לרשימת הספרים
מסכת תמורה, כריתות, מעילה, תמיד, מידות, קינים
**
מסכת תמורה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 הכל ממירים | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קנ-קנא
|
| ב ע"א01 הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים | ויברך דוד עמ' טז
|
| ב ע"א01 הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
|
| ב ע"א01 הכל ממירין וכו' ותמורתן תמורה וכו' | שער החצר (תשעב) סי' קץ
|
| ב ע"א03 ואם המיר סופג את הארבעים - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפז
|
| ב ע"א03 ממיר לוקה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עא
|
| ב ע"א03 סופג את הארבעים | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכ {מגיע לו ארבעים אבל לוקה ל"ט כי צריך מכות הראויות להשתלש}
|
| ב ע"א29 ור"מ דאמר יורש ממיר מ"ט א"ל אם המר ימיר לרבות היורש וכו' ור"י האי אם המר ימיר מאי עביד לי' | חיי נפש ח"ד עמ' שלא
|
| ב ע"א רש"י ד"ה וסופג וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
|
| ב ע"א רש"י ד"ה יורש סומך | משנת חיים ויקרא עמ' מד
|
| ב ע"א רש"י ד"ה לא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג את הארבעים | תפארת ראובן עמ' קז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג את הארבעים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג - וי"ל דלא נחת למנין מלקיות | תיבת גמא (תשסז) עמ' קעח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה סופג | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקב, תקח
|
| ב ע"א תוס' | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ב ע"א תוס' ד"ה סופג | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רט
|
| ב ע"א תוס' ד"ה קרבנו | להורות נתן ויקרא עמ' כה, כז
|
| ב ע"ב10 טעמא דרבי קרא אשה | תפארת ראובן עמ' קו
|
| ב ע"ב14 השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה | חיי נפש ח"ד עמ' שלא
|
| ב ע"ב14 השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
|
| ב ע"ב21 קטן מהו שימיר וכו' | להורות נתן בראשית עמ' שי
|
| ב ע"ב24 קטן שהגיע לעונת דנרים אם עושה תמורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
|
| ב ע"ב24 קטן שהגיע לעונת נדרים | יוסף לקח עמ' קנד
|
| ב ע"ב25 לרבות מופלא הסמוך לאיש דקדשו קדוש | ים שמחה עמ' ער
|
| ב ע"ב30 לרבות נכרים שנודרים ונדבים כישראל | פניני יחזקאל עמ' שו
|
| ב ע"ב32 קדשי עכו"ם וכו' אין עושין תמורה | חמודי צבי בראשית עמ' ת
|
| ב ע"ב32 קדשי עכו"ם לא נהנין | ברכת אבות עמ' רעד
|
| ב ע"ב37 הקדיש גוי שיתכפר בו ישראל והמיר מהו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קא
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה אמר לו | להורות נתן בראשית עמ' צד
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה ומשני | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שג
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה ומשני, שטמ"ק אות י"ט | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יח
|
| ב ע"ב תוס' - בגוי לא אמרינן כל הרוצה להמיר וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפח
|
| ב ע"ב תוס' - הממיר בשל חבירו הוי בגדר שליחות | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלט
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה במה - לר' יוסי ליכא מעילה בקדשי עכו"ם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפד
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה קתני | זכור לדוד עמ' קג
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה קתני | להורות נתן דברים עמ' רסט
|
| ג ע"א06 מוקדשי עכו"ם לא נהנין ולא מועלין | להורות נתן בראשית עמ' צא
|
| ג ע"א13 דכתיב בה בטומאה | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק טז
|
| ג ע"א30 עכו"ם אינו מביא נסכים לקרבן | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טז
|
| ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקה וכו' | ברית שלום (תעח) דף יג ע"ג, לג ע"א41
|
| ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רח, פג
|
| ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א41 כל ל"ת שבתורה עשה בו מעשה לוקה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עה
|
| ג ע"א41 כל לא תעשה שבתורה, עשה בה מעשה חייב וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קמח
|
| ג ע"א42 לא עשה בו מעשה פטור | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמג
|
| ג ע"א42 לאו שאין בו מעשה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 124
|
| ג ע"א42 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו | ויגד יעקב עמ' קיב
|
| ג ע"א43 והרי מימר וכו' ותוס' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצג
|
| ג ע"א53 כל ל"ת שבתורה עשה מעשה לוקה וכו' חוץ מנשבע ומימר | תפארת ראובן עמ' קו
|
| ג ע"א54 לא עשה בו מעשה פטור חוץ מנשבע וכו' ומקלל וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו, מה, מו
|
| ג ע"א54 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמא, קמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנז
|
| ג ע"א55 מקלל את חבירו או את עצמו בשם | שערי תשובה שער ג אות מו
|
| ג ע"א57 לא תשא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רפו, רפז
|
| ג ע"א57 ב"ד של מעלה אין מנקין אותו אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו, ובשמ"ק: אין מנקין אותו - רק ביסורין בלא קצבה | חכמה ומוסר ח"א עמ' תב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה לא | משנת חיים בראשית עמ' רסו
|
| ג ע"א תוס' - הא דאין נהנין בקדשי עכו"ם מדרבנן דילמא מדאו' היא | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפד
|
| ג ע"א תוס' - יש איסור מעילה אפילו בשלמים | אור אברהם ברכות עמ' רלז, רסד
|
| ג ע"ב09 תנהו ענין לשבועת שקר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסג
|
| ג ע"ב16 רבי יוחנן | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסג {סובר שהתראת ספק שמה התראה}
|
| ג ע"ב17 ריש לקיש | חמודי צבי ויקרא עמ' סג {סובר שלאו שאין בו מעשה לוקין עליו}
|
| ג ע"ב33 א"ל רבי יוחנן לתנא לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה | מגילת סמנים עמ' קכה
|
| ג ע"ב33 לא תיתני ומימר | ויואל משה מאמר א סי' סה עמ' פב
|
| ג ע"ב33 לא תיתני מימר דבדיבורא עביד מעשה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קג
|
| ג ע"ב33 לא תיתני מימר כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפט
|
| ג ע"ב33 לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רפג, תרמד, דברים עמ' עתר
|
| ג ע"ב33 לא תתני מימר | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ג ע"ב33 לא תתני מימר דבדיבורו עשה מעשה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מ, תנה
|
| ג ע"ב33 לא תתני מימר דבדיבוריה עשה מעשה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רעט
|
| ג ע"ב33 לא תתני מימר משום דבדיבורו עשה מעשה - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרלט
|
| ג ע"ב33 תמורה הוי לאו שיש בו מעשה | אור אברהם במדבר עמ' סג
|
| ג ע"ב33 תמורה הוי לאו שיש בו מעשה | אור אברהם ויקרא עמ' שכז
|
| ג ע"ב34 בדבורו עביד מעשה | מי מרום ח"ח עמ' יב
|
| ג ע"ב34 בדיבורא עביד מעשה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצד
|
| ג ע"ב34 דבדיבורו עשה מעשה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ע עמ' קי
|
| ג ע"ב34 דבדיבורו עשה מעשה (ורש"י ד"ה דבדיבורו - שעושה מחולין קדשים) | לקוטי שיחות חי"א עמ' 82
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם | וזאת התורה עמ' רסה
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' אמר קרא "אם לא תשמור" | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מו
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' הפלאה זו אינו יודע וכו' | ברית שלום (תעח) דף יג ע"ג
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' הפלאה זו אינו יודע וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' פד
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם וכו' ואימא למוציא ש"ש לבטלה וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' מד אות ג
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו בשם מנלן א"ר אלעזר א"ר אושעיא אמר קרא וכו' | תשובה מיראה עמ' נג
|
| ג ע"ב34 המקלל את חבירו וגו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רח
|
| ג ע"ב34 מקלל חבירו בשם | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' ד
|
| ג ע"ב35 אם לא תשמור כו' למקלל חברו בשם | שערי תשובה אגה"ת אות ט
|
| ג ע"ב35 אמר קרא אם לא תשמר וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 495
|
| ג ע"ב35 והפלא ה' את מכותיך הפלאה זו מלקות וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' מז
|
| ג ע"ב35 מקלל את חבירו לוקה דכתיב והפילו השופט | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נ
|
| ג ע"ב37 אימר אפילו שבועת אמת, בהדיא כתיב וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רלב {בברכת הזבח הקשה מנין לרש"י שמצוה לישבע על אמת, ובאמת לא כתב כן רש"י}
|
| ג ע"ב37 מדמי הזכרת השם לשבועה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לו
|
| ג ע"ב39 ובשמו תשבע ללמדנו דין הנשבע לקיים את המצוה וכו' | תורה בציון עמ' תעד
|
| ג ע"ב39 ובשמו תשבע | וזאת התורה עמ' רנט
|
| ג ע"ב40 מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' לב
|
| ג ע"ב40 מנין שנשבעין לקיים את המצוה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכה
|
| ג ע"ב40 מנין שנשבעין לקיים את המצוות שנא׳ נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכט {כשאדם נשבע לאסור על נפשו בעניני שמים ולא מחלל דבריו היינו שאינו מוציא לחולין דבריו, "ככל היוצא מפיו יעשה", היינו הקב״ה יעשה חפצו ובקשתו, כאשר ישבע שבועה אחרת יתקיים שבועתו}
|
| ג ע"ב40 נשבע לקיים את המצוה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעב
|
| ג ע"ב41 נשבעתי ואקיימה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ריט
|
| ג ע"ב42 בשמו תשבע דאמר רחמנא למה לי וכו', רש"י ורבנו גרשום | שם דרך דברים עמ' לו, לז
|
| ג ע"ב42 יש עשה בהזכרת שם שמים | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיט
|
| ג ע"ב43 המוציא ש"ש לבטלה וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רעט
|
| ג ע"ב43 המוציא שם שמים לבטלה | נזר הקדש ח"א עמ' מז {הוא בכלל אזהרת לא תשא}
|
| ג ע"ב43 ואימא למוציא שם שמים לבטלה וכו' | טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק ז
|
| ג ע"ב43 מוציא ש"ש לבטלה | טוב טעם שמות עמ' קמה
|
| ג ע"ב43 מוציא שם שמים לבטלה | משיבת נפש עמ' מח
|
| ג ע"ב45 אבל מקלל חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק שם שמים וכו' | תשובה מיראה עמ' נד
|
| ד ע"א01 דכתיב לא תקלל חרש | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלא
|
| ד ע"א01 לא מצית אמרת דכתיב לא תקלל חרש | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סו
|
| ד ע"א04 אלא א"א מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהכא וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רעט
|
| ד ע"א04 אלא אי אמרת מוציא ש"ש לבטלה, אזהרתיה מהיכא, אלמה לא והכתיב את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ההוא אזהרת עשה הוא | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות א בהגה"ה
|
| ד ע"א04 אסור להוציא שם שמים לבטלה | אור אברהם - רות עמ' קיג, קכא
|
| ד ע"א04 מוציא ש"ש לבטלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רחצ
|
| ד ע"א04 מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
|
| ד ע"א04 מוציא ש"ש לבטלה וכו' אזהרת עשה היא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ס
|
| ד ע"א04 מוציא שם שמים לבטלה אזהרתיה מהיכא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קעט
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא ש"ש לבטלה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קעב
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא ש"ש לבטלה | חלקת יהושע עמ' קנט הערה קצב
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | אור אברהם ברכות עמ' רצז
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה דכתיב את ה' אלקיך תירא | להורות נתן דברים עמ' פו, צ
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | כד הקמח (מישור) עמ' תנו
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | כד הקמח (תשנו) עמ' קפג
|
| ד ע"א05 אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצב
|
| ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא | מבשרת ציון ח"ג עמ' ר, רס
|
| ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא אזהרה למוציא ש"ש לבטלה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רלח
|
| ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא אזהרה למוציא ש"ש לבטלה | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' שא
|
| ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא מכאן אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקמו
|
| ד ע"א05 את ה' אלקיך תירא שלא יזכיר שם שמים לבטלה | מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' פז
|
| ד ע"א05 את ה"א תירא אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסה, שטז
|
| ד ע"א05 את ה"א תירא שלא תזכיר ש"ש לבטלה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רח
|
| ד ע"א05 המזכיר ש"ש לבטלה עובר על את ה' אלקיך תירא | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סז
|
| ד ע"א05 והכתיב את ה"א תירא ואותו תעבוד | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רחצ
|
| ד ע"א05 שלא להזכיר שם שמים לבטלה | שערי תשובה שער ג אות יג, אגה"ת אות י
|
| ד ע"א06 אזהרת עשה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 126 {לאו הבא מכלל עשה ולא לוקים עליו}
|
| ד ע"א06 יש עשה בהזכרת שם שמים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצח הערה 42, תקצט, תקצט הערה 46-47
|
| ד ע"א06 ש"ש לבטלה עובר בעשה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפה
|
| ד ע"א08 המקדים תרומה | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
|
| ד ע"א08 הקדים תרומה לביכורים | באר מחוקק (תשעה) עמ' קצב
|
| ד ע"א08 הקדים תרומה לבכורים | באר מחוקק (תשמט) עמ' קנב
|
| ד ע"א09 מלאתך ודמעך לא תאחר שלא תפריש מעשרות שלא כתיקונן | לב אריה פרשת ראה אות יח
|
| ד ע"א10 בכורים קודם לתרומה, תוס' - לא בבת אחת | אור אברהם במדבר עמ' רפה
|
| ד ע"א10 בכורים קודם לתרומה, תוס' - לא בבת אחת | אור אברהם דברים עמ' קכד
|
| ד ע"א10 דמעך אלו תרומה | למחר אעתיר עמ' קמח
|
| ד ע"א10 דמעך זה תרומה | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק סח עמ' שמ
|
| ד ע"א10 הפרשת בכורים קודם לתרומה - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמ, רמב, רסד
|
| ד ע"א10 מלאתך - אלו ביכורים, ודמעך - אלו תרומה וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמח
|
| ד ע"א10 מלאתך אלו הבכורים | אברהם את ידו ח"א דף קנח ע"א
|
| ד ע"א רש"י - תרומה גדולה ואח"כ תרומת מעשר | פנים מסבירות עמ' רסז
|
| ד ע"א רש"י | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
|
| ד ע"א רש"י ד"ה אלו ביכורים | גור אריה שמות פכ"ב הערה 228
|
| ד ע"א רש"י ד"ה זו תרומה ותוס' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסח-קעד
|
| ד ע"א תוס' | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
|
| ד ע"א תוס' ד"ה ואתמר אם הפריש מעשר ראשון ומעשר שני בבת אחת | דברי יונה ח"א עמ' רעג
|
| ד ע"א תוס' ד"ה ואתמר | משנת חיים ויקרא עמ' תלב
|
| ד ע"א תוס' ד"ה מלאתך | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצד
|
| ד ע"ב04 דיבור שנעשה בו מעשה נחשב כמעשה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קסא
|
| ד ע"ב07 לאו הניתק לעשה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 190, 124
|
| ד ע"ב07 לאו הניתק לעשה וכו' ותוס' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יד ע"א {בעשה שמרוחק מהלאו}
|
| ד ע"ב09 א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי, והרי מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי, ומשני וכו', ושטמ"ק | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רט
|
| ד ע"ב09 וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והרי מימר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שא
|
| ד ע"ב10 והא מימר לאו שניתק לעשה הוא וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' רכח
|
| ד ע"ב11 לוקין על התמורה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רל
|
| ד ע"ב13 אין לוקין בתמורה משום דלא אתי חד עשה ועקר שני לאוין, או משום דהוי לאו שוה בכל והעשה אינו שוה בכל | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שה
|
| ד ע"ב13 בב' לאוין לא חשיב לאו הניתק לעשה | רוח חיים (חיד"א) עמ' ח
|
| ד ע"ב13 הוי להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש, תמא
|
| ד ע"ב13 כשיש שני לאוין ועשה אי מתחלק המלקות | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נט
|
| ד ע"ב13 לא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקב
|
| ד ע"ב16 אונס שגירש את אשתו אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
|
| ד ע"ב17 אם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר שאני כהנים הואיל וריבה בהם הכתוב מצוות יתירות | חמודי צבי ויקרא עמ' קפו
|
| ד ע"ב18 כהנים קאמרת כהנים טעמא אחרינא הוא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמא
|
| ד ע"ב19 כתנאי לא ישאירו ממנו עד ביקר | חיי נפש ח"ו עמ' קכא
|
| ד ע"ב19 לא ישאירו ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמא
|
| ד ע"ב20 נותר הוא לאו הניתק לעשה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה ע עמ' פ {כי העשה בא לתקן את הלאו, אבל בשאר הפסולים, השריפה היא משום הפסול ולא משום העבירה; רש"י - לוקה על האכילה ואינו לאו הניתק לעשה}
|
| ד ע"ב24 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו
|
| ד ע"ב26 והנותר מיבעי ליה ליתן בוקר שני לשריפתו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עז ע"ב
|
| ד ע"ב33 אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא וכו' שאני התם דאמר קרא ראשיתם ליתן ראשית לזה וכו', ותוס' ד"ה שאני התם - בבכורות דריש אביי האי קרא למעט דגן ודגן | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלט
|
| ד ע"ב33 אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רחצ
|
| ד ע"ב33 אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמד
|
| ד ע"ב34 אי עביד מהני - מחלוקת אביי ורבא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כד ע"ד
|
| ד ע"ב34 אי עביד מהני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רב
|
| ד ע"ב34 אי עביד מהני או לא מהני | גבורות אליהו יו"ד סי' מג אות ב
|
| ד ע"ב34 אי עביד מהני אי לא | חיי נפש ח"ב עמ' ד, יג, רמג, שח, שט
|
| ד ע"ב34 אי עביד מהני או לא | חיי נפש ח"ו עמ' צה, קכ, קכב, קכג, קעד
|
| ד ע"ב34 דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני כו' | גנא דפלפלי עמ' רפג
|
| ד ע"ב34 כל דאמר רחמנא ל"ת אי עביד מהני | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ק
|
| ד ע"ב34 כל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' נב, רמ
|
| ד ע"ב34 כל מה דאמר רחמנא לא תעביד אביי ס"ל מהני ורבא ס"ל לא מהני | חיי נפש ח"ד עמ' קצט, רכו, שטז, שכה, שעב
|
| ד ע"ב34 כל מילי דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צו, קנו
|
| ד ע"ב34 כל מילתא | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקז
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד א"ע מהני | חמודי צבי שמות עמ' סג
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד אי עביד מהני | חיי נפש ח"א עמ' קיג ע"א, קצ ע"ב, רב ע"א, רה ע"א, רכה ע"א, רל ע"א, רג ע"ב
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנו
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | וזאת התורה עמ' רנו
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | חיי נפש ח"ו עמ' א
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | למדנות (תשנח) פ' קרח אות צו
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | מנחת מרדכי עמ' קלו
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | להורות נתן במדבר עמ' קפא
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | להורות נתן דברים עמ' קכח, קנה, קעב
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | עצי חיים - מועדים עמ' צב
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | שם יחזקאל עמ' עג, רסב, תקט
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא | חיי נפש ח"ג עמ' ב, ריט
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא | חנן אלקים עמ' פג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד, של, שנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עד, ח"ב עמ' עב, קי
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא | כתנות אור עמ' רח
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | שער החצר (תשעב) סי' תמו
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני | פרדס מרדכי עמ' צט
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני וכו', תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יד אות א, ז
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' | אור אברהם שמות עמ' קמג
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק כג
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דא"ר לא תעביד וכו' ולקי דעבר אמימרא דרחמנא | קרן פני משה ח"א עמ' קכ
|
| ד ע"ב34 כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מד, ח"א שאלה סז {לגבי לא תחמוד}
|
| ד ע"ב כל מילתא דאמר רחמנא לא תעבוד אי עביד מהני | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסח
|
| ד ע"ב34 כל מקום דא"ר לא תעביד אם עביד מהני | תורת מנחם חכ"ו עמ' 180
|
| ד ע"ב34 כל מקום שנאמר ל"ת אי עביד מהני | אורות אלים דף לג ע"ב
|
| ד ע"ב34 מחלוקת אביי ורבא בענין כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני או לא | לחמי תודה דף ה ע"ב, לט ע"א
|
| ד ע"ב34 פלוגתא דאביי ורבא בכל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | ברכת פרץ פ' בחוקותי
|
| ד ע"ב34 מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרלד
|
| ד ע"ב34 מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני וכו' | תורת מנחם חנ"ט עמ' 389
|
| ד ע"ב34 פלוגתא דאביי ורבא בכל מילתא דאמר רחמנא ל"ת אי מהני | תפארת ראובן עמ' ב, קו, קח, רד
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכט
|
| ד ע"ב36 אם עביד לא מהני | בנין שאול עמ' קצו
|
| ד ע"ב36 לא מהני והאי דלקי משום דעבר אמימרא דרחמנא | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכז
|
| ד ע"ב36 רבא אמר כל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
|
| ד ע"ב36 רבא ס"ל כל מילתא דא"ר לא תעביד אי עביד לא מהני | חמודי צבי מועדים עמ' שכד, תלו
|
| ד ע"ב36 רבא ס"ל כל מילתא דאמר רחמנא ל"ת אי עביד לא מהני | חמודי צבי בראשית עמ' קסט, קעז, רא, ש, שנג, שעב, תד, תצד, תצח
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קיז {לגבי בן לוי שנטל ביזה בארץ }
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פה {לגבי זר שעבד בקדשים}
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פט {לגבי חוכר שדה אחוזה כשלא העני}
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכב {לגבי מחזיר גרושתו}
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מג {לגבי שור הנסקל ששחטו}
|
| ד ע"ב36 אי עביד לא מהני | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צז {לגבי שחרור עבד}
|
| ד ע"ב37 לקי משום דעבר אמימרא דרחמנא | תיבת גמא (תשסז) עמ' קעח
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה והרי מימר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה והרי מימר - דהוי לאו שניתק לעשה דכתיב לא יחליפנו, ועשה ואם המר ימר | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רי
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה ל"א וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש-שא, תמא
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה שאני כהנים - כהנים כיון דרבי בהו רחמנא קרושה יתירה לוקין אפילו על לאו הניתק לעשה | לחמי תודה דף יא ע"א
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה שאני כהנים | להורות נתן דברים עמ' קפד
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה תרי לאוי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה הרי אונס | להורות נתן דברים עמ' קפו
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ור' יעקב | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | להורות נתן ויקרא עמ' רפז
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 89
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | מכשירי מצוה עמ' קמו
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | משנת חיים דברים עמ' שיא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא אמר | מנחת מרדכי עמ' קמד
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפו
|
| ה ע"א04 כל ימיו בעמוד והחזיר | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכד
|
| ה ע"א04 עבר וגירש כל ימיו בעמוד והחזר | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
|
| ה ע"א19 אין תורמין מן הרעה על היפה | ברית שלום (תשסח) עמ' תרלז
|
| ה ע"א19 אין תורמין מן הרעה על היפה | ברית שלום (תעח) דף צז ע"ד, צט ע"ג
|
| ה ע"א19 חלבו אין גירועין לא | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 122, 121
|
| ה ע"א24 בהרימכם את חלבו ממנו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמב
|
| ה ע"א44 אי עביד לא מהני לגבי המוכר חרמי כהנים | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עב
|
| ה ע"א47 אמר אביי שאני התם הוא בהוייתו יהא ולרבא למעוטי בכור ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כה ע"א
|
| ה ע"א48 דאמר רחמנא קדש קדשים הוא בהוייתו יהא | מגילת סמנים עמ' עז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה ורבא ותוס' ד"ה אמר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי | חמודי צבי מועדים עמ' שכד
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי | חמודי צבי בראשית עמ' קסט, קעז, רא, שא, שנג, שעב, תד, תצד, תצט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי | חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי | להורות נתן בראשית עמ' תקד
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי אונס שגירש | בנין שאול עמ' קצו
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי אונס שגירש | כרם חמד (תשסו) עמ' נט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה מיתיבי | חמודי צבי שמות עמ' סג
|
| ה ע"א תוס' ד"ה שאני התם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמד
|
| ה ע"ב04 והרי תמורה דאמר רחמנא לא יחליפנו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
|
| ה ע"ב04 והרי תמורה וכו' ולאביי ל"ל קרא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקח
|
| ה ע"ב04 והרי תמורה וכו' ותנא שאם המיר מומר אלמא מהני | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיג ע"ב
|
| ה ע"ב09 הוא ותמורתו | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ה ע"ב10 אין הבהמה יוצאת לחולין ע"י תמורה שנאמר והיה הוא ותמורתו | תפארת צבי שמות עמ' קח
|
| ה ע"ב17 תמורת בכור ומעשר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיד
|
| ה ע"ב20 לימד על בכור ומעשר שנתערב דמן בכל העולין שקריבין לגבי המזבח וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שכג
|
| ה ע"ב21 ואביי האי סברא מנ"ל וכו' דתניא ולקח מדם הפר וכו' דברי ר' יאשיה | מגילת סמנים עמ' פא
|
| ה ע"ב23 אביי ס"ל כר' יאשיה | חיי נפש ח"ב עמ' יג {סובר דלחלק לא צריך קרא}
|
| ה ע"ב27 הקדים תרומה לביכורים נימא אי עביד לא מהני | להורות נתן דברים עמ' קכח
|
| ה ע"ב27 הרי מקדים מעשר לתרומה וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעג
|
| ה ע"ב27 הקדים תרומה לבכורים | טבעות זהב ח"א דף מו ע"ב [הלכה]
|
| ה ע"ב31 אפילו הקדימו בכרי | הכתב והקבלה במדבר פי"ח פסוק כז
|
| ה ע"ב34 והרי אלמנה לכה"ג | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסז {מוכח שגם לרבא שאין מלקות על קידושין לבד, אם בעל אחר כך לוקה גם על הקידושין}
|
| ה ע"ב34 והרי אלמנה לכה"ג וכו' א"ל רבא שאני התם דא"ק לא יחלל וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קנו
|
| ה ע"ב34 והרי אלמנה לכהן גדול וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נג ע"ב, עא ע"א, צב ע"א
|
| ה ע"ב34 והרי אלמנה לכהן גדול וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרה {מדוע לא הקשו מממזר - העמק שאלה}
|
| ה ע"ב38 המקדיש בהמה בעל מום למזבח מה שעשה עשוי | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 142
|
| ה ע"ב40 ולנדר לא ירצה הא מקדש קדשי | תיבת גמא (תשסז) עמ' רלג
|
| ה ע"ב40 ולנדר לא ירצה וכו' הא מקדש קדשי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ר
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה כתנאי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שב
|
| ו ע"א06 והרי גזל דרחמנא אמר לא תגזול וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מד
|
| ו ע"א10 כעין שגזל יחזיר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקב
|
| ו ע"א12 והרי השבת העבוט | אבן שהם (וינמן) עמ' תכב [הלכה]
|
| ו ע"א12 והרי משכון דרחמנא אמר לא תבוא ותנן מחזיר לו את הכר | איש צעיר דף ז ע"א
|
| ו ע"א13 אי עביד לא מהני לגבי לקיחת משכון | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קטז
|
| ו ע"א26 לאביי דס"ל אי עביד מהני אצטריך תעזוב יתירה | ויגד יעקב עמ' רנא
|
| ו ע"א33 אביי ורבא במאי פליגי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקז
|
| ו ע"א33 דאביי ורבא במאי פליגי ברבית קצוצה קמיפלגי וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רחצ
|
| ו ע"א33 והשתא דשינויי כל הני שינויי אביי ורבא במאי פליגי וכו' אלא כי קא מפלגי בשינוי קונה | חמודי צבי מועדים עמ' תלו
|
| ו ע"א34 אי עביד לא מהני ברבית | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות א, ב
|
| ו ע"א תוס' ד"ה המפקיר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו, קטז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה השתא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והשתא | מקראי קדש (תשנג) עמ' של, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עב
|
| ו ע"ב08 רבא אמר מהכא וכו' והוליד בן פריץ שופך דם | גבורות אליהו יו"ד סי' נה אות ב
|
| ו ע"ב13 וחי אחיך עמך אהדר ליה כי היכי דניחי עמך | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כה
|
| ו ע"ב15 אביי ורבא פליגי אי שינוי קונה או לא | לחמי תודה דף לט ע"א
|
| ו ע"ב15 במאי קמפלגי אביי ורבא בשינוי קונה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
|
| ו ע"ב15 ואלא במאי קמיפלגי בשינוי קונה ורש"י | חיי נפש ח"ו עמ' קכא
|
| ו ע"ב22 ת"ר כל אשר בו מום לא תקריבו | מאכסניא של התורה סי' סד
|
| ו ע"ב23 'בל יקריבו' | הכתב והקבלה ויקרא פ"י פסוק יט
|
| ו ע"ב23 בעל מום אינו ראוי להקרבה | גור אריה ויקרא פ"ג הערה 47
|
| ו ע"ב23 לא תקריבו למה נאמר | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 106
|
| ו ע"ב24 המקדיש בהמה בעל מום למזבח עובר בלאו ולוקה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 142
|
| ו ע"ב24 המקדיש בע"מ לגבי מזבח | משנת חיים ויקרא עמ' ח
|
| ו ע"ב24 המקדיש בע"מ לגבי מזבח עובר וכו' אפ"ה בזיא מילתא וכו' כיון דאיכא במינו | חכמה ומוסר ח"א עמ' תב
|
| ו ע"ב24 המקדיש בע"מ למזבח עובר משום בל תקדישו בל תשחטו ובל תזרקו וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצז
|
| ו ע"ב24 המקדיש בעלי מומין על גבי המזבח וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תרלג
|
| ו ע"ב24 לא תקריבו לא תקדישו | גור אריה ויקרא פ"א הערה 392
|
| ו ע"ב24 לא תקריבו לא תקדישו בעל מום | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' א, יח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
|
| ו ע"ב25 ג"פ נאמר לא תקריבו להקדשן שחיטתן וטביחתן | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
|
| ו ע"ב26 עובר בלא תשחטו | משנת חיים דברים עמ' שס
|
| ו ע"ב31 על המזבח זה הדם | גור אריה ויקרא פ"א הערה 394
|
| ו ע"ב41 הא מני חנן המצרי היא וכו' רבא אמר וכו' כגון שהומם וכו' וברש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף יט ע"ב, כ ע"א
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה אבק | דרך ישראל סי' ט ס"ק כא [הלכה]
|
| ו ע"ב שטמ"ק אות ו | משנת חיים דברים עמ' שנט
|
| ו ע"ב שטמ"ק אות ו | משנת חיים במדבר עמ' שנו
|
| ז ע"א05 ומעוך וכתות ונתוק וכרות לא תקריבו לה' | גור אריה ויקרא פ"א הערה 394
|
| ז ע"א15 וב"נ אין מצווין אלא על מחוסר אבר | משנת חיים במדבר עמ' תכח
|
| ז ע"א15 יכול הואיל ולא נצטוו בני נח אלא על מחוסר אברים וכו' | היהדות הלאומית עמ' 131
|
| ז ע"א16 מחוסר אבר בבמה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ע
|
| ז ע"א16 על מחוסרי אברים | משנת חיים בראשית עמ' צג
|
| ז ע"א17 תמימות בקרבנות של עכו"ם ע"ג המזבח | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 28
|
| ז ע"א23 מפקינן לבמת יחיד | משנת חיים דברים עמ' שמח, שסא
|
| ז ע"א23 מפקינן לבמת יחיד | משנת חיים ויקרא עמ' קב
|
| ז ע"א29 אנן נמי נקבל מינהון | משנת חיים בראשית עמ' קמד
|
| ז ע"א29 קמ"ל דלא מקבלינן | רנת יצחק שמואל עמ' פ
|
| ז ע"א43 בזיון קדשים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנו
|
| ז ע"א43 זילא מילתא | משנת חיים במדבר עמ' תצה
|
| ז ע"א45 העובר על כל אשר בו מום לא תקריבו לוקה | גור אריה ויקרא פ"א הערה 392
|
| ז ע"א46 טעמא דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהו | קדושת יצחק עמ' צג
|
| ז ע"א47 בע"מ אפילו הקדישו לדמי נסכים לוקה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצא
|
| ז ע"א רש"י - ב"נ נצטוו מלהקריב מחוסרי אברים | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | להורות נתן דברים עמ' קמז
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אפילו | משנת חיים במדבר עמ' שנט
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אפילו | רנת יצחק שמואל עמ' פ
|
| ז ע"ב נדבה תעשה אותו ולנדר לא ירצה | גור אריה שמות פ"א הערה 19
|
| ז ע"ב ת"ל נדבה ולנדר | גור אריה ויקרא פכ"ב אות ל
|
| ז ע"ב המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה ולא תעשה | באר שרים פרשת האזינו דרוש ד אות ד
|
| ז ע"ב רע"א מה חטאת ואשם אין הכהן ממיר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
|
| ח ע"א פסולי המוקדשין נמכרין באטליז ונשקלין בליטרא חוץ וכו' מן המעשר | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 134
|
| ח ע"ב משום דבוכרא הוא ובשטמ"ק | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רכז
|
| ט ע"א08 בעל מום שקדם הקדשן את מומן עבדי תמורה | איש צעיר דף ח ע"ב
|
| ט ע"א22 תרוויהו טוב מייתרי אם כן ניכתוב קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו | איש צעיר דף כב ע"ב
|
| ט ע"א27 ואביי אמר ק"ו הוא וכו' טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא כ"ש דלקי | מגילת סמנים עמ' פא
|
| ט ע"א27 ואביי אמר ק"ו הוא ומה טוב ברע דעלויי קא מעלי וכו' ורבא א"ע מה"ד | מכשירי מצוה עמ' רט
|
| ט ע"א28 ומה טוב ברע | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ט ע"א29 ורבא אין עונשין מן הדין ואביי אמר לך הא לאו דינא הוא וכו' | זכור לדוד עמ' ג
|
| ט ע"א31 לא יחליפנו בשל אחרים וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפז
|
| ט ע"א31 ת"ר לא יחליפנו בשל אחרים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שב
|
| ט ע"א32 תרוייהו צריכי | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| ט ע"א36 המימר בשאינו שלו אינו עובר על התמורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לז
|
| ט ע"א39 אפילו במאה | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 92
|
| ט ע"א39 ממירין אחד במאה ומאה באחד | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנז
|
| ט ע"א40 אין ממירין אלא אחד באחד | שמחה לאיש דף נז ע"א
|
| ט ע"א49 הממיר בבהמה וחזר והמיר בה אפילו אלף פעמים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנד
|
| ט ע"א52 כשם שאין ממירין אחד בשנים כך אין ממירים וחוזרין וממירין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסט
|
| ט ע"א רש"י טוב של חולין ברע של הקדש | גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 14
|
| ט ע"ב רש"י סוד"ה אין | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צח
|
| י ע"א07 בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או מתכפר מוסיף חומש | להורות נתן ויקרא עמ' שסה
|
| י ע"א13 אפשר להקדיש ע"י שליח | אור אברהם במדבר עמ' נט
|
| י ע"א13 דשוו שליח לאקדושי | משנת חיים במדבר עמ' תעה
|
| י ע"א13 דשווי שליח לאקדושי | אור אברהם ויקרא עמ' שנה
|
| י ע"א13 דשווי שליח להקדישו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנא, תנז, תקו, תקיח
|
| י ע"א13 כגון דשוו שליח לאקדושי | אור אברהם שמות עמ' עו
|
| י ע"א13 כגון דשוו שליח לאקדושי וכו' | זכור לדוד עמ' קד
|
| י ע"א15 מלבד אשר תשיג ידו שהפרישו לו אחרים וכו' | מגילת סמנים עמ' קיז
|
| י ע"א18 שהפרישו לו אחרים | משנת חיים ויקרא עמ' ש
|
| י ע"א21 מתכפר עושה תמורה בנזיר | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כז
|
| י ע"א27 דא"ר אבהו א"ר יוחנן מקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה וכו' | הר המוריה עמ' רט
|
| י ע"א31 אין ממירין איברין של חולין בשלימין של הקדש | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנו
|
| י ע"א31 אין ממירין לא איברין בשלמים וכו' | מנחת מרדכי עמ' רמט
|
| י ע"א35 אם מקדיש אבר אחד בבהמה פשטה קדושה בכולה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצה
|
| י ע"א35 האומר רגלה של זו עולה וכו' ממנו ולא כולו דבר ר' מאיר | אוזן שמואל דף לג ע"א
|
| י ע"א35 האומר רגלה של זו עולה כולה עולה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנה, כרך ב ח"ב עמ' לז
|
| י ע"א35 האומר רגלה של זו עולה | חלק יעקב (קנטור) דרוש כב
|
| י ע"א38 אין קדושה חלה על העוברין | ברית שלום (תעח) דף יב ע"ב
|
| י ע"א38 אין קדושה חלה על העוברין | ברית שלום (תשסח) עמ' עד
|
| י ע"א39 קדושה חלה על העוברין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ר
|
| י ע"א תוס' ד"ה ואזדא | משנת חיים במדבר עמ' שנט
|
| י ע"ב רש"י - היא חולין וולדה עולה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אזדא ושטמ"ק וגליון הש"ס | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ר
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ואזדא - שאין מחו"ז קודם שנולד | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צו
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ואזדא - אם הקדיש בדיעבד בתוך ח' מקודש | תיבת גמא (תשסז) עמ' רלג
|
| יא ע"א בן פקועה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
|
| יא ע"א הקדיש עובר במעי בעלת מום | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ד, כרך ב ח"ב עמ' רח
|
| יא ע"א רש"י ד"ה מאי לאו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיא
|
| יא ע"ב01 ת"ר יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה וכו' ותוס' | איש אמונים דף קיב ע"ד
|
| יא ע"ב04 ידה ורגלה עולה תמכר לחייבי עולות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' א, קנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ג, כרך ב ח"ב עמ' רו
|
| יא ע"ב04 תמכר לצרכי עולות | טבעות זהב ח"א דף מז ע"ב [הלכה]
|
| יא ע"ב07 רגלה של זו עולה כולה עולה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"ב
|
| יא ע"ב27 בעוף מהו | הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| יא ע"ב29 המקדיש אבר לדמיו קדוש קדושת הגוף | איש צעיר דף ח ע"ב
|
| יא ע"ב29 הקדיש אבר לדמיו | אהבת דוד (חיד"א) עמ' קכב ע"א
|
| יא ע"ב רש"י - רגל מן הארכובה ולמעלה | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 10
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה היא | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצט
|
| יב ע"א מי קרינא ביה כי ירחק ממך וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ב ע"א
|
| יב ע"א היא חולין וולדה שלמים חייב משום שחוטי חוץ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כב
|
| יב ע"א אין מי חטאת נעשין וכו' - רע"ב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעא
|
| יב ע"א ואין תמורה עושה תמורה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 120
|
| יב ע"א תוס' ד"ה ואין המים שאובין כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עה, פב
|
| יב ע"ב הקדים עפר למים פסולה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצב
|
| יב ע"ב מה להלן עפר | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק יז
|
| יג ע"א10 אין התמורה עושה תמורה | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 92
|
| יג ע"א11 אמר קרא ותמורתו ולא תמורת תמורתו | זכור לדוד עמ' לג
|
| יג ע"א17 הציבור והשותפין אין עושים תמורה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקח
|
| יג ע"א17 הציבור והשותפין אין עושין תמורה | מנחת מרדכי עמ' רמט
|
| יג ע"א20 קדשי בדק הבית אין עושין תמורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח
|
| יג ע"א22 לומר לך מה מעשר כו' | משנת חיים ויקרא עמ' תקכט
|
| יג ע"א32 כל שאינו ראוי לבא לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום שחוטי חוץ | לחמי תודה דף רנו ע"א
|
| יד ע"א02 ויש בקרבנות הציבור שאין בקרבנות היחיד | שיחת מלאכי השרת עמ' 104
|
| יד ע"א05 קרבנות הציבור אין נוהגין אלא בזכרים | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' צט
|
| יד ע"א06 קרבנות היחיד חייב באחריותן | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תמ
|
| יד ע"א06 קרבנות היחיד חייבים באחריותן | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עד
|
| יד ע"א07 קרבנות ציבור אין חייב באחריות נסכיהן | עיוני רש"י במדבר עמ' תקיד
|
| יד ע"א09 יש בקרבנות הציבור שדוחין שבת וטומאה משא"כ בקרבן יחיד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לד
|
| יד ע"א09 קרבן ציבור דוחה את הטומאה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפז
|
