעון הותרו הבמות | דרך השער (תשנו) עמ' לח
|
| קיג ע"א איתביה ר"י לר"ל פעם אחת מצאו עצמות בלשכת דיר העצים וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 465
|
| קיג: האוכל מעפרה של בבל | האיר ממזרח משלי עמ' קלה
|
| קיד ע"ב באו לשילה נאסרו הבמות ולא היה שם וכו' באו לנוב וכו' | דורות הראשונים תקופת המקרא עמ' 156, 189
|
| קיד ע"ב מחוסר זמן וכו' והני בני אשמות נינהו אמר זעירי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 5 הערה א
|
| קטו ע"א כי שמענו את אשר הוביש ה' את מי ים סוף | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רכא
|
| קטו: בקרובי אקדש וכו' אהרן אחי לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסב
|
| קטז ע"א כל שהתיבה קולטתן בידוע שהוא טהור | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רנה
|
| קטז ע"ב אמר ר' יעקב בר אחא אמר ר' אסי אסור לסייען | דורות הראשונים כרך ה עמ' 383 הערה ע
|
| קטז ע"ב אמר רב הונא בכל מקומות ישראל איתביה ר"נ לרב הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 420
|
| קטז ע"ב יהא מחול לי בשכר חבל חלון ופשתים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רכד
|
| קטז ע"ב שדרה קורבנא לרבא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עט
|
| קטז. וישמע יתרו | האיר ממזרח - יהושע עמ' לג, לד, קמח, קסט
|
| קטז. ולא קמה עוד רוח באיש | האיר ממזרח - יהושע עמ' לו
|
| קטז. מלחמת עמלק שמע | האיר ממזרח משלי עמ' רצ
|
| קטז. עורי צפון ובואי תימן תתנער אומה שמעשיה בצפון ותבא אומה שמעשיה בצפון ובדרום | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסא
|
| קטז: בשכר חבל חלון ופשתים | האיר ממזרח - יהושע עמ' מא
|
| קטז: הא כיצד גובה מכל שבט ושבט חמשים | דרך השער (תשנו) עמ' מ
|
| קטז: ורבא אמר לך התם נמי בחדתי | דרך השער (תשנו) עמ' לט
|
| קטז: יהא מחול לי | האיר ממזרח - יהושע עמ' מה
|
| קיח. ויעשו את הפסח וכו' פשיטא | האיר ממזרח - יהושע עמ' פג
|
| קיח: תאנת שילה | האיר ממזרח - יהושע עמ' רס ואילך
|
| קיט. אל המנוחה זו שילה וכו' | האיר ממזרח - רות עמ' פו
|
| קיט. מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קפח
|
| ב ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת | פני מנחם בא עמ' נה, ס, יתרו עמ' ק, ויקהל-פקודי עמ' רכח, החודש עמ' רנא, רנה, ויקרא עמ' כא, צו עמ' ל, שבת הגדול עמ' לו, שמיני עמ' צב, אמור עמ' קמו, בר מצוה עמ' מה
|
| ב ע"א שמעון אחי עזריה אומר שחטן לשם גבוה מהן כשרין | פני מנחם חנוכה עמ' רסג
|
| ב ע"ב זבחים בסתם לשמן עומדין אשה בסתמא לאו לגירושין עומדת | פני מנחם פינחס עמ' קסב, קעו
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן וכו' | עטרת חן ח"א עמ' צב
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסט
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלה
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה לשם ניחוח - לשם הנחת רוח להקב"ה שאמר ונעשה רצונו | פני מנחם פינחס עמ' קעה
|
| ג. חטאת לשם חולין כשרה, ומאי שנא פסח לפסק הרמב"ם דפסול | נהרי אש מכתבים כב
|
| ג. כל הגט שנכתב שלא לשם אשה פסול ואפילו לשם עבודת כוכבים נמי פסול | נחל עדה עמ' תו
|
| ד ע"א ואמר מר זו הולכת אברים לכבש | זאת ליעקב ויקרא עמ' כ
|
| ד ע"ב אי רלא עביר תשובה זבח רשעים תועבה | מטה אהרן (קרייזר) עמ' א
|
| ה. שלא לשמה פסולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלה
|
| ו ע"ב דראוי היה להקריב בכל שעה | העמק דבר במדבר פ"יח פסוק ה
|
| ו ע"ב שעירי עצרת למה הן באין | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"י פסוק ג
|
| ועשה לפר זה פר י"הכ | בתי כנסיות - בית האסופים דף כא ע"ג
|
| ז ע"ב למה באה לפני עולה וכו' ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | זאת ליעקב במדבר עמ' קכח
|
| ז ע"ב לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נמס דורון אחריו | פני מנחם נח עמ' לח, ויקרא עמ' יב, האזינו עמ' רכז
|
| ז. למה בא חטאת לפני עולה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרמג
|
| ז. ריצה פרקליט, נכנם דורון אחריו | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 10
|
| ז: חטאת קודמת למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס, ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | מקור ברוך (הגר) עמ' קד, קח
|
| ח ע"ב דבר הבא מן הצאן יהא לזבח שלמים | העמק דבר ויקרא פ"ג פסוק ו
|
| טו ע"א היה מזה ונקטעה ידו | הדרום כרך יד עמ' 303
|
| טו. זר שקבל דם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנז
|
| טו. חטאת העוף דפסולה בה מחשבה לר"ש | כתבי מא"ה עמ' קה
|
| טו. תוד"ה מה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנח
|
| טז ע"א לעמוד לפני ה' ולא לפני במה | העמק דבר דברים פ"י פסוק ח
|
| טז. ק"ו מיושב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנז
|
| יא ע"ב אחר תעשה בבוקר ולא שנים בבוקר | העמק דבר במדבר פ"כח פסוק ד
|
| יא: אמר שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן וכו' שכל הזבחים הנאכלים שנזבחו שלא לשמן כשרים | מקור ברוך (הגר) עמ' רצו, שכה
|
| יב: תוס' ד"ה ושמע, וא"ת מ"ט דר יוחנן דאמר דיחוי | כתבי מא"ה עמ' קד
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה טומאה | זאת ליעקב במדבר עמ' קפח
|
| יח ע"א בני אהרן בכהונו | העמק דבר במדבר פ"יט פסוק ד
|
| יט ע"א ואמר לי ממלכת כהנים וגוי קדוש כתיב בכו | פני מנחם יתרו עמ' ק
|
| יט ע"ב אי כתיב בבואם כו' | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"ל פסוק כ
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה משה ואהרן | העמק דבר שמות פ"מ פסוק כג
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה משה | זאת ליעקב ויקרא עמ' לא
|
| יט. נכנסה לו רוח בבגדיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשו
|
| יט: שערו נראה בין ציץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכ
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כיור | הדרום כרך כו עמ' 82
|
| כב נחלה זו ירושלים | אהבת אמת דף ב ע"א
|
| כב ע"א אם קדח בו רביעית מטבילין בו מחטין וצינוריות | פני מנחם כי תצא עמ' קכו
|
| כב. מה מזבח שלא נשתמש בו הדיוט | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קלג
|
| כג ע"ב אמר קרא לעמוד לשרת לעמידה בחרתי ולא לישיבה | מטה אהרן (קרייזר) עמ' ר
|
| כג ע"ב ואין לי אלא ערל לב ערל בשר מנין תלמוד לומר וערל בשר | פני מנחם החודש עמ' רנג
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה אימא | העמק דבר במדבר פ"יט פסוק ד
|
| כד ע"א לא יהא דבר חוצץ בינו לבין הרצפה | זאת ליעקב במדבר עמ' נה
|
| כד ע"ב כל מקום שנאמר אצבע וכהונה אינה אלא ימין | פני מנחם לך לך עמ' סג, עו
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה שעות | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק כט
|
| כו ע"ב אין מחשבה מועלת אלא במי שראוי לעבודה | הדרום כרך יד עמ' 70
|
| כו. שאין דרך שירות בכך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשו-תשז
|
| כז ע"ב מאי טעמא האי רצפה והאי כלי שרת | זאת ליעקב במדבר עמ' יח
|
| כט ע"ב והיה בך חטא ולא באשתך סד"א וכו' בהאי עון דבל תאחר נמי מתה | זאת ליעקב במדבר עמ' שד
|
| כט. בך חטא ולא באשתך חטא ותוס' ד"ה אלא | פרשת דרכים (תשנב) עמ' נ
|
| לא ע"ב כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה | פני מנחם ויקרא עמ' יג, כא
|
| לב ע"ב מאי חצר החדשה אמר רבי יוחנן שחידשו בה דברים הרבה | פני מנחם חנוכה עמ' רפו, רפז, רפט
|
| לב ע"ב מתוך שהותרה לצרעתן הותרו לקריין | חכמת התורה ראה עמ' רכט
|
| לב. קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר קיבל בימינו ונתן לשמאלו יחזיר לימינו | מקור ברוך (הגר) עמ' קסא
|
| לד: כל שבידו לא הוי דיחוי | מקור ברוך (הגר) עמ' קסא
|
| לה ע"א כהנים זריזין הן | זאת ליעקב ויקרא עמ' קעה
|
| לה: שחטו ע"מ להניח דמו למחר | בתי כנסיות - בית האסופים דף כא ע"א
|
| לו ע"ב קמי' דר"א וחשך והניח תפלין | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"יז פסוק יג
|
| לז ע"א ובשרם יהי' לך היינו תם ובע"מ | העמק דבר דברים פ"טז פסוק ג
|
| מא: כשציבור חוטאים, נסתלקה שכינה | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 7
|
| מג ע"א והנסכים הבאין בפני עצמן | פני מנחם שקלים עמ' קל, קלו
|
| מג: מרי דכי מזבח מקוה טהרה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקעה
|
| מד ע"ב והלא אדם מביא אשמו עכשיו ולוג מיכן ועד עשרה ימים | פני מנחם וירא עמ' צב
|
| מה ע"א אזרח מביא נסכים ואין העובד כוכבים מביא נסכים | פני מנחם נח עמ' כט, וירא עמ' צב, תולדות עמ' קלה, צו עמ' כט
|
| מה ע"ב לרצון להם ולא לאוה"ע | העמק דבר דברים פ"לג פסוק ב
|
| מו ע"ב לשם ריח ולשם ניחוח | העמק דבר דברים פ"טז פסוק ג
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח | פני מנחם ויקרא עמ' יג, פינחס עמ' קסא
|
| מז ע"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | פני מנחם בהר-בחוקותי עמ' קעט, נישואין ושבע ברכות עמ' קסו
|
| מז ע"א שמעתי שהבעלים מפגלין | פני מנחם ויקרא עמ' יג
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתכד
|
| מח ע"ב כלום מצינו טפל חמור מן העיקר | זאת ליעקב ויקרא עמ' עה
|
| נא ע"א אל יסוד מזבח העולה תן יסוד למזבחה של עולה | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצב
|
| נג ע"ב לפי שלא היתה בחלקו של טורף | פני מנחם זכור עמ' קעו, ויקרא עמ' כב, במדבר עמ' טו
|
| נד ע"ב היו יושבים ברמה ועוסקים בנויו של עולם | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 114
|
| נד ע"ב מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוהה מכל ארצות | פני מנחם ראה עמ' ע
|
| נד: ארץ ישראל גבוה מכל ארצות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רצב
|
| נד: ביהמ"ק גבוה מכל א"י | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 203
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין | פני מנחם ויקרא עמ' ח, יט, שמיני עמ' צד, אחרי מות-קדושים עמ' קלב, כי תבוא עמ' קנב
|
| נו ע"א מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה | הדרום כרך לז עמ' 5
|
| נו ע"ב ודמן טעון מתנה אחת ובלבד שיתן כנגד היסוד | פני מנחם עקב עמ' נ, סג, ראה עמ' צא
|
| נו ע"ב וילון מאי | העמק דבר שמות פ"מ פסוק ו
|
| נז ע"א בכור לכמה נאכל נענה רבי טרפון ואמר לשני ימים ולילה אחד | פני מנחם שביעי של פסח עמ' פח
|
| נח ע"א רש"י ד"ה ה"ג | זאת ליעקב ויקרא עמ' יח
|
| נח ע"א שלא תבנהו על גבי כפים | העמק דבר שמות פ"כז פסוק ח
|
| נח ק"ק ששחטן בראש המזבח לר"י הוי כאלו שחטן בצפון ותוס' | בתי כנסיות - בית האסופים דף כט ע"ב
|
| נח: בענין מקום מזבח | נהרי אש לקוטי דברים פט
|
| נט ע"א דחוי מעיקרא כח הוי דחוי | בתי כנסיות - בית האסופים דף ט ע"ב וע"ד
|
| נט ע"ב וכשאתה מגיע לחשבון עולות וכו' | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ז פסוק טז
|
| נט ע"ב רבוע רבוע לג"ש | העמק דבר שמות פ"כז פסוק א
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה עד שלא | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק ט
|
| נט: ושלש אמות קומתו דברים ככתבן דברי ר' יהודא, ר' יוסי אומר נאמר כאן רבוע ונאמר בפנימי רבוע מה להלן נבהו פי שנים כארכו אך כאן וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' צז
|
| ס ע"א דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מבנין | זאת ליעקב במדבר עמ' יח
|
| ס ע"ב רש"י ד"ה קדשים | זאת ליעקב במדבר עמ' כג
|
| סא ע"א קודם שהעמידו הלוים את המשכן | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"י פסוק כא
|
| סא ע"א רש"י ד"ה ושני מקומות | העמק דבר ויקרא פ"ג פסוק ב
|
| סא: ונסע אהל מועד וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קנח
|
| סב ע"א בשלמא בית מינכרא צורתו | העמק דבר שמות פ"כז פסוק א
|
| סב ע"א כל מקום שכתיב המזבח הרי הוא לעיכובא | העמק דבר שמות פ"כז פסוק א
|
| סב ע"א מדת ארכו ומדת רחבו ומדת קומתו אין מעכבין | פני מנחם ויקהל-פקודי עמ' רלג, במדבר עמ' טו
|
| סב ע"א משם הריחו ריח אברים | פני מנחם חיי שרה עמ' קי
|
| סב ע"א קרן וכבש ויסוד וריבוע מעכבין | פני מנחם ברית מילה עמ' טז
|
| סב ע"ב פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני | פני מנחם חיי שרה עמ' קיא, קכא, שידוכין עמ' סט
|
| סג ע"א נכנסים להיכל ואוכלין | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כא פסוק כג
|
| סג ע"א שלא יהא טפל חמור מן העיקר | חכמת התורה ראה עמ' שעט
|
| סד ע"ב לשמה ושלא לשמה או שלא לשמה ולשמה פסול | פני מנחם אמור עמ' קמו
|
| סה. פסול בה מחשבה בהזאה | כתבי מא"ה עמ' קה
|
| סו ע"א תוס' ד"ה אלא מעתה | חכמת התורה שופטים עמ' רח
|
| סח ע"ב שמעתי שמברילין בחטאת העוף | חכמת התורה שופטים עמ' לח
|
| סח. כשהוא חי, קולו אחד וכשהוא מת, קולו שבעה וכו' | פי שנים - זכרון יהודה דף ל פרק כא
|
| ע: עגלה ערופה אין בו טומאת נבילות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמו
|
| עג: נכבשינהו דניידי וליכא קבוע | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרנה
|
| עה ע"ב תוס' ד"ה שביעית | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"טז פסוק ג
|
| עז ע"ב רבי אליעזר אומר אם קרב ראש אחד מהן - יקרבו כל הראשין | פני מנחם כי תצא עמ' קכג
|
| עז. רואין אותן כאילו הן עצים | נהרי אש לקוטי דברים כב
|
| עט. חד בתרי בטל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלו
|
| פ ע"א ועשית מעשה בידך | העמק דבר דברים פ"ד פסוק ב
|
| פ. הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין במתנה אחת וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקנא
|
| פא ע"ב ונסע אהל מועד אף על פי שנסע אהל מועד הוא | זאת ליעקב במדבר עמ' כג
|
| פב ע"א אפרו של יצחק מונח שם | זאת ליעקב בראשית עמ' רכ
|
| פד ע"א בא וראה כמה גדול כחם של כהנים | זאת ליעקב בראשית עמ' שמג
|
| פד ע"א שרבי שמעון אומר כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | פני מנחם ויקהל-פקודי עמ' רלג
|
| פד. כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' ריט
|
| פה ע"ב שהי' עוזק תחת זיתיו | העמק דבר בראשית פ"מט פסוק כ
|
| פה: בזמן שהם מחוברים יעלו | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתנ
|
| פה: כשם שאם עלו לא ירדו כך אם ירדו לא יעלו, אמר עולא לא שנו אלא שלא משלה בהן האור וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' קג
|
| ¬פו ע"א וכולן שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר | פני מנחם ויחי עמ' שצה
|
| פו ע"א כשם שהמזבח מקדש את הראוי לו | הדרום כרך כו עמ' 83
|
| פח ע"א אין מלאים אלא שלמין | העמק דבר במדבר פ"ז פסוק יג
|
| פח ע"א סכין שנפגם אין מתקנים | העמק דבר במדבר פ"ד פסוק כג
|
| פח ע"ב וציץ מכפר על עזות פנים | זאת ליעקב במדבר עמ' שיט
|
| פח ע"ב מה קרבנות מבפרין אף בגדי כהונה מכפרין | פני מנחם תצוה עמ' קנח, קנט, קסא, קסז, צו עמ' כג, ל, מטות-מסעי עמ' קצג, כי תצא עמ' קיט, קלב
|
| פח ע"ב רש"י ד"ה למה נסמכה - בצו את אהרן | פני מנחם תצוה עמ' קנח
|
| פח. אין מביאין נסכים מן המדומע | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סט
|
| פח. כלי קדש שניקבו אין מתיכין אותן ואין מתיכין לתוכן אבר וכו' | נחל עדה עמ' תיא
|
| פח. כלי שרת אינם מקדשים אלא בקדש ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קמז
|
| פח: אף בגדי כהונה מכפרין | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 126
|
| פח: על מה מכפר כל א' מבגדי כהונה | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 179
|
| פח: ציץ מכפר על עזות פנים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצו
|
| פט ע"א דם החטאת קודם לדם העולה מפני שהוא מרצה | זאת ליעקב ויקרא עמ' יח
|
| פט ע"א מוספי ראש חודש קודם למוספי ראש השנה | העמק דבר במדבר פ"כט פסוק ו
|
| פט ע"א עולה קודם לחטאת | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ו פסוק יז
|
| פט ע"ב דם חטאת קודם לדם עולה ואיברי עולה קודם לאימורי חטאת | העמק דבר ויקרא פ"ט פסוק י
|
| פט ע"ב מנה"מ דת"ר ופר שני בן בקר תקח לחטאת | הדרום כרך ז עמ' 14
|
| צ ע"א למקראה הקדים הכתוב | העמק דבר ויקרא פ"יב פסוק ח
|
| צ ע"ב אשכחן עולה דקדמה לחטאת | זאת ליעקב במדבר עמ' קכה
|
| צ ע"ב פר עבודת כוכבים קודם לשעירי עבודת כוכבים | זאת ליעקב ויקרא עמ' לא
|
| צ. תוס' ד"ה למקראה | נפש יוסף (תשפא) עמ' שכו
|
| צ: תדיר ומקודש איזה מהם קודם וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' תב, תד, תצד
|
| צב. דם פסול אי הוי בשריפה | נהרי אש לקוטי דברים כא
|
| צג ע"ב אחד הבגד ואחר השק ואחד העור טעונין כיבוס והכיבוס במקום קדוש | פני מנחם שבת תשובה עמ' רב
|
| צג ע"ב הדם שבענין | העמק דבר ויקרא פ"ד פסוק יח
|
| צג ע"ב מאי לאו עד שלא גמר הזאתו | העמק דבר ויקרא פ"ד פסוק כה
|
| צג ע"ב שיריים שבאצבע | העמק דבר ויקרא פ"ד פסוק ו
|
| צו ע"א אשתמיטתי' הדתני שמעי' בקלנבו שיברי כלי חרס נבלעין במקומן | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רלח ע"ד
|
| צו ע"ב ר' יצחק בר יהודה הוה רגיל קמי' דרמי בר חמא וכו' אמר לי' אלקפטן נקטן ריחא אתי לה ליד וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף ריט ע"א
|
| צז ע"ב דדם קדשים טעון כלי | העמק דבר שמות פ"כד פסוק ח
|
| צז: דתניא יקדש להיות כמוה שאם פסולה תפסול | כתבי מא"ה עמ' סו
|
| צח. ביום צותו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמח
|
| ק: דתניא הן היום אני היום וכו' | עטרת חן ח"א עמ' פו
|
| קא ע"א ודלמא באנינות אקריבתוה ופסלתוה | זאת ליעקב ויקרא עמ' מ
|
| קא ע"א מפני אנינות שרפוה לכך נאמר באלה דברי רבי נחמיה רבי יהודה ורבי שמעון אומרים מפני טומאה נשרפה | פני מנחם שמיני עמ' פט, קב
|
| קא ע"א מפני מה נשרפה | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"י פסוק יז
|
| קא ע"א משה הודה | שני המטות - מטה הלוי עמ' יח
|
| קא ע"א נחלקו בדבר | שני המטות - מטה הלוי עמ' כט
|
| קא ע"א ק"ו ממעשר הקל ומה מעשר הקל אמרה תורה לא אכלתי באוני ממנו בקדשי דורות לא כל שכן | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלא
|
| קא ע"ב זה שעיר של ראש חדש | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"י פסוק טז
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה | זאת ליעקב ויקרא עמ' ל
|
| קא ע"ב פנחס לא נתכהן עד שהרג לזמרי | חכמת התורה שופטים עמ' שמד
|
| קא ע"ב רש"י ד"ה ההוא | זאת ליעקב במדבר עמ' רנה
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 28
|
| קב ע"א אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | פני מנחם צו עמ' כח
|
| קב ע"א דכתיב אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות | פני מנחם אמור עמ' קנג
|
| קב ע"א לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המלואים בלבד | זאת ליעקב ויקרא עמ' ל
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות כו' | העמק דבר שמות פ"יא פסוק ח
|
| קב ע"א משה שימש ארבעים שנה בכהונה גדולה | חכמת התורה ראה עמ' רא
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אי | העמק דבר במדבר פ"יב פסוק יא
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אני | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"יג פסוק ב
|
| קב. אף זה נאמר בו רושם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' כד
|
| קב. ביקש משה מלכות ולא נתנו לו | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שלד
|
| קב. בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שנה
|
| קב. מלך הוא והסביר לו פנים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קצג
|
| קב: אמר עולא בקש משה מלכות ולא נתנה לו | אבן תושיה עמ' 26
|
| קד ע"ב יצאו הראשונים והאחרונים לא יצאו | העמק דבר ויקרא פ"טז פסוק כז
|
| קז ע"ב המעלה בזה"ז חייב | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כו פסוק לא
