Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות

ללקט ביאורי אגדות
עם טקסט מלא של המקורות
מסכת תמורה
מסכת כריתות
מסכת מעילה
מסכת תמיד
מסכת מדות
מסכת קנים

מסכת תמורה, כריתות, מעילה, תמיד, מידות, קינים

**

מסכת תמורה
ב ע"א01 הכל ממיריםעולת חודש ח"ג מאמר קנ-קנא
ב ע"א01 הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים ויברך דוד עמ' טז
ב ע"א01 הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
ב ע"א01 הכל ממירין וכו' ותמורתן תמורה וכו'שער החצר (תשעב) סי' קץ
ב ע"א03 ואם המיר סופג את הארבעים - תוס' אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפז
ב ע"א03 ממיר לוקה פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עא
ב ע"א03 סופג את הארבעיםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכ {מגיע לו ארבעים אבל לוקה ל"ט כי צריך מכות הראויות להשתלש}
ב ע"א29 ור"מ דאמר יורש ממיר מ"ט א"ל אם המר ימיר לרבות היורש וכו' ור"י האי אם המר ימיר מאי עביד לי' חיי נפש ח"ד עמ' שלא
ב ע"א רש"י ד"ה וסופג וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
ב ע"א רש"י ד"ה יורש סומך משנת חיים ויקרא עמ' מד
ב ע"א רש"י ד"ה לא תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקח
ב ע"א תוס' ד"ה וסופג את הארבעים תפארת ראובן עמ' קז
ב ע"א תוס' ד"ה וסופג את הארבעים וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שא
ב ע"א תוס' ד"ה וסופג - וי"ל דלא נחת למנין מלקיותתיבת גמא (תשסז) עמ' קעח
ב ע"א תוס' ד"ה סופג תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקב, תקח
ב ע"א תוס' הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
ב ע"א תוס' ד"ה סופג חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רט
ב ע"א תוס' ד"ה קרבנו להורות נתן ויקרא עמ' כה, כז
ב ע"ב10 טעמא דרבי קרא אשה תפארת ראובן עמ' קו
ב ע"ב14 השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה חיי נפש ח"ד עמ' שלא
ב ע"ב14 השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
ב ע"ב21 קטן מהו שימיר וכו' להורות נתן בראשית עמ' שי
ב ע"ב24 קטן שהגיע לעונת דנרים אם עושה תמורה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
ב ע"ב24 קטן שהגיע לעונת נדרים יוסף לקח עמ' קנד
ב ע"ב25 לרבות מופלא הסמוך לאיש דקדשו קדושים שמחה עמ' ער
ב ע"ב30 לרבות נכרים שנודרים ונדבים כישראלפניני יחזקאל עמ' שו
ב ע"ב32 קדשי עכו"ם וכו' אין עושין תמורה חמודי צבי בראשית עמ' ת
ב ע"ב32 קדשי עכו"ם לא נהנין ברכת אבות עמ' רעד
ב ע"ב37 הקדיש גוי שיתכפר בו ישראל והמיר מהו עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קא
ב ע"ב רש"י ד"ה אמר לו להורות נתן בראשית עמ' צד
ב ע"ב רש"י ד"ה ומשני דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שג
ב ע"ב רש"י ד"ה ומשני, שטמ"ק אות י"ט תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' יח
ב ע"ב תוס' - בגוי לא אמרינן כל הרוצה להמיר וכו' אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפח
ב ע"ב תוס' - הממיר בשל חבירו הוי בגדר שליחות אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלט
ב ע"ב תוס' ד"ה במה - לר' יוסי ליכא מעילה בקדשי עכו"ם רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפד
ב ע"ב תוס' ד"ה קתני זכור לדוד עמ' קג
ב ע"ב תוס' ד"ה קתני להורות נתן דברים עמ' רסט
ג ע"א06 מוקדשי עכו"ם לא נהנין ולא מועלין להורות נתן בראשית עמ' צא
ג ע"א13 דכתיב בה בטומאה הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק טז
ג ע"א30 עכו"ם אינו מביא נסכים לקרבן מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טז
ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקה וכו' ברית שלום (תעח) דף יג ע"ג, לג ע"א41
ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקה וכו' ברית שלום (תשסח) עמ' רח, פג
ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקהילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עה
ג ע"א41 כל לא תעשה שבתורה, עשה בה מעשה חייב וכו' עטרת חן ח"ב עמ' קמח
ג ע"א42 לא עשה בו מעשה פטורשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמג
ג ע"א42 לאו שאין בו מעשה כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 124
ג ע"א42 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ויגד יעקב עמ' קיב
ג ע"א43 והרי מימר וכו' ותוס' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצג
ג ע"א53 כל ל"ת שבתורה עשה מעשה לוקה וכו' חוץ מנשבע ומימר תפארת ראובן עמ' קו
ג ע"א54 לא עשה בו מעשה פטור חוץ מנשבע וכו' ומקלל וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו, מה, מו
ג ע"א54 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמא, קמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנז
ג ע"א55 מקלל את חבירו או את עצמו בשםשערי תשובה שער ג אות מו
ג ע"א57 לא תשא תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' רפו, רפז
ג ע"א57 ב"ד של מעלה אין מנקין אותו אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו, ובשמ"ק: אין מנקין אותו - רק ביסורין בלא קצבה חכמה ומוסר ח"א עמ' תב
ג ע"א תוס' ד"ה לא משנת חיים בראשית עמ' רסו
ג ע"א תוס' - הא דאין נהנין בקדשי עכו"ם מדרבנן דילמא מדאו' היא רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפד
ג ע"א תוס' - יש איסור מעילה אפילו בשלמים אור אברהם ברכות עמ' רלז, רסד
ג ע"ב09 תנהו ענין לשבועת שקרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסג
ג ע"ב16 רבי יוחנן ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג {סובר שהתראת ספק שמה התראה}
ג ע"ב17 ריש לקיש חמודי צבי ויקרא עמ' סג {סובר שלאו שאין בו מעשה לוקין עליו}
ג ע"ב33 א"ל רבי יוחנן לתנא לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה מגילת סמנים עמ' קכה
ג ע"ב33 לא תיתני ומימר ויואל משה מאמר א סי' סה עמ' פב
ג ע"ב33 לא תיתני מימר דבדיבורא עביד מעשה מקראי קדש (תשנג) עמ' רפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
ג ע"ב33 לא תיתני מימר כו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפט
ג ע"ב33 לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רפג, תרמד, דברים עמ' עתר
ג ע"ב33 לא תתני מימר הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
ג ע"ב33 לא תתני מימר דבדיבורו עשה מעשה אור אברהם על ספר המצוות עמ' מ, תנה
ג ע"ב33 לא תתני מימר דבדיבוריה עשה מעשה אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רעט
ג ע"ב33 לא תתני מימר משום דבדיבורו עשה מעשה - רש"י אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלט
ג ע"ב33 תמורה הוי לאו שיש בו מעשה אור אברהם במדבר עמ' סג
ג ע"ב33 תמורה הוי לאו שיש בו מעשה אור אברהם ויקרא עמ' שכז
ג ע"ב34 בדבורו עביד מעשהמי מרום ח"ח עמ' יב
ג ע"ב34 בדיבורא עביד מעשה תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' שצד
ג ע"ב34 דבדיבורו עשה מעשה פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ע עמ' קי
ג ע"ב34 דבדיבורו עשה מעשה (ורש"י ד"ה דבדיבורו - שעושה מחולין קדשים) לקוטי שיחות חי"א עמ' 82
ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וזאת התורה עמ' רסה
ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' אמר קרא "אם לא תשמור"שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מו
ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' הפלאה זו אינו יודע וכו' ברית שלום (תעח) דף יג ע"ג
ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' הפלאה זו אינו יודע וכו' ברית שלום (תשסח) עמ' פד
ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' ואימא למוציא ש"ש לבטלה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' מד אות ג
ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם מנלן א"ר אלעזר א"ר אושעיא אמר קרא וכו' תשובה מיראה עמ' נג
ג ע"ב34 המקלל את חבירו וגו' עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רח
ג ע"ב34 מקלל חבירו בשםדברי שלום חלק א עמ' ד
ג ע"ב35 אם לא תשמור כו' למקלל חברו בשםשערי תשובה אגה"ת אות ט
ג ע"ב35 אמר קרא אם לא תשמר וכו' לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 495
ג ע"ב35 והפלא ה' את מכותיך הפלאה זו מלקות וכו' נזר הקדש ח"א עמ' מז
ג ע"ב35 מקלל את חבירו לוקה דכתיב והפילו השופט ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נ
ג ע"ב37 אימר אפילו שבועת אמת, בהדיא כתיב וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלב {בברכת הזבח הקשה מנין לרש"י שמצוה לישבע על אמת, ובאמת לא כתב כן רש"י}
ג ע"ב37 מדמי הזכרת השם לשבועה שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לו
ג ע"ב39 ובשמו תשבע ללמדנו דין הנשבע לקיים את המצוה וכו'תורה בציון עמ' תעד
ג ע"ב39 ובשמו תשבע וזאת התורה עמ' רנט
ג ע"ב40 מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' אור אברהם על ספר המצוות עמ' לב
ג ע"ב40 מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קכה
ג ע"ב40 מנין שנשבעין לקיים את המצוות שנא׳ נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכט {כשאדם נשבע לאסור על נפשו בעניני שמים ולא מחלל דבריו היינו שאינו מוציא לחולין דבריו, "ככל היוצא מפיו יעשה", היינו הקב״ה יעשה חפצו ובקשתו, כאשר ישבע שבועה אחרת יתקיים שבועתו}
ג ע"ב40 נשבע לקיים את המצוה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעב
ג ע"ב41 נשבעתי ואקיימה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ריט
ג ע"ב42 בשמו תשבע דאמר רחמנא למה לי וכו', רש"י ורבנו גרשוםשם דרך דברים עמ' לו, לז
ג ע"ב42 יש עשה בהזכרת שם שמיםתפארת ישראל עמ' קיט
ג ע"ב43 המוציא ש"ש לבטלה וכו' אוצר המאמרים (וייס) עמ' רעט
ג ע"ב43 המוציא שם שמים לבטלה נזר הקדש ח"א עמ' מז {הוא בכלל אזהרת לא תשא}
ג ע"ב43 ואימא למוציא שם שמים לבטלה וכו'טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק ז
ג ע"ב43 מוציא ש"ש לבטלהטוב טעם שמות עמ' קמה
ג ע"ב43 מוציא שם שמים לבטלהמשיבת נפש עמ' מח
ג ע"ב45 אבל מקלל חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק שם שמים וכו' תשובה מיראה עמ' נד
ד ע"א01 דכתיב לא תקלל חרשברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלא
ד ע"א01 לא מצית אמרת דכתיב לא תקלל חרשברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סו
ד ע"א04 אלא א"א מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהכא וכו' אוצר המאמרים (וייס) עמ' רעט
ד ע"א04 אלא אי אמרת מוציא ש"ש לבטלה, אזהרתיה מהיכא, אלמה לא והכתיב את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ההוא אזהרת עשה הואשל"ה - מס' יומא אות א בהגה"ה
ד ע"א04 אסור להוציא שם שמים לבטלה אור אברהם - רות עמ' קיג, קכא
ד ע"א04 מוציא ש"ש לבטלה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רחצ
ד ע"א04 מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
ד ע"א04 מוציא ש"ש לבטלה וכו' אזהרת עשה היאדרשות שבט הלוי עמ' ס
ד ע"א04 מוציא שם שמים לבטלה אזהרתיה מהיכא תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' קעט
ד ע"א05 אזהרה למוציא ש"ש לבטלה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעב
ד ע"א05 אזהרה למוציא ש"ש לבטלהחלקת יהושע עמ' קנט הערה קצב
ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה אור אברהם ברכות עמ' רצז
ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה דכתיב את ה' אלקיך תירא להורות נתן דברים עמ' פו, צ
ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלהכד הקמח (מישור) עמ' תנו
ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלהכד הקמח (תשנו) עמ' קפג
ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלהס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קצב
ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא מבשרת ציון ח"ג עמ' ר, רס
ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא אזהרה למוציא ש"ש לבטלהאוצר המאמרים (תשס) עמ' רלח
ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא אזהרה למוציא ש"ש לבטלהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' שא
ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא מכאן אזהרה למוציא שם שמים לבטלה מגדל עוז (תשעח) עמ' תקמו
ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא שלא יזכיר שם שמים לבטלהמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' פז
ד ע"א05 את ה"א תירא אזהרה למוציא שם שמים לבטלה ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסה, שטז
ד ע"א05 את ה"א תירא שלא תזכיר ש"ש לבטלה עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רח
ד ע"א05 המזכיר ש"ש לבטלה עובר על את ה' אלקיך תיראמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סז
ד ע"א05 והכתיב את ה"א תירא ואותו תעבוד אוצר המאמרים (וייס) עמ' רחצ
ד ע"א05 שלא להזכיר שם שמים לבטלהשערי תשובה שער ג אות יג, אגה"ת אות י
ד ע"א06 אזהרת עשהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 126 {לאו הבא מכלל עשה ולא לוקים עליו}
ד ע"א06 יש עשה בהזכרת שם שמים תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצח הערה 42, תקצט, תקצט הערה 46-47
ד ע"א06 ש"ש לבטלה עובר בעשה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפה
ד ע"א08 המקדים תרומה הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
ד ע"א08 הקדים תרומה לביכורים באר מחוקק (תשעה) עמ' קצב
ד ע"א08 הקדים תרומה לבכורים באר מחוקק (תשמט) עמ' קנב
ד ע"א09 מלאתך ודמעך לא תאחר שלא תפריש מעשרות שלא כתיקונן לב אריה פרשת ראה אות יח
ד ע"א10 בכורים קודם לתרומה, תוס' - לא בבת אחת אור אברהם במדבר עמ' רפה
ד ע"א10 בכורים קודם לתרומה, תוס' - לא בבת אחת אור אברהם דברים עמ' קכד
ד ע"א10 דמעך אלו תרומהלמחר אעתיר עמ' קמח
ד ע"א10 דמעך זה תרומהקב הישר (תשנט) ח"ב פרק סח עמ' שמ
ד ע"א10 הפרשת בכורים קודם לתרומה - תוס' אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמ, רמב, רסד
ד ע"א10 מלאתך - אלו ביכורים, ודמעך - אלו תרומה וכו' חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמח
ד ע"א10 מלאתך אלו הבכוריםאברהם את ידו ח"א דף קנח ע"א
ד ע"א רש"י - תרומה גדולה ואח"כ תרומת מעשר פנים מסבירות עמ' רסז
ד ע"א רש"י הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
ד ע"א רש"י ד"ה אלו ביכורים גור אריה שמות פכ"ב הערה 228
ד ע"א רש"י ד"ה זו תרומה ותוס' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסח-קעד
ד ע"א תוס' הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
ד ע"א תוס' ד"ה ואתמר אם הפריש מעשר ראשון ומעשר שני בבת אחתדברי יונה עמ' רעג
ד ע"א תוס' ד"ה ואתמר משנת חיים ויקרא עמ' תלב
ד ע"א תוס' ד"ה מלאתךמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצד
ד ע"ב04 דיבור שנעשה בו מעשה נחשב כמעשהעקבי אבירים עמ' קסא
ד ע"ב07 לאו הניתק לעשה כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 190, 124
ד ע"ב07 לאו הניתק לעשה וכו' ותוס' כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יד ע"א {בעשה שמרוחק מהלאו}
ד ע"ב09 א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי, והרי מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי, ומשני וכו', ושטמ"ק חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רט
ד ע"ב09 וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והרי מימר וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שא
ד ע"ב10 והא מימר לאו שניתק לעשה הוא וכו' חמודי צבי ויקרא עמ' רכח
ד ע"ב11 לוקין על התמורה מקראי קדש (תשנג) עמ' רל
ד ע"ב13 אין לוקין בתמורה משום דלא אתי חד עשה ועקר שני לאוין, או משום דהוי לאו שוה בכל והעשה אינו שוה בכל חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שה
ד ע"ב13 בב' לאוין לא חשיב לאו הניתק לעשהרוח חיים (חיד"א) עמ' ח
ד ע"ב13 הוי להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש, תמא
ד ע"ב13 כשיש שני לאוין ועשה אי מתחלק המלקות פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נט
ד ע"ב13 לא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקב
ד ע"ב16 אונס שגירש את אשתו אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
ד ע"ב17 אם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר שאני כהנים הואיל וריבה בהם הכתוב מצוות יתירות חמודי צבי ויקרא עמ' קפו
ד ע"ב18 כהנים קאמרת כהנים טעמא אחרינא הוא וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמא
ד ע"ב19 כתנאי לא ישאירו ממנו עד ביקר חיי נפש ח"ו עמ' קכא
ד ע"ב19 לא ישאירו ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמא
ד ע"ב20 נותר הוא לאו הניתק לעשה פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה ע עמ' פ {כי העשה בא לתקן את הלאו, אבל בשאר הפסולים, השריפה היא משום הפסול ולא משום העבירה; רש"י - לוקה על האכילה ואינו לאו הניתק לעשה}
ד ע"ב24 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו
ד ע"ב26 והנותר מיבעי ליה ליתן בוקר שני לשריפתומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עז ע"ב
ד ע"ב33 אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא וכו' שאני התם דאמר קרא ראשיתם ליתן ראשית לזה וכו', ותוס' ד"ה שאני התם - בבכורות דריש אביי האי קרא למעט דגן ודגן חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלט
ד ע"ב33 אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני וכו' דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רחצ
ד ע"ב33 אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמד
ד ע"ב34 אי עביד מהני - מחלוקת אביי ורבאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כד ע"ד
ד ע"ב34 אי עביד מהני ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רב
ד ע"ב34 אי עביד מהני או לא מהני גבורות אליהו סי' מג אות ב
ד ע"ב34 אי עביד מהני אי לא חיי נפש ח"ב עמ' ד, יג, רמג, שח, שט
ד ע"ב34 אי עביד מהני או לא חיי נפש ח"ו עמ' צה, קכ, קכב, קכג, קעד
ד ע"ב34 דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני כו' גנא דפלפלי עמ' רפג
ד ע"ב34 כל דאמר רחמנא ל"ת אי עביד מהניברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ק
ד ע"ב34 כל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד וכו' כסף נבחר עמ' נב, רמ
ד ע"ב34 כל מה דאמר רחמנא לא תעביד אביי ס"ל מהני ורבא ס"ל לא מהני חיי נפש ח"ד עמ' קצט, רכו, שטז, שכה, שעב
ד ע"ב34 כל מילי דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהניכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צו, קנו
ד ע"ב34 כל מילתא הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקז
ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד א"ע מהני חמודי צבי שמות עמ' סג
ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד אי עביד מהניחיי נפש ח"א עמ' קיג ע"א, קצ ע"ב, רב ע"א, רה ע"א, רכה ע"א, רל ע"א, רג ע"ב
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנו
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וזאת התורה עמ' רנו
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד חיי נפש ח"ו עמ' א
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד למדנות (תשנח) פ' קרח אות צו
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד מנחת מרדכי עמ' קלו
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני להורות נתן במדבר עמ' קפא
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני להורות נתן דברים עמ' קכח, קנה, קעב
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני עצי חיים - מועדים עמ' צב
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני שם יחזקאל עמ' עג, רסב, תקט
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא חיי נפש ח"ג עמ' ב, ריט
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא חנן אלקים עמ' פג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד, של, שנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עד, ח"ב עמ' עב, קי
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא כתנות אור עמ' רח
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהנישער החצר (תשעב) סי' תמו
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני פרדס מרדכי עמ' צט
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני וכו', תוס' נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יד אות א, ז
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' אור אברהם שמות עמ' קמג
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק כג
ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד וכו' ולקי דעבר אמימרא דרחמנאקרן פני משה ח"א עמ' קכ
ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מד, ח"א שאלה סז {לגבי לא תחמוד}
ד ע"ב כל מילתא דאמר רחמנא לא תעבוד אי עביד מהני אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסח
ד ע"ב34 כל מקום דא"ר לא תעביד אם עביד מהני תורת מנחם חכ"ו עמ' 180
ד ע"ב34 כל מקום שנאמר ל"ת אי עביד מהניאורות אלים דף לג ע"ב
ד ע"ב34 מחלוקת אביי ורבא בענין כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא לחמי תודה דף ה ע"ב, לט ע"א
ד ע"ב34 פלוגתא דאביי ורבא בכל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהניברכת פרץ פ' בחוקותי
ד ע"ב34 מילתא דאמר רחמנא לא תעביד ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרלד
ד ע"ב34 מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני וכו' תורת מנחם חנ"ט עמ' 389
ד ע"ב34 פלוגתא דאביי ורבא בכל מילתא דאמר רחמנא ל"ת אי מהני תפארת ראובן עמ' ב, קו, קח, רד
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכט
ד ע"ב36 אם עביד לא מהני בנין שאול עמ' קצו
ד ע"ב36 לא מהני והאי דלקי משום דעבר אמימרא דרחמנא למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכז
ד ע"ב36 רבא אמר כל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
ד ע"ב36 רבא ס"ל כל מילתא דא"ר לא תעביד אי עביד לא מהני חמודי צבי מועדים עמ' שכד, תלו
ד ע"ב36 רבא ס"ל כל מילתא דאמר רחמנא ל"ת אי עביד לא מהני חמודי צבי בראשית עמ' קסט, קעז, רא, ש, שנג, שעב, תד, תצד, תצח
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קיז {לגבי בן לוי שנטל ביזה בארץ }
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פה {לגבי זר שעבד בקדשים}
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פט {לגבי חוכר שדה אחוזה כשלא העני}
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכב {לגבי מחזיר גרושתו}
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מג {לגבי שור הנסקל ששחטו}
ד ע"ב36 אי עביד לא מהני פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צז {לגבי שחרור עבד}
ד ע"ב37 לקי משום דעבר אמימרא דרחמנאתיבת גמא (תשסז) עמ' קעח
ד ע"ב רש"י ד"ה והרי מימר וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
ד ע"ב רש"י ד"ה והרי מימר - דהוי לאו שניתק לעשה דכתיב לא יחליפנו, ועשה ואם המר ימר חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רי
ד ע"ב רש"י ד"ה ל"א וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש-שא, תמא
ד ע"ב רש"י ד"ה שאני כהנים - כהנים כיון דרבי בהו רחמנא קרושה יתירה לוקין אפילו על לאו הניתק לעשה לחמי תודה דף יא ע"א
ד ע"ב רש"י ד"ה שאני כהנים להורות נתן דברים עמ' קפד
ד ע"ב רש"י ד"ה תרי לאוי וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
ד ע"ב תוס' ד"ה הרי אונס להורות נתן דברים עמ' קפו
ד ע"ב תוס' ד"ה ור' יעקב חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכח
ד ע"ב תוס' ד"ה רבא דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמא
ד ע"ב תוס' ד"ה רבא להורות נתן ויקרא עמ' רפז
ד ע"ב תוס' ד"ה רבא לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 89
ד ע"ב תוס' ד"ה רבא מכשירי מצוה עמ' קמו
ד ע"ב תוס' ד"ה רבא משנת חיים דברים עמ' שיא
ד ע"ב תוס' ד"ה רבא אמר מנחת מרדכי עמ' קמד
ד ע"ב תוס' ד"ה רבאשופרא דישראל (תשסו) עמ' רפו
ה ע"א04 כל ימיו בעמוד והחזיר זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכד
ה ע"א04 עבר וגירש כל ימיו בעמוד והחזר תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ה ע"א19 אין תורמין מן הרעה על היפה ברית שלום (תשסח) עמ' תרלז
ה ע"א19 אין תורמין מן הרעה על היפה ברית שלום (תעח) דף צז ע"ד, צט ע"ג
ה ע"א19 חלבו אין גירועין לא לקוטי שיחות חל"ג עמ' 122, 121
ה ע"א24 בהרימכם את חלבו ממנואמת ליעקב עה"ת עמ' תמב
ה ע"א44 אי עביד לא מהני לגבי המוכר חרמי כהנים פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עב
ה ע"א47 אמר אביי שאני התם הוא בהוייתו יהא ולרבא למעוטי בכור ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כה ע"א
ה ע"א48 דאמר רחמנא קדש קדשים הוא בהוייתו יהא מגילת סמנים עמ' עז
ה ע"א תוס' ד"ה ורבא ותוס' ד"ה אמר עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי חמודי צבי מועדים עמ' שכד
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי חמודי צבי בראשית עמ' קסט, קעז, רא, שא, שנג, שעב, תד, תצד, תצט
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי להורות נתן בראשית עמ' תקד
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי אונס שגירש בנין שאול עמ' קצו
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי אונס שגירש כרם חמד (תשסו) עמ' נט
ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי חמודי צבי שמות עמ' סג
ה ע"א תוס' ד"ה שאני התם וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמד
ה ע"ב04 והרי תמורה דאמר רחמנא לא יחליפנו וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
ה ע"ב04 והרי תמורה וכו' ולאביי ל"ל קרא תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקח
ה ע"ב04 והרי תמורה וכו' ותנא שאם המיר מומר אלמא מהנימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיג ע"ב
ה ע"ב09 הוא ותמורתו הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
ה ע"ב10 אין הבהמה יוצאת לחולין ע"י תמורה שנאמר והיה הוא ותמורתותפארת צבי שמות עמ' קח
ה ע"ב17 תמורת בכור ומעשר עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיד
ה ע"ב20 לימד על בכור ומעשר שנתערב דמן בכל העולין שקריבין לגבי המזבח וכו' חיי נפש ח"ד עמ' שכג
ה ע"ב21 ואביי האי סברא מנ"ל וכו' דתניא ולקח מדם הפר וכו' דברי ר' יאשיה מגילת סמנים עמ' פא
ה ע"ב23 אביי ס"ל כר' יאשיה חיי נפש ח"ב עמ' יג {סובר דלחלק לא צריך קרא}
ה ע"ב27 הקדים תרומה לביכורים נימא אי עביד לא מהני להורות נתן דברים עמ' קכח
ה ע"ב27 הרי מקדים מעשר לתרומה וכו' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעג
ה ע"ב27 הקדים תרומה לבכוריםטבעות זהב ח"א דף מו ע"ב [הלכה]
ה ע"ב31 אפילו הקדימו בכרי הכתב והקבלה במדבר פי"ח פסוק כז
ה ע"ב34 והרי אלמנה לכה"ג מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסז {מוכח שגם לרבא שאין מלקות על קידושין לבד, אם בעל אחר כך לוקה גם על הקידושין}
ה ע"ב34 והרי אלמנה לכה"ג וכו' א"ל רבא שאני התם דא"ק לא יחלל וכו' חמודי צבי ויקרא עמ' קנו
ה ע"ב34 והרי אלמנה לכהן גדול וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נג ע"ב, עא ע"א, צב ע"א
ה ע"ב34 והרי אלמנה לכהן גדול וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרה {מדוע לא הקשו מממזר - העמק שאלה}
ה ע"ב38 המקדיש בהמה בעל מום למזבח מה שעשה עשוי גור אריה ויקרא פ"ז הערה 142
ה ע"ב40 ולנדר לא ירצה הא מקדש קדשיתיבת גמא (תשסז) עמ' רלג
ה ע"ב40 ולנדר לא ירצה וכו' הא מקדש קדשי תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' ר
ה ע"ב תוס' ד"ה כתנאי דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שב
ו ע"א06 והרי גזל דרחמנא אמר לא תגזול וכו' פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מד
ו ע"א10 כעין שגזל יחזירעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקב
ו ע"א12 והרי השבת העבוטאבן שהם עמ' תכב [הלכה]
ו ע"א12 והרי משכון דרחמנא אמר לא תבוא ותנן מחזיר לו את הכראיש צעיר דף ז ע"א
ו ע"א13 אי עביד לא מהני לגבי לקיחת משכון פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קטז
ו ע"א26 לאביי דס"ל אי עביד מהני אצטריך תעזוב יתירה ויגד יעקב עמ' רנא
ו ע"א33 אביי ורבא במאי פליגי תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקז
ו ע"א33 דאביי ורבא במאי פליגי ברבית קצוצה קמיפלגי וכו' דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רחצ
ו ע"א33 והשתא דשינויי כל הני שינויי אביי ורבא במאי פליגי וכו' אלא כי קא מפלגי בשינוי קונה חמודי צבי מועדים עמ' תלו
ו ע"א34 אי עביד לא מהני ברבית אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות א, ב
ו ע"א תוס' ד"ה המפקיר תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו, קטז
ו ע"א תוס' ד"ה השתא תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמז
ו ע"א תוס' ד"ה והשתא מקראי קדש (תשנג) עמ' של, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עב
ו ע"ב08 רבא אמר מהכא וכו' והוליד בן פריץ שופך דם גבורות אליהו סי' נה אות ב
ו ע"ב13 וחי אחיך עמך אהדר ליה כי היכי דניחי עמךשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כה
ו ע"ב15 אביי ורבא פליגי אי שינוי קונה או לא לחמי תודה דף לט ע"א
ו ע"ב15 במאי קמפלגי אביי ורבא בשינוי קונה וכו' דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
ו ע"ב15 ואלא במאי קמיפלגי בשינוי קונה ורש"י חיי נפש ח"ו עמ' קכא
ו ע"ב22 ת"ר כל אשר בו מום לא תקריבו מאכסניא של התורה סי' סד
ו ע"ב23 'בל יקריבו' הכתב והקבלה ויקרא פ"י פסוק יט
ו ע"ב23 בעל מום אינו ראוי להקרבה גור אריה ויקרא פ"ג הערה 47
ו ע"ב23 לא תקריבו למה נאמר גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 106
ו ע"ב24 המקדיש בהמה בעל מום למזבח עובר בלאו ולוקה גור אריה ויקרא פ"ז הערה 142
ו ע"ב24 המקדיש בע"מ לגבי מזבח משנת חיים ויקרא עמ' ח
ו ע"ב24 המקדיש בע"מ לגבי מזבח עובר וכו' אפ"ה בזיא מילתא וכו' כיון דאיכא במינו חכמה ומוסר ח"א עמ' תב
ו ע"ב24 המקדיש בע"מ למזבח עובר משום בל תקדישו בל תשחטו ובל תזרקו וכו' רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצז
ו ע"ב24 המקדיש בעלי מומין על גבי המזבח וכו' נזר הקדש ח"ב עמ' תרלג
ו ע"ב24 לא תקריבו לא תקדישו גור אריה ויקרא פ"א הערה 392
ו ע"ב24 לא תקריבו לא תקדישו בעל מום יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' א, יח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
ו ע"ב25 ג"פ נאמר לא תקריבו להקדשן שחיטתן וטביחתן יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
ו ע"ב26 עובר בלא תשחטו משנת חיים דברים עמ' שס
ו ע"ב31 על המזבח זה הדם גור אריה ויקרא פ"א הערה 394
ו ע"ב41 הא מני חנן המצרי היא וכו' רבא אמר וכו' כגון שהומם וכו' וברש"ימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יט ע"ב, כ ע"א
ו ע"ב רש"י ד"ה אבקדרך ישראל סי' ט ס"ק כא [הלכה]
ו ע"ב שטמ"ק אות ו משנת חיים דברים עמ' שנט
ו ע"ב שטמ"ק אות ו משנת חיים במדבר עמ' שנו
ז ע"א05 ומעוך וכתות ונתוק וכרות לא תקריבו לה' גור אריה ויקרא פ"א הערה 394
ז ע"א15 וב"נ אין מצווין אלא על מחוסר אבר משנת חיים במדבר עמ' תכח
ז ע"א15 יכול הואיל ולא נצטוו בני נח אלא על מחוסר אברים וכו'היהדות הלאומית עמ' 131
ז ע"א16 מחוסר אבר בבמהאמת ליעקב עה"ת עמ' ע
ז ע"א16 על מחוסרי אברים משנת חיים בראשית עמ' צג
ז ע"א17 תמימות בקרבנות של עכו"ם ע"ג המזבח לקוטי שיחות חל"ה עמ' 28
ז ע"א23 מפקינן לבמת יחיד משנת חיים דברים עמ' שמח, שסא
ז ע"א23 מפקינן לבמת יחיד משנת חיים ויקרא עמ' קב
ז ע"א29 אנן נמי נקבל מינהון משנת חיים בראשית עמ' קמד
ז ע"א29 קמ"ל דלא מקבלינן רנת יצחק שמואל עמ' פ
ז ע"א43 בזיון קדשים ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנו
ז ע"א43 זילא מילתא משנת חיים במדבר עמ' תצה
ז ע"א45 העובר על כל אשר בו מום לא תקריבו לוקה גור אריה ויקרא פ"א הערה 392
ז ע"א46 טעמא דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהוקדושת יצחק עמ' צג
ז ע"א47 בע"מ אפילו הקדישו לדמי נסכים לוקה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
ז ע"א רש"י - ב"נ נצטוו מלהקריב מחוסרי אברים לקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
ז ע"א תוס' ד"ה אלא להורות נתן דברים עמ' קמז
ז ע"א תוס' ד"ה אפילו משנת חיים במדבר עמ' שנט
ז ע"א תוס' ד"ה אפילו רנת יצחק שמואל עמ' פ
ז ע"ב נדבה תעשה אותו ולנדר לא ירצה גור אריה שמות פ"א הערה 19
ז ע"ב ת"ל נדבה ולנדר גור אריה ויקרא פכ"ב אות ל
ז ע"ב המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה ולא תעשה באר שרים פרשת האזינו דרוש ד אות ד
ז ע"ב רע"א מה חטאת ואשם אין הכהן ממיר עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
ח ע"א פסולי המוקדשין נמכרין באטליז ונשקלין בליטרא חוץ וכו' מן המעשר לקוטי שיחות חי"ב עמ' 134
ח ע"ב משום דבוכרא הוא ובשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רכז
ט ע"א08 בעל מום שקדם הקדשן את מומן עבדי תמורהאיש צעיר דף ח ע"ב
ט ע"א22 תרוויהו טוב מייתרי אם כן ניכתוב קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותואיש צעיר דף כב ע"ב
ט ע"א27 ואביי אמר ק"ו הוא וכו' טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא כ"ש דלקי מגילת סמנים עמ' פא
ט ע"א27 ואביי אמר ק"ו הוא ומה טוב ברע דעלויי קא מעלי וכו' ורבא א"ע מה"ד מכשירי מצוה עמ' רט
ט ע"א28 ומה טוב ברע הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
ט ע"א29 ורבא אין עונשין מן הדין ואביי אמר לך הא לאו דינא הוא וכו' זכור לדוד עמ' ג
ט ע"א31 לא יחליפנו בשל אחרים וכו' אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפז
ט ע"א31 ת"ר לא יחליפנו בשל אחרים וכו' חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
ט ע"א32 תרוייהו צריכי הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
ט ע"א36 המימר בשאינו שלו אינו עובר על התמורה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לז
ט ע"א39 אפילו במאה גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 92
ט ע"א39 ממירין אחד במאה ומאה באחד יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנז
ט ע"א40 אין ממירין אלא אחד באחד שמחה לאיש דף נז ע"א
ט ע"א49 הממיר בבהמה וחזר והמיר בה אפילו אלף פעמים יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנד
ט ע"א52 כשם שאין ממירין אחד בשנים כך אין ממירים וחוזרין וממירין יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסט
ט ע"א רש"י טוב של חולין ברע של הקדש גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 14
ט ע"ב רש"י סוד"ה אין פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צח
י ע"א07 בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או מתכפר מוסיף חומש להורות נתן ויקרא עמ' שסה
י ע"א13 אפשר להקדיש ע"י שליח אור אברהם במדבר עמ' נט
י ע"א13 דשוו שליח לאקדושי משנת חיים במדבר עמ' תעה
י ע"א13 דשווי שליח לאקדושי אור אברהם ויקרא עמ' שנה
י ע"א13 דשווי שליח להקדישו אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנא, תנז, תקו, תקיח
י ע"א13 כגון דשוו שליח לאקדושי אור אברהם שמות עמ' עו
י ע"א13 כגון דשוו שליח לאקדושי וכו' זכור לדוד עמ' קד
י ע"א15 מלבד אשר תשיג ידו שהפרישו לו אחרים וכו' מגילת סמנים עמ' קיז
י ע"א18 שהפרישו לו אחרים משנת חיים ויקרא עמ' ש
י ע"א21 מתכפר עושה תמורה בנזיר מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כז
י ע"א27 דא"ר אבהו א"ר יוחנן מקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה וכו' הר המוריה עמ' רט
י ע"א31 אין ממירין איברין של חולין בשלימין של הקדש יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנו
י ע"א31 אין ממירין לא איברין בשלמים וכו' מנחת מרדכי עמ' רמט
י ע"א35 אם מקדיש אבר אחד בבהמה פשטה קדושה בכולה ימות המשיח בהלכה עמ' תקצה
י ע"א35 האומר רגלה של זו עולה וכו' ממנו ולא כולו דבר ר' מאיראוזן שמואל דף לג ע"א
י ע"א35 האומר רגלה של זו עולה כולה עולה יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנה, כרך ב ח"ב עמ' לז
י ע"א35 האומר רגלה של זו עולהחלק יעקב (קנטור) דרוש כב
י ע"א38 אין קדושה חלה על העוברין ברית שלום (תעח) דף יב ע"ב
י ע"א38 אין קדושה חלה על העוברין ברית שלום (תשסח) עמ' עד
י ע"א39 קדושה חלה על העוברין תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' ר
י ע"א תוס' ד"ה ואזדא משנת חיים במדבר עמ' שנט
י ע"ב רש"י - היא חולין וולדה עולה דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיד
י ע"ב תוס' ד"ה אזדא ושטמ"ק וגליון הש"ס תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' ר
י ע"ב תוס' ד"ה ואזדא - שאין מחו"ז קודם שנולד פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צו
י ע"ב תוס' ד"ה ואזדא - אם הקדיש בדיעבד בתוך ח' מקודשתיבת גמא (תשסז) עמ' רלג
יא ע"א בן פקועה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
יא ע"א הקדיש עובר במעי בעלת מום עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ד, כרך ב ח"ב עמ' רח
יא ע"א רש"י ד"ה מאי לאו דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיא
יא ע"ב01 ת"ר יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה וכו' ותוס' איש אמונים דף קיב ע"ד
יא ע"ב04 ידה ורגלה עולה תמכר לחייבי עולות יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' א, קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ג, כרך ב ח"ב עמ' רו
יא ע"ב04 תמכר לצרכי עולותטבעות זהב ח"א דף מז ע"ב [הלכה]
יא ע"ב07 רגלה של זו עולה כולה עולהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"ב
יא ע"ב27 בעוף מהו הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
יא ע"ב29 המקדיש אבר לדמיו קדוש קדושת הגוףאיש צעיר דף ח ע"ב
יא ע"ב29 הקדיש אבר לדמיואהבת דוד דף קכב ע"א
יא ע"ב רש"י - רגל מן הארכובה ולמעלה גור אריה ויקרא פי"ד הערה 10
יא ע"ב תוס' ד"ה היאמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצט
יב ע"א מי קרינא ביה כי ירחק ממך וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ב ע"א
יב ע"א היא חולין וולדה שלמים חייב משום שחוטי חוץ עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כב
יב ע"א אין מי חטאת נעשין וכו' - רע"ב ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעא
יב ע"א ואין תמורה עושה תמורה לקוטי שיחות חי"ב עמ' 120
יב ע"א תוס' ד"ה ואין המים שאובין כו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עה, פב
יב ע"ב הקדים עפר למים פסולה וכו' אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצב
יב ע"ב מה להלן עפר הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק יז
יג ע"א10 אין התמורה עושה תמורה גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 92
יג ע"א11 אמר קרא ותמורתו ולא תמורת תמורתו זכור לדוד עמ' לג
יג ע"א17 הציבור והשותפין אין עושים תמורה תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תקח
יג ע"א17 הציבור והשותפין אין עושין תמורה מנחת מרדכי עמ' רמט
יג ע"א20 קדשי בדק הבית אין עושין תמורה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
יג ע"א22 לומר לך מה מעשר כו' משנת חיים ויקרא עמ' תקכט
יג ע"א32 כל שאינו ראוי לבא לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום שחוטי חוץ לחמי תודה דף רנו ע"א
יד ע"א02 ויש בקרבנות הציבור שאין בקרבנות היחיד שיחת מלאכי השרת עמ' 104
יד ע"א05 קרבנות הציבור אין נוהגין אלא בזכריםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' צט
יד ע"א06 קרבנות היחיד חייב באחריותן אור אברהם על ספר המצוות עמ' תמ
יד ע"א06 קרבנות היחיד חייבים באחריותן פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עד
יד ע"א07 קרבנות ציבור אין חייב באחריות נסכיהן עיוני רש"י במדבר עמ' תקיד
יד ע"א09 יש בקרבנות הציבור שדוחין שבת וטומאה משא"כ בקרבן יחיד עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לד
יד ע"א09 קרבן ציבור דוחה את הטומאה יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפז
יד ע"א09 קרבן ציבור, וקרבן יחיד הקבוע לו זמן עיוני רש"י במדבר עמ' קנ, תקיד
יד ע"א09 קרבנות דוחים שבת עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תנז
יד ע"א09 קרבנות ציבור דוחין שבת אבל לא של יחיד אור אברהם ויקרא עמ' קעד
יד ע"א09 שקרבנות הצבור דוחין את השבת וכו' א"ר מאיר וכו' לקוטי שיחות חי"ח עמ' 105, חכ"ג עמ' 42
יד ע"א09 שקרבנות הצבור כו' אר"מ משנת חיים במדבר עמ' קנו, קצט, שסג, תצז
יד ע"א10 דוחין את השבת כו' קבוע משנת חיים ויקרא עמ' כב
יד ע"א11 חביתי כה"ג ופר כהן משיח קרבן יחיד ודחו שבת וטומאה יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רב, כרך ב ח"א עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלב
יד ע"א11 שאהרן מקריב פרו וחביתו עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לו
יד ע"א12 כל דבר שזמנו קבוע דוחה שבת בנין שאול עמ' קלט
יד ע"א12 כל שזמנן קבוע דוחה את השבת ואת הטומאה בן מלך - שבת עמ' רנ
יד ע"א12 קרבנות התלויים ביום קבוע כיון שעבר יומו בטל קרבנותפארת צבי שמות עמ' תקיא
יד ע"א19 אין תמות וזכרות בעוף חנן אלקים עמ' ד
יד ע"א19 אין תמות וזכרות בעופותתורת העולה (תשעה) עמ' שכ, שפה
יד ע"א19 אין תמות וזכרות בעופותתורת העולה ח"ג פרק יב
יד ע"א22 אשם בצבור ליתאאמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
יד ע"א24 דבר יום ביומו - כל היום כשר למוסף אור אברהם על ספר המצוות עמ' מז
יד ע"א25 דבר יום ביומו, עבר יומו בטל קרבנו רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קל
יד ע"א25 מלמד שכל היום כשר למוספין אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קלג
יד ע"א25 עבר זמנו בטל קרבנו פנים מסבירות עמ' רלא
יד ע"א25 דבר יום ביומו - עבר זמנו בטל קרבנו ימות המשיח בהלכה עמ' קפה, קצא
יד ע"א25 עבר יומו בטל קרבנו יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קיז, קכב
יד ע"א25 שכל היום כשר למוספין, וברש"י משנת חיים במדבר עמ' תקכו
יד ע"א27 מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם למחר, ורש"י ד"ה מנחתם צלח רכב עמ' רצב
יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחד היום אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפ
יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום אור אברהם - סידור התפילה עמ' מג, ריח
יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלד
יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום אור אברהם ברכות עמ' קע, שצג
יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיב
יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום ולאשר אמר עמ' תקנ
יד ע"א31 דבקדשים לילה הולך אחר היוםקדושת לוי דף קו ע"ד
יד ע"א31 לילה הולך אחר היום משנת חיים בראשית עמ' ה
יד ע"א40 אלא אמר רב יוסף סמי מנחת נסכים מהא מתניתא דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקיב ד"ה על
יד ע"א42 אין מקריבין נסכים בלילה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפ
יד ע"א42 מנין לנסכים הבאים עם הזבח שאין קריבין אלא ביום וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקיא ד"ה והנה
יד ע"א42 נסכים הבאים עם הזבח אין מנסכין כי אם ביוםנטריקן (תשעד) עמ' פט
יד ע"א42 נסכין הבאין עם הזבח אין נקרבין אלא וכו'פנים מסבירות עמ' רכט
יד ע"א רש"י - כל חטאות הציבור באים זכר מן העז או מהבקר גור אריה ויקרא פי"ד הערה 59
יד ע"א רש"י ד"ה מנחתם משנת חיים במדבר עמ' תצג
יד ע"א תוס' ד"ה וכל לקוטי שיחות חי"א עמ' 122
יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרב בלילה, ובשמ"ק וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רכא
יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרב הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יא
יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרבמאורי שערים עמ' שסד
יד ע"א שטמ"ק אות מא משנת חיים ויקרא עמ' קסח
יד ע"ב03 איך כתב ר' זיראמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמה
יד ע"ב05 כותבי הלכות כשורף התורה ימות המשיח בהלכה עמ' שנט
יד ע"ב05 כותבי הלכות כשורף התורה מצווה ועושה ח"א עמ' תקלה
יד ע"ב08 כתב לך את הדברים האלה וכו' מוטב תיעקור תורה ולא תשתכח תורה מישראל ימות המשיח בהלכה עמ' שמח, שנ, שנג
יד ע"ב08 כתוב לך את הדברים האלה צדקת הצדיק סי' רסג, קדושת השבת סי' ז (עמ' 48)
יד ע"ב08 כתוב לך את הדברים האלה, אלה אתה כותב אבל אין אתה כותב הלכות אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קלז
יד ע"ב09 על פי הדברים האלה זה תושבע"פ חמודי צבי שמות עמ' שסב
יד ע"ב10 אסור לכתוב תורה שבעל פה אור אברהם דברים עמ' מח, קפו, שעב
יד ע"ב10 דברים שבע"פ א"א רשאי לאומרן בכתב לקוטי שיחות חי"ב עמ' 89
יד ע"ב10 דברים שבע"פ אי אתה רשאי כו' מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיח דף רמז ע"ד
יד ע"ב10 דברים שבע"פ אי אתה רשאי לאומרן בכתב וכו' עטרת חן ח"ב עמ' קלט
יד ע"ב10 דברים שבע"פ אי אתה רשאי לאמרן בכתב אור אברהם ברכות עמ' רצט
יד ע"ב10 דברים שבע"פ אסור לכתובמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
יד ע"ב10 דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב ימות המשיח בהלכה עמ' שמח
יד ע"ב10 דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סא
יד ע"ב10 דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב מצווה ועושה ח"א עמ' תקטז, תקמח
יד ע"ב10 דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב, דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דעת תורה שמות עמ' שנג
יד ע"ב10 הלכות אין אתה כותב וכו' מבשרת ציון ח"ג עמ' קפט
יד ע"ב11 אי אתה רשאי לאמרם בעל פהפחד יצחק פסח מאמר לז
יד ע"ב11 דברים שבכתב (גר"א) נפש הרב עמ' לה
יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בעל פה דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפו עמ' תקמא
יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בע"פ אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ערה
יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בעל פה אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שב
יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה אור אברהם - סידור התפילה עמ' מו
יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' נח
יד ע"ב11 דברים שבכתב וכו' משנת חיים דברים עמ' קכד
יד ע"ב14 מלתא חדתא שאנימנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואמרו
יד ע"ב15 ר"י ור"ל היו מעייני בספרא דאגדתא בשבתדעת שבת עמ' סג
יד ע"ב15 ר"י ור"ל מעייני בספרי דאגדתא בשבתא וכו' חיי נפש ח"ד עמ' קלב
יד ע"ב16 הותרה כתיבתה של תורה שבעל פה וכו'פחד יצחק חנוכה מאמר א
יד ע"ב16 כתיבת תושבע"פ משום עת לעשות לה'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
יד ע"ב16 מותר לכתוב תושבע"פ משום עת לעשות לד'מטר השמים עמ' כט
יד ע"ב16 משום שהחלה התורה להשכח נכתבה תורה שבעל פה מבשר טוב - חנוכה עמ' נט, סח
יד ע"ב16 ניתן לכתוב תורה שבע"פ גור אריה שמות פל"ד הערה 137
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לז
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יב, רכט
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אור אברהם - רות עמ' יד, קכב
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אור אברהם על ספר המצוות עמ' עג
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך דברי חנינא - ת"ת עמ' ק
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אמרי הכי מוטב תעקר וכו'בינה לעתים דרוש לו עמ' רלו
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך וכו' שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסד
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתךפחד יצחק שבועות מאמר ה
יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כ, שמג
יד ע"ב16 עת לעשות לה'מכמני עוזיאל עמ' קכט
יד ע"ב17 מוטב תיעקר תורה ואל תשתכח תורה מישראל באר הגולה באר ב הערה 597
יד ע"ב17 מוטב תפר תורה ואל תשתכח תורה מישראלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קי
יד ע"ב29 נדרים ונדבות קריבין בחולו של מועד פנים מסבירות עמ' שעג
יד ע"ב36 האם קרבנות נזירות הם בכלל נדרים ונדבות (ורש"י ד"ה שלמי) לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
יד ע"ב36 שלמי נזיר נידר ונידב רנת יצחק שמואל עמ' תיז
יד ע"ב38 סמי מכאן נזירות (ורש"י ותוס' ד"ה סמי) לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
יד ע"ב39 אבשלום היה נזירדברים אחדים (קלצקין) עמ' ו-ז
יד ע"ב40 מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו רנת יצחק שמואל עמ' תכא
יד ע"ב43 שביק ירושלים ואזיל לחברון רנת יצחק שמואל עמ' שיח, תיט, תכג
יד ע"ב46 כיון שהותרו הבמות כל היכי דבעי מקריבמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 325
יד ע"ב רש"י ד"ה כותבי הלכות - שאסור לשהותן ימות המשיח בהלכה עמ' שנט
יד ע"ב תוס' ד"ה אלא - נזיר עולם גילח א' משלשתן יצא רנת יצחק שמואל עמ' תיח
יד ע"ב תוס' ד"ה דברים רנת יצחק תהלים עמ' שס
יד ע"ב תוס' ד"ה דברים שבכתב וכו' עטרת חן ח"ב עמ' קמא
טו ע"א עשר שנים מלך שמואל בעצמושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 260
טו ע"א אין חטאת ציבור מתה יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ק
טו ע"א רש"י ד"ה עשר משנת חיים במדבר עמ' קצז
טו ע"ב01 הבאים משבי הגולה הקריבו חטאת ציבור שמתה בעלי' ברית שלום (תשסח) עמ' תרט
טו ע"ב02 הבאים משבי הגולה הקריבו חטאת ציבור שמתה בעלי' ברית שלום (תעח) דף צה ע"ב
טו ע"ב15 חטאת ציבור שמתו בעליה אינה מתה להורות נתן בראשית עמ' תכב
טו ע"ב16 אין הצבור מתים גור אריה במדבר פ"ל הערה 24
טו ע"ב16 אין הצבור מתים לקוטי שיחות חל"ג עמ' 129
טו ע"ב16 אין צבור מת חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קסא
טו ע"ב16 אין ציבור מתים ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רכא
טו ע"ב16 אין צבור מתים חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קפב
טו ע"ב16 צבור לא מתשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 245 ,242 ,209
טו ע"ב16 שאין הצבור מתיםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 328
טו ע"ב21 ודילמא מתו מרייהו דהני זוזי חמודי צבי מועדים עמ' רכז
טו ע"ב30 הוראת שעה היתה רנת יצחק משלי עמ' שיז
טו ע"ב30 הוראת שעה היתהפרדס מנחם עמ' ק
טו ע"ב34 משמת יוסי בן יועזר בטלו האשכולות מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג
טו ע"ב34 משמת יוסי בן יועזר כו' בטלו אנשי אשכולותפרי צדיק לחנוכה אות ה
טו ע"ב34 משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים בטלו האשכולות שרגא המאיר על התורה עמ' רכב, תקצג
טו ע"ב34 משמת ר"י בן יועזר בטלו אשכולותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
טו ע"ב35 איש האשכולות - איש שהכל בו חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכט, תרמח, ח"ב עמ' שטו
טו ע"ב35 איש האשכולות מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשו
טו ע"ב35 איש האשכולות שהכל בו באר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ו אות א
טו ע"ב35 בטלו האשכולותמי מרום חי"ג עמ' עג
טו ע"ב36 מאי אשכולות איש שהכל בו ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלה
טו ע"ב36 מאי אשכולות וכו' החזירן בפלפולומנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה עתה, ד"ה ואמרו
טו ע"ב36 מאי אשכולות וכו' היו למדין תורה כמשה רבינו עוז לו בך מאמר ו אות י
טו ע"ב36 מאי אשכולות אמר ר"י איש שהכל בו, רש"י נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ב
טו ע"ב37 כל אשכולות, וגר"אמורשה - שיחות למועדים עמ' קה
טו ע"ב37 כל אשכולות וכו' דבצר ליבא תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלא
טו ע"ב37 כל אשכולות שהיו עד יוסף בן יועזר לא היה בהן דופי באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה בסיום
טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר לא היה בהם דופי, מכאן ואילך היה בהן שום דופי תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעח הערה 16
טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו להן לישראל וכו' דברי חנינא - ת"ת עמ' לז
טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו להן לישראל מימות משה וכו'הר יראה - חסד חיים מאמר ו
טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל וכו' לא היה בהם שום דופירנת יצחק - פרק חלק עמ' רצא
טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל מימות משה לא היה בהם שום דפימי מרום ח"ב עמ' צ
טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר וכו' לא היה בהם שום דופי, מכאן ואילך היה בהן שום דופי באר הגולה באר א הערה 317
טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל עד שמת יוסף בו יועזר לא היה בהם שום דופיאור הצבי עמ' 53
טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו להם לישראל ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמא
טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו לישראל וכו' לא היה בהם דופי אור אברהם - רות עמ' ל
טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו לישראל מימות משהפרי צדיק לחנוכה אות ה
טו ע"ב38 היו למדים כמשה רבינואשל אברהם (שפירא) עמ' תשכא
טו ע"ב38 עד שמת יוסף בן יועזר היו למדין תורה כמשה רבינו וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קח
טו ע"ב40 באבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פ ע"ב
טו ע"ב40 בימי אבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות ויואל משה מאמר ב סי' טו עמ' ריב
טו ע"ב40 בימי אבלו של משה נשתכחומכתב מאליהו ח"ה עמ' 218
טו ע"ב40 ג' אלפים הלכות נשתכחו באבלו של משה ולאשר אמר עמ' קלב
טו ע"ב40 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכ
טו ע"ב40 כשמת משה נשתכחו הלכותמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ב
טו ע"ב40 נשתכחו ג' אלפים הלכות אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנג
טו ע"ב40 נשתכחו ג' אלפים הלכותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' ריב
טו ע"ב40 נשתכחו שלשת אלפים הלכות בימי אבלו של משה לקוטי מאמרים עמ' *95-97, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 77), קדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
טו ע"ב40 נשתכחו שלשת אלפים הלכות בימי אבלו של משהפרי צדיק כי תצא אות טז
טו ע"ב40 שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קטו
טו ע"ב40 שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהחיים לגופא (תשסה) עמ' מא
טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה לחמי תודה דף נט ע"א, קלא ע"ב
טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיב, שכט*, תסח
טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה עץ הדעת טוב (תשסח) עמ' ב
טו ע"ב40 משמת משה נשתכחו וכו' עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לח
טו ע"ב40 משמת משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות גנא דפלפלי עמ' תנ
טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אלה המצוות שאין נביא רשאי לחדש וכו' נזר הקדש ח"א עמ' מא, ח"ב עמ' תרלג, ח"ג עמ' תנד
טו ע"ב41 דאישתכח אישתכח, ודגמירו להו הוו גמירי כמשה רבינו עוז לו בך מאמר ו אות י
טו ע"ב42 אם רבו מטמאין טמאו אם רבו טהורין טהרופרי צדיק מקץ אות ד
טו ע"ב42 משמת משה אם רבו מטמאין טמאו וכו' דברי חנינא - ת"ת עמ' קב
טו ע"ב42 משמת משה רבינו כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 69
טו ע"ב42 משמת משה עמדו למנין רבו המטהרין רבו המטמאין ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
טו ע"ב43 ליבא הוא דאמעטאשל אברהם (שפירא) עמ' תשכה
טו ע"ב45 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' ואנו נכנסין אצלו דעת תורה שמות עמ' רג
טו ע"ב51 אין מגדלין בהמה דקה דעת תורה שמות עמ' רג
טו ע"ב52 כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה תקנת השבין סי' טו (עמ' 140)
טו ע"ב52 כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד או ר' יהודהפרי צדיק אמור אות יד
טז ע"א01 והא יוסף בן יועזר מפליג פליג בסמיכה כי אפליג בה בסוף שניה דבצר לבאפרי צדיק לחנוכה אות ה, נשא אות ה
טז ע"א01 דופי של סמיכהמי מרום חי"ג עמ' עג
טז ע"א03 כי אפליג בה בסוף שניה דבצר לבא תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רמג {מכאן שמותר לשבח נפטר בהנהגה שנהג רוב ימיו}
טז ע"א03 כי אפליג בסוף שניה דבצר ליבאפרי צדיק לחנוכה אות ה, מקץ אות ד
טז ע"א04 א"ר יהודה אמר שמואל ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה מכשירי מצוה עמ' קצב
טז ע"א04 א"ר יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' מגילת סמנים עמ' קכח
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, אמרו לו יהושע שאל, א"ל לא בשמים היא וכו' שאל ממני כל ספיקות שיש לךשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אישות וארץ ישראל
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל א"ל לא בשמים היאבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיד
טז ע"א04 אמר רב יהודה אמר שמואלשערי שיש יהושע ח"א עמ' יג-יד
טז ע"א04 אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' י, לז
טז ע"א04 אר"י א"ש שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מז, רנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
טז ע"א04 באבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' כז
טז ע"א04 באבלו של משה נשתכחו שלשת אלפיםבית שלום מרדכי עמ' קמב
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל אמר להם לא בשמים היא מאמרי שלמה ח"ב עמ' קלח
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירם עתניאל בן קנז בפלפולו דרשות שמן רוקח עמ' מו, רס, תפ
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה כו' א"ל לא בשמים היא רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שס, שסג, שסח
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נט, סב, ריח
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' לא בשמים היא אסופת מערכות פורים עמ' עא, סוכות עמ' ו (מהדו"ב עמ' קלב)
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות שנשתכחו אפיקי ים עמ' רלה, תקצו
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות שנשתכחואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרנא
טז ע"א04 ג' מאות הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולואהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רסד
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולותפארת צבי במדבר עמ' כח, קמט, קסא
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפלו פאר יעקב ח"ב עמ' תתלג, ח"ג עמ' תקמז, ח"ד עמ' קצד, שכא, שכו
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהשם משמעון (שפירא) עמ' קסג
טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' עד שהחזירם עתניאל בפלפולואלשיך על חמש מגילות עמ' ו, רעב, רעג, שי
טז ע"א04 ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזיר עתניאל בן קנז בפלפולודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' כא
טז ע"א04 ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירן עתניאל בן קנז בפילפולו דברים נחמדים (תשסה) עמ' קסא
טז ע"א04 ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה ואעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולושם דרך - כתר תורה עמ' ריג
טז ע"א04 הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, אמרו ליהושע שאל, אמר להם, לא בשמים היא אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שמ, שמות ח"א עמ' שטז, שלד, במדבר עמ' קז
טז ע"א04 הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משהישא מדברותיך - מגילה עמ' נ
טז ע"א04 הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משהמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קד
טז ע"א04 הלכות שנשתכחו בימי משה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קיב, קיט
טז ע"א04 הרבה הלכות נשתכחו כו'בנין אפרים עמ' טו [הלכה]
טז ע"א04 ש' אלפים נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו וכו' חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לב, קלז
טז ע"א04 ש' אלפים נשתכחומבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה באור החיים (תשמט) עמ' רפח
טז ע"א04 שלשה אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' לב
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות וכו' והחזירן עתניאל בן קנז מפלפולו ערבי נחל (תשסד) עמ' שכח, תקד, תשלג
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות וכו' וכולן החזירן עתניאל בן קנזעיני שמואל (ראבין) עמ' לו
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בנין שאול עמ' קעה
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו באבלו של משה, והחזירם עתניאל בפלפולומי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתח
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה עוז לו בך מאמר ו אות ח, ט
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה בי חייא ח"ב עמ' יז, רסט
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש נז עמ' קלג
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיב, שכט*, תסח
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה שביב אור עמ' רלג
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו כו' נפש חיים (פאלאג'י) דף קלב ע"א [רג ע"ב אות עא]
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק ג הערה ג, פרק קיט פסוק יט הערה מח
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה ורש"י ומהרש"אבית מועד (זלזניק) עמ' כד, כה, לא, לד
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולוגבורות שמונים (תשסג) עמ' ד
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרח
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 202
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו'שרתי ח"א עמ' צה
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה עד שבא עתניאל בן קנז והחזירן בפלפולותפארת צבי בראשית עמ' לה
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רב אות ב, מאמר ריד אות א
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל בן קנזאור ישראל סי' ל חלק ג בהערה להערה ב
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו'ראה חיים ח"א דף קיח ע"ב [תג ע"ב ד"ה עוד (ב')]
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' אעפ"כ החזירו עתניאל בן קנז וכו' אור ישראל (תרס) דף מה ע"א, מה ע"ב
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו עד שהחזירן חקל יצחק (תשסג) עמ' שצו, תקעב
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו ברכת טוב עמ' כ, תלט
טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירן עתניאל בן קנז מפלפולועמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים ל
טז ע"א05 א"ל ליהושע שאל א"ל לא בשמים היאתורת מנחם חל"ה עמ' 292
טז ע"א05 אמר לו ליהושע שאל אמר להם לא בשמים היא עוז לו בך מאמר ו אות ט
טז ע"א05 אמרו לו ליהושע שאל רנת יצחק יהושע עמ' ד, ז, ריח
טז ע"א05 אמרו לו ליהושע שאל וכו' מסילות הנביאים יהושע עמ' קעד
טז ע"א05 בימי אבלו של משה והחזירום עתניאל בן קנז בפלפולופחד יצחק חנוכה מאמר ג
טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ד, קפד, רעא
טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצא
טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו רנת יצחק תענית עמ' קטו
טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצז, תה
טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים הלכותשמן ראש ח"ט במדבר עמ' שיא
טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות אור אברהם דברים עמ' תפו, תצ
טז ע"א05 בימי אבלו של משה רבינו נשתכחו שלשת אלפים הלכות באר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ג
טז ע"א05 בימי אבלו של משהיין לבנון (תשסג) עמ' 68
טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משה קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קכה
טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משה אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו', ורש"י באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשג, יהושע-שמואל עמ' קיב-קיד
טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משהדרשות מהר"ם שיק עמ' קמג
טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משהנשמת חיים (ברלין) עמ' יד
טז ע"א05 נשתכחו שלשת אלפים הלכות בימי אבלו של משה באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ב
טז ע"א06 לא בשמים דברי הרב עמ' קנג
טז ע"א06 לא בשמים היא אור אברהם בראשית עמ' סו
טז ע"א06 לא בשמים היא אור אברהם ויקרא עמ' תיח
טז ע"א06 לא בשמים היא אור אברהם שמות עמ' קיח
טז ע"א06 לא בשמים היא כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 69, 50
טז ע"א06 לא בשמים היא לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 38
טז ע"א06 לא בשמים היא מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רט, רנו, תסד
טז ע"א06 לא בשמים היא מסילות הנביאים שופטים עמ' יח
טז ע"א06 לא בשמים היא מפניני הרב עמ' תטו
טז ע"א06 לא בשמים היא משנת חיים במדבר עמ' תנח, תסד
טז ע"א06 לא בשמים היא רנת יצחק שמואל עמ' קלז
טז ע"א06 לא בשמים היא אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה אור אברהם ברכות עמ' רפב
טז ע"א06 לא בשמים היא אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה אור אברהם דברים עמ' שא, תפו
טז ע"א06 לא בשמים היא ואין הנביא רשאי לחדש דבר אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קב
טז ע"א06 לא בשמים היא וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלה
טז ע"א07 א"ל לשמואל שאל רנת יצחק יהושע עמ' קמג
טז ע"א07 אלה המצוות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה וכו'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קלט
טז ע"א07 אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה ימות המשיח בהלכה עמ' רצה, רצז
טז ע"א07 אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה שרגא המאיר על התורה עמ' שלב
טז ע"א07 אמרו לו לשמואל שאלבית ישי - דרשות עמ' צה
טז ע"א08 אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה אור אברהם - רות עמ' קלח
טז ע"א08 אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה שמן ראש ח"י במדבר עמ' סו
טז ע"א08 אין נביא רשאי לחדש דבר ציץ השדה ח"ד עמ' פז
טז ע"א08 אין נביא רשאי לחדש דבר מעתהעלי שור ח"ב עמ' תקנד
טז ע"א08 שאין הנביא רשאי לחדש דבר לקוטי שיחות חי"ט עמ' 131
טז ע"א08 שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה
טז ע"א08 שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ישראל קדושים עמ' 58
טז ע"א09 בימי אבלו של משה נשכח דין חטאת שמתו בעליה דרשות באר יצחק עמ' רסז
טז ע"א10 שאלו את פנחס ואלעזרדברי חנינא - ת"ת עמ' לז {כי הם היו הגדולים בתורה}
טז ע"א14 בשעה שנפטר מרע"ה לג"ע וכו' לא כך כתבת בי ומשרתו וכו' באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קסב
טז ע"א14 בשעה שנפטר מרע"ה לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל ספקות שיש לך וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' ק
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה אמר ליהושע שאל ממני כל הספיקות וכו' להורות נתן דברים עמ' רנו
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה לגן עדן אמר לו ליהושע, שאל ממני כל ספקות שיש לך וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קז, קיא
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה נשתכחו ג' מאות הלכותשמן ראש ח"ט בראשית עמ' שלא
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה ר' לג"ע כו' מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עד דף קעג ע"ד
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו וכו' ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' ורש"ישרגא המאיר מועדים עמ' שפח
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו וכו' תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צא, קכה
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל הספיקות שיש לך וכו' מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמ
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק יא הערה ג
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל לךאור הצבי עמ' 238
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל ממני כל הספיקות וכו' בי חייא ח"ב עמ' קסה
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך תורת מנחם חלק מ עמ' 55
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע וכו' אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפג
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע וכו' אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מא
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר וכו' חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תרנג
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לךבאמונה שלמה עמ' נח
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קמה
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך שיח דוד (תשסד) עמ' צג
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 37
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספקות שיש לךמחשבת מוסר ח"ג עמ' ש
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר ליהושע וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' י
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' ונולדו לו שבע מאות ספיקות, ועמדו כל ישראל להרגונועם המוסר עמ' קיח
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן, אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לךאור מאיר ח"ב עמ' שטז
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר וכו' חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רסא, ח"ב עמ' רנט
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבנו לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסז
טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבנו לגן עדן וכו' שביב אור עמ' רו
טז ע"א14 בשעה שנפטר משרע"ה לג"ע אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך באר שרים פרשת תצוה דרוש א אות ג
טז ע"א14 בשעת פטירת משה רבינו באר ראי (רוזן) עבודה סי' ה אות ד
טז ע"א14 כשהגיע זמנו של משה ליפטר מן העולם אמר לו ליהושע שאל כל ספיקות שלךהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצ
טז ע"א14 משה אמר לפני פטירתו ליהושע שאם יש לו שאלות שישאל וענה לו יהושע כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי מאמרי שלמה ח"א עמ' לד
טז ע"א14 פטירת משה רבינו וכו' עתניאל בן קנז אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כג אות ה
טז ע"א15 אמר משה ליהושע שאל כל ספקות שיש לך וכו' והחזירן עתניאל בן קנזילקוט דברי חכמים בראשית סי' סו (הקדמה)
טז ע"א15 אמר משה ליהושע שישאל ממנו כל הספיקות שיש לו, ואמר לו יהושע כלום הנחתיך אפילו שעה אחתאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסט
טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קו, קנד
טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך באור החיים (תשמט) עמ' רפח
טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך דברי חנינא - ת"ת עמ' לח
טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' לומר לך א"א רנת יצחק שופטים עמ' יד
טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרכו
טז ע"א16 אמר יהושע למשה כלום הנחתיך שעה א' מיד תשש כחו דיהושע קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' צו
טז ע"א16 אמר לו כלום הנחתיך שעה אחת וכו' מיד תשש כחו של יהושע וכו' באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' כב
טז ע"א16 כלום הנחתיך שעה אחתלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נו
טז ע"א17 אמר לו לא כך כתבת בתורה ומשרתו יהושע בן נון מיד תשש כחו ונשתכחו ממנו שלש מאה הלכות ראשון לציון (תשעח) עמ' צה
טז ע"א17 אמר לו לא כך כתבת בתורה ומשרתו יהושע בן נון מיד תשש כחו ונשתכחו ממנו שלש מאה הלכות ראשון לציון (תשסח) עמ' נה
טז ע"א17 לא כך כתבת בי תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכד
טז ע"א17 לא כך כתבת בי ומשרתו יהושע בן נון וגו' רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמה
טז ע"א17 לא כך כתבת ביאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתקלא
טז ע"א19 בימי יהושע נשתכחו ג' מאות הלכות תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רמא
טז ע"א19 ונשתכחו ממנו ג' מאות משנת חיים דברים עמ' סח
טז ע"א19 ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולומטר השמים ויקרא-במדבר עמ' תסג
טז ע"א19 יהושע נשתכחו ממנו שלש מאות הלכות פני חיים (פלג'י) דף שכז ע"א
טז ע"א19 יהושע שכח הלכות ועמדו כל ישראל להרגו אור אברהם - רות עמ' רנו
טז ע"א19 כשנשתכחו מיהושע ג' מאות הלכות עמדו כל ישראל להרגו שיח דוד (תשסד) עמ' קלו, קמה
טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצו
טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע וכו'יערות דבש ח"א עמ' שיז
טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלוש מאות הלכות וכו' דברי טובה יהושע ח"א עמ' יב פסוק ב
טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות בימי אבלו של משה וכו' לך וטורדן במלחמה דברי יונה עמ' רלד
טז ע"א19 מיד תשש כחו וכו' החזירן עתניאל וכו'שערי שיש יהושע ח"א עמ' יג-יד
טז ע"א19 מיד תשש כחו של (יהושע) [משה] ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שסו ד"ה והנה, עמ' תלד ד"ה ועד"ז
טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעה {הטעם שנחשב לו לעוון}
טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו ש' הלכותאמת ליעקב עה"ת עמ' תכו, תקלג
טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' מגילת סמנים עמ' ג
טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושעילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע, ורש"י רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רטז
טז ע"א19 נשתכחו מיהושע ש' הלכות ונולדו לו ת"ש ספקות הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קל
טז ע"א19 נשתכחו ממנו הלכות ועמדו העם להורגו קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' יתרו
טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו לו שבע מאות ספיקות והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולופתח טוב עמ' קעב
טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע ועמדו להורגו אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שו
טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע, ורש"י ומהרש"א באר מחוקק (תשמט) עמ' קמא, קמח, ריא, רכח
טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע, רש"י, מהרש"א באר מחוקק (תשעה) עמ' קפח, רסד
טז ע"א19 תשש כוחו של משה מאיר נתיבות ח"א עמ' שכב, ח"ב עמ' שכב
טז ע"א19 תשש כוחו של משה וכו' לך וטורדן במלחמה וכו'מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואמרו
טז ע"א19 תשש כוחו של משה ונשתכחו ממנו שלוש מאות הלכות, וברש"י רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמו
טז ע"א19 תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מד
טז ע"א21 ועמדו כל ישראל להרגו משנת חיים דברים עמ' נד
טז ע"א21 עמדו כל ישראל להורגו מאיר נתיבות ח"ב עמ' שכב
טז ע"א21 עמדו כל ישראל להורגו רנת יצחק יהושע עמ' יא, קמג
טז ע"א21 עמדו כל ישראל להורגו רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רמד
טז ע"א22 לומר לך אי אפשר משנת חיים דברים עמ' תקכו, תקנד
טז ע"א22 לך וטורדן במלחמה מסילות הנביאים יהושע עמ' קעו
טז ע"א22 לך וטורדן במלחמהשערי שיש יהושע ח"א עמ' טו-טז
טז ע"א23 אמר לו הקב"ה משה עבדי מת וכו' מסילות הנביאים יהושע עמ' יב
טז ע"א23 אשר יכה את קרית ספר וכו' דברי טובה שופטים ח"א עמ' כא, כב, כד, כח
טז ע"א24 אלף וז' מאות הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אר"א אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז בפלפולודברי מנחם - מנחם ציון דף ו
טז ע"א24 אלף וז' מאות ק"ו וכו' שנשתכחו בימי אבלו של משה וכו'מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' נ
טז ע"א24 אלף ושבע מאות הכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק טו
טז ע"א24 אלף ושבע מאות וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה אסופת מערכות פורים עמ' נח
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קו"ח וג"ש וד"ס נשתכחו בימי אבלו של משה אר"א אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולואור תורה השלם (מזריטש) סי' שע
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קו"ח וג"ש וד"ס נשתכחו בימי אבלו של משה, אר"א אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולומגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' רלב, אור תורה סי' שע
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגז"ש ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רח
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צא
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו'בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' סו, קכד
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו דמשה וברש"י עוז לו בך מאמר ו אות ט
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכה, קסא
טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו יגל יעקב (תשנג) מסעי אות קכז
טז ע"א24 אלף ות"ש הלכות נשתכחו בימי אבלו של משהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קא
טז ע"א24 אלף ות"ש הלכות נשתכחו וכו' צמח צדקה עה"ת עמ' קסה
טז ע"א24 אלף ות"ש ק"ו וכו' נשכחו בימי אבלו של משה וכו'מכתב מאליהו ח"ג עמ' 53
טז ע"א24 אלף ות"ש קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' ברית שלום (תעח) דף סב ע"א
טז ע"א24 אלף ות"ש קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' כל הענין ברית שלום (תשסח) עמ' שצו
טז ע"א24 אלף שבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסז
טז ע"א24 אלף ת"ש קלין וחמורין נשתכחו וכו' ואעפ"כ החזירן עתניאל בן קנזברכות אבי דף קא ע"א
טז ע"א25 נשתבחו בימי אבלו של משה וכו' החזירן עתניאל המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' כז
טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצג, תרצה-תרצט
טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו רנת יצחק שופטים עמ' יד
טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שמ, שמות ח"א עמ' שטז, שלד, שמות ח"ב וויקרא עמ' נ, במדבר עמ' קז
טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעה
טז ע"א27 אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו עבודת חיים ח"א עמ' מד
טז ע"א27 החזירם בפלפולואמרי שפר (סגל) הקדמה עמ' א-ב
טז ע"א27 החזירם עתניאל בפלפולו בנין אפרים עמ' טו
טז ע"א27 החזירם עתניאל בפלפולו מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
טז ע"א27 החזירן מתוך פלפולואהל משה (שינרמן) פורים עמ' רנא
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מאיר נתיבות ח"ב עמ' שכב
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו דברי יונה עמ' רלד
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' תצוה
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו רנת יצחק יהושע עמ' קמב, ריח
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו שמן ראש ח"ט דברים עמ' קכג
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו דברי חנינא - ת"ת עמ' קב
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו צמח צדקה עה"ת עמ' י
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפד
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו שמן ראש ז' אדר-פורים עמ' קעח
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו שמן ראש ח"י במדבר עמ' ק, קלג
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' מסילות הנביאים שופטים עמ' יז
טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולואמרי פנחס השלם - שער התורה סי' י
טז ע"א27 החזירן עתניאל בפלפולופרי צדיק יתרו אות א, ר"ח אדר אות ב, אחרי מות אות ו, קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ד, שלח אות טו
טז ע"א27 החזירן עתניאל בפלפולותכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף סא (הראשון) ע"א
טז ע"א27 והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו ולאשר אמר עמ' קצה
טז ע"א27 והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו המאור הגדול (גר"א) עמ' תטז, תתכב
טז ע"א27 חזרו בפלפולה של תורה ציץ השדה ח"ד עמ' ק
טז ע"א27 לכידת עירטללי אורות עמ' מט
טז ע"א27 מתוך פלפולואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתצו
טז ע"א27 מתוך פלפולואהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רכז
טז ע"א27 עתניאל בן קנז נפש הרב עמ' כג
טז ע"א27 עתניאל בן קנז רנת יצחק תענית עמ' יח
טז ע"א27 עתניאל בן קנז החזיר מפלפולו שלשת אלפים הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משהנחמד ונעים (תשסט) לקוטי אמרים אות קלא
טז ע"א27 עתניאל בן קנז החזירן בפלפולויגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' קמד
טז ע"א27 קרית ספר - אלו ג' מאות הלכות שנשתכחוברכת משה דף יח ע"ב
טז ע"א27 קרית ספרכתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קיא
טז ע"א28 דרשות על שמותמבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
טז ע"א28 הרואה אותה כועס על אשתו רנת יצחק יהושע עמ' ריח
טז ע"א28 ויהי בבואה ותסיתהו לשאל מאתשערי שיש יהושע ח"א עמ' נ
טז ע"א28 ולמה נקרא שמה עכסה וכו' וכו' ותאמר תנה לי ברכה וכו' מסילות הנביאים יהושע עמ' קעו
טז ע"א28 ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו רוח נכון עמ' שנו
טז ע"א28 ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתודבר טוב עמ' תמו
טז ע"א28 ומאי עכסה דברי טובה שופטים ח"א עמ' כז
טז ע"א28 כל הרואה אותה כועס על אשתונטריקן (תשעד) עמ' צב
טז ע"א28 למה נקרא שמה עכסה כתנות אור עמ' צו
טז ע"א28 למה נקרא שמה עכסהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
טז ע"א28 עכסה בת כלב כל הרואה אותה כועס על אשתו אגרא דכלה ח"א עמ' תא
טז ע"א28 עכסה, וברש"י רנת יצחק תענית עמ' יט
טז ע"א29 החמור כשמוצא אבוס ריקן מיד צועק וגוערנטריקן (תשעד) עמ' טו
טז ע"א29 ותצנח מאי ותנצח וכו' דברי טובה שופטים ח"א עמ' לא
טז ע"א29 מאי ותצנח אמר רבא וכו' דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשא, תשג, תשו
טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות יח
טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק רנת יצחק שופטים עמ' טו
טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק, כך אשה וכו' רוח נכון עמ' שכו
טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל וכו' רנת יצחק יהושע עמ' קמד, ריח
טז ע"א30 אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד זועקתברכות אבי דף צב ע"ב
טז ע"א30 אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקתבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנד
טז ע"א30 אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמה
טז ע"א30 ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל טובהשיחות ר' ראובן עמ' קס
טז ע"א30 כך אשה שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
טז ע"א30 מיד צועקתלב אביגדור עמ' קיב {היא רגזנית כדי להגן על ילדיה}
טז ע"א30 עכסה בת כלב קבלה על שאין לבעלה אלא תורה בלא פרנסה אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מו
טז ע"א31 אדם שאין בו אלא תורה דברים אחדים (תשמו) עמ' רפה
טז ע"א31 אדם שביתו מנוגב מכל טוב שאין בו אלא תורהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' פ, רעד-רעה
טז ע"א31 ארץ הנגב - אדם שמנוגב מארציות אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יג אות ו
טז ע"א31 ארץ הנגב נתת לי בית שמנוגב ישראל קדושים עמ' 26, 58, דברי חלומות סי' כה (עמ' 196), תקנת השבין סי' י (עמ' 95), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), לקוטי מאמרים עמ' 166
טז ע"א31 ארץ הנגב נתת לי בית שמנוגב מכל טובהפרי צדיק לך לך אות א, תצוה אות ו, פ' זכור אות א, ה, כי תשא אות ו, פקודי אות ו, שלח אות טו, מוצאי יוכ"פ אות ד, סוכות אות י
טז ע"א31 ארץ הנגב נתתני שמנוגב מכל טובה מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קד
טז ע"א31 ארץ הנגב שמנוגב מכל טוב ורק מי התורה יש בה אגרא דכלה ח"א עמ' שצט
טז ע"א31 בית שמנוגב מכל טובה וכו' אפיקי ים עמ' לא
טז ע"א31 בית שמנוגב מכל טובה וכו', ורש"י ד"ה יבקש ממנו מזונות באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קיד-קטו
טז ע"א31 ויתן לה כלב את גולות תחתיותילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א32 אמר לה מי שגלוי לו רזי עליונים ותחתונים וכו' דברי טובה שופטים ח"א עמ' לב
טז ע"א32 גולות עיליות וגולות תחתיות וכו' מי שדר לקוטי מאמרים עמ' 98
טז ע"א32 מי שדר עליונים ותחתונים יבקש ממנו מזונות רנת יצחק שופטים עמ' טו
טז ע"א32 מי שכל רזי עולם גלויים לו יבקש מזונות, ורש"י רנת יצחק יהושע עמ' קמה, ריח, משלי עמ' קל
טז ע"א32 מי שכל רזי עליוניםס' הבוטח ח"ב עמ' רמא
טז ע"א33 בן שפנה עצמו מעצת מרגלים וכו'ויקהל משה (אלפלס) דף קמב ע"ב
טז ע"א33 ולמה נקרא בן יפונה יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' א
טז ע"א33 כלב בן קנז בן חצרון חורגיה דקנז ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סה
טז ע"א33 מאי יפונהאגודת אזוב (יעבץ) דף צג ע"א
טז ע"א34 הוא עתניאל בן קנז, הוא יעבץ, ומה שמו, יהודי אחי שמעון שמו וכו' חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שפ
טז ע"א34 הוא עתניאל הוא יעבץילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א34 הוא עתניאל הוא יעבץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רסז
טז ע"א34 לא יעבץ שמו אלא עתניאל באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ה אות ו
טז ע"א34 נקרא יעבץעיונים במשלי עמ' תצד
טז ע"א34 עתניאל הוא יעבץ קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קכה
טז ע"א34 עתניאל וכו' אם ברך תברכני בתורה פוקד עקרים סי' 60, צדקת הצדיק סי' *ריג-ריד, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 139)
טז ע"א34 עתניאל וכו' אם ברך תברכני בתורהפרי צדיק בראשית אות י, נשא אות ח
טז ע"א35 ויקרא יעבץ אם ברך תברכני בתורה והרבית גבולי בתלמידים ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנ
טז ע"א35 ויקרא יעבץ כו' נפש חיים (פאלאג'י) פתיחת הספר דף ה ע"ב [עמוד 6 ד"ה עוד]
טז ע"א35 ויקרא יעבץ לאלקי ישראל וכו', אם ברך תברכני, בתורה וכו' באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרסה-תרסו
טז ע"א35 יעבץ שיעץ ורבץ תורה בישראלחומת אנך דברי הימים א אות ד
טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שלג
טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראלמגלה עמוקות (תשסח) אופן א
טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראלפרי צדיק תצוה אות ה, פ' זכור אות ה, קדושים אות ג, נשא אות ח, כי תבא אות יא
טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בשיראלאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תנג
טז ע"א35 עתניאל שענאו אל יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל שם דרך - הישר והטוב עמ' קב
טז ע"א35 עתניאל שענאו קל דכתיב ויקרא וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ריד
טז ע"א36 והיתה ידך עמדי רנת יצחק דברי הימים עמ' יא
טז ע"א37 אם ברך תברכני רנת יצחק דברי הימים עמ' יא
טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה והרבית את גבולי וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מ
טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה וכו' ואם לאו הריני הולך בנסיסי לשאול, ויבא לו אלקים את אשר שאלמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' יא
טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה וכו' לבלתי עצבי, שלא ישגבני יצר הרע מלשנות מ' מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נד
טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורהחיים תחלה (תשנג) עמ' עח
טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורהקול יעקב (שאול) דף נט ע"ד
טז ע"א37 אם ברך תברכניאפוד בד דף כ ע"ד
טז ע"א37 ברך - בתורהעיונים במשלי עמ' תצו
טז ע"א37 והרבית את גבולי בתלמידים המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מג
טז ע"א37 והרבית את גבולי בתלמידים שומע תפלה ח"ב עמ' רצב
טז ע"א37 והרבית את גבולי בתלמידים אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמג
טז ע"א37 והרבית גבולי בתלמידים מרעה שיזדמנו לי רעים כמותי רנת יצחק תענית עמ' מא
טז ע"א37 ידך עמדי כשיהיה עמו הוא זוכה שלא ישכח תלמודו וכו' ידך עמי במשא ומתןישמח חיים (תשסה) מע' י אות ו
טז ע"א37 שלא ישתכח תלמודי מסילות הנביאים שופטים עמ' פח
טז ע"א37 שלא ישתכח תלמודי מלבי מסילות הנביאים יהושע עמ' קעז
טז ע"א37 תפילתו של עתניאל בן קנז שיחות מוסר (תשסב) עמ' רנב, רפא
טז ע"א37 תפילתו של עתניאל בן קנז אם ברך תברכני, והרבית את גבולי וכו' חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שסז
טז ע"א38 ועשה מרעתי שיזדמנו לי רעים כמותיגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רפט
טז ע"א38 לבלתי עצבי שלא ישגבני יצה"ר מלשנותדעת שבת עמ' סד, תלב
טז ע"א38 לבלתי עצבי שלא ישגבני יצר הרע מלשנותפרי צדיק בראשית אות י, לך לך אות י, חיי שרה אות א, ויצא אות ב, לחנוכה אות ט, ויחי אות ו, שמות אות ה, ר"ח אדר אות ז, פ' זכור אות ה, ויקהל אות ו, אחרי מות אות ו, קדושים אות יג, חג השבועות אות א, שלח אות טו, מסעי אות ב, ואתחנן אות יז, לט"ו באב אות א, כי תבא אות יא
טז ע"א38 לבלתי עצבי שלא יעצבני היצר הרע מלשנות באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שפח, דברים עמ' תתמב
טז ע"א38 שיזדמנו לי רעים כמותי שומע תפלה ח"ב עמ' רסא
טז ע"א39 הריני הולך בנסיסי לשאול שומע תפלה ח"ב עמ' קמג
טז ע"א39 ואם לאו הריני הולך לנסיסי לשאול באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ב אות ב
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו וכו' שביב אור עמ' רסב
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו וכו' ורש"י שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצז, רפא, תמה
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד הולךפרי צדיק ויחי אות יד, וארא אות ד, ר"ח שבט אות ב, ויקהל אות ז, נשא אות א, בהעלותך אות י, ר"ח תמוז אות ה, מטות אות יד, ראה אות ה
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' וכו' מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קפא
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' וכו' תורת מנחם ח"ב עמ' 190, ח"ג עמ' 225, 318, ח"ד עמ' 91, ח"ז עמ' 78, חי"א עמ' 38, חט"ו עמ' 89, חי"ח עמ' 159
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו תלמיד ההולך לפני הרב יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלד
טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קלח ע"ג [תקכה ע"א קטע ראשון]
טז ע"א39 רש ואיש תככיםחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 273
טז ע"א39 רש וכו' מאיר עיני שניהם ה'תורת מנחם חנ"ז עמ' 260
טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמג, רח
טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קט
טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' שמן ראש ז' אדר-פורים עמ' רלט
טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כז
טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפב, רנז
טז ע"א40 בשעה שהולך תלמיד אצל רבו המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רס, רסב, ויקרא עמ' קלו
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל הרב אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' תפלה למשה (בנימין) עמ' שיב
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו - וברש"ימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רסה
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו וא"ל למדני תורה כו' (ורש"י - שאף הרב צריך עדיין לימוד ומלמדו הקב"ה) תורת מנחם חט"ו עמ' 89
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה וכו' עטרת יהושע בראשית עמ' קכב
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה וכו' עטרת יהושע שמות עמ' קעט
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה, אם מלמדו, מאיר עיני שניהם וכו' פני חיים (פלג'י) דף קמז ע"ב
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו וכו' דברי חנינא - ת"ת עמ' יד
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו כו' מאיר עיני שניהם ה' תורת מנחם חל"ט עמ' 420
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבואמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
טז ע"א40 בשעה שהתלמיד כו' מאיר עיני שניהם ה' משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פט
טז ע"א40 בשעה שתלמיד אומר למדני תורה שמן ראש ח"י בראשית עמ' קלג
טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה'שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרעב
טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה'תורת מנחם חמ"ו עמ' 61
טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה', ובר"ג רנת יצחק משלי עמ' קכא
טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד וכו' בשעה שעני וכו' לקוטי שיחות ח"א עמ' 261, ח"ז עמ' 152, חי"א עמ' 180
טז ע"א40 תלמיד הולך אצל רב אומר לו למדני אם מלמדו תורה מאיר עיני שניהם ה' יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפח, כרך ב ח"ב עמ' קמח
טז ע"א41 מי שעשה אותו חכם עושהו טיפש יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו
טז ע"א41 עושה אותו חכם שומע תפלה ח"ב עמ' רנד
טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו וכו'דברי חנינא עמ' נה
טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו עושה שלום כולם ה' מי שעשאו חכםפרי צדיק חיי שרה אות י, ויחי אות יד, וארא אות ד, ר"ח שבט אות ב, ר"ח אדר אות יא, ויקהל אות ז, פקודי אות ז, פסח אות יא, ר"ח תמוז אות ה, מטות אות יד, ראה אות ה, סוכות אות
טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו עשיר ורש בתורה עץ הדעת טוב (תשסח) עמ' תלח
טז ע"א41 עשיר ורש נפגשויריעות שלמה (אוזאן) פ' תזריע דף סא ע"א
טז ע"א42 אם ברך תברכני בבנים ובנות משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קב
טז ע"א42 אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כט
טז ע"א43 שלא יהיה בי מיחוש ראש שומע תפלה ח"א עמ' סד
טז ע"א44 אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הרינו הולך בנסיסי לשאול עבודת חיים ח"א עמ' מד
טז ע"א44 אם אתה עושה כן מוטב וכו' מסילות הנביאים שופטים עמ' כג
טז ע"א45 בשעה שהעני הולך אצל בעה"ב ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
טז ע"א45 בשעה שעני הולך אצל בעה"ב ואמר פרנסני וכו'שמחת הנפש עמ' פא
טז ע"א45 בשעה שעני הולך אצל בעל הבית ואומר לו פרנסני וכו׳ ואם לאו מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני וכו׳שם עולם (תשסו) עמ' כו
טז ע"א45 בשעה שעני הולך אצל בעל הבית כו' (ורש"י - נזקקין לו מן השמים למלא שאלותיו) תורת מנחם ח"ז עמ' 78
טז ע"א45 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שעני הולך אצל בעה"ב ואמר פרנסני אם מפרנסו מוטב ואם לאו מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני וכו' באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמג
טז ע"א46 אם מפרנסו מוטב רנת יצחק משלי עמ' צב
טז ע"א46 לזה עושה עני ולזה עשיר גדולמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קסא
טז ע"א46 עשיר ורש נפגשו, מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני וכו' מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רצה
טז ע"א47 חמש חטאות מתות וכו' תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנח
טז ע"א רש"י ד"ה דופיפחד יצחק חנוכה מאמר ג
טז ע"א רש"י ד"ה דקדוקי סופרים דברי חנינא - ת"ת עמ' לד
טז ע"א רש"י ד"ה כועס על אשתו - מתוך יופיה רנת יצחק שופטים עמ' טו
טז ע"א רש"י ד"ה כיוצא בדבר אתה אומר ‏נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כט, סי' יג אות יא
טז ע"א רש"י ד"ה נשתכחה מגילת סמנים עמ' קכח
טז ע"א רש"י כיוצא בדבר אתה אומר נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ה
טז ע"ב לא ילפינן יחיד מציבור גור אריה ויקרא פ"ט הערה 124
טז ע"ב חומר בקדשים מבתמורה יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לז
יז ע"א01 עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא בקדשים יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח, כרך ב ח"ב עמ' קא
יז ע"א24 מה בהמה טמאה דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קס
יז ע"א33 אמר שמואל המקדיש את הטריפה וכו' עושה קדושה ור' אושעיא אומר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף לב ע"ב
יז ע"א37 תנן כל הקדשים שנעשו טרפה וכו' זכור לדוד עמ' ז
יז ע"א רש"י ד"ה ונכנסצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קצ
יז ע"ב04 אלו קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן וכו' מכשירי מצוה עמ' נט
יז ע"ב04 תמורות וולדות קדשים שיקרבו עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיד
יז ע"ב05 קדשים ולדן וולד ולדן קדושים שמן ראש ח"י בראשית עמ' קיז
יז ע"ב22 'ואם' לרבות את התמורהביאור הגר"א על משלי פרק ח פסוק ח
יז ע"ב35 והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך וכו' תשא ובאת וכו' מכשירי מצוה עמ' נח
יז ע"ב36 אשר יהיו לך אלו הוולדותמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יח ע"א
יז ע"ב36 רק קדשיך אלו תמורות אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעג
יז ע"ב36 רק קדשיך וגו' ללמד על התמורות ועל וולדות קדשים שיקריבו חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעא
יז ע"ב36 רק קדשיך לרבות ולדות ותמורות שיקרבו עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כח
יז ע"ב36 תשא ובאת וכו' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיג
יח ע"א01 אשם שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו לעולה גור אריה ויקרא פ"ז אות א
יח ע"א09 ר"ע אומר אינו צריך וכו' ל"ל קרא והא הילכתא גמירי לה זכור לדוד עמ' קכא
יח ע"א10 למה לי קרא גור אריה ויקרא פ"ז אות א
יח ע"א13 אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר גור אריה ויקרא פ"ז הערה 5
יח ע"א14 מאי טעמא הוא בהווייתו יהא מגילת סמנים עמ' עז
יח ע"א21 אמר ר"א ולד שלמים לא יקרב ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכט
יח ע"א31 ואם ולא ולד ורש"י מנחת מרדכי עמ' רמז
יח ע"א תוס' ד"ה ל"ל קרא זכור לדוד עמ' קכא
יח ע"ב ולדות של עולה דינן בקדשיםבישורון מלך ח"א עמ' קעב
יח ע"ב המפריש נקבה לעולה וילדה זכר וכו' כרם חמד (תשסו) עמ' פד
יח ע"ב המפריש נקבה לעולה וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וכו' רנת יצחק יהושע עמ' שלג
יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב וכו' הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב וכו' ורש"י בד"ה תמכר איש אמונים דף קיג ע"א
יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאבאיש צעיר דף ח ע"א
יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב, ורש"י ותוס' רנת יצחק שופטים עמ' קמז
יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשמו ימכר ויביא עולה או יפול לנדבה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ה
יט ע"ב21 מגו דנחתא עלה קדושת דמים נחתא עלה קדושת הגוף וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נב-נד
יט ע"ב23 הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלח
יט ע"ב30 ר' שמעון דאמר כל מידי דלא חזי לגופיה לא קדוש קדושת הגוףאיש צעיר דף ח ע"ב
יט ע"ב31 כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף לחמי תודה דף לט ע"א
יט ע"ב35 אינם קדושים כו', ושיטמ"ק אות ל"ה משנת חיים במדבר עמ' שנט
יט ע"ב40 ת"ר המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו עושה תמורה וכו' סבר כרבנן דאמרי מותרות לנדבת ציבור אזלי ואין תמורה בצבור בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
יט ע"ב40 המפריש נקבה לעולתולקוטי שיחות חל"ב עמ' 13
יט ע"ב40 המפריש נקבה לפסחו ולעולתו וכו' עושה תמורה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנז
יט ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
יט ע"ב תוס' ד"ה אף - הקשו ממס' בכורות דמשמע דקדשים אינם קדושים במחוסר זמןלחמי תודה דף לט ע"א
יט ע"ב תוס' ד"ה רבי שמעון - מותר אשם רנת יצחק מלכים עמ' שכג
יט ע"ב תוס' ושטמ"ק אות כט - ס"ד דמותר אשם שאי"ב קדוה"ג לא מקרי מותר אשם קמ"ל דמ"ס אזיל לנדבה רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמד
כ ע"א פרת חטאת קדשי בדק הבית אור אברהם במדבר עמ' רד
כ ע"א פרת חטאת קדשי בדק הבית הוא אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפד
כ ע"א יוצא בעולת העוף חקל יצחק (תשסג) עמ' תמ
כ ע"א רש"י ד"ה ה"ג שאין לך דבר עושה תמורה בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
כ ע"א רש"י ד"ה הואיל ומותר אשם בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
כ ע"א תוס' ד"ה רבי סבר וכו' חל קדושת הגוף על נקבה שהפריש לפסחו משום דמותר הפסח קרב שלמים שעושה תמורה כמו פסח עצמו וכו' בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
כ ע"ב אר"ג וכו' מחלוקת לאחר כפרה וכו' אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה וכו' הר המוריה עמ' רסא
כ ע"ב אין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה חכמת התורה נח עמ' תטו {אין אדם מתכפר בדבר שאינו שלו}
כ ע"ב אין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה משנת חיים דברים עמ' תנ
כ ע"ב אין אדם מתכפר בדבר עבירהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכח
כא ע"א05 תמורת הבכור כו', בפיה"מ להרמב"ם משנת חיים במדבר עמ' שיח
כא ע"א11 באין מארץ ישראל ומחו"ל חוץ מבכור ומעשר עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
כא ע"א11 בבכור בהמה טהורה לא שייך פדיון שה גור אריה במדבר פ"ג הערה 73
כא ע"א11 ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור אחרית השנים עמ' מד
כא ע"א12 בכורות אם יביאום מחו"ל יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מה
כא ע"א12 חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו תמימין יקרבו יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מא
כא ע"א12 חוץ מן הבכור שאינן באים מחו"ל יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לח
כא ע"א13 באו תמימים יקרבו משנת חיים בראשית עמ' תסט
כא ע"א18 המטיל מום בתמורת בכור ומעשר משנת חיים במדבר עמ' שכ
כא ע"א24 הם קריבין ואין תמורתן קריבה לקוטי שיחות חי"ב עמ' 120
כא ע"א36 ר"י אומר ג' דברים משום ג' זקנים נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ב
כא ע"ב03 בקדשים אין למידין למד מן הלמד ולאשר אמר עמ' תיא, תטו
כא ע"ב07 יכול יעלה בכור מחו"ל עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיג
כא ע"ב07 ר"ע אומר יכול כו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
כא ע"ב16 מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל וכו' אחרית השנים עמ' יח
כא ע"ב38 ואחרים מאי דרשי בי' תפארת ראובן עמ' קפב
כא ע"ב42 חטאת שמתו בעליה לאחר שהפרישוה הל"מ שתמות גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 54
כא ע"ב42 חטאת שמתו בעליה למיתה אזלא חנן אלקים עמ' ק
כא ע"ב רש"י ד"ה ויפסל משנת חיים דברים עמ' תנב
כא ע"ב רש"י ד"ה ויפסל מהקרבה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תה
כא ע"ב שטמ"ק אות ח משנת חיים דברים עמ' תמט
כא ע"ב תוס' ד"ה ממקום עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיג
כא ע"ב תוי"ט - סימן לדבר ותמנע גור אריה ויקרא פ"ז הערה 4
כב ע"א תנן השני ירעה עד שיסתאב וכו' זכור לדוד עמ' ז
כב חידושי הגרי"ז עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצא
כב ע"ב הפריש חטאתו ואבדה וכו' כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יד ע"ד
כב ע"ב חטאת וכו' הדמים ילכו לים המלח ימות המשיח בהלכה עמ' שפט
כג ע"א26 היתה אכילה מועטת אוכל עמה חולין ותרומה יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יד
כג ע"א26 יאכלו מה ת"ל ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמא
כג ע"א26 יאכלו מה ת"ל מלמד שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע הר המוריה עמ' קלו
כג ע"א26 מלמד שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה וכו' מגילת סמנים עמ' כה
כג ע"א26 שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצב ד"ה עבדים
כג ע"א27 כדי שתהא נאכלת על השובע עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תי {למשחה ולגדולה}
כג ע"א27 כדי שתהא נאכלת על השובע אור אברהם על ספר המצוות עמ' שטז
כג ע"א27 שיירי מנחות וקדשים נאכלין על השובעאור אברהם - הגדה של פסח עמ' צא
כג ע"א35 תנן השני ירעה עד שיסתאב וכו' זכור לדוד עמ' ז
כג ע"א רש"י ד"ה יאכלו מגילת סמנים עמ' כה
כג ע"א תוס' ד"ה אוכלין מגילת סמנים עמ' כה
כג ע"ב זהב לכפורת ורש"י רנת יצחק מלכים עמ' שכ, דברי הימים עמ' רכח
כג ע"ב רש"י - זהב לכפורת היינו זהב לצורך כ"ש רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמא
כד ע"א תנן לפי שאין חטאת צבור מתה וכו' זכור לדוד עמ' ז
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור צפנת פענח (תשסו) עמ' שעז
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור תורת החסידים הראשונים עמ' קעא
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' כתונת פסים (תשעא) עמ' רא
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קכב
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' ותוס' ברית שלום (תעח) דף ד ע"ד, יא ע"ב
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' ותוס' ברית שלום (תשסח) עמ' עב, כה
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור מקדישו בבטן יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רל, רלט, ח"ב עמ' קס, כרך ב ח"ב עמ' מא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קב
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכוראבן פינה עמ' 32
כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכוראגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
כד ע"ב01 מערימים על הבכור שארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' סא
כד ע"ב01 מערימין על הבכורטבעות זהב ח"א דף מז ע"ב [הלכה]
כד ע"ב02 היתה לו בהמה מעוברת ואמר אם תלד זכר עולה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ד, כרך ב ח"א עמ' מט