| יד ע"א09 קרבן ציבור, וקרבן יחיד הקבוע לו זמן | עיוני רש"י במדבר עמ' קנ, תקיד
|
| יד ע"א09 קרבנות דוחים שבת | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תנז
|
| יד ע"א09 קרבנות ציבור דוחין שבת אבל לא של יחיד | אור אברהם ויקרא עמ' קעד
|
| יד ע"א09 שקרבנות הצבור דוחין את השבת וכו' א"ר מאיר וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 105, חכ"ג עמ' 42
|
| יד ע"א09 שקרבנות הצבור כו' אר"מ | משנת חיים במדבר עמ' קנו, קצט, שסג, תצז
|
| יד ע"א10 דוחין את השבת כו' קבוע | משנת חיים ויקרא עמ' כב
|
| יד ע"א11 חביתי כה"ג ופר כהן משיח קרבן יחיד ודחו שבת וטומאה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רב, כרך ב ח"א עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלב
|
| יד ע"א11 שאהרן מקריב פרו וחביתו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לו
|
| יד ע"א12 כל דבר שזמנו קבוע דוחה שבת | בנין שאול עמ' קלט
|
| יד ע"א12 כל שזמנן קבוע דוחה את השבת ואת הטומאה | בן מלך - שבת עמ' רנ
|
| יד ע"א12 קרבנות התלויים ביום קבוע כיון שעבר יומו בטל קרבנו | תפארת צבי שמות עמ' תקיא
|
| יד ע"א19 אין תמות וזכרות בעוף | חנן אלקים עמ' ד
|
| יד ע"א19 אין תמות וזכרות בעופות | תורת העולה (תשעה) עמ' שכ, שפה
|
| יד ע"א19 אין תמות וזכרות בעופות | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק יב
|
| יד ע"א22 אשם בצבור ליתא | אמרי נועם (מועדים) תשובה יז [מבן המחבר]
|
| יד ע"א24 דבר יום ביומו - כל היום כשר למוסף | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מז
|
| יד ע"א25 דבר יום ביומו, עבר יומו בטל קרבנו | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קל
|
| יד ע"א25 מלמד שכל היום כשר למוספין | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קלג
|
| יד ע"א25 עבר זמנו בטל קרבנו | פנים מסבירות עמ' רלא
|
| יד ע"א25 דבר יום ביומו - עבר זמנו בטל קרבנו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפה, קצא
|
| יד ע"א25 עבר יומו בטל קרבנו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קיז, קכב
|
| יד ע"א25 שכל היום כשר למוספין, וברש"י | משנת חיים במדבר עמ' תקכו
|
| יד ע"א27 מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם למחר, ורש"י ד"ה מנחתם | צלח רכב עמ' רצב
|
| יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחד היום | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפ
|
| יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם - סידור התפילה עמ' מג, ריח
|
| יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלד
|
| יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום | אור אברהם ברכות עמ' קע, שצג
|
| יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיב
|
| יד ע"א31 בקדשים הלילה הולך אחר היום | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנ
|
| יד ע"א31 דבקדשים לילה הולך אחר היום | קדושת לוי (תרצט) דף קו ע"ד
|
| יד ע"א31 לילה הולך אחר היום | משנת חיים בראשית עמ' ה
|
| יד ע"א40 אלא אמר רב יוסף סמי מנחת נסכים מהא מתניתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקיב ד"ה על
|
| יד ע"א42 אין מקריבין נסכים בלילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפ
|
| יד ע"א42 מנין לנסכים הבאים עם הזבח שאין קריבין אלא ביום וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקיא ד"ה והנה
|
| יד ע"א42 נסכים הבאים עם הזבח אין מנסכין כי אם ביום | נטריקן (תשעד) עמ' פט
|
| יד ע"א42 נסכין הבאין עם הזבח אין נקרבין אלא וכו' | פנים מסבירות עמ' רכט
|
| יד ע"א רש"י - כל חטאות הציבור באים זכר מן העז או מהבקר | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 59
|
| יד ע"א רש"י ד"ה מנחתם | משנת חיים במדבר עמ' תצג
|
| יד ע"א תוס' ד"ה וכל | לקוטי שיחות חי"א עמ' 122
|
| יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרב בלילה, ובשמ"ק | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רכא
|
| יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרב | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יא
|
| יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרב | מאורי שערים עמ' שסד
|
| יד ע"א שטמ"ק אות מא | משנת חיים ויקרא עמ' קסח
|
| יד ע"ב03 איך כתב ר' זירא | מבוא התלמוד פל"ב עמ' שמה
|
| יד ע"ב05 כותבי הלכות כשורף התורה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנט
|
| יד ע"ב05 כותבי הלכות כשורף התורה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקלה
|
| יד ע"ב08 כתב לך את הדברים האלה וכו' מוטב תיעקור תורה ולא תשתכח תורה מישראל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שמח, שנ, שנג
|
| יד ע"ב08 כתוב לך את הדברים האלה | צדקת הצדיק סי' רסג, קדושת השבת סי' ז (עמ' 48)
|
| יד ע"ב08 כתוב לך את הדברים האלה, אלה אתה כותב אבל אין אתה כותב הלכות | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קלז
|
| יד ע"ב09 על פי הדברים האלה זה תושבע"פ | חמודי צבי שמות עמ' שסב
|
| יד ע"ב10 אסור לכתוב תורה שבעל פה | אור אברהם דברים עמ' מח, קפו, שעב
|
| יד ע"ב10 דברים שבע"פ א"א רשאי לאומרן בכתב | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 89
|
| יד ע"ב10 דברים שבע"פ אי אתה רשאי כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיח דף רמז ע"ד
|
| יד ע"ב10 דברים שבע"פ אי אתה רשאי לאומרן בכתב וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קלט
|
| יד ע"ב10 דברים שבע"פ אי אתה רשאי לאמרן בכתב | אור אברהם ברכות עמ' רצט
|
| יד ע"ב10 דברים שבע"פ אסור לכתוב | מבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
|
| יד ע"ב10 דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שמח
|
| יד ע"ב10 דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סא
|
| יד ע"ב10 דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב | מצווה ועושה ח"א עמ' תקטז, תקמח
|
| יד ע"ב10 דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב, דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה | דעת תורה שמות עמ' שנג
|
| יד ע"ב10 הלכות אין אתה כותב וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קפט
|
| יד ע"ב11 אי אתה רשאי לאמרם בעל פה | פחד יצחק פסח מאמר לז
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב (גר"א) | נפש הרב עמ' לה
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בעל פה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפו עמ' תקמא
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בע"פ | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ערה
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בעל פה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שב
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' מו
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' נח
|
| יד ע"ב11 דברים שבכתב וכו' | משנת חיים דברים עמ' קכד
|
| יד ע"ב14 מלתא חדתא שאני | מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואמרו
|
| יד ע"ב15 ר"י ור"ל היו מעייני בספרא דאגדתא בשבת | דעת שבת עמ' סג
|
| יד ע"ב15 ר"י ור"ל מעייני בספרי דאגדתא בשבתא וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קלב
|
| יד ע"ב16 הותרה כתיבתה של תורה שבעל פה וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר א
|
| יד ע"ב16 כתיבת תושבע"פ משום עת לעשות לה' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
|
| יד ע"ב16 מותר לכתוב תושבע"פ משום עת לעשות לד' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' כט
|
| יד ע"ב16 משום שהחלה התורה להשכח נכתבה תורה שבעל פה | מבשר טוב - חנוכה עמ' נט, סח
|
| יד ע"ב16 ניתן לכתוב תורה שבע"פ | גור אריה שמות פל"ד הערה 137
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לז
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יב, רכט
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | אור אברהם - רות עמ' יד, קכב
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | אור אברהם על ספר המצוות עמ' עג
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | דברי חנינא - ת"ת עמ' ק
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך אמרי הכי מוטב תעקר וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלו
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רסד
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | פחד יצחק שבועות מאמר ה
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' הפרו תורתך | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כ, שמג
|
| יד ע"ב16 עת לעשות לה' | מכמני עוזיאל עמ' קכט
|
| יד ע"ב17 מוטב תיעקר תורה ואל תשתכח תורה מישראל | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 597
|
| יד ע"ב17 מוטב תפר תורה ואל תשתכח תורה מישראל | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קי
|
| יד ע"ב29 נדרים ונדבות קריבין בחולו של מועד | פנים מסבירות עמ' שעג
|
| יד ע"ב36 האם קרבנות נזירות הם בכלל נדרים ונדבות (ורש"י ד"ה שלמי) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
|
| יד ע"ב36 שלמי נזיר נידר ונידב | רנת יצחק שמואל עמ' תיז
|
| יד ע"ב38 סמי מכאן נזירות (ורש"י ותוס' ד"ה סמי) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
|
| יד ע"ב39 אבשלום היה נזיר | דברים אחדים (קלצקין) עמ' ו-ז
|
| יד ע"ב40 מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו | רנת יצחק שמואל עמ' תכא
|
| יד ע"ב43 שביק ירושלים ואזיל לחברון | רנת יצחק שמואל עמ' שיח, תיט, תכג
|
| יד ע"ב46 כיון שהותרו הבמות כל היכי דבעי מקריב | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 325
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה כותבי הלכות - שאסור לשהותן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנט
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה אלא - נזיר עולם גילח א' משלשתן יצא | רנת יצחק שמואל עמ' תיח
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה דברים | רנת יצחק תהלים עמ' שס
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה דברים שבכתב וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קמא
|
| טו ע"א עשר שנים מלך שמואל בעצמו | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 260
|
| טו ע"א אין חטאת ציבור מתה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ק
|
| טו ע"א רש"י ד"ה עשר | משנת חיים במדבר עמ' קצז
|
| טו ע"ב01 הבאים משבי הגולה הקריבו חטאת ציבור שמתה בעלי' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרט
|
| טו ע"ב02 הבאים משבי הגולה הקריבו חטאת ציבור שמתה בעלי' | ברית שלום (תעח) דף צה ע"ב
|
| טו ע"ב15 חטאת ציבור שמתו בעליה אינה מתה | להורות נתן בראשית עמ' תכב
|
| טו ע"ב16 אין הצבור מתים | גור אריה במדבר פ"ל הערה 24
|
| טו ע"ב16 אין הצבור מתים | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 129
|
| טו ע"ב16 אין צבור מת | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קסא
|
| טו ע"ב16 אין ציבור מתים | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רכא
|
| טו ע"ב16 אין צבור מתים | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קפב
|
| טו ע"ב16 צבור לא מת | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 245 ,242 ,209
|
| טו ע"ב16 שאין הצבור מתים | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 328
|
| טו ע"ב21 ודילמא מתו מרייהו דהני זוזי | חמודי צבי מועדים עמ' רכז
|
| טו ע"ב30 הוראת שעה היתה | רנת יצחק משלי עמ' שיז
|
| טו ע"ב30 הוראת שעה היתה | פרדס מנחם עמ' ק
|
| טו ע"ב34 משמת יוסי בן יועזר בטלו האשכולות | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג
|
| טו ע"ב34 משמת יוסי בן יועזר כו' בטלו אנשי אשכולות | פרי צדיק לחנוכה אות ה
|
| טו ע"ב34 משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים בטלו האשכולות | שרגא המאיר על התורה עמ' רכב, תקצג
|
| טו ע"ב34 משמת ר"י בן יועזר בטלו אשכולות | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
|
| טו ע"ב35 איש האשכולות - איש שהכל בו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכט, תרמח, ח"ב עמ' שטו
|
| טו ע"ב35 איש האשכולות | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשו
|
| טו ע"ב35 איש האשכולות שהכל בו | באר שרים פרשת תולדות דרוש ו אות א
|
| טו ע"ב35 בטלו האשכולות | מי מרום חי"ג עמ' עג
|
| טו ע"ב36 מאי אשכולות איש שהכל בו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלה
|
| טו ע"ב36 מאי אשכולות וכו' החזירן בפלפולו | מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה עתה, ד"ה ואמרו
|
| טו ע"ב36 מאי אשכולות וכו' היו למדין תורה כמשה רבינו | עוז לו בך פורים מאמר ו אות י
|
| טו ע"ב36 מאי אשכולות אמר ר"י איש שהכל בו, רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ב
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות, וגר"א | מורשה - שיחות למועדים עמ' קה
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות וכו' דבצר ליבא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלא
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שהיו עד יוסף בן יועזר לא היה בהן דופי | באר שרים פרשת וישלח דרוש ה בסיום
|
| טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר לא היה בהם דופי, מכאן ואילך היה בהן שום דופי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעח הערה 16
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו להן לישראל וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' לז
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו להן לישראל מימות משה וכו' | הר יראה - חסד חיים מאמר ו
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל וכו' לא היה בהם שום דופי | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רצא
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל מימות משה לא היה בהם שום דפי | מי מרום ח"ב עמ' צ
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר וכו' לא היה בהם שום דופי, מכאן ואילך היה בהן שום דופי | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 317
|
| טו ע"ב37 כל אשכולות שעמדו לישראל עד שמת יוסף בו יועזר לא היה בהם שום דופי | אור הצבי עמ' 53
|
| טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו להם לישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמא
|
| טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו לישראל וכו' לא היה בהם דופי | אור אברהם - רות עמ' ל
|
| טו ע"ב37 כל האשכולות שעמדו לישראל מימות משה | פרי צדיק לחנוכה אות ה
|
| טו ע"ב38 היו למדים כמשה רבינו | אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכא
|
| טו ע"ב38 עד שמת יוסף בן יועזר היו למדין תורה כמשה רבינו וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קח
|
| טו ע"ב40 באבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פ ע"ב
|
| טו ע"ב40 בימי אבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות | ויואל משה מאמר ב סי' טו עמ' ריב
|
| טו ע"ב40 בימי אבלו של משה נשתכחו | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 218
|
| טו ע"ב40 ג' אלפים הלכות נשתכחו באבלו של משה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלב
|
| טו ע"ב40 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכ
|
| טו ע"ב40 כשמת משה נשתכחו הלכות | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ב
|
| טו ע"ב40 נשתכחו ג' אלפים הלכות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנג
|
| טו ע"ב40 נשתכחו ג' אלפים הלכות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' ריב
|
| טו ע"ב40 נשתכחו שלשת אלפים הלכות בימי אבלו של משה | לקוטי מאמרים עמ' *95-97, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 77), קדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
|
| טו ע"ב40 נשתכחו שלשת אלפים הלכות בימי אבלו של משה | פרי צדיק כי תצא אות טז
|
| טו ע"ב40 שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קטו
|
| טו ע"ב40 שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | חיים לגופא (תשסה) עמ' מא
|
| טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | לחמי תודה דף נט ע"א, קלא ע"ב
|
| טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיב, שכט*, תסח
|
| טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ב
|
| טו ע"ב40 משמת משה נשתכחו וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לח
|
| טו ע"ב40 משמת משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות | גנא דפלפלי עמ' תנ
|
| טו ע"ב40 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אלה המצוות שאין נביא רשאי לחדש וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' מא, ח"ב עמ' תרלג, ח"ג עמ' תנד
|
| טו ע"ב41 דאישתכח אישתכח, ודגמירו להו הוו גמירי כמשה רבינו | עוז לו בך פורים מאמר ו אות י
|
| טו ע"ב42 אם רבו מטמאין טמאו אם רבו טהורין טהרו | פרי צדיק מקץ אות ד
|
| טו ע"ב42 משמת משה אם רבו מטמאין טמאו וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קב
|
| טו ע"ב42 משמת משה רבינו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 69
|
| טו ע"ב42 משמת משה עמדו למנין רבו המטהרין רבו המטמאין | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
|
| טו ע"ב43 ליבא הוא דאמעט | אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכה
|
| טו ע"ב45 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' ואנו נכנסין אצלו | דעת תורה שמות עמ' רג
|
| טו ע"ב51 אין מגדלין בהמה דקה | דעת תורה שמות עמ' רג
|
| טו ע"ב52 כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה | תקנת השבין סי' טו (עמ' 140)
|
| טו ע"ב52 כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה | פרי צדיק אמור אות יד
|
| טז ע"א01 והא יוסף בן יועזר מפליג פליג בסמיכה כי אפליג בה בסוף שניה דבצר לבא | פרי צדיק לחנוכה אות ה, נשא אות ה
|
| טז ע"א01 דופי של סמיכה | מי מרום חי"ג עמ' עג
|
| טז ע"א03 כי אפליג בה בסוף שניה דבצר לבא | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רמג {מכאן שמותר לשבח נפטר בהנהגה שנהג רוב ימיו}
|
| טז ע"א03 כי אפליג בסוף שניה דבצר ליבא | פרי צדיק לחנוכה אות ה, מקץ אות ד
|
| טז ע"א04 א"ר יהודה אמר שמואל ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | מכשירי מצוה עמ' קצב
|
| טז ע"א04 א"ר יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' | מגילת סמנים עמ' קכח
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, אמרו לו יהושע שאל, א"ל לא בשמים היא וכו' שאל ממני כל ספיקות שיש לך | שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אישות וארץ ישראל
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל א"ל לא בשמים היא | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיד
|
| טז ע"א04 אמר רב יהודה אמר שמואל | שערי שיש יהושע ח"א עמ' יג-יד
|
| טז ע"א04 אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' י, לז
|
| טז ע"א04 אר"י א"ש שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מז, רנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
|
| טז ע"א04 באבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' כז
|
| טז ע"א04 באבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים | בית שלום מרדכי עמ' קמב
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל אמר להם לא בשמים היא | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קלח
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירם עתניאל בן קנז בפלפולו | דרשות שמן רוקח עמ' מו, רס, תפ
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה כו' א"ל לא בשמים היא | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שס, שסג, שסח
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נט, סב, ריח
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' לא בשמים היא | אסופת מערכות פורים עמ' עא, סוכות עמ' ו (מהדו"ב עמ' קלב)
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות שנשתכחו | אפיקי ים עמ' רלה, תקצו
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות שנשתכחו | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרנא
|
| טז ע"א04 ג' מאות הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רסד
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | תפארת צבי במדבר עמ' כח, קמט, קסא
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפלו | פאר יעקב ח"ב עמ' תתלג, ח"ג עמ' תקמז, ח"ד עמ' קצד, שכא, שכו
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קסג
|
| טז ע"א04 ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' עד שהחזירם עתניאל בפלפולו | אלשיך על חמש מגילות עמ' ו, רעב, רעג, שי
|
| טז ע"א04 ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזיר עתניאל בן קנז בפלפולו | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' כא
|
| טז ע"א04 ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירן עתניאל בן קנז בפילפולו | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קסא
|
| טז ע"א04 ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה ואעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שם דרך - כתר תורה עמ' ריג
|
| טז ע"א04 הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, אמרו ליהושע שאל, אמר להם, לא בשמים היא | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שמ, שמות ח"א עמ' שטז, שלד, במדבר עמ' קז
|
| טז ע"א04 הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה | ישא מדברותיך - מגילה עמ' נ
|
| טז ע"א04 הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קד
|
| טז ע"א04 הלכות שנשתכחו בימי משה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קיב, קיט
|
| טז ע"א04 הרבה הלכות נשתכחו כו' | בנין אפרים עמ' טו [הלכה]
|
| טז ע"א04 ש' אלפים נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' לב, קלז
|
| טז ע"א04 ש' אלפים נשתכחו | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | באור החיים (תשמט) עמ' רפח
|
| טז ע"א04 שלשה אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' לב
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות וכו' והחזירן עתניאל בן קנז מפלפולו | ערבי נחל (תשסד) עמ' שכח, תקד, תשלג
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות וכו' וכולן החזירן עתניאל בן קנז | עיני שמואל (ראבין) עמ' לו
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו | בנין שאול עמ' קעה
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו באבלו של משה, והחזירם עתניאל בפלפולו | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתח
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | עוז לו בך פורים מאמר ו אות ח, ט
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | בי חייא ח"ב עמ' יז, רסט
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש נז עמ' קלג
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיב, שכט*, תסח
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | שביב אור עמ' רלג
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו כו' | נפש חיים (פאלאג'י) דף קלב ע"א [רג ע"ב אות עא]
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק ג הערה ג, פרק קיט פסוק יט הערה מח
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה ורש"י ומהרש"א | בית מועד (זלזניק) עמ' כד, כה, לא, לד
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | גבורות שמונים (תשסג) עמ' ד
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרח
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 202
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | שרתי ח"א עמ' צה
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה עד שבא עתניאל בן קנז והחזירן בפלפולו | תפארת צבי בראשית עמ' לה
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רב אות ב, מאמר ריד אות א
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל בן קנז | אור ישראל סי' ל חלק ג בהערה להערה ב
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' | ראה חיים ח"א דף קיח ע"ב [תג ע"ב ד"ה עוד (ב')]
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' אעפ"כ החזירו עתניאל בן קנז וכו' | אור ישראל (תרס) דף מה ע"א, מה ע"ב
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו עד שהחזירן | חקל יצחק (תשסג) עמ' שצו, תקעב
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' כ, תלט
|
| טז ע"א04 שלשת אלפים הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירן עתניאל בן קנז מפלפולו | עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים ל
|
| טז ע"א05 א"ל ליהושע שאל א"ל לא בשמים היא | תורת מנחם חל"ה עמ' 292
|
| טז ע"א05 אמר לו ליהושע שאל אמר להם לא בשמים היא | עוז לו בך פורים מאמר ו אות ט
|
| טז ע"א05 אמרו לו ליהושע שאל | רנת יצחק יהושע עמ' ד, ז, ריח
|
| טז ע"א05 אמרו לו ליהושע שאל וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' קעד
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה והחזירום עתניאל בן קנז בפלפולו | פחד יצחק חנוכה מאמר ג
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ד, קפד, רעא
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצא
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו | רנת יצחק תענית עמ' קטו
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו ג' אלפים הלכות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצז, תה
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיא
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה נשתכחו שלשת אלפים הלכות | אור אברהם דברים עמ' תפו, תצ
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה רבינו נשתכחו שלשת אלפים הלכות | באר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ג
|
| טז ע"א05 בימי אבלו של משה | יין לבנון (תשסג) עמ' 68
|
| טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קכה
|
| טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משה אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו', ורש"י | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשג, יהושע-שמואל עמ' קיב-קיד
|
| טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משה | דרשות מהר"ם שיק עמ' קמג
|
| טז ע"א05 נשתכחו בימי אבלו של משה | נשמת חיים (ברלין) עמ' יד
|
| טז ע"א05 נשתכחו שלשת אלפים הלכות בימי אבלו של משה | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ב
|
| טז ע"א06 לא בשמים | דברי הרב עמ' קנג
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | אור אברהם בראשית עמ' סו
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | אור אברהם ויקרא עמ' תיח
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | אור אברהם שמות עמ' קיח
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 69, 50
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 38
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רט, רנו, תסד
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | מסילות הנביאים שופטים עמ' יח
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | מפניני הרב עמ' תטו
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | משנת חיים במדבר עמ' תנח, תסד
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא | רנת יצחק שמואל עמ' קלז
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | אור אברהם ברכות עמ' רפב
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | אור אברהם דברים עמ' שא, תפו
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא ואין הנביא רשאי לחדש דבר | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קב
|
| טז ע"א06 לא בשמים היא וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלה
|
| טז ע"א07 א"ל לשמואל שאל | רנת יצחק יהושע עמ' קמג
|
| טז ע"א07 אלה המצוות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה וכו' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קלט
|
| טז ע"א07 אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצה, רצז
|
| טז ע"א07 אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה | שרגא המאיר על התורה עמ' שלב
|
| טז ע"א07 אמרו לו לשמואל שאל | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' צה
|
| טז ע"א08 אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | אור אברהם - רות עמ' קלח
|
| טז ע"א08 אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סו
|
| טז ע"א08 אין נביא רשאי לחדש דבר | ציץ השדה ח"ד עמ' פז
|
| טז ע"א08 אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה | עלי שור ח"ב עמ' תקנד
|
| טז ע"א08 שאין הנביא רשאי לחדש דבר | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 131
|
| טז ע"א08 שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה
|
| טז ע"א08 שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה | ישראל קדושים עמ' 58
|
| טז ע"א09 בימי אבלו של משה נשכח דין חטאת שמתו בעליה | דרשות באר יצחק עמ' רסז
|
| טז ע"א10 שאלו את פנחס ואלעזר | דברי חנינא - ת"ת עמ' לז {כי הם היו הגדולים בתורה}
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר מרע"ה לג"ע וכו' לא כך כתבת בי ומשרתו וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קסב
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר מרע"ה לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל ספקות שיש לך וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' ק
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה אמר ליהושע שאל ממני כל הספיקות וכו' | להורות נתן דברים עמ' רנו
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה לגן עדן אמר לו ליהושע, שאל ממני כל ספקות שיש לך וכו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קז, קיא
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה נשתכחו ג' מאות הלכות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שלא
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה ר' לג"ע כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עד דף קעג ע"ד
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו וכו' ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' ורש"י | שרגא המאיר מועדים עמ' שפח
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו וכו' תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צא, קכה
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל הספיקות שיש לך וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמ
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק יא הערה ג
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל לך | אור הצבי עמ' 238
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל ממני כל הספיקות וכו' | בי חייא ח"ב עמ' קסה
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | תורת מנחם חלק מ עמ' 55
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפג
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מא
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תרנג
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | באמונה שלמה עמ' נח
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קמה
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | שיח דוד (תשסד) עמ' צג
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 37
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספקות שיש לך | מחשבת מוסר ח"ג עמ' ש
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר ליהושע וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' י
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' ונולדו לו שבע מאות ספיקות, ועמדו כל ישראל להרגו | נועם המוסר עמ' קיח
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן, אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | אור מאיר ח"ב עמ' שטז
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רסא, ח"ב עמ' רנט
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבנו | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסז
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משה רבנו לגן עדן וכו' | שביב אור עמ' רו
|
| טז ע"א14 בשעה שנפטר משרע"ה לג"ע אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | באר שרים פרשת תצוה דרוש א אות ג
|
| טז ע"א14 בשעת פטירת משה רבינו | באר ראי (רוזן) עבודה סי' ה אות ד
|
| טז ע"א14 כשהגיע זמנו של משה ליפטר מן העולם אמר לו ליהושע שאל כל ספיקות שלך | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצ
|
| טז ע"א14 משה אמר לפני פטירתו ליהושע שאם יש לו שאלות שישאל וענה לו יהושע כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי | מאמרי שלמה ח"א עמ' לד
|
| טז ע"א14 פטירת משה רבינו וכו' עתניאל בן קנז | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כג אות ה
|
| טז ע"א15 אמר משה ליהושע שאל כל ספקות שיש לך וכו' והחזירן עתניאל בן קנז | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סו (הקדמה)
|
| טז ע"א15 אמר משה ליהושע שישאל ממנו כל הספיקות שיש לו, ואמר לו יהושע כלום הנחתיך אפילו שעה אחת | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסט
|
| טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קו, קנד
|
| טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך | באור החיים (תשמט) עמ' רפח
|
| טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך | דברי חנינא - ת"ת עמ' לח
|
| טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' לומר לך א"א | רנת יצחק שופטים עמ' יד
|
| טז ע"א15 שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרכו
|
| טז ע"א16 אמר יהושע למשה כלום הנחתיך שעה א' מיד תשש כחו דיהושע | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' צו
|
| טז ע"א16 אמר לו כלום הנחתיך שעה אחת וכו' מיד תשש כחו של יהושע וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' כב
|
| טז ע"א16 כלום הנחתיך שעה אחת | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נו
|
| טז ע"א17 אמר לו לא כך כתבת בתורה ומשרתו יהושע בן נון מיד תשש כחו ונשתכחו ממנו שלש מאה הלכות | ראשון לציון (תשעח) עמ' צה
|
| טז ע"א17 אמר לו לא כך כתבת בתורה ומשרתו יהושע בן נון מיד תשש כחו ונשתכחו ממנו שלש מאה הלכות | ראשון לציון (תשסח) עמ' נה
|
| טז ע"א17 לא כך כתבת בי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכד
|
| טז ע"א17 לא כך כתבת בי ומשרתו יהושע בן נון וגו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמה
|
| טז ע"א17 לא כך כתבת בי | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתקלא
|
| טז ע"א19 בימי יהושע נשתכחו ג' מאות הלכות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רמא
|
| טז ע"א19 ונשתכחו ממנו ג' מאות | משנת חיים דברים עמ' סח
|
| טז ע"א19 ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תסג
|
| טז ע"א19 יהושע נשתכחו ממנו שלש מאות הלכות | פני חיים (פלג'י) עמ' שכז ע"א
|
| טז ע"א19 יהושע שכח הלכות ועמדו כל ישראל להרגו | אור אברהם - רות עמ' רנו
|
| טז ע"א19 כשנשתכחו מיהושע ג' מאות הלכות עמדו כל ישראל להרגו | שיח דוד (תשסד) עמ' קלו, קמה
|
| טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצו
|
| טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע וכו' | יערות דבש ח"א עמ' שיז
|
| טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלוש מאות הלכות וכו' | דברי טובה יהושע ח"א עמ' יב פסוק ב
|
| טז ע"א19 מיד תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות בימי אבלו של משה וכו' לך וטורדן במלחמה | דברי יונה ח"א עמ' רלד
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו וכו' החזירן עתניאל וכו' | שערי שיש יהושע ח"א עמ' יג-יד
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו של (יהושע) [משה] ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שסו ד"ה והנה, עמ' תלד ד"ה ועד"ז
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעה {הטעם שנחשב לו לעוון}
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו ש' הלכות | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכו, תקלג
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' | מגילת סמנים עמ' ג
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| טז ע"א19 מיד תשש כחו של יהושע, ורש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רטז
|
| טז ע"א19 נשתכחו מיהושע ש' הלכות ונולדו לו ת"ש ספקות | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קל
|
| טז ע"א19 נשתכחו ממנו הלכות ועמדו העם להורגו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' יתרו
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו לו שבע מאות ספיקות והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | פתח טוב עמ' קעב
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע ועמדו להורגו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שו
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע, ורש"י ומהרש"א | באר מחוקק (תשמט) עמ' קמא, קמח, ריא, רכח
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של יהושע, רש"י, מהרש"א | באר מחוקק (תשעה) עמ' קפח, רסד
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של משה | מאיר נתיבות ח"א עמ' שכב, ח"ב עמ' שכב
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של משה וכו' לך וטורדן במלחמה וכו' | מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואמרו
|
| טז ע"א19 תשש כוחו של משה ונשתכחו ממנו שלוש מאות הלכות, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמו
|
| טז ע"א19 תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מד
|
| טז ע"א21 ועמדו כל ישראל להרגו | משנת חיים דברים עמ' נד
|
| טז ע"א21 עמדו כל ישראל להורגו | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שכב
|
| טז ע"א21 עמדו כל ישראל להורגו | רנת יצחק יהושע עמ' יא, קמג
|
| טז ע"א21 עמדו כל ישראל להורגו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רמד
|
| טז ע"א22 לומר לך אי אפשר | משנת חיים דברים עמ' תקכו, תקנד
|
| טז ע"א22 לך וטורדן במלחמה | מסילות הנביאים יהושע עמ' קעו
|
| טז ע"א22 לך וטורדן במלחמה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' טו-טז
|
| טז ע"א23 אמר לו הקב"ה משה עבדי מת וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' יב
|
| טז ע"א23 אשר יכה את קרית ספר וכו' | דברי טובה שופטים ח"א עמ' כא, כב, כד, כח
|
| טז ע"א24 אלף וז' מאות הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אר"א אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' ו
|
| טז ע"א24 אלף וז' מאות ק"ו וכו' שנשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' נ
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות | הכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק טו
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה | אסופת מערכות פורים עמ' נח
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קו"ח וג"ש וד"ס נשתכחו בימי אבלו של משה אר"א אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' שע
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קו"ח וג"ש וד"ס נשתכחו בימי אבלו של משה, אר"א אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רלב, אור תורה סי' שע
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגז"ש ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רח
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צא
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' סו, קכד
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו דמשה וברש"י | עוז לו בך פורים מאמר ו אות ט
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכה, קסא
|
| טז ע"א24 אלף ושבע מאות קלין וחמורין נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | יגל יעקב (תשנג) מסעי אות קכז
|
| טז ע"א24 אלף ות"ש הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קא
|
| טז ע"א24 אלף ות"ש הלכות נשתכחו וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קסה
|
| טז ע"א24 אלף ות"ש ק"ו וכו' נשכחו בימי אבלו של משה וכו' | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 53
|
| טז ע"א24 אלף ות"ש קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | ברית שלום (תעח) דף סב ע"א
|
| טז ע"א24 אלף ות"ש קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' כל הענין | ברית שלום (תשסח) עמ' שצו
|
| טז ע"א24 אלף שבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסז
|
| טז ע"א24 אלף ת"ש קלין וחמורין נשתכחו וכו' ואעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז | ברכות אבי דף קא ע"א
|
| טז ע"א25 נשתבחו בימי אבלו של משה וכו' החזירן עתניאל | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' כז
|
| טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצג, תרצה-תרצט
|
| טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | רנת יצחק שופטים עמ' יד
|
| טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שמ, שמות ח"א עמ' שטז, שלד, שמות ח"ב וויקרא עמ' נ, במדבר עמ' קז
|
| טז ע"א27 אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעה
|
| טז ע"א27 אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | עבודת חיים ח"א עמ' מד
|
| טז ע"א27 החזירם בפלפולו | אמרי שפר (סגל) הקדמה עמ' א-ב
|
| טז ע"א27 החזירם עתניאל בפלפולו | בנין אפרים עמ' טו
|
| טז ע"א27 החזירם עתניאל בפלפולו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
|
| טז ע"א27 החזירן מתוך פלפולו | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רנא
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שכב
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | דברי יונה ח"א עמ' רלד
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' תצוה
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | רנת יצחק יהושע עמ' קמב, ריח
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קכג
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | דברי חנינא - ת"ת עמ' קב
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | צמח צדקה עה"ת עמ' י
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפד
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעח
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק, קלג
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' יז
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | אמרי פנחס השלם - שער התורה סי' י
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בפלפולו | פרי צדיק יתרו אות א, ר"ח אדר אות ב, אחרי מות אות ו, קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ד, שלח אות טו
