לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
מח ע"א פודים מבפנים	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קכז
מח ע"א מידי דנפיק לחולין ע"י פדיונו, לא מיפסל ביוצא עד אחר זריקה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תי
מח ע"א בין לפני זמנן	משנת חיים ויקרא עמ' ל, לא, רפו
מח ע"א רש"י ד"ה ואם היתה שבת	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נא ע"א
מח ע"א תוס' ד"ה חטא (השני) - אכילת חי אינה זכות ואין לחטוא בכך וכו'	תורת מנחם חמ"ה עמ' 304
מח ע"א תוס' ד"ה חטא (השני) - האוכל קדשים חי אין זה זכות	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצד
מח ע"א תוס' ד"ה חטא (השני) - אכילת בשר קדשים חי	אור אברהם ויקרא עמ' עז
מח ע"א תוס' ד"ה חטא	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 949
מח ע"א תוס' ד"ה חטא בשבת	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 439
מח ע"ב תוס' ד"ה איתיביה	משנת חיים ויקרא עמ' לא, רעח
מח ע"ב תוס' ד"ה כבשי	משנת חיים במדבר עמ' קפ
מט ע"א10 אמר רבא ומותבינן אשמעתין וכו' אלמא עקירה בטעות הוי עקירה	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שלג-שלו
מט ע"א10 כהנים שפיגלו במקדש מזידין חייבין לשלם	צמח צדקה עה"ת עמ' לו
מט ע"א36 מחשבה דלא מינכרא פסל רחמנא	דבש השדה עמ' יח
מט ע"א38 אין התמידין מעכבין את המוספין	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלג, רלח
מט ע"א38 התמידין אין מעכבין	משנת חיים ויקרא עמ' קנ
מט ע"א38 התמידין אין מעכבין את המוספין כו'	משנת חיים במדבר עמ' תקכו
מט ע"א38 התמידין אינם מעכבים את המוספים	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ג אות כ
מט ע"א38 התמידין אינם מעכבין את המוספין	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נ
מט ע"א38 לא מצאו אלא אחד יקריבוהו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמו
מט ע"א38 מוספין אין מעכבין זה את זה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלו
מט ע"א40 לא הקריבו בבוקר יקריבו בין הערבים	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכד
מט ע"א40 לא הקריבו בבוקר כבש יקריבו בין הערבים וכו' חסורי מחסרא והכי קתני לא הקריבו בבוקר לא יקריבו בין הערבים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קלז
מט ע"א40 לא הקריבו כבש בבוקר יקריבו בין הערבים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריד, רכב, רכג, רכה
מט ע"א40 לא הקריבו כבש בבוקר יקריבו בין הערבים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצב
מט ע"א40 לא הקריבו כבש בבקר יקריבו כו'	משנת חיים במדבר עמ' תפד, תקז
מט ע"א40 שני התמידין אינן מעכבין זה את זה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' נא
מט ע"א40 שני תמידין אינן מעכבין זא"ז	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנו
מט ע"א42 לא הקטירו קטורת בבוקר יקטירו בין הערבים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמה
מט ע"א43 וכולה היתה קריבה בין הערבים וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיג, שמות עמ' תתצא-תתצב
מט ע"א44 אימתי מחנכין מזבח הזהב	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שנב
מט ע"א44 אין מחנכין את המזבח אלא בתמיד השחר	גור אריה ויקרא פ"ו הערה 106
מט ע"א44 אין מחנכין את המזבח אלא בתמיד של שחר	פנים מסבירות עמ' קא, שסד
מט ע"א44 אין מחנכין את המזבח אלא בתמיד של שחר	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפא, תנט
מט ע"א44 אין מחנכין את מזבח הזהב אלא בקטורת של בין הערבים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמז-קמח
מט ע"א44 אין מחנכין את מזבח הזהב אלא בקטרת	דרשות מהר"ם חביב עמ' רו, רט
מט ע"א44 אין מחנכין כו'	משנת חיים שמות עמ' רצה, רצז
מט ע"א44 ולא מזבח העולה	משנת חיים בראשית עמ' לד, ערה
מט ע"א44 ולא מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלט, קמו, קנג, קנד
מט ע"א44 ולא מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רצז
מט ע"א44 מזבח הזהב אין מחנכין אלא בערב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמב
מט ע"א44 שאין מחנכין מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	חמודי צבי בראשית עמ' קפ, קפג
מט ע"א45 אין מחנכין את המנורה אלא בהדלקת שבעה נרותי' בין הערבים	תורת מנחם חל"ה עמ' 332
מט ע"א45 אין מחנכין את המנורה אלא בז' נרותיה בהע"ב	אור אברהם ויקרא עמ' קלא
מט ע"א45 אין מחנכין את המנורה אלא בז' נרותיה בין הערבים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רפד
מט ע"א45 אין מחנכין את המנורה אלא בז' נרותיה בין הערבים	אור אברהם במדבר עמ' קא
מט ע"א45 אין מחנכין את המנורה אלא בז' נרותיה בין הערבים	אור אברהם שמות עמ' רכט
מט ע"א45 אין מחנכין את המנורה אלא וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תכ, תסג
מט ע"א45 אין מחנכין את השלחן אלא בלחם הפנים וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שעג, שעד
מט ע"א45 אין מחנכין המנורה אלא בהדלקה	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 304
מט ע"א45 אין מחנכין המנורה אלא בהדלקת ז' נרותי' בין הערביים	חמודי צבי שמות עמ' שיח
מט ע"א45 אין מחנכין המנורה אלא בנרות של בין הערבים	באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש א אות ט עמ' קיז {ע"י הדלקת המנורה בפעם הראשונה נגמר מעשה המנורה }
מט ע"א45 אין מחנכין המנורה אלא בנרות של בין הערבים	חנן אלקים עמ' צז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמה
מט ע"א45 אלא בתמיד של שחר	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נו
מט ע"א45 ולא את המנורה אלא בהדלקת שבעה נרותיה בין הערבים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמח, קמט
מט ע"א45 ולא את השולחן אלא בלחם הפנים בשבת	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמח
מט ע"א45 חינוך המנורה בין הערבים	ציץ השדה חנוכה עמ' נ, צ
מט ע"א45 מחנכים המנורה בהדלקה	קרן פני משה ח"א עמ' קח
מט ע"א45 מחנכין את המנורה בשבעה נרותיה בין העבדים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיח, שעד
מט ע"א45 שאין מחנכין וכו' את המנורה אלא וכו' בין הערבים ופיה"מ	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 98
מט ע"א46 בשבעה נרותיה בין הערביים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קלח
מט ע"א47 איבעיא דתדיר ומקודש בתמידין ומוספין, ורש"י	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צה
מט ע"א47 לא מצאו אלא שני כבשים כיצד יעשו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריג, רכב, רכט, רלג
מט ע"א47 ציבור שאין להם תמידין ומוספין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ק
מט ע"א47 ציבור שאין להם תמידין ומוספין	מנחת מרדכי עמ' שיא
מט ע"א48 קרבן התמיד הנעשה בשבת מקודש יותר מהנעשה ביום חול	דרך ה' השלם עמ' שמא - דרך לחיים
מט ע"א48 תדיר ומקודש	שערי הישיבה ח"א עמ' שכ
מט ע"א48 תמידין ומוספין דיומיה פשיטא תמידין עדיפי דה"ל תדיר ומקודש	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צה
מט ע"א49 אלא תמידין דלמחר ומוספין דהאידנא וכו'	הר המוריה עמ' רנט
מט ע"א49 תדיר או מקודש	דברי חנינא - רפואה עמ' קכג
מט ע"א49 תדיר ומקודש איזה מהם עדיף	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רא
מט ע"א49 תדיר עדיף או מקודש עדיף וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נ, תיז
מט ע"א49 תמידין דלמחר ומוספין דהאידנא	משנת חיים במדבר עמ' תקטו
מט ע"א49 תמידין דלמחר ומוספין דהאידנא וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמח
מט ע"א49 תמידין דלמחר ומוספין דהאידנא כו' ורש"י	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפד
מט ע"א49 תמידין דלמחר ומוספין דהיום איזה מהם קודם	חנן אלקים עמ' צה, צו, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שדמ
מט ע"א50 היכא דאי אפשר להקריב התמיד משום חסרון כבשים מקריבין קרבן מוסף	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנג
מט ע"א51 העולה עולה ראשונה - רש"י	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמג
מט ע"א52 מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
מט ע"א תוס' - פסח שני הוי נמי אחר התמיד	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שכח
מט ע"א תוס' ד"ה ת"ל	חיי נפש ח"ו עמ' קעה
מט ע"א תוס' ד"ה ת"ל - שאין ספק עשה דוחה ספק ל"ת	חיי נפש ח"ב עמ' שמא
מט ע"א תוס' ד"ה תלמוד לומר	משנת חיים ויקרא עמ' קסז
מט ע"א תוס' ד"ה תלמוד לומר - שספק עשה אינו דוחה ספק ל"ת	חיי נפש ח"א עמ' כב
מט ע"א תוי"ט - מדוע לא לומדים מפר' תמיד בואתה תצוה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקח
מט ע"א תוי"ט	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמב
מט ע"ב מצוה בעלמא היא	משנת חיים במדבר עמ' תקכ
מט ע"ב תדיר ושאינו תדיר דתדיר קודם לא הוי לעיכובא	אור אברהם ברכות עמ' קסז, שט
מט ע"ב ביקור ד' ימים בתמיד ורבנו גרשום	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שה
מט ע"ב תוס' בסופו	משנת חיים ויקרא עמ' תקכז
מט ע"ב רש"י ד"ה שמירה	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק ו
מט ע"ב תוס' ד"ה תלמוד - הא פסח שני זמנו נמי אחר תמיד וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מח ד"ה והשתא אתי שפיר פסק
מט ע"ב תוס' ד"ה תלמוד	משנת חיים במדבר עמ' תצ, תקב
מט ע"ב תוס' ד"ה תלמוד	משנת חיים בראשית עמ' ה
נ ע"א08 חסורי מיחסרא והכי קתני וכו' בד"א שלא נתחנך המזבח וכו' ורש"י	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצב
נ ע"א08 לא הקריבו כבש בבוקר	בנין שאול עמ' קעא
נ ע"א10 במה דברים אמורים בשלא נתחנך המזבח	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפא
נ ע"א12 אם לא הקריבו כבש בבוקר במזיד לא יקריבו בין הערבים	ברית שלום (תשסח) עמ' פו
נ ע"א12 אם לא הקריבו כבש בבוקר במזיד לא יקריבו בין הערבים	ברית שלום (תעח) דף יד ע"ב
נ ע"א15 את הכבש השני תעשה בין הערבים וכו'	אור אברהם שמות עמ' רמ
נ ע"א16 שני בין הערבים ולא ראשון בין הערבים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנא-קנב
נ ע"א23 וכי כהנים חטאו מזבח בטל	מנחת מרדכי עמ' תד
נ ע"א25 אין צריך פייס שני בתמיד של בין הערבים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמו
נ ע"א25 קטורת... כיון דלא שכיחא ומעתרא חביבא להו ולא פשעי	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 420
נ ע"א28 אין מחנכין כו' של בין הערביים	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
נ ע"א28 אלא בקטורת של בין הערביים	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפ
נ ע"א28 שאין מחנכין את מזבח הזהב אלא בקטורת וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיג, שמות עמ' תתצא-תתצב
נ ע"א33 אי לאו דעבד הדלקה מאורתא הטבה בצפרא מהיכא	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיז
נ ע"א37 בחול איחנוכי הוא דלא מחנך	דרשות מהר"ם חביב עמ' רז
נ ע"א38 דחינוך וקידוש דשולחן בשבת הוא וברגמ"ה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ד ע"א, מהדו"ב ח"א דף סט ע"א
נ ע"א39 הנשיאים הקטירו קטרת ע"ג מזבח החיצון בהוראת שעה	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קעז
נ ע"א39 קטורת שעלתה ליחיד והוראת שעה היתה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שיב
נ ע"א40 קטורת של נשיאים הוראת שעה היתה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' עז
נ ע"א40 קרבנות הנשיאים הוראת שעה היתה	עיוני רש"י במדבר עמ' קז
נ ע"א40 והוראת שעה היתה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קלה, קלו
נ ע"א40 והוראת שעה היתה, ובשפ"א	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רכד
נ ע"א40 הוראת שעה היתה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קיט
נ ע"א40 יחיד על המזבח הפנימי דלא אשכחן	גור אריה שמות פ"ל הערה 6
נ ע"א42 אין קטורת באה ביחיד	פחד יצחק חנוכה מאמר יב
נ ע"א43 לא תעלו עליו קטורת זרה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסה
נ ע"א44 קטורת זרה	קרן פני משה ח"א עמ' צז,צח
נ ע"א רש"י - ואת הכבש השני בתרא להורות דגם אם לא הקריבוהו בבוקר יקריבו בערב	חנן אלקים עמ' צד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמב
נ ע"א רש"י	הכתב והקבלה במדבר פכ"ח פסוק ד
נ ע"א רש"י ד"ה בד"א וד"ה אי לאו - חינוך מנורה בערב וכיון דמנורה נתחנכה בערב	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 99
נ ע"א תוס' - עולה גם היא מעשרת	באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ג אות ו
נ ע"א תוס' ד"ה במה	משנת חיים בראשית עמ' ח
נ ע"א תוס' ד"ה במה	משנת חיים במדבר עמ' תפג
נ ע"א תוס' ד"ה מה	משנת חיים במדבר עמ' תפג
נ ע"ב11 חביתי כהן גדול לא היו באות חציים, אלא מביא עשרון שלם, וחוצהו, ומקריב מחצה בבוקר, ומחצה בין הערבים	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעו
נ ע"ב11 חביתי כוהן גדול לא היו באות חציים, אלא מביא עשרון שלם, וחוצהו, ומקריב מחצה בבוקר ומחצה בין הערבים	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קיג
נ ע"ב12 מביא עשרון שלם וחוצהו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמא
נ ע"ב12 חביתי כה"ג מקריב מחציתו בבוקר ומחציתו בערב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עז
נ ע"ב13 כהן גדול שהקריב מחצה בשחרית ומת ומינו אחר לא יביא חצי עשרון מביתו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עז
נ ע"ב22 מחצה משלם הוא מביא	משנת חיים במדבר עמ' תפב
נ ע"ב23 הא כיצד מביא עשרון שלם וחוצהו וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצז, ויקרא עמ' קה-קו
נ ע"ב40 אופה תחילה ואח"כ מטגן	גור אריה ויקרא פ"ו אות כט
נ ע"ב40 אחר אפייתה מטגנה במחבת	גור אריה שמות פכ"ט הערה 59
נ ע"ב40 חביתי כה"ג כיצד עושין אותה	גור אריה ויקרא פ"ו הערה 169
נ ע"ב45 חביתי כ"ג לישתן ועריכתן ואפייתן בפנים ודוחות את השבת וכו'	הר המוריה עמ' קנא
נ ע"ב45 חביתי כה"ג דוחין את השבת	פנים מסבירות עמ' קז
נ ע"ב47 נכבשינהו בירקא	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמד
נ ע"ב47 תדר"י ורבא ואביי	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקסא דף צד ע"א במהד' תרעב
נ ע"ב גרי"ז	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קב
נא ע"א על מחבת מלמד שטעונה כלי בשמן להוסיף לה שמן וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' צט
נא ע"א על מחבת מלמד שטעונה כלי וכו' אף כאן שלשת לוגין לעשרון	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קיד
נא ע"א על מחבת מלמד שטעונה כלי וכו' אף כאן שלשת לוגין לעשרון	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעו
נא ע"א מנחת חביתין היתה טעונה ג' לוגין	עקבי אבירים (תשסה) עמ' עו
נא ע"א תוס' ד"ה אפי	חמודי צבי מועדים עמ' תרלה
נא ע"א תוס' ד"ה אפי	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ר
נא ע"א תוס' - אי נפסל בלינה בלי קרא	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלב
נא ע"א גרי"ז (בכתבים המיוחסים לו)	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קיא
נא ע"ב01 לא מינו כהן אחר תחתיו משל מי היתה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 29-21
נא ע"ב01 מת כה"ג ולא מינו אחר רש"א משל ציבור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עח
נא ע"ב01 פרה אדומה היא כקדשים ליאסר בהנאה	גור אריה במדבר פ"כ הערה 4
נא ע"ב01 פרה אדומה חטאת קריא רחמנא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשפג
נא ע"ב09 חק עולם משל עולם	ישמח חיים (תשסה) מע' ד אות כב
נא ע"ב09 חק עולם משל עולם וכו' חוקה לעולם תהא	זכור לדוד עמ' ג
נא ע"ב14 יכול יהיו אהרן ובניו מקריבין קרבן אחד ת"ל אשר יקריבו לה' אהרן בפני עצמו ובניו בפני עצמן	שרתי ח"א עמ' קנא
נא ע"ב15 אהרן בפנ"ע ובניו בפנ"ע	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עח
נא ע"ב15 כה"ג מקריב מנחות בכל יום, משא"כ כהן הדיוט רק בפעם ראשון	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קה
נא ע"ב15 קרבן אהרן בפ"ע וקרבן בניו בפ"ע	גור אריה ויקרא פ"ו אות כח
נא ע"ב16 כהן מתחנך בחביתין	עיוני רש"י במדבר עמ' תסה
נא ע"ב16 כהנים הדיוטים מקריבין מנחת חינוך ביום חינוכן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עז
נא ע"ב33 מה כאן בכליל תקטר אף להלן בכליל תקטר	גור אריה ויקרא פ"ו הערה 181
נא ע"ב37 שבעה דברים התקינו ב"ד	בנין שאול עמ' קפא, קצז
נא ע"ב47 ועל פרה שלא יהא מועלין באפרה	זכר דוד על התורה עמ' פח
נא ע"ב48 תניא חטאת מלמד שמועלין בה וכו' ותוס' ד"ה ואין מועלין באפרה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קכז
נא ע"ב49 חטאת היא מלמד שמועלין בה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריח
נא ע"ב תוס'	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקס
נב ע"א פר העלם דבר כו' בתחילה	משנת חיים ויקרא עמ' כא
נב ע"א פר העלם דבר של צבור וכו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 164
נב ע"א מתרומת הלשכה הן באין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קלז
נב ע"א רש"י ד"ה הי מינייהו - איזו נאמר באחרונה שנסמוך עליה דשמא הדר ביה מאידך משום דקי"ל ר' יהודה ור' שמעון הלכה כרבי יהודה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 8-9
נב ע"א רש"י ד"ה הי מינייהו - רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כרבי יהודה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמה
נב ע"א רש"י ד"ה לרבות - בתמיד וכו' אדעתא דהכי הביאו שקליהם	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 384
נב ע"א תוס' ד"ה ואין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריח
נב ע"ב אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן	הר המוריה עמ' רנח
נב ע"ב כל המנחות באות מצה	של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות לד
נב ע"ב כל המנחות באות מצה	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כח
נב ע"ב כל המנחות באות מצה דכתיב לא תאפה חמץ וכו'	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנה
נב ע"ב כל המנחות באות מצה וכו' השאור בודה להם מתוכן ומחמצן	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקמא
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ כו' ושתה"ל	תורת מנחם חל"ו עמ' 285
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה וכו'	לחמי תודה דף קפו ע"ב
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רפו, רפז
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה	פרי צדיק מצורע אות א
נב ע"ב כל המנחות באות מצה, חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפה הערה 89, תנו הערה 60
נב ע"ב שתי הלחם וכו' חמץ	לקוטי שיחות ח"א עמ' 266
נב ע"ב רמ"א שאור בודה מתוכו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצט
נב ע"ב תוס' ד"ה אין מועלין	עיוני רש"י במדבר עמ' שיד
נב ע"ב תוס' ד"ה חסרה - אין גודשין מדה של פסח	מקראי קדש (תשנג) עמ' קב
נב ע"ב תוס' ד"ה כל	משנת חיים במדבר עמ' קט
נג ע"א26 א"ל רבנן לרבי פרידא וכו' יבא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקעב
נג ע"א26 א"ל רבנן לרבי פרידא עזריה בר בריה דרבי אבטילס וכו' קאי אבבא וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקו
נג ע"א26 אמרו ליה רבנן לרבי פרידא עזריה בן אבטולס וכו' אף הוא פתח ואמר וכו'	דברי שמואל (מודליאנו) עמ' כה ד"ה כדאיתא
נג ע"א26 אמרו ליה רבנן לרבי פרידא עזריה בן אבטולס וכו' אף הוא פתח ואמר וכו'	ארוחת תמיד עמ' שנז ד"ה ובזה יובן
נג ע"א26 אמרו ליה רבנן לרבי פרידא עזריה בר בריה דרבי אבטולס וכו' אי בר אוריין הוא וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שלד
נג ע"א26 אמרו ליה וכו' אי בר אוריין וכו'	מכתב סופר דף כג ע"ד
נג ע"א26 אמרי ליה רבנן לרבי פרידא וכו' ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלד ד"ה ובזה
נג ע"א27 ר' עזרא בר בריה דרבי אבטולס דהוא עשירי לעזרא	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' קעד, תרב
נג ע"א27 ר"ע בר בריה דר"א דהוא עשירי לראב"ע דהוא עשירי לעזרא וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
נג ע"א27 רבי עזרא בר בריה דרבי אבטולס דהוא עשירי לרבי אלעזר בן עזריה דהוא עשירי לעזרא וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קיג
נג ע"א27 רבי עזרא בר בריה דרבי אבטולס דהוא עשירי לר' אלעזר בן עזריה	קהלת יעקב שבועות עמ' קד
נג ע"א29 א"ל מאי כולי האי אי בר אוריין הוא יאי וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמא
נג ע"א29 אי בר אוריין הוא יאי אי בר אוריין ובר אבהן יאי	מצווה ועושה ח"א עמ' תקלז
נג ע"א29 אי בר אוריין הוא יאי וכו'	לחמי תודה דף רנד ע"א
נג ע"א29 אי בר אוריין הוא יאי וכו'	פעולת גבר עמ' קמב ד"ה ועל דרך זה
נג ע"א29 אי בר אוריין הוא יאי וכו' ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפו
נג ע"א29 אי בר אוריין הוא יאי ואי בר אבהן ולא בר אוריין וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קיז, קנח, ח"ג עמ' קצו, ח"ד עמ' קע, רכא, ח"ה עמ' רמד
נג ע"א29 אי בר אוריין וכו'	בנין אפרים עמ' רנג [הלכה]
נג ע"א30 אי בר אוריין ובר אבהן יאי	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קסו
נג ע"א30 בן אוריין ובר אבהן יאי ויאי	מנחת ישראל עמ' כד
נג ע"א30 בר אורין ובר אבהן יאי	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסט
נג ע"א31 אי בר אבהן ולא בר אוריין	חכמת התורה תולדות עמ' תרנד
נג ע"א31 אי בר אבהן ולא בר אוריין אשא תאכליה	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יט
נג ע"א31 אי בר אבהן ולא בר אוריין הוא אשא תיכליה	בינה לעתים (תשנד) דרוש מא עמ' רסא
נג ע"א31 אי בר אבהן ולא בר אורין אשא תאכליה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' צג, רסג
נג ע"א31 אי בר אבהן ולא בר אורין אשא תיכליה	שירת דוד (תשסז) עמ' שעו, תקסח
נג ע"א31 בר אבהן ולא בר אוריין וכו'	שפע חיים ח"ד עמ' כד
נג ע"א31 ואי לא בר אוריין אישא תיכליה	זך ונקי עמ' רד
נג ע"א33 חזייה דהוה עכירא דעתיה פתח ואמר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלה ד"ה וקאמר
נג ע"א34 טובתי בל עליך	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קטז
נג ע"א35 אמרה כנ"י החזק לי טובה	רוח חיים (חיד"א) עמ' יח
נג ע"א35 אמרה כנס"י לפני הקב"ה וכו'	דבש השדה עמ' נא
נג ע"א35 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע החזק לי טובה שהודעתיך	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לח
נג ע"א35 אמרה כנסת ישראל... החזק לי טובה שהודעתיך בעולם	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפח, במדבר עמ' תרמט
נג ע"א36 החזק לי טובה שהודעתיך בעולם	חכמת התורה תולדות עמ' צח
נג ע"א36 להחזיק לי טובה שהודעתי טבעך	חכמת התורה כי תשא עמ' רלה
נג ע"א37 איני מחזיק טובה אלא לאברהם וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צ
נג ע"א37 איני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני תחלה בעולם וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' של, שלב, שעה, שפח-שפט, ויקרא עמ' שט, שמה, תצ, במדבר עמ' פב, דברים עמ' תג
נג ע"א37 איני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני תחלה בעולם	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רנז
נג ע"א37 איני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני תחלה בעולם שנאמר לקדושים אשר בארץ	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' לט, מג
נג ע"א38 לאברהם ויצחק שהודיעוני תחילה בעולם	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שיא, רמד
נג ע"א40 יבא אדיר (מהרש"א)	ילקוט הגרשוני ח"ב
נג ע"א40 יבא אדיר ויפרע וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרעו
נג ע"א40 יבא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים וכו' יבא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתכפרו בו ידידים וכו'	רחמי הרב עמ' קכח
נג ע"א40 יבא אדיר ויפרע מאדיר	ידו בכל סי' קה
נג ע"א40 יבא אדיר וכו' יבא זה ויקבל זאת מזה לעם זו	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 328
נג ע"א40 יבוא אדיר ויפרע מאדיר לאדירים וכו'	אחרית לאיש שלום דף ג ע"א
נג ע"א41 לאדירים אלו ישראל וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רס
נג ע"א43 יבא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתכפרו בו ידידים	עלי שור ח"ב עמ' פג, תרלז
נג ע"א43 יבא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד	מי מרום ח"ו עמ' רסט
נג ע"א43 יבא ידיד וכו'	דרשות הרא"ש דף יט ע"ב דרוש יז
נג ע"א43 יבוא ידיד בן ידיד בחלקו של ידיד וכו'	נזר הקדש ח"ג עמ' תקכג
נג ע"א43 יבא ידיד בן ידיד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמט
נג ע"א43 יבוא ידיד בן ידיד...	פירוש המכבי דברים עמ' שעט
נג ע"א43 יבא ידיד בן ידיד	שפת אמת - אלה מסעי עמ' 28
נג ע"א43 יבוא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קסז
נג ע"א44 יבנה ידיד בחלקו של ידיד	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' פה
נג ע"א שפ"א	מנחת מחבת ח"א עמ' רכא
נג ע"ב01 בן ידיד זה אברהם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ח
נג ע"ב01 ידיד זה אברהם	בינה לעתים (תשנד) דרוש מח עמ' שיג
נג ע"ב01 מה לידידי בביתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרלו
נג ע"ב01 מה לידידי בביתי	כרם יהושע (ולרשטיין) דף סא ע"ג-ע"ד
נג ע"ב02 בנימין ובהמ"ק נקראו ידיד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנח
נג ע"ב03 לידיד זה הקב"ה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רכא
נג ע"ב06 ויתכפרו בו ידידים אלו ישראל	פרי צדיק ר"ח כסלו אות ב, ד
נג ע"ב06 ידידים אלו ישראל וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפז, ויקרא עמ' תלד, במדבר עמ' רסח, יהושע-שמואל עמ' קסח
נג ע"ב08 טוב מטוב כו' לטובים אלו ישראל	תורת מנחם חל"ה עמ' 44
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ח
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב	גור אריה שמות פי"ח הערה 106
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים ו
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' רפח
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב וכו'	לחמי תודה דף צה ע"ב, קכג ע"א
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	רחמי הרב עמ' קכח
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמד
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' כב הערה 123, קצ-קצב, קצג הערה 71, שיב הערה 3
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	דרך חיים (תשלה) עמ' קה, ריא, תרצז
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	ילקוט דברי חכמים שמות סי' יד
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מא
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב	דעת שבת עמ' תעה
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל טוב	נתיבות עולם ח"א עמ' קנ, קצח
נג ע"ב08 יבא טוב ויקבל מטוב לטוב	חיים לגופא (תשסה) עמ' מב
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב	נצח ישראל (הרטמן) עמ' מז הערה 55
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב	תאומי צביה עמ' שמב
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב וכו'	אפיקי ים עמ' ריב, תקנט
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב וכו'	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף א ע"ב
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	דרשות מהר"ם שיק עמ' תמד
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ב, תריז
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנח
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים וכו' יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעא
נג ע"ב08 יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	פירוש המכבי שמות עמ' עא
נג ע"ב09 טוב זה משה וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' י
נג ע"ב09 טוב זה משה וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רסט
נג ע"ב09 יבא טוב וגו' זה משה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פג, שיב
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיח
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב, ריח
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קד, קיג
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה ויקבל טוב זה תורה מטוב זה הקב"ה לטובים אלו ישראל	כרם חמד (תשסו) עמ' כא
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה וכו'	עמודיה שבעה עמ' *רנט
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה לקבל טוב זו תורה	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קח, קטו
נג ע"ב09 יבא טוב זה משה... ויקבל טוב זו תורה... מטוב זה הקב"ה... לטובים אלו ישראל וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' מג, קעג, שמות עמ' נז, תקח, במדבר עמ' רסז, רעא, דברים עמ' תרמז, תשסו, תתקסט, יהושע-שמואל עמ' רעז
נג ע"ב09 יבא משה שנקרא טוב	ראה חיים ח"א דף עט ע"ד [רעא ע"ב ד"ה ותרא]
נג ע"ב09 יבוא טוב זה משה ויקבל טוב זה תורה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רח עמ' רכ
נג ע"ב09 יבוא טוב זה משה ויקבל טוב זו התורה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעג הערה 39
נג ע"ב09 יבוא טוב זה משה ויקבל טוב כו'	רב טוב דף עא ע"ב, עט ע"ב
נג ע"ב09 יבוא טוב זה משה וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש יח
נג ע"ב09 יבוא טוב זה משה ויקבל טוב זו תורה מטוב זה הקב"ה	כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לה ע"ב, לה ע"ד, שלח לח ע"א
נג ע"ב09 משה הוא טוב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפב
נג ע"ב10 אין טוב אלא תורה	אור אברהם - רות עמ' קפד
נג ע"ב10 אין טוב אלא תורה	תקנת השבין סי' ו (עמ' 34), קדושת השבת סי' ז (עמ' 40)
נג ע"ב10 אין טוב אלא תורה	פרי צדיק לחנוכה אות ט, ויגש אות יב, ויחי אות ו, לט"ו בשבט אות ב, י"ד אדר ראשון אות ב, תרומה אות יג, פורים אות ב, פסח אות לא, מצורע אות א, ח, קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ו, בחוקותי אות ג, במדבר אות טו, שלח אות ד, י, ר"ח תמוז אות א, חקת אות ח, מסעי אות ו, ואתחנן אות ו, ח, לט"ו באב אות א, ג, ה, ראה אות י, ר"ח אלול אות ג, כי תבא אות ב, יא, טו, נצבים אות יג, ראש השנה אות ב, יט, וילך אות ג, יח, יט האזינו אות ו
נג ע"ב10 התורה היא טוב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תק הערה 11
נג ע"ב11 ה' הוא הטוב	גור אריה בראשית פ"ב הערה 107, פ"ד אות ה
נג ע"ב11 מטוב זה הקב"ה	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קיח
נג ע"ב11 מטוב זה הקב"ה	נתיב התשובה עמ' ט הערה 42
נג ע"ב11 מטוב זה הקב"ה דכתיב טוב ה' לכל	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 34, באר ד הערה 126, 583, 553-552
נג ע"ב12 ישראל נחשבים לטוב	גור אריה שמות פ"ב הערה 57
נג ע"ב12 ישראל קרויים טובים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקפח
נג ע"ב12 לטובים אלו ישראל	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קכג
נג ע"ב12 לטובים אלו ישראל	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקכח הערה 64
נג ע"ב13 יבא זה	הכתב והקבלה שמות פט"ו פסוק ב
נג ע"ב13 יבא זה ויקבל זאת מזה	השיר והשבח ח"ב עמ' כט
נג ע"ב13 יבא זה ויקבל זאת מזה וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' קסה
נג ע"ב13 יבוא זה ויקבל זאת	דרשות ר"י מסלוצק עמ' כז
נג ע"ב13 יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' מה
נג ע"ב13 יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסו
נג ע"ב13 יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו	פירוש המכבי שמות עמ' עא
נג ע"ב13 יבוא זה וכו'	אפיקי ים עמ' תקס
נג ע"ב13 קיבל זה זאת מזה	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כג
נג ע"ב14 זה זה משה דכתיב כי זה משה האיש	נועם אליעזר שמות דף סב ע"א
נג ע"ב14 יבא זה זה משה ויקבל זאת זו התורה לעם זו אלו ישראל	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קסה
נג ע"ב14 יבא זה זה משה... ויקבל זאת זו התורה... מזה זה הקב"ה... לעם זו אלו ישראל וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תא-תב, תתפב, במדבר עמ' תנב, דברים עמ' ז, תתקפא, יהושע-שמואל עמ' שסה
נג ע"ב14 יבא משה שנקרא זה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קצ, קצב הערה 65, קצג
נג ע"ב14 יבוא זה זה משה	קהלת יעקב פורים עמ' ריט
נג ע"ב14 יבוא זה זה משה ויקבל זאת זו התורה וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' יז
נג ע"ב15 'זאת' היא התורה, כדכתיב וזאת התורה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מב, ע, קמח, רנח
נג ע"ב16 הקב"ה נקרא "זה"	שם יחזקאל עמ' רסט
נג ע"ב16 הקב"ה נקרא זה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסד ע"ב
נג ע"ב16 מזה זה הקב"ה	הכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק א, פל"ט פסוק יא, שמות פט"ו פסוק ב
נג ע"ב16 מכאן שהקב"ה נקרא זה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קכב, קכג
נג ע"ב17 זו אלו ישראל דכתיב עם זו קנית, זה הוא הקב"ה דכתיב זה אלי	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רעז
נג ע"ב17 ישראל נקראו עם זו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' מד
נג ע"ב18 אמר ר' יצחק בשעה שהחריב ביהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם עומד בביהמ"ק וכו'	עמודיה שבעה עמ' *יז, כז
נג ע"ב18 אמר רבי יצחק בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צט
נג ע"ב18 אמר רבי יצחק בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ג,
נג ע"ב18 אמר רבי יצחק בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' נג
נג ע"ב18 בשעה שהחריב הקב"ה את ביהמ"ק מצא הקב"ה לאברהם עומד וכו'	כתנות אור עמ' תקלח
נג ע"ב18 בשעה שהחריב הקב"ה את בית המקדש	הדרת אליהו דרוש ה סי' ג ד"ה וע"פ
נג ע"ב18 בשעה שהחריב הקב"ה בה"מ מצאו לאברהם וכו'	אפיקי ים עמ' תקס
נג ע"ב18 בשעה שהחריב הקב"ה בית המקדש מצאו לאברהם אבינו וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' א
נג ע"ב18 בשעה שחרב בהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם ואמר לו מה לידידי בביתי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ב ע"א
נג ע"ב18 בשעה שחרב בהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם מה לידידי בביתי	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכד
נג ע"ב18 בשעה שחרב ביהמ"ק וכו'	יערות דבש ח"א עמ' פ
נג ע"ב18 בשעה שחרב ביהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם שהיה עומד בביהמ"ק, א"ל מה לידידי בביתי	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שכד, שלז
נג ע"ב18 בשעה שחרב ביהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם	אבן ישפה עמ' 18
נג ע"ב18 בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' צב, קיא
נג ע"ב18 בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רלח
נג ע"ב18 בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' נו-נז
נג ע"ב18 בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' היה לך לזכור ברית מילה וכו'	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' כא, סב
נג ע"ב18 בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' שמא מיעוטן חטאו, אמר לו הרבים	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רלז, רמט, רנ, רנא
נג ע"ב18 בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה... אמר לו שמא בשוגג חטאו אמר לו עשותה המזימתה	גאולת ישראל עמ' נב
נג ע"ב18 בשעה שנחרב ב"ה כו' מה לידידי בביתי כו'	חיי עולם (בולה) דף יט
נג ע"ב18 בשעה שנחרב ביהמ"ק	איש מבין ח"א דף קלז ע"ב
נג ע"ב18 בשעה שנחרב בית המקדש מצאו הקב"ה את אברהם עומד בבית המקדש וכו' אמר לו היה לך לזכור להם ברית מילה וכו'	ארוחת תמיד עמ' כא ע"א ד"ה באופן
נג ע"ב18 בשעה ששרף הקב"ה את בהמ"ק מצא לאברהם א"ל מה לידידי בביתי וכו'	עטרת צבי (טאקסין) דף פ ע"א
נג ע"ב18 כשחרב ביהמ"ק מצא ד' את אברהם	כרם פתחיה גפן יט שריג פרט הכרם ב
נג ע"ב18 כשחרב ביהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם כו' מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	תפארת צבי שמות עמ' תל
נג ע"ב18 כשחרב בית המקדש בא הקב"ה ומצאו לאברהם וכו'	שנות ימין דף לא ע"ב
נג ע"ב19 אברהם שהיה עומד בבהמ"ק בשעה שחרב	פירוש המכבי דברים עמ' שעט
נג ע"ב19 מצאו הקב"ה לאברהם בבהמ"ק וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קו ע"ב
נג ע"ב19 מצאו הקב"ה לאברהם עומד בביהמ"ק	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קכג ע"ב
נג ע"ב19 נכנס א"א לבית קדשי הקדשים אחזו הקב"ה בידו וכו' בני היכן הם וכו' היה לך להביט לברית מילה שבשרם וכו'	דרכי צדק עמ' לט, מ, שפג {בליל תשעה באב}
נג ע"ב20 אמר הקב"ה לאברהם מה לידידי בביתי על עסקי בני באתי	דרשות שמן רוקח עמ' קנה, ריג
נג ע"ב20 אמר לו על עסקי בני באתי	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תיד
נג ע"ב21 אמר לו המקום ברוך הוא לאברהם אבינו בניך חטאו וגלו אמר אברהם אבינו היה לך לזכור להם ברית מילה וכו'	ארוחת תמיד עמ' תקכט ע"ב ד"ה ועל
נג ע"ב21 הקב"ה מצוה לאברהם אבינו לקונן על החורבן	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמה
נג ע"ב21 מפני מה הגלית את בני וכו'	כסף נבחר (תשסג) עמ' קח
נג ע"ב22 אברהם אבינו שאל בעת החרבן וכו' שמא וכו' חוזרין בתשובה	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' יט, קיג
נג ע"ב22 אמר אברהם על ישראל שמא שוגגין הם	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפט
נג ע"ב24 אמר אברהם להקב"ה היה לך לזכור ברית מילה אמר לו ובשר קודש יעבר מעליך	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 269-271
נג ע"ב24 היה לך לזכור להם ברית מילה ובשר קודש יעברון	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרלח
נג ע"ב24 היה לך להסתכל בברית מילה אשר בבשרם	דרשות שמן רוקח עמ' שפב
נג ע"ב24 היה לך לזכור ברית מילה שבבשרן השיבו וברית קודש יעבור מעליך	אור הצבי עמ' 168
נג ע"ב24 היה לך לזכור ברית מילה	דרך חיים (תשלה) עמ' שלא
נג ע"ב24 היה לך לזכור המילה וכו'	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כו
נג ע"ב25 אמר הקב"ה ובשר קדש יעברו מעליך	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכג
נג ע"ב25 ישראל הפרו ברית קודש	זכרון דברים (תשנט) עמ' קיב
נג ע"ב26 שמא אם המתנת היו חוזרים בתשובה וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשעא
נג ע"ב29 אמר אברהם שמא מעתה אין להם תקנה	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רו
נג ע"ב29 שמא ח"ו אין להם תקנה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שכב הערה 50
נג ע"ב31 מה זית אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קנד
נג ע"ב31 מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תיט הערה 51
נג ע"ב31 מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	הר יראה מאמר לז
נג ע"ב31 מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנא, שמח
נג ע"ב33 א"ר חיננא בר פפא וכו' דא"ר חיננא בר פפא וכו'	זכור לדוד עמ' עט
נג ע"ב34 לקול מיליהן של מרגלים ניתרועעו דליותיהן של ישראל וכו' אל תקרי ממנו אלא ממנו כביכול וכו'	אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' שלח
נג ע"ב34 מרגלים שמאסו בארץ חמדה, אפילו זכות האבות לא מהני	פרדס המלך (תשסט) אות תפו
נג ע"ב37 כי חזק הוא ממנו א"ת ממנו אלא ממנו כביכול	מגלה עמוקות (תשסח) אופן לב
נג ע"ב37 כי חזק הוא ממנו כלפי מעלה כוונו	תשובת השנה עמ' מג
נג ע"ב38 אפילו בעל הבית אינו יכול להוציא כליו משם	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיב
נג ע"ב38 כביכול אפילו בעה"ב אינו יכול להוציא כליו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמג ע"ב
נג ע"ב38 כביכול אפילו בעה"ב אינו יכול להוציא כליו	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יז
נג ע"ב38 שאפי' בעה"ב אינו יכול להוציא כליו	לקוטי שיחות ח"י עמ' 3
נג ע"ב40 אמר הקב"ה לאברהם קולך שמעתי וחמלתי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמא, שלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריד, רטו, רכ, רלו, רלח, רמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכו
נג ע"ב43 אריב"ל למה נמשלו ישראל לזית וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קפב
נג ע"ב43 ישראל נמשלו לזית וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמו
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קנה
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית	יושב אהלים (מנטרוז) עמ' פב
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רס
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית	נתיבות מוסר עמ' קכב
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית	תורת אליהו עמ' רסו
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית וכו' אין להם בטילה עולמית לא בעוה"ז ולא בעוה"ב	חמודי צבי בראשית עמ' סה
נג ע"ב43 למה נמשלו ישראל לזית מה זית אין עליו נושרים וכו'	חמודי צבי שמות עמ' שכב, שכג, שכה
נג ע"ב43 נמשלו ישראל לזית	תפארת משה עמ' קעו
נג ע"ב43 נמשלו ישראל לזית	כרם פתחיה גפן ז שריג ב
נג ע"ב44 הזית אינו אובד עליו בימי החורף	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכ, תקצה
נג ע"ב44 מה זית אין עליו נושרין וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רצג, ויקרא עמ' תכ
נג ע"ב44 עץ הזית רענן בכל ימות השנה ועליו אינם נושרים	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קמט
נג ע"ב44 ימות החמה וימות הגשמים - כמו עולם הזה ועולם הבא	משמרת איתמר (תשסז) שמות פ"ב עמ' קפג, מהד' תשסה עמ' קנד
נג ע"ב45 ואמר רבי יוחנן ולמה נמשלו ישראל לזית	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' צ
נג ע"ב45 ישראל אין להם בטילה עולמית	אור הרעיון עמ' שי
נג ע"ב46 ישראל נמשלו לזית שחוזרין למוטב על ידי יסורים כמו הזית שנותן שמנו על ידי כתישה	קב חיים עמ' פג
נג ע"ב46 למה נמשלה ישראל לזית מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתישה, כך ישראל מאירים ע"י גלות ושיעבוד	קרן לדוד שמות עמ' לז, דברים עמ' ח, קא
נג ע"ב46 למה נמשלו ישראל לזית	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צד אות ג
נג ע"ב46 הזית הזה כשכותשין אותו הוא מוציא שמנו	תורת מנחם חל"ה עמ' 217
נג ע"ב46 זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה	תורת מנחם חמ"ז עמ' 205,169
נג ע"ב46 זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה	תורת מנחם חמ"ח עמ' 266, 280, 375, חלק נ עמ' 52, 115, 232, 259, 370
נג ע"ב46 זית אינו מוציא שמנו עד שכותשין אותו	תורת מנחם חכ"ט עמ' 279
נג ע"ב46 ישראל אין חוזרים למוטב אלא ע"י יסורים	שירת דוד (תשסז) עמ' שלא
נג ע"ב46 ישראל מוציאין שמנן ע"י כתישה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קלא
נג ע"ב46 למה נמשלו ישראל לזית לומר לך מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה, אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא ע"י יסורין	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תלא
נג ע"ב46 למה נמשלו ישראל לזית לומר לך מה זית אינו מוציא שמנו אלא על ידי כתיתה, אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא על ידי יסורין	שרתי ח"א עמ' מב
נג ע"ב46 למה נמשלו ישראל לזית מה זית אינו מוציא שמנו אלא על-ידי כתישה	שער המלך (תשנז) עמ' רלז, תקפב
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתישה כך ישראל	עטרת ישועה (תשסד) אות ב לר"ה שחל בשבת
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה	תורת מנחם ח"י עמ' 261
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 154, 366, 451
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רצג, שמות עמ' תתלד-תתלה
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה וכו'	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 315, ח"כ עמ' 169, 388, חכ"ה עמ' 219, 194
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה אף ישראל וכו'	שמחת הנפש עמ' קכז
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו אלא על ידי כתית אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא על ידי יסורין	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קסו
נג ע"ב46 מה זית אינו מוציא שמנו רק ע"י כתישה כך ישראל וכו'	טיול בפרדס ח"ב עמ' תסד
נג ע"ב46 נמשלו ישראל לזית לומר לך מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' פ ד"ה והנה
נג ע"ב46 נמשלו ישראל לזית מה זית אינו מוציא שמנו רק ע"י כתישה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצו הערה 28, תשלד הערה 54
נג ע"ב47 אף ישראל אינן חוזרין למוטב אלא ע"י יסורין	ואותו תעבוד עמ' קח
נג ע"ב52 אין מחמיצין לתודה ושתי הלחם בתפוחים	מקראי קדש (תשנג) עמ' פט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סב
נג ע"ב רש"י - כל מעשיהם במזיד ובכוונה, שהעבירו מעליהם מילה, בשעת עליצותם מחזיקין יותר ברעתם ולא חוזרין בהן, מה זית זו אחריתו בסופו שאין מתבשל מעט מעט כשאר אילנות אלא בסופו כולן יחד	תפארת צבי שמות עמ' תל
נג ע"ב תוס ד"ה בן	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמד
נג ע"ב שטמ"ק	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שמא
נד ע"א חריבה משמן כו' חריבה מכל דבר	משנת חיים במדבר עמ' פה
נד ע"א בשר העגל שנתפח ובשר זקינה שנתמעך ומשתערין לכמות שהן	חיי נפש ח"ד עמ' רעח
נד ע"א תוס' ד"ה אין מחמיצין	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כט
נד ע"ב אוכלים שהניחם בחמה ונתמעטו	התורה והעולם ח"ב עמ' סח
נד ע"ב כזית מן המת שנפחת ונצטמק מכזית אינו מטמא	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיט
נד ע"ב כזית איסור שצמקה וכו'	שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות לג
נד ע"ב תפח	ויקהל משה (וייס) עמ' קנב אות יז, עמ' קנד הערה ו [הלכה]
נד ע"ב אין תורמין תאנים וכו'	יין לבנון (תשסג) עמ' 106
נד ע"ב ונחשב לכם תרומתכם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ג
נד ע"ב רש"י התאנה שתי גרוגרות	גנא דפלפלי עמ' שמד
נה ע"א תורם מהיפה	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 120
נה ע"א כל המנחות נילושות בפושרין	מקראי קדש (תשנג) עמ' צ, קיא, רמח, תכב
נה ע"א כל המנחות נילושות בפושרין	פנים מסבירות עמ' קצג
נה ע"א אף השירים אסורים בחמץ	גור אריה ויקרא פ"ו אות כה
נה ע"א שיריים אסורים בחמץ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמג
נה ע"א לא תאפה חמץ חלקם אפי' חלקם לא תאפה חמץ וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק ז
נה ע"א רש"י ד"ה במחשבה - נותן עיניו בצד זה וכו' (ותוס')	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 63
נה ע"א תוס' ד"ה במחשבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה, סי' מג אות ג
נה ע"ב לא תאפה חמץ מה תלמוד לומר וכו' מה אפייה מיוחדת וכו' וחייבין עליה בפני עצמה וכו'	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל, צו אות ט
נח ע"ב לא תאפה אפיה בכלל היתה ולמה יצאת וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ו פסוק ז
נה ע"ב אף אני אביא לישתה ועריכתה וכל מעשה יחיד לחייב עליה בפ"ע	גור אריה ויקרא פ"ו אות כה
נה ע"ב שמעת מינה תרתי	גור אריה ויקרא פ"ו הערה 146
נה ע"ב כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט	גור אריה ויקרא פ"ז אות כא
נו ע"ב הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב	חכמת התורה ויקרא עמ' רלז
נו ע"ב וכל מום לא יהיה בו, אל תתן בו מום	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שמג
נו ע"ב תוס' ד"ה אלא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
נז ע"א נצלה בו כגרוגרת	אמרי פנחס סי' רנד סעיף ט [הלכה]
נז ע"א המחמיץ מנחה פסולה פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עו, רב
נז ע"א אשר תקריבו לרבות מנחת נסכין לחימוץ דרי"ה, רע"א לרבות לחם הפנים לחימוץ וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כז
נז ע"א לרבות מנחת נסכים לחימוץ	מקראי קדש (תשנג) עמ' תכב, תכט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כב
נז ע"א לרבות לחם הפנים לחימוץ וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק יד
נז ע"א נסכים מי פירות הן	פנים מסבירות עמ' צ
נז ע"א מנחת נסכים מי פירות הן	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמו
נז ע"א רש"י ותוס' ד"ה מנחת	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כז, כח
נז ע"א תוס' ד"ה שנים	ויקהל משה (וייס) עמ' קסח הערה טז [הלכה]
נז ע"ב13 מדת הלח נמשחו בין מבפנים בין מבחוץ	בנין שאול עמ' קע
נז ע"ב14 עשרון נמשח ומקדש	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כח
נז ע"ב27 והא איכא ביסא דלח הוא וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כח
נז ע"ב31 בלילה א"צ כלי שרת, ותוס'	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צה
נז ע"ב41 כל שהוא ממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו	פנים מסבירות עמ' קב
נז ע"ב42 ושתי הלחם וכו' יש מהן לאישים	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 300
נז ע"ב45 המעלה מכולם על גבי הכבש חייב	פנים מסבירות עמ' פז
נז ע"ב45 המעלה שיריים ע"ג כבש אי עובר בבל תקטירו	אור אברהם ויקרא עמ' סה
נז ע"ב45 המעלה שיריים ע"ג הכבש וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנו
נז ע"ב48 כבש מנלן	משנת חיים בראשית עמ' עט
נז ע"ב תוס' ד"ה אין	משנת חיים שמות עמ' רסו
נז ע"ב תוס' ד"ה ושמעינן	גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ג
נז ע"ב תוס' ד"ה ושמעינן	חמודי צבי מועדים עמ' תרלב
נז ע"ב תוס' ד"ה ר' יאשיה	עיוני רש"י במדבר עמ' לד
נז ע"ב תוס' ד"ה ר' יאשיה כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לט דף סד ע"ג
נח ע"א04 קרבן ראשית וכו' ומה יש לך להביא שתי הלחם וכו'	לב דוד (תשסט) עמ' קיב
נח ע"א08 שתי הלחם מן השאור ביכורים מן הדבש	לבני ישראל עמ' יח
נח ע"א10 אם נאמר כל שאור למה נאמר כל דבש וכו' ויש בדבש מה שאין בשאור וכו'	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
נח ע"א13 שאור דהותר מכללו דמקדש וכו' ליקרב עמהם ורש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף טז ע"א
נח ע"א27 שאור ודבש נקראו קרבן	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ט
נח ע"א35 שאור לא תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מנין תלמוד לומר כל עירובו מנין תלמוד לומר כי כל	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
נח ע"ב35 מקצתו מנין ת"ל כל עירובו מנין ת"ל כי כל וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ב פסוק א
נח ע"א38 אמר אביי אין לי אלא זית חצי זית מנין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כב
נח ע"א38 מקטיר שאור ודבש פחות מכזית חד אמר חייב וכו' וחד אמר "כל שאור" לרבות עירובו אבל משהו לא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמד
נח ע"א רש"י ד"ה אבל יהא צבור	משנת חיים ויקרא עמ' כא
נח ע"א רש"י ד"ה לעטר - וזבחת שלמים ואכלת שם	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שה
נח ע"א תוס' ד"ה כל	משנת חיים בראשית עמ' רלג
נח ע"ב ורבא אמר אין קומץ פחות משני זיתים ואין הקטרה פחותה ממית	זכור לדוד עמ' קכז
נח ע"ב איתמר המעלה משאור ומדבש על גבי המזבח אמר רבא וכו' ואיכא דאמרי חדא נמי לא לקי דהא לא מיחד לאויה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכח
נח ע"ב איתמר המעלה משאור ומדבש על גבי המזבח אמר רבא וכו' ואיכא דאמרי חדא נמי לא לקי וכו'	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כו, כז, כח
נח ע"ב משאור ומדבש	הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
נח ע"ב לאו שבכללות אין לוקין עליו	גור אריה שמות פכ"ג אות יט
נח ע"ב רש"י ד"ה ורבא	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף נד ע"א
נט ע"א יש טעונות שמן	גור אריה ויקרא פ"ב אות טו
נט ע"א יש טעונות שמן ולבונה	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קנב
נט ע"א יש טעונות שמן ולבונה	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קנב
נט ע"א טעון לבונה ואינו טעון שמן	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ח
נט ע"א שתי הלחם בא בלא שמן ובלא לבונה	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קלד
נט ע"א שעה מדורות לא ילפינן	גור אריה ויקרא פ"י אות כא
נט ע"א רש"י - יש י' חלות למנחת סולת קודם קמיצתה	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 62
נט ע"ב04 וחייב על לבונה בפני עצמה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 106
נט ע"ב08 לא ישים עליה שמן וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' סב
נט ע"ב28 ותיהוי פך וכו' ורש"י ותוס'	זכור לדוד עמ' עח
נט ע"ב41 אמר רבי יוחנן נתן משהו שמן על גבי כזית מנחה פסל	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קט
נט ע"ב41 נתן משהו שמן	השיר והשבח ח"ב עמ' קנה
נט ע"ב41 נתן משהו שמן ע"ג כזית מנחה פסל מ"ט לא ישים שימה כל דהו וכו'	זכור לדוד עמ' קכו, קכז
נט ע"ב41 נתן משהו שמן על גבי כזית מנחה פסל מ"ט לא ישים שימה כל דהו וכו' נתן כזית לבונה וכו'	הר המוריה עמ' רלח, רמא
נט ע"ב41 נתן משהו שמן על גבי כזית מנחה פסל מ"ט לא ישים שימה כל דהו	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלא
נט ע"ב43 שימה כל דהו וכו' נתינה בכזית	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קמז {ולכן כתוב "וכל מדוי מצרים וכו' לא ישימם בך ונתנם בכל שונאיך"}
נט ע"ב43 שימה כל שהוא	משנת חיים במדבר עמ' קפג
נט ע"ב45 נתינה בעי שיעור	חקל יצחק (תשסג) עמ' תצב
ס ע"א נתן משהו שמן על גבי כזית מנחה מהו מי בעינן שימה כנתינה או לא	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' מח, קכט
ס ע"א ולא יתן עליה לבונה - היה הו"א שלא יתן עליה גם ע"י כלי בעלמא	חכמה ומוסר ח"א עמ' שנד
ס ע"א יש טעונות הגשה ואין טעונות תנופה הגשה ותנופה וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רפ
ס ע"א מצוה להגיש המנחות הטעונות הגשה אל המזבח	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 11
ס ע"א הגשה ותנופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קב
ס ע"א תוס' - נתינה הוא לדבר חשוב ולשון שימה הוא אף לכל דהוא	דברי יונה ח"א עמ' עה
ס ע"א תוס'	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנט
ס ע"ב מנחת סוטה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קב
ס ע"ב למנחת סוטה שכן באה לברר עון	משנת חיים במדבר עמ' פג
ס ע"ב מאלה ולא כל אלה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שעב
סא ע"א16 תנופה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שעב
סא ע"א16 תנופה ולא הגשה	משנת חיים במדבר עמ' קיא
סא ע"א20 בישראל ולא באחרים	אחרית השנים עמ' סג
סא ע"א21 שתה"ל וכבשי עצרת כו'	משנת חיים ויקרא עמ' רפט
סא ע"א21 שתי הלחם היה מניפו בעזרה במזרח המזבח	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כב
סא ע"א21 כיצד הנפה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכ
סא ע"א22 אופן הנפת הלחם	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 135
סא ע"א22 מניח שני הלחם על שני הכבשים ומוליך ומביא מעלה ומוריד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצח
סא ע"א23 את העומר היו מניפין לארבע רוחות	אמרי נועם (מועדים) סי' מ לשבועות
סא ע"א23 מוליך ומביא ומעלה ומוריד	גור אריה ויקרא פכ"ג הערה 36
סא ע"א24 ואשר הורם זה מעלה ומוריד	גור אריה שמות פכ"ט אות כד
סא ע"א26 מנחת העומר טעון הגשה ותנופה	תורה בציון עמ' תצג
סא ע"א26 תנופות קודמות להגשות, ורש"י	משנת חיים במדבר עמ' עג
סא ע"א34 בשני כבשי עצרת יש תנופה מחיים	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 91
סא ע"א34 זבחי שלמי צבור טעונין תנופה חיים	משנת חיים במדבר עמ' קעח
סא ע"א48 לימד על ביכורים שטעונים תנופה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשי
סא ע"א50 יד יד משלמים	גור אריה דברים פכ"ו אות ט עמ' תו
סא ע"א תוס' ד"ה אבל	משנת חיים ויקרא עמ' רפו
סא ע"ב01 מה התם כהן אף כאן כהן	גור אריה ויקרא פ"ז אות כז
סא ע"ב02 שתהא יד בעלים מלמעלה ויד כהן מלמטה ומניף	אור אברהם ויקרא עמ' פה
סא ע"ב02 היה הכהן מניף תחת ידי הבעלים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמיני ז
סא ע"ב02 נותן הכל ע"י הבעלים וכהן מניח ידו תחת יד הבעלים ומניף	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פג
סא ע"ב09 רב גובריה	חנן אלקים עמ' רמ
סא ע"ב14 היתה אשה בעלת הקרבן אינה מניפה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יח
סא ע"ב14 ואין הנשים מניפות, ורש"י	משנת חיים ויקרא עמ' קצ, רפה
סא ע"ב24 אין לי אלא בני ישראל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות י
סא ע"ב26 המקריב או אינו כו', ורש"י ושטמ"ק	משנת חיים במדבר עמ' עב
סא ע"ב26 מקריב הוא הכהן	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 184
סא ע"ב תוס' ד"ה אין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קע
סא ע"ב תוס' ד"ה כהן	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 187, דברים פכ"ו הערה 55
סא ע"ב תוס' ד"ה כהן	משנת חיים במדבר עמ' עו, קיב
סא ע"ב תוס' ד"ה כהן	משנת חיים ויקרא עמ' קצא, רפה
סא ע"ב שיטה מקובצת - גם לגבי תנופת הכהן איכא דין חציצה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפט
סא ע"ב שיטה מקובצת אות ו' מקריב בעלים	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 184
סב ע"א01 מניח אימורין על פיסת היד וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק ל
סב ע"א03 אר"פ במלואים, ושטמ"ק אות א	משנת חיים במדבר עמ' קו
סב ע"א11 ברב עם הדרת מלך	גור אריה ויקרא פ"ז אות כח, פ"ח הערה 80
סב ע"א11 ברב עם	מצוה ולב ח"א עמ' 120
סב ע"א11 ברוב עם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרלט {שלושהים נחשב רוב עם}
סב ע"א26 אמר רבי לפני מלך בשר ודם אין עושין כן וכו'	אחרית השנים עמ' לז
סב ע"א31 'על' - דבר הסמוך	תורת מנחם חנ"ה עמ' 58
סב ע"א31 על בסמוך	לחמי תודה דף רג ע"ב
סב ע"א31 על בסמוך	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רצא
סב ע"א34 תנופה מוליך ומביא וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' קכד
סב ע"א34 מוליך ומביא מעלה ומוריד	לבני ישראל עמ' יח
סב ע"א34 תנופה מוליך ומביא מעלה ומוריד וכו'	תורה בציון עמ' תצג
סב ע"א35 מוליך ומביא למי שהרוחות שלו	גור אריה ויקרא פ"ז אות לא
סב ע"א35 מוליך ומביא למי שהרוחות שלו וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תמט, דברים עמ' תתטז
סב ע"א35 למי שד' רוחות שלו	ס' הבוטח ח"ב עמ' שצח
סב ע"א37 מוליך ומביא לעצור רוחות רעות	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לט
סב ע"א37 מוליך ומביא מעלה ומוריד לבטל כל הרוחות רעות וטללים רעים	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קנט, קס, קצ
סב ע"א37 מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' צט ד"ה אי נמי י"ל
סב ע"א38 שיורי מצוה וכו'	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 196
סב ע"א38 שיירי מצוה	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצו
סב ע"א38 שיירי מצוה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קל
סב ע"א38 שיירי מצוה מעכבים את הפורענות	מבשרת ציון ח"ב עמ' רכח
סב ע"א38 שירי מצוה מעכבים הפורענות	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יט
סב ע"א39 תנופה שירי מצוה, ורש"י	משנת חיים במדבר עמ' עד
סב ע"א40 גירא בעינא דשטנא	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' י
סב ע"א40 גירא בעינא דשטנא	התורה והעולם ח"ג עמ' רג
סב ע"א40 גירא בעינא דשיטנא	רב טוב דף סב ע"ג
סב ע"א42 תנופתן כמו שהן	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תז
סב ע"א44 רבנן סברי דון מינה ומינה וכו' ורבי סבר דון מינה ואוקי באתרה	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 32
סב ע"א רש"י - אישתכח מה שהיה למעלה היה עכשיו למטה	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 191
סב ע"ב טעונין תנופה חיים	גור אריה ויקרא פכ"ג אות כג
סב ע"ב והאשה כהן מניף על ידה	משנת חיים ויקרא עמ' קצ
סב ע"ב תוס' ד"ה וכן	בנין אפרים עמ' יט [הלכה]
סג ע"א02 מה בין מחבת למרחשת	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רלג
סג ע"א02 מה בין מחבת למרחשת	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 73
סג ע"א02 מה בין מחבת למרחשת וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כח
סג ע"א02 מה בין מחבת למרחשת וכו' ורש"י	תורת מנחם חנ"ו עמ' 48
סג ע"א03 מרחשת יש לה כיסוי מחבת אין לה כיסוי	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קל
סג ע"א05 מרחשת עמוקה ומעשיה רוחשין וכו'	אורח לצדיק עמ' קב
סג ע"א06 מנחת מחבת היתה צפה ומעשיה קשים	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שעא
סג ע"א08 ארחושי הלב, ורש"י	משנת חיים ויקרא עמ' סד
סג ע"א08 מרחשת דאתיא ארחושי הלב ומחבת דאתיא ומחבואי הפה	למחר אעתיר עמ' קפט
סג ע"א08 מרחשת דאתיא על ריחושי הלב	משנת חיים במדבר עמ' פג
סג ע"א08 מרחשת דאתיא ארחושי הלב כדכתיב רחש לבי דבר טוב וכו' מרחשת דאתיא ארחושי כדאמרי אינשי הוה מרחשן שיפתותיה	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' מה
סג ע"א09 מחבת דאתי על מחבואי הפה	אפיקי ים עמ' רפ
סג ע"א09 מחבת דאתיא אמחבואי הפה ורש"י שהוא בגלוי	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כח
סג ע"א17 האומר הרי עלי מרחשת יהא מונח עד שיבא אליהו מספקא להו וכו'	הר המוריה עמ' קכח
סג ע"א29 הרי עלי מנחת מאפה לא יביא מחצה חלות וכו' א"ר יהודה וכו' ת"ל קרבן מנחה וכו' א"ל ר"ש וכו'	הר המוריה עמ' קכה
סג ע"א29 יביא או חלות או רקיקין	גור אריה ויקרא פ"ב אות יב
סג ע"א42 ת"ר וכי תקריב כשתקריב לעשות דבר רשות ורש"י	למחר אעתיר עמ' קפח
סג ע"א רש"י נע ונד השמן בתוכו	גור אריה ויקרא פ"ב אות כב
סג ע"ב01 וכי נאמר קרבן קרבן שני פעמים	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 36
סג ע"ב22 היו קוצרים שלשה סאים שיצא עשרון מנופה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קז
סג ע"ב22 מחלוקת ר״י ורבנן אם העומר בא מג' או ה' סאין בשבת	יושב אהלים (מנטרוז) עמ' פו
סג ע"ב24 עומר בשבת נעשה ביחיד	מאורי שערים עמ' תח
סג ע"ב24 עומר נקצר בחול ע"י ג' אנשים ובשבת ע"י אחד	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קכא
סג ע"ב28 כל הקרבנות באים מן המובחר	עיוני רש"י במדבר עמ' קח
סד ע"א03 אף במה שהותר בשבת בעבודת המקדש השתדלו למעט ולצמצם את מידת המלאכות ההכרחיות	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 291
סד ע"א29 אמר רבה ואיתימא רב אמי חייב על השניה ופוטר על הראשונה וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' צה
סד ע"א29 שחט שתי חטאות של צבור ואין צריך אלא אחד	אהבת דוד (חיד"א) עמ' פג ע"א-ע"ב
סד ע"א31 אמר רבה היו לפניו שתי חטאות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
סד ע"א31 היו לפניו שתי חטאות אחת שמינה ואחת כחושה וכו'	הר המוריה עמ' קנה
סד ע"א31 היו לפניו ב' בהמות א' כחושה וא' שמינה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפז
סד ע"א31 היו לפניו שני חטאות וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש טו
סד ע"א31 היו לפניו שתי בהמות כחושה ושמעה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לב
סד ע"א31 היו לפניו שתי חטאות אחת שמינה וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קפח
סד ע"א31 היו לפניו שתי חטאות אחת שמנה ואחת כחושה וכו' שאומרים לו הבא שמנה לכתחלה ושחוט	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' צז
סד ע"א32 כחושה ואח"כ שמינה פטור, ולא עוד אלא שאומרים לו וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' צה
סד ע"א32 שחט כחושה בשבת וכו' הבא שמינה לכתחילה ושחוט	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 13
סד ע"א33 אומרים לו הבא שמנה לכתחילה	גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 9
סד ע"א33 אי דין הידור הוא מן התורה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פה
סד ע"א33 הבא שמינה לכתחילה ושחוט	משנת חיים במדבר עמ' פו, רצה, תצו
סד ע"א33 הבא שמינה לכתחילה ושחוט	משנת חיים ויקרא עמ' טז, פ
סד ע"א33 הידור מצוה בקרבנות, כחושה ושמנה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שיא
סד ע"א33 יביא שמינה וישחוט, ורש"י	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לד
סד ע"א33 כחושה ושמינה הידור מצוה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' ש
סד ע"א33 לדעת רבה אפילו שחט בשבת קרבן כחוש ומצא שמינה, שוחטין השמינה אפילו בשבת	צמח דוד (סקאליע) עמ' שצ
סד ע"א35 בתר מחשבתו אזלינן או בתר מעשיו, ובשטמ"ק	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לד
סד ע"א35 בתר מחשבתו אזלינן וכו' או בתר מעשיו אזלינן	חיי נפש ח"ג עמ' נד
סד ע"א35 זיל בתר מעשיו או בתר מחשבתו	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קכה
סד ע"א35 כחושה בבני מעיין, ורש"י ורגמ"ה	משנת חיים במדבר עמ' צז
סד ע"א35 מחשבתו	ויקהל משה (וייס) עמ' יג הערה ט, עמ' מו, קה [הלכה]
סד ע"א35 נמצאת הראשונה כחושה בבני מעיין וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 9, 8
סד ע"א37 איתמר שמע שטבע תינוק בים בשבת	מצווה ועושה ח"א עמ' סז
סד ע"א37 שמע שטבע תינוק בים וכו' ורש"י שם	חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
סד ע"א37 טבע תינוק בים ופרש מצודה להעלות דגים וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעב
סד ע"א37 נפל תינוק למים ופרש מצודה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפה
סד ע"א37 פרש מצודה להעלות דגים והעלה תנוק	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ש, שא
סד ע"א37 שמע שטבע תינוק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תה
סד ע"א37 שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה להעלות דגים והעלה דגים ותינוק	חיי נפש ח"ג עמ' נד
סד ע"א37 שמע שטבע תינוק ופירש מצודה	צמח צדקה עה"ת עמ' מג
סד ע"א37 תינוק שנפל לים ופרש מצודה להעלות דגים ותינוק וכו'	חיי נפש ח"ב עמ' רנז
סד ע"א38 נתכוון להעלות דגים והעלה תינוק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמז
סד ע"א40 לא שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה וכו' להעלות דגים והעלה תינוק ודגים	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפה
סד ע"א41 פרש מצודה לצוד דגים בשבת ובתוס'	ויגד יעקב עמ' תקו
סד ע"א43 ורבא אמר חייב זיל בתר מחשבתו	אבן פינה עמ' 78
סד ע"א43 זיל בתר מחשבתו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רא
סד ע"א43 חולה שאמדוהו	לקוטי שיחות חי"א עמ' 850
סד ע"א43 חולה שאמדוהו לגרוגרת א' וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צט
סד ע"א45 אמדוהו לב' גרוגרות וכו' לא יכרתו אלא עוקץ שיש בו ב'	דבר צבי - קדושת השבת עמ' ריד
סד ע"א45 אמדוהו לשני גרוגרות ומצאו שנים בשני עוקצין	חנן אלקים עמ' פב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעה, רה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנז
סד ע"א45 חולה שאמדוהו לשתי גרוגרות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רטו
סד ע"א47 ריבוי בשיעורין הוא תוספת איסור	בנין אפרים עמ' קיח [הלכה]
סד ע"א רש"י ד"ה ואפי'	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 130
סד ע"א רש"י ד"ה ואפילו - הזריז לחולה הרי זה משובח	חנן אלקים עמ' רג
סד ע"א תוס' ד"ה להעלות	ויקהל משה (וייס) עמ' מד [הלכה]
סד ע"א תוס' ד"ה שחט	חיי נפש ח"ג עמ' נד
סד ע"א תוס' ד"ה שתים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רטו
סד ע"ב04 העומר מביאין אותו	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קכא ע"ג
סד ע"ב04 מצות העומר להביא מן הקרוב	אור אברהם - רות עמ' צד
סד ע"ב04 מצותו לבוא מן הקרוב	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קו
סד ע"ב06 מעשה שבא העומר מגגות צריפין וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' י ליום א דפסח
סד ע"ב06 מעשה שבא מגגות צריפין	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתח
סד ע"ב06 עומר מגגות צריפין	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 246
סד ע"ב09 אין מעבירין	דברי הרב עמ' רב
סד ע"ב11 כשצרו מלכות בית חשמונאי זה על זה וכו'	בני יששכר (תשמג) ח"א דף קמד ע"ב
סד ע"ב11 כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
סד ע"ב11 כשצרו מלכות בית חשמונאי זה ע"ז וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק א
סד ע"ב21 ארור שיגדל חזיר וארור שלימד בנו חכמה יונית	לקוטי מאמרים עמ' 237
סד ע"ב26 ההוא חרשא אותיב חדא ידא אאיגרא וכו' דהוי כייל לישני ודריש והיינו דכתיב במרדכי בלשן	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פו, רא
סד ע"ב28 מי איכא דוכתא דשמה גגות צריפין	בני יששכר (תשמג) ח"א דף קמד ע"ג
סד ע"ב33 הנהו שלש נשים	משנת חיים שמות עמ' קנז
סד ע"ב33 הנהו תלת נשי כו'	משנת חיים בראשית עמ' קנט
סד ע"ב רש"י ד"ה מרדכי - מרדכי הנזכר בגמרא במעשה שבא העומר וכו' הוא מרדכי מימי אחשורוש	אמרי נועם (מועדים) סי' י ליום ה דפסח
סד ע"ב רש"י חרש - שומע ואינו מדבר	בני יששכר (תשמג) ח"א דף קמד ע"ב
סד ע"ב תוס' ד"ה ארור - חכמת יוונית	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תעב
סד ע"ב תוס' ד"ה ארור - אם ירצה לקבל עליו את הקללה מותר	תורת יחיאל בראשית עמ' לב
סד ע"ב תוס' ד"ה איבעית ובשטמ"ק	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
סד ע"ב תוס' ד"ה אמר - מרדכי זה קרוי ע"ש מרדכי שהיה בימי אחשורוש	אמרי נועם (מועדים) סי' י ליום ב דפסח
סד ע"ב תוס' ד"ה אמר	מורשה - שיחות למועדים עמ' רסו
סד ע"ב תוס' ד"ה אמר לחו	זכור לדוד עמ' סה
סד ע"ב תוס' ד"ה ועל אותה שעה שנינו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
סד ע"ב תוס' ד"ה משום כרמל	דבר טוב (רוזנברג) עמ' תלג
סד ע"ב תוס' - מרדכי האריך ימים הרבה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסג
סד ע"ב תוס' ד"ה א"ל מרדכי שאינם ממנים אלא בקיאים בעלי שכל	ברית שלום (תשסח) עמ' שנח
סד ע"ב תוס' ד"ה א"ל מרדכי שאינם ממנים אלא בקיעים בעלי שכל	ברית שלום (תעח) דף נו ע"ב
סה ע"א01 מרדכי פתחיה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שלו
סה ע"א01 פתחיה זה מרדכי	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כ
סה ע"א01 פתחיה זה מרדכי	ילקוט אוהב ישראל עמ' מה
סה ע"א01 פתחיה זה מרדכי בלשן זה מרדכי	ברית אברם עמ' תרד
סה ע"א01 פתחיה זה מרדכי	אוהב ישראל (תשמ) דף קלו ע"ב
סה ע"א01 פתחיה זה מרדכי... שפותח דברים ודורשן, ויודע בשיבעים לשון... דבייל לישנא ודריש להו	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 322-329
סה ע"א01 פתחיה זה מרדכי	אומר לציון (כהן) דף לט ע"א
סה ע"א01 פתחיה על הקינין זה מרדכי וכו' דהוה בייל לישני ודריש וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב, שעג
סה ע"א01 פתחיה על הקינין זה מרדכי...שפותח דברים ויודע בע' לשון	קדושת לוי (תרצט) דף נב ע"ד, קיז ע"ד
סה ע"א01 שמו של מרדכי, פתחיה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנו
סה ע"א01 מרדכי ראש הסנהדרין	ערבי נחל (תשסד) עמ' שט
סה ע"א02 למה נקרא שמו פתחי' שפותח דברים ודורשן ויודע בשבעים לשון	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רסו
סה ע"א02 למה קראו למרדכי בלשן שיודע שבעים לשון	מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' ס
סה ע"א02 למה קראו למרדכי פתחיה, על שהיה מבין שכליית האלמים על ידי סימן	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף ד ע"ד
סה ע"א05 אין מושיבים בסנהדרין אלא בעלי חכמה ויודעים ע' לשון שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן אלא דהוה בייל לישני	ילקוט עטרת צבי עמ' קצו
סה ע"א08 דהוה בייל לישני ודריש והיינו דכתיב מרדכי בלשן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקנז ד"ה מרדכי, עמ' תרז ד"ה ונ"ל
סה ע"א09 והיינו דכתיב במרדכי בלשן	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' צו
סה ע"א09 מרדכי בלשן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצב
סה ע"א09 מרדכי בלשן	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נ
סה ע"א10 סדר קצירת העומר	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נד
סה ע"א13 העיירות הסמוכות מתכנסות לשם	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכז, תקנ
סה ע"א13 כל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם	לב אביגדור עמ' מה
סה ע"א13 כל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם כדי שיהא נקצר [העומר] בעסק גדול	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' נג
סה ע"א13 כל העיירות הסמוכות מתכנסות לשם	תורה בציון עמ' כ, כד
סה ע"א14 העומר נקצר בעסק גדול וכו'	בינת ישראל (תשסו) דף עג ע"א
סה ע"א14 העומר נקצר בעסק גדול	מנחם ציון (תשסד) עמ' קכז
סה ע"א14 בעסק גדול כו' מפני הבייתוסים וכו' (ורש"י - שאומרים וכו' לפיכך הקוצרים מגביהין קולן כדי שישמעו בייתוסין להוציא מלבן)	תורת מנחם ח"ד עמ' 44, חט"ו עמ' 52
סה ע"א14 בעסק גדול על כל דבר ג' פעמים להוציא מלבן של צדוקים	דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קלא
סה ע"א14 כיון שהחשיכה א"ל בא השמש אומר הין, בא השמש, הין, מגל זו, הין, מגל זו, הין וכו'	תפארת צבי במדבר עמ' רפב
סה ע"א14 קצירת העומר היה בליל ט"ז בניסן	אור אברהם - רות עמ' צד
סה ע"א14 קצירתו ולקיטתו של העומד במוצאי יום טוב ראשון	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
סה ע"א15 בא השמש, מגל זה, שבת היום	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קח
סה ע"א15 בא השמש אומר הין וכו' שלש פעמים על כל דבר וכו'	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות רכא
סה ע"א16 מגל זה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות סה
סה ע"א16 מגל זה כדי להוציא מלבן של צדוקים	ויגד יעקב עמ' תשנ
סה ע"א16 מגל זו מגל זו מגל זו	תורת מנחם חל"ו עמ' 353
סה ע"א16 מגל זו מגל זו קפה זו קפה זו, כדי להוציא מלבן של צדוקים	שירי משכיל - הקדמה(שי"ח)
סה ע"א16 מגל זו מגל זו	שבט מוסר עמ' קמז
סה ע"א20 ג' פעמים על כל דבר... כל כך למה, מפני הבייתוסים וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צה, דברים עמ' תקנ
סה ע"א20 היו אומרים על כל דבר ג"פ מפני הבייתוסין	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פ ע"ב
סה ע"א20 שלש פעמים על כל דבר ודבר	דובר צדק עמ' 27
סה ע"א22 כדי להוציא מלבן של צדוקין	נר ישראל חלק ג דף קז
סה ע"א22 כל כך למה מפני הבייתוסים	כוונת הלב עמ' רנה
סה ע"א22 כל כך למה מפני הבייתוסים שהיו אומרים אין קצירת העומר במוצאי יו"ט	שרתי ח"א עמ' קעג
סה ע"א22 מחלוקת הבייתוסים בענין העומר	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות נב
סה ע"א22 מפני הבייתוסים שהיו אומרים אין קצירת העומר במוצאי יו"ט	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קיד ד"ה ליישב, עמ' תי ד"ה כי
סה ע"א22 מפני הבייתוסים שהיו אומרים אין קצירת העומר במוצאי יו"ט	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלח
סה ע"א22 מפני הבייתוסים שהיו אומרים אין קצירת העומר במוצאי יום טוב וכו' שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעג
סה ע"א22 מפני הבייתוסים שהיו אומרים אין קצירת העומר במוצאי יום טוב וכו' שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צג
סה ע"א24 אילין יומיא דלא להתענאה בהון וכו' מריש ירחא דניסן ועד תמניא בי' וכו' שהיו צדוקים אומרים וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תקסז
סה ע"א25 מריש ירחא דניסן וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קצח
סה ע"א26 ניצחו החכמים את הבייתוסים	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קג
סה ע"א26 קבעו במגילת תענית על בטול דעת הצדוקים	לקוטי מאמרים עמ' 139
סה ע"א27 מתמניא ביה עד סוף מועדא וכו'	אמרי יוסף דברים דף ז ע"א
סה ע"א30 לפי הצדוקים קרבן תמיד בא מיחיד, וממחרת השבת	מכמני עוזיאל עמ' מז
סה ע"א30 שהיו צדוקים אומרים יחיד מתנדב ומביא תמיד וכו' שהיו בייתוסין אומרים וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יא ע"א
סה ע"א30 שהיו צדוקים אומרים יחיד מתנדב ומביא תמיד... מאי אהדרו... שיהיו כולן באין מתרומת הלשכה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצח, ויקרא עמ' פו, קג, במדבר עמ' תנו, יהושע-שמואל עמ' רג
סה ע"א30 היו צדוקים אומרים יחיד מתנדב ומביא תמיד	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' קג
סה ע"א30 צדוקים אומרים יחיד מתנדב ומביא תמיד וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כה
סה ע"א31 יחיד מתנדב כו' מאי דרוש כו'	משנת חיים במדבר עמ' תעה
סה ע"א31 מאי דרוש כו'	משנת חיים שמות עמ' רצו
סה ע"א33 את קרבני לחמי לאשי, תשמרו שיהיו כולן באין מתרומת הלשכה וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רי
סה ע"א34 שיהיו כולן באין מתרומת הלשכה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 56
סה ע"א34 תשמרו שבא מתרומת הלשכה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקב
סה ע"א34 תשמרו שיהיו כולן כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קו
סה ע"א37 בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת וכו' רבן יוחנן בן זכאי וכו' אוהב ישראל וכו' מקרא הזה (כל הסוגיא. ורש"י ותוס' ומפ')	לקוטי שיחות ח"א עמ' 265, חי"ט עמ' 2, חכ"ב עמ' 45, 143
סה ע"א37 בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת... כתוב אחד אומר תספרו חמשים יום וכו' כאן וכו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 7
סה ע"א37 בייתוסין היו אומרים עצרת אחר השבת, נטפל להם ריב"ז וכו' א"ל שוטה לא תהא תורה שלימה שלנו כשיחה בטילה שלכם	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעד
סה ע"א37 ביתוסים אומרים עצרת אחר השבת	צוף דבש (לוין) מאמר ז בתחלתו
סה ע"א37 היו בייתוסים אומרים עצרת אחר השבת	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנה
סה ע"א37 הצדוקים אומרים שממחרת השבת הוא שבת בראשית	גור אריה ויקרא פכ"ג אות ט
סה ע"א37 הצדוקים אמרו עצרת אחר שבת דוקא	דבר צבי - קדושת השבת עמ' פח
סה ע"א37 הצדוקים סוברים בטעותם ממחרת שבת היינו ממחרת שבת בראשית	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קפו, קפח
סה ע"א37 ממחרת השבת ולא ממחרת הפסח	אגרת הפורים (לאער) עמ' קנא
סה ע"א37 טענת הקראים היא ממחרת השבת, ממחרת שבת בראשית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעו, תתרעו הערה 7
סה ע"א37 צדוקין אמרו שממחרת השבת זה שבת בראשית	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צה
סה ע"א37 היו הטועים אומרים ממחרת השבת הוא שבת בראשית	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 253
סה ע"א37 הצדוקים אמרו שממחרת השבת זה שבת בראשית	מי מרום ח"ח עמ' י
סה ע"א37 שהיו בייתוסים אומרים עצרת אחר השבת	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' כד
סה ע"א37 שהיו בייתוסים אומרים עצרת לאחר השבת וכו'.	אמרי השכל עמ' 145
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרעה
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמו ד"ה וביום, עמ' תקסב ד"ה הבייתוסים, עמ' תקע ד"ה וביום
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	ראשית דעת (אטון) עמ' שעד
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת, ניטפל להם רבן יוחנן בן זכאי וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצה
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	מרפא לשון עמ' ער
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת ניטפל להם ריב"ז וכו'	בינת ישראל (תשסו) דף עג ע"ב, עו ע"א
סה ע"א37 שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת וכו' כאן ביו"ט שחל בשבת כאן ביו"ט שחל להיות באמצע שבת	דרכי צדק עמ' רסב, רסו
סה ע"א38 נטפל להם ריב"ז	נשמת חיים (ברלין) עמ' טו, לא
סה ע"א40 דברי ריב"ז והבייתוסי בנוגע לעצרת אחרי שבת	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קי
סה ע"א41 משה אוהב ישראל היה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קה
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 49, חכ"ד עמ' 254
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה וכו' ורש"י ותוס'	שני המאורות (תשסח) עמ' קכג
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חכ"ב עמ' 290, חכ"ה עמ' 20
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חנ"א עמ' 350
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 269
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל הי' ויודע שעצרת וכו'	ברית שלום (תעח) דף עח ע"ב
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל הי' ויודע שעצרת וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקא
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל הי'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רפד
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שסט
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' לד
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה	פירוש המכבי שמות עמ' קכט
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 18
סה ע"א41 משה רבנו אוהב ישראל היה	תורת אביגדור ח"ד עמ' כ
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קג
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנט
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה ויודע שעצרת	לקוטי מאמרים עמ' 139
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה ויודע שעצרת	פרי צדיק במדבר אות ה, בלק אות ג, כי תבא אות יד
סה ע"א41 משה רבינו אוהב ישראל היה וכו' קרא עליו מקרא זר "אחד עשר יום"	אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
סה ע"א רש"י ד"ה אחד - אם היה משה מוליך את ישראל דרך הר שעיר היו באין בי"א יום לקדש	אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
סה ע"א רש"י ד"ה דהוה בייל לישני - בולל ומערבב הלשונות	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב
סה ע"א רש"י ד"ה התורגמן - שלא יחליף טענותיו ויחייבוהו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב, שעו
סה ע"א רש"י ד"ה ודורשן - כגון עין סוכר וגגות צריפין	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב
סה ע"א רש"י ד"ה בעלי קומה	דברי הרב עמ' שט
סה ע"א תוס' ד"ה אחד	אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
סה ע"א תוס' ד"ה בעלי	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קיד
סה ע"א תוס' ד"ה ויודעים בשבעים לשון - בסוף אחד דיני ממונות וכו' ואין מושיבין בסנהדרין לאו אכולהו קאי אי נמי וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעד, שעה
סה ע"א פירוש הרמב"ם	מאורי שערים עמ' תא
סה ע"א שיטה מקובצת	מפניני הרב עמ' קפח
סה ע"ב02 רבי בכך אתה פוטרני	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 8
סה ע"ב03 ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטלה שלכם	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 13, 45-44, באר ו הערה 1248
סה ע"ב03 ולא תהיה תורה שלמה שלנו כשיחה בטלה שלכם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפג הערה 60
סה ע"ב03 לא תהא תורת משה כשיחה בטילה שלהם	ויגד יעקב עמ' תפ
סה ע"ב05 כתוב א' אומר תספרו נ' יום...	קדושת לוי (תרצט) דף עא ע"ד
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וכו' כאן ביו"ט שחל להיות בשבת כאן ביו"ט שחל להיות באמצע השבוע, ורש"י ור"ג	תורת מנחם חנ"ו עמ' 268
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימית תהיינה, ותוס' - עד ממחרת השבת ולא עד בכלל	כסף נבחר (תשסג) עמ' קד, רמה
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימית תהיינה	בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיט ע"ב
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימית תהיינה	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' שצא
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימית תהיינה	קהלת יעקב שבועות עמ' רלא, שלא
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמשים יום	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעד
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמשים יום וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' ה אות ה
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמשים יום וכו' ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עט ע"א
סה ע"ב05 כתוב אחד אומר תספרו חמשים יום וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימות תהיינה	תפארת צבי ויקרא עמ' שכח
סה ע"ב06 שבע שבתות תמימות תהיינה הא כיצד כאן ביום טוב שחל להיות בשבת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תי ד"ה כי, עמ' תמח ד"ה תמימות
סה ע"ב12 ספירת העומר	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כז אות ה
סה ע"ב13 מהו ממחרת השבת ממחרת יו"ט	שפתי חיים ח"ג עמ' לה
סה ע"ב13 ממחרת השבת - יו"ט א' של פסח	ברכת משה דף מג ע"א
סה ע"ב13 ממחרת השבת	גנא דפלפלי עמ' שב
סה ע"ב13 ממחרת השבת	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 341
סה ע"ב13 ממחרת השבת	מכתב מאליהו חלק ב עמ' 25
סה ע"ב13 ממחרת השבת	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כ
סה ע"ב13 ממחרת השבת וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' רנח
סה ע"ב13 ממחרת השבת היינו יו"ט ראשון של פסח	מחשבות חרוץ סי' י (עמ' 80)
סה ע"ב13 ממחרת השבת היינו יו"ט ראשון של פסח	פרי צדיק פסח אות טו
סה ע"ב13 ממחרת השבת היינו ממחרת הפסח	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רטז
סה ע"ב13 ממחרת השבת היינו ממחרת יו"ט	ברית שלום (תעח) דף עז ע"ג
סה ע"ב13 ממחרת השבת היינו ממחרת יו"ט	ברית שלום (תשסח) עמ' תצח, תצו
סה ע"ב13 ממחרת השבת היינו ממחרת יו"ט	נחלי מים (מלאח) עמ' קלא
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יום טוב	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רפד
סה ע"ב13 ממחרת יומא טבא	שם ישראל עמ' רנה
סה ע"ב13 ממחרת השבת יו"ט איקרי שבת	נאות דשא (תשסח) עמ' קעב
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת הפסח	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעג
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יו"ט	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמו, מועדים (תשנט) עמ' רעג
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יו"ט	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 96
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יו"ט	נועם אליעזר שמות דף רצ ע"ב
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יו"ט הוא	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' עז
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יו"ט שהיו צדוקים אומרים ממחרת שבת בראשית	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' צב ע"א
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יו"ט	שופרא דישראל (תשסו) עמ' קנה
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יום טוב	בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' קלב
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יומא טבא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעג, קעה
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת יומא טבא	בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיח ע"א, נ ע"ג, קכה ע"א
סה ע"ב13 ממחרת השבת ממחרת פסח	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 110
סה ע"ב13 ממחרת השבת	מי מרום ח"ד עמ' פ
סה ע"ב26 וספרתם וכו' שתהא ספירה לכאו"א	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 995, ח"ז עמ' 288, חי"ב עמ' 169
סה ע"ב26 וספרתם לכם וכו' ממחרת השבת ממחרת יו"ט וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יט
סה ע"ב26 וספרתם לכם ממחרת השבת השביעית וגו' תספרו חמישים יום	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קעא {התורה האריכה בסימני זמן ספירת העומר מתי היא התחלת זמן ספירת העומר, להוציא מלבנו לספור ספירת העומר בשיטת הצדוקים שפירשו ממחרת השבת היינו ממוצאי שבת חוש״מ פסח}
סה ע"ב26 וספרתם לכם ממחרת השבת וגו'	דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנט
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכאו"א ורש"י ותוס'	תורת מנחם חמ"ו עמ' 394
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל א' ואחד, ותוס' - מזבה דאינה מברכת	חיי נפש ח"ג עמ' קיד
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד - תוס'	אור אברהם ויקרא עמ' קט, שנח
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 383
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	ויגד יעקב עמ' תקעט
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	זכור לדוד עמ' קח
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסז הערה 50
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	דברי שמואל (תשיג) עמ' קג
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	דברי שמואל (תשנח) עמ' קיא, קיד
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רסב
סה ע"ב26 וספרתם לכם שתהא ספירה לכל א' וא'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמז, תנב
סה ע"ב26 לכל אחד ואחד	תורת מנחם חלק לג עמ' 467
סה ע"ב26 שתהא ספירה לכל אחד	כוונת הלב עמ' רנב
סה ע"ב26 שתהא ספירה לכל אחד ואחד ורש"י	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רט
סה ע"ב26 שתהיה ספירה לכל אחד ואחד	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רטז
סה ע"ב26 שתהיה ספירה לכל אחד ואחד	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 75
סה ע"ב26 ספירה לכל אחד ואחד, ורש"י והרשב"א	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עה
סה ע"ב26 ת"ר וספרתם וכו' כל ספירות שאתה סופר לא יהו אלא נ' יום	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סו
סה ע"ב27 ממחרת השבת ממחרת יום טוב, או אינו אלא למחרת שבת בראשית	תורה בציון עמ' יא
סה ע"ב31 וא"ת ממחרת שבת בראשית	קדושת השבת סי' ג (עמ' 17)
סה ע"ב רש"י ד"ה ואם אוהבן - ודיחוי בעלמא... דהוא הי' אומר דברי הבל	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 8,7
סה ע"ב רש"י ד"ה לא תהא - לדחות אדם... דלנו יש ראי' וכו'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 8
סה ע"ב תוס' - לא צוה הכתוב לספור חמישים יום	אור אברהם ויקרא עמ' שכא
סה ע"ב תוס' - למה אין הזבה מברכת על ספירתה	אור אברהם במדבר עמ' לא
סה ע"ב תוס' - למה הזבה אינה מברכת על ספירתה'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמג
סה ע"ב תוס' - למה לא ספרינן חמשים יום כדכתיב בקרא	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמג
סה ע"ב תוס' - שלא צוה הכתוב לספור חמשים וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפ
סה ע"ב תוס' - אמאי אין הזבה מברכת על ספירתה	אור אברהם ויקרא עמ' שכא
סה ע"ב תוס' - ספירת העומר רק מ"ט יום	אור אברהם במדבר עמ' ל
סה ע"ב תוס' - תספרו חמשים יום הלא לא ספרינן אלא מ"ט יום	דרכי צדק עמ' רסט
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם - ושמא ב"ד סופרין ומברכין כמו שאנו מברכין על ספה"ע	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם - זבה... לא שייך בה ברכה כיון וכו'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 10
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם - שתהא ספירה לכל אחד ואחד	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 327
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנד
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם	זכור לדוד עמ' קח
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם לבם	פרדס מנחם עמ' צג
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם	קרן פני משה ח"א עמ' קמא
סה ע"ב תוס' - כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וא"ת וכו'	למחר אעתיר עמ' רה
סה ע"ב תוס' ד"ה כתוב - והלא לא ספרינן אלא מ"ט וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' כה לשבועות
סה ע"ב תוס' ד"ה כתוב	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעח
סה ע"ב תוס' ד"ה כתוב - וא"ת והלא לא ספרינן אלא מ"ט יום	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רפט-צ
סה ע"ב תוס' ד"ה ר' יהודה בן בתירא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יא
סה ע"ב תוס' - ברכה על ספירת זבה	שירת הפסח אות כט
סו ע"א01 תספור לך יצאה שבת בראשית שספירתה בכל אדם	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנו
סו ע"א03 ממחרת השבת - יו"ט ראשון של פסח	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 24
סו ע"א03 ממחרת השבת ממחרת יו"ט הראשון של פסח	גור אריה ויקרא פכ"ג אות ט
סו ע"א03 ממחרת השבת ממחרת יו"ט וכו' מצה שא"א יכול לאוכלה שבעה מן החדש וכו' ורש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שמג
סו ע"א03 'ממחרת השבת' ממחרת יום טוב	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 487
סו ע"א03 ממחרת השבת ממחרת יו"ט וכו' או אינו אלא ממחרת שבת בראשית וכו'	בינת ישראל (תשסו) דף עו ע"א
סו ע"א03 רבי יוסי אומר ממחרת השבת - ממחרת יום טוב	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 467
סו ע"א04 או אינו אלא ממחרת שבת בראשית	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 487
סו ע"א05 כל שבת ושבת נקראת שבת בראשית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפד הערה 42
סו ע"א05 מפי השמועה למדו שאינה שבת, אלא יום טוב	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 253
סו ע"א07 דכל השנה כולה מלאה שבתות צא ובדוק איזו שבת	בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלב
סו ע"א12 כתוב אחד אומר שבעת ימים תאכל מצות וכתוב אחד אומר ששת ימים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקסד
סו ע"א12 כתוב אחד אומר ששת ימים תאכל מצות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנד
סו ע"א12 כתוב אחד אומר ששת ימים תאכל מצות וכו' ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מג ע"ב, מד ע"א
סו ע"א12 כתוב אחד אומר ששת ימים תאכל מצות וכתוב אחד אומר שבעת ימים מצות תאכלו וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' צו, צז, קד
סו ע"א15 ששה מן החדש	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תכב
סו ע"א15 ששה מן החדש שבעה מן הישן	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות כד
סו ע"א16 יכול יקצור ויביא ואימתי שירצה יספור וכו'	תורה בציון עמ' לט
סו ע"א18 מהחל חרמש בקמה תחל לספור וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמו
סו ע"א21 יכול יספור ביום	מפניני הרב עמ' רחצ
סו ע"א22 אימתי אתה מוצא שבע שבתות תמימות בזמן שאתה מתחיל לימנות מבערב	תורת מנחם חמ"ט עמ' 399
סו ע"א22 אין "תמימות" אלא א"כ סופר בלילה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקנו
סו ע"א22 שבע שבתות תמימות תהיינה אימתי אתה מונה אותן שלימות כשאתה מונה מבערב	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
סו ע"א22 תמימות תהינה, ורש"י	קרן פני משה ח"א עמ' קלח,קלט
סו ע"א23 תמימות בזמן שאתה מתחיל לימנות מבערב	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 977
סו ע"א23 תמימות מתחיל מבערב	באר ראי (רוזן) עבודה סי' יב אות ה
סו ע"א24 מתחיל למנות מבערב	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 11
סו ע"א26 ספירת העומר בלילה	כד הקמח (מישור) עמ' תפד
סו ע"א31 למימני יומי	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק טז
סו ע"א31 מצוה למימני יומי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפו
סו ע"א31 מצוה למימני יומי	קשוטי כלה (תשסג) עמ' עט
סו ע"א31 מצוה למימני יומי וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תכה
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבוע	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קעא, רה
