| ב ע"א01 הכל שוחטין וכו' חוץ מחרש שוטה וקטן | אור אברהם בראשית עמ' רעח
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין ושחיטתן כשירה וכו' הכל שוחטין לכתחילה ושחיטתן כשירה דיעבד, וכל הכל לכתחילה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רח
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין ושחיטתן כשירה וכו' וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשירה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מנחות א
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין ושחיטתן כשירה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצט
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין ושחיטתן כשרה וכו' והא תניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות כב
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין ושחיטתן כשרה וכו' רבינא אמר הכל שוחטין מומחין ואע"פ שאינן מוחזקין וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קע
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין ותוס' ד"ה הכל שוחטין | שמחה לאיש דף מז ע"ב
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין חוץ מחרש שוטה וקטן | נועם הברכה עמ' שכט
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלב*
|
| ב ע"א01 הכל שוחטין | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רסג
|
| ב ע"א01 שם המסכת וסידורה בסדר קדשים | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 206
|
| ב ע"א02 חוץ מחש"ו וכו' כשרה | משנת חיים דברים עמ' רנג
|
| ב ע"א02 חשו"ק כשאחרים רואין אותם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמג
|
| ב ע"א03 הכל שוחטין לכתחילה | איתן האזרחי עמ' תנז
|
| ב ע"א07 וכל הכל לכתחילה, תוס' ד"ה וכתיב טוב | דרשות מהר"ם חביב עמ' תז
|
| ב ע"א12 ואם המיר סופג את הארבעים - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפז
|
| ב ע"א15 טוב אשר לא תידור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלג
|
| ב ע"א15 טוב אשר לא תדור אם לא תשלם | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קמו
|
| ב ע"א15 טוב אשר לא תדור משתדור וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רמב
|
| ב ע"א15 טוב אשר לא תדור משתדור וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' תלא
|
| ב ע"א16 וטוב משניהם שאינו נודר כלל | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' קסא
|
| ב ע"א16 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר וכו' | למדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פב
|
| ב ע"א16 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר ובתוס' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רעא
|
| ב ע"א16 טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפח
|
| ב ע"א16 טוב מזה ומזה שאינו נודר כלל ורש"י ותוס' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שע
|
| ב ע"א16 טוב מזה ומזה שאינו נודר | רב שלום (אדלר) עמ' שלא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכח
|
| ב ע"א תוס' - נשים שוחטות לכתחלה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלו
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל - נשים לא ישחטו | שם יחזקאל עמ' צה
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל שוחטין וכו' כתוב בהלכות א"י | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' נא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל | אור שרגא עמ' שנה
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל - כתב ההלכות ארץ ישראל דנשים לא ישחטו מפני שדעתן קלות | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכג
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל - אשה שוחטת | חמודי צבי ויקרא עמ' קמז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הכל - כתוב בהלכות ארץ ישראל וכו' דנשים שוחטות לכתחלה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - גיטין א, מנחות ב
|
| ב ע"א תוס' ד"ה התם כדקתני טעמא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג ארבעים - הל"ל סופג שמונים, דהתם תרי לאוי כתיבי, ותרצו דחד בשלו וחד בשל חבירו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רח-רט
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג את ארבעים | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצט, שא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג את הארבעים | תפארת ראובן עמ' קח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג וא"ת הול"ל וסופג שמונים ובמהרש"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' צב
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג - אמאי אינו סופג שמונים גבי תמורה הלא תרי לאוין הוי לא יחליפנו ולא ימיר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג, ומהרש"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב, תקח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה סופג | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קמט, קנג, קנח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה שמא יקלקלו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רכז, רכח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה שמה יקלקלו - וי"מ דגרס לקמן רבה אבל רבא לא דייק בין יקלקלו לקלקלו, כי היכי דלא חייש בהא דלא קתני ואם שחטו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קס, קסא
|
| ב ע"א תוס' - נשים לא ישחטו | פרדס מרדכי עמ' קסז
|
| ב ע"א פירוש הרמב"ם - עובדי ע"ז | שבט סופר - שערי שמחה ח"א פרשת נח עמ' מח
|
| ב ע"ב01 נדר הוא הרי עלי | גור אריה ויקרא פכ"ב אות כד
|
| ב ע"ב13 הכל שוחטין ואפי' טמא בחולין | חלקו של יוסף (אמאדו) דף כט ע"ב
|
| ב ע"ב13 הכל שוחטין ואפילו טמא בחולין וכו' כיצד הוא עושה מביא סכין ארוכה ושוחט בה כדי שלא יגע בבשר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלד
|
| ב ע"ב13 הכל שוחטין ואפילו טמא וכו' בחולין שנעשו על טהרת הקדש | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות כב
|
| ב ע"ב14 אכילת חולין בטהרה - רש"י | אור אברהם בראשית עמ' קפט
|
| ב ע"ב14 אכילת חולין בטהרה - רש"י | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסה
|
| ב ע"ב15 חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמי | שמלת אליעזר ח"א עמ' תעד
|
| ב ע"ב15 חולין שנעשו על טהרת קדש, אכילת חולין בטהרה - רש"י | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רצז
|
| ב ע"ב18 שמא יגע בבשר, ורש"י | משנת חיים במדבר עמ' רצב
|
| ב ע"ב18 שמא יגע | זכור לדוד עמ' סד
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה תרתי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיג ע"ב
|
| ב ע"ב תוס' - אזהרה לבני ישראל שיאכל חוליהן בטהרה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקלג, תקסו
|
| ב ע"ב תוס' - אזהרה לבני ישראל שיאכלו חוליהן בטהרה | אור אברהם ויקרא עמ' קס
|
| ב ע"ב תוס' - אזהרה לבני ישראל שיאכלו חוליהן בטהרה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שכז
|
| ב ע"ב תוס' - אזהרה לבני ישראל שיאכלו חוליהן בטהרה | אור אברהם ברכות עמ' רמד
|
| ב ע"ב תוס' - אסור לאכול חולין טמאים, שמטמא את גופו ואסור לטמא את גופו באוכלין טמאים | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רנג
|
| ב ע"ב תוס' - איך אכלו ישראל בשר במדבר | שיחת מלאכי השרת עמ' 96
|
| ב ע"ב תוס' - והתקדשתם מצוה לאכול חוליהן בטהרה | תפארת צבי בראשית עמ' שכא
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - איך אפשר טוב מזה ומזה שאינו נודר, והא יעקב נדר | כתנות אור עמ' קז
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - איך נדר יעקב והלא הנודר כאילו בנה במה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - לרבי מאיר שטוב מזה ומזה אינו נודר הא כתיב וידור יעקב נדר וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסט
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - לרבי מאיר שטוב מזה ומזה אינו נודר כל עיקר א"כ איך אכלו ישראל שלמים במדבר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסט
|
| ב ע"ב תוס' - לאמר מכאן שנודרים בעת צרה | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסה
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - נדר בעת צרה | עיוני רש"י במדבר עמ' שנט
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - שנודרין בעת צרה | לקט אמרי קודש - דברים עמ' מד
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - בשעת צרה שרי כו' שיהיו נודרים בעת צרה | רנת יצחק שופטים עמ' קמו
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - שיהיו נודרין בעת צרה | שומע תפלה ח"א עמ' קצה
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל - מכאן שנודרין בעת צרה | אהבת חיים (דייטש) עמ' רצא
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל | אפוד בד דף עד ע"ד
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רלג
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה טמא - והתקדשתם וכו' שיאכלו חוליהן בטהרה וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 67
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה טמא בחולין | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז = ויקרא פי"א פסוק ח
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה טמא כו' אזהרה לבנ"י שיאכלו חוליהן בטהרה | רנת יצחק שופטים עמ' קעז
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה טמא | משנת חיים בראשית עמ' רלז
|
| ב ע"ב רמב"ן וריטב"א ד"ה ואם שחט | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 61
|
| ב ע"ב רמב"ן סוד"ה ואם, וריטב"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קד
|
| ג ע"א02 לטמייה לסכין ואזל וטמיתיה לבשר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ז ע"א, מהדו"ב ח"א דף לו ע"ב, מהדו"ג ח"ב דף שכה
|
| ג ע"א03 אלא דאיטמי בשרץ | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כה ע"ב
|
| ג ע"א04 כגון שבדק קרומית של קנה ושחט בה | אשר ליהודה עמ' יט
|
| ג ע"א09 אם שחט כותי חותך כזית בשר ונותן לו | תיבת גמא (תשסז) עמ' צג
|
| ג ע"א09 כותי ששחט חותך כזית בשר ונותן לו | חכמת התורה ויגש עמ' תטז
|
| ג ע"א10 חותך כזית ונותן לו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יא, רכח, שה
|
| ג ע"א14 וכולן ששחטו אהייא, אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי, ואם שחטו מבעי ליה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קס, קסא
|
| ג ע"א18 אי השומר צריך להיות יושב ומשמר | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קצה
|
| ג ע"א24 בא ומצא ששחט חותך כזית בשר ונותן לו | חכמת התורה בראשית עמ' קפה
|
| ג ע"א24 בא ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן לו וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סג ע"ב
|
| ג ע"א32 רב אשי אמר הכי קתני הכל שוחטין ואפילו ישראל מומר | הר המוריה עמ' רנב
|
| ג ע"א33 הכל שוחטין ואפילו ישראל מומר מומר למאי וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות כב
|
| ג ע"א35 ישראל מומר אוכל נבילות לתיאבון | בנין שאול עמ' רכט
|
| ג ע"א35 מומר אוכל נבילות לתיאבון ישראל בודק סכין ונותן לו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלה
|
| ג ע"א רש"י ד"ה ואפילו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשדמ
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כגון - דהקריבהו נא לפחתך | שיחת מלאכי השרת עמ' 104
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כגון - סכין ששוחטין קדשים אפילו קדשים קלים בעי| כלי שרת ואם שחט בסכין חול פסול | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשס, תתשסה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כגון | משנת חיים בראשית עמ' רפ
|
| ג ע"א תוס' - קדשים בעי כלי שרת | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קד
|
| ג ע"ב14 הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין ואף על פי שאין מוחזקין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות כב
|
| ג ע"ב28 ששחטו לפנינו ב' וג' פעמים | פירושי ראשונים
|
| ג ע"ב30 חיישינן שמא יתעלף | אגרא דכלה ח"א עמ' תקד
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | שבט מוסר עמ' רצא
|
| ג ע"ב47 רוב מצויים אצל שחיטה מומחין הן | חמודי צבי ויקרא עמ' קמח
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | מקראי קדש (תשנג) עמ' תפו
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק מו
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צו
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | שערי תשובה שער ג אות צו
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הם | חכמת התורה מקץ עמ' תטז
|
| ג ע"ב47 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנו
|
| ג ע"ב50 גירי אריות | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שח
|
| ג ע"ב52 ת"ר שחיטת כותי מותרת, ורש"י ותוס' | כתנות אור עמ' שנו
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | קרן פני משה ח"א עמ' קה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מ"ט לא אמר בשמעתיה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר כותים | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנט
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עג
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 166
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | משנת חיים בראשית עמ' קפא, שנז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | משנת חיים דברים עמ' רסב, רסט
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר - פסול מומר לשחיטה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה רוב | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תעד
|
| ג ע"ב תוס' - הטעם דאינו בר זביחה שחיטתו נבלה | אור אברהם ויקרא עמ' שמו
|
| ג ע"ב תוס' - שחיטת עכו"ם נבילה | כרם טוביה עמ' קסה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר - שחיטת עכו"ם פסולה מוזבחת מה שאתה זובח אתה אוכל, אותו שהוא בר זביחה לאפוקי עכו"ם, ובד' הפוסקים בזה | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קלד
|
| ד ע"א13 סימן מכני"ס איזמ"ל בזכרי"ם | מגילת סמנים עמ' קיח
|
| ד ע"א16 ודלמא סברי אין שחיטה לעוף וכו' | לבית יעקב דרוש טז
|
| ד ע"א20 אחזיק ולא אחזיק תנאי היא | איתן האזרחי עמ' תנח
|
| ד ע"א21 מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח | אות זכרון הקדמה עמ' 7
|
| ד ע"א21 מצת כותי מותרת וכו' ורש"י | עטרת חן ח"ב עמ' ט
|
| ד ע"א24 כל מצוה שהחזיקו בה כותין מדקדקין בה יותר מישראל | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ד
|
| ד ע"א24 כל מצווה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל | אבן פינה עמ' 147
|
| ד ע"א33 היכא דאחזוק בדלא כתיבי | חכמת התורה ויגש עמ' תטז
|
| ד ע"א35 ישראל מומר אוכל נבילות | ויקח אברהם דף ט ע"ד, יד ע"א
|
| ד ע"א35 ישראל מומר וכו' בודק סכין ונותן לו | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סד ע"א
|
| ד ע"א35 מומר אוכל נבילות לתאבון בודק סכין וכו' לא שביק היתירא ואכיל איסורא | אור ישראל סי' אגרת המוסר בהערה
|
| ד ע"א35 מומר אוכל נבלות לתאבון בודק וכו' | לבית יעקב דרוש טז
|
| ד ע"א35 משומד אוכל נבילות לתיאבון ישראל בודק סכין ונותן לו | חנן אלקים עמ' רכט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סז
|
| ד ע"א35 מומר לנבילות לענין שחיטה | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עג
|
| ד ע"א35 מומר לתיאבון לא הוה מין | פחד יצחק פסח מאמר נג
|
| ד ע"א37 לא שביק היתירא ואכיל איסורא וכו' | לחמי תודה דף קלה ע"ב
|
| ד ע"א38 חמצן של עוברי עבירה לאחר הפסח מותרין | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצג, תד
|
| ד ע"א38 חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין | חכמה ומוסר ח"א עמ' תיז
|
| ד ע"א38 חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין, ורש"י ד"ה מפני | אור ישראל (תרס) דף נד ע"א38
|
| ד ע"א38 חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלג
|
| ד ע"א38 חמצן של עוברי עבירה וכו' | ואותו תעבוד עמ' שצו
|
| ד ע"א38 חמצן של עוברי עבירה וכו' | לבית יעקב דרוש טז
|
| ד ע"א רש"י - ואע"ג דהשתא נמי איסור הוא לגביה דהא מתהני מחמץ שעבר עליו הפסח וכו' אפילו הכי כל מה דמצי למעבד בהתירא פורתא עביר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קט
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מכניס | מגילת סמנים עמ' קיח
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מצת כותי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקכא
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מצת כותי - וא"ת והאיך יוצא בה שמא לא שמר לשם מצוה | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 64
|
| ד ע"ב01 חילופי איסורי הנאה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפח
|
| ד ע"ב01 סברוה הא מני ר' יהודה היא דאמר חמץ אחר הפסח דאורייתא וכו' | לחמי תודה דף קלו ע"ב
|
| ד ע"ב11 הכל שוחטין אפילו ישראל מומר | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקג
|
| ד ע"ב11 הכל שוחטין ואפי' כותי ואפי' ערל ואפי' ישראל משומד | שערי תשובה אגה"ת אות מה
|
| ד ע"ב13 ערל שמתו אחיו מחמת מילה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפז
|
| ד ע"ב14 מומר לערלות | נטריקן (תשעד) עמ' קלח
|
| ד ע"ב15 וקא סבר מומר לדבר אחד לא הוי מומר לכל התורה כולה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קמג
|
| ד ע"ב15 מומר לדבר אחד לא הוי מומר לכל התורה כולה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קלו
|
| ד ע"ב15 מומר לדבר אחד מומר לכל התורה | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' כד, סא
|
| ד ע"ב15 מומר לדבר אחד מומר לכל התורה | אמרי יחזקאל עמ' כד, סא
|
| ד ע"ב15 מומר לדבר אחד | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ו
|
| ד ע"ב15 משומד לדבר אחד | השיר והשבח ח"א עמ' קסא
|
| ד ע"ב15 משומד לדבר אחד | שערי תשובה שער א אות ו
|
| ד ע"ב17 האי מומר ה"ד אי מומר לכל התורה כולה היינו רישא וכו' | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רה
|
| ד ע"ב18 מומר לאותו דבר | דרכי התשובה עמ' עו
|
| ד ע"ב21 מומר לעבודה זרה | מבשרת ציון ח"ג עמ' כה
|
| ד ע"ב22 אמר רב ענן מומר ישראל וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קנט
|
| ד ע"ב22 אמר רב ענן ישראל מומר לע"ז מותר לאכול משחיטתו | חנן אלקים עמ' רכט
|
| ד ע"ב22 אמר שמואל ישראל מומר לעבודת כוכבים מותר לאכול משחיטתו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שמח ד"ה והנה
|
| ד ע"ב22 דאמר רב ענן אמר שמואל ישראל מומר לעכו"ם מותר לאכול משחיטתו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תט, תטו
|
| ד ע"ב22 אמר ר"ע אמר שמואל מומר לעכו"ם מותר לאכול משחיטתו | איתן האזרחי עמ' תנח
|
| ד ע"ב22 ישראל מומר לעכו"ם מותר לאכול משחיטתו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' כד, רלב
|
| ד ע"ב22 מומר לעבודת כוכבים מותר לאכול משחיטתו וכו' ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנז, ויקרא עמ' שצה, תקצה, מלכים עמ' ה, תטז
|
| ד ע"ב22 מומר לעכו"ם מותר לאכול משחיטתו וכו' ע"פ הדיבור שאני | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' שמה
|
| ד ע"ב24 ישראל מומר לע"א מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט שנהנה מסעודת אחאב | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקיד
|
| ד ע"ב25 מומר לע"ז לא הוי מומר לכל התורה כולה, מהא דיהושפט שנהנה מסעודת אחאב | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפז
|
| ד ע"ב25 מומר לע"ז מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט שנהנה מסעודתו של אחאב | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קמד
|
| ד ע"ב26 שכן מצינו ביהושפט מלך יהודה שנהנה מסעודת אחאב וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תטז
|
| ד ע"ב26 שכן מצינו ביהושפט שנהנה מסעודת אחאב | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שג
|
| ד ע"ב26 שכן מצינו וכו' מאחאב | פחד יצחק חנוכה מאמר י
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא באכילה ושתיה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 664
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא באכילה ושתיה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפ
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא באכילה ושתיה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ריא
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא באכילה ושתיה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' של
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא באכילה ושתיה | פנים מסבירות עמ' ד
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא באכילה ושתיח | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קח
|
| ד ע"ב31 אין הסתה אלא מתוך אכילה | תורת יחיאל בראשית עמ' תכו
|
| ד ע"ב31 אין הסתה בדברים וכו' באכילה ושתיה | צדקת הצדיק סי' קפו, רנה, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 133), יט (עמ' 157)
|
| ד ע"ב31 אין הסתה בדברים ולא והכתיב כי יסיתך אחיך באכילה ובשתיה | פאר יעקב ח"א עמ' כא, ח"ב עמ' תקכג
|
| ד ע"ב31 אין הסתה בדברים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשח
|
| ד ע"ב31 כי יסיתך אחיך, באכילה ובשתיה | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקכט
|
| ד ע"ב43 במה הסיתו בזביחה | שמלת אליעזר ח"א עמ' תס
|
| ד ע"ב48 דילמא גברי דאחאב הוי מעלי וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' פה
|
| ד ע"ב48 ודלמא גברי דאחאב הוו מעלי לא ס"ד דכתיב מושל מקשיב על דבר שקר וכו' | עצי חיים על התורה עמ' פה
|
| ד ע"ב48 ודלמא גברי דאחאב הוו מעלי לא ס"ד, ובהגרעק"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שט
|
| ד ע"ב49 לא ס"ד דאנשי מלך רשע יהיו צדיקים | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ו אות מ
|
| ד ע"ב49 לא ס"ד דכתיב מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים | פאר יעקב ח"א עמ' קמו, קעה
|
| ד ע"ב49 מושל מקשיב על דבר שקר וכו' הא לדבר אמת משרתיו צדיקים ודלמא זבוח | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' ריט
|
| ד ע"ב49 מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שכז, ח"ב עמ' קכה
|
| ד ע"ב49 מושל מקשיב ע"ד שקר | חלקו של יוסף (אמאדו) דף יד ע"ג
|
| ד ע"ב50 ודלמא עבדי דיהושפט לא מעלי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמד
|
| ד ע"ב50 כל משרתיו רשעים ובגליון הש"ס | רנת יצחק תענית עמ' קצב
|
| ד ע"ב53 מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים, הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | ערבי נחל (תשסד) עמ' רד
|
| ד ע"ב55 הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | צדקת הצדיק סי' קס, *רלז, רלט
|
| ד ע"ב55 כל משרתיו צדיקים | צמח צדקה עה"ת עמ' קסג
|
| ד ע"ב55 מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ט אות ב
|
| ד ע"ב55 מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | חכמת התורה תולדות עמ' שצ
|
| ד ע"ב55 מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | נזר הקדש ח"ב עמ' תרכג
|
| ד ע"ב55 מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | צמח דוד (סקאליע) עמ' קנו, תקלא
|
| ד ע"ב55 מושל מקשיב על דבר צדק כל משרתיו צדיקים | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קסג
|
| ד ע"ב55 מקשיב לדבר אמת משרתיו צדיקים | קרן לדוד בראשית עמ' קטו
|
| ד ע"ב55 משרתיו צדיקים | דרכי התשובה עמ' מז
|
| ד ע"ב רש"י - אחאב וסיעתו | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שו-שז
|
| ד ע"ב רש"י - הממונין בבית אחאב לא היו יראין מאיזבל דהא עובדיה ממונה על ביתו וצדיק גמור היה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפג
|
| ד ע"ב רש"י - חליפי ערלה וכלאי הכרם מותרין לאחרים אבל לא לדידיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
|
| ד ע"ב רש"י - מפני שהן מחליפין, השתא נמי איסור היא לגביה וכו' דאי לא דיהיב ליה איסור הנאה לא הוי יהיב ליה חליפין | עצי חיים - מועדים עמ' שכז
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה אלא ובשטמ"ק | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תטו
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה מומר לערלות | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רפט
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה מפני שהן מחליפין | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפד
|
| ד ע"ב רש"י | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| ד ע"ב תוס' - מתו אחיו מחמת מילה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ב, א (עמ' 19)
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מומר - בענין שחיטת מומר | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' נ
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מותר | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסה
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מותר | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיז
|
| ד ע"ב רשב"א ור"ן | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
|
| ה ע"א06 יושבים וכו' בגורן פתח שער שומרון כישיבת סנהדרין, ורש"י - היו ישבים בחיבה ובריעות ובאגודה א' כסנהדרין שאין חושדין זה את זה | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שנאת חנם הארס הפנימי
|
| ה ע"א08 אטו שער שומרון גורן היה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"א10 סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה ורש"י | חיי נפש ח"א עמ' לד
|
| ה ע"א12 היאך אכל אליהו בשר מהעורבים | גנא דפלפלי עמ' רב
|
| ה ע"א12 והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבוקר ולחם ובשר בערב, ואמר רב יהודה אמר רב מבי טבחי דאחאב | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שנא
|
| ה ע"א12 והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כד אות ב
|
| ה ע"א12 והעורבים מביאים לו לחם ובשר וכו' ע"פ הדיבור | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלג
|
| ה ע"א14 מאי עורבים וכו' עורבים ממש | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"א14 מבי טבחי דאחאב ע"פ הדיבור שאני ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"ב
|
| ה ע"א14 ע"פ הדיבור שאני | חמודי צבי מועדים עמ' תצו
|
| ה ע"א15 עורבים ממש | כור לזהב ח"ב
|
| ה ע"א16 ודילמא שם אנשים עורבים | דבש לפי מע' ע אות יח
|
| ה ע"א17 ויהרגו את עורב בצור עורב | דברי טובה שופטים ח"א עמ' תצה {מדוע לא הביאו את תחילת הפסוק}
|
| ה ע"א22 קטנה דמן נעורן | צמח צדקה עה"ת עמ' קפט
|
| ה ע"א24 הכל שוחטין וכו' ואפילו ישראל מומר | שיחת מלאכי השרת עמ' 95
|
| ה ע"א26 ישראל ערל כשר לשחיטה | נפש הרב עמ' רמד
|
| ה ע"א27 מומר לערלות | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רלג
|
| ה ע"א29 מומר לע"ז | משנת חיים בראשית עמ' שנב
|
| ה ע"א29 שחיטת מומר לע"ז כשרה | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קסו
|
| ה ע"א32 הכופר בע"ז כמודה בכל התורה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעא, תיא, תיח
|
| ה ע"א32 הכופר בע"ז וכו' מודה בכל התורה | אור יהל ח"א עמ' נד
|
| ה ע"א32 חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה | שם יחזקאל עמ' תקעו
|
| ה ע"א32 חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה | שרגא המאיר על התורה עמ' כב, תקפג
|
| ה ע"א32 חמורה עבודה זרה שכל המודה בה ככופר בכל התורה כולה, והמשומד לעבודה זרה משומד לכל התורה כולה | שערי תשובה שער ג אות רב
|
| ה ע"א32 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה וכו' מומר לעבודת כוכבים הוה מומר לכל התורה כולה | דרכי התשובה עמ' עו
|
| ה ע"א32 חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל תורה כולה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רב
|
| ה ע"א32 ככופר בכל התורה | תורת אליהו עמ' קנד
|
| ה ע"א32 כל הכופר בה כמודה בכל התורה | דגלי יהודה דרוש א אות כא דף מט ע"א
|
| ה ע"א32 כל הכופר בע"ז כמודה בכל התורה כולה | מי מרום ח"ו עמ' קח
|
| ה ע"א32 כל הכופר בע"ז כמודה בכל התורה כולה | מי מרום ח"ד עמ' פו
|
| ה ע"א32 כל המודה בע"ז ככופר בכל התורה | נחלת צבי (פאליי) עמ' קפח
|
| ה ע"א32 ע"ז שקולה כנגד כל התורה כולה | פירוש המכבי דברים עמ' קמא
|
| ה ע"א32 שקולה ע"ז בכל התורה כולה | תפארת צבי שמות עמ' תקעו
|
| ה ע"א33 אדם כי יקריב מכם וכו' בני אדם הדומין לבהמה | חכמה מאין דף קיא ע"ג-ע"ד ואילך
|
| ה ע"א33 אדם כי יקריב מכם להוציא את המומר | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף נב ע"ג [קצא ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| ה ע"א33 אדם כי יקריב מכם מכם ולא כולכם להוציא את המומר | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט
|
| ה ע"א33 אדם כי יקריב מכם להוציא את המומר | פניני יחזקאל עמ' שמח
|
| ה ע"א33 אין מקבלין ממומרים נדרים ונדבות אע"פ שמקבלין מעכו"ם | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שנה
|
| ה ע"א33 אין מקבלין קרבן ממומר | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף צו ע"א [שמג ע"ב ד"ה והנה]
|
| ה ע"א33 אין מקבלין קרבן ממומר | פנים מסבירות עמ' פה
|
| ה ע"א33 בכם חלקתי ולא באומות | דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק א פסוק ב
|
| ה ע"א33 בכם חלקתי ולא באומות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלא
|
| ה ע"א33 כי יקריב מכם מכם ובכם חלקתי ולא באומות, שמקבלין קרבנות מן הגוים ולא מן המשומדין | פלח הרמון עמ' נח
|
| ה ע"א33 בכם חלקתי ולא באומות | משנת חיים ויקרא עמ' ד
|
| ה ע"א33 כי יקריב מכם ולא כולכם להוציא את המומר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ריט
|
| ה ע"א33 להוציא את המומר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעו ד"ה אדם, ח"ג עמ' רצ ד"ה ונראה
|
| ה ע"א33 להוציא את המומר | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תו, תיז
|
| ה ע"א33 להוציא את המשומד | גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 33
|
| ה ע"א33 מיתיבי מכם ולא כולכם וכו' האי מומר וכו' אלא לאו וכו' | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' פט
|
| ה ע"א33 מכם בכם חילקתי ולא באומות | משנת חיים במדבר עמ' רעט, תיח
|
| ה ע"א33 מכם בכם חילקתי | אפוד בד דף לא ע"א
|
| ה ע"א33 מכם בכם חלקתי ולא באומה"ע ורש"י | רב טוב דף עב ע"ב
|
| ה ע"א33 מכם בכם חלקתי ולא באומות | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קיט
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם וכו' מכם בכם חלקתי ולא באומות | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נה ע"א33
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר מכם בכם חלקתי ולא באומות | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ס-סא
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר מכם בכם חלקתי ולא באומות | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יב
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא מומר לעבודת כוכבים וכו' חדא בחטאת וחדא בעולה | כרם חמד (תשסו) עמ' כז
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר וכו' | מגילת סמנים עמ' כז
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר | בי חייא ח"ב עמ' א
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר | חמודי צבי ויקרא עמ' ו, רלב
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר | כרם חמד (תשסו) עמ' פב, פו
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר | שפתי רננות דף מז ע"ב
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם להוציא את המומר, ותוספות | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מא
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם | מחשבת מוסר ח"ג עמ' שב
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רז
|
| ה ע"א33 מכם ולא כולכם | תפארת צבי ויקרא עמ' ד
|
| ה ע"א33 מכם ולא כלכם | חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
|
| ה ע"א33 מכם להוציא את המומר וכו' והמחלל שבתות וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' טו, רפא
|
| ה ע"א33 מכם להוציא את המומר | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כו
|
| ה ע"א33 מכם להוציא את המומר | אמרי רבי שפטיה עמ' רנט
|
| ה ע"א33 מכם להוציא את המשומד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ג, י, לג, קמז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פג
|
| ה ע"א33 מכם להוציא מומר | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכז
|
| ה ע"א34 בנ"א שדומים לבהמה וכו' מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רא {דמיון פושעים לבהמה, עפי"ד אוה"ח דכשעובר עבירה נעשה בהמה, לכן מתכפר בקרבן בהמה}
|
| ה ע"א34 בני אדם שדומים לבהמה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' לה
|
| ה ע"א34 דימו חז"ל עם הארץ לבהמה | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' סג
|
| ה ע"א34 מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פד
|
| ה ע"א34 מן הבהמה וכו' מכאן אמרו מקבלים קרבנות מפושעי ישראל | דרשות שמן רוקח עמ' שכ
|
| ה ע"א34 מן הבהמה ורש"י | אות לישועה דף יג ע"א
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בנ"א שדומין לבהמה | רב טוב דף צא ע"ג
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם הדומים לבהמה | נחלי מים (מלאח) עמ' קיט, ריד
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה | אור אברהם בראשית עמ' רמב
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם שדומין לבהמה וכו' חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנא, תקנד, תתקצט
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם שדומין לבהמה | דברי מנחם (היימליך) עמ' רפו
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם שדומין לבהמה | עירין קדישין השלם עמ' תערב
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה | שרגא המאיר מועדים עמ' שנז
|
| ה ע"א34 מן הבהמה בני אדם הדומים לבהמה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' י, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמה
|
| ה ע"א34 מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תנה
|
| ה ע"א34 מן הבהמה וכו' מלמד שמקבלים קרבנות מפושעי ישראל | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמח
|
| ה ע"א34 בני אדם שדומים לבהמה | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יט
|
| ה ע"א34 מקבלים קרבנות מן הנכרים וכו' מן הפושעים וכו' להוציא וכו' | היהדות הלאומית עמ' 175
|
| ה ע"א34 עכו"ם נודרים נדרים ונדבות כישראל | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ק
|
| ה ע"א35 מקבלים קרבנות מפושעי ישראל וכו' חוץ וכו' ממחלל שבת בפרהסיה, ורש"י - טעם דהוי מחלל שבת כעכו"ם | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' פז
|
| ה ע"א35 מקבלין קרבנות מפושעי ישראל חוץ מן המומר וכו' והמחלל שבתות | מנחת ישראל עמ' קל
|
| ה ע"א35 מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה חוץ מן המומר וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות כג
|
| ה ע"א35 מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קנט, קעה
|
| ה ע"א35 מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יג
|
| ה ע"א35 מקבלין קרבנות מפושעי ישראל וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' ז
|
| ה ע"א36 ומחלל שבת בפרהסיא | משנת חיים דברים עמ' ג, רסב, ער
|
| ה ע"א36 מחלל שבת בפהרסיא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תד
|
| ה ע"א36 מחלל שבת בפרהסיא | מבשרת ציון ח"ג עמ' כב
|
| ה ע"א36 מחלל שבת בפרהסיא כגוי גמור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' א
|
| ה ע"א36 מחלל שבת בפרהסיא כגוי גמור | חיי נפש ח"א עמ' שח ע"א
|
| ה ע"א36 מחלל שבת כמומר לכל התורה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תטו, תנג
|
| ה ע"א36 מחלל שבת נחשב למומר לכל התורה כולה | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ב
|
| ה ע"א36 מחלל שבתות בפרהסיא וכו' | טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק ח
|
| ה ע"א37 והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל וכו' | תשובה מיראה עמ' סג, עו
|
| ה ע"א41 אלא לאו הכי קאמר חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא מומר לעבודת כוכבים הוה מומר לכל התורה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת קדושים ב
|
| ה ע"א41 המשומד לחלל שבתות משומד לכל התורה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יח
|
| ה ע"א41 העובד עבודה זרה והמחלל שבתות בפרהסיא הוא משומד לכל התורה כולה ושחיטתו נבלה | שערי תשובה שער ג אות קמב
|
| ה ע"א41 העובר על שבת וע"ז הוי מומר לכל התורה כולה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 968
|
| ה ע"א41 חוץ מן המומר לחלל שבתות בפרהסיא | דעת שבת עמ' יב, כ, קכד בהערה
|
| ה ע"א41 חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא מומר לעבודת כוכבים הוה מומר לכל התורה כולה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמב
|
| ה ע"א41 חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקעה
|
| ה ע"א41 חוץ מן המומר לנסך יין ולחלל שבתות בפרהסיא | שיחות ר' ראובן עמ' קטו
|
| ה ע"א41 מומר דינו כעכו"ם | נפש הרב עמ' רפב
|
| ה ע"א41 מומר כעכו"ם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנ
|
| ה ע"א41 מומר לע"ז שחיטתו פסולה וכו' כמומר לכל התורה כולה | פחד יצחק פסח מאמר עה
|
| ה ע"א41 שבת הוי כע"ז ומומר לשבת הוי מומר לכל התורה כולה, ורש"י ד"ה אלא לאו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמז, תנ, ח"ה עמ' קמא, רסא, ח"ו עמ' קג
|
| ה ע"א41 שתי מצוות העובד עליהן דינו כמומר לכל התורה וכו' | פחד יצחק שבת מאמר ד
|
| ה ע"א42 מומר לע"ז הוי מומר לכל התורה כולה | אורחות צדיקים שער לה"ר עמ' קמב
|
| ה ע"א42 מומר לעבודה זרה הוה מומר לכל התורה כולה | שם יחזקאל עמ' תקעד
|
| ה ע"א42 מומר לע"ז מומר לכל התורה כולה | ארץ החיים (ליברזון) סי' י
|
| ה ע"א42 מומר לע"ז הוה מומר לכל התורה כולה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כד
|
| ה ע"א42 מומר לעכו"ם הוי מומר לכל התורה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תנה
|
| ה ע"א42 אסור לאכול משחיטת מומר לע"ז | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקעב {איך יצחק אכל משחיטת עשו}
|
| ה ע"א רש"י - הא תנא חמירא ליה שבת כע"ז דכופר שלא שבת הקב"ה במעשה בראשית | דבר צבי - קדושת השבת עמ' עד, קעט
|
| ה ע"א רש"י - האי תנא חמירא לי' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רו
|
| ה ע"א רש"י - האי תנא חמירא ליה שבת כעבודה זרה | תיבת גמא (תשסז) עמ' שז
|
| ה ע"א רש"י - המחלל את השבת כעובד עבודת כוכבים | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 151
|
| ה ע"א רש"י - המחלל את השבת כעובד עבודת כוכבים | גור אריה שמות פכ"ג הערה 41
|
| ה ע"א רש"י - שבת חמור כעבודה זרה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' נג
|
| ה ע"א רש"י - המחלל שבת בפרהסיא כעובד ע"ז | שרגא המאיר על התורה עמ' כב
|
| ה ע"א רש"י - המחלל שבת הוי כאילו כופר בכל התורה כולה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קסט
|
| ה ע"א רש"י - המחלל שבת כאילו עבד ע"ז | מרפא לשון עמ' ריא
|
| ה ע"א רש"י - המחלל שבת כעובר על כל התורה | פרדס מרדכי עמ' תמד
|
| ה ע"א רש"י - המחלל שבת כופר בתורה | כרם פתחיה גפן ו שריג ה
|
| ה ע"א רש"י - המחלל שבת כעובד ע"ז | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנ
|
| ה ע"א רש"י - העובד עבודת כוכבים כופר בהקב"ה | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 55
|
| ה ע"א רש"י - וכל המחלל שבת קודש כאלו עובד ע"ז | קרן לדוד בראשית עמ' מ
|
| ה ע"א רש"י - חמורה שבת כע"ז | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רח
|
| ה ע"א רש"י - כל המחלל את השבת כאילו כפר בכל התורה כולה | שם עולם (תשסו) עמ' ח
|
| ה ע"א רש"י - כל המחלל שבת כאילו כופר בכל התורה כולה | אהל רחל עמ' 615
|
| ה ע"א רש"י - מחלל שבת ככופר במעשה בראשית | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' פט, קפח
|
| ה ע"א רש"י - מחלל שבת כע"ז | בנין אפרים עמ' רנו [הלכה]
|
| ה ע"א רש"י - מחלל שבת כעכו"ם | דברי הרב עמ' רפ
|
| ה ע"א רש"י במחלל שבת | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תנג, תנד
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא לאו - האי תנא חמירא ליה שבת כעבודת כוכבים וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת קדושים ב
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא לאו - האי תנא חמירא ליה שבת כעבודת כוכבים וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' רלט, ח"ב עמ' תתו, ח"ג עמ' רפא, רחצ, ח"ד עמ' עו
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא לאו המחלל שבת כופר במעשה בראשית | פחד יצחק פסח מאמר ז
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא לאו | משנת חיים בראשית עמ' יט
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא לאו | משנת חיים שמות עמ' קפו
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלמא - האי תנא וכו' והמחלל שבת וכו' במעשה בראשית | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' פט
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלמא - העובד ע"ז כופר בהקב"ה | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 98
|
| ה ע"א רש"י ד"ה מכם | גור אריה ויקרא פ"א הערה 125
|
| ה ע"א רש"י ד"ה שיהו | דברי חנינא - ת"ת עמ' כח
|
| ה ע"א רש"י המחלל שבת כופר במעשי ה' | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 35
|
| ה ע"א רש"י רהעכו"ם כופר בהקב"ה | גור אריה במדבר פט"ו הערה 103
|
| ה ע"א רש"י שבת חמור כעבודה זרה | קב חיים עמ' יח
|
| ה ע"א רש"י - שבת כע"ז וכו' והמחלל שבת וכו' כופר וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 94, חכ"ח עמ' 93
|
| ה ע"א רש"י | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רו
|
| ה ע"א רש"י | עיני שמואל (ראבין) עמ' מה
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא - המחלל שבת כופר במעשיו ומעיד שקר שלא שבת הקב"ה במעשה בראשית | שם עולם (תשסו) עמ' ז
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קא
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מכם - בריש לולב הגזול דרשינן מיניה להוציא את הגזול | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ריט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה על פי הדיבור | טובך יביעו ח"א עמ' סה
|
| ה ע"א תוס' ד"ה על פי | נזר הקדש ח"ב עמ' עד
|
| ה ע"א ריטב"א - בשר הנשלח ע"פ הדיבור אי שרי | גנא דפלפלי עמ' רב
|
| ה ע"ב01 מעם הארץ פרט למומר | כרם חמד (תשסו) עמ' פב
|
| ה ע"ב01 מעם הארץ פרט למומר, ותוס' | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כט
|
| ה ע"ב01 פרט למומר | צמח צדקה עה"ת עמ' קצג
|
| ה ע"ב02 אשר לא תעשינה וכו' השב מידיעתו ורש"י | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כט
|
| ה ע"ב03 השב מידיעתו מביא קרבן | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קב
|
| ה ע"ב03 שב מידיעתו | רוח חיים (חיד"א) עמ' סד
|
| ה ע"ב03 שב מידיעתו, ורש"י | תורת מנחם חמ"ד עמ' 213
|
| ה ע"ב05 אמר רב המנונא מומר לאכול חלב והביא קרבן על הדם איכא בינייהו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ריט
|
| ה ע"ב05 מומר לאכול חלב אינו מביא קרבן על הדם | בנין שאול עמ' רכט
|
| ה ע"ב05 מומר לאכול חלב והביא קרבן על הדם איכא בינייהו | מגילת סמנים עמ' כז
|
| ה ע"ב07 חדא בחטאת וחדא בעולה וצריכי דאי אשמעינן חטאת משום דלכפרה הוא אבל עולה דרורון הוא וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' טו
|
| ה ע"ב12 וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא והכתיב וכו' הכא בהמה לחודיה כתיב | כתב סופר אגדות כאן
|
| ה ע"ב12 וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא וכו' התם כתיב אדם ובהמה הבא בהמה לחודיה כתיב וכו' התם הא חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד | תפארת צבי שמות עמ' קנה
|
| ה ע"ב12 וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא וכו' | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
|
| ה ע"ב12 וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"ב13 אדם בזכות בהמה תושיע ה' | נזר הקדש ח"א עמ' תקלב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה אלו בנ"א שהם ערומים בדעת וכו' | אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קטו
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה אלו בנ"א שהם ערומים בדעת | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רנד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה בני אדם שמשימין עצמן כבהמה | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בא עמ' קז
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה וכו' אלו בנ"א ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמח
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה וכו' שערומין בדעת ועושים עצמם כבהמה | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' סו, צ
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהמה ערומים בדעת כאדם הראשון, ומשימין עצמן כבהמה | שירי משכיל כלל י פרט ד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | חכמה ומוסר ח"א עמ' תנד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | כתב סופר דרשות ח"א עמ' רט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | כוכבי אור (תשלד) עמ' נב, לא, עג
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | מנחת ישראל עמ' רצט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם הערומים בדעת וכו' | עלי שור ח"א עמ' רכב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם הערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' עד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שנט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שדומין לבהמה | לחמי תודה דף פח ע"ב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' מא
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהם ערומים בדעת | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תלה
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהם ערומים בדעת | שמלת אליעזר ח"א עמ' תכב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומים בדעת וכו' | עירין קדישין השלם עמ' תרעב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | ברית אברם עמ' שסו
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמם כבהמה, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמב, קס, רנו, תרלד, שמות עמ' תתרג, ויקרא עמ' רו, תמא, דברים עמ' תרנ, תשצו, יהושע-שמואל עמ' תמט, מלכים עמ' נט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רכו
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומים בדעת ומשימים עצמם עצמם כבהמה | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קפד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דעת תורה במדבר עמ' לא, קנד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומים בדעת ומשימים עצמן כבהמה | אור לשמים (תשסג) עמ' נה, סג, קמא {אין העולם מתקיים אלא בזכותו}
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומים בדעת כאדם הראשון ומשימים עצמם כבהמה | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' קנד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומים בדעת כאדם ומשימים עצמם כבהמה | יורה חכימא (תשעא) עמ' קכא, קפ, רכו
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו וכו' ערומים וכו' | קול ששון (גולדברג) אות מג
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אר"י א"ר אלו בני אדם שערומים בדעת | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קעה, קצה
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפא
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בנ"א וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף סה ע"ג
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | אור ישראל (תרס) דף צב ע"א
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת וכו' זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות ח, פרק כה אות כ
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' יט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכח
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | מחשבת מוסר ח"א עמ' קפד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אנשים הערומים בדעת כאדם הראשון | לבית יעקב דרוש ט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' בנ"א שערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | רב טוב דף ו ע"ד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' ח, מו, צח
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שהם ערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' נו
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' נא
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רלט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | אמרי יוסף בראשית דף קסב ע"ד
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | זכרון יהודה (מונק) דף צז ע"ב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 232
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | משמרת איתמר (תשסז) עמ' צד, שלח, שסא
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | נתיבות עולם ח"ב עמ' רח
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' מח
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רנט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה | שם עולם (תשסו) עמ' קמט
|
| ה ע"ב13 אדם ובהמה תושיע ה' | תשואות חן (תשסח) עמ' קלג
|
| ה ע"ב13 אמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קלג
|
| ה ע"ב13 והכתיב אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | נועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
|
| ה ע"ב13 והכתיב 'אדם ובהמה תושיע ה" ואמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | כתב סופר אגדות כאן
|
| ה ע"ב14 אלו ב"א שהם ערומים בדעת כו' | נטע שורק פרשת ויקרא
|
| ה ע"ב14 אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה, ורש"י - דכאי רוח | תורת מנחם ח"ד עמ' 63, ח"כ עמ' 124, חכ"ג עמ' 258, חכ"ה עמ' 110
|
| ה ע"ב14 אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דעת תורה בראשית עמ' קצד, שמות עמ' שלט, שס, ויקרא עמ' לב
|
| ה ע"ב14 אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | חכמה ומוסר ח"ב עמ' פב
|
| ה ע"ב14 אלו בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | תורת מנחם חמ"א עמ' 84, חמ"ד עמ' 13
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם הערומים בדעת | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 240
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם ערומין בדעת | בנין שאול עמ' רא
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהם ערומים בדעת וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' שכא
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהם ערומין בדעת | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ה אות ט
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהם ערומין בדעת | הדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ובמה
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה | דעת חיים עמ' קכה
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | גדולי מוסר עמ' כז
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שנט ד"ה אמנם, ח"ד עמ' סב ד"ה אמנם, ח"ה עמ' שפד ד"ה והנה
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קיח
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רכז
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נו ע"ד
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | תפארת צבי ויקרא עמ' שט, שיב
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שמשימין עצמם כבהמה | אור יהל ח"א עמ' קיט
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שעושין עצמן כבהמה | טיול בפרדס ח"א עמ' קצא, ח"ב עמ' פה
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | ים שמחה עמ' רכב
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שערומים בדעת | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמח
|
| ה ע"ב14 אלו בני אדם שערומין בדעת | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קלה
|
| ה ע"ב14 ישראל ערומים הם בדעה ומשימים עצמם כבהמה | אמרי יחזקאל עמ' נח
|
| ה ע"ב14 אלו הערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה ע"א | אמרי השכל עמ' 148
|
| ה ע"ב14 אלו שערומים בדעת כאדם וכו' | כתב סופר - דרשות עמ' קל
|
| ה ע"ב14 בנ"א שהן ערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שביב אור עמ' שסד
|
| ה ע"ב14 בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 374
|
| ה ע"ב14 בנ"א שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה, ורש"י | הר יראה מאמר נב
|
| ה ע"ב14 בנו אדם הערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קב, קג
|
| ה ע"ב14 בני אדם הערומים בדעת וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' פב, קכז, רכה, תכז
|
| ה ע"ב14 בני אדם הערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | פנים יפות על תהלים עמ' קמ, קמא
|
| ה ע"ב14 בני אדם ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | יסודי הדעת (תשסב) עמ' רכא
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהם ערומים בדעת | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קלו
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהם ערומין כבני אדם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' לד
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהן ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קנג
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמם כבהמה | מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), דובר צדק עמ' 30
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמם כבהמה | פרי צדיק עקב אות א, ג
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן בבהמה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכט
|
| ה ע"ב14 בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | אש דת (אסאד) עמ' עו, עט
|
| ה ע"ב14 בני אדם שמשימין עצמם כבהמה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ב
|
| ה ע"ב14 בני אדם שערומין בדעת וכו' | בין המשפתים שמות עמ' לז
|
| ה ע"ב14 ישראל ערומים הם בדעה ומשימים עצמם כבהמה | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' נח
|
| ה ע"ב15 ומשימין עצמן כבהמה | רב שלום (אדלר) עמ' קעז, תצח
|
| ה ע"ב15 כבהמה, רש"י - דכאי רוח | ויגד משה (גרין) מאמר כז ד"ה ומצינו בחז"ל
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה - גר"א | קריאה בקריה ח"א עמ' קפב
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צב
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' לב, צה, קמא, קנה, קסב, קפה, קפח
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' ד, עא, ק
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | עבודת חיים ח"א עמ' קנב
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קיח
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' צד, קי
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' יד, קעח
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | קריאה בקריה ח"א עמ' קפב
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימים עצמן כבהמה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תח
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת כאדם ומשימין עצמם כבהמה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קכה
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת כבנ"א ומשימים עצמם כבהמה | התורה והעולם ח"א עמ' קלב
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת | ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק ז, פרק ד פסוק כה
|
| ה ע"ב15 ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | אמרות חיים עמ' יד, רכו
|
| ה ע"ב15 ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | בין המשפתים בראשית עמ' עג, קפז
|
| ה ע"ב15 ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קסז
|
| ה ע"ב15 ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | עיוני רש"י במדבר עמ' שג
|
| ה ע"ב15 ערומין בדעת כבנ"א ומשימין עצמן כבהמה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלב
|
| ה ע"ב15 ערומין בדעת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' צה
|
| ה ע"ב15 האבות היו ערומין בדעת וכו' | בין המשפתים שמות עמ' רכה
|
| ה ע"ב15 ערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכה, קכז
|
| ה ע"ב15 שמשים עצמו כבהמה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' לא, קכד {אין העולם מתקיים אלא בזכותו}
|
| ה ע"ב15 משימים עצמם כבהמה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' יז
|
| ה ע"ב17 וכל היכא דכתיב אדם ובהמה מעליותא | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב
|
| ה ע"ב18 וזרעתי את בית ישראל וגו' | המאור הגדול (גר"א) עמ' תמד
|
| ה ע"ב20 סימן נקלף א"ר חנן א"ר יעקב בר אידי וכו' | מגילת סמנים עמ' קיח
|
| ה ע"ב22 ר"ג ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה | הר המוריה עמ' רכו
|
| ה ע"ב22 רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוהו וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות כ
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה וכו' ובתוס' | בי חייא ח"א עמ' עו
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קכו
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן ותוס' ד"ה צדיקים | מצווה ועושה ח"א עמ' קפ
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש | התרגשות הלב (תשסח) עמ' רכג, רכד
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רטו
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קיא
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש | עקבי אבירים (תשסה) עמ' כח, קלב, קלד
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ירן צדיקים עצמן לא כ"ש | פאר יעקב ח"א עמ' קעד
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה | אור אברהם בראשית עמ' קפז
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסד
|
| ה ע"ב37 השתא בהמתן של צדיקים וכו' | זכות ישראל - עשר צחצחות - פתיחה
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה וכו' | חנן אלקים עמ' רסב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסט
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה ע"י בהמתן של צדיקים | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קיב
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה וכו' ותוס' ד"ה צדיקים | פרדס מנחם עמ' מג
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה ע"י צדיקים עצמן לא כ"ש | אלשיך על חמש מגילות עמ' ק
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידיהן | עצי חיים על התורה עמ' תיח, תיט
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם צדיקים עצמם וכו' | זרע שמשון (תשסג) נשא אות ד
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף מד
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים כל שכן | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רצו
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמם לא כ"ש | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשד
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שז ד"ה למען
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | טוב דעת עמ' שכח
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | נזר הקדש ח"ב עמ' תרמו, תרמז
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ירן | וזאת התורה עמ' רעח
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים | מרגניתא דבי רבנן עמ' ל
|
| ה ע"ב38 ומה בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנה
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה לבהמתן של צדיקים | יד דוד (אופנהיים) עמ' ל
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה לבהמתן של צדיקים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ו אות א
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה ע"י בהמתן של צדיקים | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' צח
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה ע"י בהמתן של צדיקים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עח
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה ע"י בהמתן של צדיקים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלז
|
| ה ע"ב38 בבהמתו של צדיק וכו' תקלת אכילה | צמח צבי אגרת יט
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | קריאה בקריה ח"ב עמ' פג
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | תורת חיים עה"ת עמ' פא-פב {משמע שהקב"ה הוא שעושה שינהגו כן, ולא שיש בהן עצמו מעלה זו}
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | אור האורות עמ' קעג
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ס {ר"א מזרחי כתב שזה דוקא היכא דלא קביע הזיקא}
|
| ה ע"ב38 בהמתם של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה | מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 182), צדקת הצדיק סי' פו, קצז
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים | מנחת מרדכי עמ' לג
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש | ברית אברם עמ' קלה, תה, תנז, תקמט
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | מצווה ועושה ח"א עמ' קפ
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | תיבת גמא (תשסז) עמ' מו
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן, צדיקים עצמן לא כל שכן | צניף מלוכה (רייז) עמ' נה
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | מצווה ועושה ח"א עמ' קפ
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים וכו' צדיקים עצמן לא כש"כ | נטריקן (תשעד) עמ' ע
|
| ה ע"ב38 השתא בהמתן של צדיקים וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עב
|
| ה ע"ב38 ומה בהמתן של צדיקים וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' יב
|
| ה ע"ב38 מה בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן ק"ו צדיקים עצמן | פניני יחזקאל עמ' תה
|
| ה ע"ב38 בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידיהן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קח
|
| ה ע"ב38 אין הקב"ה מביא תקלה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד, קעח
|
| ה ע"ב39 הקב"ה שומר הצדיקים לבל יכשלו בדבר איסור | שמלת אליעזר ח"א עמ' שיא
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה ע"י | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קב
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' פב
|
| ה ע"ב39 אין ה' מביא תקלה לצדיקים | מי מרום ח"ג עמ' ק
|
| ה ע"ב39 אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רלה
|
| ה ע"ב39 אין הקב"ה מביא תקלה ע"י צדיקים | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקפב
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין תקלה על ידם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכו
|
| ה ע"ב39 אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | דברים אחדים (קלצקין) עמ' מז
|
| ה ע"ב39 אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | תפארת צבי בראשית עמ' תרט
|
| ה ע"ב39 אין הקב"ה מביא תקלה ותוס' | שפתי רננות דף סה ע"א-ע"ב
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן ובתוס' | חדרי בטן פרשת דברים אות יג
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | רוח נכון עמ' קצד
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסד
|
| ה ע"ב39 צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכט, שצט, תו
|
| ה ע"ב רש"י - וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא, דאוקמת לעיל דפושעים קרי בהמה | תפארת צבי שמות עמ' קנה
|
| ה ע"ב רש"י - זבח רשעים תועבה | אור אברהם - תשובה עמ' כב
|
| ה ע"ב רש"י - משימין עצמן כבהמה, דכאי רוח | תפארת צבי ויקרא עמ' שט, שיב
|
| ה ע"ב תוס' - אם הראשונים כמלאכים וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קעא
|
| ה ע"ב תוס' - דוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות ו
|
| ה ע"ב תוס' - הא דאמרו אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים היינו דוקא במידי דאכילה | תפארת צבי בראשית עמ' תרט
|
| ה ע"ב תוס' - מה שמצינו בכמה תנאים ואמוראים נכשלו אף שאמרו אין הקב"ה מביא אמנם זה דוקא בענין אכילה שזה יותר גנאי | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשד
|
| ה ע"ב תוס' - צדיקים עצמן לא כ"ש וכו' ואור"י דדוקא במידי ראכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן שגנאי הוא לצדיק שאוכל דבר איסור | פאר יעקב ח"א עמ' קעד
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה אינו שב מידיעתו | בנין שאול עמ' רל
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה אינו - מאי צריך למעט לאינו שב מידיעתו הא הוי זבח רשעים תועבה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכ
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים | משנת חיים ויקרא עמ' שצט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' כו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים - אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים רק לגבי מידי דאכילה | עצי חיים על התורה עמ' תיח, תיט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים - דוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | עצי חיים - מועדים עמ' פז, קיט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים - הא דאמרינן דצדיקים לא נכשלין הוא רק באיסור עצמו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים - רק במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | מצווה ועושה ח"א עמ' תקסז
|
| ה ע"ב תוס' - רק בדבר אכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | נטריקן (תשעד) עמ' ע
|
| ה ע"ב תוס' - זבח רשעים תועבה הוא רק בלא שב על העבירה שעליה הקרבן | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עב
|
| ו ע"א05 רשב"א שדריה ר"מ לאתויי חמרא מבי כותאי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמג
|
| ו ע"א06 אשכחיה ההוא סבא א"ל ושמת סכין בלועך וכו' רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסד
|
| ו ע"א06 אשכחיה ההוא סבא | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נג
|
| ו ע"א06 ההוא סבא א"ל ושמת סכין בלועך וכו' הלך וכו' דמות יונה מצאו להם וכו' וגזר עליהם | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רא {אם ההוא סבא הוא אליהו, קשה הרי לא בשמים היא? ויתבאר עפי"ד חת"ס שכשאליהו מתגלה בלבוש גופו, הוא כא' מחכמי ישראל}
|
| ו ע"א06 ההוא סבא ותוס' | תורת העולה (תשעה) עמ' פז
|
| ו ע"א07 ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ש
|
| ו ע"א10 גזרו על יינם מפני שמצאו להם דמות יונה | מי מרום ח"י עמ' נח
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להם בראש הר גריזים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להם בראש הר גריזים | פירושי ראשונים בהשמטות
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להם בראש הר גריזים | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' כב
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להם | תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להם | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ז
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להן בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה | מגילת סמנים עמ' נע
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להן בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה | של"ה (תשנז) פרשת ראה אות כ
|
| ו ע"א10 מצאו דמות יונה | כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמז
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו להן בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה | תורת חיים עה"ת עמ' פז {ותוס' בשם המדרש שהיא עכו"ם שהטמין יעקב בהר שכם, וביאור מהיכא נפקא ליה}
|
| ו ע"א10 דמות יונה מצאו, ותוס' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שכט
|
| ו ע"א11 ר' מאיר חייש למיעוטא | ויגד יעקב עמ' תשלט
|
| ו ע"א14 בתלמיד היושב לפני רבו | דברי חנינא - ת"ת עמ' נו
|
| ו ע"א14 בתלמיד היושב לפני רבו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצג
|
| ו ע"א14 בתלמיד היושב לפני רבו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצט
|
| ו ע"א14 פשטיה דקרא | הכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
|
| ו ע"א15 כי תשב ללחום בתלמיד היושב לפני רבו | חכמה מאין דף פז ע"א-ע"ב
|
| ו ע"א15 כי תשב ללחום וכו' אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לא
|
| ו ע"א17 אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין ואם לאו תבין את אשר לפניך | מצווה ועושה ח"א עמ' תסט
|
| ו ע"א17 אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין ואם לאו תבין את אשר לפניך ושמת סכין בלועך | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 701
|
| ו ע"א17 אם יודע תלמיד ברבו שיכול להחזיר לו טעם בין | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 190-184
|
| ו ע"א30 ולא חייש מר לתערובת דמאי | ויגד יעקב עמ' תשמד
|
| ו ע"א31 אפשר גזרו על התערובת דמאי ומסתייע מילתא דרב אסי למיכל איסורא, ורש"י | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' לז-לח
|
| ו ע"א31 אפשר גזרו על תערובת דמאי | מי מרום ח"ח עמ' ג
|
| ו ע"א32 השתא בהמתן של צדיקים וכו' צדיקים עצמן לא כש"כ | ראה לעיל ה ע"ב38
|
| ו ע"א39 כיון דאמר לי עשי משליכי כמאן דעריב בידיה דמי | מקראי קדש (תשנג) עמ' תפה
|
| ו ע"א40 שאני שאור וכו' | בית אהרן (קריספין) דף ס ע"ד
|
| ו ע"א41 הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
|
| ו ע"א41 מלתא דעבידא לטעמא, כגון תבלין, אף באלף לא בטל | חוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רז
|
| ו ע"א תוס' - בהר גרזים טמן יעקב עבודה זרה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קיט
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אינו | איש מבין ח"א דף קלו ע"ד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אינו | בית אהרן (קריספין) דף ס ע"ד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אשכחיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות יד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אשכחיה - ההוא סבא היינו אליהו הנביא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אשכחיה - יש מפרשים דכל מקום שהוא מזכיר ההוא סבא הוא אליהו וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכז, קלז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אשכחיה - ההוא סבא הוא אליהו | פרי צדיק לך לך אות ג, תצוה אות יב, פ' פרה אות ז (אחר הבדלה)
|
| ו ע"ב01 המתאכסן אצל ע"ה צריך לעשר | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רמה
|
| ו ע"ב06 אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ | ישועה ורחמים עמ' נא
|
| ו ע"ב12 העיד רבי יהושע | פנים מסבירות עמ' קלג {עד אחד נאמן באיסורין}
|
| ו ע"ב12 העיד רבי יהושע בן זרוז בן חמיו של רבי מאיר לפני רבי על רבי מאיר שאכל עלה של ירק בבית-שאן והתיר רבי את בית-שאן כולה על ידו | לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
|
| ו ע"ב14 ר"מ אכל עלה ירק בבית שאן | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' יז
|
| ו ע"ב14 רבי מאיר אכל עלה ירק בבית שאן והתיר רבי את בית שאן כולה על ידו | שער החצר (תשעב) סי' שצו
|
| ו ע"ב15 התיר רבי בית שאן | מקראי קדש (תשנג) עמ' תסט
|
| ו ע"ב18 וכתת נחש הנחושת אשר עשה משה אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו אלא מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנז
|
| ו ע"ב18 וכתת נחש הנחושת אשר עשה משה וכו' אפשר בא אסא ולא ביערו וכו' אלא מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' שסט
|
| ו ע"ב18 וכתת נחש הנחושת וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קסט
|
| ו ע"ב21 אפשר בא אסא וכו' מקום הניחו לו אבותיו וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קנ
|
| ו ע"ב21 אפשר בא אסא ולא ביערו וכו' אלא מקום הניחו לו אבותיו להתגדר | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שלז
|
| ו ע"ב21 אפשר בא אסא ולא ביערו, בא יהושפט ולא ביערו וכו' | יערות דבש ח"א עמ' רצאו
|
| ו ע"ב21 בא אסא ולא בערו וכו' מקום הניחו לנו | חנן אלקים עמ' רפ
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה והתיר בשם ירושלמי | צמח צבי אגרת כז
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה והתיר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ג
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה והתיר | שיחת מלאכי השרת עמ' 104
|
| ז ע"א01 הניחו לו אבותיו להתגדר בו | תורת אביגדור ח"ג עמ' קכא, קעח
|
| ז ע"א01 הניחו לו מקום להתגדר | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שכ
|
| ז ע"א01 מקום הניחו להתגדר בו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמד
|
| ז ע"א01 מקום הניחו להתגדר ורש"י | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ה
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו וכו' ורש"י ותוס' ומהר"ם | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפב
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו וכו' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' יט
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קז
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעח
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | דברי חנינא - ת"ת עמ' נט
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | שער החצר (תשעב) סי' שצו
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר | דברים אחדים (קלצקין) עמ' נד {מדוע לא נחשב פגיעה בכבוד אבותיו}
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו אבותיו להתגדר | מגלה עמוקות (תשסח) אופן מג
|
| ז ע"א01 מקום הניחו לו להתגדר בו | גור אריה במדבר פ"י הערה 102
|
| ז ע"א02 מכאן לת"ח שאמר דבר הלכה שאין מזיחין אותו | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תל
|
| ז ע"א02 מכאן לת"ח שאמר דבר הלכה וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' 16
|
| ז ע"א02 מכאן לתלמיד חכם שאמר דבר הלכה וכו' משרבו זחוחי הלב, רבו מחלוקות בישראל | חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות כט
|
| ז ע"א02 מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שעו, שפד
|
| ז ע"א02 מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו | שביב אור עמ' קב
|
| ז ע"א02 מקום הניחו לי אבותי להתגדר | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קנג, קנד
|
| ז ע"א02 מקום הניחו לי להתגדר | תפארת צבי בראשית עמ' תתסח
|
| ז ע"א03 תלמיד שאומר דבר הלכה אין מזניחין אותו | מצווה ועושה ח"א עמ' סג
|
| ז ע"א03 תלמיד שאמר דבר הלכה אין מזחיחין אותו | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' כעח
|
| ז ע"א04 אין מזניחין אותו | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י
|
| ז ע"א05 אין מזחיחין | הכתב והקבלה בראשית פל"ט פסוק יא = שמות פל"ב פסוק א
|
| ז ע"א08 משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות בישראל | אגרת הטיול (תשעה) עמ' מט, סג, שב
|
| ז ע"א08 משרבו זחוחי הלב | דברי חנינא - ת"ת עמ' סו
|
| ז ע"א08 משרבו זחוחי הלב | ראה חיים ח"ב דף נד ע"ג [קצא ע"א ד"ה גדול]
|
| ז ע"א08 משרבו זחוחי לב רבו מחלוקת בישראל | טיול בפרדס ח"א עמ' כט, קעד, רסג, ח"ב עמ' ר, שכ
|
| ז ע"א12 ולא הוריש מנשה את בית שאן וכו' וברגמ"ה | רנת יצחק שופטים עמ' כא
|
| ז ע"א12 ולא הוריש מנשה רש"י | דברי טובה שופטים ח"א עמ' נה
|
| ז ע"א16 הרבה כרכים כו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קח
|
| ז ע"א17 וקסבר קדושה ראשונה וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ז ע"א17 קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא | עוז לו בך פורים סי' ו אות טו
|
| ז ע"א17 קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולעתיד לבא | לקוטי מאמרים עמ' 211, דובר צדק עמ' 194, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 42)
|
| ז ע"א23 אין הקב"ה מביא תקלה לבהמתן של צדיקים | ראה לעיל ה ע"ב 38
|
| ז ע"א26 לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 351
|
| ז ע"א28 חזי מאן גברא | דברי הרב עמ' רלד
|
| ז ע"א29 דר' פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבוין | ישראל קדושים עמ' 33
|
| ז ע"א29 דר' פנחס בן יאיר הוה קאזיל | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 367, 105
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר היה קאזיל לפדיון שבוייו | אור מאיר ח"א עמ' קפח
|
| ז ע"א29 דר' פנחס בן יאיר וכו' אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני, אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה | ימי דוד (תשסז) עמ' רכז
|
| ז ע"א29 דר' פנחס בן יאיר פגע בי' בגינאי נהרא וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' עא ע"א
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קכא
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' סא
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' אלא כמשה ושתין רבוון | מבשר טוב - חנוכה עמ' יב, קכה
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפג, תפד
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם, חלק ליה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' ע, קח, ריא, רכו
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' דלא לימא כך עושים לבני לויה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצה
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' | של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות יד בהגה"ה
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' שמע רבי נפק לאפיה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפג
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' נז
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין, פגע ביה בגינאי נהרא, אמר ליה גינאי חלוק לי מימיך ואעבור בך וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קט ע"ד
|
| ז ע"א29 דרבי פנחס בן יאיר וכו' אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל וכו' ואתם מאכילין אותה טבלים | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפז
|
| ז ע"א29 הלך רבי פנחס בן יאיר למצוות פדיון שבויים | נתיבות מוסר עמ' מט
|
| ז ע"א29 מאי בהמתן של צדיקים דרפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין כו' אם אי אתה חולק גוזרני עליך כו' (ורש"י) | תורת מנחם חי"א עמ' 42, חי"ג עמ' 264, חי"ט עמ' 58
|
| ז ע"א29 מאי בהמתן של צדיקים דרפב"י וכו' רמו ליה שערי לחמריה לא אכל | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קנז
|
| ז ע"א29 מעשה בר' פנחס בן יאיר שהיה הולך לקיים מצות פדיון שבויים | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' לו
|
| ז ע"א29 מעשה ברבי פנחס בן יאיר וכו' | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעג
|
| ז ע"א29 מעשה ברבי פנחס בן יאיר שהיה הולך לקיים מצות פדיון שבויים, והגיע לנהר גינאי | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רל
|
| ז ע"א29 מעשה ברבי פנחס בן יאיר שחלק את נהר גינאי במעשה נס | שם דרך דברים עמ' רמו
|
| ז ע"א29 מעשה דר' פנחס בן יאיר בגינאי נהרא | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בשלח עמ' קח
|
| ז ע"א29 מעשה דר' פנחס | דרשות ר"י מסלוצק עמ' פט
|
| ז ע"א29 מעשה דרפב"י ונהר גינאי | שירת הפסח אות קסט
|
| ז ע"א29 מעשה מר' פנחם בן יאיר שנבקע הים בשבילו כמה פעמים | עבודת עבודה (תשסד) עמ' לט
|
| ז ע"א29 מעשה עם רבי פנחס בן יאיר | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 442
|
| ז ע"א29 עובדא דר' פנחס בן יאיר | מצווה ועושה ח"ב עמ' קסה
|
| ז ע"א29 עובדא דרפב"י ונהר גינאי | חנן אלקים עמ' רנה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סז, רמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלב, רעג, רצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קכד
|
| ז ע"א29 עובדא דר' פנחס בן יאיר | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שלח
|
| ז ע"א29 פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים | זכרון אליעזר עמ' קיז
|
| ז ע"א29 פנחס בן יאיר שאזל לפדיון שבויים וכו' אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קסז
|
| ז ע"א29 ר' פב"י הוה קאזיל לפדיון כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סה דף קמח ע"ג
|
| ז ע"א29 ר' פנחם בן יאיר הוי קאזיל לפדיון שבויין פגע בי' בגינאי נהרא אמר לי' גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ה אות ה
|
| ז ע"א29 ר' פנחס ב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים | שעורי דעת ספר ב עמ' רכו
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר אזיל לפדיון שבויים | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קנב
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר אזיל לפדיון שבויין | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשכז
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים פגע בגינאי נהרא וכו' גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' מג
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תנב
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר היה עוסק בפדיון שבוים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי ז
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר הלך לפדיון שבוים | תפארת משה עמ' פא
|
| ז ע"א29 ר' פנחס בן יאיר וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' צט, שה, תטו, תקסו
|
| ז ע"א29 רבי פנחס אזל וכו' | מרגניתא דבי רבנן עמ' כד
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קא אזיל לפדיון שבויים וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קכ
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' גינאי נהרא וכו' | תורת מנחם חכ"ז עמ' 365, חכ"ח עמ' 121
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' שמע רבי נפק לאפיה וכו' | ארץ החיים (ליברזון) סי' קעה
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קעו
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר עה אות ב, מאמר צח אות א
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפריון שבוים, פגע ביה בגינאי נהרא, אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך | מחשבת מוסר ח"א עמ' קצו
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עח
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הוי קאזיל לפדיון שבויים | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קצז
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר אזיל לפדיון שבויים | גבורות ה' עמ' קנד
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר הלך לפדיון שבוים חלק נהר גינאי | קרן לדוד שמות עמ' קד
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר והנהר | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רמב
|
| ז ע"א29 רבי פנחס בן יאיר וכו' גינאי חלוק לי מימיך וכו' | תורת איש ח"ב עמ' רכא
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה אזיל לפדיון שבויים | דרשות מהר"ם חביב עמ' קמח
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל וכו' א"ל גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' חלק ליה ולכל המתלווים עמו, רש"י ותוס' | שפתי חיים ח"ב עמ' תד
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפד"ש פגע ביה בגינאי נהרא וכו' | נועם אליעזר שמות דף קיג ע"ב, קטז ע"ב, רמא ע"ב, ש ע"ב
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' ודילמא הכא נמי חדא זימנה וכו' ובתורת חיים | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' תל, תקסו
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים פגע ביה בגינאי | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קנו
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסט
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' כך עושים לבני לויה, חלק ליה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא לח
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קעט, רטז
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין | אמרי אש (טאוב) עמ' ד, רל
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין | נועם המוסר עמ' קכב
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבוים פגע ביה בגינאי נהרא א"ל וכו' אתה ספק עושה וכו' אני ודאי עושה וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' רי
|
| ז ע"א29 רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבוים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"א29 רפב"י הלך לפדיון שבויים ופגע בנהר א"ל חלוק לי מימך וכו' | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' צה
|
| ז ע"א29 רפב"י הלך לפדיון שבויים | מי מרום חי"א עמ' קכב
|
| ז ע"א29 רפב"י וכו' כמה נפיש גברא ממשה ושיתין ריבוון | חמודי צבי בראשית עמ' כד, כה
|
| ז ע"א29 רפב"י וכו' פגע בי' בגינאי וכו' חלוק מימך ואעבור בך וכו' כמה נפש גברא ממשה וס' ריבוא | חמודי צבי מועדים עמ' תקעה
|
| ז ע"א29 רפב"י וכו' פגע בי' בגינאי נהרא וכו' גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק לי' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' י, רלד-רלה, רלט, אור תורה סי' פט
|
| ז ע"א29 רפב"י וכו' פגע בי' בגינאי נהרא וכו' גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק לי' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' פט
|
| ז ע"א29 רפב"י כו' חלוק לי מימך ואעבור בך | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ש
|
| ז ע"א29 רפב"י | בית שלום מרדכי עמ' קכז, רעג
|
| ז ע"א30 הוה קאזיל לפדיון שבויים | ס' הבוטח ח"ב עמ' ר
|
| ז ע"א30 פגע ביה בגינאי נהרא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' לו
|
| ז ע"א30 פגע ביה בגינאי נהרא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' לו
|
| ז ע"א30 פגע ביה בגינאי נהרא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' דש
|
| ז ע"א30 ר' פנחס ב"י פגע בגינאי נהרא וכו' | אפיקי ים עמ' תקסג
|
| ז ע"א30 רפב"י וגינאי נהרא | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קעב, רנא
|
| ז ע"א30 רפב"י והנהר | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ט ע"ב-ע"ג
|
| ז ע"א30 רפב"י פגע ביה בגינאי נהרא וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרצו
|
| ז ע"א30 רפב"י פגע בנהר גינאי א"ל חלוק לי וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רב {תמוה על הנהר שסירב להחלק, משל לזה, כי הברואים חפצים להמשיך בטבעם שנבראו צדיק יכול לגזור על הברואים}
|
| ז ע"א30 בגינאי נהרא | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' קלג
|
| ז ע"א30 בנהר גינאי וכו' כמה נפיש גברי ממשה וכו' | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' שמג
|
| ז ע"א31 א"ל גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' א"ל אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סט
|
| ז ע"א31 א"ל גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' א"ל אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קכו, קנד, קנז, רפט
|
| ז ע"א31 א"ל גינאי חלוק לי מימך וכו' אם אי אתה חולק גוזרני עליך וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפא, תלט-מ
|
| ז ע"א31 א"ל גינאי חלוק לי מימך, ותוס' ד"ה אמר | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קס, תיט
|
| ז ע"א31 אמר ר' פנחס בן יאיר חלוק לי מימך | חכמת התורה בשלח עמ' שו, שח, שט, תשמג
|
| ז ע"א31 גינאי גינאי גוזרני עליך שתחלק | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' רעג
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 86
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לו מימיך | מאיר נתיבות ח"א עמ' רסז
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימיך ואעבור בך | אז שמח עמ' רט
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימיך | אהבת דוד (וועגער) עמ' 49
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימיך | דרך מצותיך (חב"ד) דף קב ע"ב
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימך וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' צח, קיז, קכו, קכט, קלו, קמט
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסט
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימך | שמחת הנפש עמ' מט
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימך | תורת הרא"ם עמ' ט
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי נהרא | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 95
|
| ז ע"א31 גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך א"ל אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסח עמ' כח, דרוש קפא עמ' קז, דרוש קפד עמ' קכ, דרוש ר עמ' קפו, דרוש רג עמ' קצז, דרוש ריג עמ' רמו
|
| ז ע"א31 גינאי נהרא ותוס' ד"ה אמר ליה | אש דת (אסאד) עמ' קל
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימיך ואעבור בך | אמרי אש (טאוב) עמ' תרטז
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימיך | אהבת חיים (דייטש) עמ' רלז
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימיך | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסג
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימיך | חכמת התורה וישלח עמ' רי, ריג-ריד
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימיך | טיול בפרדס ח"א עמ' לט, ח"ב עמ' ח, תסא
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימיך | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמח
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך א"ל אתה הולך לעשות רצון קונך וכו' | עצי חיים על התורה עמ' קלה
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך ואעבור בך | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תפז
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שיג-שטו
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך וכו' | דרשות הרא"ש דף יב ע"א דרוש י
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך | הר יראה מאמר ח
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך | חקל יצחק (תשסג) עמ' רנה
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכד, קע, קפד, רנז, שעט
|
| ז ע"א31 חלוק לי מימך | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תנא
|
| ז ע"א31 פלוג לי מימך | צמח צדיק (תשסז) עמ' קפה
|
| ז ע"א31 ר' פנחס בן יאיר אמר לנהר פלוג לי מימך | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רז
|
| ז ע"א31 ר"פ בן יאיר פלוג לי מימך כו' דנפיש חילא ממשה וס"ר כו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' שיב-ג
|
| ז ע"א31 רבי פנחס בן יאיר בא לחלוק את גינאי נהרא | דרך ה' השלם עמ' ס - דרך לחיים, קג - עיונים, שיד - דרך לחיים
|
| ז ע"א32 אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך אתה ספק ואני ודאי | פאר יעקב ח"ב עמ' תריט
|
| ז ע"א32 אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קכז בהגה
|
| ז ע"א32 אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני | כוכבי אור (תשלד) עמ' עח
|
| ז ע"א32 אתה הולך לעשות רצון קונך וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ד, יח
|
| ז ע"א32 גינאי נהרא אמר אני הולך לעשות רצון קוני | פרי צדיק לחג השבועות אות יב
|
| ז ע"א32 גינאי נהרא אמר אני הולך לעשות רצון קוני | צדקת הצדיק סי' קעב, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 68), דובר צדק עמ' 136, 189, ישראל קדושים עמ' 33
|
| ז ע"א32 ויכוח רבי פנחס בן יאיר עם הנהר שיבקע בפניו | אגרא דכלה ח"א עמ' עז
|
| ז ע"א32 ויכוח רפב"י עם הנהר גינאי | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
|
| ז ע"א32 ויכוח רפב"י עם נהר גינאי | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח-שלט
|
| ז ע"א33 אני הולך לעשות רצון קוני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפד
|
| ז ע"א33 אני הולך לעשות רצון קוני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעג
|
| ז ע"א33 אני הולך לעשות רצון קוני | לב אביגדור עמ' קו
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה ואני ודאי עושה | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפג
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שנג
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני וודאי עושה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קד
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה ואני ודאי עושה | טוב דעת עמ' שנו
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה | נתיבות מוסר עמ' נ
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה ספק אינך עושה ואני ודאי עושה | אלומת יוסף דף מז ע"ב
|
| ז ע"א33 אתה ספק עושה, ורש"י - שמא לא יתנו לך בפדיון | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפג
|
| ז ע"א33 נהר גינאי וכו' אני עושה רצון קוני | אהל רחל עמ' 640
|
| ז ע"א33 רצון קוני - כל הנחלים הולכים | פירושי ראשונים
|
| ז ע"א35 אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שו
|
| ז ע"א35 אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' כב
|
| ז ע"א35 אם לאו גוזרני עליך שלא יעבור בך מים לעולם | שבט מוסר עמ' רסג
|
| ז ע"א35 אם אין אתה חולק גוזרני עליך וכו' | טוב דעת עמ' שנו
|
| ז ע"א35 גוזרני עליך שלא יעברו בך מים | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' יח
|
| ז ע"א35 רבי פנחס בן יאיר גזר על הנהר שייבש | מחשבת מוסר ח"ב עמ' ערב
|
| ז ע"א36 בקיעת הנהר אצל רפב"י | מי מרום ח"ח עמ' פח, חי"ב עמ' קמח, חי"ג עמ' סה
|
| ז ע"א36 גינאי נהרא נחלק ג' פעמים באמירת ר' פנחס בן יאיר | נשמת אדם עמ' קלג
|
| ז ע"א36 הנס שקרה לר' פינחס בן יאיר | תורת מנחם חנ"ב עמ' 233
|
| ז ע"א36 חלק לו גינאי נהרא וכו' | פחד יצחק פסח מאמר מ
|
| ז ע"א36 מעשה דר' פנחס בן יאיר שנחלק לו נהר גינאי, ובתוס' | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' סו, סט, רא
|
| ז ע"א36 נהר גינאי נחלק בעבור עושי מצוה | גור אריה במדבר פל"ג הערה 16
|
| ז ע"א36 נקרע הנהר לר"פ בן יאיר | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' צו
|
| ז ע"א36 נקרע נהר גינאי | מבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלה, שלז
|
| ז ע"א36 פנחס בן יאיר נחלק לו נהר גינאי | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קעד
|
| ז ע"א36 קריעת הנהר ע"י רפב"י | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קכו
|
| ז ע"א36 ר' פנחס בן יאיר בקע גינאי נהרא וכו' כמה נפיש גברא כמשה ושתין רבוון | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמג אות ו
|
| ז ע"א36 ר' פנחס בן יאיר הבקיע נהר גינאי | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' כב, קכז
|
| ז ע"א36 ר' פנחס בן יאיר חלק את נהר גינאי | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קנא ע"ב
|
| ז ע"א36 ר' פנחס בן יאיר חלק לנהר גינאי | שם יחזקאל עמ' תעא
|
| ז ע"א36 רבי פנחס בן יאיר חלק גינאי נהרא | באמונה שלמה עמ' ל
|
| ז ע"א36 רבי פנחס בן יאיר חצה את הנהר והפך אותו ליבשה - מהר"ל | קריאה בקריה ח"ב עמ' רמט
|
| ז ע"א36 רבי פנחס בן יאיר חצה את הנהר והפך אותו ליבשה | קריאה בקריה ח"ב עמ' רמט
|
| ז ע"א36 רבי פנחס בן יאיר שנחלק לו גינאי נהרא כו', כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוא, דאלו התם חדא זמנא והכא תלתא זימני | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרד
|
| ז ע"א36 רפב"י חלק את הנהר גינאי | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנה
|
| ז ע"א37 ההוא גברא דהוה דארי חיטי לפסחא וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' לז
|
| ז ע"א38 כי במצוה עסיק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפד
|
| ז ע"א39 ההוא וכו' דלווה בהדייהו אמר לי' חלוק לי' נמי להאי כו' בני לוי', חלק לי' | תורת מנחם חי"ט עמ' 60
|
| ז ע"א40 וכי כך עושין לבני לויה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפא
|
| ז ע"א40 וכי כך עושין לבני לויה | חכמת התורה ויגש עמ' שמו
|
| ז ע"א40 וכי כך עושין לבני לויה | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רל
|
| ז ע"א40 כך עושים לבני לויה | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפז, חנוכה-פורים עמ' ק
|
| ז ע"א40 כך עושים לבני לויה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רצב
|
| ז ע"א40 כך עושין לבני לויה | חכמת התורה נח עמ' שד
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא כמשה ושתין רבוון | קהלת יעקב פורים עמ' לד
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא כמשה ושתין רבוון | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רנד
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה וכו' דאילו התם חד זימנא והכא תלתא זימנין | ס' החיים (תשנג) עמ' לו
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה וכו' דאילו התם חד זימנא והכא תלתא זימנין | ספר החיים (תשנג) עמ' לו
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' ריח
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושיתא רבוון | תפארת משה עמ' פב
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושיתין רבוון | אמרי רבי שפטיה עמ' קכח
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושיתין רבוון | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' יח
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושיתין רבוון | חכמת התורה בשלח עמ' רפב
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסג, שמות עמ' תלט
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון | ברכות אבי דף קכז ע"ב
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון | שם יחזקאל עמ' נא
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכח
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון, דאילו התם חד זימנא והכא תלתא זימנין, ודלמא הכא נמי חדא זימנא, אלא כמשה ושתין רבוון | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפו
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' רל
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמא ע"ב
|
| ז ע"א42 כמה נפיש גברא ממשה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תפט
|
| ז ע"א42 כמה נפיש ממשה | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתג
|
| ז ע"א42 כמה נפיש האי גברא ממשה וששים רבוא דאילו התם חד זימנא ואילו הכא תלתא זימנא | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יב אות לא, לב, פרק יג אות יז, יח
|
| ז ע"א42 נפיש האי גברא ממשה ושתין רבוא | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסח
|
| ז ע"א42 ר' פנחס בן יאיר נפיש זכותיה כמשה ושתין רבבין | תורת הרא"ם עמ' סב
|
| ז ע"א44 ודלמא הכא נמי חדא זמני | כתב סופר אגדות כאן
|
| ז ע"א45 איקלע לההוא אושפיזא רמי ליה שערי לחמריה לא אבל וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסח
|
| ז ע"א45 אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל וכו' | נועם אליעזר שמות דף קיז בהג"ה
|
| ז ע"א45 כמשה ושיתין ריבוון | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רנא
|
| ז ע"א46 חמור של רבי פנחס לא אכל בלא מעשר | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפז
|
| ז ע"א46 חמורו לא אכל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח {תורת חיים עירובין ק כותב שה' נתן בה דעת כדי ללמדנו}
|
| ז ע"א46 חמורו לא רצה לאכול שאינו מעושר | חכמת התורה נח עמ' רעז
|
| ז ע"א46 חמורו של ר' פנחם בן יאיר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' טז
|
| ז ע"א46 חמורו של ר' פנחס בן יאיר | גור אריה בראשית פכ"ד אות ז {לא היה אוכל מן הגזל}
|
| ז ע"א46 חמורו של ר"פ בן יאיר לא רצה לאכול טבל | דבר צבי - קדושת השבת עמ' סט
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחם בן יאיר | אהל אברהם (תשסג) עמ' יט
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחם בן יאיר | אורחות דוד עמ' שנג
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחס בן יאיר וכו' | בין המשפתים בראשית עמ' צה
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחס בן יאיר לא אכל דמאי | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פה, שג
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחס בן יאיר שהרגיש ולא אכל דמאי שלא הופרשו | דעת תורה שמות עמ' עג
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחס בן יאיר | נחלת יעקב (תשעג) עמ' יג, צד
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחס בן יאיר | קרן לדוד בראשית עמ' סט
|
| ז ע"א46 חמורו של רבי פנחס בן יאיר | תורת יחיאל בראשית עמ' עו
|
| ז ע"א46 חמורו של רפב"י לא אכל בלא מעשר | אמרות ה' השלם ח"א עמ' עג
|
| ז ע"א46 חמורו של רפב"י שלא רצה לאכול מן הטבל | שרגא המאיר על התורה עמ' ע
|
| ז ע"א46 חמרא של ר' פנחס | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רמב
|
| ז ע"א46 רמו ליה שערי לחמרי' לא אכל כו' עשרינהו ואכל | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קיב
|
| ז ע"א46 רמו ליה שערי לחמרי' לא אכל כו' עשרינהו ואכל | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קיב
|
| ז ע"א46 רמו ליה שערי לחמריה לא אכל וכו' עשרינהו ואכל | תורת חיים עה"ת עמ' פא-פב, רעב, ערה-רעו {לא שידע החמור שאינן מעושרין, אלא שעשה הקב"ה שלא יאכלן}
|
| ז ע"א46 רמו ליה שערי לחמריה לא אכל | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תצד, שער תורת האדם סי' מו
|
| ז ע"א46 רמו ליה שערי לחמריה לא אכל | שמחת הנפש עמ' קיז
|
| ז ע"א46 רצו להאכיל חמורו של ר' פנחס בן יאיר דמאי ולא אכל | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' סח
|
| ז ע"א46 חמורו של רפב"י לא אכל שעורים שאינם מעושרים | נטריקן (תשעד) עמ' טז, ע
|
| ז ע"א46 חמריה דרפב"י לא רצה לאכול שאינו מעושר | פרדס המלך (תשסט) אות קפ
|
| ז ע"א רש"י ד"ה דבמצוה | מקראי קדש (תשנג) עמ' תטז
|
| ז ע"א רש"י ד"ה דילמא - אלא מתיירא הי' שלא יחזרו המים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמג אות ו
|
| ז ע"א רש"י ד"ה מקום הניחו - כשיבאו בנינו אחרינו אם לא ימצאו מה לתקן במה יגדל שמם | תורת אביגדור ח"ג עמ' קעח
|
| ז ע"א תוס' - שר של ים | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קלו
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אמר - הרים וגבעות בקשו עלי רחמים | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אמר - שמא שר של ים השיב | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אמר ליה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עה
|
| ז ע"א תוס' ד"ה והתיר רבי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיז, קכג, קכה, קצח
|
| ז ע"א חידושי החת"ס ד"ה קדושה ראשונה | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 156
|
| ז ע"א מהרש"א - יראה שהיתה התשובה בזה שהספק שלי התלוי בבחירה שלי טוב מודאי שלך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כג ד"ה והנה
|
| ז ע"ב02 דילמא לא מעשרן עשרינהו ואכל | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קכה
|
| ז ע"ב03 עניה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילים אותה טבלים | אור הצבי עמ' 197
|
| ז ע"ב03 עניה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילים אותה טבלים | ראשית דעת (קורח) סי' ט
|
| ז ע"ב03 ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכג
|
| ז ע"ב04 ומי מחייבא והתנן הלוקח לזרע ולבהמה וכו' פטור ובמהרש"א | בי חייא ח"א עמ' עו
|
| ז ע"ב13 שמע רבי וכו' בכה רבי ואמר מה בחייהן כך במיתתן עאכו"כ, מהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' רב
|
| ז ע"ב13 שמע רבי נפק לאפיה א"ל רצונך סעוד אצלי א"ל הן וכו' כי אתא וכו' אמר מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו | פאר יעקב ח"א עמ' קעג
|
| ז ע"ב14 צהבו פניו של רבי | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תלט
|
| ז ע"ב14 צהבו פניו של רבי | כור לזהב ח"א
|
| ז ע"ב14 צהבו פניו של רבי | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלט, אור תורה סי' תלט
|
| ז ע"ב14 צהבו פניו של רבי | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שסב ע"א
|
| ז ע"ב14 צהבו פניו של רבי, ותוס' ד"ה ויש | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנח ע"א
|
| ז ע"ב14 רצונך סעוד אצלי וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ל
|
| ז ע"ב15 יש רוצה ואין לו וכו' | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תקכא
|
| ז ע"ב15 יש רוצה ואין לו יש שאינו רוצה ויש לו | מי מרום חי"א עמ' קכג
|
| ז ע"ב15 יש שרוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | כתב סופר - דרשות עמ' עג
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש הרוצה ליתן ואין לו ויש מי שיש לו ואינו רוצה | פניני יחזקאל עמ' (רס), רעט-רפ, תרכה
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה וכו' | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רו
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | אור יהל ח"א עמ' קמג
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | תורת הרבי רבי זושא סי' קלד
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו וכו' ותוס' | אהל אלימלך עמ' צו
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש שיש לו ואינו רוצה ויש שרוצה ואין לו | עטרת צבי (טאקסין) דף פה
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש שיש לו ואינו רוצה יש שרוצה ואין לו | קרן לדוד בראשית עמ' שכב-שכג
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש שיש לו ואינו רוצה | דובר שלום (תשסג) אות רכט
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש שיש לו ואינו רוצה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לח
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם יש שרוצה ואין לו, ויש שיש לו ואינו רוצה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בא כב, כי תשא יד
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם שרוצה ואין לו | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סז
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' פו ע"א, ח"ב דף צה ע"א
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הם | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ס
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן וכו' | לחמי תודה דף צד ע"א
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש מי שרוצה ואין לו וכו' | אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 9
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעו ד"ה כתיב, ח"ד עמ' תריח ד"ה איפה
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | כתב סופר אגדות כאן
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | תורת איש ח"ב עמ' ע
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | תורת מהרי"ם בראשית עמ' רג
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה, ובתוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפו, במדבר עמ' תשפו, דברים עמ' תקפח
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו וכו' | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 291
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו וכו' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 186
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו | אמרי אש (טאוב) עמ' רפא
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה וכו' ויש שיש לו וכו' | תורת מנחם חמ"ח עמ' 100
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן יש רוצה וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 304, חכ"ח עמ' 301
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קיט
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפד
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלג
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקלד
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים הן | שמן ראש - ימים נוראים עמ' יד
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים יש רוצה ואין לו ויש וכו' ותוס' | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קל, רכה
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים יש רוצה ואין לו וכו' | אשל חיים ח"א עמ' קלז-קלח
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושים יש רוצה ואין לו יש שיש לו ואינו רוצה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רד {הקדושה בזה, דמעשיית המצוה נברא גוף של מלאך, ומהכוונה נשמת המלאך, והקב"ה מצרפם; בברכה אם אין מי שיענה אמן, המלאך עונה}
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושין הן יש רוצה ותוס' ד"ה ויש | ישראל קדושים עמ' 13, *111,36-35, רסיסי לילה סי' מז (עמ' 98), תקנת השבין סי' ו (עמ' 61), לקוטי מאמרים עמ' 218
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושין הן יש רוצה ותוס' ד"ה ויש | פרי צדיק בראשית אות י, ר"ח מרחשון, בא אות יא, פדיון הבן אות א, תרומה אות ד, כי תצא אות ז, ראש השנה אות יב, האזינו אות ז
|
| ז ע"ב15 ישראל קדושין הן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ל ע"א
|
| ז ע"ב15 כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלב
|
| ז ע"ב15 כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני | כתב סופר אגדות כאן
|
| ז ע"ב16 יש שיש לו ואינו רוצה ליתן | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' לב
|
| ז ע"ב19 אתרמי על בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה כודניתא חיורתא, אמר מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו | דעת תורה שמות עמ' רג
|
| ז ע"ב19 כי אתא איתרמי על בההוא פתחא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"ב19 על בההוא פיתחא דהוי קיימין ביה כודנייתא וכו' שמע רבי נפק לאפיה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסח
|
| ז ע"ב19 רפב"י איקלע לבי רבי וכו' מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה | דברי יונה ח"א עמ' לד
|
| ז ע"ב20 מלאך המות בביתא דדין | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כב פסוק כא
|
| ז ע"ב20 מלאך המות בביתו וכו' למכת פרידה אין תרופה | דובר צדק עמ' *168-167, ישראל קדושים עמ' 39
|
| ז ע"ב20 מלאך המות בביתו של זה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מה
|
| ז ע"ב22 א"ל עקרנא להו וכו' קטילנא להו וכו' ורש"י ד"ה עקרנא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שטו
|
| ז ע"ב22 איכא צער בע"ח | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ט
|
| ז ע"ב22 עקרנא להו | פירושי ראשונים
|
| ז ע"ב22 עקרנא להו איכא צער בעלי חיים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכו
|
| ז ע"ב23 איכא בל תשחית | דרכי חושן עמ' רכט [הלכה]
|
| ז ע"ב23 הוה קא מבטש ביה טובא גבה טורא בינייהו בכה רבי וכו' | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 29
|
| ז ע"ב23 הוה קא מבטש ביה טובא גבה טורא בינייהו | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריד
|
| ז ע"ב23 צער בעלי חיים - ר"ן | מנחת מרדכי עמ' שב
|
| ז ע"ב23 קטילנא להו איכא בל תשחית | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעד
|
| ז ע"ב24 בכה רבי ואמר מה בחייהן כך וכו' ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי ויקם על רגליו | מבשר טוב - ספר החיים עמ' צח, קא, שכז
|
| ז ע"ב24 מה בחייהן כך במיתתן על א' כו"כ | חיי נפש ח"ב עמ' רס
|
| ז ע"ב24 נעשה נס לרפב"י שלא יהנה משלחן אחרים | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש א אות ד
|
| ז ע"ב25 אמר רבי חמא בר חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם וכו' ודילמא לקיומי ברכתא של אליהו וכו' ורש"י ותוס' | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' טז ד"ה ועל, עמ' כא ד"ה ויאמר
|
| ז ע"ב25 גדולים במיתתן יותר מבחייהם | תורת מנחם חנ"ט עמ' 21
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות לז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | אוזן שמואל דף לב ע"ב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | אורחות דוד עמ' שלט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | אמרי רבי שפטיה עמ' קס, רנד, שה
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יז ע"ד [סג ע"א ד"ה וכבר] {היינו בעשיית נסים}
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' קלה
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרשות מנחת יצחק עמ' קפח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יח, כד, כז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | ואני תמיד עמך עמ' רפה
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | וזרח השמש על התורה עמ' שמג
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | ויגד יעקב עמ' תיט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - הוספות לספרי הרה"מ סי' טו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | מגלה עמוקות (תשסח) אופן יב, כא, רנב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רעז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שמט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | ערבי נחל (תשסד) עמ' שיב, שכא, תרפח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ריט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קיב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | תפארת משה עמ' נה
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כט(2), פרק נ פסוק י, אבל כבד
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם | נטריקן (תשעד) עמ' קד, קנד
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתם | פני חיים (פלג'י) עמ' קנט ע"א
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | אור אלימלך עמ' כט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | אמרי קדוש (תשסא) עמ' צו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כג
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | זרע שמשון (תשסג) נשא אות כד
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמב-רמג
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | מבשרת ציון ח"ד עמ' רטו, רלג, רמא, רנו, שכ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | נועם הברכה עמ' רנד
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | נפש החיים (תשמג) עמ' 149
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | עצי חיים - מועדים עמ' קפח, רפ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | עצי חיים על התורה עמ' מא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | שער המלך (תשנז) עמ' תרח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | תפארת ראובן עמ' רכ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שכח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן שנאמר וכו' ודילמא לקיומי ביה ברכתא דאליהו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תמד
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ח, יב, כג, קפז, קצ, ריב, רכה
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' טז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 97 {יותר מבחיי רשעים}
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 166, פ"ד אות 383
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שלח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אור ישרים (תשסב) עמ' ריח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 33
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | בינת משה (תשסב) עמ' יא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | בנין שאול עמ' קכא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ברית אברם עמ' יב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכא ד"ה ואתה, ח"ד עמ' תקטז ד"ה אמנם אחר
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמד, רסג
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תד
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חיי שלמה עמ' עד, קצ, ריב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה בראשית עמ' כ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה ויגש עמ' שלח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה ויצא עמ' קצט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה חיי שרה עמ' רעא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה תולדות עמ' כא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חלקת יהושע עמ' א
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קטז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | כסף נבחר (תשסג) עמ' פו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | לחמי תודה דף כב ע"א, ס ע"ב, קלג ע"ב, קסב ע"ב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' צט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רעז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 246, 347
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 468
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרעב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | נזר הקדש ח"ב עמ' רז, ח"ג עמ' קפ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קלא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ריח הערה 150
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | עטרת ישועה (תשסד) אות ב ליומא דהלולא ח' תמוז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שמב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | פאר יעקב ח"ב עמ' תתיג, ח"ד עמ' רסה
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שסד {כוחם גדול גם לאחר פטירתם לקרב בני אדם שבחייהם לא זכו להתקרב לתורה ולאחר פטירתם מתקרבים וזוכים לתשובה}
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שלד {באשר הצדיק בעולם הזה אי אפשר לגשת בתמידות לבקש ולשטוח בקשה, אולם כאשר הצדיק נפטר מעלמא הדין יוכל כל אדם לגשת לבית מועד כל חי, להתפלל תמיד בעת הצורך על כל צרה שלא תבוא}
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | פרדס מרדכי עמ' ריג, תסא
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תלח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ב, דרוש קלו אות א
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' צ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שם יחזקאל עמ' קכח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שמע יעקב (זיידא) עמ' פג
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | תורה בציון עמ' רטו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | תורת מנחם ח"ב עמ' 204
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | תורת מנחם חמ"ד עמ' 206
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | תפארת צבי שמות עמ' טו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן, שנאמר ויהי הם קוברים איש וכו' רש"י | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' טז ד"ה רש"י
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרעח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | אהבת עולם דף קטז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 1, שמות פי"ג פסוק יט מס' 2, קהלת פ"ד פסוק ב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שנ
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | טוב טעם דברים עמ' רט
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | מאיר נתיבות ח"א עמ' כא, ח"ב עמ' טו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שמז
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | רב שלום (אדלר) עמ' קפח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יח
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים וכו' שנאמר אל נא תהי כמת, ורש"י - בצרעת מרים כתיב | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסו
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים וכו' | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף סה ע"ב
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים | עבודת יצחק בראשית עמ' כג {שבמיתתן נקראים חיים}
|
| ז ע"ב25 גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | גור אריה בראשית פכ"ה הערה 24
|
| ז ע"ב25 צדיקים במיתתם | צמח מנחם דף עב ע"ב
|
| ז ע"ב25 צדיקים במיתתן קרויין חיים | קרן לדוד שמות עמ' רמה
|
| ז ע"ב25 צדיקים במיתתן קרוים חיים וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף צ ע"ג, צא ע"ד, ח"ב ז ע"ד
|
| ז ע"ב25 צדיקים במיתתן קרוים חיים | כתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קמט
|
| ז ע"ב27 אמר ליה רב פפא לאביי ודילמא לקיומי ביה ברכתא דאליהו וכו' | זכור לדוד עמ' יא
|
| ז ע"ב28 לקיומי ביה ברכתא דאליהו | ס' העיקרים (מישור) עמ' תקנא
|
| ז ע"ב29 על רגליו עמד ולביתו לא הלך | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנז
|
| ז ע"ב31 ימים אלו פרדות | גנא דפלפלי עמ' קלד
|
| ז ע"ב31 נקראו ימים שאימתן מוטלת על הבריות | נזר הקדש ח"ג עמ' רסט
|
| ז ע"ב31 נקראו ימים שאימתן מוטלת על הבריות | דברי יונה ח"א עמ' לד {פרדים שהרביע חמור על סוס}
|
| ז ע"ב32 מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רלט
|
| ז ע"ב32 מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסט
|
| ז ע"ב33 והא קחזינא דחיי וכו' | זכור לדוד עמ' כח
|
| ז ע"ב33 לא נתרפא אדם מחמור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עח
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | חכמת התורה וישב עמ' תמד
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו א"ר חנינא אפילו לדבר כשפים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמד
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו א"ר חנינא ואפי' כשפים וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף ו ע"ב
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אמר ר' חנינא אפי' כשפים והא"ר יוחנן וכו' שאני ר"ח וכו' | אורות ונתיבות ח"ה פרק יט אות כא
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אמר ר' חנינא ואפי' כשפים וכו' שקולי לא מסתייעא מילתיך וכו' | אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק יז
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אמר ר"ח ואפילו כשפים | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' רפו
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תכו, ח"ב עמ' י, תמה
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפי' כשפים | דברי חנינא - מזלות עמ' צז
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפי' כשפים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמו
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפי' כשפים | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' רעא
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפילו כשפים | באר ראי (רוזן) תורה סי' יא אות ג; אגדה סי' א כולו
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפילו כשפים | נזר הקדש ח"א עמ' קמג
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפילו כשפים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שכז
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אפילו כשפים | קריאה בקריה ח"א עמ' רסה
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אר"ח אפי' כשפים | וזרח השמש על התורה עמ' רצא
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אר"ח אפי' כשפים | נפש החיים (תשמג) עמ' 104 ,103
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אר"ח ואפי' כשפים | באר מחוקק (תשעה) עמ' קעט
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אר"ח ואפי' כשפים | חלק יעקב (קנטור) דרוש יא
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו אר"ח ואפילו כשפים | ליהודים היתה אורה עמ' קנא
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים וכו' למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצב
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | אבן ישפה עמ' 50
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות פט, ח"ד פ"ד אות יח
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | דרך ה' השלם עמ' רמו - דרך לחיים, רנא - דרך לחיים
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | דרך ה' השלם עמ' רסט - דרך לחיים
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכג
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54), שיחת מלאכי השרת עמ' 77, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נט)
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | פרי צדיק וארא אות יב
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסד
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פה
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו ואר"ח אפילו כשפים | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תכג
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו וכו' והאר"י למה נקרא שמן כשפים שמכחישין כו' שאני ר"ח דנפיש זכותיה | נפש החיים (תשמג) עמ' 104
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו וכו' | דרך ה' השלם עמ' רסו - דרך לחיים {ע"י הכרת אין עוד מלבדו אין לרע שליטה}
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו וכו' אפילו כשפים | שער החצר (תשעב) סי' תנא
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו וכו' ואפי' כשפים | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 126, חי"ט עמ' 224
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו וכו' ואפילו כשפים וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרטז
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | אוצר הכבוד
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' טו, רמג
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רפט
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | חכמת התורה תולדות עמ' שפב
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקל
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | ס' הבוטח ח"ב עמ' רצז
|
| ז ע"ב34 אין עוד מלבדו | פרדס המלך (תשסט) אות תקי
|
| ז ע"ב34 אפי' כשפים כו' שמכחישין פמליא של מעלה | תורת מנחם חנ"א עמ' 132, 179
|
| ז ע"ב34 ר' חנינא אמר אין עוד מלבדו כתיב | חכמת התורה חיי שרה עמ' תעו
|
| ז ע"ב35 האי איתתא דהות קא מהדרת למישקל עפרא מתותיה כרעיה דר' חנינא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמ, רמא
|
| ז ע"ב35 האי אתתא דהוי קמהדרא וכו' והאמר ר"י למה נקראו שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה, שאני ר"ח דנפיש זכותי' | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שמב
|
| ז ע"ב35 האי אתתא דהוי קמהדרא לשקול עפרא מתותיה כרעא דר"ח א"ל שקולי לא מסתייעא מלתך אין עוד מלבדו כתיב | לקט אמרי קודש - שמות עמ' לא, ליקוטים עמ' ע
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהוה קא מהדרא למישקל עפרא מתותי כרעא דר"ח וכו' | עצי חיים על התורה עמ' סה, צח, תמ, תמה
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהוה קמהדרא לשקל עפרא מתותיה | פניני דעת עמ' קיא
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא וכו' אין עוד מלבדו כתיב וכו' שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | פאר יעקב ח"א עמ' רפ, ח"ג עמ' תקעד
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מב
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דר"ח | בי חייא ח"א עמ' מט
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דר"ח | מכשירי מצוה עמ' סט
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהות קמהדרא למשקל עפרא ורש"י | שעורי דעת ספר ב עמ' מד
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא וכו' שאני רבי חנינא דנפישא זכותיה | של"ה (תשנז) פרשת בלק אות יב
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא וכו' שקולי לא מסתייעא מילתא אין עוד מלבדו כתיב | דובר שלום (תשסג) אות רעג
|
| ז ע"ב35 ההיא איתתא דהות מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעא דר' חנינא | שם ישראל עמ' שב
|
| ז ע"ב35 ההיא אתתא דהות מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעיה דרבי חנינא וכו' שאני ר"ח דנפישי זכותיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעט
|
| ז ע"ב35 ההיא אתתא דהות קא מהדרא למשקל עפרא וכו' | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' קכז
|
| ז ע"ב35 ההיא אתתא דהות קמהדרא למשקל עפרא מתותיה כרעיה דר"ח א"ל שקולי לא מסתייעא מילתיך | נפש החיים (תשמג) עמ' 104
|
| ז ע"ב35 קא מהדרא למישקל עפרא מתותי כרעא | טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
|
| ז ע"ב36 א"ל שקילי לא מסתעי' מלתך אין עוד מלבדו כתיב וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שסא
|
| ז ע"ב36 לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כתיב | באר שרים פרשת ויצא דרוש ט אות ג
|
| ז ע"ב36 לא מסתייעא מלתך אין עוד מלבדו כתיב | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעא
|
| ז ע"ב36 ר' חנינא אמר דאינו מתיירא מכשפים | חכמת התורה מקץ עמ' רמג
|
| ז ע"ב36 ר"ח אמר למכשפה שקולי עפרא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שיג
|
| ז ע"ב36 שקולי אין עוד מלבדו | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' טז
|
| ז ע"ב36 שקולי לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כתיב | חכמה ומוסר ח"א עמ' קכד
|
| ז ע"ב37 כשפים המכחישים פמליא של מעלה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעט, תפג
|
| ז ע"ב37 כשפים מכחישים פמליא של מעלה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
|
| ז ע"ב37 כשפים מכחישים פמליא של מעלה | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שסה
|
| ז ע"ב37 כשפים מכחישין פמליא של מעלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקטו
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | דרך ה' השלם עמ' קפח
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 364
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' ה
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 254
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | פרי צדיק וארא אות יב, פ'שקלים אות א
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | קהלת יעקב פורים עמ' רצד
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' קלב
|
| ז ע"ב37 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | רסיסי לילה סי' טו (עמ' 17), אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 11), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54), לקוטי מאמרים עמ' 109, 231,173, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 46), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 15 (סי' פה), 53 (סי' נט), קדושת השבת סי' ב (עמ' 5), דובר צדק עמ' 106
|
| ז ע"ב37 לא היה יכול המכשף להזיק לרבי חנינא משום דנפיש זכותיה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רפה
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | שם דרך דברים עמ' צב
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רנ
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | יערות דבש ח"א עמ' פח
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמם כשפים | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קכח, ח"ב עמ' קצו, רצז
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף לח ע"ד
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים מפני שמכחישין פמליא של מעלה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמג
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ר, שס
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין וכו' | קול ששון (גולדברג) אות לה
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק ט
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | אז שמח עמ' רלג
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קפה
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות פט
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | נפש החיים (תשמג) עמ' 103
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רפו
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קמ
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | תורת חיים עה"ת עמ' צז {עיקר יסוד הכישוף במצרים, ולכך יש לחרטומיהם כח להכחיש פמליא של מעלה}
|
| ז ע"ב37 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנד
|
| ז ע"ב37 מכחישין פמליא של מעלה | באר שרים פרשת ויצא דרוש ט אות ה
|
| ז ע"ב37 נקרא שמן כשפים | טוב טעם שמות עמ' מד, דברים עמ' צט
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה וכו' | בינת ישראל (תשסו) דף כ ע"א
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה | באר שרים במדבר פ' בלק דרוש א אות ג
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה | חכמת התורה ויגש עמ' תנה
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | אגרת על הבטחון (תשסב) עמ' כ
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | ס' החיים (תשנג) עמ' ל*
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | ספר החיים (תשנג) עמ' ל*
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לא
|
| ז ע"ב37 שאני ר' חנניא דנפיש זכותיה | וזרח השמש על התורה עמ' רצב
|
| ז ע"ב37 שאני ר"ח דנפיש זכותיה, ובמהר"ל | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' רעא
|
| ז ע"ב37 שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | ראה חיים ח"א דף סב ע"א [רט ע"א ד"ה וכן]
|
| ז ע"ב37 שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלד
|
| ז ע"ב37 שמכחישין כח פמליא של מעלה | חכמת התורה תולדות עמ' רי
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבע למטה אא"כ מכריזים עליו מלמעלה | מי מרום ח"ב עמ' קלט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבע מלמטה אא"כ גוזרין עליו מלמעלה | בישורון מלך ח"א עמ' שמג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבע מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו למעלה | בן מלך - מידת הביטחון עמ' כ
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבע מלמטה וכו' | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רל, דש
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבע מלמטה וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ט, לח, תי
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | ראשית דעת (קורח) סי' כה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו אלא א"כ נגזר עליו מלמעלה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשעב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו אלא אם כן מכריזין עליו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קלב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו וכו' | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 280
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו וכו' | זאת זכרון (תשנב) הנהגות אות ד
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו וכו' | תשובת השנה עמ' קו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ מכריזים עליו מלמעלה | מי מרום ח"ז עמ' כב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | בי חייא ח"א עמ' טו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | כרם טוביה עמ' קצז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' צח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | תורת מנחם חלק לב עמ' 69
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | דברי חנינא - מזלות עמ' פד, צא, קכא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא א"כ נגזר עליו מלמעלה | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קצב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' כה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה וכו' | באר מחוקק (תשעה) עמ' שנח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכ, קסב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עד
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה עד שמכריזין עליו למעלה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קלה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה עד שמכריזין עליו מלמעלה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות כח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה | באר מחוקק (תשמט) עמ' שז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' כ, קלו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ גוזרין עליו מלמעלה | נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ועוד נ"ל, תזריע ד"ה ונראה לי
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזים עליו מלמעלה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רלז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין וכו' | אור יחזקאל - מדות עמ' קנא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין וכו' | דעת תורה בראשית עמ' ס, קכה, במדבר עמ' קלט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו למעלה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | אור ישרים (תשסב) עמ' רפז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק א אות מט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 195
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | בינת ישראל (תשסו) דף יב ע"א
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | גור אריה בראשית פ"א הערה 134
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | וזרח השמש על התורה עמ' מא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | חכמה ומוסר ח"א עמ' שיג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סט, תסו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקטו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' מו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתכ הערה 53
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש הבטחון ה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | פאר יעקב ח"ג עמ' קפה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות לא, פרק ה אות לז, תוצ' חיים פרק קעא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | תורת מנחם חנ"ה עמ' 319
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | תורת מנחם חל"ה עמ' 249
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | תפארת צבי שמות עמ' קעד
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | תשואות חן (תשסח) עמ' ע
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שסב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | רוח נכון עמ' קיז, קפ, שמב, תד
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | זכרון אליעזר עמ' קלח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | טוב דעת עמ' יט, רפג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רסה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' רע
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקכד, תקמז, תקסח, תקפב, תרכה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' פ, קד, שנו, שסט, תלג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' 34, תי, ח"ב עמ' יא, שיט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | תפארת צבי בראשית עמ' מ
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ נגזר עליו מלמעלה | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | שם עולם (תשסו) עמ' כב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן גוזרים עליו מלמעלה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעג, רטז, תס
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן גוזרין עליו מלמעלה | קרן לדוד בראשית עמ' י, רמה, שמג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' ריז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רנב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | באמונה שלמה עמ' קטז, קמט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 251
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' עו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קעג, קפ, שלג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | מחשבת זקנים עמ' שכז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות יד, שנאה אות י
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות יד, שנאה אות י
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שנב {האדם אינו יכול להשמיע דבריו מעצמו אלא אם כן יצא כרוז מלמעלה}
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' לא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה, רש"י | שם דרך דברים עמ' רלט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא שמכריזין עליו מלמעלה | שמע יעקב (זיידא) עמ' נח, סה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' קצג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | אור יחזקאל - אמונה עמ' צב, קפה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות ב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' כח, קי
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכד, תרו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | למחר אעתיר עמ' צ-צא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' קלט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' ג, צה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | שבח נעורים עמ' לו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צח, ח"ב עמ' רנט, שמו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קלט
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לב, צד, שכז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה עד שמכריזין עליו מלמעלה | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכ
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה עד שמכריזין עליו מלמעלה | נתיבות מוסר עמ' פח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | אור הרעיון עמ' שמד
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | אמרי אש (טאוב) עמ' יט, רנג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | באר ראי (רוזן) אגדה סי' ב אות א
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | באר שרים במדבר פ' בלק דרוש ב אות ד
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | ויגד יעקב עמ' יד, תקכה
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קנו, רנח
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קו
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנט, שפא
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו למטה | אשיב אברהם עמ' ב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו | אור יהל ח"א עמ' לז
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ב פסוק א, במדבר פי"ט פסוק ב
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רפג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו | יין לבנון (תשסג) עמ' 248
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף אצבעו | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריג, ח"ג עמ' קסא, קעג
|
| ז ע"ב38 אין אדם נוקף ברגלו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 151
|
| ז ע"ב40 א"ר אליעזר דם נקוף מרצה כדם עולה וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' ח
|
| ז ע"ב40 אמר רבי אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכז
|
| ז ע"ב40 דם מכה מרצה כעולה | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ב אות ג
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה וכו' והוא דקאזיל לדבר מצוה וכו' | ברית שלום (תעח) דף סו ע"ג
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה וכו' והוא דקאזיל לדבר מצוה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תכה
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה וכו' ורש"י ורגמ"ה ומאירי | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עד, עו, קלז
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | אבן פינה עמ' 23
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ז פסוק כב מס' 1
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רה {הכונה שהמוסר נפשו במחשבתו, ה"ז ממש כדם עולה; המגיד אמר להרב"י שישרף, והיה ע"י מסי"נ במחשבתו; סיפור מיהודי שאכל הרבה ע"מ למסו"נ לה'}
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קו, קיד, רמ
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קמח
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לח ע"א
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כדם עולה | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות מב, מג
|
| ז ע"ב40 דם ניקוף מרצה כעולה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קמב
|
| ז ע"ב41 אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו | שמלת אליעזר ח"א עמ' כ
|
| ז ע"ב41 גדלות ר' פנחס בן יאיר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרמט
|
| ז ע"ב41 מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלז
|
| ז ע"ב41 מימיו לא פרס על פרוסה שאינו שלו | תורת חסד (סופר) עמ' של, שלט
|
| ז ע"ב41 ר' פנחס בן יאיר היה נוהג בקדושה יתירה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' כד
|
| ז ע"ב41 ר' פנחס בן יאיר סירב לקבל | נחלת יעקב (סאלנעק) בראשית פי"ג פסוק ג (יט ע"ג)
|
| ז ע"ב41 רבי פנחס בן יאיר לא בצע על פרוטה שאינה שלו | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסה, קפו
|
| ז ע"ב41 רבי פנחס בן יאיר לא היה נהנה מאחרים כלל | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
|
| ז ע"ב41 רבי פנחס בן יאיר לא נהנה מאחרים | פרדס מרדכי עמ' קמה, קצא
|
| ז ע"ב41 רבי פנחס לא רצה ליהנות משום אדם | קב הישר (תשנט) ח"א פרק כו עמ' קכו
|
| ז ע"ב41 רפב"י לא בצע על פרוסה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצא
|
| ז ע"ב41 רפב"י לא נהנה משום סעודה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 189
|
| ז ע"ב42 מיום עמדו על דעתו וכו' | עלי שור ח"א עמ' סג
|
| ז ע"ב רש"י - והא ליכא למימר דמזבין להו לעכו"ם | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפא
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה כשפים | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף ט ע"ד
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה קוברים | בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לד עמ' 245
|
| ז ע"ב רש"י והתניא - בניחותא | פירושי ראשונים
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה גדולים | דברי שמואל (מודליאנו) עמ' טז ד"ה תוספות
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה גדולים | בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לד עמ' 246-248
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה הא אתמר - אלא השיב להם דמחמרא אנפשה | פרי צדיק משפטים אות ו
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ויש | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמה
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ויש | תורת איש ח"ב עמ' עא
|
| ח ע"א01 ליבן סכין ושחט בה כשרה וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קכ
|
| ח ע"א01 ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' יב
|
| ח ע"א01 ליבן סכין ושחט בה | השיר והשבח ח"ב עמ' יד
|
| ח ע"א06 שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחר | גור אריה ויקרא פי"ג הערה 136
|
| ח ע"א08 מקצת גריס שחין ומקצת מכוה אין מצטרפין | חנן אלקים עמ' קטז
|
| ח ע"א09 איזה שחין ואיזה מכוה | גור אריה ויקרא פי"ג אות כא
|
| ח ע"א29 אמר רב נחמן סכין של עבודה זרה מותר לשחוט בו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
|
| ח ע"א29 אר"נ ארבב"ח סכין של עכו"ם מותר לשחוט בה | אבן ישפה עמ' 76
|
| ח ע"א29 אר"נ סכין של ע"ז מותר לשחוט בו | חנן אלקים עמ' קמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יט
|
| ח ע"א30 השוחט בסכין של ע"ז ובתוס' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד-רה
|
| ח ע"א30 סכין של ע"ז מותר לשחוט בה מקלקל הוא | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קז
|
| ח ע"א30 סכין של עבודה זרה אסור לחתוך בה בשר מתקן הוא וכו' (וברא"ש ומהרש"א) | לחמי תודה דף רנד ע"א
|
| ח ע"א30 סכין של עבודת כוכבים מותר לשחוט בה וכו' פעמים שהשוחט אסור במסוכנת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנט {דאז נהנה ממשמשי עבודת כוכבים}
|
| ח ע"א30 סכין של עו"ג מותר לשחוט בה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קלו
|
| ח ע"א34 באטמי דקיימין לקורבנא וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף ד ע"ב
|
| ח ע"א34 באטמי דקיימין לקורבנא וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' כג
|
| ח ע"א34 שחיטת מסוכנת בסכין דעבודה זרה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קי {מכח מצוות לאו ליהנות ניתנו}
|
| ח ע"א34 השוחט מסוכנת בסכין של ע"ז | מנחת מרדכי עמ' שיג {מללה"נ}
|
| ח ע"א רש"י - כגריס הקלקי הוא חצי פול | נטריקן (תשעד) עמ' קכט
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שחין | גור אריה ויקרא פי"ג אות כ
|
| ח ע"א תוס' ד"ה בחמי - ע"ד חמי טברי' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 29
|
| ח ע"א תוס' ד"ה בחמי טבריא - אפילו לר' יוסי דחשיב ליה תולדות אור משום דחלפי אפיתחא דגיהנם מודה דאינו נידון משום מכוה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעא
|
| ח ע"א תוס' ד"ה מותר לשחוט בה מקלקל הוא וכו' | לחמי תודה דף רנד ע"א
|
| ח ע"א תוס' ד"ה מותר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
|
| ח ע"א תוס' ד"ה מותר - אמאי חייב משום שבת הא מקלקל הוא | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיב
|
| ח ע"א תוס' ד"ה שלבנה - אמאי בעי ליבון וגבי חמץ סגי בהגעלה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכב
|
| ח ע"א תוס' - חמץ התירה בלע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסו
|
| ח ע"ב02 משמשי עבודת כוכבים אינן אסורין עד שיעבדו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג
|
| ח ע"ב06 השוחט בסכין של גוים רב אמר קולף וכו' | מגילת סמנים עמ' קיח
|
| ח ע"ב02 בית השחיטה | צמח צבי אגרת סא
|
| ח ע"ב11 איידי דטריד למפלט לא בלע | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' סט, ריט
|
| ח ע"ב11 איידי דטרידי סימנים לאפוקי דם לא בלעי | אור ישרים (תשסב) עמ' רטו
|
| ח ע"ב11 איידי דטרידי סימנין לאפוקי דם וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
|
| ח ע"ב14 אגב דוחקא | רוח חיים (חיד"א) עמ' רב
|
| ח ע"ב17 בליתא דפרסא למיכפריה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רמז
|
| ח ע"ב17 ואי איכא בליתא דפרסא למיכפריה לא צריך | מגילת סמנים עמ' נה
|
| ח ע"ב17 ואי איכא בליתא דפרסא למיכפריה, ורש"י חתיכה בלויה וכו' למכפריה - לקנחו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות טז
|
| ח ע"ב17 ואי איכא בליתא דפרסא למיכפריה, לא צריך, ורש"י ד"ה בליתא ובד"ה למיכפריה שם | דרכי התשובה עמ' קכה
|
| ח ע"ב17 מכפר ליה בכליתא דפרסא | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 240
|
| ח ע"ב19 דהתירא נמי בלעה אמה"ח | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכט
|
| ח ע"ב24 בסכין שמנקרין בו את הבשר מן החלב | שערי תשובה אגה"ת אות סג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה שלבנה - ליבון כלי אש | תורת יחיאל במדבר עמ' תו
|
| ט ע"א03 ג' דברים צריך ללמוד שחיטה ומילה וכתיבה | ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ג אות כב
|
| ט ע"א03 ת"ח צריך שילמד ג' דברים כתב וכו' | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרכו
|
| ט ע"א03 ת"ח צריך שילמוד וכו' קשר של תפילין | שבח נעורים עמ' רלח
|
| ט ע"א03 ת"ח צריך שילמוד כתב שחיטה ומילה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פח
|
| ט ע"א03 ת"ח צריך שילמוד כתב שחיטה ומילה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכד
|
| ט ע"א03 ת"ח צריך שלמוד ג' דברים כתב שחיטה מילה | נטריקן (תשעד) עמ' מד
|
| ט ע"א03 תלמיד חכם צריך שילמוד ג' דברים כתב שחיטה ומילה | מצווה ועושה ח"א עמ' שיח
|
| ט ע"א03 תלמיד חכם צרך שילמוד ג' דברים כתב שחיטה ומילה | הר המוריה עמ' קסו
|
| ט ע"א05 קשירת תפילין (תוס') | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קסא
|
| ט ע"א05 קשר של תפילין | אמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ח פסוק י מס' 2
|
| ט ע"א06 ואידך הני שכיחן | פירושי ראשונים
|
| ט ע"א06 וברכת חתנים וכו' שכיחן טפי ממילה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ב, א (עמ' 16)
|
| ט ע"א07 אמר רב יהודה אמר שמואל כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלא, רלו, רסא
|
| ט ע"א07 כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו | לב אביגדור עמ' ס
|
| ט ע"א09 אלו הן הלכות שחיטה וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' ריא
|
| ט ע"א09 אלו הן הלכות שחיטה שהיה דרסה חלדה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ש הערה 32
|
| ט ע"א09 ואלו הן הלכות שחיטה שהיה דרסה חלדה הגרמה ועיקור | פתח טוב עמ' מז
|
| ט ע"א09 שהייה דרסה חלדה הגרמה עיקור (ורש"י - חלדה, כחולדה זו התחובה בחורין) | תורת מנחם ח"ח עמ' 231
|
| ט ע"א11 לא צריכא ששחט לפנינו ב' וג' פעמים | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלב
|
| ט ע"א15 הטבח צריך שיבדוק בסימנים לאחר שחיטה | תפארת משה עמ' קלה
|
| ט ע"א15 הטבח צריך שיבדוק בסימנים | שערי תשובה שער ג אות צו
|
| ט ע"א15 צריך שיבדוק בסימנים | משנת חיים ויקרא עמ' שסד
|
| ט ע"א21 לא בדק בסמנים אי שחט רובא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צו
|
| ט ע"א23 טריפה ואסורה באכילה | בנין אפרים עמ' קמז [הלכה]
|
| ט ע"א27 נשחטה הרי היא בחזקת היתר עד שיודע לך במה נטרפה | לחמי תודה דף קצט ע"ב
|