כד ע"ב05 היתה לו פרה מעוברת אם תלד זכר עולה נקבה שלמים עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
כד ע"ב תוס' ד"ה הא - הרוצה למכור האם והעובר צריך שיעשה משיכה וקנין כסף עטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום ד דחוהמ"פ
כה ע"א14 בכור שלא יצא תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' ר
כה ע"א24 המפקיר את הלקט עם נפילת רובו אינו הפקר יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סז
כה ע"א24 לקט בנשירתו הוה קדוש לעניים ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנג
כה ע"א24 עם נשירת רובו ברכת אבות עמ' רסט
כה ע"א26 דברי הרב ודברי התלמידמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
כה ע"א27 האומר ולדה של זו עולה והיא שלמים יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יז
כה ע"א27 ולדה של זה עולה כו'טבעות זהב ח"א דף נח ע"א [הלכה]
כה ע"א27 ולדה של זו עולה היא שלמים דבריו קיימין עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
כה ע"א28 היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד שלמים יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, מב
כה ע"א29 אם לכך נתכוין מתחילה הואיל ואי אפשר לקרות ב' שמות כאחת דבריו קיימים למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נז
כה ע"ב הרי את בת חורין וולדך עבד גנא דפלפלי עמ' רכה
כה ע"ב האומר הרי זו תמורת עולה וכו' ורש"י איש אמונים דף נג ע"א
כה ע"ב הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
כה ע"ב ה"ז תמורת עולה ושלמים וכו' הואיל וא"א להוציא שניהם כאחדאשל חיים ח"א עמ' נט
כו ע"א תוס' ד"ה האומר דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
כו ע"ב הרי זה תחת זהויקח אברהם דף י ע"א
כו ע"ב הרי זו תחת זו וכו' ברית שלום (תעח) דף יב ע"ד
כו ע"ב הרי זו תחת זו וכו' ברית שלום (תשסח) עמ' עח
כו ע"ב ה"ז תמורת זו משנת חיים בראשית עמ' רסד, שג
כו ע"ב תמורת זו הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
כו ע"ב תחת משכחת לה לישנא דאחולי ולישנא דאתפוסי נזר הקדש ח"ב עמ' תקעג
כו ע"ב תוס' ד"ה ש"מ וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נא*
כז ע"א בעי אביי וכו' ואמר הרי אלו תחת אלו מהו מי אמר לאתפוסי ולקי וכו' הר המוריה עמ' רכה
כז ע"א לא שביק איניש היתרא ועביד איסורא מאכסניא של התורה סי' סד
כז ע"א פחות מג"פ לא איתחזק איסורא פנים מסבירות עמ' רעח
כז ע"ב הקדשות כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין להן אונאה וכו' הר המוריה עמ' ל
כז ע"ב ה"ז תחת עולה תחת חטאת ל"א כלום תחת חטאת זו וכו' דבריו קיימים מכשירי מצוה עמ' רלז
כז ע"ב אמר על בהמה טמאה וכו' לעולה ימכרו וכו' יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד, ח"ב עמ' ב, לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יז, לד, ח"ב עמ' קצב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלב, שלג, שלו
כז ע"ב אמר על בהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה לא אמר כלום נזר הקדש ח"ב עמ' תרלה
כז ע"ב אמר על הבהמה טמאה ועל בע"מ הרי אלו עולה לא אמר כלום רנת יצחק שופטים עמ' קנ
כז ע"ב הרי זו על בהמה טמאהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טז
כז ע"ב הרי זו על בהמה טמאהאבן ישראל על התורה עמ' יא
כז ע"ב אמר על בהמה טמאה ובע"מ ה"ז עולה לא אמר כלום רנת יצחק תענית עמ' כב
כז ע"ב אמר על הבהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה וכו' איש אמונים דף קיג ע"א
כז ע"ב רש"י לעולה לצורך העולהקב חיים עמ' מג
כז ע"ב תוס' ד"ה לא מכשירי מצוה עמ' רי
כח ע"א01 כל האסורין לגבי מזבח וכו' והמוקצה והנעבד דובר צדק עמ' 28
כח ע"א02 נעבד אסור לגבוה אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמד
כח ע"א02 נעבד אסור לגבוהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלז
כח ע"א02 בהמה הנעבדת אסורה לגבוה לחמי תודה דף קנז ע"ב
כח ע"א04 המוקצה לעכו"ם הוא אסור ומה שעליו מותר גור אריה ויקרא פ"א הערה 169
כח ע"א22 אלו אסורין ואוסרין ברש"י וכו' ועכו"ם תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' שמב
כח ע"א29 להוציא רובע ונרבע חקל יצחק (תשסג) עמ' תק
כח ע"א29 מן הבהמה מן הבקר וגו' כולם למיעוטא אתי כסף נבחר עמ' צח
כח ע"א29 מן הבהמה להוציא את הרובע גור אריה ויקרא פ"א הערה 157
כח ע"א29 מן הבהמה למעט רובע ונרבע גור אריה ויקרא פ"א אות יט
כח ע"א31 נעשה בו עבירה הוי מאום לגבוהחכמת התורה בראשית עמ' שכו
כח ע"ב02 לא אם אמרת בבעל מום שמומו ניכר גור אריה ויקרא פ"א אות יח
כח ע"ב05 מן הבהמה להוציא רובע ונרבע, מן הבקר להוציא את הנעבד למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נז
כח ע"ב05 מן הבקר להוציא את הנעבד דברי טובה שופטים ח"א עמ' שנג
כח ע"ב07 ציפוי נעבד אסור גור אריה ויקרא פ"א אות יט
כח ע"ב10 א"כ ביטלת לא תחמוד משנת חיים דברים עמ' קעג
כח ע"ב17 ואבדתם את שמם, לכנות לה שם גנאי אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שיח
כח ע"ב17 ואבדתם את שמם, לכנות לה שם גנאי אור אברהם דברים עמ' קלג
כח ע"ב18 לכנות להם שם וכו' לקוטי שיחות ח"ט עמ' 95
כח ע"ב20 פני המלך פני כלב לקוטי שיחות חי"ג עמ' 251
כח ע"ב21 ואיפוך אנא הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
כח ע"ב26 ומן הצאן - למעט את הנוגח באר הגולה באר ג הערה 198
כח ע"ב27 למעט את הנוגח ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ג
כח ע"ב30 שכן עשה בהם שוגג כמזיד ואונס כרצון גור אריה ויקרא פ"א אות כא
כח ע"ב34 בהמה שנעבדה בו עבירה חלה עליה קדושה וצריך מום קבוע לפדותשמן ראש ח"י שמות עמ' קנח
כח ע"ב43 השחתה היא עבודה זרהפירוש המכבי דברים עמ' רלה
כח ע"ב44 כל שהמום פוסל בהם - דבר ערוה ועבודת כוכבים וכו'היהדות הלאומית עמ' 131
כח ע"ב52 אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים רנת יצחק יהושע עמ' רצב
כח ע"ב52 אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים בו' ורש"י ורגמ"ה רנת יצחק שופטים עמ' צח, צט
כח ע"ב52 אין מוקצה אלא לשבע שנים אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כז אות ב
כח ע"ב52 קרבנות גדעון דברי טובה שופטים ח"א עמ' תט, תיג
כח ע"ב53 פיטם פר שבע שנים לע"זשירת הפסח אות קס
כח ע"ב53 פר דגדעוןרוח חיים (חיד"א) עמ' קה
כח ע"ב56 ח' דברים הותרו באותו לילה חוץ ולילה כו' ועצי אשירה רנת יצחק שופטים עמ' צט, קא
כח ע"ב56 ח' דברים הותרוטוב טעם במדבר עמ' ל בטוב טעם
כח ע"ב56 ח' דברים התירו באותו לילה [בגדעון] שחוטי חוץ ולילה וכו' באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמ
כח ע"ב56 שמונה דברים התירו באותו הלילהפרי צדיק ר"ח אדר אות י
כח ע"ב56 שמונה דברים התירו באותו לילה וכו' רנת יצחק יהושע עמ' רצב, רצד
כח ע"ב רש"י - המוקצה - שהקצוהו לצורך תקרובת עכו"ם גור אריה ויקרא פ"א הערה 166
כט ע"א13 בהמה שפיטמה בכרשיני ע"ז מותרת למזבח עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ו
כט ע"א19 בהא מיכן ומיכן הוה ותוס' מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיח
כט ע"א24 מנה"מ אר"פ שאמר קרא ממשקה ישראל כו' שם שלמה דף ג ע"ד
כט ע"א25 מן המותר לישראל שרי לקרבן גור אריה ויקרא פ"א הערה 137
כט ע"א26 גלי קרא דלגבוה אסור מכלל דלהדיוט מותרחכמת התורה מקץ עמ' תי
כט ע"א26 דאמר קרא ממשקה וכו'דברי שלום חלק א עמ' כט
כט ע"א28 והא טריפה וכו' ומיעטי' קרא תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ר
כט ע"א29 כשהוא אומר מן הבקר למטה שאין ת"ל אלא להוציא את הטריפה חמודי צבי ויקרא עמ' יב
כט ע"א30 להוציא את הטריפהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רכ
כט ע"א30 מן הבקר להוציא את הטריפה שם יחזקאל עמ' רנא
כט ע"א30 מן הבקר להוציא טריפהתיבת גמא (תשסז) עמ' קלט
כט ע"א34 כל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת חמודי צבי בראשית עמ' תיג
כט ע"א34 כל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת חמודי צבי ויקרא עמ' פז
כט ע"א34 מכל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת חמודי צבי מועדים עמ' יג, נה, רנג, תכו
כט ע"א39 ואיזהו אתנן האומר לזונה הוליך טלה זה בשכריך פני חיים (פלג'י) דף שיז ע"א
כט ע"א39 ואיזהו אתנן זונה האומר לזונה הוליך טלה זה בשכרך למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
כט ע"א40 אפילו הן מאה כולן אסורותחפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
כט ע"א40 אתנן אסור לקרבן ולמקדש גור אריה ויקרא פכ"א הערה 114
כט ע"א40 הילך טלה הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כט ע"א41 הא לך אתנן ותלין שפחתך אצל עבדי מקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
כט ע"א41 הא לך אתנן ותלין שפחתך אצל עבדיבני יששכר ח"א דף פו ע"ב
כט ע"א44 פסק עם הזונה ליתן לה טלה אחד ונתן לה אפילו אלף כולן אתנן יוסף לקח כרך ב עמ' קנג
כט ע"א47 נתן לה ואח"כ בא עליה אתננה מותר עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צז, ר
כט ע"א רש"י - איסור נעבד נוהג רק קודם הקדשו גור אריה ויקרא פ"א הערה 197
כט ע"ב09 נתן לה טלה ולא בא עליה וקדמה והקדישתו יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
כט ע"ב17 בא עליה ולא נתן לה ולאחר זמן נתן לה יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנג
כט ע"ב18 בא עליה ואח"כ נתן לה אסור יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צז
כט ע"ב18 בא עליה ונתן לה ואפי' עד עשר שנים אתננה אסורמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ח ע"א
כט ע"ב18 בא עליה ונתן לה ואפי' עד שנים עשר חודש אתננה אסור למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
כט ע"ב28 אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל עריות אסור וכר' תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמד
כט ע"ב31 זנות נקראת תועבה פני חיים (פלג'י) דף פ ע"ב
כט ע"ב37 אתנן זונה גויה אסור גור אריה ויקרא פכ"א אות יג
כט ע"ב39 כהן הבא על הכותית וכו' תפארת ראובן עמ' קכח-קכט
כט ע"ב43 אתנן זונה ישראלית אסור גור אריה ויקרא פכ"א אות יג
כט ע"ב43 כהן לוקה משום זונה מקראי קדש (תשנג) עמ' שנד {יפת תואר}
כט ע"ב50 פנוי הבא על הפנויה עשאה זונה, שיטה מקובצת גור אריה ויקרא פכ"א הערה 120
כט ע"ב50 פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כט
כט ע"ב51 שבא על ישראלית מחייבי כריתות, דלא תפסיחפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
כט ע"ב רש"י ד"ה ולא זונה וד"ה ואע"פ תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמה
כט ע"ב תוס' ד"ה כגון דקאי בחצרה כו' מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכח ע"ב
ל ע"א06 הילך טלה דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיד
ל ע"א06 הא לך טלה ותלין שפחתך חקל יצחק (תשסג) עמ' רפב
ל ע"א06 והא שפחה לעבד משרא שרי רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצז
ל ע"א06 שפחה לע"ע משרא שריאבנין אפרים עמ' צה [הלכה]
ל ע"א10 שפחה לעבד עברי וכו' כגון דלית לי' אשה ובנים וכו' לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
ל ע"א15 ואיזהו מחיר כלב הא לך טלה זה תחת כלבחפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
ל ע"א17 שני שותפין אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצח
ל ע"א18 שכנגד הכלב אסור זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכו
ל ע"א רש"י - אתנן זונה דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
ל ע"א רש"י ד"ה ובנין אב הואחפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
ל ע"א תוס' ד"ה גירסא גור אריה ויקרא פכ"א הערה 118
ל ע"ב06 אמר רבא ולד הנרבעת והנוגחת אסורה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנג
ל ע"ב06 ולד הנרבעת אסורה פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סג
ל ע"ב06 ולד נרבעת אסורה היא וולדה נרבעובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכב, קל, קצ
ל ע"ב07 היא וולדה נרבעו ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלג
ל ע"ב07 היא וולדה נרבעו - תפארת ישראל פ"ו מ"ה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג {נמצא שהבא על אשתו המעוברת גם בא על בתו}
ל ע"ב21 נתן לה כספים מותרים עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
ל ע"ב21 נתן לה מעות בשכרה, הרי אלו מותריןחפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
ל ע"ב22 נתן לה כל דבר שכיוצא בו קרב ע"ג המזבחחפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
ל ע"ב23 נתן לה מוקדשין מותרין עופות אסורין עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צז
ל ע"ב24 אתנן חל על מוקדשין של עוף יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ו
ל ע"ב24 עופות הרי אלו אסורין יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
ל ע"ב29 כל האסורים למזבח ולדותיהן מותרות עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמא, רנב
ל ע"ב29 כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נז
ל ע"ב30 וולד טריפה לא יקרב לגבי מזבח קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקלג
ל ע"ב31 כשרה שינקה מן הטריפה פסולה מע"ג המזבח חמודי צבי שמות עמ' רסו-רסז
ל ע"ב34 שאין פודין כו' לבלבים משנת חיים דברים עמ' רמד
ל ע"ב35 נתן לה חיטין באתנן ועשאן סולת מצווה ועושה ח"ב עמ' רצב
ל ע"ב37 ב"ש אוסרים שינויהןמי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קכב
ל ע"ב37 הם ולא שינוייהם הם ולא ולדותיהם יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
ל ע"ב37 הן ולא ולדותיהן הכתב והקבלה במדבר פי"ג פסוק כג
ל ע"ב40 לרבות את הריקועין משנת חיים דברים עמ' תמה
ל ע"ב45 לכל נדר להוציא את הנדור יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
ל ע"ב45 לכל נדר להוציא את הנדור מקראי קדש (תשנג) עמ' עו
ל ע"ב50 מחלוקת שעיברה ולבסוף נרבעה תורה אור (באנדי) עמ' שמה
ל ע"ב50 עובר ירך אמו פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פה, ח"ב שאלה סד
ל ע"ב50 עובר ירך אמו היא נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
ל ע"ב52 ורבנן סברי זה וזה גורם מותר חיי נפש ח"ד עמ' שכא
לא ע"א06 דר' אליעזר סבר עובר ירך אמו ורבנן סברי לאו ירך אמו אור חדש פ"ב אות 162
לא ע"א18 עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא ברימה דפירשא בעלמא הוא וכו' זכור לדוד עמ' מט
לא ע"א20 דאיקרי אדם רימה מחייםשערי תשובה שער ג אות קסג
לא ע"א21 אבל גבי ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הואשל"ה - שער האותיות אות א ס"ק ד
לא ע"א21 אפרוח אימת הוי וכו' גובלא בעלמא הוא תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תטו
לא ע"א21 אפרוח אימתי קא גדיל לכי מסרחשם ישראל עמ' קמב, רמג
לא ע"א21 אפרוח מאימת גדיל כי מסרח עפרא בעלמאכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ג
לא ע"א21 ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הואדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רעא, מועדים (תשנט) עמ' ריא
לא ע"א21 ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכו' עפרא בעלמא וכו' ביצת טרפה שמותר ברכת טוב עמ' קעה
לא ע"א21 ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הואפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תקיט
לא ע"א21 ביצה קודם שיתהוה האפרוח היא נפסדת באר הגולה באר ב הערה 222
לא ע"א22 אימת גדלה לכי מסרחא וכו' ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מח, ס, במדבר עמ' ג
לא ע"א22 אימת קא גדיל לכי מסרח עץ הדעת טוב (תשסח) עמ' צח
לא ע"א22 אימתי גדלה לכי מסרחא מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' סח
לא ע"א22 מאימת קא גדיל לכי מיסרח, האי שעתא עפרא בעלמא הוא, ר' גרשום ערבי נחל (תשסד) עמ' תה
לא ע"א32 תזבח ואכלת - ולא בגיזה ועבודהשמלת אליעזר ח"א עמ' שצו
לא ע"א32 תזבח ולא גיזה ואכלת ולא חלב יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
לא ע"א רש"י ד"ה איכא דאמרי משנת חיים דברים עמ' רמג
לא ע"א רש"י ד"ה זה וזה גורם תורה אור (באנדי) עמ' שמה
לא ע"א תוס' ד"ה מלא זכור לדוד עמ' מט
לא ע"ב אין נותנין מהן לאומנין בשכרן וכו' ועשו לי משלי לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 167
לא ע"ב האומנין נוטלין שכרן מקדשי בדק הבית וכו' צפנת פענח (תשסו) עמ' שפ
לא ע"ב האומנין נוטלין שכרן מקדשי בדק הבית, שנאמר ועשו לי מקדש, לי משלי צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצ
לא ע"ב קדשי בדק הבית נותנין מהם לאומנין בשכרן דכתיב ועשו לי מקדש משלי פאר יעקב ח"ב עמ' תשמד
לב ע"א אחד קדש מזבח וכו' אין משנין אותן (ורש"י) לקוטי שיחות חט"ז עמ' 287
לב ע"א אחר קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין כו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צט
לב ע"א אין משנים מקדושה לקדושה גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 65
לב ע"א המשנה בקדשים עובר בל"ת עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
לב ע"א המתפיס עולה לבדק הבית אין בה אלא עיכוב הגזברין מאכסניא של התורה סי' מו
לב ע"א אלא עיכוב גזברין, וברש"י רע"ב משנת חיים במדבר עמ' תע
לב ע"א תוס' ד"ה מקדישין להורות נתן בראשית עמ' פח
לב ע"ב מעילה מפורשת הכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק יז
לב ע"ב אי מדרבנן אמאי ב' מעילות עצי חיים - מועדים עמ' קב
לב ע"ב אי מדרבנן אמאי ב' מעילותעצי חיים על התורה עמ' תכט
לב ע"ב המקדש בעל מום קבוע למזבח עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנט
לב ע"ב אם בהמה וכו' הרי בהמה טמאה אמור וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ז פסוק כז
לג ע"א מ"ט דר"ש דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה וכו' מכשירי מצוה עמ' רמד
לג ע"ב09 המתפים תמימין לבדק הבית משנת חיים במדבר עמ' קלב
לג ע"ב36 אלו הן הנקברין ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
לג ע"ב36 אלו הן הנקברין והנשרפין וכו' להורות נתן ויקרא עמ' סח
לג ע"ב36 ואלו הן הנקברין כו' וצפורי מצורע, וברש"י משום דאיסורי הנאה נינהו רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנט
לג ע"ב36 ואלו הן הנקברין כו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק ז
לג ע"ב40 חולין שנשחטו בעזרהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תסה
לג ע"ב40 ר"ש מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד {הוא סובר חולין שנשחטו בעזרה מדאורייתא}
לג ע"ב42 אלו הן הנשרפין, תוס' ד"ה אלו תיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' שמח
לג ע"ב42 וכן חיה שנשחטה משנת חיים בראשית עמ' קמב
לג ע"ב43 חמץ בפסח ישרףאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שמח
לג ע"ב43 חמץ בשריפה מאכסניא של התורה סי' מ
לג ע"ב44 את שדרכן לשרוף ישרוף ואת שדרכן להקבר יקבר הר המוריה עמ' כב, כה
לג ע"ב44 מצות הערלה וכלאי הכרם בין בארץ בין בחו"ל לשרוף אותם באששערי תשובה שער ג אות פב
לג ע"ב44 ערלה וכלאי הכרם אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רחצ {אפילו קוברן אסור}
לג ע"ב45 ואת שדרכן להקבר יקבר אחרית השנים עמ' מג
לג ע"ב רש"י ד"ה את שדרכן אחרית השנים עמ' מג
לג ע"ב תוס' - אשרה דאפרה אסור עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמו
לג ע"ב תוס' ד"ה אלו דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
לג ע"ב תוס' ד"ה אלו - ערלה הוקש לכלאי הכרםתיבת גמא (תשסז) עמ' קכו
לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין אפרן מותר דע"י ששרפו נתקיימה מצותן פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צד
לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפים חמודי צבי מועדים עמ' שצח, תצב, תקכ
לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין וכו' ברכת אבות עמ' תקסא
לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין - אשרה מצותה בשריפה רנת יצחק מלכים עמ' שעב
לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין - נעשית מצותו רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רנג
לג ע"ב פהמ"ש לרמב"ם ד"ה ואלו הן הנקברין דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
לד ע"א03 כל הנקברין לא ישרפו מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט, שצד
לד ע"א04 וכל הנשרפין לא יקברו אחרית השנים עמ' מג
לד ע"א04 וכל הנשרפין לא יקברו חמודי צבי ויקרא עמ' קלד
לד ע"א04 כל הנשרפין לא יקברו להורות נתן בראשית עמ' נג
לד ע"א09 האורג מלא הסיט משער נזיר כו' מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שמא
לד ע"א16 א"ר פפא בציפורתא וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
לד ע"א23 הא כיצד אוכלין בשרפה משקין בקבורה הר המוריה עמ' כג
לד ע"א26 הנקברין אפרן אסור דבר טוב עמ' קעא {א"כ אפר גיד הנשה אסור, ואיך משתמשים באפר פרה אדומה שנשרף הגיד עמו}
לד ע"א26 הנשרפין אפרן מותר משנת חיים ויקרא עמ' רסו
לד ע"א26 משום דנקברין אפרן אסור תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
לד ע"א26 קבורת ציפור שחוטה אפרן אסור ואפר אשירה אפרו אסור פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סה, ח"ב שאלה קט, ח"א שאלה צד
לד ע"א28 עולת עוף שנתמצה דמה וכו' אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מא
לד ע"א29 מוראתה ונוצה שלה כו' משנת חיים ויקרא עמ' קטז
לד ע"א31 אפר הקדש לעולם אסור ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
לד ע"א31 כל הנשרפין אפרן מותר פרדס מרדכי עמ' שיג
לד ע"א31 כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה לחמי תודה דף קפד ע"ב
לד ע"א31 מותר חוץ מעצי אשירה משנת חיים ויקרא עמ' רטז
לד ע"א36 כי תניא הא מתניתא בתרומת הדשן תניא וכו' דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
לד ע"א37 ושמו בנחת הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק ג
לד ע"א37 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר חיי נפש ח"ג עמ' רכח
לד ע"א37 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
לד ע"א37 ושמו בנחת ושמו כולו שלא יפזר להורות נתן דברים עמ' רסז
לד ע"א37 ושמו שלא יפזר באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קג
לד ע"א37 ושמו שלא יפזר שמן ראש ח"ט דברים עמ' קג
לד ע"א רש"י ד"ה וליבטיל ברובא נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות טז
לד ע"א רש"י ד"ה חטאת גור אריה ויקרא פ"י הערה 77
לד ע"א רש"י ד"ה כי תניא ההיא משנת חיים ויקרא עמ' קנח
לד ע"א רש"י ד"ה כל הנשרפין אחרית השנים עמ' מג
לד ע"א רש"י ד"ה כל הנשרפין להורות נתן ויקרא עמ' קפ
לד ע"א רש"י ד"ה ליבטל בהטעם דאין ביטול ברוב בכלאיםלקוטי שיחות חל"ד עמ' 123
לד ע"א רש"י ד"ה כאן בשק שמחה לאיש דף לד ע"ג
לד ע"א תוס' - למה הנשרפין אפרן מותר חקל יצחק (תשסג) עמ' תכט


ללקט ביאורי אגדות על מסכת כריתות (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת כריתות
ב ע"א01 ל"ו כריתותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רה, רו
ב ע"א01 ל"ו כריתותחנן אלקים עמ' רעח {יש עבירות יותר חמורות שלא נמנו כאן}
ב ע"א01 ל"ו כריתות בתורה וכולם על ל"ת חוץ מפסח ומילה שהם על מ"עבני יששכר ח"א דף פט ע"ד
ב ע"א01 ל"ו כריתות בתורהאגרא דכלה ח"ג עמ' קט
ב ע"א01 ל״ו כריתותכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 114
ב ע"א01 שלושים וששה חייבי כריתותגור אריה במדבר פט"ו הערה 48
ב ע"א01 שלשים ושש כריתות בתורה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כריתות א
ב ע"א01 שלשים ושש כריתות וכו' הפסח והמילה מ"עלקוטי שיחות חט"ז עמ' 118, חי"ז עמ' 129
ב ע"א01 שלשים ושש כריתות וכו' חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאתדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ב ע"א01 שלשים ושש כריתות בתורהאור חדש פ"ה אות 284, 524
ב ע"א05 הבא על אחותותורה בציון עמ' תקעב
ב ע"א05 הבא על אחותו ועל אחות אביו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכ
ב ע"א06 דודתו בכרתגור אריה דברים פכ"ג אות ג
ב ע"א06 הבא על אחות אביו ועל אחות אימותורה בציון עמ' תקעא
ב ע"א06 הבא על אחות אשתותורה בציון עמ' תקעב
ב ע"א06 ועל אחות אשתותורה בציון עמ' תקנג
ב ע"א07 ועל אשת אחי אביותורה בציון עמ' תקעא
ב ע"א07 ועל אשת אחיותורה בציון עמ' תקעב
ב ע"א08 המגדף בכרת, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים עמ' קט
ב ע"א08 העובד ע"ז הוא בכרתגור אריה ויקרא פ"כ הערה 62
ב ע"א08 ועל הנדהתורה בציון עמ' תקנב, תקעב
ב ע"א10 המחלל את השבת חייב כרתאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' עז*
ב ע"א16 והפסח והמילה מצות עשההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסא
ב ע"א16 והפסח והמילה מצות עשהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר טז
ב ע"א16 חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאתשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קיט, שער רביעי מאמר ב
ב ע"א16 על אלו מביאין על זדונן כרת ושגגתן חטאתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סח
ב ע"א17 החטאת באה על השגגה בדבר שחייבין על זדונו כרתשערי תשובה שער ג אות קיט, שער ד אות ב
ב ע"א17 חטאת מכפר על עבירה חמורה שחייבין על זדונה כרתערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיא
ב ע"א17 כל חייבי כריתות שבתורה מביאים חטאת שבאה מן הבהמהגור אריה ויקרא פ"ז הערה 146
ב ע"א17 כל עבירות שיש עליהן כרת שגגתן בחטאתגור אריה במדבר פט"ו אות יז
ב ע"א17 דבר שזדונו כרת שגגתו חטאתגור אריה שמות פל"ה הערה 50, ויקרא פ"א הערה 243, 253
ב ע"א17 קרבן חטאת מובא על השוגגגור אריה ויקרא פ"ט הערה 42
ב ע"א18 אשם תלוי מכפר על השוגגגור אריה ויקרא פי"ט הערה 253
ב ע"א18 אשם תלוי בנין אפרים עמ' קנט [הלכה] {בעבודה זרה - סתירה לספרי פ' שלח}
ב ע"א18 חוץ מן המטמא מקדשזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעא
ב ע"א22 חוץ מפסח ומילה ומגדף דליכא מעשהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפד
ב ע"א רש"י - הנבעל בחדרי חדרים יש בו מיתת ב"דגור אריה דברים פכ"ג הערה 40
ב ע"א רש"יהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
ב ע"א רש"י אזהרה לאוכל בטומאהגור אריה במדבר פי"ח הערה 53
ב ע"א רש"י האומר מותר נחשב לאונסגור אריה שמות פכ"א הערה 474
ב ע"א פירוש המשנה לרמב"ם - לא נעשה שמן המשחה אלא מה שעשה משה רבינו אור אברהם על ספר המצוות עמ' רכא
ב ע"ב01 מניינא למה לי וכו'מגילת סמנים עמ' עב
ב ע"ב01 עשה כמה עבירות בהעלם אחד חייב חטאת על כל אחתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לד
ב ע"ב01 למה חשב ל"ו כריתותכתנות אור עמ' תקצז
ב ע"ב06 מניינא ל"ל לאפוקי מדראב"י כו'מראה הגדול ח"ב דף כא ע"א
ב ע"ב41 כרת באחותו וכו' מיבעי ליה לחלק וכו'למחר אעתיר עמ' שסח
ב ע"ב45 כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד וכו'חיי שלמה עמ' סח
ב ע"ב48 אמר ליה רב ביבי וכו'זכור לדוד עמ' יב
ב ע"ב48 לאפוקי קדשי בדק הביתגור אריה שמות פי"ב הערה 202, פכ"א הערה 545
ב ע"ב רש"י ד"ה ומפגלתפארת ראובן עמ' רסד
ב ע"ב רש"י ד"ה נזירות דטהרהשרגא המאיר מועדים עמ' צג
ב ע"ב תוס' ד"ה לאפוקימשנת חיים במדבר עמ' רנב
ג ע"א אמרי שבת מ' חסר א' הווייןתפארת ראובן עמ' רסד
ג ע"א שגג בע"ז והזיד בעבודותכתנות אור עמ' תרלז
ג ע"א אי חזי אנדרטא וסגיד להמנחת מרדכי עמ' דש
ג ע"א רש"י ד"ה ראמר רבי אבהוגור אריה בראשית פי"ט הערה 89, ויקרא פי"ח הערה 25, דברים פי"ד הערה 4
ג ע"א רש"י - משכב זכור הנשכב אינו נהנהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא
ג ע"א שטמ"ק אות יגמשנת חיים ויקרא עמ' שנו
ג ע"ב41 אוב וידעוני וכו' שניהם בלאו אחד וכו' חלוקין וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 145
ג ע"ב41 בעל אובהכתב והקבלה שמות פ"ז פסוק ג
ג ע"ב41 עקימת שפתיו הוי מעשהאהבת חיים (דייטש) עמ' מא
ג ע"ב51 דיבור חשוב כמעשה אצל מגדףכסף נבחר עמ' שיג
ג ע"ב51 מגדף מאי מעשהמשנת חיים שמות עמ' קצד
ג ע"ב51 עקימת פיו הוי מעשהרסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 245
ג ע"ב51 עקימת פיו הוי מעשהפרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
ג ע"ב56 מגדף אין בו מעשהמשנת חיים דברים עמ' י
ג ע"ב57 מגדף איצטריך ליה סלקא דעתך אמינא וכו'של"ה תושבע"פ אות רכט
ג ע"ב58 במקטר לשד על מנת לחברוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פט
ג ע"ב תוס' ד"ה ואי אתוזכור לדוד עמ' כז
ג ע"ב תוס' ד"ה ואי אתומכשירי מצוה עמ' כח
ג ע"ב שטמ"ק - אם אינו יודע שע"ז אסורה אינו יהודי אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קה
ג ע"ב שטמ"ק - אם אינו יודע שע"ז אסורה אינו יהודי אור אברהם - תשובה עמ' קסד
ג ע"ב שטמ"ק - אם אינו יודע שע"ז אסורה אינו יהודיאור אברהם - רות עמ' פד
ד ע"א02 מגדף ישנו בלבמנחת מרדכי עמ' רפא
ד ע"א06 כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו וכו' וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת וכו' אין לוקין על לאו שבכללות וכו'של"ה על הפרשיות - הקדמה אות כו
ד ע"א06 ת"ר כל חלב שור וכשב ועז וכו' לחייב על כל אחת ואחת דברי ר"י וכו'מכשירי מצוה עמ' סח
ד ע"א48 ובקדשים לא אית בהו חיהגור אריה דברים פי"ב הערה 113
ד ע"א55 חלב וחלב שם אחדולאשר אמר עמ' סג
ד ע"א59 האוכל חלב נבילה חייב שתיםולאשר אמר עמ' ריז
ד ע"א רש"י ד"ה והכא בהא קמיפלגיאהלי יעקב (הוסיאטין) דף עה ע"א
ד ע"ב32 לר' יהודה חייב ב'בנין אפרים עמ' קנו [הלכה]
ד ע"ב35 כל חלב וכל דם לא תאכלו, לדם קדשיםולאשר אמר עמ' כ
ד ע"ב53 אמר רבינא הילכך דם נחש ובשרו מצטרפיןהר המוריה עמ' רנב
ד ע"ב55 ג' כריתות האמורות בדם למאי וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ז פסוק יב
ד ע"ב59 חמשה לאוין בדםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצו
ד ע"ב59 חמשה לאוין האמורים בדם וכו' לדם כיסוילקוטי שיחות חי"ד עמ' 47, חי"ח עמ' 243
ד ע"ב59 חמשה לאוין הוזכרו בדם, וברש"יתיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' ריא
ד ע"ב60 דם האיבריםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מד {הדם הוא הנפש בדם האיברים מדבר}
ד ע"ב61 אכל מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה שלשלקוטי שיחות ח"ו עמ' 183
ד ע"ב61 אכל מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה שלש וכו' למה לי דכתב רחמנא לא תוכל לאכול וכו'של"ה על הפרשיות - הקדמה אות כז
ד ע"ב רש"י ד"ה ה' לאויןבנין אפרים עמ' קנו [הלכה]
ה ע"א04 אמר רבי יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה ג' וכו' אמאי כתב לקלי באמצע וכו'של"ה על הפרשיות - הקדמה אות כו, כז, לב
ה ע"א16 איכא למיפרך מה לקלי וכרמל וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
ה ע"א28 א"ר ינאי לעולם אל תהא גז"ש קלה בעיניךכתנות אור עמ' תרסא
ה ע"א28 אל יהא גז"ש קלה בעיניך שהרי דנין מיתה ע"פ גז"שלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שנד
ה ע"א28 אל תהי גז"ש קלה בעיניךגור אריה שמות פכ"א הערה 533
ה ע"א28 אל תהי גז"ש קלה בעיניךבנין אפרים עמ' יב, יג [הלכה]
ה ע"א28 לעולם אל תהי ג"שדברי שלום (שרעבי) חלק הדרוש עמ' קכט
ה ע"א28 לעולם אל תהי ג"שדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רא
ה ע"א31 זבדא בר לוינחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ג
ה ע"א38 אל תהי גז"ש קלה בעיניך שהרי נסקלים כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' קפח
ה ע"א39 המפטםהכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לג
ה ע"א40 או למוסרו לצבורזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמד
ה ע"א40 המפטם את השמן להתלמד בויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצב
ה ע"א40 המפטם את השמן ללמד בהפנים מסבירות עמ' עט
ה ע"א40 המפטם את השמן ללמודפני מלך שמות עמ' ריג
ה ע"א40 המפטם ללמוד בו או למוסרו לציבורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצז-שצט
ה ע"א42 לא תעשו לכם אבל אתה עושה למוסרה לציבוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצז
ה ע"א44 כתיב ובמתכונתוהכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לב
ה ע"א44 פחת או הוסיף משמן המשחה מותרפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נא
ה ע"א44 שפטמה לחצייןמשנת חיים שמות עמ' שלא
ה ע"א46 שמן המשחה מר דרוראמרי יוסף שמות דף קמא ע"ד
ה ע"א47 משקל הקנמוןטוב טעם שמות עמ' רמב
ה ע"א47 נמצאו כולם אלף ושבעה מאות וחמשיםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תט
ה ע"א49 א"כ נכתב קרא קנמן בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתיםגור אריה שמות פ"ל אות יח
ה ע"א51 הקב"ה יודע הכרעות ושטמ"קעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפט
ה ע"א52 דקנמן בושם אמאי מייתי מחציתובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצז
ה ע"א52 מחצית הבאתו חמישים ומאתיים וברש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפח, שפט
ה ע"א52 קנמון בשם בתרי זימני הכרע אית ביה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תט
ה ע"א54 בד בבד יהי' שלא יניח משקל במשקל וישקולאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תיג
ה ע"א54 שלא יניח משקל במשקל וישקולעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצב, שצג
ה ע"א54 שלא יניח משקל במשקל וישקול כנגדוגור אריה שמות פ"ל אות כו
ה ע"א54 שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו עם העיקרים וכו' ניסים הרבה נעשו לוחמודי צבי שמות עמ' שמח
ה ע"א54 שמן המשחה שעשה משה וכו' והציף עליהן שמן המשחה וקלט את הריח וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תט-תי
ה ע"א54 שמן שעשה משה במדברפנים מסבירות עמ' עט
ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שלקו העיקריןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצד
ה ע"א54 שמן המשחה וכו' וכולו קיים לעתיד לבואחמודי צבי מועדים עמ' רטו
ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' פט
ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו העיקדין כו' דברי ר' יהודה א"ל ר' יוסי. והלא לסוך העיקרין כו' כיצד עושה כו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צב
ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שעשה משה וכו' דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר וכו' אמר לו רבי יהודה וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה וכו'ימות המשיח בהלכה עמ' קל-קלא, קנ
ה ע"א55 שמן המשחה וכו' שלקו עם העיקרין וכו' שלקום במים והציף עליהם שמןלקוטי שיחות חט"ז עמ' 394
ה ע"א55 שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קד ע"ב
ה ע"א56 הביאו העיקרים ושלקום במים וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק כה
ה ע"ב01 וכי נס א' נעשה בזמן המשחה הרבה נעשו בו וכו'דברי יונה עמ' קיב
ה ע"ב01 וכי נס אחד נעשה בשמן המשחהגור אריה שמות פ"ל הערה 243
ה ע"ב01 וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה וכו' וכולו קיים לעתיד לבאפרי צדיק כי תשא אות ג
ה ע"ב01 נסים הרבה נעשו בו בשמן המשחה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רכט
ה ע"ב01 נסים הרבה נעשו בו בשמן המשחה וכו'תורת העולה ח"ב פרק לג
ה ע"ב01 נסים הרבה נעשו בשמן המשחהציץ השדה ח"ד עמ' רמד
ה ע"ב01 שמן המשחה הרבה ניסים נעשו בופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נא
ה ע"ב01 שמן המשחה הרבה נסים נעשו בושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פט
ה ע"ב01 שמן המשחה הרבה נסים נעשו לוחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' עו
ה ע"ב01 שמן המשחה כמה נסים נעשו בויסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רמה
ה ע"ב02 תחילתו לא היה אלא י"ב לוג ובו נמשח המשכן וכליו וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצז
ה ע"ב03 ובו נמשח משכן וכליותורה בציון עמ' תקלו
ה ע"ב03 צוה ה' שימשחו המשכן בשמן המשחה שנמשח אהרןמנחת אליהו (תשסא) עמ' רסה
ה ע"ב03 שמן המשחה היה י"ב לוגין ובו נמשח המשכן וכליומאמרי שלמה ח"ב עמ' ק
ה ע"ב05 ואותו שמן קיים לעתיד לבואתורה בציון עמ' תקלו
ה ע"ב05 וכולו קיים לע"לאמרי השכל עמ' 33
ה ע"ב05 וכולו קיים לעתיד לבאשמן ראש חנוכה עמ' ריד, רלט, רמא, רנא
ה ע"ב05 כולו קיים וכו'פחד יצחק חנוכה מאמר יא אות ט עמ' קד
ה ע"ב05 כל שמן המשחה קיים לע"לאלשיך על חמש מגילות עמ' יד
ה ע"ב05 שמן המשחה נשאר לדורותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ה ע"ב05 שמן שעשה משה כולו קיים לעת"לפאר יעקב ח"א עמ' שפח, ח"ב עמ' תשמו
ה ע"ב06 זה יהיה לי זה בגי' י"ב לוגין היוויגד יעקב עמ' שנב
ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה נסים נעשו בו וכו' וכולו קיים לעת"לימות המשיח בהלכה עמ' צ
ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו' נסים הרבה נעשו בו וכו' ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבואבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קיא
ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו' נסים הרבה נעשו בו וכו' ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבואבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קע
ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר כמה נסים נעשו בו וכו' ואותו שמן קיים לעתיד לבואשם יחזקאל עמ' תקסב
ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה הרבה ניסים נעשו בושמן ראש חנוכה עמ' סא
ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה הרבה נסים נעשו בורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שח
ה ע"ב14 כה"ג בן כה"ג צריך משיחהמשנת חיים במדבר עמ' שצו
ה ע"ב14 משיחת כהנים ומלכיםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כט אות ב
ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך דברי הרב עמ' טו
ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך וכו'להורות נתן בראשית עמ' תק, תקב
ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך וכו' דכתיב למען יאריך ימים וגו'ברית שלום (תעח) דף קטו ע"ד
ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלךאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ה ע"ב
ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלךאור הישר בראשית דף מח ע"ב
ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך וכו' דכתיב למען יאריך ימים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשמא
ה ע"ב15 מלך בן מלך א"צ משיחהעיוני רש"י במדבר עמ' תמה
ה ע"ב15 מלך בן מלך לא נמשחמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ה ע"ב16 ומפני מה משחו את שלמה וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לג
ה ע"ב16 מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכח, קל
ה ע"ב16 מפני מחלוקת של אדוניהרנת יצחק מלכים עמ' ג, יז
ה ע"ב17 ואת יהואש מפני עתליהרנת יצחק מלכים עמ' שיד
ה ע"ב23 מפני מח משחו יהוא בן נמשירנת יצחק מלכים עמ' רצד
ה ע"ב23 בזמן ששלום בישראל וכו', ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' שט, שמואל עמ' רצג, מלכים עמ' יד, טז, יז, תטז, דברי הימים עמ' קכג
ה ע"ב23 בקרב ישראל בזמן ששלום בישראלשארית מנחם ח"ד עמ' תפא
ה ע"ב23 בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל, ורש"י ד"ה בזמן - הוי המלכות ירושה ולא בעי משיחה וכו'ימות המשיח בהלכה עמ' ס
ה ע"ב25 מלכי בית דוד מושחין ורש"יציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' כב
ה ע"ב25 מלכי ישראל אין מושחין וכו', רש"י ותוס'רנת יצחק יהושע עמ' שט, שמואל עמ' יד, לו, קה, קטז, רצא, מלכים עמ' קכד, רצז
ה ע"ב25 משיחת מלכי ישראל ויהודהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קלח
ה ע"ב25 שמן המשחה רק למלכי בית דודציץ השדה - שדי יער עמ' רנ
ה ע"ב32 צדקיהו הוא שלוםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מב אות יא
ה ע"ב37 ומי הוה שמן המשחה והא יאשיהו גנזורנת יצחק מלכים עמ' תלב
ה ע"ב37 משנגנז ארון נגנז וכו' מקלו של אהרן שקדים ופרחיםלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 121
ה ע"ב38 שמן המשחה נגנז בבית ראשון וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רלב
ה ע"ב38 שמן המשחה נגנז בבית ראשון וכו'תורת העולה ח"ב פרק לג
ה ע"ב41 אופן משיחת מלך וכהןלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 238
ה ע"ב41 כ' יווניתפחד יצחק חנוכה מאמר יא אות ט עמ' קה {הקשר למלכות יוון}
ה ע"ב41 כיצד מושחין כו' הכהנים כמין כיאמת ליעקב עה"ת עמ' שלז
ה ע"ב46 כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנותורת העולה (תשעה) עמ' רכח
ה ע"ב46 כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנותורת העולה ח"ב פרק לג
ה ע"ב46 כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פד
ה ע"ב46 כשמן הטובדברי הרב עמ' כא
ה ע"ב46 שני טפין כמין שני מרגליות היו תלויים בזקנו של אהרןדרכי אמונה דרך מז
ה ע"ב46 ת"ר כשמן הטוב על הראש וכו' אף שמן שיורד על זקן אהרן אין בו מעילהשם יחזקאל עמ' תקסב, תקצח
ה ע"ב47 אוי לי שמא מעלתי בשמן המשחהבאר שרים פרשת תצוה דרוש ג אות ד
ה ע"ב47 היה משה רבנו דואג שמא ח"ו מעלתיאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קמא
ה ע"ב47 על דבר זה היה משה רבינו דואג כו' יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציוןתפארת צבי ויקרא עמ' רסד
ה ע"ב47 שמא מעלתי בשמן המשחהפני מלך שמות עמ' ריב
ה ע"ב49 ועדיין היה אהרן דואג וכו' מה משה לא מעל אף אתה לא מעלתשם יחזקאל עמ' תר
ה ע"ב49 ועדיין אהרון דואג שמא משה לא מעלאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שדמ
ה ע"ב49 שבת אחים גם יחד זה משה ואהרןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קמה
ה ע"ב50 אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי שתימשך מלכותןשם יחזקאל עמ' תקצט
ה ע"ב50 מושחים המלכים על המעיין לסימן שתמשך מלכותואמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קסד
ה ע"ב50 מושחים מלכים על המעייןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ה ע"ב50 מושחין את המלכים על המעיין שתימשך מלכותןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רלז
ה ע"ב50 ת"ר אין מושחין את המלכים אלא על המעיין, כדי שתימשך מלכותןשל"ה - מס' פסחים אות שה
ה ע"ב51 האי מאן דבעי לידע אי משכא שתא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעט
ה ע"ב51 האי מאן דבעי לידע אי משכא שתא וכו' אי משיך נהוריה וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קכב
ה ע"ב51 האי מאן דבעי למידעאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קב
ה ע"ב51 הרוצה לידע אםתורת חיים (קאסוב) עמ' רסג
ה ע"ב רש"י - בזמן ששלום הוי המלכות ירושה וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 107
ה ע"ב רש"י - כשהוא מגלחהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ה
ה ע"ב רש"י ד"ה בזמן מלכי בית דוד מתרבו למשיחה מפני המחלוקתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלו
ה ע"ב רש"י ד"ה ולא ובר"ה ומפנילקוטי שיחות חכ"ג עמ' 191
ה ע"ב רש"י ד"ה ולא מלכי ישראל בו' אבל שאול נמשחרנת יצחק שופטים עמ' קיט
ה ע"ב רש"י ד"ה ומפני כו' כי איכא מחלוקת וכו'רנת יצחק שופטים עמ' קיח
ה ע"ב שטמ"ק אות כה - כיון שראה משה השמן יורד על זקן אהרן היה שמח כאילו על זקנו ירד, וז"ש הנה מה טוב וגו' שבת אחים גם יחדלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קסא
ה ע"ב שטמ"ק בשם מדרש - היה על זקן אהרן כאילו היה על זקנושיחות מוסר (תשסב) עמ' ריז
ו ע"א02 דילמא חזי סימנא בישא וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קכ
ו ע"א02 דלמא חלש דעתיה ומתרע מזליהדברי חנינא עמ' קסט
ו ע"א02 ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה ומתרע מזליהמבשרת ציון ח"ג עמ' עא
ו ע"א02 חלשא דעתיה ומתרע מזליהאור הישר בראשית דף עג ע"א
ו ע"א03 אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא יהא אדם רגיל לאכול בריש שתא וכו'בני יששכר ח"ב דף תשרי ד ע"ג
ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא היא וכו'אור אברהם - רות עמ' רכו
ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל אינש למיכל ריש שתא קרא סילקא וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קיג
ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהי' רגיל אינש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמריאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' נב
ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנד
ו ע"א04 בר"ה סימנא מילתאנפש הרב עמ' רט
ו ע"א04 יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא, כרתי, סילקא ותמרישל"ה - מס' ראש השנה אות כא
ו ע"א04 יהא רגיל אינש למיכל בריש שתא וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' קעה
ו ע"א04 יהא רגיל אינש למיכל בריש שתא קרא רוביא וכו'שפע חיים ח"א עמ' קסו, קעא
ו ע"א04 לאכול איניש בריש שתא כרתי סילקאקהלת יעקב ראש השנה עמ' שנב
ו ע"א04 סימנא בריש שתא מלתאחכמת התורה נח עמ' שטו, שנא,
ו ע"א04 סימנא מילתא הוא וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפז, חנוכה-פורים עמ' קיג, קיד
ו ע"א04 סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתיפרי צדיק ראש השנה אות ה
ו ע"א04 סימנא מילתא היאדרך ה' השלם עמ' רז - מראה דרך
ו ע"א04 סימנא מילתאאהלי יעקב (הוסיאטין) דף קנא ע"א
ו ע"א04 סימנא מילתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפג
ו ע"א04 סימנא מילתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכא
ו ע"א04 סימנא מילתאמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קלד
ו ע"א04 סימנא מילתאחכמת התורה תולדות עמ' תריד
ו ע"א05 אמר להו רב משרשיא לבניהאפוד בד דף פה ע"ג
ו ע"א05 אמר להו רבי משרשיא לבניו כי בעיתו למיזל למיגמר קמי רבכוןפתח טוב עמ' ו, ט, סב
ו ע"א06 כי בעיתו למיזל וכו'דברי שלום ח"ו סי' כט
ו ע"א08 כי יתביתו קמי רבכוןבשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
ו ע"א08 וכי יתביתו קמי רבכון חזו לפומי דרבכוןנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' י אות ה
ו ע"א08 חזו לפומיה דרבכוןדברי חנינא - ת"ת עמ' כג
ו ע"א08 כי יתביתו קמי רבכון חזו לפומיה דרבכוןערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רטז
ו ע"א08 כי יתביתו קמי רבכון חזו פומי דרבכוןלבושי בדים סעיף מ
ו ע"א10 גרסו על מים כדי שתימשך שמעותכםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ו ע"א10 וכי גריסיתו שמעתא גרוסו על מיא דכי היכי דמשכי מיא תמשוך שמעתתאהכנה דרבה (תשסט) עמ' מא
ו ע"א10 וכי גרסיתו גרסו על נהרא דמיא דכי היכי דמשכן מיא משכן שמעתתייכומצווה ועושה ח"א עמ' תפט
ו ע"א10 כי גרסיתו שמעתא גרוסו על מיאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רטז, תסג, דברים עמ' סה
ו ע"א11 אקלקלא דמתא מחסיאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ו ע"א15 רמה קרני ולא רמה פכינועם אלימלך (תשסא) עמ' תטו
ו ע"א15 רמה קרני ולא רמה פכינועם אלימלך דף קא ע"א
ו ע"א15 שנמשחו בקרן נמשכה מלכותם וכו' שנמשחו מן הפך וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 108
ו ע"א16 שאול ויהוא שנמשחו בפךבית ישי - דרשות עמ' רפח
ו ע"א16 שאול שנמשח בפךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ו ע"א18 או למוסרה לצבורזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמד
ו ע"א22 קול מראה וריח אין בהן משום מעילהבי חייא ח"ב עמ' ט
ו ע"א23 הקטורת אין בו משום מעילה אחר שתעלה תמרתויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ
ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונים גניזהשמן ראש ח"ט במדבר עמ' רמו
ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונים גניזהשמן ראש סוכות ח"א עמ' רמ
ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזהשמן ראש ח"ט בראשית עמ' שצג
ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזהשמן ראש ח"ט דברים עמ' קה, ריד
ו ע"א36 ושמו מלמד שטעון גניזהולאשר אמר עמ' שנח
ו ע"א37 עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה בנחל [מלמד שטעון גניזה]של"ה - מס' פסחים אות שיד
ו ע"א38 וערפו את העגלה מלמד שטעון גניזהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עו
ו ע"א38 וערפו את העגלה מלמד שטעון גניזהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קיח
ו ע"א39 שם תהא קבורתהפני מלך בראשית עמ' רס
ו ע"א42 אחד עשר סמני הקטורתלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' ה, כט, קצא
ו ע"א42 ברייתא דפיטום הקטורתכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ג
ו ע"א42 הצרי והציפורן והחלבנה והלבונה וכו' אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדשדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שצח ד"ה עיקר
ו ע"א42 הצרי והצפורן החלבנה והלבונה משקל שבעים שבעים מנהלקט אמרי קודש - שמות עמ' קלב
ו ע"א42 ואחד עשר סמנין היו בהמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעט
ו ע"א42 מיני הקטורתרמז הרומז (תשסח) עמ' סז
ו ע"א42 מיני הקטורתשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 54 {סגולה לחיים}
ו ע"א42 נטף הוא שבעים מנהגור אריה שמות פ"ל אות כו
ו ע"א42 פטום הקטורת כו' והצפורןאמת ליעקב עה"ת עמ' שלז
ו ע"א42 פטום הקטורת כיצד וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שעח-שפ
ו ע"א42 פטום הקטורת כיצדקומץ המנחה עמ' 43 (סי' מד)
ו ע"א42 פיטום הקטורת כיצד וכו' י"א סמנים היו בההמאור הגדול (גר"א) עמ' ריא
ו ע"א42 פיטום הקטורת וכו' שבולת נרד וכרכום וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ו
ו ע"א42 פיטום הקטורת כיצדשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 244 ,202
ו ע"א42 פיטום הקטרת הצרי והציפורן וכו'תורת העולה ח"ב פרק לו
ו ע"א42 פיטום הקטרת הצרי והצפורן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רלז
ו ע"א42 שבעים שבעים מנהדברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ו ע"א42 ת"ר פיטום הקטורת כיצד וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת כי תשא מאמר ח
ו ע"א42 תנו רבנן פיטום הקטורת כיצד הצרי והצפורן והחלבנה וכו'אור חדש הקדמה אות 259
ו ע"א43 הקושט שנים עשררוח חיים (חיד"א) עמ' יד
ו ע"א43 מור וקציעהתורת אליהו עמ' קעה
ו ע"א43 שבולת נרדמגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' קכט, אור תורה סי' תלג
ו ע"א44 וקנמון תשעהמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעט
ו ע"א45 חמר חיוריין עתיקאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתשלז
ו ע"א45 מלח סדומית רובעטוב טעם שמות עמ' רמג
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואאז תתחזק עמ' קלח
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תי
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואאמרי קדוש (תשסא) עמ' מג
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמו
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואדברי שמואל (תשנח) עמ' קג
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואדבש השדה עמ' קלה
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואנועם אלימלך (תשסא) עמ' רח
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואנועם אלימלך דף נב ע"א
ו ע"א45 מעלה עשן כל שהואנועם אליעזר שמות דף רסא ע"ב
ו ע"א45 מעלה עשן כלשהולקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קלה
ו ע"א46 אם חיסר אחת מכל סמניה חייב מיתהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רמא
ו ע"א46 המחסר מהקטורת חייב מיתהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' פח
ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעלי הקטףלוח ארז פרשת ויקרא דף ב
ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף ובאר שבעראש דוד (תשמו) עמ' תט ע"א
ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרףאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רנג
ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרףאמרי נועם (מועדים) סי' ד לט"ו בשבט
ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרףטוב טעם שמות עמ' רמג
ו ע"א46 ואם חיסר אחת מכל סממניה, חייב מיתהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 364
ו ע"א46 ואם נתן בה דבש פסלהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מז
ו ע"א46 ולמה אין מערבין בה דבש מפני שהתורה אמרה כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'פאר יעקב ח"ג עמ' כג
ו ע"א46 חיסר א' מכל סממני' חייב מיתהלקוטי שיחות חי"ד עמ' 128
ו ע"א46 חיסר אחת מכל סמנניה חייב מיתההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנא
ו ע"א46 מפני מה אין מערבין בה דבשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כב
ו ע"א46 רבי שמעון אומר הצרי אינו אלא שרףאמת ליעקב עה"ת עמ' קצו
ו ע"א46 רש"א הצרי אינו אלא שרף וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לד
ו ע"א48 אין מכניסין מי רגלים במקדש וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסא
ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין לה אלא שאין מכניסים כו' מפני הכבודפרדס המלך (תשסט) אות רכו
ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין לה וכו'שבט מישראל עמ' כה
ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין להטהרת יו"ט ח"י עמ' עח
ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין להילקוט הגרשוני ח"ב
ו ע"א48 שאין מכניסין מי רגלים במקדש מפני הכבודים שמחה עמ' קיז
ו ע"א49 כל מעשיה לא היו אלא כקודש מנחת מרדכי עמ' קעו
ו ע"א49 פיטום הקטורת צ"ל בקודשאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צו
ו ע"א52 נתנוה לאומנין בשכרן ולא הספיקו ליקחה מהם עד שהקדישוהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ¬
ו ע"א54 הקטורת היה בה שס"ח מנהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכב
ו ע"א54 קטורת היתה נעשית שס"ח מנה ושס"ה מנה וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ד פסוק טז
ו ע"א54 קטרת היתה נעשיו שס"ח מנה, שס"ה כנגד ימות החמההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנב
ו ע"א54 תנו רבנן קטורת היתה נעשית שס"ח מנהאור חדש פ"ז אות 177
ו ע"א55 שס"ה וכו' כנגד ימות החמהלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 67
ו ע"א55 שס"ה כנגד ימות החמה וג' מנין יתירין וכו' ביוה"כ וכו'ברית שלום (תעח) דף צז ע"ג
ו ע"א55 שס"ה כנגד ימות החמה וג' מנין יתירין וכו' ביוה"כ וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרכה
ו ע"א55 ג' מנין יתירין שמהן כה"ג מכנים מלא חפניו ביוהכ"פ נותן אותה למכתשת בעיוהכ"פ ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקהתפארת צבי שמות עמ' תסא
ו ע"א55 ג' מנין יתירין שמהן כה"ג מכניס מלא חפניו ביוהכ"פ נותן אותה למכתשת בעיוהכ"פ ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקהתפארת צבי במדבר עמ' קצד
ו ע"א רש"י ד"ה חייב - חיסור אחד מסמניה הוי דוקא ביוה"כמקראי קדש (תשנג) עמ' שיז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכו
ו ע"א רש"י ד"ה כרשינה וכו'ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
ו ע"א רש"י ד"ה כרשינה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכה
ו ע"א תוס' ד"ה אם נתןלקוטי שיחות חל"ב עמ' 183
ו ע"א שיטה מקובצת - אין מכניסין מי רגלים במקדש, היינו עשב שכך שמו ומשום ששמו גנאיים שמחה עמ' קיז
ו ע"א מהרש"א - מה שמצרפין פושעי ישראל עם המנין היינו כחלבנה שהי' י' סממנים בלא מלבנהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עה
ו ע"ב01 אחת לששים או לשבעים שנהלקוטי שיחות ח"כ עמ' 80
ו ע"ב02 פטמה לחצאין רשב"ג אומר כשירה וכו'יוסף לקח עמ' רצו
ו ע"ב02 קטרת שפטמה לחצאין, רש"י ושטמ"קגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמב-רמג
ו ע"ב08 והא אפשר דעבדה פרס בשחרית ופרס בין הערביםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנב
ו ע"ב09 לפנים אין ראוי אלא חצי מנה קטורתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סח
ו ע"ב09 פרס בשחרית ופרס בין הערביםדברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ו ע"ב10 היו מחזיריןהכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לו
ו ע"ב13 הדק היטב היטב הדקגבעת שאול (בראך) עמ' קכ
ו ע"ב13 הדק היטבפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכא
ו ע"ב13 היה אומר הדק היטב היטב הדקאור השמש (תשסח) עמ' סז
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק מפני שהקול יפה לבשמיםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ערב, רחצ
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדקידו בכל סי' אלף רסד
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדקצלח רכב עמ' תכ
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלג
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטבברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רכ, רכה
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק וכו' הדיבור יפה לבשמיםתורת העולה (תשעה) עמ' רלח
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק וכו' הדיבור יפה לבשמיםתורת העולה ח"ב פרק לו
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' עה
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב מסייע ליה לריו"ח וכו'מכשירי מצוה עמ' קפח
ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומרחקל יצחק (תשסג) עמ' שפד
ו ע"ב13 שוחק הדק הדק היטבדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכו
ו ע"ב14 שלשה מנים יתירים שמהם מכניס כה"ג ביוה"כיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ
ו ע"ב15 ביוהכ"פ וכו' דקה מן הדקהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 304
ו ע"ב15 נותן אותה למכתשת בערב יוהכ"פ ושוחקן יפה יפה וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רעז
ו ע"ב16 בערב יוהכ"פ היה מחזיר את הקטורתדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעג
ו ע"ב19 דקה מן הדקהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכא
ו ע"ב21 דאמר ר"י הדיבור יפה לבשמיםדרך ישרה עמ' מז
ו ע"ב21 הקול רע לייןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכב
ו ע"ב21 כשם שהדבור רע ליין כך יפה לבשמיםפורים בציון עמ' צט
ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כך הדיבור יפה לבשמיםאסופת מערכות פורים עמ' צה
ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כן הדיבור יפה לבשמיםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלה
ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כן הדיבור יפה לבשמיםספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיד
ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כך הדיבור יפה לבשמיםאסופת מערכות במדבר עמ' קסו
ו ע"ב21 כשם שהקול רע ליין כך יפה לבשמים עירין קדישין השלם עמ' תרסז
ו ע"ב22 הדבור יפה לבשמיםשמלת אליעזר ח"א עמ' תעב
ו ע"ב22 הדיבור יפה לבשמיםכור לזהב ח"א
ו ע"ב22 הדיבור יפה לבשמיםמאורות האריז"ל עמ' קטו אות ה
ו ע"ב22 הדיבור יפה לבשמיםמה שהיה הוא שיהיה עמ' נא
ו ע"ב22 הקול יפה לבשמיםאור לשמים (תשסג) עמ' קלג, קעה
ו ע"ב22 הקול יפה לבשמיםנועם הברכה עמ' צה
ו ע"ב22 הקול יפה לבשמיםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכב
ו ע"ב22 מפני שהקול יפה לבשמיםאור השמש (תשסח) עמ' סז
ו ע"ב23 י"א סממנים נאמרו לוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמה
ו ע"ב23 י"א סממנין דקטרת נאמרו לו למשה בסיניאור אברהם - סידור התפילה עמ' סא
ו ע"ב23 י"א סממנין מיעוט סמים שנים נטף ושחלת וחלבנה ג' הרי ה' סמים לרבות עוד כמו אלו הרי י' ולבונה הרי י"אתפארת צבי שמות עמ' תעח
ו ע"ב23 י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיניאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' א'תתקמו
ו ע"ב23 י"א סממנין נאמרו לו למשה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ו, פ"ל פסוק לג
ו ע"ב23 י"א סמנים נאמרו למשה וכו'טוב טעם שמות עמ' רמג
ו ע"ב23 רוב סממני הקטורת הוי הללמ"מאור אברהם על ספר המצוות עמ' קצא
ו ע"ב23 רוב סממנין דקטורת הללמ"סאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלד
ו ע"ב24 קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא ה' וכו'צלח רכב עמ' תמו
ו ע"ב24 קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא חמשה, וסמים אחריני חמשה הא עשרה, ולבונה זכה חד הא חד סריילקוט עטרת צבי עמ' מה
ו ע"ב32 החלבנה ריחה רעעקבי אבירים עמ' תא
ו ע"ב32 וחלבנה ריחה רעאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תיא-תיב
ו ע"ב32 וחלבנה לגופיה אתא מפני שריחה רעדרכי התשובה עמ' סג
ו ע"ב32 חלבנה, בושם שריחו רעשמן ראש - ימים נוראים עמ' שסב
ו ע"ב35 אף כל דבר שמעלה עשן כמקל ואינו מתפשט לכאן ולכאןגור אריה שמות פ"ל אות כה
ו ע"ב35 דבר שקוטר ועולהחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכה
ו ע"ב42 א"ר חנא בר בזנא א"ר שמעון חסידא כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתשמחת מרדכי (רוזנמן) יוה"כ - מאמר קטורת
ו ע"ב42 אר"ש חסידא כל תענית שאין בה מפושעי וכו'תיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' תיח
ו ע"ב43 אביי אמר מהכא ואגודתו על ארץ יסדהעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221
ו ע"ב43 אביי אמר מהכא ואגודתו על ארץ יסדהפרי צדיק משפטים אות ח
ו ע"ב43 החלבנה היה עם סמני הקטורת, כדי לחבר פושעי ישראל בתפלתינוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנד
ו ע"ב43 וחלבנה בושם שריחו רע, ונמנה בין סממני הקטורת ללמדנו, שלא יקל בעינינו לצרף עמנו באגודת תעניותינו ותפלותינו, את פושעי ישראל שיהיו נמנין עמנוקדושת יצחק עמ' פד
ו ע"ב43 חלבנה בין סימני הקטורת ללמדינו שאל יקל בעינינו לצרף עמנו בתפלותינו את פושעי ישראלתפארת צבי בראשית עמ' תנד
ו ע"ב43 חלבנה בין סימני הקטורת ללמדינו שאל יקל בעינינו לצרף עמנו בתפלותינו את פושעי ישראלתפארת צבי שמות עמ' שצג, תצט
ו ע"ב43 חלבנה בין סימני הקטורת ללמדינו שאל יקל בעינינו לצרף עמנו בתפלותינו את פושעי ישראלתפארת צבי במדבר עמ' ריג, רפו
ו ע"ב43 חלבנה הוא מי"א סממני קטורתגנזי צדיקים (תשסב) עמ' קנ
ו ע"ב43 חלבנה נמנה עם סממני הקטורתאהבת חיים (דייטש) עמ' קעו
ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב בין סממני הקטורת שלא יקל בעינינו לצרף עמנו פושעי ישראל בתפילתנוכתונת פסים (תשעא) עמ' יג
ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב בסימני הקטורתכרם טוביה עמ' ערה
ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סממני קטרתנועם אלימלך דף נב ע"א
ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סמני קטורתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כז
ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תיא
ו ע"ב43 חלבנה ריחה רעה ומנאה הכתובולאשר אמר עמ' רפד
ו ע"ב43 חלבנה ריחו רע ומנאה בין סממני הקטורתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שיג
ו ע"ב43 טוב לצרף פושעי ישראל במנין עשרהעטרת יהושע בראשית עמ' קצב
ו ע"ב43 כל אגודהרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שכ
ו ע"ב43 כל תענית ותפלה שאין בו מפושעי ישראל אינו תעניתטיול בפרדס ח"א עמ' רז, ח"ב עמ' לב, רלב, תנא, תע, תעא
ו ע"ב43 כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רל
ו ע"ב43 כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' לד, קלו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלא
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנהפרי צדיק ויצא אות י, משפטים אות ז, פ' שקלים אות ד, תצוה אות ב, ז, יא, פורים אות ב, כי תשא אות ג, פקודי אות ז, ויקרא אות ח, תזריע אות ב, ר"ח סיון אות ד, קרח אות ה, יא, טז, מטות אות ז, שלח אות י, דברים אות י, וילך אות י, מוצאי יוכ"פ אות א
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתישראל קדושים עמ' 15, 68, רסיסי לילה סי' מח (עמ' 102, 104), לקוטי מאמרים עמ' 106, 170, 189, 208, צדקת הצדיק סי' רנח, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 158), שיחת מלאכי השרת עמ' 80
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' ואגודתו וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 115, חי"ט עמ' 303, חכ"א עמ' 179
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קסז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנג, ח"ד עמ' קסג, ח"ה עמ' קצד
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קכח-קכט, שמות עמ' תנז, תתלז, תתצג, ויקרא עמ' רכח, רעז, במדבר עמ' רנט, תכח, תנז, תקע, דברים עמ' כז, תיא-תיב, תשמג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שנח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'להורות נתן במדבר עמ' ב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'לחם רב על סדור התפילה אות שמח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפה
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' פב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו'של"ה פרשת במדבר אות ל
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהלבנה אף על פי שריחה רע מנאה הכתוב בין סממני הקטורתמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מט
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' ריז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה וכו'נועם אליעזר שמות דף רנו ע"ב43
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע וכו'תורת מהרי"ם בראשית עמ' כא
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסה
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתאבן פינה עמ' 86, 145
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתאגרת הטיול (תשעה) עמ' קצא
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות א
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתבית אלהים שער ב עמ' עז, קצב, קצג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתבית יצחק (ויינברגר) עמ' שכו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתדברי שמואל (תשנח) עמ' עח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתדרכי ציון עמ' קג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתדרשות שבט הלוי עמ' פד, קנז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקמב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתזקן אהרן (פריד) עמ' רסד
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתיושב אהלים עמ' פז, פט
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קס
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתלחמי תודה דף מא ע"ב, קמא ע"ב, רנז ע"ב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתמבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות, פתיחה עמ' מט
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתמי מרום חי"ג עמ' קלו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתמצווה ועושה ח"א עמ' רעד
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 271, 264, 170
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתנאוה תהלה עמ' כב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתנועם אלימלך (תשסא) עמ' לג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתנועם אלימלך דף ט ע"ב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתנצח ישראל עמ' קיג הערה 348
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתס' החיים (תשנג) עמ' קלה*, קלט
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתספר החיים (תשנג) עמ' קלה*, קלט
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' סו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עה, קו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתשם ישראל עמ' ד, סג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רכא
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתתודת אהרן - אומר לציון עמ' קכ
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתתורת העולה (תשעה) עמ' רלח, רמ
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתתורת העולה ח"ב פרק לו, לז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינו תענית שהרי חלבנה וכו'קב חיים עמ' פג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו'בית ישי - דרשות עמ' צו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תה
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלאור חדש על ציון דף קיב ע"א-ע"ב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלבאר שרים במדבר פ' בהעלותך ג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלבית שלום מרדכי עמ' רנח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלולאשר אמר עמ' יח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלחכמת התורה שמיני עמ' קסו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלידו בכל סי' קנז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלילקוט הגרשוני ח"ב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלציץ השדה חנוכה עמ' מה
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלרנת יצחק ישעיה עמ' שה
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלשמן ראש - ימים נוראים עמ' ו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצה, תב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראלשמן ראש סוכות ח"א עמ' רפ
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל, ורבינו גרשוםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סא
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה פושעי ישראלאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה, ורבינו גרשוםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בה, ורבינו גרשוםאבן ישראל על התורה עמ' קי
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינה תעניתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תריב, תרמד
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תעניתגנת אגוז (תשעב) אות תו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תעניתדברי שמואל (תשיג) עמ' סו
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תעניתעלי שור ח"ב עמ' תיז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תעניתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פח, רו, רכא
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תעניתתיבת גמא (תשסז) עמ' רחצ, שג
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקכז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראלדרשות לחם שלמה עמ' נט
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראלחכמת התורה נח עמ' רצה
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראלחכמת התורה תצוה עמ' קפח
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראלקהלת יעקב ראש השנה עמ' תרלג, תרלז
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראלתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תנב
ו ע"ב43 כל תענית שאין בו פושעי ישראל אינו תעניתקהלת יעקב יוה"כ עמ' רנג
ו ע"ב43 כל תענית שאין שם פושעי ישראל אינה תעניתגור אריה שמות פ"ל אות כד
ו ע"ב43 כל תענית שאין שם פושעי ישראל אינה תעניתנתיב התשובה עמ' מג הערה 128, קטו
ו ע"ב43 כל תענית שאינו מפושעי ישראל אינו תעניתפאר יעקב ח"ב עמ' תתעו, ח"ג עמ' רסב
ו ע"ב43 כל תעניתמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שסד
ו ע"ב43 כל תפילה שאין בה מפושעי ישראל אינהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נה, רנא, רסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, קג, כרך ב ח"ב עמ' קס
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' כד
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רלט, רעה, שנד
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרח
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרפ
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראלאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרכט
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראלתורת החסידים הראשונים עמ' רעו
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' קא
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלהתורי זהב (תשעג) עמ' קיב
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלה, דילפינין מקטורת שהיה בה חלבנהעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה טז
ו ע"ב43 כל תפלה שאין בהתורת חיים (קאסוב) עמ' ז, כ
ו ע"ב43 מתפללים עם פושעים כמו החלבנהמשיבת נפש עמ' רטז {לכן ביוה"כ מתירים להתפלל עם העבריינים}
ו ע"ב43 לא יקל בעינינו לצרף באגודת תעניותינו את פושעי ישראל שיהיו נמנין עמנואבני אש (אויש) מועדים עמ' פח
ו ע"ב43 פושעי ישראל - חלבנהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מט
ו ע"ב43 פושעי ישראל וכו' חלבנהלקוטי שיחות חי"ד עמ' 129
ו ע"ב43 פושעי ישראל כחלבנה בקטורתאמרי רבי שפטיה עמ' קצא
ו ע"ב43 צריכין לאגוד פושעי ישראל באגודת תעניתינותשואות חן (תשסח) עמ' קכ
ו ע"ב43 תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תעניתמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנד, תרצד
ו ע"ב43 תענית שאין בה מפושעי ישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נח
ו ע"ב43 תענית שאין בה מפושעי ישראלשער ראובן עמ' רסו
ו ע"ב43 תענית שאין בה פושעי ישראלמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שכה
ו ע"ב43 תפלה שאין בה מפושעי ישראל בדמיון הקטרת אינה מקובלתצמח דוד (סקאליע) עמ' צו
ו ע"ב44 ואגודתו על ארץ יסרהטוב טעם שמות עמ' רמג
ו ע"ב44 הסך בשמןהכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לב
ו ע"ב45 גוף אדם נקרא בתורה בשר אדםברכת חיים ח"א עמ' 155
ו ע"ב46 גוים וכו' הא אדם נינהו וכו' אדם וכו' לאפוקי בהמה (ורש"י ד"ה לאפוקי)לקוטי שיחות חי"ב עמ' 3
ו ע"ב46 מת לא מיקרי אדםגנא דפלפלי עמ' קנה
ו ע"ב47 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםפרי צדיק פדיון הבן אות ב, כי תשא אות ה, קדושים אות ה, לחג השבועות אות י, נשא אות י, חקת אות יב, בלק אות ב, ערב יוכ"פ אות א
ו ע"ב47 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדםרסיסי לילה סי' מג (עמ' 83), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ה (עמ' 38), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), ז (עמ' 50), מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 24), ח (עמ' 58)
ו ע"ב47 אתם קרויים אדם וכו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רסב
ו ע"ב47 אתם קרוים אדם ואין אוה"עמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לג, רצו
ו ע"ב48 א"ל ההוא לאפוקי בהמהזכור לדוד עמ' יב
ו ע"ב49 שישנו בסךהכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לב
ו ע"ב50 סך לכהנים ולמלכים כו' ואזדו לטעמייהו כו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצ-שצב
ו ע"ב50 תנא וכו' הסך בשמן המשחה וכו' למלכים ולכהנים כו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לב עמ' 150
ו ע"ב51 והאמר ר"י פטור כי פטר ר' יהודה גבי מלכים וכהנים גבי הדיוט מחייבזכור לדוד עמ' עח
ו ע"ב53 ואשר יתן ממנו על זראז שמח עמ' קנז
ו ע"ב54 נתינה בכזיתדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קמז
ו ע"ב רש"י ד"ה במתכונתהמשנת חיים במדבר עמ' תפד
ו ע"ב רש"י ד"ה היטבמכשירי מצוה עמ' קפט
ו ע"ב רש"י ד"ה י"א סמניםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסד
ו ע"ב תוס' ד"ה המפטםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסה
ו ע"ב תוס' ד"ה מלכי ישראלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמג
ז ע"א13 כה"ג שנטל מראשו וסך במעיו חייביוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
ז ע"א13 מנין לכה"ג שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני מעיו וכו'תורת מנחם חלק לב עמ' 150
ז ע"א13 מנין לכהן גדול וכו' ונתן על בני מעיו וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לג
ז ע"א13 מנין לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני מעיו וכו' שהוא חייבשרתי ח"א עמ' קלה
ז ע"א16 כהן שסך בשמן וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עג
ז ע"א16 כהן שסך בשמן של תרומה בן בתו ישראל מתעגל בו ואינו חושש וכו', ותוס' ד"ה מניןעטרת חן ח"ב עמ' קמד, קמה
ז ע"א16 כהן שסך בשמן של תרומה בן בתו ישראל מתעגל בורנת יצחק תענית עמ' רסה-רסו
ז ע"א16 סך הכהן בשמן התרומה ומביא בן בתו ישראל ומעגילו על גביועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יא
ז ע"א17 בן בתו ישראל מתעגל בו, כיון דחלליה אתחלרנת יצחק ישעיה עמ' קעא
ז ע"א29 ריו"ח אמר במבעט דקאמר אין יוה"כ מכפר וכו' ור"ל סבר מבעט נמי מכפר וכו'מכשירי מצוה עמ' קיח
ז ע"א31 מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפוריםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל
ז ע"א32 אין חטאת מכפר אלא באומר יכפר עליאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעה
ז ע"א32 האומר לא יתכפר לי חטאתי אביי אמר אינה מכפרת וכו' דכתיב יקריב אותו לרצונו וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רב
ז ע"א32 האומר לא יתכפר לי חטאתי אביי אמר אינה מכפרתתקנת השבין סי' יד (עמ' 123)
ז ע"א32 האומר לא יתכפר לי חטאתיחלקו של יוסף (אמאדו) דף לט ע"ג
ז ע"א38 אין יו"כ מכפר אלא לשביםלבושי בדים סעיף לח
ז ע"א38 יוה"כ אין מכפר אלא על השביןלקוטי שיחות חי"ט עמ' 303, חכ"ז עמ' 127
ז ע"א38 מאי שביןאגודת אזוב (יעבץ) דף ז ע"א
ז ע"א39 אכל חלב והפריש קרבן והמיר דתו וחזר בו וכו'נאוה תהלה עמ' עב
ז ע"א39 מי ששגג והפריש חטאתו ואח"כ נעשה משומד וחזר בתשובהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לג
ז ע"א42 לא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יוה"כ מכפראור אברהם דברים עמ' לח
ז ע"א44 אמר רבי כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה וכו' יוהכ"פ מכפרפרדס מרדכי עמ' תמג
ז ע"א44 יום הכפורים מכפר בין על השבים בין על שאינם שביםמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שנו
ז ע"א44 לרבי יוהכ"פ מכפר גם חמורות בלי תשובהגנא דפלפלי עמ' תלז
ז ע"א44 רבי אומר יוה"כ מכפראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י, רטו
ז ע"א45 חוץ מפורק עול ומגלה פנים, ורש"י - דורש באגדות של דופי כגון מנשה וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
ז ע"א46 ומודה רבי בעבירות דיוהכ"פ גופי' דלא מכפרלקוטי שיחות חי"ב עמ' 217
ז ע"א49 דבהדי דקאכל נהמא כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רו
ז ע"א רש"י ד"ה ומיתתה בחנקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצא
ז ע"א רש"י ד"ה מקרא קודשקרן פני משה ח"א עמ' קלד
ז ע"א רש"י עול המצותגור אריה במדבר פט"ו אות יח
ז ע"א תוס' - לרבי יוהכ"פ מכפר ביומו ללא תשובהגנא דפלפלי עמ' רפו
ז ע"ב06 מגדף אם הוא עובד ע"ז או מברך את השםעיוני רש"י במדבר עמ' רלד
ז ע"ב06 מגדף ע"ז או ברכת ה'פירוש המכבי שמות עמ' קלו
ז ע"ב09 מכאן למברך את השם שהוא בכרתגור אריה במדבר פט"ו אות כד
ז ע"ב10 את ה' הוא מגדףילקוט הגרשוני ח"ב
ז ע"ב25 הפילה ולא ידעה מה הפילהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צז
ז ע"ב27 רבי יוסי אומר כו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מד
ז ע"ב34 דבר אל בני ישראל אשה כי תזריענחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ז אות י
ז ע"ב37 השפחה מחויבת בכל המצוות שהאשה מחוייבת בהןגור אריה ויקרא פי"ב הערה 33
ז ע"ב37 עבד חייב במצות האשהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 16
ז ע"ב37 שפחה חייבת במצוותגור אריה דברים פ"כ הערה 104
ז ע"ב50 המפלת אור לפ"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, קמו
ז ע"ב50 המפלת אור פ"א וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ב
ז ע"ב50 המפלת לאור שמונים וא' וכו'תפארת ראובן עמ' רנא
ז ע"ב50 למה לי תזריעתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפז
ז ע"ב53 בלילה אין מקריבין קרבנותיד דוד (אופנהיים) עמ' רג
ז ע"ב54 המפלת יום פ"א שחל בשבתחקל יצחק (תשסג) עמ' תלז
ח ע"א03 ר' אושעיא עזב את בר קפרא והלך לפני ר' חייאס' חסידים סי' תתקסח, תתקעג
ח ע"א03 שבקיה ואזל ללמוד אצל רב אחרערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תכז
ח ע"א11 א"ל בר קפרא צריכין לדברי עייאברית עולם (תשסט) עמ' רב
ח ע"א11 נחזור על הראשונותשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 129
ח ע"א40 האשה שיש עליה ספק חמש לידות מביאה קרבן אחדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צו
ח ע"א40 ספק חמש לידותס' גימטריאות עמ' סד
ח ע"א41 האשה שיש עליה ה' זיבות ודאות וה' לידות ודאות מביאה קרבן אחד וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עא
ח ע"א41 האשה שיש עליה ה' זיבות וודאותפנים מסבירות עמ' קכח
ח ע"א41 חמש לידות ודאות וכו' מביאה קרבן אחד - ר"ש משאנ"ץאור אברהם על ספר המצוות עמ' תלח
ח ע"א42 אמר רבי שמעון בן גמליאל המעון הזה וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לה
ח ע"א42 המעון הזהדרשות שבט הלוי עמ' שיז
ח ע"א42 מעשה שעמדו בקיני בדינר זהב וכו' המעון הזה לא אלין עד שיהיו בדינריןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' י, טו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
ח ע"א43 נכנס לב"ד ולימד וכו' ועמדו קינין ביום ההוא ברבעתיםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנא
ח ע"א43 נכנס לב"ד ולימדתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלה
ח ע"א43 נכנס לב"ד ולימד וכו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מד, מו {תקנה לקנות רק אתרוג אחד לקהל כדי להוריד מחירים}
ח ע"א44 ועמדו קינים ביום ההוא ברבעתייםתאומי צביה עמ' קג
ח ע"א44 עמדו קנים ברבעתיםחקל יצחק (תשסג) עמ' תלח
ח ע"א44 עמדו קינין בו ביום ברבעתיםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכה
ח ע"א50 מאן דמחייב ה' טבילותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפד
ח ע"א50 קרבן טהרת יולדת הוא כעין טבילה במקוהאור אברהם ויקרא עמ' קפא
ח ע"א רש"יתיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תצב
ח ע"ב07 ארבע מחוסרי כפרהקרן פני משה ח"א עמ' קסב
ח ע"ב07 ארבעה מביאין על הזדון כשוגגבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רנג
ח ע"ב07 ארבעה מביאין על הזדון כשוגגס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנג
ח ע"ב07 ארבעה מחוסרי כפרהשל"ה תושבע"פ אות קיב
ח ע"ב07 ארבעה מחוסרי כפרהשם יחזקאל עמ' תלא
ח ע"ב09 ראב"י אומר גר, בפיה"מ לרמב"םמשנת חיים במדבר עמ' רנב
ח ע"ב10 גר הוי מחו"כ, ופה"מברכת שלמה חו"מ עמ' ה [הלכה]
ח ע"ב10 קרבן גרותקרן פני משה ח"א עמ' קיח
ח ע"ב14 כי יהיה זב מבשרויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קט, קי
ח ע"ב14 מבשרו ולא מחמת דבר אחרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפט
ח ע"ב18 מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתןאמת ליעקב עה"ת עמ' שסז
ח ע"ב25 אין אהלו אלא אשתושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רב
ח ע"ב25 מצורעת מותרת בתשמישבנין אפרים עמ' יט [הלכה]
ח ע"ב27 גר כי מיית קרבן לאכשורי נפשיה בקהל, ושטמ"קברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פה
ח ע"ב27 ות"ק מ"ט לא תני גר כו'משנת חיים במדבר עמ' רנא
ח ע"ב27 ות"ק מ"ט לא תני ובשיטמ"ק אות ג'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסה
ח ע"ב27 ות"ק מ"ט לא תני גר וכו' גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה וכו'הר המוריה עמ' צא
ח ע"ב27 קרבן הגר הוא רק לאכשורי לבוא בקהלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 415
ח ע"ב30 גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו הביא פרידה אחת שחרית אוכל בקדשים לערברנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עא
ח ע"ב30 גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינותפארת ראובן עמ' נז
ח ע"ב30 גר מעוכב לאכולנפש הרב עמ' רפח
ח ע"ב31 קרבנו של גר עולת בהמה או שני תוריםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכב
ח ע"ב32 מנחה ושלמים לא יצאמשנת חיים במדבר עמ' רנה
ח ע"ב33 אתם עולה ושלמיםמשנת חיים שמות עמ' קנה
ט ע"א07 לרבי לא הוכשרו אלא בג' דברים ובר"גברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסו
ט ע"א08 לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם כו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 116, 115
ט ע"א08 אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשא, ויקרא עמ' ש
ט ע"א08 אבותיכם נכנסו לברית במילהברכת אבות עמ' ג, לו
ט ע"א08 אבותינו נכנסו לברית במילה וטבילהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ק, קב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמו, כרך ב ח"א עמ' צו
ט ע"א08 אבותינו נכנסו לברית במילהקרן פני משה ח"א עמ' קצז
ט ע"א08 בג' דברים נכנסו אבותיו בבריתמשיבת נפש עמ' לד, קצב
ט ע"א08 בג' דברים נכנסו ישראל לברית במעמד הר סיני וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קה, רלט, תט
ט ע"א08 בג׳ דברים נכנסו לבריתכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 208, 47
ט ע"א08 בשלשה דברים נכנסו אבותינו לברית, וברש"ישירת הפסח אות קכ
ט ע"א08 בשלשה דברים נכנסו ישראל לבריתבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ב אות ד
ט ע"א08 דיני גירות ילפינן מזמן מתן תורהאור אברהם - רות עמ' פט
ט ע"א08 הלכות גירות ילפינן משעת מתן תורהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נח
ט ע"א08 הלכות גירות ילפינן משעת קבלת התורהאור אברהם - תשובה עמ' רס
ט ע"א08 ילפותא מקבלת התורה על גרותעלי שור ח"א עמ' שלא
ט ע"א08 ילפינן דיני גירות מהר סיניאור אברהם שמות עמ' קפב
ט ע"א08 ישראל נכנסו לברית במילה וטבילה והרצאת דמים בשעת מ"תגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 44
ט ע"א08 ישראל נכנסו לברית ע"י מילה טבילה והזאה, ובתוספותויגד יעקב עמ' תקצו
ט ע"א08 ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וכו'הר המוריה עמ' קכב
ט ע"א08 ככם כאבותיכםנפש הרב עמ' רפח
ט ע"א08 ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם, אף הם וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קעז
ט ע"א08 ככם כגר כאבותיכםילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א08 ככם כגר מה אתם במילה וטבילה וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכח
ט ע"א08 לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק י
ט ע"א08 לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 26
ט ע"א08 מה אבותיכם וכו' האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים וכו' וכי 'יגור אתכם גר וגו' ת"ר וכו'ימות המשיח בהלכה עמ' שפה
ט ע"א08 מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם אף אתם וכו'אור האורות עמ' קכח
ט ע"א08 מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וכו'צלח רכב עמ' רו
ט ע"א08 מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' סז
ט ע"א08 מה אבותינו לא נכנסו לברית אלא במילה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קז
ט ע"א08 מה אבותינו נכנסו לברית וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעג
ט ע"א08 שנכנסו לברית במילה טבילה והזאהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שד
ט ע"א08 נכנסו לברית וכו' והרצאת דםמשנת חיים במדבר עמ' רח, רנה
ט ע"א09 אף הגר כךגור אריה שמות פי"ח הערה 64
ט ע"א09 אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסט ד"ה ולכן
ט ע"א09 והרצאת דםמשנת חיים שמות עמ' קנג, קנט
ט ע"א09 מילה טבילה והרצאת דמיםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
ט ע"א09 מילה טבילה וקרבןלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 160
ט ע"א10 גר אינו נכנס בישראל אלא במילה וטבילה והרצאת קרבןנחמד ונעים (תשסט) יתרו ד"ה אבל קשה
ט ע"א10 הגר צריך מילה טבילה והרצאת דמיםציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' פג
ט ע"א10 מילה וטבילה והרצאת דם בגרבאר ראי (רוזן) תורה סי' י אות ג
ט ע"א11 גדר קרבן הגרברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פה
ט ע"א11 גר צריך הרצאת דמיםמפניני הרב עמ' דש; דברי הרב עמ' שז
ט ע"א11 גר צריך הרצאת דמיםעיוני רש"י במדבר עמ' רכד
ט ע"א15 ת"ל והקריבו אפילו פרידה אחת, וברש"ירנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עא
ט ע"א16 חובה מיהא לא אשכחןמשנת חיים במדבר עמ' צט
ט ע"א16 חובה מיהא לא אשכחןמשנת חיים ויקרא עמ' קמ
ט ע"א16 חובה מיהא לאמשנת חיים שמות עמ' קסא
ט ע"א20 בדמיךכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קיג {דם פסח ודם מילה}
ט ע"א20 ואראך מתבוססת בדמייך זה דם מילהאמרי נועם (מועדים) סי' מז לפסח
ט ע"א20 חיי לבני ישראל (הישן) דרוש ב {בדם פסח ובדם מילה}
ט ע"א20 מתבוססת בדמיך זה דם פסח ודם מילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קלז
ט ע"א21 הרצאת דמים דכתיב וישלחזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכ
ט ע"א22 אין הזאה בלא טבילהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רצז
ט ע"א22 ואין הזאה בלא טבילה, ותו"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רי
ט ע"א23 אלא מעתה האידנא דליכא קרבןדרכי חושן עמ' א [הלכה]
ט ע"א23 אמר ר' אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר אשר בתוככם כתיב וברש"י - תי' הגמ'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שפג
ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן וכו' גרים וכו' צריך שיפריש וכו' נמנה וכו' ובטלהלקוטי שיחות חי"ח עמ' 416, חכ"ח עמ' 290
ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסד
ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן לא נקבל גריםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן לא נקבל גריםמשנת חיים במדבר עמ' רנב
ט ע"א24 אשר בתוככםמשנת חיים שמות עמ' קסא
ט ע"א24 גר בזמן הזה צריך שיפריש רובע שקל לקינויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכג
ט ע"א24 לדורותיכם ואפי' בזה"זלבושי בדים סעיף שכט
ט ע"א24 לדורותיכם כתיבברכת שלמה חו"מ עמ' ה [הלכה]
ט ע"א24 צריך להפריש רובע לקנוחקל יצחק (תשסג) עמ' תלח
ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 119
ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועדשביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמואמת ליעקב עה"ת עמ' שצג
ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמובן מלך - שבת עמ' קלט
ט ע"א27 גר תושבדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יז
ט ע"א28 גר תושב כישראל ביו"טעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רה
ט ע"א27 גר תושב אינו מוזהר על השבתאור אברהם - רות עמ' שפט
ט ע"א28 ר"ע אומר כישראל בי"טרנת יצחק ה' מגילות עמ' עה
ט ע"א29 גר תושב אינו מוזהר על השבתאור אברהם דברים עמ' נה
ט ע"א31 חמשה מביאין קרבןברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ח ע"א [כז ע"ב ד"ה עוד]
ט ע"א33 הבא על השפחה ביאות הרבה בזדון וכו' מקריב אשם אחד ומתכפר לועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסח
ט ע"א33 ביאות הרבהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קז
ט ע"א36 לעשות מזיד כשוגגגור אריה ויקרא פי"ט הערה 250
ט ע"א37 בפתע זה שוגגעיוני רש"י במדבר עמ' פה
ט ע"א37 החילוקים בין אונס לשוגגתורת מנחם חס"א עמ' 61
ט ע"א37 פתע זה שוגגדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכג
ט ע"א37 פתעהכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ט
ט ע"א39 פתאום זה מזידספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמג, קסג, קצב
ט ע"א49 הבא על חמש כו'משנת חיים ויקרא עמ' שמו
ט ע"א49 הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם אחד וכו'תשובה מיראה עמ' לא, עו
ט ע"א רש"י - בשעת יציאתן מלוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עט
ט ע"א רש"י ד"ה ה"אדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפא
ט ע"א רש"י ד"ה ובי יגור - אע"ג דליכא מקדשימות המשיח בהלכה עמ' שפה
ט ע"א רש"י ד"ה מפני התקלה - שלא יהנה ממנוימות המשיח בהלכה עמ' שפה
ט ע"א רש"י ד"ה צריך שיפריש - דלכשיבנה בית המקדש יביא קן דאמרי' לעיל דצריך קרבן וקרבן בפחות מרובע לא אפשרימות המשיח בהלכה עמ' שפה
ט ע"א תוס' ד"ה דכתיבס' הזכרון לחתם סופר עמ' יב
ט ע"א תוס' ד"ה וישלחלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 16
ט ע"א תוס' ד"ה צריך שיפריש רובע בו' - לא דמי לזבה ויולדת דלא מפרשי משום דקרבן שלהם להכשירן בקדשים אבל גר מביא קרבן להתירו בקהלימות המשיח בהלכה עמ' שפה
ט ע"א תוס' ישנים - גר תושב לא נאמר בו שביתהגור אריה שמות פכ"ג הערה 41
ט ע"א רבנו גרשום [נדפס בדף י ע"ב - ד"ה כישראל] - קצת גירותלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 138
ט ע"ב המקנא לאשתו ע"י אנשים הרבהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפו
ט ע"ב המקנא אשתו ע"י אנשים הרבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמא
ט ע"ב האשה שילדה ולדות הרבה והפילה תוך שמונים נקבהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צו
ט ע"ב מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבהמנחת מרדכי עמ' רח
ט ע"ב תוס' ד"ה והיא שפחהמשנת חיים ויקרא עמ' שמו
י ע"א20 טבול יום דזב כזב ולא מחוסר כפוריםערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצח
י ע"א20 פלוגתא אי טבול יום דזב כזבערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצג, תתרצז, תתרצח
י ע"א24 יולדת אפילו לא ראתה דם טמאהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רטו
י ע"א24 סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום נדה בלידה יבישתאהר המוריה עמ' קצ
י ע"א25 א"א לפתיחת הקבר בלא דם ובתוס'כרם טוביה עמ' שח
י ע"א25 אי אפשר לפתיחת הקבר בלי דםחכמת התורה נח עמ' רטז
י ע"א25 אין פתיחת הקבר ללא דםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרו
י ע"א תוס' ד"ה א"א לפתיחת הקבר בלא דם - תימא א"כ אמאי איצטריך קרא גבי זכר וטמאה ז' ימים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קעח
י ע"א תוס' ישנים ד"ה אי אפשר לפתיחת הקבר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנב
י ע"ב09 אלו מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת קול וביטוי שפתייםעטרת ישועה (תשסד) אות א להו"ר בענין חבטת ערבה
י ע"ב09 אלו מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת קול ועל בטוי שפתים ועל טומאת מקדשדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכב
י ע"ב15 אחת תחת שתיםמשנת חיים ויקרא עמ' קמב
י ע"ב15 עני מביא עשירית האיפהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רנט {לכן הקב"ה מוותר אע"פ שברית נכרתה רק על קרבנות בעלי חיים}
י ע"ב22 מדחס רחמנא על דלותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריד
י ע"ב32 קרבן העני אחד מתשע מאות מקרבן העשירכרם טוביה עמ' ש
י ע"ב33 דלאו אורח ארעא לאיתויי פחות מפרוטה למקוםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קעח, קפג
י ע"ב36 בחיוב הקרבנות שוים האשה והאישגור אריה ויקרא פי"ט הערה 254
י ע"ב37 כל העריות עשה המערה כגומרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנח, קסט
י ע"ב תוס' ד"ה מכלל - מצוה לכתחילה בסלעלקוטי שיחות חל"ט עמ' 223
י ע"ב תוס' - חטאת בת דנקאמשנת חיים ויקרא עמ' קמג
יא ע"א07 בקורת תהיההכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
יא ע"א09 היא ולא הבועלתיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' קסט
יא ע"א10 בקורת בקראיגור אריה ויקרא פי"ט הערה 230
יא ע"א10 מי שהוא במלקות יהא בקריאהגור אריה ויקרא פי"ט אות מא
יא ע"א10 תהא בקראיבי חייא ח"ב עמ' סד, שלב
יא ע"א10 תהא בקראיטוב טעם ויקרא עמ' קה
יא ע"א15 מכדי קרא בגויה קא עסיק ואמר בקרת תהיה לאשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסט
יא ע"א20 לעולם אינו חייב אלא על שפחה בעולה בלבדספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצו
יא ע"א20 לעולם אינו חייבהכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
יא ע"א21 מאי נחרפת נשתנה מבתולה לבעולהגור אריה ויקרא פי"ט אות לז
יא ע"א23 בימי עזרא הביאו כולם אשם שפחה חרופהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פט
יא ע"א24 והפדה יכול כולה ת"ל וכו' הא כיצד פדוי' ואינה פדויה דברי ר"ע ורי"א וכו' מה ת"ל והפדה דברה תורה כלשון בני אדםחיי נפש ח"ד עמ' מ
יא ע"א24 ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה וכו'תשובה מיראה עמ' מו
יא ע"א24 ת"ר והפדה וכו' ר' ישמעאל אומר וכו' א"כ מה ת"ל והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בנ"אחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטו, תסה
יא ע"א25 הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה וחציה בת חורין ומאורסת לעבד עבריתורה בציון עמ' תצח
יא ע"א25 מחלוקת ר' ישמעאל ור' עקיבא אי דברה תורה כלשון בני אדם או לאשם יחזקאל עמ' תקכט
יא ע"א25 פדויה ואינה פדויההכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
יא ע"א25 ר' עקיבא ס"ל לא דיברה תורה כלשון בני אדםשם יחזקאל עמ' כח
יא ע"א28 דיברה תורה כלשון בני אדםולאשר אמר עמ' תקמט
יא ע"א30 אחרים אומרים לא יומתו כי לא חופשה בשפחה כנענית הכתוב מדברחיי נפש ח"ב עמ' טז
יא ע"א34 לדידי בעלמא כוותך ס"ל דדברה תורה כלשון בנ"אחמודי צבי שמות עמ' מו
יא ע"א34 ר' אלעזר בן עזריה ס"ל דברה תורה כלשון בני אדםלחמי תודה דף רכג ע"ב
יא ע"א36 אחרים וכו' קסבר דברה תורה כלשון בנ"אלקוטי שיחות חי"ב עמ' 124
יא ע"א38 כל העריות אחד גדול ואחד קטן גדול חייב וקטן פטוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פט, צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסח, כרך ב ח"ב עמ' פח, פט
יא ע"א49 כדרכה בשפחה חרופה מיחייב ושלא כדרכה לא מיחייב וכו'מכשירי מצוה עמ' ל
יא ע"א תוס' ד"ה ור' ישמעאל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטז
יא ע"ב11 עד אחד אומר אכל חלב וע"א אומרתיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' שלו
יא ע"ב11 עד אומר אכל ועד אומר לא אכל וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תו
יא ע"ב14 א"ל ע"א אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי אינו נאמןחנן אלקים עמ' רמט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כח, כרך ב ח"א עמ' סד
יא ע"ב14 ישנה הכחשת עד גם בשוגגגור אריה דברים פי"ט הערה 17
יא ע"ב14 עד אחד אמר אכלת חלבכתנות אור עמ' תרסא
יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סח
יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שמ
יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יז ע"ב
יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלבעיוני רש"י במדבר עמ' מב
יא ע"ב16 א"ר מאיר אם הביאוהו שנים חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפו
יא ע"ב18 יכול לומר מזיד הייתיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רסה, ח"ב עמ' קל
יא ע"ב18 מה אם ירצה לומר מזיד הייתי פטורתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקמב, תקנו {באופן שלא אכל האם מותר לשקר שהיה במזיד}
יא ע"ב19 אכל חלבהכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק יח
יא ע"ב35 אמרו ליה נמי חד קרי להותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמ
יא ע"ב35 אמרו ליה נמי חד קרי ליהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רס
יא ע"ב45 'או הודע אליו חטאתו' - ולא שיודיעוהו אחריםבשבילי אמונה ח"ב עמ' רנ
יא ע"ב45 או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחריםערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לט
יא ע"ב45 או הודע אליוהכתב והקבלה ויקרא פ"ד פסוק כג
יא ע"ב45 או הודע אליועיוני רש"י במדבר עמ' עח
יא ע"ב רש"י ותוס' ד"ה אמרותיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' שלה
יא ע"ב תוס' ד"ה אמרו לועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקו
יא ע"ב תוס' ד"ה אמרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סג
יב ע"א טעמייהו דרבנן דאדם נאמן על עצמו כו' ובראשונים עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פד, פה
יב ע"א דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה אישזכרון אליעזר עמ' רא
יב ע"א תוס' ד"ה או דלמא - אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב, הא חייבי חטאת אין ממשכנין אותו וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שמ
יב ע"א תוס' ד"ה אודרכי חושן עמ' צו [הלכה]
יב ע"ב20 אתה יודע עדות, תוס' ד"ה לא נתכוונתיחכמת התורה וירא עמ' רלב
יב ע"ב22 עדים צריכים כוונה להעידודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנט
יב ע"ב42 כמה ישהה באוכלין כאוכל קליות דברי ר"מ, ובפירוש המשניותברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנה
יב ע"ב43 אכילה אינה מצטרפת לשיעור אחד אם שהה מתחילתה ועד סופה יותר מכדי א"פגור אריה ויקרא פי"ד הערה 243
יב ע"ב44 איסור שתויי יין הוא רק אם שתה רביעיתגור אריה במדבר פט"ז הערה 87
יב ע"ב45 כהן ששתה יין ונתן בו מים ונכנס לאוהל מועד אינו חייב מיתהגור אריה ויקרא פ"י אות ט
יב ע"ב תו"י ד"ה לאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
יב ע"ב תוס' ד"ה מתחילהמכשירי מצוה עמ' קכו
יג ע"א10 כל האוכלין מצטרפיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
יג ע"א19 אכל חצי שיעור מאוכלין טמאין וירד וטבל ושוב אכל עוד ח"ש בכא"פ דמצטרפין וכו'דברי יונה עמ' שי
יג ע"א20 התירו לה לעוברה לאכול פחות מכשיעוראור אברהם על ספר המצוות עמ' תסג
יג ע"א20 עוברה שהריחהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קי
יג ע"א תוס' ד"ה התירו - ליכא איסור לאכול חולין טמאיםרנת יצחק יהושע עמ' שס, שמואל עמ' קצו
יג ע"א תוס' ד"ה התירו כו' טמא בחולין מאי למימרארנת יצחק שופטים עמ' קעז, קעח
יג ע"א תוס' ד"ה התירומשנת חיים בראשית עמ' רלז
יג ע"א תוס' - ליכא איסור לאכול חולין טמאים, ובתו"י דאסור לאכול חולין טמאיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רנג
יג ע"ב15 יין ושכרהכתב והקבלה ויקרא פ"י פסוק ט
יג ע"ב15 ת"ר יין ושכר יכול אפילו כלשהו וכו' ת"ל ושכר כדי לשכריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כט
יג ע"ב17 כדי לשכרגור אריה ויקרא פ"י הערה 8
יג ע"ב18 כדי לשכר רביעיתיד יצחק עמ' רד ס"ק ה [הלכה]
יג ע"ב24 אל תשתהו כדרך שכרותומי השילוח (מישור) ח"ב עמ' עו
יג ע"ב24 אל תשתהו כדרך שכרותועיוני רש"י במדבר עמ' פב
יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית ונכנס למקדש לוקהולאשר אמר עמ' עט
יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כרבי יהודהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לח
יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כרבי יהודהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעו
יג ע"ב29 אכל דבילה קעיליתמפניני הרב עמ' פז
יג ע"ב29 דתניא וכו' ונכנס למקדש ושימש לוקהמגילת סמנים עמ' עו, תשובה מיראה עמ' יט
יג ע"ב35 הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית ורש"ישערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מח
יג ע"ב36 ולהבדיל בין הקודש ובין החול אלו דמין ערכין והקדשותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
יג ע"ב36 ולהבדיל בין הקודש ובין החולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנא
יג ע"ב37 בזמן ההתעסקות בטהרות וטומאות יש להמנע משתיית ייןגור אריה ויקרא פ"י הערה 70
יג ע"ב37 ולהורות זו הוראההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קע
יג ע"ב38 אשר דבר ה' זו הלכה וברש"ימכשירי מצוה עמ' קצב
יג ע"ב38 ביד משה זה תלמודבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנו, במדבר עמ' תכו, תשסט
יג ע"ב38 ביד משה זה תלמודגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 30, דברים פל"ד הערה 23
יג ע"ב38 דבר ה' זו הלכהישראל קדושים עמ' 47, לקוטי מאמרים עמ' 230
יג ע"ב38 דבר ה' זו הלכהפרי צדיק בראשית אות טו, ר"ח מרחשון אות, נח אות ז, וישב אות ו, לחנוכה אות ד, יח, שמות אות ה, וארא אות ז, בא אות ג, פ' שקלים אות א, פ' זכור אות יג, פ'פרה אות א, ויקהל אות א, ויקרא אות ג, ר"ח ניסן אות ב, פסח אות יב, מצורע אות ו, אחרי מות אות ז, במדבר אות ב, בלק אות ב, פנחס אות ח, מסעי אות יג, עקב אות יא, ר"ח אב אות ה, ואתחנן אות ט, ראה אות יד, שופטים אות ד, ראש השנה אות כו
יג ע"ב38 השותה רביעית יין שאינו מזוג במים אל יורה ואם שתה יותר מרביעית אע"פ שמזגו אל יורהשערי תשובה שער ג אות מח, אגה"ת אות לט
יג ע"ב38 ולהורות את כל החקים אלו מדרשות וכו'ראשית חכמה, אהבה פרק יא אות ה
יג ע"ב38 חוקים אלו הדרשותישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פח
יג ע"ב42 כל היכי דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראהמגלה עמוקות (תשסח) אופן א
יג ע"ב43 במשנהויקהל משה עמ' קמב, קנב בהערה [הלכה]
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד וכו' רבי מאיר אומר אף אם היה שבת והוציאו בפיו חייבערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סה
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ארבע חטאות ואשם אחדלב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ארבע חטאות ואשם אחדלהורות נתן ויקרא עמ' ע
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה וכו' רבי מאיר אומר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תסא ד"ה ואמרתי
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' רלב
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וכו'מקראי קדש (תשנג) עמ' קנה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לה, קסג
יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ד' חטאות ואשם אחדחיי נפש ח"ו עמ' קעט
יג ע"ב43 יש אוכלדרכי חושן עמ' צה [הלכה]
יג ע"ב44 איסור הקדש ואשם מעילות בנותרפנים מסבירות עמ' קט
יג ע"ב44 ר"מ אומר אם היה שבת והוציאו חייבמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
יג ע"ב44 אינו מן השם דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות לג עמ' 252 {השי"ת נקרא 'השם'}
יג ע"ב רש"י - מדרשות - דרוש הרגלישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פח
יג ע"ב רש"י - דילמא לא שיימי להו שפירגור אריה ויקרא פ"י הערה 68
יג ע"ב תוס' - שיכור לא ישא כפיומקראי קדש (תשנג) עמ' שטז
יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע חטאות וכו' - קדשים לאחר שנזרקו דמן ליתיה בשאלהלחמי תודה דף קפט ע"ב
יג ע"ב תוס' ד"ה ארבעדבר טוב עמ' קעב
יג ע"ב תוס' ד"ה ארבעחמודי צבי בראשית עמ' תלד
יג ע"ב תוס' ד"ה ארבעטבעות זהב ח"א דף לג ע"ג [הלכה]
יג ע"ב תוס' ד"ה ארבעשם שלמה דף נה ע"ד, נו ע"א
יג ע"ב תוס' ד"ה ונכנסתשובה מיראה עמ' יט
יד ע"א01 אין איסור חל על איסורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג
יד ע"א01 איסור חל על איסורהכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
יד ע"א01 נימא אית ליה לר"מ איסור חל על איסורולאשר אמר עמ' ריז
יד ע"א01 נימא קסבר רבי מאיר איסור חל על איסור וכו' אלא דרפרם בדותא הואערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סה
יד ע"א15 ונותר ופיגול בחדא בהמהמשנת חיים ויקרא עמ' קצ
יד ע"א27 א"ל לא אי רובא דמזבח שדייה למזבחזכור לדוד עמ' יב
יד ע"א40 אין בית הבליעה מחזיק יותר מבי זיתיםולאשר אמר עמ' תקפב
יד ע"א40 בית הבליעה מחזקת כביצהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנה
יד ע"א42 אמר רפרם וכו' ואין עירוב והוצאה לי"ה, ממאי דלמא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תסא ד"ה ואמרתי
יד ע"א42 זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת וכו' שאני שעיר המשתלח דהכשירו ביה"כ בכךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עח ד"ה בכריתות
יד ע"א43 ואין עירוב והוצאה ליום הכפוריםפני יהושע (תשסא) עמ' עט
יד ע"א51 אלא דרפרם ברותא היא ובתוס'תפארת ראובן עמ' רב
יד ע"א51 דרפרם בדותא ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סו {קשה על רש"י שבת קב שפירש הא דאמר אם היה שבת משום דביום הכיפורים אין עירוב והוצאה}
יד ע"א51 דרפרם בדותא היא וכו'צבא אהרן - שבת תשובה עמ' עח, פב
יד ע"א51 הא דרפרם בדותאצמח צדקה עה"ת עמ' קל
יד ע"א51 הא דרפרם ברותאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלד
יד ע"א53 הבא על אשת איש בימי נדתה חייב שתייםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 182
יד ע"א רש"י - בקרבן פסול ליכא איסור נותרפנים מסבירות עמ' קכ
יד ע"א רש"י ד"ה איסור הנאהחמודי צבי ויקרא עמ' קפ
יד ע"א רש"י ד"ה איסור הנייהלהורות נתן בראשית עמ' תסח
יד ע"א תוס' ד"ה אלא - דברי תורה עניים במקום זה ועשירים במקום אחרפחד יצחק פסח מאמר נ
יד ע"א תוס' ד"ה אלאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ב
יד ע"א תוס' ד"ה אלא - תורה עניה במקום זה ועשירה במקום אחראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק יח
יד ע"א תוס' ד"ה אם היה שבתחמודי צבי מועדים עמ' תפט
יד ע"א שטמ"ק אות יגמשנת חיים ויקרא עמ' שכב
יד ע"ב הבא על בת בתו חייב וכו' ותוס' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נו ע"א
יד ע"ב רש"י ד"ה איסור הנאהחמודי צבי מועדים עמ' קו, תפ
יד ע"ב תוס' ד"ה אלאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
יד ע"ב פיה"מ - נקודה הנפלאהתיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' קטז, קלח, תיא, ח"ב עמ' כח
יד ע"ב פיה"מ - דברי סבוראיםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמא
טו ע"א10 אמר ר' עקיבא, שאלתי את רבן גמליאל ואת ו' יהושע באיטליז של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' תנט
טו ע"א10 אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאלישמרו דעת עמ' שנט
טו ע"א10 אר"ע שאלתי את ר"ג ור"י באיטליז של אמאוס וכו' ורש"יאיש אמונים דף לה ע"א
טו ע"א10 אר"ע שאלתי את ר"ג ור"י באיטליס של עימאוםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רצב, שעה, ויקרא עמ' קנד
טו ע"א10 שאלות באיטליז של אימאוםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שכד
טו ע"א10 שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רג
טו ע"א10 אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באיטלס של עימאם ובתוס' אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנ
טו ע"א10 שאלתי את ר' יהושע באיטליז של עימאוםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעח
טו ע"א11 עסקו בתורה בעת הכנה לנישואיןאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קה
טו ע"א11 שהלכו ליקח בהמה למשתה בנוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קכ ע"א [תמט ע"א ד"ה עוד]
טו ע"א27 הבא על אחותו כמה פעמיםפנים מסבירות עמ' רצד
טו ע"א31 הוא בהעלם אחת והיא בה' העלמות הוא אינו חייב אלא אחת וכו'תשובה מיראה עמ' לא, עו
טו ע"א תוס' ד"ה והלכוברית עולם (תשסט) עמ' רד
טו ע"א תוס'' - (גליון) ר"ה שהלכו ליקח שהלכו ליקח בהמה למשתה להודיע שבחן שאע"פ שהיו טרודין היו עוסקין בדברי תורהישמרו דעת עמ' שס
טו ע"ב אם הלכה נקבלמצווה ועושה ח"א עמ' תקס
טז ע"א לא אם אמרת בנדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה והנדה מוזהרת עליו תאמר בשבת שאין בה אלא אזהרה אחתשל"ה ווי העמודים הקדמה אות יב
טז ע"א בהמה כשבתשלשלת הקודש עמ' קעד
טז ע"א אמר ר"ע בהמה כשבתדבר צבי - קדושת השבת עמ' צד
טז ע"א מאי קבעי מיניה אי שבתות כגופין דמיין וכו'צבא אהרן - שבת תשובה עמ' צה
טז ע"א רש"י ד"ה על הקטנותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעה
טז ע"ב העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת וברש"יחפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא
טז ע"ב שבתות כגופים שוניםמפניני הרב עמ' קע {האם מותר להכין משבת זו לשבת אחרת}
יז ע"א שבתות כגופיןמשנת חיים ויקרא עמ' שמז
יז ע"א שמואל תני נדהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רטז
יז ע"א הוא מוזהר על הנדה והיא וכו', הר"ב ותוי"טתיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' תנו
יז ע"ב01 חלב ושומן לפניו אכל אחת מהן ואינו יודע איזה אכלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מז
יז ע"ב01 שומן וחלב לפניו וכו'לקוטי שיחות ח"ג עמ' 945
יז ע"ב06 כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו
יז ע"ב15 אשם תלוי על חתיכה אחתאבן יהושע עמ' 75
יז ע"ב15 חתיכה א' שנינו וכו' חתיכה משתי חתיכות שנינוחיי נפש ח"ד עמ' שעב, שעד
יז ע"ב15 חתיכה אחת משתי חתיכות בעינן או חתיכה אחת שנינוחיי נפש ח"ו עמ' קעג
יז ע"ב15 חתיכה אחת שנינו או חתיכה משתי חתיכות שנינו חיי נפש ח"א עמ' רכט ע"א, רנז ע"ב, רס ע"א, שכ ע"ב
יז ע"ב15 חתיכה אחת שנינו או חתיכה משתי חתיכות שנינו חמודי צבי בראשית עמ' צה, צז
יז ע"ב15 חתיכה אחת שנינודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שנח
יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה א' שנינו וכו' רב אמר חתיכה מב' חתיכות שנינוחיי נפש ח"ב עמ' ה
יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה א' שנינו חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינוחמודי צבי מועדים עמ' יא, טו, קכט, רנג, רנה, רעג, שפו, תא, תכו, תסב, תרלו
יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה א' שנינו חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינוחמודי צבי ויקרא עמ' פב, פד, פז
יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו וכו' חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רל, רנז, רנט, רעג, רעט, שיט
יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו חייא ב"ר אמי אומר חתיכה מב' חתיכותחיי נפש ח"ג עמ' שיד
יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה אחת שנינוחיי נפש ח"ד עמ' פז
יז ע"ב17 במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת וכו' וחייא ב"ר אמר יש אם למקרא וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תסד
יז ע"ב17 במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב אמר יש אם למקרא מצוות קרינןחמודי צבי ויקרא עמ' פד
יז ע"ב17 חתיכה מב' חתיכותחכמת התורה קדושים עמ' קפב
יז ע"ב17 חתיכה משתי חתיכות שנינוחמודי צבי שמות עמ' מ, קנו
יז ע"ב18 רב אסי אמר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב אמר יש אם למקרא מצוות קרינןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רס, שיט
יז ע"ב19 יש אם למקרא וקרינן מצוותחיי נפש על ההגדה עמ' רכד, רכה
יז ע"ב19 מ"ט בעינן חתיכה משתי חתיכותמקראי קדש (תשנג) עמ' רכו, שסג
יז ע"ב33 שתי חתיכות אחת של חלבהכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יט
יז ע"ב37 מ"ט דרב מצות כתיב מצוות קרינן [ויש אם למקרא]חיי נפש ח"ד עמ' שפד
יז ע"ב40 כוי חייבין עליו אשם תלויחכמת התורה בא עמ' קצט
יז ע"ב40 ספק חלב של כויתיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' צד, ח"ב עמ' קג, רצז
יז ע"ב40 ר"א מחייב על חלב הכוי אשם תלויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סג
יז ע"ב42 ספק בן ט' לראשון ספק בן ז' לאחרוןדברי חלומות סי' כא (עמ' 191)
יז ע"ב47 היו לפניו שתי חתיכות וכו' מאי איכא בין טעמא דרבא ור' זירא וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סח ע"א-ע"ב
יז ע"ב תוס' - עושה מלאכה בביה"ש חיב אשם תלוישיחת מלאכי השרת עמ' 94
יז ע"ב תוס' ד"ה מדסיפאלהורות נתן בראשית עמ' קיד
יז ע"ב תוס' ד"ה מדסיפאתיבת גמא (תשעא) ח"ב עמ' קנג, קנד
יז ע"ב תוס' ד"ה מדסיפאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
יח ע"א08 ספק אכל ב' חתיכות אחת של שומן אחת של חלב וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמו
יח ע"א12 מ"ט דרב קסבר ב' חתיכות איקבע איסורא חתיכה אחת לא איקבע איסוראחמודי צבי מועדים עמ' רעג
יח ע"א13 אשם תלוי דוקא באיסור קבועכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 102
יח ע"א13 חיוב אשם תלוי היכא דאיקבע איסוראלחמי תודה דף קסח ע"א
יח ע"א16 שהיו ב' חתיכות ובא עכו"ם ונטל הראשונה ובא ישראל ואכל השניהחמודי צבי מועדים עמ' קל
יח ע"א31 ר' מאיר סבר גבי אשם תלוי דלא בעינן חתיכה אחת מב' חתיכותשם יחזקאל עמ' כח
יח ע"א32 השוחט אשם תלוי בחוץ ר"מ מחייב וחכמים פוטריםלקוטי שיחות ח"ג עמ' 942
יח ע"א32 השוחט אשם תלוי בחוץעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
יח ע"א40 אדם מתנדב אשם תלוי בכל יוםחכמת התורה ויקרא עמ' רעז
יח ע"א40 אדם מתנדב אשם תלוי בכל יוםקהלת יעקב עשי"ת עמ' ש
יח ע"ב26 א"ל אביי וכו' א"ל רבא בר חנן תרדא תניא וכו'מכשירי מצוה עמ' לה
יח ע"ב26 וממאי דיוה"כ מכפר על דלא מתידע ליה וכו'בית אלהים שער ב עמ' רפב
יח ע"ב27 יוהכ"פ מכפר אפילו לא נודע לואבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סב
יח ע"ב30 מאן לימא לן דיוהכ"פ בכל שעתא מכפר וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמו
יח ע"ב31 הרי שבא לידו ספק עבירה אפילו עם חשיכה פטורלבושי בדים סעיף קפא
יח ע"ב32 עצומו של יום מכפרמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשלג
יח ע"ב40 נהנה היום ונהנה למחר ואפילו מכאן ועד שלוש שניםלבושי בדים סעיף מב
יח ע"ב41 אכל חצי שיעור לפני יוכ"פ וחצי שיעור לאחר יוכ"פ מצטרפים לשיעור מעילהדברי יונה עמ' שי
יח ע"ב43 אמרי כי מכפר יו"כ אאיסורא אממונא לא מכפרלבושי בדים סעיף שמה
יח ע"ב44 אין יוהכ"פ מכפר על חצי שיעוראבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סב
יח ע"ב44 אין יום כיפור מכפר על חצי שיעורגנת אגוז (תשעב) אות שסז
יח ע"ב44 יוה"כ אינו מכפר על חצי שיעורעיני שמואל (ראבין) עמ' כז
יח ע"ב44 יום כיפור אין מכפר על חצי שיעורפרדס המלך (תשסט) אות שצט
יח ע"ב44 כי מכפר יוה"כ על כוליה שיעורא, על פלגא דשיעורא אין מכפרימות המשיח בהלכה עמ' ה, שפו
יח ע"ב44 כי מכפר יוהכ"פ על כולא שיעורא על פלגא דשיעורא לא מכפרעצי חיים - מועדים עמ' קג*
יח ע"ב44 על חצי שיעור אין יוה"כ מכפר דבר המלוכה - הבה תמים עמ' ע {טעם לזה}
יח ע"ב44 על חצי שיעור אין יוה"כ מכפרלהורות נתן דברים עמ' קיז
יח ע"ב45 אמר ר"ל ידיעת ספק מחלקת לחטאותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לו
יח ע"ב49 שני שבילין אחד טמא ואחד טהורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סח
יח ע"ב רש"י ד"ה תרדא מכשירי מצוה עמ' לה
יח ע"ב תוס' ד"ה אמר ליהמכשירי מצוה עמ' לה
יט ע"א25 אשתו נדה ואחותו בבית ולא ידע באיזה שגגעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו
יט ע"א32 ר"ש שזורי ורש"א לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שחייב חטאתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ל, מח
יט ע"א37 מתעסקויקהל משה סי' ג עמ' נו ואילך [הלכה]
יט ע"א37 בה פרט למתעסק, וברש"יצבא אהרן - שבת תשובה עמ' כט
יט ע"א37 פרט למתעסק שפטור מן החטאתבי חייא ח"ב עמ' ה
יט ע"א37 פרט למתעסקתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצב
יט ע"א40 אשר חטא שידע עצמו של חטאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כח, ל
יט ע"א רש"י ד"ה אר"יויקהל משה עמ' נו [הלכה]
יט ע"א רש"י ד"ה מבעי - דר"א לית ליהויקהל משה עמ' קכ [הלכה]
יט ע"א רש"י ד"ה על מהויקהל משה עמ' נח הערה ב [הלכה]
יט ע"ב01 מתעסק דמאיויקהל משה עמ' נט [הלכה]
יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ובעריות חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לא
יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהמצווה ועושה ח"א עמ' תי
יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהפרי צדיק סוכות אות לו
יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהצוף דבש (לוין) מאמר ח
יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייבאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שנח
יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייבאיתן האזרחי עמ' פב
יט ע"ב02 המתעסק בחלביםברכת אבות עמ' שלד
יט ע"ב03 אלא מתעסק דשבתויקהל משה עמ' סא [הלכה]
יט ע"ב03 שכן נהנהויקהל משה עמ' ס [הלכה]
יט ע"ב04 מלאכת מחשבת אסרה תודהפנים מסבירות עמ' סח
יט ע"ב05 לרבא משכחת להויקהל משה עמ' סא [הלכה]
יט ע"ב39 א"ל רבאויקהל משה עמ' סז [הלכה]
יט ע"ב44 איתיביה ר' יודאויקהל משה עמ' סט [הלכה]
יט ע"ב49 כגון שאבדויקהל משה עמ' ע [הלכה]
יט ע"ב49 נתכוון ללקוט תאנים ושכח וסבר וכו'אמרי נפתלי ח"א עמ' קכד
יט ע"ב49 שבוק מתניתא ותא אבתראיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
יט ע"ב רש"י ד"ה אפילו ר"יויקהל משה עמ' סט [הלכה]
יט ע"ב רש"י ד"ה מתעסק בחלביםויקהל משה עמ' סב [הלכה]
יט ע"ב רש"י ד"ה מתעסק בעריותויקהל משה עמ' סב [הלכה]
יט ע"ב תוס' ד"ה דהאויקהל משה עמ' סו [הלכה]
כ ע"א10 אלא לאו וברש"יויקהל משה עמ' ע [הלכה]
כ ע"א18 והא תניאויקהל משה עמ' עא [הלכה]
כ ע"א18 ליקדםויקהל משה עמ' עא [הלכה]
כ ע"א20 המדליק נר חייבלקוטי שיחות חל"ו עמ' 187
כ ע"א28 החותה בגחלים וכו' חייב משום מבעיר ומשום מכבהשם עולם (תשסו) עמ' מו
כ ע"א28 החותה גחלים בשבת וכו' אם נתכוין לכבות ולהבעיר חייב שתיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לז
כ ע"א28 החותה גחלים וכו' חייב משום מכבה ומשום מבעיראוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' עג*
כ ע"א28 ת"ר החותהויקהל משה עמ' עב [הלכה]
כ ע"א38 אר"י עד כאן לא נתגלתה טעמא של הלכה זוחכמה ומוסר ח"א עמ' תז
כ ע"א רש"י ד"ה החותהויקהל משה עמ' עב [הלכה]
כ ע"א רש"י ד"ה להדליקויקהל משה עמ' עא [הלכה]
כ ע"א רש"י ד"ה מאי טעמאויקהל משה עמ' עב [הלכה]
כ ע"ב04 רבא אמרויקהל משה עמ' עב [הלכה]
כ ע"ב05 רב אשי אמרויקהל משה עמ' לב [הלכה]
כ ע"ב07 כר"ש דאמר דבר שאינו מכוין פטורויקהל משה עמ' ב סוף אות א [הלכה]
כ ע"ב10 החותהויקהל משה עמ' לב [הלכה]
כ ע"ב16 דם שחיטה בבהמה בחיהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצו
כ ע"ב20 דם שרצים ודגים וחגבים אין בהם איסור דםשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' נא, רסז
כ ע"ב20 לא דם ביצים חגבים ודגיםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
כ ע"ב22 וכל דם לא תאכלו פרט לדם אדם ודם שרציםגור אריה ויקרא פ"ז הערה 166
כ ע"ב26 אוציא דם מהלכי שתיםולאשר אמר עמ' כ
כ ע"ב תוס' ד"ה סבירא - וא"ת ההיאויקהל משה עמ' לג [הלכה]
כ ע"ב רע"ב - הוא דם המתמצה ונסחט ושותתגור אריה דברים פי"א הערה 23
כא ע"א02 הוציא דם דגים וחגבים שכולו היתריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לח
כא ע"א20 אף כל דבר שיש בו טומאה קלה וטומאה חמורהגור אריה ויקרא פ"ז הערה 173
כא ע"א25 דמו מנלן כו'בנין אפרים עמ' רכג [הלכה]
כא ע"א31 כוי צריך שחיטהגור אריה ויקרא פ"ז אות כו
כא ע"א רש"י חיה בכלל בהמהגור אריה ויקרא פ"ז הערה 171
כא ע"ב דגים אינן צריכים שחיטהשמלת אליעזר ח"א עמ' ד
כא ע"ב דם אבריםגבורות אליהו סי' סה אות ב
כא ע"ב דם דגים שכינסו אסור שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רסח, רעב {אסור מדאורייתא או מדרבנן}
כא ע"ב דם מהלכי שתים אפילו מצוות פרוש וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ג
כב ע"א15 לא שנו אלא בלב עוףבנין אפרים עמ' קנד [הלכה]
כב ע"א16 האוכל כזית מן הדם חייבפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נ
כב ע"א23 שלבים ביציאת הדםשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנח
כב ע"א27 דם הנפשהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
כב ע"א37 דם שהנפש יוצאה בו מכפרבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שלח, דברים עמ' שלו, שנד, יהושע-שמואל עמ' רס, מלכים עמ' רח
כב ע"א40 דם התמצית מניןולאשר אמר עמ' תקלא
כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק כו'משנת חיים ויקרא עמ' קמח
כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק מעילה אשם תלוי וחכמים פוטרין וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שמ
כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק מעילות אשם תלויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לט, מו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רז
כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק מעילה אשם תלויחיי נפש ח"ו עמ' נז
כב ע"א רש"י ד"ה גליון - ומוסרו לכהן הגזבררנת יצחק מלכים עמ' שכא
כב ע"א תוס' ד"ה דםגור אריה דברים פי"ב הערה 180
כב ע"ב08 חכמים אית להו גז"ש מצות מצותאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמג
כב ע"ב19 אין היקש למחצהגור אריה בראשית פל"ב אות יא, שמות פכ"א הערה 329
כב ע"ב19 אין היקש למחצהמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קז
כב ע"ב19 אין היקש למחצהשירי משכיל כלל ה פרט ב
כב ע"ב21 ור"ע אשם בכסף שקלים וכו' תורה אחת וכו' ורבנן וכו' איצטריך למיכתב ואםלקוטי שיחות חי"ז עמ' 45
כב ע"ב27 חטאת היה בדמי מעה אחת ואשם תלוי צריך בעד מ"ח מעיןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שצו
כב ע"ב37 ר' עקיבא סבר דבעינן חתיכה אחת מב' חתיכותשם יחזקאל עמ' כח
כב ע"ב37 ר"ע סובר שבאשם תלוי בעינן חתיכה משתי חתיכותחיי נפש ח"ב עמ' קסה
כב ע"ב38 חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש בא א' ואכל את הראשונה וכו' דברי ר"ע ורש"א וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תסג
כב ע"ב38 חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש בא א' ואכל הראשונה וכו' מביא אשם תלוי דברי ר"ע רש"א וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' פב
כב ע"ב38 חתיכה של חולין וחתיכה של קודש אכל ואינו יודע איזה אכל פטוריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נ, נב
כב ע"ב39 ב' חתיכות וניטל אחד מהם חייב אשם תלויחיי נפש ח"א עמ' ע ע"ב
כג ע"א ומי אמר ר"ש איסור חל על איסור ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ג ע"ב, ד ע"א
כג ע"א בקדשים גלי קרא איסור חל על איסורדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיד
כג ע"א רש"י ד"ה בגסה רע"א שםדרכי חושן עמ' צז [הלכה]
כג ע"א רש"י ד"ה בגסהלהורות נתן ויקרא עמ' ע
כג ע"א רש"י - ואת אשר חטא מן הקדש שמביא שוה מה שנהנה וחומשו במעות ומוסרו לכהן הגזבררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמג
כג ע"א תוס' ד"ה ומיחמודי צבי מועדים עמ' תפ
כג ע"ב04 רבי ס"ל איסור חמור חל על איסור קל וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ה ע"א
כג ע"ב05 החמור על הקל שפיר חלחכמת התורה בראשית עמ' שכח
כג ע"ב06 איסור קל על איסור חמור לאולאשר אמר עמ' קלד
כג ע"ב09 מיתה כו' איסור חמור כרתשערי תשובה שער ג אות קז
כג ע"ב23 אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי ר"מ וחכמים אומרים ירעה עד שיסתאבלקוטי שיחות ח"ג עמ' 942
כג ע"ב23 אשם תלוי שנודע לו שלא חטאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
כג ע"ב23 המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטאבנין שאול עמ' ז
כג ע"ב23 המביא אשם תלויחלק יעקב (קנטור) דרוש ב
כג ע"ב26 אם משנשחט נודע לו שלא חטא הדם ישפך והבשר יצא לבית השריפהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מט
כג ע"ב27 נזרק הדם הבשר יאכלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מט
כג ע"ב37 מודה ר"מ כיון דלבו נוקפו גמר ואקדשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נא
כד ע"א22 אם העידו שפלוני הרג את פלוני ואותו פלוני בא אח"כ אינם נעשים זוממיןגור אריה דברים פי"ט הערה 40
כד ע"א30 מנחת קנאות לא לכפרה קאתייא אלא לברר עון (ורש"י)תורת מנחם ח"כ עמ' 125
כד ע"א33 א"ר יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בוהר המוריה עמ' קטז
כד ע"א33 הוזמו עדי שור הנסקל אחר גמ"ד זכה המחזיק בוגנא דפלפלי עמ' סח
כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו המחזיק בו זכהחכמת התורה וארא עמ' תפד, תפח
כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו, ובתוס' ד"ה דאמרולהורות נתן ויקרא עמ' קמב
כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו כל הקודם בו זכהעצי חיים - מועדים עמ' עדר
כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיופנים מסבירות עמ' רסו
כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו, ושנגמר דינובאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יג אות א
כד ע"א36 בהמה הנרבעת לאדם בסקילה ואסורה בהנאה ותוס'גנא דפלפלי עמ' קפג, רח
כד ע"א42 הנותן מתנה והלה מסרבדרשות מהר"ם בנעט עמ' רסז
כד ע"א42 הנותן מתנה לחבירו ואמר הלה אי אפשי בה כל המחזיק בה זכה בהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כד ע"א42 הנותן מתנה לחבירו כו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמח
כד ע"א42 נותן מתנה ואמר הלה אי אפשימאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קפד
כד ע"א44 מתנה זו תיבטלברכת אבות עמ' רפא
כד ע"א רש"י ד"ה ה"גמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יג
כד ע"ב23 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יוםאור אברהם על ספר המצוות עמ' תט
כד ע"ב28 אשם וראי וכו' עד שלא נשחט וכו' ה"ז יקברעצי חיים על התורה עמ' תנח
כד ע"ב41 אימור דאמר ר' שמעון במידי העומד לזריקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
כד ע"ב44 עגלה ערופה מאימתי נאסרתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיד
כד ע"ב44 עגלה ערופה נאסרת אחר עריפהחכמת התורה ויגש עמ' רפ
כד ע"ב תוס' ד"ה אלמא - אף ודאי יקבר משום דחולין גמורין הוי שהרי הפרישו על הודאיעצי חיים על התורה עמ' תנח
כד ע"ב תוס' - משום דאשם ודאי שטעה חולין הוי אבל אשם תלוי לא הפרישו אלא על הספק גמר בלבו ומקדישודברי מנחם (היימליך) עמ' שיג
כה ע"א02 ירידתה לנחל איתן אוסרתהחקל יצחק (תשסג) עמ' תכד
כה ע"א15 אישתיק לבתר דנפק אמר מאי טעמא לא אמינא ליה וכו'זכור לדוד עמ' יב
כה ע"א28 נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ וכו'מגילת סמנים עמ' צט
כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום וכו' נקרא אשם חסידים, אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קסח
כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום וכו'כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 17 {מביא את מחלוקת התנאים}
כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יוםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קכא
כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יוםיושב אהלים עמ' קד
כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יוםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמג
כה ע"א32 ר"א אומר מתנדב אדם כו'משנת חיים ויקרא עמ' קמז
כה ע"א32 רבי אליעזר אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יוםדרכי התשובה עמ' פז
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוכ"פ יום אחד, ורש"יתורת מנחם חנ"ד עמ' 52, חנ"ה עמ' 47
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקמו
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוהכ"פ וכו'תורת מנחם חלק לג עמ' 343
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ה ד"ה ועד"ז י"ל
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוהכ"פ יום אחדגנזי צדיקים (תשסב) עמ' קיד
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום כיפורים יום אחדשל"ה - מס' תענית אות מח
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יוםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמג
כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהי' מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוהכ"פ יום אחדתורת מנחם חי"ח עמ' 184
כה ע"א34 בבא בן בוטא הביא אשם תלוי בכל יוםדרשות באר יצחק עמ' מח
כה ע"א34 בבא בן בוטא הי' מתנדב אשם תלוי בכ"י חוץ מאחר יוהכ"פ (וברע"ב)תורת מנחם חכ"ט עמ' 67
כה ע"א34 אשם חסידיםאהלי יעקב (הוסיאטין) עמ' שה-שו
כה ע"א34 בבא בן בוטא הי' מקריב אשם תלוי בכל יוםכוכבי אור (תשלד) עמ' צג
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מביא אשם תלוי בכל יום חוץ ממחרת יוה"כאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רה
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מביא אשם תלוי בכל יום מאחר יוה"כעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מט
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מקריב אשם תלוי בכל יום אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רצט {מפחד ודאגה פן יצא מתחת ידו איזה חטא בלא שידע}
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוכ"פלקוטי שיחות ח"א עמ' 13, ח"ג עמ' 947
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו' המתן עד שתכנס לבית הספקאמרות ה' השלם ח"א עמ' לו, ח"ד עמ' רכו, ח"ו עמ' רצא
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יוםבשבילי התלמוד ח"א ביצה כ ע"א
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יוםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קעז
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי כל יוםשמן ראש ח"י בראשית עמ' סד
כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב בכל יום אשם תלוימסילת ישרים עמ' תרלא
כה ע"א34 בבא בן בוטא מביא אשם תלוי בכל יוםאור יחזקאל - מדות עמ' יז
כה ע"א35 היה מתנדב אשם תלוי בכ"י כו' אחר יו"כ יום אחד, ורש"יתורת מנחם חנ"ב עמ' 353
כה ע"א35 שהיה מתנדב אשם תלוי בכ"י חוץ מאחר יוהכ"פ יום אחדתורת מנחם חל"ו עמ' 232
כה ע"א40 חייבי אשמות ודאין חייבין להביא אחר יוה"כעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מז
כה ע"א40 חייבי אשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ חייבין להביא אחר יוה"כהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לו, לז
כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יו"ככתנות אור עמ' תרס
כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ חייבין וכו'לב דוד (תשסט) עמ' כד
כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כתורה אור (באנדי) עמ' שפט
כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכיפורים חייבין להביא לאחר יום הכיפורים וחייבי אשמות תלויין פטוריןנחלה לישראל עמ' קפב
כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות שעבר עליהן יו"כ חייבין להביאאבן ישפה עמ' 41
כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמותאיש מבין ח"א דף פג ע"א
כה ע"א40 חייבי חטאת ואשמות ודאין שעבר עליהם יוה"כ חייב להביאן אח"כדרשות שמן רוקח עמ' שצא
כה ע"א40 חייבי חטאת שעבר עליהן יום הכפורים וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שמב, שסז
כה ע"א41 חייבי אשם תלוי שעבר עליהם יוה"כ פטוריןויגד יעקב עמ' רסא
כה ע"א41 חייבי אשמות תלויים שעבר עליהם יו"כ פטוריםנזר הקדש ח"א עמ' שפה
כה ע"א41 חייבי אשמות תלויין שעבר עליהם יוה"כ אין צריכין להביאןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמב
כה ע"א תוס' ד"ה אמאידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיא
כה ע"א רבינו גרשוםמנחת מרדכי עמ' רנד
כה ע"ב22 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוהכ"פ וכו', מנא הני מילי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמה
כה ע"ב24 כל פשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעיםתורה אור (באנדי) עמ' שצ
כה ע"ב25 אף חטאים דלא בני קרבןתקנת השבין סי' יג (עמ' 121)
כה ע"ב25 חטאים דומיא דפשעיםאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעא
כה ע"ב25 חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן נינהו מכפר וכו'כתנות אור עמ' תקלט
כה ע"ב29 אלא אמר אביי וכו' ומיעטיה קרא בשעיר המשתלח וכו'מגילת סמנים עמ' מח
כה ע"ב42 עונות אלו זדונותשערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר כב
כה ע"ב45 לפני ה' - אין מכיר בו אלא ה'ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות לט
כה ע"ב45 מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפרדרשות באר יצחק עמ' סט
כה ע"ב45 מנהני מילי א"ר אלעזר אמר קרא מכל חטאתיכם לפני ה' וגו' חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום הכפורים מכפרנחלה לישראל עמ' קפב
כה ע"ב46 חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפרלבושי בדים סעיף נ, קלח
כה ע"ב46 חטא שאין מכיר בו אלא המקוםלבושי בדים סעיף כ
כה ע"ב46 חטא שאינו מכיר בו אלא ה'ויגד יעקב עמ' רסב
כו ע"א02 יוה"כ מכפר על חטא שאינו מכיר אלא ה'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
כו ע"א06 חייבי מלקות שעבר עליהן יו"כ חייביםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכח
כו ע"א06 חייבי מלקיות שעבר עליהן יה"כ וכו' הא דלא אתרו ביהברית עולם (תשסט) עמ' קנד
כו ע"א06 חייבי מלקיות שעבר עליהן יוה"כאגודת אזוב (יעבץ) דף כב ע"ג
כו ע"א07 מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין סד"א התם ממונא הוא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
כו ע"א08 התם ממונא הוא אבל הכא דגופא וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקפט
כו ע"א08 התם ממונא הוא וברש"י ד"ה ממונאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמג
כו ע"א12 סימן יולד"ת מצור"ע נזי"ר פוט"ה בעגל"ה, ספק יולדת וכו'מגילת סמנים עמ' קכט
כו ע"א17 ולרשב"י דאמר יולדת חוטאת היאשני המאורות (תשסח) עמ' נז
כו ע"א18 יולדת מייתי קרבן לאישתרויי בקדשיםימות המשיח בהלכה עמ' רכה
כו ע"א28 בשביל ז' דברים נגעים באיםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפו
כו ע"א28 על שבעה דברים נגעים באים כו'בת עין (תשסז) עמ' רפה
כו ע"א28 על שבעה דברים נגעים באיםחכמת התורה תזריע עמ' קנח
כו ע"א34 נזיר כי קא מייתי קרבן לא לכפרהמשנת חיים במדבר עמ' קעה
כו ע"א36 אלא מעתה ספק סוטה שעבר עלי' יוה"כ לא תיתי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיא
כו ע"א36 אלא מעתה ספק סוטה שעבר עלי' יוה"כ לא תיתי וכו'ברית שלום (תעח) דף יז ע"ד
כו ע"א37 בועל מכיר בופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קז עמ' קס
כו ע"א38 מביא עגלה ערופה אף שעבר יוהכ"פעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלו
כו ע"א40 ראויה כפרה זו שתכפר אף על יוצאי מצריםס' חסידים סי' תתשעא
כו ע"א40 ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' לז
כו ע"א41 כי מתידע ליה בתר יוה"ך כו'מראה הגדול ח"ב דף כו ע"א
כו ע"ב07 אימא כי מתיידע ליה בתר יוה"כ הוא דמייתי חטאת משום דיוה"כ לאו על הדין חטא קא אתי וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' שג
כו ע"ב39 המפריש ב' סלעים לאשם, ולקח בהן שני אילים לאשם, אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמושל"ה - מס' ראש השנה אות קמב, מס' יומא אות קכא
כו ע"ב39 המפריש שני סלעים לאשם וכו' היפה שני סלעים יקרב לאשמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לט
כו ע"ב39 לקח שנים לאשם אם אחד יפה שני סלעים יקריב לאשמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
כו ע"ב רש"י - במליקה לא שייך חולין בעזרהחקל יצחק (תשסג) עמ' תלט
כז ע"א12 אדם מתכפר בשבח הקדש או לאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו
כז ע"א35 הפריש אשם שוה סלע ובשעת כפרה וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נא
כז ע"א43 הוזלו אילים ואינן שויו שני סלעיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נב
כז ע"א43 דיחוי בדמיםוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
כז ע"א46 החזרה על הלימודתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעה הערה 144
כז ע"א46 מהדר תלמודיה כל תלתין יומיןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
כז ע"א46 ר' זירא בר אדא מהדר תלמודו כל תלתין יומיןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנא
כז ע"א50 דאמר ריו"ח משום רשב"י אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזירמכשירי מצוה עמ' לה, לו
כז ע"ב01 המפריש חטאתו ומת לא יביאנה בנו אחריועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לב
כז ע"ב03 אמש וכו' לא יביאנה על חלב שאכל היוםלקוטי שיחות חל"ב עמ' 11
כז ע"ב03 המפריש חטאת על אכילת חלב והביאו על אכילת דםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
כז ע"ב05 חטאתו וכו' לא יביאנו מחטא על חטאלקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
כז ע"ב33 הפריש לכשבה או לשעירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סז
כז ע"ב50 בעשירות ובדלות נאמר מחטאתו ובדלי דלות נאמר על חטאתותפארת צבי ויקרא עמ' מד
כז ע"ב50 בעשירות ודלות כתיב מחטאתו ובדלי דלות כתיב על חטאתוערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לט
כח ע"א05 המפריש נקבה לפסחוחקל יצחק (תשסג) עמ' תכג
כח ע"א09 שמע מינה בעלי חיים אינם נדחים איש צעיר דרוש ב דף ח ע"ד
כח ע"א15 אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהןמגילת סמנים עמ' קכה
כח ע"א42 מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא... הא אהדריה קרא תודתשל"ה ווי העמודים פרק כג אות מח
כח ע"א43 זאת תהיה תורת המצורע לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשירלהורות נתן ויקרא עמ' קע
כח ע"א46 כבשים קודמים לעזיםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
כח ע"א46 כבשים קודמים לעיזיםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יג
כח ע"א46 כבשים קודמין את העזים בכל מקוםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נט
כח ע"א46 כבשים קודמין וכו' מלמד ששניהם שקולין וברש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יד ע"א
כח ע"א46 ר"ש אומר כבשים קודמין את העזים וכו' מלמד ששניהם שקולין (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ח עמ' 204, חט"ו עמ' 24
כח ע"א47 שניהן שקוליןמשנת חיים ויקרא עמ' יג
כח ע"א47 תורין קודמין לבני יונהמנחת מרדכי עמ' רז
כח ע"א47 ובן יונה או תור לחטאת, מלמד ששניהם שקוליםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סג
כח ע"א48 אב קודם לאם בכל מקוםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפב
כח ע"א48 האב קודם לאם בכ"מילקוט הגרשוני ח"ב
כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקוםאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קס, קפח
כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקוםאור אברהם במדבר עמ' טז
כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקוםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פא
כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקום, יכול שכבוד האב עדיף על כבוד אם תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו, מלמד ששניהם שקולים וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שכט
כח ע"א48 האב קודם לאםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיב
כח ע"א48 לפיכך קדם בן יונה לומר דשניהן שויואמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיח
כח ע"א49 איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם שקוליןפני יהושע (תשסא) עמ' עג
כח ע"א49 כבוד אב ואם שקול וכבוד אב קודם לאםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רז
כח ע"א49 כיבוד אב וכיבוד אם צריך להיות בשוההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קלד
כח ע"א50 אם זכה הבן לפני הרבוזאת התורה עמ' לג
כח ע"א50 בתלמוד תורה אם זכה הבן לפני הרב הרב קודם את האב בבל מקוםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמא
כח ע"א51 ארבע צווחות צווחה עזרה וכו'הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רט
כח ע"א51 ארבע צווחות צוחה עזרהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 19
כח ע"א51 ד' צוחות צוחה העזרה וכו' והוציאו יששכר איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמיםראשית חכמה, מצוות פרק ד אות ד
כח ע"א51 ת"ר ד' צווחות צווחה עזרה. צווחה אחת הוציאו מיכן בני עלי חפני ופנחס שטימאו את ההיכל וכו'של"ה - מס' יומא אות קסז
כח ע"א52 ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסב
כח ע"ב04 צוחה רביעיתאפוד בד דף מא ע"א
כח ע"ב07 ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבין וכו' אי גדיא יאי ייסק לתמידא וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות כז
כח ע"ב07 מלכא ומלכתא הוו יתבי וכו' אי גדיא יאי יסק לתמידאתורת מנחם חכ"ח עמ' 48
כח ע"ב08 אמרא יאי או גדיא יאיבכורי אברהם דף צה ע"ג-ע"ד, צו ע"א-ע"ב
כח ע"ב11 בריך רחמנא דשקליה למטרפסיה בההוא עלמאחכמת התורה נח עמ' תעח
כח ע"ב11 כדי למשקל למטרפסיה בהאי עלמאחכמת התורה תולדות עמ' תריד
כח ע"ב13 א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם וכו'מגילת סמנים עמ' ח
כח ע"ב13 אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם וכו' אל תקרא בניך אלא בוניךכתונת פסים (תשעא) עמ' קסד
כח ע"ב13 ת"ח מרבים שלום בעולם וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' שנח
כח ע"ב13 ת"ח מרבים שלום בעולםאור הרעיון עמ' קלו
כח ע"ב13 ת"ח מרבים שלוםמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד, ו ע"א
כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם כו'פרדס המלך (תשסט) אות תקנב
כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך [אל תקרי בניך אלא בוניך]חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כריתות א
כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רט
כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולםמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שעח
כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ג
כח ע"ב14 ורב שלום בניך, אל תקרי בניך אלא בוניךשפע חיים ח"ו עמ' לז


ללקט ביאורי אגדות על מסכת מעילה (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת מעילה
ב ע"א ק"ק ששחטן בדרום מועלין בהם לעולם עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לט
ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בררום מועלין בהן וכו' שרגא המאיר מועדים עמ' שנח
ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בדרום וכו' אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנט, שעב
ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בדרום כמאן דחנקינון אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תכג
ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בדרום כמאן דחנקינון דמיאור אברהם ויקרא עמ' לד
ב ע"ב מאי מועלין בהן מדרבנן חמודי צבי מועדים עמ' רל
ב ע"ב דרבנן לא, ורש"י משנת חיים ויקרא עמ' קמה
ב ע"ב רש"י הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יח
ה ע"א תוס' ד"ה היתרמשנת חיים בראשית עמ' רצג
ה ע"ב תוס' ד"ה ומאי - אפילו לר"ש פקע קדשה עד אחר זריקה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
ו ע"ב תוס' ד"ה בשרמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ט ע"ב
ז ע"א רבי עקיבא קרא לרשב"י בנילקוטי דיבורים עמ' 1168
ז ע"ב א"ר יוחנן קצצתינהו לרגלוי דינוקא, ורש"י קשוטי כלה חי"א אות כ
ז ע"ב אמר ר"י קצצתינון לרגלוהי דינוקא נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות י
ז ע"ב באימורים לאחר זריקת דמים יש מעילה גור אריה ויקרא פ"ה אות כג
ח ע"א רש"י ד"ה חטאת - בפה ותוס' ד"ה מועלין לקוטי שיחות חי"ט עמ' 532
ח ע"א תוס' ד"ה ובלינהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ל ע"ב
ח ע"א תוס' ד"ה קרמו לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 46
ח ע"ב מעלה עשו בקדשיםבנין אפרים עמ' קפט [הלכה]
ח ע"ב רש"י ד"ה להבימשנת חיים דברים עמ' רעד
ח ע"ב תוס' ד"ה אמרמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ח ע"ב
ט ע"א12 משהוקדש בקדושת פה מועלים בו גור אריה במדבר פכ"ח הערה 13
ט ע"א17 העולה מועלין בה משהוקדשהכתר שם טוב (תשסד) סי' תכה
ט ע"א17 העולה מועלין בה משהוקדשהספר המאמרים עת"ר עמ' רצט, שו
ט ע"א22 שתי הלחם הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
ט ע"א23 קרמו פניה בתנור הוכשרו ליפסל בלינה ערבי נחל (תשסד) עמ' תי
ט ע"א28 עד שהוקדשה המנחה בכלי שרת היא בגדר קדושת דמים גור אריה במדבר פ"ד הערה 35
ט ע"א31 הנהנה מאפר שעל גבי תפוח עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
ט ע"א31 הנהנה מן האפר חקל יצחק (תשסג) עמ' שנח
ט ע"ב הנהנה מדמי חטאת עד שלא קרבה חטאתו יוסיף חומש על מה שנהנה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
י ע"א מצות שריפה לכהנים משנת חיים ויקרא עמ' רד
י ע"א אין מפרישין מתחלה לאיבוד תשובה מיראה עמ' טז
י ע"א מנחת נסכים - קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בלינה חקל יצחק (תשסג) עמ' תלג {בנסכים הבאים בפני עצמן - תוס' מנחות טו}
י ע"א כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו מתיריו יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טו
י ע"א תוס' ד"ה הכל משנת חיים במדבר עמ' לט
י ע"ב חטאת שמתו בעליה ימות - רש"י אור אברהם על ספר המצוות עמ' תא
י ע"ב חטאת שמתו בעליה ימותו, רש"י - דמיתתן כיפרה עליהם אור אברהם ברכות עמ' שפא
י ע"ב תוס' ד"ה הכלאמת ליעקב עה"ת עמ' שנז
יא ע"א06 תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילהמכשירי מצוה עמ' ריח
יא ע"א07 המפריש מעות לנזירותו לא נהנים ולא מועלים וכו' מבשרת ציון ח"ג עמ' רעב
יא ע"א19 ת"ר מועלין בדמים זבחי צדק (דיסקין) עמ' ריד
יא ע"א22 דם אין מועלין בו פנים מסבירות עמ' קיד, תג
יא ע"א33 וכי יש לך דבר שנעשית מצותו ויש בו מעילהשרתי ח"א עמ' קלא
יא ע"ב דישו ן מזבח הפנימי עיוני רש"י במדבר עמ' שיד
יא ע"ב תוס' ד"ה דישון - מקום הנוצה והמוראה הי' רחוק כ' אמה מן המזבח יגל יעקב (תשנג) וישב אות קנו
יא ע"ב תוס' ד"ה דישון יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' קצט
יא ע"ב תוס' ד"ה דישון - דישון המנורה ילפינן מקרא דוהיטיבו את הנרותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיז
יב ע"א בבית הדשן שהיה בעזרה היו נותנים את דשן המנורה גור אריה ויקרא פ"ד הערה 59
יב ע"א רש"י ד"ה אימר משנת חיים במדבר עמ' לח
יב ע"א רש"י - דהא כתיב ביה דשן אחר גור אריה ויקרא פ"א הערה 441
יב ע"א תוס' ד"ה אבל גור אריה ויקרא פ"א הערה 396
יב ע"ב חלב המוקדשין וביצי תורים לא נהנין ולא מועלין עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
יב ע"ב חלב המוקדשין לא נהנין ולא מועלין פנים מסבירות עמ' תג
יג ע"א אילן ואח"כ נתמלא פירות שרה ואח"כ נתמלא עשבים מועלין בהם ואין מועלין במה שבתוכם דברי ר"י וכו' שרגא המאיר מועדים עמ' קיד
יג ע"א רש"י ד"ה אילן ור"ג ורע"ב ותוי"ט ורש"ש עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רכד
יג ע"ב ערבה שהיו סודרין בצד המזבח מנחת מרדכי עמ' קפז
יג ע"ב נוהגין היו הזקנים שנהנין ממנו בלולביהן, ותוס'צבא אהרן - שבת תשובה עמ' מד
יג ע"ב תוס' ד"ה כל, מים מכונסין פסולין לניסוך המים רנת יצחק שמואל עמ' תצו
יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 168
יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישיןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 12, 11
יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין, וברש"י ותוס'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמ, תקמד
יד ע"א בונין בחול ואחר כך מקדישיןשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 42
יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין, ותוס' רנת יצחק מלכים עמ' שיט, שכב
יד ע"א בונין המקדש בחול ואח"כ מקדשיןהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' סז
יד ע"א תוס' ד"ה בונין להורות נתן בראשית עמ' פט
יד ע"א תוס' ד"ה בונין בחולדרכי שלום (מרגונאטו) דף ג ע"א
יד ע"ב הקדש וכו' שחיללו על שוה פרוטה מחוללדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנג
יד ע"ב לא ניתנה תורה למלאכי השרתשיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 42
יד ע"ב רש"י ד"ה מעילה להורות נתן בראשית עמ' שנא
יד ע"ב רש"י - שאי אפשר שלא ישבו בצילו של הבנין מפני החמה ונמצאים נהנים מן ההקדששיחות ר' צבי יהודה ויקרא עמ' 42
טו ע"א קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה וכו' זכור לדוד עמ' ז
טו ע"ב חמשה דברים מצטרפין משנת חיים ויקרא עמ' קט
טו ע"ב כל הנבילות מצטרפות עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צ
טו ע"ב כל הנבילות מצטרפין זו עם זו ולאשר אמר עמ' תקלג
טו ע"ב כל הנבלות מצטרפין מנחת מרדכי עמ' רד
טו ע"ב רש"י - תרומה תרי ממאה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנח
טז ע"א נבלת בהמה טהורה מטמאה בכזיתאמרות ה' השלם ח"ד עמ' ק
טז ע"א נטמאה אם מצטרפת לענין אכילת נבילה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צ
טז ע"א איסור חל על איסור ולאשר אמר עמ' סא, פב, ריז, תקפ, תקל
טז ע"א חי' רע"א ד"ה ובסוגיאתיבת גמא (תשעא) ח"א עמ' קי, קיא
טז ע"ב אמר רב יהודה אמר רב אכילת שרצים לוקה עליו בכזית מאי טעמא אכילה כתיב בהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה וכעין
טז ע"ב והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה וכו'שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צד
יז ע"א02 דם השרץ ובשרו מצטרף לכעדשה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
יז ע"א02 דם השרץ והבשר מצטרפין זבחי צדק (דיסקין) עמ' קצ
יז ע"א17 שאל ר' מתיא בן חרש את רשב"י ברומישער החצר (תשעב) סי' שנח
יז ע"א18 מנין לדם השרץ שהוא טמא וכו' תלמוד ערוך בפיו של רשב"י שפעם אחת גזרה המלכות גזירה שלא ישמרו את השבת וכו'דרשות אל עמי דרוש לה
יז ע"א18 מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל דאמר קרא וזה לכם הטמא [והאי קרא מיותר הוא לדרשא למידרש - רש"י]פאר יעקב ח"א עמ' קעז
יז ע"א18 מנין לדם שרצים שהוא טמאתורה בציון עמ' רצה
יז ע"א20 וזה לכם הטמא גור אריה שמות פ"ב הערה 14
יז ע"א21 אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר וכו' שפעם אחת גזרה המלכות וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רכה
יז ע"א22 בימי רשב"י גזרה המלכות גזירה על ישראל שלא ימולו יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' שעב
יז ע"א22 גזר שלא ישמרו שבת ולא ימולו את בניהם חנן אלקים עמ' ריג, מקראי קדש (תשנג) עמ' מד
יז ע"א22 גזרה המלכות גזירהילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א22 גזרה המלכות שלא ישמרו שבת ושלא ימולו וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' סה
יז ע"א22 גזרו גזירה על ישראל לא לשמור שבתדברים אחדים (קלצקין) עמ' נו {חשבו שישראל ירצו בזה כדי להתפרנס}
יז ע"א22 גזרו שמד על ישראלכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 206
יז ע"א22 המלכות גזרה שלא ישמרו את שבתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קס
יז ע"א22 פ"א גזרה המלכות גזירה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קנב
יז ע"א22 פ"א גזרה המלכות שלא ישמרו את השבת מילה נדה והלך ר"ר לבטלה אמר להם מי שיש לו שונא יעני או יעשיר יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפה, קצב
יז ע"א22 פ"א גזרו שלא ישמרו את השבת, ולא ימולו את בניהם, ולא ישמרו את הנדהדרשות שמן רוקח עמ' קעב
יז ע"א22 פעם א' גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' מא
יז ע"א22 פעם אחת גזרה המלכות גזרה וכו' מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך כו'מבשר טוב - חנוכה עמ' רנג
יז ע"א22 פעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדותתורת חיים עה"ת עמ' קסב {לפי דרכם ג' מצוות אלו תלויות זב"ז}
יז ע"א22 פעם אחת גזרה המלכות שלא ישמרו שבת ולא ימולו בניהם וכו'ברכות אבי דף קכד ע"א
יז ע"א22 פעם אחת גזרה מלכות שלא ישמרו שבת וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו
יז ע"א22 פעם גזרה המלכות גזרה על ישראל שלא ישמרו את השבתאלומת יוסף דף כ ע"א
יז ע"א22 פעם גזרו שלא ישמרו שבתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ג
יז ע"א22 שפעם אחת גזרה המלכות גזרה וכו'צלח רכב עמ' שע
יז ע"א22 שפעם אחת גזרה המלכות וכו' שהוא מלומד בנסים וכו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קמ
יז ע"א22 שפעם אחת גזרה מלכות גזרה וכו' שהוא מלומד בנסים וכו' יבוא הנס מכל מקום וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעט-רפ
יז ע"ב22 שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת וכו' אמרו מי ילך ויבטל הגזרות, ילך רבי שמעון בן יוחאי שהוא מלומד בנסים וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצח
יז ע"ב22 שפעם אחת גזרה מלכות גזרה, שלא ישמרו את השבת, ושלא ימולו את בניהם, ושיבעלו נדות וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יב, קנו
יז ע"א23 גזירה שלא ישמרו את השבת וכו' א"ל מי שיש לו אויב יעני או יעשיר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' י
יז ע"א23 גזירה שלא ישמרו את השבת וכו' א"ל מי שיש לו אויב יעני או יעשיר וכו'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
יז ע"א23 גזירה שלא ישמרו שבת, מילה, נדהודע מה שתשיב סי' פ-פא
יז ע"א23 ג' דברים גזרו האומות על ישראלדרשות מהר"ם בנעט עמ' רעג
יז ע"א23 שלש גזרות גזרה מלכות הרשעה בימי רבי שמעון בן יוחאי, שלא לקיים מצות מילה וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' נה
יז ע"א25 התירו לרבי ראובן לספר קומי וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפט
יז ע"א25 מעשה דר' ראובן איצטרבוליבני יששכר ח"ב דף ק ע"א
יז ע"א25 סיפר קומי כדי לבטל גזירות הרומאים וכו' מבשרת ציון ח"ג עמ' קכג
יז ע"א25 ר' ראובן הלך וסיפר קומי שלא יכירו בו שהוא יהודי מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
יז ע"א26 יעשיר או יעני יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' שפג
יז ע"א26 מי שיש לו אויב יעני או יעשיראהלי יעקב (הוסיאטין) דף שנח ע"א
יז ע"א27 א"כ לא יעשו מלאכה בשבת ויענודעת שבת עמ' רפא
יז ע"א27 יהודים עניים שאין עובדים בשבת אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיט
יז ע"א27 לא יעשה מלאכה בשבת כדי שיענושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פ
יז ע"א27 לא יעשו מלאכה כדי שיענופרי צדיק וישלח אות ו, תרומה אות יא, ויקרא אות ו, בהעלותך אות ח, בלק אות ז, פנחס אות ז
יז ע"א29 מי שיש לו שונא יחלש או יבריא ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קח
יז ע"א31 אם כן ימולו את בניהם לשמונה ימים כדי שיכחישואהל אברהם (תשסג) עמ' פב
יז ע"א33 מי שיש לו אויב ירבה או יתמעטאור הצבי עמ' 2
יז ע"א36 אמרו מי ילך ויבטל את הגזירהילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א36 מי ילך ויבטל הגזרות ילך רשב"י וכו' חכמה ומוסר ח"א עמ' תמו
יז ע"ב01 ילך רשב"י שהוא מלומד בנסים לקוטי שיחות ח"כ עמ' 152
יז ע"ב01 ילך רשב"י שהוא מלומד בנסיםציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' מז
יז ע"ב01 ילך רשב"י שהוא מלומד בנסיםרנת יצחק תענית עמ' קנט
יז ע"ב01 כשהלך רשב"י לבטל הגזירה וכו' ובא בן תמליון לקראתם וכו'ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשפב
יז ע"ב01 מלומד בניסים הויס' הבוטח ח"ב עמ' קנט
יז ע"ב01 מעשה דרשב"יתורת יחיאל בראשית עמ' שז
יז ע"ב01 פ"א הלך רשב"י לרומי וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' קו
יז ע"ב01 רשב"י הלך להציל בת הקיסר טובך יביעו ח"ב עמ' צו
יז ע"ב01 רשב"י הלך לרומי וכו' יבוא הנס מכל מקוםעקבי אבירים עמ' קפא, שס, תלו
יז ע"ב01 רשב"י ור"א בר"י שהיו וכו'דברי שלום חלק ג עמ' לא
יז ע"ב01 רשב"י מלומד בנסיםאהלי יעקב (הוסיאטין) דף רע ע"ב, רעז ע"א
יז ע"ב02 אמר להם רבי יוסי, ואילו היה אבא חלפתא קיים מבשרת ציון ח"ג עמ' שיז
יז ע"ב04 תן בנך להריגהשם דרך - כתר תורה עמ' נח
יז ע"ב07 דלמא עניש ליה רבי שמעוןהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רנו
יז ע"ב10 מנין לדם שרץ שהוא טמאאהלי יעקב (הוסיאטין) דף פט ע"ב
יז ע"ב12 הקפיד רשב"י ואמר מעקימת שפתיך וכו'מאורי שערים עמ' כז
יז ע"ב12 מעקימת שפתיך אתה ניכר כו'מראה הגדול ח"ב דרוש ט דף מד ע"א
יז ע"ב12 מעקימת שפתיך אתה ניכר שת"ח אתה אל יחזור הבן אצל אביו חכמה ומוסר ח"א עמ' קנט
יז ע"ב12 מעקימת שפתיך ניכר שתלמיד חכם אתהישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 169
יז ע"ב13 אל יחזור הבן אצל אביושיחות מוסר (תשסב) עמ' רנח
יז ע"ב14 בן תמליוןמבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
יז ע"ב14 יצא לקראתו בן תלמיון רצונכם אבוא אתכם. בכה ר' שמעוןאור הצבי עמ' 142
יז ע"ב14 מצינו בתנאים שהיו החיצונים משרתים להם ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצט
יז ע"ב15 בכה ר"ש ואמר מה שפחה של בית אבא נזדמן לההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלט
יז ע"ב15 בכה ר"ש שיגיע הנס אפילו ע"י הסט"אאהבת חיים (דייטש) עמ' צד
יז ע"ב15 בכה ר"ש ואמר מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים ואני לא פעם אחתדבר צבי - קדושת השבת עמ' ז, עט
יז ע"ב15 בכה רשב"י וכו'ברכת משה דף פח ע"ב
יז ע"ב15 בכה רשב"י על שנעשה הנס ע"י בן תמליוןאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קלא
יז ע"ב15 נעשה נס על ידי שד ששמו בן תמליון אור חדש פ"ז אות 152
יז ע"ב15 רצונכם אבוא עמכם בכה רשב"י וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' לט
יז ע"ב16 שפחה של בית אבא נזדמנו לה ג' מלאכים בדרך ואני לא פעם אחתלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קמד
יז ע"ב17 יבוא הנס מכל מקום זרע קודש - מועדים עמ' ש
יז ע"ב17 יבוא הנס מכל מקוםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' כב, כג
יז ע"ב17 יבוא הנס מכל מקוםשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 93