|
| טז ע"א27 החזירן עתניאל בפלפולו | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף סא (הראשון) ע"א
|
| טז ע"א27 והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצה
|
| טז ע"א27 והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תטז, תתכב
|
| טז ע"א27 חזרו בפלפולה של תורה | ציץ השדה ח"ד עמ' ק
|
| טז ע"א27 לכידת עיר | טללי אורות עמ' מט
|
| טז ע"א27 מתוך פלפולו | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתצו
|
| טז ע"א27 מתוך פלפולו | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' רכז
|
| טז ע"א27 עתניאל בן קנז | נפש הרב עמ' כג
|
| טז ע"א27 עתניאל בן קנז | רנת יצחק תענית עמ' יח
|
| טז ע"א27 עתניאל בן קנז החזיר מפלפולו שלשת אלפים הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קלא
|
| טז ע"א27 עתניאל בן קנז החזירן בפלפולו | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' קמד
|
| טז ע"א27 קרית ספר - אלו ג' מאות הלכות שנשתכחו | ברכת משה דף יח ע"ב
|
| טז ע"א27 קרית ספר | כתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קיא
|
| טז ע"א28 דרשות על שמות | מבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
|
| טז ע"א28 הרואה אותה כועס על אשתו | רנת יצחק יהושע עמ' ריח
|
| טז ע"א28 ויהי בבואה ותסיתהו לשאל מאת | שערי שיש יהושע ח"א עמ' נ
|
| טז ע"א28 ולמה נקרא שמה עכסה וכו' וכו' ותאמר תנה לי ברכה וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' קעו
|
| טז ע"א28 ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו | רוח נכון עמ' שנו
|
| טז ע"א28 ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תמו
|
| טז ע"א28 ומאי עכסה | דברי טובה שופטים ח"א עמ' כז
|
| טז ע"א28 כל הרואה אותה כועס על אשתו | נטריקן (תשעד) עמ' צב
|
| טז ע"א28 למה נקרא שמה עכסה | כתנות אור עמ' צו
|
| טז ע"א28 למה נקרא שמה עכסה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
|
| טז ע"א28 עכסה בת כלב כל הרואה אותה כועס על אשתו | אגרא דכלה ח"א עמ' תא
|
| טז ע"א28 עכסה, וברש"י | רנת יצחק תענית עמ' יט
|
| טז ע"א29 החמור כשמוצא אבוס ריקן מיד צועק וגוער | נטריקן (תשעד) עמ' טו
|
| טז ע"א29 ותצנח מאי ותנצח וכו' | דברי טובה שופטים ח"א עמ' לא
|
| טז ע"א29 מאי ותצנח אמר רבא וכו' | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשא, תשג, תשו
|
| טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות יח
|
| טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק | רנת יצחק שופטים עמ' טו
|
| טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק, כך אשה וכו' | רוח נכון עמ' שכו
|
| טז ע"א29 מה חמור זה כיון שאין לו מאכל וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קמד, ריח
|
| טז ע"א30 אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד זועקת | ברכות אבי דף צב ע"ב
|
| טז ע"א30 אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנד
|
| טז ע"א30 אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמה
|
| טז ע"א30 ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל טובה | שיחות ר' ראובן עמ' קס
|
| טז ע"א30 כך אשה שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
|
| טז ע"א30 מיד צועקת | לב אביגדור עמ' קיב {היא רגזנית כדי להגן על ילדיה}
|
| טז ע"א30 עכסה בת כלב קבלה על שאין לבעלה אלא תורה בלא פרנסה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מו
|
| טז ע"א31 אדם שאין בו אלא תורה | דברים אחדים (תשמו) עמ' רפה
|
| טז ע"א31 אדם שביתו מנוגב מכל טוב שאין בו אלא תורה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' פ, רעד-רעה
|
| טז ע"א31 ארץ הנגב - אדם שמנוגב מארציות | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יג אות ו
|
| טז ע"א31 ארץ הנגב נתת לי בית שמנוגב | ישראל קדושים עמ' 26, 58, דברי חלומות סי' כה (עמ' 196), תקנת השבין סי' י (עמ' 95), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), לקוטי מאמרים עמ' 166
|
| טז ע"א31 ארץ הנגב נתת לי בית שמנוגב מכל טובה | פרי צדיק לך לך אות א, תצוה אות ו, פ' זכור אות א, ה, כי תשא אות ו, פקודי אות ו, שלח אות טו, מוצאי יוכ"פ אות ד, סוכות אות י
|
| טז ע"א31 ארץ הנגב נתתני שמנוגב מכל טובה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קד
|
| טז ע"א31 ארץ הנגב שמנוגב מכל טוב ורק מי התורה יש בה | אגרא דכלה ח"א עמ' שצט
|
| טז ע"א31 בית שמנוגב מכל טובה וכו' | אפיקי ים עמ' לא
|
| טז ע"א31 בית שמנוגב מכל טובה וכו', ורש"י ד"ה יבקש ממנו מזונות | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קיד-קטו
|
| טז ע"א31 ויתן לה כלב את גולות תחתיות | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| טז ע"א32 אמר לה מי שגלוי לו רזי עליונים ותחתונים וכו' | דברי טובה שופטים ח"א עמ' לב
|
| טז ע"א32 גולות עיליות וגולות תחתיות וכו' מי שדר | לקוטי מאמרים עמ' 98
|
| טז ע"א32 מי שדר עליונים ותחתונים יבקש ממנו מזונות | רנת יצחק שופטים עמ' טו
|
| טז ע"א32 מי שכל רזי עולם גלויים לו יבקש מזונות, ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' קמה, ריח, משלי עמ' קל
|
| טז ע"א32 מי שכל רזי עליונים | ס' הבוטח ח"ב עמ' רמא
|
| טז ע"א33 בן שפנה עצמו מעצת מרגלים וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דף קמב ע"ב
|
| טז ע"א33 ולמה נקרא בן יפונה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' א
|
| טז ע"א33 כלב בן קנז בן חצרון חורגיה דקנז | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סה
|
| טז ע"א33 מאי יפונה | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף צג ע"א
|
| טז ע"א34 הוא עתניאל בן קנז, הוא יעבץ, ומה שמו, יהודי אחי שמעון שמו וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שפ
|
| טז ע"א34 הוא עתניאל הוא יעבץ | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| טז ע"א34 הוא עתניאל הוא יעבץ | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רסז
|
| טז ע"א34 לא יעבץ שמו אלא עתניאל | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ה אות ו
|
| טז ע"א34 נקרא יעבץ | עיונים במשלי עמ' תצד
|
| טז ע"א34 עתניאל הוא יעבץ | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קכה
|
| טז ע"א34 עתניאל וכו' אם ברך תברכני בתורה | פוקד עקרים סי' 60, צדקת הצדיק סי' *ריג-ריד, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 139)
|
| טז ע"א34 עתניאל וכו' אם ברך תברכני בתורה | פרי צדיק בראשית אות י, נשא אות ח
|
| טז ע"א35 ויקרא יעבץ אם ברך תברכני בתורה והרבית גבולי בתלמידים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנ
|
| טז ע"א35 ויקרא יעבץ כו' | נפש חיים (פאלאג'י) פתיחת הספר דף ה ע"ב [עמוד 6 ד"ה עוד]
|
| טז ע"א35 ויקרא יעבץ לאלקי ישראל וכו', אם ברך תברכני, בתורה וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרסה-תרסו
|
| טז ע"א35 יעבץ שיעץ ורבץ תורה בישראל | חומת אנך דברי הימים א פרק ד
|
| טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שלג
|
| טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א
|
| טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל | פרי צדיק תצוה אות ה, פ' זכור אות ה, קדושים אות ג, נשא אות ח, כי תבא אות יא
|
| טז ע"א35 יעבץ שיעץ וריבץ תורה בשיראל | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תנג
|
| טז ע"א35 עתניאל שענאו אל יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל | שם דרך - הישר והטוב עמ' קב
|
| טז ע"א35 עתניאל שענאו קל דכתיב ויקרא וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריד
|
| טז ע"א36 והיתה ידך עמדי | רנת יצחק דברי הימים עמ' יא
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני | רנת יצחק דברי הימים עמ' יא
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה והרבית את גבולי וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מ
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה וכו' ואם לאו הריני הולך בנסיסי לשאול, ויבא לו אלקים את אשר שאל | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' יא
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה וכו' לבלתי עצבי, שלא ישגבני יצר הרע מלשנות מ' | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נד
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה | חיים תחלה (תשנג) עמ' עח
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני בתורה | קול יעקב (שאול) דף נט ע"ד
|
| טז ע"א37 אם ברך תברכני | אפוד בד דף כ ע"ד
|
| טז ע"א37 ברך - בתורה | עיונים במשלי עמ' תצו
|
| טז ע"א37 והרבית את גבולי בתלמידים | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מג
|
| טז ע"א37 והרבית את גבולי בתלמידים | שומע תפלה ח"ב עמ' רצב
|
| טז ע"א37 והרבית את גבולי בתלמידים | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמג
|
| טז ע"א37 והרבית גבולי בתלמידים מרעה שיזדמנו לי רעים כמותי | רנת יצחק תענית עמ' מא
|
| טז ע"א37 ידך עמדי כשיהיה עמו הוא זוכה שלא ישכח תלמודו וכו' ידך עמי במשא ומתן | ישמח חיים (תשסה) מע' י אות ו
|
| טז ע"א37 שלא ישתכח תלמודי | מסילות הנביאים שופטים עמ' פח
|
| טז ע"א37 שלא ישתכח תלמודי מלבי | מסילות הנביאים יהושע עמ' קעז
|
| טז ע"א37 תפילתו של עתניאל בן קנז | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רנב, רפא
|
| טז ע"א37 תפילתו של עתניאל בן קנז אם ברך תברכני, והרבית את גבולי וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שסז
|
| טז ע"א38 ועשה מרעתי שיזדמנו לי רעים כמותי | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רפט
|
| טז ע"א38 לבלתי עצבי שלא ישגבני יצה"ר מלשנות | דעת שבת עמ' סד, תלב
|
| טז ע"א38 לבלתי עצבי שלא ישגבני יצר הרע מלשנות | פרי צדיק בראשית אות י, לך לך אות י, חיי שרה אות א, ויצא אות ב, לחנוכה אות ט, ויחי אות ו, שמות אות ה, ר"ח אדר אות ז, פ' זכור אות ה, ויקהל אות ו, אחרי מות אות ו, קדושים אות יג, חג השבועות אות א, שלח אות טו, מסעי אות ב, ואתחנן אות יז, לט"ו באב אות א, כי תבא אות יא
|
| טז ע"א38 לבלתי עצבי שלא יעצבני היצר הרע מלשנות | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שפח, דברים עמ' תתמב
|
| טז ע"א38 שיזדמנו לי רעים כמותי | שומע תפלה ח"ב עמ' רסא
|
| טז ע"א39 הריני הולך בנסיסי לשאול | שומע תפלה ח"ב עמ' קמג
|
| טז ע"א39 ואם לאו הריני הולך לנסיסי לשאול | באר שרים פרשת ויצא דרוש ב אות ב
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו וכו' | שביב אור עמ' רסב
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצז, רפא, תמה
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד הולך | פרי צדיק ויחי אות יד, וארא אות ד, ר"ח שבט אות ב, ויקהל אות ז, נשא אות א, בהעלותך אות י, ר"ח תמוז אות ה, מטות אות יד, ראה אות ה
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קפא
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' וכו' | תורת מנחם ח"ב עמ' 190, ח"ג עמ' 225, 318, ח"ד עמ' 91, ח"ז עמ' 78, חי"א עמ' 38, חט"ו עמ' 89, חי"ח עמ' 159
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו תלמיד ההולך לפני הרב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלד
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים נפגשו | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קלח ע"ג [תקכה ע"א קטע ראשון]
|
| טז ע"א39 רש ואיש תככים | חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 273
|
| טז ע"א39 רש וכו' מאיר עיני שניהם ה' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 260
|
| טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמג, רח
|
| טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קט
|
| טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רלט
|
| טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כז
|
| טז ע"א40 אם מלמדו מאיר עיני שניהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפב, רנז
|
| טז ע"א40 בשעה שהולך תלמיד אצל רבו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רס, רסב, ויקרא עמ' קלו
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל הרב אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | תפלה למשה (בנימין) עמ' שיב
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו - וברש"י | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רסה
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו וא"ל למדני תורה כו' (ורש"י - שאף הרב צריך עדיין לימוד ומלמדו הקב"ה) | תורת מנחם חט"ו עמ' 89
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה וכו' | עטרת יהושע בראשית עמ' קכב
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה וכו' | עטרת יהושע שמות עמ' קעט
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה, אם מלמדו, מאיר עיני שניהם וכו' | פני חיים (פלג'י) עמ' קמז ע"ב
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' יד
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו כו' מאיר עיני שניהם ה' | תורת מנחם חל"ט עמ' 420
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו | אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
|
| טז ע"א40 בשעה שהתלמיד כו' מאיר עיני שניהם ה' | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פט
|
| טז ע"א40 בשעה שתלמיד אומר למדני תורה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קלג
|
| טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה' | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרעב
|
| טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה' | תורת מנחם חמ"ו עמ' 61
|
| טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה', ובר"ג | רנת יצחק משלי עמ' קכא
|
| טז ע"א40 מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד וכו' בשעה שעני וכו' | לקוטי שיחות ח"א עמ' 261, ח"ז עמ' 152, חי"א עמ' 180
|
| טז ע"א40 תלמיד הולך אצל רב אומר לו למדני אם מלמדו תורה מאיר עיני שניהם ה' | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפח, כרך ב ח"ב עמ' קמח
|
| טז ע"א41 מי שעשה אותו חכם עושהו טיפש | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו
|
| טז ע"א41 עושה אותו חכם | שומע תפלה ח"ב עמ' רנד
|
| טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' נה
|
| טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו עושה שלום כולם ה' מי שעשאו חכם | פרי צדיק חיי שרה אות י, ויחי אות יד, וארא אות ד, ר"ח שבט אות ב, ר"ח אדר אות יא, ויקהל אות ז, פקודי אות ז, פסח אות יא, ר"ח תמוז אות ה, מטות אות יד, ראה אות ה, סוכות אות
|
| טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו עשיר ורש בתורה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלח
|
| טז ע"א41 עשיר ורש נפגשו | יריעות שלמה (אוזאן) פ' תזריע דף סא ע"א
|
| טז ע"א42 אם ברך תברכני בבנים ובנות | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קב
|
| טז ע"א42 אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כט
|
| טז ע"א43 שלא יהיה בי מיחוש ראש | שומע תפלה ח"א עמ' סד
|
| טז ע"א44 אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הרינו הולך בנסיסי לשאול | עבודת חיים ח"א עמ' מד
|
| טז ע"א44 אם אתה עושה כן מוטב וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' כג
|
| טז ע"א45 בשעה שהעני הולך אצל בעה"ב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
|
| טז ע"א45 בשעה שעני הולך אצל בעה"ב ואמר פרנסני וכו' | שמחת הנפש עמ' פא
|
| טז ע"א45 בשעה שעני הולך אצל בעל הבית ואומר לו פרנסני וכו׳ ואם לאו מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני וכו׳ | שם עולם (תשסו) עמ' כו
|
| טז ע"א45 בשעה שעני הולך אצל בעל הבית כו' (ורש"י - נזקקין לו מן השמים למלא שאלותיו) | תורת מנחם ח"ז עמ' 78
|
| טז ע"א45 רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שעני הולך אצל בעה"ב ואמר פרנסני אם מפרנסו מוטב ואם לאו מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמג
|
| טז ע"א46 אם מפרנסו מוטב | רנת יצחק משלי עמ' צב
|
| טז ע"א46 לזה עושה עני ולזה עשיר גדול | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קסא
|
| טז ע"א46 עשיר ורש נפגשו, מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רצה
|
| טז ע"א47 חמש חטאות מתות וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנח
|
| טז ע"א רש"י ד"ה דופי | פחד יצחק חנוכה מאמר ג
|
| טז ע"א רש"י ד"ה דקדוקי סופרים | דברי חנינא - ת"ת עמ' לד
|
| טז ע"א רש"י ד"ה כועס על אשתו - מתוך יופיה | רנת יצחק שופטים עמ' טו
|
| טז ע"א רש"י ד"ה כיוצא בדבר אתה אומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כט, סי' יג אות יא
|
| טז ע"א רש"י ד"ה נשתכחה | מגילת סמנים עמ' קכח
|
| טז ע"א רש"י כיוצא בדבר אתה אומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ה
|
| טז ע"ב לא ילפינן יחיד מציבור | גור אריה ויקרא פ"ט הערה 124
|
| טז ע"ב חומר בקדשים מבתמורה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לז
|
| יז ע"א01 עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא בקדשים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנח, כרך ב ח"ב עמ' קא
|
| יז ע"א24 מה בהמה טמאה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קס
|
| יז ע"א33 אמר שמואל המקדיש את הטריפה וכו' עושה קדושה ור' אושעיא אומר וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף לב ע"ב
|
| יז ע"א37 תנן כל הקדשים שנעשו טרפה וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| יז ע"א רש"י ד"ה ונכנס | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קצ
|
| יז ע"ב04 אלו קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן וכו' | מכשירי מצוה עמ' נט
|
| יז ע"ב04 תמורות וולדות קדשים שיקרבו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיד
|
| יז ע"ב05 קדשים ולדן וולד ולדן קדושים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיז
|
| יז ע"ב22 'ואם' לרבות את התמורה | ביאור הגר"א על משלי פרק ח פסוק ח
|
| יז ע"ב35 והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך וכו' תשא ובאת וכו' | מכשירי מצוה עמ' נח
|
| יז ע"ב36 אשר יהיו לך אלו הוולדות | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יח ע"א
|
| יז ע"ב36 רק קדשיך אלו תמורות | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעג
|
| יז ע"ב36 רק קדשיך וגו' ללמד על התמורות ועל וולדות קדשים שיקריבו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעא
|
| יז ע"ב36 רק קדשיך לרבות ולדות ותמורות שיקרבו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כח
|
| יז ע"ב36 תשא ובאת וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיג
|
| יח ע"א01 אשם שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו לעולה | גור אריה ויקרא פ"ז אות א
|
| יח ע"א09 ר"ע אומר אינו צריך וכו' ל"ל קרא והא הילכתא גמירי לה | זכור לדוד עמ' קכא
|
| יח ע"א10 למה לי קרא | גור אריה ויקרא פ"ז אות א
|
| יח ע"א13 אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 5
|
| יח ע"א14 מאי טעמא הוא בהווייתו יהא | מגילת סמנים עמ' עז
|
| יח ע"א21 אמר ר"א ולד שלמים לא יקרב | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכט
|
| יח ע"א31 ואם ולא ולד ורש"י | מנחת מרדכי עמ' רמז
|
| יח ע"א תוס' ד"ה ל"ל קרא | זכור לדוד עמ' קכא
|
| יח ע"ב ולדות של עולה דינן בקדשים | בישורון מלך ח"א עמ' קעב
|
| יח ע"ב המפריש נקבה לעולה וילדה זכר וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' פד
|
| יח ע"ב המפריש נקבה לעולה וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שלג
|
| יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב וכו' הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב וכו' ורש"י בד"ה תמכר | איש אמונים דף קיג ע"א
|
| יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב | איש צעיר דף ח ע"א
|
| יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב, ורש"י ותוס' | רנת יצחק שופטים עמ' קמז
|
| יט ע"ב15 המפריש נקבה לאשמו ימכר ויביא עולה או יפול לנדבה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ה
|
| יט ע"ב21 מגו דנחתא עלה קדושת דמים נחתא עלה קדושת הגוף | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נב-נד
|
| יט ע"ב23 הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלח
|
| יט ע"ב30 ר' שמעון דאמר כל מידי דלא חזי לגופיה לא קדוש קדושת הגוף | איש צעיר דף ח ע"ב
|
| יט ע"ב31 כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף | לחמי תודה דף לט ע"א
|
| יט ע"ב35 אינם קדושים כו', ושיטמ"ק אות ל"ה | משנת חיים במדבר עמ' שנט
|
| יט ע"ב40 ת"ר המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו עושה תמורה וכו' סבר כרבנן דאמרי מותרות לנדבת ציבור אזלי ואין תמורה בצבור | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| יט ע"ב40 המפריש נקבה לעולתו | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 13
|
| יט ע"ב40 המפריש נקבה לפסחו ולעולתו וכו' עושה תמורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנז
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה אף - הקשו ממס' בכורות דמשמע דקדשים אינם קדושים במחוסר זמן | לחמי תודה דף לט ע"א
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה רבי שמעון - מותר אשם | רנת יצחק מלכים עמ' שכג
|
| יט ע"ב תוס' ושטמ"ק אות כט - ס"ד דמותר אשם שאי"ב קדוה"ג לא מקרי מותר אשם קמ"ל דמ"ס אזיל לנדבה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמד
|
| כ ע"א פרת חטאת קדשי בדק הבית | אור אברהם במדבר עמ' רד
|
| כ ע"א פרת חטאת קדשי בדק הבית הוא | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקפד
|
| כ ע"א יוצא בעולת העוף | חקל יצחק (תשסג) עמ' תמ
|
| כ ע"א רש"י ד"ה ה"ג שאין לך דבר עושה תמורה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| כ ע"א רש"י ד"ה הואיל ומותר אשם | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| כ ע"א תוס' ד"ה רבי סבר וכו' חל קדושת הגוף על נקבה שהפריש לפסחו משום דמותר הפסח קרב שלמים שעושה תמורה כמו פסח עצמו וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנד
|
| כ ע"ב אר"ג וכו' מחלוקת לאחר כפרה וכו' אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה וכו' | הר המוריה עמ' רסא
|
| כ ע"ב אין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה | חכמת התורה נח עמ' תטו {אין אדם מתכפר בדבר שאינו שלו}
|
| כ ע"ב אין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה | משנת חיים דברים עמ' תנ
|
| כ ע"ב אין אדם מתכפר בדבר עבירה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכח
|
| כא ע"א05 תמורת הבכור כו', בפיה"מ להרמב"ם | משנת חיים במדבר עמ' שיח
|
| כא ע"א11 באין מארץ ישראל ומחו"ל חוץ מבכור ומעשר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
|
| כא ע"א11 בבכור בהמה טהורה לא שייך פדיון שה | גור אריה במדבר פ"ג הערה 73
|
| כא ע"א11 ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור | אחרית השנים עמ' מד
|
| כא ע"א12 בכורות אם יביאום מחו"ל | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מה
|
| כא ע"א12 חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו תמימין יקרבו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מא
|
| כא ע"א12 חוץ מן הבכור שאינן באים מחו"ל | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לח
|
| כא ע"א13 באו תמימים יקרבו | משנת חיים בראשית עמ' תסט
|
| כא ע"א18 המטיל מום בתמורת בכור ומעשר | משנת חיים במדבר עמ' שכ
|
| כא ע"א24 הם קריבין ואין תמורתן קריבה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 120
|
| כא ע"א36 ר"י אומר ג' דברים משום ג' זקנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ב
|
| כא ע"ב03 בקדשים אין למידין למד מן הלמד | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תיא, תטו
|
| כא ע"ב07 יכול יעלה בכור מחו"ל | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיג
|
| כא ע"ב07 ר"ע אומר יכול כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
|
| כא ע"ב16 מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל וכו' | אחרית השנים עמ' יח
|
| כא ע"ב38 ואחרים מאי דרשי בי' | תפארת ראובן עמ' קפב
|
| כא ע"ב42 חטאת שמתו בעליה לאחר שהפרישוה הל"מ שתמות | גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 54
|
| כא ע"ב42 חטאת שמתו בעליה למיתה אזלא | חנן אלקים עמ' ק
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה ויפסל | משנת חיים דברים עמ' תנב
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה ויפסל מהקרבה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תה
|
| כא ע"ב שטמ"ק אות ח | משנת חיים דברים עמ' תמט
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה ממקום | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיג
|
| כא ע"ב תוי"ט - סימן לדבר ותמנע | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 4
|
| כב ע"א תנן השני ירעה עד שיסתאב וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| כב חידושי הגרי"ז | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצא
|
| כב ע"ב הפריש חטאתו ואבדה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יד ע"ד
|
| כב ע"ב חטאת וכו' הדמים ילכו לים המלח | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפט
|
| כג ע"א26 היתה אכילה מועטת אוכל עמה חולין ותרומה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יד
|
| כג ע"א26 יאכלו מה ת"ל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמא
|
| כג ע"א26 יאכלו מה ת"ל מלמד שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע | הר המוריה עמ' קלו
|
| כג ע"א26 מלמד שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה וכו' | מגילת סמנים עמ' כה
|
| כג ע"א26 שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצב ד"ה עבדים
|
| כג ע"א27 כדי שתהא נאכלת על השובע | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תי {למשחה ולגדולה}
|
| כג ע"א27 כדי שתהא נאכלת על השובע | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שטז
|
| כג ע"א27 שיירי מנחות וקדשים נאכלין על השובע | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' צא
|
| כג ע"א35 תנן השני ירעה עד שיסתאב וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| כג ע"א רש"י ד"ה יאכלו | מגילת סמנים עמ' כה
|
| כג ע"א תוס' ד"ה אוכלין | מגילת סמנים עמ' כה
|
| כג ע"ב זהב לכפורת ורש"י | רנת יצחק מלכים עמ' שכ, דברי הימים עמ' רכח
|
| כג ע"ב רש"י - זהב לכפורת היינו זהב לצורך כ"ש | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמא
|
| כד ע"א תנן לפי שאין חטאת צבור מתה וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור | צפנת פענח (תשסו) עמ' שעז
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קעא
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רא
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קכב
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' ותוס' | ברית שלום (תעח) דף ד ע"ד, יא ע"ב
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' עב, כה
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור מקדישו בבטן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רל, רלט, ח"ב עמ' קס, כרך ב ח"ב עמ' מא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קב
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור | אבן פינה עמ' 32
|
| כד ע"ב01 כיצד מערימין על הבכור | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
|
| כד ע"ב01 מערימים על הבכור | שארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' סא
|
| כד ע"ב01 מערימין על הבכור | טבעות זהב ח"א דף מז ע"ב [הלכה]
|
| כד ע"ב02 היתה לו בהמה מעוברת ואמר אם תלד זכר עולה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ד, כרך ב ח"א עמ' מט
|
| כד ע"ב05 היתה לו פרה מעוברת אם תלד זכר עולה נקבה שלמים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה הא - הרוצה למכור האם והעובר צריך שיעשה משיכה וקנין כסף | עטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום ד דחוהמ"פ
|
| כה ע"א14 בכור שלא יצא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ר
|
| כה ע"א24 המפקיר את הלקט עם נפילת רובו אינו הפקר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סז
|
| כה ע"א24 לקט בנשירתו הוה קדוש לעניים | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנג
|
| כה ע"א24 עם נשירת רובו | ברכת אבות עמ' רסט
|
| כה ע"א26 דברי הרב ודברי התלמיד | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
|
| כה ע"א27 האומר ולדה של זו עולה והיא שלמים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יז
|
| כה ע"א27 ולדה של זה עולה כו' | טבעות זהב ח"א דף נח ע"א [הלכה]
|
| כה ע"א27 ולדה של זו עולה היא שלמים דבריו קיימין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
|
| כה ע"א28 היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד שלמים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, מב
|
| כה ע"א29 אם לכך נתכוין מתחילה הואיל ואי אפשר לקרות ב' שמות כאחת דבריו קיימים | למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נז
|
| כה ע"ב הרי את בת חורין וולדך עבד | גנא דפלפלי עמ' רכה
|
| כה ע"ב האומר הרי זו תמורת עולה וכו' ורש"י | איש אמונים דף נג ע"א
|
| כה ע"ב הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
|
| כה ע"ב ה"ז תמורת עולה ושלמים וכו' הואיל וא"א להוציא שניהם כאחד | אשל חיים ח"א עמ' נט
|
| כו ע"א תוס' ד"ה האומר | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
|
| כו ע"ב הרי זה תחת זה | ויקח אברהם דף י ע"א
|
| כו ע"ב הרי זו תחת זו וכו' | ברית שלום (תעח) דף יב ע"ד
|
| כו ע"ב הרי זו תחת זו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' עח
|
| כו ע"ב ה"ז תמורת זו | משנת חיים בראשית עמ' רסד, שג
|
| כו ע"ב תמורת זו | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק י
|
| כו ע"ב תחת משכחת לה לישנא דאחולי ולישנא דאתפוסי | נזר הקדש ח"ב עמ' תקעג
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה ש"מ | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נא*
|
| כז ע"א בעי אביי וכו' ואמר הרי אלו תחת אלו מהו מי אמר לאתפוסי ולקי וכו' | הר המוריה עמ' רכה
|
| כז ע"א לא שביק איניש היתרא ועביד איסורא | מאכסניא של התורה סי' סד
|
| כז ע"א פחות מג"פ לא איתחזק איסורא | פנים מסבירות עמ' רעח
|
| כז ע"ב הקדשות כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין להן אונאה וכו' | הר המוריה עמ' ל
|
| כז ע"ב ה"ז תחת עולה תחת חטאת ל"א כלום תחת חטאת זו וכו' דבריו קיימים | מכשירי מצוה עמ' רלז
|
| כז ע"ב אמר על בהמה טמאה וכו' לעולה ימכרו וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד, ח"ב עמ' ב, לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יז, לד, ח"ב עמ' קצב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלב, שלג, שלו
|
| כז ע"ב אמר על בהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה לא אמר כלום | נזר הקדש ח"ב עמ' תרלה
|
| כז ע"ב אמר על הבהמה טמאה ועל בע"מ הרי אלו עולה לא אמר כלום | רנת יצחק שופטים עמ' קנ
|
| כז ע"ב הרי זו על בהמה טמאה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טז
|
| כז ע"ב הרי זו על בהמה טמאה | אבן ישראל על התורה עמ' יא
|
| כז ע"ב אמר על בהמה טמאה ובע"מ ה"ז עולה לא אמר כלום | רנת יצחק תענית עמ' כב
|
| כז ע"ב אמר על הבהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה וכו' | איש אמונים דף קיג ע"א
|
| כז ע"ב רש"י לעולה לצורך העולה | קב חיים עמ' מג
|
| כז ע"ב תוס' ד"ה לא | מכשירי מצוה עמ' רי
|
| כח ע"א01 כל האסורין לגבי מזבח וכו' והמוקצה והנעבד | דובר צדק עמ' 28
|
| כח ע"א02 נעבד אסור לגבוה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמד
|
| כח ע"א02 נעבד אסור לגבוה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלז
|
| כח ע"א02 בהמה הנעבדת אסורה לגבוה | לחמי תודה דף קנז ע"ב
|
| כח ע"א04 המוקצה לעכו"ם הוא אסור ומה שעליו מותר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 169
|
| כח ע"א22 אלו אסורין ואוסרין ברש"י וכו' ועכו"ם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמב
|
| כח ע"א29 להוציא רובע ונרבע | חקל יצחק (תשסג) עמ' תק
|
| כח ע"א29 מן הבהמה מן הבקר וגו' כולם למיעוטא אתי | כסף נבחר (תשסג) עמ' צח
|
| כח ע"א29 מן הבהמה להוציא את הרובע | גור אריה ויקרא פ"א הערה 157
|
| כח ע"א29 מן הבהמה למעט רובע ונרבע | גור אריה ויקרא פ"א אות יט
|
| כח ע"א31 נעשה בו עבירה הוי מאום לגבוה | חכמת התורה בראשית עמ' שכו
|
| כח ע"ב02 לא אם אמרת בבעל מום שמומו ניכר | גור אריה ויקרא פ"א אות יח
|
| כח ע"ב05 מן הבהמה להוציא רובע ונרבע, מן הבקר להוציא את הנעבד | למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נז
|
| כח ע"ב05 מן הבקר להוציא את הנעבד | דברי טובה שופטים ח"א עמ' שנג
|
| כח ע"ב07 ציפוי נעבד אסור | גור אריה ויקרא פ"א אות יט
|
| כח ע"ב10 א"כ ביטלת לא תחמוד | משנת חיים דברים עמ' קעג
|
| כח ע"ב17 ואבדתם את שמם, לכנות לה שם גנאי | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שיח
|
| כח ע"ב17 ואבדתם את שמם, לכנות לה שם גנאי | אור אברהם דברים עמ' קלג
|
| כח ע"ב18 לכנות להם שם וכו' | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 95
|
| כח ע"ב20 פני המלך פני כלב | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 251
|
| כח ע"ב21 ואיפוך אנא | הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| כח ע"ב26 ומן הצאן - למעט את הנוגח | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 198
|
| כח ע"ב27 למעט את הנוגח | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ג
|
| כח ע"ב30 שכן עשה בהם שוגג כמזיד ואונס כרצון | גור אריה ויקרא פ"א אות כא
|
| כח ע"ב34 בהמה שנעבדה בו עבירה חלה עליה קדושה וצריך מום קבוע לפדות | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח
|
| כח ע"ב43 השחתה היא עבודה זרה | פירוש המכבי דברים עמ' רלה
|
| כח ע"ב44 כל שהמום פוסל בהם - דבר ערוה ועבודת כוכבים וכו' | היהדות הלאומית עמ' 131
|
| כח ע"ב52 אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים | רנת יצחק יהושע עמ' רצב
|
| כח ע"ב52 אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים בו' ורש"י ורגמ"ה | רנת יצחק שופטים עמ' צח, צט
|
| כח ע"ב52 אין מוקצה אלא לשבע שנים | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כז אות ב
|
| כח ע"ב52 קרבנות גדעון | דברי טובה שופטים ח"א עמ' תט, תיג
|
| כח ע"ב53 פיטם פר שבע שנים לע"ז | שירת הפסח אות קס
|
| כח ע"ב53 פר דגדעון | רוח חיים (חיד"א) עמ' קה
|
| כח ע"ב56 ח' דברים הותרו באותו לילה חוץ ולילה כו' ועצי אשירה | רנת יצחק שופטים עמ' צט, קא
|
| כח ע"ב56 ח' דברים הותרו | טוב טעם במדבר עמ' ל בטוב טעם
|
| כח ע"ב56 ח' דברים התירו באותו לילה [בגדעון] שחוטי חוץ ולילה וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמ
|
| כח ע"ב56 שמונה דברים התירו באותו הלילה | פרי צדיק ר"ח אדר אות י
|
| כח ע"ב56 שמונה דברים התירו באותו לילה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' רצב, רצד
|
| כח ע"ב רש"י - המוקצה - שהקצוהו לצורך תקרובת עכו"ם | גור אריה ויקרא פ"א הערה 166
|
| כט ע"א13 בהמה שפיטמה בכרשיני ע"ז מותרת למזבח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ו
|
| כט ע"א19 בהא מיכן ומיכן הוה ותוס' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיח
|
| כט ע"א24 מנה"מ אר"פ שאמר קרא ממשקה ישראל כו' | שם שלמה דף ג ע"ד
|
| כט ע"א25 מן המותר לישראל שרי לקרבן | גור אריה ויקרא פ"א הערה 137
|
| כט ע"א26 גלי קרא דלגבוה אסור מכלל דלהדיוט מותר | חכמת התורה מקץ עמ' תי
|
| כט ע"א26 דאמר קרא ממשקה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כט
|
| כט ע"א28 והא טריפה וכו' ומיעטי' קרא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ר
|
| כט ע"א29 כשהוא אומר מן הבקר למטה שאין ת"ל אלא להוציא את הטריפה | חמודי צבי ויקרא עמ' יב
|
| כט ע"א30 להוציא את הטריפה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רכ
|
| כט ע"א30 מן הבקר להוציא את הטריפה | שם יחזקאל עמ' רנא
|
| כט ע"א30 מן הבקר להוציא טריפה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קלט
|
| כט ע"א34 כל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת | חמודי צבי בראשית עמ' תיג
|
| כט ע"א34 כל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת | חמודי צבי ויקרא עמ' פז
|
| כט ע"א34 מכל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת | חמודי צבי מועדים עמ' יג, נה, רנג, תכו
|
| כט ע"א39 ואיזהו אתנן האומר לזונה הוליך טלה זה בשכריך | פני חיים (פלג'י) עמ' שיז ע"א
|
| כט ע"א39 ואיזהו אתנן זונה האומר לזונה הוליך טלה זה בשכרך | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
|
| כט ע"א40 אפילו הן מאה כולן אסורות | חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
|
| כט ע"א40 אתנן אסור לקרבן ולמקדש | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 114
|
| כט ע"א40 הילך טלה | הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
|
| כט ע"א41 הא לך אתנן ותלין שפחתך אצל עבדי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
|
| כט ע"א41 הא לך אתנן ותלין שפחתך אצל עבדי | בני יששכר (תשמג) ח"א דף פו ע"ב
|
| כט ע"א44 פסק עם הזונה ליתן לה טלה אחד ונתן לה אפילו אלף כולן אתנן | יוסף לקח כרך ב עמ' קנג
|
| כט ע"א47 נתן לה ואח"כ בא עליה אתננה מותר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צז, ר
|
| כט ע"א רש"י - איסור נעבד נוהג רק קודם הקדשו | גור אריה ויקרא פ"א הערה 197
|
| כט ע"ב09 נתן לה טלה ולא בא עליה וקדמה והקדישתו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
|
| כט ע"ב17 בא עליה ולא נתן לה ולאחר זמן נתן לה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנג
|
| כט ע"ב18 בא עליה ואח"כ נתן לה אסור | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צז
|
| כט ע"ב18 בא עליה ונתן לה ואפי' עד עשר שנים אתננה אסור | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ח ע"א
|
| כט ע"ב18 בא עליה ונתן לה ואפי' עד שנים עשר חודש אתננה אסור | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
|
| כט ע"ב28 אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל עריות אסור וכר' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמד
|
| כט ע"ב31 זנות נקראת תועבה | פני חיים (פלג'י) עמ' פ ע"ב
|
| כט ע"ב37 אתנן זונה גויה אסור | גור אריה ויקרא פכ"א אות יג
|
| כט ע"ב39 כהן הבא על הכותית וכו' | תפארת ראובן עמ' קכח-קכט
|
| כט ע"ב43 אתנן זונה ישראלית אסור | גור אריה ויקרא פכ"א אות יג
|
| כט ע"ב43 כהן לוקה משום זונה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שנד {יפת תואר}
|
| כט ע"ב50 פנוי הבא על הפנויה עשאה זונה, שיטה מקובצת | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 120
|
| כט ע"ב50 פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כט
|
| כט ע"ב51 שבא על ישראלית מחייבי כריתות, דלא תפסי | חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
|
| כט ע"ב רש"י ד"ה ולא זונה וד"ה ואע"פ | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמה
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה כגון דקאי בחצרה כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכח ע"ב
|
| ל ע"א06 הילך טלה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיד
|
| ל ע"א06 הא לך טלה ותלין שפחתך | חקל יצחק (תשסג) עמ' רפב
|
| ל ע"א06 והא שפחה לעבד משרא שרי | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצז
|
| ל ע"א06 שפחה לע"ע משרא שריא | בנין אפרים עמ' צה [הלכה]
|
| ל ע"א10 שפחה לעבד עברי וכו' כגון דלית לי' אשה ובנים וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
|
| ל ע"א15 ואיזהו מחיר כלב הא לך טלה זה תחת כלב | חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
|
| ל ע"א17 שני שותפין אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצח
|
| ל ע"א18 שכנגד הכלב אסור | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכו
|
| ל ע"א רש"י - אתנן זונה | דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
|
| ל ע"א רש"י ד"ה ובנין אב הוא | חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
|
| ל ע"א תוס' ד"ה גירסא | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 118
|
| ל ע"ב06 אמר רבא ולד הנרבעת והנוגחת אסורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנג
|
| ל ע"ב06 ולד הנרבעת אסורה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סג
|
| ל ע"ב06 ולד נרבעת אסורה היא וולדה נרבעו | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכב, קל, קצ
|
| ל ע"ב07 היא וולדה נרבעו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלג
|
| ל ע"ב07 היא וולדה נרבעו - תפארת ישראל פ"ו מ"ה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג {נמצא שהבא על אשתו המעוברת גם בא על בתו}
|
| ל ע"ב21 נתן לה כספים מותרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
|
| ל ע"ב21 נתן לה מעות בשכרה, הרי אלו מותרין | חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
|
| ל ע"ב22 נתן לה כל דבר שכיוצא בו קרב ע"ג המזבח | חפץ יהונתן דברים פ"כג פסוק יט
|
| ל ע"ב23 נתן לה מוקדשין מותרין עופות אסורין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צז
|
| ל ע"ב24 אתנן חל על מוקדשין של עוף | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ו
|
| ל ע"ב24 עופות הרי אלו אסורין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
|
| ל ע"ב29 כל האסורים למזבח ולדותיהן מותרות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמא, רנב
|
| ל ע"ב29 כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין | למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נז
|
| ל ע"ב30 וולד טריפה לא יקרב לגבי מזבח | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקלג
|
| ל ע"ב31 כשרה שינקה מן הטריפה פסולה מע"ג המזבח | חמודי צבי שמות עמ' רסו-רסז
|
| ל ע"ב34 שאין פודין כו' לבלבים | משנת חיים דברים עמ' רמד
|
| ל ע"ב35 נתן לה חיטין באתנן ועשאן סולת | מצווה ועושה ח"ב עמ' רצב
|
| ל ע"ב37 ב"ש אוסרים שינויהן | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קכב
|
| ל ע"ב37 הם ולא שינוייהם הם ולא ולדותיהם | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
|
| ל ע"ב37 הן ולא ולדותיהן | הכתב והקבלה במדבר פי"ג פסוק כג
|
| ל ע"ב40 לרבות את הריקועין | משנת חיים דברים עמ' תמה
|
| ל ע"ב45 לכל נדר להוציא את הנדור | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנד
|
| ל ע"ב45 לכל נדר להוציא את הנדור | מקראי קדש (תשנג) עמ' עו
|
| ל ע"ב50 מחלוקת שעיברה ולבסוף נרבעה | תורה אור (באנדי) עמ' שמה
|