| ט ע"א31 בהמה בחזקת איסור עומדת | מנחת מרדכי עמ' ריז
|
| ט ע"א31 בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיוודע לך במה נשחטה | חמודי צבי מועדים עמ' שיב
|
| ט ע"א31 בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיוודע לך במה נשחטה | חמודי צבי ויקרא עמ' קמח, קנ
|
| ט ע"א31 בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיוודע לך במה נשחטה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעא
|
| ט ע"א31 בחזקת איסור עומדת עד שיוודע לך במה נשחטה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 69
|
| ט ע"א34 נשחטה הותרה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נה
|
| ט ע"א36 בא זאב ונטל בני מעיים וכו' מי חיישינן שמא במקום נקב ניקב | חמודי צבי מועדים עמ' צז, קעו, תג
|
| ט ע"א36 בא זאב ונטל בני מעיים וכו' והחזירן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
|
| ט ע"א רש"י ד"ה בהמה בחייה | וזאת התורה עמ' נו
|
| ט ע"א רש"י ד"ה בהמה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמ
|
| ט ע"א תוס' ד"ה ואידך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנד ע"א
|
| ט ע"א תוס' ד"ה ואידך | נפש הרב עמ' מו
|
| ט ע"א הגהות אשר"י | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפ
|
| ט ע"א מהרש"א ד"ה כתב שחיטה ומילה וכו' מ"מ ירגילו הת"ח בכתיבה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א
|
| ט ע"ב02 חמירא ספק סכנתא מספק איסורא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תו
|
| ט ע"ב03 ספק סכנתא לחומרא | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 378
|
| ט ע"ב03 בסכנה לא הולכים אחר הרוב | אשל חיים ח"א עמ' פט
|
| ט ע"ב04 ולא שאני בין איסורא לסכנתא וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' צג, קעו, תג
|
| ט ע"ב07 הלכתא גמירי לה מסוטה מה סוטה ברשות היחיד אף טומאה ברשות היחיד | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
|
| ט ע"ב07 הלכתא גמירי לה מסוטה מה סוטה ברשות היחיד אף טומאה ברשות היחיד | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
|
| ט ע"ב09 למדים ספק איסור מטומאה דמותר וברשב"א שם | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
|
| ט ע"ב15 צלוחית שהניחה מכוסה ומצאה מגולה פסול | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה אם | מי רביעית סי' קס סעיף ב סק"ה [הלכה]
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה התם - הוכיח דברה"י ספיקו טמא ואפי' היכא דליכא חזקת טומאה וברה"ר ספיקו טהור ואפי' היכא דליכא חזקת טהרה | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' ריא
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה התם - דספק טומאה ברה"ר ספיקו טהור אפילו בדליכא חזקת טהרה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
|
| י ע"א06 בסכנה אין הולכין אחר הרוב | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפה
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא לחוש אפילו למיעוטא | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 51)
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קסא
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | חלקת יהושע עמ' ריא הערה רצח
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | לבושי בדים סעיף רטו
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 224
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | מבשרת ציון ח"ג עמ' עד
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שמח
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלב
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' ריז
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כו, קמו, קסג בהגה"ה, ריא
|
| י ע"א06 חמירא סכנתא מאיסורא | תורת מנחם חנ"א עמ' 388
|
| י ע"א07 ג' משקין אסורין משום גלוי מים ויין וחלב | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יא
|
| י ע"א13 איתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקל ד"ה ועד"ז
|
| י ע"א13 השוחט בסכין ונמצאת פגומה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג, רי
|
| י ע"א27 העמד טמא על חזקתו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צד
|
| י ע"א35 ואינו יודע אם קודם שחיטה - ר"ן ורשב"א בדין ספק טריפה בשם ר' יונה | בנין אפרים עמ' קמז [הלכה]
|
| י ע"א חידושי הר"ן ד"ה סכין - שאפשר שאף על פי שהיה סכין פגום בשעת שחיטה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקל ד"ה ועד"ז
|
| י ע"ב18 עד אחד נאמן באיסורין - רש"י, רשב"א | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקלו, תקלז
|
| י ע"ב21 מנא הא מילתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקיה | לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
|
| י ע"ב21 מנא הא מילתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקתה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעג
|
| י ע"ב21 מנא הא מילתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקתיה | פרדס מרדכי עמ' תכז
|
| י ע"ב21 מנא הא מילתא דאמור רבנן אוקי מילתא בתר חזקה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 424
|
| י ע"ב21 מנא הא מלתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקיה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעט ד"ה הנה
|
| י ע"ב21 מנא הא מלתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקיה וכו' | שארית מנחם - מאמרים עמ' קכה
|
| י ע"ב21 מנה"מ דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקתי' וכו' ויצא הכהן וגו' דילמא עד דנפק ואתא בציר להו שיעורא ותוס' ד"ה אלא | חמודי צבי ויקרא עמ' פג, קנב
|
| י ע"ב21 מנלן דאוקמיה אחזקה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קנז
|
| י ע"ב21 סוגיא דרוב וחזקה | אור שרגא עמ' שנו
|
| י ע"ב22 אוקי מילתא אחזקתיה | איש מבין ח"א דף קכז ע"ג
|
| י ע"ב22 חזקה דאורייתא | אור הישר בראשית דף י ע"ב, יג ע"ב
|
| י ע"ב23 אמר קרא ויצא הכהן וגו' ודילמא וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלט
|
| י ע"ב23 דין חזקה ילפינן מנגעי בתים | אור אברהם ויקרא עמ' קצ
|
| י ע"ב23 ילפינן חזקה מנגעי בתים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקמג
|
| י ע"ב23 ילפינן מקרא דאוקי אחזקה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכד
|
| י ע"ב24 והסגיר את הבית שבעת ימים וכו' משום דאמרינן אוקי אחזקיה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רנח
|
| י ע"ב25 דילמא אדנפק בצר ליה שיעורא, וברשב"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפד
|
| י ע"ב25 דילמא עד דנפיק ואתא וכו' | מנחת מרדכי עמ' רטז
|
| י ע"ב27 ראב"י וכו' רש"י ד"ה תניא, ורבינו גרשום | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמג, תפ, ח"ב עמ' רצט, שב
|
| י ע"ב30 יציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז-יז
|
| י ע"ב32 בית אפל אין פותחין חלונות | חכמת התורה בראשית עמ' תלג
|
| י ע"ב38 תניא דלא כרב אחא בר יעקב | חמודי צבי מועדים עמ' תקב
|
| י ע"ב38 תניא דלא כרב אחא בר יעקב וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפא ד"ה עלינו
|
| י ע"ב41 ומנין שאם הלך לתוך ביתו והסגיר שהסגירו מוסגר ת"ל והסגיר את הבית מכל מקום | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רנח
|
| י ע"ב43 ורב אחא בר יעקב אמר כגון דקיימי דרא גברא ואמרי כדקאי קאי | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רנט
|
| י ע"ב רש"י ד"ה עד - כל יחיד ויחיד האמינתו תורה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכז
|
| י ע"ב רש"י ד"ה יכול ובמהרש"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נט
|
| י ע"ב רש"י ד"ה עד אחד | זכור לדוד עמ' טז
|
| י ע"ב רש"י ד"ה עד אחד, ומהרצ"ח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שעט
|
| י ע"ב רש"י ד"ה תניא והכא ודאי איכסי נגע מיניה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נט
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אלא | תורה אור (באנדי) עמ' שיז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ודילמא | חמודי צבי מועדים עמ' תקב
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ודילמא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלט
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ודלמא - תינח היכא דליכא ריעותא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעט ד"ה הנה
|
| י ע"ב רמב"ן ד"ה תניא - וקשה לי דודאי רב אחא בר יעקב לא פליג וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפא ד"ה עלינו
|
| יא ע"א02 אזלינן בתר רוב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעז
|
| יא ע"א02 אזלינן בתר רוב | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנט
|
| יא ע"א02 אזלינן בתר רובא | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פ
|
| יא ע"א02 אזלינן בתר רובא | אבן ישראל על התורה עמ' נח
|
| יא ע"א02 אזלינן בתר רובא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפז
|
| יא ע"א02 בכל התורה כולה הולכים בתר רוב | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קה
|
| יא ע"א02 דאזלינן בתר רובא | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רמ, ויקרא-דברים עמ' רלד, שנב
|
| יא ע"א02 זיל בתר רובא | איש מבין ח"א דף מט ע"ד, קכז ע"ג
|
| יא ע"א02 זיל בתר רובא | מנחת מרדכי עמ' שלא, שסו
|
| יא ע"א02 מה"מ דאמור רבנן זיל בתר רובא | בנין שאול עמ' רח
|
| יא ע"א02 מה"מ דאמר רבנן דאזלינן בתר רובא | תורה אור (באנדי) עמ' שיז
|
| יא ע"א02 מה"ת אזלינן בתר רובא | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלב
|
| יא ע"א02 מנ"ל דאזלינן בתר רובא וכו' | תורת מנחם חנ"ד עמ' 92
|
| יא ע"א02 מנ"ל דאזלינן בתר רובא | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף יב ע"ד
|
| יא ע"א02 מנא ה"מ דאזלינן בתר רובא וכו' | תפארת ראובן עמ' נז, צז
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא | אור אברהם - רות עמ' סג
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא | אור אברהם שמות עמ' קפ
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צז ע"ב
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' אתיא מפרה אדומה וכו' אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | כתב סופר אגדות כאן
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' כי קא מיבעיא לן רובא דליתי' קמן כגון קטן וקטנה מנלן | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קעז
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסב, ח"ה עמ' שכז
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' | אשר ליהודה עמ' שס
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קנג
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא | למדנות (תשנח) פ' שופטים אות קיט
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא, ותוס' ד"ה אתיא מפרה אדומה | לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא, תוס' ד"ה חטאת קרייה רחמנא | כרם חמד (תשסו) עמ' קכו
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמר רבנן זיל בתר רובא ותוס' ד"ה אבל | כרם חמד (תשסו) עמ' י, קיד
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמרו רבנן זיל בתר רובא וכו' אתיא מעגלה ערופה וכו' מהורג את הנפש וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצד
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמרו רבנן זיל בתר רובא | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קס
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמרי רבנן זיל בתר רובא וכו' מעגלה ערופה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קטז ע"ד
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא דאמרי רבנן זיל בתר רובא וכו' מעגלה ערופה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשמז
|
| יא ע"א02 מנלן דאזלינן בתר רובא וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיב, תקלו
|
| יא ע"א02 מנא הא מילתא | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תפה
|
| יא ע"א02 מנא הא מלתא דאמור רבנן זיל בתר רובא | שער המלך (תשנז) עמ' שעט
|
| יא ע"א02 מנא לן דאזלינן בתר רובא | איש צעיר דף כב ע"א
|
| יא ע"א02 מנא לן דאזלינן בתר רובא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ריג
|
| יא ע"א02 מנא לן דאזלינן בתר רובא | פני חיים (פלג'י) עמ' קלד ע"א
|
| יא ע"א02 מנא לן דאזלינן בתר רובא, ותוס' | כסף נבחר (תשסג) עמ' ריז, רסד
|
| יא ע"א02 מנה"מ דא"ר זיל בתר רובא וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' קס
|
| יא ע"א02 מנלן דאזלינן בתר רובא | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלו
|
| יא ע"א02 מנלן דאזלינן בתר רובא | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפב, תפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצט
|
| יא ע"א02 מנלן דאזלינן בתר רובא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז
|
| יא ע"א02 רובא דאורייתא | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 277
|
| יא ע"א02 זיל בתר רובא | ברכת שלמה חו"מ עמ' י [הלכה]
|
| יא ע"א03 אחרי רבים להטות דאזלינן בתר רובא | חכמת התורה בראשית עמ' קיב
|
| יא ע"א03 אחרי רבים להטות | גור אריה במדבר פי"ט הערה 31
|
| יא ע"א03 אחרי רבים להטות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כג
|
| יא ע"א04 ט' חנויות וסנהדרין לא קמבע"ל | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז
|
| יא ע"א04 סנהדרין, מרדכי - פסק ב"ד לא הוי כקבוע אלא כפריש | אור אברהם שמות עמ' קפא
|
| יא ע"א05 רובא דליתא קמן מנלן וכו' | שבח נעורים עמ' קלה, קמג
|
| יא ע"א06 סימן זמן שבח מכנש, אתיא מרישא של עולה וכו' | מגילת סמנים עמ' קיח
|
| יא ע"א07 אתיא מרישיה של עולה | תיבת גמא (תשסז) עמ' רז, רכא
|
| יא ע"א07 אתיא מרישיה של עולה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' צג, קלב
|
| יא ע"א07 ילפינן רובא מרישא דעולה | רביד יוסף (תשסא) עמ' 44
|
| יא ע"א07 מרישא של עולה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמה
|
| יא ע"א08 אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחיה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לד
|
| יא ע"א09 ולא נתחיה לנתחים | משנת חיים ויקרא עמ' צח
|
| יא ע"א09 וניחוש דלמא ניקב קרום של מוח וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' קנג
|
| יא ע"א11 רוב בהמות כשרות הן | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קלו ע"ג
|
| יא ע"א15 אתיא משבירת עצם בפסח ותוס' ד"ה אבל | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יג ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קע
|
| יא ע"א26 הכליות הם אברים היועצות | תפארת צבי בראשית עמ' תכו
|
| יא ע"א29 אתיא מעגלה ערופה וכו' כפרה כתיב בה בקדשים | הר המוריה עמ' קו, קז
|
| יא ע"א29 אתיא מעגלה ערופה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנג
|
| יא ע"א29 אתיא מעגלה ערופה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"ב
|
| יא ע"א30 הערופה כשהיא שלימה | אהבת חיים (דייטש) עמ' נב
|
| יא ע"א31 וניחוש דילמא טריפה הוא וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' פז, קח
|
| יא ע"א31 ניחוש דלמא טריפה הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | חמודי צבי בראשית עמ' תיג
|
| יא ע"א34 פסול טריפה בעגלה ערופה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| יא ע"א34 רבה בר רב שילא אמר אתיא מפרה אדומה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יד, שנה
|
| יא ע"א34 רבה בר שילא יליף מפרה אדומה, דאמר רחמנא ושחט ושרף וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמז
|
| יא ע"א35 אזלינן בתר רובא מפרה אדומה | תיבת גמא (תשסז) עמ' רד
|
| יא ע"א35 אתיא מפרה אדומה דאמר רחמנא ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלימה אף שריפתה וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שמא
|
| יא ע"א35 אתיא מפרה אדומה וכו' אתיא משעיר המשתלח | תפארת ראובן עמ' קכה
|
| יא ע"א35 אתיא מפרה אדומה כו' | משנת חיים במדבר עמ' שעג
|
| יא ע"א35 אתיא מפרה אדומה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' עה
|
| יא ע"א35 אתיא מפרה אדומה, ותוס' | תפארת ראובן עמ' קכד, קכו
|
| יא ע"א35 אתיא מפרה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנה אות א
|
| יא ע"א35 מפרה אדומה נלמד שהולכין אחר הרוב וכו' | תפארת משה עמ' קלה
|
| יא ע"א36 ושחט ושרף | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' מד
|
| יא ע"א36 ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלימה אף שריפתה כשהיא שלימה | שם יחזקאל עמ' רכה
|
| יא ע"א36 מה שחיטה כשהיא שלימה אף שריפה כשהיא שלימה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעא
|
| יא ע"א40 חטאת קרייה רחמנא | תורת מנחם חט"ז עמ' 183
|
| יא ע"א40 חטאת קרייה רחמנא | תורת מנחם חנ"ב עמ' 190
|
| יא ע"א40 חטאת קרייה רחמנא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקכד
|
| יא ע"א40 טריפה פסולה בה כחטאת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריח
|
| יא ע"א40 טריפה פסולה בפרת חטאת | אור אברהם במדבר עמ' רד
|
| יא ע"א40 ראב"י אמר אתיא משעיר המשתלח | תפארת ראובן עמ' צא, צג
|
| יא ע"א41 אתיא משעיר המשתלח וכו' וכ"ת דבדקינן ליה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ו ע"א, נ ע"ב, נא ע"א, מהדו"ב ח"ב דף לז ע"א-ע"ב, ח"ג דף כא ע"א
|
| יא ע"א41 שעיר המשתלח - הא אין הגורל קובע אלא בדבר הראוי לשם | חיי נפש ח"ו עמ' קל, קס
|
| יא ע"א רש"י ד"ה אתיא מרישא של עולה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נא ע"א
|
| יא ע"א תוס' - מספק נמי אמר רחמנא דלדחי שבת מצות קרבן | דבר צבי - קדושת השבת עמ' ריז
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אבל - נילוף רובא מכל הקרבנות דדוחים את השבת ולא חיישינן שמא ימצא הקרבן טריפה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קסד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אבל | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' לה, נ
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אבל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפז
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אתיא (חזקה שלא נתבררה) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צה, קח, רכב, ח"ב עמ' נג, עז
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אתיא מפרה אדומה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אתיא מפרה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אתיא | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפא
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אתיא, חקה שלא נתבררה אפי' שעה אחת לא אזלינן בתרא | תיבת גמא (תשסז) עמ' קנט
|
| יא ע"א תוס' ד"ה הערופה - הא דכתב הערופה צריך לילפיתא אחריתי הערופה כשהיא שלמה | כסף נבחר (תשסג) עמ' לז, ריג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה הערופה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צז ע"ב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה חטאת - פרה שנפדית | בנין אפרים עמ' ריט [הלכה]
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מנא הא מילתא | חמודי צבי מועדים עמ' תקב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מנא ובמהרש"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמג, ח"ב עמ' עח, רצט, שב, תפ
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מנא | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלו
|
| יא ע"א רגמ"ה - בעגלה ערופה צריך שלא יהי' בה מום וכו' | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 442
|
| יא ע"א תורת חיים - דנילף מכהן שעובד, וראש יוסף | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רצד
|
| יא ע"א מהרש"א תוס' ד"ה אלא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' עה
|
| יא ע"ב01 אלא לאו זיל בתר רובא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכח
|
| יא ע"ב01 דילמא חד מינייהו טריפה הוא וכו' ותוס' שם ד"ה ודילמא | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| יא ע"ב02 וכי תימא מאי נפקא לן הא אין גורל קבוע לעזאזאל אלא בדבר הראוי לשם | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קסד
|
| יא ע"ב03 אין הגורל קובע | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסג
|
| יא ע"ב06 רב מרי אמר אתיא ממכה אביו ואמו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פב, קעא, קפב
|
| יא ע"ב06 רב מרי אמר אתיא ממכה אביו ואמו | תפארת ראובן עמ' נה
|
| יא ע"ב07 אתיא ממכה אביו ואמו וכו' אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ג ד"ה וכי
|
| יא ע"ב07 אתיא ממכה אביו ואמו וכו' | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רעד
|
| יא ע"ב07 אתיא ממכה אביו ואמו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכב
|
| יא ע"ב07 אתיא ממכה אביו ואמו ותוס' ד"ה כגון | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כט ע"ב
|
| יא ע"ב07 אתיא ממכה אביו ואמו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג, רד
|
| יא ע"ב07 אתיא ממכה אביו | משנת חיים ויקרא עמ' שנא
|
| יא ע"ב07 במכה אביו - הג' הרד"ל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
|
| יא ע"ב07 דכתיב מכה אביו ואמו ודלמא לאו אביו הוא | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רה
|
| יא ע"ב07 ילפינן דאזלינן בתר רוב ממכה אביו ואמו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפא
|
| יא ע"ב07 ילפינן רוב ממכה אביו דדילמא לאו אביו הוא וכו' | אור אברהם - רות עמ' סג, קח
|
| יא ע"ב07 מכה אביו ואמו דאמר רחמנא קטליה משום דאמרינן זיל בתר רובא | מצווה ועושה ח"א עמ' רפ
|
| יא ע"ב07 ממכה אביו ואמו דא"ר קטליה ולא חיישינן דילמא לאו אביו היא | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיח
|
| יא ע"ב07 ממכה אביו ואמו וליחוש דלמא לאו אביו | יציב פתגם על התורה עמ' קיד
|
| יא ע"ב07 ממכה אביו ואמו רא"ר קטלי' וליחוש דילמא לאו אביו אלא לאו משום דאזלינן בתר רובא | חמודי צבי ויקרא עמ' קנד
|
| יא ע"ב07 ממכה אביו ואמו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קח אות ו
|
| יא ע"ב08 דילמא לאו אביו הוא | אז תתחזק עמ' תקיא
|
| יא ע"ב08 דילמא לאו אביו הוא | בנין שאול עמ' קנ
|
| יא ע"ב08 דילמא לאו אביו הוא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ריט, רצג
|
| יא ע"ב08 ודילמא לאו אביו הוא | מבשרת ציון ח"ד עמ' יא
|
| יא ע"ב08 ודילמא לאו אביו הוא | שני המאורות (תשסח) עמ' יד
|
| יא ע"ב08 ודילמא לאו אביו הוא | שרגא המאיר על התורה עמ' לא
|
| יא ע"ב08 ודלמא לאו אביו הוא | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רצז, ח"ב עמ' פו
|
| יא ע"ב08 ודלמא לאו אביו הוא | מצווה ועושה ח"ב עמ' קכט
|
| יא ע"ב08 ודלמא לאו אביו הוא | תפארת צבי במדבר עמ' טו
|
| יא ע"ב08 ודלמא לאו אביו הוא | תפארת צבי ויקרא עמ' רעו
|
| יא ע"ב08 וליחוש דלמא לאו אביו הוא אלא לאו משום דאמרינן זל בתר רובא | למדנות (תשנח) פ' יתרו אות מ
|
| יא ע"ב09 רוב ביאות אחר הבעל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תכט
|
| יא ע"ב09 רוב בעילות אחר הבעל (לב"נ) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יח
|
| יא ע"ב09 רוב בעילות אחר הבעל | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קג
|
| יא ע"ב09 רוב בעילות אחר הבעל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קעא, ריט
|
| יא ע"ב10 כגון שהיו אביו ואמו חבושים בבית האסורין | תורה אור (באנדי) עמ' שלו, שמט
|
| יא ע"ב12 אין אפוטרופוס לעריות | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רעב
|
| יא ע"ב12 אין אפוטרופוס לעריות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעז
|
| יא ע"ב12 אין אפוטרופוס לעריות | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תעט
|
| יא ע"ב13 יליף מהורג נפש | כסף נבחר (תשסג) עמ' ריח
|
| יא ע"ב13 ילפינן הא דהולכים תמיד בתר רוב ממה דההורג נפש קטלי' לרוצח וממה דבשר מותר ע"י שחיטה | יד דוד (אופנהיים) עמ' כא
|
| יא ע"ב14 וניחוש דילמא טריפה הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | חמודי צבי מועדים עמ' יב, נה, קג, רנג, שי, תכה
|
| יא ע"ב16 וכ"ת משום איבוד נשמה דהאי נינוולי' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
|
| יא ע"ב18 אתיא מעדים זוממין וכו' הרגו אין נהרגין ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כח ע"א
|
| יא ע"ב18 רבינא אמר אתיא מעדים זוממין וכו' וליחוש דלמא הך דאסהידו ביה טרפה הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' מח
|
| יא ע"ב18 רבינא אמר אתיא מעדים זוממין וכו' וליחוש דלמא הך דאסהידו ביה טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סט
|
| יא ע"ב18 רבינא אמר אתיא מעדים זוממין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יב
|
| יא ע"ב18 רבינא אמר אתיא מעדים זוממין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
|
| יא ע"ב22 והתניא ברבי אומר | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסד
|
| יא ע"ב23 כאשר זמם ולא כאשר עשה | ס' הבוטח ח"ב עמ' קצה
|
| יא ע"ב23 רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה | תפארת ראובן עמ' פח
|
| יא ע"ב24 אתיא משחיטה עצמה, ורשב"א ד"ה רב אשי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קז
|
| יא ע"ב24 יליף דאזלינן בתר רובא משחיטה | תיבת גמא (תשסז) עמ' נו
|
| יא ע"ב25 דילמא במקום נקב קשחיט | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצז
|
| יא ע"ב25 ליחוש שמא במקום נקב קא שחיט אלא לאו וכו' זיל בתר רובא | שבח נעורים עמ' קטז
|
| יא ע"ב30 דאי לא תימא הכי לר"מ דחייש למיעוטא ה"נ דלא אכיל בישרא | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' לא
|
| יא ע"ב31 דחייש למיעוטא הכי נמי ללא אכל בישרא | תורה אור (באנדי) עמ' שסז
|
| יא ע"ב31 לר' מאיר דחייש למיעוטא איך אכיל בישרא | שם יחזקאל עמ' כז
|
| יא ע"ב31 לר' מאיר דחייש למיעוטא היכי אכלינן בשר דלמא במקום נקב קשחיט | כסף נבחר (תשסג) עמ' רמז
|
| יא ע"ב31 לר"מ דחייש למיעוטא ה"נ לא אכיל בישרא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צה
|
| יא ע"ב31 לר"מ דחייש למיעוטא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פג
|
| יא ע"ב31 לר"מ דחייש למיעוטא הכי נמי דלא אכיל בישרא וכו' היכא דלא אפשר וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכא
|
| יא ע"ב31 רבי מאיר דחייש למיעוטא האיך אנו אוכלין בשרא | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רעז
|
| יא ע"ב31 ר"מ היכי אכיל בישרא וכו' ותוס' ד"ה פסח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צה, תמא
|
| יא ע"ב רש"י - עד א' נאמן באיסורין מהפסוק וזבחת | תיבת גמא (תשסז) עמ' קלז
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה הכי נמי - דילמא במקום נקב קא שחיט | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכא
|
| יא ע"ב תוס' - לר"ע חייש למעוטא | שיחת מלאכי השרת עמ' 96
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אבל | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפד
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אין נהרגין - כאשר זמם ולא כאשר עשה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקסא
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה וכי תימא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפד, רכו
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ודילמא הך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יג
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה חטאת | משנת חיים במדבר עמ' שנד
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון - העמד האם בחזקת צדקת | תיבת גמא (תשסז) עמ' נג, פד, קצא, רנו
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון שהיו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פג
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | איש מבין ח"א דף קכט ע"ב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | גור אריה שמות פ"ב הערה 77
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | חיי נפש ח"ד עמ' שו
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | חמודי צבי ויקרא עמ' קנד
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צו, קעב, קצד, רצו, תמו, תסה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש - אילו היינו בסנהדרין לא היה אדם נהרג וכו' ר' עקיבא לטעמיה דחיישינן למיעוטא | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש - בשם ר"ת דאי לא שיילינן לעדים קטלינן ליה דסמכינן ארובא | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קסו
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש - ר"ע חייש למיעוטא | תיבת גמא (תשסז) עמ' קסט
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש דלמא - ותי' ר"ת וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' קסה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש דלמא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פב, רפג, שפב, תה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש דלמא טריפה הוה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתיט
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | חמודי צבי ויקרא עמ' קיט, קנג
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | חמודי צבי מועדים עמ' תקב, תקיז, תקפה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | חמודי צבי שמות עמ' מא, פב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקנב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | משנת חיים ויקרא עמ' שמ, שנא
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצג, תפ, ח"ב עמ' ש
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש בשם ר"ת - לענין איזה מיתה יומת לא אזלינן בתר רוב | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפ
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש - כתב ר"ת דממיתה למיתה לא אזלינן בתר רוב | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה לר"מ | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרעד
|
| יא ע"ב תוס' - נלמד ממה שלא חוששים שהרוצח הוא טריפה | דברי חנינא - רפואה עמ' ע
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ודילמא - רבינא סבר טריפה חיה | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| יא ע"ב תורת חיים ד"ה וליחוש - וניחוש שמא זינתה אמו ולאו כהן הוא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ג ד"ה אבל, עמ' ד ד"ה והנה
|
| יא ע"ב מהרש"א אם אין אפטרופוס לעריות לא אמרינן העמד האם בחזקת צדקת | תיבת גמא (תשסז) עמ' קצא
|
| יא ע"ב מהרש"א תוס' ד"ה כגון | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
|
| יב ע"א01 לר"מ דחייש למעוטא איך אפשר לאכול פסח וקדשים | תיבת גמא (תשסז) עמ' נג
|
| יב ע"א01 פסח וקדשים מאי איכ"ל אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר ל"א | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעא
|
| יב ע"א01 פסח וקדשים מאי איכא למימר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קסו
|
| יב ע"א02 במקום דלא אפשר לא חייש ר' מאיר למיעוטא | לחמי תודה דף ריב ע"ב
|
| יב ע"א02 היכא דלא אפשר לא אפשר | משנת חיים במדבר עמ' שעו
|
| יב ע"א02 היכא דלא אפשר לא אפשר | משנת חיים ויקרא עמ' שנב
|
| יב ע"א09 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הם | חיי נפש ח"ד עמ' קע
|
| יב ע"א09 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
|
| יב ע"א09 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' פו
|
| יב ע"א09 רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נא
|
| יב ע"א09 רוב מצויין | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לב
|
| יב ע"א10 מי לא תניא הרי שמצא שחוט וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רי
|
| יב ע"א19 בעא מר"נ האומר לחבירו שחוט לי ומצאו שחוט | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפג
|
| יב ע"א22 האומר לשלוחו צא ותרום לי ושמע איניש אחרינא ואזל ותרם | איש אמונים דף ס ע"א
|
| יב ע"א26 לכי תיכול עלה כורא דמלחא | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כט אות ב
|
| יב ע"א26 לכי תיכול עלה כורא דמלחא | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 144
|
| יב ע"א34 אבדו גדייו ותרנגוליו וכו' ותוס' ד"ה הרי | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רנט
|
| יב ע"א רש"י - ואהא מילתא סמכינן ולא בדקינן כל י"ח טריפות ונקיבת הריאה משום דשכיח בה ריעותא בדקינן | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קסז
|
| יב ע"א רש"י ד"ה פסח | חמודי צבי מועדים עמ' עה, תה
|
| יב ע"א רש"י ד"ה פסח | משנת חיים דברים עמ' שיח
|
| יב ע"א רש"י ד"ה פסח שאין בודקין אחר כל ח"י טרפות דסמכינן ארובא | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קה
|
| יב ע"א רש"י - אכילת בשר הקרבן הוי חלק מהכפרה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' סט, שכט
|
| יב ע"א רש"י - ואכלו אותם אשר כופר בהם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכז, שכה, תצב, תקצח
|
| יב ע"א רש"י - ואכלו אותם אשר כופר בהם | אור אברהם - תשובה עמ' רלא, תג
|
| יב ע"א רש"י - ואכלו אותם אשר כופר וגו', הכפרה תלויה באכילה | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכח
|
| יב ע"א רש"י - מצות אכילת קדשים | אור אברהם ברכות עמ' סו, רסב
|
| יב ע"א רש"י ד"ה פסח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז, צו
|
| יב ע"א תוס' ד"ה פסח וקדשים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה הרי בשם תוספתא | שיחות מוסר (תשסב) עמ' נ
|
| יב ע"א תוס' ד"ה פמח וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' קנח
|
| יב ע"א תוס' ד"ה פסח וקדשים וכו' | ברית שלום (תעח) דף מג ע"ב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה פסח וקדשים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רעג
|
| יב ע"א תוס' ד"ה פסח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמא, ח"ב עמ' עה
|
| יב ע"א תוס' ד"ה פסח - הקשה דלא פריך מבשר תאוה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קסז
|
| יב ע"א רמב"ן - בדיקת סירכות | נפש הרב עמ' רכח
|
| יב ע"ב07 שמא קלקלו לא קאמר זאת אומרת אין מוסרין להם חולין לכתחילה | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תא
|
| יב ע"ב10 מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה וכו' רבי נתן מכשיר וחכמים פוסלין וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מנחות א
|
| יב ע"ב11 דלא בעינן כונה לשחיטה | משנת חיים דברים עמ' רסג
|
| יב ע"ב11 שחיטת חולין אינה צריכה כונה | שמלת אליעזר ח"א עמ' רצ, ח"ב עמ' לב
|
| יב ע"ב13 זרק סכין לנעוצה בכותל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ת
|
| יב ע"ב13 זרק סכין | הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
|
| יב ע"ב18 קטן יש לו מחשבה וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש כה
|
| יב ע"ב18 קטן יש לו מחשבה, ורש"י - כגון בשחיטת קדשים | צמח צדקה עה"ת עמ' לז
|
| יב ע"ב20 קטן וכו' יש לו מעשה | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 433
|
| יב ע"ב20 קטן יש לו מעשה ואין לו כוונה | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 117
|
| יב ע"ב20 קטן יש לו מעשה ואין לו מחשבה | ויגד יעקב עמ' שה
|
| יב ע"ב20 קטן יש לו מעשה אך אין לו מחשבה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 130
|
| יב ע"ב20 קטן יש לו מעשה ואין לו מחשבה | לקוטי מאמרים עמ' 209
|
| יב ע"ב20 קטן יש לו מעשה וכו' ובתד"ה ותיבעי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עא
|
| יב ע"ב21 קטן אין לו מח' (היינו מחו"ד דמח') | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קל ע"א
|
| יב ע"ב21 קטן אין לו מח' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קכט ע"א
|
| יב ע"ב21 קטן וכו' אין לו מחשבה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קס
|
| יב ע"ב24 מפני שיש להן מעשה ואין להם מחשבה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקצב
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה לר"מ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמב
|
| יב ע"ב תוס' - וי"ל שגדול עומר ע"ג היינו שמלמדים אותם ומזהירים אותם לעשות לשמה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
|
| יב ע"ב חידושי רע"א - א"א רוב בממון | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכב, ח"ב עמ' ו
|
| יג ע"א01 קטן אין לו מחשבה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפה, שמות עמ' קכו, תתרט, במדבר עמ' תקסח, דברים עמ' סה
|
| יג ע"א03 מחשבה ומעשה המוכיח | דרשות מהר"ם בנעט עמ' נט
|
| יג ע"א03 מחשבתו ניכרת ממעשיו חשוב כמעשה | דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ח (עמ' 160)
|
| יג ע"א03 מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רצב
|
| יג ע"א03 מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו | חכמת התורה תולדות עמ' תרמח
|
| יג ע"א03 מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קלח
|
| יג ע"א03 מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו | פחד יצחק חנוכה מאמר ח
|
| יג ע"א04 אין הקטן ראוי לעבודה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רח
|
| יג ע"א16 קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה וכו' דתנן אין להן מחשבה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - בכורות א
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים וכו' לרצונכם תזבחוהו, לדעתכם זבוחו | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נז-נח, שי
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול וכו' | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יט
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר וכו' לעכב מנין א"ל לרצונכם תזבחוהו לדעתכם זבוחו | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רב
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר ושחט את בן הבקר שתהא שחיטה לשם בקר | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנז
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר ושחט את בן הבקר וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכז
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול | חיי שלמה עמ' רנב
|
| יג ע"א26 מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקא
|
| יג ע"א26 מתעסק בקדשים | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקס, תקצא {קטן ששחט קרבן פסול משום דהוי מתעסק}
|
| יג ע"א26 מתעסק פסול | נפש הרב עמ' שטו
|
| יג ע"א29 לרצונכם לדעתכם זבוחו | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סג
|
| יג ע"א29 לרצונכם מכאן למתעסק בקדשים שהוא פסול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסג
|
| יג ע"א29 לרצונכם תזבחוהו לרעתכם זברחו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק ה
|
| יג ע"א30 שחיטת גוי נבילה - רא"ש ור"ן | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 166
|
| יג ע"א30 שחיטת גוי נבילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעד
|
| יג ע"א30 שחיטת גוי נבלה ומטמאה במשא | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות
|
| יג ע"א30 שחיטת נכרי נבילה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכב
|
| יג ע"א30 שחיטת נכרי נבלה | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' טז, קצד
|
| יג ע"א30 שחיטת עו"כ נבילה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 181
|
| יג ע"א30 שחיטת עכו"ם נבילה | טוב טעם שמות עמ' י, קמח
|
| יג ע"א30 שחיטת עכו"ם נבילה | לחמי תודה דף טו ע"ב
|
| יג ע"א30 שחיטת עכו"ם נבילה | מפניני הרב עמ' שפט
|
| יג ע"א30 שחיטת עכו"ם נבילה | קרן פני משה ח"א עמ' קה
|
| יג ע"א30 שחיטת עכו"ם נבלה | אור אברהם ויקרא עמ' שמו
|
| יג ע"א30 שחיטת עכו"ם פסולה | גנא דפלפלי עמ' קעד, רי
|
| יג ע"א31 נבילה אין איסור הנאה לא דלא כר"א דאמר סתם מחשבת כותי לע"ז | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיב
|
| יג ע"א31 נבלה אין איסור הנאה לא מאן תנא דלא כר"א | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קו ע"ב
|
| יג ע"א36 סתם מחשבת כופר לע"ז | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעב
|
| יג ע"א39 ספריו ספרי קוסמין | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 806
|
| יג ע"א רש"י - שחיטת קדשים לשם חולין | אור אברהם ויקרא עמ' מא
|
| יג ע"א תוס' - האוכל פת כותי דהוי כאילו אוכל בשר חזיר אעפ"כ אינו חייב מלקות רק מכות מרדות | דבר צבי - קדושת השבת עמ' עד
|
| יג ע"א תוס' ד"ה בעא מיניה שמואל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
|
| יג ע"א רשב"א בשם הרמב"ן - כל מילתא דליתא בשליחות לא מהני גדול עומד על גביו | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רסא
|
| יג ע"ב01 מין בניו ממזרים | פנים מסבירות עמ' קמח
|
| יג ע"ב02 וניחוש שמא מין הוא | פירושי ראשונים
|
| יג ע"ב04 אין מינין באומות | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' ס
|
| יג ע"ב04 אמר ר"י ב"מ א"ר נחמן אין מינים באומות | איתן האזרחי עמ' תנט
|
| יג ע"ב05 אין רוב עובדי כוכבים מינין | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 225
|
| יג ע"ב06 סבר לה וכו' נכרים שבחוצה לארץ לאו עובדי עבודת כוכבים הן, אלא מנהג אבותיהן בידיהן | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב07 גויים בחו"ל מעשה אבותיהם בידיהם | אור יהל ח"א עמ' כו
|
| יג ע"ב07 גויים שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק א אות כא
|
| יג ע"ב07 גויים שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן | ס' החיים (תשנג) עמ' סה
|
| יג ע"ב07 גויים שבחוצה לארץ אינם עובדי ע"ז אלא שמנהג אבותיהם בידיהם | אור חדש פתיחה אות 68
|
| יג ע"ב07 גוים שבחו"ל אינם עובדי עע"ז | גור אריה בראשית פי"ט הערה 13
|
| יג ע"ב07 גוים שבחוץ לארץ אינם עובדי עבודה זרה וכו' | פחד יצחק פורים ענין יט
|
| יג ע"ב07 גוים שבחוץ לארץ לאו עובדי עבודה זרה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב א
|
| יג ע"ב07 נכרים בזמן הזה לאו עובדי עבודה זרה הם | פנים יפות על תהלים עמ' שסט
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל וכו' מנהג אבותיהן וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ערב, שיג
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לא עובדי עכו"ם הן | אור אברהם בראשית עמ' קע
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז הם אלא מנהג אבותיהם | נחל חיים סי' מט
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז הם | תורת יחיאל במדבר עמ' קכז
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז | צמח צדקה עה"ת עמ' קנג
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם אלא מנהג אבותיהן | פוקד עקרים סי' ו (עמ' 51)
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן | ספר החיים (תשנג) עמ' סה
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן | רוח נכון עמ' מג
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחוץ לארץ לא עע"ז נינהו | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' ס
|
| יג ע"ב07 נכרים שבחוצה לארץ לאו עובדי ע"ז הן | של"ה (תשנז) פרשת ראה אות ג
|
| יג ע"ב07 גוים עתה לאו עוע"ז הם אלא מנהג אבותיהם בידיהם | ערבי נחל (תשסד) עמ' רצא
|
| יג ע"ב07 עובדי ע"ז מנהג אבותיהם בידיהם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סה
|
| יג ע"ב07 עכו"ם שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם נינהו אלא מנהג וכו' | ברית שלום (תעח) דף כד ע"א
|
| יג ע"ב07 עכו"ם שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם נינהו אלא מנהג וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קנא
|
| יג ע"ב08 מנהג אבותיהם בידיהם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקכט
|
| יג ע"ב08 מנהג אבותיהם בידיהם | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רפא
|
| יג ע"ב08 מנהג אבותיהם בידיהם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קפט
|
| יג ע"ב08 מנהג אבותיהם בידיהם | מצוה ולב ח"א עמ' 66 {כופר כזה לא נחשב כופר}
|
| יג ע"ב08 מנהג אבותיהם בידיהן | גור אריה בראשית פכ"ה אות יט, פכ"ו הערה 76, שמות פי"ד אות יד, דברים פ"כ הערה 100
|
| יג ע"ב08 מנהג אבותיו | מצוה ולב ח"ב עמ' 112
|
| יג ע"ב15 אין מקבלים נו"נ ממומרים | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מו
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות את הנכרים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' סה
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות גוים | תשובה מיראה עמ' סג, עו
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות הנכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | כרם חמד (תשסו) עמ' כז
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יא
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות בישראל | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק י אות ט, פרק טז אות כח
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | שרתי ח"א עמ' רלד
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות הגוים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | של"ה (תשנז) פרשת בא אות ט, יג, יט, ויקרא אות ג
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות העכו"ם שנודרים נדרים ונדבות כישראל | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות העכו"ם שנודרים נדרים ונדבות כישראל | נועם אליעזר שמות דף כח ע"ב
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות העכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תלד
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות נכרים שנודרים ונודבים כישראל | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רח
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות עכו"ם שנודרים נדרים ונדבות כישראל | שם יחזקאל עמ' קב, קיח, שה
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות עכו"ם | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יט
|
| יג ע"ב20 איש איש לרבות | משנת חיים בראשית עמ' סז, עב
|
| יג ע"ב20 איש לרבות הנכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | חיי נפש ח"ד עמ' קצח, רסד
|
| יג ע"ב20 העכו"ם נודרים נדרים ונדבות כישראל | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' טו
|
| יג ע"ב20 לרבות את הנכרים שנודרים כישראל | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפג
|
| יג ע"ב20 לרבות הנכרים שנודרים | דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק א פסוק ב
|
| יג ע"ב20 לרבות עכו"ם שנודרים נו"נ כישראל | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קעב
|
| יג ע"ב20 מקבלים קרבנות מן הגוי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שי
|
| יג ע"ב20 מקבלים קרבנות מן הגוי | צמח צבי אגרת סג
|
| יג ע"ב20 מקבלין מנכרים נדרים ונדבות כישראל | חכמת התורה צו עמ' צא
|
| יג ע"ב20 מקבלין קרבנות מן העכו"ם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצד
|
| יג ע"ב20 עו"כ שנודרים נדרים וכו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 28
|
| יג ע"ב20 עובדי כוכבים נודרים נדרים ונדבות כישראל | נצח ישראל (הרטמן) עמ' עו הערה 17
|
| יג ע"ב20 עכו"ם נודרין נדרים ונדבות כישראל | פאר יעקב ח"ב עמ' תקס
|
| יג ע"ב20 עכו"ם נודרין נדרים ונדבות | חקל יצחק (תשסג) עמ' תפט
|
| יג ע"ב20 עכו"ם שנודרים נדרים ונדבות כישראל | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 3
|
| יג ע"ב20 שנודרין נדרים ונדבות כישראל | משנת חיים במדבר עמ' תיח
|
| יג ע"ב20 שנודרין נדרים ונדבות | משנת חיים ויקרא עמ' ד, רצו, שכה
|
| יג ע"ב25 לתקרובת של ע"ז | משנת חיים דברים עמ' רסז
|
| יג ע"ב25 עבודה זרה מטמא באהל כמת | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפז
|
| יג ע"ב25 תקרובת ע"ז מטמאה באוהל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקל
|
| יג ע"ב31 מנין לתקרובת ע"א שהיא מטמאה באהל שנא' ויצמדו לבעל פעור וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות לב
|
| יג ע"ב31 מנין לתקרובת עבודת כוכבים שהיא מטמאה באהל וכו' | הר המוריה עמ' רטז
|
| יג ע"ב31 מנין לתקרובת עבודת כוכבים שהיא מטמאה באהל שנאמר ויצמרו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ר ס"ק ג
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה ולא בעכו"ם בענין מאי קמ"ל - מתניתא היא | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסו, רצו
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה כספרי קוסמין | אש דת (אסאד) עמ' שמג
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וביוה"כ אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה, ובתוספות שם ד"ה השוחט | לב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וביוה"כ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רב
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וביוהכ"פ אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה | צוף דבש (לוין) מאמר א דף ו ע"ד
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וביוהכ"פ שחיטתו כשרה ותוס' | גנא דפלפלי עמ' רפג
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וביום הכיפורים | שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת ויום הכיפורים שחיטתו בשרה | פרדס מרדכי עמ' צט
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וביום הכפורים כו' אסורה באכילה ליומא וכו' שהיה לו חולה וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקל
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת וכו' שחיטתו כשירה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ל ע"א, סז ע"ב, עד ע"א, מהדו"ב ח"א דף סד ע"א
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת שחיטתו כשירה | אור אברהם - רות עמ' שפ
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כג
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרלד
|
| יד ע"א01 השוחט בשבת, ור"ן | ויגד יעקב עמ' רמב
|
| יד ע"א14 בהמה בחייה לאכילה עומדת | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קלה
|
| יד ע"א רש"י - מתניתין דפירשה רב אסורה באכילה ליומא משום דקסבר מתניתין ר"י היא וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תטו
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט בשבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלא
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט בשבת - אפילו בשר חי לאכול אומצא צריך מליחה | לחמי תודה דף ר ע"א
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תה
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט | משנת חיים דברים עמ' רסב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפח
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט, וראשונים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קד
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ונסבין | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ונסבין - איך שרי באכילה לרבנן דרבי יהודה הא לא נמלח וי"ל דעבר ומלח | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקלא
|
| יד ע"א רמב"ן - תרומה תרי מה, מכאן ששיעור תרומה הוא אחד מחמשים | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פט
|
| יד ע"ב זיתים וענבים עומדים למשקים | ויגד יעקב עמ' רמד
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה היא עצמה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכב
|
| טו ע"א05 המבשל בשבת בשוגג וכו' יאכל במוצאי שבת | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצד
|
| טו ע"א05 המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל וכו' | מנחת יואל עמ' מה
|
| טו ע"א05 המבשל בשבת בשוגג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
|
| טו ע"א05 מותר לאחרים לאכול ממאכל שבישלו בשבת | גור אריה דברים פי"ד הערה 50
|
| טו ע"א11 ונוקמה במזיד ור"מ | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סד ע"א
|
| טו ע"א23 תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת וכו' ומשתיק ליה רב | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ב
|
| טו ע"א31 כי מורי להו רב לתלמידיה מורי להו כר' מאיר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
|
| טו ע"א31 כי מורי להו רב לתלמידיה מורי להו כר"מ וכי דריש בפירקא דריש כר"י משום עמי הארץ | הר המוריה עמ' ריז
|
| טו ע"א32 הדורש דרש לאיסור כדי שלא יזלזלו | מבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלא
|
| טו ע"א32 וכי דריש בפירקא דריש כרבי יהודה משום עמי הארץ | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רסח ד"ה אלה
|
| טו ע"א32 כשדרש רב ברבים דרש כרבי יהודה משום עמי הארץ | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 305
|
| טו ע"א32 מפני שאינם בני תורה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 294
|
| טו ע"א43 כי שרי ר"מ כגון שהיה לו חולה מבעוד יום וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' נ
|
| טו ע"ב השוחט לחולה בשבת וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רטו
|
| טו ע"ב השוחט לחולה בשבת מותר אף לבריא | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה לב
|
| טו ע"ב שוחטין לחולה בשבת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב {ולא נאכילנו נבילות}
|
| טו ע"ב השוחט במגל יד במגל קציר וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תקסז
|
| טז ע"ב השוחט במגל יד בצור בקנה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עב
|
| טו ע"ב הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכ
|
| טו ע"ב תלוש ולבסוף חיברו | משנת חיים בראשית עמ' רפט
|
| טו ע"ב רש"י - בלי הקרבתה ע"ג המזבח שחיטתה תאסר כשחוטי חוץ | גור אריה ויקרא פ"ג הערה 47
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה אלא | משנת חיים ויקרא עמ' עד
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה כאן במחובר מעיקרא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עב
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה כגון | חיי נפש ח"ג עמ' מט, נא
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה להודיעך כחו דרבי | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' ע
|
| טז ע"א04 סרנא דפחרא | מי רביעית סי' קנט סעיף ט סק"א [הלכה]
|
| טז ע"א05 שחיטה על ידי בידקא דמיא | אור אברהם - סידור התפילה עמ' ד
|
| טז ע"א11 יתיב רב אחוריה דרבי חייא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
|
| טז ע"א12 ויתיב רבי וקאמר מנין לשחיטה שהוא בתלוש שנאמר ויקח וכו' | הר המוריה עמ' קפה
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהוא בתלוש וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלו
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהוא בתלוש וכו' | ברית שלום (תעח) דף יג ע"ב, סו ע"ב
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהוא בתלוש וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תכג, פב
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהוא בתלוש וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' תה
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהוא בתלוש שנאמר ויקח את המאכלת לשחוט וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תקסז
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהיא בתלוש שנא' ויקח את המאכלת | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רו {עי' פלפול בישמח משה פ' וירא}
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהיא בתלוש | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד
|
| טז ע"א12 מנין לשחיטה שהיא בתלוש | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| טז ע"א13 דיני הקרבנות ילפינן מיצחק | ערבי נחל (תשסד) עמ' שמג
|
| טז ע"א13 ויקח את המאכלת לשחוט את בנו מכאן לשחיטה שהיא בתלוש | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' כה
|
| טז ע"א13 שהיא בתלוש | משנת חיים בראשית עמ' רסב, ערב, רעו, רפח
|
| טז ע"א15 א"ל ר"ח לרב וא"ו אאופתא כתב לך | כתנות אור עמ' שעד
|
| טז ע"א16 זריזותא דאברהם | מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה עוד יש
|
| טז ע"א16 זריזותיה דאברהם קמ"ל | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרג, תרפו
|
| טז ע"א16 זריזותיה דאברהם קמ"ל | יד דוד (אופנהיים) עמ' נא
|
| טז ע"א16 זריזותיה דאברהם קמ"ל | פרי צדיק לך לך אות ז, חיי שרה אות ז, תולדות אות א, שמות אות ה, ויקרא אות א, ה, תזריע אות ד, חקת אות טז, ר"ח אדר שני אות א, חקת אות טז, בלק אות יב, ר"ח אלול אות ג, כי תצא אות ד, וילך אות יא, סוכות אות ד, כו
|
| טז ע"א16 זריזותיה דאברהם | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלא
|
| טז ע"א16 זריזותיה דאברהם | התורה והעולם ח"א עמ' לג
|
| טז ע"א17 אמר רבא פשיטא לי תלוש ולבסוף חברו וכו' | הר המוריה עמ' סו
|
| טז ע"א36 בעי רבא תלוש ולבסוף חיברו וברא"ש סב"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' ע
|
| טז ע"א תוס' ד"ה אר"א תברא כו' | מראה הגדול ח"א דף מה ע"א-ע"ב
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מנין | תורת איש ח"א עמ' שפז
|
| טז ע"ב01 תלוש ולבסוף חיברו לענין שחיטה ובר"ן | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לד
|
| טז ע"ב01 תלוש ולבסוף חיברו לענין שחיטה, ובחידושי הר"ן | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' י
|
| טז ע"ב07 תא שמע במחובר לקרקע שחיטתו בשרה וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
|
| טז ע"ב11 ל"ש אלא שהסכין למעלה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עא
|
| טז ע"ב32 הכל שוחטין ולעולם שוחטין, הכל בשחיטה ואפילו עוף וכו' | לחמי תודה דף קסז ע"א
|
| טז ע"ב33 לעולם שוחטין מאן תנא אמר רבה וכו' ותוס' | יערות דבש ח"ב עמ' רפג
|
| טז ע"ב33 לעולם שוחטין מאן תנא וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תטז
|
| טז ע"ב33 מאן תנא א"ר ר' ישמעאל הוא | אמרי יוסף דברים דף נא ע"ב
|
| טז ע"ב35 דתניא כי ירחיב ה' אלקיך את גבוליך וגר ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה וכו' ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לאסור להן בשר נחירה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיז
|
| טז ע"ב35 כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך וכו' להתיר להם בשר תאוה שבתחלה נאסר להם וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כ
|
| טז ע"ב35 כי ירחיב ה' אלקיך את גבולך וכו' להתיר להם בשר תאוה וכו' ר' עקיבא אומר וכו' לאסור להן בשר נחירה וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שנד
|
| טז ע"ב35 כי ירחיב ה"א את גבולך פלוגתא דר"י ור"ע | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ריב
|
| טז ע"ב35 כי ירחיב ה"א את גבולך, רי"א לא בא הכתוב אלא להתיר בשר תאוה וכו' ותוס' ד"ה ר"ע | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפח
|
| טז ע"ב36 ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' ריט
|
| טז ע"ב36 ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה שבתחלה | פרי צדיק ראה אות ה
|
| טז ע"ב36 ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב | שערי שיש יהושע ח"א עמ' עה-עו
|
| טז ע"ב36 ר' ישמעאל וכו' להתיר להם בשר תאוה וכו' ר' עקיבא וכו' לאסור להן בשר נחירה | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1108, ח"ה עמ' 76
|
| טז ע"ב36 ר"י אומר וכו' שבתחילה נאסר להם בשר תאוה משנכנסו לארץ הותר להם בשר תאוה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ק
|
| טז ע"ב36 רי"א לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה | תפארת ראובן עמ' סג
|
| טז ע"ב36 ר"י סבר לא בא הכתוב להתיר להם אלא בשר תאוה ורע"ק סבר לא בא הכתוב אלא לאסור להן בשר נחירה וכו' | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שלט
|
| טז ע"ב37 לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה | גור אריה ויקרא פ"ג הערה 46
|
| טז ע"ב37 לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה | תורת מנחם חלק לד עמ' 227
|
| טז ע"ב37 לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצו הערה 35
|
| טז ע"ב37 להתיר להם בשר תאוה | תורת אליהו עמ' שי
|
| טז ע"ב38 איסור בשר תאוה במדבר | אור אברהם בראשית עמ' לז
|
| טז ע"ב38 איסור בשר תאוה במדבר, ותוס' ד"ה שבתחלה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' פא
|
| טז ע"ב38 איסור בשר תאוה | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רכ
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה האם הותר לישראל במדבר | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפה
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה הותר רק בא"י | בנין שאול עמ' קפ
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה שלכתחלה נאסר להם לזמן | פחד יצחק חנוכה מאמר י
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמא
|
| טז ע"ב38 דור המדבר אם נאסר להם בשר תאוה | נזר הקדש ח"א עמ' תכא, תכב, ח"ב עמ' קד
|
| טז ע"ב38 רבי ישמעאל סובר שכל בהמה שראוי להקרבה היה מותר לאכול רק על ידי הקרבה למזבח, והיה טעון שחיטה | שמלת אליעזר ח"א עמ' רעח
|
| טז ע"ב38 לר' ישמעאל בשר תאוה נאסר להם במדבר | לחמי תודה דף קסח ע"ב, ריח ע"ב
|
| טז ע"ב38 מחלוקת ר' ישמעאל ור"ע בכתוב אשר ישחט וגו' במחנה, או אשר ישחט מחוץ למחנה | דעת תורה ויקרא עמ' קלה
|
| טז ע"ב38 מחלוקת ר"ע ור"י אם במדבר נאסר להם בשר תאוה וכו' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 52
|
| טז ע"ב38 מחלוקת ר"ע ור"י | משנת חיים דברים עמ' רמו, רנב
|
| טז ע"ב38 מחלוקת רבי עקיבא ורבי ישמעאל אם במדבר אחרי מתן תורה היה לישראל דין שחיטה | שמלת אליעזר ח"א עמ' רפח
|
| טז ע"ב38 לדור המדבר הי' אסור בשר תואה | עצי חיים על התורה עמ' תלז
|
| טז ע"ב38 מחלוקת ר"ע ור"י אי אתסר בשר במדבר | שיחת מלאכי השרת עמ' 96
|
| טז ע"ב38 מתחלה נאסר להם בשר תאוה משנכנסו לארץ הותר להן | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קסט
|
| טז ע"ב38 נאסרו ישראל בבשר תאווה כל זמן היותם במדבר | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' ריז
|
| טז ע"ב38 פלוגתת ר"י ור"ע אם במדבר נאסר להם בשר תאוה או הותר להם בשר נחירה | תורת מנחם חכ"ו עמ' 216
|
| טז ע"ב38 שבתחלה נאסר להם בשר תאוה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ז פסוק ב
|
| טז ע"ב38 שבתחלה נאסר להם בשר תאוה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלז ד"ה ועד"ז
|
| טז ע"ב38 שבתחלה נאסר להם בשר תאוה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנו
|
| טז ע"ב38 שבתחלה נאסר להם בשר תאוה | רחמי הרב עמ' כג
|
| טז ע"ב38 במדבר היה אסור להם בשר תאוה לר"י | אור אברהם ברכות עמ' רכא
|
| טז ע"ב38 במדבר נאסר להם בשר תאוה | באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש א אות ד
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה הי' אסור במדבר | תורת יחיאל בראשית עמ' רמה
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה נאסר במדבר | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' עו
|
| טז ע"ב38 בשר תאוה נאסר במדבר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצו
|
| טז ע"ב38 דור המדבר לא הותר להם אלא בשר שלמים | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנב
|
| טז ע"ב39 היתר שחיטה משנכנסו לארץ | אור אברהם בראשית עמ' ק
|
| טז ע"ב39 היתר שחיטה משנכנסו לארץ | אור אברהם שמות עמ' רז, רסא
|
| טז ע"ב40 יכול יחזור הדבר לאיסורו | איש אמונים דף נד ע"ב
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה נאסר להן בשר תאוה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעד
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה נאסר | גור אריה ויקרא פי"ז אות א
|
| טז ע"ב תוס' - אין חיוב כרת על אכילת בשר תאוה | גור אריה ויקרא פי"ז הערה 7
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה שבתחילה | גור אריה ויקרא פי"ז הערה 5
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה שבתחילה | תפארת ראובן עמ' קמב
|
| יז ע"א04 וזבחת לאסור בשר נחירה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכב
|
| יז ע"א04 וזבחת מבקרך וגו' לא בא הכתוב אלא לאסור להם בשר נחירה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכד, שסט
|
| יז ע"א04 ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לאסור להן בשר נחירה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעו
|
| יז ע"א04 ר"ע אומר לא בא הכתוב אלא לאסור בשר נחירה | חנן אלקים עמ' רכה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מב
|
| יז ע"א04 רבי עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לאסור להם בשר נחירה שבתחלה הותר להם וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיז
|
| יז ע"א05 בשר נחירה | משנת חיים בראשית עמ' תכה
|
| יז ע"א05 לא בא הב' אלא לאסור להן בתר נחירה שבתחילה הותר להן | חמודי צבי שמות עמ' ת
|
| יז ע"א05 לא בא הכתוב אלא לאסור להן בשר נחירה שבתחילה הותר להם וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שמד
|
| יז ע"א06 במדבר היה מותר לבני ישראל בשר נחירה | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' כ
|
| יז ע"א06 לר' עקיבא בשר נחירה הותר להם במדבר | לחמי תודה דף טו ע"ב
|
| יז ע"א06 לר"ע במדבר הותר בשר נחירה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכז {לכן שחיטה היתה פסולה בזר במדבר כי רק כשהיתה חובת שחיטה בחולין לא נחשבה עבודה}
|
| יז ע"א06 מצוות שחיטה לא נהגה במדבר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסג
|
| יז ע"א06 קודם שנכנסו לארץ ישראל מותר בשר נחירה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תצ
|
| יז ע"א07 על שחיטת חולין נצטוו בכניסתן לארץ | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכ
|
| יז ע"א09 במאי קמיפלגי ר"ע סבר בשר תאוה לא איתסר כלל | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א10 בשר תאוה ובשר נחירה במדבר | קרן פני משה ח"א עמ' קכח
|
| יז ע"א10 לר' עקיבא בשר תאוה לא איתסר כלל | לחמי תודה דף רנה ע"א
|
| יז ע"א10 סובר דלא נאסר להם בשר תאוה | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' מ
|
| יז ע"א17 נחירה כו' היא שחיטה | משנת חיים דברים עמ' רעא
|
| יז ע"א17 נחירתן זו היא שחיטתן | משנת חיים במדבר עמ' תכו
|
| יז ע"א18 בשלמא לר' ישמעאל היינו דתנן | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א20 אלא לר' עקיבא אמאי פטור מלכסות הואיל ואיתמר איתסר | זכור לדוד עמ' סה
|
| יז ע"א25 לא אסרה תורה בשר תאוה במדבר אלא בבהמה הראויה להקרבה | גור אריה ויקרא פ"ג הערה 47
|
| יז ע"א25 צבי ואיל דפסול להקרבה הותר להם לאכול בשר תאוה | שמלת אליעזר ח"א עמ' פ
|
| יז ע"א26 אברי בשר בחירה שהכניסו ישראל לארץ מהו | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמז
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נו, קיב
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהחניסן ישראל עמהן לארץ | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ריז, תצ
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ מהו וכו' השתא דבר טמא אישתרי להו וכו' כתלי דחזירי וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תטז, ח"ג עמ' שטז, ח"ה עמ' רטו, דש, ח"ו עמ' קמ
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ מהו | חכמת התורה יתרו עמ' תלט
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ | חכמת התורה וארא עמ' רלה
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לא"י מהו, אימת אלימא בשבע שכבשו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפא
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו | שער החצר (תשעב) סי' תמ
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהי | חיי נפש ח"ב עמ' קנ
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קלט
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שנכנסו לארץ ישראל | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מג, מקראי קדש (תשנג) עמ' שנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא, צד, קפט
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה שנשתיירו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצא
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסה
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסה
|
| יז ע"א26 אברי בשר נחירה, כתלי דחזירי | חיי נפש ח"ב עמ' קנ-קנא
|
| יז ע"א26 בעי רבי ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישר' לארץ מהו ורש"י והרא"ש דחה דבריו | איש אמונים דף קכח ע"ד
|
| יז ע"א26 בעי רבי ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קט ד"ה מה
|
| יז ע"א26 בעי רבי ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפז
|
| יז ע"א26 בעי רבי ירמיה איברי בשר נחירה שהכניסו ישראל וכו' | תפארת ראובן עמ' קמה
|
| יז ע"א27 בשבע שכבשו אפילו דבר טמא אישתרי להו דכתיב ובתים מלאים כל טוב וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצד
|
| יז ע"א27 בשבע שכבשו וכו' אישתרי להו וכו' כתלי דחזירי | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קלב,
|
| יז ע"א27 בשבע שכבשו | הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
|
| יז ע"א27 בשעת מלחמה הותר בשר נחירה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנב
|
| יז ע"א27 השתא בר טמא אישתרי להו דכתיב ובתים מלאים וכו' | טוב ירושלים דברים פ"ו פסוק י
|
| יז ע"א27 השתא דבר טמא אישתרי להו דכתיב ובתים מלאים כל טוב ואמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב כתלי דחזירי בשר נחירה מבעיא | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמח
|
| יז ע"א27 השתא דבר טמא אישתרי להו וכו' כתלי דחזירי וכו' | טוב ירושלים במדבר פל"א פסוק כג
|
| יז ע"א27 השתא דבר טמא אישתרי להו וכו' | דעת חיים עמ' קד
|
| יז ע"א28 א"ר ירמיה א"ר כותלי דחזירי התיר להם | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' כט
|
| יז ע"א28 אפילו קדלי דחזירי אשתרי להו | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קצד
|
| יז ע"א28 אפילו קדלי דחזירי אשתרי להו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיד
|
| יז ע"א28 אפילו קדלי דחזירי הותרו בשעת מלחמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנג
|
| יז ע"א28 בתים מלאים כל טוב | השיר והשבח ח"א עמ' שלב
|
| יז ע"א28 דכתיב ובתים מלאים כל טוב | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט
|
| יז ע"א28 ובתים מלאים כל טוב - כותלי דחזירי התיר להם | קריאה בקריה ח"ב עמ' רכח
|
| יז ע"א28 התירו כתלי דחזירי בכיבוש ארץ ישראל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצז
|
| יז ע"א28 ובתים מלאים וכו' קדלי דחזירי וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קסה ע"א
|
| יז ע"א28 ובתים מלאים כל טוב ואמר ריב"א אמר רב כתלי דחזירי | למדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קיב
|
| יז ע"א28 ובתים מלאים כל טוב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכז
|
| יז ע"א28 ובתים מלאים כל טוב | שמלת אליעזר ח"א עמ' רצו
|
| יז ע"א28 כתלי דחזירי בשר נחירה | פני יהושע (תשסא) עמ' קג
|
| יז ע"א28 כתלי דחזירי הותרו בכיבוש הארץ | פנים מסבירות עמ' רמז
|
| יז ע"א28 כתלי דחזירי התיר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קלד
|
| יז ע"א28 כתלי דחזירי | פירושי ראשונים
|
| יז ע"א28 קדלי דחזירי אישתרי להו | רוח נכון עמ' קעה
|
| יז ע"א28 קדלי דחזירי אישתרי להו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנז, רפא
|
| יז ע"א28 קדלי דחזירי התירו להם | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשד
|
| יז ע"א28 קדלי דחזירי | אלשיך על חמש מגילות עמ' תיא
|
| יז ע"א28 קדלי דחזירי | חיי נפש ח"ו עמ' לה, נו
|
| יז ע"א28 קדלי חזירים אשתרו להו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסה
|
| יז ע"א29 ואיבעית אימא לעולם בשבע שכבשו וכו' | טוב ירושלים דברים פ"ו פסוק י
|
| יז ע"א31 אמר רבה שנית הכל שוחטין ולעולם שוחטין וכו' | תפארת ראובן עמ' קמה
|
| יז ע"א רש"י - אבוה דשמואל פגם ושרר, שדר לא"י לידע איזה אסורה ואיזה כשרה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיח
|
| יז ע"א רש"י - איברי בשר נחירה שהכניסו לארץ משום דרוש וקבל שכר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיז
|
| יז ע"א רש"י - הואיל ואישתרי אישתרי | שער החצר (תשעב) סי' תמ
|
| יז ע"א רש"י ד"ה אך כאשר יאכל | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שח
|
| יז ע"א רש"י ד"ה בשר תאוה | גור אריה בראשית פ"א הערה 312
|
| יז ע"א רש"י ד"ה שהכניסו - מי אמרינן כי אסר רחמנא בשר נחירה לאחר ביאה וכו' ודרוש וקבל שכר הוא וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כא
|
| יז ע"א רש"י ד"ה שהכניסו ישראל | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפא
|
| יז ע"א רש"י ר"ה שהכניסו - ודרוש וקבל שכר הוא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קי ד"ה ובזה
|
| יז ע"א תוס' ד"ה וכ"ש | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעד
|
| יז ע"א תוס' ד"ה ר' עקיבא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיז
|
| יז ע"א תוס' ד"ה ר"ע | תפארת ראובן עמ' קמב
|
| יז ע"א תוס' ד"ה רבי עקיבא סבר בשר תאוה לא איתסר כלל | לחמי תודה דף רנה ע"א
|
| יז ע"א תוס' ד"ה רבי עקיבא | קרן פני משה ח"א עמ' רכג
|
| יז ע"א רא"ש פ"א סכ"ג - ולא נהירא לי דדוקא למיסבר קראי דרשינן אע"פ שכבר עבר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קי ד"ה ובזה
|
| יז ע"א רא"ש פ"א סכ"ג - ונראה לי דנפקא מינה בבעיא זו לאדם שאסר עצמו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צט ד"ה והנה
|
| יז ע"ב01 פגימת הסכין היא ע"י שאין הסכין חלקה | גור אריה בראשית פכ"ז הערה 12
|
| יז ע"ב06 מורשא דסכינא | רוח חיים (חיד"א) עמ' קה
|
| יז ע"ב10 אמר רבא ג' מדות בסכין | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
|
| יז ע"ב16 דמיא לסאסאה, ורש"י | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' פ
|
| יז ע"ב17 אמר רב חסדא מנין לבדיקת סכין מן התורה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלו
|
| יז ע"ב17 אמר רב חסדא מנין לבדיקת סכין מן התורה וכו' | הר המוריה עמ' מ
|
| יז ע"ב17 אמר רב חסדא מנין לבדיקת סכין מן התורה שנאמר ושחטתם בזה ואכלתם | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נה
|
| יז ע"ב17 אמר רב חסדא מנין לבדיקת סכין מן התורה שנאמר ושחטתם בזה ואכלתם | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמא, רכה
|
| יז ע"ב17 אמר רב חסרא מנין לבדיקת סכין מה"ת וכו' פשיטא כיון דכי נקב טריפה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיז
|
| יז ע"ב17 ושחטתם בזה | עבודת יצחק בראשית עמ' נד
|
| יז ע"ב17 מנין לבדיקת סכין מה"ת | תפארת משה עמ' ל
|
| יז ע"ב18 דכי נקב טריפה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 177
|
| יז ע"ב19 כבודו של חכם | צמח צבי אגרת מא
|
| יז ע"ב20 במערבא בדקי לה בשימשא וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' עד
|
| יז ע"ב20 במערבא בדקי לה בשמשא בסורא וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שמד
|
| יז ע"ב20 במערבא בדקי לה בשמשא | שמלת אליעזר ח"א עמ' תעה
|
| יז ע"ב21 רב אחא בר יעקב בדק לה בחוט השערה | הר המוריה עמ' מ
|
| יז ע"ב21 רב ששת בדיק בריש לישניה | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רו
|
| יז ע"ב21 רב ששת בדק לה בריש לישגיה | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נג
|
| יז ע"ב21 רב ששת בדק לה בריש לישניה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קלט
|
| יז ע"ב22 צריכה בדיקה אבישרא ואטופרא ותוס' ד"ה אבישרא | בי חייא ח"א עמ' קנה
|
| יז ע"ב23 בדיקה אבישרא ואטופרא וכו' בריש לישני' | תורת מנחם ח"ד עמ' 93
|
| יז ע"ב25 אבשרא ואטופרא ואתלת רוחתא | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תר
|
| יז ע"ב34 אמר רבי שמעון בן לקיש שלש פגימות הן | שמלת אליעזר ח"א עמ' שכה, שלג, תעב
|
| יז ע"ב34 שלש פגימות הן וכו' אף פגימת סכין וכו' וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמג
|
| יז ע"ב34 שלש פגימות הן וכו' אף פגימת סכין וכו' וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נז
|
| יז ע"ב34 שלש פגימות הן וכו' וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח | תורת מנחם חנ"ח עמ' 81
|
| יז ע"ב34 שלש פגימות הן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שסב
|
| יז ע"ב34 שלש פגימות הן פגימת עצם בפסח וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' עה
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה בישרא | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' עו
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה כל היכא | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנו
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אבישרא | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' עה
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה פגימת אוזן | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעא, ח"ו עמ' רח
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה פגימת | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 155
|
| יח ע"א01 אם נמצא פגם במזבח, אפילו כדי חגירת הצפורן הוא פסול | קדושת יצחק עמ' קמז
|
| יח ע"א01 וכמה פגימת המזבח וכו' ר"א בן יעקב אומר כזית | זכור לדוד עמ' קכח
|
| יח ע"א01 וכמה פגימת המזבח כדי שתחגור בה צפורן (ורש"י) | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 154
|
| יח ע"א01 חגירת צפורן לא הי' בו | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכו
|
| יח ע"א01 חגירת צפורן | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קי ע"ד
|
| יח ע"א01 כמה פגימת המזבח כדי שיחגר בו צפרן | שער המלך (תשנז) עמ' תקלד
|
| יח ע"א01 פגימה באבנים כחגירת צפורן פסולה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קסב
|
| יח ע"א01 פגימת המזבח כדי שתחגור בה צפורן | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפ
|
| יח ע"א01 אם הי' המזבח פגום, כל הקרבנות שהקריבו עליו הם פסולים | קדושת יצחק עמ' קמז
|
| יח ע"א01 שיעור פגימת המזבח | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ל
|
| יח ע"א02 כמה פגימת המזבח רשב"י אומר טפח | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפב
|
| יח ע"א05 האי טבחא דלא סר סכינא | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קט ע"ב
|
| יח ע"א05 טבחא דלא סר סכינא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נא
|
| יח ע"א05 טבחא דלא סר סכינא קמי חכם משמתינן ליה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנז
|
| יח ע"א05 טבחא דלא סר סכינא קמי חכם | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' פז
|
| יח ע"א11 ההוא טבחא דלא סר סכינא | חכמת התורה ויגש עמ' שכו
|
| יח ע"א24 השוחט במגל קציר בדרך הליכתה וכו' לא הכשירו אלא לטהרה מירי נבילה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטז
|
| יח ע"א34 בשחיטה יש גבול בוושט וקנה | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| יח ע"א רש"י - כדכתיב אבנים שלמות | משנת חיים דברים עמ' תצג
|
| יח ע"א תוס' ד"ה וכמה - ע"י השמיר א"א שהאבנים יהיו חלקות | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ל
|
| יח ע"א תוס' ד"ה וכמה | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 153
|
| יח ע"א תוס' ד"ה וכמה - מהיכן בנו מזבח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' לה
|
| יח ע"ב03 העיד רבי חנינא בן אנטיגנוס | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תנז
|
| יח ע"ב09 כי סליק ר"ז אכל וכו' ותוס' | אות לישועה דף כו ע"ד
|
| יח ע"ב09 כי סליק רבי זירא אכל מוגרמת | מבשרת ציון ח"א עמ' פז
|
| יח ע"ב09 מוגרמת דר' זירא | מקראי קדש (תשנג) עמ' תע, תעח, תפח
|
| יח ע"ב12 אין לסמוך על שמועותיו של רב יוסף | מבשרת ציון ח"א עמ' עא
|
| יח ע"ב12 יוסף בר חייא מכולי עלמא גמיר | פירושי ראשונים
|
| יח ע"ב14 ר"י אפי' ספיקי דגברי גרס | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמג
|
| יח ע"ב24 רב אשי אמר רבי זירא אין דעתו לחזור הוה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכט
|
| יח ע"ב25 היכא דדעתו לחזור | צמח צדקה עה"ת עמ' יח {לכן בנימין לא היה מחויב לנימוסי מצרים שגנב נמכר לעבד כי היה דעתו לחזור לא"י}
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצה
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | בנין שאול עמ' קעח
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנ
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | מבשרת ציון ח"ד עמ' קפז
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקעח
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | פירושי ראשונים
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | תורת מנחם חי"ז עמ' 62, חי"ח עמ' 103
|
| יח ע"ב29 נהרא נהרא ופשטיה | תפארת צבי בראשית עמ' תתב
|
| יט ע"א אנא לא חילק ידענא ולא בילק יד' | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א לא חילק - ולא כר' יוסי | פירושי ראשונים
|
| יט ע"א לא חילק ידענא ולא בילק ידענא | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 29
|
| יט ע"א הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש כשרה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנ
|
| יט ע"א הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש, ר"ה א"ר כשרה וכו' כי נפקא חיותא בשחיטה קא נפקא | תורת חיים עה"ת עמ' קנז, קנט {אע"ג דלא הוה רובא בשחיטה, ס"ל כיון דיציאת נשמתה בטהרה ולא ע"י סט"א - כשרה}
|
| יט ע"ב09 בעינן שחיטה מפורעת | של"ה (תשנז) פרשת וארא אות יד
|
| יט ע"ב10 סימן בכ"ד, יתיב רבי אבא אחוריה דרב כהנא וכו' | מגילת סמנים עמ' קיט
|
| יט ע"ב15 שחט במקום נקב מהו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קס
|
| יט ע"ב24 השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן העורף מליקתו כשרה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' צח הערה 6, קטז הערה 18, תתקכא הערה 8
|
| יט ע"ב24 השוחט מן העורף שחיטתו פסולה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלה
|
| יט ע"ב26 כשר בשחיטה פסול במליקה | חכמת התורה וירא עמ' תרלד
|
| יט ע"ב26 מה שכשר בזה פסול בזה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צח
|
| יט ע"ב26 נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה וכו' מאי לאו למעוטי מחזיר סימנין לאחורי העורף | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קל
|
| יט ע"ב30 מול הרואה את העורף | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יח פסוק טו
|
| יט ע"ב33 עורף דקרא הוא כנגד הפנים | גור אריה ויקרא פ"א הערה 412
|
| יט ע"ב34 מחזיר סימנים אחורי עורף | כתנות אור עמ' תעב
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה ויתיב | מגילת סמנים עמ' קיט
|
| כ ע"א עיקור סימנים בעוף | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| כ ע"א אי הגרמה במליקה כשר | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| כ ע"א אין שחיטה לעוף מן התורה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלה
|
| כ ע"א תוס' - במליקה איכא גם כן איסור טריפה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נו
|
| כ ע"א תוס' - ד"ה לא אמרן, אפי' למ"ד לא בעי שחיטה מן התורה אבל נחירת סימן ודאי בעי | פאר יעקב ח"ג עמ' רנ
|
| כ ע"א תוס' ד"ה אילימא אי יש עיקור במליקה | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| כ ע"א תוס' ד"ה לא אמרן | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סד ע"ב
|
| כ ע"א תוס' ד"ה לא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נו
|
| כ ע"א תוס' ד"ה לא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רה
|
| כ ע"ב08 אמר רבינא א"ל רב"ק הא דאמר רב"י דאין שחיטה לעוף מן התורה | כתנות אור עמ' תעד
|
| כ ע"ב13 אמר זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה אמר רב חסדא אף אנן נמי תנינא מטמא בגדים וכו' אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלה
|
| כ ע"ב13 נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 415
|
| כ ע"ב17 מפני שהוא דורס ומחליד | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| כ ע"ב18 מאי חלדה כחולדה הדרה בעיקרי בתים | אור הצבי עמ' 208
|
| כ ע"ב19 אמר לך חלדה היכי דמי כחולדה הדרה בעיקרי בתים | פרי צדיק מצורע אות ו
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה וכי | גור אריה ויקרא פ"א הערה 417
|
| כא ע"א02 חותך המפרקת ולא רוב בשר עמה | גור אריה ויקרא פ"א אות נט
|
| כא ע"א12 לר' אלעזר בר' שמעון בעולת העוף סגי ברוב שנים | לחמי תודה דף קכז ע"א, רנז ע"א
|
| כא ע"א16 נשברה מפרקתו וכו' הרי זה מטמא | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צו
|
| כא ע"א22 א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן קרעו כדג מטמא באהל | הר המוריה עמ' רנ
|
| כא ע"א24 חלק בהמה לשנים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לו
|
| כא ע"א39 כמשפט חטאת בהמה מה חטאת וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תי
|
| כא ע"א39 כמשפט חטאת בהמה | אור אברהם ויקרא עמ' מג
|
| כא ע"א44 מה חטאת בהמה אינו באה אלא מן החולין אף עולת עוף כן | גור אריה ויקרא פ"ה אות יד
|
| כא ע"א רש"י - מדאורייתא כל הסימנים לכתחילה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה מב
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כמשפט | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כו ע"א
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כמשפט | משנת חיים ויקרא עמ' קסו
|
| כא ע"ב עולת העוף של נדבה נמלקת בשני סימנין | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 88
|
| כא ע"ב רש"י אבל בסימן שני אפילו מצוה לכתחילה ליכא | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 80
|
| כא ע"ב רש"י ולא ממעות מע"ש | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 85
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה ואינו | מפניני הרב עמ' תיג
|
| כב ע"א14 אשר לו משלו ולא משל מעשר | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נא
|
| כב ע"א15 ביום מביום צותו נפקא, כדי נסבא - רשב"א | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תטו
|
| כב ע"א16 ידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא וכו' אצבע לא בעי בהונה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריד, רכט
|
| כב ע"א16 מביום צוותו נפקא - הרשב"א | אור אברהם ויקרא עמ' מד
|
| כב ע"א16 מביום צוותו נפקא | משנת חיים ויקרא עמ' קסה
|
| כב ע"א22 כשר בתורים פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורים תחלת הציהוב פסול בזה ובזה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלו
|
| כב ע"א22 כשר בתורין פסול בבנ"י | בנין אפרים עמ' רכט [הלכה]
|
| כב ע"א22 כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה - פסול בתורין. תחלת הציהוב - בזה ובזה פסול | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עג ע"ד
|
| כב ע"א22 כשר בתורין פסול בבני יונה וכו' | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' לח
|
| כב ע"א22 כשר בתורין פסול בבני יונה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תכא
|
| כב ע"א22 כשר בתורין פסול בבני יונה, כשר בבני יונה פסול בתורין, תחלת הציהוב בזה ובזה פסול | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רצח
|
| כב ע"א22 כשר בתורין פסול בבני יונה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קל
|
| כב ע"א24 תחילת הציהוב פסול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלא
|
| כב ע"א25 תורים גדולים ובני יונה קטנים | תורת העולה (תשעה) עמ' קכט
|
| כב ע"א25 תורים גדולים ובני יונה קטנים | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק א
|
| כב ע"א25 תורים כשרים גדולים ולא קטנים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שכב
|
| כב ע"א25 תורים גדולים | מנחת מרדכי עמ' רז {בעולה עדיף להביא תור, בחטאת אפשר להביא בן יוננה ולכן בחטאת הקדימה התורה בן יונה}
|
| כב ע"א26 יונה כשר רק קטנים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קמט
|
| כב ע"א רש"י ד"ה משלו - ואפילו לר"י דאמר מעשר ממון הדיוט וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נב
|
| כב ע"ב דלא לשתמיט קרא דלכתוב בשום דוכתא | גור אריה ויקרא פי"א הערה 131
|
| כב ע"ב אף תורים גדולים ולא קטנים | גור אריה ויקרא פ"א אות נד
|
| כב ע"ב מאימתי התורים כשרים משיזהיבו | סימנא דחיי (תשסה) עמ' ח
|
| כב ע"ב רש"י דהא בני קטנים משמע | גור אריה ויקרא פ"א הערה 397
|
| כב ע"ב תוס' - הגיע ליד כהן ובגהש"ס שם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שטו
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה והביא תחלת | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סז
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה והביא | משנת חיים בראשית עמ' עז, קיא, קלד, קלה
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה והביא | משנת חיים שמות בריש הספר
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה והביא | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ג
|
| כב ע"ב תוס' | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנד
|
| כג ע"א01 אצטריך קרא למעוטי נרבע ונעבד בעופות | מנחת מרדכי עמ' ז
|
| כג ע"א01 למעוטי נרבע ונעבד | גור אריה ויקרא פ"א הערה 401
|
| כג ע"א01 מן התורים להוציא את הנרבע | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לח
|
| כג ע"א09 מקום שאין המום כו' | משנת חיים שמות עמ' קנא
|
| כג ע"א09 שאין המום פוסל | משנת חיים בראשית עמ' קכ
|
| כג ע"א14 בעו הנודר מן הכבשים או מן האלים והביא פלגס | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יג
|
| כג ע"א19 או לרבות הפלגס | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכ
|
| כג ע"א רש"י - בדין מחוסר אבר בעוף | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
|
| כג ע"א רש"י - אלא מומין גדולים כגון מחוסר אבר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 396
|
| כג ע"א רש"י ד"ה בבהמה | שיחת מלאכי השרת עמ' 104
|
| כג ע"א רש"י דבין השחתה בין מום פוסלים בהם | גור אריה ויקרא פ"א הערה 403
|
| כג ע"א תוס' ד"ה כי איצטריך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
|
| כג ע"א תוס' ד"ה כי תיבעי לך | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קלז
|
| כג ע"א תוס' ד"ה פרה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קטו
|
| כג ע"א תוס' ומדמחוסר אבר פסול ש"מ שאין שאר מום פסול בו | גור אריה ויקרא פ"א אות נג
|
| כג ע"ב הרי עלי להביא תודה מחמץ או מצה והביא שיאור מאי | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקמ
|
| כג ע"ב האומר הרי עלי לחמי תודה יביא תודה ולחמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פג
|
| כג ע"ב כשר בפרה פסול בעגלה וכו' ותוס' ד"ה ותהא | כסף נבחר (תשסג) עמ' צב, ריב
|
| כג ע"ב כשר בפרה פסול בעגלה | דרך מצותיך (חב"ד) דף קיא ע"ב
|
| כג ע"ב תוס' - חולין וקדשים כשרים בעריפה אף בלא שחיטה מק"ו מעגלה ערופה | כסף נבחר (תשסג) עמ' לו
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה ותהא - נקט פרה ועגלה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 128
|
| כד ע"א02 וכל היכא דכתיב ביה חוקה לא דרשינן ק"ו והא גבי יום הכפורים וכו' | זכור לדוד עמ' ג
|
| כד ע"א16 משנה ופיה"מ | משנת חיים שמות עמ' ב
|
| כד ע"א17 כשר בכהנים פסול בלויים וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' ריא, רסג
|
| כד ע"א17 כשר בכהנים פסול בלוים וכו' וכל הענין | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' ז
|
| כד ע"א17 כשר בכהנים פסול בלווים, פיהמ"ש להרמב"ם | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנג
|
| כד ע"א18 כהנים במומים פסולין וכו' | אוצר הכבוד
|
| כד ע"א18 כהנים במומין פסולין בשנים כשרים | תורה אור (באנדי) עמ' רצח
|
| כד ע"א18 כהנים במומין פסולים וכו' לוים במומין כשרים בשנים פסולים | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות כא
|
| כד ע"א19 בלויים פוסל שנים | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כא
|
| כד ע"א19 בלויים פוסל שנים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פג
|
| כד ע"א19 בלויים פוסל שנים | אבן ישראל על התורה עמ' נט
|
| כד ע"א19 בשנים כשרים לוים כו' פסולין | משנת חיים במדבר עמ' מב, קצו, רכב
|
| כד ע"א19 ושנים פוסלין בו | משנת חיים שמות עמ' ב
|
| כד ע"א19 לויים נפסלין בשנים בזמן שנושאין המשכן ולדרות אין נפסלין אלא בקול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נא
|
| כד ע"א19 לוים במומים כשרים וכו' | טוב טעם במדבר עמ' טו
|
| כד ע"א19 פסול לוים בעבודה הוא בשנים | גור אריה במדבר פ"ד אות כב
|
| כד ע"א33 יכול אף בשילה ובבית עולמים כן וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ח פסוק כה
|
| כד ע"א33 יכול אף בשילה ובית עולמים כן | גור אריה במדבר פ"ח אות כא
|
| כד ע"א33 יכול אף שילה ובית עולמים וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' קלא
|
| כד ע"א33 יכול בשילה ובבית עולמים כן | תורה אור (באנדי) עמ' ש
|
| כד ע"א40 הכינו הלוים חמש שנים ללמוד העבודה | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קלו
|
| כד ע"א40 הלויים מתחילין ללמוד מבן כ"ה שנים | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פ
|
| כד ע"א40 כ"ה ללמוד ול' לעבודה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קמו
|
| כד ע"א40 עשרים וחמש ללמוד ושלושים לעבודה | אשר ליהודה עמ' שלט
|
| כד ע"א40 מבן כ"ה ללמוד ומבן ל' לעבודה | יד דוד (אופנהיים) עמ' לז
|
| כד ע"א40 מבן כ"ה ללמוד ושלשים לעבודה | דרשות שמואל עמ' קלח
|
| כד ע"א40 מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו בחמש שנים וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שיא
|
| כד ע"א40 מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים | דובר צדק עמ' 12
|
| כד ע"א40 עשרים וחמש ללמוד ושלשים לעבודה | משנת חיים במדבר עמ' קפב
|
| כד ע"א41 כל שלא ראה ה' שנים ברכה במשנתו וכו' | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכה
|
| כד ע"א41 כל תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים שוב אינו רואה | נזר הקדש ח"ג עמ' ב
|
| כד ע"א41 כל תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א
|
| כד ע"א41 שאינו רואה סימן יפה במשנתו | דברי חנינא - ת"ת עמ' נז, צו, קא
|
| כד ע"א41 תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים שוב אינו רואה | ראשית דעת (אטון) עמ' קי
|
| כד ע"א41 תלמיד שלא ראה סימן יפה ה' שנים, שוב אינו רואה | אור אברהם במדבר עמ' קח
|
| כד ע"א45 כהן משיביא שתי שערות וכו' בעל קרי שטבל וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכט ע"ב
|
| כד ע"א45 כהן משיביא שתי שערות וכו' בעל קרי שטבל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתכז
|
| כד ע"א45 כהן משיביא שתי שערות עד שיזקין, כשר לעבודה | פני חיים (פלג'י) עמ' קמא ע"ב
|
| כד ע"א45 קטן פסול לעבודה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצא
|
| כד ע"א48 בד"א באהל מועד שבמדבר אבל בשילה ובבית עולמים וכו' | זכור לדוד עמ' סה
|
| כד ע"א49 בבית עולמים היו הלוים נפסלים בקול | גור אריה במדבר פ"ח אות כא
|
| כד ע"א49 בשילה ובבית עולמים אין נפסלין אלא בקול | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות ב
|
| כד ע"א49 ובבית עולמים אין נפסלין אלא בקול, ורש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
|
| כד ע"א50 אין נפסלין אלא בקול | משנת חיים במדבר עמ' קפג
|
| כד ע"א50 הלוויים נפסלים בקול | תורת העולה (תשעה) עמ' רמו
|
| כד ע"א50 הלוים נפסלים בקול | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קעו
|
| כד ע"א50 לוי נפסל בקול לעבודת השיר | גור אריה שמות פ"ב הערה 39
|
| כד ע"א50 נפסלין אלא בקול | משנת חיים שמות עמ' א
|
| כד ע"א רש"י - בביהמ"ק היתה עבודת שירה ונעילת שערים | גור אריה במדבר פ"ח הערה 107
|
| כד ע"א רש"י - שאין אחריה היתר במות | גור אריה שמות פכ"ה הערה 147
|
| כד ע"א רש"י ד"ה דתקיפין | משנת חיים במדבר עמ' קפב, קפה
|
| כד ע"א רש"י ד"ה לויים בשנים פסולים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכ
|
| כד ע"א רש"י ד"ה שאני הלכות עבודה דתקיפין | ראשית דעת (אטון) עמ' קיא
|
| כד ע"ב01 להשמיע קול אחד | משנת חיים שמות עמ' ג
|
| כד ע"ב03 עד שירתת | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 8
|
| כד ע"ב06 ילד עד כמה וכו' כל שעומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו | אשר ליהודה עמ' קכד
|
| כד ע"ב07 עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מד
|
| כד ע"ב08 ר' חנינא היה בן שמונים שנה והיה עומד על רגל אחת ואמר חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי עמדה לי בזקנותי | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קמג
|
| כד ע"ב08 אמרו עליו על רבי חנינא שהי' בן שמונים שנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצו
|
| כד ע"ב10 אמר רבי חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בזקנותי | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' פג
|
| כד ע"ב11 חמין ושמן שסכו לי בילדותי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקטו
|
| כד ע"ב11 חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי | מעדני אשר נישואין עמ' סח
|
| כד ע"ב11 חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי | פתח טוב עמ' רעא
|
| כד ע"ב11 חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי עמדו לי בימי זקנותי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תמו
|
| כד ע"ב11 חמין ושמן שסכתני אמי | בנתיבות האיש עמ' רמד
|
| כד ע"ב11 חמין ושמן שסכתה לי אימי | תאומי צביה עמ' קלד
|
| כד ע"ב11 שמן שסכו לי בילדותי עמד לי בזקנותי | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' עא
|
| כד ע"ב11 שמן שסכתה לי אמי בילדותי עמדה לי בזקנותי | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכד
|
| כד ע"ב11 שמן שסכתה לי אמי בילדותי | כלי יקר (תשמח) עמ' תרי
|
| כד ע"ב11 שמן שסכתני אמי בילדותי הם שעמדו לי בזקנותי | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתיט
|
| כד ע"ב11 שמן שסכתני אמי בילדותי עמדו לי בזקנותי | טללי אורות עמ' סא
|
| כד ע"ב12 נתמלא זקנו ראוי להיות ש"ץ ולישא את כפיו | אור אברהם ויקרא עמ' קמט
|
| כד ע"ב12 נתמלא זקנו ראוי להיות ש"ץ | פני חיים (פלג'י) עמ' קעג ע"א
|
| כד ע"ב12 נתמלא זקנו ראוי ליעשות ש"צ, תוס' ד"ה נתמלא | דרשות מהר"ם חביב עמ' נה
|
| כד ע"ב12 נתמלא זקנו ראוי ליעשות שליח ציבור | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק י אות כז
|
| כד ע"ב12 קטן שנתמלא זקנו ראי ליעשות שליח ציבור | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעח
|
| כד ע"ב13 שליח צבור כו' עד שיהא בן עשרים | משנת חיים במדבר עמ' טו
|
| כד ע"ב14 קטן פסול לעבודה בקרבן | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מה, עב
|
| כד ע"ב14 קטן פסול לעבודה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 197, במדבר פכ"ה הערה 45
|
| כד ע"ב15 כהן פחות מבן כ' אי מותר לעבוד | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רטו
|
| כד ע"ב20 בכ"ד מקומות נקראו כהנים לויים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמא
|
| כד ע"ב20 בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לויים וזה אחד מהן והכהנים הלויים בני צדוק | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסג
|
| כד ע"ב20 כ"ד פעמים נקראו כהנים לוים וכו' | ברית שלום (תעח) דף סז ע"א
|
| כד ע"ב20 כ"ד פעמים נקראו כהנים לוים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תכז
|
| כד ע"ב21 נקראו כהנים לווים | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תלג
|
| כד ע"ב22 איש וכו' מכאן וכו' קטן פסול לעבודה | משנת חיים במדבר עמ' קצח
|
| כד ע"ב22 איש וכו' קטן פסול לעבודה | משנת חיים דברים עמ' רטו
|
| כד ע"ב22 איש מזרעך לדורותם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצא
|
| כד ע"ב26 מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן כ' | משנת חיים במדבר מכתב א
|
| כד ע"ב32 אויר כלי חרש טמא וגבו טהור אויר כל הכלים טהור וגבן טמא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפא ד"ה וזה אני
|
| כד ע"ב33 וגבו טהור ובתוס' | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפב
|
| כד ע"ב33 כלי חרס אינו מטמא מגבו | גור אריה במדבר פי"ט אות יח
|
| כד ע"ב36 תוכו ואע"פ שלא נגע | גור אריה ויקרא פי"א הערה 137
|
| כד ע"ב רש"י - ואני שמעתי לשון לוים שמשים | עיוני רש"י במדבר עמ' קיח
|
|
|
| כה ע"א02 ויהא כלי חרס ומהרש"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קנב
|
| כה ע"א13 תוכו של זה ולא תוכו של אחר | גור אריה במדבר פי"ט אות יז
|
| כה ע"א14 ארבעה תוכו כתיבי | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קנד
|
| כה ע"א29 גולמי כלי עץ טמאין | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 262, 264
|
| כה ע"א29 גולמי כלי עץ טמאין | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רכג
|
| כה ע"א29 פשוטי כלי עץ אינם מקבלים טומאה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסא
|
| כה ע"א30 גולמי כלי מתכות טהורין וכו' כל שעתיד וכו' | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 32
|
| כה ע"א30 כלי כאשר הוא גולם אין לו שם כלי | גור אריה שמות פכ"א הערה 293, ויקרא פי"ט הערה 129
|
| כה ע"א30 כלי כאשר הוא גולם אין לו שם כלי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שס הערה 65, תשפז הערה 26
|
| כה ע"א30 לגולם אין שם כלי | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 68, 34
|
| כה ע"א33 ואלו הן גולמי כלי עץ וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש כה
|
| כה ע"א38 כל שעתיד לשוף כו' אינו מקבל טומאה | ס' ג' תמוז תשנד עמ' ר
|
| כה ע"א רש"י - פירוש צמיד פתיל | עיוני רש"י במדבר עמ' שכ
|
| כה ע"א רש"י - כלים שאינם של חרס קרוים כלי שטף ע"ש שיש להם טהרה במקוה | גור אריה במדבר פל"א הערה 79
|
| כה ע"א רש"י - ללמוד על הכלי שיקבל טומאה מן האויר אע"פ שלא נגע בו השרץ | גור אריה ויקרא פי"א הערה 152
|
| כה ע"ב10 וכל מעשה עיזים, לרבות קרנים וטלפים | עיוני רש"י במדבר עמ' תקסג
|
| כה ע"ב14 שקדים מרים ושקדים מתוקים | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 194
|
| כה ע"ב16 שקדים הם מרים בקטנותם | פרדס המלך (תשסט) אות תקל
|
| כה ע"ב16 ת"ר שקדים המרים גדולין פטורים ממעשר, ובתוס' מפני שמרים ביותר | כרם חמד (תשסו) עמ' קכו
|
| כה ע"ב27 האחין השותפין כשחייבים בקלבון וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יג
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה הואיל ולכבוד עשויין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שיא
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה מכלל | מקראי קדש (תשנג) עמ' רנ
|
| כו ע"א תוס' ד"ה בשהחמיץ | משנת חיים דברים עמ' שכד
|
| כו ע"א תוס' ד"ה וטעמא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עח
|
| כו ע"ב06 מיא יקירי פירי קפי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עט
|
| כו ע"ב23 כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף ער
|
| כו ע"ב24 יו"ט שחל להיות בשבת תוקעין שש תקיעות | אבן יהושע עמ' 5
|
| כו ע"ב25 כיצד מבדילין המבדיל בין קודש לקודש | תורה אור (באנדי) עמ' תמה
|
| כו ע"ב34 יו"ט שחל להיות באמצע שבת | דעת שבת עמ' רפו
|
| כו ע"ב רש"י - והבדלה דכתיבה באורייתא בקודש וחול כתיבא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלא
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה הכא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| כז ע"א01 בהמה בב' סימנים קנה וושט | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רמט
|
| כז ע"א01 החילוק שבין עוף לבהמה, וחדא"ג מהרש"א - הבהמה וכו' מחומר גס וכו' בב' סימנים כו' עופות שנבראו מרקק צריך זיכוך בסימן א' | תורת מנחם ח"ג עמ' 48
|
| כז ע"א01 השוחט א' בעוף ושניים בבהמה כו' אומר עד שישחוט את הוורידין | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1294, ח"ז עמ' 69
|
| כז ע"א01 עוף ניתר בסימן אחד | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רמט {איידי דזוטרא חיותא קליל טפי}
|
| כז ע"א01 עופות די להם בשחיטת סימן אחד | אגרא דכלה ח"א עמ' קז
|
| כז ע"א01 שני סימנים בבהמה וחיה, ובעוף סימן א' | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| כז ע"א02 ברוב שחיטת סימן אחד כשר העוף שנשחט | גור אריה ויקרא פ"ה אות יב
|
| כז ע"א02 השוחט רוב סימנים | מפניני הרב עמ' תיג
|
| כז ע"א02 סגי לשחוט רוב הסימנים | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה מב
|
| כז ע"א03 השוחט את העוף צריך לשחוט את הוורידין | שערי תשובה אגה"ת אות כט
|
| כז ע"א03 עד שישחוט את הוורידין | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קט ע"ב
|
| כז ע"א03 ר"י אומר עד שישחוט את הוורידין | אגרא דכלה ח"א עמ' תקבב
|
| כז ע"א04 שחיטת בעוף חצי סימן אסור וחוט השערה יותר מותר | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קה
|
| כז ע"א06 השוחט דיעבד אין לכתחלה לא וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצד {בעוף לכתחילה צריך שני סימנים}
|
| כז ע"א06 השוחט וכו' שנים בבהמה לכתחלה לא עד כמה לשחוט וליזול | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיג
|
| כז ע"א10 כמ"ש סימן, א"ר כהנא מנין לשחיטה שהיא מן הצואר וכו' | מגילת סמנים עמ' קיט
|
| כז ע"א11 מנין לשחיטה מן הצואר | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלד
|
| כז ע"א11 מנין לשחיטה שהיא מן הצואר וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' צח
|
| כז ע"א11 מנין לשחיטה שהיא מן הצואר | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלא, רלב
|
| כז ע"א11 מנין לשחיטה שהיא מן הצוואר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכט
|
| כז ע"א11 שחיטה מן הצואר מנין וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תכד
|
| כז ע"א11 שחיטת בהמה מן הצואר - ממקום ששח חטהו | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ט אות א עמ' מא {ענין של דיבורים}
|
| כז ע"א12 ושחט את בן הבקר, ממקום ששח חטהו | תורת חיים עה"ת עמ' קנט {נקט לשון טהרה, כי עיקר השחיטה כדי שתצא נשמת הבהמה בטהרה ולא יטמאה מלה"מ}
|
| כז ע"א12 ושחט במקום ששח חטאהו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנ
|
| כז ע"א12 ושחט ממקום ששח חטהו, ורש"י ד"ה הטהו - טהרהו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכ
|
| כז ע"א12 ממקום ששח הטהו | דובר שלום (תשסג) אות קנד
|
| כז ע"א12 ממקום ששח חטהו | פירושי ראשונים
|
| כז ע"א13 חטהו לישנא דדכויי דכתיב וחטא את הבית | לקוטי שיחות חי"א עמ' 198
|
| כז ע"א18 שהייה דרסה חלדה והגרמה ועיקור | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ר ס"ק ד
|
| כז ע"א19 ה' הלכות שחיטה הלכה למשה מסיני | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכה
|
| כז ע"א19 חמשה דברים הפוסלים את השחיטה | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מד
|
| כז ע"א19 חמשה דברים הפוסלים את השחיטה | ויגד יעקב עמ' סא
|
| כז ע"א21 דלא לישוי גיסטרא, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' קלז
|
| כז ע"א22 וזבחת, ממקום שזב חתהו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפה
|
| כז ע"א29 ושחט במקום שסח - חטהו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שמד, תמט
|
| כז ע"א29 ממקום שסח חטהו | אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' סד
|
| כז ע"א42 הראש שכבר הותז, ותוס' | משנת חיים ויקרא עמ' צח, קלז
|
| כז ע"א42 מנין לרבות את הראש שכבר הותז שנאמר וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קעד
|
| כז ע"א רש"י - בנתחים הנפשטים משמע | גור אריה ויקרא פ"א הערה 329
|
| כז ע"א רש"י - ובכלל הפשטה אינו | גור אריה ויקרא פ"א הערה 329
|
| כז ע"א רש"י ד"ה דלא לישוויה גסטרא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ל
|
| כז ע"א רש"י ד"ה וקרא למאי אתי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפט
|
| כז ע"ב02 חופה את הפדר על בית השחיטה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצב
|
| כז ע"ב04 תניא זאת תורת הבהמה והעוף, וכי באיזה תורה שוותה בהמה לעוף | כרם חמד (תשסו) עמ' צא
|
| כז ע"ב11 יש מצות שחיטה לעוף מהתורה | שמלת אליעזר ח"א עמ' רצ, ח"ב עמ' לג
|
| כז ע"ב24 לחייבו שני סימנין אי אפשר | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 80
|
| כז ע"ב27 דגים אינם טעונים שחיטה | גור אריה בראשית פ"ז הערה 72, ויקרא פי"א הערה 33
|
| כז ע"ב27 דגים אינן צריכים שחיטה ובאסיפה סגי | שמלת אליעזר ח"א עמ' ד, ח"ב עמ' רמט
|
| כז ע"ב27 דגים אסיפתן היא טהרתן והתרתן | עירין קדישין השלם עמ' תרמו
|
| כז ע"ב27 דגים אסיפתן זו היא טהרתן | עקבי אבירים (תשסה) עמ' פז
|
| כז ע"ב27 דגים אסיפתן מטהרתן | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טז אות א, דרשות סי' ט אות א
|
| כז ע"ב27 דגים באסיפה בעלמא סגי להו | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' יט
|
| כז ע"ב27 דגים דלאו בני שחיטה נינהו מנלן וכו' | שבח נעורים עמ' קיז
|
| כז ע"ב27 דגים הכשרם בולא כלום | אדיר במרום ח"א פ' רצד
|
| כז ע"ב27 דגים וכו' באסיפה בעלמא סגי להו וכו' אר"י וכו' אין שחיטה לעוף מה"ת וכו' ר"א הקפר וכו' מד"ס וכו' רבי אומר וכו' מלמד שנצטווה משה וכו' | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1294
|
| כז ע"ב27 דגים אין להם שחיטה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 151, באר ו הערה 1205
|
| כז ע"ב32 התם לא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני הכא כתיבא וכו' | מגילת סמנים עמ' נח
|
| כז ע"ב33 אסיפה במקום שחיטה | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 206
|
| כז ע"ב34 בהמה בעי שני סימנים ולא עוף | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ט אות א עמ' מא
|
| כז ע"ב34 בהמה הוכשרה בב' סימנים דגים בלא כלום עוף בסימן אחד וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' קז
|
| כז ע"ב34 בהמה וכו' דגים וכו' עוף שנברא מן הרקק וכו' | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1295, חכ"ה עמ' 12
|
| כז ע"ב34 בהמה וכו' הכשרה בשני סימנים, דגים וכו' הכשירן בולא כלום, עוף וכו' הכשרו בסימן אחד | תורת חיים עה"ת עמ' קנז-קנח {השחיטה מונעת הטומאה מלחול, וכל מין צריך שיעור שחיטה לפי עניינה}
|
| כז ע"ב34 דגים שנבראו מן המים הכשירן בלא כלום | דרשות מנחת יצחק עמ' שג
|
| כז ע"ב34 בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים דגים שנבראו מן המים הכשירן בולא כלום עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן אחד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכא
|
| כז ע"ב34 בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים | בי חייא ח"א עמ' כו, ח"ב עמ' סז
|
| כז ע"ב34 בהמה שנבראת מן היבשה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
|
| כז ע"ב34 בהמה שנבראת מן העפר צריכה ב' סימנין וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עא אות ב
|
| כז ע"ב34 דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בב' סימנים וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' קמ
|
| כז ע"ב35 העוף נברא מהרקק | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסב
|
| כז ע"ב35 מן הרקק נבראו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ב
|
| כז ע"ב35 מן הרקק נבראו | טוב טעם בראשית עמ' כו
|
| כז ע"ב35 עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסי' אחד | ברית שלום (תעח) דף צג ע"ג
|
| כז ע"ב35 עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסי' אחד | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצט
|
| כז ע"ב35 עוף שנברא מן הרקק וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק כ
|
| כז ע"ב35 עופות מן הרקק נבראו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כט
|
| כז ע"ב35 עופות מן הרקק נבראו | תורת יחיאל בראשית עמ' נא
|
| כז ע"ב35 עופות נבראו מן הרקק | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קטו
|
| כז ע"ב36 תדע שהרי עופות יש להן קשקשת ברגליהם כדגים | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 168
|
| כז ע"ב37 ישרצו המים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ע
|
| כז ע"ב37 כתוב אחד אומר ישרצו המים וכתיב וייצר ה' אלקים מן האדמה | ויגד יעקב עמ' תרז
|
| כז ע"ב38 וכתיב וייצר ה' אלהים מן האדמה וכו' קשה בעיניכם שדחיתי את אויבי בקש וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| כז ע"ב39 אמר לו מן הרקק נבראו א"נ מן המים נבראו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ז
|
| כז ע"ב39 שרצים מן הרקק נבראו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' עט-פ
|
| כז ע"ב40 ראה תלמידים מסתכלים זה בזה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ה
|
| כז ע"ב41 ולמה הביאן אל האדם לקרות להן שם | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מא
|
| כז ע"ב41 לאויבי דחיתי בקש | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שכה
|
| כז ע"ב41 לאלו דחית בקש | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' צז
|
| כז ע"ב44 אין שחיטה לעוף אבל צריך נחירה | אור אברהם ויקרא עמ' שנ
|
| כז ע"ב44 אין שחיטה לעוף מה"ת שנא' ושפך וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' קנג
|
| כז ע"ב44 אין שחיטה לעוף מה"ת | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקסח
|
| כז ע"ב44 אין שחיטה לעוף מן התורה - רש"י | אור אברהם ויקרא עמ' שמז
|
| כז ע"ב44 אין שחיטה לעוף מן התורה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנו
|
| כז ע"ב44 אין שחיטה לעוף מן התורה | שרגא המאיר על התורה עמ' שד
|
| כז ע"ב44 אם יש שחיטה לעוף מה"ת | מטה יששכר עמ' עח
|
| כז ע"ב45 מה בהמה בשחיטה אף חיה בשחיטה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלג
|
| כז ע"ב47 סימן נתנבל דם במליקה, מיתיבי השוחט ונתנבלה בידו וכו' | מגילת סמנים עמ' קיט
|
| כז ע"ב49 נחירתן היינו שחיטתן | ים שמחה עמ' שנט
|
| כז ע"ב רש"י - אלא הפדר למה לי | גור אריה ויקרא פ"א הערה 331
|
| כז ע"ב רש"י - רקק שיש בה מים ויבשה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 168
|
| כז ע"ב רש"י - רקק שיש בה מים ויבשה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שצא הערה 88
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה תדע | נזר הקדש ח"א עמ' קמ
|
| כח ע"א08 אך כאשר יאכל | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שז
|
| כח ע"א08 ר"א הקפר ברבי אומר מת"ל כאשר יאכל את הצבי ואת האיל | כתנות אור עמ' תקעה
|
| כח ע"א09 וכי מה למדנו מצבי ואיל | גור אריה דברים פי"ב אות כט
|
| כח ע"א10 מקיש צבי ואיל לפסולי המוקדשין וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כא ע"א
|
| כח ע"א13 אין שחיטה לעוף מן התורה | שבח נעורים עמ' קיח
|
| כח ע"א15 וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' , רס
|
| כח ע"א15 וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה בעל פה הלכות שחיטה | שמלת אליעזר ח"א עמ' רצ, שפח, ח"ב עמ' לב, רכז, רל, רלב, רלה
|
| כח ע"א15 וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיג
|
| כח ע"א15 וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על פה על רוב א' בעוף ועל רוב ב' בבהמה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכט
|
| כח ע"א15 וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על רוב א' בעוף | חיי נפש ח"ג עמ' קנג
|
| כח ע"א15 רבי אומר וזבחת וכו' מלמד שנצטווה משה על הושט וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ב פסוק כא
|
| כח ע"א15 רבי הוא וכו' שנצטווה משה וכו' ועל רוב אחד בעוף וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' תנב
|
| כח ע"א16 היכן מצינו שנצטוה משה על השחיטה, מלמד שנצטוה על פה | שם עולם (תשסו) עמ' י
|
| כח ע"א16 הלכות שחיטה וכו' נכללין בקרא וכו' | פחד יצחק פסח מאמר לו
|
| כח ע"א16 מלמד שנצטוה משה בע"פ בהלכות שחיטה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכב
|
| כח ע"א16 מלמד שנצטוה משה בע"פ בהלכות שחיטה | גור אריה שמות פט"ו הערה 184, דברים פ"ה אות ד
|
| כח ע"א16 מלמד שנצטוה משה על רוב אחד וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיב
|
| כח ע"א16 מלמד שנצטווה משה על הושט | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסג
|
| כח ע"א16 נצטוה משה על רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מד
|
| כח ע"א16 שנצטוה משה וכו' | משנת חיים דברים עמ' מז, רס
|
| כח ע"א19 רב אדא בר אהבה ס"ל דשחיטה בושט ולא קנה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנח
|
| כח ע"א20 ר"נ סבירא ליה או ושט או קנה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסו
|
| כח ע"א22 סימן שחט חצאין גרגרת פנימה דחטאת העוף, מיתיבי שחט וכו' | מגילת סמנים עמ' קיט-קכ
|
| כח ע"א29 כל ספק בשחיטה פסולה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 378
|
| כח ע"א31 שני חצאי סימנים בעוף | נטריקן (תשעד) עמ' קיא
|
| כח ע"א35 שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה | לחמי תודה דף רנו ע"א
|
| כח ע"א45 במליקה חותך סימן א' | נטריקן (תשעד) עמ' קיב
|
| כח ע"א48 ההוא בר אווזא דממסמס קועיה דמא | נטריקן (תשעד) עמ' קיב
|
| כח ע"א49 ממסמס קועיה ורש"י ותוס' | תפארת ראובן עמ' פט
|
| כח ע"א49 ממסמס | הכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק ד
|
| כח ע"א רש"י | בנין אפרים עמ' קנא [הלכה]
|
| כח ע"א תוס' ד"ה אתא וכו' ממסמס קועיא לענין דרסה | נטריקן (תשעד) עמ' קיב
|
| כח ע"א תוס' ד"ה רבי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמח
|
| כח ע"א תוס' סד"ה אתא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף לא ע"ב
|
| כח ע"ב01 דלמא במקום נקב קשחיט ורש"י ותוס' | תפארת ראובן עמ' נח, פט
|
| כח ע"ב06 חכים ברי בטריפות כר' יוחנן | צמח צדקה עה"ת עמ' פו
|
| כח ע"ב08 עד שישחוט את הורידין וכו' להוציא מהן דם | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנה
|
| כח ע"ב09 ואם לא עשה כן צריך לחתוך את העוף אבר אבר בין לצלי בין לקדירה | שערי תשובה אגה"ת אות כט
|
| כח ע"ב16 לנקבן בשעת השחיטה | שערי תשובה אגה"ת אות כט
|
| כח ע"ב33 האם מחצה על מחצה כרוב | חכמת התורה תצוה עמ' קעג
|
| כח ע"ב33 מחצה על מחצה כרוב וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיב
|
| כח ע"ב33 מחצה על מחצה כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה, לא תשייר רובא וכו' | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 339
|
| כח ע"ב34 גבי שחיטה בעינן רוב משום דאי אפשר לצמצם, ותוס' ד"ה לפי שא"א | כסף נבחר (תשסג) עמ' צג
|
| כח ע"ב39 חצי אחד בעוף וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קפד, קפז
|
| כח ע"ב39 סימן חצי קטינא גרגרת פגימה, תנן חצי אחד בעוף וכו' | מגילת סמנים עמ' קכ
|
| כח ע"ב42 אי אפשר לצמצם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמא, תתשעז
|
| כח ע"ב42 חלקו לשנים והן שוין שניהם טמאין לפי שא"א לצמצם | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 70, חי"ג עמ' 111
|
| כח ע"ב42 לפי שאי אפשר לצמצם | מכשירי מצוה עמ' קלה
|
| כח ע"ב רש"י - חכים יוסף ברי בטריפות, דשדר ליה שמואל תליסר גמלי וכו' ל"א כרבי יוחנן בכל מילי | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה אתא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קז
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה אתא - ניקב זה בלא זה כשר | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות מב
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי - בשחט מחצה איכא ג' ספיקי, ובהא פליגי רב ורב כהנא במחצה על מחצה אי כרוב אי כמיעוט, דלמ"ד מחצה כרוב יש ב' ספיקות להתיר ולאידך הוי ב' ספיקות לאיסור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנח
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי שא"א לצמצם וכו' | ברית שלום (תעח) דף מג ע"ב
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי שא"א לצמצם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רעו
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי שאי אפשר לצמצם - אפילו בידי אדם נמי אי אפשר לצמצם | לחמי תודה דף קסח ע"א
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי | מכשירי מצוה עמ' קלה
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי | משנת חיים שמות עמ' שלב
|
| כט ע"א10 דבעינן רוב הנראה לעיניים וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק מז
|
| כט ע"א22 רובו של אחד כמוהו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצא
|
| כט ע"א23 הכש פשח סימן, אמר רב הושעיא חדא בחולין וכו' | מגילת סמנים עמ' קכ
|
| כט ע"א39 אא"ב בחולין שפיר אא"א בקדשים אמאי פליגי רבנן עליה הוא עצמו לדם הוא צריך | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפד
|
| כט ע"א41 השוחט ב' ראשין כאחד שחיטתו כשרה וכו' בחולין אפילו לכתחלה נמי | מכשירי מצוה עמ' רלט
|
| כט ע"א43 אין שנים שוחטין זבח אחד | חכמת התורה שמיני עמ' רי
|
| כט ע"א43 שלא יהיו שנים שוחטים זבח אחד | דרשות יעב"ץ עמ' לד, מה
|
| כט ע"א43 תזבח שלא יהיו שנים שוחטים זבח אחד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריד
|
| כט ע"א43 תזבחהו שלא יהא שנים שוחטין | עצי חיים - מועדים עמ' רצה
|
| כט ע"א44 תזבחהו שלא יהא אחד שוחט ב' זבחים | מכשירי מצוה עמ' רלט
|
| כט ע"א44 תזבחהו שלא ישחוט שני ראשין כאחד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסג
|
| כט ע"א47 הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטתו על ידו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' לה
|
| כט ע"א48 ומירק אחר שחיטה על ידו - תוס' | אור אברהם - תשובה עמ' מו
|
| כט ע"א תוס' ד"ה א"כ - ת"ל דאין שנים שוחטים זבח אחר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעט
|
| כט ע"א תוס' ד"ה איש - כאן לא ממעטינן רק כל הקהל או רובו ואלו גבי עיר הנדחת נמי איכא איש למעט וממעטינן רק שבט או רובו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלד
|
| כט ע"ב05 ומאחר דאפי' בדרבנן ליכא | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמא עמ' קפ
|
| כט ע"ב06 מצוה למרק (ורש"י ותוס') | לחמי תודה דף קכו ע"ב
|
| כט ע"ב08 ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף | לחמי תודה דף קסח ע"א
|
| כט ע"ב09 גם למ"ד אין שחיטה אלא לבסוף אם התחיל נכרי פסול | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נח, עג
|
| כט ע"ב09 שחט עכו"ם סימן א' וסימן א' ישראל | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנט
|
| כט ע"ב14 שכן עשה בו מעשה חטאת העוף | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קב
|
| כט ע"ב15 בסימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים חייב אשחוטי חוץ | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג
|
| כט ע"ב37 אי קשיא לי הא קשיא לי למ"ד אינה לשחיטה אלא בסוף וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סה ע"א
|
| כט ע"ב41 אמר רב יוסף תרי גברי בחד זיבחא קאמרת וכו' | לחמי תודה דף רנה ע"א
|
| כט ע"ב רש"י - בסימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים חייב אשחוטי חוץ זה איירי בעוף | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה אם כן הו"ל עבודה באחר וכו' | לחמי תודה דף רנו ע"ב
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה אתא | תורה אור (באנדי) עמ' שסז
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה כגון ששחט סימן אחד בחוץ וכו' (ובמהרש"א) | לחמי תודה דף רנה ע"ב
|
| ל ע"א אבל חכמים אומרים ב' שוחטים זבח אחד | מכשירי מצוה עמ' רמ
|
| ל ע"א מדמי פסח מי אדחי, וכ"ת בעי העמדה והערכה, והתנן שחט ב' או רוב ב' ומפרכסת, הרי היא כחיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב
|
| ל ע"א שחט שנים ועדיין היא מפרכסת הרי היא כחיה לבל דבריה | נטריקן (תשעד) עמ' קיב
|
| ל ע"א השוחט בשנים ושלשה מקומות שחיטתו כשרה וכו' ותוס' שם | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לד
|
| ל ע"א רש"י - קדשי מזבח שנשחטו יוצאין לחולין על ידי פדיון אם אינם ראוים לקרבן, דכיון שנשחטו אין מום גדול מזה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב
|
| ל ע"א תוס' ד"ה מדמי - ממה נפשך אידחי גם מדמי פסח דאם לאחר פדיון גומר שחיטתו הוי ליה חולין בעזרה ואסורה באכילה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסה
|
| ל ע"ב21 החליד במיעוט סימנים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' מו
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 228
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמא
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | ויגד יעקב עמ' תרטז
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת שמיני
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכא
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1294, 1112, חי"ז עמ' 421, חי"ט עמ' 206, חכ"ג עמ' 99, חכ"ז עמ' 271, חכ"ט עמ' 484
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | לקוטי שיחות חל"א עמ' 181
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רו
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רמח-רמט
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' פז
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | תורת מנחם ח"ג עמ' 48, ח"ה עמ' 159, ח"ח עמ' 230, חי"ד עמ' 257, חט"ו עמ' 165
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | תורת מנחם חל"ו עמ' 136
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | תורת מנחם חלק לד עמ' 256
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | תורת מנחם חנ"ח עמ' 86
|
| ל ע"ב34 אין ושחט אלא ומשך | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלא
|
| ל ע"ב37 רבא בדק גירא ושחט עופא בהדי דפרח | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תקמו
|
| ל ע"ב37 רבא בדק גירא לר"י וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' רנב
|
| ל ע"ב37 רבא הוה בריק ליה גירא לר' יונה בר תחליפא ושחט בה עופא בהדי דפרח ודלמא עביר חלדה חזינן גידפי דמיפרמי | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קד
|
| ל ע"ב37 רבא הוי בדיק גירא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ת
|
| ל ע"ב38 ושחט בה עופא בהדי דפרח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קז
|
| ל ע"ב38 שדי גירא ושחיט עופא בהדי דפריח | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שעה
|
| ל ע"ב38 שחט עופא בהדי דפרח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צח
|
| ל ע"ב רש"י ד"ה תיקו | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ה
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה החליד במיעוט סימנין מהו | עטרת חן ח"ב עמ' קנג
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה החליד - אי נימא דאין שהייה פוסלת במיעוט קמא לא משכחת שהייה בעוף אלא מדרבנן | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסו, תתשסח
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה החליד - תוספתא דס"ל יש שהייה במיעוט קמא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסח
|
| לא ע"א30 נפלה סכין ושחטה אע"פ ששחטה כדרכה פסולה | למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיב
|
| לא ע"א30 נפלה סכין ושחטה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ת
|
| לא ע"א30 נפלה סכין ושחטה | חלקו של יוסף (אמאדו) דף לט ע"א
|
| לא ע"א30 נפלה סכין ושחטה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 96
|
| לא ע"א30 סכין שנפלה ושחטה | טיול בפרדס ח"ב עמ' רצד, שיד
|
| לא ע"א33 טעמא דנפלה | הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
|
| לא ע"א34 כוונה בשחיטת חולין | אור אברהם בראשית עמ' רעח
|
| לא ע"א36 זרק סכין וכו' והלכה ושחטה | משנת חיים דברים עמ' רס
|
| לא ע"א47 נדה שנאנסה וטבלה וכו' טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קכו
|
| לא ע"א47 נדה שנאנסה וטבלה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקעא
|
| לא ע"א49 טבילת ידים לקודש בעי כונה | פני חיים (פלג'י) עמ' רמה ע"ב
|
| לא ע"א50 עון כרת הותר עון מיתה לא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפב
|
| לא ע"א51 א"ל בעלה חולין הן וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ב פסוק ד
|
| לא ע"א51 וחולין לא בעי כוונה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצב, שצח
|
| לא ע"א51 חולין א"צ כוונה | נפש הרב עמ' שטו
|
| לא ע"א51 לחולין לא בעי כונה, אבל לתרומה שהיא קודש, בעי כונה | פני חיים (פלג'י) עמ' רמה ע"א, רסא ע"ב
|
| לא ע"א51 מקוה לא בעי כוונה ונדה שטבלה בלי כוונה טהורה | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יב
|
| לא ע"א53 דלמא ביושב ומצפה אימתי יתלש הגל | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצה
|
| לא ע"א רשב"א - סגי ברצון נותן המים להכשיר | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ק
|
| לא ע"ב16 טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל | מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' מח
|
| לא ע"ב16 טבל ולא הוחזק כאלו לא טבל | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות א
|
| לא ע"ב36 מדגלי רחמנא גבי קדשים מתעסק וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצה
|
| לא ע"ב39 בהא זכנהו ר' נתן לרבנן, מי כתיב וחתכת וזבחת כתיב וכו' | לחמי תודה דף קסז ע"א
|
| לא ע"ב42 ה"ד נדה שנאנסה וטבלה אילימא דאנסה חברתה ואטבלה וכו' | מכשירי מצוה עמ' קיז
|
| לא ע"ב42 היכי דמי נדה שנאנסה וטבלה אילימא דאנסה חברתה וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רס-רסא
|
| לא ע"ב43 אשה שהפילוה למים הוי טבילה בלא כונה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עט
|
| לא ע"ב49 אמר רבא שחט פרה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קל
|
| לא ע"ב49 שחט פרה אדומה עם בהמה אחרת כו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' קסג
|
| לא ע"ב49 שחט פרה ושחט בהמה אחרת עמה לרברי הכל פסולה וכו' | לחמי תודה דף קסו ע"א
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה הוא | מי רביעית סי' קנח סעיף ז סק"ג סק"ד וסק"ח [הלכה]
|
| לא ע"ב רשב"א ד"ה פירות | גור אריה ויקרא פי"א הערה 214
|
| לב ע"א01 נשחטה בהמה אחרת עמה לרבי נתן פרה פסולה בהמה כשרה | מכשירי מצוה עמ' רלט
|
| לב ע"א04 ושחט אותה אמר רחמנא ולא אותה וחבירתה וכו' | זכור לדוד עמ' יג
|
| לב ע"א04 לרבי נתן איצטריכא ליה וכו' ובמהרש"א | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ד ע"א
|
| לב ע"א04 סד"א ושחט אותה אמר רחמנא ולא אותה וחבירתה וכו' | מכשירי מצוה עמ' כד, רמ, רמז
|
| לב ע"א05 אותה ולא אותה וחברתה | מנחת מרדכי עמ' רמח
|
| לב ע"א27 השוחט בסכין רעה אפי' כל היום | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קז
|
| לב ע"א30 שהה במיעוט סימנים, תיקו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסו
|
| לב ע"א34 שחט את הוושט וכו' נבלה וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 69
|
| לב ע"א34 שחט את הוושט ופסק את הגרגרת וכו' והודה לו רבי עקיבא | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' נא
|
| לב ע"א39 כלל א"ר ישבב וכו' כל שנפסלה בשחיטתה נבלה וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' פה
|
| לב ע"א40 כל שנפסלה בשחיטתה נבילה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכב
|
| לב ע"א40 כל שנפסלה בשחיטתה נבלה | שערי תשובה שער ג אות צו
|
| לב ע"א42 והודה לו רבי עקיבא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפג
|
| לב ע"א רש"י ד"ה במיעוט סימנים | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כב ע"א
|
| לב ע"א רש"י ד"ה במיעוט | גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ה
|
| לב ע"א רש"י ד"ה קמ"ל | מכשירי מצוה עמ' רמב
|
| לב ע"א תוס' - נבילה חל גם על טריפה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נו, קמא, ריח
|
| לב ע"א תוס' ד"ה אבל פרה | מכשירי מצוה עמ' כד, רמז
|
| לב ע"א תוס' ד"ה אבל | גור אריה ויקרא פט"ז הערה 127
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ורמינהו מיירי לאחר שחיטה מדתני כל שאין כמוה חיה | נטריקן (תשעד) עמ' ע
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ורמינהו | טבעות זהב ח"א דף סד ע"ד [הלכה]
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ורמינהו - מאי טעמא נקט כל שאין כמוה חיה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמג
|
| לב ע"ב נקובת הושט ששחטה הוי נבלה וכו' שחטה במקום חתך | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסח
|
| לב ע"ב כמאן דמנחא בדיקולא דמיא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיט
|
| לב ע"ב בני מעיים כמאן דמנחא בדיקולא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכט
|
| לג ע"א07 ש"מ מדר"ל מזמנין לישראל על בני מעיים ואין מזמנין עכו"ם על בני מעיים | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ד
|
| לג ע"א07 ש"מ מדרשב"ל מזמנין ישראל על בני מעיים ואין מזמנין גוים על בני מעיים וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קפג
|
| לג ע"א08 אין מזמנים עכו"ם על בני מעיים | נטריקן (תשעד) עמ' קעח
|
| לג ע"א08 אין מזמנין לגוי על בני מעים | חקל יצחק (תשסג) עמ' רמח, רמט
|
| לג ע"א08 אין מזמנין נכרי על בני מעיים | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק נ פסוק טז
|
| לג ע"א08 אין מזמנין עכו"ם על בני מעיים מ"ט ישראל דבשחיטה תלי' מלתא וכו' מי איכא מידי וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לג
|
| לג ע"א08 אין מזמנין עכו"ם על בני מעיים | לחמי תודה דף קפד ע"ב, ר ע"ב
|
| לג ע"א08 ואין מזמנין גוים על בני מעיים | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעא
|
| לג ע"א08 מזמנים ישראל על בני מעיים ואין מזמנין נכרי | דרשות שמן רוקח עמ' תקא
|
| לג ע"א08 מזמנים ישראל על בני מעיים ואין מזמנין עכו"ם וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' צא, צד
|
| לג ע"א08 מזמנים ישראל על בני מעים ואין מזמנים גוי על בני מעים וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לד
|
| לג ע"א08 מזמנין ישראל על בני מעיים ואין מזמנין עכו"ם על בני מעיים | אבן יהושע עמ' 32
|
| לג ע"א08 מזמנין ישראל על בני מעיים | בנין שאול עמ' קנה
|
| לג ע"א10 ישראל דבשחיטה תליא מילתא וכו' גוי וכו' כאבר מן החי דמו | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' יב
|
| לג ע"א10 מפרכסת כשירה לישראל ואסורה לעכו"ם משום אבר מן החי | יד דוד (אופנהיים) עמ' פג {ריאה שהוציאה מן הבהמה בעודה מפרכסת}
|
| לג ע"א10 מפרכסת לישראל שרי ולגוי אסור | בנין שאול עמ' קנב
|
| לג ע"א10 מפרכסת שרי לישראל ואסור לבן נח | כסף נבחר (תשסג) עמ' רכ
|
| לג ע"א11 לב"נ מפרכסת אסור משום אבר מן החי | ערבי נחל (תשסד) עמ' תצ
|
| לג ע"א11 מפרכסת אסור לבני נח משום אבר מן החי | כרם חמד (תשסו) עמ' יא
|
| לג ע"א11 מפרכסת אסורה לבני נח ומותרת לישראל | אור אברהם בראשית עמ' רכג, רלא, רפב
|
| לג ע"א11 מפרכסת אסורה לבני נח | אור אברהם ויקרא עמ' שמט
|
| לג ע"א11 האם מפרכסת אסורה לגוי | דברי מנחם (היימליך) עמ' רא
|
| לג ע"א11 האם מפרכסת אסורה לגוי | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תנב
|
| לג ע"א11 מפרכסת לבני נח | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כג {וכן לישראל קודם מתן תורה}
|
| לג ע"א11 בן נח אסור במפרכסת | בנין שאול עמ' קנב {לכן בן פקועה אסור לב"נ}
|
| לג ע"א11 בן נח אסור במפרכסת | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשעא
|
| לג ע"א11 עובדי כוכבים דבנחירה סגי להו וכו' כאמה"ח דמי | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מו
|
| לג ע"א13 אמר רב פפא הוה יתיבנא קמיה דרב אחא בר יעקב וכו' | מגילת סמנים עמ' טו
|
| לג ע"א14 ובעי דאימא ליה מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | מכשירי מצוה עמ' קסד
|
| לג ע"א15 ליכא מידי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יז, תמד
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' א, קנו, ח"ב עמ' קפט, רו, שדמ
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולב"נ אסור | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ריז, שפז
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' כב
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 550
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | גור אריה בראשית פל"ז אות ט, שמות פכ"א הערה 460, 624, ויקרא פ"א הערה 387, דברים פכ"א הערה 57
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | חמודי צבי מועדים עמ' מו
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | לחמי תודה דף קפד ע"ב, קצט ע"א
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם מותר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קו ע"א
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דלעכו"ם אסור | חקל יצחק (תשסג) עמ' קי
|
| לג ע"א15 מי איכא מידי דשרי לישראל ואסיר לבני נח | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסה
|
| לג ע"א15 מידי דשרי לישראל ואסור לב"נ | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' יז
|
| לג ע"א16 דאמינא הא טעמא קאמר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
|
| לג ע"א18 חותך כזית בשר מבית השחיטה | תיבת גמא (תשסז) עמ' כג
|
| לג ע"א20 וממתין לה עד שתצא נפשה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' א
|
| לג ע"א21 א' ישראל וא' נכרי מותרין בו דמי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רל
|
| לג ע"א24 בהמה טהורה ששחטה ישראל וחתכה בעודה מפרכסת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיט
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה וכו' ומניחו עד שתמות | חמודי צבי מועדים עמ' י, נא, תס
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' תמ
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה קודם שתצא נפשה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפד
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטתה של בהמה וכו' | מגילת סמנים עמ' קכא-קכב
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא חותך כזית בשר | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ס
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא חותך כזית מבית השחיטה וכו' | חמודי צבי שמות עמ' לח
|
| לג ע"א24 הרוצה שיבריא יחתוך וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנב, ח"ב עמ' קפט
|
| לג ע"א28 השוחט ולא יצא מהן דם | מי רביעית סי' קנח סעיף ד, סקי"א [הלכה]
|
| לג ע"א28 השוחט בהמה וחיה ולא יצא דם, כשרים | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקיא
|
| לג ע"א28 השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם כשרים וכו' | הר המוריה עמ' קפט
|
| לג ע"א33 ידים שניות | מי רביעית סי' קנח סעיף ד סק"ז [הלכה]
|
| לג ע"א35 חיה בקדשים מי איכא | משנת חיים בראשית עמ' קמד
|
| לג ע"א44 חיבת הקודש מכשיר | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפה
|
| לג ע"א רש"י - אסור לאכול מבהמה שנשחטה כ"ז שמפרכסת | גור אריה שמות פכ"א הערה 624
|
| לג ע"א תוס' - אבר מן החי מטמאים לא הותר לישראל | תיבת גמא (תשסז) עמ' רלה
|
| לג ע"א תוס' ד"ה א' עכו"ם | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיז
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד - בן נח בעינן נמי כזית | תיבת גמא (תשסז) עמ' כג, צג
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד - כשיש טעם לא אמרינן מי איכא מידי | תיבת גמא (תשסז) עמ' כט, רלה
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד - מ"מ אסירא ליה משום טמא | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כג
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד - ר"ל לית ליה האי כללא מי איכא מידי | תיבת גמא (תשסז) עמ' כא
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד (אבמה"ח בטמאים) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רו
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד (לב"נ יש שיעור כזית) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' י, רכז
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד (ליכא מידי במצוות) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לא, ריד
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד נכרי | חמודי צבי בראשית עמ' סח, צד
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד עובד כוכבים | תורה אור (באנדי) עמ' שע
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד עכו"ם דבמידי דאסור בלא"ה לישראל לא שייך מי איכא מידי ע"ש | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד עכו"ם ואחד ישראל | בנין שאול עמ' קלז
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה, ס
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | דגלי יהודה דרוש א אות טז
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | חכמת התורה בראשית עמ' רפג
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | מכשירי מצוה עמ' קסה
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד - איסור הריגת עוברין בישראל | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ה
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד, ורשב"א ד"ה אמינא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב, כט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד נכרי | חמודי צבי מועדים עמ' מז, תסא
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | גור אריה שמות פכ"א הערה 461
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד (ליכא מידי לריש לקיש) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ו
|
| לג ע"א מהר"ם שיף | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב, ל, נח
|
| לג ע"א ביאור למהר"ם שיף אות ב | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ג
|
| לג ע"א רש"ש תוס' ד"ה אחד | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב, ג, ל
|
| לג ע"ב08 תחב לו חבירו בפיו | פנים מסבירות עמ' קיג
|
| לג ע"ב09 הכא בידים תחילות | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קנז
|
| לג ע"ב16 הכניס ידיו | מי רביעית סי' קסד סעיף ב סקט"ז [הלכה]
|
| לג ע"ב18 ביאה במקצת לא שמה ביאה (ותוס' ד"ה דכולי) | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 245
|
| לג ע"ב25 וליהויין נמי שניות דהא שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר שני עושה שלישי בחולין וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות ה
|
| לג ע"ב32 חולין שנעשו על טה"ק | מי רביעית סי' קנח סעיף ז סק"ו [הלכה]
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה כל הטעון | מי רביעית סי' קנח סעיף ה סק"ד [הלכה]
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה דכו"ע ביאה במקצת לא שמה ביאה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קכו
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה והא נגיעה ובמהרש"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קנז
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה ודלמא אע"ג דנקט לשון דלמא לא גרים ודלמא בשום ספר | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קנו
|
| לד ע"א אף אני לא אמרתי אלא בתרומה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קס
|
| לד ע"א רש"י ד"ה מפני חיישינן שמא ישבה עליהן אשתו נדה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קס
|
| לד ע"ב תוס' ד"ה והשלישי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כח ע"א
|
| לה ע"א רש"י ד"ה דליכא - היכי ספינן ליה מידי דפסיל לגופיה לתרומה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תפא ד"ה ונלע"ד
|
| לה ע"א רש"י - כהנים אסורים מה"ת באכילת טומאה | גנא דפלפלי עמ' קנד
|
| לה ע"ב אמר רב אסי אומר היה ר"ש שחיטתו מכשרת ולא דם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסג
|
| לה ע"ב דם שחיטה מכשיר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצט
|
| לה ע"ב לישמעינן דם שחיטה וכל שכן דם המת | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות לט
|
| לה ע"ב ההוא למישרי דם של פסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתיא, תוס' ד"ה למישרי, ולר"א הוה מצי למימר למישרי כל דם בהנאה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנג
|
| לה ע"ב אי לאו קרא הו"א שהדם יאסר אף בהנאה | גור אריה דברים פי"ב הערה 119
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה למישרי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קז ע"א
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה למישרי, הוי מצי למימר דאיצטריך קרא לדם בהמה דלא בעי כיסוי | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיח
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה למשרי דמן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסג
|
| לו ע"א03 ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח | פרדס מרדכי עמ' פו
|
| לו ע"א03 ודם חללים ישתה | עיוני רש"י במדבר עמ' תלד
|
| לו ע"א04 דם שחיטה לענין הכשר | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סא
|
| לו ע"א08 בואו ונסמוך על דברי ר"ש | ברכת שלמה חו"מ עמ' נה [הלכה]
|
| לו ע"א13 ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
|
| לו ע"א14 אינה לשחיטה אלא לבסוף | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ג
|
| לו ע"א21 ואין דבריו של אחד במקום שנים | הר המוריה עמ' ריא
|
| לו ע"א21 ואין דבריו של אחד במקום שנים | מגילת סמנים עמ' טז
|
| לו ע"א31 צריד של מנחות וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כט
|
| לו ע"א31 צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני וכו' ובתוס' שם | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כב ע"ב
|
| לו ע"א38 רשב"ל הכי קמיבעיא ליה חבת הקדש כאוכל הבא במים דמי או לא וכו' | מגילת סמנים עמ' כו
|
| לו ע"א תוס' ד"ה ודם | גור אריה דברים פי"א הערה 23, פי"ב הערה 180
|
| לו ע"א תוס' ד"ה ס"ד אמינא | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ש
|
| לו ע"א תוס' ד"ה צריד כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
|
| לו ע"א תוס' ד"ה צריד | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צה
|
| לו ע"א ר"ן ד"ה תנא רבי ר"י | גור אריה דברים פי"ב הערה 180
|
| לו ע"ב02 מכל אוכל אשר יטמא - במת | גור אריה ויקרא פי"א אות לא
|
| לו ע"ב23 מכלל דחיבת הקודש דאורייתא מנא לן וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' עד
|
| לו ע"ב39 והבשר לרבות עצים ולבונה וכו' חיבת הקודש מכשרה להו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שמ
|
| לו ע"ב39 לרבות עצים ולבונה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצג
|
| לו ע"ב41 חבת הקודש מכשרא להו ומשויא להו אוכל | גור אריה דברים פי"ב הערה 106
|
| לו ע"ב41 חיבת הקדש מכשרא להו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקל
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה של זבחי | אחרית השנים עמ' צה*
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה והבשר | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כז ע"א-ע"ב, לד ע"א
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה ועדיין וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
|
| לז ע"א14 מסוכנת ממאי דשריא | שארית מנחם ח"ב עמ' ל
|
| לז ע"א16 חיה אכול | חקל יצחק (תשסג) עמ' שסו
|
| לז ע"א21 דלמא היינו נבילה היינו מסוכנת | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמא
|
| לז ע"א25 ודלמא לעולם היינו נבילה היינו מסוכנת מחיים בעשה ולאחר מיתה בלאו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמב
|
| לז ע"א27 אלא מדאמר רחמנא טרפה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלא
|
| לז ע"א37 למאי הילכתא אמרה תורה יבוא איסור נבילה ויחול על איסור חלב וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תנא
|
| לז ע"א37 למאי הילכתא אמרה תורה יבוא איסור נבילה ויחול על איסור חלב | חמודי צבי ויקרא עמ' יג, סב, קפה
|
| לז ע"א38 יבא איסור נבלה ויחול על איסור חלב | מנחת מרדכי עמ' רד
|
| לז ע"א רש"י - אין איסור חל על איסור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נב
|
| לז ע"א רש"י - דלא תימא אין איסור חל על איסור | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 162
|
| לז ע"א תוס' ד"ה ודלמא - אמאי לא אמר לעבור עליו בעשה ולא תעשה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמב
|
| לז ע"א תוס' ד"ה כי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"ב
|
| לז ע"ב06 מסוכנת לאו טריפה מקרי | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נה
|
| לז ע"ב19 הנה נפשי לא מטומאה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סז ע"א
|
| לז ע"ב19 הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום וכו' ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם וכו' | דעת תורה בראשית עמ' רג
|
| לז ע"ב19 הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שא ד"ה ויש
|
| לז ע"ב19 הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שפח
|
| לז ע"ב19 יחזקאל הנביא לא בא לו הרהור כלל | זאת זכרון (תשנב) אות קנ
|
| לז ע"ב19 לא הרהר ביום כדי לבא לידי טומאה בלילה | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קסח
|
| לז ע"ב19 לא הרהרתי ביום ובאתי וכו' | חומת אנך יחזקאל פרק ד
|
| לז ע"ב19 לא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה | פרי צדיק וישב אות ז, פ' זכור אות ז, צו אות ג, ר"ח אייר אות ב
|
| לז ע"ב19 נפשי לא מטומאה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלו
|
| לז ע"ב19 שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רסו
|
| לז ע"ב21 ונבילה וטריפה לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלז
|
| לז ע"ב21 ונבלה וטרפה לא אכלתי וכו' | טוב טעם בראשית עמ' רא
|
| לז ע"ב21 ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלא
|
| לז ע"ב21 שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלה, ח"ה עמ' קפא
|
| לז ע"ב21 שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם | כוזרי מאמר ג סי' מט
|
| לז ע"ב21 שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם | קול ששון (גולדברג) הקדמה
|
| לז ע"ב22 ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק מד
|
| לז ע"ב22 ולא בא בפי בשר פגול וכו' שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלח
|
| לז ע"ב22 ולא בא בפי בשר פיגול | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלח
|
| לז ע"ב22 ולא בא בפי בשר פיגול | וצוה הכהן עמ' קנד-קנד
|
| לז ע"ב22 כוס כוס | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פח
|
| לז ע"ב22 לא בא בפי בשר פיגול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרא
|
| לז ע"ב23 מעלת מי שאינו אוכל מבהמה שהורה בה חכם להתירה לאכילה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קיא
|
| לז ע"ב23 לא אכל מבהמה שהורה בה חכם | חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 100
|
| לז ע"ב23 לא אכל מבהמה שהורה בה חכם | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' סח
|
| לז ע"ב23 לא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שיב
|
| לז ע"ב23 לא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | תורת מנחם חמ"א עמ' 88
|
| לז ע"ב23 לא בא בפי בשר שהורה בו חכם | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ח אות מג
|
| לז ע"ב23 שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | מסילת ישרים עמ' תפג
|
| לז ע"ב23 שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | מרפא לשון עמ' קלא
|
| לז ע"ב23 שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות ל
|
| לז ע"ב24 ולא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה | ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ, פתיחה אות ז
|
| לז ע"ב24 לא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נב
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה ומה מחיים - מגו דחייל אהאי חייל נמי אאידך | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עו
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה שלא הרהרתי - מאי רבותיה דיחזקאל והלא כל אדם נמי | פרי צדיק ר"ח אייר אות ג
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה שלא | משנת חיים דברים עמ' שפה
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה שלא - לרבי יוחנן דס"ל דהוי כאוכל טבלים מאי רבותיה דיחזקאל | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלז
|
| לח ע"א איצטריכא ליה לאבא | פירושי ראשונים
|
| לח ע"א היתה ידה כפופה ופשטתה וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רצט {נבראה בזה הבהמה בטבע האדם, כדי שילמד ממנה מוסר ויזכור המיתה}
|
| לח ע"א שור או כשב או עז וגו' פרט ליתוס' זה פורש למיתה וזה פורש לחיים, ותוס' ד"ה אלא | כסף נבחר (תשסג) עמ' צג
|
| לח ע"א רש"י - אבא לשון חשיבות | מצווה ועושה ח"ב עמ' קלז
|
| לח ע"א רש"י ד"ה לאבא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קו
|
| לח ע"א תוס' ד"ה איצטריך - שמואל היה קורא לרב בשם אבא אע"פ שגם אביו של שמואל היה שמו אבא | אמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
|
| לח ע"א תוס' ד"ה איצטריך | מגילת סמנים עמ' טז
|
| לח ע"ב02 כי יולד פרט ליוצא דופן | גור אריה ויקרא פ"א הערה 181
|
| לח ע"ב02 כי יולד פרט ליוצא דופן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערב, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
|
| לח ע"ב02 כי יולד פרט ליוצא דופן | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"ב
|
| לח ע"ב02 פרט ליוצא דופן | משנת חיים ויקרא עמ' שלא
|
| לח ע"ב22 השוחט לגוי שחיטתו כשירה ר"א פוסל וכו' דכו"ע אית להו שבעלים מפגלין | צמח צדקה עה"ת עמ' לו, רא
|
| לח ע"ב23 השוחט לעכו"ם אסור משום דסתם מחשבת עכו"ם לע"ז ואמרינן זה מחשב וזה עובד | לחמי תודה דף קצט ע"א
|
| לח ע"ב24 סתם מחשבת גוי לע"ז | מפניני הרב עמ' שפט
|
| לח ע"ב31 שמעתי מרבותי שהבעלים יכולים לפגל בעבודת הכהן וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קלז
|
| לח ע"ב38 זה מחשב וזה עובד לא אמרינן | ויגד יעקב עמ' רנד
|
| לח ע"ב38 זה מחשב וזה עובד לא אמרינן | מכשירי מצוה עמ' קיז
|
| לח ע"ב38 זה מחשב וזה עובד לא אמרינן | פנים מסבירות עמ' מב
|
| לח ע"ב38 זה מחשב וזה עובד | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמד
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה אלא - חילוק בין מוות להריגה בחיי העובר | גנא דפלפלי עמ' קצו
|
| לט ע"א04 השוחט את הבהמה על מנת לזרוק דמה לעבודה כוכבים, ר' יוחנן אמר פסולה ריש לקיש אמר מותרת וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכ
|
| לט ע"א07 אי מחשבין מעבודה לעבודה, ותוס' ד"ה אלא | מטה יששכר עמ' קח
|