יז ע"ב17 שהרבה פעמים נעשה נס על ידם זרע קודש - מועדים עמ' ש
יז ע"ב17 שלושה מלאכים נזדווגו להחכמת התורה וישלח עמ' מט
יז ע"ב17 שלשה מלאכים נזדווגו להחכמת התורה לך לך עמ' תקטז
יז ע"ב24 אני ראיתיהו ברומי, ובתוס' ד"ה אני אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצג
יז ע"ב30 לטומאת הידים הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
יז ע"ב34 אוכלים טמאים מצטרפים זה עם זה ולאשר אמר עמ' תקלה
יז ע"ב34 כל האוכלין מצטרפין לכביצה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צא
יז ע"ב37 כל המשקיןמי רביעית סי' קנח סעיף ד סק"א [הלכה]
יז ע"ב מהרש"א (יבוא שד ויטול את השד) טובך יביעו ח"ב עמ' קפב
יח ע"א12 הנהנה מן ההקדש שו"פ כו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
יח ע"א12 הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה אעפ"י שלא פגם מעל צמח צדקה עה"ת עמ' יא
יח ע"א12 תשלומי קרן הם כנגד מה שנהנה גור אריה ויקרא פ"ה הערה 149
יח ע"א14 דבר שאין בו פגם כיון שנהנה שוה פרוטה מעל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
יח ע"א15 נתנה קטלא בצוארה וטבעת בידה ושתה בכוס של זהב מעל גור אריה ויקרא פ"ה הערה 126
יח ע"א23 מעילה בכה"ג ובנשיאאור הרעיון עמ' צב
יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי חקל יצחק (תשסג) עמ' תט
יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי צמח צדקה עה"ת עמ' קפב
יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי ותוס' חלק יעקב (קנטור) דרוש א
יח ע"א24 אין מעילה אלא שינויכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנד
יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ד
יח ע"א24 אין מעל אלא שינוי וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' קכה
יח ע"א24 אין מעל אלא שינויאהלי יעקב (הוסיאטין) דף שכה ע"א, שכט ע"ב
יח ע"א24 אין מעל אלא שינויאור הרעיון עמ' מז, צ
יח ע"א24 אין מעל אלא שינויבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעב, שמות עמ' תשכה, ויקרא עמ' מא-מב, תרכח, במדבר עמ' תקה, דברים עמ' תקכו, מלכים עמ' קסא
יח ע"א24 אין מעל אלא שנוי אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצד
יח ע"א24 אין מעל אלא שנוי אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
יח ע"א24 כי תמעל מעל אין מעל אלא שינויימות המשיח בהלכה עמ' תקלא
יח ע"א24 כי תמעל מעל אין מעל אלא שנוי וכו' ויזנו אחרי[אלהי עמי הארץ] חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מעילה א
יח ע"א24 מעילה - שינוי וכו' שנהנה מן ההקדשפירוש המכבי דברים עמ' שכט
יח ע"א26 וימעלו באלקי אבותיהם, ורש"י רנת יצחק דברי הימים עמ' קפג
יח ע"א26 וימעלו בה' ששגגו בע"ז עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
יח ע"א רש"י - ששינו מעבודת הבורא לעבודת כוכבים גור אריה ויקרא פ"ה הערה 117
יח ע"א תוס' ד"ה ואומראהלי יעקב (הוסיאטין) דף שכח ע"ב
יח ע"ב מנין אכילתו ואכילת חברו וכו' שמצטרפין זע"ז אפילו לזמן מרובה וכו' תשובה מיראה עמ' כה
יח ע"ב ס"ד דלא יצטרף לזמן מרובהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עג
יט ע"א01 מן הקדש לקדש כו' ר"י אומר עד שיזרק הדםברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
יט ע"א16 כי יאכל קדש פרט למזיק, אקשיה רחמנא לתרומהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריא ע"א-ע"ב
יט ע"א24 אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
יט ע"א רש"י [מפרש] ד"ה עדדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנד
יט ע"ב01 מעילה הוי בנהנה שוה פרוטהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצו
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל מנחת מרדכי עמ' קנד
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל בהקדשכסף נבחר עמ' רסד
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד וכו' תשובה מיראה עמ' כד, עד
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל במוקדשין וכו' חמודי צבי בראשית עמ' נא
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל במוקדשין וכו' ורש"י והתוס' בד"ה אין מועל הק' מהתוספתאאיש אמונים דף סא ע"א
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל בקדשיםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכא
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כב
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועלדברי הרב עמ' קכג
יט ע"ב05 אין מועל אחר מועלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכב
יט ע"ב06 אלא בהמה וכלי שרת משנת חיים ויקרא עמ' קס
יט ע"ב14 אין מועל אחר מועל אלא בבהמה בלבד ר' נחמיה אומר בהמה וכלי שרת אור חדש פ"א אות 710
יט ע"ב28 נטל אבן או קורה של הקדש ה"ז לא מעל גור אריה ויקרא פ"ה הערה 127
יט ע"ב28 נטל אבן או קורה של הקדש וכו' נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לאאז שמח עמ' שעט
יט ע"ב28 נטל אבן או קורה של הקדש מעל חנן אלקים עמ' קפב
יט ע"ב28 נטל אבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלח
יט ע"ב28 נטל קורה של הקדשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
כ ע"א01 בנאו בתוך ביתו אינו חייב וכו' לימא מסייע לרב המשתחוה לבית אסרועצי חיים - מועדים עמ' שכד, שכה
כ ע"א01 נטל אבן של הקדש ובנאה בתוך ביתו לא מעל עד שידור חנן אלקים עמ' קפב
כ ע"א01 נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל וברש"י חמודי צבי בראשית עמ' נא
כ ע"א01 נתנו לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעלילקוט דברי חכמים בראשית סי' נח
כ ע"א03 הנוטל פרוטה של הקדש ונתנה לחבירו הוא מעל חבירו לא מעל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
כ ע"א03 נטל פרוטה של הקדש לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
כ ע"א11 בגזבר המסורות לו ההקדשות בידו גור אריה ויקרא פ"ה הערה 127
כ ע"א11 גזבר ושאר אינשי מבשרת ציון ח"ג עמ' רעג
כ ע"א27 א"ל תן בשר לאורחים ונתן כבד וכו' השליח מעל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
כ ע"א29 אמר לשליח תן להם חתיכה אחת והשליח אמר טלו ב' והם נטלו ג' כולם מעלוחכמת התורה בראשית עמ' שנא
כ ע"א תוס' ד"ה פרוטה משנת חיים ויקרא עמ' קמח
כ ע"ב06 שפיר קאמר נחמני של"ה תושבע"פ אות תצד
כ ע"ב25 ש"מ מוסיף על דבריו הוירוח חיים (חיד"א) עמ' צ
כ ע"ב25 ש"מ מוסיף על שליחותו וכו' מגילת סמנים עמ' קיד
כ ע"ב26 א"ל טלו שנים מדעתי ובתוס' ד"ה ש"מ עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
כ ע"ב רש"י ד"ה אלא אמר נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ו
כ ע"ב תוס' ד"ה קרבייםטבעות זהב ח"א דף סד ע"ד [הלכה]
כא ע"א02 אמר לו הבא מן החלון או מגלוסקמא עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
כא ע"א08 שילח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו שליחותו בעל הבית מעל... כאותה ששנינו נתנו על גבי הקוף והוליכו וכו' של"ה ווי העמודים פרק כז אות יח
כא ע"א08 שלח ביד חש"ו אם עשו שליחותן בעה"ב מעל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
כא ע"א11 נוטל פרוטה או כלי ואומר פרוטה של הקדש בכל מקום שהוא וכו' אחרית השנים עמ' צא
כא ע"א14 דברים שבלב אינם דבריםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
כא ע"א14 דברים שבלב אינם דבריםלחמי תודה דף קעט ע"א
כא ע"א16 והא לאו בני שליחותא נינהו גור אריה בראשית פ"ח הערה 40
כא ע"א16 חרש שוטה וקטן לאו בני שליחותחכמת התורה נח עמ' שט
כא ע"א16 שליחות דקטןלקוטי שיחות חל"ג עמ' 117
כא ע"א24 נזכר בעל הבית ולא נזכר שליחאיש צעיר דף כה ע"ב
כא ע"א27 נתן לו פרוטה א"ל הבא לי בחציה נרות ובחציה פתילות עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
כא ע"א36 נתן לו שתי פרוטות להביא אתרוג והביא לו בפרוטה אתרוג ופורטה כמון ותוס' ד"ה פרוטה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מה
כא ע"ב המפקיד מעות אצל שולחני צרורין שקשורין בקשר משונה וכו' מעל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
כא ע"ב נפל פרוטה של הקדש לתוך כיסו מקראי קדש (תשנג) עמ' קצט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
כא ע"ב נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו וכו' כיון שהוציא הראשונה מעל דברי ר"ע חמודי צבי מועדים עמ' רכו
כא ע"ב נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
כא ע"ב פרוטה של הקדש בתוך כיסו מנחת מרדכי עמ' קפט
כא ע"ב תוס' - אי פרוטה של הקדש בטילהשמן ראש חנוכה עמ' קסז
כא ע"ב תוס' ד"ה מטבעעולת חודש ח"ג מאמר רפג
כא ע"ב תוס' ד"ה פרוטה חמודי צבי מועדים עמ' רכו-רכז
כא ע"ב תוס' ד"ה פרוטהפתח טוב עמ' ד, ח
כב ע"א הדרן עלך השליח שעשה שליחותו וסליקא לה מסכת מעילה חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מעילה א


ללקט ביאורי אגדות על מסכת תמיד (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת תמיד
כה ע"ב בג' מקומות היו כהנים שומרים וכו'למחר אעתיר עמ' רמ
כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומריםילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קע
כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשצו
כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים וכו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פז, קג
כה ע"ב בג' מקומות כהנים שומרים בביהמ"ק אגרא דכלה ח"ג עמ' קס
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק - ראב"ד אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תס
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמיד א
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' להורות נתן במדבר עמ' ל
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו'טוב ירושלים במדבר פ"א פסוק נג
כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים רנת יצחק שמואל עמ' נב
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' לקוטי שיחות חי"ג עמ' 56, חי"ח עמ' 464, חכ"ג עמ' 366
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' (ובפיהמ"ש להרמב"ם והרא"ש, המפרש וביאורי הגר"א) תורת מנחם חנ"ח עמ' 366
כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומריםפנים מסבירות עמ' שמא
כה ע"ב הכהנים שומרים בבית המקדש תורת אליהו עמ' רנ
כה ע"ב כהנים שומרים בלילה במקדש המאור הגדול (גר"א) עמ' תקנח
כה ע"ב ביהמ"ק היה טעון שמירה תמיד דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פד
כה ע"ב מסכת תמיד ימות המשיח בהלכה עמ' תמב {הטעם שנקרא המסכת תמיד בל' יחיד ולא תמידין}
כה ע"ב בית אבטינס ובית הניצוץ וכו' והרובים שומרים שם לקוטי שיחות חי"ג עמ' 64
כה ע"ב הרובים שומרים שםגבורות שמונים (תשסג) עמ' צה
כה ע"ב הרובים שומרים משנת חיים שמות עמ' רצד
כה ע"ב הרובים שומרים שם הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צב (עמ' צב, ריז במהד' תשסב)
כה ע"ב הרובים שומרים שם להורות נתן במדבר עמ' לב
כה ע"ב הרובים שומרים שם והמפרש עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסז, רסח
כה ע"ב הרובים שומרים שםפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צא
כה ע"ב הרובים שומרין שם זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנב
כה ע"ב הרובין שומרים שם דרשות לחם שלמה עמ' קלב
כה ע"ב והרובין שומרין שם, והמפרש אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעט
כה ע"ב והרובים שומרים שם לקט אמרי קודש - במדבר עמ' יד, טו
כה ע"ב והרובים שומרים שם רנת יצחק שמואל עמ' לו
כה ע"ב והרובים שומרים שם, פי' המפרש, רובים שלא הגיעו לכלל עבודה לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכא
כה ע"ב בית המוקד היה מוקף רובדין של אבןשמלת אליעזר ח"א עמ' שלה
כה ע"ב מפתחות העזרה בידםבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 6
כה ע"ב מניחים בגדיהם תחת ראשיהםשבט מנשה (גרוסברג) עמ' 47 {הרי משכח הלימוד כאמור בהוריות יג ע"ב}
כו ע"א אירע קרי לאחד מהן יוצא והולך לו במסיבה ההולכת לו תחת הבירה להורות נתן במדבר עמ' מח
כה ע"ב ראב"ד סוד"ה בית המוקד - וצריך לשמור הכהנים במקום קדש ממש וכו' הכהנים בפנים והלוים בחוץ לקוטי שיחות חי"ג עמ' 63
כה ע"ב ראב"דמנחת מרדכי עמ' שט
כה ע"ב רא"ש ומפרש - האם יש שמירת המקדש ביוםקרן פני משה ח"א עמ' קנד
כה ע"ב רא"ש, מפרש וראב"ד - האם יש שמירת המקדש ביום אור אברהם במדבר עמ' קפז
כה ע"ב רא"ש, מפרש וראב"ד - האם יש שמירת המקדש ביום אור אברהם דברים עמ' שטז
כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשפו
כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם אור ישרים (תשסב) עמ' קנו
כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם לישרים תהלה (תשסד) עמ' קיא
כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדםאורחות דוד עמ' קנב
כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדםלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמו
כו ע"א10 וכי באיזה שעה הממונה בא וכו'עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קעח
כו ע"א12 הממונה בא ודופק עליהם והם פתחו לו גנת אגוז (תשעב) אות תלא
כו ע"א15 והחונים וכו' ואהרן ובניו וכו' שומרים משמרת וכו' למשמרת לקוטי שיחות חי"ג עמ' 59
כו ע"א15 מנא ה"מ אמר אביי וכו' אין שימור בעלמא אשכחן דבעי וכו' חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמיד א
כו ע"א17 משה היה מהשומרים במשכןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קה
כו ע"א17 משה ואהרן ובניו שומרים וכו' מה משה בחד מקום לחודיה וכו' תשובה מיראה עמ' יח
כו ע"א17 משה ואהרן ובניו שומרים משמרת הקודש וכו'טוב ירושלים במדבר פ"א פסוק נג
כו ע"א20 בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבהמ"ק והלויים בכ"א מקומות להורות נתן במדבר עמ' לג
כו ע"א20 בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' והלוים בכ"א מקומות וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ריט ד"ה ובזה
כו ע"א21 והלוים בעשרים ואחד מקום, ובראב"ד רנת יצחק שמואל עמ' נח
כו ע"א30 רב אשי אמר מסיפיה דקרא שומרים משמרת למשמרתשל"ה - מס' תענית אות קמו
כו ע"א המפרש - זמן קריאת הגבר לקוטי שיחות חל"ט עמ' 225
כו ע"א המפרש - זמן קרות הגבר שירת הפסח אות נט
כו ע"ב ומי הוו מפלגי אבנים, וברא"ש קס"ד דלאחר שנבנו בחומה חלקו את האבניםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תמא
כו ע"ב אמר אמי ומתקני ומייתי מעיקרא וכו' רנת יצחק מלכים עמ' סה
כז ע"א01 דלא מטו למעבד עבודה (ובמפ') לקוטי שיחות חי"ג עמ' 64
כז ע"א02 רובים דמטי למיעבד עבודה משנת חיים במדבר עמ' שב
כז ע"א03 בג' מקומות הכהנים שומרים במקדש והלויים בכ"א לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכא, במדבר עמ' יג
כז ע"א03 כ"ד שומרים בכ"ד מקומות רנת יצחק שמואל עמ' נג, נד
כז ע"א07 שמירת הר הבית מתוכומנחת מרדכי עמ' רנו
כז ע"א14 אמר אביי כו' רבא אמר וכו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
כז ע"א19 לעולם כ"ד וכו' לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 497
כז ע"א29 ובעי למיתב משנת חיים שמות עמ' רצד
כז ע"א31 אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שדמ
כז ע"א33 ה' שערי העזרה וכו' ורמינהו ז' שערים היו בעזרה וכו' אמר אביי תרי מינייהו לא צריכי שימור רבא אמר תנאי היא (ובמפ') לקוטי שיחות חי"ח עמ' 212
כז ע"א ראב"ד - שמירת המקדש פני מלך שמות עמ' רו
כז ע"ב05 עליך אי אתה מעלה אבל אתה יכול להציע תחתיך וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שנד
כז ע"ב24 מחילות לא נתקדשו להורות נתן במדבר עמ' מז
כז ע"ב35 אמר ליה רב לחייא בריה וכו' חשיך תקין נפשך וקדים תקין נפשך וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' שנז
כז ע"ב36 חשיך תקין נפשך, וקדים תקין נפשך כי היכי דלא תרחק אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קיז
כז ע"ב36 קדים ותקין נפשך וחשיך ותקין נפשך בי היכי דלא תרחוק תפארת צבי שמות עמ' תסא
כז ע"ב36 קדים ותקין נפשךזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
כז ע"ב37 תיב וגלי וכסיבאר שבע (שעד) תמיד דף כח ע"ד
כז ע"ב38 וכשאתה שותה מים שפוך מהן ואחר כך תן לתלמידךבאר שבע (שעד) תמיד דף כט ע"א; כנסת הגדולה (תיח) דף כז ע"ד; ספר החסידים סימן קיא
כז ע"ב38 כשאתה שותה מים שפוך מהם ואח"כ תן וכו' תורת מנחם חנ"ד עמ' 166
כז ע"ב38 שטוף ושתי שטוף ואחית אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכח
כז ע"ב40 לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו וכו' הר המוריה עמ' י
כז ע"ב49 איש הר הבית הי' מחזר וכו' אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין וכו' חכמה ומוסר ח"א עמ' קעב
כז ע"ב49 איש הר הבית היה מחזר על כל משמר המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לז
כז ע"ב49 איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שיב
כז ע"ב ראב"דפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צז
כח ע"א01 ניכר שהוא ישן חובטו זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רכב
כח ע"א01 ניכר שהוא ישן חובטו במקלו המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטז
כח ע"א02 ורשות היה לו לשרוף כסותו פני מלך שמות עמ' קצ
כח ע"א03 קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן לו על המשמר דעת תורה במדבר עמ' ז
כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפי' על אונס שינה עושין דין שלא על אונס שינה עאכו"כלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שח
כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפילו על אונם שינה עושין דיןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שכא
כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עונשיםהתורה והעולם ח"ב עמ' עז
כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין מצור דבש עמ' רטז
כח ע"א08 אשריהם לראשוניםילקוט הגרשוני ח"ב
כח ע"א08 אשריהם שאפי' על אונס שינה עשו דין קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' של
כח ע"א10 אי זו הוא דרך ישרה שיבור לו האדם הוי אומר זו התוכחה וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' קלב
כח ע"א10 איזה דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קל
כח ע"א10 איזה דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רסו
כח ע"א10 איזה היא דרך ישרה וכו' וי"א יחזיק באמונה יתירה תורת איש ח"ב עמ' יט
כח ע"א10 איזהו דרך ישרה וכו' יחזיק באמונה יתירה שירת דוד (תשסז) עמ' קמו
כח ע"א10 איזהו דרך ישרה וכו' יחזיק באמונה יתירהשער החצר (תשעב) סי' קפב
כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם אוהב את התוכחות שכל זמן וכו'ראשית חכמה, ענוה פרק ה אות כ
כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם וכו' וי"א יחזיק באמונה יתירהאורות ונתיבות ח"ה פרק יח אות מט
כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שכה
כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב התוכחותשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפח
כח ע"א10 איזהו דרך ישרהכרם יהושע (ולרשטיין) דף ח ע"ג
כח ע"א10 איזו דרך שיבור לו האדם אהב את התוכחותשארית יעקב (פאנעט) עמ' רכג
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה וכו' ורעה מסתלקת מן העולם וכו'של"ה - תולדות אדם אות ז
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה וכו' יאהב את התוכחות וכו' יחזיק באמונה יתירה תהלה לדוד (והרמן) פרק נ פסוק כג הערה ו, פרק קא פסוק ב הערה ג, פרק קיד פסוק ג הערה י
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' לח
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם מצווה ועושה ח"א עמ' קנה
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שא
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות מצור דבש עמ' ריח
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תסז
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' דרך ישרה עמ' תה
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להתחלת המדרש דף נז ע"א; של"ה (תט) בהקדמה דף א ע"א; באר שבע (שעד) תמיד דף כט ע"א
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפט
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם חכמה ומוסר ח"א עמ' קלג, קלה, קעא, קעד
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יחזיק באמונה יתירה וכו', וברש"י באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שעח, שמות עמ' תי, תשלא, ויקרא עמ' תקפ-תקפד, תקפח-תקפט, תקצז-תקצח, דברים עמ' רכה-רכו, תרמב-תרמג
כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם, הוי אומר זה התוכחהכד הקמח (מישור) עמ' שכה
כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפד
כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' י
כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ט
כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדםפני חיים (פלג'י) דף לג ע"ב
כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם, יאהב את התוכחות וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' רז
כח ע"א10 איזוהי דרך שיבור לו האדם וכו' ידבק באמונה יתירה ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קלג, ויקרא-במדבר עמ' שנד
כח ע"א10 ר' אומר איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם אהב את התוכחותאודה ה' דף טו ע"ב
כח ע"א10 רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' ויש אומרים יחזיק באמונה יתירההכנה דרבה (תשסט) עמ' סז
כח ע"א10 רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות של"ה - מס' חולין אות נה
כח ע"א10 רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו הארם יאהב את התוכחותישמרו דעת עמ' ר
כח ע"א10 רבי אומר איזוהו דרך ישרה וכו' יאהב את התוכחות וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קפ
כח ע"א10 תניא איזהו דרך ישרה שיבוראפוד בד דף עב ע"ב
כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו דרך ישרה שיבור לו האדם וכו'מזקנים אתבונן עמ' מד
כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה וכו' ועליהם תבא ברכת טובדרכי התשובה עמ' קט
כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה וכו' ועליהם תבא ברכת טוב כתב סופר אגדות כאן
כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ח אות א
כח ע"א11 אהוב את התוכחהבית יעקב (תשסא) עמ' כג
כח ע"א11 יאהב את התוכחות קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קפב, קפז
כח ע"א11 יאהב את התוכחות שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תצב
כח ע"א11 יאהב את התוכחות שמן ראש ז' אדר-פורים עמ' קנא
כח ע"א11 יאהב את התוכחות ויחזיק באמונה ישמח חיים (תשסה) מע' י אות סא
כח ע"א11 יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם וכו' דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכב, רסא
כח ע"א11 יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם פרי צדיק דברים אות ז, וילך אות ג, מוצאי יוכ"פ אות ב
כח ע"א11 יאהב את התוכחותנתיבות עולם ח"ב עמ' קפט
כח ע"א11 כל מעגל טוב - האוהב תוכחהביאור הגר"א על משלי פרק א פסוק ג, פרק ב פסוק ט
כח ע"א12 בזמן שהתוכחה בעולם חרון אף מסתלק מן העולםרב שלום (אדלר) עמ' רעו
כח ע"א12 בזמן שיש מוכיחין בעולם שלום בעולםמרפא לשון עמ' קעב
כח ע"א12 בזמן שתוכחה בעולם טובה בא לעולםמנחם ציון (תשסד) עמ' רב
כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם נח"ר וברכה בעולם תורת יחיאל בראשית עמ' תד
כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם וכו'תורת החסידים הראשונים עמ' קכד
כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם טובה באה לעולם תורת יחיאל בראשית עמ' תכ
כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם רעה מסתלקת וכו' תורת יחיאל בראשית עמ' קו
כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם ברכה בעולם ורעה מסתלקת מן העולםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קעז
כח ע"א12 כ"ז שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולםדברי מנחם - מנחם ציון דף ל ע"ב
כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם ברכה באה לעולם שנאמר ולמוכיחים יונעם ועליהם תבא ברכת טוב וגו' צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נ, קה, קז, קיח, קל, רט, רסג, שנח, תנב, תסא, תפו, תצד, תרלא
כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם ברכה בעולם צמח דוד (סקאליע) עמ' תכז
כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם יש ברכה וחיים וכל טוב בעולםתורי זהב (תשעג) עמ' שנה
כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם, טובה בא לעולםדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' לד
כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם ברכה בעולם שנאמר ולמוכיחים יונעם ועליהם תבא ברכת טוב וגו' ורעה מסתלקת מהעולם בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמא, רנז, שלה, תרטז, תרכ, תרמח
כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם ברכה בעולם שנאמר ולמוכיחים ינעם וגו' כתונת פסים (תשעא) עמ' י, רס
כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם וכו' ברכה באין לעולם ורעה מסתלק מהעולם וכו' צפנת פענח (תשסו) עמ' פא, פג, פח, קכה, קעז, רלח, ש, דש, שיט, שכד, תה
כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם טובה בעולם ויגד יעקב עמ' רכג
כח ע"א12 כל זמן שתוכחות בעולם חיים בעולם דעת תורה במדבר עמ' לב
כח ע"א12 כל זמן שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולם מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקב
כח ע"א12 כל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם שנאמר ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב ברית אברם עמ' שסד, תעז
כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' נד
כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח בא לעולם, טובה וברכה באין לעולםכתונת פסים פרשת ויקרא ב ע"ב
כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם וכו' באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרלו
כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולםשארית מנחם - מאמרים עמ' שלד
כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעג
כח ע"א12 שכל זמן שתוכחת בעולםהדרת אליהו דרוש ח סי' ד ד"ה ובזה
כח ע"א12 תוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם ולאשר אמר עמ' שעב
כח ע"א14 ולמוכיחים יונעם ועליהם תבוא ברכת טוב, כל זמן שתוכחה בעולם ברכה בעולם ורעה מסתלקת מן העולם וכו' תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מז, סז, עב, קכז, קמו, תצד, תקמא, תקנ, תשכ, תתה, תתכ, תתכג, תתעג, תתקנ, תתקעט, א'רלג, א'שנ
כח ע"א14 ולמוכיחים ינעם איזהו דרך רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קח
כח ע"א15 הרוצה שיחיה יחזיק באמונה יתרה מי השלוח (תשסז) ח"א דף קצ
כח ע"א15 יחזיק באמונה יתירה שנא' עיני בנאמני ארץפרי צדיק נח אות ח, ר"ח שבט אות ב, פסח אות לז, מה, מצורע אות ג, וילך אות *ג,
כח ע"א18 המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לפלגו של מקוםמרפא לשון עמ' קעב, קעד
כח ע"א18 המוכיח את חבירו לשם שמים וכו' שמושכין עליו חוט של חסד לקט אמרים (שכטר) עמ' נב
כח ע"א18 המוכיח חברו לש"ש זוכה לחלקו של ה' שרתי ח"א עמ' יט
כח ע"א18 המוכיח לש"ש מושכים עליו חוט של חסדאבן פינה עמ' 12
כח ע"א18 המוכיח לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"הפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רח
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה מטר השמים (תשנז) עמ' תו
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה שנאמר מוכיח אדם אחרימגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' תפו
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה שנאמר מוכיח אדם אחרי אור תורה השלם (מזריטש) סי' תפו
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצא
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"ה ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לא, נ, דברים עמ' ו, קלא, רח
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"הס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רד
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לפלגו של מקוםבאר שבע (שעד) תמיד דף כט ע"א
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמיםילקוט הגרשוני ח"ב
כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמיםפנים מסבירות עמ' שיד
כח ע"א18 כל המוכיח את חבית לשם שמים זוכה לפלגו של עולם אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תעא
כח ע"א18 כל המוכיח חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קכד, קכה
כח ע"א33 נוטל את המפתח וכו' היו בודקין וכו' לקוטי שיחות חכ"א עמ' 238
כח ע"א33 נטל את המפתח ופתח את הפשפשאות לישועה דף קמח ע"ב
כח ע"א34 ושתי אבוקות של אור בידם גנת אגוז (תשעב) אות תלא
כח ע"א34 סדר בדיקת הכהנים הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צג {בלילי שבת}
כח ע"א35 היו בודקין והולכין עד שהגיעו למקום עושי חביתין אמרו שלוםאות לישועה דף צ ע"א-ע"ג {כי החביתין שבא לחצאין רומז שכל אדם צריך להתאחד עם חברו כדי להגיע לשלמות וזהו "שלום"}
כח ע"א35 עושה חביתין וכו'מנחת מרדכי עמ' יז
כח ע"א37 והרי המחתה נתונה במקצוע כו' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שח
כח ע"א37 זכה בתרומת הדשן צריך לקדש ידיו ורגליורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' טז
כח ע"א המפרש - פתיחת שערי עזרה היתה משיעלה עה"ש רנת יצחק - פרק חלק עמ' רעט
כח ע"ב04 נטל מחתת הכסף וכו' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שח
כח ע"ב05 וחותה מן המאכלות הפנימיות וירד גור אריה ויקרא פ"ו הערה 50
כח ע"ב09 מקום נתינת מוראת העוףגור אריה ויקרא פ"א הערה 440 עמ' מז
כח ע"ב11 ומי הוו אכסדראות בעזרה כו' באכסדראות של בנין (ובמפרש וראב"ד) תורת מנחם חמ"ד עמ' 232
כח ע"ב12 אין עושין אכסדראות בעזרה אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קנח
כח ע"ב12 אין עושין אכסדראות של עץ בעזרח רנת יצחק מלכים עמ' סח
כח ע"ב12 שאין עושין אכסדראות בעזרה זבחי צדק (דיסקין) עמ' שכד
כח ע"ב21 להחם חמין לרבוכהמנחת מרדכי עמ' קעג
כח ע"ב24 נטלו את המגריפות ואת הצינורות עיוני רש"י במדבר עמ' כט
כח ע"ב25 האברים והפדרים שלא נתעכלו מבערב מחזירין אותן למערכה דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שיט ד"ה ואתא מיא
כח ע"ב27 סודרים בכבש פני מלך שמות עמ' קלא
כח ע"ב29 מקום הדשן במקדש היה נקרא תפוח אמרי נועם (מועדים) סי' טו לר"ה
כח ע"ב29 תפוח היה על המזבחפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכ
כח ע"ב29 תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וכו', השקו את התמיד בכוס של זהב וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קלב
כח ע"ב30 וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נויו של מזבחאבן פינה עמ' 55
כח ע"ב30 שלש מאות כור דשן היה על המזבח תורת העולה ח"ג פרק ה
כח ע"ב30 שלש מאות כור דשן היה על המזבחתורת העולה (תשעה) עמ' שג
כח ע"ב30 שלש מאות כורתורה מציון שנה ד חוב' ב סי' ו אות ז דף ט ע"ג
כח ע"ב מפרש - השלכה פחות מכ' אמה המאור הגדול (גר"א) עמ' צו
כח ע"ב מפרש - והוא נקרא תפוח גור אריה ויקרא פ"ו הערה 96
כח ע"ב תוי"ט - כל השלכה היא לעשרים אמהגנא דפלפלי עמ' קמא
כט ע"א01 לא נתעצל הכהן מלהוציא את הדשן ולאשר אמר עמ' כח
כט ע"א03 כל העצים כשרים חוץ מן זית וגפןפאר יעקב ח"א עמ' קנ
כט ע"א03 כל העצים כשרים לגבי המזבח חוץ משל זית ומשל גפןיד דוד (אופנהיים) עמ' קעח
כט ע"א03 כל העצים כשרים למזבחכלי יקר (תשמח) עמ' שלח
כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלה, ח"ד עמ' נח
כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה חוץ מגפן וזית ולאשר אמר עמ' קצ
כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה חוץ משל גפן וכו' יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד
כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה חוץ משל זית קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקל
כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכהברכת שמואל ח"ב דף ג ע"ב
כט ע"א03 כל העצים כשרים לעצי המערכה אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נא
כט ע"א03 כל העצים כשרין למערכה אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נח
כט ע"א03 כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן ושל זית באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קסה
כט ע"א03 כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן כו' משום ישוב דארץ ישראל וכו' דלא עביד פירא תורת מנחם חמ"ד עמ' 229, 233
כט ע"א04 אין לוקחים עצי זית וגפן למערכה אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נא
כט ע"א04 אין לוקחין לעצי המערכה אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עד
כט ע"א04 אין לוקחין לעצי המערכה אבן ישראל על התורה עמ' נג
כט ע"א04 חוץ משל גפן ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שס
כט ע"א04 עצי פרי אסורים למערכהגנא דפלפלי עמ' פז
כט ע"א05 היו רגילין במרביות של תאנהצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קסו
כט ע"א05 באלו היו רגילין במורביות של תאנה ושל אגוזתורה בציון עמ' שפה
כט ע"א10 היה מסדר מערכה שניה של קטורת בצד המערכה הגדולה בקרן מערבית דרומית גור אריה ויקרא פ"ו הערה 100
כט ע"א16 והציתו שתי מערכות אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמא
כט ע"א18 השקו את התמיד בכוס של זהב תורת מנחם חי"ד עמ' 249, חט"ו עמ' 322
כט ע"א18 השקו את התמיד כו' לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 358
כט ע"א19 ג' מאות בכל מקום בש"ס גוזמאדברים נחמדים (תשסה) עמ' קו
כט ע"א19 דברה תורה בלשון הבאי אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קט
כט ע"א19 דברה תורה בלשון הבאי וכו' תורת מנחם חנ"ג עמ' 282
כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי אגרא דכלה ח"ג עמ' שנז
כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי דכתיב ערים גדולות ובצורות בשמים וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכג
כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי וכו' לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 234
כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי וכו' תורת מנחם ח"ח עמ' 107
כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי וכו' דברו נביאים לשון הבאי וכו' אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' כה
כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי, דכתיב ערים גדולות ובצורות בשמים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכא {ולפיכך גם כלב היסה אותם בדברי הבאי: "אפילו בשמים והוא אומר עשו סולמות ועלו שם - נצליח"}
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות לקוטי שיחות ח"ו עמ' 152, חכ"ה עמ' 358
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות תורת מנחם חי"ד עמ' 250, חט"ו עמ' 322
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות תורת מנחם חכ"ז עמ' 218
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות תורת מנחם חל"ט עמ' 10
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות תורת מנחם חנ"ט עמ' 256
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב {הרי התורה חסה על ממון ישראל}
כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות וכו' (ובמפרש) תורת מנחם חלק ל עמ' 220
כט ע"א פי' הראב"ד - למה עשה משה להמזבח וכו' לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 50
כט ע"ב פרוכת עביה טפח המאור הגדול (גר"א) עמ' רד
כט ע"ב רב פפא אמר משום דקטרי וכו' על העצים אשר על האש עצים הנתוכים להיות אש דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרס ד"ה דבמשנה
כט ע"ב רפ"א משום קטרי ורא"א משום ישוב ארץ ישראל נזר הקדש ח"א עמ' תלד
כט ע"ב עצי זית וגפן פסולים משום דקטרי או ישוב א"ידגלי יהודה דרוש ב אות ג {תיפוק ליה שהשתמשו בהם הדיוט}
כט ע"ב משום ישוב דארץ ישראל וכו' בתאנה דלא עבדא פירא דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רמא ד"ה ברבה
ל ע"א11 אמר להם הממונה וכו' תורת העולה ח"ג פרק כ
ל ע"א11 אמר להם הממונה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
ל ע"א17 אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן שחיטה אור אברהם - סידור התפילה עמ' ז, שכד
ל ע"א17 צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה וכו' הרואה אומר ברקאי מתיא בן שמואל אומר האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון וכו'ימות המשיח בהלכה עמ' שעא
ל ע"א17 צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה אם הגיע הרואה אומר ברקאי מגלה עמוקות (תשסח) אופן קנד
ל ע"א18 זמן שחיטה וכו' האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון לקוטי שיחות חי"ג עמ' 61, חכ"ג עמ' 301
ל ע"א19 האיר פני כל המזרח משנת חיים במדבר עמ' תפח-תפט {זמן השחיטה}
ל ע"א27 בביהמ"ק היו צ"ג כלי שרת אגרא דכלה ח"א עמ' תקכ, ח"ב עמ' קיח, ח"ג עמ' ה, צח, קטו, רסב, שלט
ל ע"א27 בביהמ"ק היו צ"ג כלי שרתבני יששכר ח"א דף קיב ע"ד
ל ע"א27 צ"ג כלי שרת היו במקדש מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
ל ע"א27 היו במקדש צ"ג כלי שרתאור לשמים (תשסג) עמ' רמה
ל ע"א27 תשעים ושלשה כלי שרת היו בבית המקדש אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קפד, קפו
ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב לקוטי שיחות ח"ו עמ' 152
ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב תורת מנחם חכ"ז עמ' 218
ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב תורת מנחם חלק ל עמ' 220
ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב תורת מנחם חנ"ט עמ' 256
ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קסט
ל ע"א מפרש רפ"ג משנת חיים בראשית עמ' רמז
ל ע"ב01 אע"פ שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמד
ל ע"ב01 ביום ההקרבה בודקים את הקרבן לאור האבוקותדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שו
ל ע"ב01 מבקרים אותו לאור האבוקות, ותפארת ישראל - אף שכבר האיר השחר צריך אור האבוקותמשנת חיים במדבר עמ' תפט
ל ע"ב01 תמיד טעון שני ביקורים יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנב
ל ע"ב12 השער הזה סגור יהיהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעז
ל ע"ב13 שבדרום רק ה' בא בושם ישראל עמ' שסז {הוא מיועד לבעלי תשובה שה' חותר להם חתירה}
ל ע"ב17 לא היה שוחט אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עב
ל ע"ב17 לא היה שוחט אבן ישראל על התורה עמ' נא
ל ע"ב17 לא היה שוחט עד שנפתח שער גדול אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעה
ל ע"ב17 לא היה שוחט עד ששמע שער הגדול שנפתחמנחת מרדכי עמ' קנח
ל ע"ב17 שחיטת התמיד לאחר פתיחת דלתות ההיכל אור אברהם ויקרא עמ' לד
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין זבחי צדק (דיסקין) עמ' רנט
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין וכו' ופי' הראב"דברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסג-קסד
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעיןציץ השדה ח"ד עמ' קנו
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין, וראב"ד רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צז
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין וכו'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פד
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח דובר צדק עמ' 145
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קד
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח וכו'להורות נתן דברים עמ' רנט
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתחפרי צדיק סוכות אות כט
ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער הגדול שנפתח וכו' באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכג-ד
ל ע"ב18 קול שער הגדול שנפתחמשיבת נפש עמ' רב
ל ע"ב23 מיריחו היו שומעין קולו של גביני כרוז ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עא
ל ע"ב25 מיריחו היו שומעים קול השופר המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שסט
ל ע"ב26 מיריחו היו שומעין קולו של כה"גאוהב ישראל דף ש ע"א
ל ע"ב26 מיריחו היו שומעין קולו של כהן גדול בשעה שהוא מזכיר את השםאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תעא
ל ע"ב26 היו שומעין קול כה"ג ותוי"טאשל חיים ח"א עמ' קלט
ל ע"ב26 קולו של כה"ג היה נשמע עד ליריחוכרם טוביה עמ' שיז
ל ע"ב28 מיריחו היו מריחין ריח הקטורת תורת העולה ח"ב פרק לה, לו
ל ע"ב28 מיריחו היו מריחין ריח הקטורתתורת העולה (תשעה) עמ' רלד, רלח
ל ע"ב28 ביריחו היו מריחים ריח פטום הקטורת טיול בפרדס ח"ב עמ' תכט
ל ע"ב29 עיזים היו לבית אבא בהר מכור והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רצה
ל ע"ב34 ואונקליות של ברזל קבועים בהםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צט
ל ע"ב34 ואונקליות של ברזל קבועים בהםמנות הלוי (תשסב) עמ' סב
ל ע"ב40 מי שזכה בדישון המנורה שמן ראש חנוכה עמ' קצ
ל ע"ב40 נכנס ומצא ב' נרות וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 192
ל ע"ב40 נכנס ומצא שני נרות מערביים דולקיםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכד {על רמב"ן שבת כב}
ל ע"ב40 הדלקת הנרות בבוקר, בברטנורהקרן פני משה ח"א עמ' קסג
ל ע"ב40 מי שזכה בדישון המנורה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ז פסוק כ
ל ע"ב40 נכנס ומצא שתי נרות מזרחיות דולקים וכו' דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמ
ל ע"ב40 הניחו ויצא בני יששכר ח"א דף מב ע"ג {אחר גמר העבודה שעובד כל כהן היה משתחוה ויוצא משא"כ מדשן מזבח הפנימי ומדשן המנורה}
ל ע"ב41 ומצא ב' נרות מערבית דולקין וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תז
ל ע"ב41 נר מערבי דולק כל היום עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכא-שכד
ל ע"ב43 מצאן שכבו מדשנן ומדליקין מן הדולקין דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קיב
ל ע"ב44 ואבן היתה לפני המנורהאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כ ע"ב
ל ע"ב44 אבן היתה לפני המנורהזכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
ל ע"ב44 אבן עם שלוש מעלותאשל חיים ח"א עמ' קנא
ל ע"ב44 ואבן היתה לפני המנורהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קט-קי
ל ע"ב44 ובה ג' מעלות שעליה כהן עומד, ובפה"טרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קלט
ל ע"ב44 ובה שלש מעלות חקל יצחק (תשסג) עמ' תנו
ל ע"ב47 לא היו כופתים את הטלה אלא מעקידים אותו גור אריה דברים פי"ב הערה 211
ל ע"ב47 לא היו כופתין הטלה אלא מעקידיןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סז
ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותוחפץ יהונתן בראשית פ"כב פסוק ט
ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה וכו' תורת העולה ח"ג פרק א, כ
ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רעו, שמט
ל ע"ב48 וכך הייתה עקדתו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רעח
ל ע"ב50 של שחר הי' נשחט על קרן צפונית מערבית וכו' של בין הערבים על קרן מזרחית צפוניתימות המשיח בהלכה עמ' ריב
ל ע"ב50 תמיד של שחר נשחט וכו' ושל בין הערבים הי' נשחט וכו'חמודי צבי שמות עמ' שעג
ל ע"ב50 תמיד של בין הערבים נשחט במזרחן של טבעות גור אריה במדבר פכ"ח אות ד
ל ע"ב50 תמיד של שחר היה נשחט על קרן מזרחית נתיבות יצחק ח"ג עמ' עדר
ל ע"ב50 תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית וכו' ובפיה"מ להרמב"םמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כט
ל ע"ב51 שחט השוחט וקבל המקבל וכו' תורת העולה ח"ג פרק כ, כד
ל ע"ב51 שחט השוחט וקיבל המקבל וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' שמח, שס
ל ע"ב52 ונותן שתי מתנות וכו' אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לג
ל ע"ב52 נותן שתי מתנות במזרחית צפונית ובמערבית דרומית גור אריה ויקרא פ"א אות לט
ל ע"ב ראב"ד - יריחו היתה תרומת הארץ לקט אמרי קודש - במדבר עמ' נג, ליקוטים עמ' ט
ל ע"ב ראב"ד - לא קתני שירים בעולה פני מלך שמות עמ' קצה
ל ע"ב ראב"ד - שפיכת שיריים אינה חובהמשנת חיים דברים עמ' רעד-רעה, רפא
ל ע"ב ראב"ד - שפיכת שיריים בקרבן שדינו במתנה אחתמשנת חיים דברים עמ' רפה
ל ע"ב ראב"ד - נס בנר מערבי של מנורה משנת חיים שמות עמ' רעב
ל ע"ב רע"ב ד"ה מצאן שכבותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
ל ע"ב ברטנורא - פרסומי ניסא של הנר המערבי דחה מצות הטבת שתי נרות יחד לקט אמרי קודש - במדבר עמ' כז, כח, ל, לא
לא ע"א04 רגל וכרעיים כו' (ובתויו"ט) תורת מנחם חמ"ו עמ' 339
לא ע"א21 בא לו לגרה והניח שתי צלעות מכאן וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ג פסוק ב
לא ע"א24 בא לו לדופן ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כא
לא ע"ב13 השישי בקרבים וכו' מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' כג
לא ע"ב16 ירדו ללשכת הגזית וקראו את שמע תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קצט
לא ע"ב16 וירדו ובאו וכו' לקרות את שמע, ותפא"י אות סגנחלת צבי (פאליי) עמ' קה
לא ע"ב16 וירדו ובאו ללשכת הגזית לקרות את שמע אור אברהם - סידור התפילה עמ' נב
לא ע"ב16 באו וכו' לקרות את שמעס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
לא ע"ב17 לקרות את שמע, רע"ב ותוס' יו"ט - בכל יום היו הכהנים מתפללים שיתקבל קרבנם לרצון באר שרים פרשת ויקהל דרוש ו אות ג
לא ע"ב18 יד ורגל כעקידת יצחק משנת חיים בראשית עמ' רעו
לא ע"ב18 יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסו, תעא, שמות עמ' תת
לא ע"ב18 כעקידת יצחק כן אברהם ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
לא ע"ב18 עקידת יד ורגל ביצחק בן אברהםפרדס מנחם עמ' לז
לא ע"ב18 תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהםחפץ יהונתן בראשית פ"כב פסוק ט
לא ע"ב21 לא היו כופתים את הטלה משום דהוי כחוקי ע"זאבן פינה עמ' 17
לא ע"ב23 תנן התם י"ג שולחנות היושערי שיש יהושע ח"א עמ' קפו-קפז
לא ע"ב28 שתי שולחנות א' של כסף וכו' ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב
לא ע"ב39 שנים ליום כנגד היום יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריג
לא ע"ב39 שנים ליום כנגד היוםימות המשיח בהלכה עמ' ריב
לא ע"ב39 תמיד של בין הערבים צריך לשחוט כמזרחית צפונית של מזבח כדי שיראה השמש גור אריה במדבר פכ"ח הערה 7
לא ע"ב40 כנגד היום בשחר במערב ובערב במזרח יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכב
לא ע"ב48 י' דברים שאל אלכסנדר המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכד
לא ע"ב48 י' דברים שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגבילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"ב48 י' דברים שאל וכו' אמר להם מן השמים וכו' אפיקי ים עמ' תקצז
לא ע"ב48 י' דברים שאל אלכסנדרוס לחכמים ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ו
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדר מוקדון את זקני דרוםכתנות אור עמ' רע
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגבכוכבי אור (תשלד) עמ' לא
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס וכו' אור נברא תחלה או חשך וכו' אש דת (אסאד) עמ' קסה
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יא
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגבחלקם בחיים דף לה ע"ג
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיח
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב וכו' אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תע
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב וכו' אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו כתב סופר אגדות כאן
לא ע"ב48 עשרה דברים שאל וכו'דברי שלום חלק ד עמ' פא
לא ע"ב48 עשרה דברים ששאל אלכסנדרוסעיונים במשלי עמ' תיד, תקצו
לא ע"ב48 שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגב תורת אליהו עמ' צח
לא ע"ב48 שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב וכו'כתנות אור עמ' תפד
לא ע"ב פי' הרא"ש - יש מ"ד דאפית לחם פנים דוחה שבת לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1304
לא ע"ב פי' הראב"דמשנת חיים ויקרא עמ' צא, קח
לב ע"א01 איזה רחוק יותר ממזרח למערב, או מארץ עד השמים וכו'באר הגולה באר ו הערה 755, 734-733, 824-823
לב ע"א01 אלכסנדר מוקדון וזקני הנגבמאכסניא של התורה סי' יז, סח
לב ע"א01 מזרח ומערב רחוק טפי ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רד
לב ע"א01 מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערב דובר צדק עמ' 14
לב ע"א01 מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערבודע מה שתשיב סי' פג
לב ע"א01 מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערבשפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת שופטים דף קא ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת ואתחנן דף קכח ע"א; באר הגולה (שנח) באר ו דף לח ע"ב
לב ע"א01 מן שמים לארץ רחוק או ממזרח וכו'כתנות אור עמ' תקסט
לב ע"א01 חכמי יון שאלו לחכמי ישראל אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לא
לב ע"א05 אידי ואידי חד שיעורא הוא אור השמש (תשסח) עמ' קלא
לב ע"א05 בין מן השמים לארץ ובין ממזרח למערב זה וזה שוין במרחקס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לב ע"א05 מסוף העולם ועד סופו הוא כמארץ עד השמים גור אריה שמות פל"ד הערה 22 {שניהם מהלך ת"ק שנה)
לב ע"א05 וחכמים אומרים זה וזה שוים גור אריה דברים פ"ד אות כ
לב ע"א05 זה וזה כאחד שוין תורת העולה ח"א פרק ד
לב ע"א05 זה וזה כאחד שויןתורת העולה (תשעה) עמ' כא
לב ע"א10 אמר להם שמים נבראו תחילה וכו' אפיקי ים עמ' תקצז
לב ע"א10 שמים נבראו תחילה דברי שלום (שרעבי) חלק הדרוש עמ' מו
לב ע"א10 שמים נבראו תחילהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' עב
לב ע"א10 שמים נבראו תחלה או הארץודע מה שתשיב סי' פד
לב ע"א13 אור נברא תחילה דברי שלום (שרעבי) חלק הדרוש עמ' נ
לב ע"א13 אור נברא תחילה או חשך אור אברהם - סידור התפילה עמ' קמו
לב ע"א13 אור נברא תחילהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' עב
לב ע"א13 אור נברא תחלה תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קי
לב ע"א13 אור נברא תחלה או חושך וכו' נזר הקדש ח"א עמ' כז, כט
לב ע"א13 אור נברא תחלה או חושך אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 68
לב ע"א13 אור נברא תחלה או חושךודע מה שתשיב סי' פה
לב ע"א14 אמרו לו מילתא דא אין לה פתר וכו' ובפי' הראב"דתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצט
לב ע"א15 חושך נברא ברישא ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ה
לב ע"א15 חושך נברא תחילה רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' נו
לב ע"א17 זקני הנגב לא השיבו לאלכסנדרוס דלמא אתי לשלוי מה למעלה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' צג
לב ע"א17 לא השיבו שמא ישאל אותם מה למעלה מה למטה וכו' בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נו
לב ע"א23 אידין מיתקרי חכים, א"ל איזהו חכם הרואה את הנולד וברש"ימאמרי שלמה ח"ב עמ' קס
לב ע"א23 אידין מתקרי חכים תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
לב ע"א23 אידין מתקרי חכים א"ל איזה חכם הרואה את הנולד תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק כג הערה מא
לב ע"א23 אידין מתקרי חכים וכו'פרקי משה (שכג) פרק ב דף כב ע"ב; מילי דאבות (חיון, שס) פרק ב דף יו/יז ע"ב; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ב דף לא ע"א; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ב דף סג ע"ב
לב ע"א23 אידין מתקרי חכים וכו' איזהו חכם הרואה את הנולדאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רמה
לב ע"א23 אידין מתקרי חכיםילקוט הגרשוני ח"ב
לב ע"א23 איזה הוא חכם הרואה את הנולדלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רעא
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד דרשות לחם שלמה עמ' רלח
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנד, תמח
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצה, תתיב, א'רסז
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' נט, פז, קסח, שסא, תט, דברים עמ' רנד
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנו
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדדבר צבי - קדושת השבת עמ' יט
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדכתבי הסבא מקלם עמ' פט
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שפט
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמט
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעח
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדקדושת לוי דף מא ע"ג
לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולדשבט מוסר עמ' כח, מב, שכז
לב ע"א23 איזהו החכם הרואה את הנולד מצווה ועושה ח"א עמ' תקס
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדלוח ארז פרשת בראשית דף י
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' צח; תרעב עמ' לא, תשד, תתקלג, א'שצה, א'שצט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אגרת הטיול (תשעה) עמ' שנב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קלז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אור השמש (תשסח) עמ' צט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצח, ח"ד עמ' מה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ג בסיום