|
| קז: המעלה בזמן הזה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' עח
|
| קח ע"א שהשוחט להדיוט חייב והמעלה להדיוט פטור | פני מנחם וישלח עמ' רד
|
| קח: מזבח של נח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כד
|
| קטו ע"ב בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושיו מתיירא ומתעלה ומתהלל | פני מנחם נח עמ' לב, מו, מח
|
| קטו ע"ב עד שלא הוקם המשכן הבמות מותרות ועבודה בבכורות | זאת ליעקב במדבר עמ' קנד
|
| קטו. יתרו קודם מתן תורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רלו
|
| קטו. ליתנה לבניו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנז
|
| קטו: אל תיקרי ממקדשך אלא ממקודשיך וכו' בשעה שהקב"ה וכו' | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חדר א דף עא ע"ב
|
| קטו: אל תקרי ממקדשיך, אלא ממקודשיך | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקעג
|
| קטו: כיון שמתו בני אהרן אמר לו אהרן אחי לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה | כתבי מא"ה עמ' פז
|
| קטו: כללות נאמרו בסיני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכט
|
| קטז ע"א דאמר מר תמות וזכרות וכו' | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ז פסוק ב
|
| קטז ע"א חד אמר יתרו קודם מתן תורה היה וחד אמר יתרו אחר מתן תורה היה | פני מנחם יתרו עמ' קטז
|
| קטז ע"א לא קרבו שלמים בני נח | פני מנחם נח עמ' לח, שמות עמ' י
|
| קטז ע"א נח צדיק במעשיו תמים בדרכיו | זאת ליעקב בראשית עמ' סח
|
| קטז ע"א שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' רלב
|
| קטז ע"א שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | פני מנחם יתרו עמ' קב, נישואין ושבע ברכות עמ' קכט
|
| קטז ע"ב א"ר אלעזר מנין למחוסר אבר וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' פד
|
| קטז ע"ב ולא קמה עוד רוח באיש דאפילו אקשויי נמי לא אקשו | ניצוצי אהרן עמ' קפה
|
| קטז. בשעה שניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רעא
|
| קטז. ה' עוז לעמו יתן | ולאשר אמר - תהלים עמ' פה, רנג, תרמח
|
| קטז. כל שהתיבה קולטתן בידוע שהוא טהור | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' צה
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא ונתגייר | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקג
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 74
|
| קטז. מהרש"א יש ליהודים מעלה יתירה בחכמה אלוהית | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 47
|
| קטז. פלוגתא דר"א ור"י ח"א עולות הקריבו בני נח אבל לא שלמים | ישמח משה (גאלופוליטי) דף קכ ע"ד
|
| קטז. שמא מבול בא לעולם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמו
|
| קטז. שמעו עמים ירגזון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמא
|
| קטז: איפרא הורמיז נכרית היתה וקרובה להתגייר | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 46
|
| קטז: אף עצים שלא ישתמש בו הדיוט | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנא
|
| קטז: ומי הוו טמאין וטהורין בההיא שעתא ורש"י | זאת ליעקב בראשית עמ' פו
|
| קי ע"א לא כתיב בקרבנות אלא לה' | העמק דבר בראשית פ"מו פסוק א
|
| קיב ע"ב וקדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה | זאת ליעקב במדבר עמ' ג
|
| קיב ע"ב וקדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה | פני מנחם וישב עמ' רלט, רמז, ויגש עמ' שנח, שסו, ויחי עמ' שפג, שצח, וארא עמ' ל, אמור עמ' קנד, נישואין ושבע ברכות עמ' קעב
|
| קיב ע"ב לא היה שם תקרה אלא בית אבנים בלבד | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קעב
|
| קיב ע"ב קדשים קלים ומעשר שני לפנים מן החומה | זאת ליעקב במדבר עמ' ג
|
| קיב: משחרבה שילה הותרו הבמות | אבן תושיה עמ' 5
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן עבודה בבכורות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפט
|
| קיג ע"א אין מנחה בבמה וכו' ריח ניחוח וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' יב, רמד
|
| קיג ע"א מר סבר ירד מבול לארץ ישראל ומר סבר לא ירד | פני מנחם נח עמ' ל, לה, מז
|
| קיג ע"ב ברותחין קלקלו וברותחין נידונו | פני מנחם נח עמ' ל, לו
|
| קיג. אין מנחה בבמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כג
|
| קיג: לא נגזרה גזירה על דגים שבים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שד
|
| קיד. א"ל משה לישראל כי עייליתו לארץ ישרות תקריבו חובות לא תקריבו | נחל עדה עמ' קעג
|
| קיז ע"א עופות אין קרבין בבמה ותוס' | זאת ליעקב בראשית עמ' קמח
|
| קיז. הרגו איש את אחיו, בדבר זה תתחנכו לכהונה | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 145, 120
|
| קיז. מגלין במדבר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקעט
|
| קיח ע"א אי קרבו נסכים במדבר | העמק דבר במדבר פ"ז פסוק טו
|
| קיח ע"א בכל מקום שאתה רואה אי אתה מעלה אבל אתה אוכל בכל מקום שאתה רואה | פני מנחם ראה עמ' עד, פח
|
| קיח ע"ב ולו תאנת שילה מקום שכל הרואה אותו מתאנח עליו | פני מנחם וישב עמ' רלט, רמז, ראה עמ' עד, פט
|
| קיח ע"ב עין עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלה וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' סד
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו | פני מנחם תולדות עמ' קלד, קנב, ויצא עמ' קעו, רמז, וישלח עמ' קצה, וישב עמ' רכח, ויגש עמ' שנח, שסו, ויחי עמ' שפג, תד, תזריע-מצורע עמ' קו, נישואין ושבע ברכות עמ' קעב, קפ
|
| קיח ע"ב רש"י ד"ה תאנת - שמשם היו זוכרין אכילת קדשים שהיתה במקום מראיתו | פני מנחם וישב עמ' רלט
|
| קיח: ושבע שחלקו מנלן וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שיז
|
| קיט ע"א אל המנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | פני מנחם וישלח עמ' קצה
|
| קיט ע"א ואומר היתה לי נחלתי כאריה ביער | פני מנחם פינחס עמ' קסא, קעו, ראה עמ' עה
|
| קיט ע"ב דכתיב ריח ניחוח לה' | זאת ליעקב ויקרא עמ' יב, רמד
|
| קכ ע"א מנין לעשות זמן בבמה קטנה | הדרום כרך לא עמ' 123
|
| ב ע"א אמר ליה רבינא לרב פפא לא הוית גבן באורתא, דרמי רבא מילי מעלייתא וכו' | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רצז
|
| ב ע"ב כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כו' ורמינהו כל הגט | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' כ
|
| ב ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקלא
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו כו' | בנין שלמה (בן אברהם) דרוש שני לר"ה
|
| ג ע"א חטאת ששחט לשם חולין כשר, דלאו מינה לא מחריב בה | דרשות אל עמי ח"ג דרוש כה
|
| ג ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן | דרשות הרז"ה עמ' תקסח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה הכותב | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' טז, לד, דברים עמ' רצז, שב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה ואמר | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רצט, דש
|
| ג ע"א תוס' ד"ה ונימא שאין טומאת ידים וכלים | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כתב | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' כ
|
| ג ע"ב אשה לאו לגירושין | דרשות הרז"ה עמ' תנ
|
| ד ע"ב ריצה פרקליט | מועדי ה' (טרנובסקי) ר"ה ויוה"כ עמ' קעה
|
| ז ע"א דאין לך אדם שאינו חייב עשה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ו
|
| ז ע"א חטאת ששחטה | דרשות הרז"ה עמ' תקמט
|
| ז ע"ב משל למלך שבאים לרצותו, נכנס פרקליט תחלה לרצותו, ואחר כך מביאין לו דורון | קדושת לוי (תשנח) עמ' שכט
|
| ז ע"ב עולה מכפרת | דרשות הרז"ה עמ' תקסט
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה עולה | דרשות הרז"ה עמ' תקמט
|
| ז: ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | למטה יששכר עמ' פו
|
| ח ע"א דורון בעלמא | דרשות הרז"ה עמ' תקסד
|
| ח ע"ב עופות לא מיקרו זבחים | אות היא לעולם ח"א דף קכו ע"ג
|
| ט. או אינו אלא זריקה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' צב
|
| טו ע"א תוס' ד"ה אלא חטאת ועוף | אות היא לעולם ח"א דף קיא ע"א
|
| טו ע"ב עומד על גבי כלים על גבי בהמה על גבי רגלי חברו פסל | מאור מרדכי שמות עמ' רסח
|
| טו. דם שנשפך על הרצפה | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מח ע"ב
|
| טז ע"ב זר פסול לעבודה | דרשות הרז"ה עמ' תתטו
|
| טז תוס' ד"ה מיושב | אות היא לעולם ח"ב דף צא ע"א
|
| טז. רב משרשיא אמר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' יב
|
| טז. תוס' ד"ה מה ליושב | נחלת עזריאל (גרין) עמ' יג
|
| טז: מה ליושב שכן פסול לעדות | נחלת עזריאל (גרין) עמ' יב
|
| יא ע"ב הפסח ששחטו בי"ד שחרית שלא לשמו | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' פה
|
| יא ע"ב מכשיר היה בן בתירא בפסח שנשחט קודם התמיד | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רכ
|
| יב ע"א פסח כשר לבן בתירא היכי משכחת ליה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רכ
|
| יב. תוס' ד"ה הג"ה א, איך שוחטין על מחוסר כפורים, הא אינו ראוי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רכא
|
| יב. תוס' ד"ה ש"מ | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רכא
|
| יב: מפי ע"ב זקן | פרדס דבש פרק כה
|
| יד ע"ב פרה אדומה הוי קדשי בדק הבית | דרשות אבן ישראל עמ' רעג
|
| יז ע"ב מחוסר כיפורים דזב ורש"י ותוס' | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריט
|
| יז: מחוסר בגדים מנלן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' צ
|
| יח. רש"י ד"ה אי מהתם | נחלת עזריאל (גרין) עמ' צב
|
| יט ע"א דין חציצה בבגדי כהונה | מאור מרדכי שמות עמ' רסג-עדר, רפא, רפו-רפז
|
| יט ע"א דראש נמי כתיב ושמת המצנפת על ראשו | מאור מרדכי שמות עמ' רפ
|
| יט ע"א זימנא חדא | אות היא לעולם ח"ב דף רח ע"ג
|
| יט ע"א נכנסה לו רוח בבגדו מהו | מאור מרדכי שמות עמ' רפה
|
| יט ע"א רש"י ד"ה והוה | אות היא לעולם ח"ב דף רח ע"ג
|
| יט ע"ב אמר קרא לשרת ושירות מעומד הוא | מאור מרדכי שמות עמ' שכא
|
| יט ע"ב מניח ידו הימנית על גבי רגלו הימנית וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' שיח
|
| יט ע"ב מניח ידו הימנית על גבי רגלו הימנית וכו' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שיד
|
| יט. תוס' ד"ה וליתיב | נחלת עזריאל (גרין) עמ' יב
|
| כ ע"ב פרה אדומה כל מעשיה בחוץ | דרשות אבן ישראל עמ' רעב
|
| כ ע"ב ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ה
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה יציאה | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צז
|
| כא ע"א איבעיא להו מהו לקדש ידיו [ורגליו] בכיור | מאור מרדכי שמות עמ' שכא
|
| כא ע"א מי כיור נפסלין וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' תיד
|
| כא ע"ב כל הכלים מקדשין | מאור מרדכי שמות עמ' תיז
|
| כא ע"ב כל כיור שאין בו כדי לקדש ארבעה כהנים ממנו אין מקדשין בו | מאור מרדכי שמות עמ' תיח, תכ
|
| כב ע"א לנחשת הקשתיו | מאור מרדכי שמות עמ' תיח
|
| כב: בן נכר שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים | למטה יששכר עמ' קיז, קלט
|
| כג ע"ב אין שירות אלא מעומד | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ט, דברים עמ' צד
|
| כג ע"ב פסולי עבודה | אות היא לעולם ח"ב דף צ ע"ב
|
| כג תוס' ד"ה אבל חטאת | אות היא לעולם ח"ב דף פט ע"ד
|
| כד ע"א ריצפה מקדשת | דרשות הרז"ה עמ' תקסא
|
| כד. באצבע ונתן מלמד שלא תהיה נתינה אלא בימין אמר ר"ש וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נז ע"ב
|
| כה גורעין ומוסיפים ודורשין | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מח ע"ב
|
| כה ע"ב נשפך הדם | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"ב
|
| כו ע"א דם נפסל בשקיעת החמה | דרשות הרז"ה עמ' עז
|
| כו ע"א תלה ושחט מהו | דרשות הרז"ה עמ' תקסא
|
| כז ע"ב אין מזבח החיצון | דרשות הרז"ה עמ' תשלו
|
| כז ע"ב קטורת זרה וכו' | דרשות הרז"ה עמ' תשנא
|
| כח ע"ב | אמר יוסף דף קכב ע"ד
|
| כט ע"א במחשב לאכול מזבחו ביום השלישי, או אינו באוכל מזבחו ביום השלישי אמרת אחר שהוכשר יחזור ויפסל | דרשות אל עמי ח"ג דרוש יח
|
| ל ע"א הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי רבי מאיר | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רמג
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ובטמאים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריד
|
| לב ע"א מקבלה ואילך | דרשות הרז"ה עמ' תקעב
|
| לב ע"א תוס' ד"ה מאי שנא סמיכה וכו' | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריד
|
| לב ע"ב נשפך מן הכלי | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"ב
|
| לב ע"ב נשפך מן הצואר | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"ג
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה ורבי יוחנן | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רטז
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה ורבי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריד
|
| לב: טמא שהכניס ידו לפנים לוקה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריד
|
| לב: תוס' ד"ה א"ל מטונך | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריד, רטו
|
| לג ע"ב מזוזה הוא שמירה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקפג, תקפד
|
| לג ע"ב מזוזה צריך להניח בפתח הסמוך לרשות הרבים | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקכה
|
| לד ע"ב ד"א וליהוי דיחוי | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"ג
|
| לד ע"ב כל שבידו לא הוי דיחוי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רסט
|
| לד. מן הבהמה יכול אף חיה בכלל ת"ל בקר וצאן | שנות חיים (חזן) דף קח ע"א
|
| לה ע"א והא דם הוי חציצה לח הוא ולא הוי חציצה | מאור מרדכי שמות עמ' רסח, רעג, רעז, רפב, רפד
|
| לה ע"א מדו כמדתו | מאור מרדכי שמות עמ' רפז
|
| לו כל הנותנין על מוכח פנימי וכו' | זרע יעקב (ניניו) עמ' רפב
|
| לז ע"ב ט"ט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים | קדושת לוי (תשנח) עמ' שסח
|
| לז: לטטפת לטטפת לטוטפת הרי כאן ד' דברי רבי ישמעאל | פרדס דבש פרק קל
|
| לח ע"א אר"י ג' מחנות | אות היא לעולם ח"א דף פה ע"א
|
| לח ע"א רש"י ד"ה ה'ג אלא כי תניא | אות היא לעולם ח"א דף פה ע"א
|
| לח ע"ב רש"י ד"ה חוץ | אות היא לעולם ח"א דף פה ע"א
|
| לט מתן ד' מנין ת"ל כן יעשה | זרע יעקב (ניניו) עמ' רפב
|
| לט ע"ב רש"י | דרשות הרז"ה עמ' תקפ
|
| מג ע"א ב"ח חשיבי ול"כ | אות היא לעולם ח"א דף סה ע"ב
|
| מד ע"א אדם מביא את זבחיו היום ונסכין מיכן עד עשרה ימים | דרשות אבן ישראל עמ' רמז
|
| מד ע"א אדם מביא את זבחיו היום ונסכין מיכן עד עשרה ימים | דרשות אבן ישראל עמ' רעח
|
| מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נב ע"א
|
| מה. אין הגויים מביאין נסכים | אות היא לעולם ח"ב דף קב ע"א
|
| מה. כל עסק הקרבנות אינו אלא הלכתא למשיחא | אהל יעקב (שפירא) דף יד ע"א
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שצב
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקל
|
| מו. משום דהוי תרומת הדשן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכב
|
| מז ע"א מתעסק בקדשים פסול | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כג
|
| מז ע"א מתעסק בקדשים פסול | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ח
|
| מז ע"א שחיטתן בצפון | דרשות הרז"ה עמ' תתקכ
|
| מז ע"א תוס' ד"ה קדשי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ערה, רעט
|
| מח: במקום אשר תשחט העולה | מים קדושים (קריספין) דרשות דף כד ע"א
|
| מט ע"ב אינו חוזר ומלמד בהיקש | דרשות הרז"ה עמ' א'קסב
|
| נ ע"א דבר הלמד בגזירה שוה אינו חוזר ומלמד בהיקש | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' פד, פז
|
| נג ע"א בא לו לקרן דרומית מזרחית וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' לח
|
| נג ע"א עלה בכבש | קדושת לוי (תשנח) עמ' תמז
|
| נג ע"ב רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה, מהרש"א | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' לו
|
| נד ע"ב ארץ ישראל גבוה מחוץ לארץ | קדושת לוי (תשנח) עמ' עד
|
| נד ע"ב דוד המלך ושמואל הנביא טרחו למצא מקום בית המקדש | מאור מרדכי בראשית עמ' קצא
|
| נד. מזבח הי' ל"ב אמה על ל"ב אמה באורך וברוחב | בית פרץ עמ' של
|
| נו ע"ב | אמר יוסף דף קכב ע"ד
|
| נז. רבי יוסי הגלילי | פרדס דבש פרק קכח
|
| נח ע"א מחצי המזבח | דרשות הרז"ה עמ' תקסב
|
| נט ע"א עליו כשהוא שלם | דרשות הרז"ה עמ' תסה
|
| נט תוס' ד"ה עד, היכא דאין בידו לתקן הוי דחוי | זרע יעקב (ניניו) עמ' רלט
|
| נט. מנין למזבח שנפגם שכל הקדשים שנשחטו שם פסולין שנאמר וזבחת עליו את עולותיך וגו' וכי עליו אתה זובח, אלא כשהוא שלם ולא כשהוא חסר וכו' | חלק שמעון עמ' מ
|
| ס תוס' ד"ה מאי קסבר | אות היא לעולם ח"ב דף קטו ע"א
|
| ס. ואכלוה מצות אצל המזבח, וכי אצל המזבח אכלוה, אלא בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר | חלק שמעון עמ' מ
|
| סב ע"א אפרו של יצחק | מועדי ה' (טרנובסקי) ר"ה ויוה"כ עמ' קפב
|
| סב ע"א חכמים שחקו על דבריו של אחד מהם | פלאות עדותיך ח"א עמ' שעח
|
| סב ע"א ת"ר קרן וכבש | דרשות הרז"ה עמ' עז
|
| סב: אפרו של יצחק | מנחת מרחשת (קנלר) דרוש בנין מקדש פרק יט
|
| סג ע"א מקום מזבח מנא ידעי | דרשות הרז"ה עמ' עו
|
| סג ע"ב חטאת העוף היתה | אות היא לעולם ח"א דף קכו ע"ג
|
| סג ע"ב רש"י ד"ה מנה"מ | אות היא לעולם ח"א דף קכז ע"ד
|
| סד ע"א נסכים שמא יתעשנו | דרשות הרז"ה עמ' תרלט
|
| סה ע"ב שמעתי שמבדילין בחטאת העוף | דרשות הרז"ה עמ' תרנ
|
| סח ע"א כשהוא חי קולו א׳ | דרשות ומאמרים (דיקוריאל) עמ' רנד
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה אלא | דרשות הרז"ה עמ' תרנ
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה אפילו אחת | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רנב
|
| עב אתנו ב"ד דלא לימא לשמו דלמא אתי למימר שלא לשמו | דרשות אל עמי ח"ג דרוש כג
|
| עב. כל הזבחים שנובחו שלא לשמן כשירים חוץ מן הפסח וכו' | דרשות אל עמי ח"ג דרוש כג
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא בעי | אות היא לעולם ח"א דף קכו ע"ד
|
| עה ע"ב אין לי אלא שבישל בו, עירה לתוכו רותח מנין | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צט
|
| עו ע"א אברי תמימים שנתערבו באברי בעלי מומין | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רס
|
| עז ע"א בכל מקום חטאת קודמת לעולה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רל
|
| עז ע"ב דיני הקרבנות ילפינן בש"ם מיצחק | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' כז
|
| עז ע"ב ר"א ור"י פליגי בהא דכתיב כי משחתם בהם מום בם | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רס
|
| עז ע"ב רב דאמר בר"א דסבירא ליה אם קרב הראש של אחד מהם וכו' | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריג
|
| עז: איברי תמימים שנערבו באיברי מומין רא"א יקרב וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כז ע"ב
|
| פ ע"א הניתנין מתנה אחת | אות היא לעולם ח"א דף מט ע"ג
|
| פד ע"א כל הפסולים | דרשות הרז"ה עמ' תקסא
|
| פד ע"א כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו | דרשות אבן ישראל עמ' רא
|
| פד ע"א עולה שעלתה חיה | דרשות הרז"ה עמ' עז
|
| פד ע"א קדשים שנפסלו בקודש אם עלו לא ירדו ורש"י | דרשות אבן ישראל עמ' קפה
|
| פד ע"א תוס' ד"ה זאת | דרשות הרז"ה עמ' תקנט, תקסא
|
| פו איברים שפקעו | אות היא לעולם ח"ב דף קכד ע"ב
|
| פו ע"ב איברים שפקעו | אות היא לעולם ח"א דף פג ע"ד
|
| פו רש"י ד"ה ואין מועל | אות היא לעולם ח"ב דף קכד ע"ב
|