| לט ע"א תוס' ד"ה אלא - אי כשבעינן דיבור סגי אפי' במחשבה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ע
|
| לט ע"א תוס' ד"ה אלא זביחה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה
|
| לט ע"א תוס' ד"ה חוץ קשיא לר"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמה
|
| לט ע"א תוס' ד"ה ריש לקיש - על מנת לזרוק דמה לעבודה זרה ודאי לא מימלך כיון דעביד מעשה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכ
|
| לט ע"א תוס' ד"ה ריש לקיש אמר מותרת | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכז
|
| לט ע"ב ולהקטיר חלבה לעבודת כוכבים הרי אלו זבחי מתים | עת האוכל עמ' 236 (סי' ו)
|
| לט ע"ב הכותב נכסיו לאחרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' טז {רמב"ן על הסכמה בסוף בחובה}
|
| לט ע"ב זיכה ע"י אחר | נפש הרב עמ' רמו {איך פועלת הסכמת המקבל בסוף}
|
| לט ע"ב השוחט לשם הרים | אוצר הכבוד
|
| מ ע"א01 שנים אוחזין | ויקהל משה (וייס) עמ' קכו הערה ו [הלכה]
|
| מ ע"א04 השוחט וכו' לשום מיכאל השר הגדול, לשום שילשול קטן, ורש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' עו
|
| מ ע"א06 השוחט לשם מיכאל השר הגדול הרי אלו זבחי מתים | חמודי צבי שמות עמ' שעג
|
| מ ע"א06 מיכאל השר הגדול ורש"י | גור אריה במדבר פל"ה הערה 34 עמ' תקנו {כי מיכאל הוא חסד וחסד הוא גדול}
|
| מ ע"א11 היתה בהמת חבירו רבוצה לפני עבודת כוכבים כיון ששחט בה סימן אחד אסרה וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' קב
|
| מ ע"א15 ע"י מעשה אדם אוסר דבר שאינו שלו | פרדס מרדכי עמ' תקמה
|
| מ ע"א15 במעשה אדם אוסר דבר שאינו שלו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רצו
|
| מ ע"א16 השוחט חטאת בשבת בחוץ חייב ג' חטאות - בחטאת העוף | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
|
| מ ע"א16 השוחט חטאת בשבת בחוץ לע"ז חייב ג' חטאות ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צט ע"ב, מהדו"ב ח"ב דף כב ע"א
|
| מ ע"א16 השוחט חטאת בשבת בחוץ לע"ז חייב שלשה חטאות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לד
|
| מ ע"א תוס' ד"ה רבוצה - גזלן לאיסור תקרובת, ורש"י | בנין אפרים עמ' רל [הלכה]
|
| מ ע"א תוס' ד"ה רבוצה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
|
| מ ע"א תוס' - אין עשה דקרבן יחיד דוחה ל"ת דשבת | ויגד יעקב עמ' שצא
|
| מ ע"א תוס' ד"ה הא דאמר להר וכו' | ברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
|
| מ ע"א תוס' ד"ה הא דאמר להר וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רכז
|
| מ ע"א תוס' ד"ה הא | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' לט, רנה
|
| מ ע"א תוס' ד"ה הא | משנת חיים דברים עמ' קעו
|
| מ ע"א תוס' ד"ה חייב שלש חטאות וכו' | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, רט
|
| מ ע"א תוס' ד"ה חייב | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסט
|
| מ ע"א תוס' ד"ה רבוצה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
|
| מ ע"א תוס' ד"ה רבוצה - אין הגזלן קונה בהגבהה אלא להתחייב באונסין | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויגש כא
|
| מ ע"א תוס' ד"ה רבוצה - הקשו על רש"י איך קנאו בהגבהה | לחמי תודה דף רלב ע"ב
|
| מ ע"א תוס' ד"ה הא | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שפז הערה 54
|
| מ ע"ב01 א"ר פפא הכא בחטאת העוף עסקינן | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ח
|
| מ ע"ב04 מעשה כל דהו וכו' מעשה רבה | לקוטי שיחות חי"א עמ' 148
|
| מ ע"ב05 באומר בגמר וביחה הוא עובדה וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ד פסוק טו
|
| מ ע"ב07 הכא במאי עסקינן כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כלשהו וגמרו וכו' | לחמי תודה דף רנד ע"א
|
| מ ע"ב17 נעץ סימן, רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי וכו' | מגילת סמנים עמ' קכ
|
| מ ע"ב17 רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר שאין שלו | רישומי דברים עמ' י
|
| מ ע"ב18 אין אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' קב
|
| מ ע"ב18 אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | שבח נעורים עמ' מו
|
| מא ע"א01 אדם אוסר דבר שאינו שלו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רה
|
| מא ע"א06 דאית לי' שותפות בגווי' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
|
| מא ע"א06 אם יש שותפות לגוי אוסרה ע"י שעובדה כע"ז | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנז
|
| מא ע"א07 המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב | תורה אור (באנדי) עמ' שעה
|
| מא ע"א08 מנסך יין חבירו | פנים מסבירות עמ' שמט
|
| מא ע"א11 ר' יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קג
|
| מא ע"א17 גוי שניסך יינו של ישראל מותר מפני שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו | לחמי תודה דף קצט ע"א
|
| מא ע"א17 ישראל לצעורה קא מכוון | אבן פינה עמ' 19
|
| מא ע"א22 הכא נמי בישראל מומר וכו' | הר המוריה עמ' רנב
|
| מא ע"א24 התרו בו וקבל עליו התראה מאי וכו' | לחמי תודה דף רלב ע"א
|
| מא ע"א24 מאי קבלת התראה שמתרין בו | פירושי ראשונים
|
| מא ע"א25 המקבל התראה נעשה מומר | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יח
|
| מא ע"א25 התיר עצמו למיתה אין לך מומר גדול מזה | אבן פינה עמ' 79
|
| מא ע"א28 לתוך עוגה של מים | פירושי ראשונים
|
| מא ע"א29 אין שוחטין לגומא | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 257
|
| מא ע"א31 שלא יחקה את המינים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' סט ד"ה ואמרתי
|
| מא ע"א רש"י ד"ה מאי | גור אריה במדבר פט"ו הערה 104
|
| מא ע"א רש"י - משעה דאגביה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
|
| מא ע"א תוס' ד"ה תא שמע - לענין שיעשה הסכין שאינו שלו משמשי עבודת כוכבים דאינו נעשה אלא בסימן שלם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג
|
| מא ע"ב04 לבבואה קא שחיט | מסילות הנביאים שופטים עמ' ריד
|
| מא ע"ב08 ובשוק לא יעשה כן | טהרת יו"ט ח"י עמ' קמח
|
| מא ע"ב22 השוחט לשם עולה וכו' | משנת חיים דברים עמ' רלד
|
| מא ע"ב22 השוחט לשם עולה שחיטתו כשרה | כוכבי אור (תשלד) עמ' מ
|
| מא ע"ב23 שוחט חולין בחוץ לשם פסח שחיטתו פסולה | פנים מסבירות עמ' שפה
|
| מא ע"ב26 השוחט לשם אשם כשר | פנים יפות על תהלים עמ' קכא
|
| מא ע"ב26 השוחט לשם חטאת שחיטתו כשרה ורש"י | דרשות הצל"ח השלם עמ' שסח
|
| מא ע"ב26 השוחט לשם חטאת שחיטתו כשרה | דרשות אל עמי דרוש יט
|
| מא ע"ב26 השוחט לשם חטאת | אהבת ציון דרוש ב
|
| מא ע"ב27 השוחט לשם דבר הנידר ונידב שחיטתו פסולה | אור פני משה דף א ע"א
|
| מא ע"ב28 חטאת אינה באה בנדר ובנדבה | גור אריה ויקרא פי"ב הערה 68, במדבר פ"ו אות 26
|
| מא ע"ב28 חטאת ואשם אינן באין נדבה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 6
|
| מא ע"ב29 מני ר"א כו' מתנדב אדם כו' | משנת חיים ויקרא עמ' קמז
|
| מא ע"ב30 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום - רש"י | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצ
|
| מא ע"ב30 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תט
|
| מא ע"ב34 השוחט לשם חטאת וכו' שחיטתו כשרה וכו' אר"י ל"ש אלא שאינו מחויב חטאת | חמודי צבי ויקרא עמ' לט
|
| מא ע"ב רש"י - מי שבא לידו דבר עבירה בשוגג אינו מחפה עלי' כדי שיתבייש ומתכפר לו | אור ישראל (תרס) דף סט ע"ב
|
| מא ע"ב רש"י - יש קול למי שיש לו זבח בביתו ותוס' | צמח צדקה עה"ת עמ' מג
|
| מא ע"ב רש"י - ורבי שמעון מכשיר, דלא חייש למראית עין | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעז
|
| מא ע"ב רש"י - חוטא בשוגג לא מחפה עליה | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמה
|
| מא ע"ב רש"י - מי שבא לידו דבר עבירה אינו מחפה עליה וכו' | אהבת ציון (תשסד) דרוש ה עמ' סה
|
| מא ע"ב רש"י - מי שבא לידו דבר עבירה אינו מחפה עליה וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' רעא
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה לא שנו - מי שבא לידו דבר עבירה בשוגג אינו מחפה עליה כדי שיתבייש ויתכפר לו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קכד
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה לא שנו וכו' דמי שבא לידו דבר עבירה וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' לח-לט
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה לית להו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נד
|
| מב ע"א03 נקובת הוושט וכו' ריאה שניקבה | אור שרגא עמ' שסד {טעם שינוי הלשון - "ניקב" בא למעט ניטל, שכשר, וזה לא שייך בוושט וגרגרגת}
|
| מב ע"א03 נקובת הושט וכו' כל שאין כמוה חיה, רש"י - נקב במשהו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמג
|
| מב ע"א03 נקב בוושט כל שהוא טריפה | גור אריה ויקרא פ"א אות נט
|
| מב ע"א03 נקובת הוושט וכו' ריאה שניקבה | בנין אפרים עמ' קמח [הלכה] {לא נקט "נקובת הריאה" כי מה שאוסר טריפה הוא המעשה שנעשה בה, ואילו נקובת הוושט היא נבילה}
|
| מב ע"א03 נקובת הושט במשהו טריפת הקנה ברובו | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מד
|
| מב ע"א04 המוח אפילו ניקב רק הקרום, ניקב הלב עד חללו | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קפה
|
| מב ע"א04 ופסוקת הגרגרת | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמד
|
| מב ע"א04 ניקב קרום של מוח טריפה | ערבי נחל (תשסד) עמ' דש
|
| מב ע"א05 ניקב הלב לבית חללו | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' צט
|
| מב ע"א05 ניקב הלב לבית חללו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמד
|
| מב ע"א06 נפסק חוט השדרה טרפה | אור הישר בראשית דף מט ע"א
|
| מב ע"א07 הריאה שניקבה או שחסרה טריפה | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקיא
|
| מב ע"א07 הריאה שניקבה ניקבו הדקין טריפה | אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קפב
|
| מב ע"א07 הריאה שנקבה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
|
| מב ע"א07 לר"ש ניקבה הריאה אינה טריפה עד שתינקב לבית הסימפונות | דובר שלום (תשסג) אות כט
|
| מב ע"א07 ר"ש אומר עד שתנקוב לבית הסמפונות | קול ששון (גולדברג) אות כה
|
| מב ע"א07 ריאה שניקבה טריפה, ר' שמעון אומר עד שתינקב לבית הסימפונות | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' נג
|
| מב ע"א09 ניקבה המרה טריפה | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלד
|
| מב ע"א13 נשתברו רוב הצלעות מיטרף | ערבי נחל (תשסד) עמ' דש
|
| מב ע"א16 זה הכלל כל שאין כמוה חיה טריפה | שמלת אליעזר ח"א עמ' שב
|
| מב ע"א16 זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה | ברית שלום (תעח) דף סח ע"ד
|
| מב ע"א16 זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה | ברית שלום (תשסח) עמ' תלט
|
| מב ע"א16 זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה | שמלת אליעזר ח"א עמ' שח
|
| מב ע"א16 כל שאין כמוה חיה טריפה | אש דת (אסאד) עמ' שיז-שיח
|
| מב ע"א16 כל שאין כמוה חיה טריפה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פד, תקלד, תקלה
|
| מב ע"א16 כל שאין כמוה חיה טריפה | נטריקן (תשעד) עמ' ע
|
| מב ע"א17 אמר ר' שמעון בן לקיש וכו' | שמלת אליעזר ח"א עמ' שט
|
| מב ע"א17 אמר ריש לקיש רמז לטריפה מן התורה מנין וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנג
|
| מב ע"א17 ארשב"ל רמז לטריפה מה"ת מנין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמד
|
| מב ע"א17 ארשב"ל רמז לטריפה מן התורה מנין וכו' אלא רמז לטריפה שאינו חיה מן התורה מנין | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קעג
|
| מב ע"א18 רמז לטריפה מה"ת מנין וכו' אלא רמז טריפה וכו' מכלל דטריפה אינה חי' | חמודי צבי ויקרא עמ' סב
|
| מב ע"א18 רמז לטרפה | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ל
|
| מב ע"א19 אלא רמז לטריפה שאינה חיה מן התורה מנין וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנג
|
| מב ע"א19 רמז לטריפה שאינה חיה, מן התורה | שמלת אליעזר ח"א עמ' יז, קה
|
| מב ע"א20 טריפה אינה חיה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שיב
|
| מב ע"א20 טריפה אינה חיה | בת עין (תשסז) עמ' קב
|
| מב ע"א20 טריפה אינה חיה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ר ס"ק ד
|
| מב ע"א20 טריפה אינה חיה | שם יחזקאל עמ' רנא
|
| מב ע"א20 טריפה לא חיה י"ב חודש | שיחת מלאכי השרת עמ' 12
|
| מב ע"א20 טרפה אינה חיה מנ"ל דכתיב וזאת החיה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מח ע"א
|
| מב ע"א20 טרפה אינה חיה | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות מב
|
| מב ע"א20 מחלוקת אם טרפה חיה | שמלת אליעזר ח"א עמ' קו
|
| מב ע"א22 דכתיב זאת החי' | ויגד יעקב עמ' תרצה
|
| מב ע"א22 מנ"ל דכתיב וזאת החיה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
|
| מב ע"א23 וזאת החי' אשר תאכלו, חי' אכול שאינה חי' לא תאכל | עצי חיים על התורה עמ' רז, תיט
|
| מב ע"א23 זאת החיה אשר תאכלו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנח
|
| מב ע"א23 חיה אכול שאינה חיה לא תאכל | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ריט
|
| מב ע"א24 למ"ד טריפה חיה מנ"ל | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קס
|
| מב ע"א29 תדר"י זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול | פניני יחזקאל עמ' תצט
|
| מב ע"א29 תדר"י זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין וכו' | כתנות אור עמ' תיא
|
| מב ע"א29 תנא דבי ר' ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה | שמלת אליעזר ח"א עמ' תכא, תכז, תכט
|
| מב ע"א30 הביא הקב"ה כל החיות אל משה רבינו | חכמת התורה שמיני עמ' תיט
|
| מב ע"א30 זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה למשה | נחלה לישראל (תשעא) עמ' נח, קי
|
| מב ע"א30 זאת החיה וכו' מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' פו
|
| מב ע"א30 מלמד שתפס הקב"ה ותוס' | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכה
|
| מב ע"א30 מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרלב
|
| מב ע"א30 מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה וכו' | ברית שלום (תעח) דף צח ע"ד
|
| מב ע"א30 מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא | אלומת יוסף דף לז ע"ב
|
| מב ע"א30 תפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה | שמלת אליעזר ח"א עמ' קנד
|
| מב ע"א30 תפשו הקב"ה למשה וא"ל את זה תאכלו וכו' | טוב טעם במדבר עמ' לו
|
| מב ע"א31 היה הקב"ה מראה למשה כל חיה וחיה | חכמת התורה שמיני עמ' תלא
|
| מב ע"א35 בין חי' הנאכלת וגו' אלו י"ח טריפות | ברית שלום (תעח) דף סט ע"ב
|
| מב ע"א35 בין חי' הנאכלת וגו' אלו י"ח טריפות | ברית שלום (תשסח) עמ' תמב
|
| מב ע"א35 בין החיה הנאכלת | מנחת ישראל עמ' קיד {במדרש פירשו "בין טמא לטהור" - בין נשחט חצי קנה לנשחט רובו, כי הפרש בין "טמא" ל"טהור" בגימטריא הוא קס"ד, כגימטריא של "קהנה"}
|
| מב ע"א35 בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל | שמלת אליעזר ח"א עמ' שפג
|
| מב ע"א36 אלו י"ח טריפות שנאמרו למשה מסיני | כתב סופר אגדות כאן
|
| מב ע"א36 אלו שמונה עשרה טרפות שנאמרו למשה מסיני | שמלת אליעזר ח"א עמ' פג
|
| מב ע"א38 ותו ליכא והא איכא בסגר ושב שמעתתא וכו' | מגילת סמנים עמ' קכא
|
| מב ע"א רש"י ד"ה כל שאין שלקתה מכה וכו' שאין בהמה לקוי' כמותה ראויה לחיות | נטריקן (תשעד) עמ' עא
|
| מב ע"א תוס' - אלא שתמה (משה) על הדבר וכו' | תורת מנחם ח"ב עמ' 267, חי"ט עמ' 120
|
| מב ע"א תוס' - אלא שתמה על הדבר מה יוכל אדם ליתן כופר נפשו | תורת מנחם חכ"ז עמ' 386
|
| מב ע"א תוס' - זאת החי' והא דלא חשיב בהני ג' דברים שנתקשה משה וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תב
|
| מב ע"א תוס' - שתמה על הדבר מה יוכל אדם ליתן כופר נפשו | תורת מנחם חנ"ה עמ' 268
|
| מב ע"א תוס' ד"ה דרוסת הנץ (הב') - לא משום דסופו לינקב | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
|
| מב ע"א תוס' ד"ה דרוסת | בנין אפרים עמ' קמט [הלכה]
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת - שתמה על הדבר מה יוכל אדם ליתן כופר נפשו | שם יחזקאל עמ' תקנז
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת - ולא חשיב נמי הא דאמר במדרש כמין מטבע של אש | נחלה לישראל (תשעא) עמ' נח
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת - ל"ל חשיב השקלים בהדי שלשה דברים שנתקשה מרע"ה | מנחת יואל עמ' קעט
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת - מטבע אש וכו' לא נתקשה וכו' שתמה וכו' מה יוכל אדם ליתן | לקוטי שיחות ח"א עמ' 178, ח"ג עמ' 923, חט"ז עמ' 383, חכ"ו עמ' 229
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת - שתמה על הדבר מה יוכל אדם ליתן כופר נפשו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' י ד"ה אם, עמ' כא ד"ה זה
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת החיה וכו' כמין מטבע של אש הראה | ברית שלום (תעח) דף נד ע"ג, נז ע"ב
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת החיה וכו' כמין מטבע של אש הראה | ברית שלום (תשסח) עמ' שסה
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת החיה כו' ושמא לא חשיב כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לג דף עא ע"ב
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת החיה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צא
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת החיה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעג
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת | דרשות מהר"ם חביב עמ' קעז
|
| מב ע"א רמב"ן - מדוע לא עשו ניסוי לברר אם טריפה חיה | נפש הרב עמ' יז {ראיה שחכמי ישראל מתעסקים בעבודה בידיים, שלא כפילוסופים היוונים שעסקו רק במופשטות}
|
| מב ע"ב05 יכולה ליכוות ולחיות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנד
|
| מב ע"ב18 בוקא דאטמא דשף מדוכתיה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שע, תקפג
|
| מב ע"ב18 דשף מדוכתיה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תצז
|
| מב ע"ב18 דשף מדוכתיה | ביאור הגר"א על משלי פרק ז פסוק ט
|
| מב ע"ב18 דשף מדוכתיה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רכ, אור תורה סי' תצז
|
| מב ע"ב20 לקתה בכוליא טרפה | ברית שלום (תעח) דף מז ע"ב
|
| מב ע"ב20 לקתה בכוליא טרפה | ברית שלום (תשסח) עמ' ש
|
| מב ע"ב תוס' ד"ה ואמר ר' יהודה וכו' | ברית שלום (תעח) דף נז ע"ב, קלח ע"ג
|
| מב ע"ב תוס' ד"ה ואמר ר' יהודה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שצח, שסה
|
| מג ע"א02 מיני טריפות וכו' לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מח ע"א
|
| מג ע"א02 שמונה מיני טריפות נאמרו למשה מסיני | שמלת אליעזר ח"א עמ' קסג
|
| מג ע"א04 לאפוקי לקותא דרב"פ | שני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 16
|
| מג ע"א05 ח' טריפות יש בנקובה אם תאמר ט' מרה וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' רכ
|
| מג ע"א08 ניקבה המרה ה"ז טרפה וכו' אין מזכירין מעשה ניסים | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפה
|
| מג ע"א09 הלכות חבר כזית מרה וקורקבן סימן, א"ר יצחק בר' יוסף א"ר יוחנן וכו' | מגילת סמנים עמ' קכא
|
| מג ע"א14 אדם טריפה אינו חי יותר מי"ב חודש | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סד
|
| מג ע"א14 אין מזכירין מעשה נסים | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1150
|
| מג ע"א14 אין מזכירין מעשה נסים | באר שרים פרשת ויגש דרוש ה אות ב
|
| מג ע"א21 אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה | זכור לדוד עמ' נד*
|
| מג ע"א23 אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תנ
|
| מג ע"א30 בוושט יש שני עורות אחד אדום ואחד לבן | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רמט
|
| מג ע"א30 וושט מבפנים לבן ומבחוץ אדום | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ו אות ג, קדושה פרק טו אות צה
|
| מג ע"א30 שני עורות יש לושט | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרמט
|
| מג ע"א31 למה לי למימר | חיי שלמה עמ' רנב {כי חז"ל לא סבלו דיבור בלי תועלת מעשית}
|
| מג ע"א31 ניקב הוושט בעור אחד כשירה וכו' קורקבן בעור אחד וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קה
|
| מג ע"א42 קרום שעלה מחמת מכה בוושט ובריאה אינו קרום | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' שעב
|
| מג ע"א42 קרום שעלה מחמת מכה בושט אינו קרום | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שנב
|
| מג ע"א42 קרום שעלה מחמת מכה בושט אינו קרום | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ש
|
| מג ע"א42 קרום שעלה מחמת מכה בושט אינו קרום | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קיא, קנד
|
| מג ע"א42 קרום שעלה מחמת מכה בושט אינו קרום | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' טז
|
| מג ע"א43 ושט אין לו בדיקה מבחוץ | תפארת ראובן עמ' פט
|
| מג ע"א רש"י ד"ה אינו קרום | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
|
| מג ע"א רש"י ד"ה למעוטי לקותא דרכיש | צמח צבי אגרת י
|
| מג ע"ב01 ההיא ספק דרוסא דאתאי לקמי' דרבה כו' ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי, ורש"י | תורת מנחם חנ"ג עמ' 280
|
| מג ע"ב02 בדק רבה ושט מבחוץ | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלו
|
| מג ע"ב06 ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי | תורת יחיאל בראשית עמ' רסה
|
| מג ע"ב06 לחדודי לאביי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צב
|
| מג ע"ב07 אין חוששין, רש"י - ואני שמעתי והבריא | פירושי ראשונים
|
| מג ע"ב07 אין חוששין שמא ניקב הושט | לבית יעקב דרוש טז
|
| מג ע"ב07 ישב לו קוץ בוושט אין חוששין שמא הבריא | עטרת ישועה (תשסד) אות ב לסליחות לער"ה
|
| מג ע"ב07 ישב לו קוץ בוושט וכו' ולעולא מ"ש מספק דרוסה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מח ע"ב
|
| מג ע"ב07 ישב לו קוץ בושט אין חוששין שמא הבריא ורש"י | ברית שלום (תעח) דף נ ע"ג
|
| מג ע"ב07 ישב לו קוץ בושט אין חוששין שמא הבריא ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שכ
|
| מג ע"ב08 דרס חתיכות בסכין טמאה סימן, ולעולא מ"ש מספק דרוסה וכו' | מגילת סמנים עמ' קכא
|
| מג ע"ב15 וליטעמיך, נידמייה לספק טומאה ברשות הרבים, דספקו טהור, אלא התם הלכתא גמירי לה מסוטה | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
|
| מג ע"ב15 וליטעמיך, נידמייה לספק טומאה ברשות הרבים, דספקו טהור, אלא התם הלכתא גמירי לה מסוטה | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
|
| מג ע"ב48 תרי קולי דסתרי אהדדי הוי חוטא, תרי חומרי דסתרי אהדדי נקרא כסיל | ערבי נחל (תשסד) עמ' תפז
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ר
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה קסבר - ואמאי נימא נשחטה הותרה וכו' נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפז
|
| מג ע"ב ר"ן | דברי חנינא - ת"ת עמ' כט
|
| מד ע"א01 העושה כחומרי ב"ש וכחומרי ב"ה עליו נאמר הכסיל וכו' | אבן יהושע - הקדמה דף א ע"ב
|
| מד ע"א01 העושה מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל, עליו הכתוב אומר והכסיל בחשך הולך | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קח
|
| מד ע"א01 העושה תרי חומרי דסתרי אהדדי עליו נאמר והכסיל בחושך הולך | לחמי תודה דף מה ע"ב
|
| מד ע"א02 הכסיל בחושך הולך | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קלו-קלז, קסב
|
| מד ע"א02 הכסיל בחושך הולך | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צח, קמז
|
| מד ע"א17 עד היכן תרבץ הוושט עד מקום שישעיר | אור הצבי עמ' 228
|
| מד ע"א17 עד כדי שישעיר | מאורי שערים עמ' שכ
|
| מד ע"א26 סימנים שנעקרו | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קפד
|
| מד ע"א34 איקפל איקפולי רש"י | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפב
|
| מד ע"א תוס' ד"ה ור' יהושע - הטעם שהיו צריכין לבת קול דהלכה כבית הלל, אף דקיי"ל אחרי רבים להטות, משום דב"ש הוו מחדדי טפי | שם יחזקאל עמ' רסג, תקט
|
| מד ע"א תוס' ד"ה ר"י כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסב
|
| מד ע"ב05 שדריה לקמיה דרבה בר בר חנה וכו' | הר המוריה עמ' קכה
|
| מד ע"ב08 חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר | מבשרת ציון ח"א עמ' עה
|
| מד ע"ב10 וכיון דאורי בה חכם היכי אכל מינה וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| מד ע"ב10 וכיון דאורי בה חכם היכי אכל מינה ותוס' רא"ש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרא
|
| מד ע"ב11 רבב"ח אכל מבהמה שהורה בה חכם וכו' | ברית שלום (תעח) דף סט ע"א
|
| מד ע"ב11 רבב"ח אכל מבהמה שהורה בה חכם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תמ
|
| מד ע"ב14 לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה | פרי צדיק וישב אות ז
|
| מד ע"ב17 ולא בא בפי בשר פיגול | שמלת אליעזר ח"א עמ' קמח
|
| מד ע"ב18 לא אכל מבהמה שהורה בה חכם | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' סח
|
| מד ע"ב18 לא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קלו ע"ג
|
| מד ע"ב18 שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' נ
|
| מד ע"ב18 שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קטז-קיז
|
| מד ע"ב18 שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות סו
|
| מד ע"ב22 ותיפוק ליה משום חשדא | כתב סופר אגדות כאן
|
| מד ע"ב23 דן את הדין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לג
|
| מד ע"ב25 אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | לב אליהו (תשלב) עמ' צ
|
| מד ע"ב25 אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | שארית מנחם - מאמרים עמ' שטו
|
| מד ע"ב25 אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות פ ס"ק ה, אות ק ס"ק סד
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | מי מרום ח"ב עמ' קו
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' שז
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | אור אברהם - תשובה עמ' יב
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תכב
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 218
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | מבשרת ציון ח"ג עמ' קסו
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קיז
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות כ, קדושה פרק יז אות עז
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | תורה בציון עמ' ריא
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 52
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | בית שלום מרדכי עמ' ט
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | גור אריה במדבר פ"ג הערה 19
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 27
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רצ
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | שיחות מוסר (תשסב) עמ' פט
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנה
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קטז
|
| מד ע"ב25 הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קפ
|
| מד ע"ב33 איזה ת"ח הרואה טריפה לעצמו | נתיבות עולם ח"א עמ' כ
|
| מד ע"ב33 איזה ת"ח הרואה טריפה לעצמו | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכד
|
| מד ע"ב33 איזה ת"ח הרואה טריפה לעצמו | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלג, קמ
|
| מד ע"ב33 איזהו ת"ח הרואה טריפה לעצמו | עמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו יב
|
| מד ע"ב33 איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קעג
|
| מד ע"ב33 איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מד אות א
|
| מד ע"ב33 איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | ערבי נחל (תשסד) עמ' קז
|
| מד ע"ב33 איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' נד
|
| מד ע"ב33 איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעח
|
| מד ע"ב33 איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו | שרגא המאיר מועדים עמ' קנח
|
| מד ע"ב33 איזהו תלמיד חכם כל הרואה טריפה לעצמו | אילנא דחיי (תשסז) עמ' פח
|
| מד ע"ב33 אמר רב חסדא איזהו תלמיד חכם זה הרואה טריפה לעצמו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שע
|
| מד ע"ב33 ורואה טרפה לעצמו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קלט ד"ה וזה
|
| מד ע"ב34 איזהו שונא מתנות יחיה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רמה ד"ה ועל דרך
|
| מד ע"ב34 איזהו שונא מתנות יחיה וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' שסט
|
| מד ע"ב34 איזהו שונא מתנות יחיה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמב
|
| מד ע"ב34 ושונא מתנות יחיה | פנים מסבירות עמ' שלב
|
| מד ע"ב34 שונא מתנות יחיה | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' קפד
|
| מד ע"ב36 כל הקורא ושונה ורואה טריפה לעצמו ושימש ת"ח | אבל מצרים ח"א דף יג ע"ב
|
| מד ע"ב36 כל מי שקורא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קד
|
| מד ע"ב36 כל מי שקורא ושונה ורואה טריפה לעצמו וכו' אשריך בעוה"ז וטוב לך לעוה"ב | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסה
|
| מד ע"ב37 שימוש ת"ח | דברי חנינא - ת"ת עמ' א
|
| מד ע"ב38 יגיע כפיך כי תאכל וכו' זוכה ונוחל שני עולמות | חמודי צבי בראשית עמ' קב
|
| מד ע"ב38 יגיע כפיך כי תאכל זה הרואה טריפה לעצמו | ישמח חיים (תשסה) מע' א אות נו
|
| מד ע"ב39 רב זביד אמר זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| מד ע"ב42 ר' אלעזר כי הוו משדרי לי' וכו' מידי לא שקיל | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קח
|
| מד ע"ב42 ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה וכו' רבי זירא כי משדרי ליה וכו' אתייקורי הוא דמתייקרו בי | כתב סופר אגדות כאן
|
| מד ע"ב42 ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכו' אתייקורי הוא דמתייקרי בי | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קפח
|
| מד ע"ב42 ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל וכו' דכתיב ושונא מתנות יחיה | פאר יעקב ח"א עמ' פא
|
| מד ע"ב42 ר' אלעזר כי הוו משדרי מבי נשיאה לא הוה שקיל | קול יעקב (שאול) דף סא ע"ד
|
| מד ע"ב42 ר"א כי הוו משדרי לי' מבי נשיאה לא שקיל וכו' | שפע חיים ח"ד עמ' כב
|
| מד ע"ב42 ר"א כי הוו משדרי | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' עא
|
| מד ע"ב42 ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל | אבני אש (אויש) מועדים עמ' שה
|
| מד ע"ב42 ר"א כי הוו משדרי ליה לא שקיל אמר לא ניחא לכו דאחיה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שנד
|
| מד ע"ב45 ר"א כי הוי משדרי ליה מתנתא לא שקיל, אמר לא בעי דליהוי כי שונא מתנות יחיה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רמב
|
| מד ע"ב44 לא בעי מר דאחיה דכתיב שונא מתנות יחיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשסח
|
| מד ע"ב44 לא בעי מר דאיחי דכתיב ושונא מתנות | ישראל קדושים עמ' *35-34
|
| מד ע"ב44 לא ניחא להו דאחיה | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכג
|
| מד ע"ב45 ר' זירא כי הוה משדרי ליה לא רצה לקבל וכי הוה מזמני ליה אזיל | אורות אלים דף טז ע"ב
|
| מד ע"ב45 רבי זירא וכו' כי הוו מזמנין ליה אזיל, אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלח
|
| מד ע"ב45 רבי זירא כי משדרי ליה לא שקיל וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צה
|
| מד ע"ב46 אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלב
|
| מד ע"ב46 כי מזמנו ליה הוי אזיל, אמר אתייקורי דמתייקר בי, וא"כ ודאי זכה בו המקבל | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 252
|
| מד ע"ב46 אזיל אמר אתייקורי הוא דמתייקרי בי | ישראל קדושים עמ' 36
|
| מד ע"ב רש"י - לשימושה של תורה | החברה והשפעתה מאמר 4 פרק י
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה היכי, הא חכם שאסר אין חבירו רשאי להתיר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלג
|
| מה ע"א01 אתייקורי | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף טז ע"א
|
| מה ע"א01 איתיקורי הוא דמיתייקרו בי | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתנז
|
| מה ע"א01 קבלת אדם חשוב היא כנתינה | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) עמ' ל
|
| מה ע"א24 כל הצואר כולו כשר לשחיטה וכו' אנסה עצמה מהו | מאורי שערים עמ' שכב
|
| מה ע"א28 איזהו חזה זה הרואה את הקרקע | תורה אור (באנדי) עמ' תכז
|
| מה ע"א29 חותך שתי צלעות, ורש"י ותוס' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריח
|
| מה ע"א30 ניקב קרום של מוח - קרמא עילאה וכו' כנגדו בביצים ניכר | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מה ע"א30 ניקב קרום של מוח רא"ש | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שמז
|
| מה ע"א31 ניקב קרום העליון | קסת הסופר (תשעו) עמ' צג
|
| מה ע"א32 וסימניך חייתא דמתנח ביה מוחא | מגילת סמנים עמ' קכא
|
| מה ע"א32 חייתא דמתנח ביה מוחא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרא
|
| מה ע"א36 כמין שני פולין יש, מונחים על פי הקדירה | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מה ע"ב06 לבית חלל קטן או לבית חלל גדול | אור הצבי עמ' 249
|
| מה ע"ב16 תלתא קני הוו חד פריש ללבא וחד פריש לכבדא וחד פריש לריאה | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קסה
|
| מה ע"ב16 תלתא קני הוו חד פריש לכבדא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרא
|
| מה ע"ב27 נתמרך חוט שדרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עז
|
| מה ע"ב33 אמר אביי לא לומר שאינו מוליד | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קלא
|
| מה ע"ב33 נתמזמז מוחיה דרין | ישמרו דעת עמ' ג
|
| מה ע"ב33 נתמזמז מוחיה דדין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרכו
|
| מה ע"ב34 עד היכן חוט השדרה וכו' עד הפרשות ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' קנט
|
| מה ע"ב34 עד היכן חוט השדרה | ברית שלום (תעח) דף כה ע"ב
|
| מה ע"ב רש"י - דואג היה עליו ואומר אוי לו לזה שנתמזמז מוחו | ישמרו דעת עמ' ג
|
| מה ע"ב רש"י ד"ה כל חלב | גור אריה ויקרא פ"ג הערה 40 עמ' עא
|
| מו ע"א12 ניטל הכבד ולא נשתייר הימנו כלום טריפה, אבל אם נשתייר כזית כשר | ויברך דוד עמ' קלד
|
| מו ע"א12 ניטל הכבד | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרעא
|
| מו ע"א12 ניטל הכבד וכו' וסימניך עשירין מקמצין | מגילת סמנים עמ' קכא
|
| מו ע"א17 וסימנד עשירין מקמצין | כתב סופר אגדות כאן
|
| מו ע"א17 וסימנך עשירים מקמצין | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' פו
|
| מו ע"א17 וסימנך עשירים מקמצין | ילקוט אוהב ישראל עמ' צט
|
| מו ע"א17 וסימנך עשירין מקמצין | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' של
|
| מו ע"א17 עשירים מקמצים | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשכ
|
| מו ע"א17 עשירים מקמצים | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' רעא
|
| מו ע"א17 עשירים מקמצים | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' עב
|
| מו ע"א17 עשירים מקמצים | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' נב
|
| מו ע"א17 עשירים מקמצין | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נא
|
| מו ע"א17 עשירין מקמצין | נצח ישראל (הרטמן) עמ' עח הערה 42
|
| מו ע"א17 עשירין מקמצין | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 529
|
| מו ע"א17 עשירין מקמצין | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 402
|
| מו ע"א17 עשירין מקמצין | גור אריה שמות פכ"ה הערה 53
|
| מו ע"א17 עשירין מקמצין | לב אביגדור עמ' יב
|
| מו ע"א17 עשירין מקמצין | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכח
|
| מו ע"א18 האי פולמוסא דאתא לפומבדיתא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמז
|
| מו ע"א18 ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא, ורש"י, ובתוס' | ויברך דוד עמ' קלד
|
| מו ע"א18 ההוא פולמוסא דאתא וכו' | אהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"א, קמ ע"ב
|
| מו ע"א18 ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא וכו' כזית במקום מרה | חיי נפש ח"ד עמ' ריט
|
| מו ע"א18 ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' יא ד"ה הנה
|
| מו ע"א18 ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו רבי זירא אמר להו ערוקאי וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' עא
|
| מו ע"א18 ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא, ערקו רבה ורב יוסף, פגע בהו ר' זירא אמר להו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' שיח
|
| מו ע"א18 ההוא פולמסא דאתא לנהרדעא, ערקו רבה ור"י וכו' | כתנות אור עמ' תלה
|
| מו ע"א18 הנהו פולמסא דאתי לפומבדיתא וכו' | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' לו
|
| מו ע"א19 ערקו רבה ור' יוסף פגע בהו | פירושי ראשונים
|
| מו ע"א20 במקום מרה, במקום שהיא חיה | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מו ע"א20 כזית שאמרו במקום מרה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' עב
|
| מו ע"א20 כזית שאמרו במקום מרה | תורת יחיאל במדבר עמ' שפ
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית וכו' | דבש לפי מע' ע אות כ
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקעו
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף צא ע"א
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | חומת אנך ירמיהו פרק טז
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות סח
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | תקנת השבין סי' טו (עמ' 166)
|
| מו ע"א20 ערוקאי כזית שאמרו וכו' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קלט
|
| מו ע"א21 כזית במקום חיות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכט
|
| מו ע"א22 כזית מקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רג
|
| מו ע"א26 נדלדלה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק ו
|
| מו ע"א29 הריאה שניקבה רב ושמואל וכו' כאהינא סומקא כשרה גופא אמר רבא האי ריאה וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ער
|
| מו ע"א29 הריאה שניקבה וכו' וסימניך כיתונא דורדא דמנחא ביה ריאה | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| מו ע"א30 קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה פשיטא אי אינקב עילאה ולא אינקב תתאה וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' נה
|
| מו ע"א רש"י ד"ה זריק | מגילת סמנים עמ' קכא
|
| מו ע"א רש"י ד"ה לית להו בריקותא | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 308
|
| מו ע"ב01 ריאה אינה נטרפת עד שינקבו ב' הקרומים | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שמח
|
| מו ע"ב05 האי ריאה דאוושא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נט
|
| מו ע"ב13 אהיני סומקא דיבש גילדי סימן וכו' האי ריאה דאיגליד כאהינא וכו' | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| מו ע"ב16 ריאה שהאדימה מקצתה כשירה וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תעח) דף סט ע"ב
|
| מו ע"ב16 ריאה שהאדימה מקצתה כשירה וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תמב
|
| מו ע"ב16 ריאה שהאדימה מקצתה | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מו ע"ב17 הדרא בריא | עטרת ישועה (תשסד) אות יט להגדה ש"פ
|
| מו ע"ב18 שאר שקצים עד שיצא מהם דם | מקראי קדש (תשנג) עמ' רסח
|
| מו ע"ב32 גילדי גילדי אוכמי אוכמי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נח, נט
|
| מו ע"ב33 אין מקיפין בבועי | ילקוט עטרת צבי עמ' נג
|
| מו ע"ב33 אין מקיפין בבועי | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תז
|
| מו ע"ב33 אין מקיפין בבועי | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 351
|
| מו ע"ב33 אין מקיפין בבעוי | דרך חיים (תשלה) עמ' תו
|
| מו ע"ב33 מקיפין בבועי | דרכי אמונה דרך נז
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה אוכמי אוכמי וכו' | ברית שלום (תעח) דף סט ע"ג
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה אוכמי אוכמי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תמג
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה וא"ל | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' נה
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה והלכתא מגין | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' נו
|
| מז ע"א05 חמש אונות אית לה לריאה | זכרון דברים (תשנט) עמ' טז
|
| מז ע"א05 ששה כנפי ריאה עם העינוניתא דוורדא | אמרי פנחס השלם - שער התפילה סי' כז
|
| מז ע"א07 יתירתא דאונא | חכמה ומוסר ח"ב עמ' מט
|
| מז ע"א14 ההוא ביני ביני דאתא לקמיה דרב אשי | תורה אור (באנדי) עמ' שסג
|
| מז ע"א16 כל הני חויא ברייתא הכי אית להו | גבורות אליהו יו"ד סי' קכג
|
| מז ע"א17 עינוניתא דוורדא | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קפא
|
| מז ע"א תוס' ד"ה כל - נשתנו הטבעים | חיי נפש ח"ו עמ' שד; שו"ת דברי מלכיאל ח"ב סי' נג; שו"ת תורת חסד אורח חיים סימן לד אות ו
|
| מז ע"ב07 האי שחור אדום הוא אלא שלקה וכו' | אפיקי ים עמ' תקפה
|
| מז ע"ב07 שחור אדום הוא אלא שלקה | תשובה מיראה עמ' כג
|
| מז ע"ב07 שחור אדום הוא אלא שלקה | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מז ע"ב09 ר' נתן אומר פעם אחת הלכתי וכו' והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' יז
|
| מז ע"ב09 ריאה אדומה כשירה מדר' נתן וכו' ובדש"י ותוס' | ברית שלום (תעח) דף סט ע"ב
|
| מז ע"ב09 ריאה אדומה כשירה מדר' נתן וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תמג
|
| מז ע"ב12 הביאו לפני ר' נתן תינוק שהי' כולו אדום ולא רצה למולו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תה
|
| מז ע"ב13 המתינו עד שיבלע דמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמא
|
| מז ע"ב13 המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצד
|
| מז ע"ב13 המתיני עד שיבלע בו דמו | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פז
|
| מז ע"ב22 א"ר כהנא ככבדא כשרה כבשרא טרפה וסימניך ובשר בשדה טרפה | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| מז ע"ב24 האי ריאה דדמיא ככשותא וכמוריקא וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' קכג
|
| מז ע"ב25 אלא ירוקה דכשרה ה"ר ככרתי, ובתוס' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' נז
|
| מז ע"ב32 ריאה דאוושא צריך בדיקה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' נה
|
| מז ע"ב42 חסרון מבפנים לא שמיה חסרון | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 756-755
|
| מז ע"ב57 ניטלה שלפוחית שלה כשרה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תצא
|
| מח ע"א02 מעשה בעסיא ועלו עליה שלש רגלים וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק יא אות טז
|
| מח ע"א02 עלו שלשה רגלים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 306 {דוגמה למתינות בפסיקת הלכה - לא פסקו מיד}
|
| מח ע"א04 ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מח ע"א12 רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' ד אות ג
|
| מח ע"א23 ריאה שניקבה במקום רביתא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נו
|
| מח ע"א23 ריאה שניקבה ודופן סותמתה כשרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' סב
|
| מח ע"א23 ריאה שניקבה ודופן סותמתה | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 308, חל"ו עמ' 271 {אפשריות עקירת החולי מעיקרו - טריפה חוזרת להכשירה}
|
| מח ע"א28 והוא דסביך בבשרא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעו
|
| מח ע"א49 רבי יהודה בר שמעון חבירו דרבי יוחנן | גנא דפלפלי עמ' סב
|
| מח ע"א51 ולי' לא סבירא לי' | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנד
|
| מח ע"א תוס' ד"ה אמר רבינא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נז
|
| מח ע"ב05 אתמר מחט שנמצאת בריאה ר"י ור"א ור"ח מכשרי וכו' | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קיח
|
| מח ע"ב22 אילימא מבחוץ היינו ניקבה, אלא לאו מבפנים | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מח ע"ב28 הדורא דכנתא | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפ
|
| מח ע"ב29 אין אומרים בטריפות זו דומה לזו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 97
|
| מח ע"ב29 אין מדמין בטריפות | פנים יפות על תהלים עמ' סו
|
| מח ע"ב רש"י ד"ה דלמא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נז
|
| מח ע"ב רש"י ד"ה והלכתא | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלא
|
| מח ע"ב תוס' ד"ה אי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קמז
|
| מט ע"א13 למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
|
| מט ע"א13 למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים | דברי מנחם (היימליך) עמ' רס
|
| מט ע"א13 למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כה
|
| מט ע"א13 למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים | נחמד ונעים (תשסח) בחקותי ד"ה אות הקדחת
|
| מט ע"א13 למה נקרא שמה ריאה שמאירה העיניים | נטריקן (תשעד) עמ' ע
|
| מט ע"א15 אווזא בזוזא וריאה דידה בארבעה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
|
| מט ע"א16 ריאה שלה בארבעה | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
|
| מט ע"א17 אינקבה הריאה היכי דממשמש ידא דטבחא | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שו
|
| מט ע"א17 אינקבה ריאה היכא דממשמשא ידיה דטבחא תלינן או לא תלינן | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמו
|
| מט ע"א36 חלב שע"ג קבה כהנים וכו' וסימניך ישמעאל כהנא מסייע כהני | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| מט ע"א36 חלב שע"ג קיבה כהנים נהגו בו היתר כר"י שאמר משום אבותיו וסימנך ישמעאל כהנא מסייע כהני מאי היא כו' (ובפרש"י ותוס') | תורת מנחם חנ"ב עמ' 215
|
| מט ע"א36 חלב שעל גבי קבה כהנים נהגו בו היתר כרבי ישמעאל שאמר משום אבותיו וסימניך ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שלט
|
| מט ע"א37 אר"א חלב שעל גבי הקיבה כהנים נוהגים בו היתר כר"י | כתנות אור עמ' תקכז
|
| מט ע"א38 וסימניך ישמעאל כהנא מסייע כהני מאי היא דתניא כה תברכו וכו' | זכור לדוד עמ' קב
|
| מט ע"א38 וסימניך ישמעאל כהנא מסייע כהני | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' מה
|
| מט ע"א38 וסימנך ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' למדנו ברכה לישראל מפי כהנים, לכהנים עצמן לא למדנו וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' שפט
|
| מט ע"א38 וסימנך ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' | הר המוריה עמ' רמח, רסד
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהנא וכו' רי"א למדנו הברכה לישראל וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקס, קצז
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהנא וכו' רי"א למדנו הברכה לישראל וכו' ובתוס' | ברית שלום (תעח) דף לא ע"ב, פז ע"ג
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהנא וכו' | גבעת שאול (בראך) עמ' רג
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' כה תברכו וכו' למדנו ברכה לישראל וכו' לכהנים עצמן וכו' ותוס' ד"ה והקב"ה וד"ה ואברכה ומהרש"א ורי"ף שבעין יעקב | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קח, קיא-קיג
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' כשהוא אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים | תורת חיים עה"ת עמ' קפב-קפג {והיינו עדיפא, כי הכהנים מתברכים באותה ברכה שבירכו ולא בברכה סתם}
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' | זרע שמשון (תשסג) לך לך אות יא
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהני כו' דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל (ובפרש"י ותוס') | תורת מנחם חנ"ד עמ' 320, 323
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהני מאי היא וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' מב
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע כהנא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כט
|
| מט ע"א39 ישמעאל כהנא מסייע לכהני וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קעג
|
| מט ע"א39 כה תברכו את בנ"י רי"א וכו' לכהנים עצמן לא למדנו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מט ע"א39 כה תברכו את בני ישראל רבי ישמעאל וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קעח
|
| מט ע"א39 'כה תברכו את בני ישראל' רבי ישמעאל אומר וכו' ומאי מסייע כהני דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל | כתב סופר אגדות כאן
|
| מט ע"א39 כה תברכו | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
|
| מט ע"א39 כהנא מסייע כהני | תורת מנחם חמ"ו עמ' 374
|
| מט ע"א39 ר"י וכו' כהנא מסייע כהני | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 123, חי"א עמ' 107, חי"ב עמ' 52
|
| מט ע"א39 דתניא כה תברכו את בני ישראל, למדנו ברכה לישראל מפי כהנים וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קנא
|
| מט ע"א39 דתניא 'כה תברכו את בני ישראל' | חפץ יהונתן בראשית פ"יב פסוק ג
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' רא
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל לכהנים לא למדנו | אודה ה' דף א ע"א
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מכהנים | אוצר הכבוד
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מכהנים לכהנים עצמן לא למדנו, כשהוא אומר וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' קיא
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מפי הכהנים כו' | מראה הגדול ח"א דף מג ע"ד
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מפי כהנים וכו' ותוס' ד"ה והקב"ה מסכים | שפע חיים - נישואין עמ' רז
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים לא למדנו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלט
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מפי כהנים | דרשות מהר"ם חביב עמ' שנה
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים עצמן לא למדנו | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתפג
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל | ראש דוד (תשמו) עמ' שצג ע"א
|
| מט ע"א40 למדנו ברכה לישראל ברכה לכהנים מנין | חכמת התורה שמיני עמ' רכא
|
| מט ע"א40 מחלוקת ר"ע ור"י בענין ברכת כהנים | אור אברהם במדבר עמ' פח, צ
|
| מט ע"א40 מנין שהכהנים עצמם מתברכין מהקב"ה | שם ישראל עמ' דש
|
| מט ע"א40 פלוגתא דר"י ור"ע בכוונת ואני אברכם | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט, ח"ה עמ' ס
|
| מט ע"א40 רבי ישמעאל אומר וכו' כשהוא אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים ר"ע אומר וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' מא
|
| מט ע"א40 רבי ישמעאל אומר וכו' רבי עקיבא אומר למדנו ברכה לישראל וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 62
|
| מט ע"א40 רי"א כהנים וכו' והקב"ה מברך לכהנים רע"א כהנים וכו' והקב"ה מסכים | מכשירי מצוה עמ' יט
|
| מט ע"א41 ואני אברכם - ב' פירושים | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 380379-
|
| מט ע"א41 ואני אברכם - לכהנים | כד הקמח (מישור) עמ' עד
|
| מט ע"א41 ואני אברכם - שני פירושים | תורת מנחם חי"ב עמ' 61
|
| מט ע"א41 ואני אברכם וכו' | לקוטי שיחות ח"י עמ' 37, חכ"ד עמ' 580
|
| מט ע"א41 ואני אברכם כו' ח"א לכהנים כו' וח"א לישראל וכו' | רב טוב דף קיד ע"ד, קטו ע"ב
|
| מט ע"א41 ואני אברכם | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ו אות ו
|
| מט ע"א41 ואני אברכם | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 93
|
| מט ע"א41 ואני אברכם | משנת חיים במדבר עמ' קיג
|
| מט ע"א41 כהנים מברכים לישראל והקב"ה מברך לכהנים | תורת מנחם ח"ו עמ' 110
|
| מט ע"א41 כהנים מברכין את ישראל והקב"ה מברך את הכהנים | טיול בפרדס ח"א עמ' קצד
|
| מט ע"א41 כהנים מברכין ישראל והקב"ה מברך כהנים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רפא
|
| מט ע"א41 כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 207
|
| מט ע"א41 כהנים מברכין לישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמח
|
| מט ע"א41 כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים | אגרא דכלה ח"ג עמ' צב
|
| מט ע"א41 כשהוא אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים וכו' | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' ריג
|
| מט ע"א42 והקב"ה מברך כו' מסכים | משנת חיים דברים עמ' שו
|
| מט ע"א42 והקב"ה מברך לכהנים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רצ
|
| מט ע"א42 כהנים מתברכין מהקב"ה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קלג
|
| מט ע"א42 ברכה לכהנים מפי הגבורה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לח
|
| מט ע"א42 רע"א מפי הגבורה לא למדנו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מט ע"א43 ואני אברכם לישראל ואסכים עם הכהנים | תפארת צבי במדבר עמ' עח, פד
|
| מט ע"א43 ואני אברכם לישראל ולכהנים | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רנה
|
| מט ע"א43 ואני אברכם לישראל | חכמת התורה ויחי עמ' שסא
|
| מט ע"א43 ואני אברכם ר"ע דריש שה' מסכים על ידם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קכו
|
| מט ע"א43 ואני אברכם כהנים מברכים והקב"ה מסכים על ידם | עיוני רש"י במדבר עמ' צז
|
| מט ע"א43 ואני אברכם כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שס, שעג
|
| מט ע"א43 ואני אברכם וה' מסכים לברכתם | שם ישראל עמ' לג
|
| מט ע"א44 והקב"ה מסכים על ידם (תוס') | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| מט ע"א44 כהנים מברכים לישראל והקב"ה מסכים על ידם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רפ
|
| מט ע"א44 כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | לחמי תודה דף רלט ע"ב
|
| מט ע"א44 כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים | פירוש המכבי שמות עמ' קמז
|
| מט ע"א44 כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 61
|
| מט ע"א44 לר"ע ברכה לכהנים מנלן ותוס' ד"ה ואברכה | חנן אלקים עמ' ח
|
| מט ע"א44 רבי עקיבא ברכה לכהנים מנא ליה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרו ד"ה אבל
|
| מט ע"א45 ברכה לכהנים מנ"ל ואברכה מברכך, ותוס' | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שסג
|
| מט ע"א45 ברכה לכהנים מנא ליה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מב
|
| מט ע"א45 ברכה לכהנים מנא ליה וכו' מואברכה מברכיך | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קמ, יהושע-שמואל עמ' קפח
|
| מט ע"א45 ברכה לכהנים מנא ליה | משיב צדק סי' סד (עמ' 39)
|
| מט ע"א45 ברכה לכהנים מנא לן מואברכה מברכיך | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ג
|
| מט ע"א45 המברך מתברך | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קיט
|
| מט ע"א45 הקב"ה מברך הכהנים המברכים את ישראל, ונלמד מואברכה מברכיך | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קעא, קעה
|
| מט ע"א46 מסייע כהני דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכך דישראל | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 424
|
| מט ע"א רש"י ד"ה ואין | משיב צדק סי' ח (עמ' 7)
|
| מט ע"א תוס' - אמר לו מלתך כבר אמורה | דברי חנינא - מזלות עמ' קנח {מדוע המתברך צריך לומר "וכן למר" הרי המברך מתברך ממילא מטעם "ואברכה"}
|
| מט ע"א תוס' - ירושלמי בגוי שנתן שלום לר' ישמעאל | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' לג
|
| מט ע"א תוס' - ואברכה מברכיך | מבשר טוב - חנוכה עמ' רעג
|
| מט ע"א תוס' - פי' איני צריך להחזיר לך שלום שברכתך כתובה מואברכה מברכיך | תורת מנחם חכ"ד עמ' 190
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה - ביאור הירושלמי "מלתך כבר אמורה" | תורת אביגדור ח"א עמ' לא
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 427
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה | שם ישראל עמ' שכט
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה | שרגא המאיר על התורה עמ' תקעח
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה - מלתך כבר אמורה מואברכה וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' יג
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה - ההוא גוי דיהיב שלמא לר"י א"ל כבר מלתך אמורה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קכו
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה - מלתך כבר אמורה פירוש איני צריך להחזיר לך שלום וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרו ד"ה אבל ובהערה
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכם - אפילו נכרים המברכים לישראל מתברכים | בארות המים (תשסט) עמ' כט
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכם - מלתך כבר אמורה וכו' שברכתך כתובה מ'ואברבה מברכיך' | כתב סופר אגדות כאן
|
| מט ע"א תוס' ד"ה והקב"ה | לקוטי שיחות ח"י עמ' 42
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה - מילתך אמורה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שג, שלח
|
| מט ע"א מהרש"א - ואברכה מברכיך הוא ברכה כללית כו' | רב טוב דף קיד ע"ד
|
| מט ע"ב01 להביא חלב שעל גבי הדקין | גור אריה שמות פכ"ט אות יד
|
| מט ע"ב01 מחלוקת ר"י ור"ע בחלב שעל הקיבה ושעל הדקין כו', ורש"י | תורת מנחם חנ"ב עמ' 213
|
| מט ע"ב01 נחלקו תנאים גבי חלב שעל הקיבה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 47
|
| מט ע"ב06 מה חלב שעל הקרב תותב קרום ונקלף | גור אריה ויקרא פ"ג אות ז
|
| מט ע"ב06 תותב קרום ונקלף | טוב טעם ויקרא עמ' טו
|
| מט ע"ב07 אף כל תותב קרום ונקלף | גור אריה שמות פכ"ט אות כא, ויקרא פ"ג הערה 7
|
| מט ע"ב13 חלב טהור סותם טמא אינו סותם בעי ר' זירא חלב חיה מהו | שני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 16
|
| מט ע"ב13 חלב טהור סותם טמא אינו סותם | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| מט ע"ב21 חלב טמא נמי סותם ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל | עצי חיים על התורה עמ' תנט
|
| מט ע"ב22 התורה חסה על כו', ורגמ"ה | משנת חיים במדבר עמ' שצב, שצו
|
| מט ע"ב22 התורה חסה על ממונם של ישראל | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קא
|
| מט ע"ב22 התורה חסה על ממונם של ישראל | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתנה
|
| מט ע"ב22 התורה חסה על ממונם של ישראל | פירושי ראשונים
|
| מט ע"ב22 חסה תורה על ממונם של ישראל | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
|
| מט ע"ב25 מנימין בנדוקא איגלי ליה וכו' רבי שמעון וסכנת נפשות וכו' ממונם של ישראל וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות יב, פרק יג אות א
|
| מט ע"ב37 טרפשא דליבא | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 9 עמ' נז
|
| מט ע"ב40 אמר רב טבות וסימניך יפה כח הבן מכח האב | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| מט ע"ב40 יפה כח הבן מכח האב | ויגד יעקב עמ' תרפט
|
| מט ע"ב40 יפה כח הבן מכח האב | פירות מפוזרין עמ' כ
|
| מט ע"ב רש"י - אותו חלב הדקין מחובר בקרום שקורין טיל"א | גור אריה שמות פכ"ט אות יד
|
| מט ע"ב רש"י ד"ה טרפשא דליבא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נו
|
| מט ע"ב רש"י - חתיכות חתיכות הוא אדוק | גור אריה שמות פכ"ט אות כא
|
| מט ע"ב רש"י - סתם ר"ש הוא רשב"י | גנא דפלפלי עמ' ת
|
| מט ע"ב רש"י - קרום דק יש על החלב שעל הקרב | גור אריה ויקרא פ"ג אות ב
|
| מט ע"ב תוס' ד"ה היינו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נו
|
| מט ע"ב תוס' - ואת החלב המכסה את הקרב למעט חלב הדפנות | גור אריה שמות פכ"ט אות יד
|
| נ ע"א חלב דאייתרא מותר מן התורה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכג
|
| נ ע"א מקיפים בבני מעיים | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 351
|
| נ ע"א מקיפין בבני מעיים וכו' מקיפין בריאה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קס
|
| נ ע"א רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו מקיפים בריאה | רישומי דברים עמ' ד
|
| נ ע"א מקיפין בריאה | דרכי אמונה דרך נז
|
| נ ע"א מקיפין בריאה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רכב
|
| נ ע"ב א"ר נחמן בר יצחק נפל כרסא בבירא | מגילת סמנים עמ' לג
|
| נ ע"ב נקדרה כסלע טרפה וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף נז ע"ג, קלח ע"ג
|
| נ ע"ב נקדרה כסלע טרפה וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תתצג, שסו
|
| נ ע"ב נמצא עליו קורט דם - בידוע שלפני שחיטה | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נא ע"א04 המוציא מחברו עליו הראיה | דרכי שלום (מרגונאטו) פרשת מטות דף קח ע"ב
|
| נא ע"א20 אם אין שם מכה קורט דם מנין | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ס, קמט
|
| נא ע"א23 אמר רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוק איברים להשהותה מעל"ע | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קיט
|
| נא ע"א24 הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוק אברים וכו' משום דאמדה נפשה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסב
|
| נא ע"א24 הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה | באר שרים פרשת וישלח דרוש ו אות ג
|
| נא ע"א31 קפצה מהגג מעיקרא אמדה נפשה | תפארת צבי שמות עמ' תקמט
|
| נא ע"א43 הני דכרי דגנבי גנבי, כי שדו להו אמתנייהו שדו להו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קכח {והא דאמרו (ב"ק עט:) "שה שהרכיבו על כתיפו - ארבעה", היינו רק בחצר הגנב, אבל אח"כ מרהיטו על רגליו}
|
| נא ע"א50 א"ר נחמן בית הרחם אין בו משום ריסוק איברים | מקראי קדש (תשנג) עמ' תצח
|
| נא ע"א50 אר"נ בית הרחם אין בו משום ריסוק איברים ובתוס' שם | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מו
|
| נא ע"א50 בית הרחם אין בו משום ריסוק אברים | תפארת ראובן עמ' קא
|
| נא ע"א רש"י - מעיקרא אמדה נפשה אם גבוה לה יותר מדאי אינה קופצת | תפארת צבי שמות עמ' תקמט
|
| נא ע"א רש"י - מעיקרא אמדה נפשה אם גבוה לה יותר מדאי אינה קופצת | תפארת צבי ויקרא עמ' תקמט
|
| נא ע"ב ת"ר עגל שנולד ביו"ט | תפארת ראובן עמ' קב
|
| נא ע"ב בהמה שנפלה והלכה לא חיישינן לריסוק אברים | טיול בפרדס ח"א עמ' קנו
|
| נא ע"ב נחבט ע"פ המים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קס
|
| נא ע"ב עוף שנחבט על פני המים אם שט מלמטה למעלה כשר | שארית מנחם ח"ד עמ' שסט
|
| נא ע"ב קיטמא נהילי בכברה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ריז
|
| נב ע"א אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב נעקרה צלע מכאן וצלע מכאן וחוליא קיימת מהו וכו' ליבעי מיניה חדא דפריש לן תרתי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנז
|
| נב ע"א נעקר צלע מכאן וכו' וחוליא קיימת מהו וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף ג ע"ג
|
| נב ע"א נעקר צלע מכאן וכו' וחוליא קיימת מהו וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' יח
|
| נב ע"א גסטרא קאמריתו | חנן אלקים עמ' פה, קצג, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סט, קט, קיב, קעח, קפח, קצז, ח"ב עמ' לג, רט, כרך ב ח"א עמ' מח, ער, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פח, מקראי קדש (תשנג) עמ' עו, קמו, קסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ו, ל, סא, עח, צא, רצב, כרך ב ח"א עמ' מד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעב, קסה, שפט
|
| נב ע"א מרתח קרתח | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעח
|
| נב ע"ב09 כי איתשיל לענין טומאה איתשיל | תורה אור (באנדי) עמ' שעג
|
| נב ע"ב21 דרוסת הזאב בבהמה מן הזאב ולמעלה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רט
|
| נב ע"ב33 דרוסת חתול ונמייה בגדיים וטלאים, ודרוסת חולדה בעופות | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נב ע"ב39 במקום שיש מצילין יש דרוסה לחתול | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמא {לכן בפרק שירה חתול אומר "ארדוף אויבי ואשיגם" (פירוש "פרק בשיר" על פרק שירה שם) כי אינו מתייאש מלהשיג את מטרתו}
|
| נב ע"ב39 במקום שיש מצילין יש דרוסה | ערבי נחל (תשסד) עמ' ער
|
| נב ע"ב40 ההיא תרנגולת דהואי בי רב כהנא דרהט חתול בתרה ועל וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קד
|
| נג ע"א01 יש דרוסה לחתול וכו' אין דרוסה וכו' לכלב | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 355 בהערה
|
| נג ע"א17 אין דרוסה לשועל וכו' אין דרוסה לכלב וכו' | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נג ע"א37 אריה שנכנס בין השוורים חוששין שמא דרס לכולן | ויקרא יעבץ עמ' סז
|
| נג ע"א38 רוב אריות דורסין ומיעוטן אין דורסין | נטריקן (תשעד) עמ' קעג
|
| נג ע"א48 הדורס דכיון דקטע חד נח רוגזא | חכמת התורה וארא עמ' ריב
|
| נג ע"א48 קטע רישא דחד מנייהו נח ריתחיה | בשבילי אמונה ח"א עמ' קלב
|
| נג ע"ב ספק דרוסות דאתא לקמיה דרב | חנן אלקים עמ' ער, מקראי קדש (תשנג) עמ' תפו
|
| נג ע"ב דרוסה שאמרו, רש"י ותוס' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' צד
|
| נג ע"ב כבר פירשה רבה בר בר חנה וכו' | הר המוריה עמ' קכה
|
| נג ע"ב רש"י ד"ה צריכה | בנין אפרים עמ' קמט [הלכה]
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה אתי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה אתי - מאי שנא משיחלא קמא דמשהינן ליה ולא חיישינן לתקלה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנח
|
| נד ע"א14 א"ל ר"ל מנו רב וכו' א"ר יוחנן ולא נהירא ליה לאותו תלמיד וכו' | מגילת סמנים עמ' טו
|
| נד ע"א14 אמר ליה מנו רב ומנו רב ולא ידענא ליה אמר רבי יוחנן ולא נהירא ליה לאותו תלמיד ששימש את רבי וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצב
|
| נד ע"א15 ולא נהירא ליה לאותו תלמיד ששימש את רבי רבה ורבי חייא | מבשרת ציון ח"ג עמ' שנח
|
| נד ע"א16 ששימש את רבי רבה ור"ח | טובך יביעו ח"א עמ' שיט
|
| נד ע"א17 כל אותן שנים ששימש אותו תלמיד בישיבה וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' כג, נה
|
| נד ע"א18 אני שמשתי בעמידה | חוט המשולש - ברכי יוסף דף עא ע"ב, עב ע"ב
|
| נד ע"א18 רבי יוחנן היה תלמידו של רבי | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 55-54
|
| נד ע"א19 פתח ריש לקיש ואמר ברם זכור אותו האיש לטוב וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שפו
|
| נד ע"א27 דבי יוסף רישבא מחו בגידא נשיא וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלד
|
| נד ע"א29 וכי להוסיף על הטרפות וכו' גמירי דאי בדרי לה סמא חייא | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
|
| נד ע"א34 גמירי דאי בדרי לה סמא חיי | שמלת אליעזר ח"א עמ' קו
|
| נד ע"א34 גמירי דאי בדרי לה סמא חייא | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
|
| נד ע"א35 ואלו כשרות בבהמה וכו' ניטלה הכבד ונשתייר הימנה כזית | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נד ע"א35 ואלו כשרות בבהמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעב
|
| נד ע"א35 ואלו כשרות בבהמה וכו' ניטלו הכליות | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קא
|
| נד ע"א36 רבן שמעון בן גמליאל אומר עד כאיסר האיטלקי | הר המוריה עמ' רנ
|
| נד ע"א40 ניטל הכבד אינו טריפה אם נשאר כזית | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קפה
|
| נד ע"א40 ניטל הכבד ניטל הטחול וכו' | אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קפב
|
| נד ע"א43 הרחם נקרא אם | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שלג
|
| נד ע"א44 הגלודה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 144
|
| נד ע"א רש"י ד"ה ניביה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' עז
|
| נד ע"ב12 חבל היוצא מן המטה וכו' ורש"י - לקשור בהמה דקה למטה | תורת העולה (תשעה) עמ' תס
|
| נד ע"ב12 חבל היוצא מן המטה וכו' ורש"י - לקשור בהמה דקה למטה | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נג
|
| נד ע"ב12 חבל היוצא מן המטה וכו' מה' טפחים טמא וכו' | ברית שלום (תעח) דף מ ע"ד
|
| נד ע"ב12 חבל היוצא מן המטה וכו' מה' טפחים טמא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רנז
|
| נד ע"ב14 דינר קורדיקני | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קא
|
| נד ע"ב14 דינרא קוררינאה ופרש"י | חפץ יהונתן בראשית פ"ח פסוק ד
|
| נד ע"ב14 כפשיטא זוטרתי | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 220
|
| נד ע"ב16 אמר רבי חנא פתוראה עילא מינאי הוה קאי בר נפחא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסג
|
| נד ע"ב19 אומנים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעב
|
| נד ע"ב19 אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"ח (ורש"י ותוס' ד"ה אין) | לקוטי שיחות ח"א עמ' 189, חי"א עמ' 71, חי"ז עמ' 246
|
| נד ע"ב19 אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני תלמידי חכמים וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| נד ע"ב20 רשאין (ורש"י ותוס') | תורת מנחם חכ"ב עמ' 117
|
| נד ע"ב24 א"ר יוחנן מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדים | מצווה ועושה ח"א עמ' קכז
|
| נד ע"ב26 בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקפג
|
| נד ע"ב26 בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' מט
|
| נד ע"ב31 איתיביה רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תנח
|
| נד ע"ב36 הדקין דבכלי חרס הן וקרקרותיהן | פירושי ראשונים
|
| נד ע"ב רש"י - נטלו צאן וקשרו בכרעי המטה | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תטז
|
| נד ע"ב רש"י - פועל אצל אחרים אסור לעמוד בפני ת"ח אבל עובד לעצמו צריך לקום מפניו | מצווה ועושה ח"ב עמ' מח
|
| נד ע"ב רש"י - בו קושרין את הפסחים זכר לפסח דכתיב והיה לכם למשמרת | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שכ
|
| נד ע"ב רש"י - קושרין הפסחים זכר לפסח מצרים וכו' | שירת הפסח אות קפב
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה כסלע כיתר וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שסה
|
| נד ע"ב תוס' ד"ה כסלע כיתר וכו' | ברית שלום (תעח) דף נז ע"ב
|
| נה ע"א כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שנט
|
| נה ע"א כל שיעורי חכמים להחמיר | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפז ע"ב
|
| נה ע"א רב עוירא - ניקב טחול | ויגד יעקב עמ' שצג
|
| נה ע"ב06 דלא אשתייר ביה כעובי דינר זהב | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשכג
|
| נה ע"ב06 ניקב הטחול בסומכיה טריפה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רנ
|
| נה ע"ב06 ניקב הטחול ונשתייר כעובי דינר זהב כשירה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קב
|
| נה ע"ב16 הכוליא שהקטינה בדקה עד בפול בגסה עד כענבה בינונית | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שנט
|
| נה ע"ב19 חרותה בידי שמים וכו' | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נה ע"ב19 חרותה בידי שמים כשירה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ה
|
| נה ע"ב20צמקה הריאה מפחד בני אדם | התורה והעולם ח"ב עמ' נא
|
| נה ע"ב20 צמקה ריאה שלה בידי שמים כשרה, בידי אדם טרפה | אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' עה
|
| נה ע"ב28 הגלודה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 144
|
| נה ע"ב28 הגלודה שפסולה וכו' אם נשתייר בו כסלע כשרה וכו' על פני השדרה כולה | ברית שלום (תשסח) עמ' תתצג
|
| נה ע"ב28 הגלודה שפסולה וכו' אם נשתייר בו כסלע כשרה וכו' על פני השדרה כולה | ברית שלום (תעח) דף נז ע"ג, קלח ע"ג
|
| נו ע"א06 נפלה לאור ונחמרו בני מעיה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שפו
|
| נו ע"א17 אמר זעירי וכו' כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי | שרגא המאיר מועדים עמ' קפז
|
| נו ע"א18 חולדה וכו' ששיני' וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 351
|
| נו ע"א42 כל טריפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף | ויגד יעקב עמ' שצג
|
| נו ע"א43 הואיל ואין לו קרום אין לו קרום סלקא דרעתך אלא אימא הואיל וקרומו רך | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות יב
|
| נו ע"ב01 אווזות דידן כעוף המים | נטריקן (תשעד) עמ' קיב
|
| נו ע"ב25 אדומים ששלקו והוריקו אסורין | מקראי קדש (תשנג) עמ' תפו
|
| נו ע"ב28 רעותא דלא חזינן לא מחזקינן | מסילת ישרים עמ' שלג
|
| נו ע"ב31 ואלו כשרות בעוף וכו' יצאו בני מעיה ולא ניקבו | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נו ע"ב31 ואלו כשרות נשתברו גפיה | ישראל קדושים עמ' י (עמ' 9)
|
| נו ע"ב39 הורה בטרפחת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
|
| נו ע"ב48 אבל היפך בהן טריפה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' סו
|
| נו ע"ב49 הוא עשך ויכוננך מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם (ורש"י) | ס' החיים (תשנג) עמ' מז
|
| נו ע"ב49 הוא עשך ויכוננך מלמד שעשה הקב"ה כונניות באדם | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 300
|
| נו ע"ב49 הוא עשר ויכוננך מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות | חכמה ומוסר ח"ב עמ' פא, שכה
|
| נו ע"ב49 השמירה שעשה הקב"ה למעי האדם | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 97
|
| נו ע"ב49 מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקסג
|
| נו ע"ב49 מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 67
|
| נו ע"ב49 מלמד שעשה הקב"ה כונניות באדם | דגלי יהודה דרוש א אות ט
|
| נו ע"ב49 שברא הקב"ה כונניות באדם שאם נהפכה אחת מהן איהו יכול לחיות | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| נו ע"ב49 שברא הקב"ה כונניות באדם | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות נג
|
| נו ע"ב51 תניא היה רבי מאיר אומר הוא עשך ויכוננו, כרכא דכולה ביה, ממנו כהניו, ממנו נביאיו, ממנו שריו, ממנו מלכיו, שנאמר ממנו פנה ממנו יתר וגו' | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כג
|
| נו ע"ב52 הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה ביה, ממנו כהניו וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקעא
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולא ביה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפג
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולא ביה ממנו כהנים וכו' | אוהב ישראל (תשמ) דף שיט ע"ב
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולא ביה | אור השמש (תשסח) עמ' קכה
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולא ביה | גור אריה במדבר פט"ז הערה 4
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולא ביה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' כו
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולא ביה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפה
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו וכו' | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקמח
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולה ביה | אמרי מאיר (מאירי) תהלים פקי"ט פסוק נט
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולה ביה | מכמני עוזיאל עמ' רנא
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולה ביה ממנו כהניו, ממנו נביאיו, ממנו שריו, ממנו מלכיו | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קטז
|
| נו ע"ב52 כרכא דכולה ביה ממנו כהניו | פרי צדיק חיי שרה אות א, תרומה אות א, כי תצא אות ז
|
| נו ע"ב52 ממנו כהניו ממנו מלכיו וכו' | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' סא
|
| נו ע"ב52 עשך ויכוננך כרכא דכולא בי' | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' רפב
|
| נו ע"ב54 ממנו יתד ממנו פינה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רלח
|
| נו ע"ב54 ממנו פינה ממנו יתד | דברי סופרים סי' כד (עמ' 18), קדושת השבת סי' ז (עמ' 51)
|
| נו ע"ב54 ממנו פינה ממנו יתד | פרי צדיק תרומה אות א, תצוה אות ז, אמור אות ז
|
| נו ע"ב55 ההוא רומאה דחזיי' לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא, פקעיה כריסיה וכו' | נר ישראל חלק א דף לא
|
| נו ע"ב55 ההוא רומאה דחזא לההוא גברא דנפל | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכח
|
| נו ע"ב55 ההוא רומאה דשחט לבנו באחיזת עיבים | כוכבי אור (תשלד) עמ' קל
|
| נו ע"ב רש"י - זפק, כיס שהאוכל נקבץ שם | חפץ יהונתן ויקרא פ"יא פסוק יג
|
| נז ע"א אינגיד ואיתנח | אהל יהושע (הלר) עמ' 4
|
| נז ע"א מדבריו של בריבי ניכר | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קפא {מדיבורו של אדם ניכר מה שבלבבו}
|
| נז ע"א רש"י ד"ה נהרא אין מנהג המקומות דומות | בנין שאול עמ' קעח
|
| נז ע"א תוס' - איעכל ניביה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' עז
|
| נז ע"ב29 שנקדר קנה שלה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נד
|
| נז ע"ב33 אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה וכו' אמר איזיל איחזי | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות ט
|
| נז ע"ב33 אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שלח אות יד בהגה"ה
|
| נז ע"ב33 אמרו עליו על רשב"ח שעסקן בדברים הי' | תורת מנחם חנ"ה עמ' 35, חנ"ז עמ' 203
|
| נז ע"ב33 ר"ש בן חלפתא וכו' עסקן בדברים הי' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' קסז, רפג
|
| נז ע"ב33 ר"ש בן חלפתא שעסקן בדברים היה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 197
|
| נז ע"ב35 ניטלה הנוצה בעוף וכו' במידי דמיטרפא ביה הגדילה כנפים ראשונים יותר מן האחרונים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשנה
|
| נז ע"ב38 במידי דמיטרפא בה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' נד
|
| נז ע"ב39 מאי עסקן בדברים וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קנז
|
| נז ע"ב39 מאי עסקן בדברים ורש"י | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ג
|
| נז ע"ב39 ר"ש בן חלפתא רצה לחקור | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' כו
|
| נז ע"ב40 אין לה קצין שוטר | לקוטי משלי פרק ו פסוק ו
|
| נז ע"ב40 אין לנמלה בפרט קצין ושוטר | נתיבות עולם ח"ב עמ' קפב
|
| נז ע"ב40 תכין בקיץ לחמה | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קנג
|
| נז ע"ב41 אזל בתקופת תמוז פרסיה לגלימיה וכו' ובתוס' | חדרי בטן פרשת בלק אות ב-ד
|
| נז ע"ב41 איזיל איחזי אי לית להו מלכא וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' רמו
|
| נז ע"ב43 נפל טולא | נטריקן (תשעד) עמ' ס
|
| נז ע"ב44 נמלים הורגין על שקר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קטו, תצב, תרלא, תרנו
|
| נז ע"ב48 אפילו למ"ד טריפה חיה מצי סבר שאינה יולדת | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 15
|
| נז ע"ב48 טריפה אינה חיה י"ב חודש | כתנות אור עמ' תנא
|
| נז ע"ב48 טריפה אינה חיה י"ב חודש | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קיג
|
| נז ע"ב48 טריפה אינה חיה י"ב חודש | שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' רכג
|
| נז ע"ב48 טריפה אינה חיה יותר מי"ב חודש | שם יחזקאל עמ' רנב
|
| נז ע"ב48 טריפה אינה יולדת | גנא דפלפלי עמ' קפו
|
| נז ע"ב48 טריפה אינה יולדת | שם יחזקאל עמ' רנא
|
| נז ע"ב48 סימן לטריפה י"ב חודש (ורש"י ד"ה י"ב חודש) | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
|
| נז ע"ב48 סימן לטריפה י"ב חודש | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' עו
|
| נז ע"ב48 סימן לטריפה י"ב חודש | שני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 15
|
| נז ע"ב48 סימן לטריפה שנים עשר חדש וכו' משם ראיה ימות החמה היה וכיון שעברו עליו ימות הצנה מיד מת | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות יג
|
| נז ע"ב53 מעשה בענבול באחד שנפחתה גולגלתו ועשה לו חידוק של קרויה וחיה וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' עו
|
| נז ע"ב55 א"ר אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת ומשבחת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יג
|
| נז ע"ב55 אמר רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת ומשבחת וכו' רבינא לא סבר לה כדרב אחא בר יעקב | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סט
|
| נז ע"ב55 הלכה טרפה יולדת ומשבחת | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| נז ע"ב55 ראב"י ס"ל טריפה יולדת | חיי נפש ח"ו עמ' קס
|
| נז ע"ב רש"י - טרפה אינה חיה י"ב חודש משום דיש מכה שימות הצנה קשה לו, ויש מכה שהיא נבערה ומת מתוך חום, הלכך בעינן ימות החמה וימות הצנה דהיינו י"ב חודש | שם יחזקאל עמ' רנג
|
| נז ע"ב רש"י ד"ה תנאי היא | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף לא ע"ב
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה ודילמא | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' קעא
|
| נח ע"א01 שיחלא קמא אסירא | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריב
|
| נח ע"א18 רבינא לא סבר לה כדרב אחא בר יעקב | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' מח
|
| נח ע"א28 ר' אליעזר סבר עובר ירך אמו | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנב
|
| נח ע"א28 ר"א סבר עובר ירך אמו הוא ור"י סבר עובר לאו ירך אמו הוא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמד
|
| נח ע"א29 אם עובר ירך אמו הוא או לא | חכמת התורה תזריע עמ' מו
|
| נח ע"א29 עובר ירך אמו הוא | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפז
|
| נח ע"א29 עובר ירך אמו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' קפו
|
| נח ע"א29 עובר ירך אמו | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סד
|
| נח ע"א29 עובר ירך אמו | מנחת מרדכי עמ' רמח
|
| נח ע"א37 בריה שאין בה עצם אינו מתקיים י"ב חודש | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לה
|
| נח ע"א37 בריה שאין לה עצם אינה מתקיימת י"ב חודש | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
|
| נח ע"א37 כל בריה שאין בה עצם אינו מתקיים י"ב חדש | אפיקי ים עמ' תקח
|
| נח ע"א37 כל בריה שאין בה עצם וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קכה
|
| נח ע"א37 כל בריה שאין בו עצם אינו מתקיים י"ב חדש | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלז
|
| נח ע"א37 כל בריה שאין בו עצם אינו מתקיים י"ב חודש | נר ישראל חלק ב דף קיח
|
| נח ע"א37 כל בריה שאין לו עצם אינו מתקיים י"ב חודש | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1222, 1164-1163
|
| נח ע"א40 קישות שהתליע באיביה | גור אריה שמות פכ"ב הערה 226
|
| נח ע"א תוס' ד"ה והלכתא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמא
|
| נח ע"א ר"ן (יט ע"א מדפי הרי"ף) ד"ה ולענין ולד | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריב
|
| נח ע"ב01 תמרי דכדא לבתר תריסר ירחי שתא שריין | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ת
|
| נח ע"ב02 לית בקא בת יומא ולית דידבא בת שתא | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' כז
|
| נח ע"ב04 אמרי אינשי שב שני אימרא בקתא מבקא וכו' | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' צא
|
| נח ע"ב04 בקא ובקתא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיא
|
| נח ע"ב04 שב שני אימרא בקתא מבקא וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קסז
|
| נח ע"ב04 שב שני אימרא בקתא מבקא וכו' | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' שנג
|
| נח ע"ב04 שב שני אימרא בקתא מבקא ורש"י שם | ברית שלום (תעח) דף ו ע"ב
|
| נח ע"ב04 שב שני אימרא בקתא מבקא ורש"י שם | ברית שלום (תשסח) עמ' לו
|
| נח ע"ב04 שב שני אימרא בקתא מבקא | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רטז
|
| נח ע"ב08 שיתין מאני דפרזלא תלו לה בקורנסיה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 120, 122
|
| נח ע"ב08 שיתין מאני דפרזלא תלוי ליה בקורנסיה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
|
| נח ע"ב08 שיתין מני דפרזלא | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
|
| נח ע"ב08 שיתין מני פרזלא וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' שלג, שלד {דרך התלמוד למינקט שישים כמספר רב משום שכל דבר בטל בו}
|
| נח ע"ב14 יתיר רגל | חכמה ומוסר ח"ב עמ' מט
|
| נח ע"ב14 כל יתר ברגל הוי טרפה | קרן פני משה ח"א עמ' קמ
|
| נח ע"ב15 כל יתר כחסר דמי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מה הערה 97, רמ הערה 31, תתקצב הערה 85
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנ"ד | איש מבין ח"א דף נא ע"ג
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 215, 216, פ"ג אות 414, 542, 316, פ"א אות 489, 1096
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנד
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 303, 504, באר ה הערה 218, באר ז הערה 49
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | גור אריה בראשית פמ"א הערה 131, שמות פ"ו הערה 67, במדבר פכ"א אות לג
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | מי מרום ח"י עמ' מ
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | גנת אגוז (תשמט) עמ' רד
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | דרך חיים (תשלה) עמ' תרפז
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' יב, שעח
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | החברה והשפעתה מאמר 4 פרק טו
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | חיי שלמה עמ' עו
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות מא
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צ
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | מי מרום ח"ד עמ' קכד, ח"ט עמ' יא, חי"ג עמ' רכג
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ג
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | נחלת שמעון (אשכנזי) ואתחנן קג
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | נטריקן (תשעד) עמ' עא
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקיד הערה 75
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכו
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכז
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכד
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול דמי | תורת מנחם חנ"ט עמ' 390
|
| נח ע"ב15 כל יתר כנטול | מדבר יהודה (תשסב) עמ' עדר
|
| נח ע"ב15 כל יתר כניטל דמי | עטרת ישועה (תשסד) אות יח לפורים
|
| נח ע"ב15 כל יתר כניטל דמי | שם יחזקאל עמ' ח
|
| נח ע"ב39 בהמה שאכלה ארס אסור לנו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסג
|
| נח ע"ב39 הכישה נחש מותרת משום טריפה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלא
|
| נח ע"ב39 הכישה נחש מותרת | שמלת אליעזר ח"א עמ' ט
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה אימרא | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפח
|
| נח ע"ב רש"י מהזפק ער הקורקבן יש קנה של מעים אחד | גור אריה ויקרא פ"א הערה 424
|
| נט ע"א10 ההוא בר טביא דאתי לבי ריש גלותא וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיט
|
| נט ע"א10 ההוא בר טביא וכו' לא חייש מר לניקורי | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות ט
|
| נט ע"א10 ההוא בר טביא | רוח חיים (חיד"א) עמ' צא
|
| נט ע"א17 קרי רב עליה דשמואל כל רז לא אניס לך | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' דש
|
| נט ע"א17 קרי רב עליה דשמואל | טובך יביעו ח"ב עמ' כג-כד
|
| נט ע"א18 כל רז לא אנס לך | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצג
|
| נט ע"א18 סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה אבל סימני העוף לא נאמרו | אור פני משה דף א ע"א
|
| נט ע"א19 סימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים | חפץ יהונתן ויקרא פ"יא פסוק יג
|
| נט ע"א20 אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' שנא
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יג
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' צג
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא | המאור הגדול (גר"א) עמ' רלא
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צה
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנה
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא | תורת אליהו עמ' קצח
|
| נט ע"א20 כל עוף הדורס טמא, כל שיש לו אצבע יתירה, וזפק, וקורקבנו נקלף, טהור | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלט
|
| נט ע"א20 כל עוף שדורס ואוכל טמא הוא | כרם טוביה עמ' שכה
|
| נט ע"א20 סימני עוף נאמרו ע"י חכמים | גור אריה שמות פי"ט הערה 218
|
| נט ע"א21 ד' סימני טהרה בשרץ העוף | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרט
|
| נט ע"א21 ד' סימנים טהורים בצפור טהור אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף ואינו דורס ואוכל | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות מו
|
| נט ע"א21 כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וכו' | למחר אעתיר עמ' קצד
|
| נט ע"א21 סימני טהרה בעוף | שמלת אליעזר ח"א עמ' עו
|
| נט ע"א23 כל עוף החולק את רגליו טמא, ורש"י ד"ה טמא | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| נט ע"א24 ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבעה כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רצד
|
| נט ע"א24 ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים | שמלת אליעזר ח"א עמ' רסה
|
| נט ע"א26 סימני הדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת טהור | שמלת אליעזר ח"א עמ' ה
|
| נט ע"א28 ואלו הן קשקשין הקבועין בו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ח
|
| נט ע"א28 קשקשין הקבועין בו וסנפירים הפורח בהן | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות מא
|
| נט ע"א30 אלו הן סימני בהמה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריב
|
| נט ע"א31 כל בהמה וחיה שהיא מעלת גרה אין לה שינים בלחי העליון | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לד
|
| נט ע"א31 כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים וכו' ניבי אית ליה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ו בהגה"ה
|
| נט ע"א42 היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות בודק בפיה כו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלה
|
| נט ע"א42 הי' מהלך במדבר ומצא בהמה וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כב
|
| נט ע"א49 שליט בעולמו יודע וכו' | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 364
|
| נט ע"א49 שליט בעולמו יודע | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 249 ,248 ,245 ,244 ,227 ,202
|
| נט ע"א49 שליט בעולמו יודע | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 54 ,53
|
| נט ע"א51 היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה כו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלה
|
| נט ע"א51 שפיה גמום | הכתב והקבלה שמות פ"ח פסוק יז
|
| נט ע"א54 כל בהמה שמפרסת פרסה היא מעלת גרה חוץ מן החזיר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכז
|
| נט ע"א58 בחיה מפרסת פרסה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלד
|
| נט ע"א58 חיה בכלל בהמה | פנים יפות על תהלים עמ' קפב
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלו הן וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלב
|
| נט ע"ב01 סימני חיה קרנים וטלפים | מקראי קדש (תשנג) עמ' רא
|
| נט ע"ב03 כל שיש לה קרנים יש לה טלפים | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| נט ע"ב14 ההיא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא וכו' ר"ש בריה דרבי אבהו אכל מיניה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קד
|
| נט ע"ב14 עיזי דכרכוז | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פא
|
| נט ע"ב23 אמר רב כהנא תשע אמהתא וכו' | אפיקי ים עמ' תקסד
|
| נט ע"ב25 אמר רב יוסף שיתסר אמהתא וכו' | אפיקי ים עמ' תקסה
|
| נט ע"ב26 א"ל קיסר וכו' אלקיכם כאריה מתיל וכו' | אפיקי ים עמ' תקסו
|
| נט ע"ב26 א"ל קיסר לר"י בן חנניה אלקיכם לאריה מתיל וכו' א"ל כאריה רבי עילאי וכו' בעי רחמי דלהדר לדוכתיה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רו {האלקים עשה שיראו מלפניו ולזה ברא בריות לאיים על בנ"א; "אריה" הוא בחי' חסד ואותיות "יראה"}
|
| נט ע"ב26 א"ל קיסר לריב"ח אלהיכם כאריה מתיל וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' קיט-קכ
|
| נט ע"ב26 אמר ליה קיסר לרבי יהושע בן לוי וכו' לאריה דבי עילאי, א"ל בעי דאחזייה וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשפב, תתטו
|
| נט ע"ב27 אלהיכם כאריה מתיל | תורה בציון עמ' רנג
|
| נט ע"ב27 אלקיכם כאריה מתיל מהרש"א | ודע מה שתשיב סי' עה-עו
|
| נט ע"ב28 אריה שאג מי לא ירא מאי רבותיה פרשא שקיל אריה | תיבת גמא (תשסז) עמ' רצז
|
| נט ע"ב28 אריה שאג מי לא יירא וכו' אריא דבי עילאי וכו' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' כה
|
| נט ע"ב29 פרש קטיל אריה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שיח, תטז
|
| נט ע"ב29 פרשא קטיל אריא | ס' החיים (תשנג) עמ' קכ
|
| נט ע"ב30 כאריא דבי עילאי וכו' כי הוה מרחיק ארבע מאה פרסי ניהם חד קלא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תכז
|
| נט ע"ב30 כאריה דבי עילאה | טוב טעם בראשית עמ' קמד
|
| נט ע"ב35 אריה דבי עילאי כאשר נהם נפלה חומת רומי | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' יא
|
| נט ע"ב37 נתור שינא וככא | מבוא התלמוד פל"ב עמ' שמה
|
| נט ע"ב40 אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו וכו' | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קמב עמ' תעה
|
| נט ע"ב41 בעינא דאחזי לאלקייכו - מהרש"א | ודע מה שתשיב סי' עז-עח
|
| נט ע"ב41 בעינא דאיחזי לאלקיכו | דרשות מהר"ם שיק עמ' שיט
|
| נט ע"ב49 אמר ליה קיסר לריב"ח בעינא דאחזי לאלקיכו | +מי השלוח (תשסז) ח"א עמ' ער, ח"ב עמ' עז
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה אלו הן וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ב
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והרי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פב
|
| ס ע"א02 אמר לו ר' יהושע בן חנניה להביט על השמש והשיב לו שאינו יכול וכו' | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' מו
|
| ס ע"א03 יומא דחד משמשי דקיימי קמי דקב"ה אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה, שכינה לא כל שכן | ילקוט עטרת צבי עמ' מח
|
| ס ע"א05 אמר ליה קיסר לרבי יהושע בן חנניה בעינא דאיצבית ליה נהמא לאלהיכו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תכח
|
| ס ע"א05 אמר ליה קיסר לריב"ח בעינא דאיצבת נהמא לאלקיכו | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רעא
|
| ס ע"א12 זלוחאי וכתושאי | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 233
|
| ס ע"א14 א"ל בת קיסר לריב"ח אלהיכון נגרא הוא וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' עב-עג
|
| ס ע"א14 אמרה ליה בת קיסר לרבי יהושע בן חנניה וכו' אימא ליה דנעביד לי חדא מסתוריתא | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תכט
|
| ס ע"א25 אלקא דידן מיהב יהיב מישקל לא שקיל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' טו
|
| ס ע"א25 אלקא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 561, פ"א אות 704, פ"ו אות 470
|
| ס ע"א25 אלקא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 459
|
| ס ע"א25 אלקא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסד הערה 125, תתקי הערה 21
|
| ס ע"א25 אלקא דידן מיהב יהיב | דרשות מהר"ם שיק עמ' לו
|
| ס ע"א25 משמיא מיהב יהבי | לקוטי דיבורים עמ' 1037
|
| ס ע"א26 משקל לא שקיל | אור לשמים (תשסג) עמ' קמז
|
| ס ע"א29 אדה"ר הקריב שור פר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 133
|
| ס ע"א29 אמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכד, רכו
|
| ס ע"א29 שהקריב אדה"ר | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 6
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר נברא בששת ימי בראשית | גנא דפלפלי עמ' רסד
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר קרן אחד היתה לו במצחו | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתקלז
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת הי' לו במצחו | תפארת צבי בראשית עמ' צו
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו ובמהר"ל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שלז
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו וכו' קרנותיו דומות לפרסותיו | תורת חיים עה"ת עמ' כח-כט {ובקרבנו המיוחד הזה תיקן כפירתו בעיקר ואמונתו בקדמות העולם}
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' יא, סא
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדה"ר, מהרש"א | שם ישראל עמ' ריד
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם היה קרן במצחו וקרניו קדמו לפרסותיו | תורת העולה (תשעה) עמ' תצו, תקצט, תר
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם היה קרן במצחו וקרניו קדמו לפרסותיו | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נט, עב
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון נברא על ידי הקב"ה בעצמו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יח
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת הי' לו במצחו | פאר יעקב ח"א עמ' תב, ח"ג עמ' יב
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו וכו' | אש דת (אסאד) עמ' סח
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טז
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון | אוצר הכבוד
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תיב
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם הראשון | טוב טעם בראשית עמ' נז, שמות עמ' רנב, ויקרא עמ' יז, קיז
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם | משנת חיים בראשית עמ' מה, פג
|
| ס ע"א29 שור שהקריב אדם | רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' עח, ח"ב עמ' של
|
| ס ע"א30 קרן אחת במצחו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תב
|
| ס ע"א30 קרן אחת היה לו במצחו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיז
|
| ס ע"א30 קרן אחת היתה לו במצחו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ש ד"ה כל
|
| ס ע"א31 שור פר מקרין מפריס | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קסט
|
| ס ע"א33 שור שהקריב אדה"ר קרניו קודמת לפרסותיו | נועם אליעזר בראשית עמ' טו ע"א
|
| ס ע"א33 שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמות לפרסותיו, משום דבקימתן נבראו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ד
|
| ס ע"א33 שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמין לפרסותיו | ברית אברם עמ' תנו
|
| ס ע"א33 שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמת לפרסותיו | יד דוד (אופנהיים) עמ' ריג
|
| ס ע"א33 שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו וכו' | אש דת (אסאד) עמ' סג, סח
|
| ס ע"א33 שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמין לפרסותיו וכו' מעשי בראשית בקומתן נבראו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקצו
|
| ס ע"א35 מקרין ברישא והדר מפריס | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קעז
|
| ס ע"א37 בקומתן ובצביונן | התורה והעולם ח"ג עמ' ח
|
| ס ע"א37 בקומתן ובצביונן | רוח חיים (חיד"א) עמ' א
|
| ס ע"א37 בקומתן וכו' נבראו | אור חדש על ציון - דורש לציון דף ח ע"ב
|
| ס ע"א37 כל מע"ב בקומתן וכו' בצביונם נבראו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קסב
|
| ס ע"א37 כל מע"ב בקומתן נבראו | גור אריה בראשית פ"א הערה 254
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשות לצביונם נבראו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תפד
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בדעתם בצביונם בקומתן נבראו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרז
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בצביונם נבראו | שמועות ישראל שמות עמ' קע
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בצביונם נבראו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלט הערה 29
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתם נבראו | עבודת חיים ח"א עמ' פו
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן בדעתן ובצביונם נבראו | דרך חיים (תשלה) עמ' תשמב
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמו ד"ה לעיני (א)
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ש
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו, בצביונם נבראו, ורש"י - לדעתם שהודיעם שיבראם והם ניאותו לצביונם בדמות שבחרו להם | דעת תורה שמות עמ' פז, ויקרא עמ' רעג, דברים ח"ב עמ' קה, קעו
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו וכו' | דרך הקודש (תנעמי) עמ' רכב
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו לדעתן נבראו בצביונם נבראו | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות כ
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו לדעתן נבראו בצביונן נבראו | ושב ורפא לו עמ' קצ
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 439, 929, פ"ג אות 603
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 120
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | בנין שאול עמ' קסט
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' צט, תפד
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | נתיבות מוסר עמ' כט
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | פירושי ראשונים
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | תאיר נרי עמ' ט
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתם נבראו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קעד
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתם נבראו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קלט
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתם נבראו | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכג
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתן נבראו ובצביונם נבראו | שם יחזקאל עמ' לו
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתן נבראו לצביונם נבראו | כד הקמח (מישור) עמ' תעב
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתן נבראו לצביונם נבראו | כד הקמח (תשנו) עמ' קצ
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתן נבראו | דרך ה' השלם עמ' קל
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתן נבראו | מי מרום ח"ו עמ' רפו, רפח, שכז
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לדעתן נבראו | ס' העיקרים (מישור) עמ' ר
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לצביונם נבראו | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' סה
|
| ס ע"א37 כל מעשה בראשית לצביונם נבראו | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לא
|
| ס ע"א37 כל מעשי בראשית בצביונן נבראו | ערבי נחל (תשסד) עמ' מה
|
| ס ע"א37 כל מעשי בראשית לקומתן נבראו וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יד, יט
|
| ס ע"א37 מעשה בראשית בקומתן נבראו וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמה
|
| ס ע"א37 מעשה בראשית לדעתם נבראו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קלח
|
| ס ע"א37 מעשה בראשית לדעתם נבראו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קמה, תקכא
|
| ס ע"א37 מעשה בראשית לדעתן נבראו | מי מרום ח"ד עמ' צט, ח"ח עמ' קיג, ח"י עמ' יט, חי"א עמ' פא
|
| ס ע"א38 אל תיקרי צבאם אלא צביונם, שבצביונם נבראו | דובר שלום (תשסג) אות רצג
|
| ס ע"א38 אל תקרי צבאם אלא צביונם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תנח
|
| ס ע"א38 בדעתן נבראו בצביונם נבראו ורש"י | מדבר קדמות (תשסח) עמ' פ
|
| ס ע"א38 בהמות נבראו בדעתן | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקל
|
| ס ע"א38 ויכלו השמים | הכתב והקבלה שמות פל"ח פסוק ח
|
| ס ע"א38 לדעתם נבראו | טוב טעם דברים עמ' קכא
|
| ס ע"א38 לדעתן נבראו לצביונם נבראו ורש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' ו
|
| ס ע"א38 לצביונם נבראו | קסת הסופר (תשעו) עמ' נו, פט, קסד
|
| ס ע"א39 דרש ר"ח בר פפא מה דכתיב יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו, פסוק | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' קמ, תקד
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' וכו' פסוק זה שר העולם אמרו וכו' ואמר יהי כבוד וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' ריט
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' וכו' פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | אפיקי ים עמ' תקסו
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם וכו' פסוק זה שר העולם אמרו | אמרי נועם (מועדים) סי' כ לשמ"ע
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם וכו' שר של עולם אומרו וכו' ותוס' | ברית שלום (תעח) דף נא ע"ג, נח ע"א, עג ע"ג, קכה ע"ג, קכז ע"ב
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם וכו' שר של עולם אומרו וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתד, תסט, שסט
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | דעת תורה בראשית עמ' יא
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | גנת אגוז (תשמט) עמ' שטז
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו | דרכי אמונה דרך לח, מח
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו, בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' נו, רי
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם פסוק זה שר העולם אמרו | שם דרך - כתר תורה עמ' לב
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם שר העולם אמר | תורת חסד (סופר) עמ' נט, סא, קלב, שטו
|
| ס ע"א39 יהי כבוד ה' לעולם שר העולם אמרו | מי מרום ח"ז עמ' קכד, חי"ג עמ' נ
|
| ס ע"א39 ישמח ה' במעשיו | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 12
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה באילנות למינהו נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יח
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות וכו' | אבן יהושע עמ' 109
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' סה
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' ז, צו
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | תורת מהרי"ם בראשית עמ' כא
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קעד
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן | שם ישראל עמ' ו
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו וכו' יהי כבוד ד' לעולם ישמח ד' במעשיו | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' כא
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו וכו' מיד כל אחד ואחד יצא למינו | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' א
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' עב-עג, ח"ד עמ' נח
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו וכו' יהי כבוד ה' לעולם וגו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכד, שמות עמ' תתקג-תתקד, תתקפא, ויקרא עמ' קע, רלד, תסד, במדבר עמ' שמד
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן וכו' | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' נ
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו הדשאים ק"ו בעצמן וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' סג
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר פט אות ב, מאמר קע אות ב
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו וכו' מיד כאו"א יצא למינו פתח שר העולם ואמר וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלה
|
| ס ע"א40 בשעה שאמר הקב"ה למינהו | שעורי דעת ספר א עמ' נב
|
| ס ע"א40 למינהו | הכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק יא
|
| ס ע"א40 פסוק זה שר העולם אמרו ביום ג' שיצאו הדשאים | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 220
|
| ס ע"א40 פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | אור הצבי עמ' 277
|
| ס ע"א40 פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | של"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יט
|
| ס ע"א40 פסוק זה שר העולם אמרו | אוצר הכבוד
|
| ס ע"א40 פסוק זה שר העולם אמרו | אור הצבי עמ' 33
|
| ס ע"א40 פסוק זה שר העולם אמרו | יריעות שלמה (אוזאן) פ' פינחס
|
| ס ע"א40 שר העולם | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לג
|
| ס ע"א40 שר העולם | ס' העיקרים (מישור) עמ' קסא
|
| ס ע"א41 בריאת כל מין בפ"ע | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 262
|
| ס ע"א41 דשאים למדו ק"ו בעצמן ויצא כל אחד למינו | אגרא דכלה ח"א עמ' פח, צ, ח"ב עמ' לט
|
| ס ע"א41 דשאים נשאו ק"ו לעצמם מאילנות | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' שכו
|
| ס ע"א41 דשאים נשאו קל וחומר בעצמן | שם יחזקאל עמ' שע
|
| ס ע"א41 דשאים שמעו ונשאו ק"ו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ד, רפא, תרכט, תרנז
|
| ס ע"א41 דשאים | גור אריה דברים פל"ב הערה 3
|
| ס ע"א41 דשאין לא יצאו בערבוביא שנשאו קל וחומר וכו' | פרדס המלך (תשסט) אות לט
|
| ס ע"א41 למה יצאו הדשאין למיניהם | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' א אות א
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו בעצמן מה אילנות שאין דרכן וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות יג לר"ה בנוסח התפלה, אות כד להו"ר בנוסח הושענות, אות ב לר"ח שבט
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו בעצמן פתח שר העולם | אבן יהושע עמ' 116
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו בעצמן שלא יצאו בערבוביא | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תקו, תקי
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו בעצמן | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ז
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו וכו' ואמר יהי כבוד ד' לעולם | יערות דבש ח"א עמ' צא, קנד
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו וכו' | אפיקי ים עמ' נח
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו מאילנות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' א, ג
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו | טוב טעם בראשית עמ' מד
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים ק"ו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ט
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים קל וחומר בעצמן אם רצונו של הקב"ה בערבוביא, למה אמר למינהו באילנות | אור מאיר ח"ב עמ' קט
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים קל וחומר בעצמן וכו' | זכור לדוד עמ' עו
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים קל וחומר בעצמן | אבן יהושע עמ' 48
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים קל וחומר בעצמן | איש צעיר דף כג ע"א
|
| ס ע"א41 נשאו דשאים קל וחומר בעצמן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כב ד"ה או
|
| ס ע"א41 נשאו דשאין ק"ו בעצמן | פניני יחזקאל עמ' תקסח
|
| ס ע"א42 ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' קב
|
| ס ע"א42 ומה אילנות שאין דרכן | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שטז
|
| ס ע"א42 מה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא אמר הקב"ה למינהו וכו' | ברכות אבי דף קכד ע"א
|
| ס ע"א42 מה אילנות | חקל יצחק (תשסג) עמ' ז
|
| ס ע"א43 כל אחד ואחד יצא למינו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קה
|
| ס ע"א43 פתח שר העולם ואמר יהיה כבוד ה' וכו' | זרע שמשון (תשסג) בראשית אות טו
|
| ס ע"א43 פתח שר העולם ואמר ישמח ה' במעשיו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנד
|
| ס ע"א43 פתח שר העולם, ותוס' ד"ה פסוק | טוב טעם בראשית עמ' מד, רכג בטוב טעם
|
| ס ע"א44 בעי רבינא הרכיב שני דשאים לרחב"א מהו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכ
|
| ס ע"א44 הרכיב ב' דשאים זה ע"ג זה וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק יא
|
| ס ע"א44 הרכיב שני דשאים זה על גב זה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' ע
|
| ס ע"א44 הרכיב שני דשאים זעג"ז וכו' ובתוס' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מא
|
| ס ע"א44 הרכיב שני דשאים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נז
|
| ס ע"א44 הרכיב שני מיני דשאים וכו' | אגרא דכלה ח"ב עמ' קסח
|
| ס ע"א רש"י - בצביונו נבראו כו' בדמות שבחרו להם | ערבי נחל (תשסד) עמ' מה
|
| ס ע"א רש"י - לפי שיש להם ענפים מתפשטים לכל צד | גור אריה בראשית פ"א אות לו
|
| ס ע"א רש"י ד"ה לצביונם | גור אריה בראשית פ"א אות נח
|
| ס ע"א תוס' - חנוך נהפך למלאך | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צב
|
| ס ע"א תוס' - מלאך מט"ט נקרא בשם נע"ר | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קו
|
| ס ע"א תוס' ד"ה אל | גור אריה בראשית פ"א הערה 252
|
| ס ע"א תוס' ד"ה הרכיב | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 274
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק - שר העולם הוא מטטרון | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה יז, כט
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק - חנוך נהפך לשר מט"ט שנהפך לאש מבשר | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' מח
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | פניני דעת עמ' רט
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק זה - חנוך זה מטטרון וכו' דהוא שר העולם וכו' פסוק זה שר העולם אמרו | דרכי אמונה דרך מח
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק | אור חדש על ציון דף לט ע"ב
|
| ס ע"א תוס' - שר העולם | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רח
|
| ס ע"ב04 בתחלה קורא שניהם גדולים ואח"כ קורא לאחד מהם מאור הקטן | נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה עוד באותו פסוק
|
| ס ע"ב04 ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים וכו' שוים נבראו ונתמעט הלבנה ע"ש שאמרה א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אור לשמים (תשסג) עמ' רלא
|
| ס ע"ב04 ויעש אלקים את שני המאורות | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק טז
|
| ס ע"ב04 ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ס ע"ב04 ויעש את שני המאורות הגדולים | מכתב מאליהו ח"א עמ' 127
|
| ס ע"ב04 המאורות הגדולים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נח
|
| ס ע"ב04 כתיב ויעש א' את שני המאורות הגדולים, וכתיב המאור הגדול וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' א
|
| ס ע"ב04 כתיב ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים וכו' הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | של"ה (תשנז) - מס' שבת אות כה, מס' פסחים אות ב, קי, מס' שבועות אות ריז
|
| ס ע"ב04 כתיב ויעש אלהים את שני המאורות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קמו
|
| ס ע"ב04 כתיב ויעש וגו' וכתיב ואת המאור וגו' אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' רנג, רפ
|
| ס ע"ב04 כתיב וכו' שני המאורות הגדולים וכתיב וכו' את המאור הקטן וכו' ליקרי צדיקי בשמיך | כתב סופר דרשות ח"א עמ' ד
|
| ס ע"ב04 ר' שמעון בן פזי רמי כתיב את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הקטן מתחילה וכו' | פניני יחזקאל עמ' ג, שפח
|
| ס ע"ב04 ר' שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש א' וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' יט
|
| ס ע"ב04 ר"ש בן פזי רמי וכו' אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' כא, סב, קג
|
| ס ע"ב04 ר"ש בן פזי רמי וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקעט
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי וכו' אמר לה לכי ומעטי את עצמך | שמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר החדש הזה לבם
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי וכו' אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ג
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי וכו' אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחר וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' כב, פא, צב, צו, קמא, קסה
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי וכו' | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קכב
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש אלהים וכו' הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | כתב סופר אגדות כאן
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי | תורת אליהו עמ' ד
|
| ס ע"ב04 רבי שמעון בן פזי רמי כתיב את שני המאורות | תוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' קעז
|
| ס ע"ב04 רמי כתיב וכו' המאורות הגדולים וכתיב ואת המאור הקטן וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' י
|
| ס ע"ב04 רמי כתיב וכו' המאורות הגדולים וכתיב ואת המאור הקטן וכו' | ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
|
| ס ע"ב04 רשב"פ רמי כתיב ויעש וכו' המאורות הגדולים וכו' | לבני ישראל (הישן) דרוש ז
|
| ס ע"ב05 את שני המאורות הגדולים וכו' אמרה הלבנה א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תמ
|
| ס ע"ב05 המאורות הגדולים שווים נבראו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' יז
|
| ס ע"ב05 שני המאורות הגדולים חמה ולבנה שוים נבראו והיו משתמשים בכתר אחד וכו' | עירין קדישין השלם עמ' קעא, תנא
|
| ס ע"ב06 אמרה אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח ו
|
| ס ע"ב06 אמרה הירח א"א לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | עצי חיים על התורה עמ' ערב
|
| ס ע"ב06 אמרה הירח | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שנד הערה 38
|
| ס ע"ב06 אמרה הלבנה א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | מוצל מהאש (הלברשטם) דף מז ע"א
|
| ס ע"ב06 אמרה הלבנה אי אפשר לב' מלכים וכו' א"ל לכי מעטי עצמך וכו' אמר צדיקים יקראו על שמך | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קיא
|
| ס ע"ב06 אמרה הלבנה אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד, ואמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקצט
|
| ס ע"ב06 אמרה הלבנה וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' שכה {השמש שמעה קטרוג הלבנה ולא השיבה דבר}
|
| ס ע"ב06 אמרה הלבנה וכו' וכי אפשר לב' מלכים וכו' | מנחת יואל עמ' שה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח א"א לשני מלכים להשתמש וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' שכה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח וכו' אפשר לשני מלכים וכו' לכי וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 340, 49
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח וכו' אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי את עצמך וכו' יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קו, קנו, שעא, שעה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח וכו' לכי ומעטי וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 8
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה אי אפשר לב' מלכים להשתמש בכתר אחד | דברי יונה ח"א עמ' רלב
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר ב' מלכים וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' צו, אמור
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קלה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי | תורת חיים עה"ת עמ' ו
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שכט
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' אמר לה לכי ומעטי את עצמך | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 113
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' ליקרי צדיקים בשמיך כו' אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה כו' (ובחדא"ג מהרש"א ורש"ש ומהר"ם שיף) | תורת מנחם חנ"ו עמ' 13
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבונו של עולם אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' זיל לימנו בך ישראל וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שמות אות א, בא אות ג, ראה אות יג, כי תבוא אות ב בהגה"ה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי את עצמך | בינת ישראל (תשסו) דף לד ע"ב, עט ע"א
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' הביאו לפני כפרה על שמיעטתי את הירח | נזר הקדש ח"א עמ' קכב
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לב' מלכים וכו' | תורת איש ח"ב עמ' ג
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | דובר צדק (זילבר) עמ' יז
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי עצמך וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ב, שמט
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים וכו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' יא
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כו ע"א, מהדו"ג ח"א דף פג, קטו, קטז
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים וכר | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' צו, דש-שה, שסא
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | ים שמחה עמ' קכא
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | אש דת (אסאד) עמ' כג-כד, קצא, רכט-רל
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי את עצמך | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' נה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | פאר יעקב ח"א עמ' יג, טו, ח"ג עמ' קסה, ח"ד עמ' תכג
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אמונה ודעת דף ד ע"א
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רס בהגה"ה, רפח, עשרה מאמרות אות יג הגה"ה ב
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע, אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' עד, ח"ג עמ' קמא, ח"ד עמ' פו, ח"ו עמ' רסה
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה | אמרי אמת (אמדו) דף לג ע"ב
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה | המאור הגדול (גר"א) עמ' יג
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קעז
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע, אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכז, תרפד
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח | הכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק טז
|
| ס ע"ב06 אמרה ירח | רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' לה, ח"ג עמ' רד-רו
|
| ס ע"ב06 אמרה לבנה | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלט
|
| ס ע"ב06 ביום רביעי קטרגה הלבנה | כד הקמח (מישור) עמ' שיט
|
| ס ע"ב06 הויכוח בין המאורות | בשבילי אמונה ח"א עמ' יג, כ
|
| ס ע"ב06 הלבנה אמרה אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד ונענשה וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנז
|
| ס ע"ב06 הלבנה אמרה אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ט
|
| ס ע"ב06 הלבנה אמרה לפני הקב"ה א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד ומיעטה | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שסז
|
| ס ע"ב06 הלבנה טענה שאי אפשר לב' מלכים להשתמש בכתר אחד | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלא
|
| ס ע"ב06 הלבנה קטרגה ואמרה וכו' דוד הקטן שמואל הקטן | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צא
|
| ס ע"ב06 הלבנה קטרגה על השמש ונתמעטה - מאירי | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רנז
|
| ס ע"ב06 הלבנה קיטרגה ואמרה איך אפשר לשני מלכים וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' שי
|
| ס ע"ב06 הלבנה קיטרגה שאי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך | לחמי תודה דף מג ע"ב, רנא ע"א
|
| ס ע"ב06 המאור הקטן וכו' הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | נטע שעשועים (תשסה) עמ' ו
|
| ס ע"ב06 המאור הקטן וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלו
|
| ס ע"ב06 טענה הירח וכי אפשר לשני מלכים לשמש בכתר אחד | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' יא
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ח, ח"ג פרק כב, מז, מט
|
| ס ע"ב07 א"א לב' מלכים להשתמש בכתר אחד | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א, רכו
|
| ס ע"ב07 א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | חיים וחסד סי' תקלב
|
| ס ע"ב07 א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א' וכו' וכו' | אפיקי ים עמ' תקכ
|
| ס ע"ב07 א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | אוהב ישראל (תשמ) דף קמח ע"א
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רי, רנז, שלד, שלח, שעו, שעח, שפו, תפה, תקיח
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | עמוד העבודה (תשעג) דרוש הבטחון כב
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' כז, רנז
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | ברית שלום (תעח) דף כג ע"א
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קמג
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קסב
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שעז
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מרפא לשון עמ' רמו
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמו
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | תורת מנחם חלק ס עמ' 180
|
| ס ע"ב07 א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' שמואל הקטן דוד הקטן | עטרת ישועה (תשסד) אות כא לשביעי ש"פ, אות מד, נד לשבועות, אות יג לליל ר"ה קודם קידוש, אות יג לר"ה בנוסח התפלה, אות כא לסוכות
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לב' מלכים להשתמש בכתר אחד | בני יששכר (תשמג) ח"א דף מד ע"א, מה ע"ג
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' וכו' לכי ומעטי את עצמך וכו' | עמודיה שבעה עמ' נח, *רמג
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים בכתר אחד | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תכה
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 97
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר א' | מאמר הגאולה פ' פא, אדיר במרום ח"א פ' קעג
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר א' | מי מרום ח"ז עמ' רלח, ח"ח עמ' קע, ח"י עמ' מח, חי"א עמ' קכה, חי"ב עמ' ע
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 133, פ"ג אות 537, פ"ד אות 6, פתיחה אות 284-285, פ"ח אות 359
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | שם ישראל עמ' לה
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי את עצמך וכו' | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' עו
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' מג, שנד, תלד, תמז
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אור השמש (תשסח) עמ' פט
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | בארות המים (תשסב) עמ' קלה
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | בארות המים (תשסט) עמ' שעא
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | דברי שמואל (תשיג) עמ' א
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | חכמת התורה בא עמ' שצו
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רעג
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לג, קכט
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שכד
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות עד
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | פנים יפות על תהלים עמ' ל, רסה
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רסג
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שם יחזקאל עמ' תקעה
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שמן ראש סוכות ח"א עמ' יד
|
| ס ע"ב07 אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יג הערה 76, שיד הערה 10, תקג הערה 27, תקכה הערה 9, תקעו הערה 85, תריט הערה 63, תרלב הערה 133
|
| ס ע"ב07 אי אפשר שב' מלכים ישתמשו וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ל
|
| ס ע"ב07 אין ראוי שיהיו שני מלכים משתמשים בכתר אחד | גור אריה שמות פכ"ב הערה 261
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רעד
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים בכתר אחד | חכמת התורה בראשית עמ' פז, צא, קסז
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 531, 254-253, באר ד הערה 250, באר ו הערה 435, 474, 1007, 447-445, באר ז הערה 272
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | בין המשפתים בראשית עמ' קיז
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | גור אריה בראשית פ"א אות מה, שמות פי"ז אות יג, במדבר פכ"ח אות יא, דברים פל"ג הערה 35
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | למחר אעתיר עמ' ערה
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רט הערה 70, שפו הערה 45, תתקכד הערה 51
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | פחד יצחק חנוכה מאמר טו
|
| ס ע"ב07 אין שני מלכים משתמשין בכתר אחד | אור אברהם שמות עמ' קכא
|
| ס ע"ב07 אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ער
|
| ס ע"ב07 אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | מי מרום חי"א עמ' עה
|
| ס ע"ב07 אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | מי מרום חי"ג עמ' ריח, רלג
|
| ס ע"ב07 אפשר שני מלכים ישתמשו בכתר אחד | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריח, תסז
|
| ס ע"ב07 אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' א, רמז
|
| ס ע"ב07 אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 200
|
| ס ע"ב07 אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | בנין שאול עמ' ריב
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אהד | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' י, כז
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים וכו' בכתר אחד וכו' לכי ומעטי | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' ריב, ח"ג עמ' אלף רח
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכו, קנג
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר א' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 15
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי את עצמך | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קכז, רס, רסב, רצג
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רנח
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כז ע"ד, לט ע"ד, צא ע"ב, צב ע"ב
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' לכי ומעטי את עצמך וכו' הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קד, מועדים (תשנט) עמ' קלח, ריז
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' לכי ומעטי את עצמך | שרתי - קונטרס הנרות עמ' יא
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' לכי ומעטי את עצמך | תפארת צבי שמות עמ' יג, קסט
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סא, עב
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנ
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ריז
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אמרי אש (טאוב) עמ' רפז
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצב
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמו
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | דרך חיים (תשלה) עמ' רפו
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צו
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' כה
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שיחות ר' ראובן עמ' קצג
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' מג, נה, קס, תנז
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | תולדות הגר"א (תשס) עמ' עא
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים שישתמשו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' נה
|
| ס ע"ב07 אפשר לשני מלכים | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 64-63
|
| ס ע"ב07 ב' מלכים בכתר אחד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצה
|
| ס ע"ב07 היאך אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | חכמת התורה משפטים עמ' שלב
|
| ס ע"ב07 וכי אפשר לב' מלכים להשתמש בכתר א' | מי מרום ח"ז עמ' רג
|
| ס ע"ב07 קטרגה הירח | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנו הערה 75
|
| ס ע"ב07 קטרגה הלבנה א"א לשני מלכים וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ח
|
| ס ע"ב07 קטרוג הירח ועונשה | פרי חיים - רמ"ץ דרוש א, דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
|
| ס ע"ב07 קטרוג הלבנה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קעג
|
| ס ע"ב08 אמר הקב"ה ללבנה לכי ומעטי את עצמך | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעט
|
| ס ע"ב08 אמר הקב"ה ללבנה לכי ומעטי עצמך | ילקוט דברי חכמים שמות סי' קט
|
| ס ע"ב08 אמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך ואחר כך פייסה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' מ
|
| ס ע"ב08 אמר לה לכי ומעטי את עצמך | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קלא
|
| ס ע"ב08 אמר לה לכי ומעטי את עצמך | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 206
|
| ס ע"ב08 אמר לה לכי ומעטי את עצמך | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכז-רכח, שמות עמ' שכג, ויקרא עמ' רפד, במדבר עמ' תקעב, יהושע-שמואל עמ' קפז
|
| ס ע"ב08 אמר לה לכי ומעטי את עצמך | מכתב סופר דף ז ע"ב, דף לז ע"ג
|
| ס ע"ב08 אמר לה ה' לכי ומעטי עצמך | מי מרום חי"א עמ' לה
|
| ס ע"ב08 אמר לה לכי ומעטי את עצמך | תורת חיים עה"ת עמ' ו {קלקלתה - תקנתה, שע"י מיעוטה חדשי הלבנה ניכרין וישראל קובעין המועדות ומקריבין שעיר חטאת לכפרה ובזה מיתבה דעתה}
|
| ס ע"ב08 ביום רביעי נתמעט אור הלבנה בחטאה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' ב
|
| ס ע"ב08 לכי ומעט את עצמך | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר י אות א
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי א"ע וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 311, חכ"ט עמ' 255
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי א"ע | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף נז ע"א
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קעד
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | אהל רחל עמ' 547
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמג ע"א
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' נב, סג
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | אוצר הכבוד
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכ
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | אור לשמים (תשסג) עמ' רלח
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | גור אריה בראשית פ"א אות מו
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | דרך מצותיך (חב"ד) דף לא ע"ב
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פח
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | מי מרום ח"ו עמ' סד
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | עבודת יצחק בראשית עמ' צב
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | צמח דוד (סקאליע) עמ' קטז, קסט
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי את עצמך | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' טו
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי עצמך | שני המאורות (תשסח) עמ' קנו
|
| ס ע"ב08 לכי ומעטי עצמך | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קמד
|
| ס ע"ב08 לכי מעטי עצמך | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ב ע"ד
|
| ס ע"ב08 מיעוט הירח | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 209, 250, 258
|
| ס ע"ב08 מיעוט הירח | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות עא
|
| ס ע"ב08 מעטי עצמך | עמק תפלה (תשסו) עמ' קכז
|
| ס ע"ב08 נתמעטה הלבנה מפני שקטרגה | פעולת גבר עמ' ב ד"ה ויעש, עמ' קמו ד"ה ונראה
|
| ס ע"ב09 אמרה הלבנה וכי בשביל שאמרתי דבר הגון לפניך אתמעט אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ד
|
| ס ע"ב09 הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נט ע"ג
|
| ס ע"ב09 רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעט את עצמי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ס ע"ב11 הקב"ה פייס ללבנה | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' מא {הרבה צבאיה להפיס דעתה - לכן לא נאמרה "עשייה" בכוכבים}
|
| ס ע"ב11 הקב"ה פייס ללבנה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' תח, תמג
|
| ס ע"ב11 לכי ומשול ביום ובלילה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שי
|
| ס ע"ב11 פייס הקב"ה את הלבנה אחר מיעוטה שתהא מושלת ביום ובלילה | אגרא דכלה ח"א עמ' קב, קו, ח"ב עמ' קפו, רכג
|
| ס ע"ב11 פייס הקב"ה את הלבנה | באר שרים במדבר פ' בלק דרוש ד אות ו {פייסה בכוכבים}
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 241
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא מאי אהני | אור תורה השלם (מזריטש) סי' סז, צה, קיד, תצב
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא מאי אהני | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שסט, שצג, תקסח, ח"ב עמ' תשלד, תתצב
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא מאי אהני | לקוטי מאמרים עמ' 166, צדקת הצדיק סי' יג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כה)
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא מאי אהני | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, רמב, רמז, אור תורה סי' סז, צה, קיד, תצב
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא מאי אהני | תורת מנחם חלק מ עמ' 113
|
| ס ע"ב12 דשרגא בטיהרא מאי מהני | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות ב
|
| ס ע"ב12 זיל לימנו בך ישראל וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 325
|
| ס ע"ב12 זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' א
|
| ס ע"ב12 ישראל מונים ללבנה | שער ראובן עמ' רלב
|
| ס ע"ב12 ישראל מונין ללבנה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ב
|
| ס ע"ב12 לימנו בך ישראל | תורת העולה (תשעה) עמ' כז
|
| ס ע"ב12 לימנו בך ישראל | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ה
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רכ
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | אמרי אש (טאוב) עמ' קצב
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | גור אריה בראשית פי"ט אות לב
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק כח פסוק טו
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | דרכי ציון עמ' קיט
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | מבשרת ציון ח"ד עמ' רה
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצד
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ס, ריז
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | פחד יצחק פורים ענין לד
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכג
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | תורת מנחם חכ"ז עמ' 435
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | תורת מנחם חלק לא עמ' 201
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אהני | תורת מנחם חמ"ח עמ' 31
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי אוזני | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פ
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | דרכי אמונה דרך לט
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | זרע קודש - מועדים עמ' רסד, רסז, רעו
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ויעש אלקים, פרקי אבות אות עד
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' פט
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | צמח דוד (סקאליע) עמ' רמו
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | תפארת צבי במדבר עמ' קסג
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא מאי מהני | תפארת צבי בראשית עמ' תקעח
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרא | תורת מנחם ח"ה עמ' 65
|
| ס ע"ב12 שרגא בטיהרה מאי מהני | תורת יחיאל בראשית עמ' קעו
|
| ס ע"ב13 אף לחמה נמנים המועדים | גור אריה בראשית פ"א אות מב
|
| ס ע"ב13 דכתיב והיו לאותות ורש"י | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' יט
|
| ס ע"ב13 המועדים נמנים לחמה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קנט הערה 32
|
| ס ע"ב14 הצדיקים נקראים על שם הלבנה דוד הקטן שמואל הקטן | אבני אש (אויש) מועדים עמ' יט
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלה ד"ה בצפנת
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיא
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן, שמואל הקטן, דור הקטן | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נב
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב מקטן וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות ו
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרו צדיקי בשמך | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' פא
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרי צדיקי בשמך יעקב הקטן | תפארת צבי במדבר עמ' רח
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרי צדיקי בשמך יעקב הקטן | תפארת צבי בראשית עמ' קיג
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרי צדיקי בשמך יעקב הקטן | תפארת צבי בראשית עמ' תשפט, תתקסא
|
| ס ע"ב14 זיל ליקרי צדיקי בשמך | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' ג
|
| ס ע"ב14 זיל קרו ליקרי צדיקי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ס ע"ב14 יעקב הקטן | אור השמש (תשסח) עמ' קג {בחינת קטנות}
|
| ס ע"ב14 יעקב הקטן | של"ה (תשנז) פרשת וישלח אות טז
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן וכו' | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נו, עד
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ריא
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמיך | מה שהיה הוא שיהיה עמ' סב
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמיך | תורת מנחם חל"ט עמ' 180
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמיך, יעקב הקטן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקע, תרכא, תרלד, תרפ, תשז, שמות עמ' תתנא, תתקכה, ויקרא עמ' עב, תקכז, במדבר עמ' רמג, תלג, תמה, תרעט, דברים עמ' תשסב
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמך וכו' דוד הקטן | דובר צדק עמ' 163
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקי בשמך יעקב הקטן כו' (וחדא"ג מהרש"א - הטעם לכך שישראל מונין ללבנה) | תורת מנחם ח"ז עמ' 357, חכ"ה עמ' 160
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקים בשמך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' נג, סג
|
| ס ע"ב14 ליקרו צדיקים בשמך | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ד
|
| ס ע"ב14 ליקרי צדיקי בשמך יעקב הקטן שמואל הקטן | צפנת פענח (תשסו) עמ' כב, צו
|
| ס ע"ב14 ליקרי צדיקי בשמך יעקב הקטן | לקוטי שושנים (תשמו) עמ' מג
|
| ס ע"ב14 ליקרי צדיקים בשמך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמג ע"ב
|
| ס ע"ב14 צדיקים יקראו בשמה | גבעת שאול (בראך) עמ' עה
|
| ס ע"ב14 צדיקים יקראו בשמך יעקב הקטן וכו' | צמח צדיק (תשסז) עמ' פג
|
| ס ע"ב14 צדיקים יקראו בשמך | אור לשמים (תשסג) עמ' רלב
|
| ס ע"ב14 צדיקים יקראו על שמך יעקב הקטן וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' קג
|
| ס ע"ב14 צדיקים יקראו על שמך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שצ
|
| ס ע"ב14 צדיקים יקראו על שמך | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 257-255, באר ו הערה 687
|
| ס ע"ב14 צדיקים ליקרו על שמך | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות קפב
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנז
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח וכו' מה נשתנה שעיר של ראש חדש וכו' כפרה על שמיעטתי את הירח | צניף מלוכה (רייז) עמ' קסו, רצז
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח וכו' שעיר ר"ח | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכד
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 24
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | עקבי אבירים (תשסה) עמ' עב, קצז
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמעטתי את הירח | דברי אברהם דף מו ע"א
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 466
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנד ד"ה והנה עתה
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | גור אריה במדבר פכ"ח אות יא
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעה
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | תורת מהרש"ל עמ' נג
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' ז, ח
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא מג
|
| ס ע"ב15 אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח, וזהו חטאת לה' | בת עין (תשסז) עמ' שעט
|
| ס ע"ב15 דוד הקטן שמואל הקטן | אור לשמים (תשסג) עמ' רלח
|
| ס ע"ב15 דוד הקטן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתכה, שמות עמ' קלא, ויקרא עמ' קנא, במדבר עמ' קז, תלג
|
| ס ע"ב15 הביא עלי כפרה שמיעטתי את הירח | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' י
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סט
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי על שמעטתי את הירח | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רטו
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי על שמעטתי את הירח | מי מרום ח"ט עמ' ריד, רכ
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי על שמעטתי את הירח | מי מרום חי"א עמ' קכה קלא
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי על שמעטתי את הירח | פניני דעת עמ' ט
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי על שמעטתי וכו' | בארות המים (תשסב) עמ' קלה (2)
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקעו
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | דרשות מנחת יצחק עמ' פג
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קנה
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' א
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קטו, שיז, שלא
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמיעטתי הירח | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכד
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמעטתי את הירח | בארות המים (תשסט) עמ' שעא
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמעטתי את הירח | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' כה
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי שמעטתי את הירח | משמיע שלום עמ' כה
|
| ס ע"ב15 הביאו כפרה עלי | רב שלום (אדלר) עמ' תנו
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכז, רכח
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | ילקוט דברי חכמים שמות סי' קז
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | נאות דשא (תשסח) עמ' קכט
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | פרדס המלך (תשסט) אות רמב, שפט
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | פרי צדיק לחנוכה אות א, ר"ח אדר -י, ר"ח תמוז אות ג
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שכה
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי הירח | אהבת חיים (דייטש) עמ' רסא
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמיעטתי הירח | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רב ע"ב, רמד ע"א
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | דובר שלום (תשסג) אות קנ
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | חכמת התורה וארא עמ' תקסג
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | חכמת התורה נח עמ' תיח
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | תיבת גמא (תשסז) עמ' רסב
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' נב, סג
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לג, סח, קכט
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | מבשרת ציון ח"ב עמ' רמב
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קיח
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | תורת יחיאל במדבר עמ' שפח
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח | אור לשמים (תשסג) עמ' קעח
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעו
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה שמעטתי הירח | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פב
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה | טיול בפרדס ח"א עמ' שפג
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעב
|
| ס ע"ב15 הביאו עלי כפרה | תורת חיים (קאסוב) עמ' קח
|
| ס ע"ב15 חזי דלא מיתבא דעתה, אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות קפב
|
| ס ע"ב15 ר"ח יום כפרה | מאמרי שלמה ח"ב עמ' רנג, רנט {אומרים בתפלת ר"ח תשועת נפשם מיד שונא זכרון לכולם יהיה}
|
| ס ע"ב16 אמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לחטאת לה' וכו' | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 99, באר ד הערה 208-207
|
| ס ע"ב16 אמר ר"ש בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנא' בו לה' אמר הקב"ה, "שעיר זה יהא כפרה עלי שמיעטתי את הירח" | נועם המוסר עמ' ג
|
| ס ע"ב16 כפרה למיעוט הירח | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' ס
|
| ס ע"ב16 כפרה על מיעוט הירח | מבוא התלמוד פכ"ז עמ' שלד
|
| ס ע"ב16 מה נשתנה שעיר ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהי' עלי כפרה שמיעטתי את הירח | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' כד
|
| ס ע"ב16 מה נשתנה שעיר של ר"ח וכו' | מרפא לשון עמ' שי
|
| ס ע"ב16 מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו חטאת לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הריח | תורת אביגדור ח"ד עמ' ריא
|
| ס ע"ב16 מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | עצי חיים - מועדים עמ' מט
|
| ס ע"ב16 מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה', אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי יז
|
| ס ע"ב16 שמיעטתי את הירח | טוב טעם במדבר עמ' קסב, קסו
|
| ס ע"ב16 שעיר דר"ח לחטאת לה' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף מה ע"א
|
| ס ע"ב17 לחטאת לה' על חטא ישראל | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלב
|
| ס ע"ב17 אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | עצי חיים על התורה עמ' קט, קנג, קנז
|
| ס ע"ב17 אמר הקב"ה שעיר זה יהי' עלי כפרה שמיעטתי את הירח | דבר צבי - קדושת השבת עמ' מג
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' ב
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהא כפרה עלי על שמיעטתי הירח | דעת שבת עמ' קסה
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהא כפרה עלי שמיעטתי את הירח | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכז-ח
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהא כפרה עלי שמעטתי את הירח וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' א
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהיה כפרה על שמיעטתי את הירח | עירין קדישין השלם עמ' קיז, קעא, שז, תנא
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהיה כפרה עלי וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות מז
|
| ס ע"ב17 שעיר זה יהיה מכפר על שמיעטתי את הירח | פנים יפות על תהלים עמ' כט
|
| ס ע"ב17 שעיר של ר"ח יהא לכפרה על שמיעטתי את הירח | פנים מסבירות עמ' שכד
|
| ס ע"ב17 שעירי ר"ח הם כפרה על מיעוט הלבנה | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קכב
|
| ס ע"ב18 ותוצא הארץ בתלת בשבתא | אור חדש על ציון דף עד ע"ב, עה ע"ב, עו ע"א
|
| ס ע"ב18 ותוצא הארץ דשא, רש"י ומהר"ם שיף | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' א
|
| ס ע"ב18 ותוצא הארץ דשא, רש"י ומהר"ם שיף | אבן ישראל על התורה עמ' א
|
| ס ע"ב18 כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכו' | אמרי אש (טאוב) עמ' סג
|
| ס ע"ב18 ר' אמי רמי כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכתיב וכל שיח טרם יהי' בארץ במעלי שבתא וכר | עשרה למאה (תשסג) עמ' ח
|
| ס ע"ב18 ר"א רמי כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פח
|
| ס ע"ב18 רב אסי רמי וכו' ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים וכו' | הר המוריה עמ' קסג
|
| ס ע"ב19 העשבים נבראו ביום ג' ויצאו לפועל ביום ו' | אגרא דכלה ח"א עמ' פח, צד
|
| ס ע"ב19 יצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע וכו' ובקש עליהם רחמים וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מח
|
| ס ע"ב19 יצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע ולא צמחו עד שבא אדם וביקש רחמים וירדו גשמים וצמחו | ערבי נחל (תשסד) עמ' לו, קצח, תתכח
|
| ס ע"ב19 יצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדה"ר וכו' | עצי חיים על התורה עמ' רסא
|
| ס ע"ב19 יצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יד
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים וכו' ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כח-כט, דברים עמ' שע, יהושע-שמואל עמ' תיז, מלכים עמ' סז, קמ-קמא, ריח
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ה
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 38
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעד
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | לב אביגדור עמ' סג
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קעה
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קעה