| ל ע"ב50 עובר ירך אמו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פה, ח"ב שאלה סד
|
| ל ע"ב50 עובר ירך אמו היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
|
| ל ע"ב52 ורבנן סברי זה וזה גורם מותר | חיי נפש ח"ד עמ' שכא
|
| לא ע"א06 דר' אליעזר סבר עובר ירך אמו ורבנן סברי לאו ירך אמו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 162
|
| לא ע"א18 עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא ברימה דפירשא בעלמא הוא וכו' | זכור לדוד עמ' מט
|
| לא ע"א20 דאיקרי אדם רימה מחיים | שערי תשובה שער ג אות קסג
|
| לא ע"א21 אבל גבי ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הוא | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק ד
|
| לא ע"א21 אפרוח אימת הוי וכו' גובלא בעלמא הוא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תטו
|
| לא ע"א21 אפרוח אימתי קא גדיל לכי מסרח | שם ישראל עמ' קמב, רמג
|
| לא ע"א21 אפרוח מאימת גדיל כי מסרח עפרא בעלמא | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ג
|
| לא ע"א21 ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הוא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רעא, מועדים (תשנט) עמ' ריא
|
| לא ע"א21 ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכו' עפרא בעלמא וכו' ביצת טרפה שמותר | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' קעה
|
| לא ע"א21 ביצה אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הוא | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תקיט
|
| לא ע"א21 ביצה קודם שיתהוה האפרוח היא נפסדת | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 222
|
| לא ע"א22 אימת גדלה לכי מסרחא וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מח, ס, במדבר עמ' ג
|
| לא ע"א22 אימת קא גדיל לכי מסרח | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' צח
|
| לא ע"א22 אימתי גדלה לכי מסרחא | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' סח
|
| לא ע"א22 מאימת קא גדיל לכי מיסרח, האי שעתא עפרא בעלמא הוא, ר' גרשום | ערבי נחל (תשסד) עמ' תה
|
| לא ע"א32 תזבח ואכלת - ולא בגיזה ועבודה | שמלת אליעזר ח"א עמ' שצו
|
| לא ע"א32 תזבח ולא גיזה ואכלת ולא חלב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
|
| לא ע"א רש"י ד"ה איכא דאמרי | משנת חיים דברים עמ' רמג
|
| לא ע"א רש"י ד"ה זה וזה גורם | תורה אור (באנדי) עמ' שמה
|
| לא ע"א תוס' ד"ה מלא | זכור לדוד עמ' מט
|
| לא ע"ב אין נותנין מהן לאומנין בשכרן וכו' ועשו לי משלי | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 167
|
| לא ע"ב האומנין נוטלין שכרן מקדשי בדק הבית וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' שפ
|
| לא ע"ב האומנין נוטלין שכרן מקדשי בדק הבית, שנאמר ועשו לי מקדש, לי משלי | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצ
|
| לא ע"ב קדשי בדק הבית נותנין מהם לאומנין בשכרן דכתיב ועשו לי מקדש משלי | פאר יעקב ח"ב עמ' תשמד
|
| לב ע"א אחד קדש מזבח וכו' אין משנין אותן (ורש"י) | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 287
|
| לב ע"א אחר קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין כו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צט
|
| לב ע"א אין משנים מקדושה לקדושה | גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 65
|
| לב ע"א המשנה בקדשים עובר בל"ת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
|
| לב ע"א המתפיס עולה לבדק הבית אין בה אלא עיכוב הגזברין | מאכסניא של התורה סי' מו
|
| לב ע"א אלא עיכוב גזברין, וברש"י רע"ב | משנת חיים במדבר עמ' תע
|
| לב ע"א תוס' ד"ה מקדישין | להורות נתן בראשית עמ' פח
|
| לב ע"ב מעילה מפורשת | הכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק יז
|
| לב ע"ב אי מדרבנן אמאי ב' מעילות | עצי חיים - מועדים עמ' קב
|
| לב ע"ב אי מדרבנן אמאי ב' מעילות | עצי חיים על התורה עמ' תכט
|
| לב ע"ב המקדש בעל מום קבוע למזבח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנט
|
| לב ע"ב אם בהמה וכו' הרי בהמה טמאה אמור וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ז פסוק כז
|
| לג ע"א מ"ט דר"ש דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה וכו' | מכשירי מצוה עמ' רמד
|
| לג ע"ב09 המתפים תמימין לבדק הבית | משנת חיים במדבר עמ' קלב
|
| לג ע"ב36 אלו הן הנקברין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
|
| לג ע"ב36 אלו הן הנקברין והנשרפין וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' סח
|
| לג ע"ב36 ואלו הן הנקברין כו' וצפורי מצורע, וברש"י משום דאיסורי הנאה נינהו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנט
|
| לג ע"ב36 ואלו הן הנקברין כו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק ז
|
| לג ע"ב40 חולין שנשחטו בעזרה | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תסה
|
| לג ע"ב40 ר"ש | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד {הוא סובר חולין שנשחטו בעזרה מדאורייתא}
|
| לג ע"ב42 אלו הן הנשרפין, תוס' ד"ה אלו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שמח
|
| לג ע"ב42 וכן חיה שנשחטה | משנת חיים בראשית עמ' קמב
|
| לג ע"ב43 חמץ בפסח ישרף | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שמח
|
| לג ע"ב43 חמץ בשריפה | מאכסניא של התורה סי' מ
|
| לג ע"ב44 את שדרכן לשרוף ישרוף ואת שדרכן להקבר יקבר | הר המוריה עמ' כב, כה
|
| לג ע"ב44 מצות הערלה וכלאי הכרם בין בארץ בין בחו"ל לשרוף אותם באש | שערי תשובה שער ג אות פב
|
| לג ע"ב44 ערלה וכלאי הכרם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רחצ {אפילו קוברן אסור}
|
| לג ע"ב45 ואת שדרכן להקבר יקבר | אחרית השנים עמ' מג
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה את שדרכן | אחרית השנים עמ' מג
|
| לג ע"ב תוס' - אשרה דאפרה אסור | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמו
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה אלו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה אלו - ערלה הוקש לכלאי הכרם | תיבת גמא (תשסז) עמ' קכו
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין אפרן מותר דע"י ששרפו נתקיימה מצותן | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צד
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפים | חמודי צבי מועדים עמ' שצח, תצב, תקכ
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין וכו' | ברכת אבות עמ' תקסא
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין - אשרה מצותה בשריפה | רנת יצחק מלכים עמ' שעב
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין - נעשית מצותו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רנג
|
| לג ע"ב פהמ"ש לרמב"ם ד"ה ואלו הן הנקברין | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
|
| לד ע"א03 כל הנקברין לא ישרפו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט, שצד
|
| לד ע"א04 וכל הנשרפין לא יקברו | אחרית השנים עמ' מג
|
| לד ע"א04 וכל הנשרפין לא יקברו | חמודי צבי ויקרא עמ' קלד
|
| לד ע"א04 כל הנשרפין לא יקברו | להורות נתן בראשית עמ' נג
|
| לד ע"א09 האורג מלא הסיט משער נזיר כו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שמא
|
| לד ע"א16 א"ר פפא בציפורתא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
|
| לד ע"א23 הא כיצד אוכלין בשרפה משקין בקבורה | הר המוריה עמ' כג
|
| לד ע"א26 הנקברין אפרן אסור | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעא {א"כ אפר גיד הנשה אסור, ואיך משתמשים באפר פרה אדומה שנשרף הגיד עמו}
|
| לד ע"א26 הנשרפין אפרן מותר | משנת חיים ויקרא עמ' רסו
|
| לד ע"א26 משום דנקברין אפרן אסור | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
|
| לד ע"א26 קבורת ציפור שחוטה אפרן אסור ואפר אשירה אפרו אסור | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סה, ח"ב שאלה קט, ח"א שאלה צד
|
| לד ע"א28 עולת עוף שנתמצה דמה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מא
|
| לד ע"א29 מוראתה ונוצה שלה כו' | משנת חיים ויקרא עמ' קטז
|
| לד ע"א31 אפר הקדש לעולם אסור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
|
| לד ע"א31 כל הנשרפין אפרן מותר | פרדס מרדכי עמ' שיג
|
| לד ע"א31 כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה | לחמי תודה דף קפד ע"ב
|
| לד ע"א31 מותר חוץ מעצי אשירה | משנת חיים ויקרא עמ' רטז
|
| לד ע"א36 כי תניא הא מתניתא בתרומת הדשן תניא וכו' דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
|
| לד ע"א37 ושמו בנחת | הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק ג
|
| לד ע"א37 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | חיי נפש ח"ג עמ' רכח
|
| לד ע"א37 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
|
| לד ע"א37 ושמו בנחת ושמו כולו שלא יפזר | להורות נתן דברים עמ' רסז
|
| לד ע"א37 ושמו שלא יפזר | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קג
|
| לד ע"א37 ושמו שלא יפזר | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קג
|
| לד ע"א רש"י ד"ה וליבטיל ברובא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות טז
|
| לד ע"א רש"י ד"ה חטאת | גור אריה ויקרא פ"י הערה 77
|
| לד ע"א רש"י ד"ה כי תניא ההיא | משנת חיים ויקרא עמ' קנח
|
| לד ע"א רש"י ד"ה כל הנשרפין | אחרית השנים עמ' מג
|
| לד ע"א רש"י ד"ה כל הנשרפין | להורות נתן ויקרא עמ' קפ
|
| לד ע"א רש"י ד"ה ליבטל בהטעם דאין ביטול ברוב בכלאים | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123
|
| לד ע"א רש"י ד"ה כאן בשק | שמחה לאיש דף לד ע"ג
|
| לד ע"א תוס' - למה הנשרפין אפרן מותר | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכט
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב אשה לוקה על התמורה | שארית יעקב (אלגזי) דף קכג ע"ד
|
| ב ע"א אדקשיא לך ממתני' תיקשי כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קעח ע"א
|
| ב ע"א רש"י ד"א וסופג את המ' כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קעח ע"ב
|
| ב ע"א רש"י ד"ה ולא ימיר כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קעח ע"א
|
| ב ע"א רש"י ד"ה לא שאדם רשאי להמיר כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קעח ע"א
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ב
|
| ב ע"ב איש איש שגוים נודרים נו"נ | צמח צבי אגרת סג
|
| ב ע"ב הושוו איש ואשה לכל עונשים שבתורה | מלכי יהודה (תשע) עמ' סה
|
| ב ע"ב נכרי מהו שימיר כו' כי קא מבעיא ליה כו' | שעת הכושר דף נ ע"ב
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה קתני מי הא וכו' | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יא ע"ב
|
| ב. ואם המר ימיר לרבות את היורש וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכח
|
| ב. תוס' ר"ה, ור"מ | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
|
| ג ע"א לאו שאין בו מעשה לוקין עליו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפח
|
| ג ע"ב חוץ מן הנשבע ומקלל את חבירו בשם | דברי שאול דברים עמ' ריב
|
| ג. הזכרת השם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שג
|
| ג. כל לא תעשה שבתורה עשה בו מעשה לוקין לא עשה בו מעשה אין לוקין א"ר יוחנן לתנא לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תב ע"ב
|
| ג: דבדיבורו עשה מעשה, רש"י - שעושה מחולין קדשים | מרפא לנפש בראשית עמ' קסה
|
| ג: לא תיתני מימר משום דבדיבורו עשה מעשה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פ
|
| ג: לא תתני מימר דבדבורי' מהעביר מעשה | דברי יואל פ' נשא דף קצז ע"א
|
| ג: מימר משום דבדיבורו עשה מעשה | מרפא לנפש בראשית עמ' קסה
|
| ג: מלקין אותו ומנקין אותו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיד(לה)
|
| ג: מנין שנשבעים לקיים את המצוה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תקנב, תקנד
|
| ג: רש"י ד"ה לא תתני מימר בכלל שאר לאוין שאין מעשה וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תב ע"ב
|
| ד ע"א רש"י - בכהנים אפילו בלאו הניתק למשה נמי לוקין | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ב ע"ד
|
| ד ע"א רש"י ד"ה זו תרומה | טהרת יו"ט חי"ח עמ' קטו
|
| ד ע"א רש"י ד"ה מפני שהקדים מע"ש שבו למע"ר | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| ד ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פ' משפטים
|
| ד ע"ב אי עביד לא מהני | פרי חיים (קנולר) פרשת בהר
|
| ד ע"ב ד"ה ה"ג שאני כהנים ותוס' ד"ה וכל לאו הניתק לעשה | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| ד ע"ב כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 79
|
| ד ע"ב כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד רבא אמר לא מהני | לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן קצח) דף קכ"ח ע"ג (ד"ה ועיניך)
|
| ד ע"ב מנין לאומר דבר לחבירו שהוא בבל יאמר | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רלז
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה כיוצא | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מד) דף ס"ב ע"ב (קטע ראשון)
|
| ד. אזהרה למוציא שם רע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פה
|
| ד. אי עביר לא מהני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ע
|
| ד. איסור עשה להזכיר ש"ש לחינם | שיחות לספר שמות עמ' תנח
|
| ד. דרבי בהו רחמנא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמח
|
| ד. רש"י ד"ה זו תרומה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקטו
|
| ד. תוס' ד"ה כל אלו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
|
| ד: כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסה
|
| ד: לא בא הכתוב אלא ליתן עשה אחר לא תעשה | יבין שמועה (לעוו) עמ' שעו
|
| ד: לא תותירו ממון עד בוקר. ובגרי"ז | פרפרת משה ח"א עמ' תקיא
|
| ד: לאו הניתק לעשה | פרפרת משה ח"ב עמ' קס
|
| ד: מחלוקת דאביי ורבא במלתא דאמר רחמנ' לא תעביד | קול שמואל (קונפורטי) דף לב ע"א
|
| ד: מילתא דאמר רחמנא לא תעביד | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' יא, טו
|
| ד: ר"י ור"ל מעייגי בספרא דאגדתא בשבתא ודרשו הכי עת לעשות לה' הפרו תורתך כו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף מ
|
| ד: רש"י ד"ה ה"ג | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' סט, ח"ב עמ' שלו
|
| ד: תוס' ד"ה רבא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שמד
|
| ד: כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | צור יעקב (יעבץ) האזינו
|
| דור לפי הפרנס או פרנס לפי הדור | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 79
|
| ה ע"א מיתיבי אונס שגירש | דרכי איש דף נד ע"ד
|
| ה ע"ב מכל מעשרותיכם תרימו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 80
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה לכדאמר ליה רב פפא לאביי ובד"ה שאני התם | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| ה. כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרכ
|
| ה: והרי מעשר וכו' תיובתא דאביי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרפא
|
| ה: והרי מקדיש בעלי מומין למזבח וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שפו
|
| ה: כל דאמר רחמנא לא תעביד | בני שלשים עמ' קט
|
| ה: לרבא ילפינן מהא דכתיב ולנדר לא ירצה וכו' ורש"י | יבין שמועה (לעוו) עמ' שפז
|
| ו ע"א לא תקריב - לא תקדיש | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ז; עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ג
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תעשה אותו | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והשתא כו' | שעת הכושר דף עג ע"ד, קח ע"א
|
| ו ע"ב אין הגורל קובע אלא בדבר הראוי לה', ורש"י | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קב
|
| ו ע"ב שטמ"ק, דשעיר המשתלח שהומם ושלחו לצוק עובר משום מום בו לא תקריבו | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קג, רנב
|
| ו. אביי ורבא במאי פליגי ברבית קצוצה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשיא
|
| ו. תוס' ד"ה והשתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרפא
|
| ו: עורת או שבור וכו' אם בל תקדישו הרי כבר אמור למעלה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שפו
|
| ו: רש"י ד"ה בשינוי קונה, חטא הוא שינול | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עט
|
| ז: אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות | יבין שמועה (לעוו) עמ' שפד
|
| ז: אי קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שנו
|
| ט ואביי אמר ק"ו ותוס' | תועפת ראם (גטיניו) דף עה ע"ב
|
| ט ע"א לא יחלפנו בשל אחרים | פרי חיים (קנולר) פרשת בחקותי
|
| ט ע"א לעולם בבהמת דהקדש שעלמ' כו' | יד שלמה (עזרא) דף מו ע"ב
|
| ט ע"ב | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| ט ת"ד לא יחליפנו | ויחי יעקב דף ק
|
| ט. אין עונשין מן הדין לענין במלקות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפו(מה)
|
| ט. ואיזהו טוב ברע שקדם הקדישן את מומן וכו' רע מעיקרא אינו עושה תמורה, ורש"י | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכא
|
| ט. לא יחליפנו זה באחרים | פרפרת משה ח"ב עמ' קס
|
| ט. רש"י ד"ה או ברע | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכד
|
| ט. בהמה בבהמה מכאן שממירין אחד בשנים ושנים באחד וכו' רש"א אין ממירין אלא אחד באחד וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכו
|
| ט. תוס' ד"ה והא | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכז
|
| ט: רש"י ד"ה אמר אביי, חשיב ב' גופין וקדושה אחת חרא, טפי מב' קדושות וגוף אחד | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיא(כט)
|
| י ע"א אתמר בפ"א אין ק"מ | דרכי איש דף טו ע"ב, מא ע"א, נו ע"ד
|
| י ע"א תוס' ד"ה ואזדא ר"י כו' | שעת הכושר דף מא ע"ג
|
| י. פשטה קדושה בכולה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שב
|
| יא | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| יא הקדיש אבר לדמיו | אהבת דוד (תקנט) דף סח ע"ב
|
| יא הקדיש אבר מדמיו | אהבת דוד (תקנט) דף סח ע"ב
|
| יא ע"ב באומר ה"ע עולה בחייה | שעת הכושר דף מ ע"א
|
| יא ע"ב האומר ראשה של זו עולה פשטה קדושה בכולה | דברי איש דף א ע"ד
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה היא שלמים | שעת הכושר דף מא ע"א
|
| יא ע"ב שלמים ולדה חולין מהו | שעת הכושר דף כז ע"א
|
| יא: יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה ת"ל כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קודש וכו' בעי רבא בעוף מהו וכו' בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תטו, תטז
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה ואין המים, וההיא דתענית לא קשה מידי | טהרת יו"ט חי"ט עמ' קפא
|
| יב. מיעוט בהמשכה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' עב
|
| יב. שאיבה מטהרת ברבייה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שב
|
| יג יעבץ שיעץ ורבץ תורה בישראל | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קסז ע"א
|
| יג יעבץ שיעץ ורבץ תורה מישראל | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קסז ע"א
|
| יג ע"א קרבן ד' איקרי | פרי חיים (קנולר) פרשת ויקהל
|
| יג. אימר אפילו שבועת אמת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
|
| יג. אמר ר"ש והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 31
|
| יד אם ברך תברכני בתורה | עמודי חיים דף יח ע"ג
|
| יד ע"א אשם ליתא בציבור | דברי שאול ויקרא עמ' כח
|
| יד ע"א ואע"פ כן החזירן עתניאל ב"ק מתו' פלפולו כו' | יד שלמה (עזרא) דף מה סוף ע"ב
|
| יד ע"א כל הקרב בלילה קדש בלילה, ורש"י ותוס', ובש"מ | גבורת יצחק סוכות עמ' קכ
|
| יד ע"א מנחתם ונסכיהם למחר | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 98
|
| יד ע"א נסכים הבאין עם הזבח | דברי שאול במדבר עמ' רנה
|
| יד ע"א תוס' ד"ה וכל הקרב | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סב
|
| יד ע"ב אין תמות וזכרות בעוף | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| יד ע"ב דברים שבע"פ אי אתה רשאי לאומרן | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רסד
|
| יד ע"ב עת לעשות לה' הפרו תורתך אמרי מוטב תיעקר תורה וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמז
|
| יד ע"ב תוד"ה דברים שבכתב, דאין להקפיד רק מש"כ בחומש | גבורת יצחק שבועות עמ' נ, נא
|
| יד. אי אשפת אינשי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעז
|
| יד. אין אשם בציבור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעג
|
| יד. בספרא דאגדתא בשבתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכב
|
| יד. דברים שדרכן ליקרב ביום | פרפרת משה ח"ב עמ' יז
|
| יד. התיר לכתוב אגדות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנו
|
| יד. קרבן שאין קבוע לו זמן לא דוחה שבת | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שכב
|
| יד. קרבנות ציבור דוחה את השבת | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' פב
|
| יד. תוס' דברים שבכתב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנב
|
| יד: בחברון מחברון מבעיא ליה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתט
|
| יד: ר"י ור"ל מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות לה' הפרו תורתך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ד דף שכה ע"א
|
| יד: רב דימי אמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק | פרפרת משה ח"ב עמ' קיח
|
| טו כל האשכולות אין בהם דופי | כסא רחמים (תקסג) דף סז ע"א
|
| טו לא היה בהם שום דופי ורש"י | ככר לאדן (תקסא) דף רי-ריא
|
| טו ע"ב אלא ה"ט שאין הצבור כו' | שעת הכושר דף פח ע"ב
|
| טו ע"ב חטאת ציבור שמתו בעליה אינה מתה, שאין הציבור מתים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 266
|
| טו ע"ב כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר אילעאי | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נט
|
| טו ע"ב כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 217
|
| טו ע"ב מאי אשכולות איש שהכל בו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 251
|
| טו ע"ב שעירי חטאת | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ק
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה והא הכא כו' | שעת הכושר דף פח ע"ג
|
| טו שלש מאות הלכות נשתכחו באבלו של משה | כבוד לאיש דף מג ע"ג
|
| טו תוס' ר"י | שער יוסף (תקיז) דף נב ע"א
|
| טו: אין הצבור מתים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 342, 1085, פ"ב הערה 333, פ"ג הערה 1014, פ"ה הערה 1852, 1855, 1889
|
| טו: איש שהכל בו רש"י | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסב - ר"א אבא שאול
|
| טו: אלו הלכות אשר נשתכחו בימי אבלו של משה שהחזיר עתניאל בן קנז בפלפולו ועי"ז לכד קרית ספר | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' ז, י
|
| טו: בימי אבלו של משה נשתכחו כמה הלכות | הישר והטוב (תשסג) עמ' תמה
|
| טו: משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים בטלו האשכולות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 206, 1394
|
| טו: רש"י ד"ה שהבל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שז
|
| טו: שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק ד דף לח ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק א דף ח ע"ב
|
| טז אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה רע"ה | מקור ברוך (פייתוס) דף רכח ע"ב
|
| טז בשעה שהתלמיד הולך אבל רבו וא"ל למדני תורה | כסא שלמה (חכים) דף קמד ע"ג
|
| טז ויקרא יעבץ לאלהי ישראל ויאמר אם ברך תברכני בתורה והרבית את גבולי בתלמידים | צור יעקב (יעבץ) צו
|
| טז למה נקראת עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קטז ע"ד
|
| טז ע"א א"ל ליהושע שאל | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' יח, קמ
|
| טז ע"א אלף וד מאות קלין וחמורים כו' נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' החזירן עתניאל כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [רכו]
|
| טז ע"א אם ברך תברכני בתורה | עמודי חיים דף יח ע"ג (עמוד תורה אות ל"ז); תורה וחיים (פלאג'י) אות י"ט
|
| טז ע"א אמר לו הקב"ה ליהושע לומר לך אי אפשר, שהתורה נקראת על שם של משה ומשה עבדי מת, צא וטרדן במלחמה | מאור עינים (תשעה) עמ' שכה
|
| טז ע"א אמר רב יצחק נפחא אף חטאת וכו' נשתכחה כימי אבלו של משה וכו' אלף ושבע מאות ק"ו וגז"ש ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | תורת לוי יצחק עמ' שפו
|
| טז ע"א בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדיני תורה וכו' | עטרת יהושע ויקרא עמ' קעט
|
| טז ע"א בשעה שנפטר משה רבינו וכו' | זאת ליעקב דברים עמ' תקה
|
| טז ע"א בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תצח
|
| טז ע"א ג"א הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | מעשה רוקח (ר"א רוקח) וילך מג ע"א
|
| טז ע"א דבצר ליבא | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קמד, קסג
|
| טז ע"א ונשתכחו ממנו ג' מאות הלכות ורש"י | גבורת יצחק אבות עמ' טז
|
| טז ע"א מי שכל רזי עולם גלויים לפניו יבקש ממנו מזונות | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' צט
|
| טז ע"א על פסוק ויקרא יעבץ | נפש חיים בפתיחת הספר דף ה ע"ב (עמ' 31 ד"ה כי)
|
| טז ע"א רש ואיש תככים נפגשו | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קל"ח ע"ג (דף תקכ"ה ע"א קטע ראשון)
|
| טז ע"א שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה רבינו וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תלו, תצח
|
| טז ע"א שלש אלפים הלכות נשתכחו וכו' | ראה חיים חלק א דף קיח ע"ב (דף תג ע"ב ד"ה עוד (השני))
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו | חיים לגופא דף כ"א ע"ב (דף מ"א ע"א, פרק ו' אות א)
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו | נפש חיים דף קלב ע"א (דף ר"ג ע"ב, מערכת מ' אות ע"א)
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו, מהרש"א | דברי שאול דברים עמ' רמא
|
| טז ע"א תנא הוא עתניאל הוא יעבץ וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 117
|
| טז ע"א תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות | יחל ישראל אבות ח"א עמ' כ
|
| טז ש"י הלכות נשתכחו כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת שלח
|
| טז שאיון נביא רשאי לחדש דבר מעתה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קיא ע"א
|
| טז תא אסברך תברכני בתורה כו' | כסא שלמה (חכים) דף קא ע"ג
|
| טז. א"ל ליהושע וכו' אלה המצוות וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרפג
|
| טז. אותם ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירם עתניאל בן קנז בפלפולו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עו
|
| טז. אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק ד דף לא ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כח דף צד ע"ד; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר י פרק ג דף עח ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בחקותי דף קפח ע"ב
|
| טז. אלף ושבע מאות ק"ו וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ו
|
| טז. אלף ות"ש ספקות של ק"ו וג"ש נשתכחו בימי אבלו של משה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ג דף ד ע"ב
|
| טז. אלף ות"ש ק"ו וג"ש ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה | מראות הצובאות (אלשיך, שסג) יהושע יו/יז דף י ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע יו/יז דף מג ע"א-ע"ב; +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים א סימן ג דף ד ע"ד
|
| טז. אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנא
|
| טז. אמר לו (יהושע למשה) רבי כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 148
|
| טז. אמר לו הקב"ה לומר לך אי אפשר לך וטורדן במלחמה | מאור עינים (תשעט) עמ' שכב
|
| טז. אמר לו הקב"ה לומר לך אי אפשר לך וטורדן במלחמה | מאור עינים (תשנח) עמ' קצה
|
| טז. ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל טובה | בגדי חמודות שמות פרק לו פסוק כג
|
| טז. בימי אבלו של משה נשתכח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ד, קפד, רעא
|
| טז. בימי אבלו של משה נשתכחו שלש מאות הלכות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 30
|
| טז. בקשותיו הרוחניות של עתניאל | שיחות לספר בראשית עמ' רכו
|
| טז. בשעה שנפטר משה לגן עדן אמר ליהושע כל ספקות שיש לך שאל ממני | מגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
|
| טז. בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע א"ל ליהושע שאל ממני כל ספקות שיש לך וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א דף ס ע"א ודף ה ע"א; דרשות הר"ן (שנו) דרש יב דף פד ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמה ע"ג, ופרשת שופטים דף רצ ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת ויחי דף נד ע"ב
|
| טז. בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | שיח דוד (תשסח) עמ' קו
|
| טז. בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן, אמר לו ליהושע, שאל ממני כל ספיקות שיש לך | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1439
|
| טז. ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | דברי יואל פ' שמות דף קכד ע"ב
|
| טז. ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשע
|
| טז. גלות יון - מחלוקת ראשונה בלי הכרע | שיחות לספר בראשית עמ' רנח
|
| טז. ההלכות שנשכחו ביתי אבלו של משה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רפ
|
| טז. הוא עתניאל הוא יעבץ וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סימן ג דף ה ע"ד; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לג לליל ב של שבועות דף קסב ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ויצא דף מ ע"א
|
| טז. הוא עתניאל הוא יעבץ עניאל שענו אל | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ג דף ה ע"ב
|
| טז. החזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרפד
|
| טז. החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1126
|
| טז. והחזירם עתניאל בן קנז בפלפולו | תשבי (תשסה) עמ' רטו שורש פלפל
|
| טז. והרבית את גבולי בתלמידים | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסד - ר"א אבא שאול
|
| טז. והרבית גבולי בתלמידים | דעת תפלה עמ' שצו בהערה
|
| טז. וילכדה עתניאל בן קנז, ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה | מרפא לנפש בראשית עמ' ז, פז, רמז
|
| טז. ויקרא יעבץ לאלהי ישראל אם תברכני וכו' אם תברכני בתורה | צור יעקב (יעבץ) בהעלותך
|
| טז. ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ו
|
| טז. ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ט דף שנח ע"א
|
| טז. ועשית מרעה | פני מלך ויקרא עמ' קלו
|
| טז. ותסיתהו א"ל מה חמור זה כיון | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ג דף ה ע"א
|
| טז. כי ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל טובה | ארץ צבי (תשע) עמ' ב
|
| טז. כשנסתלק משרע"ה נשכחו ממנו שלש מאות הלכות | מאור עינים (תשנח) עמ' ז
|
| טז. כשנסתלק משרע"ה נשכחו ממנו שלש מאות הלכות | מאור עינים (תשעט) עמ' יא
|
| טז. כשנשתכחו מיהושע ג' מאות הלכות עמדו כל ישראל להרגו | שיח דוד (תשסח) עמ' קנו, קסה
|
| טז. לפי שאין הצבור מתים | על ישראל גאותו עמ' יז, רפט
|
| טז. מאי יפונה שנפנה מעצת מרגלים וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דרוש יז דף קמב ע"ב
|
| טז. מה חמור זה כיון שאין לו מאכל מיד צועק וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים א סי' ג דף ה ע"א
|
| טז. מטיל מום בזה"ז, פסקי תוס' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
|
| טז. נשתכחו השיעודין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נד
|
| טז. נשתכחו ממנו שלש מאות הלכות | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תח, תסז
|
| טז. עתניאל - שענאו אל | שיחות לספר ויקרא עמ' שנד*
|
| טז. עתניאל בן קנז היה חריף יותר תיהושע | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' מב
|
| טז. עתניאל החזיר בפלפולו ג' אלפי הלכות | שיחות לספר שמות עמ' שעב, שיחות לספר דברים עמ' רב
|
| טז. פטירתו של משה ושאלתו ליהושע | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' פח
|
| טז. רש ואיש תככים נפגשו וכו' | כסף מזוקק (שפח) פרשת ראה דף קצו/ז ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה לד דף ה ע"א
|
| טז. שאל כל ספיקות שיש לך | פרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק לג פסוק יא, פרשת וילך פרק לא פסוק יד
|
| טז. שכח יהושע שלשת אלפים הלכות | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פה
|
| טז. שלא ישגבנו יצר הרע מלשנות | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 46
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקסג
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 169
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' א"ל לא בשמים היא | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר ס
|
| טז. תפילתו של עתניאל בן קנז | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רס
|
| טז. תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו ג' מאות הלכות | דברי יואל מועדים ח"ד דף רמט ע"א
|
| טז: בשעה שנפטר משדע"ה א"ל ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | דברי יואל פ' וזאת הברכה דף רב ע"א
|
| יז ותוס' ד"ה לא מבעיא | שמחה לאיש (אלישר) דף לא ע"א
|
| יז ע"א אם ברך תברכני בתורה כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ס ע"ד, סא ע"א-ע"ב
|
| יז ע"א רש"י ד"ה ונכנס | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קצ
|
| יז ע"א ת"ר ר"ש אומר ה' חטאות מתות | תועפת ראם (גטיניו) דף סא ע"ד
|
| יז ע"א תנא הוא עתניאל הוא יעבץ כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סא ע"א
|
| יז. פרנס לפי הדור | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סה
|
| יח ע"ב ולדה וולד ולדה עד סוף כל העולם הרי אלו כעולה | ויברך דוד עמ' יז
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה מה הוא אומר | שמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ב
|
| יח: כשב | פני מלך ויקרא עמ' ח
|
| כא ע"א ואם באו תמימים יקרבו | מנחת קנאות עמ' ל
|
| כא ע"ב יכול יעלה האדם בכור מחו"ל | מנחת קנאות עמ' ל
|
| כא. רובע ונרבע פסולים להקרבה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעה
|
| כג ע"א ברבנו גרשום, שתהא נאכלת על השבע שיהא באכילה שביעה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שלט
|
| כג ע"א רש"י - אכילה מרובה שיש להן שירי מנחות הרבה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שמ
|
| כג ע"א שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השובע, ורש"י | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קמא, שלט
|
| כג. אלא בבא לימלך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סג
|
| כג. אם היתה אכילה מועטת וקדשים צריך לאוכלן על השובע אוכלין עמהם חולין בתחילה כדי שיאכל הקדשים אחר כך על השובע | כתר תורה (תשסז) עמ' עו
|
| כג. רש"י ד"ה אוכלין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסא
|
| כג. תוס' ד"ה אוכלין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קסא
|
| כג: רש"י - תהא נאכלת עם השובע | פני מלך מועדים עמ' רלה
|
| כה ע"ב רש"י בד"ה קרא מאי וכו' | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף טז ע"ג
|
| כה. נאמר מכשיר ומכפר בפנים | פרפרת משה ח"ב עמ' סג
|
| כה: הכותב לשפחה הרי את בת חורין וולדך עבד הרי היא בת חורין, הרי את שפחה וולדך בן חורין אינו כלום | כתר תורה (תשסז) עמ' שכו, שכח
|
| כו ע"ב הרי זו תחת זו תמורת זו כו' ה"ז תמורה | רנת יצחק תפלה עמ' מז
|
| כו. תוס' ד"ה מהו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרעג
|
| כז. האומר על דבר שאינו ראוי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סט
|
| כז. היו לפניו ב' בהמות של קודש ואחת מהן בעלת מום וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכא
|
| כז. תוס' ד"ה בעלת | יבין שמועה (לעוו) עמ' תכב
|
| כז: אמר על בהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו לעולה וכו' | יפה תואר (תשעח) ח"ב עמ' תקפד, תקפה
|
| כז: תוס' ד"ה לא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעג
|
| כח ע"ב מן הבקר להוציא את הנעבד | דרכי איש דף יח ע"ד
|
| כח ע"ב רש"י ד"ה ציפוייהן | דרכי איש דף יח ע"ד
|
| כח ע"ב תוס' ד"ה או חילוף | דרכי איש דף ח/יח ע"ד
|
| כח רש"י | מנחה חדשה (חן טוב) תשובה ג אות ב/כ
|
| כח תוס' ד"ה טול | תועפת ראם (גטיניו) דף נב ע"ב
|
| כח. מלמד ששניהם שקולים | פרפרת משה ח"ב עמ' מז, נח
|
| כח: להוציא נעבד וטרפה, והלא דין הוא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' טו-טז
|
| כח: שמונה דברים הותרו באותה הלילה | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כח דף מז ע"א
|
| כח: שמונה דברים התירו באותו לילה וכו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק א
|
| כט. מן הבקר להוציא את הטריפה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' יז
|
| כט. תשמרו להקריב לי, ולא לאדון אחר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קפח
|
| ל ע"א יש לו אשה ובנים | פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
|
| לא ע"ב אמר קרא ועשו לי משלי | שעת הכושר דף ג ע"ב
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה הא קדשי כו' | שעת הכושר דף עג ע"ג, יא ע"ד
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ומועלין | משק ביתי סימן רנב דף קיט
|
| לא. המקבל אינו חסר | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1550, פ"ו הערה 779
|
| לא. תוס' ד"ה שינקה וכו' | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
|
| לב ע"א אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותה מקדושה לקדושה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ט
|
| לב ע"א הקדש עילוי, ורש"י ותוספות | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן נז) דף ע"ב ע"א (ד"ה ושו"ר)
|
| לב ע"א רש"י ד"ה הקדש עילוי כו' | שעת הכושר דף ז-ח
|
| לב ע"א תוס' ד"ה מקדשים כו' | שעת הכושר דף ח ע"ב, קד
|
| לב ע"ב אין מעילה מפורש' אלא בעולה כו' אבל חטאת כו' | שעת הכושר דף לב ע"א
|
| לג ע"א תוס' ד"ה הב"ע כו' | שעת הכושר דף לז ע"ב
|
| לג ע"ב הנקברין וכו' הנשרפין וכו' | תורת לוי יצחק עמ' סג
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין | דברי שאול ויקרא עמ' כז
|
| לג: ואלו הן הנשרפין וכו' וכלאי הכרם וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1200, 1206
|
| לג: ערלה וכלאי הכרם נשרפין | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1201
|
| לג: פירות שביעית אינם לא מהנשרפין ולא מהנקברים | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1204
|
| לג: רש"י ד"ה כלאי הכרם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעג
|
| לג: תוס' ד"ה אלו הן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעג
|
| לד. וכל הנשרפים לא יקברו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1201
|
| לד. ושמו וכו' ושלא יפזר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמה
|
| לד. כל הנקברין אפרן אסור | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רטז
|
| לד. רש"י ד"ה כי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמד
|
| פ"ז מ"ו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רעח
|
| רש"י - שפחה הוי איסור דאורייתא | מרפא לנפש בראשית עמ' קעה
|
| ב אשה לוקה על התמורה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תה
|
| ב בעי רמב"ח קטן מהו שימיר וכו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כו
|
| ב ע"א טעמא דרבי קרא את אשה הא לאו הכי הוה אמינא כי עבדא תמורה לא לקיא | כתנות אור (תשעג) פ' בחקותי אות ב
|
| ב ע"א לא שאדם רשאי להמיר | כתנות אור (תשעג) פ' בחוקתי אות א
|
| ב ע"א רש"י ד"ה כל בעלי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפו
|
| ב ע"א רש"י ד"ה לית ליה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רטז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וסופג | שם דרך ויקרא עמ' ריג
|
| ב ע"ב דכי אר"י השוה הכתוב אשה לאיש וכו' | אהל ישרים דף יז ע"ב
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה קתני מיהת | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסט
|
| ב. חליפין - תצא זו ותיכנס זו | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קעו
|
| ב. לא שהאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים | שם דרך ויקרא עמ' ריג
|
| ב: בעי רמי ב"ח נכרי מהו שימיר | מזל שעה דרשות דף קל ע"ב
|
| ג ע"א ואין עושין תמורה, ותוס' ד"ה ומעשר דגן | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ער
|
| ד כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | נפש יוסף (תשעד) עמ' תמב
|
| ד ע"א אזהרת עשה ל"ש אזהרה, וש"מ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמז
|
| ד ע"א והא מימר לאו שניתק לעשה הוא | שם דרך ויקרא עמ' ריד
|
| ד ע"ב כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ח אות ד
|
| ד ע"ב מאי דאמר רחמנא לא תעבת אי עבד לא מהני | שם דרך ויקרא עמ' קפה
|
| ד ע"ב מה שעשה עשה | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כב
|
| ד. אזהרת עשה לאו אזהרה היא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסה (קצד) {אבל בלשון חכמים מצינו בזה לשון אזהרה}
|
| ד: אי עביד לא מהני | שם אליעזר דף קכג ע"ד
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו, קעח (מ), קעט
|
| ד: רש"י ד"ה ה"ג, דרבי בהו קרא קדושה דכתיב אמור אל הכהנים לנפש לא יטמא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעו (שלט) {התנגדות הטומאה הוא הקדושה}
|
| ד: תוס' ד"ה רבא [לרבא דאי עביר ל"מ שוחט על החמץ יפסול וכו' יש קרא להכשיר] | ייטב פנים ח"ב דף צו
|
| ה ע"א והרי תורם מן הרעה על היפה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קסב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אם אינו | חכמת התורה קורח עמ' נד
|
| ה. את חלבו ממנו כשתרימו מן היפה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכב
|
| ו ע"ב יש בשעיר המשתלח לאו דבל תקדישו, ושטמ"ק השמטות אות יט | שם דרך ויקרא עמ' צה
|
| ו. תוס' ד"ה והשתא | ארשות החיים עמ' שמא
|
| ו: רש"י ד"ה בשינוי, החטא נקרא שינוי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קט (שעה)
|
| ז ע"א המקדיש בע"מ לדמיו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנג
|
| ז ע"א לא שנא במזבח דידהו ומי, ור"ג | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמד
|
| ז ע"א קרבן ב"נ במקדש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כט