| פז ע"א לינה מועלת בראש המזבח | מאור מרדכי שמות עמ' קסד
|
| פז ע"ב אין לינה מועלת | דרשות הרז"ה עמ' עז
|
| פח ע"ב אפוד מכפר על חטא עבודה זרה | מאור מרדכי שמות עמ' רסא
|
| פח ע"ב מצנפת מכפרת על גסי הרוח | פלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
|
| פט ע"ב כל החטאים מביאים בתחילה החטאת ואחר כך העולה | קדושת לוי (תשנח) עמ' שכט
|
| צ ע"א למקראה הקדימה הכתוב | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקכא*
|
| צ ע"ב וכולן הכהנים | אות היא לעולם ח"א דף קל ע"ג
|
| צ ע"ב תדיר ומקודש | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קכח
|
| צא ע"ב אמר ש' המתנדב יין | אות היא לעולם ח"א דף פו ע"ד
|
| צא ע"ב רש"י ד"ה הא ד'ש | אות היא לעולם ח"א דף פב ע"ד
|
| צא ע"ב רש"י ד"ה מדחיה ליה | אות היא לעולם ח"א דף פב ע"ב
|
| צב ע"א אע"פ שאין הכתו' מדב' | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"ד, פה/פח
|
| צב ע"א ניתז מן הצואר | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"א
|
| צב ע"ב כלי חרש שנתבשלו | אות היא לעולם ח"א דף קלח ע"ג
|
| צג ע"א רש"י ד"ה נשפך על הרצפה | אות היא לעולם ח"א דף פד ע"א
|
| צג ע"א תוס' ד"ה מ"ט | אות היא לעולם ח"א דף סד ע"ב
|
| צו ע"א קדרות של מקדש | אות היא לעולם ח"א דף קלח ע"ג
|
| צו ע"א רש"י ד"ה אלא כתב | אות היא לעולם ח"א דף קלח ע"ג
|
| צו ע"א תוס' ד"ה אלא | אות היא לעולם ח"א דף קלח ע"ד
|
| צז יקדש וכו' אם פסולה וכו', ותוס' ופסקי תוס' | דברים אחדים (תקמח) דף קלג ע"ב
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה ואחד עצם | אות היא לעולם ח"א דף לב ע"ג
|
| צז: יקדש להיות כמוה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קז
|
| ק ע"א ונמנו אחיו הכהנים וטמאוהו בעל כרחו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רצ
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תצא
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרסז
|
| קא ע"ב משה כהן גדול וחולק בקדשים היה, שנאמר "מאת המילואים למשה היה למנה" | נר מערבי (עטיאה) עמ' 295
|
| קא: אמר רבי אלעזר אמר ר' חנינא לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי, ורב אשי אמר עד ששם שלום בין השבטים | נר לצדיק במדבר עמ' קמז, קמט
|
| קא: מיתיבי מרים מי הסגירה משה זר הוא אהרן קרוב הוא | אהל יעקב (שפירא) דף ס ע"ג-ע"ד
|
| קב ע"א בשני מקומות ביקש משה להיות באברהם לכהונה ומלכות | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' סג
|
| קב ע"א הלא אהרן אחיך תלוי | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רפט
|
| קב ע"א כבוד גדול היה למרים | דרשות הרז"ה עמ' תשסח
|
| קב ע"א כל חרון אף עושה רושם | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' סד
|
| קב ע"א כל מקום שנאמר חרי | דרשות הרז"ה עמ' סו
|
| קב ע"א שהיה אהרן עתיד להיות לוי ומשה רבינו ע"ה היה כהן | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קיג
|
| קב ע"ב פרעה מלך היה ומשה רבינו הסביר לו פנים | מאור מרדכי בראשית עמ' שטו
|
| קב. אני אמרתי שתהיה אתה כהן והוא לוי עכשיו תהיה אתה לוי והוא כהן | זרע שמשון (תקלח) תצוה
|
| קב. מרע"ה כ"ג היה וחולק בקדשים | שנות חיים (חזן) דף קנד ע"ב
|
| קב. תוס' ד"ה אהרן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קמח
|
| קו ע"א העלאת חוץ | דרשות הרז"ה עמ' קמז
|
| קו ע"א פליגי תנא קמא ורבי יוסי הגלילי בשחט בחוץ והעלה ממנו בחוץ | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפו
|
| קו ע"ב אין מזהירין מן הדין | דרשות הרז"ה עמ' תרעה
|
| קז מחלוקת עולא ורבא | אות היא לעולם ח"ב דף קכ ע"ג
|
| קז מחלוקת ר"י ור"ל | אות היא לעולם ח"ב דף קטו ע"א
|
| קז ע"א טעמא דתנא קמא דהשוחט בחוץ ומעלה בחוץ חייב שתים, אמר קרא ואלהם תאמר | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפו
|
| קז ע"ב א"ר יוחנן המעלה בזמן הזה קדשים בחוץ חייב | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' פח, במדבר עמ' קעז
|
| קז ע"ב שהמעלה בזמן הזה בחוץ בבמה, חייב כרת | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קפט
|
| קח ע"ב במת יחיד טעונה | דרשות הרז"ה עמ' עו
|
| קט ע"א ולא על השחיטה וזריקה | דרשות הרז"ה עמ' עז
|
| קטו אל תקרי בכבודי אלא במכובדי | עשרה למאה (תשיג) סי' נט
|
| קטו ע"ב אין לך שר ונגיד שלא בא על רחב | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' סה
|
| קטו ע"ב אלו הבכורות | דרשות הרז"ה עמ' עו
|
| קטו ע"ב עד שלא הוקם המשכן | דרשות הרז"ה עמ' יא
|
| קטו: וידום אהרן פעמים שאדם שותק ומקבל שכר על שתיקתו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רח ע"ב
|
| קטו: ונקדש בכבודי א"ת בכבודי אלא בכבודיי | שנות חיים (חזן) דף קיז ע"א
|
| קטו: יתיב רב הונא ב"ר קטינא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קג
|
| קטו: כיון ששמע אהרן שבניו ידועי מקום שתק | שנות חיים (חזן) דף קיז ע"ב
|
| קטו: על נדב ואביהו "ונקדש בכבודי אל תקרי בכבודי אלא במכובדי" | נר מערבי (עטיאה) עמ' 140
|
| קטו: קרבו ופסקו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' יד
|
| קטו: תוס' ד"ה וקיבל שכר על שתיקותו | שנות חיים (חזן) דף ריג ע"ב
|
| קטו: תוס' ד"ה רמזו למשה ולא ידעו פי' ולא ידע כמי | שנות חיים (חזן) דף ריג ע"ב
|
| קטז אמר'א אסור לסייע | אות היא לעולם ח"ב דף קטו ע"ג
|
| קטז ע"א באו האומות אצל בלעם וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' שכא
|
| קטז ע"א באומר אין מנחה | אות היא לעולם ח"א דף קכה ע"א
|
| קטז ע"א ומאחר דנפקא לן מאתך כו' מהו דתימא אתך | ברכת חיים (מרנלנדר) דף יח ע"ג
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' נט, סא, קא, קד, קיג, קח, קלא, קמה
|
| קטז ע"א כשרים להקריב | דרשות הרז"ה עמ' יג
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר | ברכת חיים (מרנלנדר) דף עה ע"ג
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא | דרשות הרז"ה עמ' יג, שמח, שנט
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' קצה
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע | דרשות הרז"ה עמ' שנב
|
| קטז ע"א נתקבצו כולם אצל בלעם וכו' שמא מבול בא לעולם וכו' ה' עוז לעמו יתן וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף ס ע"א, קסז ע"ב
|
| קטז ע"ב גובה מכל שבט ושבט חמשים שהן שש מאות | דרשות אבן ישראל עמ' קפ
|
| קטז ע"ב יהא מחול לי בשכר חבל וכו' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תנ
|
| קטז ע"ב מעשה ברבא שהדריך שני חכמים כיצד להקריב את קרבנה של איפרא הורמיז | פלאות עדותיך ח"ב עמ' רט
|
| קטז ע"ב סילוק מסעות | דרשות הרז"ה עמ' תקכד
|
| קטז ע"ב רחב הזונה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תמז
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם וכו', ה' עוז לעמו יתן | למטה יששכר עמ' עח, תיג
|
| קטז. מלחמת עמלק שמע | נחלת עזריאל (גרין) עמ' עב
|
| קטז. מנין למחוסר אבר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ב
|
| קטז. רש"י ד"ה לכל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' עה
|
| קטז: אין לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב הזונה | חלק שמעון עמ' צב
|
| קי ע"ב רש"י ד"ה גבוהה | דרשות הרז"ה עמ' עז
|
| קי: אמר ר' יוחנן משום רבי מנחם יודפאה רבי אלעזר בשיטת ר"ע רבו אמרה | פרדס דבש פרק קכח
|
| קיב ע"ב במשכן שילה לא היה שם תקרה מלמעלה | קדושת לוי (תשנח) עמ' רסו
|
| קיב ע"ב היה בה בירושלים מעלת קדושה יתירה לפנים מחומתה יותר מכל ארץ ישראל | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרעו
|
| קיב ע"ב קרבין בבמת ציבור | דרשות הרז"ה עמ' תקא
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן היה עבודה בבכורות | בית פרץ עמ' כז
|
| קיבל בשמאל פסול ור"ש מכשיר | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נז ע"ב
|
| קיד או קדשים קלים ממון בעלים הוא | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעג
|
| קיז נשבע הקב"ה שאין מביא מבול | זרע יעקב (ניניו) עמ' לח
|
| קיז ע"ב איש כל הישר בעיניו יעשה זהו במות קטנות | דרשות אל עמי ח"ג דרוש כה
|
| קיז ע"ב כי עייליתו לארץ ישרות תקריבו | אמרי רצון דרוש טו
|
| קיח ע"א אוכלין קק"ל | דרשות הרז"ה עמ' קמז
|
| קיח ע"ב אוהל מועד שבמדבר | דרשות הרז"ה עמ' תקכד, תקכז
|
| קיח ע"ב נוב וגבעון | דרשות הרז"ה עמ' תשמו
|
| קיח ע"ב עין שלא רצתה לזון וליהנות וכו' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' צ
|
| קיח רצועה היתה יוצאה וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף סד ע"ג
|
| קיט ע"א תוס' ד"ה באו | דרשות הרז"ה עמ' תתקצח
|
| קיט ע"ב בכלל זבחים כולל מנחות | אות היא לעולם ח"א דף קכו ע"ג
|
| קיט ע"ב בסמיכה כתיב לפני ה' בפר כהן משיח | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ריד
|
| קיט. מנוחה זו שילה שנחו מן כיבוש ארץ ישראל ונחלה זו ירושלים | בית פרץ עמ' לו
|
| קיט. תוס' ד"ה זו וזו | פרדס דבש פרק נא, קכח
|
| קכ ע"א | אמר יוסף דף קנ ע"א
|
| ב. לשם גבוה מהם אינם מתחללים, לשם נמוך מהם מתחללין | דרכי האמונה עמ' רסד
|
| ב: לשם ששה דברים הזבח נזבח אמר רבי יוסי אף מי שלא היה בלבו לשם אחד מכל אלו כשר | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' פב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה ורמינהו | כאיל תערוג עמ' רל
|
| ה ע"א נזבחו שלא לשמן | כאיל תערוג עמ' רלא
|
| ו: אמור מעתה ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת ובכל שעה | האשל ברמה (תשעב) עמ' קנט
|
| ז ע"א אין לך אדם שאינו מחוייב עשה | תניא (תשעד) עמ' תמו
|
| ז ע"א למה באה לפני עולה, לפרקליט שנכנס דורון אחריו | תניא (תשעד) עמ' תמג
|
| ז ע"ב אלא למה באה לפני עולה לפרקליט שנכנס ריצה פרקליט נכנם דורון אחריו | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' כה
|
| ז ע"ב חטאת למה באה | כאיל תערוג עמ' עה
|
| ז ע"ב ריצה הפרקליט | תורת מנחם חע"א עמ' 229
|
| ז ע"ב שינוי בעלים | כאיל תערוג עמ' רלג
|
| ז. רש"י ד"ה לאו דידיה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יט
|
| ז: אמר רבא עולה דורון הוא | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רפב
|
| ז: חטאת קודם לעולה בכל מקום, מפני שהוא בא לכפר | דרכי האמונה עמ' תנח
|
| ט ע"ב מחשבין מעבודה לעבודה | כאיל תערוג עמ' רלד
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה מחשבין | כאיל תערוג עמ' רלה
|
| י. נימא ברגלו יקטענה ויחיה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכג
|
| יא: בן בתירא ס"ל שמקריבין פסח משחרית | חמדה יקרה במדבר עמ' קיג
|
| יב ע"א הקדיש חציה | כאיל תערוג עמ' רלו
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה יש דיחוי | כאיל תערוג עמ' פח
|
| יג: תוס' ד"ה רבי ירמיה זבן פיתא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמד אות ג
|
| יד: ראית נגעים לאו עבודה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' מה
|
| טו ע"א רש"י ד"ה פסלה | כאיל תערוג עמ' רמב
|
| טו ע"ב כל הזבחים שקבלו דמן זר ואונן וכו' אם עבד חילל אפילו דיעבד וכו' | זריזותא דאברהם עמ' עב
|
| יח ע"ב היו בגדיו מקורעין | כאיל תערוג עמ' קכו
|
| יח. ואל יחבול הוא בעצמו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכג
|
| יח. מה אני לחיי העולם הבא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יב, קנו אות מט
|
| יט הא דכתיב בקרא "לשרת" קאי על בבואם אל אוהל מועד | אדבר בם עמ' קז
|
| יט ע"א אקיים בך והיו מלכים אומניך | תורת מנחם חע"ו עמ' 105
|
| יט: ד' כהנים במי כיור | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רסג
|
| כ ע"א רש"י ד"ה ולינה | כאיל תערוג עמ' רמ
|
| כ ע"ב כהן שלא רחוץ | כאיל תערוג עמ' רלט
|
| כ: וזורקה לתוך פיו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' לא אות ג
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כיור | כאיל תערוג עמ' רמ
|
| כא ע"ב בקודח מתוכו | כאיל תערוג עמ' רלט
|
| כא: רש"י ד"ה כותי | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פד
|
| כב ע"ב העומדים שם - שנה עליו הכתוב לעכב | זריזותא דאברהם עמ' עג
|
| כב: ערל מחלל עבודה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' נב
|
| כב: תוס' - ערל מיראה אינו מומר | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עה
|
| כב: תוס' ד"ה רגלא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קיז
|
| כד ע"א שלמה קידש הרצפה עד התהום | ויוסף ישראל עמ' יט
|
| כד. יד אינה אלא ימין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ד
|
| כד: תוס' ד"ה פרה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עה
|
| כה ע"א נשפך הדם | כאיל תערוג עמ' רמא
|
| כה ע"ב היא בפנים ורגליה בחוץ | כאיל תערוג עמ' רמג, רמו
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה שחט | כאיל תערוג עמ' רמו
|
| כו ע"א רש"י ד"ה ודילמא | כאיל תערוג עמ' רמד
|
| כו. דזימנין דשייפא ליה סמא לדד מאבראי | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכח
|
| כז: לחיי שעה לא חיישינן | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכג
|
| ל: מים שנתגלו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' לא אות ג
|
| לא: כל הפסולים ששחטו שחיטתן כשרה | דרכי האמונה עמ' רסד
|
| לג ע"א טומאה דחויה היא בציבור | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קטו
|
| לג: ביאה במקצת | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קו
|
| לו. ר"י וב"ד נמנו עליו והתירוהו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צא
|
| לט. יושב ישראל בצד עדרו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יב
|
| מ. רש"י ד"ה ביצת השרץ | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נד
|
| מג: רש"י ד"ה דשף ויתיב | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' כ
|
| מג: תוס' ד"ה שאני ר"ג | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' לז
|
| מה ע"א אמר רבא הלכתא למשיחא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' נו, תרנח
|
| מו ע"ב ר"ה הנחת רוח שיש נחת רוח להבורא שאמר ונעשה רצונו | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' שמז, שמח
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח | מאמרי ר' ראובן עמ' פה
|
| מו: לשם ששה דברים הזבח נזבח | מאמרי ר' ראובן עמ' פה
|
| מז ע"א תוס' ד"ה איזהו | כאיל תערוג עמ' רמד
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון וקדשים קלים שחיטתן בכל מקום | האשל ברמה (תשעב) עמ' סט
|
| מח ע"א אמר קרא ואם מן הצאן וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון | תורת מנחם חע"ג עמ' 176
|
| מח ע"ב רש"י ד"ה שכן | כאיל תערוג עמ' רמו
|
| נא ע"ב משל למלך בשר'ד שפרחה עליו מדינה | ויוסף ישראל עמ' קסא
|
| נב ע"ב זבחי שלמי צבור | כאיל תערוג עמ' קל
|
| נג ע"א עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' רכ
|
| נג ע"א רש"י ד"ה ומר סבר | כאיל תערוג עמ' רמז
|
| נג. עלה בכבש ופנה לסובב | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קצח
|
| נג: קרן דרומית מזרחית לא היה לו יסוד שהיה בחלקו של יהודה | דרכי האמונה עמ' קיז*
|
| נד ע"ב ובי מה ענין נויות אצל רמה אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שיא
|
| נה ע"א את חזה התנופה ואת שוק התרומה תאכלו במקום טהור וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' צב*
|
| נה. בא לטמא פותחין לו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קכד
|
| נו ע"ב דמן טעון מתנה | כאיל תערוג עמ' רמח
|
| נו: הפסח אינו נאכל אלא בלילה ואינו נאכל אלא עד חצות ואינו נאכל אלא למנויו ואינו נאכל אלא צלי | האשל ברמה (תשעב) עמ' קז
|
| נח: וילון מאי | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות יב
|
| נט ע"א מזבח שנעקד מקטירין קטרת כמקומו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תכח
|
| ס: | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' י אות א
|
| סא ע"ב החילוקים בקרבנות בין המשכן ובית המקדש וכו' | תורת מנחם חע"א עמ' 97
|
| סב ע"א ואחד שהעיד להם שמקריבין אף על פי שאין בית | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תכח
|
| סב: תוס' ד"ה ליקלינהו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכו
|
| סד ע"ב רש"י ד"ה גוף | כאיל תערוג עמ' רנד
|
| סד: איזהו גר תושב | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קט
|
| סט ע"ב מנין שהתורה ניתנה לידרש בק"ו | ויוסף ישראל עמ' קי
|
| עה. תוס' - דין למשחה בחלק הבעלים | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' כז
|
| עו: אתרוגא פסק ואכל | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עה
|
| עח. היתר שנתבטל באיסור | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צ
|
| פה ע"ב גם הגידין קריבין | ויוסף ישראל עמ' כג
|
| פח ע"א כתונת מכפרת על שפיכות דמים | מחנה ראובן ח"ג עמ' קפח
|
| פח ע"ב בגדי כהונה מכפרים | כאיל תערוג עמ' קעא
|
| פח ע"ב מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | מחנה ראובן ח"ב עמ' רנג
|
| פח ע"ב מעילו של הכהן הגדול מכפר על עוון לשון הרע | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 261
|
| פט ע"א כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | תורת מנחם ח"ע עמ' 24
|
| פט ע"ב דם חטאת קודמת לדם עולה | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שצד
|
| צ ע"א אלא זה בנה אב לכל חטאות שיקדמו לעולה הבאות עמהן | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' כה
|
| צ ע"ב איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהן קודם | משנת לוי עמ' טו
|
| צ. לא הקדימה הכתוב אלא למקראה | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שג
|
| צא ע"א אהנאי וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 267
|
| צא ע"א אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי כו', ורש"י | תורת מנחם ח"ע עמ' 148, חע"ב עמ' 309
|
| צא ע"א אטו שבת למוספין אהנאי לתמידין לא אהנאי | תורת מנחם חע"ה עמ' 313
|
| צא ע"א רש"י ד"ה לתמידין לא אהני | משנת לוי עמ' טו
|
| צא ע"א תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם | תורת מנחם חע"ד עמ' 35
|
| צב ע"א מלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקצ
|
| צז ע"א רקיק שנגע ברקיק | כאיל תערוג עמ' נב
|
| צז | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פה
|
| ק. כהן גדול נזיר | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' נ
|
| קא ע"א הודה ולא בוש לומר וכו' שמעתי ושכחתי | תורת מנחם חס"ז עמ' 158
|
| קא ע"א הודה ולא בוש | תורת מנחם חס"ג עמ' 132
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרג לזמרי | זריזותא דאברהם עמ' של
|
| קא. אני הקרבתיה ורש"י | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רצז
|
| קא: אימתי נעשה פנחס כהן | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שפא
|
| קא: אימתי נתכהן פנחס, ופנחס משוח מלחמה | חמדה יקרה במדבר עמ' מא, קלג, שא
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שפ
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | האשל ברמה (תשעב) עמ' רמד
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | דרכי האמונה עמ' תקל
|
| קא: משה רע"ה כהן | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רסב
|
| קא: רש"י - ביחוסו של פנחס הכהן | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שפז, שפא
|
| קב משה רבנו היה מלך | אדבר בם עמ' פב
|
| קב ע"א אין הלום אלא מלכות | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רפא
|
| קב ע"א הכהונה היה ראויה למשה לולא סירוב השליחות | זריזותא דאברהם עמ' של
|
| קב ע"א כבוד גדול חלק לה הקב"ה למרים וכו' אני כהן אני מסגירה | ויוסף ישראל עמ' סא
|
| קב ע"א כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' מד