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | +עשרה למאה סי' ה
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | שעורי ופניני דעת עמ' עד
|
| ס ע"ב19 מלמד שיצאו צמחים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדה"ר והתפלל | פניני דעת עמ' קלו
|
| ס ע"ב19 עמדו דשאים על פתח הקרקע עד שהתפלל עליהם אדם הראשון ויצאו | מי מרום חי"א עמ' כב
|
| ס ע"ב19 שיצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' 64
|
| ס ע"ב19 שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון וביקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו | תפארת צבי שמות עמ' רלח
|
| ס ע"ב19 שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רנו
|
| ס ע"ב19 יצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' יח, רסא
|
| ס ע"ב20 אדם הראשון התפלל וירדו גשמים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' טו, ל
|
| ס ע"ב20 בא אדם ובקש רחמים וירדו גשמים | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' לג, קכח, רנה, רעו, רפב
|
| ס ע"ב20 גשמים ירדו לעולם לאחר שאדה"ר ביקש רחמים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשלז הערה 120
|
| ס ע"ב20 גשמים ירדו לעולם רק לאחר שבא אדה"ר ובקש רחמים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תצא הערה 42
|
| ס ע"ב20 עד שבא אדה"ר וביקש | ס' הבוטח ח"ב עמ' שב
|
| ס ע"ב20 עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 591
|
| ס ע"ב20 עד שבא אדם הראשון ובקש רחמים עליהם וירדו גשמים וצמחו | תפארת צבי בראשית עמ' פה
|
| ס ע"ב20 עד שבא אדם הראשון וכו' | חפץ יהונתן בראשית פ"ב פסוק ו {מה טעם לא המטיר, לפי שאדם אין}
|
| ס ע"ב20 עד שבא אדם וביקש רחמים | מאיר נתיבות ח"ב עמ' סד
|
| ס ע"ב20 עד שבא אדם וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קנו, שיג {מה טעם לא המטיר לפי שאדם אין לעבוד}
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפילתם של צדיקים | קריאה בקריה ח"ב עמ' שיז
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים | דרך ה' השלם עמ' רפו - דרך לחיים
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' כא
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ע ע"א
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קו
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קעז
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקכז
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קג, קח
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | ערבי נחל (תשסד) עמ' קצח, תשעז
|
| ס ע"ב21 הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | תפארת צבי ויקרא עמ' תא
|
| ס ע"ב21 ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפילתם של צדיקים | חכמת התורה בשלח עמ' תריט
|
| ס ע"ב21 ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפילתם של צדיקים ורש"י | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קנ
|
| ס ע"ב21 ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תי
|
| ס ע"ב21 ר' נחמן בר פפא וכו' שדי בי ביזרני ולא צמח וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתח
|
| ס ע"ב21 ר' נחמן בר פפא וכו' שדי בי ביזרני ולא צמח וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכו ע"ב
|
| ס ע"ב21 ר"נ בר פפא שדא ביזרני כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' שכט, שמד, שמח
|
| ס ע"ב21 רב נחמן בר פפא הויא ליה ההוא גינתא וכו' ולא צמח, בעא רחמי אתא מיטרא וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' שעב
|
| ס ע"ב21 שהקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים | התרגשות הלב (תשסט) עמ' צד
|
| ס ע"ב21 שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | הר יראה מאמר יא
|
| ס ע"ב22 בעא רחמי ואתי מיטרא | מאיר נתיבות ח"ב עמ' סד
|
| ס ע"ב23 השסועה ברי' בפני עצמה וכו' ותד"ה וכי משה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלא
|
| ס ע"ב23 השסועה ברי' בפני עצמה וכו' ותד"ה וכי משה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ב
|
| ס ע"ב23 השסועה בריה בפני עצמה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק טז
|
| ס ע"ב23 השסועה בריה בפני עצמה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' שלט
|
| ס ע"ב23 השסועה בריה בפני עצמה שיש לה שני גבין ושני שדראות | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פט
|
| ס ע"ב23 שסועה בריה בפני עצמה וכו' וכי משה רבנו קניגי היה או בליסטרי היה מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' לב
|
| ס ע"ב24 וכי משה קניגי היה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צו
|
| ס ע"ב24 וכי משה קניגי היה | קסת הסופר (תשעו) עמ' רצב {עוד דוגמה לרוחב הידיעות בתורה}
|
| ס ע"ב24 וכי משה רבינו קניגי היה או בליסטרי היה | מתנת חיים - קנינים עמ' רד
|
| ס ע"ב24 וכי משה רבינו קניגי היה | גור אריה בראשית פ"ז הערה 7
|
| ס ע"ב24 מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים | פירושי ראשונים
|
| ס ע"ב26 זיל כתוב קניגי ובליסטרי באגדתיך ופרשה | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' צד
|
| ס ע"ב26 חמשת סרני פלישתים וגו' אמר חמשה וחשיב שיתא וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלז ע"ג
|
| ס ע"ב26 חמשת סרני פלישתים וגו' אמר חמשה וחשיב שיתא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתפה
|
| ס ע"ב26 ספרא דאגדתא | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1067
|
| ס ע"ב28 אמר ר' יונתן ארונקי שלהן חמשה וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תקסב-תקסד
|
| ס ע"ב28 ארוקני שלהם חמשה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' תקי
|
| ס ע"ב28 כתוב ארונקי באגדתיך ופרשה | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קלט
|
| ס ע"ב32 אמר ריש לקיש הרבה מקראות וכו' מדאשבעיה אברהם לאבימלך וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תקסב
|
| ס ע"ב32 אר"ל הרבה מקראות שראויין לשרוף (באש) וכו' | ברית שלום (תעח) דף פא ע"ב
|
| ס ע"ב32 אר"ל הרבה מקראות שראויין לשרוף (באש) וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקכ
|
| ס ע"ב32 הרבה כתובים ראויים לישרף | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלא
|
| ס ע"ב32 הרבה מקראות שראויין להשרף הן הן גופי תורה | קרני אורה עמ' עז
|
| ס ע"ב32 הרבה מקראות שראויין לישרף והן הן גופי תורה וכו' והיינו דאמר רב פפא עמון ומואב טיהרו בסיחון | פאר יעקב ח"ג עמ' תקמו
|
| ס ע"ב32 הרבה מקראות שראויין לשרוף והן הן גופי תורה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 231
|
| ס ע"ב32 הרבה מקראות שראויין לשרוף | פירושי ראשונים
|
| ס ע"ב32 הרבה מקראות שראויין לשרוף והן הן גופי תורה וכו' | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' כד
|
| ס ע"ב32 הרבה מקראות שראוין לשרוף והן הן גופי תורה, ורש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קכז
|
| ס ע"ב32 מקראות שנראים כראויים לישרף | מכמני עוזיאל עמ' נד
|
| ס ע"ב35 ליתו כפתורים וליפקו מעוים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צה, צו, ח"ב עמ' צג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עט
|
| ס ע"ב35 עוים שהם אדום טהרו בכפתורים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכא
|
| ס ע"ב35 שטחים מסויימים הגיעו אלינו רק בעקיפין בגלל הסכם אברהם אבינו עם פלישתים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 451
|
| ס ע"ב36 כי חשבון עיר סיחון וכו' ליתי סיחון ליפוק ממואב, וליתי ישראל וליפקו מסיחון וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תצז
|
| ס ע"ב38 אמר הקב"ה ליתי סיחון וליפוק ממואב וכו' | ברית שלום (תעח) דף קו ע"ג
|
| ס ע"ב38 אמר הקב"ה ליתי סיחון וליפוק ממואב וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרפא
|
| ס ע"ב38 אמר הקב"ה ליתי סיחון ליפוק ממואב וליתי ישראל וליפקו מסיחון | שרתי ח"א עמ' ריב
|
| ס ע"ב38 ליתי ישראל וליפקו מסיחון | פנים מסבירות עמ' רמז
|
| ס ע"ב39 אמר רב פפא עמון ומואב טהרו בסיחון | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שסב
|
| ס ע"ב39 טהרו בסיחון | טוב טעם במדבר עמ' קכד
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון ליתי סיחון וליפוק ממואב, וליתי ישראל ולפקו מסיחון | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 230
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | אבן פינה עמ' 64
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צו, כרך ב ח"א עמ' קלג, קלד, קלו, רמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח, ח"ב עמ' ג, קנה
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | מסילות הנביאים שופטים עמ' שנו
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עה
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתיג, תתכא
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קנז
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רמ
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | שנות ימין דף קנח ע"ב
|
| ס ע"ב39 עמון ומואב טהרו בסיחון | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' נו
|
| ס ע"ב40 תנא שניר ושריון | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רפח
|
| ס ע"ב43 עמון ומואב טיהרו בסיחון דא"ל הקב"ה לישראל אל תצר את מואב וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קצה
|
| ס ע"ב43 ואת העם העביר אותו לערים שלא יחרפו את ישראל שעתידין להיות גרים ביניהם | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שב
|
| ס ע"ב43 ואת העם העביר אותו לערים | פירושי ראשונים
|
| ס ע"ב43 ואת העם העביר אותו לערים, דלא ליקרו לאחיו גלוותא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעג
|
| ס ע"ב43 ואת העם העביר יוסף מעיר לעיר | שם דרך - הישר והטוב עמ' צו {לזיכרון שאין להם עוד חלק בארץ}
|
| ס ע"ב43 יוסף העביר את העם לערים כדי שלא יאמרו על ישראל שהם גרים | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות סז
|
| ס ע"ב43 מאי נפק"מ דלא ליקרו לאחיו גלוותא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קס
|
| ס ע"ב43 מאי נפק"מ רלא ליקרו לאחיו גלוותא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנח
|
| ס ע"ב44 דלא ליקרא לאחיו גלוותא | תורת יחיאל בראשית עמ' תא
|
| ס ע"ב44 דלא ליקראון גלוואי | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כא
|
| ס ע"ב44 דלא ליקרו לאחיו גלוותא | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמג
|
| ס ע"ב44 דלא ליקרו לאחיו גלוותא | תורת חיים עה"ת עמ' צא-צב {ביאור הנהגת יוסף עם מצרים כהכנה לגאולת ישראל משם}
|
| ס ע"ב44 דלא ליקרו לאחיו גלוותא | תורת מנחם חי"א עמ' 188
|
| ס ע"ב44 דלא ליקרי לאחיו גלוותא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
|
| ס ע"ב44 דלא לקראו גלוותא | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תנז {שלא יתבישו ישראל שעתידין להיות גרים ביניהם }
|
| ס ע"ב רש"י - היינו דר' יוסי, שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | עצי חיים על התורה עמ' רסא
|
| ס ע"ב רש"י ד"ה ליתו | גור אריה דברים פ"ב הערה 32
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה עוים | הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ב
|
| ס ע"ב מאירי | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' נח
|
| סא ע"א01 וזפק ואין קורקבנו נקלף | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סג
|
| סא ע"א01 מה נשר דלית ליה וכו' אף כל כיוצא בו טמא | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רכו
|
| סא ע"א01 רק נשר יש כל ד' סימני טומאה | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| סא ע"א06 סימני עופות לא נזכרו בתורה אלא נמסרו לחכמים | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| סא ע"א07 עוף הבא בסימן אחד טהור לפיש אינו דומה לנשר | אור פני משה דף א ע"א
|
| סא ע"א07 עוף הבא בסימן אחד טהור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקיב
|
| סא ע"א רש"י ד"ה עוף הבא - וכל שכן אם בא בשנים או שלשה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מה
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל הדורס | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תק
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל עוף הדורס - ואי הלכה למשה מסיני הוא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מז
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל עוף וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ג
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל עוף וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלב
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל שיש לו - כיון שיש ג' סימנים אלו בידוע שאינו דורס | צמח צדקה עה"ת עמ' פד
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל | משנת חיים בראשית עמ' קכט, קלג
|
| סא ע"א תוס' ד"ה כל | משנת חיים שמות בריש הספר
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לא נאמרו - וקשה לפירושו | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מט
|
| סא ע"ב07 מה נשר דלית ביה סימן כלל | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמ
|
| סא ע"ב13 מכדי עשרים וארבע עופות טמאים הוו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סד
|
| סא ע"ב16 גמירי עשרים וארבע עופות טמאים הוו | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד)
|
| סא ע"ב23 אבל קשה מתורין | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מו
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה מכדי - בא"ד ובכולהו איכא ג' סימני טהרה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מט
|
| סב ע"א01 בקי בהן ובשמותיהן | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 77
|
| סב ע"א01 היה בקי בהן ובשמותיהן וכו' עורב ותו לא והתניא וכו' ובלב אריה | שפע חיים - נישואין עמ' רסב
|
| סב ע"א02 אם לא היה בקי בהן - בסימן אחד טמא | חפץ יהונתן ויקרא פ"יא פסוק יג
|
| סב ע"א03 בשני סימנין טהרה טהור והוא שיכיר עורב | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד)
|
| סב ע"א04 עורב זה עורב למינו ר' אליעזר אומר להביא את הזרזיר | אש דת (אסאד) עמ' קטו
|
| סב ע"א05 למינהו | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
|
| סב ע"א05 למינו רא"א להביא את הזרזיר וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריב
|
| סב ע"א13 הלכתא עוף הבא בסימן אחד טהור והוא | חפץ יהונתן ויקרא פ"יא פסוק יג
|
| סב ע"א17 פרס ועזניה ליתניהו בישוב וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יג
|
| סב ע"א18 עוף המסרט כשר לטהרת המצורע וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
|
| סב ע"א18 עוף המסרט כשר לטהרת מצורע וזו היא סנונית לבנה וכו' ורש"י ד"ה מר זוטרא | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמא
|
| סב ע"א20 בחוורתי כו"ע לא פליגי דשרי | מקראי קדש (תשנג) עמ' תצה
|
| סב ע"א20 בחיורא כרסה כולי עלמא לא פליגי דשרי | תורה אור (באנדי) עמ' שסג
|
| סב ע"א30 תסיל פסול משום תורין | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צח, תקלז
|
| סב ע"ב04 הני כופשני צוצייאני | אהבת דוד (חיד"א) עמ' נח ע"ב
|
| סב ע"ב15 ברדא אסיר וסימניך בר מיניה | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב19 עופות טהורים קורקבנן נקלף וטמאין אין קורקבנן נקלף וכו' | הר המוריה עמ' יב
|
| סב ע"ב21 ההיא בר אווזא דהוה בי מר שמואל וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צג
|
| סב ע"ב25 אמר אביי תרנגולא דאגמא חד משמונה ספיקות היא וכו' עמוני ולא עמונית ורש"י | צמח צדקה עה"ת עמ' פד
|
| סב ע"ב27 אמר רב פפא תרנגולא דאגמא אסירא תרנגולתא ראגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות ז
|
| סב ע"ב28 תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב31 פירוז אנדרפטא אסור וסימניך פירוז רשיעא | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב33 פרוא אסיר וסימניך פרואה אמגושא | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב35 סגיד ואכיל אסור וסימניך לא תשתחוה לאל אחר | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב36 שתיא חמרא אסירא וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב38 מזגא חמרא אסירא וכו' וסימניך יפה כה הבן מבח האב | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה עמוני | מגילת סמנים עמ' קלא
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה פוסלין | מי רביעית סי' קס סעיף ב סק"ה [הלכה]
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה פירוז | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה תרנגולתא - אין לפרש שהנקבה מותרת והזכר אסור וכו' ובין בזה הזכר והנקבה שוין | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכט
|
| סג ע"א02 שקיטנא אריכי שקי וסומקי שריא וסימניך מורזמא | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סג ע"א03 גוצי וסומקי אסירי וסימניך ננוס פסול | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סג ע"א04 אריכי שקי וירוקי אסירי וסימניך ירוקין פסולין | מגילת סמנים עמ' קכב
|
| סג ע"א06 השלך | תורת יחיאל בראשית עמ' נא
|
| סג ע"א06 שלך וכו' דוכיפת כו' (ורש"י) | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 57, 54
|
| סג ע"א06 שלך זה השולה דגים וכו' כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 63, ח"ט עמ' 181, חי"ג עמ' 164, חכ"ג עמ' 157
|
| סג ע"א06 שלך זה השולה דגים מן הים וכו' ר' יוחנן כי הוי חזי שלך וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צד-צה
|
| סג ע"א07 דוכיפת שהודו כפות | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צח
|
| סג ע"א08 שהודו כפות, ורש"י | תורת מנחם חנ"ב עמ' 347
|
| סג ע"א09 כי הוה חזי השלך אמר משפטיך וכו' | ברית שלום (תעח) דף ב ע"א
|
| סג ע"א09 כי הוה חזי השלך אמר משפטיך וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' ז
|
| סג ע"א09 כי הוה חזי שלך | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמב
|
| סג ע"א09 ר' יוחנן כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה, כי הוה חזי נמלה אמר צדקתך כהררי אל (ובפרש"י) | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפו-תפח
|
| סג ע"א09 ר' יוחנן כי הוי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה ורש"י | אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ה אות מט
|
| סג ע"א09 ר' יוחנן כי הוי חזי שלך וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 149
|
| סג ע"א09 ר"י כי הוה חזי שלך אמר כו', ורש"י | תורת מנחם חלק נ עמ' 47
|
| סג ע"א09 ר"י כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה וכו' | אור הצבי עמ' 88
|
| סג ע"א09 ר"י כי הוה חזי שלך אמר משפטך תהום רבה, ורש"י | תורת מנחם חנ"ב עמ' 346, חנ"ג עמ' 48
|
| סג ע"א09 ר"י כי הוי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה (ורש"י - משפטיך אף בתהום רבה שזמנתה שלך כו' להמית המזומנים למות) | תורת מנחם ח"ד עמ' 157, חי"ח עמ' 211
|
| סג ע"א09 ר"י כי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה כי חזי נמלה אמר צדקתך כהררי א-ל | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ק
|
| סג ע"א09 רבי יוחנן וכו' כי הוה חזי נמלה אמר 'צדקתך כהררי א-ל' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 443 ,246 ,226
|
| סג ע"א09 ר' יוחנן וכו' כי הוה חזי נמלה אמר 'צדקתך כהררי אל' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 243
|
| סג ע"א09 רבי יוחנן וכו' כי הוה חזי נמלה וכו' | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 182
|
| סג ע"א09 רבי יוחנן כי הוה חזי שלך אמר 'משפטיך תהום רבה' כי הוה חזי נמלה אמר: 'צדקתך כהררי אל' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 165
|
| סג ע"א09 ר"י כד הוי חזי שלך ששולה דגים מהים היה אומר משפטיך תהום רבה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קסה
|
| סג ע"א09 ר"י כי הוי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' צד
|
| סג ע"א10 ומשפטיך אף בתהום רבה | פירושי ראשונים
|
| סג ע"א10 משפטיך תהום רבה | אור הצבי עמ' 73 {שמזונותיו קשין עליו}
|
| סג ע"א11 לקני ובטני שריין ובתוס' | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לט
|
| סג ע"א12 שקנאי ובטנאי | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לט
|
| סג ע"א20 צא ולמד מי"ג מדות וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכה
|
| סג ע"א21 דבר הלמד מענינו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנו
|
| סג ע"א29 קיפוף, ורש"י | תורת מנחם חנ"ב עמ' 346
|
| סג ע"א30 אר"י רחם זו שרקרק, ולמה נקרא שמה רחם אר"י כיון שבא רחם וכו' | כתנות אור עמ' תקנז
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק א"ר יוחנן למה נקרא שמו רחם וכו' ורש"י ד"ה רחמים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' עט, רו, ח"ד עמ' צא, צה, צז
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק אתא משיחא, שנא' אשרקה להם ואקבצם | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רסח
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק, אתא משיחא | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 435
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' כיון שבא רחם באו רחם באו רחמים לעולם וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קנה-קנו {שפע הרחמים בעוה"ז בבחי' נקבה ובעוה"ב בבחי' זכר}
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' כיון שבא רחם באו רחם באו רחמים לעולם וכו' דיתיב אמידי ועביד שרקרק | תורת חיים עה"ת עמ' קנו-קנז {שריקה היא קריאת בשורה, וכשהוא יושב ושורק שלא בדרכו ה"ז סימן לבשורה}
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' שבאו רחמים לעולם | שים שלום עמ' קפ-קפא
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצא, תרנד
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעד, רפו
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק ולמה נקרא שמה רחם וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' תיח
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קיז אות א
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יח
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' כז, רמה
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סג ע"א30 רחם זו שרקרק | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 314
|
| סג ע"א30 שרקרק, ורש"י | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיד
|
| סג ע"א31 כיון שבא רחם בא רחמים לעולם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשלד
|
| סג ע"א31 כיון שבא רחם בא רחמים | המאור הגדול (גר"א) עמ' רלג
|
| סג ע"א31 כיון שבא רחם באו רחמים לעולם | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 505
|
| סג ע"א31 כיון שבא רחם באו רחמים לעולם | ס' החיים (תשנג) עמ' קפה
|
| סג ע"א31 כיון שבא רחם באו רחמים לעולם | ספר החיים (תשנג) עמ' קפה
|
| סג ע"א31 למה נקרא שמו רחם בא רחמים לעולם ורש"י | ידו בכל סי' קנו
|
| סג ע"א31 למה נקרא שמו רחם וכו' דאי יתיב אארעא ושריק אתא משיחא וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסז
|
| סג ע"א31 למה נקרא שמו רחם וכו' וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק אתי משיחא | מכתב סופר דף יג ע"ג
|
| סג ע"א31 למה נקרא שמו רחם, כיון שבא רחם באו רחמים לעולם | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עו, קד
|
| סג ע"א31 למה נקרא רחם כיון שבא רחם בו רחמים לעולם | טיול בפרדס ח"א עמ' שס
|
| סג ע"א33 דיתיב אמידי ועביד שרקרק | תורת אליהו עמ' ר
|
| סג ע"א33 והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' קפו
|
| סג ע"א33 והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק | ישראל קדושים עמ' 23, לקוטי מאמרים עמ' 126
|
| סג ע"א33 והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק | פרי צדיק בא אות ב
|
| סג ע"א34 אי יתיב אארעא ושריק | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' כז
|
| סג ע"א34 אי יתיב ושריק אתי משיחא, אשרקה להם ואקבצם | שים שלום עמ' קפ, קפב, קפה
|
| סג ע"א34 וגמירי דאי יתיב אארעא ועביד שרקרק | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סג ע"א34 וגמירי דאי יתיב לארעא וקא עביד שרקרק אתי משיחא | אמרי השכל עמ' 168
|
| סג ע"א34 וגמירי דאי עביד שרקרק וכו' ההוא בדאי הוי | זרע קודש - מועדים עמ' רנה
|
| סג ע"א34 יתיב אארעא ושריק | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכז
|
| סג ע"א34 כאשר העוף שנקרא רחם מצפצף בקולו - משיח בא | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1020
|
| סג ע"א34 כי יתיב אארעא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיג
|
| סג ע"א36 ההוא רחם דקאי על עמידי וכו' | ברית שלום (תעח) דף עו ע"ג
|
| סג ע"א36 ההוא רחם דקאי על עמידי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תפח
|
| סג ע"א37 עורב זה עורב את כל העורב להביא עורב העמקי למינו להביא עורב הבא בראשי יונים | מגילת סמנים עמ' צ
|
| סג ע"א37 עורב זה עורב וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רטו
|
| סג ע"א39 אטו קמן קאי | דגלי יהודה דרוש ב אות ח הגהה ט {ראיה ש"זה" משמעותו על דבר שלפניו}
|
| סג ע"א41 כמראה חמה העמוקה מן הצל | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתרמד
|
| סג ע"א42 איכא בעורבא דדמיא ליונה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכו
|
| סג ע"א44 החסידה היא דיה לבנה שעושה חסד עם חברותיה | אור הצבי עמ' 73
|
| סג ע"א44 החסידה זו דיה לבנה | אגרא דכלה ח"ג עמ' שעז
|
| סג ע"א44 ואת החסידה | השיר והשבח ח"א עמ' ריט
|
| סג ע"א44 ולמה נקרא שמה חסידה | אור האורות עמ' לג
|
| סג ע"א44 חסידה זו דיה לבנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנט
|
| סג ע"א44 חסידה שעושה חסד עם חברותיה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרמז
|
| סג ע"א44 חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסא
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה שעושה חסד עם חברותיה | דברי יונה ח"א עמ' ריח
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה שעושה חסד עם חברותיה | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קעו, רה
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה שעושה חסד עם חברותיה | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קעו, רה
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה שעושה חסד עם חברותיה | עירין קדישין השלם עמ' קעב
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תמח
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | תורת חסד (סופר) עמ' ה
|
| סג ע"א44 למה נקרא שמה חסידה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ו
|
| סג ע"א44 למה נקראת שמה חסידה וכו' | אהל אלימלך עמ' רטז
|
| סג ע"א44 חסידה שעושה חסד עם חברותיה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמה
|
| סג ע"א44 למה נקראת חסידה שעושה חסד עם חברותיה | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תמב
|
| סג ע"א44 שעושה חסידות עם חברותיה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שו ע"א
|
| סג ע"א44 שעושה חסידות עם חברותיה | מסילות הנביאים שופטים עמ' שפז
|
| סג ע"א45 למה נקרא שמה אנפה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסא
|
| סג ע"א רש"י - דאי יתיב אארעא, ואינו עומד אלא יושב ומעפעף, סימן בשורה הוא | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסז
|
| סג ע"א רש"י - דאפילו נמלה אית ליה חיותא כגדולה | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 165
|
| סג ע"א רש"י - ועביד שרקרק, בשהוא מצפצף נשמע כאומר שרקרק | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסז
|
| סג ע"א רש"י - רחמים, מטר. אמידי, על שום דבר | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסז
|
| סג ע"א רש"י בדייא הוה - שקרן הוא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קטו
|
| סג ע"א רש"י ד"ה ומשפטיך | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנב
|
| סג ע"א רש"י ד"ה חסידות | טובך יביעו ח"ב עמ' קיג
|
| סג ע"א רשב"א ור"ן | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
|
| סג ע"ב01 מכדי משנה תורה לאסופי קאתי | גור אריה שמות פ"כ אות יד, פכ"א אות כ, ויקרא פי"א אות יב, דברים פ"ה אות ג, הערה 95, פי"ד אות ח
|
| סג ע"ב01 משנה תורה לאוסופא אתי | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכב
|
| סג ע"ב01 משנה תורה לאוסופי אתי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסה, תרסח, תרעט, תרעט הערה 15, תרצג, תשא, תתקכז הערה 32
|
| סג ע"ב03 מין ראה ודאה אחת היא | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קע
|
| סג ע"ב03 מין ראה ודאה אחת היא | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רלא, אור תורה סי' קע
|
| סג ע"ב03 ראה זו דאה | השיר והשבח ח"א עמ' ריז
|
| סג ע"ב11 רבי אומר אקרא אני איה דיה למה נאמר שלא ליתן פתחון פה לבעל דין לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמח
|
| סג ע"ב17 למה נשנו בבהמה מפני השסועה ובעופות מפני וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ד פסוק ג
|
| סג ע"ב20 פלוגתא דרב חנן ור' אבהו אי ראה ודיה ואיה ודיה מין אחת | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעד
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמה ראה וכו' עומדת בבל ורואה נבלה בא"י | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קלה
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמה ראה וכו' | מרגניתא דבי רבנן עמ' סה
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמה ראה מפני שרואה ביותר, עומדת בחוץ לארץ ורואה וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' קפג
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמה ראה שרואה ביותר, תנא עומדת בבבל ורואה נבילה בא"י | פתח טוב עמ' ו
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמה ראה שרואות מרחוק וכו' | אהל אלימלך עמ' שלד
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמו ראה שרואה ביותר וכו' עומדת בבבל ורואה נבילה בארץ ישראל | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 554-553, באר ו הערה 372
|
| סג ע"ב21 למה נקרא שמו ראה שרואה ביותר תנא עומד בבל ורואה נבילה בא"י | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תכד
|
| סג ע"ב21 ראה זו איה ולמה נקרא שמה איה שרואה ביותר | שער החצר (תשעב) סי' תקצו
|
| סג ע"ב21 ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר | פרי צדיק סוכות אות כד
|
| סג ע"ב21 ראה זו איה | הכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק כב
|
| סג ע"ב23 איה עומדת בבל ורואה נבילה בארץ ישראל | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שע
|
| סג ע"ב23 הראה עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כז
|
| סג ע"ב23 הראה שעומדת בבבל ורואה נבילה בא"י | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שפא
|
| סג ע"ב23 עומדת בבבל ורואה בא"י | אור אלימלך עמ' קכו
|
| סג ע"ב23 עומדת בבבל ורואה נבילה בארץ ישראל | פרדס מנחם עמ' קיא
|
| סג ע"ב23 עומדת בבבל ורואה נבילה בארץ ישראל | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' ק
|
| סג ע"ב23 עומדת בבבל ורואה נבלה בא"י | ארץ החיים (ליברזון) סי' קצג
|
| סג ע"ב23 עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קע
|
| סג ע"ב23 עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רלא, אור תורה סי' קע
|
| סג ע"ב23 ראה עומדת בבבל וראה נבלה | ניבי זהב עמ' תד
|
| סג ע"ב33 מאה עופות טמאים יש במזרח וכולן וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ו פסוק יט
|
| סג ע"ב33 מאה עופות טמאין יש במזרח וכו' ובתוס' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
|
| סג ע"ב33 מאה עופות טמאין יש במזרח וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צד
|
| סג ע"ב33 ק' מיני עופות טמאים יש במזרח וכולם מין אחד הם | נזר הקדש ח"ב עמ' לג
|
| סג ע"ב35 במיני דגים טמאים | משנת חיים בראשית עמ' קלב
|
| סג ע"ב35 ז' מאות מיני דגים הן וח' מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר | שמלת אליעזר ח"א עמ' רסג, רסה
|
| סג ע"ב35 ז' מאות מיני דגים הן | גבורות אליהו יו"ד סי' ט
|
| סג ע"ב35 ז' מאות מיני דגים וח' מאות מיני חגבים | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות כו
|
| סג ע"ב35 ז' מאות מיני דגים וכו' ולעופות אין מספר וכו' עופות טמאים כ"ד הוו וכו' | עירין קדישין השלם עמ' כו
|
| סג ע"ב35 ז' מאות מיני דגים | משנת חיים שמות בריש הספר
|
| סג ע"ב38 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן הטהורות, לפיכך מנה הכתוב בטהורה וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' ל
|
| סג ע"ב38 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם | בנין שאול עמ' קסט
|
| סג ע"ב38 גלוי וידוע | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
|
| סג ע"ב38 תניא רבי אומר גלוי וידוע וכו' | זכר דוד על התורה עמ' יד
|
| סג ע"ב38 תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם וכו' | כתנות אור עמ' תי
|
| סג ע"ב38 תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם | שמלת אליעזר ח"א עמ' תנ
|
| סג ע"ב38 תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן הטהורות לפיכך מנה הכתוב בטהורה וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תנט
|
| סג ע"ב38 תניא רבי אומר וכו' | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפה {לכן בויקרא פ"כ פסוק טו נאמר "והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה ובין העוף הטמא לטהור" - בכל אחד הקדים את הכתוב}
|
| סג ע"ב39 בהמה טמאה מרובה מן הטהורות כו' לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | תורת מנחם חמ"ה עמ' 136
|
| סג ע"ב39 כל מקום שהטמאים מרובים | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמא
|
| סג ע"ב41 גלוי וידוע דעופות טהורות מרובות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמח
|
| סג ע"ב41 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורים מרובים מטמאים וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קסה
|
| סג ע"ב41 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורים מרובים מטמאים, לפיכך פרט הכתוב הטמאים, ובבהמות דמרובים הטמאים פרט הטהורים | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קנא
|
| סג ע"ב41 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורין | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפג
|
| סג ע"ב42 בעופות מנה הכתוב בטמאין וכו' | תורת מנחם חי"ב עמ' 101
|
| סג ע"ב42 העופות הטהורים מרובים מן הטמאים | שמלת אליעזר ח"א עמ' תנא
|
| סג ע"ב42 העופות מעוטם טמאות ורובן טהורות | גור אריה בראשית פ"ז אות ג
|
| סג ע"ב42 שעופות טהורין מרובין על הטמאין | גבורות אליהו יו"ד סי' ט
|
| סג ע"ב43 מנה הכתוב בעופות את הטמאים שהם מיעוט | מצווה ועושה ח"א עמ' צא
|
| סג ע"ב43 פרט לך הכתוב בטמאים | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תסא
|
| סג ע"ב43 רק כ"ד עופות הנמנים בתורה טמאים | חפץ יהונתן ויקרא פ"יא פסוק יג
|
| סג ע"ב45 ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרה | פרדס המלך (תשסט) אות קטז
|
| סג ע"ב45 ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנג
|
| סג ע"ב45 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רפ
|
| סג ע"ב45 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמג
|
| סג ע"ב45 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלח
|
| סג ע"ב45 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 88
|
| סג ע"ב45 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
|
| סג ע"ב46 נאמן צייד לומר עוף זה התיר לי רבי הצייד | תורת מנחם ח"א עמ' 183
|
| סג ע"ב46 עוף טהור נאכל במסורת | תפארת צבי ויקרא עמ' קכו
|
| סג ע"ב52 באומר של עוף פלוני טהור וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' לד
|
| סג ע"ב רש"י דכתיבא למינה אדיה וגרעה למינה דאיה | גור אריה דברים פי"ד הערה 76
|
| סג ע"ב תוד"ה ודלמא - כיון דעופות טהורים רובא נינהו ניזל בתר רובא וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' פה
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה ודילמא | גבורות אליהו יו"ד סי' ט, יא
|
| סד ע"א02 ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה | שלשלת הקודש עמ' רו
|
| סד ע"א03 ב' ראשיה כדין או חדין טמאין כו' ביצת השרץ | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| סד ע"א11 ביצה הטרופה בקערה | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רלה
|
| סד ע"א12 אין לוקחים מהם ביצים טרופות | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות יג
|
| סד ע"א16 סימנין לאו דאורייתא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פב
|
| סד ע"א26 מתקיף לה רבינא ודלמא דנחש היא | הר המוריה עמ' רנב
|
| סד ע"א27 ודלמא דנחש היא אלא אמר רבא שאם ריקמה וכו' ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עט ע"ב
|
| סד ע"ב03 ביצה מוזרת הנפש היפה תאכלנה | מאורי שערים עמ' קב
|
| סד ע"ב03 ביצים המוזרות וכו' נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר | גבורות אליהו יו"ד סי' ה
|
| סד ע"ב08 נמצא על חלמון שלה אפי' ביצה אסורה מ"ט דשדא תכלא בכולה | גבורות אליהו יו"ד סי' ה
|
| סד ע"ב10 דשדי תכלא בכולה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קטו
|
| סד ע"ב10 שדא תיכלא בכולא | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רלז
|
| סד ע"ב10 שדא תכלא בכולה | תורת מנחם חכ"ז עמ' 61
|
| סד ע"ב10 שדי תיכלא בכולא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יא
|
| סד ע"ב10 שדא תכלא בכולה (ורש"י - לשון שיכול וריעותא) | תורת מנחם ח"י עמ' 263, חכ"ו עמ' 103
|
| סד ע"ב12 אמר חזקיה מנין לביצת טמאה שהיא טמאה, מן התורה וכו' | לבושי בדים סעיף פד
|
| סד ע"ב13 מנין לביצה טמאה שאסורה מה"ת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לח
|
| סד ע"ב13 מנין לביצת טמאה שהיא אסורה מן התורה וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לא
|
| סד ע"ב13 מנין לביצת טמאה שהיא אסורה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תיא
|
| סד ע"ב13 מנין לביצת טמאה | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק טז
|
| סד ע"ב21 וכי ביצה בת מימר שירה היא | קרן פני משה ח"א עמ' יט
|
| סד ע"ב22 בת היענה דפסק ספרא בתרתי תיבות וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קכה
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה והוא | טוב טעם ויקרא עמ' לג
|
| סה ע"א01 אלא מעתה את כדרלעמר כו' דתרתי שמי נינהו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צ
|
| סה ע"א02 כדרלעומר בשני תיבות פסיק להו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיט
|
| סה ע"א03 תרתי שמות נינהו כדר לעומר | חפץ יהונתן בראשית פ"יד פסוק א
|
| סה ע"א06 כל עוף הדורס טמא | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קז, קטז
|
| סה ע"א10 אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן - טמא | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| סה ע"א13 כל עוף הקולט מן האויר טמא | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| סה ע"א13 כל עוף הקולט מן האויר טמא | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' שה
|
| סה ע"א13 כל עוף הקולט מן האויר טמא, ציפרתא נמי מקלט קלטה, אמר אביי, קולט ואוכל | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלט
|
| סה ע"א15 שכן עם טמאים טמא | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לח
|
| סה ע"א16 עוף שכן לטהור - טהור | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 299
|
| סה ע"א17 הלך זרזיר אצל עורב | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קמג
|
| סה ע"א17 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפב, ח"ד עמ' קיט, קנב
|
| סה ע"א17 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו | אש דת (אסאד) עמ' קטו
|
| סה ע"א17 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצא
|
| סה ע"א17 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שטז
|
| סה ע"א17 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצג
|
| סה ע"א17 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' פט
|
| סה ע"א17 לא לחנם | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
|
| סה ע"א22 שאין לו עכשיו | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק כא
|
| סה ע"א24 אשר לא כרעים, אע"פ שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן | אמרי נועם (מועדים) סי' מ לפורים
|
| סה ע"א24 אשר לא כרעים, אף שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מותר | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן טו
|
| סה ע"א27 חרגל זה ניפול | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסו
|
| סה ע"א תוס' ד"ה אע"פ ג' א כתיבי בא' וקרי וכו' | ברית שלום (תעח) דף פד ע"ג
|
| סה ע"א תוס' ד"ה אע"פ ג' לא כתיבי בא' וקרי' ב' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקלט
|
| סה ע"א תוס' ד"ה אע"פ | ברית עולם (תשסט) עמ' קלט
|
| סו ע"א ומרבי כל דדמי ליה בחד צד וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות סג
|
| פו ע"א אין לו סנפיר וקשקשת עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן ה"ז מותר | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' צג
|
| סו ע"א יש דג שיש לו קשקשים רק כשהוא בתוך המים | טיול בפרדס ח"ב עמ' עז
|
| סו ע"א אע"פ שהדג עתיד להשיר את סימני טהרה במים, טהור | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' כ
|
| סו ע"א רש"י | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפ
|
| סו ע"א תוס' ד"ה כל שיש לו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמב
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קיז
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 247 ,227
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפו
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיא
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חי"ח עמ' 107, חכ"ג עמ' 53
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאריר | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות מא
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' קנג
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' כז
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' עז, עח
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר כו' יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חנ"ב עמ' 64
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר כו' כדי להגדיל תורה ויאדיר | פרדס המלך (תשסט) אות שצא
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר | אור פני משה דף כה ע"ב
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר | תורת יחיאל בראשית עמ' תיד
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף יט ע"א
|
| סו ע"ב02 כל שיש לו קשקשת | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק ט
|
| סו ע"ב06 וליכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר | כתנות אור עמ' ב
|
| סו ע"ב06 וליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חמ"ד עמ' 220
|
| סו ע"ב06 וליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לו, ויקרא עמ' תרעה, דברים עמ' קצ, תתקכ-כא
|
| סו ע"ב06 וליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 227
|
| סו ע"ב06 ולכתוב רחמנא קשקשת וכו' יגדיל תורה ויאדיר | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 306, חט"ו עמ' 233, חי"ז עמ' 409, ח"כ עמ' 177, חכ"ג עמ' 147
|
| סו ע"ב11 ממאי דקשקשת לבושא היא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ח
|
| סו ע"ב15 יגדיל תורה ויאדיר | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 398
|
| סו ע"ב15 יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חל"ה עמ' 193
|
| סו ע"ב23 שרצים הגדילים בבורות מותרים | גור אריה ויקרא פי"א אות י
|
| סו ע"ב36 במים חזר וכלל | גור אריה ויקרא פי"א הערה 100
|
| סו ע"ב תוס' - הספק אם גם לדגים קרא אדה"ר שמות | תורת מנחם חכ"ד עמ' 165
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה יגדיל - הרבה אמר לנו טעמים לידע מהו קשקשת | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסט ד"ה בש"ס
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה כל שיש לו - אם אדה"ר קרא שמות גם לדגים | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 1
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה כל שיש לו | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1247, ח"י עמ' 310
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה כל | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סט
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה כל | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקנז
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה כל | משנת חיים בראשית עמ' קלב
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה כל | משנת חיים שמות בריש הספר
|
| סז ע"א דבי ר' ישמעאל תני במים במים שתי פעמים אין זה כלל ופרט וכלל וכו' | אור הצבי עמ' 320
|
| סז ע"א מרבה אני חריצין ונעיצין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לז
|
| סז ע"א שרצים הגדילים בבורות שסיננן אסורים | גור אריה ויקרא פי"א אות י
|
| סז ע"א יבחושין - מין יתושין דקין | פירושי ראשונים
|
| סז ע"א לרבות יבחושין שסיננן ובפרש"י וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יא
|
| סז ע"א רש"י ארוכים וקצרים | גור אריה ויקרא פי"א הערה 98
|
| סז ע"ב11 פרשה מהו וכו' לאויר העולם מהו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק יא
|
| סז ע"ב15 קוקיאני אסירי | פירושי ראשונים
|
| סז ע"ב22 תולעים דרנא דבשרא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמ
|
| סז ע"ב23 דרני דבשרא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' ס
|
| סז ע"ב31 הולך וכו' זה נחש כל לרבות וכו' ואת הדומה כו' ורי"ף ודק"ס | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 118
|
| סז ע"ב31 הולך על גחון זו נחש | חיים לגופא (תשסה) עמ' מט
|
| סז ע"ב31 הולך על גחון זה נחש | מה שהיה הוא שיהיה עמ' פב
|
| סז ע"ב31 כל הולך על גחון זה נחש וכו' | טוב טעם ויקרא עמ' נו
|
| סז ע"ב35 עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקע, תרסג
|
| סז ע"ב35 עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה | זכור לדוד עמ' לג
|
| סז ע"ב36 ר' יוסי בן דורמסקית אומר לויתן דג טהור הוא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כ אות א
|
| סז ע"ב37 לויתן דג טהור הוא וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' פט, ח"ד עמ' צב
|
| סז ע"ב37 לויתן דג טהור הוא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קב
|
| סז ע"ב40 לויתן פורח בסנפיריו, ורש"י | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקכג
|
| סז ע"ב רש"י ד"ה באביה ותוס' ורמב"ן ד"ה דייקא | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' צו
|
| סח ע"א בהמה המקשה לילד והוציא העובר את ידו והחזירו מותר באכילה | כתנות אור עמ' תצג
|
| סח ע"א יצא ראשו הרי הוא כילוד | חנן אלקים עמ' רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רב
|
| סח ע"א ואבר עצמו אסור, מ"ט דאמר קרא ובשר בשדה טריפה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרעג
|
| סח ע"א ובשר בשדה טרפה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרלו
|
| סח ע"א ובשר בשדה כיון שיצא חוץ למחיצתו נאסר | רב טוב דף כט ע"ז
|
| סח ע"א בשר שיצא חוץ למחיצתו אסור שנאמר ובשר בשדה טריפה | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קח = נפש יהונתן פ' שופטים
|
| סח ע"א לא נצרכה אלא למקום חתך | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תסח
|
| סח ע"א למקום חתך | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 98
|
| סח ע"א מקום חתך נמי אסור | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנד
|
| סח ע"ב מאן יהיב לן מעפריה ומלינן עיינין | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' צח
|
| סח ע"ב ר"ש מתיר קלוט במעי פרה | נפש הרב עמ' רצב
|
| סח ע"ב פסול יוצא | קרן פני משה ח"א עמ' רמב
|
| סח ע"ב בשר בשדה טרפה וכו' כיון שנטרפה שוב אין לה היתר | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 309
|
| סח ע"ב והוציא ידו אסור משום אבר מן החי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצג
|
| סח ע"ב צל"ח ד"ה אלא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כג
|
| סט ע"א14 הוציא עובר את ידו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כב
|
| סט ע"א14 עובר שהוציא אבר אחד לחוץ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלז
|
| סט ע"א23 חוששין לזרע אב | חכמת התורה שמיני עמ' קז
|
| סט ע"א23 בן פקועה | רמב"ן שמות פט"ו פסוק י {נקרא כך כי האם נבקעה והוציאוהו, ו-פ מתחלף ב-ב}
|
| סט ע"א24 ולד בן פקועה אי יש לו תקנה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנד
|
| סט ע"א25 אבר מוליד אבר | קסת הסופר (תשעו) עמ' קלד
|
| סט ע"א25 אבר מוליד אבר | של"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ב
|
| סט ע"א25 אבר מוליד אבר | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנא, קעד, עשרה מאמרות אות ג, רל
|
| סט ע"א33 חלב בעלמא לאו כאבר מה"ח | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עט
|
| סט ע"א33 מהו לגמוע את חלבו | תיבת גמא (תשסז) עמ' קנז
|
| סט ע"א36 חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מנלן דכתיב וכל בהמה וכו' לרבות את הולד | מכשירי מצוה עמ' רמה
|
| סט ע"א37 תמורה דוקא בבהמה שלמה | מנחת מרדכי עמ' רמט
|
| סט ע"א39 וכל בהמה לרבות את הולד | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 163
|
| סט ע"א רש"י - בהמה בבהמה תאכלו | גור אריה ויקרא פי"א אות ו
|
| סט ע"א רש"י ד"ה אותה | מכשירי מצוה עמ' רמה
|
| סט ע"ב03 היוצא מן הטהור בפרסה אחת כשר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנב
|
| סט ע"ב03 היוצא מן הטהור טהור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמא
|
| סט ע"ב27 המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר | פנים מסבירות עמ' תב
|
| סט ע"ב27 המבכרת המקשה לילד מחתך וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ס
|
| סט ע"ב28 במעי אמו לא שייך קדושת בכורה | לחמי תודה דף קצג ע"ב
|
| סט ע"ב28 יצא רובו ה"ז יקבר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצה
|
| סט ע"ב28 עובר שהוציא ידו חותכין אותו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמח
|
| סט ע"ב28 עודו ברחם אינו קדוש | זנפש הרב עמ' שה
|
| סט ע"ב30 יצא שליש ומכר לנכרי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיב
|
| סט ע"ב30 יצא שליש ומכרו לנכרי | פנים מסבירות עמ' תכח
|
| סט ע"ב37 יצא שליש דרך דופן ושני שלישי דרך רחם | אז שמח עמ' תצא
|
| ע ע"א26 כרכו בסיב וכו' הדביק שני רחמים תיקו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רל, רלח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פ
|
| ע ע"א26 כרכו סיב | גור אריה דברים פי"ב הערה 100
|
| ע ע"א31 בלעתהו חולדה וכו' והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפז
|
| ע ע"א32 נכנס חולדה והוציאתו והכניסתו מהו | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 577
|
| ע ע"א32 נכנס חולדה והוציאתו והכניסתו | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 220
|
| ע ע"א34 יצא מרחם זה ונכנס ברחם אחר | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 220
|
| ע ע"א34 יצא מרחם זה ונכנס ברחם אחר | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 577
|
| ע ע"א34 יצא מרחם זה ונכנס ברחם אחר | גור אריה במדבר פי"ט אות כ
|
| ע ע"א44 נגממו | הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לה
|
| ע ע"א47 עומד מרובה על הפרוץ | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכג
|
| ע ע"ב בהמה שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בה טהור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פט, צד
|
| ע ע"ב חיה בכלל בהמה | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנו, שב
|
| ע ע"ב למדנו חיה בכלל בהמה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נח
|
| ע ע"ב רש"י אלמא בהמה בכלל חיה | גור אריה ויקרא פי"א הערה 44
|
| ע ע"ב תוס' ד"ה קלוט במעי קלוטה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכט
|
| עא ע"א03 חבל על בן עזאי וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסד, רעז
|
| עא ע"א03 חבל על בן עזאי שלא שימש את ר"י | דברי חנינא - ת"ת עמ' מט, צח
|
| עא ע"א03 חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ז
|
| עא ע"א03 חבל על בן עזאי | בית שלום מרדכי עמ' כו
|
| עא ע"א04 חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש לז עמ' רלט
|
| עא ע"א04 חיה בכלל בהמה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא לה
|
| עא ע"א04 חיה בכלל בהמה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כה
|
| עא ע"א04 חיה בכלל בהמה | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 7
|
| עא ע"א04 חיה בכלל בהמה | נחמד ונעים (תשסח) צו ד"ה כי כל אוכל
|
| עא ע"א04 חיה בכלל בהמה | תורת יחיאל בראשית עמ' נב
|
| עא ע"א07 בהמה בכלל חיה מנלן, דכתיב זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה וגו', הא כיצד, בהמה בכלל חיה | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלח
|
| עא ע"א07 בהמה בכלל חיה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 149
|
| עא ע"א07 בהמה בכלל חיה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק יג
|
| עא ע"א07 בהמה בכלל חיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ז
|
| עא ע"א07 בהמה בכלל חיה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 66
|
| עא ע"א08 פתח בחיה וסיים בבהמה | ברכות אבי דף סג ע"א
|
| עא ע"א24 האשה שמת ולדה | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קלז
|
| עא ע"א24 האשה שמת עוברה בתוך מעיה טהורה וביציאתו לחוץ מטמאה בנגיעה | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נג
|
| עא ע"א27 טומאה בלועה אינה מטמאה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלג
|
| עא ע"א27 טומאה בלועה מניין | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 104
|
| עא ע"א27 טומאה בלועה | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מ
|
| עא ע"א28 טהרה בלועה אינה מטמאה וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מא עמ' רסג
|
| עא ע"א28 טהרה בלועה אינה נטמאת | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 12
|
| עא ע"א31 דאכל סמוך לשקיעת החמה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמז
|
| עא ע"א רש"י ד"ה שלא בפניו | צמח צבי אגרת סה
|
| עא ע"א תוס' ד"ה מי | גור אריה ויקרא פי"א אות לח
|
| עא ע"א תוס' ד"ה מי | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סא ע"א
|
| עא ע"ב כלי חרס אין מטמא מגבו אלא מתוכו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תסא
|
| עא ע"ב פת חטים ולא פת שעורים | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
|
| עא ע"ב טומאה בלועה דתנן בלע טבעת טמאה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' מד, מה
|
| עא ע"ב רש"י שאין משא אלא למי שהטומאה יוצאה ממנו כגון מת ונבילה ומעיינות הזב אבל טמא מת וכו' | שרגא המאיר על התורה עמ' שפז
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה כי קאמר | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 204
|
| עב ע"א10 עובר במעי אימו שמת אם מטמא | גנא דפלפלי עמ' רד
|
| עב ע"א16 וכל אשר יגע וכו' להוציא עובר במעי אשה וכו' רע"א לרבות גולל ודופק וכו' | טוב ירושלים במדבר פי"ט פסוק טז
|
| עב ע"א16 על פני השדה - לרבות גולל ודופק | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצב
|
| עב ע"א18 גולל הקבר מטמא כמת עצמו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפה
|
| עב ע"א18 גולל ודופק | עיוני רש"י במדבר עמ' שכב, שכג
|
| עב ע"א18 לרבות גולל ודופק | גור אריה במדבר פי"ט אות כ
|
| עב ע"א24 דם מן המת | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רח {כהן אסור ליטמא לו}
|
| עב ע"א24 רביעית דם הבא מן המת | עיוני רש"י במדבר עמ' שטו, שטז
|
| עב ע"א24 רביעית דם | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רז {היא חיותו של אדם}
|
| עב ע"א24 רביעית דם שהחיות תלוי בו | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קצז
|
| עב ע"א25 בנפש להביא רביעית דם מן המת | גור אריה ויקרא פכ"א אות כ
|
| עב ע"א25 בנפש האדם זו רביעית דם | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיט-קכ
|
| עב ע"א25 הנוגע במת בנפש האדם וכו' זו רביעית דם | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצד
|
| עב ע"א27 ור"ע לטעמיה דאמר אף רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל | מגילת סמנים עמ' עו
|
| עב ע"א רש"י ד"ה במת בנפש | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק יג
|
| עב ע"א תוס' ד"ה שתי | גור אריה ויקרא פכ"א אות כ
|
| עב ע"ב01 בטריפה ששחיטתה מטהרתה | תורת חיים עה"ת עמ' קנח, קנט {כי שחיטה מונעת הטומאה מלחול, ואיסור אכילתה לאו משום שהיא כמתה אלא גזה"כ}
|
| עב ע"ב01 שחיטת טרפה מטהרתה מידי נבלה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכא
|
| עב ע"ב05 מנין לטריפה ששחיטתה מטהרתה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 69
|
| עב ע"ב07 אין שחיטה מועלת בטומאה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
|
| עב ע"ב16 טומאת בית הסתרים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיז
|
| עב ע"ב28 העומד לחתוך כחתוך דמי | פרדס מרדכי עמ' רפב
|
| עב ע"ב28 וכל העומד לחתך כחתוך דמי | תורת מנחם חנ"ג עמ' 465
|
| עב ע"ב28 כל העומד לחתוך כחתוך רמי | תורת מנחם חמ"ז עמ' 183
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה שיש במינה שחיטה | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מב
|
| עג ע"א ידות הכלים מטמאין וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רסז
|
| עג ע"א חבורי אוכלין כמאן דמפרתי דמי | פנים מסבירות עמ' שלג
|
| עג ע"א חיבורי אוכלין דמפרתי דמו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
|
| עג ע"א טריפה מטמאה במוקדשין מדרבנן | בנין אפרים עמ' קנב [הלכה]
|
| עג ע"א וחכמים אומרים שחיטת אמו מטהרתו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' א
|
| עג ע"ב ובשר בשדה טריפה להביא אבר ובשר המדולדלין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיט
|
| עד ע"א32 וכי ימות מן הבהמה, להוציא את הטריפה | שם יחזקאל עמ' רנא
|
| עד ע"א32 מקצת בהמה מטמאה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכב
|
| עד ע"א33 ואיזו זו טריפה ששחטה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תנב
|
| עד ע"א35 שחט בן ט' חי במעי אמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
|
| עד ע"א46 השוחט את הבהמה וכו' ומצא בה וכו' שחיטת אמו מטהרתה | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ו
|
| עד ע"א46 השוחט את הבהמה וכו' מצא בן תשעה חי וכו' | תורת איש ח"ב עמ' נ
|
| עד ע"א46 השוחט את הבהמה ומצא בה בן שמנה | בנין שאול עמ' קנב, קנה
|
| עד ע"א46 השוחט את הבהמה ומצא בה עובר חי | גנא דפלפלי עמ' קעה, רלט, רכא, רכה, רמ, תיב
|
| עד ע"א46 השוחט בהמה ומצא בה בן תשעה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמ
|
| עד ע"א47 קורעו ומוציא את דמו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מד
|
| עד ע"א47 שחיטת האם מתיר הולד | מפניני הרב עמ' שנח
|
| עד ע"א47 קורעו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעז {בן פקועה שוחטין אפילו בסכין פגומה}
|
| עד ע"א48 בן פקועה כשירה לאכול בלא שחיטה | דובר צדק (זילבר) עמ' קל
|
| עד ע"א48 בן פקועה מה"ת מותר באכילה בלא שחיטה | גור אריה שמות פכ"א אות סו
|
| עד ע"א48 בן פקועה מותר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קד
|
| עד ע"א48 בן פקועה ניתר בשחיטת אמו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
|
| עד ע"א48 בן בן פקועה א"צ שחיטה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ט
|
| עד ע"א48 בענין היתרים ואיסורים בבן פקוע | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קלד
|
| עד ע"א48 התיר בן פקועה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' כב, כט
|
| עד ע"א48 עובר ניתר בשחיטת אמו | אגרא דכלה ח"א עמ' רכ {כי עובר ירך אמו}
|
| עד ע"ב09 חלב בן פקועה מותר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קה הערה 55
|
| עד ע"ב20 אוסר בדמו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפה
|
| עד ע"ב31 מהו לפדות פטר חמור בבן פקועה | תיבת גמא (תשסז) עמ' יז
|
| עד ע"ב35 ורהיט ואתי שה קרינא ביה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מג
|
| עד ע"ב35 כיון דרהיט ואזיל שה קרינא ביה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' א, ה
|
| עד ע"ב47 אלא לדידך וכו' הא איתכשר בדמא דאמיה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ב ע"א
|
| עד ע"ב רש"י בן פקועה פסול למזבח | גנא דפלפלי עמ' ריא, תמח
|
| עד ע"ב רש"י ד"ה דגמר ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ג ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קצב
|
| עד ע"ב רש"י ד"ה חלבו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עה ע"א
|
| עד ע"ב רש"י ותוס' ד"ה דגמר | משנת חיים ויקרא עמ' סט, שלא
|
| עד ע"ב רש"י ר"ה דגמר היוצא אחר מות אמו חשיב יוצא דופן | גנא דפלפלי עמ' תב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה דגמר שה שה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קכט
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה למעוטי רובעו | בנין שאול עמ' קנב
|
| עה ע"א15 נולדו בדגים וכו' ורש"י | בנין אפרים עמ' קנב [הלכה]
|
| עה ע"א15 נולדו בדגים סימני טריפה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פד
|
| עה ע"א44 שחט טריפה ונמצא בה בן פקועה | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נט
|
| עה ע"ב18 בן פקועה צריך שחיטה מפני מראית העין | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עד, צח
|
| עה ע"ב21 הנולד מבן פקועה כבשר בדיקולא ותוס' | גנא דפלפלי עמ' קיד
|
| עה ע"ב21 וולד דבן פקועה | בנין אפרים עמ' קמז [הלכה]
|
| עה ע"ב22 אמר אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר וכו' | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 65
|
| עה ע"ב23 מילתא דתמיה מדכר דכירי אינשי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כח
|
| עה ע"ב23 מילתא דתמיהא מדכר דכירי אינשי | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיז
|
| עה ע"ב23 מילתא דתמיהה מידכר דכירא | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שבועות יז
|
| עה ע"ב23 מילתא דתמיהי מידכר דכירי אינשי | ויגד יעקב עמ' סד
|
| עה ע"ב23 מילתא דתמיהי מידכר דכירי אינשי | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נ
|
| עה ע"ב25 בן פקועה אם הוא קלוט בן קלוטה דתרי תמיהא מידכר דכירי אינשי | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכד
|
| עה ע"ב25 הכל מודים בקלוט בן קלוטה | הדרת אליהו דרוש ח סי' ד ד"ה ואמ' עוד זכר
|
| עה ע"ב26 תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי | פאר יעקב ח"ג עמ' מט
|
| עה ע"ב26 תרי תמיהי דכירי אינשי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריט, כרך ב ח"א עמ' עח, קיח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כח, נד, קלא, קמב, רכד, רכח, רלו, ערב, כרך ב ח"ב עמ' ד, יא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רב
|
| עה ע"ב26 תרי תמיהי מדכר דכירי אינשי | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רמד
|
| עה ע"ב26 תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי | פרדס המלך (תשסט) אות מב
|
| עה ע"ב26 תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי | שם יחזקאל עמ' רסה
|
| עה ע"ב26 תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי | שרגא המאיר מועדים עמ' שלב
|
| עה ע"ב29 ולדות בני פקועה פטורים לעולם משחיטה | גנא דפלפלי עמ' קעה, ריא, רלט
|
| עה ע"ב29 תרי תמיהי מדכרא | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רח
|
| עה ע"ב29 ר"ש שזורי הי' מתיר בנו ובן בנו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלא
|
| עה ע"ב רש"י ד"ה הפריס | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פד
|
| עו ע"א01 בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה | עירין קדישין השלם עמ' תרלח
|
| עו ע"א01 בעקב אינו אינו פוסל שום טריפה | אז תתחזק עמ' קנט
|
| עו ע"א08 הרגל נמכר עם הראש | יד אהרן עמ' קנה
|
| עו ע"א31 צומת הגידין במקום שהן צומתין הם קשים ומתפשטים לבשר ונעשו רכים | שער המלך (תשנז) עמ' שפג
|
| עו ע"ב01 מר בר רב אשי אמר כיון דזיגי אף על גב דלא חוורי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסח
|
| עו ע"ב02 ג' חוטי הוו א' אלימא וב' קטיני וכו' ובאפסיק קטיני כשר שנשאר רוב בנין | צמח דוד (סקאליע) עמ' קכב
|
| עו ע"ב03 חד אלימא ותרי קטיני וכו' איפסק קטינא אזדא רוב מנין מר בר רב אשי וכו' איפסק קטינא האיכא רוב בנין | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' ס {במחלוקת רב זביד ומר בר רב אשי, הלכה כרב זביד לקולא, וביאור הענין כאשר יש מצות מועטות וזעירות כמו רוב מנין, אך עבירות חמורות כמו רוב בנין, או להיפך שיש מצות גדולות כמו רוב בנין, ועבירות קטנות ומעטות כרוב מנין, אפשר ללמד זכות על הרשעים כמו סדום}
|
| עו ע"ב27 נשבר מן הארכובה ולמטה כשר | יד אהרן עמ' כה
|
| עו ע"ב31 מתקיף לה רב נחמן לשמואל יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת | מגילת סמנים עמ' מ
|
| עו ע"ב41 ת"ר נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו כשר וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מט עמ' שיט
|
| עו ע"ב42 אם עור ובשר חופין רוב עביו והקפו כשר דהדרא בריא | אלשיך על חמש מגילות עמ' רמד
|
| עו ע"ב42 נשבר העצם ואין עור ובשר חופין את רובו טריפה | חנן אלקים עמ' ריח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טו
|
| עו ע"ב45 מצטרף | דברי יונה ח"א עמ' שח {צירוף שייך כשמצרפים ב' חצאים}
|
| עו ע"ב רשב"א ד"ה איכא | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קעז
|
| עז ע"א ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
|
| עז ע"א שהייה תלתא רגילי | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 306 {בעיות לא נפתרות בבת אחת}
|
| עז ע"א זיל קמי' דרבא בדריב"ח דחריפא סכיניה | ברית שלום (תשסח) עמ' תרחצ
|
| עז ע"א זיל קמי' דרבא בדריב"ח דחריפא סכיניה | ברית שלום (תעח) דף קט ע"ב
|
| עז ע"א מפלת שיליא אין קוברין אותה בפרשת דרכים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצג
|
| עז ע"א דרכי האמורי, ורש"י | תורת מנחם חמ"ט עמ' 284
|
| עז ע"א תוס' ד"ה בלשון | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לט, קלו
|
| עז ע"ב עור ששלקו והשליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין | הר המוריה עמ' קפב
|
| עז ע"ב דרכי האמורי | כד הקמח (מישור) עמ' רפז
|
| עז ע"ב דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי | אבן פינה עמ' 164
|
| עז ע"ב כל דבר שיש בו רפואה, אין בו משום דרכי האמורי וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קי,קנא, קנב
|
| עז ע"ב אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קד
|
| עז ע"ב אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רסח
|
| עח ע"א02 דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צט, דברים עמ' קכד, קסא
|
| עח ע"א05 מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות מו
|
| עח ע"א09 אותו ואת בנו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' נח
|
| עח ע"א11 אותו ואת בנו נוהג בקדשים | לחמי תודה דף לט ע"א, מ ע"א
|
| עח ע"א11 נוהג במוקדשין | משנת חיים בראשית עמ' ד
|
| עח ע"א13 קדשים בחוץ שניהם פסולים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צו
|
| עח ע"א15 חולין שנשחטו בעזרה ליכא מלקות | עצי חיים - מועדים עמ' שכב
|
| עח ע"א17 אותו ואת בנו פסול לקרבן | גנא דפלפלי עמ' פב
|
| עח ע"א32 מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין ת"ל וגו' ותוס' ד"ה מנין | חמודי צבי ויקרא עמ' קסה
|
| עח ע"א32 מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין ת"ל שור או כשב או עז וגו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקעב
|
| עח ע"א32 מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין וכו' שור הפסיק הענין וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות יד, פרק טז אות יז
|
| עח ע"א32 ת"ר מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשים | כסף נבחר (תשסג) עמ' עד
|
| עח ע"א38 הו"א אין אותו ואת בנו נוהג במוקדשין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
|
| עח ע"א42 שה כתיב ואמר רבא | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלב
|
| עח ע"א תוס' ד"ה מנין לאותו ואת בנו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רסב
|
| עח ע"א תוס' ד"ה ועוד דאי משבת ילפינן א"כ שה דכתב רחמנא למה לי | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רל
|
| עח ע"א תוס' ד"ה ועוד | משנת חיים ויקרא עמ' של
|
| עח ע"א תוס' ד"ה מנין ותורת חיים | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' שח
|
| עח ע"א תוס' ד"ה מנין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלח
|
| עח ע"א תוס' ד"ה מנין | חמודי צבי מועדים עמ' תקעב
|
| עח ע"א תוס' ד"ה מנין | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכו
|
| עח ע"א תוס' ד"ה מנין - ואין לומר דאיצטריך שאם צריך לפסח וכו' דהא במחוסר זמן איכא לאו ועשה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קפד
|
| עח ע"ב02 או לרבות את הכלאים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תג
|
| עח ע"ב02 או לרבות את הכלאים | גור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
|
| עח ע"ב12 איש אשר יקלל את אביו ואמו (מחלוק' ר' יונתן ור' יאשי' וכו') | חיי נפש ח"ב עמ' יג
|
| עח ע"ב12 איש אשר יקלל את אביו וגו' אין לי | חיי נפש ח"א עמ' רז ע"ב, רכה ע"א
|
| עח ע"ב13 היכי דלא כתיב או הוי ליה כמאן דכתיב יחדיו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנו
|
| עח ע"ב15 או לחלק צריך קרא דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומר וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' עו
|
| עח ע"ב17 עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו | גור אריה שמות פכ"א הערה 489
|
| עח ע"ב18 או"ב נוהג בנקבות ולא בזכרים לרבנן | חפץ יהונתן ויקרא פ"כב פסוק כח
|
| עח ע"ב18 אותו ואת בנו אם נוהג רק בנקבות או גם בזכרים | נזר הקדש ח"ג עמ' קמו, קמח
|
| עח ע"ב18 אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים חנניה אומר נוהג בין בזכרים ובין בנקיבות | חיי נפש ח"ד עמ' שכג
|
| עח ע"ב19 נוהג בנקבות בלבד | רמב"ן ויקרא פ"ג פסוק יב {ודרך התורה לומר "שור" על נקבה"}
|
| עח ע"ב20 אותו ואת בנו נוהג בזכרים ובנקבות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
|
| עח ע"ב20 חוששין לזרע האב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ס
|
| עח ע"ב21 יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בין בזכרים ובין וכו' ת"ל אותו א' ולא ב' | מכשירי מצוה עמ' רמו
|
| עח ע"ב24 אף כאן בנקבות ולא בזכרים | גור אריה ויקרא פכ"ב אות לד
|
| עח ע"ב32 בנה כרוך אחריה | משיבת נפש עמ' קפג
|
| עח ע"ב32 מי שבנו כרוך אחריו | דברי חנינא - רפואה עמ' פט
|
| עח ע"ב רש"י - מה לי זכרים ומה לי נקבות | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 138
|
| עח ע"ב תוס' ד"ה עד שיפרוט | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק י
|
| עח ע"ב תוס' ד"ה עד שיפרוט - בסברת ר' יאשיה דגם אי לא כתיב "יחדיו" משמע שניהם כאחד | שם יחזקאל עמ' נט
|
| עט ע"א05 דאמר רב יהודה כל הנולדין מן הסוס אע"פ שאביהן חמור | איתן האזרחי עמ' קלו
|
| עט ע"א07 הנולדין מן החמור עם הנולדין מן הסוס אסורין | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צא
|
| עט ע"א07 שתי פרדות זו בת סוסיא וזו בת חמורה שני מינים הן ואסור להנהיגן יחד | שערי תשובה שער ג אות צא
|
| עט ע"א09 אין חוששין לזרע האב | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצט
|
| עט ע"א09 אין חוששין לזרע האב | גור אריה ויקרא פכ"ב אות לד
|
| עט ע"א10 אי חוששין לזרע האב | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קמז
|
| עט ע"א10 חיישינן לזרע האב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תיט
|
| עט ע"א11 הפרד הוא בן כלאים של חמור וסוסה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 644
|
| עט ע"א15 לר"י דאין חוששין לזרע האב וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק כח
|
| עט ע"א30 פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה | שארית מנחם - מאמרים עמ' פח
|
| עט ע"א30 פרדה שתבעה זכר אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא פרד שהוא מינה | שערי תשובה שער ג אות צא
|
| עט ע"א30 פרידה שתבעה אין מרביעין | חלק יעקב (קנטור) דרוש ה
|
| עט ע"א36 ולבדוק בסימנין וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
|
| עט ע"א40 הכא במאי עסקינן באילמת וגידמת | מכשירי מצוה עמ' קפז
|
| עט ע"א44 א"ל ר' אבא לשמעיה אי מעיילת לי כודנייתא בריספק עיין להנך דדמיין להדדי ועייל לי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצב
|
| עט ע"א44 א"ל ר' אבא לשמעיה אי מעיילת לי כודנייתא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ערה
|
| עט ע"א45 כי עיילית לי כודניתא בריספק עיין בהני דדמיין להדדי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכח, רלב
|
| עט ע"א תוס' ד"ה עייל, בדעת אונקלוס | חפץ יהונתן ויקרא פ"כב פסוק כח
|
| עט ע"ב01 סימנין דאורייתא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעט
|
| עט ע"ב09 הכל מודים בהיא צביה ובנה תיש | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שפה
|
| עט ע"ב10 מותר בחיה לשחוט אותו ואת בנו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קד
|
| עט ע"ב17 שה ואפי' מקצת שה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצח
|
| עט ע"ב26 כיסוי הדם נוהג רק בחיה | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 146
|
| עט ע"ב רש"י ד"ה זרוע | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 147
|
| עט ע"ב תוס' ד"ה בין - הו"א נתערבו דם בהמה בחיה אין מכסים ביו"ט | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סא
|
| פ ע"א01 רבנן סברי שה אפי' מקצת שה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מג
|
| פ ע"א26 כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו האם חיה או בהמה | אגרא דכלה ח"א עמ' קנח
|
| פ ע"א26 כוי בריה בפני עצמה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשסב
|
| פ ע"א26 כוי בריה בפני עצמו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כד
|
| פ ע"א26 כוי וכו' לא הכריעו בה חכמים | אמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' מה
|
| פ ע"א31 עזי דבאלא כשרות לגבי מזבח | פירושי ראשונים
|
| פ ע"א31 עיזי דבאלא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פ
|
| פ ע"א40 שור הבר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנג
|
| פ ע"א40 שור הבר | רוח חיים (חיד"א) עמ' קי
|
| פ ע"א42 מדמתרגמינן תורבלא | פירושי ראשונים
|
| פא ע"א08 הא כיצד לילה לקדושה ויום להרצאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ב
|
| פא ע"א10 אומר הי' ר"ש אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' רמב
|
| פא ע"א37 התראת ספק לא שמה התראה | לחמי תודה דף קפז ע"א
|
| פא ע"א תוס' ד"ה הנח | משנת חיים ויקרא עמ' תקלד
|
| פא ע"א תוס' ד"ה הנח | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט = ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| פא ע"א תוס' ד"ה הנח | חמודי צבי ויקרא עמ' רכט
|
| פא ע"ב03 אכילת מזבח שמה אכילה | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' סד, סו, ליקוטים עמ' כח
|
| פא ע"ב04 ואם האכל יאכל וכו' א' אכילת אדם וא' אכילת מזבח | ברית שלום (תשסח) עמ' כו
|
| פא ע"ב04 ואם האכל יאכל וכו' א' אכילת אדם וא' אכילת מזבח | ברית שלום (תעח) דף ד ע"ד
|
| פא ע"ב05 בשתי אכילות הכתוב מדבר אחד אכילת אדם ואחד אכילת מזבח וכו' | זכור לדוד עמ' קכד
|
| פא ע"ב07 אוא"ב בטריפה | גנא דפלפלי עמ' רפד
|
| פא ע"ב07 שחיטה שאינו ראויה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלט
|
| פא ע"ב08 שוחט אותו ואת בנו לע"ז | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיד
|
| פא ע"ב11 הנוחר והמעקר פטור | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רנג
|
| פא ע"ב11 הנוחר והמעקר פטור | כסף נבחר (תשסג) עמ' רכ
|
| פא ע"ב14 ראשון לשולחנו ושני לע"ז | משנת חיים דברים עמ' רסב
|
| פא ע"ב19 התרו בו משום אותו ואת בנו ולא התרו בו משום ע"ז | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו
|
| פא ע"ב תוס' ד"ה הואיל - חיותה מטהרתה | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 245
|
| פב ע"א10 ירידתה לנחל איתן אוסרתה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכד
|
| פב ע"א21 שנים שלקחו פרה ובנה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צו
|
| פב ע"א24 הרי זה זריז ונשכר וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' פט
|
| פב ע"א28 לרבנן אינו לוקה שמונים אלא ארבעים | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פו
|
| פב ע"א29 שחטה ואת בת בתה ואחר זה שחט בתה לוקה ארבעים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צו
|
| פב ע"א31 לסומכוס השוחט שני בניה ואח"כ את האם עובר בב'לאוין | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פז
|
| פב ע"א35 אותו ואת אמו מנין וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קלב
|
| פב ע"א35 בנו ואותו מנין | גור אריה ויקרא פכ"ב אות לה
|
| פב ע"א35 לא תשחטו הרי כאן שנים | חכמת התורה וישלח עמ' קפב
|
| פב ע"א תוס' ד"ה עגלה ערופה - עריפה זו היא שחיטה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 123
|
| פב ע"א תוס' ד"ה עגלה | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סו ע"א
|
| פב ע"א תוס' ד"ה עגלה, עריפת עגלה חמבין משום אותו ואת בנו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נד
|
| פב ע"ב02 ליכא למימר לא ישחטו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה, צז
|
| פב ע"ב08 שני זיתי חלב בהעלם אחד | בנין אפרים עמ' קיח-קיט [הלכה] {השוואה מלקות לחטאות}
|
| פב ע"ב14 הואיל וגופין מוחלקין | משנת חיים ויקרא עמ' שמז
|
| פב ע"ב22 אמרו לו אל תשתה והוא שותה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ז
|
| פב ע"ב32 דכי זרע חטה | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ט
|
| פב ע"ב תוס' - חרצן לאו מין זרע הוא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפ
|
| פג ע"א01 בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה וכו' ורש"י | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קפב
|
| פג ע"א02 אין לוקין על נותר | גור אריה שמות פי"ב הערה 148 עמ' קצט
|
| פג ע"א04 לאו שאין בו מעשה אין לוקין | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו
|
| פג ע"א14 בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה וכו' | שבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' עה
|
| פג ע"א14 בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה וכו' | שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קכז
|
| פג ע"א14 בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כג
|
| פג ע"א14 בארבעה פרקים בשנה וכו' עיו"ט האחרון של חג | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קטז ד"ה או
|
| פג ע"א14 בארבעה פרקים בשנה וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 64
|
| פג ע"א14 בד' פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תצד
|
| פג ע"א14 בד' פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף עז ע"ב
|
| פג ע"א14 בד' פרקים בשנה המוכר בהמה לחבית צריך להודיעו וכו' אורח ארעא למיטרח בי חתנא טפי מבי כלתא | חיי נפש ח"ד עמ' רל
|
| פג ע"א14 ד' פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו וכו' וערב עצרת וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רטז {משמע שהיו מרבים לאכול בשר בעצרת, ואין לחוש למנהג אכילת מאכלי חלב}
|
| פג ע"א17 אף ערב יוה"כ בגליל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכו, תקכז, תקלב
|
| פג ע"א17 וכדברי רבי יוסי הגלילי אף ערב יום הכפורים | פרי צדיק ערב יוכ"פ אות ו, ח
|
| פג ע"א20 בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בע"כ | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' צ ד"ה תן (ב)
|
| פג ע"א20 בארבעה פרקים בשנה כו' וכופין אותו לשחוט וליתן הבשר ללוקח | תורת מנחם חל"ו עמ' 135
|
| פג ע"א20 בארבעה פרקים משחיטין הטבח וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסב
|
| פג ע"א20 בד' פרקים מעות קונות | טבעות זהב ח"א דף ל ע"ד [הלכה]
|
| פג ע"א25 מלתא אגב אורחיה קמ"ל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ד
|
| פג ע"א29 וכגון שזיכה לו ע"י אחר וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפה
|
| פג ע"א32 דבר תורה מעות קונות | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
|
| פג ע"א34 אסור לשחוט אחד בשחרית ואחד במנחה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קד
|
| פג ע"א34 בחולין היום הולך אחרי הלילה ובקדשים הלילה הולך אחרי היום | דרשות אל עמי דרוש כד
|
| פג ע"א34 בישראל היום הולך אחר הלילה משא"ב בקדשים | תפארת צבי ויקרא עמ' צח
|
| פג ע"א34 בישראל היום הולך אחר הלילה | דובר צדק (זילבר) עמ' יח
|
| פג ע"א34 בישראל היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מג, רעח
|
| פג ע"א34 בישראל היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קלז, קסב, רכג, רכו, שנח, תצא
|
| פג ע"א34 בישראל היום הולך אחר הלילה | תפארת צבי שמות עמ' נ
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה חוץ מקדשים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיד
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' מט
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לג אות ב
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' סד
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | דברי שמואל (תשנח) עמ' קמה
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלה
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | חכמת התורה מקץ עמ' תנב
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | טיול בפרדס ח"א עמ' נג, צא, קפה, רפה, תיא, ח"ב עמ' שז
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | מנחת יואל עמ' ריג
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | פנים מסבירות עמ' ו
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | ציץ השדה - שדי יער עמ' שצט
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ה, רנט, תפה, תפו
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קצ {באומות העולם הלילה הולך אחר היום}
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' סד, סט, שע, תלד, תקיג
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ס, שצד, תסב
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ה, רמט, תעה
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קמו, קנה
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | תורת מנחם חי"א עמ' 193
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה ובקדשים הלילה הולך אחר היום | שם יחזקאל עמ' שה
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה ובקדשים לילה הולך אחר היום | תורת מנחם חמ"ח עמ' 310, חמ"ט עמ' 399
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה ובקדשים לילה הולך אחר היום | תורת מנחם חנ"א עמ' 141
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר הלילה | אודה ה' דף ו ע"ב
|
| פג ע"א34 היום הולך אחר וכו' | משנת חיים בראשית עמ' ד
|
| פג ע"א34 היום נמשך אחר הלילה שעבר | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 22
|
| פג ע"א34 הלילה שייך ליום המחרת | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תג
|
| פג ע"א34 יום א' האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה וכו' את זו דרש ר"ש בן זומא וכו' ובקדשים לילה אחר היום | חמודי צבי מועדים עמ' תקעא
|
| פג ע"א34 יום א' האמור באותו ואת בנו וכו' | אור אברהם ברכות עמ' ב
|
| פג ע"א34 יום אחד האמור אצל אותו ואת בנו הלך אחר הלילה | אגרא דכלה ח"א עמ' סא
|
| פג ע"א34 יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה וכו' נאמר במעשה בראשית וכו' אף יום אחד האמור באותו ואת בנו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות יז
|
| פג ע"א34 יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה וכו' | לחמי תודה דף מ ע"א
|
| פג ע"א34 יום אחד האמור באותו ואת בנו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפו
|
| פג ע"א34 יום אחד האמור באותו ואת בנו, היום הולך אחר הלילה, את זו דרש בן זומא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצט
|
| פג ע"א34 יום אחר האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קסד
|
| פג ע"א35 את זו דרש בן זומא וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קלה
|
| פג ע"א35 את זו דרש ר"ש בן זומא וכו' אף יום א' האמור באותו וא"ב היום הולך אחר הלילה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכו
|
| פג ע"א35 את זו דרש ר"ש בן זומא נאמר במעשה בראשית יום א' ונאמר באותו ואת בנו יום א' וכו' היום הולך אחר הלילה | חיי נפש ח"ד עמ' תמה
|
| פג ע"א35 את זו דרש רבי שמעון בן זומא וכו' מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה וכו' אף יום אחד האמור באותו ואת בנו | כרם חמד (תשסו) עמ' סח
|
| פג ע"א35 נאמר במעשה בראשית 'יום אחד', ונאמר באותו ואת בנו 'יום אחד' וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות צ להגדה ש"פ
|
| פג ע"א36 במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה ובקדשים להיפך | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תכ
|
| פג ע"א36 במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף ב, אלף קלב
|
| פג ע"א36 מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה | שרגא המאיר מועדים עמ' קעט
|
| פג ע"א38 ת"ר את זו דרש ר"ש בן זומא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפו
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום - רש"י | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלד
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפ
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם - סידור התפילה עמ' מג, ריח
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם ברכות עמ' ד, קלו, קע, שצג
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | באר ראי (רוזן) עבודה סי' יב אות ה
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | גור אריה שמות פי"ב הערה 479
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | ויגד יעקב עמ' קמ, תד
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רצב
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לז
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שירת דוד (תשסז) עמ' קיח
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קצה, קצו
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קפ
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכט
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תח
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קיג
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' טז, כג, רסה
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | תורת מנחם ח"ז עמ' 102, חט"ו עמ' 66, 111, חי"ז עמ' 65
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | תורת מנחם חכ"ח עמ' 79
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר יום שלפניו | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' כב
|
| פג ע"א39 בקדשים הלילה הולך אחר היום | עטרת ישועה (תשסד) אות פט להגדה ש"פ
|
| פג ע"א39 בקדשים לילה הולך אחר היום וכו' במע"ב היום הולך אחר הלילה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 126
|
| פג ע"א39 בקדשים לילה הולך אחר היום וכו' במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תלז, תלט, תמ
|
| פג ע"א39 בקדשים לילה הולך אחר היום | ברית שלום (תעח) דף יז ע"ב
|
| פג ע"א39 בקדשים לילה הולך אחר היום | ברית שלום (תשסח) עמ' תצד, קז
|
| פג ע"א39 בקדשים לילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצז, תקיג, תקלו
|
| פג ע"א39 בקדשים לילה הולך אחר היום | תורת מנחם חכ"ט עמ' 52, 87
|
| פג ע"א39 הלילה הולך אחר היום | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' לא
|
| פג ע"א39 הלילה הולך אחר היום | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' ג
|
| פג ע"א39 ובקדשים לילה הולך אחר היום | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכו ד"ה והנה, ח"ד עמ' תכב ד"ה ומצינו
|
| פג ע"א39 ובקדשים לילה הולך אחר היום | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ראה
|
| פג ע"א39 ובקדשים לילה הולך אחר היום | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 977
|
| פג ע"א39 לילה הולך אחר היום | תורת מנחם חנ"ו עמ' 300
|
| פג ע"א39 לענין אכילת קדשים הלילה הולך אחר היום | בי חייא ח"ב עמ' קפד
|
| פג ע"א39 לקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קכא
|
| פג ע"א רש"י - ברישא ערב והדר בוקר | גור אריה שמות פי"ב הערה 108
|
| פג ע"א רש"י - ויהי ערב ויהיה בוקר | שני המאורות (תשסח) עמ' קלא
|
| פג ע"א רש"י - שמחה בבשר | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קיט
|
| פג ע"א תוס' ד"ה וכדברי ריה"ג | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
|
| פג ע"ב01 יום אחד יום המיוחד טעון כרוז וכו' בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו | תורת חיים עה"ת עמ' קעא {אח"ד רמז לד' הפרקים}
|
| פג ע"ב01 רבי אומר יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו בד' פרקים בשנה | אודה ה' דף ו ע"ב
|
| פג ע"ב04 כסוי הדם נוהג בארץ וכו' אבל לא במוקדשין וכו' השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות יג, פרק כד אות ד
|
| פג ע"ב09 במוקדשין מאי טעמא לא | תפארת ראובן עמ' פח
|
| פג ע"ב09 כיסוי הדם אינו נוהג במוקדשין כי צריך עפר למטה כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תרמח
|
| פג ע"ב11 השוחט צריך שיתן עפר למטה עפר למעלה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שפז
|
| פג ע"ב11 השוחט צריך שיתן עפר למטה | תורה בציון עמ' תקט
|
| פג ע"ב16 אין יכולים להוסיף על המזבח | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה נא
|
| פג ע"ב16 הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' עב
|
| פג ע"ב22 כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו | לחמי תודה דף קפז ע"א
|
| פד ע"א01 וליפרקינהו ולכסינהו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב {אף דבעת ששחט הקדשים נאסרו בהנאה מ"מ כשפודה אותם אח"כ נעשית השחיטה למפרע כשרה}
|
| פד ע"א11 ושפך וכיסה וכו' יצא זה שמחוסר שפיכה פדי' וכיסוי | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 52
|
| פד ע"א18 חיה אין במינה קודש | גור אריה דברים פי"ב הערה 113
|
| פד ע"א18 מה חיה שאין במינה קודש | גור אריה שמות פכ"א הערה 706
|
| פד ע"א22 קי"ל חיה בכלל בהמה לסימנין | גור אריה דברים פי"ב הערה 123
|
| פד ע"א22 אמריתו בהמה בכלל חיה לסימנים ליבעי נמי כיסוי | כתנות אור עמ' תקעו
|
| פד ע"א23 בהמה בכלל חיה לכיסוי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצח
|
| פד ע"א24 על הארץ תשפכנו כמים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצז
|
| פד ע"א34 אין לי אלא ציד, אווזין ותרנגולים מנין, תלמוד לומר ציד | קרן לדוד בראשית עמ' רכח
|
| פד ע"א34 אשר יצוד | הכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק יג
|
| פד ע"א34 ת"ר אשר יצוד כו' נצודין ועומדין מאליהן וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' מה
|
| פד ע"א34 ת"ר אשר יצוד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יא
|
| פד ע"א37 דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה | חכמת התורה תולדות עמ' ריג
|
| פד ע"א37 לא יאכל בשר אלא בהזמנה | אהבת חיים (דייטש) עמ' ריז
|
| פד ע"א37 לא לאכול בשר בלי הזמנה | כלי יקר (תשמח) עמ' שעז
|
| פד ע"א37 למדה תורה ד"א שלא יאכל וכו' | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' יב
|
| פד ע"א37 למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם אלא בהזמנה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קיח
|
| פד ע"א37 למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת | פאר יעקב ח"א עמ' קיח
|
| פד ע"א37 למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה וכו' | נחלת שמעון (אשכנזי) ויקרא מט
|
| פד ע"א37 שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת | פירושי ראשונים
|
| פד ע"א37 שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה | עת האוכל עמ' 235 (סי' ה)
|
| פד ע"א38 כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך למדה תורה דרך ארץ וכו' יכול יזבח כל בקרו ויאכל, כל צאנו ויאכל וכו' | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קלב
|
| פד ע"א38 'כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך' למדה תורה דרך ארץ וכו' צריכין אנו לחוש לדברי זקן | כתב סופר אגדות כאן
|
| פד ע"א38 כי ירחיב ה' גבולך | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ז
|
| פד ע"א38 ת"ר כי ירחיב ה' אלקיך את גבלך למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק י
|
| פד ע"א38 ת"ר כי ירחיב ה' אלקיך | אמרי יוסף דברים דף נ ע"ג
|
| פד ע"א39 למדה תורה ד"א שלא יאכל אדם אלא לתאבון וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רנג
|
| פד ע"א39 למדה תורה ד"א שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון וכו' אבא ממשפחת בריאים הוה וכו' כגון אנו לווין ואוכלין | פאר יעקב ח"א עמ' סה
|
| פד ע"א39 למדה תורה ד"א שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון | מערכי לב (בר שאול) עמ' 175
|
| פד ע"א39 למדה תורה ד"א שלא יתאווה לאכול בשר וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' קצו
|
| פד ע"א39 למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון | ס' העיקרים (מישור) עמ' שכח
|
| פד ע"א39 למדתך תורה דרך ארץ שלא יאכל בשר אלא מתוך רחבת ידים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סז
|
| פד ע"א39 למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל בשר כי אם מתוך עושר | משמרת איתמר (תשסה) עמ' רט
|
| פד ע"א40 אסור לאדם לאכול בשר כי אם כשיתאוה | גור אריה בראשית פ"א אות עב
|
| פד ע"א40 יכול יקח אדם מן השוק | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' ר
|
| פד ע"א40 שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון | המאור הגדול (גר"א) עמ' שמז
|
| פד ע"א40 שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון | שפע חיים - נישואין עמ' רכא
|
| פד ע"א41 וזבחת מבקרך ומצאנך יכול יזבח כל בקרו ויאכל וכו' ת"ל מבקרך ולא כל | פרי צדיק ראה אות ה
|
| פד ע"א44 אין לאכול בשר אלא מי שהוא עשיר | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קו
|
| פד ע"א44 מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' שצז
|
| פד ע"א44 מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק | שמחת הנפש עמ' קס
|
| פד ע"א44 מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קט
|
| פד ע"א44 שלא יאכל בשר כי אם מתוך עושר | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רמה
|
| פד ע"א44 שלא יתאוה אדם לאכול בשר אלא מתוך רחבת ידים ועושר | גור אריה דברים פי"ב אות כח
|
| פד ע"א45 ואינך אימת מערב שבת לערב שבת | פרי צדיק לך לך אות ג
|
| פד ע"א45 מי שיש לו וכו' יקח לפסו ליטרא בשר | דובר צדק עמ' 92
|
| פד ע"א45 מי שיש לו וכו' יקח לפסו ליטרא בשר | פרי צדיק לך לך אות ה, ראה אות ה
|
| פד ע"א45 מי שיש לו חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' ריח
|
| פד ע"א46 אמר רב צריכין אנו לחוש לדברי זקן | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' כ
|
| פד ע"א46 אמר רבי יוחנן אבא ממשפחת בריאים הוה, אבל כגון אנו מי שיש לו פרוטה בתוך כיסו, יריצנה לחנווני | ילקוט עטרת צבי עמ' קעט
|
| פד ע"א47 אבא ממשפחת בריאים הוה אבל כגון אנו | פרי צדיק לך לך אות ה
|
| פד ע"א47 אבא ממשפחת בריאים הוה כו' א"ר נחמן כגון אנו לווין ואוכלין | תורת יחיאל דברים עמ' קעב
|
| פד ע"א47 אבא ממשפחת בריאים הוה | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ב אות נ
|
| פד ע"א47 אבא ממשפחת בריאים הוה | פירושי ראשונים
|
| פד ע"א48 א"ר נחמן כגון אנו לווין ואוכלין | דובר צדק (זילבר) עמ' נח
|
| פד ע"א48 אמר רב נחמן כגון אנו לווין ואוכלין | קרן לדוד שמות עמ' סו, ויקרא-במדבר עמ' קלז
|
| פד ע"א48 אמר רב נחמן כגון אנו לוין ואוכלין | שם יחזקאל עמ' שמא
|
| פד ע"א48 אמר רב נחמן כגון אנו לווין ואוכלין | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יד
|
| פד ע"א48 אנו לוין ואוכלין | זכור לאברהם (וייס) פ' שלח
|
| פד ע"א48 כבשים ללבושך מגז כבשים יהא מלבושך | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רנה
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף לז ע"א
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | ברכות אבי דף פה ע"א
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | דרשות שמן רוקח עמ' נד
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | חקל יצחק (תשסג) עמ' רעז
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' ר, תסט
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | ס' הבוטח ח"ב עמ' קל
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין | תפארת צבי שמות עמ' שמ
|
| פד ע"א48 כגון אנו לווין ואוכלין, ורש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיז
|
| פד ע"א49 לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים ואל ימכור עתודים ויקח שדה | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יב
|
| פד ע"א49 לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים ולא ימכור עתודים ויקח שדה מפני שעתודים מעשרות את בעליהן | נחמד ונעים (תשסח) ויצא ד"ה ויובן ע"פ
|
| פד ע"א49 לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קמג
|
| פד ע"א49 לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים, ואל ימכור עתודים ויקח שדה | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' טז
|
| פד ע"א51 לחמך קודם ללחם ביתך | פירושי ראשונים
|
| פד ע"א52 וחיים לנערותיך וכו' תן חיים לנערותיך מיכן למדה תורה דרך ארץ וכו' | מגילת סמנים עמ' כד
|
| פד ע"א52 תן חיים לנערותיך | פירושי ראשונים
|
| פד ע"א53 דרך ארץ שלא ילמד אדם בנו בשר ויין | נזר הקדש ח"א עמ' שצז
|
| פד ע"א53 שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מח
|
| פד ע"א רש"י - כלומר לא יאכל בשר תדיר שלא יעני | גור אריה ויקרא פי"ז הערה 39
|
| פד ע"א רש"י - לבני ביתך למד דרכי חיים להסתפק במזונות קלים | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מח
|
| פד ע"א תוס' - יום א' נותן לאורחים אווזין ותרנגולים יום ב' דגים יום ג' בשר וכו' עד שלבסוף נותן רק קטניות | פאר יעקב ח"ג עמ' מח
|
| פד ע"א תוס' ד"ה בעינן | חמודי צבי ויקרא עמ' קנא
|
| פד ע"א תוס' ד"ה בעינן | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סו ע"ב
|
| פד ע"א תוס' ד"ה בעינן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
|
| פד ע"א תוס' ד"ה עשרה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ב
|
| פד ע"א תוס' ד"ה עשרה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלא
|
| פד ע"ב01 א"ר חסדא מאי דכתיב ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעא, קצ
|
| פד ע"ב01 הרוצה להתעשר יעסוק בגידול בהמה דקה | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 52 עמ' קכד
|
| פד ע"ב01 הרוצה שיתעשר וכו' | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ב אות יא
|
| פד ע"ב01 הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' עט
|
| פד ע"ב01 הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | חנן אלקים עמ' קלו
|
| פד ע"ב01 הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ו
|
| פד ע"ב01 הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעט
|
| פד ע"ב01 הרוצה להתעשר יעסוק בבהמה דקה | ידו בכל סי' תתקסז
|
| פד ע"ב02 ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמג
|
| פד ע"ב02 ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצט, תרכח
|
| פד ע"ב02 ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצט
|
| פד ע"ב02 ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | רסיסי לילה סי' כה (עמ' 33), לקוטי מאמרים עמ' 157
|
| פד ע"ב02 ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | שארית מנחם - מאמרים עמ' רצא
|
| פד ע"ב02 למה נקרא שמם עשתרות שמעשרות את בעליהן | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פז, רסט, שעו
|
| פד ע"ב02 למה נקרא שמן עשתרות שמעשירות את בעליהן | תורת העולה (תשעה) עמ' קעב, תנח
|
| פד ע"ב02 למה נקרא שמן עשתרות שמעשרות את בעליהן | בני יששכר (תשמג) ח"א דף סח ע"ב
|
| פד ע"ב02 למה נקרא שמן עשתרות שמעשרות בעליהן | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נג
|
| פד ע"ב02 למה נקרא שמן עשתרות שמעשרות | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רנז
|
| פד ע"ב02 למה נקראו עשתרות שמעשרות את בעליהם | זקן אהרן (פריד) עמ' צב
|
| פד ע"ב02 מאי דכתיב ועשתרות צאנך - שמעשירות את בעליהן | אלומת יוסף דף מה ע"א
|
| פד ע"ב02 מאי דכתיב ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן וכו' | טוב ירושלים דברים פ"א פסוק ד
|
| פד ע"ב02 מאי דכתיב ועשתרות צאנן | בנין שאול עמ' רד
|
| פד ע"ב02 עשתרות - שמעשרות | ביאור הגר"א על משלי פרק כב פסוק א
|
| פד ע"ב02 עשתרות שמעשירות את בעליהן | אור לשמים (תשסג) עמ' לח, שיא
|
| פד ע"ב02 עשתרות שמעשירות את בעליהן | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קפב
|
| פד ע"ב02 עשתרות שמעשירות את בעליהן | תורת אליהו עמ' יט
|
| פד ע"ב02 עשתרות שמעשרות את בעליהן | חכמת התורה וישלח עמ' קיז
|
| פד ע"ב03 שמעשירות את בעליהן | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכב
|
| פד ע"ב03 שמעשירות את בעליהן | גור אריה דברים פ"ז אות ט
|
| פד ע"ב03 שמעשרות את בעליהן | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קז, ריט
|
| פד ע"ב10 הרוצה לאבד מעותיו ישכור פועלים ולא ישב עמהם | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שעא
|
| פד ע"ב10 מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן וכו' וישכור פועלים ואל ישב עמהן | מאמר אסתר (תשסב) עמ' רו
|
| פד ע"ב10 מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן | ידו בכל סי' תתקע
|
| פד ע"ב10 מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן | פירושי ראשונים
|
| פד ע"ב10 מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנ
|
| פד ע"ב15 דרש ר' עוירא מאי דכתיב טוב איש חונן | אהבת עולם דף צא
|
| פד ע"ב15 דרש רב עוירא זמנין אמר לה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נט
|
| פד ע"ב15 דרש רבי עוירא מאי דכתיב טוב איש חונן ומלוה לעולם יאכל אדם וישתה | צדקה חיים דף סד ע"א [רכו ע"א]
|
| פד ע"ב17 מאי דכתיב טוב איש חונן ומלוה וכו' והוא תלוי במי שאמר והיה העולם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקח
|
| פד ע"ב17 מאי דכתיב טוב איש | איש מבין ח"א דף קכו ע"ב
|
| פד ע"ב18 טוב איש חונן וגו' לעולם וכו' ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו וכו' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתמג
|
| פד ע"ב18 טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' קפ
|
| פד ע"ב18 טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק לג, מ
|
| פד ע"ב18 טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כז
|
| פד ע"ב19 כיצד צריכה להיות הנהגת האדם בנוגע לאכילה ושתי' ולבושים וכבוד אשתו ובניו | תורת מנחם חי"ח עמ' 286
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה | עת לעשות חלק ב כלל ז שאלה מה
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רנו
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו, וילבש ויתכסה במה שיש לו | בן מלך - מידת הביטחון עמ' קז
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם וכו' במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם פחות ממה שיש לו וילבש כפי מה שיש לו ויכבד אשתו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק י
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם פחות ממה שיש לו | מאיר נתיבות ח"ג עמ' רמו
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל אדם פחות ממה שיש לו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פב
|
| פד ע"ב19 לעולם יאכל פחות ממה שיש לו | פני חיים (פלג'י) עמ' עד ע"ב
|
| פד ע"ב21 אשתו ובניו תלוין בו וכו' | שומע תפלה ח"ב עמ' קפט
|
| פד ע"ב21 הם תלוין בו | תורת יחיאל בראשית עמ' נג
|
| פד ע"ב21 המכבדה יותר מגופו | אשל חיים ח"א עמ' פג
|
| פד ע"ב21 הן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ב אות ג
|
| פד ע"ב21 ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' צח, רעד
|
| פד ע"ב21 ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלוין בו | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנט
|
| פד ע"ב21 ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | דעת חיים עמ' סו
|
| פד ע"ב21 ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו, שהן תלויין בו, והוא תלוי במי שאמר והיה העולם | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תקד
|
| פד ע"ב21 יותר ממה שיש לו | ס' הבוטח ח"ב עמ' קכט
|
| פד ע"ב21 יותר ממה שיש לו | תורת מנחם חלק לב עמ' 306
|
| פד ע"ב21 יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו והוא תלוי כמי שאמר והי' העולם | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קלג
|
| פד ע"ב21 יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלה
|
| פד ע"ב21 יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנה
|
| פד ע"ב21 יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | פני חיים (פלג'י) עמ' שג ע"ב
|
| פד ע"ב21 יכבד אשתו יותר ממה שיש לו | משיבת נפש עמ' קנו
|
| פד ע"ב21 לעולם יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | עלי שור ח"ב עמ' רל
|
| פד ע"ב21 שהם תלוים בו והוא במי שאמר והיה העולם | מאיר נתיבות ח"ג עמ' רמו
|
| פד ע"ב21 שהן תלויין בו | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' יג, ח"ב עמ' לג
|
| פד ע"ב22 הוא תלוי במי שאמר והיה העולם | קריאה בקריה ח"א עמ' שט
|
| פד ע"ב22 והוא תלוי במי שאמר והיה העולם | דברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
|
| פד ע"ב22 מי שאמר והיה העולם - בן יהוידע | קריאה בקריה ח"א עמ' שט
|
| פד ע"ב23 דרש רב עינא אפתחא דבי ריש גלותא וכו' | הר המוריה עמ' קמט
|
| פד ע"ב23 דרש רב עינא השוחט לחולה בשבת וכו, , ורש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מ
|
| פד ע"ב רש"י - וטוב המכלכל דבריו במשפט לפי יכולתו הוא עומד על צרכיו ולא בכל תאות ליבו | בטחון איש פי"ח אות ה
|
| פד ע"ב רש"י - נשים התוקעות יש משום גזירה שמא יתקן כלי שיר | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרו
|
| פד ע"ב רש"י ד"ה פחות ממה שיש לו | קריאה בקריה ח"א עמ' שט
|
| פד ע"ב רש"י ד"ה שודאה דוחה שבת | בנין שאול עמ' קמ
|
| פד ע"ב תוס' ד"ה בזוגיתא משחרב ביהמ"ק בטלה זכוכית פי' לא לגמרי אלא דאינה מצוי' | דברי יונה ח"א עמ' קט, רסב
|
| פד ע"ב תוס' ד"ה הרוצה | איש מבין ח"א דף קמג ע"ב
|
| פה ע"א03 אין בנות ישראל סומכות | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מח
|
| פה ע"א17 כיסוי הדם בטריפה | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
|
| פה ע"א20 השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות | מגילת סמנים עמ' קיט
|
| פה ע"א22 ראה רבי דברי ר' מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים | לחמי תודה דף לט ע"ב
|
| פה ע"א26 גמר שחיטה שחיטה משחוטי חוץ וכו' אבל איכא דדמי ליה ילפינן | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות מח
|
| פה ע"א27 שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה | כרם חמד (תשסו) עמ' צא
|
| פה ע"א30 טבוח טבח והכן - מה להלן שחיטה ראויה אף כאן שחיטה ראויה | שמלת אליעזר ח"א עמ' קנט {מסירות נפש של יוסף לאכול משחיטה כשרה}, קסא, ח"ב עמ' רלה
|
| פה ע"א30 מה התם שחיטה ראויה אף כאן שחיטה ראויה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יח
|
| פה ע"א39 אשר יאכל כתיב | מקראי קדש (תשנג) עמ' שלו
|
| פה ע"א39 אשר יאכל כתיב | משנת חיים דברים עמ' שפח
|
| פה ע"א40 למעט עוף טמא | משנת חיים ויקרא עמ' שכח
|
| פה ע"א תוס' ד"ה ואין | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קה ע"ב
|
| פה ע"ב ולא לכל אמר ר"ש שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה וכו' | הר המוריה עמ' רנח
|
| פה ע"ב חולין שנשחטו בעזרה ישרפו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצח
|
| פה ע"ב אלא אי אמרת דרבנן | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד
|
| פה ע"ב רבי חייא נפל ליה יאניבא וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיט
|
| פה ע"ב רבי חייא נפל ליה יאניבא בכיתניה וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קצא
|
| פה ע"ב נצטווה משה על הושט, הקנה, רב א' בעוף ורב ב' בבהמה | טללי אורות עמ' כג
|
| פה ע"ב תוס' ד"ה אין | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד
|
| פה ע"ב תוס' ד"ה היינו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד
|
| פו ע"א15 משעלו בני הגולה פסקו הזיקין והזוועות והרוחות והרעמים ולא החמיץ יינם ולא לקה פשתנם, ונתנו חכמים עיניהם ברבי חייא ובניו | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ריא
|
| פו ע"א15 משעלו בני הגולה פסקו הזיקין והזועות והרוחות והרעמים | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 617
|
| פו ע"א15 משעלו בני הגולה פסקו הזיקין והזועות | תורת יחיאל במדבר עמ' צט
|
| פו ע"א15 משעלו בני הגולה פסקו הזיקין וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפ, רסג
|
| פו ע"א18 כי מהניא זכותיהו אעלמא אדידהו לא | ס' העיקרים (מישור) עמ' תקנג
|
| פו ע"א18 כי מהניא זכותייהו אעלמא אדידהו לא | ברית עולם (תשסט) עמ' קצג
|
| פו ע"א19 זכות הצדיקים מועיל להשפיע טוב לכל העולם ולא לעצמם בעוה"ז | דברי חנינא - מזלות עמ' קנז
|
| פו ע"א19 מהני זכותיה אעלמא אדידהו לא | שומע תפלה ח"ב עמ' יד
|
| פו ע"א21 בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קע
|
| פו ע"א21 בכל יום ויום בת קול יוצאת וכו' בקב חרובין מערב שבת לערבי שבת | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת כא
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת | שרגא המאיר על התורה עמ' רלז, קנט, רפו
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין וכו' | תורת מהרי"ם בראשית עמ' לה, קסח
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין | שרגא המאיר מועדים עמ' שצז
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לע"ש | תורת חיים עה"ת עמ' טו-יז {אבל הוא לא נהנה בעוה"ז, כי ההנהגה עמו במידת הדין, ולכן אכל דווקא חרובין}
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני | אור אברהם בראשית עמ' רמב
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני | מכתב סופר דף נה ע"ג
|
| פו ע"א21 כל העולם כולו ניזון וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' סו, צה, שסא
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנה, ח"ב עמ' מד
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין | חיי נפש ח"ד עמ' רג
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' צז
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון בשביל חנינא בני | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' מט
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, ובמהרש"א | פניני שבח עמ' יח, כ
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון וכו' | דרשות הרא"ש דף לח ע"א דרוש לו
|
| פו ע"א21 כל העולם ניזון כו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנז
|
| פו ע"א22 בשביל חנינא בני, במהרש"א | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קיג
|
| פו ע"א22 העולם ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' ערה
|
| פו ע"א22 וחנינא בני די לו בקב חרובין | דרשות מהר"ם שיק עמ' קכט
|
| פו ע"א22 וחנינא בני די לו בקב של חרובין ורש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קנב
|
| פו ע"א22 חנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רנב
|
| פו ע"א22 חנינא בני די לו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 25
|
| פו ע"א24 חרש שוטה וקטן ששחטו ואחרים רואין אותן חייב לכסות | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעד
|
| פו ע"א24 חש"ו ששחטו | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' מג
|
| פו ע"א50 ורבי מאיר חייש למיעוטא | דובר שלום (תשסג) אות שנג
|
| פו ע"א50 רבי מאיר חייש למיעוטא | שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קלט
|
| פו ע"א51 תינוק שנמצא בצד העיסה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכא, ח"ב עמ' עה
|
| פו ע"א רמב"ן - בתינוק בצד העיסה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמב, ח"ב עמ' עח
|
| פו ע"א רש"י ד"ה חנינא בני - הוא רבי חנינא | בנין שאול עמ' יט
|
| פו ע"א רש"י ד"ה מאי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמ
|
| פו ע"א תוס' ד"ה מאי - למעוטא דמעוטא לא חייש ר"מ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ג
|
| פו ע"ב01 אם אמרו ספק טומאה לטהר יאמרו ספק איסור להתיר | מגילת סמנים עמ' לד
|
| פו ע"ב01 סמוך מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא וכו' | הר המוריה עמ' טז
|
| פו ע"ב15 החזרה על הלימוד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעה הערה 144
|
| פו ע"ב19 שחט מאה חיות במקום אחד כסוי אחר לכולן וכו' שחט חיה יכסנה, ואח"כ ישחוט את העוף | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קצט
|
| פו ע"ב30 הכי קאמרי ליה רבנן | הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
|
| פו ע"ב32 מודה היה רבי יהודה וברא"ש וברמב"ן | מאורי שערים עמ' שיח-שיט
|
| פו ע"ב35 רב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב, הוו יתבי בסעודתא וכו' כיון דאמר הב ליבריך איתסר ליה למשתי חמרא | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קצד
|
| פו ע"ב רש"י ד"ה כיון | מי רביעית סי' קסד סעיף ב סקי"ט [הלכה]
|
| פו ע"ב תוס' ד"ה אסור וברא"ש | יד יצחק עמ' קנו ס"ק ב [הלכה]
|
| פו ע"ב תוס' ד"ה סמוך | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמא, ח"ב עמ' עה, עו
|
| פז ע"א03 אם לא כסה הדם וראהו אחר חייב לכסות | אור אברהם ויקרא עמ' שנ
|
| פז ע"א03 שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות | הר המוריה עמ' קצז
|
| פז ע"א03 שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות | למדנות (תשנח) פ' אחרי מות אות סז
|
| פז ע"א06 ושפך וכסה מי ששפך הוא יכסנו וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שז
|
| פז ע"א06 ושפך וכסה מי ששפך יכסה תניא אידך במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעב
|
| פז ע"א06 ושפך וכסה מי ששפך יכסה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנב
|
| פז ע"א06 ושפך וכסה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריט
|
| פז ע"א06 מי ששחט הוא יכסה | דרכי שלום (מרגונאטו) דף פה ע"ג
|
| פז ע"א06 מי ששפך יכסה | אוצר הכבוד
|
| פז ע"א06 מי ששפך יכסה | וזאת התורה עמ' קס
|
| פז ע"א06 מי ששפך יכסה | פנים מסבירות עמ' קמג
|
| פז ע"א06 שפך וכיסה מי ששפך הוא יכסה השלה"ג שם | איש אמונים דף לה ע"ב
|
| פז ע"א09 במה ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל וכו' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 48
|
| פז ע"א09 במה ששפך יכסה | איש מבין ח"א דף א ע"ג {לכן אומר ויקאא רבה פרשה כו "צדקה שעושים ביד"}
|
| פז ע"א09 במה ששפך יכסה | ואותו תעבוד עמ' קסג
|
| פז ע"א09 במה ששפך יכסה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ק
|
| פז ע"א09 וכסהו בעפר במה ששפך יכסה שלא יכסה ברגל כדי שלא יהיו המצות בזויות עליו | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ד אות ב
|
| פז ע"א09 ושפך וכסה שלא יכסנו ברגל | פנים מסבירות עמ' קמז
|
| פז ע"א09 ושפך וכסה במה ששפך בו יכסה | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' ס
|
| פז ע"א09 תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך בו יכסה, שלא יכסנו ברגל, שלא יהיו מצות בזויות עליו | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסו, קסז
|
| פז ע"א10 שלא יכסה ברגל | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 18
|
| פז ע"א10 שלא תהא מצוות בזויות עליו | מאורי שערים עמ' קכב
|
| פז ע"א11 מי ששפך הוא יכסנו מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה, וחייבו רבן גמליאל ליתן לו י' זהובים | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' קל
|
| פז ע"א12 מעשה אחד ששחט וקדם חבירו וכיסה וכו' וחייבוהו י' זהובים | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות עד
|
| פז ע"א12 מעשה בא' ששחט וקדם חבירו וכיסה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וכו' וחייבו רבן גמליאל ליתן לו י' זהובים | מדבר קדמות (תשסח) עמ' יח
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' מא
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וכסה חבירו וחייבו ר"ג עשרה זהובים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נח
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו י' זהובים וכו' | מכשירי מצוה עמ' לז, קנג
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהובים וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' יט
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהובים | רישומי דברים עמ' כ
|
| פז ע"א12 מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו י' זהובים וכו'. כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שפא
|
| פז ע"א12 מעשה באחר ששחט וקדם חבירו וכסה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עד
|
| פז ע"א12 שחט וקדם חבירו וכיסה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקב
|
| פז ע"א13 אם אחר חטף הברכה מחבירו חייב לשלם לו עשרה זהובים | פאר יעקב ח"ג עמ' רצ, ח"ד עמ' טז
|
| פז ע"א13 החוטף מצוה מחבירו חייב לשלם לו עשרה זהובים | פני חיים (פלג'י) עמ' רה ע"ב, רל ע"א
|
| פז ע"א13 וחייבו עשרה זהובים | איש מבין ח"א דף עא ע"ד {קנס עשרה זהובים קנס או מהדין, ונ"מ אם ישלם לפי צדקותו של הנחטף}
|
| פז ע"א13 וקדם חבירו וכיסה | הר המוריה עמ' קצט
|
| פז ע"א14 איבעיא להו שכר מצוה או שבר ברכה וכו' | הר המוריה עמ' קצט
|
| פז ע"א14 איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה למאי נפק"מ לברהמ"ז | ברכות אבי דף עט ע"א
|
| פז ע"א14 איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה למאי נפקא מינה לברכת המזון | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעג, ת
|
| פז ע"א14 שכר ברכה הוא עשרה זהובים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תצט
|
| פז ע"א14 שכר ברכה ותוס' ד"ה או | יד יצחק עמ' רלא ס"ק ה [הלכה]
|
| פז ע"א17 א"ל ההוא צדוקי וכו' מי שברא הרים לא ברא רוח | מרפא לשון עמ' רעג
|
| פז ע"א17 א"ל ההוא צדוקי מי שיצר הרים לא ברא רוח וכו' | אפיקי ים עמ' תקסז
|
| פז ע"א17 א"ל צדוקי לרבי מי שיצר הרים לא ברא רוח | ודע מה שתשיב סי' עט
|
| פז ע"א17 שאל האי מינא לרבי מי שברא הרים לא יצר רוח וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקלב
|
| פז ע"א25 וקא מבשר לרבי בשורה טובה א"ל כוס של ברכה אתה נוטל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתכג
|
| פז ע"א25 וקא מבשר לרבי בשורה טובה א"ל כוס של ברכה אתה נוטל וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ג
|
| פז ע"א31 יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קסב
|
| פז ע"א31 יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רמב
|
| פז ע"א31 יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קכג
|
| פז ע"א31 יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה שוה ארבעים זהובים | שלחן של ארבע (תשנו) עמ' יב
|
| פז ע"א31 כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קכט
|
| פז ע"א31 כוס של ברכה שוה ארבעים זהובים | כד הקמח (מישור) עמ' עב
|
| פז ע"א31 כוס של ברכה שוה ארבעים זהובים | מבשרת ציון ח"ב עמ' מא
|
| פז ע"א31 כוס של ברכה שוה מ' זהובים | תפארת משה עמ' כ
|
| פז ע"א36 אפילו מאה פעמים | בנין אפרים עמ' קצט [הלכה]
|
| פז ע"א36 מאי שנא מהשבת אבידה | בנין אפרים עמ' רא [הלכה]
|
| פז ע"א38 כיסהו הרוח וחזר ונתגלה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקעח
|
| פז ע"א38 כסהו הרוח וחזר ונתגלה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסח
|
| פז ע"א39 אם כסהו הרוח פטור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנ
|
| פז ע"א40 אין דיחוי במצות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 52
|
| פז ע"א40 אמר רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפו
|
| פז ע"א42 דם שנתערב במים אם יש בו מראה דם חייב לכסות | שער המלך (תשנז) עמ' תצח
|
| פז ע"א רש"י - ארבעים, שכר ארבע ברכות שענה אחריהם אמן | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעד
|
| פז ע"א תוס' ד"ה או | דבר טוב (רוזנברג) עמ' רסב
|
| פז ע"א תוס' ד"ה משתא | מי רביעית סי' קסד סעיף ב סקי"ז [הלכה]
|
| פז ע"א תוס' - תפילין הוי ב' מצות | אור אברהם על ספר המצוות עמ' פ
|
| פז ע"ב שאין שם אלא הוא | משנת חיים ויקרא עמ' שלב
|
| פז ע"ב בצללתא דדמא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יט
|
| פז ע"ב כל משקה המת טהורין - והרי דמעת עין ותוס' | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קסט
|
| פז ע"ב תוס' - טבול יום גם במשקה של קודש אינו מטמא אלא פוסל | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שכד
|
| פז ע"ב תוס' - משקה טבול יום הא דשלישי דטבול יום עושה רביעי היינו מדרבנן, ובפסחים דקרי ליה פסול היינו מדאורייתא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תנו, תס
|
| פז ע"ב תוס' ד"ה תנן התם | זכור לדוד עמ' עו
|
| פח ע"א וכסהו מלמד שדם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' מו
|
| פח ע"א וכסהו | הכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק יג
|
| פח ע"א כל דמו כו' מקצת דמו | משנת חיים ויקרא עמ' שלב
|
| פח ע"א וכסהו יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי תלמוד לומר בעפר | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות עב
|
| פח ע"א בעפר אין לי אלא עפר מנין לרבות חול וכו' | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' צא
|
| פח ע"ב03 כלי מתכות אינו מגדל צמחים | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמ
|
| פח ע"ב09 אימא וכסהו כלל עפר פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות עא
|
| פח ע"ב14 אין מכסים אלא בדבר שזורעין בו וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף קיא ע"ב
|
| פח ע"ב14 אין מכסים אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח וכו' ת"ר אין מכסין אלא בעפר דברי ב"ש, וב"ה אומרים מצינו אפר שקרוי עפר | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעח
|
| פח ע"ב14 אין מכסין אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח וכו' הי' מהלך במדבר ואין לו עפר לכסות וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צו
|
| פח ע"ב14 אין מכסין הדם אלא במה שזורעין בו מצמיח | חכמת התורה וירא עמ' סג
|
| פח ע"ב18 היה במקום שאין לו עפר ושחט שוחק דינר זהב ומכסה בו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ה אות ב
|
| פח ע"ב18 מי שאין לו עפר לכסות שוחק דינר זהב ומכסה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קי
|
| פח ע"ב18 עפר המדבר אינה נקראת עפר וכו' שוחק דינר זהב ומכסה בו | כסף נבחר (תשסג) עמ' קיב, קיג
|
| פח ע"ב22 זהב כעפר לענין כסוי הדם | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תצ
|
| פח ע"ב25 אפר ועפר חד נינהו | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מו
|
| פח ע"ב25 אשכחן אפר דאיקרי עפר | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' ס
|
| פח ע"ב25 מצינו אפר שקרוי עפר וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפז
|
| פח ע"ב27 עפר שרפה איקרי עפר סתמא לא איקרי | אהבת דוד (חיד"א) עמ' נז ע"ב
|
| פח ע"ב28 הוסיפו עליהן השחור וכו' וי"א אף הזרניך וכו' | טוב ירושלים שמות פט"ז פסוק יד
|
| פח ע"ב30 אמר רבא בזכות שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפז
|
| פח ע"ב30 אתה אמרת ואנכי עפר ועפר חייך שאני נותן לבניך כפרה בהם וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' רסג
|
| פח ע"ב30 בזכות שאמר אברהם ואנכי עפר וכו' | מנוחת משה דף קט ע"א
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפ
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר זכה לעפר סוטה ולאפר פרה | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רב
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר וכו' אפר פרה | לבני ישראל (הישן) דרוש ז
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר זכה לאפר פרה ועפר סוטה | אור הצבי עמ' 148
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר זכו בניו לאפר פרה ולעפר סוטה | רב טוב דף קל ע"ד
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר זכו בניו לב' מצוות אפר פרה ועפר סוטה | חמודי צבי בראשית עמ' קסב
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר א"א | משנת חיים בראשית עמ' רלט
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם "ואנכי עפר ואפר", זכו בניו לב' מצות אפר פרה ועפר סוטה | לב אליהו (תשלב) עמ' רלז
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו אנכי עפר ואפר ניתן אפר פרה לבניו | שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קצו
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צו, צז
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצוות אפר פרה ועפר סוטה | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 79
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצוות אפר פרה ועפר סוטה | פאר יעקב ח"ג עמ' תקכט
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רלב
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו | אוצר הכבוד
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם אבינו | ויגד משה (גרין) מאמר יח ד"ה ואיתא בחז"ל
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצוות לאפר פרה ועפר סוטה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שעט
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר | חכמה מאין דף עא ע"ב
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' לה
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם עפר ואפר זכו לעפר סוטה ואפר פרה | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ב אות ב
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם וכו' זכו בניו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' לד
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר ואנכי עפר ואפר זכו בניו לעפר סוטה ואפר פרה | פאר יעקב ח"ג עמ' תכט
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר אברהם | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יג
|
| פח ע"ב30 בשכר שאמר וכו' אפר פרה | משנת חיים במדבר עמ' שלו, שמ, שפב
|
| פח ע"ב31 'ואנכי עפר ואפר' | כתב סופר אגדות כאן
|
| פח ע"ב31 ואנכי עפר ואפר | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קמו
|
| פח ע"ב31 זכו בניו לשתי מצוות | נתיבות יצחק ח"ג עמ' נב, סה, קפ, רנז
|
| פח ע"ב31 זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנה
|
| פח ע"ב31 זכו בניו לשתי מצות | דרשות מהר"ם שיק עמ' קעח
|
| פח ע"ב31 זכו בניי לשני מצוות וכו' | טוב דעת עמ' שסב
|
| פח ע"ב32 ולחשוב נמי עפר כיסוי הדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רעו
|
| פח ע"ב32 וליחשוב נמי עפר כיסוי הדם וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' קסב
|
| פח ע"ב33 התם הכשר מצוה איכא הנאה ליכא | למדנות (תשנח) פ' אחרי מות אות סז
|
| פח ע"ב34 אברהם זכה לבניו לציצית ולתפילין | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קנג, קנז
|
| פח ע"ב34 דרש רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצות חוט של תכלת ורצועה של תפילין | דובר צדק (זילבר) עמ' מח
|
| פח ע"ב34 בזכות שאמר אברהם 'אם מחוט ועד שרוך נעל' זבו בניו לשתי מצות לתכלת ותפילין, תפילין כתיב 'וראו כל עמי הארץ' וכו' וציצית תכלת דומה לים וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| פח ע"ב34 בני אברהם זכו לב' מצוות - חוט תכלת ורצועת תפילין | מי מרום ח"ה עמ' מח
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר א"א אם מחוט וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יא
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט וגו' זכו בניו וכו' לחוט של תכלת | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצז
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצוות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | דעת סופר (סופר) עמ' יח ע"א
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות, לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קכא, קכו
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שלא, שמז
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט עוד שרוך נעל זכו בניו לב' מצוות וכו' | אלומת יוסף דף נה ע"ב
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו ע"ה אם מחוט ועד שרוך נעל זכו לשני מצות חוט של תכלת וחוט של תפלין | שרגא המאיר על התורה עמ' מג
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו לאפר וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' ש
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות, לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | תורת חיים עה"ת עמ' קי-קיא {תפילין ורצועת מנעלים תליי הא בהא, וגוים גוזרים על שניהם, וע"י שניהם מתאבלים הקב"ה וישראל על החורבן}
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם וגו' זכו בניו לב' מצוות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | חמודי צבי בראשית עמ' קלא, קלב
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם מחוט ועד שרוך נעל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לג
|
| פח ע"ב34 וא"ר בשכר שאמר א"א אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות וכו' | נועם אליעזר שמות דף צג ע"ב
|
| פח ע"ב34 בזכות א"א זכו לטלית | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יז
|
| פח ע"ב34 בזכות שאמר אברהם אבינו אם מחוט עד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצוות לתפילין ולתכלת | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שטז
|
| פח ע"ב34 בזכות שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו למצות ציצית ולמצות תפילין | ברכת דוד עמ' סא
|
| פח ע"ב34 בזכות שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל וכו' | פרדס מרדכי עמ' נח
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר א"א אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו וכו' | בי חייא ח"א עמ' לג
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אאע"ה אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט תכלת ורצועת תפילין | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רז {הקשר שיש לשרוך נעל לתכלת ותפילין, כי ציצית ותפילין שומרי האדם, ואאע"ה נשמר לא להנות מהרשע הנאה הכי קטנה, שלא יעשה בו רושם, לכן זכה לשומרים הק'}
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות וכו' | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שלט
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | פאר יעקב ח"א עמ' צא
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות כב
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אבינו מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לרצועה של תפילין | תפארת צבי בראשית עמ' שיט
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל | ישראל קדושים עמ' 28
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל | פרי צדיק וישלח אות ו
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צד
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם אם מחוט | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נט
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אברהם למלך סדום | בית שלום מרדכי עמ' ריב
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצות | שם ישראל עמ' כט
|
| פח ע"ב34 בשכר שאמר מחוט ועד שרוך נעל זכו לחוט של תכלת | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רס
|
| פח ע"ב34 הואיל ואמר אברהם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לציצית | יד דוד (אופנהיים) עמ' רמ
|
| פח ע"ב34 ואמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תנז
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה מצינו אפר כו' | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרפא
|
| פח ע"ב תוס' - כשהיו ישראל במדבר, מצמיח | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קו, רע, שכ
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא - כשהיו ישראל במדבר הי' המדבר מצמיח | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיד
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסב
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קכז
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא | משנת חיים במדבר עמ' תב
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא | משנת חיים דברים עמ' תלט
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא - שמא כשהיו ישראל במדבר הי' מצמיח | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעא
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה שחיקת - דאפי' ע"ז של מתכת צריכה שריפה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכב
|
| פח ע"ב תוס' | הכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה שחיקת - כל ע"ז בעי שריפה תחילה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכז
|
| פח ע"ב חת"ס - ביאור מה שאומרים ונפשי כעפר לכל תהיה | באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש א אות ו
|
| פט ע"א01 אם מחוט ועד שרוך נעל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצו
|
| פט ע"א01 אם מחוט ועד שרוך | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קח, קט
|
| פט ע"א01 אם מחוט ועד שרוך, ורש"י שלא רצה ליהנות מן הגזל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' נג
|
| פט ע"א01 אם מחוט ועד שרוך נעל | גור אריה בראשית פ"ט אות טז
|
| פט ע"א01 זכו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לח
|
| פט ע"א01 זכו למצות ציצית | פני חיים (פלג'י) עמ' כז ע"ב
|
| פט ע"א01 מחוט ועד שרוך נעל | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כט אות א
|
| פט ע"א01 שרוך נעל זכות לתפילין | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' י אות ד
|
| פט ע"א02 חוט של תכלת וגליון הש"ס | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ד-ה
|
| פט ע"א02 חוט של תכלת ורצועה של תפילין | ציץ השדה חנוכה עמ' כט, לה, לו
|
| פט ע"א02 תפילין שבראש ותכלת שבציצית | ציץ השדה - שדי יער עמ' ו
|
| פט ע"א03 בשלמא רצועה של תפילין | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פט ע"א04 שם ה' נקרא עליך - תפילין | ציץ השדה ח"ד עמ' יב
|
| פט ע"א05 אלו תפילין שבראש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקעה
|
| פט ע"א05 אלו תפילין שבראש | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנא
|
| פט ע"א05 ויראו ממך אלו תפלין שבראש | שרגא המאיר על התורה עמ' מג
|
| פט ע"א06 חוט של תכלת מאי היא ורש"י | טוב דעת עמ' שסד
|
| פט ע"א06 רבי מאיר אומר מה נשתנה תכלת וכו' ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תנז
|
| פט ע"א07 מה נשתנה התכלת מכל צבעונים מפני שהתכלת דומה לים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות כד
|
| פט ע"א07 מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין וכו' דומה לים וכו' | אור אברהם במדבר עמ' קסז
|
| פט ע"א07 מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קמט
|
| פט ע"א07 מה נשתנה תכלת מכל מיני הצבעונין וכו' ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד | אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' קכז
|
| פט ע"א07 מה נשתנה תכלת מכל מיני צבעונין וכו' | למחר אעתיר עמ' רנד, רסח
|
| פט ע"א07 מה נשתנה תכלת | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' פא
|
| פט ע"א08 ומראית דמו דומה לים | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' כח
|
| פט ע"א08 תכלת מזכיר כסא הכבוד | תפארת משה עמ' רנד
|
| פט ע"א08 מפני שהתכלת דומה לים כו' ורקיע דומה לכסא הכבוד, ורש"י | תורת מנחם חמ"ד עמ' 138
|
| פט ע"א08 מפני שתכלת דומה לים וכו' וספיר דומה לכסא הכבוד | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסה
|
| פט ע"א08 שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף מט ע"ד
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' ג ד"ה ואנחנו, עמ' ח ד"ה נחזור
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד | של"ה (תשנז) פרשת שלח אות ג
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע וכו' | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש ה עמ' יח, דרוש יד עמ' פו, דרוש כא עמ' קמ
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע וכו' | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש לז עמ' מז, דרוש נו עמ' קפט
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמד
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים | תורת חיים עה"ת עמ' קצב-קצג {ולכן בזכות מצוה זו אין הים עובר "מלא חוט חול" לשטוף את העולם}
|
| פט ע"א08 שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לאבן ספיר, ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רפט
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לדומה לכסא הכבוד | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קנג
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע וכו' | דרשות מנחת יצחק עמ' קמו
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רלה, רלז
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע וכו' | עצי חיים על התורה עמ' רמד
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד | דעת תורה שמות עמ' רנו, רעג, ויקרא עמ' מד, במדבר עמ' קלב
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד | תורת מהרי"ם בראשית עמ' קפא
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ו אות א
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 75 (סי' עט)
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לכסא הכבוד | בת עין (תשסז) עמ' שנז
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לכסא הכבוד | שם יחזקאל עמ' קכז
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים לרקיע ורקיע לכסא הכבוד | מכתב מאליהו ח"א עמ' 131
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וים לרקיע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקמ
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וכו' לכסא הכבוד וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' נט
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וכו' עד כסא הכבוד | טוב דעת עמ' עג, רס, שסד
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רט
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וכו' | אפיקי ים עמ' שצח
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וכו' | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רמא
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות לה
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים ורקיע לכסא הכבוד | ברית אברם עמ' תרה
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מד
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים | כלי יקר (תשמח) עמ' ה, לג, תמט
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת קרח עמ' רכט
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ח
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לים, רש"י - שהחלזון מן הים הוא עולה וכו' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' כג, כח, רפו
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לכסא הכבוד | ציץ השדה - שדי יער עמ' קנ
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לכסא הכבוד | ציץ השדה ח"ד עמ' יב
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לכסא הכבוד | ציץ השדה חנוכה עמ' פא
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לרקיע וכו' | אור יהושע דף צו ע"ב
|
| פט ע"א08 תכלת דומה לרקיע | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קכא
|
| פט ע"א10 דכתיב ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו', וכתיב כמראה אבן ספיר דמות כסא | אור מאיר ח"א עמ' רמח
|
| פט ע"א12 א"ר אבא קשה גזל הנאכל וכו' שנא' בלעדי | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שלב
|
| פט ע"א12 א"ר אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אין יכולים להחזיר שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יא
|
| פט ע"א12 אמר רבי אבא קשה גזל הנאכל | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לט
|
| פט ע"א12 אר"א קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים וכו' | כתנות אור עמ' מח
|
| פט ע"א13 גזל הנאכל קשה להשיב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל וכו' בלעדי רק אשר אכלו הנערים | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מח
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' פג
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל וכו' | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' קלא
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל וכו' | אמרי יחזקאל עמ' קלא
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל וכו' | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קו
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' רסו
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפי' צדיקים גמורים אין יכולים לעמוד | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' סב
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפי' צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רפד
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים א"י להחזירו | פרי צדיק וישלח אות ו
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו | פניני דעת עמ' לא
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו | שם יחזקאל עמ' סה
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפב
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרצה
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | ויגד יעקב עמ' תרלד
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קטז
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | כד הקמח (מישור) עמ' קנ
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | כד הקמח (תשנו) עמ' סג
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ז, קסא
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנט
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' צ
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תפא
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שד
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכט
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' פ
|
| פט ע"א13 קשה גזל נאכל שאפילו צדיקים גמורים א"י להחזירו | פרי צדיק וישלח אות ו
|
| פט ע"א13 קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו, שנאמר 'בלעדי רק אשר אכלו הנערים' | כתב סופר אגדות כאן
|
| פט ע"א15 אמר רבי יוחנן משום רבי אלעזר בר' שמעון כל מקום שאתה מוצא דבריו | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמ
|
| פט ע"א15 אר"י משום ראבר"ש וכו' שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצג
|
| פט ע"א16 כל מקום שאתה מוצא דבריו וכו' עשה אזניך כאפרכסת | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קלה
|
| פט ע"א16 כל מקום שאתה מוצא דבריו של ר' אליעזר בנו וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קיב
|
| פט ע"א16 כל מקום שאתה מוצא דבריו של ר"א בנו של ר"י הגלילי בהגדה עשה אזניך כאפרכסת וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' עח
|
| פט ע"א16 כל מקום שאתה מוצא דבריו של רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי באגדה עשה אזניך כאפרכסת | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תיט
|
| פט ע"א16 כל מקום שאתה מוצא דבריו של רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי בהגדה עשה אזניך כאפרכסת | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ו
|
| פט ע"א16 כל מקום שאתה מוצא דבריו של רבי אלעזר ברבי יוסי הגלילי באגדה, עשה אזנך כאפרכסת | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1109
|
| פט ע"א17 דברי ר"א בר"י באגדה | מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכ
|
| פט ע"א18 עשה אזנך כאפרכסת | כלי יקר (תשמח) עמ' תקמג
|
| פט ע"א18 עשה אזנך כאפרכסת וכו' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רח {התודה שאנו יכולים להביע לה' כי זבחי אלקים רוח נשברה, רמב"ן - שזו כונת בתי כנסיות לומר "בריותך אנחנו"}
|
| פט ע"א19 לא מרבכם וגו' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם, נתתי גדולה לאברהם וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מד, קפה, ר, מועדים (תשנט) עמ' מב
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים וכו' חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | נועם אליעזר שמות דף לט ע"א, מד ע"א, רלה ע"ב
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים חשק ד' בכם וגו' וכו' חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 234 ,184
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קכ
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | אמרות חיים עמ' מט, קפא
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני | דעת תורה דברים ח"א עמ' רנב
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | של"ה (תשנז) פרשת בהעלותך אות טו, עקב אות ד, יט, כד
|
| פט ע"א19 לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם כי אתם המעט וגו', ורש"י - לפי שאין אתם מרבין עצמכם אלא ממעטין וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רב
|
| פט ע"א19 לא מרובכם וכו' אמר הקב"ה וכו' | ליהודים היתה אורה עמ' כה
|
| פט ע"א19 לא מרובכם וכו' ורש"י | דרכי החיים ח"א עמ' שצח
|
| פט ע"א19 לא מרובכם וכו' כי אתם וכו' ממעטים וכו' | אור שרגא עמ' רפח
|
| פט ע"א19 לא מרובכם חשק וכו' א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שג
|
| פט ע"א19 לא מרובכם כו' אמר הקב"ה חושקני בכם שאפי' כשאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני משא"כ אומה"ע כו' | רב טוב דף יא ע"ב, קכג ע"א, קכד ע"ד, קנד ע"ב
|
| פט ע"א19 לא מרובכם כו' חושקני בכם | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט אות ו
|
| פט ע"א19 לא מרובכם מכל העמים וגו', א"ל הקב"ה חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רפב, שכו, שסג
|
| פט ע"א19 לא מרובכם מכל העמים וכו' אתם ממעטין אתכם לפני | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ, סוכות - מאמר פרי החג מתמעטין והולבין
|
| פט ע"א19 לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' לפרעה אמר מי ה' כו' | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קפד
|
| פט ע"א19 לא מרובכם מכל העמים כו' נתתי גדולה לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש, אבל אומות העולם וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' ה, קי, קנז, קצז, רכב, רמב, שה, תקסא, תריב, תתקז, תתריג, תתרכג, תתרכה
|
| פט ע"א19 לא מרובכם מכל העמים, לא מפני שאתם מתגאים עצמכם לפני | צמח דוד (סקאליע) עמ' סו, צא, קכ, ריא, שמז, תלז, תצא
|
| פט ע"א19 לא מרובכם | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף מד ע"ב [קסא ע"ב ד"ה ואמרו]
|
| פט ע"א20 א"ל הקב"ה לישראל אפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה, אתם ממעיטין עצמכם | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 119
|
| פט ע"א20 א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' לנבוכדנצר אמר אעלה על במתי עב אדמה לעליון | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צה
|
| פט ע"א20 א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' באברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' ד
|
| פט ע"א20 א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | שם יחזקאל עמ' תפד
|
| פט ע"א20 א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עג, שעח, שפד, שפח, תנ, תנו
|
| פט ע"א20 א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שנט, ח"ב עמ' יב, שיג, ח"ג עמ' קמז
|
| פט ע"א20 אמר ה' לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 381-382, 378, פ"י אות 15
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה אני חושק בכם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה חושק אני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | עלי שור ח"א עמ' קפ
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה חושקני בכם וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שסא
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | עצי חיים על התורה עמ' עה*, קמג*, קעח*, רמט, תיט
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני | שרגא המאיר על התורה עמ' קסז
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה חושקני בכם שאפילו משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמה, דש
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' מפני שהקב"ה נותן לכם גדולה וממעטים עצמכם | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ג אות מד
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | תפארת צבי במדבר עמ' י
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | תפארת צבי ויקרא עמ' א, כב, סב
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' יד ע"ב
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קנו, קפח
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' נו
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמיכם לפני וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיט
|
| פט ע"א20 אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה וכו' אתם ממעטים עצמכם | המוסר והדעת בראשית עמ' רסד
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קפג
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' מושב אלקים ישבתי בלב ימים | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רסז, שמז, תמד, תסב
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' | בעקבות משה שמות עמ' שז
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' | פרדס מרדכי עמ' תרטו
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמיכם לפני | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסח
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' כד, קטו
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | מצווה ועושה ח"א עמ' רפג
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנג
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | זאת זכרון (תשנב) אות קמ
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וארא עמ' קנח
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין את עצמכם | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' צח-צט
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני, ורש"י - לפי שאין אתם מרבין עצמכם וכו' ממעיטין עצמכם בענוה | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שלח
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני נותן לכם גדולה וכו' | אחרית לאיש שלום דף א ע"א
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 136
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם | השיר והשבח ח"א עמ' מט, קמא
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ה הערה 20, תלח הערה 31
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם | נתיבות עולם ח"ב עמ' ה
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם, שאפילו בשעה שאני משפיע לבם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קפז, מס' שבועות אות ריז בהגה"ה ב'
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל כו' נתתי גדולה לאברהם וכו' לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש | באמונה שלמה עמ' צט
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם, שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' צג
|
| פט ע"א20 אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם כו' | אור לשמים (תשסג) עמ' קנד
|
| פט ע"א20 הקב"ה מתפאר עם ישראל שהם ענוים ומשפילין את עצמן בשעת גדולה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' ס בהגה
|
| פט ע"א21 אפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | נחלי מים (מלאח) עמ' קנט
|
| פט ע"א21 אפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פה, קמז
|
| פט ע"א21 אפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה וכו' לנבוכדנצר אמר אעלה על במתי עב וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פו, קה, קעג
|
| פט ע"א21 אפי' בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם וכו' | קב חיים עמ' קב
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' ריט
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני | מי מרום ח"ט עמ' רח
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ד, כג, עג, קנ, שמג, תה, תעו, תרל
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 910