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד באר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ד אות ג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' לא, ח"ב עמ' תשד, תתקלז, ח"ג עמ' אלף שצה, אלף שצט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כה, מועדים (תשנט) עמ' קנז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' יט, צז(הגה), רפד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד דברים אחדים (תשמו) עמ' תפו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד דעת תורה שמות עמ' קפז, דברים ח"ב עמ' קכג, ריט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ויגד יעקב עמ' רפו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ולאשר אמר עמ' תסה, תפג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד חכמה ומוסר ח"א עמ' ב, סג, סו, עז, עח, קלא, רצז, רצח, שכט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רמט, ויקרא-דברים עמ' רפא, שצג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד לקוטי שיחות ח"א עמ' 6, חי"א עמ' 173, חט"ו עמ' 15, חי"ז עמ' 175, חי"ח עמ' 208, חכ"ח עמ' 155
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קנט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קכב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רכד, תס
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 145), דובר צדק עמ' 16, 43, 67, קומץ המנחה עמ' 2 (סי' ח), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ק, תקסא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מטר השמים (תשנז) עמ' יט, נד, נו, עד, קנא, שלג, תקעא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ספר המאמרים תרנ"ט עמ' רמז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' פח, קלה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד עטרת יהושע במדבר עמ' ח, רט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד עטרת יהושע בראשית עמ' קמז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קסב, קעג, קעט, שמז, ויקרא-במדבר עמ' שח, שלח, דברים עמ' רכ, רמו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד עת לעשות חלק א כלל ג שאלה ל
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד צמח דוד (סקאליע) עמ' רסג, תיט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד קדושת עינים (טויסיג, תשעא) פרק ג אות פד, פרק ז אות פח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד קריאה בקריה ח"ב עמ' לו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד קשוטי כלה ח"י אות נד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנו,
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שמן ראש - ימים נוראים עמ' רי, ריא, רטו, רלו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמה, רצ, תקכט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שמן ראש ח"ט בראשית עמ' סז, קסח, רכב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שמן ראש ח"י שמות עמ' סט, רנא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' של
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שצ
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שרתי ח"א עמ' ד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת איש ח"ב עמ' קלז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יא ע"א, שכט ע"ד ואילך
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת יחיאל בראשית עמ' קמז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת מנחם ח"ד עמ' 257, ח"ח עמ' 76, חי"ח עמ' 155, ח"כ עמ' 49, חכ"ד עמ' 160
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת מנחם חכ"ט עמ' 74
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת מנחם חל"ט עמ' 172, חלק מ עמ' 77
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תורת מנחם חמ"ו עמ' 36
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד תפארת צבי שמות עמ' קצז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ראה א
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ורש"י רנת יצחק משלי עמ' פד, ה' מגילות עמ' רלו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1196, תתשיב; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 252
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' צח, רמ
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדאור יחזקאל - אמונה עמ' עג, רלט, רמז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדאמרות חיים עמ' קח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדאמרי מאיר (מאירי) במדבר פכ"ז פסוק טז-יז, שמות פ"ג פסוק יג-יד, דברים פל"ב פסוק ז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדבאמונה שלמה עמ' קיג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדבאר ראי (רוזן) תורה סי' ב אות ב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדבי חייא ח"א עמ' יב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קנה ע"ד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדבית יצחק (ויינברגר) עמ' מג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קיח, ריד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדברכת חיים ח"ב עמ' 110
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' יב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדדבש השדה עמ' קמג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדדגל מחנה יהודה עמ' נו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדדרך חיים עמ' רמה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדדרשות מהר"ם שיק עמ' תקפח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדדרשות שבט הלוי עמ' קעז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדהצניעות והקדושה (תשסט) פ"כ אות י
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדהשיר והשבח ח"א עמ' רלה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדואני תמיד עמך עמ' כט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדזך ונקי עמ' פד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדזכרון דברים (תשנט) עמ' כט, קכח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדחדרי בטן פרשת כי תשא אות א
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' מח, ח"ב עמ' כה, תקי
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' סז, מועדים עמ' שלג, על התורה תנינא עמ' רסט, אבות עמ' שנב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדחלקת יהושע מאמר ראשון
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדטל חיים (פרידלנדר) עמ' סב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדים שמחה עמ' תקב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדלב אליהו (תשלב) עמ' נ
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדלחם רב על סדור התפילה אות תמה, תשנג
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמאורי שערים עמ' קז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' תנח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תנד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמדבר יהודה (תשסב) עמ' יב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמחשבת מוסר ח"א עמ' תז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כא, תולדות עמ' סה, וישלח עמ' פג, בשלח עמ' קפג, תצוה עמ' רלו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדמסילות בלבבם - מסילה י אות עז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדנועם אלימלך (תשסא) עמ' תיא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדנועם אלימלך דף ק ע"א
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדנועם אליעזר בראשית עמ' כב ע"א, שיד ע"א
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדנועם אליעזר שמות דף קכח ע"ב, רצז ע"א
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדנתיבות עולם ח"ב עמ' קלב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדס' המאמרים (ריי"צ) תש"א עמ' 89
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדספר המאמרים עת"ר עמ' רל-רלא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדעטרת יהושע שמות עמ' נז, נח, צד, צו, קכב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדעטרת ישועה (תשסד) אות כה לשמ"ע
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדעיונים במשלי עמ' פו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדעמוד העבודה (תשעג) ביאור מאמר חז"ל ד
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדפנקסי הראי"ה ח"א עמ' נג, קסא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדפרי צדיק נצבים אות ב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדקדושת יצחק עמ' קנא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדראשית חכמה, אהבה פרק ג אות כט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדרוח חיים (חיד"א) עמ' מב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשבח נעורים עמ' קנז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשבט מישראל עמ' לה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשדה יעקב עמ' עא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשם דרך דברים עמ' שט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד מי השלוח (תשסז) ח"א דף קה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלה, רנה, שסט, שפו, תקיב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יז, תז, תקיב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רע, שכז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשמן ראש ח"ט במדבר עמ' פב, רסח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשמן ראש ח"י במדבר עמ' קכו, קפו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשמן ראש ח"י בראשית עמ' קצה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשמע יעקב (זיידא) עמ' יט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשעורי דעת ספר ב עמ' קח
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' ריט
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' טו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתאומי צביה עמ' קו
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתורת אביגדור ח"ד עמ' קסז, קעה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתורת יחיאל במדבר עמ' קמא
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתורת מהרי"ם בראשית עמ' רה
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתפארת צבי במדבר עמ' שנז
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולדתפארת צבי בראשית עמ' תשיב
לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד, והמפרשאור ישראל (תרס) דף נב ע"ב, סד ע"ב, צב ע"א
לב ע"א23 איזהו חכם וכו'דברי שלום ח"ו סי' תכב
לב ע"א23 אמר להם אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד של"ה - מס' יומא אות קנג
לב ע"א23 חכם הרואה את הנולדדרכי החיים ח"ב עמ' רפד
לב ע"א23 חכם הרואה את הנולדעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפד
לב ע"א24 אי דין מתקרי גיבור וכו'נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ד דף מט ע"ג; פרקי משה (שכג) פרק ד דף מו ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת אמור דף נה ע"א; מילי דאבות (חיון, שס) פרק ד דף לו ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ד דף פב ע"ב; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ד דף קכו ע"ב
לב ע"א24 החכם רואה את הנולד שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פח
לב ע"א24 החכמים רואים את הנולדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' פז
לב ע"א24 הרואה את הנולד עת לעשות חלק א כלל א שאלה יב
לב ע"א24 הרואה את הנולדמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קעט, פניני חסידות בא כז
לב ע"א25 איזהו גבור הכובש את יצרודרכי ציון עמ' קי
לב ע"א25 איזהו גיבור הכובש את יצרו תקנת השבין סי' ו (עמ' 28), רסיסי לילה סי' כו (עמ' 35), דברי סופרים סי' לח (עמ' 36)
לב ע"א26 אי דין מתקרי עשיר וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ראה דף רסב ע"ב
לב ע"א27 אמר להם מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמוזאת זכרון (תשנב) אות כב
לב ע"א27 אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו אש דת (אסאד) עמ' רלט
לב ע"א27 אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפט ד"ה מחיה, עמ' שנד ד"ה והנה בנוהג, עמ' תפח ד"ה ואעידה, ח"ד עמ' כד ד"ה דהנה, עמ' סב ד"ה אמנם, עמ' קכב ד"ה ולהיות, ח"ה עמ' רפ ד"ה והנה
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית לישרים תהלה (תשסד) עמ' קמו
לב ע"א27 מה יעבד אינש שיחי' וכו'דרשות הרא"ש דף סח ע"ב דרוש עא
לב ע"א27 מה יעביד אדם ויחיה ימית את עצמוחדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יח
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחי' וכו' ימית א"ע, ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יד, שמות עמ' טו, מח, ויקרא עמ' נט, סו, ע, במדבר עמ' ג, ה, יד, כו, דברים עמ' עז, פח, צא
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה - רא"שקריאה בקריה ח"א עמ' ד
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה קריאה בקריה ח"א עמ' ד
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה שביב אור עמ' רא, שיט
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרפא, תתז
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו תהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק א הערה ה, פרק סו פסוק יג הערה טז, פרק פט פסוק מט הערה ה, פרק קיב פסוק צה הערה קט, פרק קיט פסוק קמב הערה קעח, פרק קיט פסוק קסה הערה עבר
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו וכו' אוצר המאמרים (תשסג) עמ' קפד
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמומגיד דבריו ליעקב, לקוטי אמרים סי' רסז
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית וכו' צפנת פענח (תשסו) עמ' מט, צט, קלט, רעח
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו וכו' דרך ישרה עמ' תז
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו וכו'הר יראה מאמר מד
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמובנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קיז
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו, מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפ
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית אור ישרים (תשסב) עמ' רפט
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מח, קלד, קצט, תכא
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביר איניש וימות יחיה את עצמומחזה עינים (לוויטאן) עמ' רטו
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמוכתונת פסים פרשת שמיני י ע"ד
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' בך יברך ישראל (תשסח) עמ' עו, קמב
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' ימית [את] עצמונועם אלימלך דף פד ע"ג
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' ימית את עצמו לקוטי מאמרים עמ' 125, צדקת הצדיק סי' קכג, קנז, דובר צדק עמ' 41, שיחת מלאכי השרת עמ' 7, 37, קדושת השבת סי' ז (עמ' 46)
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' ימית את עצמומכתב מאליהו ח"א עמ' 303, ח"ב עמ' 15, ח"ד עמ' 73
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק ב דף טו ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ט דף לה ע"א; לב אבות (הלוי, שכה) בהקדמה דף ד ע"א; באר שבע (שעד) תמיד דף לו/ז ע"ב; הואיל משה (מת, שעב) פרשת ויצא דף ל ע"ד
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית א"ע, מה יעביד איניש וימות יחיה א"עאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רעא
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכב
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רכג
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו וכו'לבית יעקב דרוש ח
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו, ורש"י באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קכא, קמה, תקמח, תקנא, תרפד, תתכו, שמות עמ' תתיז, ויקרא עמ' כט, נה, רפ, תצב, במדבר עמ' קד, תעו, תפא, דברים עמ' נה, תתקא, יהושע-שמואל עמ' תקה, מלכים עמ' מו, שפו
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקה, תתמא
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קג, קלה, קנח, רמא, תלז
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו שירת הפסח אות קצ ס"ק ג
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו שמן ראש ח"ט בראשית עמ' קו, ר
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמואהלי יעקב (הוסיאטין) דף שנב ע"א
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיהאמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק א
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ב, מקץ מאמר ז
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה, ויתקבלודע מה שתשיב סי' צ-צא
לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמובינת ישראל (תשסו) דף טו ע"ב
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית את עצמו אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמו, ח"ב עמ' שז, ח"ד עמ' רסא, ח"ה עמ' קצ, ח"ו עמ' ריג
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית עצמולחם רב על סדור התפילה אות רמו, תעא
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית עצמושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנה, רסא, ח"ב עמ' לט, קעט, תפג, תצד, תקו, תקכח
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה אמרו לו ימית וכו', וברא"ש אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכה
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד אינש וימות יחיה את עצמו וכו' בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכו, תכט, תמט, תנא
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה וכו' ימית את עצמושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יז
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה וכו'דבש השדה עמ' קמא
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימות את עצמומגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עה
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו ברית אברם עמ' קסח, שנב
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו לקט אמרים (שכטר) עמ' סא
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמווצוה הכהן עמ' קלח
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו, ורש"י - ישפיל את עצמו לקט אמרים (שכטר) עמ' יד
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית עצמו שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקמד
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית עצמו מה יעביד אינש וימות יחיה את עצמו דעת תורה דברים ח"ב עמ' קצו
לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית עצמודרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש עח עמ' רנא, דרוש פו עמ' רפב, דרוש קנז עמ' תקכח, דרוש קסא עמ' תקמד, ח"ב דרוש קעו עמ' עז, דרוש רה עמ' רג, דרוש ריד עמ' רנב, דרוש רכד עמ' רפד, דרוש רס עמ' תי, דרוש רעז עמ' תק
לב ע"א27 מה יעביד האדם ויחיה ימות את עצמו נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ח
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה וכו' גנת אגוז (תשעב) אות קלו, רפט
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימותהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' כז
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית א"ע תורת יחיאל בראשית עמ' תכז
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו פרדס המלך (תשסט) אות תטז
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו שערי תשובה שער ב אות יז {רבינו הביאו ממשנת ד"א}
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רס, רסט
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו מה יעשה אדם וימות יחיה את עצמוקומץ המנחה (צונץ) דרוש לז אות א
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קלו
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו רנת יצחק - פרק חלק עמ' נג
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו שמן ראש - ימים נוראים עמ' קכ
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו שמן ראש ח"י שמות עמ' רנב
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו על דברי תורה להורות נתן במדבר עמ' קלח
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמואשל חיים ח"א עמ' קסט-קע
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמועלי שור ח"א עמ' שא
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו, רש"י לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תב
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה כו' ימית עצמו, ורש"י מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רסט, תצב
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה כו'נפש חיים (פאלאג'י) דף פט ע"ב [קלח ע"ב ז"ה וזה]
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיהטהרת יו"ט ח"י עמ' שלו
לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיהכרם פתחיה גפן יט שריג א
לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה דברים אחדים (תשמו) עמ' תקסה
לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שג
לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה ימות עצמופניני יחזקאל עמ' כ
לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סג
לב ע"א27 מה יעשה אנוש ויחיה ימית את עצמואור יחזקאל - מדות עמ' צ
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עא, שסב, תקג
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה וכו' אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצה
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימות מה יעשה האדם וימות יחיה צוף דבש (פרחי) עמ' כו
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימית את עצמו באר שרים בראשית פ' נח דרוש ב בסיום
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימית את עצמואורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ה אות כז
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימית את עצמוקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' נז
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה עצמו אור חדש פ"ב אות 534
לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה עצמונתיבות עולם ח"ב עמ' קכט
לב ע"א27 מה יעשה שיחיה ימית את עצמומשמרת איתמר (תשסז) עמ' קסה, שיט, שסו, תסו, תקי
לב ע"א27 א"ל מה יעביד איניש ויחי' אמרו ליה ימות וכו' יסנו מלכא ושלטן וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסג
לב ע"א27 מות עד שלא תמותכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קעד
לב ע"א28 הרוצה להחיות ימיתכסף נבחר עמ' רה
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימות את עצמו, והרוצה למות יחיה את עצמו קרן לדוד בראשית עמ' א, מה, שפב, שמות עמ' קסז
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית א"ע תורת חיים (ר' דובער) שמות דף תז ע"ג
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שכה, של, תקלו
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו והרוצה למות יחיה את עצמו ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפז, ויקרא-במדבר עמ' שפא, דברים עמ' יח, קכב
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמועבודת יצחק בראשית עמ' צג
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמושארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' כא
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית עצמו מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ז, קמח
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית עצמו דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ה {באהלי תורה}
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית עצמו והרוצה למות יחי׳ את עצמוקדושת יצחק עמ' לז
לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמומגדל עוז (תשעח) עמ' תמח
לב ע"א28 הרוצה לחיות מה יעשה כו'ניבי זהב עמ' שמד
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רס
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שנה, שסה, שעו
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות והרוצה למות יחיהחכמת התורה תולדות עמ' תעב
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות והרוצה שימות יחיה תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתא, א'מג
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית א"עדרשות שבט הלוי עמ' קג
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' צב, קנט
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו קשוטי כלה ח"י אות קנח
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תסד
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמובהיֹת הבֹקר עמ' תקמז
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמוברכת דוד עמ' ל
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמוכרם יהושע (ולרשטיין) דף נב ע"ב
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קכז
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמוקהלת יעקב פורים עמ' תקיא
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמד
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית וכו' כתונת פסים (תשעא) עמ' פב, קעח
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית עצמוחכמת התורה בראשית עמ' קכח
לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית עצמוחכמת התורה בשלח עמ' תרמא
לב ע"א28 הרוצה שיחיה מה יעשה ימית עצמו הרוצה שימות מה יעשה יחיה את עצמועטרת צבי (טאקסין) דף נג ע"ב
לב ע"א28 הרוצה שיחיהדברי שלום ח"ו סי' תפג, תפה, תפז, תפח
לב ע"א28 הרוצה שיחיה, ופירוש הראשוניםראה חיים ח"א דף עו ע"ג [רס ע"ב ד"ה ואפשר]
לב ע"א28 ימית את עצמוכרם יהושע (ולרשטיין) דף מו ע"א
לב ע"א28 ימית את עצמומכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקלא
לב ע"א28 מה יעביד אינש וימות יחיה את עצמו שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תצג
לב ע"א28 מה יעביד איניש וימות וכו' ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
לב ע"א28 מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצו
לב ע"א28 מה יעשה אדם וימות וכו' ויחיה וכו'מקוה המים עמ' קל
לב ע"א28 מה יעשה אדם וימות יהיה עצמודרשות הצל"ח השלם עמ' שטו
לב ע"א28 מה יעשה אדם וימות יחיההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' כד
לב ע"א28 מה יעשה איש וימות יחיה את עצמו ויגד יעקב עמ' תרעה
לב ע"א29 הרוצה למות יחיה את עצמו תורת העולה ח"ג פרק סז
לב ע"א29 הרוצה למות יחיה את עצמותורת העולה (תשעה) עמ' תקנא
לב ע"א32 בימא יאי למידר או ביבשתאודע מה שתשיב סי' צב
לב ע"א32 בימא יאי למידר או ביבשתאילקוט הגרשוני ח"ב
לב ע"א34 כל נחותי ימא לא מייתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא אגרא דכלה ח"א עמ' פב
לב ע"א34 נחותי ימא לא מייתבי דעתייהו עד דסלקי ליבשתאדברים אחדים (קלצקין) עמ' פ {האם יברך על ראיית היבשה}
לב ע"א34 נחותי ימא לא מיתבא דעתייה עד דסליקין ליבשתא ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ח
לב ע"א34 נחותי ימא לא מיתבא דעתייהו תורת אליהו עמ' תיח
לב ע"א39 שטנא נצח, ופי' רבנו גרשוםויואל משה מאמר א סי' מח עמ' סב, מאמר ג סי' כ עמ' תכד, סי' כב עמ' תכז
לב ע"א41 ולא יאה למלכא כזב תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צב
לב ע"א43 אלכסנדר מוקדון מלך יון ביקש עצה מחכמי הדרום וכו'בני יששכר ח"ב דף צב ע"ב (הג"ה)
לב ע"א43 בעינא דאיזל למדינת אפריקי וכו', מטא לההוא מחחא דכוליה נשי. בעי למיעבד קרבא בהדייהו אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תע
לב ע"א43 אלכסנדר מוקדון הלך לכבוש כל העולםנתיבות עולם ח"ב עמ' רכח
לב ע"א46 חמרא לובאי דפרשי בהברא אגרא דכלה ח"א עמ' תקמו
לב ע"א50 אלכסנדר מוקדון בא למלחמה במדינה של נשים וכו', אמרו לו, אם תנצחנו, איזה שבח הוא לך שנצחת נשים, ואם ננצחך הלא בזיון גדול יהיה לך, ועזב להן ולא לחם איתן דעת תורה דברים ח"ב עמ' קצז
לב ע"א51 אמרו הנשים לאלכסנדרוס נשים נצחת עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצו
לב ע"א54 נשי אפריקי הביאו לאלכסנדר מוקדון וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שס
לב ע"א רש"י - מה יעביד איניש ויחיה, ימות - שלא יתגאהישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מח
לב ע"א רש"י - ימית את עצמו - ישפיל את עצמו וכו' וירחמו עליו הבריות ויחיה שנים הרבה כתונת פסים (תשעא) עמ' פב
לב ע"א רש"י - הרוצה שיחיה ישפיל עצמו וכו' ולמדוך חכמים שאם רוצה שיחיה ישפיל עצמו וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תמט
לב ע"א רש"י ד"ה ימית את עצמוחיים לגופא (תשסה) עמ' כו
לב ע"א מהרש"א דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סה
לב ע"ב04 אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי למדינת אפריקי דנשיא, ויליפת עצה מן נשיא אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תעב
לב ע"ב04 כתב אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי למדינת אפריקי דנשיא ויליפת עצה מן נשיא דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכב, רסא
לב ע"ב08 בהדי דמחוורי להו נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי עינא מגן עדן אתיפרי צדיק מסעי אות ז
לב ע"ב09 אמר שמע מינה האי עינא מגן עדן וכו' עד דמטיא לפתחא דגן עדן אמרו ליה זה השער לה' צדיקים יבואו בוכוזרי מאמר א סי' קטו
לב ע"ב09 האי עינא מגן עדן אתילהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רמה
לב ע"ב09 נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי מג"ע אתי עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 218
לב ע"ב09 נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי מג"ע אתיפרי צדיק מסעי אות ז
לב ע"ב09 ש"מ האי עינא מגן עדן הוא דאתאאור הצבי עמ' 310
לב ע"ב11 מטא לפתחא דגן עדןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצה
לב ע"ב11 אזל עד דמטא לפיתחא דג"ע ויהבו לי' משם גולגלתא דעינא וכו'דברי יונה עמ' כט, שכח
לב ע"ב11 בא עד פתח גן עדןילקוט דברי חכמים בראשית סי' קיז
לב ע"ב11 הגיע לפתח גן עדן וכו'קדושת עיניים סי' יג
לב ע"ב11 אלכסנדרוס מוקדון וכו' עד דמטא לפתחא דגן עדן, רמא קלא פתחו לי בבא. אמרו ליה זה השער לה' וגו' אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תעג
לב ע"ב11 הגיע לפתח גן עדן וכו' קדושת עינים (טויסיג, תשעא) פרק א אות יט
לב ע"ב11 מטא לפתחא דג"ע וכו' יהבי לי' גולגלתא וכו' שקלי קלילי עפרא וכיסוי' לאלתר תקלא וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצד
לב ע"ב11 עד דמטא לפתחא דג"ע בך יברך ישראל (תשסח) עמ' ה
לב ע"ב11 עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא ואמר פתחו לי בבאפרי צדיק משפטים אות ד, פנחס אות טז, מטות אות יא
לב ע"ב12 בא לגן עדן וכו' נתנו לו גלגל עין וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' קלז
לב ע"ב14 ביקש שיתנו לו משהו מג"ע וכו' תורת מנחם חמ"ח עמ' 424
לב ע"ב15 נתנו לו בג"ע עין אדם וכו'יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תקלז
לב ע"ב15 יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא דידיה לא הוי מתקליה וכו'יגל יעקב (תשנג) אמור אות עא
לב ע"ב15 יהבו ליה גולגולת מגן עדן רנת יצחק משלי עמ' קיד
לב ע"ב15 יהבו ליה גולגלתא בך יברך ישראל (תשסח) עמ' לח
לב ע"ב15 יהבו ליה גלגלתא חדאעקדת יצחק (שלג) שער כד דף סג ע"ג
לב ע"ב15 יהבו ליה חד גולגלתא דעינאאמרי רבי שפטיה עמ' קעו
לב ע"ב15 נתנו לאלכסנדר מגן עדן וכו' בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמד
לב ע"ב15 שקלו את העין והיה מכביד על כל כסף וזהבפנים יפות על תהלים עמ' תקיג
לב ע"ב15 תקליה לכוליה דהבא וכספא וכו' שביב אור עמ' יט
לב ע"ב17 גולגלתא דעינא דבישרא ודמא דלא קא שבעשמחת הנפש עמ' סו
לב ע"ב17 גלגלתא דעינא דבשרא דלא שבע רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסו
לב ע"ב19 שקליה קללי עפרא וכסייה לאלתר עינא קומץ המנחה עמ' 47 (סי' נא)
לב ע"ב20 שאול ואבדון וכו' לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 344
לב ע"ב21 גיהנם למעלה מהרקיע וכו' תורת העולה ח"ג פרק לד
לב ע"ב21 גיהנם למעלה מהרקיע וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' שצו
לב ע"ב21 גיהנם למעלה מהרקיעכרם פתחיה גפן ו שריג א
לב ע"ב21 גיהנם למעלה מן הרקיע וי"א לאחר הרי חושךאודה ה' דף ב ע"א
לב ע"ב21 גיהנם למעלה מן הרקיע וכו' לחמי תודה דף עג ע"ב, קסו ע"א
לב ע"ב21 גן עדן וגיהנם המה על הארץיד דוד (אופנהיים) עמ' לט
לב ע"ב21 ועיני אדם לא תשבענה לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
לב ע"ב22 תנא דבי רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמה
לב ע"ב22 תנא רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו'זכור לדוד עמ' קיד
לב ע"ב23 היושב ושונה הקב"ה יושב ושונה כעדומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קיג
לב ע"ב23 הלומד תורה בלילה שכינה כנגדובן מלך - חכמה ומוסר עמ' שח
לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה השכינה כנגדו עטרת יהושע במדבר עמ' קמח
לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו ולאשר אמר עמ' תרמה
לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו טיול בפרדס ח"א עמ' רכא
לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שעח
לב ע"ב23 העוסק בתורה הוא נגד פני ה' ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות לט
לב ע"ב23 העוסק בתורה שכינה כנגד תפארת משה עמ' קכח, קצב
לב ע"ב23 העוסק בתורה שכינה כנגדו ויגד יעקב עמ' תרד
לב ע"ב23 העוסק בתורה שכינה כנגדואמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קא
לב ע"ב23 העסק בתורה נקרא 'רינה'דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעד
לב ע"ב23 יחיד שעוסק בתורה שכינה עמו ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכד
לב ע"ב23 כל הלומד תורה בלילה אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קנה
לב ע"ב23 כל הלומד תורה בלילה שכינה כנגדו פרדס המלך (תשסט) אות תרצח
לב ע"ב23 כל העוסק בדברי תורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילהאור הצבי עמ' 144
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפא
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה השכינה כנגדו עטרת יהושע בראשית עמ' צו
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה וכו'דברי שלום ח"ו סי' תקס, תקסא
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו אגרת הטיול (תשעה) עמ' קס
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קח
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רכ
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכג
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו מצווה ועושה ח"א עמ' תנב
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצה, רפה, תלט, שמות עמ' קפג, רצה, תלט, דברים עמ' כ, צז, קצח, ריט
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' אוצר המאמרים (תשסג) עמ' סט, שלד
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לג
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תנו, תעא, מלכים עמ' קכג
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו'ברית שלום (תעח) דף קח ע"א
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרצא
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו'זרע שמשון תשא אות מה, ואתחנן אות י
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו'מנחת יהודה דף פ ע"ג
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנא' קומי רוני בלילהאוצר המאמרים (תשס) עמ' קלו, קצח
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלה, קלו
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה וכו' הר המוריה עמ' רמו, רמז
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'רלז
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפ אות א
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדודובר שלום (תשסג) עמ' רמד, שיב
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שכב, תמט
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדוזכרון אליעזר עמ' ע
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדולקוטי שיחות חל"ד עמ' 46
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לט
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדומעדני אשר נישואין עמ' כו
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדונחלה לישראל עמ' קסא
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדופרי צדיק תולדות אות ג, משפטים אות ד
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדוראשית חכמה, יראה פרק ד אות ג, פרק ה אות יט
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה וכו'דברי שלום חלק ה סימן לז-לח
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה שכינה כנגדו אגרא דכלה ח"ב עמ' מו, קטז, ח"ג עמ' שנו
לב ע"ב23 כל העוסק בתורה שכינה כנגדו שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קכא
לב ע"ב23 כל ת"ח העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יג
לב ע"ב23 כל תלמיד חכם שיושב וקורא ושונה הקב"ה יושב כנגדו מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ס {וקורא ושונה עמו}
לב ע"ב23 עוסק בתורה, שכינה כנגדוחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 84
לב ע"ב23 שכינה כנגדו מפניני הרב עמ' סד
לב ע"ב24 קומי רוני בלילהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצה
לב ע"ב24 קומי רוני בלילהקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעה
לב ע"ב25 אראב"ע ת"ח מרבים שלום בעולם כו' ורב שלום בניך תורת מנחם חמ"ד עמ' 193
לב ע"ב26 ת"ח מרבים שלוםמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד, ו ע"א
לב ע"ב29 א"ל הממונה ברכו ברכה אחת באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תז
לב ע"ב29 אחר העבודה צריך לברך חקל יצחק (תשסג) עמ' מח
לב ע"ב29 אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו וקראו עשרת הדברות וכו'באר מים חיים (עובדיה) עמ' קמב ד"ה מה
לב ע"ב29 אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת וכו' - וברא"ש מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' כג
לב ע"ב29 בכל יום היו הכהנים מתפללים שיתקבל קרבנם לרצוןבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ו אות ג
לב ע"ב29 ברכו וכו' קראו וכו' שמע וכו' שלש ברכות כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
לב ע"ב29 ברכו וכו' קראו עשרת הדברות לקוטי שיחות חי"ט עמ' 59
לב ע"ב29 כהנים התפללו בביהמ"קישא מדברותיך - מגילה עמ' נז
לב ע"ב29 תפילה בלשכת הגזית, רא"ששערי הישיבה ח"א עמ' כז, רנט
לב ע"ב30 וקראו עשרת הדבריםאור האורות עמ' קטז
לב ע"ב30 קראו עשרה הדברותתורה אור (באנדי) עמ' רפז
לב ע"ב31 וברכו את העם ברכה א' כו' ובפי' הרא"שרנת יצחק תענית עמ' קכג-קכד
לב ע"ב32 ברכת כהנים, ותיו"טבית ישי - דרשות עמ' תיד
לב ע"ב34 חדשים לקטורת בואו והפיסובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רכ
לב ע"ב34 חדשים לקטרת באו והפיסואורח לצדיק עמ' קכג
לב ע"ב37 המעלה אברים לכבש הוא מעלה אותן למזבחס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צב
לב ע"ב41 מי שזכה בקטורת היה נוטל את הכף וכו' דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמה-קמו
לב ע"ב42 כהן המקטיר מוליך הכף מלאה קטורת יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כו
לג ע"א02 כהן אחד זוכה במחתה ומוליך הגחלים וכו' יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
לג ע"א02 מי שזכה וכו' נתפזר ממונו קב גחלים וכו' ובשבת כופה וכו'חיי נפש ח"ו עמ' נג
לג ע"א05 נתפזר ממנו כקב גחלים בשבת הי' כופה עליו פסכתרחיי נפש ח"ד עמ' כד
לג ע"א05 מחתות זהב וכסף לגחלים משנת חיים במדבר עמ' לד
לג ע"א10 שלשה דברים הפסכתר משמש עיוני רש"י במדבר עמ' כח
לג ע"א17 כהן ששומע את קולה יודע שאחיו הכהנים נכנסים להשתחוות וכו' מגילת סמנים עמ' יא
לג ע"א24 מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלא ד"ה והנה אנו
לג ע"א25 אחר כל העבודה וגמר המצוה השתחוה מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רסב
לג ע"א25 הכהנים בצאתם מן ההיכל היו משתחוים לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' עה
לג ע"א25 הכהנים נכנסים ומשתחוים ויוצאים לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמג
לג ע"א25 השתחוה ויצא נפש הרב עמ' ריד
לג ע"א25 השתחוה ויצא משנת חיים שמות עמ' רטו {השתחוואה מדיני המקדש}
לג ע"א25 אחר כל העבודה וגמר המצוה השתחוה מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' כב
לג ע"א25 מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים וכו' דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמ, קמה, קמו
לג ע"א25 מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות מזרחיות דולקות וכו' מצא שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה ובתוס' לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכג
לג ע"א26 נכנס ומצא נרות מזרחיים דולקות מדשן המזרחי ומניח את המערבי דולק וכו' ובה הי' מסיים את ההטבה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נח
לג ע"א27 מניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק... בין הערבייםלקוטי שיחות חל"ח עמ' 193
לג ע"א27 מניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק את המנורה של בין הערבים אמרי נועם (מועדים) סי' ד לפר' זכור
לג ע"א27 מניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק המנורהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכד {על שו"ת הרשב"א סי' עט}
לג ע"א28 העלאת הנרות היה מנר המערבי שסמוך לקודש הקדשיםבת עין (תשסז) עמ' שמה
לג ע"א28 נר המערבי דולק לעולם שמן ראש ז' אדר-פורים עמ' מה
לג ע"א29 מצאו שכבה מדליקו ממזבח העולה שמן ראש חנוכה עמ' צה, שמג
לג ע"א29 מצאו שכבה מדשנו ומדליקו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' יג
לג ע"א29 מצאן שכבו מדשנן ומדליקןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רלב
לג ע"א36 עבודת הקטורת בידיו של כהן אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכב
לג ע"א37 מתחיל מבפנים קרוב לארון מכנגד פניו שלא יכוה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכז
לג ע"ב01 בדין השתחוואה בהיכל רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קח, קכב
לג ע"ב01 בזמן שכ"ג נכנס להשתחוות וכו'דבש השדה עמ' סה
לג ע"ב01 בזמן שכ"ג נכנס להשתחוות וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תד
לג ע"ב01 בזמן שכה"ג נכנס להשתחוות שלשה אוחזים בו חנן אלקים עמ' עב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שלג, שמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעב
לג ע"ב01 בזמן שכה"ג נכנס הסגן מימינו ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נח
לג ע"ב01 בזמן שכה"ג נכנס להשתחוות כו' השתחוה ויצא עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שמו, שמז
לג ע"ב01 נכנס להשתחוות לא הוי ביאה ריקניתקרן פני משה ח"א עמ' רכד
לג ע"ב05 הכהנים רשאים ליכנס למקדש לשם השתחוואה לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' עו
לג ע"ב05 השתחוה וכו' רנת יצחק שמואל עמ' ח
לג ע"ב06 באו ועמדו על מעלות האולם וכו' דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמז
לג ע"ב06 באו ועמדו על מעלות האולם וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רכד
לג ע"ב10 ברכת כהנים במקדש לאחר הקרבת התמיד - רמב"ם אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעה
לג ע"ב10 ברכת כהנים לאחר הקטרת אימורין - רמב"ם אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכא
לג ע"ב10 זמן ברכת כהנים במקדש - רמב"ם ראב"ד אור אברהם ויקרא עמ' קמ, קמה
לג ע"ב12 במקדש אומרים את ה' ככתבו וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לד
לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ג אות ב
לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכבויורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שסד
לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויו אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צב
לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויוברכת טוב עמ' יב, פז
לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבושרתי ח"א עמ' פג
לג ע"ב12 במקדש היו אומרין השם ככתבו ובמדינה בכינויונחלת שמעון (אשכנזי) לך ד
לג ע"ב12 במקדש היו קורין השם ככתיבתוכתנות אור עמ' רסח
לג ע"ב12 במקדש היו קורין ככתבוערבי נחל (תשסד) עמ' תרב
לג ע"ב12 ברכת כהנים במקדש הי' ברכה אחתימות המשיח בהלכה עמ' רלא, רלב
לג ע"ב13 אסור להזכיר את השם הנכבד רק בבית המקדש אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רפא
לג ע"ב14 במדינה כהנים נושאים כפיהם כנגד ראשיהם, ובמקדש על גבי ראשיהן, חוץ מכהן גדול וכו' גנת אגוז (תשעב) אות תקפט
לג ע"ב15 ובמקדש ע"ג ראשיהן, וראב"ד - כי השכינה היתה על ידיהםדברי שלום חלק ד עמ' לז {משמע שבמדינה אין שכינה על ידיהם}
לג ע"ב19 בזמן שכה"ג רוצה להקטיר הושיט לו הראשון הראש והרגל וסמך עליו עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
לג ע"ב19 בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן בימינו הגיע למחצית הכבש אחז הסגן בימינו והעלהו וכו'ימות המשיח בהלכה עמ' רטז
לג ע"ב19 בזמן שכהן גדול רוצה להקטירמנחת מרדכי עמ' קפז
לג ע"ב32 הכהנים היו תוקעים בחצוצרות גור אריה במדבר פ"י הערה 42
לג ע"ב32 תקיעה בחצוצרות על קרבן תמיד באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ג אות ב
לג ע"ב32 כלי הנגינה נשמעו לפני שירת הלויים רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צו {לכן נאמר קודם "הנשמעים בעירך" - הנגינה בכלי, ואח"כ "האמורים לפני מזבחך" - שירה בפה}
לג ע"ב34 הנפת הסגן בסודרין, וברע"ב אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסג
לג ע"ב34 שחה לנסך והניף הסגן בסודרין והקיש בן ארזא בצלצל ודברו הלוים בשיר הגיעו לפרק תקעוימות המשיח בהלכה עמ' ריב
לג ע"ב36 והשתחוו העם על כל פרק תקיעה ועל כל תקיעה השתחויה זה הוא סדר התמיד לעבודת בית אלקינו יהי רצון שיבנה במהרה בימינו אמןימות המשיח בהלכה עמ' ריב, רטז
לג ע"ב36 זהו סדר התמיד לעבודת בית אלקינו לקוטי שיחות חי"ג עמ' 60, חכ"ט עמ' 175
לג ע"ב36 זהו סדר התמיד לעבודת בית אלקינו וכו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פט
לג ע"ב37 ביום הראשון היו אומרים לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בהתורת הרבי רבי זושא סי' קלה
לג ע"ב37 השיר כו' משנת חיים בראשית עמ' קנה
לג ע"ב37 השיר שהיו הלויים אומרים בבית המקדש לקט אמרים (שכטר) עמ' קס
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בביהמ"ק תורת מנחם חל"ז עמ' 102
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בביהמ"ק תפארת משה עמ' רנ
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בבית המקדש נתיבות יצחק ח"ג עמ' קנו
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בבית המקדשקדושת יצחק עמ' קיז
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש ביום הראשון היו אומרים לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה וכו'ימות המשיח בהלכה עמ' ריב, רטז, שמה
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש וכו' לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 234
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש וכו' בשבת היו אומרים וכו' מזמור שיר לעתיד לבא וכו'מתנת חיים שבת ור"ח עמ' רלה
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש כו' ביום הראשון היו אומרים וכו' בשבת היו אומרים וכו' ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חנ"ח עמ' 364, 400, חנ"ט עמ' 261
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש כו', ורש"י תורת מנחם חלק נ עמ' 126
לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפה ד"ה מתניתין
לג ע"ב37 השיר שהלוים אומרים במקדש אור אברהם - סידור התפילה עמ' יב, צז
לג ע"ב37 השיר שהלוים היו אומרים בבית המקדש רנת יצחק שמואל עמ' תפו
לג ע"ב37 השיר שהלוים היו אומרים בבית המקדש ביום השלישי שם ישראל עמ' מא
לג ע"ב37 השיר של יום פחד יצחק פסח מאמר סז {שייך הוא לקרבן תמיד}
לג ע"ב37 יה"ר שיבנה ביהמ"ק במהרה בימינו באר הגולה באר ד הערה 138
לג ע"ב37 יהי רצון שיבנה בית המקדש במהרה בימינו לקט אמרי קודש - שמות עמ' קל, במדבר עמ' כב
לג ע"ב37 שירו של יום תורת מנחם חי"ח עמ' 138 {המזמור המתאים להתהוות שהיתה ביום זה}
לג ע"ב40 ביום הששי ה' מלךאוהב ישראל דף שכב ע"א
לג ע"ב40 ה' מלך גאות לבש קריאה בקריה ח"א עמ' קצח
לג ע"ב41 אלף השביעי, יום שכולו שבתדעת תבונות פ' צב
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר וכו' לע"ל ליום שכולו שבת תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה א, פרק כ פסוק ו הערה יט
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' נו
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תריד
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת וכו' לעת"ל שכולו שבתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רצד
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעת"ל ליום שכולו שבת מנוחה לחיי עולמיםתודת אהרן - אומר לציון עמ' רט
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמיםימות המשיח בהלכה עמ' רטז
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ג, חולין, תמיד א, מאמר הלקוטות אות נא
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שבולו שבת מנוחה לחיי העולמיםשל"ה - שער האותיות אות ת ס"ק יא
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קנו
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכלו שבת מנוחה לחיי העולמים חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת עקב א
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמיםמבשר טוב, ימי הרחמים והסליחות עמ' רסח
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבתאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קס
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבתאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' כח
לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבתאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' יט, כו
לג ע"ב41 יום השבת שהוא עוה"ב יום שכלו שבתתפלה למשה (בנימין) עמ' עא
לג ע"ב41 יום שכולו שבת מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 149), יט (עמ' 165)
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שצז
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שצז
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה וכו' תורת מנחם חנ"א עמ' 112, 128, חנ"ב עמ' 12, חנ"ג עמ' 374
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה כו' תורת מנחם חל"ו עמ' 186, 366
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחה"ע לקוטי שיחות חל"ט עמ' 387, 361, 349
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולם הבא לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קז
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נב, מועדים (תשנט) עמ' ב, קז, קמח, קסב
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים ספר המאמרים תרנ"ט עמ' רס
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם ח"ד עמ' 152, חי"א עמ' 116, חי"ד עמ' 169, 223, 316, חט"ו עמ' 53, 192, חט"ז עמ' 342, חי"ז עמ' 70, חי"ט עמ' 56, 292, חכ"א עמ' 217, 290, חכ"ב עמ' 41, חכ"ג עמ' 136, 227, חכ"ד עמ' 48, 111, 261, חכ"ה עמ' 83, 227, 254, 284, חכ"ו עמ' 190
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חכ"ז עמ' 247, חכ"ח עמ' 47, 77
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חמ"א עמ' 20, חמ"ב עמ' 335, חמ"ג עמ' 83
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חמ"ה עמ' 249, 356, חמ"ו עמ' 212
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חמ"ח עמ' 206, 369, חמ"ט עמ' 8, 434, חלק נ עמ' 239, 259
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חנ"ד עמ' 31, חנ"ז עמ' 26
לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי עולמיםס' ג' תמוז תשנד עמ' ריד
לג ע"ב41 יום שכולו שבתאורות הקודש חלק ב תקיז
לג ע"ב41 יום שכולו שבתכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 305, 312, 317
לג ע"ב41 יום שכולו שבתפרי צדיק וירא אות א, האזינו אות ו
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת וכו' תורת מנחם חל"ח עמ' 206, חל"ט עמ' 115, 426