|
| קב. ביקש משה מלכות | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תב
|
| קב. בן בנה משוח מלחמה | חמדה יקרה במדבר עמ' שעח
|
| קב. הלא אהרן אחיך הלוי, שראוי היה שאהרן יהיה לוי ומשה כהן | דרכי האמונה עמ' תצ
|
| קב. יבמה מלך | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ק
|
| קב. מהרש"א - מדוע לא ראה פנחס את נגעי מרים | חמדה יקרה במדבר עמ' קמה, של
|
| קב. מרים מי הסגירה | חמדה יקרה במדבר עמ' נז, קלז
|
| קב. מרים מי הסגירה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רע
|
| קב. מרע"ה כהן ואין זרעו כהן | חמדה יקרה במדבר עמ' קכח, תלג
|
| קב. משה אינו יכול לראות את הנגעים | חמדה יקרה במדבר עמ' קסו, רנח
|
| קב. משרע"ה אינו רואה נגעים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' ש
|
| קב. משרע"ה אינו רואה נגעים | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שפח, רכט, קלו, קב, עח, מג, לה
|
| קב: לאונסו שאני | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יב
|
| קיב ע"ב ולא היה שם תקרה אלא בית אבנים בלבד מלמטן והיריעות מלמעלן והיא היתה מנוחה וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שפג
|
| קיב ע"ב ניטלה עבודה מהבכורות | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' נב
|
| קיב: עבודה בבכורות | חמדה יקרה במדבר עמ' שלט
|
| קיג ע"א ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם | תורת מנחם חס"ו עמ' 189
|
| קיג. למ"ד לא ירד מבול לא"י | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קיד
|
| קטו ע"ב בקרובי אקדש ועל פני כל העם אכבד | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 21
|
| קטו ע"ב בקרובי אקדש, אמר משה סבור הייתי או בי או בך וכו' | זריזותא דאברהם עמ' רלז
|
| קטו ע"ב קידוש השם במיתת בני אהרן | מפי כהן ויקרא עמ' 108
|
| קטו: חיות טהורות כשרות בבמה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' כג
|
| קטז ע"א ביאת יתרו קודם מתן תורה או אחר מתן תורה | חלון התבה על התורה ח"א עמ' רלו
|
| קטז ע"א בשניתנה תורה לישראל הי' קולו הולך מסוף העולם ועד סופו כו' ה' יברך את עמו בשלום | תורת מנחם חע"א עמ' 303
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל הי' קולו הולך מסוף העולם וער סופו וכו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | תורת מנחם חע"ז עמ' 135
|
| קטז ע"א כשנתן הקב"ה תורה לישראל וכו' וכל מלכי אוה"ע רעדה אחזתם, נתקבצו אצל בלעם וכו' שמא מבול בא לעולם וכו' | ויוסף ישראל עמ' קה, שה, פרקי אבות עמ' צא
|
| קטז ע"א מה שמוע שמע ובא קריאת ים סוף ומלחמת עמלק | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רעג
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' מלחמת עמלק שמע וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שכב
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ובא | מפי כהן שמות עמ' 237, 224, 250
|
| קטז ע"א מנין למחוסר אבר שנאסר לבני נח | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרטז
|
| קטז ע"א עוז, זו תורה | זריזותא דאברהם עמ' רס, רצז
|
| קטז ע"א שכשניתנה תורה לישראל וכו' נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וכו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' יא
|
| קטז. בני נח והבאת קרבנות | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' א
|
| קטז. ה' עוז לעמו יתן דרשו על שעת מתן תורה | דרכי האמונה עמ' תסג, תקלא
|
| קטז. חד אמר יתרו קרדם מתן תורה היה וחד אמר יתרו אחר מתן תורה היה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קפט
|
| קטז. מאי הוו ידעי כדרב חסדא דאר"ח העבירן לפני התיבה וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' כה
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | האשל ברמה (תשעב) עמ' קיב
|
| קטז. מתן תורה שמע ובא | אשר אמר עמ' קי
|
| קטז. עוז מרמז על התורה | האשל ברמה (תשעב) עמ' רו
|
| קטז: דבר שנשתמש בו הדיוט | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קיז
|
| קטז: כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' רז
|
| קטז: שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רצד
|
| קיח ע"ב שבע שכבשו ושבע שחלקו | תורת מנחם חס"ו עמ' 300
|
| קיח. שילה ועוד בחלק בנימין | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ד
|
| קיט ע"א אל המנוחה ואל הנחלה אל המנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקנו
|
| קיט. נחלה זו ירושלים | דרכי האמונה עמ' קנה
|
| קיט: אין בגדי שרת בבמה | חמדה יקרה במדבר עמ' שלט
|
| קכ. פסול לילה בבמה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' כג
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן לא עלו לבעלים לשם חובה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רסב
|
| ב. כל הזבחים שנשחטו שלא לשמן וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שמיני עמ' שסט
|
| ב. שנזבחו שלא לשכן כשרים | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 158
|
| ג ע"א דמינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב בה | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קצב
|
| ג. דלא מינה לא מחריב בה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שפז
|
| ג. דמינה מחריב בה, דלא מינה לא מחריב בה | דרשות דבר צבי שמות עמ' רכ
|
| ג. שחט חטאת לשם עולה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף קכד ע"א-ע"ב
|
| ד. תודה קרויה שלמים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1624
|
| ה. מה לעולה שכן כליל | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 395
|
| ו: ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1177
|
| ז ע"א אין לך אדם מישראל שלא יעבור בעשה ומשו"ה עולה בא בנדבה | בנתיבות שם עמ' כב
|
| ז ע"ב עולה דורון הוא | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקנו
|
| ז. אין לך אדם בישראל שאינו חייב עשה | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק ל
|
| ז. אין לך אדם בישראל שאינו חייב עשה | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ה פסוק כא
|
| ז: עולה דורון היא וכו' היכי דמי אי דליכא תשובה וכו' ותוס' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1400
|
| ז: קרבן בלי תשובה אינו מכפר | ואביטה ארחותיך עמ' קיח
|
| טז כהן טמא או אונן אסור להקרי' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש י לפרשת מקץ עמ' 87-92 במהד' תשמא
|
| יא ע"ב אחד בבוקר ולא שנים בבוקר | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' כג
|
| יא: פסח קודם חצות לא חזיא | ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' צב
|
| יד: תוס' ד"ה שחיטה, אי נימא מקרא נדרש לפניו ולפני פניו לא מוכח מכאן דלאו עבודה | תולדות ישראל עמ' קצג
|
| יז: מחוסר בגדים מנלן וכו' בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | דודי נתן שמות עמ' תסח
|
| יח. ונתנו בני אהרן הכהן, בכיהונו, לימד על כהן גדול שלבש בגרי כהן הדיוט ועבד עבודתו פסולה | דודי נתן שמות עמ' תסח
|
| יח. מטושטשין או מקורעין ועבד, עבודתו פסולה | דודי נתן שמות עמ' תסח
|
| יח: ממאי דהאי בד כתנא היא וכו' אימא עמרא וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1342, 1343
|
| כ. רש"י ד"ה תרומת | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1315
|
| כב ע"א כל הכלים שהיו במשכן ראויין לקידוש ידיים ורגלים | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שכה
|
| כב ע"ב תוכר ד"ה ערל | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רי
|
| כב: בן נכר זו שנתנכרו מעשיו | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ב פסוק י
|
| כד. באצבע ולקח וכו' באצבע ונתן | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שכח
|
| כד. ונתן באצבעו ולקח היינו בימין | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שע
|
| כד: ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנות מזבח העולה באבצעו ולקח באצבעו ונתן | דרשות דבר צבי שמות עמ' רו
|
| כח. בב' אכילות הכתוב מדבר אחת אכילת אדם ואחת אכילת מזבח | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קעב
|
| כח. למשחה כדרך שהמלכים אוכלים | אגודת ישראל (תרפג) דף קכ ע"ב
|
| כט: אמר ליה רב אשי לרב מרי, לאו שאין בו מעשה הוא, וכל לשאב"ט אין לוקין עליו | דרשות דבר צבי בראשית עמ' נז
|
| כט: המחשב בקדשים לוקה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קיט
|
| כט: והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא | תולדות ישראל עמ' רח
|
| כט: רש"י - אין אשתו של אדם מתה אא"כ מבקשין ממנו ממון של גזל ואין לו | תולדות ישראל עמ' רח
|
| לב: בן הבקר לפני ה' ולא שוחט לפני ה' | תולדות ישראל עמ' קצג
|
| לג: תוס' ד"ה לענין, עשה שיש בו כרת דוחה אף ל"ת ועשה | תולדות ישראל עמ' רצו, שלא
|
| מא. מפני מה נאמר פרוכת הקדש בפר כהן משיח ולא נאמר בפר העלם דבר וגו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' תיא
|
| מג: הואיל ונאמרו קדשים בלשון רבים ונאמרה טומאה בלשון יחיד וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2036
|
| מה: תוס' ד"ה אבל, למ"ד אין איסור חל על איסור בקדשים למה לי קרא בדם למעוטי נותר | תולדות ישראל עמ' שמא
|
| מז ע"א קדשי קדשים שחיטתן בצפון | בנין אברהם בראשית עמ' רלה
|
| מח ע"ב אותו בצפון ואין שעיר נחשון בצפון ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסו
|
| מח. צפונה בעולה היכא כתיבא וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1392
|
| נג. ונאכלים לפנים מן הקלעים לזכרי כהונה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1596
|
| נג: ביהמ"ק בחלק של טורף | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקה
|
| נד ע"ב א"י גבוה בקדושתה מכל הארצות | בנתיבות שם עמ' תקלג
|
| נד ע"ב גמירי דסנהדרין בחלקו כל יהודה ושכינה וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קב
|
| נד ע"ב וכי מה ענין ניות אצל רמה, אלא יושבים ברמה ועוסקים ובנויו של עולם וכו' | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' דש
|
| נד ע"ב שמואל הוא הבוחר בירושלים | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תטז
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו ותוס' ד"ה עד | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנז
|
| נט. אמר רב מזבח שנפגם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' צא
|
| נט. מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תס, ח"ב עמ' קמט
|
| נט. תוס' ד"ה עד - זה לא מקרי כלל דיחוי מעיקרא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' צב
|
| ס ע"א מזבח שנפגם אין אוכלין בגינו שיירי מנחה וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שמ
|
| ס ע"א תוס' ד"ה ואומר | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ט
|
| סא: אמר רב מזבח של שילה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) צו עמ' שנב
|
| סב ע"א כל המקומות הקדושות ומדותיהן נכתבו לדוד | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנה
|
| סב ע"א שלושה נביאים עלו עמהם מן הגולה וכו' ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סז
|
| סב ע"ב בני אחתיה דר' טרפון הווי יתבי קמי דר' טרפון וכו' קרי עליהו בני קטורה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רסד
|
| סב: בני אחתיה דרבי טרפון וכו' | ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קד
|
| סד. תוס' ד"ה דישון | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1315
|
| סו. תוס' ד"ה אלא, נימא כל מקום דכתיב לא היינו אינו צריך | תולדות ישראל עמ' קעח
|
| סח. אין גזירה שוה למחצה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רעח
|
| סט. אין מנחות ועופות קרבין בבמה | ברכת שמואל (תשעז) מצורע עמ' שצג
|
| ע. התורה אימרה יבא איסור נבילה ויחול על איסור חלב | תולדות ישראל עמ' נו
|
| ע: כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות, או בשור הנסקל, אפילו אחד שנתערב ברבוא, בולן ימותו | דרשות דבר צבי שמות עמ' תיא
|
| עה. צבור היינו גברי ולא נשים | נר לצדיק ויקרא עמ' רצו
|
| עח ע"א הפגול והנותר והטמא שבללן ואכלן פטור וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פג, קצו
|
| פב. רבי עקיבא דריש כל | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' עב
|
| פג ע"א רש"י ד"ה או דילמא רחמנא שוויה שני מקומות | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תי
|
| פו. רבה סבר פרשו קודם זריקה אתיא זריקה שרינהו וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף קיא ע"ג-ע"ד
|
| פח ע"א כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין | בנין אברהם בראשית עמ' שמב
|
| פח ע"ב אבנט מכפר על הרהור הלב | ערך לחם (צאלח) עמ' יא
|
| פח ע"ב אפוד מכפר על עבודת כוכבים שנאמר אין אפוד ותרפים | ערך לחם (צאלח) עמ' כ
|
| פח ע"ב הבגדי כהונה ועיקר הכפרה האפוד שהי' מכפר על ע"ז | בנתיבות שם עמ' דש
|
| פח ע"ב למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' כ
|
| פח. אין כלי הלח מקדשת את היבש ולא יבש מקדש את הלח | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תסא
|
| פח: הא בצינעא הא בפרהסיא | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנח
|
| פח: וכולם באבק לשון הרע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שעז
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה לומר לך מה קרבנות מכפרין, אף בגדי כהונה מכפרין | דודי נתן שמות עמ' תע
|
| פח: מעיל מכפר על לשון הרע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנח, ח"ב עמ' כט, שעד
|
| פח: מצנפת מכפרת על גסי הרוח וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1172
|
| פח: תוס' ד"ה מכפרים - מה שמפרשים אהא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) מצורע עמ' שפו
|
| פט ע"א כל המקודש מחבירו קודם לחבירו | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שיא
|
| פט. כל המקודש מחבירו קודם לחבירו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' תיא
|
| צ ע"ב עולה דקדמה לחטאת וכו' אפי' תימא פרים דחג נמי וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קנז
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה חוץ ורש"ש | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קנז
|
| צ: תדיר ומקודש איזה מהם קודם, תדיר קודם משום דתדיר, או דילמא מקודש קדים דקדיש | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תעד
|
| צא ע"א איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם | בנין אברהם בראשית עמ' שצא
|
| צב. חטאות הנאכלות | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1596
|
| צז ע"ב אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' מא
|
| צז. כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול אפי' לא בלע ת"ל בבשרה עד שיבלע בבשרה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפד
|
| צז: אין עשה דוחה לא תעשה שבמקדש | תולדות ישראל עמ' צו, קנח-קס
|
| צז: אמאי תיפסל נימא עשה דוחה לא תעשה וכו' אמר רבא אין עדל"ת שבמקדש וכו' רא"א יקדש עשה היא וכו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שעב, שפב, שפו, רחצ
|
| צז: ועצם לא תשברו בו בא לרבות עצם שיש בו מוח | תולדות ישראל עמ' שלא
|
| צז: כל אשר יגע בבשרה יקדש וכו' אם פסולה היא תפסל ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה וכו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שעב
|
| צז: תוס' ד"ה ואחד, מנ"ל דאין עשה דוחה ל"ת שבמקדש דלמא משו"ה לא רחי משום דאפשר לקיים שניהם | תולדות ישראל עמ' קנח
|
| קא ע"א מסיים אלא שמעתי ושכחתי | בנתיבות שם עמ' ריב
|
| קא ע"א נתכהן פנחס מאז | בנתיבות שם עמ' קמא
|
| קא ע"ב אד"א לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' שא
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שצח
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה | פחד יצחק (גאגין) עמ' שי
|
| קא ע"ב נתכהן אח"כ בשעת הריגת זמרי | בנתיבות שם עמ' תמו
|
| קא ע"ב רש"י ותוס' הכה"ג היו מזרע פנחס | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שצח
|
| קא. לא נתכהן פנחס עד שעשה שלום בין השבטים | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שצה, ח"ב עמ' עב
|
| קא: משה רבינו כהן היה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רו
|
| קא: תוס' ד"ה ההוא, לכן לא נתכהן פנחס עד שעשה שלום בין השבטים בימי יהושע דשמא לא נתרצו לו כל ישראל עד אז | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' עב
|
| קב ע"א אין הלם אלא מלכות | עצי עדן (תשעח) עמ' קו
|
| קב ע"א אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תטז
|
| קב ע"א ביקש משה מלכות ולא ניתן לו | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' קנא
|
| קב ע"א ויחר אף ה' במשה כו' אף זה נאמר בו רושם שנאמר הלא אהרן אחיך הלוי כו' אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | בנתיבות שם עמ' רצט
|
| קב ע"א משה נהג בדרך כבוד ואימה כלפי פרעה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשכח
|
| קב ע"א משה רבינו שימש בכהונה גדולה | דודאי יעקב עמ' שמא
|
| קב ע"א תוס' ד"ה אני | דודאי יעקב עמ' רסו בהערה
|
| קב. בקש משה מלכות ולא נתנו לו דכתיב אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות | דודי נתן שמות עמ' שנג
|
| קב. בקש משה מלכות ולא נתנו לו | דודי נתן שמות עמ' שכה, שנג
|
| קב. דברים ששוותה במה גדולה לבמה קטנה וכו' מומין וזמן בגדולה וקטנה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 199
|
| קב. הכהונה הייתי אומר לצאת ממך | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' כג
|
| קב. חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל, יבמה מלך אישה כהן גדול | דודי נתן שמות עמ' שכה
|
| קב. סבור הייתי שהכהונה יהיה לך וכו' | ברכת שמואל (תשעז) תצוה עמ' רפט
|
| קב. תוס' ד"ה אני - שהיה אהרן דורש אין קרוב רואה את הנגעים וכו' | ברכת שמואל (תשעז) קרח עמ' תקי
|
| קז ע"ב מקריבין אע"פ שאין בית | בנין אברהם בראשית עמ' קג
|
| קז: מקריבין אף שאין בית | ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' צד
|
| קטו: לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' לו
|
| קטז ע"א בשעת מתן תורה נתכנסו אוה"ע אצל בלעם | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' קלח
|
| קטז ע"א דבשעת מתן תורה נתכנסו אומות העולם אצל בלעם ואמרו ה' למבול ישב אמר להם וישב ה' מלך לעולם ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קצח
|
| קטז ע"א וישמע יתרו וכו' מלחמת עמלק וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לה
|
| קטז ע"א וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא ר"א אמר מתן תורה שמע ובא | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רמח
|
| קטז ע"א וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא רי"א מלחמת עמלק, מתן תורה, קריעת ים סוף | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' קסד
|
| קטז ע"א חד אמר קרבו שלמים וח"א לא קרבו מ"ט דמ"ד קרבו שלמים בכי נח דכתיב והבל הביא גם הוא וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סד
|
| קטז ע"א חמדה טובה יש לו בבית גנזיו שהיתה גנוזה אצלו תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם | פחד יצחק (גאגין) עמ' רכ
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע יתרו ובא - והרי מונה ב' שמועות אלא שיש כאן את השילוב בין פסגת ההצלחה בקריעת ים סוף, וכנגדה מלחמתו האישית של משה, להציל את אלו שאף הענן פלט אותם במלחמת עמלק ושהמנהיג יורד עד כדי כך לעם | על כן קרא שמו - יתרו
|
| קטז ע"א נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וא"ל מה קול ההמון אשר שמענו שמא מבול בא לעולם | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקיא
|
| קטז ע"א עוז זה תורה | בנין אברהם בראשית עמ' ל
|
| קטז ע"ב מה שמועה שמע ובא | דודאי יעקב עמ' קפ
|
| קטז. בני נח לא הקריבו אלא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ויקרא עמ' שלח
|
| קטז. ה' למבול ישב שנתקבצו כל הגוים אצל בלעם וכו' | תולדות ישראל עמ' צז
|
| קטז. ה' עוז לעמו יתן, קאי על התורה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' סב
|
| קטז. וישמע יתרו - מה שמועה שמע ובא ונתגייר | ואביטה ארחותיך עמ' צ
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכו', נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון אשר שמענו וכו', אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' כח, קיד
|
| קטז. כשניתנה תורה נתקצבו כל מלכי אוה"ע אצל בלעם וכו' פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שכה
|
| קטז. כשנתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, ונתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו שמא מבול בא לעולם, אמר להם חמדה טובה יש לו להקב"ה בבית גנזיו וביקש ליתנה לבניו, שנאמר ד' עוז לעמו יתן, פתחו ואמרו האומות ד' יברך את עמו בשלום | דרשות חלק לוי עמ' שנט
|
| קטז. לא הקריבו בני נח שלמים | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקיח
|
| קטז. מה שמע יתרו, ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע ובא וכו' ר"א המורעי אומר מתן תורה שמע ובא וכו', ראב"י אומר קריעת ים סוף שמע ובא וכו' | בן אברהם (תשעד) עמ' קמב
|
| קטז: מחלוקת התנאים אם יתרו בא קודם מתן תורה או לאחר מתן תורה | דודי נתן שמות עמ' שכה
|
| קטז: מכל הבהמה הטהורה וכו' מנא ידע כדרב חסדא העבירן לפני התיבה כל שהתיבה קולטתו בידוע שהוא טהור וכו' רא"א אמר קרא והבאים זכר ונקבה וגו' הבאים מאליהן | נר לצדיק בראשית עמ' מב, נד
|
| קיב ע"א עצי שיטים עומדים ולאחר משכן שילה אין להם שימוש | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנה
|
| קיב ע"ב תחלה הי' העבודה בבכורות ואח "כ ניתנה ללוים | עצי עדן (תשעח) עמ' נא
|
| קיב: עד שלא הוקם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' צט
|
| קיג ע"א ומכל החי מכל בשר וכו' חד אמר לא ירד המבול לארץ ישראל וחד אמר ירד המבול לארץ ישראל | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' יז
|
| קיג ע"א ח"א לא ירד המבול לא"י | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' כז
|
| קיג ע"א מר סבר ירד מבול לא"י ומר סבר לא ירד וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קלב
|
| קיג ע"ב למה נקרא שמה שנער שכל מתי מבול ננערו שם | פחד יצחק (גאגין) עמ' כ
|
| קיג. ר"י אומר אין מנחה בבמה וכיהון ובגדי שרת | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 199
|
| קיג. ריש לקיש סבר ירד מבול לארץ ישראל, ורבי יוחנן סבר לא ירד מבול לארץ ישראל וכו' ומתו משום הבלא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' סג
|
| קיח: ימי אוהל מועד שבמדבר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) צו עמ' שנב
|
| קיט. בנין בית המקדש קרוי נחלה וקודם לכן בשילה היה 'מנוחה' | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' תיד
|
| ב. שמעון אחי עזריה | נתיבות שמואל דרוש צב {החזקת תורה הוא בערך למוד תורה}
|
| ב. תוס' ד"ה כל הזבחים שנזבחו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נח אות א, סי' קיג אות ג
|
| ד ע"ב האי נדבה נדר הוא | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רו
|
| ד: תוס' ד"ה מחשבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה, סי' נח אות א, סי' קיג אות ג
|
| ה. תוס' ד"ה עולתה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רכ
|
| ו ע"ב שעירי עצרת למה הן באין על טומאת מקדש וקדשיו נזרק דמו של ראשון שני למה קרב על טומאה שאורעה בין זה לזה אמור מעתה ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת ובכל שעה אלא שחיסך הכתוב | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות עו
|
| ז ע"א אין לך אדם מישראל שאינו חייב עבור עשה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' עד
|
| ז: ואמר רבא עולה דורון היא וכו' | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קצב
|
| ז: חטאת ששחטה על מי שמחוייב חטאת פסולה וכו' וכפר עליו עליו ולא על חבירו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' פו
|
| ז: למה באה לפני עולה לפרקליט שנבנס דורון אחריו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ס
|
| ז: רש"י ד"ה עולה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ס
|
| טו: קיבל בשמאל פסול ורבי שמעון מכשיר | כסף נבחר (תשפ) עמ' קב
|
| טז. שכן לא הותרו בבמה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ה
|
| טז. תוס' ד"ה מה, הקשה הר"ר אפרים, כהן גזלן יהא פסול לעבודה מקל וחומר וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' קד, תט
|
| טז: תוס' ד"ה אבל | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קעו
|
| יא: אמר שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ג
|
| יב: אכל חלב והפריש קרבן והמיר דת וחזר בו הואיל ונדחה ידחה איתמר נמי אמר ר' ירמיה אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן אכל חלב והפריש קרבן ונשתטה וחזר ונשתפה הואיל ונדחה ידחה וצריכי דאי אשמעינן קמייתא משום דהוא דחי נפשיה בידים אבל הכא דממילא אידחי כישן דמי ואי אשמעינן הכא משום דאין בידו לחזור אבל הכא דיש בידו לחזור אימא לא צריכא | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות לא
|
| יג ע"א בלשון הזה אמר לו עקיבא כל הפורש ממך כפורש מחייו | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקטז
|
| יד: תוס' ד"ה והרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ז
|
| יט ע"א שלא יהא דבר חוצץ | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' צח
|
| יט. כה"ג הניח תפילין בין מצנפת לציץ | חלקת אפרים - כי תבוא
|
| יט. תוס' - אמאי לא חיישי לכהנים שהניחו תפלין של ראשם משום יתור בגדים | חלקת אפרים - כי תבוא
|
| יט: רש"י ד"ה משה ואהרון | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קל
|
| יט: רש"י ד"ה משה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רט
|
| כ ע"א רש"י ד"ה תרומת הדשן, מן הגחלים המאוכלות הפנמיות | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' צח
|
| כא. אמר רב משה כהן גדול היה ובן אלעזר נעשה כהן גדול בלבושת הבגדים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות כג
|
| כא: וירחצו לרבות כל כלי שבת | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קכב
|
| כב ע"ב כל המשלים למי מסוה משלים למי כיור | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' צז
|
| כב. כל המשלים למקוה וכו' לרביעית אינו משלים וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות ו
|
| כג: יושב מנלן | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' סה
|
| כד. באצבע ולקח, מלמד שלא תהא קבלה אלא בימין וכו' אמר ר' שמעון וכי נאמרה יד בקבלה וכו', ובעמוד ב' תוס' ד"ה במקרא | כסף נבחר (תשפ) עמ' קב, רלג
|
| כד. קיבל בשמאל פסול ורבי שמעון מכשיר | כסף נבחר (תשפ) עמ' קב
|
| כד. תוס' ד"ה הואיל, ולקח הכהן באצבעו דע"כ באצבעו אונתן וכו', רא"א לקבל הדם בכלי באצבע | כסף נבחר (תשפ) עמ' שלז
|
| כה. ולקח מדם הפר, דם מהפר יקבלנו דדרשינן גורעין ומוסיפין | כסף נבחר (תשפ) עמ' נג, תנז
|
| כו ע"ב שלא במקומו כמקומו דמי | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקיט
|
| כח: תני זבדי בר לוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ג
|
| כט: בן עזאי אומר והיה בך חטא ולא באשתך חטא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ו
|
| כט: המחשב בקדשים לוקה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיג אות ב
|
| כט: לאו שאב"מ | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' ל
|
| כט: מנין למחשב בקדשים וכו' לאו שאין בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ר
|
| ל מחשבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נח אות א
|
| לב: תוס' ד"ה וריו"ח | משחת שמן (תשסז) ח"א/ב עמ' עח
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה כל שבידו לא הוי דחוי, ענפיו מרובין מעליו דסוכה אין זה בידו כיון דאין ממעטין ביום טוב, וגבי כסוי הדם דקרי ליה דחוי כשכיסהו הרוח ונתגלה כיון דאין מצוה לבטל הדחוי לא חשיב בידו וכו', והפריש קרבן והמיר דת דלעיל בפרק קמא אין זה קרוי בידו כיון דאין דעתו לחזור | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות לא
|
| לד. רש"י ד"ה נטילת נשמה, כרת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות טו
|
| לז: פת באפריקי שתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ג
|
| מא: מחשבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה, סי' קיג אות ג
|
| מא: רש"י ד"ה כגון שנתן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נח אות א
|
| מה ע"א אמר רבא הלכתא למשיחא א"ל אביי אלא מעתה וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' טו
|
| מה ע"א קרבנות עכו"ם אין מועלין בהם | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קעג
|
| מה שמועה שמע ובא וכו' | אשל אברהם (חיות) דף יח ע"א
|
| מה שמועה שמע וכו' | מזבח אליהו דף פד ע"א
|
| מה. ואין מביאין נסכים אבל קרבנן טעון נסכים | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קיד
|
| מו ע"א לשם ששה דברים הזבח נזבח | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קכו
|
| מז. תוס' ד"ה קד"ק | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצ
|
| מח ע"א שלא תאמר לא יהא ספיקו חמור מודאו מה ודאו חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא וכו' | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות יד
|
| נב ע"ב וכלה מכפר אם כיפר כלה ואם לא כיפר לא כלה דברי ר' עקיבא אמר לו רבי יהודה מפני מה לא נאמר אם כלה כיפר אם לא כלה לא כיפר שאם חיסר אחת מכל המתנות לא עשה ולא כלום מאי בינייהו וכו' וחד אמר שיריים מעכבין איכא בינייהו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות עח
|
| נב. משה שימש בכהונה ארבעים שנה | כסף נבחר (תשפ) עמ' רכא
|
| נג ע"ב והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שעו
|
| נג ע"ב מהרש"א - ביאור מה שהיה בנימין מצטער על חלקו של יהודה בבית המקדש | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שצו
|
| נג. רש"י עד חצות, סייג עשו חכמים לתורה להרחיק אדם מעבירת כרת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות טו
|
| נג: מזבח אוכל בחלקו של יהודה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 168
|
| נד ע"ב מאי דכתיב וילך דוד | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רצ
|
| נד ע"ב סבור למבנייה בעין עיטם דמדלי | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' שלז
|
| נד: אמרי ש"מ הבא הוא מקומו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות טז
|
| נד: מ"ד ודוד ברח וכו' וכי מה ענין נויות אצל רמה וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רנח
|
| נה. אלא שהמורם נאבל לכהנים לנשיהם ולבניהם וכ'ו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רז
|
| נה. נאכל לנשיהם | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצד
|
| נה: שלמים ששחטן קודם וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסה
|
| נו. לשכות הבנויות בחול וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' סג
|
| נו: הבכור נאכל לכהנים | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצד
|
| נו: והמעשר לכל אדם | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קסז
|
| נו: פסח אינו נאכל אלא למנויו | כסף נבחר (תשפ) עמ' קעד
|
| נו: תוס' ד"ה להרחיק | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קלד
|
| נז ע"א תוד"ה מנין לדם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תסב
|
| נז. והיה שם תלמיד אחד שבא לבית המדרש לפני חכמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טז
|
| נט ע"א מזבח שנעקר מקסירין במקומו | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קב
|
| נט ע"ב תוד"ה הא אזקינן להו, וביעב"ץ | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פה
|
| נט. איזקון להו רש"י ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' כט
|
| נט. מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תיב
|
| נט. תוס' ד"ה הא אזקינו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' תעד
|
| נט. תוס' ד"ה עד | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קטו
|
| ס: קידשה לעת"ל | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קטו
|
| ס: רש"י ד"ה קרשים נפסלים | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שח
|
| סא. רש"י ד"ה ושני ותוס' ד"ה קודם | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסה
|
| סא. תוס' - בר פלוגתא דר"ע ר' ישמעאל, בן אלישע ולא בן ר' יוסי | חלקת אפרים - נשא (ב)
|
| סא: אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה מעל מזבח הנחושת אלא בימי שלמה | פחד דוד ח"ג עמ' כ
|
| סב ע"א אפרו של יצחק ראו, יעב"ץ | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פה
|
| סב ע"ב ב' גזירין היו אמה על אמה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פא
|
| סב: בני אחתיה דהוו יתבי קמיה דר"ט פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קע
|
| סג. שלמים ששחטן בהיכל | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצב, ח"ב עמ' קסה
|
| סג. תוס' ד"ה חוץ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ד
|
| סג: מלבה בכל מקום במזבח בשרה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קצו
|
| סד. רש"י מחזיר פניו לצפון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות יב
|
| ע. הואיל וחידוש הוא | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קמד
|
| עג. תוס' ד"ה רבי יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| עח: דלי שהיא מלא רוקין והטבילו כאילו לא טבל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות יט
|
| פד ע"א שחיטה כשרה בראשו של מזבח | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פג
|
| פד. תוס' ד"ה זאת | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' סד
|
| פו. לא שנו אלא שפירשו לאחר זריקה אבל פירשו קודם זריקה אתאי זריקה ושריתינהו אפילו למעבד מינייהו קתא דסכיני וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרז, תרח
|
| פו. תוס' ר"ה אתי | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרח
|
| פז. רש"י ד"ה אילימא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קכה
|
| פז: אויר מזבח | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' פא
|
| פח ע"ב אפוד מכפר על עבודת כוכבים | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' סט
|
| פח ע"ב ומביא שבעים ושנים זגין שבהן שבעים ושנים עינבלין | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרב
|
| פח ע"ב וציץ מכפר על עזות פנים | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרג
|
| פח ע"ב מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקצ
|
| פח ע"ב מעיל מכפר על לשון הרע מנין א"ר חנינא יבא דבר שבקול ויכפר על קול הרע | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרא, במדבר עמ' תקכד
|
| פח: בגדי כהן גדול מכפרים על עוונות בני ישראל | פחד דוד ח"ג עמ' רמח
|
| פח: חושן מכפר על הדין אפוד על ע"ז | מזבח אליהו דף ק ע"ג
|
| פח: מצנפת מכפרת על גסי הרוח מנין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סט אות יא
|
| צ ע"ב איבעיא להו תדיר ומקודש וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קכה
|
| צ. אלא זה בנה אב לכל חטאות שיקדמו לעולה הבאות עמהן וכו' ואפי' חטאת העוף לעולת בהמה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ריט
|
| צ. חטאת קודם לעולה | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' פט
|
| צ. למקראה הקדים הכתוב עולה ולהקרבה חטאת | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' ל
|
| צ. למקראה הקדימה הכתוב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פט אות א
|
| צ. רש"י ד"ה למקראה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ס, רכא
|
| צ. תוס' ד"ה למקראה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ס, רכא
|
| צ: חטאת עוף ועולת בהמה ומעשר בהמה ורש"י | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קלה
|
| צ: כמשפט היינו בסדר כתיבתו בתורה | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תמח
|
| צא ע"ב ומזלפו ע"ג האישים וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' ק
|
| צא. מילה חשוב תדיר וגם מקודש | חלקת אפרים - חיי שרה
|
| צא: המתנדב יין מביא ומזלפו ע"ג האישים | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רד
|
| צו: רב יצחק בריה דרב יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עד אות א
|
| צז: וניתי עשה ולידחי ל"ת | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' מא
|
| צז: ת"ר כל אשר יגע בבשרה יקדש וכו' ואמאי ניתי עשה וידחה לא תעשה, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' עח
|
| צז: תוס' ד"ה ואחד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פא אות ב
|
| צח ע"ב דם על בגדו חוצץ ואם טבח הוא אינו חוצץ | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ערה
|
| צח: בעלי מומין וכו' חולקין ואוכלין | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רסט
|
| צט. טמא בקרבנות ציבור | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קעו
|
| ק. מעשה ביוסף הכהן שמתה אשתו בער"פ ולא רצה ליטמא | מזבח אליהו דף קל ע"ג
|
| ק: אונן אינו רשאי לאכול בשר כי אם בלילה | כסף נבחר (תשפ) עמ' שמ
|
| קא לא נתכהן פנחס עד שהרג וכו' | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רנ ע"ד
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות נג
|
| קא. הודה ולא בוש לומר לא שמעתי אלא שמעתי ושכחתי | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' מח
|
| קא: וייטב בעיניו לא בוש משה לומר לא שמעתי, אלא שמעתי ושכחתי | פחד דוד ח"ג עמ' סב
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי וכו' | פחד דוד ח"ג עמ' תכ, תלז
|
| קא: לא נתכהן פנחס | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רה
|
| קא: מרים מי הסגירה אם תאמר משה זר ואם תאמר אהרן קרוב ואין קרוב רואה את הנגעים | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיב
|
| קא: משה שימש כל ארבעים שנה שהיו במדבר בחלוק לבן | כסף נבחר (תשפ) עמ' קפד
|
| קב אם אינך מרפאה מי מסגירה ומי מטהרה, ותוס' | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רמט ע"ג
|
| קב ע"א 'ויצא מעם פרעה בחרי אף' אמר ריש לקיש סטרו ויצא | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' רכט
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' רכח
|
| קב ע"א מהרש"א - אני כהן ואני מסגירה ואני חולטה הסגר הוא בשבוע ראשון והחלט בשבוע שני ויש לדקדק דה קאמר קרא תסגר שבעת ימים וכו' וי"ל רקאמר אני מסגירה ואני חולטה דהיינו יד כפי הסברא | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רכח
|
| קב ע"א עד עכשו הוא כהן ואתה לוי | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שלט ע"ד
|
| קב. יבמה של אלישבע מלך הי' | חלקת אפרים - ברכה
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם והכתיב ויצא מעם פרעה בחרי אף ולא אמר לו ולא מידי וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקנט
|
| קב. מי מסגירה וכו' ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסז
|
| קב. משה זר ואהרן קרוב | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' נט