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רמח, דברים עמ' רעב
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתלח, סח
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם, נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמז, שלז, תיא
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה וכו' | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפג
|
| פט ע"א21 אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כב, קצו, ריח
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע גדולה אתם ממעטין עצמכם וכו' | אגרא דכלה ח"ג עמ' שנב
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים את עצמיכם | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 64 עמ' קי
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים את עצמיכם | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 41 עמ' קו
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' מח, תמב
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 25), יד (עמ' 109), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 218
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | פרי צדיק וירא אות א, וישלח אות ד, שמות אות ה, בשלח אות יא, ויקהל אות ה, ויקרא אות א, פסח אות מב, נצבים אות ה, ערב יוכ"פ אות ו
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה וכו' | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מו, סו, קפט, תנד
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע לכם גדולה וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עב, צא
|
| פט ע"א21 בשעה שאני משפיע עליכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' צו, אמור
|
| פט ע"א21 בשעה שאני נותן גדולה לפניכם אתם ממעטים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפה
|
| פט ע"א21 בשעה שאני נותן לכם גדולה, אתם ממעטים עצמכם | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ח אות לג
|
| פט ע"א21 חושקני בכם וכו' אתם ממעטים עצמכם לפני וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קב
|
| פט ע"א21 חושקני בכם וכו' נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר, למשה, לדוד וכו' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תשסג
|
| פט ע"א21 חושקני בכם וכו' שאתם ממעטים עצמכם לפני | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם וכו' | אהבת דוד (חיד"א) עמ' מה ע"א
|
| פט ע"א21 חושקני בכם וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' טו, ריג
|
| פט ע"א21 חושקני בכם לפי שאתם ממעטים את עצמכם | חכמה מאין דף כח ע"ב
|
| פט ע"א21 חושקני בכם מפני שאתם ממעטין עצמכם לפני נתתי גדולה לאברהם אמר אנכי עפר ואפר וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנג אות ד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' רעא
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמיכם | קדושת יו"ט ח"ב דף לא ע"ד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפי' בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' שמא, שמב, שצג, ח"ב עמ' תעט
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפי' בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' יב
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע גדולה אתם ממעטין עצמכם | באר שרים פרשת וירא דרוש ד אות ג
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם וכו' ואנכי עפר ואפר וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ח
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | עלי שור ח"ב עמ' כב, שט
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | מסילת ישרים עמ' תקפח
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' יא
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנח, תכט, תלג, שמות עמ' קצ, רעח, תא, תיד, תקלא, ויקרא עמ' יט, קו, קעו, שפז, תמו, במדבר עמ' פו, רח, שה, שעח, תיא, תפד, תרלו, דברים עמ' סו, רלו-רלז, תרכ, תשז, תתטו-תתיח, תתסב, יהושע-שמואל עמ' נה, שכו, מלכים עמ' שמד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קכו, פ"ו אות צה
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' נט, רפ, תל
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | אגרת הטיול (תשעה) עמ' פז, קמט, רלד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | פאר יעקב ח"א עמ' שנד, ח"ב עמ' תקלב, תרלט, תרצא, ח"ג עמ' צג, שכא, תצב, ח"ד עמ' פג, תיט
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | דעת תורה בראשית עמ' קל
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | רחמי הרב עמ' קכ
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רמג, פניני חסידות בראשית ד, וישלח יג, סוכות כב
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' רנד ע"א
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני | מעדני אשר נישואין עמ' נד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה | אמרי אש (טאוב) עמ' קסח, תנא
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו כשאני משפיע לכם גדולה וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' קעט
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאתם ממעטין את עצמכם | פני חיים (פלג'י) עמ' רצב ע"א
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאתם ממעטין עצמכם | שמן ראש - ימים נוראים עמ' טו, שעד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שבשעה שאני נותן גדולה | אהבת חיים (דייטש) עמ' שיב
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שבשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | טיול בפרדס ח"א עמ' נו, עד, קצג, רי, שיט, שמא, שמה, תכה, ח"ב עמ' יב, לה, נה, ריא, רלה, רסו, רסח, תס
|
| פט ע"א21 חושקני בכם | דעת שבת עמ' רעב
|
| פט ע"א21 חושקני בכם | הדרת אליהו דרוש ב סי' ב ד"ה ובזה, דרוש ב סי' ד ד"ה ומה מאוד
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' יז
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעיטין עצמכם לפני, נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | מבשר טוב - ספר החיים עמ' רטו
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה, אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 333 ,124
|
| פט ע"א21 חושקני בכם שאפילו כשאני משפיע עליכם גדולה אתנו ממעטים עצמכם | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער גאוה אות ו
|
| פט ע"א21 עיקר חשיקת ה' בישראל הוא מחמת שהם מקטינים את עצמן וכו' כי אתם המעט מכל העמים | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קג
|
| פט ע"א21 שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סא, רסג
|
| פט ע"א21 שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שו ד"ה כרחוק, ח"ג עמ' כה ד"ה לכאורה, ח"ד עמ' רצג ד"ה והתשובה, עמ' שנב ד"ה במתי
|
| פט ע"א21 שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | תורת מנחם חמ"ד עמ' 294
|
| פט ע"א21 שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קצד, רצג
|
| פט ע"א21 שאפילו בשעה שאני משפיע עליכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | מרפא לשון עמ' רכז
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר וכו' | בת עין (תשסז) עמ' רלט
|
| פט ע"א22 אתם ממעטים את עצמכם | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קנד, רב, רעט, שו, תכו, תרל
|
| פט ע"א22 אתם ממעטים עצמכם | בנין שאול עמ' יח, כד
|
| פט ע"א22 אתם ממעטים עצמכם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קמט
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין את עצמכם | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקמג
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' כז, תכ
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם לפני | אור הרעיון עמ' כד
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם לפני | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שדמ, ויקרא עמ' כו
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם לפני | פירוש המכבי שמות עמ' יא
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם לפני | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 288 47
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם לפני | תורת מנחם חנ"ז עמ' 269
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם | דרשות מהר"ם שיק עמ' כו, קלט, קעד
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם | יסודי הדעת (תשסב) עמ' רכח
|
| פט ע"א22 אתם ממעטין עצמכם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קפא, תלב, תסב
|
| פט ע"א22 בזכות שאתם ממעטין את עצמיכם | חכמת התורה נח עמ' תפ
|
| פט ע"א22 ביטול הדעת היותר עליון וכו' | פחד יצחק סוכות מאמר יז
|
| פט ע"א22 בשביל שאתם ממעטים עצמכם לכך חשק ה' בכם | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 231, באר ה הערה 535
|
| פט ע"א22 בשביל שאתם ממעטין עצמכם וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' יד
|
| פט ע"א22 בשביל שממעטין את עצמם נתתי גדולה לאברהם | חכמת התורה צו עמ' כט
|
| פט ע"א22 בשביל שממעטין את עצמן | חכמת התורה וישב עמ' סא
|
| פט ע"א22 בשביל שממעיטין את עצמיכם | חכמת התורה תולדות עמ' תריג
|
| פט ע"א22 בשביל שממעיטין את עצמכם | חכמת התורה בא עמ' תלד
|
| פט ע"א22 גדולה נתתי לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר | שרגא המאיר על התורה עמ' יח
|
| פט ע"א22 השפעתי טובה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלד
|
| פט ע"א22 חשבו שלשה ענוים שהם זה למעלה מזה, דוד ואברהם ומשה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ד
|
| פט ע"א22 ישראל ממעטים א"ע | כלי יקר (תשמח) עמ' רנד
|
| פט ע"א22 ישראל ממעטין עצמם | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 413
|
| פט ע"א22 ישראל מקטנים עצמם | גור אריה בראשית פט"ו הערה 52
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט בשביל שממעטין את עצמם | קהלת יעקב ראש השנה עמ' שז
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' פז
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפו
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט מכל העמים וכו' אבל גוים אינן כן וכו' | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קמה
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט מכל העמים נתתי גדולה לאברהם אמר אני עפר ואפר וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רסט
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט מכל העמים | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סג, מע' ע אות מא
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט מכל העמים הממעטים עצמיכם | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שסה
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט מכל העמים שאתם ממעטין עצמיכם לפני | בת עין (תשסז) עמ' נא, צה, קיג, קכב, קכח, קפה, קצח, ריג, רלט, רסט, רצט, שיג, שעח, שפד, תמו
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט ממעטין עצמכם | פניני יחזקאל עמ' תקיט
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט ממעטין עצמם וכו' | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' פג, קא, קמא, קפד
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט שממעטים עצמכם | סימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט שממעטין עצמיכם | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נח, קב
|
| פט ע"א22 כי אתם המעט | גבורות ה' עמ' מט
|
| פט ע"א22 כל גדולה שמוסיף ה' לישראל - הם ממעטים עצמם לפניו | מי מרום ח"ו עמ' שלה
|
| פט ע"א22 כל מה שאני מוסיף לפניהם גדולה הם ממעטים עצמם לפני | מי מרום ח"ז עמ' קסג
|
| פט ע"א22 כל מה שמוסיפים להם גדולה יותר ממעטים עצמם | מי מרום ח"ג עמ' עב
|
| פט ע"א22 כל מה שנתתי גדולה לאבות יותר היו משפילים עצמם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ח
|
| פט ע"א22 לפי שאין אתם מגדילים עצמכם כשאני משפיע לכם טובה | פניני יחזקאל עמ' תקעו
|
| פט ע"א22 לפי שאין אתם מגדילים עצמכם | נתיבות יצחק ח"ג עמ' לז
|
| פט ע"א22 ממעטים עצמכם לפני וכו' תולה ארץ על בלימה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסד-קסה, קסח
|
| פט ע"א22 ממעטין עצמכם לפני | מאיר נתיבות ח"א עמ' קעט, ח"ג עמ' רל
|
| פט ע"א22 ממעטין עצמכם לפני | תורת מנחם חלק לא עמ' 119
|
| פט ע"א22 ממעטין עצמכם | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 341
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר "ואנכי עפר ואפר" נתתי גדולה למשה ואהרן וכו' | תורת אביגדור ח"ד עמ' קעא
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר אנכי עפר ואפר | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת לך עמ' יז
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר נתתי גדולה למשה ואהרן אמרו ונחנו מה | פניני יחזקאל עמ' קיז
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' שא
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעז
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר, נתתי גדולה למשה אמר ונחנו מה, נתתי גדולה לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש | בת עין (תשסז) עמ' קכא
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר וכו' לפרעה אמר מי ה' וכו' | אמרות חיים עמ' קצח
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר למשה ואהרן אמרו ונחנו מה וכו' | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' יב
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קפב, שעא, תכח-תמא, במדבר עמ' פה, תצג, יהושע-שמואל עמ' תלז
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנג
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תיח
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר | פרי צדיק חיי שרה אות ט, שמות אות ה, בשלח אות יא, פ' שקלים אות ז, ויקרא אות א, צו אות א, פסח אות מב, בהעלותך אות י, כי תצא אות טו, נצבים אות ה, ערב יוכ"פ אות ו
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמו
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם וכו' | ראה חיים ח"א דף קכא ע"ד [תטו ע"ב ד"ה ואשר]
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם כו' | משנת חיים במדבר עמ' שלו
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם | אמרי אש (טאוב) עמ' קמו
|
| פט ע"א22 נתתי גדולה לאברהם | מחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 110)
|
| פט ע"א22 צדיקים כל זמן שמוסיפין להם גדולה מקטינים עצמם | פרדס מרדכי עמ' קמב
|
| פט ע"א22 שאתם ממעטים ומקטינים עצמכם לפני | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' נט
|
| פט ע"א22 שאתם ממעטים עצמכם לפני | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כז, סו, ע, ק, קעא, רעג, רעז
|
| פט ע"א22 שממעטים עצמכם לפני | גבורות שמונים (תשסג) עמ' יב, יד
|
| פט ע"א23 אברהם אבינו היה ענו | חיים לגופא (תשסה) עמ' ס
|
| פט ע"א23 אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ל אות ג
|
| פט ע"א23 אברהם אבינו שאמר ואנכי עפר ואפר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' טו
|
| פט ע"א23 אברהם אמר ואנכי עפר ואפר | שמן ראש סוכות ח"א עמ' נד, רסג
|
| פט ע"א23 שלשה ענווים אברהם דוד משה | אש דת (אסאד) עמ' רפה
|
| פט ע"א24 אף שנתתי גדולה למשה ואהרן לא נתגאו | נחלי מים (מלאח) עמ' קלה
|
| פט ע"א24 דוד אמר ואנכי תולעת אברהם אמר וכו' | אור יחזקאל - מדות עמ' רלב
|
| פט ע"א24 דוד היה בעיני עצמו כתולעת | אור לשמים (תשסג) עמ' ד
|
| פט ע"א24 דוד היה ממעיט את עצמו | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 36
|
| פט ע"א24 ונחנו מה | מי מרום חי"ג עמ' קמב
|
| פט ע"א24 לדוד, אמר ואנכי תולעת ולא איש | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' צג, במדבר עמ' תרסז, דברים עמ' רמד, יהושע-שמואל עמ' תלז, תמא
|
| פט ע"א24 למשה ואהרן, אמרו ונחנו מה | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' יט, במדבר עמ' פה, תצג
|
| פט ע"א24 משה ואהרן אמרו ונחנו מה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
|
| פט ע"א24 נתתי גדולה לדוד אמר ואנכי תולעת | בנין שאול עמ' יד
|
| פט ע"א24 נתתי גדולה לדוד אמר ואנכי תולעת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כט
|
| פט ע"א25 אבל גוים אינן כן, נתתי גדולה לנמרוד אמר וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכט, תשעז, שמות עמ' קצ, תקלז
|
| פט ע"א25 ואנכי תולעת ולא איש | מסילות הנביאים שופטים עמ' שב
|
| פט ע"א25 כשהשפיע גדולה לאומות העולם בעטו בו וכפרו בעיקר | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' יח
|
| פט ע"א26 נתתי גדולה לנמרוד | רסיסי לילה סי' נא (עמ' 114)
|
| פט ע"א27 גסי הרוח נבוכדנצר וסנחריב וכו' | רוח חיים (חיד"א) עמ' קס
|
| פט ע"א29 אעלה על במתי עב אדמה לעליון | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכד
|
| פט ע"א29 אעלה על במתי עב | אמרות חיים עמ' מח
|
| פט ע"א29 חירם מלך צור שעשה עצמו אלוה | בת עין (תשסז) עמ' רנג
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן וכו' | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ב, כד
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן וכו' | כוונת הלב עמ' לט, קלח
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן ונחנו מה, ממה שנאמר באברהם | אשל חיים ח"א עמ' מט, קמה
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן יותר מאברהם | פרדס מרדכי עמ' ע, שיג, תכה
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | חיי נפש ח"ג עמ' רלא
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן יותר ממש"נ באברהם וכו' ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' סו
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן מאברהם | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכח
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רצא-ב
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שע
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה ואהרן | אהבת חיים (דייטש) עמ' מז, קצה
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה יותר מאברהם ודוד | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לז
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה יותר מאברהם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יד
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה יותר מאברהם | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צד
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם אבינו וכו' | תשואות חן (תשסח) עמ' סו, קנז
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רצט
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה מבאברהם באברהם כתיב ואנכי אפר ואפר ובמשה כתיב ונחנו מה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות ד, ה, טז
|
| פט ע"א31 גדול הנאמר במשה מבאברהם באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ובמשה כתיב ונחנו מה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ד אות לו
|
| פט ע"א31 גדול מ"ש במשה ממ"ש באברהם ודוד | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת פרה עמ' קסו, ויקרא עמ' קסט, חקת עמ' רלג, מטות עמ' רמח, ראה עמ' רסו
|
| פט ע"א31 גדול מ"ש במשה ממש"נ מאברהם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצח ע"ב
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר אצל משה ממה שנאמר אצל אברהם וכו' | פניני יחזקאל עמ' שמח
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנא' לאברהם וכו' | שפתי חיים ח"ג עמ' צט, קי
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנוכי עפר ואפר, ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קלז, רמט
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמג
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם, דבמשה ואהרן כתיב ונחנו מה | לחמי תודה פתיחה דף ח ע"ב, גוף הספר דף כז ע"ב, סב ע"ב, עט ע"א, קכב ע"ב, קעד ע"א, ריב ע"ב
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן מאברהם | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' שעז
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | פאר יעקב ח"ג עמ' תכט
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תנז, תצט
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם, דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר, ובהנהו כתיב ונחנו מה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קיב, רחצ
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ואהרן | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שנו
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | גבורות שמונים (תשסג) עמ' יא
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ממה שנאמר באברהם | חכמת התורה וירא עמ' סג
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה ממה שנאמר בדוד | פנים יפות על תהלים עמ' ל
|
| פט ע"א31 גדול מה שנאמר במשה | דעת שבת עמ' רנב
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' מא
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר | נפש החיים (תשמג) עמ' 106
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | דעת תורה בראשית עמ' עד, ויקרא עמ' קס
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם וכו' ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' כה, קיז
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשעה
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכא ע"א
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן מא"א | כלי יקר (תשמח) עמ' שסג, תס
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן ממה שנא' באברהם | עלי שור ח"ב עמ' עד
|
| פט ע"א31 גדול שנא' במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צז
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן וכו' ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | אמרות חיים עמ' כב, נ, רכט
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן וכו' | בין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות א
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' מב
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רצד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' קמו בהג"ה
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' עג
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' עג
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' נה, קעא, שעח
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | ישמרו דעת עמ' קסב
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | ברית אברם עמ' עט, שז, תכג
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב 'ואנכי עפר ואפר', ואילו במשה ואהרן כתיב 'ונחנו מה' | כתב סופר אגדות כאן
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פט
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סח
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתלט
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' מ
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | טיול בפרדס ח"א עמ' כ
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קיח
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רלד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | מחשבת מוסר ח"ב עמ' מט
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | פרי צדיק שמות אות ה, בשלח אות א, יא, פ' שקלים אות ז, פ', זכור אות ט, פסח אות מב, קרח אות ו, כי תצא אות טו
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רפד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן מבאברהם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' כ, קה
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | עצי חיים על התורה עמ' רמג
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם כו' ונחנו מה | פניני דעת עמ' קפב
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רטז אות ב
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' ז ע"א, צד ע"א
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | מאורי שערים עמ' קיד
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן | אמרי אש (טאוב) עמ' רו
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן | אמרי מאיר (מאירי) שמות פט"ז פסוק ח
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ואהרן | דרשות מהר"ם שיק עמ' קעז
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ממה שנאמר באברהם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מח
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה ממה שנאמר באברהם | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רעא
|
| פט ע"א31 גדול שנאמר במשה | הכתב והקבלה שמות פל"ג פסוק כב
|
| פט ע"א33 ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | נועם אליעזר שמות דף קח ע"ב, רלו ע"א
|
| פט ע"א35 אין העולם וכו' אלא בשביל משה ואהרן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רצד
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בזכות משה ואהרן | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תריג
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל וכו' | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ה, תנח
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן וכו' בשביל מי שבולם את עצמו במריבה | רוח נכון עמ' קיא
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן וכו' בשביל מי שבולם את עצמו כשעת מריבה וכו' על בלימה | כתב סופר אגדות כאן
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן כתיב הבא ונחנו מה וכו' | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' קמא
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסא, במדבר עמ' תשמב
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן | לחמי תודה דף רמט ע"א
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן, כתיב הכא ונחנו מה וכתיב התם תולה ארץ על בלימה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קנו
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן, כתיב הכא ונחנו מה וכתיב התם תולה ארץ על בלימה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רמט
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא בשביל, ורש"י | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כז מס' 1, פ"ט פסוק טז
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים אלא על משה ואהרן כו' | חיים וחסד סי' תקלג
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים וכו' אלא בשביל מי שמשים עצמו כמי שאינו | נועם אליעזר בראשית עמ' צז בהג"ה
|
| פט ע"א35 אין העולם מתקיים וכו' רבי אבהו אמר מי שמשים עצמו וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פו
|
| פט ע"א35 אין העולם קיים אלא בשביל משה וכו' ונחנו מה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשעד
|
| פט ע"א35 אין העולם קיים אלא בשביל משה וכו' ונחנו מה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיב ע"ג
|
| פט ע"א35 אלא בשביל משה ואהרן שאמרו ונחנו מה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קכח
|
| פט ע"א35 העולם נברא בשביל משה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' מט
|
| פט ע"א35 העולם נברא בשביל משה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' סג
|
| פט ע"א36 וכתיב התם תולה ארץ על בלמה | פירושי ראשונים
|
| פט ע"א37 א"ר אילעא אין העולם מתקיים אלא על מי שבולם פיו בשעת מריבה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
|
| פט ע"א37 א"ר עילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' כ
|
| פט ע"א37 א"ר עלאי אין העולם מתקיים אלא | יגל יעקב (וארשאנו) דף יט ע"ב
|
| פט ע"א'37 אמר רבי אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה וכו' מה אומנותו של אדם בעולם הזה וכו' תלמוד לומר צדק תדברון | דרכי אמונה דרך ג, כח
|
| פט ע"א37 תולה ארץ על בלימה על מי שבולם פיו בשעת מריבה | מסילת ישרים עמ' תלג
|
| פט ע"א37 תולה ארץ על בלימה - תכלית הבריאה בשביל מי שהוא בחי' מה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכח
|
| פט ע"א37 תולה ארץ על בלימה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 689 {ג' דעות לבאר בזכות מי}
|
| פט ע"א37 תולה ארץ על בלימה על הבולם פיו וכו' | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רכג
|
| פט ע"א37 תולה ארץ על בלימה | יריעות שלמה (אוזאן) פ' שופטים
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שבולם עצמו בשעת מריבה | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רכ
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שבולם פיו במריבה | דרשות שמן רוקח עמ' שלו
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא במי שבולם פיו בשעת מריבה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' נח
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל הבולם פיו | יריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תשא דף מז ע"ב
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם א"ע בשעת מריבה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסח
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קעג, קעח
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רכ, רנ
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעז
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמח
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | אור מאיר ח"א עמ' עא
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רלב-רלג
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | בי חייא ח"א עמ' רפח
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רמא
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | המוסר והדעת בראשית עמ' ריא
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רד
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | צפנת פענח (תשסו) עמ' שלד
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קיג
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | תורה בציון עמ' תקיז
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר תלה ארץ על בלימה | רחמי הרב עמ' קלט
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו וכו' | ואותו תעבוד עמ' קד
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו וכו' | מצור דבש עמ' רא
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו | נתיבות עולם ח"א עמ' רכה
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את פיו בשעת מריבה | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות ט, פרק ד אות מג
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם בשעת מריבה | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קעד, רלד
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' סו, קמא
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' ק
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף ק
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם פיו בשעת מריבה | עלי שור ח"ב עמ' רכג
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא על מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' יז, תעז
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא על מי שבולם עצמו במריבה וכו' | אהל יהושע (הלר) עמ' 7
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיים אלא על מי שבולם עצמו בשעת מריבה | דגלי יהודה דרוש א אות ח
|
| פט ע"א38 אין העולם מתקיימת אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תלב
|
| פט ע"א38 אין עולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | פרי צדיק בשלח אות יא
|
| פט ע"א38 בשביל מי שבולם א"ע בשעת מריבה | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רמ
|
| פט ע"א38 בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ריא
|
| פט ע"א38 בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | מסילות הנביאים שופטים עמ' שלד*
|
| פט ע"א38 בשעת מריבה בלום פיך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמט
|
| פט ע"א38 הבולם פיו בשעת מריבה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסה
|
| פט ע"א38 העולם אינו מתקיים אלא על מי שבולם בשעת מריבה | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ז אות יא
|
| פט ע"א38 העולם מתקיים על הבולם פיו | רוח חיים (חיד"א) עמ' פט
|
| פט ע"א38 מי שבולם עצמו בשעת המריבה | אור הרעיון עמ' קלז
|
| פט ע"א38 מי שבולם פיו בשעת מריבה | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' תב
|
| פט ע"א38 מי שבולם פיו בשעת מריבה | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות ח
|
| פט ע"א38 על מי שבולם את פיו בשעת מריבה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קי
|
| פט ע"א39 אין העולם מתקיים אלא במי שמשים וכו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' כד
|
| פט ע"א39 אין העולם מתקיים אלא במי שמשים וכו' | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפג
|
| פט ע"א39 אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו במי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם | חיים תחלה (תשסא) אופן ז עמ' ו ד"ה וקרוב
|
| פט ע"א39 אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו כאינו | אפיקי ים עמ' תצא
|
| פט ע"א39 אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שמשים עצמו כמי שאינו | רוח נכון עמ' קטו
|
| פט ע"א39 אין העולם מתקיים אלא על מי שמשים עצמו כמי שאינו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצג
|
| פט ע"א39 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כאינו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכ
|
| פט ע"א39 במי שמשים עצמו כמו שאינו | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכד
|
| פט ע"א39 למי שמשים עצמו כשירים | שלחן של ארבע (תשנו) עמ' כד
|
| פט ע"א39 מי שמשים עצמו כמי שאינו וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפא, תתכה, דברים עמ' רנד, רס, תתכ
|
| פט ע"א39 מי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' טו
|
| פט ע"א39 מי שמשים עצמו כמי שאינו | אור הרעיון עמ' כד
|
| פט ע"א39 מי שמשים עצמו כמי שאינו | פירוש המכבי דברים עמ' תכ
|
| פט ע"א39 מי שמשים עצמו כמי שאינו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנה
|
| פט ע"א39 רבי אבהו אמר מי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רנ
|
| פט ע"א40 א"ר מ"ד אמנם אלם צדק תדברון מישרים וכו' מה אמנותו של אדם בעוה"ז וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנ
|
| פט ע"א40 אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק מה אומנותו של אדם בעולם הזה | צדקה חיים דף ס ע"א [ריב ע"א]
|
| פט ע"א40 אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון וכו' תלמוד לומר 'צדק תדברון' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 238 ,127 ,126 ,97 ,93
|
| פט ע"א40 אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון וכו' תלמוד לומר צדק תדברון | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות רכא
|
| פט ע"א40 'האמנם אלם' - אמנותו של אדם בעולם הזה, שיעשה עצמו כאלם | שירי משכיל כלל ה פרט ב
|
| פט ע"א40 האמנם אלם וכו' יכול יגיס דעתו | כתר שם טוב (תשסד) סי' ט-ב
|
| פט ע"א40 האמנם אלם וכו' ישים עצמו כאלם יכול אף לד"ת וכו' יכול יגיס דעתו וכו' | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1187
|
| פט ע"א40 האמנם אלם מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קכח
|
| פט ע"א40 'האמנם אלם' מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם, יכול אף בד"ת כן ת"ל 'צדק תדברון' | עטרת ישועה (תשסד) אות קנא לשבועות, אות ו לפרשת החודש
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלה
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון ולא לדברים בטלים | אור השמש (תשסח) עמ' צט
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו באלם יכול אף לדברי תורה, תלמוד לומר צדק תדברון | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רמ-רמא
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ז
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון מה אומנותו של אדם וכו' כאלם, יכול אף לד"ת וכו' יכול יגיס דעתו וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' קעג, רטו, רמא, שכד, שלד
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רמה
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם, יכול אף לדברי תורה וכו' | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רעד
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק תדברון מה יעשה אדם בעולם הזה, כאלם יהי', יכול אף בדברי תורה וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' לג, שסט
|
| פט ע"א40 האמנם אלם צדק | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף צא ע"א [שלה ע"א ד"ה ובזה]
|
| פט ע"א40 האמנם אלם | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף א ע"ג
|
| פט ע"א40 ומתחת זרועות עולם | נפש חיים (פאלאג'י) דף לה ע"א [נג ע"א ד"ה וזה]
|
| פט ע"א40 מ"ד האמנם אלם צדק תדברון וכו' מה אומנתו של אדם וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קיג
|
| פט ע"א40 מ"ד האמנם אלם צדק תדברון וכו' | אהבת דוד (חיד"א) עמ' כד ע"א
|
| פט ע"א40 מאי דכתיב "האמנם אלם צדק תדברון" - מה אומנותו של אדם בעולם הזה - ישים עצמו כאילם, יכול אף לדברי תורה - תלמוד לומר "צדק תדברון" | חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' רא
|
| פט ע"א40 מאי דכתיב האומנם אלם צדק תדברון, מה אומנותו של אדם בעוה"ז וכו' יכול אף בדברי תורה כן ת"ל יצדק תדברון | ערבי נחל (תשסד) עמ' לח, תלד, תרנא
|
| פט ע"א40 מאי דכתיב האמנם אלם וכו' מה אומנתו של אדם - ורש"י | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רנא
|
| פט ע"א40 מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם - מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | אור מאיר ח"א עמ' עב
|
| פט ע"א40 מתחת זרועות עולם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כט
|
| פט ע"א41 אדם בעוה"ז | נפש הרב עמ' כז
|
| פט ע"א41 אומנות הוא להיות אלם | בארות המים (תשסט) עמ' קז
|
| פט ע"א41 אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאילם | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ח
|
| פט ע"א41 אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתכ
|
| פט ע"א41 אומנותו של אדם בעוה"ז לשים עצמו כאלם | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' פד, צ, שלה, תרמד, תרס
|
| פט ע"א41 אומנתו של אדם בעוה"ז | כרם פתחיה גפן טו שריג פא
|
| פט ע"א41 אומנתו של אדם בעולם, יעשה עצמו כאלם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יח
|
| פט ע"א41 איזה אומנות יקח האדם כדי להנצל מלה"ר וכו' | שבט מוסר עמ' קמו
|
| פט ע"א41 מאי אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם יכול אף לד"ת. | אמרי חמד ח"ב דף כו ע"ב
|
| פט ע"א41 מאי אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | תורת אביגדור ח"ג עמ' קי
|
| פט ע"א41 מה אומנותו וכו' ישים עצמו כאלם, יכול אך לדברי תורה כן, ת"ל צדק תדברון | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' פ, קנו, רח
|
| פט ע"א41 מה אומנותו ישים עצמו כאילם | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמא
|
| פט ע"א41 מה אומנותו ש"א | איש מבין ח"א דף כג ע"ג
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעה"ז | הדרת אליהו דרוש ח סי' ב ד"ה ובאופן
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז וכו' | מאורי שערים עמ' רסב
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו אילם | שער החצר (תשעב) סי' קץ
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו אלם | עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה לד
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | דברי שמואל (תשיג) עמ' קל
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם, יכול אף לד"ת, ת"ל צדק תדברון | ברית אברם עמ' רצא
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאילם וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' פו
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאילם | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קמד, קמז
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאילם | דברי שמואל (תשנח) עמ' קלו
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' יכול אף לד"ת | זרע שמשון (תשסג) וירא אות לח
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' קה
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | דברי מנחם (היימליך) עמ' לד
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | מי מרום ח"ב עמ' צט
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | מי מרום ח"ו עמ' קעג
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | עלי שור ח"ב עמ' לה
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | פרי צדיק שלח אות ה
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | צדקת הצדיק סי' פח-פט
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רנא
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם, יכול אף לד"ת | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכט
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם, יכול אף לדברי תורה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקפב-ג, במדבר עמ' תשלג
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז | שירת דוד (תשסז) עמ' לה
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז, ישים עצמו אלם כו' יכול יגיס דעתו, ת"ל משרים תשפטו בנ"א | תורת מנחם חכ"ה עמ' 261
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעוה"ז, ישים עצמו כאילם | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רט {"אומנות" גדולה היא לשתוק ואיך ומתי ואיך להגיב כששומע זילותא דרבנן}
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאילם | אור הצבי עמ' 130
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם וכו' | צמח צדיק (תשסז) עמ' לד
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה בן ת"ל צדק תדברון | כד הקמח (תשנו) עמ' קעד
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם | רוח נכון עמ' כח
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאילם | אלומת יוסף דף יח ע"א
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאילם, יכול אף לדברי תורה? תלמוד לומר 'צדק תדברון' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 302
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם וכו' מישרים תשפטו בני אדם | כתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני י ע"ב, מצורע יג ע"ג, בלק מט ע"ב
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם וכו' | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' כו
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה כן, תלמוד לומר צדק תדברון | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' סד, פניני חסידות מצורע יט, נשא כ
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קי, רפז, שו
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קעו
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ה
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלג
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' ע
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 128
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם וכו' יכול אף לד"ת | ראשית דעת (אטון) עמ' שמט
|
| פט ע"א41 מה אומנותו של אדם וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' קפו, שכט
|
| פט ע"א41 מה אומנתו בעוה"ז | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מה, תכז, תקסח, תקעה
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעה"'ז וכו' | חומת אנך תהלים פרק נח
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעה"ז יעשה עצמו כאלם | יסוד ושורש העבודה שער העליון פי"א, המים פ"ד, צוואה פי"ח
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שמ
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאילם | תפארת משה עמ' לג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' תלא
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות רצט
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם יכול אף לד"ת וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' מב, מג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם יכול אף לד"ת כן | ויגד יעקב עמ' קיט
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מז
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קיח
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' קעו
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קל
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | נועם אליעזר בראשית עמ' סא בהג"ה
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קצז
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קי
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | שרגא המאיר על התורה עמ' תקצג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישום עצמו כאלם | מנחת יואל עמ' מז, קכא, קסו, שסב
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאילם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תטז
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאילם | מרפא לשון עמ' ב
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' יכול אף לד"ת כן וכו' יכול יגיס דעתו וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' קצה, תקמה, תרלט, ח"ד עמ' ג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קט, קנה
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק י אות יז, פרק יא אות לד
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לד"ת ת"ל וכו' | הר יראה - חסד חיים מאמר ח
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קטו
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | תפארת צבי בראשית עמ' תשי
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | תפארת צבי ויקרא עמ' קצג, רצט
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו, ח"ג עמ' לג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז | אהבת חיים (דייטש) עמ' שנג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז | פניני יחזקאל עמ' תקיז
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז | רוח חיים (חיד"א) עמ' מג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תמו
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה וכו' | אור ישע (ראפשיץ) עמ' כה
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם | טיול בפרדס ח"א עמ' קיז, רכ, ח"ב עמ' פה, רעו
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם, יכול אף לדברי תורה כן וכו' | קרן לדוד בראשית עמ' תה, ויקרא-במדבר עמ' כו, קד, דברים עמ' רעב
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאילם | תורת איש ח"ב עמ' יג
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | שמלת אליעזר ח"א עמ' צז
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם, יכול אף לדברי תורה, ת"ל צדק תדברו | דעת תורה ויקרא עמ' קח, במדבר עמ' צג, קעד
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כו אות ב
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם בעולם הזה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריח, קסא
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם יעשה עצמו כאלם | תורת אביגדור ח"ד עמ' רלא
|
| פט ע"א41 מה אומנתו של אדם | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' מא
|
| פט ע"א41 מה אמנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם וכו' | אפיקי ים עמ' תקצב
|
| פט ע"א41 מה אמנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | עת לעשות חלק א כלל ד שאלה לט, וכלל ח שאלה עג*
|
| פט ע"א41 מה יעשה אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קו
|
| פט ע"א41 מה יעשה אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאילם | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' קכד
|
| פט ע"א41 מה יעשה אדם ויחיה יעשה עצמו כאלם וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קכח, תקטז
|
| פט ע"א41 מה יעשה האדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קמב, קעה
|
| פט ע"א42 יכול אף לד"ת כן ת"ל צדק תדברון | גבעת שאול (בראך) עמ' תצה
|
| פט ע"א42 יכול אף לדברי תורה כן ת"ל צדק תדברון | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קג
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו אלם | דבש לפי מע' ש אות ו
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו אלם | ככר לאדן (תשנ) עמ' קסח
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאילם יכול אף לד"ת | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רצ
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאילם יכול אף לדברי תורה | אמרי חמד ח"א דף ה ע"ב
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאילם יכול אפילו בדברי תורה ת"ל וכו' | אהל אלימלך עמ' רצב
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' נה, ליקוטים - שער הקדושה סי' י
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רמב, תקיז
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קכא
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | רוח חיים (חיד"א) עמ' רלב
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש - ימים נוראים עמ' צט
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כא, תנז
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריז, רעו
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלא, תרב
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמט, תלז, תסג, תעה
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ה
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מד
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצ, רכו
|
| פט ע"א42 יעשה עצמו כאלם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שצא
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאילם יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קג
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאילם | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קפא
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם ולא לדברי תורה | פירוש המכבי דברים עמ' תכ
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רצו
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם | אור יחזקאל - מכתבים עמ' רעג
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' סח ע"ב, קכה ע"א
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קלט
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה, ת"ל צדק תדברון | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קו
|
| פט ע"א42 ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה, ת"ל צדק תדברון | משמיע שלום עמ' קו
|
| פט ע"א42 לעולם יעשה אדם עצמו אילם | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תכב
|
| פט ע"א42 לעולם יעשה אדם עצמו בעוה"ז כאלם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לח, ח"ב עמ' ריג, שכ
|
| פט ע"א42 לעולם יעשה אדם עצמו בעולם הזה כאלם | פרדס המלך (תשסט) אות קטו
|
| פט ע"א42 לעולם יעשה אדם עצמו כאלם וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רכה, תשפו
|
| פט ע"א42 לעולם יעשה אדם עצמו כאלם | ארץ החיים (ליברזון) סי' קעד
|
| פט ע"א42 לעולם ישים אדם עצמו כאלם | קהלת יעקב ראש השנה עמ' שסד
|
| פט ע"א42 צדק תדברון | מאיר נתיבות ח"א עמ' קצט, שסט
|
| פט ע"א43 יכול אפילו הגיס דעתו - תלמוד לומר "מישרים" | חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפח
|
| פט ע"א43 יכול יגיס את עצמו | רוח חיים (חיד"א) עמ' עט
|
| פט ע"א43 מישרים שהם ענוים | רוח חיים (חיד"א) עמ' רלד
|
| פט ע"א44 בעפר עיר הנדחת | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמז
|
| פט ע"א44 מכסין בעפר עיה"נ | מקראי קדש (תשנג) עמ' רטז, ריז
|
| פט ע"א44 מכסין בעפר עיר הנדחת וכו' מצות לאו ליהנות ניתנו | פאר יעקב ח"א עמ' שלו-שלח
|
| פט ע"א44 מכסין בעפר עיר הנידחת וכו' ואמאי איסורי הנאה הוא וכו' מצוות לל"נ | חמודי צבי מועדים עמ' רנז
|
| פט ע"א44 מכסין בעפר עיר הנידחת ואמאי איסורי הנאה הוא, אמר רבא מצוות לאו ליהנות ניתנו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ריא, תטז
|
| פט ע"א47 ורבא אמר מצות לאו להנות ניתנו | כתב סופר אגדות כאן
|
| פט ע"א47 מצות לאו ליהנות ניתנו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קכח, שמו
|
| פט ע"א47 עפר עיה"נ לא נאסר משום דמחוסר תלישה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שיח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיח
|
| פט ע"א48 שופר של ע"ז אם תקע בו לא יצא | עצי חיים על התורה עמ' תס
|
| פט ע"א50 בתוקע בשל ע"ז יצא | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קו
|
| פט ע"א רש"י ד"ה ורבא אמר | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יג
|
| פט ע"א תוס' ד"ה והתניא - הא דאמר בשופר של ע"ז לא יצא, היינו קדם הביטול | עצי חיים על התורה עמ' תס
|
| פט ע"א תוס' ד"ה והתניא - למה אמר הטעם בשופר של עיר הנדחת דלא יצא דכתותי מיכתת שיעוריה הול"ל משום דמללה"נ | עצי חיים - מועדים עמ' צג*
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג בא"י ובחו"ל | מנוחת אשר ח"ב דף עא ע"ג
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג בארץ ובחוץ לארץ | שער המלך (תשנז) עמ' תקצא
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג בארץ וכחו"ל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עה
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג וכו' בבהמה ובחיה וכו' אינו נוהג בעוף, מפני שאין לו כף | כוזרי מאמר ד סי' לא
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג וכו' במוקדשין ובגמ' | ברית שלום (תעח) דף ד ע"ד
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג וכו' במוקדשין ובגמ' | ברית שלום (תשסח) עמ' כה
|
| פט ע"ב03 גיד הנשה נוהג וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כט
|
| פט ע"ב03 גיה"נ נוהג וכו' במוקדשין, פשיטא וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' תלב
|
| פט ע"ב03 דיני גיד הנשה | חיי נפש ח"ב עמ' כד
|
| פט ע"ב04 גיד הנשה נוהג בחולין ובמוקדשין ובגמ' | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' פז
|
| פט ע"ב05 גיד הנשה נוהג במוקדשין | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יז
|
| פט ע"ב05 גיד הנשה נוהג בקדשים | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' כ
|
| פט ע"ב05 גיד הנשה נוהג בקדשים | כתנות אור עמ' קמח
|
| פט ע"ב05 האוכל גיד הנשה של מוקדשין והאם יש בו בנותן טעם | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יח
|
| פט ע"ב06 אינו נוהג בעוף | מפניני הרב עמ' שנז
|
| פט ע"ב06 גיד הנשה נוהג בירך של שמאל ג"כ | חכמת התורה מקץ עמ' תח
|
| פט ע"ב06 עוף שאין לו כף הירך גידו מותר | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 148
|
| פט ע"ב08 ואין הטבחין נאמנין על גיה"נ דברי ר"מ וחכ"א נאמנין | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רב
|
| פט ע"ב11 במוקדשין פשיטא משום דאקדשיה פקע איסור גיד | איתן האזרחי עמ' תס
|
| פט ע"ב11 מוקדשין פשיטא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קו
|
| פט ע"ב13 ואתי איסור מוקדשין וחייל אאיסור גיד | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מט
|
| פט ע"ב13 יש בגידין בנותן טעם או לא | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עב
|
| פט ע"ב13 יש בגידין בנותן טעם | לחמי תודה דף צה ע"א
|
| פט ע"ב15 אין בגידין בנו"ט | דרך מצותיך (חב"ד) דף יד ע"א
|
| פט ע"ב15 אין בגידין נו"ט דמוקדשין איסור גיד איכא ואיסור מוקדשין ליכא | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כד
|
| פט ע"ב רש"י | הכתב והקבלה בראשית פי"ח פסוק י
|
| פט ע"ב תוס' ד"ה איסור - דלמא ס"ל יש בגידין בנותן טעם וס"ל שאין איסור חל על איסור אפילו בכולל | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נ
|
| פט ע"ב תוס' ד"ה אלא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' נב
|
| פט ע"ב תוס' ד"ה אם יש בה | חכמת התורה מקץ עמ' תטו
|
| פט ע"ב תוס' ד"ה בוולדות קדשים | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' פח
|
| פט ע"ב רשב"א ד"ה אלא עובר לא חשיב בהמה | גנא דפלפלי עמ' קצו, תיב
|
| צ ע"א12 לא שנו אלא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כט
|
| צ ע"א21 רבנן סברי הכל לרבות גידין המותרים וכו' | ברית שלום (תעח) דף ד ע"ב
|
| צ ע"א21 רבנן סברי הכל לרבות גידין המותרים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' כג
|
| צ ע"א רש"י ד"ה אלא הכא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיב
|
| צ ע"א רש"י ד"ה מידי דהוי | משנת חיים ויקרא עמ' צט
|
| צ ע"א תוד"ה אלמא - כיצד חל איסור גיד | יציב פתגם על התורה עמ' נג
|
| צ ע"א תוס' ד"ה אלמא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ק
|
| צ ע"א תוס' ד"ה אלמא | חמודי צבי בראשית עמ' שלח
|
| צ ע"א תוס' ד"ה אלמא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"ב, כא ע"א
|
| צ ע"א תוס' ד"ה אלמא | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ג, א (עמ' 35)
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים - גיד הנשה חל מחיים | תיבת גמא (תשסז) עמ' סז
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים | חמודי צבי בראשית עמ' שלח
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים | כתנות אור עמ' קמח
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ס, קלו
|
| צ ע"ב02 ורבנן ממשקה ישראל | פירושי ראשונים
|
| צ ע"ב02 ממשקה ישראל, מן המותר לישראל | שם יחזקאל עמ' שח
|
| צ ע"ב03 מידי דהוה אחלב ודם וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפה
|
| צ ע"ב03 מידי דהוי אחלב ודם | משנת חיים ויקרא עמ' קז
|
| צ ע"ב05 גיד הנשה חולצו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כט
|
| צ ע"ב05 גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח | אור אברהם ויקרא עמ' סג
|
| צ ע"ב05 גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שנד
|
| צ ע"ב05 גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח | ברית שלום (תעח) דף כה ע"ד
|
| צ ע"ב05 גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח | שם יחזקאל עמ' שח
|
| צ ע"ב06 א"ר חסדא מרי דיכי וכו' ור"ה ממשקה ישראל | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כ
|
| צ ע"ב06 אמר רב חסדא מרי דיכי | הר המוריה עמ' רנא
|
| צ ע"ב08 ור"ה ממשקה ישראל כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נד
|
| צ ע"ב15 תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור וכו' | מגילת סמנים עמ' קכז
|
| צ ע"ב15 תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור | פרי צדיק צו אות ב, שמיני אות ט
|
| צ ע"ב16 שלש מאות כור דשן היה על המזבח | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ה
|
| צ ע"ב16 שלש מאות כור דשן היה על המזבח, דרך גוזמא | תורת העולה (תשעה) עמ' שג
|
| צ ע"ב16 שלש מאות כור | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף יח
|
| צ ע"ב17 גוזמא | תורת אליהו עמ' קע
|
| צ ע"ב19 דברה תורה בלשון הבאי דברו נביאים בלשון הבאי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצד
|
| צ ע"ב19 דברה תורה בלשון הבאי | אמרי יוסף דברים דף לח ע"ב
|
| צ ע"ב19 דברה תורה לשון הבאי, דברו נביאים לשון הבאי, דברו חכמים לשון הבאי | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קפז
|
| צ ע"ב19 דברה תורה לשון הבאי, ערים גדולות ובצורות בשמים | כתנות אור עמ' שעז
|
| צ ע"ב19 דברה תורה לשון הואי (ומסורת הש"ס ודק"ס) | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 17, חכ"ג עמ' 39
|
| צ ע"ב19 דברה תורה לשון הואי | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקנט
|
| צ ע"ב19 דברו נביאים בלשון הואי | פירושי ראשונים
|
| צ ע"ב19 דיברה תורה לשון הבאי | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רי {כ' רמ"ע מפאנו "הבאי" ר"ת ה'נה ב'רכו א'ת י' שאין ח"ו דבר בטל בתורה ובדחז"ל}
|
| צ ע"ב19 דיברו הכתובים לשון הבאי | גור אריה במדבר פי"ג הערה 130
|
| צ ע"ב20 דברו חכמים בגוזמא | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות א
|
| צ ע"ב20 דברו חכמים בגוזמא | פחד יצחק שבועות מאמר לח
|
| צ ע"ב20 דברו חכמים גוזמא | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שלט-שמ
|
| צ ע"ב20 דיברו חכמים בגוזמא | גור אריה שמות פכ"ט הערה 13
|
| צ ע"ב22 ערים גדולות ובצורות בשמים | פירות מפוזרין עמ' יג
|
| צ ע"ב25 בג' מקומות דברו חכמים לשון הואי גפן תפוח ופרוכת | שיחת מלאכי השרת עמ' 45
|
| צ ע"ב27 גפן של זהב עשה פירות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמג
|
| צ ע"ב32 עוביה טפח וכו' וג' מאות כהנים מטבילין אותה | המאור הגדול (גר"א) עמ' רה, רו
|
| צ ע"ב33 פרוכת היתה ארוגה מע"ב נימין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצב, ח"ג עמ' שמ
|
| צ ע"ב35 נוהג בירך של ימין ושל שמאל | חכמת התורה וישלח עמ' שג
|
| צ ע"ב35 שלש מאות כהנים מטבילין אותה | חשבון הנפש (תשעה) עמ' קס {דרך חז"ל דנקטו לפעמים איזה מספר לגוזמא על הריבוי וכן יש לשאול האם יש בדווקא מ"ט שערי בינה, אבל בכל מקרה מראים איזו דרגת בינה גבוהה היתה למשה}
|
| צ ע"ב36 אינו נוהג אלא בימין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עו
|
| צ ע"ב36 מחלוקת ר"י ורבנן בגיד הנשה אם איסורו בשל ימין או של שמאל, ובטעמיהן דעכו"ם נדמה לו או כת"ח | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צה
|
| צ ע"ב36 מתני' דלא כר' יהודה | אמרי יוסף בראשית דף קע ע"ג
|
| צ ע"ב37 גיד הנשה נוהג בימין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפג
|
| צ ע"ב37 והדעת מכרעת וכו' דעת תורה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קכו, קכח, דברים עמ' פב, מלכים עמ' מט
|
| צ ע"ב38 דעת תורה או דעת נוטה | דעת שבת עמ' נה
|
| צ ע"ב38 דעת תורה | דברי חנינא - ת"ת עמ' צו
|
| צ ע"ב רש"י ד"ה לשון הואי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעד
|
| צ ע"ב רש"י והוא נקרא תפוח | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 96
|
| צ ע"ב תוס' ד"ה מותר | מקראי קדש (תשנג) עמ' תה
|
| צ ע"ב מהרש"א בשם הערוך לפרש ערים וכו' בשמים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' סב
|
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב לא חש"ו כו' ותוס' ד"ה שמא | צפיחת בדבש סי' מא דף צט ע"ג
|
| ב ע"א אל תהי רגיל בנדרים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלא
|
| ב ע"א הכל שוחטין ושחיטתן כשרה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפט
|
| ב ע"א טוב אשר לא תדור, ובריטב"א | רנת יצחק ישעיה עמ' נד
|
| ב ע"א טוב מזה וטוב מזה שאינו נודר כל עיקר | חכמת התורה בחוקותי עמ' כה
|
| ב ע"א טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | חכמת התורה בחוקותי עמ' שיב
|
| ב ע"א שאינו נודר כל עיקר | רנת יצחק ה' מגילות עמ' רסא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה אבל | דברי שאול בראשית עמ' שטו
|
| ב ע"ב ד"ה דליתיה קמן דנשייליה | טהרת יו"ט חי"ח עמ' עג, מז, רמה
|
| ב ע"ב ד"ה שמא יגע בבשר | טהרת יו"ט חי"ח עמ' יא
|
| ב ע"ב חולדה | בעקבי יעקב עמ' קכט
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל | רנת יצחק תהלים עמ' שנג
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכח
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אבל וכו' | ברכת אבות עמ' רסח
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה טמא, איסור לטמא גופו באוכלין טמאים | רנת יצחק יהושע עמ' שס, שמואל עמ' קצו, תצז, דברי הימים עמ' מ
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה שמא יגע, אפי' טהור גמור כבן זומא אינו נכנס לביהמ"ק בלא טבילה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ו עמ' קלג
|
| ב ע"ב תוס', איסור אכילת חולין טמאין | גבורת יצחק סוכות עמ' קכב
|
| ב תוס' ד"ה וסופג ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' בחקתי
|
| ב. טעם מצות שחיטה וכיסוי הדם | הנפש החכמה סי' סג
|
| ב. אלא מעתה הכל מעריכין וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סג
|
| ב. הכל שוחטין | פרפרת משה ח"ב עמ' קנט
|
| ב. הכל שוחטין ובכל שוחטין ובכל שוחטין וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף ז ע"ב
|
| ב. הכל שוחטין ושחיטתן כשרה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' ל
|
| ב. הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן וכולן אם שחטו ואחרים רואיו אותן שחיטתן כשרה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלז
|
| ב. הכל שוחטין | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"ג
|
| ב. טוב מזה ומזה וכו' דברי ר"מ, רי"א וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרלט
|
| ב. טוב מזה ומזה שאינו גודר כל עיקר | דברי יואל פ' ויחי דף תפז ע"ב
|
| ב. טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כ
|
| ב. טוב שלא תדור משתדור ולא תשלם | ויואל משה מאמר ב סי' עז עמ' רעו
|
| ב. תוס' - שחיטת נשים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
|
| ב. תוס' ד"ה הכל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סד*
|
| ב. תוס' ד"ה וסופג | יבין שמועה (לעוו) עמ' שפה
|
| ב. תוס' הכל שוחטין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמד
|
| ב: אדם ובהמה תושיע ד' אלו בנ"א שמערימים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיד
|
| ב: טמא ששחט במוקדשין שחיטתו פסולה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קא, קה
|
| ב: רש"י ד"ה ובמוקדשין | להורות נתן ויקרא עמ' סז
|
| ב: תוס' ד"ה אבל | ויואל משה מאמר ב סי' עה עמ' רעד
|
| ב: תוס' ד"ה אבל | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מא
|
| ב: תוס' ד"ה אבל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקכו, תרמ
|
| ב: תוס' ד"ה אבל אמר הרי עלי, בשעת צרה שרי לנדור | דברי יואל פ' מטות דף קעו ע"ב
|
| ב: תוס' ד"ה אבל, בעת צרה מותר לנדור | דברי יואל פ' ויצא דף לז ע"א, קס ע"א, פ' ויחי דף תצד ע"א
|
| ב: תוס' ד"ה אבל, בעת צרה מותר לנדור כמו שמצינו ביעקב | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפז
|
| ב: תוס' ד"ה אבל, יעקב נדר מצוה בעת צרתו, מהו לאמר לדורות דשרי לנדור בעת צרתן | מרפא לנפש בראשית עמ' רנח, רס
|
| ג הכל שוחטין משמע לכתחלה וכו' מאי הוי דלמא בסכין פגומה קא שחיט קשיא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלז
|
| ג הרשב"א והר"ן והריטב"א | שמחה לאיש (אלישר) דף ב ע"ג
|
| ג ותוס' ד"ה כגון דמשמע דסתראי נינהו | שמחה לאיש (אלישר) דף ד ע"א
|
| ג ע"ב בודקין אותו אם יודע לומר הלכות שחיטה מותר לאכול משחיטתו | ס' חסידים סי' תרמב
|
| ג ע"ב חזקה בדבר העשוי להתברר | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ט
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה מותר | משק ביתי דף קלט ע"ב
|
| ג ע"ב רש"י ר"ה חוץ וכו' | ברכת אבות עמ' שכז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה בודק | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר וכו' | ברכת אבות עמ' שכא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר, מעולם לא נתגיירו לגמרי | רנת יצחק מלכים עמ' שסז
|
| ג תוס' | כרם יהושע (ולרשטיין) דף כב ע"ב
|
| ג. אין השומר צריך להיות יושב ומשמה אלא אע"פ שיוצא ונכנס מותר כו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמח
|
| ג. הרב הרי הוא כחלל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צא
|
| ג. חרב הרי הוא בחלל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרמה
|
| ג. מומר אוכל נבלות לתיאבון ישראל בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אפילו בינו לבין עצמו דלא שביק היתרא ואכיל איסורא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלו
|
| ג. רש"י - מומר אוכל נבלות לתיאבון ישראל בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אפילו בינו לבין עצמו דלא שביק היתרא ואכיל איסורא אלא כיון שלא משכה סכין כשר לא טרח להדורי בתרי' ועל כן מהני בדיקת סכין כיון שנתונה בידו סכין יפה בודאי ישחוט בו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלו
|
| ג. תוס' ד"ה אין השומר 'צריך' הוא לכתחילה כו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמח
|
| ג. תוס' ד"ה כגון | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מט
|
| ג: חותך כזית וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קצז-קצט
|
| ג: רוב מצוין אצל שחיטה מומחין הן | כתר תורה (תשסז) עמ' שכג
|
| ג: תוס' ד"ה קסבר | להורות נתן בראשית עמ' ריד
|
| ג: תוס' ד"ה קסבר, פסול עכו"ם לזביחה משום שאינו בר זביחה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסה(כו)
|
| ד נערה קטנה קטנה דמן נעורן וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף ס/פ ע"ד
|
| ד ע"ב אחאב היה מומר לע"ז | יחי המלך עמ' טז
|
| ד ע"ב אמר רב ענן אמר שמואל ישראל מומר לעבודת כוכבים מותר לאכול משחיטתו וכו' לימא מסייע ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב ואמר רב יהודה אמר רב מבי טבחי דאחאב על פי הדבור שאני | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ט, י
|
| ד ע"ב הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | תהלה לדוד (והרמן) פרק קטו פסוק יב הערה ד
|
| ד ע"ב הא מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפט
|
| ד ע"ב ודלמא גברי דאחאב הוו מעלו לא ס"ד דכתיב מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים ודלמא גברי דיהושפט נמי לא הוו מעלו וכו' לא סלקא דעתך מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יז
|
| ד ע"ב ודלמא גברי דאחאב הוו מעלו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רז
|
| ד ע"ב ועשתרות צאנך, שמעשרות את בעליהן | תודת אהרן - אומר לציון עמ' צז
|
| ד ע"ב ישראל מומר לעכו"ם מותר לאכול משחיטתו וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רלא
|
| ד ע"ב מומר לדבר אחד | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קל
|
| ד ע"ב מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | חכמת התורה אמור עמ' קמד
|
| ד ע"ב מושל מקשיב על דבר שקר וגו' | רנת יצחק ישעיה עמ' עט
|
| ד ע"ב מצינו ביהושפט שנהנה מסעודת אחאב | רנת יצחק מלכים עמ' רה, ריג, רחצ, דברי הימים עמ' קצט
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה גברי דאחאב, הממונין על בית אחאב לא יראו מאיזבל | רנת יצחק מלכים עמ' קעח
|
| ד ע"ב רש"י ר"ה אלא וכו' | ברכת אבות עמ' שכט
|
| ד. בהמתן של צדיקים הקב"ה אינו מביא תקלה על ידן | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שפד
|
| ד. הבריאה משרתת את האדם השלם | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' רכט
|
| ד. כל מצוה שהחזיקו בה גרים וכותים מדקדקין בה כו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מו
|
| ד. מומר לע"ז | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ו
|
| ד. רש"י ד"ה מפני שהן מחליפין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפב
|
| ד: אין אדם נוקף אצבעו למטה וכו' | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תצה, ח"ב עמ' קמב
|
| ד: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מבריזין לו מלמעלה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' מג
|
| ד: הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תכז
|
| ד: וקא סבר מומר לר"א לא הוי מומר לכה"ת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רטז
|
| ד: יהושפט מלך יהודה נהנה מסעודת אחאב | ויואל משה מאמר ב סי' נא עמ' רנב, סי' קנה עמ' שסח
|
| ד: יהושפט שנכנה מסעודת אחאב וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' סז
|
| ד: מומר לדבר אחד | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שה
|
| ד: מומר לדבר אחד | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1435
|
| ד: מומר לדבר אחד | שיחות לספר ויקרא עמ' שא
|
| ד: מומר לע"ז מותר לאכול משחיטתו | ויואל משה מאמר א סי' קכא עמ' קלא
|
| ד: מומר לעבודה זרה ילפינן מפסוקים, רהוי כמומר לכל התורה כולה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' סג
|
| ד: מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים וכו' | ויואל משה מאמר א סי' קנד עמ' קנה, מאמר ב סי' קכז עמ' שלז, סי' קלד עמ' שמט
|
| ד: מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים, מכלל דמושל מקשיב על דבר צדק כל משרתיו צדיקים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תא
|
| ד: רש"י ד"ה אלא מומר, פסול שחיטתו מחמת חשש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסד
|
| ה אם מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סג ע"ב
|
| ה ודילמא שם אנשים עורבים | דבש לפי (תקסא) דף נו ע"א
|
| ה והעורבים מביאים לו לחם וכו' | כסא דוד (תשנ) עמ' רלג
|
| ה והעורבים מביאים לו לחם וכו' | כסא דוד (תקנד) דף נה ע"ב
|
| ה יש שיש לו ואינו רוצה וכו' | מרפא לנפש ח"ד סי' צד אות ח
|
| ה כל הכופר בע"ז כמודה בכל התו' כולה | כבוד לאיש דף סח ע"ג
|
| ה מבני אדם שדומים וכו' | דבש לפי (תקסא) דף ח ע"ב
|
| ה ע"א אדם כי יקריב מכם - בכם חלקתי ולא באומות | ס' חסידים סי' תתשמ
|
| ה ע"א אדם כי יקריב מכם - להוציא את המומר | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"ו ע"א (דף שמ"ג ע"ב ד"ה והנה), חלק ב דף נב ע"ב (דף קצ"א ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| ה ע"א אלמא מומר לעבודת כוכבים הוה מומר לכל התורה כולה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תצ
|
| ה ע"א בכם חלקתי ולא באומות | ברכת אבות עמ' שכב
|
| ה ע"א בני אדם הדומין לבהמה | עולם ברור פרק מה
|
| ה ע"א בני אדם שדומים לבהמה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כט, שא
|
| ה ע"א בני אדם שדומין לבהמה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכט
|
| ה ע"א והעורבים מביאים לו לחם ובשר וכו' מבי טבחי דאחאב | צלח רכב עמ' תנא
|
| ה ע"א ולחלל שבתות בפרהסיא ורש"י ד"ה אלמא | רנת יצחק ישעיה עמ' ת
|
| ה ע"א חמירא ליה שבת כעבודת כוכבים וכו' והמחלל שבת כופר במעשיו ומעיד שקר שלא שבת הקב"ה במעשה בראשית (רש"י) | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שלח
|
| ה ע"א כגון שמתו אחיו מחמת מילה | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
|
| ה ע"א כגורן דתנן סנהדרין היתה כחצי גורן וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' רכד, דברי הימים עמ' רא
|
| ה ע"א מבי טבחא דאחאב | פרי חיים (קנולר) פרשת מסעי
|
| ה ע"א מבי טבחי דאחאב | רנת יצחק מלכים עמ' קע
|
| ה ע"א מומר לחלל שבת | חיים ושלום חלק ב (סימן מ"ז) דף צ"ט ע"א (ד"ה תשובה), ודף קל"ו ע"ב (ד"ה תשובה, סימן צ"ו)
|
| ה ע"א מומר לע"א וכו' | עולם הפוך פרק פז
|
| ה ע"א מכם ולא כולכם להוציא את המומר וכו' | אחי וראש דרושים דף ד ע"ג-ע"ד
|
| ה ע"א מכם ולא כולכם להוציא את המשומד כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קנה ע"ד
|
| ה ע"א מכם להוציא את המומר | דברי שאול ויקרא עמ' ג, ה
|
| ה ע"א מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה, מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מו ע"א
|
| ה ע"א מן הבהמה, בני אדם הדומין לבהמה | כתונת פסים (תשעא) עמ' ד
|
| ה ע"א מקבלין קרבנות מפושעי ישראל וכו' חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא מומר לעבודת כוכבים הוה מומר לכל התורה כולה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, מהד' ד סי' קיא, מהד' ה סי' סו, מהד' ו סי' פד, קז, מהד' ט סי' ו
|
| ה ע"א מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה | דורש טוב (פודור) עמ' 139
|
| ה ע"א סנהדרין כחצי גורן עגולה | יחי המלך עמ' טז
|
| ה ע"א צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | ס' חסידים סי' מד
|
| ה ע"א רש"י ד"ה "אלא לאו" | בעקבי יעקב עמ' כ
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא, האי תנא חמירא ליה שבת כעבודת כוכבים וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, מהד' ד סי' קיא, מהד' ה סי' סו, מהד' ו סי' פד, קז, מהד' ט סי' ו
|
| ה ע"א רש"י המחלל שבת כעובד עבודה זרה | דורש טוב (פודור) עמ' 117
|
| ה ע"א תוס' ד"ה על פי הדבור שאני, וא"ת ולמאי דס"ד דלא הוי ע"פ הדבור תקשי דהא אמר רב בשר שנתעלם מן העין אסור וכו' ויש לומר דזה היה יודע שהיה סומך ע"פ הדבור דלאו משל עובד כוכבים קא מייתי אבל לא ס"ד שבא הדבור להתיר האיסור שחיטת טבחים דאחאב | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' י
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' - אלו בני אדם שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קכד
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' הם בני אדם שערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה | מאור עינים (תשעה) עמ' ריח
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צח, צט
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע וכו' אלו בצי אדם שהן ערומין בדעת | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תעו; תרעב עמ' תח
|
| ה ע"ב אלה בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 58
|
| ה ע"ב אלו בנ"א שערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' רד
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהם ערומים בדעת | דברי שאול שמות עמ' שסח, ויקרא עמ' שטו
|
| ה ע"ב בנ"א שערומיס בדעת כאדם ומשימין עצמם כבהמה | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' ר
|
| ה ע"ב בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה | בית יעקב (תשסא) עמ' צד
|
| ה ע"ב בני אדם שהן ערומין בדעת | עיונים במשלי עמ' רנג, שסג, תא
|
| ה ע"ב בני אדם שערומין בדעת ומשימין עצמם כבהמה | רנת יצחק תהלים עמ' קלג, משלי עמ' נו
|
| ה ע"ב וצריכא דאי אשמועינן חטאת | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"ג) דף מ"א ע"ג (ד"ה אלא)
|
| ה ע"ב כל היכא דכתיב בהמה לחודיה גריעותא הוא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מו ע"א
|
| ה ע"ב ערומים בדעת | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ז, פרק ד פסוק כה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מע"ה פרט למומר כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סג ע"ד, סד ע"א
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים | רנת יצחק משלי עמ' נז
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים כו' | שעת הכושר דף ז ע"ב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים עצמן לא כ"ש, תימה דהא אשכחן וכו' ור' ישמעאל שקרא והטה וכו' ואור"י דדוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן שגנאי הוא לצדיק שאוכל דבר איסור וכו' ובר"ה דאמר כמה בסים תבשילא דבבלאי בצומא רבא דמערבא ובערבי פסחים ר' ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי ואשתלי וטעם קודם הבדלה אע"ג דמיתתו באסכרה התם אכילת היתר הוא אלא שאוכל בשעה האסורה ובבראשית רבה גרס ר' ירמיה דשדר לר' זירא כלכלה דפירי בין דין לדין אתאכיל פירי בטבלייהו ומיהו ההוא עובדא איתא במסכתא שקלים וקאמר עלה ר' זירא אם הראשונים כמלאכים אנו כבר אינש ואם הראשונים כבני אינש אנו כחמורים ולא כחמורו דר' פנחס בן יאיר | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קה, קלד, מהד' ה סי' עו, מהד' ו סי' פו
|
| ה ע"ב תוס', דווקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' ע, רסה
|
| ה ר"פ בן יאיר הוי אזיל לפדיון שבויים | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ט ע"ג
|
| ה שחין מכוה הטמאים | סמוכים לעד (האיתמרי) דף נח ע"ד
|
| ה. אדם כי יקריב מכם וגו' מכם ולא כולכם להוציא את המומר, מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לח
|
| ה. האי תנא חמירא ליה שבת כעבודה זרה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' צז
|
| ה. המחלל את השבת כעובד ע"ז | בן מלך - שבת עמ' יז
|
| ה. והעורבים מביאים לו כו' מבי טבחי דאחאב, ותוס' ד"ה על | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ט, סי' ע ס"ק ח
|
| ה. והעורבים מביאים לו לחם ובשר וכו' מבי טבחי דאחאב וכו' | דברי יואל פ' אמור דף רכט ע"ב, ערב ע"ב
|
| ה. והעורבים מביאין לו וכו' מאי עורבים וכו' ובתוס' ד"ה עורביים | עקבי אבירים (תשעא) עמ' יח
|
| ה. להביא בני אדם שדומין לבהמה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' טו
|
| ה. מבי טבחי דאחאב | דברי יואל פ' נח דף קמ ע"א
|
| ה. מבי טבחי דאחאב מביאין לו וכו' | מראות הצובאות (אלשיך, שסג) מלכים א יו/יז דף ס ע"ג; כלי יקר דף תנח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ה דף לו ע"א, ופרשת לג דף ו/ז ע"ג
|
| ה. מומר לחלל שבת בפרהסיא הוי מומר לבל התורה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקלג
|
| ה. מכם ולא כולכם | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ח
|
| ה. מכם ולא כולכם להוציא את המומר | דברי יואל פ' בא דף רצה ע"ב
|
| ה. מכם ולא כולכם להוציא את המומר | לקחת מוסר ח"א עמ' תסג
|
| ה. מכם ולא כולכם להוציא את המומר וברש"י ד"ה מכם | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' כג
|
| ה. מכם, בכם חלקתי ולא באומות | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף יט ע"א
|
| ה. מן הבהמה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשסז
|
| ה. מן הבהמה אלו בני אדם שדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלים קרבנות מפושעי ישראל | להורות נתן ויקרא עמ' כד, כה
|
| ה. מן הבהמה בני אדם הדומים לבהמה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכה
|
| ה. מן הבהמה להביא בנ"א הדומין לבהמה | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תריז ע"א
|
| ה. מן הבהמה להביא בני אדם הדומין לבהמה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קלג, א'רעח
|
| ה. מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' כד
|
| ה. על פי הדבור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסב, קלב
|
| ה. עפ"י הדיבור שאני | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף פה ע"ב
|
| ה. פושעי ישראל אין מקבלין מהן קרבן | פרי נפש חיה ח"ב עמ' מג
|
| ה. רש"י - המחלל שבת כופר בהקב"ה ומעיד עדות שקר שלא שבת הקב"ה במעשה בראשית | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' צז
|
| ה. רש"י - השומר שבת כאילו קיים כל התורה כולה | מרפא לנפש בראשית עמ' כח
|
| ה. רש"י - מחלל שבת כאלו עובד עכו"ם | דברי מנחם (היימליך) עמ' לז
|
| ה. רש"י ד"ה אלא | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קיז
|
| ה. רש"י ד"ה אלא לאו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רצא
|
| ה. רש"י ד"ה אלא לאו | מי מרום חלק יז עמ' ו
|
| ה. רש"י ד"ה מכם - מדכתיב האי מיעוטא בישראל ולא באומות כו' שמע מינה בכם חלקתי שכשרין מביאין ולא המומרץ ולא באומות שכולן מתנדבין מקבלין מהם | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לח
|
| ה. רש"י ד"ה עם | לקחת מוסר ח"א עמ' שעד
|
| ה. שחיטת מומר אסורה וכנבילה דמיא | מרפא לנפש בראשית עמ' רלג
|
| ה. תוס' ד"ה אינו שב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפג
|
| ה. תוס' ד"ה ברי שיחזרו - הא ראמרו שמקבלין קרבנות מפושעי ישראל, דלאו טעמא דקרא קא דריש, אלא נותן טעם לדבר כו' דמומר לדבר אחד בקל יחזור בתשובה ולכך מקבלין מהם כדי שיחזרו | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לח
|
| ה. תוס' ד"ה מכם | להורות נתן בראשית עמ' שמב
|
| ה. תוס' ד"ה מכם | לקחת מוסר ח"א עמ' שעג
|
| ה. תוס' ד"ה ע"פ הדבור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריא
|
| ה. תוס' ד"ה עפ"י הדיבור | ויואל משה מאמר א סי' קכא עמ' קלא
|
| ה. תוס' ד"ה עפ"י הדיבור שאני | דברי יואל פ' אמור דף רל ע"א
|
| ה. תוס' על פי הדיבור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
|
| ה: א"ר אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קיא
|
| ה: אדם ובהמה אלו בני אדם שהם ערומים כבהמה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיז, ח"ב עמ' נז
|
| ה: אדם ובהמה בני אדם שדומין לבהמה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תכ
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תסב
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' רצ
|
| ה: אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שטו
|
| ה: אין הקב"ה מביא תקלה ע"י צדיקים, ורש"י | להורות נתן ויקרא עמ' ל-לג
|
| ה: אין הקב"ה מביא תקלה על ידן של צדיקים | דברי אמונה שמות עמ' קעט
|
| ה: אלו בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה וכו' | טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תנח דף קו ע"א
|
| ה: אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 71
|
| ה: אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שיח דוד (תשסח) עמ' קלג
|
| ה: אלו בני ארם הערומין בדעת | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנז
|
| ה: בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תיולה ע"י | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצג
|
| ה: בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכז
|
| ה: בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן, ותוס' ד"ה צדיקים | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
|
| ה: בני אדם שערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה | לוח ארז פרשת אמור דף ל
|
| ה: הלוקח זרע מעם הארץ וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצג
|
| ה: השתא בהמתן וכו', צדיקים עצמם לא כ"ש | דברי יואל פ' שלח דף תכח ע"ב
|
| ה: השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן וכו' | דברי יואל פ' אמור דף רל ע"ב
|
| ה: והעורבים מביאים לו לחם, מבי טבחא דאחאב | דברי יואל פ' מסעי דף ריא ע"ב
|
| ה: חושב עצמו לבהמה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רפג
|
| ה: מכם ולא כולכם להוציא המומר מכם בכם חלקתי ולא באומות | פרי נפש חיה ח"ב עמ' מב
|
| ה: מן הבהמה להביא בני אדם הדומין לבהמה | מנחה בלולה (שנד) פרשת ויקרא דף קב ע"א; קרבן אהרן (שסט) פרשת ויקרא דף מד ע"א; באר שבע (שעד) חולין דף עט ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יב דף יט ע"ב
|
| ה: ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' של
|
| ה: צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג-רסו(כג) {אין אכל יצחק משחיטת עשו}
|
| ה: צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסה-רסו(כז) {בשוגג ובמדת חסידות}
|
| ה: צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמב
|
| ה: צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנג(ב) {אם דוקא במידי דאבללה}
|
| ה: תוס' ד"ה אינו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' יד
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | ויואל משה מאמר א סי' קנא עמ' קנב
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | להורות נתן במדבר עמ' סה
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | להורות נתן ויקרא עמ' כט, לג
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קיא
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קפ, ח"ג עמ' רפג
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים עצמן, במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | דברי יואל פ' אמור דף רל ע"ב
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים, דדוקא במידי דאכילה | דברי יואל פ' שלח דף תכח ע"ב
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים, רק באכילה אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים משום דמאי הוא | מרפא לנפש בראשית עמ' קסז, רטז, רלג
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקין וכו' התם אכילת היתר הוא אלא שאוכל בשעה האסורה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמ
|
| ה: תוס' צדיקים - צדיק לא נכשל באוכל | שיחות לספר ויקרא עמ' קלב-קלג
|
| ה׳, יד נאמן | מראית העין (תשכ) דף קג ע"ב
|
| ו אין הקב"ה מביא תקלה על ידי כו' | תולעת שני דף יט ע"ד
|
| ו ע"א אל תתאו למטעמותיו, פסוק זה נאמר נגד יצה"ר | דרשות באר יצחק עמ' כד
|
| ו ע"א אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם - בין, ואם לאו - תבין את אשר לפניך וכו' פרוש הימנו | ס' חסידים סי' תתקמ
|
| ו ע"א אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנד
|
| ו ע"א בתלמיד היושב לפני רבו | עיונים במשלי עמ' תקו
|
| ו ע"א ר' שמעון בן אלעזר שדריה ר' מאיר לאתויי חמרא מבי כותאי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנד
|
| ו ע"א רש"י - אל תתאו למטעמותיו, פסוק זה נאמר נגד יצה"ר | דרשות באר יצחק עמ' כד
|
| ו ע"ב אין אדם נוקף אצבעו וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיד
|
| ו ע"ב אין עוד מלבדו | ברכת אבות עמ' מג, נב
|
| ו ע"ב העיד רבי יהושע בן זרוז בן חמיו של רבי מאיר לפני רבי על ר"מ שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר רבי את בית שאן כולה על ידו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עח
|
| ו ע"ב השליכוהו בקבר אלישע | ברכת אבות עמ' קצג
|
| ו ע"ב התיר רבי בית שאן | סמיכה לחיים (סימן ה) דף כ"ה ע"ג (ד"ה והנה)
|
| ו ע"ב כתת נחש הנחושת | מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ד
|
| ו ע"ב למה נקרא שמם כשפים | עיונים במשלי עמ' תקצא
|
| ו. אם בעל נפש אתה פרוש הימנו | מוריה גל' קסז עמ' עא-עד
|
| ו. אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם וכו' | באר הגולה (שנח) באר ג דף יג ע"ב
|
| ו. אשכחיה ההוא סבא א"ל ושמת סכין בלועך וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שיט/שכו דף קמב ע"ב; שו"ת ר"א מזרחי (שכא) סי' נ דף עז ע"ב; יבין שמועה (אלגזי, שצט) דף ז ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קפג ודף קצו/קצז
|
| ו. בר בי רב ליכול חמימא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רל
|
| ו. גזרו על הכותים | פרפרת משה ח"א עמ' קפז
|
| ו. דמות יונה מצאו להם בראש הר גריזים | תורת העולה (פראג של) חלק ב דף כז/פז [?]
|
| ו. דמות יונה מצאו להן בראש הר גריזים | דברי יואל פ' וישלח דף קס ע"ב, קסב ע"ב
|
| ו. חברו עליו אחיו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיא
|
| ו. כי תשב ללחום | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלד
|
| ו. פשטא דקרא במאי כתיב | ויואל משה מאמר ג סי' טו עמ' תיט
|
| ו. ת"ח צריך ללמוד ג' דברים כתב וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקעז
|
| ו. תוס' ד"ה אשכחיה | נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' פ, פו
|
| ו: אפשר בא אסא ולא ביערו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יח דף תקלח ע"ג; יפה מראה (שנ) דמאי פ"ב דף עא ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת חקת דף כד ע"ד; דרשות מהר"ל (שנג) בהקדמה דף ה ע"א
|
| ו: מקום הניחו להתגדר | פני מלך ויקרא עמ' רלד
|
| ו: תוס' ד"ה בראש, במדרש יש שהוא ע"ז שהטמין יעקב תחת האלה | דברי יואל פ' וישלח דף קס ע"ב, קסב ע"ב
|
| ז א"ר יוסף כמה נפיש גברא ממשה ושתין ריבוון וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רעה
|
| ז אין הקב"ה מביא תקלה על צדיקים | מרפא לנפש ח"ד סי' פב אות ב
|
| ז בעובדא דאמרתי' דר"פ בן יאיר ותוס' | המדרש והמעשה בראשית פ' חיי
|
| ז גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שרגי טובא דרוש ב
|
| ז גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שרגי טובא דרוש ו בנהור שרגא
|
| ז גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' ויגש
|
| ז גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | מערכות ישראל (גורדון) דרוש עלית אליהו עמ' 132-136
|
| ז התווכחות ר' פנחס ב"י עם הנהר גנאי | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יג
|
| ז ובתוכה בה צדיקי | ויחי יעקב דף לח ע"ד
|
| ז ודלמא לקיומי ביה ברכתא דאליהו כו' ויהי נא פי שנים ברוחך כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש א
|
| ז חמורו של ר' פנחם בן יאיר | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קלה, קלז
|
| ז חמורו של רבי פינחס בן יאיר | שיחות לספר ויקרא עמ' קלב
|
| ז יש שיש לו ואינו רוצה וכו' | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ב ע"ב
|
| ז לא נהנה מאחרים | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' כח
|
| ז למה נקרא שמים כשפים שמכחשים | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לא ע"א
|
| ז ע"א אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | באר שרים פרשת משפטים דרוש ה אות ב
|
| ז ע"א אמר רבי פנחם בן יאיר לנהר גינאי חלוק לי מימך | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות לב
|
| ז ע"א אתה הולך וכו' | עולם הפוך פרק לח
|
| ז ע"א אתה הולך לעשות רצון קונך וכו' אתה ספק עושה וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמח
|
| ז ע"א אתח ספק עושה ספק אי אתה עושה וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' רמו
|
| ז ע"א בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן וכו' | נאוה תהלה עמ' קלט
|
| ז ע"א גינאי חלוק וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכה ע"א
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנה
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימך | רנת יצחק יהושע עמ' לח
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימך וכו' חלוק יליה נמי להאי | תהלה לדוד (והרמן) פרק עז פסוק כ הערה טו
|
| ז ע"א גינאי חלוק מימך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מט
|
| ז ע"א גינאי נהרא חלוק לי מימיך | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רנג, ח"ו עמ' מז
|
| ז ע"א דאלו במשה משה וששים רבוא | דברי שאול שמות עמ' קיז
|
| ז ע"א דאמר לגנאי חלוק לי מימיך | דברי שאול שמות עמ' כו, קיט
|
| ז ע"א דרפב"י הוה קאזיל כו' פגע ביה בגינאי נהרא וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רעח
|
| ז ע"א הרבה כרכים כבשו עולי מצרים | פורים בציון עמ' שעד
|
| ז ע"א השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה ע"י צדיקים לא כל שכן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תלב
|
| ז ע"א חלוק לי מימין | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רסג
|
| ז ע"א חלוק לי מימך | מהר"ם שיק בראשית עמ' ד
|
| ז ע"א חמורו של ר' פנחס בן יאיר | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 149
|
| ז ע"א חמורו של ר' פנחס בן יאיר | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 179
|
| ז ע"א כמה גדול רבי פנחס בן יאיר | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קפ
|
| ז ע"א כמה נפיש גברא כמשה ושתין רבוון | רנת יצחק יהושע עמ' מא
|
| ז ע"א מאי בהמתן של צדיקים דרבי פנחס בן יאיר וכו' אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל חבטינהו לא אכל נקרינהו לא אכל אמר להו דלמא לא מעשרן עשרינהו ואכל אמר ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עב, מהד' ה סי' עט
|
| ז ע"א מעשה בחמורו של רבי פנחס בן יאיר | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תלג
|
| ז ע"א מעשה דרבי פנחס בן יאיר | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' ריא
|
| ז ע"א מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו | רנת יצחק מלכים עמ' שעג
|
| ז ע"א משרבו זחוחי הלב | ראה חיים חלק ב דף נד ע"ג (דף קצ"א ע"א ד"ה גדול)
|
| ז ע"א נפיש גברא ממשה ושתין ריבוון וכו' אלא כמשה ושתין ריבוון | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רצח
|
| ז ע"א ר' פנחס בן יאיר ברקע את הנהר | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 108
|
| ז ע"א ר' פנחס בן יאיר וכו' א"ל גנאי חלוק לי מימיך וכו' חלק ליה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"א עמ' עד, פ"ה מ"יא עמ' קיב
|
| ז ע"א ר' פנחס בן יאיר, גינאי נהרא | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 123
|
| ז ע"א רפב"י אמר לגיגאי חלוק לי מימך וכו' | עטרת יהושע בראשית עמ' קפו
|
| ז ע"א ת"ח שאמר דבר הלכה | פרי חיים (קנולר) פרשת תצוה
|
| ז ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת ואתחנן
|
| ז ע"ב איכא צעב"ח | ברכת אבות עמ' רמב
|
| ז ע"ב איכא צער בעלי חיים | דורש טוב (פודור) עמ' 44
|
| ז ע"ב אין אדם נוקך אצבעו וכו' טכריזין עליו מלמעלה | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תפח
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ כו׳ | מאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' ג
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | מנות הלוי (תשסב) עמ' רנא
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק א
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | שם דרך בראשית ח"א עמ' קג
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזים עליו מלמעלה | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רג, רטו
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | פרי חיים (קלוגר) עמ' מח*
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תנב
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' לג, ריח
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תמא
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכט
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמעלה אא"כ מכריזים עליו וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קיח
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו ואפילו כשפים | מאור עינים (תשעה) עמ' תתמט
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו, אפילו כשפים | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שס
|
| ז ע"ב אליהו ואלישע | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שט
|
| ז ע"ב אמר ר' חנינא לההיא רשעה שקולי לא מסתייעא מילתין אין עוד מלבדו כתיב | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פג ע"ג, צב ע"ב
|
| ז ע"ב בעובדא דרבי פנחס בן יאיר | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף יז ע"ד (דף ס"ג ע"א ד"ה וכבר)
|
| ז ע"ב גבה טורא | בעקבי יעקב עמ' לג
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם | תורת השרף ממאגלניצא עמ' עח, קט, רו, רמה
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר טבחייהם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עב, ויחי אות ז
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | עטרת יהושע במדבר עמ' לט
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | עטרת יהושע בראשית עמ' רו
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ו, כט, פה, קח
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרך ה' השלם עמ' לא - מראה דרך
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהן | ס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 274
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהן וכו׳ | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קסט
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם | עיונים במשלי עמ' רכו
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תכד
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן וכו' | כבוד לאיש דף כו ע"ד, ל ע"ג, לג ע"ג
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' שלט
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | דרשות באר יצחק עמ' ק, רלד, רסז
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה, קיח, מהד' ה סי' ח
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה אמור עמ' תנג
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | מאור עינים (תשעה) עמ' קו
|
| ז ע"ב ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דרבי חנינא אמר לה שקולי וכו' שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תי
|
| ז ע"ב ההיא איתתא דהיתה רוצה לעשות כשפים לרבי חנינא | הכתוב לחיים דף ו ע"ב (מזמור ד פסוק ט בשלום יחדיו)
|
| ז ע"ב ההיא איתתא דמהדרא וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסה, תפז
|
| ז ע"ב ואני אסעוד אצלו | דורש טוב (פודור) עמ' 46
|
| ז ע"ב ודילמא לקומי ביה ברכתא דאליהו | רנת יצחק מלכים עמ' רמו
|
| ז ע"ב ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנז
|
| ז ע"ב חי' הכותב ד"ה הרשב"א | דברי שאול שמות עמ' קמו
|
| ז ע"ב ישראל קדושים | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 336, 215
|
| ז ע"ב ישראל קדושים הם וברש"י ובתוס' | עיונים במשלי עמ' תמח
|
| ז ע"ב ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה וכו' | שם דרך במדבר עמ' פח
|
| ז ע"ב כשפים מכחישין פמליא של מעלה | מאור עינים (תשעה) עמ' תתמט
|
| ז ע"ב כשפים שהם מכחישים פמליא של מעלה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 45
|
| ז ע"ב כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | דברי שאול שמות עמ' קסז, במדבר עמ' רח, ריג
|
| ז ע"ב כשפים-שמכחישים פמליא של מעלה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 252
|
| ז ע"ב למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | באר שרים פרשת יתרו דרוש א אות ג
|
| ז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
|
| ז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צג
|
| ז ע"ב מעשה בר' חנינא בן דוסא עם המכשפה | מנחת קנאות עמ' כ
|
| ז ע"ב על כישוף אמר אין עוד מלבדו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תכג
|
| ז ע"ב קטילנא להו איכא בל תשחית | דורש טוב (פודור) עמ' 55
|
| ז ע"ב קטילנא להו איכא בל תשחית | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קעד
|
| ז ע"ב ר' פנחם בן יאיר מיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו | ס' חסידים סי' תקמט
|
| ז ע"ב ר"פ כי בעא למזמניה ר' נפק לאפיה | סוכת דוד (שירירו) דף קלב ע"ד
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה עקרנא | רנת יצחק יהושע עמ' קו, שמואל עמ' שנח
|
| ז ע"ב שאני ר' חנינא | עולם הפוך פרק פב
|
| ז ע"ב שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה | דברי שאול בראשית עמ' שלט
|
| ז ע"ב שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
|
| ז ע"ב שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | ראה חיים חלק א דף ס"ב ע"א (דף ר"ט ע"א ד"ה וכן)
|
| ז ע"ב שהם מכחישים פמליא של מעלה | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קמג
|
| ז ע"ב שמע רבי ונפק לאפיה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנז
|
| ז ע"ב שמע רבי נפק לאפיה [דר' פינחס בן יאיר] אמר ליה רצונך סעוד אצלי אמר לו הן וכו' כי אתא איתרמי על בההוא פיתתא דהוו קיימין ביה כודנייתא [פרידות] חוורתא אמר מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' כה
|
| ז ר' פנחס הוה קאזיל וכו' | אם הבנים ח"ב דף פ ע"ב
|
| ז רפב"י הלך לפדיון שבוים | תולדות נח (רבינוביץ) דף נה ע"ג ואילך
|
| ז. אין אדם נוקך אצבעו אא"כ מכריזין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סט, קמט
|
| ז. אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסז, רעב
|
| ז. אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רצד
|
| ז. אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתכא
|
| ז. אין אדם נוקף באצבעו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריג
|
| ז. אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' תקעה, תקצד
|
| ז. אין הקב"ה מביא תקלה ע"י בהמתן של צדיקים | מאורות האריז"ל עמ' ל אות ז
|
| ז. אין הקב"ה מביא תקלה על ידי צדיקים | ויואל משה מאמר א סי' קנא עמ' קנב
|
| ז. אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קמב
|
| ז. אם בחייהן כך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ריא
|
| ז. אני הולך לעשות רצון קוני | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעה
|
| ז. אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל חבטינהו לא אכל נקרינהו לא אכל אמר להו דלמא לא מעשרן עשרינהו ואכל, ותוס' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמ
|
| ז. אתה ספק עושה אני וודאי עושה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 396
|
| ז. בהמתו של רפב"י לא אכלה מפירות שלא הופרש מהם מעשר | דברי אש (כץ) עמ' קסח
|
| ז. בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קיד
|
| ז. בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמם לא כש"כ כו' רמו ליה שערי לחמריה לא אכל וכו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יב-יג
|
| ז. בהמתן של צדיקים הקב"ה לא מביא תקלה | פרפרת משה ח"א עמ' קלב
|
| ז. בית שאן לאו מארץ ישראל | פני מלך בראשית עמ' קעו
|
| ז. במעשה דר' פינחם בן יאיר | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תטז - ר"ש פנחסי
|
| ז. גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | זכרון משלי עמ' ט אות כב, עמ' קלח אות תס
|
| ז. גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שיחות לספר דברים עמ' ריא, ריד
|
| ז. גוזרני עליך שלא יעברו בך מים | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צב
|
| ז. גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' לו, ח"ב עמ' קיב
|
| ז. גינאי חלוק לי מימך וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף צג ע"ב, פ' ויצא דף כג ע"ב
|
| ז. דר' פנחס בן יאיר הוה קאזיל כו' רמו ליה שערי לחמריה לא אכל כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ה, סי' פ ס"ק יב
|
| ז. דר' פנחס בן יאיר הוי קאזיל לפדיון שבויים וכו' חלוק לי מימך | חיי נפש על ההגדה עמ' רלג
|
| ז. דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא א"ל גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך א"ל אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק וכו' אני ודאי עושה א"ל אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פד
|
| ז. דרבי פנחס בן יאיר היה קאזיל לפדיון שבויין | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 119
|
| ז. הנהר נבקע לר' פנחס בן יאיר | פרפרת התורה עמ' רו
|
| ז. הנהר נקרע לר' פנחס בן יאיר | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק ד פסוק לא, הפטרת שמיני
|
| ז. ועל נהר גינאי - לרבי פנחס בן יאיר | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קנה
|
| ז. חלוק לי מימיך | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קלז, תש
|
| ז. חלוק לי מימך ואעבור בך | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יא, קעג
|
| ז. חמורו דרבי פנחס בן יאיר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצג
|
| ז. חמורו של ר׳ פנחס בן יאיר | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רד
|
| ז. חמורו של רבי פנחס בן יאיר לא אכל טבל | זכרון משלי עמ' קג אות רצו
|
| ז. חמורו של רבי פנחס בן יאיר לא רצתה לאכול דבר שלא היתה מעושרת | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לט
|
| ז. חמורו של רפב"י לא אכל טבל | עקבי אבירים (תשעא) עמ' רכד
|
| ז. כמה גפיש גברא ממשה ושיתין רבוון | דברי יואל פ' בראשית דף י ע"ב, פ' לך לך דף שג ע"ב
|
| ז. כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סו
|
| ז. כמה נפיש האי גברא כמשה ושתין רבוון | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנב
|
| ז. כמה נפיש האי גברא כמשה ושתלן רבוון | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסג
|
| ז. למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמלי' של מעלה | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קלב
|
| ז. מה בהמתן של צדיקים וכו' וברמב"ן | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק ב
|
| ז. מעשה ברבי פנחס בן יאיר שהיה הולך לקיים מצות פריק שבוים וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קכט, רכז
|
| ז. מעשה דר' פנחס בן יאיר בקריעת הנהר | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלה פסוק ו
|
| ז. מעשה דרבי פינחס בן יאיר | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קפג
|
| ז. נהר גינאי לא רצה להבקע לרבי פנחס בן יאיר | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 398
|
| ז. פנחס בן יאיר עבר נהר גינאי | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קז
|
| ז. ר' פנחס בן יאיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יט
|
| ז. ר' פנחס בן יאיר גזר על הנהר | פרפרת משה ח"א עמ' תיט, תכח
|
| ז. ר' פנחס בן יאיר חלק את נהר גינאי | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רטו
|
| ז. רבי מאיר אכל עלה של ירק בבית שאן | להורות נתן ויקרא עמ' לב
|
| ז. רבי פינחס בן יאיר הלך לפדות שבויים וכו' חלוק את מימיך וכו' אתה הולך לעשות רצון קונך, ואני הולך לעשות רצון קוני וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' א, על התורה תנינא עמ' קנח
|
| ז. רבי פינחס בן יאיר, הלך לקיים מצות פדיון שבויים, הגיע לנהר גינאי וכו' חלוק לי מימך וכו' גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם וכו', כמה גדול כחו של רבי פנחס בן יאיר יותר ממשה רבינו וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' לב
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר אמר לנהר גינאי שיחלוק מימיו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קיב
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קא אזיל לפדיון שבויים וכו' | דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ג דף שב/שכ; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פ' כג דף פג ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת צו דף נב/צב ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמה ע"ב ודף קמו ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער מ דף קיג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ה דף לד ע"ד, ופרשה ה דף שסא ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק יד דף עו ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קח ע"א; יפה מראה (שנ) דמאי פרק א דף סט ע"ד; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לו ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רג דף סח ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קט דף סו/שו ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר פח דף לג ע"א, ומאמר שכה דף ר ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרש' שמיני פ"ג
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים ואיקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל | אור אברהם (זוועהיל) עמ' כח
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין, פגע ביה בגינאי נהרא, אמר ליה, גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך, וכו' אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תד
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפריון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא, אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' חלק ליה הוה ההוא גברא רהוה רארי חיטי לפיסחא, אמר ליה חלוק ליה נמי להאי רבמצוה עסיק, חלק ליה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעג
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר שנפק רבי לאפיה ואמר לו רצונך שתסעוד אצלי אמר לו הן, צהבו פניו של רבי, אמר לו כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני, ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו, ויש שיש לו ואינו רוצה ליתן | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קטו
|
| ז. רמו ליה שערי לחמריה (של ר' פנחס בן יאיר) לא אכל וכו' עשרינהו ואכל | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רעו ע"ב
|
| ז. רמי לי' שערי לחמרי' דרפב"י ולא אכל עשרינהו ואכל | דברי יואל פ' ויצא דף כח ע"א
|
| ז. רפב"י אמר לגינאי נהרא שאם אינו חולק לו יגזור עליו שלא יעברו בו מים | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קנג
|
| ז. רפב"י אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמרי' לא אכל וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף ער ע"ב
|
| ז. רפב"י גזר על הנהר גינאי שיחלוק מימיו | עקבי אבירים (תשעא) עמ' יג
|
| ז. רפב"י וכו' גנאי חלוק לי מימך ואעבור וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' קיב, שמט
|
| ז. רפב"י קאזיל לפריון שבויים | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' יג
|
| ז. רש"י - אינך ודאי עושה שמא לא יתנו לך בפדיון | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תד
|
| ז. רש"י - כל הנחלים הולכים אל הים בגזירת המלך | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תד
|
| ז. תוס' - השר של ים השיב לו כך | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תד
|
| ז. תוס' ד"ה אמר | פרפרת התורה עמ' כה
|
| ז. תוס' ד"ה אמר ליה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נה, קה
|
| ז. תוס' ד"ה אמר ליה | פרפרת אליעזר פרשת בלק פרק כב פסוק כח
|
| ז. תוס' ד"ה חלוק לי מימך וכו' שר של ים השיב לו כך | דברי יואל פ' ויצא דף כג ע"ב, פ' מקץ דף שלט ע"ב
|
| ז. תלמיד שאמר דבר הלכה אין מזחיחין אותו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קיט
|
| ז: אדם נוקף אצבעו כשמכריזין עליו מלמעלה | פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק א פסוק יא
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו אא"כ מכריזין עליו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רסט
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רמא
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קכ, רצג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנח
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין מלמעלה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תס
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | דברי אמונה שמות עמ' רעג, רפח
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1588, פ"ד הערה 241
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' קלח
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרמ
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | אור ה' (שטו) מאמר ב כו דף פ ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת משפטים דף קי ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כח דף קפג ע"א
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו׳ | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רעט
|
| ז: אין ארם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קסז
|
| ז: אין עוד מלבדו כתיב | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקסז
|
| ז: אין עוד מלבדו, ואפילו כשפים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסח
|
| ז: אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | פרפרת משה ח"א עמ' תצח
|
| ז: אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יג
|
| ז: במעשה דר' פנחס בן יאיר | פרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק לד פסוק כח, פרשת בשלח פרק יד פסוק כז, פרק טו פסוק כו, פרשת ויקהל פרק לה פסוק לג, פרשת נשא פרק ד פסוק כא פרק ז פסוק מח, פרשת מסעי פרק לו פסוק יא, פרשת וישב פרק לז פסוק י
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם וכו' ורש"י והתוס' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כח ע"א
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | אורחות דוד עמ' סא, קז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כו, שקלים עמ' רטז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעה
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רצד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמו, רטז, שיח
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן וכו' | אמת ליעקב (ניניו) מערכת נ אות א
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' מה, סה, שסב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן וכו' ורש"י ותוס' | אהבת עולם (תשס) עמ' תשמז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' רעט
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | מרפא לנפש בראשית עמ' כג, שצח, תיח
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דברי יואל פ' תולדות דף תרכט ע"א, פ' ויחי דף תקנד ע"ב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דגל מחנה יהודה עמ' קצז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 854, פ"ד הערה 272, פ"ו הערה 729
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | הישר והטוב (תשסג) עמ' רעג
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ויואל משה מאמר ב סי' צח עמ' שב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' כג
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' סט, פו
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' סג, פב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפה, רע
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קלב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעו - ר"א אבא שאול
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרסד, מועדים עמ' ריד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 13, טז, כא
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | טוב שם (שסו) דף יז ע"א; מפעלות אלקים (שנב) מאמר י פרק ט דף פא ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקכז ע"ד; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קמה וקמו
|
| ז: דאמר ר' חנינא לאשה אחת שהיתה רוצה ליקח עפר מתחת המקום שהיה יושב כדי לעשות לו כישוף | תורי זהב (תשעג) עמ' רס
|
| ז: ההוא איתתא וכו' אין עוד מלבדו וכו' למה נקרא שמן כשפים וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' שיט
|
| ז: ההיא איתתא דהוה מהדרא למשקל עפרא וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרכ
|
| ז: ההיא איתתא דהוה קא מהדרא למשקל עפרא וכו' | דרשות הר"ן (שנו) דרש ד דף כה ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וארא דף קיד ע"א; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ח דף קי ע"א
|
| ז: ההיא איתתא דהותקא מהדרא למישקל עפרא מתותיה ברעיה דרבי חנינא אמר לה שקולי, לא מסתייעא מילתיך, אין עוד מלבדו כתיב וכו' שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שפז
|
| ז: חמורו של רבי פנחס בן יאיר לא אבל רק מתבואה שניטל ממנה מעשר וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שמח
|
| ז: חמורו של רפב"י | מאורות האריז"ל עמ' עו אות ט
|
| ז: יש רוצה ואין לו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכח
|
| ז: יש שישלו ואינו רוצה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' סט, קלז
|
| ז: ישראל קדושים הם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצב
|
| ז: ישראל קדושים הם וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שכה
|
| ז: ישראל קדושים הם וכו' ותוס' | נטעי אשל בראשית עמ' תנד
|
| ז: ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו | דברי אש (כץ) עמ' קמח, שמד, שנד
|
| ז: ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו וכו' | דברי יואל פ' קדושים דף קיג ע"א
|
| ז: ישראל קדושים הם יש שיש לו ואינו רוצה וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנה
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קכא, תצ
|
| ז: כמה נפיש האי גברא ממשה וכו' | דברי אש (כץ) עמ' רפט
|
| ז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל פ' בחוקותי דף תכב ע"א
|
| ז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל פ' שמות דף סד ע"א
|
| ז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעג
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רצט
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל פ' נח דף קפח ע"א, פ' לך לך דף רנז ע"א, פ' חיי שרה דף תעט ע"א
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל פ' שלח דף תכ ע"א, פ' בלק דף קז ע"א
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דרשות הר"ן (שנו) ד"ד דף כה ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת משפטים דף קיז ע"ד; שו"ת הריב"ש (שז) סימן צב
|
| ז: לקחן מתחילה לאדם ונמלך לבהמה | פרפרת משה ח"ב עמ' תב
|
| ז: מלה"מ בביתו של זה ואני אסעוד אצלו | דברי יואל פ' תולדות דף תקעג ע"ב
|
| ז: עקרנא להו איכא צער בע"ח וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנט
|
| ז: פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שאינה שלו | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 253
|
| ז: רבי פינחס בן יאיר הי' עוסק בחיים חיותו במצות פדיון שבויים | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קמג
|
| ז: רפב"י מעולם לא בצע על פרוסה שאינה שלו | דברי יואל פ' תרומה דף רלה ע"א
|
| ז: רש"י - לעשות לו כשפים להמיתו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שפז
|
| ז: רש"י ד"ה ויגע האיש | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרסד
|
| ז: שאני ר' חגיגא דנפיש זכותיה | דברי יואל פ' חיי שרה דף תפ ע"ב, פ' ויצא דף ל ע"א, נט ע"ב, פ' מקץ דף שסט ע"א
|
| ז: שמע רבי נפק לאפיה אמר ליה רצונך סעוד אצלי אמר לו הן צהבו פניו של רבי אמר לו כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה וכו' ואתה רוצה ויש לך מיהא השתא מטרהיבנא דבמלתא דמצוה קא טרחנא בי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי אתא איתרמי על בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה בודנייתא חוורתא אמר מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' כט
|
| ז: תוס' ד"ה ויש | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנה
|
| ז: תוס' ד"ה ויש: ואפ"ה איקרו קדושים שמזמן את חבירו לאכול אצלו מפני הבושת | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קכא
|
| ז: תוס' ד"ה יש לו ואינו רוצה, ואפ"ה מזמן את חבירו מפני הבושת | דברי יואל פ' קדושים דף קיג ע"א
|
| ח השוחט בסכין של ע"ז | ברכת אבות עמ' של
|
| ח ע"א כמה פגימת המזבח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכד
|
| ח ע"א סכין של ע"ז מותר לשחוט בה וכו' מקלקל הוא, ותוס' | צלח רכב עמ' רמה
|
| ח ע"ב איידי דטריד למיפלט לא בלע | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כא ע"ד
|
| ח. איבעיה להו ליבן שפוד | קול שמואל (קונפורטי) דף נא ע"ב
|
| ח. אמר ר' זירא ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשירה, חידודה קודם לליבונה | חיים שיש בהם מועדים עמ' רעד
|
| ח. ליבן סכין ושחט | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פה
|
| ח. מותר לשחוט בה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כז, פד
|
| ח. סכין של ע"ז | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצ
|
| ח. סכין של ע"ז וכו' פעמים שהשוחט אסור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרמו
|
| ח. רש"י ד"ה מקלקל, בחייה עומדת לגדל ולדות ולחרישה ולאכילה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עג {אם נקרא אוכל}
|
| ח: איידי דטרידי לאפוקי דם לא בלעי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1224
|
| ח: אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שיח דוד (תשסד) עמ' קיג
|
| ח: אמר רב יהודה אמר רב הטבח צריך שלשה סכינין אחת ששוחט בה ואחת שמחתך בה בשר ואחת שמחתך בה חלבים. וליתקן לי חדא וליחתך בה בשר והדר ליחתך בה חלבים מירח שמא יחתוך בה חלבים ואח"כ בשר השתא נמי מיחליף לי כיון דאיצרכינהו תרי אית לי הכירא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמא
|
| ח: אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מז
|
| ח: רש"י - אחת ששוחט בה - ולא יחתוך בו דבר אחר שלא תיפגום ותתקלקל ופעמים שיבוא לידי איסור שישחוט בלי בדיקה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמא
|
| ח: רש"י - היכירא אית ליה - עושה בה סימן | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמד
|
| ח: רש"י - וניתקו חדא - לחלבים ובשר ויחתוך בה בשר ואח"כ חלבים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמא
|
| ח: תוס' ד"ה וליתקן חדא ועל הסכין ששחט בה לא פריך שישחוט והדר יחתוך דסכין ששוחטין בה רגילים לשומרה שלא תתקלקל ולעניו שבת נמי אמר דכיתד של מחרישה דמי | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמא
|
| ח: תוס' ד"ה וליתקן מה שיחתוך חלב ואח"כ ישחוט בהמה אחרת ג"כ אין חשש דודאי יהיה זכור להכשירה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמג
|
| ח: תוס' ד"ה וליתקן 'צריך' הוא לכתחילה כו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמח
|
| חביבין ישראל שאומרים שירה בכל שעה | דעת תפלה עמ' ג, רמא, רמה, שפ
|
| חלדה פוסלת בשחיטה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 27, 30
|
| חשובין ישראל יותר ממה"ש | כרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"ד
|
| ט זמנין דשהי ודריס | צפיחת בדבש סי' מא דף צט ע"ג
|
| ט ע"א בהמה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נכשרה וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
|
| ט ע"א ג' דברים צריך ת"ח לידע וכו' | דרך ישרה עמ' תנג
|
| ט ע"א היכא דממשמשא ידא דטבחא וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
|
| ט ע"א ואמר רב יהודה אמר רב תלמיד חכם צריך שילמוד ג' דברים כתב שחיטה ומילה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פא
|
| ט ע"א חמשה דברים האוסרים בשחיטה, דרסה וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שלג
|
| ט ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | זאת ליעקב דברים עמ' תקב
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ל"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| ט ע"א תלמיד חכם צריך שילמוד קשר של תפלין | הדרש והעיון שמות מאמר ק
|
| ט ע"ב א"א לשני מלכים להשתמש וכו' | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' כו, רמט
|
| ט ע"ב הביאו עלי כפרה שמעטתי הירח | מהר"ם שיק בראשית עמ' צב
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה ספק מים מגולין | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ס"ב) דף ע"ח ע"ד (ד"ה ומה)
|
| ט. דרסה וחלדה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
|
| ט. זאב נטל בני מעיים | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק א פסוק טו
|
| ט. חמירא סכנתא מאיסורא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קל
|
| ט. יצחק צוה את עשו הל' שחיטה | פרפרת משה ח"א עמ' קס
|
| ט. רש"י - זבחי מתים ליאסר בהנאה כו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנה
|
| ט. שהייה פוסלת בשחיטה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 27, 30
|
| ט. שר העולם אמר יהי כבוד ה' לעולם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' פ
|
| ט. ת"ח צריך שידע קשר של תפילין | הדרש והעיון דברים מאמר מד, מה
|
| ט. ת"ח צריך שילמד כתב שחיטה ומילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' פ
|
| ט. ת"ח צריך שילמוד כתב שחיטה ומילה, ורש"י | ויואל משה מאמר ג סי' ג עמ' תו
|
| ט. תוס' - הדוק תפילין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכו
|
| ט. תוס' ד"ה אידך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקסא-תקסג
|
| ט. תלמיד חכם צריך שידע שלשה דברים וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר יב דף יג ע"ד
|
| ט. תלמיר חנם, צריך שירע קשר של תפילין | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שפח
|
| ט: הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' טו
|
| ט: ספק טומאה הלכתא גמירי מסוטה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קא
|
| ט: ספק סכנתא לחומרא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1429
|
| ט: תוס' - אוקי האם בחזקת צדיקת | דברי יואל פ' במדבר דף תלה ע"ב
|
| י אין פותחין חלונות לראות את נגעו | עולה ליפה סי' ה
|
| י חמירא סכנתא מאיסורא | שיחות לספר במדבר עמ' שטו
|
| י ספק שהה ספק דרס | צפיחת בדבש סי' מא דף צט ע"ג
|
| י ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת ראה
|
| י ע"א ג' משקין אסורין משום גלוי מים וכו' | דרך ישרה עמ' תמא
|
| י ע"א העמד דבר על חזקתו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
|
| י ע"א חמירא סכנתא מאיסורא | כתונת פסים (תשעא) עמ' שדמ
|
| י ע"א חמירא סכנתא מאיסורא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סג
|
| י ע"א טבל ועלה אף על פי שנתעסק באותו המין כל היום כולו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נו
|
| י ע"א מצאה מגולה | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ס"ב) דף ע"ט ע"א (ד"ה ועוד)
|
| י ע"ב הנ"מ היכא דלא איתחזק וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' כב
|
| י ע"ב חזקה ילפינן מנגעים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ו, וישלח אות עב
|
| י ע"ב יציאה דרך אחוריו לא שמיי יציאה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עב
|
| י ע"ב מנא הא מילתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקתיה וכו' ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ט
|
| י ע"ב רש"י ד"ה דלא אתחזק | עשרה מאמרות (תשס) עמ' כב(ד)
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אלא לאו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
|
| י. חמירא סכנתא מאיסורא | ויואל משה מאמר ב סי' כ עמ' ריז
|
| י. תוס' ד"ה סכין אם נמצאת הסכין פגומה לאחר שחיטה ספק בעצם מפרקת נפגמה ואת"ל בעור נפגמה שמא לא נשחט הסימן במקום פגימה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלד, תקמו
|
| י: אוקמינן אחזקת טהרה דמעיקרא | גנת אגוז (תשעב) אות שנז
|
| י: בישראל אזלינן בתר חזקה | להורות נתן בראשית עמ' קיד
|
| י: הלכתא רב חסדא דדווקא בשיבר עצמות כשר בסכין שנפגמה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמו
|
| י: מנ"ל דאזלינן בתר חזקה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שנ
|
| י: רש"י ד"ה עד אחד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' לג
|
| י: תוס' ד"ה ודילמא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שנ
|
| י: תוס' ד"ה ודלמא | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| י: תני דלא כר' אחא בר יעקב וכו' | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' צ
|
| יא מה"מ דאמור רבנן זיל בתר רובא | אם הבנים ח"א דף ז ע"ב
|
| יא ע"א דאזלינן בתר רובא | דברי שאול דברים עמ' קסד
|
| יא ע"א ודלמא לאו אביו הוא | חכמת התורה אמור עמ' תכח
|
| יא ע"א כליות יועצות | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קו
|
| יא ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסה
|
| יא ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא, ותוס' | נאוה תהלה עמ' פט, תמג
|
| יא ע"א מנה"מ דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו', ותוס' ד"ה אבל | צלח רכב עמ' כז, תצד
|
| יא ע"א משום דאמרינן זיל בתר רובא (אף ברובא דליתא קמן) | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' נד, נח
|
| יא ע"א ר"מ חייש למיעוטא | דברי שאול במדבר עמ' ו
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אבל היכא דיליף | דרכי איש דף סט ע"ב
|
| יא ע"ב אין הגורל קובע לעזזאל אלא בדבר הראוי לה' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קכ
|
| יא ע"ב ודילמא לאו אביו הוא | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קו
|
| יא ע"ב ודלמא לאו אביו הוא | דברי שאול במדבר עמ' ג
|
| יא ע"ב ודלמא לאו אביו הוא | חכמת התורה קדושים עמ' רסו
|
| יא ע"ב ילפינן רוב מעגלה ערופה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות מה
|
| יא ע"ב ילפינן רוב משעיר המשתלח | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות נד
|
| יא ע"ב מנ"ל דאזלינן בתר רובא | ברכת אבות עמ' קלח
|
| יא ע"ב מנא הא מילתא דאמור רבנן ניזיל בתר רובא ובדברי התוספות והראשונים | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
|
| יא ע"ב רב מרי אמר [הא דאזלינן בתר רוב] אתיא ממכה אביו ואמו דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא לאו אביו הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל ממאי דלמא כגון שהיו אביו ואמו חבושים בבית האסורין אפילו הכי אין אפוטרופוס לעריות רב כהנא אמר אתיא מהורג את הנפש דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא דבדקינן ליה הא קא מינוול וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה וכו' אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכו' ודלמא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ד, מהד' ד סי' צב
|
| יא ע"ב רב מרי אמר אתיא ממכה אביו ואמו | מאכסניא של התורה סי' כב
|
| יא. אזלינן בתר רובא לא ילפינן מחלבו האליה תמימה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לט
|
| יא. אין הגורל קובע לעזאזל אלא בראוי לה' | פרפרת משה ח"ב עמ' נג
|
| יא. אף שריפתה כשהיא שלימה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רטז
|
| יא. אתיא ממכה אביו ואמו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעה
|
| יא. ה"נ דלא אכיל בשרא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
|
| יא. היכא דלייף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנד
|
| יא. ודילמא חד טריפה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שפה
|
| יא. והא קא מנוולי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעח
|
| יא. וכי תימא מאי נפקא מינה | פרפרת משה ח"ב עמ' סג
|
| יא. ונתח אותה לנתחי' ולא נתחי' לנתחים | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מב
|
| יא. ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלימה אף שריפתה כשהיא שלימה וליחוש דלמא טריפה היא וכו' | דברי אש (כץ) עמ' כט
|
| יא. זיל בתר רובא | פרפרת משה ח"א עמ' תקה, פרפרת משה ח"ב עמ' נ
|
| יא. זמן שבח מבנש (סימן) | נטעי אשל בראשית עמ' תמד
|
| יא. יליף דאזלינן בתר רובא מרישא של עולה | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יח
|
| יא. ילפינן מפרה אדומה דאזלינן בתר רובא | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעא, קפז
|
| יא. כפרה כתיב ביה כקדשים | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קלח
|
| יא. מה שחיטתה כשהיא בשלימות אף שריפתה כך | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כא
|
| יא. מנ"ל דאזלינן בתר חזקה וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' שפג
|
| יא. מנא הא מילת' דאזלי' בתר רוב' | קול שמואל (קונפורטי) דף מח ע"ב
|
| יא. מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא | שארית יעקב (אלגזי) דף ד ע"א, יא
|
| יא. מנא הא מילתא דאמרו רבנן זיל בתר רובא | דברי יואל פ' קרח דף יז ע"א, יח ע"ב, פ' חוקת דף סא ע"ב, צג ע"ב
|
| יא. מנא הא מילתא דאמרו רבנן זיל בתר רובא | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כו
|
| יא. מנא הא מילתא חזקה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמ
|
| יא. מנא הא מילתא ראמור רבנן זיל בתר רובא, מנלן, רכתיב אחרי רבים להטות, רובא דאיתא קמן כגון ט' חניות וסנהדרין לא קא מיבעיא לן וכו' | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צה, קיב
|
| יא. מנא הני מילי דאמרו רבנן זיל בתר רובא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קד ע"ד
|
| יא. מנא לן הא מילתא דא"ר זיל בתר רובא | דברי יואל פ' חיי שרה דף תע ע"ב
|
| יא. מנלן דאזלינן בתר רוב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סה*, ע*, ח"ג עמ' שלה
|
| יא. שמא ניקב קרום של מח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רטו
|
| יא. תוס' - מנא הא מילתא, ולמאי דמפרש רבינו חיים דהא דרובא עדיף מחזקה לא ילפינן מסברא, אלא מפרה אדומה | דברי יואל פ' קרח דף יז ע"א, פ' חוקת דף סא ע"ב
|
| יא. תוס' - פרה אדומה דטרפות פוסל בה נפקא לי' מדכתיב תמימה | דברי יואל פ' חיי שרה דף תע ע"ב
|
| יא. תוס' ד"ה אבל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סא*, ח"ג עמ' תיד
|
| יא. תוס' ד"ה אתיא - מנא לן למילף ראזלינן בתר רובא, דלמא היינו טעמא רידעינן ביה דלאו טרפה הוא, דכיון דפרה בת שתי שנים כשנקרבת, אוקמיה אחזקה שאינו טרפה למ"ד טרפה אינה חיה, אבל לא מטעם דבעלמא אזלינן בתר רובא | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צה
|
| יא. תוס' ד"ה אתיא | לקחת מוסר ח"א עמ' שפב
|
| יא. תוס' ד"ה מגא - ברוב המתנגד לחזקה, אי אפשר ללמוד משאר הילפותות ונשאר לנו רק ילפותא ררבה בר רב שילא שלמדה מפרה אדומה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קיב
|
| יא: אין אפטרופוס לעריות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעח*
|
| יא: וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תיד-תטו
|
| יא: ממכה אביו ואמו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תנד
|
| יא: מנ"ל דאזלינן בתר רובא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שפה
|
| יא: מנלן דאזלינן כתר רוב וכו' | להורות נתן במדבר עמ' טז
|
| יא: ר"מ חייש למיעוטא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלד*-תקלה*, תקמב*
|
| יא: שמא במקום נקב וכו' היכא דלא אפשר וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפה
|
| יא: תוס' ד"ה וכי תימא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצו
|
| יא: תוס' ד"ה ליחוש | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ע, תשז-תשי, ח"ב עמ' שסו-שסז, תמז, תנה, תקכא
|
| יא: תוס' ד"ה לרבי מאיר | להורות נתן ויקרא עמ' קמה
|
| יב ע"א קטן אין לו מחשבה | פורים בציון עמ' רה
|
| יב ע"א רש"י ד"ה פסח, ודאי הלכה למשה מסיני הא דסמכינן ארובא אפי' היכא דאפשר אי נמי אחרי רבים להטות משמע בין רובא דאיתיה קמן בין רובא דליתיה קמן וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ד
|
| יב ע"א תוס' ד"ה השוחט בשבת | דרכי איש דף עט ע"ד
|
| יב ע"ב ר' נתן הוא | טהרת יו"ט חי"ח עמ' כז
|
| יב ע"ב שחיטת חש"ו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רמז
|
| יב. דין המוצא תרנגולות גנובות שחוטות | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קפג
|
| יב. לכי תיבול עלה בורא דמלחא | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 5
|
| יב. לכי תיכול עלה כורא דמילחא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלה, ח"ג עמ' סב
|
| יב. ספיקא דגברי | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ו
|
| יב. פסח וקדשים מאי איכא למימר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלד*, תקמב*
|
| יב. רש"י ד"ה פסח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנג
|
| יב. תוס' ד"ה ותבעי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יד
|
| יב. תוס' ד"ה פסח | להורות נתן ויקרא עמ' לב
|
| יב: חוץ מחשו"ק זאת אומרת אין מוסרין להם חולין לכתחילה | יגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיז
|
| יג ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| יג ע"א קטן אין לו מחשבה | מאור עינים (תשעה) עמ' רעא
|
| יג ע"א שחיטת עכו"ם | ברכת אבות עמ' שכא
|
| יג ע"ב איש איש מלמד שהגוים נודרין נדרים ונדבות כישראל | חיי נפש ח"ב עמ' רנא
|
| יג ע"ב איש מה ת"ל איש איש לרבות הנכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 298
|
| יג ע"ב ע"ז מטמא באוהל כמת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לו
|
| יג שחיטת עכו"ם נבילה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תיב
|
| יג. אצל קטן אמרינן דדיבור בעלמא בלא מעשה לא הוי כלום | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קיז
|
| יג. לרצונכם תזבחו לדעתכם זבוחו | דעת תפלה עמ' תד
|
| יג. מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו, והגהות מהרש"ם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריח(יח)
|
| יג. קטן אינו יכול לשחוט קדשים | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קיג
|
| יג. שחיטת עכו"ם נבילה | דברי יואל פ' נח דף קמו ע"ב
|
| יג. שחיטת עכו"ם נבילה | ויואל משה מאמר א סי' קכח עמ' קלה
|
| יג. תוס' - מעשיו של קטן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קי, שלה
|
| יג: א"ר יוחנן נכרים שבחוצה לארץ לאו עובדי עבודת כוכבים הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שעז ע"ב
|
| יג: אין מינין באומות | מגדל עוז (תשעח) עמ' קנד
|
| יג: אין מינין בעכו"ם | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנז ע"ב, רעז ע"א
|
| יג: אין מינין בעכו"ם | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקד ע"ב
|
| יג: אין מינין בעכו"ם, ורש"י ותוס' | ויואל משה מאמר א סי' קה עמ' קטז
|
| יג: איש איש וגו' לרבות הנכרי וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' טו
|
| יג: איש איש וגו', מה תלמוד לומר איש איש, לרבות העוברי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנד
|
| יג: איש איש לרבות את הנכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | להורות נתן בראשית עמ' פט, צ, תיג
|
| יג: איש איש לרבות הגוים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | צדקת יוסף עמ' קצה
|
| יג: איש איש לרבות נכרי | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קג
|
| יג: איש מה תלמוד לומר איש איש, לרבות העוברי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לח
|
| יג: גוים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז הן | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קס
|
| יג: לרבות הנכרים שנודרים נדרים ונדבות בישראל | דברי יואל פ' תרומה דף רכ ע"א
|
| יג: מקבלין קרבנולז מכאו"א ואפילו מן הנכרי | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' פג
|
| יג: נכרים שבחו"ל וכו' מעשה אבותיהן בידיהן | דברי יואל פ' מקץ דף תו ע"ב
|
| יג: נכרים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז הם | לקחת מוסר ח"א עמ' תריח
|
| יג: נכרים שבחו"ל לאו עובדי עכו"ם הן אלא מנהג אבותיהם בידיהם | ויואל משה מאמר א סי' קכח עמ' קלה, מאמר ב סי' קמט עמ' שסא
|
| יג: עכו"ם נודרים נדבות כישראל | להורות נתן ויקרא עמ' כה
|
| יג: קטן אין לו מחשבה | להורות נתן דברים עמ' ס
|
| יג: תוס' ד"ה נכרים | ויואל משה מאמר ב סי' קמט עמ' שסא
|
| יד ע"א השוחט בשבת וביום הכפורים, ותוס' ד"ה השוחט | לב חיים (פלאג'י) חלק ג (סימן ע"ה) דף ע"ד ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| יד. השוחט בשבת וביו"ב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצג
|
| יד. השוחט בשבת וביוה"כ | פרפרת משה ח"ב עמ' קעג
|
| יד. תוס' ד"ה השוחט | לקחת מוסר ח"א עמ' שעד
|
| טו. המבשל בשבת בשוגג יאכל | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 343
|
| טו: אי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שנט
|
| טו: הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והשניים, מפני שהם חונקין | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעד
|
| טז ע"א באיסור קשר תאוה | מנחת קנאות עמ' רכ
|
| טז ע"א מנין לשחיטה שהיא בתלוש | דברי שאול בראשית עמ' רא
|
| טז ע"א מנין לשחיטה שהיא בתלוש | הדרש והעיון בראשית מאמר פה
|
| טז ע"א מנין לשחיטה שהיא בתלוש | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 66, 16
|
| טז ע"א שחיטה בתלוש | ברכת אבות עמ' לח
|
| טז ע"ב ה' דברים נאמרו בקרומות | פרי חיים (קנולר) פרשת דברים
|
| טז ע"ב ר' ישמעאל אומר וכו' | עולם ברור פרק פ
|
| טז. בסיבוב ראשון | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יב
|
| טז. השוחט במגל יד במגל קציר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקז
|
| טז. וי"ו אאופתא וכו' זריזותיה דאברהם קמ"ל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שנה
|
| טז. מנין לשחיטה בתלוש | פרפרת הפרשה פרשת וירא פרק כב פסוק ז
|
| טז. מנין לשחיטה שהיא בתלוש שנאמר ויקה את המאכלת לשחוט וגו' קרא זריזותיה דאברהם קמ"ל | שיח דוד (תשסח) עמ' יח
|
| טז. מנין לשחיטה שהיא בתלוש שנאמר ויקח את המאכלת לשחוט וגו' קרא זריזותיה דאברהם קמ"ל | שיח דוד (תשסד) עמ' יז
|
| טז. שהיסה בתלוש למידין מאברהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצד {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| טז. תוס' ד"ה מנין | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקו, תקז
|
| טז: אם בשר תאוה נאסר לישראל במדבר | להורות נתן ויקרא עמ' ריא, ריב
|
| טז: המקנח בדבר שהאור שולטת בו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקז
|
| טז: חמשה דברים נאמרו בקרומית של קנה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' ט
|
| טז: כי ירחיב וכו' לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאווה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תסח
|
| טז: נאסרו ישראל בבשר תאווה כל זמן היותם במדבר | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' רח
|
| טז: עביד צריכותא ל"ל לעולם שוחטין | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעה
|
| טז: רבי ישמעאל סבירא לי' בשר תאוה נאסר במדבר, ומשנכנסו לארץ ישראל הותר, ועכשיו שגלו יכול יחזרו לאסורן, לכך שנינו לעולם שוחטין | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעז, תקעה
|
| טז: תוס' ד"ה שבתחילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תג
|
| יז אבר בשר נחירה וכו' והרא"ש | כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
|
| יז אברי בשר נחירה וכו' והראש | כסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד, ד ע"ג
|
| יז ארי בשר נחירה וכו' ודברי הרא"ש | כסא דוד (תשנ) עמ' ט, יא
|
| יז בעית רמי בר חמא | שמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ג
|
| יז ע"א במדבר לא הותר בשר תאוה | דברי שאול במדבר עמ' רעא
|
| יז ע"א בעי ר"י אברי בשר נחירה | תושע יאודה דף לט ע"א
|
| יז ע"א בשלמא לרבי ישמעאל היינו דכתיב הצאן | דברי שאול במדבר עמ' סד
|
| יז ע"א היתר בשר נחירה עד שבאו לארץ | דברי שאול בראשית עמ' תסז
|
| יז ע"א השתא קדלי דחזירי הותר להם | דברי שאול דברים עמ' נ
|
| יז ע"א ובתים מלאים כל טוב אפילו קתלי דחזירי | ראשון לציון (תשסח) עמ' עט, פד
|
| יז ע"א ובתים מלאים כל טוב כתלי דחזירי | ראשון לציון (תשעח) עמ' קל
|
| יז ע"א קדלי דחזירי אשתרי להו | שם דרך במדבר עמ' קס
|
| יז ע"א רש"י ד"ה אלא לאחר וכו' | ברכת אבות עמ' רצז
|
| יז ע"א רש"י דכתב בד"ה ושחט | דברי שאול במדבר עמ' סה
|
| יז ע"א שלל דידן מה שאנו עושין לא אשתרי | דברי שאול במדבר עמ' עדר
|
| יז ע"ב דמיא לסאסאה מאי, ורש"י | צלח רכב עמ' תנד
|
| יז ע"ב פגימת סכין כפגימת מזבח | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קצז הערה 38
|
| יז ע"ב רב ששת בדק בריש לישניה | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' מג
|
| יז ע"ב שתי פגימות בסכין, אוגרת ומסוכסכת | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שלג
|
| יז ר"ש בדק בלישני' | בינת יששכר (תקמה) דף יא ע"ב
|
| יז. אבעיא אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהם לארץ מהו | מרפא לנפש בראשית עמ' קע
|
| יז. אברי בשר נחירה שהוכנסו לארץ ישראל האם מותרים, ורא"ש סימן כג | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצז(כג), שנא(יח)
|
| יז. איברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהם לארץ מהו | דברי יואל פ' תרומה דף קפה ע"א
|
| יז. במאי קמפליגי ר"ע סבר בשר תאוה לא איתסר כלל ור"י סבר בשר נחירה לא אישתרי כלל | יגל יעקב (תשנג) בהעלותך אות מו
|
| יז. במדבר הותר להם בשר נחירה ולא היו צריכין לחולין שחיטה | כתר תורה (תשסז) עמ' צג
|
| יז. בעי רבי ירמי' אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו, ואיבעית אימא לעולם בשבע שכבשו, כי אשתרי להו שלל של עובדי כוכבים דידהו לא אישתרי תיקו. מה דהוי הוי | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעז
|
| יז. בעי רבי ירמיה איברי בשר נחירה שהכניסו ישר' | קול שמואל (קונפורטי) דף א ע"א
|
| יז. בפלוגתא בבשר תאוה | פרפרת משה ח"ב עמ' עד
|
| יז. בשבע שכבשו אישתרי להו דבר טמא דכתיב ובתים מלאים כל טוב, ואמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב כתלי דחזירי וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעח
|
| יז. בשבע שכבשו השתא דבר טמא אישחרי להו | דברי יואל פ' אמור דף רעז ע"ב
|
| יז. בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ | בני שלשים עמ' נד
|
| יז. התר בשר נחירה | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק כד
|
| יז. נחירתן זו היא שחיטתן | לקחת מוסר ח"א עמ' תרו
|
| יז. קדלי דחזירי אשתרי להו | דברי יואל פ' מטות דף קפח ע"א
|
| יז. קדלי דחזירי אשתרי להו | להורות נתן במדבר עמ' שו
|
| יז. קדלי דחזירי הותר בשבע שכבשו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכט
|
| יז. קדלי דחזירי הותר בשבע שכבשו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ה
|
| יז. רש"י - שהכניסו, אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו, מה דהוי הוי - דרוש וקבל שכר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעז
|
| יז. רש"י ד"ה בשר תאוה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תג
|
| יז: ובתים מלאים כל טוב, אפי' קדלי דחזרי | דברי יואל מועדים ח"ד דף תעח ע"א
|
| יז: רב ששת בדיק בלישנא | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רנד
|
| יח ע"א האי טבחא דלא סר סכין קמי חכם משמתינן ליה | ס' חסידים סי' מג
|
| יח ע"א חד סכינא קמי חכם | משא חיים דף יד ע"א (דף נ"ב ע"ב, הסכמות אות ל"ב)
|
| יח ע"א פגימת המזבח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכד
|
| יח ע"ב איבעיא להו פגע ונגע | דברי שאול בראשית עמ' שמט
|
| יח ע"ב נהרא נהרא ופשטיה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לד
|
| יח ע"ב רבי מנקבות דבית דוד, תוד"ה כיון | יחי המלך עמ' מה
|
| יח. אמרה ירח אי אפשר לשני מלכים וכו' | אמת ליעקב (ניניו) מערכת י אות סה
|
| יח. הגרמה מעל הטבעת הגדולה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 27, 30
|
| יח. מוגרמת דרב ושמואל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלד
|
| יח. עד היכן ריבוע המזבח | שיחות לספר בראשית עמ' שכח
|
| יח: שייר בחיטי כשרה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
|
| יט ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| יט. שחיטתו פסולה, רש"י | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כז, פד
|
| יט: השוחט מן העורף שחיטתו פסולה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יא
|
| יט: צריך לשחוט בצואר | פרפרת הפרשה פרשת כי-תבוא פרק כו פסוק ח
|
| יט: רש"י ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כ ע"א תוס' ד"ה לא אמרן וכו' | ברכת אבות עמ' שכד
|
| כ ע"ב חלדה היכי דמי כחולדה הדרה בעיקרי בתים דמכסיא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סד
|
| כ ע"ב מלק בסמן וכו'. ואי אמרת טרפה הויא מליקתה זו היא שחיטתה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| כ. קוצץ ויורד | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלח
|
| כ. רש"י ד"ה וכי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כז
|
| כ. תוס' ד"ה לא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תע-תעב
|
| כ. תוס' ד"ה לא למעוטי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סה
|
| כ: אין אדם נוקף אצבעו מלמעלה עד שמכרלין עליו מלמעלה | אורחות דוד עמ' כח
|
| כ: עיקור סימנים בעוף לשחיטה ולמליקה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלח
|
| כ: תני דחזקי' ורבי אלעזר וזעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
|
| כא ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כא ע"ב ויפגע במקום שתיקן תפילת ערבית | עטרת יהושע בראשית עמ' קעג
|
| כא: רש"י ד"ה ואינו מבדיל | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כא: תוס' ד"ה כמשפט | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כא: תוס' ד"ה מה חטאת ורש"י | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כב כשר בזה פסול בזה | תועפת ראם (גטיניו) דף ס ע"ג
|
| כב ע"א בני יונה קטנים | תהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ג
|
| כב ע"א תוס' ד"ה והקריבו | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כב ע"ב תוד"ה והביא, במת ב"נ א"צ הפשט וניחוח | גבורת יצחק שבועות עמ' עג
|
| כב תורים ובני יונה | תועפת ראם (גטיניו) דף נה ואילך
|
| כב. חטאת בהמה דאינה באה אלא מן החולין מנלן וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שנא
|
| כב. כל מקום שנאמר כהונה אינה אלא ימין | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 632
|
| כב. כשר בתורים פסול בבני יונה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סג
|
| כב. רש"י ד"ה משלו | יבין שמועה (לעוו) עמ' שנא
|
| כב. תוס' ד"ה שיכול ובמהרש"א | יבין שמועה (לעוו) עמ' שא
|
| כב. תורים גדולים ולא קטנים וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' ש
|
| כב. תורים גדולים כשרים קטנים פסולים ובני יונה קטנים כשרים וגדולים פסולים | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קיט
|
| כב: רש"י ד"ה ואימא | יבין שמועה (לעוו) עמ' שב
|
| כב: רש"י ד"ה מאי תלמודא | יבין שמועה (לעוו) עמ' ש, שא
|
| כב: תוס' ד"ה איצטריך | להורות נתן ויקרא עמ' עג
|
| כב: תוס' ד"ה הביא | להורות נתן בראשית עמ' פו
|
| כב: תוס' ד"ה לא לשתמיט | יבין שמועה (לעוו) עמ' ש
|
| כג ע"א האומר הרי עלי עולת בהמה מן האיל ומן הכבש, ורש"י | גבורת יצחק סוכות עמ' קיד
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה ומה עגלה | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה ותהא | מנחה חדשה (חן טוב) פ' ראה
|
| כג רש"י - דאי ספיקא הוא לא מרבה קרא וד"ה מייתי ומתני | תועפת ראם (גטיניו) דף צה ע"ב
|
| כג רש"י ד"ה בבהמה ותוס' ד"ה תמות וזכרות | תועפת ראם (גטיניו) דף נד ע"ג-ע"ד
|
| כג. או לאיל לרבות את הפלגס | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
|
| כג. תוט' ד"ה איצטריך | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכח
|
| כד ע"א אמרו עליו על ר"ח וכו' שמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי | דברי איש דף ה ע"א
|
| כד ע"א בן לוי מבן ל' ועד בן נ' כשר לעבודה ושנים פוסלים בו בד"א באהל מועד שבמדבר וכו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צג
|
| כד ע"א בן לוי מבן שלשים וכו' | רנת יצחק משלי עמ' רצז
|
| כד ע"א יכול אף בשילה ובית עולמים | רנת יצחק שמואל עמ' כב
|
| כד ע"א כהנים במומין פסולים | שלטי הגבורים (תשע) עמ' ע
|
| כד ע"א למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא מתוך רחבה | דרך ישרה עמ' תמ
|
| כד ע"א רבי פנחס בן יאיר שחלק את נהר גינאי במאמרו | שם דרך במדבר עמ' רפה
|
| כד ע"א רש"י ד"ה יכול, שאין עבודת לויים אלא שוערים ומשוררים | רנת יצחק שמואל עמ' כג
|
| כד ע"א שאני הלכות עבודה דתקיפן | דברי שאול במדבר עמ' מה
|
| כד ע"א שאני עבודת המקדשות | דברי שאול במדבר עמ' מד
|
| כד ע"א ת"ר כהן משיביא ב"ש | דרכי איש דף נא ע"ד
|
| כד ע"א תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנה
|
| כד ע"א תן חיים לנערותיך מכאן למדה תורה ד"א שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין | דרך ישרה עמ' ריז
|
| כד ע"ב אמרו עליו על רבי חנינא שהיה בן שמונים שנה והיה עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמר רבי חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' נג
|
| כד ע"ב חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי | מחיר יין (תשעט) עמ' קטו
|
| כד ע"ב כלי חרס מטמא אחרים באוירו | בשבילי התלמוד ח"א שבת טז ע"א
|
| כד ע"ב להשמיע קול אחד ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' קנב