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה וכו'תורת מנחם חלק לב עמ' 280, חלק לג עמ' 57, 430, חלק לד עמ' 85
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים תורת מנחם חלק ל עמ' 61, 77, 274
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמיםברכות אבי דף נו ע"א, נז ע"א
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי עולמים אור חדש פ"א אות 931
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחהתורת אליהו עמ' רפה
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת מנוחה לחיי העולמיםשיחות ר' ראובן עמ' קטו
לג ע"ב41 ליום שכולו שבת מנוחה לחיי העולמיםשיחות ר' ראובן עמ' קטו
לג ע"ב41 ליום שכולו שבתדרך חיים עמ' פב
לג ע"ב41 ליום שכולו שבתפחד יצחק שבת מאמר ג-ד
לג ע"ב41 ליום שכולו שבתפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות א-ב
לג ע"ב41 לעתיד יום שכולו שבתשפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קסג
לג ע"ב41 לעתיד לבא ליום שכולו שבת מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלז
לג ע"ב41 לעתיד לבא ליום שכולו שבת קשוטי כלה ח"י אות רסב
לג ע"ב41 לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחהקהלת משה (תשסב) עמ' כט
לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת ומנוחה אור חדש פ"א אות 967
לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת ומנוחהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' סז, עז, פג, פו
לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפח הערה 77
לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבאמי השילוח (מישור) ח"א עמ' קל
לג ע"ב41 מזמור שיר ליום שכולו שבת ומנוחהציץ השדה - שדי יער בפתיחה, ועמ' שפח, תיג, תטז
לג ע"ב41 מזמור שיר לעת"ל ליום שכולו לשבת וכו' לקוטי שיחות ח"ז עמ' 192, חכ"ט עמ' 45, 175
לג ע"ב41 מזמור שיר לעת"לציץ השדה ח"ד עמ' רב
לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבא שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' לג
לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים לחמי תודה דף קפא ע"א
לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קה
לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבואחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קנב
לג ע"ב41 עולם הבא יום שכולו שבת בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצ
לג ע"ב41 עולם הבא נקרא שבת תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסב, תשפג
לג ע"ב41 שבת - יום שכולו שבת מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנו
לג ע"ב41 שיר ליום שכולו שבת וכו'נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רמג
לג ע"ב41 שיר של יום השבת, מזמור שיר ליום השבת וגו' אור אברהם דברים עמ' רצ
לג ע"ב פיה"מ להרמב"ם - השיר של יום הששי הוא וכו' משום שביום הששי נברא אדםפחד יצחק - ראש השנה מאמר כה
לג ע"ב פיה"מ להרמב"ם - שירתו של יום הששיפחד יצחק - ראש השנה מאמר יא
לג ע"ב ראב"ד - עיקר ברכת כהנים הוא במקדש אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכב
לג ע"ב ראב"ד - עיקר ברכת כהנים הוא במקדש אור אברהם דברים עמ' קה
לג ע"ב ראב"ד - עיקר ברכת כהנים הוא במקדש אור אברהם ויקרא עמ' קמב
לג ע"ב ראב"ד - עיקר נשיאת כפים הוא במקדש אור אברהם על ספר המצוות עמ' כג, קעג
לג ע"ב ראב"ד לגבי סמיכה בעזרה משום ישיבהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עא
לג ע"ב ראב"ד - טומאת תקרובת ע"זמשנת חיים דברים עמ' רסז
לג ע"ב תוי"ט - לחי העולמים בפתח בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קכח
לג ע"ב תוי"ט ע"ד הניקוד דחי העולמיםלקוטי שיחות חל"א עמ' 140
לג ע"ב תוספות יום טוב אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפב
לג ע"ב תפארת ישראל אות נב מפניני הרב עמ' פה
לג ע"ב ביאור הגר"אפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ג
לג ע"ב חק נתן ד"ה לחי העולמים וראל"צ (פ"ז, מ"ד) ד"ה לחי העולמים לקוטי שיחות חי"ט עמ' 463


ללקט ביאורי אגדות על מסכת מדות (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת מדות
פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' קדושת עינים (טויסיג, תשעא) פרק ג אות מז
פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק כו' והלוים בכ"א מקום לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שח
פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים וכו' לקוטי שיחות חי"ג עמ' 57, חי"ח עמ' 212, 464, 215
פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים וכו' והלויים בעשרים ואחדלמחר אעתיר עמ' רמ
פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים כו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג, פז, צג, קב (במהד' תשסב גם עמ' ריז)
פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"קארז ישעיהו דף טו
פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים תורת העולה ח"א פרק יא
פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק וכו'קדושת עיניים סי' קצא
פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' והלוים בעשרים ואחד מקוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ריט ד"ה ובזה
פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים כו' ולוים בעשרים ואחר מקום וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 366
פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומריםתורת העולה (תשעה) עמ' נב
פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומריםערבי נחל (תשסד) עמ' שפט
פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים בבהמ"ק וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשז
פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים בבית המקדש ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תכט
פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לב אות ב
פ"א מ"א הלויים שומרים מבחוץ - עין איה, שבת ב, פרק עשירי דף צב ע"א, אות ג
פ"א מ"א הלוים יש מהם שוערים מבפנים ויש מבחוץבאור החיים (תשמט) עמ' רד
פ"א מ"א הקדמת הרמב"ם למסכתמנחת מרדכי עמ' קמז
פ"א מ"א פתיחת התוי"ט - ראוי הי' הבית השלישי להיות בעליית עזראס' ג' תמוז תשנד עמ' רסג
פ"א מ"א פתיחת התוספות יום טוב לקוטי שיחות חלק ל עמ' 120
פ"א מ"א תוי"ט ותפא"י, בנין המקדש לעת"ל בדרך נסשירת הפסח אות קמב
פ"א מ"א תוי"ט פתיחה לקוטי שיחות חי"ח עמ' 417
פ"א מ"א תפארת ישראלשם ישראל עמ' קע
פ"א מ"ב איש הר הבית בו' ורשות הי' לו לשרוף וכו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צב, קג
פ"א מ"ב איש הר הבית הי' חוזר על כל משמרהתורה והעולם ח"ב עמ' עז
פ"א מ"ב איש הר הבית הי' מחזר על כל משמר לקוטי שיחות חי"ג עמ' 64, חכ"א עמ' 481
פ"א מ"ב איש הר הבית הי' מחזר על כל משמר וכו' וכל משמר שאינו עומד וכו' חובטו במקלו וכו' מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה שישן לו על משמרודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שכ
פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עט
פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר כו' ואבוקות דולקין כו' ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היה לו לשרוף את כסותו, קול בעזרה קול בן לוי לוקה וכו' לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שח, תשטו
פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר על כל משמר וכו' אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר וכו'מצור דבש עמ' רטז
פ"א מ"ב מצאו כהן ישןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיג
פ"א מ"ב ניכר שהוא ישן - תפא"י ותוי"ט המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטז, ויקרא עמ' לח
פ"א מ"ב ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היה לו לשרוף את כסותו זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' רנג
פ"א מ"ב ורשות הי' לו לשרוף את כסותו (וברא"ש ועזרת ההנים ותפא"י) לקוטי שיחות חי"ח עמ' 465, חכ"ט עמ' 12
פ"א מ"ב ורשות היה לו לשרוף את כסותו, וברא"ש רנת יצחק שמואל עמ' לז
פ"א מ"ב ישן רשות היה לו לשרוף את כסותו, ובפירוש הרא"שצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעד
פ"א מ"ג חמשה שערים היו וכו' רנת יצחק מלכים עמ' תיז
פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית תורת העולה ח"א פרק ז
פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית וכו' שער המזרחי, עליו שושן הבירה צורהאור חדש פ"ב אות 125
פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית כו' הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' טז, עג
פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הביתתורת העולה (תשעה) עמ' לג, לה
פ"א מ"ג חמשה שערים וכו' שבעה שערים לקוטי שיחות חט"ז עמ' 301
פ"א מ"ג שער טדיגנת אגוז (תשעב) אות תקפה
פ"א מ"ג שער המזרחי עליו שושן הבירה תורת העולה ח"א פרק יב
פ"א מ"ג שער המזרחי עליו שושן הבירהתורת העולה (תשעה) עמ' נד
פ"א מ"ד שבעה שערים היו בעזרה תורת העולה ח"א פרק ז
פ"א מ"ד שבעה שערים היו בעזרה כו' ואחד במזרח הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
פ"א מ"ד שבעה שערים היו בעזרהתורת העולה (תשעה) עמ' לד
פ"א מ"ד ושתי לשכות היו לו תורת העולה ח"א פרק ח
פ"א מ"ד ושתי לשכות היו לותורת העולה (תשעה) עמ' מ
פ"א מ"ד פי' הרא"שאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכא, קלא
פ"א מ"ה שער הניצוץ וכו' שומרים וכו' והלוים מלמטן לקוטי שיחות חי"ח עמ' 215
פ"א מ"ה והלויים מלמטן הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
פ"א מ"ה שלישי לו בית המוקד הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
פ"א מ"ו ארבע לשכות היו וכו' תורת העולה ח"א פרק ח
פ"א מ"ו בית המוקד וארבע לשכות שהיו בותורת העולה (תשעה) עמ' לח
פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בני חשמונאי את אבני המזבח ששקצום מלכי יוןבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בני חשמונאי את אבני המזבח ששקצום מלכי יוןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעח
פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו אבני המזבח ששקצוםשמן ראש חנוכה עמ' פט
פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יוןלהורות נתן בראשית עמ' תנו
פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני מזבח ששקצום אנשי יווןחמודי צבי מועדים עמ' קפח
פ"א מ"ו אנשי בית חשמונאי גנזו אבני מזבח ששקצום יוניםימלא פי תהלתך ח"א עמ' קס
פ"א מ"ז שנים שערים היו לבית המוקד וכו' תורת העולה ח"א פרק ח
פ"א מ"ז שנים שערים היו לבית המוקד וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' לט
פ"א מ"ז פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש העזרהדבר טוב עמ' תצא
פ"ב מ"א הר הבית ה' מאות אמה לקוטי שיחות חכ"א עמ' 481
פ"ב מ"א הר הבית היה חמש מאות אמות וכו' תורת העולה ח"א פרק א
פ"ב מ"א הר הבית היה חמש מאות אמות וכו' רובו מן הדרוםתורת העולה (תשעה) עמ' ז, ט
פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמהגנא דפלפלי עמ' קא
פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמהפירוש המכבי דברים עמ' תמד
פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו {וכן היה גודלו של הר סיני}
פ"ב מ"א ת"ק אמה על ת"ק אמה תורת אליהו עמ' קעא
פ"ב מ"ב מה לך מקיף לשמאל שאני מנודהעלי שור ח"א עמ' קסד
פ"ב מ"ב השוכן בבית הזה יתן בלבם ויקרבוך צדקת הצדיק סי' עג
פ"ב מ"ב השוכן בבית מזה כרם פתחיה כרם ב גפן יז
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה י' טפחים וי"ג פרצות שפרצום מלכי יון היו שם וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיז
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה י' טפחים ושלש עשרה פרצות היו בו שפרצום מלכי יון, חזרו וגררום וגזרו כנגדן י"ג השתחויות, ובפי' הרא"ש ותוס' יו"טמבשר טוב - חנוכה עמ' שא, שב, קנה
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה י' טפחים ושלש עשרה פרצותנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' יב, כט
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחים וי"ג פרצות וכו'עטרת חן ח"ב עמ' קעו
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחיםמעשה רקם (בר) עמ' 200
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחיםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קמז, רסג
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחים ושלש עשרה פרצות היו שם שפרצום מלכי יון חזרו וגדרום, וגזרו כנגדם שלש עשרה השתהויותבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צה
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג וכו' שפרצו מלכי יון - ובתוי"טמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' פד
פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרים טפחים וי"ג פרצות היו שם שפרצום מלכי יון חזרו וגדרום וגזרו כנגד י"ג השתחויותשמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר פרי החג מתמעטין והולכין
פ"ב מ"ג01 היוונים פרצו י"ג פרצותבי חייא ח"א עמ' קכב
פ"ב מ"ג01 היונים פרצו י"ג פרצות במקדשויגד יעקב עמ' שעה
פ"ב מ"ג01 וי"ג פרצות היו שם וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רי
פ"ב מ"ג01 וי"ג פרצות היו שם, שפרצום מלכי יון וכו', וגזרו כנגדן י"ג השתחויותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעה, במדבר עמ' רלו-ז
פ"ב מ"ג01 וי"ג פרצות וכו' כנגדן י"ג השתהויותמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קעג
פ"ב מ"ג01 ופרצו י"ג פרצות בסורגבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תס
פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו בסורג שפרצום מלכי יון אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קט
פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו שם וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפה
פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו שם וכו' וגזרו כנגדם שלש עשרה השתחויותבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קסא
פ"ב מ"ג01 שלש עשרה פרצות היו שם שפרצום מלכי יוןפניני שבח עמ' רנב
פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו שםעץ הדעת טוב (תשסח) עמ' ריג
פ"ב מ"ג01 פרצו י"ג פרצות - וכנגדן י"ג השתחויותאוהב ישראל דף ס ע"א, שטו ע"א
פ"ב מ"ג01 פרצו י"ג פרצותעבודת יצחק בראשית עמ' קפד, רכ
פ"ב מ"ג01 י"ג פירצות אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טז אות ג
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יון וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פא, צח
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יוןאוצר המאמרים (תשס) עמ' קא
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו שם וכו' גזרו כנגדם י"ג השתחויותמגלה עמוקות (תשסח) אופן רלט
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו שםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כט
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות וכנגדן י"ג השתחויותלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכו
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות פרצו מלכי יוון בסורגאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לה
פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות פרצו מלכי יון בסורג אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לה
פ"ב מ"ג01 כשנכנסו יוונים לירושלים פרצו בה י"ג פרצותאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקכו
פ"ב מ"ג01 שלש עשרה פרצות פרצו מלכי יון בסורג אור אברהם דברים עמ' כד
פ"ב מ"ג01 היונים פרצו י"ג פרצות ותיקנו י"ג השתחויות שירת דוד (תשסז) עמ' תיד
פ"ב מ"ג03 י"ג השתחואות כנגד י"ג פרצות באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ב בסיום
פ"ב מ"ג03 תקנו י"ג השתחויותבת עין (תשסז) עמ' עז-עח
פ"ב מ"ג04 החיל היה לפני העזרה עשר אמות רוחב אור אברהם דברים עמ' ריח
פ"ב מ"ג04 לפנים ממנו החיל עשר אמות אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלג
פ"ב מ"ג04 ושתים עשרה מעלות היו שם וכו' תורת העולה ח"א פרק ד, ז
פ"ב מ"ג08 הפתחים והשערים שהיו שם גובהן כ' וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' מה
פ"ב מ"ג10 כל הפתחים שהיו שם היו להן דלתות חוץ משל אולםאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 425
פ"ב מ"ג10 כל השערים שבמקדש הי' להם דלתות חוץ משל אולםס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קלב
פ"ב מ"ג11 פתחו של אולם לא היו לו דלתותתורת מנחם חנ"ב עמ' 80
פ"ב מ"ג12 כל השערים היו הדלתות שקופות וכו' מחופות זהב וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' לו, מו
פ"ב מ"ג13 כל השערים היו הדלתות מחופות זהב וכו' תורת העולה ח"א פרק ז
פ"ב מ"ג13 כל השערים שהיו שם נשתנו להיות של זהב, חוץ משער ניקנור, מפני שנעשה בהן נסדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רסא
פ"ב מ"ג פירוש הרא"ש כענין הסורגמנחת מרדכי עמ' רצ
פ"ב מ"ג תוס' יו"טתורת יחיאל בראשית עמ' ב
פ"ב מ"ד כל הכתלים שהיו שם היו גבוהים חוץ מכותל המזרח יסוד ושורש העבודה שער בנין העתיד
פ"ב מ"ד וכו' שהכהן השורף את הפרה עומד בראש הר המשחה ומתכוין ורואה בפתחו של היכל בשעת הזית הדםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 249 ,224
פ"ב מ"ד היה מכוין ורואה פתחו של היכל עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צא
פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים וכו' וארבע לשכות היו תורת העולה ח"א פרק ח
פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים וכו' וארבע לשכות היותורת העולה (תשעה) עמ' לז
פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים וכו' וחלקה היתה בראשונה, והקיפוה כצוצרה, שהגשים רואות מלמעלן, והאנשים מלמטן, כדי שלא יהו מעורביןבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלד
פ"ב מ"ה20 עזרת הנשיםהכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק יח
פ"ב מ"ה24 שנאמר ויוציאני וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרצג
פ"ב מ"ה32 בעלי מומין מתליעין העצים של"ה ווי העמודים פרק יז אות יח
פ"ב מ"ה32 הכהנים בעלי מומין מתליעין העצים אור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
פ"ב מ"ה32 כהנים בעלי מומין היו מתליעין בעצים אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמ
פ"ב מ"ה32 כהנים בעלי מומין מנקרין העציםבני יששכר ח"א דף קס ע"ב
פ"ב מ"ה32 לשכת העצים לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 220
פ"ב מ"ה32 לשכת העצים לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 220
פ"ב מ"ה32 לשכת העצים ששם כהנים בעלי מום מתליעין את העצים עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לג
פ"ב מ"ה33 עץ שיש בו תולעת פסולמשנת חיים בראשית עמ' רסז
פ"ב מ"ה33 וכל עץ שנמצא בו תולעת פסול מע"ג המזבח וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ב פסוק ג
פ"ב מ"ה33 היא היתה לשכת מצורעיםמנחת מרדכי עמ' רטו
פ"ב מ"ה34 אמר ראב"י שכחתי מה שהיתה משמשת אבא שאול אומר וכו' לשכת בית שמניא לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 24
פ"ב מ"ה36 עשו כצוצטרהאורח משפט סי' לה עמ' מו {מחלוקת אם עשאוה כל השנה או רק בשמחת בית השואבה}
פ"ב מ"ה37 בבית המקדש היו חמש עשרה מעלות שבו היו הלויים עוליםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שצז
פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראל דובר צדק עמ' 17
פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראלפרי צדיק ויצא אות ז
פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות שעליהן הלוים עומדים בעזרת ישראל וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' כז
פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות שעליהן הלוים עומדים וכו' תורת העולה ח"א פרק ה
פ"ב מ"ה39 כחצי גורן עגולה לקוטי שיחות חכ"א עמ' 481
פ"ב מ"ה רע''ב - השמחים היו החסידים קדושת עינים (טויסיג, תשעא) פרק ב אות טו
פ"ב מ"ו06 ראשי פספסין מבדילין בין עזרת ישראל לעזרת כהניםמי השילוח (מישור) ח"ב עמ' רלט
פ"ב מ"ו06 מהאולם עד עזרת נשים היו רק פספסים ולא חומה תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ד {נמצא שהמזבח היה באמצע בין חומות העזרה במזרח ובמערב, וזאת כוונת חתם סופר או"ח סי' כח}
פ"ב מ"ו08 מעלה היתה גבוה אמה והדוכן נתון עליה יסוד ושורש העבודה שער בנין העתיד
פ"ב מ"ו08 מעלה היתה וגבוהה אמה וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רכו
פ"ב מ"ו08 ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה וגבוה אמה קדושת השבת סי' ז (עמ' 51)
פ"ב מ"ו08 ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה וגבוה אמהפרי צדיק אמור אות ז
פ"ב מ"ו15 י"ג שערים לקוטי שיחות חי"ח עמ' 214
פ"ב מ"ו15 י"ג שערים בעזרה הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
פ"ב מ"ו23 שער יכניה שבו יצא בגלותו (וברא"ש)ציץ השדה - שדי יער עמ' שעב
פ"ב מ"ו תפארת ישראל - כהנים עמדו על הדוכןרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צח
פ"ג מ"א27 המזבח הי' ל"ב על ל"ב אמהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צז
פ"ג מ"א27 המזבח היה ארכו ל"ב אמה ורחבו ל"ב אמהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תיט
פ"ג מ"א27 המזבח היה ל"ב אמה על ל"ב אמהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קו
פ"ג מ"א27 המזבח היה ל"ב אמות על ל"ב אמות למטה ביסוד גור אריה שמות פכ"ט אות יג
פ"ג מ"א27 המזבח היה ל"ב על ל"בפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' לב
פ"ג מ"א27 המזבח היה שלשים ושתים אמות וכו' תורת העולה ח"א פרק יג
פ"ג מ"א27 המזבח היה שלשים ושתים אמות וכו' עלה אמה וכנס אמה וכו' הקרנות אמה מזה ואמה מזה וכו' והיסוד מהלך על פני כל הצפון וכל המערב וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' נה-נח
פ"ג מ"א27 המזבח היה שלשים ושתים על שלשים ושתים עלה אמה וכנס אמה, זה היסוד וכו' עלה חמש וכנס אמה זה הסובבנועם אלימלך דף מט ע"א
פ"ג מ"א27 מקום העבודה היה ל"ב אמות על ל"ב אגרא דכלה ח"א עמ' כג, ח"ג עמ' ד
פ"ג מ"א34 מתחלה לא היה אלא כ"ח על כ"חאמרי יוסף שמות דף קסה ע"ג
פ"ג מ"א43 היסוד וכו' אוכל בדרום אמה וכו' (ובעזרת כהנים (ב"י) שם ד"ה בדרום)לקוטי שיחות חל"ה עמ' 153
פ"ג מ"א פירוש הרמב"ם - המזבח אטוםמשנת חיים שמות עמ' רסב
פ"ג מ"ב ובקרן מערבית דרומית היו שני נקבים וכו' תורת העולה ח"א פרק יג
פ"ג מ"ב ובקרן מערבית דרומית היו שני נקבים וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' נט
פ"ג מ"ג ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושלחה חצי אמהתורת העולה (תשעה) עמ' כ, לג, מו
פ"ג מ"ג הפתחים והשערים שהיו שם גובהן כ' וכו' תורת העולה ח"א פרק ט
פ"ג מ"ג כל השערים שהיו במקדש שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קא
פ"ג מ"ד11 אבני המזבח וכו' שהברזל פוסל בנגיעה אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קפח, דברים עמ' שעא
פ"ג מ"ד14 איסור הנפת ברזל על האבניםמכמני עוזיאל עמ' של {ק"ו לאדם המטיל שלום}
פ"ג מ"ד14 הברזל פוסל בנגיעה ובפגימה תורת אליהו עמ' שלה
פ"ג מ"ד14 ברזל פוסל בנגיעהמשנת חיים דברים עמ' תצב
פ"ג מ"ד15 מזבח שנפגם פסולדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כה פסוק ח
פ"ג מ"ד15 נפגמה אחד מהןמשפט כהן קעח
פ"ג מ"ד16 מלבנים אותן פעמים בשנהתורת מנחם חט"ז עמ' 348
פ"ג מ"ד20 ברזל נברא לקצר ימיו של אדם, והמזבח נברא להאריך ימיו של אדם, ואינו בדין שיונף המקצר על המאריךויברך דוד עמ' קמח
פ"ג מ"ד20 הברזל מקצר ימיו של אדם והמזבח מאריך וכו' ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנח
פ"ג מ"ד20 הברזל נברא לקצר ימיו ש"אפרי חיים דרוש ד אות א
פ"ג מ"ד20 הברזל נברא לקצר ימיו של אדם והמזבח נברא להאריך ימיו של אדםטללי אורות עמ' קכז
פ"ג מ"ד20 הברזל נברא לקצר ימיו של אדםשיחות מוסר (תשסב) עמ' יא
פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו וכו' והמזבח להאריך וכו' אינו בדין שיונף וכו'דעת חיים עמ' כא
פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם והמזבח וכו' לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 55
פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם והמזבח נברא להאריך ימיו של אדם, אינו בדין שיניף המקצר על המאריךישמרו דעת עמ' מד, קסח, קפד, רט
פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו של אדםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רצא
פ"ג מ"ד21 המזבח נברא להאריך ימיו של אדם והברזל נבנה לקצר באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ג אות ד
פ"ג מ"ד21 המזבח נברא להאריך ימיו של אדםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריט
פ"ג מ"ד21 המזבח נברא להאריך ימיוטהרת יו"ט ח"י עמ' קלט
פ"ג מ"ד21 מזבח מאריך ימיו של אדם ע"י קורבנות אגרא דכלה ח"א עמ' קצד
פ"ג מ"ד22 אין בדין שיונף המקצר על המאריךשמן ראש ח"י שמות עמ' קצ
פ"ג מ"ד22 אינו בדין שיונף המקצר על המאריך תורת העולה ח"א פרק יג
פ"ג מ"ד22 אינו בדין שיונף המקצר על המאריךולאשר אמר עמ' תקסז
פ"ג מ"ד22 אינו בדין שיונף המקצר על המאריךתורת העולה (תשעה) עמ' ס
פ"ג מ"ד22 שלא יניף המקצר על המאריך ימיו של אדם כסף נבחר עמ' קה {באשר קרבנות מכפרים}
פ"ג מ"ו הכיור היה בין האולם ולמזבח תורת העולה ח"א פרק יד
פ"ג מ"ו הכיור היה בין האולם ולמזבחתורת העולה (תשעה) עמ' סא
פ"ג מ"ו בין האולם ולמזבח שתים ועשרים אמההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיח
פ"ג מ"ו אמה אמה ורובד שלשהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתכג
פ"ג מ"ז פתח האולם רחבו עשרים אמהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פ, של
פ"ג מ"ז פתחו של אולם גבהו וכו' וה' מלתראות וכו' לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 221
פ"ג מ"ז פתחו של אולם מ' אמה וכו' וחמשה אמלתראות וכו' מי השלוח (תשסז) ח"א דף יא
פ"ג מ"ז פתחו של אולם עשרים אמה באר הגולה הקדמה 23-22
פ"ג מ"ז האולם הי' גבוה ארבעים אמה אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רטו
פ"ג מ"ז מלתראות ע"ג פתח האולם הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנב (עמ' קע במהד' תשסב)
פ"ג מ"ז תוי"ט לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 220
פ"ג מ"ח וכלונסות של ארזמנחת מרדכי עמ' קנ
פ"ג מ"ח כלונסאות של ארז הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קיב (עמ' קל במהד' תשסב)
פ"ג מ"ח כלונסאות של ארז [או אבן] וכו' לקוטי שיחות ח"ו עמ' 20, חכ"ח עמ' 220
פ"ג מ"ח כלונסאות של עץ קבועות מפתחו של היכל לפתחו של אולם עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מה
פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה רנת יצחק מלכים עמ' עא
פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה עומדת וכו' תורת העולה ח"א פרק יא
פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה עומדת וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' נב
פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה תלויה על פתח ההיכלקרבן מנחה (תשעד) עמ' קפח
פ"ג מ"ח נמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פה ע"ב
פ"ג מ"ח שלוש מאות כהנים מי השלוח (תשסז) ח"א דף יח
פ"ד מ"א פתחו של היכל וכו' וארבע דלתות היו לו תורת העולה ח"א פרק ז
פ"ד מ"א פתחו של היכל וכו' וארבע דלתות היו לותורת העולה (תשעה) עמ' לז
פ"ד מ"א פתחו של היכל עשר אמה וכו' באר הגולה הקדמה 26-25
פ"ד מ"א כל הבית טוח בזהב רנת יצחק מלכים עמ' עא-עב
פ"ד מ"ב ושני פשפשין היו לו תורת העולה ח"א פרק ז
פ"ד מ"ב ושני פשפשין היו לותורת העולה (תשעה) עמ' לד
פ"ד מ"ג ושלשה פתחים היו לכל אחד תורת העולה ח"א פרק ט
פ"ד מ"ג ושלשה פתחים היו לכל אחדתורת העולה (תשעה) עמ' מח
פ"ד מ"ה ולולין היו פתוחין בעליה לבית קדש הקדשים שבהן היו משלשלין את האומניםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שיב
פ"ד מ"ה משלשלין את האומנין בתיבות וכו' שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קיז
פ"ד מ"ו ההיכל היה גבוה מאה אמותכסף נבחר עמ' סד
פ"ד מ"ו ההיכל וכו' תקרה וכו' מעקה וכו' לקוטי שיחות ח"ו עמ' 20, חכ"ד עמ' 137
פ"ד מ"ו ההיכל מאה על מאה על רום מאה אמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקח
פ"ד מ"ו אמה כלה עורבמי השילוח (מישור) ח"א עמ' יט
פ"ד מ"ו אמה כליא עורבבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ב
פ"ד מ"ז אמה טרקסין (ובמפרשי המשנה)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 138
פ"ד מ"ז אמה טרקסין בין הקודש לקוה"קכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לד
פ"ד מ"ז ועשרים אמה בית קודש הקדשיםתורת העולה (תשעה) עמ' כב
פ"ד מ"ז עשרים אמה בית קדה"ק לקוטי שיחות חי"א עמ' 120
פ"ד מ"ז מן הצפון לדרום שבעים אמה יסוד ושורש העבודה שער בנין העתיד
פ"ד מ"ז שנקרא בית החליפות ששם גונזים הסכיניםשמלת אליעזר ח"א עמ' נט, ח"ב עמ' שעז
פ"ד מ"ז ההיכל צר מאחוריו ורחב מלפניו ודומה לארישמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קד
פ"ד מ"ז רחב מלפניו וצר מאחריו ודומה לאריה תורת העולה ח"א פרק יא
פ"ד מ"ז רחב מלפניו וצר מאחריו ודומה לאריהתורת העולה (תשעה) עמ' נא
פ"ד מ"ז ודומה לארי שנ' אריאל אריאלס' החיים (תשנג) עמ' ל*
פ"ד מ"ז פירוש המשנההל' בית הבחירה (שניאורסון) מהד' תשסב עמ' קיב
פ"ה מ"א המזבח היה באמצע העזרהטהרת יו"ט ח"י עמ' קמ {וכן הבימה צ"ל האמצע בהכנ"ס}
פ"ה מ"א בין האולם ולמזבח כ"ב אמהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות יא
פ"ה מ"א כ"ב אמה בין מזבח לאולם וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 150
פ"ה מ"א כ"ב אמההל' בית הבחירה (שניאורסון) מהד' תשסב עמ' רג
פ"ה מ"ג שש לשכות היו בעזרה וכו' בית הטבילה לכ"ג תורת העולה ח"א פרק ח
פ"ה מ"ג שש לשכות היו בעזרה וכו' בית הטבילה לכ"גתורת העולה (תשעה) עמ' מ, מו
פ"ה מ"ג פירוש הרא"שמנחת מרדכי עמ' קמח
פ"ה מ"ד17 לשכת העץ הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנב (עמ' קע במהד' תשסב)
פ"ה מ"ד17 לשכת העץ לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 219
פ"ה מ"ד17 לשכת העץלקוטי שיחות חל"ג עמ' 211
פ"ה מ"ד17 לשכת העץ, תוי"ט - נעשה כן כדי שלא תזוח דעתו המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' יג, שמות עמ' שמ
פ"ה מ"ד19 בלשכת הגולה היה בור מים באר הגולה הקדמה 126
פ"ה מ"ד20 בי"ד יושבין בלשכת הגזית שבו דנים את הכהונהכוונת הלב עמ' רמא
פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית כו' וכך היו אומרים ברוך המקום כו' בבית קדשי הקדשים הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ט (במהד' תשסב גם עמ' קט)
פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית סנהדרי גדולה של ישראל יושבת ודנה את הכהונה וכהן שנמצא בו פסול לובש שחורים ומתעטף שחורים ויוצא והולך לותפארת צבי במדבר עמ' קצח
פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית שם היתה סנהדרי גדולה וכו' לובש לבנים ומתעטף לבנים וכו' של"ה ווי העמודים פרק יז אות ב
פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית שם היתה סנהדרין גדולה של ישראל יושבת מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלח
פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית שם היתה סנהדרין גדולה של ישראל יושבתתהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק ו הערה כח
פ"ה מ"ד20 סנהדרין ישבו בלשכת הגזיתטיול בפרדס ח"א עמ' לא
פ"ה מ"ד23 יו"ט היו עושין שלא נמצא פסול בזרעו של אהרןאהבת חיים (דייטש) עמ' רכח
פ"ה מ"ד25 ברוך הוא שבחר וכו' בבית קדש הקדשים לקוטי שיחות חלק ל עמ' 74
פ"ה מ"ד25 ברוך המקום ב"ה שלא נמצא פסול בזרעו של אהרןזקן אהרן (פריד) עמ' נ
פ"ה מ"ד25 ברוך המקום ברוך הוא שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן וברוך הוא שבחר באהרן ובניו בבית קה"ק לקוטי שיחות חי"א עמ' 116
פ"ה מ"ד25 ברוך המקום ברוך הוא, שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן, וברוך הוא, שבחר באהרן ובבניו לעמוד לשרת לפני ה' בבית קרשי הקדשיםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכג
פ"ה מ"ד25 ברוך המקוםתורת חיים (ר' דובער) שמות דף שנא ע"ד
פ"ה מ"ד תוס' יו"ט - לשכת הפרה נקראת לשכת האבןחקל יצחק (תשסג) עמ' של


ללקט ביאורי אגדות על מסכת קנים (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת קנים
פ"א מ"א חטאת העוף למטה וכו' עולת העוף למעלה תורת אליהו עמ' קצד
פ"א מ"א חטאת בהמה למעלה וכו' עולת בהמה למטה תורת אליהו עמ' קצג
פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי וכו' אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סא
פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי עולה בארות המים (תשסב) עמ' פג
פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי עולה ואיזהו נדבה האומר הרי זו עולה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רנו
פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי עולהגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 89, אות ל
פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק יח
פ"א מ"א נדר הרי עליביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק יד
פ"א מ"א נדר הרי עלימשנת חיים בראשית עמ' תקמג
פ"א מ"א נדבה, הרי זואור לשמים (תשסג) עמ' שכא
פ"א מ"א מה בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים וכו' חייב באחריותן וכו' נדבות וכו' אין חייב תהלה לדוד (והרמן) פרק קטז פסוק טו הערה יח
פ"א מ"א ראב"ד - מנחת חוטאמשנת חיים בראשית עמ' קעב
פ"א מ"א ראב"ד - מנחת חוטאמשנת חיים ויקרא עמ' קמד
פ"א מ"ב בעלי חיים חשיבי ולא בטלומאורי אור (טייטלבוים) עמ' ערב
פ"א מ"ד שנים שלקחו שני קיניםמקראי קדש (תשנג) עמ' קצט
פ"ב מ"ה האשה שהביאה חטאתה ומתה יביאו יורשים עולתהימות המשיח בהלכה עמ' שפט
פ"ג מ"ו האשה שאמרה הרי עלי קן וכו' כשהוא חי קולו א' וכשהוא מת קולו שבעה וכו' זקני תורה וכו' ואורך ימים תבונה לקוטי שיחות חי"ז עמ' 131
פ"ג מ"ו האשה שאמרה הרי עלי קן כשאלד זכר וכו' ויש אומרים אף צמרו לתכלתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קצח, רלג, רלו, א'נה
פ"ג מ"ו01 אמר רבי יהושע זה הוא שאמרו כשהוא חי כו'מכמני אשר עמ' קל
פ"ג מ"ו01 אמר רבי יהושע זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעהצמח דוד (סקאליע) עמ' ערב
פ"ג מ"ו01 אמר רבי יהושע, זה הוא שאמרו, כשהוא חי קולו אחד, וכשהוא מת קולו שבעה וכו' כתונת פסים (תשעא) עמ' עט
פ"ג מ"ו01 אר"י זהו שאמרו כשמת קולו שבעה כיצד שני קרניו שתי חצצורות וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' עז
פ"ג מ"ו02 זה הוא שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקסה
פ"ג מ"ו02 זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכו'נתיב מצותיך (תשסח) עמ' פ
פ"ג מ"ו02 זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעהאור לפני הדורשין עמ' 20
פ"ג מ"ו02 כל מה שבצאן אין דבר אחד לבטלה וכו' צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קו
פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו א' וכשהוא מת קולו שמונהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קצה
פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו אחד וכו' וארך ימים תבונהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ד, ו, פו, רעו, תטז
פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו ז' צפנת פענח (תשסו) עמ' כג, עא
פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקנו ד"ה בסיומא
פ"ג מ"ו05 מעיו לנבלים בני מעיו לכנורותמגילת סמנים עמ' יט
פ"ג מ"ו06 אף צמרו לתכלת ותוי"טעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שדמ, שמה
פ"ג מ"ו06 לעשות תכלתמשנת חיים שמות עמ' רפט
פ"ג מ"ו06 ר"ש בן עקשיא אומר ע"ה כל זמן שמזקיניןחן וכבוד דף קיח
פ"ג מ"ו06 רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מוטרפת עליהן, אבל זקני תורה וכו' כתונת פסים (תשעא) עמ' עח
פ"ג מ"ו06 רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין וכו' וארך ימים תבונה תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קצח, רלג, רלו, תשמז, א'נה, א'של
פ"ג מ"ו06 רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין וכו' וארך ימים תבונה בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכד, רכז
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה וזקני ת"חאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' מט, נ', תטז
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה וכו' זקני ת"ח כל זמן שמזקינים וכו' דרשות אל עמי דרוש ט
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כ"ז שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה יט
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כ"ז שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם ובו' אבל זקני תורה אינן כן וכו' דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כא
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כ"ז שהם מזקינין דעתן מיטרפת עליהםכתבי הסבא מקלם עמ' יט
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שהם מזקינים דעתם מיטרפת עליהם, אבל זקני תורה וכו' דעתם מתישבת עליהםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר ט
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שהם מזקינים דעתן מטרפת עליהם וכו' אבל זקני תורה דעתן מתישבת וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקיב, שמות עמ' קמ
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שהם מזקינים וכו' אבל זקני תורה וכו' דעתם מתישבת עליהם וכו'אמרות חיים עמ' קיב
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתם וכו' זקני ת"חנועם הברכה עמ' קכח
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתם מטורפת עליהם וזקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מיושבת עליהם הגיונות אל עמי ח"א דרוש כא, לח
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתן מטורפתשארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' נ
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים וכו'ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שעו
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקיניםאשיב אברהם עמ' יז
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעת מתטפשתבהיֹת הבֹקר עמ' תלא
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתם מטורפתישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ב
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מוטרפת עליהןילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' אבל זקני תורה אינן כן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצט
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןאור חדש פ"ג אות 702, פ"ב אות 334
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מיטרפת עליהן וכו' אבל זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' שכג
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקיניןאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמןזכרון טוב (צורף) דף כו ע"ד
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל שמזקינים דעתם מטורפת עליהםמי מרום חי"ג עמ' ד
פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל שמזקינין דעתם מטורפת עליהם כו'נטע שורק פרשת נצבים דרוש ב
פ"ג מ"ו07 זקני ע"היין לבנון (תשסג) עמ' 334
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שסז*
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כ"ז שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהםחכמה ומוסר ח"ב עמ' יא
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קיב
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים וכו'מגיד דבריו ליעקב, אור תורה סי' קיב
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטרפת וכו' וזקני ת"ח דעתן מתיישבת וכו' צפנת פענח (תשסו) עמ' כד, קפה, רעד
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטרפת וכו'זקן אהרן (פריד) עמ' נ
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטרפת עליהןבינה לעתים דרוש מו עמ' רצג
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו' אבל זקני תורה וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לד אות א, מאמר קלב אות א
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו' אבל זקני תורה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קט
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו', וברא"ש ורז"האילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפו
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקיניםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קפ
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתם מטורפת עליהןספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטורפת וזקני תלמידי חכמים דעתן מתישבת עליהם קרן לדוד בראשית עמ' קעג, ויקרא-במדבר עמ' תס
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטורפת עליהן וכו'נר ישראל חלק ג דף קמה
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן לחמי תודה דף קכא ע"א, קנג ע"א
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' אבל זקני תורה אינן כן, אלא כל זמן שמזקינין, דעתן מתישבת עליהן וכו'נועם אלימלך דף קז ע"ד
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' בישישים חכמה ואורך ימים תבונהמבשר טוב - ספר החיים עמ' קסה
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיט
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפתאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תסא
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין וכו' דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקנו ד"ה תו
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין וכו'עירין קדישין השלם עמ' תנב
פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל שמזקינים דעתן מיטרפתדובר צדק עמ' 53
פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כ"ז שמזקינין דעהן מיטרפת עליהן וזקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן עמוד העבודה (תשעג) ביאור מאמר חז"ל ז
פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כל זמן שמזקינים דעתם מתטפשת עליהן וזקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' נ, ח"ב עמ' תקסו
פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כל זמן שמזקיניםלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' טו
פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כל זמן שמזקיניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנט
פ"ג מ"ו07 כל זמן שמזקינים מיטפשיםמנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה עוי"ל
פ"ג מ"ו07 כל מה שמזקינין דעתן מטורפת עליהןשמן ראש ח"ט בראשית עמ' רכג
פ"ג מ"ו07 סבא דעתי' סתים ושקיטס' המאמרים (ריי"צ) תש"א עמ' 127
פ"ג מ"ו09 אבל זקני ת"ח אינו כןילקוט הגרשוני ח"ב
פ"ג מ"ו09 אבל זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעח ד"ה צדיק
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח דעתן מתיישבת עליהןאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' מד
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כ"ז שמזקינים דעתם מתיישבת עליהםדברי יונה עמ' קלח
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כ"ז שמזקינים דעתן מתישבתלחם רב על סדור התפילה אות א' תסב
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כ"ז שמזקיניםפרי חיים, רמ"ץ דרוש י
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח ככל שמזדקנים דעתן מתישבתבית שלום מרדכי עמ' רלא
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' לב, מ, מח, סג
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהןבני יששכר ח"א דף קכב ע"ג
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבתמצווה ועושה ח"ב עמ' סג
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת עליהםילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשסב
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם ניתוספת עליהםעצי חיים על התורה עמ' מג
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהםעטרת יהושע בראשית עמ' פז, קלג, קנ
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן וכו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מ, קס
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהןאמרי נועם (מועדים) סי' מא לשבועות
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתישבתעטרת ישועה (תשסד) אות לה לליל ר"ה, ליקוטים סוף הספר אות מה
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' סו
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקיניםאבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"ב
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתוספת עליהם וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלו, תמב, תנ
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת וכו'אגרא דכלה ח"ג עמ' קח
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן בארות המים (תשסב) עמ' קנז
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהןתפארת צבי ויקרא עמ' רלג
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל מה שמזקינים דעתם מתוספת מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קנט, תשב
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל מה שמזקינין דעתן מתוספתשמן ראש חנוכה עמ' רלח
פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל שמזקינים דעתם מתיישבת מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקצא
פ"ג מ"ו09 זקני ת"חתבואת יקב (פרידמן) עמ' קסח-קע
פ"ג מ"ו09 זקני ת"חתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נא, נב
פ"ג מ"ו09 זקני ת״ח כל שמזקינים וכו'אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' צא, צד
פ"ג מ"ו09 זקני תורה אינן כן אלא כל זמן שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהםידי משה איכה עמ' נח
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' קצ
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהם תהלה לדוד (והרמן) פרק לט פסוק ד הערה ד, פרק צ פסוק יד הערה כו, פרק צב פסוק יג הערה ח, פרק קמח פסוק יב הערה ג
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהםבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רכג, ח"ב עמ' תשלח
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רכג, תשלח
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןדרכי ציון עמ' צו
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןחכמה ומוסר ח"א עמ' צט
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןנועם אלימלך (תשסא) עמ' תמג
פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקיניןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 31
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהםאור הישר בראשית דף לט ע"ב
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שמזקינים דעתם מתיישבת עליהןבינת ישראל (תשסו) דף י ע"א
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שמזקינים דעתם מתישבת עליהםדרך חיים עמ' תפג, תרלח
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שמזקינין דעתן מתיישבתעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קי
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהםשביב אור עמ' שט
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כו' מתיישבת וכו' לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 264
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמין שמזקיניםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תי
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהם וכו' אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנז
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהןמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רח
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבתגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' שו
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינים מוסיפים חכמהתורת העולה (תשעה) עמ' קיז
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתו מתיישבת עליהןחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קלח, שעח
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתם מתיישבת עליהםפרדס מרדכי עמ' סו, קפז
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהןמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שס
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןמצור דבש עמ' קלג
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסט
פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל שמזקינין דעתן מתוספת עליהןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכב
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת עליהםאורחות דוד עמ' שלה
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת עליהםשארית מנחם ח"ד עמ' רפה
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם ניתוספת עליהןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' יט, סח, שכו
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבתקדושת עינים (טויסיג, תשעא) פרק א אות מג, פרק ה אות קה
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים וכו' צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קלג, תלח
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתם מתיישבת עליהםדרשות שמן רוקח עמ' קפז
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתוספת כו'אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתוספת עליהם זקני עמי הארץ כל זמן שמזקינים דעת מתטרפת פניני יחזקאל עמ' רסב
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן לחמי תודה דף ז ע"ב, ח ע"א, קו ע"א, קכג ע"ב, קעד ע"ב
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ה
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןאש דת (אסאד) עמ' עז, רב, רטו
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןבארות המים (תשסט) עמ' תנג
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסג
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין וכו'דרשות באר יצחק עמ' רלה, רלט
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל מה שמזקינים דעתם מתיישבת עליהםפנים יפות על תהלים עמ' שלח, שלט, תקז
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל מה שמזקינים דעתן מתיישבת עליהןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כח
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל מה שמזקינים מוסיפים חכמהנזר הקדש ח"ב עמ' תרסא, תרסב
פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמיםקישוטי כלה (תשסג) עמ' עו, צב
פ"ג מ"ו09 זקנים דעתם מתישבת - זקני ע"השעורי דעת ספר ב עמ' מ
פ"ג מ"ו09 ת"ח כ"ז שמזקינים דעתן מתיישבת עליהןנועם אליעזר בראשית עמ' רפב ע"א
פ"ג מ"ו09 ת"ח כ"ז שמזקינין דעתן מתיישבת עליהםמטר השמים עמ' צז
פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסג
פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין דעתם מיתוספת עליהםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פח עמ' רפז, דרוש צד עמ' שיא, דרוש קמו עמ' תצד, דרוש קמז עמ' תצו, דרוש קנט עמ' תקלה, דרוש קסא עמ' תקמד, דרוש קסד עמ' תקנח, ח"ב דרוש קפב עמ' קח, דרוש רמז עמ' שסב
פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהןשמן ראש ז' אדר-פורים עמ' קמ
פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהםנטריקן (תשעד) עמ' קפה, רא
פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקיניןגבורות ה' עמ' רכט
פ"ג מ"ו09 ת"ח שכל זמן שהם מזקינים דעתן מתוספת עליהןאגרות הראיה ח"ה עמ' סה
פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזדקנים דעתן מתיישבת עליהןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו כה
פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתישבת עליהןשמלת אליעזר ח"א עמ' סג
פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתישבתיד אהרן עמ' קמב
פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן וחכמה נתוספת בהםפתגמי אורייתא ח"א עמ' מז
פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' עב
פ"ג מ"ו10 דעתם מתיישבת עליהםתורת מנחם חמ"ד עמ' 72
פ"ג מ"ו10 דעתם מתישבתס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 27
פ"ג מ"ו10 כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבתלקוטי שיחות חל"ה עמ' 91
פ"ג מ"ו10 כ"ז שמזקינים דעתם מתישבתבין המשפתים ויקרא פ' ויקרא אות ב
פ"ג מ"ו10 כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבתשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קלא
פ"ג מ"ו10 כל זמן שהם מזקינין דעתן מתישבת עליהןאמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' מד
פ"ג מ"ו10 כל זמן שמזקינים דעתם מתוספת עליהםשמן ראש סוכות ח"א עמ' שכד
פ"ג מ"ו10 כל זמן שמזקינים וכו'ספר המאמרים תרנ"ט עמ' מד
פ"ג מ"ו10 כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהןראשית דעת (אטון) עמ' רט
פ"ג מ"ו רע"ב - דלעיל מניה כתיב מסיר לב ראשי עם הארץקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכט
פ"ג מ"ו תוי"ט ד"ה זקני תורה דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כא

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US