|
| קב. תוס' ד"ה אהרן קרוב, פלוגתא הוא במסכת נגעים דתנן כל הנגעים אדם רואה חוץ וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיב
|
| קב. תוס' ד"ה אני | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שמז
|
| קב: האי דינא מראב"ש גמירנא דאמר בבית הכסא דנתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כז אות א
|
| קג. כל שלא זכה המזבח בבשרה, לא זכו הכהנים לעורה וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' יד
|
| קז ע"ב א"ר יהושע שמעתי שהיו מקריבין אע"פ שאין בית ואוכלים קדשי קדשים אע"פ שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני אע"פ שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קח
|
| קח. חומר בשחיטה מבעלייה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מד
|
| קח. עד שיעלה לראש המזבח | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קלט
|
| קח: מ"ט דר"י דכתיב ויבן נח וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ה
|
| קח: ר' יוסי אומר וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' יט
|
| קטו ע"ב א"ל אהרן אחי לא מתו בניך אלא לקדש כבודו של מקום | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-1 עמ' קסח
|
| קטו ע"ב ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי אל תקרי בכבודי אלא במכובדיי | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ע
|
| קטו: הייתי יודע שיתקדש הבית במיודעיו של מקום והייתי סבור אי בי או בך עכשיו אני רואה שהם גדולים | גור אריה (קאליש) פרשת שמיני
|
| קטו: הכל כשירין להקריב | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ה
|
| קטו: וידום אהרן בשביל ששתק קיבל שכר | מזבח אליהו דף מא ע"ב
|
| קטו: נורא אלהים ממקדשיך בשעה שהקב"ה עושה דין | מזבח אליהו דף קטז ע"ד
|
| קטו: קיבל שכר על שתיקתו | פחד דוד ח"ג עמ' שעח
|
| קטז אתמר ר"א וריב"ח ח"א קרבו כו' | סם חיי (עשאל) דרשות דף כו ע"א ואילך
|
| קטז ע"א ודילמא נח גופיה טריפה הוה, תמים כתיב ביה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שצה
|
| קטז ע"א 'וישמע יתרו כהן מדין' מה שמועה שמע ובא | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' שפא
|
| קטז ע"א כמ"ד שלא קרבו שלמים | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' פ, פג
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תל
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' יג
|
| קטז ע"א מה קול ההמון הזה ששמענו אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו שהיתה גנוזה אצלו תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם וביקש ליתנה לבניו | כלביא שכן עמ' קמז
|
| קטז | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קרבן שלמים | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' פא
|
| קטז. בשעת מ"ת נזדעזע העולם ונתקבצו אוה"ע אצל בלעם | מזבח אליהו דף קמד ע"ד
|
| קטז. התורה נקראת עוז | פחד דוד ח"ב עמ' שכג
|
| קטז. וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | פחד דוד ח"ב עמ' קסז, קעז, קפא-קפג, קפה, קפו, קפח, קצ, קצג, ח"ג עמ' תה
|
| קטז. חמדה גנוזה וכו' | פחד דוד ח"ב עמ' שלב
|
| קטז. כבר נשבע שאינו משחית כל בשר ומהרש"א | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ד
|
| קטז. כשניתנה תורה לישראל, היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו | פחד דוד ח"ב עמ' רנא, רנד
|
| קטז. עולות הקריבו בני נח, והא דכתיב ויזבחו שלמים היינו שלימים בעורן | כסף נבחר (תשפ) עמ' יג
|
| קטז: והא מודה ר"א בן שמוע בבמה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מד
|
| קטז: שלא ישתמש בהן הדיוט | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מג
|
| קי: אמר ר' יוחנן משום ר' מנחם יודפאה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות. ומשהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים, קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים וקדשים קלים בכל מחנה ישראל. באו לגלגל הותרו הבמות, קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים וקדשים קלים בכל מקום. באו לשילה נאסרו הבמות, ולא היה שם תקרה אלא בית אבנים בלבד מלמטן והיריעות מלמעלן והיא היתה מנוחה, קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים וקדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה. באו לנוב וגבעון הותרו הבמות, קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים קדשים קלים בכל ערי ישראל. באו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להן היתר, והיא היתה נחלה, קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים קדשים קלים ומעשר שני לפנים מן החומה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קע
|
| קיב: נוב וגבעון וכו' ורש"י ד"ה קק"ל | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' מז
|
| קיב: עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות ומשהוקם המשבן וכו' ועבודה בבחנים | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרנב
|
| קיג ע"א אמר לו רבי יוחנן והלא כל א"י בדוקה היא, במאי קמיפלגי, מר סבר ירד מבול לא"י ומר סבר לא ירד, אר"נ בר יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם, רבי יוחנן סבר אתמוהי מתמה קרא א"י מי לא מטוהרה את כלום ירדו עליך גשמים ביום זעם וריש לקיש סבר כפשטיה ארץ לא מטוהרה את מי לא ירדו עליך גשמים ביום זעם | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות יט
|
| קיג ע"ב אלא נס נעשה להם שנצטננו בצידי התיבה | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' סט, רעח, שעב
|
| קיג ע"ב עוג מלך הבשן וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רעו, רפח, שט
|
| קיג. אין ריח ניחוח בבמה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קצד
|
| קיג. עוג מלך הבשן היכא קאי ומהרש"א | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ג
|
| קיג: מי המבול היו חמין ובמקום שעובר התיבה | מזבח אליהו דף נו ע"ד
|
| קיז ע"א 'ושמתי לך' בחייך | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' תקפט
|
| קיח ע"ב בן פרת יוסף בן פרת עלי עין עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל כמלא עיניה וכו', ורצון שוכני סנה עין שלא רצתה ליהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל בין השנואין | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שסא
|
| קיח ע"ב עין זו שלא רצתה לזון ולהנות מדבר שאינו שלו תזכה ותאכל כמלא עיני | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' צט
|
| קיח ע"ב רש"י ד"ה בן פרת יוסף, מקום אכילת קדשים נתרבה לו על ידי העין ושילה בחלקו של יוסף היתה כדכתיב וימאס באהל יתז רגו' אחר ויטש משכן שילה כתיב | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שסא
|
| קיח. עין שלא רצתה לזון וליהנות מדבר שאינו שלו וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תלה
|
| קיח: בן פרת יוסף בן פרת עלי עין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ו
|
| קכ ע"ב ת"ל וזאת תורת זבח השלמים לעשות זמן במה קטנה כזמן במה גדולה | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רכ
|
| ב: לא הוית גבן באורתא בתחומא וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' תקסא
|
| ב: שחט שלא לשמן לא עלו לבעלים לשם חובה הא סתמא עלו | שפתי שלמה שמות עמ' תיד, תיז
|
| ב: תוס' ד"ה סתם | שפתי שלמה שמות עמ' תיד(ב)
|
| ב: תוס' ד"ה קיימי | שפתי שלמה שמות עמ' תכב
|
| ג ע"א דלאו מינה מחריב בה, דמינה לא מחריב בה | שפתי שלמה בראשית עמ' רפ*
|
| ד ע"א למימרא דהולכה לא תפקה מכלל קבלה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תנג
|
| ד. שחיטה וכו' קבלה וכו' הולכה וכו' זריקה וכו' | שארית עזריאל עמ' קכא
|
| ה ע"א רמי ריש לקיש על מעוהי וכו' ורש"י שוכב על בטנו ופניו כלפי קרקע, מסביר מדוע כבש ריש לקיש פניו בקרקע כשדיבר עם ר' אליעזר | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 112-111
|
| ה. רמי ריש לקיש על מעוהי בי מדרשא ומקשי | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קיד
|
| ז ע"ב מקיבעא לא מכפרא מקופיא מכפרא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שצא, שצה
|
| ז ע"ב עבר על מצות עשה ושב לא זז משם עד שמוחלים לו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שצה
|
| ז: חטאת לפני עולה כפרקליט שנכנס לרצות | ברך משה סוכות עמ' פו
|
| ז: חטאת קודם לעולה | ברך משה ויקרא עמ' נז
|
| ז: למה חטאת לפני עולה כפרקליט שנכנס לרצות | ברך משה בראשית עמ' צ
|
| טו ע"ב ומחוסר בגדים וכו' פסל | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרל
|
| טו ע"ב כל הזבחים שקבלו דמן וכו' פסל | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תכח
|
| טז תוס' ד"ה מיושב | דבר טוב (טאראב) דרוש ג לתפילין
|
| טז. לעמוד לפני ה' לשרתו | שעורים באורייתא ויקרא עמ' ח
|
| טז: זר שעבד חילל ק"ו מיושב | שעורים באורייתא ויקרא עמ' י
|
| י ע"א איבע"ל קרבנות מכפרין אעשה דלאחר הפרשה | אבן ישראל (תשסז) עמ' רב
|
| יא: מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בי"ד | שפתי שלמה שמות עמ' תפט
|
| יא: רש"י ד"ה ואימא | שפתי שלמה שמות עמ' תצא
|
| יא: רש"י ד"ה ולא שנים | שפתי שלמה שמות עמ' תצא
|
| יא: תוס' ד"ה הג"ה אי | שפתי שלמה שמות עמ' תצ
|
| יב. כל שבאותו יום לא הוי דיחוי | ברך משה ימים נוראים עמ' קעט
|
| יב. תוס' ד"ה ובין | שפתי שלמה שמות עמ' תפט
|
| יד ע"א אנינות פוסלת | אבן ישראל (תשסז) עמ' קטז
|
| יד ע"א רש"י ד"ה שכן נוהג בבמה | שפתי שלמה בראשית עמ' רכו*
|
| יד ע"ב מראות נגעים לאו עבודה היא, ורש"י | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיז, קיח
|
| יז: בגדיהם עליהם קדושתן עליהן | שעורים באורייתא ויקרא עמ' צח
|
| יט ע"ב כהן גדול שלא טבל ושלא קידש בין בגד לבגד וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רמח
|
| יט ע"ב כיצד מצות קידוש וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רנג, רנד
|
| כג: לעמוד לשרת | שעורים באורייתא ויקרא עמ' ט
|
| כג: לעמידה בחרתיו ולא לישיבה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רצט
|
| כד ע"א מלמד שלא תהא קבלה אלא בימין | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תנד
|
| ל ע"א תוס' ד"ה סימן | אקים את יצחק עמ' קעד
|
| לא ע"ב שהשחיטה כשרה בזרים וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז, תכ
|
| לא: רע"ב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תכ
|
| לב ע"א קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר | אקים את יצחק עמ' קיג
|
| לב תוס' ד"ה קרי כאן | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כג ע"א
|
| לב. ושחט והקריבו הכהנים מקבלה ואילך מצות כהונה למד על השחיטה שכשרה בזר | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רלג
|
| לד ע"ב קיבל הכשר ונתן לפסול וכו' רב אשי אמר כל שבידו לא הוי דחוי | אקים את יצחק עמ' קיד
|
| לד: כל שבידו לא הוי דיחוי | ברך משה דברים עמ' ריד
|
| לד: רש"י ד"ה כל שבידו לא הוי דיחוי, משום שבידו לתקן | ברך משה דברים עמ' ריד
|
| לז: טט שתיים, פת באפריקי שתיים | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות במדבר עמ' 146
|
| לז: תוס' ד"ה טט | שפתי שלמה שמות עמ' רכ
|
| מ. נפתחה תקרה של היכל לא היה מזה | שפתי שלמה שמות עמ' תמה
|
| מא: לא נאמר הקודש בפר ציבור דאם רובה סרחה אין פמליא שלו מתקיימת | ברך משה ויקרא עמ' קלז, קפה
|
| מא: רש"י ד"ה פמליא שלו, כיון דרוב ציבור חטאו אין כאן קדושה | ברך משה ויקרא עמ' קלז
|
| מד: פיגל בדבר הנעשה בחוץ | שפתי שלמה שמות עמ' תמה
|
| מה ע"א תוס' ד"ה הלכתא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קיג
|
| מה שמועה שמע קי"ס | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף סז ע"ד
|
| מה: עכו"ם לא הוי בר ארצויי | שפתי שלמה שמות עמ' קנד, קנו
|
| מו ע"ב לשם ששה דברים הזבח נזבח | קול אומר קרא ח"ג דרוש ב אות א
|
| מז ע"א וקיבול דמן בכלי שרת וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז, תכ
|
| מז. תוס' ד"ה איזהו | שפתי שלמה שמות עמ' תעו
|
| מח. חטאת בת דנקא ואשם בשתי סלעים | ברך משה סוכות עמ' סה
|
| נא. אל יסוד המזבח אשר פתח אוהל מועד, ההוא דפגע ברישא | שעורים באורייתא שמות עמ' לד
|
| נג: רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסה בחלקו של בנימין וכו' | שארית עזריאל עמ' שלב
|
| נד: מה ענין נוית אצל רמה | בגדי אהרן (תשמז) ח"א עמ' קי
|
| נד: מלמד שביהמ"ק גבוה מא"י וא"י גבוה מכל הארצות | שארית עזריאל עמ' מד
|
| נד: סבור למבנייה בעין עיטם וכו' ניתתי ביה קליל וכו' "ובין כתיפיו שכן" | שארית עזריאל עמ' מד
|
| נה ע"ב שלמים ששחטן | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיב
|
| נו. תוס' ד"ה מנין | שפתי שלמה שמות עמ' שעז
|
| נו: אינו נאכל אלא למנוייו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קלב
|
| נח ע"א קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קפא
|
| נח. ותוי"ט | אבן ישראל (תשסז) עמ' כא
|
| נט ע"א מנין למזבח שנפגם שכל הקדשים שנשחטו שם פסולין וכו' | אקים את יצחק עמ' קיג
|
| נט ע"א רש"י ד"ה ככתבן | אבן ישראל (תשסז) עמ' עב
|
| נט. מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולים וכו' שנאמר וזבחת עליו וגו' כשהוא שלם ולא כשהוא חסר | שארית עזריאל עמ' תקמז
|
| ס. מזבח שנפגם אם פוסל מלאכול קדשים קלים | שפתי שלמה שמות עמ' שמג
|
| סא ע"א תוס' ד"ה קודם | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיב
|
| סא: תוס' ד"ה אע"פ | שפתי שלמה שמות עמ' שמג
|
| סב ע"ב שאל רבי שמעון בן לקוניא וכו' אויר קרקע מפסיקו, ובתוספות, קרקע לאו דוקא וכו', ומקשה על שיטת תוספות, ומסביר הסוגיה בדרכו | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 113-112
|
| סב שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה | בגדי כהונה (פרחיא) דף י ע"א
|
| סג ע"א קרן דרומית מערבית וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפח
|
| סד ע"א תוס' ד"ה מן | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תמג, תמד
|
| עה ע"ב תני תנא קמיה דרב שביעית וכו' כי אתא לקמיה רב יוסף אמר ליה וכו' איפכא מיבעיא ליה למיתני וכו', לפי הגירסה שלפנינו עולות מספר שאלות, ומציע גירסה ומיישב | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 114-113
|
| פב ע"ב אלא הכא כיון דאיפסל בהיכל לפני ולפנים מאי בעי | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תסג, תסו
|
| פב ע"ב כל מידי דחשיב עליה לפני ולפנים לא מיפסל בהיכל | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תסח
|
| פב ע"ב רש"י ד"ה בא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תנט
|
| פה: והקטיר הכהן את הכל מזבחה לרבות העצמות וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' שלז
|
| פו. זבחים שפקעו מעל המזבח וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' שלז
|
| פז תוס' ד"ה ואחד עצם | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כ ע"ד
|
| פח הניתנים במתנה אחת שנתערבו | בגדי כהונה (פרחיא) דף סז ע"ד
|
| פח ע"א כלי שרת אין מקדשין אלא בפנים | אבן ישראל (תשסז) עמ' קלט
|
| פח ע"ב א"ר ענני ב"ש למה נכתבו בגדי כהונה אצל פר' הקרבנות לומר לך מה הקרבנות מכפרין אף בג"כ מכפרין כתונת על שפיכות דמים וכו' | קול אומר קרא ח"ג דרוש ב נושא הדרוש
|
| פח ע"ב למה נסמכה פרשת הקרבנות | אבן ישראל (תשסז) עמ' קכו
|
| פח ע"ב למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' פו
|
| פח ע"ב מכנסים מכפרת על גילוי עריות | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרח
|
| פח ע"ב שאין עניות במקום עשירות | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסח
|
| פח. כלי שרת שניקבו וכו' אין עניות במקום עשירות | שפתי שלמה שמות עמ' תעו
|
| פח: אפוד מכפר על עבודת כוכבים וכו' | שארית עזריאל עמ' תקפב-תקפד
|
| פח: בגדי כהונה מכפרים וכו' מעיל מכפר על לשון הרע | שפתי שלמה שמות עמ' תקכא, תקכה
|
| פח: כתונת מכפרת על שפיכות דם | שארית עזריאל עמ' רנט, רסא, רסב, תקצג
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין וכו' | שארית עזריאל עמ' תקפ
|
| פח: מנין לקטורת שמכפרת וכו' על מה קטורת מכפרת על לשון הרע | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רכח
|
| פח: מעיל מכפר על לשון הרע אמר הקב"ה יבוא דבר שבקול וכו' | שארית עזריאל עמ' תקצ
|
| פח: מצנפת מכפרת על גסות הרוח | שארית עזריאל עמ' תקצג
|
| פח: ציץ מכפר על עזות פנים | שארית עזריאל עמ' תקצב
|
| פח: רש"י ד"ה למה נסמכה | שפתי שלמה שמות עמ' תקכה
|
| פח: תוס' ד"ה מכפרים | שפתי שלמה שמות עמ' תקכה
|
| פט. כל המקודש מחבית קודם את חבירו | שעורים באורייתא שמות עמ' קפא
|
| צ. חטאת קודם לעולה וביולדת למקראה הקדימה | ברך משה ויקרא עמ' לז, עג
|
| צ. תוס' ד"ה למקראה, שתהא נקראת תחילה | ברך משה ויקרא עמ' לז
|
| צ: תדיר קודם | שארית עזריאל עמ' כו
|
| צא ע"ב המתנדב יין מביא ומזלפו על גבי האישים | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפד
|
| צא ע"ב תוס' ד"ה הא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפד
|
| צז ע"ב בשלמי ציבור נמי כתיב בהו ויקח משה חצי הדם וישם באגנות | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תכ
|
| צז ע"ב והתם עולה הוא דכתיב ויעלהו לעולה תחת בנו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז
|
| צז ע"ב מאי כלי אילימא מזרק בשלמי ציבור נמי כתיב בהו וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז
|
| צז ע"ב תוס' ד"ה והתם | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז
|
| קא ע"א דילמא באנינות אקריבוהו | אבן ישראל (תשסז) עמ' קטז
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | אקים את יצחק עמ' שע
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | שפתי שלמה בראשית עמ' קצח
|
| קא ע"ב תוס' ד"ה ההוא ברכה הוא | שפתי שלמה בראשית עמ' קצח*
|
| קא. דלמא אגב מררייכו נגע ביה טומאה | ברך משה ויקרא עמ' סא, קפו
|
| קא. דלמא אגב מררייכו נגע ביה טומאה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' פו
|
| קא. הודה ולא בוש לומר לא שמעתי אלא שמעתי ושכחתי | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קא
|
| קא. לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי וכו' עד ששם שלום בין השבטים וכו' ההוא בברכה הוא דכתיב | קול ברמ"א נשמע פרשת פנחס אות יד
|
| קא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | שבילי פנחס (תשפ) עמ' קסה
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרג לזמרי | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רב
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים | ברך משה במדבר עמ' רנד
|
| קא: מרים מי הסגירה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' רפז
|
| קא: מרים מי הסגירה משה זר אהרן קרוב הוא | ברך משה דברים עמ' רנו
|
| קא: משה כהן הי' | קול ברמ"א נשמע פרשת ויקרא אות ט
|
| קא: משה רבינו הי' ג"כ כה"ג | ברך משה שמות עמ' רלד
|
| קא: משה רבנו כהן גדול | שעורים באורייתא ויקרא עמ' צט
|
| קא: משה שימש בכהוגא תחלה | ברך משה ימים נוראים עמ' צה
|
| קב ע"א אלישבע - בן בנה משוח מלחמה | שפתי שלמה בראשית עמ' קצח*
|
| קב ע"א אלישבע - יבמה מלך | שפתי שלמה בראשית עמ' ריג, שג
|
| קב ע"א בקש משה מלכות ולא נתנו לו וכו' מתיב רבא רבי ישמעאל אומר יבמה מלך, אמר רבא לו ולזרעו קאמר | שפתי שלמה בראשית עמ' שה
|
| קב ע"א בקש משה מלכות | אבן ישראל (תשסז) עמ' סא
|
| קב ע"א לכך זכה אהרן | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיט
|
| קב ע"א משה אינו רואה נגעים | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיט
|
| קב. אל תקרב הלום, ואין הלום אלא מלכות | ברך משה שמות עמ' כב
|
| קב. ביקש משה מלכות וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' ל