|
| כד ע"ב מ"ד טוב איש חונן ומלוה וכו' לעולם יאכל אדם וישמח בפחות ממה שיש לו וכו' | דרך ישרה עמ' ריז
|
| כד ע"ב נתמלא זקנו ראוי ליעשות ש"ץ ולירד לפני התיבה | ס' חסידים סי' תשפה
|
| כד ע"ב ר' חנינא שהיה כן פ' שנה וכו' חמין ושמן שפכתני אמי וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רמו
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה והא האי קרא | רנת יצחק משלי עמ' רחצ
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה לכשיטיל מים טמא | טהרת יו"ט חי"ח עמ' לח
|
| כד ע"ב תנו רבנן נתמלאה זקנו, ותוס' ד"ה נתמלאה | נשמת כל חי חלק א (סימן א) דף א ע"א (ד"ה נתמלאה)
|
| כד. אחיו הכהנים לא היו מניחים אותו לעכור עד שיהיה בן כ' | להורות נתן במדבר עמ' לב
|
| כד. אמרו עליו על ר' חנינא שהי' בן שמונים שנה כו' | יחי המלך עמ' נב
|
| כד. בן לוי מבן חמשים ישוב מצבא עבודת המקדש | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רסה
|
| כד. כ"ה לגמרא ושלשים לעבודה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסד
|
| כד. כל שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים שוב אינו רואה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רצה
|
| כד. כל תלמיד שאינו רואה סימן יפה במשנתו ה' שנים וכו' | ויואל משה מאמר ג סי' כא עמ' תכה
|
| כד. לוי נפסל לשיר בקול | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכג
|
| כד. קול אחד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנא
|
| כד. שוב אינו רואה | תשבי (תשסה) עמ' רס שורש שוב
|
| כד. תלמיד שלא ראה סימן יפה | פרפרת הפרשה פרשת בהעלותך פרק ח פסוק כד
|
| כד. תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים שוב אינו רואה | דברי יואל פ' לך לך דף רעט ע"א
|
| כד: אמרו עליו על רבי חנינא, שהיה בן שמונים שנה, והיה עומד על רגלו אחת, וחולץ מנעלו ונועל מנעלו וכו' חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' ז, שמד, תכו
|
| כד: בכ"ד מקומות נקראו הכהנים לויים, ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק יד
|
| כד: חמין ושמן שיסכתני אמי בילדותי | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רטז
|
| כד: חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי, הם עמדו לי בזקנותי | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שנט, תרא, ח"ב עמ' קמ
|
| כד: חמין שסכתני בילדותי עמדה לי בזקנותי | דרשות דבר צבי מועדים עמ' קכז
|
| כד: ילד עד כמה | פני מלך שמות עמ' יג
|
| כד: ילד עד כמה | על ישראל גאותו עמ' ר
|
| כה כלי חרס אינו מק"ט מגבו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שיד
|
| כה ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שמיני
|
| כה ע"א אשר אין צמיד פתיל עליו | בשבילי התלמוד ח"א שבת טז ע"א
|
| כה ע"א כלי חרס אינו מטמא מגבו אלא מתוכו | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רצו
|
| כה ע"א כלי חרס מטמא אוכלין שנכנס באויר הכלי | בשבילי התלמוד ח"א שבת טז ע"א
|
| כה ע"א כלי מתכות פשוטיהן טמאין | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלח
|
| כה ע"א כלי שטומאתו קודמת לפתחו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלו
|
| כה ע"ב דבר הבא מן העזים וכו' ושאר בהמה וחיה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלז
|
| כה תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ה
|
| כה. פשוטי כלי מתכות | פרפרת אליעזר פרשת פקודי פרק לט פסוק ג
|
| כה. קנה וושט | תשבי (תשסה) עמ' פז שורש וושט
|
| כהן שקבע מטבחיים חייב לתת מתנות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 63
|
| כו | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קרח
|
| כו ע"א אבל בשילה ובבית עולמים אין נפסלין אלא בקול | רנת יצחק משלי עמ' רחצ
|
| כו: בין שבת ליו"ט מבדילין בין קדש לקדש | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רפו
|
| כז ושפך וכסה וכו' כוס של ברכה מ' זהובים | כסא דוד (תשנ) עמ' רטו
|
| כז ע"א רש"י ד"ה דלא לשוויה גיסטרא וכו' | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ד
|
| כז ע"א שחיטה מן הצואר דכתיב ושחט, ממקום ששח חטהו | מאור עינים (תשעה) עמ' שצג
|
| כז ע"ב בהמה כו' עוף שנברא מן הרקק וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רלד
|
| כז ע"ב דגים נבראו מן המים | ס' חסידים סי' תעה
|
| כז ע"ב העופות נבראו מן הרקק | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סב
|
| כז ע"ב השוחט וצריך לדם | דורש טוב (פודור) עמ' 49
|
| כז ע"ב לאויבי דחיתי בקש | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
|
| כז ע"ב עופות מן הרקק | בעקבי יעקב עמ' צט
|
| כז. דגים באסיפה בעלמא סגי להו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 429
|
| כז. דגים שנבראו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כד
|
| כז. כ"ה ללמוד וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רלז
|
| כז. ממקום שסח חטהו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קט
|
| כז. מן הרקק נבראו וכו' | תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת בראשית דף ד ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף י ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו דף מו ע"ד, ודף קיו/ז ע"ג-ע"ד
|
| כז. מנין לשחיטה מן הצואר וכו' אלא גמרא גמירא להו | דברי יואל פ' ויקרא דף צד ע"ב
|
| כז. מנין לשחיטה שהיא מן הצואר | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' נג, זכור עמ' רפב, ח"ז החודש עמ' רפ
|
| כז. מקום השחיטה כשהבהמה מושכת צוארה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 30
|
| כז. סימן אחד בעוף ושני סימנים בבהמה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 27, 30
|
| כז. עד כמה לישחט וליזל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפה
|
| כז. עוף שחיטתו בסימן אחד | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קטו, קסד, שלח
|
| כז. עופות מן הרקק נבראו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנד
|
| כז. רבי יהודה אומר עד שישחוט את הורידן | נטעי אשל בראשית עמ' רעח
|
| כז. רש"י - ממקום ששח חטהו הכשירהו לאכילה וטהרהו | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' נג
|
| כז: אין לשחיטה לעוף מן התורה או יש שחיטה | להורות נתן ויקרא עמ' קעג
|
| כז: בהמה שנבראה מן היבשה הכשרה בב' סימנים | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סג
|
| כז: בהמה שנבראה מן היבשה הכשרה בב' סימנים וכו' ומהרש"א שם | דברי יואל פ' וישלח דף קסד ע"ב, פ' וישב דף שג ע"ב
|
| כז: דגים א"צ שחיטה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלא
|
| כז: דגים אין צריכין שחיטה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קסה
|
| כז: דגים אינם צריכים שחיטה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שעג
|
| כז: דריש עובר גלילאה בהמה שנבראת מיבשה הכשירה בשני סימניו, דגים שנבראו מן המים הכשירן בלא כלום וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעה
|
| כז: דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת ביבשה הכשירה בג' סימנים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנה
|
| כז: דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קז
|
| כז: השוחט וצריך לדם חייב לכסותו וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמב
|
| כז: ישרצו המים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיב
|
| כז: כ' א' אומר ישרצו המים וכו' אלמא ממיא איברי | דברי יואל פ' וישלח דף קסה ע"א
|
| כז: כתוב אחד אומר ויאמר אלקים ישרצו המים וכו' אלמא ממיא איברו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תד
|
| כז: מה בהמה בשחיטה אף עוף בשחיטה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנה
|
| כז: מסתברא משום דסליק מיניה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעא(קלו)
|
| כז: עוף שנברא מן הרקק, רש"י | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כז - אור לציון
|
| כז: עופות מן הרקק נבראו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' סג
|
| כז: ראה תלמידיו מסתכלים זה בזה, אמר להם קשה בעיניכם שדחיתי את אויבי בקש | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2104
|
| כח ע"א בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא | דורש טוב (פודור) עמ' 50, 51
|
| כח ע"א ר"א הקפר ברבי אומר מה ת"ל אך כאשר יאכל את הצבי וגו' וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי ואיל לפסולי המוקדשין מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה ועוף אין לו שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קג
|
| כח ע"א רש"י - יש ציווי בזביחה היאך ישחוט | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 255
|
| כח. הלכה למשה מסיני שני סימנים בבהמה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קט, קיא
|
| כח. הלכות שחיטה הל"מ | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסה {רמוז בצורת אות א}
|
| כח. יש שחיטה לעוף מן התורה | כתר תורה (תשסז) עמ' כה
|
| כח. מלמד שנצטוה משה על הלכות שחיטה בעל פה | לקחת מוסר ח"א עמ' תרו
|
| כח. עוף הכשרו בסימן אחד | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח
|
| כח. שחיטה - כאשר צוויתיך | צידה ברוך פרשת ואתחנן
|
| כח. שחיטת שני סימנים מהלכה למשה מסיני | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מג-מד
|
| כח. שני סימנים קנה וושט | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמו
|
| כח: תוס' ד"ה אתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפו
|
| כט. א"א בשלמא רישא בחולין, היינו דפליגי רבנן עליה דרבי יהודה וסבירא להו א"צ לשחוט ורידיו, אא"א רישא בקדשים אמאי פליגי רבנן עליה, הא כל עיקרו לדם הוא צריך וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תל
|
| כט. כל העסוקין בפרה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פה
|
| כט. שחיטת קדשים הוא עצמו לדם הוא צריך | להורות נתן ויקרא עמ' קעג
|
| כט: תוס' ד"ה והרי צבי | יבין שמועה (לעוו) עמ' שעז
|
| כל מי שתפי' בראשו וציצית ומזוזה מוחזק שלא יחטא | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קכז ע"ב
|
| כתיב ויקח מאבני המקום | דברי יוסף (הכהן) דף ה ע"ב
|
| ל ע"ב אין ושחט אלא ומשך | מאור עינים (תשעה) עמ' שצג
|
| ל. והתנן שחטו בה שנים או רוב שנים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסד
|
| ל. שנים שוחטין זבח אחד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' לב
|
| ל: אל יתיז את הראש בבת אחת | תשבי (תשסה) עמ' מ שורש בת א'
|
| ל: ר"ז בדק גירא ושחט עופא בהדי דפרח | יגל יעקב (תשנג) תולדות אות צג
|
| ל: רבא בדיק גירא ושחט בה עופא בהדי דפרח | להורות נתן בראשית עמ' שלג
|
| לא ע"א סתם טבילה לחולין אין צריך כוונה | דרשות באר יצחק עמ' ע
|
| לא ע"א רש"י ד"ה ומנא תימרא | טהרת יו"ט חי"ח עמ' כז
|
| לא ע"א שחיטה בעי כוונה | ברכת אבות עמ' קמד
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה נגזור ראשון אטו כיפין, דתנן מטבילין כלים | טהרת יו"ט חי"ט עמ' קמו
|
| לא שנו אלא שלא היפך בהן וכו' | לוח ארז פרשת האזינו דף קנג
|
| לא. במקום שאתה זובח שם אתה אוכל | נטעי אשל בראשית עמ' קיד
|
| לא. גל שנתלש ובו מ' סאה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצ
|
| לא. מקיש תכבוסת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנב
|
| לא. נדה שאנסוה לסבול | פרפרת אליעזר פרשת תזריע פרק יג פסוק נח
|
| לא. נדה שירדה להקר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמח
|
| לא. נדה שנאנסה וטבלה | בני שלשים עמ' קל
|
| לא. נדה שנאנסה וטבלה טהורה לביתה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שנד
|
| לא. נפלה סכין ושחטה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קיא
|
| לא: אמר רבא שחט פרה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רב
|
| לא: מתעסק בקדשים פסול | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רמא
|
| לב ע"א השוחט בסכין רעה אפילו כל היום כולו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נו
|
| לב. אותה ולא אותה ואת חברתה | כתר תורה (תשסז) עמ' צג
|
| לב. אחד ששחט שני זבחים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קי
|
| לב. השוחט בסכין רעה אפי' כל היום כולו כשרה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יז
|
| לב. רש"י ד"ה לרבנן | להורות נתן במדבר עמ' לא
|
| לב. שחיטת חולין לא בעי כוונה | כתר תורה (תשסז) עמ' צג
|
| לב: והודה לו ר"ע וכו' ורמינהו וכו' דנבילה דמטמאה מחיים לא קתני וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכה
|
| לב: תוס' - איירי למטה מבין הפרשות דלא מיטרף שם פסיקת החוט וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
|
| לב: תוס' - מה פריך ליחשב דרבי אלעזר ניטלה הירך וכו' הא הוא בכלל בהמה שנחתכה רגלי וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
|
| לג ע"א בשר מפרכסת מותר לישראל | מהר"ם שיק בראשית עמ' קסג
|
| לג ע"א כיון דאיכא שחיטה מעלייתא | ברכת אבות עמ' שכה
|
| לג ע"א מפרכסת מותר רק לישראל ולא לבן נח | בנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות פט, ויגש אות לח
|
| לג. הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה ומולחו יפה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רלג
|
| לג. השבטים היו חותכים בשר מבית השחיטה בעודה מפרכסת וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קג
|
| לג. מזמנים ישראל על בני מעיים | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק א פסוק טו
|
| לג. מזמנין עבו"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כד
|
| לג. מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ-קמג(לז)
|
| לג. משכחת בשחיטה יבשתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פה
|
| לג. תוס' ד"ה אחד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפה-קפז, ח"ב עמ' רפט
|
| לג. תוס' ד"ה אחד, מי איכא מידי הוא מחלוקת ר"י ור"ל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנח-רנט(ח)
|
| לד: תוס' ד"ה והשלישי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקנה
|
| לה. דם המת אינו מכשיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צא
|
| לה. רש"י ד"ה דליכא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תצג
|
| לה: לר"ש שדם שחיטה אינו מכשיר מה עם הפסוק על הארץ תשפכנו | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לה
|
| לו לא הרהרתי ביום ובאתי לידי טומאה בלילה | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קח ע"א
|
| לו ע"א תוס' ד"ה צריך, חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוף | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
|
| לו ע"ב בקדשים חיבת הקודש טשוי אף עץ לאוכלא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לב
|
| לו ע"ב חיבת הקודש אי מטמא אחרים הוא איבעיא דלא איפשטא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לא
|
| לו. תוס' ד"ה כי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפה
|
| לו. תוס' ד"ה ס"ד | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לה
|
| לו. תוס' ד"ה צריך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' מט
|
| לו: רש"י ד"ה של | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפו
|
| לז לא הרהרתי ביום ובאתי לידי טומאה בלילה | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קח ע"א
|
| לז ע"ב אין אדם ניצול מהרהורי עבירה אם לא גדול כיחזקאל, ותוס' | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' ע
|
| לז ע"ב נבלה גרוע מטריפה | דברי שאול שמות עמ' רנג
|
| לז ע"ב שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמד
|
| לז. אין איסור חל על איסור | יבין שמועה (לעוו) עמ' שיז
|
| לז. בהמה מסוכנת | תשבי (תשסה) עמ' קפג שורש סבן ב'
|
| לז. יבוא איסור נבלה וטרפה ויחול על חלב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפז
|
| לז. שלא הרהרתי ביום | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מה
|
| לז. שלא הרהרתי ביום ובאתי לידי טומאה בלילה | עקדת יצחק (שלג) שער סא דף קעד ע"א
|
| לז. תוס' ד"ה דילמא | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכו
|
| לז. תוס' ד"ה השתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלב
|
| לז. תוס' ד"ה שאינה | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכה
|
| לז: חלב נבילה לא מטמא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסו
|
| לז: יחזקאל החמיר על עצמו | פרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק י
|
| לז: יחזקאל הנביא ניצול מהרהור עבירה | מרפא לנפש בראשית עמ' יח, פד
|
| לז: לא הרהרתי ביום | תשבי (תשסה) עמ' פד שורש הרהר
|
| לז: שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם | דגל מחנה יהודה עמ' ריב
|
| לז: שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם וכו' | מאמר הנפש השלם עמ' קצה
|
| לז: שלא הרהרתי ביום ולא באתי לידי טומאה בלילה | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרמז ע"ב
|
| לז: תוס' ד"ה ומה | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכז
|
| לח ע"א מתני' השוחט לכותי שחיטתו כשרה ור"א פוסל | יד שלמה (עזרא) דף לט ע"ד
|
| לח ע"א תוס' ד"ה איצטריך | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ז
|
| לח ע"א תוס' ד"ה אצטריך | דברי שאול במדבר עמ' סח
|
| לח. השוחט לכותי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסה
|
| לח: זה מחשב וזה עובד | להורות נתן בראשית עמ' צד
|
| לח: יוצא דופן אימעוט מכי יולד | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלה
|
| לח: יתום פסול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצא
|
| לח: יתום, נדמה וכלאים פסולים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכג
|
| לט ע"ב גבי הנהו טייעי, רש"י | דברי שאול בראשית עמ' תסז
|
| לט ע"ב הוכיח סופו על תחלתו | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק לז הערה כב, פרק צ פסוק ט הערה ג
|
| לט. תוס' ד"ה אלא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יד
|
| מ ע"א איתיביה ר"ן לר"ה השוחט | דרכי איש דף ס/פ ע"א
|
| מ ע"א הא דאמר לגדא דהר | רנת יצחק שמואל עמ' צ
|
| מ. איתיביה ר"נ לר"ה השוחט בשבת וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שנא
|
| מ. גדא דהר | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנט
|
| מ. דומיא וכו' ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק ח פסוק כב
|
| מ. השוחט להר | לישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
|
| מ. חמשה דברים הפוסלים את השחיטה | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מד
|
| מ. חצי קנה פגום | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פז
|
| מ. רש"י - כתב, שידע לחתום שמו | ויואל משה מאמר ג סי' ג עמ' תו
|
| מ. שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשם אחד מכל אלו ואחד לשם דבר כשר שחיטתו פסולה: גמרא פסולה אין זבחי מתים לא וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנה
|
| מ: אין ארם אוסר דבר שאינו שלו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' טז
|
| מא ע"א קבל התראה אין לך מומר גדול מזה | רנת יצחק שמואל עמ' תמז
|
| מא ע"ב ל"ש אלא שאינו מחויב חטאת | פרי חיים (קנולר) פרשת נצבים
|
| מא ע"ב שניים שאחזו בסכין | ברכת אבות עמ' קנא
|
| מא. ג' רגלים ליבנה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שח
|
| מא: השוחט לשם עולה לשם פסח שחיטתו פסולה לשם חטאת לשם אשם כשרה זה הכלל דבר הנידר ונידב השוחט לשמו אסור וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנה
|
| מא: שנים שאחזו כסכין ואחד התכוון לשם דכר פסול | להורות נתן במדבר עמ' מט
|
| מא: רש"י - לשם עולה - טעם איסור שוחט לשם פסח משום דנראה כמקדיש בהמתו ושוחט קדשים בחוץ | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנה
|
| מב ע"א אין מזכירין מעשה ניסים | רנת יצחק משלי עמ' קפו
|
| מב ע"א אלו טרפות בבהמה וכו' הריאה שניקבה או שחסרה ר"ש אומר עד שתינקב לבית הסמפונות וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
|
| מב ע"א אלו טרפות וכו' ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רצז, שלד
|
| מב ע"א נקיבת הושט במשהו, רש"י | ס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ז עמ' קפו
|
| מב ע"א תוס' - מפני מה לא חשיב בהקומץ רבה מחצית השקל | עטרת יהושע ויקרא עמ' יב
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת החיה | לקוטי שיחות ח"א עמ' 178
|
| מב ע"ב דשף מדוכתיה | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק ט
|
| מב. זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול | להורות נתן ויקרא עמ' קיב
|
| מב. כל שאין כמוה חיה טריפה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסז
|
| מב. מאן דאמר טריפה אינה חיה יליף מזאת החיה אשר תאכלו | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכה
|
| מב. מלמד שתפש הקב"ה מכל מין ומין ומראה לו למשה וכו' | דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמיני דף ו ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף צב ע"ב
|
| מב. ניקב הוושט | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח {רמז למפסיק מלימודו מעט}
|
| מב. פסוקת חוט השדרה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
|
| מב. רמז לטריפה שאינה חיה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ע*
|
| מב. רמז לטרפה מן התורה מנין | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צט
|
| מב. תוס' ד"ה ואם | לקחת מוסר ח"ב עמ' קח, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' לח
|
| מב. תוס' ד"ה זאת | לקחת מוסר ח"א עמ' שנ
|
| מב. תנא דבי רבי ישמעאל י"ח מיני טריפות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכה, תרמב
|
| מב: תוס' ד"ה ואמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קצב
|
| מב: תוס' ד"ה זאת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרפג
|
| מג ע"א וסימניך עשירין מקמצין | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיג פסוק ז הערה ז
|
| מג ע"א טריפה אינה חיה | ס' חסידים סי' תק
|
| מג ע"א י"ח טרפות | ס' חסידים סי' קנח
|
| מג ע"ב ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנד
|
| מג ע"ב שב שמעתתא | מנחת קנאות עמ' נו
|
| מג ע"ב תורבץ הושט | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 321
|
| מג. אין מזכירין מעשה ניסים | דברי יואל פ' בראשית דף קב ע"א
|
| מג. אין מזכירין מעשה נסים | דברי יואל מועדים ח"ב קמה ע"ב, קעב ע"א
|
| מג. אין מזכירין מעשה נסים | ויואל משה מאמר א סי' מו עמ' סא
|
| מג. בארבעה פרקים משחיטין את הטבח בע"כ | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כז
|
| מג. זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קעא
|
| מג. מה שנשאר איוב בחיים היה מעשה נסים, לפי שהיה בו מכה של חלל שאי אפשר לחיות עוד | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שד
|
| מג. ניסא שאני דכתיב את נפשו שמור | דברי יואל מועדים ח"ד דף שעז ע"ב
|
| מג: לשחוט בסכין שאינו פגומה | הנפש החכמה סי' סג
|
| מד איזה ת"ח כל הרואה טריפה לעצמו ומהרש"א שם | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נג
|
| מד הרחק מן הכיעור | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' י
|
| מד ע"א אין משגיחין בב"ק | פרי חיים (קנולר) פרשת חקת
|
| מד ע"א דאיגום איגומי [כשר] | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' צד
|
| מד ע"א לאיקפל איקפולי | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קעח
|
| מד ע"ב איזה שונא מתנות יחיה זה הרואה טרפה לעצמו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צט
|
| מד ע"ב איזהו שונא מתנות זה הרואה טריפה לעצמו | סוכת דוד (שירירו) דף קנז ע"א
|
| מד ע"ב איזהו ת"ח וכו' איזהו שונא מתנות יחיה זה הרואה טרפה לעצמו | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק א הערה ח, פרק קכח פסוק ב הערה א
|
| מד ע"ב איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | סוכת דוד (שירירו) דף נח ע"ד
|
| מד ע"ב אר"ח איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו, ורש"י ד"ה הרואה טריפה | איש מבין ח"ב דף קיא ע"ג
|
| מד ע"ב הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קיג, קנז
|
| מד ע"ב הרחק מן הכיעור ומן הדומה לכיעור | מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ב
|
| מד ע"ב יגיע כפיך - זה הרואה טריפה | ישמח חיים דף ג ע"ב (דף י"ג ע"ב, מערכת א' אות נ"ו)
|
| מד ע"ב כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שצד
|
| מד ע"ב כל הנהנה מיגיעו | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' לה
|
| מד ע"ב נפשי לא מטומאה - שלא הרהרתי ביום ובאתי לידי קרי בלילה | ס' חסידים סי' טו
|
| מד ע"ב נפשי לא מטומאה - שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה | ס' חסידים סי' טו
|
| מד ע"ב פסוקת הגרוגרת | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' יג
|
| מד ע"ב ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי דכתיב ושונא מתנות יחיה | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' מח
|
| מד ע"ב ר' אלעזר כי משדרי ליה מבי נשיאה לא שקיל וכו' | תפלה למשה (בנימין) עמ' נח
|
| מד ע"ב ר' זירא אמר לא ניחא ליה דאחיה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תרסו
|
| מד ע"ב ר"ז כי הוו משדרי ליה לא מקבל כי הוו מזמני ליה כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קלב ע"ג, קלג ע"ב
|
| מד ע"ב רב זירא כי הוי משדר ליי מבי נשיאה לא שקיל אמר שונא מתנות יחי' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נד
|
| מד ע"ב רב חסדא שבי בוכרא ולא זבין מיניה | מנחת קנאות עמ' לה
|
| מד ע"ב רש"י ד"ה הרחק מן הכיעור. שלא יאמרו בשביל כך זיכהו לזה שיתננה לו בזול | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קנז
|
| מד ר"א כי הוו משדרי ליה מידי | אם הבנים ח"א דף צח ע"א
|
| מד. הכרס הפנימי | תשבי (תשסה) עמ' קמד שורש כרס
|
| מד. הרחק מן הכיעור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כ
|
| מד. לא תימא כולו אלא רובו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קטז
|
| מד. תוס' - יצתה בת קול ואמרה הלכה כבית הלל ומסייע לו קרא דאחרי רבים להטות, כיון דבית הלל רובא הוי, אלא דמעיקרא מספקא לן משום דבית שמאי מחודדים טפי | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צו
|
| מד. תוס' ד"ה הלכה כב"ה, קרא מסייע להו לב"ה דכתיב אחרי רבים להטות | דברי יואל פ' חוקת דף צג ע"ב
|
| מד. תוס' ד"ה ור"י | מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ה
|
| מד: איזה תלמיד חכם, הרואה טרפה לעצמו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1233
|
| מד: איזהו בן עוה"ב הרואה טריפה לעצמו | נוה צדק דף עח ע"ד
|
| מד: איזהו שונא מתנות יחיה זה הרואה טרפה לעצמו | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' יח
|
| מד: איזהו תלמיד חכם זה הרואה טריפה לעצמו | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר א כג דף י ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף צו ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קפ שני ע"ב
|
| מד: אם זכה אדם נוחל ב' עולמות | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף רו/ז
|
| מד: כולן רשאין ליקח, אבל אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
|
| מד: כל מי שקורא ושונה ורואה טריפה לעצמו וכו' | דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויצא דף יד ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קפ שני ע"ב
|
| מד: ר' זירא - אתייקורי הוא דמתייקרו בי | שיחות לספר בראשית עמ' קלג
|
| מד: ר' זירא כד הוה מזמנין לי' הוה אזיל אמר אתייקורי הוא דאתייקרי בי | מרפא לנפש בראשית עמ' פד
|
| מד: ר' זירא כי משדרי לי' לא שקיל כי הוו מזמני ליה אזיל אמר אתייקורי הוא דמתייקרי בי | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשה ע"ב
|
| מד: ר"א כי הו' משדרי לי' מבי נשיאה מידי לא שקול | דברי יואל פ' לך לך דף ריד ע"א
|
| מד: ר"א כי הוי משדרי ליה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני לי' לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי | יגל יעקב (תשנג) נשא אות כח
|
| מד: ר"ז כי הזו מזמני ליה מבי נשיאה הוה אזיל וכו' אתייקורי הוא דמתייקרי בי | דברי יואל פ' בהר דף שב ע"ב
|
| מד: רבה שרא טריפתא וזבן מינה בשרא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפה
|
| מד: רבי אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל | חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קפ שני ע"א
|
| מד: רואה טרפה לעצמו וכו' זוכה ונוחל שני עולמות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1059
|
| מד: רואה טרפה לעצמו וכו' יגיע כפיך כי תאכל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' 13
|
| מד: רש"י - אתייקורי הוא דמתייקרי בי, מתכבדים הם במה שאני סועד אצלם והנאתם היא ואין זו מתנה | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשה ע"ב
|
| מד: תלמיד חכם שרואה טריפה לעצמו וכו' זוכה ונוחל שני עולמות | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 109
|
| מה ע"ב כמין שני פולין מונחין על פי הקדירה | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתקצט
|
| מה ע"ב נתמסמס פסול נתמזמז כשר וכ' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 300
|
| מה ע"ב תלתא קני הוו חד פריש לליבא וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף פה ע"ב
|
| מה ע"ב תלתא קצה הוי חד פריש ללבא וחד פריש וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' קנד
|
| מה. נסדק לאורכו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח {רמז למפסיק מדבקותו באמצע הלימוד}
|
| מה. רש"י - הנאתם היא, ואין זו מתנה | שיחות לספר בראשית עמ' קלג
|
| מה: תלתא קני | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' לט
|
| מו ההוא פולמוסא דאתא וכו' | אהבת דוד (תקנט) דף נב ע"א, עו ע"א
|
| מו ההוא פולמוסא, ותוס' והר"ן | שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ח ע"ב, ט ע"א
|
| מו ההוא פולמסא דאתא לפומבדיתא... ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | מערכות ישראל (גורדון) דרוש קץ כופרא עמ' 144-148
|
| מו ע"א ההוא פולמוסא של ליסטים דאתא לפומבדיתא | יחל ישראל אבות ח"ו עמ' רנה
|
| מו ע"א כזית שאמרו במקום מרה | צלח רכב עמ' קכד
|
| מו ע"א עשירים מקמצין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תכח
|
| מו ע"א עשירין מקמצין | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' יח
|
| מו ע"ב ברית אברהם | רנת יצחק שמואל עמ' שנה
|
| מו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף סט ע"א
|
| מו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף סט ע"א, דבש לפי (תקסא) דף נז ע"ב
|
| מו. האי פולמוסא דאתא לפומבדיתא וכו' | פתחי שערים ח"א עמ' רסג
|
| מו. ההוא פולמוסא דאתא וכו' | אהבת דוד (תקנט) דף עו ע"א
|
| מו. ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף וכו' | להורות נתן בראשית עמ' רטז
|
| מו. ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא, ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא, אמר להו, ערוקאי, כזית שאמרו, במקום מרה | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רעח
|
| מו. וסימנין עשירין מקמצין | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קו
|
| מו. וסימנך עשירין מקמצין | דברי יואל פ' חיי שרה דף תכא ע"ב
|
| מו. וסימנך עשירין מקמצין | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסד
|
| מו. כזית במקום מרה | פתחי שערים ח"א עמ' רסד
|
| מו. ערוקאי כזית במקום מרה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרלד
|
| מו. ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | דברי יואל פ' וישלח דף קיג ע"ב
|
| מו. עשירין מקמצין | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1049, 1511, פ"ג הערה 1284, פ"ד הערה 142, 1281, פ"ו הערה 1732
|
| מו. תוס' והר"ן | שמחת הרגל (תקמב) ח"א דף ט ע"א
|
| מו: אין מקיפין בבועי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 378-377, 372
|
| מו: אמר רבא ריאה דקיימי גילדי גילדי אוכמי אוכמי כשרה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסב
|
| מו: אפילו בטרפא דאסא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תעט
|
| מו: כדי שתינקב ואינה מוציאה טפת דם | עולה ליפה סי' סט
|
| מו: ריאה שיבשה וכו' יבשה שאינו מוציאה דם וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסג
|
| מו: רש"י - אין סירכא בלי נקב | תשבי (תשסה) עמ' קצד שורש סרך
|
| מו: תוס' ד"ה אובמי פי' רש"י אוכמי שחורות וקשה הא כדיותא אמרינן דטריפה ומסקי התוספות דאוכמי היינו ככוחלא דהוא מראה כשרה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסב
|
| מז ע"ב המתיני עד שיבלע דמו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' צד
|
| מז ע"ב לויתן דג טהור הוא | רנת יצחק משלי עמ' רמח
|
| מז ע"ב פ"א הלכתי לכרכי הים באתה אשה אחת לפני וכו' | צלח רכב עמ' עט
|
| מז ע"ב רש"י ד"ה המתינו לו וכו' | ברכת אבות עמ' קסד
|
| מז ע"ב שחור אדום הוא אלא שלקה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עא
|
| מז. חמש אונות בריאה ואומא ועינוניתא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סב {רמז של חמשה אוירים}
|
| מז. חמש אונות שלש מימין ושנים משמאל | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח
|
| מז. חמשה אונות יש לראה | תשבי (תשסה) עמ' רמו שורש ראה ב'
|
| מז: מראה בריאה כדיותא טריפה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסב
|
| מז: שחור אדום הוא שלקה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' כה {כשמידת הדין לוקה ואינה פועלת ביושר}
|
| מז: תוס' ד"ה אבל נקב קמט כשרה בכל גווני | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסב
|
| מח אר"ן ריאה שניקבה ודופן חותמתה כשירה והר"ן | שמחה לאיש (אלישר) דף כח ע"ג
|
| מח ע"א אמר ליה לית לי פריטי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקכה
|
| מח ע"א וליה לא סבירא ליה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
|
| מט ואני אברכם ללמד ברכה לכהנים | כה תברכו (תרמא) דף רמח ע"ב
|
| מט חלב קיבה ודקין ורש"י | שער יוסף (תקיז) דף קז ע"א
|
| מט למדנו ברכה לישראל | ראש דוד (תקלו) דף צז ע"ב
|
| מט למדנו ברכה לישראל | ראש דוד (תקלו) דף צז ע"ב
|
| מט מסייע כהני מאי היא | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ג ע"ג
|
| מט ע"א ברכה לכהצים מצין, מחלוקת רי"ע ור"ע | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קנא
|
| מט ע"א ברכת כהנים | פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
|
| מט ע"א כ"ת את בנ"י רי"א למדנו לו' רע"א כו' | שעת הכושר דף מז ע"ד, מח ע"ב
|
| מט ע"א כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | תורת מהרי"ם במדבר עמ' לג
|
| מט ע"א כשהוא אומר ואני אברכם, הוי אומר כהנים מברכין לישראל, והקב"ה מברך לכהנים | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רעא
|
| מט ע"א ר' ישמעאל פהנא מסייע כהני וכו' ואני אברפם וכו' הקב"ה מכרך לבהנים | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שעא
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה מברכך ואפי' | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ג ע"ג
|
| מט ע"א תוס' ד"ה והקב"ה מסכים | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ג ע"ג
|
| מט ע"א תניא כה תברכו את ב"י רי"א למדנו ברכה לישראל כו' | סוכת דוד (שירירו) דף יד ע"א, קמא ע"ד
|
| מט ע"ב אינהו מיכל אכלי לדידן מסתם נמי לא סתים | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יב בהערות
|
| מט ע"ב איסור גלוי במשקין | פרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
|
| מט ע"ב יפה כח הבן מכח האב | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות טז
|
| מט ע"ב תוס' ד"ה מאי שאין דרך לקרות האדם על שם מעשה שעשה רק פעם אחת | הדרש והעיון בראשית מאמר קכט
|
| מט פליגי רבי עקיבא ורבי ישמעאל אם ברכת כהנים הם מברכים והקב"ה מסכים על ידם או שכהנים מברכים בצווי ה' והקב"ה מברך לכהנים | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קיג
|
| מט ר"ע אומר והקב"ה מסכים ע"י | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ג ע"ג
|
| מט תוס' ד"ה ואברכה ואפי' נכרים המברכים את ישראל וכו' | כה תברכו (תרמא) דף רמז ע"ב
|
| מט. ביאור ואני אברכם | לקחת מוסר ח"א עמ' תמב
|
| מט. בפלוגתא דר' ישמעאל ור' עקיבא | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקיג-תקיד
|
| מט. ה' מברך לכהנים והכהנים מברכים את ישראל | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפו
|
| מט. ואברכה מברכך, ותוס' | פרפרת הפרשה פרשת וירא פרק יח פסוק טו, פרשת נשא פרק ו פסוק כו
|
| מט. כה תברכו | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנז
|
| מט. כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם וכו' | דברי יואל פ' שמיני דף רמו ע"א
|
| מט. כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רס, מועדים עמ' שכח
|
| מט. למדנו ברכה לישראל מפי כהנים וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נשא דף קמד ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמו; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שכד דף קמה ע"א
|
| מט. למדנו ברכה לישראל מפי כהנים וצו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקסו
|
| מט. למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים עצמם לא למדנו וכו' ישמעאל כהנא מסייע כהנא | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שב, ויקרא-במדבר עמ' שסז
|
| מט. ר"י ס"ל ואני אברכם קאי על הכהנים ור"ע ס"ל דקאי על ישראל שהקב"ה מברכם אחר ברכת כהנים וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' צ, צב
|
| מט. תוס' - אברכה מברכיך קאי גם אאוה"ע | מרפא לנפש בראשית עמ' צ
|
| מט: יפה כח הבן מכח האב וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק לד
|
| מט: רש"י ד"ה התורה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שמז
|
| מט: תותב קרום ונקלף | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 59
|
| נ ע"א לא שנו אלא באותה ערוגה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 58
|
| נ ע"ב סאני דובי | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רלז
|
| נ. אקפינהו ואידמו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 372
|
| נ. הצלעות נקראים דפנות | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תכ
|
| נ. רש"י - בתר בני בבל אנן גרירן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצז
|
| נ. רש"י - כי פליגי דאקשתא פסק, בכל איכא דאמרי, בשל תורה הלך אחר המחמיר, ובשל סופרים אחר אחרון | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנו
|
| נא. הגליד פי המכה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכח
|
| נא. לבע"ח יש זהירות טבעית מסכנה | שיחות לספר בראשית עמ' רלז
|
| נא. עמדה והלכה אינה צריכה בדיקה | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 99
|
| נב ישראל קדושים | תוכחת חיים (תשלח) בראשית עמ' קלז
|
| נב ע"א ישראל קדושים | תוכחת חיים (תר) בראשית דף נח ע"א
|
| נב. א"ל רב כהנא לרב נעקרה צלע מכאן וצלע מכאן מהו ופריך ותיבעי ליה חדא ומשני חדא דשמעית מיניה תרתי מיבעי ליה דא"כ מירתח הוי רתח וכו' הא קאמרי ליה ולא רתח ומשני כיון דקאמר גיסטרא קאמריתו היינו ריתחא | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלב
|
| נב. רש"י - ד"ה כיון - כיון דקאמר להו לשון בתמיה היינו ריתחא וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלב
|
| נב: ודרוסת הזאב - אמר רב יהודה אמר רב בקהמה מן הזאב וכו' | על ישראל גאותו עמ' שלח
|
| נג ע"א נח מריתחיה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפה
|
| נג ע"ב שברא הקב"ה כונניות באדם | תהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ח הערה לא
|
| נג. אין דריסה אלא ביד ובציפורן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפה
|
| נג. בהדי דשליף שדי זיהריה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קא {וכן עקירת הסומאת בעת עלליתו מהמים}
|
| נד ע"א אמר רבי יוחנן ולא נהירא ליה | שיחות עבודת לוי סי' קטז אות א
|
| נד ע"א בן כ"ה שנה נכנס ללמוד | מנחת קנאות עמ' קנט
|
| נד ע"א קנה נקובתו בכאיסר | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' כד, תורת לוי יצחק עמ' רסח
|
| נד ע"ב דאי בדרא לה סמא | פרי חיים (קנולר) פרשת אמור
|
| נד ע"ב רש"י - שבו קושרין את הפסחים זכר לפסח מצרים דכ' והיה לכם למשמרת כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ריד
|
| נד ע"ב שב בני שב | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצב
|
| נד. יכול יהיו פסולין בשנים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שמא*
|
| נד. ניטלה האם כשירה | כתר תורה (תשסז) עמ' שיב
|
| נד: חבל היוצא מהמטה | פני מלך מועדים עמ' רמט
|
| נד: חבל היוצא מן המטה | פרפרת משה ח"א עמ' שעז
|
| נד: עד ועד בכלל או ולא עד בכלל | פרפרת משה ח"א עמ' תקצג
|
| נד: תוס' ד"ה אין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרפג
|
| נה ע"א אמר רכיש בר פפא משמיה ררב לקתה בכוליא אחת | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 93
|
| נה ע"א ירק | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שפ
|
| נה ע"ב כל יתר כנטול דמי | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 731
|
| נה תוס' וא"ת אליעזר היאך ניחש | תועפת ראם (גטיניו) דף עח ע"ג
|
| נה. טחול שניקב אי אשתייר כדינר זהב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרמה
|
| נה. מלוג ועד סאה ברביעית, מסאה ועד סאתיים בחצי לוג | דברי יואל מועדים ח"ד דף רלט ע"ב
|
| נו מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ק ע"ג-ע"ד
|
| נו ע"ב כרכא דכולא ביה | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק יא
|
| נו ע"ב ממנו כהנים ממנו לוים | דברי שאול דברים עמ' רפד
|
| נו ע"ב שברא הקב"ה כונניות באדם | דברי שאול דברים עמ' רעה, רעט, רפא
|
| נו ע"ב תניא היה רבי מאיר אומר הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו , שריו ממנו מלכיו וכו' | דברי תורה (שפירא) הקדמה מהדורא א
|
| נו. הוא עשך ויכוננך ברכה דכולא ביה וכו' | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לו/לז דף קפה ע"ב
|
| נו: ברא הקב"ה כונניות באדם | יבין שמועה (לעוו) עמ' כז
|
| נו: הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה בי' ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מה, וזאת הברכה אות קח
|
| נו: מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רעב
|
| נו: ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו מלכיו | מגדל עוז (תשעח) עמ' קסח
|
| נז איזיל אי חזי אי לית להו מלכא וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף ע ע"א
|
| נז ע"א אבא חלפתא הוה עסקן בדברים | דברי שאול דברים עמ' קיד
|
| נז ע"א נהרא נהרא ופשטיה | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לד
|
| נז ע"ב איזל ואחזי אי ודאי היא דלית ליה מלכא | דברי שאול בראשית עמ' כ
|
| נז ע"ב אמרו עליו על ר'י שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים הוה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לה
|
| נז ע"ב מעשה בענבול | פרי חיים (קנולר) פרשת אמור
|
| נז ע"ב נפלו עליה וקטליה ומהרש"א | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מג
|
| נז ע"ב רבי שמעון בן חלפתא היה עסקן וחקר על הנמלה | דברי שאול במדבר עמ' צח
|
| נז תורה שם אע"ג דכה"ג משיב מזלזל וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף ע ע"א
|
| נז. רש"י שאינו עומד מפני החמה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעב
|
| נז: בריה שאינה חיה י"ב חודש היא טריפה | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' צג
|
| נז: עסקן בדברים היה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"ג
|
| נז: ר׳ שמעון חלפתא עסקן היה | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קצה
|
| נז: תוס' ד"ה איזיל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' נו*
|
| נז: תוס' ד"ה ודילמא - שבורה אינה מקבלת זכר | יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קכח
|
| נח אבל חסר ויתר ברגל טרפה נמי הויא מאי טעמא כל יתר כנטול דמי | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 265
|
| נח ע"א כל בריה שאין בו עצם אינו מתקיים י"ב חודש | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לט, נא, ע, עב
|
| נח ע"א כל בריה שאין לה עצם אינה מתקיימת י"ב חרש | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' קעד
|
| נח ע"ב אכלה סם המות | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ס"ב) דף ע"ח ע"ב (ד"ה ויש)
|
| נח ע"ב כל יתר כנטול | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רלט
|
| נח ע"ב כל יתר כנטול דמי | מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שסא
|
| נח. בקא, רש"י - מין זבוב ונושכת כצרעה | מרפא לנפש בראשית עמ' רנג, תיג
|
| נח. כל בריה שאין בו עצם אינו מתקיים י"ב חודש | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' צג
|
| נח. כלי חרס מסאה ועד סאתיים, שבריהם נטהרו בפחות מחצי לוג | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכא
|
| נח. נטרפה ולבסוף נתעברה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעז
|
| נח. עובר ירך אמו הוא | להורות נתן ויקרא עמ' רצא
|
| נח: אכלה סם מותרת משום טריפה ואסורה מסכנה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' יח
|
| נח: בהמה שיש לה ג' רגלים טריפה רכל יתר כנטול דמי | להורות נתן דברים עמ' מו
|
| נח: בענין שכל תוספת כנטול דמי | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1988
|
| נח: יתר כנטול רמי | הישר והטוב (תשסג) עמ' ה
|
| נח: כל יתר כנטול דמי | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' קיא
|
| נח: כל יתר כנטול דמי | דברי יואל פ' וישלח דף קיט ע"ב
|
| נח: כל יתר כנטול דמי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 871, 1501, פ"ב הערה 693, 694, 706, 716, 735, 737, 792, 1549, פ"ג הערה 696, 1059, 1967, 2074, 2076, פ"ד הערה 813, 1865, 1997, פ"ה הערה 1949-1950, פ"ו הערה 614-615
|
| נח: כשם שחיסרון הוא מום כך כל יתור ותוספות כנטול דמי | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 328
|
| נח: ליכא בקא בר יומא | מרפא לנפש בראשית עמ' רנג, תיג
|
| נח: רב אמר, הזבוב ששמו "בקא", מוצץ דם מבני אדם, ואינו חי יותר מיום אחד וכו' שבע שנים מרדה בקתא וכו' בשני דידהו | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ק
|
| נט בעינא דאיצבית נהמא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"א
|
| נט מאי רבותא פרשא קטיל אריא וכו' בעינא למיחזי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כא ע"ד
|
| נט ע"א אלו הן סימני בהמה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 165
|
| נט ע"א אצבע [יתירה] וזפק וקרקבנו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 204
|
| נט ע"א ההוא בר טבי דאתי לבי דיש גלותא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פב
|
| נט ע"א היה מהלך במדבר | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רלח
|
| נט ע"א חזיר מפריס פרסה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רלד
|
| נט ע"א כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים למעלה וכו' גמל ניבי אית ליה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שמח
|
| נט ע"א סנפיר וקשקשת רי"א שני קשקשין ופנפיר א' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שצח
|
| נט ע"ב אלקיכם כארי' מתיל וכו' כארי' דבי עילאי מתיל | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תסו
|
| נט ע"ב אלקיכם כאריה מתיל דכתיב "אריה שאג מי לא יירא" | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קסט
|
| נט ע"ב אריא דבי עילאי | כתונת פסים (תשעא) עמ' קלז
|
| נט ע"ב ההוא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיח
|
| נט ע"ב הזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני הגולה | חיי וחמרא דף ב ע"ב (דף ה' ד"ה וכן)
|
| נט ע"ב קרש | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רמ
|
| נט ע"ב קרש טביא דבי עילאי טגרס אריא רבי עילאי | תהלה לדוד (והרמן) פרק מט פסוק יג הערה ב
|
| נט ע"ב תוס' צבי כשהוא ישן עין אחת קמוצה ואחת פתוחה | לחם רב על סדור התפילה אות קלד, תקנב, תר, תתקפד
|
| נט. אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף | מאורות האריז"ל עמ' קכט אות ח
|
| נט. אצבע יתירה זפק וקורקבנו נקלף | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 26
|
| נט. ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא וכו' | חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קמה ע"א
|
| נט. ואלו הם קשקשים הקבועים בו וסנפירין הפורח בהן | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכח
|
| נט. רב ניצל מניקורי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמד
|
| נט: א"ל קיסר לריב"ח אלקיכם כאריה מתיל | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רחצ
|
| נט: אמר קיסר לריב"ח בעינא דאיחזי לאלקייכו ןכו' אזל ואוקמי' להדי יומא בתקופת תמוז וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' שנב
|
| נט: בעינא דאחזי לאלקייכו וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יב דף עט ע"א; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה יב דף עג ע"ב
|
| נט: מין חיה שיש לה קרניים | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרחצ
|
| נט: קרניים מפוצלות ובליעי חירקייהו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכז, קכח {רמז בצורת אות ש}
|
| ס א"א לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | אגרת חמודות עמ' 39
|
| ס אמר הקב"ה לירח צדיקים יקראו על שמך | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קפב ע"א
|
| ס אמר הקב"ה ללבנה צדיקים יקראו בשמך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנב
|
| ס אמרה ירח וכו' | דרשת חידוש הלבנה (לר' יו"ט ליפמן הלר) בתוך הלכות קידוש החודש (מהד' מכון חכמת שלמה, תשעז) עמ' קטו-קלג
|
| ס אמרה ירח לפני הקב"ה | שרגי טובא דרוש ד
|
| ס אמרה ירח לפני הקב"ה א"א לשני מלכים | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נט ע"ג
|
| ס אפשר שני מלכים משמשים בכתר אחד | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"א
|
| ס בקומתן לדמותן לצביונן נבראו | עולה ליפה סי' טז
|
| ס הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | מצרף השכל (אבולעפיא) עמ' קז-קח
|
| ס הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | סתרי תורה (אבולעפיא) עמ' 48
|
| ס הביאו עלי כפרה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"א
|
| ס מקרין מפריס, רש"י - תרי משמע | כסא רחמים (תקסג) דף עא ע"ג
|
| ס מקרין מפריס, רש"י - תרי משמע | כסא רחמים (תקסג) דף עא ע"ג
|
| ס נשאו דשאים ק"ו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
|
| ס ע"א אדם הראשון הקריב פר | מנחת קנאות עמ' רכ
|
| ס ע"א אלהא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל | מהר"ם שיק שמות עמ' קסז
|
| ס ע"א אלקיכן נגרא | בעקבי יעקב עמ' סב
|
| ס ע"א אפשר לשני מלכים וכו' בכתר אחד וכו' לכי ומעטי | קונטרס ומעיין עמ' 74; ס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' סט, רז; תרעא עמ' קצט; תרעב עמ' ריב, א'רח
|
| ס ע"א בצביונן ובקומתן נבראו | מהר"ם שיק בראשית עמ' ג, כא
|
| ס ע"א בקומתן נבראו | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תצה
|
| ס ע"א בשעה שאמר הק' למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 240, 162, 241, ח"ג עמ' 40
|
| ס ע"א בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קו"ח בעצמן וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
|
| ס ע"א בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קו"ח בעצמן וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קנה
|
| ס ע"א בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מה
|
| ס ע"א דשרגא בטיהרא מאי אהני | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שצג, תקסז, תשלד, תתצב
|
| ס ע"א ואמר רב יהודה שור שהקריב ואמר ר"י ומהרש"א | עולם ברור פרק נט-סג
|
| ס ע"א ורבותינו נתנו קרבן לאדם הראשון מפסוק ותיטב לה' וגו' | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' פא
|
| ס ע"א ותוס' - אם חנוך הוא המלאך מטטרון | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ח
|
| ס ע"א יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו, פסוק זה שר העולם אמרו | שם דרך במדבר עמ' קפג
|
| ס ע"א יהי כבוד וכו' ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו | תהלה לדוד (והרמן) פרק קכו פסוק ג הערה יג
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בצביונם נבראו | מאמץ כח (תשעה) עמ' סא, רצ
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו לצביונם נבראו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 240, ח"ג עמ' 110
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו, בדעתן נבראו, בצביונם נבראו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 223, 79
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית לצביונן נבראו | כתונת פסים (תשעא) עמ' קסט
|
| ס ע"א לדעתן נבראו | מהר"ם שיק בראשית עמ' כו
|
| ס ע"א מעשי בראשית בקומתן | בעקבי יעקב עמ' קב, קמ-קמא, קפו
|
| ס ע"א משמיא מיהב יהבי | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1037
|
| ס ע"א נשאו דשאים ק"ו בעצמם | תורת שמואל (מהר"ש) תרכט עמ' ה
|
| ס ע"א נשאו דשאים קו בעצמם | קונטרסים (ריי"צ) עמ' שעב
|
| ס ע"א פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם | ס' חסידים סי' תתרכ
|
| ס ע"א קרניו קורמין לפרסותיו | דברי שאול בראשית עמ' שצג
|
| ס ע"א שור שהקריב אדה"ר | בעקבי יעקב עמ' קב, דש
|
| ס ע"א שור שהקריב אדה"ר | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלה
|
| ס ע"א שור שהקריב אדם הראשון וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רלז
|
| ס ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת וכו' | שמח תשמח (תרנז) עמ' 46
|
| ס ע"א שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רנו
|
| ס ע"א תוד"ה פסוק | שם דרך בראשית ח"א עמ' כח
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק | דברי שאול בראשית עמ' עה
|
| ס ע"ב א"א לשני מלכים לשמש בכתר אחד | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' צא
|
| ס ע"ב א"ל רב חסדא לרב תחליפא וכו' כתוב קניגי וכו' באגדתיה וכו' והעוים וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רנב
|
| ס ע"ב אי אפשר לב' מלכים להשתמש בכתר אחד | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רז
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | דברי שאול בראשית עמ' י, יג, שסה, במדבר עמ' רנד
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | חכמת התורה קדושים עמ' לה
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | לחם רב על סדור התפילה אות תקלב
|
| ס ע"ב אין שום השפעה יורדת ללא תפילה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נא
|
| ס ע"ב אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קסז, ש
|
| ס ע"ב אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' ח, שיג
|
| ס ע"ב אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | תפלה למשה (בנימין) עמ' קצ
|
| ס ע"ב אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קנא ע"א, קנג ע"ב ואילך
|
| ס ע"ב אמר הקב"ה ללבנה צדיקים יקראו על שמך | דברי שאול בראשית עמ' טו
|
| ס ע"ב אמר הקבה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | מאור עינים (תשעה) עמ' טו, תשעח, תשעט
|
| ס ע"ב אמרה ירח וכו' אמרה לפניו וכו' אמרה ליה וכו' הביאו עלי כפרה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שמט, שנב
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לח, שצט
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה כו' | יחי המלך עמ' ג, לו
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כז ע"ב, נד ע"ב, סו ע"ב, קנב ע"ג
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך אמרה לפניו רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי אמר לה וכו' ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צג
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' מט הערה 16
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה | עיונים במשלי עמ' תסא
|
| ס ע"ב אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רד, שמד, שמז
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלבים שישתמשו בכתר אחד | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריז
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | לחם רב על סדור התפילה אות א' תתקעא
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' קפא
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' ליקרו צדיקים בשמיך | תהלה לדוד (והרמן) פרק עב פסוק ז הערה א
|
| ס ע"ב ב' מלכים משתמשים בכתר אחד | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנח ע"ד
|
| ס ע"ב ב׳ מלכים בכתר אחד | מגדל דוד (תשסז) עמ' מד
|
| ס ע"ב בקטרוג הלבנה שאמרה אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' צו
|
| ס ע"ב בשביל שאמרה הלבנה דבר הגון אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי עצמך וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קפו, קפט, רסד
|
| ס ע"ב הביאו כפרה עלי וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קנו
|
| ס ע"ב הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | דברי שאול במדבר עמ' רנה
|
| ס ע"ב הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ק, רפא, שיד, שנד
|
| ס ע"ב הביאו כפרה עלי, ורי"ף(שבועות דף א ע"ב מדפי הדי"ף) | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שסד-שסה
|
| ס ע"ב הביאו עלי כפרה | חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' תכה, תצ
|
| ס ע"ב הביאו עלי כפרה וכו' | תורת השרף ממאגלניצא עמ' כד
|
| ס ע"ב הביאו עלי כפרה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תסג
|
| ס ע"ב הירח אמרה א"א לשתי מלכים שישתמשו בכתר אחד | עטרת יהושע בראשית עמ' צח
|
| ס ע"ב הקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' כד, קנד
|
| ס ע"ב הרבה מקראות שראויין לשרוף והן הן גופי תורה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פט ע"ב, קנג ע"ב
|
| ס ע"ב השסועה בריה בפני עצמה היא וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 103
|
| ס ע"ב וכי משה רבינו קניגי היה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 59, ח"ג עמ' 68
|
| ס ע"ב וכי משה רבעו קניגי היה או בליסטרי היה הכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שלד
|
| ס ע"ב חזייה דלא קא מיתבא דעתה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שסא
|
| ס ע"ב טענת הירח | בעקבי יעקב עמ' צב
|
| ס ע"ב יעקב הקטן | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עו ע"ד
|
| ס ע"ב יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 42
|
| ס ע"ב יצאו דשאים | בעקבי יעקב עמ' קעג
|
| ס ע"ב כל הצמחים והעשבים לא יצאו אלא על פתח הקרקע | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' עא
|
| ס ע"ב כפרה עלי | מגדל דוד (תשסז) עמ' קכד
|
| ס ע"ב כשבא אדה"ר נעשה מדשא עשב | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שיז
|
| ס ע"ב כתיב את המאורת הגדולים ואח"כ כתיב המאור הקטן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מו-מז
|
| ס ע"ב כתיב את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הגדול וכו' | הדרש והעיון בראשית מאמר יח
|
| ס ע"ב לבי ומעטי את עצמך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קנ
|
| ס ע"ב לימנו בך ישראל ימים ושנים | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שנג
|
| ס ע"ב ליקרו צדיקי בשמיך | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שנד, שסג(כד), שסט, תקכה
|
| ס ע"ב ליקרו צדיקי בשמיך וכו' הביאו כפרה עלי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שעא-שעג
|
| ס ע"ב ליקרו צדיקים בשמך | מסילות הנביאים יהושע עמ' צא*
|
| ס ע"ב ליתו כפתורים ליפקו מעוים | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רמז
|
| ס ע"ב ליתי סיחון ליפוק ממואב וכו' | צלח רכב עמ' שיא
|
| ס ע"ב לכי ומיעטי את עצמך | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רמג
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' עא
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ה
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קז ע"א, קיג ע"ד
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' נח
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך כו' הביאו כפרה עלי כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנב-רנג
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך כו' לכי ומשול ביום כו' שרגא בטיהרא כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שמט
|
| ס ע"ב לכי ומעטי עצמך | דברי שאול בראשית עמ' קלט, שמות עמ' רסז
|
| ס ע"ב לכי מעטי את עצמך | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שס, שפו
|
| ס ע"ב לפי שאדם אין אדם לעבוד את האדמה ואין מכיר בטובתן של גשמים | שם דרך בראשית ח"א עמ' שז
|
| ס ע"ב מה נשתנה שעיר ראש חודש | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות עד
|
| ס ע"ב מיעוט הירח | בעקבי יעקב עמ' פח, צ
|
| ס ע"ב עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לט ע"ג
|
| ס ע"ב עמדו דשאים על פתח הקרקע ולא צמחו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 203
|
| ס ע"ב קטרוג הירח, מיעוטה ופיוסה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שלד
|
| ס ע"ב קטרוג לבנה וקטנותה | פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
|
| ס ע"ב ר' שמעון בן פזי רמי וכו'(קיטרוג הירח, עונשה, פיוסה והכפרה) | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שדמ-שעג
|
| ס ע"ב ר"ש בן פזי רמי כתיב את שני המאורות | תוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף עח ע"ב
|
| ס ע"ב רבי שמעון בן פזי רמי, כתיב את שני המאורות | תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר מסעי) דף ע"ח ע"ב (ד"ה ומתוך)
|
| ס ע"ב רבש"ע איך אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנה ע"א-ע"ב
|
| ס ע"ב רבש"ע וכי מפני שאמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנה ע"ג
|
| ס ע"ב שהקב"ה מתאוה לתפלתן | רחמים לחיים דף י ע"א (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן נ)
|
| ס ע"ב שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | תהלה לדוד (והרמן) פרק קטז פסוק א הערה ז
|
| ס ע"ב שהקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 240
|
| ס ע"ב שניר ושריון מהרי א"י | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רמח
|
| ס ע"ב שעיר זה יהיה כפרה על שמיעטתי את הירח | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 145
|
| ס ע"ב שרגא בטיהרא מאי אהני | פרי חיים (קלוגר) עמ' קכח
|
| ס קרן אחת במצחו | עולה ליפה סי' סח
|
| ס. א"א לשני מלכים וכו' מעטי את עצמך | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פב-פג
|
| ס. א"ל קיסר ור"י בן חנניה בעינן דאחזייה לאלקייכו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רסט
|
| ס. א"ל קיסר לר"י בן חנניא | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רלב
|
| ס. אדם הראשון הקריב קרבן | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' י
|
| ס. אי אפשר לשני מלכים שישמשו בכתר אחד | פרפרת התורה עמ' תקסז
|
| ס. אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שלד
|
| ס. אי הוי כתיב למינהו בדשאים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פו, פז
|
| ס. איך הקריב אדם הראשון קרבן, הא לא הוי ממשקה ישראל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סט-עב
|
| ס. אין שני מלכים משמשים בכתר אחד | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1529
|
| ס. אלקכון נגרא הוא | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף ב/כ ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סח דף שצד ע"א
|
| ס. אמר הקב"ה ללבנה לכי ומעטי את עצמך | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רמ
|
| ס. אמרה ירח א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף כ ע"ג
|
| ס. אמרה ירח לפני הקב"ה | אמרי אמת (אמדו) דף לג ע"ב
|
| ס. אמרה ירח לפני קב"ה רבש"ע אי אפשר לשני מלכים | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש יד דף קיג
|
| ס. אע"פ שלא נאמר למיבהו בדשאים בצווייהן שמעו שנצטוו האילנות על כך ונשאו ק"ו בעצמן כו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כו
|
| ס. בעניין הפסוק יהי כבוד ה' לעולם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 139
|
| ס. בצביונם נבראו | מצת שימורים (תשסא) עמ' רכט
|
| ס. בקומתן נבראו | פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק ז
|
| ס. בשעה שא' הקב"ה למינהו באילנות וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף יג ע"ב, פו ע"ב, צג ע"ב
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות כו' | שם שלמה דף יב ע"ג
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן עם רצונו של הקב"ה בערבוביא למה אמר למינהו באילנות, ועוד ק"ו ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא אמר הקב"ה למינהו אנו עאכו"כ, מיד כאו"א יצא למינו פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו | מרפא לנפש בראשית עמ' תלז
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו הדשאים ק"ו וכו' | דברי אש (כץ) עמ' סד
|
| ס. דאמר ריב"ל כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו בצביונם נבראו | דודי נתן בראשית עמ' סח
|
| ס. הרכיב ב' דשאים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' כז
|
| ס. הרכיב שני דשאים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' פט
|
| ס. השסועה בריה בפני עצמה היא | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ראה דף רנב/רצב ע"ג
|
| ס. ואת חמשת סרני פלשתים אמר חמשה וחשיב שיתא וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע יג דף לט ע"א; +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע סימן לז דף כח/פח ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/כז דף קעח ע"ד
|
| ס. 'יהי כבוד ה' לעולם' פסוק זה שר העולם אמרו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרפו
|
| ס. יהי כבוד ה' לעולם, פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שהקב"ה אמר למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן | יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלח, בחוקותי אות פט, עקב אות לז
|
| ס. יוסף מגלה המצרים להקל על אחיו | שיחות לספר בראשית עמ' רצ
|
| ס. ישמח ה' במעשיו שר העולם אמרו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף טו ע"ד
|
| ס. כיון דהסכים אידייהו כמאן דכתיב בהו למינהו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כב
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1560
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו לדעתן נבראו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכג, רעט, שמות עמ' שכב, דברים עמ' קנ
|
| ס. כל מעשה בראשית לקומתן נבראו וכו׳ | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שעב
|
| ס. כל מעשה בראשית נבראו בקומתן וכו' | פרפרת משה ח"א עמ' כג
|
| ס. כל מעשה כראשית בקומתן נבראו, בדעתן נבראו, בצביונם נבראו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2020-2021
|
| ס. כשנבראו האילנות במעשה בראשית לא יצאו בעירבוביה, אלא כל אילן גדל במקומו וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' כח
|
| ס. מיהב יהבי משקל לא שקלי | הישר והטוב (תשסג) עמ' רעה
|
| ס. מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף י ע"א ודף יב ע"א; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק יא דף פ ע"ב
|
| ס. משמים מיהב יהבי משקל לא שקלי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרסא
|
| ס. נשאו דשאים ק"ו וכו' כיון דלא כתיב למינהו לא חייב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רמב
|
| ס. נשאו דשאים ק"ו מאילנות וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' יח
|
| ס. נשאו דשאין ק"ו | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק א פסוק יא
|
| ס. נשאו הדשאים ק"ו | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צא
|
| ס. עשבים דרכם לצאת בערבוביא | שבט מישראל (קרמניץ) פרק צב פסוק ח
|
| ס. פסוק זה שר העולם אמרו | פרפרת משה ח"א עמ' כח
|
| ס. פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שפז דף קלה ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ג ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת במדבר דף קו/קז ע"ג
|
| ס. פסוק זה שר העולם אמרו, ותוס' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ד, יט, ח"ב עמ' שמה
|
| ס. פתח שר העולם ואמר "יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו" | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2026
|
| ס. פתח שר העולם וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' מ
|
| ס. קטרוג הלבנה ומעוטה | שיחות לספר בראשית עמ' לו, קפד, שיחות לספר ויקרא עמ' רפה
|
| ס. רבי יוחנן כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | אוהב משפט (שמט) דף כה ע"א
|
| ס. רחם זו שרקרק וכו' | נצח ישראל (שנט) פ' לח דף מט ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף עד ע"ב ודף צג ע"ב; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פח ע"ד
|
| ס. רש"י ד"ה לדעתם | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכג, רעט
|
| ס. שאלה ברתיה דקיסר וכו' אלקיכם נגרא הוא וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ד
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר כו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טז
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר קרניו קודמות | שיחות לספר שמות עמ' קצג
|
| ס. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלה ע"א
|
| ס. שינתה ארץ שלא הוציאה עץ ופריו שויו וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שנח
|
| ס. תוס' ד"ה חוקים | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פז
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' טו
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תריא
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק, דחנוך זה מטטרון | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמו
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק, שמות של מט"ט | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלא(תלא)
|
| ס: א' הקב"ה ליתי כפתורים ליפקו מעוים וליתי ישראל ליפקו מכפתורים | דברי יואל פ' לך לך דף רצז ע"ב
|
| ס: א"א לשני מלכים וכו' יביאו כפרה על שמיעטתי את הירח | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קמ
|
| ס: א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ל
|
| ס: א"ל חמה נמי אי אפשר דלא מנו בה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שו(יד) {ישראל מונין ללבנה ולחמה}
|
| ס: א׳׳ל הקב"ה ללבנה עתידים צדיקים שיקראו בשמך | זכרון משלי עמ' קי אות שכז
|
| ס: אדה"ר הכיר בטובתן של גשמים | פרפרת משה ח"א עמ' מב
|
| ס: אדה"ר התפלל על הגשמים וירדו | פרפרת התורה עמ' תיג, תקצו
|
| ס: אדם הראשון בקש רחמים וירדו גשמים, ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כג-כד
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים שישמשו בכתר אחד | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' ה
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ר, שז
|
| ס: אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 407, פ"ב הערה 1390, פ"ג הערה 245-244, 294, 495, פ"ד הערה 762
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | דברי יואל פ' בחוקותי דף תיא ע"ב
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קכח, קכט, קנ
|
| ס: אמר הקב"ה לירח לכי ומעטי את עצמך וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' מג
|
| ס: אמר הקב"ה ליתי כפתורים ויפקו מעוים וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 61
|
| ס: אמר הקב"ה ללבנה שצדיקים יקראו על שמה | דברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכב
|
| ס: אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | דעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רב, רג, מע' ד אות שכו
|
| ס: אמרה הלבנה א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד והשיב הקב"ה לכי ומעטי את עצמך וכו' הביאו עלי כפרה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ג, קד, קכח, רב, שה
|
| ס: אמרה הלבנה וכו' אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' וכו' לכי ומעטי א"ע וכו' הביאו עלי כפרה וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' נט, קמו, רנג, רנה, רצב, שיז
|
| ס: אמרה ירח לפני ה' א"א לב' מלכים להשתמש בכתר אחד וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' עד, קכח
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צב
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר א', אמר לה לכו' ומעטי את עצמך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנט ע"א
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחר וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר סז
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א', א"ל לכי ומעטי את עצמך, א"ל זיל צדיקי יקראו בשמך יעקב הקטן שמואל הקטן | מרפא לנפש בראשית עמ' יז
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' לכי ומעטי עצמך | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' יג
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' לכי מעטי את עצמך | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' יט
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לב' מלכים שישתמשו נכתר אחד | נטעי אשל בראשית עמ' כ
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך | לישרים תהלה (תשסד) עמ' רג
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תד
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה, רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה לכי ומעטי את עצמך וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שד, שנו
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים וכו' דוד הקטן וכו' הביאו עלי כפרה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מו, נז, עא, קח, קט, רלח, שא, שעו, תפה, תתכה, תתפד, תתקפג
|
| ס: אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | מאמר הנפש השלם עמ' קעח, קצא
|
| ס: אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פז, צה
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכ {שמש וירח שהם תפארת ומלכות נקראים מלכים}
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך | מאור עינים (תשעט) עמ' תשעה, *עא
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך | מאור עינים (תשנח) עמ' תעא, תעג, תקמד
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
|
| ס: ב' מלכים בכתר אחד | מצת שימורים (תשסא) עמ' ג
|
| ס: ביאור הא דישראל מביאין כפרה על מיעוט הירח | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כד-כו
|
| ס: בריה שיש לה שני גבין ושני שדראות | תשבי (תשסה) עמ' רס שורש שדרא
|
| ס: בשביל שאמרתי דבר הגון וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ל*, לד-לה
|
| ס: בשביל שאמרתי לפניך דבר הגון אמעיס את עצמי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש {דרך ענוה אמרה}
|
| ס: דיברה לפני הקב"ה אי אפשר לשני מלכים וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ז
|
| ס: דין השסועה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרנח
|
| ס: הביאו כפרה וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תט
|
| ס: הביאו כפרה עלי | אסף המזכיר (מאזוז) מע' ה - הביאו
|
| ס: הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קו
|
| ס: הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | מאור עינים (תשעט) עמ' תשעט
|
| ס: הביאו עלי כפרה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' פא
|
| ס: הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קנז
|
| ס: הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לד
|
| ס: הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ח ע"א
|
| ס: החמה והלבנה שוים נבראו ונתמעטה הלבנה וכו' ולפי שמיעט את הלבנה הרבה צבאיה להפיס דעתה | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' יב
|
| ס: הלבנה היתה שוה לחמה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2014
|
| ס: המתין הקב"ה עד שבא אדם וביקש רחמים על הגשמים וכו' הקב"ה מתאווה לתפלתן של צדיקים וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רפ, שצז
|
| ס: הקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רסט
|
| ס: הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלו, קנד, קפו
|
| ס: ואדם אין לעבוד את האדמה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תלח
|
| ס: ואת העם העביר אותם לערים, טלטלם כדי שלא יחרפו את ישראל שעתידים להיות להיות גרים ביניהם | מאורות האריז"ל עמ' מח אות ד
|
| ס: ואת חמשת סרני פלשתים אמ חמשה וחשיב שיתא | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף פח ע"ב
|
| ס: ואת חמשת סרני פלשתים וכו' אמר חמשה וחשיב שיתא וכט' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרכב
|
| ס: והן הן גופי תורה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2123
|
| ס: ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' מה
|
| ס: זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' ל
|
| ס: זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן וכו' הביאו כפרה וכו' | מאמר הנפש השלם עמ' כד-כה
|
| ס: חטאת לה', אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמעטתי את הירח | דברי יואל מועדים ח"א השמטות לראש השנה דף תמו ע"א
|
| ס: יצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרי
|
| ס: ישראל מרנין ללבנה ועכו"ם לחמה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמז-קמח(כד)
|
| ס: כאו"א מאוה"ע הלך ובנה לו כרך וכו' והעלה לו שם על הרי א"י | דברי יואל פ' אחרי מות דף צו ע"א
|
| ס: כי לא המטיר ה' על הארץ וגו' כי לא צמחו עד שבא אדם והתפלל וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקסה
|
| ס: כתיב ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קכח
|
| ס: כתיב שני המאורות הגדולים ושוב קרי ליה המאור הקטן וכו' אמר לה השי"ת לכי ומעטי את עצמך וכו' הביאו עלי כפרה וכו' דוד הקטן שמואל הקטן | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' נג, שמות עמ' קלב, רנב, ויקרא-במדבר עמ' שמה, תקלה
|
| ס: לא צמחו עד שהתפלל אדם | אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ה ע"ג
|
| ס: לבנה נקרא קטן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעב {ספירת מלכות}
|
| ס: ליקרו צדיקי בשמיך | מאמר הנפש השלם עמ' קעט-קפ, קפא
|
| ס: ליתי סיחון | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' סו
|
| ס: לכי והקטיני את עצמן | פרפרת אליעזר פרשת בא פרק יב פסוק ב, פרשת פנחס פרק כח פסוק טו, פרשת בראשית פרק א פסוק טז
|
| ס: לכי ומעטי את עצמך | פרפרת משה ח"א עמ' כד, לג
|
| ס: לכי ומעטי את עצמך וכו' לכי ומשול ביום וכו' שרגא בטיהרא וכו' | מאמר הנפש השלם עמ' קעט
|
| ס: לכי ומעטי עצמך | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קצא
|
| ס: לכי ומשול ביום ובלילה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' עט
|
| ס: לכי מעטי את עצמך | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק א פסוק טז
|
| ס: לכי מעטי את עצמך | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קכא
|
| ס: ללמדך שאפילו הרי ארץ ישראל חביבין על אומות העולם | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 516
|
| ס: מדאשבעיה אבימלך לאברהם אם תשקור לי ולניני ולנכדי אמר הקב"ה ליתו כפתורים ליפקו מעוים דהיינו פלשתים וליתו ישראל ליפקו מכפתורים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ח
|
| ס: מה טעם לא המטיר לפי שאדם אין | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רע
|
| ס: מה טעם לא המטיר, לפי שאדם אין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רנא
|
| ס: מה טעם לא המטיר, לפי שאדם אין לעבוד | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצה
|
| ס: מיעוט החמה ופיוסה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כג-כד
|
| ס: מרישא משמע שהיו שניהם גדולים בשוה, ומסיפא משמע שהיה אחד גדול ואחד קטן וכו' יקראו צדיקים על שמך | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רמה
|
| ס: על שמיעטתי את הירח | פני מלך בראשית עמ' ד
|
| ס: צדיקים נקראו ע"ש הלבנה | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קלז
|
| ס: רב אסי רמי כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכתיב וכל שיח השדה טרם יהי' בארץ במעלי שבתא, מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו, ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | מרפא לנפש בראשית עמ' קפג
|
| ס: רב אסי רמי כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכתיב וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ במעלי שבתא מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים וכו' ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' נא
|
| ס: רבי שמעון בן פזי רמי ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים | דודי נתן בראשית עמ' כא
|
| ס: רבי שמעון בן פזי רמי כתיב את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הגדול אמרה ירח לפני הקב"ה רבונו של עולם אפשר לשני מלכים שישמשו בכתר אחד אמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך אמרה רבש"ע בשביל שאמרתי דבר הגון אמעט את עצמי אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה אמרה שרגא בטיהרא מה מהני אמר לה לימני בך ימים ושנים אמרה לדידיה נמי וכו' אמר לה ליקרי צדיקים על שמך שמואל הקטן דוד הקטן חזי דלא מיתבא דעתה אמר הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סה, פט, קמח, רכז, תלט, תנ, תקא
|
| ס: רבי שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש אלקים את שני המאורות וכו' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנט ע"א
|
| ס: רמי כתיב את שני המאורות הגדולים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' כט
|
| ס: שרגא בטיהרא מאי אהני | זכרון משלי עמ' קז אות שיד
|
| ס: שרגא בטיהרא מאי אהני | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קלב
|
| ס: שרגא בטיהרא מאי מהני | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצח
|
| ס: תוס' ד"ה עוים | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קנ
|
| סא ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | לב אריה פרשת משפטים אות יז
|
| סא ע"א נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 204
|
| סא. סימני העוף לא נאמר פירושן מד"ת אלא מד"ס | דברי יואל פ' נח דף קכ ע"ב
|
| סב הני כופטאני צוציואני | אהבת דוד (תקנט) דף ל ע"ד
|
| סב הני כופשני צוצייאני | אהבת דוד (תקנט) דף ל ע"ד
|
| סב ע"א אמימר הלכת' עוף הבא בסימן אחד וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 204
|
| סב ע"א סנונית | בעקבי יעקב עמ' עג
|
| סב ע"א שרגא בטיהרא מאי אהני | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרפט
|
| סב פירוז רשיעא | המדרש והמעשה במדבר פרשת במדבר ב
|
| סב. כל עורב למינו ונמשך דעתו אחר איש שכמותו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצד
|
| סב. סימני טהרה בעופות | פני מלך ויקרא עמ' ס
|
| סב. שיטת רש"י תרנגולת דאגמא הזכר אסור והנקבה מותרת | יגל יעקב (תשנג) נח אות כח
|
| סב: רש"י - ד'ה הך תרנגולתא דאגמא וכו' | דברי יואל פ' נח דף קלב ע"א
|
| סב: רש"י - חזיוה דדרסה ואכלה, דהא הך וכו' היו מחזיקין בה בטהורה ולאחר זמן ראוה שדורסת, וכו' | דברי יואל פ' נשא דף קפג ע"א
|
| סב: תדנגולתא דאגמא אסורה חזיוה דדרסה ואכלה | דברי יואל פ' שמיני דף רנו ע"א, רסב ע"א
|
| סב: תרנגולא דאגמא אסירא | מגדל עוז (תשעח) עמ' תשה
|
| סב: תרנגולתא דאגמא אסורה חזיוה דדרסה ואכלה | דברי יואל פ' נשא דף קפג ע"א
|
| סב: תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה דדרסה ואכלה | דברי יואל פ' נח דף קלב ע"א
|
| סב: תרנגולתא דאגמא. ותוס' | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק יא פסוק ד
|
| סג למה נשנו בבהמה וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף קנז ע"א
|
| סג ע"א כיוון שבא רחם בא רחמים לעולם | לחם רב על סדור התפילה אות שנא
|
| סג ע"א למה נקרא שמו רחם שכיון שבא רחם בא רחמים לעולם | לחם רב על סדור התפילה אות צה, שנא
|
| סג ע"א מראה חמה עמוקה מן הצל | דברי שאול ויקרא עמ' ע
|
| סג ע"א ר' יוחנן כי הוה חזי נמלה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 344, 268, 10
|
| סג ע"א שלך זה השולה דגים ר"י כי הוה חזי וכו' | עולם הפוך פרק ק
|
| סג ע"א שרקרק | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 164
|
| סג ע"א תוס' ד"ה הא בחיוורי | דברי שאול ויקרא עמ' עא
|
| סג ע"א תרנגול הבר הוא הדוכיפת, שהוא מעופות הטמאים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מה ע"ד
|
| סג ע"ב א"ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכו' תנא עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פד
|
| סג ע"ב בהמה טמאה מרובה מן הטהורות וכו' שעופות טהורין מרובין על הטמאין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שלה
|
| סג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 51
|
| סג ע"ב הבהמות הטהורות נזכרו בתורה מפני שהן המעטות | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קמג
|
| סג ע"ב ז' מאות מיני דגים הן | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מו ע"א
|
| סג ע"ב טמאים מרובים על הטהורים | דברי שאול בראשית עמ' צו
|
| סג ע"ב לעולם ישצה אדם לתלמידו דרך קצרה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רסו
|
| סג ע"ב לעופות טהורים אין מספר | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מה ע"ד
|
| סג ע"ב מאה ועשרים מיי עופות טמאים יש במזרח וכו' | שם דרך בראשית ח"א עמ' ריא
|
| סג ע"ב מאה עופות טמאין וכולן מין אי-ה. ז' מאות מיני דגים. ח' מאות מיני חגבים. ולעופות (טהורים) אין מספר | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' שפז
|
| סג ע"ב עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 32
|
| סג ע"ב פרשה נאמרה ונשנית בשביל דבר אחד שנתחדש בה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות עג
|
| סג ע"ב תני אבימי בריח דר' אבהו שבע מאות מיני דגים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 50
|
| סג ר"י כי הוה חזי שלך נמלה א' צדקתך | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פב ע"ב
|
| סג שלך ששולה דגים | ברכת אבות עמ' רמח
|
| סג. חסידה - שעושה חסידות עם חברותיה | שיחות לספר ויקרא עמ' רי
|
| סג. למה נקרא חסידה שעושה חסד עם חברותיה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פא
|
| סג. למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותי' | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יד אות ג
|
| סג. לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ראה דף רנב ע"ב
|
| סג. לקני ובטני שריין לגמרי בכל דוכתא | מגדל עוז (תשעח) עמ' תשד
|
| סג. נאות שבעופות קיפוף | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעב
|
| סג. עושה חסד עם חברותיה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסה
|
| סג. פרשה כולה נשנית בשביל דבר שנתחדש בה | מרפא לנפש בראשית עמ' קעד
|
| סג. קאת זו הקוק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפו
|
| סג. קאת זו הקוק וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסד
|
| סג. רחם זו שרקרק באו רחמים לעולם | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריח ע"ד
|
| סג. רחם זו שרקרק וכו' | אמת ליעקב (ניניו) קונטרס שפת אמת אות סח
|
| סג: גלוי וידוע וכו' שבהמה טמאה מרובה מן הטהורות וכו' | דברי יואל פ' נח דף קכח ע"ב
|
| סג: גלוי וידוע שטמאים מרובים מטהורים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קנז
|
| סג: ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכו' תנא עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קב, קסא
|
| סג: ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קכב
|
| סג: ח' ספיקות הן וכו' תושלמי | פני מלך בראשית עמ' כו
|
| סג: כדי ליתן פתחון פה | תשבי (תשסה) עמ' קלג שורש כדי
|
| סג: משנה התורה לאוסופי אתי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 610
|
| סג: ראה ודיה אי' ודי' אחת היא | דברי יואל פ' וישלח דף קמה ע"ב
|
| סג: ראה שעומדת בבבל ורואה נבילה בא"י | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרנד
|
| סג: תוס' ד"ה עופות | מגדל עוז (תשעח) עמ' תשיב
|
| סג: תוס' ד"ה תרנגולתא | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרנד
|
| סד ע"א חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהורה וההפך טמאה | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' פו
|
| סד ע"א תוס' ד"ה שאם רקמה וכו' | ברכת אבות עמ' שמח
|
| סד ע"ב ביצה בת מימר שירה היא | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות ג
|
| סד. לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפא
|
| סד. תוס' ד"ה אחוי לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צט
|
| סד. תוס' ד"ה שאם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשמ
|
| סד: ואת בת היענה יכו' איזו זו ביצה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קמב
|
| סד: מנין לביצת טריפה שאסורה שנא' ואת בת היענה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רסב
|
| סה ע"א לא לחינם | בעקבי יעקב עמ' עז
|
| סה ע"א תוס' ד"ה אע"פ | דברי שאול שמות עמ' רלה
|
| סה. החגב למינהו להביא יוחנא ירושלמית וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצ
|
| סו ע"ב כל שיש לו קשקשת וכו' לבושא וכו' יגדיל תורה | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שצח
|
| סו ע"ב סנפיר וקשקשת | בעקבי יעקב עמ' רטז
|
| סו. רש"י ד"ה הפורח | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכח
|
| סו: וליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר, אמר רבי אבהו וכו' יגדיל תורה ויאדיר | דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 182
|
| סו: כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכח
|
| סו: כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלא-קלב {כי התורה נקראת מים אדירים}
|
| סו: ממשמע שנאמר אכול מה שיש לו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' לח
|
| סו: סנפיר דכתב רחמנא משום יגדיל תורה ויאדיר | מגדל עוז (תשעח) עמ' תשי
|
| סו: תוס' ד"ה אימא | יבין שמועה (לעוו) עמ' לח
|
| סו: תוס' ד"ה כל | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכט
|
| סז ע"א ואת נבלתם תשקצו לרבות יבחושין שסינן | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 51
|
| סז ע"ב לויתן דג טהור הוא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לו ע"ב, מה ע"ד, קמט ע"ב
|
| סז ע"ב לויתן דג טהור הוא שג' וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 114, 101
|
| סז: א"ל לרבינא לאימיה אבלע לי ואנא איכול | נטעי אשל בראשית עמ' עח
|
| סז: דרנא דבישרא אסירי דכוורא שרי | להורות נתן במדבר עמ' קמ
|
| סז: רש"י ד"ה נדל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רפ
|
| סח. רש"י ד"ה לעולם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' עח*
|
| סח. תוס' ד"ה אדם | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שכב
|
| סח: מאן יהיב לן מעפריה | פרפרת הפרשה פרשת בהעלותך פרק י פסוק לא
|
| סח: רב אמר יש לידה לאברים ורי"א אין לידה לאברים | מאמר הנפש השלם עמ' ז
|
| סט להתיר שליל בשחיטת אמו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכח-קכט
|
| סט ע"א למ"ד חוששין לזרע האב בן פקועה שגדל ובא על בהמה דעלמא וכו' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נג
|
| ע ע"א הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר דלאו דידיה לא פטר או דלמא דלאו דידיה נמי פטר תיקו | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נג
|
| ע ע"ב חיה בכלל בהמה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' לב, שעא
|
| ע ע"ב חיה בכלל בהמה | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' עג
|
| ע ע"ב חיה בכלל בהמה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קמב
|
| ע ע"ב חיה בכלל בהמה | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמח, רצב
|
| ע: אמר רבי יונתן, נמתי לו לבן עזאי וכו' נם לי ומה ישמעאל אומר בדבר הזה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 888
|
| עא ע"א בהמה בכלל חיה | רנת יצחק ישעיה עמ' קמא
|
| עא ע"א חיה בכלל בהמה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"א
|
| עא. ויותר יעקב לבדו, מכאן שהצדיקים חסים על ממונם | מאורות האריז"ל עמ' מב אות ב
|
| עא. טומאה רצוצה בוקעת ועולה ויורדת | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 48
|
| עא. תוס' ד"ה למאי הלכתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכט, רצט
|
| עא. תוס' ד"ה למאי הלכתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נח
|
| עא: רש"י ד"ה כי קאמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' ריט
|
| עב ע"א תוס' ד"ה גזירה | דברי שאול שמות עמ' ט
|
| עב. ג' על ג' שנחלק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפז
|
| עב. חביבה מצוה בשעתה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' סג
|
| עב. לעולם לבעו רחמי אתכליא על עליא | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' עא
|
| עב. על פני השדה לרכות גולל ודופק | להורות נתן במדבר עמ' קצט
|
| עב. תוס' - לא נפקע הקדושה באכילה | בשבילי התלמוד ח"א פסחים עז ע"א
|
| עג ע"ב אריוך מנו שמואל | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק יט הערה מב
|
| עג. אבר מדולדל | תשבי (תשסה) עמ' יב שורש אבר, עמ' סט שורש דלדל
|
| עד ע"א בן פקועה לאחר שנשחטה אמו לישראל שריא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות נד
|
| עד ע"ב צריך האדם לכבד את אשתו יותר מגופו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נ
|
| עד. בן שמונה ניתר בשחיטת אמו ובעיא דר' אושעיא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכט
|
| עד: מהו לפדות בבן פקועה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלה(עט) {מוכח דנחשב כשוחט העובר}
|
| עד: מחטט אחריו דגיד הגשה, על ישראל לעתיד לבא שיהיו חשובים ויקרים בין האומות כאבני נזר המתנוססות | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צז
|
| עד: רש"י ד"ה דגמר, פסול בן פקועה משום יוצא דופן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלה(עח-עט)
|
| עד: תוס' ד"ה דגמר, פסול בן פקועה משום שחוטה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלה(עח-עט)
|
| עה בן פקועה אין בו איפור אבמה"ח, מ"מ אם הפריס על גבי קרקע טעון שחיטה משום מראית עין | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קז
|
| עה ע"א הושיט ידו למעי בהמה וחלש חלב כו' רי"א חלבו כו' רשב"ל כו' | שעת הכושר דף לג ע"ב-ע"ג
|
| עה ע"א חדשים ואוירא גרמי | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכט
|
| עה ע"ב ד' סימנים אכשר ביה רחמנא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכט
|
| עה ע"ב תרי תמיהי דכירי אינשי | כבוד לאיש דף נב ע"א, נד ע"ד
|
| עה ע"ב תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי | יוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"א
|
| עה. אבל דגים דלא נפיש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כד
|
| עה. בן פקועה לרבנן לא חשיב אובל מפאת שהוא חי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עג
|
| עה. בעי רב חסדא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
|
| עה. רש"י ד"ה מקרטע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כד
|
| עה. שחיטת בן פקועה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קמד
|
| עה: מילתא דתמיהי מידכר דכירי אינשי | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נ
|
| עה: רש"י ד"ה אין לו תקנה ותוס' ד"ה בן פקועה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלה(עט) {מוכח דנחשב כשוחט העובר}
|
| עה: תרי מילתא דתמיהה מידכרי דכירי אינשי | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יב
|
| עה: תרי תמיהי מדכר דכירי אינשי | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא, שעב
|
| עה: תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שכד
|
| עו ע"א ורש"י שם גידין שסופן להקשות | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קכח
|
| עו ע"ב רש"י ד"ה אריוך | משק ביתי סימן פ דף כו ע"ב
|
| עו ע"ב תוס' ד"ה "ור' יהודה" | בעקבי יעקב עמ' קל
|
| עו: אריוך מנו שמואל | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ג
|
| עו: ג' חוטי בצומת הגידין הוו וכו' ובאיפסק קטיני כשר שנשאר רוב בנין | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'פו
|
| עו: רש"י ד"ה אריוך | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ח
|
| עז ע"א א"ל רב פפא לרבה | משק ביתי סימן תמב דף רט ע"א
|
| עז ע"א שליא של מוקדשין אין קוברין אותה בפרשת דרכים | מנחת קנאות עמ' כח
|
| עז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ נגזר עליו מלמעלה | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' כו
|
| עז. אילן המשיר פירותיו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רז
|
| עז. שליא נפש היפה תאכלנה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרנג
|
| עז: אילן שמשיר פירותיו, טוענו באבנים | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רפ
|
| עח ע"א להודיע צערו לרבים | דברי שאול ויקרא עמ' פב
|
| עח ע"ב בנו מי שבנו כרוך אחריו | צלח רכב עמ' סב
|
| עח ע"ב וי"ו מחלקת או וי"ו נוספת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נט
|
| עח ע"ב רש"י ד"ה כרי"ו | דברי איש דף ו ע"ד
|
| עח ע"ב תרי תמיהי מדברי אינשי ולא משתכחי | עטרת יהושע במדבר עמ' לט
|
| עח. אילן שמשיר פירותיו, סוקרו בסיקרא כדי שיראו זאת בני אדם, ויבקשו רחמים עליו | חיים שיש בהם אבות עמ' רו
|
| עח. ורבים מבקשים עליו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רג
|
| עח. לרבות את הכלאים לאותו ואת בנו | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 52
|
| עח. צריך להודיע צערו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עג
|
| עח. שה כתיב ואמר רבא | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רו
|
| עח. תוס' ד"ה למאי הלכתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלב
|
| עח. תוס' ד"ה מנין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שסט
|
| עח: בבהמה אין חוששין לזרע האב | פרפרת אליעזר פרשת אמור פרק כא פסוק ב
|
| עח: מי שבנו כרוך אחריו | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 52
|
| עח: רש"י ד"ה לאעשה | להורות נתן דברים עמ' קעט
|
| עח: תרי תמיהי דכירי אינשי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרצג
|
| עט אמ"ל ד"א לשמעיה כי מעלית לי כודינתא | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף טז ע"ג
|
| עט ע"א אמר ליה רבי אבא לשמעיה כי מעלית לי כודינתא | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ט"ז ע"ג (אה"ע סימן יז אות לח ד"ה ועוד אף אי נימא)
|
| עט ע"ב אין חוששין לזרע האב | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נג
|
| עט. דדמיין להדדי | פני מלך בראשית עמ' קסד
|
| פ ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא | תושע יאודה דף נח ע"ב
|
| פ ע"א כוי מין חיה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רמו
|
| פ ע"א שחיטת קדשים שחיטה ראויה | חכמת התורה אחרי מות עמ' רלח
|
| פ ע"א תוס' ד"ה דכמה | חכמת התורה אחרי מות עמ' רמ
|
| פ ע"ב ולילקי נמי משום לאו דמחוסר זמן כו' | גבורת יצחק סוכות עמ' קמב
|
| פ. אל תקרא צבאם אלא צביונם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפב
|
| פ. תוס' ד"ה ולא הכריעו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקפט
|
| פ: אמרה ירח וכו' אפשר לשני מלכים וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' כ, כו
|
| פ: אמרה ירח לפני הקב"ה אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | אמונת חכמים (תשעו) עמ' מח
|
| פ: שרגא בטיהרא מאי אהני | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שס
|
| פ: תוס' ד"ה הנח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תעד, ח"ג עמ' תקלט
|
| פא מומר לע"ז מותר לאכול משחיטתו | פני דוד (תקנב) דף יח ע"ב
|
| פא ע"א תוס' ד"ה כל | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שכב
|
| פא ע"ב אכילת מזבח שמה אכילה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות נ
|
| פא. תוס' ד"ה לא אתי חד עשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נג
|
| פב ע"א אחד השוחט את הפרה ואחד השוחט את אמה ואחד השוחט את בנה שנים האחרונים חייבין | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 52-53
|
| פב ע"א תוס' ד"ה עגלה, דעריפה זו היא שחיטה כדאמרי' בריש פ' שני שעירי גבי שעיר המשתלח דחייתו לצוק היינו שחיטתו וחייב משום אותו ואת בנו ובפ' חטאת העוף אמרינן דעריפה מטהרת מידי נבלה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| פב. אותו ואת אמו מנין וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרכב
|
| פג בכל מקום היום הולך אחר הלילה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תג
|
| פג דם חיה ועוף טעונין כיסוי שאין מקריבין ממנו ע"ג המזבח | פרי נפש חיה ח"ב עמ' עו
|
| פג היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעג
|
| פג יום אחרי הלילה שלא כקדשים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 52-53
|
| פג ע"א בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה וכו' בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ס
|
| פג ע"א בד' פרקים בשנה משחיטין את הטבח | שמחה לאיש (אלישר) דף צט ע"ד
|
| פג ע"א במעשה בראשית היום הולד אחר הלילה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'ב, א'קלב
|
| פג ע"א במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה וכו' בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתע, ויקרא עמ' יג
|
| פג ע"א בערב עצרת משחיטין הטבח בעל כרחו | פורים בציון עמ' שלג
|
| פג ע"א בקדשים הלילה אחר היום | פרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
|
| פג ע"א בקדשים הלילה הולך אחר היום | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קכב
|
| פג ע"א היום הולך אחר הלילה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' ג
|
| פג ע"א היום הולך אחר הלילה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפ
|
| פג ע"ב כסוי הדם | ס' חסידים סי' שעב
|
| פג. בד' פרקים משחיטין את הטבח בעל כרחו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
|
| פג. בישראל היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמח, שיג, תלה, תלז, תנז
|
| פג. בישראל היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' סז, קמז
|
| פג. בישראל היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ט
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | הישר והטוב (תשסג) עמ' קנו, תנ
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעח-קעט
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' סו
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קמב-קמג
|
| פג. בקדשים לילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' מו, שנו
|
| פג. היום הולך אחר הלילה | פני מלך בראשית עמ' לה
|
| פג. היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עח
|
| פג. הלילה הולך אחר היום | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' רנח
|
| פג. הלילה הולך אחר היום | כנסת מרדכי בראשית עמ' ה, ח, עט
|
| פג. המוכר בהמה צריך להודיע | בני שלשים עמ' קע
|
| פג. חסידה מחלקת מזונותיה | פני מלך ויקרא עמ' סב
|
| פג. יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה. את זו דרש בן זומא נאמר במעשה בראשית יום אחד וכו' ונאמר באותו ואת בנו יום אחד. מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פט
|
| פג. יום אחד האמור באותו ואת בנו, היום הולך אחר הלילה. נאמר במעשה בראשית יום אחד ונאמר באותו ואת בנו יום אחד וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנ
|
| פג. יום אחד היום הולך אחר הלילה | להורות נתן בראשית עמ' כט, קיט
|
| פג. יפה כח הבן מכה האב | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעה
|
| פג. כי הוי חזי שלך וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' קיז
|
| פג. למה נקרא שמה חסידה וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תסז
|
| פג. פרס ועזניה | פני מלך ויקרא עמ' סא
|
| פג. רש"י - קרי בי' לא תשחיטו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסה
|
| פג. רש"י ד"ה בקדשים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קנג
|
| פג. רש"י ד"ה רבי אומר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שו
|
| פג. שמעון בן זומא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
|
| פג. תוס' ד"ה אין בילה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צב
|
| פג: אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד יום המיוחד טעון כרוז | להורות נתן בראשית עמ' קטו
|
| פג: בכתב מיד ה' - ללא שיקול אישי | שיחות לספר שמות עמ' שסג
|
| פג: כיסוי הדם נוהג בארץ ובחו"ל | ויואל משה מאמר ב סי' צז עמ' שא
|
| פד אימא בהמה בכלל חיה לכסוי | משכנות יעקב (נעים) דף נב ע"א
|
| פד לימדה תורה ד"א שלא יאכל בשר אלא בהזמנה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ב
|
| פד ע"א בשר מליל שבת לליל שבת | עבודת הקודש (תשסד) עמ' קצד
|
| פד ע"א דיו לאדם שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים שבתוך ביתו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצז
|
| פד ע"א לחמך קודם ללחם ביתך | אוצרות חיים שבת עמ' רחצ
|
| פד ע"א מנהג בעל הבית באורח | באר שרים פרשת משפטים דרוש ו אות ס
|
| פד ע"א רש"י ד"ה אמר | משק ביתי סימן תל דף רו ע"א
|
| פד ע"א שלא יאבל אדם בשר אלא לתאבון | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 94
|
| פד ע"א שלא יאכל בשר אלא בהזמנה | פרי חיים (קנולר) פרשת אחרי
|
| פד ע"ב אמר רב חסדא מאי דכתיב ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לו
|
| פד ע"ב ויכבד אשתו ובניו | רנת יצחק יחזקאל עמ' קכ
|
| פד ע"ב ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו וכו' | צלח רכב עמ' עג
|
| פד ע"ב לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו וכו' | להוגה דעות פ"ה ה"י
|
| פד ע"ב מאי דכתיב טוב איש חונן ומלוה | צדקה חיים דף סד ע"א (דף רכ"ו ע"א ד"ה אלא)
|
| פד ע"ב עשתרות על שם שמעשרות בעליהן | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 418
|
| פד ע"ב עשתרות שמעשרות את בעליהן | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' רה
|
| פד ע"ב עשתרת - שמעשרות את בעליהם | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כב פסוק א
|
| פד ע"ב ר' יוסי אומר כוי אין שוחטין אותו ביום טוב וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 184
|
| פד ע"ב שהן תלוין בו וכו' ומהרש"א | עולם ברור פרק כו, ל
|
| פד. אווזין ותרעולין מנין ת"ל ציד מכל מקום וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קמב
|
| פד. בענין יעקב מנאה | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ו
|
| פד. דיו לבריא שיאכל בשר מערב שבת לערב שבת | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קכא
|
| פד. יכול יקה אדם מן השוק וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קפד, קפט
|
| פד. כגון אנו לווין ואוכלים | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסח
|
| פד. כגון אנו לווין ואוכלין | גנת אגוז (תשעב) אות תקכא
|
| פד. כגון אנו לוין ואוכלין | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק כא, פרק נא פסוק יב
|
| פד. למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת ונו׳ אמר רבי יוחנן אבא ממשפחת בריאים הוה וכו׳ א״ר נחמן כגון אנו לווין ואוכלין | נחלת שמעון (תשסו) עמ' מו
|
| פד. למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון וכו' שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצח
|
| פד. למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתיאבון וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ראה דף נח ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ראה דף רצ ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כ דף קמג ע"ב
|
| פד. למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל בשר אלא לתיאבון | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שעז, דברים עמ' צ
|
| פד. מאי דכתיב ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | מנחה בלולה (שנד) פרשת עקב דף קע ע"ב
|
| פד. מי שיש לו פרוטה בתוך כיסו יריצנה לחנוני א"ר נחמן כגון אנו לוין ואוכלין | יגל יעקב (תשנג) ראה אות מו
|
| פד: אשתו ובניו תלוין בו והוא תלוי במי שאוה"ע | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שפב
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קצג
|
| פד: ומכבדה יותר מגופו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קצא
|
| פד: יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שכד
|
| פד: יכלכל דבריו במשפט, לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנו, רנט, רסא
|
| פד: לעולם יאכל אדם וישתה פחות וכו' ורש"י | אהבת עולם (תשס) עמ' תקפז
|
| פד: לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וכו' | אהבת עולם (קושטא, תב) דף קיד
|
| פד: לעולם יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עה
|
| פד: מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1320
|
| פד: מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן וכו' ישכור פועלים ואל ישב עמהן וכו' בתורי דנפיש פסידייהו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' צו
|
| פד: מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבת בנתים דף כו ע"ב
|
| פד: עיני בני ביתך תלוים עליך ועיניך תלוים במי שאמר והיה העולם | תורי זהב (תשעג) עמ' שמט
|
| פד: רש"י - ישכור פועלים וימסור להן שוורים שלו לחרוש, והם יכחישו השוורים ויסקבום ביערות ובכרמים, והמלאכה לא תעלה לכלום שאינן חוששין לכך | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' צו
|
| פה ע"א מה להלן שחיטה ראויה | דברי שאול בראשית עמ' תסז
|
| פה ע"ב אמר צא נחור | דורש טוב (פודור) עמ' 49
|
| פה ע"ב ר' חיא נפל ליה יאניבא בכיתניה וכו' שקול עופא ושחוט | ס' חסידים סי' תרסד
|
| פה. סימני העוף לא נאמרו בתורה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' עז
|
| פה. שחוטי חוץ הוא שחיטה שאינה ראויה | להורות נתן ויקרא עמ' ריא
|
| פה: ר"ח נפל ליה יאניבא בכיתניה וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמב
|
| פו ע"א כל העולם כול ואינו ניזון אלא בשביל חנינא בני | עטרת יהושע במדבר עמ' רכז
|
| פו ע"א כל העולם כולו אינו ניזון אלא בשביל חנינא בני וכו' | עטרת יהושע ויקרא עמ' ריד
|
| פו ע"א כל העולם כולו בנחת | דברי שאול בראשית עמ' ער, שמות עמ' קפה, דברים עמ' שכ
|
| פו ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין וכו' | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קב
|
| פו ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובץ וכו' | תורת מהרי"ם שמות עמ' כח
|
| פו ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין וכו' | תורת מהרי"ם במדבר עמ' ק, קעב
|
| פו ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"ש | תורת משה (אלמושנינו) עמ' קלה
|
| פו ע"א כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לו
|
| פו ע"א סמוך מיעוטא לחזקה ואתרע ליה רובא | נאוה תהלה עמ' תקה
|
| פו ע"א רבי מאיר חייש למיעוטא | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צג
|
| פו. צדיקי לאחריני מהנו לדידהו לא מהנו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תקסה
|
| פו. רוב מעשיהן מקולקלין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלז*, תקמג*
|
| פו. תוס' ד"ה ור"י | ויואל משה מאמר ב סי' לה עמ' רלו
|
| פו: בענין כסוי הדם | פרפרת משה ח"ב עמ' פ
|
| פו: ר"ש כל תלתין יומין מהדר לתלמודיה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמא ע"א
|
| פז ושפך וכסה וכו' כוס של ברכה ארבעים זהובים | כסא דוד (תקנד) דף נא ע"ב, דבש לפי (תקסא) דף פא ע"א
|
| פז ושפך וכסה וכו' כוס של ברכה מ' זהובים | כסא דוד (תקנד) דף נא ע"ב
|
| פז יעשה עצמו אלם | ככר לאדן (תקסא) דף רפו ע"א
|
| פז ע"א איבעיא להו שכר מצוה וכו' רש"י ותוספות | שער יוסף (תקיז) דף כ ע"ב
|
| פז ע"א ושפך וכסה במה ששפך יכסה | איש מבין ח"ב דף יט ע"ד
|
| פז ע"א יצתה ב"ק ואמר כוס של ברכה שוה מ' זהובים | דרך ישרה עמ' ו
|
| פז ע"א מעשה באחד ששחט וכו' וחייבו ר"ג ליתן לו י' זהובים | צלח רכב עמ' סט, שפז
|
| פז ע"א עשרה זהובים | נשמת כל חי חלק ב (סימן ו) דף י ע"ג (ד"ה יש)
|
| פז ע"א שכר מצוד, עשרה זהובים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עה
|
| פז ע"ב דגים באסיפה בעלמא סגי להו | פורים בציון עמ' ב
|
| פז ע"ב תוס' ד"ה תנן | משק ביתי סי' קטו דף מ ע"א
|
| פז עפר שריפה אקרי עפר סתמא לא אקרי | אהבת דוד (תקנט) דף לו ע"ב
|
| פז תוס' ד"ה וחייבו ר"ג | שארית יעקב (אלגזי) דף ו ע"ב
|
| פז. אמר ההוא מינאה לרבי מי שיצר הרים לא ברא רוח וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לא
|
| פז. אמר המכחיש לר' מי שיצר הרים לא ברא רוח | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלג ע"ב
|
| פז. בעינן שלא יהא רושם הדם ניכר | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיט-קכ {במו בהבל}
|
| פז. החוטף מצוה מחבירו | פרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
|
| פז. ושפך וכסה וכו' שלא יהו מצוות בזויות עליו | דברי יואל פ' תרומה דף רל ע"א
|
| פז. ושפך מי ששפך הוא יכסנו | קרבן אהרן (שסט) פרשת אחרי מות דף קצד ע"א
|
| פז. כוס של ברכה שוה ארבעים זהובים | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
|
| פז. כוס של ברכה שוה ארבעים זהובים | שלחן ארבע (שנו) שער א דף ט ע"ב
|
| פז. מי שיצר הרים לא ברא רוח וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שפא דף קלג ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו ע"ד
|
| פז. מי ששפך יכפה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תח
|
| פז. מעשה באחד ששחט, וקדם חבירו וכיסה את הדם, וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהובים | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' לח
|
| פז. תוס' וחייבו ר"ג | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
|
| פז: המאורות הגדולים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צא
|
| פז: לויתן דג טהור | פני מלך ויקרא עמ' נה
|
| פז: תוס' אבל דם לתוך מים וכו' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ד
|
| פח אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו כמי שאינו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
|
| פח בזכות שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ב
|
| פח בזכות שאמר מחוט עד שרוך נעל | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ב
|
| פח בשכר שאמר אאע"ה ואנכי עפר ואפר זכו בניו כו' | משכנות יעקב (נעים) דף קעג ע"ד
|
| פח בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות | שרגי טובא דרוש ה
|
| פח יעשה עצמו אלם | ככר לאדן (תקסא) דף רפו/רפז ע"א
|
| פח מה אומנותו של אדם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
|
| פח מים ראשונים מצו' | בינת יששכר (תקמה) דף כ ע"ב
|
| פח ע"א חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמיכם לפני | עטרת יהושע שמות עמ' לב, סג
|
| פח ע"א קשה גזל הנאכל | פרי חיים (קנולר) פרשת לך
|
| פח ע"ב אין מכסים אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח וכו' הי' מהלך במדבר וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק צח
|
| פח ע"ב בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר | טהרת יו"ט חי"ח עמ' כד
|
| פח ע"ב ואמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו וכו' זכו בניו וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יז
|
| פח ע"ב זכו לאפר פרה ולעפר סוטה | דברי שאול בראשית עמ' קעז, קעח
|
| פח ע"ב עפר הוא דבר שזורעין בו ומצמיח | דרשות באר יצחק עמ' קלט
|
| פח ע"ב תוס' - דכל ע"ז בעי בתחילה שריפה דומיא דעגל | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קיג
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא | דברי שאול במדבר עמ' קיד
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אליו, שכתבו שבזמן שהיו ישראל במדבר הי' המדבר מגדל צמחים | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קמ
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה שחיקת, כל ביעור ע"ז תחילתה בשריפה | רנת יצחק מלכים עמ' קנז
|
| פח עפר שרפה איקרי עפר סתמא לא איקרי | אהבת דוד (תקנט) דף ל ע"ב
|
| פח קשה גזל הנאכל | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
|
| פח תולה ארץ על בלימה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
|
| פח. כולי' בעי כיסוי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכז
|
| פח. רש"י ד"ה הנאה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שנח
|
| פח. תוס' ד"ה אלא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עו
|
| פח: אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נה
|
| פח: בזכות שאמר אאע"ה עפר ואפר ניתן לנו אפר פרה ועפר | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קפב
|
| פח: בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות, לחוט של תכלה ורצועה של תפילין | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כט
|
| פח: בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לב' מצוות אפר פרה ואפר סוטה | פתחי שערים ח"א עמ' צ
|
| פח: בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצוות | דברי יואל פ' לך לך דף ריב ע"א
|
| פח: בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר זכו בניו לב' מצות אפר חטאת ועפר סוטה | מרפא לנפש בראשית עמ' קלד
|
| פח: בשכר שאמר אברהם וכו' זכו בניו לשתי מצוות | דברי יואל פ' תרומה דף רכח ע"א
|
| פח: הי' מהלך במדבר ואין לו עפר לכסות וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר קמ
|
| פח: חול של עפר הוא דבר נפרד, משא"כ חול הים הוא דבר ששייך בו גיבול | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קסט
|
| פח: מצינו אפר שקרוי עפר וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קפב
|
| פח: מצינו אפר שקרוי עפר וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שכג
|
| פח: תוס' ד"ה אלא בזמן שהיו ישראל במדבר היו זורעים ומצמיח | בשבילי התלמוד ח"א שבת צו ע"ב
|
| פח: תוס' ד"ה אלא, הצמיחה במדבר היה ע"י נס | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמד(מג)
|
| פט אין העולם מתקיים אלא על מי שבולם עצמו כו' | משכנות יעקב (נעים) דף קפו ע"ד
|
| פט אמר עולא אין העולם מתקיים אלא במי שבולם את פיו בשעת מריבה | תנופה חיים דף ח ע"ד
|
| פט האמנם אלם וכו' יכול אף בד"ת כן וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף נג ע"ד
|
| פט האמנם אלם צדק תדברון וכו' | כסא דוד (תקנד) דף יא ע"ג
|
| פט חושקני בכם | תולעת שני דף לא ע"ב, קעה ע"ב
|
| פט חושקני בכם וכו' שאתם ממעטים עצמכם | אהבת דוד (תקנט) דף כג ע"ב
|
| פט חושקני בכם שאתם ממעטין עצמכם | כסא דוד (תקנד) דף כג ע"ב
|
| פט כל מקום שאתה מוצא דבריו של ר"י הגלילי וכו' משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם וגו' ומהרח"א | מקור ברוך (פייתוס) דף קנג ע"ג
|
| פט מ"ד האמנם אלם צדק תדברון וכו' | אהבת דוד (תקנט) דף יא ע"ג
|
| פט נתתי גדולה לאברהם וכו' | כסא דוד (תקנד) דף יח ע"ג
|
| פט נתתי גדולה לאברהם וכו' | כסא דוד (תשנ) עמ' רז
|
| פט נתתי גדולה לאברהם וכו' | כסא דוד (תקנד) דף יח ע"ג, מט ע"ג
|
| פט נתתי גדולה לאברהם | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' א, כב-כג
|
| פט ע"א א"ר יוחנן משום ר' אליעזר בר שמעון וכו' עשה אזניך כאפרכסת | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 132
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שבולם עצמו בשעת מריבה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיד
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא במי שבולם וכו', ומהרש"א | זאת ליעקב דברים עמ' קפ
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא במי שבולם פיו בשעת מריבה | תנופה חיים דף ח ע"ד (סדר בראשית אות לד ד"ה ובזה)
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל וכו' מי שמשים עצמו כמי שאינו | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתקח, דברים עמ' א'תתעט
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | נאוה תהלה עמ' תקיא
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' צג, שעח
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנא' תולה ארץ על בלימה | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קמג
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו במריבה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 177
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סח
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שמשים עצמו כמי שאינו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' ריג, רמב
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף כח ע"ג
|
| פט ע"א אמר הקב"ה חושקני בכם, דאפילו בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמיכם לפני וכו' | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רט, שמט
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | פתגמי אורייתא ח"א עמ' ז
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נד
|
| פט ע"א אמר רבי אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה רבי אבהו אמר מי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צח, צט
|
| פט ע"א אמר רבי יצחק, מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון וגו', מה יעשה האדם בעולם הזה, יעשה עצמו אלם יכול אף בדברי תורה, תלמוד לומר צדק תדברון, יכול יגוס דעתו תלמוד לומר משרים תשפטו בני אדם | כתונת פסים (תשעא) עמ' יב, עו, עז, קו, שסח
|
| פט ע"א ארי משו' רשב"ה כ"מ | דרכי איש דף לו ע"ב, מד ע"ב
|
| פט ע"א אתם ממעטים עצמכם לפני | דברי שאול שמות עמ' רסז
|
| פט ע"א אתם ממעטים עצמכם לפני וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' קמט, תהלים עמ' ע
|
| פט ע"א ברבינו גרשום, דשיעור שופר הוא שיראה טפח לכל צד | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' לו
|
| פט ע"א בשביל שממעטין את עצמם | חכמת התורה אמור עמ' ריט
|
| פט ע"א בשביל שממעטין את עצמם | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרע
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם אם מחוט וכו' זכו בניו לב' מצוות וכו', ורש"י | שם דרך בראשית ח"א עמ' רלג, רמה
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצוות חוט של תכלת ורצועה של תפילין | שם דרך במדבר עמ' ע
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם וכו' ומהרש"א | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' עדר
|
| פט ע"א בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | מסילות הנביאים יהושע עמ' סז
|
| פט ע"א בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' סא
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה ואהרון | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צז
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה ואהרן יותר מאברהם, חי' לב אריה | דברי שאול בראשית עמ' קעז, במדבר עמ' עו, עז, צד
|
| פט ע"א גדול מה שנאמר במשה ואהרון, ממה שנאמר באברהם | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 190, 127
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | מאורי אור (אתרוג) עמ' קלז, תוספת אור הערה 17
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | פתגמי אורייתא ח"א עמ' פא
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רטז
|
| פט ע"א האומנם אלם צדק תדברון מה אומנותו של אדם בעולם הזה, ישים עצמו כאילם יכול אף לדברי תורה כן תלמוד לומר צדק תדברון | מאור עינים (תשעה) עמ' עה, תפב
|
| פט ע"א זכו בניו לחוט של תכלת | דברי שאול בראשית עמ' קלד
|
| פט ע"א זכו למצות צצית ותפילין | מהר"ם שיק בראשית עמ' עב
|
| פט ע"א חושקני בכם וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני | תהלה לדוד (והרמן) פרק ע פסוק א הערה ב, פרק קג פסוק יב הערה ב, פרק קיב פסוק ח הערה לב
|
| פט ע"א חושקני בכם שאף בגדולתכם אתם ממעטין עצמכם לפני | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יב, קנג
|
| פט ע"א חושקני בכם שאפילו בשעה שאני וכו' אתם ממעטין עצמכם לפני | נאוה תהלה עמ' תקיא
|
| פט ע"א חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה את ממעטים עצמכם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריט, רסח
|
| פט ע"א חושקני בכס שאפי' בשעה שנתתי לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | עטרת יהושע בראשית עמ' קטו
|
| פט ע"א חירם עשה עצמו אלוה | מים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ד
|
| פט ע"א יכול אף לד"ת כן | טהרת יו"ט חי"ח עמ' רפו
|
| פט ע"א ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה ת"ל צדק תדברון | ס' חסידים סי' לט
|
| פט ע"א ישראל ענוים | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 4, 6, 23, 214, 285, 288, 352, 336
|
| פט ע"א כל הבריאה היתה בשביל משה רבינו ע"ה | דרשות באר יצחק עמ' קמד
|
| פט ע"א לא מרובכם וכו' כי אתם המעט אפילו כשאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים את עצמכם | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קצא
|
| פט ע"א לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם כי אתם המעט מכל העמים, אמר הקב"ה חושק אני בכם, שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה תמעטו עצמכם | דרשות באר יצחק עמ' קכט, קלא
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה - ישים עצמו כאילם | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קפב הערה 14
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף צ"א ע"א (דף של"ה (תשנז) ע"א ד"ה ובזה); צדקה חיים דף ס ע"א (דף ריב ע"א ד"ה ובזה); תורה וחיים (פלאג'י) אות ג'
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שס
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם וכו' | נאוה תהלה עמ' קצה
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף בדברי תורה וכו' | דרך ישרה עמ' שלד
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאילם | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' נט
|
| פט ע"א מה נשתנה תכלת וכו' דומה לים | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תמד
|
| פט ע"א מהרש"א - היה דוד ראוי להיות נפל | יחי המלך מבוא
|
| פט ע"א מי שבולם עצמו בשעת מריבה | רנת יצחק משלי עמ' רז
|
| פט ע"א מישרים תשפטו, יכול יגיס דעתו | נפש כל חי דף לט ע"א (מערכת ע' אות ל)
|
| פט ע"א משום שאתם ממעטין עצמכם לפני | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 70
|
| פט ע"א נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר | נפש כל חי דף לט ע"ד (מערכת ע' אות מ"ב)
|
| פט ע"א נתתי גדולה לאברהם וכו' | ראה חיים חלק א דף קכ"א ע"ד (דף תט"ו ע"ב ד"ה ואשר)
|
| פט ע"א נתתי גדולה לאברהם, אמר לפני ואנכי עפר ואפר | שיחות עבודת לוי סי' ט אות א
|
| פט ע"א נתתי גדולה לנמרוד אמר הבה נבנה לנו עיר, לפרעה אמר מי ה' וכו' | מאמץ כח (תשעה) עמ' תכד
|
| פט ע"א נתתי גזולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר, למשה ואהרן אמרו ונחנו מה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנ ע"ג
|
| פט ע"א על פסוק ומתחת זרועות עולם | נפש חיים דף לה ע"א (דף נ"ג ע"א, מערכת ג' אות ו' ד"ה וזה)
|
| פט ע"א על פסוק לא מרובכם | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף מד ע"ב (דף קס"א ע"ב ד"ה ואמרו)
|
| פט ע"א פשיטא דמבלבל זרעיה | זאת ליעקב שמות עמ' שצב
|
| פט ע"א ציצית שתכלת דומה לים | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' סט
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל | תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כד
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינם יבולים להחזירו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעה
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים איע יכולין להחזירו, ורש"י | שם דרך בראשית ח"א עמ' רמו
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל, שאפי' צדיקים גמורים אינם יכולים להחזירו | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קעב, במדבר עמ' קצ
|
| פט ע"א רש"י ד"ה תולה ארץ - על זכות אותן שנחשבו לבלימה | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרעא
|
| פט ע"א תולה ארץ על בלימה - העושה את עצמו מה ובולם פיו בשעת מריבה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 70
|
| פט ע"א תכלת דומה לים | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' כא
|
| פט ע"א תכלת דומה לים, ים דומה לרקיע, רקיע דומה לכסא הכבוד | זמנים לששון עמ' צ
|
| פט ע"א תתי גדולה לנמרוד אמר הבה נבנה לנו וכו' | צלח רכב עמ' קד
|
| פט ע"ב ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה ת"ל צדק תדברון | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיג, קפו
|
| פט ע"ב מה אומנתו של האדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם יכול אף לד"ת כן ת"ל צדק תדברון | להוגה דעות פ"ב ה"ד
|
| פט ע"ב רשב"א ד"ה אלא בולדות | דברי שאול בראשית עמ' תסט
|
| פט צדיקים ממונם חביב עליהם | מרפא לנפש ח"ד סי' קמב אות ז
|
| פט. אומנותו אלם | יוסף תהלות (תקיד) דף נה ע"ב
|
| פט. אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאילם | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמה, ח"ב עמ' נט, סה
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שבולם עצמו בשעת מריבה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תעז
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שמשים עצמו כמי שאינו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ג, פרק לז פסוק כב, פרק עח פסוק לה, פרק ק פסוק א, פרק קכא פסוק א, פרק קלא פסוק א, פרק קמט פסוק ד
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שבולם עצמו בשעת מריבה שנ' תולה ארץ על בלימה | יגל יעקב (תשנג) חקת אות עט
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שמשים את עצמו כמי שאינו | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסג ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר פו דף לט ע"ג
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו כמי שאינו | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קפו
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שעושה עצמו מה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקכא
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם א"ע בשעת מריבה | מרפא לנפש בראשית עמ' כז
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | דברי אמונה שמות עמ' קפ
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' עז
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו וכו' | גל של אגוזים (שנג) דף מא ע"ג
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 326
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 326
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן כתיב הכא ונחנו מה וכתיב התם תולה ארץ על בלימה | יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צא
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא על משה ואהרן וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות כ
|
| פט. אם מחוט ועד שרוך | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קע, קעא
|
| פט. אם מחוט, רש"י - שלא רצה להנות מן הגזל | מרפא לנפש בראשית עמ' צח
|
| פט. אמר הקב"ה חושקני בכם | שארית יעקב (אלגזי) דף לג ע"א
|
| פט. אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמיכם | יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קסו, בא אות סא, יתרו אות ק, נשא אות יט
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בהם | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ואתחנן דף נו ע"א; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק י דף נט ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) ד"ה דף נה ע"ב; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה ה דף כח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קס ע"ג ודף קסד ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שע ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת קדושים דף צו ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' עא דף מב ע"ב; דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף יא ע"א
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קעב
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | להורות נתן בראשית עמ' קמה
|
| פט. אמר ר׳ יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם, מאי אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו באלם | דודי נתן בראשית עמ' קעו
|
| פט. אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדיק תדברון | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 67
|
| פט. אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה תלמוד לומר צדק תדברון יכול יגיס דעתו ת"ל מישרים תשפטו בני אדם | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פב, קנז, שמא, שצח
|
| פט. יכול יגיס דעתו ת"ל משרים תשפטו | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף כא ע"ב
|
| פט. אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון, מה יעשה אדם עצמו בעולם הזה, יעשה עצמו כאלם, יכול אף בדברי תורה, ת"ל צדק תדברון, יכול יגיס דעתו, ת"ל משרים תשפטו בני אדם וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רנו, שכא, של, שסב, תצה, תקט
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמיכם | דברי יואל פ' שמות דף קכז ע"ב
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה וכו' | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנה
|
| פט. אפילו בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטין עצמיכם | דברי יואל פ' במדבר דף לו ע"ב
|
| פט. אתם המעט מכל העמים שאתם ממעטים עצמיכם לפני | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ר, רנח, שצה, תמג, תמד
|
| פט. אתם המעט, שאתם ממעטים עצמיכם לפני בענוה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שעב
|
| פט. אתם ממעטין עצמכם | לישרים תהלה (תשסד) עמ' נא
|
| פט. אתם ממעטין עצמכם כשאני משפיע לכם גדולה | בני שלשים עמ' עא
|
| פט. במי שמשים עצמו כמי שאינו | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תט - ר"ב פינקל
|
| פט. בענין שפס' ואנכי עפר ואפר מורה על. ענוונותו של אברהם אבינו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1939
|
| פט. בשביל שאתם ממעטים עצמכם לכן חשק ה' בכם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1748
|
| פט. בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ס
|
| פט. בשכר שאמר א"א מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצות לחוט של תכלת ולרצועה של תפילין, בשלמא רצועה של תפילין דכתיב וראו כו' אלו תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא, דתניא ר"מ אומר תכלת דומה לים כו' לכסא הכבוד | מרפא לנפש בראשית עמ' צז, צח
|
| פט. בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לציצית ותפילין | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסח
|
| פט. בשעה שאני משפיע לכם גדולה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסג
|
| פט. ג׳ ענוים בעולם כו׳ וגדול מש"נ במשה רבינו יותר מבאברהם ודוד וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט, קלו
|
| פט. גבי הא דתנן התם ג' לוגין ומחצה למנורה חצי לוג לכל נר וכו', רש"י ותוס' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' סג
|
| פט. גדול הנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם, באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | מרפא לנפש בראשית עמ' מח, קלד
|
| פט. גדול הנאמר במשה ובאהרן יותר מה שנאמר באברהם וכו' | פתחי שערים ח"א עמ' צ
|
| פט. גדול הנאמר במשה וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תיב
|
| פט. גדול הנאמר במשה וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקכט
|
| פט. גדול הנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם | דברי יואל פ' יתרו דף יג ע"ב, פ' תרומה דף רכח ע"ב
|
| פט. גדול הנאמר במשה ממה שנאמר באברהם וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלב
|
| פט. גדול מה שב' במשה ואהרן מאברהם וגדול נזה שנ' באברהם ממה שנ' בדוד ואנכי תולעת ולא איש | יגל יעקב (תשנג) בשלח אות פט
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנח
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמד - ר"ע יוסף
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שיט - ר' יצחק כהן
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | דגל מחנה יהודה עמ' רב
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קטז, על התורה תנינא עמ' ריז
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' ב
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' פו
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם, ראילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר, ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שסט
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' מח, קיח
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה יותר ממשה שנאמר באברהם וכו' | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רלב
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ממה שנאמר בדוד | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' צג
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה נאמר באברהם | הישר והטוב (תשסג) עמ' ר, שעג
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יח, קכו
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | צדקת יוסף עמ' רמו
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | יד המלך (ולריו, שמו) פרשה ח דף מד ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר יט דף ט ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת וישלח דף מא ע"ג
|
| פט. האמנם אלם - האומנות היא לשתוק | שיחות לספר שמות עמ' שלב
|
| פט. האמנם אלם צדק וכו' מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה תלמוד לומר צדק תדברון | שבילי פנחס עמ' קסז
|
| פט. האמנם אלם צדק תדברון יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | להורות נתן ויקרא עמ' קסט, קעא
|
| פט. האמנם אלם צדק תדברון מה אומנתו של אדם בעולם הזה וכו' משרים תשפטו בני אדם וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעא, שלא, תקלז, תקמו, תרג, תרנא, תרנז, תרסה, תתפז
|
| פט. העולם מתקיים בשביל מי שמשים עצמו כאין | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פ
|
| פט. הקב"ה חשק בישראל, שאפילו בשעה שמשפיע עליהם גדולה ממעטים עצמם לפניו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1883
|
| פט. ואמר רבא ואיתימא רבי יוחנן אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן כתיב הכא ונחנו מה וכתיב התם תולה ארץ על בלימה. אמר רבי אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קסד
|
| פט. חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני, נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | מרפא לנפש בראשית עמ' תכו
|
| פט. חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | דברי יואל פ' נח דף קנה ע"א, פ' לך לך דף רי ע"א
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה, אתם ממעטים | צדקת יוסף עמ' סה
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני נותן גדולה לכם אתם ממעטין עצמיכם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק א, פרק קלא פסוק א
|
| פט. חושקני בכם שאתם ממעיטים עצמכם | דעת תפלה עמ' שמה, שנה
|
| פט. חירם מלך צור עשה עצמו אלוה | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' נח
|
| פט. יכול אף בד"ת ת"ל צדק וגו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) פתיחה
|
| פט. יכול אף לדברי תורה וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קל
|
| פט. ים דומה לרקיע | מרפא לנפש בראשית עמ' רצד
|
| פט. ים דומה לרקיע ורקיע דומה דומה לכסא הכבוד | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תסב
|
| פט. יעשה עצמו אלם, יכול אף לד"ת כן ת"ל צדק תדברון | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קג, קעט, שנד, שנה
|
| פט. יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכז
|
| פט. יעשה עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מג, שסא
|
| פט. ישים עצמו באלם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלב
|
| פט. ישים עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיג
|
| פט. ישים עצמו כאלם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שכו
|
| פט. ישראל, אפילו כשמשפיע להם ה' גדולה ממעטים עצמם לפניו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1490
|
| פט. כי אתם המעט וכו' אתם ממעיטים עצמכם וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' טז, כד, לח, פא, שמות עמ' יג, כ, כח, לד, ויקרא עמ' לד, סו, עד, במדבר עמ' ד, ו, ח, יז, כז, דברים עמ' מ, סא, פה
|
| פט. כי אתם המעט מכל העמים שממעטים עצמכם לפני | הישר והטוב (תשסג) עמ' פט, שיח, תט
|
| פט. כי אתם המעט, שאתם ממעטים עצמכם לפני | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קצט
|
| פט. כשאני משפיע לכם אתם ממעטין עצמכם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לה, קנט
|
| פט. כשאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמד, שנט, ח"ב עמ' ה
|
| פט. לא מפני שאתם מתגאים חושקני בכם רק מפני שאתם ממעטים עצמכם לפני | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' עה, ריז
|
| פט. לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' וברש"י ד"ה כי | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רד, שמות עמ' סב, פט, תכא, תכד, ויקרא-במדבר עמ' צח, שכ, שמה, שעד
|
| פט. לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם כי אתם המעט, שממעטין עצמכם אברהם אמר אנכי עפר ואפר משה אמר מי אנכי לא כנבוכדנצר שאמר אדמה לעליון | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רנב, א'א, א'קטז, א'רכב, א'רסט
|
| פט. לא מרובכם מכל העמים חשק וגו' כי אתם המעט לפי שאין אתם מגדילים עצמיכם רק ממעטין עצמכם כגון משה ואהרן שאמרו ונחנו מה לא כנבוכדנצר שאמר אדמה לעליון סנחריב אמר וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצו, שנא, תקצא
|
| פט. לכסא הכבוד, רש"י - וכשהקב"ה מסתכל בכה"כ שלו נזכר במצוה זו שהוא כנגד כל המצות | מרפא לנפש בראשית עמ' צז
|
| פט. מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון וגו', מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה כן ת"ל צדק תדברון | מאור עינים (תשעט) עמ' עו, תעח
|
| פט. מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון וגו', מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם יכול אף לדבדי תורה כן ת"ל צדק תדברון | מאור עינים (תשנח) עמ' מז, רפה
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעה"ז ישים עצמו כאילם, יכול אף לד"ת תלמוד לומר 'צדק תדברון' | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תמו, תקמ, מועדים עמ' מח, שכד
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוה"ז וכו' | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' צ
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוה"ז וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסא - ר"ר סגל
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוה"ז וכו', ח"ח | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רפ - ר"י זכאי
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו באלם יבול אף לדברי תורה תלמוד לומר צדק תדברון | אור אברהם (זוועהיל) עמ' סד, קמה
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תמז
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם וכו' | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' סה
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם, יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | מרפא לנפש בראשית עמ' תכא
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צב, רנז, שמות עמ' פ, קפ, שנא, ויקרא-במדבר עמ' ג, תז, דברים עמ' קעה
|
| פט. מה אומנתו של אדם יעשה עצמו אלם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נח פסוק ב
|
| פט. מה יעשה אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאילם | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' קכא
|
| פט. מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנג
|
| פט. מכסין בעפר עיר הנדחת, ואמאי איסורי הנאה הוא וכו' ורבא אמר מצות לאו ליהנות ניתנו | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רמב ע"ב, סוכות דף רמד ע"א
|
| פט. מכפין בעפר עיר הנדחה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תז
|
| פט. ממעטים עצמכם לפני | על ישראל גאותו עמ' קכז
|
| פט. מצינו אפר שקרוי עפר | מרפא לנפש בראשית עמ' קלד
|
| פט. נפל שלא נתקשרו איבריו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפט
|
| פט. נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ר
|
| פט. נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר | יגל יעקב (תשנג) וארא אות כה
|
| פט. נתתי גדולה לאברהם וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלח
|
| פט. נתתי גדולה לדוד אמר ואנכי תולעת | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' מו
|
| פט. נתתי גדולה למשה ואהרן אמרו ונחנו מה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יח
|
| פט. על בלימה למי שמשים עצמו לבלימה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 19, 101
|
| פט. על מי תולה ארץ על בלימה | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט
|
| פט. קשה גזל הנאכל | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רפה
|
| פט. קשה גזל הנאכל וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רמו
|
| פט. קשה גזל הנאכל וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף יו ע"ג
|
| פט. קשה גזל הנאכל שאפי' צדיקים גמורים אין יכולין להחזירו | מרפא לנפש בראשית עמ' נב
|
| פט. קשה גזל הנאכל שאפי' צדיקים גמורים אין יכולין לעמוד | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מה
|
| פט. קשה גזל הנאכל שאפי' צדיקים גמורים אינם יכולים להחזירו | נטעי אשל בראשית עמ' תכח
|
| פט. קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים וכו' | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' פה
|
| פט. רש"י - אם מחוט | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מט
|
| פט. רש"י - מישרים תשפטו בני אדם, כמישור כארץ חלקה שנוחה לידרס | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרנז
|
| פט. רש"י - שהתכלת דומה לים, כשהקב"ה מסתכל בכסא הכפוד נזכר במצו' זו | דברי יואל פ' לך לך דף ריב ע"ב
|
| פט. שם א"ר אבהו אין העולם מתקיים | תולעת שני דף קעג ע"א, קעה ע"א
|
| פט. תולה ארץ על בלימה זה הבולם פיו בשעת מריבה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקט
|
| פט. תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע לכסא הכבוד | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' כז, קסא
|
| פט. תכלת דומה לים וכו' | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' מה
|
| פט. תכלת דומה לים ים לרקיע וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעג
|
| פט: אין בגידין בנותן טעם | להורות נתן בראשית עמ' תה
|
| פט: אתם ממעטים עצמכם לפני ואילו הגוים אמרו אדמה לעליון | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 14
|
| פט: גדול מה שנאמר במשה ממה שנאמר באברהם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קס
|
| פט: גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שנו, תפט
|
| פט: גיד הנשה נוהג וכו' בירך של ימין ובירך של שמאל | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסא
|
| פט: רשב"א ד"ה אלא בולדות, למה גיד חל על אבר מן החי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שח
|
| פט: תוס' ד"ה אלא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרטו
|
| צ ע"א תוס' ד"ה אלמא, הקשו איך חל איסור גיד על אבר מן החי, ותירצו דאבר מן החי אינו חל עד שיולד | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עב, עה, עו, ויגש אות כב, ויחי אות יח
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים | דברי שאול בראשית עמ' תסח
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים | ברכת אבות עמ' ד
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים, לאומות העולם לא נאסר גיד | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עה, ויגש אות כב
|
| צ ע"ב בשלשה מקומות דברה תורה דברי הבאי | דברי שאול דברים עמ' ט
|
| צ ע"ב בשלשה מקומות דברה תורה לשון הבאי וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 361
|
| צ ע"ב דברה תורה לשון הואי ערים גדולות ובצורות בשמים | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [קכט]
|
| צ ע"ב דברו נביאים לשון הואי ותבקע הארץ לקולם | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [תקלו]
|
| צ ע"ב לשון הבאי | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פד
|
| צ ע"ב רש"י ד"ה לשון הואי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכו
|
| צ. בשלשה מקומות דברו חכמים בלשון הבאי וכו' | יפה מראה (שנ) שקלים פרק ח דף קמט ע"ד; שו"ת הרמ"ע מפאנו (שס) סימן עג דף סח ע"ב; באר שבע (שעד) תמיד דף לב ע"ג
|
| צ. גיד חמור ממוקדשין הואיל ונוהג בב"נ | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז {וה"ה מצרה הנוהגת גם בב"נ}
|
| צ. חלב ודם מצותו בכך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלד
|
| צ. מצוותן בכך שאני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפה
|
| צ: א" ר אמי דברה תורה לשון הבאי וכו', ערים גדולות ובצורות בשמים | דברי יואל פ' דברים דף לא ע"ב
|
| צ: בשלשה מקומות דברו בגוזמא | פרפרת הפרשה הפטרת שמיני
|
| צ: בשמים סלקא דעתך אלא גוזמא | תשבי (תשסה) עמ' עו שורש הבאי
|
| צ: דברה תורה בלשון הבאי | פרפרת אליעזר פרשת דברים פרק א פסוק כח
|
| צ: דברה תורה בלשון הבאי | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעד
|
| צ: דברה תורה בלשון הבאי דכתיב ערים גדולות | לקחת מוסר ח"א עמ' תקמח
|
| צ: דברו הכתובים לשון הבאי | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 540
|
| צ: דברו נביאים לשון הואי ותבקע הארץ לקולם | מאמר הנפש השלם עמ' [קלו ח]
|
| צ: דיברה תורה לשון הבאי | דברי יואל פ' ויצא דף יד ע"ב
|
| צ: חולצו וכו' ורש"י | פרפרת משה ח"ב עמ' י
|
| צ: מפשט פשיטא ליה ומאי דעת דעת תורה | דעת תפלה עמ' תי
|
| צ: רי"א אינו נוהג אלא באחת וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קסו
|
| צ: רש"י - לשון הבאי, לשון הדיוט שאינו מדקדק בדבריו וכו' | דברי יואל פ' דברים דף לא ע"ב
|
| צ: תוס' ד"ה בשלשה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרכא
|
| ב דקא מכווין לשחיטה כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
|
| ב ע"א ובתוס' ד"ה אבל טוב אשר לא תדור, ועת צרה שאני | ברכת השיר (צינץ) עמ' רנה
|
| ב ע"א טוב מזה ומזה נודר ומשלם | חכמת התורה מטות עמ' כ, מח
|
| ב ע"א לא שאדם רשאי להמיר | כתנות אור (תשעג) פ' בחוקתי אות א
|
| ב ע"א תוס' בשם הלכות א"י - נשים לא ישחטו | דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה טמא | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
|
| ב. הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קיב
|
| ב. תוס' ד"ה הכל | פתח עינים (ויינברגר) עמ' רנז
|
| ב: תוס' - בשעת צרה שרי לנדור | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג
|
| ג ע"א אוכל נבלות לתאבון | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמב
|
| ד ע"א וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים | דעת קדושים (תשנ) עמ' לה
|
| ד ע"ב מומר לדבר אחד | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קכט
|
| ד ע"ב מושל מקשיב על דבר שקר וכו' | עשות משפט עמ' פז
|
| ד: אין אדם נוקף אצבעו למטה | דולה ומשקה פורים עמ' שצג
|
| ד: מומר לדבר אחד | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' צז
|
| ד: מכלל דמושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | ארצות השלום (תשנה) עמ' צח
|
| ה משומד לע"ז מותר משחיטתו | טירת כסף דף קמב ע"ב
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהן ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קלד
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שמשימין עצמן כבהמה | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נט
|
| ה ע"ב שב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו | דעת קדושים (תשנ) עמ' לב, נז
|
| ה ע"ב תוס' על ר' ישמעאל שקרא והטה | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' קו
|
| ה. אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה, להביא בני אדם שדומים לבהמה וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שפה
|
| ה. מומר לעבודת גלולים הוי מומר לכל התורה כולה | אם לבינה (פאפא) עמ' תרנד
|
| ה. שבת שקולה ככל התורה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקכו
|
| ה: אדם ובהמה אלו בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דברי נפתלי ח"ג עמ' כג
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אמר ה' אמר ר"י א"ר אלו בני אדם שהם ערומים בדעת | הרי בשמים (בדרשי) דף לג ע"ג-ע"ד
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו הן בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | כשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
|
| ה: אלו בנ"א ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנו
|
| ה: בני אדם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | דולה ומשקה פסח עמ' רמא
|
| ה: בני אדם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ל
|
| ה: בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמם כבהמה | מגדנות אליעזר עמ' יד.