|
| ז ע"ב המקדיש תמימים לבדק הבית | ישיר משה דף ט ע"ג
|
| ח. רש"י ד"ה דאי בבעל מום, גבי שלמים דישראל ליכא למימר ישראל משלחן גבוה קזכבי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמג-קמה {סתירה בדברי רש"י, וראיות מש"ס}
|
| ט ע"א תנו רבע לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר אותו בשל עצמו, רש"י ושטמ"ק השמטות אות יז | שם דרך ויקרא עמ' ריד
|
| י ע"א כגון דשוו שליח לאקדושי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ח
|
| י ע"א מתכפר עושה תמורה או מקדיש עושה תמורה | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רס
|
| י. בר פדא אמר אין קדושה חלה על עוברין | מזל שעה דרשות דף קכב ע"ב
|
| י. מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה | מזל שעה דרשות דף קיג ע"ג
|
| י. מרבינן דיכול להתכפר בקרבן שהפריש חבירו לצרכו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קא (פ) {אף דעיקר ענין הקרבנות מה שנותן מממונו לגבוה}
|
| יא: הקדיש זכר לדמיו קדוש קה"ג | מזל שעה דרשות דף קטו ע"ג
|
| יב ע"א תוס' ד"ה טבילה בחמין מי איכא | טהרת יו"ט חט"ז עמ' שפ
|
| יג ע"א הציבור והשותפין אין עושין תמורה | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסט
|
| יד ע"א מנחתם ונסכיהם בלילה ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ק-קא
|
| יד ע"א קרבנות היחיד חייבין באחריותן, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פז, צח, קז, רז
|
| יד ע"א קרבנות ציבור הקמב את הזבח בזמנו חייב באחמות הנסכים גם לאחר מכן | שם דרך ויקרא עמ' קסג
|
| יד שנות מלכות שאול | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רז, רנט (הערה)
|
| יד. בקדשים הלילה הולך אחר יום שעבר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עט {הקדשים מתייחס יותר לחמה ועל כן היום ממשלת החמה עיקר}
|
| יד. קרבן יחיד אינו דוחה שבת | טירת כסף דף לא ע"ג
|
| יד: דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם על פה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמו {ע"כ סומא אין חייב לשמוע שנים מקרא ואחד תרגום מפי אחר}
|
| יד: התירו לכתוב את התורה שבע"פ | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' דש
|
| יד: מותר לכתוב תושבע"פ משום עת לעשות לד' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' כט
|
| יד: תוס' ד"ה דברים, בדבר שאין מוציא אחרים ידי חובתן לית ביה משום דברים שבכתב וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמווכ"כ בתוספות ישנים ביומא (קלא)
|
| טו כל האשכולות אין בהם דופי | כסא רחמים (תשסג) עמ' רטז
|
| טו ע"א אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, א"ל ליהושע שאל א"ל לא בשמים היא א"ל לשמואל שאל א"ל אלה המצוות, אין נביא רשאי לחדש דבר א"ל לפינחס שאל א"ל לא בשמים היא א"ל לאלעזר שאל אמר להם אלה המצוות וכו" | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת צה ס"א ואילך
|
| טו ע"ב שאין הצבור מתים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 149
|
| טו ע"ב שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | יערי עם דבשי ח"א עמ' ב
|
| טו: בבית שני הצעירים שמחו והזקנים בכו | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' עד
|
| טז בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו | טירת כסף דף רב ע"ד
|
| טז ע"א אין נביא רשאי לחדש | תורת חז"ל עמ' 72
|
| טז ע"א אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | נפש החיים (תשעז) עמ' עא
|
| טז ע"א בשעה שהתלמיד וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' קג
|
| טז ע"א ג' ענינים נבדל משה מהנביאים | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קלב
|
| טז ע"א והחזירן עתניאל בן קנז בפלפוליו | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' ריד
|
| טז ע"א ויקרא יעבץ לאלוקי ישראל אם אתה עושה כן מוטב וכו' | שכר שכיר דברים שיחה ו אות א {בקשה על דרך ההכרח}
|
| טז ע"א יהושע אמר למשה שאין לו שום ספק בהלכה וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רלב, רמג
|
| טז ע"א כלום הנחתיך שעה אחת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעג
|
| טז ע"א כלום הנחתיך שעה אחת | תורת חז"ל עמ' 17
|
| טז ע"א מובאת תפילת יעבץ להקב"ה לזכות לתורה ורוחניות בדרגה גבוהה מאוד | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קסז
|
| טז ע"א מיד תשש כוחו של יהושע | עולת שבת בשבתו עמ' שמט
|
| טז ע"א עתניאל יעבץ | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' א, יב, יט-כ, מה, מח
|
| טז ע"א רש ואיש תככים נפגשו | שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 188
|
| טז ע"א שאל ממני כל ספיקות וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכד, רנו
|
| טז ע"א שאמר יהושוע למשה שאין לו שום ספק בהלכה כי שמע ממנו את כל התורה כולה | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סא
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה א"ל ליהושע וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמו עמ' 7
|
| טז ע"ב נשתכחו כמה אלפים הלכות | מהר"ם שיק ויקרא עמ' קיד
|
| טז. ארץ הנגב, שמנוגב מכל טובה | דברי אמונה השלם בראשית עמ' קלב
|
| טז. באכלו של משה נשתכחו ש' הלכות וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קט, קפא, ר
|
| טז. בשעה שנפטר מש"ר א"ל ליהושע וכו' ואעפ"ב החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפול | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קיז ע"ב
|
| טז. בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן א"ל ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' ריח
|
| טז. ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שבילי פנחס (תשעב) עמ' צט
|
| טז. ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רב
|
| טז. החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תפג
|
| טז. הקב"ה היה מתגלה לתת תורה לישראל כל ימי משה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 1
|
| טז. ויקרא יעבץ כו' אם ברך תברכני בתורה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נ ע"ד
|
| טז. ונשתכחו ממנו ג' מאות הלכות | אש דת (תשמח) עמ' שטו
|
| טז. חטאת שמתו בעליה, ורש"י ד"ה נשתכחה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ר (קלו)
|
| טז. כשנסתלק משה א"ל ליהושע שאל ממני וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מב, רלד, ח"ב עמ' כג
|
| טז. לא עתניאל שמו אלא יעבץ וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מב
|
| טז. קרית ספר אלו ש' הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל מפלפולו | אם לבינה (פאפא) עמ' לא, קמא
|
| טז. שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' שב
|
| טז. שלש מאות הלכות נשתכחו וכו' לא בשמים היא | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסה
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו באבלו של משה אף חטאת | טירת כסף דף מט ע"ג, נא ע"א
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | שבילי פנחס (תשעא) עמ' שעו
|
| יז: עד סוף כל העולם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלט
|
| יט. רש"י ד"ה שאני אחר, הפריש פסח ונתכפר באחר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלח (ר) {ההכשר והריצוי של קרבן פסח נקרא גם כן כפרה}
|
| יש בקדשי מזבח מה שאין בקדשי בד"ה שקדשי מזבח עושין תמורה וכו' | ויחי ויתן דף צב ע"ב
|
| כ ע"א רש"י ד"ה קדשי בדה"ב | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנג
|
| כ ע"ב אין אדם מתכפר מדבר הבא בעבירה וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ח אות ב
|
| כ: אין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד {על כן המאבד עצמו לדעת אין המיתה מכפרת עליו}
|
| כא: חטאת שמתו בעליה למיתה אזיל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד {מה אם איבד עצמו לדעת}
|
| כב אלא לר"פ דאמר בתר מלמד | טירת כסף דף רמו/רמז ע"ב
|
| כג. מנחה נאכלת על השובע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמד {כדי שלא יצא משלחן רבו רעב, וצ"ע בחגיגה הבאה עם הפסח למה לא נאכל על השובע}
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה ילדה זכר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעא
|
| כד: האומר אם ילדה בהמתי זכר יקרב עולה ואם נקבה | מזל שעה דרשות דף קכב ע"ג
|
| כה. אמר על הבכור | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' עו
|
| כה. דברי הרב | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' מג
|
| כו ע"א תוס' ד"ה מהו דתימא | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רעג
|
| כו ע"ב הרי זו תחת זו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קג
|
| כו ע"ב תחת משכחת לה לישנא דאתפוסי | דבר יום ביומו - יד תמוז
|
| כו: תוס' - ממיעוט דבהם משמע דבל הדחויין ידחו אפי' דיחוי דמעיקרא | ייטב פנים ח"א דף צה
|
| כו: תוס' ד"ה שמע קרו' דמים לית בהן רבעופות לית בהו פדיון וכו' אפי' רבנן מורו | ייטב פנים ח"א דף צד
|
| כז ע"ב מתני' דלא כר"מ | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ז ע"ג
|
| כח כל האסורין לגבי מזבח וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צא ע"ד
|
| כח מן הבהמה להוצי' כו' | דרכי הים דף קכב/קנב ע"ד
|
| כח ע"ב הרובע והנרבע(ומלם) הם כקדשים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ז
|
| כח ע"ב פרט לחולה זקן ומזוהם | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ז
|
| כח שמונה דברים התירו וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קו-קז
|
| כט ע"א לי ולא לאדון אחר ואיזהו אחר - עכו"ם | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 225
|
| כט ע"א מן הבקר - להוציא את הטריפה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 75
|
| ל ע"א ניפוק חדא להדי כלבא | בריכות מים דף לא ע"ג
|
| ל ע"א תוס' ד"ה ואינך | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מב ע"ד
|
| ל ע"א תלין שפחתך אצל עבדי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכו
|
| ל ע"ב אמר רב הושעיא בממנה על פסחו ורבי היא וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלד
|
| ל ע"ב ולדותיהם מותרים | טהרת יו"ט חט"ז עמ' רמא
|
| לא ע"א אדם מחיים איקרי רימה | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קעד
|
| לא. מאימת קא גביל לכי מיסרח האי שעתא עפרא בעלמא הוא | אם לבינה (פאפא) עמ' שפג, תיג
|
| לב. מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו | נפש יוסף (תשעד) עמ' נד
|
| לב: רש"י ד"ה גזברין, שיבואו הגזברין לעמוד על גבה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנב (רסט) {מוכח דהגזבר חשיב בעלים בהקדש}
|
| לג ע"ב ואלו הן הנקברין וכו' וצפרי מצורע | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צו
|
| לג ע"ב כל הנשרפין אפרן מותו, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמג
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה אלו הן הנשרפין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכה-קכו
|
| לג: ואלו הן הנקברין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסט {מותר לבטלו ברוב שהרי לא יהיה בו תקלה עוד}
|
| לג: תוס' ד"ה הנשרפין, הנקברין לא נעשית מצותן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (שג) {דכל חיוב קבורה הוא מחשש תקלה}
|
| לד ע"א נקברין לא ישרפו | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' לג
|
| לד. נקברין אפרן אסור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (שג) {קבורה לאו מצוה היא כלל, רק דממילא צריך לקבור משום חשש תקלה}
|
| לד. נקברין אפרן אסור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז-קסח {אם למ"ד חמץ מפררו וזורה לרוח, אפר חמץ מותר}
|
| לד. נקברין אפרן אסור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסח {אפילו כשיש מצוה לקבור לא שייך בזה נעשית מצותו}
|
| לד. רש"ש ד"ה עולת, אפר חמץ מותר אפילו למ"ד מפרר וזורה לרוח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסח (דש)
|
| לד: ר"י ור"ל מעייני בספרי דאגדתא בשבת | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' יא
|
| ב ע"א כל בעלי חוברין סומבין | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק ד
|
| ב ע"ב השוה הכתוב | שני המטות - מטה נפתלי עמ' ק
|
| ג ע"א בית דין של מטה מלקין אותו ומנקין אותו | משך חכמה דברים פ"כח פסוק נח-נט
|
| ג ע"ב הוי אומר הפלאה זו מלקות | משך חכמה שמות פ"כ פסוק ז
|
| ג ע"ב והפלה ה' וגו' הפלאה זו איני יודע מה הוא כשהוא אומר והפילו השופט וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שעז ע"ב
|
| ג ע"ב מקלל את חבירו בשם מנלן | משך חכמה דברים פ"כח פסוק נח-נט
|
| ג: איסור הזכרת ש"ש לבטלה | נחלת אבות (הכהן) סימן יא דף יד ע"ג
|
| ג: בתמורה בדיבוריה אתעביד מעשה | דברי יונה ח"ב עמ' קמב
|
| ג: והפלא ה' את מכוחך, הפלאה זו איני יודע מהו וכו' הוי אומר הפלאה זו מלקות | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסא
|
| ג: משום דבדבורו עשה מעשה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קב
|
| ד ע"א דכל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביר לא מהני | דברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' לו ד"ה בסה"ק
|
| ד ע"א והכתיב את ה"א תירא כו' | העמק דבר דברים פ"ו פסוק יג
|
| ד ע"א חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה | משך חכמה דברים פ"יז פסוק א
|
| ד ע"ב בדיבוריה עביד מעשה | באר בשדה עמ' תלד
|
| ד ע"ב דאמר רחמנא לא תעביד | באר בשדה עמ' תסח
|
| ד ע"ב הוי להו תרי לאוי וחד עשה, ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי | משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
|
| ד ע"ב כהנים טעמא אחרינא הוא דרבי רחמנא קדושה יתירא | פני מנחם בר מצוה עמ' נח, נט, נישואין ושבע ברכות עמ' קפא
|
| ד ע"ב לרבא כל מילתא דא"ר לא תעביד אי עביד לא מהני | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלא ע"א
|
| ד. אזהרה למוציא שם שמים לבטלה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תח
|
| ד. תוס' ד"ה ואיתמר, אם הפריש מעשר ראשון ומעשר שני בבת אחת וכו' | דברי יונה ח"ב עמ' פא, צא
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עבד לא מהני | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קו
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני | מקור ברוך (הגר) עמ' שיד
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביר לא מהני | דברי יונה ח"ב עמ' קמא
|
| ה ע"א רש"י ד"ה חוטא לא מיקרי | הדרום כרך כו עמ' 95
|
| ה ע"ב אין עשה דוחה ב' לאוין | דברי שלום (הלברשטם) עמ' כב
|
| ה: המקדיש בע"מ למזבח דרחמנא אמר כל אשר בו מום לא תקריבו, ותנן אע"פ שהוא בל"ת מה שעשה עשוי, שאני התם דאמר קרא ולנדר לא ירצה, רצוי הוא דלא מרצי הא מיקדש קדשי | דברי יונה ח"ב עמ' קמא
|
| ה: הרי תמורה דאמר רחמנא לא יחליפנו ולא ימיר אותו, ותנא לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים אלמא מהני, שאני התם וכו' דאמר קרא והיה הוא ותמורתו יהיה קודש | דברי יונה ח"ב עמ' קמא
|
| ו ע"א דרחמנא אמר לא תגזול | באר בשדה עמ' תסח
|
| ו ע"א והרי במקדיש תמימים לבדק הבית | העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק ט
|
| ו ע"ב ואלא במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה וכו' ובוש"י | דורות הראשונים כרך ו עמ' 49
|
| ז ע"א המקדיש בע"מ אף לדמי בזיא מילתא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כה
|
| ז ע"א לא תקריבו כמעוך למאי אתא מיבעי ליה לבמת יחיד | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כב
|
| ז ע"א מבן הנכר לא יקבלו קרבנות בעל מום | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כה
|
| ז ע"א מתקיף לה ושב"ל שמא לא שנינו אלא בתם וכו' הא דאמר ר' ינאי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 44
|
| ז ע"ב ואין לי אלא נדר נדבה מנין | פני מנחם שקלים עמ' קלה
|
| ט טוב זה תם רע זה בעל מום | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רנא
|
| ט ע"א אין ממירין אלא אחד באחד | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יב
|
| ט ע"א רש"י בוצינא דלעת קטנה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צב
|
| י ע"א אין ממירין לא אברים בעוברין וכו' | הדרום כרך כח עמ' 60
|
| י ע"א האומר רגלה של זו עולה כולה עולה | פני מנחם וירא עמ' קא, קב, חיי שרה עמ' קט
|
| י ע"א מתכפר מוסיף חומש | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יג
|
| י. ממירין אברים בשלימים | דברי יונה ח"ב עמ' קמא
|
| י. רש"י - אמר הרי רגל בהמת חולין זו תמורה תחת בהמת קודש זו, חלה תמורה על האבר ופשטה לה בכל הבהמה, וכמו בתחילת ההקדש כשמקדישו אם אמר רגלה וכו' דפשטה קדושה בכולה | דברי יונה ח"ב עמ' קמא
|
| יא ע"א אינה נאכלת אלא ליום ולילה אחד | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כט-ל
|
| יא ע"א השוחט החטאת ומצא בה בן ד' חי | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כח
|
| יא ע"א עז בת שנתה ודאי לכהן | משך חכמה בראשית פ"לב פסוק טו
|
| יא ע"ב האומר רגלה של זו עולה | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק ז-ח
|
| יא ע"ב טריפה אינה חיה | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רנא
|
| יב ע"א אין תמורה עושה תמורה | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק יב
|
| יב ע"א מטהרת ברבייה והמשכה | באר בשדה עמ' שפא
|
| יג ע"א יהיה לרבות הולד | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק י
|
| יג ע"א קדשי כדק הבית אין עושין תמורה | משך חכמה ויקרא פ"ו פסוק ז-ח, פ"כז פסוק ט
|
| יג ע"א קרבן ה' איקרי, "קרבן לה'" לא איקרי | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק מט
|
| יד ע"א אלא אמר רב יוסף סמי מנחת נסכים וכו' כי סליק רב דימי אשכחיה לר' ירמיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 362
|
| יד ע"א יש בקרבנות יחיד שאין בקרכנות הצבור | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ה
|
| יד ע"א יש בקרבנות ציבור מה שאין בקרבנות יחיד | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' נד
|
| יד ע"א מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם למחר | משך חכמה במדבר פ"כט פסוק יח-יט
|
| יד ע"א עבר יום בטל קרבנו | העמק דבר במדבר פ"כח פסוק י
|
| יד ע"א קרכנות צבור דוחיץ את השבת ואת הטומאה | משך חכמה במדבר פ"יט פסוק ב
|
| יד ע"א שק"צ דוחה אה"ש ואת הטומאה וכו' | העמק דבר במדבר פ"ז פסוק מח, פ"ט פסוק ז
|
| יד ע"א תוס' וש"מ, רשמן למנורה לית ביה קדושת כלי | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' נב
|
| יד ע"ב דברים שבכתב א"א רשאי לאומרן בע"פ, ותוס' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' רנ, רעו
|
| יד ע"ב הא אינו מדבר אלא במנחת סוטה | משך חכמה במדבר פ"ה פסוק טז
|
| יד ע"ב כחג מביאים לא רק קרכנות נדבות אלא אף קרבנות חובה | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק יז
|
| יד ע"ב מילתא חדתא שאני | בתורתו יהגה ח"א עמ' רצה
|
| יד ע"ב נזירות חוץ לארץ, ואין עולה לו מן המנין | משך חכמה במדבר פ"ו פסוק כא
|
| יד. רש"י - כהנים לוקין גם על ניתוק לעשה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקטו
|
| טו ע"א חטאת שמתו בעליה תמות | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות נד
|
| טו ע"ב אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה | פני מנחם ויקהל-פקודי עמ' רמ
|
| טו ע"ב ואמר רב יהודה אמר שמואל כל אשכולות שעמדו להן לישראל וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 201
|
| טו ע"ב כל אשכולות שעמדו להן לישראל וכו' | דברי חנינא - הספדים עמ' סח
|
| טו ע"ב מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר לא מצינו בהם שום דופי | ניצוצי אהרן עמ' קמ
|
| טו ע"ב נשתכחו ג' אלפים הלכות באבלו של משה | משך חכמה דברים פ"לד פסוק ח
|
| טו. בית שמנוגב מכל טובה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שיב
|
| טו. בית שמנוגב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמג
|
| טו: חטאת ציבור שמתה בעליה אינה מתה - לפי שאין הציבור מתים | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצט
|
| טו: כל אשכולות שעמדו להן לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר היו למדין תורה כמשה רבינו, מכאן ואילך לא היו למדין תורה כמשה רבינו | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קסז
|
| טו: כל האשכולות שעמדו לישראל מימות משה וכו' | האיר ממזרח - רות עמ' לט
|
| טז ע"א אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | פני מנחם שלח עמ' צט
|
| טז ע"א בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה, אם מלמדו - מאיר עיני שניהם ה' ואם לאו ה' הופך ביניהם | בצור ירום ח"ג עמ' עה, צג
|
| טז ע"א בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן, אמר לו ליהושע, שאל ממני כל ספיקות שיש לך אמר לו, רבי, כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר | בצור ירום ח"ה עמ' קמט
|
| טז ע"א ויקרא יעבץ לאלקי ישראל לאמר אם ברך תברכני - בתורה, והרבית את גבולי - בתלמידים, והיתה ידך עמדי - שלא ישתכח תלמודי מלבי וכו' מיד - ויבא אלקים את אשר שאל | בצור ירום ח"ה עמ' קנ
|
| טז ע"א ורש"י ור"ג - בענין שכחת התורה בימי יוסי בן יועזר | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמ, קסא, קפא
|
| טז ע"א כלאים גם קדוש | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
|
| טז ע"א לא בשמים היא | דברי חנינא - הספדים עמ' סז, רכב
|
| טז ע"א לבלתי עצבי שלא ישגבני יצר הרע מלשנות | בצור ירום ח"ד עמ' קלא הערה 22
|
| טז ע"א לבלתי עצבי שלא ישגבני יצר הרע מלשנות | פני מנחם ויקהל-פקודי עמ' רמ
|
| טז ע"א למה נקרא שמה עכסה שכל הרואה ורש"י משום יופי | משען המים דף מז ע"ג
|
| טז ע"א עתניאל בן קנז החזיר בפלפולו מה שנשתכח במיתת משה | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' קנה, שע
|
| טז ע"א עתניאל בן קנז החזיר הלכות בפלפולו | העמק דבר דברים פ"לד פסוק ט
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' | זאת ליעקב במדבר עמ' רנה
|
| טז ע"ב מאיר עיני שניהם ה׳ | בתורתו יהגה ח"א עמ' רעט, רפז
|
| טז ע"ב מי שעשאו חכם לזה עושה אותו טפש | בתורתו יהגה ח"א עמ' רפז
|
| טז שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | אבן תושיה עמ' 8
|
| טז. אין נביא רשאי לחדש | האיר ממזרח - יהושע עמ' רלח
|
| טז. אלף ושבע מאות קלין ודומורין נשתכחו וכו' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קטז
|
| טז. אם אין העשיר עושה צדקה מי שעשאו עשיר עשאו לזה עני | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיא אות י
|
| טז. אם ברך תברכני בתלמידים | טירת כסף דף נג ע"ג
|
| טז. אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רסג
|
| טז. אשר יכה את קרית ספר ולכדה - החזיר הלכות בפלפולו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' נב, עט
|
| טז. בימי אבלו של משה נשתכחו הלכות | האיר ממזרח - אבות עמ' ג, ה
|
| טז. במיתת משה נשתכחו כמה הלכות | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עט, ח"ב עמ' קסז
|
| טז. במתניתין תנא אלף ושבע מאות ק"ו וג"ש ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה | נחל עדה עמ' תנט
|
| טז. בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רד
|
| טז. בשעה שנפטר משה וכו' נשכחו שלש מאות הלכות | נפש יוסף (תשפא) עמ' תמז
|
| טז. בשעה שנפטר משה לגן עדן | אבן תושיה עמ' 8
|
| טז. בשעה שעני הולך אצל בעה"ב ואומר פרנסני | נחל עדה עמ' מד
|
| טז. בשעה שעני הולך אצל בעל הבית ואמר פרנסני אם מפרנסו מוטב, ואם לאו עשיר ורש נפגשו | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רפ
|
| טז. דברי סופרים | האיר ממזרח - יהושע עמ' יג
|
| טז. החזירן עתניאל בן קנז | האיר ממזרח - אבות עמ' ו
|
| טז. החזירן עתניאל בן קנז | האיר ממזרח - יהושע עמ' רלח
|
| טז. וילכדה עתניאל [לקרית ספר, היינו ההלכות] בפלפולו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' מב, מו, ח"ב עמ' רכג
|
| טז. חטאת שמתו בעליה | האיר ממזרח - יהושע עמ' רלז
|
| טז. טענות עכסה לכלב | פני מלך במדבר עמ' קכא
|
| טז. מאי ותצנח | האיר ממזרח - יהושע עמ' רמ
|
| טז. מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלוש מאות הלכות ונולדו לו שבע מאות ספיקות ועמדו כל ישראל להרגו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קפב
|
| טז. עתניאל שענאו קל יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל | נחל עדה עמ' תקיב
|
| טז. קרית ספר אלו שי"ן הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה והחזירו עתניאל מפלפולו | דברי יונה ח"ב עמ' לג
|
| טז. קרית ספר היינו הלכות שנשתכחו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' צא
|
| טז. שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שיח
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקמט
|
| טז. שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | תורה ודעת תשסח עמ' קצח
|
| טז. תשש כוחו של יהושע ונשתכחו ממנו וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' ה, ז
|
| טז. תשש כחו של יהושע | פני מלך במדבר עמ' רנא
|
| יז ע"ב למאי הלכתא אמר שמואל ליקרב, ואליבא דר' אליעזר | משך חכמה דברים פ"יז פסוק א
|
| יח ע"א אפי' ממרעייהו ל"א אפי' ממרגייהו | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"יב פסוק כו
|
| יח ע"א ואם זבח שלמים קרבנו ואם ולא ולד | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק ד, במדבר פ"לו פסוק ח
|
| יח ע"ב תני ר' חייא לסיועי לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקריב וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 475
|
| כ ע"א מותר הפסח קרב שלמים | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק ב
|
| כ ע"ב אשם שמתו בעליו וכו' ימותו | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות נד
|
| כא ע"א בן אנטיגנוס העלה בכורות מבבל | הדרום כרך כז עמ' 79
|
| כא ע"א להקיש בכור למעשר | העמק דבר דברים פ"יד פסוק כג
|
| כד ע"ב כיצד מערימין על הבכור | העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק כו, לא
|
| כד ע"ב תויו"ט פ"ה מרמה בלשון תורה ובלשון חכמים | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות מג
|
| כד: תויו"ט - מרמה בלשון תורה ובלשון חכמים | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות מג
|
| כה ע"ב השוחט החטאת ומצא בה בן ד' חי | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כח
|
| כו ע"ב תחת משכחת לד לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק מא
|
| כז ע"א לא שביק איניש היתרא | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' מה
|
| כח המוקצה לע"ז הוא אסור | בן יאיר דף קל ע"ד
|
| כח ע"ב ואיפוך אנא, "מן הבהמה" - להוציא את דיעלד | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| כח ע"ב והאי תנא מיתי לה מהכא | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| כח ע"ב מה לבעל חומו ניכר | משך חכמה במדבר פ"יט פסוק ב
|
| כח ע"ב פרט לזקן | משך חכמה שמות פ"יב פסוק ה
|
| כח ע"ב שמונה דברים התירו באותו לילה | פני מנחם וישלח עמ' רד
|
| כט ע"א כן האומר לחבירו הוליך טלה זה ותלין שפחתך אצל עבדי | משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
|
| כט ע"א פריך דאימא דכמו דנעבד אסור לגבוה כן יאסר להדיוט | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
|
| כט ע"ב תועבה כתיב והאי נמי תועכה היא | משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
|
| כט. אמר רב יצחק אין מוקצה אסור אלא עד שיעבדו כו', בהא, אמר רבי יוחנן עד שיאכילוהו כרשיני עבודת כוכבים | כתבי מא"ה עמ' קו
|
| כט. הא לך אתנן ותלין שפחתך אצל עבדי | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שטז
|
| כט. הוליך טלה זה ותלין שפחתך אצל עבדי | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רג
|
| ל ע"א פנוי הכא על הפנויה עשאה זונה | משך חכמה בראשית פ"לח פסוק כג
|
| ל ע"א שנאמר "הן" ולא ולדותיהם | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כב
|
| ל ע"א תוד"ה ואידך | חכמת התורה עקב עמ' שצב
|
| ל ע"א תוס' ד"ה ואידך כו' | בריכות מים דף לא ע"ד
|
| ל ע"ב ב"ש סברי "הם" ולא ולדותיהם, "גם" - לרבות שינוייהם | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק נא ופסוק נד
|
| ל ע"ב בית ה' אלקיך לרבות את הרקועין | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק נא ופסוק נד
|
| ל ע"ב כל האסורין למזבח - ולדותיהם אסורים | משך חכמה דברים פ"יז פסוק א
|
| ל ע"ב כשרה שינקה מן הטריפה פסולה לגבוה | משך חכמה דברים פ"יד פסוק ו
|
| ל ע"ב מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמה | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק טז
|
| ל ע"ב פרט לפרה שאין באה לבית ה' | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק נא ופסוק נד
|
| לא ע"א אמר רב הונא מודים חכמים לר' אליעזר באפרח ביצת טריפה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 465
|
| לא ע"א בשר - ולא חלב | משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
|
| לא ע"ב לא שביק אינש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק לח
|
| לב ע"א המתפיס עולה לב"ה אין בה אלא עיכוב הגזברים | הדרום כרך כו עמ' 88
|
| לב ע"א הקדיש עולה לבדק הבית, לא תפיס מן התורה | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק מ
|
| לב ע"ב אמר ר' יוחנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יא
|
| לב: אין מעילה מפורשת מן התורה אלא בעולה בלבד | נחל עדה עמ' תכג
|
| לג ע"א אף בעל מום מעיקרו כעי העמדה והערכה | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יא
|
| לג ע"ב רובע ונרבע ונעבד חלה עליהן קדושה וצריכין מוס קבוע לפדות | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק ז
|
| לד ע"א אפר הקדש לעולם אסור | משען המים דף לו ע"ב
|
| לד ע"א עולת העוף שנתמצה דמה | משך חכמה ויקרא פ"א פסוק טז
|
| לד. בדין שער הנזיר | תורה ודעת תשסח עמ' קפו
|
| לד. כל הנקברים אפרן אסור | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רנט
|
| ב: לרבות את האשה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רצה
|
| ג ע"ב התראת ספק שמה התראה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעח
|
| ד אי עביד לא מהני | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מו ע"ב
|
| ד ע"ב כ"מ דא"ר ל"ת | אות היא לעולם ח"א דף קיב ע"ד
|
| ד. מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יח
|
| ד. מוציא שם שמים לבטלה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' א
|
| ד: כל מילתא ראמר רחמנא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' לא אות ה
|
| ו ע"א והרי פאה וכו' תיובתא דאביי וכו' שא"ה דאמר קרא תעזוב | קול אליהו (הצרפתי) עמ' ער
|
| ו ע"א והשתא דמשניהם | אות היא לעולם ח"ב דף קסח ע"א
|
| ו ע"א מקדיש מוסיף חומש או מתכפר מוסיף חומש וכו' ורש"י | יפה עינים (תשעב) עמ' טו
|
| ו ע"א תוס' ד"ה מחזיר | אות היא לעולם ח"א דף קיג ע"ד
|
| ו תוס' ד"ה והשתא אי עביד ל"מ לא באסור שבדה מלבו | זרע יעקב (ניניו) עמ' רכה
|
| ט ע"א בהמה רבה איקרי | תורת מנחם חע"ו עמ' 104
|
| ט ע"א רבא אמר | אות היא לעולם ח"ב דף מה ע"ב
|
| ט ע"א רש"י רחמנא לא קפיד | אות היא לעולם ח"ב דף מה ע"ב
|
| ט. מכאן שממירין מן הצאן על הבקר | שנות חיים (חזן) דף ז ע"א
|
| טו ע"ב בטלו האשכולות ורש"י | דרשות אבן ישראל עמ' ריז, שיג
|
| טו ע"ב משמת רבי חנינא בטלו האשכולות | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרנד
|
| טו. עשר שנים שמלך שמואל | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ק
|
| טו: מאי אשכולת(לפי גירסת השמ"ק) אמר רב יהודה איש שהבל בו | פרדס דבש פרק לא, קיא, קכא
|
| טו: שלש מאות הלכות נשתכחו בימי אבל משה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נח ע"א
|
| טו: שלשה אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | שנות חיים (חזן) דף רכ ע"א
|
| טו: שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו כו' | ישמח משה (נאס) דף כח ע"ב
|
| טז אדם שאין בו אלא תורה | דברים אחדים (תקמח) דף פ ע"ד
|
| טז ע"א אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' עט, תכה
|
| טז ע"א אלו ש' הלכות שנשכחו בימי אבלו של משה רבינו והחזירן עתניאל בן קנז מפלפולו | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' יב, ויקרא עמ' סד, במדבר עמ' צח
|
| טז ע"א בשעה שנפטר משה אמר ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רמט
|
| טז ע"א בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קעה ע"א
|
| טז ע"א בשעה שעני הולן אצל עשיר ואומר לו פרנסני | מחנה ראובן ח"ג עמ' קפא
|
| טז ע"א החזירן עתניאל בן קנז | כאיל תערוג עמ' רטו
|
| טז ע"א ואם לאו הריני הולך לנסיסי לשאול | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רלד
|
| טז ע"א ונשתכחו ממנו ג' מאות הלכות וכו' א"ל הקב"ה לומר לך א"א | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קמב, קעח*
|
| טז ע"א ונשתכחו ממנו ג' מאות הלכות וכו' א"ל הקב"ה לומר לך א"א | הרופא לשבורי לב שמות עמ' יח, כג, עא, קד, קכ, תרכז
|
| טז ע"א ונשתכחו ממנו ג' מאות הלכות וכו' א"ל הקב"ה לומר לך א"א | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' סט
|
| טז ע"א מאיר עיני שניהם ה' | תורת מנחם ח"ע עמ' 242
|
| טז ע"א מאיר עיני שניהם ה' | תורת מנחם חע"ה עמ' 126, חע"ז עמ' 39
|
| טז ע"א עשיר ורש נפגשו בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו וכו' | פלאות עדותיך ח"ב עמ' כא, כב
|
| טז ע"א רש ואיש תככים נפגשו, בשעה שעני הולך אצל בעה"ב | ברכת חיים (מרנלנדר) דף סג ע"ב
|
| טז ע"א שלא מש יהושע מאהלה של תורה | דרשות אבן ישראל עמ' רנג
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' ריא
|
| טז. במתניתין תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה אמר רבי אבהו אף על פי כן החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' לא
|
| טז. בשעה שנפטר משה אמר ליה ליהושע שאל כל ספקות שיש לך | שנות חיים (חזן) דף רכ ע"א
|
| טז. בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע א"ל ליהושע שאל ממגי כל ספיקות שיש לך וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' קא
|
| טז. וברכני בפריה ורביה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' פא
|
| טז. מי שדר בעליונים ובתחתונים יבקש ממנו מזונות | למטה יששכר עמ' תעד
|
| טז. שלשים ושבע שנים שמלך דוד | פרדס דבש פרק ב
|
| יד ע"א אשם ביחיד איתי' בצבור ליתי' | תורת מנחם חס"ד עמ' 19, 35
|
| יד ע"ב אין לי אלא דברים שדרכן | אות היא לעולם ח"א דף פג ע"א
|
| יד ע"ב בכל מקום היום הולך אחר הלילה ובקדשים הלילה הולך אחר היום | קדושת לוי (תשנח) עמ' תע
|
| יד ע"ב דברים שדרכן | אות היא לעולם ח"א דף עח ע"ג
|
| יד ע"ב דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב ושבכתב אי אתת רשאי לאומרן ע"פ | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרכ, תרלח
|
| יד ע"ב ר"י ור"ל מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות לה' וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' נ
|
| יד ע"ב ר"י ור"ל מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות לה' וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפח, תרכ*, תרלט*
|
| יד רש"י ד"ה ומנחתם | אות היא לעולם ח"ב דף סב ע"א
|
| יד רש"י ד"ה ונתקלקלו | אות היא לעולם ח"ב דף סב ע"ב
|
| יד. בקדשים הלילה הולך אחר היום | דרכי האמונה עמ' שא*
|
| יד. מנחת קנאות קריבה במועד | חמדה יקרה במדבר עמ' ע
|
| יד: והלמד מהן אינו נוטל שכר | שערי חיים (רוטר) ח"ג פתיחה
|
| יד: לכתוב דברים שנאמרו בעל פה | האשל ברמה (תשעב) עמ' שמה
|
| יד: תוס' ד"ה דברים | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' קצג
|
| כ ע"ב אשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו ירעו עד שיסתאבו ויפלו דמיו לנדבה כו' נסכי' משל צבור | תורת מנחם חס"ד עמ' 21
|
| כא ע"ב שיטת ר"ע דאין מקריבין בכור ומעשר הבא מחו"ל | אדבר בם עמ' קכב
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה ממקום, אפילו לדעת רבי ישמעאל שחולק על ר"ע וסובר דמקריבין, היינו דיעבד אבל לכתחילה לא | אדבר בם עמ' קכב
|
| כה ע"א עובר ירך אמו, עובר לאו ירך אמו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' לו
|
| כה: נעבד אסור | בית פרץ עמ' ח
|
| כו ע"א הרי זו תחת זו | אות היא לעולם ח"א דף ק ע"ד
|
| כח ע"ב מוקצה ונעבד | דרשות הרז"ה עמ' תתפו
|
| כח: ואיפוך אנא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' צט
|
| כט ע"א בעלי חיים אין נאסרים להדיוט ובו' לא משום נעבד ולא משום מוקצה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ערב
|
| לא ע"א אימת גדלה לכי מסרחא וכו' עפרא בעלמא הוא | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קפח
|
| לא ע"א מאימת קא גביל לבי מיטרח | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צג
|
| לא ע"א מודה ר"א לחכמים באפרוח ביצת טרפת שמותר | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קעט
|
| לד ע"א אפר הקדש לעולם אסור | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צח
|
| ג: אמר ליה רבי יוחנן לתנא, לא תתני ומימר דבדיבוריה עושה מעשה | דרשות דבר צבי בראשית עמ' סב, קב
|
| ד ע"ב כל מילתא דאמרי רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהכי | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשס
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רבא | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשסג
|
| ד. אונס שגירש מחזיר ואינו לוקה | תולדות ישראל עמ' נ, קטז
|
| ד: כ"מ דאמר רחמנא ל"ת וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף קטז ע"ג-ע"ד
|
| ד: כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | תולדות ישראל עמ' סה, קט, ריב, רלא, רנט, שיב, שכג, שלח, שנא
|
| ד: רש"י - כהנים לקי על לאו הניתק לעשה דרבי בהו רחמנא קדושה יתירה | תולדות ישראל עמ' נו
|
| ד: רש"י - עשה שאינו שוה בכל אינו דוחה ל"ת השוה בכל | תולדות ישראל עמ' שטז
|
| ו: אי שינוי קונה אז מוכרח דאי עביד לא מהני | תולדות ישראל עמ' שיב
|
| ט. רע הוא בעל מום וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רג
|
| טו: שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | תולדות ישראל עמ' קסג
|
| טז ע"א ארץ הנגב נתתני אדם שביתו מנוגב מכל טובה ואין לו אלא תורה | בנתיבות שם עמ' שכג
|
| טז ע"א ג' אלפים הלכות נשתכחו וכו' לא בשמים היא וכו' מתוך פלפולו | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סח, פב
|
| טז ע"א והרבת גבולי בתלמידים | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רפב
|
| טז ע"א כאשר מי שיודע מלמד את שאינו יודע - הרי הקב"ה מברכו - וזה הגדר של זכור לטוב, וכל אלו שהוזכרו בגמרא - כדוגמתן מצינו במשה רבינו | על כן קרא שמו - בראשית
|
| טז ע"א עתניאל בן קנז החזיר בפלפולו כל אותן הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה | בנתיבות שם עמ' תקסד
|
| טז ע"א שלושת אלפים הלכות נשכחו בימי אבלו של משה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שמד
|
| טז. אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אמר רבי אבהו אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | דודי נתן שמות עמ' תנו, תסג
|
| טז. בימי אבלו של משה שכחו כמה הלכות | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תכח
|
| טז. כל הרואה אותה [מרים] מוליך מתנה לאשתו, ובעכסה שכל מי שרואה אותה כועס על אשתו | אהבת שלום (סופר) עמ' מא
|
| טז. מתוך פלפולו | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שא
|
| טז. שלא ישגבני יצר הרע מלשנות | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 218
|
| טז: והחזירן עתניאל בן קנז בפלפולו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' צג
|
| יא ע"ב היא שלמים וולדה חולין ושחטה בפנים מהו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרט
|
| יד ע"ב דברים שבכתב א"א רשאי לאומרם בע"פ ותוס' ד"ה דברים ובגר"א או"ח סי' מ"ט | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שלא
|
| יז: רק קדשיך אשר יהיה לך ולד חטאת ואשם אינו נקרב למזבח | תולדות ישראל עמ' שה
|
| כח ע"ב גדעון הקריב בשעת איסור הבמות | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שצז
|
| כח ע"ב שמונה דברים התירו באותו לילה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שיג
|
| כט ע"א אנא תשמרו להקריב לי במועדו קאמינא לי ולא לאדון אחר | פחד יצחק (גאגין) עמ' רנג
|
| ל ע"א תוס' - בשם הרמ"ר לא נולד האיסור אחר התערובות לא שייך ברירה | בנתיבות שם עמ' רצט
|
| לא אימת גביל לכי מסרת | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנו
|
| לא ע"א אימת גביל לכי מסרח | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' יא
|
| לא ע"א ביצת טריפה שנוצר ממנו אפרוח מותר משום דלכי גביל עפרא בעלמא הוא | בנתיבות שם עמ' קצט
|
| לא. אפרוח מביצת טריפה מותר, מ"ט כל כמה דלא מסרח לא גביל, בעידנא דגביל עפרא בעלמא הוא | נר לצדיק ויקרא עמ' שעא
|
| לא. ביצת טריפה אסורה, מ"מ האפרוח הנולד ממנה מותר | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' פו
|
| לא: בקדשי בדק הבית וכו' | ברכת שמואל (תשעז) מסעי עמ' שע
|
| לא: תוס' ד"ה ואפילו למ"ד - בגמרא במעילה פריך וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שמיני עמ' שע
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה הנשרפין | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקצ
|
| לד. כל הנשרפין אפרן מותר | תולדות ישראל עמ' לט, קעד
|
| ב: כיון דלאו בר עונשין היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות יח
|
| ג ע"ב דבדיבורו עשה מעשה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רצא, רצד, שסה, תשובה אות סב, יו"כ אות קסו
|
| ג: מנין שנשבעין לקיים את המצוה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' סו
|
| ד. את ה' אלקיך תירא וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קכח
|
| ד: כל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' עא, שכט
|
| ד: כל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | חלקת אפרים - ואתחנן
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנט
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מו אות א, ב, ז
|
| ו. עזוב תעזוב איצטריך ליש לך עזיבה אחרת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מו אות ב
|
| ח. בכורן ירעו עד שיסתאבו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצד
|
| טו. שלשים ושבע שנים שמלך דוד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קי אות ד
|
| טו: מאי אשכולת אמר ר"י איש שהכל בו, רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות ב, סי' ק אות יח
|
| טז ע"א ג' מאות הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' נג
|