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' נה
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תזריע ג, אמור ה
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רסח, רעא
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רנ
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	עקבי אבירים (תשסה) עמ' ריב, רמד
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	פרדס המלך (תשסט) אות שכז
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקצב
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	תורה בציון עמ' כז, ל
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	תורת אליהו עמ' ריט
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	תורת מנחם חכ"ג עמ' 44
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי וכו'	הר המוריה עמ' קמו
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי וכו'	למחר אעתיר עמ' רה, רטו
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועות	פתח טוב עמ' קכט
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ושבועי	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רצד
סו ע"א31 מצוה למימני יומי	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כז אות ו
סו ע"א31 מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות כ
סו ע"א31 מצוה למימני שבועי	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רד
סו ע"א31 מצווה למימני יומי ושבועי	נטריקן (תשעד) עמ' קטז
סו ע"א31 אמר אביי מצוה למימני יומי ומצוה וכו' רבנן דבי ר' אשי וכו' אמימר וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רטז
סו ע"א31 אמר אביי מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקצ
סו ע"א39 גופא אמר אביי מצוה למימני יומי מצוה למימני שבועי וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' ל
סו ע"א41 אמימר מני יומי ולא מני שבועי אמר זכר למקדש היא	בי חייא ח"ב עמ' פד
סו ע"א41 אמימר מני יומי ולא מני שבועי זכר למקדש הוא	אור אברהם ברכות עמ' שפג
סו ע"א41 אמימר מני יומי ולא שבועי	מפניני הרב עמ' רפו
סו ע"א41 אמימר... לא מני שבועי אמר זכר למקדש ותוס'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 10-9
סו ע"א43 קצרוהו ונתנוהו בקופה וכו' נתנהו לאבוב וכו' נתנוהו לריחים וכו' כ"כ למה כדי להוציא ממנה עשרון שהיא מנופה בי"ג נפה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' נג
סו ע"א43 קצרוהו ונתנוהו בקופות הביאוהו לעזרה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קל*
סו ע"א43 קצרוהו ונתנוהו וכו'	מאורי שערים עמ' תו
סו ע"א44 והיו מהבהבין אותו באור וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפג ד"ה וקצרתם
סו ע"א49 גרוסות	טללי אורות עמ' מג {גרש - לשון שבירה}
סו ע"א50 העומר היה מנופה בי"ג נפה	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' פד
סו ע"א50 העומר היה מנופה בי"ג נפה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קלח, תקפ
סו ע"א50 העומר היה מנופה בי"ג נפות	אוהב ישראל (תשמ) דף קצו ע"ב
סו ע"א50 העומר היו צריכין לנפותו בי"ג נפה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
סו ע"א50 העומר מנופה בי"ג נפה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמז, מועדים (תשנט) עמ' רל, רנה, רסב
סו ע"א50 מנופה בי"ג נפה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רעב ע"א
סו ע"א50 שלש עשרה נפות היו במקדש	לקוטי מאמרים עמ' 187
סו ע"א52 מלמד שהיו ישראל מהבהבין אותו באש כדי לקיים בו מצות קלי	זכור לדוד עמ' סב
סו ע"א רש"י - האי דנקיט שית לאו דוקא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
סו ע"א תוס' - ספירת העומר אי הוי מצוה אחת	אור אברהם ויקרא עמ' קה
סו ע"א תוס' ד"ה זכר - הפסיק יום אחד ולא ספר	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עו
סו ע"א תוס' ד"ה זכר	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' סג
סו ע"א תוס' ד"ה זכר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצב
סו ע"א תוס' ד"ה זכר	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רב*
סו ע"א תוס' ד"ה זכר	מפניני הרב עמ' רחצ, ש; דברי הרב עמ' קסח
סו ע"א תוס' ד"ה זכר למקדש - בשי' הבה"ג בלא ספר בלילה שיספור ביום בלא ברכה, ובר"ת	עטרת חן ח"ב עמ' לו
סו ע"א תוס ד"ה זכר למקדש - דעדיף לספור ספיה"ע בבין השמשות	עטרת חן ח"ב עמ' לט
סו ע"א תוס' ד"ה זכר למקדש הוא	בנין שאול עמ' קמ
סו ע"א תוס' ד"ה כתוב	אחרית השנים עמ' פג
סו ע"א תוס' ד"ה כתוב	חיי נפש ח"ד עמ' צז, קד, קיח
סו ע"א תוס' - אם הפסיק בספירת העומר יום א' ולא ספר שוב אינו סופר דבעי' תמימות	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצט
סו ע"ב פירוש כרמל ביחס לתבואה ורש"י	באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ה
סו ע"ב ואיש בא מבעל שלישה	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 65)
סו ע"ב תוס' - לר' יוסי כותים גרי אריות הן	הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
סז ע"א01 הקדש פטור מן החלה	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' מה
סז ע"א06 פת נכרי פטור מחלה	כסף נבחר (תשסג) עמ' רנב
סז ע"א13 אבל הכא תרי זימני עריסותיכם כתיב וכו'	הר המוריה עמ' קט
סז ע"א14 חד עריסותיכם ולא עיסת עובד כוכבים וחד עריסותיכם ולא עיסת הקדש (לגי' התוס')	למדנות (תשנח) פ' שלח אות צא
סז ע"א15 עריסותיכם ולא עיסת עכו"ם	גור אריה דברים פכ"ו הערה 34
סז ע"א15 עריסותיכם ולא של הקדש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נג
סז ע"א19 יהא רעווא דאתחזי בחלמא	חיי נפש ח"ב עמ' רה
סז ע"א33 והא האי תנא דאמר מירוח העובד כוכבים אינו פוטר גלגול העובד כוכבים פוטר מדרבנן גזירה משום בעלי כיסים	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קכט
סז ע"א35 בעלי כיסין	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלח
סז ע"א תוס' ד"ה עובד	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ט ע"א
סז ע"ב תוס' ד"ה כדי ובשטמ"ק	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלג
סז ע"ב תוס' ד"ה ובשעת הביעור - תוך המועד דקאמר היינו תוך ימי הפסח	לחמי תודה דף מז ע"א
סז ע"ב תוס' ד"ה כדי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
סז ע"ב תוס' ד"ה כדי (קמא) - והיה מפרש הר"ר אפרים	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קא
סח ע"א09 אלא אמר רבא דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כדשנינן וכו'	לחמי תודה דף מו ע"ב
סח ע"א18 משקרב העומר הותר החדש	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ח
סח ע"א18 משקרב העומר הותר חדש מיד	משנת חיים במדבר עמ' פו
סח ע"א19 הרחוקים מותרים מחצות היום	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עג
סח ע"א20 התקין ריב"ז שיהא יום הנף כולו אסור	טיול בפרדס ח"א עמ' יג
סח ע"א20 משחרב ביהמ"ק התקין ריב"ז	דרך חיים (תשלה) עמ' קסב
סח ע"א21 יום הנף כולו אסור וכו'	ברית שלום (תעח) דף עז ע"ד
סח ע"א21 יום הנף כולו אסור וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תצז
סח ע"א24 מפני שהן יודעין שאין ב"ד מתעצלין בו	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 53)
סח ע"א25 רב ושמואל דאמרי תרווייהו בזמן שביהמ"ק קיים עומר מתיר וכו'	לחמי תודה דף מז ע"א
סח ע"א26 בזמן שבהמ"ק קיים עומר מתיר בזמן שאין בהמ"ק קיים האיר מזרח מתיר	הר המוריה עמ' קכב
סח ע"א26 בזמן שביהמ"ק קיים עומר מתיר בזמה"ז וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' צז
סח ע"א26 בזמן שביהמ"ק קיים עומר מתיר וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צח
סח ע"א26 בזמן שביהמ"ק קיים עומר מתיר וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רנב, תלה
סח ע"א26 בזמן שביהמ"ק קיים עומר מתיר, כשאינו קיים וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ר
סח ע"א26 בזמן שבית המקדש קיים עומר מתיר	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עג
סח ע"א27 בזמן שאין ביהמ"ק האיר המזבח מתיר חדש	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תלג
סח ע"א27 האיר המזרח מתיר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיא
סח ע"א27 משהאיר היום הותר	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קז
סח ע"א29 עד עצם היום כשאין מקדש	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קו
סח ע"א29 עד עצם היום הזה עד ולא עד בכלל	חיי נפש ח"ב עמ' רנא
סח ע"א34 עד הביאכם את קרבן אלקיכם, למצוה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלה
סח ע"א תוס' ד"ה והא - דבעשה	אור זרוע לצדיק עמ' 54
סח ע"א תוס' ד"ה קוצרים וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצט
סח ע"ב08 רבן יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה אמרה וכו'	לחמי תודה דף מז ע"ב
סח ע"ב10 עד עצם היום עד ועד בכלל או ולא עד בכלל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמד, רסו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עא
סח ע"ב11 עד ועד בכלל	חיי נפש ח"א עמ' שי ע"ב
סח ע"ב18 ר"פ כו' אכלי חדש בשיתסר כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנא
סח ע"ב18 רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע אכלי חדש באורתא דשיתסר נגהי שבסר קסברי וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תלד
סח ע"ב19 למ"ד חדש בחו"ל דרבנן לא להחמיר בי"ז ושרי בצפרא דט"ז	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עג, קלד
סח ע"ב19 פלוגתא אי חדש אסור מה"ת בחו"ל	גור אריה במדבר פל"ה הערה 51
סח ע"ב20 חדש בחו"ל דאורייתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיד
סח ע"ב20 חדש בחוצה לארץ דאורייתא	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קה
סח ע"ב23 העומר הי' מתיר במדינה וכו' אין מביאין מנחות וכו' אם הביא כשר	תורת מנחם חלק מ עמ' 244
סח ע"ב23 העומר הי' מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש אין מביאין מנחות כו' קודם לשתי הלחם לא יביא אם הביא כשר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפ
סח ע"ב23 העומר היה מתיר וכו'	מאורי שערים - דברי הלכה סימן כב
סח ע"ב24 אין מביאים מנחות ונסכים קודם לעומר	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כ
סח ע"ב24 אין מביאין ביכורים קודם עצרת	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רמח
סח ע"ב24 אין מביאין מנחות	משנת חיים בראשית עמ' נה
סח ע"ב24 אין מביאין מנחות וביכורים וכו' קודם לעומר וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' מה
סח ע"ב24 אין מביאין מנחות וביכורים קודם לשתי הלחם ואם הביא כשר	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפו
סח ע"ב24 אין מביאין מנחות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' ל
סח ע"ב24 אין מביאין מנחות כו' קודם לשתי הלחם לא יביא אם הביא כשר	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 134
סח ע"ב24 אין מביאין מנחות מתבואה חדשה עד שיקריבו שתי הלחם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנה
סח ע"ב24 ושתי הלחם במקדש	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיח
סח ע"ב24 מנחות וכו' קודם לשתי הלחם לא יביא (ומפ')	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 54
סח ע"ב24 שתי הלחם מתיר להביא מנחות למקדש	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
סח ע"ב25 קודם לעומר אם הביא פסול קודם לשתי הלחם וכו' כשר ובפיה"מ	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלג
סח ע"ב25 קודם לשתי הלחם אם הביא כשר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רטו
סח ע"ב25 קודם לשתי הלחם לא יביא	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמא
סח ע"ב26 יתיב ר"ט וקא קשיא ליה וכו' צהבו פניו של ר"י בן נחמיה וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכו
סח ע"ב26 יתיב רבי טרפון וקא קשיא ליה וכו' היכן הוא ואמרו לי נפטר והלך לו	ישמרו דעת עמ' רכח
סח ע"ב26 ר"ט קשיא ליה מה בין עומר לשתי הלחם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעו
סח ע"ב26 מה בין קודם לעומר לקודם שתי הלחם	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמד
סח ע"ב28 שתק ר' טרפון צהבו פניו של ר"י בר נחמיה וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלג
סח ע"ב29 אמר לו רבי עקיבא יהודה צהבו פניך שהשבת את זקן תמהני אם תאריך ימים	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכז
סח ע"ב30 צהבו פניך שהשבת את הזקן	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפ
סח ע"ב30 צהבו פניך שהשבת את זקן	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רפא
סח ע"ב36 בעי רמי בר חמא אי עומר ושתי הלחם מתירין שלא כסדרן	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפא, תכו
סח ע"ב36 בעי רמי בר חמא שתי הלחם מהו שיתירו שלא כסדרן	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלד
סח ע"ב37 אם נשרשה התבואה קודם עצרת וכו' בשנה הבאה בזמן העומר אינה ראויה להקריב ממנה מנחה חדשה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קנג
סח ע"ב37 דזרעינהו בין העומר לשתי הלחם וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
סח ע"ב37 תבואה שזרעה אחר העומר	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שיא
סח ע"ב39 ואם תקריב מנחת ביכורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפו
סח ע"ב39 'ואם תקריב מנחת בכורים' וכו' במנחת העומר הכתוב מדבר	עטרת ישועה (תשסד) אות קעד להגדה ש"פ, אות פא לשבועות, אות א, ה לפורים
סח ע"ב39 ואם תקריב מנחת וגו' במנחת עומר הכתוב מדבר	אמרי נועם (מועדים) סי' יג ליום א דפסח [מבן המחבר], סי' יב, יז, לפורים [מבן המחבר]
סח ע"ב39 ואם תקריב מנחת בכורים - במנחת העומר הכתוב מדבר	שרתי ח"א עמ' קעג
סח ע"ב40 בפסח מקריבין העומר שבא משעורים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמב
סח ע"ב40 העומר בא מהשעורים	תורה בציון עמ' עג
סח ע"ב40 העומר בא מן השעורים	גור אריה שמות פ"כ הערה 236, ויקרא פכ"ג אות יט
סח ע"ב40 העומר קרב משעורים	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' רלו {כדי למתק את הדינים כי שערה בגמטריא פעמיים רפ"ח עם הכולל}
סח ע"ב40 העומר קרב משעורים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קפו
סח ע"ב40 מנחת העומר באה מן השעורים	אגרא דכלה ח"ב עמ' צז, ח"ג עמ' פד
סח ע"ב40 מנחת העומר באה מן השעורים	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רלט, רמה
סח ע"ב40 עומר בא מן השעורים	אור הרעיון עמ' שא
סח ע"ב40 עומר וכו' מן השעורין	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 99
סח ע"ב41 מה להלן שעורים אף כאן שעורים	גור אריה ויקרא פ"ב אות לד
סח ע"ב46 בא מן החיטין אין שתהל"ח בכורים	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תמ
סח ע"ב רש"י ד"ה קסבר - ולספיקא שמא למחר יהיה ששה עשר לא חיישינן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קב ד"ה ובזה
סח ע"ב תוס' ד"ה בשיטת - מנא להו לרבי יוחנן ולרבי שמעון בן לקיש דפליג שום תנא עליה דרבי יהודה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צז ד"ה ובזה נבוא
סח ע"ב תוס' ד"ה קסבר - דפליגי תנאי בספ"ק דקידושין	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קט ד"ה ובזה
סח ע"ב תוי"ט	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כא, כרך ב ח"ב עמ' קעו
סח ע"ב גרי"ז	מנחת מחבת ח"א עמ' רכב
סח ע"ב מנחת כהן (כץ) ד"ה ובדרך פלפול - וכי תימא האי דרשה דקצירכם אינו אלא מימרות האמוראים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צז ד"ה אמנם
סט ע"א02 בעי רמי בר חמא ורש"י	מאורי שערים עמ' תב
סט ע"א02 בעי רמי בר חמא שתי הלחם הנצה שריא או חנטה שריא וכו' ורש"י	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלד
סט ע"א08 חטין שזרען בקרקע	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' כה
סט ע"א12 כל זמן שלא נשרש	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' כו
סט ע"א15 כמאן דמנח בכדא דמי	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' כו
סט ע"א36 הקריבהו נא לפחתך לענין מנחות	שיחת מלאכי השרת עמ' 104
סט ע"א37 חטים שלקחם מאחר הבקר וזרעם הרי זה ספק אם עבר מיאוסם	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שי
סט ע"א47 בלעה הוצין ועבדה כפיפה מצרית מי הוה עיכול או לא, ותוס'	צמח צדקה עה"ת עמ' עח, קסט
סט ע"א רש"י ד"ה למזבח	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
סט ע"א תוס' ד"ה דבלע - תימה מי גרע מחיטין שבגללי בהמה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעג ד"ה אלא שהתוס'
סט ע"א תוס' ד"ה דבלע	צמח צדקה עה"ת עמ' קסט
סט ע"א תוס' ד"ה דבלע	בנין אפרים עמ' קנה [הלכה]
סט ע"א תוס' ד"ה פיל ורעק"א	בנין אפרים עמ' קט [הלכה]
סט ע"ב06 מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעא ד"ה ונ"ל
סט ע"ב10 בעי ר"ז חיטין שירדו בעבים מהו כו' (ורש"י - עם המטר, כששתו העבים באוקיינוס בלעו ספינה מליאה חטין, ותוס' - דעל ידי נס ירדו בעבים)	תורת מנחם חי"ב עמ' 35
סט ע"ב10 חטים שירדו בעבים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שיא, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קז
סט ע"ב10 חטים שירדו בעבים	צמח צבי אגרת נו
סט ע"ב10 חטים שירדו בעבים מהו למנחות וכו'	מוצל מהאש (הלברשטם) דף סו ע"א
סט ע"ב10 חטין שירדו בעבים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקסו, תקעו, תקעח
סט ע"ב10 חטין שירדו בעבים	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 201
סט ע"ב10 חטין שירדו בעבים מהו וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תעח) דף מה ע"א, פא ע"ד
סט ע"ב10 חטין שירדו בעבים מהו וכו' ורש"י ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקכב, רפה
סט ע"ב10 חיטים שירדו בעבים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכא
סט ע"ב10 חיטין שירדו בעבים ותוס'	חמודי צבי מועדים עמ' קפט
סט ע"ב10 חיטין שירדו בעבים מהו לשתי הלחם	ילקוט הגרשוני ח"ב
סט ע"ב10 חיטים שירדו בעבים מהו	יד דוד (אופנהיים) עמ' קעב
סט ע"ב10 חיטין שירדו בעבים	ס' הבוטח ח"ב עמ' קסג
סט ע"ב17 בעי ר"ש בן פזי ובשמ"ק	מאורי שערים עמ' תב
סט ע"ב17 בעי ר"ש בן פזי שיבולת שהביאה שליש וכו' ובשטמ"ק אות ג'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלג
סט ע"ב17 שבולת ועקרה ושתלה אחר העומר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
סט ע"ב22 ילדה שסבכה בזקנה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מב
סט ע"ב רש"י ד"ה שירדו בעבים - עם המטר כששתו העבים באוקינוס בלעו ספינה מלאה חטים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעח
סט ע"ב תוס' - חטים של נס פסול לשתי הלחם משום שיש קרא דממושבותיכם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעו
סט ע"ב תוס' ד"ה חטין	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 317, 80
סט ע"ב תוס' ד"ה חטין	לקוטי שיחות חל"א עמ' 48
סט ע"ב תוס' ד"ה חיטין - דע"י נס ירדו בעבים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעח
ע ע"א14 בעי ר' אבהו שבולת שמרחה בכרי ושתלה וקרא עליה שם וכו'	אחרית השנים עמ' נח
ע ע"א20 ותנן לא מצינו תרומה במחובר לקרקע	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תלג
ע ע"א23 אי גחין ואכיל מן המחובר	מנחת מרדכי עמ' רלא
ע ע"א24 מדכתב אפינקסא דאילפא ביצי	ס' החיים (תשנג) עמ' קנד*
ע ע"א24 פנקס דאילפא	מבוא התלמוד פל"ב עמ' שמה
ע ע"א35 אין חייבין בחלה רק חמשת מינין בלבד	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף לח ע"א
ע ע"א38 אסור לקצור בא"י מין מחמשת מיני תבואה קודם הבאת העומר	גור אריה ויקרא פכ"ג הערה 32
ע ע"א39 אם השרישו קודם לעומר וא"ל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי, קיא
ע ע"א41 תנא כוסמין	יד יצחק עמ' סט ס"ק א [הלכה]
ע ע"ב03 אתיא לחם לחם ממצה	מצווה ועושה ח"א עמ' תו
ע ע"ב03 חמשה מינין חייבין בחלה מגז"ש דלחם לחם ממצה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
ע ע"ב03 לחם לחם	הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ג
ע ע"ב03 מה מצה אינו אלא בחמשת המינים	מקראי קדש (תשנג) עמ' תכ
עא ע"א05 ולעולם דעייל שליש וכו'	מאורי שערים עמ' תב = וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלג-קלד
עא ע"א10 אשר תזרע	הכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק טז
עא ע"א13 בית השלחין שבעמקים וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
עא ע"א14 אנשי יריחו היו קוצרין וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנה
עא ע"א14 אנשי יריחו קוצרין ברצון חכמים וגודשין שלא ברצון חכמים וכו'	זכור לדוד עמ' פא
עא ע"א15 קוצרין לשחת ומאכיל לבהמה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קו
עא ע"א19 וקוצרין מפני נטיעות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קמו
עא ע"א19 קוצרין מפני הנטיעות	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קז
עא ע"א21 מצות העומר וכו' ודוחה את השבת	מנחת מרדכי עמ' קעג
עא ע"א21 מצות העומר לבוא מן הקמה	פנים מסבירות עמ' רעג
עא ע"א21 מצותו לבא מן הקמה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ח, קו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כ
עא ע"א24 מצוה לקצור בלילה ואם קצר ביום כשר	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שנב
עא ע"א24 נקצר ביום	וזאת התורה עמ' קפ
עא ע"א24 נקצר ביום כשר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
עא ע"א28 ממקום שאי אתה מביא אתה קוצר וכו'	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות כד
עא ע"א תוס' ד"ה מרכיבין	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמז ע"ב
עא ע"א שיטה מקובצת פיסקא כו	פרדס מנחם עמ' קנז
עא ע"ב תוס' ד"ה ומתירין	אחרית השנים עמ' צו
עב ע"א03 קצירכם ולא קציר מצוה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנה
עב ע"א15 שתי הלחם דחו שבת ילפינן מתקריב	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' לח
עב ע"א17 נקצר ביום כשר והתנן כל הלילה כשר לקצירת העומר וכו' אמר רבה לא קשיא הא רבי והא ר' אלעזר בר' שמעון וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שיח
עב ע"א17 קצירת העומר כשר אף ביום	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קפט
עב ע"א18 כל הלילה כשר לקצירת העומר וכו' ביום לא וכו' הי' עומד ומקריב מנחת העומר ונטמאת וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תקסו
עב ע"א24 היה עומד ומקריב מנחת העומר ונטמאת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כ
עב ע"א25 אם יש אחרת אומר לו הבא אחרת וכו' ורש"י וברגמ"ה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יא ע"א
עב ע"א25 אם יש שם אחרת אומר וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפט
עב ע"א29 נקצר שלא כמצוותו	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר כג, תקנט
עב ע"א29 נקצר שלא כמצותו אי כשר לקצירה מע"ש	מקראי קדש (תשנג) עמ' תמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעז
עב ע"א31 ר' אלעזר בר' שמעון בשיטת רבי עקיבא וכו' שמע מינה נקצר שלא במצותו פסול	כתב סופר אגדות כאן
עב ע"א31 ר' אלעזר בר' שמעון בשיטת רבי עקיבא רבו של אביו אמרה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקט ד"ה ולדבריו, עמ' תקטו ד"ה וכיון
עב ע"א31 רבי אלעזר בר"ש בשיטת ר"ע רבו של אביו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
עב ע"א33 כל מלאכה שאפשר לעשותה מע"ש	בנין שאול עמ' קלט
עב ע"א36 דתנן ר' ישמעאל אומר מה חריש וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריד
עב ע"א36 מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שסח ד"ה ופטר
עב ע"א38 אי נקצר ביום כשר אמאי דוחה את השבת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעה
עב ע"א38 ואי ס"ד נקצר שלא כמצוותו כשר וכו'	קדושת יו"ט ח"ב דף נא ע"א
עב ע"א38 ואי ס"ד נקצר שלא כמצותו כשר וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצט
עב ע"א38 ואי סלקא דעתך נקצר שלא במצותו כשר אמאי דחי שבת וכו'	הר המוריה עמ' קצ
עב ע"א38 נקצר שלא כמצותו כשר אמאי דחי שבת	אז שמח עמ' תלד
עב ע"א39 ונקצריה מערב שבת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלז
עב ע"א47 אמר ר' שמעון בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים ואברים כשרים כל הלילה ולא היה ממתין להן עד שתחשך וכו'	לחמי תודה דף יא ע"א
עב ע"א47 בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים ואברים כשרים כל הלילה ולא היה ממתין להן עד שתחשך	רחמי הרב עמ' קמ
עב ע"א47 בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים ואימורים כשרים כל הלילה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ג אות ג
עב ע"א47 חביבה מצוה	משנת חיים בראשית עמ' מג, שצ, שצא, תקסו
עב ע"א47 חביבה מצוה בשעתא	שיחות ר' ראובן עמ' רא
עב ע"א47 חביבה מצוה בשעתה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסב
עב ע"א47 חביבה מצרה בשעתה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נא
עב ע"א47 כמה חביבה מצוה בשעתה	חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
עב ע"א48 הקטר חלבים כשרים כל הלילה ולא הי' ממתין להם עד שתחשך	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שיב
עב ע"א תוס' ד"ה אמאי דחי שבת נקצריה מע"ש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תנו
עב ע"א תוס' ד"ה בשיטת	שביתת שבת סי' א (עמ' 65)
עב ע"א תוס' ד"ה הבא	משנת חיים במדבר עמ' פו
עב ע"ב02 חלבים דוחים את השבת הואיל ודחתה שחיטה את השבת	חנן אלקים עמ' פא
עב ע"ב02 שאני התם שכבר דחתה שחיטה את השבת	שופרא דישראל (תשסו) עמ' רצ
עב ע"ב02 שהרי דחתה שחיטה את השבת	משנת חיים ויקרא עמ' פט
עב ע"ב04 קצירת העומר אינה דוחה שבת	לחמי תודה דף קסז ע"א
עב ע"ב14 מועדי ה'	הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כא
עב ע"ב16 במועדו אפי' בשבת	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכ
עב ע"ב25 אפיית שתי הלחם דוחה השבת	ערבי נחל (תשסד) עמ' תח
עב ע"ב25 עומר להקרבה	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקסה
עב ע"ב26 אי תנור מקדש	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלג
עב ע"ב35 מנחת כהן נקמצת, והקומץ קרב לעצמו וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנה
עב ע"ב35 קומץ קרב לעצמו ושיריים קריבים לעצמן	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 25
עב ע"ב40 חיטין לא וכו' שעורין כו', ורש"י ותוס'	משנת חיים במדבר עמ' פב
עב ע"ב רש"י - מנחת כהנים אינו נקמץ	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפב
עב ע"ב רש"י ד"ה ור' אלעזר	משנת חיים במדבר עמ' תצ
עב ע"ב תוס' ד"ה אפי	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקסב-תקסג
עג ע"א01 וכל מנחה וכו' יכול לא יחלקו מחבת וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק ט
עג ע"א07 מנחות כנגד עופות	משנת חיים ויקרא עמ' קמב
עג ע"א24 איש חולק ואין קטן חולק	גור אריה ויקרא פ"ו הערה 197
עג ע"א24 איש חולק ואפילו בעל מום ולא הקטן	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רח
עג ע"א32 לרבות מנחת העומר ומנחת קנאות	משנת חיים במדבר עמ' פב, פט
עג ע"א33 ואכלו אותם אשר כופר בהם	אור אברהם - תשובה עמ' רל
עג ע"א34 והאי להתיר קא אתיא	משנת חיים ויקרא עמ' רלד
עג ע"א36 לכל חטאתם, לרבות חטאת העוף	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלח
עג ע"א36 לרבות חטאת העוף	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קב
עג ע"א36 לרבות חטאת העוף	אבן ישראל על התורה עמ' עב
עג ע"א42 אשר ישיבו לי זה גזל הגר	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עד
עג ע"א42 ישיבו לרבות גזל הגר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עט
עג ע"א43 שלך היא ולבניך אפילו לקדש בו את האשה	אשר ליהודה עמ' שנח
עג ע"א רש"י - משמע כולם יאכלו ממנה	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 83
עג ע"א תוס' ד"ה ואפילו לקדש את האשה	עיוני רש"י במדבר עמ' מו
עג ע"א תוס' ד"ה זה	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 127
עג ע"א תוס' ד"ה זה גזל הגר	עיוני רש"י במדבר עמ' רפה
עג ע"ב01 גוים אין להם שלמים	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קפט
עג ע"ב01 גוים מקריבין רק עולות דכליל ולא דבר הנאכל לאדם	דבר צבי - קדושת השבת עמ' סו
עג ע"ב01 שלמי הגוים עולות... גוי לבו לשמים, ורש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קט, דברים עמ' תקעא, מלכים עמ' סד
עג ע"ב01 שלמי הגוים עולות	אמרי רבי שפטיה עמ' לד
עג ע"ב01 שלמי נכרים עולות	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק י פסוק כה
עג ע"ב01 שלמי נכרים קריבים עולה	באר שרים במדבר פ' הקדמה
עג ע"ב01 שלמי גוים עולות, גוי לבו לשמים	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 166
עג ע"ב01 שלמי גוים עולות	דעת שבת עמ' רצב
עג ע"ב01 שלמי גוים עולות מ"ט גוים לבו לשמים ורש"י	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' ו
עג ע"ב03 לבו לשמים	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קלט
עג ע"ב03 גוים לבו לשמים	גור אריה שמות פכ"ג הערה 65
עג ע"ב03 גוים לבו לשמים ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' כג
עג ע"ב03 גוים לבו לשמים	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלט
עג ע"ב11 מנחת נכרי	משנת חיים בראשית עמ' קלו
עג ע"ב13 איש איש לרבות את הנכרים שנודרים נדרים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלא
עג ע"ב13 איש איש לרבות את הגוים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
עג ע"ב13 איש איש לרבות את הגוים שנודרין וכו' ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף לו ע"ב
עג ע"ב13 איש איש לרבות הגויים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כג
עג ע"ב13 איש איש לרבות נכרים	בנין שאול עמ' קצח {מדוע ירושלמי שקלים פ"א ה"ד צריך פסוק לרבות גר}
עג ע"ב13 לרבות את הגוים שנודרין נדרים ונדבות כישראל	הר המוריה עמ' קי
עג ע"ב13 לרבות הגוים שנודרים וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 72
עג ע"ב13 לרבות נכרים לנדרים ונדבות	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג
עג ע"ב13 מה ת"ל איש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שטו
עג ע"ב13 מה תלמוד לומר איש איש לרבות את הגוים שנודרין נדרים ונדבות כישראל וכו' (פלוגתא דריה"ג ורע"ק)	לחמי תודה דף לט ע"ב
עג ע"ב13 תניא איש מה תלמוד לומר איש איש לרבות הנכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל, ותוס' ד"ה איש איש	כרם חמד (תשסו) עמ' פב, פו
עג ע"ב14 מקבלין קרבנות מן הנכרים	גנא דפלפלי עמ' רסה
עג ע"ב14 נכרים מקריבים נדרים ונדבות כישראל	מי מרום ח"י עמ' מב
עג ע"ב14 גוים נודרין נדבות	כלי יקר (תשמח) עמ' שכט
עג ע"ב14 שנודרין נדרים ונדבות	משנת חיים ויקרא עמ' ד, רצו, שכה
עג ע"ב14 שנודרין נדרים ונדבות כישראל	משנת חיים במדבר עמ' רמז
עג ע"ב15 אין לי אלא עולה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סא
עג ע"ב15 אין לי שמקבלין מן הגויים אלא עולות	חנן אלקים עמ' ח, צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עז
עג ע"ב16 מקבלין מן הגויים עולות שלמים ותודה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
עג ע"ב17 לרבות העופות	משנת חיים שמות בריש הספר
עג ע"ב17 לרבות העופות כו' רע"א כו'	משנת חיים ויקרא עמ' סז
עג ע"ב19 מה תלמוד לומר לעולה פרט לנזירות רבי עקיבא אומר עולה אין לי אלא עולה לחוד וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' פב
עג ע"ב22 אין מקבלין מאו"ה אלא עולה	מנחת מרדכי עמ' קי
עג ע"ב22 ב"נ עולה קרבין ולא שלמים	בנין שאול עמ' קנד
עג ע"ב22 גוים נודרין ונודבין עולות אבל לא שלמים	שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שכ
עג ע"ב22 לר"ע אין מקבלים אלא עולות	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריט
עג ע"ב22 לר"ע הגוי אינו מביא כי אם עולה	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק א פסוק ב(3)
עג ע"ב24 איש כי יפליא וגו' בני ישראל נודרין ואין הנכרים נודרין וכו' ורש"י	כרם חמד (תשסו) עמ' פו
עג ע"ב28 כמאן אזלא הא דתנן אר"ש שבעה דברים התקינו גוים ששלח עולתו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נ
עג ע"ב29 שבעה דברים התקינו ב"ד	בנין שאול עמ' קפא, קצז
עג ע"ב33 עולה וכל חבירתה	משנת חיים בראשית עמ' עח
עג ע"ב34 אזרח מביא נסכים ואין הגוי מביא נסכים	חכמת התורה בראשית עמ' ט
עג ע"ב34 ישראל מביא נסכים ואין גוי מביא	אגרא דכלה ח"ג עמ' קיג
עג ע"ב35 אין גוי מביא נסכים בלא זבח	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קנג
עג ע"ב35 עכו"ם אין מביא נסכים עם עולה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסה
עג ע"ב51 מה נדבתו אינה נאכלת אף חובתו אינה נאכלת	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 116
עג ע"ב52 מנחת חוטא של כהן כולה נשרפת	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 90
עג ע"ב רש"י ד"ה מנחת נכרי	משנת חיים דברים עמ' שכ
עג ע"ב רש"י ד"ה שלמי	משנת חיים בראשית עמ' עז
עג ע"ב תוס' ד"ה איש איש - הא דמקבלין נדרים ונדבות מן העכו"ם היינו דוקא קרבן יחיד, אבל לקרבן ציבור אין מקבלין ממנו	שם יחזקאל עמ' שה
עג ע"ב תוס' ד"ה איש איש	משנת חיים ויקרא עמ' קכא, קכו
עג ע"ב שטמ"ק אות ד - גוים לא בני כפייה	דגלי יהודה דרוש ב אות ג הגהה א דף סב ע"א
עד ע"א03 מנחת חוטא של כהן נקמצת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עח
עד ע"א08 מנחת כהן חוטא הקומץ קרב לעצמו והשיריים וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' סד
עד ע"א12 ובא בכל אות נפשו ושרת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעט
עד ע"א24 הוי בה רבי יוחנן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח
עד ע"א25 הקרבה על גבי התפוח הוי הקטרה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנה
עד ע"א32 סכינא חריפא מפסקא קראי	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 332
עד ע"א32 סכינא חריפא מפסקא קראי	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 31
עד ע"א32 סכינא חריפא מפסקא קראי	ברית שלום (תעח) דף קט ע"ב
עד ע"א32 סכינא חריפא מפסקא קראי	ברית שלום (תשסח) עמ' תרחצ
עד ע"ב03 אימורים הם בגדר כליל תהיה	גור אריה במדבר פי"ח הערה 40
עד ע"ב03 כליל תהיה לא תאכל	אור אברהם ויקרא עמ' עה
עד ע"ב06 בזה יפה כח המזבח	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריז
עד ע"ב06 מנחת נסכים למזבח	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 64
עד ע"ב09 בזה יפה כח הכהנים מכח המזבח	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצח
עד ע"ב09 יפה כח הכהנים	משנת חיים בראשית עמ' שעט
עד ע"ב09 יפה כח הכהנים מכח המזבח	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 299
עד ע"ב11 איכא מוראה ונוצה	משנת חיים ויקרא עמ' קיז
עד ע"ב13 המתנדב יין על גבי המזבח	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רטז, רמג
עד ע"ב14 מזלפין יין על גבי האישים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכא
עד ע"ב17 והאיכא חטאת העוף	משנת חיים ויקרא עמ' קלח
עד ע"ב22 כל המנחות הנעשות בכלי טעונות שלשה מתנות	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 78
עד ע"ב22 כל המנחות טעונות ג' מתנות שמן	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רלד
עד ע"ב23 שמן שנתן תחילה עם השמן הבלול ועם השמן שיצק הכל לוג לעשרון	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 10
עד ע"ב25 חלות בוללן החלות טעונין בלילה וכו' רש"י כת"י ושטמ"ק אות ב	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קז
עד ע"ב25 רבי וכו'	בנין אפרים עמ' קע [הלכה]
עד ע"ב27 אופן המשיחה	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 240
עד ע"ב רש"י על המשנה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קה
עה ע"א04 סולת בלולה	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כ
עה ע"א04 סלת בלולה וכו' רבי אומר וכו' אמרו לו וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קח*
עה ע"א09 כשהם קמח יוצק עליה שמן ובוללן	גור אריה שמות פכ"ט אות ה, הערה 163, 164
עה ע"א09 כשהן קמח יוצק בהן שמן וכוללן	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 86
עה ע"א29 לא לישתמיט ולכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 43
עה ע"א31 ושאר השמן נאכל לכהנים	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 87
עה ע"א33 מנחה הבאה מחצה חלות ומחצה רקיקין וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קד
עה ע"א39 רקיקין הבאים בפני עצמן וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רלג
עה ע"א41 עד שיכלה כל שמן שבלוג	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 88
עה ע"א47 לרבות כל המנחות לפתיתה	גור אריה ויקרא פ"ב אות כ
עה ע"א49 ויצקת שמן מנחה וכו' אוציא חלות ולא אוציא רקיקין, ת"ל היא וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קו
עה ע"א49 לרבות כל המנחות ליציקה	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רלו
עה ע"א49 פתות אותה למעוטי שתי הלחם ולחם הפנים	גור אריה ויקרא פ"ב אות כא
עה ע"א51 ויצקת עליה שמן מנחה היא למעוטי מנחת מאפה	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 85, אות כא
עה ע"א רש"י ד"ה מושחן וחוזר ומושחן	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קד
עה ע"א רש"י ש"מ דהכי הוא דוקא	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 43
עה ע"ב מנחת ישראל קופל אחר לשנים ושנים לארבע ומבדיל	גור אריה ויקרא פ"ו אות ל
עה ע"ב פתות אותה פיתים, אחר לשנים ושנים לארבע	אור לשמים (תשסג) עמ' קסד
עה ע"ב היה עומד ומקריב מנחות בירושלים אומר ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 38
עה ע"ב היה עומד ומקריב מנחות בירושלים, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כד אות ו, יא
עה ע"ב תוס' ד"ה איזהו	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 95
עו ע"א01 ג' מאות שיפה	הכתב והקבלה בראשית פי"ח פסוק ו
עו ע"א01 כל המנחות טעונות ג' מאות שיפה וה' מאות בעיטה	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כט
עו ע"א01 מנחות טעונות שלש מאות שיפה ות"ק בעיטה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכה
עו ע"א02 שיפה ובעיטה בחטין	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמו
עו ע"א03 כל המנחות באות עשר עשר	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 39, 53
עו ע"א04 עשר מכל מין	גור אריה במדבר פ"ו אות ו
עו ע"א05 המנחה נקרבת שש חלות בבוקר ושש בערב	גור אריה שמות פכ"ז הערה 85
עו ע"א19 מה לחמי תודה באות י' חלות אף כאן באות י' חלות	גור אריה שמות פכ"ט אות ד
עו ע"א רש"י דתרוויהו אתו בנדבה	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 68
עו ע"א רש"י הן קרבן של ציבור	גור אריה במדבר פ"ו הערה 27
עו ע"א תוס'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קכו
עו ע"ב11 העומר היה בא עשרון משלש סאין	אור אברהם - רות עמ' קנט
עו ע"ב11 העומר כו' עשרון משלש סאין	משנת חיים במדבר עמ' תצד, תצה
עו ע"ב11 העומר עשרון משלש סאים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלא
עו ע"ב13 לחם הפנים כ"ד עשרונים	לחמי תודה דף קפו ע"א
עו ע"ב26 העומר היה מנופה בי"ג נפה וכו' ור"ש אומר לא הי' קצבה וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' תנה
עו ע"ב26 העומר היה מנופה בי"ג נפה	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף ריא
עו ע"ב26 העומר היה מנופה בי"ג נפה	מסילת ישרים פרק טז עמ' תקב {כך על רצון מזבחו העליון עולה רק המובחר שבמעשים הטהור מכל מיני סיג}
עו ע"ב26 העומר היה מנופה בי"ג נפה	עטרת ישועה (תשסד) אות קמה לשבועות
עו ע"ב26 העומר צריך להיות בי"ג נפה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסו
עו ע"ב37 לחם הפנים א"צ סולת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
עו ע"ב37 לחם הפנים נקנית	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלט, רמג
עו ע"ב37 סולת ואפית וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' עו
עו ע"ב37 סלת ואפית אותו מלמד שניקחת סלת וכו'	ברית שלום (תעח) דף נג ע"ב
עו ע"ב37 סלת ואפית אותו מלמד שניקחת סלת וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שלט
עו ע"ב38 אותה מפני החסכון	עיוני רש"י במדבר עמ' שלה
עו ע"ב38 תלמוד לומר אותה מפני החיסחון וכו' התורה חסה על ממונן של ישראל	ילקוט עטרת צבי עמ' לב
עו ע"ב39 התורה חסה על ממונם של ישראל	אור אברהם במדבר עמ' ריב, ריז
עו ע"ב39 התורה חסה על ממונם של ישראל	משנת חיים במדבר עמ' שצא
עו ע"ב39 התורה חסה על ממונם של ישראל	קומץ המנחה (צונץ) דרוש נט אות א
עו ע"ב39 התורה חסה על ממונם של ישראל וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' קפז
עו ע"ב39 התורה חסה על ממונן של ישראל	מנחת מרדכי עמ' קי
עו ע"ב39 חסה תורה על ממונם של ישראל	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רצ
עו ע"ב41 התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 93
עו ע"ב42 איפה שלש סאים	טוב טעם בראשית עמ' קכג
עז ע"א עשרה היו לחמץ וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק יב
עז ע"א עשרה עשרונים לחמץ	גור אריה ויקרא פ"ז אות ז
עז ע"א דזבין וזבן תגר אקרי	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תה
עז ע"ב01 מכולם היה נוטל אחד מעשרה תרומה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנו הערה 62
עז ע"ב01 תרומת לחמי תודה	נפש הרב עמ' רצא
עז ע"ב12 כשם שבתרומת מעשר מפריש אחד מעשר אף בקרבנות מקריב אחד מעשר	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 67
עז ע"ב12 מה להלן אחד מעשר אף כאן אחד מעשר	גור אריה שמות פכ"ט אות ד, ויקרא פ"ז אות ו, במדבר פ"ו אות ו
עז ע"ב23 ולילף מלחם הפנים	גור אריה ויקרא פ"ז אות ז
עז ע"ב33 נגד חמץ הבא מצה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק יב
עז ע"ב33 שיעור החמץ בקרבן תודה היה שוה לשלושת מיני המצה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנא הערה 34
עז ע"ב33 שיעור חלות החמץ שוה לשיעור חלות המצה בקרבן תודה	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 114
עז ע"ב34 משקל עשר של חמץ	טוב טעם ויקרא עמ' לג
עז ע"ב38 ונמצאו לחמי תודה ארבעים, נוטל מהן ארבע ונותן לכהן וכו'	תורה בציון עמ' תקה
עז ע"ב38 כל מין מנחה עשר חלות	גור אריה ויקרא פ"ב אות טז
עז ע"ב43 ונילף מתרומת מדין וכו' ואל תוכיח תרומת מדין שאינה נוהגת לדודות	תורה בציון עמ' תקד
עז ע"ב43 ונילף מתרומת מדין	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף טז ע"א
עז ע"ב44 תרומת מדין שאינה נוהגת לדורות	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 113
עז ע"ב47 בעי רבא תרומת לחמי תודה חייבין עליהן מיתה וחומש וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קכא
עז ע"ב רש"י	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כ
עז ע"ב תוס' ד"ה אל חיק האמה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
עח ע"א המלואים היו באים כמצה שבתורה	נאות דשא (תשסח) עמ' סו
עח ע"א מה חביתי כה"ג רבוכה אף חינוך של בניו רבוכה	גור אריה שמות פכ"ט אות ג
עח ע"א כהן גדול וכו' צריך וכו' שלש	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 182, חכ"ב עמ' 28
עח ע"א כהן גדול שלא עבד עדיין מימיו ומינהו עכשיו לכהן גדול צריך להביא ב' מנחות	דברי יונה ח"א עמ' רפג, רפט, רצג
עח ע"ב01 השוחט את התודה לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש הלחם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רעז
עח ע"ב02 שחטה עד שלא קרמו פני הלחם בתנור לא קדש הלחם	ערבי נחל (תשסד) עמ' תי
עח ע"ב02 שחטה עד שלא קרמו פניה	אמרי פנחס סי' רנד סעיף טו [הלכה]
עח ע"ב22 על חלות לחם חמץ יקריב וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' קעו
עח ע"ב23 אין הלחם קדוש בקדושת הגוף ליפסל ביוצא	גור אריה ויקרא פ"ז אות ח
עח ע"ב23 שאין הלחם קדוש אא"כ קרמו פני הלחם וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ז פסוק יב
עח ע"ב30 תודה ששחטה על שמונים חלות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פה
עח ע"ב30 תודה ששחטה על שמונים חלות ואמר שהתכוון לאחריות	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
עח ע"ב30 תודה ששחטה על שמונים חלות וכו' אמר ליקדשו ארבעים מתוך שמונים קדשו, תוס' ד"ה ליקדשו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
עח ע"ב38 הסכין מקדש	מפניני הרב עמ' רג
עח ע"ב רש"י - כלי שרת שיש להם תוך מקדשין אפילו שלא מדעת בעלים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תמג
עח ע"ב תוס' ד"ה או	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 110
עח ע"ב תוס' ד"ה או	משנת חיים במדבר עמ' רפא
עח ע"ב תוס' ד"ה או	ס' ג' תמוז תשנד עמ' טו
עט ע"א אמר רב פפא שבק תנא דידן איל נזיר דשכיח וכו'	הר המוריה עמ' רנב
עט ע"א נסכים שקדשו בכלי ונמצא הזבח פסול	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצה, רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט
עט ע"א אין הנסכים מתקדשין	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלא
עט ע"א הנסכים מתקדשין בשחיטת הזבח	בנין שאול עמ' קצח
עט ע"א תוס' יו"ט	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ל
עט ע"ב03 אמר מר וכו' והא אמר רב חסדא וכו'	זכור לדוד עמ' עו
עט ע"ב06 לב בי"ד מתנה עליהם	מנחת מרדכי עמ' קצה, קצו
עט ע"ב24 הפריש תודה ואבדה והפריש אחרת תחתיה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קא
עט ע"ב26 ולא תמורתה טעונין לחם	משנת חיים ויקרא עמ' קפז
עט ע"ב34 אהייא אילימא אחליפי תודת חובה וכו' - רש"י	אור אברהם ברכות עמ' דש
עט ע"ב35 אילימא אחליפי תודת חובה - רש"י ורבינו גרשום	אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלו
עט ע"ב35 תודת חובה ותודת נדבה, ורש"י כת"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כג
עט ע"ב רש"י ד"ה ורבי אליעזר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
עט ע"ב רש"י כת"י בסופו	משנת חיים בראשית עמ' קנח
עט ע"ב רש"י כת"י בסופו	משנת חיים שמות עמ' קנז
עט ע"ב תוס' ד"ה בין לרבנן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מג
עט ע"ב שטמ"ק אות ד	משנת חיים ויקרא עמ' קלב
עט ע"ב שטמ"ק ד"ה תודת חובה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מב
פ ע"א האומר הרי זה תודה והרי זה לחמה אבד הלחם מביא לחם אחר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פד
פ ע"א רש"י כת"י ד"ה שמואל	משנת חיים במדבר עמ' קלב
פ ע"ב תוס' ד"ה וכי מכניסין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
פא ע"א האומר הרי עלי תודה יביא היא ולחמה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פד
פא ע"ב הרי עלי תודה מן החולין ולחמה מן המעשר	מקראי קדש (תשנג) עמ' צט
פא ע"ב האומר הרי עלי תודה בלא לחם כופין אותו וכו'	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' פז
פא ע"ב האומר הרי עלי תודה בלא לחם זבח בלא נסכים כופין אותו ומביא תודה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פג
פא ע"ב תוס' ד"ה תודה	לב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
פב ע"א09 המתפיס מעות מעשר שני לשלמים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסד
פב ע"א09 המתפיס מעות מע"ש לשלמים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נא
פב ע"א31 וזבחת פסח לה' אלהיך צאן ובקר וכו' אף כל דבר שבחובה אין בא אלא מן החולין	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צ
פב ע"א36 כל דבר שבחובה אין בא אלא מן החולין	גור אריה ויקרא פ"א הערה 132
פב ע"א36 כל דבר שבחובה אין בא אלא מן החולין	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 17
פב ע"א39 הקרבת פסח מצרים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' עו
פב ע"א39 ר' אליעזר אומר נאמר פסח במצרים ונאמר פסח לדורות וכו' אמר לו ר' עקיבא וכי דנין אפשר משאי אפשר	שם יחזקאל עמ' שסד
פב ע"א42 חזר ר"ע ודנו דין אחר	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נ
פב ע"א43 מה לפסח מצרים שכן אין טעון מתן דמים ואימורין וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 78
פב ע"א43 פסח מצרים אינו טעון מתן דמים ואימורים	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סו
פב ע"ב05 דנין אפשר משאי אפשר או לא	חיי נפש ח"ב עמ' רנ
פב ע"ב10 דנין אפשר משאי אפשר	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רלא
פב ע"ב20 אין משיבין על ההיקש	לחמי תודה דף קפח ע"א
פב ע"ב21 תרביצא	תורת מנחם חלק מ עמ' 213
פב ע"ב28 עולה טעונה כלי	חכמת התורה וירא עמ' תרטו, תרמה
פב ע"ב28 קדשים צריכין כלי	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלד
פב ע"ב29 בסיני קרבו זבחי שלמי ציבור	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רח
פב ע"ב30 וישם באגנות	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכ
פב ע"ב30 קבלת הדם צריכה כלי שרת דכתיב וישם באגנות	אור אברהם ויקרא עמ' עא
פב ע"ב30 שלמי ציבור נמי כתיב וישם באגנות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רלז-רלט
פב ע"ב32 ויקח את המאכלת לשחוט את בנו והתם עולה היא	זאת זכרון (תשנב) אות עח
פב ע"ב רש"י - אין אדם דן היקש מעצמו	גור אריה במדבר פל"א הערה 34
פב ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת	גור אריה שמות פכ"ט הערה 140 עמ' שעג
פג ע"א משלו ולא משל מעשר	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כו ע"א-ע"ב
פג ע"ב16 איתא ג' קראי למותר הפסח	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ריט
פג ע"ב27 כל קרבנות הציבור והיחיד באין	שערי שיש יהושע ח"א עמ' צז
פג ע"ב27 כל קרבנות הציבור והיחיד באין מן הארץ ומחוצה לארץ חוץ מעומר ושתי הלחם	תפארת צבי במדבר עמ' מג
פג ע"ב27 כל קרבנות הציבור והיחיד וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק טז
פג ע"ב27 קרבנות ציבור מחו"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיב
פג ע"ב27 כל קרבנות וכו' אינן באין אלא מן המובחר	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 10
פג ע"ב29 בוררין העומר ושתי הלחם מהארץ השמנה והנבחרת	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ה אות א
פג ע"ב29 העומר בא מא"י	שער החצר (תשעב) סי' פז
פג ע"ב29 העומר ושתה"ל אינן באים אלא מן החדש (ותוס' - ענין זה הוא לא רק לכתחילה וכו')	תורת מנחם חכ"ד עמ' 263
פג ע"ב29 עומר אינו בא מחו"ל	אור הרעיון עמ' רצט
פג ע"ב29 עומר ושתי לחם שאינן באין אלא מן החדש וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' מד
פג ע"ב29 העומר אינו בא אלא מן החדש	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 158
פג ע"ב29 לא כו' אלא כו' (ובתוס')	תורת מנחם חנ"ג עמ' 218
פג ע"ב30 אינן באים אלא מן המובחר	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפו
פג ע"ב30 באים מן המובחר	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 23
פג ע"ב32 אלפא לסולת	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רמט
פג ע"ב35 עומר הבא מן הישן כשר וכו' ואפילו מן העלייה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עו
פג ע"ב38 שתי הלחם דכתיב ממושבתיכם וכו' ואפי' מן העלי' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' תקכב
פג ע"ב38 שתי הלחם דכתיב ממושבתיכם וכו' ואפי' מן העלי' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף פא ע"ד
פג ע"ב38 שתי הלחם מן הישן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלט, תמ
פג ע"ב44 והכתיב ראשית למצוה הא כתיב חדשה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק טז
פג ע"ב תוס' ד"ה מתני' - דאינן באין לאו לכתחילה משמע	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 1, חכ"ט עמ' 72
פג ע"ב רש"י - מביאין עומר מעבר הירדן	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצז
פג ע"ב רש"י (כת"י) - עולה באה ג"כ מן הצאן ומן הבקר	גור אריה שמות פ"כ הערה 228
פג ע"ב רש"י ד"ה כל הארצות - ועבר הירדן וכו' כשרות	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 125
פג ע"ב רש"י ד"ה כל הארצות וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
פד ע"א02 כמאן דלא כי האי תנא דתניא ר' יוסי בר רבי יהודה אומר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צג ד"ה ולפע"ד
פד ע"א04 עומר בא מחו"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיב
פד ע"א04 עומר בא מחוץ לארץ	פנים מסבירות עמ' שפו
פד ע"א13 שומרי ספיחין בשביעית ותוס'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 288
פד ע"א15 לאכלה ולא לשריפה	מנחת מרדכי עמ' רלט
פד ע"א24 עומר וכו' מן השעורים	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 99
פד ע"א25 העומר מקריבים משעורים	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 936, 1258
פד ע"א25 מנחת העומר אינו בא אלא מן השעורים	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 220-221, 309
פד ע"א37 אין מביאין ביכורים... ולא מתמרים שבהרים...	פירוש המכבי דברים עמ' רסג
פד ע"א37 ביכורים אינם מביאים אלא משבעת המינים	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רטז
פד ע"א37 אין חייבין בבכורים רק שבעת המינים	גור אריה שמות פל"ד אות יז
פד ע"א תוס' ד"ה רחמנא אמר לדורותיכם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רכה
פד ע"א רשב"א - יש ענין להביא חטאת שמנה	ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' מ
פד ע"ב02 אם הביא מתמרים שבהרים וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשג
פד ע"ב04 קרבן ראשית שתהא ראשית לכל המנחות כו' ומנין שתהא קודמת לביכורים כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפו
פד ע"ב04 שתהא ראשית לכל המנחות	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרעו
פד ע"ב07 אפילו מנחת סוטה אסור להביא מן החדש קודם הקרבת שתי הלחם	גור אריה במדבר פכ"ח אות טו
פד ע"ב10 ומנין שתהא קודמת לבכורים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיח
פד ע"ב17 שבגג ושבחורבה	הכתב והקבלה במדבר פי"ח פסוק יג
פד ע"ב25 דכתיב כל טהור בביתך יאכל אותו ואי מנחות לזכרי כהונה הוא דמיתאכלן	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת קרח ג
פד ע"ב28 תרי קראי כתיבי לך יהיה וכו' הא כיצד באן בביכורים כאן במנחות	אחרית השנים עמ' נ
פד ע"ב32 ר' יוחנן חזאי בחלום	חיי נפש ח"ב עמ' רה
פד ע"ב32 רבי יוחנן חזאי בחלמא מילתא מעלייתא אמינא	חכמה ומוסר ח"ב עמ' פח
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קעח
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' סג, במדבר עמ' תקעז, דברים עמ' תשנט
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כב
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקב
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ש
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	מעדני אשר נישואין עמ' כט
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	עירין קדישין השלם עמ' רצה
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רפ
פד ע"ב33 מראשית ולא כל ראשית	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קעח
פד ע"ב36 אף כאן שבח א"י	גור אריה שמות פכ"ג הערה 99, דברים פכ"ו הערה 28
פה ע"א04 א"ל יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכנים לעפריים א"ל אמרי אינשי למתא ירקא ירקא שקול	חכמה ומוסר ח"א עמ' רכב
פה ע"א04 אמרו לי' יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכנים לעפריים	דבר צבי - קדושת השבת עמ' ריא
פה ע"א04 אמרו לי' יוחני וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים	טיול בפרדס ח"א עמ' שעד
פה ע"א04 אמרי לי' יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכנים לעפריים	אור תורה השלם (מזריטש) סי' עז
פה ע"א04 אמרי לי' יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' עז
פה ע"א04 אמרי ליה יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים א"ל אמרי אינשי למתא ירקא ירקא שקול	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפח
פה ע"א04 אמרי ליה יוחנן וממרא למשה תבן אתה	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 54 (סי' נט)
פה ע"א04 אמרי ליה יוחנן וממרא למשה תבן אתה	פרי צדיק חיי שרה אות ו
פה ע"א05 תבן אתה מכניס לעפריים	גור אריה במדבר פכ"ב אות טו
פה ע"א05 תבן אתה מכנים לעפריים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלה
פה ע"א05 תבן אתה מכנים לעפריים, ורש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שנד, דברים עמ' תשסג, יהושע-שמואל עמ' שסט
פה ע"א05 תבן אתה מכנים לעפריים, ורש"י	באמונה שלמה עמ' רלה
פה ע"א05 תבן אתה מכנים לעפריים	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף ער
פה ע"א05 תבן אתה מכניס ורש"י	דרשות ר"י מסלוצק עמ' סז
פה ע"א05 תבן אתה מכניס לעופריים	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 281
פה ע"א05 תבן אתה מכניס לעופרים	רסיסי לילה סי' טו (עמ' 17)
פה ע"א05 תבן אתה מכניס לעופרים	פרי צדיק מקץ אות ד
פה ע"א05 תבן אתה מכניס לעפריים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תצז
פה ע"א05 תבן אתה מכניס לעפריים	ילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א05 תבן אתם מכניסים לעפריים	אבן ישפה עמ' 49
פה ע"א05 תבן אתם מכניסים לעפריים	כרם יהושע (ולרשטיין) דף לח ע"ב
פה ע"א11 ע' יום קודם הפסח החמה כל היום בצפון	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ב
פה ע"א12 הגזבר מכניס ידו ובודק אם עלה אבק פסולה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכה
פה ע"א14 סולת שהתליעה פסולה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקיט
פה ע"א19 אלמלי סמוכות לירושלים מביאין מהן	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנא
פה ע"ב03 נר חצי שדה וזורע חציה ובשנה שניה נר שזרע וזרע חצי שנה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רכח
פה ע"ב05 מביאין העומר מן השדות שהן בדרום	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ב
פה ע"ב09 כבת שלש סאין	משנת חיים ויקרא עמ' תמד
פה ע"ב19 דפסול כבע"מ דמי	משנת חיים בראשית עמ' רסז
פה ע"ב21 עצים שנפל בהם תולעת פסולים מע"ג המזבח	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה סז
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	מבשר טוב - חנוכה עמ' רד
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תלו, תלח, תנב, תצ, תקצה
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לחנוכה [מבן המחבר]
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצא כב
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	ביאור הגר"א על משלי פרק כז פסוק ט
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפד
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	דרכי אמונה דרך ס
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	עטרת ישועה (תשסד) אות מח, פח לשבועות, שמן ששון לחנוכה פ"א אות ג, אות ה, ט, טו ליום א דחנוכה, אות א ליום ז דחנוכה, אות ג לזאת חנוכה
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	קרן לדוד בראשית עמ' שכג, ויקרא-במדבר עמ' קיד
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן אבא שאול אומר שני' לה רגב וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 20
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף נט ע"ד, עד ע"ג, קא ע"א, קנה ע"א
פה ע"ב26 תקוע אלפא לשמן	פרי צדיק ר"ח שבט אות א
פה ע"ב26 תקוע אלפא שמן וכו' וישלח יואב תקועה וכו'	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קכב ע"ד
פה ע"ב31 אין מביאין אנפקטן ורש"י	ברית שלום (תעח) דף ע ע"ג
פה ע"ב31 אין מביאין אנפקטן ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' תנ
פה ע"ב34 וישלח יואב תקועה וכו' חכמה מצויה בהן	לקט אמרי קודש - דברים עמ' יז
פה ע"ב34 וישלח יואב תקועה וכו' מתוך שרגילים בשמן זית חכמה מצויה בהם	פרי צדיק בראשית אות טו, תולדות אות ט, לחנוכה אות א, ה, ט, מקץ אות יא, ויחי אות יג, וארא אות ה, ר"ח שבט אות ד, תרומה אות יב, תזריע אות ז, אחרי מות אות ז, אמור אות ט
פה ע"ב34 שלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה	רסיסי לילה סי' נו (עמ' 163)
פה ע"ב35 אמר ר' יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' מד
פה ע"ב35 במקום שמצוי שמן זית מצוי חכמה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תי
פה ע"ב35 במקום ששמן מצוי חכמה מצויה	עבודת יצחק בראשית עמ' קפד, קפו
פה ע"ב35 בני תקוע מתוך שרגילין בשמן זית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכג
פה ע"ב35 בני תקוע מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן וכו'	שפתי חיים ח"ב עמ' קב
פה ע"ב35 הרגיל בשמן זית חכמה מצוי בו	שרגא המאיר על התורה עמ' רכו
פה ע"ב35 הרגיל בשמן זית יצפה לחכמה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי יב
פה ע"ב35 השמן שייך לכח החכמה	פחד יצחק חנוכה מאמר יא
פה ע"ב35 כל מקום שמן זית מצוי החכמה מצויה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקלג, ח"ב עמ' קנ
פה ע"ב35 כל מקום ששמן זית מצוי	חקל יצחק (תשסג) עמ' קנא
פה ע"ב35 כל מקום ששמן זית מצוי שם החכמה מצויה	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף נט ע"ד, סה ע"ד, פט ע"א, קב ע"ב, קטו ע"ד, קכא ע"ד
פה ע"ב35 מ"ש תקוע מפני שרגילין בשמן זית חכמה מצויה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לד
פה ע"ב35 מאי שנא תקועה א"ר יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קפח
פה ע"ב35 מתוך שרגילים בשמן זית חכמה מצויה בהם	מבשר טוב - חנוכה עמ' שכא
פה ע"ב35 מתוך שרגילים בשמן זית חכמה מצויה בהם	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' עב
פה ע"ב35 מתוך שרגילים בשמן זית חכמה מצויה בהם	שירת דוד (תשסז) עמ' תכ
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	קהלת משה (תשסב) עמ' קמג
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	אוצר המאמרים (תשס) עמ' נו, קכז, שט
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רצח
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה	ילקוט אוהב ישראל עמ' קמד
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	אמרי אש (טאוב) עמ' רצא, שצג, שצה
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתטז, במדבר עמ' סב, ריז
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סג, עה, עז, פא, צד, צה, צח, קכ, קל, קלה, קלז, קנד, קעד, קעח, קפ
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מו, מח
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	דרכי אמונה דרך כז, מב, ס, סז, עג, עד, פ, פג-פו, צז
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תצוה
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קג
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	נועם אליעזר שמות דף רלד ע"א
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	פני חיים (פלג'י) עמ' קמח ע"א
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלא
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	שרגא המאיר מועדים עמ' לו
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	תפארת צבי ויקרא עמ' תו
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צו ע"א
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	ברכות אבי דף נ ע"א
פה ע"ב35 מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	עקבי אבירים (תשסה) עמ' נח, עח, קמט
פה ע"ב35 ע"י שרגילין בשמן חכמה מצויה בהן	תפארת משה עמ' לו
פה ע"ב35 שמן הוא חכמה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' לז, נ, נג
פה ע"ב35 שמן הוא כינוי לחכמה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תיד
פה ע"ב35 שמן זית זך רומז לתורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלט, ריב
פה ע"ב35 שמן זית מחכים	תורת חיים (קאסוב) עמ' נו
פה ע"ב35 שמן מחכים	פרדס המלך (תשסט) אות תרעז
פה ע"ב35 שמן נקרא חכמה	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' כח
פה ע"ב35 שמן נקרא חכמה	משמיע שלום עמ' כח
פה ע"ב35 שמן רומז לחכמה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קעו
פה ע"ב35 שמן רומז לחכמה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עא*
פה ע"ב35 שמן רומז לחכמה	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצז
פה ע"ב35 שמן רומז לחכמה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' ר, רצג, תסה, תרמח
פה ע"ב35 שמן רומז לחכמה	עירין קדישין השלם עמ' רב
פה ע"ב35 תורה נמשלה לשמן	עבודת עבודה (תשסד) עמ' קנט
פה ע"ב36 וטובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר שמושך שמן כמעיין	אור הצבי עמ' 259
פה ע"ב36 וטובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר	לקוטי שיחות ח"א עמ' 102
פה ע"ב36 וטובל בשמן רגלו חלקו של אשר נתברך בשמן בשפע רב	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמט
פה ע"ב36 וטובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר שמושך שמן כמעין	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' ק
פה ע"ב36 חלקו של אשר מושך שמן	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 6
פה ע"ב36 טובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר שמושך שמן כמעין	לקוטי מאמרים עמ' 166, 236
פה ע"ב36 טובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר שמושך שמן כמעין	פרי צדיק ר"ח שבט אות א, ד
פה ע"ב36 ריבוי שמן בחלקו של אשר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפא
פה ע"ב37 אמרו פעם א' נצרכו להן אנשי לודקיא בשמן וכו'	הר המוריה עמ' צז
פה ע"ב37 אנשי לודקיא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קי
פה ע"ב37 נצטרכו אנשי לודקיא לשמן	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצז
פה ע"ב37 פעם א' נצרכו להן אנשי לודקיא בשמן וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שכ
פה ע"ב37 פעם אחת הוצרכו אנשי לודקיא לשמן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שלב-שלג
פה ע"ב37 פעם אחת נצרכו אנשי לודקיא בשמןוכו'	פירוש המכבי דברים עמ' תיג
פו ע"א04 וסימניך עשירים מקמצין	אגרת הטיול (תשעה) עמ' ב
פו ע"א04 וסימניך עשירים מקמצין	נחלת שמעון (אשכנזי) לך ו
פו ע"א04 וסימנך עשירים מקמצים	שירת דוד (תשסז) עמ' נט
פו ע"א04 וסימנך עשירים מקמצין	ברית שלום (תעח) דף נג ע"ב
פו ע"א04 וסימנך עשירים מקמצין	ברית שלום (תשסח) עמ' שמ
פו ע"א04 וסימנך עשירים מקמצין	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכג
פו ע"א04 וסימנך עשירים מקמצין	דברי שמואל (תשנח) עמ' עז
פו ע"א05 עשירים מקמצים	דברי שמואל (תשיג) עמ' סו
פו ע"א05 עשירים מקמצין	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות לה, פרק ט אות יח
פו ע"א05 עשירים מקמצין	לחמי תודה דף קג ע"ב, קיא ע"א, קכא ע"ב, קנב ע"ב
פו ע"א05 עשירים מקמצין	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקע
פו ע"א05 עשירים מקמצין	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נא
פו ע"א05 עשירים מקמצן	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצז
פו ע"א09 אנפיקנון שמן זית שלא הביא שלש	אמרי יוסף בראשית דף רנ ע"ב
פו ע"א17 ג' זתים הן, רש"י ד"ה השני שבזית וגי' ברה"ז	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קצב
פו ע"א17 שלשה זיתים הן ובהן שלשה שלשה שמנים	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף מו
פו ע"א17 שלשה זיתים הן ובהן שלשה שמנים וכו'	תורה בציון עמ' תצב
פו ע"א17 שלשה זיתים הן וכו' הראשון למנורה	לקוטי שיחות ח"א עמ' 170
פו ע"א17 תשעה מינין בשמן אין כשר למנחות אלא ראשון ורביעי וכו'	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמ
פו ע"א18 שלשה שמנים וכו' הראשון למנורה	תורת מנחם חכ"ד עמ' 308
פו ע"א19 כותש הזיתים ונותנן לתוך הסל	גור אריה ויקרא פכ"ד אות ב
פו ע"א19 כותש וכו'	לקוטי שיחות ח"י עמ' 293
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית	חנן אלקים עמ' צב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לג {שיהא שמנו אגור בתוכו}
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית	אגרא דכלה ח"ב עמ' קמז
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית	לקוטי שיחות חי"א עמ' 127
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמב
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית	תפארת צבי שמות עמ' שצב, שצג, תכה, תכו
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית וכו' ורש"י	גור אריה שמות פכ"ז אות ח עמ' שכח
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שטו
פו ע"א19 מגרגרו בראש הזית ונוטל טפה אחת הברורה שבזית	ערבי נחל (תשסד) עמ' תכא
פו ע"א19 מגרגרו וכו' ראשון למנורה שני למנחות	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' נז
פו ע"א19 מסען בסלים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמו
פו ע"א22 הראשון למנורה והשאר למנחות	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' מד
פו ע"א22 ראשון למנורה שני למנחות	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רנג
פו ע"א22 רק השמן הראשון שיצא מן הזיתים היה כתית והיה זה למאור	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קנ
פו ע"א22 שמן שנטחן הוא שמן שלישי	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 46
פו ע"א40 הראשון שבראשון אין למעלה הימנו	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכה
פו ע"א41 השלישי שבראשון וכו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 295
פו ע"א41 שני שבשני וא' שבג' שווים	רמ"ע מפאנו, מאמר שבתות ה' (לבוב תרכ"ג), דף ד ע"א
פו ע"א43 אף כל המנחות	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' עו
פו ע"א44 מה מנורה וכו' מנחות שהן לאכילה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 13
פו ע"א44 מה מנורה שאינה לאכילה וכו' ורש"י	מאורי שערים עמ' שסא
פו ע"א44 מנחות שהן לאכילה אינו דין שיטענו שמן זית זך	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רטז
פו ע"א45 זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קח
פו ע"א45 זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תב ד"ה ואמר
פו ע"א45 זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שטו
פו ע"א45 זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות	לב דוד (תשסט) עמ' קד
פו ע"א45 כתית למאור	לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכב, קכג {כשרה רק טיפה ראשונה}
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמה, שנ, שנג
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פז
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	ברכת דוד עמ' עג
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שעא
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	גור אריה ויקרא פ"ב אות יד
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכ, רכד
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	פני יהושע (תשסא) עמ' לד
פו ע"א45 כתית למאור ולא כתית למנחות	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תצוה עמ' קכז
פו ע"א45 שמן זית זך	יושב אהלים (מנטרוז) עמ' פג {מטפה הראשונה של זית}
פו ע"א45 שמן זית זך כתית למאור, למאור ולא למנחות	תפארת צבי שמות עמ' תטז, תיז
פו ע"א45 למנחות לא בעינן זך	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלט, רמג
פו ע"א רש"י - מלקטן בראש הזית בגובה שבאילן במקום שהזיתים קודמין להתבשל תחילה מפני שהחמה זורחת שם תדיר	תפארת צבי שמות עמ' תכה
פו ע"א רש"י כת"י בסדר העמדת הנרות	עיוני רש"י במדבר עמ' קטו
פו ע"א תוס' ד"ה זכר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטז
פו ע"ב04 אין זך אלא נקי	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתטז, במדבר עמ' רצו, תעה
פו ע"ב04 אין זך אלא נקי	גור אריה שמות פכ"ז הערה 33
פו ע"ב04 אין זך אלא נקי רי"א אין כתית אלא כתוש וכו'	ברית שלום (תעח) דף נג ע"ב
פו ע"ב04 אין זך אלא נקי רי"א אין כתית אלא כתוש וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שלח
פו ע"ב05 אין כתית אלא	הכתב והקבלה שמות פכ"ט פסוק מ
פו ע"ב05 אין כתית אלא כתוש	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 45
פו ע"ב05 אין כתית אלא כתוש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שיז
פו ע"ב05 יכול יהא זך כתית פסול למנחות ת"ל עשרון סולת בלול בשמן כתית	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקלח ד"ה שמן
פו ע"ב05 כתוש וכו' מפני החיסכון	לקוטי שיחות חי"א עמ' 130
פו ע"ב07 שמן למנחות לא בעינן זך דהתורה חסה על ממונם	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שז
פו ע"ב09 התורה חסה על ממונן של ישראל	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תיט
פו ע"ב09 התורה חסה על ממונן של ישראל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצו
פו ע"ב09 התורה חסה על ממונן של ישראל	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מא
פו ע"ב10 ויקחו אליך אליך ולא לי	חכמת התורה תצוה עמ' כא
פו ע"ב10 ויקחו אליך אמר ר' שמואל בר נחמני אליך ולא לי, לא לאורה אני צריך	קדושה ומלכות (גורדון) פ' תצוה
פו ע"ב10 ויקחו אליך ולא לי לא לאורה אני צריך	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לה
פו ע"ב10 ויקחו אליך שמן וגו' לא לאורה אני צריך וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' מא לחנוכה, סי' טו לפר' זכור
פו ע"ב11 אליך ולא לי	חנן אלקים עמ' צב
פו ע"ב11 אליך ולא לי לא לאורה אני צריך	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שנד
פו ע"ב11 אליך ולא לי לא לאורה אני צריך	אמרי אש (טאוב) עמ' שצא
פו ע"ב11 אליך ולא לי לא לאורה אני צריך ורש"י כת"י ד"ה אליך	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קל
פו ע"ב11 אליך ולא לי לא לאורה אני צריך וכו' לא לאכילה אני צריך ולא לאורה אני צריך	של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות י, יג
פו ע"ב11 אליך ולא לי לא לאורה אני צריך	מי מרום ח"ט עמ' רלז
פו ע"ב12 וכי לאורה הוא צריך	חכמת התורה תצוה עמ' כב, צו
פו ע"ב12 וכי לאורה הוא צריך	כתנות אור עמ' רעז
פו ע"ב12 וכי לאורה הוא צריך	שם ישראל עמ' רה
פו ע"ב12 לא לאורה אני צריך	ברכת טוב (עפשטיין) עמ' שיח
פו ע"ב12 לא לאורה אני צריך	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמ
פו ע"ב12 לא לאורה אני צריך וכו'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' מז
פו ע"ב12 לא לאורה אני צריך וכו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 42
פו ע"ב12 לא לאורה אני צריך כו' שקופין מבפנים ואטומים מבחוץ, ורש"י	תורת מנחם חמ"ז עמ' 88
פו ע"ב12 מנורה בדרום ושולחן בצפון	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכ
פו ע"ב12 שולחן בצפון ומנורה בדרום וכו'	ברית שלום (תעח) דף צב ע"א
פו ע"ב12 שולחן בצפון ומנורה בדרום וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקפח
פו ע"ב12 שולחן בצפון ומנורה בדרום	ישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 69
פו ע"ב12 שולחן בצפון מנורה בדרום	לקוטי מאמרים עמ' 166
פו ע"ב12 שולחן בצפון מנורה בדרום ומזבח באמצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לג
פו ע"ב12 שולחן בצפון מנורה בדרום	פרי צדיק ר"ח כסלו אות ה, בשלח אות ג, תצוה אות יב, פקודי אות ז, ויקרא אות ב, תזריע אות ט, אמר אות יא, בהעלותך אות ב, ט, שלח אות י, בלק אות ה,
פו ע"ב12 שלחן בצפון ומנורה בדרום א"ר זריקא א"ר אלעזר לא אכילה אני צריך ולא לאורה אני צריך	מבשר טוב - חנוכה עמ' סט, ע
פו ע"ב12 שלחן בצפון ומנורה בדרום וכו' עדות היא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קכג
פו ע"ב12 שלחן בצפון ומנורה בדרום שקופים [מבפנים] ואטומים [מבחוץ], ורש"י	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' לג
פו ע"ב12 שלחן בצפון ומנורה בדרום	קדושת לוי (תרצט) דף קא ע"ד
פו ע"ב13 לא לאכילה הוא צריך	תאומי צביה עמ' צ
פו ע"ב14 ויעש לבית חלוני שקופים אטומים	דובר צדק עמ' 22
פו ע"ב14 ויעש לבית חלוני חלונים שקופים אטומים	ויחי עוד דף נג ע"ג {מי שמבקש לעשות חלונות עושה אותן רחבות מבפנים וצרות מבחוץ}
פו ע"ב14 ויעש שלמה חלוני שקופים ואטומים שקופים מבחוץ ואטומים מבפנים	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נה
פו ע"ב15 חלונות בהמ"ק רחבים מבחוץ וקצרים מבפנים	חכמת התורה תרומה עמ' רב
פו ע"ב15 חלונות בית המקדש	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' טז אות ג
פו ע"ב15 שקופים אטומים וכו' עדות הוא לכל באי עולם וכו'	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 409, חכ"א עמ' 165, חכ"ג עמ' 267, חכ"ה עמ' 353, חכ"ט עמ' 22
פו ע"ב15 שקופים מבחוץ ואטומים מבפנים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לז
פו ע"ב15 שקופים מבפנים ואטומים מבחוץ	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קיז
פו ע"ב15 שקופים מבפנים ואטומים מבחוץ	החברה והשפעתה מאמר 6 פרק ו
פו ע"ב15 שקופין מבפנים ואטומים מבחוץ	תפארת צבי שמות עמ' תצו
פו ע"ב15 תנא שקופים מבפנים ואטומים מבחוץ ורש"י	למחר אעתיר עמ' שכב
פו ע"ב16 מחוץ לפרוכת העדות עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנח
פו ע"ב17 לפני העדות יערוך כו' זה נר המערבי וכו' כל מ' שנה שהיו ישראל מהלכין במדבר לא הלכו אלא לאורו	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרעח
פו ע"ב17 עדות הוא וכו' שהשכינה שורה בישראל וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק יב
פו ע"ב17 עדות הוא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רחצ
פו ע"ב17 עדות הוא לכל באי עולם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצח
פו ע"ב17 עדות הוא לכל באי עולם	חכמת התורה פקודי עמ' כו
פו ע"ב17 עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריח
פו ע"ב17 עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	תורת מנחם חמ"ז עמ' 89
פו ע"ב17 עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שצ, שמא
פו ע"ב17 עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל וכו'	ברית שלום (תעח) דף נג ע"ד
פו ע"ב17 עדות היא לכל באי עולם וכו'	תורת מנחם חל"ח עמ' 323
פו ע"ב17 עדות לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	מי מרום חי"ב עמ' קסח
פו ע"ב17 עדות לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	מי מרום חי"א עמ' סד
פו ע"ב21 אלא עדות היא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכח
פו ע"ב21 עדות שהשכינה במערב מאי עדות שממנה היה מדליק ובה היה מסיים	שארית מנחם ח"ב עמ' קמ
פו ע"ב23 זה נר מערבי וכו' וממנה היה מדליק וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמד
פו ע"ב23 נר מערבי עדות לישראל ששכינה שרויה בתוכם	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק טו
פו ע"ב23 נר מערבי כו' וממנה הי' מדליק ובה הי' מסיים	תורת מנחם חמ"ז עמ' 92
פו ע"ב23 נר מערבי ממנה היה מדליק, ותוס'	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכג
פו ע"ב23 נר מערבי נותן כמדת חברותיה וממנה מתחיל ובה מסיים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לב
פו ע"ב23 נר מערבי עדות היא לבאי עולם שהשכינה שרויה בישראל	בשבילי אמונה ח"ב עמ' רי
פו ע"ב23 נר מערבי עדות לכל באי עולם וכו'	ואני תמיד עמך עמ' קכ
פו ע"ב23 נר מערבי שממנו מתחיל ובה מסיים	תפארת צבי במדבר עמ' קב
פו ע"ב23 שהיה נותן בה שמן כמדת חברותיה	שם ישראל עמ' שיא
פו ע"ב24 הדלקת המנורה היה מתחיל מנר שני	כסף נבחר (תשסג) עמ' רמו
פו ע"ב32 אין מביאין ישן	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תז
פו ע"ב32 יין ישן אין עושין בו נסכים	גנא דפלפלי עמ' תנז
פו ע"ב34 אין מביאין יין לנסכים אלא מן הכרמים העבודים	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכה
פו ע"ב34 אין מביאין מן הדליות	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמז
פו ע"ב רש"י - שהמשקופין של חלונות מוחזר כלפי חוץ להוציא אורה לעולם	תפארת צבי שמות עמ' תצו
פו ע"ב רש"י - שממנו אורה יוצאת לעולם	חכמת התורה תרומה עמ' קנה
פו ע"ב רש"י (כת"י) ר"ה שוין למנחות	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 9
פו ע"ב רש"י ד"ה התורה	משנת חיים במדבר עמ' שצב
פו ע"ב רש"י ד"ה כתוש	גור אריה שמות פכ"ז הערה 54
פו ע"ב רש"י ד"ה שקופים	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 168, חי"ד עמ' 132
פו ע"ב רש"י ותוס' - רק בלילה הדליקו כל הז' נרות המנורה	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 354
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצט
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ - ותימה דהול"ל הלא הוא מאיר לכל העולם	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרעח
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ -- שהכהנים היו מסתכלין בטפיח מבחוץ	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה ב
פו ע"ב תוס' ד"ה ממנה	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 193
פו ע"ב תוס' ד"ה ממנה - ושמא הא דתקון וכו'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 192
פז ע"א02 כיצד בודק הגזבר יושב וקנה בידו	נטריקן (תשעד) עמ' קו
פז ע"א04 יין שיש בו קמחין פסול	עיוני רש"י במדבר עמ' תקיח
פז ע"א04 יין שעלו בו קמחים פסול	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלה
פז ע"א05 שנאמר תמימים יהיו לכם ומנחתם תמימים יהיו לכם ונסכיהם	זכור לדוד עמ' כב
פז ע"א08 מתוק מחמת השמש כשר	פנים מסבירות עמ' שע
פז ע"א28 זרק הגיד של שמרים והגזבר וכו'	קול ששון (גולדברג) אות כג
פז ע"א29 מסייע ליה לרבי יוחנן	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפו
פז ע"א30 הדיבור יפה לבשמים ורע ליין	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לו
פז ע"א30 הדיבור רע ליין ויפה לבשמים	פנים יפות על תהלים עמ' שצט
פז ע"א30 הקול יפה לבשמים	בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' לח
פז ע"א30 כשם שדיבור יפה לבשמים כך הדיבור רע ליין	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלה
פז ע"א30 כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שטז
פז ע"א30 כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין	אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קלה
פז ע"א30 שהדיבור יפה לבשמים	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נא
פז ע"א31 הקול קשה ליין	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכב
פז ע"א35 כבשים מחברון	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 221
פז ע"א35 מביאין אילים ממואב כבשים מחברון עגלים משרון	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רצ
פז ע"א37 מביאין כבשים שגבהן כרחבן	פרי צדיק לחנוכה אות ט
פז ע"א37 שגובהן כרחבן ובתוס' שהתמידין היו גבוהים וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק א
פז ע"א39 כתיב וכו' תמיד לא יחשו המזכירים את ה' אל דמי לכם מאי אמרי וכו' אתה תקום תרחם ציון	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קח
פז ע"א39 כתיב על חומותיך ירוש' מאי אמרי	ידו בכל סי' תפה
פז ע"א39 כתיב על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה	תפארת צבי במדבר עמ' מג
פז ע"א39 כתיב על חומותיך ירושלים וכו' מאי אמרי וכו' בונה ירושלים ה'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קלז
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרלג {כלפי שהתרעמה ירושלים לפני ה' אולי ישכחנה}
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים וגו' המזכירים את ה' מאי אמרי, אתה תקום תרחם ציון	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרלד
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קצ
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים וכו' מאי אמרי אתה תקום וכו'	נזר הקדש ח"ג עמ' קפה
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים וכו' מאי אמרי וכו' אתה תקום תרחם ציון וכו' בונה ירושלים ה' וכו'	מטה יששכר עמ' קנד, קנז, קסב
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים	מרפא לשון עמ' קמ
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים וכו' מה אמרי הכי אמר רבא וכו' אתה תקום וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלז
פז ע"א39 על חומותיך ירושלים... לא יחשו המזכירים את ה' מאי אמרי...	שער החצר (תשעב) סי' קפד
פז ע"א40 תמיד לא יחשו המזכירים את ה', מאי אמרי וכו' אתה תקום תרחם ציון	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פ
פז ע"א41 אתה תקום תרחם ציון	אור הרעיון עמ' קלד, קנז, שמא
פז ע"א41 מאי אמרי אתה תקום תרחם ציון	דרשות מהר"ם חביב עמ' תמה
פז ע"א41 מאי אמרי אתה תקום תרחם ציון, בונה ירושלים ה'	תפארת צבי במדבר עמ' מג
פז ע"א41 מאי אמרי אתה תקום תרחם ציון, כי בחר ה' בציון	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שז
פז ע"א41 רב נחמן בר יצחק אמר בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שנג
פז ע"א41 רנב"י אמר בונה ירושלים ה'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
פז ע"א42 בונה ירושלים	קרני אורה עמ' סו
פז ע"א43 כי בחר ה' בציון וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלב
פז ע"א44 שתי מידות וכו' עשרון וחצי עשרון	טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק כד
פז ע"א46 לא היה מודד לא בשל שלשה לפר וכו'	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכט, רמה
פז ע"א49 שני עשרונות היו אחד מחוק ואחד גדוש	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכז
פז ע"א רש"י - היין שהעלה קמחים פסול דהוי כמו בעל מום	גור אריה במדבר פכ"ח אות טז
פז ע"א רש"י - הפקדתי שומרים, מלאכים	תפארת צבי במדבר עמ' מג
פז ע"א מהרש"א חידושי אגדות - כל עת הוא זמן הגאולה	אור הרעיון עמ' שמא
פז ע"ב01 של כה"ג היתה עשירית האיפה והיה גודשה בתוכה	מקראי קדש (תשנג) עמ' תכא
פז ע"ב30 שלחן מהו שיקדש קמצים בגודש שלו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפח
פז ע"ב38 שבע מדות הלח במקדש	קרן פני משה ח"א עמ' עח
פז ע"ב38 שבע מדות של לח היו במקדש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצה, כרך ב ח"א עמ' רמב
פז ע"ב40 שנתות היו בהין	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תרעז, ח"ג עמ' אלף תמח
פז ע"ב40 שנתות היו בהין	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלו
פח ע"א11 למאן דאמר ממטה למעלה	חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר א אות קמז
פח ע"א20 כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין	תורת מנחם חט"ז עמ' 63, 146
פח ע"א21 מלאים שלא יחסר	לקוטי שיחות ח"י עמ' 60
פח ע"א27 הין לצורך שעה עשאה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצד
פח ע"א38 כל המנחות טעונות לוג שמן	גור אריה ויקרא פ"ח אות ז
פח ע"א40 אפילו מנחה של ששים עשרון די בלוג אחד שמן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' טו
פח ע"א43 ג' ומחצה הין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיט
פח ע"א43 לנרות המנורה בעינן ג' ומחצה לוגי שמן	עקבי אבירים (תשסה) עמ' עו
פח ע"א43 שלשה ומחצה למנורה, מחצי לוג לכל נר	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעז
פח ע"א תוס' ד"ה בירוצי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
פח ע"ב05 קשה ליה לרבי חצי לוג	קרן פני משה ח"א עמ' עח
פח ע"ב06 וכי חולין הוא דצריכי לקדושי	ויגד יעקב עמ' שמח
פח ע"ב09 קידוש השמן למנורה ע"י מדת חצי לוג וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 304
פח ע"ב09 שבו היה מחלק חצי לוג שמן לכל נר ונר	שרגא המאיר מועדים עמ' עב
פח ע"ב09 שמן חצי לוג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכ
פח ע"ב10 נר ישראל ותוס' ד"ה נר	דברי סופרים סי' כה (עמ' 19)
פח ע"ב11 אמר רבי נר שכבתה נידשן השמן וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמא
פח ע"ב11 כבתה בחצי הלילה נותן חצי לוג שמן מדשן השמן והפתילה ומדליקה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לג
פח ע"ב11 נדשן השמן נדשן הפתילה	דרשות מהר"ם חביב עמ' צח
פח ע"ב11 נדשנה השמן	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכא
פח ע"ב11 נידשן השמן נידשנה פתילה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
פח ע"ב11 נר שכבה ורש"י וברשב"א	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רלב
פח ע"ב11 נר שכבתה נידשן השמן וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תכא
פח ע"ב11 נר שכבתה נידשן השמן נידשנה הפתילה	אור אברהם שמות עמ' רכג
פח ע"ב11 נר שכבתה נידשן השמן נידשנה הפתילה	לחמי תודה דף רטו ע"א
פח ע"ב12 היה מדשן השמן והפתילה והיה נותן בה שמן חדש כמדתה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסד
פח ע"ב13 מנורה אם כבתה זקוק לה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תסה
פח ע"ב14 כשהוא נותן בה שמן כמדה ראשונה וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמב
פח ע"ב15 פשיטא דבמדה ראשונה וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 301
פח ע"ב17 קרי עליה והדרך צלח וכו' ורש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקמח, במדבר עמ' תצא, תרמז, דברים עמ' תתא, תתקח, יהושע-שמואל עמ' לא
פח ע"ב17 קרי עליה והדרך צלח רכב על דבר אמת וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קסא
פח ע"ב21 הנרות היינו הכלי שמקבל השמן	דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ח פסוק ב(5)
פח ע"ב21 כי כתיב ככר ומקשה אמנורה ונרותיה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רצ
פח ע"ב21 נר שבמקדש של פרקים הוה כו' מנורה ונרותיה באות מן הנכר כו', ורש"י	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכז, תכח
פח ע"ב21 נר שבמקדש של פרקים הוה קסבר כי כתיב ככר ומקשה אמנורה ונרותיה כתיב	ילקוט עטרת צבי עמ' נו
פח ע"ב21 נר שבמקדש של פרקים היה	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף טז ע"ב
פח ע"ב21 נר שבמקדש של פרקים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלד ע"א
פח ע"ב21 נרות לא הוו קביעי	באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש א אות ט
פח ע"ב21 קביעי נרות	אמרי יוסף שמות דף קיא ע"ב
פח ע"ב23 כיצד עושה מסלקן ומניחן	זכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
פח ע"ב23 כיצד עושה מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג	דבר טוב (רוזנברג) עמ' ער
פח ע"ב23 כיצד עושה מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג ונותן בהן שמן ומדליקן	תפארת צבי שמות עמ' תכז
פח ע"ב23 כיצד עושה מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג ונותן בהן שמן ומדליקן	תפארת צבי במדבר עמ' קא
פח ע"ב23 מסלקן ומניחן	משנת חיים שמות עמ' רנ
פח ע"ב24 דתניא חכמים אומרים לא היו מזיזין אותה ממקומה	הר המוריה עמ' קעג
פח ע"ב27 של זהב	טוב טעם שמות עמ' ריד
פח ע"ב28 מנורה ונרותיה באות מן הככר וכו' מנורה וכו' מן הככר ולא נרותיה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 322, חכ"ח עמ' 60
פח ע"ב28 מנורה ונרותיה	משנת חיים שמות עמ' רנג
פח ע"ב28 מנורה ונרותיה באות מן הככר ואין מלקחיה ומחתותיה מן הככר וכו'	שרתי ח"א עמ' קצה
פח ע"ב28 אף הנרות באים מן הבכר	גור אריה שמות פכ"ה אות לד
פח ע"ב29 מנורה באה מן הככר ואין מלקחיה ומחתותיה ונרותיה באות מן הכבר	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קי, רטז
פח ע"ב30 אין נרותיה באות מן הככר	גור אריה שמות פכ"ה אות לד
פח ע"ב32 יכול שאני מרבה כו' ת"ל אותה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רצ, רצא
פח ע"ב32 כל מרבה נרותיה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסב
פח ע"ב34 ר' יהושע בן קרחה אומר באה מן הככר וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קמב
פח ע"ב38 סד"א	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלט, רמג
פח ע"ב39 התורה חסה על ממונן של ישראל	גור אריה שמות פכ"ה הערה 349
פח ע"ב רש"י - הטבת הנרות	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 219
פח ע"ב רש"י - כיצד עושה הטבת הנרות, מסלקן הנרות בשעת הטבה מן המנורה	תפארת צבי במדבר עמ' קא
פח ע"ב רש"י ד"ה כמדה	דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמג
פח ע"ב תוס' ד"ה אי	מי רביעית סי' קסד סעיף א סק"י [הלכה]
פח ע"ב שפת אמת ד"ה נר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכא
פט ע"א12 לכל ג' מינים ביחד היה מביא חצי לוג	גור אריה ויקרא פ"ח אות ז
פט ע"א24 כל מנחה צריכה עשרון אחד	גור אריה ויקרא פ"ב אות ב
פט ע"א34 זה גימטריא י"ב	עיוני רש"י במדבר עמ' תב
פט ע"א36 מערב עד בוקר תן לה מדתה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
פט ע"א36 מערב עד בוקר תן לה מידתה שתהא דולקת וכו'	ברית שלום (תעח) דף נג ע"ד
פט ע"א36 מערב עד בוקר תן לה מידתה שתהא דולקת וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שמב
פט ע"א36 תן לה כדי מדתה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סב, צג
פט ע"א36 תן לה כמדתה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב
פט ע"א36 תן לה מדתה	ויגד יעקב עמ' שמז
פט ע"א36 תן לה מדתה מערב עד בוקר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצג
פט ע"א36 תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת כל הלילה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מה
פט ע"א36 תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר	אור אברהם במדבר עמ' ריג
פט ע"א36 תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר	יד דוד (אופנהיים) עמ' קמו
פט ע"א37 אין לך עבודה שכשירה מערב עד בוקר אלא זו וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קב
פט ע"א38 א"ד מלמעלה למטה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שז
פט ע"א38 השמן היה חצי לוג	גור אריה שמות פכ"ט אות ה
פט ע"א38 ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא ועד צפרא, איכא דאמרי מלמעלה למטה שיערו ואיכא דאמרי ממטה למעלה שיערו	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קכב
פט ע"א38 חצי לוג מאורתא ועד צפרא	תורת מנחם חי"ט עמ' 50
פט ע"א38 שיעור שמן למנורה חצי לוג וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תיא, תכו
פט ע"א38 שיערו חכמים חצי לוג שמן לכל נר ונר	פנים מסבירות עמ' שסז
פט ע"א38 שיערו חכמים	עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רלט, רמג
פט ע"א39 ממטה למעלה שיערו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיט-קכ {הרי לא יצאו ידי חובה אם שמו פחות מדי שמן}
פט ע"א41 מערבין נסכי אלים בנסכי פרים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכז, רכח, רמד
פט ע"א41 מערבין נסכי אילים בנסכי פרים	המאור הגדול (גר"א) עמ' שכ
פט ע"א41 מערבין נסכי כבשים בנסכי כבשים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכ
פט ע"א41 מערבין נסכי פרים בנסכי אלים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכא
פט ע"א תוס' - בקיץ היו עושין פתילות גסות ובחורף פתילות דקות	ויגד יעקב עמ' שמט
פט ע"א תוס' ד"ה ושיערו	מנחת מרדכי עמ' קנב
פט ע"א תוס' ד"ה חצי לוג - כל הכלים שעשה משה בתחילה נתקדשו בשמן המשחה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסד
פט ע"א תוס' ד"ה חצי לוג	מאורי שערים עמ' שסד
פט ע"ב04 מנחת העומר אע"פ שמנחתו כפולה לא היו נסכיו כפולים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריט
פט ע"ב05 אע"פ שמנחתו כפולה אין נסכיו כפולים ואין שמנו כפול	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' עו, מועדים עמ' רצז
פט ע"ב05 אע"פ שמנחתו כפולה אין נסכיו כפולין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נ
פט ע"ב05 אע"פ שמנחתו כפולה לא היו נסכיו כפולים	אמרי נועם (מועדים) סי' עב לפסח
פט ע"ב05 אע"פ שמנחתו כפולה אין נסכיו כפולים	נאות דשא (תשסח) עמ' קעה
פט ע"ב05 העומר מנחתו כפולה	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' ריז
פט ע"ב05 לא היו נסכיו כפולים	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 66
פט ע"ב05 לא היו נסכיו כפולים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמ
פט ע"ב20 ת"ר ומנחתו שני עשרונים כו' נסכה דמנחה (דהיינו שמן, רש"י) וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ק
פט ע"ב21 לימד על כבש הבא עם העומר שמנחתו כפולה	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קל
פט ע"ב27 כתיב ונסכה	הכתב והקבלה במדבר פכ"ח פסוק ז
פט ע"ב28 נסכה דמנחה כנסכו דיין	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קז
פט ע"ב30 ששחטו שלא לשמו טעון נסכים	משנת חיים במדבר עמ' תצא
פט ע"ב34 ותמיד כו' יהא טעון ב' גזירין	משנת חיים במדבר עמ' רפב
פט ע"ב35 טעון ב' גזירין	משנת חיים בראשית עמ' ערב, רפא
צ ע"א כל המדות נגדשות חוץ משל כה"ג	מקראי קדש (תשנג) עמ' תכא
צ ע"א גודשה לתוכה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמח
צ ע"א מדת יבש חול היא	בנין שאול עמ' קעא
צ ע"א ר' יוסי אומר וכו' משום שהלח נעקר וכו' זאת אומרת כלי שרת מקדשין שלא מדעת	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
צ ע"א לחם הפנים על השולחן ימים רבים אין בכך כלום	פנים מסבירות עמ' קז
צ ע"ב12 כל קרבנות הצבור והיחיד טעונים נסכים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נ
צ ע"ב12 כל קרבנות הציבור והיחיד טעונין נסכים	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 115, פי"ד הערה 60
צ ע"ב14 אין נסכים לחטאת	גור אריה במדבר פ"ו אות ה, ח, פכ"ח אות יב, פכ"ט אות ב
צ ע"ב14 עולה יש לה מנחה ונסכים	גור אריה במדבר פ"ו אות ח
צ ע"ב16 ת"ר ועשיתם אשה לה' יכול וכו' ת"ל עולה, וברש'י	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ק
צ ע"ב18 זבח הוא שלמים	גור אריה במדבר פט"ו הערה 2
צ ע"ב22 קרבנות נדבה באים עם נסכים	גנא דפלפלי עמ' רסא
צ ע"ב24 חובות הבאות מחמת הרגל ברגל עולת ראייה ושלמי חגיגה	אור אברהם ברכות עמ' 20
צ ע"ב24 חובות הבאות מחמת הרגל וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שיב
צ ע"ב24 חובות הבאות מחמת הרגל, ראייה וחגיגה - רש"י	אור אברהם על ספר המצוות עמ' ש
צ ע"ב24 כל הבא במועדים טעון נסכים	גור אריה במדבר פט"ו הערה 5
צ ע"ב25 שלמי חגיגה ועולת ראיה וכו' היו טעונין נסכים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כה
צ ע"ב34 עולה וכו' אפי' עולת העוף וכו' דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר וכו' אומר זבח ועוף אינו זבח (ורש"י)	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 108
צ ע"ב44 סד"א	הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
צא ע"א מנחה דומיא דעולה	גור אריה ויקרא פי"ד אות י
צא ע"ב חטאת נזיר אינה טעונה נסכים	עיוני רש"י במדבר עמ' פט
צא ע"ב אילו של אהרן מבמועדיכם נפקא	משנת חיים במדבר עמ' רמו
צא ע"ב או לרבות הפלגס	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכ
צב ע"א04 אין בהן סמיכה	משנת חיים בראשית עמ' רעג {אברהם לא סמך על יצחק בעקידה כי היה כקרבן תמיד שא"צ סמיכה}
צב ע"א04 כל קרבנות הציבור אין בהם סמיכה חוץ מן פר הבא על כל המצות	גור אריה ויקרא פ"א הערה 208
צב ע"א04 כל קרבנות ציבור אין בהם סמיכה	גור אריה ויקרא פ"ט אות יג
צב ע"א04 ק"צ א"צ סמיכה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קד
צב ע"א04 קרבנות ציבור אין צריכים סמיכה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מה
צב ע"א04 קרבנות הציבור אין טעונין סמיכה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כט
צב ע"א05 במחלוקת ר"י ור"ש - בנין שלמה	אור אברהם - תשובה עמ' תסא
צב ע"א06 כל קרבנות היחיד וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק ב
צב ע"א08 היורש מביא וסומך	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
צב ע"א רש"י ד"ה נכסי - מי שהיה מבקש נסכים הלך אצל יוחנן הממונה	עטרת ישועה (תשסד) אות א ליום ב דחנוכה
צב ע"ב ומה שלמים שאינו בעמוד והבא טעון סמיכה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קא, קטו
צב ע"ב תוס' ד"ה גירסא	בי חייא ח"א עמ' טז
צב ע"ב תוס' ד"ה הא לר"ש	זכור לדוד עמ' נז
צג ע"א13 ילפינן סוף הקדש מתחילת הקדש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
צג ע"א24 לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא בלשון זכר	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות כג, פה, שפג
צג ע"א24 לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא בלשון זכר	של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טז, חוקת אות יד
צג ע"א28 הכל סומכין חוץ מחרש שוטה וקטן וכו'	זכור לדוד עמ' נח
צג ע"א28 הכל סומכין חוץ מחרש שוטה וקטן וכו'	כתנות אור עמ' שלה
צג ע"א28 הכל סומכין חוץ מחש"ו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנ
צג ע"א28 הכל סומכין חוץ מחש"ו	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף עב ע"ב
צג ע"א30 וסמיכה כו' בשתי ידים	משנת חיים ויקרא עמ' לז
צג ע"א30 סמיכה בשתי ידים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלה
צג ע"א31 ובמקום שסומכין שוחטין	משנת חיים ויקרא עמ' נו, ס
צג ע"א31 תיכף לסמיכה שחיטה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שעא
צג ע"א31 תיכף לסמיכה שחיטה	אור אברהם - תשובה עמ' תמט, תנה
צג ע"א31 תיכף לסמיכה שחיטה	אור אברהם ויקרא עמ' ז
צג ע"א31 תיכף לסמיכה	יד יצחק עמ' יא ס"ק יד-טו [הלכה]
צג ע"א34 אין עכו"ם סומכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלא
צג ע"א34 בני ישראל סומכין ואין הנכרים סומכין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות י
צג ע"א34 בני ישראל סומכין ואין העכו"ם סומכין	וזרח השמש על התורה עמ' קנה
צג ע"א34 בני ישראל סומכין ואין עכו"ם סומכין	היהדות הלאומית עמ' 173
צג ע"א תוס' ד"ה רב חסדא	זכור לדוד עמ' י
צג ע"ב08 גם בעולת המילואים היה סמיכה	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עו
צג ע"ב09 וסמך ידו ולא יד אשתו ולא יד עבדו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ה
צג ע"ב09 ידו ולא יד עבדו ידו ולא יד שלוחו ידו ולא יד אשתו וכו'	הר המוריה עמ' קנח, קסא
צג ע"ב09 ידו ולא יד עבדו כו'	משנת חיים ויקרא עמ' מב
צג ע"ב09 סמיכה בקרבן צריך להיות על ידו	פנים מסבירות עמ' תט
צג ע"ב10 וסמך ידו ולא יד שלוחו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כח
צג ע"ב10 ידו ולא יד שלוחו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכ
צג ע"ב10 ידו ולא יד שלוחו וכו' אימא לסמוך וכו'	זכור לדוד עמ' קב
צג ע"ב10 ידו ולא יד שלוחו וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"א פסוק ד
צג ע"ב10 ידו ולא יד שלוחו ולא יד אשתו וכו' ותוס' ד"ה ידו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערה-רעו
צג ע"ב15 אשתו כגופו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צח
צג ע"ב15 אשתו כגופו דמיא	לקוטי שיחות חל"א עמ' 96
צג ע"ב15 אשתו כגופו דמיא	ברכות אבי דף ד ע"א
צג ע"ב15 אשתו כגופיה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כה
צג ע"ב15 אשתו כגופיה דמיא	אור הרעיון עמ' כז
צג ע"ב19 אם לא סמך כפר ומעלין עליו כאילו לא כיפר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כט
צג ע"ב19 אם עשאה לסמיכה שיירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כפר וכפר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
צג ע"ב22 וכי תנופה מכפרת וכו'	משנת חיים במדבר עמ' עד, קעט
צג ע"ב24 עשאה לתנופה שירי מצוה	משנת חיים ויקרא עמ' רפו
צג ע"ב33 איבעיא להו ידו על הצדדין מהו וכו'	זכור לדוד עמ' לד
צג ע"ב38 סמיכה בשתי ידיו מנלן	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלא
צג ע"ב40 כתיב ידו וכתיב שתי	משנת חיים ויקרא עמ' לה
צג ע"ב41 כל מקום שנאמר ידו שנים וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' נא
צג ע"ב50 הבדל בין סמיכה דאדם לסמיכה דבהמה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלו
צג ע"ב51 תיכף לסמיכה שחיטה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
צג ע"ב52 חומר בסמיכה מבתנופה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יז
צג ע"ב52 חומר בסמיכה מבתנופה שאחד מניף לכל החברים ואין אחד סומך לכל החברים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
צג ע"ב רש"י ד"ה לימד	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקפג
צג ע"ב תוס' ד"ה ידו - דסמיכה הוה מ"ע שהזמן גרמא אם תיכף לסמיכה שחיטה דאורייתא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסו
צג ע"ב תוס' ד"ה ידו ולא יד אשתו - וא"ת ולמה לי קרא למעוטי נשים וכו'	כתנות אור עמ' שלו
צג ע"ב תוס' ד"ה ידו ולא יד אשתו תכף לסמיכה שחיטה	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מח
צג ע"ב תוס' ד"ה כאילו	משנת חיים ויקרא עמ' מט
צד ע"א05 אין תנופה בחוברין	עיוני רש"י במדבר עמ' עג
צד ע"א05 אין תנופה בשותפים	גור אריה דברים פכ"ו אות ט
צד ע"א12 לנפו כולהו בהדי הדדי קא הויא חציצה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפט
צד ע"א12 קא הוי חציצה	משנת חיים במדבר עמ' עו
צד ע"א12 קרבן שותפין אין שניהם מניפים הקרבן מחמת החציצה	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 188
צד ע"א12 שותפין בקרבן אין עושין כולן תנופה משום חציצה	אור אברהם ויקרא עמ' פה
צד ע"א12 שותפין בקרבן רק אחד מניף משום חציצה	אור אברהם דברים עמ' רסה
צד ע"א13 תנופה אמר רחמנא ולא תנופות	משנת חיים במדבר עמ' קו, קיא
צד ע"א15 בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן מימנו והושיט לו הראש והרגל וכו'	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שעח
צד ע"א25 שתי הלחם נילושות אחת אחת	אמרי יוסף שמות דף קט ע"ג
צד ע"א25 שתי הלחם נלושות אחת אחת ונאפות אחת אחת	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קד, קה
צד ע"א26 לחם הפנים	הכתב והקבלה שמות פכ"ה פסוק ל
צד ע"א26 לחם הפנים נאפות שתים שתים	לחמי תודה דף קפו ע"א
צד ע"א26 לחם הפנים נלוש אחת אחת	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמח, תכב
צד ע"א32 מנין שאפייתן שתים	מקראי קדש (תשנג) עמ' תכח
צד ע"א34 אותם מיעוטא הוי	אהבת חיים (דייטש) עמ' קפז
צד ע"א37 ג' דפוסין הן וכו' ותוס' ד"ה וכשהוא	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפ, רפא
צד ע"א37 ג' דפוסין הן וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק כד
צד ע"א37 שלשה דפוסין הם	טוב טעם שמות עמ' ריב
צד ע"א38 ובדפוס היה עושה וכשהוא רודה נותן לדפוס	גור אריה שמות פכ"ה אות כח
צד ע"א39 וכשהוא רודה	הכתב והקבלה שמות פכ"ה פסוק כט
צד ע"א רש"י - יד הכהן הוא מלמטה	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 185
צד ע"א רש"י כת"י ד"ה נתמעטה	משנת חיים במדבר עמ' עו, קי
צד ע"א רש"י כת"י ד"ה נתמעטה	משנת חיים ויקרא עמ' קצ
צד ע"א תוס' ד"ה וכשהוא	מנחת מרדכי עמ' קמח
צד ע"ב לחם הפנים כמין תיבה פרוצה	אמרי יוסף שמות דף קט ע"ג, קסא ע"ד
צד ע"ב כמין תיבה פרוצה וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפב
צד ע"ב ר"ח אמר כמין תיבה פרוצה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ל
צד ע"ב רש"י ד"ה היינו	גור אריה שמות פכ"ה הערה 293
צד ע"ב רש"י ד"ה דעגיל	גור אריה דברים פ"ד הערה 102
צד ע"ב תוס' ד"ה דסמכי ליה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפג
צה ע"א07 הפלוגתא בשעת סילוק מסעות	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כז, קב
צה ע"א07 לחם הפנים אי נפסל במסעות	אמרי יוסף שמות דף ל ע"ג
צה ע"א07 לחם הפנים אם נפסל במסעות	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שפ
צה ע"א07 לחם הפנים נפסל במסעות	משנת חיים ויקרא עמ' תפ
צה ע"א11 בחנייתו נפסל וכו' ובר"ג שם	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ד
צה ע"א34 בשעת מסעות לא קרוי מחנה שכינה	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עד
צה ע"א37 יש סילוק מסעות	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעא
צה ע"א43 הוגללו הפרוכת הותרו זבין ומצורעין ליכנס וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ריג, רטז
צה ע"א43 הוגללו הפרוכת הותרו זבין ומצורעין ליכנס לשם	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קו
צה ע"א43 הוגללו הפרוכת הותרו זמן ומצורעין ליכנס לשם, הא ר"א הא רבנן כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כה
צה ע"א43 הוקם אהל מועד נשתלחו זבים ומצורעים חוץ למחנה	צמח צדקה עה"ת עמ' נ
צה ע"א תוס' ד"ה מר אמר	מנחת מרדכי עמ' קנח
צה ע"א תוס' ד"ה ש"מ יש סילוק מסעות בלילה	המאור הגדול (גר"א) עמ' רפח
צה ע"א תוס' ד"ה שמע מינה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עג
צה ע"א רגמ"ה - לאחר שעבר המשכן אין טמא חייב על המקום הראשון	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ע
צה ע"ב07 אחד שתי הלחם ואחד לחם הפנים ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלא
צה ע"ב07 אחד שתי הלחם ואחד לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ וכו'	לחמי תודה דף קפו ע"ב
צה ע"ב07 אחת שתי הלחם ואחד לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים	אור פני משה דף כו ע"ב
צה ע"ב07 אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תח, תמב
צה ע"ב07 אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קד
צה ע"ב07 אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים ואינן דוחות את השבת וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרלא-תרלד
צה ע"ב07 שתי הלחם ולחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"א
צה ע"ב08 לא היתה לישת הלחם בפנים	גור אריה שמות פכ"ה אות כח
צה ע"ב08 לחם הפנים וכו' אפייתן בפנים ואינן דוחות את השבת ותוס' ד"ה אלא	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1304
צה ע"ב09 אינן דוחות את השבת	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 291 {צמצום חילול שבת במקדש}
צה ע"ב09 שתי הלחם אין דוחות שבת	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלג
צה ע"ב09 אפיית לחם הפנים שלא דוחה שבת	חמודי צבי ויקרא עמ' קעב
צה ע"ב10 כל מעשיהם בפנים	גור אריה שמות פכ"ה אות ל
צה ע"ב15 אמר רבא הקשה אדם קשה וכו' ומני רב ששת ותוס' ד"ה דרך	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נט ע"ב, מהדו"ב ח"א דף סג ע"א
צה ע"ב15 אמר רבא הקשה אדם קשה כברזל ומנו רב ששת וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרלא, תרלב, תרלד
צה ע"ב15 אמר רבא הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לה
צה ע"ב15 אמר רבא הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל ומנו רב ששת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
צה ע"ב16 הקשה אדם קשה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ט
צה ע"ב16 הקשה אדם קשה כברזל	ים שמחה עמ' שמז
צה ע"ב16 הקשה אדם קשה כברזל וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמה-רנא
צה ע"ב16 הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל ומנו רב ששת, ותוס' ד"ה שהוא	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' לא
צה ע"ב16 קשה כברזל	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 162
צה ע"ב16 קשה כברזל	נטריקן (תשעד) עמ' ריא {ת"ח צריך להיות קשה יותר מברזל}
צה ע"ב18 הא קשיא אפייתן בפנים וכו' אלא אמר רבא וכו'	עולת חודש (תקנג) ח"ג דרוש יז מאמר תקסו-תקסז
צה ע"ב18 הא קשיא ואפייתן בפנים אלמא תנור מקדש וכו' איפסלה בלינה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סג ע"ב, מהדו"ג ח"א דף ר
צה ע"ב18 האם תנור מקדש	חקל יצחק (תשסג) עמ' תלא
צה ע"ב18 מחלוקת אם תנור מקדש וכו'	תורת מנחם חנ"ו עמ' 48
צה ע"ב19 ואפייתן בפנים אלמא תנור מקדש ואין דוחות את השבת	הר המוריה עמ' קנא
צה ע"ב20 לחם הפנים שאפאו מאתמול	פנים מסבירות עמ' קו
צה ע"ב24 ממ"נ אי אפי' בעינן זריזין לישה ועריכה נמי בעינן זריזין ואי לישה ועריכה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרלא-תרלד, תרלו, תרלז
צה ע"ב37 אין מעילה בלחם הפנים אחר הקטרת הבזיכים	כרם חמד (תשסו) עמ' לא {משום דאין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו}
צה ע"ב38 אפילו האיך נמי דהיום יקדש בכלי הבו לי' דליכול מסוכן הוא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שנב ד"ה מעתה
צה ע"ב38 דוד אכל מלחם הפנים כי אחזו בולמוס	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' כד
צה ע"ב רש"י ד"ה במקום זריזין - יאפוה כהנים זריזים שלא תחמיץ	ערבי נחל (תשסד) עמ' תח
צה ע"ב רש"י ד"ה במקום זריזין	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סג ע"ב, מהדו"ג ח"א דף רא
צה ע"ב רש"י - אלמא מדת יבש לא נתקדשה, דאל"כ נפסל ביוצא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תט
צה ע"ב תוס' ד"ה ומאי קושיא	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קג
צו ע"א01 מסוכן הוא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות א
צו ע"א01 מסוכן הוא	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 48 {דוד בבואו לנוב כיון שאחזו בולמוס והיה מסוכן הרשה לעצמו לבקש לחם קודש מאחימלך אף על פי שבזה סיכן את אחימלך וביתו}
צו ע"א01 מסוכן הוא	פירוש המכבי שמואל עמ' קטז
צו ע"א06 עבודות שונות הקשורות בעבודת המקדש נאסרו בשבת	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 290
צו ע"א11 כל המנחות יש בהן מעשה כלי בפנים וכו'	שמועה טובה דף פט ע"א
צו ע"א12 שתי הלחם ארכן וכו'	אמרי יוסף שמות דף קח ע"א-ע"ב
צו ע"א14 לחם הפנים וכו' וקרנותיו שבע אצבעות וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב, ח"ג פרק נה
צו ע"א15 ר' יהודה אומר שלא תטעה, זד"ד יה"ז, ורע"ב - כך היה מנהגו של ר"י	ימי דוד (תשסז) עמ' רסד
צו ע"א16 זד"ד יה"ז וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכז
צו ע"א16 שלא תטעה כו', ורש"י	תורת מנחם חמ"ט עמ' 293
צו ע"א18 השלחן ארכו כו'	משנת חיים שמות עמ' עה
צו ע"א18 לחם פנים שיהו לו פנים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מה
צו ע"א18 לחם פנים שיהו לו פנים	נועם אליעזר שמות דף רכז ע"א
צו ע"א18 לחם פנים שיהו לו פנים	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצא
צו ע"א18 לחם פנים שיהיו לו פנים וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ל
צו ע"א20 דפנות הלחם הם הם פני הלחם	גור אריה שמות פכ"ה הערה 273
צו ע"א23 השלחן ארכו י"ב טפחים וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
צו ע"א26 שני טפחים ריוח ששם נותנין שני בזיכי הלבונה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכח
צו ע"א28 מחלוקת אי הלבונה היה על המערכת ממש או בין ב' המערכות	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' פה
צו ע"א28 שני בזיכי לבונה	הכתב והקבלה שמות פכ"ה פסוק כט
צו ע"א30 על המערכת עצמה היה נותן	גור אריה ויקרא פכ"ד אות ח
צו ע"א31 וד' סניפין היו שם מפוצלין מראשיהם	גור אריה שמות פכ"ה אות כט
צו ע"א31 ועליו מטה מנשה	עיוני רש"י במדבר עמ' יב
צו ע"א34 כ"ח קנים י"ד לסדר זה וי"ד לסדר זה	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ג
צו ע"א43 לדברי האומר טפחיים ומחצה וכו'	מנחת מרדכי עמ' קמח
צו ע"א43 לדברי האומר טפחיים ומחצה	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ד
צו ע"א רש"י ד"ה שיהא לו פנים, היינו דפנות, ל"א שיהא לו פנים זויות והן הן הקרנות	מצווה ועושה ח"ב עמ' ער
צו ע"א תוס' ד"ה שאל	משנת חיים דברים עמ' שכג
צו ע"ב01 אי מסגרתו למעלה היתה	אמרי יוסף שמות דף קט ע"א
צו ע"ב01 מסגרתו של שלחן למטה היתה וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תמג
צו ע"ב01 פלוגתת אם המסגרת הי' בגובה השולחן	רביד יוסף (תשסא) עמ' 35
צו ע"ב16 על השולחן הטהור מכלל דאיכא טמא ורש"י	חיי נפש ח"ג עמ' רכג
צו ע"ב16 על השלחן הטהור טהור מכלל דאיכא טמא וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנח
צו ע"ב17 מגביהין את השלחן לעולי רגלים ומראין בו את לחם הפנים ואומרים להם ראו חיבתבם לפני המקום וכו'	כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' מ
צו ע"ב20 לחם הפנים סילוקו כסידורו וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
צו ע"ב20 נס גדול בלחם הפנים	חקל יצחק (תשסג) עמ' תג
צו ע"ב20 נס גדול נעשה בלחם הפנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' י
צו ע"ב20 נס גדול נעשה בלחם הפנים וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' ריא
צו ע"ב21 לשום לחם חם ביום הלקחו, ובתוס'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פב
צו ע"ב21 סילוקו כסידורו	זכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
צו ע"ב רש"י - מסגרתו של שלחן למטה היה. שהשלחן היה חלק משני צדדיו ואין לו בית קיבול	ערבי נחל (תשסד) עמ' תמג
צו ע"ב תוס' ד"ה לא היה שם סניפין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפב
צו ע"ב תוס' ד"ה סלוקו כסדורו	פרי צדיק אמור אות יא
צז ע"א13 פתח במזבח וסיים בשולחן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכא
צז ע"א13 פתח במזבח וסיים בשולחן לומר ששלחנו של אדם דומה למזבח	קרן לדוד בראשית עמ' תא
צז ע"א13 פתח במזבח וסיים בשולחן שולחנו של אדם מכפר	תקנת השבין סי' י (עמ' 100), עת האוכל עמ' 236 (סי' ו), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 68), דובר צדק עמ' 52
צז ע"א15 בזמן בית המקדש קיים מזבח מכפר	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רא
צז ע"א15 בזמן שביהמ"ק קיים המזבח מכפר ועכשיו השלחן מכפר	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רלו
צז ע"א15 בזמן שביהמ"ק קיים וכו' עכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נו
צז ע"א15 בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר ועכשיו שולחנו כו'	סדורו של שבת דף קנד ע"ד
צז ע"א15 כל זמן שביהמ"ק קיים מזבח מכפר על ישראל ועכשיו שולחנו של אדם מכפר עליו	תפארת צבי שמות עמ' שכח
צז ע"א16 ועכשיו שולחנו של אדם מכפר עליו	זכרון אליעזר עמ' קלט
צז ע"א16 עכשיו שאין מזבח מכפר שלחנו של אדם	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצ
צז ע"א16 עכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו	ילקוט עטרת צבי עמ' רכח
צז ע"א16 שולחנו של אדם מכפר	באר שרים פרשת נח דרוש ד בהערה, וישלח דרוש ג אות ג
צז ע"א16 שולחנו של אדם מכפר עליו - רש"י	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תכט
צז ע"א16 שולחנו של אדם מכפר עליו	נתיבות מוסר עמ' ע
צז ע"א16 שלחנו מכפר עליו כמו מזבח	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות מד
צז ע"א16 שלחנו של אדם מכפר	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיא
צז ע"א16 שלחנו של אדם מכפר עליו	לחמי תודה דף רי ע"א
צז ע"א16 שלחנו של אדם מכפר עליו רש"י ותוס' ושטמ"ק	שיחות מוסר (תשסב) עמ' יא
צז ע"א20 קערותיו אלו דפוסין ורש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפא
צז ע"א20 קערותיו אלו דפוסין	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ב
צז ע"א20 קערותיו אלו הדפוסין וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק כב
צז ע"א21 כפותיו אלו בזיכין	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ג
צז ע"א21 קשותיו אלו הסניפין	גור אריה שמות פכ"ה אות ל
צז ע"א21 קשותיו אלו סניפין	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ג, קס ע"ד
צז ע"א23 לא סידור הקנים ולא נטילתן דוחות את השבת	קרבן מנחה (תשעד) עמ' ד
צז ע"א23 עבודות שונות הקשורות בעבודת המקדש נאסרו בשבת	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 290
צז ע"א25 הדר אמר רבא לאו מילתא היא דאמרי	שרגא המאיר מועדים עמ' קפז
צז ע"א36 ארבעה חלות כו'	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ג
צז ע"א38 החלה התחתונה מונחת ע"ג השולחן ממש - שטמ"ק אות ז	גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 23
צז ע"א38 לחם ראשון היה מונח על טהרו של שולחן	גור אריה שמות פכ"ה אות כט
צז ע"א40 מחלוקת ר"מ ור"י אי אמת כלים בת ה' או בת ו'	צמח צדקה עה"ת עמ' לג
צז ע"א40 רבי מאיר אומר אמות הכלים בת ששה טפחים וכו'	אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
צז ע"א42 אמת בנין ששה טפחים	של"ה (תשנז) פרשת וארא אות יא, תרומה אות יד
צז ע"א42 אמת הבנין בת ששה טפחים	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קל
צז ע"א43 אמת כלים חמשה טפחים	המאור הגדול (גר"א) עמ' רה
צז ע"א רש"י - שולחנו של אדם הוא הכנסת אורחים	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצ
צז ע"א רש"י - שולחנו של אדם מכפר עליו, דנותן פרוסה לאורחים	ילקוט עטרת צבי עמ' רכח
צז ע"א רש"י ד"ה אמאי לא דחי שבת ובתוס' שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רפג
צז ע"א תוס' ד"ה לאורכו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קפה
צז ע"ב יסוד	גור אריה שמות פכ"ט הערה 97 {אותה בליטה שהיתה רחבה אמה היה כמו בית קיבול ששם היה נותן שירי הדם}
צז ע"ב אמה בת ה' טפחים	יד דוד (אופנהיים) עמ' ד
צז ע"ב מלמד שבאמצע הוא מודד	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רמ
צח ע"א07 האמה הבינונית היא בת ששה טפחים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכא הערה 82
צח ע"א07 האמה היא ששה טפחים	גור אריה שמות פכ"ה אות כד, פכ"ו הערה 26
צח ע"א19 מאי טעמא רב חסדא ורב יצחק בר אבדימי חד אמר וכו'	זכור לדוד עמ' י
צח ע"א20 כדי שתהא אימת מלכות עליהן	אור הישר בראשית דף כא ע"ב
צח ע"א20 כדי שתהא אימת מלכות עליהן	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 190
צח ע"א20 כורש בנה בית שני ויצויר צורת שושן הבירה וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' רמח
צח ע"א20 לעולם תהא אימת מלכות עליך	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 390
צח ע"א22 אליהו כיבד את המלכות	אבי הנחל (שפירא) דרוש י דף לט ע"א
צח ע"א25 להתיר פה אלמים	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תכא
צח ע"א36 על בסמוך	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתרלד
צח ע"א36 על בסמוך או אינו אלא על ממש וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' כח
צח ע"א37 כל הכלים היו מונחין ארכן לארכו של משכן	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפט
צח ע"א37 רבי יליף מדכתיב וסכות על הארון את הפרוכת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצח
צח ע"א38 ארכו של שולחן לאורך הבית היה	גור אריה שמות פכ"ה אות כז
צח ע"א41 ויאריכו הבדים יכול לא יהיו זזיו ממקומן כו' דוחקין ובולטין	פניני דעת עמ' רטו
צח ע"א41 לא היו נוגעין בפרוכת, ר"ג - שמבדיל בין הקדש ובין קדש הקדשים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלב
צח ע"א רש"י - פרוכת משום צניעות	הל' בית הבחירה (שניאורסון) מהד' תשסב עמ' קיב
צח ע"א רש"י ד"ה בפרוכת	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שא
צח ע"א רש"י ד"ה דפרוכת - דפרוכת הי' וכו' משום צניעותא	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 138
צח ע"א רש"י ד"ה ועלהו	זכור לדוד עמ' י
צח ע"א רש"י - פרוכת היתה פרוסה בפתח בית קדשי הקדשים לצניעות בעלמא	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלא
צח ע"ב01 בולטין בפרוכת כשני דדי אשה	פירוש המכבי שמות עמ' קמד
צח ע"ב01 הבדים בולטין בפרוכת כדדי אשה	אור הרעיון עמ' קצז
צח ע"ב03 אורכו של ארון הי' מפסיק בין הבדים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכט, שלו
צח ע"ב05 ומנ"ל דבארבעה הוי דרו להו דכתיב ונסעו הקהתים וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקכט
צח ע"ב08 י' שולחנות עשה שלמה	גור אריה שמות פכ"ז הערה 103
צח ע"ב08 עשרה שולחנות עשה שלמה וכו' עשר מנורות וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
צח ע"ב10 א"ת ה' מימין הפתח וה' משמאל הפתח א"כ מצינו ששולחן בדרום כו' א"נ מצינו מנורה בצפון וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רמח, תקיג
צח ע"ב19 אם כן מצינו מנורה בצפון והתורה אמרה ואת המנורה נכח השולחן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קצז ד"ה והדליקו
צח ע"ב19 מצינו מנורה בצפון	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 170
צח ע"ב26 מזרח ומערב היו מונחין או צפון ודרום	אור הישר בראשית דף מא ע"ב
צח ע"ב26 מזרח ומערב היו מונחין וכו' צפון ודרום	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק טו, ח"ג פרק ח
צח ע"ב26 מזרח ומערב היו מונחין... ומה נק' נר מערבי	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 192
צח ע"ב26 מזרח למערב היו מונחים דברי רבי רבי אלעזר בר' שמעון אומר צפון ודרום	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 10
צח ע"ב26 נתונים ממזרח למערב	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שסד
צח ע"ב26 רבי אומר מזרח ומערב היו מונחים	עיוני רש"י במדבר עמ' קיד, קטו
צח ע"ב28 האם המנורה מזרח ומערב	אמרי יוסף שמות דף קיב ע"א
צח ע"ב28 מה מנורה מזרח ומערב כו' וראבר"ש אמר לך מנורה גופה צפון ודרום הוה מנחה וכו' דתני אל מול פני המנורה וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קלו
צח ע"ב28 מנורה מזרח ומערב מונחת	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כ ע"ג
צח ע"ב28 סידור נרות המנורה	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ע, עג
צח ע"ב29 לפני ה' קאי אנר מערבי	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שדמ
צח ע"ב33 המנורה היתה עומדת מצפון לדרום	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תסח
צח ע"ב33 הנרות היו מונחים צפון ודרום ונר אמצעי נקרא מערבי על שם שהיה פניו כנגד מערב	שם יחזקאל עמ' תקמז
צח ע"ב33 קני המנורה היו מסודרים מן הצפון לדרום	תפארת צבי במדבר עמ' קא
צח ע"ב34 אל מול פני המנורה וגו' מלמד שהיו מצדדין פניהם וכו' אמר ר"נ מכאן שאמצעי משובח	אגרת הטיול (תשעה) עמ' קע, קעה
צח ע"ב34 אל מול פני המנורה וכו'	משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקסג-תקסד
צח ע"ב34 אל מול פני המנורה וכו'	תורת איש ח"א עמ' שעו
צח ע"ב34 אל מול פני המנורה יאירו מלמד שהיו מצדדין פניהם כלפי נר האמצעי	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' כט, ל
צח ע"ב34 דתניא אל מול פני המנורה יאירו וכו' מלמד שהיו מצדדין פניהם כלפי נר אמצעי וכו' מכאן שאמצעי משובח	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 10
צח ע"ב34 הנרות פונים לכיוון הנר האמצעי	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפח
צח ע"ב34 כל הנרות היו פונים לאמצעית שבמנורה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מה, קנ
צח ע"ב34 מצדד פניהם לנר מערבי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצב
צח ע"ב34 פני המנורה - נר אמצעי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלב ע"א, שלה ע"א
צח ע"ב34 פני המנורה הוא נר המערבי	פרדס המלך (תשסט) אות תצט
צח ע"ב34 פני המנורה זה נר מערבי	ברכת דוד עמ' קס
צח ע"ב34 תניא אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, מלמד שהיו מצדדין פניהם בלפי נר אמצעי	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שכ
צח ע"ב35 מכאן שאמצעי משובח	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קפט
צח ע"ב35 מלמד שהיו מצדדין פניהם כלפי נר האמצעי	השיר והשבח ח"א עמ' רסג
צח ע"ב35 מלמד שהיו מצרדין פניהם כלפי נר אמצעי	גור אריה במדבר פ"ח הערה 48
צח ע"ב35 שהיו מצדדין פניהם כלפי נר אמצעי	כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לג ע"ב
צח ע"ב רש"י ד"ה מדכתיב - נר מערבי לצד בית קה"ק	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 193
צח ע"ב רש"י ד"ה מכאן - לגבי שלש שקוראין בס"ת וכו' דאמצעי משובח	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 10
צח ע"ב רש"י ד"ה מצדד להו	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 62
צח ע"ב תוס' ד"ה אלא	חמודי צבי מועדים עמ' תרלא
צח ע"ב תוס' ד"ה דוחקין - היה דרך נס שהיו ניכרין הבדים מחוץ לפרוכת	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה ב
צח ע"ב תוס' ד"ה מדכתיב - ומתניתין דתמיד... כרבי	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 192
צח ע"ב תוס' ד"ה שאמצעי - לגבי שלשה המהלכים בדרך דגדול באמצע	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 10
צט ע"א01 אלא למ"ד מזרח ומערב מכדי כמה שלחן משוך מן הכותל ב' אמות ומחצה כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רמט, תקיג
צט ע"א09 י' שלחנות עשה שלמה ולא היו מסדרין אלא על של משה כו' י' מנורות עשה שלמה כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רמו, רמח, תקיא, תקיג, ח"ב עמ' י
צט ע"א09 עשר מנורות עשה שלמה ולא היו מדליקין אלא בשל משה	מבשר טוב - חנוכה עמ' ריט
צט ע"א10 ולא היו מסדרין אלא על של משה	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ריז
צט ע"א12 עשר מנורות וכו' ובכולן היו מדליקין, ורש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קע
צט ע"א12 עשר מנורות עשה שלמה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שטו
צט ע"א15 לחם הפנים על כל השולחנות	קרן פני משה ח"א עמ' רכא
צט ע"א26 מעלין בקודש וכו'	בית אהרן (קריספין) דף יב ע"ד
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קמד
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פט, קצג
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	אור אברהם ברכות עמ' קפא
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	אור אברהם ויקרא עמ' שא
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סד
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
צט ע"א26 מעלין בקודש ולא מורידין	חכמת התורה תרומה עמ' ת
צט ע"א26 מעלין בקודש ולא מורידין	פני חיים (פלג'י) עמ' קה ע"א
צט ע"א26 שמעלין בקודש ולא מורידין	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
צט ע"א26 מעלין בקודש ואין מורידין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעד
צט ע"א26 מעלין בקודש ולא מורידין, ורש"י	ויגד יעקב עמ' שצח
צט ע"א26 שמעלין בקודש ולא מורידין	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעו
צט ע"א26 שמעלין בקודש ולא מורידין וכו' ומנא לן דאין מורידין	חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר ב אות ח, יח, מג
צט ע"א27 ומנ"ל דאין מורידין אמר רבי דאמר קרא ויקם משה את המשכן וכו'	אשר ליהודה עמ' קעב
צט ע"א27 ומנא לן דאין מורידין וכו' ויקם משה את המשכן	פני יהושע (תשסא) עמ' עג
צט ע"א27 ילפינן מקרא דמעלין בקודש ואין מורידין	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפז, תקצא
צט ע"א27 מנלן דאין מורידין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפב
צט ע"א27 מנלן דאין מורידין בקודש	כרם חמד (תשסו) עמ' קסג
צט ע"א30 ומנ"ל דמעלין דא"ק את מחתות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שכו
צט ע"א30 ומנא לן דמעלין בקודש ולא מורידין וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קצח-קצט
צט ע"א30 מנלן דמעלין בקודש ולא מורידין	צדקה חיים דף צא ע"א [שכא ע"ב]
צט ע"א30 ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא וכו'	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 250, חי"ח עמ' 454, 467, חכ"ג עמ' 364, 367, 381, 383, 386, חכ"ה עמ' 7, 11, 38
צט ע"א30 ומנלן דמעלין בקודש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נו, קפג
צט ע"א30 ומנלן דמעלין	שפתי רננות דף סז ע"ב
צט ע"א30 מנא לן דמעלין אמר רבי אחא בר יעקב דאמר קרא את מחתות וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קלא
צט ע"א31 דאמר קרא את מחתות החטאים וכו' בתחילה תשמישי מזבח ועכשיו גופו של מזבח	הר המוריה עמ' רסא
צט ע"א33 ריקועי פחים - מעלין בקודש	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 185
צט ע"א34 בתחילה תשמישי מזבח	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנ
צט ע"א34 בתחילה תשמישי מזבח ועכשיו כו'	משנת חיים במדבר עמ' רפו
צט ע"א35 אשר שברת ושמתם בארון תני רב יוסף מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות צד
צט ע"א35 אשר שברת ושמת בארון תני ד"י מלמד וכו'	טוב ירושלים דברים פ"ו פסוק א
צט ע"א37 לוחות ושברי לוחות	משנת חיים דברים עמ' קצח
צט ע"א37 לוחות ושברי לוחות בארון	שער החצר (תשעב) סי' תמז
צט ע"א37 לוחות ושברי לוחות כו' מכאן לת"ח ששכח תלמודו וכו'	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 30
צט ע"א37 לוחות ושברי לוחות מונחות בארון... פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה, ורש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנט, תתקסא-תתקסב, דברים עמ' רעח-רעט
צט ע"א37 לוחות ושברי לוחות מונחים בארון מכאן לזקן ששכח תלמודו שתזהרו בו	פרדס המלך (תשסט) אות תקפא
צט ע"א37 לוחות ושברי לוחות	משנת חיים שמות עמ' רמב
צט ע"א37 מכאן לת"ח ששכח תלמודו שאין לבזותו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קי
צט ע"א37 שהלוחות ושברי לוחות מונחים בארון וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קלט, קצו
צט ע"א37 שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון	מנחת מרדכי עמ' שמא
צט ע"א37 שברי לוחות וכו' ת"ח ששכח תלמודו מחמת אונסו	לקוטי מאמרים עמ' 202, קדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
צט ע"א38 הזהרו בזקן ששכח תלמודו	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פא
צט ע"א38 הזהרו בזקן ששכח תלמודו	עטרת תפארת דף סח ע"א
צט ע"א38 זקן ששכח תלמודו	דברי חנינא - ת"ת עמ' מד
צט ע"א38 לת"ח ששכח תלמודו מחמת אונסו	משנת חיים במדבר עמ' קלז
צט ע"א40 אמר ר"ל פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה וכו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' לד
צט ע"א40 אר"ל פעמים שביטולה של תורה יסודה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסב
צט ע"א40 אמר רבי שמעון בן לקיש פעמים שביטולה זהו יסודה	דברי יהושע מאמר ג פ"ד עמ' קכו
צט ע"א40 אמר ר"ל פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה דכתיב אשר שברת א"ל הקב"ה למשה יישר כחך ששברת	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שכב, שכג
צט ע"א40 פעמים שבטולה של תורה זה הוא קיומה	פחד יצחק שבועות מאמר יג
צט ע"א40 פעמים שביטול תורה זהו יסודה	פירוש המכבי דברים עמ' תעח
צט ע"א40 פעמים שביטולה זה יסודה	התורה והעולם ח"ג עמ' נג
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' י
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' יח
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קנא
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' מא, נא, ח"ב עמ' שנג
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפה
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	חכמת התורה שמות עמ' רמ, תנה
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רעו
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 222, 31
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריד, תקיז
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו קיומה	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ח אות א
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו קיומה	פרדס המלך (תשסט) אות רפא
צט ע"א40 פעמים שבטולה של תורה זהו קיומה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ר, רד, רמא
צט ע"א40 פעמים שבטולה של תורה זה יסודה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסד
צט ע"א40 פעמים שבטולה של חורה זהו יסורה	צפנת פענח (תשסו) עמ' קכז, קסה, ש, שב, שטו
צט ע"א40 פעמים שבטולה של תורה זה יסודה	חכמת התורה וארא עמ' שנ
צט ע"א40 פעמים שבטולה של תורה זהו יסודה	דברי חנינא - ת"ת עמ' ש
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זה הוא וכו'	פחד יצחק חנוכה מאמר ג
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זה הוא יסודה	ילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	אור אברהם שמות עמ' רפז
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שא, מועדים (תשנט) עמ' קעד
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רסה ד"ה וידוע
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	תאומי צביה עמ' קפה, רפו
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה דכתיב אשר שברת יישר כחך ששברת	צמח דוד (סקאליע) עמ' כו
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	אור לפני הדורשין עמ' 44
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו קיומה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' נב
צט ע"א40 פעמים שביטולה של תורה זהו קיומה	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קצז
צט ע"א רש"י ד"ה ויקם משה את המשכן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעח
צט ע"א רש"י ד"ה על כולן	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 170
צט ע"א רש"י ד"ה שמעלין בקודש	בנין שאול עמ' ה
צט ע"א רש"י בנוגע לשולחנות	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קא
צט ע"א תוס' ד"ה מלמד - ובירושלמי כו' דאורכן ששה ורוחבן שלשה	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 201
צט ע"ב01 אשר שברת א"ל הקב"ה יישר כוחך ששברת	חיי נפש ח"ד עמ' קצ
צט ע"ב01 אשר שברת אמר לו הקב"ה למשה יישר כחך ששברת	ישמרו דעת עמ' קעז, קפו
צט ע"ב01 אשר שברת יישר כחך ששברת	ילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"ב01 ביטולה זהו קיומה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מ
צט ע"ב01 ביטולה זהו קיומה	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 295
צט ע"ב01 ביטולה של תורה היא קיומה	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קכ ע"ד
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זה יסודה	קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' ריא
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו יסודה	הר יראה מאמר נג
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו יסודה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצט
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו יסודה	חכמת התורה יתרו עמ' תקכג
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו יסודה	חכמת התורה כי תשא עמ' רנט, תלז, תמט
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו יסודה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' צח, שסה
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו יסודה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' ריג, ריז
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו קיומה	גבורות אליהו יו"ד סי' פד
צט ע"ב01 ביטולה של תורה זהו קיומה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קעט, קפד, ריד
צט ע"ב01 מצינו שביטולה של תורה זהו יסודה	דובר צדק עמ' 136, 180, צדקת הצדיק סי' רד, אור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 23), תקנת השבין סי' טו (עמ' 166)
צט ע"ב01 מצינו שביטולה של תורה זהו יסודה	חכמת התורה משפטים עמ' תא
צט ע"ב01 מצינו שביטולה של תורה זהו יסודה	פרי צדיק בהעלותך אות יד
צט ע"ב01 שביטולה וכו'	משנת חיים שמות עמ' שלח
צט ע"ב01 שביטולה של תורה וכו' יישר כחך ששיברת וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 249
צט ע"ב02 אמר לו הקב"ה יישר כחך ששברת	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' כז
צט ע"ב02 אמר לו הקב"ה למשה יישר כחך ששברת	אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ש
צט ע"ב02 יישר כחך ששברת	חכמת התורה פקודי עמ' סט
צט ע"ב02 יישר כחך ששברת	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ד
צט ע"ב02 יישר כחך ששברת	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצג ע"א, שפב ע"א
צט ע"ב02 יישר כחך ששיברת	באר מחוקק (תשעה) עמ' שפא
צט ע"ב02 ישר כוחך ששברת	רסיסי לילה סי' נו (עמ' 157), תקנת השבין סי' טו (עמ' 166), לקוטי מאמרים עמ' 173, 239, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 139)
צט ע"ב03 ת"ח שסרח אין מבזין אותו בפרהסיא וכו' וברבינו גרשום	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נג
צט ע"ב06 אזהרה לשכחת התורה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ט, נב, נט
צט ע"ב06 אמר ר"ל כל השוכח דבר אחד ממשנתו עובר בל"ת	איש אמונים דף מב ע"א
צט ע"ב06 אר"ל כל השוכח דבר מלימודו עובר בל"ת	איש אמונים דף ע ע"ג
צט ע"ב06 הלאווין על שכחת התורה, והזהירות	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לג אות ד
צט ע"ב06 המשכח דבר אחד כו'	משנת חיים דברים עמ' מז, נ, נז, ס, סד
צט ע"ב06 המשכח דבר אחד כו'	משנת חיים ויקרא עמ' רכ
צט ע"ב06 המשכח דבר ממשנתו	יין לבנון (תשסג) עמ' 203
צט ע"ב06 המשכח מתלמודו עובר בלאו	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רעג
צט ע"ב06 המשכח תלמודו עובר בלאו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכד
צט ע"ב06 השוכח דבר אחד עובר בלאו אחד	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כג
צט ע"ב06 השוכח דבר אחר ממשנתו	טוב טעם דברים עמ' יז
צט ע"ב06 השוכח דבר מתלמודו עובר בלאו וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סג
צט ע"ב06 השוכח דבר מתלמודו עובר וכו' - ש"מ, מאירי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ש
צט ע"ב06 השוכח ממשנתו	כלי יקר (תשמח) עמ' תקיז
צט ע"ב06 ואמר ריש לקיש כל המשכח דבר אחר מתלמודו עובר בלאו שנאמר השמר לך ושמר נפשך מאד פן תשכח את הדברים וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק טו
צט ע"ב06 כל המשכח דבר א' מתלמודו עובר בלאו	אור אברהם ברכות עמ' רט
צט ע"ב06 כל המשכח דבר א' מתלמודו עובר בלאו	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קז
צט ע"ב06 כל המשכח דבר א' מתלמודו עובר בלאו	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 24
צט ע"ב06 כל המשכח דבר א' מתלמודו עובר בלאו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' פתיחה
צט ע"ב06 כל המשכח דבר א' מתלמודו	ילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד	וזאת התורה עמ' נא
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפא, רלד
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפג, רלז
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו וכו' כל המשמר תורתו וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנב
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כח
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	מצווה ועושה ח"א עמ' תפא
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	נתיבות יצחק ח"ג עמ' ריא
צט ע"ב06 כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו וכו' השמר ופן שני לאוין נינהו	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מב
צט ע"ב06 כל המשכח דבר מתלמודו עובר בלאו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' ק
צט ע"ב06 כל השוכח דבר מתלמודו עובר בלאו	אור אברהם דברים עמ' מג, מה, מט, שעב
צט ע"ב06 כל השוכח	מכמני עוזיאל עמ' רעו
צט ע"ב07 השמר לך ושמור נפשך מאד	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
צט ע"ב07 השמר לך ושמור נפשך מאד	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
צט ע"ב10 כל השמר כו' הוא לאו	פרדס המלך (תשסט) אות תעז
צט ע"ב10 כל מקום שנאמר השמר פן אינו אלא ל"ת	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' צח
צט ע"ב10 כל מקום שנאמר השמר פן ואל וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כז
צט ע"ב10 כל מקום שנאמר פן ואל הרי זה לא תעשה	שערי תשובה שער ג אות כז, אגה"ת אות מ
צט ע"ב11 רבינא אמר השמר ופן שני לאוין נינהו	דרך חיים (לונזאנו) עמ' לז
צט ע"ב12 המשכח דבר מתלמודו וכו' עובר בשני לאוין	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קכה
צט ע"ב12 המשכח דבר אחד מתלמודו וכו' עובר בשני לאווין וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קעו
צט ע"ב12 השוכח דבר מתלמודו עובר בשני לאוין או בשלשה	מאמרי שלמה ח"א עמ' קמד
צט ע"ב12 השמר ופן שני לאוין נינהו	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שכג
צט ע"ב12 כל השוכח דבר מתלמודו עובר בשני לאווין יכול אפילו תקפה עליו משנתו כו' במסירם מלבו וכו'	שערי תשובה שער ג אות כח {שמסיר ע"י שהוא בטל מן התורה }
צט ע"ב13 המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בג' לאוין	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' כד
צט ע"ב13 השוכח דבר א' ממשנתו עובר בג' לאוין	עיוני רש"י במדבר עמ' תקסה
צט ע"ב13 השוכח דבר אחד מלמודו עובר בג' לאוין	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצב
צט ע"ב13 השוכח דבר אחד ממשנתו עובר בג' לאוין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נג, קמ
צט ע"ב13 השוכח וכו' עובר בג' לאוין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רמט
צט ע"ב13 רב נחמן בר יצחק אומר עובר בשלושה לאווין	אלומת יוסף דף 5
צט ע"ב13 כל המשכח דבר א' מתלמודו עובר בג' לאוין	נשמת אדם עמ' ח
צט ע"ב15 פן יסורו מלבבך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכה
צט ע"ב15 שוכח ד"ת מחמת אונסו אינו עובר	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 28
צט ע"ב17 יכול אפי' תקפה עליו משנתו	דברי חנינא - ת"ת עמ' קפה
צט ע"ב17 יכול אפי' תקפה עליו משנתו	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קטו
צט ע"ב18 ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו תורה ניתנה בארבעים וכו' אין נשמתו משתמרת	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ריג
צט ע"ב19 התורה ניתנה למ' יום	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקיד
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 186
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים ונשמה נוצרה בארבעים	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' לב
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים ונשמה נוצרה בארבעים	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפט אות ב
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים ונשמה נוצרה בארבעים	שביב אור עמ' רכו
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים ונשמה נוצרה בארבעים	של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות ז
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים ונשמה נוצרה בארבעים כל המשמר תורתו וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רמא
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים יום	ראה חיים ח"ב דף מג ע"א [קנא ע"א ד"ה ובזה]
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים יום ונשמה נוצרה בארבעים יום כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת	שרגא המאיר מועדים עמ' עז, שצ
צט ע"ב19 תורה ניתנה בארבעים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב
צט ע"ב19 תורה ניתנה במ' ונשמה נוצרה במ' וכו'	ואותו תעבוד עמ' עו
צט ע"ב19 תורה ניתנה למ' יום והנשמה נוצרת במ' יום וכו'	אור יחזקאל - מדות עמ' קי
צט ע"ב19 תורה נתנה בארבעים יום	נתיבות עולם ח"א עמ' כד
צט ע"ב20 המשמר תורתו נשמתו משתמרת	פנים מסבירות עמ' שצג
צט ע"ב20 המשמר תורתו נשמתו משתמרת	שביב אור עמ' רכה
צט ע"ב20 המשמר תורתו נשמתו משתמרת	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 323
צט ע"ב20 כל המשמר את התורה נשמתו משתמרת	פני חיים (פלג'י) עמ' רמא ע"ב
צט ע"ב20 כל המשמר את התורה נשמתו משתמרת וכל שאינו משמר את התורה כו'	נפש החיים (תשמג) עמ' 153
צט ע"ב20 כל המשמר את התורה נשמתו משתמרת משל וכו'	אבן פינה עמ' 63
צט ע"ב20 כל המשמר התורה נשמתו משתמרת	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' יא
צט ע"ב20 כל המשמר התורה נשמתו משתמרת	שער החצר (תשעב) סי' קלד, תקמט
צט ע"ב20 כל המשמר תורתו וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קיז
צט ע"ב20 כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת	ויגד יעקב עמ' קב
צט ע"ב20 כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' נו
צט ע"ב20 כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת וכו'	הר יראה מאמר יד
צט ע"ב20 כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת וכל שאינו משמר את התורה אין נשמתו משתמרת	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלב
צט ע"ב21 השוכח דבר אחד ממשנתו חייב מיתה	כסף נבחר (תשסג) עמ' רמב
צט ע"ב21 ואין נשמתך משתמרת	חוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסח
צט ע"ב23 לאדם שמסר צפור דרור לעבדו א"ל כמדומה אתה שאם אתה מאבדה איסר אני נוטל, נשמתך	נפש החיים (תשמג) עמ' 173
צט ע"ב23 משל לאדם שמסר צפור דרור לעבדו, אמר כמדומה אתה שאם אתה מאבדה שאני נוטל ממך איסר בדמיה נשמתך אני נוטל ממך	חכמה ומוסר ח"א עמ' עד, פב
צט ע"ב23 משל לאדם שמסר צפור דרור לעברו	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רלג
צט ע"ב23 צפור נקראת התורה	ישמח חיים (תשסה) מע' צ אות כו
צט ע"ב24 כמדומה שאם אתה מאבדה שאני נוטל ממך איסר בדמיה נשמתך אני נוטל ממך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קיא
צט ע"ב26 שני שולחנות	הכתב והקבלה במדבר פ"ד פסוק ז
צט ע"ב26 שני שולחנות וכו' ארבעה כהנים	לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קפו
צט ע"ב26 שני שלחנות היו באולם	אמרי יוסף שמות דף קי ע"ד
צט ע"ב26 שתי שולחנות היו על פתח ההיכל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קצו
צט ע"ב26 שתי שלחנות היו באולם וכו' א' של שיש וא' של זהב	דברי יונה ח"א עמ' קצח
צט ע"ב26 סדר הקרבת לחם הפנים	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קלט
צט ע"ב31 ארבעה כהנים נכנסים וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שפ
צט ע"ב31 ארבעה כהנים נכנסין וכו' וארבעה מקדימין וכו'	דובר שלום (תשסג) - הקדמה
צט ע"ב31 ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם שני בזיכין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצז
צט ע"ב31 וארבעה כהנים נכנסין וכו'	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסב
צט ע"ב37 אלו מושכין ואלו מניחין	דרך חיים (תשלה) עמ' תקמד
צט ע"ב37 אלו מושכין וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכ
צט ע"ב37 וטפחו של זה בצד טפחו של זה שנא' לפני תמיד	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' נט ע"א, ס ע"א
צט ע"ב37 טפחו של זה בצד טפחו של זה	מנחם ציון (תשסד) עמ' מט
צט ע"ב37 צריך לסדר טפח זה בצד טפח זה	חכמת התורה תצוה עמ' ח
צט ע"ב38 לחם הפנים היה תמיד על השלחן	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תכז
צט ע"ב38 לחם הפנים לפני תמיד	עיוני רש"י במדבר עמ' כז
צט ע"ב38 לחם לפני תמיד	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קכד ע"א
צט ע"ב39 אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין אף היא היתה תמיד	חיי נפש ח"ד עמ' קל, קלא
צט ע"ב39 אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין אף היא היתה תמיד	תפארת צבי במדבר עמ' רס
צט ע"ב39 אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין אף זו היא תמיד	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קלט
צט ע"ב41 הקטירו הבזיכין והחלות מתחלקות וכו' יום כפורים וכו' מתחלקות לערב	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 59
צט ע"ב42 החלות מתחלקות	משנת חיים בראשית עמ' תקסו
צט ע"ב43 החלות מתחלקות לערב	משנת חיים ויקרא עמ' תנד
צט ע"ב43 חל יוה"כ ע"ש בבליין אוכלים אותו ליל שבת	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצז
צט ע"ב43 יום הכיפורים שחל להיות בערב שבת הבבליים אוכלים וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסז
צט ע"ב44 שעיר וכו' נאכל לערב והבבליים אוכלין אותו כשהוא חי מפני שדעתן יפה	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 456
צט ע"ב44 שעיר כו' נאכל לערב	משנת חיים ויקרא עמ' רלג
צט ע"ב44 שעיר של יוה"כ וכו' והבבליים אוכלין אותו חי	אור אברהם ויקרא עמ' עו
צט ע"ב45 הבבליים אוכלין אותו כשהוא חי	ארצות החיים (עטייה) עמ' 59
צט ע"ב45 הבבלים אוכלים אותו כשהוא חי	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה לו
צט ע"ב45 הבבלים אוכלים אותו שהוא חי	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנח, רב
צט ע"ב45 והבבליים אוכלין אותו חי	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנט, תצב
צט ע"ב45 והבבליים אוכלין אותו כשהוא חי מפני שדעתן יפה	כתב סופר אגדות כאן
צט ע"ב46 תניא רבי יוסי אומר אפי' סילק	שערי שיש יהושע ח"א עמ' נד-נו
צט ע"ב47 אפילו סילק את הישנה שחרית	הדרת אליהו דרוש ח סי' ב ד"ה ואמינא
צט ע"ב47 סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום	ברכות אבי דף מח ע"ב
צט ע"ב47 סילק הישנה שחרית וסידר החדשה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנ
צט ע"ב47 סילק השנה שחרית וסידר ערבית	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נב
צט ע"ב48 מה אני מקיים לפני תמיד	מנחת מרדכי עמ' קמט
צט ע"ב49 לא ילין שולחן בלא לחם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלז
צט ע"ב49 לא ילין שלחן בלא לחם	טוב טעם שמות עמ' רט
צט ע"ב49 לחם פנים לפני תמיד שלא ילין השולחן לעולם בלא לחם	תפארת צבי שמות עמ' תז
צט ע"ב50 מדבריו של ר' יוסי נלמוד אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים וכו'	תורת מנחם ח"א עמ' 181, ח"ג עמ' 202, חט"ו עמ' 261, חט"ז עמ' 58, חי"ט עמ' 131, ח"כ עמ' 269, חכ"ד עמ' 159, 192, חכ"ה עמ' 296, חכ"ו עמ' 116
צט ע"ב51 אפי' לא שנה אדם אלא פ"א שחרית ופ"א ערבית וכו'	תורת מנחם חל"ו עמ' 75, 241, 256, חל"ז עמ' 198
צט ע"ב51 אפי' לא שנה אדם אלא פ"א שחרית כו' ק"ש שחרית כו' קיים מצות לא ימוש וכו'	תורת מנחם חכ"ז עמ' 196
צט ע"ב51 אפי' לא שנה אדם אלא פרק א' וכו'	יציב פתגם - פסח עמ' קסט
צט ע"ב51 אפי' לא שנה אדם אלא פרק א' שחרית ופ"א ערבית קיים מצות לא ימוש ספר התורה הזה מפיך וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמג
צט ע"ב51 אפי' לא שנה אלא פרק א'	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלג
צט ע"ב51 אפי' לא שנה וכו' פ"א שחרית ופ"א ערבית וכו'	תורת מנחם חכ"ט עמ' 19, 64, 140, 294, חלק ל עמ' 165, חלק לא עמ' 30, 225
צט ע"ב51 אפילו לא שנה אדם אלא פ"א שחרית ופ"א ערבית וכו'	תורת מנחם חמ"ח עמ' 135, 338, חמ"ט עמ' 41, חלק נ עמ' 345
צט ע"ב51 אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית	חכמת התורה צו עמ' רמח
צט ע"ב51 אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים מצות לא ימוש כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שעא
צט ע"ב51 אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים מצות לא ימוש	מצווה ועושה ח"א עמ' תנו, תקטו
צט ע"ב51 אפילו לא שנה אלא פ"א קיים לא ימוש	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' סו ע"ב, רעו ע"א, שפט ע"ב
צט ע"ב51 אפילו לא קרא אלא פסוק אחד שחרית ופסוק אחד ערבית יצא ידי חובתו	קרן לדוד בראשית עמ' לה
צט ע"ב51 הלומד פרק אחד ביום נחשב שלמד כל היום	גור אריה שמות פי"ח הערה 280
צט ע"ב51 לימוד התורה ביום ובלילה	באר ראי (רוזן) מועדים סי' טז אות א
צט ע"ב51 פ"א שחרית ופ"א ערבית	דרך מצותיך (חב"ד) דף קו ע"ב
צט ע"ב51 פ"א שחרית ופ"א ערבית	תורת מנחם חנ"ב עמ' 42, 375
צט ע"ב51 פ"א שחרית כו' קיים מצות לא ימוש	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 41
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית וכו' קיים לא ימוש ספר התורה הזה	שיחת מלאכי השרת עמ' 102, משיב צדק סי' א (עמ' 57), צדקת הצדיק סי' יב, רטז, מחשבות חרוץ סי' ג (עמ' 10), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 51), לקוטי מאמרים עמ' 228, דובר צדק עמ' 38, 154
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית וכו' קיים לא ימוש ספר התורה הזה	פרי צדיק ויצא אות ג, וישב אות יג, שמות אות א, ה
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' ז, צב
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	תורת מנחם חלק לג עמ' 340, חלק לד עמ' 271
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	תורת מנחם חלק מ עמ' 115,46
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	תורת מנחם חמ"ז עמ' 167
צט ע"ב51 פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	תורת מנחם חנ"ה עמ' 74, 360, חנ"ו עמ' 36, 303, חנ"ז עמ' 118, 265
צט ע"ב51 די בלימוד שחרית וערבית	אשל חיים ח"א עמ' קי
צט ע"ב51 אפי' וכו' פרק א' שחרית ופרק א' ערבית קיים לא ימיש	לקוטי שיחות ח"א עמ' 169, ח"ג עמ' 1004, ח"ה עמ' 33, חי"א עמ' 112, חכ"א עמ' 248, חכ"ג עמ' 271, חכ"ה עמ' 290
צט ע"ב51 תמידות דת"ת	דברי הרב עמ' קמו
צט ע"ב52 א"ר יוחנן משום רשב"י אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש וכו' ודבר זה אסור לאומרו בפני ע"ה ורבא אמר מצוה לאומרו בפני ע"ה	הר המוריה עמ' קכא, קכג, ריז, רכז
צט ע"ב52 א"ר יוחנן משום רשב"י אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' י
צט ע"ב52 א"ר יוחנן משום רשב"י אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	שם יחזקאל עמ' שמב
צט ע"ב52 אמר רבי יוחנן אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע	צדקה חיים דף צג ע"א [שכט ע"א]
צט ע"ב52 אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ב
צט ע"ב52 אמר רשב"י אם קרא אדם ק"ש ערבית ושחרית קיים מצות והגית בו	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קכה {וקשה מהך דברכות דאמר רשב"י אדם חורש בשעת חרישה תורה מה תהא עליה}
צט ע"ב52 לא ימוש ספר התורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכ
צט ע"ב52 לא ימוש ספר התורה הזה מפיך וכו' פסוק זה לא מצוה ולא חובה אלא ברכה	נזר הקדש ח"ג עמ' תפד
צט ע"ב52 לא ימוש ספר התורה מפיך	גור אריה שמות פי"ח הערה 273, 277
צט ע"ב52 לא ימוש ספר וכו'	משנת חיים בראשית עמ' טו
צט ע"ב52 משום רשב"י אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש בבוקר ובערב - יצא	אור הצבי עמ' 204
צט ע"ב53 אדם יוצא ידי חובת ת"ת בק"ש וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קלה
צט ע"ב53 אדם קורא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	עמק תפלה (תשסו) עמ' קיג
צט ע"ב53 אי בעי פטר נפשיה בק"ש	זכרון יהודה (מונק) דף צו ע"ג
צט ע"ב53 אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	בני אתה עמ' צב
צט ע"ב53 אם קרא אדם קריאת שמע שחרית וערבית יצא כו'	דגלי יהודה דרוש ב אות טו
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וכו'	אפיקי ים עמ' תקס
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שנא
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצט-ש
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אדם אלא קריאת שמע וכו'	מבשרת ציון ח"ד עמ' מב
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אדם אלא קריאת שמע מקיים והגית בו יומם ולילה	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תסה
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אלא ק"ש קיים לא ימוש	תורת איש ח"א עמ' רנב
צט ע"ב53 אפי' לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש וד"ז אסור לאמרו בפני ע"ה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שז, שט
צט ע"ב53 אפי' לא קרא ק"ש אלא שחרית וערבית קיים לא ימוש	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תפה
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ל
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' כח, רנז, רצח
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש וכו' בפני ע"ה וכו'	תורת מנחם חלק לב עמ' 325, חלק לג עמ' 407
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש כו'	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לז
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תד
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר תורה הזה מפיך	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רג, דברים עמ' קלט, תרכא
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	טללי אורות עמ' מא
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש וכו' קיים לא ימוש	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ח
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' יג
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע ערבית ושחרית קיים לא ימוש	לחמי תודה דף צח ע"ב, קלה ע"א, קעז ע"א
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע ערבית ושחרית קיים מצות לא ימוש	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרסט
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית וכו'	אמרי פנחס השלם - שער התורה סי' קמז
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים "לא ימוש"	שרתי ח"א עמ' עז
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	אור אברהם - סידור התפילה עמ' טו, כא, מב, קעג, קפא
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	תפארת צבי שמות עמ' שיג
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו' צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה וכו'	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' צט
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קצט
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קנג
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קכא
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קכג
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	כתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מה ע"ב
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש כו' קיים לא ימוש	תורת מנחם ח"א עמ' 181, ח"י עמ' 242, חכ"א עמ' 145
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש קיים לא ימוש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמב, מקראי קדש (תשנג) עמ' רעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלה
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' לט, קכט, קפג, תכט
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' מט, קלו
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית בו יומם ולילה	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' י
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ה
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימיש	דרשות שמן רוקח עמ' צו, תעב
צט ע"ב53 אפילו לא קרא אלא קריאת שמע שחרית וערבית מקיים והגית בו יומם ולילה	פרדס המלך (תשסט) אות תקלז
צט ע"ב53 אפילו קרא ק"ש שחרית וערבית וכו'	מנחת מחבת ח"א עמ' רכג
צט ע"ב53 אפילו קרא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית בו	נזר הקדש ח"א עמ' רסג, תפה
צט ע"ב53 אפילו קרא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית בו וכו'	ברכות אבי דף מח ע"ב
צט ע"ב53 אפילו קרא ק"ש שחרית וערבית	תבואת יקב (פרידמן) עמ' קסו
צט ע"ב53 אפילו קרא ק"ש	רוח חיים (חיד"א) עמ' מב
צט ע"ב53 בק"ש שחרית וערבית יוצאין חובת והגית בו וגו'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכג
צט ע"ב53 בק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו'	אור אברהם ברכות עמ' ג, נח, סד, צו, קלב, קלו, שסג, שצג
צט ע"ב53 בקריאת שמע שחרית וערבית יוצא והגית בו וגו'	אור אברהם דברים עמ' עה, תיב, תפ
צט ע"ב53 בקריאת שמע שחרית וערבית יוצא מצות תלמוד תורה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רצא, רצט
צט ע"ב53 דבר זה אסור לאומרו בפני ע"ה	תורת מנחם חלק לא עמ' 30
צט ע"ב53 דבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 86
צט ע"ב53 דבר זה אסור לאמרו בפני ע"ה רבא אמר מצוה לאומרו וכו'	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רנ
צט ע"ב53 האם יכולין לקיים המצוה של לימוד התורה עם קר"ש	שמע יעקב (זיידא) עמ' צח
צט ע"ב53 הקורא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית בו	חכמת התורה תרומה עמ' שכה
צט ע"ב53 ודבר זה אסור לאומרו בפני ע"ה	מי באר (פסח) דף צ ע"ב
צט ע"ב53 ודבר זה אסור לאמרו בפני ע"ה	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 139
צט ע"ב53 יוצא אדם בק"ש שחרית וערבית	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תטז
צט ע"ב53 יוצאים ידי חובת ת"ת בק"ש שחרית וערבית	אור אברהם שמות עמ' קטו
צט ע"ב53 יציאת ת"ת בקריאת שמע	דרשות מהר"ם בנעט עמ' מו
צט ע"ב53 כיון שקרא ק"ש שחרית וערבית יצא ידי מצות לא ימוש	בי חייא ח"ב עמ' רנט
צט ע"ב53 כל הקורא ק"ש ערבית ושחרית קיים לא ימוש	מבשרת ציון ח"א עמ' קיד
צט ע"ב53 כל הקורא ק"ש שחרית וערבית כאילו קיים והגית בו יומם ולילה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתעב
צט ע"ב53 כל הקורא ק"ש שחרית וערבית כאילו מקיים והגית בו יומם ולילה	נחמד ונעים (תשסח) נצבים ד"ה ולכן כתיב
צט ע"ב53 כל הקורא קר"ש שחרית וערבית כאילו קיים מצות לא ימוש וכו'	בת עין (תשסז) עמ' ריא
צט ע"ב53 כל הקורא קריאת שמע שחרית וערבית וכו' ואין מגלין זה בפני ע"ה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקלט
צט ע"ב53 לא קרא אלא ק״ש שחרית וערבית	מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' ס
צט ע"ב53 מי שקרא ק"ש ערבית ושחרית יצא	בנין שאול עמ' קפו
צט ע"ב53 מצוות ת"ת וקר"ש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלח
צט ע"ב53 מצות תלמוד תורה מתקיים בק"ש שחרית וערבית	אור אברהם - רות עמ' רמד
צט ע"ב53 נחלקו אם בקריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	דברי יהושע מאמר ג פ"ב עמ' קטו
צט ע"ב53 ק"ש ערבית ושחרית	המעשה והמדרש עמ' א, ו, ח, ט, טז
צט ע"ב53 ק"ש שחרית וכו'	משנת חיים בראשית עמ' ג
צט ע"ב53 קרא אדם ק"ש שחרית וערבית קיים מצות וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רט
צט ע"ב53 קרא ק"ש קיים לא ימיש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עב
צט ע"ב53 קרא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית וגו'	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לז
צט ע"ב53 קרא ק"ש שחרית וערבית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלה
צט ע"ב53 קרא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש וגו'	אש דת (אסאד) עמ' רס
צט ע"ב54 אסור לאומרו בפני ע"ה	נשמת חיים (ברלין) עמ' צב
צט ע"ב54 שאל בן דמא את רי"ש כגון אני שלמדתי כל התורה מהו שאלמוד חכמה יונית	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמב
צט ע"ב54 שאל בן דמא וכו' כגון אני שלמדתי כל התורה וכו'	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קע
צט ע"ב54 שאל בן דמא	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף עג ע"ד
צט ע"ב54 שאל בן דמה	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שטז
צט ע"ב54 שאל בן דמה את ר' ישמעאל	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שלז
צט ע"ב54 שאל בן דמה את רבי ישמעאל... שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמד בה חכמת לונית	שירי משכיל כלל ט פרט ט
צט ע"ב54 שאל בן דמה בן אחותו וכו' מהו ללמוד חכמת יונית קרא עליו המקרא לא ימוש וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות נה לשביעי ש"פ
צט ע"ב54 שאל בן דמה בן אחותו של ר"י את ר"י כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' מ
צט ע"ב54 שאל בן דמה בן אחותו של ר"י את ר"י כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יוונית וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכז, קצב
צט ע"ב54 שאל בן דמה וכו' כגון אני שלמדתי כל התורה כולה	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 179
צט ע"ב54 שאל בן דמה וכו' לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	מאורי שערים עמ' ד
צט ע"ב54 שאל בן דמה כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמות יוונית	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף עו ע"ד
צט ע"ב55 אני שלמדתי כל התורה מהו שאלמד	בית שלום מרדכי עמ' רעד
צט ע"ב55 חכמה יונית	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ה
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי את כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית וכו' צא ובדוק שעה שעה לא מן היום ולא מן הלילה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קמט
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי את כל התורה כולה מהו שאלמד חכמה יונית וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קצו, קצז, רט
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמה יונית	ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות יג
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יוונית	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תעב
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רנב-רנג
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסד
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תטז ד"ה והענין
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית וכו'	דברי יונה ח"א עמ' רלד
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפ, ח"ב עמ' שע, שעא
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו שאלמד חכמה יונית	מרפא לשון עמ' רסה
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו שאלמד חכמת יונית	נתיבות עולם ח"א עמ' ס
צט ע"ב55 כגון אני שלמדתי כל התורה כולה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעב
צט ע"ב55 למד כה"ת כולה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 41
צט ע"ב55 למדתי כל התורה כולה	תורת מנחם ח"ב עמ' 100
צט ע"ב55 מהו ללמוד חכמה יוונית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קצז הערה 97
צט ע"ב55 מהו ללמוד חכמת יוונית	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיד
צט ע"ב55 מהו ללמוד חכמת יוונית וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' מז
צט ע"ב55 מהו ללמוד חכמת יונית קרא עליו וכו' "והגית בו יומם ולילה"	אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
צט ע"ב55 מהו ללמוד חכמת יונית... לא ימוש וכו' צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה וכו'	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות יט
צט ע"ב55 מהו שאלמד חכמת יוונית א"ל צא ובדוק שעה וכו'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמט
צט ע"ב55 מהו שילמוד חכמת יוונית ילמדהו בשעה שאינו לא יום ולא לילה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קסד
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ד אות ב, דרשות סי' כב אות ב
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 21
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה	צמח צדקה עה"ת עמ' קמה
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה	שיחת מלאכי השרת עמ' 97
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' סט, רכב, רלג-רלו, רסט-רעז, שח
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' כח, רנו, רצח
צט ע"ב56 והגית בו יומם ולילה כו' הוא חוב כו' אינו אלא ברכה כו'	פרדס המלך (תשסט) אות תפ
צט ע"ב56 חייב אדם להגות בתורה כל היום	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קד
צט ע"ב56 לא מן היום ולא מן הלילה ולמד חכמה יוונית	פירוש המכבי דברים עמ' רב
צט ע"ב56 צא ובדוק כו' ופליגא	משנת חיים דברים עמ' נג
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה וכו' שתפטר מתלמוד תורה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכג
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה לא יום	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף עט ע"ג [רפה ע"א ד"ה ומאחר]
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה וכו'	אש דת (אסאד) עמ' מו
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה וכו'	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 47
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמה יונית	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קמ {ביאור ה"בן איש חי"}
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יונית	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צו
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יונית	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' פו
צט ע"ב56 צא ובדוק שעה שאינה מן היום והלילה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רלד, שח
צט ע"ב56 צא ובדוק בשעה שאינו מן היום	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנג
צט ע"ב56 צא ובקש שעה וכו'	טוב טעם דברים עמ' קסד
צט ע"ב57 חכמה יונית בשעה שאינו יום ולא לילה	שירת דוד (תשסז) עמ' תקלט
צט ע"ב57 פסוק זה לא מצוה ולא ברכה וכו'	נחלת צבי (פאליי) עמ' לה
צט ע"ב58 ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו ביותר	שרתי ח"א עמ' ו, רא, רסז
צט ע"ב58 ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבין וכו' ורש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נ
צט ע"ב58 ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבין עליו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' עה, עו, שסח
צט ע"ב58 ראה הקב"ה את יהושע	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף צג ע"ד
צט ע"ב58 ראה הקב"ה שחביבין דברי תורה על יהושע א"ל לא ימוש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפב
צט ע"ב60 דברי תורה לא יהיו עליך חובה ואי אתה רשאי לפטור מהם	אור הצבי עמ' 205
צט ע"ב60 דברי תורה לא יהיו עליך חובה	אבני שהם (רובינשטיין) דף לח ע"ג
צט ע"ב60 תנא דבי רבי ישמעאל דברי תורה לא יהיו עליך חובה, ואי אתה רשאי לפטור את עצמך מהם	חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפ
צט ע"ב61 בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם וכו' ורש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רצד, רצה
צט ע"ב61 מ"ד ואף הסיתך מפי צר וכו'	אפיקי ים עמ' תקס
צט ע"ב61 מאי דכתיב ואף הסיתך וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' פה-פח, צא
צט ע"ב62 אדם מסית את חבירו מחיים למיתה והקב"ה מסיתו ממיתה לחיים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמב
צט ע"ב62 דרכי חיים - גן עדן, דרכי מות - גהינם	ישמח חיים (תשסה) מע' ד אות לב
צט ע"ב62 הקב"ה מסית את האדם לדרכי חיים	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 42, 43, 59
צט ע"ב62 והקב"ה מסית את האדם מדרכי מיתה לדרכי חיים וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שכג
צט ע"ב62 מדת בשר ודם אדם מסית את חבירו וכו' ואף הסיתך מפי צר מגיהנם שפיה צר וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות יא
צט ע"ב63 ואף הסיתך מפי צר מגיהגם שפיה צר וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריח
צט ע"ב63 ואף הסיתך מפי צר מגיהנם שפיה צר	חכמה מאין דף לב ע"ב-ע"ג
צט ע"ב63 ואף הסיתך מפי צר מגיהנם שפיה צר	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנב
צט ע"ב63 ואף הסיתך מפי צר מגיהנם שפיה צר	פרי צדיק צו אות ד, י
צט ע"ב63 גיהנום פיו צר ועשנו צבור	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קנא
צט ע"ב רש"י (ע"פ גי' השטמ"ק) אשר שברת כו' הסכימה עמו וכו' ק"ו מה פסח וכו'	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 220
צט ע"ב רש"י ד"ה המכניסין	משנת חיים ויקרא עמ' נח
צט ע"ב רש"י ד"ה כל כך חביבין	משנת חיים דברים עמ' סג
צט ע"ב רש"י ד"ה שבטולה של תורה כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיח דף רמז ע"ד
צט ע"ב תוס' - ארור מי שמלמד בנו חכמת יונית	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות טז
צט ע"ב תוס' יו"ט	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלז
ק ע"א02 ושמא תאמר למלך לא הוכנה וכו'	אפיקי ים עמ' תקסא
ק ע"א02 ושמא תאמר למלך לא הוכנה וכו' ובמהרש"א	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רצ
ק ע"א03 גם הוא למלך הוכן	תקנת השבין סי' טו (עמ' 150), לקוטי מאמרים עמ' 183
ק ע"א09 ומתוך ששונאים את הבבליים, ובתוס'	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תד
ק ע"א15 סדר הלחם בשבת והבזיכין אחר השבת	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצה
ק ע"א15 סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר השבת וכו' שאפילו הוא על השלחן ימים רבים אין בכך כלום	ערבי נחל (תשסד) עמ' תמב
ק ע"א27 מתתיא בן שמואל אמר האיר פני המזרח וכו' ובתוס'	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ס
ק ע"א30 והוציאוהו לבית השריפה	משנת חיים ויקרא עמ' קסז
ק ע"א רש"י ד"ה מתתיא - כדי להזכיר ישיני חברון	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעא
ק ע"א רש"י ד"ה פסול	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ריט
ק ע"א תוס' ד"ה בלילה	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יא
ק ע"א תוס' ד"ה בלילה	לקוטי שיחות חי"א עמ' 122
ק ע"א תוס' ד"ה בלילה	מאורי שערים עמ' שסד
ק ע"א תוס' ד"ה ששונאין	זכור לדוד עמ' לו
ק ע"א תוס' ד"ה ששונאין	משנת חיים דברים עמ' שכג
ק ע"א תוס' ד"ה ששונאין	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכה ע"ב
ק ע"ב07 שתי הלחם אין אפייתן דוחה שבת ויו"ט	ערבי נחל (תשסד) עמ' תמב
ק ע"ב07 שתי הלחם אינו דוחה לא את השבת ולא את יו"ט	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סב ע"א
ק ע"ב07 שתי הלחם אינו דוחה שבת ויו"ט	לבני ישראל עמ' יז
ק ע"ב07 שתי הלחם צריכין לאפות מבעוד יום שאין אפייתן דוחה יום טוב	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
ק ע"ב09 לחם הפנים אין נאכל פחות מתשעה ולא יותר על י"א כיצד וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תמב
ק ע"ב09 לחם הפנים לא פחות מט' ולא יותר מי"א	יד דוד (אופנהיים) עמ' ריא
ק ע"ב09 לחם הפנים נאכל לא פחות מתשעה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שמה
ק ע"ב13 שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לאחד עשר	פרי צדיק אמור אות יא
ק ע"ב14 ואינו דוחה	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
ק ע"ב15 רשב"ג שאמר משום שמעון בן הסגן דשתי הלחם דוחה יו"ט וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרלז
ק ע"ב24 המנחות והנסכים שנטמאו וכו'	משנת חיים במדבר עמ' פז
ק ע"ב26 העופות והעצים והלבונה וכלי שרת אין להם פדיון, לא נאמר פדיון אלא בבהמה בעלת מום	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג
קא ע"א עצים ולבונה מקבלים טומאה משום חבת הקודש	עטרת ישועה (תשסד) אות ל לעיו"כ
קא ע"א מתפיס תמימים לבדק הבית	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שז
קא ע"א הראוי למזבח	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
קא ע"א תוס' - מעילה הוי כגזילה מהקדש	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצג
קא ע"א תוס' ד"ה אע"ג	משנת חיים בראשית עמ' רפ
קא ע"א תוס' ד"ה אע"ג - מכדי מגזל גזלה וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
קא ע"ב ר"ש אומר פרה מטמא טומאת אוכלים הואיל והיתה לה שעת הכושר	חיי נפש ח"ד עמ' קסו
קא ע"ב אם מצא אחרת נאה הימנה	מנחת מרדכי עמ' רו
קב ע"ב07 כל העומד לזרוק	הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
קב ע"ב07 כל העומד לזרוק כזרוק דמי	חיי נפש ח"ג עמ' קנו
קב ע"ב07 כל העומד ליזרק כזרוק	חיי נפש ח"ו עמ' נ {לכן בנין המשכן נחשב בנין לשעה כי עמדו להיכנס לא"י}
קב ע"ב12 מדאמר ר"ש כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכו' אמאי מטמאין וכו' חיבת הקודש מכשרתן	חמודי צבי מועדים עמ' קנד
קב ע"ב12 מדאמר ר"ש וכו' נותר ופרה אמאי מטמאין וכו' עפרא בעלמא נינהו	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"א
קב ע"ב13 כל העומד לישרף כשרוף דמי	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קפב
קב ע"ב13 כל העומד לישרף כשרוף דמי	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 90
קב ע"ב13 כל העומד לישרף כשרוף דמי	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קנו
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 630
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סו
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נד
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' סא
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות כח, נט
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מד
קב ע"ב13 כל העומד לשרוף כשרוף דמי	תורת מנחם חמ"ז עמ' 183
קב ע"ב22 הרי עלי להביא במחבת והביא במרחשת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יט
קב ע"ב תוס' ד"ה כי	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ל ע"א
קג ע"א איתמר נמי אמר רבי אחא בר חנינא אמר ר' אסי אמר רבי יוחנן וכו'	זכור לדוד עמ' י
קג ע"א הרי עלי מנחה מן השעורין יביא מן החיטין	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ז
קג ע"א עשרון ומחצה יביא שתים	שיחת מלאכי השרת עמ' 104
קג ע"א אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'	הר המוריה עמ' רנא
קג ע"ב22 ששים בכלי אחד ואחד בכלי אחד	המאור הגדול (גר"א) עמ' שכ
קג ע"ב26 אלו לפרים ואלו לאילים ותוי"ט	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' טו
קג ע"ב45 כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' סד
קג ע"ב45 כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו	מי מרום ח"ט עמ' שכה
קג ע"ב45 כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת	מי מרום ח"ב עמ' קיא
קג ע"ב45 כל הראוי לבילה אין הבילה מעכבת בו	נחמד ונעים (תשסח) לך ד"ה ונחזור לענין
קג ע"ב46 כל שאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו	גור אריה דברים פי"ט הערה 29
קג ע"ב46 כל שאינו ראוי לבילה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקז
קג ע"ב46 וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו	אחרית השנים עמ' צט
קג ע"ב51 היכי אהדר ליה וכו'	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיז
קג ע"ב51 היכי אהדר ליה וכו'	אבן ישראל על התורה (תשסז) עמ' קסד-קסה
קג ע"ב52 הלוקח תבואה משנה לשנה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קט
קג ע"ב52 והיו חייך	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנ ע"ג [תקעא ע"ב ד"ה איברא]
קג ע"ב52 והיו חייך וגו' זה הלוקח תבואה משנה לשנה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קו
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך - מהרש"א	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנא ע"א [תקעג ע"א ד"ה וכבר]
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד וכו'	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רג
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד וכו' ואל תאמן בחייך זה הסומך על הפלטר	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קב
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד וכו' זה הלוקח מהפלטר	אור יחזקאל - מדות עמ' שיז
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה	ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 48)
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה	מצווה ועושה ח"א עמ' קע
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה וכו' זה הסומך על הפלטר	אור ישראל (תרס) דף צ ע"ב
קג ע"ב52 והיו חייך תלואים לך מנגד זה הקונה תבואה מן השוק	פרדס המלך (תשסט) רמזי חנוכה אות ב, שסו
קג ע"ב52 והיו חייך תלויים לך מנגד וכו' זה הסומך על הפלטר	שירת דוד (תשסז) עמ' צז, תעב
קג ע"ב52 והיו חייך תלויים לך מנגד זה הקונה תבואה	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 80
קג ע"ב52 והיו חייך תלויים מנגד וכו'	אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' שכו
קג ע"ב52 והיו חייך תלוים לך וגו' זה הסומך על הפלטר	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רה
קג ע"ב52 והיו חייך תלוים לך וגו' זה הסומך על הפלטר	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנט, שסו, שעה
קג ע"ב52 זה הלוקח תבואה משנה לשנה וכו' ורש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' סה, קמד
קג ע"ב53 הסומך על הפלטר	ס' הבוטח ח"ב עמ' סג
קג ע"ב53 הקונה פת מן הפלטר	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רכה
קג ע"ב53 ואל תאמן בחייך זה הסומך על הפלטר	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' כא
קג ע"ב53 ולא תאמין בחייך זה הסומך על הפלטר	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקסא
קג ע"ב53 שסומך על הפלטר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמט
קג ע"ב תוס' ד"ה מעשה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 25
קג ע"ב תוס' ד"ה מעשה וכו' דשמא מינהו קיסר ראש על בית נשיא	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריג
קד ע"א01 וההוא גברא על פלטר סמיך, ורש"י	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לז
קד ע"א02 מוריינא דבי נשיאה הוה ורש"י ותוס'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 25
קד ע"א08 הואיל ויכול לקרוש ולעמוד על כזית	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכט, תקל
קד ע"א09 אין מתנדבין לוג או שנים אבל מתנדבין שלשה ארבעה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכב, כרך ב ח"ב עמ' מא
קד ע"א09 אין מתנדביו לוג	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט
קד ע"א26 ככה לעיכובא אין פוחתין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט
קד ע"א רש"י ד"ה וההוא	מצווה ועושה ח"א עמ' תצ
קד ע"א תוס' ד"ה הואיל	משנת חיים במדבר עמ' צב
קד ע"א תוס' ד"ה הואיל	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיט
קד ע"א תוס' ד"ה מוריינא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לו אות ה, יד
קד ע"א תוס' ד"ה מוריינא - גרסו דרב אמר האי דמחדדנא מחבראי ולא רבי	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמז
קד ע"ב05 מתנדבים יין מתנדבים שמן	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רב
קד ע"ב05 מתנדבין יין בפ"ע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט
קד ע"ב07 אר"ט מה מצינו ביין	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמא
קד ע"ב12 אין שנים מתנדבים מנחה	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' עג
קד ע"ב12 אין שנים מתנדבין עשרון אחד אבל מתנדבין עולה ושלמים	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ל, לא, מב
קד ע"ב12 יחיד מקריב קרבן מנחה ולא השותפין	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' פז
קד ע"ב13 שנים מביאים עולה בשותפות אבל לא מנחה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלג
קד ע"ב13 שנים נודרים ונודבים עולה	קרן פני משה ח"א עמ' קיח
קד ע"ב22 הכל באין בשותפות	פנים מסבירות עמ' פד
קד ע"ב23 אמר ר' יצחק מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קצ
קד ע"ב23 מה נשתנה מנחה שנאמר בה נפש	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שנט, שעג
קד ע"ב23 מה נשתנית מנחה שנ' בה נפש, אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכב, רכט, רעא
קד ע"ב23 מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	שרתי - קונטרס הנרות עמ' לא
קד ע"ב23 מפני מה נשתנית מנחה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכ, ויקרא-דברים עמ' ד
קד ע"ב23 מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות ו
קד ע"ב23 מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תיד ד"ה אמה
קד ע"ב23 מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש וכו'	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' סה
קד ע"ב23 מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש וכו' ותוס' ד"ה מה	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לא, מב
קד ע"ב24 אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1198
קד ע"ב24 אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	ברכות אבי דף סא ע"א
קד ע"ב24 דרך עני להביא מנחה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב נפשו	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' לה
קד ע"ב24 דרכו להביא מנחה	הכתב והקבלה ויקרא פ"ב פסוק א
קד ע"ב24 ונפש כי תקריב כאילו הקריב את נפשו	בנין שאול עמ' ר
קד ע"ב24 נפש כי תקריב מנחה כאילו הקריב נפשו	עיוני רש"י במדבר עמ' רנט
קד ע"ב24 ונפש כי תקריב מנחה כאילו הקריב את נפשו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 516
קד ע"ב24 ונפש כי תקריב שחשוב לפני הקב"ה כאילו להקריב את נפשו	פרדס המלך (תשסט) אות שעב
קד ע"ב24 מה דרכו של עני להקריב סולת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כ
קד ע"ב24 מי דרכו וכו'	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 10
קד ע"ב24 מי דרכו להביא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכח
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני	אמרי נועם (מועדים) סי' כג לפסח
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני וכו'	למחר אעתיר עמ' קפח
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ח
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו	לקוטי מאמרים עמ' 171
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנו, שמות עמ' תתפא, ויקרא עמ' קח, קמד, דברים עמ' תתטז, מלכים עמ' קיג
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	ילקוט עטרת צבי עמ' מח
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	אור יהל ח"א עמ' קעד
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	פרי צדיק ויקרא אות ב
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שעד
קד ע"ב24 מי דרכו להביא מנחה עני	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' נז
קד ע"ב24 מי דרכו להתנדב מנחה עני אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	תפארת צבי ויקרא עמ' יז, לד, לה, לו, מב, מג, סד
קד ע"ב24 מי דרכו להתנדב מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' ז
קד ע"ב24 מי דרכו להתנדב מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה יג {כי בשיעור מנחה תלוי קיום נפשו}
קד ע"ב24 מי דרכו להתנדב מנחה עני מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב נפשו	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כז
קד ע"ב24 מי מקריב מנחה עני מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו	דובר שלום (תשסג) אות שלז
קד ע"ב24 מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	דובר צדק עמ' 62
קד ע"ב24 מנחה שנאמר בה נפש וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כח
קד ע"ב24 עני כאילו הקריב נפשו	פירוש המכבי שמות עמ' ח
קד ע"ב25 כאילו הקריב נפשו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נט, קב
קד ע"ב25 כאילו הקריב נפשו	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 13, חכ"ז עמ' 15, 7
קד ע"ב25 כאילו הקריב נפשו	אור הרעיון עמ' רו, שא
קד ע"ב25 כל המקריב מנחה כאילו הקריב נפשו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 515, פ"א אות 1198, 1197
קד ע"ב25 מה נשתנה מנחה שנאמר בה חמשה מיני טיגון וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק כז, כח
קד ע"ב25 מעלה אני כאילו הקריב נפשו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יד
קד ע"ב25 מעלה אני עליו כאילו הקריב את נפשו לפני	נתיב התשובה עמ' כא הערה 128
קד ע"ב25 מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קטז
קד ע"ב25 מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעט
קד ע"ב25 מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	תאומי צביה עמ' לח
קד ע"ב25 מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ד
קד ע"ב25 מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' מא
קד ע"ב25 מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קפא, תר
קד ע"ב25 מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' ז ע"א
קד ע"ב25 מעלה עליו כאילו הקריב נפשו	חכמת התורה ויקרא עמ' קמג
קד ע"ב25 מעלה עליו כאילו הקריב נפשו	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רה
קד ע"ב25 מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה חמישה מיני טיגון הללו וכו'	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רכב
קד ע"ב28 הרי עלי עשרון יביא אחד	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לז
קד ע"ב28 נדרתי ואיני יודע מה נדרתי מביא ששים עשרון	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ז
קד ע"ב28 פירש נדרו ושכח כמה עשרון פירש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' טו