|
| קב. בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות וכו' | שארית עזריאל עמ' רס
|
| קב. ויחר אף ה' במשה כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' שנאמר הלא אהרן אחיך הלוי והלא כהן הוא הכי קאמר אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי | קול ברמ"א נשמע פרשת ויקרא אות א, ג, צו אות ב, שמיני אות ח, בהעלתך אות ח, קרח אות ב, חקת אות ח, מסעי אות א
|
| קב. ונצבת לקראתו על שפת היאור, מלך הוא והסבר לו פנים | שעורים באורייתא שמות עמ' יז
|
| קב. חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל, יבמה מלך וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' כו
|
| קב. צריכים לחלוק כבוד למלך אף לרשע | ברך משה בראשית עמ' רעח
|
| קו: רש"י ד"ה אתיא | שפתי שלמה שמות עמ' קנ(מא)
|
| קטו ע"ב וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא | ויחל משה דרוש לפ' יתרו
|
| קטו ע"ב יודע הייתי שיתקדש הבית | אבן ישראל (תשסז) עמ' קכג, קכד
|
| קטו: אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | ברך משה ימים נוראים עמ' קיג
|
| קטו: אל תקרי ממקדשך אלא ממקודשך | ברך משה דברים עמ' רכ
|
| קטו: אמר רבי ישמעאל כל המצות נאמרו כללותיהם בסיני ופרטיהם באוהל מועד | קול ברמ"א נשמע פרשת משפטים אות א
|
| קטו: כל המצוות נאמרו בסיני ונשנו באוה"מ | ברך משה במדבר עמ' רסח
|
| קטו: כללות ופרטות נאמרו בסיני | ברך משה שמות עמ' קנה
|
| קטו: שתק וקיבל שכר | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 48
|
| קטז ע"א יתרו אחר מתן תורה בא | אבן ישראל (תשסז) עמ' פג
|
| קטז ע"א יתרו קודם מתן תורה היה | שפתי שלמה בראשית עמ' ריג*
|
| קטז ע"ב איפרא הורמיז וכו' שדרה קורבנא לרבא, שלחה ליה אסקוה ניהליה לשם שמים | שפתי שלמה בראשית עמ' רכז*
|
| קטז. בשעת מ"ת נתקבצו האומה"ע אצל בלעם הרשע ואמרו לו וכו' ה' למבול ישב, אמר להם וכו' חמדה טובה יש לו בבית גנזיו וכו' וביקש ליתנה לבניו שנאמר ה' עוז לעמו יתן | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבועות אות ו, כ
|
| קטז. התורה הוא גנוזה אצל הקב"ה תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם | קול ברמ"א נשמע פרשת וירא - אגדת בב"ח פ"ג ו
|
| קטז. ומאי שנא הכא דקאמר "ולא קמה עוד רוח באיש" דאפילו אקשויי נמי לא אקשו | שארית עזריאל עמ' ב, רפב, רפה, תרצט, תתמח
|
| קטז. יתרו בא קודם מתן תורה או אחריו | שפתי שלמה שמות עמ' רפז
|
| קטז. כל הקרבנות שהקריבו קודם מתן תורה היה עולות ולא שלמים | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות ז*
|
| קטז. נחלקו ר"א ור' יוסי בר חנינא אי בני נח הקריבו קרבן שלמים או רק קרבן עולה וכו' יתרו אחר מ"ת בא | קול ברמ"א נשמע פרשת יתרו אות ד, צו אות ט
|
| קטז. נתקבצו א"ה אצל בלעם | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ק ע"ב
|
| קטז. צדיק במעשיו | ברך משה בראשית עמ' קמא
|
| קטז. תמים בדרכיו צדיק במעשיו | ברך משה במדבר עמ' עא, קלא
|
| קטז: כיון שמתו בני אהרן אמר לו, אהרן אחי לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקב"ה | קול ברמ"א נשמע פרשת נצבים אות ו
|
| קיב ע"ב עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ומשהוקם כו' באו לגלגל הותרו וכו' באו לנוב וגבעון הותרו הבמות | קול אומר קרא ח"א דרוש ה אות ג
|
| קיג ע"א מתני' הזמן והנותר והטמא, רש"י, רע"ב, ותוי"ט | אבן ישראל (תשסז) עמ' קע
|
| קיג ע"ב עוג מלך הבשן בזמן המבול | אבן ישראל (תשסז) עמ' יג
|
| קיג. ר"י ס"ל שלא ירד המבול בא"י ור"ל ס"ל שירד בא"י | ברך משה בראשית עמ' ל
|
| קיג: נס נעשה להם שנצטננו בצידי התיבה | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ח
|
| קיד ע"א ישרות תקריבו חובות לא תקריבו | אבן ישראל (תשסז) עמ' קע
|
| קיד ע"ב קרבן פסח אין קרב בבמת יחיד | אבן ישראל (תשסז) עמ' כח
|
| קיז ע"א מנחה ונזירות קריבין בבמה דברי רבי מאיר וחכמים אומדים לא קרבו יחיד אלא עולות ושלמים בלבד | שפתי שלמה בראשית עמ' רכו*
|
| קיח ע"ב שבע שכבשו ושבע שחלקו | אבן ישראל (תשסז) עמ' קסט
|
| קיח. משכן שילה אבנים מלמטה ויריעות מלמעלה | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות שמות עמ' 295
|
| קיט. נחלה זו ירושלים | ברך משה סוכות עמ' רכא
|
| קכ ע"א מקדש פסולים כמזבח | אבן ישראל (תשסז) עמ' עב
|
| ב ע"א פיהמ"ש הקדמה לס' קדשים | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שעז, שצד, תג
|
| ב ע"א שמעון אחי עזריה, רש"י | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' ריט
|
| ב. תוס' ד"ה לשם גבוה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רלו
|
| ג. קדשים דל חולין מינייהו הר'ל סתמא וכו', ובשפ"א | באר צבי (תשעא) עמ' רמא
|
| ג. רש"י ד"ה לשם חולין | באר צבי (תשעא) עמ' רמ
|
| ג. שחטה לשם חולין כשרה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רלו
|
| ג: רש"י ד"ה ונדבה ותוס' ד"ה זבחים | באר צבי (תשעא) עמ' רמא
|
| ד. ילפינן דבעינן זביחה לשמה | באר צבי (תשעא) עמ' רלו
|
| ה ע"א שכן ישנו בציבור, ורש"י | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רצו
|
| ו ע"ב על טומאה שאירעה בין זה לזה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שט
|
| ז ע"א חטאת מכפרת על חייבי כריתות שוגגין | שיח יצחק (חבר) עמ' סח
|
| ז. בקרן אורה בחילוק בין חטאת לעולה לגבי אינו מחוייב כפרה כמותו | באר צבי (תשעא) עמ' רלח
|
| ז. רש"י ד"ה לא דידיה, חיוב קרבן תודה | באר צבי (תשעא) עמ' יט
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה אבל, ובש"מ | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' סא
|
| טז. זר אם עבד חילל מנלן, קל וחומר מיושב, מה יושב אוכל בקדשי קדשים, אם עבד חילל, זר שאינו אוכל בקדשי קדשים, אינו דין שאם עבד חילל | קהלות ישורון עמ' קכח
|
| י. שאם אמר הריני שוחט חוץ למקומו שהוא כשר, ורד"ה הריני | באר צבי (תשעא) עמ' רצד
|
| יא ע"ב אחד בבוקר ולא שנים בבוקר | הד הזמן - ליום כפור
|
| יב ע"א תוס' ד"ה לילה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' נא
|
| יב. יאוחר דבר שנא' בו בערב ובין הערבים | אוצר דברי רבינו עמ' שמה
|
| יז ע"א תוס' ד"ה טבול יום, הגהת ראמ"ה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שפח
|
| יז: בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שעד, שפא
|
| יז: בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם | פרדס שדי עמ' שכא
|
| יח: מדו בד שהוא עולה בר בבד | תורת העולה (תשפא) עמ' רנג
|
| יח: מטושטשין ועבד עבודתו פסולה | באר צבי (תשעא) עמ' רא, רה
|
| יט ע"א כורך עליה גמי וכו' | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קטו
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה ששם | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קטו
|
| כ: לשם ששה דברים הזבח נזבח וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' רמו
|
| כב. כל כלי שרת ראויין לקדוש ידים ורגלים | תורת העולה (תשפא) עמ' רכו
|
| כג. יבחושין היוצאין מן המים | באר צבי (תשעא) עמ' קכב, קלז
|
| כה: הצורם אוזן הפר ואח"כ קיבל דמו פסול | באר צבי (תשעא) עמ' רמד
|
| כה: תוס' ד"ה קדשים קלים, וקרן אורה | באר צבי (תשעא) עמ' רמה
|
| כו: רש"י ד"ה וכולן שקיבלו, וטה"ק | באר צבי (תשעא) עמ' רצו
|
| כז. זריקה דלא שריא בשר באכילה לא מייתא לידי פיגול | באר צבי (תשעא) עמ' רצו
|
| כח ע"א למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' ג, רד
|
| כח: אם אינו ענין לחוץ לזמנו וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רצד
|
| לא גושמה ביום זעם וכו' | קול יהודה (עייאש) דף ה ע"ב
|
| לא. חישב שיאכלוהו טמאים, שטמ"ק | באר צבי (תשעא) עמ' רצו
|
| לא: לפיכך הן פוסלין במחשבה | באר צבי (תשעא) עמ' רצו
|
| לב. תוד"ה ובטמאים | בגד אהרן עמ' קמט
|
| לד ע"א כו"ע לא פליגי, רש"י | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' כג
|
| לה. בהולכת איברים לכבש דלאו עבודה היא | באר צבי (תשעא) עמ' קצה
|
| לה: שבחן של בני אהרן כשהולכין עד ארכובותיהן בדם | תורת העולה (תשפא) עמ' רעג
|
| לו. ע"מ להניח את דמו או אימוריו למחר | באר צבי (תשעא) עמ' רצה
|
| לו. רש"י ותוס' ד"ה תרי תנאי | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קא
|
| לז: תוס' ד"ה שמעתי | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' צו, קא, קה, קט
|
| לט: ועשה לפר זה פר יום הכיפורים | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קיט
|
| מ. לא נצרכה אלא לר"י וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קיז
|
| מד ע"ב להתיר קא אתיא | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' מא
|
| מד. אדם מביא זבחו היום ונכסיו עד עשרה ימים | חזון למועד (פלקלס) עמ' קפא
|
| מה ע"א מעילה בקדשי נכרים | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תטז
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה אבל | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' מא
|
| מה: אמר קרא "לרצון להם" ועובדי כוכבים לאו בני הרצאה נינהו | אות לישראל עמ' עח
|
| מו: והאשם לשם חטא א"ר יוסי אף מי שלא היה בלבו וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רלט
|
| מו: לשם חולין כשרה | באר צבי (תשעא) עמ' רלו
|
| מו: ריח ניחח לה' לשם מי שעשה את העולם | תורת העולה (תשפא) עמ' קמב
|
| מז. איזהו מקומן של זבחים העולה קודש קדשים | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' יח
|
| מז. מתעסק בקדשים | אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
|
| מט: תוס' ד"ה הגה"ה, פסח בשאר ימות השנה לשמו פסול דוקא קודם הפסח | אות לישראל עמ' רכה
|
| נג. שירי הדם היה שופך על יסוד דרומי | תורת העולה (תשפא) עמ' רא
|
| נג: אמר רבי לוי בר חמא וכו' | אמרי חמודות עמ' 208
|
| נג: העולה קדשי קדשים שחיטתה בצפון | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קלב
|
| נג: והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום | שבענו מטובך עמ' נא
|
| נג: קרן דרומית מזרחית לא היה לה יסוד מפני שלא היתה בחלקו של טורף מזבח אוכל בחלק יהודה אמה | אבק סופרים (קונקי) דף קלא ע"ד
|
| נג: קרן מזרחית דרומית לא היה לו יסוד | תורת העולה (תשפא) עמ' נו
|
| נג: רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שכה
|
| נג: רצועה היתה יוצאת וכו' והיה בנימין מצטער עליה | אבק סופרים (קונקי) דף קלא ע"ד
|
| נג: רצועה היתה יוצאת מחלק יהודה ונכנסת בחלק בנימין והיה בנימין מצטער עליה וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' תנו
|
| נד ע"ב סבר למיבני' בעין עיטם כו' בשעה שכרה דוד שיתין כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רלה
|
| נד: אשם נזיר אשם מצורע | תורת העולה (תשפא) עמ' קסד
|
| נד: וילך דוד ושמואל וישבו בנוית ברמה, וכי מה ענין נוית אצל רמה, מלמד שהיו יושבין בנוית ועוסקין ברומו של עולם, באיזה מקום שיבנה בית המקדש | קהלות ישורון עמ' פג
|
| נד: וכי מה ענין ניות אצל רמה, מלמד שהיו יושבין בניות ועוסקין ברומו של עולם באיזו מקום שיבנה בית המקדש, סבור למבני בעין עיטם דמידלי טובא, אמרי ניחות ביה פורתא, דכתיב בין כתפיו שכן | קהלות ישורון עמ' מ
|
| נד: ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד | אבק סופרים (קונקי) דף קלב ע"א
|
| נד: סבר למבנייה לבית המקדש בעין עיטם | תורת העולה (תשפא) עמ' קעז
|
| נה ע"א כחטאת האשם | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שנד
|
| נו ע"ב הבכור והמעשר והפסח, פיהמ"ש | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שצו
|
| נו. תוס' ד"ה מנין, בשיטת ר"ת דדם נפסל בתחילת שקיעת החמה, ושאג"א | אות לישראל עמ' רצד
|
| נו: הבכור והמעשר והפסח קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון מתנה אחת ובלבד שיתן כנגד היסוד | רנו ליעקב עמ' תרטו
|
| סא: אש שירדה מן השמים בימי משה לא נסתלקה מעל מזבח הנחושת אלא בימי שלמה וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' קי
|
| סב ע"א מקריבין אע"פ שאין בית | מלכות ישראל ח"ג עמ' רנה
|
| סב ע"ב בני אחתיה דר' טרפון הוו יתבי וכו' פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני וכו' | עולת חודש (תשעד) ח"ב - אהבת דוד עמ' רצב
|
| ע ע"א ור"מ האי נבילה וכו' | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' לז
|
| עא: יוצא דופן אינו קרב למזבח | באר צבי (תשעא) עמ' תמב
|
| עג: ונכבשינהו ונניידינהו וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן יד
|
| עד. אמר רב טבעת של עבודת כוכבים שנתערבה במאה טבעות ונפלה אחת מהם לים הגדול הותרו כולן, דאמרינן הך דנפל היינו דאיסורא, איתיביה רבא לרב נחמן אפילו אחת בריבוא ימותו כולן, אמאי, נימא דמית איסורא מית, א"ל רב דאמר כר' אליעזר דתנן רבי אליעזר אומר אם קרב הראש של אחד מהן יקרבו כל הראשים כולן, והא אמר ר"א לא התיר רבי אליעזר אלא שנים שנים אבל אחד אחד לא, א"ל אנא תרתי קאמינא | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כא, כו, לב
|
| עד. אמר רב טבעת של עבודת כוכבים שנתערבה במאה טבעות ופרשו ארבעים למקום אחד וששים למקום אחר פרשה אחת מארבעים אינה אוסרת אחת מששים אוסרת, מאי שנא אחת מארבעים דלא דאמרינן איסורא ברובא איתיה, אחת מששים נמי אמרינן איסורא ברובא איתיה, אלא אם פרשו ארבעים כולן למקום אחד אין אוסרות ששים למקום אחד אוסרות, ורש"י - אלא ה"ק פירשו הארבעים כולם למקום אחד ונתערבו בשאר טבעות אינן אוסרים דאמרינן איסורא בששים איתיה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כו
|
| עד. רש"י ד"ה והא אמר ר"א: דוודאי חד מינייהו דהיתרא, שהרי לא נתערב בהם אלא בעל מום אחד, ובכל חד אמרינן מרחבריה לאו דאיסורא איהו נמי לאו דאיסורא הוא, וההוא דאיסורא אזל ליה בהקרבה ראשונה שקרב אחד מהן | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כב-כג
|
| עד. תוס' ד"ה ונפלה אחת מהן לים הגדול הותרו כולן: משום דמדאורייתא ברובא בטיל כדפירשנו משו"ה הקילו כאן | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כו
|
| עד. תוס' ד"ה ונפלה: ודוקא נפלה ממילא אבל הפילה אפילו שוגג קנסינן אטו מזיד. ובצאן קדשים ד"ה בא"ד אבל הפילה: אפילו שוגג קנסינן, יש מקשים הא ר"נ סבר כר"א ור"א סבר אם קרב הראש יקרבו כל הראשים והתם קרב ע"י אדם שוגג ולא קנסינן, ויש ליישב דכהנים לא קנסינן שוגג אטו מזיד | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כג-כד
|
| עד. תוס' ד"ה רב דאמר כר"א: תימה הא טעמא דר"א משום דכתיב מום בם הוא דלא ירצו הא ע"י תערובת ירצו כדמפרש ביומא פ' שני שעירים, אבל בעלמא לא, וי"ל דהא דאיצטריך לן קרא לא לחד בתרי אצטריך דבלאו קרא ברובא בטיל, אלא לחד בחד אצטריך, אצטריך והש"ס מייתי ליה לקרא משום דכיון דכל כך התיר הכתוב אין ראוי להחמיר מדרבנן לגבוה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כז, לב
|
| עה. תוס' ד"ה שבועות | בדידי הוי עובדא עמ' תרלד
|
| עז: אברין באברין בעלי מומין ר"א אומר אם קרב ראש אחד מהן יקרבו כל הראשין וכו' וחכמים אומרים אפי' קרבו כולם חוץ מאחר מהן יצא לבית השריפה, אמר ר"א לא הכשיר ר"א אלא שנים שנים אבל אחד אחד לא, מתיב ר' ירמיה וחכמים אומרים אפי' קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה, א"ל ר' ירמיה בר תחליפא אסברה לך מאי אחד זוג אחד | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כב, כז
|
| עח. מתיב רבא עשה עיסה מן חיטין וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שנה
|
| עח. נותן טעם ברוב דאורייתא | באר צבי (תשעא) עמ' שנא
|
| עח. נתערב בדם פסולין ישפך לאמה בדם התמצית ישפך לאמה רבי אליעזר מכשיר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כה
|
| עח. פיגול ונותר וטמא שבללן ואכלן פטור | בגד אהרן עמ' כט
|
| עט: נתערב בדם הפסולין ישפך לאמה וכו', במאי קמיפלגי, אמר רב זביד בגוזרין גזירה במקדש קא מיפלגי דמר סבר גוזרין ומר סבר לא גוזרין, רב פפא אמר דכולי עלמא גוזרין והכא בדם התמצית מצוי לרבות על דם הנפש קא מיפלגי מר סבר שכיח ומר סבר לא שכיח. ורש"י - בגוזרין גזירה במקדש פליגי, אם עושין סייג בקדשים להרחיק מן העבירה ולא חיישינן להפסד קדשים שלא יפסיד את אלו בשביל סייג דאחרים קמיפלגי, ת"ק סבר גוזרין, הילכך נתערב דם כשר בדם פסול או בדם התמצית ואע"פ שאין בפסול ולא בתמצית כדי לבטל את הכשר ישפך לאמה גזירה דילמא אתי לאכשורי נמי היכא דיש בדם הפסול או בדם התמצית כדי לבטל את הכשר וכו' ורבי אליעזר סבר אין גוזרין, חשו חכמים שלא להפסיד קדשים מחמת גזירה הילכך עד שיהא מן הפסול כדי שאילו היו מים לא היה ניכר דם הכשר בו מכשרינן ליה לזריקה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' כה
|
| פד. יוצא דופן אינו קרב למזבח | באר צבי (תשעא) עמ' תמב
|
| פד. פסולי המוקדשים אם עלו לא ירדו | בדידי הוי עובדא עמ' תרכז
|
| פה ע"ב מחוברין יעלו | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קסד
|
| פח אמר ר' ענני בר ששון למה נסמכה פ' קרבנות לפ' בגדי כהונה לומר לך מה קרבנות מכפרים וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף סה ע"ג
|
| פח ע"ב כתונת מכפרת על שפיכות דמים כו' מכנסים מכפרים על ג"ע כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' שיג-שיד, שכ-שכב
|
| פח. אבנט מכפר על הרהור הלב | תורת העולה (תשפא) עמ' רנז
|
| פח. מעיל מכפר על לשון הרע | תורת העולה (תשפא) עמ' ש
|
| פח. נתגעלו אין מכבסין אותן לא בנתר ולא באהל | באר צבי (תשעא) עמ' קצז
|
| פח: אין עניות במקום עשירות | באר צבי (תשעא) עמ' רא
|
| פח: בגדי כהונה מכפרים | תורת העולה (תשפא) עמ' רמד, רנ
|
| פח: החושן מכפר על עזות פנים | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' יב, יג
|
| פח: כשם שהקרבנות מכפרים, כך בגדי כהונה מכפרים | קהלות ישורון עמ' ט
|
| פח: כתונת מכפרת על שפיכות דם | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסח
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה | שבענו מטובך עמ' רעג
|
| פח: מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסח
|
| פט ע"א המעשר קודם לעופות | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שמח
|
| פט ע"א מוספין למוספין מנ"ל, ורש"י ד"ה משום דתדירי | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שיג
|
| פט ע"א שפ"א - קרבן תמיד | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' לג
|
| פט ע"ב שכן ישנן בציבור | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רצו
|
| צ ע"א מנחות ישנן בציבור, ורש"י | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רצז
|
| צ ע"ב כך קודמין באכילתן | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שמח
|
| צ ע"ב כמשפטם כתיב בהו, ותוס' רעק"א | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שיח
|
| צא ע"א לברכת היין לא אחנאי | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שיב
|
| צא ע"ב מזלפו ע"ג האישים | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קלז
|
| צא. אוציא את הפסח שאינו תדיר ולא אוציא את המילה שהיא תדירא | אות לישראל עמ' קנ, קנא, קנט
|
| צא. כל המקודש מחבירו קודם את חבירו | באר צבי (תשעא) עמ' נט
|
| צא. תדיר ושאינו תדיר וקדים ושחט וכו' | אוצר דברי רבינו עמ' שמד
|
| צב: ניתז מבגד לבגד מהו וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רנב
|
| צג ע"ב אפוד מכפר על ע"ז שנא' אין אפוד ותרפים | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קצג
|
| צג. דם חטאת שניתז על הבגד ה"ז טעון כיבוס | באר צבי (תשעא) עמ' קצח
|
| צד. יכול ניתז על מקצת בגד יהא כל הבגד טעון כיבוס | באר צבי (תשעא) עמ' רנב
|
| צד: מתקיף לה רבינא וכו' דמשייר ביה כדי מעפורת | באר צבי (תשעא) עמ' רנא
|
| צה. אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש | באר צבי (תשעא) עמ' רנד
|
| צה. ז' סממנים וכו' נתר ואהל | באר צבי (תשעא) עמ' רג
|
| צה. מעיל שנטמא מכניסו בפחות מג' על ג' ומכבסו וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' קצח, רב, רנא
|
| צה: תוס' ד"ה עירה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קצא