| טז ע"א ויקרא יעבץ לאלהי ישראל לאמור אם ברך תברכני והרבית את גבולי והיתה ידך (עמדי ועשה מרעתי) לבלתי עצבי ויבא אלהים את אשר שאל אם ברך תברכני בתורה והרבית את גבולי בתלמידים וכו' ועשה מרעתי שיזדמנו לי ריעים כמותי וכו', זו משנת ר' נתן, ר' יהודה הנשיא אומר אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים ובבנות וכו' | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות סג
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' תפד
|
| טז. אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 518, 573
|
| טז. אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות לא
|
| טז. לא בשמים הוא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רז
|
| טז. מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות יח
|
| טז. רש"י ד"ה כיוצא בדבר אתה אומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות כט, סי' לד אות יא
|
| טז. רש"י כיוצא בדבר אתה אומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיט אות ה
|
| טז. שלושת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, עד שהחזירן עתניאל בן קנז בפילפולו | פחד דוד ח"א עמ' תסו, ח"ב עמ' צד, ח"ג עמ' קיג
|
| י. תוס' ד"ה ומלאתך | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרלג
|
| יג: תיבעי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מב אות ו
|
| יד: מוטב תפר תורה ואל תשתכח תורה | נתיבות שמואל דרוש נו, עט
|
| יד: תוס' - נביאים וכתובים, אין דינם כמו תושב"ב | חלקת אפרים - בראשית
|
| כא. ר' יוסי אומר ג' דברים משום ג' זקנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ג
|
| כה: ואם משאמר הרי זו שלמים נמלך ואמר ולדה עולה הרי זו ולדה שלמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיח אות א, ה
|
| כה: תוס' ד"ה לא נצרכה אלא שאמר תוך כדי דיבור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיח אות ד
|
| כח. מן הבהמה מן הבקר וגו' כולם למיעוטא אתי | כסף נבחר (תשפ) עמ' קלג
|
| ל: עובר ירך אמו היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות יד
|
| לא ע"א אבל גבי ביצה [אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הוא] | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קכה
|
| לג: הנשרפין אפרן מותר ותוס' ד"ה הנשרפין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמד
|
| לג: ואלו הן הנשרפין וכו' מילה ורש"י | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמד
|
| לד. רש"י ד"ה ליבטל ברובא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות י
|
| ב אשה לוקה על התמורה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף קכג ע"ד
|
| ג ע"ב מנין שנשבעין לקיים את המצות שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך | שפתי שלמה בראשית עמ' רפב
|
| ד. המוציא ש"ש לבטלה עובר בעשה | ברך משה חנוכה עמ' צז
|
| ד. ילפינן אזהרה למוציא שם שמים לבטלה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' רחצ
|
| ה ע"ב ולקח מדם הפר ומדם השעיר, שיהו מעורבין, דברי רבי יאשיה וכו' | אקים את יצחק עמ' תצג
|
| טז בשעה שנפטר משה לגן עדן אמר ליהושע כל ספקות | בגדי כהונה (פרחיא) דף נח ע"א
|
| טז ע"א שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו' אעפ"ב החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו, ומהרש"א | שפתי שלמה בראשית עמ' תקו
|
| טז ע"ב שתי שכחיות שכחו וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תעד
|
| טז עתניאל החזיר הלכות מפלפולו | | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סה ע"ג
|
| טז רש"י - לא כתבת בתורה ומשרתו יהושע בן נון מיד תשש כוח | בגדי כהונה (פרחיא) דף נו ע"ד
|
| טז. אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך וכו' תשש כחו וכו' | שארית עזריאל עמ' נט, תתקסה
|
| טז. בשעה שנכנס משה לג"ע אמר ליהושע וכו' | בגדי אהרן (תשמז) ח"ב עמ' קסא
|
| טז. ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה והחזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו | ברך משה בראשית עמ' ג
|
| יא: במקדיש אבר שהנשמה תלויה בו הכל מודים שכולו קדוש | ברך משה סוכות עמ' קצב
|
| יד ע"ב שיטה מקובצת אות יד | שפתי שלמה בראשית עמ' רכה*
|
| כז: | אבן ישראל (תשסז) עמ' כ
|
| כט. נעבד אסור לגבוה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת הגדול אות טו
|
| כט. נעבד אסור לגבוה | קול ברמ"א נשמע פרשת שמות אות ז
|
| לא. אפרוח שנולד מביצת טריפה וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' תנו
|
| ג: לא תיתני מימר דבדיבור קעביד | אוצר דברי רבינו עמ' תמה
|
| ג: מנין שנשבעים לקיים המצוה וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' כ
|
| ד ע"א תוס' ד"ה ואתמר | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' עד
|
| ד ע"ב רבא אמר לא מהני | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' יד
|
| ד. את ה' אלקיך תירא - איסור הזכרת שם שמים לבטלה | שיחה נאה עמ' 339
|
| ד: חד אמר כל מה דאמר רחמנא לא תעבוד ואי עביד לא מהני מעשיו ואין מקחו מקח, וחד אמר אי עביד מהני מעשיו ומקח שנעשה באיסור הוי מקח | קהלות ישורון עמ' קמז
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אביי אמר אי עביד מהני ורבא אמר לא מהני | דברי אמת (עהרנברג) עמ' עז
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד ל"מ | אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
|
| ד: כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביר אי עבד לא מהני | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' עז
|
| ו ע"ב טעמא דכתב קרא לה' ורש"י תוס' ושטמ"ק | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' מה
|
| ו. והרי משכון דרחמנא אמר לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה וכו' תיובתא דרבא, אמר לך רבא שאני התם דאמר קרא השב תשיב ולאביי אי לאו דאמר רחמנא השב תשיב הו"א איסורא עבד אי בעי ניהדר ואי בעי לא נהדר קמ"ל | דברי אמת (עהרנברג) עמ' עז
|
| ז ע"א שטמ"ק | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' מט
|
| טז ע"א במתניתין תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וכו' נשתכחו בימי אבלו של משה אמר רבי אבהו אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו וכו' | אור היהדות עמ' רצז
|
| טז ע"א ואם לאו הריני הולך לנסיסי | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קמ
|
| טז ע"א ונשתכחו ממנו, רש"י ומהרש"א | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רמא, רנד
|
| טז ע"א ועמדו כל ישראל להרגו | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רמ
|
| טז. אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קכא
|
| טז. אמרו לו ליהושע שאל, אמר להם לא בשמים היא | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' רלב
|
| טז. בשעה שנפטר משה לגן עדן אמר ליהושע שאל ממני כל ספיקות שלך וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' קעח
|
| טז. כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר | שיחה נאה עמ' 142
|
| טז. מאיר עיני שניהם ה' | שיחה נאה עמ' 236
|
| טז. תפילת יעבץ אם ברך תברכני - בתורה, והרבת את גבולי - בתלמידים וכו', אם אתה עושה כן מוטב וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קמב, שה
|
| י: בכתבי הגרי"ז, גבי יוצא דופן | באר צבי (תשעא) עמ' תמה
|
| יד ע"א רש"י ד"ה מנחתם | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' צב
|
| יד. אין תמות וזכרות בעופות | תורת העולה (תשפא) עמ' קנח, שי
|
| יד. רש"י ד"ה משום, דבקדשים הלילה הולך אחר היום דכתיב וביום קרבנו יאכל וגו' אלמא כל הלילה קרי יום קרבנו | אות לישראל עמ' נד, קמג, קמח
|
| יז: אלו קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן | אות לישראל עמ' סג
|
| כב: תוס' ד"ה אפילו | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' ק, קג
|
| כג תוס' ד"ה וטעמא | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קז
|
| כה. האומר ולדה של זו עולה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שלז
|
| כה. יוצא דופן אינו קרב למזבח | באר צבי (תשעא) עמ' תמב
|
| כז: הקדש שוה מנה שחיללו על ש"פ מחולל | באר צבי (תשעא) עמ' שמו
|
| כז: תוס' סד"ה לא אמרו | באר צבי (תשעא) עמ' שמו
|
| כח. תוס' ד"ה חורש | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קע, קעא
|
| כט: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט דמי | באר צבי (תשעא) עמ' שלז
|
| ל. מחיר כלב זהו חליפי כלב וכו' | אמרי חמודות עמ' 233
|
| ל: קרבן כל האיסורין וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קפה
|
| לא. מאימת הוא גביל לכי מסרח וכו' | פני חסד עמ' רעג, רעז
|
| לד. כל הנקברין אפרן אסור | באר צבי (תשעא) עמ' קכה
|
| לד. כל הנקברין לא ישרפו וכל הנשרפין לא יקברו, ר' יהודה אומר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי וכו', מאי טעמא משום תקברין אפרן אסור ונשרפין אפרן מותר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צה
|
| ב ע"א סופג את הארבעים | דברי יחזקאל (תשנט) עמ' סז
|
| ג: אזהרה להזכיר שם שמים לבטלה מדכתיב את ה' אלקיך תירא ואותו תעבודו ע"ש העונש | דרכי דוד (כליפה) או"ח סי' כו
|
| ג: לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ה
|
| ד. ודמעך אלו תרומה | דבר שלמה (ממן) עמ' סח
|
| ה ע"ב כהן גדול הבא על האלמנה חלולין הוא עושה ולא ממזרין | בנין אריאל ח"א עמ' קע
|
| ט דאמר מריה דבהמה דהקדש כל הרוצה להמיר בבהמתו יבא וימיר | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רכג
|
| ט דדוקא בהקדש דעלמא וחולין דידיה מהני אם בעל ההקדש אומר כל הרוצה להמיר בבהמתי יבוא וימיר | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רכו
|
| טו ע"א אשכולות, איש שהכל בו, שיש בו תורה ויראת חטא וגמ"ח | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שלז
|
| טו ע"ב וילכדה עתניאל בן קנז וכו' | דברי יחזקאל (תשנט) עמ' עג
|
| טו: בימי אבלו של משה נשכח חטאת מתה בעליה | מלאה קטרת דרוש ה
|
| טו: ה' חטאות מתות תני ה' משום שכחה שנשתכח בימי אבלו של משה וקשה דהא איתא התם בסמוך דעתניאל החזיר בפלפולו דקדוקי סופרים והיינו ה' חטאות המתות כדאיתא ההם ברש"י | פי צדיק דף קנא ע"א
|
| טז ע"א בשעה שנפטר משה רבינו לג"ע וכו' מיד תש כחו של יהושע ועמדו כל ישראל להורגו | גאל ישראל עמ' קל
|
| טז ע"א נ' אלפים הלכות נשתכחו בימי אכל משה | בנין אריאל ח"א עמ' שטו
|
| טז. החזיר עתניאל בן קנז ג' אלפים הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה | ראשית בכורים (תשעד) עמ' כד
|
| טז. שלוש מאות הלכות נשכחו מיהושע בפטירת משה | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' סד
|
| י בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רכט
|
| יד תוס' - אמירת דברי נביאים בע"פ | פחד יצחק פסח מאמר לז אות ג עמ' קח
|
| יד. ובקדשים לילה הולך אחר היום | דבר שלמה (ממן) עמ' יד
|
| כא ע"א משום ג' זקנים | אבות הראש ח"ב דף יב ע"ד
|
| כט ע"א הא לך אתנן ותלין שפחתך אצל עבדי וכו' לישנא מעליא | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' שעג
|
| ל: ולד טריפה | ברוך מבנים אשר פרשת נח
|
| לג: תוס' ד"ה הנשרפין | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ז
|
| לד ונשרפין דהקדש אפרן מותר, והא תניא כל הנשרפין אפרם מותר חוץ מאפר אשירה ואפר דהקדש לעולם אסור | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רלג
|
| לד. כל הנשרפין אפרן מותר | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ז
|
| לד. רש"י ד"ה כל הנשרפין | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' ח
|
| לד. תוי"ט | דברי חכמים (דנציג) עמ' רסט
|
| פ"ק רש"י ד"ה אלמא | אות היא לעולם ח"א דף קיב ע"ד
|
| ?נא ע"ב תוס' ד"ה תיפוק | כאיל תערוג עמ' קיא
|
| ?סו"פ ג' ר"א אף המקדיש | אות היא לעולם ח"ב דף קנז ע"ג
|
| פ"ב מ"א פירוש המשנה לרמב"ם | משוש הארץ עמ' קיא*
|
| פ"ב מ"א | משוש הארץ עמ' קיא*
|
ללקט ביאורי אגדות על מסכת כריתות (עם טקסט מלא של המקורות)
מסכת כריתות
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 ל"ו כריתות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רה, רו
|
| ב ע"א01 ל"ו כריתות | חנן אלקים עמ' רעח {יש עבירות יותר חמורות שלא נמנו כאן}
|
| ב ע"א01 ל"ו כריתות בתורה וכולם על ל"ת חוץ מפסח ומילה שהם על מ"ע | בני יששכר (תשמג) ח"א דף פט ע"ד
|
| ב ע"א01 ל"ו כריתות בתורה | אגרא דכלה ח"ג עמ' קט
|
| ב ע"א01 ל״ו כריתות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 114
|
| ב ע"א01 שלושים וששה חייבי כריתות | גור אריה במדבר פט"ו הערה 48
|
| ב ע"א01 שלשים ושש כריתות בתורה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כריתות א
|
| ב ע"א01 שלשים ושש כריתות וכו' הפסח והמילה מ"ע | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 118, חי"ז עמ' 129
|
| ב ע"א01 שלשים ושש כריתות וכו' חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
|
| ב ע"א01 שלשים ושש כריתות בתורה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 284, 524
|
| ב ע"א05 הבא על אחותו | תורה בציון עמ' תקעב
|
| ב ע"א05 הבא על אחותו ועל אחות אביו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכ
|
| ב ע"א06 דודתו בכרת | גור אריה דברים פכ"ג אות ג
|
| ב ע"א06 הבא על אחות אביו ועל אחות אימו | תורה בציון עמ' תקעא
|
| ב ע"א06 הבא על אחות אשתו | תורה בציון עמ' תקעב
|
| ב ע"א06 ועל אחות אשתו | תורה בציון עמ' תקנג
|
| ב ע"א07 ועל אשת אחי אביו | תורה בציון עמ' תקעא
|
| ב ע"א07 ועל אשת אחיו | תורה בציון עמ' תקעב
|
| ב ע"א08 המגדף בכרת, ורש"י | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קט
|
| ב ע"א08 העובד ע"ז הוא בכרת | גור אריה ויקרא פ"כ הערה 62
|
| ב ע"א08 ועל הנדה | תורה בציון עמ' תקנב, תקעב
|
| ב ע"א10 המחלל את השבת חייב כרת | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' עז*
|
| ב ע"א16 והפסח והמילה מצות עשה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסא
|
| ב ע"א16 והפסח והמילה מצות עשה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר טז
|
| ב ע"א16 חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קיט, שער רביעי מאמר ב
|
| ב ע"א16 על אלו מביאין על זדונן כרת ושגגתן חטאת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סח
|
| ב ע"א17 החטאת באה על השגגה בדבר שחייבין על זדונו כרת | שערי תשובה שער ג אות קיט, שער ד אות ב
|
| ב ע"א17 חטאת מכפר על עבירה חמורה שחייבין על זדונה כרת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיא
|
| ב ע"א17 כל חייבי כריתות שבתורה מביאים חטאת שבאה מן הבהמה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 146
|
| ב ע"א17 כל עבירות שיש עליהן כרת שגגתן בחטאת | גור אריה במדבר פט"ו אות יז
|
| ב ע"א17 דבר שזדונו כרת שגגתו חטאת | גור אריה שמות פל"ה הערה 50, ויקרא פ"א הערה 243, 253
|
| ב ע"א17 קרבן חטאת מובא על השוגג | גור אריה ויקרא פ"ט הערה 42
|
| ב ע"א18 אשם תלוי מכפר על השוגג | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 253
|
| ב ע"א18 אשם תלוי | בנין אפרים עמ' קנט [הלכה] {בעבודה זרה - סתירה לספרי פ' שלח}
|
| ב ע"א18 חוץ מן המטמא מקדש | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעא
|
| ב ע"א22 חוץ מפסח ומילה ומגדף דליכא מעשה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפד
|
| ב ע"א רש"י - הנבעל בחדרי חדרים יש בו מיתת ב"ד | גור אריה דברים פכ"ג הערה 40
|
| ב ע"א רש"י | הכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
|
| ב ע"א רש"י אזהרה לאוכל בטומאה | גור אריה במדבר פי"ח הערה 53
|
| ב ע"א רש"י האומר מותר נחשב לאונס | גור אריה שמות פכ"א הערה 474
|
| ב ע"א פירוש המשנה לרמב"ם - לא נעשה שמן המשחה אלא מה שעשה משה רבינו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רכא
|
| ב ע"ב01 מניינא למה לי וכו' | מגילת סמנים עמ' עב
|
| ב ע"ב01 עשה כמה עבירות בהעלם אחד חייב חטאת על כל אחת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לד
|
| ב ע"ב01 למה חשב ל"ו כריתות | כתנות אור עמ' תקצז
|
| ב ע"ב06 מניינא ל"ל לאפוקי מדראב"י כו' | מראה הגדול ח"ב דף כא ע"א
|
| ב ע"ב41 כרת באחותו וכו' מיבעי ליה לחלק וכו' | למחר אעתיר עמ' שסח
|
| ב ע"ב45 כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד וכו' | חיי שלמה עמ' סח
|
| ב ע"ב48 אמר ליה רב ביבי וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| ב ע"ב48 לאפוקי קדשי בדק הבית | גור אריה שמות פי"ב הערה 202, פכ"א הערה 545
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה ומפגל | תפארת ראובן עמ' רסד
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה נזירות דטהרה | שרגא המאיר מועדים עמ' צג
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה לאפוקי | משנת חיים במדבר עמ' רנב
|
| ג ע"א אמרי שבת מ' חסר א' הוויין | תפארת ראובן עמ' רסד
|
| ג ע"א שגג בע"ז והזיד בעבודות | כתנות אור עמ' תרלז
|
| ג ע"א אי חזי אנדרטא וסגיד לה | מנחת מרדכי עמ' דש
|
| ג ע"א רש"י ד"ה ראמר רבי אבהו | גור אריה בראשית פי"ט הערה 89, ויקרא פי"ח הערה 25, דברים פי"ד הערה 4
|
| ג ע"א רש"י - משכב זכור הנשכב אינו נהנה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא
|
| ג ע"א שטמ"ק אות יג | משנת חיים ויקרא עמ' שנו
|
| ג ע"ב41 אוב וידעוני וכו' שניהם בלאו אחד וכו' חלוקין וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 145
|
| ג ע"ב41 בעל אוב | הכתב והקבלה שמות פ"ז פסוק ג
|
| ג ע"ב41 עקימת שפתיו הוי מעשה | אהבת חיים (דייטש) עמ' מא
|
| ג ע"ב51 דיבור חשוב כמעשה אצל מגדף | כסף נבחר (תשסג) עמ' שיג
|
| ג ע"ב51 מגדף מאי מעשה | משנת חיים שמות עמ' קצד
|
| ג ע"ב51 עקימת פיו הוי מעשה | רסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 245
|
| ג ע"ב51 עקימת פיו הוי מעשה | פרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
|
| ג ע"ב56 מגדף אין בו מעשה | משנת חיים דברים עמ' י
|
| ג ע"ב57 מגדף איצטריך ליה סלקא דעתך אמינא וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכט
|
| ג ע"ב58 במקטר לשד על מנת לחברו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פט
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה ואי אתו | זכור לדוד עמ' כז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה ואי אתו | מכשירי מצוה עמ' כח
|
| ג ע"ב שטמ"ק - אם אינו יודע שע"ז אסורה אינו יהודי | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קה
|
| ג ע"ב שטמ"ק - אם אינו יודע שע"ז אסורה אינו יהודי | אור אברהם - תשובה עמ' קסד
|
| ג ע"ב שטמ"ק - אם אינו יודע שע"ז אסורה אינו יהודי | אור אברהם - רות עמ' פד
|
| ד ע"א02 מגדף ישנו בלב | מנחת מרדכי עמ' רפא
|
| ד ע"א06 כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו וכו' וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת וכו' אין לוקין על לאו שבכללות וכו' | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כו
|
| ד ע"א06 ת"ר כל חלב שור וכשב ועז וכו' לחייב על כל אחת ואחת דברי ר"י וכו' | מכשירי מצוה עמ' סח
|
| ד ע"א48 ובקדשים לא אית בהו חיה | גור אריה דברים פי"ב הערה 113
|
| ד ע"א55 חלב וחלב שם אחד | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סג
|
| ד ע"א59 האוכל חלב נבילה חייב שתים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ריז
|
| ד ע"א רש"י ד"ה והכא בהא קמיפלגי | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עה ע"א
|
| ד ע"ב32 לר' יהודה חייב ב' | בנין אפרים עמ' קנו [הלכה]
|
| ד ע"ב35 כל חלב וכל דם לא תאכלו, לדם קדשים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כ
|
| ד ע"ב53 אמר רבינא הילכך דם נחש ובשרו מצטרפין | הר המוריה עמ' רנב
|
| ד ע"ב55 ג' כריתות האמורות בדם למאי וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ז פסוק יב
|
| ד ע"ב59 חמשה לאוין בדם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצו
|
| ד ע"ב59 חמשה לאוין האמורים בדם וכו' לדם כיסוי | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 47, חי"ח עמ' 243
|
| ד ע"ב59 חמשה לאוין הוזכרו בדם, וברש"י | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ריא
|
| ד ע"ב60 דם האיברים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מד {הדם הוא הנפש בדם האיברים מדבר}
|
| ד ע"ב61 אכל מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה שלש | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 183
|
| ד ע"ב61 אכל מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה שלש וכו' למה לי דכתב רחמנא לא תוכל לאכול וכו' | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה ה' לאוין | בנין אפרים עמ' קנו [הלכה]
|
| ה ע"א04 אמר רבי יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה ג' וכו' אמאי כתב לקלי באמצע וכו' | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כו, כז, לב
|
| ה ע"א16 איכא למיפרך מה לקלי וכרמל וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
|
| ה ע"א28 א"ר ינאי לעולם אל תהא גז"ש קלה בעיניך | כתנות אור עמ' תרסא
|
| ה ע"א28 אל יהא גז"ש קלה בעיניך שהרי דנין מיתה ע"פ גז"ש | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שנד
|
| ה ע"א28 אל תהי גז"ש קלה בעיניך | גור אריה שמות פכ"א הערה 533
|
| ה ע"א28 אל תהי גז"ש קלה בעיניך | בנין אפרים עמ' יב, יג [הלכה]
|
| ה ע"א28 לעולם אל תהי ג"ש | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכט
|
| ה ע"א28 לעולם אל תהי ג"ש | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רא
|
| ה ע"א31 זבדא בר לוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ג
|
| ה ע"א38 אל תהי גז"ש קלה בעיניך שהרי נסקלים כו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' קפח
|
| ה ע"א39 המפטם | הכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לג
|
| ה ע"א40 או למוסרו לצבור | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמד
|
| ה ע"א40 המפטם את השמן להתלמד בו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצב
|
| ה ע"א40 המפטם את השמן ללמד בה | פנים מסבירות עמ' עט
|
| ה ע"א40 המפטם את השמן ללמוד | פני מלך שמות עמ' ריג
|
| ה ע"א40 המפטם ללמוד בו או למוסרו לציבור | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצז-שצט
|
| ה ע"א42 לא תעשו לכם אבל אתה עושה למוסרה לציבור | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצז
|
| ה ע"א44 כתיב ובמתכונתו | הכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לב
|
| ה ע"א44 פחת או הוסיף משמן המשחה מותר | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נא
|
| ה ע"א44 שפטמה לחציין | משנת חיים שמות עמ' שלא
|
| ה ע"א46 שמן המשחה מר דרור | אמרי יוסף שמות דף קמא ע"ד
|
| ה ע"א47 משקל הקנמון | טוב טעם שמות עמ' רמב
|
| ה ע"א47 נמצאו כולם אלף ושבעה מאות וחמשים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תט
|
| ה ע"א49 א"כ נכתב קרא קנמן בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים | גור אריה שמות פ"ל אות יח
|
| ה ע"א51 הקב"ה יודע הכרעות ושטמ"ק | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפט
|
| ה ע"א52 דקנמן בושם אמאי מייתי מחציתו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצז
|
| ה ע"א52 מחצית הבאתו חמישים ומאתיים וברש"י | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפח, שפט
|
| ה ע"א52 קנמון בשם בתרי זימני הכרע אית ביה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תט
|
| ה ע"א54 בד בבד יהי' שלא יניח משקל במשקל וישקול | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תיג
|
| ה ע"א54 שלא יניח משקל במשקל וישקול | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצב, שצג
|
| ה ע"א54 שלא יניח משקל במשקל וישקול כנגדו | גור אריה שמות פ"ל אות כו
|
| ה ע"א54 שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו עם העיקרים וכו' ניסים הרבה נעשו לו | חמודי צבי שמות עמ' שמח
|
| ה ע"א54 שמן המשחה שעשה משה וכו' והציף עליהן שמן המשחה וקלט את הריח וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תט-תי
|
| ה ע"א54 שמן שעשה משה במדבר | פנים מסבירות עמ' עט
|
| ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שלקו העיקרין | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצד
|
| ה ע"א54 שמן המשחה וכו' וכולו קיים לעתיד לבוא | חמודי צבי מועדים עמ' רטו
|
| ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' פט
|
| ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו העיקדין כו' דברי ר' יהודה א"ל ר' יוסי. והלא לסוך העיקרין כו' כיצד עושה כו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צב
|
| ה ע"א54 ת"ר שמן המשחה שעשה משה וכו' דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר וכו' אמר לו רבי יהודה וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קל-קלא, קנ
|
| ה ע"א55 שמן המשחה וכו' שלקו עם העיקרין וכו' שלקום במים והציף עליהם שמן | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 394
|
| ה ע"א55 שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קד ע"ב
|
| ה ע"א56 הביאו העיקרים ושלקום במים וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק כה
|
| ה ע"ב01 וכי נס א' נעשה בזמן המשחה הרבה נעשו בו וכו' | דברי יונה ח"א עמ' קיב
|
| ה ע"ב01 וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה | גור אריה שמות פ"ל הערה 243
|
| ה ע"ב01 וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה וכו' וכולו קיים לעתיד לבא | פרי צדיק כי תשא אות ג
|
| ה ע"ב01 נסים הרבה נעשו בו בשמן המשחה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רכט
|
| ה ע"ב01 נסים הרבה נעשו בו בשמן המשחה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לג
|
| ה ע"ב01 נסים הרבה נעשו בשמן המשחה | ציץ השדה ח"ד עמ' רמד
|
| ה ע"ב01 שמן המשחה הרבה ניסים נעשו בו | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נא
|
| ה ע"ב01 שמן המשחה הרבה נסים נעשו בו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פט
|
| ה ע"ב01 שמן המשחה הרבה נסים נעשו לו | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' עו
|
| ה ע"ב01 שמן המשחה כמה נסים נעשו בו | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רמה
|
| ה ע"ב02 תחילתו לא היה אלא י"ב לוג ובו נמשח המשכן וכליו וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצז
|
| ה ע"ב03 ובו נמשח משכן וכליו | תורה בציון עמ' תקלו
|
| ה ע"ב03 צוה ה' שימשחו המשכן בשמן המשחה שנמשח אהרן | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רסה
|
| ה ע"ב03 שמן המשחה היה י"ב לוגין ובו נמשח המשכן וכליו | מאמרי שלמה ח"ב עמ' ק
|
| ה ע"ב05 ואותו שמן קיים לעתיד לבוא | תורה בציון עמ' תקלו
|
| ה ע"ב05 וכולו קיים לע"ל | אמרי השכל עמ' 33
|
| ה ע"ב05 וכולו קיים לעתיד לבא | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' ריד, רלט, רמא, רנא
|
| ה ע"ב05 כולו קיים וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר יא אות ט עמ' קד
|
| ה ע"ב05 כל שמן המשחה קיים לע"ל | אלשיך על חמש מגילות עמ' יד
|
| ה ע"ב05 שמן המשחה נשאר לדורות | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ה ע"ב05 שמן שעשה משה כולו קיים לעת"ל | פאר יעקב ח"א עמ' שפח, ח"ב עמ' תשמו
|
| ה ע"ב06 זה יהיה לי זה בגי' י"ב לוגין היו | ויגד יעקב עמ' שנב
|
| ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה נסים נעשו בו וכו' וכולו קיים לעת"ל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' צ
|
| ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו' נסים הרבה נעשו בו וכו' ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבוא | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קיא
|
| ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר וכו' נסים הרבה נעשו בו וכו' ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבוא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קע
|
| ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה במדבר כמה נסים נעשו בו וכו' ואותו שמן קיים לעתיד לבוא | שם יחזקאל עמ' תקסב
|
| ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה הרבה ניסים נעשו בו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סא
|
| ה ע"ב09 שמן המשחה שעשה משה הרבה נסים נעשו בו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שח
|
| ה ע"ב14 כה"ג בן כה"ג צריך משיחה | משנת חיים במדבר עמ' שצו
|
| ה ע"ב14 משיחת כהנים ומלכים | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כט אות ב
|
| ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך | דברי הרב עמ' טו
|
| ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך וכו' | להורות נתן בראשית עמ' תק, תקב
|
| ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך וכו' דכתיב למען יאריך ימים וגו' | ברית שלום (תעח) דף קטו ע"ד
|
| ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך | אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ה ע"ב
|
| ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך | אור הישר בראשית דף מח ע"ב
|
| ה ע"ב15 אין מושחין מלך בן מלך וכו' דכתיב למען יאריך ימים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשמא
|
| ה ע"ב15 מלך בן מלך א"צ משיחה | עיוני רש"י במדבר עמ' תמה
|
| ה ע"ב15 מלך בן מלך לא נמשח | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ה ע"ב16 ומפני מה משחו את שלמה וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לג
|
| ה ע"ב16 מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכח, קל
|
| ה ע"ב16 מפני מחלוקת של אדוניה | רנת יצחק מלכים עמ' ג, יז
|
| ה ע"ב17 ואת יהואש מפני עתליה | רנת יצחק מלכים עמ' שיד
|
| ה ע"ב23 מפני מח משחו יהוא בן נמשי | רנת יצחק מלכים עמ' רצד
|
| ה ע"ב23 בזמן ששלום בישראל וכו', ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' שט, שמואל עמ' רצג, מלכים עמ' יד, טז, יז, תטז, דברי הימים עמ' קכג
|
| ה ע"ב23 בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל | שארית מנחם ח"ד עמ' תפא
|
| ה ע"ב23 בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל, ורש"י ד"ה בזמן - הוי המלכות ירושה ולא בעי משיחה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ס
|
| ה ע"ב25 מלכי בית דוד מושחין ורש"י | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' כב
|
| ה ע"ב25 מלכי ישראל אין מושחין וכו', רש"י ותוס' | רנת יצחק יהושע עמ' שט, שמואל עמ' יד, לו, קה, קטז, רצא, מלכים עמ' קכד, רצז
|
| ה ע"ב25 משיחת מלכי ישראל ויהודה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קלח
|
| ה ע"ב25 שמן המשחה רק למלכי בית דוד | ציץ השדה - שדי יער עמ' רנ
|
| ה ע"ב32 צדקיהו הוא שלום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מב אות יא
|
| ה ע"ב37 ומי הוה שמן המשחה והא יאשיהו גנזו | רנת יצחק מלכים עמ' תלב
|
| ה ע"ב37 משנגנז ארון נגנז וכו' מקלו של אהרן שקדים ופרחים | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 121
|
| ה ע"ב38 שמן המשחה נגנז בבית ראשון וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רלב
|
| ה ע"ב38 שמן המשחה נגנז בבית ראשון וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לג
|
| ה ע"ב41 אופן משיחת מלך וכהן | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 238
|
| ה ע"ב41 כ' יוונית | פחד יצחק חנוכה מאמר יא אות ט עמ' קה {הקשר למלכות יוון}
|
| ה ע"ב41 כיצד מושחין כו' הכהנים כמין כי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלז
|
| ה ע"ב46 כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו | תורת העולה (תשעה) עמ' רכח
|
| ה ע"ב46 כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לג
|
| ה ע"ב46 כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פד
|
| ה ע"ב46 כשמן הטוב | דברי הרב עמ' כא
|
| ה ע"ב46 שני טפין כמין שני מרגליות היו תלויים בזקנו של אהרן | דרכי אמונה דרך מז
|
| ה ע"ב46 ת"ר כשמן הטוב על הראש וכו' אף שמן שיורד על זקן אהרן אין בו מעילה | שם יחזקאל עמ' תקסב, תקצח
|
| ה ע"ב47 אוי לי שמא מעלתי בשמן המשחה | באר שרים פרשת תצוה דרוש ג אות ד
|
| ה ע"ב47 היה משה רבנו דואג שמא ח"ו מעלתי | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קמא
|
| ה ע"ב47 על דבר זה היה משה רבינו דואג כו' יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציון | תפארת צבי ויקרא עמ' רסד
|
| ה ע"ב47 שמא מעלתי בשמן המשחה | פני מלך שמות עמ' ריב
|
| ה ע"ב49 ועדיין היה אהרן דואג וכו' מה משה לא מעל אף אתה לא מעלת | שם יחזקאל עמ' תר
|
| ה ע"ב49 ועדיין אהרון דואג שמא משה לא מעל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שדמ
|
| ה ע"ב49 שבת אחים גם יחד זה משה ואהרן | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קמה
|
| ה ע"ב50 אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי שתימשך מלכותן | שם יחזקאל עמ' תקצט
|
| ה ע"ב50 מושחים המלכים על המעיין לסימן שתמשך מלכותו | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קסד
|
| ה ע"ב50 מושחים מלכים על המעיין | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ה ע"ב50 מושחין את המלכים על המעיין שתימשך מלכותן | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רלז
|
| ה ע"ב50 ת"ר אין מושחין את המלכים אלא על המעיין, כדי שתימשך מלכותן | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שה
|
| ה ע"ב51 האי מאן דבעי לידע אי משכא שתא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעט
|
| ה ע"ב51 האי מאן דבעי לידע אי משכא שתא וכו' אי משיך נהוריה וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' קכב
|
| ה ע"ב51 האי מאן דבעי למידע | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קב
|
| ה ע"ב51 הרוצה לידע אם | תורת חיים (קאסוב) עמ' רסג
|
| ה ע"ב רש"י - בזמן ששלום הוי המלכות ירושה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 107
|
| ה ע"ב רש"י - כשהוא מגלח | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ה
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה בזמן מלכי בית דוד מתרבו למשיחה מפני המחלוקת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלו
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה ולא ובר"ה ומפני | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 191
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה ולא מלכי ישראל בו' אבל שאול נמשח | רנת יצחק שופטים עמ' קיט
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה ומפני כו' כי איכא מחלוקת וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' קיח
|
| ה ע"ב שטמ"ק אות כה - כיון שראה משה השמן יורד על זקן אהרן היה שמח כאילו על זקנו ירד, וז"ש הנה מה טוב וגו' שבת אחים גם יחד | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קסא
|
| ה ע"ב שטמ"ק בשם מדרש - היה על זקן אהרן כאילו היה על זקנו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריז
|
| ו ע"א02 דילמא חזי סימנא בישא וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קכ
|
| ו ע"א02 דלמא חלש דעתיה ומתרע מזליה | דברי חנינא - מזלות עמ' קסט
|
| ו ע"א02 ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה ומתרע מזליה | מבשרת ציון ח"ג עמ' עא
|
| ו ע"א02 חלשא דעתיה ומתרע מזליה | אור הישר בראשית דף עג ע"א
|
| ו ע"א03 אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא יהא אדם רגיל לאכול בריש שתא וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף תשרי ד ע"ג
|
| ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא היא וכו' | אור אברהם - רות עמ' רכו
|
| ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל אינש למיכל ריש שתא קרא סילקא וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קיג
|
| ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהי' רגיל אינש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' נב
|
| ו ע"א03 השתא דאמרת סימנא מילתא וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנד
|
| ו ע"א04 בר"ה סימנא מילתא | נפש הרב עמ' רט
|
| ו ע"א04 יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא, כרתי, סילקא ותמרי | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות כא
|
| ו ע"א04 יהא רגיל אינש למיכל בריש שתא וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קעה
|
| ו ע"א04 יהא רגיל אינש למיכל בריש שתא קרא רוביא וכו' | שפע חיים ח"א עמ' קסו, קעא
|
| ו ע"א04 לאכול איניש בריש שתא כרתי סילקא | קהלת יעקב ראש השנה עמ' שנב
|
| ו ע"א04 סימנא בריש שתא מלתא | חכמת התורה נח עמ' שטו, שנא,
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא הוא וכו' | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפז, חנוכה-פורים עמ' קיג, קיד
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי | פרי צדיק ראש השנה אות ה
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא היא | דרך ה' השלם עמ' רז - מראה דרך
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנא ע"א
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפג
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכא
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קלד
|
| ו ע"א04 סימנא מילתא | חכמת התורה תולדות עמ' תריד
|
| ו ע"א05 אמר להו רב משרשיא לבניה | אפוד בד דף פה ע"ג
|
| ו ע"א05 אמר להו רבי משרשיא לבניו כי בעיתו למיזל למיגמר קמי רבכון | פתח טוב עמ' ו, ט, סב
|
| ו ע"א06 כי בעיתו למיזל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כט
|
| ו ע"א08 כי יתביתו קמי רבכון | בשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
|
| ו ע"א08 וכי יתביתו קמי רבכון חזו לפומי דרבכון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ה
|
| ו ע"א08 חזו לפומיה דרבכון | דברי חנינא - ת"ת עמ' כג
|
| ו ע"א08 כי יתביתו קמי רבכון חזו לפומיה דרבכון | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רטז
|
| ו ע"א08 כי יתביתו קמי רבכון חזו פומי דרבכון | לבושי בדים סעיף מ
|
| ו ע"א10 גרסו על מים כדי שתימשך שמעותכם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ו ע"א10 וכי גריסיתו שמעתא גרוסו על מיא דכי היכי דמשכי מיא תמשוך שמעתתא | הכנה דרבה (תשסט) עמ' מא
|
| ו ע"א10 וכי גרסיתו גרסו על נהרא דמיא דכי היכי דמשכן מיא משכן שמעתתייכו | מצווה ועושה ח"א עמ' תפט
|
| ו ע"א10 כי גרסיתו שמעתא גרוסו על מיא | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רטז, תסג, דברים עמ' סה
|
| ו ע"א11 אקלקלא דמתא מחסיא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ו ע"א15 רמה קרני ולא רמה פכי | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תטו
|
| ו ע"א15 רמה קרני ולא רמה פכי | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קא ע"א
|
| ו ע"א15 שנמשחו בקרן נמשכה מלכותם וכו' שנמשחו מן הפך וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 108
|
| ו ע"א16 שאול ויהוא שנמשחו בפך | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רפח
|
| ו ע"א16 שאול שנמשח בפך | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ו ע"א18 או למוסרה לצבור | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמד
|
| ו ע"א22 קול מראה וריח אין בהן משום מעילה | בי חייא ח"ב עמ' ט
|
| ו ע"א23 הקטורת אין בו משום מעילה אחר שתעלה תמרתו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ
|
| ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונים גניזה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמו
|
| ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונים גניזה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רמ
|
| ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצג
|
| ו ע"א36 ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קה, ריד
|
| ו ע"א36 ושמו מלמד שטעון גניזה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שנח
|
| ו ע"א37 עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה בנחל [מלמד שטעון גניזה] | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שיד
|
| ו ע"א38 וערפו את העגלה מלמד שטעון גניזה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עו
|
| ו ע"א38 וערפו את העגלה מלמד שטעון גניזה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קיח
|
| ו ע"א39 שם תהא קבורתה | פני מלך בראשית עמ' רס
|
| ו ע"א42 אחד עשר סמני הקטורת | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' ה, כט, קצא
|
| ו ע"א42 ברייתא דפיטום הקטורת | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ג
|
| ו ע"א42 הצרי והציפורן והחלבנה והלבונה וכו' אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שצח ד"ה עיקר
|
| ו ע"א42 הצרי והצפורן החלבנה והלבונה משקל שבעים שבעים מנה | לקט אמרי קודש - שמות עמ' קלב
|
| ו ע"א42 ואחד עשר סמנין היו בה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעט
|
| ו ע"א42 מיני הקטורת | רמז הרומז (תשסח) עמ' סז
|
| ו ע"א42 מיני הקטורת | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 54 {סגולה לחיים}
|
| ו ע"א42 נטף הוא שבעים מנה | גור אריה שמות פ"ל אות כו
|
| ו ע"א42 פטום הקטורת כו' והצפורן | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלז
|
| ו ע"א42 פטום הקטורת כיצד וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שעח-שפ
|
| ו ע"א42 פטום הקטורת כיצד | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 43 (סי' מד)
|
| ו ע"א42 פיטום הקטורת כיצד וכו' י"א סמנים היו בה | המאור הגדול (גר"א) עמ' ריא
|
| ו ע"א42 פיטום הקטורת וכו' שבולת נרד וכרכום וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ו
|
| ו ע"א42 פיטום הקטורת כיצד | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 244 ,202
|
| ו ע"א42 פיטום הקטרת הצרי והציפורן וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לו
|
| ו ע"א42 פיטום הקטרת הצרי והצפורן וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רלז
|
| ו ע"א42 שבעים שבעים מנה | דברי שמואל (תשנח) עמ' קט
|
| ו ע"א42 ת"ר פיטום הקטורת כיצד וכו׳ | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת כי תשא מאמר ח
|
| ו ע"א42 תנו רבנן פיטום הקטורת כיצד הצרי והצפורן והחלבנה וכו' | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 259
|
| ו ע"א43 הקושט שנים עשר | רוח חיים (חיד"א) עמ' יד
|
| ו ע"א43 מור וקציעה | תורת אליהו עמ' קעה
|
| ו ע"א43 שבולת נרד | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכט, אור תורה סי' תלג
|
| ו ע"א44 וקנמון תשעה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעט
|
| ו ע"א45 חמר חיוריין עתיק | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתשלז
|
| ו ע"א45 מלח סדומית רובע | טוב טעם שמות עמ' רמג
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | אז תתחזק עמ' קלח
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תי
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | אמרי קדוש (תשסא) עמ' מג
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמו
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | דברי שמואל (תשנח) עמ' קג
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | דבש השדה עמ' קלה
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רח