קד ע"ב29 האומר הרי עלי מנחה סתם מביא מנחת סולת	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לו הערה 53
קד ע"ב29 הרי עלי מנחה יביא איזה שירצה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ז
קד ע"ב29 הרי עלי מנחה יביא איזו שירצה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יד
קד ע"ב29 הרי עלי מנחה סתם מביא מנחת סולת	גור אריה ויקרא פ"ז אות ד
קד ע"ב29 נדר מנחה סתם יביא מנחת סולת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יט
קד ע"ב32 פירשתי מנחה של עשורנים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 2
קד ע"ב40 הואיל ופתח בו הכתוב	משנת חיים ויקרא עמ' יג
קד ע"ב40 הואיל ופתח בו הכתוב תחילה	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 1, פ"ג הערה 25
קד ע"ב רש"י ד"ה אף שמן שהוא בא חובה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קא
קד ע"ב תוס' ד"ה הרי וא"ת למה לא יביא מנחת נסכים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' טו
קד ע"ב תוס' יו"ט	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעט
קו ע"א תנו רבנן פירשתי מנחה וכו' דברי חכמים רבי אומר וכו'	הר המוריה עמ' קעג
קו ע"ב35 הרי עלי עצים לא יפחות משני גיזרין	אור אברהם ויקרא עמ' סח
קו ע"ב37 חמשה קומצין הם	חקל יצחק (תשסג) עמ' שנז
קו ע"ב37 חמשה קמצים הם	קדושת לוי (תרצט) דף מח ע"ג
קו ע"ב42 פירשתי ואיני יודע מה פירשתי	מצווה ועושה ח"ב עמ' שסט
קו ע"ב44 קרבן מלמד שמנדבין עצים וכמה וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצד
קו ע"ב44 קרבן מלמד שמתנדבין עצים	אור אברהם ויקרא עמ' יח
קו ע"ב44 קרבן מלמד שמתנדבין עצים וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסב
קו ע"ב44 קרבן מלמד שמתנדבין עצים וכו'	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' מג
קו ע"ב44 קרבן עצים - רבינו גרשום	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שס
קו ע"ב50 הרי עלי למזבח יביא לבונה שאין לן דבר שקרב כולו למזבח אלא לבונה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלז
קו ע"ב44 שמתנדבין עצים וכו' קרבן הם טעונין מלח וכו' קמיצה וכו' עצים	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 23, חכ"ב עמ' 8-7
קז ע"א21 אזרח מלמד שמתנדבין יין	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 23
קז ע"א28 רבנן סברי דון מינה ומינה וכו' ורבי סבר דון מינה ואוקי באתרה (ותוס' ד"ה אי)	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 32
קז ע"א40 הרי עלי עולה	חקל יצחק (תשסג) עמ' תמ
קז ע"א40 הרי עלי עולה יביא כבש	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 1, פ"ג הערה 25
קז ע"א40 הרי עלי עולה יביא כבש	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ה, ו
קז ע"א40 הרי עלי עולה יביא כבש ותוס' ד"ה רבי (קח.)	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
קז ע"א40 הרי עלי עולה יביא כבש ראבע"ז אומר תור או בן יונה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט
קז ע"א42 מן הבהמה ואינו יודע מה נדר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
קז ע"א42 קבע ושכח יביא פר ועגל וכבשים	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכ
קז ע"א תוס' ד"ה כבש, כבש מחירו סלע	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קמב
קז ע"א רבינו גרשום - לרבי לא בעינן ב' גזירין	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצד
קז ע"א רגמ"ה ד"ה שמתנדב	משנת חיים ויקרא עמ' קפה
קז ע"א ברכת הזבח ד"ה ומכאן - כתב בשם רש"ל וכו' דבהיקש לכו"ע אמרינן דון מינה ואוקי באתרא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה והנה
קז ע"ב04 נדר מן הבהמה ושכח באיזה מין קבע עולתו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
קז ע"ב06 הרי עלי שור יביא הוא ונסכיו במנה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יח, ריט
קז ע"ב06 הרי עלי שור יביא הוא ונסכיו במנה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט, ח"ב עמ' כו
קז ע"ב12 האומר הרי עלי תודה בסלע	גנא דפלפלי עמ' ריט
קז ע"ב13 המנדב שור גדול לעולה	גנא דפלפלי עמ' קצ
קז ע"ב13 הרי עלי שור במנה והביא שנים לא יצא	מצווה ועושה ח"ב עמ' שסד
קז ע"ב16 קטן והביא גדול וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 5, 1
קז ע"ב16 קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רפג, כרך ב ח"ב עמ' לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מח
קז ע"ב36 חלוקה לבתי אבות	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 53 עמ' קמד
קז ע"ב רש"י - במנה וכו' בתורה שבע"פ	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 223
קח ע"א מותר מנחת חוטא לנדבה דחטאת קרי' רחמנא	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמה
קח ע"א מנחת חוטא קרויה חטאת	משנת חיים בראשית עמ' קעב
קח ע"א איל זה לעולה ונסתאב אם רצה יביא בדמיו כבש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
קח ע"ב האומר אחד משורי אחד מכבשי הקדש	חנן אלקים עמ' מא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
קח ע"ב שור בשוורי הקדש	דגלי יהודה דרוש ב אות ג דף סד ע"א
קח ע"ב בית מבתי מוכר לך מראהו עליה	חכמת התורה תולדות עמ' תלו
קט ע"א02 יד בעל השטר על התחתונה	ברכת שלמה חו"מ עמ' נח [הלכה]
קט ע"א06 הרי עלי עולה שאקריבנה בבית חוניו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ה
קט ע"א06 הרי עלי עולה שאקריבנה בבית חוניו	טבעות זהב ח"א דף לח ע"ב [הלכה]
קט ע"א07 על מנת שאקריבנה בבית חוניו יקריבנה במקדש	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קכ, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לז, מא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
קט ע"א10 על מנת שאגלח בבית חוניו	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קצז
קט ע"א30 הכהנים ששימשו בבית חוניו	שמחה לאיש דף כג ע"ג
קט ע"א30 הכהנים ששימשו בבית חוניו וכו' ואצ"ל לדבר אחר	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 176
קט ע"א30 הכהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצב
קט ע"א30 הכהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש שבירושלים	גור אריה שמות פ"ל הערה 182
קט ע"א30 הכהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש שבירושלים	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמט, קנט-קס, קסג-קסד
קט ע"א30 הכהנים ששמשו בבית חוניו	שפתי רננות דף א ע"ג-ע"ד, יט ע"א-ע"ב
קט ע"א30 הכהנים ששימשו בבית חוניו וכו'	בעקבות משה שמות עמ' עד
קט ע"א30 כהן ששימש בבית חוניו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ה
קט ע"א30 כהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו בבית המקדש	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קנה
קט ע"א30 כהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש	תאומי צביה עמ' צז
קט ע"א30 ששמשו בבית חוניו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תכו
קט ע"א37 לא יגשו לכהן לי כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קטו
קט ע"א39 כהן שעבד ע"ז אין קרבנו לריח ניחוח	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצא
קט ע"א39 אין קרבנו ריח ניחוח	משנת חיים ויקרא עמ' קיד
קט ע"א תוס' ד"ה לא ישמשו - כהן שהמיר דתו וחזר בתשובה לא ישא את כפיו וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' מה
קט ע"א תוס' - אם כהנים ששמשו בבית חוניו נפסלו גם לנשיאת כפים	גור אריה שמות פכ"א הערה 479
קט ע"א תוס' ד"ה לא	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קטז
קט ע"ב04 דשוגג שב ועומד הוא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלז
קט ע"ב17 שחיטה - עבר לי' עבודה, השתחואה - עבד לי' שירות ורש"י	תורת מנחם חלק מ עמ' 229
קט ע"ב24 אותה שנה שמת שמעון בצדיק כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסו ע"א
קט ע"ב25 כל יוה"כ נזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים, ותוס' ד"ה נזדמן, דשמא שכינה היתה	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' נז
קט ע"ב25 נזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ותוס'	פרי צדיק תצוה אות ח, אחרי מות אות ב
קט ע"ב25 שנה זו הוא מת	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יז
קט ע"ב28 בשעת פטירתו אמר להם חוניו בני ישמש תחתי וכו'	למחר אעתיר עמ' ו-יב
קט ע"ב28 בשעת פטירתו של שמעון הצדיק אמר להם חוניו בני ישמש תחתי וכו' ולא קיבל עליו חוניו וכו' ואף על פי כן נתקנא בו חוניו בשמעי אחיו וכו'	נועם המוסר עמ' רג
קט ע"ב29 ב' בנים היו לו לשמעון הצדיק	בית שלום מרדכי עמ' צ
קט ע"ב29 חוניו - מחלוקת ר"מ ור"י	אור המאיר (שפירא) סי' לב אות א
קט ע"ב29 חוניו בני ישמש תחתי וכו' וקיים לאהובתו אותו היום שישתמש בכהונה גדולה וכו'	דעת תורה בראשית עמ' קז
קט ע"ב29 חוניו בני ישמש תחתי	מכמני עוזיאל עמ' תיט
קט ע"ב29 חוניו בני ישמש	המאור שבתורה (לסין) יומא עמ' קכט-קלב
קט ע"ב45 ומה זה שברח ממנו נתקנא בו ק"ו זה שמבקש לירד לו עאכו"כ	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ג
קט ע"ב46 אמר רבי יהושע בן פרחיה בתחילה כל האומר לי עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד אני מטיל עליו קומקום של חמין	לדור ולדורות ח"ב עמ' שנא
קט ע"ב46 אמר ר' יהושע בן פרחיה בתחילה כל האומר לי עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי	אור מאיר ח"א עמ' קפא
קט ע"ב46 אמר רבי יהושע בן פרחיה בתחלה וכו' אני כופתו	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תקפ
קט ע"ב46 אמר רבי יהושע בן פרחיה בתחלה כל האומר לי וכו' וכשעלה בקש להרוג את דוד	דעת תורה שמות עמ' לט, ויקרא עמ' קעו, רג
קט ע"ב46 אר"י בן פרחיה בתחלה כל האומר לי עלה וכו' עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' כח
קט ע"ב46 אריב"פ קודם שעליתי לגדולה אם אדם אומר לי עלה הייתי כופתו	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תבא עמ' רפב
קט ע"ב46 אריב"פ קודם שעליתי לגדולה אם הי' אומר לי אדם עלה הייתי כופתו וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' לא
קט ע"ב46 בתחילה אם אדם אומר לי עלה לה אני כופתו וכו' עתה כל האומר לי לירד וכו'	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' נז (הקדמה)
קט ע"ב46 בתחילה האומר לי עלה לגדולה הייתי כופתו לפני ארי עכשיו כל האומר לי רד אני מטיל עליו קומקום של חמין	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ג
קט ע"ב46 בתחילה כל האומר לי עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי וכו' שהרי שאול ברח ממנה, רש"י, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפא
קט ע"ב46 בתחילה כל האומר לי עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסג, תרנט
קט ע"ב46 בתחילה כל האומר עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי וכו'	מכתב סופר דף ה ע"ב
קט ע"ב46 בתחילה כל האומר עלה לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכא
קט ע"ב46 בתחלה כל האומר לי עלה לגדולה וכו'	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסו
קט ע"ב46 בתחלה כל האומר עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכ, תתשכ
קט ע"ב46 בתחלה כל האומר עלה וכו' עתה וכו' אני מטיל עליו וכו'	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 260
קט ע"ב46 בתחלה כל האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קעט, שפב-שפו
קט ע"ב46 בתחלה כל האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי עתה כל האומר לי לירד ממנה וכו'	אגרת הטיול (תשעה) עמ' רד
קט ע"ב46 בתחלה כל האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין, שהרי שאול וכו'	חכמה ומוסר ח"א עמ' צב, תלח
קט ע"ב46 כל האומר לי עלה	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קט, ח"ג עמ' קלו
קט ע"ב46 כל האומר לי עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' קו
קט ע"ב46 כל האומר עלה לה אני כופתו לפני ארי	פעולת גבר עמ' קמג ד"ה ועל דרך זה
קט ע"ב46 תניא א"ר יהושע בן פרחיה בתחילה כל האומר לי עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי	בעקבות משה שמות עמ' עב
קט ע"ב47 אמר ר"י בן פרחיה כל האומר לי לירד וכו'	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ז, פד
קט ע"ב47 הייתי מטיל עליו קומקום חמין	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"א
קט ע"ב47 כל האומר לי לירד אני מטיל עליו קומקום של חמין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנח
קט ע"ב47 כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קלו
קט ע"ב47 עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו וכו' ורש"י	הר יראה - חסד חיים מאמר י
קט ע"ב47 שאול ברח	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' שעט
קט ע"ב49 יצא חזקיה ומצא בני מלכים שהיו יושבין בקרונות של זהב הדירן שלא לעבוד עבודה זרה	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קצז
קט ע"ב תוס' - ג' דברים הגיה רבינו קלונימוס	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שג
קט ע"ב תוס' - ג' דברים שאמר ר"ש ב"ר קלונימוס בשעת פטירתו	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רסה
קט ע"ב תוס' ד"ה והעלה	משנת חיים דברים עמ' רלג
קט ע"ב תוס' ד"ה והעלה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ה
קט ע"ב תוס' ד"ה נזדמן - בירושלמי פריך וכו' ומשני דשמא שכינה היתה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמ
קט ע"ב תוס' ד"ה נזדמן	חמודי צבי שמות עמ' שעג
קט ע"ב תוס' ד"ה נזדמן לי זקן אחד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ד
קט ע"ב תוס' ד"ה נזדמן	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעג
קט ע"ב תוס' ד"ה נזדמן	צוף דבש (לוין) מאמר ו
קי ע"א01 הלכו לאלכסנדריא של מצרים ובנו מזבח והעלו עליו לשם שמים	תורה בציון עמ' נו
קי ע"א04 עיר ההרס היינו בית שמש	נטריקן (תשעד) עמ' י, קכז
קי ע"א04 עיר ההרס יאמר לא וכו' קרתא דבי שמש דעתיד למיחרב וכו'	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קל
קי ע"א09 הביאי בני מרחוק ובנותי מקצה הארץ	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ו אות ג
קי ע"א09 הביאי בני מרחוק ובנותי מקצה הארץ... אלו גליות של בבל שדעתן מיושבת עליהן כבנים וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות ד
קי ע"א10 אלו גליות בבל שדעתן מיושבת עליהן כבנים וכו', ורש"י	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות שמא
קי ע"א10 בגלות בבל דעתן של ישראל היתה מיושבת עליהם לעומת גלויות אחרות	גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 134
קי ע"א10 בני מרחוק אמר ר"ה אלו גלויות של בבל שדעתן מיושבת	פרי צדיק תזריע אות ח
קי ע"א10 הביאי בני מרחוק - אלו גלויות של בבל	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 189
קי ע"א12 גלויות וכו' שאין דעתם מיושבת כבנות	נזר הקדש ח"א עמ' שלב
קי ע"א13 אין דעתן מיושבת עליהן כבנות	רוח נכון עמ' שיט
קי ע"א15 מצור ועד קרטגני מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים וכו'	ימי דוד (תשסז) עמ' טו
קי ע"א15 מצור ועד קרטיגני מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' סד
קי ע"א15 עד קרטיגני מכירים את ישראל ואת אביהם שבשמים	לקוטי מאמרים עמ' 152
קי ע"א16 מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים	אור הרעיון עמ' שנה
קי ע"א18 איתיביה רב שימי בר חייא לרב וכו' אמר ליה שימי את וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' פד
קי ע"א18 איתיביה רב שימי בר חייא לרב וכו' דקרו ליה אלהא דאלהא, בכל מקום מוקטר מוגש לשמי וכו'	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות לו
קי ע"א18 איתיביה רב שימי לרב וכו' שימי את	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרעט
קי ע"א19 גדול שמי בגוים דקרו ליה אלהא דאלהא	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רלו
קי ע"א19 גדול שמי בגוים דקרו ליה אלוה דאלוה	פנים יפות על תהלים עמ' תפז
קי ע"א19 גדול שמי בגוים דקרי לי' אלהא דאלהיא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש פט אות א
קי ע"א19 גדול שמי בגוים וכו' קרו ליה אלקא דאלקא	רסיסי לילה סי' יח (עמ' 20), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 19), דובר צדק עמ' 105, לקוטי מאמרים עמ' 109, 148-147, 190, שיחת מלאכי השרת עמ' 75
קי ע"א19 גדול שמי בגוים וכו' קרו ליה אלקא דאלקא	פרי צדיק בראשית אות יב, לר"ח מכי"ק אות, קרח אות ד, ראש השנה אות טו
קי ע"א19 ממזרח שמש ועד מבואו וכו' את דקרו ליה אלהא דאלהא וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיח
קי ע"א19 ממזרח שמש עד מבואו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קכה
קי ע"א20 מעשה רב ורב שימי שלא היה מביט בו אלא קורא בשמו וכו' ורש"י	אגרא דכלה ח"א עמ' שנג
קי ע"א20 אלהא דאלהיא	אור השמש (תשסח) עמ' מז
קי ע"א20 אלהא דאלהיא	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 299
קי ע"א20 אלקא דאלקיא	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קסב
קי ע"א20 אמר ליה רב שימי את	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קפג
קי ע"א20 בכל מקום מוקטר ומוגש וכו' אלו ת"ח העוסקין בהלכות עבודה מעלה עה"כ	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תפט, תקנב
קי ע"א20 בכל מקום מוקטר ומוגש לשמי אלו ת"ח שעוסקים בהלכות עבודה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 39
קי ע"א20 בכל מקום מוקטר ומוגש לשמי אלו תלמידי חכמים	פנים יפות על תהלים עמ' יח
קי ע"א20 בכל מקום מוקטר מוגש לשמי אלו ת"ח שבבבל	ויגד יעקב עמ' תקנח, תקפד, תרכה
קי ע"א20 בכל מקום מוקטר מוגש לשמי... אלו ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום, מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשס, תשצג, יהושע-שמואל עמ' סב
קי ע"א20 'בכל מקום מקטר מגש לשמי' - אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום, מעלה אני עליהם כאלו מקטירין ומגישין לשמי	שירי משכיל כלל ט פרט ג
קי ע"א20 דקרו לי' אלקא דאלקייא	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף סד ע"א, רעא ע"ב
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' לב
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא	מסילות הנביאים שופטים עמ' תמד
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא	של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות יט
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא וכו'	טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק ג
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא וכו'	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' טז
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא	אור הרעיון עמ' שנה
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהא	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' רל
קי ע"א20 דקרו ליה אלהא דאלהיא	קסת הסופר (תשעו) עמ' שנה, שצה
קי ע"א20 דקרו ליה אלהה דאלהיא	אבן פינה עמ' 43
קי ע"א20 דקרו ליה אלקא דאלהא	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקסח, דברים עמ' פב
קי ע"א20 דקרו ליה אלקא דאלקא	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפז, תפח
קי ע"א20 דקרו ליה אלקא דאלקיא	תורת מנחם חי"ח עמ' 137
קי ע"א20 האומות קורין לו אלקא דאלוקיא	אגרא דכלה ח"ג עמ' שו
קי ע"א20 האומות קורין ליה אלקא דאלהיא	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קנז
קי ע"א20 ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי אלו הת"ח שעוסקים בתורה לשמה	ימי דוד (תשסז) עמ' רב
קי ע"א20 ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי אלו ת"ח העוסקין בעבודה וכו'	אור אברהם ברכות עמ' שפג
קי ע"א20 ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי וגו' אלו ת"ח העוסקים בתורה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפב
קי ע"א20 ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי וכו' אלו ת"ח וכו'	אחרית השנים עמ' ה
קי ע"א20 ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי וכו' אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצט ד"ה אמרו, ח"ה עמ' רנב ד"ה והנה, עמ' רנט ד"ה אמנם, עמ' רצו ד"ה דוד, עמ' תצה ד"ה אמנם אמרו
קי ע"א20 ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ומנחה טהורה	תקנת השבין סי' י (עמ' 92)
קי ע"א20 קרו ליה אלקא דאלקא	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 169, חכ"א עמ' 40
קי ע"א20 קרו ליה אלקא דאלקא	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 27
קי ע"א20 קרו ליה אלקא דאלקייא	תורת מנחם חל"ו עמ' 179
קי ע"א20 קרו ליה אלקא דאלקייא	תורת מנחם חלק ל עמ' 90
קי ע"א20 קרו ליה אלקא דאלקייא	תורת מנחם חנ"ג עמ' 437
קי ע"א20 שימי את	קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קיז, קלד, קלה, פרק יד אות ע-עב
קי ע"א21 בכ"מ ס"ד וכו' אלו ת"ח העוסקים בתורה בב"מ וכו'	בינת משה (תשסב) עמ' נ
קי ע"א21 בכ"מ סלקא דעתך וכו' אלו ת"ח העוסקין בתורה בכ"מ וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריט
קי ע"א22 אלו ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום וכו' כאילו מקטירין ומגישין לשמי וכו'	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסז
קי ע"א22 אלו ת"ח העוסקין בתורה	חלק יעקב (קנטור) דרוש יד
קי ע"א22 אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום, מעלה אני עליהם כאילו מקטירין ומגישין לשמי	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' כב, שפה
קי ע"א22 אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום, מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ג, פו
קי ע"א22 אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום, מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי. ומנחה טחורח - זה הלומד בטהרה	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' טו
קי ע"א22 אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום, מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' א
קי ע"א22 מעלה אני עליהם כאילו מקטירין ומגישין לשמי	פנים מסבירות עמ' שלא
קי ע"א22 ת"ח העוסקים בתורה בכ"מ מעלה אני עליהן וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קפא
קי ע"א22 ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קכו
קי ע"א22 ת"ח העוסקין בתורה בכל מקום כאילו מקטיריו וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצח
קי ע"א22 ת"ח שעוסק בתורה מעלה עליו כאילו הקריב מנחה טהורה	חכמת התורה ויקרא עמ' רלג
קי ע"א22 תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' כ
קי ע"א22 תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	מצווה ועושה ח"א עמ' תכז
קי ע"א22 תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין מגישים לשמי	זכרון אליעזר עמ' קלט
קי ע"א23 הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואח"כ לומד תורה	בישורון מלך ח"א עמ' רכח, תיא
קי ע"א23 הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואח"כ לומד תורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ד
קי ע"א23 ומנחה טהורה זה הלומד בטהרה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רפ
קי ע"א23 ומנחה טהורה זה הלומד תורה בטהרה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות צח
קי ע"א23 ומנחה טהורה זה הלומד תורה בטהרה	ראה חיים ח"א דף עא ע"א [רלט ע"א ד"ה דעל]
קי ע"א23 ומנחה טהורה זה הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואח"כ לומד תורה	זאת זכרון (תשנב) אות עח
קי ע"א23 ומנחה טהורה זה הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואחר כך לומד תורה	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעז
קי ע"א23 טהורה זה הלומד תורה בטהרה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פז
קי ע"א23 נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
קי ע"א24 הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות וכו' מעלה עליהם הכתוב כאילו עוסקים בעבודה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תנב
קי ע"א24 שיר המעלות הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות מאי בלילות א"ר יוחנן אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות לט
קי ע"א25 א"ר יוחנן אלו ת"ח	מורשה - שיחות למועדים עמ' כב
קי ע"א25 אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה לעולם	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רסט
קי ע"א25 אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עלינם וכו'	מרפא לשון עמ' קלט
קי ע"א25 העומדים בבית ה' בלילות - אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילות, כאילו עוסקים בעבודה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתשא
קי ע"א25 העוסקים בתורה בלילה וכו' כאילו עוסקים בעבודה	ברית שלום (תשסח) עמ' תשצא
קי ע"א25 העוסקים בתורה בלילה וכו' כאילו עוסקים בעבודה	ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ג
קי ע"א25 מאי בלילות אר"י אלו ת"ח וכו'	תורת העולה (תשנב) ח"א בהקדמה
קי ע"א25 מאי בלילות אר"י וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן לז-לח
קי ע"א25 מאי בלילות וכו' אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפח
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה	תאומי צביה עמ' רצד
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 40
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה וכו'	שערי הישיבה ח"ב עמ' כח
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעה"כ כעוסקים בעבודה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלו ע"ב
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהם הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' מו
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	אגרת הטיול (תשעה) עמ' קס
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקס, תקסא
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילה... כאילו עסוקין בעבודה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצג, יהושע-שמואל עמ' סב
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילות	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שעח
קי ע"א25 ת"ח העוסקים בתורה בלילות	נתיבות עולם ח"א עמ' לט
קי ע"א25 ת"ח העוסקין בתורה בלילה ה"ז כעבודה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' עז
קי ע"א25 תלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שכב
קי ע"א25 תלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילה, מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קעג
קי ע"א26 לעולם זאת וכו' זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן, ותוס' ד"ה מיכאל	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רד, ח"ו עמ' שנ
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל וכו'	ראה חיים ח"א דף כט ע"ג [קא ע"א ד"ה עוד]
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל וכו'	שנות ימין דף קסד ע"א
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל וכו' זה מזבח בנוי ומיכאל מקריב ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף עד ע"א, צז ע"א
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל וכו' זה מזבח בנוי ומיכאל מקריב ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תרכא, תעב
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל וכו' זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' פו
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל זה מזבח בנוי ומיכאל כהן גדול עומד ומקריב עליו קרבנות, ותוס' רטו, רכט	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שעב
קי ע"א26 לעולם זאת על ישראל	ילקוט הגרשוני ח"ב
קי ע"א27 המזבח שמקריב עליו מיכאל ותוס' ד"ה ומיכאל - כבשים של אש	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קמה, קצח
קי ע"א27 ומיכאל כו' ומקריב	משנת חיים בראשית עמ' קסא
קי ע"א27 ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליהן קרבן ותוס'	דרשות הצל"ח השלם עמ' קעד, רל
קי ע"א27 ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן ותוס'	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ו
קי ע"א27 ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן, תוס' ד"ה ומיכאל - יש מי שאומר נשמותיהן של צדיקים וכו' והיינו דאמרינן בשמו"ע בעבודה ואשי ישראל וכו'	לבושי בדים סעיף מז
קי ע"א27 ומיכאל שר הגדול עומר ומקריב עליו קרבן	של"ה (תשנז) פרשת ראה אות ד
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ובתוס'	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכה
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול מקריב עליו קרבן - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' סח
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול מקריב עליו קרבן	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שכב
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב	חיים לגופא (תשסה) עמ' סו {מקריב נשמותיהם של צדיקים , "ואשי ישראל ותפלתם"}
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן, ובתוס'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתצט, ויקרא עמ' פ, יהושע-שמואל עמ' סב, מלכים עמ' קיח
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד מקריב עליו קרבן	איתן האזרחי עמ' רכב
קי ע"א27 זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומר ומקריב עליו קרבנות, ותוס'	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' מ
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קעב
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל וכו' עומד ומקריב וכו'	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 112
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לב
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכט, קלג
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	גור אריה במדבר פל"ה הערה 37
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתשב
קי ע"א27 מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן, ותוס' - י"א שקרבן זה היינו נשמותיהן של צדיקים	עקבי אבירים (תשסה) עמ' תט
קי ע"א27 מזבח בנוי ומכאל שר הגדול	ניבי זהב עמ' ע
קי ע"א27 מיכאל מקריב נשמותיהן של צדיקים	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יד אות ה
קי ע"א27 מיכאל עומד ומקריב	חקל יצחק (תשסג) עמ' קכח
קי ע"א27 מיכאל עומד ומקריב עליו קרבן	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' כב ע"ב
קי ע"א27 מיכאל שר הגדול וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סה ע"ד
קי ע"א27 מיכאל שר הגדול עומד ומקריב	המאור הגדול (גר"א) עמ' תתעא
קי ע"א27 מיכאל שר הגדול עומד ומקריב, ותוס' - נשמותיהן של צדיקים	תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ה, יד, יח, ח"ב פרק א
קי ע"א27 מיכאל שר הגדול עומד ומקריב על המזבח ותוס' ד"ה ומיכאל	טיול בפרדס ח"א עמ' פו
קי ע"א27 מיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רפ
קי ע"א27 מיכאל שר הפנים מקריב נשמותיהם של צדיקים לפני הקב"ה	שמלת אליעזר ח"א עמ' תו
קי ע"א28 אלו ת"ח העוסקים בהלכות עבודה	תאומי צביה עמ' שמה
קי ע"א28 אלו ת"ח העסוקין בהל' עבודה מעה"כ כאילו נבנה המקדש בימיהם	חמודי צבי ויקרא עמ' כא
קי ע"א28 אלו ת"ח העסוקין בהלכות עבודה כאילו נבנה מקדש בימיהם	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתצד, ויקרא עמ' נ-נא
קי ע"א28 אלו ת"ח שעוסקין בעבודה בכ"מ מעלה אני עליהם כאילו מקריבין ומגישין לשמי	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רמז
קי ע"א28 העוסקים בתורת קרבנות	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' יח
קי ע"א28 העוסקין בהלכות עבודה וכו' כאילו נבנה מקדש בימיהם	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 414
קי ע"א28 ת"ח העוסק בהלכות עבודה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רא
קי ע"א28 ת"ח העוסקין בהלכות עבודה בכל מקום מעלה עליהן הכתוב כאילו מקריבין אותן בביהמ"ק	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות פט
קי ע"א28 ת"ח העוסקין בהלכות עבודה וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עא, קפב, שנד
קי ע"א28 ת"ח העוסקין בהלכות עבודה כאילו מקריבין אותן	אור אברהם - רות עמ' תכג
קי ע"א28 ת"ח העוסקין בהלכות עבודה מעלה עליהם הכתוב כאלו נבנה מקדש בימיהם	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנט
קי ע"א28 ת"ח העוסקין וכו' כאילו נבנה מקדש בימיהם	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 125
קי ע"א28 תלמידי חכמים העוסקים בהלכות עבודה בכל מקום מעלה עליהם כאילו הקריבו וכו'	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קנט ע"ג
קי ע"א28 תלמידי חכמים העסוקין בהלכות עבודה מעלה עליהם הכתוב כאילו נבנה מקדש בימיהם	מצווה ועושה ח"א עמ' תנח
קי ע"א29 א"ר לקיש זאת התורה וגו'	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ריח
קי ע"א29 אמר ריש לקיש מאי דכתיב זאת התורה וכו' אמר רבא האי לעולה למנחה וכו' אינו צריך לא עולה ולא מנחה ולא אשם	דרכי התשובה עמ' צ
קי ע"א29 אמר ריש לקיש מאי דכתיב זאת התורה לעולה כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קלה
קי ע"א29 זאת התורה	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיח ע"ג [תמד ע"א ד"ה והנה]
קי ע"א29 זאת התורה לעולה ולמנחה	אמרי אש (טאוב) עמ' תכג
קי ע"א29 זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ואשם כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קנח {אע״פ שהקרבנות אינו נוהג רק בזמן בית המקדש, הלומד תורה יכול לזכות לקדושת כהן לוי גם בזמן הזה}
קי ע"א29 זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ולאשם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כז, קפט
קי ע"א29 כאילו נבנה המקדש בימיהם	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תיא
קי ע"א29 מאי דכתיב זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסב
קי ע"א29 מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה וכו' וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ויקרא, צו, סמוכים לעד - פסחים ד, יבמות א
קי ע"א29 מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה וכו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו' אינו צריך לא עולה ולא מנחה ולא אשם	כתב סופר אגדות כאן
קי ע"א29 מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם - כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	שירי משכיל כלל ב פרט א (שי"ח)
קי ע"א29 מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שט, מס' תענית אות לא, מס' יומא אות סה
קי ע"א29 מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה זבח ומנחה חטאת ואשם	צוף דבש (לוין) מאמר ג
קי ע"א30 הלומד תורה כאילו הקריב כל הקרבנות	סימנא דחיי (תשסה) עמ' א
קי ע"א30 העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	בין המשפתים ויקרא פ' צו אות ב
קי ע"א30 העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	דרשות מהר"ם חביב עמ' רמ
קי ע"א30 העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	נפש חיה על ב"מ - בהקדמה
קי ע"א30 התורה במקום הקרבנות	יד אהרן עמ' קל
קי ע"א30 התורה מכפרת כמו כל הקרבנות	צמח דוד (סקאליע) עמ' רלד
קי ע"א30 התורה מכפרת כמו קרבנות	ויברך דוד עמ' כד
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וגו' כאילו הקריב עולה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרעז
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וגו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	חמודי צבי ויקרא עמ' כא, רכב, רלא
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וגו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קח
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וגו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קח
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וכו' כאילו הקריב עולה וכו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' קנט, רצג, שלג
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וכו' כל הלומד תורה כאילו הקריב עולה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתק, תסב, תכה
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וכו' כל הלומד תורה כאילו הקריב עולה וכו'	ברית שלום (תעח) דף סו ע"ג, עב ע"ג, קכג ע"ג
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וכו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכג
קי ע"א30 זאת התורה לעולה וכו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' טז
קי ע"א30 כאילו הקריב עולה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
קי ע"א30 כאילו הקריב עולה	תורת מנחם חלק מ עמ' 238
קי ע"א30 כאילו הקריב עולה	חכמת התורה נח עמ' לד
קי ע"א30 כל הלומד תורה כאלו הקריב כל הקרבנות	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' ק, קז
קי ע"א30 כל העוסק בתורה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' לה
קי ע"א30 כל העוסק בתורה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 111
קי ע"א30 כל העוסק בתורה	ראש דוד (תשמו) עמ' שא ע"א
קי ע"א30 כל העוסק בתורה הרי הוא כאילו הקריב עולה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 16
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב הקרבנות	אור אברהם - סידור התפילה עמ' מד, מח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	אשיב אברהם עמ' לב, נז
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	עוז לו בך פורים מאמר ב אות ח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' כד
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו' עולה	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שמב, ח"ב עמ' תתד
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב כל קרבנות כולם	שם ישראל עמ' רלו
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב מנחה עולה חטאת	חכמת התורה לך לך עמ' שכג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	בני אתה עמ' קכד
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכה
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	ויגד יעקב עמ' רכב, תפג, תצא, תרכו
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צח, קלז
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צד, רח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	פרדס מנחם עמ' קג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' י, יג, רפא
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רה
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו' אמר רבא וכו' אמר ר"י וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 38, 37
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו' כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' ריט, שמות עמ' צט, ק, קד, קו, קז, קכב, קכג, קמה, ויקרא עמ' כ, מב, קח, דברים עמ' מב, נד, פג, פה, פז, צח-צט, קא-קב, קז, מועדים עמ' לג, לו, מב, ר, רעו, שיח, ליקוטים עמ' כו, כט, קכה
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה ומנחה	ויקרא יעבץ עמ' עח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה ומנחה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מ, קנה
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה ומנחה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצט
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה ומנחה וכו'	אור אברהם ברכות עמ' ד, קלז
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה ומנחה חטאת ואשם	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכ
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה ומנחה	מרפא לשון עמ' קלח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' פז-ח, דברים עמ' תתקנ
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ג, כז, ל, סג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' פו, קו
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רעג ד"ה ולבא, ח"ה עמ' רצו ד"ה חד
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלו
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שיא, תרנז
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	מצווה ועושה ח"א עמ' תכג, תכז, תנח, תנט
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רד, תקנ
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם וכו' וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם, ומהרש"א	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפה (2)
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם וכו' כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת ולא מנחה ולא אשם	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכד, רכז, רסט, רעו, רצג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כט, רמג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' כג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נה ע"ב
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב קרבן	לחמי תודה דף כו ע"ב, צז ע"א, צח ע"א, קלד ע"א, קמג ע"א, קסב ע"א
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאילו הקריב קרבן	ברכות אבי דף סט ע"ב
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב ורש"י	מאורי שערים עמ' לו, תמב
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב כל הקרבנות שנאמר זאת התורה לעולה וכו'	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכ, קמ
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיב, קיג, קמח, רכה, תיב, תכד
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' תקו
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה וכו'	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קנד
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה ומנחה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכג, ח"ד עמ' כו, נג, רכט, ערב, ח"ה עמ' פ
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה כאלו הקריב מנחה כאלו הקריב חטאת כאלו הקריב אשם כאלו הקריב שלמים	כד הקמח (תשנו) עמ' רה
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלג
קי ע"א30 כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנח
קי ע"א30 כל העוסק בתורה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רה
קי ע"א30 כל העוסק וכו' כאילו הקריב וכו'	תורת מנחם חכ"ט עמ' 45
קי ע"א30 כל העוסק וכו' כאילו הקריב עולה וכו' כאילו הקריב חטאת וכו' אשם	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 50, 49, חי"א עמ' 126, חי"ח עמ' 413, 436, חי"ט עמ' 319, חכ"ג עמ' 272
קי ע"א30 כל העוסק וכו' כאילו וכו' אינו צריך וכו'	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 194
קי ע"א30 עוסק בתורה כאלו הקריב כל הקרבנות	חיים לגופא (תשסה) עמ' ז
קי ע"א30 ת"ח העוסקין בתורה מעלה עליהן הכתוב כאילו עוסקין בעבודה	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש ז עמ' מג
קי ע"א31 האי לעולה למנחה וכו' אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קצא
קי ע"א32 אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת ולא מנחה ולא אשם	ראשית דעת (קורח) סי' לג
קי ע"א32 העוסק בתורה אין צריך לא עולה ולא חטאת	חיים לגופא (תשסה) עמ' ו
קי ע"א32 העוסק בתורה אין צריך לא עולה ולא חטאת	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סט אות ב
קי ע"א32 העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו'	כתב סופר - דרשות עמ' קי, קל
קי ע"א32 העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת	שביב אור עמ' קלא
קי ע"א32 העוסק בתורה אינו צריך לעולה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפ, תסח
קי ע"א32 כל העוסק בתורה א"צ לא חטאת ולא אשם	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכח
קי ע"א32 כל העוסק בתורה א"צ לא עולה וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ח
קי ע"א32 כל העוסק בתורה א"צ לא עולה כו'	מראה הגדול ח"א דף טו ע"ד
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה	באור החיים (תשמט) עמ' קצח
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה (ולא חטאת) ולא מנחה [ולא חטאת] ולא אשם	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' סג
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה (ולא חטאת) ולא מנחה ולא אשם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קלו ד"ה זאת, עמ' קמה ד"ה זאת, עמ' רס ד"ה זאת
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' סג, דברים עמ' תתקנ-תתקנא
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו' ובמהרש"א	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו, רעד, שמ
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו' וכל העוסק בתורת אשם כאלו הקריב אשם	דעת תורה שמות עמ' רמד
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת ולא מנחה ולא אשם	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות יט
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנט, שסה
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה	שער החצר (תשעב) סי' קלח
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	זרע שמשון (תשסג) צו אות יב
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' שיב
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה ולא חטאת ולא אשם	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' מו
קי ע"א32 כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה	פרי צדיק תולדות אות ג, פ' החודש אות ט
קי ע"א32 כל מי שעוסק בתורה אצ"ל לא עולה וכו'	אפיקי ים עמ' תנא, תק
קי ע"א33 אמר רבי יצחק וכו' כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ז*
קי ע"א33 אמר רבי יצחק מאי דכתיב וכו' כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' נז
קי ע"א33 אר"י מאי דכתיב זאת תורת העולה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תב, ח"ב עמ' צח, קכג
קי ע"א33 וזאת התורה לעולה כל הקורא פרשת עולה כאילו הקריב עולה	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פט ע"ג
קי ע"א33 זאת התורה לעולה וכו' כל העוסק בתורת עולה או בשאר קרבנות, מעלה עליו הכתוב באלו הקריב	צמח דוד (סקאליע) עמ' שעא
קי ע"א33 זאת תורת החטאת וגו' כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' לא, אור תורה סי' רסא, תכא
קי ע"א33 זאת תורת החטאת וגו' כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	אור תורה השלם (מזריטש) סי' רסא, תכא
קי ע"א33 זאת תורת העולה כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תנב, תרכב, תתרלג
קי ע"א33 מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם	צוף דבש (לוין) מאמר ה
קי ע"א33 מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם כל העוסק בתורת חטאת באילו הקריב חטאת, וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רנז, מס' תענית אות לג, לו, לט, קנד
קי ע"א33 מאי דכתיב 'זאת תורת החטאת' ו'זאת תורת האשם', כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת, ובל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	כתב סופר אגדות כאן
קי ע"א34 אדם עוסק בפ' עולה כאלו הקריב עולה	קדושת יו"ט ח"א דף צב ע"ג
קי ע"א34 העוסק בהלכות חטאת כאילו הקריב חטאת	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלד
קי ע"א34 העוסק בפרשת הקרבנות הוה כאילו הקריב וכו'	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קסה
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה וכו'	טוב טעם שמות עמ' רפז, ויקרא עמ' לד
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב	קהלת יעקב ראש השנה עמ' רכט
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה ויקהל עמ' כא, מא, סג, סו, ע, פו, פז, צז, צט
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה מצורע עמ' קמה
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה שמיני עמ' קמו
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	קהלת יעקב סוכות עמ' קסג
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יז
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	דרשות שמן רוקח עמ' נט, ריג, שפ
קי ע"א34 העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	חכמת התורה תולדות עמ' צח
קי ע"א34 העוסק בפרשת קרבנות	מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכ
קי ע"א34 העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שח, שטו, שלו
קי ע"א34 העוסק בתורת חטאת	משנת חיים במדבר עמ' י
קי ע"א34 העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' מט
קי ע"א34 העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מחשבת מוסר ח"ג עמ' סה
קי ע"א34 העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רא ע"א, שנב ע"א
קי ע"א34 העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב עולה ומנחה חטאת ואשם	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קטז, קסט
קי ע"א34 העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות יז, תוצ' חיים פרק קפה
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה	חקל יצחק (תשסג) עמ' שנה, תב
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' ר, רז, רנב
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יט, כו, כח, קפ, קכד, שלב, תמא, תנז, תע, תרכב
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שיג
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	עבודת יצחק בראשית עמ' קנח, ריג
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	פרדס המלך (תשסט) אות שמו
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשמז
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כג אות ב, דרוש לג אות י, דרוש קא אות ח
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקו
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תפארת משה עמ' מב, קו, קז, קנג, קעה, רכו
קי ע"א34 העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' נז
קי ע"א34 כל הלומד פרשת עולה כאילו הקריב עולה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' עד
קי ע"א34 כל הלומד פרשת עולה כאלו הקריב עולה	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' יא, מז
קי ע"א34 כל העוסק בהלכות אשם כאילו הקריב אשם	אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרל, תרלג
קי ע"א34 כל העוסק בסדר הקרבנות מעלה עליו הכתוב באלו הקריבם	שער המלך (תשנז) עמ' רפ
קי ע"א34 כל העוסק בפ' עולה כאילו הקריב עולה	לחמי תודה דף ה ע"ב, כט ע"א, מו ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת הקרבנות כאילו הקריב קרבן	קריאה בקריה ח"ב עמ' שסח
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קנח
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת חטאת כאלו הקריב חטאת	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קז
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה	חכמת התורה וישלח עמ' תה
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה	חכמת התורה צו עמ' י, יט, כג, לד, נח, קיא, קל, קעג, קפה-קפז, קצב, קצג, ריא, ערב
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה וכו'	שני המאורות (תשסח) עמ' מא, קמב
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	בארות המים (תשסט) עמ' תלה
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה ויקרא עמ' קלח, קמג
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה יתרו עמ' תקלא
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה תרומה עמ' רלד, רפד
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' נא, קפה, רה
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רט
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	שערי תשובה שער ד אות ח, יד
קי ע"א34 כל העוסק בפרשת קרבנות כאלו הקריב קרבנות	מוצל מהאש (הלברשטם) דף קצב ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת אשם כאלו הקריב אשם	תאומי צביה עמ' צ, שמג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת הקרבנות וכו'	למחר אעתיר עמ' פח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת הקרבנות כאילו הקריבם	ימי דוד (תשסז) עמ' קצח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת הקרבנות כאילו הקריבם	מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קכח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב וכו'	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 215, 182
קי ע"א34 כל העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב כו'	תורת מנחם חלק לב עמ' 384
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שמא, תרעד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת	חכמת התורה צו עמ' קנג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת	מאיר נתיבות ח"א עמ' רנז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	דברי ברוך ח"ב סי' יג אות ג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קיז, רלו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות יא, ויקרא אות לא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' רמז, רצ, שח, שנא, תכז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו' כל העוסק בתורת אשם	מבשרת ציון ח"ב עמ' שטו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שסה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' פג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' מו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אור אברהם ברכות עמ' ד, קנ
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אור אברהם שמות עמ' קפט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שכח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קל
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	בינת משה (תשסב) עמ' מז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	בעקבות משה שמות עמ' שנד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דברי סופרים סי' כא (עמ' 16), כה (עמ' 19), לקוטי מאמרים עמ' 99, 209, דובר צדק עמ' 24, 62
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דרך חיים (לונזאנו) עמ' רחצ
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	הר יראה מאמר מו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	זכרון אליעזר עמ' קנא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קסט, ריד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קסג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	עבודת עבודה (תשסד) עמ' כז, קג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שארית אהרן דף עח ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שירת דוד (תשסז) עמ' קיז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעא, קפו, שכז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	תורת איש ח"ב עמ' ר
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	בת עין (תשסז) עמ' רסד, שסז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' טז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	דרשות מעבר יבק עמ' צג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רפא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	עת לעשות חלק ב כלל י שאלה סז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' פז, קמו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם וכו'	אור ישרים (תשסב) עמ' רנו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריכ אשם	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות סח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	שרגא המאיר מועדים עמ' צז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם באילו הקריב אשם	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תא, פניני חסידות וארא ב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' סג, סד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' מב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם, כאילו הקריב אשם	מבשר טוב - חנוכה עמ' קעט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אור הישר בראשית דף ע"א ע"ב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	אמרי חמד ח"ב דף מ ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' צו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' ז ע"א, י ע"ב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	פרי צדיק פ' פרה אות ד, פ' החודש אות ט, צו אות ד, מצורע אות ה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב	ראשית דעת (אטון) עמ' שעט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריבו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קל, שע
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת כו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר ח, יד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת חטאת	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת כו' כאילו הקריב וכו'	תורת מנחם חמ"ח עמ' 93, 197, חלק נ עמ' 242
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	אהבת חיים (דייטש) עמ' שח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' סא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	אחרי ראי (תשסד) הר סיני צו אות א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	באר שרים במדבר פ' הקדמה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכח, קפב, רכח, רמב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תנח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	חיים לגופא (תשסה) עמ' נח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה	רב שלום (אדלר) עמ' שמח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה ובתורת חטאת כאילו הקריב עולה וחטאת	תפארת צבי שמות עמ' שעח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה ובתורת חטאת כאילו הקריב עולה וחטאת	תפארת צבי במדבר עמ' רמב, רנג, שמז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה ובתורת חטאת כאילו הקריב עולה וחטאת	תפארת צבי ויקרא עמ' מז, נא, נד, עג, עה, עו, רצד, שיא, שכב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה וחטאת כאילו הקריב וכו'	אגרא דכלה ח"ג עמ' ט, כד, שעט, שצה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה וכו'	חנן אלקים עמ' ריד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' קצו, רנז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ה, יב, רד, רמב, רמג, שיא, שיג, שמז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כ, כרך ב ח"ב עמ' קלד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ק, קצט, רסה, שו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה וכו'	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 7
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קצא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה וכו' אי"צ וכו' עולה	תורת מנחם חנ"ד עמ' 116, 209, חנ"ה עמ' 34, 86, 154, 254, חנ"ז עמ' 171
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה וכו'	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 88
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב	ואני תמיד עמך עמ' קעה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' יג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בינת ישראל (תשסו) דף לז ע"ב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רל
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' א, נט, קא, קב, קיא, קכא, קנא, קצט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קנה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	ברית אברם עמ' תפז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי יונה ח"א עמ' מח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי מנחם (היימליך) עמ' רפז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רי
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דרכי צדק עמ' כ
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' כה, תכט, תפד, ח"ב עמ' רמח, שלו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	ים שמחה עמ' רלג, שסא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	כתנות אור עמ' שנג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מנחת יואל עמ' רלה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מעדני אשר נישואין עמ' ב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	נזר הקדש ח"א עמ' ריט, תלה, ח"ב עמ' שי
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	נחלי מים (מלאח) עמ' טו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	עמק תפלה (תשסו) עמ' קמג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	פתח טוב עמ' פב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קמז, שנ, תסא
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שרגא המאיר על התורה עמ' פט, רסב, תנה, תעג, תקצה, תקכב, תקצד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מהרש"ל עמ' מג
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מנחם ח"י עמ' 29, חי"ב עמ' 219, חט"ז עמ' 183, 292, 343
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מנחם חל"ה עמ' 299, חל"ז עמ' 73
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מנחם חנ"א עמ' 133, חנ"ג עמ' 391
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רכב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	דובר שלום (תשסג) אות שמ, אהל יהושע עמ' לט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	נועם אליעזר שמות דף רנד ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	תורת מנחם חמ"ו עמ' 216, חמ"ז עמ' 217,94
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אבן שוהם (פינסק) עמ' 74
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קטו
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קלח ע"ד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שבט מוסר עמ' קס, רי, רטו, רלז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו וכו'	בני יששכר (תשמג) ח"א דף מב ע"ב, צב ע"ב, קסד ע"ד, ח"ב דף כה ע"ד, קנט ע"ג, קלח ע"ד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאילו מקריב עולה	גבורות אליהו יו"ד סי' צד אות ב, סי' צט אות א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שצב ע"ד, שצג ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	דובר צדק (זילבר) עמ' טז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	כוונת הלב עמ' קיט
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' טז
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקהל עמ' קמט, צו עמ' קפ
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	עירין קדישין השלם עמ' תקל
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	פני חיים (פלג'י) עמ' רי ע"ב
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	קרן לדוד שמות עמ' רמד, רעח, ויקרא-במדבר עמ' ה, מ, מג-מד, רלח, רמג, דברים עמ' רל, רמה
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה וכו'	ואותו תעבוד עמ' קצח
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' פד
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	קדושת יו"ט ח"א דף קיג ע"ד, ח"ב דף כו ע"א
קי ע"א34 כל העוסק בתורת עולה כו'	נחלת שמעון (אשכנזי) ואתחנן קב
קי ע"א34 כל הקורא בתורת עולה	ישועה ורחמים עמ' קמ
קי ע"א34 לימוד בתורת עולה נחשב כעולה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שמד
קי ע"א34 עוסק בתורת קמיצה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכו
קי ע"א35 בעולת בהמה אשה כו'	משנת חיים ויקרא עמ' קטז
קי ע"א35 נאמר בבהמה "ריח ניחוח" וכו' לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט, ובלבד שיכוון לבו לשמים	חוסן יהושע מאמר ב פ"א עמ' רכז
קי ע"א35 נאמר בבהמה אשה ריח נחוח וכו' לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים אר"ז מאי קרא מתוקה שנת העובד וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קעה, ר
קי ע"א35 נאמר בעולה בהמה וכו' ובמנחה אשה ריח ניחוח וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נא
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח וכו'	פרדס המלך (תשסט) אות שעב
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח וכו' אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תורת מנחם חנ"ד עמ' 5
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח וכו' מאי קראה מתוקה שנת העובר אם מעט ואם הרבה יאכל וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות ט
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח	ילקוט הגרשוני ח"ב
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קי
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו' אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תיד ד"ה אמרו
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו' אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 10
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו' אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שצ, ח"ד עמ' לז
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו' אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפא, ויקרא עמ' לב, קח
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו' ללמדך אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כז
קי ע"א35 נאמר בעולת בהמה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' עא
קי ע"א35 נאמר בעולת הבהמה אשה ריח ניחוח ובעולת העוף אשה ריח ניחוח וכו'	קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קעא ע"א
קי ע"א36 א' המרבה וא' הממעיט	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש ק דף ריז ע"א, דרוש קז דף רלד ע"ג, דרוש קיד דף רמ ע"ב
קי ע"א36 א' המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכוין	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ד אות לב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	ברית אברם עמ' שטז
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' טז
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רפח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רלג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	שמחת הנפש עמ' נח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	תורה בציון עמ' קמג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט בלבד שיכוין לבו לשמים	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד כו'	שערי תשובה סה"י אות כט
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכווין את לבו לשמים	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' תיח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון את לבו לשמים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1198
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון וכו'	ברכות אבי דף סא ע"א, סב ע"א
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון כו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' קכ, שצט
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קכב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	אז תתחזק עמ' קנז
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' קצט
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' צב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	פנים מסבירות עמ' קמד
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	צמח צדיק (תשסז) עמ' רסח, שסב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	שרגא המאיר על התורה עמ' רנה
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קכט, קלא, רסח, שלח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	פנים יפות על תהלים עמ' קצד
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לשמים	אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' צט
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לשמים	אוצרות חיים - מצוות עמ' רטו
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין וכו'	מרפא לשון עמ' ע
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	גבורות שמונים (תשסג) עמ' עח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דעת תורה דברים ח"א עמ' קנג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכ
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	ואני תמיד עמך עמ' קעג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קפב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ר
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	לב אביגדור עמ' קפו
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רסח
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	מה ה' אלקיך שואל מעמך עמ' 95
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסא
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תורת מנחם חי"ג עמ' 243
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תורת מנחם חכ"ז עמ' 130
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תפארת צבי במדבר עמ' רכו
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תפארת צבי ויקרא עמ' לד
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תפארת צבי שמות עמ' שכג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דברי שמואל (תשנח) עמ' נו
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דרך חיים (תשלה) עמ' רעב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	חלקת יהושע עמ' רכה הערה תכד
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	בינת משה (תשסב) עמ' קו
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	עלי שור ח"א עמ' סג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	שומע תפלה ח"א עמ' קנב
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	תורת מנחם חמ"ה עמ' 147
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	חיים וחסד סי' תקל
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	טוב טעם ויקרא עמ' יג
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קלה
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ד
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט	מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ר"א
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דעת תורה במדבר עמ' נו, נח, דברים ח"א עמ' צה
קי ע"א36 אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רעו
קי ע"א37 ובלבד שיכון לבו לשמים	המאור הגדול (גר"א) עמ' רכז
קי ע"א37 מאי קראה מתוקה שנת העובד אם מעט ואם הרבה יאכל, ורש"י - עבודת הקרבנות מביא למתוק שנתו שהוא ישן ולא ירא	קרבן שבת (תשסח) עמ' *צה
קי ע"א38 ברבות הטובה רבו אוכליה וכו'	ראה חיים ח"א דף ז ע"א [כב ע"א ד"ה עוד (ב')]
קי ע"א38 מתוקה שנת העובד וגו' אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ד ע"ב
קי ע"א38 שנת העובד היינו העובד בקרבנות	יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תפד
קי ע"א39 אמר ר"ש בן עזאי וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכד
קי ע"א39 אר"ש בן עזאי בא וראה מה כתיב בפרשת הקרבנות וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ה פסוק ט
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפ' קרבנות וכו' ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו' לא לרצונו אתם זובחים אלא לרצונכם וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קכב
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפ' קרבנות שלא נאמר בהם לא א-ל ולא אלקים אלא לה' וכו'	נפש החיים (תשמג) עמ' 99 ,58
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפ' קרבנות שלא נאמר בהן אלא הוי"ה שלא ליתן פתחון פה	נפש החיים (תשמג) עמ' 58
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפר' הקרבנות ורש"י	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קט
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפרשת הקרבנות	אמרי אש (טאוב) עמ' תפו
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפרשת מנחות	דעת שבת עמ' קסט
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר אל	ראה חיים ח"א דף ז ע"א [כה ע"ב ד"ה וצריך]
קי ע"א39 בא וראה מה כתיב וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כג
קי ע"א39 בוא וראה מה כתיב	הכתב והקבלה שמות פי"ח פסוק יב
קי ע"א39 בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' תמד
קי ע"א39 בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא אל ולא אלהים אלא ה' שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות א, פרק טו אות ח
קי ע"א39 בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות, שלא נאמר בהן לא אל ולא אלהים אלא ה' שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' טו
קי ע"א39 בכל הקרבנות לא תמצא לא 'אל, ולא 'אלקיך' רק שם המיוחד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלב הערה 36
קי ע"א39 בפ' קרבנות לא כתי' אל ואלקים אלא ה' וכו'	אפיקי ים עמ' תקסב
קי ע"א39 בפרשת הקרבנות לא נאמר בהן אלא ד'	תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ג
קי ע"א39 בפרשת קרבנות לא נאמר בהן לא אל ולא אלהים אלא ה', שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 546
קי ע"א39 בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא א-ל ולא אלקים אלא ה' שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פו, צז, שעט
קי ע"א39 בקרבן לא נאמר שם אחר רק שם הוי'	אור השמש (תשסח) עמ' צו
קי ע"א39 בקרבנות לא נאמר לא אל ולא אלהים אלא ה'	פרדס מנחם עמ' פ
קי ע"א39 מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר קל וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תד
קי ע"א39 תניא א"ר שמעון בן עזאי בא וראה מה כתיב בפר' קרבנות וכו'	עמודיה שבעה עמ' קכב
קי ע"א39 תניא אמר ר' שמעון בן עזאי בא וראה וכו' שלא ליתן פ"פ לבע"ד לחלוק	כוונת הלב עמ' קג
קי ע"א39 תניא אמר רבי שמעון בן עזאי בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא אל ולא אלהים אלא ה' וכו'	של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות ז, ראה אות ו, שופטים אות לא
קי ע"א39 תניא אמר רבי שמעון בן עזאי וכו' שלא ליתן פתחון פח לבעל דין לחלוק	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רס
קי ע"א39 תניא אמר רבי שמעון בן עזאי, בא וראה מה כתיב בפרשת הקרבנות שלא נאמר בהן אלא ה'	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיב הערה 41
קי ע"א40 אצל כל קרבנות לא נזכר רק שם מיוחד בלבד	גור אריה שמות פ"כ הערה 247, ויקרא פכ"ו הערה 134, דברים פ"כ הערה 22
קי ע"א40 בכל הקרבנות מופיע שם ה' המיוחד	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 986
קי ע"א40 בכל הקרבנות מוצאים שם המיוחד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תפט הערה 31
קי ע"א40 לא נאמר בפרשת קרבנות שם אלקים שלא ליתן פתחון פה לבע"ד לחלוק	אגרא דכלה ח"ב עמ' פב
קי ע"א40 לבעל דין לחלוק	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 225
קי ע"א40 לבעל הדין לחלוק	לקוטי שיחות ח"א עמ' 206
קי ע"א40 לשם המיוחד	טוב טעם בראשית עמ' פא, קט
קי ע"א40 שלא נאמר בהן וכו'	משנת חיים שמות עמ' קסב
קי ע"א42 ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נז-ח
קי ע"א42 שמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו' לא לרצוני אתם זובחים וכו'	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1191
קי ע"א42 שמא תאמר לאכילה הוא צריך ת"ל אם ארעב וגו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכו
קי ע"א44 האוכל בשר אבירים ודם עתודים אשתה לא אמרתי לכם וכו'	מוצל מהאש (הלברשטם) דף קפג ע"ב
קי ע"א44 לא אמרתי אליכם זבחו כדי שתאמר אעשה רצונו	צדקת הצדיק סי' מב
קי ע"א44 לא אמרתי אליכם זבחו כדי שתאמר אעשה רצונו ויעשה רצוני לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות ח
קי ע"א45 לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם אתם זובחים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 687
קי ע"א45 לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם וכו' ורש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נז, שי
קי ע"א45 לרצונכם אתם זובחים	גור אריה שמות פכ"ה הערה 1, במדבר פט"ו הערה 1
קי ע"א46 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול וכו' לעכב מנין תלמוד לומר לרצונכם תזבחהו לדעתכם זבחו	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מנחות א
קי ע"א46 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול... לרצונכם תזבחוהו, לדעתכם זבוחו	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נז-ח, [שי]
קי ע"א רש"י - דעת זכרים מיושבת עליהם יותר משל נקבות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ו
קי ע"א רש"י - רב לא היה זוקף עיניו אלא כובשן כל שעה משום צניעות	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' יט
קי ע"א רש"י - רב לא היה זוקף עיניו אלא כובשן משום צניעות	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' מט
קי ע"א רש"י - רב לא היה זוקף עיניו וכו'	דעת תורה ויקרא עמ' קט
קי ע"א רש"י - רב לא הסתכל חוץ לד' אמות שלו	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ד
קי ע"א רש"י ד"ה אחד המרבה - להביא קרבנוך	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 10
קי ע"א רש"י ד"ה שימי - רב לא היה זוקף עיניו אלא כובשן כל שעה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיד ד"ה ואמרתי ובהערה
קי ע"א רש"י ד"ה שימי - רב לא היה זוקף עיניו אלא כובשן כל שעה משום צניעות	שם דרך - כתר תורה עמ' רכט
קי ע"א רש"י ד"ה שימי את - ויש אומרים רב לא היה זוקף עיניו אלא כובשן כל שעה משום צניעות	דרכי התשובה עמ' ס
קי ע"א רש"י ד"ה שימי את	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' עא
קי ע"א רש"י ד"ה שימי את	שם דרך - הישר והטוב עמ' קלח
קי ע"א רש"י ד"ה שנת העובד - עבודת הקרבן ומביאו למזבח מתוקה שנתו, כשנוא יישן לא יירא	טהרת יו"ט ח"ט עמ' לו
קי ע"א תוס' - הקרבן וכו' נשמותיהן של צדיקים	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ריט
קי ע"א תוס' - מיכאל מקריב וכו' נשמותיהן של צדיקים	דרך מצותיך (חב"ד) דף פו ע"ב
קי ע"א תוס' - מיכאל שר הגדול מקריב נפשות ישראל	שיחת מלאכי השרת עמ' 34
קי ע"א תוס' - מיכאל שר הגדול מקריב נפשות ישראל	פרי צדיק פדיון הבן אות א, יתרו אות ז, משפטים אות א
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	דרכי אמונה דרך נ, פד
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - הוא מלאך החסד ומקריב נשמותיהם של צדיקין על מזבח העליון	אגרא דכלה ח"ב עמ' שכח
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - ובאת אל המקום זה מיכאל כהן גדול של מעלה המקריב נשמותיהם של צדיקים	כסף נבחר (תשסג) עמ' שיא
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - ויש מי שאומר כבשים של אש	נחלה לישראל (תשעא) עמ' יט
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - יש מי שאומר שמקריב מיכאל נשמותיהן של צדיקים, ויש מי שאומר כבשים של אש	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכט, קלג
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - כבשים של אש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פד ד"ה אז ובהערה
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - מדרשות חלוקין יש מי שאומר נשמותיהן של צדיקים ויש מי שאומר כבשים של אש והיינו דאמרינן בשמונה עשרה בעבודה ואשי ישראל ותפלתם מהרה באהבה תקבל ברצון	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסו
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - מקריב נשמותיהן של צדיקים	נשמת אדם עמ' צג
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל - נשמותיהן של צדיקים	שלשלת הקודש עמ' שיז
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	דברי הרב עמ' צח
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	חמודי צבי ויקרא עמ' קצה
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	שם ישראל עמ' שג
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל וכו'	ראה חיים ח"ב דף ע ע"א [רמד ע"א ד"ה ולע"ד]
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל מיכאל השר הגדול עומר לכהן לפני ה' להקריב נפשות ונשמות הצדיקים	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שב, עמוד תפא, פניני חסידות בחקותי יז
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל שר הגדול	בנין שאול עמ' קצט
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קס ע"ב, קעא ע"ב
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	חכמת התורה נח עמ' רלה
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל, שמקריב נשמותיהן של צדיקים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שופטים יח
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מד, עב
קי ע"א תוס' - מיכאל מקריב נשמות הצדיקים	באר שרים פרשת תולדות דרוש ו אות ו
קי ע"א מהרש"א - כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה - היינו מדלא כתיב זאת תורת העולה, משמע דמיירי בעוסק בשאר התורה	לחמי תודה דף צח ע"ב
קי ע"א מהרש"א - קרי ליה אלהא דאלהיא שמאמינים במציאות השם	קומץ המנחה (צונץ) דרוש פט אות א
קי ע"א מהרש"א, חידושי אגדות - ע"י ישראל שלמטה אלוק'	אור הרעיון עמ' שנה

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
מח ע"א וכי אומרים לא"ח וכו'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קיא ע"ב
מח ע"א תוס' ד"ה חטא בשבת - שאכילת חי אינה זכות וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"א עמ' תצה
מח. וכי אומרים לו לאדם חטא כדי שיזכה חבירך	מרפא לנפש בראשית עמ' מט
מח. עמוד וחטא בחטאת בשביל שתזכה בעולה וכו' עמוד וחטא בשבת בשביל שתזכה בחול וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רי (תסה) {שני זמנים דומה לשני חפצים}
מח. עמוד וחטא בחטאת בשביל שתזכה בעולה לא אמרינן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רט (תסד) {וכן לקיים מצוה בכזית ועובר איטור בכל משהו אין עדל"ת}
מח. עמוד וחטא בחטאת בשביל שתזכה בעולה לא אמרינן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רי (תסה) {כמו דאין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חבירך}
מח. עמוד וחטא בשביל שתזכה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלד
מח. עמוד וחטא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' עא, קלד
מח. ר"י מדמי קדושה אחת וב' גופין לב' גופין וב' קדושות	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיא(כט)
מח. תוס' - כשחבירו לא פשע אמרינן לאדם חטא כדי שיזכה חבירך	מרפא לנפש בראשית עמ' מט
מחוץ לפרוכת אשר על העדות וכי לאורה הוא צריך וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שמו
מחוץ לפרוכת אשר על העדות וכי לאורה הוא צריך וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף קו ע"ג
מט טעו או שגגו אפילו הזית ולא הקריבו תמיד של שחר יקריבו תמיד של בין הערבים	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תיט
מט ע"א אין מחנכים את המזבח אלא בתמיד של שחר	משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ז, במדבר פ"טו פסוק ד
מט ע"א אין מחנכין את המנורה אלא בהדלקת ז' נרותיה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות מו
מט ע"א אין מחנכין את המנורה אלא בנרות של בין הערביים	משך חכמה במדבר פ"ח פסוק ב
מט ע"א אין מחנכין את המנורה אלא בשבעה נרותיה בין הערביים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נט
מט ע"א בעא מיניה ד"ח בן רבן מר"ח תמידין דלמח' ומוס' דהאיד' כו'	קידש ידיד דף כז ע"ב, קכו
מט ע"א בעא מיניה ר' חייא בר אבין מרב חסדא ציבור שאין להם תמידין ומוספין אי זה מהן קודם היכי דמי אילימא תמידין דיומיה ומוספין דיומיה פשיטא תמידין עדיפי דהוו להו תדיר ומקודש אלא תמידין דלמחר ומוספין דהאידנא תמידין עדיפי שכן תדיר או דלמא מוספין עדיפי דהוו להו מקודש וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נא
מט ע"א מחנכין את הממרה בנרותיה בין הערבים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סט
מט ע"א מחנכין בתמיד של שחר	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קד
מט ע"א מחנכין המזבח אלא בתמיד של שחר	חכמת התורה פנחס עמ' תלח
מט ע"א מחנכין מזבח הזהב	חכמת התורה קורח עמ' קסה
מט ע"א מנורה חונכין אותה בשבעה נרותיה בין הערביים	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' לא
מט ע"א פרסומי ניסא עדיף	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' יא, יב
מט ע"א שאין מחנכין את מזבח הזהב אלא בקטורת הסמים של בין הערבים	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמח
מט ע"א תדיר ומקודש אמה קודם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קלג
מט ע"א תמידין דלמחר ומוספין דהאידנא וכו'	צלח רכב עמ' שסח
מט ע"ב ר"ע היה דורש על כל קוץ וקוץ תילי תילים של הלכות	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תי
מט ע"ב תוס', ענין עשה דוחה ל"ת בדבר שהוא פסול	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' ז
מט תדיר ומקודש איזו מהן קודם	שארית מנחם ח"ג עמ' נא
מט. אין מחנכיו את מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	להורות נתן ויקרא עמ' צה
מט. אין מחנכין את המנורה אלא בשבעה נרותיה בין הערבים	דברי יואל מועדים ח"ד דף לו ע"א
מט. אין מחנכין מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	דברי יואל מועדים ח"ד דף תכז ע"א
מט. אר"ש וכולה היתה קריבה בין הערבים	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנד
מט. חינוך המזבח היינו בעולת תמיד	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלא
מט. לא הקריבו כבש בבקר יקריבו בין הערבים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
מט. לא הקריבו כבש בבקר יקריבו בן הערביים	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפג
מט. צבור שאין להם תמדין ומוספים	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יז
מט. רש"י - מוספין הוי מקודש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נב
מט. שני תמידין אינן מעכבין זא"ז ואם לא הקריבו כבש בבקר יקריבו בין הערבים	שיח דוד (תשסח) עמ' קסא
מט. שני תמידין אינן מעכבין זא"ז ואם לא הקריבו כבש בבקר יקריבו בין הערבים	שיח דוד (תשסד) עמ' קמ
מט. ת"ל וערך עליה העולה, תוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' טז
מט. תדיר ומקודש איזה מהם קודם ולא איפשטא	ויחי ויתן דף עא ע"א
מט. תדיר ומקודש תדיר קודם	דברי יואל מועדים ח"ד דף תעה ע"א
מט. תדיר עדיף או מקודש עדיף	אשד הנחלים (נחמולי) דף צה ע"ד
מט. תוד"ה ומקודש	ארשות החיים עמ' תקסט
מט. תוס' ד"ה תדיר, מה שהוא עתה חשוב מקודש טפי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ער
מט. תמיד דלמחר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפט
מט: לעולם דאית ליה, ורש"י	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיד {גם מוספין טעונין ביקור אך לא ד' ימים}
מט: שלא יהא דבר קודם מצוה בעלמא הוא	תורה ודעת תשסח עמ' קכח
מט: תדיר ומקודש	פני מלך בראשית עמ' עג
מט: תוס' ד"ה ת"ל	תפארת ראובן עמ' קפד
נ אבל נתחנך המזבח, רש"י	טירת כסף דף קכח ע"ב
נ לא הקריבו כבש בבוקר כו' ורש"י ותוס'	באר מים חיים (הלוי) דרושים דף כ ע"ד
נ ע"א אין מחנכין את המנורה אלא בשבעה נרותיה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעח
נ ע"א היכא אמר רב פפא בנשיאים	משך חכמה במדבר פ"טז פסוק יז
נ ע"א והתניא בקטורת של שחר, תנאי היא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תלט
נ ע"א כמ"ד בקטורת של בין הערביים דכתיב	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצא, תלט
נ ע"א לא הקריבו כבש בבקר לא יקריב בין הערבים, בד"א שלא נתחנך המזבח	באר שרים פרשת תצוה דרוש ה אות ג
נ ע"א נתחנך המזבח יקריבו בין הערבים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלט
נ ע"א קטורת שהקריבו הנשיאים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עד
נ ע"א ת"ר קטורת נשיאים שעלתה ליחיד על מזבח החיצון הוראת שעה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 650
נ ע"ב הוראת שעה חיתה	רנת יצחק דברי הימים עמ' כ
נ ע"ב תנן התם חביתי כהן גדול וכו' דבי ר' ישמעאל תנא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 155
נ. אי לאו דעביד הדלקה טאורתא	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שמד
נ. אין מחנכין המנורה אלא בין הערבים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שמד
נ. בד"א שלא נתחנך המזבח וכו'	שיח דוד (תשסד) עמ' קמ
נ. בד"א שלא נתחנך המזבח וכו'	שיח דוד (תשסח) עמ' קסא
נ. במזבח חדש מקריבים תחילה תמיד של שחר	פרפרת משה ח"ב עמ' שטו
נ. בקטורת יחיד	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצג
נ. זהו קטורת שעלתה ליחיד והוראת שעה היתה	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפז ע"ד
נ. חינוך וקידוש דשולחן בשבת הוא	נטעי אשל בראשית עמ' תטז
נ. יכול יהא יחיד מתנדב וכו'	תורה ודעת תשסח עמ' קב
נ. תוס' ד"ה דלא שכיח - דעולה נמי מעתרא	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קפט
נ. תוס' ד"ה דלא שכיחא	ארשות החיים עמ' תקלב בהגהות
נ: בכל יום היה חוב מוטל על הכ"ג להקריב מנחה מחציתה בבקר ומחציתה בערב והיא נקראת חביתין	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שסו
נ: מביא עשרון שלם וחוצהו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רכב, רפה, שמז
נ: מה לידידי בביתי וכו'	שארית יעקב (דוויך) עמ' קמב
נ: קטורת הנשיאים במזבח החיצון הוראת שעה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סח
נ: רש"י ד"ה תאפינה רבה, שאופה שני פעמים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנד (תרל) {הא אין 'רבים' פחות משלשה}
נ: תוס' ד"ה ומחצה, אף שאין גופו נאבד רק שנסתלק קדושתו נקרא 'אבד'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעג {וכן בתשביתו דחמץ י"ל דדי בהשבתת האיסור בלא השבתת העצם}
נא ע"א ומן הצאן, רש"י ותוס'	תועפת ראם (גטיניו) דף עט ע"ג
נא ע"א למנחת חביתין שהוא עשירית האיפה סולת צריך שלשה לוגין שמן	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ט
נא ע"א סד"א הואיל וכתיב ומן הצאן ורש"י	אהל ישרים דף יא ע"א
נא ע"א ריבה לה שמן	משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק יד
נא ע"א תוס' ד"ה אפי לה	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תיג ד"ה תוס'
נא ע"א תין תבש"ט מתבש"ט וכו'	מגילת סמנים עמ' קטו
נא ע"ב יכול יקריבנה חצאין ת"ל אותה כולה ולא חציה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רמה
נא ע"ב לא מינו כהן אחר תחתיו משל מי היתה וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' פח-פט
נא ע"ב מת כה"ג וכו' משל מי היתה קריבה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלט ס"ד
נא. במנחת חביתין היה הכה"ג מביא עמה שלשת לוגין	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שסו
נא. פר העלם דבר של ציבור וכו' בתחילה מגבין להן וכו'	להורות נתן במדבר עמ' קפט
נא. שמן ג' לוגין לעשרון	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קמו
נא. תוס' ד"ה אפי קשי' לקמן גבי ב' הלח' כו' היכי מוכח דאפייה דוחה שבת	ייטב פנים ח"ב דף קצח
נא. תוס' ד"ה אפי, היכי מוכח דאי אפו לה מאתמול איפסלה בלינה הא כלי שרת אין מקדשין אלא בזמנן	עצי חיים - מועדים עמ' שפה
נא: אשר יקריבו לה', אהרן בפני עצמו ובניו בפני עצמן וכו' ורש"י	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קצא
נא: חביתי כהן גדול	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלה
נא: חוקה, לעולם תהא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנה
נא: כה"ג שמת וכו' מנחתו משל וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנה
נא: כהן גדול מקריב בכל יום מנחה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רסב
נא: שבעה דברים התקינו ב"ד וכו' ועל פרה שלא יהיו מועלין באפרה	להורות נתן במדבר עמ' קפט
נב ע"א מה מזבח שלא נשתמש בו הדיוט	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קצ
נב ע"א פר העלם דבר מתרומת הלשכה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קט
נב ע"א פר העלם דבר של ציבור וכו' אמרוה רבנן קמיה דרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 565
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה וכו'	יהל אור עמ' תנו
נב ע"ב כל המנחות באות מצה	תורת העולה (תשעה) עמ' רטו
נב. הי מינייהו אחריתא	ויואל משה מאמר א סי' לא עמ' מג
נב. פר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים בתחילה מגבין להם וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' טז
נב. תוס' ד"ה גזרו, במקום דאיכא מעילה דאורייתא לא שייך למיגזר בי' מעילה אחר מדרבנן	עצי חיים על התורה עמ' תכט
נב: השאור בודה להן מתוכן ומחמצן	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תטו
נב: כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה	מנחת עני (תשעב) עמ' רחצ
נב: כל המנחות באות מצה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תצ
נב: ר"מ אומר השאור בודה להם מתוכן ומחמצן	דרושי מהר"ם בריסק עמ' קפה
נג א"ר יצחק בשעה שחרב בהמ"ק	ברית אברהם (בושערה) דף צא ע"ג
נג אמר הקב"ה לאברהם מה לידידי בביתי וכו	מנחת אליהו (תשנט) עמ' א, י
נג אמרו לי' רבנן לר' פרידא כו' אמר מאי כולי האי אי בר אוריין הוא יאי	פעולת צדיק (בריש) דרוש כו
נג אר"י בשעה שחרב בה"מ מצאו הקב"ה לאברהם וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף סה ע"א
נג בשעה שחרב בה"מ מצאו הקב"ה לאברהם	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף סה ע"א
נג דהוא עשירי לעזר'	ירך יעקב (פיתוסי) דף נא ע"ג, מח ע"ב
נג הטיבה וגו' יכול לכל ת"ל ולישרים וכו'	שער התפלה (תשמט) שער פגיעה פ"ה
נג המל יש לו בשר קודש	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפט
נג יבוא זה ויקבל זאת מזה	דברים אחדים (תקמח) דף מז ע"ג
נג יבוא טוב ויקבל טוב מטוב	דברים אחדים (תקמח) דף פא ע"ד
נג יבוא טוב ויקבל טוב	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
נג כשהרב בה"מ מצאו הקב"ה לאברהם	חומת אנך ירמיהו פרק יא
נג מה זית אין עליו נושרין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים אף ישראל אין להם בטלה עולמית	מערכות ישראל (גורדון) דרוש שחיטת הפסח עמ' 171-172
נג ע"א אי בר אבוהון יאי	יערי עם דבשי ח"א עמ' צט
נג ע"א אי בר אוריין הוא יאי וכו'	דברי איש דף ו ע"ב-ע"ג
נג ע"א אי בר אוריין ובר אבהן הוא יאי ויאי	אמרי טל ליקוט יד
נג ע"א אי בר אוריין ובר אבהן	מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' ג
נג ע"א אי בר אוריין יאי וכו'	פרדס מרדכי עמ' קלא, תרט
נג ע"א איני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני תחילה בעולם, ומהרש"א	בצור ירום ח"ו עמ' כג
נג ע"א אמרה כנס"י וכו' רבש"ע החזק לי טובה שהודעתיך בעולם וכו'	נאוה תהלה עמ' מח
נג ע"א אמרה כנסת ישראל להקב"ה, החזק לי טובה שהודיעתיך בעולם וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קפה
נג ע"א אמרי ליה רבנן לרבי פרידא רבי עזרא בר בריה דרבי אבטולס דהוא עשירי לר' אלעזר בן עזריה דהוא עשירי לעזרא קאי אבבא אמר מאי כולי האי אי בר אוריין הוא יאי אי בר אוריין ובר אבהן יאי ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא
נג ע"א אמרי ליה רבנן לרבי פרידא רבי עזרא בר בריה דרבי אבטולס דהוא עשירי לר' אלעזר בן עזריה דהוא עשירי לעזרא קאי אבבא	שארית מנחם - מאמרים עמ' נו
נג ע"א בר אבהן ולא בר אוריין	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תטז
נג ע"א ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תאכליה	אמרי טל ליקוט יד
נג ע"א ואימא לא תאפה חמץ למיקם גברא וכו'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מג
נג ע"א ויפרע לאדירים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ק
נג ע"א חזייה דהוה עכירא דעתיה פתח [באגדתא] וכו'	דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
נג ע"א חזייה דהוה עכירא דעתיה פתח ואמר וכו' יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצב
נג ע"א יאי בר אוריין הוא יאי אי בר אוריין ובר אכהן יאי ויאי ואי בר אביהן וכו'	תהלה לדוד (והרמן) פרק קכו פסוק ו הערה יט
נג ע"א יבא אדיר ויפרע מאדירים באדירים וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 23, ח"ג עמ' 435
נג ע"א יבא אדיר ויפרע מאדירים	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק יז
נג ע"א יבא אדיר זה הקב"ה וכו' אדירים משברי ים	יהל אור עמ' שמא
נג ע"א יבא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתכפרו בו ידידים	באר שרים פרשת בשלח דרוש ה אות ב
נג ע"א יבוא אדיר ויפרע מאדירים	דברי שאול שמות עמ' קלח
נג ע"א יבוא אדיר וכו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלו סכ"ב
נג ע"א כי חזק הוא ממנו	זאת ליעקב שמות עמ' כח
נג ע"א מהרש"א אדיר לשון חוזק	באר שרים פרשת תרומה דרוש ב אות ס
נג ע"א רבי עזרא בר בריה דרבי אבטולס כו'	רנת יצחק תפלה עמ' קיג
נג ע"ב אר"י בשעה שנחרב בה"מק מצאו הקב"ה לאברהם	ישיר משה דף עג ע"ד
נג ע"ב אר"י למה נמשלו ישראל לזית וכו'	בית אלהים שער ב עמ' קל
נג ע"ב בשעה שהחריב הקב"ה בהמ"ק כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף עד ע"א
נג ע"ב בשעה שחרב בה"מ מצאו הקב"ה כו'	בן פדהצור דף קכא ע"א
נג ע"ב בשעה שחרב ביהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם שהי' עומד בביהמ"ק וכו'	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' שמ
נג ע"ב בשעה שנחרב ב"ה וכו' מה לדידי בביתי וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף סז ע"א
נג ע"ב דת רענן וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קלג
נג ע"ב הניח ידיו על ראשי	פרי חיים (קנולר) פרשת ראה
נג ע"ב ובשר קודש יעברו מעלין	רנת יצחק משלי עמ' קצג
נג ע"ב זה אברהם דכת' מה לידידי בביתי	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 163, ח"ג עמ' 153
נג ע"ב יבא זה ויקבל זאת מזה לעם זו - הנקודה הפנימית	שכר שכיר דברים שיחה כ"ט אות א,ב
נג ע"ב יבא זה ויקבל זאת מזה לעם זו	אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקפג
נג ע"ב יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' רע, פט
נג ע"ב יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' קכח, נ"ך עמ' תקנט
נג ע"ב יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כד
נג ע"ב יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	שארית מנחם - מאמרים עמ' קסט
נג ע"ב יבא טוב זה משה וכו'	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף א ע"ג
נג ע"ב יבא משה שנקרא טוב	ראה חיים חלק א דף ע"ט ע"ד (דף רעא ע"ב ד"ה ותרא)
נג ע"ב יבוא הטוב	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף לד ע"ד (דף ק"כ ע"א ד"ה אם כן)
נג ע"ב יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו (ובשפת אמת)	שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה ב אות ב, שיחה יז אות ב
נג ע"ב יבוא זה ויקבל זאת מזה	תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' ר
נג ע"ב יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	אלשיך על חמש מגילות עמ' קנט
נג ע"ב יבוא טוב וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' יט
נג ע"ב יבוא טוב זה משה ויקבל טוב	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
נג ע"ב יבוא טוב זה משה וכו' ויקבל טוב זו תורה וכו' מטוב זה הקב"ה וכו' לטובים אלו ישראל	תהלה לדוד (והרמן) פרק מז פסוק ו הערה י, פרק סג פסוק יא הערה סח
נג ע"ב יבוא ידיד ויבנה ידיד בחלקו של ידיד זה בנימין	הסתרים באסתר עמ' 188, 318
נג ע"ב ידיד זה אברהם דכתיב מה לידידי בביתי	מאמץ כח (תשעה) עמ' קל
נג ע"ב מה הזית הזה אינו מוציא שמנו עד שכותשין אותו כך ישראל וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 241, 280
נג ע"ב מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' עב
נג ע"ב מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה	תהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק א הערה ט, פרק קכח פסוק ג הערה כב
נג ע"ב מה זית אינו מוציא שמנו אלא על ידי כתיתה וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנא
נג ע"ב מה זית וכו' ומהרש"א	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנג, רנד
נג ע"ב מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	בצור ירום ח"ב עמ' קסו
נג ע"ב מי פירות ע"י מים	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמה
נג ע"ב מצאו הקב"ה לאברהם שהיה עומד בביהמ"ק	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קסט
נג ע"ב נמשלו ישראל לזית	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קיא
נג ע"ב על ביטול המילה נחרב בית המקדש	תפלה למשה (בנימין) עמ' רנה
נג ע"ב קדש ידיד מבטן זה אברהם, תוס'	דברי חנינא - הספדים עמ' קפה
נג ע"ב תוס' - ידיד זה אברהם	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ע
נג ע"ב תוס' ד"ה כן ידיד	דברי שאול דברים עמ' שא
נג עזריה עשירי לעזרא וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שנב
נג שמא ח"ו אין להם תקנה כו' זית רענן כו' קרא שמך מאי זית כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' חיי
נג. אי בר אבהן וכו' אוריין יאי וכו'	תפארת ראובן עמ' רכט-רל
נג. אי בר אבהן ולא בר אוריין	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"א
נג. אי בר אוריין הוא ואי בר אוריין	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כג ע"ב
נג. אי בר אוריין הוא וכו'	לב הארי עמ' תקלד
נג. אי בר אוריין הוא יאי אי בר אריין ובר אבהן יאי, ואי בר אבהן ולא בר אריין אישא תיכלי'	פאר יעקב ח"ג עמ' שלט, תקצט
נג. אי בר אוריין הוא יאי ואי בר אבהן ובר אוריין יאי וכו'	תורה אור (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף קפט ע"א ודף קצא ע"ג; בן שמואל (שפב) דרוש כז דף קא ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש עה דף קצו ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת שמיני דף צב ע"ב
נג. אי בר אוריין הוא יאי ואי בר אוריין וכו' אבהן הוא יאי וכו'	להורות נתן במדבר עמ' טו
נג. אי בר אוריין הוא יאי, אי בר אוריין ובר אבהן יאי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שמו
נג. אי בר אוריין הוא יאי	אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ו פסוק מב
נג. אי בר אוריין ובר אבהן יאי ויאי, ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיא
נג. אי בר אוריין ובר אבהן יאי ויאי	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רט
נג. אי בר אוריין ובר אבהן	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רנא-רנג
נג. אין אני מחזיק טובה אלא לאברהם וליצחק ויעקב וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' קמד
נג. אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה טובה שהודעתיך	חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כג ע"ב
נג. אמרו לו רבנן לרבי פרידא, רבי עזרא - נכדו של רבי אבטילס, שהוא דור עשירי לרבי אליעזר בן עזריה, עומד להכנס לביתו לבקרו וכו' אם בר אוריין הוא כו' בר אוריין ובר אבהן וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תל
נג. אמרתי לד' אדוני אתה טובתי בל עליך לקדושים אשר בארץ המה, אמרה כנס"י לפני הקב"ה דבש"ע תחזיק לי טובה שהודעתי שמך בעולם, א"ל הקב"ה איני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב	מגדנות אליעזר עמ' לב
נג. אני אמרתי ישתעבדו בד' מלכיות כל אחת ואחת וכו', רש"י, ועץ יעקב ומהרש"א	אש דת (תשמח) עמ' סו
נג. בר אבהן ולא בר אוריין אשא היכליה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' סג, ק, קלה
נג. בר אבהן	דברות חיים (תשעה) עמ' מה
נג. בר אוריין ובר אבהן וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' קי
נג. בר אוריין וכו' אבהן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצו
נג. בשעה שהחריב הקב"ה בהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם עומד בבית המקדש וכו'	הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ה דף קכו/ז ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבת נחמו דף יב ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק יט דף כט ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת דברים דף רטו ע"ד ודף רכ ע"א; דרשות שם טוב (רפה) פרשת מסעי דף סא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מסעי דף קצא ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כח ע"ג
נג. בשעה שנכנס דוד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רטז
נג. דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה וכו'	ויקהל משה (אלפלס) דרוש טו דף קכט ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת שלח דף קמג ע"ג; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שלח דף מד ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שלח דף שמז ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת שלח דף קיח ע"ב
נג. האבות הודיעו שם ה' בעולם	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1810
נג. הקב"ה אמר שיחזיק טובה לישראל	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פט"ו פסוק ז
נג. ואימא לא תאפה חמץ אלא שיאור	תפארת ראובן עמ' קנט, קסא
נג. ואימא לא תאפה חמץ למיקם גברא בלאו בעלמא ואפסולי לא מיפסלא	ייטב פנים ח"ב דף קע
נג. יבא אדיר ויפרע לאדירים וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' רעח
נג. יבא אדיר ויפרע לאדירים וכו'	מצור דבש עמ' שמט
נג. יבא אדיר ויפרע מאדירים	מגלה צפונות ח"ב פ' שמות
נג. יבא זה ויקבל זאת וכו'	מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבועות דף מו ע"א
נג. יבא טוב ויקבל טוב וכו'	+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קמ ע"ד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק יג דף יב ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פר' בהעלותך דף רסט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער עה דף ריו/ז ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת חקת דף קפח ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שכב דף קא ע"ב
נג. יבא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד וכו'	רנת יעקב עמ' שכה
נג. יבא ידיד ויבנה ידיד וכו'	כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פקודי דף עד ע"ד; לחם יהודה (לירמא, שיד) דף פד ע"א; נורא תהלות (שועיב, שכט) מזמור פג דף קצו ע"א-ע"ב
נג. יבוא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכא
נג. יבוא אדיר וכו', יבוא ידיד וכו', יבוא טוב וכו', יבוא זה וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מט
נג. יבוא אדיר לאדירים מאדירים וכו'	תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר ק דף סב ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לח דף קו/ז ע"ד
נג. מאי כולה האי אי בר אוריין הוא יאי ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה	יגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות כג
נג. מה זית אין עליו נושרין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים וכו'	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 109
נג. מה זית זה אין עליו נושרין לא בימות החמה וכו'	הגות לב עמ' 77
נג. מצה תהיה החייה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעו (שלז) {מצה המשומרת מחימוץ יש בה ענין חיות}
נג. מצה תהיה החייה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלט (תקפה) {דמיון לסוכות}
נג. מצה תהיה, החייה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנג(עז) {הקדושה שבה היא חיותה}
נג. צעור (רש"י)	אסף המזכיר (מאזוז) מע' צ - צעור
נג. תהיה, החייה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמט {השוואות}
נג: א"ל שמא מיעוטן חטאו וכו'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רב
נג: אברהם אבינו נקרא ידיד שנאמר מה לידידי	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עח
נג: אין זה אלא משה שנאמר כי זה משה האיש	שבט מישראל (קרמניץ) פרק צ פסוק א
נג: אין טוב אלא תורה	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 153
נג: אל תיקרי ממנו כביכול שאפילו בעל הבית	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 122
נג: אמר לו [הקב"ה לאברהם] ובשר קודש יעברו מעליך	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1109-1108
נג: אמר מה לידידי בביתי וכו' חטאו והגליתים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קנט
נג: בא הקב"ה ומצאו לאברהם אבינו	שארית יעקב (אלגזי) דף קח ע"ג
נג: בא הקב"ה ומצאו לאברהם אבינו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שנג
נג: בעניין שמשה היה פורש מן האשה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 663
נג: בשעה שהחריב הקב"ה את בהמ"ק מצאו לאברהם אבינו ואמר לו מה לידידי בביתי	כרם יהושע (ולרשטיין) דף סא ע"ג
נג: בשעה שחרב בהמ"ק מצא הקב"ה לאברהם אבינו ע"ה שהיה עומד בבית המקדש וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תצח
נג: בשעה שחרב בית המקדש מצא הקב"ה לאברהם אבינו בבהמ"ק וכו'	דרושי מהר"ם בריסק עמ' רו
נג: בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו' מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ריג
נג: בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם עומד בבית המקדש	פרי נפש חיה ח"ב עמ' מו
נג: בשעה שנחרב ב"ה מצאו לאברהם עומד אמר מה לידידי לביתי א"ל על עסקי בניי	לב אריה איכה אות יט
נג: בשעה שנחרב ב"ה מצאו קב"ה לאברהם וא"ל מה לידידי בביתי	הון רב דף קפב ע"ג
נג: בשעת החורבן מצאו הקב"ה לאברהם בביהמ"ק א"ל מה לידידי בביתי א"ל על עיסקי בני באתי וכו' היה לך לזכור ברית מילה והשיבו השי"ת ובשר קודש יעברו מעליך	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קב, קסו
נג: גם בעוה"ב אין יכול להוציא	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רמ
נג: הי"ל לזכור ברי"מ א"ל בשר קודש יעברו	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תצא ע"ב
נג: הקב"ה נקרא טוב	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1121, 1123-1124
נג: התורה נקראת טוב	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 690
נג: התורה שנקראת טוב	דגל מחנה יהודה עמ' שכו
נג: ובשר קודש יעברו מעליך שכפרו במילה	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קנו
נג: ויקבל טוב זו תורה	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 90, פ"ד הערה 533
נג: חורבן הבית בשל ביטול ברית מילה	שיחות לספר ויקרא עמ' קמז
נג: חטאו בזה ולקו בזה ומתנחמים בזה	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקטו
נג: טוב זה משה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' יז (סז) {יאות אל הענוה דייקא תואר 'טוב'}
נג: טוב זו התורה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 375-374
נג: יבא זה ויקבל זאת מזה	האיר ממזרח משלי עמ' שנז
נג: יבא טוב ויקבל טוב וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעד
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים זה משה שיקבל התורה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 717
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים יבא טוב זה משה וכו' ויקבל טוב זו תורה וכו' מטוב זה הקב"ה וכו' לטובים אלו ישראל	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צו, צט
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מי"ז
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 518-516, 521, פ"ב הערה 1004, פ"ד הערה 1914, פ"ו הערה 850
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפג
נג: יבא טוב ויקבל טוב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' יט (עג) {עפי"ז מובן הנוסח 'הטוב' שמך ולך נאה 'להודות' דהודיה שייך להטוב}
נג: יבא טוב זה משה ויקבל טוב זו תורה וכו'	שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קל, קלח
נג: יבא טוב זה משה ויקבל טוב זו תורה מטוב זה הקב"ה לטובים אלו ישראל	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 875-876
נג: יבא טוב זה משה	האיר ממזרח - אבות עמ' ב
נג: יבא ידיד בן ידיד וכד	האיר ממזרח - הושענות עמ' נו
נג: יבא משה שנקרא זה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 163
נג: יבוא טוב ויקבל טוב מטוב וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' מ
נג: יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' שו
נג: יבוא טוב ומקבל טוב, יבוא טוב זה משה	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קכד
נג: ידיד זה בהמ"ק	האיר ממזרח - הושענות עמ' נה
נג: ידיד נדרש על הקב"ה כמ"ש אשירה נא לידידי	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכז פסוק ב
נג: כשחרב ב"ה מצאו הקב"ה לא"א בבהמ"ק אמר לו מה לידידי בביתי וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת דברים
נג: למה נמשלו ישראל לזית וכו'	עזר מיהודה (תשנט) עמ' ס
נג: למה נמשלו ישראל לזית לומר לך מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא ע"י יסורין	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ריד
נג: מה זית אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן	דברי יואל פ' וארא דף קנו ע"א
נג: מה זית אינו מוצא שמנו	אמרי מאיר (מאירי) איכה פ"א פסוק ג
נג: מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתישה אף ישראל אינן חוזרים למוטב אלא על ידי יסורים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק י
נג: מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתישה, אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא ע"י יסורין	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנח, קנט, תכג, תלח
נג: מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י סחיטה, אף ישראל אינן חוזרין בתשובה אלא ע"י יסורים	קדושת יצחק עמ' סא
נג: מה זית זה אינו מוציא שמני אלא ע"י כתיתה אף ישראל אינם חוזרין למוטב אלא ע"י יסורין	דרש משה (קלנברג) ח"א דף נד
נג: מה לידידי בביתי וכו' א"ל היה לך לזכור להם ברית מילה	אש דת (תשמח) עמ' רסג
נג: מה לידידי בביתי, זה אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכו
נג: מטוב זה הקב"ה דכתיב טוב ה' לכל	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 879
נג: מטוב זה הקב"ה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1682, פ"ו הערה 2082
נג: מילה נקרא בשר כמ"ש ובשר קודש יעברו מעליך	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שיח
נג: מצאו הקב"ה לאברהם עומד בביהמ"ק	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקלט
נג: מצאו הקב"ה לאברהם	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שיג
נג: נמשלו ישראל לזית	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' יח
נג: ראוי משה שנקרא טוב שתינתן התורה שנקראת טוב על ידו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' יא
נג: תוס' - במצוה שיש בה כרת גזרינן	בשבילי התלמוד ח"א ברכות ב ע"א
נד ע"א בשר העגל שנתפח ובשר זקנה שנתמעך משתערין כמות או לכמות שהן	שארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 136
נד ע"א בשר העגל שנתפח ובשר זקנה שנתמעך משתערין לכמות שהן	מכשירי מצוה עמ' קכז
נד ע"א טומאת פיגול ונותר מטמא את הידיים מדרבנן	שארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 139
נד ע"ב בשר העגל	צפיחת בדבש סי' לד דף פה ע"ב ואילך
נד. כך עלה במחשבה לפני	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ק
נד. תוס' ד"ה אין מחמיצין	תפארת ראובן עמ' קסז
נד: בדעת תוס' שאם יפריש תרוימ באומד מהני	פרפרת משה ח"ב עמ' תכג
נד: חכמים סוברים שאסור לעשר מאומד	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1434
נד: לר' יוחנן אין דיחוי באיסורין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כז (צז) {גם באיסורא דשבת לא שייך דיחוי}
נה ע"א דחקינן ומוקמינן מתני' בתרי טעמי ובחד תנא וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 183
נה ע"א החמיצו שירי'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יג עמ' 33
נה ע"א השיריים אינם נאכלים חמץ	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלד ס"י
נה ע"א וכמה תהא משולשת ב"ש אומרים ד' וב"ה אומרים ג'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מח עמ' 13
נה ע"א כל המנחות נילושות בפושרין	הדרש והעיון ויקרא מאמר כו
נה ע"א שירים של כהן גם כן המחמץ לוקה	משך חכמה שמות פ"יב פסוק יט
נה ע"א שלא תאפה חמץ אף חלקם	דברי שאול ויקרא עמ' כה
נה ע"א תורמין תאנים על הגרוגרות וכו' אמר רב פפא שמע מיניה דחקינן וכו' ותוס'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 552
נה ע"ב לומר שאפילו חלקם לא תאפה חמץ	משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק לא
נה ע"ב מה אפיה מיוחדת וכו'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מד
נה ע"ב מנחת העומר - מצה, שתי הלחם - חמץ	עיונים במשלי עמ' פא
נה ע"ב נחשו"ן ושת"מ עו"פ בפס"ח סימן	מגילת סמנים עמ' קטו
נה ע"ב תוס' ד"ה אף	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מג
נה. חלקם - אפילו חלקם לא תאפה חמץ וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קפז
נה. מנחות נילושות בפושרין	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מט
נה. נילשות בפושרין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שיד
נה. תוס' - ואשכחן נמי דוכתא דקרי למחשבה דיבור כמו על כל דבר פשע דאמרינן דחייב על המחשבה כמעשה	פאר יעקב ח"א עמ' קכז
נו ע"ב מנין לכל המנחות שהן באות מצה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מד
נו. במעשה שבת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטה
נו. רש"י ד"ה לא יהי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מג
נו: אסור להטיל מום בקדשים	אמרי משה (פודהורצר) עמ' כט
נו: מטיל מום בבעל מום חייב	להורות נתן ויקרא עמ' סו
נו: תוס' ד"ה להביא	ארשות החיים עמ' תצ
נז ע"א או דלמא כיון דחימצה, פסול יוצא וכו', ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מג
נז ע"א המחמץ שירים לוקה	משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק י
נז ע"א ישראל בהרצאה (אין נענים) עד שיהו כולן באגודה אחת	שכר שכיר דברים שיחה לא אות א
נז ע"ב ואזדא ר"י לטעמיה דאמר דר' יוחנן ר' יוסי הגלילי וכו' ומנו ר' יאשיה וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 678
נז ע"ב ואל המזבח לא יעלו לרבות הכבש	משך חכמה ויקרא פ"יח פסוק יט
נז ע"ב יש ממנו לאישים	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמז עמ' 8
נז ע"ב כיון דאמר רחמנא עמד עשרון וכייל בה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצח
נז ע"ב כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו	שם דרך ויקרא עמ' יא
נז ע"ב מנחת נסכים מגבלה במים וכשרה	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ד
נז ע"ב תוס' ד"ה ושמעינן	תורה אור (באנדי) עמ' תמח
נז ע"ב תוס' ד"ה כבש מנין	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצב
נז ע"ב תוס' ד"ה כבש, עזרה דמקדש לר"י רק כשרים	רנת יצחק מלכים עמ' קד
נז ע"ב תוס' ד"ה להיכל	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצו
נז. אשר תקריבו לד' ל"ת חמץ לרבות לחם הפנים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיב(שעג) {הא לא מקריבים ממנו}
נז. אשר תקריבו לרבות מנחת נסכים לחימוץ וכו'	תפארת ראובן עמ' קסו
נז. וזה שהשיב הקב"ה לאברהם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שצא
נז: המחמץ את המנחה חייב רק לאחר שכבר נתקדשה בכלי	ייטב פנים ח"ב דף צו
נז: מדת הלח נמשח בין מבפנים בין מבחוץ מדת יבש וכו' ותוס' ד"ה רבי יאשי'	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רסה
נז: מנין למעלה מבשר חטאת וכו' שהוא בלא תעשה, תלמוד לומר כי כל שאור וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קפז
נח ע"א באה זהב באה ככר	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעג
נח ע"א דבש במנחה אסור עד שעת הקטרת הקומץ	משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק לא
נח ע"א דבש לא הותר מכללו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כז
נח ע"א נרותיה מעכבין זה את זה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעז
נח ע"א ערובו דשאור מכי כל	דברי שאול ויקרא עמ' יב
נח ע"א רבא אמר שאור בבל תקטירו	מהר"ם שיק ויקרא עמ' יד
נח ע"א שאור בבל תקטירו	משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יא-יב
נח ע"א ת"ר שאור בל תקטירו, מח' אביי ורבא	שם דרך ויקרא עמ' י
נח ע"ב תוס' ד"ה אין לוקין	דרכי איש דף לט ע"ג, עא ע"ב
נח רש"י - ובכורים מן הדבש	תועפת ראם (גטיניו) דף נח ע"ב
נח. דבש הותר בשירי מנחות שאור לא הותר בשירי מנחות	להורות נתן ויקרא עמ' סה
נח. שאור הותר מכללו במקדש וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצז (לא)
נח: ואין הקטרה פחותה מכזית	שם אליעזר דף קכח ע"ב
נט ע"א מסתברא וכו' שבן עשרון כלי חוץ וצורה הגשה ואישים, אדרבה וכו'	מגילת סמנים עמ' קטו
נט ע"א מסתברא וכו' שכן עשרון בלול בלוג מוגש בגלל עצם, אדרבה וכו'	מגילת סמנים עמ' קטו
נט ע"א מסתברא וכו' שכן עשרון כלי מצה ועצם הגשה ואישים, אדרבה וכו'	מגילת סמנים עמ' קטו
נט ע"א נתקשה משה במעשה המנורה	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תרומה מאמר כא
נט. גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול	יבין שמועה (לעוו) עמ' שנז
ס ע"א אין לי אלא שטעון הגשה אלא קומץ	משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יח
ס ע"א אין רבוי אחר רבוי אלא למעט	עולם אחד פרק כו
ס ע"א רבי שמעון - אין בהם הגשה, מפני שאין בהן קמיצה	משך חכמה דברים פ"כו פסוק ד
ס ע"א ת"ר לא ישים עליה שמן ולא יתן יכול בשני כהנים ת"ל עליה וכו'	מכשירי מצוה עמ' סז
ס ע"ב מה להצד השוה שבהן שכן מצוין וכו'	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קלג
ס ע"ב רש"י ד"ה ולא	חכמת התורה אמור עמ' שנג
ס שימה במקצת ונתינה בכשיעור	המדרש והמעשה דברים פרשת שופטים
ס"פ הקומץ במשנה ארבע ציצית וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שלח
ס. קמיצה במנחת כהן	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קיא
ס. תוס' ד"ה יכול היכא דאפשר לעשות מצוה באופן המובחר	בשבילי התלמוד ח"א ברכות ב ע"א
סא ע"א ותנופה היתה במזרח והגשה במערב	משך חכמה במדבר פ"ה פסוק כה
סא ע"ב ביכורים טעונים תנופה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רחצ
סא ע"ב הואיל ורב גובריה	משך חכמה דברים פ"כו פסוק ד
סא ע"ב תוס' ד"ה בישראל וכו'	ברכת אבות עמ' שד
סא. התנופות לעצור רוחות רעים וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שי
סא. כל תנופה מוליך ומביא מעלה ומוריד	פתחי שערים ח"ב עמ' פז
סא. ציצית חובת מנא	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קעז
סא. תוס' ואין הדבר ביעור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כ
סא. תנופה חי ותנופה שחוט	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נד
סא: קרבנו ולא קרבן עכו"ם שאינו בסמיכה	להורות נתן בראשית עמ' רצז
סא: רב גובריה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פג (רפג)
סא: תוס' ד"ה מצינו	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כח
סא: תופי ד"ה מצינו	להורות נתן ויקרא עמ' כו, כז
סב ע"א א"ל רב חסדא לרב המנונא וכו' ורבי סבר וכו' רב פפא אמר וכו'	תשובה מיראה עמ' ל
סב ע"א גירא בעינא דשיטנא	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 57
סב ע"א דיהיב ליה לכהן אחר ומקטיר ליה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צב
סב ע"א והא קמ"ל דבעינן שלשה כהנים משום דכתיב ברוב עם הדרת מלך	מכשירי מצוה עמ' י
סב ע"א והא קמ"ל דבעינן שלשה כהנים	בתורתו יהגה ח"ב עמ' מז
סב ע"א לחם על גבי כבשים	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' רצא
סב ע"א מוליך ומביא למי שהרוחות שלו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 178
סב ע"א מוליך ומביא לעצור רוחות רעות	תורת העולה (תשעה) עמ' תז
סב ע"א מוליך ומביא מעלה ומוריד	משך חכמה שמות פ"כט פסוק כז
סב ע"א רבינו אמר דכולי עלמא דון מינה ואוקי בתרה	משך חכמה שמות פ"כט פסוק כח
סב ע"א שירי מצוה מעכבים הפורענות	תורת העולה (תשעה) עמ' צח
סב. בעניין ג' כהנים בהקטרת אימורי שלמים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 636
סב. גירא בעינא דשטנא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שעד
סב. מוליך ומביא מעלה ומוריד	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ב
סב. על החזה יביאנו	פני מלך ויקרא עמ' לט
סב. רב אחא בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה ללולב ומיניו ואמר גירא בעינא דשטנא	דרשות דבר צבי מועדים עמ' קלו
סב. שלשה כהנים בהנפת קרבן שלמים	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 494
סב. שתי הלחם טעונים תנופה עם הכבשים ודם הכבשים מתירתם ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 57
סב. תוס' ד"ה וכן השולח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלא
סב. תנופת שתי הלחם רק עם הכבשים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קיט
סב: גמירי שתי סמיכות בציבור	בינת יששכר (תשמח) עמ' קצב
סב: הנפת קרבן המצורע	שיחות לספר ויקרא עמ' קצו
סב: תוס' ד"ה כתוב אחד אומר - תספרו חמשים יום	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכט ע"ג
סג ע"א ב"ש אומרים האומר הרי עלי מרחשת וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 95
סג ע"א מה בין מחבת למרחשת וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רטו
סג ע"א מהרש"א ד"ה אי לימא מרחשת כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
סג ע"א מחבת דאתיא אמחבואי הפה ורש"י שהוא בגלוי	תורת העולה (תשעה) עמ' רטו
סג ע"א מרחשת דאיתיה ארחושי הלב כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
סג ע"א מרחשת יש לה כיסוי מחבת אין לה כיסוי וכו' מרחשת עמוקה ומעשיה רוחשין וכו' מחבת צפה ומעשיה קשין	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנג ד"ה ואם
סג ע"א רש"י ד"ה אי נימא	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנג ד"ה ואם
סג ע"א רש"י ד"ה ואומר וכל נעשה	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנד ד"ה ויש
סג ע"א רש"י ד"ה צפה	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנד ד"ה ויש
סג ע"א רש"י ד"ה רוחשין	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנד ד"ה ויש
סג ע"א רש"י ד"ה רחושי הלב	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנג ד"ה ואם
סג ע"א רש"י מנחת מחבת ומרחשת על מה מכפרות	באר שרים פרשת בשלח דרוש ג אות א
סג ע"א תוס' ד"ה מספקא להו	תועפת ראם (גטיניו) דף נח ע"א
סג ע"ב גדול ענשו של לבן מענשו של תכלת	עולת שבת בשבתו עמ' שמא
סג ע"ב ואם קמץ וכו' יצא	טהרת יו"ט חי"ח עמ' שיז
סג ע"ב מוטב שירבה במלאכה אחת ואל ירבה במלאכות הרבה	בית אלהים שער ב עמ' קסב
סג ע"ב עומר בשבת בא משלש	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מח
סג ע"ב ר' חנניא סגן הכהנים אומר בשבת היה נקצר וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 95, 176
סג תוס' ד"ה מספקא ליהו משם רש"י	טירת כסף דף קמט ע"ב
סג. וכל נעשה במרחשת ועל מחבת אלמא על שום הכלים נקראו	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנד ד"ה ויש
סג. מוטב שירבה בהרקדה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
סג: אל תקרי מה אלא מאה	רגל ישרה עמ' קמג
סג: העומר בא משלש סאין בשלש קופות ושלש מגלות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כג (פז) {דענינו לאחד השניות}
סד אמ"ל רבינא לר"א	דרכי איש דף פט ע"ב
סד היינו דכתיב מרדכי בלשן	טירת כסף דף ר ע"ג
סד יחיד מתנדב קרבן תמיד עצרת לאחר השבת	עולה ליפה סי' ס
סד כשערו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רב
סד כשצרו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תר) שמות דף קד ע"ב
סד מרדכי ידע בע' לשון	עולה ליפה סי' מב
סד ע"א אתמר שמע שטבע תינק בים ופירש מצודה להעלות דגים וכו'	דרך איש דף טו ע"ב
סד ע"א הבא שמינה לכתחילה	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מח
סד ע"א העבודה צורך גבוה	שם דרך בראשית ח"א עמ' שיח, שכח
סד ע"א העבודה צורך גבוה	שם דרך ויקרא עמ' קלג
סד ע"א זיל בתר מחשבתו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רח
סד ע"א זיל בתר מעשיו או בתר מחשבתו	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קכה
סד ע"א כל שאין לו ציצית בבגדו עובר בחמשה עשה	שיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות ח
סד ע"א כשצרו בית חשמנאים היה בניהם זקן אחד שהכיר בחכמת יוונית אמר להם כל עוד שמקרבנין קרבן תמיד אין ירושלים נופל למחרת העלו חזיר ונזדעזעה ארץ ישראל ת' מאות אמה	פניני יחזקאל עמ' ער
סד ע"א להעלות דגים והעלה דגים ותינוק רבא אמר חייב וכו'	מכשירי מצוה עמ' קיז
סד ע"א עבודה צורך גבוה	משך חכמה שמות פ"מ פסוק ה
סד ע"א עבודה צורך גבוה	שם דרך שמות עמ' קל, שפב
סד ע"א פירש מצודה	דרישה מחיים דף קעז ע"ד
סד ע"א תוס' ד"ה ארור וכו'	ברכת אבות עמ' שסה
סד ע"ב בקרוב למלכות	מעינות האמונה (תשסב) עמ' ריז
סד ע"ב ואיבעית אימא משום דאין מעבירין על המצוות	משך חכמה במדבר פ"ה פסוק כה
סד ע"ב מעשה שבא העומר מגגות צריפין ושתי הלחם מבקעת עין פוכר וכו' ונזדע זעה א"י ת"ק פרפה וכו' ההוא חרשא וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רלב, תורת לוי יצחק עמ' כז
סד ע"ב מעשה שבא העומר מגגות צריפין	פורים בציון עמ' שעג
סד ע"ב מעשה שבא וכו' ת"ר כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 97, 101
סד ע"ב ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי זה ע"ז	תורת העולה (תשעה) עמ' רעח
סד ע"ב תוס' ד"ה ארור - גזרו שלא ילמד אדם בנו חכמה רק לצרכי ציבור	דורש טוב (פודור) עמ' 78
סד שחט ב' חטאות של צבור ואין צריך אלא א', ותוס'	אהבת דוד (תקנט) דף מד ע"א
סד שחט ב' חטאות של ציבור וא"צ אלא א', ותוס'	אהבת דוד (תקנט) דף מד ע"א
סד שחט שתי חטאות של צבור ונמצאת אחת כחושה וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת ויגש
סד תוס' אם יבוא אליהו	אהבת דוד (תקנט) דף מד ע"א
סד. אם אזלינן בתר המחשבה או המעשה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סז-סח(רכ)
סד. היו לפניו ב' חטאות	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קכב
סד. העבודה צורך גבוה	דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שא
סד. העלה דג ותינוק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלח
סד. העלה מצודה להעלות דגים והעלה דגים ותינוק וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שד*, תתע
סד. ולא עוד אלא שאומרים לו הבא שמינה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קי (קיב) {משמע דכחוש פסול בדיעבד}
סד. ולא עוד אלא שאומרים לו הבא שמינה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיב (קיז) {ישוב דברי תוספות ישנים וריטב"א שכתבו דלא שייך מובחר בקרבנות}
סד. ונמצאת ראשונה כחושה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סג
סד. חולה שאמדוהו לשתי גרוגרות ואיכא שנים בעוקץ א' ושלשה בעוקץ א' שנים מייתינן ג' לא	עצי חיים - מועדים עמ' שטו
סד. חולה שאמדוהו לשתי גרוגרות	שם אליעזר דף קכד ע"ג
סד. חולה שאמדוהו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כח
סד. חולה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיט
סד. כגון שנשפך הדם של הראשונה אחר שחיטת שניה, רש"י	מרפא לנפש בראשית עמ' תס
סד. מצות העומר להביא מן הקרוב	האיר ממזרח - יהושע עמ' רלד
סד. רבה סובר דבתר מעשיו אזלינן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכה (תכט-תל) {לשיטתיה}
סד. שאמרוהו לשתי גרוגרות וכו'	אור החיים שמות פרק לא פסוק יד
סד. שחט ב' חטאות בשבת וכו'	מרפא לנפש בראשית עמ' צט
סד. שחט שני חטאות של ציבור ואינו צריך אלא אחת חייב על השני' ופוטר על הראשונה ואפי' נתכפר לו בשני', שחט שתי חטאות ואינו צריך אלא אחת והראשונה היתה כחושה בבני מעי' פליגי רבה ורבא אי חייב חטאת וכו'	מרפא לנפש בראשית עמ' תס
סד. שמע שטבע תינוק בים ופורש מצודה להעלות הדגים והעלה דגים חייב וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שנא
סד. שמע שטבע תינוק בים ופירש מצודה לעלות דגים והעלה דגים רבה אמר חייב ורבא אמר פטור	עצי חיים - מועדים עמ' עז, צו
סד. שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה וכו'	ארשות החיים עמ' תקיא
סד. שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה להעלות דגים	חיי נפש על ההגדה עמ' רעח
סד. שמע שטבע תינוק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפג
סד. תוס' - בענין שחט ב' חטאות בשבת	מרפא לנפש בראשית עמ' צט
סד. תוס' ד"ה שתים, ריבוי בשיעורין אסור רק מדרבנן	מרפא לנפש בראשית עמ' קכב
סד: אמר להו רב מרדכי	טוב לב עמ' קנא, קפא
סד: ארור שילמד בנו חכמה יוונית	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עב
סד: בכל יום היו משלשלין להם דינרין בקופה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שיח
סד: ההוא חרשא על פיהם ידעו מקום הבאת העומר ושתי הלחם	מרפא לנפש בראשית עמ' שפז
סד: כי מטא עומר לא הוו ידעי מהיכא אייתי עומר אכרזו אתא ההוא חרשא וכו' בדקו ואשכחוה כי בעי לאתוי שתי הלחם לא הוו ידעי מהיכא לאתויי אכרזו אתא ההוא גברא חרשא וכו' בדקו ואשכחו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שמ
סד: כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' עז
סד: כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו'	רנת יעקב עמ' רמיד
סד: כשצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה והיה הורקנוס מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים בכל יום ויום היו משלשלין להן דינרין בקופה ומעלין להן תמידין היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית לעז להם בחכמת יוונית וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שמ
סד: מעשה שבא העומר מגגות צריפין	באר שבע (שעד) סוטה דף סז ע"ב
סד: פתחיה זה מרדכי ולמה נקרא שמו פתחיה וכו'	מנות הלוי (שמה) דף נ/צ ע"ב
סד: רש"י - חרש שומע ואינו מדבר	מרפא לנפש בראשית עמ' שפז
סה כאן ביו"ט שחל בשבת כאן ביו"ט שחל באמצע שבת	נפש יוסף (תשעד) עמ' קפב
סה כדי להוציא מלבן של צדוקים	המדרש והמעשה פ' ויקרא ח"ב
סה ממחרת השבת ממחרת יום טוב א' של פסח, שאם אתה אומר וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' רסו, רפז
סה ע"א אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 422
סה ע"א אילין יומיא כו' שהיו הצדוקים אומרי' עצרת אחר שבת	צידה ברוך פרשת אמור
סה ע"א אין מושיבים בסנהדרין אלא בעלי חכמה וכו' בעלי כשפים, רש"י ותוס'	שם דרך שמות עמ' קעח
סה ע"א איתוקם תמידא דלא למיספד	שיחות עבודת לוי סי' קב אות ב
סה ע"א אלין יומיא דלא להתענאה בהון וכו' שהיו צדוקים וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 413, 419, 447, 452, ספר זכרון עמ' 158
סה ע"א בא השמש והן אומרים לו הן וכן ג' פעמים וכו'	עטרת יהושע שמות עמ' עד
סה ע"א דהוה ביל לישני ודריש, ותוס'	רנת יצחק משלי עמ' רצא, ה' מגילות עמ' שלח
סה ע"א והיינו דתנן פתחי' על הקינין וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 97
סה ע"א יחיד וקרבן ציבור	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 304, 170
סה ע"א כיצד היו עושין שלוחי בי"ד וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 95
סה ע"א כיצד הן עושין וכו'	דברי שלום (הלברשטם) עמ' קכו, שצה
סה ע"א מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יח
סה ע"א מרדכי בלשן, שהיה בקי בשבעים לשון והוה בייל לישניה	מנות הלוי (תשסב) עמ' קעד
סה ע"א מרדכי בלשן	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסד
סה ע"א מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתוקם תמידא	צלח רכב עמ' רצו
סה ע"א משה אוהב ישראל היה	משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יח
סה ע"א משה רבינו אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חמ"ב עמ' 129, 289
סה ע"א משה רבינו אוהב ישראל היה	בצור ירום ח"ב עמ' ד
סה ע"א משה רבינו אוהב ישראל	פנינים על התורה ומועדים עמ' קסו
סה ע"א סדר קצירת העומר היו משלשין כל דבר שלש פעמים	תורת העולה (תשעה) עמ' תסז
סה ע"א פתחיה זה מרדכי	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסג, תח
סה ע"א שהי' ביתוסין אומרים עצרת אחר השבת	דבר יום ביומו - י ניסן
סה ע"א שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת ניטפל להם רבן יוחנן בן זכאי ואמר להם שוטים מנין לכם ולא היה אדם אחד שהיה משיבו וכו'	שארית מנחם - מאמרים עמ' ריט
סה ע"א תוס' ד"ה ויודעים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכג
סה ע"ב אין מביאין מנחות וביכורים קודם לשתי הלחם	גבורת יצחק שבועות עמ' כה, ס, סב
סה ע"ב בענין תמימות ובענין ממחרת השבת	דבר מלכות ויקרא עמ' 99
סה ע"ב העומר היה מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש, וברמב"ם בפיה"מ ורע"ב	גבורת יצחק שבועות עמ' נד, נח
סה ע"ב וספרתם לכם וכו' ממחרת השבת ממחרת יו"ט או אינו אלא למחרת שבת בראשית וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צו
סה ע"ב וספרתם לכם, שתהא ספירה לכל אחד ואחד	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קסג
סה ע"ב יצא קציר העומר שדוחה את השבת	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 57
סה ע"ב כתוב אחד אומר "תספרו חמשים יום" וכתוב אחד אמר "שבע שבתות"	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק טו
סה ע"ב ממחרת השבת ממחרת יום טוב	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 274
סה ע"ב ממחרת השבת, ממחרת יו"ט, או אינו אלא למחרת שבת בראשית וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלב, קמג
סה ע"ב פעמים שאתה מוצא חמישים ואחד	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק טז
סה ע"ב ר' אלעזר אומר אינו צריך הרי הוא אומר תספר לך וכו' ולהלן ת"ר וספרתם לכם וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 688
סה ע"ב רש"י ורשב"א, שכל אחד צריך לספור	גבורת יצחק סוכות עמ' מו
סה ע"ב שבת ומועדים	בעקבי יעקב עמ' קנח
סה ע"ב של ר' אליעזר סו"פר רבי יהושע מו"נה רבי ישמעאל מע"מר רבי יהודה למטה סימן	מגילת סמנים עמ' קטו
סה ע"ב שתי הלחם מהו שיתירו שלא כהדרן	גבורת יצחק שבועות עמ' נד, נט
סה ע"ב ת"ר וספרתם לכם	גבורת יצחק סוכות עמ' מו
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קו
סה ע"ב תוס' ד"ה כתוב כו'	יד שלמה (עזרא) דף ו ע"ג
סה ע"ב תוס' ד"ה כתוב	באר בשדה עמ' רמח
סה ע"ב תוס' ד"ה רי"א	משק ביתי סי' שפח דף קפט ע"א וסימן תקנד דף רלח ע"א
סה ע"ב תוס' ד"ה תספרו	ברית יצחק דף יז ע"ד
סה ע"ג הרי הוא אומר תספרו ן' יום כו'	יד שלמה (עזרא) דף נו ע"ד
סה שהיו הצדוקים אומרים עצרת אחר השבה, א"ל ריב"ז שוטים מניין לכם, היה שם זקן אחד כו' משה רבינו אוהב ישראל היה כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת יתרו
סה תספור לך ספירה התלוי' בבי"ד	המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
סה. אומר שלש פעמים שבת זו קופה זו וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כג (פז) {דעומר ענינו לאחד השניות}
סה. אין יחיד מתנדב ומביא קרבן צבור	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 121
סה. אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי חכמה כו' בעלי כשפים ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יז
סה. אלין יומיא דלא להתענאה בהון ומקצתהון דלא למספד בהון, מריש ירחא דניסן עד תמניא בי' וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף שכב ע"א
סה. אם משה רבנו אוהב ישראל היה למה אחרם במדבר וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 77
סה. אקצור והן אומרים לו קצור אקצור וכו' שלשה פעמים וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' תקפט
סה. הבייתוסים אומרים עצרת אחר השבת וכו'	להורות נתן דברים עמ' קנז
סה. היו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	קדושת יצחק עמ' קח
סה. והיינו דתנן פתחיה על הקינין זה מרדכי למה נקרא שמו פתחיה שפותח דברים ודורשן ויודע בשבעים לשון	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תיח
סה. ויכוח חכמי ישראל והצדוקין	פני מלך ויקרא עמ' קנט
סה. ומתמניא ביה עד סוף מועדא וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' מז
סה. כיצד הן עושין את קצירת העומר כל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם וכו' מפני הבייתוסים שהיו אומרים אין קצירת העומר במוצאי יו"ט	להורות נתן במדבר עמ' ג, ד
סה. להוציא מלב הצדוקים	גנת אגוז (תשעב) אות תנא
סה. מגל זו מגל זו וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' יב
סה. מגל זו מגל זו מגל זו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2095
סה. מחלוקת חז"ל והצדוקים(ק"צ דיחיד)	שיחות לספר שמות עמ' רעט
סה. ממחרת השבת - א' חול המועד	שיחות לספר ויקרא עמ' רפג
סה. מרדכי נקרא פתחיה על שהבין סימני האילמים	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רג
סה. משה רבינו אוהב ישראל היה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ס
סה. סדר קצירת העומר	אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' רכד
סה. סנהדרין היו צריכים לדעת שבעים לשון	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 320
סה. רש"י - איתוקם תמידא, הוקם התמיד על משפטו כדמפרש לקמי' דלא למספד	דברי יואל מועדים ח"ד דף שכב ע"א
סה. רש"י - איתותב, נתיישב על דינו שבאותן ימים נצחו חכמים את הבייתוסים	דברי יואל מועדים ח"ד דף שכב ע"א
סה. רש"י - כאן ביו"ט שחל להיות באמצע שבת דמתחילין למנות למחרתו מיתוקם קרא בחמשים יום ולא שבועות שלמות אלא מתחילין למנות באמצע שבת	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ז
סה. שהיו צדוקים אומרים וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ל (קה) {אין להביא ראיה מדברי הצדוקים אך שהובאו בגמרא}
סה. שהיו צדוקים אומרים יחיד מתנדב ומביא תמיד	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סז
סה. שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רכג
סה. שלוחי ב"ד יוצאים מערב יו"ט וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ב
סה: וספרתם לכם - שתהא ספירה לכ"א	שיחות לספר ויקרא עמ' רסט
סה: וספרתם לכם - שתהא ספירה לכל אחד ואחד	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 664
סה: וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד וכו'	שבח נעורים עמ' ריט
סה: יו"ט איקרי שבת	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קפג
סה: כתיב שבע שבתות תמימות תהיינה וכו' וכתי' תספרו חמשים יום	פאר יעקב ח"ג עמ' רע
סה: מועדים נקראים בשם שבת	תפארת צבי בראשית עמ' מט
סה: ממחרת השבת הפירוש ממחרת יומא טבא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רד, רכו
סה: ממחרת השבת ממחרת יו"ט א' רפסח	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ג
סה: ממחרת השבת ממחרת יו"ט או אינו וכו'	עצי חיים על התורה עמ' ת*
סה: ממחרת השבת ממחרת יו"ט של פסח	להורות נתן ויקרא עמ' רצו
סה: ממחרת השבת ממחרת יו"ט של פסח	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רמט
סה: ממחרת השבת, מחרת הפסח	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רנד, רעד, רפו, שלג, שפג
סה: ממחרת השבת, ממחרת יום טוב של פסח	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קג
סה: ממחרת השבת, ממחרת יום טוב	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קיח, רב
סה: ממחרת השבת, ממחרת יום טוב	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריד, רצ
סה: ממחרת השבת, ממחרת יומא טבא	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כה
סה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן וכו' חלקו של אשר מושך שמן כמעין	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שס, שסו {שמן ואשר רומזים לחכמה}
סה: נשים לא מצוות על פו"ר	פרפרת אליעזר פרשת מסעי פרק לו פסוק יא
סה: ספירה לכל אחד ואחד	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 410
סה: רש"י ד"ה רגל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז (שצט) {יום טוב בכלל שבת}
סה: תוס' ד"ה וספרתם	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקלט
סה: תמימות תהיינה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנב
סו מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רפא
סו מצוה למימני יומי ומצוה למימני שמעי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקלב
סו מתמניא ביה ועד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למספד וכו' כתוב אחד אומר תספרו חמשים יום וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימות תהיינה הא כיצד כאן ביום טוב שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות באמצע שבת	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קכ, רעח, שכא
סו ע"א אביי אמר מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי אמימר מני יומי ולא מני שבועי אמר זכר למקדש הוא ורש"י האי מנינא דהשתא לאו חובה הוא רהא ליכא עומר אלא זכר למקדש בעלמא הוא הלכך ביומי סגי	שיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ב
סו ע"א אמר אביי מצוה וכו' רבנן דבי רב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 599
סו ע"א אמר אמי מצוה למימני יומי ומצוח למימני שבועי	שם דרך ויקרא עמ' קנב
סו ע"א בר מתרתי תנאי בתראי דלית להו פירכא	משך חכמה דברים פ"טז פסוק ח
סו ע"א ג' זתים הם ובהם ג' שמנים	סוכת דוד (שירירו) דף צג ע"ב-צה ע"ג
סו ע"א דילמא חמישים לבר מהאי שתא כו'	יד שלמה (עזרא) דף נו ע"ד
סו ע"א ממחרת השבת היינו שבת בראשית	דברי שאול ויקרא עמ' קמז
סו ע"א מצוה למימני יומי ולמימני שבועי	גבורת יצחק סוכות עמ' פז
סו ע"א מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי כו', ורש"י	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רלז, שכז
סו ע"א מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכט
סו ע"א מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	עשרה מאמרות (תשס) עמ' [קסז]
סו ע"א מצוה למימני יומי ושבועי (ובגר"א)	שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה י אות א
סו ע"א מצוה למימני יומי ושבועי	דברי שאול בראשית עמ' שכ
סו ע"ב דתניא תורמין משל ישראל על של ישראל ומשל עו"כ על של עו"כ וכו'	תשובה מיראה עמ' נ
סו ע"ב וכרמל בצקלונו, נוטריקון שיצק להם לחם נאה	באר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ט
סו ע"ב כרמל כר מלא	אלשיך על חמש מגילות עמ' עו
סו ע"ב נשא ונתן ונעלה ונשמח ונתחטא באהבים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מד
סו ע"ב תורמין משל ישראל על של ישראל ומשל עובדי כוכבים על של עובדי כוכבים ומשל כותיים על של כותיים ומשל כל על של כל דברי ר"מ ור' יהודה רבי יוסי ור"ש אומרים תורמין משל ישראל על של ישראל ומשל עובדי כוכבים על של כותיים ומשל כותיים על של עובדי כוכבים אבל לא משל ישראל על של עובדי כוכבים ושל כותיים ולא משל עובדי כוכבים ושל כותיים על [של] ישראל וכו', בעי רבא גלגול עובד כוכבים מאי מיתנא תנן גר שנתגייר והיתה לו עיסה נעשה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק חייב הא מאן קתני לה דברי הכל היא ואפי' רבי מאיר ורבי יהודה דקמחייבי התם פטרי הכא התם הוא דכתיב דגנך דגנך יתירא הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות אפילו עובדי כוכבים אבל הכא תרי זימני עריסותיכם כתיב חד עריסותיכם כדי עיסתכם וחד עריסותיכם ולא עיסת עובדי כוכבים ולא עיסת הקדש או דלמא רבי יוסי ורבי שמעון קתני לה דקא פטרי אבל רבי מאיר ורבי יהודה גמרי ראשית ראשית מהתם אמר רבא יהא רעוא י דאחזיה בחילמא הדר אמר רבא מאן דאמר מירוח העובד כוכבים פוטר גלגול העובד כוכבים פוטר מאן דאמר מירוח העובד כוכבים אינו פוטר גלגול העובד כוכבים אינו פוטר וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צא
סו. ינפוהו בי"ג נפה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שטו
סו. מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לג (קיח) {דצריך לקנות שבעה מדריגות, וניתן לקניית כל מדריגה שבוע אחת, וכל מדריגה כלולה מכל השבעה}
סו. מצוה למימני יומי מצוה למימני שבועי	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קלו
סו. מצווה למימני יומי ומצווה למימני שבועי	מנחת עני (תשעב) עמ' רצ
סו. נתנוהו ברחיים של גרוסות	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שטו
סו. ספירת העומר	פרפרת אליעזר פרשת אמור פרק כג פסוק טז
סו. ששת ימים תאכלו מצות וכ' וכו' הא כיצד ששה מן החדש ולא שבעה מן הישן	חיי נפש על ההגדה עמ' שכח
סו. תוס' ד"ה זכר וכו'	פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק א פסוק טז
סו. תוס' ד"ה זכר, מביא שיטת הבה"ג שאם שכח לברך באחד מימי הספירה לא יברך עוד בימים שלאחריו דבעינן תמימות	דברי יונה ח"ב עמ' קמז
סו. תוס' ד"ה זכר	ארשות החיים עמ' לט
סו. תמימות תהיינה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנב
סז ע"א גזירה משום בעלי כיסים	תורת חז"ל עמ' 103
סז ע"א גזרו על תרומת גויים	ברכת אבות עמ' רצז
סז ע"א הדר אמר רבא מאן דסבר מרוח וכו' ועוד איתביה רבינא לרבא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 543
סז ע"א מרוח גוי פוטר מן המעשר	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שכט
סז ע"ב התם פרהסיא זילא ביה מילתא	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק כ
סז ע"ב רש"י ד"ה דאפילה כו'	יד שלמה (עזרא) דף כו ע"ג
סז ע"ב תוס' ד"ה כדי (קמא) - והיה מפרש הר"ר אפרים כו' לפי שדרכו להערים בלשון זה וכו' מכאן דמותר לשנות מפני הבושה	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפא
סז רש"י ד"ה דגנך ותוס'	אהל ישרים דף א ע"א
סז: רש"י ד"ה ובשעת לא כדק בתוך המועד וכו' יבדוק בתוך הפסח	ייטב פנים ח"ב דף עו
סח אא"א ממחרת שבת בראשית	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
סח אביב אביב לגז"ש	המדרש והמעשה שמות פרשת יתרו
סח יום הינף כולו אסור	ברית יצחק דף יח ע"ג
סח ממחרת השבת לאחר יו"ט ראשון של פסח	פניני יחזקאל עמ' שז
סח ע"א האיר המזרח מתיר	באר בשדה עמ' שסח
סח ע"א האיר מזרח, ורש"י	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ד) דף ז ע"ג (ד"ה ואגב)
סח ע"א הרחוקים מותרים מחצות היום ולהלן	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כא
סח ע"א מחלוקת הצדוקים וחכמי ישראל אם יחיד מתנדב תמיד	באר שרים פרשת תצוה דרוש ה אות ב
סח ע"א מפני מה הרחוקים מותרים מחצות היום וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 81
סח ע"א מפני שהם יודעים שאין בית דין מתעצלים בו	משך חכמה דברים פ"טז פסוק ז-ח
סח ע"א משקרב העומר וכו' התקין ריב"ז וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 123
סח ע"א עד עצם היום הזה ועד ועד בכלל	משך חכמה שמות פ"יד פסוק כה
סח ע"א רש"י ד"ה אמר	משק ביתי סי' שעב דף קסד/קפד ע"א
סח ע"א רש"י ד"ה האיר המזרח, בהיתר אכילת חדש	לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן י"ט) דף יד ע"ב (קטע ראשון)
סח ע"א שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת וכו'	פניני יחזקאל עמ' שז
סח ע"א תוס' ד"ה והא	משבצות זהב או"ח סי' ח ס"ק ח
סח ע"ב אין מביאין ביכורים קודם לעומר ואם הביא פסול כו'	גבורת יצחק סוכות עמ' קנט
סח ע"ב אין מביאין מנחות וביכורים וכו' יתיב ר"ט וקא קשיא ליה וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 571
סח ע"ב בעי רמי בר חמא שתי הלחם מהו שיתירו שלא כסדרן	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצט
סח ע"ב העומר הי' מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש (וברע"ב)	תורת מנחם חמ"ד עמ' 386
סח ע"ב העומר היה מתיר במדינה	משך חכמה דברים פ"טז פסוק ט
סח ע"ב הקשה ר"ט קושיא ואמר לפניו יהודה בר נחמיה וכו' צהבו פניך שהשבת פני זקן וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קנז
סח ע"ב זהבו פניך שהשבת את הזקן תמהני אם תאריך ימים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יח
סח ע"ב יתיב ר"ט וקא קשיא ליה מה בין קודם לעומר וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 381
סח ע"ב יתיב רבי טרפון וקא קשיא ליה וכו' אמר לפניו יהודה בר נחמיה לא אם אמרת וכו' שתק רבי טרפון צהבו פניו של דבי יהודה בן נחמיה אמר לו רבי עקיבא יהודה צהבו פניך שהשבת את זקן תמהני אם תאריך ימים אמר רבי יהודה ברבי אלעאי אותו הפרק פרס הפסח היה כשעליתי לעצרת שאלתי אחריו יהודה בן נחמיה היכן הוא ואמרו לי נפטר והלך לו	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עח
סח ע"ב ליה מה בין קודם לעומר לקודם שתי הלחם	דורש טוב (פודור) עמ' 67
סח ע"ב מהו שיתירו וכו'	תורת מנחם חמ"ג עמ' 387
סח ע"ב מנחה חדשה שתהא חדשה לכל המנחות	משך חכמה במדבר פ"כח פסוק כא
סח ע"ב עד עצם היום עד עצומו של יום	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 165
סח ע"ב קודם לעומר אם הביא פסול, קודם לשתי הלחם וכו' אם הביא כשר ובפיה"מ	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצט
סח ע"ב ר' נחמן בר יצחק אמר ריב"ז בשיטת ר' יהודה אמרה וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 123
סח ע"ב רבנן דבי רב אשי אכלי בצפרא דשבסר וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 14
סח קרימת פניה בתנור	רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף ע ע"ד
סח. היו בייתוסין וצדוקים אומרים לעולם עצרת אחר שבת, דכתיב וספרתם לכם ממחרת השבת, והן אומרים ממחרת שבת בראשית וכו', ניטפל להם רבן יוחנן בן זכאי ואמר להם שוטים מנין לכם וכו' ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטילה שלכם וכו'	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' סב
סח. תוס' ד"ה והא הא דדחי משום מצוה ליקו ולגזור, אף על גב דאיכא איסור דאוריייתא, אין סברא לגזור ולהחמיר כיון דליכא לאו וכר"	ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז, רלח
סח. תוס' ד"ה והא כתיב, בשביל עשה לא גזרו	מרפא לנפש בראשית עמ' תו
סח. תוס' ד"ה והא, דבמצות עשה לא עשו חכמים גדר וסייג רק בל"ת	דברי יואל מועדים ח"ד דף שסה ע"ב
סח: העומר באה מן השעורים	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קמח, קנד
סח: טעם הבאת שתי הלחם בעצרת כדי להתיר החדש במדינה	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' רכו
סח: יהודה צהבו פניך וכו'	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קלה, קלז
סח: מנחת העומר באה מן השעורים	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' יא
סח: מנחת העומר של שעורים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כג (פח) {דענינו לאחד השניות}
סח: מנחת העומר של שעורים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפד
סח: משום מצות ליקום ולגזור	ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
סח: צהבו פניו של ר"י	דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' טל
סח: צהבו פניך שהשבת את הזקן	שיחות לספר ויקרא עמ' רצב
סח: צהבו פניך שהשבת את הזקן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסז
סח: צהבו פניך	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ב
סח: קרבן העומר מתיר חדש	שיחות לספר ויקרא עמ' רעב
סח: שתק ר' טרפון צהבו פניו של ר"י בר נחמיה וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלג
סט ע"א בעי רמי בר חמא שתי הלחם הנצה שריא או חנטה שריא וכו' ורש"י	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצט
סט ע"א הקריבהו נא לפחתך	נשמת כל חי חלק א (סימן יד) דף יז ע"א (ד"ה ושו"ר), וריש ע"ג (ד"ה אלא)
סט ע"א חטים שבגללי [בהמה]	נשמת כל חי חלק א (סימן יד) דף יז ע"ב (ד"ה ושו"ר), וע"ג (ד"ה ובהכי)
סט ע"א חיטין שבגללי בקר ושעורין שבגללי בהמה פסולין	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 75
סט ע"ב בעי ר' זירא חיטין שירדו בעבים מהו, תוס' ד"ה חיטין	שם דרך שמות עמ' רנד
סט ע"ב בעי ר"ש בן פזי שיבולת שהביאה שליש וכו' ובשמ"ק אות ג'	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצט
סט ע"ב חיטים שירדו בעננים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמז
סט ע"ב חיטין שירדו בעבים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלז
סט ע"ב תוס' ד"ה דאמו	איתן האזרחי סי' לט עמ' קלג
סט. רש"י ד"ה בקר, חמור וגמל דרכו לאכול שעורין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפד (שסג)
סט. רש"י ד"ה בקר, חמור וגמל דרכו לאכול שעורין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמה) {שעורים מאכל בהמה נינהו}
סט. תוס' ד"ה דבלע לעולם נפקע הקדושה אף אחר אכילה	בשבילי התלמוד ח"א פסחים עז ע"א
סט. תוס' ד"ה דבלע, תרומה אחר שאכלה נתחלל מקדושתה	שם אליעזר דף קכז ע"ד
סט. תוס' ד"ה דבלע	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקכ
סט: בטלה אגב קרקע	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסב
סט: בעי ר' זירא חיטין שירדו בעבים מהו שיהיו כשרין לשתי הלחם	דברי יואל מועדים ח"ד דף לב ע"א, פד ע"ב
סט: בעי ר"ז חיטים שירדו בעבים מהו וכו'	דברי נפתלי ח"ג עמ' רמז
סט: חטים שירדו בעבים	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתא, תתכח*
סט: חטים שירדו בעבים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פו, רעה
סט: חטין שירדו בעבים מהו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יד, מו, קכט, קצ
סט: חיטין שירדו בעבים מהו	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יא, יט
סט: רש"י - חיטין שירדו בעבים עם המטר כששתו העבים באוקיינוס בלעו ספינה מלאה חיטין	דברי יואל מועדים ח"ד דף לב ע"א
סט: תוס' ד"ה חיטין שירדו בעבים, נראה לי [לר"ת] דע"י נס ירדו בעבים	דברי יואל מועדים ח"ד דף לב ע"א
סט: תוס' ד"ה חיטין	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רמז
סט: תוס' ד"ה חיסין, חיסין שירדו ע"י נס כשרים למנחות	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס(ק)
ע ע"א ביצי נבלת עוף טהור	באר בשדה עמ' שע
ע ע"א ואסורין בחדש מלפני העומר ומלקצור לפני הפסח	שיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ג
ע ע"א ידיד בן ידיד יבנה בחלקו של ידיד	ציץ השדה - שדי יער עמ' לא, רכב, רלז
ע ע"ב הני אין אורז ודוחן לא וכו' וכן תני דבי ר' ישמעאל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
ע ע"ב והתניא חטה בין קלופה וכו' איני והא תנא דבי ר' ישמעאל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 156
ע ע"ב מאי קודם לעומר ר' יונה אמר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 461
ע. אסור לקצור לפני העומר	פרפרת אליעזר פרשת בהר פרק כה פסוק טו
ע. לענין מעשה מאי היכא דאמדינהו ועשריגהו ושתלינהו והוסיפה להו	אש דת (תשמח) עמ' קעב
ע: נמשלו ישראל לזית	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 214
ע: רש"י ד"ה והתנא, אשר יזרע משמע כדרך שבני אדם מוציאין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצג (תג)
עא אנשי יריחו כורכים את שמע	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ב
עא כתוב אחד אומר וקצרתם	טירת כסף דף קפט ע"ב
עא סודאני	אהל ישרים דף לח ע"ב
עא ע"א א"ל ר' אלעזר לר' יאשיה דדריה לא תיתיב אכרעך וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 182
עא ע"א א"ל רב פפא לרבא אי הכי אף על גב דלא השריש נמי א"ל סודני וכו'	מגילת סמנים עמ' טו
עא ע"א ודילמא לאו אביב ולעולם דעייל שלוש	משך חכמה שמות פ"כג פסוק טו
עא ע"א קוצרין בית השלחין	קול יהודה (ישראל) דף צה ע"ד
עא ע"א תוס' ד"ה מדבינין מה תמר זו יש לה תאווה, אף ישראל יש להם תאווה, לעשות רצון אביהם שבשמים	דרשות באר יצחק עמ' קח
עא. במשנה	פרפרת אליעזר פרשת בהר פרק כה פסוק טו
עא. גמ' ושטמ"ק אות ג'	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קצט
עא. כתוב א' אומר וקצרתם את קצירה והבאתם וכתיב ראשית קצירכם הא כיצד וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' שמו*, שמז*
עא. ממקום שאתה מביא אי אתה קוצר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעו {השוואות ללימוד זה}
עא. מצותו לקצור בלילה נקצר ביום כשר	ארשות החיים עמ' לח
עא. רש"י סודני, ת"ח	האיר ממזרח - סליחות עמ' קפד
עא. תוס' ד"ה מרכיבין, ישראל יש להם תאוה לעשות רצון אביהם שבשמים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ערה (שמ)
עב בשיטת רבו של אביו אמרה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ב
עב מצוה לבוא מן הקרוב וכו' ע"ד הרמ"ז והש"ל	שני אליהו דף נה ע"א-ע"ב
עב נקצר ביום וכו' מ"ש התו' ומה שק' ע"ד הרמב"ם והתו'	שני אליהו דף נה ע"א-ע"ב
עב ע"א אמאי דחי שבת	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קיח
עב ע"א הקוצר קודם זמנו	מהר"ם שיק בראשית עמ' קכב
עב ע"א חביבה מצוה בשעתה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' רלה
עב ע"א כל מלאכה שאפשר לו לעשותה מע"ש אינה דוחה את השבת	תורת מנחם חלק ס עמ' 362
עב ע"א כמה חביבה מצוה בשעתה	חכמת התורה פנחס עמ' תלה
עב ע"א ל"ק הא רבי והא ד"א בר"ש ואי ס"ד כו' שאני התם כו'	שעת הכושר דף פה ע"ב
עב ע"ב ואי ס"ד נקצר ותוס' ד"ה מנין	עיני יצחק דף מז ע"א-ע"ב
עב ע"ב והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו	משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יד
עב. אברים ופדרים של שבת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמג
עב. אם נקצר ביום כשר אמאי קצירה דוחה שבת וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' קלג
עב. דבר שמצותו כל היום כשר כל היום	פרפרת משה ח"ב עמ' קמא
עב. היה עומד ומקריב מנחה ונטמאת בידו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רעז
עב. מה דיום בלילה לא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנב
עב. מיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עב
עב. נקצר העומר שלא במצוותו וכו'	דברי יואל פ' וירא דף שמ ע"א
עב. עומר שנקצר שלא כמצוותו פסול	תפארת ראובן עמ' קעז
עב. קצירכם ולא קציר מצוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכד (תקכב) {דמיונות רבות ללימוד זה}
עב. רש"י ד"ה אברים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסט
עב. ת"ר ואם תקריב וכו' לפי שמצותו לקצור בלילה וכו' נקצר ביום כשר וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קצט
עב. תוס' ד"ה אמאי [רחי שבת נקצרי' מע"ש] כיון דבדיע' כשר לא הוי דומיא דתמי'	ייטב פנים ח"ב דף קצט
עב. תוס' ד"ה אמאי, כל שהוא כשר בדיעבד אינו דוחה שבת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קי {קשה מירושלמי}
עב. תוס' ד"ה אמרי	להורות נתן ויקרא עמ' קלד
עב. תוס' ד"ה מנין (שאם נקצר ביו' כשר ודוח' את השב'] לר"ן כו' ניח' אבל לר"ע וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קצט
עב. תקריב אפילו בשבת	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קעא
עב: בדרשת חדל דמנחת העומר באה מן הקמה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רל
עב: וסבר רבי תנור מקדשו	תפארת ראובן עמ' קעו
עב: מאן שמעת ליה דאמר נקצר ביום כשר רבי וקתני ודוחה את השבת וכו' לההרבה	ייטב פנים ח"ב דף קצט
עב: מקריב הקומץ העצמו והשיריים בעצמם	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכא
עב: שיריים נאכלים לכהנים	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלד ס"י
עג אזרח מביא נסכים ואין העכו"ם מביא נסכים	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
עג ע"א רש"י ד"ה ואין קטן חולק וכו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנח ע"ב
עג ע"ב אין עכו"ם מביא נסכים	ציץ השדה - שדי יער עמ' קטו
עג ע"ב איש לרבות את העובדי כוכבים שנודרין נדרים ונדבות כישראל וכו'	תשובה מיראה עמ' נח, סג, עו
עג ע"ב אמר רב הונא שלמי העובדי כוכבים עולות הן עובד כוכבים לבו לשמים	שמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר כור הברזל(ד) - ה' אחד
עג ע"ב אשתו דכגופיה דמיא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קו
עג ע"ב בני נח אינן מקריבין רק עולות	משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כה
עג ע"ב גוי אינו מביא מנחות ונסכים בפני עצמו	משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יח-יט
עג ע"ב דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות את הנכרים וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 24
עג ע"ב העכו"ם נודרים נדרים ונדבות כישראל	ציץ השדה - שדי יער עמ' קיא, שפד
עג ע"ב ורש"י אב"א סברא, נכרי ליבו לשמים - שיהא קרבנותיו כליל	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רפג, שמות ח"ב וויקרא עמ' קצה
עג ע"ב חביבין ישר' שסיבבן	דרכי איש דף סז ע"א
עג ע"ב מקבלין קרבנות מן הנכרי	דברי שאול ויקרא עמ' ד
עג ע"ב עכו"ם אין מקריבין במקדש	ברכת אבות עמ' שה
עג ע"ב עכו"ם שהתנדב להביא שלמים	ברכת אבות עמ' רצט
עג ע"ב עכו"ם שנודרין נדרים ונדבות	באר בשדה עמ' תקיב
עג ע"ב ר' עקיבא אומר אשר יקריבו לה' לעולה	משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יד
עג ע"ב ראב"י או' כל שיש לו תפי'	דרכי איש דף נא ע"ב
עג ע"ב רש"י ד"ה ה"ק	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ז
עג ע"ב רש"י ד"ה הכי, שחיה ישראל מחוייב שלמים	רנת יצחק שמואל עמ' תקז
עג ע"ב רש"י ד"ה ואין וכו'	ברכת אבות עמ' שי
עג ע"ב שלמי העוברי כוכבים עולות	משך חכמה שמות פ"ח פסוק כג
עג ע"ב שלמי נכרים עולות	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קפד, קצה
עג ע"ב שלמי עכו"ם עולות	רנת יצחק שמואל עמ' תקז, מלכים עמ' רעא, ישעיה עמ' נד, משלי עמ' דש
עג ע"ב תודה מנין ת"ל "ונדבתם" וכו' דברי ר' יוסי הגלילי	משך חכמה שמות פ"יח פסוק יב
עג ע"ב תוס' ד"ה איש איש כו'	שעת הכושר דף נ ע"ג
עג. אמר רב הונא שלמי עובדי כוכבים עולות	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלד
עג. ואין הקטן חולק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קה {אבל אוכל הוא בחלק אביו, ומוכח דאכילת קטן שמיה אכילה}
עג. לברר קא אתיא	פני מלך במדבר עמ' כד
עג. קטן אוכל מקרבן רק שאינו חולק	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קה (צז) {דאין מצות עשה מחויבת על האוכל, רק דהמצוה שיתאכל}
עג. שלמי עובדי כוכבים עולות	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קסט, תלב
עג: איש לרבות גוים	תורת חיים עה"ת עמ' קעא {ביאור למה אין לפשוט מהבא דכהני שלוחי דרחמנא נינהו}
עג: איש מה ת"ל איש איש לרבות את העובדי כוכבים שנודרין נדרים ונדבות כישראל	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תסג
עג: גוים נודרים נדרים ונדבות בישראל	פרדס מרדכי עמ' רעא
עג: מח' ר"י הגלילי ור"ע אלו קרבנות עכו"ם מביאין	עמק החכמה עמ' קיז
עג: נכרים נודרים נדרים ונדבות כישראל	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפ
עג: עברם מקבלים מהם עולות אכל לא שלמים	להורות נתן ויקרא עמ' רפו
עג: עובדי כוכבים מקריבין רק עולות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפה {דעבודתם רק בצורה ולא בחומר}
עג: עכו"ם נודרין נדרים ונדבות כישראל	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב, תפג
עג: עכו"ם ששלח עולתו ממדינת הים ושילח עמה נסכיה קריבין משלו	להורות נתן בראשית עמ' צב, קח
עג: קרבן שלמים אין מקבלים מגוי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קטז
עג: ריה"ג סובר שנכרים מביאים קרבן תודה	להורות נתן בראשית עמ' קח
עג: רע"א - אין לי אלא עולה בלבד	תורת חיים עה"ת עמ' קע-קעא {לפי"ז י"ל דאדם לרבות גרים (ירושלמי שקלים ה.) אתיא כר"ע}
עג: שלמי העובדי כוכבים עולות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1086
עד ע"א וכפר הכהן על הנפש השוגגת בחטאה בשגגה מלמד שהכהן מתכפר וכו'	מגילת סמנים עמ' צט
עד ע"א מלמד שהכהן מתכפר על ידי עצמו	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק כז
עד ע"א מנין לכהן	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן צ"א) דף קי"ט ע"ג (קטע ראשון)
עד ע"א מסתברא וכו' שכן תדירה לא חטי בסים ריחיה, אדרבה וכו'	מגילת סמנים עמ' קטז
עד ע"ב מנחת כהנים ומנחת כהן משיח	סוכת דוד (שירירו) דף קסח ע"ב-ע"ג
עד ע"ב שתי הלחם וכו' ואין בהם למזבח	תורת מנחם חמ"ג עמ' 385
עד ע"ב תוס' ד"ה לאו דורות	אהל ישרים דף יד ע"ב
עד. המניח תפילין מאריך ימים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיח
עד. כהן שאכל מן האימורין, לוקה משום לאו דכל 'זר' לא יאכל קודש, ורש"י ד"ה לאו דזרות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כח (קא) {תיבת 'זר' איננו תואר שום איש מוגבל כלל, רק לפי ערך הקדושה}
עד. סכינא חריפא מפסקא קראי	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 111
עד. קומץ קרב לעצמו ושיריים קרבים לעצמם	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קטז
עד. קמ"ל אפילו במזיד וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קכז
עד: מנופה בי"ג מפות	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תף
עה ע"א הא דעבד עבודה כשהוא כהן הדיוט	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מה
עה ע"א המנחות וכו' טעונות פתיתה	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' סט
עה ע"א תוס' ד"ה מה	תועפת ראם (גטיניו) דף נז ע"ב-ע"ג
עה ע"ב אדם יוצא יד"ח בפסח	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מד
עה ע"ב אמר ר"י במקום שהשמן מצוי החכמה מצוי'	תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' שכג
עה ע"ב היה עומד ומקריב אומר כו'	שעת הכושר דף סג ע"א
עה ע"ב היה עומד ומקריב מנחות	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' ל
עה ע"ב וטובל בשמן	דרישה מחיים דף טו ע"ב
עה ע"ב כהן אינו מברך ברכת עבודה	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כט
עה ע"ב פתות וכו' פתים וכו' הא כיצד קופל אחד לשנים ושנים לארבעה ומבדיל	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קו
עה ע"ב פתות וכו׳ פתים וכו׳ הא כיצד קופל אחד לשנים ושנים לארבעה ומבדיל	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קו
עה ע"ב רש"י ד"ה היה עומד כו'	שעת הכושר דף סג ע"א
עה: היה עומד ומקריב מנחות בירושלים אומר ברוך שהחיינו ותוס'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קצא
עו העומר היה בא עשרון משלוש טאים	משך חכמה בראשית פ"יח פסוק ו
עו ע"א כל המנחות טעונות ג' מאות שיפה וה' מאות בעיטה	תורת העולה (תשעה) עמ' ריח
עו ע"א מסתברא וכו' שכן הדיוט שהתנדב חצאין לפיגול שלא בשבת וכו'	מגילת סמנים עמ' קטז
עו ע"א מסתברא וכו' שכן יחיד המתנדב שמן נפסל שלא בשבת וכו'	מגילת סמנים עמ' קטז
עו ע"א שף אחת בועט שתים וכו' בעי ר' ירמיה אמטויי ואתויי חד וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 509
עו ע"ב אי הוו י"ג כפות במקדש	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף יא ע"ג
עו ע"ב העומר היה בא עשרון וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' רצא
עו ע"ב העומר היה בא עשרון משלש סאין כו' מ"ט וכו'	רנת יצחק שופטים עמ' צח
עו ע"ב העומר היה מנופה בשלש עשרה נפה וכו'	מכשירי מצוה עמ' עו
עו ע"ב העומר היה מנופה בשלש עשרה נפה	בצור ירום ח"ב עמ' קלד
עו ע"ב העומר היה מנופה בשלש עשרה נפה	בצור ירום ח"ד עמ' כז
עו ע"ב העומר היה מנופה בשלש עשרה נפה	בצור ירום ח"ה עמ' קנח הערה 38
עו ע"ב התורה חסה על ממונם ש"י	אם הבנים ח"ב דף פ ע"ב
עו ע"ב התורה חסה על ממונם של ישראל	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ז, דברים פ"יא פסוק טו
עו ע"ב ובמצה שלוש מינים	משך חכמה שמות פ"כט פסוק כז
עו ע"ב מלמד שנקחת סולת ומנין שאפילו חיטין תלמוד לומר ולקחת מ"מ יכול אף בשאר מנחות כן תלמוד לומר אותה מפני החיסכון	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצז
עו ע"ב עשרון מובחר	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קב
עו ע"ב רש"י ד"ה העומר	מכשירי מצוה עמ' עו
עו: בענין הסולת שהיו עושים למנחות	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1538-1539
עו: העומר הוא עשרון אחד	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 683
עו: העומר היה מנופה, רמב"ם בפיה"מ	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף יא ע"ג
עו: התורה חסה על ממונם של ישראל וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תא, ח"ג עמ' שמז, שמח
עו: התורה חסה על ממונם של ישראל	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצג
עו: התורה חסה על ממונן של ישראל	אש דת (תשמח) עמ' רא
עו: לחם הפנים מותר להביא גם משל חיטין וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' קפב
עו: לחמי תודה - גדולים ולא לחמניות	שיחות לספר ויקרא עמ' סד
עו: קח את המטה וגו' מכאן שהתורה חסה על ממונן של ישראל	פאר יעקב ח"ג עמ' תקלב
עו: שתי הלחם בשתים עשרה, ולחם הפנים באחד עשר	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רנח
עז ע"א בקרבן תודה עשר חלות ושלשים מצות, ורש"י	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' סו
עז ע"א מה"מ אר"ח דא"ק כו' איפה ג' סאין כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' פא
עז ע"ב אחד שלא יטול פרוס	משך חכמה במדבר פ"לא פסוק ל
עז ע"ב אל תוכיח תרומת מדין שאינה נוהגת לדורות	משך חכמה דברים פ"כ פסוק יד
עז ע"ב והקריב ממנו מן המחובר	משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק ז-ח
עז ע"ב ממנו מן המחובר, ר"ג ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מז, מח
עז ע"ב סוגיית הש"ס ותוס'	תועפת ראם (גטיניו) דף סב ע"ב-ע"ג, נח
עז ע"ב תרומת לחמי תודה חייבין עליהן מיתה וחומש או אץ חייבין וכו' תיקו	מכשירי מצוה עמ' סא
עז. תודה טעונה ארבעה מיני חלות, שלושה מיני מצה ומין אחד חמץ כשיעור כל השלושה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 250
עז: אחד, שלא יטול פרוס	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצב (תשנה) {פרוסה הוא שניות}
עז: והקריב ממנו - מן המחובר	פני מלך ויקרא עמ' לח
עז: לחמי תודה - אחד מכל עשרה לכהן	שיחות לספר ויקרא עמ' קסה
עז: רק במלחמת מדין נתנו מכס לה	שיחות לספר במדבר עמ' רעג
עז: שיעור החמץ בקרבן תודה היה שוה לשלשת מיני המצה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 571, פ"ה הערה 361
עח האומר ליקדשו מ' חלות מתוך פ' קדשי	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מב ע"א
עח ע"א רש"י כת"י ד"ה הא דעבד	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מח
עח ע"א תוס' ד"ה אחת - כהן גדול המתקרב לעבודה וכו' הדיוט	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלט ס"ד
עח ע"ב המקדיש שמונים חלות	ברכת אבות עמ' קנא
עח ע"ב מאי מצה נא	חקקי לב חלק א (סימן יד) דף יח ע"ג (ד"ה אלא)
עח ע"ב סכין מקדשת ככלי שרת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח
עח ע"ב תוס' ד"ה פורסה, דקרימת פניה בתנור [הוי אין חוטין נמשכים ממנה]	רוח חיים אורח חיים דף ע ע"ד (סימן תס"א אות ה)
עח. א"ר חסדא כהן גדול המתקרב לעבודה וכו'	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מא
עח. אחת לחינוך כהן הדיוט ואחד לחינוך כה"ג	פרפרת משה ח"ב עמ' כה
עח. המילואים היו באין כמצה שבתודה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רצד
עח. המילואים היו באין כמצה שבתודה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קג, קכה, רצה
עח. שלמי מילואים מביא מצות כבתודה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פג
עח. שלש וכו' דלא עבד עבודה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנא
עח: סכין דלית ליה תוך אינו מקדש בכ"ש	להורות נתן בראשית עמ' תס
עח: תוס' ד"ה או לאחד	להורות נתן ויקרא עמ' יט
עט ע"א רש"י ד"ה אלא, אין הנסכים מתקדשים ליפפל בלינה אלא בשחיטת הזבח אפילו נתקדשו בכלי שרת	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות מח
עט ע"ב לאחר כפרה תנינא, רש"י כת"י, ש"מ ור"ג	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מז
עט ע"ב פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים	דורש טוב (פודור) עמ' 75
עט ע"ב רש"י כת"י, קרבן תודה הוי קרבן חובה כמו חטאת ואשם	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' לד
עט ע"ב רש"י כת"י, קרבן תודה הוי קרבן חובה כמו חטאת ואשם	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קעג
עט ע"ב רש"י תודת חובה	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שיח
עט ע"ב שלח ר' חנינא משמיה דר' יוחנן לא שנו וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 29 הערה ט
עט ע"ב תודת חובה ותודת נדבה, ורש"י כת"י	רנת יצחק תהלים עמ' רטז, תצא
עט: א"ר שמואל בר נחמני פסוק זה אינו לא מצוה	עמק החכמה עמ' ר
עט: אם(על תודה) לרבות ולדות וחליפות ותמורות להקרבה	פרי נפש חיה ח"ב עמ' נג
עט: אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית ומהרש"א	עמק החכמה עמ' קצד, רנ, רנח, קסג
עט: הקורא קריאת שמע שחרית וערבית קיים מצות לא ימוש	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנד
עט: מהו ללמוד חכמת יונית	האיר ממזרח - יהושע עמ' יג, טז
עט: תמיד טעון ביקור	בני שלשים עמ' כו
פ ע"ב ובתרביצא אמרו וכי דבר הלמוד בהיקש ורש"י	דורות הראשונים כרך ו עמ' 227
פ ע"ב כמדומה לי שאין לו מח בקדקדו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
פ ע"ב סימן למודי"ס מיד"ת על"ה שי"ש שכ"ן דדמ"ה דא"י חל"ש וכו'	מגילת סמנים עמ' קטז
פ ע"ב שאינן באין אלא מן החדש ומן הארץ	משך חכמה ויקרא פ"ב פסוק יד
פ ע"ב תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חבירתה אין לה תקנה וכו'	תשובה מיראה עמ' לא
פ ע"ב תוס' ד"ה וכי מכניסין וכו'	ברכת אבות עמ' ש
פ ע"ב תני ר' חייא תודה שנתערבה בתמורתה וכו' א"ל לוי לרבי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 133
פ"א מ"א	שלטי הגבורים (תשע) עמ' ש
פ"א מ"ג	שלטי הגבורים (תשע) עמ' ש
פ"ג מ"ב רע"ב - כל המנחה כו'	שעת הכושר דף צג ע"ג
פ"ג מ"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רצז
פ"ג מ"ג	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שג
פ"ג מ"ד	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 221
פ"ג מ"ד	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שא
פ"ג מ"ו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 219, 218
פ"ג מ"ז פיה"מ	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלג
פ"ד מ"א	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 208
פ"ד מ"א	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעו
פ"ה מ"ג	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רחצ
פ"ה מ"ו	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רחצ
פ"ה מ"ח	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שב
פ"ו מ"א רע"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' ש
פ"ו מ"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' ש
פ"ו מ"ג רע"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רצו
פ"ו מ"ד	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רצז
פ"ו מ"ה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שיא, שיד
פ"ז מ"ד	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעז
פ"ז מ"ה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שג
פ"ז מ"ו ז	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שג
פ"ח מ"א	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שטז
פ"ח מ"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שטז
פ"ח מ"ג	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שיז, תב
פ"ח מ"ה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שיח
פ"ח מ"ו	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שיט-שכ
פ"ט מ"א	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שד, שה, שיא
פ"ט מ"ג	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעז, רצט
פ"ט מ"ד	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעז
פ"י מ"א	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 386
פ"י מ"א	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שטו
פ"י מ"ב	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 385
פ"י מ"ג הקרבת העומר נעשית בעסק גדול	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שטו
פ"י מ"ג רע"ב - לסתור הדעה דשבת בראשית ממחרת הפסח	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 58
פ"י מ"ג	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 386
פ"י מ"ד	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 386, 387
פ"י מ"ה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 387
פ"יא מ"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיט, רצה
פ"יא מ"ד	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קמז, רצה, שיד
פ"יא מ"ה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קמה, שה
פ"יא מ"ו	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלד
פ"יא מ"ז	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלז
פ"יא מ"ט	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 273
פ"יב מ"א	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שב
פ"יב מ"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שג
פ"יב מ"ד רע"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קפג, רצט
פ"יג מ"ה רע"ב	שלטי הגבורים (תשע) עמ' רצט
פ: אמרו החרטומין למשה תבן אתה מכנים לעפריים	דברי יואל פ' בלק דף קכג ע"ב
פ: הגשת מנחת סוטה	פני מלך במדבר עמ' מד
פ: תוס' ד"ה אפילו נתכפר, בראשונה לא פליגי כלל רבה ורבא רק בשניה דהתם אם יבא אליהו ויאמר שהיא כחושה בבני מעיים היה מביא שמינה	מרפא לנפש בראשית עמ' תס
פ: תוס' ד"ה וכי [ענין פלוגתא דרבי ורבנן בפירשתי ולא פירשתי]	ייטב פנים ח"א דף קב
פא ע"ב פרפין אותו ואומר לו "שמור ושמעתי"	משך חכמה דברים פ"יב פסוק כח
פא. ארבעין בכתפיה וכשר	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' פ
פא. יד הבעלים למעלה ויד כהן למטה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצג
פא. תוך כדי דיבור בהקדש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
פא. תנופה היתה במזבח	פני מלך במדבר עמ' מז
פא: האומר הרי עלי תודה וכו'	פרדס מרדכי עמ' תרכא
פא: הרי עלי תודה בלא לחם זבח בלא נסכים וכו'	להורות נתן בראשית עמ' צב
פא: 'שמור' הבא תודה, 'ושמעת' הבא לחמה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעג {'שמור' עיקר החיוב, 'ושמעת' בשלימות גמור}
פא: תוס' ד"ה תודה	להורות נתן בראשית עמ' צז
פא: תוס' ד"ה תודה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרסט
פב ופסח גופ"י מנ"ל דאתי מחולין	טירת כסף דף רז ע"ב
פב ע"א וכי דנין אפשר	פרי חיים (קנולר) פרשת ויקרא
פב ע"א מה ת"ל צאן ובקר	פרי חיים (קנולר) פרשת ראה
פב ע"א פליגי אם דנים אפשר מאי אפשר	משך חכמה שמות פ"יב פסוק א
פב ע"א רש"י ד"ה שכן	דברי שאול במדבר עמ' מו
פב ע"ב בסיני קרבו זבחי שלמי ציבור	גבורת יצחק שבועות עמ' ע
פב ע"ב גבי זבחי שלמי ציבור וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' פז
פב ע"ב מה עולה טעונה כלי	זאת ליעקב שמות עמ' תכא
פב ע"ב פסח מדבר יוכיח	דברי שאול במדבר עמ' מה
פב ע"ב שלמי צבור נמי כתיב בהו "ויקח משה חצי הדם"	משך חכמה שמות פ"כד פסוק ה
פב תוס' - לר"ע דלא יליף אפשר מא"א	טירת כסף דף קד ע"ד
פב תוס' ד"ה קצירכם ולא של מצוה	טירת כסף דף קפט ע"ג
פב. ופסח גופי' מנלן וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר טו
פב. פסח מצרים אין טעון מתן דמים ואימורין לגבי מזבח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיז (קלה) {קשה פסחים צו. דשלשה מזבחות היו שם להזאת הדם}
פב. ר"א אומר נאמר פסח במצרים וכו' ר"ע אומר וכי דנין וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנז {י"ל דנחלקו אם פסח מצרים כבר ניתן בתורת ישראליות, ולא חשיב לימוד מקודם מתן תורה}
פב. ר"א אומר נאמר פסח במצרים וכו'	תפארת ראובן עמ' קסב
פב. ר"א יליף פסח דורות מפסח מצרים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יז (סב) {הא אין למידין מקודם מתן תורה, וי"ל דכבר ניתן בתורת ישראליות, ור"ע פליג}
פב: אין משיבין על ההקש	תשבי (תשסה) עמ' פג שורש הקש
פב: פסח דורות איתקש לפסח מצרים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יז {בהיקש למידין גם מקודם מתן תורה}
פב: ר' אליעזר יליך מפסח מצרים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שט {אף דהיה קודם מתן תורה}
פב: שיהיו כל עבודות של חודש זה כזה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיא {י"ל דבפסח מצרים לא היה קפידא בשמינה, ועל כן גם בפסח דורות אין קפידא}
פג כתית למאור ולא כתית למנחות	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' לט
פג ע"א מה מנחה מקדשת בבלוע	משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק יא
פג ע"א מין במינו אינו בטל	פתגמי אורייתא ח"א עמ' שנב
פג ע"א מנין לאומר הרי עלי עולה	אם הבנים ח"א דף פה ע"ד
פג ע"ב עומר ושתי הלחם אינם באים מחו"ל	ציץ השדה - שדי יער עמ' קעו, קפא
פג ע"ב רש"י ד"ה כל הארצות	פנינים על התורה ומועדים עמ' קמ
פג ע"ב שתי הלחם הבאות מן הישן כשרות	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק יח
פג ע"ב תוס' ד"ה והא כתיב חדשה	תועפת ראם (גטיניו) דף נח ע"ב
פג. מנורה היתה באה מן העשת מן הזהב, עשאה מן הגרוטאות פסולה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תלח
פג: אלפא לסולת	האיר ממזרח - יהושע עמ' רסה
פג: מכנים חטחא	האיר ממזרח - יהושע עמ' רסה
פג: מנחה חדשה שתהא חדשה לכל המנחות	לקחת מוסר ח"א עמ' תז
פג: רש"י ד"ה כל הארצות	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קג
פג: רש"י ד"ה כל הארצות	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעב
פד חד מוקי לקרא דקרח במנחות	תועפת ראם (גטיניו) דף צב ע"א
פד ע"א הא דקרבן העומר בא מן השעורים הוא מילפותות	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קצו (בהערה)
פד ע"א מה לפסח מצרים שכן אין טעון מתן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפג
פד ע"ב אמר רבי אלעזר רבי יוחנן חזאי בחלום מילתא מעלייתא אמינא וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צא
פד ע"ב ולא מתמרים שבהרים וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' קסג, שיב
פד ע"ב ומנין שתהא קודמת לביכורים, ורש"י	גבורת יצחק שבועות עמ' נז
פד ע"ב כל טהור בביתך יאכלנו על לחמי תודה	דברי שאול במדבר עמ' יט
פד ע"ב מארצך ולא כל ארצך	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפז
פד ע"ב מירי דהוי אחמרים ופירות שבעמקים	מנחת קנאות עמ' צח
פד ע"ב מראשית ולא כל ראשית	תשואות חן (תשסח) עמ' קמג
פד ע"ב קרבן ראשית שתהא ראשית לכל המנחות	גבורת יצחק שבועות עמ' נה, נח
פד ע"ב תוס' ד"ה שבח	רנת יצחק תהלים עמ' רפג
פד ע"ב תוס', רן מבחר נדרכם בקרבנות	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' כה
פד ע"ב תני חדא שבגג ושבחורבה ושבעציץ וכו'	מנחת קנאות עמ' צו, צח
פד תנן התם שומרי ספיחין בשביעית נוטלין שכר מתרומת הלשכה וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קצט
פד. העומר הוא שעורים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמו (רכג) {ענין הכנסת החומריות לקדושה}
פד. חוץ משבעה המינין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סד
פד. מהיכן היא באה מן השעורים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 169
פד. מנחת העומר באה מן השעורים	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 171
פד. מנחת העומר כו' באה מן השעורים	ייטב פנים ח"ב דף קמו
פד. ריב"י אומר עומר בא מחו"ל	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקלח
פד. רש"י ד"ה נוט' [שכרן] לפי שהם (פיר' שביעית) הפק' וצריך לשומרן מפר	ייטב פנים ח"ב דף קצט
פד. תוס' ד"ה אלמא וא"ת וכו' לימא דהר למצר וחד לעב וי"ל דתרי ביכורי' כת'	ייטב פנים ח"ב דף קצט
פד. תוס' ד"ה רחמנ' [א' לדורו' ואת אמרת תבטל]	ייטב פנים ח"ב דף קצט
פד. תוס' ד"ה שומרי [ספיח'] וא"ת ולר"ע דא' ספיחין אסר הא בעי' ממשק' ישראל	ייטב פנים ח"ב דף ר
פד. תוס' ד"ה שומרי, אם עבר על איסור מותר באכילה חשיב ממשקה ישראל	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עא
פד. תוס' ד"ה שומרי	להורות נתן ויקרא עמ' שיט
פד: אין מביאין אלא מן המשובח ורש"י	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצג
פד: כל זמן שעסוקין בעבודה אין נמסרין בידכם	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצה
פד: תביא מארצך	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שסד
פד: תמרים שבהרים וכו' מארצך למעוטי שלא מן המובחר וכו' ור"ל האי מארצך מאי עביר לי' וכו' נאמר כאן ארץ ונאמר להלן ארץ מה להלן שבח ארץ אף כאן שבח ארץ	פאר יעקב ח"ד עמ' רלח
פה בשעה שהחריב הקב"ה וכו' מצאו הקב"ה לאברהם וכו'	אחי וראש דרושים דף יד ע"א
פה וטובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר וכו'	מקור ברוך (פייתוס) דף קה ע"ג
פה למתא ירקא ירקא שקול וכו' והיפ"ת ושמ"פ	מקור ברוך (פייתוס) דף עה ע"ד
פה ע"א אבא שאול אומר וכו' רגב בעבר הירדן	תורת לוי יצחק עמ' רפד
פה ע"א אין מביאין לא מבית הזבלים	לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן כב) דף ל"א ע"ב (ד"ה תשובה); נשמת כל חי חלק א (סימן יד) דף יז ע"ב, וע"ג (ד"ה ובהכי)
פה ע"א אם התליעה פסולה	משך חכמה במדבר פ"כח פסוק יט-כ
פה ע"א אמרי ליה יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים אמר להו אמרי אינשי למתא ירקא ירקא שקול	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נד
פה ע"א אמרי ליה יוחנא וממרא למשה: תבן אתה מכניס לעפריים, אמר להו: אמרי אינשי: למתא ירקא ירקא שקול	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קה-קו, קעח, תעז
פה ע"א יוחני וממרא	כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ג
פה ע"א למתא ירקא שקול	דברי שאול שמות עמ' קלט
פה ע"א רש"י - ארץ מצרים שמלאה כשפים אתה בא לשם לעסוק בכשפים?	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 44
פה ע"א שבעים יום יום קודם הפסח החמה כל היום בצפון	תורת העולה (תשעה) עמ' יב
פה ע"א שהיו אומרים וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ריח
פה ע"א תבן אתה מכניס לעפריים איזהו עפריים הוא	הדרש והעיון בראשית מאמר קצז
פה ע"א תבן אתה מכניס לעפריים	באר שרים פרשת שמות דרוש ג אות ה
פה ע"א תבן אתה מכניס לעפריים	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רכה
פה ע"א תבן אתה מכניס לעפריים	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 44
פה ע"א תבן אתה מכניס לעפרים	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיא
פה ע"א תבן אתם מכניסין לעפרים וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' קסא
פה ע"ב אם הביא לא קידש ורש"י ד"ה ואידך וכו' ודברי הר"ב ברכת הזבח	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כח ע"ג
פה ע"ב אנשי לודקיא שהיו צריכין לקנות שמן במאה ריבוא וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קל
פה ע"ב בעי רבא הקדישו מהו שילקה עליו משום בעל מום	רנת יצחק שופטים עמ' קא
פה ע"ב המקדיש עצים פסולים	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שכט
פה ע"ב וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה מאי שנא תקועה אמר רבי יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' פח, מהד' ט סי' נג
פה ע"ב כל מקום שהשמן מצוא שם החכמה מצויה	עטרת יהושע דברים עמ' רכה
פה ע"ב לא תקלסו לי אלא לזה שעמי שמרד לי שמן במאה רבוי	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פד
פה ע"ב מביאין העומר מן השדות שהן בדרום	תורת העולה (תשעה) עמ' יב
פה ע"ב מדד לו שמן בשמונה עשר ריבוא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 341
פה ע"ב ממחרת השבת ממחרת יום טוב	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ג, קעא, רנא, תרעז
פה ע"ב מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצוי' בהן	מגולה לגאולה עמ' 260