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים: גנאי לצדיק לאכול דבר איסור | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ג
|
| ו הנותן לפונדקית | דרישה מחיים דף י ע"ב
|
| ו ע"א הנותן לחמותו | דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אשכחיה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אשכחיה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לח
|
| ו ע"ב אמרו לו מקום שאבותיך | בית אולפנא ח"ו עמ' י
|
| ו ע"ב וכתת נחש נחשת | יערי עם דבשי ח"ב עמ' מד
|
| ו ע"ב כל אחד יש לו חלק לעוה"ב | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קעב
|
| ו. פשטיה דקרא בתלמיד היושב לפני רבו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק א
|
| ו: אין אדם נוקף אצבעו למטה וכו' | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקנו
|
| ו: מעשה ברבי חנינא שלא שלטו בו הכשפים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רצד, שצג
|
| ז כשפים | מעינות האמונה (תשסב) עמ' מז, נג
|
| ז מה בחייהן כך במיתתן על אכו"כ | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
|
| ז ע"א בנהר גינאי, מהרש"א | מהר"ם שיק דברים עמ' קנג, רעח
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימך ואם לאו גוזרני עליך | ברכת השיר (צינץ) עמ' רכו
|
| ז ע"א הוה ההוא גברא דהוה דארי חיטי לפיסחא, אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלג
|
| ז ע"א המעשה ברפב"י | דבר יום ביומו - כב תשרי
|
| ז ע"א חלוק נמי להאי דבמצוה עסוק | חכמת התורה נשא עמ' ח
|
| ז ע"א חמורו של פנחס בן יאיר שלא אכל ממה שאינו מעושר | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצז
|
| ז ע"א מבואר שהנהר נחלק לרבי פנחס בן יאיר בלי תנאי וכו' א"כ למה בקריעת ים סוף לא הועילה וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קב
|
| ז ע"א מעשה בחמורו של פנחס בן יאיר | עולת שבת בשבתו עמ' לד
|
| ז ע"א נקרע הנהר לפני ר' פנחס בן יאיר כשהלך לפדיון שבויים וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' ד
|
| ז ע"א ר' פנחס בן יאיר ונהר גינאי | עולת שבת בשבתו עמ' פ
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפב
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו אפי' כשפים | מעינות האמונה (תשסב) עמ' צט
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו אר"ח ואפילו כשפים וכו' ההיא איתתא וכו' למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | נפש החיים (תשעז) עמ' קנה
|
| ז ע"ב אינו נוקף אצבע מלמטה | יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
|
| ז ע"ב גבה טורא בינייהו, בכה רבי ואמר מה בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קעז
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 106
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה פנחס עמ' רסב
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קסז, קסט, קעז
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קצג
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן, ותוס' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כז, כט, לז, מז, ס, סט
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן מבחייהן | חכמת התורה חוקת עמ' פב, פה
|
| ז ע"ב דם ניקוף מרצה כדם עולה וכו' והוא דקאזיל לדבר מצוה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' עט
|
| ז ע"ב דרכי חומין לרפב"י | דרישה מחיים דף יב ע"ב
|
| ז ע"ב לא מסתייע מילתא אין עוד מלבדו כתיב וכו' שאני ר"ח דנפישי זכותיה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פח
|
| ז ע"ב רבי נהג בפרדות לבנות | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' תכג (בהערה)
|
| ז ר"פ בן יאיר הוה קאזיל לפדיון | דרכי הים דף מ ע"א
|
| ז. אין אדם נוקף אצבעו למטה עד שמכריזין עליו מלמעלה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' קפג
|
| ז. אם לא יבקע הנני גוזר עליך שלא יעברו בך מים לעולם | תורת המצרף עמ' קלג
|
| ז. במעשה דר' פנחס בן יאיר | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' סח, רנח, שי, ח"ב עמ' פח
|
| ז. גבה טורא בינייהו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
|
| ז. דרפב"י וכו' | אור החיים שמות פרק יד פסוק כז
|
| ז. השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ירם צדיקים עצמם לא כל שכן | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' סא
|
| ז. חמורו של ר' פנחס בן יאיר | גל עיני ח"ב עמ' קלה
|
| ז. חמורו של רפב"י לא אבל דמאי | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קפג ע"א
|
| ז. ישראל קדושים הן וכו' | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נ
|
| ז. מעשה בגינאי נהרא | נפש יוסף (תשעד) עמ' קלא
|
| ז. עשה דוחה לא תעשה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות לו
|
| ז. ר' פב"י אמר חלוק לי מימיך ועבר גם הנכרי | מגדנות אליעזר עמ' קנב
|
| ז. ר' פנחס בן יאיר לא בצע מימיו על פרוסה שאינה שלו | נפש יוסף (תשעד) עמ' פ
|
| ז. רפב"י הוה קאזיל כו' פגע ביה בגינאי נהרא א"ל גינאי חלוק לי מימך וכו' חלק ליה | אור גדליהו בראשית דף עא ע"ג
|
| ז. רפב"י חצה את נהר גינאי | דולה ומשקה פסח עמ' כט, רנב
|
| ז. ת"ח שאמר דבר הלכה אין מזיחין אותו | אבן יעקב (ניימרק) על אבות הקדמה
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ וכו' | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ק, קב, רלד
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקטו
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | דברי אמונה השלם בראשית עמ' צו, קלב, קלג
|
| ז: במעשה רבי חנינא והמכשפה | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' נ
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | אם לבינה (פאפא) עמ' נו, תרכז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | אש דת (תשמח) עמ' קיא
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קמד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דברי אמונה השלם בראשית עמ' רנו
|
| ז: ההיא איתתא וכו' לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כ' והאמר ר"י למה נקרא שמו כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני ר"ח דנפיש זבותיה | אור גדליהו מועדים דף מד ע"ג, שמות דף יד ע"ד
|
| ז: יסורים מכפרין כקרבן וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מד
|
| ז: ישראל קדושים אפי' יש להם ואינם נותנים | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפא, קפט, רלז, רנד, שד
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' צג
|
| ז: פנחס בן יאיר לא רצה לאכול אצל רבי וגבה טורא בינייהו | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלד
|
| ז: רבי פנחס בן יאיר הוה קא אזיל לפדיון שבוים | הרי בשמים (בדרשי) דף לג ע"ג-ע"ד
|
| ז: שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' צג, רצח
|
| י ע"א סכנתא חמירא מאיסורא | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר עמ' 79
|
| י ע"ב בית האפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רנח
|
| י. השוחט בסכין ונמצאת פגומה וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תסט
|
| י: ויצא הכהן מן הבית מכאן דאזלינן בתר חזקה | מגדנות אליעזר עמ' רכא
|
| יא ע"ב ובתוס' ד"ה כגון דלמא לאו אביו הוא ש"מ דאזלינן בתר רובא | ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
|
| יא ר"ע חייש למעוטא | טירת כסף דף רפא ע"ב, רפג ע"א
|
| יא תוס' - אי אזלינן בר' דמשכחת לה | טירת כסף דף רפא ע"ב
|
| יא. מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו', אתיא משחיטה וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לה
|
| יא. מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפו
|
| יא: כאשר זמם ולא כאשר עשה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רעב
|
| יא: רב כהנא יליף לה מהורג את הנפש וכו' ותוס' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לז
|
| יא: תוס' ד"ה כגון - טעמא דלא חישינן שמא לאו אביו הוא | נפש יוסף (תשעד) עמ' רד
|
| יב ע"ב קטן כו' יש לו מעשה | פנינים על התורה ומועדים עמ' קג
|
| יב. לכי תיכול עלה כורא דמילחא | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צח
|
| יג ע"א שחיטת מין לע"ז ורש"י | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנד
|
| יג קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
|
| יג. מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 333
|
| יג: נכרים שבחוצה לארץ לאו עובדי עבודת כוכבים | דולה ומשקה פסח עמ' נ
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מנין לשחיטה וכו' | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ה ע"ג
|
| טז ע"ב בשר תאוה אסור במדבר | מהר"ם שיק ויקרא עמ' פב
|
| טז ע"ב לעולם שוחטין וכו' במאי קמפלגי וכו' | יקרא דשכבי (דוד) דרוש יד דף לד ע"ד ודף לה ע"א-ע"ב
|
| טז ע"ב מאי לעולם שוחטין | יערי עם דבשי ח"ב עמ' עט
|
| יז בעי ר"י איברי נחירה | טירת כסף דף רמח ע"ג, רנז ע"ב
|
| יז וכ"ש השתה דארחיקו טפי | טירת כסף דף קכ ע"ג
|
| יז כיון דהיו קרובים למשכן נאסר ב"ח דכתיב ואל פתח, רש"י | טירת כסף דף קכ ע"א
|
| יז ע"א איברי בשר נחירה שנכנסו עם ישראל לארץ מהו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קלח
|
| יז ע"א אפילו קדלי דחזירי | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קלח
|
| יז ע"א מי אמרינן כיון דאשתרי אשתרי או לא וכו' | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פ
|
| יז תוס' ד"ה ר"מ ס' ל בת' לא נאסר | טירת כסף דף כד ע"ב
|
| יז. איברי בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ מהו | אש דת (תשמח) עמ' רח
|
| יז. קודם שנכנסו ישראל לארץ אישתרי להו בשר נחירה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לו
|
| יז. תוס' ד"ה רבי עקיבא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק א
|
| יז: העמים עתה לאו עובדי עבודת גלילים הם אלא מנהג אבותיהם בידיהם | אם לבינה (פאפא) עמ' תסט
|
| יח ע"א תוס' ד"ה וכמה | ברית יצחק דף טו ע"ד
|
| כ ע"א יקבלו הרובץ את תשובתן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כו
|
| כ ע"ב רש"י ד" ה וכי | פנינים על התורה ומועדים עמ' צ
|
| כא ע"א וכו' וזבחת כאשר ציויתיך וכו' | משוש הארץ עמ' קכא
|
| כד ע"א זאת אשר ללוים ואין אחרת ללוים | חכמת התורה בהעלותך עמ' קפה
|
| כד. כתוב אחד אומר מבן חמש ועשרים שנה וכתוב אחד אומר וכו' | ארשות החיים עמ' תקנא
|
| כד: חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות מז
|
| כד: שמן שסכו לי בילדותי עמדה לי בזקנותי | מטר השמים - עמודי העולם עמ' עא
|
| כה כל תלמיד שלא ראה סימן יפה בתלמודו ה' שנים | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מ"ג
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה ותהא | דרכי הים דף סב ע"א
|
| כז ע"ב בריאת העוף מן הרקק | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' לט, קלד (בהערה)
|
| כז: אין שחיטה לעוף מן התורה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קיד
|
| כז: דגים דלאו בני וכו' | אור החיים ויקרא פרק יא פסוק מו
|
| כח. משה נצטווה על הושט והקנה ועל רוב אחר בעוף ושניים בבהמה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רג
|
| כח: דאי אפשר לצמצם | דברות חיים (תשעה) עמ' טו
|
| ל ע"ב נבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' יט
|
| ל. אוזן כלי | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קמח
|
| ל. והתנן שחט בה שנים או רוב שנים וכו' ותוס' ד"ה והתנן | ארשות החיים עמ' נב
|
| לא נדה שנאנסה וטבלה | דרישה מחיים דף קפג ע"ב
|
| לא ע"ב הטובל במקוה נטהר לחולין | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעו
|
| לא: מכה אביו חייב דאזלינן בתר רוב ולא אמרינן דלמא לאו אביו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות פו
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה אבל בבני מעיים לא | פנינים על התורה ומועדים עמ' צ
|
| לג ע"א מפרכסת אית בה משום אבר מן החי לראב"י | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לב
|
| לג. בן נח אסור במפרכסת | נפש יוסף (תשעד) עמ' קלו
|
| לג. הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה ומולחו יפה יפה וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שכ
|
| לג. מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | ארשות החיים עמ' מז
|
| לג. ניקבו בני מעים לאחר שחיטת הקנה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קמ
|
| לג. תוס' ד"ה אחד - בן נח מצווה על העוברין | נפש יוסף (תשעד) עמ' קמא
|
| לג. תוס' ד"ה אחד | ארשות החיים עמ' נ
|
| לג: נכרים שבחו"ל לאו עובדי זרה הן | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ב
|
| לה: חולין שנעשו על טה"ק וכו' | אש דת (תשמח) עמ' קסה
|
| לז ע"א תוס' ד"ה שלא הרהרתי ביום | טהרת יו"ט חט"ז עמ' טו
|
| לז ע"ב הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום וכו' | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נא
|
| לז: בהמה מסוכנת - כל שמעמידין אותה ואינה עומדת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קיד
|
| לז: לא הרהרתי ביום ולא באתי לידי טומאה בלילה | מגדנות אליעזר עמ' קמב, קסח
|
| לח כל איסורין שבתו' בס' | דרישה מחיים דף לד ע"ד
|
| לח: אמר ראב"י שמעתי שהבעלים מפגלין וכו' ואתא ר"א למימר ילפי' חוץ מפנים | אש דת (תשמח) עמ' קלח
|
| מ ע"ב טריפה אינה חיה י"ב חודש | ברכת השיר (צינץ) עמ' פו
|
| מ. תוס' ד"ה רבוצה וכו' | דברות חיים (תשעה) עמ' פד
|
| מ: אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | דברות חיים (תשעה) עמ' פט
|
| מא. תוס' ד"ה תא שמע וכו' | דברות חיים (תשעה) עמ' פג
|
| מב במתני' אלו טרפות בבהמה וגמ' ורש"י | דרך איש דף ב ע"ג
|
| מב ע"א זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' יד, יז
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת | פנינים על התורה ומועדים עמ' רח
|
| מב. אלו טרפות בבהמה, נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תט
|
| מב: תוס' ד"ה וכן לטריפה | פתח עינים (ויינברגר) עמ' רה
|
| מג העושה כחומרי ב"ש וב"ה הרי הוא כסיל | נפש יוסף (תשעד) עמ' פב
|
| מג ע"א והאמ' רבב"ח | אהל ישרים דף ט ע"ג
|
| מג ע"א רש"י ד"ה אמוראי נינהו | אהל ישרים דף ט ע"ג
|
| מג ע"ב הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה כדברי ב"ה עושה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לא
|
| מד ע"ב אתייקורי היא דמתייקרי בי | חכמת התורה בהעלותך עמ' רנז, רסח
|
| מד ע"ב הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כא
|
| מד ע"ב ורואה טרפה לעצמו, ורש"י | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מב דף צה ע"א
|
| מד ע"ב כל מי שקורא ושונא | בן פדהצור דף פז ע"ד, פט ע"א
|
| מד: באחד שקבל דורון א"ל לא סבר מר ושונא מתנות יחיה, א"ל אתייקירו הוא דאיתייקרו בי | דברת שלמה (תשעא) עמ' קצג
|
| מד: לא בעי מר דאחיה, דכתיב שונא מתנות יחיה | אם לבינה (פאפא) עמ' תרסה
|
| מה אומנתו של אדם בעוה"ז | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מי"ב
|
| מה. מפולין ולבנים וכו' ופולין עצמו איני יודע | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמ ע"א
|
| מה: תלתא קני הוו חד פריש לכבדא | אם לבינה (פאפא) עמ' שמב
|
| מו ההוא פולמוסא | טירת כסף דף נה/צה ע"א
|
| מו ע"א וסימנך עשירים קמצנים | מהר"ם שיק דברים עמ' ק
|
| מו. בעי ר"י מתלקט מהו | ארשות החיים עמ' ריג בהגהות, ריז, ריח
|
| מז ע"ב קרום שעלה מחמת מכה בריאה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שסג
|
| מט חלב שעל הקבה כהנים נהגו היתר | טירת כסף דף רכז/רנז ע"ב
|
| מט למדנו ברכה לישראל מפי הכהנים, רצוף אהבה | טירת כסף דף רכה ע"ג
|
| מט למדנו ברכה מפי הכהנים | טירת כסף דף רכה ע"ג
|
| מט ע"א ישמעאל כהנא מסייע כהנא וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נשא עמ' קסב
|
| מט ע"א כה תברכו את בגי ישראל | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות ג
|
| מט ע"א למדנו ברכה לישראל, ברכה לכהנים מנין | חכמת התורה נשא עמ' קלג, קמ, קצב, קצד, רג, ריז, רכ, רלא, רמא, רמד, רעו
|
| מט ע"א ר' ישמעאל כהנא מסייע כהנא | כתנות אור (תשעג) פ' לך לך אות א
|
| מט ע"א ר"י כהנא מסייע כהנא | חכמת התורה נשא עמ' קמד, קעו, קעט, קפה, קצז, רא, ריט, רמד
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נשא עמ' קסב
|
| מט. ה' מסכים עם הכהנים בברכתם | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תכ
|
| מט. ישמעאל כהנא מסייע כהנא מאי היא וכו' דמוקי לה דברכת כהנים במקום ברכה לישראל | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עט
|
| מט. ישמעאל כהנא מסייע כהני | תורת המצרף עמ' רכג
|
| מט. כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כד
|
| מט. למדנו ברכה לישראל מפי הקב"ה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נ ע"ב
|
| מט. ר' ישמעאל אומר וכו' כשהוא אומר ואני אברכם וכו' והקב"ה מברך לכהנים רע"ק אומר וכו' ותוס' ד"ה והקב"ה | אש דת (תשמח) עמ' קפח
|
| מט. רש"י - לר' ישמעאל מתברכין הכהנים ביחד עם ישראל וזהו עדיף טפי | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עט
|
| נד ע"א אין בעלי, תוס' | שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 179
|
| נד ע"ב אין עלי, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 179
|
| נד ע"ב בעלי מלאכה אין רשאין לעמוד בפני ת"ח כשעוסקין במלאכת | שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 179
|
| נד. ניטל האם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק כו
|
| נו ע"ב אתא שחטיה לבריה קמיה באחיזת עינים אינגד ואיתנח | ברכת השיר (צינץ) עמ' קסט
|
| נח ע"ב כל יתר כנטול דמי | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמו
|
| נח: כל היתר כנטול דמי | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ו
|
| נט ע"א כל עוף הדורס טמא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קלט
|
| ס אי אפשר לב' מלכים וכו' הביאו עלי כפרה | שער התפלה (תשמט) שער ניפול פי"ג
|
| ס ואת חמשת אמר ה' וחשיב ו' | טירת כסף דף רסא ע"א
|
| ס וליתו ישראל ולמ"ד עוים, רש"י | טירת כסף דף רסא ע"ב
|
| ס לכי ומעטי את עצמך | נפש יוסף (תשעד) עמ' רמב
|
| ס מ"ד יהי כבוד ד' לעולם כו' פסוק זה שר העולם אמרו | פעולת צדיק (בריש) דרוש לא
|
| ס מ"מ נאמר כשעיר של ר"ח חטאת לד' | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מכ"א
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנ
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | חכמת התורה קורח עמ' קכב
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים שישתמשו ככתר אחד כו' לכי ומעטי עצמך | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהעלותך עמ' קסח
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' יג
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלבים שישבו בכתר אחד? | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 121
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רפג
|
| ס ע"ב דלא ליקרו לאחיו גלוותא | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 193
|
| ס ע"ב הביאו עלי בפרה שמעטתי את הירח | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 18
|
| ס ע"ב הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | מהר"ם שיק במדבר עמ' קמו, קמז
|
| ס ע"ב הרבה מקראות שראוי לישרף והן הן גופי תורה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קל, קמו
|
| ס ע"ב וכי משה רבינו קניגי היה או בליסטרי היה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' יז
|
| ס ע"ב עוים מתימן באו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קלא
|
| ס ע"ב עמון ומואב טהרו בסיחון | חכמת התורה בלק עמ' יח, מט, נא
|
| ס ע"ב עמון ומואב טהרו בסיחון ורש"י וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קפד, קפט
|
| ס ע"ב רב אסי וכו' ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכו' עמדו על פתח קרקע עד שבא וכו' ובקש רחמים וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קד
|
| ס רשב"פ רמי כתיב ויעש אלקים את שני המאורות וכי אפשר לשני מלכים | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מכ"א
|
| ס. אמרה ליה ברתיה דקיסר לרבי יהושע בן חנניה אלהכון נגרא הוא א"ל דיעביד לי חדא מסתוריתא | דברת שלמה (תשעא) עמ' קלג
|
| ס. יהי כבוד ד' לעולם שר העולם אמרו | דברת שלמה (תשעא) עמ' קלח
|
| ס. יהי כבור ד' לעולם פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמם וכו' פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם | מגדנות אליעזר עמ' ריא
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו ובצביונם נבראו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לו
|
| ס. כתוב זה שרו של עולם אמרו וכו' | תורת המצרף עמ' קיח
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לו
|
| ס: א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שעז
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | אור גדליהו שמות דף יט ע"ד, נט ע"א
|
| ס: אמרה ירח אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה לכי ומעטי את עצמך | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' סח
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר א' א"ל לבי ומעטי עצמך | אור גדליהו מועדים דף סד ע"ב
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמט
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | כשלג ילבינו - מאמר ימים טובים בהלל והודאה
|
| ס: הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רסב, שמט, שפא
|
| ס: הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הלבנה | מגדנות אליעזר עמ' שמז
|
| ס: ויעש אלדים את ב' המאורות רשב"פ רמי כתי' ויעש אלדים | חוזה דוד מזמור קלו
|
| ס: כתיב את שני המאורות הגדולים, וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' יח, תצ
|
| ס: מהרש"א - על שמיעטתי את הירח | גל עיני ח"א עמ' צז
|
| ס: עמון ומואב טהרו בסיחון | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קא
|
| ס: רבש"ע אי אפשר לשני מלכים בכתר אחד | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רצט
|
| ס: שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | אם לבינה (פאפא) עמ' קנא
|
| ס: שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח, ומהרש"א | גל עיני ח"א עמ' צז
|
| סב הני כופפני צונייני | טירת כסף דף רמד ע"א
|
| סג כיון שבא רחם באו רחמים וכו' דאי יתיב אארעא וכו' אתי משיחא | שער התפלה (תשמט) שער ניפול פמ"ב
|
| סג. חסידה שעושה חסד עם חברותיה | לב שלום בראשית עמ' צד
|
| סג. ר"י כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | נפש יוסף (תשעד) עמ' רצז
|
| סג: הראה שעומדת בבבל ורואה נבילה בא"י | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שפא
|
| סג: ז' מאות מיני דגים הן | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כח
|
| סג: עוף ששמה ראה עומדת בבבל ורואה נבלה באר"י | יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' ג
|
| סד מקרין מפריס, ורש"י - תרי משמע | כסא רחמים (תשסג) עמ' רלא
|
| סו ע"ב כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר | כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות ד
|
| ע ת"ח צריך שידע כתב ומילה ושחיטה ובכתי' נחלקו | דרך איש דף יז ע"א
|
| ע: חבל על בן עזאי שלא שימש את ר"י | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסז
|
| עא ע"א חבל על בן עזאי שלא שימש את ר' ישמעאל, רש"י | עולת שבת בשבתו עמ' רמו
|
| עא ע"א מהרש"א ד"ה על פכים | חכמת התורה מטות עמ' רפח
|
| עא ע"א רש"י ד"ה שנשתייר, גליון בשם הרי"ף | חכמת התורה מטות עמ' רפז
|
| עא. טומאה רצוצה בוקעת ועולה עד לרקיע | גור אריה במדבר פי"ט הערה 110
|
| עד ע"א בן פקועה נאכל בלא שחיטה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לג
|
| עד. צומת הגידין | דברת שלמה (תשעא) עמ' קצ
|
| עה: בן פקועה שהפדיס ע"ג קרקע אסור מדרבנן | מגדנות אליעזר עמ' פב
|
| עז. מתלקט מהו וכו' | ארשות החיים עמ' ריג
|
| עז: דרכי האמורי | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רצו
|
| עח: אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים | ארשות החיים עמ' קעא
|
| עט א"וב נוהג בכלאים | דרכי הים דף קלה ע"ג
|
| פ"ג מ"ב | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נב הערה 75
|
| פ"ד מ"ו | משוש הארץ עמ' ריט
|
| פג ע"ב תוס' ד"ה שחט חיה | ברך את אברהם דף רי ע"ב
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תפא
|
| פד. כגון אנו לוין ואוכלין | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שלא
|
| פד. לחמך קודם ללחם ביתך | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות נד
|
| פד. תוס' ד"ה בעינן העמדה והערכה | ארשות החיים עמ' נד
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 104
|
| פד: לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 104
|
| פד: עשתרות שמעשירות את בעליהן | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 104
|
| פו קשה להשיב גזל הנאכל | טירת כסף דף כ ע"א
|
| פו. חנינא די לו בקב חרובין מע"ש לע"ש | נפש יוסף (תשעד) עמ' לה
|
| פו. לכו"ע מגנא ולדידיה לא | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ט
|
| פז יצאתה ב"ק ואמרה כוס של ברכה שוה מ' זהובים וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת במדבר
|
| פז מי ששפך וכיסה | דרישה מחיים דף פח ע"ג
|
| פז ע"א שלא יהיו מצוות בזויות עליו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נח
|
| פז ע"ב רב אשי מגהגרביל א' בצללתא דדמא | יקרא דשכבי (דוד) דרוש טו דף לח ע"א
|
| פז. על מין אחד שאמר מי שברא אור לא ברא חושך | דברת שלמה (תשעא) עמ' קכז
|
| פז. רש"י - גדול העונה יותר מן המברך | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסד
|
| פז. שכר ברכה אחת היא י' זהובים מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסג-רסד
|
| פח | מעינות האמונה (תשסב) עמ' כז
|
| פח בשכר אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | נפש יוסף (תשעד) עמ' שעח
|
| פח ע"א תוס' ד"ה ורבנן סברי | אהל ישרים דף יז ע"ג-ע"ד
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם וכו' זכו לאפר פרה | מהר"ם שיק במדבר עמ' קיא
|
| פח: בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפלין וכו' | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תפב
|
| פח: בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר זכו למצות פרה | אור גדליהו מועדים דף נח ע"א
|
| פט א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כג
|
| פט ע"א א"ר אבא, קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אין יכולים להחזיר שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יא
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו כמי שאינו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רכה, רנא
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רא
|
| פט ע"א אמר רבי יצחק מאי דכתיב האומנם אלם וכו' מה אומנותו וכו' ישים עצמו כאלם | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נ
|
| פט ע"א אתם ממעטים עצמכם לפי שאין אתם מגדילין עצמכם | מהר"ם שיק דברים עמ' מט
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה ואהרן | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קכד
|
| פט ע"א גדול מה שנאמר במשה ממה שנאמר באברהם | חכמת התורה בהעלותך עמ' תעא, תעג-תעה
|
| פט ע"א גדול שנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קנט
|
| פט ע"א גדולה ענוה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפג
|
| פט ע"א ונחנו מה | עולת שבת בשבתו עמ' ריז
|
| פט ע"א חושקני בכם כי אתם ממעטים עצמיכם | מהר"ם שיק במדבר עמ' טז, כא, צז
|
| פט ע"א כי אתם המעט מכל העמים בשכר שאתם ממעטין עצמכם חשק ה' בכם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קא, פ' שלח עמ' קעה
|
| פט ע"א כל מקום שאתה מוצא דברי של ר"א בנו של ריה"ג באגדה עשה אזנך כאפרכסת | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רמט
|
| פט ע"א מ"ד האמנם אלם צדק | ברך את אברהם דף רכה ריש ע"ג
|
| פט ע"א מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון וגו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יב
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מ, צ, קלז
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם וכו' | עשות משפט עמ' קטו ד"ה והנה
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סט
|
| פט ע"א מצות לאו ליהנות | קול יהודה (ישראל) דף ס ע"ד
|
| פט ע"א מר אומנותו של אדם בעוה"ז | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 24
|
| פט ע"א נתת גדולה לאברהם | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' צג
|
| פט ע"א נתתי גדולה לפרעה | דבר יום ביומו - כח אדר
|
| פט ע"א תולה ארץ על בלימה | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 68
|
| פט ע"א תולה ארץ על בלימה שהעולם מתקיים על מי שבולם עצמו וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רסו
|
| פט ע"ב כאשר אני נותן לכם גדולה אתם משפילים עצמיכם | שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 185
|
| פט ע"ב מהו אומנותו של אדם בעולם הזה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' סז
|
| פט. אומנתו של אדם בעוה"ז לשום עצמו כאלם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' ר
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שמשים עצמו כמי שאינו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק טז
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו כמו שאינו | מגדנות אליעזר עמ' טו
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם א"ע בשעת מריבה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסח
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | דברי נפתלי ח"ג עמ' רעח
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שמשים עצמו כמי שאינו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ז
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמיכם לפני | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסח
|
| פט. אפי' כשאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ק
|
| פט. גדול הנאמר במשה ואהרן מהנאמר כאברהם וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קכ
|
| פט. גדול הנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם וכו' | תורת המצרף עמ' רמ
|
| פט. גדול מה שנ' במשה ממה שנ' באברהם | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמח ע"א
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | דברי נפתלי ח"ג עמ' רעח
|
| פט. גדול שנאמר משה ואהרן יותר מאברהם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות פז
|
| פט. האמנם אלם צדק אר"י מה אומנותו של אדם בעוה"ז | חוזה דוד מזמור כח/נח
|
| פט. השפעתי טובה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלד
|
| פט. והאיש משה עניו מאד מכל האדם אפילו מהאבות | דברת שלמה (תשעא) עמ' קיט
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | נפש יוסף (תשעד) עמ' קפו, ערב, רחצ
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 144, 363
|
| פט. כשאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמיבם | מגדנות אליעזר עמ' יג
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה, ישים עצמו כאלם | דברות חיים (תשעה) עמ' נה
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם יכול אף לד"ת וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' מב-מג
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קיג
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו אלם | אם לבינה (פאפא) עמ' ט
|
| פט. מה אומנתו של אדם | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעג
|
| פט. נתתי גדולה לאומות העולם נבוכדנצר ופרעה המה מגדילין את עצמם, נתתי גדולה לישראל מקטינין את עצמם | דברת שלמה (תשעא) עמ' מח, נח, נט, קמט, קצה
|
| פט. תכלת דומה לים וים דומה לרקיע | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רכד
|
| פט. תכלת דומה לים וכו' | אור גדליהו מועדים דף מב ע"א
|
| פט: אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קעא
|
| פט: גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה לארץ וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ש
|
| פט: מה אומנותו של אדם בעוה"ז, ישים עצמו כאלם | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסה
|
| צ ע"ב מידי דהוה אחלב ודם ורש"י | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ז ע"א-ע"ב
|
| ב ע"א הכל שוחטין חוץ מחדש שוטה וקטן | שרי המאה ח"ב עמ' 301
|
| ב. הכל שוחטין כו' חוץ מחש"ו כו' וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה | ייטב פנים ח"ב דף קיד
|
| ב. וכל הכל לכתחילה הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד האנשים ואחד נשים וכו' | ייטב פנים ח"א דף קצז
|
| ב. טוב מזה, ורשב"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצא
|
| ב. תוס' ד"ה התם | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' פ
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ריב
|
| ג. ישראל מומר אוכל נבלות לתיאבון בודק סכין ונותן לו | תורת אברהם עמ' 460
|
| ג: תוס' ד"ה בודק סכין - ולא חיישינן שמא ישהא וידרוס | תורת אברהם עמ' 460
|
| ד ע"ב ישראל מומר לע"ז מותר לאכול משחיטתו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קלא
|
| ד ע"ב שנהנה מסעודת אחאב | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קיח
|
| ד: מושל מקשיב וכו' המקשיב לדבר אמת כל משרתיו צדיקים | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקל
|
| ד: מי קתני שאני אומר החליפו מפני שמחליפין קתני | תורת אברהם עמ' 460, רלא
|
| ד: רש"י - מותר לכשרים לאבל מחמצו מיד | תורת אברהם עמ' 460
|
| ה ע"א ומנסך את היין ומחלל שבתות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלא
|
| ה ע"א מכם ולא כולכם | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ג, ד
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהם ערומים מדעת | הסתרים באסתר עמ' 245
|
| ה ע"ב 'וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה וכו' זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 426
|
| ה ע"ב מעם הארץ פרט למומר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ג
|
| ה ע"ב ערומין בדעת כו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שה, שיז
|
| ה ע"ב ר"ג ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה | תורת חז"ל עמ' 54
|
| ה. אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שנט
|
| ה. אדם כי יקריב וכו' מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רנו
|
| ה. הביאו לו בשר מבי טבחי דאחאב | לב הארי עמ' יט
|
| ה. ולחלל שבתות בפרהסיא | תורת אברהם עמ' רכ
|
| ה. יוהשפט מתחבר לאחאב | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שנט
|
| ה. מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה וכו' מקבלים קרבנות מפושעי ישראל | שבילי פנחס (תשעח) עמ' כג, כד, כו, רסה, שנט
|
| ה. מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' תיג
|
| ה. רש"י - המחלל שבת כופר במעשיו ומעיד שקר | תורת אברהם עמ' רכ
|
| ה. רש"י ד"ה אלא, מחלל שבת כעובד עבודה זרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קט (שעו) {על כן נקרא אלישע 'אחר'}
|
| ה. רש"י ד"ה אלמא, המחלל שבת כופר במעשה בראשית | שם אליעזר דף ל ע"א
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ד' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכד (קטז) {עיקר שם 'אדם' הוא על שם הדעת}
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתפו, תתצא
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ס (ד, ה), קצח (תיח) {שם אדם עצמו מורה על הדעת}
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אר"י א"ר אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רכו, רלג
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' כר' ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | ייטב פנים ח"א דף פח, ח"ב עמ' יד, כג
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לה/לח
|
| ה: ר"ג וב"ד נמנו על שחיטת כותי ואסרוה כו' שאין ישראל עומד על גבו | ייטב פנים ח"א דף טז/עז
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים [אכילת איסור לצדיק גנאי הוא ביותר וכו'] | ייטב פנים ח"ב דף עז, קצה
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים, דדוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | שם אליעזר דף ס ע"ב
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים, הא דא"ר זירא אם הראשונים כמלאכים אנו כבני אדם ואם הראשונים כבנ"א אנו כחמורים | שם אליעזר דף לט ע"ג, נב ע"ג
|
| ו. כיון דקאמר לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נח (רא)
|
| ז ישראל קדושים הם | גיא חזיון ח"ב דף כח ע"ב
|
| ז למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | המדרש והמעשה פ' צו ח"ב
|
| ז נחלק נהר גינאי לרבי פנחס בן יאיר | ייטב פנים ח"ב דף עב
|
| ז ע"א בהמתן של צדיקים דרבי פנחס בן יאיר וכו' רמו ליה שערי לחמריה וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 177
|
| ז ע"א חמורו של ר"פ בן יאיר | שרי המאה ח"א עמ' 278
|
| ז ע"א מאי בהמתן של צדיקים דרפב"י הוה קאזיל לפדיון שבוים כו' פגע ביה בגינאי נהרא א"ל גינאי חלוק לי כו' | אמרי טל מאמר קז
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו למטה | שיעור ליום השבת עמ' קט
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | שם דרך שמות עמ' פט, ק, קסה
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' עא, עג, צח
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | שרי המאה ח"א עמ' 227
|
| ז ע"ב יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | שרי המאה ח"ב עמ' 283
|
| ז ע"ב כשפים מכחישים פמליא של מעלה | שם דרך ויקרא עמ' קל
|
| ז ע"ב נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | לקוטי נגלות לשם שבו ואחלמה עמ' קעט {מה הכוונה מכחישין}
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה לפני עור | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף יד ע"ד
|
| ז ע"ב שאני ר' חנינא דנפישא זכותי' | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' יז, נא
|
| ז ע"ב שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ב
|
| ז ר"פ בן יאיר פגע בגינאי נהרא א"ל חלוק לי מימיך וכו' גוזרני עליך וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף יח ע"א
|
| ז תוס' - שמא שר של ים השיב לו כך | אמרי טל מאמר קז
|
| ז. בעובדא דר' פנחס בן יאיר | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קעח
|
| ז. האי טייעא שעבר הים וכו' | שם אליעזר דף מט ע"ד
|
| ז. הוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו | תורת אברהם עמ' קלח
|
| ז. חמורו של רבי פנחס בן יאיר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמח (רנד) {ממונו של אדם יש לו שייכות אל האדם}
|
| ז. מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו | תורת אברהם עמ' קפב
|
| ז. רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים | תורת אברהם עמ' רלב
|
| ז. רש"י - כל הנחלים הולכים אל הים בגזרת המלך | תורת אברהם עמ' רלב
|
| ז: אין אדם נוקף אצבע וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קמו
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"ב מכריזין עליו מלמעלה | תורת אברהם עמ' 38, 168, 430
|
| ז: אין עוד מלבדו ואר"ח אפילו כשפים | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' ער
|
| ז: בל תשחית | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצו
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהן | שם אליעזר דף ו ע"א, י ע"א
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ייטב פנים ח"א דף פ
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שעט
|
| ז: ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא וכו' שאני ר' חנינא דנפושי זכותי' | לב הארי עמ' קפו
|
| ז: ההיא איתתא דהות קא מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעיה דרבי חנינא וכו' למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שעב, שעח, תנד
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תנח
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרמד
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' קפג
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' ריט
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים וכו' | לב הארי עמ' קנד
|
| ח ע"א חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפח
|
| ט ע"ב אמר הקב"ה ליתי סיחון ליפוק ממואב | שיעור ליום השבת עמ' כד
|
| ט ע"ב יכולה חולדה לשתות ממנה פסולה, ורש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנז
|
| ט. ולימא נשחטה הותרה | שם אליעזר דף פד ע"ג
|
| י ע"א סכנה חיישינן למעוטי | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כה
|
| י ע"ב יכול ילך לביתו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קד
|
| י ע"ב יציאה דרך אחוריו ל"ש יציאה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קד
|
| י ע"ב מנין שאם עמד בתוך הבית והסגיר, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קג, קד
|
| י: היכא דאתחזק אתחזק | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רמט
|
| י: מנא הא מילתא דאוקי אחזקה | שם אליעזר דף עט ע"ג
|
| יא מנלן דאזלינן בתר רובא וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עב ע"ב, ק ע"ב
|
| יא ע"א מנה"מ דאמר רבנן | בית אולפנא ח"א עמ' קלו
|
| יא ע"ב ודלמא לא אביו הוא | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עח
|
| יא ע"ב מה"מ דאמור רבנן זיל בתר רובא | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 17
|
| יא. אתיא מרישא של עולה | שם אליעזר דף נג ע"ב
|
| יא. ועצם לא תשברו בו וניחוש שמא ניקב קרום של מוח וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפג {הא אפשר לשבור על ידי שנים ולבדוק}
|
| יא. זיל בתר רובא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ע
|
| יא. חטאת קרייה רחמנא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כב (פא)
|
| יא. מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יא, לו
|
| יא. מנלן דאזלינן בתר רובא וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפב (רס) {אם בבני נח לא אזלינן בתר רובא}
|
| יא. רוב בהמות כשרים המה | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' ח
|
| יא. רובא דאיתא קמן עדיף מדליתא קמן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סו {ידיעה בלי ראיה קליש מראיה}
|
| יא. תוס' ד"ה מנא, אם יש ללמוד רוב מקל וחומר מחזקה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלב (ריח)
|
| יא: לא חיישינן דלמא טרפה הוי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכט (ריד) {אם על זמן העתיד לא אמרינן רוב}
|
| יא: לא חיישינן שמא במקום סייף נקב הוה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רז)
|
| יא: תוס' ד"ה ליחוש, ר"ע סובר דאפשר לאוקמי קרא כשהיה קרום מוח מגולה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפד (תשכה) {לטעמיה דשבקינן לקרא דאיהו דחוק ומוקים אנפשיה}
|
| יב רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עב ע"א
|
| יב. רש"י ד"ה פסח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלב
|
| יב. רש"י ד"ה פסח, בשלמים הכפרה תלויה אף באכילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלז (קצט) {גם בשלמים שייך ענין כפרה}
|
| יב. תוס' ד"ה פסח וקדשים מאי איכא למימר, מבשר תאוה לא פריך משום תראה דמדאורייתא לא חייש ר"מ למיעוטא אלא מדרבנן | שם אליעזר דף נג ע"ב, עח ע"ד
|
| יב: וכולן ששחטו ואחרים רואין כו' מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה | ייטב פנים ח"ב דף קיג, קיד, קעד
|
| יב: תוס' ד"ה ותיבעי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' צו
|
| יג ע"א מחשבה הניכרת מתוך מעשה | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' ע
|
| יג: איש איש לרבות העובדי כוכבים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצ (ג) {גוי אינו בכלל 'איש'}
|
| יג: נכרים שבחו"ל מנהג אבותיהם ברדרהם | תורת אברהם עמ' 76, נג, 154, 274
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט בשבת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפט, תז
|
| יד ע"ב סו' דברירה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מג ע"ג
|
| יד. השוחט בשבת וביוה"כ | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קסג, רעד
|
| יד. השוחט בשבת שחיטתו כשרה | שם אליעזר דף קכד ע"א
|
| יד. רוב בהמות כשרות | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קד
|
| יד. תוס' ד"ה ונסבין, כגון שעבר ומלחה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קיא (קיד) {בשבת לט: כתבו דמסתמא לא מיירי בדעבדי איסורא}
|
| יד: תוס' ד"ה כגון [רגילות לחולה לחזור לחליו] | ייטב פנים ח"א דף עח
|
| טז ע"ב שבתחלה נאסר להם בשר תאוה, ורש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנח
|
| טז. מנין לשחיטה שהוא בתלוש וכו' | ייטב פנים ח"א דף לו
|
| יז ע"א ובתים מלאים כל טוב | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמב
|
| יז ע"א תוס' ד"ה וכ"ש השתא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנט
|
| יז ע"א תוס' ד"ה ר"ע | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שנח
|
| יז ע"ב בדיק אלישני' ואטופרי' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ט עמ' 6
|
| יז ע"ב ג' פגימות הן וכו' דמיא לסאסא מאי | שרי המאה ח"א עמ' 19
|
| יז. אילימא בשבע שכבשו | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ס
|
| יז. לרבי עקיבא בשר חולין הותר בנחירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצו (כו) {אם גם בחניקה}
|
| יז: בדיקת סכין ע"י חכם | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רמא
|
| יז: מנין לבדיקת סכין מן התורה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעה {מזה למדו גם לענין חיוב בדיקת חמץ}
|
| יז: פשיטא כיון דכי נקיב טריפה בעיא בדיקה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז (שמו) {הוא הדין לבדיקת חמץ מן התורה, דחמץ גם כן מצוי כפגימת סכין}
|
| כא ע"א תוס' ד"הכמשפט | שם דרך ויקרא עמ' יז
|
| כב ע"ב הרי עלי עולה מן התורים או מן בני יונה ותוס' ד"ה והביא | שם דרך ויקרא עמ' קמו
|
| כב ע"ב והביא תחלת הצהוב, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' י
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה והביא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעא, שמז
|
| כד ע"א יכול אף בשילה ובית עולמים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצה, ריז, ריח
|
| כד ע"א מנין לתלמיד שלא ראה סימן יפה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצג
|
| כד ע"א רש"י ד"ה יכול | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריח
|
| כד ע"א שלא ראה סימן יפה ורש"י | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפא
|
| כד ע"ב אויר כלי חרש טמא, רש"י ור"ג | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עט
|
| כד ע"ב חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי | שרי המאה ח"ג עמ' 128
|
| כז ע"א השוחט א' בעוף ושנים בבהמה וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כג עמ' 6
|
| כז ע"א מקום השחיטה - היכן | תורת חז"ל עמ' 35
|
| כז ע"ב דגים שנבראו מן המים הכשרן בולא כלום | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כג ס"ב, ס"ו
|
| כז ע"ב עוף שנברא מן הרקק | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כג עמ' 6
|
| כח ע"א וזבחת כאשר צויתיך | תורת חז"ל עמ' 4
|
| כח ע"א עד שישחוט את הורידין | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כג עמ' 14
|
| כח: כיון דלדם הוא צריך, מצוה למרק וצריך לשחוט הורידין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנט
|
| כח: תוס' ד"ה אתא כי ממסמס קועיה דמא, א"נ הכי פירושו וכ"ת דלא הוי אכל בלי בדיקה פסח וקדשים מאי איכא למימר | שם אליעזר דף סח ע"ג
|
| כח: תוס' ד"ה לפי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעו
|
| כט ע"ב שלא יהו שנים שוחטין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יד
|
| כט. מחצה על מחצה הוי כמו רוב | שם אליעזר דף מט ע"ב
|
| כט: אסור לשנים לשחוט זבח אחד בקדשים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכח-קל {א"כ איך מותר לשחוט פסח אחד בשליחות כמה אנשים}
|
| כט: שחט סימן אחד חוץ וסימן אחד בפנים וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעד (רלב) {אם עוקר בחול ומניח בשבת חייב}
|
| כט: תוס' ד"ה כגון | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעב
|
| ל ע"ב ואין ושחט אלא ומשך | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כג עמ' 13, חוברת קח סי"א
|
| לג ע"א אין מזמנין עכו"ם על בני מעיים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמב
|
| לג. אחא בר יעקב לית ליה סברא דמי איכא מידי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלב {לשיטתו}
|
| לג. ואין מזמנין עכו" ם על בני מעיים | שם אליעזר דף קכד ע"א
|
| לג. מזמנין לישראל על מי מעיים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קסג, קסד
|
| לג. מי איכא מידי דלישראל שרי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קצג
|
| לג. תוס' ד"ה אחד, מחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש ב'מי איכא מידי' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכח-רלא {לשיטתייהו}
|
| לג. תוס' ד"ה אחד, סתם אכילה בכזית | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסז (קצח)
|
| לג. תוס' ד"ה אחד, פחות מכזית אינו נחשב אכילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסו (שיז)
|
| לז ע"ב שלא הרהרתי ביום ל"ל טומאה בלילה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| לז. השתא מסוכנת דלא מחסרא אסירא טריפה מיבעיא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קל (תמ) {פסול טריפה משום חסרון}
|
| לז: אלא מדכתב רחמנא נבלה מכלל דטרפה לאו היינו מסוכנת | שם אליעזר דף נג ע"ג
|
| לז: רש"י ד"ה מכלל, אי אשמעינן טריפה משום דמיחסרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קל (תמא) {פסול טריפה משום חסרון}
|
| לז: שהרי שיבח יחזקאל את עצמו שלא אכל מבהמה מסוכנת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא (תפא)
|
| לח: זה מחשב וזה עובד | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' צו
|
| מ. רש"י ד"ה כביצה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' סד
|
| מ. שחוטי חוץ מדאורייתא לא נאסר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעז
|
| מ. תוס' ד"ה חייב, חייב בחוץ על כל הפסולין שאם עלו לא ירדו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכד (קנ) {דדיעבד מיקרי ראוי}
|
| מ: חצי קנה פגום | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעו
|
| מא ע"ב הא מני ר"א היא דאמר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום | אמרי טל ליקוט מ
|
| מב ע"א תוס' ד"ה זאת - מה יוכל אדם ליתן כופר נפשו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלז סכ"ז
|
| מב. טריפה אינה חיה | שם אליעזר דף נד ע"ב
|
| מב. טריפה אינה חיה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכט {טעם דאפילו חיה י"ב חודש טריפה}
|
| מב. כל שאין כמוהו חיה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {אך שחי בנס לא חשיב חי}
|
| מב. ניטל הכבד ולא נשתייר הימנו כלום | שם אליעזר דף נב ע"א
|
| מג. אין מזכירין מעשה נסים | על הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' יד, סי' כ עמ' נב
|
| מג. אין מזכירין מעשה נסים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא (תמב) {אימתי חוששין למעשה נסים}
|
| מג. והאמר רבב"ח אר"י, מסורת הש"ס | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' נב
|
| מד ע"ב ולא בא בפי בשר פיגול | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפז
|
| מו ע"א וסימניך עשירין מקמצין | בית אולפנא ח"א עמ' לה
|
| מו. ניטלה הכבד ונשתייר הימנו כזית | שם אליעזר דף נב ע"א
|
| מז: אלא ירוקה דכשרה ה"ד ככרתי, ותוס' | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' סז
|
| מח. כיון דכבר נאסר אין פסול חוזר להכשירו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב
|
| מט ע"א דמוקי לח לברכת בחנים במקום ברכה דישראל, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רט
|
| מט ע"א והקב"ה מסכים על ידם | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רח
|
| מט ע"א למדנו ברכה לכהנים לר"י מיאני אברכם ולר"א מואברכה וגו' | אמרי טל ליקוט נ
|
| מט ע"ב רש"י ד"ה התורה חסה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
|
| מט. ואני אברכם לישראל | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קסד
|
| מט. כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברכן על ידם | על הגאולה ועל התמורה סי' פח עמ' קמ
|
| נ. רש"י ד"ה כי פליגי | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנה
|
| נב. תוס' ד"ה קטניות, חימצי וחפצי לא הוו בכלל קטניות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמז (תריא)
|
| נד: רש"י ד"ה לא חמשה, אסרו חג בעבותים רומז על קרבן פסח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קא
|
| נז: חידושי הרץ ד"ה אמר, רבי יהושע מתלמידי בית הלל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפה (שעב)
|
| נח ע"ב אכלה סם המות וכו' מותרת משום טריפה | שרי המאה ח"ו עמ' 247
|
| נט ע"א וליבדוק בפרסותיה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פב
|
| נט ע"א ומצא בהמה שפיה גמום | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פב
|
| נט ע"ב טביא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לב עמ' 11
|
| ס א"א לשני מלכים שישמשו בכתר א' | גיא חזיון ח"א דף ע ע"א
|
| ס אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
|
| ס והדשאים נשאו קו"ח בעצמם שלא לצאת בערבוביה | גיא חזיון ח"א דף ד ע"א
|
| ס מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח הקרקע | המדרש והמעשה פ' אמור ח"א
|
| ס נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קח, קלט
|
| ס ע"א באותה שעה פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו | שם דרך שמות עמ' עג
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו וכו' | לקוטי נגלות לשם שבו ואחלמה עמ' קפ
|
| ס ע"א שר העולם אמרו | לקוטי נגלות לשם שבו ואחלמה עמ' קפ {יישוב קושיית תוס'}
|
| ס ע"ב אין שני מלכים משמשים בכתר אחד | עיוני הפטרה ח"א עמ' 166
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה, רבש"ע, אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה, לכי ומעטי את עצמך וכו' אמר הקב"ה תבא כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ס
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | הסתרים באסתר עמ' 324, 339
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 527, 495, 681
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שרי המאה ח"ד עמ' 126
|
| ס ע"ב העוים | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רח
|
| ס ע"ב השמש והירח נבראו שווים | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 60
|
| ס ע"ב כתיב ויעש א' את שני המאורות | בית אולפנא ח"א עמ' מח
|
| ס ע"ב כתיב שני המאורות הגדולים | בית אולפנא ח"א עמ' ע
|
| ס ע"ב לכי ומעטי את עצמך | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' פד
|
| ס ע"ב עמון ומואב טהרו בסיחון | עיוני הפטרה ח"א עמ' 146
|
| ס ע"ב עמון ומואב טהרו בסיחון | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קעז-קעח
|
| ס ע"ב רלא ליקרו לאחיו גלוותא, ורש"י רלא ליקרו מצרים לאחיו לאח"ז גולים בני גולים לכך הגלם ובנחלת יעקב שהחשש על הדור הבא ולא על אחיו של יוסף | שיחות חכמה ומוסר מאמר נו אות א
|
| ס שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפיסותיו | המדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
|
| ס. יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו וכו' נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' יז, רפ
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | שבילי פנחס (תשעג) עמ' ל, לא
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תקכו
|
| ס: אמר הלבנה א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א' וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' ער, שס, שסג, תמ, תקב, תקצה, תשיא, תשיד, תתקעג
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל הקב"ה לכי ומעטי את עצמך וכו' שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שע, שעז
|
| ס: אמרה ירח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מה (קנז) {בלשון נקיבה, במדתה 'מלכות' 'נוקבא'}
|
| ס: הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פו (מג) {ישראל תולדות המלכות, וכשאין מטיבים מעשיהם צריכים לכפרה על המיעוט שהיה עבורם}
|
| ס: הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | שבילי פנחס (תשעו) עמ' רפ
|
| ס: הביאו עלי כפרה על שמיעטתי הירח | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' י
|
| ס: הקב"ה אמר הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | מאור ושמש (תשסט) עמ' ק, קא
|
| ס: וכי משה קניגי היה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תנה
|
| ס: חמה נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופתא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עד {ישראל מונין ללבנה וגם לחמה}
|
| ס: כתיב ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים וכו' אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תפח, תצ, תצא
|
| ס: רב אפי רמי כתיב ותוצא הארץ דשא כו' מלמד שיצאו דשאים ועמדו וכו' | ייטב פנים ח"ב דף עב
|
| ס: רש"י ד"ה היינו [דרב אסי] שהקב"ה מתאוה לתפלת' של צדיקים | ייטב פנים ח"ב דף עב
|
| ס: רשב"פ רמי כתיב ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' נג
|
| ס: תוס' ד"ה אמרה ירח, בלשון תורה לשון זכר הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מה (קנז) {גם בלשון האמוראים מצינו כן}
|
| סב אמר לה לכי ומעטי את עצמך | שרי המאה ח"א עמ' 85
|
| סג ע"א משפטך תהום רבה | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת סח עמ' 6
|
| סג ע"א רחם זו שרקרק וכו' וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק אתא משיחא וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 432
|
| סג ע"א שלך זה השולה דגים מן הים, רש"י רבנו גרשום | שם דרך שמות עמ' פג
|
| סג ע"ב עומדת בבבל ורואה נבלה בא"י | שרי המאה ח"ו עמ' 139
|
| סג. למה נקראת חסידה שעושה חסד עם חברותיה | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' רצב
|
| סו ע"ב דסנפיר אמר קרא יגדיל תורה | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לט עמ' 7
|
| סו ע"ב וליכתוב רחמנא קשקשת ולא לכתוב סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | מגולה לגאולה עמ' 329
|
| סו ע"ב כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 202
|
| סו: תנן התם כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקפא
|
| סז ע"ב הבי השתא בחמה בשחיטה הוא דמשתריא, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עז
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה לרבות דמים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עח
|
| סז: לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה | שם אליעזר דף קב ע"ב
|
| סז: תוס' ד"ה רבא (בענין טעם כעיקר, אי הוי דאורייתא, או דרבנן) | ייטב פנים ח"ב דף פט
|
| סח ע"ב הבשר מגע נבלה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עט
|
| סח. ביציאת ראש העובר של בהמה חשיב כילוד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ס (ה) {הראש מפאת חשיבותו חשיב כלל הגוף}
|
| סח. ובשר בשדה טרפה לא תאכלו וכו' כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר | ייטב פנים ח"ב דף קלד
|
| סח. יצא ראשו או רובו הרי זה כילוד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנח (רפט)
|
| סח: טריפה אין חוזרת להכשירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב
|
| סט. עובר בהמה מיקרי בהמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלד (תקסג) {אבל לא מיקרי שם הפרטי דאותה בהמה}
|
| ע ע"ב חבל על בן עזאי | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצ
|
| ע ע"ב רש"י ד"ה חבל על בן עזאי | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפז-רפח
|
| עא ע"א טהרה בלועה אינה מטמאה | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' ה
|
| עא. חיה בכלל בהמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו
|
| עא. ללמד שבהמה בכלל חיה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תנט
|
| עא. רש"י ד"ה שלא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ער (שכח) {לעיסה ובליעה מבטלים מתורת אוכל}
|
| עא: תוס' ד"ה למאי, בגדים שהוא לבוש בטילים אגביה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שי {סתירות בזה}
|
| עב ע"א הבשר מגע נבלה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עט
|
| עב תוס' ד"ה בשעת פרישתן | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סט ע"ב
|
| עה פלו' דת"ק יר"ש בבן פקועה וכו' תרי תמיהי דכירי אינשי | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סח ע"ב
|
| עח ע"א מנין לאו"ב שנוהג במוקדשין, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמה
|
| עט: פלוגתא אי מקצת שה קרוי שה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסז (שיט) {אינו ענין לפלוגתת איסור חצי שיעור}
|
| עט: פלוגתא אי מקצת שה קרוי שה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסז (שיח) {השוואות}
|
| פ ע"ב לילקי נמי משום לאו דמחוסר זמן ורש"י ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סח ע"א
|
| פ ע"ב עשר בהמות מנה הכתוב | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לב עמ' 10
|
| פ: הכתוב נתקו לעשה, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמד
|
| פא. תוס' ד"ה עולה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח (תקלה) {אם אכילת איסור שמה אכילה}
|
| פב. אמר רב יוסף לענין דינא תנן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רג (קמד)
|
| פג ע"א בחולין היום הולך אחרי הלילה ובקדשים הלילה הולך אחרי היום | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נט
|
| פג ע"א במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה | שרי המאה ח"ו עמ' 98
|
| פג. אף ערב יום הכיפורים בגליל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שה-שח {דמעלתם 'חכמה' שהוא מהות בית המקדש ויום כפורים}
|
| פג. במשנה, היום הולך אחר הלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכ {דישראל מונין ללבנה ולכן הלילה עיקר}
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר יום שעבר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עט {הקדשים מתייחס יותר לחמה ועל כן היום ממשלת החמה עיקר}
|
| פג. בקדשים לילה הולך אחר היום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכא-קכב {אם ליל אכילת פסח נמשך אחר יום העבר}
|
| פג. בקרבן הלילה הולך אחרי היום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיח (תה)
|
| פד ע"א חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר | שרי המאה ח"ב עמ' 45, ח"ו עמ' 65
|
| פד ע"א רבי היא | תורת חז"ל עמ' 118
|
| פד ע"ב הרוצה לאבד מעותיו | בית אולפנא ח"א עמ' יב {למה השמיט שיחבר חיבור}
|
| פד. אלא בהזמנה הזאת, ורש"י ורגמ"ה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצג
|
| פד. ולימדה תורה דרך ארץ וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלד
|
| פד. תוס' ד"ה בעינן, היכא דע"י שחיטה ניתרת באכילה מפרכסת לא הוה כחי | שם אליעזר דף עא ע"ג
|
| פד. תקיעת שופר בגבולין | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קכד
|
| פד: לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וכו' ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | לב הארי עמ' רלז
|
| פד: רש"י - פחות ממה שיש לו, וילבש ויתכסה לפי היכולת שלא יתבייש | לב הארי עמ' רלז
|
| פד: תוס' ד"ה תקיעת שופר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' צב, קכד
|
| פה. רש"י ד"ה סומכות ולא אמרינן עבודה עובדת [דאשה] בקדשים | ייטב פנים ח"א דף קכח
|
| פה. תוס' ד"ה נשים [סומכות רשות] באקופיי ירא וכו' אבל בכל כוחה מודה ר"י דאסור | ייטב פנים ח"א דף קכח
|
| פו ע"א בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"ש, ובתורת חיים ביאור הענין | שיחות חכמה ומוסר מאמר נו אות ב
|
| פו ע"א רש"י ד"ה די לו בקב חרובין | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלא
|
| פו. כל יום יוצאת בת קול ומכרזת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו' | גיא חזיון ח"א דף עה ע"א
|
| פז תוס' ד"ה וחייבו ר"ג | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יח
|
| פז. אר"נ כגון אנו לווין ואוכלין | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רלג
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מט ע"ג
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אליו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כט עמ' 7
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה שחיקת כלי מתכות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמג
|
| פח שלשה דברים הלכה עוקרת את המקרא וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מט ע"ב
|
| פח. 'דמו' ואפילו מקצת דם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסז (שיח) {השוואות}
|
| פח: חילר מעפר שזורעין בו ומצמיח לאפר כו' | ייטב פנים ח"ב דף לד
|
| פח: רש"י ד"ה האי בורכא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב (צח), רנו (רפג)
|
| פח: תוס' ד"ה אלא (בענין אפר שאינו מצמיח) | ייטב פנים ח"ב דף לד
|
| פח: תוס' ד"ה אלא, כשהיו ישראל במדבר היה העפר מצמיח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעג (רכו) {מזה ראיה דמלאכה הפועלת בדרך נס חשובה מלאכה}
|
| פח: תוס' ד"ה אלא, כשהיו ישראל במדבר היה מצמיח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב (תמה) {דלא כתוס' במנחות מה: ורש"י בקידושין לח.}
|
| פח: תוס' ד"ה אלא, כשהיו ישראל במדבר היה מצמיח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב {זריעה במדבר נחשב מלאכה אך דהיה מצמיח דרך נסיי}
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' אברהם וכו' משה דוד | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 33 ,56 ,152 ,194 ,366 ,416
|
| פט ע"א אתם ממעיטים עצמכם לפני | הסתרים באסתר עמ' 287
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 91
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | שיחות חכמה ומוסר מאמר נב אות ג
|
| פט ע"א האמנם אלם צדק | בית מועד (גטיניו) דף נה ע"ב
|
| פט ע"א ישים עצמו כאילם | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' פב
|
| פט ע"א כל מקום שאתה מוצא דבריו בהגדה עשה אוזניך כאפרכסת | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 675
|
| פט ע"א רש"י ד"ה אם מחוט | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' מב, מה
|
| פט. (שם) ומראית דמו דומה לים | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' לה
|
| פט. אמר הקב"ה חושקני בכם | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צו
|
| פט. אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תנא
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה כתיב ונחנו מה | שם אליעזר דף א ע"א
|
| פט. חושקני בכם שאפי' בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטין וכו' | ייטב פנים ח"א דף מז, קצט, ריא, ח"ב עמ' קנו, קפד, קפט
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | שבילי פנחס (תשעג) עמ' שד
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שבילי פנחס (תשעו) עמ' יז
|
| פט. לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם וכו' חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני וכו' | שבילי פנחס (תשעא) עמ' רעא
|
| פט. לפי שאתם ממעטים עצמיכם | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשעה
|
| פט. מי שבולם פיו בשעת מריבה | לב הארי עמ' תקו
|
| פט. תכלת דומה לים, רש"י שהחלזון מן הים הוא עולה וכו' | שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' כט
|
| פט: מעלת השתיקה | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קעא
|
| צ ע"א תוס' ד"ה אלמא | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עט
|
| צ ע"ב בג' מקומות דברו חכמים לשון הבאי | שם דרך ויקרא עמ' ו
|
| צ ע"ב דברו חכמים בלשון גוזמא | שרי המאה ח"ב עמ' 33
|
| צ: והדעת מכרעת את של ימין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לא (קיז) {הדעת הוא מכריע}
|
| צ: והדעת מכרעת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קא, שכג {ההכרעה מתייחסת אל הדעת}
|
| צ: מי כתיב על כן לא יאכל המזבח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכג-רכד (תקכב) {דמיונות רבות ללימוד זה}
|
| ב ע"א הכל שוחטין ושחיטתן כשרה | בית אברהם (שטיינר) עמ' צט, קצד
|
| ב ע"א טוב מזה ומזה נודר ומשלם | משך חכמה דברים פ"כד פסוק טו
|
| ב ע"א מקבלים קרבן אפילו ממומר לדבר אחד | משך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
|
| ב. תוס' ד"ה הכל שוחטין | עמק החכמה עמ' רמז
|
| ב: רש"י ד"ה במוקדשין - מוזהר מן התורה שלא יטמא | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רעו
|
| ב: תוס' ד"ה אבל | עמק החכמה עמ' ריד
|
| ג: תוס' ד"ה קסבר | עמק החכמה עמ' נב
|
| ד ע"א גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | עטרת יהושע דברים עמ' סה, סח
|
| ד ע"ב דם ניקוף מרצה כדם עולה | דברי חנינא - הספדים עמ' קכח
|
| ד ע"ב מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים, הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | בצור ירום ח"ב עמ' קיד הערה 52
|
| ד ע"ב מושל מקשיב וגו' המקשיב לדבר אמת כל משרתיו צדיקים | מאור ושמש (תשנב) עמ' תשו
|
| ד. גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סד ע"ב
|
| ד: אליהו אכל מבי טבחא דאחאב ע"פ הדיבור | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קצא
|
| ד: ישראל מומר לעבודת כוכבים מותר לאכול משחיטתו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפד
|
| ה בני אדם ערומים בדעת ומשימים עצמן כבהמה | אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' רי, ח"ד עמ' צז
|
| ה ע"א אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שהם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | מאור ושמש (תשנב) עמ' תרעא, תרעה
|
| ה ע"א המחלל שבת כופר כמעשיו ומעיד שקר שלא שבת הקב"ה במעשה בראשית | משך חכמה דברים פ"ה פסוק טו
|
| ה ע"א חוץ מן המומר ומנסך את היין ומחלל שבת בפרהסיא | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קטז
|
| ה ע"א רש"י ד"ה בגורן | יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק יא סי' א ד"ה אלא {במדרש מבואר שהיו יושבין כגורן ממש דלא כדברי רש"י}
|
| ה ע"ב אדם ובהמה אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן בבהמה | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רכג
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן בבהמה | ברכת שלום מכתבים מאמר ג
|
| ה ע"ב אין מביאין תקלה לצדיקים ותוס' ד"ה צדיקים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קפה
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהמה ערומים בדעת ומשימים עצמן כבהמה | עטרת יהושע דברים עמ' רסא
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | בצור ירום ח"ו עמ' מב
|
| ה ע"ב השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן, צדיקים עצמן לא כל שכן | בצור ירום ח"ד עמ' קכג
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים - גנאי הוא לצדיק שאוכל דבר איסור | בצור ירום ח"ה עמ' קל
|
| ה ע"ב תוספות רא"ש - דוקא במילתא דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידם, דגנאי הוא לצדיקים שאוכלים דבר איסור, דכתיב 'לא יאונה לצדיק כל און", גימטריא 'כל און' 'אוכל טמא | בצור ירום ח"ד עמ' רט
|
| ה. אין מזיחין ואין מזחיחין ואין מזניחין | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תקלו
|
| ה. אלו בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תסג, תפז
|
| ה. הכופר בע"ז כמודה בכל התורה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קיא
|
| ה. העורבים הביאו לחם ובשר לאליהו מב"ט דאחאב | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' מב, נא
|
| ה. חמירא ליה שבת כעובדי כוכבים | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' יז
|
| ה. מקבלים קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' כה
|
| ה. מקום הניחו לו אבותי להתגדר בו | דברי שלום (הלברשטם) עמ' ח, תסז
|
| ה. על פי הדבור שאני | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' כג
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה', אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עו
|
| ה: אלו בני אדם שערומין בדעת ומשימין עצמם כבהמה [כבהמה - דכאי רוח - רש"י] | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' עג
|
| ה: אפילו בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | אמרי משה (פודהורצר) עמ' ט
|
| ה: בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שסג***
|
| ה: בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' נ
|
| ה: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דברי שלום (הלברשטם) עמ' ה, תשסח
|
| ה: מחלל שבת בפרהסיא דינו כמומר | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ש
|
| ה: שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקסו
|
| ה: שקולה ע"ז כנגד כל העבירות | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפז
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | אמרי משה (פודהורצר) עמ' יא
|
| ו ע"א כי הא דר"ש בן אלעזר שדריה ר"מ לאתויי חמרא מבי כותאי, אשכחיה ההוא סבא, א"ל ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה | בצור ירום ח"ג עמ' רצה
|
| ו ע"א כי הא דר"ש בן אלעזר שדריה ר"מ לאתויי חמרא מבי כותאי, אשכחיה ההוא סבא, א'ל ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה | בצור ירום ח"ה עמ' קל
|
| ו: בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא | בינת יששכר (תשמח) עמ' קמד
|
| ז גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | נחלת אבות (הכהן) סימן לג דף נא ע"ד
|
| ז גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רצג
|
| ז ע"א אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני | בצור ירום ח"ו עמ' רג
|
| ז ע"א בעל נפש יחמיר על עצמו | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כב
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימיך ואעבור בך | משך חכמה במדבר פ"טז פסוק לג
|
| ז ע"א כמה נפיש גברא ממשה ושיתין רבוון | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' יט
|
| ז ע"א נבקע הנהר בשבילו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות סו
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר בנהר גינאי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' סו
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין וכו' | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קלו
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין, פגע ביה בגינאי נהרא אמר ליה, גינאי, חלוק לי מימך ואעבור בך וכו' | בצור ירום ח"ד עמ' קצ
|
| ז ע"א רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות יח
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | בצור ירום ח"ה עמ' קכח
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה עד שמכריזין עליו מלמעלה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' סח
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קא
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו וכו' ואפילו כשפים | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קד
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו, אמר רבי חנינא, ואפילו כשפים ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דרבי חנינא, אמר לה שקולי וכו' | בצור ירום ח"ו עמ' פה
|
| ז ע"ב אמר ר' חנינא, מימי לא שאלני אדם על מכת פרידה לבנה וחיה, והא קחזינא דחיי אימא וחיית | בצור ירום ח"ד עמ' נב הערה 30
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ברכת שלום מכתבים מאמר כא, לה
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דברי חנינא - הספדים עמ' ריט
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' שא
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רכ, רלא
|
| ז ע"ב דם ניקוף מרצה כדם עולה | חסד ומשפט דף קסא ע"א
|
| ז ע"ב דם ניקוף מרצה כדם עולה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קי, קיח, רמח
|
| ז ע"ב דם ניקוף מרצה כדם עולה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' נד, סג, עב, עח
|
| ז ע"ב יש שיש לו ואינו רוצה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רסה
|
| ז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רא
|
| ז ר' פנחס בן יאיר מיום עמדו על דעתו לא נהנה ממעות אביו | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' רמד
|
| ז רש"י, לשון גבוהי הלב שלא דקדק מפי רבו כל צרכו כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפא
|
| ז. אמר ר' פנחס בן יאיר לנהר גינאי פלוג נמי להאי וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' סו
|
| ז. אני ודאי עושה ואתה ספק | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' לה
|
| ז. בהמתו של רבי פנחס בן יאיר לא אכלה דמאי | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכו
|
| ז. גינאי פלוג לי מימך | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ריג
|
| ז. גינאי פלוג לי מימך | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכח
|
| ז. גינאי פלוג לי מימך | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קלז, קמד, רכח
|
| ז. גינאי פלוג לי מימך | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קכז, רג, רנח, שכד
|
| ז. כמה נפיש גברא ממשה וששים רבוא | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נג אות ה, סי' יז אות יג
|
| ז. נהר גינאי טען אני הולך לעשות רצון קוני | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' נ
|
| ז. ר' פנחם בן יאיר בקע הנהר | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נג אות ב, סי' עז אות יג
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר חוה קאזיל לפדיון שבויים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכא
|
| ז. תמי' על מהרש"א בהא דדם ניקוף שהרכיב תי' הרהור עברה ושכיח היזקא דלא כגמ' דאייתי מינה משילהי מס' דשכיח היזקא לחוד מהני לשליחות מצוה - וישוב קושיתו היכי איתזק באזיל לדבר מצוה | בכורי אביב (ביק) וישב אות ד
|
| ז: אין אדם נוקף אצבע מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה | אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' לג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו אא"כ מכרזין מלמעלה | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קט
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין על כך מלמעלה | בית אולפנא ח"ב עמ' מג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קמו
|
| ז: אמר ליה גנאי חלוק למימך | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפ, תצז
|
| ז: אמר רבי חנינא אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' תמג
|
| ז: גבה טורא ביניהם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נה
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' סג, קכז, קלט
|
| ז: ישראל קדושים הם יש שרוצה ואין לו, ויש שיש לו ואינו רוצה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קטז
|
| ז: מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' דש
|
| ז: צהבו פניו | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רנד
|
| ז: תוס' ד"ה ויש | בינת יששכר (תשמח) עמ' שלא
|
| ח ע"א חידודה קורם לליבונה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמא
|
| ח ע"ב איידי דטריד למיפלט לא בלע | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רנא
|
| ח. ליבן סכין ושחט בה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ג
|
| ח. סכין של עבודה זרה מותר לשחוט בה וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ב
|
| ט ע"א בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה הרי היא בחזקת היתר עד שיודע לך במה נטרפה | בצור ירום ח"ד עמ' פא
|
| ט ע"א ת"ח צריך שילמוד ג׳ דברים כתב שחיטה ומילה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קא
|
| ט ע"א ת"ח צריך שילמוד כתב שחיטה מילה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' קנה
|
| טז ע"א ותוס' ובמהר"ץ חיות, שחיטה רק בתלוש | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמח
|
| טז ע"א מנין לשחיטה שהיא בתלוש שנאמר ויקח את המאכלת לשחוט | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' ר
|
| טז ע"א שחיטה לחולין טעון דבר תלוש לא מחובר | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ז
|
| טז ע"ב בתחילה נאסר להם בשר תאוה | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק ג, במדבר פ"יא פסוק ד
|
| טז ע"ב הכל שוחטין ולעולם שוחטין | משך חכמה הקדמת ספר ויקרא
|
| טז ע"ב המקנח בדבר שהאור שולטת בו וכו' | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ג ס"ק ב ברכת אברהם אות יח
|
| טז ע"ב ותוס' ד"ה שבתחילה אם במדבר נאסר בשר תאוה או לא | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קסג, רמח
|
| טז ע"ב ישראל היו מותרין באכילת נבילות קודם מתן תורה | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כז
|
| טז ע"ב כי ירחיב וכו' אוכלה בשר ור"י וכו' ורש"י ד"ה נאסר ותוס' ד"ה שבתחלה יע"ש | משען המים דף סד ע"ב
|
| י ע"א חמירא סכנתא מאיסורא | דברי שלום (הלברשטם) עמ' שכח
|
| י ע"ב מתקיף לה רב אחא בר יעקב, ודילמא כגון שיצא דרך אחוריו | משך חכמה דברים פ"יג פסוק ו
|
| יא ע"א לא משכ"ל אביו ידוע דאין אפוטרופים לעריות | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנ
|
| יא ע"א תוס' ד"ה אבל | באר בשדה עמ' רסד
|
| יא ע"ב לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכא
|
| יא. רוב בהמות כשרות הן | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רצה
|
| יא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' קעו
|
| יא: סמכינן ארובא ולא חיישינן שמא במקום נקב שחט | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שנב
|
| יב ע"א רש"י ד"ה פסח - הלמ"מ דסמכינן ארובא ולא בדקינן טרפות חוץ מריאה | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ח ס"ק א ברכת אברהם אות כ
|
| יב ע"ב שחיטה בעי כוונה ורש"י ותוס' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' ז
|
| יג ע"א סתם מחשבת עכו"ם לעבודת כוכבים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עא
|
| יד השוחט בשבת, רמב"ם בפיה"מ | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כא ע"א
|
| יד ע"א אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהם לארץ, מהו | משך חכמה דברים פ"ב פסוק כח
|
| יד ע"א השוחט בשבת | באר בשדה עמ' תעב
|
| יד ע"א השוחט בשבת וביוה"כ אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה | בית אברהם (שטיינר) עמ' קצא
|
| יד ע"א השוחט בשבת וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כא ע"א
|
| יז ע"א איברי בשר נחירה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קסו
|
| יז ע"א אף שלל דידהו אשתרי בשכע שכבשו ושבע שחילקו | משך חכמה דברים פ"יב פסוק כא, פ"יח פסוק ג
|
| יז ע"א אפילו כתלי דחזירי | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ד פסוק כה-כו
|
| יז ע"א במלחמות שבע אומות אישתראו אף קדלי דחזירי | משך חכמה דברים פ"ב פסוק כח, פ"ו פסוק יא, פ"כ פסוק יד
|
| יז ע"א בשר נחירה הותר במדבר | משך חכמה בראשית פ"לא פסוק נד, שמות פ"כט פסוק לח
|
| יז ע"א כל זמן שהיו ישראל במדבר אסורים בכשר תאוה | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק יב, פ"טז פסוק ג, פ"יט פסוק ה ופסוק כו
|
| יז ע"א כתלי דחזירי | באר בשדה עמ' רפג, שנט
|
| יז ע"א לרבי ישמעאל בשר נחירה לא הותר במדבר | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק א
|
| יז ע"ב שלוש פגמות הן | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק ה
|
| יז. במדבר נאסר להם בשר תאוה ובשר נחירה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' מג
|
| יז. בעי רבי ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו וכו' תיקו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שנט
|
| יז. בשר נחירה שהיה להם לישראל בכניסתם לארץ וכו' ורא"ש דנ"מ אף לזה"ז | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קי
|
| יז. ובתים מלאים כל טוב ואמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב כתלי דחזירי | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רמג
|
| יז. ובתים מלאים כל טוב וגו' היינו קדלי דחזירי | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שצג
|
| יז: בדיק לה בחוט השערה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עה
|
| יז: בדיק לה בריש לישניה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עז
|
| יז: במערבא בדיק לה בשימשא | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עו
|
| יז: שלוש פגימות הן | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עה
|
| יח ע"א מר סבר בטפח ומר סבר בכזית | משך חכמה שמות פ"כז פסוק א
|
| יט: עורף למול פנים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' צג
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה והביא | באר בשדה עמ' תצט
|
| כג ע"א או לאיל לרבות את הפלגס לנסכים | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ד
|
| כג ע"א היכי דפסול מום פוסל עבודה זרה | משך חכמה שמות פ"יב פסוק ה
|
| כד חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בזקנתי | אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' נב
|
| כד ע"א בבית עולמים אין פוסל אלא הקול | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רעו
|
| כד ע"א הלווים בבית עולמים וכשילה אינם נפסלים אלא כקול | משך חכמה במדבר פ"ד פסוק מט, פ"ח פסוק כד, פ"י פסוק ח
|
| כד ע"א יכול יהיו הכהנים פסולים בשנים | משך חכמה במדבר פ"ח פסוק כד
|
| כד ע"א מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה׳ שנים | בתורתו יהגה ח"א עמ' כב
|
| כד ע"ב חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי - מה שעזר לו בזקנותו לעמוד בפני כל הקשיים והנסיונות הרוחניים שבאו עליו זה מה שבילדותו אמא שלו השקיעה רבות בחינוכו' תמיד היתה מלמדת אותו עוד איזה הנהגה טובה, ומספרת לו עוד סיפור או מעשה שיש בו לימוד לקח חשוב כי מה שאדם מקבל בבית כשהוא קטן, זה מה שנשאר איתו לאחר שהוא גדל | בצור ירום ח"ט עמ' רד
|
| כד. כל תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים שוב אינו רואה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' נח
|
| כד. תלמיר שלא ראה סימן יפה | פני מלך במדבר עמ' יא
|
| כד: חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי | אשר חנן עמ' שסד
|
| כה ע"א לויים - במומין כשרין | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ה
|
| כה ע"ב שקרים מתוקים גדולים חייבים במעשר וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' כב
|
| כו ע"ב איידי דמיא יקירי שכני תתאי ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו השקה למיא | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסז
|
| כו ע"ב התמד עד שלא החמיץ, משיקו במים | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
|
| כז ע"ב אין שחיטה לעוף מן התורה | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יג, דברים פ"יב פסוק כג
|
| כז ע"ב בהמה שנבראת מן היבשה וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' ריב
|
| כז ע"ב בעל המדרש ס"ל דמסברא ידעינן דעוף סגי לשחוט סימן אחד, ופליג בזה על הגמרא | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק כג סי' ד ד"ה מפני מה
|
| כז ע"ב עופות נבראו מן המים | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק לו, פ"כב פסוק כח
|
| כז. עד שישחוט את הורידין | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קצח
|
| כז. רבי יהודה אומר עד שישחוט את הוורידין | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קטז
|
| כז: בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים | תורה ודעת תשסח עמ' קלח
|
| כז: להם דחית בקש ולנו מה אתה משיב | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קמו, ח"ג עמ' שעז
|
| כח ע"א סימן שחט חצאין גרגרת פגימה דחטאת העוף | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קלה
|
| כח ע"ב סימן חצי קטינא גרגרת פגימה | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קלו
|
| כט ע"א אין שנים שוחטים זבח אחד | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק ה
|
| כט ע"א הכש פשח סימן | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קלו
|
| כט ע"א והשוחט דיעבד אין לכתחילה לא | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק ד
|
| כט ע"ב לרבנן שנים שוחטין זכח אחד | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק ב
|
| כט ע"ב תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק ג
|
| כט. מדוע בחולין מותר לשחוט אפילו לכתחלה שני ראשין כאחד, ובקדשים אין לשחוט שני זבחים כאחד | הדרש והעיון ויקרא מאמר רא אות ב
|
| כט. שנים שוחטים זבח אחד, אם יש חילוק בין חול לשבת | הדרש והעיון ויקרא מאמר טו אות ג
|
| ל ע"ב רבא הוה בדיק להו גירא | אמר יצחק דף לב ע"ג
|
| לא ע"א בעלה חולין הוא, וחולין לא בעי כוונה | משך חכמה במדבר פ"יט פסוק י
|
| לא ע"ב טבל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק יט
|
| לב ע"א והודה לו רבי עקיכא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצ
|
| לג ע"א ותוס' ב"נ חייב רק על כזית | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות י
|
| לג ע"א מי איכא מירי דלישראל מותר וכו' ולכן לאחר מ"ת ניתר לב"נ בני מעיים | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמח
|
| לג ע"א מפרכסת לישראל דבשחוטה תליא מותרת | משען המים דף ח ע"ד
|
| לג ע"א מפרכסת לישראל שרי ולנכרי אסור ותוס' ד"ה אחר נכרי | משען המים דף ט ע"א, יא ע"ב
|
| לג ע"ב ביאה במקצת לא שמה ביאה | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יג
|
| לג. מזמנין ישראל על בני מעיים ואין מזמנין עכו"ם על בני מעיים | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קסא
|
| לג. תוס' ד"ה אחר, מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור, ואין להקשות מהא דאמר עכו"ם ששבת חייב מיתה וכן העוסק בתורה וכו' | דברי יונה ח"ב עמ' נד
|
| לה ע"ב ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין כהנאה | משך חכמה דברים פ"יב פסוק טז
|
| לו ע"א כמים מה מים מותרים בהנאה אף דם מותר בהנאה | משך חכמה דברים פ"יב פסוק טז
|
| לז ע"ב בשר כוס כוס | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' ריב
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה שלא הרהרתי ביום | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' נב הערה ז
|
| לז: שלא אכל מבהמה שהורה בה חכם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' צא
|
| לח ע"ב דזה מחשב וזה עובד | משך חכמה בראשית פ"לא פסוק נד
|
| לט ע"ב השוחט לשם הרים | באר בשדה עמ' תפב
|
| לט ע"ב שחטה ואח"כ חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי וכו' | בית אברהם (חנניה) עמ' יג
|
| מ השוחט לשם הרים לשם גבעות, ותוס' ד"ה הא דאמר להר וכו' | בן יאיר דף קלא ע"א
|
| מ ע"ב א"א אוסר דבר שאינו שלו | באר בשדה עמ' תע
|
| מ ע"ב אין אדם אוסר דבר שאינו שלו | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ב
|
| מ: רב ששת בדיק לה בריש לישניה | בינת יששכר (תשמח) עמ' מה/מח
|
| מא ע"ב ושחטו אחד לשם הרים | באר בשדה עמ' תעט
|
| מא ע"ב מי שבאה עבירה לידו בשוגג | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קא
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה לא שנו - מי שבא לידו דבר עבירה בשוגג אינו מחפה עליה כדי שיתבייש ומתכפר לו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קכח
|
| מא: רש"י ד"ה לא שנו דמי שבא לידו עבירה בשוגג אינו מחפה עליה כדי שיתבייש ויתכפר לו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פג אות א, סי' קח אות ב
|
| מב ע"א זאב אית ליה דריסה בדקה דוקא | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק טו סי' ב ד"ה מפני ארי
|
| מב ע"א חי' חת"ס | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו הערה ג
|
| מב ע"א כשרות הכבד תלוי בכזית במקום מרה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שכג
|
| מב ע"א מלמד שתפש הקב"ה כל מין ומין והראה למשה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קא
|
| מב ע"א משה נתקשה במחצית השקל | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קסא
|
| מב ע"א תנא דבי רבי ישמעאל "זאת החיה אשר תאכלו" - מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה, ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול | בצור ירום ח"ד עמ' קכ
|
| מג ע"א ח' מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני | בצור ירום ח"ג עמ' רל
|
| מד ע"ב הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | בצור ירום ח"ה עמ' רטז
|
| מד ע"ב כי הוא מזמינן ליה אמר אתייקרו הוא דמיתקרי ביה | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קעז, תכט
|
| מד: איזו תלמוד חכם הרואה טריפה לעצמו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מ אות יא
|
| מד: ונבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קפ
|
| מד: לא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רצה
|
| מו ע"א כזית במקום חיותא | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שכג
|
| מו ע"א כזית שאמרו במקום מרה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תצב
|
| מו ע"ב אהיני סומקא דיבש גילדי סימן | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קלז
|
| מו. ערוקאי, כזית כבד שאמרו במקום מרה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' יט, רב
|
| מז ע"ב האי שחור אדום הוא אלא שלקה | מאור ושמש (תשנב) עמ' תלו
|
| מח ע"א עלו שלוש רגלים ליבנה | משך חכמה דברים פ"יז פסוק ח
|
| מט ברכה לכהנים עצמן | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' סג
|
| נ ע"א חכים יוסף ברי בטריפות כרבי יוחנן | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רמט
|
| נג ע"א ארי שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן בגבו וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' קצב
|
| נג ע"א ספק דרוסה דאתיילד רעותא מחיים דמדרבנן חוששין | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק מז
|
| נד ע"א כל אותם שנים ששמש רב בישיבה | דברי חנינא - הספדים עמ' עו
|
| נו ע"ב ואלו כשרות בעוף וכו' נשתברו גפיה | בצור ירום ח"ב עמ' א
|
| נו ע"ב ואלו כשרות בעוף וכו' נשתברו גפיה | בצור ירום ח"ה עמ' קצד
|
| נו ע"ב ואלו כשרות בעוף וכו' נשתברו גפיה | בצור ירום ח"ו עמ' ד
|
| נח ע"א דתנן ולד טריפה וכו' | משך חכמה דברים פ"יז פסוק א
|
| נח ע"ב אכלה סם המות או שהכישה נחש, מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות, קושית התפארת ישראל - אמאי נאמר מותרת משום טרפה, כיון שבכל אופן אסורה משום סכנה | הדרש והעיון ויקרא מאמר ה אות ב
|
| נח ע"ב חכים יוסף ברי בטריפות כרבי יוחנן | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רמט
|
| נח ע"ב מעשה דבקא ובקתא | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' רכו
|
| נט ע"א אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס - טמא | בצור ירום ח"ד עמ' עב הערה 3
|
| נט ע"א ר' יוסי סבר בעי שיהא שמו חגב | משך חכמה דברים פ"יד פסוק כ
|
| נט ע"ב אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה, אלקיכם כאריה מתיל, דכתיב "אריה שאג מי לא יירא" מאי רבותיה פרשא קטיל אריא | בצור ירום ח"ד עמ' קפו הערה 8
|
| נט. בסימני טהרה בבהמות חיות עופות ודגים וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' מו
|
| ס אל תקרי צבאם אלא צביונם | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' נו
|
| ס אלהא דילן מיהב יהיב משקל לא שקיל | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' רנט
|
| ס מאור הגדול וכו' 'אמרה ירח לפני הקב"ה א"א שני מביכים וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' מט
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית בקומתן נבראו פסוק לדעתן נבראו פסוק בצביונם נבראו | משך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
|
| ס ע"א נשאו דשאים ק"ו בעצמן | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ה
|
| ס ע"ב אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | מאור ושמש (תשנב) עמ' מז, תפ
|
| ס ע"ב אמרה הלבנה וכו' א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד, א"ל לכי מעטי את עצמך | מאור ושמש (תשנב) עמ' קעו, רמט, שו, שנח, תלז, תקכט, תשמז
|
| ס ע"ב הביאו כפרה עלי על שמעטתי את הירח | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק טו
|
| ס ע"ב ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים | בצור ירום ח"ג עמ' פ הערה 33
|
| ס ע"ב משה הי' אוחז בחיה ומראה אותה, זאת תאכלו וזאת לא תאכלו, וכי משה קניגי הי' | מאור ושמש (תשנב) עמ' שיט
|
| ס ע"ב שרגא בטיהרא מאי מהני - נר הדולק בצהרים - מה התועלת שיש בו הרי אורו לא מורגש כלל | בצור ירום ח"ט עמ' כז
|
| ס. אלהא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל | בינת יששכר (תשמח) עמ' פז
|
| ס. בעי רבינא הרכיב שני דשאים זה על גב זה מהו וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' נב
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן אם רצונו של הקב"ה בערבוביא למה אמר למינהו באילנות ועוד ק"ו וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקב
|
| ס. הרבה מקראות ראוין לישרף והן גופי תורה וכו' דיוק ל' הגמ' ורש"י שאמרו מנ"מ בכולם חוץ מחרמון ודיוק מ"ש רש"י דלא ליקרו לאחיו לאחר זמן גולים בני גולים מה כוונת האריכות הזו | בכורי אביב (ביק) ויגש
|
| ס. יהי כבוד ה' לעולם וגו', פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' נא
|
| ס. ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלה ע"ב
|
| ס. משמיא מיהב יהיב משקל לא שקיל | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' עב
|
| ס. נשאו דשאים ק"ו בעצמן | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שנב
|
| ס. קודם חטא אדה"ר נבראו הכל בקומתן | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קי
|
| ס. שרגא בטיהרא מאי אהני ליה | דברי יונה ח"ב עמ' רצה
|
| ס. תוס' - בענין הרכיב ב' דשאים זה ע"ג זה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' נב
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים להשתמש | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' תג
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אמירה נעימה (בלוך) עמ' לז
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' טו, ח"ב עמ' רסח
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' פז
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבונו של עולם אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך וכו' חזייה דלא קא מיתבא דעתה אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קד, קו, קז
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שמט
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה, רבש"ע א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א', אמד לה לכי ומעטי עצמך, א"ל רבש"ע בשביל שאמרתי לפניך דבר הגון אמעיט עצמי וכו', אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמעטתי את הירח | דברי יונה ח"ב עמ' נב
|
| ס: אפילו הרי ארץ ישראל חביבין על אומות העולם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' כה
|
| ס: הרבה מקראות כו' עמון ומואב טיהרו כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף צו ע"ב
|
| ס: השסועה בריה בפני עצמה היא | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' מז
|
| ס: כיון שמיעט הקב"ה את הלבנה נתן לה שיהיו ישראל מונין לה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' לז
|
| ס: מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמים | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמב
|
| ס: עתידים צדיקים שיקראו בשמה של הלבנה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' סז
|
| ס: עתידין צדיקים שיקראו ע"ש יעקב | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רצ
|
| ס: רק אחר שמת אברהם בירך אלקים את יצחק | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רעז
|
| ס: שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' נד
|
| ס: שרגא בטיהרא למאי אהני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רעח, שמט
|
| סב אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, וא"ל הקב"ה לכי ומעטי את עצמך וכו', צדיקים ליקרו בשמך וכו' ולא מייתבא דעתא, עד שאמר הקב"ה הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | אפסי ארץ (תשנט) עמ' שיא, שיח, שלא, תשמו
|
| סב ע"א מאי איכא, משום פרס ועזניה - ליתנהו בישוב | בצור ירום ח"ד עמ' עב הערה 3
|
| סב: ר"פ התיר תרנגולתא דאגמא ולאח"ז אסרוה רבנן שדורסת, רש"י | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' כו
|
| סג ע"א החסידה נקראת כן משום שהיא עושה חסד עם חברותיה - ובכל זאת היא אסורה באכילה, כי היא עושה חסד אך ורק עם חברותיה ולא עם אחרים, ואת זה הקב"ה לא אוהב | בצור ירום ח"ח עמ' קנא
|
| סג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם | משך חכמה בראשית פ"ז פסוק ג
|
| סג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה | בתורתו יהגה ח"א עמ' לב
|
| סג. ואת התנשמת ואת הקאת ואת הרחם, אר"י קאת זו הקוק רחם זו שרקרק, אר"י למה נקרא שמו רחם, כיון שבא רחם באו רחמים לעולם, ארבב"א והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק וכו' | דברי יונה ח"ב עמ' קיא
|
| סג: אי יתוב שרקרק אארעא ושריק אתא משיחא | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רלו
|
| סג: למה נשנו, בבהמה - מפני השסועה, ובעופות - מפני הראה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שא
|
| סד: נפש יפה תאכלם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שלח
|
| סו ע"א יגדיל תורה ויאדיר | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קמב
|
| סו ע"ב יגדיל תורה ויאדיר | בתורתו יהגה ח"א עמ' תלא, תמח
|
| סו ע"ב כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | מאור ושמש (תשנב) עמ' תשנג
|
| סז ע"ב רש"י ד"ה קוקייאני תולעים שבכבד | בריכות מים דף נד ע"א
|
| סח ע"א בהמה המקשה לילד | באר בשדה עמ' תקכב
|
| סח ע"ב חטאת היא דפרט רחמנא וכו' כיון דהדור - שרי | משך חכמה דברים פ"טז פסוק ז
|
| סח ע"ב חטאת שיצתה חוץ למחיצתה | באר בשדה עמ' תקיט
|
| סח ע"ב לידה לאיברים | באר בשדה עמ' תקכד
|
| סח ע"ב עובר שהוציא ידו | באר בשדה עמ' תקכב
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה הוציא | באר בשדה עמ' תקלא
|
| סט ע"א הוציא עובר את ידו בעזרה | באר בשדה עמ' תקכד
|
| סט ע"א מהו לגמוע את חלבו | באר בשדה עמ' תקכ, תקלו
|
| סט. למדנו ברכה לישראל מפי כהנים, לכהנים עצמן לא למדנו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכח
|
| ע ע"א בלעתו חולדה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קסז
|
| ע ע"ב למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק כו
|
| עא ע"א זאת החי' וגו' ללמד שבהמה בכלל חי' | מאור ושמש (תשנב) עמ' שכב
|
| עא. רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' נא
|
| עג ע"ב מיתה עושה ניפול באבר המדולדל והוי כאבר מן החי | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק כו
|
| עד ע"א אבר המדולדל, אם יכול לחזור ולחיות אינו מטמא באבר מן החי | משך חכמה שמות פ"כג פסוק טז
|
| עד ע"א אין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו ולבתו של בעל הבית אלא אם כן נטלו רשות מבעל הבית | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תשמד
|
| עד ע"א בן פקועה אינו טעון שחיטה | משך חכמה בראשית פ"יח פסוק ו, ויקרא פ"כב פסוק כט-ל
|
| עה ע"א בהמת קדשים שנמצא בה ולד, אינו רשאי להקריב חלב השליל | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כז
|
| עה ע"א כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
|
| עה ע"ב מילתא דתמיה מדכר דכירי לה אינשי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ל
|
| עה: תרי תמיהי מדכר דכירי אינשי | אשר אחון עמ' קמב
|
| עח ע"ב ת"ל "אותו" - אחד ולא שניים | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק ו
|
| עח: חוששין לזרע האב [-באותו ואת בנו] | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ב
|
| פ"ז מ"ו פירוש המשניות לרמב"ם | אמרי יצחק בראשית עמ' פג הערה ס
|
| פ. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קמ
|
| פ: אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תרלו
|
| פ: בדברי האברבנאל בפרשת אמור, שמה שאסרה תורה להקריב קרבן קודם יום השמיני ללידה משום שנחשב כבעל מום | הדרש והעיון ויקרא מאמר רמד
|
| פ: לכי ומעטי את עצמך | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קלא (הערה), קנט, קסב, קסד
|
| פא ע"ב אלא ששחט ראשון לעבודה זרה ושני לשולחנו | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יב
|
| פג ע"א בקדשים לילה הולך אחרי היום | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רסג
|
| פג ע"א יום אחד האמור באותו ואת כנו היום הולך אחר הלילה | משך חכמה מגילת אסתר פ"ט פסוק לא
|
| פג ע"א כדברי ר' יוסי הגלילי אף ערב יום הכיפורים בגליל | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כח
|
| פג ע"א צריך להודיע אמה מכרתי היום | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק לב
|
| פג ע"א צריך להודיעו אמה מכרתי | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקט
|
| פג ע"ב היכי ליעביד ליתיב וליבטליה קמוסיף אבנין | משך חכמה הפטרת שקלים
|
| פג. בישרא' היום הולך אחר הלילה, ובאוה"ע הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' פח
|
| פג. בקדשים היום הולך אחר הלילה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' פט
|
| פד ע"א אבא ממשפחת בריאים הוה | בתורתו יהגה ח"א עמ' רמט
|
| פד ע"א למדה תורה דרך ארץ שלא יתאוה אדם לאכול בשר | אמרי יצחק בראשית עמ' קעה
|
| פד ע"א מה חיה אינו קדש אף עוף אינו קדש | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יג
|
| פד ע"ב כסא דחרשין ולא כסא דפושרין | בצור ירום ח"ד עמ' קצב
|
| פד ע"ב שאין ודאה דוחה שבת | משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק ט
|
| פד ע"ב שהן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם | בצור ירום ח"ב עמ' קכו הערה 24
|
| פד. אשר יצוד ציד חיה למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אלא בהזמנה | בנאות דשא (לייפר) עמ' טו
|
| פד. לא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קכ
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | אברהם אנכי ח"א דף קסט ע"ג-ע"ד
|
| פד: ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | תורה ודעת תשסח עמ' רכד
|
| פד: זמן הכניסה לעבודה | פני מלך במדבר עמ' יט
|
| פד: לחמך קודם ללחם ביתך | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תקב
|
| פד: למה נקרא שמן עשתרות שמעשרות את בעליהן | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רנ
|
| פד: מאי דכתיב ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קסא
|
| פה ע"א אי שחיטה שאינה ראוי' שמה שחיטה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמח
|
| פה ע"א רבי מאיר מחייב | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יג
|
| פה ע"ב השוחט לע"ז אם חייב בביסוי | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' רנג
|
| פו כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, ותורת חיים - בענין מיתת צדיקים | נחלת אבות (הכהן) סימן כה דף מ ע"ב
|
| פו ע"א כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו' ותורת חיים | משען המים דף ב ע"ד
|
| פו: שחט מאה חיות וכו' מאה עופות וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רלא
|
| פח בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפר | אברהם אנכי ח"א דף יט ע"ג
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם "ואנכי עפר ואפר" | משך חכמה בראשית פ"יד פסוק כג, פ"יח פסוק כז
|
| פח: בשכר שאמר אברהם 'ואנכי עפר ואפר' זכו בניו לאפר פרה ועפר סוטה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שז
|
| פט אמר הקב"ה חושקני בכם | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שמב
|
| פט ע"א א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שז
|
| פט ע"א א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שכז
|
| פט ע"א אילו במשה ואהרן כתיב "ונחנו מה" | משך חכמה דברים פ"לד פסוק ח
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר תולה ארץ על בלימה | בצור ירום ח"ד עמ' רנב
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן, כתיב הכא "ונחנו מה" וכתיב התם "תולה ארץ על בלימה" | בצור ירום ח"ט עמ' כד הערה 22
|
| פט ע"א אין התורה מתקיימת אלא בשביל מי שמשים עצמו במי שאינו | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' כו, קעד
|
| פט ע"א אמר הקב"ה חושקני בכם שבשעה וכו' אתם ממעטין עצמכם | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' ריא
|
| פט ע"א אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יז
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קכא, קל
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל, חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | בצור ירום ח"ד עמ' סה, קסא הערה 24
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל, חושקני בכם, שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | בצור ירום ח"ט עמ' כ, כד הערה 22
|
| פט ע"א אמר רבא ואיתימא רבי יוחנן, גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' פז הערה 27
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועות של תפילין | דברי שלום (הלברשטם) עמ' רכ
|
| פט ע"א גדול הנאתו במשה יותר ממה שנאמר באברהם | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' יג
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' מב
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | בצור ירום ח"ב עמ' קכה
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | עטרת יהושע דברים עמ' רכה
|
| פט ע"א האבות מיעטו עצמם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קעד
|
| פט ע"א העולם מתקיים על מי שבולם פיו בשעת מריבה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכג
|
| פט ע"א חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | עטרת יהושע דברים עמ' רכה
|
| פט ע"א חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | אמרי יצחק בראשית עמ' שסח הערה ו
|
| פט ע"א ישים עצמו כאילם וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קסד, קסה
|
| פט ע"א מה אומנותו וכו' ישים עצמו כאלם וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמ
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה - ישים עצמו כאילם | בצור ירום ח"ד עמ' לד הערה 7
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאילם | בצור ירום ח"ו עמ' קי הערה 12, עמ' קיב
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישום עצמו כאילם יכול אך לד"ת וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רפה
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם וכו' | עטרת יהושע דברים עמ' קכז, קכח, קלא
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעולם הזה, ישים עצמו כאלם | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קמה
|
| פט ע"א מה אומנתו של ארם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קלו
|
| פט ע"א מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תפד
|
| פט ע"א נתתי גדולה לנמרוד - אמר הבה נבנה לנו עיר, לפרעה - אמר מי ה' לסנחריב - אמר מי בכל אלהי הארצות וכו' | בצור ירום ח"ו עמ' סא
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל | משך חכמה בראשית פ"יד פסוק כד
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ז, קסז
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סב
|
| פט ע"א רש"י ומתחת זרועות עולם מי שנדרס תחת הכל הוא זרועות עולם | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' כו, סב, קעד
|
| פט ע"ב גיד הנשה נוהג במוקדשין | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רמח
|
| פט תולה ארץ על בלימה על הבולם פיו וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' עו
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שמשים עצמו כמי שאינו | אמירה נעימה (בלוך) עמ' פו
|
| פט. בשכר שאמר אברהם מחוט וגו' זכו בניו לב' מצות וכו' | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' כד
|
| פט. בשכר שאמר אברהם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | בנאות דשא (לייפר) עמ' ה
|
| פט. בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שסט, תב, ח"ב עמ' עדר
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קז
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן יותר מבאברהם | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קסו
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שסג
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקצה, תעא
|
| פט. לא מרובכם מכל העמים | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשטז
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוה"ז, ישים עצמו כאלם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' פו, רכז
|
| פט. קשה גזל הנאכל | בינת יששכר (תשמח) עמ' קטו
|
| צ ע"א ורבנן מצותן בכך | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק י
|
| צ ע"א מידי דהוי אחלב ודם | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק י
|
| צ ע"ב אמר רב הובא גיד הבשה של עולה חולצו לתפוח | משך חכמה ויקרא פ"יז פסוק י
|
| צ ע"ב דברה תורה כלשון הבאי | דברי חנינא - הספדים עמ' פח
|
| צ ע"ב חי' חת"ס | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' נ הערה מה
|
| צ: מידי דהוי אחלב ודם | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כ
|
| ב ע"א הכל שוחטין לכתחילה וכו' א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכו' ותוס' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 81
|
| ד ע"א חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 666 הערה יא
|
| ה ע"ב א"ר חנן א"ר יעקב וכו' ר"ג ובי'ד נמנו על שחיטת כותי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 799, כרך ה עמ' 23
|
| ה ע"ב דמי האי מרבנן כדלא גמירי שמעתא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 429 הערה צד
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסה
|
| ו ע"ב העיד ר' יהושע בן זרוז וכו' על ר"מ שאכל עלה של ירק וכו' אלא מקום הניחו לו אבותיו וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 797
|
| ו. אם יודע תלמיד ברבו וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' שמז
|
| ו. תוס' ד"ה אשכחיה ההוא סבא | האיר ממזרח - אבות עמ' ער
|
| ו: אבותיך נהגו בו איסור וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' נו
|
| ז ע"א ואני הולך לעשות רצון קוני | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' לט
|
| ז ע"א לשם הרים ותוס' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלג
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכא
|
| ז ע"ב ניקוף שיני באצבעו דקאזיל לדבר מצוה מרצה כדם עולה | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כז הערה 11 עמ' נב
|
| ז. אין אדם נוקף אצבעו וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' שו
|
| ז. חלוק מימיך | האיר ממזרח - יהושע עמ' נז, עא
|
| ז. מקום הניחו לי אבותי | האיר ממזרח - אבות עמ' נו
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | האיר ממזרח - אסתר עמ' קנב
|
| ז: בהמתו של רפב"י לא אכלה שעורים דמאי | האיר ממזרח - סליחות עמ' קמח
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה ורשב"א שבעין יעקב | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רטז, רכו
|
| ח ע"א לקה בחמי טבריא זהו שחין וכו' דתוס' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפא
|
| ח ע"א סכין של ע"ז מותר לשחוט בה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רעז ד"ה שאלה
|
| ח ע"ב אגב דטדיד למפלט | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 164 עמ' לו
|
| ט ע"א גופא אמר רב הונא וכו' נשחטה בחזקת היתר וכו' כדבעא מיניה ר' אבא מרב הונא | דורות הראשונים כרך ה עמ' 140, 302 הערה כב
|
| ט ע"א לא בדק סימנים מאי | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רפז ד"ה ועל מה
|
| י ע"ב א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 519, כרך ו עמ' 84
|
| יא ע"א מנלן א"ר אלעזר אתיא מרישא של עולה וכו' רב אשי אמר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 561
|
| יא ע"א רוב | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תח ד"ה בגמ'
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 800
|
| יא: תוס' ד"ה וכי, הא מ"מ הו"ל התראת ספק | דרך השער (תשנו) עמ' לב
|
| יג ע"ב גויים בחו"ל מנהג אבותיהן בידיהן | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצט
|
| יג ע"ב דתניא ר' יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עכו"ם ותוס' ד"ה תקרובת וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 502
|
| יג: נכרים שבחו"ל מנהג אבותיהן בידיהן | האיר ממזרח - יהושע עמ' שנח
|
| יד ע"א אמר רב הונא וכו' ונסבין חברייא למיימר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 124, כרך ה עמ' 460
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ונסבין | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ו הערה 20 עמ' ט
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ונסבין | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כו הערה 10 עמ' מט
|
| יד ע"ב אי הוה לי איגרתא | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רפה
|
| יד ע"ב כותבי הלכות כשורפי התורה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפג, קפו
|
| יד ע"ב מילתא חדתא שאני | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפה
|
| יד ע"ב עת לעשות לה׳ | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפז
|
| יד. תוס' ד"ה א"ר רב הונא משמיה דרב | האיר ממזרח - אבות עמ' רמו
|
| טו ע"א והאמר רב חנן בר אמי כי מורי רב לתלמידיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 219
|
| טו ע"ב הכל שוחטין ולעולם שוחטין וכו' חוץ ממגל וקציר וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 210
|
| יז ע"א אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהם לארץ וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ערב
|
| יז ע"א אברי בשר נחירה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שכו
|
| יז ע"א בתים מלאים כל טוב | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ערב, שסה
|
| יז ע"א רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי קמיה דרב אשי אייתו סכין וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 84
|
| יז ע"ב ג' פגימות הן | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיט
|
| יז ע"ב ושחטתם בזה ואכלתם | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שפד
|
| יז. אברי בשר נחירה | האיר ממזרח - אבות עמ' ר
|
| יז: סכין בדק להם | האיר ממזרח - יהושע עמ' עג
|
| יז: רב ששת בריק בריש לישניה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קכט
|
| יח ע"א אמר רב הונא האי טבחא דלא סר סכיניה קמיה חכם וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 92
|
| יח ע"א השוחט במגל וקציר ב"ש פוסלין וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 210
|
| יח ע"א פגימת מזבח | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיט
|
| יח ע"א תוס' ד"ה וכמה חלוקי אבנים של נחל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קכ
|
| יח ע"ב א"ל אביי לרב יוסף והא רבנן דאתו ממחוזא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 414
|
| יח ע"ב אמר אמימר בר מר ינוקא הוה קאימנא קמיה דר' חייא בריה דרב אויא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 73
|
| יח ע"ב כי סליק ר' זירא אכל מוגרמת דרב ושמואל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 306 הערה כד, עמ' 385, 388, 508
|
| יח ע"ב מר בר רב אשי אמר פגע בחיטי כשירה שייר בחיטי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 146
|
| יט ע"א הגרים שליש ושחט וכו' רב הונא אמר רב כשידה וכו' איקלע ר"נ לסורא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 419
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אמר רב הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 233
|
| יט ע"ב יתיב ר' אבא אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 303
|
| כ: חלדה בחולדה הדרה בעיקרי בתים | האיר ממזרח - סליחות עמ' קצא
|
| כא ע"א מאי הותזו וכו' ר' אסי אמר ר' מני כהבדלת עולת העוף וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 27, 362
|
| כב. ורש"י חיטי וכל דמינייהו | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קס
|
| כג. כל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכבים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסה
|
| כד ע"ב אמרו עליו על ר' חנינא שהיה בן שמונים והיה עומד וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 268
|
| כד ע"ב ילד עד כמה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עב
|
| כד: חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שה
|
| כו ע"א נפלה לאור ונחמרו בני מעיה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפא
|
| כו ע"ב היכי תוקע וכו' רב אסי אמר וכו' אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 182, 236
|
| כו ע"ב כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 337
|
| כז ע"א אמר רב כהנא מנין לשחיטה שהוא מן הצוואר וכו' וכל הטוגיא | דורות הראשונים כרך ד עמ' 500
|
| כח ע"ב חכים יוסף ברי בטריפות כר' יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 478
|
| כח ע"ב ר' יהודה אומר עד שישחוט וכו' ת"ש א"ל לר' יהודה מאחר שלא הוזכרו וורידין וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 259
|
| כח: תוס' ד"ה לפי | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קלד
|
| כט: כל שיש לה קרנים | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' יז
|
| ל ע"א וכי תימא בעי העמדה והערכה וכו' ותוס' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 878
|
| ל ע"א מתיב ר' אלעזר שנים אוחזין בסכין וכו' א"ל ר' ירמיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
|
| לא ע"א בעלה חולין הוא וחולין לא בעי כוונה וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 876
|
| לא ע"א נפלה סכין ושחטה וכו' טעמא דנפלה וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 301
|
| לב ע"א מאי כדי שחיטה וכו' אמר רב כדי שחיטת בהמה אחרת וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 803, כרך ה עמ' 22 הערה ג
|
| לב ע"א שחט את הושט וכו' ר' ישבב אומר וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 238, כרך ג עמ' 309, כרך ד עמ' 442
|
| לב ע"ב גופא אמר רשב"ל וכו' אמר רבא לא אמר וכו' א"ל רב אחא בר רב לרבינא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 389, 590
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד מצות שביתה לישראל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעט
|
| לו ע"ב מתיב רב יוסף ר' שמעון וכו' א"ל אביי עשואוהו כהכשר מים וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 456
|
| לז ע"א השוחט את המסוכנת ר"ג אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 807
|
| לז ע"ב אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב וכו' אמר להו איצטריכא לאבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 485
|
| לט ע"ב א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לר"א יהיב ליה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 584
|
| מ ע"א לשום כוכבים ומזלות וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלג
|
| מ. לגדא דהר | האיר ממזרח - אבות עמ' קפב
|
| מא ע"א א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי התרו ביה וקבל וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 84
|
| מא ע"א אין שוחטין לגומא כל עיקר אבל עושה וכו' | דורות הראשונים תקופת המקרא עמ' 60
|
| מא. תוס' ד"ה ובשוק | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שכח
|
| מב ע"א והא איכא בסגר ושב שמעתתא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 874
|
| מב ע"א רמז לטריפה מהתורה מנין | דברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' קצב ד"ה וכענין זה
|
| מג ע"ב אמר רבא רמינא עליה חומרי דרב וכו' איגלגל מילתא מטאי לקמיה דר' אבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 483
|
| מג. מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה וכו' הכסיל בחושך הולך | דרך השער (תשנו) עמ' נד
|
| מד ע"א דכי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתו להני כללי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 570
|
| מד ע"א והאמר רבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בושט וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 539 הערה קנד
|
| מד. הרואה טריפה לעצמו | האיר ממזרח - אבות עמ' נה
|
| מד: רב חסדא כהן הוה | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מא
|
| מה ע"א אמרוה רבנן קמיה דר' יוחנן אמר וכו' אמרוה קמיה דר' יוחנן משמיה דר' יונתן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 297
|
| מה ע"ב ניקב הלב לבית חללו בעי ר' זירא וכו' א"ל אביי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 388
|
| מו ע"א בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי נדלדלה כבד וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 511
|
| מו ע"א כזית שאמרו במקום מרה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קיב
|
| מו ע"א נטלה הכבד וכו' אמר ר' יוסף וכו' ההוא פולמסא דאתא לפומבדיתא וכו' פגע בהו ר' זירא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 304, 448, כרך ו עמ' 124
|
| מו ע"א תוס' ד"ה ואמרי לה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רמב ד"ה (ד) במסכת
|
| מו ע"ב האי ריאה דאוושא | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רצב ד"ה במסכת
|
| מו ע"ב תוס' ד"ה היינו רביתייהו וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 5
|
| מז ע"א ההוא יתירתא דאתאי לקמיה דמרימר הוה יתיב רב אחא אבבא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 66
|
| מז ע"א תוס' ד"ה שלישי | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רמב ד"ה (ה) תוס'
|
| מז ע"ב אמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 21
|
| מז ע"ב אמר רבא והוא דקיימי סמפונות א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 84
|
| מז ע"ב דתניא ר' נתן אומר פעם אחת הלכתי לכרכי הים וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 625
|
| מז ע"ב ר' חנניה חלש על לגביה ר' נתן וכל גדולי הדור וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 191
|
| מח ע"א אמר ר' יוסף בר מניומי אמר ר"נ ריאה הסמוכה לדופן וכו' א"ל מר זוטרא בריה דרב הונא וכו' לרבינא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 591
|
| מח ע"א גופא אמר ר' יוסף בר מניומא אמר ר"נ ריאה שניקבה וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 4
|
| מח ע"א התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 45, 342
|
| מח ע"ב ההוא מחטא דאישתכח בחיתוכא דריאה אייתוה לקמיה דר' אמי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
|
| מט ע"א אינקבא ריאה היכא דממשמשא ידא דטבחא וכו' (ר' אדא בר נתן) רב אחא בריה דרב וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 75, 98
|
| מט ע"א אמר רב שמואל בריה דר' אבהו אבא מרישי כלי דרפרם הוה וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 87
|
| נ ע"א אמר רבא שמעית מיניה דר"נ תרתי חימצא ובר חימצא וכו' שמעיה דר' חנינא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 208
|
| נ ע"ב אמר ר' חייא בר אבא לדידי מפרשא לה מיניה דגניבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 477 הערה קכב
|
| נ ע"ב אמר ר' יהודה אמר רב העיד נתן בר שילא ריש טבחיא דציפורי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 819
|
| נ ע"ב בנהרדעא עבדי כרבה בר רב הונא א"ל רב אשי לאמימר וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 71
|
| נג ע"א בעי רב אשי שאר עופות טמאין יש להן דרוסה וכו' א"ל רב הלל לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 519
|
| נג ע"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו קמן ההיא ריאה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 547
|
| נג: אמר אמימר הלכתא חוששין לספק דרוסה וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 70
|
| נד ע"א דבי יוסף רישבא מחו בגידא נשיא וכו' אתו לקמיה דר' יהודה בן בתירא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 691
|
| נד ע"א ואלו כשרות בבהמה ניקבה הגרגרת | דורות הראשונים כרך ד עמ' 866
|
| נד ע"א כי סליק ר' חייא בר יוסף אשכחינהו לר' יוחנן ור"ל דיתבי וקאמרי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 321 הערה לו
|
| נד. שימשתי אני בעמידה | האיר ממזרח - אבות עמ' כג
|
| נה ע"א אמר ר' עוירא אמר רבא לא שנו אלא ניטל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 462
|
| נה ע"ב אמר ר' נחוניא שאילתינהו לכולהו טרופאי דמערבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 578
|
| נה ע"ב וכבר העיד ר' אושעיא בנו של ר' יהודה הבשם לפני ר"ע משום ר"ט וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 442
|
| נה: ניטל הטחול | האיר ממזרח - אבות עמ' יד
|
| נו ע"א אמר זעירי אין בדיקה לחולדה וכו' כי סליק לנהרדעא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 243
|
| נו ע"א והתני לוי טריפות שמנו חכמים בבהמה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 135
|
| נו ע"ב מעשה בר' סימאי ור' צדוק שהלכו לעבר שנה בלוד וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 65
|
| נו ע"ב ר' יהושע בן לוי הוה ליה ההוא תרנגלותא שדרה לקמיה דר' אליעזר הקפר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 294
|
| נז ע"א אמר רב הונא אמר רב שמוטת ירן וכו' והא רבנן דאתו וכו' א"ל ברי נהרא נהרא ופשטיה וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 209
|
| נז ע"א כי סליק ר' אבא אשכחיה לר' זירא דיתיב וקאמר וכו' א"ל חיי דמר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 302, 458
|
| נז: לך אל נמלה עצל וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' פ
|
| נז: רש"י שומשמני | האיר ממזרח - הושענות עמ' מט
|
| נח ע"א אמר אמימר הני ביעי דטריפה וכו' איתביה רב אשי לאמימר וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 72, 85
|
| נח ע"ב אחוזת הדם וכו' אכלה סם המות וכו' | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' רצב ד"ה במשנה
|
| נט ע"א אין לך מפריס פרסה וכו' אלא חזיר | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שיא
|
| נט ע"א ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 852
|
| נט ע"א סימני בהמה חיה ועוף נאמרו מן התורה וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 515, 526
|
| נט ע"ב א"ל קיסר לר' יהושע בן חנניה אלקיכם כארי' וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 432
|
| נט ע"ב ההיא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא וכו' רב אחאי אסר וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 60, 145
|
| נט: לא מצית חזית ליה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קכו
|
| ס ע"א ישמח ה' במעשיו | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' צ
|
| ס ע"א נשאו דשאין ק"ו בעצמן | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קעה
|
| ס ע"ב וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' לד
|
| ס ע"ב עמון ומואב טיהרו בסיחון | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רל
|
| ס ע"ב שניר וחרמון | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סט
|
| ס. חמה בתקופת תמוז | האיר ממזרח - אבות עמ' קנב
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתם נבראו בצביונם נבראו ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסא, שיז
|
| ס. נשאו דשאים ק"ו בעצמן | האיר ממזרח - הושענות עמ' כב
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר | האיר ממזרח - אבות עמ' קצג
|
| ס. תוס' ד"ה הרכיב, א"נ לבני נח קמיבעיא ליה וכו' | דרך השער (תשנו) עמ' מח
|
| ס: יעקב הוא הקטן | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסז
|
| ס: כל הרואה אותם אוחזתו חלחלה | האיר ממזרח - יהושע עמ' קצג
|
| ס: רש"י ד"ה מהו, להרכיב זה בזה, ומהרש"א | דרך השער (תשנו) עמ' מח
|
| ס: שניר וחרמון מהרי א"י | האיר ממזרח - סליחות עמ' קיט
|
| סב ע"א אמר אמימר הלכתא עוף הבא בסימן אחד וכו' א"ל רב אשי לאמימר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 516, כרך ו עמ' 70
|
| סב ע"א והתניא עורב | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכז
|
| סב ע"א זו היא סנונית לבנה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קטז
|
| סב: כרזי דבי חילפי וכו' ורש"י ותוס' | האיר ממזרח - הושענות עמ' מט
|
| סב: כרזי דביני חילפי | האיר ממזרח - יהושע עמ' קיג
|
| סג ע"א למה נקרא שמה חסידה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכב
|
| סג ע"א רחם זו שדקדק | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלז
|
| סג ע"ב אמר ר' יצחק עוף טהור נאכל במסורת וכו' ארי' והוא שבקי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 680
|
| סג ע"ב ראה זו איה שרואה ביותר | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכ
|
| סג. ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה וכו' | האיר ממזרח - אסתר עמ' עד
|
| סג: ח' מאות מיני חגבים ותוס' ד"ה עופות | האיר ממזרח - הושענות עמ' מח
|
| סד ע"ב ביצה בת מימר שירה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 45
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה גיעולי ביצים וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 23
|
| סד ע"ב תני דוסתאה אבוה דר' אפטוריקי וכו' א"ל רב גביהא מבי כתיל לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 566, כרך ו עמ' 5 הערה א, עמ' 157
|
| סה ע"א את אלה מהם תאכלו וכו' דבי ר' ישמעאל תנא אלו כללי כללות וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 118
|
| סה ע"א להביא צפורת כרמים | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלט
|
| סה ע"ב פריך רב אחאי מה להנן שכן אין ראשן ארון וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 118 הערה יט
|
| סה. לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב | האיר ממזרח - סליחות עמ' קמז
|
| סה: לא ראי ארבה כראי חרגול וכו' ותוס' ד"ה | האיר ממזרח - הושענות עמ' נ
|
| סו ע"א והא לא דמי כללא קמא לכללא בתרא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 37
|
| סו ע"א כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יא
|
| סו ע"א ממאי דקשקשת לבושא הוא וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יב
|
| סו ע"ב חריצין ונעיצין וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעד
|
| סו ע"ב יגדיל תורה ויאדיר | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יא
|
| סו. כל שיש לו קשקשת וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' רפא
|
| סו: יגדיל תורה ויאדיר | האיר ממזרח - אבות עמ' רפ
|
| סז ע"א אמר שמואל קישות שהתליעה באיביה אסור | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 90 עמ' לד
|
| סז ע"ב א"ל רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 99
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה דיקא | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 91 עמ' לד
|
| סז: תולעת שבעקרי גפנים | האיר ממזרח - הושענות עמ' נ
|
| סח ע"ב מאן יהיב לן מעפריה וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצב
|
| ע ע"א א"ר יוחנן נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 678
|
| ע ע"ב כל הולך על כפיו ורש"י | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שיב
|
| ע. חבל על בן עזאי וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' קנז
|
| ע: דיברה תורה לשון הבאי | האיר ממזרח - יהושע עמ' ריט
|
| עג ע"ב דתניא ובשר בשדה טריפה לא תאכלו להביא וכו' א"ר יוחנן אין בהם וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 512
|
| עד ע"א יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר וכו' אמר להו ההוא מרבנן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 486
|
| עה ע"א אמר רב חסדא השוחט את הטריפה ומצא בה וכו' כי סליק ר' זירא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 305
|
| עה ע"ב משתא הוה שתי | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפא
|
| עה: מילתא דתמיהא מדבר דכירא אינשי | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
|
| עה: משתא הוה שתי | האיר ממזרח - הושענות עמ' צ
|
| עו ע"ב אמר מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה דאבא דאייתו לקמיה וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 94
|
| עו ע"ב הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבא אמר רבא למאי ניחוש וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 513
|
| עו ע"ב מסייע ליה לרבינאי דאמר רבינאי אמר שמואל צומת הגידין | דורות הראשונים כרך ה עמ' 570
|
| עז ע"א א"ל רבינא לרבא מתלקט מהו וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 542
|
| עז ע"א אמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי איבעי לן נקדר כמין טבעת וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 547
|
| פא. אין עוף טהור דורס | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רצט
|
| פא: נשר אי ילפינן מפרס ועזניה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רצז
|
| פב ע"א אמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי קשיא לן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 547
|
| פג ע"א את זו דרש רבי שמעון בן זומא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנג
|
| פג: הכל בכתב מיד ה' וגו' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' יב
|
| פד ע"א אמר ר"נ כגון אנו לוין ואוכלין וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 93
|
| פד. ימכור שדה ויקח עתודים | האיר ממזרח משלי עמ' תלד
|
| פד. יקח ליטרא דגים וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' קצד
|
| פד. כבשים ללבושך | האיר ממזרח משלי עמ' תלג
|
| פד. ליטרא דגים ליטרא בשר | האיר ממזרח - אבות עמ' סט
|
| פד. מי שיש לו מנה יקח ליטרא ירק | האיר ממזרח משלי עמ' נ
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקה
|
| פד: יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו | האיר ממזרח משלי עמ' נ
|
| פו ע"א והאמר ובין בר אבא וכו' משעלו בני הגולה פסקו וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 673, כרך ה עמ' 290
|
| פו ע"ב הורה רבי כר"מ וכו' ת"ש דר' אבא בריה דר' חייא בר אבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 351
|
| פו. בעא מיניה אבא בריה וכו' א"ל ובינא לרב אשי ודילמא מינא דתאו וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 92
|
| פז ע"א החוטף מצוה מחבירו | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שמז ד"ה אחדשה"ט
|
| פז ע"א ת"ש דאמר ליה ההוא מינא לרבי מי שיצר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 173
|
| פח ע"ב היה מהלך במדבר וכו' ורש"י | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עד
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה אלא יין לנסכים במדבר | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' לט
|
| פט ע"א אין בגידין בנותן טעם | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תיג ד"ה במסכת
|
| פט ע"א ישים עצמו כאלם | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קסג
|
| פט. אומנתו של אדם בעוה"ז | האיר ממזרח - אבות עמ' קמה
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שבולם פיו וכו' | האיר ממזרח - הושענות עמ' כג
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנא' תולה ארץ על בלימה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כב
|
| פט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לא, עז, קעח
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה וכו' | האיר ממזרח - רות עמ' קנו
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כד
|
| פט: מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עמו כאילם | האיר ממזרח - אסתר עמ' ק
|
| צ ע"ב תנן התם תפוח היה באמצע המזבח וכו' אמר רבא גוזמא וכו' אמר ר' אמי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 465
|
| ב ע"ב ובמוקדשים לא ישחוט שמא יגע בבשר | פני מנחם ויקרא עמ' כא
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה אכל אמר הרי עלי לא - דבשעת צרה שרי | פני מנחם ויצא עמ' קפא
|
| ב. הכל שוחטין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפ
|
| ב. חי' הרשב"א - האשה נאמנת בכל האיסורין | יטב לב (חזן) דף קח ע"ד
|
| ב. רא"ש לענין שחיטה כנשתתק | עטרת חן ח"א עמ' קי
|
| ב. רא"ש סי' ג, הג' אשרי | עטרת חן ח"א עמ' קיד
|
| ב: תוס' ד"ה אבל | נפש יוסף (תשפא) עמ' קי
|
| ג: רוב מצויין אצל שחיטה טומחין הן | מקור ברוך (הגר) עמ' נא
|
| ד ע"א חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצח
|
| ד ע"ב אין הסתה אלא באכילה ושתיה | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"לז פסוק יב
|
| ד ע"ב אין הסתה אלא באכילה ושתיה | העמק דבר דברים פ"יג פסוק ז
|
| ד ע"ב הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | פני מנחם חנוכה עמ' רפז
|
| ד. תוס' ד"ה מצת - הקשו והאיך יוצא בה ושמא לא שמר לשם מצה, דהא חשידי אלפני עור | כתבי מא"ה עמ' סג
|
| ה ע"א מבט ולא כולכם | העמק דבר דברים פ"יב פסוק כא
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא לאו | זאת ליעקב ויקרא עמ' קצט
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אלא | זאת ליעקב במדבר עמ' רצב
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רכה ע"ב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים עצמן לא כל שכן - דדוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | פני מנחם ערב פסח עמ' מו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים | העמק דבר דברים פ"ו פסוק י
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק מד
|
| ה. מומר ומחללי שבתות בפרהסיא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קא, קצה, רטז
|
| ה: אדם ובהמה תושיע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' טז
|
| ה: והכתיב אדם ובהמה תושיע ה' וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קפח
|
| ו. פשטיה דקרא במאי כתיב בתלמיד היושב לפני רבו | נחל עדה עמ' כו
|
| ו: טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ וכו' עד שיאמר ברי לי שלא היה עלי קודם לכן | נחל עדה עמ' קסח
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך | זאת ליעקב במדבר עמ' שכו
|
| ז ע"א דארי חיטי לפסחא | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קכד
|
| ז ע"א דרבי פינחס בן יאיר הוה קאזיל לפריון שבויין וכו' | פני מנחם צו עמ' כה, לא, ערב פסח עמ' מב, מג, שביעי של פסח עמ' סב, סד, נשא עמ' נב, נט, נישואין ושבע ברכות עמ' קמב
|
| ז ע"א מאי בהמה וכו' דר"פ בן יאיר וכו' אמר לי' גינאי חלוק ל' מימך וכו' אתה הולך לעשות רצון קונך וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף ריח ע"ב
|
| ז ע"א מקום הניחו לי אמתי | פני מנחם שבועות עמ' לג, ראה עמ' עא, פח
|
| ז ע"א עובדא דר' פנחס בן לאיר | מטה אהרן (קרייזר) עמ' רד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך - שמא שר של ים השיג לו כך | פני מנחם שביעי של פסח עמ' פד
|
| ז ע"ב אבל לקחן מתחילה לאדם ונמלך עליהם לבהמה חייב לעשר | פני מנחם תרומה עמ' קמו
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים | זאת ליעקב במדבר עמ' שיח
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים | פני מנחם בלק עמ' קמב, קנד
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | חכמת התורה דברים עמ' קעג
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | פני מנחם וירא עמ' פח
|
| ז ע"ב ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | פני מנחם לך לך עמ' עה, ויחי עמ' שצח, שקלים עמ' קל, צו עמ' כח, בהעלותך עמ' סב, עג
|
| ז ע"ב לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כתיב | זאת ליעקב במדבר עמ' ריז
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה גדולים צדיקים במיתתן - ושם לא היה לו רשות להתעכב אצלו | פני מנחם שופטים עמ' ק, קיב
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ויש שיש לו ואינו רוצה - שמזמן את חכירו לאכול אצלו מפני הבושת | פני מנחם לך לך עמ' עה, שקלים עמ' קל, קלא, קלה, צו עמ' כח, אחרי מות-קדושים עמ' קלד, קמב
|
| ז. אין מביא תקלה על ידן | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפב
|
| ז. בהמתם של צדיקים, אין תקלה | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 159
|
| ז. בהמתן של צדיקים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג
|
| ז. גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' כח, תסא
|
| ז. השתא בהמתן של צדיקים | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רמד
|
| ז. נהר גינאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמג
|
| ז. רפב"י אקלע לההוא אושפיזא רמי ליה שערי לחמריה לא אכל וכו' עשרינהו ואכל וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' כו, רפט
|
| ז. ת"ח צריך להיות בקי בשחיטה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עו
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קעא, רלב, רעח, תפ, תקמג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | אהבת אמת דף יב ע"ג-ע"ד
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' לה, שמד
|
| ז: אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים ולבהמתם | לקוטי אהבת ישראל עמ' שסה
|
| ז: אין נוקף אצבעו אא"כ מכריזין עליו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שלד, תיז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | ולאשר אמר - תהלים עמ' רעד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 98
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרלו
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | כתבי מא"ה עמ' לו, עב, צ
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישים בלפי שמיא | לקוטי אהבת ישראל עמ' קכה
|
| ז: שמע רבי שבא ר' פנחס בן יאיר יצא לקראתו אמר ליה רצונך סעוד אצלי וכו' דהוי קיימין ביה כודנייתא חוורתא וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' רפח
|
| י ע"א כדי שיצא מתחת אוזן כלי וישתה | פני מנחם ויחי עמ' תה
|
| י ע"ב דילמא עד דנפיק ואתי בצר ליה שיעורא | העמק דבר ויקרא פ"יד פסוק לד
|
| י. ויצא הכהן מן הבית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרעז
|
| י: בית אפל אין פותחין בו חלונות | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קפא
|
| יא ע"א אתי' משעיר המשתלח | העמק דבר ויקרא פ"טז פסוק י
|
| יא ע"א דלמא ניקב קרום של מוח | חכמת התורה ראה עמ' קפד
|
| יא ע"א וליחוש דלמא טרפה היא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | זאת ליעקב במדבר עמ' קפה
|
| יא ע"א חטאת קרייה רחמנא | פני מנחם כי תשא עמ' רז, פרה עמ' רכה-רכז
|
| יא ע"ב דאמר רחמנא קטלי | שני המטות - מטה הלוי עמ' קמו
|
| יא ע"ב ורוב בעילות אחר הבעל | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנד
|
| יא ע"ב משום דאמרינן זיל בתר רובא | הדרום כרך כ עמ' 152
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנה
|
| יא. אמר רחמנא ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלימה אך שריפתה כשהיא שלימה וליחוש דילמא טריפה היא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא | מקור ברוך (הגר) עמ' קלה
|
| יא. מנלן דאזלינן בתר רובא וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' קנב
|
| יא: מכה אביו ואמו מות יומת וליחוש דילמא לאו אביו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' שלז
|
| יא: תוס' ד"ה כגון | נפש יוסף (תשפא) עמ' שלז
|
| יג ע"ב איש איש לרבות את הגוים | בתי כנסיות - בית האסופים דף יד ע"א
|
| יג. שחיטת נכרי נבילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תלו
|
| יג. שחיטת עכו"ם נבילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג
|
| יד השוחט בשבת | יטב לב (חזן) דף קח ע"א
|
| יד. השוחט בשבת וביום הכיפורים אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה | מקור ברוך (הגר) עמ' שטז
|
| טו ע"ב בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה | פני מנחם מטות-מסעי עמ' ריא
|
| טז ע"ב בשר תאוה לר"ע היה מותר במדבר | העמק דבר ויקרא פ"יז פסוק ג
|
| טז ע"ב שבתחילה נאסר להם בשר תאווה | מטה אהרן (קרייזר) עמ' כט
|
| טז ע"ב שוחטין ואוכלין מיבעי לי' | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"יז פסוק ג
|
| טז: ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה | נחל עדה עמ' קעה
|
| יז ע"א אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן | הדרום כרך לח עמ' 105
|
| יז ע"א איברי בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ | חכמת התורה ראה עמ' רעו
|
| יז ע"א השתא דבר טמא אישתרי להו | פני מנחם שלח עמ' צא, נישואין ושבע ברכות עמ' קנז
|
| יז ע"א ובתים מלאים כל טוב וגו' אפילו כתלי דחזירי | העמק דבר דברים פ"ו פסוק י
|
| יז ע"א פלוגתא דר"י ור"ע בבשר נחירה | העמק דבר במדבר פ"יא פסוק כב
|
| יז. אפילו קדלי דחזירי | פרשת דרכים (תשנב) עמ' צו
|
| יז. הואיל ואשתרי במדבר גם בארץ אישתרי וכו' | אבן ישראל (ברוין) ח"א דף ו
|
| יט ע"ב שכל העורף כשר למליקה וכל הצואר כשר לשחיטה | פני מנחם האזינו עמ' רכו, רלג
|
| יט: שאמר ונעשה רצונו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תסט
|
| כא ע"ב כמשפט חטאת העוף מה חטאת העוף ממול עורף אף עולת העוף ממול עורף | פני מנחם האזינו עמ' רכו, רלג
|
| כג ע"א תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות | פני מנחם חנוכה עמ' שיז
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ו
|
| כד ע"א הא כיצד כ"ה ללמוד ושלשים לעבודה | זאת ליעקב במדבר עמ' עא
|
| כד ע"א כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים | פני מנחם אמור עמ' קמד, בהעלותך עמ' סג, עד, נישואין ושבע ברכות עמ' קמד
|
| כד ע"א שאני הלכות עבודה דתקיפין | פני מנחם ראה עמ' עח
|
| כד ע"ב חמין ושמן שסכתני אמי | פני מנחם שופטים עמ' קטז, קידושא רבא עמ' לח
|
| כד ע"ב מאי קרא ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קמד
|
| כד. מאימתי כשר לעבודה עד שיהא בן כ' | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמח
|
| כז ע"א הפדר תחלה לנתחים | העמק דבר ויקרא פ"ח פסוק כ
|
| כז ע"א הקטרת הראש קודם להנתחים | העמק דבר ויקרא פ"א פסוק ח, פ"ט פסוק יג
|
| כז ע"ב להקיש עוף לבהמה לשחיטה | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק מו
|
| כז. כסהו ונתגלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קלד
|
| כז. עוף שחיטתו בסימן אחד דחלש חיותא | מקור ברוך (הגר) עמ' קח
|
| כח תוס' ד"ה אתה כל שנפל ס' בטרפיות בקרבן בושט אין להפשיט עורו | בתי כנסיות - בית האסופים דף כ ע"ד
|
| כט: מלאכה פוסלת בפרה | לקוטי אהבת ישראל עמ' קלה
|
| לב ע"א תוס' ד"ה ורמינהי | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| לב ע"ב פסוקת הגרגרת ברובו | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| לב ע"ב שחט שלא במקום חתך אינו פסול בשחיטה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| לג ע"א ליכא מידי דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור | זאת ליעקב בראשית עמ' תכ
|
| לג. רב אחא בר יעקב, לישראל שרי ועכו"ם אסור | פרשת דרכים (תשנב) עמ' טו
|
| לג. תוס' - אף בבן נח צריך שיעור | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עב
|
| מ ע"א היתה בהמת חבירו רבוצה כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קמז ע"ד
|
| מא ע"א רש"י ד"ה שניסך | העמק דבר דברים פ"לב פסוק לז-לח
|
| מב ע"א אי טריפה חיה או אינו חיה | העמק דבר שמות פ"כב פסוק ל
|
| מב ע"א ושאינו חיה לא תאכל | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק ב
|
| מב ע"א זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיג
|
| מב ע"א זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| מב ע"א תוס' ד"ה דרוסת הנץ - מדרס הגס ונץ אפרוחים קרוצים | פני מנחם כי תצא עמ' קלה
|
| מב. תוס' - נתקשה משה במחצית השקל | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכד
|
| מג ע"א אמר עולא ח' מיני טריפות | העמק דבר שמות פ"כב פסוק ל
|
| מג ע"ב ניקב תודבק הושט | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| מג ע"ב ספק דרוסה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| מג: מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה כסיל בחושך הולך | פרשת דרכים (תשנב) עמ' טו
|
| מד: איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו וכו' איזה שונא מתנות יחיה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרפה
|
| מד: להתרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רעו
|
| מד: רבי זירא כי משדי ליה לא שקיל וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' תצד
|
| מד: רבי זירא כי משדרי לי' לא שקיל, כי הוו מזמנין לי' אזיל, אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי | כתבי מא"ה עמ' מד, קנט
|
| מו ע"א ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' רטו
|
| מו ע"א רש"י ד"ה ערוקאי | זאת ליעקב ויקרא עמ' רטו
|
| מו ע"ב גופת הקדיש ואכלו אחרים כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף צה ע"ג
|
| מו. ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא עקרו רבה ורב יוטף וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' מב
|
| מח ע"א בכוליא מלא מוגלא דטריפה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| מט. דמוקי לכהני' במקום ברכה דישראל, כהני' בהדי ישראל מתברכי' | פי שנים - זכרון יהודה דף טז ע"ד
|
| מט. למה נקרא שמה ריאה, שמאירה העינים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' יב, שיב
|
| נב ברבי אומר | יטב לב (חזן) דף כה ע"ג
|
| נב ע"א רש"י ד"ה בוכנא ואסיתא | הדרום כרך מא עמ' 90
|
| נד ע"א גמירי דאי בדרי לה סמא חיי | העמק דבר שמות פ"כב פסוק ל
|
| נד ע"ב נחפרה הגולגולת | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| נו ע"ב מלמד שעשה הקב"ה כונניות באדם | העמק דבר דברים פ"לב פסוק ו
|
| נז ע"א מדבריו של כריכי ניכר שאינו בקי כתרנגולין | פני מנחם כי תצא עמ' קכג
|
| נז ע"ב א"ר יופי בן המשולם וכו' | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| נז ע"ב נקודה הקנה | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| נח. כל בריה שאין בה עצם אינה מתקיימת י"ב חודש | כתבי מא"ה עמ' קפב
|
| נט ע"א היה מהלך במדבר | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק מז
|
| נט ע"א כל עוף הדורס טמא | פני מנחם כי תצא עמ' קכג
|
| ס אמרה הלבנה לפני הקב"ה א"א לשני מלכים שישמשו בכתר אחד | אבני יעקב עמ' לג, פ
|
| ס אמרה ירח וכו' אפשר לשני מלכים להשתמש וכו' | סגולת ישראל בראשית עמ' י
|
| ס ודוד הוא הקטן | תהלה לדוד (מוספיה) דף קסט ע"א
|
| ס נכפול ונשלש איש לרעהו בברכה שלימה | אבני יעקב עמ' יב
|
| ס ע"א יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו | זאת ליעקב בראשית עמ' יג
|
| ס ע"א פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' רכא
|
| ס ע"א רש"י ד"ה ישמח | זאת ליעקב ויקרא עמ' רכא
|
| ס ע"ב אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | חכמת התורה דברים עמ' קעב, קפג
|
| ס ע"ב אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיז, קכד, קרח עמ' קג, ר"ה עמ' קפ
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | פני מנחם ויחי עמ' שפו, קרח עמ' קג
|
| ס ע"ב הרבה מקראות שראויין לשרוף והן הן גופי תורה | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיג
|
| ס ע"ב וכי משה רבינו קניגי היה או בליסטרי היה | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיג, קיד
|
| ס ע"ב כיון דלא כתב בהו למינהו | העמק דבר בראשית פ"א פסוק יא
|
| ס ע"ב כתיב ויעש אלקים את שני וכו' | חזון ברוך עמ' עח
|
| ס ע"ב כתיב ותוצא הארץ דשא וכתיב וכל עשב | העמק דבר בראשית פ"ב פסוק ה
|
| ס ע"ב מתחלה היו שניהם שוין ואח"כ הקטין הלבנה | העמק דבר בראשית פ"א פסוק יח
|
| ס ע"ב עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו | פני מנחם בראשית עמ' כא, תזריע-מצורע עמ' קיד
|
| ס ע"ב עוים מתימן כו' | העמק דבר דברים פ"ב פסוק כג
|
| ס ע"ב רש"י ד"ה הרבה מקראות - וגנאי הוא לחברן עם הקדושה | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיג
|
| ס ע"ב שרגא בטיהרא מאי אהני | ניצוצי אהרן עמ' ריד
|
| ס ר"ש בן פזי רמי כתיב שני המאורות הגדולים | אבני יעקב עמ' פ
|
| ס. א"ל ריב"ח לקיסר יומא דחד משמי דקיימי קמי דקוב"ה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' נב
|
| ס. אמר הקב"ה הביאו עלי כפרה שמיעטתי | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 129
|
| ס. נשאו דשאים קל וחומר בעצמן | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ס
|
| ס. שלא יהיו קורים אותם גולים | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 185
|
| ס: אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | ולאשר אמר - תהלים עמ' פז
|
| ס: הביאו בפרה עלי על שמיעטתי את הירח | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שנו
|
| ס: הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח | לקוטי אהבת ישראל עמ' שפו
|
| ס: הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | ולאשר אמר - תהלים עמ' פז
|
| ס: המאורות הגדולים שוות נבראו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' כא
|
| ס: ותוצא הארץ דשא וכו' מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע ער שבא אדם הראשון וביקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפילתן של צדיקים וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' לב, שט
|
| ס: זיל לימנו בך ישראל | מקור ברוך (הגר) עמ' רלא
|
| ס: כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' עה, תרפ
|
| ס: ליקרו צדיקים בשמיך | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תיב
|
| ס: לכי ומעטי את עצמך | מקור ברוך (הגר) עמ' פה
|
| ס: לכי ומעטי את עצמך | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 216
|
| ס: ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדוקים | נחל עדה עמ' תנז
|
| ס: עוים היושבים בחצרים עד עזה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' פט, קב
|
| ס: עוים מתימן באו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' צ
|
| ס: רבי שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש אלקיס את שני המאורות הגדולים וכתיב וכו' | נחל עדה עמ' כט
|
| ס: שרגא בטיהרא מאי אהני | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 225
|
| סב ע"ב תרנגולא דאגמא אסירא | העמק דבר ויקרא פ"יא פסוק יד
|
| סג ע"ב כל מי שקורא וכו' ורואה טרפה לעצמו וכו' עליו הכתוב אומר יגיע כפיך וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שנח ע"ד
|
| סג. שעושה חסידות עם חברותיה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קכב
|
| סה ע"א תוס' ד"ה אע"פ | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כא פסוק ח
|
| סה. לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב | ולאשר אמר - תהלים עמ' יא
|
| סו ע"א ההוא פולמסא דאתא לפומבדיתא וכו' ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שה ע"א
|
| סח. המקשה לילד | אבני גזית עמ' 75
|
| סט ע"א אבר היוצא | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ל
|
| ע: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה | לקוטי אהבת ישראל עמ' טז, תצה
|
| עג ע"א האי אית ליה תקנתא בחזרה | העמק דבר ויקרא פ"ה פסוק ב
|
| עג ע"א טרפה ששחטה ומטמאה במוקדשין | העמק דבר ויקרא פ"ה פסוק ב
|
| עה ע"ב תרי תמיהי מדכר דכירי אינשי | משיב צדק סי' עט (עמ' 47)
|
| עו ע"א רש"י ד"ה בגמל ניכר - ושם בולט עצם בירך בגמל | פני מנחם חיי שרה עמ' קכב
|
| עו. אין טריפות למעלה מהארכובה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקיג
|
| עז ע"א רש"י ד"ה דרבי האמורי | העמק דבר שמות פ"כג פסוק כד
|
| פ ויקח מאבני והמקום וכו' אר"י מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים וכו' וכולן נבלעו באחד | מדרש שמעוני עמ' קכט
|
| פ ע"ב עד שבא אדה"ר וביקש עליהם רחמים | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כג פסוק כא
|
| פ: אמרה הלבנה א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר א' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שמא
|
| פא ע"א ליל שמיני לקדושה ויום להרצאה | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כב פסוק כז
|
| פג. היום הולך אחר הלילה | ולאשר אמר - תהלים עמ' רמב
|
| פג. היום הולך אחר הלילה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קי, תכה, תע, תרנד
|
| פג. חסידה, שעושה חסד עם חברותיה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקע
|
| פג: בהמה טמאה מרובה מן הטהורות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תסב
|
| פד ע"א דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר | חכמת התורה ראה עמ' קצט, ריט
|
| פד ע"ב ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | העמק דבר דברים פ"כב פסוק ו
|
| פד. ואמרת אכלה בשר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שסב
|
| פד. קודם ללחם ביתך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפו
|
| פד: ביצה בר מימר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רכא
|
| פו ע"א כי מהניא זכותייהו אעלמא אדידהו לא כדרב להודה אמר רב וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קנט
|
| פו ע"ב מודה היה ר' יהודה לענין ברכה | הדרום כרך כו עמ' 89
|
| פו. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 51
|
| פו. כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין | נפש יוסף (תשפא) עמ' כט, ריב, תקכט, תרעא
|
| פז ע"ב תוס' ד"ה תנן התם | הדרום כרך מא עמ' 91
|
| פז. ודר ושפך וכסה מי ששפך יכסה | מקור ברוך (הגר) עמ' קלה
|
| פז. תוד"ה וחייבו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיד
|
| פח בשכר שא מר א"א ואנכי עפר ואפר וכו' פרה וכו' | סגולת ישראל בראשית עמ' 74
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות | פני מנחם שלח עמ' פב
|
| פח ע"ב זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' קלג
|
| פח: שורף טליתו ומכסה | כתבי מא"ה עמ' קפז
|
| פח: תוס' - במדבר היה מצמיח להם כארץ | ולאשר אמר - תהלים עמ' שלה
|
| פח: תוס' - במדבר היו זורעין ומצמיח להם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קלט
|
| פט ע"א אני משפיע עליכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 72
|
| פט ע"א אתם ממעטין עצמכם לפני | פני מנחם וירא עמ' פד, קד, חנוכה עמ' רחצ, עקב עמ' נד
|
| פט ע"א בשביל שממעטין את עצמכם | חכמת התורה דברים עמ' קצא
|
| פט ע"א בשביל שממעטין את עצמם | חכמת התורה ואתחנן עמ' שסד, תקח, תקט
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות | פני מנחם לך לך עמ' נו, עג, עז, וירא עמ' פג, חוקת עמ' קלח
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | פני מנחם וירא עמ' פד, קד
|
| פט ע"א חוט של תכלת ורצועות של תפילין | העמק דבר בראשית פ"יד פסוק כג
|
| פט ע"א יכול יגיס דעתו וכו' | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ח פסוק טו
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | פני מנחם נח עמ' מא, נ, שמות עמ' יג, שבועות עמ' מט, נישואין ושבע ברכות עמ' קפ
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו | פני מנחם לך לך עמ' נה, סט
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שמשים וכו' | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קנח
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קעו
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שמשים עצמו כמי שאינו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכג, תרכז
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם מטעטין עצמכם לפני | מקור ברוך (הגר) עמ' פח, קנב
|
| פט. אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון, מה אומנותו של ארם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה ת"ל צדק תדברון | מקור ברוך (הגר) עמ' קסו, קעז
|
| פט. אנוכי עפר ואפר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלג
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | ולאשר אמר - תהלים עמ' שעו, תקפז, תתסג
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' פא, צא, ק, קיא, קיב, קסב, רכד, שפא, תיא, תקמג
|
| פט. בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצוות וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' שצה
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רנא
|
| פט. חושקני בכם, שאתם ממעטים עצמכם לפני | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 20
|
| פט. ים דומה לרקיע ורקיע לכסא הכבוד | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קעה
|
| פט. ישים עצמו כאלם | ולאשר אמר - תהלים עמ' שעח, תיא, תקכז, תקכח, תרמה, תשעא
|
| פט. ישים עצמו כאלם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקא
|
| פט. כי אתם המעט | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קעה
|
| פט. כל מקום שאתה מוצא דבריו באגדה עשה אזנך כאפרכסת | אבן תושיה עמ' 78
|
| פט. כל מקום שאתה מוצא דבריו של ר"א | אבן תושיה עמ' 26
|
| פט. לא מרובכם וכו' שממעטץ את עצמכם | לקוטי אהבת ישראל עמ' ח
|
| פט. מה אומנותו של האדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רמט, תפט
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה כן ת"ל צדק תדברון | לקוטי אהבת ישראל עמ' יב, סז, ק, קז, תצה
|
| פט. מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | ולאשר אמר - תהלים עמ' שס, תכז
|
| פט. מי שמשים עצמו כמי שאינו | ולאשר אמר - תהלים עמ' שצב
|
| פט. מכסין בעפר עיר הנדחת וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקס
|
| פט. נתתי גדולה לאברהם וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' קמח, תפז
|
| פט. קשה גזל הנאכל | מקור ברוך (הגר) עמ' יח
|
| פט. שמים דומים לספיר וספיר לכסא הכבוד | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 74
|
| פט. תוס' ד"ה והתניא | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקסא, תקסט
|
| פט. תכלת דומה לים וים לרקיע ורקיע לכסא הכבוד | לקוטי אהבת ישראל עמ' נג
|
| פט: א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | נפש יוסף (תשפא) עמ' לח
|
| צ ע"א תוס' ד"ה קדשים | זאת ליעקב בראשית עמ' שפב
|
| צ: גיד הנשה נוהג בירך של ימין ובירך של שמאל וכו' ור' יהודה אומר אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת את של ימין וכו' | מקור ברוך (הגר) עמ' רכט
|
| צ: גפן של זהב היה עומד על פתחו של היכל וכו' | פי שנים - זכרון יהודה דף לד פרק כו
|
| ב ע"א וכולן ששחטו | דרשות הרז"ה עמ' תנ
|
| ב תוס' - מכאן שנודרין בעת צרה | ארז ישעיהו דף עח ע"ג
|
| ב. פלוגתא באם טוב שתדור הגם שתשלם וסובר רבי מאיר הגם שישלם אעפ"כ אינו נכון שידור וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' קס
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כגון | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ערה, רעט
|
| ג. תוס' ד"ה וסופג ומהרש"א | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קלד
|
| ד ע"א מצת כותי | דרשות הרז"ה עמ' תתכד
|
| ד ע"ב אמרינן אין הסתה בדברים | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' עא
|
| ד ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרשות אבן ישראל עמ' רכב, רכה, רלב, רלז, רמד, רנה, רעז, רצו, שד
|
| ד ע"ב הא על דבר אמת | דרשות הרז"ה עמ' תסח
|
| ד ע"ב כל משרתיו צדיקים | דרשות הרז"ה עמ' קנו, תתסז, תתקנא
|
| ד ע"ב לדבר אמת משרתיו צדיקים | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קצג
|
| ד ע"ב מומר לע"ז | דרשות הרז"ה עמ' תתקנה
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה מפני | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צה, צו, דברים עמ' שכז
|
| ד. תוס' ד"ה מותר מיד | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צד
|
| ד: אי משרתיו של אדם כמותו | אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' לב
|
| ה ישראל שהוא מומר | אות היא לעולם ח"ב דף קיא ע"ב
|
| ה ע"א אין הקב"ה מביא תקלה על ידי בהמתן של צדיקים | פלאות עדותיך ח"א עמ' תח
|
| ה ע"א בנ"א שדומין לבהמה | דרשות הרז"ה עמ' תקמד, תקנ
|
| ה ע"א ולא כולכם | דרשות הרז"ה עמ' תקמ
|
| ה ע"א מכם ולא כולכם להוציא את המומר | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף ה ע"א
|
| ה ע"א מכר ולא וכו' | אות היא לעולם ח"א דף עג ע"ד
|
| ה ע"א רש"י ד"ה שכל | דרשות הרז"ה עמ' תתקנה
|
| ה ע"א תוס' ד"ה צדיקים לענין אכילת איסור גנאי הוא לצדיקים שיכשלו אפילו בשוגג | פלאות עדותיך ח"א עמ' תח
|
| ה ע"ב אין הקב"ה מביא תקלה | דרשות הרז"ה עמ' א'נו
|
| ה ע"ב מכם להוציא את המומר | אות היא לעולם ח"ב דף קיט ע"ב
|
| ה ע"ב ספקו של רבי זירא, מדוע רבי יוחנן ורבי אסי אכלו משחיטת כותי | פלאות עדותיך ח"א עמ' תכד
|
| ה ע"ב ע"פ איש איש | אות היא לעולם ח"ב דף קיח ע"ג
|
| ה ע"ב ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רפה, תפ, תרכ
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים ביאור בענין שגגתו של רבי זירא באכילת תאני טבל | פלאות עדותיך ח"א עמ' תטו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה צדיקים | דרשות הרז"ה עמ' א'נו
|
| ה. חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צד
|
| ה. מכם ולא כולכם להוציא את המשומד | שנות חיים (חזן) דף קה ע"ב
|
| ה. רש"י ד"ה מכם | אות היא לעולם ח"א דף עג ע"ד
|
| ה. תוס' ד"ה מכם | אות היא לעולם ח"א דף עג ע"ד
|
| ה: בני אדם שמשימין עצמם כבהמה | קדושת לוי (תשנח) עמ' רצג, שעט, תרעח
|
| ה: מומר לעבודת כוכבים הוי מומר לכל התורה כולה | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צה
|
| ו ע"א מעשה ברבי זירא שנמנע מלאכול ביצים המצומקות ביין | פלאות עדותיך ח"א עמ' תכב
|
| ו ע"ב נדון אם בית שאן נחשבת כארץ ישראל לגבי מעשרות | פלאות עדותיך ח"א עמ' תכג
|
| ו. בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה העל ידם צדיקים עצמם וכו' | זרע שמשון (תקלח) נשא
|
| ו. השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן על אחת כמה וכמה | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נד ע"ב
|
| ו: אפשר בא אסא ולא ביערום יהושפט ולא ביערום אלא הניחו לו אבותיו מקום להתגדר בו | אהל יעקב (שפירא) דף ו ע"א
|
| ז ע"א גינאי חלוק מימך | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קעח
|
| ז ע"א דברי רבי זירא, כי לא יתכן שרבי מאיר נכשל באכילת טבל | פלאות עדותיך ח"א עמ' תכג
|
| ז ע"א ההוא טייעא | דרשות הרז"ה עמ' שכז
|
| ז ע"א השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם, צדיקים עצמם לא כל שכן | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קכ
|
| ז ע"א יש להן ירושה | דרשות הרז"ה עמ' תתלה
|
| ז ע"א נהר גינאי לר' פנחס יאיר | קדושת לוי (תשנח) עמ' קעד
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר עבר בנהר גינאי שנחלק בפניו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קלג
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים בחייהן | דרשות הרז"ה עמ' קסב
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרשות אבן ישראל עמ' רנא, שה
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' ה, במדבר עמ' נב
|
| ז ע"ב ההיא אתתא דהויה מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעיה דר' חנינא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לט
|
| ז ע"ב חלוק לי מימך | דרשות הרז"ה עמ' רעח, שלה, שנד
|
| ז ע"ב ישראל קדושים יש רוצה ואין לו וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף עט ע"ד
|
| ז ע"ב שקולי לא מסתייע מילתיך 'אין עוד מלבדו' כתיב | מאור מרדכי בראשית עמ' רסא, רסה
|
| ז. מעשה דר' פנחס בן יאיר דהוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סו ע"ד
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה אזיל לפדיון שבויים פגע בגינאי נהרא אמר לו גינאי חלוק מימך ואעבור | נר מערבי (עטיאה) עמ' 321
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר פגע בגינאי נהרא וכו' חלק ליה | למטה יששכר עמ' קסב
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו אלא אם כן נגזר עליו מלמעלה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קלא
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם | נר מערבי (עטיאה) עמ' 189
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | זרע שמשון (תקלח) נשא
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | נר לצדיק במדבר עמ' ק, קנד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | שנות חיים (חזן) דף מד ע"א, נט ע"א
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | למטה יששכר עמ' תנז
|
| ז: ישראל קדושים הן, ותוס' | למטה יששכר עמ' תנ
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | אהל יעקב (שפירא) דף לה ע"ג-ע"ד
|
| ז: תוס' ד"ה ודילמא לקייומה ברכתא דאליהו | שנות חיים (חזן) דף קכז ע"א
|
| ז: תוס' ד"ה צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | שנות חיים (חזן) דף ס ע"א
|
| ח ע"א להביא בני אדם שדומים לבהמה, מכאן אמרו מקבלים קרבנות מפושעי ישראל | דרשות אל עמי ח"ג דרוש כד
|
| ח ע"א מומר לעבודת גילולים הוי מומר לכל התורה כולה ודינו כנכרי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' כג
|
| ח ע"א מן הבהמה להביא בני אדם שדומין לבהמה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' ח, דברים עמ' קכח
|
| ח. אמר רב נחמן סכין של עבודת כוכבים מותר לשחוט בה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעד
|
| ט. בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה, נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רעז
|
| טו ע"א תני תנא קמיה דרב השוחט בשבת כרבי מאיר ומשתיק ליה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' סב
|
| טז הכל בידי שמים חוץ מיר"ש | זרע יעקב (ניניו) עמ' שסז
|
| י ע"ב יציאה מאחריו | דרשות הרז"ה עמ' שז
|
| י. חמירא סכנתא מאיסורה | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נד ע"ב
|
| י: אביי ס"ל יציאה דרך אחוריו לא הוי יציאה ורבא ס"ל דחשיב דרך יציאה | נר לצדיק במדבר עמ' רלב
|
| י: מנא הא מלתא דאמר רבנן אוקי מילתה אחזקיה, ארשב"נ אר"י אמר קרא ויצא הכהן מן הבית וכו' דלמא אדנפיק ואתא בצר ליה שיעורא אלא לאו משום דאמרי' אוקי אחזקיה, מתקיף לב ראב"י ודלמא כגון שיצא דרך אחוריו, דקא חזי לי' כי נפק, א"ל אביי שתי תשובות בדבר וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רלב
|
| י: תוס' - ר"ה כה"ג ביום הכפורים יוכיח, תימה דבפ' ידיעות הטומאה אמרי' הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו אפי' כולו מבפנים חוץ מחוטמו טהור, והבא אל הבית אמר רחמנא, דרך ביאה אסרה תורה, ויש לחלק בין כניסה ליציאה דאורחא דמילתא ביציאה כתלמיד הנפטר מרבו | נר לצדיק במדבר עמ' רלג
|
| יא יליף דאזלינן בתר רוב ממכה אביו | אמר יוסף דף קנ ע"ד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מנא | דרשות הרז"ה עמ' שיח
|
| יא ע"ב זיל בתר רובא | דרשות הרז"ה עמ' תלה-תלז
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה כגון | דרשות הרז"ה עמ' תלה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה ליחוש | דרשות הרז"ה עמ' תלו
|
| יא | אמר יוסף דף קמג ע"ד
|
| יא. מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא וכו' אתיא מפרה אדומה וכו' | חלק שמעון עמ' סה
|
| יג מכר חלקו | אות היא לעולם ח"ב דף כט ע"ד
|
| יג ע"א מחשבתו ניכרת | דרשות הרז"ה עמ' תנא
|
| יג ע"א מתעסק בקדשים | דרשות הרז"ה עמ' סה
|
| יג ע"א קטן יש לו מחשבה | דרשות הרז"ה עמ' תנא
|
| יג ע"ב נכרים שנדרים | דרשות הרז"ה עמ' תקלט
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה מכם | אות היא לעולם ח"א דף כא ע"ד
|
| יג ע"ב תניא איש איש | אות היא לעולם ח"א דף כא ע"ב
|
| יג: גוים מקדישים קרבנות ואינם נודרים | דרושי בדבר מלך עמ' קצ-ר
|
| יג: תוס' ד"ה אבל בא"ה כלל כלל לא | שנות חיים (חזן) דף קח ע"ב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה השוחט | דרשות הרז"ה עמ' תקמד
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ונסבין | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' סג
|
| יד. השוחט בשבת וביום הכיפורים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' סב
|
| יז ע"א כותלי דחזירי | דרשות הרז"ה עמ' תשצ
|
| יז ע"א קודם שנכנסו לארץ ישראל מותר בשר נחירה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' נ
|
| כג ע"ב הרי עלי לחמי תודה וכו' והביא שיאור מהו | מאור מרדכי שמות עמ' קיט, קכט
|
| כג. תוס' ד"ה בי | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ק
|
| כד דאין מאה"ש מזכירין את השם רק לאחר ג' תיבות | דברי יצחק (רבינוביץ) דברי חיים דרוש יז
|
| כד ע"א אינו רואה סימן יפה | דרשות הרז"ה עמ' תשכא
|
| כד ע"א שנים פוסלים בלוים | דרשות הרז"ה עמ' תשלד
|
| כד ע"א ת"ר זאת אשר ללויים | דרשות הרז"ה עמ' תשכו
|
| כד ע"א ת"ר כהן משיביא | דרשות הרז"ה עמ' תתכז
|
| כד ע"א ת"ר נאמר בכהנים בעלי מומין | דרשות הרז"ה עמ' תשכו
|
| כד ע"א תוס' ד"ה אין יד | אות היא לעולם ח"א דף כד ע"א
|
| כד ע"א תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים | דרשות אבן ישראל עמ' טו
|
| כד ע"ב אמר רבי חנינא שמן שסבתה לי אמי בילדותי | דרשות אבן ישראל עמ' שלו
|
| כה ע"ב אם חס המקום על ממונם | דרשות הרז"ה עמ' תשצא
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה כשחייבין | דרשות הרז"ה עמ' תתלח
|
| כו ע"ב ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו השקה למיא | מאור מרדכי שמות עמ' ער
|
| כז ע"א רובו של אחד כמוהו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קכ
|
| כז ע"ב אין שחיטה לעוף מן התורה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעא
|
| כז ע"ב כל העופות | דרשות הרז"ה עמ' תשסו
|
| כח ע"ב אי אפשר לצמצם | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רנז
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעג
|
| כח. צריך רוב בשחיטה כי א"א לצמצם | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נב ע"א
|
| כט ע"א שוחטין זבח אחר | דרשות הרז"ה עמ' תקעג
|
| כט ע"ב דפליגי ר"י ור"ל אי ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף או לא | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעו
|
| כט ע"ב שחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים חייב שהרי עשה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעג, רעח
|
| כט. אמר רב שאני טריפה דבעינא רוב הנראה לעינים | אהל יעקב (שפירא) דף עה ע"ג-ע"ד
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה החליד | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפ, רפא
|
| לא ע"א נפלה סכין ושחטה | דרשות הרז"ה עמ' סה
|
| לב ע"ב נקובת הושט ששחטה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפב
|
| לב. שחט את הוושט ופסק את הגרגרת או פסק את הגרגרת ואח"כ שחט הוושט | פרדס דבש פרק קכח
|
| לג ע"א אין מזמנין עובד כוכבים על בני מעלם | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעא
|
| לג ע"א בהמה שנתנבלה, הריאה והבני מעיים אסורים משום אבר מן החי ותוס' | מאור מרדכי בראשית עמ' קצג
|
| לג ע"א מפרכסת לבני נח | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד | דרשות הרז"ה עמ' קעז
|
| לז ע"ב בהמה מסוכנת נקרא בשר "כוס כוס", ורש"י | מאור מרדכי בראשית עמ' טז
|
| לז ע"ב הנה נפשי לא מטומאה וגו' שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם ולא אכלתי מבשר כוס-כוס | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יד פסקה ב עמ' קנא {הימנעות מאכילת בהמה שהורה בה חכם ומבשר "כוס-כוס" (שממהרים לשוחטה פן תמות) - דוגמא לפרישות בדינים}
|
| לז ע"ב שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' כד
|
| לח שור או כשב או עז כי יולד והיה שבעת ימים תחת אמו פרט ליתום | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נב ע"א
|
| לט מעוכב גט שחרור | אות היא לעולם ח"ב דף צג ע"ד
|
| לט ע"ב שוחט לשם הרים, שחיטתו פסולה, פסולה אין זבחי מתים לא ומותרת בהנאה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעד
|
| מ ע"א רש"י ד"ה דאמר ותוס' ד"ה הא | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעד
|
| מ ע"א תוס' ד"ה חייב שלש חטאות | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפג
|
| מ ע"ב השוחט חטאת בשבת בחוץ בחטאת העוף מיירי | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רע
|
| מ ע"ב רש"י ד"ה מחתך | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ערב, רעד
|
| מ ע"ב תוס' ד"ה מאי איריא | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעג
|
| מ. רבוצה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעא
|
| מא ע"א לציעורי קמכוון | דרשות הרז"ה עמ' תתנט
|
| מא ע"א רש"י ד"ה פטור | אות היא לעולם ח"א דף ע ע"ד
|
| מא ע"א תוס' ד"ה תא שמע | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעז
|
| מב ע"א ניקב קרום של מוח ודכוותייהו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רפח
|
| מג ע"ב אמר להו רב פפי, מר לא אמר הכי, ומנו רב ביבי בר אביי | פלאות עדותיך ח"א עמ' תקטו
|
| מד ונבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכל מבהמה שהורה בה חכם | דרשות אל עמי ח"ג דרוש יב
|
| מד ע"א לא אסרה תורה | דרשות הרז"ה עמ' תתק
|
| מד ע"ב פלוגתא דר"א ור"ז לענין הגדר בקבלת מתנות דצריך אדם להרחיק | דברי יצחק (רבינוביץ) דברי חיים דרוש א
|
| מד ע"ב רבי זירא היה נמנע מלקבל מתנות | פלאות עדותיך ח"א עמ' תכה
|
| מד: איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כ ע"ב
|
| מד: ר' זירא כי הוו משדרו ליה מתנות לא הוה שקיל | ישמח משה (גאלופוליטי) דף פט ע"ב
|
| מד: ר' זירא לא הוה מקבל מתנות וכי הוה מזמני ליה הוה אזיל | אהל יעקב (שפירא) דף לז ע"ג-ע"ד
|
| מד: שלא הרהרתי ביום וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' קמא
|
| מה ע"א איתיקורי הוא דמיתייקרו בי | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' ריא
|
| מה ע"א חייתא דמתנח ביה מוחא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קסא
|
| מה ע"א ריאה שניקבה | דרשות הרז"ה עמ' שיח
|
| מה ע"ב איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' ק
|
| מה ע"ב לא בעי מר דאחיה, דכתיב שונא מתנת יחיה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קכז
|
| מה ע"ב נתמזמז מוחיה דדין | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קנג
|
| מה ע"ב תלתא קני הוו, חד פריש לכבדא | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קסא
|
| מה. אמר ר' יצחק לדידי מפרשא לי מקפלו ומניחו | אהל יעקב (שפירא) דף עה ע"ג-ע"ד
|
| מו ע"א ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | אמרי רצון דרוש ו
|
| מו ע"א ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יב
|
| מו ע"א רבי זירא קרא לרבה ורב יוסף ערוקאי, בבורחם מפני השלטון | פלאות עדותיך ח"ב עמ' רסט
|
| מו ע"א תוס' ד"ה ערוקאי רבי זירא היה מקורב לשלטון בגלל אביו | פלאות עדותיך ח"ב עמ' רסט
|
| מו: אין מקיפין בבועי | נר לצדיק במדבר עמ' קיד
|
| מט ע"א כאשר האווז שווה זוז, ריאתו שווה ארבעה זוזים | פלאות עדותיך ח"א עמ' תק
|
| מט ע"א תוס' ד"ה ואברכה | דרשות הרז"ה עמ' כד
|
| מט ע"ב יפה כח הבן | דרשות הרז"ה עמ' תל
|
| מט. ישמעאל כהנא מסייע כהני וכו' | זרע שמשון (תקלח) לך לך
|
| מט. למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים לא למדנו | שנות חיים (חזן) דף קנ ע"ב
|
| מט. תוס' ד"ה ואברכה מברכך ואפילו גוים | שנות חיים (חזן) דף קנא ע"א
|
| מט. תוס' ד"ה והקב"ה מסכים על ידם | שנות חיים (חזן) דף קנא ע"א
|
| מט. תוס' ד"ה מסייע כהני | שנות חיים (חזן) דף קנא ע"א
|
| נ ע"א עובדא דר"פ | אות היא לעולם ח"ב דף קמה ע"ב
|
| נב ע"ב במקום שיש מצילין יש דרוסה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רנו
|
| נד בא וראה כמה גדול | אות היא לעולם ח"ב דף צא ע"א
|
| נה. פחות מחצי לוג אינו מטמא | בית פרץ עמ' שלה
|
| נו ע"ב אחזוקי ריעותא - לא מחזיקנו | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ט פסקה ו עמ' פו {אין לחשוש מדבר שאינו ניכר ונראה - לפי כלל זה ינהג האדם גם בהישמרו מנזקים ומפגעים, ולא בשמירה מוגזמת - שהיא ממפסידי הזריזות}
|
| נו ע"ב כרכא דכולא ביה | דרשות אבן ישראל עמ' קפב
|
| נו ע"ב כרכא דכולא ביה | דרשות הרז"ה עמ' תסז
|
| נז איזיל איחזי אי לית להו מלכא וכו', ותוס' אע"ג דכה"ג חשיב מלגלג וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף ע ע"א
|
| נז ע"ב במידי דמיטרפא ביה, הגדילה כנפיה האחרונים יותר מן הראשונים | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קיח
|
| נז ע"ב בענין ניטלה הנוצה בעוף שטרפה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קטו
|
| נח ע"א זה וזה גורם | דרשות הרז"ה עמ' יג
|
| נח ע"ב יתר כנטול | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' כו
|
| נח ע"ב לית בקא בר יומא | דרשות הרז"ה עמ' תיט
|
| נח. במחלוקת הנ"ל פליגי אי זה וזה גורם אסור או לא | חלק שמעון עמ' עו
|
| נח. והלכתא בזכר י"ב חודש | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ב
|
| נח. ולד טריפה ר' אליעזר אומר לא יקרב לגבי מזבח, ר' יהושע אומר יקרב, ופליגי אי עובר ירך אמו או לא | חלק שמעון עמ' יא
|
| נט ע"ב אמר לו קיסר לרבי יהושע בן חנניה אלהיכון כאריה מתיל | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קמ, קעא
|
| נט ע"ב בעינא דאיחזי אלקייכו | אמרי רצון דרוש לד
|
| נט ע"ב פרשא קטיל אריה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קנט
|
| ס הרבה מקראות ראוין לישרף ורש"י | אמר יוסף דף קמח ע"ד
|
| ס מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע | עשרה למאה (תשיג) סי' ה
|
| ס ע"א מהר"ם שי"ף | דרשות אבן ישראל עמ' קסד
|
| ס ע"א בקומתן נבראו | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קנו
|
| ס ע"א יהי כבוד ה' וכו' פסוק זה שר העולם אמרו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רז
|
| ס ע"ב אין שני מלכים משתמשין בכתר אחד | קדושת לוי (תשנח) עמ' תעו
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה, רבונו של עולם אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מאור מרדכי בראשית עמ' יב, יג
|
| ס ע"ב אמרה ירח רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכ"א | ברכת חיים (מרנלנדר) דף ד ע"ב
|
| ס ע"ב אמרה לבנה אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קנט
|
| ס ע"ב הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קו ע"ג
|
| ס ע"ב הלבנה באה לפני הקב"ה וטענה שאין שני מלכים משתמשים בכתר אחד וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קלב
|
| ס ע"ב הלבנה טענה שאין שני מלכים משתמשים בכתר אחד ונתמעטה | פלאות עדותיך ח"א עמ' תקכה
|
| ס ע"ב הצדיקים נקראים בשם יעקב | קדושת לוי (תשנח) עמ' רלט
|
| ס ע"ב הקברה מתאוה לתפלתן של צדיקים | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' לב
|
| ס ע"ב זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים | דרשות אל עמי ח"ג דרוש יט
|
| ס ע"ב יצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע ולא צמחו, עד שבא אדם ובקש רחמים | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קפז
|
| ס ע"ב מואב בעצמו לא יכלו ישראל להוריש | קדושת לוי (תשנח) עמ' שמח
|
| ס ע"ב עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרמא
|
| ס ע"ב עמון ומואב טהרו בסיחון | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קסט
|
| ס ע"ב ר"ש בן פזי רמי וכו' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קצט
|
| ס ע"ב רב נחמן בר פפא שדא ביזרני ולא צמח, בעא רחמי, אתא מטרא וצמח | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' יד, לב
|
| ס ע"ב שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרלט
|
| ס. א"ל בת קיסר לר' יהושע אלהכן נגרא הוא | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף כ ע"ג
|
| ס. אי אפשר לשני מלכים בכתר אחד | דורש טוב (קלאר) עמ' ש
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' מיד כל אחד ואחד יצא למינו | למטה יששכר עמ' נט, שנח
|
| ס. פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' וכו' | זרע שמשון (תקלח) בראשית
|
| ס. שני המאורות | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"א עמ' לד
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | למטה יששכר עמ' פד, פח
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' פח
|
| ס: את שני המאורות הגדולים | למטה יששכר עמ' קסב
|
| סא. עוף הבא בסימן א' טהור | שנות חיים (חזן) דף ו ע"א
|
| סב: תרנגולא דאגמא אסור תרנגולתא דאגמא שרי וסימנך עמוני ולא עמונית | אהל יעקב (שפירא) דף עז ע"ג-ע"ד
|
| סג ע"א בעופות למה נקרא שמה חסידה | דרשות אבן ישראל עמ' קיד
|
| סג. למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | למטה יששכר עמ' קג
|
| סג. ר' כד הוה חזי שלך הוה אמה משפטיך תהום רבה וכו' | אוהב משפט (שמט) דף כה ע"א
|
| סג. רש"י ד"ה אבוה דאמך | פרדס דבש פרק כה
|
| סג: בקדשים הלילה הולך אחר היום | למטה יששכר עמ' תנז
|
| סג: זה ברחם זה שרקרק | פרדס דבש פרק כא
|
| סד ע"א ביצים הטרופות בקערה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרפה
|
| סד. עורב | פרדס דבש פרק כא
|
| סו: תוס' ד"ה כל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קיד
|
| סז ע"ב לרבות את הדומה והדומה לדומה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קלא, במדבר עמ' כז
|
| סז ע"ב לרבות תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים | מאור מרדכי שמות עמ' קכ
|
| סט. חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם | למטה יששכר עמ' תקנט
|
| עה ע"ב הנהגת ריש לקיש להשתהות שעה אחת ואחר כך להקשות על רבי יוחנן | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קנו
|
| עה ע"ב רש"י - ריש לקיש היה משתהה שעה אחת לראות אם רבי יוחנן יחזור בו | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קנו
|
| עז ע"א קרא אסמכתא בעלמא | פלאות עדותיך ח"ב עמ' יט
|
| עז. השוחט את הבהמה ומצא בה שליא נפש היפה תאכלנה, ורש"י | למטה יששכר עמ' נב
|
| עח. מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נז ע"ב
|
| עח. תוס' ד"ה מנין | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכג
|
| עט. חוששין לזרע האב | דורש טוב (קלאר) עמ' רו
|
| עט: אלא בצבי הבא על התיישה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכה
|
| פ ע"ב רש"י ד"ה הרבה | דרשות הרז"ה עמ' מו
|
| פ"ח מ"א תוי"ט | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קלז
|
| פא מ"ט דאמר קרא | אות היא לעולם ח"ב דף צו ע"ג
|
| פב. אין לי אלא אותו ואת בנו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכג
|
| פב. רש"י ד"ה לענין | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קכה
|
| פג ע"א אין הבין לאדם | דרשות הרז"ה עמ' תתצג
|
| פג ע"א ארבעה פרקים | מועדי ה' (טרנובסקי) ר"ה ויוה"כ עמ' ז
|
| פג. אם מכר האב לחתן והבן לכלה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לה ע"ב
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | חלק שמעון עמ' פח
|
| פד כי ירחיב ה' אלקיך את גבולך | ישמח משה (נאס) דף כב ע"א
|
| פד: אמר ר' הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף טו ע"א
|
| פד: לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו | שנות חיים (חזן) דף קלט ע"א
|
| פה אז תוס' ד"ה בעינן | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעז
|
| פו ע"ב הכא אפשר דשחיט בחרא ומכסי בחרא | מאור מרדכי שמות עמ' שכז-שכח
|
| פו. חרש שוטה וקטן ששחטו וכו' בינן לבין עצמן, פטורים מלכבות וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רה
|
| פו: ת"ש דשלח רבי אלעזר לגולה הורה רבי כרבי מאיר | פרדס דבש פרק כה
|
| פח ע"א תוס' ד"ה משקה טבול יום | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' יד, טז
|
| פח: עפר שריפת החטאת והלא אפר הוא ונקרא עפר | מנחת מרחשת (קנלר) דרוש בנין מקדש פרק יח
|
| פט חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף עז ע"א
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים, אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר "תולה ארץ על בלימה" | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה יג עמ' קכט {מעלת העוצר את כעסו לבל יתפרץ (כדי להנצל ממידת הכעס - צריך לעבודת הנקיות)}
|
| פט ע"א בזכות שאתם ממעטין עצמכם לפני חשקתי בכם | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קפו, רי, רכט, ויקרא עמ' קכב, קעא, דברים עמ' לח, קמא, קנ
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה ממה שנאמר באברהם וכו' | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רפט
|
| פט ע"א דוד דמה עצמו לתולעת | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' ד
|
| פט ע"א העולם מתקיים על הבולם פיו בשעת מריבה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' שנו
|
| פט ע"א ישראל כשנותן להם גדולה הם מקטינים את עצמו | קדושת לוי (תשנח) עמ' שיא
|
| פט ע"א לא באברהם וכו' אלא כמשה | קדושת לוי (תשנח) עמ' שצב, תכב
|
| פט ע"א לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם אמר להם הקב"ה לישראל בני, אני חושק בכם, שאפילו שאני משפיע עליכם גדולה, אתם ממעטין עצמכם לפני. מתתי גדולה לאברהם - אמר "ואנוכי עפר ואפר" נתתי גדולה למשה ואהרן - אמרו "ונחנו מה'" נתתי גדולה לדוד - אמר "ואנכי תולעת ולא איש" | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק כב פסקה ד עמ' רכח {מעלת הענוה בעם-ישראל ובגדוליו}
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו אלם | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לה, שמות עמ' קכג, במדבר עמ' יז
|
| פט ע"א מכסין בעפר | אות היא לעולם ח"ב דף כד ע"ג
|
| פט ע"א קשה גזל הנאכל | דרשות הרז"ה עמ' תתקסח
|
| פט ע"א שלשה ענוים משה אברהם ודוד | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קמח
|
| פט ע"א שתכלת דומה לים וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף לו ע"ג
|
| פט. כל מקום שאתה מוצא דבריו של ר' אלעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בהגדה עשה אזנך וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף מב ע"ב
|
| פט. מ"ד האמנם אלם צדק תדברון ישים עצמו כאלם | שנות חיים (חזן) דף קכג/קפג ע"ב
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעה"ז ישים עצמו כאלם וכו' יכול אף לד"ת | זרע שמשון (תקלח) וירא
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם, שנאמר האמנם אלם, יכול אף לדברי תורה ת"ל צדק תדברון וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' קיד
|
| פט. קשה גזל הנאכל שאפי' צ"ג לא יכול לעמוד עליו | שנות חיים (חזן) דף יב ע"ב
|
| צ ע"ב גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קטז
|
| צ ע"ב מאירי - מה שנאמר על הכהנים שנשאו גפן זהב, נאמר בדרך גוזמא | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קיז
|
| צ ע"ב רבנו גרשום - מה שנאמר על הכהנים שנשאו גפן זהב, נאמר בדרך גוזמא | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קיז
|
| ב ע"א ישוב קושית מהרש"א על תוס' ד"ה לא שהאדם | יפה עינים (תשעב) עמ' תיג
|
| ג ע"א בקרומית של קנה | כאיל תערוג עמ' רמד
|
| ג ע"ב אדרבה התם עיקר דבקדשים קאי, ישוב א"כ למה לא מקשי התם דאיטמי במאי | יפה עינים (תשעב) עמ' שיג
|
| ג ע"ב ישוב על קושית התוס' ד"ה דליתיה קמן דלבדקיה | יפה עינים (תשעב) עמ' עד
|
| ג ע"ב רוב מצויים אצל שחיטה מומחים הם | מחנה ראובן ח"ב עמ' קכז
|
| ג: רוב מצויין אצל שחיטה מומחין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פג
|
| ד. מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' נו
|
| ד. עוף אינו טעון שחיטה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רסח
|
| ה ע"א ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא וכו' הוה מומר לכל התורה כולה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקנו*
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' תכב, ח"ב עמ' ק
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' וכו' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | תורת מנחם חס"ה עמ' 182, 214
|
| ה ע"ב והא מהכא נפקא מהתם נפקא וכו' מאי בינייהו וכו' | יפה עינים (תשעב) עמ' רב
|
| ה ע"ב ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה, ורש"י - דכאי רוח | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' טו
|
| ה רש"י לבאר הדמיון בין מחלל שבת ועובד ע"ז ששניהם דומין זה לזה, שהעובד ע"ז כופר בקב"ה בעצמו, והמחלל את השבת הרי הוא כאומר שהקב"ה לא שבת מכל מלאכתו ביום השביעי וממילא גם כל מעשי הבריאה אינה אמת | אדבר בם עמ' קסו
|
| ה. מכם להוציא את המומרין | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' א
|
| ה. רש"י - שבת דומה לעבודה זרה | חמדה יקרה במדבר עמ' קעו
|
| ה. רש"י - שבת עיקרו מעשה בראשית | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קפד, קפא
|
| ה: אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | מאמרי ר' ראובן עמ' לז
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים עצמן לא כ"ש | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה והתיר - ומיהו במקום אחר מצא ר"י בירושלמי במסכת חלה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקסב
|
| ו. אי לשחיטה וליין נסך | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פד אות א
|
| ו: אין עוד מלבדו, אפילו כשפים, וכמעשה דרבי חנינא דאמר לא מסתייעך אין עוד מלבדו כתיב, ומקשי והאמר ר' יוחנן למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלה, שאני רבי חנינא דנפיש וכותיה | דרכי האמונה עמ' רט, תפז
|
| ז ע"א אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' לח
|
| ז ע"א גינאי נהרא חלוק לי מימיך וכו' אני הולך לעשות רצון קוני, ותוס' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' נט, קצב
|
| ז ע"א דר' פנחס בן יאיר וכו' א"ל גינאי חלוק מימך | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רמז
|
| ז ע"א חלוק לי מימך ואעבור בך | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רסג
|
| ז ע"א חמורו של רבי פנחס בן יאיר | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קסו
|
| ז ע"א רמו ליה שערי לחמריה לא אכל אמר להו דלמא לא מעשרן עשרינהו יאכל | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תיד
|
| ז ע"א רפב"י הוה קאזיל וכו' פגע ביה בגינאי נהרא א"ל גינאי חלוק לי מימך וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קצט, רה
|
| ז ע"א רפכ"י הוה קאזיל וכו' פגע כיה בגינאי נהרא א"ל גינאי חלוק לי מימך וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקו
|
| ז ע"א תוס' - שמא שר של ים השיב לו כך | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קפ, קצט, רה
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 286
|
| ז ע"ב אמרו עליו על רפב"י ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קעו
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | ויוסף ישראל עמ' פג, פרקי אבות עמ' קב
|
| ז ע"ב ואפי' כשפים וכו' שמכחישין פמליא של מעלה | תורת מנחם חע"ד עמ' 176
|
| ז ע"ב רבי חנינא אינו חושש לכשפים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 284
|
| ז. בהמתן של צדיקים וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות מד
|
| ז. דרבי פנחס בן יאיר וכו' א"ל גינאי חלוק לי מימך וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' קכט
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל וכן' | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שלט
|
| ז. רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' רכד
|
| ז. רש"י - מסתייעא מילתא משום יגעתי ומצאתי | מאמרי ר' ראובן עמ' לח
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | מאמרי ר' ראובן עמ' קכז
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה עד שמכריזין עליו מלמעלה | דרכי האמונה עמ' רט
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ה
|
| ז: אמר מלאך המות בביתו | שערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | האשל ברמה (תשעב) עמ' לט, מז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן | אשר אמר עמ' קצג
|
| ח העובד ע"ז והמחלל את השבתות הרי אלו משומדין לכל התורה כולה | אדבר בם עמ' קסו
|
| ח: וליתקן ליה חדא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עה
|
| ט. בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לו במה נשחטה בחזקת שאינו זבוח | דרכי האמונה עמ' שלד
|
| ט. רש"י ד"ה בהמה מחזקינן מאיסור לאיסור, היינו בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לו במה נשחטה בחזקת אבר מן החי | דרכי האמונה עמ' שלד
|
| ט. ת"ח צריך שילמוד ג' דברים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פג
|
| ט: לאומצא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פט
|
| י ע"ב עד אחד נאמן באיסורין | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תיג
|
| י. חמירא סכנתא מאיסורא | שערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה
|
| י. טבל ועלה ונמצא עליו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צז
|
| יא ע"א זיל בתר רובא | כאיל תערוג עמ' צח
|
| יא ע"א כליות יועצות | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעו
|
| יא ע"א כליות יועצות | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שלז
|
| יא ע"א לעומת העצה אמר רחמנא מקום שהכליות יועצות | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קא
|
| יא ע"א מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא אתיא מפרה אדומה וכו' ניחוש דילמא טריפה היא, ותוס' | יפה עינים (תשעב) עמ' י
|
| יא ע"א רבה בר רב שילא אמר אתיא מפרה אדומה וכו' חטאת קרייה רחמנא | תניא (תשעד) עמ' תרפד
|
| יא. רש"י - מחלל שבת ככופר בע"ז | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קפא
|
| יב. תוס' ד"ה הרי שאבדו לו גדייו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יב
|
| יג. ספרי מינים הם ספרי קוסמים | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רמא
|
| יג. שחיטת מין לעכו"ם | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פד אות א
|
| יג: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין מינים באומות עובדי כוכבים | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רמד
|
| יד. תוס' ד"ה ונסכין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פז, פט
|
| טו. כי מורי להו רב לתלמידיה | שערי חיים (רוטר) ח"ג בשער, סי' נא אות יב
|
| טז מניין לשחיטה שהוא בתלוש שנאמר ויקח את המאכלת לשחוט את בנו, מאי קאמר וכו' והא קרא קאמר, זריזותיה דאברהם קמ"ל | אדבר בם עמ' נח
|
| טז | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ל
|
| טז. השוחט במוכני | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ס
|
| טז. רש"י ד"ה בכח ראשון | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' י
|
| יז ע"ב רש"י - כל היכא דאמר משמי' דפלוני כו' אלא מאחרים שמע שקבלוה ממנו | תורת מנחם חס"ג עמ' 357
|
| יז. בשר נחירה במדבר | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רסח
|
| יז: כבודו של חכם | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פג
|
| יח. האי טבחא דלא סר סכינא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פג
|
| יט. ר"ן - הריגת עובר מדרבנן | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קסט
|
| כב: תוס' ד"ה איצטריך - כל ספק דאורייתא מדאורייתא אסור, רק במקום דהיה לו חזקת היתר | דרכי האמונה עמ' שכט
|
| כד: אין מניחין אותו לעבוד וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
|
| כז ע"א הטיל הכתוב עוף בין בהמה לדגים | מחנה ראובן ח"ב עמ' תכד
|
| כז ע"א ושחט במקום שסח חטהו | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' שפג, תק
|
| כז ע"א ישוב קושית התוס' ד"ה מנין לרבות את הראש | יפה עינים (תשעב) עמ' קצח
|
| כז ע"ב בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים כו' עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן אחד, ורש"י | תורת מנחם חע"א עמ' 145
|
| כז ע"ב עופות בריאתם מן הרקק | זריזותא דאברהם עמ' רמו
|
| כז ע"ב שאלו קונטריקין את רבן גמליאל וכו' א"ל מן הרקק נבראו וכו' | ויוסף ישראל עמ' קפא
|
| כח ע"א מלמד שנצטווה משה על הוושט ועל הקנה | מחנה ראובן ח"ב עמ' תכה
|
| כח ע"א תוס' - תירוץ קושיית התוס' | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 430
|
| כח: חכים ברי יוסף בטריפות | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| לג ע"א האם ישנו דבר שמותר לישראל ואסור לגוי | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 329
|
| לג ע"ב ביאה במקצת לא שמה ביאה | תורת מנחם חע"א עמ' 68
|
| לג תוס' ד"ה אחד עכו"ם, הא איכא עוברים, דבן נח נהרג על העוברים וישראל אינו נהרג | אדבר בם עמ' סז
|
| לז ע"ב הנה נפשי לא מטומאה וכו' שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שעו
|
| לז ע"ב הנה נפשי לא מטומאה וכו' שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' עב
|
| לז: שלא אכלתי מבהמה שהווה בה חכם | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| מא: שחט בהמת חולין בחוץ ואמר שזו היא לשם חטאת שחיטתו פסולה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תיד
|
| מב ע"א תוס' - תמה על הדבר מה יוכל אדם ליתן כופר נפשו | תורת מנחם חע"א עמ' 199
|
| מג ע"ב הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה וכדברי ב"ה עושה מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחושך הולך | זריזותא דאברהם עמ' רי
|
| מד ע"א אין משגיחין בבת קול | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תעד
|
| מד ע"ב הנה נפשי לא מטומאה וכו' שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' עב
|
| מד ע"ב רבי זירא כו' כי הוו מזמנין לי' אזיל אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי, ורש"י | תורת מנחם חס"ג עמ' 253
|
| מד: ונבילה וטריפה לא אכלתי | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| מד: כל ת"ח שקורא ושונא ומשמש ת"ח | אשר אמר עמ' רצא
|
| מד: שדריה לקמיה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קב
|
| מה ע"ב אין אומרין בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכד
|
| מו ע"א עשירים מקמצים | מחנה ראובן ח"ב עמ' תנט
|
| מז ע"א שלא בדרי דאונא | תורת מנחם חס"ד עמ' 339
|
| מז. עינוניתא דוורדא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עה
|
| מז ע"א חמש אונות לריאה | חלון התבה על התורה ח"א עמ' ער
|
| מז: האי ריאה דדמיא ככשותא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| מח ע"ב טרפוה קא מדמי להדדי אין אומרין בטרפות זו דומה לזו וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפא
|
| מח. משדר להו לקמיה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קב
|
| מח. סביך סריך | דרכי האמונה עמ' שצג
|
| מח: הדרא דכנתא | דרכי האמונה עמ' רחצ
|
| מט ע"א הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסבים על ידם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קכח*
|
| מט ע"א כהנא מסייע כהני | תורת מנחם חס"ח עמ' 101
|
| מט ע"א ר"י אומר למדנו ברכה לישראל מפי כהנים כו' כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | תורת מנחם חס"ה עמ' 165
|
| מט. כהנים מברכין לישראל והקב"ה מסכים על ידם | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' יח
|
| נ. מקיפין בבני מעיים | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| נ: רש"י ד"ה סניא דיבי | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צה
|
| נב. רש"י ד"ה בתרי גפי אסור | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח, פא
|
| נה ע"ב אין אומרים בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכד
|
| נה ע"ב טרפות קא מדמית להדדי אין אומרים בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפא
|
| נו ע"א נטלו אגפיה כשרה | תניא (תשעד) עמ' רפג
|
| נו ע"ב כרכא דכולה ביה | כרם לשלמה עמ' 438
|
| נז. ניכר שאינו בקי בתונגולין | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| נח ע"א עובר ירך אמו, עובר לאו ירך אמו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' לו
|
| נח ע"ב כל יתר כנטול דמי | תורת מנחם חס"ד עמ' 342
|
| נח: העיד נתן וכו' רב טבחיא דציפורי | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| ס ע"א להודיען שבחו של יוסף שנתכוין להסיר חרפה מעל אחיו | מחנה ראובן ח"ג עמ' סו
|
| ס ע"א נשאו דשאים קל וחומר | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 18! [?]