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נב ע"א
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כל שהוא | נועם אליעזר שמות דף רסא ע"ב
|
| ו ע"א45 מעלה עשן כלשהו | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קלה
|
| ו ע"א46 אם חיסר אחת מכל סמניה חייב מיתה | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רמא
|
| ו ע"א46 המחסר מהקטורת חייב מיתה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' פח
|
| ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעלי הקטף | לוח ארז פרשת ויקרא דף ב
|
| ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף ובאר שבע | ראש דוד (תשמו) עמ' תט ע"א
|
| ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רנג
|
| ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף | אמרי נועם (מועדים) סי' ד לט"ו בשבט
|
| ו ע"א46 הצרי אינו אלא שרף | טוב טעם שמות עמ' רמג
|
| ו ע"א46 ואם חיסר אחת מכל סממניה, חייב מיתה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 364
|
| ו ע"א46 ואם נתן בה דבש פסלה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מז
|
| ו ע"א46 ולמה אין מערבין בה דבש מפני שהתורה אמרה כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה' | פאר יעקב ח"ג עמ' כג
|
| ו ע"א46 חיסר א' מכל סממני' חייב מיתה | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 128
|
| ו ע"א46 חיסר אחת מכל סמנניה חייב מיתה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנא
|
| ו ע"א46 מפני מה אין מערבין בה דבש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כב
|
| ו ע"א46 רבי שמעון אומר הצרי אינו אלא שרף | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קצו
|
| ו ע"א46 רש"א הצרי אינו אלא שרף וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לד
|
| ו ע"א48 אין מכניסין מי רגלים במקדש וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסא
|
| ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין לה אלא שאין מכניסים כו' מפני הכבוד | פרדס המלך (תשסט) אות רכו
|
| ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין לה וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' כה
|
| ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין לה | טהרת יו"ט ח"י עמ' עח
|
| ו ע"א48 והלא מי רגלים יפין לה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ו ע"א48 שאין מכניסין מי רגלים במקדש מפני הכבוד | ים שמחה עמ' קיז
|
| ו ע"א49 כל מעשיה לא היו אלא כקודש | מנחת מרדכי עמ' קעו
|
| ו ע"א49 פיטום הקטורת צ"ל בקודש | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צו
|
| ו ע"א52 נתנוה לאומנין בשכרן ולא הספיקו ליקחה מהם עד שהקדישוה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ
|
| ו ע"א54 הקטורת היה בה שס"ח מנה | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכב
|
| ו ע"א54 קטורת היתה נעשית שס"ח מנה ושס"ה מנה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ד פסוק טז
|
| ו ע"א54 קטרת היתה נעשיו שס"ח מנה, שס"ה כנגד ימות החמה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנב
|
| ו ע"א54 תנו רבנן קטורת היתה נעשית שס"ח מנה | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 177
|
| ו ע"א55 שס"ה וכו' כנגד ימות החמה | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 67
|
| ו ע"א55 שס"ה כנגד ימות החמה וג' מנין יתירין וכו' ביוה"כ וכו' | ברית שלום (תעח) דף צז ע"ג
|
| ו ע"א55 שס"ה כנגד ימות החמה וג' מנין יתירין וכו' ביוה"כ וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרכה
|
| ו ע"א55 ג' מנין יתירין שמהן כה"ג מכנים מלא חפניו ביוהכ"פ נותן אותה למכתשת בעיוהכ"פ ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה | תפארת צבי שמות עמ' תסא
|
| ו ע"א55 ג' מנין יתירין שמהן כה"ג מכניס מלא חפניו ביוהכ"פ נותן אותה למכתשת בעיוהכ"פ ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה | תפארת צבי במדבר עמ' קצד
|
| ו ע"א רש"י ד"ה חייב - חיסור אחד מסמניה הוי דוקא ביוה"כ | מקראי קדש (תשנג) עמ' שיז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה כרשינה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
|
| ו ע"א רש"י ד"ה כרשינה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתכה
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אם נתן | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 183
|
| ו ע"א שיטה מקובצת - אין מכניסין מי רגלים במקדש, היינו עשב שכך שמו ומשום ששמו גנאי | ים שמחה עמ' קיז
|
| ו ע"א מהרש"א - מה שמצרפין פושעי ישראל עם המנין היינו כחלבנה שהי' י' סממנים בלא מלבנה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עה
|
| ו ע"ב01 אחת לששים או לשבעים שנה | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 80
|
| ו ע"ב02 פטמה לחצאין רשב"ג אומר כשירה וכו' | יוסף לקח עמ' רצו
|
| ו ע"ב02 קטרת שפטמה לחצאין, רש"י ושטמ"ק | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמב-רמג
|
| ו ע"ב08 והא אפשר דעבדה פרס בשחרית ופרס בין הערבים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנב
|
| ו ע"ב09 לפנים אין ראוי אלא חצי מנה קטורת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סח
|
| ו ע"ב09 פרס בשחרית ופרס בין הערבים | דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
|
| ו ע"ב10 היו מחזירין | הכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לו
|
| ו ע"ב13 הדק היטב היטב הדק | גבעת שאול (בראך) עמ' קכ
|
| ו ע"ב13 הדק היטב | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכא
|
| ו ע"ב13 היה אומר הדק היטב היטב הדק | אור השמש (תשסח) עמ' סז
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק מפני שהקול יפה לבשמים | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ערב, רחצ
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק | ידו בכל סי' אלף רסד
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק | צלח רכב עמ' תכ
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלג
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק היטב | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רכ, רכה
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק וכו' הדיבור יפה לבשמים | תורת העולה (תשעה) עמ' רלח
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר הדק וכו' הדיבור יפה לבשמים | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לו
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב וכו' | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' עה
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב מסייע ליה לריו"ח וכו' | מכשירי מצוה עמ' קפח
|
| ו ע"ב13 כשהוא שוחק אומר | חקל יצחק (תשסג) עמ' שפד
|
| ו ע"ב13 שוחק הדק הדק היטב | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכו
|
| ו ע"ב14 שלשה מנים יתירים שמהם מכניס כה"ג ביוה"כ | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ
|
| ו ע"ב15 ביוהכ"פ וכו' דקה מן הדקה | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 304
|
| ו ע"ב15 נותן אותה למכתשת בערב יוהכ"פ ושוחקן יפה יפה וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רעז
|
| ו ע"ב16 בערב יוהכ"פ היה מחזיר את הקטורת | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעג
|
| ו ע"ב19 דקה מן הדקה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכא
|
| ו ע"ב21 דאמר ר"י הדיבור יפה לבשמים | דרך ישרה עמ' מז
|
| ו ע"ב21 הקול רע ליין | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכב
|
| ו ע"ב21 כשם שהדבור רע ליין כך יפה לבשמים | פורים בציון עמ' צט
|
| ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כך הדיבור יפה לבשמים | אסופת מערכות פורים עמ' צה
|
| ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כן הדיבור יפה לבשמים | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלה
|
| ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כן הדיבור יפה לבשמים | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיד
|
| ו ע"ב21 כשם שהדיבור רע ליין כך הדיבור יפה לבשמים | אסופת מערכות במדבר עמ' קסו
|
| ו ע"ב21 כשם שהקול רע ליין כך יפה לבשמים | עירין קדישין השלם עמ' תרסז
|
| ו ע"ב22 הדבור יפה לבשמים | שמלת אליעזר ח"א עמ' תעב
|
| ו ע"ב22 הדיבור יפה לבשמים | כור לזהב ח"א
|
| ו ע"ב22 הדיבור יפה לבשמים | מאורות האריז"ל עמ' קטו אות ה
|
| ו ע"ב22 הדיבור יפה לבשמים | מה שהיה הוא שיהיה עמ' נא
|
| ו ע"ב22 הקול יפה לבשמים | אור לשמים (תשסג) עמ' קלג, קעה
|
| ו ע"ב22 הקול יפה לבשמים | נועם הברכה עמ' צה
|
| ו ע"ב22 הקול יפה לבשמים | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכב
|
| ו ע"ב22 מפני שהקול יפה לבשמים | אור השמש (תשסח) עמ' סז
|
| ו ע"ב23 י"א סממנים נאמרו לו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמה
|
| ו ע"ב23 י"א סממנין דקטרת נאמרו לו למשה בסיני | אור אברהם - סידור התפילה עמ' סא
|
| ו ע"ב23 י"א סממנין מיעוט סמים שנים נטף ושחלת וחלבנה ג' הרי ה' סמים לרבות עוד כמו אלו הרי י' ולבונה הרי י"א | תפארת צבי שמות עמ' תעח
|
| ו ע"ב23 י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני | אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' א'תתקמו
|
| ו ע"ב23 י"א סממנין נאמרו לו למשה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ו, פ"ל פסוק לג
|
| ו ע"ב23 י"א סמנים נאמרו למשה וכו' | טוב טעם שמות עמ' רמג
|
| ו ע"ב23 רוב סממני הקטורת הוי הללמ"מ | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קצא
|
| ו ע"ב23 רוב סממנין דקטורת הללמ"ס | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלד
|
| ו ע"ב24 קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא ה' וכו' | צלח רכב עמ' תמו
|
| ו ע"ב24 קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא חמשה, וסמים אחריני חמשה הא עשרה, ולבונה זכה חד הא חד סרי | ילקוט עטרת צבי עמ' מה
|
| ו ע"ב32 החלבנה ריחה רע | עקבי אבירים (תשסה) עמ' תא
|
| ו ע"ב32 וחלבנה ריחה רע | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תיא-תיב
|
| ו ע"ב32 וחלבנה לגופיה אתא מפני שריחה רע | דרכי התשובה עמ' סג
|
| ו ע"ב32 חלבנה, בושם שריחו רע | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שסב
|
| ו ע"ב35 אף כל דבר שמעלה עשן כמקל ואינו מתפשט לכאן ולכאן | גור אריה שמות פ"ל אות כה
|
| ו ע"ב35 דבר שקוטר ועולה | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכה
|
| ו ע"ב42 א"ר חנא בר בזנא א"ר שמעון חסידא כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | שמחת מרדכי (רוזנמן) יוה"כ - מאמר קטורת
|
| ו ע"ב42 אר"ש חסידא כל תענית שאין בה מפושעי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תיח
|
| ו ע"ב43 אביי אמר מהכא ואגודתו על ארץ יסדה | עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221
|
| ו ע"ב43 אביי אמר מהכא ואגודתו על ארץ יסדה | פרי צדיק משפטים אות ח
|
| ו ע"ב43 החלבנה היה עם סמני הקטורת, כדי לחבר פושעי ישראל בתפלתינו | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנד
|
| ו ע"ב43 וחלבנה בושם שריחו רע, ונמנה בין סממני הקטורת ללמדנו, שלא יקל בעינינו לצרף עמנו באגודת תעניותינו ותפלותינו, את פושעי ישראל שיהיו נמנין עמנו | קדושת יצחק עמ' פד
|
| ו ע"ב43 חלבנה בין סימני הקטורת ללמדינו שאל יקל בעינינו לצרף עמנו בתפלותינו את פושעי ישראל | תפארת צבי בראשית עמ' תנד
|
| ו ע"ב43 חלבנה בין סימני הקטורת ללמדינו שאל יקל בעינינו לצרף עמנו בתפלותינו את פושעי ישראל | תפארת צבי שמות עמ' שצג, תצט
|
| ו ע"ב43 חלבנה בין סימני הקטורת ללמדינו שאל יקל בעינינו לצרף עמנו בתפלותינו את פושעי ישראל | תפארת צבי במדבר עמ' ריג, רפו
|
| ו ע"ב43 חלבנה הוא מי"א סממני קטורת | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' קנ
|
| ו ע"ב43 חלבנה נמנה עם סממני הקטורת | אהבת חיים (דייטש) עמ' קעו
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב בין סממני הקטורת שלא יקל בעינינו לצרף עמנו פושעי ישראל בתפילתנו | כתונת פסים (תשעא) עמ' יג
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב בסימני הקטורת | כרם טוביה עמ' ערה
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סממני קטרת | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נב ע"א
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סמני קטורת | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כז
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחה רע ומנאה וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תיא
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחה רעה ומנאה הכתוב | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רפד
|
| ו ע"ב43 חלבנה ריחו רע ומנאה בין סממני הקטורת | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שיג
|
| ו ע"ב43 טוב לצרף פושעי ישראל במנין עשרה | עטרת יהושע בראשית עמ' קצב
|
| ו ע"ב43 כל אגודה | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שכ
|
| ו ע"ב43 כל תענית ותפלה שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | טיול בפרדס ח"א עמ' רז, ח"ב עמ' לב, רלב, תנא, תע, תעא
|
| ו ע"ב43 כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רל
|
| ו ע"ב43 כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' לד, קלו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלא
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה | פרי צדיק ויצא אות י, משפטים אות ז, פ' שקלים אות ד, תצוה אות ב, ז, יא, פורים אות ב, כי תשא אות ג, פקודי אות ז, ויקרא אות ח, תזריע אות ב, ר"ח סיון אות ד, קרח אות ה, יא, טז, מטות אות ז, שלח אות י, דברים אות י, וילך אות י, מוצאי יוכ"פ אות א
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | ישראל קדושים עמ' 15, 68, רסיסי לילה סי' מח (עמ' 102, 104), לקוטי מאמרים עמ' 106, 170, 189, 208, צדקת הצדיק סי' רנח, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 158), שיחת מלאכי השרת עמ' 80
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' ואגודתו וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 115, חי"ט עמ' 303, חכ"א עמ' 179
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קסז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנג, ח"ד עמ' קסג, ח"ה עמ' קצד
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קכח-קכט, שמות עמ' תנז, תתלז, תתצג, ויקרא עמ' רכח, רעז, במדבר עמ' רנט, תכח, תנז, תקע, דברים עמ' כז, תיא-תיב, תשמג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שנח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | להורות נתן במדבר עמ' ב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | לחם רב על סדור התפילה אות שמח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפה
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' פב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות ל
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהלבנה אף על פי שריחה רע מנאה הכתוב בין סממני הקטורת | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מט
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' ריז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה וכו' | נועם אליעזר שמות דף רנו ע"ב43
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע וכו' | תורת מהרי"ם בראשית עמ' כא
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע וכו' | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע וכו' | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסה
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | אבן פינה עמ' 86, 145
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קצא
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | באר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות א
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | בית אלהים שער ב עמ' עז, קצב, קצג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שכו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דברי שמואל (תשנח) עמ' עח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דרכי ציון עמ' קג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' פד, קנז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקמב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | זקן אהרן (פריד) עמ' רסד
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' פז, פט
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קס
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | לחמי תודה דף מא ע"ב, קמא ע"ב, רנז ע"ב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' מט
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מי מרום חי"ג עמ' קלו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מצווה ועושה ח"א עמ' רעד
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 271, 264, 170
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | נאוה תהלה עמ' כב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | נועם אלימלך (תשסא) עמ' לג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ט ע"ב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קיג הערה 348
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | ס' החיים (תשנג) עמ' קלה*, קלט
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | ספר החיים (תשנג) עמ' קלה*, קלט
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' סו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עה, קו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | שם ישראל עמ' ד, סג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רכא
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קכ
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | תורת העולה (תשעה) עמ' רלח, רמ
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לו, לז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינו תענית שהרי חלבנה וכו' | קב חיים עמ' פג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' צו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תה
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | אור חדש על ציון דף קיב ע"א-ע"ב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | באר שרים במדבר פ' בהעלותך ג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | בית שלום מרדכי עמ' רנח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | חכמת התורה שמיני עמ' קסו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | ידו בכל סי' קנז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | ציץ השדה חנוכה עמ' מה
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | רנת יצחק ישעיה עמ' שה
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש - ימים נוראים עמ' ו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצה, תב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רפ
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה מפושעי ישראל, ורבינו גרשום | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סא
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה פושעי ישראל | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה, ורבינו גרשום | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בה, ורבינו גרשום | אבן ישראל על התורה עמ' קי
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינה תענית | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תריב, תרמד
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | גנת אגוז (תשעב) אות תו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | דברי שמואל (תשיג) עמ' סו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | עלי שור ח"ב עמ' תיז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פח, רו, רכא
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | תיבת גמא (תשסז) עמ' רחצ, שג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל וכו' | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקכז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל | דרשות לחם שלמה עמ' נט
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל | חכמת התורה נח עמ' רצה
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל | חכמת התורה תצוה עמ' קפח
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל | קהלת יעקב ראש השנה עמ' תרלג, תרלז
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו מפושעי ישראל | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תנב
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין בו פושעי ישראל אינו תענית | קהלת יעקב יוה"כ עמ' רנג
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין שם פושעי ישראל אינה תענית | גור אריה שמות פ"ל אות כד
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאין שם פושעי ישראל אינה תענית | נתיב התשובה עמ' מג הערה 128, קטו
|
| ו ע"ב43 כל תענית שאינו מפושעי ישראל אינו תענית | פאר יעקב ח"ב עמ' תתעו, ח"ג עמ' רסב
|
| ו ע"ב43 כל תענית | מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שסד
|
| ו ע"ב43 כל תפילה שאין בה מפושעי ישראל אינה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נה, רנא, רסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, קג, כרך ב ח"ב עמ' קס
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' כד
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רלט, רעה, שנד
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרח
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרפ
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרכט
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רעו
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלה | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' קא
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלה | תורי זהב (תשעג) עמ' קיב
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלה, דילפינין מקטורת שהיה בה חלבנה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה טז
|
| ו ע"ב43 כל תפלה שאין בה | תורת חיים (קאסוב) עמ' ז, כ
|
| ו ע"ב43 מתפללים עם פושעים כמו החלבנה | משיבת נפש עמ' רטז {לכן ביוה"כ מתירים להתפלל עם העבריינים}
|
| ו ע"ב43 לא יקל בעינינו לצרף באגודת תעניותינו את פושעי ישראל שיהיו נמנין עמנו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' פח
|
| ו ע"ב43 פושעי ישראל - חלבנה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מט
|
| ו ע"ב43 פושעי ישראל וכו' חלבנה | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 129
|
| ו ע"ב43 פושעי ישראל כחלבנה בקטורת | אמרי רבי שפטיה עמ' קצא
|
| ו ע"ב43 צריכין לאגוד פושעי ישראל באגודת תעניתינו | תשואות חן (תשסח) עמ' קכ
|
| ו ע"ב43 תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנד, תרצד
|
| ו ע"ב43 תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נח
|
| ו ע"ב43 תענית שאין בה מפושעי ישראל | שער ראובן עמ' רסו
|
| ו ע"ב43 תענית שאין בה פושעי ישראל | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שכה
|
| ו ע"ב43 תפלה שאין בה מפושעי ישראל בדמיון הקטרת אינה מקובלת | צמח דוד (סקאליע) עמ' צו
|
| ו ע"ב44 ואגודתו על ארץ יסרה | טוב טעם שמות עמ' רמג
|
| ו ע"ב44 הסך בשמן | הכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לב
|
| ו ע"ב45 גוף אדם נקרא בתורה בשר אדם | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 155
|
| ו ע"ב46 גוים וכו' הא אדם נינהו וכו' אדם וכו' לאפוקי בהמה (ורש"י ד"ה לאפוקי) | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 3
|
| ו ע"ב46 מת לא מיקרי אדם | גנא דפלפלי עמ' קנה
|
| ו ע"ב47 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדם | פרי צדיק פדיון הבן אות ב, כי תשא אות ה, קדושים אות ה, לחג השבועות אות י, נשא אות י, חקת אות יב, בלק אות ב, ערב יוכ"פ אות א
|
| ו ע"ב47 אתם קרויים אדם ואין אוה"ע קרויים אדם | רסיסי לילה סי' מג (עמ' 83), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ה (עמ' 38), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), ז (עמ' 50), מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 24), ח (עמ' 58)
|
| ו ע"ב47 אתם קרויים אדם וכו' | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רסב
|
| ו ע"ב47 אתם קרוים אדם ואין אוה"ע | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לג, רצו
|
| ו ע"ב48 א"ל ההוא לאפוקי בהמה | זכור לדוד עמ' יב
|
| ו ע"ב49 שישנו בסך | הכתב והקבלה שמות פ"ל פסוק לב
|
| ו ע"ב50 סך לכהנים ולמלכים כו' ואזדו לטעמייהו כו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצ-שצב
|
| ו ע"ב50 תנא וכו' הסך בשמן המשחה וכו' למלכים ולכהנים כו' (ורש"י) | תורת מנחם חלק לב עמ' 150
|
| ו ע"ב51 והאמר ר"י פטור כי פטר ר' יהודה גבי מלכים וכהנים גבי הדיוט מחייב | זכור לדוד עמ' עח
|
| ו ע"ב53 ואשר יתן ממנו על זר | אז שמח עמ' קנז
|
| ו ע"ב54 נתינה בכזית | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קמז
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה במתכונתה | משנת חיים במדבר עמ' תפד
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה היטב | מכשירי מצוה עמ' קפט
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה י"א סמנים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה המפטם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסה
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מלכי ישראל | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמג
|
| ז ע"א13 כה"ג שנטל מראשו וסך במעיו חייב | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רצד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
|
| ז ע"א13 מנין לכה"ג שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני מעיו וכו' | תורת מנחם חלק לב עמ' 150
|
| ז ע"א13 מנין לכהן גדול וכו' ונתן על בני מעיו וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לג
|
| ז ע"א13 מנין לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני מעיו וכו' שהוא חייב | שרתי ח"א עמ' קלה
|
| ז ע"א16 כהן שסך בשמן וכו' | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עג
|
| ז ע"א16 כהן שסך בשמן של תרומה בן בתו ישראל מתעגל בו ואינו חושש וכו', ותוס' ד"ה מנין | עטרת חן ח"ב עמ' קמד, קמה
|
| ז ע"א16 כהן שסך בשמן של תרומה בן בתו ישראל מתעגל בו | רנת יצחק תענית עמ' רסה-רסו
|
| ז ע"א16 סך הכהן בשמן התרומה ומביא בן בתו ישראל ומעגילו על גביו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יא
|
| ז ע"א17 בן בתו ישראל מתעגל בו, כיון דחלליה אתחל | רנת יצחק ישעיה עמ' קעא
|
| ז ע"א29 ריו"ח אמר במבעט דקאמר אין יוה"כ מכפר וכו' ור"ל סבר מבעט נמי מכפר וכו' | מכשירי מצוה עמ' קיח
|
| ז ע"א31 מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפורים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל
|
| ז ע"א32 אין חטאת מכפר אלא באומר יכפר עלי | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעה
|
| ז ע"א32 האומר לא יתכפר לי חטאתי אביי אמר אינה מכפרת וכו' דכתיב יקריב אותו לרצונו וכו' | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רב
|
| ז ע"א32 האומר לא יתכפר לי חטאתי אביי אמר אינה מכפרת | תקנת השבין סי' יד (עמ' 123)
|
| ז ע"א32 האומר לא יתכפר לי חטאתי | חלקו של יוסף (אמאדו) דף לט ע"ג
|
| ז ע"א38 אין יו"כ מכפר אלא לשבים | לבושי בדים סעיף לח
|
| ז ע"א38 יוה"כ אין מכפר אלא על השבין | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 303, חכ"ז עמ' 127
|
| ז ע"א38 מאי שבין | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף ז ע"א
|
| ז ע"א39 אכל חלב והפריש קרבן והמיר דתו וחזר בו וכו' | נאוה תהלה עמ' עב
|
| ז ע"א39 מי ששגג והפריש חטאתו ואח"כ נעשה משומד וחזר בתשובה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לג
|
| ז ע"א42 לא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יוה"כ מכפר | אור אברהם דברים עמ' לח
|
| ז ע"א44 אמר רבי כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה וכו' יוהכ"פ מכפר | פרדס מרדכי עמ' תמג
|
| ז ע"א44 יום הכפורים מכפר בין על השבים בין על שאינם שבים | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שנו
|
| ז ע"א44 לרבי יוהכ"פ מכפר גם חמורות בלי תשובה | גנא דפלפלי עמ' תלז
|
| ז ע"א44 רבי אומר יוה"כ מכפר | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י, רטו
|
| ז ע"א45 חוץ מפורק עול ומגלה פנים, ורש"י - דורש באגדות של דופי כגון מנשה וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
|
| ז ע"א46 ומודה רבי בעבירות דיוהכ"פ גופי' דלא מכפר | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 217
|
| ז ע"א49 דבהדי דקאכל נהמא כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רו
|
| ז ע"א רש"י ד"ה ומיתתה בחנק | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצא
|
| ז ע"א רש"י ד"ה מקרא קודש | קרן פני משה ח"א עמ' קלד
|
| ז ע"א רש"י עול המצות | גור אריה במדבר פט"ו אות יח
|
| ז ע"א תוס' - לרבי יוהכ"פ מכפר ביומו ללא תשובה | גנא דפלפלי עמ' רפו
|
| ז ע"ב06 מגדף אם הוא עובד ע"ז או מברך את השם | עיוני רש"י במדבר עמ' רלד
|
| ז ע"ב06 מגדף ע"ז או ברכת ה' | פירוש המכבי שמות עמ' קלו
|
| ז ע"ב09 מכאן למברך את השם שהוא בכרת | גור אריה במדבר פט"ו אות כד
|
| ז ע"ב10 את ה' הוא מגדף | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"ב25 הפילה ולא ידעה מה הפילה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צז
|
| ז ע"ב27 רבי יוסי אומר כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מד
|
| ז ע"ב34 דבר אל בני ישראל אשה כי תזריע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות י
|
| ז ע"ב37 השפחה מחויבת בכל המצוות שהאשה מחוייבת בהן | גור אריה ויקרא פי"ב הערה 33
|
| ז ע"ב37 עבד חייב במצות האשה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 16
|
| ז ע"ב37 שפחה חייבת במצוות | גור אריה דברים פ"כ הערה 104
|
| ז ע"ב50 המפלת אור לפ"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, קמו
|
| ז ע"ב50 המפלת אור פ"א וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ב
|
| ז ע"ב50 המפלת לאור שמונים וא' וכו' | תפארת ראובן עמ' רנא
|
| ז ע"ב50 למה לי תזריע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפז
|
| ז ע"ב53 בלילה אין מקריבין קרבנות | יד דוד (אופנהיים) עמ' רג
|
| ז ע"ב54 המפלת יום פ"א שחל בשבת | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלז
|
| ח ע"א03 ר' אושעיא עזב את בר קפרא והלך לפני ר' חייא | ס' חסידים סי' תתקסח, תתקעג
|
| ח ע"א03 שבקיה ואזל ללמוד אצל רב אחר | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תכז
|
| ח ע"א11 א"ל בר קפרא צריכין לדברי עייא | ברית עולם (תשסט) עמ' רב
|
| ח ע"א11 נחזור על הראשונות | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 129
|
| ח ע"א40 האשה שיש עליה ספק חמש לידות מביאה קרבן אחד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צו
|
| ח ע"א40 ספק חמש לידות | ס' גימטריאות עמ' סד
|
| ח ע"א41 האשה שיש עליה ה' זיבות ודאות וה' לידות ודאות מביאה קרבן אחד וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עא
|
| ח ע"א41 האשה שיש עליה ה' זיבות וודאות | פנים מסבירות עמ' קכח
|
| ח ע"א41 חמש לידות ודאות וכו' מביאה קרבן אחד - ר"ש משאנ"ץ | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תלח
|
| ח ע"א42 אמר רבי שמעון בן גמליאל המעון הזה וכו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לה
|
| ח ע"א42 המעון הזה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שיז
|
| ח ע"א42 מעשה שעמדו בקיני בדינר זהב וכו' המעון הזה לא אלין עד שיהיו בדינרין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' י, טו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
|
| ח ע"א43 נכנס לב"ד ולימד וכו' ועמדו קינין ביום ההוא ברבעתים | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנא
|
| ח ע"א43 נכנס לב"ד ולימד | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלה
|
| ח ע"א43 נכנס לב"ד ולימד וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מד, מו {תקנה לקנות רק אתרוג אחד לקהל כדי להוריד מחירים}
|
| ח ע"א44 ועמדו קינים ביום ההוא ברבעתיים | תאומי צביה עמ' קג
|
| ח ע"א44 עמדו קנים ברבעתים | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלח
|
| ח ע"א44 עמדו קינין בו ביום ברבעתים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכה
|
| ח ע"א50 מאן דמחייב ה' טבילות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפד
|
| ח ע"א50 קרבן טהרת יולדת הוא כעין טבילה במקוה | אור אברהם ויקרא עמ' קפא
|
| ח ע"א רש"י | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
|
| ח ע"ב07 ארבע מחוסרי כפרה | קרן פני משה ח"א עמ' קסב
|
| ח ע"ב07 ארבעה מביאין על הזדון כשוגג | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רנג
|
| ח ע"ב07 ארבעה מביאין על הזדון כשוגג | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנג
|
| ח ע"ב07 ארבעה מחוסרי כפרה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
|
| ח ע"ב07 ארבעה מחוסרי כפרה | שם יחזקאל עמ' תלא
|
| ח ע"ב09 ראב"י אומר גר, בפיה"מ לרמב"ם | משנת חיים במדבר עמ' רנב
|
| ח ע"ב10 גר הוי מחו"כ, ופה"מ | ברכת שלמה חו"מ עמ' ה [הלכה]
|
| ח ע"ב10 קרבן גרות | קרן פני משה ח"א עמ' קיח
|
| ח ע"ב14 כי יהיה זב מבשרו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קט, קי
|
| ח ע"ב14 מבשרו ולא מחמת דבר אחר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפט
|
| ח ע"ב18 מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתן | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסז
|
| ח ע"ב25 אין אהלו אלא אשתו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רב
|
| ח ע"ב25 מצורעת מותרת בתשמיש | בנין אפרים עמ' יט [הלכה]
|
| ח ע"ב27 גר כי מיית קרבן לאכשורי נפשיה בקהל, ושטמ"ק | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פה
|
| ח ע"ב27 ות"ק מ"ט לא תני גר כו' | משנת חיים במדבר עמ' רנא
|
| ח ע"ב27 ות"ק מ"ט לא תני ובשיטמ"ק אות ג' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסה
|
| ח ע"ב27 ות"ק מ"ט לא תני גר וכו' גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה וכו' | הר המוריה עמ' צא
|
| ח ע"ב27 קרבן הגר הוא רק לאכשורי לבוא בקהל | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 415
|
| ח ע"ב30 גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו הביא פרידה אחת שחרית אוכל בקדשים לערב | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עא
|
| ח ע"ב30 גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו | תפארת ראובן עמ' נז
|
| ח ע"ב30 גר מעוכב לאכול | נפש הרב עמ' רפח
|
| ח ע"ב31 קרבנו של גר עולת בהמה או שני תורים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכב
|
| ח ע"ב32 מנחה ושלמים לא יצא | משנת חיים במדבר עמ' רנה
|
| ח ע"ב33 אתם עולה ושלמים | משנת חיים שמות עמ' קנה
|
| ט ע"א07 לרבי לא הוכשרו אלא בג' דברים ובר"ג | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסו
|
| ט ע"א08 לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם כו' | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 116, 115
|
| ט ע"א08 אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשא, ויקרא עמ' ש
|
| ט ע"א08 אבותיכם נכנסו לברית במילה | ברכת אבות עמ' ג, לו
|
| ט ע"א08 אבותינו נכנסו לברית במילה וטבילה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ק, קב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמו, כרך ב ח"א עמ' צו
|
| ט ע"א08 אבותינו נכנסו לברית במילה | קרן פני משה ח"א עמ' קצז
|
| ט ע"א08 בג' דברים נכנסו אבותיו בברית | משיבת נפש עמ' לד, קצב
|
| ט ע"א08 בג' דברים נכנסו ישראל לברית במעמד הר סיני וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' קה, רלט, תט
|
| ט ע"א08 בג׳ דברים נכנסו לברית | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 208, 47
|
| ט ע"א08 בשלשה דברים נכנסו אבותינו לברית, וברש"י | שירת הפסח אות קכ
|
| ט ע"א08 בשלשה דברים נכנסו ישראל לברית | באר שרים פרשת כי תצא דרוש ב אות ד
|
| ט ע"א08 דיני גירות ילפינן מזמן מתן תורה | אור אברהם - רות עמ' פט
|
| ט ע"א08 הלכות גירות ילפינן משעת מתן תורה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נח
|
| ט ע"א08 הלכות גירות ילפינן משעת קבלת התורה | אור אברהם - תשובה עמ' רס
|
| ט ע"א08 ילפותא מקבלת התורה על גרות | עלי שור ח"א עמ' שלא
|
| ט ע"א08 ילפינן דיני גירות מהר סיני | אור אברהם שמות עמ' קפב
|
| ט ע"א08 ישראל נכנסו לברית במילה וטבילה והרצאת דמים בשעת מ"ת | גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 44
|
| ט ע"א08 ישראל נכנסו לברית ע"י מילה טבילה והזאה, ובתוספות | ויגד יעקב עמ' תקצו
|
| ט ע"א08 ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | הר המוריה עמ' קכב
|
| ט ע"א08 ככם כאבותיכם | נפש הרב עמ' רפח
|
| ט ע"א08 ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם, אף הם וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קעז
|
| ט ע"א08 ככם כגר כאבותיכם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ט ע"א08 ככם כגר מה אתם במילה וטבילה וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכח
|
| ט ע"א08 לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק י
|
| ט ע"א08 לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 26
|
| ט ע"א08 מה אבותיכם וכו' האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים וכו' וכי 'יגור אתכם גר וגו' ת"ר וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפה
|
| ט ע"א08 מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם אף אתם וכו' | אור האורות עמ' קכח
|
| ט ע"א08 מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | צלח רכב עמ' רו
|
| ט ע"א08 מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' סז
|
| ט ע"א08 מה אבותינו לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קז
|
| ט ע"א08 מה אבותינו נכנסו לברית וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעג
|
| ט ע"א08 שנכנסו לברית במילה טבילה והזאה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שד
|
| ט ע"א08 נכנסו לברית וכו' והרצאת דם | משנת חיים במדבר עמ' רח, רנה
|
| ט ע"א09 אף הגר כך | גור אריה שמות פי"ח הערה 64
|
| ט ע"א09 אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסט ד"ה ולכן
|
| ט ע"א09 והרצאת דם | משנת חיים שמות עמ' קנג, קנט
|
| ט ע"א09 מילה טבילה והרצאת דמים | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
|
| ט ע"א09 מילה טבילה וקרבן | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 160
|
| ט ע"א10 גר אינו נכנס בישראל אלא במילה וטבילה והרצאת קרבן | נחמד ונעים (תשסח) יתרו ד"ה אבל קשה
|
| ט ע"א10 הגר צריך מילה טבילה והרצאת דמים | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' פג
|
| ט ע"א10 מילה וטבילה והרצאת דם בגר | באר ראי (רוזן) תורה סי' י אות ג
|
| ט ע"א11 גדר קרבן הגר | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פה
|
| ט ע"א11 גר צריך הרצאת דמים | מפניני הרב עמ' דש; דברי הרב עמ' שז
|
| ט ע"א11 גר צריך הרצאת דמים | עיוני רש"י במדבר עמ' רכד
|
| ט ע"א15 ת"ל והקריבו אפילו פרידה אחת, וברש"י | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עא
|
| ט ע"א16 חובה מיהא לא אשכחן | משנת חיים במדבר עמ' צט
|
| ט ע"א16 חובה מיהא לא אשכחן | משנת חיים ויקרא עמ' קמ
|
| ט ע"א16 חובה מיהא לא | משנת חיים שמות עמ' קסא
|
| ט ע"א20 בדמיך | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קיג {דם פסח ודם מילה}
|
| ט ע"א20 ואראך מתבוססת בדמייך זה דם מילה | אמרי נועם (מועדים) סי' מז לפסח
|
| ט ע"א20 חיי | לבני ישראל (הישן) דרוש ב {בדם פסח ובדם מילה}
|
| ט ע"א20 מתבוססת בדמיך זה דם פסח ודם מילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קלז
|
| ט ע"א21 הרצאת דמים דכתיב וישלח | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קכ
|
| ט ע"א22 אין הזאה בלא טבילה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רצז
|
| ט ע"א22 ואין הזאה בלא טבילה, ותו"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רי
|
| ט ע"א23 אלא מעתה האידנא דליכא קרבן | דרכי חושן עמ' א [הלכה]
|
| ט ע"א23 אמר ר' אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר אשר בתוככם כתיב וברש"י - תי' הגמ' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שפג
|
| ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן וכו' גרים וכו' צריך שיפריש וכו' נמנה וכו' ובטלה | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 416, חכ"ח עמ' 290
|
| ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסד
|
| ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רט
|
| ט ע"א23 האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים | משנת חיים במדבר עמ' רנב
|
| ט ע"א24 אשר בתוככם | משנת חיים שמות עמ' קסא
|
| ט ע"א24 גר בזמן הזה צריך שיפריש רובע שקל לקינו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רכג
|
| ט ע"א24 לדורותיכם ואפי' בזה"ז | לבושי בדים סעיף שכט
|
| ט ע"א24 לדורותיכם כתיב | ברכת שלמה חו"מ עמ' ה [הלכה]
|
| ט ע"א24 צריך להפריש רובע לקנו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלח
|
| ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 119
|
| ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועד | שביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
|
| ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצג
|
| ט ע"א27 גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו | בן מלך - שבת עמ' קלט
|
| ט ע"א27 גר תושב | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יז
|
| ט ע"א28 גר תושב כישראל ביו"ט | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רה
|
| ט ע"א27 גר תושב אינו מוזהר על השבת | אור אברהם - רות עמ' שפט
|
| ט ע"א28 ר"ע אומר כישראל בי"ט | רנת יצחק ה' מגילות עמ' עה
|
| ט ע"א29 גר תושב אינו מוזהר על השבת | אור אברהם דברים עמ' נה
|
| ט ע"א31 חמשה מביאין קרבן | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ח ע"א [כז ע"ב ד"ה עוד]
|
| ט ע"א33 הבא על השפחה ביאות הרבה בזדון וכו' מקריב אשם אחד ומתכפר לו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסח
|
| ט ע"א33 ביאות הרבה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קז
|
| ט ע"א36 לעשות מזיד כשוגג | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 250
|
| ט ע"א37 בפתע זה שוגג | עיוני רש"י במדבר עמ' פה