פה ע"ב מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצוי' בהן	פנינים על התורה ומועדים עמ' רא
פה ע"ב מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סג
פה ע"ב מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	תהלה לדוד (והרמן) פרק יד פסוק ז הערה ג, פרק קד פסוק יד הערה כא
פה ע"ב ספירה לכל אחד ואחד	עולת שבת בשבתו עמ' רעד
פה ע"ב עיר תקוע היו כולם חכמים	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלב
פה ע"ב עץ שנמצא בו תולעת וכו' הקדישו מהו, ותוס'	רנת יצחק יהושע עמ' רצד
פה ע"ב שבע שבתות דמשמע מ"ט ימים ומסיים תספרו חמישים	מהר"ם שיק ויקרא עמ' קכד
פה ע"ב תקוע אלפא לשמן וכו' אמר רבי יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	בצור ירום ח"ט עמ' רד הערה 67
פה ע"ב תקוע אלפא לשמן כו' כל הארצות היו כשרות כו'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' כה
פה ע"ב תקוע אלפא לשמן	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כז פסוק ט
פה ע"ב תקוע אלפא לשמן	בצור ירום ח"ג עמ' קנה, רצא
פה ע"ב תקוע אלפא לשמן	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' לה
פה שמן זית מחכים	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רכ
פה. א"ל יוחני וממרא למשה וכו' תבן אתם מכניסים לעפרים	דרשות הר"ן (מישור) עמ' נח, ק, רצב
פה. בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמא, רצ, תה
פה. בייתוסין היו אומרים עצרת אחר השבת וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' נט, סה, עח, צ, קטז
פה. בעלי כשפים בסנהדרין	פני מלך שמות עמ' קמט
פה. והיה מסקל ובא בדרך	האיר ממזרח - יהושע עמ' פז
פה. משה רבינו אוהב ישראל היה	פני מלך שמות עמ' יב
פה. מתוך שרגילין בשמן חכמה מצויה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שפה, שצד
פה. פרעה אמר על כל האותות והמופתים שעשה משה ובינו, שנעשה על ידי כשפים	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפב
פה. קמח שהתליעה פסולה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ {אם ה"ה למצות מצה}
פה. תבן אתה מכנים לעפריים	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קא
פה. תבן אתה מכנים לעפריים	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסד
פה. תבן אתה מכניס לעפריים וכו'	דרשות הר"ן (שנו) דרוש ג דף יז ע"א, ודרוש ה דף כז ע"ב; אור ה' (שטו) ב' מאמר ג דף פ ע"א
פה. תבן אתה מכניס לעפריים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רצד
פה. תבן אתה מכניס לעפריים	שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קכה
פה. תבן אתה מכניס לעפריים	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעג
פה. תבן אתה מכניס לעפריים	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רפז
פה. תבן אתה מכניס לעפריים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מח, רמח {השוואות דמצרים הוא מקום כשפים}
פה. תבן אתה מכניס לעפריים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נו)
פה. תבן אתה מכניס לעפרים	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רמט
פה. תבן אתם מכניסים לעפריים	דברת שלמה (תשעא) עמ' קכח
פה. תקוע אלפא לשמן	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' צב, צג, צו
פה: אמר רבי יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית, חכמה מצויה בהן	קדושת יצחק עמ' לט, מא
פה: במקום שמצוי שמן זית מצוי חכמה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תי
פה: במקום ששמן זית מצוי שם חכמה מצויה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' פא
פה: הלך לצור, תוס' - אין זה צור המעטירה	ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 212
פה: והזקן נמי פטפט וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לו
פה: וספרתם לכם ממחרת השבת, ממחרת יו"ט	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' נט, סה, קטז
פה: חלקו של אשר שמושך שמן כמעין וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תסה
פה: כדי לקיים מה שנאמר וטובל בשמן רגלו	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ב
פה: כל מקום ששמן זית מצוי החכמה מצויה	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ו, סא, ע, קכה, קלז, קסח, קעב, רכב, רמג
פה: כל מקום ששמן זית מצוי שם החכמה מצויה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קסא
פה: כל מקום ששמן זית מצוי שם חכמה מצויה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' יא (מ) {שמן מרמז לחכמה}
פה: ממחרת השבת ממחרת יו"ט	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שיא
פה: ממחרת השבת, ממחרת יום טוב	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלא
פה: מנורה ונרותיה באות מן הככר וכו' של פרקים היה, ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כה פסוק לז
פה: מעשה ונצרכו אנשי לודקיא לשמן וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' קצז
פה: מפני שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שכח
פה: מתוך שמצויין בשמן זית וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכה - ר"א צדקה
פה: מתוך שרגילים בשמן זית חכמה מצויה	דברי נפתלי ח"ג עמ' שלא
פה: מתוך שרגילים בשמן זית	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"א
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהם	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנא
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן כו' טובל בשמן רגלו כו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שו (נא)
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' ג, ו, יז, לו, סט, עז, צז, ק, קלא, קמה, קמז, קנג, קסב
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנח
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכ
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שעג
פה: עצים מתולעים פסולים למזבח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכא {אם עצים לצליית הפסח צריך שלא יהיו מתולעים}
פה: פעם אחד הוצרכו אנשי לודקיא לשמן וכו'	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ז
פה: שיהיו כלים של זהב	בגדי חמודות שמות פרק כה פסוק לח
פה: שמן זית מחכים	מנחת אליהו (תשסא) עמ' שיא
פה: שמן זית רומז לחכמה	עצי חיים על התורה עמ' קנז, קס-קסא
פה: שמן חכמה	זכרון משלי עמ' קכח אות תיג
פה: שמן רומז לחכמה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכא, קכח, קלז
פה: תבן אתם מכניסין לעיר שכולה תבן	אמרי משה (פודהורצר) עמ' פ
פה: תמימות הנסכים והמנחות	פני מלך במדבר עמ' רסח
פה: תקוע אלפא לשמן	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' ג, ו, יז, לו, מא, סט, עז, צז, ק, קמז, קנג
פה: תקוע אלפא לשמן	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תט
פה: תקוע אלפא לשמן	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שכז
פה: תקוע אלפא לשמן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קפו, רפב
פו ויקחו אליך שמן זית וכו' לא לאורה אני צריך	קניני קדם ח"א עמ' 200
פו כל המנחות היו בדין וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף טו ע"ג
פו מה מנורה שאינה לאכילה	טירת כסף דף קכו ע"א
פו ע"א ג' זתים וכו' כתית למאור	פרי חיים (קנולר) פרשת תצוה, צו
פו ע"א ויקחו אליך ולא לי ולא לאורה אני צריך	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תצח
פו ע"א ומהרש"א בענין חלוני שקופים אטומים	באר שרים פרשת כי תבא דרוש א אות ב
פו ע"א וסימניך עשירים מקמצין	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיג פסוק ז הערה ז
פו ע"א וסימניך עשירין מקמצין	בית אולפנא ח"א עמ' לה
פו ע"א זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות	משך חכמה שמות פ"לה פסוק כז-כח
פו ע"א כתית למאור ולא כתית למנחות	פניני יחזקאל עמ' ער
פו ע"א כתית למאור ולא כתית למנחות	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רז
פו ע"א כתית למאור ולא כתית למנחות	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רסב
פו ע"א מגרגרו תנן או מגלגלו	וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' קלד
פו ע"א סימניך עשירים מקמצין	לחם רב על סדור התפילה אות רמד
פו ע"א עשירים מקמצים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריט
פו ע"א עשירים מקמצים	שרי המאה ח"ג עמ' 24
פו ע"א עשירים מקמצין	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמ
פו ע"א שלשה זיתים הם ובהם שלשה שמנים וכו'	תורת לוי יצחק עמ' רפד
פו ע"א שלשה זיתים הן ובהן שלשה שלשה שמנים	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'מו
פו ע"א שלשה זיתין הן, ורש"י	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קעב
פו ע"א שמן זית זך כתית למאור ולא כתית למנחות	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תצ
פו ע"א שמן זית מזיתו	משך חכמה שמות פ"כז פסוק כ
פו ע"א ת"ל זך כתית למאור	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' נ
פו ע"א תוס' ד"ה זכר למקדש	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' מ
פו ע"ב אין מביאין מבושל	באר בשדה עמ' שנה
פו ע"ב אין מביאין(יין) ישן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסח
פו ע"ב במקדש היו חלונות שקופים	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שלד
פו ע"ב ואין מביאין מן הדליות אלא מן הרגליות	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתשכט
פו ע"ב ויקחו אליך לא לאורה אני צריך	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 157, 152
פו ע"ב וכי לאורה הוא צריך	דברי שאול ויקרא עמ' קסא
פו ע"ב וכי לאורה הוא צריך	חכמת התורה בהעלותך עמ' טז
פו ע"ב ולא לאורה אני צריך ויעש חלונות שקופים	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף א ע"א-ע"ג
פו ע"ב כל הדברים הפוסלים ביין	לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן נ"א) דף יד ע"ב (ד"ה תשובה)
פו ע"ב כשם שהדיבור יפה לבשמים כך הדיבור רע ליין	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפו
פו ע"ב לא לאורה אני צריך	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' סו הערה יא
פו ע"ב מאי עדותה אמ"ר זה נ"מ כו'	שעת הכושר דף נא ע"ב
פו ע"ב מחוץ לפרוכת	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כ עמ' 338-339
פו ע"ב ממנה היה מדליק, ותוס'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' נח, קפ
פו ע"ב מנורה בדרום	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' פא
פו ע"ב מפני החסכון	תועפת ראם (גטיניו) דף מז ע"א
פו ע"ב נר המערבי עדות לישראל שכינה שרויה בתוכם	תורת העולה (תשעה) עמ' עב
פו ע"ב נר מערבי היה הולך ודולק כל היום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קכו
פו ע"ב נר מערבי ממנה היה מדליק ובה היה מסיים, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' סג
פו ע"ב נר מערבי ממנו היה מדליק ובה היה מסיים	פניני יחזקאל עמ' תקצח
פו ע"ב עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	משך חכמה בראשית פ"כב פסוק יט
פו ע"ב עדות היא לכל באי עולם וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' סה
פו ע"ב רש"י בע"י ד"ה אילך לרצותך ולהראו' חיבתך	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יא ע"ב
פו ע"ב רש"י ד"ה מפני החסכון	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעו
פו ע"ב שהיו רואים אפילו בתוך הטפיח	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' נט
פו ע"ב שולחן בצפון ומנורה בדרום	עטרת יהושע שמות עמ' סד, קלה, קנה, קצז, רמב
פו ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרום	עטרת יהושע במדבר עמ' מג, קיט, קל, קנ, קפג
פו ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרום	עטרת יהושע בראשית עמ' מד, ק, קלז, קס, קפ, רנח
פו ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרום	עטרת יהושע דברים עמ' קפד, ריט, רלב
פו ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרום	עטרת יהושע ויקרא עמ' כג, רכו
פו ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרום	פרי חיים (קלוגר) עמ' קיא
פו ע"ב שקופים מבחוץ אטומים מבפנים	מנחת קנאות עמ' ב
פו ע"ב שקופים מבפנים ואטומים מבחוץ לא לאורה אני צריך	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 266
פו ע"ב שקופים מבפנים ואטומים מבחוץ לא לאורה אני צריך	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 161
פו ע"ב שקופין מבפנים ואטומים מבחוץ (וברש"י)	פרי חיים (קלוגר) עמ' קי
פו ע"ב תוס' בענין הנר מערבי	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' סא
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ כו'	שעת הכושר דף ו ע"ג, נא ע"ב
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כ עמ' 338-340
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף י ע"ד, יא ע"א-ע"ב
פו ע"ב תוס' ד"ה ממנה - ושמא הא דתקון	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מז עמ' 7
פו ע"ב תוס' ד"ה ממנה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעו
פו ע"ב תנא שקופין מבפנים ואטומים מבחוץ - לא לאורה	עיוני הפטרה ח"א עמ' 189
פו עדות היא שהשכינה שורה בישראל	כהיום תמצאון עמ' קנא
פו שלחן בצפון ומנורה בדרום	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כג-כד
פו. אף מנחות היו בדין שיטענו שמן זית זך	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' טז
פו. הראשון למנורה והשאר למנחות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סא, סב, רפג
פו. וסימניך עשירין מקמצין	דברי יואל פ' חיי שרה דף תכא ע"ב
פו. וסימנין עשירים מקמצין	נחלת שמעון (תשסו) עמ' ו
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ערה
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קעט
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמ
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	מגלה צפונות ח"ב פ' תצוה
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש - ימים נוראים עמ' רכב, שעג
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ד
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנב, שצב
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' סב
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, רכב, רפה, שמז
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנז
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	שמן ראש סוכות ח"א עמ' יב
פו. כתית למאור, ולא כתית למנהות	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' עד
פו. מגרגרו בראש הזית [והוא כתית וזך]	גל עיני ח"א עמ' קנב
פו. מגרגרו בראש הזית וכותש	שבח נעורים עמ' קא
פו. מגרגרו בראש הזית	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלב
פו. מתני' (ורש"י)	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רטז
פו. עשירים טקמצין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תל
פו. עשירים מקמצין	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' יז
פו. עשירים מקמצין	תורת המצרף עמ' ז
פו. עשירים מקמצן	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצז
פו. שלשה זיתים הן	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנט
פו. שלשה שמנים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנט, תצ
פו: אליך ולא לי לאורה אני צריך וכו'	קרבן אהרן (שסט) פרשת אמור דף רסא ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ו דף שצג ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שכח ע"א
פו: בית המקדש, חלונותיו היו שקופים אטומים שקופים צרים מבפנים, ואטומים רחבים מבחוץ	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' כו
פו: התורה חסה על ממונן של ישראל	אש דת (תשמח) עמ' רא
פו: התורה חסה על ממונן של ישראל	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רכב, רפה, שמח
פו: ויקחו אליך וכו' אליך ולא לי לא לאורה אני צריך וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' רלז
פו: ויקחו אליך, אליך ולא לי וכו' עדות לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שלד
פו: וכי לאורה הוא צריך וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קי
פו: ולא לאורה אני צריך	אמרי מאיר (מאירי) במדבר פ"ח פסוק ב
פו: חלוני שקופים אטומים שקופים מבחוץ ואטומים מבפנים	אמונת חכמים (תשעו) עמ' כו
פו: יין מבושל פסול לנסכים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ (תק) {משום שנשתנה}
פו: יין מבושל פסול לנסכים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ-רכא {טעם דבמצה ומרור מבושלים אין פסול זה}
פו: כתית למאור ולא למנחות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנח
פו: כתית למנחות	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלג*
פו: להעלות נר תמיד היינו הנר המערבי	פאר יעקב ח"ב עמ' תשעה
פו: מאי עדות זו נר מערבי שנותן בה שמן כמדת חברותיה	דברי יואל מועדים ח"ד דף קז ע"ב
פו: מן הרגליות ולא מן הדליות	אש דת (תשמח) עמ' קד
פו: נר המערבי מעיד שהשכינה שרויה בישראל	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
פו: נר המערבי נותן בה שמן כמדת חברותיה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רכד
פו: נר מערבי עדות שהשכינה שורה בישראל	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 32
פו: עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	ייטב פנים ח"א דף רמ, רמז
פו: עדות הוא שהשכינה שורה בישראל	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רט, רע
פו: עדות היא לכל באי עולם	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קנ
פו: עדות שהשכינה שורה בישראל על ידי נר מערבי וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרנז
פו: קדוחים ועטולין אלפא ליין	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרמד
פו: ר"י סבר בחול אשכחינהו וכו' ר"ש סבר בשבת אשכחינהו דקא אפו לי'(ללחם הפנים) וכו' מידי תנור הוא דמקדש שולחן הוא דמקדש וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קסד
פו: רש"י ד"ה אליך ולא לי לרצותך ולהראות חיבתך לפני	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפא ע"ב-ע"ג, קפז ע"ב
פו: רש"י ד"ה ממנה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלו
פו: רש"י ד"ה מפני החיסכון	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפא ע"א
פו: שלחן בצפון ומנורה בדרום וכו' לא לאכילה אני צריך ולא לאורה אני צריך	פאר יעקב ח"ב עמ' תשעח
פו: שלחן בצפון ומנורה בדרום	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 33, 69, 78, 81, 91, 97
פו: שקופים אטומים, שקיפין מבפנים, ואטומים מבחוץ	דברי יואל מועדים ח"ד דף קטז ע"ב
פו: שקופים מבפנים ואטומים בחוץ	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' פג
פו: תוס' - בבוקר היו מדליקין הנר המערבי	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קנה
פו: תוס' ד"ה ממנה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שז, שלב
פז כשם שהדיבור יפה לבשמים	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ב
פז ע"א אילים ממואב	רנת יצחק ישעיה עמ' רלו
פז ע"א אתה תקום תרחם ציון וכו'	דברי שאול שמות עמ' רצה
פז ע"א אתה תקום תרחם רנב"י אמר בונה ירושלים ה'	חכמת התורה אמור עמ' רס
פז ע"א בתוס' ד"ה ג' זתים פירש בקונטריס כו'	סוכת דוד (שירירו) דף צד ע"ג
פז ע"א דאמר ר' יוחנן כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין	מכשירי מצוה עמ' קפח
פז ע"א הדיבור יפה לבשמים ורע ליין	תורת העולה (תשעה) עמ' רלח
פז ע"א כבשים שגבהן כרחבן	רנת יצחק ישעיה עמ' צד
פז ע"א כל חומותיך ירושלים כו' מאי אמרי	סוכת דוד (שירירו) דף מב ע"ג
פז ע"א כשם שהדיבור יפה לבשמים כך הוא רע ליין	פורים בציון עמ' ק
פז ע"א כתי' על חומותיך ירוש' וכו' מאי אמרי ארב"ש אתה תקום תרחם ציון	לשון ערומים דף סא ע"ג
פז ע"א כתיב על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו המזכירים את ה' אל דמי לכם מאי אמרי הכי אמר רבא בר רב שילא אתה תקום תרחם ציון רב נחמן בד יצחק אמר בונה ירושלים ה' ומעיקרא מאי הוו אמרי אמר רבא בר רב שילא כי בחר ה' בציון אוה למושב לו, ומהרש"א חידושי אגדות ד"ה ומעיקרא, ואותיות או"ה רמז לזה שיהיה הכסא שלם והשם שלם	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' מא
פז ע"א מלאכים המזכירים את ה' על חורבנה לבנותה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 503
פז ע"א עגלים משרון	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפח
פז ע"א שגובהן כרחבן ותוס' שהתמידין היו גבוהים וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רעז
פז ע"א שתי מידות של יבש היו במקדש עשרון וחצי עשרון	משך חכמה במדבר פ"כח פסוק יא-יג
פז ע"א תוס' ד"ה כשם	מכשירי מצוה עמ' קפח
פז ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' פנחס
פז ע"ב בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא וכו', סימן חצ"י חבית"י שלח"ן	מגילת סמנים עמ' קטז
פז ע"ב לא ימדוד לא בשל שלושה לפר ולא כשל שנים לאיל	משך חכמה במדבר פ"כט פסוק טו
פז ע"ב מלמד שלא יהא שם אלא עשרון אחד	מאורי אור (אתרוג) פ"לד ה"ה
פז ע"ב שבע מדות של לח הין במקדש	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ד
פז ע"ב שולחן מקדש קמצים ליפסל מדן כלי שרת	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נג
פז ע"ב שנתות היו בהין	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'תמח
פז על חומותיך ירושלם מאי א"ת תרחם ציון	טירת כסף דף עז ע"א
פז. הדיבור רע ליין	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לב
פז. היין שהעלה קמחין	פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כח פסוק כו
פז. חוליא דפירי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמט(ז) {מתיקות}
פז. חוליא דפירי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסב (תקנד) {'חלי' לשון מתיקות}
פז. כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנז
פז. כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין	תורת חיים עה"ת עמ' קלז {הבשמים מחזקים כה הנשמה ואז הדיבור הגון, משא"כ היין מחזק הגוף ואז הדיבור רע}
פז. כשם שהדיבור יפה לבשמים כך הדיבור רע ליין	דעת תפלה עמ' שט בהערה
פז. כתיב על חומותיך ירושלם הפקדתי שומרים	+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קנא ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו סב דף רלה ע"א
פז. מאי אמרו וכו' אתה תקום תרחם ציון וכו' ומעיקרא וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' תמט
פז. מאי אמרי אתה תקום וגו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' קלא
פז. מאי אמרי הכי אמר	אמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק כ
פז. מה הן אומרים בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס	תיבת גמא (תשסז) עמ' רס
פז. נסכים תמימים	פני מלך במדבר עמ' רסז
פז. עגלים משרון	האיר ממזרח - סליחות עמ' קל
פז. על חומותיך ירושלים הפקדתי כו' מאי אמרי אמר ר' ב"ש אתה תקום תרחם ציון כו'	הרי בשמים (בדרשי) דף סט ע"ד
פז. על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים וגו', מה אומרים אתה תקום תרחם ציון וגו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קב פסוק יד
פז. על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד וגו' מאי אמרי הכי אמר רבא בר רב שילא אתה תקום תרחם ציון, ר' נחמן בר יצחק אמר בונה ירושלים ד'	שם אליעזר דף עה ע"א
פז. על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים	אש דת (תשמח) עמ' קכז
פז. רש"י - הפקדתי שומרים - מלאכים	שיחות לספר במדבר עמ' רצג
פז. רש"י ד"ה כי בחר ד' בציון, אף לעתיד לבא עתידים המלאכים להיות שומרים ולומר כי בחר ד' בציון	שם אליעזר דף עה ע"א
פז: חשק שלמה ד"ה שם חביתי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנא (קצד)
פח ע"א יתיב רבי וקא קשיא ליה חצי לוג למה נמשח וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 50
פח ע"א רש"י ד"ה חצי לוג לסוטה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ר
פח ע"א תוי"ט פ"ט מ"ג - יין עב ממים, שמן עב מיין	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעא
פח ע"ב אי לסוטה חוץ הוא, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רא
פח ע"ב אם הנרות היו קבועים במנורה	דברי שאול במדבר עמ' מב
פח ע"ב ואין מלקחיה ומחתותיה מן הככר	משך חכמה שמות פ"ל פסוק כז
פח ע"ב כיצד עושה מסלקו ומניחן באוהל	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קנג
פח ע"ב כמדה ראשונה או כמו שחסרה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קנב
פח ע"ב כשהוא נותן בה שמן כמדה ראשונה או כמו שחסרה, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' סח
פח ע"ב נדשן השמן נידשנה המנורה	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' ו
פח ע"ב נידשן השמן נידשנה הפתילה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' פ
פח ע"ב נצרכו אנשי לודקיא לשמן	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לה
פח ע"ב נר שכבתה נידשן השמן נידשנה הפתילה כו'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' סט
פח ע"ב נר שכבתה נתישן השמן נתישנה הפתילה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עג עמ' 44
פח ע"ב נר שכבתה, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' עז, עט
פח ע"ב פליגי תנאי אם נרות באין מן הככר	משך חכמה שמות פ"כה פסוק לא
פח ע"ב רש"י ד"ה נדשן - האי נדשן לאו דוקא	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עג עמ' 44
פח ע"ב רש"י ד"ה נר שכבתה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עו עמ' 65
פח ע"ב תוס' ד"ה בשיטת רבי יהודה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיט
פח ע"ב תוס' ד"ה נר של מקדש	דברי שאול במדבר עמ' מב
פח רבי קרא לבנו רבי שמעון "נר ישראל"	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1548
פח. אי מצורע חוץ הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמ (רז) {קדשי חוץ אינו במשפט הקדשים}
פח. חצי לוג מה הי' משמש וכו', א"ל ר' שמעון ברבי שבו הי' מחלק חצי לוג שמן לכל נר ונר	דברי יואל מועדים ח"ד דף רמב ע"ב
פח. חצי לוג מה היה משמש	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עט, רסה, רסו
פח. מסלקן ומניחן וכו'	אור החיים במדבר פרק ח פסוק ב
פח. רש"י - נר ישראל, שקילסו שיפה השיבו	דברי יואל מועדים ח"ד דף רמג ע"א
פח. שיהיו כלי שרת מלאים	פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ז פסוק יג
פח. שלשה ומחצה לוגין למנורה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעב
פח. שתי סמיכות בציבור	בינת יששכר (תקמה) דף ל
פח: איכא מ"ד דמנורה ונרותיה באות מן הככר ואיכא מ"ד מנורה באה מן הככר ולא נרותיה	ויחי ויתן דף צו ע"א
פח: המעיל מכפר על לה"ר	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנז
פח: חצי לוג למה נמשח וכו'	להורות נתן בראשית עמ' תסא
פח: חצי לוג שמן לכל נר ונר	דברי יואל מועדים ח"ד דף סג ע"ב, קז ע"ב
פח: יתיב ר' טרפון וקשיא ליה וכו' צהבו פניו של יהודה בן נחמיה, א"ל רע"ק צהבו פניך שהשבת את הזקן, תמהני אם תאריך ימים וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצו {הגם שצדק יהודה בן נחמיה, בכ"ז צ"ל כתפלת ר"נ בן הקנה שלא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי חבירי. רע"ק לשיטתו שראה באבדן כ"ד אלף תלמידיו. מדת "משמח את הבריות"; עובדא נוראה ברב כהנא (ב"ק קיז.) שחשב ר' יוחנן ששוחק ממנו}
פח: ככר זהב טהור וכו'	אור החיים שמות פרק כה פסוק לט
פח: מנורה דביהמ"ק דכבתה ודאי זקוק לה	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קכ
פח: משה רבינו אוהב ישראל היה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כא
פח: נר שכבה נדשן הפתילה ונדשן השמן ונותן בה שמן כמדת הראשונה ומדליקה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רפח
פח: נר שכבתה נדשן השמן ונידשנה הפתילה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' טז, מד, פז, קנו, רטו, רסה, רצד
פח: נר שכבתה נידשן השמן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' צד, קסג, רסג, שנא, שעד
פח: רק המנורה מהככר ולא כליה	פרפרת אליעזר פרשת תרומה פרק כה פסוק לו-לט, פרשת פקודי פרק לט פסוק לז
פח: רש"י ד"ה כיצד - נר שכבתה נידשן השמן נידשן הפתילה	נפש יוסף (תשעד) עמ' עג
פח: שלשה לוגין למנורה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פו, קיז, קמד, קסו, קסז, רעג
פח: תוס' - מנורה דומיא דתמיד בעינן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שעה
פט כשהיו עולי רגלים	טירת כסף דף קצד ע"א
פט ע"א א"ד מלמעלה למטה שיערו וא"ד ממטה למעלה שיערו, ורש"י בכ"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' סח
פט ע"א בתפילין אם יש פסול אפילו בקוצו של יוד פוסלו	מנחת קנאות עמ' רלג
פט ע"א ההין כמה לוגין הוי	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כו ע"א
פט ע"א ורש"י ממטה למעלה, בלילה הראשון שמו רביעית הלוג, וכיון שכבה באמצע הלילה הוסיפו עוד שמן	באר שרים פרשת תצוה דרוש ב אות ב
פט ע"א מלמטה למעלה שיערו, ורש"י כת"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' עח
פט ע"א מערב עד בוקר תן לה מדתה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לג
פט ע"א קרן אורה, הדלקת המנורה ונ"ח כשאין לו שמן כשיעור	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' סט
פט ע"א שטמ"ק אות יג	שם דרך בראשית ח"א עמ' סד
פט ע"א שלשה דברים היו קשין לו למשה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' יד, יז
פט ע"א שתהא דולקת והולכת	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סו
פט ע"א תוס' - שמן למנורה לית ביה קדושת כלי	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נב
פט ע"א תוס' ד"ה ושיערו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לג
פט ע"א תוס' ד"ה חצי לוג	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סב
פט ע"א תוס' ד"ה חצי, הקשו למה היה צריך לקדש השמן בחצי לוג הא מנורה עצמה ג"ב כלי שרת ושפיר יתקדש השמן בהמנורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יט
פט ע"א תן לה כדי מדתה	דברי שאול שמות עמ' רצא
פט ע"א תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת מערב עד בקר	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נו, סז
פט ע"א תן לה מדתה שתהא דולקת וכו' ושיערו חכמים וכו' איכא דאמרי וכו' וא"ד וכו'	תורת לוי יצחק עמ' רלט
פט ע"ב אלא אמר אביי חדא מינייהו נקט וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 460
פט ע"ב אלו שני עולמות שברא הקב"ה אחד בה"י ואחד ביו"ד	מאמץ כח (תשעה) עמ' שפב
פט ע"ב אסור לערבב החלבים של שני קרבנות	משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
פט ע"ב בהבראם בה"א בראם וכו'	שם דרך בראשית ח"א עמ' יא
פט ע"ב כבש הבא עם העומר ששחטו שלא לשמו תהא מנחתו כפולה וכו' אין הכי נמי	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק יג
פט ע"ב כי בי"ה צור עולמים שהעולם הזה נברא בה׳ ועולם הבא ביו"ד	תשואות חן (תשסח) עמ' קיז, קנז
פט ע"ב עולם הבא נברא בי'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שסד
פט ע"ב ר"ע הי' יושב ודורש על כל קח יקח	מנחת קנאות עמ' א
פט תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת מערב עד בוקר ושיערו חכמים וכו', ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קכב, שעז
פט. אין לך עבודה שבשירה מערב עד בוקר אלא זו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסא
פט. התורה חסה על ממונן של ישראל אין עניות במקום עשירות	אש דת (תשמח) עמ' ר-רא
פט. ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא והיכי שיערו וכו'	דברי נפתלי ח"ג עמ' שלה
פט. ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא ועד צפרא י"א מלמעלה למטה שיערו	דברי יואל מועדים ח"ד דף לד ע"ב, ריב ע"א
פט. מלמעלה למטה שיערו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכו, שנא
פט. מערב עד בקר חצי לוג מאורתא עד צפרא איכא דאמרי מלמטה למעלה שיעורו וכו'	ויחי ויתן דף צז ע"א
פט. ריבוי אחר ריבוי למעט	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצג
פט. רש"י - אם נשתייר מן השמן בתקופת תמוז זורקו לחוץ	דברי יואל מועדים ח"ד דף רלט ע"א
פט. רש"י - ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא, בקיץ היה עושה פתילה עבה ובחורף הוי פתילה דקה	דברי יואל מועדים ח"ד דף ל ע"א, ריב ע"א
פט. רש"י - ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא, שבתחלה נתנו לוג שמן בנר ונשתייר בבוקר ובלילה השני' פיחתו וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף לד ע"ב
פט. רש"י - שיערו חכמים השמן שהיה צריך חצי לוג לנר, שלא היה צריך יותר מחצי לוג אפילו בליל ארוך	דברי יונה ח"ב עמ' לא
פט. שיערו חכמים השמן שהיה צריך לנר אחד שהוא חצי לוג	דברי יונה ח"ב עמ' לא
פט. שיערו חכמים חצי לוג לכל לילה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמו
פט. שיערו חכמים חצי לוג	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סד, קסא, שמח
פט. שלשה ומחצה לוג שמן למנורה חצי לוג לכל נר	להורות נתן ויקרא עמ' לה
פט. שמן המנורה ללילי טבת	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' סו
פט. תוס' - למה היה צריך לקדש השמן	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעב, רסו
פט. תוס' ד"ה ושיערו רבנן חצי לוג מאורתא ועד צפרא, בימות הקיץ הי' עושין פתילה גסה, ובימות החורף פתילה דקה ובו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף ל ע"א, ריב ע"א, רלט ע"א
פט. תוס' ד"ה חצי לוג	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רטו, רכא
פט. תוס' ד"ה חצי	להורות נתן בראשית עמ' תסב, תסג
פט. תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת מערב עד בקר	דברי יואל מועדים ח"ד דף ל ע"א, צ ע"ב, קז ע"א, קיג ע"א, רלט ע"א
פט. תן לה מדתה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' נו, קכב, קס, רכג, שמו
פט. תן לה מדתה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' טז, סב, קמו, רפט
פט: אין מערבין נסכים אלא אם כן נתערב סלתן ושמנן	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רמג
פט: העולם הזה נברא בה"א ועולם הבא ביו"ד	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ס
פט: מנחת העומר היתה כפולה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריד
פט: מערב עד בוקר תן לה מדתה, שתהא דולקת מערב עד בוקר וכו' ואם יותר אין בכך כלום	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכ
פט: עתיד לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי תילים הלכות	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קיג
פי"א מ"ז תוי"ט - ונ"ל משום כו'	שעת הכושר דף מט ע"א
פי"ב מ"ד ששים עשרון בכלי	פני מלך מועדים עמ' צב
פי"ג מי"א נאמר בעולה אשה ריח ניחוח, ונאמר בעולת העוף אשה ריח ניחוח, לומר אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'ו
פר' י"א מתני' חל יוה"כ וכו' רש"י ד"ה שעיר של יוה"כ	עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קצח ע"א
פרק כל התדיר והקריב את אשר לחטאת כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף נ ע"ב
צ מדת הלח קודש וכו' ומדת היבש חול וכו'	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רכד
צ ע"א מדת הלח נמשחה בין מבפנים בין מבחוץ	משך חכמה שמות פ"מ פסוק יא
צ ע"א שפת כלי מקדש	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שה
צ ע"ב אלא שחטאתו של מצורע ואשמו טעונין נסכים	משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יט
צ ע"ב חטאת מצורע טעון נסכים	משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק נא
צ ע"ב כל הבא במועדיכם טעון נסכים	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ג
צ ע"ב כל קרבנות הצבור והיחיד טעונים נכסים חוץ מן הבכור והמעשר והפסח והחטאת והאשם	משך חכמה במדבר פ"ז פסוק פז
צ ע"ב תניא כוותיה דר"ח ב"י בירוצי	שעת הכושר דף י ע"ב
צ. כיצד יעשה יניחנו לשבה הבאה ורש"י ותוס' ד"ה שאפילו	להורות נתן במדבר עמ' קעז
צ. מנחת העומר שקמצה שלא לשמה	פרפרת התורה עמ' שצה
צ: במיעוט תענוג	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצד
צ: מנחת חביתין של כה"ג	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קעט
צא ע"א או במועדיכם לרבות אילו של כהן גדול	משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יא
צא ע"א אשם מצורע, ורש"י	לב חיים (פלאג'י) חלק א' (סימן מ"ח) דף סד ע"ג (ד"ה ומחוץ)
צא ע"א במנחה הבאה עם הזבח הכתוב מדבר	משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק י
צא ע"א העולה זח עולת מצורע	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלה
צא ע"א תמורות נפקא להו מכלל	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יב
צא ע"ב או לאיל לרבות את הפלגס	חכמת התורה שלח עמ' תעג
צא ע"ב או מרבה פלגס	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ה
צא ע"ב האחד זה אחד עשר של מעשר שקרב שלמים	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יב
צא ע"ב רחלים בנות שני שנים	משך חכמה בראשית פ"לב פסוק טו
צא ע"ב תוס' דבייתיה	שער יוסף (תקיז) דף יא ע"ג
צא. לאיל - לרבות אילו של אהרן וכו' 'לכבש' - זו עולת יולדת וכו'	תורה ודעת תשסח עמ' רג
צא: אילו של אהרן מבמועדיכם נפקא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפז (שפא) {יום הכיפורים איקרי מועד}
צא: מזלפו על גבי האישים	כתר תורה (תשסז) עמ' קכו
צב כל קרבנות היחיד וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק ב
צב ע"א ואין שעירי עבודת כוכבים טעון סמיכה באהרן אלא בזקנים	משך חכמה במדבר פ"ח פסוק יב
צב ע"א כל קרבנות צבור אין בהם סמיכה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רטו
צב ע"ב ויהו זבחי שלמי ציבור טעונין סמיכה וכו'	צלח רכב עמ' שט
צב ע"ב וסמכו וכו' אמר רב ששת ותסברא דהן קמייתא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 325
צב ע"ב כל חטאת שנכנס דמה לפנים, טעונה סמיכה	משך חכמה במדבר פ"י פסוק י
צב ע"ב משום דתיכף לסמיכה שחיטה	משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ד
צב ע"ב תוס' ד"ה גירסא	בריכות המעיין עמ' צב
צב ע"ב תוס' ד"ה הא	רנת יצחק דברי הימים עמ' רמט
צב. אף זה אהרן ובניו מתכפרין בו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עדר (תרפד) {היחיד יש לו חלק בעלים במה ששייך אל הכלל}
צב: תוס' ד"ה הא, סמיכת בית דין על פר העלם דבר של ציבור חשיבא סמיכה בבעלים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא (רסג-רסד)
צבור שאין להם תמידין ומוספים	שארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ד
צג הכל סומכין כו'	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף כז ע"ג
צג ע"א ידו ולא יד אשתו	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 295-297
צג ע"א על הראש בב' ידים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יב
צג ע"א רש"י כת"י ד"ה כל בעלי קרבן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפו
צג ע"א תוס' ד"ה לרבות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפו
צג ע"ב אשתו דכגופיה דמי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תמא
צג ע"ב אשתו כגופו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תלא הערה קיד
צג ע"ב אשתו כגופו	שם דרך בראשית ח"א עמ' יח
צג ע"ב אשתו כגופו	שם דרך שמות עמ' שו
צג ע"ב גם בעולת המילואים היה סמיכה	תורת העולה (תשעה) עמ' תרלא
צג ע"ב הו"א למעוטיה עבד כו'	שעת הכושר דף קיא ע"ג
צג ע"ב וסמך ידו ולא שלוחו	מעדני אשר נישואין עמ' קכז
צג ע"ב זה בנה אב כל מקום שנאמר ידו הרי כאן שתים עד שיפרט לך הכתוב	מכשירי מצוה עמ' קצא
צג ע"ב ידו כתיב	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' ב
צג ע"ב יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
צג ע"ב כל מקום שנאמר ידו הרי כאן שנים	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסד
צג ע"ב ללמדך שתיכף לסמיכה שחיטה	משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יג
צג ע"ב קרבנות ציבור אין להם סמיכה	מאכסניא של התורה סי' מו
צג ע"ב תוס' ד"ה ידו	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 296
צג קרבנו ולא קרבן עכו"ם	להורות נתן ויקרא עמ' כה, כז
צג. הכל סומכין חוץ מחרש שוטה וקטן	להורות נתן בראשית עמ' רצז
צג. הכל סומכין	פרפרת משה ח"ב עמ' לב
צג. חובת המקריב לסמוך ידיו על קרבנו	שיחות לספר ויקרא עמ' כ
צג. עולת עוף א"צ סמיכה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כא
צג. תוס' ד"ה לפי שכל	יבין שמועה (לעוו) עמ' תכה
צג: אקשי לי עשרים וד' ידיו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרג
צג: אשתו כגופו דמיא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעא
צג: ולקח כבש אחד אשם 'תנופה לכפר' וכי תנופה מכפרת	פרי נפש חיה ח"ב עמ' ע
צג: וסמך ידו ולא יד אשתו	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כח
צג: וסמך ידו על ראש העולה ידו על הראש ולא על הצדדים	להורות נתן ויקרא עמ' כו
צג: תוס' ד"ה ידו [מענין הקישא דסמיכה ושחיטה]	ייטב פנים ח"א דף קכט
צג: תוס' ד"ה ידו	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' כד
צד מנין שאפייתן ב' ב'	פני מלך ויקרא עמ' לח
צד ע"א ותתרבה תנופה בחוברין מק"ו ומה סמיכה	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' נח
צד ע"א יבול אף שתי הלחם כן ת"ל אותם	מכשירי מצוה עמ' רלד
צד ע"א לחם הפנים כיצד וכו' כמין ספינה רוקדת	תורת לוי יצחק עמ' רכא
צד ע"א מרבה כל בעלי חוברין לסמיכה	משך חכמה במדבר פ"ח פסוק יב
צד ע"א נותנה לדפוס	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קמה
צד ע"א רש"י ד"ה קא הוי חציצה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפח
צד ע"א שתי הלחם נילושות אחת אחת ונאפות אחת אחת וכו'	מכשירי מצוה עמ' רמז
צד ע"א תוס' ד"ה וכשהוא רודן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכז
צד תנופה לשותפין היכי ליעבד וכו'	ברכי יוסף (תקלד) או"ח דף לג ע"א
צד. לחם הפנים נאפה שתים שתים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנ (קצד) {השניות הוא היפוך האחדות}
צד. רש"י ד"ה נתמעטה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעה
צד. תוס' ד"ה וכשהוא רודן	תפארת ראובן עמ' קעה
צד. תוס' ד"ה וכשהוא, ותימא וכו' הא בין למר ובין למר קערות נתקדשו	עצי חיים - מועדים עמ' שפד*
צד: הלחם מעמיד את הסניפים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכב
צד: כתיבה פרוצה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 31
צד: ספינה רוקדת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכב
צד: רש"י - חוני המעגל, על שם העיגול	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' יז
צה בחול אשכחינהו דקא אפו ליה	טירת כסף דף קצד ע"ב
צה גבי לחם שאכל דודד בנוב דאף מידי מעילה לא נפיק	המדרש והמעשה שמות פרשת פקודי
צה הקשה אדם קשה כברזל ומנו רב ששת	המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
צה ע"א אע"פ שנסע, אוהל מועד הוא	משך חכמה במדבר פ"ב פסוק יז
צה ע"א בשעת סילוק מסעות קדשים נפסלים משום יוצא וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קלג
צה ע"א בשעת סילוק מסעות קדשים נפסלין	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רכז
צה ע"א הא ר' אליעזר הא רבנן	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפא
צה ע"א הוגללו הפרוכת הותרו הזכים ומצורעים ליכנס לשם	משך חכמה במדבר פ"יב פסוק יד
צה ע"א ועלהו לתרופה	רנת יצחק יחזקאל עמ' קפד
צה ע"א כמסולק היו קדשי קדשים נפסלים ביוצא	משך חכמה במדבר פ"ד פסוק טז
צה ע"א לחם הפנים נפסל במסעות או אינו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רכז
צה ע"א קדשי דורות מיפסלו משום יוצא	משך חכמה שמות פ"כט פסוק לד
צה ע"א רש"י ד"ה במסולק	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצו
צה ע"א רש"י ד"ה בפרוכת, ולאו משום מחיצה וכו'	רנת יצחק מלכים עמ' צ
צה ע"א רש"י ד"ה כמסולק	רנת יצחק יהושע עמ' לא
צה ע"א שלא היו נוסעים והוא הדין חונים	משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ז
צה ע"א שמע מינה יש סילוק מסעות בלילה	משך חכמה במדבר פ"ט פסוק כב
צה ע"ב אחד שתי הלחם ואחד לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים	דברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' רלא ד"ה יש לרמז
צה ע"ב אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רי
צה ע"ב אינן דוחות את השבת	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק ח
צה ע"ב בחול אשכחיה בשעת אפיה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' ריג
צה ע"ב האיך לא איפסלא שתי הלחם בלינה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יח
צה ע"ב והוא דרך חול וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' רג, רה
צה ע"ב לא מבעיא האי דכיון דנפק ליה ממעילה דרך חול הוא	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רצד-רצה
צה ע"ב ראב"כ ר"י סבר בחול אשכחינהו	מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פי"ב נב ע"א
צה ע"ב רבי שמעון אומר לעולם הוי רגיל לומר שתי הלחם ולחם הפנים כשרות בעזרה וכשרות אבית פאגי	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עח
צה ע"ב תוס' ד"ה לישתו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רי
צה. במדבר היה להם לחם הפנים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ט
צה. בשעת סילוק מסעות קדשים נפסלין ביוצא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קצז
צה. היה להם לחם הפנים במדבר והקריבו מנחת העומר	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' צ
צה. וירדו כל עבדיך כו' והשתחוו לי ואילי לדידיה לא קאמר ליה	בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ח
צה. לחם הפנים במדבר	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריח
צה. לחם הפנים שאינו נפסל במסעות משום יציאה חוץ למחנה	להורות נתן במדבר עמ' לט
צה. רש"י - במקום זריזין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רז
צה. רש"י ד"ה מחיצה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נו
צה. תוס' ד"ה שמע מינה	להורות נתן במדבר עמ' קעז
צה. תוס' ד"ה שמע מינה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצט*
צה: א' שתי הלחם וא' לחה"פ לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קסד
צה: אחד שתי הלחם ואחד לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קצח
צה: אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים וכו' אינן דוחות את השבת	עצי חיים - מועדים עמ' שפג*
צה: הא דרב אשי ברותא היא ובתוס' ד"ה אלא	תפארת ראובן עמ' קעג
צה: רש"י ד"ה איפסלו בלינה וד"ה במקום זריזין	תפארת ראובן עמ' קעד
צה: רש"י ד"ה הקשה בתירוץ זה (אדם קש' כבחל)	ייטב פנים ח"ב דף קצח
צה: תוס' ד"ה אין, מת חשיב במינו טהרה במקוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכז (נא) {תלוי אם מת נקרא אדם}
צה: תוס' ד"ה אלא [דר"א בדות' היא] ותברא מי ששנה זו לא שנה זו	ייטב פנים ח"ב דף קצח
צה: תוס' ד"ה ומאי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מט
צו ע"א א"ר יוחנן לדברי האומר טפחים ומחצה כופל	משך חכמה במדבר פ"ד פסוק ז
צו ע"א אבא שאול וכו' לחם הפנים וכו' ועליו מטה מנשה	תורת לוי יצחק עמ' רמא
צו ע"א השולחן ארכו י' ורחבו חמשה	תורה אור (באנדי) עמ' רפו
צו ע"א השלחן ארכו ארכו עשרה ורחבו וכו'	מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פי"ב נב ע"א
צו ע"א השלחן ארכו י"ב טפחים וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קג
צו ע"א השלחן היה נתון ממזרח למערב	מנות הלוי (תשסב) עמ' [צה]
צו ע"א והלא כבר נאמר, ועליו מטה מנשה	כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות א
צו ע"א חביתי כהן גדול - לישתן ועריכתן ואפייתן כפנים	משך חכמה במדבר פ"ז פסוק פו
צו ע"א לחם הפנים וכו' וקרנותיו שבע אצבעות וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קט
צו ע"א לחם פנים שיהו לו פנים	תורת לוי יצחק עמ' רמב
צו ע"א לישתן ועריכתן אין דוחין את השבת	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רט
צו ע"א מנחה בעיא כלי	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שא
צו ע"א מעשה כלי בפנים ורש"י	רנת יצחק יחזקאל עמ' קפג
צו ע"א ר' יהודה אומר שלא תטעה זד"ד יה"ז	מגילת סמנים עמ' ה
צו ע"א ר' סניפים וכו' וב"ח קנים	תורת לוי יצחק עמ' רמב
צו ע"א ר"י הי' אומר שלא תטעה וכו'	תורת מנחם חלק ס עמ' 65
צו ע"א רדייתו של לחם הפגים שלא ישבר	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סד
צו ע"ב ותיפוק לי משום ציפוי	רנת יצחק מלכים עמ' ע
צו ע"ב לחם הפנים סילוקו כסידורו וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קה
צו. אורך הלחם לרוחב השלחן	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 31
צו. בזיכי לבונה באויר בין הסדרים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 31
צו. השלחן היה מונח בין מזרח למערב	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכד
צו. ועליו מטה מנשה סמוך לו וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' יב
צו. ועליו מטה מנשה שהוא סמוך	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עדר
צו. לחם שיש לו פנים	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שעה
צו. מסוכן הוא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקיב
צו. נתנו שני בזיכי לבונה על לחם הפנים	שבילי פנחס (תשעח) עמ' רעו
צו. על בסמוך	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' נח
צו. פי"א מ"ה, בפלוגתת ת"ק ואבא שאול	פרפרת הפרשה פרשת במדבר פרק ב פסוק כ
צו. ר"י אומר שלא תטעה זד"ד יה"ז	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קיט-קכ
צו. שומטים הקנים שבין לחם ללחם מערב שבת וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנא {דבשבת ישראל מאוחדים ביותר}
צו. תוס' ד"ה כלי עץ	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנה
צו: הקשה אדם קשה כברזל	פרפרת הפרשה פרשת עקב פרק ח פסוק ט
צו: מחלוקת אם המסגרת היתה מלמעלה או מלמטה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1132
צז סידור קנים	צפיחת בדבש דף עה ע"ג
צז ע"א בזמן שבה"מ קיים מזבח מכפר וכו' ועכשיו וכו' שולחנו וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' קח
צז ע"א בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם, ועכשיו שאין בית המקדש קיים שולחנו של אדם מכפר עליו	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלב
צז ע"א בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רח
צז ע"א השלחן מכפר כמזבח	עטרת יהושע בראשית עמ' קא
צז ע"א כל האמות היו בינוניות	תורה אור (באנדי) עמ' רפו
צז ע"א מדות מזבח החיצון באמה בת ו' טפחים וכו'	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קלב
צז ע"א משחרב בית המקדש שלחנו של אדם מכפר	באר שרים פרשת שמות דרוש ב אות ג
צז ע"א פתח במזבח וסיים בשולחן וכו' שולחנו של אדם מכפר	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' פא
צז ע"א שלחנו של אדם מכפר	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעה
צז ע"ב עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד וכו'	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלד
צז. אמות שהיו במקדש וכו'	תפארת ראובן עמ' קי
צז. בזמן שביהמ"ק קיים מזבח מכפר וכו' ועכשיו שולחנו של אדם וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לג
צז. בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על ישראל, ועכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תכא
צז. לא סידור הקנים ולא נטילתן דוחות את השבת וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כה פסוק כט
צז. לחם ראשון היה מונח על טהרו של שולחן	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1133
צז. עכשיו שאין ביהמ"ק קיים שלחנו של אדם מכפר עליו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סב
צז. עכשיו שלחנו של אדם מכפר	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' צג
צז. רש"י - שלחנו של אדם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נה
צז. רש"י ד"ה לא	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצ
צז. שולחנו של אדם מכפר עליו	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיח
צז. שולחנו של אדם מכפר	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ק, רה
צז. שולחנו של אדם מכפר	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעו
צז. שולחנו של אדם מכפר	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שסז, תיט
צז. שולחנו של אדם מכפר	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עח, שי
צז. שלחנו של אדם מכפר	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיא
צז. תוס' - שלחנו של אדם מכפר	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכז
צז. תוס' ד"ה לא, איכא שכותים דאסרום גם במקדש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמט (קפז)
צז: המזבח ל"ב אמה על ל"ב אמה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 55
צח ע"א ארון שארכו לרחבו של בית	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסה
צח ע"א ארון שארכו לרחבו של בית	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת פח (מנורה) סי' פג
צח ע"א ויאריכו הבדים יכול לא חיו נוגעים בפרכות ת"ל וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 105
צח ע"א וישנס מתניו וירץ לפני אחאב	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 296, 220
צח ע"א חולקים כבוד אפילו למלכי אומות	יערי עם דבשי ח"ב עמ' ג
צח ע"א כל הכלים שהיו במקדש ארכן לארכו של בית	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עח סל"ז
צח ע"א לימוד דיני אימת המלכות מאליהו ואחאב	יחי המלך עמ' יא, יח
צח ע"א לעולם תהא אימת מלכות עליך	יחי המלך עמ' יח
צח ע"ב א"כ מצינו מנורה בצפון וכו'	רנת יצחק מלכים עמ' פג
צח ע"ב אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 91
צח ע"ב אל מול פני המנורה מלמד שהיו מצדדיו פניהם כלפי נר אמצעי	כתונת פסים (תשעא) עמ' רנו
צח ע"ב בשבת אשכחינהו דקא אפו ליה וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' י
צח ע"ב גמר ממנורה וכו' שולחן משולחן וכו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עח סל"ז
צח ע"ב ומנ"ל דבארבעה הוי דרי להו וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' סה, מלכים עמ' עד, פח
צח ע"ב וראב"ש הכתיב יערוך אותו וגו' מצדדים פניהם כלפי נר האמצעי	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עב עמ' 37, חוברת עח סל"ז
צח ע"ב חמש מנורות מימין	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלד, קלו, קלז
צח ע"ב יערוך אותו לפני ה'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עא עמ' 27, חוברת עב עמ' 37
צח ע"ב מזרח ומערב היו מונחין וכו' צפון ודרום	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מז עמ' 6
צח ע"ב מזרח ומערב היו מונחין וכו' צפון ודרום	תורת העולה (תשעה) עמ' עב, שיג
צח ע"ב מנורה ושולחן בחד אופן מנחי	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת פח (מנורה) סי' פד
צח ע"ב נושאי המקדש תרי, "נושאי המקדש" - נמי תרי	משך חכמה דברים פ"י פסוק ח
צח ע"ב עשר מנורות עשה שלמה	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלד
צח ע"ב עשרה שולחנות עשה שלמה וכו' עשר מנורות וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קד
צח ע"ב צהבו פניו של רבי יהודה בן נחמיה	שיחות עבודת לוי סי' ק אות א
צח ע"ב תוס' - בענין בדי הארון	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רצט
צח ע"ב תוס' ד"ה דוחקין	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קיב
צח. אמה ששה טפחים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 582-583
צח. ויאריכו הבדים וכו' הא כיצד דוחקין ובולטין בפרוכת ודומה כמין שני דדי אשה שנאמר צרור המור וגו' בין שדי ילין, שער יוסף	צוף דבש (סופר) עמ' לג
צח. כל הכלים שהיו במשכן אורכן לאורך הבית חוץ מן הארון	שפת אמת (הלוי) משלי פרק ד פסוק כו
צח. מעלין בקודש ואין מורידין וילפינן מקרא	דרש משה (קלנברג) ח"א דף נו
צח. 'על' בסמוך	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פא
צח. רש"י ד"ה בשושן הבירה, על שער המזרחי של 'עזרה'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שח (נו) {הרי היה מהר הבית}
צח. שעור האמה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2204-2205
צח. תוס' ד"ה חדא לכספא ודהבא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שח {של קרן מזרחית דרומית היתה לבנין הבית, כי בנין הבית היא בחכמה - דרום}
צח. תוס' ד"ה שלא יבאו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עט
צח: אל מול פני המנורה יאירו שכעת הנרות מלמד שהיו מצדדין פניהם כלפי נר האמצעי	להורות נתן במדבר עמ' מה
צח: אמצעי קרוי נר המערבי	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמו
צח: המנורה היתה מונחת לאורך בית המקדש	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שיח
צח: הנר המערבי הוא האמצעי	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' פח
צח: מדכתיב בנר מערבי יערוך אותו לפני ה' וכו'	דברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שנו ע"א
צח: מחלוקת באופן עמידת המנורה בבית המקדש	שבילי פנחס (תשעח) עמ' רפו
צח: מחלוקת רבי ור"א בר"ש	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלו
צח: מכאן שאמצעי משובח	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רנא
צח: מנורה צפון ודרום מונחים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכג
צח: מנורה צפון ודרום מונחת	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסו
צח: מנורה שבמקדש שכבתה זקוק לה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שי
צח: מקום הנחת המנורה חד אמר מזרח ומערב וכו'	ייטב פנים ח"א דף רלא
צח: צפון ודרום היו מונחים	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קו, קלה
צח: צפון ודרום היו מונחים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פה, רעד
צח: ראשי הפתילות פונים אל מול האמצעי	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלו
צח: רש"י ד"ה מדכתיב	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלו
צח: רש"י ד"ה מהכתיב החיצון של צד מערב קרי ליה נר מערבי	ייטב פנים ח"א דף רלא
צח: שלא יאמרו לאורה הוא צריך	תורת המצרף עמ' קפז
צח: שלהבת הנרות היו נוטים מול נר מערבי	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קג
צט אלו לא קרא אדם אלא ק"ש	צפיחת בדבש סי' ס דף קפד ע"ג
צט אלו נוטלין ואלו מניחין וכו', ורש"י	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
צט אפילו לא קרא אדם ק"ש קיים לא ימוש	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קלז
צט ג' שולחנות היו במקדש	דרישה מחיים דף קפז ע"ב, קצח ע"א
צט כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו שאלמוד חכמת יונית א"ל צא ובדוק שעה שאינו לא יום ולא לילה	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קל
צט כיון שקרא אדם ק"ש שחרית וערבית וכו' שאל בן דמא מהו לעסוק בחכמה יונית וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עג ע"ב
צט מדברי ר"י למדנו אפי לא שנא אלא פ' אחד	טירת כסף דף קצג ע"ד
צט ע"א אמר ריש לקיש פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה דכתיב אשר שברת וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריד
צט ע"א דמעלין בקודש ולא מורידין והוכיחו מתחלה דאין מורידין ואח"כ דמעלין בקודש, מדוע לא הוכיחו כסדר המאמר, מתחלה דמעלין בקודש ואח"כ דאין מורידין	הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קפב אות ב
צט ע"א הזהרו בזקן ששכח תלמודו	זאת ליעקב שמות עמ' שצה
צט ע"א הקורא ק"ש שחרית וערבית יצא ידי חובתו	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תנו
צט ע"א ומנא לן דאין מורידין	משך חכמה שמות פ"כו פסוק כא
צט ע"א כל המשכח דבר מלימודו עובר בלאו ורש"י	דרך איש דף יג ע"ד
צט ע"א לוחות ושברי לוחות מונחים בארון	זאת ליעקב דברים עמ' רח
צט ע"א לוחות ושברי לוחות מונחים בארון	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' תכח
צט ע"א ללוחות ושברי לוחות מונחין בארון	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמד
צט ע"א מותר ללמוד בחיצונים אלא וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפט
צט ע"א מותר ללמוד בחיצונים אלא כשאינו לא יום ולא לילה	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצה
צט ע"א מכאן לת"ח ששכח תלמידו וכו' מנהג בזיון	משען המים דף מב ע"א
צט ע"א מכדי כמה שלחן משוך מן הכותל וכו'	רנת יצחק מלכים עמ' פג
צט ע"א מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון	גבורת יצחק אבות עמ' רצד
צט ע"א מנין שמעלין בקודש	משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כז
צט ע"א מנלן דמעלין בקודש ול"מ	עיני יצחק דף נג ע"א
צט ע"א מעלין בקודש ולא מורידין	נפש החיים (תשעז) עמ' עח
צט ע"א מעלין בקודש ולא מורידין	תורת העולה (תשעה) עמ' קה, קח
צט ע"א סימן ביט"ל סר"ח ושכ"ח, אמר ריש לקיש וכו'	מגילת סמנים עמ' קטז
צט ע"א על כולן היו מסדרין וכו' או על של משה	רנת יצחק מלכים עמ' עח, פא-פג
צט ע"א עשר מנורות עשה שלמה	משך חכמה שמות פ"כז פסוק כ
צט ע"א עשרה שולחנות עשה שלמה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שסד
צט ע"א עשרח שלחנות וכו'	רנת יצחק דברי הימים עמ' קיח
צט ע"א פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	בצור ירום ח"ה עמ' נג
צט ע"א פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	פניני שבח עמ' קג
צט ע"א פעמים שביטולה של תורה	תורה וחיים (פלאג'י) אות ה ואות רלח
צט ע"א שלשה שלחנות היו במקדש ב' שהיו באולם וכו'	אחי וראש דרושים דף מט ע"א
צט ע"א תלמיד חכם ששכח תלמודו אין נוהגין בו מנהג בזיון	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עד
צט ע"ב א"ר יוחנן משום רשב"י אפילו לא קרא אדם אלא קר"ש שחרית וערבית	מאכסניא של התורה סי' נט
צט ע"ב אם ללמוד חכמה יונית	עבודת הקודש (תשסד) עמ' שיח
צט ע"ב אמר ריש לקיש לפעמים ביטולה של תורה זהו יסודה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמט
צט ע"ב אני שלמדתי כל התווה כולה	גבורת יצחק אבות עמ' כג, קמא, קמב
צט ע"ב אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית וכו' בדוק שעה שאין יום ולא לילה	מאור ושמש (תשנב) עמ' תקלד
צט ע"ב אני שלמדתי כל התורה מהו שאלמד חכמה יונית	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכ, קסד
צט ע"ב אני שלמדתי כל התורה מהו שאלמד חכמת יונית	מנחת קנאות עמ' קטו
צט ע"ב אני שלמרתי מקרא משנה וכו' מחי שאלמוד חכמת יונית	מנחת קנאות עמ' קנד, קסא
צט ע"ב אף הסיתך מפי צר רחב לא מוצק תחתיה	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פב, קעב
צט ע"ב אפי' לא קרא אלא פ"א שחרית	כסא שלמה (חכים) דף קלא/קלז ע"א-ע"ב
צט ע"ב אפי' לא שנה אדם אלא פ"א שחרית ופ"א ערבית וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 368, חלק ס עמ' 144
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	רנת יצחק תפלה עמ' רטז
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	תהלה לדוד (והרמן) פרק יט פסוק ג הערה ח, פרק מד פסוק יט הערה א
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קר"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	פניני יחזקאל עמ' תמח
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קיא
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 537
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קב
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע	בתורתו יהגה ח"א עמ' קפב, שמד, תכח, תכט
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע	צדקה חיים דף צג ע"א (דף שכ"ט ע"א ד"ה וזהו)
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	רנת יצחק שמואל עמ' קסח
צט ע"ב אפילו לא קרא אלא ק"ש	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלב, שלג
צט ע"ב אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' רלא, רלד
צט ע"ב אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים מצות לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רטו
צט ע"ב אפילו לא שנה אלא פרק שחרית ופרק ערבית	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לג
צט ע"ב אפילו סילק את הישנה שחרית	חכמת התורה אמור עמ' שצו
צט ע"ב אפילו סילק את הישנה שחרית	מאכסניא של התורה סי' נח
צט ע"ב אר"י משום רשבי'י אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית קיים וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קצט
צט ע"ב אשר שברה א"ל הקב"ה ישר כחך ששברת	כבוד לאיש דף לג ע"ג
צט ע"ב בטולה של תורה (לפעמים) זהו יסודה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יח
צט ע"ב בטולה של תורה זהו יסודה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' 77, שיא
צט ע"ב בטולה של תורה זהו יסודה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' 83, ט, קצב, רכב, רכט, שיג
צט ע"ב ביטולה של תורה והו יסודה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שסג, שעד, תלז, תפג
צט ע"ב ביטולה של תורה זהו יסודה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רמג
צט ע"ב בשר ודם מסית את חבירו מרדכי חיים לדרכי מיתה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 114
צט ע"ב ד"ת לא יהיו עליך חובה	בתורתו יהגה ח"א עמ' ריז
צט ע"ב דאמר רבי אבין אמר ר' אילעא כ"מ שנאמר השמר פן ואל וכו'	מכשירי מצוה עמ' סז
צט ע"ב הבבליים אוכלין אותו כשהוא חי	תורת מנחם חלק ס עמ' 282
צט ע"ב החלות מתחלקות לערב	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק ח
צט ע"ב המכניסים עומדין בצפון	פרי חיים (קנולר) פרשת תרומה
צט ע"ב הקורא קריאת שמע שחרית וערבית מקיים והגית בו יומם ולילה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' שמ
צט ע"ב הקורא קריית שמע שחרית וערבית קיים מצות לא ימוש	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ערב
צט ע"ב השוכח דבר א'	משק ביתי סימן קסט דף עד ע"א
צט ע"ב השוכח דבר אחד ממשנתו עובר בג' לאוין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נו, קמו
צט ע"ב השמר פן ואל הוא לא תעשה	מהר"ם שיק דברים עמ' צ
צט ע"ב השמר פן ואל	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לח
צט ע"ב ואמר ר"ל כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו וכו'	תשובה מיראה עמ' לח
צט ע"ב ואף הסיתך מפי צר מגיהנם שפיה צר	משך חכמה דברים פ"לד פסוק ג
צט ע"ב ואר"ל כל המשבח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו שנא' השמד לך וכו'	מכשירי מצוה עמ' מב, רכה
צט ע"ב והבבליים אוכלין אותו כשהוא חי וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שעא
צט ע"ב והבבלים אוכלין אותו חי, ותוס' ד"ה ששונאיו	רנת יצחק שמואל עמ' מא
צט ע"ב והחלות מתחלקות לכהנים חל יוה"כ וכו'(ופי' הרע"ב ד"ה חל)	עשרה מאמרות (תשס) עמ' נז
צט ע"ב חל יוה"כ להיות בשבת וכו' והבבליים וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 115
צט ע"ב יהושע כ"כ חביבין עליך ד"ת ורש"י	גבורת יצחק אבות עמ' יז
צט ע"ב יישר כחך ששברת	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
צט ע"ב יכולים לצאת ידי חובת לימוד תורה בקריאת שמע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעז
צט ע"ב כגון אני שלמדתי כה"ת כולה מהו שאלמד חכמת יונית	גבורת יצחק שבועות עמ' קכ, קצג, רלז, רפז, רפח
צט ע"ב כגון אני שלמדתי כל התורה כולה	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ב הערה 19 עמ' ג
צט ע"ב כגון אני שלמדתי כל התורה מהו ללמוד חכמה יוונית כו'	גבורת יצחק סוכות עמ' קנו
צט ע"ב כיון שקרא ק"ש	ברכת אבות עמ' קפא
צט ע"ב כל המשבח דבר אחד מתלמודו וכו' בשלשה לאוין שנאמר וכו'	מגילת סמנים עמ' לט
צט ע"ב כל המשכח דבר אחד מתלמודו	בתורתו יהגה ח"א עמ' קפז, קפט
צט ע"ב כל המשכח דבר אחד מתלמודו	זאת ליעקב דברים עמ' פו
צט ע"ב כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת וכל וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' רטז
צט ע"ב כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת	זאת ליעקב דברים עמ' קא
צט ע"ב כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר עד
צט ע"ב כל הקורא קרי"ש שחרית וערבית קיים והגית בו יומם ולילה	מאור ושמש (תשנב) עמ' נא
צט ע"ב כמדומה אתה שאם אתה מאבדה שאני נוטל ממך איפר בדמיה נשמתך אני נוטל ממך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קטו
צט ע"ב לא יום ולא לילה	באר בשדה עמ' פט
צט ע"ב לא קרא אדם אלא ק"ש	עיונים במשלי עמ' צד
צט ע"ב לחם הפנים היו מסודרין על השלחן מדי שבת בשבתו	דברי שאול שמות עמ' רפו
צט ע"ב מ"ד ואף הסיתך	יקרא דשכבי (דוד) דרוש סב דף קלו ע"ב-ע"ד
צט ע"ב מדבריו של רבי יוסי נלמוד	בתורתו יהגה ח"א עמ' שמג
צט ע"ב מהו ללמוד חכמה יונית	מעינות האמונה (תשסב) עמ' ריז
צט ע"ב מחלוקת רשב"י ור' ישמעאל	ברכת אבות עמ' שסד
צט ע"ב מנלן דמעלין בקרש ולא מורידין	צדקה חיים דף צ"א ע"א (דף שכ"א ע"ב ד"ה והנראה)
צט ע"ב מצוה לאומרו בפני ע"ה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שמב, שמו
צט ע"ב משל לאדם שמסר צפור דרור לעבדו וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' רלח
צט ע"ב משל לאדם שמסר צפור דרור	בתורתו יהגה ח"ב עמ' 75
צט ע"ב משל למלך ב"ו שצד צפור ונתן לאחד מעבדיו וכו'	מאורי אור (אתרוג) פ"כד ה"ז
צט ע"ב נשמה נוצרה למ' יום	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנח
צט ע"ב ע"י קריאת ק"ש מקיים לא ימוש ספר התורה מפיך	בית אברהם (חנניה) עמ' ערב
צט ע"ב פסוק זה אינו לא חובה ולא מצוה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נח
צט ע"ב פעמים שביטולה של תורה הוא יסודה	דברי שאול שמות עמ' שמו
צט ע"ב פעמים שביטולה של תורה זה יסודה	חכמת התורה פנחס עמ' רסא
צט ע"ב פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה, שנא' אשר שברת - יישר כוחך ששברת	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תכ
צט ע"ב פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	ס' חסידים סי' תתקנב
צט ע"ב פרק א' שחרית ופרק א' ערבית	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' ז, צב
צט ע"ב פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	בתורתו יהגה ח"א עמ' שמג
צט ע"ב צא ובדוק [שעה שאינה לא יום]	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ע"ט ע"ג (דף רפ"ה ע"א ד"ה ומאחר); תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י
צט ע"ב צא ובדוק שעה לא מן היום ולא מן הלילה, ולמוד חכמת יונית	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' תט
צט ע"ב צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה	עטרת יהושע בראשית עמ' קכד
צט ע"ב צא ובדוק שעה שאינו יום ולא לילה ע"ש	רנת יצחק יהושע עמ' יג, יד
צט ע"ב צא ובדוק שעה שאינו מן היום ולא מן הלילה ולמד בה חכמה יונית	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שכד
צט ע"ב קרא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית וגו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רמג
צט ע"ב ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו ביותר	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 538
צט ע"ב רש"י - שלא יאמר בק"ש סגי, ולא ירגיל בניו לתלמוד תורה	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 537
צט ע"ב שאל בן דמה את ר' ישמעאל כו' מהו ללמוד חכמת יונית כו'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קלח, קסז
צט ע"ב שאל בן דמה בן אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית קרא עליו המקרא הזה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יונית וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קב
צט ע"ב שאל בן דמה וכו' מהו ללמוד חכמת יונית	צלח רכב עמ' שצט, תה
צט ע"ב שאלו את ר"ע מהו לעסוק	עיני יצחק דף ו ע"ב
צט ע"ב שביטולה של תורה וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' קסו
צט ע"ב שביטולה של תורה זהו יסודה ורש"י	גבורת יצחק אבות עמ' רכג
צט ע"ב שביטולה של תורה זהו יסודה, ורש"י	גבורת יצחק שבועות עמ' פא, שה
צט ע"ב שביטולה של תורה זהו יסודה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמג
צט ע"ב שיטת רשב"י ותשובת רבי ישמעאל לבן אחותו	ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' מה
צט ע"ב שנים ליטול שני סדרים ושנים ליטול שני בזיכין	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קנו
צט ע"ב שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמה יוונית	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 537
צט ע"ב שעיר של יוהכ"פ שחל להיות בע"ש בבליים אוכלים אותו לערב	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' פח, רלד
צט ע"ב תו' ניתנה במ' ונשמה נוצרה במ' כל המשמר תורתו וכו'	כבוד לאיש פתיחה דף ב ע"ב
צט ע"ב תוס' ד"ה יכול	מגילת סמנים עמ' לט
צט ע"ב תוס' ד"ה יכול	מכשירי מצוה עמ' רכה
צט ע"ב תורה ניתנה בארבעים יום	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסב
צט ע"ב תורה ניתנה בארבעים	ראה חיים חלק ב דף מ"ג ע"א (דף קנ"א ע"א ד"ה ובזה)
צט ע"ב תורה ניתנה במ' יום ונשמה נוצרה במ' יום וכו'	תפלה למשה (בנימין) עמ' קלט, קסו
צט ע"ב תורה ניתנה למ' יום ונשמה נוצרה למ' יום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כ
צט ע"ב תורה נתנה בט' יום ונשמה במ' יום	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רכז
צט ע"ב תנא דבי ר' ישמעאל דברי תורה לא יהו עליך חובה וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לד
צט ע"ב תנא דבי ר' ישמעאל דברי תורה לא יהו עליך חובה	מאכסניא של התורה סי' מט
צט ע"ב	בריכות המעיין עמ' רמב
צט פעמים שבטולה של תורה זהו יסודה	קניני קדם ח"א עמ' 182
צט פעמים שבטלה ש"ת יסודה	טירת כסף דף רע ע"ג
צט ר' אלעזר ור' יוחנן דאמרי תרוייהו תורה נתנה לארבעים יום וכו'	ברית אברהם (בושערה) דף ח ע"ב
צט ת"ח שסרח אין מבזין ששכח תלמודו	טירת כסף דף ריז ע"ב
צט תוס' ד"ה לא יהיו	צפיחת בדבש דף קפד ע"ד, קפה ע"א
צט. אמר ריש לקיש לפעמים בטולה של תורה זהו יסודה דכתיב אשר שברת, מלמד שאמר לו הקב"ה יישר כחך ששברת	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפ, רמד, תנד, תנו, תעט
צט. אמר ריש לקיש פעמים שבטולה של תורה זה הוא יסודה דכתיב אשר שברת מלמד דאמר לי' הקב"ה ישר כחך ששברת וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמא, רמח, רצט, שס, תרסב
צט. אפילו לא שנה אדם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיא
צט. אשר שיברת ושמתם בארון מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחים בארון	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' עט
צט. בשעה שאינה מן היום ולא מן הלילה	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 171
צט. דנפקו לחולין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עט
צט. הזהרו בזקן ששכח תלמודו	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סח
צט. והגית בו יומם ולילה, וס"ל לתנאי דברים כמשמען, אף דפליגי תנאי בזה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שצא
צט. ומנ"ל דאין מורידין וכו'. [ורש"י]	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסב
צט. ומנ"ל דאין מורידין	פני מלך שמות עמ' רלב
צט. לוחות ושברי לוחות מונחים בארון	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכב
צט. לפעמים בטולה זהו יסודה	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 101
צט. לפעמים ביטולה של תורה זה קיומה	מגדל עוז (תשעח) עמ' שצא
צט. מכאן לתלמיד חכם ששכח תלמודו מחמת אונסו שאין נוהגין בו מנהג בזיון וכו'	+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קע ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלו/ז ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) ברכות פ"א דף טו ע"ב; של"ה (תט) שבועות בהגהה דף קנ/קצ ע"ב, ותורה שבכתב דף שלד ע"א
צט. מלמד שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון	נפש יוסף (תשעד) עמ' שלא
צט. מנא לן דאין מורידין	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכא
צט. מנלן דמעלין בקודש ולא מורידין וכו'	דברי יואל פ' מקץ דף שצד ע"א, פ' ויחי דף תקעט ע"א
צט. מעליך בקודש ולא מורידין	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רעב, ח"ז החודש עמ' שסט
צט. מעלין בקדש ואין מורידין	פאר יעקב ח"ב עמ' תתפג, תתפד
צט. מעלין בקודש ואין מורידין וכו'	דברי יואל פ' כי תשא שח ע"א, פ' פקודי דף תמז ע"א
צט. מעלין בקודש ואין מורידין מכא לן דאין מורידין וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' רצב
צט. מעלין בקודש ואין מורידין	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלג
צט. מעלין בקודש ואין מורידין	תורת המצרף עמ' ר
צט. מעלין בקודש ולא מורידין	ויואל משה מאמר ב סי' עא עמ' ער
צט. מעלין בקודש ולא מורידין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' עג
צט. מעלין בקודש	פרפרת התורה עמ' תקכז
צט. מצוה לאמרו בפני ע"ה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נג
צט. סילק את הישנה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנד
צט. על שולחן של כסף נותן לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו, שמעלין בקודש ולא מורירין	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קעח
צט. עשר מנורות עשה שלמה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רצו
צט. עשר מנורות עשה שלמה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שז, שכח
צט. עשר מנורות עשה שלמה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רמג
צט. עשרה מנורות זהב עשה שלמה וכו' אעפ"כ לא היו מדליקין אלא בשל משה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקלה, ח"ב עמ' קס
צט. עשרה שולחנות עשה שלמה	פני מלך שמות עמ' רכה
צט. עשרה שלחנות עשה שלמה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכה
צט. פעמים ביטולה של תורה זה הוא יסודה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לב
צט. פעמים שבטולה של תורה זה יסודה	בינת יששכר (תשמח) עמ' רט
צט. פעמים שבטולה של תורה זהו יסודה וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רסו-רסז {שבגלל שבירת הלוחות נתהווה השכחה ובגללה צריך ללמוד עד דמנח בקופסא}
צט. פעמים שביטולה של תורה זה הוא יסודה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפד
צט. פעמים שביטולה של תורה זה קיומה	להורות נתן בראשית עמ' כא
צט. פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה וכו'	דברי יואל פ' בראשית דף כה ע"ב, פ' וישב דף רלד ע"א
צט. פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קמב
צט. פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שפ
צט. פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	שבילי פנחס (תשעח) עמ' שלט
צט. קרא קרי"ש יצא מצות לא ימוש ספר הזה מפיך	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכא
צט. רש"י - ויקם משה את המשכן מדרישיה וסיפיה דקרא בלשון הקמה, דאפילו בצחות הלשון לא הורד שמע מיניה אין מורידין	דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שסט
צט. רש"י - ויקם משה, א"נ דלא סייעוהו אחיו הכהנים בהקמת העמודים והאדנים ש"מ אין מורידין	דברי יואל פ' ואתחנן דף מא ע"ב
צט. רש"י - פעמים שבטולה של תורה, זהו יסודה	דברי יואל פ' בראשית דף כה ע"ב
צט. שבירת הלוחות גרמו שכחת התורה	בהיֹת הבֹקר עמ' ד
צט. שמעלין בקודש ולא מורידין	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שנו ע"א, הושענא רבה דף תקמד ע"א
צט. שמעלין בקודש ולא מורידין	דברי יואל פ' ואתחנן דף מא ע"ב
צט. ת"ח ששכח תלמודו חייבים לכבדו	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' שמד
צט: איסור הסרת התורה מלבו	שיחות לספר בראשית עמ' רנו
צט: אלו מושכין ואלו מניחין וטפחו של זה כנגד טפחו של זה שנאמר לפני תמיד	תורה ודעת תשסח עמ' קיד
צט: אלו מושכין ואלו מניחין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצא, שצ
צט: אם לא קרא אדם אלא קר"ש שחרית ערבית קיים לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	פאר יעקב ח"ד עמ' קצו, קצז
צט: אם תלמיד חכם הוא כסהו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תכה
צט: אני שלמדתי את כל התורה כולה וכו'	שיחות לספר בראשית עמ' רנה
צט: אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמה יונית	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' עא
צט: אסור לאומרו לעם הארץ	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שמח
צט: אפי' לא קרא אדם אלא ק'יש שחרית וערבית קיים לא ימוש	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כא
צט: אפי' לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קכט
צט: אפילו לא עסק בתורה רק היה קורא ק"ש שחרית וערבית מקיים והגית בו יומם ולילה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 315
צט: אפילו לא קדא אדם אלא ק"ש ערבית ושחרית קיים לא ימוש	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצג
צט: אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש וכו' קיים מצות וכו'	שבח נעורים עמ' כד
צט: אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות תקפ
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קרי"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש	מטר השמים - עמודי העולם עמ' יג
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית וכו'	דרשות הר"ן (שנו) דרוש ז דף מז ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/ז דף קסט/קפט ע"ד; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פי"ז דף עו/ז ע"א
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלו
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שכד
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו'	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' לז
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית, קיים לא ימוש ספר תורה וגו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק צז, קסד, פרק קמה פסוק י
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שפב
צט: אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש ס"ת הזה מפיך	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצז {לתרץ מרשב"י (דברכות לה:) שאמר תורה מה תהא עליה. דכאן איירי בבני עליה, שהתעוררות ק"ש דשחרית אצלם עד ק"ש דערבית. וביאור הענין דלעולם לרשב"י איירי בלומד תמיד}
צט: אפילו לא קרא רק ק"ש שחרית וערבית מקיים לא ימיש ספר התורה	בינת יששכר (תשמח) עמ' קצז, רלט
צט: אפילו לא שנה אדם אלא פרק א' שחרית ופרק א' ערבית וכו'	+לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א סימן ב דף יא ע"א
צט: אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים מצות לא ימוש וגו'	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1002, פ"ו הערה 429
צט: אפילו לא שנה אלא פרק אחד שחרית	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנח, שז
צט: אפילו לא שנה אלא פרק אחד שחרית	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפח
צט: אפילו קרא ק"ש וכו' אסור לאומרו בפני ע"ה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקפח
צט: אר"י משום רשב"י אפילו לא קרא אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	שבילי פנחס (תשעב) עמ' רסב
צט: אר"ש בר נחמני פסוק זה לא מצוה ולא חובה אלא ברכה כו'	הרי בשמים (בדרשי) דף ט ע"ב
צט: אשר שברת יישר כחך ששברת	יפה מראה (שנ) תענית פרק ד דף קפו ע"א; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת תשא דף לג ע"א
צט: בדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עה
צט: ביטולה זהו קיומה	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רלט
צט: ביטולה זהו קיומה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רעז
צט: ביטולה של תורה זהו יסודה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשנ
צט: ביטולה של תורה זהו קיומה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קמד
צט: בק"ש יוצאים יד"ח מצות ת"ת	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קעח
צט: בקרן אורה מעלת מי שתורתו אומנותו במדרגתה הגבוהה	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קמד
צט: דברי תורה לא יהו עליך חובה ואי אתה רשאי לפטור עצמך	יגל יעקב (תשנג) יתרו אות ק
צט: דברי תורה לא יהו עליך חובה וכו'	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' לו
צט: האם לגלות לעם הארץ שדי בק"ש	שיחות לספר דברים עמ' סב
צט: היו מצדדים פניהם לנר האמצעי	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 32
צט: המשכח דבר אחד מתלמודו	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רלה
צט: הסיתך מפי צר זו גיהנם שפיה צר	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק ו
צט: השמר לך פן תשכח וכו׳	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רצז
צט: ודבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1382
צט: וכשל גם נביא עמך לילה כסהו כלילה	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קכח
צט: ולר' אמי פ"א שחרית ופ"א ערבית קיים מצוה לא ימוש כו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כב
צט: ושנים בידם שני בזיכין	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקפח
צט: יוצא אדם בקרי"ש שחרית וערבית	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תטז
צט: כ"מ שנ' השמר פן ואל הר"ז ל"ת	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' צג
צט: כגון אני שלמדתי וכו' מה אני ללמוד חכמה יוונית וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עא
צט: כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית	מצור דבש עמ' קכד
צט: כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו שאלמד חכמת יונית וכו'	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שיח דף קמב ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פ' יז דף עו/ז ע"א
צט: כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
צט: כל המשמר התורה נשמתו משתמרת	מטר השמים - עמודי העולם עמ' יא
צט: כל השוכח דבר א' ממשנתו הרי זה מתחייב בנפשו	מרפא לנפש בראשית עמ' תח
צט: לא ילין שלחן בלא לחם הפנים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכב
צט: לא ימוש וגו' חובה או ברכה	פרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק לג פסוק יא
צט: לא ימוש סה"ת מפיך אפי' לא קרא אדם אלא קר"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש ספה"ת מפיך	יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קעח
צט: לא תאמר למדתי חכמת ישראל וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עז
צט: לחם הפנים אפי' סילק את הישנה שחרית	+לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף יא ע"א
צט: לחם הפנים תמיד	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' נו
צט: לר' יוסי אפי' סילק לחם הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום	מרפא לנפש בראשית עמ' כה
צט: מ' יום הראשונים שהי' משה ברקיע למד כל התורה כולה	נתיבות אמונה - תפלה עמ' ה
צט: מאי דכתיב ואף הסיתך מפי צר רחב וכו'	כסף מזוקק (שפח) פרשת הברכה דף רכד ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי מות דף קכג ע"ג
צט: מדבריו של ר"י למדנו וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלד
צט: מהו ללמוד חכמה יוונית	פרפרת משה ח"א עמ' תקיג
צט: מהו ללמוד חכמת יונית	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כז
צט: מהו ללמוד חכמת יונית	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קעז
צט: מהי ללמוד חכמת יוונית	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' אחרי מות
צט: מחלוקת ר' יוסי ורבנן בסידור לחה"פ	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כא
צט: מנלן דמעלין בקודש וכו' בתחילה תשמישי מזבח ועכשיו גופו של מוכח	להורות נתן במדבר עמ' קסד, קסה
צט: מעלין בקודש ולא מורידין, ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תכח
צט: משל לאדם שמסר צפור דרור	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רפ
צט: משמר תורתו נשמתו משתמרת אינו משמר את התורה אין נשמתו משתמרת משל למוסר לעבדו ציפור דרור וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1025
צט: סדר סלוק והנחת לחם התמיד	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 651
צט: סילק הישנה שחרית וסידר החדשה ערבית	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיט
צט: סימן ביטול סרח שכח	בינת יששכר (תקמה) דף מג ע"ד
צט: פה הגיהינום הוא צר כדי שהעשן יצבר בתוכו	שבילי פנחס (תשעט) עמ' לא
צט: פסוק זה אינו לא חובה ולא מצוה אלא ברכה וכו'	מצור דבש עמ' רנב, שמג
צט: פעמים ביטולה של תורה זו היא יסודה	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' ריז
צט: פעמים שביטולה זהו יסודה	פרפרת משה ח"א עמ' תקעא
צט: פעמים שביטולה זהו קיומה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שו
צט: פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	דברי יונה ח"ב עמ' קמו
צט: צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יוונית	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שכא
צט: צא ובדוק שעה שאינה מן היום ומן הלילה וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק ד
צט: צא ולמד בזמן שאינו יום ולא לילה וכו׳	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רפג
צט: קרא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית, ואסור לאומרו בפני עם הארץ	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס, תתקכו, א'עב
צט: ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו ביותר, ורש"י	שיח דוד (תשסח) עמ' סא, קו, קנו
צט: ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו ביותר, ורש"י	שיח דוד (תשסד) עמ' נה, צג, קלו
צט: ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו ביותר	גל עיני ח"ב עמ' קכו
צט: ראה הקב"ה את יהושע	אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 2
צט: רש"י - ואסור לאומרו וכו' שלא ירגיל בניו לתלמוד תורה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקכו
צט: רש"י - ידון קל וחומר, מה הני רבנין רמצו למפטרי נפשייהו בקריאת שמע כו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק צז
צט: רש"י - יפטור בניו בקריאת שמע ולא ילמדם תלמוד תורה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק צז
צט: שאל בן דמא בן אחותו של ר"י את ר"י כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית קרא עליו מקרא זה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תשכ
צט: שאל בן דמה בן אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יוונית קרא עליו המקרא הזה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך 'והגית בו יומם ולילה' צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יונית	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' מא
צט: שעיר של יום הכיפורים נאכל לערב והבבליים אוכלים אותו שהוא חי מפני שדעתן יפה	דודי נתן בראשית עמ' קמו
צט: תורה ניתנה בארבעים	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שפ
צט: תורה ניתנה במ' יום ונשמה נוצרה למ' יום	מגלה צפונות ח"ג פ' עקב
צט: תורה ניתנה במ' יום ונשמה ניתנה במ' יום וכו'	עצי חיים על התורה עמ' פב, קסה*
ק ארבב"ח אר"י לא בבליים היו וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קצח ע"א
ק ע"א אם היתה הנתינה בכלי שרת שלא בזמנו ושלא במצותו, שוב אינו מתקדש גם כשמגיע זמנו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יט
ק ע"א אמר ר' יוחנן לא בבליים היו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סט
ק ע"א אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא בבליים הם וכו' תנ"ה ר' אסי אומר וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 115, 120
ק ע"א הקרב בלילה קדוש בלילה, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סג
ק ע"א כיון דסידרו שלא כמצותו נעשה כמי שסידרו הקוף	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק ח
ק ע"א כל העוסק בתורה וכו'	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קב
ק ע"א כל הקרב ביום קדוש ביום בלילה קדוש בלילה כו', ורש"י וש"מ אות מז	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נג
ק ע"א מתתיא בן שמואל אמר האיר פני המזרח עד שבחברון וכו' ותוס'	תורת העולה (תשעה) עמ' תק
ק ע"א סידר את הלחם ואת הבזיכין לאחר השבת, והקטיר את הבזיכין בשבת, פסול	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק ח
ק ע"א קסבר לילה אין מחוסר זמן כו'	יד שלמה (עזרא) דף סה ע"ד
ק ע"א תוס' ד"ה אמר להם הממונה	עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף ל ע"א
ק ע"א תוס' ד"ה ששונאים וכו' ומה שמזכירין אותם לגנאי וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שעא(ו)
ק ע"א תוס' ד"ה ששונאין	מכשירי מצוה עמ' לז
ק ע"ב ואין עשייתן דוחה יום טוב ואין צריך לומר שבת	משך חכמה שמות פ"לה פסוק ב
ק ע"ב כיון דסידרו שלא כמצותו נעשה כמי שסידרו הקוף	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נג
ק ע"ב נעשה כמי שסידרו הקוף	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סג
ק רש"י - אמר ר"י לר"י תנוח דעתך שהנחת דעתי	כרם יהושע (ולרשטיין) דף מ ע"ד
ק. בתו' ד"ה בלילה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רכא
ק. הביאי בני מרחוק ובנותי מקצה הארץ	אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' סב
ק. כיון דסדרו שלא כמצותו וכו'	להורות נתן בראשית עמ' תסב
ק. כל העוסק בתורה כאילו הקריב	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שיד, שלה, שעט, תיב
ק. רש"י ד"ה מתתיא להזכיר ביום הכיפורים ישני חברון	האיר ממזרח - סליחות עמ' קכה
ק: אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון לבו לאביו שבשמים	אורחות דוד עמ' רג
ק: כל העוסק בתורת עולה וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תכד, תכז
ק: לחם הפנים אין נאכל פחות מתשעה וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' רב
ק: לחם הפנים נאכל לא פחות מתשעה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תטו
ק: לחם הפנים נאפים לא פחות מתשעה ולא יותר מי"ב	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 30-31
ק: תוס' ד"ה א"ל הממונה	נוה צדק דף לא ע"ד
קא ע"א בשלמא עופות קדושת הגוף נינהו ולא נאמר אלא בבהמה וכו'	תשובה מיראה עמ' כד, עד
קא ע"א חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוף	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
קא ע"א טמאין נפרץ	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לה
קא ע"א נותר ופרה מטמאין טומאת אוכלין ולא אמרינן כל העומד לישרף וכד דחיבת הקודש משר להו לאוכלין	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לז
קא ע"ב כי אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים	משך חכמה בראשית פ"יח פסוק כז
קא ע"ב לרבי שמעון אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים כגון ערלה לא מקבל טומאה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לג
קא ע"ב רש"א יש נותר שהוא מטמא	עיני יצחק דף כז ע"א
קא ע"ב רש"י, פיגול אסור בהנאה דמצותו בשריפה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נו
קא ע"ב שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר כל העומד לפדות כפדוי דמי דתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ריש לקיש אומר היה ר' שמעון פרה נפדית על גב מערכתה וכו' בשלמא פרה עומדת לפדות היא שאם מצא אחרת נאה הימנה מצוה לפדותה אלא הני מנחות מצוה לפדותן והא לן לפני זריקה דמצוה למיזרקיה ואי בעי זרק וקתני דאין מטמא טומאת אוכלין וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צט
קא ע"ב תוס' ד"ה פיגל, עולה מטמאה טומאת אוכלין דחשוב אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים דאכילת מזבח שוה לאכילת אדם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לג, נ
קא. חיבת הקודש משוה להו אוכלא	רנת יעקב עמ' רסד
קא. מנחות ונסכים אפילו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פח
קא. שכיחי מומין דפסלי בקרבנות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז {ולא מצינו חיוב בדיקה מן התורה}