|
| צו: תוס' ד"ה בישל | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קצ
|
| צו: תוס' ד"ה לא, מריקה גם כשאין בליעה | באר צבי (תשעא) עמ' רנד
|
| צו: תרומה אימעוט מדין מריקה ושטיפה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קסג
|
| צז ע"ב ר"ש בן מנסיא אומר אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח אמאי ניתי עשה ולידחי את לא תעשה, אלא אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש | אור היהדות עמ' עג
|
| צז. אחר עצים שיש בו מח וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רלט
|
| צז: יקדש להיות כמוה הא כיצד אם פסולה היא תפסל ואם כשרה היא תאכל כחמור שבה, אמאי וניתי עשה [דואכלו אותם דכשירה] ולידחי את לא תעשה [דלא תאכל דפסולה, ואע"ג דאיכא לא תעשה באכילת פסולין, כדאמרינן בפסחים בכל שעה (דף כד) כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו, רש"י], אמר רבא אין עושה דוחה את לא תעשה שבמקדש וכו', רב אשי אמר יקדש עשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קכה
|
| צז: תוס' ד"ה ניתי: וא"ת ומאי קושיא דלמא גזירת הכתוב הוא דאמר קרא יקדש להיות כמוה, ויש לומר וכו' דאם איתא דהכא לא דחי מאי חזית דילפת מכלאים בציצית דעשה דוחה את לא תעשה אדרבה נילף מהכא דלא דחי | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קכו
|
| צח. ביום מ"ביום צוותו" נפקא | אות לישראל עמ' יח
|
| צח: אחד שבישל בו וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קס
|
| צט ע"א והרי קטן וכו' | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שמז
|
| קא ע"ב לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי | מלכות ישראל ח"ג עמ' רב
|
| קא ע"ב משה רבינו כהן גדול היה | מלכות ישראל ח"ג עמ' שס
|
| קא: לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי | שיחה נאה עמ' 300
|
| קא: מרים מי הסגירה וכו' משה זר הוא וכו' אהרן קרוב הוא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קלא
|
| קא: משה היה כהן | בגד אהרן עמ' קטז
|
| קא: משה רבינו כהן היה | תורת העולה (תשפא) עמ' שיב
|
| קב כל מקום שנאמר חרון אף וכו' ורש"י | קול יהודה (עייאש) דף צז ע"ב
|
| קב ע"א בקש משה מלכות ולא נתנו לו | מלכות ישראל ח"ב עמ' של
|
| קב. כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וכו' | פרדס שדי עמ' רטו
|
| קב. כל מקום שנאמר חרון אף עושה רושם | תורת העולה (תשפא) עמ' שיג
|
| קב: נטמא בינתיים מהו וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' רלד
|
| קה. יצתה נבלת עוף טהור שסופו לטמא טומאה חמורה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רעז
|
| קח ע"ב אם במה צריכה מזבח | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תטז
|
| קח. אפילו העלה על הסלע או על האבן חייב | אות לישראל עמ' רכח
|
| קט ע"א תוס' ד"ה עולה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' לא
|
| קטו ע"א כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סושי וכל מלכי עובדי כוכבים אחזתן רעד בהיכליהן | מועדים (ניסנבוים) עמ' 245
|
| קטו ע"ב א"ת ממקדשיך אלא ממקודשיך | שיח יצחק (חבר) עמ' רסז
|
| קטו ע"ב בשעה שעושה הקב"ה דין בקדושין מתיירא ומתעלה ומתהלל | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' עג, קנ
|
| קטז ע"א בני ר' חייא ור' יהושע בן לוי, חד אמר יתרו קודם מתן תורה היה, וחד אמר יתרו אחר מתן תורה היה | אור היהדות עמ' פ
|
| קטז ע"א החמדה גנוזה אלפיים שנה קודם שנברא העולם | שיח יצחק (חבר) עמ' קכו, רלד
|
| קטז ע"א וישמע יתרו כהן מדין מה שמועה שמע ובא ונתגייר ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע וכו', ר"א המודעי אומר מתן תורה שמע [ובא] וכו', ר'א אומר קריעת ים סוף שמע ובא כו' | אור היהדות עמ' פ, קעד
|
| קטז ע"א ולא קמה עוד רוח באיש דאפי' אקשויי נמי לא אקשו כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' קפח, שנה
|
| קטז ע"א כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, וכל מלכי עו"כ אחזתן רעדה בהיכליהן כו', נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע וא"ל מה קול ההמון אשר שמענו, שמא מבול בא לעולם וכו', א"ל חמדה טובה יש לו בבית גנזיו כו', וביקש ליתנה לבניו כו' | אור היהדות עמ' רצא
|
| קטז ע"א מה שמועה שמע ר' אליעזר המודעי אומר מתן תורה שמע שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו וכל מלכי עכו"ם אחזתן רעדה בהיכליהן נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו מה קול ההמון אשר שמענו שמא מבול בא לעולם א"ל כבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם. אמר להם חמדה טובה יש לו בבית גנזיו ובקש ליתנה לבניו שנאמר ה' עוז לעמו יתן פתחו כולם ואמרו ה' יברך את עמו בשלום | הד הזמן - לשבועות
|
| קטז. אם בני נח הקריבו שלמים | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קפה
|
| קטז. ב"נ הקריבו עולות | באר צבי (תשעא) עמ' קמה*
|
| קטז. התורה צפונה תתקע"ד דורות וכו' | פני חסד עמ' קלד, רפט
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא | קול רנה וישועה פרשת יתרו
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא ונתגייר וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קפג
|
| קטז. חד אמר קרבו שלמים בני נח וחד אמר לא קרבו | תורת העולה (תשפא) עמ' תקמט, תקנח
|
| קטז. מאן דאמר שיתרו הגיע אחרי מתן תורה, ומאן דאמר שהגיע לפני | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שנב, ח"ב עמ' רפב
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא קי"ס ומת"ת | דבר טוב (טאראב) דרוש ד לשבת הגדול, דרוש ח לשבת הגדול, דרוש ג לתפילין, דרוש ו לתפילין
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק | משכנות יעקב (וייס) עמ' רפג
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא | שיחה נאה עמ' 116
|
| קטז. קודם מ"ת גם טמאים ראויים להקרבה | באר צבי (תשעא) עמ' קמד
|
| קטז: אין לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב | פרדס שדי עמ' תקכז
|
| קטז: אין עושים מזבח מדבר שנשתמש בו הדיוט | פרדס שדי עמ' קז
|
| קיב ע"ב נאסרו הבמות, וגרי"ז | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קלה-קלז
|
| קיג ע"ב למה נקרא שמה [ארץ] שנער, שכל מתי מבול ננערו שם | אור היהדות עמ' יז
|
| קיג: שעיר המשתלח ששחטו בחוץ | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קכד
|
| קיד ע"ב תוס' ד"ה היתר | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' נא
|
| קיז ע"ב ישירות נינהו, ורש"י | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שפב
|
| קיח ע"ב חופף עליו זה מקדש ראשון, כל היום זה מקדש שני ובין כתפיו שכן אלו ימות המשיח | מועדים (ניסנבוים) עמ' 110
|
| קיח. כשמת עלי הכהן, חרבה שילה ובאו לנוב | שיחה נאה עמ' 248
|
| קיח: שבע שכבשו ושבע שחלקו | שיחה נאה עמ' 141
|
| קיח: שילה ונוב בחלקו של בנימין | תורת העולה (תשפא) עמ' תקפז
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלם | מלכות ישראל ח"ג עמ' רסז
|
| קיט ע"א קרן אורה ד"ה אך | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תיז
|
| קכ ע"א במה גדולה וקטנה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קלו, קלז
|
| קכ ע"א מאהל מועד ואילך | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קסה
|
| קכ. במת יחיד ששחטה בלילה רב אמר כשר שמואל אמר פסול | אות לישראל עמ' ריט
|
| ב כל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשירות אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קצב
|
| ב. כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרין | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קעא
|
| ד מנלן דבעינן זביחה לשמה דאמר קרא ואם זבח שלמים קרבנו שתהא זביחה לשם שלמים | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קצב
|
| ה. רמי ריש לקיש על מעוהי | הלכה למשה (נסיר) ח"א סימן יב
|
| ה. תודה ליתא בציבור | התודה (שולביץ) עמ' רלד
|
| ו ע"ב לכפר על מה שאירע בין זה לזה | דברי חכמים (דנציג) עמ' רמד
|
| ז ע"א ליכא חד מישראל דלא מחייב אעשה בכל יום | בנין אריאל ח"א עמ' קכג, דש
|
| ז ע"ב חטאת קודמת לעולה משל לפרקליט שנכנס למלך ריצה הפרקליט נכנס דורון אחריו | בנין אריאל ח"א עמ' קלט*
|
| ז ע"ב תוס' - חטאת קודמת לעולה כיון דעולה דורון הוא א ע"ג דאעשה מכפרת יותר מחטאת | בנין אריאל ח"א עמ' קלט*
|
| ז. תודה שקרבה שלא לשמה | התודה (שולביץ) עמ' רלז
|
| ז: ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו | התודה (שולביץ) עמ' רלז
|
| ט. זמן שלמים הבאים מחמת הפסח, ובחי' הגרי"ז | התודה (שולביץ) עמ' רצד
|
| טו: תוס' - שלך יהיה לקדש בו את האשה, דרבייה רחמנא לך יהיה כו' | בנין אריאל ח"ב עמ' רלח
|
| טז כהן טמא או אונן אסור להקרי' | מלל לאברהם (סתהון) דף מא ע"ד
|
| טז. תוס' ד"ה מיושב | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפב
|
| יא בין שני הערבים | ברוך מבנים אשר פרשת תצוה
|
| יא: הפסח ששחטו בי"ד שחרית שלא לשמו, ב"ב פוסל ור"י מכשיר | בנין אריאל ח"א עמ' שנט
|
| יד. אשכחן חוץ לזמנו חוץ למקומו מנלן | ברוך מבנים אשר פרשת בא
|
| יז שחיטה כשרה בזר | ברוך מבנים אשר פרשת ברכה
|
| יז. בגדיהם עליהם כהונתם עליהם | הגיון לבי עמ' סד
|
| יח ע"א היו מרושלין ועבד עבודתו כשירה | נוקב מרגליות עמ' 879
|
| יט ע"ב בבת אחת | דברי חכמים (דנציג) עמ' קיב
|
| כ. בענין כיור | ברוך מבנים אשר פרשת כי תשא
|
| כד ומבית לפרוכת | ברוך מבנים אשר פרשת קרח
|
| כו. נתנו לדם ע"ג הכבש פסול, פסול בשר אבל בעלים נתכפרו | בנין אריאל ח"א עמ' קא
|
| כח אותו בצפון | ברוך מבנים אשר פרשת ויקרא
|
| כח. למשחה, לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | גוילי אפרים עמ' קפט
|
| כט: אין אשתו של אדם מתה אא"כ מבקשין ממנו ממון ואין לו, ותוס' | התודה (שולביץ) עמ' סח
|
| לא ע"ב וכל הפסולים ששחטו | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריז
|
| לב שחיטה כשרה בזר | ברוך מבנים אשר פרשת וירא
|
| לו. תודה נאכלת ללילה ויום | התודה (שולביץ) עמ' רצב
|
| לח ע"א כמצליף | נוקב מרגליות עמ' 399
|
| לט ע"ב כאשר עשה לפר, זה פר כהן משיח, החטאת, אלו שעירי עכו"ם | בנין אריאל ח"א עמ' קנב
|
| לט ע"ב תוס' - כאשר עשה לפר, זה פר כהן משיח. החטאת, אלו שעירי עכו"ם כו' וא"ת היאך יכול לרבות חטאת ר"ח הא נאכל היה | בנין אריאל ח"א עמ' קנב
|
| מא ע"ב כשהציבור חוטאים נאמר את פני הפרכת | דברי חכמים (דנציג) עמ' רנ
|
| מא: אם רובה סרחה אין פמליא שלו מתקיימת | דבר שלמה (ממן) עמ' רמח
|
| מג ע"א אין חייבין על בשר פרים הנשרפין משום פעול | בנין אריאל ח"ב עמ' קמא
|
| מד: אשר ישיכו זה גזל הגר לך הוא, שלך יהיה אפילו לקדש בו את האשה | בנין אריאל ח"ב עמ' רלח
|
| מה שמועה שמע ובא קי"ס ומלחמת עמלק | סעודת מצוה דרוש ח לחג הפסח
|
| מה שמועה שמע ובא | סעודת מצוה דרוש ב לחג הפסח
|
| מז. ק"ק שחיטתן בצפון | מלאה קטרת דרוש לא
|
| מז. קדשי קדשים שחיטתן בצפון | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' קא, תשנו
|
| מט: דבר הלמד, בה"ז | ברוך מבנים אשר פרשת קדושים
|
| נג ע"א רש"י - אצבע הרגילה למלאכה | נוקב מרגליות עמ' 806
|
| נד ע"א אבנים מפולמות | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קיב
|
| נד ע"ב 'באפרתה' זה יהושע דאתי מאפרים, 'בשדה יער' זה בנימין דכתיב ביה 'זאב יטרף' אלון בכות עמ' שטז
|
| נד ע"ב וכי מה ענין ניות אצל רמה, אלא יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם וכו', מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל אלון בכות עמ' ריט, שח
|
| נה ע"א תודה נאכלת ליום ולילה | בנין אריאל ח"א עמ' שנב
|
| נה. קדשים קלים נאכלים בכל ירושלים | התודה (שולביץ) עמ' רמט
|
| נו ע"א הפסח אינו נאכל אלא למנויו | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תקמז
|
| נו ע"א הפסח אינו נאכל אלא למנויו | בנין אריאל ח"א עמ' קצה
|
| נו. מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה שנאמר ביום הקריבו | גוילי אפרים עמ' קפט
|
| נו: הפסח אינו נאכל אלא | קול יהודה (טאראב) דרוש ד לשב"הג (מתחיל מדף קפג)
|
| נו: רש"י ד"ה למנוייו, כדכ' לפי אכלו תכוסו | גוילי אפרים עמ' קסג אות ערה
|
| נז. יש סמיכה על תודה | התודה (שולביץ) עמ' רלד
|
| נז: תוס' ד"ה להרחיק, לנאכלין לשני ימים לא עשו הרחקה | גוילי אפרים עמ' קפח אות ערה
|
| סב הרחיבו את המזבח עד שהיה מקום המערכה כ"ד על כ"ד אמה קרא אשכח ודרש, זה הוא בית ה' האלהים וזה מזבח לעולה לישראל כי בית מה בית ששים אמה אף מזבח ששים אמה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רלח
|
| סב ע"א מהיכן ידעו אנשי כנסת הגדולה מקום המזבח | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' שסה
|
| סב שלשה נביאים עלו | בגדי כהונה (פרחיא) דף י ע"א
|
| סג: זמן אכילת המנחות הוא לילה ויום, ורש"י | התודה (שולביץ) עמ' רמט, רצא
|
| עד ע"ב היכא דיש לחוש שיבורר הספק | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסח
|
| עד ע"ב תוס' - לא מביאים לבתחלה קרבן בלי סמיכה | בנין אריאל ח"ב עמ' קלא*
|
| עח. תוס' ד"ה אלא | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' עח
|
| עט. מצות מבטלין זא"ז | לב חיים (מליניק) דרוש כב
|
| פ ע"א משתרש | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' י
|
| פד ע"א אם עלו לא ירדו | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' שפז
|
| פד ע"א אם עלו לא ירדו | בנין אריאל ח"א עמ' קמד
|
| פה ע"א ונתת אותה, כשירה ולא פסולה, דעולה פסולה שעלתה למזבח מקטירין אותה כולה ואינה טעונה הפשט וניתוח | בנין אריאל ח"א עמ' קמד
|
| פו ע"א נחלת שפקעה מעל המזבח לא יחזיר | בנין אריאל ח"א עמ' ריג
|
| פח ע"ב הקטורת מכפרת עון, שנאמר וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש נד
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' פ
|
| פח: למה נסמכה פרשת קרבנות לפרשת בגדי כהונה לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין | דברי עלמא ח"ב עמ' קמח
|
| פט ע"א זבחים דחטאת קודם לעולה | בנין אריאל ח"א עמ' קלט*
|
| פט ע"א זבחים קודמין למנחות | בנין אריאל ח"א עמ' קצ
|
| צ ע"ב איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהן קודם וכו' תא שמע דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה ותדיר ושאינה תדיר תדיר קודם אטו שבת לברכת היום אהנאי לברכת היין לא אהנאי | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שי
|
| צ ע"ב מקודש קודם מתדיר | דברי חכמים (דנציג) עמ' רנא
|
| צ ע"ב תדיר ומקודש | אבות הראש ח"ב דף נב ע"ב
|
| צא. אם ראית שמן שהוא מתחלק בעזרה, אין אתה צריך לשאול מה הוא, אלא מותר רקיקי מנחות ישראל | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קעו
|
| צא. על האשים | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' א
|
| צד המתנדב יין מביא ומזלפו | ברוך מבנים אשר פרשת שלח
|
| צט: אדם כצער אין מביא קרבן שלמים | התודה (שולביץ) עמ' עא
|
| צט: יום הקבורה עצמו אסור מדרבנן | בנין אריאל ח"ב עמ' צו
|
| קא דרש דרש משה | ברוך מבנים אשר פרשת ויחי
|
| קא מרים מי הסגירה א"ת משה הסגירה זר הוא ותוס' | לב חיים (מליניק) דרוש יט
|
| קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטים, ואפי' ככהן הדיוט לא נחשב | בנין אריאל ח"א עמ' רמג
|
| קא ע"ב מי ראה נגע מרים, אם תאמר משה זר הוא | בנין אריאל ח"א עמ' קנא
|
| קא ע"ב משה רבינו כה"ג היה וחולק בקדשי שמים | בנין אריאל ח"א עמ' עב, קיז, קנא, קפא*, רח*, רמח
|
| קא. שלמי המילואים היו אסורים לזרים כק"ק | התודה (שולביץ) עמ' רמט
|
| קא: הן לא הובא את דמה שמא חוץ למחיצתה יצאת. א"ל בקדש היתה כו' | בנין אריאל ח"ב עמ' פב
|
| קא: מי ראה נגע מרים א"ת משה והלא זר הוא וא"ת אהרן הלא קרוב הוא אמר הקב"ה אני סוגרה ואני מחליטה | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קט
|
| קא: פנחס לא נמשח | דבר שלמה (ממן) עמ' קלח
|
| קב למה לא פריך הגמ' נמי משה קרוב הוא, תוס' - ישוב לתמיהתם על הספרי | פי צדיק דף ע ע"ב
|
| קב מנין לעשות זמן בבמה קטנה כבמה נחלה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קעד
|
| קב ע"א כל שלא זכה המזבח בבשרה לא זכו הכהנים בעורה | בנין אריאל ח"א עמ' קמד
|
| קב ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' קנט
|
| קב ע"א רשע הוא | אבות הראש ח"ב דף כו ע"א
|
| קב. אני אמרתי אתה כהן והוא לוי וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' רטז
|
| קב. בשעה שפוסקין גדולה לאדם פוסקין לו ולזרעו עד סוף כל הדורות | מלאה קטרת דרוש יא
|
| קב. מי ראה נגע מרים | זרע ישראל (תצ) פרשת בהעלותך
|
| קב. מראה הסנה הנני למלכות ולכהונה אל תקרב הלום כו' מלכות | אש דת (רובינשטיין) פרק ה אות א במפיץ אור
|
| קג השוחט ומעלה | ברוך מבנים אשר פרשת ראה
|
| קג עולת איש עולת גרים מנין | ברוך מבנים אשר פרשת בא
|
| קו ע"א השוחט ומעלה בחוץ | דברי חכמים (דנציג) עמ' ער
|
| קו ע"ב מכולהו נמי לא אתיין ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' רעא
|
| קו ע"ב תוס' ד"ה אזהרה | דברי חכמים (דנציג) עמ' ער
|
| קטו ע"ב וידום אהרן, שתק וקיבל שכר שתיקתו | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש עט
|
| קטו קרבו ופסקו | ברוך מבנים אשר פרשת תולדות
|
| קטו. וידום אהרן קבל שכר על השתיקה | אש דת (רובינשטיין) פרק ו אות ג בפנים
|
| קטו: אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך | מלאה קטרת דרוש כג
|
| קטו: משהוקם המשכן לא הוכשרו להקריב אלא תורים ובני יונה | בנין אריאל ח"א עמ' יג
|
| קטו: תודה קרבה בבמה | התודה (שולביץ) עמ' קעא
|
| קטז. אבל מבול של אש מביא, עיון יעקב | דברי משה (סתהון) דף ה ע"ד
|
| קטז. הבל הביא שלמים | התודה (שולביץ) עמ' רלג
|
| קטז. וישמע יתרו מה שמועה שמע ובא וכו' | פי צדיק דף טז/סז ע"ב
|
| קטז. וישמע יתרו מתן תורה שמע | בני שמואל (תפז) דף כו ע"ד
|
| קטז. חד אמר יתרו קודם מתן תורה היה וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' רלג
|
| קטז. לא קרבו בני נח שלמים | התודה (שולביץ) עמ' קג, רלו
|
| קטז. מה שמועה שמע ובא, קרי"ם ומלחמת עמלק | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' רל
|
| קטז. מתן תורה שמע ובא | דבר שלמה (ממן) עמ' רכח
|
| קטז: קודם הקמת המשכן קרבה תודה בבמה | התודה (שולביץ) עמ' רלג
|
| קי ע"א מחלוקת אם לימוד התורה במקום קרבנות | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' קמט
|
| קיב: המגיש | נוקב מרגליות עמ' 849
|
| קיב: עד המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות משהוקם המשכן נאמרו | בנין אריאל ח"א עמ' לה
|
| קיג ע"א אפי' בבמה אמור להקריב בטומאה | בנין אריאל ח"א עמ' קצב
|
| קיג. בבל העולם היה מבול חוץ מארץ ישראל | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' שה
|
| קיג: ולא דגים שבים | דבר שלמה (ממן) עמ' י
|
| קיז. במדבר יכלו לאכול בשר שלמים אף כשנסע אהל מועד ולא נאסר ביוצא | בנין אריאל ח"א עמ' קצז
|
| קיט ע"א מנוחה זו שילה שיש לה הפסק נחלה זו ירושלים שאין לה הפסק | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' ריט
|
| קיט ע"ב אין מנחה בבמה | בנין אריאל ח"א עמ' עג
|
| קיט ע"ב אין סמיכה בבמה קטנה | בנין אריאל ח"ב עמ' קלד
|
| קיט. כי לא באתם אל המנוחה ואל הנחלה, מנוחה זו שילה, נחלה זו ירושלים וכו' ולמ"ד זו חו ירושלים וכו' הוראת שעה היתה | בנין אריאל ח"א עמ' קצא
|
| קכ. טמא אסור לעבוד בבמה, רע"ב | ברוך מבנים אשר פרשת תולדות
|
| ? קוע תוס' ד"ה זו וזו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פה אות ב, סי' ק אות יד
|
| ?אמר מר גויים בזמן הזה כו' | סם חיי (עשאל) דרשות דף לג ע"ב
|
| ?קלו: מבני פנחס יצאו כהנים גדולים | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תלט
|
| פ"ו פירוש המשניות לרמב"ם - הקטרת אמורים עד חצות | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ע
|
| ? ק"ק ששחטן בצפון | בתי כנסיות - בית האסופים דף כט ע"ב
|
| ? רש"י ד"ה כל הקדשים | בתי כנסיות - בית האסופים דף כח/נח ע"א
|