|
| ס ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שמ
|
| ס ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו וכו' | תורת מנחם חס"ו עמ' 110
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים שיהיו משמשים בכתר אחד | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 362
|
| ס ע"ב אמר לה לכי ומעטי את עצמך | חלון התבה על התורה ח"א עמ' מט
|
| ס ע"ב אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רמג
|
| ס ע"ב בפרה על מיעוט הירח | מפי כהן במדבר עמ' 101
|
| ס ע"ב הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | זריזותא דאברהם עמ' צ
|
| ס ע"ב ואת העם העביר אותו לערים מאי נפקא מינה דלא ליקרו לאחיו גלוותא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשכב
|
| ס ע"ב יעקב הקטן כו' דוד הקטן | תורת מנחם חס"ב עמ' 257
|
| ס ע"ב ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' רסג
|
| ס ע"ב מאי נפקא לן מינה כו' עמון ומואב טיהרו בסיחון צידונים יקראו לחרמון שריון כו' ללמדך שאפילו הרי ארץ ישראל חביבין על האוה"ע כיו"ב ואת העם העביר אותו לערים וכו' | תורת מנחם חע"ג עמ' 125
|
| ס ע"ב מיעוט הירח נולד על ידי קיטרוגה | זריזותא דאברהם עמ' קד
|
| ס ע"ב מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים | משנת לוי עמ' קי
|
| ס ע"ב מלמד שיצאו רשאים יעמדו על פתה קרקע עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רמט, שצו
|
| ס ע"ב שרגא בטיהרא מאי אהני | תורת מנחם חס"ג עמ' 9
|
| ס ע"ב תפילה קודמת להורדת שפע | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 7
|
| ס. דרש רבי חנינא בר פפא יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' טז
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
|
| ס: אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' שעו
|
| ס: בשביל קיטרוג הלבנה אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד. על כן נאמר לה לכי ומעטי את עצמך | דרכי האמונה עמ' קסב, קפ, קפב, רל
|
| ס: זיל צדיקים יקראו על שמיך דוד הקטן | דרכי האמונה עמ' קפו, רפו
|
| סב: תרנגולתא דאגמא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| סג ע"א באו רחמים לעולם | כרם לשלמה עמ' 356
|
| סג ע"א ר"י כי הוה חזי שלך אמר כו', ורש"י | תורת מנחם חס"ד עמ' 265
|
| סג ע"א רחם זו שדקדק | כרם לשלמה עמ' 92
|
| סג ע"ב לעופות טהורים אין מספר | תורת מנחם חס"ד עמ' 122
|
| סג ע"ב סימני ביצה טהורה | מחנה ראובן ח"ב עמ' תפא
|
| סג. ר' יוחנן כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קצד
|
| סג. רחם זו שרקרק וגמירי דאי יתיב אארעא הוי אתי משיחא | שאגת ירושלים דרוש א
|
| סג: אר"א ראה זו איה וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שמ
|
| סג: אר"י עוף טהור נאכל במסורת | האשל ברמה (תשעב) עמ' קכא
|
| סג: רש"י - עוף טהור נאכל במסורת אם זכור הוא באדם כשר שאכלו או שמסר לו רבו או צייד חכם שהוא טהור | האשל ברמה (תשעב) עמ' קכא
|
| סד ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מער"ש לער"ש | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' לה, מו, קה, תקצט, תשכט
|
| סד ע"ב מאי טעמא דשדא הבלא בכולה | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' יב
|
| סה ע"א זאת תורת הבהמה כמשמעה וחיה בכלל | מחנה ראובן ח"ב עמ' תפא
|
| סו ע"ב יגדיל תודה ויאדיר | תורת מנחם חע"ה עמ' 125
|
| סו ע"ב יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חע"ב עמ' 338, חע"ג עמ' 66
|
| סו ע"ב כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו' יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חס"ז עמ' 371, חס"ח עמ' 72, חס"ט עמ' 97
|
| סו ע"ב כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר כו' יגדיל תורה ויאדיר | תורת מנחם חס"ד עמ' 69
|
| עא ע"ב כלי חרם אין מטמא מגבו אלא מתוכו | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקיד
|
| עד ע"א אין אומרין בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכד
|
| עה: בן פקועה דנפל דובא עליה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צה
|
| עו ע"א טרפות קא מדמיה להדדי אין אומרין בטרפות זו דומה לזו | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפא
|
| עו ע"א מן האדבובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מב
|
| עו ע"א מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין | הרופא לשבורי לב שמות עמ' ריז, שסה
|
| עז ע"א והאמר רבא הלכתא כוותיה רר"ש בן לקיש כהני תלת | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רצג
|
| עז. דבר זה שאלתי לחכמים ולרופאים | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| פ: ר"א ס"ל לפום שיטתי' דר"ש אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שלה
|
| פא. אמר רבא היא חולין ובנה עולה לא מיבעיא שחט חולין ואח"כ שחט עולה דפטור וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' עב
|
| פא: השוחט ונמצא טרפה וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' עב, שלה
|
| פב: רש"י - כל ספק דאורייתא מדאורייתא אסור, רק במקום דהיה לו חזקת היתר | דרכי האמונה עמ' שכט
|
| פג ע"א בקדשים הלילה הולך אחר היום | תורת מנחם חס"ז עמ' 166, חס"ט עמ' 253
|
| פג ע"א בקדשים לילה הולך אחר היום | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קסז
|
| פג ע"א בקדשים לילה הולך אחר היום | תורת מנחם חס"ה עמ' 195
|
| פג ע"א הלילה הולך אחר היום וכו' | תורת מנחם ח"ע עמ' 21, 81
|
| פג ע"א הלילה הולך אחר היום וכו' | תורת מנחם חע"ד עמ' 118, 74, חע"ה עמ' 13, חע"ז עמ' 319
|
| פג ע"א ובקדשים לילה הולך אחר היום וכו' מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רלה
|
| פג. מה אותו ואת בנו האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה וכו' | אדבר בם עמ' ט
|
| פד ע"ב לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו | מחנה ראובן ח"ג עמ' שעא
|
| פד. תוס' ד"ה עשרה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קמו
|
| פה ע"א ישוב קושית התוס' על רש"י, דר"ש דאמר השוחט את הפסח על החמץ בי"ד שלא לשמו פטור משום דהוי שחיטה שאינה ראויה, הוי ליה למילף משחוטי חוץ רשמה שחיטה דהוי קדשים מקרשים | יפה עינים (תשעב) עמ' עא
|
| פה ע"ב היא נופא גזירה ואנן ניקום וניגזר גזירה לגזירה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פו
|
| פה: ר"ח נפל ליה יאניבא בכיתניה וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שכח
|
| פו ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקנז
|
| פו ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רצז
|
| פז. א"ל ההוא צדוקי לרבי מי שיצר הרים לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שכ
|
| פז. אין דיחוי אצל מצות | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נב אות ו
|
| פח. בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שמז
|
| פח: בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפשר זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שלז
|
| פח: בשכר שאמר אברהם וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ד
|
| פח: ואמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט וכו' | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' לג
|
| פט ע"א אברהם היה בענוה שאמר ואנכי עפר ואפר | זריזותא דאברהם עמ' נ
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם פיו בשעת מריבה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 331
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' תנג
|
| פט ע"א אתם הממעטין עצמכם | חלון התבה על התורה ח"א עמ' מט
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה יותר מהנאמר באברהם | מחנה ראובן ח"ב עמ' תריז
|
| פט ע"א גדול מה שנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם | מחנה ראובן ח"ג עמ' שלא
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' מה, מז, עא, פ, קז, קטו, קצד
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תמח
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' מא, רלא
|
| פט ע"א ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קכ
|
| פט ע"א וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך וכו' אלו תפילין שבראש | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרצח
|
| פט ע"א זכו לחוט של | כרם לשלמה עמ' 19
|
| פט ע"א חושקני בכם | כאיל תערוג עמ' צו
|
| פט ע"א חושקני בכם | כרם לשלמה עמ' 313
|
| פט ע"א חושקני בכם, שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה, אתם ממעטין עצמכם לפני | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 17, 47
|
| פט ע"א ישראל ענוים המה וממעטים את עצמם | זריזותא דאברהם עמ' עא, שפב
|
| פט ע"א מה אומנותו של האדם בעולם הזה, ישים עצמו כאילם | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 273, 284
|
| פט ע"א מה יעשה האדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קנז, קצו
|
| פט ע"א מהרש"א - הי' ראוי להיות נפל ביצירתו | תורת מנחם חס"ח עמ' 243
|
| פט ע"א ממעטים עצמכם מרוב ענווה | מחנה ראובן ח"ב עמ' קצז
|
| פט ע"ב מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאילם | מחנה ראובן ח"ב עמ' שכ, תקיג
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם פיו | אשר אמר עמ' צז
|
| פט. אמר מה אומנותו של אדם בעולם הזה | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' רלח
|
| פט. האמנם אלם צדק תדברון, מה תקנתו של ארם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם, יכול אף בדברי תורה, תלמוד לומר צדק תדברון | דרכי האמונה עמ' שנח, תפו, שצט
|
| פט. מ"ד האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בנ"א מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' שמט
|
| צ ע"א לינת יעקב בהר המוריה, שהקדימה השמש לשקוע | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 300
|
| צ ע"א עלי יניח צדיק זה ראשו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 300
|
| צ ע"א רש"י - לינת יעקב בהר המוריה, שהקדימה השמש לשקוע | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 300
|
| צ ע"ב תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור אמר רבא גוזמא וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כב
|
| צ. ויותר יעקב לבדו ששכח פכים קטנים | האשל ברמה (תשעב) עמ' רג
|
| ב. הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קנא
|
| ב: לא משכחת שחיטת קדשים ע"י טמא אלא בטמא שרץ | תולדות ישראל עמ' קכט
|
| ב: תוס' ד"ה שלא, הא דם קדשים אינו מכשיר | תולדות ישראל עמ' קל
|
| ד: אין הסתה אלא באכילה וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף פא ע"א-ע"ב
|
| ד: הא לדבר אמת משרתיו צדיקים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רסה
|
| ד: מומר לעבודה זרה לא הוה מומר לכל התורה כולה | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' רפט
|
| ה ע"א חילול שבת כע"ז | בנתיבות שם עמ' רמח
|
| ה ע"ב אדם ובהמה וגו' אלו בני אדם הערומים בדעת וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ט, יח, כד, נג, קנח
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהם ערומים בדעת וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שיב, שיז
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | בנין אברהם בראשית עמ' קסז
|
| ה ע"ב בני אדם שערומים בדעת ועושים עצמם כבהמה | דודאי יעקב עמ' רצו, שכה
|
| ה ע"ב צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן על ידן דייקא וכו' | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קלח
|
| ה. אדם ובהמה תושיע ה' - אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | ואביטה ארחותיך עמ' רצג
|
| ה. המחלל שבת הוי ככופר בכל התורה כולה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שפ, תפא, תצא
|
| ה. מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקיט
|
| ה. מן הבהמה להביא בנ"א שדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שנח
|
| ה. מן הבהמה, להביא בני אדם שדומים לבהמה, מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קמז
|
| ה. משומד לעבודה זרה מותר לאכול משחיטתו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קיב
|
| ה. תוס' - לאו טעמא דקרא קא דריש אלא נותן טעם לדבר למה מרבינן מומר לדבר אחד טפי ממומר לכל התורה כולה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקיט
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו בנ"א שערומין כדעת ומשימין עצמן כבהמה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רצב
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם שערומין בדעת וכו' | משמרת הבית (פרלס) סי' מג
|
| ה: השתא בהמתן של צדיקים וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף קיא ע"ג-ע"ד, קכט ע"א-ע"ב
|
| ה: כתיב אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' קסח
|
| ו ע"ב כשרבי התיר את בית שאן, חברו עליו אחיו ובית אביו וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רל
|
| ז כמה נפיש האי גברא ממשה | דרוש תמר הקדמה דף כב ע"ב
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו אמר ר"ח אפילו כשפים | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שטז
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | בנתיבות שם עמ' רצה
|
| ז ע"ב ישראל קדושים הם | בנתיבות שם עמ' קיט
|
| ז ע"ב רבי פנחס בן יאיר לא רצה ליהנות מאחרים | בנתיבות שם עמ' רחצ, שנח
|
| ז. ברבי פנחס בן יאיר דהוה קאזיל לפדיון שבויין, ופגע ביה גינאי נהרא', אמר ליה, גינאי, חלוק לי, והוה ההוא גברא דהוה רארי חיטי לפיסחא, אמר ליה חלוק ליה נמי להאי רבמצוה עסיק, חלק ליה והוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו, אמר ליה, חלוק ליה נמי להאי, דלא לימא כך עושים לבני לויה, חלק ליה, ואמר רב יוסף כמה נפיש גברא כמשה ושתין רבוון | בן אברהם (תשעד) עמ' קלט
|
| ז. דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא וכו' אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 84
|
| ז. חמורו של רפב"י לא אכל שעורים של טבל | ואביטה ארחותיך עמ' יג
|
| ז. כמה נפיש גברא ממשה | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' דש, שה
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים, פגע ביה בגינאי נהרא, אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך, ואמר ליה חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קצח
|
| ז. רפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויים | ואביטה ארחותיך עמ' ג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קעא
|
| ז: גבי רבי שביקש רבי חייא שיסעוד אצלו וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' סח
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שסב, שסו, שעג
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | נר לצדיק שמות עמ' א
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | ואביטה ארחותיך עמ' ריט
|
| ז: דהוו קיימין בי' כודנייתא חיוורתא, הוה מבתש בי' טובא, גבה טורא בינייהו | אהבת שלום (סופר) עמ' קסז
|
| ז: ההיא איתתא דשקלי עפרא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רא
|
| ז: חמורו של רבי פנחס בן יאיר | דודי נתן שמות עמ' רמג
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' עז
|
| ז: ניקוף מרצה כדם עולה, ואמר רבא כו' | בן אברהם (תשעד) עמ' שיח
|
| ז: ר׳ חנינא לא פחד מכשפים ע"י תוקף האמונה שאין עוד מלבדו | פרי תבונות פרשת בשלח
|
| טו: הכל שוחטין וכו' | ברכת שמואל (תשעז) תזריע עמ' שעה
|
| טז אמר רבא, ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' לה
|
| טז הכל שוחטין הכל בשחיטה וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש ד לפרשת וירא עמ' 29-38 במהד' תשמא
|
| י. השוחט בשבת וביוהכ"פ שחיטתו כשירה | תולדות ישראל עמ' סד
|
| י: אמר משה לפני הקב"ה, רבש"ע, במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשא את ראש בני, ישראל | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' טו
|
| י: שאלו את שלמה בן דוד, עד היכן כחה של צדקה | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' קלח
|
| יא מנ"ל דאזלינן בתר רובא | מלל לאברהם (סתהון) דרוש ד לפרשת וירא עמ' 29-38 במהד' תשמא
|
| יא. אזלינן בתר רוב וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' עד
|
| יא. ילפינן רוב מסנהדרין | תולדות ישראל עמ' קמג
|
| יא. ילפינן רוב מעגלה ערופה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קפ, שסד
|
| יא. מנ"ל דאזלינן בתר רובא וכו' אי מהתא הו"א רובא דאיתא קמן רובא דליתא קמן מנ"ל | תולדות ישראל עמ' רמו
|
| יא. מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בר רובא וכו', רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה דאמר רחמנא שחוט ואכול, וליחוש שמא במקום נקב קא שחיט, אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מז
|
| יא. מנלן דאזלינן בתר רובא אתיא מפרה אדומה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) חקת עמ' תקכא
|
| יא. תוס' ד"ה חטאת, לר"ש דלא ס"ל חטאת קריא רחמנא מאי איכא למימר | תולדות ישראל עמ' קמד
|
| יא: ר' מאיר חייש למיעוטא | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שעד
|
| יא: רב כהנא יליף דאזלינן , בתר רובא מהורג את הנפש דאמר רחמנא קטליה, וליחוש דילמא טריפה הוה, אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר הבא וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מט
|
| יא: תוס' - אין להקשות משכחת לה כגון שהטביעו בנהר דאפשר בתר הכי למיבדקיה, דהא קרא בכלי עץ ובכלי ברזל ואבן כתיב | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מט
|
| יא: תוס' ד"ה ליחוש, ר"ע ס"ל כר"מ דחייש למיעוטא | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שעה
|
| יב ע"ב קטן מעשה יש לו אבל מחשבה אין לו | בנין אברהם בראשית עמ' רח
|
| יב. רש"י - ב' לימודים על רובא דליתא קמן | תולדות ישראל עמ' רמו
|
| יג ע"ב גויים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז הן וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שס
|
| יג ע"ב נכרים שבחו"ל לאו עובדי ע"ז הן וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קנח
|
| יד. השוחט בשבת אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה | תולדות ישראל עמ' סה
|
| יד. תוס' ד"ה השוחט, השוחט בשבת אפילו במזיד ובפרהסיא שחיטתו כשירה | תולדות ישראל עמ' סה
|
| יז ע"ב ר"א בדק ליה בריש לישנא | בנתיבות שם עמ' תקלה
|
| יז. אפילו כתלי דחזירא | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 100
|
| יז. בשר נחירה אשתרי להם במדבר | ברכת שמואל (תשעז) חקת עמ' תקיח, דברים עמ' תקיח
|
| יז. לשיטת רבי עקיבא בני ישראל קודם שנכנסו לארץ ישראל אישתרי להו בשר נחירה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מז
|
| יח ע"א חגירת הציפורן שם | בנתיבות שם עמ' רנא
|
| יט: מול ערפו, מול הרואה את העורף | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - השלמה
|
| כד ע"א מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים שוב אינו רואה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' ו
|
| כד ע"ב בכ"ד מקומות נקראו לויים כהנים, ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שפח
|
| כד: חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי עמדו לי בזקנותי | בן אברהם (תשעד) עמ' קז
|
| כד: חמין שסכתני בילדותי עמדה לי בזקנותי | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' קלג
|
| כז ע"ב או"ה השואלים על טעמי החוקים מצוה לדחותם בקש ולהמציא להם שום טעם | בנתיבות שם עמ' שיט
|
| כז: ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה נחירתו זו היא שחיטתו וליבעי כיסוי | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קסו
|
| כז: ס"ל לחד מאן דאמר אין שחיטה לעוף מן התורה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קנד
|
| לא. נדה שטבלה בלא כוונה טהורה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' סז
|
| לב: רש"י ד"ה ומשנה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2070
|
| לג. הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה ומולחו יפה יפה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תל
|
| לג. מפרכסת אסורה לבני נח ומותרת לישראל | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק א
|
| לג. פלוגתת רב אחא בר יעקב ורבנן אי ב"נ שרי לאכול מפרכסת או לא | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קעט
|
| לו. תוס' ד"ה צריך, חיבת הקודש לא שייך רק כשנתקדש בכלי שרת | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קסח
|
| מ. רש"י - לא מיבעי' עומדת דכשהגביה והרביצה קנאה בהגבהה ונעשית שלו | אהבת שלום (סופר) עמ' קמח
|
| מב. אלו טרפות בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקנא
|
| מב. ניקב קרום של מח ניקב משהו טריפה | תולדות ישראל עמ' פה
|
| מב. תוס' ר"ה זאת על ג' דברים נתקשה משה רבינו לפני הקב"ה כשאמר לו "ונתנו איש כופר נפשו לה"', אמר לפניו רבש"ע וכי יוכל אדם לתת כופר נפשו | בן אברהם (תשעד) עמ' קעח
|
| מד ע"א במדבר היה אסור לאכול בשר תאוה אלא ממה שהיו מקריבין קרבן | בנתיבות שם עמ' קכ
|
| מד ע"ב רבי זירא כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו מזמנין ליה אזיל וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' מד
|
| מד. העושה מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל עליו הכתוב אומר והכסיל בחשך הולך | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' ריח
|
| מד. תוס' - משום הכי איצטריך לבת קול אף דבית הלל הוו רובא וכתיב אחרי רבים להטות, משום דבית שמאי הוו מחדדי טפי | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רו
|
| מד: איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלה
|
| מד: איזהו ת"ח שמהדרינן לי' אבידה בטביעת עין, זה הרואה טריפה לעצמו | אהבת שלום (סופר) עמ' קיג
|
| מד: הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו | דודי נתן שמות עמ' תד
|
| מד: רבי אלעזר כי הוה משדרי ליה מידי מבי נשיאה לא קא שקיל, דאמר לא בעי דאיתי | נר לצדיק ויקרא עמ' עג
|
| מו האי פולמתא דאתא לפומבדיתא ערקא רבה ור"י פגע בו ר' זירא א"ל ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה תנן | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' קיח
|
| מו. ההוא פולמסא דאתא לפומבדיתא וכו' א"ל ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה, וברש"י | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קס
|
| מו. כבד שהתליע אם נשאר כזית במקום מרה וכו' כשר לב שהתליע טריפה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' רלא
|
| מו. עשירים מקמצים | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שנא
|
| מו: גיורת שיצאה פדחת ולדה בהיותה נכרית ואחר כך נתגיירה אין נותנים לה ימי טומאה וימי טהרה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 251
|
| מט ע"א תוס' ד"ה אברכה ואפילו עובדי כוכבים המברכים את ישראל מתברכין מהקב"ה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קכה
|
| מט. למדנו ברכה מפי וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וישלח עמ' קמו
|
| נב. יש לבהמה י"א צלעות בכל צד | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1946
|
| נד. הגלודה רבי מאיר מכשיר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מט
|
| נו: האי גברא תפיל מאיגרא ופקע כרסיה ונפוק מעייניה, אתא האי טייעא ושחט לבריה באחיזת עינים וכו' | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק כ
|
| נו: כרכא דכולה בי' | בן אברהם (תשעד) עמ' רלג
|
| נז ע"ב נפק אתא חד מינייהו אתנח ביה סימנא וכו' נפלו עליה וקטליה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תרעח
|
| נח: יתרת כנטול דמי | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 932-933
|
| נח: ניטל הטחול ונשתייר המינו בעובי דינר, כשר | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ג
|
| ס והעוים היושבים בחצרים וכו' | אמר יוסף דף קמח ע"ד
|
| ס ע"א נשאו הדשאים ק"ו מהאילנות | דודאי יעקב עמ' ד
|
| ס ע"א שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סב
|
| ס ע"ב אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | ערך לחם (צאלח) עמ' פט
|
| ס ע"ב אמר לה זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים | ערך לחם (צאלח) עמ' כז
|
| ס ע"ב אמר לה לכי ומעטי את עצמך | ערך לחם (צאלח) עמ' פט
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' סב
|
| ס ע"ב המאורות הגדולים | דודאי יעקב עמ' ה
|
| ס ע"ב מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה הביאו עלי קרבן שיהא זה כפרה על שמעטתי את הירח | בנתיבות שם עמ' תקכג, תקכה
|
| ס ע"ב עמון ומואב שנטהרו על ידכם | בנתיבות שם עמ' צ, שפ
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות, נשאו דשאים קל וחומר בעצמן | דרשות דבר צבי בראשית עמ' כא
|
| ס. בשעה שברא הקב"ה את עולמו פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו | בן אברהם (תשעד) עמ' שסז
|
| ס. דרש רחב"פ וכו' נשאו רשאין ק"ו מעצמן וכו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' מד
|
| ס. דרש רחב"פ יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שאמר הקב"ה למינהו באלנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' ז
|
| ס. הלבנה קטרגה ואמרה א"א לב' מלכים שישתמשו בכתר א' וכו' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קכב, רנו
|
| ס. כל הנבראים נבראו בכל השתלמותן וצביונם ודעתן | בן אברהם (תשעד) עמ' קפד
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו ובצביונם נבראו וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מח
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר קרן א' היתה לו במצחו וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש כא לבר מצוה עמ' 201-214 במהד' תשמא
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מח
|
| ס. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו וכו' קרנותיו קודמות לפרסותיו וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1224-1228, 1287-1288, 1305-1307, 1873-1874
|
| ס: אמר הקב"ה להלבנה זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים, אמרה ליה יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופתא וכו', ורש"י - ועל התקופה מעברין השנה, אמר לה זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן וכו' | דרשות חלק לוי עמ' קיב
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | ואביטה ארחותיך עמ' רלד
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קנא
|
| ס: בתחילה אמר את שני המאורות הגדולים, משמע דשניהם גדולים, ואח"כ אמר את המאור הגדול וגו' ואת המאור הקטן | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' כג
|
| ס: הירח קיטרגה, אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יא פסוק ז
|
| ס: הלבנה טענה אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 96, 853, 988, 1972, 2105, 2187
|
| ס: כתיב שני המאורות הגדולים, וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן, אמרה ירח לפני הקב"ה אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה לכי ומעטי את עצמך, אמרה לפניו רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי כו' | בן אברהם (תשעד) עמ' רח
|
| ס: מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון וביקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 91
|
| ס: רבי שמעון בן עזאי וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וישלח עמ' קלט
|
| ס: שבתחילה נבראו השמש והירח שוץ, ונתמעטה הלבנה | מרפא בכנפיה ח"א עמ' שצה
|
| ס: שעיר של ר"ח מכפר על מיעוט הירח | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' נא, תיז
|
| סג ע"א למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תרפ
|
| סג: מנה הכתוב בבהמות הטהורים מפני שהטמאים מרובים, ובעופות הטמאים וגו' לעולם ישנה אדם דרך קצרה | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק א פסוק יד
|
| סח. ד' פעמים כתיב וכו' | ברכת שמואל (תשעז) חיי שרה עמ' קד
|
| סח. יצא ראשו הרי הוא כילוד | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1570
|
| ע: רש"י - הפסד וחבלה היא בעולם | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שא, ח"ב עמ' תלב
|
| עא. חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שא, ח"ב עמ' תלב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה למעוטי | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרח
|
| עה ע"א תוס' ד"ה לדברי | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרט
|
| עה ע"ב כל מילתא דתמיהא מידכר דכירי אינשי | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רד
|
| עה ע"ב תרי תמיהי מדכר דכירי אינשי | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ק
|
| עה: תרי תמיהי דכירי אינשי | נשמת חיים (אבולעפיא) דף כ ע"ב
|
| עו. בפרק השלישי בכל מקום שיחתך כשר | תולדות ישראל עמ' פה
|
| פא. אכילת מזבח שמה אכילה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קעב
|
| פא. ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה כן ת"ל צדק תדברון וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' קיז
|
| פא: השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור משום אותו ואת בנו | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק ש
|
| פג ע"א היום הולך אחר הלילה | ערך לחם (צאלח) עמ' רט
|
| פג: חיות ועופות של קדשים אין צריכין לכסות את דמן וכו' | ברכת שמואל (תשעז) דברים עמ' תקעח
|
| פו. כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"ש | נר לצדיק בראשית עמ' סו
|
| פח ע"ב בשכר שאמר א"א אם מחוט ועד שרוך נעל וכו' | דודאי יעקב עמ' כט
|
| פח ע"ב בשכר שאמר א"א ואנכי עפר ואפר וכו' | דודאי יעקב עמ' ל
|
| פח ע"ב תוס' ד"ה שחיקת | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקפט
|
| פט ע"א א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קל, קלב
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | ערך לחם (צאלח) עמ' קלב
|
| פט ע"א אמר הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמיכם לפני | בנין אברהם בראשית עמ' יג
|
| פט ע"א גדול הנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | דודאי יעקב עמ' שמח
|
| פט ע"א גדול מה שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם, דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר, ובמשה ואהרן כתיב ונחנו מה | בנין אברהם בראשית עמ' רצט, שי
|
| פט ע"א גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | ערך לחם (צאלח) עמ' קלב
|
| פט ע"א ורקיע דומה לכסא הכבוד ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קסב
|
| פט ע"א לא מרובכם מכל העמים חושקני בכם שאפילו בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני כו' | בנתיבות שם עמ' רכח, רל
|
| פט ע"א מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאלם | דודאי יעקב עמ' רסט
|
| פט ע"א שומע חרפתו ושותק זה משקל גדול לקיום העולם | פרי תבונות פרשת תרומה
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא במי שבולם עצמו בשעת מריבה | משמרת הבית (פרלס) סי' רפד
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כד, קמה
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 596, 691-693, 700
|
| פט. גיד הנשה נוהג בשליל וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וישלח עמ' קמ
|
| פט. חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמיכם לפני וכו' | בנין חיים עמ' ח"א עמ' נא, ח"ב עמ' יט
|
| פט. לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם כי אתם המעט, בשביל שאתם ממעטים עצמכם | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 715, 619
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוהייז ישים עצמו כאלם וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קנב
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה - ישים עצמו כאלם | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שב
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם שנא' האמנם אלם יכול אף לדברי תורה כן ת"ל צדק תדברון | נר לצדיק בראשית עמ' רעח, תקמג
|
| פט. רש"י - שבולם עצמו, סוגר את פיו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רסו
|
| פט. תולה ארץ על בלימה, אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רסו
|
| פט: א"ר אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 24
|
| פט: אין איסור גיד נוהג בעוף | תולדות ישראל עמ' רח
|
| פט: גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תג
|
| פט: תוס' - כולהו נמי פשיטא אלא דצריך שיהא אחד לצורך ואגביה תני כולהו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תג
|
| צ ע"ב חלב ודם מצותן בכך | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סג
|
| צ. תוס' ד"ה אלמא, איך חל איסור גיד על איסור אבר מן החי והא אין איסור חל על איסור | תולדות ישראל עמ' לו, קעו
|
| ב. ר' מאיר אומר טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, ותוס' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שעב
|
| ב. תוס' - נשים כשרות לשחוט | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ב: תוס' - נודרין בעת צרה | חלקת אפרים - ויצא (ג)
|
| ב: תוס' ד"ה דליתיה | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' צד
|
| ג. רש"י ד"ה ואפילו כותי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות יב
|
| ג: תוס' ד"ה קסבר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ה
|
| ד יהושפט היה צדיק | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רלב ע"ב
|
| ד ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | כלביא שכן עמ' כד
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' אלו בני אדם הערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה, חפץ חיים | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' נו
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות י
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהן ערומים בדעת | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רצב
|
| ה. והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סה אות י
|
| ה. כי יקריב מכם, להוציא מומר | חלקת אפרים - ויקרא
|
| ה. מחלל שבת בפרהסיא דינו כעכו"ם ויינו נסך | חלקת אפרים - נצבים
|
| ה: השתא בהמתן וכו' ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' לב
|
| ה: השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שכב
|
| ה: צדיקים אין הקב״ה מביא תקלה על ידיהם | פחד דוד ח"ג עמ' קמז
|
| ו. הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ו
|
| ו. תוס' ד"ה אשבחיה ההוא סבא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ה אות יד
|
| ו: תוס' ד"ה והתיר | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצז
|
| ו: תוס' ד"ה והתיר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה, סי' קיג אות ג
|
| ז ע"א במעשה דר' פנחס בן יאיר שנחלק לו נהר גינאי, ותוס' | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' נא, נג, קמג
|
| ז ע"א גינאי חלוק לי מימך | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' מו
|
| ז ע"א דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך וכו', אמר רב יוסף כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קג, ר"ה אות קעא
|
| ז ע"א ההיא איתתא דהוה קא מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעיה דרבי חנינא וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' קלג
|
| ז ע"א השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרנד
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר גינאי חלוק לי מימיך וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' עז
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קמז
|
| ז ע"א רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני | כלביא שכן עמ' קצה
|
| ז ע"א רצו להאכיל חמורו של רפב"י דמאי ולא אכל | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' נב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה א"ל, שמא שר של ים השיבו | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' לח, מג, רנט, רעט, שפט
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' קיט
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו, אמר רבי חנינא ואפילו כשפים וכו', והאמר רבי יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו' ואמר רבי חנינא אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה, שנאמר מה' מצעדי גבר כוננו, ואדם מה יבין דרכו | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות נ, עשי"ת אות עב, יו"כ אות כא
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רפב
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות נח, רסו
|
| ז ע"ב צהבו פניו של רבי | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' צד
|
| ז. אמר נהר לרפב"י אני הולך לעשות רצון קוני | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| ז. ודילמא נתן עיניו בצד זה ואבל בצד אחר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ה
|
| ז. מעשה דחמורו של רבי פנחם בן יאיר | פחד דוד ח"ב עמ' קיא, ח"ג עמ' שנז
|
| ז. עשיו נתגלגל בחמורו של רבי פנחם בן יאיר | פחד דוד ח"ב עמ' רפב
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר ציוה לנהר גינאי לחלוק | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' קסב
|
| ז. רש"י ד"ה מזחיחן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ט אות ב
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה עד שמכריזין עליו למעלה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' צח
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ | מזבח אליהו דף קיז ע"ב
|
| ז: גבה טורא ביניהם וכו' בכה רבי ואמר מה בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' כב
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | פחד דוד ח"א עמ' קצו, תרעט, ח"ב עמ' שמו, שנא, שנג, ח"ד עמ' קע
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | כסף נבחר (תשפ) עמ' קיח
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות כג
|
| ח. תוס' - תיקון כל דהו בשבת חשוב תיקון | חלקת אפרים - פנחס
|
| ט. כל טבח שאינו יודע חמשה הל' שחיטה אסור לאכול שחיטתו | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ט. רש"י - הגרמה מלשון הכרעה | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ט. רש"י - עיקור זה פיסוק | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ט. תוס' - פלוגתא אם עיקור נעשה טריפה | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה כגון שהיה לו חולה והבריא, שרגילות הוא שחוזר לחליו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות ע, תשובה אות כא, מח
|
| טו. המבשל בשבת לחולה אסור לבריא | חלקת אפרים - חג השבועות (ב)
|
| טו. כי מורי להו רב לתלמידיה מורי להו כר"מ ובי דריש בפירקא דריש בר"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות טו, סי' צט אות טז
|
| טז ע"ב ר"י ס"ל דנאסר לבנ"י אכילת בשר תאוה במדבר | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' ק
|
| טז. מנין לשחיטה שהוא בתלוש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ב
|
| טז: לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה שבתחילה נאסר להם | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קלט
|
| י ע"ב ר"ש בן פזי רמי וכו' | אבן שתיה (עיין) עמ' עב
|
| י. רש"י - שחיטה בסכין פגומה פסולה משום דהוי קורע וזבחת כ' | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| י. שוחט ונמצא סכין פגום לאחרי', פלוגתא רב הונא ורב חסדא | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| י: מה"מ דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקתיה וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תעא
|
| י: רש"י - ע"א נאמן באיסורין ילפי' משחיטת קדשים | חלקת אפרים - מצורע
|
| י: תוס' ד"ה ודלמא | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תעא
|
| יא ע"א רש"י ד"ה גומותא, גחלת | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רלב
|
| יא. וניחוש דלמא ניקב קרום של מוח וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' רי
|
| יא. מנא לן דאזלינן בתר רובא, ותוס' | כסף נבחר (תשפ) עמ' רצז, שסב
|
| יא. מנא לן דאזלינן בתר רובא, מרישא של עולה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצט
|
| יא. תוס' ד"ה הערופה, הא דכתב הערופה צריך לילפותא אחריתי הערופה כשהיא שלמה | כסף נבחר (תשפ) עמ' נא, רצא
|
| יא: אין אפוטרופוס לעריות | פחד דוד ח"ג עמ' שפו
|
| יא: הא דאזלינן בתר רובא יליף מהורג נפש | כסף נבחר (תשפ) עמ' רחצ
|
| יא: הולכין אחר הרוב | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמו
|
| יא: והתניא ברבי אומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
|
| יא: זיל בתר רובא ורוב בהמות שלמות הם | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרכ
|
| יא: לר' מאיר דחייש למיעוטא היכי אכלינן בשר דלמא במקום נקב קשחיט | כסף נבחר (תשפ) עמ' שלט
|
| יא: מכה אביו ואמו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צט
|
| יא: מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא מנלן דכתיב אחרי רבים להטות | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרלד, במדבר עמ' תא
|
| יא: רוב מהני באיסורי תורה, ילפינן משחיטה | חלקת אפרים - מצורע
|
| יב. רוב המצוין אצל שחיטה מומחין הן | חלקת אפרים - מצורע
|
| יב. רשב"א - גדול העומד על גביו, מהני משום כוונת הגדול | חלקת אפרים - מטות
|
| יג. תוס' ד"ה בעא מיניה שמואל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות י
|
| יד. השוחט בשבת וביוה"כ אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו בשרה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מו אות ב
|
| יד. שוחט בשבת שחיטתו כשרה | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| יז. במדבר נחירתן היא שחיטתן | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| יז. בשנות כיבוש הארץ הותרו בכתלי דחזירי | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' לז
|
| יז. קדלי דחזירי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ריא
|
| יז: אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ריא
|
| יז: אר"ח מנין לבדיקת סכין לחכם מה"ת | מזבח אליהו דף קלג ע"ג
|
| יח ע"א וכמה פגימת המזבח כדי שתחגור בה צפורן מיתיבי כמה פגימת המזבח ר' שמעון בן יוחאי אומר טפח ר"א בן יעקב אומר כזית לא קשיא וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קט
|
| כ: חלדה, כחולדה הדרה בעיקרי בתים | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| כב: רש"י ד"ה מאימתי | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רעג
|
| כג. תוס' ד"ה כי איצטריך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ד
|
| כג: חולין וקדשים כשרים בעריפה אף בלא שחיטה מק"ו מעגלה ערופה | כסף נבחר (תשפ) עמ' נא
|
| כג: כשר בפרה פסול בעגלה וכו' ותוס' ד"ה ותהא | כסף נבחר (תשפ) עמ' נא, קכה, רצ
|
| כד ע"ב אמר רבי חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות לו
|
| כד. כשר בכהנים פסול בלויים וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' רפט, שסב
|
| כו. הכל הולך אחר המראה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות כג
|
| כו: תוס' ד"ה ה"נ | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' פא
|
| כו: תוס' ד"ה הבא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| כז ע"ב עופות נבראו מן הרקק | אבן שתיה (עיין) עמ' פד
|
| כז. חמשה דברים האמורין בשחיטה גמרא גמירא | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| כז. מהרש"א, מבאר החילוק אמאי שחיטת בהמה בב' סימנים ועוף סגי בא' | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| כז: צאן ובקר ישחט אבל דגים סגי באסיפה | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| כז: ראה תלמידים מסתכלים זה בזה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כו אות ה, סי' צו אות ג
|
| כח. רש"י - אין נחירה אלא בסימנים | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| כח: גבי שחיטה בעינן רוב משום דאי אפשר לצמצם, ותוס' ד"ה לפי שא"א | כסף נבחר (תשפ) עמ' קכז
|
| כח: כל יתר כנטול דמי | פחד דוד ח"ב עמ' קפ
|
| כט: כל העוסקים עם הפרה מתחילה ועד סוף מטמאין בגדים והיא עצמה מטהרת כו' | אשל אברהם (חיות) דף מב ע"ב
|
| ל. תוס' - שהייה במיעוט בתרא כשר כחותך רגלו | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ל: פלוגתא בחלדה תחת העור כשרה או לא | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ל: שוחט בהולכה בלבד צריך שיעור סכין מלא אורך ב' צווארין | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ל: שחיטה לשון משיכה | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| לא. רש"י ד"ה טמא שאבל תרומה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות יב
|
| לא: רש"י דמטבילין בראשון בגל שנתלש היינו במאי דמחובר בקרקע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות כ
|
| לא: תוס' ד"ה גזירה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סג אות יא, יד
|
| לב. שהה במיעוט סימנים מהו | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| לב. שחט את הוושט ופסק את הגרגרת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טו
|
| לב. תוס' ד"ה אלא זביחה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה, סי' נח אות א
|
| לג. מפרכסת שרי לישראל ואסור לבן נח | כסף נבחר (תשפ) עמ' שב
|
| לג. תוס' - אבר מן החי בב"נ אסור גם פחות מכשיעור | חלקת אפרים - נח
|
| לג. תוס' ד"ה אחד עכי"ם | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקיד
|
| לז ע"ב שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שעט
|
| לז: בהמה שהורה בה חכם מיקרי פיגול | חלקת אפרים - לך לך
|
| לח ע"ב שור או כשב או עז כי יולד פרט ליוצא דופן | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסו
|
| לח. שור או כשב או עז וגו' פרט ליתום, זה פורש למיתה וזה פורש לחיים, ותוס' ד"ה אלא | כסף נבחר (תשפ) עמ' קכז
|
| לט: שחט סתם ואח"כ חשב לזרוק דמו לע"ז כשרה | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| ליבעי רחמי אתכלי על עליא | אגודת ישראל (תרפג) דף קלב ע"ג
|
| ם: קטרגה ירח על השמש אין שני מלכים משתמשים בכתר א' | חלקת אפרים - בא (ב)
|
| מא. התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך מומר גדול מזה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רו
|
| מב ע"א זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות תמט
|
| מב. טריפה אינה חיה | פחד דוד ח"ב עמ' תכא
|
| מג. כל שאין כמוה חיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ה
|
| מד. איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קכ אות א
|
| מד: הרחק מן הביעור ומן הדומה לו | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שו
|
| מד: מהרש"א, קורא ושונה ורואה טריפות לעצמו אמר הכתוב יגיע כפיך כי תאכל | חלקת אפרים - עקב
|
| מד: שונא מתנות | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יד
|
| מד: תוס' ד"ה היכי עביר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות טז
|
| מו. ההוא פולמסא דאתו לפומבדיתא ערקו רבה ור"י פגע בהו רבי זירא א"ל ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה | גור אריה (קאליש) פרשת וישלח
|
| מז. ריאה שנימוקה וקרום שלה קיימת כשרה | חלקת אפרים - יתרו (ג)
|
| מז: קרום מחמת מכה אינו קרום | חי' אבר"ח דרוש ו
|
| מז: רש"י ד"ה המתיני | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רמג
|
| מט ברכה לכהנים מנין, ואברכה מברכך | נתיבות שמואל דרוש צה
|
| מט ע"א ברכה לכהנים מנין | חכמת התורה נשא עמ' קנג
|
| מט ע"א ישמעאל כהנא מסייע כהני | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רפה
|
| מט. הכהנים מברכים את ישראל והקב"ה מברך את הכהנים | מזבח אליהו דף קטז ע"ב
|
| מט. ואני אברכם לכהגים | פחד דוד ח"ג עמ' רכו
|
| מט. למדנו ברכה לישראל מפי בחנים וכד | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תפ
|
| מט. למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות כו
|
| מט. פלוגתא ר' ישמעאל ור"ע הא רב' ואני אברכם על מי קאי | חלקת אפרים - נשא (ב)
|
| מט: היכן מתברכים הבהנים וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' ס
|
| נב ע"ב בריבי אומר לא אמרו אין דרוסה [לחתול, רש"י] אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה וכו' איכא דאמרי וכו' בריבי אומר לא אמרו יש דרוסה אלא במקום שיש מצילין אבל במקום שאין מצילין אין דרוסה | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות מה
|
| נב: הא מני בריבי היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
|
| נד. רב היה גדול בכול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות יד
|
| נו: שדריה לקמיה דר' אלעזר הקפר בריבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
|
| נז. אמר רב יהודה אמר רב שמוטת וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
|
| נח ע"ב כל יתר כנטול דמי | כלביא שכן עמ' שיז
|
| נח שיתין מאני דפרזלא תלו ליה בקורנסיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קי אות ג
|
| ס כשקטרגה הירח וכו' עד אמר הקב"ה הביא עלי כפרה | מזבח אליהו דף קנז ע"א
|
| ס ע"א בשעה שאמר הקב"ה למינהו נשאו דשאים ק"ו בעצמן | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קכד
|
| ס ע"א כל מעשה בראשית לצביונם נבראו | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' נ
|
| ס ע"א נשאו דשאים ק"ו בעצמם וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רנא
|
| ס ע"א שר העולם אמר ישמח ה' במעשיו | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קכג
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק, לפי מה שמפרשים וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קצד
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר א' | אבן שתיה (עיין) עמ' קיב
|
| ס ע"ב אמר הקב"ה, הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו דאמר ר"ש בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות עט, עשי"ת אות י, סב, יו"כ אות פט, קלב, קמח, קנא
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קכז
|
| ס ע"ב רב אסי רמי, כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא, וכתיב וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ במעלי שבתא, מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע, עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו, ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים. רב נחמן בר פפא הוה ליה ההיא גינתא, שדי ביה ביזרני ולא צמח, בעיא רחמי אתא מיטרא וצמח, אמר היינו דרב אסי | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קג
|
| ס ע"ב רבי שמעון בן פזי רמי, כתיב ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים, וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן, אמרה ירח לפני הקב"ה, רבונו של עולם, אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה לכי ומעטי את עצמך. אמרה לפניו, רבונו של עולם, הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי, אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה. אמרה ליה, מאי רבותיה, דשרגא בטיהרא מאי אהני, אמר לה, זיל, לימנו בך ישראל ימים ושנים. אמרה ליה, יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופותא וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות מב, קב, ר"ה אות לב, שעב, תה
|
| ס קיטרוג הירח א"א לב' מלכים, ואת הכוכבים לפי שמיעטה הרבה בצבאותיה | מזבח אליהו דף כז ע"א
|
| ס. בבריאת העולם, פתח שר העולם יהי כבוד ד' לעולם | חלקת אפרים - בראשית
|
| ס. בשעה שאמר הקב"ה למינו באילנות נשאו דשאים ק"ו בעצמן וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' י, קלא
|
| ס. כשמיעט הקב"ה ללבנה פייסה הקב"ה | מזבח אליהו דף עו ע"ב
|
| ס. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ג
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ג
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי על שמיעטתי את הירח | כסף נבחר (תשפ) עמ' שנג
|
| ס: אמר הקב"ה הביאו על כפרה שמיעטתי את וכו' | מזבח אליהו דף עה ע"ד
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחר אמר לה לבי ומעטי את עצמם וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שיב
|
| ס: דלא ליקרו לאחיו גלוותא | שעורי הרב (לייבל) עמ' 199
|
| ס: הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שיג
|
| ס: הלבנה נענשה על שאמרה אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שנג
|
| ס: לכי ומעטי את עצמך | פחד דוד ח"ג עמ' נו
|
| ס: עמון ומואב טיהרו בסיחון | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' קטו, במדבר עמ' קצב
|
| סג. בעוף רחם שמביא רחמים | חי' אבר"ח דרוש נז
|
| סג. עשרים וארבעה עופות טמאין הן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות כג
|
| סג. רבי ישמעאל אומר בשלוש עשרה מידות התורה נדרשת | פחד דוד ח"ב עמ' קלו
|
| סג. רש"י ד"ה אבוה דאמך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות יד
|
| סד: לויתן דג טהור הוא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נג אות א
|
| עא. חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ז
|
| עא: רש"י ותוס' ד"ה כי קאמר | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמא
|
| עד. שחט בהמה ועובר בן ט' במעי', פלוגתא אם שחיטת אמו מטהרתו | חלקת אפרים - בהעלתך
|
| עז. ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עד אות א
|
| עח. מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשים | כסף נבחר (תשפ) עמ' קב
|
| פ ע"א אלהכון נגרא הוא | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' קיט
|
| פא: הנוחר והמעקר פטור לגבי אותו ואת בנו | כסף נבחר (תשפ) עמ' שב
|
| פב. תוס' ד"ה הזורע | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנו
|
| פג ע"א בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה וכדברי רבי יוסי הגלילי אף ערב יום הכפורים בגליל | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רפב
|
| פג ע"א נאמר במעשה בראשית יום אחד וכו' מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רצ
|
| פג. אורח ארעא למיטרח בי חתנא טפי מבי כלתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות יט
|
| פג. בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות כג
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | פחד דוד ח"א עמ' שסה
|
| פג. היום הולך אחר הלילה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ו
|
| פג. מלתא אגב אורחיה קמ"ל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ד, סי' לג אות יט
|
| פג: טעם לכיסוי דם חיה ועוף | מזבח אליהו דף קפג ע"ד
|
| פד ע"א רש"י ד"ה כל בקרו | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רכב
|
| פד. א"ר יוחנן אבא ממשפחת בריאים הוה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות ד
|
| פד. ת"ר אשר יצוד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות יא, סי' כב אות יא
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ח
|
| פד: השיב רבי אלעזר הקפר בריבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ג
|
| פד: טוב איש חונן ומלוה יבלבל דבריו במשפט | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות כז
|
| פה. טבוח טבח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ב
|
| פו. והאמר רבין בר אבא ואמרי לה אמר רבי אבין בר שבא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ה
|
| פז ע"א כסהו הרוח [חייב לכסות]. אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה אמר רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות וכו' | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות לא
|
| פז. לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רלט
|
| פז. מי ששפך מכסה דמו, והנוטל מצותו חייב עשרה זהובים | חלקת אפרים - אחרי (ב)
|
| פז. תוס' ד"ה וחייבו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנא
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם אבינו 'ואנכי עפר ואפר' זכו בניו לשתי מצוות | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רכה, במדבר עמ' שלד
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם אבינו מחוט ועד שרוך נעל | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רס, שכא
|
| פח ע"ב תוד"ה אלא בדבר | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תכט
|
| פח: אברהם אמר אנכי עפר ואפר וכו' | משמרת הבית (פרלס) דף מא ע"ב
|
| פח: כיסוי הדם בזהב דק שנקרא עפר | מזבח אליהו דף פח ע"ג
|
| פח: עפר המדבר אינה נקראת עפר וכו' שוחק דינר זהב ומכסה בו | כסף נבחר (תשפ) עמ' קנד, קנה
|
| פח: תוס' ד"ה אלא בדבר | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' תח
|
| פח: תוס' ד"ה אלא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קפד
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה רבי אבהו אמר מי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רסו
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' רי, במדבר עמ' רפד
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | כלביא שכן עמ' שצב, שצז
|
| פט ע"א בשכר שאמר אברהם אבינו 'אם מחוט ועד שרוך נעל' זכו בניו לשתי מצוות | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' קנה
|
| פט ע"א לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וגו', אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני, נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר, למשה ואהרן אמרו ונחנו מה, לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש. אבל עובדי כוכבים אינן כן, נתתי גדולה לנמרוד אמר הבה נבנה לנו עיר, לפרעה אמר מי ה', לסנחריב אמר מי בכל אלהי הארצות וגו', לנבוכדנצר אמר אעלה על במתי עב, לחירם מלך צור אמר מושב אלהים ישבתי בלב ימים | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות לג, ר"ה אות שנא
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעוה"ז | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רסד
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעוה"ז | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שצא
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעוה"ז | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קפ, ריג, רכד, רכח, רלב, רלז
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תי, דברים עמ' קעח
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרב
|
| פט ע"א מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וכו' | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רח
|
| פט. א"ל הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' תמ
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו בשעת מריבה | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' קנד
|
| פט. אמר הקב"ה חשקתי בכם שאפילו בשעה וכו' | מזבח אליהו דף קפח ע"א
|
| פט. אמר הקב"ה נתתי לאברהם גדולה והשפיל עצמו | מזבח אליהו דף קכג ע"א
|
| פט. אתם ממעטים עצמכם | חי' אבר"ח דרוש כח
|
| פט. בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצוות | פחד דוד ח"א עמ' קפז
|
| פט. מה היה כונתם של חירם ונ"נ וכו' שעשו עצמן אלוהות | מזבח אליהו דף ע ע"ב
|
| פט. תכלת דומה לים וכו' ואבן ספיר לכסא הכבוד | פחד דוד ח"ג עמ' שלח
|
| פט: מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאילם וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' סז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה קסבר ורא"ש סימן ז | שפתי שלמה בראשית עמ' קכב
|
| ג. תוס' ד"ה כגון | שפתי שלמה שמות עמ' תעו
|
| ד ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | אקים את יצחק עמ' יח
|
| ד ע"ב רשב"א ד"ה לא לעולם | שפתי שלמה בראשית עמ' קכב
|
| ד: ודילמא גברי דאחאב הוי מעלי לא דכתיב | ברך משה בראשית עמ' רצא
|
| ד: מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים | ברך משה סוכות עמ' צא
|
| ה ע"א מומר לעבודת כוכבים לא | שפתי שלמה בראשית עמ' קיט
|
| ה ע"א מכם ולא כולכם להוציא את המומר | שפתי שלמה בראשית עמ' קכב
|
| ה ע"א מעם הארץ פרט למומר | שפתי שלמה בראשית עמ' קכב
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ד' כו' אלו בנ"א שהם ערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה | קול אומר קרא ח"ג דרוש יג אות א מחלקה ב
|
| ה ע"ב השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן, ותוס' | שפתי שלמה בראשית עמ' קיט, קמג
|
| ה. המחלל שבת בפרהסיא נקרא מומר | ברך משה דברים עמ' רע
|
| ה. חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא | שארית עזריאל עמ' תרכח
|
| ה. חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה | שארית עזריאל עמ' תקלא, תרא, תרכח
|
| ה. מומר דינו כעכו"ם לכל התורה | ברך משה במדבר עמ' קצ
|
| ה. מומר דינו כעכו"ם | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קפב
|
| ה. מחלל שבת דומה לע"ז | ברך משה פסח-שבועות עמ' ה
|
| ה. מחלל שבת דומה לעוע"ז | ברך משה במדבר עמ' קכח
|
| ה. מן הבהמה להביא בני אדם שדומין לבהמה | ברך משה ויקרא עמ' כה, קי
|
| ה: אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | ברך משה בראשית עמ' קנז
|
| ה: אלו בני אדם שערומים בדעת וכו' | שיח חן פ' תזריע דרוש ב
|
| ה: בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה צדיקים לא כש"כ | ברך משה ויקרא עמ' לב
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים, דוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא תקלה | ברך משה ויקרא עמ' לב
|
| ו. פשטיה דקרא במאי כתיב | שעורים באורייתא ויקרא עמ' קיב
|
| ז מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' ע
|
| ז ע"א רמב"ן ד"ה הא דאמרינן | שפתי שלמה בראשית עמ' קמג
|
| ז ע"א רפב"י הוה קאזיל לפ"ש פגע בגנאי נהרא כו' א"ל חלוק לי מימך | קול אומר קרא ח"א דרוש טו אות ה
|
| ז ע"ב אלישע החיה ב' מתים שרפא צרעת נעמן וכו' | קול אומר קרא ח"ג דרוש ה אות ה
|
| ז ע"ב דם ניקוף מרצה כדם עולה | אקים את יצחק עמ' פ
|
| ז. אם אי אתה חולק גוזרני וכו' חלק ליה | ברך משה שמות עמ' קיג
|
| ז. אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך וכו' אתה ספק וכו' | שארית עזריאל עמ' ל
|
| ז. בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' לג
|
| ז. ברפב"י חלוק לי מימך ואם לאו גוזרני עליך שלא יעברו בך מים | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קטז
|
| ז. דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים וכו' כך עושים לבני לויה, ורש"י | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' פה
|
| ז. חלוק לי מימך ואם לאו גוזרני עליך שלא יעברו בך מים | ברך משה חנוכה עמ' כא
|
| ז. ישראל קדושים הם | שעורים באורייתא בראשית עמ' כז
|
| ז. מעשה ברפב"י שאמר לנהר גינאי חלוק לי מימך | ברך משה פסח-שבועות עמ' קנו
|
| ז. נהר גינאי נחלק לרפב"י ג' פעמים וגדול ממשה | ברך משה דברים עמ' כו
|
| ז. ר' פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא אמר ליה גינאי חלוק לי מימך וכו' | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ד ו, שביעי של פסח אות א
|
| ז. רבי פינחס בן יאיר וכו' גינאי חלוק לי מימך וכו' אני ודאי עושה וכו' | ברך משה ויקרא עמ' קצז
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר מצווה על הנהר שיחלוק לו מימיו | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' קלו
|
| ז. תוס' ד"ה ויש, ואפי"ה איקרי קדושים שנותן מפני הבושת | ברך משה במדבר עמ' קצא
|
| ז: א"ר אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | שעורים באורייתא שמות עמ' קסב
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 162
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ב הקדמה
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | קול ברמ"א נשמע פרשת נח אות טו, בא אות ו, פקודי אות ה, קרח אות ז, כי תבא אות א
|
| ז: אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים, ההיא איתתא וכו' אין עוד מלבדו כתיב | שארית עזריאל עמ' תקכט, תתצז, תתצח, תתק, תתקא
|
| ז: אסור לאדם להחזיק פחדות בביתו | ברך משה בראשית עמ' קלז
|
| ז: אסור להחזיק פרדות בביתו | ברך משה פסח-שבועות עמ' רע
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות א
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם מאלישע וכו' | ברך משה בראשית עמ' רמג
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | ברך משה חנוכה עמ' לז
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' יד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' לד
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן וכו' | שארית עזריאל עמ' שמח, תתקס
|
| ז: ההיא איתתא דהוה קא מהדרא וכו' | שעורים באורייתא בראשית עמ' עה
|
| ז: חמורו של ר' פנחס בן יאיר לא רצה לאכול מתבואה של טבל | קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות יב
|
| ז: יש שיש לו ואינו רוצה | ברך משה בראשית עמ' רסז
|
| ז: ישראל קדושים הם וכו' ויש שיש לו ואינו רוצה | ברך משה חנוכה עמ' צט
|
| ז: ישראל קדושים הן ויש שיש לו ואינו רוצה | ברך משה דברים עמ' קפד, רלח
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | ברך משה שמות עמ' קצג, רפב
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"א דרושים א
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | קול ברמ"א נשמע פרשת קדושים אות א, ד, י
|
| ז: ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רנא
|
| ז: ישראל קדושים יש שיש לו ואינו רוצה | ברך משה במדבר עמ' קצא
|
| ז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלה חוץ בר"ח דנפישא זכותיה | ברך משה פסח-שבועות עמ' יח, קכד
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - מילה אות א
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | שארית עזריאל עמ' קנח, רא, תלד, תנו, תקכט, תקנה, תשכ, תשכו, תשלו, תתלא, תתסו, תתצז
|
| ז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' שנט
|
| ז: נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה, שאני ר"ח דנפישא זכותיה | ברך משה במדבר עמ' רלא
|
| ז: עקרנא להו איכא צעב"ח | שעורים באורייתא שמות עמ' צז
|
| ז: רש"י - קוברים איש רשע הי' ולא ניתן להיקבר אצל צדיקים | ברך משה בראשית עמ' רמג
|
| ז: תוס' ד"ה גדולים צדיקים במיתתן שבחיי הצדיקים נוגעים בהם כמה צדיקים וכו' | ברך משה בראשית עמ' רמג
|
| ז: תוס' ד"ה ויש, ואפ"ה איקרו קדושים שמזמן מפני הבושת | ברך משה שמות עמ' קצג, רפב
|
| ז: תוס' ד"ה ויש, ואפי"ה איקרי קדושים שנותן מפני הבושת | ברך משה דברים עמ' קפד, רלח
|
| ז: תוס' ד"ה ויש, ואפי"ה איקרי קדושים שנותן מפני הבושת | ברך משה חנוכה עמ' צט
|
| טו ע"א חידושי חתם סופר | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז
|
| טז ע"א מנין לשחיטה שהוא בתלוש | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שפז
|
| י. הולכים אחר הרוב | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 82
|
| י. חמירא סכנתא מאיסורא, ורש"י ד"ה ואין | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רסח
|
| י. רש"י ד"ה אי נמי | שעורים באורייתא בראשית עמ' צו
|
| י: דלמא אדנפיק ואתא בצר ליה שיעורא אלא דאוקי אחזקיה | ברך משה ויקרא עמ' קא
|
| י: כ"א מישראל נאמן ששחט כהוגן | ברך משה במדבר עמ' קפז
|
| י: רש"י ד"ה ויצא הכהן, ונמצא שלא היה נגע בשעת הסגר | ברך משה ויקרא עמ' קא
|
| יא ע"א אזלינן בתר רוב רובא | אבן ישראל (תשסז) עמ' נח
|
| יא. דאזלינן בתר רובא ד כ' אחרי רבים להטות, ושחט ושרף וכו' | ברך משה ויקרא עמ' קנה
|
| יא. דאמור רבנן זיל בתר רובא | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קצא
|
| יא. זיל בתר רובא מפרה אדומה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קפה
|
| יא. מנא דזיל בתר רוב מפרה אדומה דשורפה כשהיא שלימה | ברך משה במדבר עמ' קעח, קפז
|
| יא. מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ד ע"א, יא ע"ג
|
| יא: ודלמא לאו אביו הוא אלא דאזלינן בתר רוב | ברך משה במדבר עמ' כד
|
| יא: זיל בתר רובא אתיא ממכה אביו ואמו דלמא לאו אביו | ברך משה ויקרא עמ' קלז, קנה
|
| יא: מנ"ל דאזלינן בתר רוב וכו' | קול ברמ"א נשמע פרשת וירא - אגדת בב"ח פ"ג ג'
|
| יא: תוס' ד"ה ליחוש, ממיתה למיתה לא אזלינן בתר רובא | ברך משה ויקרא עמ' קנה
|
| יב ע"ב קטן יש לו מחשבה, ורש"י ותוס' | שפתי שלמה בראשית עמ' סא
|
| יב: שחיטת חרש כשרה כשגדול עומד על גביו | שפתי שלמה שמות עמ' שכח
|
| יג. הפודה פטר חמור של חבירו | שעורים באורייתא ויקרא עמ' עז
|
| יג: איש איש לרבות גוים | שפתי שלמה שמות עמ' קנד
|
| יג: איש איש לרבות העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ק
|
| יד ע"א חידושי הר"ן ד"ה השוחט בשבת | שפתי שלמה בראשית עמ' קכב*
|
| יז ע"א רבי עקיבא אומר משנכנסו לארץ נאסר להן בשר נחירה | שפתי שלמה בראשית עמ' קיט*, קכז
|
| יח. וכמה פגימת המזבח כדי שתחגור בה צפורן | שארית עזריאל עמ' תקמז
|
| כג: פרה בשחיטה כשרה בעריפה פסולה עגלה בעריפה וכו' | שיח חן פ' חוקת דרוש א
|
| כד ע"א בלויים פוסל שנים | אבן ישראל (תשסז) עמ' קכה
|
| כד ע"ב בן פ' שנה אינו יכול לחלוץ מנעליו בעומד על רגל א' | אבן ישראל (תשסז) עמ' סא
|
| כד. מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים שוב אינו רואה | שארית עזריאל עמ' תקעז
|
| כז ע"א ממאי דהאי חטהו לישנא דדכויי | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקעט
|
| כח ע"ב לפי שאי אפשר לצמצם | אקים את יצחק עמ' תקכו
|
| לא ע"א נפלה סכין ושחטה וכו' פסולה שנאמר וזבחת ואכלת, ורא"ש | שפתי שלמה בראשית עמ' קכד
|
| לא. נטבל באונס ע"י אחר עלתה לו טבילה | ברך משה ימים נוראים עמ' קסז
|
| לג ע"א תוס' ד"ה אחד עובד כוכבים | שפתי שלמה בראשית עמ' קפ*
|
| לג. בן נח אסור להם בן פקועה | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות טז
|
| לג. הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית השחיטה | ברך משה חנוכה עמ' קכח
|
| לג. הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטה | ברך משה בראשית עמ' רכז
|
| לג. ישראל דבשחיטה תליא וכו' אישתרי להו, עכו"ם דבנחירה וכו' ובמיתה תליא מילתא הני כאבר מן החי דמו | שארית עזריאל עמ' רנא
|
| לג. מזמנין ישראל על בני מעיים ואין מזמנין עובדי כוכבים על בני מעיים | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רפב
|
| לג. מפרכסת מותר לישראל ואסור לב"נ משום אבר מן החי | ברך משה חנוכה עמ' קט, קכז
|
| לג. מפרכסת מותר לישראל ולבן נח אסור משום אבר מן החי | ברך משה בראשית עמ' רכו
|
| לג. תוס' ד"ה אחד | שפתי שלמה שמות עמ' רמא(יב)
|
| לג: אוכל אוכל ראשון נעשה ראשון וכו' | שיח חן פ' צו דרוש ב
|
| לד ע"א תוס' ד"ה צריד | אבן ישראל (תשסז) עמ' קלח
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה ומה מחיים | שפתי שלמה בראשית עמ' קכא*
|
| מב. חיה אכול מכאן דטריפה אסורה | ברך משה במדבר עמ' קפח
|
| מב. תוס' ד"ה זאת | שפתי שלמה שמות עמ' תרב(כד)
|
| מב. תוס' ד"ה זאת, משה תמה על שיוכל אדם ליתן כופר נפשו | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' י
|
| מג: חביבין ישראל שסיבבן הקב"ה במצות תפילין ותפילין וציצית ומזוזה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' שצג
|
| מד ע"א רמי בר יחזקאל אמר - יהודה אחי | שפתי שלמה בראשית עמ' רסד
|
| מד. הרחק מן הכיעור | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יד
|
| מד: איזהו שונא מתנות יחיה | שעורים באורייתא בראשית עמ' כו
|
| מד: הרחק מהכיעור והדומה לו | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רא
|
| מד: הרחק מהכיעור ומהדומה לו | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 23
|
| מה. רש"י ד"ה אתייקורי מתייקרי בי | שעורים באורייתא בראשית עמ' כח
|
| מח ע"א וזהו פסול שחוזר להכשירו | אקים את יצחק עמ' צה
|
| מט ע"א ר' ישמעאל אומר וכו' כשהוא אומר ואני אברבם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקב"ה מברך לכהנים, ר"ע ברכה לנהנים מנא ליה, אמר רב נחמן בר יצחק מואברכה מברכיך, ותוס' | שפתי שלמה בראשית עמ' שסא-שסב*
|
| מט. ישמעאל מסייע כהנא דמוקי לברכת כהנים במקום ברכה דישראל | ברך משה במדבר עמ' מד, נד, נו-נט
|
| מט. רש"י ד"ה ומאי, הואיל ור"ע נמי אית ליה ברכה לכהנים | ברך משה במדבר עמ' מד, נד, נז
|
| מט. תוס' ד"ה ואברכה, קאי גם על עכו"ם המברכים את ישראל | ברך משה במדבר עמ' נז
|
| נד ע"ב מפניהם עומדין מפני תלמידי חכמים אין עומדים | שפתי שלמה בראשית עמ' צג*
|
| נד: רש"י - לא, שבו קושרין הפסחים, זכר ליצי"מ | ברך משה פסח-שבועות עמ' ו
|
| נו ע"א דרסה וטרפה בכותל או שריצצתה בהמה וכו' ושחטה כשרה | אקים את יצחק עמ' תיד
|
| נח ע"א ר"ן (יט.) ד"ה ולענין ולד | שפתי שלמה בראשית עמ' רי*
|
| נח ע"ב אכלה סם המות או שהכישה נחש מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות וכו' | אקים את יצחק עמ' תיב
|
| ס ההקבלה בין מרד הלבנה לטענת "אשה שגרשה בעלה", ועליית הלבנה בחצי החדש כנגד קבלת התורה מאהבה. | אורי וישעי (יונגרייז) ענין מו
|
| ס הכתר שבקשה הלבנה היא מעלת הבחירה, שעלולה לגרום לחסרון גדול אבל בר"ח מתגלה מעלתה. | אורי וישעי (יונגרייז) ענין טז
|
| ס ע"א תוס' ד"ה פסוק זה שר העולם אמרו | שפתי שלמה בראשית עמ' שס
|
| ס ע"ב את שני המאורות הגדולים, ר' שמעון בן פזי רמי כתיב את שני המאורות הגדולים וכו' זיל ואיקרי צדיקי בשמך וכו' הביאו קרבן עלי שמיעטתי | שיח חן פ' בראשית דרוש ב
|
| ס ע"ב הקב"ה אמר ליתי סיחון וליפוק ממואב וליתו ישראל ולפקו מס חון | קול אומר קרא ח"ג דרוש יח אות א
|
| ס ע"ב ותוצא הארץ דשא, רש"י, ומהר"ם שיף | אבן ישראל (תשסז) עמ' א
|
| ס ע"ב ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים | אקים את יצחק עמ' עדר
|
| ס ע"ב קיטרוג הלבנה אין שני מלכים וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' צד
|
| ס. יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' יח, מד
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | שבילי פנחס (תשפא) עמ' מד
|
| ס: א' הקב"ה שעיר של ר"ח יהא כפרה על שמעטתי את הירח | ברך משה שמות עמ' קלז, רמג, רמה
|
| ס: א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר א' | ברך משה סוכות עמ' קכב
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - יום כיפור אות ד
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | קול ברמ"א נשמע פרשת ראה אות ב, נצבים אות א
|
| ס: אמרה ירח אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' א"ל לכי ומעטי א"ל הואיל ואמרתי דבר הגון אמעיט | ברך משה שמות עמ' רמג
|
| ס: אמרה ירח אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר א' א"ל לכי ומעטי וכו' זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן וכו' א' הקב"ה שעיר של ר"ח יהא כפרה על שמעטתי את הירח | ברך משה במדבר עמ' י, קמז, קנה
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' אמר לה לכי ומעטי את עצמך אמרה לפניו וכו' אמר לה וכו' וכו חזייה דלא מיתבא דעתה אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח וכו' | שארית עזריאל עמ' תשנה
|
| ס: את ב' המאורות הגדולים שוין היו אמרה ירח וכי אפשר לב' מלכים בכתר אחר | ברך משה בראשית עמ' עב
|
| ס: ויחלום והנה סולם מוצב וכו' רב אסי רמי כ' ותוצא הארץ וכו' דשא וכ' וכל שיח השדה טרם וכו' | שיח חן פ' ויצא דרוש ב
|
| ס: וכי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי וכו' | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' יט, לד
|
| ס: וכי משה קניגי היה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 61
|
| ס: וכי קניגי ובלסתור היה | גיא חזיון ח"ב דף מח ע"א
|
| ס: זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן | ברך משה שמות עמ' רמט
|
| ס: זיל ליקרו צדיקי בשמך יעקב הקטן שמואל הקטן | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' לד
|
| ס: כי לא המטיר וגו' מכאן שהקב"ה מתאוה לתפילתן וכו' | שיח חן פ' צו דרוש א
|
| ס: מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדה"ר ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - פורים אות ח
|
| ס: ר"נ בר פפא הוי לי' גינתא זרע בי' ולא צמח בעא רחמי וצמח, א' היינו דר"א (שהקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים) | ברך משה בראשית עמ' קל
|
| ס: שעיר של ר"ח מכפר על שמיעט הירח | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' טז, כ
|
| סג ע"א למה נקרא שמה חסידה | אבן ישראל (תשסז) עמ' ז
|
| סג. למה נקרא שמה חסידה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 70
|
| סג. נקרא שמה רחם שבא רחמים לעולם וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק אתא משיחא | ברך משה דברים עמ' קנב
|
| סג. ר' יוחנן כי הוי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ב הקדמה*, תשעה באב אות ט*
|
| סג. ר' יוחנן כי הוי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה | קול ברמ"א נשמע פרשת האזינו אות ח*
|
| סג. רש"י ד"ה ועביד שרקרק, כשהוא מצפצף נשמע כאומר שרקרק | ברך משה דברים עמ' קנב
|
| סג: ישנה לתלמידיו בדרך קצרה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 9
|
| סג: לעולם ישנה אדם דרך קצרה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 167
|
| סג: לעולם ישנה אדם לתלמידו | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות דברים עמ' 9
|
| סד ע"א תוס' ד"ה שאם ריקמה ואכלה | שפתי שלמה בראשית עמ' נה-נו
|
| סט. א' הקב"ה חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה ממעטים עצמכם | ברך משה בראשית עמ' י, יב, רו, רנח
|
| עד. אמר שמואל אסור לגנוב דעת הבריות | שעורים באורייתא בראשית עמ' נח
|
| עד. בן פקועה מותר בלא שחוטה | ברך משה בראשית עמ' רכו
|
| עד: בן פקועה פטור משחיטה | קול ברמ"א נשמע פרשת וירא - אגדת בב"ח פ"ג ה
|
| עד: מר זוטרא בריה דר"נ הוה קאזיל | שעורים באורייתא בראשית עמ' סב
|
| עח ע"א וי"ו מוסיף על ענין ראשון | אקים את יצחק עמ' ס
|
| פב ע"א אחד השוחט את הפרה, ואחד השוחט את אמה, ואחד השוחט את בנה, שנים האחרונים חייבין | אקים את יצחק עמ' תקכג
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | ברך משה חנוכה עמ' ח
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | ברך משה פסח-שבועות עמ' עה, קלו
|
| פג. הלילה הולך אחר יום שלפניו | קול ברמ"א נשמע פרשת תולדות אות ה
|
| פג. משחיטין את הטבח בעכ"ח עיו"ט האחרון של חג ועיו"ט א' פסח וערב עצרת וערב ר"ה | ברך משה סוכות עמ' א
|
| פג. רש"י - בקדשים, הלילה אחר היום דכ' ביום קרבנו יאכל לא יניח עד בוקר | ברך משה פסח-שבועות עמ' עה
|
| פד אר"י הרוצה שיתעשר | אות הברית דף מו ע"א
|
| פד. כי ירחיב וגו' למדה תורה דרך ארץ וכו' | שארית עזריאל עמ' תתכט
|
| פד: הרוצה להתעשר יעסוק בבהמה דקה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 332
|
| פד: יאכל אדם פחות ממה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו והוא במי שאמר והיה העולם | ברך משה במדבר עמ' כט
|
| פה. והשוחט לעכודת כוכבים וכו' ר"מ מחייב וחכמים פוטרין, ורש"י | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' כו
|
| פה: רש"י ד"ה יאניבא, תולעת האוכלת פשתן | ברך משה במדבר עמ' ל
|
| פו ע"ב שחט מאה חיות במקום אחד, כסוי אחד לכולן וכו' | אקים את יצחק עמ' תצב
|
| פו. כי מהניא זכותייהו אעלמא אדידהו לא וכו' | ברך משה במדבר עמ' ל
|
| פו. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין וכו' | שארית עזריאל עמ' שע, תצה, תקסט, תריד, תתלא
|
| פו. רש"י ד"ה בני הגולה, שהתחילו בני ארץ ישראל ללקות ביינם וכו' ונתנו חכמים עיניהם, ובזכום באתה טובה | ברך משה במדבר עמ' ל
|
| פז ע"א מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו י' זהובים | אקים את יצחק עמ' רד
|
| פז תוס' ד"ה וחייבו ר"ג | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ו/ז ע"ב
|
| פז. אחד ששחט וכיסה הדם חייבו לחבירו י' זהובים | שפתי שלמה שמות עמ' שפב, שפג
|
| פז. ת"ר ושפך וכיסה | שעורים באורייתא ויקרא עמ' סה, צב
|
| פז. תוס' ד"ה או | שפתי שלמה שמות עמ' שפב
|
| פח ואנכי עפר ואפר, זכה לאפר פרה ועפר סוטה ובזכות שאמר אם מחוט ועד שרוך נעל וכו' | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' לח
|
| פח: בשכר שא' א"א ואנכי עפר ואפר זכו לאפר פרה ועפר סוטה | ברך משה במדבר עמ' קפה
|
| פח: בשכר שא' ואנכי עפר ואפר זכו בניו לאפר פרה ועפר סוטה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קפג
|
| פט ע"א אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | אקים את יצחק עמ' שפא
|
| פט ע"א גדול מה שנאמר במשה ואהרן וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קכד
|
| פט ע"א ישים עצמו כאילם | אבן ישראל (תשסז) עמ' רו
|
| פט ע"א לא מרבכם כו' חשק ה' בכם אמר הקב"ה לישראל חושקני בכף שאפי' בשעה שאני משפיע עליכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | קול אומר קרא ח"א דרוש טו אות ו
|
| פט ע"א לא מרובכם חשק ה' בכם | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קכד, קמא
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם וכו' | אקים את יצחק עמ' שעז
|
| פט ע"ב אין בגידין בנותן טעם, ובמוקדשין איסור גיד איכא, איסור מוקדשין ליכא | אקים את יצחק עמ' תיז
|
| פט קשה גזל הנאכל | בגדי כהונה (פרחיא) דף פג ע"ג
|
| פט. אומנתו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | ברך משה דברים עמ' קט, קעח
|
| פט. אומנתו של אדם ישים עצמו אלם יכול אף לד"ת ת"ל צדק תדברון | ברך משה במדבר עמ' רעט
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ד
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן וכו' | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קסא
|
| פט. אמר הקב"ה חושקני בכם | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף לג ע"א
|
| פט. אפי' בשעה שאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | ברך משה שמות עמ' קמ, קסו, קעא, קצ, רמט
|
| פט. אפי' כשאני נותן לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | ברך משה פסח-שבועות עמ' קכז
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר למשה ואהרן אמר ונחנו מה לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות י*, שמות אות א, תשא אות ז*, מטות אות ג
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' עה
|
| פט. אפילו בשעה שאני נותן גדולה ממעטין עצמיכם | ברך משה במדבר עמ' ג, לז, קיט, קפח, ריט
|
| פט. בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - בר מצוה דרוש א-ב
|
| פט. בשכר שאמר אברהם למלך סדום אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין | קול ברמ"א נשמע פרשת לך אות ט
|
| פט. גדול הנא' במשה ואהרן יותר ממה שנא' באברהם | ברך משה ויקרא עמ' ג
|
| פט. גדולה מה שנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם נאמר ואנכי עפר ואפר ובמשה רבינו נאמר ונחנו מה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"א ביאורים ב
|
| פט. גדולה מה שנאמר במשה יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם נאמר ואנכי עפר ואפר, ובמשה רבינו נאמר ונחנו מה | קול ברמ"א נשמע פרשת בהעלותך אות יד, שלח אות ג
|
| פט. חושקני בכם שאפי' כשאני משפיע גדולה אתם ממעטין | ברך משה ימים נוראים עמ' רכד
|
| פט. חושקני בכם שאתם ממעטין עצמכם | ברך משה דברים עמ' נה
|
| פט. ישראל אפי' בשעה שאני נותן להם גדולה ממעטים עצמם | ברך משה חנוכה עמ' קלח
|
| פט. ישראל אפי' כשאני נותן להם גדולה ממעטים עצמם | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' כא, לג
|
| פט. ישראל כל מה שנותנים להם גדולה ממעטים עצמם משא"כ אוה"ע | ברך משה ויקרא עמ' ב
|
| פט. כי אתם המעט שממעטין עצמכם | שפתי שלמה שמות עמ' שלו
|
| פט. מ"ד האמנם אלם צדק | אות הברית דף ע ע"א
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוה"ז | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 100
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאילם | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' רמט
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות יז
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז וכו' | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קסא
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז יעשה עצמו כאילם | שפתי שלמה שמות עמ' קלא
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו כאלם יכול אף בד"ת כן ת"ל צדק תדברון | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קו
|
| צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים | בגדי אהרן (תשמז) ח"ב עמ' קסב
|
| ג ע"ב הכל מומחין שוחטין והכל מוחזקין שוחטין | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קפז, רפב, ח"ג עמ' שא
|
| ז ע"א ר' פנחס בן יאיר הוה אזיל לפדיון שבויים וכו' | בית אבות (ספרין) עמ' מז
|
| ד ע"ב אין הסתה אלא באכילה ושתיה | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' רכ
|
| ד ע"ב אין הסתה בדברים | מלכות ישראל ח"ג עמ' שעא
|
| ד ע"ב מושל מקשיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר קט
|
| ד. חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קמ, קמו
|
| ד: גברי דיהושפט | אורן של חכמים עמ' סח
|
| ד: ועדיין לא נאסר יינן של עכו"ם | באר צבי (תשעא) עמ' קמח
|
| ד: מומר לדבר אחד וכו' | בגד אהרן עמ' לד
|
| ה אין הקב"ה מביא תקלה ע"י צדיקים | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' קלז
|
| ה ע"א מומר לכל התורה | שיח יצחק (חבר) עמ' רפב
|
| ה ע"א מן הבהמה - להביא בני אדם שדומין לבהמה | פלגי מים (טננבוים) עמ' כב
|
| ה ע"א רד"ה אלא האי תנא חמירה ליה שבת מע"ז | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר קנא
|
| ה ע"ב אדם ובהמה תושיע ה', ערומים בדעת כאדם ומשימים עצמם כבהמה | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' קיד
|
| ה ע"ב אלו בני אדם שהם ערומים בדעת כאדם ומשימין עצמן כבהמה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' ו, ח"ב עמ' כב, ח"ג עמ' קיד, שנט-שס
|
| ה. ומחלל שבתות בפרהסיא | באר צבי (תשעא) עמ' שסג
|
| ה. חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' כג, נג
|
| ה. חמורה ע"ז שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שסז
|
| ה. מומר לע"ז מותר לאכול משחיטתו | באר צבי (תשעא) עמ' פט*
|
| ה. מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה, חוץ ממומר ומנסך יין ומחלל שבת בפרהסיא | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' רכו
|
| ה. סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | שיחה נאה עמ' 273
|
| ה. קרי לה נערה וקרי לה קטנה וכו', קטנה - דמן נעורן | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקנב
|
| ה: אדם ובהמה תושיע ה' אלו שערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה | הארת דרך עמ' תח
|
| ה: אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים | באר צבי (תשעא) עמ' פט*
|
| ה: אין הקב"ה מביא תקלה | אורן של חכמים עמ' קמא
|
| ה: בני אדם שהן ערומים בדעת, ומשימין את עצמן כבהמה | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' קכ, רעה, תיז
|
| ה: כל הבהמה אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימים עצמם כבהמה | פרדס שדי עמ' כח
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים | בדידי הוי עובדא עמ' שה
|
| ו. אם יודע תלמיד ברבו | אורן של חכמים עמ' לט
|
| ו. דמות יונה מצאו להם | תורת העולה (תשפא) עמ' קנה
|
| ו. תוס' ד"ה אשכחיה | תורת העולה (תשפא) עמ' פז
|
| ז ע"א חמורו של רפב"י לא אכל שעורים שלא היו מעושרים | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' רמג, ח"ג עמ' קעד
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו כתיב | שיח יצחק (חבר) עמ' רפג
|
| ז. אקלע להוא אושפיזא וכו' | אמרי חמודות עמ' 215
|
| ז. חלוק לי מימך | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קכו
|
| ז. כך עושים לבני לויה | אורן של חכמים עמ' נט
|
| ז. כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קל, תלט
|
| ז. נהר גינאי אמר לרבי פינחם בן יאיר, אתה הולך לעשות רצון קונך, ואני הולך לעשות רצון קוני, אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה, אני ודאי עושה | משכנות יעקב (וייס) עמ' קצא
|
| ז. ר' פינחס בן יאיר הוה קא אזיל לפדיון שבויים פגע בגינאי נהרג וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף לה ע"ד
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויים | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קע, שמה
|
| ז. רבי פנחס בן יאיר הלך לפדות שבוים ומעשה קריעת נהר גינאי לפניו | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שלג, תרח
|
| ז. תוס' שמא שר של ים השיבו | באר צבי (תשעא) עמ' צו
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה | הארת דרך עמ' שג
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו מלמטה, אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה, ומזה יבין שמה שיש לאחר "לרעך" הוא מפני ש"אני ה'", וסרה בזה קנאת איש מרעהו | מנחת אליהו (ביטון) עמ' רנד-רנט
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' ס
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' רכו
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | בדידי הוי עובדא עמ' ע
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן | אורן של חכמים עמ' קפב
|
| ז: האי איתתא דבעי למשקל עפרא מתותיה דר' חנינא כו' | בגד אהרן עמ' ס
|
| ז: למה נקרא שמם כשפים שמנחישין פמליא של מעלה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' פב
|
| ט. רא"ש סי' יד, בהגהות אשרי: אבל רבעו אליעזר ממי"ץ (רא"ם) תירץ דהא דאמרינן דעד אחד אינו נאמן היכא דאתחזק איסורא, היינו דוקא באנשים ריקים ופוחזים, דומיא דשנים שהאמינה תורה כמו שהן, ובההיא אין עד אחד נאמן, אבל בעד מהימן וכשר סמכינן עליה וכו', .כללו.של דבר כל שהוא בחזקת איסור מן התורה ; אין קטן נאמן ולא אשה ולא גדול, דלא מהימן כבי תרי, אבל בדרבנן כגון בשר שנמלח שדם מלוח אינו אלא מדרבנן וכו' ויין נסך וכיוצא בו, אפילו קטן וכל אדם מהימן כדאמרינן בפרק קמא דפסחיט גבי בדיקת חמץ | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קמח
|
| טו: דהשוחט בשבת לחולה מותר אף לבריא | באר צבי (תשעא) עמ' רפו
|
| טז ע"א זריזותיה דאברהם | מלכות ישראל ח"ב עמ' ריז
|
| טז. מנין לשחיטה בתלוש | עין יהוסף דף לג ע"ב
|
| י. מעשה ברבי פנחס בן יאיר ונהר גינאי | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קעה
|
| יא ע"א הכליות יועצות | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' צו
|
| יא: אתיא ממכה אביו ואמו, ותוס' ד"ה כגון ומהרש"א ומפרשים | באר צבי (תשעא) עמ' קע
|
| יב. רא"ש סי' ט"ז: ומתוך זה היה אומר ר"ת אע"ג רלא חיישינן למיעוטא, היכא דאיכא חזקה בהדה חיישינן למיעוטא להחמיר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קצו
|
| יב: רש"י ד"ה קטן יש לו מחשבה וכו' ותוס' ד"ה קטן | באר צבי (תשעא) עמ' רמ
|
| יג: לרבות העוברי כוכבים | אוצר דברי רבינו עמ' תלז
|
| יד. משנה השוחט בשבת וביום הכפורים אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה, ובפי' המשניות להרמב"ם: ושמא תאמר ולמה לא תהא שחיטת מזיד בשבת כשרה הואיל ואינו מחלל שבת ואין שחיטתו פסולה אלא אחר גמר שחיטה ואם שחט אח"כ שחיטה שנייה הוא שיהיה אסור, דע שמשיתחיל לעשות חבורה בצואר הבהמה הוא מחלל שבת קודם שישחוט שום דבר מן הושט והגרגרת, ואם תרצה לבאר יותר מזה, תאמר, בשעה שישחוט קצת הסימנים קודם שיגמור השחיטה הוא מחלל שבת ובשעה שיגמור השחיטה הוא פסול | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נה
|
| יח. יראה סכינו לחכם | אורן של חכמים עמ' עט
|
| כב. תורים גדולים ובני יונה קטנים | תורת העולה (תשפא) עמ' קכב
|
| כד. תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שגה שוב אינו רואה כו' | בגד אהרן עמ' פט
|
| כו. תוד"ה הא | בגד אהרן עמ' קי
|
| כז ע"ב מן הרקק נבראו שהם המים והעפר | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קנד
|
| כז. גיסטרא | באר צבי (תשעא) עמ' לט*
|
| כז. השוחט אחד בעוף ושנים בבהמה וכו' | אמרי חמודות עמ' 215
|
| כז: השוחט ונתנבלה בידו | אוצר דברי רבינו עמ' תכ
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה לפי | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' כה
|
| כח. דההוא בר אווזא דהוה בי רבא וכו' | אמרי חמודות עמ' 218
|
| כח: תוס' ד"ה לפי שא"א לצמצם | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' צא
|
| כט: העוסקין בפרה מתחילה ועד סוף מטמאין בגדים | הד הזמן - לפרשת פרה
|
| לב: רש"י ד"ה ומשנה | באר צבי (תשעא) עמ' מח
|
| לג. אמר רב אחא בר יעקב שמע מינה מדר' שמעון בן לקיש מזמנין ישראל על בני מעיים ואין מזמנין עובדי כוכבים על בניי מעיים מאי טעמא ישראל דבשחיטה תליא מילתא כיון דאיכא שחיטה מעלייתא אישתרי להו, עובדי כוכבים דבנחירה סגי להו ובמיתה תליא מילתא, הני כאבר מן החי דמו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קכז-קכח
|
| לג. מי איבא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | מנחת יצחק על המועדים עמ' רצו
|
| לג. תוס' ד"ה אחד | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפא, קפז
|
| לג: רשב"א אי כיסוי הדם הוי המשך השחיטה | באר צבי (תשעא) עמ' רפד
|
| לד. רש"י ד"ה לעולם | אורן של חכמים עמ' קמ
|
| לז ע"ב לא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' עו
|
| מ. אדם אוסר דבר שאינו שלו וכו' בע"ז | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נו
|
| מ. היתה בהמת חבירו רבוצה לפני עבודת כוכבים כיון ששחט בה סימן אחד אסרה, סבר לה כי הא דאמר עולא אמר רבי יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה, ותוס' ד"ה רבוצה: פי' בקונטרס לא מיבעיא עומדת דכשהגביהה והרביצה קנאה בהגבהה ונעשית שלו, ואין נראה דכי הגביהה נמי לא קנה לה לענין שתחשב שלו אם אין אדם אוסר דבר שאין שלו דהא גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו כו' אלא ודאי בהכי לא חשיב שלו ואינו קנוי לו אלא להתחייב באונסין ולאוסרה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נו, נז
|
| מ. תוס' ד"ה חייב | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קלא
|
| מא. אין שוחטין וכו' ולא לתוך כלים | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קכ
|
| מא. אפי' למ"ד אדם אוסר דבר שאינו שלו ה"מ כותי אבל ישראל לצעוריה קא מיכוין | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נו
|
| מא. כתנאי, עובד כוכבים שניסך יינו של ישראל שלא בפני עבודת כוכבים אסרו, ר' יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא מתירין אותו וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נו
|
| מא. תוס' ד"ה ובשוק | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רא
|
| מא: רש"י ד"ה לא שנו אלא שאינו מחוייב חטאת, דלא אמרי אינשי השתא מפריש לה וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תמח
|
| מג: תוס' ד"ה קסבר | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' רח
|
| מד: איזהו ת"ח שמחזירים לו | אורן של חכמים עמ' פ
|
| מד: איזו תלמיד חכם הרואה טריפה לעצמו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' טו
|
| מד: אשריך בעוה"ז וטוב לך בעוה"ב | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רצה
|
| מד: התרחק מן הכיעור ומהדומה לו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' נז
|
| מד: ותיפוק ליה משום חשדא | באר צבי (תשעא) עמ' קח*, שב*
|
| מו. עשירים מקמצין | מגיד תהלות עמ' מד
|
| מז ע"א עינונתא דוורדא | שיח יצחק (חבר) עמ' שצח
|
| מז. חמש אונות לריאה | חלון התבה - מועדים עמ' רז-ריז
|
| מז: רש"י ד"ה המתיני לו, דאין לך דבר העומד בפני פיקו"נ חוץ מעכו"ם וגילוי עריות וכו' | אות לישראל עמ' קפט
|
| מח: כנדי | באר צבי (תשעא) עמ' לט*
|
| מט. תוד"ה ואברכה | בגד אהרן עמ' יד
|
| מט: התורה חסה על ממונן של ישראל | באר צבי (תשעא) עמ' רא
|
| מט: חלב טמא אינו סותם | בגד אהרן עמ' מה
|
| נג. חתול וחולדה וכו' | בגד אהרן עמ' י
|
| נד רש"י ד"ה לא שבו קושרין את הפסחים זכר לפסח מצרים | מנחת יצחק על המועדים עמ' רו
|
| נד: רש"י ד"ה לא | תורת העולה (תשפא) עמ' תכג
|
| נז: א"ר משרשיא דכתיב לך אל נמלה עצל וכו' | אמרי חמודות עמ' 218
|
| נח. תוס' ד"ה מכאן | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפד
|
| נט ע"ב י"ו אמות הוא משכא דטביא דבי עילאה | שיח יצחק (חבר) עמ' שצט
|
| נט ע"ב שיתסר אמהתא הוה משביה דטביא דבי עילאה | שיח יצחק (חבר) עמ' שצט
|
| נט ע"ב תשע אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאה | שיח יצחק (חבר) עמ' שצח
|
| נט: סניא ריבי | בדידי הוי עובדא עמ' תרכו
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד א"ל לכי ומעטי את עצמך א"ל רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי וכו' חזייה דלא קא מיתבא דעתה אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי וכו' | אור היהדות עמ' רעא
|
| ס ע"ב לכי מעטי את עצמך | מלכות ישראל ח"א עמ' רעז
|
| ס צידונים יקראו לחרמון שריון, תנא שניר ושריון מהרי ארץ ישראל, מהרש"א | ארץ ישראל (וקסמן) סי' ט
|
| ס. יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו וכו' | פרדס שדי עמ' תרעד, תרפז
|
| ס. רש"י ד"ה שאין | פרדס שדי עמ' תרעד
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו | תורת העולה (תשפא) עמ' תס, תקמג
|
| ס. שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' רלא
|
| ס. תוס' ד"ה פסוק | פרדס שדי עמ' תרעד
|
| ס: אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | בגד אהרן עמ' סג
|
| ס: אמר הקב"ה ללבנה לכי מעטי את עצמך וכו' הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' נא
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד וכו' לכי ומעטי את עצמך | מועדי ה' (לדרמן) עמ' ה, ו
|
| ס: הלבנה אמרה אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד | מגיד תהלות עמ' רכב
|
| ס: הלבנה קטרגה א"א לב' מלכים להשתמש בכתר אחד | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' כג
|
| ס: ישראל מונין ללבנה | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קיד
|
| ס: ליקרו צדיקים בשמך וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' לה, קיד
|
| ס: שאמר הקב"ה ללבנה לימנו בך | תורת העולה (תשפא) עמ' כה
|
| סא חידוש הלבנה | חלון התבה - מועדים עמ' תקמב-תקמח
|
| סא קטרוג הלבנה ומיעוטה, שעיר ר"ח כפרה למי | חלון התבה - מועדים עמ' כז-לז
|
| סא. אי לאו נשר וכו', וחידושי הר"ן | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפ, קפא
|
| סג. למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | בדידי הוי עובדא עמ' רלט
|
| סג. למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שפא
|
| סו: כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו', ולכתוב קשקשת ולא לכתוב סנפיר, יגדיל תורה ויאדיר | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקלח
|
| סז. יבחושין היוצאין מן המים | באר צבי (תשעא) עמ' קכב, קלז
|
| סח. וכ"ת אשמועינן באדם וכו' ורש"י ותוס' סןף ד"ה שליא | באר צבי (תשעא) עמ' תמו
|
| סט. אבר היוצא אין עליו איסור | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפא
|
| סט. תוס' ד"ה דאתי | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפד
|
| סט: יצא שליש דרך דופן ושני שליש דרך רחם וכו', ורש"י | באר צבי (תשעא) עמ' תמא
|
| ע. בלעתהו חולדה והוציאתו מהו וכו' ורש"י ומאירי | באר צבי (תשעא) עמ' תמד
|
| עה: ד' סימנים אכשר בה רחמנא | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפו
|
| עה: מילתא דתמיהי מדכר דבירי אינשי | פני חסד עמ' כט
|
| עה: תוס' ד"ה בן פקועה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפב, קפז, קפח
|
| עז. התורה חסה על ממונן של ישראל | באר צבי (תשעא) עמ' רא
|
| עט. מאן חכמים חנניה הוא דאמר חוששין לזרע האב | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קו
|
| עט: ת"ר אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי רבי אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו כוי אין אותו ואת בנו נוהג בו, אמר רב חסרא איזהו כוי שנחלקו בו רבי אליעזר וחכמים זה הבא מן התייש ומן הצבייה, היכי דמי וכו' לעולם בתייש הבא על הצבייה וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה ולברה, רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה [ויש באם הזאת מקצת שה, ושה דאמר רחמנא אפילו במקצת שה משמע, רש"י], ורבי אליעזר סבר אין חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן וכו', והא דתנן כוי אין שוחטין אותו ביו"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו, במאי עסקינן, אילימא בתייש הבא על הצבייה וילדה בין לרבנן בין לר"א לשחוט וליכסי צבי ואפילו מקצת צבי וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קה
|
| עט: תוס' ד"ה בין לרבנן בין לרבי אליעזר לשחוט וליכסי צבי ואפילו מקצת צבי: הקשה הרב רבי שמואל מוורדו"ן, הא גבי מתנות כי אמרינן שה ואפי' מקצת שה לא חשיב משום הכי כולו שה להתחייב בכל המתנות, א"כ הכא נמי לא חשיב כאילו הוא כולו דם צבי אלא חציו, ובפרק קמא רביצה (דף ח:) אמרינן לא כוי בלבד אמרו אלא אפילו שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמם זה בזה אסור לכסות ביו"ט, וי"ל דאמרינן התם בד"א בשתי דקירות אבל בדקירה אחת חייב לכסות, והכא נמי כיון שכל משהו שבו חציו דם צבי חייב לכסות. וברשב"א (סוד"ה בין לרבנן): וי"ל דהכא שאני שהרי כל משהו שבו חייב לכסות והו"ל כמו שיכול לכסות בדקירה אחת, ובההיא דהתם הא אמרי' במה דברים אמורים בשתי דקירות אבל בדקירה אחת חייב לכסות | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קה
|
| פ. כוי בריה בפני עצמה היא | בדידי הוי עובדא עמ' תרלג
|
| פ. תיש הבא על הצבי' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' פד
|
| פ: א"א לשני מלכים להשתמש בכתר אחד | תורת העולה (תשפא) עמ' מא, שלה, תג, תיג, תעב
|
| פ: השסועה בריה בפני עצמה היא | תורת העולה (תשפא) עמ' שכד
|
| פא: ברבינו גרשום גבי חייבי מלקיות שוגגין וד"א | באר צבי (תשעא) עמ' קמ
|
| פא: לר"י אינו נפטר ממלקות ע"י מיתה | באר צבי (תשעא) עמ' קמג
|
| פב: אין מכסין אלא בעפר דברי בית שמאי ובית הלל אומדים מצינו אפר שקרוי עפר וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קכ
|
| פג ע"א למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותי' ורש"י | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' כח, ח"ג עמ' שס
|
| פג. היום הולך אחר הלילה | בגד אהרן עמ' קח
|
| פד. דרש רב עינא וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' תלז
|
| פד. מי שיש לו פרוטה | אורן של חכמים עמ' קא
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה וכו' שמעשרות את בעליהן, ותוס' | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' קעח
|
| פד: הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רצה
|
| פד: השוחט לחולה בשבת לא יכסה | באר צבי (תשעא) עמ' רפה
|
| פד: לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וכו' ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו וכו' | פרדס שדי עמ' תרלז
|
| פד: עשתרות על שם שמעשירות בעליהן | תורת העולה (תשפא) עמ' קסג, תכב
|
| פו. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קפז
|
| פו: רשב"א ורא"ש סי' ד' | באר צבי (תשעא) עמ' רפד
|
| פז ע"ב והוא דאיכא כזית | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כט
|
| פז. חייבו ר"ג י' זהובים | אש דוד - ענייני המצוות סי' ח
|
| פז. כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין | פרדס שדי עמ' שעד
|
| פז. לא כסהו וראהו אחר דחייב לכסות | באר צבי (תשעא) עמ' רפו
|
| פז. שכר מצוה או שכר ברכה | באר צבי (תשעא) עמ' רעג
|
| פח: וליחשוב נמי עפר כיסוי הדם | באר צבי (תשעא) עמ' רפה
|
| פח: רש"י ד"ה הנאה ליכא | באר צבי (תשעא) עמ' רפג
|
| פט הבולם פיו בשעת מריבה | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' קלו
|
| פט ע"א אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | מלכות ישראל ח"א עמ' שכז
|
| פט ע"א אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפי' בשעה שאני משפיע לכם גדולה כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קעח
|
| פט ע"א גדול מה שנאמר במשה יותר מטה שנאמר באברהם כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קעח, ח"ג עמ' שמב
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' נט
|
| פט. אמר הקב"ה חושקני בכם | נאות יעקב (אזמיר) פני שבת דף ח ע"א
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם | הארת דרך עמ' תס
|
| פט. אפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים את עצמכם | פרדס שדי עמ' שמה, שעב
|
| פט. גדול הנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' רלט
|
| פט. גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' לד
|
| פט. העולם עומד על מי שבולם עצמו בעת מריבה | פרדס שדי עמ' קצז
|
| פט. טעם שחשק הקב"ה בעם ישראל | חלון התבה - מועדים עמ' נז-סז
|
| פט. יכול אף בד"ת כן ת"ל צדק תדברון | תפארת נפתלי עמ' קע
|
| פט. כי אתם המעט מכל העמים שאתם ממעטים עצמכם לפני | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' לה
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעוה"ז וכו' | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קסא
|
| פט. נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' רסח
|
| צ: היו עליו שלוש מאות כור | תורת העולה (תשפא) עמ' רצד
|
| ב ע"א הכל שוחטין ושחיטתן כשרה ותוס' ומהרש"א | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריא
|
| ב ע"ב בטמא במוקדשין | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריז
|
| ב ע"ב תוס' - אע"פ שעדיף לא לנדור מ"מ בעת צרה כן ראוי | בנין אריאל ח"א עמ' לט
|
| ג ע"א אביי אמר ה"ק הכל שוחטין וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריא
|
| ג ע"ב כולהו כרבה לא אמרי ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריב
|
| ג: רוב הנמצאים אצל שחיטה מומחים | ראשית בכורים (תשעד) עמ' פ
|
| ד ע"ב אין הסתה אלא באכילה ושתית | בנין אריאל ח"א עמ' שלא
|
| ד ע"ב דילמא גברי דאחאב | שלחן המלך - דרשות דף כ ע"ב
|
| ד ע"ב הכל שוחטין ואפילו ערל | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריא
|
| ד ע"ב מומר לע"ז לא הוה מומר לכל התורה כולה ולאותו דבר הוי מומר | בנין אריאל ח"א עמ' רסד
|
| ד ע"ב מומר לע"ז | אבות הראש ח"ב דף מא ע"ד
|
| ה ישראל מומר אוכלין משחיטתו | ברוך מבנים אשר פרשת האזינו
|
| ה ע"א מיתיבי מכם וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריא
|
| ה ע"א מכם, ולא כולכם להוציא את המומר | בנין אריאל ח"א עמ' קלט
|
| ה ע"א תוס' - אדם כי יקריב מכם, איצטריך להוציא המול | בנין אריאל ח"א עמ' קלט
|
| ה ע"ב ר"ג ובית דינו נמנו וכו' ורמב"ן ורשב"א | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריב
|
| ה ע"ב תוס' - למה הוצרך משה להתפלל אל תפן אל מנחתם, הלא זבח רשעים תועבה | בנין אריאל ח"א עמ' רי
|
| ה. דרשו חז"ל על הפסוק "אדם כי יקריב מכם קרבן" "מכם" ולא כלכם | דברי עלמא ח"א עמ' קכב
|
| ה: אלו בני אדם הערומים בדעת כאדם הראשון ומשימים עצמן כבהמה | דברי עלמא ח"ב עמ' רכה
|
| ה: תוס' ד"ה צדיקים. דוקא במידי דאכילה אין הקב"ה מביא | גוילי אפרים עמ' רמח
|
| ו ע"א ר' זירא ורב אסי איקלעו וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריג
|
| ו ע"ב אשת חכר טוחנת עם אשת עם הארץ | בנין אריאל ח"ב עמ' עט
|
| ו ע"ב רש"י בתבואה של ע"ה | אבות הראש ח"ב דף כד ע"ג
|
| ז ע"א ודלמא נתן עיניו בצד זה ואכל בצד אחר לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' צ
|
| ז ע"א מקום הניחו לי | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קמט
|
| ז ע"א משרבו זחוחי הלב | נוקב מרגליות עמ' 386, 385
|
| ז ע"א שאין מזיחין אותו, ואמרי לה אין מזניחין אותו, ואמרי לה אין מזחיחין אותו | נוקב מרגליות עמ' 386
|
| ז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה | נוקב מרגליות עמ' 903
|
| ז ע"ב אין עוד מלבדו, ואפי' כשפים למה נקרא שמן כשפים, שמכחישין פמליא של מעלה | בנין אריאל ח"א עמ' רכד
|
| ז ע"ב גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' כב
|
| ז ע"ב ההיא אתתא דהוה מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעא דר"ח אמר לה שקולי אין עוד מלבדו כתיב | דברי צדיקים - שופטים ד"ה תמים
|
| ז ע"ב עובדא דרפב"י שגזר על נהר גינאי להיבקע | גאל ישראל עמ' רמד
|
| ז. דרפב"י הוה קאזיל לפדיון שבויין | דבר שלמה (ממן) עמ' רצ
|
| ז. חמורו של רבי פנחס בן יאיר לא אכלה טבל | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' תרז
|
| ז: אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה | יסוד צדיק עמ' קט
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | קדושת אהרן (תשעד) עמ' סא, שא, שיח, שמח, שפ
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | גוילי אפרים עמ' קכג אות רה
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קנח
|
| ז: גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף טז ע"ג, 7 ע"ב
|
| ז: ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו ויש יש לו ואינו רוצה | דברי שיר - תהלים עמ' ריג
|
| ז: צהבו פניו של רבי | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' תלה, ח"ב עמ' תש
|
| ח ע"ב אמר ר' יעקב בר אידי ר"ג וב"ד נמנו וכו' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריב
|
| ח ע"ב אתמר השוחט בסכין של נכרים | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריד
|
| ח ע"ב כפלי | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' מ
|
| ח. ותיפוק ליה וכו' | גוילי אפרים עמ' פב אות קטו
|
| ח: ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה | שביבי דעת עמ' נו, שטז, שכח
|
| טו ע"ב השוחט במגל יד וכו' ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריד
|
| טו ע"ב תוס' - רב גופיה מספקא ליה אי יש מוקצה לחצי שבת או לא | בנין אריאל ח"ב עמ' מד
|
| טז הכל שוחטין הכל בשחיטה וכו' מלל לאברהם (סתהון) דף יד ע"ג
|
| טז ע"ב לעולם שוחטין אפי' אחר שגלו | בנין אריאל ח"א עמ' קסו
|
| טז. וי"ו דכתיב אאופתא קאמר וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' נד
|
| טז: אסר הכתוב בשר תאוה לישראל במדבר | התודה (שולביץ) עמ' רצה
|
| י: מנלן דאזלינן בתר חזקה | זרע ישראל (תצ) פרשת חקת
|
| יא מנ"ל דאזלינן בתר רובא מלל לאברהם (סתהון) דף טו ע"ג
|
| יא ע"א הולכין אחר הרוב | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רסא
|
| יא ע"א מנ"ל דאזלינן בת"ר | אבות הראש ח"ב דף כג ע"ג
|
| יא ע"א רוב בהמות כשרות | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' עח
|
| יא ע"ב מנין דאזלינן בתר רובא | דברי חכמים (דנציג) עמ' רטו
|
| יב טוב אשר לא תדור | ברוך מבנים אשר פרשת ויצא
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה מאן ורשב"א ומהרש"א | דברי חכמים (דנציג) עמ' רטז
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריח
|
| יב. יש כפרה בשלמים | התודה (שולביץ) עמ' רצט
|
| יג דקטן אין לו מחשבה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' כו
|
| יג ע"א מפני הכנימה | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריח
|
| יג ע"א תוס' ד"ה בעא מיניה | דברי חכמים (דנציג) עמ' ריח
|
| יז בעי ר' ירמיה איברי בשר נחירא שהכניסו ישראל עמהם לארץ מהו, אימת | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' ד
|
| יז מנין לשחיטה בתלוש | ברוך מבנים אשר פרשת וירא
|
| יז ע"א בכיבוש הארץ הותר קדלי דחזירי | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' שסג
|
| יז ע"א בעי רבי ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' רלה
|
| יז ע"א הטוב אשר ימצא בבתים המלאים בז' שכבשו מותר אפי' דברים הנאסרים בתורה חוץ מאיסור ע"ז | בנין אריאל ח"א עמ' רפב
|
| יז ע"א הכל שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והמגירה וכו' | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' קלו
|
| יז ר"ש בדק בלישני' | בינת יששכר (תרפח) דף ח ע"ד
|
| יז. איברי בשר נחירה | ברוך מבנים אשר פרשת נח
|
| יח ע"א טפלי | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קז
|
| יח ע"ב מאן אמרה יוסף בר חייא יוסף בר חייא מכולי עלמא גמיר לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' סט
|
| כג: במקום ספק יכול לתת שמן בחלות חמץ | התודה (שולביץ) עמ' רמא
|
| כד: אמר רבי חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' סב
|
| כה ע"א גולמי כלי עץ | נוקב מרגליות עמ' 263
|
| כז ע"א רבי יהודה אומר עד שישחוט את הוורידין | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' שסד
|
| כז: הטיל הכתוב עוף בין בהמה לדגים | ברוך מבנים אשר פרשת בראשית
|
| כז: שחיטת סימן א' בעוף | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קג
|
| כט ע"ב אי הוה מירוק בקדשים מעכב הוה חשיב עבודה | בנין אריאל ח"א עמ' קמב
|
| כט: תוס' - הא דלא חשיב רבא הלכה כר"ל באינה לשחיטה אלא לבסוף, משום דמשמיה דלוי סבא אמרה ר"ל | בנין אריאל ח"ב עמ' נח
|
| ל ע"א אין ושחט אלא ומשך | דברי יחזקאל (תשנט) עמ' נד
|
| לא ע"א נפלה סכין ורש"י ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' רטז
|
| לג ישראל כיון דבשחיטה תליא מילתא כיון דאיכא שחיטה מעלייתא אישתרי להו (כל בני מעיים), עכו"ם דבנחירא סגי להו ובמתה תליא מילתא הני כאבר מן החי דמו | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' ב
|
| לג ע"א תוס' - הא דאבר מן החי אינו נוהג בטמאים ובב"ג נוהג, משום דבלא"ה אסור לישראל משום טומאה | בנין אריאל ח"ב עמ' פא
|
| לו ע"א בוכרא דרבי צדוק וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רעט
|
| לו ע"ב והבשר לרבות עצים ולבונה, דאתכשר בחבת הקודש | בנין אריאל ח"א עמ' קכא
|
| לז ע"ב לא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' עט
|
| לח: השוחט לעבודת כוכבים | הלכה למשה (נסיר) ח"א סימן כח אות ו
|
| לט ע"ב השוחט לשם הרים פסולה לשם גבעות הרי אלו זבחי מתים | בנין אריאל ח"א עמ' רנט
|
| מ ע"א כשיש לישראל שותפות בע"ז יכול לאסור הבל | בנין אריאל ח"א עמ' רלג*
|
| מא ע"ב שלא יחקה את הצדוקים | נוקב מרגליות עמ' 402
|
| מב ע"ב רש"י - כעלי זה התחוב בחור המכתשת | נוקב מרגליות עמ' 62
|
| מב. טריפה אינה חיה | קול יהודה (טאראב) דרוש ד לתשובה (מתחיל מדף כד)
|
| מד ע"ב איזה שונא מתנות יחיה זה הרואה טריפה לעצמו | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 108
|
| מד ע"ב הרחק מן הכיעור | נוקב מרגליות עמ' 235
|
| מד ע"ב לא ניחא להו דאחיה דכתיב שונא מתנות יחיה | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 107
|
| מד: איזהו ת"ח זה הרואה טריפה לעצמו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' 4
|
| מד: איזהו ת"ח זה הרואה טרפה לעצמו | דבר שלמה (ממן) עמ' ערה
|
| מד: שונא מתנות יחיה | סעודת מצוה דרוש ז למתן תורה
|
| מה. דמייתקרו בי ורש"י | הגיון לבי עמ' קכ
|
| מו ע"ב אין מקיפין בבועי | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קלד
|
| מו. ההוא פולמוסא דאתו לפומבידתא ערקו רבה | גור אריה (תצג) פרשת וישלח
|
| מז: אמר רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה, א"ד דנפיחה | גוילי אפרים עמ' רמו
|
| נד: רש"י ד"ה לא, קושרין פסחיהם וכו' אסרו חג בעבותים | גוילי אפרים עמ' רלד
|
| נו ע"ב כרכא דכלא ביה, ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו אלון בכות עמ' קלז
|
| נו. נחמרו בני מעיה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קמ
|
| נח ע"א עובר ירך אמו | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרלא
|
| נח ע"ב כל יתר כנטול דמי | נוקב מרגליות עמ' 422
|
| ס דרחב"פ יהי כבוד ה' לעולם, פסוק זה שד העולם אמרו בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות | קדושת אהרן (פיש) ח"ב עמ' פב-פז
|
| ס הקב"ה מפייס ללבנה צדיקים יקראו על שמך | מלאה קטרת דרוש יא
|
| ס ע"א הרכיב שני דשאים זה על גבי זה לרחב"פ מהו | בנין אריאל ח"א עמ' ב
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים בכתר אחד | כתבי קבלה לבעל התוספות יו"ט - מאמר כז
|
| ס ע"ב אי אפשר לשני מלכים | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קפו
|
| ס ע"ב אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך וכו' אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח וכו' מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שצט, תז, תיב
|
| ס ע"ב במעשה בראשית עמדו הדשאים על פתח קרקע לפי שלא ירדו נשמים עד שבא אדה"ר והתפלל | בנין אריאל ח"א עמ' רסה
|
| ס ע"ב השסועה בריה בפני עצמה היא וכו', וכי משה רבנו קניני היה וכו', מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש צ
|
| ס רב אסי רמי כתיב והוציא הארץ דשא בתלת בשבתא וכתיב כל שיח השדה טרם יהי' בארץ, עד שבא אדה"ד ובקש עליהם רחמים | קדושת אהרן (פיש) ח"ב עמ' פב-פד
|
| ס. אמר קיסר אנא בעינא דאצבית ליה נהמא לאלהייכו | מלאה קטרת דרוש א
|
| ס. כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו בצביונן נבראו | יסוד צדיק עמ' קצג
|
| ס. לדעתן נבראו | הגיון לבי עמ' תיא
|
| ס. שור שהקריב אדה"ר קרן א' היתה לו במצחו וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דף קא ע"ג
|
| ס: אי אפשר לשתי מלכים להשתמש בכתר אחד | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף יח ע"א
|
| ס: אמר הקב"ה לירח לכי ומעטי את עצמך | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' לב
|
| ס: אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח | דבר שלמה (ממן) עמ' ד
|
| ס: אמרה ירח לפני הקב"ה וכו' לכי ומעטי את עצמך | דבר שלמה (ממן) עמ' ד
|
| ס: הלבנה קטרגה וכו' אמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך וכו' עתידים צדיקים שיקראו בשמך וכו' הביאו לי כפרה על שמיעטתי את הירח | קדושת אהרן (תשעד) עמ' סז
|
| ס: רשב"פ רמי כתיב ויעש אלקים את שני המאורות וכו' אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לב' מלכים להשתמש בכתר אחד וכו' | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קיב
|
| ס: שרגא בטיהרא מאי אהני | יסוד צדיק עמ' קעג
|
| סב. ירוקא כרסה | יסוד צדיק עמ' מח
|
| סב: מר שמואל לא הוה קא מקלף קורקבנו עד דאותיב בשמשא | יסוד צדיק עמ' מד
|
| סג דוכיפת שהודו כפות, ורש"י - כרבלתו עבה ודומה כמו שכפולה לתוך הראש וכפותא שם | דרכי דוד (כליפה) יו"ד סי' ג
|
| סג. שוקיו ארוכים | יסוד צדיק עמ' מג
|
| סג: עומדת בבבל ורואה נבילה בא"י | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' אלף ב
|
| סג: ק' מיני עופות יש במין איה | יסוד צדיק עמ' מח
|
| סג: ראה וכו' עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' תקעח, תשנח, דרש טוב עמ' פה, קו
|
| סד ע"א ביצה כדה או חדה | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קסד
|
| סה. חולק את רגליו וכו' הקולט מן האויר | יסוד צדיק עמ' מה
|
| סט האמנם אלם צדק תדברון אר"י מה אומנותו של אדם בעוה"ז וכו' | קדושת אהרן (פיש) ח"א עמ' לט
|
| עא. חיה בכלל בהמה | דבר שלמה (ממן) עמ' פב, קנד
|
| עב ע"א שאני עובר הואיל וסופו לצאת | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסח
|
| עד פודין פטר חמור בבן פקועה | ברוך מבנים אשר פרשת וארא
|
| עח. וליבעי רחמי עילוייה | הגיון לבי עמ' קמז
|
| עט. זוטר גנובתי' | יסוד צדיק עמ' מה
|
| עט. צניף קליה עבי קליה | יסוד צדיק עמ' מג
|
| פג ע"א את זו דרש | אבות הראש ח"ב דף סט ע"ב
|
| פג ע"א מנלן דהיום הולך אחר הלילה | דברי חכמים (דנציג) עמ' רפד
|
| פג. בקדשים הלילה הולך אחר היום | גוילי אפרים עמ' מב אות מד
|
| פג. היום הולך אחרי הלילה | דברי עלמא ח"א עמ' כט
|
| פג. ובקדשים לילה הולך אחר היום | דבר שלמה (ממן) עמ' יד
|
| פג: כיסוי הדם נוהג במוקדשין | ברוך מבנים אשר פרשת אחרי
|
| פד למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל כו' | עקר העקרים פרשת נח
|
| פד ע"ב למה נקרא שמן 'עשתרות' שמעשרות את בעליהן | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' רח
|
| פד: ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' קט
|
| פד: יכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו | יסוד צדיק עמ' קמו*
|
| פד: פחות ממה שיש לו | הגיון לבי עמ' תלח
|
| פה שוחט אותו ואת בנו ונמצא טריפה | ברוך מבנים אשר פרשת ראה
|
| פה. שחיטה שאינה ראויה | הלכה למשה (נסיר) ח"א סימן כח אות ד
|
| פו ע"ב שחט מאה חיות וכו' מאה עופות במקום אחד כיסוי אחד לכולם וכו' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' קנט
|
| פז כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים זהובים אתה נוטל | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קיב
|
| פז ע"ב דם הנתז ושעל הסכין והתוספות ושושנים לדוד | זרע יצחק (עטייה) ח"א דף צז ע"ג
|
| פח מים ראשונים מצו' | בינת יששכר (תרפח) דף יט ע"ב
|
| פח ע"א רש"י - רוק שהוא מתעגל ומתאסף יחד | נוקב מרגליות עמ' 982
|
| פח ע"ב בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בנים שלו לב' מצוות, חוט של ציצית ורצועה של תפילין | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 105
|
| פט אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' תיג
|
| פט מה אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם וכו' | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' תיב
|
| פט ע"א אר"י מהי אומנותו של אדם בעוה"ז ישים עצמו כאלם | גאל ישראל עמ' רצא
|
| פט ע"א יכולתו של האדם לבלום באמצע ריב - היא בנייה אדירה, אלא שהמסילת ישרים מעדיף את מידתו של הלל, שאינו מגיע כלל לידי כעס | בנה ביתך כבתחילה אות נג
|
| פט ע"א כל מקום שאתה מוצא | אבות הראש ח"ב דף ס ע"א
|
| פט ע"א מה אומנותו של אדם בעולם הזה | נוקב מרגליות עמ' 220, 86
|
| פט ע"א עפר מעיר הנדחת אסור בהנאה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קעז
|
| פט. א"ל הקב"ה לישראל, חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני, נתתי גדולה לאברהם אמר לפני "ואנכי עפר ואפר", למשה ואהרן אמרו "ונחנו מה", לדוד אמר "ואנכי תולעת ולא איש", אבל עובדי כוכבים אינו כן וכו' | שביבי דעת עמ' קיג
|
| פט. אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה | יסוד צדיק עמ' קסה
|
| פט. אמר להם הקב"ה לישראל חושקני בכם שאפי' וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' פח
|
| פט. גדול מה שנאמר במשה ואהרן ממה שנאמר באברהם | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' שלט-שמ, תשנח, דרש טוב עמ' עו, עז, פז
|
| פט. גדולה שנאמר במשה ונחנו מה | מלאה קטרת דרוש יא
|
| פט. יכול אף לדברי תורה ת"ל צדק תדברון | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' רכט
|
| פט. יעשה עצמו כאילם | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' לה
|
| פט. כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ר' אליעזר אומר אלו תפילין שבראש | דרכי דוד (כליפה) עמ' ח
|
| פט. מה אומנותו של אדם בעוה"ז | זכות אבות (פינצי) פ"ג מ"א
|
| פט. מה אומנתו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם | התודה (שולביץ) עמ' נז
|
| פט. מה יעשה אדם ויחיה יעשה עצמו כאלם | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף עה ע"א
|
| פט. ממעטין עצמכם לפני | הגיון לבי עמ' תצד
|
| פט. משה רבינו אמר ונחנו מה | דברי עלמא ח"א עמ' רלב
|
| פט. רקיע דומה לכסא הכבוד | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף סא ע"א, סב ע"ב
|
| פט: גדול מה שנאמר במשה יותר מבאברהם | גן יוסף עמ' כח
|
| צ ע"א לרבות העצמות והגידין | נוקב מרגליות עמ' 688
|
| צ ע"ב ד"ת בלשון הואי | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' נ
|