קא	שמחה לאיש (אלישר) דף ג ע"א
קב נותר ופרה אמאי מטמאין	גבורת יצחק סוכות עמ' ז
קב ע"א אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב נחמן אפילו תימא לן וכו' ותוס'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 546
קב ע"א היכא דאי כעי זריק לא מצי זריק לא משוי להי אוכלא	משך חכמה דברים פ"יב פסוק כז
קב ע"ב הרי עלי [שני] עשרונות	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף ק"ז ע"ד (ד"ה ואגב)
קב: העומד לשרוף כשרוף דמי	פרדס מרדכי עמ' רפב
קב: כל העומד לשרוף כשרוף דמי	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תעד
קב: כל העומד לשרוף כשרוף דמי	שבילי פנחס (תשעח) עמ' פא
קב: נותר ופרה אמאי מטמאין טומאת אוכלין, א"ל חיבת הקודש מבשרתן	דרשות דבר צבי מועדים עמ' קנד
קג ע"א א"ל רב כהנא לרב אשי והא איכא לספוקה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 518 הערה קמד
קג ע"א אחד המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכוון לשמים	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' יא
קג ע"א והיו חייך תלואים לך מנגד	זאת ליעקב דברים עמ' קצה, תעה
קג ע"א ת"ח העוסקים בתורה בלילה וכו' כאילו עסוקים בעבודה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קז פסוק כג הערה טו
קג ע"ב הלוקח פת מן השוק למה הוא דומה וכו'	מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"א
קג ע"ב הלוקח תבואה מן השוק למה הוא דומה וכו'	מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"א
קג ע"ב העיד ר' יהושע ור' יהושע בן בתירא על דם נבלות וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 191, 197
קג ע"ב והיו חייך וגו' זה הלקוח תבואה משנה לשנה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קי
קג ע"ב והיו חייך תלואים לך מנגד	זאת ליעקב שמות עמ' רז
קג ע"ב והיו חייך תלויים לך זה הלוקח תבואה משנה לשנה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נב, סג, עט
קג ע"ב והיו חייך תלויים לך מנגד זה הלוקח פת מן הפלטר	מאמץ כח (תשעה) עמ' רעה
קג ע"ב והיו חייך תלויים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שמו
קג ע"ב זה הלוקח תבואה משנה לשנה	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק כ
קג ע"ב זה הסומך על הפלטר	בתורתו יהגה ח"א עמ' שכב
קג ע"ב זה הסומך על הפלטר	דברי שאול דברים עמ' ריז
קג ע"ב חייך תלאים זה הלוקח תבואה משנה לשנה	עולת שבת בשבתו עמ' רסז
קג ע"ב מנחת פרים יכולה להיבלל זה בזה	משך חכמה במדבר פ"כט פסוק טו
קג ע"ב על פסוק והיו חייך	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קנ ע"ג (דף תקע"א ע"ב ד"ה איברא); לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן קנ) דף ק"ה ע"א (ד"ה איברא)
קג ע"ב שאיל שאילה למעלה מר' יהודה בר אילעאי מנין לאומר וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 243, כרך ד עמ' 771, כרך ה עמ' 364
קג ע"ב שוקעין עד ארכובותיהן בדם	רנת יצחק ישעיה עמ' פד
קג. אמר חצי עשרון יביא עשרון שלם	כתר תורה (תשסז) עמ' קכה
קג: דיו ליחיד שהוא פחות מן הציבור אחד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לד-לה (קכג) {דבציבור יש גם בחינת הכולל של הפרטיים}
קג: דיו ליחיד שיהא פחות מן הציבור אחד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיח {משה רבינו שהיה ענינו כלליי השיג מ"ט שערים, א"כ שאר הנביאים לא השיגו יותר ממ"ח}
קג: ואל תאמין בחייך - זה הסומך על הפלטר	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2031
קג: ואל תאמן בחייך - זה הסומך על הפלטר	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקב, תקטו*, תקלא*
קג: והיו חייך תלואים זה הלוקח תבואה משנה לשנה וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנה
קג: והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' נח
קג: והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה, ואל תאמין בחייך זה הסומך על הפלטור	פאר יעקב ח"ג עמ' שיא
קג: והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה	יפה מראה (שנ) שבת פרק ח דף קב ע"ד
קג: והיו חייך תלויים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה	תורת אברהם עמ' 430
קג: והיו חייך תלוים לך מנגד, זה הקונה פת מן השוק	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיח פסוק ח
קג: כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קמח
קג: כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלא {וע"כ בלע מצה יצא כיון דראויה לטעום בה טעם מצה}
קג: כל הראוי לבילה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרנה
קג: כל הראוי לכילה אין בילה מעכבת בו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שכו
קג: כל הראוי לכילה בילה מעכבת	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' סה
קג: כל מדת חכמים כן הוא	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ריז
קג: לר"ש שכל העומד לשרוף כשרוף דמי למה נותר מטמא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תסד
קג: רב ביבי - עוני מונע ישוב הדעת	שיחות לספר שמות עמ' קסג
קד מה נשתנה מנחה שנאמר בה נפש	עולה ליפה סי' כה
קד ע"א אמר ר' יצחק וכו' מנחה וכו' חמשה מיני טיגון	תורת לוי יצחק עמ' ז
קד ע"א וההוא גברא על פלטר סמיך, וברש"י	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' מ
קד ע"א מתנדבים יין ואין מתנדבים וכו' ר"ט אומר וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 184
קד ע"א ר' יהודה מוריינא רבי נשיאה [רבי] הוה	תורת לוי יצחק עמ' שו
קד ע"ב [מנחת עני] מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו לפני	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 251
קד ע"ב אין שנים מתנדבים עשרון אחד	משך חכמה במדבר פ"ז פסוק פז
קד ע"ב אמר רבי יצחק מה נשתנה מנחה שנאמר בה חמשה מיני טיגון וכו'	באר מים חיים (עובדיה) עמ' קנב ד"ה והבן
קד ע"ב לא נאמר נפש בכל הקרבנות נדבה אלא במנחה מי דרכו להתנדב מנחה עני אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	פניני יחזקאל עמ' רלו
קד ע"ב מ"מ נשתנה מנחה	פרי חיים (קנולר) פרשת ויקרא
קד ע"ב מה נשתנה מנחה שנאמר בה חמשה מיני טיגון וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' ריב
קד ע"ב מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 74
קד ע"ב מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תפד
קד ע"ב מי דרכו להביא מנחה עני, מעלה אני כאילו הקריב נפשו	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 656
קד ע"ב מי דרכו להביא מנחה עני	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 48, 68
קד ע"ב מי דרכו להקריב מנחה	משך חכמה שמות פ"יב פסוק כא
קד ע"ב מנחה אינה קריבה בשותפין	משך חכמה הפטרת דברים
קד ע"ב מנחה שנאמר בה נפש וכו' כאילו הקריב נפשו וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רטו
קד ע"ב מנחה שנאמר בה נפש	וזאת התורה עמ' קכט
קד ע"ב מנחת עני מעח"כ כאילו הקריב נפשו	רנת יצחק שמואל עמ' לה
קד ע"ב מתנדב אדם יין ושמן בפני עצמו	משך חכמה בראשית פ"מו פסוק א
קד ע"ב מתנדב אדם נסכים בלא זבת	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ד
קד ע"ב מתנדבין שמן	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קע
קד ע"ב עני חשוב לפני הקב"ה כאלו הקריב נפשו לפניו	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"א
קד ע"ב רש"י - עני דרכו להביא מנחה שאין לו בהמות	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 68
קד ע"ב שנאמר בה נפש אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	תורת מנחם חנ"ח עמ' 33
קד ע"ב תוס' ד"ה מה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יט
קד. הרי עלי עשרונות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסו
קד. מי דרכו להביא מנחה - עני, מעלה אני עליו כאילו הקריב נפש	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שפט
קד. תוס' ד"ה מוריינא ר"מ ורבי היו בתקופה אחת	בשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
קד. תוס' ד"ה מוריינא	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קיד
קד: אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	דברי יואל פ' לך לך דף שח ע"ב
קד: אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1674
קד: הקרבת שמן בפני עצמו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכו-קכז
קד: ונפש כי תקריב וגו' מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב את נפשו	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' כד
קד: מה דרכו של עני להביא מנחה	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רמ
קד: מי דרכו להביא מנחה עני וכו' כאילו הקריב נפשו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעח, קעט
קד: מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קה, שפא
קד: מי דרכו להביא מנחה עני	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ג
קד: מי דרכו להקריב מנחה, עני, ונחשב כאילו הקריב נפשו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 540
קד: מי דרכו להתנדב מנחה עני, אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	עזר מיהודה (תשנט) עמ' עו
קד: מעלה אני עליו כאילו הקריב את נפשו	נתיבות מוסר עמ' סא
קד: מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רע
קד: מעלה אני עליו כאלו הקריב נפשו לפני	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ח
קד: מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מב
קד: מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' קפא, תר
קד: מפני מה נשתנה מנחה שנאמר בה ונפש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מה
קד: קרבן עני מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב נפשו	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שנו
קד: שותפין יכולים להקריב קרבן עולה אחד	פרדס מרדכי עמ' שפט
קד: שנים מתנדבים עולה בשותפות	הדרש והעיון ויקרא מאמר ד אות א
קו ע"א בפרשת הקרבנות לא נאמר אלא "ה"'	ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' עט, פד
קו ע"א והא איבא לספוקה וכו', סימן יחי"ד בגל"ל לבונ"ה בלו"ג מקמצ"ה	מגילת סמנים עמ' קטז
קו ע"א מכאן שתלמוד תורה עדיף מעבודה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קע
קו ע"א תוס' ד"ה רבה	משק ביתי סי' רנא
קו ע"ב הרי עלי עצים	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף ק"ז ע"ד (ד"ה ואגב)
קו ע"ב חרי עלי למזבח יביא לבונה	רנת יצחק מלכים עמ' שטז
קו ע"ב סימן עצי"ם זה"ב יי"ן עול"ה תוס' ד"ה שו"ר, הרי עלי עצים וכו'	מגילת סמנים עמ' קיז
קו ע"ב רש"י ד"ה מדברי שניהם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריא
קו. דקרו לי' אלהא דאלהא	הדרש והעיון דברים מאמר ג
קו. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רלח, פקודי עמ' רסג
קו. כתיב בפרשת קרבנות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפז, רצה
קוצו של י'	ברית מנוחה (תשנט) עמ' סג
קז בל הלומד תורת עולה כאילו הקריב עולה	לחם רב על סדור התפילה אות א' סו
קז ע"א הרי עלי עולה	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף ק"ז ע"ד (ד"ה ואגב)
קז ע"ב ששה בתי אבות וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' נ
קז ע"ב תנן התם ששה לנדבה כנגד מי, סימן קמ"ף ש"ע	מגילת סמנים עמ' קיז
קז. האומר הרי עלי עולה יביא כבש	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ריא
קז. הרי עלי עולה יביא כבש, ראב"ע אומר או תור או בן יונה	אש דת (תשמח) עמ' קלב
קז. תוס' ד"ה ודילמא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסו
קז. תוס' ד"ה כליא	להורות נתן במדבר עמ' קפז
קז: הרי עלי שור יביא במנה שהוא כ"ה סלעים וכו'	פרי נפש חיה ח"ב עמ' נה
קז: הרי עלי שור יביא במנה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מז
קח האומר אחד מכבשי הקדש וכו' בית בביתי אני מוכר לך וכו' יד בעל השטר על התחתונה	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף נ ע"ב
קח ע"א מותר מנחת חוטא	רנת יצחק מלכים עמ' שכד
קח ע"ב האו' א' מכבשי הקדש או א' משורי הקדש והיו לו ב' הגדול שבהם וכו'	חסד ומשפט דף שלה ע"ב
קח. נאמר בעולת בהמה ריח ניחוח ובעוף ובמנחה ללמדך שאי המרבה ואי הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	להורות נתן ויקרא עמ' לז
קח: בענין דדנו אי מקדיש בעין רעה הוא מקדיש	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1460
קט ע"א הזיד בשחיטה ושגג קרבנו ריח ניחוח	רנת יצחק יחזקאל עמ' קסח
קט ע"א הכהנים ששימשו בבית חוניו וכו' ובתוס' ד"ה לא	בית אלהים שער א עמ' שכב
קט ע"א וכפר הכהן על הנפש השוגגת בחטאה בשגגה מלמד וכו'	מגילת סמנים עמ' צט
קט ע"א חרי הן כבע"מ	רנת יצחק מלכים עמ' תכה
קט ע"א כהן ששגג בע"ז או ששימש בבית חוניו וכו'	משען המים דף נא ע"ד
קט ע"א ככהנים ששימשו לעבודה זרה פסולים לעבודה	משך חכמה שמות פ"יב פסוק ה, ויקרא פ"א פסוק ה, פ"ז פסוק לד, פ"ח פסוק ז
קט ע"א שגג כזריקה קיימא לן דאין קרבנו ריח נחוח	משך חכמה במדבר פ"טז פסוק ט-י
קט ע"ב א"ל רבי יהודה לא כך היה מעשה אלא לא קבל עליו חוניו כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצח
קט ע"ב א"ר יהושע בן פרחיה בתחלה כל האומר עלה לה אני כופהו ונותנו לפני הארי עתה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצז
קט ע"ב בתחלה כל האומר עלה לה (לשררה) אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	באר שרים פרשת תצוה דרוש ג אות ב
קט ע"ב זה שלא ירד לה כך היורד עאכ"ו	מאור עינים (פינטו, תג) פרק ד דף קיב
קט ע"ב חוניו בנה בית לה' במצרים, ותוס' ד"ה והעלה	יערי עם דבשי ח"ב עמ' נט
קט ע"ב חוניו בני ישמש תחתי וכו'	יפה מראה (שנ) פ"ה דף קכז ע"ג
קט ע"ב חוניו בני ישמש תחתי	יחי המלך עמ' לה
קט ע"ב חוניו לשם שמים הקריב בבמה כמצרים	משך חכמה דברים פ"יב פסוק יג
קט ע"ב כהן שזבח לעבודה זרה אין קרבנו ריח נחוח	משך חכמה שמות פ"לח פסוק כא
קט ע"ב כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	תורת מנחם חלק ס עמ' 159, 244
קט ע"ב כל האומר עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי וכו'	מאורי אור (אתרוג) פ"י ה"ג, עמ' קמד ד"ה הוא היה
קט ע"ב מעשה בניו של שמעון הצדיק	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רמו
קט ע"ב מעשה חוניו שויתר לשמעי על הכהונה גדולה והתחרט	אסופת מערכות במדבר עמ' עה
קט ע"ב פטירת שמעון הצדיק	דבר יום ביומו - כט אלול
קט ע"ב רש"י ד"ה בל האומר עולה וכו' כל האומר עולה או מנחה בתחלה קוךם שיפריש קרבנו ואמר עלי עולה בר	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצז
קט ע"ב שמעי אחיו	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קלב
קט ע"ב תוס' ד"ה בתחילה. ורבינו קלונימוס אביו של רבי משולם הגיה כו' בשעת פטירתו כו' הגיה כמפי הנבואה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצז
קט ע"ב תניא אמר ר' יהושע בן פרחיה בתחלה כל האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין שהרי שאול ברח ממנה וכשעלה בקש להרוג את דוד, ורש"י ד"ה כל האומר, בתחילה הייתי שונא את הרבנות וכל האומר לי עלה לגדולה וכו' ועכשיו שעליתי לגדולה וכו' רבי יהושע בן פרחיה נשיא היה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יג
קט רש"י ד"ה כהן שנשתמד וחזר כו'	סוכת דוד (שירירו) דף לז ע"ג
קט רש"י ותוס' - ר' קולונימוס אמר ג' דברים כנבואה	כסא רחמים (תקסג) דף פה ע"ב
קט רש"י ותוס' על ר' קולונימוס שאמר ג' דברים בנבואה	כסא רחמים (תקסג) דף פה ע"ב
קט רש"י ותוס'	ככר לאדן (תקסא) דף רלה ע"ג
קט רש"י ותוס'	ככר לאדן (תקסא) דף רלה ע"ג
קט תוס' - בשם ס' הזהיר שכהן שנשתמד לא ישא את כפיו	סוכת דוד (שירירו) דף לז ע"ג-ע"ד
קט תוס' ד"ה ומיכאל שר הגדול	משכנות יעקב (נעים) דף קכז ע"א
קט. בקשו להרוג את חוניו וכו'	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' נג
קט. בתחלה כל האומר לי עלה לשררה הייתי כופתו וכו'	הגות לב עמ' 111
קט. כהן שהמיר דתו לא ישא כפיו	ויואל משה מאמר ב סי' מה עמ' רמו
קט. כהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש	צור יעקב (יעבץ) תולדות
קט. כהנים ששמשו בבית חניו לא ישמשו במקדש וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קמג
קט. שוגג נקרא מכשול	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלו
קט: אילו היו אומרים לי עלה, הייתי כופתו לפני ארי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ
קט: אמר ריב"ק בתחילה כל האומר לי עלה לה אני כופתו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	עזר מיהודה (תשנט) עמ' קסט
קט: בית חוניו	האיר ממזרח - יהושע עמ' שמב
קט: בית חוניו	האיר ממזרח משלי עמ' רלז
קט: בניו של שמעון הצדיק	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לה
קט: בתחילה האומר לי עלה לגדולה וכו'	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קז
קט: בתחילה כל האומר לי עלה לגדולה הייתי כופתו לפני ארי וכו'	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קי אות ד
קט: בתחילה כל האומר עלה לה אני כופתו לפני ארי עתה כל האומר לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	יגל יעקב (תשנג) ראה אות מב
קט: בתחילה כל האומר עלה לה לגדולה אני כופתו וזוקו לפני אריה וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תקיג
קט: בתחלה כל האומר לי עלה לגדולה אני כופתו	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 52
קט: בתחלה כל האומר לי עלה לה, אני כופתו ונותבו לפני הארי	דברי יואל פ' קרח דף ח ע"ב
קט: בתחלה כל האומר לי'כו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיג, במדבר עמ' קד, חנוכה-פורים עמ' לה
קט: בתחלה כל מי האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שמד
קט: ההבדל בין קודם שעולה אדם לגדולה ובין אחר שעלה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תז
קט: חוניו בני ישמש תחתי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שלט
קט: כהן שעבר עכו"ם ושב וכו' אין קרבנו ריח ניחוח וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכז
קט: כל האומר לי עלה לגדולה אני כופתו ונותנו לפני הארי	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 41
קט: כל האומר לי עלה לגדולה וכו'	שיחות לספר בראשית עמ' קפד, שיחות לספר שמות עמ' שטו-שטז
קט: מעשה דשמעי וחוני	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קי אות ד
קט: נתקנא בו חוניו וכו'	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קיג, דברים עמ' ריא
קט: נתקנא בו שמעי אחיו וכו' אמר לו בא ואלמדך סדר עבודה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסז
קט: ע"י הקנאה שיקר לכהנים	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות נא
קט: תוס' - נזדמן לי זקן אחר לבוש לבנים, בירושלמי פריך והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד ואפי' מלאכים וכו' ומשני דשמא שכינה היתה	פאר יעקב ח"ב עמ' תשפה
קט: תוס' - שמא שכינה היתה עמו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רמג
קט: תוס' - שמא שכינה היתה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיד
קט: תוס' ד"ה אזדמן	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרנא
קט: תוס' ד"ה נזדמן - שכינה היינו הקב"ה	נפש יוסף (תשעד) עמ' ת
קט: תוס' ד"ה נזדמן, 'וכל אדם' אפילו מלאכים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נח {מוכח דמלאך הוא בכלל אדם, ואפשר רק מלאך דקדושה}
קט: תוס' ד"ה נזדמן	להורות נתן ויקרא עמ' קצז
קי אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	בית אולפנא ח"ב עמ' עד
קי אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון	שארית מנחם ח"ג עמ' קיז
קי אמר רבא האי לעולה למנחה כו'	המדרש והמעשה במדבר פרשת נשא א
קי בשיתא מצעו	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תלג
קי העומדים בבית ה' בלילות אר"י אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה וכו'	דרך הנגב דף יג ע"ד, טו ע"ב
קי העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה-מו
קי העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 25
קי העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ג
קי העוסק בתורת עולה, ת"ח העוסקים בהלכות עבודה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"ב
קי ובכל מקום מקטר מגש אלו ת"ח ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף קכח ע"א
קי זאת התורה לעולה אין צריך עולה ומנחה מתכפר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פז
קי כי ממזרח שמש ועד מבואו וגו' בכל מקום ס"ד ארשב"ג אלו ת"ח שהם וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת ויקרא
קי כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' סח
קי כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	נפש יוסף (תשעד) עמ' לא, קל
קי כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסט ע"ב
קי כל העוסק בתורה עולה וכו'	ירך יעקב (פיתוסי) דף ח ע"ב
קי כל העוסק בתורה	ראש דוד (תקלו) דף עז ע"א
קי כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנג בהגה
קי כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מנחם חמ"ב עמ' 204, חמ"ג עמ' 150, 253, חמ"ד עמ' 211
קי כל העוסק בתורת עולה	כרם יהושע (ולרשטיין) דף א ע"ב
קי כל העוסק בתורת עולה	מי מרום חלק יז עמ' ג
קי כל העוסק בתורת עולה	קול יהודה (ישראל) דף ו ע"ד
קי כל העוסק וכו' כאילו הקריב	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תלב
קי לעולם זאת על ישראל אמר רב גידל אמר רב מזבח בנוי	הרי בשמים (בדרשי) דף נ ע"ב
קי לעולם זאת על ישראל זה מיכאל השר הגדול עומד ומקריב נשמותיהם של צדיקים	דרך איש דף ט ע"ד
קי מ"ד זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' כל העוסק וכו' ומהרי"ט ומהרח"א ומהר"ש אלגאזי ומהרש"א ושנות חיים	מקור ברוך (פייתוס) דף קלח-קלט
קי מיכאל הכה"ג מעלה נשמותיהן של הצדיקים על מזבח של מעלה	לחם רב על סדור התפילה אות שלח
קי מיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קמ
קי מכירין ישראל את אביהם שבשמים	מעינות האמונה (תשסב) עמ' פו
קי מנין למתעסק בקדשים שפסול	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ג
קי ע"א א' המרבה וא' הממעיט	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קעא
קי ע"א א' המרבה וא' הממעיט	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רסה
קי ע"א אחד המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכוון לבו למקום	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' מג
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	שארית מנחם - מאמרים עמ' קמג
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לשמים	בצור ירום ח"ה עמ' קצט
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לשמים	בצור ירום ח"ו עמ' קצ
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים, א"ר זירא מאי קראה מתוקה שנת העובד וכו'	דעת קדושים (תשנ) עמ' לו
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תורת העולה (תשעה) עמ' שפח, תרסו
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קמח
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין ליבו לשמים הכל תלוי בכוונת הנותן, וכן לעניין לימוד תורה, בשמים לא בודקים את הכמות והזמן שהאדם למד אלא את האיכות של הלימוד	בצור ירום ח"ט עמ' קד, קכד
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון לבו לשמים	מאור עינים (תשעה) עמ' תתקיג
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון ליבו לשמים	עולה ליפה סי' ה (ב)
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכיון את לבו לשמים	פרי חיים (קלוגר) עמ' עא
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט	דברי שאול ויקרא עמ' קי
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' סט
קי ע"א אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	ס' חסידים סי' יז
קי ע"א אחר המרבה ואחד הממעיט	בתורתו יהגה ח"א עמ' שפה
קי ע"א אין צריך לא עולה ולא מנחה	בתורתו יהגה ח"א עמ' תנ
קי ע"א אלו גליות של בבל שדעתן מיושבת עליהן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
קי ע"א אלו ת"ח העוסקים בהלכות עבודה	זאת ליעקב שמות עמ' קסד
קי ע"א אלו ת"ח שעוסקים בתורה בלילות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כו
קי ע"א אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לט
קי ע"א אמר ליה שימו את דקרו ליה אלדא דאלהא	משך חכמה שמות פ"יט פסוק ה
קי ע"א אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת	שארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 118
קי ע"א אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת	שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 199
קי ע"א אמר רבי שמעון בן עזאי בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא אל ולא אלקים אלא ה' שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יט
קי ע"א אר"א כו' מצור ועד קרטיגני כו' ורש"י והתוס'	שם שלמה דף יג ע"ב
קי ע"א אר"ל זאת התורה לעולה וכו'	קידש ידיד דף קיג-קיד
קי ע"א אר"ל מ"ד זאת התורה	דרכי איש דף עד/פד ע"ג
קי ע"א אריא"ר מצור ועד קרטגיני מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים ומצור כלפי מערב ומקרטגיני כלפי מזרח אין מכירין את ישראל ולא אביהן שבשמים	בית אולפנא ח"ו עמ' קיח
קי ע"א בא וראה מה כתוב בקרבנות שאין בהם לא אלוה וכו'	דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' פה
קי ע"א בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר אל	ראה חיים חלק א דף ז ע"א (דף כ"ב ע"ב ד"ה וצריך)
קי ע"א בוא וראה מה כתוב בפרשת קרבנות	משך חכמה בראשית פ"ד פסוק כו, פ"ז פסוק א, שמות פ"יב פסוק כז, פ"כח פסוק ט, הקדמת ספר ויקרא, ויקרא פ"טז פסוק א-ג, פ"יט פסוק טז, פ"כא פסוק יז-יח, במדבר פ"י פסוק י, דברים פ"טז פסוק כא, פ"יח פסוק ז
קי ע"א בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא קל ולא אלדים אלא ה' שלא ליתן פ"פ לבע"ד לחלוק	נפש החיים (תשעז) עמ' צז, קמט
קי ע"א בית המקדש של מטה מכוון נגד בית המקדש של מעלה	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תסג
קי ע"א בכל מקום מוקטר ומוגש לשמי אלו ת"ח העוסקים בתורה	שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר צורתה של תורה
קי ע"א בכל מקום מוקטר מוגש לשמי וכו' אלו ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רטו
קי ע"א בכל פרשת הקרבנות הוזכר רק שם ד' ולא שם אלקים	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' לט
קי ע"א בפרשת הקרבנות לא מוזכר שם אלוקים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' נא
קי ע"א בפרשת הקרבנות לא נאמר "אל" ו"א-להים" אלא ה'	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 24
קי ע"א בפרשת הקרבנות לא נאמר בהן אל ד'	תורת העולה (תשעה) עמ' רפב
קי ע"א בפרשת הקרבנות לא נאמר לא "א-ל" ולא "א-להים"	עיוני הפטרה ח"א עמ' 76
קי ע"א בפרשת הקרבנות נאמר שם הויה בלבד	ציץ השדה - שדי יער עמ' רי, שא
קי ע"א בפרשת קרבנות לא נאמר א-להים אלא יו"ד ה"א	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 18, 34
קי ע"א ברבות הטובה רבו אוכליה וכו'	ראה חיים חלק א דף ז ע"א (דף כ"ב ע"א ד"ה עוד (השני))
קי ע"א דקרו ליה אלדא דאלהא	נפש החיים (תשעז) עמ' כו, קמז
קי ע"א דקרו ליה אלהא דאלהא	עטרת יהושע שמות עמ' צז
קי ע"א דקרו ליה אלהא דאלהיא	בצור ירום ח"ג עמ' פו הערה 42
קי ע"א דקרו ליה אלהא דאלהיא	בצור ירום ח"ו עמ' קמו, קצה
קי ע"א דקרו ליה אלהא דאלהיא	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שס
קי ע"א דקרו ליה אלהא לאלהא	מנחת קנאות עמ' ט
קי ע"א דקרי ליה אלהא דאלהא	דברי שאול בראשית עמ' תצז, תקל, ויקרא עמ' ד
קי ע"א האומות מכירות את ה'	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נה
קי ע"א הביאו בני מרחוק ובנותי וכו' אמר רב הונא אלו גליות של בבל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 450
קי ע"א הנושא אשה ואח"כ לומד וכו'	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמה
קי ע"א הנושא אשה ואח"כ לומד נקרא לומד בטהרה	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנג
קי ע"א העומדים בבבית ה' בלילות, אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן כאילו עוסקין בעבודה	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רכ
קי ע"א העומדים, בבית ה' בלילות אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	פניני יחזקאל עמ' (פו)
קי ע"א העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חכמת התורה שלח עמ' רנד
קי ע"א העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	חכמת התורה אחרי מות עמ' קפב
קי ע"א העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	חכמת התורה בהעלותך עמ' כד, כט, מט, רמד
קי ע"א העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	חכמת התורה פנחס עמ' תיב, תמ
קי ע"א העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תש
קי ע"א העוסק בפרשת עולה	חכמת התורה חוקת עמ' י, סד
קי ע"א העוסק בתורה בכל מקום כאילו הקריב מנחה	חכמת התורה מטות עמ' רכח
קי ע"א העוסק בתורה בלילה אינו צריך לא עולה ולא מנחה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' עט
קי ע"א העוסק בתורה כאילו הקריב קרבן	פניני יחזקאל עמ' רלא
קי ע"א העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	שיחות חכמה ומוסר מאמר ה אות ה, מאמר יג אות ד, מאמר כא אות ד
קי ע"א העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דורש טוב (פודור) עמ' 61
קי ע"א העוסק בתורת חטאת	רנת יצחק ה' מגילות עמ' מ
קי ע"א העוסקים בתורה בלילה	בתורתו יהגה ח"א עמ' תפז-תפח
קי ע"א ובכל מקום מוקטר מוגש	חכמת התורה אמור עמ' שמא
קי ע"א ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב וכו' נשמותיהן של צדיקים	אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תרעג
קי ע"א ומנחה טהורה - זה הלומד תורה בטהרה	ראה חיים חלק א דף ע"א ע"א (דף רל"ט ע"א ד"ה דעל)
קי ע"א ורבי יוחנן אמר אלו ת"ח העסוקין בהלכות עבודה מעלה עליהם הכתוב כאילו נבנה מקדש בימיהם אמר ריש לקיש וכו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רטו, רטז
קי ע"א ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו'	אמרי טל מאמר נו
קי ע"א זאת התורה לעולה וכו' אלא א"ר כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' רלא
קי ע"א זאת תורת החטאת - כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	בצור ירום ח"ב עמ' רלח הערה 29
קי ע"א זאת תורת העולה כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ג, פ"ד מ"ה עמ' עח
קי ע"א זה הלומד תורה בטהרה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסה, קעא
קי ע"א זה מזבח בנוי ומיבא' שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יד
קי ע"א כאילו מקטירין, ומהרש"א	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יט
קי ע"א כאילו עסוקין בעבודה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' עח, קפו
קי ע"א כל העומק בתורה אין צריך לא עולה לא חטאת וכו'	עטרת יהושע בראשית עמ' רמ
קי ע"א כל העוסק בפ' עולה	פרי חיים (קנולר) פרשת תזריע, מצורע
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	עטרת יהושע שמות עמ' קנד, ריז, רנה
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מהרי"ם שמות עמ' קנח
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה וכו'	דרשות באר יצחק עמ' רסא
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה	חכמת התורה אמור עמ' פט
קי ע"א כל העוסק בתורה א"צ לא עולה ולא מנחה	גבורת יצחק שבועות עמ' קנז
קי ע"א כל העוסק בתורה א"צ לעולה וכו'	פניני יחזקאל עמ' פו
קי ע"א כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו', מאי דכתיב זאת תורת וכו'	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' מה
קי ע"א כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	עטרת יהושע במדבר עמ' קו
קי ע"א כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה ולא חטאת ולא אשם	בצור ירום ח"ה עמ' רמז
קי ע"א כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה	תפלה למשה (בנימין) עמ' קמא
קי ע"א כל העוסק בתורה אינו צריך עולה מנחה חטאת ואשם	עטרת יהושע ויקרא עמ' מ
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ב
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קמח
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות נח
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	עטרת יהושע ויקרא עמ' יח-כא, כג, לח, מא
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רכה
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קמט
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לא
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שמב
קי ע"א כל העוסק בתורה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עט
קי ע"א כל העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב וכו'	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' ג
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת וכו'	מסילות הנביאים יהושע עמ' נא*
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו' אשם כאילו הקריב אשם	תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה ד
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	במסילה נעלה עמ' קסה
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' כא
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' רסב
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רנו, רנח, שלג
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	צלח רכב עמ' ו
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת, וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	בצור ירום ח"ג עמ' רעו הערה 29
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 99
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	משך חכמה שמות פ"יט פסוק ח
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 329
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	נאוה תהלה עמ' סב, קלב
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה ג אות א
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכו'	הדרש והעיון ויקרא מאמר מא אות א
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת	דברי שאול ויקרא עמ' כד
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת	בתורתו יהגה ח"א עמ' קע, קעה, קעז, קעח, שפז, שצט-תג
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ה
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פה, פ' צו עמ' קו
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מאור ושמש (תשנב) עמ' רצח, שצח, תסא
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מאור עינים (תשעה) עמ' קא
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מהר"ם שיק שמות עמ' קיז
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	עטרת יהושע דברים עמ' כו, קפח, רנד
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	פורים בציון עמ' מו
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	פניני יחזקאל עמ' שעח, תקמג
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' יא
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קלח, שיב
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	דברי שאול בראשית עמ' רי
קי ע"א כל הקורא בפרשת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	בית אלהים שער ב עמ' קכ
קי ע"א לעולם זאת על ישר' מיכאל שר הגדול עומד ומקריב נשמותיהן של ישר'	דברי איש דף ב ע"א, ג ע"ב
קי ע"א לעולם זאת על ישראל א"ר גידל א"ר זה מזבח בנוי כו'	אמרי טל מאמר קח
קי ע"א לעולם זאת על ישראל א"ר גידל אמר רב זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רטז
קי ע"א לעולם זאת על ישראל וכו'	ראה חיים חלק א דף כ"ט ע"ג (דף ק"א ע"א ד"ה עוד)
קי ע"א לרצונכם תזבחוהו - לרצונכם זבחו, לדעתכם זבחו	בצור ירום ח"ב עמ' רכב
קי ע"א לרצונכם תזבחוהו - לרצונכם זבחו, לדעתכם זבחו	בצור ירום ח"ו עמ' קנט
קי ע"א מאי בלילות אר"י אלו ת"ח וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' א
קי ע"א מאי דכתיב זאת התורה לעולה וכו' כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' כד
קי ע"א מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם אמר רבא האי לעולה למנחה עולה ומנחה מיבעי ליה אלא אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה (ולא חטאת) ולא מנחה ולא אשם אמר רבי יצחק מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ג סי' עד
קי ע"א מחלוקת על פסוק זאת התורה	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"ח ע"ג (דף תמד ע"א ד"ה והנה)
קי ע"א מיכאל שר הגדול מקריב נשמותיהן ש"ץ וכו'	כבוד לאיש דף יא ע"ב
קי ע"א מיכאל שר הגדול עומד ומקריב ותוס' דהיינו נשמותיהן של צדיקים	תורת העולה (תשעה) עמ' כו, סו, פח, קל
קי ע"א מנין למתעסק בקדשים שפסול	דברי שאול ויקרא עמ' קי
קי ע"א מעלה עליהן הכתוב כאילו מקריבין בביהמ"ק	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' 6
קי ע"א מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	תורה אור (באנדי) עמ' שע
קי ע"א מפני מה נאמר קרבן לה' ולא נאמר קרבן לאלהים וכו'	תפלה למשה (בנימין) עמ' תז
קי ע"א מצור ועד קרטיגיני מכירין את ישראל	מנחת קנאות עמ' כו
קי ע"א נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח ובעולת עוף אשה ריח ניחוח ובמנחה אשה ריח ניחוח לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קו
קי ע"א נאמר בשור הגס כו' ובעוף הדק כו' ובמנחה כו' לו' לך כו' ושמא תאמר כו' ת"ל כו'	שעת הכושר דף נ ע"א-ע"ג
קי ע"א עומד ומקריב עליו קרבן	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קעג
קי ע"א עוסק בתורה כאלו הקריב מנחה	חכמת התורה פנחס עמ' תיב
קי ע"א עיר ההרס החרס דרשה בעלמא	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק כ סי' א ד"ה שנאמר לחרס
קי ע"א על פסוק הנה ברכו	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן יב) דף יז ע"ב (ד"ה אלא)
קי ע"א על פסוק ובכל מקום מוקטר	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן י"ב) דף יז ע"א (ד"ה איברא)
קי ע"א רש"י - התורה מכפרת על עוונותיו	עטרת יהושע ויקרא עמ' מ
קי ע"א רש"י ד"ה [מאי דכתיב] זאת התורה	לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן נד) דף ס"ח ע"ג (ד"ה הנה)
קי ע"א רש"י ד"ה שימי את	שם דרך במדבר עמ' קכד, רנו
קי ע"א רש"י ד"ה שימי את	שם דרך בראשית ח"א עמ' סד
קי ע"א רש"י ד"ה שימי את	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכג
קי ע"א רש"י ד"ה שנת העובד	טהרת יו"ט חי"ח עמ' פז
קי ע"א שבקרבנות לא כתיב לא שם אל	דברי שאול שמות עמ' רמז
קי ע"א שימי את וכו' ורש"י	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' עח
קי ע"א שלא ליתן רשות לבעל דין לחלוק	דברי שאול ויקרא עמ' ה
קי ע"א ת"ח העוסקים בהלכות עבודה וכו' כאלו נבנה מקדש בימיהם	שאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' ט
קי ע"א ת"ח העוסקים בתורה בכ"מ וכו' כאילו מקטירים וכו'	דעת קדושים (תשנ) - הקדמה, ועמ' סב
קי ע"א ת"ח העוסקים בתורה בלילה וכו' כאילו עוסקים בעבודה	דעת קדושים (תשנ) עמ' סג
קי ע"א ת"ח שיושב ועוסק בתורה מעלה עליו כאלו הקריב מנחה	חכמת התורה קורח עמ' רכה
קי ע"א תוס' בביאור התפלה ואשי ישראל	דבר יום ביומו - סדר היום
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	דברי שאול בראשית עמ' קצו, ויקרא עמ' מח, קיא
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	יערי עם דבשי ח"ב עמ' כו
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל	רנת יצחק תהלים עמ' תכ
קי ע"א תוס' דבור אחרון	יקרא דשכבי (דוד) דרוש קט דף קצה ע"א
קי ע"א תוס' ר"ה ומיכאל שמיכאל מקריב נשמות הצדיקים וזה מש"א ואישי ישראל וכו' תקבל ברצון	שיחות חכמה ומוסר מאמר יא אות א
קי ע"א תוס', י"א שמיכאל מקריב עליו נשמותיהן של צדיקים וי"א כבשים של אש	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רכה
קי ע"א תלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילה	משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ב
קי ע"ב ת"ח העוסקים בתורה כאילו מקטירים לשמי	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 183
קי ע"פ כי ממזרח שמש וגו' אלו ת"ח העוסקין בתו' וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עח ע"ב וע"ד
קי ע"פ לעולם זאת על ישראל ח"א זה מזבח בנוי וח"א אלו ת"ח העוסקים בהלכות עבירה	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עט ע"ב
קי על חומותיך ירושלים	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כז ע"ג
קי קרו לי' אלקא דאלקייא	תורת מנחם חמ"ב עמ' 205
קי רש"י ד"ה אינו צריך	בן פדהצור דף סט ע"א
קי שאינו אומר קרבן לאלהים אלא לה'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' סז
קי ת"ח העוסקים בתורה בלילה וכו'	משכנות יעקב (נעים) דף קפז ע"א
קי תוס' - שר הגדול כו' מדרשות חלוקין יש מי שאומר נשמותיהן כו'	אמרי טל מאמר קח
קי תוס', יש מי שאומר שהם נשמותיהן של צדיקים וכו'	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קמא
קי תלמידי חכמים העוסקים בתורה וכו'	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שלו
קי. א' המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכון לבו לשמים	נטעי אשל בראשית עמ' רנג
קי. א' המרבה וא' הממעיט	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף צו ע"ב
קי. או"ה קוראין להקב"ה אלקא דאלהיא	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנו ע"ב
קי. אחד המרבה וא' הממעיט ובלבד שכיוון לבו לשמים	אש דת (תשמח) עמ' קלז
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט בלבד שיכוין לבו וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפז
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט בלבד שיכוין לשם שמים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפה
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמא
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיבוין לבו לשמים	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' צט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון אדם את דעתו לשמים	שם דרך ויקרא עמ' רלט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לאביו שבשמים	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שצז
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעו
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את דעתו לשמים	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נו
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין דעתו לשמים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין דעתו לשמים	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 219
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין דעתו(כ"ה הגי' במשנה שבמשניות) לשמים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קטז
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשם שמים	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1666, 1674, 1676
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	כשלג ילבינו - מאמר זיכוך האישיות
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' טז, קלז, ח"ג עמ' שכד
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	מצור דבש עמ' שעו
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' רמט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תפארת צבי בראשית עמ' שכט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תפארת צבי בראשית עמ' תשצח
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יא
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צד אות ט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט, ובלבד שיכוון ליבו לשמים	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קכג, קמו, רצד
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט. ובלבד שיכוין לבו לשמים	שמועות ישראל ויקרא עמ' מה, במדבר עמ' קצא
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 147
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ת
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	גנת אגוז (תשעב) אות כה
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שעג
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקעט, ח"ג עמ' מו
קי. אחד המרבה וכו' ושמא תאמר לאכילה הוא צריך	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריג ע"ג-ע"ד, רטו ע"א
קי. אחד המרבה וכו'	אור החיים ויקרא פרק א פסוק יז
קי. אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכווין לבו	רגל ישרה עמ' רלד
קי. אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו	דברי יונה ח"ב עמ' רסה
קי. אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעח, רצז, תקכה
קי. אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שכט
קי. אינו דומה הלומד בטהרה למי שאינו בטהרה	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' ב
קי. אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לד
קי. אלו ת"ח שעוסקים בתורה בלילה	שארית יעקב (אלגזי) דף ח רע"ד
קי. אלו ת"ח שעוסקים בתורה בלילה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
קי. אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רלא
קי. אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סז
קי. אמר ר' גידל מזבח בנוי למעלה ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב	לב אריה פרשת צו אות ג
קי. אמר ר"ל מ"ר זאת התורה וכו' אמר רבא וכו' א"ר יצחק וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סט - אור לציון
קי. אמר ר"ל מ"ר זאת התורה וכו' אמר רבא וכו' א"ר יצחק וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מה - אור לציון
קי. אמר ר"ש בן עזאי לא כתיב בפ' קרבנות וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' רלו
קי. אמר רב גידל וכו' זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' יא
קי. אמר רבא כל העוסק בתורה א"צ לא עולה	מזל שעה דרשות דף קכז ע"ד
קי. אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה לא מנחה חטאת ואשם	יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קמה
קי. אר"י מ"ד זאת תורת החטאת כו'	עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף ז ע"ב
קי. בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות וכו' ובמנחה וכו'	רנת יעקב עמ' רנח
קי. בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות וכו'	שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת ויקרא דף נא ע"ד; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף צו ע"א
קי. בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות	שארית יעקב (אלגזי) דף ג סוף ע"ד
קי. בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' י
קי. בביהמ"ק שלמעלה יש מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן ותוס'	עזר מיהודה (תשנט) עמ' קנד
קי. בבית הש' בלילות אלו ת"ח העוסקים בתורה	הון רב דף צה ע"ג
קי. בוא וראה מה כתיב בפ' קרבנות שלא נאמר לא קל ולא אלקים אלא ה' שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	פאר יעקב ח"ג עמ' יז, כב
קי. בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות, שלא נאמר בהן לא אל ולא אלהים, אלא ה', שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שפח, שצ
קי. בזמן הגלות שאין לנו מזבח עסק התורה הוא במקם הקרבנות	נפש יוסף (תשעד) עמ' רלא
קי. בזמן שעוסקים בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קלה
קי. בכל הקרבנות לא נאמר אלא שם הוי"ה שלא ליתן פתחון פה למינים לרדות	דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תיב
קי. בענין שמזון הנשמות הוא מזון שכינה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שכז
קי. בפרשת קרבנות לא נאמר בהן א-ל ולא א-להים אלא ה'	אור גדליהו בראשית דף עא ע"ב
קי. בפרשת קרבנות לא נאמר לא קל ולא אלקים אלא ה', שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1683
קי. דקרו לי' אלהא דאלהיא	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לג, שמות עמ' י, ויקרא עמ' טז, מד
קי. דקרו ליה אלהא דאלהא	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קצו
קי. דקרו ליה אלהא דאלהיא	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריב ע"ב
קי. דקרו ליה אלהא די אלהיא	דרשות הר"ן (מישור) עמ' ריג
קי. דקרו ליה אלוק דאלהיא	על ישראל גאותו עמ' רלט, שד
קי. האומות קורין להשי"ת אלקא דאלוקיא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שג
קי. הביאו בני מרחוק אלו גליות של בבל שדעתן מיושבות עליהן כבנים	אור גדליהו בראשית דף יז ע"ג
קי. הביאו בנים מרחוק א"ד הונא א"ד אלו גליות שבבבל שדעתן מיושבת יותר מן הנקבות	ויחי ויתן דף ג ע"א
קי. הביאי בניך מרחוק אלו גליות של בבל שדעת מיושבת עליהם כבנים	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תכב
קי. הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואח"כ לומד תורה	שבח נעורים עמ' י
קי. העומדים בבית ה' בלילות אלו ת"ח העסוקין בהל' עבודה מעלה עליהם הכ' כאלו נבנה מקדש בימיהם	יגל יעקב (תשנג) בהר אות פב
קי. העוסק בפרשת חטאת כאילו הקריב חטאת	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רמו, פניני חסידות פ"ד אות צג
קי. העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעח
קי. העוסק בפרשת קרבנות מתכפר	דולה ומשקה פורים עמ' מה
קי. העוסק בתורה אי"צ לא עולה וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' יב, קמה, רעו, קצג
קי. העוסק בתורה אין צריכה לא עולה ולא מנחה ולא חטאת	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צ אות יג
קי. העוסק בתורה אינו צריך לעולה ולחטאת	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קעה
קי. העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קנה, ח"ב עמ' ז, ח, יא, יב, יג, קצג
קי. העוסק בתורה עולה כאילו הקריב עולה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כג
קי. העוסק בתורה עולה כאילו הקריב עולה	פתחי שערים ח"א עמ' קפג
קי. העוסק בתורת הקרבנות נחשב כהקרבתן	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' סב, פ
קי. העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב וכו'	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמ-קמא, רצה
קי. העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תד, קעד, רמה
קי. העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמז
קי. העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנ
קי. העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' י, עא, קנ, קצא, רא
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קד אות יג
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שיג
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קלח
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	פרדס מרדכי עמ' שצח, תלא, תרמט
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קמז
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מט, תלא, תקפז
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נג, רמד, רמט, תעז
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסא, רצז
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' של (קלו) {אם לקרות פסוקי הקרבנות בבית הכנסת}
קי. השמש נקראת "חרס"	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 222
קי. התורה מכפרת על העוונות	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שיט
קי. ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי, אלו ת"ח	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסא
קי. ובלבד שיכוון לבו	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריב ע"ב
קי. ובלבד שיכוין את לבו	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ש
קי. וכל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
קי. ומיכאל עומד ומקריב עליו קרבן, ותוס'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' מו
קי. ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב	שיחות לספר במדבר עמ' רצד
קי. ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו'	להורות נתן במדבר עמ' פא
קי. ושמא תאמר לאכילה הוא צריך כו' ורש"י	סוכת דוד (שירירו) דף קמט ע"ב
קי. זאת התורה לא עולה ולא חטאת	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רטז
קי. זאת התורה לעולה ולמנחה וכו' העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו' אינו צריך עולה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצח {הלומד תורה ע"מ לקיים ה"ז "כאילו" הקריב, אבל העוסק לשמה ממש מאהבת התורה "אינו צריך" קרבן; איזהו בן עוה"ב (סנהדרין פח:); משם הגדולים שמן השמים הסכימו שמרן הרב"י יחבר השו"ע "מפני ענותנותו היתירה"; מילקוט ראובני שלכל ישיבה יש כנגדה ישיבה ברקיע}
קי. זאת התורה לעולה ולמנחה כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתפז, א'שעג
קי. זאת התורה לעולה כו׳ התורה הוא במקום קרבן	קדושת יצחק עמ' צג
קי. זאת התורה לעולה כל העוסק בפ' עולה	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מ"י
קי. זאת תורת החטאת וגו' כל העוסק בתורת חטאת וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ט
קי. זאת תורת החטאת וכו' כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו' ומהרש"א	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמד
קי. זאת תורת העולה, כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מגדנות אליעזר עמ' כז, קט
קי. זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול ומקריב עליו קרבן	דברי יואל פ' בהעלותך דף רמח ע"ב
קי. כל המתעסק בתורת קרבנות כאילו הקריבן	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1009
קי. כל העוסק בפרשת הקרבנות כאילו הקריב	שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו, פרק פד פסוק ד
קי. כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 233
קי. כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שי
קי. כל העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	אם לבינה (פאפא) עמ' קמד, תו
קי. כל העוסק בתורה א"צ לא חטאת ולא אשם	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' אחרי מות
קי. כל העוסק בתורה א"צ לא עולה	שארית יעקב (אלגזי) דף ו סוף ע"ג, ח ע"א-ע"ב
קי. כל העוסק בתורה א"צ לא עולה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב, כד-כה
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת	פרי נפש חיה ח"ב עמ' לח
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש ב לשבועות דף פו/פז ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת צו דף פח ע"א
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסה, ש, שטז
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה	להורות נתן ויקרא עמ' סה, שמט
קי. כל העוסק בתורה בלילה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"א
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב כל הקרבנות	שם אליעזר דף ט ע"א, צג ע"ג
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעז*, קפד
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה וכו'	כנסת מרדכי בראשית עמ' לח
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 33
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קצב
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' כג
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	שבילי פנחס (תשעז) עמ' יט
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	ייטב פנים ח"א דף קלח, ח"ב עמ' כז, מז, סב, קמ, קמח
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	להורות נתן ויקרא עמ' כב, נט, סה
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יג, שכח
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריג ע"ב-ע"ג, רטז ע"א וע"ג
קי. כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה ומנחה	מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפסוק אל ה' ויאר לנו דף יח ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת ויקרא דף קט ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ע דף סד ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת צו דף ד ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת צו דף קו/קי ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' צה/צח דף ס ע"ד
קי. כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	יגל יעקב (תשנג) עקב אות לו
קי. כל העוסק בתורה עולה כאילו הקריב עולה	דרכי איש דף עה ע"ג
קי. כל העוסק בתורה עולה כאילו הקריב עולה	תורי זהב (תשעג) עמ' רנב
קי. כל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רמב, רמד
קי. כל העוסק בתורת הטאת באילו הקריב חטאת	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רד
קי. כל העוסק בתורת חטאת ואשם כאילו הקריב חטאת ואשם	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' כג, קעט
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' סד, רכג, תכ, ח"ג עמ' כח, לג, לה, קד
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	פרי נפש חיה ח"ב עמ' לח
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	שבילי פנחס (תשעג) עמ' רלה
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	שבילי פנחס (תשעד) עמ' שעה, תפח
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	שבילי פנחס (תשעה) עמ' רכד
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	מרפא לנפש בראשית עמ' קמט
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שנו, שנט, מועדים עמ' צג
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף מא ע"א, שבת שובה דף רנ ע"ב, ערב יו"כ דף שכ ע"א, מוצאי יו"כ דף שסב ע"ב
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דברי יואל פ' במדבר דף כג ע"א, פ' חוקת דף פח ע"ב
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' סח, ח"ג עמ' קעט, ח"ד עמ' קכב, קעב
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעא
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	פרי נפש חיה ח"ב עמ' יט
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	פרפרת משה ח"ב עמ' יח
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	צדקת יוסף עמ' קצד, ר
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מג
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' לא - אור לציון
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שמב, שמו
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קעו
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכו'	סדר מעמדות (שסו) דף נה ע"א; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פ' יח דף ק ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף קלח ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת צו דף קפג ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת צו דף פא ע"ד
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת	יגל יעקב (תשנג) ויקרא אות ז, יא
קי. כל העוסק בתורת עולה או בשאר קרבנות מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' נא
קי. כל העוסק בתורת עולה הרי הוא כאילו הקריב עולה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסז
קי. כל העוסק בתורת עולה ובתורת חטאת כאילו הקריב עולה וחטאת	תפארת צבי בראשית עמ' תנג
קי. כל העוסק בתורת עולה ובתורת חטאת כאילו הקריב עולה וחטאת	תפארת צבי בראשית עמ' תתיב
קי. כל העוסק בתורת עולה וכו' חטאת וכו'	שבח נעורים עמ' י, קח, קפח
קי. כל העוסק בתורת עולה וכו' כאילו הקריב	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קנד, שלז, ח"ב עמ' קנד, רפג, ח"ג עמ' שד, שעג
קי. כל העוסק בתורת עולה וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קנז
קי. כל העוסק בתורת עולה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשנ
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	דברי אש (כץ) עמ' עה, פה, קכט, קלד, קעג, קפז, רנו, שיט, שמא
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	דברי יואל פ' ויקרא דף מד ע"ב, פ' צו דף קטז ע"א, פ' בהר דף שיג ע"א
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שנג, ויקרא-במדבר עמ' מה, מו, נב, נו, סו, קצד, שכז
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה כו' אי"צ לא עולה וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 102, 130, 144
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אמירה נעימה (בלוך) עמ' נה
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצא ע"ב, הושענא רבה דף תעז ע"א
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שד, פורים דמוקפין עמ' תקעו, ח"ז פרה עמ' עב, עו, פא, קג, קח, קנב, קנה, קסה, קעג, רל, החודש עמ' רנה, שנג
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תה
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פד, קעד
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דברת שלמה (תשעא) עמ' קנו, רמט
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 40
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	הישר והטוב (תשסג) עמ' טו, שכז, תנב
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רסב
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפד
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	מרפא לנפש בראשית עמ' קב
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	עצי חיים - מועדים עמ' קכז, רפט, רצג*
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רצג
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קיג
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת המצרף עמ' קסה
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלד, רעג, שא
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה, וכל העוסק בתורת כל הקרבנות כאלו הקריב כל הקרבנות	דברי יונה ח"ב עמ' קט
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	דרכי איש דף עה ע"ג
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	יגל יעקב (תשנג) נח אות יח, תצוה אות קלז
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	לב אריה פרשת צו אות א
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	מאור ושמש (תשסט) עמ' תיט, תמה, תקמט, תרכג
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רמא
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קפ, קצ
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	עצי חיים על התורה עמ' ז, סט, קנב, קפ*, קפב, תו
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעח
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב קרבן עולה	דגל מחנה יהודה עמ' ט
קי. כל העוסק בתורת עולה, כאילו הקריב עולה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רנו
קי. כל העוסק בתורת קרבן כאלו הקריב קרבן נאמר רק לגבי החלק מהקרבן שנקרב לגבוה, אבל לא לגבי החלק השייך לכהנים	הדרש והעיון ויקרא מאמר מא אות ג
קי. כל העוסק בתורת	ראש דוד (תקלו) דף עד ע"א
קי. כל העוסק כאילו הקריב	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' יד, יט, כד
קי. כל הקורא פרשת עולה מעלה עליו הכתוב כאילו, הקריב עולה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיד
קי. כשעסוקין בהלכות עבודה כאילו נבנה מקדש	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' יב
קי. לא אמרתי זבחו אלא כדי שיעשה רצוני	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' יא
קי. לא אמרתי לכם זבחו כדי שתאמר אעשה רצונו ויעשה רצוני, לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2167
קי. לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם אתם זובחים	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 823, פ"ד הערה 2012
קי. לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם	דעת תפלה עמ' קלה
קי. לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 174
קי. לא נאמר בפרשת קרבנות לא א-ל ולא אלקים, אלא ה', שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 553
קי. לא נאמר בקרבנות לא א-ל ולא אלקים אלא ה'	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תמא
קי. לומר לך אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לשמים	פאר יעקב ח"ג עמ' כ, כג
קי. לעולם זאת על ישראל אלו ת"ח העוסקים בהלכות עבודה	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריג ע"ב-ע"ג, רטו ע"ג
קי. לעולם זאת על ישראל והב"ד	ויחי יעקב דף צו ע"ד
קי. לעולם זאת על ישראל וכו' ותוס' ד"ה ומיכאל	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קלו
קי. לעולם זאת על ישראל וכו' זה מזבח בנוי ומיכאל ש"ה עומד ומקריב עליו קרבן	צור יעקב (יעבץ) פקודי
קי. לעולם זאת על ישראל	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנא
קי. לרצונכם אתם זובחים	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 48, פ"ו הערה 2078
קי. לרצונכם תזבחו לדעתכם תזבחו	מזל שעה דרשות דף קטז ע"א
קי. לרצונכם תזבחוהו לדעתכם תזבחוהו	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפט
קי. מאי בלילות אלו תלמידי חכמים שעוסקין בתורה בלילה וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ע דף סד ע"ב
קי. מאי דכתיב זאת התורה כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב וכו'	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' מה
קי. מאי דכתיב זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם וכו' מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ק, ריז, שפח, תסד, ח"ב עמ' רלא
קי. מאי דכתיב זאת תורת החטאת זאת תורת האשם, כל העוסק בתורה חטאת כאלו הקריב חטאת, וכל העוסק בתורת אשם כאלו הקריב אשם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' סד
קי. מאי קרא מתוקה שנת העובד אם מעט ואם הרבה יאכל	פאר יעקב ח"ג עמ' כ
קי. מה כתוב בקרבנות שלא נאמר בהן לא קל ולא אלקים וכו'	דברי יואל פ' תרומה דף קפז ע"ב
קי. מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא איל ולא אלקים	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קז
קי. מה כתיב בקרבנות שלא נאמר בהן לא קל ולא אלקים וכו'	דברי יואל פ' ויקרא דף כד ע"א, צא ע"א
קי. מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן וכו'	כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קיב ע"ב
קי. מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול ובתוד"ה ומיכאל	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שח
קי. מיכאל שר הגדול מקריב	פרפרת הפרשה פרשת צו פרק ז פסוק לז
קי. מיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן בכל יום	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רד
קי. מיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שטז
קי. מיכאל שר הגדול עומד ומקריב קרבנות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קיח, רמג
קי. מלאך מיכאל נוטל הנשמה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' סה, קכה
קי. מרחוק זו בבל	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 230
קי. מרחוק, אר"ה אלו גלויות של בבל	ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 186, 184
קי. נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח ובעולת עוף כו' מתעסק בקדשים כו' פסול ורש"י	תורת מנחם חנ"ח עמ' 32, 53, 75, 187, 401
קי. נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח וכו'	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויקרא דף ג ע"א ודף קכג ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש יד דף קעא ע"א; תוספות יום טוב (תג) אבות פ"ב דף ריג ע"ג; זרע ברך (תו) פרשת צו דף קא ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת ויקרא דף נב ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ו/ז דף יב ע"ג; עמק המלך (בכרך, תח) ש' דיקנא קדישא פרק ה דף נט ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר ל דף טו ע"א
קי. נאמר בעולת בהמה וכו' מאי קרא וכו'	עולם אחד פרק מד
קי. נאמר בעולת העוף אשה ריח ניחוח	בן יאיר דף קכג ע"ג
קי. קראוהו אומות העולם אלהא דאלהא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קיב
קי. קרבנות - אחד המרבה וא' הממעיט וכו'	שיחות לספר שמות עמ' רעא
קי. קרו לי' אלקא דאלקייא	תורת מנחם חס"א עמ' 209
קי. קרו ליה אלהא דאלהא	דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
קי. רש"י - ובנותיך מקצה הארץ	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
קי. רש"י - לא היה זוקף עיניו אלא כובשן כל שעה משום צניעות	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קיז
קי. רש"י - לבעל הדין לאומרים רשויות הרבה הן, והדבר מוכיח שזה ששמו כך, ציום להקריב לו מנחה, וזה ששמו כך ציום להקריב לו פרים וזה אילים, לכך נאמר בכולם ריח ניחוח לה'	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שפח, שצ
קי. שיר המעלות הנה ברכו וכו' בלילות וכו' אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה וכו' ומהרש"א	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסב, ריב, רסב
קי. שיר המעלות העומדים בבית ה' בלילות אמרינן אלו תלמידי חכמים	הרי בשמים (בדרשי) דף כ ע"ב-ע"ד
קי. שלא נאמר בהן (בקרבנות) אלא שם המיוחד	דעת תפלה עמ' קמח, קסח, קעב
קי. ת"ח העוסקים בהלכות עבודה וקרבנות מעלה עליהם הכתוב וכו'	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קכ
קי. ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיט, שכז
קי. ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנ, תלו
קי. ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכג
קי. ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רמה
קי. ת"ח העוסקין בתורה בלילה מעה"כ כאילו עסוקים בעבודה	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כא
קי. ת"ח העסוקין בהלכות עבודה מעלה עליהם הכתוב וכו' בתורת אשם כאילו הקריב אשם	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' צ, תלה
קי. ת"ח העסוקין בתורה בכ"מ מעלה אני עליהם כאילו מקטירין וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כא
קי. ת"ח כאילו מקטירין ומגישין קרבנות לשמי	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רטז
קי. תוס' - ואשי ישראל, נשמותיהן של צדיקים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שצה, תיג
קי. תוס' - ומיכאל כהן גדול י"א נשמות הצדיקים	טירת כסף דף עח ע"ג
קי. תוס' - מהו מקריב, נשמתן של צדיקים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רז
קי. תוס' - מיכאל מקריב נשמותיהן של צדיקים	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רמו
קי. תוס' - מיכאל עומד ומקריב נשמותיהן של ישראל	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רל
קי. תוס' ד"ה ומיכאל וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רל - ר"ב בן חיים
קי. תוס' ד"ה ומיכאל	נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' יג
קי. תוס' ד"ה ומיכאל	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קלא, קעו
קי. תוס' ד"ה ומיכאל	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קמז
קי. תוס' ד"ה מיכאל	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנג, ח"ג עמ' לז
קי. תוס' ד"ה מיכאל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עה
קי. תוס' ואישי ישראל	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לז
קי. תוס' ומיכאל - מה מקריב	שיחות לספר ויקרא עמ' ריא, שיחות לספר במדבר עמ' רצד
קי. תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי וכו' וכל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכו
קי. תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיג
קי. תלמידי חכמים כאילו מקטירים לשמי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' לט, צו, רס
קי. אלו ת"ח שעוסקין בעבודה בכ"מ מעלה אני עליהם כאילו מקריבין ומגישין לשמי	מטר השמים - עמודי העולם עמ' רמז
קי	מעינות האמונה (תשסב) הקדמת הרמב"ם עמ' יז
מט ע"א אין מחנכים את מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	זאת ליעקב ויקרא עמ' כה
מט ע"א ולא את המנורה אלא בשבעה נרותיה בין הערבים	זאת ליעקב במדבר עמ' נד
מט. ציבור שאין להן תמידין ומוספין אי זה מהן קודם	נחל עדה עמ' קסד
נ ע"א בקטרת הסמים של בה"ע	העמק דבר שמות פ"ל פסוק ז
נ ע"א מחנכין את המזבח הפנימי בקטרת של שחר	העמק דבר שמות פ"מ פסוק כז
נ ע"ב אפילו יחיד על מזבח החיצון דאשכח בנשיאים הוראת שעה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 19
נא ע"ב לא מינו כהן אחר תחתיו	העמק דבר ויקרא פ"ו פסוק יג
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם שהן באות חמץ	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלא, קע
נג בשעה שנחרב בית המקדש	יטב לב (חזן) דף קיט ע"ד
נג ע"א אי בר אוריין הוא יאי אי בר אוריין ובר אבהן יאי ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה	פני מנחם בר מצוה עמ' נא, נישואין ושבע ברכות עמ' קפא
נג ע"א אי בר אוריין יאי וכו'	ניצוצי אהרן עמ' ח, קצט
נג ע"א איני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני תחילה בעולם	פני מנחם לך לך עמ' ס, עה
נג ע"א אמרי לי' רבנן לרבי פרידא רבי עזרא וכו' קאי אבבא אמר מאי כולי האי אי בר אוריין הוא יאי וכו' כל העניין	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רמח ע"ג
נג ע"ב אמר לו מה לידידי בביתי אמר לו על עיסקי בני באתי	פני מנחם לך לך עמ' נד, וירא עמ' פא, פד, ק, קא
נג ע"ב היה לך לזכור ברית מילה	זאת ליעקב ויקרא עמ' נו
נג ע"ב חזק הוא ממנו כביכול	העמק דבר במדבר פ"יג פסוק לא
נג ע"ב יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו	פני מנחם ויצא עמ' קעז, פדיון הבן עמ' כג
נג ע"ב יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	פני מנחם שמות עמ' יב
נג ע"ב לקול מיליהן של מרגלים ניתרועעו דליותיהן של ישראל	פני מנחם שלח עמ' פב, פה, צ, צב
נג ע"ב רש"י ד"ה יעברו מעליך - שהעבירו מעליהם מילה	פני מנחם לך לך עמ' נד
נג. אי בר אבהן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיד
נג. בשעה שנחרב בה"מ מצאו הקב"ה לאאע"ה שהיה עומד וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף פג ע"ג
נג: נמשלו ישראל לזית	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רצז
ס ע"ב ואלו טעונות הגשה ואין טעונות תנופה	פני מנחם ויגש עמ' שסה
סג ע"א מרחשת עמוקה ומעשיה רוחשין(רכין) מחבת צפה ומעשיה קשין	פני מנחם קידושא רבא עמ' לא
סד זיל בתר מעשיו, זיל בתר מחשבתו	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 156
סד ע"א חולה וכו'	העמק דבר דברים פ"ו פסוק יא
סד ע"ב רש"י ד"ה חכמת יוונית - רמיזות	פני מנחם מקץ עמ' שמז
סה ע"א כל כך למה מפני הבייתוסים	פני מנחם אמור עמ' קמז, קנה
סה ע"א פתחיה על הקינין זה מרדכי ולמה נקרא שמו פתחיה שפותח דברים ודורשן	פני מנחם פורים עמ' קפה
סה ע"ב כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום וכתוב א' אומר שבע שבתות תמימות וכו'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רעט ע"ג, רצג ע"ב, רצד ע"ג
סה ע"ב מנה ימים וקדש חדש	הדרום כרך ח-ט עמ' 78
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם	העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק ח
סה. כיצד הם עושים וכו' אקצור והם אומרים הן וכו'	אבן ישראל (ברוין) ח"א דף ה
סה: פעמים נא' פעמים נב, נג, נד	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 178
סו ע"א אימתי אתה מוצא שבע שבתות תמימות בזמן שאתה מתחיל לימנות מבערב	פני מנחם חיי שרה עמ' קכא, אמור עמ' קנג
סו ע"ב ואומר נתעלסה באהבים נשא ונתן ונעלה ונשמח ונתחטא באהבים	פני מנחם כי תבוא עמ' קמד, קנו
סו. מני מיומי ולא מני שבועי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכט
סו. מצות למימני יומי ומצות למימני שבועי	לקוטי אהבת ישראל עמ' קנו, קסו
סו. תוס' ד"ה זכר	עטרת חן ח"א עמ' נג
סז: גזירה משום בעלי כיסין ורש"י	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רלב
סח ע"א האיר היום מתיר	העמק דבר ויקרא פ"כג פסוק יד
סח: כתוב א' אומר תספרו חמשים יום וכתוב א' אומר שבע שבתות תמימות תהיינה וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' שמט
סט ע"ב חטין שירדו בעבים מהו	פני מנחם חנוכה עמ' ש
סט ע"ב רש"י ד"ה שירדו בעבים - כששתו העבים באוקיינוס בלעו ספינה מליאה חטין	פני מנחם חנוכה עמ' ש
סט ע"ב שפת אמת ד"ה חטים שירדו בעבים - אמאי פשיטא להגמ' דלמנחות כשרים מנלן דהוי כסולת מחטים שבארץ	פני מנחם חנוכה עמ' רצג, ש
סט ע"ב תוס' ד"ה חיטין שירדו בעבים - אלא נראה לי דעל ידי נס ירדו בעבים	פני מנחם חנוכה עמ' רצג, ש
ע. יבא אדיר זה הקב"ה	נחל עדה עמ' תקנה
עא ע"א לא מצא יביא מן העומרים	העמק דבר ויקרא פ"כג פסוק י
עא ע"ב תוס' ד"ה ומתירין	העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק כז
עא. פ"י מ"ח קוצר לשחת ומאכיל לבהמה	כתבי מא"ה עמ' קפד
עב. ראשית קצירכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיא
עג ע"ב אזרח מביא נסכים ואין העובד כוכבים מביא נסכים	פני מנחם נח עמ' כט
עג ע"ב איש איש לרבות את הגוים	בתי כנסיות - בית האסופים דף יד ע"א
עג ע"ב שלמי העובד כוכבים עולות	פני מנחם ויגש עמ' שעב, ראה עמ' עב, נישואין ושבע ברכות עמ' קנב
עג ע"ב תורה מנין ת"ל נדבותם	העמק דבר ויקרא פ"ז פסוק טז
עו: הסולת של לחם הפנים שהי' מנופה בי"א נפה	נהרי אש לקוטי דברים קה
עז ע"א עשרה לחמץ עשרון לחלה ועשרה למצה ובמצה שלש מינין	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קכג
עז: מנין לתרומה שהיא עשרה	לקוטי אהבת ישראל עמ' קטו
עח ע"א הא דלא עבד עבודה כשהוא כהן הדיוט	פני מנחם מקץ עמ' שמג, צו עמ' כו
עט ע"א מאי לאו דאיפסל	שני המטות - מטה הלוי עמ' סז
עט ע"ב ור"א בר' שמעון	שני המטות - מטה הלוי עמ' סו
עט ע"ב לב בית דין מתנה עליהם	זאת ליעקב במדבר עמ' רעא
עט תוס' בד"ה ומי אית לי'	שני המטות - מטה הלוי עמ' סז
פ"ד מ"ד פירוש המשניות לרמב"ם	זאת ליעקב במדבר עמ' נד
פ"ד מ"ד פירוש המשניות לרמב"ם	זאת ליעקב ויקרא עמ' כו
פא ע"א שמור הבא תודה ושמעת הבא לחמה	העמק דבר דברים פ"יב פסוק כח
פג: כל קרבנות הציבור והיחיד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קצט
פג: תוד"ה עופריים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קצט
פה ע"א תבן אתה מכניס לעפריים	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"ז פסוק יא
פה. האם תבן אכניס לעפרים	אבני גזית עמ' 13
פה: תקוע אלפא לשמן	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצד
פו ע"א הזית הראשון מגרגרו בראש הזית	פני מנחם תצוה עמ' קס-קסא
פו ע"א הראשון שבראשון אין למעלה הימנו	פני מנחם תצוה עמ' קס, קסא
פו ע"ב עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	פני מנחם חנוכה עמ' שכא, שכח, אמור עמ' קמח
פו. זכותייהו דצדיקי מהגיא אעלמא, אדידהו לא	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 177
פו: כתית כשר למנחות	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' יד
פז. דיבור רע ליין	ולאשר אמר - תהלים עמ' סב
פז. דיבור רע ליין	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רו
פז. כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין	מקור ברוך (הגר) עמ' שיט
פח ע"ב מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג ונותן בהן שמן ומדליקן	זאת ליעקב במדבר עמ' סב
פח. אין ביהמ"ק קיים האיר המזרח מתיר	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמד
פט ע"א תוס' ד"ה ושיערו רבנן חצי לוג - דבימות הקיץ היו עושין פתילה גסה	פני מנחם חנוכה עמ' רסז
פט ע"א תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר	פני מנחם חנוכה עמ' רסז, חנוכה עמ' ערב, רעח, רצא
צ ע"ב שחטאתו של מצורע ואשמו טעונין נסכים	זאת ליעקב במדבר עמ' קכא
צ ע"ב שחטאתו של מצורע ואשמו טעונין נסכים	זאת ליעקב ויקרא עמ' ק
צא ע"ב לרבות את הפלגם לנסכי איל	העמק דבר במדבר פ"טו פסוק ו
צא ע"ב לרבות עולת יולדת וי"א שבמעשר	העמק דבר במדבר פ"טו פסוק ה
צא ע"ב נר אמצעי	שני המטות - קדש נפתלי עמ' קס
צב ע"ב וסמך ידו על ראש השעיר	הדרום כרך ז עמ' 15
צה ע"ב אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים	פני מנחם אמור עמ' קנז, במדבר עמ' י
צה ע"ב אפיתן בפנים	העמק דבר ויקרא פ"כג פסוק יז
צה ע"ב ליכא לחם כי אם לחם הפנים המוסרים מלפני ה'	פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קטו
צה: אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים וכו'	פרשת דרכים (תשנב) עמ' קמז
צה: אפיית לחם הפנים דוחה את השבת	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רט
צה: בברכת הזבח לבאר שיטת הרמב"ם	פרשת דרכים (תשנב) עמ' קמז
צה: רש"י ד"ה נתקדשו ותוס' ד"ה לישתו	פרשת דרכים (תשנב) עמ' קמח
צו ע"א אמר להם והלא כבר נאמר ועליו מטה מנשה	העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ב פסוק כ
צו ע"א כל המנחות יש בהן מעשה בלי מבפנים	פני מנחם קידושא רבא עמ' לא
צו ע"א לא סדור הקנים דוחה את השבת	העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק ו
צו ע"א לא סדור קנים ולא נטילתן דוחה אה"ש	העמק דבר שמות פ"לז פסוק טז
צו: לחם הפנים, סילוקו כסידורו	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 139, 113
צז ע"א בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם	זאת ליעקב ויקרא עמ' טז
צח ע"א ונסע אהל מועד אע"פ שנסע אהל מועד הוא	זאת ליעקב במדבר עמ' יא
צח ע"ב אל מול פני המנורה וגו' מלמד שהיו מצדדין	העמק דבר במדבר פ"ח פסוק ב
צח: אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים וכו' ואפייתן בפנים, אלמא תנור מקדש ואין דוחות את השבת איפסלו בלינה וכו'	מקור ברוך (הגר) עמ' רס
צח: דכיון דנפיק ממעילה ורש"י	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רח
צט א"ר אפי לא קרא כו'	מים קדושים (קריספין) דרשות דף יד ע"ד
צט ע"א א"ר לקיש	שני המטות - מטה הלוי עמ' סח
צט ע"א רש"י ד"ה רקם	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"מ פסוק יח
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש ורבר זה אסור לאומרו בפני עמי הארץ	פני מנחם ויגש עמ' שעא, תרומה עמ' קנד, תצוה עמ' קסד, שבועות עמ' לג
צט ע"ב השוכח דבר אחד מלימודו	העמק דבר דברים הרחב דבר פ"ד פסוק ט
צט ע"ב יישר כוחך ששברת	חכמת התורה עקב עמ' שלא, שצא
צט ע"ב לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"ח פסוק לה
צט ע"ב מצינו שביטולה של תורה זהו יסודה	העמק דבר שמות פ"לד פסוק א
צט ע"ב ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו ביותר	העמק דבר שמות פ"לג פסוק יא
צט ע"ב רש"י ד"ה המכניסין	זאת ליעקב ויקרא עמ' יח
צט ע"ב שביטולה של תורה זהו יסודה וכו' יישר כחך ששברת	זאת ליעקב במדבר עמ' קסז
צט תוס' ד"ה ר' ישמעאל	מים קדושים (קריספין) דרשות דף טו ע"א
צט תוס' ד"ה ר' ישמעאל, רצוף אהבה	מים קדושים (קריספין) דרשות דף טו ע"א
צט: אלו מושכין ואלו מניחין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רעא
צט: אשר שברת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנח
צט: בשעה שאינו לא יום ולא לילה	ולאשר אמר - תהלים עמ' פו
צט: הקורא ק"ש ערבית ושחרית כאילו מקיים והגית בו	לקוטי אהבת ישראל עמ' קצב
צט: יוצא והגית בו יומם ולילה ע"י ק"ש ואסור לומר דבר זה בפני ע"ה	נפש יוסף (תשפא) עמ' תקלט
צט: צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' שפד
צט: צא ובדוק שעה שאינה מן היום	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 210
צט: צא ובדוק שעה שאינה מן היום	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 171
צט: שגי שולחנות היו באולם מבפנים על פתח הבית אחד של שיש ואחד של זהב על של שיש נותנים לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידין	מקור ברוך (הגר) עמ' רכג
ק ע"א לא בבליים הם אלא אלכסנדריים הם	פני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קמ
ק ע"א תוס' ד"ה מתיא בן שמואל אומר - כדי להזכיר ישיני חברון	פני מנחם לך לך עמ' סג
ק ע"ב כיון דסידרו שלא במצותו נעשה כמי שסידרו הקוף	פני מנחם שופטים עמ' קב, קיד
ק: ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי, בכל מקום ס"ד	נחל עדה עמ' תקא
קא ע"א בשלמא עופות קדוה"ג נינהו	העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק ט
קא ע"א כבעלי מומין שנפדו הכתוב מדבר	העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק יא
קא. העופות והעצים והלבונה וכלי שרת שנטמאו אין להן פדיון וכו'	נחל עדה עמ' תיב
קא: רש"י - אי נסקל מטמא טומאת נבילה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמו
קג ע"ב זה הלוקח תבואה משנה לשנה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 77
קד. אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	מקור ברוך (הגר) עמ' קח
קד: כאילו הקריב נפשו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנב
קט ע"ב עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	פני מנחם פורים עמ' קצ, רג
קט: בתחילה כל האומר לי עלה לגדולה	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 57
קט: כל האומר עלה לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלח
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שימין לבו לשמים	פני מנחם חיי שרה עמ' קלב, שקלים עמ' קלד, ר"ה עמ' קפט
קי ע"א אלו גליות של בבל שדעתן מיושבת עליהן כבנים	פני מנחם חנוכה עמ' רצה, רצו
קי ע"א אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	זאת ליעקב בראשית עמ' שיח
קי ע"א אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום	פני מנחם חנוכה עמ' רצה, רצו, שא, מקץ עמ' שנ, בא עמ' עג, תרומה עמ' קמו, צו עמ' כט, מטות-מסעי עמ' רד, רטו, רטז, נישואין ושבע ברכות עמ' קעח
קי ע"א אלו תלמידי חכמים העוסקין בהלכות עבודה וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' כג
קי ע"א העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	חכמת התורה ראה עמ' שכז
קי ע"א ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ומנחה טהורה וכו' נושא אשה ואחר כך לומד תורה	פני מנחם קידושא רבא עמ' לא, נישואין ושבע ברכות עמ' קלב, קעח, קפט, קצה
קי ע"א זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול מקריב עליו קרבן	העמק דבר שמות פ"כז פסוק ב
קי ע"א זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	פני מנחם וישב עמ' רכב, ויגש עמ' שנז, זכור עמ' קעד
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה	חכמת התורה ואתחנן עמ' מו
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	ניצוצי אהרן עמ' רלא
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	פני מנחם וישלח עמ' רג, נישואין ושבע ברכות עמ' קפ
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה באילו הקריבה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 241
קי ע"א לעולם זאת על ישראל כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף יג ע"ב
קי ע"א נאמר בעולת בהמה כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף ג ע"ד
קי ע"א נאמר בעולת בהמה ריח ניחוח	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"א פסוק ב
קי ע"א שלא נאמר בקרבנות שם אחר זולת ה' לבדו	העמק דבר שמות פ"יח פסוק יב
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן - יש מי שאומר נשמותיהן של צדיקים	פני מנחם וישב עמ' רכב, נישואין ושבע ברכות עמ' קעח
קי. א"ר גידל אמר רב זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	כתבי מא"ה עמ' קיד
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין	ולאשר אמר - תהלים עמ' רמט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	נהרי אש מכתבים כ
קי. הלומד תורה בטהרה נושא אשה וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' פג, רנו, תמה
קי. העוסק בתורה אינו צריך לא לעולה	ולאשר אמר - תהלים עמ' קעה
קי. העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	ולאשר אמר - תהלים עמ' רלד, רמט, רנ, תקיד, תתפד
קי. העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב קרבן	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 166
קי. העוסק בתורת עולה וכו'	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף ב ע"ב
קי. זאת העולה לא נאמר אלא זאת תורת העולה	אהבת אמת דף יד ע"א
קי. ישא אשה ואח"כ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שא
קי. כל העוסק בפרשת עולה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רסא
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב קרבן	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 125
קי. כל העוסק בתורה עולה כאילו הקריב עולה	נפש יוסף (תשפא) עמ' רמה, רצ, שכו
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מקור ברוך (הגר) עמ' שו
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכו'	כתבי מא"ה עמ' נז
קי. מוקטר מוגש לשמי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רלז
קי. עוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמח, תרז, תרלח
קי. קרו ליה להקב"ה אלקא דאלהא	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' צא
קי. ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום	ולאשר אמר - תהלים עמ' תרכג
קי. ת"ח העוסקים בתורה כאילו מקטירין	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסח
קי. תוס' ד"ה ומיכאל	נפש יוסף (תשפא) עמ' רכו
מט ע"א תמיד דלמחר	דרשות הרז"ה עמ' א'קסא
מט: בן בג בג	פרדס דבש פרק קכח
נא ע"ב גבי לחם הפנים	אות היא לעולם ח"ב דף צח ע"ב
נג יבא זה ויקבל זאת מזה וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף מז ע"ג
נג יבא טוב ויקבל טוב מטוב וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף פא ע"ד
נג ע"א אי דר"מ לר"מ מדלקי עליה חמץ הואי'	מאור מרדכי שמות עמ' קיט, קכט
נג ע"א יבוא ידיד זה שלמה המלך ויבנה ידיד זה בית המקדש	דרשות אבן ישראל עמ' רכה
נג ע"ב הקב"ה נקרא זה	קדושת לוי (תשנח) עמ' נא
נג ע"ב יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	ברכת חיים (מרנלנדר) דף ד ע"ד
נג ע"ב למה נמשלו ישראל לזית וכו'	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רמב
נג ע"ב שמא אם המתנתה להם היו עושין תשובה	אמרי רצון דרוש טו
נג. יבא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים וכו'	תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סב ע"א
נג: אני אמרתי ישתעבדו בארבע מלכיות כל אחת ואחת כשיעור מלכות מצרים	למטה יששכר עמ' תיד, תקלא
נג: בשעה שנחרב ביהמ"ק	דברי חכמים (פרץ) עמ' קט
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קמ ע"ב
נז זאת אומרת	אות היא לעולם ח"ב דף קצג ע"א
נז כל השוכח ד"א	אות היא לעולם ח"ב דף מו ע"ד
נח ע"א מקטיר שאור ודבש פחות מכזית	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רסא
נח. המקטיר שאור ודבש פחות מכזית וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כז ע"ב
סא רש"י ד"ה המקריב	אות היא לעולם ח"ב דף קיח ע"א
סא תוס' ד"ה אין לי אלא	אות היא לעולם ח"ב דף קיח ע"א
סא תניא בני ישראל	אות היא לעולם ח"ב דף קיח ע"א
סב ע"א רב אחא היה מנענע לולבו ואומר "דין גירא בעינא דשטנא"	פלאות עדותיך ח"ב עמ' רפ
סב. כל שאינו ראוי לבילה אפילו מחמת ספק, חשיב אינו ראוי לביאה וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רט
סד נפל תינוק לנהר בשבת והעלה מצודה להציל התינוק והעלה דגים	אהל יעקב (שפירא) דף סד ע"ג-ע"ד
סד פליגי בה רבה ורב אי אזלינן בתר מחשבתו או בתר מעשיו	אהל יעקב (שפירא) דף לג ע"ג-ע"ד
סד פליגי רבה ורבא גבי שתי פרות שמינות	אהל יעקב (שפירא) דף סד ע"א
סה ע"א ממחרת השבת - יום טוב ראשון של פסח כצדוקין	קדושת לוי (תשנח) עמ' קסז, שח, שט, שכא
סה ע"א מרדכי נקרא פתחיה	קדושת לוי (תשנח) עמ' רלז, תקכ, תקמו
סה: רש"י ד"ה אף	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכט
סה: תוס' ד"ה ר' יהודה בן בתירא	פרדס דבש פרק קח
סו ע"א דאין תמימות אלא אם כן סופר בלילה דוקא	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קיז
סו: צהבו פניך שהשבת את זקן וכו' נפטר והלך לו	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף פו ע"ד
סח ע"א אמרו לו משה רבנו אוהב ישראל היה וכו'	דרשות אל עמי ח"ג דרוש כד
סח: אין מביאין	אות היא לעולם ח"ב דף רי ע"ב
סט. בעי רמי בר פפא פיל שבלע כפיפה מצרית והקיאה דרך בית הרעי מהו וכו'	חלק שמעון עמ' ג
סט. תוס' ד"ה דבלע - הקשו דהכא מסקינן דבשר דרכיך הוי עיכול, ובפ"ק דבכורות תנן דג טהור שבלע דג טמא אסור באכילה ולא הוי עיכול	חלק שמעון עמ' ד
עא ע"א סודני הוא מלשון "סוד ה' ליראיד	פלאות עדותיך ח"א עמ' רלה
עא ע"א רב פפא נתכנה סודני על שם שהיתה בו יראת שמים	פלאות עדותיך ח"א עמ' רלה, שנז, ח"ב עמ' יב
עא ע"א רש"י - שני פירושים מדוע כינה רבא את רב פפא בשם סודני	פלאות עדותיך ח"ב עמ' יב
עב ע"א תניא כמה חביבה	אות היא לעולם ח"א דף פג ע"א
עב. אמר רבב"ח אמר ר"י ר"א בר"ש בשיטת ר"ע רבו של אביו אמרה וכו'	פרדס דבש פרק קכח
עג: איש איש לרבות את הגויים שמקבלים מהם	אהל יעקב (שפירא) דף לד ע"ג-ע"ד
עד ע"א חכמים שחקו על דבריו של אחד מהם	פלאות עדותיך ח"א עמ' שעח
עה ע"ב היה עומד ומקריב	מועדי ה' (טרנובסקי) סוכות עמ' ז
עו ע"ב העומר היה מנופה בשלוש-עשרה נפה וכו'	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק טז פסקה ג עמ' קסד {דוגמא לכך, שעבודת ה' צריכה טהרה מכל פסולת בכוונתה}
עח ע"ב רש"י ד"ה רב פפא	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קלא
פ"ד מ"א תיו"ט	דרשות הרז"ה עמ' תתב
פא: כל המקריב זבח בלא נסכים הזבח פסול רמה	בית פרץ עמ' שנא, תד
פד ע"א בפסח היו מביאין מנחת שעורין	קדושת לוי (תשנח) עמ' רצד
פה ע"א פרעה היה אומר תחלה כי המכות מעשי כשפים הוא	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' נז
פה ע"ב שמן הוא בחכמה	קדושת לוי (תשנח) עמ' תקצב
פה: במקום שהשמן זית מצוי החכמה מצויה	נר לצדיק במדבר עמ' מח
פה: תקוע אלפא לשמן	למטה יששכר עמ' רלז, תיג
פו ע"א מגרגרו בראש הזית	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קי
פו ע"א עשירין מקמצין	דרשות הרז"ה עמ' קצב
פו ע"ב אין מביאין יין לנסכים אלא מן הכרמים העבודים	דרשות אבן ישראל עמ' שלו
פו ע"ב אין מביאין	אות היא לעולם ח"א דף קלח ע"ב
פו ע"ב לא לאורה אני צריך	דרשות הרז"ה עמ' תנג
פו ע"ב שקופים מבחוץ	דרשות הרז"ה עמ' תנו
פו ע"ב שקופץ מבפנים ואטומים מבחוץ לא לאורה אני צריך	דרשות אבן ישראל עמ' רצז
פו ע"ב תוס' ד"ה לא	דרשות הרז"ה עמ' תנד
פו ע"ב תוס' ד"ה מחוץ	דרשות הרז"ה עמ' תנח
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	נר לצדיק במדבר עמ' מט
פו: ויעש לבית חלוני שקופים אטומים, תנא שקופין מבפנים ואטומים מבחוץ	פרדס דבש פרק כט
פו: זך אין זך אלא נקי	שנות חיים (חזן) דף צב ע"ב
פו: כתית למאור וכו' שלחן בצפון	נחלת עזריאל (גרין) עמ' פג
פו: עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל מאי עדותה אמר רבא זה נר מערבי שנותנין בה שמן כנגד חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים	למטה יששכר עמ' תד
פו: תוס' ד"ה מחוץ לפרוכת העדות	שנות חיים (חזן) דף קצג ע"א
פז ע"א כלפי שהתרעמה ירושלים לפני ה' בצאתם בגולה אולי ח"ו ישכחנה יתברך שמו	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קנט
פז. על חומותיך הפקדתי שומרים	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קנא ע"א
פח ע"א שתי לוגין	דרשות הרז"ה עמ' א'קסב
פי"א מ"ו	מאור מרדכי שמות עמ' רלד
צג אין מקבלין מן העכו"ם	אות היא לעולם ח"ב דף קכ ע"א
צג ע"ב אשתו כגופו	פלאות עדותיך ח"א עמ' סה
צג ע"ב דאסור לשלוח קרבן ע"י שליח משום דבעינן סמיכה	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ד
צג רש"י ד"ה בגמ' פליג	אות היא לעולם ח"ב דף טז ע"ב
צג תוס' ד"ה סילוקו כסדורו	אות היא לעולם ח"ב דף טז ע"ב
צג. קרבנו לרבות כל בעלי קרבן לסמיכה	שנות חיים (חזן) דף קי ע"א
צד ע"א כנגד שבטיהם	דרשות הרז"ה עמ' תנו
צה ע"א תוס' ד"ה ש"מ	דרשות הרז"ה עמ' תשסח
צה ע"ב אחת שתי הלחם כו' אלא דרב אשי בדותא היא	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צו
צה ע"ב דלמא עשרון לא מקדש ולא נפסל ביוצא	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צח
צה: אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים, לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים, ואינן דוחות את השבת וכו' הא גופא קשיא אמרת לישתן ועריכתן בחוץ, אלמא מדת יבש לא נתקדשה, ואפייתן בפנים, אלמא מדת יבש נתקדשה וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רכב
צה: תוס' ד"ה אלא דרב אשי, ותברה מי ששנה זו לא שנה זו	נר לצדיק במדבר עמ' רכב
צו בענין לחם הפנים	אות היא לעולם ח"ב דף טו ע"ד
צו ע"א מדת השלחן	מאור מרדכי שמות עמ' רסב
צו ע"ב מסגרתו של שלחן למטה היה	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קלב
צז. תוס' ד"ה שולחנו של אדם מכפר דגדולה לגימה	שנות חיים (חזן) דף קד ע"ב
צח ע"ב אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קלא
צח ע"ב הא כיצד דוחקין ובולטין בפרוכת	מאור מרדכי שמות עמ' רמד
צח ע"ב ומנלן רבדיו לפותיא דארון הוו יתבי וכו'	מאור מרדכי שמות עמ' רנז
צח ע"ב עשרה שלחנות עשה שלמה וכו' אם כן מצינו שלחן בדרום	מאור מרדכי שמות עמ' רלח
צח ע"ב תוס' ד"ה אלא תברא	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צו
צח: מזרח ומערב היו מונחין	נחלת עזריאל (גרין) עמ' פג
צט אמר ר"י משום אפילו לא קרא אדם וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יא ע"ב
צט ע"א אלו שלשה שלחנות וכו' שמעלין בקודש ולא מורידיך	מאור מרדכי שמות עמ' שפו, שפט-שצ, שצח
צט ע"א מח' ת"ק ור' יוסי בר' יהודה	מאור מרדכי שמות עמ' רלח
צט ע"א מנלן דמעלין	אמר יוסף דף קנא ע"ד
צט ע"א שברי לוחות בארון	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רעח
צט ע"ב המשכת דבר אחד מתלמודו עובר בשלשה לאוין	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תנג
צט ע"ב המשמר תורתו נשמתו משתמרת	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תי
צט ע"ב כל השובת	אות היא לעולם ח"א דף קטז ע"ג
צט ע"ב מהו שאלמוד חכמה יוונית	דרשות הרז"ה עמ' א'קסח
צט ע"ב שאל דמה בן נתינה	אמר יוסף דף קכו ע"א
צט: אפילו לא קרא אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים והגית בו יומם ולילה, ודבר זה אסור לגלות בפני עמי הארץ	בית פרץ עמ' שפ
צט: כל הקורא קריאת שמע שחרית וערבית בכוונה מעלה עליו הכתוב באלו קיים והגית בו יומם ולילה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ע
צט: מהו ללמוד חכמת יוונית וכו' לא ימוש	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יב ע"א
צט: שאל בן דמה בן אחותו של ר' ישמעאל וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יא ע"ב
ק ע"א דסידורן של לחם הפנים בשבת	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קלא
ק ע"ב העופות והעצים והלבונה וכלי שרת אין להם פדיון	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעח
ק ע"ב לחם הפנים אין נאכל פחות מתשעה	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קלא
ק. ומתוך ששונאין חכמי ארץ ישראל את הבבליים וכו'	פרדס דבש פרק קח
ק: לא פחות ולא יותר	דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"א עמ' רצ
קג ע"ב דוקא יחיד מקריב מנחה ולא השותפין	דרשות אבן ישראל עמ' צב
קד. תוס' ד"ה מוריינא דבי נשיאה	פרדס דבש פרק כה
קו ע"ב חמשה קומצין	קדושת לוי (תשנח) עמ' ריח
קט כל האומר לי עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי וגו'	פרח לבנון אות שפט-שצ
קט ע"א כהן ששחט לע"א קרבנו ריח ניחוח	אהל יעקב (שפירא) דף נו ע"ג-ע"ד
קט ע"ב אמר רבי יהושע בן פרחיא בתחלה כל האומר עלה אני כופתו ונותנו לפני הארי	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' פ, דברים עמ' רלט
קט ע"ב ומה זה שברח ממנה כך וכו'	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תרל*
קט: אמר ר' יהושע בן פרחיה בתחלה כל האומר אלי עלה לגדולה וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כז ע"ב
קי בכל מקום וכו' מוקטר אלו ת"ח העוסקים בתורה בכל מקום וכו' כאילו מקטירין וכו'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קמו ע"א
קי כל העוסק בתורת חטאת וכו'	חן טוב (הלוי, שסה) דף קפג ע"ב
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' שמה
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	קול אליהו (הצרפתי) עמ' שה
קי ע"א ומיכאל שר הגדול עומר ומקריב עליו קרבן ותוס' ד"ה ומיכאל	דרשות אבן ישראל עמ' רסט
קי ע"א ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו'	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רחצ
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה וכו'	קדושת לוי (תשנח) עמ' תסד
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב קרבנות	דרשות אבן ישראל עמ' יג, כה
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' כו
קי ע"א מאי דכתיב העמדים בבית ה' בלילות אמר ר' יוחנן אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ט
קי ע"א מאי דכתיב זאת התורה לעולה, כל העוסק בתורה	ברכת חיים (מרנלנדר) דף פג ע"ג
קי ע"א נשמותיהן של ישראל	דרשות הרז"ה עמ' תקנג, תקנה
קי ע"א שכל העוסק כאילו הקריב	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שנט
קי. זאת התורה לעולה וכו' כל העוסק בתורה כאלו הקריב עולה ומנחה וכו'	תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף ס ע"ד
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו'	זרע שמשון (תקלח) צו
קי. כל העוסק בתורה א"צ לא עולה כו'	נשמת חיים (אבולעפיא) דף יד
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	נר לצדיק במדבר עמ' רנב
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	שנות חיים (חזן) דף קיב ע"ב
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה וכו'	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קעט, דברים עמ' קנט
קי. נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח וכו'	אגדות מרדכי עמ' ג
קי ע"א הלומד תורה בטהרה	מאור מרדכי בראשית עמ' קצז
מט ע"א אין מחנכין אלא בקטורת	כאיל תערוג עמ' צג
מט ע"א שאין מחנבין את" מזבח העולה אלא בתמיד של שחר	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קטו
מט ע"א שאין מחנבין וכו' ולא את המנורה אלא בשבעה נרותיה בין הערבים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רטו, שטו
מט. חינוך מזבח בתמיד של שחר	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' יט
מט. ציבור שאין להן תמידין ומוספין	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עח
נ ע"א שאין מחנבין את מזבח הזהב אלא בקטרת הסמים של בין הערבים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רטו
נ ע"ב פלוגתת רבי ורבנן היש לעצים עצמם דין קרבן בכל הפרטים וכו'	תורת מנחם חס"ט עמ' 151
נב ע"ב כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם	תורת מנחם חע"ו עמ' 114
נג ע"א יבא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים וכו' יבא אדיר זה הקב"ה וכו'	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' רצב
נג ע"א יבא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים וכו' יבא אדיר זה הקב"ה וכו'	תורת מנחם חס"ט עמ' 26
נג ע"ב אמר רבי חנינא בר פפא דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה כי חזק הוא ממנו אל תיקרי ממנו אלא ממנו כביכול	תניא (תשעד) עמ' רלט
נג ע"ב הזית אינו מוציא שמנו עד שכותשין אותו	תורת מנחם חס"ו עמ' 322, חס"ז עמ' 15, 432
נג ע"ב הזית כשכותשין אותו הוא מוציא את שמנו	תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' פב
נג ע"ב הזית מוציא שמנו כשכותשין אותו	תורת מנחם חע"ב עמ' 174
נג ע"ב יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים כו' ויקבל טוב זו תורה וכו'	תורת מנחם חע"ב עמ' 158, 14
נג ע"ב יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	תורת מנחם חס"ח עמ' 310
נג ע"ב יבוא טוב זה משה וכו' זו תורה וכו' זה הקב"ה וכו' אלו ישראל וכו'	תורת מנחם חס"ג עמ' 407
נג ע"ב מה הזית הזה כשכותשין אותו הוא מוציא שמנו	תורת מנחם חס"ד עמ' 417
נג. ויפרע לאדירים אלו ישראל	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות מה
נה ע"ב אברהם אבינו בבית המקדש בזמן החורבן	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 263
נט ע"ב תוס' ד"ה יכול	כאיל תערוג עמ' רסג
ס ע"ב מאלה ולא כל אלה	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תטו
סא ע"ב טלית שכולה תכלת מביא תכלת ודבר אחר ותולה בה	אדבר בם עמ' קה
סג ע"א מנחת מחבת היתה צפה ומעשיה קשים	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תטו
סד ע"א בין שנראה בעליל	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קכה
סד. שמע שטבע תינוק בים	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנב
סד: שמא בים סיכנה	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יט
סה ע"א אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חע"ב עמ' 389
סה ע"א זה מרדכי למה נקרא שמו פתחיה שפותח דברים ודורשן ויודע בשבעים לשון	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שמז
סה ע"א יחיד בקרבן ציבור	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 307
סה ע"א יחיד מתנדב ומביא	כרם לשלמה עמ' 218
סה ע"א משה רבינו אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חס"ג עמ' 362, חס"ד עמ' 369, חס"ה עמ' 115
סה ע"א משה רבינו אוהב ישראל הי'	תורת מנחם חס"ח עמ' 345
סה ע"א מתמניא ביה וער סוף מוערא וכו' שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קעב
סה ע"א שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת וכו'	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' י(יב)
סה ע"ב וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד וכו'	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' ריד
סה ע"ב כתוב אחד אומר וכו' וכתוב אחד אומר כו' כאן ביו"ט שחל להיות בשבת כאן ביו"ט שחל להיות באמצע השבת, ורש"י	תורת מנחם חס"ד עמ' 149
סה ע"ב מגל זו אומרים לו הן	מחנה ראובן ח"ג עמ' תצא
סה ע"ב ממחרת השבת - מחרת שבת בראשית, מחרת יו"ט	תורת מנחם חס"ד עמ' 74
סה ע"ב ממחרת השבת ממחרת יו"ט וכו'	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רלז, תמט, תנא
סה ע"ב שתהא ספירה לכאו"א	תורת מנחם חס"ד עמ' 231
סה ע"ב שתהא ספירה לכאו"א	תורת מנחם חס"ח עמ' 332
סה. מפני הבייתוסים	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פד
סו ע"א מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	תורת מנחם חס"ד עמ' 95, 117
סו ע"א מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	תורת מנחם חע"ו עמ' 68
סו ע"א תוס' ד"ה זבר - פסק בה"ג שאם הפסיק יום א' ולא ספר שוב אינו סופר וכו' ותימה גדולה הוא	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' ק, קצט
סח ע"ב מאי טעמא מהרה יבנה בית המקדש	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מח
עא. קוצר לשחת ומאכיל לבהמה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמד אות ג
עב ע"א נקבר ביום	כאיל תערוג עמ' רכח
עב ע"א נקצר העומר שלא כמצותו	ויוסף ישראל עמ' קלג, רלו
עב ע"ב על הפסוק "וזאת תורת החטאת"	תורת מנחם חע"א עמ' 305
עב. חביבה מצוה בשעתא	מאמרי ר' ראובן עמ' נז
עט: רש"י כת"י ד"ה לאחר כפרה	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יט
פב ע"ב תרביצא, ורש"י	תורת מנחם חס"ד עמ' 401
פג ע"ב העומר וכו' שאינן באין אלא מן החדש, ותוס'	תורת מנחם חע"ג עמ' 119
פד ע"א מנחת העומר וכו' באה מן השעורים	תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קפז, ריד
פד ע"ב ביכורים באים מן המובחר	תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' שא
פד ע"ב ולא כל ראשית	תורת מנחם חס"ט עמ' 234
פד ע"ב מראשית - ולא כל ראשית	זריזותא דאברהם עמ' שפד
פה: וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה מאי שנא תקועה וכו'	האשל ברמה (תשעב) עמ' שצז
פו ע"א סגולת המור הטוב להסיר השיער	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 327
פו ע"א סימנך - עשירים מקמצין	זריזותא דאברהם עמ' קעא
פו ע"ב עדות היא לכל באי עולם וכו'	תורת מנחם ח"ע עמ' 54
פו ע"ב עדות היא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	תורת מנחם חס"ד עמ' 316
פו. מה מגורה שאינה לאכילה טעונה שמן זית זך	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רנח
פז ע"ב אמר אביי מצוה למימני יומי וכו'	אדבר בם עמ' קלה
פז ע"ב שולחן מהו שיקדש	כאיל תערוג עמ' רס
פז. כבשים מחברון	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות מ
צה. יש סילוק מסעות בלילה	חמדה יקרה במדבר עמ' קסב
צז. רבינו גרשום - שלחנו מכפר להכנסת אורחים	מאמרי ר' ראובן עמ' מז
צז. שלחנו של אדם מכפר עליו	מאמרי ר' ראובן עמ' מז
צז. תוס' - שלחנו מכפר עליו דגדולה לגימא וגו'	מאמרי ר' ראובן עמ' מז
צח ע"א פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	תורת מנחם חע"ו עמ' 340
צח ע"ב מ"ט דרבי וכו' מה מנורה מזרח ומערב וכו' ור"א בר"ש וכו' צפון ודרום הוה מנחה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תלג
צח: דוחקין ובולטין בפרוכת ודומין	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכד
צט הקורא ק"ש שחרית וערבית יוצא יד"ח והגית בו	אדבר בם עמ' כט
צט כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו שאלמד חכמה יוונית, אמר לו צא ובדוק שעה שאינו יום ואינו לילה	אדבר בם עמ' כט
צט ע"א מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקצא
צט ע"ב אמר לו הקב"ה, יהושע כל כך חביבין עליך דברי תורה	חלון התבה על התורה ח"א עמ' רפו
צט ע"ב אמר ליה הקב"ה למשה יישר כחך ששברת	הרופא לשבורי לב שמות עמ' צא
צט ע"ב אפי' לא שנה אלא פרק אחד וכו' אפי' לא קרא אלא קריאת שמע בשחרית ובערבית יצא, ודבר זה אסור לאומרו בפני ע"ה	ויוסף ישראל עמ' רנא, פרקי אבות עמ' צה
צט ע"ב אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית וכו' יצא ידי חובתו	תניא (תשעד) עמ' רנד, תרפו
צט ע"ב כל התורה כולה	תורת מנחם חס"ו עמ' 320
צט ע"ב מה אני ללמוד	כרם לשלמה עמ' 155
צט ע"ב מהו ללמוד חכמה יוונית וכו' צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד חכמה יוונית	ויוסף ישראל עמ' רנא
צט ע"ב פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית וכו'	תורת מנחם חס"ו עמ' 251, 320, חס"ז עמ' 319
צט ע"ב פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	תורת מנחם חס"ד עמ' 103, חס"ה עמ' 62, 223
צט ע"ב פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית	תורת מנחם חע"ה עמ' 124, חע"ו עמ' 94
צט ע"ב רש"י - הסכימה עמו דעת השכינה	חלון התבה על התורה ח"א עמ' רפה
צט ע"ב שאל בן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל	מחנה ראובן ח"ג עמ' תפד
צט ע"ב שעה שאינה לא מן היום	כרם לשלמה עמ' 409
צט: הבבלים אוכלין אותו חי	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קב
צט: כל המשמר את התורה וכו'	ראשית בכורי משה חיים ח"א דף יט ע"א
צט: קרא שמע שחרית וערבית	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שנה
ק. תוס' - אכילת קדשים בשר חי	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קב
ק. תוס' - שנאו את הבבלים שלא עלו לא"י	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קב
קב ע"א כל העומד לשריפה כשרוף דמי	מחנה ראובן ח"ג עמ' קלז
קג: עולי רגלים שוקעין עד רכובותיהן	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ע
קו: חמשה קמצין הן	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שיד
קט ע"א כהן המשמש בבית חוניו לא ישמש במקדש	זריזותא דאברהם עמ' שו
קט ע"ב אמר ר' יהושע בן פרחי' בתחלה כל האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין	תורת מנחם חס"ח עמ' 346
קט. כהנים שעבדו בבית חוניו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' לב
קט: שמעי אחיו	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פב אות טז
קי מזבח בנוי ומיכאל וכו' עומד ומקריב	זרע יעקב (ניניו) עמ' רעט
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיבוין לבו לשמים	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רעא, שכה
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסב
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט, ובלבד שימין ליבו לשמים	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 294
קי ע"א אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	חלון התבה על התורה ח"ב עמ' טו
קי ע"א בענין כינוי החיצונים כלפי שמיא	תניא (תשעד) עמ' ריד
קי ע"א בפרשת קרבנות לא נאמר בהן וכו' אלא ה' וכו' אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' טז ואילך, כט
קי ע"א דקרו לי' אלקא דאלקייא	תורת מנחם חס"ד עמ' 38
קי ע"א דקרו ליה אלהא לאלהיא	תניא (תשעד) עמ' ריד
קי ע"א העוסק בפסוקי הקרבנות כאילו הקריב קרבן	מפי כהן ויקרא עמ' 58
קי ע"א העוסק בתורת חטאת	כאיל תערוג עמ' ק
קי ע"א וכי לאכילה הוא צריך	תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' מו
קי ע"א כל העומק בתורה כאילו הקריב עולה	מחנה ראובן ח"ב עמ' צב, תרנח
קי ע"א כל העומק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	משנת לוי עמ' קמח
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלד עמ' קכד
קי ע"א כל העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב וכו'	תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' רכב
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רעג
קי ע"א לעולם זאת על ישראל - זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב נשמתן של צדיקים וכו'	ויוסף ישראל עמ' נא
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	מאמרי ר' ראובן עמ' נח
קי. בכל מקום מוקטר לשמי וכו' שקורין אלהא דאלהיא	דרכי האמונה עמ' כ, קמא, שנז, תג, תח
קי. בסופה אלקא דאלקייא	תורת מנחם חס"ג עמ' 277
קי. כל הלומד תורת עולה כאילו הקריב עולה	האשל ברמה (תשעב) עמ' קנג, קנט, רלד
קי. כל העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב וכו'	תורת מנחם ח"ע עמ' 30, 135, חע"א עמ' 197, חע"ב עמ' 139, 265
קי. כל העוסק בתורת עולה וכו' הקריב עולה	תורת מנחם חע"ד עמ' 106, חע"ו עמ' 62, 338, 427
קי. כל העוסק בתורת עולה וכו'	דרכי האמונה עמ' שסא
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	תורת מנחם חס"ב עמ' 102, חס"ה עמ' 36
קי. כל העוסק בתורת עולה כו'	תורת מנחם חס"ט עמ' 308
קי. מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רעח
קי. נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח ובעולת עוף אשה ריח ניחוח כו' לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	תורת מנחם חע"ו עמ' 144
קי. נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח לה' וכו', ונאמר במנחה אשה ריח ניחוח לה', לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון אדם את דעתו לשמים	דרכי האמונה עמ' שיא
קי. נאמר בשור הגס כו' אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון את לבו לשמים	תורת מנחם חע"א עמ' 229, חע"ב עמ' 313
קי. קרו לי' אלקא דאלקייא	תורת מנחם חס"ח עמ' 366
קי. בוא וראה מה כ' בפ' קרבנות שלא נאמר בהן לא אל ולא אלקים אלא ה' שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	האשל ברמה (תשעב) עמ' קמט
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין אדם את דעתו לשמים	מאמרי ר' ראובן עמ' נח
נ ע"א זהו קטרת שעלתה ליחיד וכו' ושפ"א	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קצז
נ: כהן גדול שמקריב עשירית האיפה הוא מביא שלימה וכו'	ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' עז
נב: כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 400, 1838
נג ע"א אמרה כנס"י לפני הקב"ה החזק לי טובה שהודעתיך בעולם וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעו
נג: אין זה אלא משה, שנאמר כי זה משה האיש	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ג פסוק מ
נג: בא אברהם למקדש ואמר רבונו של עולם בניי היכן הם וגו' אמר רבונו של עולם היה לך לזכור זכות מילה	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ד פסוק י
נג: בשעה שחרב ביהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם שהיה עומד בביהמ"ק א"ל מה לידידי בביתי וכו'	תולדות ישראל עמ' פה
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים וכו' יבוא טוב זה משה וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 504, 1335, 1660
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים, יבא טוב זה משה שנקרא טוב, דכתיב "ותרא אותו כי טוב", ויקבל טוב זו תורה שנקראת טוב, כמ"ש "כי לקח טוב נתתי לכם וגו'", מטוב זה הקב"ה כמ"ש "טוב ה' לכל", לטובים אלו ישראל כמ"ש "הטיבה ה' לטובים"	בן אברהם (תשעד) עמ' שכ
נג: ידיד זה אברהם דכתיב מה לידידי בביתי	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 39
נג: ישראל נמשלו לזית שאין להם בטילה עולמית	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפא
נג: למה נמשלו ישראל לזית, לומר לך מה זית אין עליו נושרין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים, אף ישראל אין להם בטילה עולמית לא בעוה"ז ולא בעוה"ב	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' פ
נג: מה זית אינו מוצא שמנו אלא על ידי כתישה אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא על ידי יסורין	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - פתיחה
נח. שאור הותר מכללו בשתי הלחם	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1863
נט ע"א מלאך גבריאל הראה למשה מעשה המנורה ומהרש"א	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנט
סג ע"ב רי"א עומר היה בא בשבת משלש סאין ובחול מחמש וחכ"א אחד שבת ואחד חול משלש היה בא וכו'	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' עב
סד שכיון שלפני ה' גלוי לא אמרינן לפניו מי גלוי	הדרש וההלכה עמ' 118-122
סד. אמר רבה היו לפניו ב' חטאות אחד שמינה ואחד כחושה, שחט שמינה ואח"כ כחושה חייב [בשבת], כחושה ואח"כ שמינה פטור ולא עוד אלא שאומרים לו הבא שמינה לכתחילה ושחוט	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 89
סה ע"א חגא דשבועיא דלא למספד שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת	פחד יצחק (גאגין) עמ' תשצח
סה ע"א כיצד הן עושין שלוחי בי"ד יוצאין מערב י"ט ועושין אותן כריכות במחובר לקרקע וכו'	פחד יצחק (גאגין) עמ' תפט
סה שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת, ניטפל להם רבן יוחנן בן זכאי	דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' קכט
סה שוטים מניין לכם וכו' משה רבינו אוהב ישראל וכו'	המדרש והמעשה פרשת יתרו עמ' 239 ואילך
סה. הבייתוסין אמרו עצרת אחר השבת נטפל להם ריב"ז וכו'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רצ
סה: וספרתם לכם ממחרת השבת היינו ממחרת יומא טבא	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' ערה
סה: מחרת השבת וכו'	אגודת ישראל (תרפג) דף כב ע"א-ע"ב
סו ע"א עומר מנופה בי"ג נפות	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שיג
סו ע"א תוס' ד"ה זכר מש"כ בשם הבה"ג	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נה
סו. אמימר מני יומי ולא שבועי	אגודת ישראל (תרפג) דף ע ע"ד, עא ע"ב
סו. כתוב א' אומר ששת ימים תאכל מצות וכתוב א' אומר שבעת ימים מצות תאכלו וכו'	תולדות ישראל עמ' יד, קמו, קעד, שמד
סו. מצה שאי אתה יכול לאוכלה ז' מן החדש אתה יכול לאוכלה ו' מן החדש	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רעו
סח אביב אביב לגז"ש	המדרש והמעשה פרשת יתרו עמ' 241
סח. הקרבת העומר מתיר	תולדות ישראל עמ' שמג
עב. אי ס"ד נקצר שלא כמצותו כשר אמאי דחי שבת נקצריה מערב שבת	תולדות ישראל עמ' קסז
עג. אמר רב הונא שלמי גוי וכו'	ברכת שמואל (תשעז) ויקרא עמ' שמב
עג: דבר אל אהרן ואל בניו ואל כל בני ישראל וכו' איש מה תלמוד לומר איש איש,לדבות את העובדי כוכבים שנודרין נדרים ונדבות כישראל	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 247
עד ע"א אחיכו עלה וכי יש לך דבר שקרב לאיבוד	בנין אברהם בראשית עמ' שמב
עד. שלמי העובדי כוכבים עולות, איבעית אימא קרא ואיבעית אימא סברא, איבעית איכא סברא עובדי כוכבים לבו לשמים	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 247
עה. החלות בולל את הסולת שלהן בשמן	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1867
עו. כל המנחות באות עשר עשר וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1551
עו: התודה היתה באה וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 401, 1700, 1856, 2214
עז. ובמצה היו שלשל מינין חלות רקיקין ורבוכה	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1862
עז: תרומת לחמי תודה לכהנים	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2227
פג ע"ב כל קרבנות הצבור והיחיד באין מן הארץ וכו' והגהות הגר"א	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תיג
פד. העומר היה בא מן השעורים	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1835-1836
פד: מצות העומר לבוא מן הקרוב	אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק כב
פה ע"ב שמן מרמז על חכמת התורה	בנין אברהם בראשית עמ' שו
פה: אלפא תקוע לשמן	נר לצדיק בראשית עמ' תקיג
פה: אר"י מתוך שרגילין בשמן זית החכמה מצויה בהן	נר לצדיק בראשית עמ' תקלב
פו. כל המנחות היו בדין שיטענו שמן זית זך וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1446
פו. עשירים מקמצין	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תנו
פו. תספור לך, ספירה תלויה בבית דין	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יב פסוק ז
פו: אין זך אלא נקי	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1446
פו: אמר הקב"ה רקחו אליך ולא לי כי לא לאורה אני צריך וכו'	ברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תעד
פו: נר מערבי היה דולק ממנו היה מדליק וממנו היה מטיב	נר לצדיק שמות עמ' שיד
פו: עדות היא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנה, תפא, ח"ב עמ' קנט
פו: תוס' ד"ה מחוץ לפרכת - לפי שבזכות אהרן היה ענן הכבוד וכו'	ברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תעד
פז ע"א כתיב על חומתיך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו וגר מה אמרי וכו'	תפארת הגרשוני (תשע) עמ' ה
פז ע"א על חומותיך ירושלים וכו' מה אמרי וכו'	תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' יט
פז. הקול יפה לבשמים	נר לצדיק שמות עמ' קצח
פז. תבואת גוי פטור מן החלה וכו'	ברכת שמואל (תשעז) שלח עמ' תפז
פט. רש"י ד"ה אלא אימא	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1863
פט. תוס' ד"ה ושיערו, בימות הקיץ היו עושים פתילות גסות, ובימות החורף פתילות דקות יותר	דרשות דבר צבי בראשית עמ' קצא
צג ע"א וסמיכה שירי מצוה על הראש בב' ידים	פחד יצחק (גאגין) עמ' רנה
צג: אשתו כגופו	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שנא
צה דוד אכל לחם הפנים בגלל בולמוס	המדרש והמעשה שמות פרשת פקודי עמ' 325
צה: אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים ואינן דוחות את השבת	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 12
צו ע"א שתי הלחם ארכן וכו' ר' יהודה אומר שלא תטעה זד"ד יה"ז	עצי עדן (תשעח) עמ' קכב
צז. פתח בשולחן וסיים במזבח, אלא שהשולחן במקום המזבח	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ו פסוק א
צז. שולחנו של אדם מכפר עליו	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קמב
צח ע"א מח' רבי וראבר"ש אי הנרות והשולחנות מונחות ממזרח למערב או מצפון לדרום	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שכד
צח: נחלקו בזה, אם המנורה היתה מזרח ומערב או צפון ודרום	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - השלמה
צט ע"ב אמר ר"י משום רשב"י אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש ערבית ושחרית קיים לא ימוש	תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' פ
צט ע"ב אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו'	בנתיבות שם עמ' תכח
צט פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה ורש"י	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' כ
צט. צא ובדוק שעה שאינה מהיום ואינה מהלילה ועסוק בה	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ב פסוק א
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קר"ש שחרית וערבית קיים לא ימושו	תולדות ישראל עמ' ב
צט: הגמרא קוראת לחכמת חולין בשם "חכמה יוונית"	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' קסז
צט: התורה ניתנה במ' יום והנשמה נוצרה למ' יום	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1075
צט: ואמר ריש לקיש כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו שנאמ' השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים וכו' רב נחמן בר יצחק אמר בשלשה לאוין שנאמר השמר לך ושמור נפשך מאוד פן תשכח את הדברים	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 206
צט: מהו ללמוד חכמת יונית	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' לד
ק: תפילה נחשב כקרבן	פרי תבונות פרשת וארא
קא. לא ניתנה כהונה אלא לאהרן ולבניו שנמשחו עמו, ולתולדותיהם שיולידו אחר המשחתן, אבל פנחס שנולד קודם לכן ולא נמשח לא בא לכלל כהונה עד כאן	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 72
קא. תוס' - עולה חשוב אוכל דאכילת מזבח הוא כמו אכילת אדם	בנין חיים עמ' ח"א עמ' קעב
קג והיו חייך תלויים לך מנגד זה הלוקח תבואה מן השוק וגו'	הדרש וההלכה עמ' 114-117
קג. והיו חייך תלויים וכו'	אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שצב
קד ע"ב מי דרכו להביא מנחה עני	אגודת ישראל (תרפג) דף ע ע"ג
קד ע"ב מי דרכו להתנדב מנחה עני אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב את נפשו	בנתיבות שם עמ' כז
קד: אדם מקריב עולה ומנחה והיה חשוב לפני הקב"ה כאילו הקריב את עצמו	בן אברהם (תשעד) עמ' קצה
קד: ונפש כי תקריב קרבן מנחה לה', לא נאמר נפש בכל קרבנות נדבה אלא במנחה, טי דרכו להתנדב מנחה עני, אמר הקב"ה מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קב
קד: מעלה אני עליו כאלו הקריב נפשו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' ח
קו ע"ב עצים לא קרבן נינהו	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קכד
קז ע"ב האומר הרי עלי שור יביא הוא ונכסיו במכה האומר הרי עלי עגל יביא הוא ונכסיו בחמש	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשפז
קט ע"ב עפ"ר כל מי שעולה לגדולה אינו מוכן לירד ממנה, אבל רבי עקיבא שריבה תלמידי חכמים, הרי זה מצד הביטול שלהם, ולכן כל ימיו שאף למות על קידוש השם	על כן קרא שמו - ראש השנה
קט. כהנים ששמשו בבית וכו'	ברכת שמואל (תשעז) ויקרא עמ' שלט
קט: אמר רבי יהושע בן פרחיה בתחילה כל האומר לי עלה לה [לגדולה] אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין, שהרי שאול ברח ממנה וכשעלה ביקש להרוג את דוד וכו'	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רכח
קט: בתחלה כל האומר לי עלה לגדולה אני כופתו לפני הארי עכשיו וכו'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' ט
קט: היה גדול ממנו שתי שנים ומחצה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' צו
קט: יש חילוק במידותיו של אדם קודם עליה לגדולה ולאחר העליה לגדולה	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שמו
קט: כהן ששימש לע"ז וכו'	ברכת שמואל (תשעז) נח עמ' נו
קט: כל יום הכפורים נזדמן לי זקן אחד	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' עא
קט: תוס' - הכה"ג היה מתייחד בקה"ק עם השכינה הקדושה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' נח, ח"ב עמ' עא
קי ע"א אלו תלמידי חכמים העוסקין בהלכות עבודה בכל מקום מעלה עליהן הכתוב כאילו מקריבין אותן בבית המקדש	בנתיבות שם עמ' קנד
קי ע"א ונשלמה פרים שפתינו	עצי עדן (תשעח) עמ' פח
קי ע"א זאת תורת העולה שכל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בנין אברהם בראשית עמ' שע
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	פחד יצחק (גאגין) עמ' רנג, רפג
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ל
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בנתיבות שם עמ' יח, כט, קיב, תקמא, תקמב
קי ע"א כל עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות, אר"י אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהם הכתוב כאלו עוסקים בעבודה	תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רה
קי ע"א לא נאמר בקרבנות קל ואלקים אלא ה'	דודאי יעקב עמ' תעג
קי. אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' כד
קי. אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת ולא מנחה	ואביטה ארחותיך עמ' קכ
קי. בכל הקרבנות לא נמצא שמות אל ואלקיך רק שם הוי'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 256, 1094, 1809
קי. העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה, בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	בן אברהם (תשעד) עמ' נט
קי. 'ומנחה טהורה' - זה הלומד תורה בטהרה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנו
קי. זאת התורה לעולה וגו' כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כא לבר מצוה עמ' 201-214 במהד' תשמא
קי. יש למעלה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רח
קי. כל הלומד תורת חטאת כאילו הקריב חטאת	נר לצדיק ויקרא עמ' קע
קי. כל הלומד תורת עולה כאילו הקריב עולה	תולדות ישראל עמ' פא, קכח
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2052, 2054
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בנין חיים עמ' ח"א עמ' שכט, תמ, ח"ב עמ' קכא, רנו, רפה
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב וכו'	נר לצדיק ויקרא עמ' לב
קי. כל העוסק בתורת קרבן כאילו הקריבו	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק א פסוק ג
קי. לעולם זאת על ישראל כו'	אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' לד¬
קי. רש"י - תניא א"ר שמעון בן עזאי בא וראה מה כתיב בפ' קרבנות שלא נאמר בהם לא א-ל ולא אלקים אלא ה' אלא ליתן פתחון פה לבעל הדין לחלוק, לאומרים רשויות הרבה והדבר מוכיח שזה ששמו כך צוה להקריב לו מנחה וזה ששמו כך צוה להקריב לו פרים וזה אלים לכך נאמר בכולם ריח ניחוח לה'	נר לצדיק שמות עמ' רלג
קי. תוס' - יש מי שאומר שמיכאל מקריב נשמותיהן של צדיקים	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רח
קי. תוס' ד"ה ומיכאל כהן הגדול שלמעלה הוא המלאך מיכאל	בן אברהם (תשעד) עמ' קצד
קי. תניא א"ר שמעון בן עזאי בא וראה מה כתיב בפ' קרבנות שלא נאמר בהם לא א-ל ולא אלקים אלא ה' אלא ליתן פתחון פה לבעל הדין לחלוק	נר לצדיק שמות עמ' רלג
קי. אמרו שהקב"ה הוא אלהא דאלהא	נר לצדיק שמות עמ' רלג
מט ע"א לא הקריבו כבש וכו'	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' ק, שסב
מט. איבעיא איזהו עדיף תדיר או מקודש	חלקת אפרים - חג הפורים
מט. לא הקטירו קטורת בבקר יקטירו בין הערבים	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רכט
נ. שני תמידין אין מעכבין זה את זה	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רח
נג ע"א יבא אדיר ויפרע לאדירים	יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' קנה
נג ע"א מאדירים אלו המצרים	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קסא
נג ע"ב יבא טוב ויקבל טוב וכו'	יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' שח
נג. אי בר אוריין הוא יאי	מזבח אליהו דף צז ע"ג
נג. בר אבהן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
נג. יבא ידיד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות יג
נג. יבוא אדיר ויפרע לאדירים ואדירים באדירים	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקפט
נג. ר' אלעזר בן עזריה דהוא עשירי לעזרא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א
נג: אין ישראל חוזרין למוטב אלא על ידי יסורין	פחד דוד ח"א עמ' רפז, שיב, ח"ב עמ' נב
נג: התורה נקראת זאת	פחד דוד ח"ג עמ' צג, ח"ד עמ' טו, פג
נג: מה זית תחילתו מר וסופו מתוק, אף ישראל תחילתן יסורין וסופן שלוה	פחד דוד ח"ב עמ' לא
נג: מפני מה הגלית את בני וכו'	כסף נבחר (תשפ) עמ' קמט
נג: תוס' ד"ה בן ידיד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות יג
נד: דיחוי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות ו
נד: ונחשב לכם תרומתכם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיג אות ג
נה. מחשבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה
נז: ר"י הגלילי וא' מתלמידי של ר"י אמרו דבר אחד ומנו ר' יאשיה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ז
סא: אין לי אלא בני ישראל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות י
סא: תוס' ד"ה כהן מניח ידו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מ אות ג
סב ע"א מוליך ומביא למי שהרוחות שלו מעלה ומוריד	יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' רמו
סד ע"א היו לפניו שתי חטאות אחת שמינה ואחת כחושה שחט שמינה ואח"כ שחט כחושה חייב כחושה ואח"כ שמינה פטור ולא עוד אלא שאומרים לו הבא שמינה לכתחלה ושחוט וכו'	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קנג
סד. הבא שמינה	משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קב
סד. חולה שאמדוהו לשתי גרוגרת אסור לבצור שלשה	חלקת אפרים - חג השבועות (ב)
סד: תוס' ד"ה ארור	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רצג ע"ב
סד: תוס' ד"ה ועל אותה שעה שנינו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות י
סה ע"ב תוד"ה וספרתם, דאי חזיא אפי' בשביעי סתרה	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקכג
סה. אמר ר"י אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה בעלי הבמה ובעלי מראה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ז אות א
סה. צדוקים סברי יחיד מקריב תמיד לנדבה	חלקת אפרים - וארא
סה: כתוב אחד אומר תספרו חמישים יום, וכתוב אחד אומר שבע שבתות תמימות תהיינה, ותוס' עד ממחרת השבת ולא עד בכלל	כסף נבחר (תשפ) עמ' קמב, שלז
סה: שתהא ספירה לכאו"א	משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' נד
סה: תוס' ד"ה רבי יהודה בן בתירא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יב
סו. אמימר אומר מצוה למימני יומא ומצוה למימני שבוע	חלקת אפרים - אמור
סו. האי דנקט שית לאו דוקא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קי אות ג
סו. תוס' - כל יום ספירה לחורי' מצוה בפ"ע, ובה"ג דסבר ימים מעכבין זא"ז, תימה	חלקת אפרים - אמור
סז. פת נכרי פטור מחלה	כסף נבחר (תשפ) עמ' שמו
סח ע"א רב ושמואל דאמרי תרוייהו בזמן שבית המקדש קיים עומר מתיר בזמן שאין בית המקדש קיים האיר מזרח מתיר מאי טעמא תרי קראי כתיבי כתיב עד (יום) הביאכם וכתיב עד עצם היום הזה הא כיצד כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שס
סח. אין היחיד מתנדב קרבן התמיד	משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תמז
עב ע"א בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים ואברים כשרים כל הלילה ולא היה ממתין להן עד שתחשך וכו' רבי אומר וידבר משה את מועדי ה' מה תלמוד לומר לפי שלא למדנו אלא לתמיד ופסח שנאמר בהן במועדו במועדו ואפילו בשבת במועדו ואפילו בטומאה שאר קרבנות הצבור מנין תלמוד לומר אלה תעשו לה' במועדיכם מנין לרבות עומר והקרב עמו שתי הלחם והקרב עמהן ת"ל וידבר משה את מועדי ה' הכתוב קבע מועד לכולן למאי אילימא להקרבה שתי הלחם בני הקרבה נינהו אלא פשיטא לטחינה והרקדה ודכותה גבי עומר לקצירה וקא דחי את השבת וכו'	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קלז
עב. אמר רבב"ח אמר ר"י ר"א בר"ש בשיטת ר"ע רבו של אביו אמרה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
עב. חביבה מצוה בשעתה	משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קמו
עב. למ"ד הקוצר עומר ביום יצא, קצירה אינו דוחה שבת	חלקת אפרים - תזריע
עג ע"ב איש איש לרבות את העובדי כוכבים שנודרין נדרים ונדבות כישראל	כלביא שכן עמ' ו
עג: אין לי אלא עולה	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' פא
עג: אין מקבלין מעכו"ם נדרים ונדבות אלא עולה בלבד	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' צו
עג: איש איש לרבות את העכו"ם	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מה
עה: היה עומד ומקריב מנחות בירושלים, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קג אות ו, יא
עו. מכאן שהקב"ה חס על ממונן של ישראל	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצח
עט: תודת חובה ורש"י כת"י ושטמ"ק	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קלג
פא: תוס' ד"ה תודה מן החולין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיח אות א
פג ע"ב וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה מאי שנא תקועה אמר רבי יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יג, יו"כ אות י, קסג
פד ע"א רשב"א - יש ענין להביא חטאת שמנה	ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' לג
פד: מראשית ולא כל ראשית	משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רכה, דברים עמ' שלג
פו ויקחו אליך ארשב"ן אליך ולא לי לאורה כו'	סם חיי (עשאל) דרשות דף ל ע"ד
פו ע"ב מחוץ לפרכת העדות באהל מועד עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל ואם תאמר לאורה אני צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל מאי עדותה אמר רבא זה נר מערבי שנותנין בה שמן כנגד חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים	עטרת משה ימים נוראים - אלול אות לט, יו"כ אות פ
פו תוס' ד"ה מחוץ לפרוכת כו'	סם חיי (עשאל) דרשות דף ל ע"ד
פו: הדלקת המנורה היה מתחיל מנר שני	כסף נבחר (תשפ) עמ' שלח
פו: כמה הוכחות שהיו במקדש להוכיח שלא לאורה הוא צריך	נתיבות שמואל דרוש מח
פז ע"א כיצד הוא בודק הגזבר יושב והקנה בידו זרק הגיר הקיש בקנה	יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תריז
פז ע"א על חומותיך הפקדתי שומרים מאי אמרי וכו'	יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' שעד
פז. על חומותיך ירושלם הפקדתי שומרים מאי אמרי אתה תקום	פני יצחק (פראנסיס) דף קכה ע"א, קלב ע"ד, קצב ע"ג
פח ע"א בירוצי מדות איכא בינייהו	כלביא שכן עמ' קצג
פט. שמן משחת קדש יהיה זה לי לדורותיכם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטו אות ה
פט. תוס' ד"ה שיערו	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרנג
צג ע"ב וסמך אהרן את שתי ידו כתיב ידו וכתיב שתי זה בנה אב כל מקום שנאמר ידו הרי כאן שתים עד שיפרט לך הכתוב אחת	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קנח
צג. בני ישראל סומבין ואין הנכרים סומבין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות י
צג. הכל טומכין וכו' על הראש בב, ידים	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קצה
צה. יש סילוק מסעות בלילה	משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שלט
צה: אמר רבא הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל ומני רב ששת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עד אות א
צו. מסוכן הוא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות א
צז: תוס' ד"ה אל חיק האמה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ד
צח. ויראו ראשי בדים במקדש	חלקת אפרים - בא (ב)
צח: אמצעי משובח	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות יב
צט ומנלן דאין מורידין	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שח ע"ג
צט ע"ב מהרש"א ד"ה תורה נתנה	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רמט
צט ע"ב קיים מצות לא ימוש	ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' עב
צט ע"ב שאל בן דמה וכו' את ר' ישמעאל וכו' מהו ללמוד חכמת יונית וכו'	יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקכב
צט ע"ב שנאמר השמר לך ושמור נפשך מאוד וכו' משל לאדם וכו' נשמתך אני נוטל ממך	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רמט
צט	נתיבות שמואל דרוש י
צט. מעלין בקודש ואין מורידין	משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קפט
צט: אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו'	משחת שמן (תשעא) דברים עמ' פו
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ח
צט: אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים לא ימוש	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ח
צט: המרגלים כפרו בתורה שניתנה לטוף ארבעים יום	פחד דוד ח"א עמ' לז, ח"ב עמ' רצד, ח"ג עמ' כג, ש
צט: השוכח דבר א' ממשנתו עובר בלאו	חלקת אפרים - ואתחנן (ב)
צט: השוכח דבר אחד ממשנתו חייב מיתה	כסף נבחר (תשפ) עמ' שלג
צט: חל יום הכפורים להיות וכו' ערב שבת, שעיר של יום הכפורים נאכל לערב	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קלז
צט: יוצאין חובת ת"ת בק"ש	חלקת אפרים - בראשית
צט: כל המשבח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ה
צט: לימוד חכמת יוונית	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רצג ע"א-ע"ב
צט: פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עח אות י
ק. ומתוך ששונאין חכמי א"י את הבבליים קורין את האלכסנדריים על שמם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ד
קא. עצים ולבונה לאו הני אשויי אוכלא אלא חיבת הקורש משוה להו אוכלא	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרפו
קב ע"ב כל העומד לשרוף וכו' כשרוף דמי	עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות מא, ר"ה אות רכו
קב: תוכר ד"ה הא מני	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיח אות א
קג: כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו	חלקת אפרים - מקץ (ב)
קד. תוס' ד"ה מוריינא דבי נשיאה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ט, סי' צט אות ה, יג
קד: מפני מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תז, ויקרא עמ' ט
קו ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם וכו' אלא אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה (ולא חטאת) ולא מנחה ולא אשם	יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' פב
קט ע"ב אותה שנה שמת שמעון הצדיק אמר להן שנה זו הוא מת אמרו לו מנין אתה יודע אמר להן כל יום הכפורים נזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ונתעטף לבנים ונכנס עמי ויצא עמי שנה זו נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים ונתעטף שחורים ונכנס עמי ולא יצא עמי	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קמד
קט ע"ב תוס' ד"ה נזדמן וכו', בירושלמי פריך והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד ואפי' מלאכים דכתיב ודמות פניהם פני אדם ומשני דשמא שכינה היתה	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קמד
קט: אותה שנה שמת בה שמעון הצדיק אמר להם בשנה זו הוא מת	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות י
קט: אותה שנה שמת שמעון הצדיק וכו' בשעת פטירתו אמר להם חוניו בני ישמש תחתי וכו'	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' לה, לו
קט: רבינו גרשום, רב לא הגביה עיניו מן הארץ	חלקת אפרים - חג השבועות
קט: תוס' ד"ה חוניו	משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' לו
קט: תוס' ד"ה נזדמן לי זקן אחד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות ד, סי' סא אות י
קי טעם דהעוסק בתורה כאילו הקריב הקרבנות	מזבח אליהו דף קיב ע"ב
קי כל הקורא מענין הקרבן נחשב כאילו הקריב קרבן	מזבח אליהו דף רג ע"ד
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' מג
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	כלביא שכן עמ' יב
קי ע"א אמר רבי שמעון בן עזאי בוא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות שלא נאמר בהן לא אל ולא אלקים אלא ה'	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רכז
קי ע"א דבר אחר לרצונכם תזבחהו לרצונכם זבחו לדעתכם זבחו	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רכג, רכה
קי ע"א ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו'	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רכו
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו' אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו'	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' טו
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שס
קי ע"א לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם אתם זובחים שנאמר לרצונכם תזבחהו	יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' קעא
קי ע"א מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות סה, יו"כ אות קסג, רסד
קי ע"א מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רח
קי ע"א ממזרח שמש ועד מבואו גדול שמי בגוים ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ומנחה טהורה אמר ליה שימי את דקרו ליה אלהא דאלהא בכל מקום מוקטר מוגש לשמי בכל מקום סלקא דעתך אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסז
קי ע"א מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר ושחט את בן הבקר	יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' קעב
קי ע"א שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק	סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רכז
קי ע"א תוד"ה ומיכאל, ויש מי שאומר כבשים של אש	ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רנב
קי ע"א תוס' ד"ה ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן, מדרשות חלוקין יש מי שאומר נשמותיהן של צדיקים וכו'	עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רח
קי. הביאי בני מרחוק ובנותי מקצה הארץ	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' טו אות ג
קי. הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואח"כ לומד תורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ד
קי. העוסק בפר' עולה כאילו הקריב עולה ואשה	חי' אבר"ח דרוש ט
קי. ושמא תאמר לאכילה הוא צריך וכו' לא אמרתי אליכם זבחו כדי שתאמר אעשה רצונו ויעשה רצונו לא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם אתם זובחים וכו'	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תפב
קי. זאת התורה לעולה כל העוסק בתורת עולה וכו'	מזבח אליהו דף רכב ע"ג
קי. כל העוסק בתורה אי"צ לא עולה ולא חטאת וכו' - האם המחויב חטאת יכול לפטור עצמו בעסק התורה, התעוררות קדושה שבא מעסק התורה לא פחותה מזו שבאה ע"י קרבן	נתיבות שמואל דרוש סב
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרה, תרו, ויקרא עמ' ערה
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה וכו'	פחד דוד ח"א עמ' תקטז, ח"ג עמ' ח, קה
קי. למוד התורה ה"ה כעוסק בעבודת המקדש	נתיבות שמואל דרוש מו
קי. מ"ד זאת התורה כו' כל העוסק בתורת עולה כו'	סם חיי (עשאל) דרשות דף לו ע"ג
קי. מתוקה שנת העובד	בית אהרן (צורוגון) דף מא ע"א
קי. נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח ובעולת העוף אשה ריח ניחוח אחד המרבה ואחד הממעיט	בית אהרן (צורוגון) דף סג ע"ד
קי. נאמר בעולת העוף אשה ריח ניחוח כו'	סם חיי (עשאל) דרשות דף לו ע"ד
קי. רש"י דעת זכרים מיושבת עליהם יותר משל נקבות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות ו
קי. שימי את	נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג, סי' עב אות ה
קי. תוס' ד"ה ומיכאל, ובאת אל המקום זה מיכאל, כהן גדול של מעלה המקריב נשמותיהן של צדיקים	כסף נבחר (תשפ) עמ' תכח
קי: אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תז, ויקרא עמ' י
מט. אין מחנכין את המנורה אלא בהדלקת שבעה נרותיה בין הערבים	ברך משה חנוכה עמ' ט
מט. תדיר ומקודש	שעורים באורייתא שמות עמ' לח
מט: ד' ימים ביקור צריכין לקרבן קודם הקרבתה	קול ברמ"א נשמע פרשת האזינו אות ה*
נ. אין מחנכין מזבח העולה כי אם בשחרית ומזבח הקטורת בין הערבים ואז מדליקין הנרות	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - חנוכה אות ב
נב ע"ב הלכה כאבא יוסי בן דוסתאי	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קיג
נב: כל המנחות באות מצה וכו'	שארית עזריאל עמ' תרכא
נג ע"ב בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רכ
נג: בא הקב"ה ומצאו לאברהם אבינו	שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף קח ע"ג
נג: יבא זה, זה משה ויקבל זאת זו התורה	ברך משה חנוכה עמ' רכ
נג: ידיד זה אברהם	ברך משה סוכות עמ' קיז
נג: ידיד זה אברהם	ברך משה שמות עמ' לב
נג: למה נמשלו ישראל לזית לומר לך מה זית אין עליו נושרין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים אף ישראל אין להם בטילה עולמית לא בעוה"ז ולא בעולם הבא	קול ברמ"א נשמע פרשת נשא אות י
נז ע"ב בלילה אי"צ כלי, ותוס'	אבן ישראל (תשסז) עמ' קלח
ס ע"א תוס' ד"ה יכול	אקים את יצחק עמ' תקכו
סג. מרחשת מלשון מרחשן שיפתותיה, מחבת מלשון מחבואי הלב	ברך משה ויקרא עמ' כו
סד ע"א שחט שתי חטאות של ציבור ואינו צריך אלא אחת וכו', ותוס' ד"ה ואפילו	אקים את יצחק עמ' תקיז, תקיח
סד ע"א תוס' ד"ה להעלות	אקים את יצחק עמ' תקכ
סד: ארור שיגדל חזיר	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 64
סד: מצות העומר להביא מן הקרוב	שעורים באורייתא שמות עמ' לה, מח, מט
סד: תוס' ד"ה ארור מי שקרוב למלכות מותר בחכמת יוונית	ברך משה בראשית עמ' רנג
סה. אילין יומיא דלא להתענות בהון	בגדי אהרן (תשמז) ח"ב עמ' קיח
סה. ג"פ מגל זו להוציא מלבן של צדוקים	ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קמד
סה. מגל זו מגל זו וכו' וכ"כ למה מפני הבייתוסים וכו'	ברך משה בראשית עמ' מב
סה: ממחרת השבת, ממחרת יו"ט	ברך משה ויקרא עמ' קכו
סו ע"ב נושא עולה ונתחטא	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקעט
סט: הטין שירדו בעבים מהו וכו'	שפתי שלמה שמות עמ' תקצו
סט: חיטים שירדו בעבים	שעורים באורייתא שמות עמ' סד, סז
סט: חיטין שירדו בעבים מהו	ברך משה חנוכה עמ' ד
סט: תוס' ד"ה חטין	שפתי שלמה שמות עמ' תקצו
סט: תוס' ד"ה חיטין, שירדו בעבים ע"י נס	ברך משה חנוכה עמ' ד
ע: יבא טוב זה משה ויקבל טוב מטוב לטובים	ברך משה דברים עמ' יז
עג ע"א לרבות חטאת העוף	אבן ישראל (תשסז) עמ' קמו
עג: אין מקבלין מן העכו"ם אלא עולות בלבד	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות ז*
עג: לר"ע אין מקבלין מן העכו"ם אלא עולות בלבד	קול ברמ"א נשמע פרשת יתרו אות ד, צו אות ט
עד ע"ב התורה חסה על ממונן של ישראל, היכא רמיזא דכתיב והשקית את העדה ואת בעירם	שפתי שלמה בראשית עמ' קג*
עד ע"ב מנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים למזבח וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפד
עד. חביבה מצוה בשעתה	שעורים באורייתא שמות עמ' מט
עה ע"ב היה עומד ומקריב מנחות בירושלים אומר ברוך שהחיינו וקימנו, ותוס'	אקים את יצחק עמ' תפ
עה ע"ב וכולן פותתן כזיתים	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קכז
עה ע"ב מפרכן עד שמחזירן לסלתן	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קל
עה ע"ב קופל אחד לשנים ושנים לארבעה וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קל
עו ע"ב התורה חסה על ממונן של ישראל	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תלג
עו. התורה חסה על ממונם של ישראל	שעורים באורייתא שמות עמ' סב
עט. שלשה שולחנות שהיו במקדש וכו'	שעורים באורייתא שמות עמ' קעט
עט: אם חל יו"כ בשבת לחם הפנים מתחלקת בערב	שפתי שלמה שמות עמ' תעא
פב ע"א חזר ר"ע ודנו דין אחר	אבן ישראל (תשסז) עמ' עב
פה: מאי שנא תקועה אמר ריו"ח מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רצה
פה: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	ברך משה שמות עמ' רל
פה: שמן רומז לחכמה	ברך משה חנוכה עמ' פו
פו. כתית למאור ולא כתית למנחות	ברך משה שמות עמ' רל
פו: וכי לאורו הוא צריך	בגדי אהרן (תשמז) ח"א עמ' קעה
פו: מנורה בדרום	שבילי פנחס (תשפא) עמ' צה
פז ע"א כשם שהקול יפה לבשמים כך שתיקה יפה ליין	קול אומר קרא ח"ג דרוש יט אות ב מחלקה ב
פט ע"א תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת מערב עד בקר	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסח
פט. ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא (וברש"י)	בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קפ
פט. חכמים שיערו חצי לוג שתהא דולקת מערב ועד בוקר	ברך משה בראשית עמ' ערה
פט. יערוך אותו אהרן מערב עד בוקר לפני ה' אין לך עבודה שכשרה מערב עד בוקר אלא זו בלבד	שבילי פנחס (תשפ) עמ' קה
פט. מערב עד בוקר תן לה כדי מדתה	ברך משה חנוכה עמ' יב, יד, כא, רטז, רל
פט. שכשרה מערב עד בוקר	ברך משה חנוכה עמ' ו
פט. תוס' ד"ה שכשר, שתהא כשרה אחר התמיד ואחר כל העבודות	ברך משה חנוכה עמ' ו
צ: תדיר ומקודש איזה מהם קודם, תדיר קודם משום דתדיר או דלמא מקודש קדים דקדיש	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - סוכות אות ו*
צג ע"א תכף לסמיכה שחיטה	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפה
צו. השולחן ארכו י' ורחבו ה' לחם הפנים ארכו י' ורחבו ה' וכו' נמצא ארכו ממלא רחבו של שלחן וכו'	שארית עזריאל עמ' תקסג
צז. ועכשיו שאין ביהמ"ק קיים שולחנו של אדם מכפר עליו	שארית עזריאל עמ' תקט
צח ע"א דוחקין ובולטין בפרוכת ודומין כמין שני דדי אשה	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תעג, תפ
צח. ונתת על המערכת לבונה זכה אי בעינן על ממש או בסמוך	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - פסח אות יח
צח: נר אמצעי פני המנורה הוא נר מערבי	ברך משה במדבר עמ' סט
צט ע"ב הבבליים אוכלין אותו כשהו חי מפני שדעתן יפה	קול אומר קרא ח"א דרוש ו אות ג
צט ע"ב חל להיות בערב שבת שעיר של יום הכפורים נאכל לערב	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תריג
צט ע"ב מעלין בקודש ולא מורידין תני רב יוסף אשר שברת ושמתם בארון מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחים בארון, מכאן לתלמיד חכם ששכח וכו'	שיח חן פ' האזינו דרוש ב
צט ע"ב שמעלין בקודש ולא מורידין	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסז
צט ע"ב תוס' ד"ה אחד	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסו
צט פרק אחד שחרית וכו'	בית מועד (רבא, שסה) דרוש יג לש"ת דף קב ע"ב
צט. אמר ר"ל פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' יח
צט. אמר ריש לקיש פעמים ביטולה של תורה זהו יסודה	שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' רלד
צט. מעלין בקודש ואין מורידין	ברך משה ויקרא עמ' רמא
צט. מעלין בקודש ולא מורידין	ברך משה חנוכה עמ' עה, פב
צט. מעלין בקודש ולא מורידין	שעורים באורייתא שמות עמ' קעז
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש וגו'	שארית עזריאל עמ' תקלו
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש וכו' אסור לומר לעם הארץ	שבילי פנחס (תשפא) עמ' שפט, שצ
צט: כל המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בשני לאוין	שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' ק
צט: כל המשכח דבר מתלמודו עובר בלאו	ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' עא
צט: שני שולחנות היו באולם מבפנים על פתח הבית אחד וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסו
צט: תוס' יום טוב ד"ה על	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסו
ק ע"א ומתוך ששונאין את בבליים קורין אותם על שם בבליים	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תריג
ק ע"א רש"י ד"ה ומתוך	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תריד
ק ע"א רש"י ד"ה זמן	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קצט
ק ע"א תוס' ד"ה אמר	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' צח, קצז
ק ע"א תוס' ד"ה מתתיא	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קצז
ק ע"א תוס' ד"ה ששונאים	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תריג
קב: כל העומד לשרוף כשרוף דמי	ברך משה סוכות עמ' קצב
קג ע"ב ר' ביבי אמר הלכה	אבן ישראל (תשסז) עמ' פא
קג: והיו חייך תלואים וגו' זה הלוקח תבואה משנה לשנה "ופחדת לילה ויומם" זה הלוקח תבואה מערב שבת לערב שבת "ולא תאמין בחייך" זה הסומך על הפלטר וכו'	שארית עזריאל עמ' תתקיא
קג: מתנדב אחד מנחה של שישים עשרון ומביא בכלי אחד, אם אמר הרי עלי ס"א וכו'	שבילי פנחס (תשפא) עמ' שיא
קד ע"א אין מקריבין מנחה בשותפות	אבן ישראל (תשסז) עמ' קצד
קט ע"ב אר"י בן פרחיה בתחלה כל האומר עלה לה אני כופתו ונותנו לפני הארי עתה על האומר לי לירד וכו'	קול אומר קרא ח"ג דרוש יז אות ו
קט ע"ב שנה זו נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרסג
קט: כל האומר לי עלה אני כופתו לפני ארי וכו' האומר לירד אני מטיל עליו קומקום של חמין	ברך משה ויקרא עמ' רסב
קי ע"א אחד המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	קול אומר קרא ח"ג דרוש יח אות ג
קי ע"א כל העוסק בפ' עולה כאילו הקריב עולה	קול אומר קרא ח"א דרוש יב אות ג
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' יח, תצח
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכו'	עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' כב
קי. אלו ת"ח שעוסקים בתורה בלילה	שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ח ע"ד
קי. בא וראה מה כתיב בפ' קרבנות	שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ג ע"ד
קי. ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן ותוס' נשמותיהן של צדיקים וכו'	שארית עזריאל עמ' תשי
קי. ושמא תאמר לאכילה הוא צריך	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 40
קי. כל העוסק בתורה א"צ לא עולה	שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ו/ז ע"ג, ח ע"א-ע"ב
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה(ולא חטאת) ולא מנחה ולא אשים אמר רבי יצחק מאי דכתיב זאת תורת החטאת וזאת תורת האשם כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	קול ברמ"א נשמע פרשת בראשית אות יד, ויצא אות ד, תרומה אות ז, צו אות א, קדושים אות ד, בחקותי אות א, בלק אות ב, תצא אות ג, ה, וזאת הברכה אות ז
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	שבילי פנחס (תשפ) עמ' קסח, תסה
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב קרבן, ר' שמואל בר נחמני אמר ר יהונתן דזהו כשלומד תורה בטהרה דהיינו נושא אשה ואח"כ לומד תורה, ור' יוחנן אמר דזהו כשעוסק בתורה בלילה, ור' יצחק סובר שזהו דוקא כשעוסק בתורת הקרבנות	קול ברמ"א נשמע פרשת צו אות ד
קי. כל העוסק בתורת וכו' כאילו הקריב וכו'	שארית עזריאל עמ' כז, תתע
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	שבילי פנחס (תשפא) עמ' תמז
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב	ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קיח
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאלו הקריב אשם	בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קד
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	ברך משה במדבר עמ' נג, קמג, קצד
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	ברך משה ויקרא עמ' לא, לז, לח
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	ברך משה פסח-שבועות עמ' פט
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות ט, בר מצוה דרוש ד, אבות הקדמה א, פ"ב ביאורים ח
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	שעורים באורייתא ויקרא עמ' יז
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב	ברך משה סוכות עמ' קו
קי. כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	ברך משה ימים נוראים עמ' קמט
קי. לעולם זאת על ישראל זה מזבח בנוי	דבר טוב (טאראב) דרוש ג להספד
קי. מזבח בנוי ומיכאל עומד ומקריב	ברך משה במדבר עמ' רפא
קי. נאמר בעולת בהמה ריח ניחוח	בגדי אהרן (תשמז) ח"ב עמ' ח
קי. רש"י ד"ה לעולם, בקרבנות משתעי דלעולם הם עומדים	ברך משה במדבר עמ' רפא
קי. ת"ח העוסקים בתורה בלילות מעלה עליהן הכתוב כאילו עוסקים בעבודה	שבילי פנחס (תשפ) עמ' שכה
קי. תוס' ד"ה ומיכאל, י"א נשמותיהן של צדיקים, וי"א כבשים של אש	ברך משה במדבר עמ' רפא
מח. כבשי עצרת וכו' ששחטו לפני זמנן הדם יזרק והבשר יאכל	אות לישראל עמ' רכה
מט. אין מעבירין על המצוות אלא בששתיהן שוות	באר צבי (תשעא) עמ' נא
נב: השאור בודה להן מתוכן ומחמצן	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רנ
נג ע"ב אמר ריב"ל למה נמשלו ישראל לזית לומר לך מה זית אין עליו נושרין לא בימות החמה וכו', אף ישראל אין להם בטילה עולמית לא בעוה"ז ולא בעוה"ב	אור היהדות עמ' שמא
נג ע"ב היה לך לזכור ברית מילה כו'	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' ריט
נג ע"ב השאור בודה להן מתוכן	שיח יצחק (חבר) עמ' תקכט
נג ע"ב זאת זו התורה דכתי' וזאת התורה	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' עג, ח"ג עמ' שיז, שעז
נג ע"ב יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו כו'	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קסב-קסד
נג ע"ב יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	מלכות ישראל ח"ג עמ' לו
נג ע"ב לקול המולה גדולה הצית אש עליה ורעו דליותיו אמר רבי חיננא בר פפא לקול מיליהן של מרגלים ניתרועעו דליותיהן של ישראל	אור היהדות עמ' שנד
נג ע"ב לקול מיליהן של מרגלים נתרועעו דליותיהן של ישראל	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רכז
נג ע"ב מה זית זה אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתישה כו'	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רפט
נג ע"ב מה זית זו אחריתו בסופו כו' ומהרש"א	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' כו, ח"ב עמ' נח
נג ע"ב שמא אם המתנת להם היו חוזרין בתשובה א"ל כי רעתיכי כו'	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רכ
נג. יבוא ידיד בן ידיד	שבענו מטובך עמ' מא
נג. יבוא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתכפרו בו ידידים	פרדס שדי עמ' תקסג
נג. מהר"ל, חידושי אגדות ד"ה יבוא ידיד יבוא ידיד בן ידיד	שבענו מטובך עמ' מב
נג: בשעה שחרב בהמ"ק מצאו הקב"ה לאברהם שהיה עומד בבהמ"ק א"ל מה לידידי בביתי וכו'	פרדס שדי עמ' תקסג
נג: בשעה שחרב ביהמ"ק מצא הקב"ה לאאע"ה וכו'	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רצא
נג: יבא טוב זה משה ויקבל טוב מטוב לטובים	מנחת יצחק על המועדים עמ' קמד, שיג
נג: יבוא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד	הארת דרך עמ' תקלו
נג: ישראל נמשלו לזית	חלון התבה - מועדים עמ' תלז-תנ
נו ע"ב בבאות בפ"ע	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שכב
נו: במחמץ אחר מחמץ ובמסרם אחר מסרס	באר צבי (תשעא) עמ' תכז*
נו: כתבי הגרי"ז, לגבי שם בישול	באר צבי (תשעא) עמ' תלב*
נו: מטיל מום בבע"מ	באר צבי (תשעא) עמ' רמו, תכו
נז ע"א תוס' ד"ה לרבות	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רחצ
נח ע"א ת"ל קרבן ראשית	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שמ
נט ע"א לחם הפנים, תויו"ט	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שכא-שכד
נט: נתינה משמע כשיעור ושימה אפי' כל שהוא	לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' קעח
סב ע"א תנופה דלאחר שחיטה	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שמ
סב. מוליך ומביא לעצור רוחות רעות	תורת העולה (תשפא) עמ' שעט
סב. שירי מצוה מעכבין הפורענות	תורת העולה (תשפא) עמ' צה
סג ע"א מרחשת עמוקה ומחבת צפה כו' כלי הי' במקרש ומרחשת שמה וממה כו'	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' נט
סג. מרחשת עמוקה ומעשיה רוחשין ומחבת צפה ומעשיה קשים	תורת העולה (תשפא) עמ' רח
סד: ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי	תורת העולה (תשפא) עמ' ער
סה ע"א משה רבנו אוהב ישראל היה	מלכות ישראל ח"ב עמ' לד
סה ע"א שהיו הצדוקים אומרים יחיד מביא תמיד	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תסג
סה ע"ב וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד (שכל אחד חייב לספור - רש"י)	אור היהדות עמ' רעו
סה ע"ב תוס' ד"ה וספרתם	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' פו, צא-צה
סה ע"ב תוס' ד"ה כתוב אחד אומר	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' סו-עא
סה. בא השמש ואמר הן	תורת העולה (תשפא) עמ' תכט
סה. היו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת ניטפל להם רבן יוחנן בן זכאי וכו' ולא היה אדם אחר שהיה משיבו חוץ מזקן אחד שהיה מפטפט כנגדו וכו' א"ל [ריב"ז] שוטה ולא תהא תורה שלמה שלנו כשיחה בטילה שלכם וכו'	אור היהדות עמ' רפג
סה. כיצד היו עושים שלוחי ב"ד יוצאים מעריו"ט ועושים אותו כריכות במחובר וכו' וכל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם כדי שיהא נקצר בעסק גדול וכו'	אור היהדות עמ' רפד
סה. נקרא מרדכי פתחיה	חלון התבה - מועדים עמ' תקכח-תקלד
סו ע"א זכר למקדש וחי' הגרי"ז	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קיח-קל, קלד, שנו, תיא-תיג
סו ע"א למימני יומי ושבועי	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' סז-פב, קי
סו ע"א מצוה למימני יומי, דכתיב תספרו חמשים יום, ומצוה למימני שבועי, דכתיב שבעה שבעת תספר לך	אור היהדות עמ' רעו
סו ע"א רבנן דבי רב אשי מנו יומי ומנו שבועי אמימר מני יומי ולא מני שבועי, אמר זכר למקדש הוא	אור היהדות עמ' רעו
סו ע"א תוס' ד"ה זכר	אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קמב
סו ע"א תוס' ד"ה זכר	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קיב-קטז
סו ע"ב רש"י ונתחטא ומורידו בקנו שאינו מטיל ביצתו כו'	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קלח, ח"ג עמ' שמב
סו. מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	פרדס שדי עמ' תכג
סו. מצוה לממנה יומי ומצוה לממנה שבועי	כל ישראל חברים עמ' 158
סח ע"א הותר החדש מיד, ושפ"א	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' מח-נז
סח ע"ב העומר היה מתיר במדינה וכו'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שס
סח ע"ב תמהני אם תאריך ימים	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' פב
סח: צהבו פניך שהשבת את זקן	וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שמט
ע ע"א איסור קצירה לפני העומר	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' כב-כד
עב ע"א ולא קציר מצוה, ושפ"א	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' כב-כד
עב ע"ב באה שעורין, ורש"י ותוס'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' נז-סב
עב. בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה	אות לישראל עמ' מה
עב. ואי ס"ד נקצר שלא כמצותו כשר אמאי דחי שבת נקצריה מע"ש	אות לישראל עמ' קז
עב. קציר העומר	אוצר דברי רבינו עמ' שב
עג ע"א כי כחטאת האשם, ורש"י כת"י	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שנד
עג ע"א להתיר קא אתיא	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' מא, נא, נח
עג. שלמי העוברי כוכבים עולות, איבעית אימא קרא ואיבעית אימא סברא, איבעית אימא סברא עובד כוכבים לבו לשמים [כוונתו הוא שיהא קרבנותיו כליל לשמים ולא שיאכלו, רש"י], ואיבעית אימא קרא אשר יקריבו לה' לעולה כל דמקרבי עולה ליהוי	דברי אמת (עהרנברג) עמ' קכט
עג: גוי שהביא שלמים מקריבין אותם עולות	מועדי ה' (לדרמן) עמ' קלא
עד ע"א תוס' ד"ה ויש לך	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שכה
עד ע"ב ואין בהם למזבח	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שה
עד ע"ב כל המנחות הנעשות בכלי טעונין ג' מתנות שמן	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' נד
עה: היה עומד ומקריב מנחות בירושלים מברך שהחיינו	אות לישראל עמ' קכט, קלד
עו. כל המנחות טעונות ש' שיפה ות"ק בעיטה	תורת העולה (תשפא) עמ' רי
עו: התורה חסה על ממונן של ישראל	באר צבי (תשעא) עמ' רא
עט ע"ב ש"מ אות ד	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' סד
עט: רש"י מכת"י, ל"א תודת חובה כגון מפרש בים וכו', ושטמ"ק, ורש"ש	באר צבי (תשעא) עמ' יט
פא: תוס' ד"ה תודה מן החולין	באר צבי (תשעא) עמ' שלז
פג. כלבוס	באר צבי (תשעא) עמ' לט*
פד ע"א ואם תקריב מנחת בכורים במנחת העומר הכתוב מדבר, מהיכן היא באה מן השעורים וכו'	אור היהדות עמ' רפב
פד ע"א רחמנא אמר לדורותיכם וכו'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' לו, לז, מא, מד
פד ע"א שתי הלחם הבאות בפ"ע בשביעית, ורש"י ותוס'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שכד, שכה
פד. שחט קרבן כחוש ואח"כ בא קרבן מהודר	באר צבי (תשעא) עמ' נג
פד: מצוות העומר להביא מהקרוב לירושלים	באר צבי (תשעא) עמ' נח
פה וטובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר שמשך שמן כמעין וגו' רש"י ומהרש"א	ארץ ישראל (וקסמן) סי' נה
פה ע"ב וטובל בשמן רגלו זה חלקו של אשר	דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קכ
פה ע"ב מתוך שרגילים בשמן זית חכמה מצויה בהן	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' טז
פה. יוחני וממרא	בגד אהרן עמ' עז
פה. ע' יום קודם הפסח חמה בצפון	תורת העולה (תשפא) עמ' יב, יג
פו ע"ב עדות היא לישראל ששכינה שרויה	שיח יצחק (חבר) עמ' פו
פו ע"ב עדות היא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל כו' זה נר מערבי כו'	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קמ
פו: התורה חסה על ממונן של ישראל	באר צבי (תשעא) עמ' רא
פו: זה נר מערבי וכו' וממנה הי' מדליק ובזה היה מסיים	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקה
פו: נר המערבי היה עדות לישראל	תורת העולה (תשפא) עמ' סט, שג
פו: תוס' ד"ה ממנה הי' מדליק	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפו, רג
פז כתוב על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה וגו' מהרש"א	ארץ ישראל (וקסמן) סי' לב
פז ע"א ומעיקרא מאי הוי אמרי וכו'	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תעה
פז ע"א על חומותיך ירושלים הפקדתי וכו' תמיד לא יחשו וכו' מאי אמרי הכי אמר רבא ב"ר שילא אתה תקום תרחם ציון רנב"י אמר בונה ירושלים ה'	אור היהדות עמ' שנד
פז. רבנן סברי בין אגוד בין שאינו אגור כשר, רבי יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול	קהלות ישורון עמ' קלא
פז. תוס' ד"ה שגובהן	תורת העולה (תשפא) עמ' רסט
פח: נר שכבה בדשן הפתילה וכו'	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קעג
פט: אל תקרי בהבראם אלא בה"י בראם	שיחה נאה עמ' 3
צג: סמיכה בעולת מילואים	תורת העולה (תשפא) עמ' תקסז
צה: הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל	אוצר דברי רבינו עמ' שב
צה: שתי הלחם ולחם הפנים וכו'	תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קסב
צה: תוס' ד"ה אלא	תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קסג
צו. השלחן היה ארכו י"ב טפחים ורחבו ו' טפחים	תורת העולה (תשפא) עמ' צט
צו. לחם הפנים ארכן י' טפחים ורחבן ה' טפחים	תורת העולה (תשפא) עמ' תלד
צו: נס גדול נעשה בלחם הפנים סילוקו כסידורו	תורת העולה (תשפא) עמ' ק
צו: שמעלין בקודש ואין מורידין	תורת העולה (תשפא) עמ' ק, קב
צז. נייתי עשה דאכילת קדשים	אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
צח. כדי שתהא אימת מלכות עליהן	תורת העולה (תשפא) עמ' נא
צח: מנורה עומדת בין צפון לדרום או בין מזרח למערב	תורת העולה (תשפא) עמ' סט, שג
צח: שלמה עשה עשרה שלחנות	תורת העולה (תשפא) עמ' צט
צט ע"ב איסור שכחת התורה	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רלו-רמז
צט ע"ב אשר שברת, ורש"י	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קפט-קצא
צט ע"ב ביטולה זהו יסודה, ורש"י	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תל, תלא
צט ע"ב לא ימוש וכו' ברכה, ורש"י	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רנ-רנה, השמטות
צט ע"ב פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה	מלכות ישראל ח"ב עמ' ל
צט ע"ב קרא אדם ק"ש שחרית וערבית קיים לימוד התורה	בית אבות (ספרין) עמ' טו
צט ע"ב רש"י ד"ה תקפה	משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רנא
צט ע"ב תורה ניתנה בארבעים ונשמתו נוצרה בארבעים	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' לח
צט. בטולה של תורה זו יסודה	בגד אהרן עמ' עח
צט. דמידלי ליה ומנח ליה	אורן של חכמים עמ' מ
צט: אפילו לא קרא אלא ק"ש שחרית וערבית יצא חובת והגית ודבר זה אסור לאומרו לעם הארץ	בדידי הוי עובדא עמ' רצט
צט: יוצא ידי לא ימוש	באר צבי (תשעא) עמ' ריא
צט: כל תלמיד חכם ששכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו	וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנח
צט: קרא ק"ש שחרית וערבית קיים והגית	תורת העולה (תשפא) עמ' רלה
צט: שאל בן דמה בן אחותו של רבי ישמעאל, מהו ללמוד חכמת יונית, צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה	רנו ליעקב עמ' תקלה
קב ע"ב וכל העומד לשרוף כשרוף דמי	שיח יצחק (חבר) עמ' שעח
קד. תוס' ד"ה מוריינא	בדידי הוי עובדא עמ' תרו
קד: האומר מנחה סתם מקריב מנחת סולת	תורת העולה (תשפא) עמ' ריט
קד: מה נשתנה מנחות שנאמר בה חמשה מיני טיגון הללו	תורת העולה (תשפא) עמ' רה, רז
קד: מי דרכו להביא מנחה עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו	מנחת יצחק על המועדים עמ' קפ
קד: מפני מה נשתנית מנחה וכו'	וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' עא
קח. להיכן קלבון זה הולך לשקלים דברי ר' מאיר	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקכא
קי כל מצוה ומצוה שהינה בפרק הישג יד	אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' שעז
קי לא עולה ולא מנחה ולא חטאת	אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' קד
קי ע"א בכל מקום מוקטר מוגש לשמי, אלו ת"ח העוסקים בהלכות	שיח יצחק (חבר) עמ' כב
קי ע"א ברקיע זבול שם בהמ"ק של מעלה	שיח יצחק (חבר) עמ' שטו
קי ע"א ומנחה טהורה זה הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואח"כ לומד תורה	דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קמג, ח"ג עמ' עב
קי ע"א זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב כו' ותוס' בשם המדרש	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' יט, קמב, רכא, רפ
קי ע"א כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	מעשה ידי יוצר עמ' תכד, תצה, תקג
קי ע"א כל העוסק בתורה א"צ לא לעולה ולא למנחה	שיח יצחק (חבר) עמ' סח, ער
קי ע"א כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה מנחה חטאת ואשם	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' ש
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת כו'	דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רעט
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה	בית אבות (ספרין) עמ' מט, נה, קכ
קי ע"א מיכאל השר הגדול, המקריב נשמותיהם של ישראל	שיח יצחק (חבר) עמ' שפ
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רמ
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט	שיחה נאה עמ' 386
קי. אלו תלמידי חכמים העוסקין בהלכות עבודה בכל מקום, כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה, תורת חטאת כאלו הקריב חטאת	קהלות ישורון עמ' נו
קי. זאת תורת החטאת כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' כט
קי. כל העוסק בפרשת עולה כאילו הקריב עולה	לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' קצח
קי. כל העוסק בתורה א"צ לא עולה ולא מנחה ולחא חטאת	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רצו
קי. כל העוסק בתורה כאילו הקריב וכו'	אוצר דברי רבינו עמ' קצט
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	באר צבי (תשעא) עמ' לד
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רעח
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קלא
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	מנחת יצחק על המועדים עמ' לג
קי. כל העוסק בתורת חטאת	אורן של חכמים עמ' קפח
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' כט
קי. כל העוסק בתורת עולה	בגד אהרן עמ' מה
קי. ללמדך שאחד המרבה כו'	בגד אהרן עמ' קיז
קי. מאי בלילות אמר רבי יוחנן אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילות מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה	וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' כט
קי. מאי דכתיב זאת תורת החטאת וכו'	וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' ריג, רנח
קי. מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול	אורן של חכמים עמ' קצ
קי. נאמר ריח ניחוח בבהמה ובעוף	תורת העולה (תשפא) עמ' שסג
קי. שימי את, ורבינו גרשום	בדידי הוי עובדא עמ' תרכד
קי. שלא ליתן פתחון פה למינים	תורת העולה (תשפא) עמ' רעד
קי. תוס' ד"ה מיכאל	תורת העולה (תשפא) עמ' סד, קכב
מט. הנהנים שפגלו במקדש בשוע פטורין	בנין אריאל ח"ב עמ' רט
נ מנין לכל המנחות שנילשות בפושרים ומשמרם שלא יחמיצו נלמדבה מפסח וכו'	דרכי דוד (כליפה) עניינים שונים סי' א
נ. תוס' ד"ה יכול, היינו למוסרה לצבור	גוילי אפרים עמ' קיז אות קצז
נ: לא תעלו עליו קטרת זרה, דאין קטרת באה בנדבה	גוילי אפרים עמ' קיז אות קצז
נג יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	לב חיים (מליניק) דרוש כו
נג ע"א שהודיעוני תחלה בעולם	נוקב מרגליות עמ' 115
נג ע"ב מזה זה הקב"ה דכתיב זה אלי ואנוהו	דרכי ישרים (תשעו) עמ' כז
נג. א"ל רבנן לרבי פרידא כו' אי בר אוריין הוא יאי כד ואי בר אכהן ולא בר אוריין אישא תיכליה	בנין אריאל ח"א עמ' קסא
נג. יבא אדיר לאדירים ויפרע מאדירים באדירים וכו'	ראשית בכורים (תשעד) עמ' נג
נג. יבא ידיד בן ידיד	דעת שלמה (ימי רצון) עמ' ג, יד
נג. יבא יריד בן ידיד ויבנה ידיד לידיר בחלקו של ידיד	ראשית בכורים (תשעד) עמ' נג
נג: בשעה שחרב בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם א"ל מה לידידי	פי צדיק דף פט ע"א
נג: יבא זה ויקבל זאת מזה לזו	ראשית בכורים (תשעד) עמ' נג
נג: יבא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	ראשית בכורים (תשעד) עמ' נג
נג: לקול המולה גדולה אלא א"ל הקב"ה לאברהם קולך שמעתי וחמלתי עליהם	דרכי דוד (כליפה) עניינים שונים סי' א
נה ע"ב תוס' ד"ה כלל ופרט	דברי חכמים (דנציג) עמ' רלח
נה. וקטוף	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קכז
נה. כל המנחות נלושות בפושרין ומשמרן שלא יחמיצו	בנין אריאל ח"א עמ' קמה
נו: הניח שאור ע"ג עיסה והלך וישב לו ונתחמצה מאליה	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ה
נט ע"ב נתן משהו שמן על גבי כזית מנחה פסל נתן כזית לבונה ע"ג משהו מנחה פסל	בנין אריאל ח"א עמ' ריא
נט. שתי הלחם אין בהם שמן	התודה (שולביץ) עמ' רמ
נט: מנחת חוטא אינה טעונה שמן	התודה (שולביץ) עמ' רמא
סב. אופן הנענועים נלמד מההנפה בתודה	התודה (שולביץ) עמ' פח
סב. גירא בעינא דשטנא	ראשית בכורים (תשעד) עמ' צב
סב. כיצד מניף מוליך ומביא	מלאה קטרת דרוש יד
סב. נענועי הלולב נלמדים מהנפת התודה	התודה (שולביץ) עמ' רלט
סב: שתי סמיכות בציבור	בינת יששכר (תרפח) דף לה ע"ב
סג ע"א שמעשיה רוחשין	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' מה
סג. מנחת מרחשת - שמעשיה רוחשין	התודה (שולביץ) עמ' רנ
סג: זמן אכילת המנחות ילפינן מלחמי תודה	התודה (שולביץ) עמ' רמט
סד ע"א שמע שטבע תינוק בים וכו'	זרע יצחק (עטייה) ח"א דף ב ע"א
סד: מעשה בשלש נשים שהביאו שלש קינין	התודה (שולביץ) עמ' רלב
סה. חוץ מזקן אחד שהיה מפטפט כנגדו	גן יוסף עמ' קצו
סה. משרע"ה אוהב ישראל היה וכו' קרא עליו אחד עשר וגו'	גוילי אפרים עמ' רי
סה. מתמניא בי' איתוקם תמידא	ברוך מבנים אשר פרשת יתרו
סה. צדוקים אומרים עצרת אחר השבת	התודה (שולביץ) עמ' דש
סה. תוס' ד"ה מריש, הגירסה די לא להתענאה	גוילי אפרים עמ' פא אות קיד, עמ' צז אות קנג
סה: שבת פירשו יום טוב הראשון של פסח וכו'	דברי עלמא ח"א עמ' קסט
סו ע"א סתירת הצדוקים ותוס'	דברי חכמים (דנציג) עמ' רח
סו ע"ב רש"י - רך ומל - נמלל ביד	נוקב מרגליות עמ' 748
סו. יש לספור ספירת העומר בתחלת היום	התודה (שולביץ) עמ' שב
סו. מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי	פי צדיק דף כט ע"ב
סז ע"ב קמח וקלוי תנן	בנין אריאל ח"ב עמ' עח
סח בין תפילה לתפלה מברך שתים	דרכי דוד (כליפה) סי' ד עמ' ו
סח. מהרה יבנה ביהמ"ק וכו' עכשו ניכול	התודה (שולביץ) עמ' רג
סט: חיטין שירדו בעבים	הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' קנא
ע ע"ב אם מקבלין תשובה מבני נח	דברי חכמים (דנציג) עמ' רסג
ע: יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים	גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' רטז
עג לכל חטאתם קאי על חטאת עוף	ברוך מבנים אשר פרשת ויקרא
עג ע"א אשר ישיבו זה גזל הגר, היא ולבניך שלך היא ולבניך, אפילו לקדש בו את האשה	בנין אריאל ח"ב עמ' רלח
עג ע"א תוס' - שלך יהיה לקדש בו את האשה, משום דלאחר שזכה בחלקו ה"ה שלו	בנין אריאל ח"ב עמ' רלח
עג: בן נח מקריב תודה	התודה (שולביץ) עמ' קעא
עג: שיטת ריה"ג דבן נח מקריב תודה	התודה (שולביץ) עמ' רלג
עד: דיני נתינת השמן במנחת מאפה תנור	התודה (שולביץ) עמ' רמג
עד: רקיקין משוחין כיצד מושחן כמין כי והשאר נאכל לכהנים	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קעו
עה. בחלות חמץ לא היה שמן	התודה (שולביץ) עמ' רמ
עה. חילוקי הדינים בין חלות לרקיקים	התודה (שולביץ) עמ' רמג
עו. אפה רק ד' חלות יצא בדיעבד	התודה (שולביץ) עמ' רלח
עז: תרומת לחמי תודה	התודה (שולביץ) עמ' רכז
עח. דמיון המנחות ללחמי תודה	התודה (שולביץ) עמ' רמג
עח. המילואים כמצה שבתודה	התודה (שולביץ) עמ' קצח
עח. רבוכה	התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קיח
עט: האם קרבן תודה הוא קרבן חובה	התודה (שולביץ) עמ' רלד
עט: ילפינן ולדות וחליפין מאם על תודה	התודה (שולביץ) עמ' רצג
פד ע"ב אמר להו מרדכי ומי איכא דוכתא דשמה גגות צריפין וכו'	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' קסב
פד ע"ב כשצרו מלכות בית חשמונאי זה על זה וכו' והיה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יונית, לעז להם בחכמת יונית וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל וכו' כי מטא עומר לא הוו ידעי מהיכא אייתו עומר אכרזו אתא ההוא חרשא אותיב חדא ידא אאיגרא וכו' בדקו ואשכחיה כי בעו לאתויי שתי לחם וכו' אתא ההוא גברא חרשא וכו' בדקו ואשכחוהו	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' קנט-קס
פד. שומרי ספיחין נטלו שכרן	ברוך מבנים אשר פרשת בהר
פד: אין מביאין בכורים לא מתמרים שבהרים	זרע ישראל (תצ) פרשת כי תצא
פד: ביכורים ראשונה למנחות	דבר שלמה (ממן) עמ' צו
פה ע"א ומתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועייא וכו' שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבת נטפל להם רבי יוחנן בן זכאי וכו'	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' פט
פה ע"א כיצד הן עושין	דברי יחזקאל (תשנט) עמ' קכא
פה ע"ב כל מקום ששמן זית מצוי שם החכמה מצויה	בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' כד, נב, קלב, רכו, רמה, שט, תז, תנ, תנו, תעז
פה ע"ב 'ממחרת השבת' ממחרת יומא טבא	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' ה
פה ע"ב תקוע אלפא לשמן	בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' יא, כד, נב, קיד, קלב, רכו, שא, שט, תנו, תעז
פה: השמן למנחות בא מחלקו של אשר	התודה (שולביץ) עמ' רמח
פה: ויקח משם אשה חכמה מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן	הטוב והישר (הורביץ) עמ' רלא
פה: וספרתם לכם, שתהא ספירה לכל אחד ואחד	הטוב והישר (הורביץ) עמ' ער
פו כתית למאור ולא כתית למנחות, ראשון למנורה והשאר למנחות	הטוב והישר (הורביץ) עמ' רמח
פו ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרום	דברי יחזקאל (תשנט) עמ' עא
פו: יכול יהא זך כתית פסול למנחות ח"ל ועשרון סולת בלול בשמן כתית וכו' מאי חיסכון התורה חסה על ממונן של ישראל	הטוב והישר (הורביץ) עמ' רנא
פו: מחוץ לפרוכת העדות יערוך וכי לאורה הוא צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו בני ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל	הטוב והישר (הורביץ) עמ' ר
פו: מחוץ לפרוכת העדות יערוך וכי לאורה הוא צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו בני ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל	הטוב והישר (הורביץ) עמ' מא
פו: עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל מאי עדות אמר רב זו נר מערבי שנותן בה שמן כמדת חברותיה וממנה היה מדליק	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קלו
פז ע"ב א"ר למה נקוד	אבות הראש ח"ב דף מב ע"ג
פז ע"ב אמר רבי יוסי למה נקוד	אבות הראש ח"ב דף מ ע"ב
פז. הפקדתי שומרים מאי אומרים אתה תקום	מלאה קטרת דרוש ג
פח ע"ב נרות המנורה של פרקים או היו קבועים במנורה	אהל שלמה חנוכה עמ' קפ
פח. חצי לוג שמן לתודה	התודה (שולביץ) עמ' רמא
פח: כלי שרת דחצי לוג, וקידוש החלות ע"י השמן	התודה (שולביץ) עמ' רמא
פט ע"א תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר	אהל שלמה חנוכה עמ' קעו
פט תן לה מידיה	ברוך מבנים אשר פרשת מקץ
פט. צורת חלוקת השמן בלחמי תודה	התודה (שולביץ) עמ' רמ, רמו
צג אין הנשים סומכות	ברוך מבנים אשר פרשת וירא
צג ע"א תיכף לסמיכה שחיטה	דברי חכמים (דנציג) עמ' ד
צד. מותר לאפות את לחמי החמץ והמצה יחד	התודה (שולביץ) עמ' רמ
צה בשעת סילוק מסעו' נפסל ביוצא	ברוך מבנים אשר פרשת תרומה ובמדבר
צו. סוף סוף קא מיעפש לחם וכו'	דבר שלמה (ממן) עמ' רלה, רנח
צו. רבי יהודה אומר שלא תטעה זד"ד יה"ז	ראשית בכורים (תשעד) עמ' כח
צו: נס גדול נעשה בלחם הפנים	דבר שלמה (ממן) עמ' רמא, רנח
צח נרות המנורה האיך היו מונחים פלוגתא דרבי וראב"ש ת"ר מזרח ומערב היו מונחים וכו'	דרכי דוד (כליפה) או"ח סי' נא
צט ע"א מאי שיעסוק אדם בחכמת יונית כו' בשעה שאינה לא יום ולא לילה	בנין אריאל ח"א עמ' שמא, שסד
צט ע"א מעלין בקודש ולא מורידין	בנין אריאל ח"א עמ' רט
צט ע"ב אשר שברת, יישר כח ששברת	דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש עג
צט ע"ב ביטולה של תורה זה קיומה	בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' תמא
צט ע"ב שאל בן דמה בן אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית קרא עליו המקרא הזה 'לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה' צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יונית	בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' קלג
צט. אע"פי שעשה שלמה עשר מנורות	מלאה קטרת דרוש יח
צט: אפילו לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' צא
צט: אפילו לא קרא אדם אלא קריאת שמע שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר התורה הזה וכו'	דברי שיר - תהלים עמ' תיז
צט: אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים מצות לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	הטוב והישר (הורביץ) עמ' רחצ
צט: אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים מצות לא ימוש ספר התורה הזה מפיך	הטוב והישר (הורביץ) עמ' רנא, רנו
צט: כגון אני שלמדתי וכו'	דבר שלמה (ממן) עמ' צא
צט: כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יוונית, קרא עליו המקרא הזה, לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה, צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה	שביבי דעת עמ' קא
צט: כגון אני שלמדתי כל התורה כולה	ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' צא
צט: כל השוכח דבר א' מתלמודו	זכות אבות (פינצי) פ"ג מ"ח
צט: מדבריו של ר' יוסי נלמוד אפילו לא שנה אדם אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית, קיים מצות לא ימוש ספר התורה הזה מפיך וכו'	שביבי דעת עמ' קג
צט: סימן ביטול סרח שכח	בינת יששכר (תרפח) דף מד ע"ב
צט: ראה הקב"ה את יהושע שדברי תורה חביבים עליו	דבר שלמה (ממן) עמ' רפח
צט: תורה ניתנה בארבעים ונשמה נוצרה בארבעים, כל המשמר תורתו נשמתו משתמרת, וכל שאינו משמר את התורה אין נשמתו משתמרת וכו'	שביבי דעת עמ' קא, קיט
ק. אעשה רצונו והוא יעשה רצוני	דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קצט
קא: אוכל שא"א יכול להאכילו אין מקבלין טומאה	בנין אריאל ח"ב עמ' צה
קג ע"ב והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' ריט
קג ע"ב והיו חייך תלואים	אבות הראש ח"ב דף ל ע"א
קד ע"ב מתנדב מנחה ולא שותפין וציבור	בנין אריאל ח"א עמ' קצ
קד. רב ביבי בזה שהיה סומך על הנחתום ולא היה לו קרקע משלו וכו'	דברי עלמא ח"ב עמ' קמה
קד: לפני השי"ת נחשב מנחת העני יותר משור של עשיר	יסוד צדיק עמ' קצא
קד: מה נשתנית מנחה שנאמר בה נפש אמר הקב"ה מי דרכו להביא מנחה, עני מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני	דברי עלמא ח"ב עמ' קפא, קפב
קט ע"א כהנים ששמשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש בירושלים	בנין אריאל ח"א עמ' לו
קט. רש"י - כהנים ששימשו בבית חוניו מותרים לשמש בבמה	בנין אריאל ח"א עמ' לו
קט. תוס' - כהנים ששמשו בבית חוניו אסורים לשמש בירושלים ומותרים בבמה	בנין אריאל ח"א עמ' לו
קט: א"ל חוניו בני ישמש תחתי וכו', לא קיבל עליו חוניו שהי' שמעי אחיו גדול ממנו שתי שנים ומחצה, ואעפ"כ נתקנא בו חוניו בשמעי אחיו, א"ל בא ואלמדך סדר עבודה, והלבישו באונקלי וחגרו בצילצול והעמידו אצל המזבח, א"ל לאחיו הכהנים ראו מה נדר זה וקיים לאהובתו, אותו היום שאשתמש בכהונה גדולה אלבוש באונקלי שליכי ואחגור בצילצול שליכי, בקשו אחיו הכהנים להרגו וכו'	שביבי דעת עמ' רמט
קט: מי שיאמר לירד אפיל עליו קומקומוס חמין	מלאה קטרת דרוש יא
קי אשה ריח ניחוח לומר לך אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיברן את לבו לשמים ובו	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קצא
קי זאת התו' לעולה וגו' כל העוסק בתו' עולה כאלו הקריב עולה וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דף ק ע"א
קי לעולם זאת על ישראל	שלחן המלך - דרשות דף א ע"ד
קי מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן וכו' תלמידי חכמים העסוקין בהלכות עבודה מעלה עליהם הכתוב כאילו נבנה מקדש בימיהם	הטוב והישר (הורביץ) עמ' קצד, קצח
קי נאמר בעולת בהמה ריח ניחוח כו'	עקר העקרים פרשת ויקרא
קי ע"א אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	בנין אריאל ח"א עמ' קמח
קי ע"א 'בכל מקום מוקטר מוגש לשמי' אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהן כאילו מקטירין ומגישין לשמי	בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' שח-שט
קי ע"א העוסק בתורת חטאת כאילו וכו'	דברי יחזקאל (תשנט) עמ' עח
קי ע"א זאת תורת העולה, כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בנין אריאל ח"א עמ' קמז
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' שנח
קי ע"א כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם	בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שפב
קי ע"א כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' שח
קי ע"א רש"י ד"ה ומנחה טהורה	זרע יצחק (עטייה) ח"א דף כח ע"א
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים	בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' קמ, תיד, תשנז
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים	דעת שלמה (ימי רצון) עמ' רא
קי. אחד המרבה ואחד הממעיט וכו'	דבר שלמה (ממן) עמ' עז
קי. בא וראה מה כתיב בפרשת קרבנות	התודה (שולביץ) עמ' קד
קי. העוסק בפ' עולה כאילו הקריב עולה וכו'	סעודת מצוה דרוש א למתן תורה
קי. כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה ולא חטאת	גאל ישראל עמ' קעג
קי. כל העוסק בתורת חטאת וכו'	דבר שלמה (ממן) עמ' קמב
קי. כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת	דבר שלמה (ממן) עמ' ער
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	אור האמת (תשפד) ח"א עמ' שצז, תקסה
קי. כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה	בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' קפא, תיז, תרפז, תשלח, תשנז
קי. כל העוסק בתורת עולה	מלאה קטרת דרוש ח
קי. מאי דכתיב זאת התור' לעולה	זרע ישראל (תצ) פרשת צו
קי: הלומד הלכות עולה כאילו הקריב קרבן עולה	גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' סה
? ג' דברים נתקשה משה, רש"י זה יתנו הראה לו כמין מטבע של אש ומשקלה מחצית השקל ואמר לו כזה יתנו	אבק סופרים (קונקי) דף קפב ע"ב
? צבור שאין להם תמידין ומוספים	שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ה ע"ד
? שמן למאור ושמן לקמחים	רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 176
? אזלי' בתר מחשבה או מעשה	דורש טוב לשבת עמ' קצח
? ג' דברים נתקשה משה בהם ומהו הטעם	זרע שמשון (תקלח) תצוה
? האי ריח ניחוח נחת רוח הוא לי שאני מצווה ונעשה רצוני	אהל יעקב (שפירא) דף יח ע"ג-ע"ד
? שקולה מצות ציצית נגד כל המצות זוכה להקביל שכינה ומוספת לישראל קדושה	זרע שמשון (תקלח) חקת
? תוס' ד"ה סמיכה שלא אתרבתא בשחוטים	שנות חיים (חזן) דף י ע"א
? אמר רב דלא מנח תפילין דאילו מנח וכו'	אגדות מרדכי עמ' כט
? ת"ר אילו נאמר כו'	עולם אחד פרק צט
?וחולין, תוס' - מותר להביא לעזרה מלח ותבלין של חולין כדי שיאכל הקדשים דרך גדולה	מרפא לנפש בראשית עמ' רמא