|
| ט ע"א37 החילוקים בין אונס לשוגג | תורת מנחם חס"א עמ' 61
|
| ט ע"א37 פתע זה שוגג | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קכג
|
| ט ע"א37 פתע | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק ט
|
| ט ע"א39 פתאום זה מזיד | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמג, קסג, קצב
|
| ט ע"א49 הבא על חמש כו' | משנת חיים ויקרא עמ' שמו
|
| ט ע"א49 הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם אחד וכו' | תשובה מיראה עמ' לא, עו
|
| ט ע"א רש"י - בשעת יציאתן מלו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עט
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ה"א | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפא
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ובי יגור - אע"ג דליכא מקדש | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפה
|
| ט ע"א רש"י ד"ה מפני התקלה - שלא יהנה ממנו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפה
|
| ט ע"א רש"י ד"ה צריך שיפריש - דלכשיבנה בית המקדש יביא קן דאמרי' לעיל דצריך קרבן וקרבן בפחות מרובע לא אפשר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפה
|
| ט ע"א תוס' ד"ה דכתיב | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יב
|
| ט ע"א תוס' ד"ה וישלח | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 16
|
| ט ע"א תוס' ד"ה צריך שיפריש רובע בו' - לא דמי לזבה ויולדת דלא מפרשי משום דקרבן שלהם להכשירן בקדשים אבל גר מביא קרבן להתירו בקהל | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפה
|
| ט ע"א תוס' ישנים - גר תושב לא נאמר בו שביתה | גור אריה שמות פכ"ג הערה 41
|
| ט ע"א רבנו גרשום [נדפס בדף י ע"ב - ד"ה כישראל] - קצת גירות | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 138
|
| ט ע"ב המקנא לאשתו ע"י אנשים הרבה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפו
|
| ט ע"ב המקנא אשתו ע"י אנשים הרבה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמא
|
| ט ע"ב האשה שילדה ולדות הרבה והפילה תוך שמונים נקבה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צו
|
| ט ע"ב מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה | מנחת מרדכי עמ' רח
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה והיא שפחה | משנת חיים ויקרא עמ' שמו
|
| י ע"א20 טבול יום דזב כזב ולא מחוסר כפורים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצח
|
| י ע"א20 פלוגתא אי טבול יום דזב כזב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרצג, תתרצז, תתרצח
|
| י ע"א24 יולדת אפילו לא ראתה דם טמאה | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רטו
|
| י ע"א24 סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום נדה בלידה יבישתא | הר המוריה עמ' קצ
|
| י ע"א25 א"א לפתיחת הקבר בלא דם ובתוס' | כרם טוביה עמ' שח
|
| י ע"א25 אי אפשר לפתיחת הקבר בלי דם | חכמת התורה נח עמ' רטז
|
| י ע"א25 אין פתיחת הקבר ללא דם | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרו
|
| י ע"א תוס' ד"ה א"א לפתיחת הקבר בלא דם - תימא א"כ אמאי איצטריך קרא גבי זכר וטמאה ז' ימים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קעח
|
| י ע"א תוס' ישנים ד"ה אי אפשר לפתיחת הקבר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנב
|
| י ע"ב09 אלו מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת קול וביטוי שפתיים | עטרת ישועה (תשסד) אות א להו"ר בענין חבטת ערבה
|
| י ע"ב09 אלו מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת קול ועל בטוי שפתים ועל טומאת מקדש | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכב
|
| י ע"ב15 אחת תחת שתים | משנת חיים ויקרא עמ' קמב
|
| י ע"ב15 עני מביא עשירית האיפה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנט {לכן הקב"ה מוותר אע"פ שברית נכרתה רק על קרבנות בעלי חיים}
|
| י ע"ב22 מדחס רחמנא על דלות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריד
|
| י ע"ב32 קרבן העני אחד מתשע מאות מקרבן העשיר | כרם טוביה עמ' ש
|
| י ע"ב33 דלאו אורח ארעא לאיתויי פחות מפרוטה למקום | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קעח, קפג
|
| י ע"ב36 בחיוב הקרבנות שוים האשה והאיש | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 254
|
| י ע"ב37 כל העריות עשה המערה כגומר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנח, קסט
|
| י ע"ב תוס' ד"ה מכלל - מצוה לכתחילה בסלע | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 223
|
| י ע"ב תוס' - חטאת בת דנקא | משנת חיים ויקרא עמ' קמג
|
| יא ע"א07 בקורת תהיה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
|
| יא ע"א09 היא ולא הבועל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קסט
|
| יא ע"א10 בקורת בקראי | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 230
|
| יא ע"א10 מי שהוא במלקות יהא בקריאה | גור אריה ויקרא פי"ט אות מא
|
| יא ע"א10 תהא בקראי | בי חייא ח"ב עמ' סד, שלב
|
| יא ע"א10 תהא בקראי | טוב טעם ויקרא עמ' קה
|
| יא ע"א15 מכדי קרא בגויה קא עסיק ואמר בקרת תהיה לאשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסט
|
| יא ע"א20 לעולם אינו חייב אלא על שפחה בעולה בלבד | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצו
|
| יא ע"א20 לעולם אינו חייב | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
|
| יא ע"א21 מאי נחרפת נשתנה מבתולה לבעולה | גור אריה ויקרא פי"ט אות לז
|
| יא ע"א23 בימי עזרא הביאו כולם אשם שפחה חרופה | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' פט
|
| יא ע"א24 והפדה יכול כולה ת"ל וכו' הא כיצד פדוי' ואינה פדויה דברי ר"ע ורי"א וכו' מה ת"ל והפדה דברה תורה כלשון בני אדם | חיי נפש ח"ד עמ' מ
|
| יא ע"א24 ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה וכו' | תשובה מיראה עמ' מו
|
| יא ע"א24 ת"ר והפדה וכו' ר' ישמעאל אומר וכו' א"כ מה ת"ל והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בנ"א | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטו, תסה
|
| יא ע"א25 הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה וחציה בת חורין ומאורסת לעבד עברי | תורה בציון עמ' תצח
|
| יא ע"א25 מחלוקת ר' ישמעאל ור' עקיבא אי דברה תורה כלשון בני אדם או לא | שם יחזקאל עמ' תקכט
|
| יא ע"א25 פדויה ואינה פדויה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
|
| יא ע"א25 ר' עקיבא ס"ל לא דיברה תורה כלשון בני אדם | שם יחזקאל עמ' כח
|
| יא ע"א28 דיברה תורה כלשון בני אדם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמט
|
| יא ע"א30 אחרים אומרים לא יומתו כי לא חופשה בשפחה כנענית הכתוב מדבר | חיי נפש ח"ב עמ' טז
|
| יא ע"א34 לדידי בעלמא כוותך ס"ל דדברה תורה כלשון בנ"א | חמודי צבי שמות עמ' מו
|
| יא ע"א34 ר' אלעזר בן עזריה ס"ל דברה תורה כלשון בני אדם | לחמי תודה דף רכג ע"ב
|
| יא ע"א36 אחרים וכו' קסבר דברה תורה כלשון בנ"א | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 124
|
| יא ע"א38 כל העריות אחד גדול ואחד קטן גדול חייב וקטן פטור | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פט, צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסח, כרך ב ח"ב עמ' פח, פט
|
| יא ע"א49 כדרכה בשפחה חרופה מיחייב ושלא כדרכה לא מיחייב וכו' | מכשירי מצוה עמ' ל
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ור' ישמעאל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטז
|
| יא ע"ב11 עד אחד אומר אכל חלב וע"א אומר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שלו
|
| יא ע"ב11 עד אומר אכל ועד אומר לא אכל וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תו
|
| יא ע"ב14 א"ל ע"א אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי אינו נאמן | חנן אלקים עמ' רמט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כח, כרך ב ח"א עמ' סד
|
| יא ע"ב14 ישנה הכחשת עד גם בשוגג | גור אריה דברים פי"ט הערה 17
|
| יא ע"ב14 עד אחד אמר אכלת חלב | כתנות אור עמ' תרסא
|
| יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סח
|
| יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יז ע"ב
|
| יא ע"ב15 אמרו לו שנים אכלת חלב | עיוני רש"י במדבר עמ' מב
|
| יא ע"ב16 א"ר מאיר אם הביאוהו שנים | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפו
|
| יא ע"ב18 יכול לומר מזיד הייתי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רסה, ח"ב עמ' קל
|
| יא ע"ב18 מה אם ירצה לומר מזיד הייתי פטור | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקמב, תקנו {באופן שלא אכל האם מותר לשקר שהיה במזיד}
|
| יא ע"ב19 אכל חלב | הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק יח
|
| יא ע"ב35 אמרו ליה נמי חד קרי להו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמ
|
| יא ע"ב35 אמרו ליה נמי חד קרי ליה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רס
|
| יא ע"ב45 'או הודע אליו חטאתו' - ולא שיודיעוהו אחרים | בשבילי אמונה ח"ב עמ' רנ
|
| יא ע"ב45 או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לט
|
| יא ע"ב45 או הודע אליו | הכתב והקבלה ויקרא פ"ד פסוק כג
|
| יא ע"ב45 או הודע אליו | עיוני רש"י במדבר עמ' עח
|
| יא ע"ב רש"י ותוס' ד"ה אמרו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שלה
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אמרו לו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקו
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אמרו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סג
|
| יב ע"א טעמייהו דרבנן דאדם נאמן על עצמו כו' ובראשונים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פד, פה
|
| יב ע"א דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש | זכרון אליעזר עמ' רא
|
| יב ע"א תוס' ד"ה או דלמא - אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב, הא חייבי חטאת אין ממשכנין אותו וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שמ
|
| יב ע"א תוס' ד"ה או | דרכי חושן עמ' צו [הלכה]
|
| יב ע"ב20 אתה יודע עדות, תוס' ד"ה לא נתכוונתי | חכמת התורה וירא עמ' רלב
|
| יב ע"ב22 עדים צריכים כוונה להעיד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנט
|
| יב ע"ב42 כמה ישהה באוכלין כאוכל קליות דברי ר"מ, ובפירוש המשניות | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנה
|
| יב ע"ב43 אכילה אינה מצטרפת לשיעור אחד אם שהה מתחילתה ועד סופה יותר מכדי א"פ | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 243
|
| יב ע"ב44 איסור שתויי יין הוא רק אם שתה רביעית | גור אריה במדבר פט"ז הערה 87
|
| יב ע"ב45 כהן ששתה יין ונתן בו מים ונכנס לאוהל מועד אינו חייב מיתה | גור אריה ויקרא פ"י אות ט
|
| יב ע"ב תו"י ד"ה לא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה מתחילה | מכשירי מצוה עמ' קכו
|
| יג ע"א10 כל האוכלין מצטרפין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
|
| יג ע"א19 אכל חצי שיעור מאוכלין טמאין וירד וטבל ושוב אכל עוד ח"ש בכא"פ דמצטרפין וכו' | דברי יונה ח"א עמ' שי
|
| יג ע"א20 התירו לה לעוברה לאכול פחות מכשיעור | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תסג
|
| יג ע"א20 עוברה שהריחה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קי
|
| יג ע"א תוס' ד"ה התירו - ליכא איסור לאכול חולין טמאים | רנת יצחק יהושע עמ' שס, שמואל עמ' קצו
|
| יג ע"א תוס' ד"ה התירו כו' טמא בחולין מאי למימרא | רנת יצחק שופטים עמ' קעז, קעח
|
| יג ע"א תוס' ד"ה התירו | משנת חיים בראשית עמ' רלז
|
| יג ע"א תוס' - ליכא איסור לאכול חולין טמאים, ובתו"י דאסור לאכול חולין טמאים | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רנג
|
| יג ע"ב15 יין ושכר | הכתב והקבלה ויקרא פ"י פסוק ט
|
| יג ע"ב15 ת"ר יין ושכר יכול אפילו כלשהו וכו' ת"ל ושכר כדי לשכר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כט
|
| יג ע"ב17 כדי לשכר | גור אריה ויקרא פ"י הערה 8
|
| יג ע"ב18 כדי לשכר רביעית | יד יצחק עמ' רד ס"ק ה [הלכה]
|
| יג ע"ב24 אל תשתהו כדרך שכרותו | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' עו
|
| יג ע"ב24 אל תשתהו כדרך שכרותו | עיוני רש"י במדבר עמ' פב
|
| יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית ונכנס למקדש לוקה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עט
|
| יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כרבי יהודה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לח
|
| יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כרבי יהודה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעו
|
| יג ע"ב29 אכל דבילה קעילית | מפניני הרב עמ' פז
|
| יג ע"ב29 דתניא וכו' ונכנס למקדש ושימש לוקה | מגילת סמנים עמ' עו, תשובה מיראה עמ' יט
|
| יג ע"ב35 הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית ורש"י | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מח
|
| יג ע"ב36 ולהבדיל בין הקודש ובין החול אלו דמין ערכין והקדשות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
|
| יג ע"ב36 ולהבדיל בין הקודש ובין החול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנא
|
| יג ע"ב37 בזמן ההתעסקות בטהרות וטומאות יש להמנע משתיית יין | גור אריה ויקרא פ"י הערה 70
|
| יג ע"ב37 ולהורות זו הוראה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קע
|
| יג ע"ב38 אשר דבר ה' זו הלכה וברש"י | מכשירי מצוה עמ' קצב
|
| יג ע"ב38 ביד משה זה תלמוד | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנו, במדבר עמ' תכו, תשסט
|
| יג ע"ב38 ביד משה זה תלמוד | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 30, דברים פל"ד הערה 23
|
| יג ע"ב38 דבר ה' זו הלכה | ישראל קדושים עמ' 47, לקוטי מאמרים עמ' 230
|
| יג ע"ב38 דבר ה' זו הלכה | פרי צדיק בראשית אות טו, ר"ח מרחשון אות, נח אות ז, וישב אות ו, לחנוכה אות ד, יח, שמות אות ה, וארא אות ז, בא אות ג, פ' שקלים אות א, פ' זכור אות יג, פ'פרה אות א, ויקהל אות א, ויקרא אות ג, ר"ח ניסן אות ב, פסח אות יב, מצורע אות ו, אחרי מות אות ז, במדבר אות ב, בלק אות ב, פנחס אות ח, מסעי אות יג, עקב אות יא, ר"ח אב אות ה, ואתחנן אות ט, ראה אות יד, שופטים אות ד, ראש השנה אות כו
|
| יג ע"ב38 השותה רביעית יין שאינו מזוג במים אל יורה ואם שתה יותר מרביעית אע"פ שמזגו אל יורה | שערי תשובה שער ג אות מח, אגה"ת אות לט
|
| יג ע"ב38 ולהורות את כל החקים אלו מדרשות וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ה
|
| יג ע"ב38 חוקים אלו הדרשות | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פח
|
| יג ע"ב42 כל היכי דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א
|
| יג ע"ב43 במשנה | ויקהל משה (וייס) עמ' קמב, קנב בהערה [הלכה]
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד וכו' רבי מאיר אומר אף אם היה שבת והוציאו בפיו חייב | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סה
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ארבע חטאות ואשם אחד | לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ארבע חטאות ואשם אחד | להורות נתן ויקרא עמ' ע
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה וכו' רבי מאיר אומר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תסא ד"ה ואמרתי
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' רלב
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וכו' | מקראי קדש (תשנג) עמ' קנה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לה, קסג
|
| יג ע"ב43 יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ד' חטאות ואשם אחד | חיי נפש ח"ו עמ' קעט
|
| יג ע"ב43 יש אוכל | דרכי חושן עמ' צה [הלכה]
|
| יג ע"ב44 איסור הקדש ואשם מעילות בנותר | פנים מסבירות עמ' קט
|
| יג ע"ב44 ר"מ אומר אם היה שבת והוציאו חייב | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
|
| יג ע"ב44 אינו מן השם | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות לג עמ' 252 {השי"ת נקרא 'השם'}
|
| יג ע"ב רש"י - מדרשות - דרוש הרגל | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פח
|
| יג ע"ב רש"י - דילמא לא שיימי להו שפיר | גור אריה ויקרא פ"י הערה 68
|
| יג ע"ב תוס' - שיכור לא ישא כפיו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שטז
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע חטאות וכו' - קדשים לאחר שנזרקו דמן ליתיה בשאלה | לחמי תודה דף קפט ע"ב
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קעב
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע | חמודי צבי בראשית עמ' תלד
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע | טבעות זהב ח"א דף לג ע"ג [הלכה]
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע | שם שלמה דף נה ע"ד, נו ע"א
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ונכנס | תשובה מיראה עמ' יט
|
| יד ע"א01 אין איסור חל על איסור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג
|
| יד ע"א01 איסור חל על איסור | הכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
|
| יד ע"א01 נימא אית ליה לר"מ איסור חל על איסור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ריז
|
| יד ע"א01 נימא קסבר רבי מאיר איסור חל על איסור וכו' אלא דרפרם בדותא הוא | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סה
|
| יד ע"א15 ונותר ופיגול בחדא בהמה | משנת חיים ויקרא עמ' קצ
|
| יד ע"א27 א"ל לא אי רובא דמזבח שדייה למזבח | זכור לדוד עמ' יב
|
| יד ע"א40 אין בית הבליעה מחזיק יותר מבי זיתים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפב
|
| יד ע"א40 בית הבליעה מחזקת כביצה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנה
|
| יד ע"א42 אמר רפרם וכו' ואין עירוב והוצאה לי"ה, ממאי דלמא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תסא ד"ה ואמרתי
|
| יד ע"א42 זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת וכו' שאני שעיר המשתלח דהכשירו ביה"כ בכך | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עח ד"ה בכריתות
|
| יד ע"א43 ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים | פני יהושע (תשסא) עמ' עט
|
| יד ע"א51 אלא דרפרם ברותא היא ובתוס' | תפארת ראובן עמ' רב
|
| יד ע"א51 דרפרם בדותא | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סו {קשה על רש"י שבת קב שפירש הא דאמר אם היה שבת משום דביום הכיפורים אין עירוב והוצאה}
|
| יד ע"א51 דרפרם בדותא היא וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' עח, פב
|
| יד ע"א51 הא דרפרם בדותא | צמח צדקה עה"ת עמ' קל
|
| יד ע"א51 הא דרפרם ברותא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קלד
|
| יד ע"א53 הבא על אשת איש בימי נדתה חייב שתיים | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 182
|
| יד ע"א רש"י - בקרבן פסול ליכא איסור נותר | פנים מסבירות עמ' קכ
|
| יד ע"א רש"י ד"ה איסור הנאה | חמודי צבי ויקרא עמ' קפ
|
| יד ע"א רש"י ד"ה איסור הנייה | להורות נתן בראשית עמ' תסח
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אלא - דברי תורה עניים במקום זה ועשירים במקום אחר | פחד יצחק פסח מאמר נ
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אלא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אלא - תורה עניה במקום זה ועשירה במקום אחר | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק יח
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אם היה שבת | חמודי צבי מועדים עמ' תפט
|
| יד ע"א שטמ"ק אות יג | משנת חיים ויקרא עמ' שכב
|
| יד ע"ב הבא על בת בתו חייב וכו' ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נו ע"א
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה איסור הנאה | חמודי צבי מועדים עמ' קו, תפ
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה אלא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
|
| יד ע"ב פיה"מ - נקודה הנפלאה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קטז, קלח, תיא, ח"ב עמ' כח
|
| יד ע"ב פיה"מ - דברי סבוראים | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמא
|
| טו ע"א10 אמר ר' עקיבא, שאלתי את רבן גמליאל ואת ו' יהושע באיטליז של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל וכו' | חיים שיש בהם אבות עמ' תנט
|
| טו ע"א10 אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל | ישמרו דעת עמ' שנט
|
| טו ע"א10 אר"ע שאלתי את ר"ג ור"י באיטליז של אמאוס וכו' ורש"י | איש אמונים דף לה ע"א
|
| טו ע"א10 אר"ע שאלתי את ר"ג ור"י באיטליס של עימאום | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רצב, שעה, ויקרא עמ' קנד
|
| טו ע"א10 שאלות באיטליז של אימאום | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שכד
|
| טו ע"א10 שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' רג
|
| טו ע"א10 אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באיטלס של עימאם ובתוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנ
|
| טו ע"א10 שאלתי את ר' יהושע באיטליז של עימאום | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעח
|
| טו ע"א11 עסקו בתורה בעת הכנה לנישואין | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קה
|
| טו ע"א11 שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קכ ע"א [תמט ע"א ד"ה עוד]
|
| טו ע"א27 הבא על אחותו כמה פעמים | פנים מסבירות עמ' רצד
|
| טו ע"א31 הוא בהעלם אחת והיא בה' העלמות הוא אינו חייב אלא אחת וכו' | תשובה מיראה עמ' לא, עו
|
| טו ע"א תוס' ד"ה והלכו | ברית עולם (תשסט) עמ' רד
|
| טו ע"א תוס" - (גליון) ר"ה שהלכו ליקח שהלכו ליקח בהמה למשתה להודיע שבחן שאע"פ שהיו טרודין היו עוסקין בדברי תורה | ישמרו דעת עמ' שס
|
| טו ע"ב אם הלכה נקבל | מצווה ועושה ח"א עמ' תקס
|
| טז ע"א לא אם אמרת בנדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה והנדה מוזהרת עליו תאמר בשבת שאין בה אלא אזהרה אחת | של"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות יב
|
| טז ע"א בהמה כשבת | שלשלת הקודש עמ' קעד
|
| טז ע"א אמר ר"ע בהמה כשבת | דבר צבי - קדושת השבת עמ' צד
|
| טז ע"א מאי קבעי מיניה אי שבתות כגופין דמיין וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' צה
|
| טז ע"א רש"י ד"ה על הקטנות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעה
|
| טז ע"ב העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת וברש"י | חפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא
|
| טז ע"ב שבתות כגופים שונים | מפניני הרב עמ' קע {האם מותר להכין משבת זו לשבת אחרת}
|
| יז ע"א שבתות כגופין | משנת חיים ויקרא עמ' שמז
|
| יז ע"א שמואל תני נדה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רטז
|
| יז ע"א הוא מוזהר על הנדה והיא וכו', הר"ב ותוי"ט | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנו
|
| יז ע"ב01 חלב ושומן לפניו אכל אחת מהן ואינו יודע איזה אכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מז
|
| יז ע"ב01 שומן וחלב לפניו וכו' | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 945
|
| יז ע"ב06 כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת וכו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו
|
| יז ע"ב15 אשם תלוי על חתיכה אחת | אבן יהושע עמ' 75
|
| יז ע"ב15 חתיכה א' שנינו וכו' חתיכה משתי חתיכות שנינו | חיי נפש ח"ד עמ' שעב, שעד
|
| יז ע"ב15 חתיכה אחת משתי חתיכות בעינן או חתיכה אחת שנינו | חיי נפש ח"ו עמ' קעג
|
| יז ע"ב15 חתיכה אחת שנינו או חתיכה משתי חתיכות שנינו | חיי נפש ח"א עמ' רכט ע"א, רנז ע"ב, רס ע"א, שכ ע"ב
|
| יז ע"ב15 חתיכה אחת שנינו או חתיכה משתי חתיכות שנינו | חמודי צבי בראשית עמ' צה, צז
|
| יז ע"ב15 חתיכה אחת שנינו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שנח
|
| יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה א' שנינו וכו' רב אמר חתיכה מב' חתיכות שנינו | חיי נפש ח"ב עמ' ה
|
| יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה א' שנינו חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינו | חמודי צבי מועדים עמ' יא, טו, קכט, רנג, רנה, רעג, שפו, תא, תכו, תסב, תרלו
|
| יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה א' שנינו חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינו | חמודי צבי ויקרא עמ' פב, פד, פז
|
| יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו וכו' חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רל, רנז, רנט, רעג, רעט, שיט
|
| יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו חייא ב"ר אמי אומר חתיכה מב' חתיכות | חיי נפש ח"ג עמ' שיד
|
| יז ע"ב15 רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו | חיי נפש ח"ד עמ' פז
|
| יז ע"ב17 במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת וכו' וחייא ב"ר אמר יש אם למקרא וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תסד
|
| יז ע"ב17 במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב אמר יש אם למקרא מצוות קרינן | חמודי צבי ויקרא עמ' פד
|
| יז ע"ב17 חתיכה מב' חתיכות | חכמת התורה קדושים עמ' קפב
|
| יז ע"ב17 חתיכה משתי חתיכות שנינו | חמודי צבי שמות עמ' מ, קנו
|
| יז ע"ב18 רב אסי אמר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב אמר יש אם למקרא מצוות קרינן | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רס, שיט
|
| יז ע"ב19 יש אם למקרא וקרינן מצוות | חיי נפש על ההגדה עמ' רכד, רכה
|
| יז ע"ב19 מ"ט בעינן חתיכה משתי חתיכות | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכו, שסג
|
| יז ע"ב33 שתי חתיכות אחת של חלב | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יט
|
| יז ע"ב37 מ"ט דרב מצות כתיב מצוות קרינן [ויש אם למקרא] | חיי נפש ח"ד עמ' שפד
|
| יז ע"ב40 כוי חייבין עליו אשם תלוי | חכמת התורה בא עמ' קצט
|
| יז ע"ב40 ספק חלב של כוי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צד, ח"ב עמ' קג, רצז
|
| יז ע"ב40 ר"א מחייב על חלב הכוי אשם תלוי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סג
|
| יז ע"ב42 ספק בן ט' לראשון ספק בן ז' לאחרון | דברי חלומות סי' כא (עמ' 191)
|
| יז ע"ב47 היו לפניו שתי חתיכות וכו' מאי איכא בין טעמא דרבא ור' זירא וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סח ע"א-ע"ב
|
| יז ע"ב תוס' - עושה מלאכה בביה"ש חיב אשם תלוי | שיחת מלאכי השרת עמ' 94
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה מדסיפא | להורות נתן בראשית עמ' קיד
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה מדסיפא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנג, קנד
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה מדסיפא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
|
| יח ע"א08 ספק אכל ב' חתיכות אחת של שומן אחת של חלב וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמו
|
| יח ע"א12 מ"ט דרב קסבר ב' חתיכות איקבע איסורא חתיכה אחת לא איקבע איסורא | חמודי צבי מועדים עמ' רעג
|
| יח ע"א13 אשם תלוי דוקא באיסור קבוע | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 102
|
| יח ע"א13 חיוב אשם תלוי היכא דאיקבע איסורא | לחמי תודה דף קסח ע"א
|
| יח ע"א16 שהיו ב' חתיכות ובא עכו"ם ונטל הראשונה ובא ישראל ואכל השניה | חמודי צבי מועדים עמ' קל
|
| יח ע"א31 ר' מאיר סבר גבי אשם תלוי דלא בעינן חתיכה אחת מב' חתיכות | שם יחזקאל עמ' כח
|
| יח ע"א32 השוחט אשם תלוי בחוץ ר"מ מחייב וחכמים פוטרים | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 942
|
| יח ע"א32 השוחט אשם תלוי בחוץ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
|
| יח ע"א40 אדם מתנדב אשם תלוי בכל יום | חכמת התורה ויקרא עמ' רעז
|
| יח ע"א40 אדם מתנדב אשם תלוי בכל יום | קהלת יעקב עשי"ת עמ' ש
|
| יח ע"ב26 א"ל אביי וכו' א"ל רבא בר חנן תרדא תניא וכו' | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| יח ע"ב26 וממאי דיוה"כ מכפר על דלא מתידע ליה וכו' | בית אלהים שער ב עמ' רפב
|
| יח ע"ב27 יוהכ"פ מכפר אפילו לא נודע לו | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סב
|
| יח ע"ב30 מאן לימא לן דיוהכ"פ בכל שעתא מכפר וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמו
|
| יח ע"ב31 הרי שבא לידו ספק עבירה אפילו עם חשיכה פטור | לבושי בדים סעיף קפא
|
| יח ע"ב32 עצומו של יום מכפר | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשלג
|
| יח ע"ב40 נהנה היום ונהנה למחר ואפילו מכאן ועד שלוש שנים | לבושי בדים סעיף מב
|
| יח ע"ב41 אכל חצי שיעור לפני יוכ"פ וחצי שיעור לאחר יוכ"פ מצטרפים לשיעור מעילה | דברי יונה ח"א עמ' שי
|
| יח ע"ב43 אמרי כי מכפר יו"כ אאיסורא אממונא לא מכפר | לבושי בדים סעיף שמה
|
| יח ע"ב44 אין יוהכ"פ מכפר על חצי שיעור | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סב
|
| יח ע"ב44 אין יום כיפור מכפר על חצי שיעור | גנת אגוז (תשעב) אות שסז
|
| יח ע"ב44 יוה"כ אינו מכפר על חצי שיעור | עיני שמואל (ראבין) עמ' כז
|
| יח ע"ב44 יום כיפור אין מכפר על חצי שיעור | פרדס המלך (תשסט) אות שצט
|
| יח ע"ב44 כי מכפר יוה"כ על כוליה שיעורא, על פלגא דשיעורא אין מכפר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ה, שפו
|
| יח ע"ב44 כי מכפר יוהכ"פ על כולא שיעורא על פלגא דשיעורא לא מכפר | עצי חיים - מועדים עמ' קג*
|
| יח ע"ב44 על חצי שיעור אין יוה"כ מכפר | דבר המלוכה - הבה תמים סי' ע {טעם לזה}
|
| יח ע"ב44 על חצי שיעור אין יוה"כ מכפר | להורות נתן דברים עמ' קיז
|
| יח ע"ב45 אמר ר"ל ידיעת ספק מחלקת לחטאות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לו
|
| יח ע"ב49 שני שבילין אחד טמא ואחד טהור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סח
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה תרדא | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| יט ע"א25 אשתו נדה ואחותו בבית ולא ידע באיזה שגג | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו
|
| יט ע"א32 ר"ש שזורי ורש"א לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שחייב חטאת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ל, מח
|
| יט ע"א37 מתעסק | ויקהל משה סי' ג עמ' נו ואילך [הלכה]
|
| יט ע"א37 בה פרט למתעסק, וברש"י | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' כט
|
| יט ע"א37 פרט למתעסק שפטור מן החטאת | בי חייא ח"ב עמ' ה
|
| יט ע"א37 פרט למתעסק | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצב
|
| יט ע"א40 אשר חטא שידע עצמו של חטא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כח, ל
|
| יט ע"א רש"י ד"ה אר"י | ויקהל משה (וייס) עמ' נו [הלכה]
|
| יט ע"א רש"י ד"ה מבעי - דר"א לית ליה | ויקהל משה (וייס) עמ' קכ [הלכה]
|
| יט ע"א רש"י ד"ה על מה | ויקהל משה (וייס) עמ' נח הערה ב [הלכה]
|
| יט ע"ב01 מתעסק דמאי | ויקהל משה (וייס) עמ' נט [הלכה]
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ובעריות חייב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לא
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | מצווה ועושה ח"א עמ' תי
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | פרי צדיק סוכות אות לו
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | צוף דבש (לוין) מאמר ח
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שנח
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים ועריות חייב | איתן האזרחי עמ' פב
|
| יט ע"ב02 המתעסק בחלבים | ברכת אבות עמ' שלד
|
| יט ע"ב03 אלא מתעסק דשבת | ויקהל משה (וייס) עמ' סא [הלכה]
|
| יט ע"ב03 שכן נהנה | ויקהל משה (וייס) עמ' ס [הלכה]
|
| יט ע"ב04 מלאכת מחשבת אסרה תודה | פנים מסבירות עמ' סח
|
| יט ע"ב05 לרבא משכחת לה | ויקהל משה (וייס) עמ' סא [הלכה]
|
| יט ע"ב39 א"ל רבא | ויקהל משה (וייס) עמ' סז [הלכה]
|
| יט ע"ב44 איתיביה ר' יודא | ויקהל משה (וייס) עמ' סט [הלכה]
|
| יט ע"ב49 כגון שאבד | ויקהל משה (וייס) עמ' ע [הלכה]
|
| יט ע"ב49 נתכוון ללקוט תאנים ושכח וסבר וכו' | אמרי נפתלי ח"א עמ' קכד
|
| יט ע"ב49 שבוק מתניתא ותא אבתראי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה אפילו ר"י | ויקהל משה (וייס) עמ' סט [הלכה]
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה מתעסק בחלבים | ויקהל משה (וייס) עמ' סב [הלכה]
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה מתעסק בעריות | ויקהל משה (וייס) עמ' סב [הלכה]
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה דהא | ויקהל משה (וייס) עמ' סו [הלכה]
|
| כ ע"א10 אלא לאו וברש"י | ויקהל משה (וייס) עמ' ע [הלכה]
|
| כ ע"א18 והא תניא | ויקהל משה (וייס) עמ' עא [הלכה]
|
| כ ע"א18 ליקדם | ויקהל משה (וייס) עמ' עא [הלכה]
|
| כ ע"א20 המדליק נר חייב | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 187
|
| כ ע"א28 החותה בגחלים וכו' חייב משום מבעיר ומשום מכבה | שם עולם (תשסו) עמ' מו
|
| כ ע"א28 החותה גחלים בשבת וכו' אם נתכוין לכבות ולהבעיר חייב שתים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לז
|
| כ ע"א28 החותה גחלים וכו' חייב משום מכבה ומשום מבעיר | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' עג*
|
| כ ע"א28 ת"ר החותה | ויקהל משה (וייס) עמ' עב [הלכה]
|
| כ ע"א38 אר"י עד כאן לא נתגלתה טעמא של הלכה זו | חכמה ומוסר ח"א עמ' תז
|
| כ ע"א רש"י ד"ה החותה | ויקהל משה (וייס) עמ' עב [הלכה]
|
| כ ע"א רש"י ד"ה להדליק | ויקהל משה (וייס) עמ' עא [הלכה]
|
| כ ע"א רש"י ד"ה מאי טעמא | ויקהל משה (וייס) עמ' עב [הלכה]
|
| כ ע"ב04 רבא אמר | ויקהל משה (וייס) עמ' עב [הלכה]
|
| כ ע"ב05 רב אשי אמר | ויקהל משה (וייס) עמ' לב [הלכה]
|
| כ ע"ב07 כר"ש דאמר דבר שאינו מכוין פטור | ויקהל משה (וייס) עמ' ב סוף אות א [הלכה]
|
| כ ע"ב10 החותה | ויקהל משה (וייס) עמ' לב [הלכה]
|
| כ ע"ב16 דם שחיטה בבהמה בחיה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצו
|
| כ ע"ב20 דם שרצים ודגים וחגבים אין בהם איסור דם | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' נא, רסז
|
| כ ע"ב20 לא דם ביצים חגבים ודגים | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
|
| כ ע"ב22 וכל דם לא תאכלו פרט לדם אדם ודם שרצים | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 166
|
| כ ע"ב26 אוציא דם מהלכי שתים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כ
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה סבירא - וא"ת ההיא | ויקהל משה (וייס) עמ' לג [הלכה]
|
| כ ע"ב רע"ב - הוא דם המתמצה ונסחט ושותת | גור אריה דברים פי"א הערה 23
|
| כא ע"א02 הוציא דם דגים וחגבים שכולו היתר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לח
|
| כא ע"א20 אף כל דבר שיש בו טומאה קלה וטומאה חמורה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 173
|
| כא ע"א25 דמו מנלן כו' | בנין אפרים עמ' רכג [הלכה]
|
| כא ע"א31 כוי צריך שחיטה | גור אריה ויקרא פ"ז אות כו
|
| כא ע"א רש"י חיה בכלל בהמה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 171
|
| כא ע"ב דגים אינן צריכים שחיטה | שמלת אליעזר ח"א עמ' ד
|
| כא ע"ב דם אברים | גבורות אליהו יו"ד סי' סה אות ב
|
| כא ע"ב דם דגים שכינסו אסור | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רסח, רעב {אסור מדאורייתא או מדרבנן}
|
| כא ע"ב דם מהלכי שתים אפילו מצוות פרוש וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ג
|
| כב ע"א15 לא שנו אלא בלב עוף | בנין אפרים עמ' קנד [הלכה]
|
| כב ע"א16 האוכל כזית מן הדם חייב | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נ
|
| כב ע"א23 שלבים ביציאת הדם | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנח
|
| כב ע"א27 דם הנפש | הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
|
| כב ע"א37 דם שהנפש יוצאה בו מכפר | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שלח, דברים עמ' שלו, שנד, יהושע-שמואל עמ' רס, מלכים עמ' רח
|
| כב ע"א40 דם התמצית מנין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלא
|
| כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק כו' | משנת חיים ויקרא עמ' קמח
|
| כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק מעילה אשם תלוי וחכמים פוטרין וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שמ
|
| כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק מעילות אשם תלוי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לט, מו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רז
|
| כב ע"א41 ר"ע מחייב על ספק מעילה אשם תלוי | חיי נפש ח"ו עמ' נז
|
| כב ע"א רש"י ד"ה גליון - ומוסרו לכהן הגזבר | רנת יצחק מלכים עמ' שכא
|
| כב ע"א תוס' ד"ה דם | גור אריה דברים פי"ב הערה 180
|
| כב ע"ב08 חכמים אית להו גז"ש מצות מצות | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמג
|
| כב ע"ב19 אין היקש למחצה | גור אריה בראשית פל"ב אות יא, שמות פכ"א הערה 329
|
| כב ע"ב19 אין היקש למחצה | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קז
|
| כב ע"ב19 אין היקש למחצה | שירי משכיל כלל ה פרט ב
|
| כב ע"ב21 ור"ע אשם בכסף שקלים וכו' תורה אחת וכו' ורבנן וכו' איצטריך למיכתב ואם | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 45
|
| כב ע"ב27 חטאת היה בדמי מעה אחת ואשם תלוי צריך בעד מ"ח מעין | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שצו
|
| כב ע"ב37 ר' עקיבא סבר דבעינן חתיכה אחת מב' חתיכות | שם יחזקאל עמ' כח
|
| כב ע"ב37 ר"ע סובר שבאשם תלוי בעינן חתיכה משתי חתיכות | חיי נפש ח"ב עמ' קסה
|
| כב ע"ב38 חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש בא א' ואכל את הראשונה וכו' דברי ר"ע ורש"א וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תסג
|
| כב ע"ב38 חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש בא א' ואכל הראשונה וכו' מביא אשם תלוי דברי ר"ע רש"א וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' פב
|
| כב ע"ב38 חתיכה של חולין וחתיכה של קודש אכל ואינו יודע איזה אכל פטור | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נ, נב
|
| כב ע"ב39 ב' חתיכות וניטל אחד מהם חייב אשם תלוי | חיי נפש ח"א עמ' ע ע"ב
|
| כג ע"א ומי אמר ר"ש איסור חל על איסור ותוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ג ע"ב, ד ע"א
|
| כג ע"א בקדשים גלי קרא איסור חל על איסור | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיד
|
| כג ע"א רש"י ד"ה בגסה רע"א שם | דרכי חושן עמ' צז [הלכה]
|
| כג ע"א רש"י ד"ה בגסה | להורות נתן ויקרא עמ' ע
|
| כג ע"א רש"י - ואת אשר חטא מן הקדש שמביא שוה מה שנהנה וחומשו במעות ומוסרו לכהן הגזבר | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמג
|
| כג ע"א תוס' ד"ה ומי | חמודי צבי מועדים עמ' תפ
|
| כג ע"ב04 רבי ס"ל איסור חמור חל על איסור קל וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ה ע"א
|
| כג ע"ב05 החמור על הקל שפיר חל | חכמת התורה בראשית עמ' שכח
|
| כג ע"ב06 איסור קל על איסור חמור לא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלד
|
| כג ע"ב09 מיתה כו' איסור חמור כרת | שערי תשובה שער ג אות קז
|
| כג ע"ב23 אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי ר"מ וחכמים אומרים ירעה עד שיסתאב | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 942
|
| כג ע"ב23 אשם תלוי שנודע לו שלא חטא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
|
| כג ע"ב23 המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא | בנין שאול עמ' ז
|
| כג ע"ב23 המביא אשם תלוי | חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
|
| כג ע"ב26 אם משנשחט נודע לו שלא חטא הדם ישפך והבשר יצא לבית השריפה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מט
|
| כג ע"ב27 נזרק הדם הבשר יאכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מט
|
| כג ע"ב37 מודה ר"מ כיון דלבו נוקפו גמר ואקדשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נא
|
| כד ע"א22 אם העידו שפלוני הרג את פלוני ואותו פלוני בא אח"כ אינם נעשים זוממין | גור אריה דברים פי"ט הערה 40
|
| כד ע"א30 מנחת קנאות לא לכפרה קאתייא אלא לברר עון (ורש"י) | תורת מנחם ח"כ עמ' 125
|
| כד ע"א33 א"ר יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו | הר המוריה עמ' קטז
|
| כד ע"א33 הוזמו עדי שור הנסקל אחר גמ"ד זכה המחזיק בו | גנא דפלפלי עמ' סח
|
| כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו המחזיק בו זכה | חכמת התורה וארא עמ' תפד, תפח
|
| כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו, ובתוס' ד"ה דאמרו | להורות נתן ויקרא עמ' קמב
|
| כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו כל הקודם בו זכה | עצי חיים - מועדים עמ' עדר
|
| כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו | פנים מסבירות עמ' רסו
|
| כד ע"א33 שור הנסקל שהוזמו עדיו, ושנגמר דינו | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יג אות א
|
| כד ע"א36 בהמה הנרבעת לאדם בסקילה ואסורה בהנאה ותוס' | גנא דפלפלי עמ' קפג, רח
|
| כד ע"א42 הנותן מתנה והלה מסרב | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רסז
|
| כד ע"א42 הנותן מתנה לחבירו ואמר הלה אי אפשי בה כל המחזיק בה זכה בה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
|
| כד ע"א42 הנותן מתנה לחבירו כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמח
|
| כד ע"א42 נותן מתנה ואמר הלה אי אפשי | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קפד
|
| כד ע"א44 מתנה זו תיבטל | ברכת אבות עמ' רפא
|
| כד ע"א רש"י ד"ה ה"ג | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יג
|
| כד ע"ב23 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תט
|
| כד ע"ב28 אשם וראי וכו' עד שלא נשחט וכו' ה"ז יקבר | עצי חיים על התורה עמ' תנח
|
| כד ע"ב41 אימור דאמר ר' שמעון במידי העומד לזריקה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
|
| כד ע"ב44 עגלה ערופה מאימתי נאסרת | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיד
|
| כד ע"ב44 עגלה ערופה נאסרת אחר עריפה | חכמת התורה ויגש עמ' רפ
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אלמא - אף ודאי יקבר משום דחולין גמורין הוי שהרי הפרישו על הודאי | עצי חיים על התורה עמ' תנח
|
| כד ע"ב תוס' - משום דאשם ודאי שטעה חולין הוי אבל אשם תלוי לא הפרישו אלא על הספק גמר בלבו ומקדישו | דברי מנחם (היימליך) עמ' שיג
|
| כה ע"א02 ירידתה לנחל איתן אוסרתה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכד
|
| כה ע"א15 אישתיק לבתר דנפק אמר מאי טעמא לא אמינא ליה וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| כה ע"א28 נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ וכו' | מגילת סמנים עמ' צט
|
| כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום וכו' נקרא אשם חסידים, אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' קסח
|
| כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום וכו' | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 17 {מביא את מחלוקת התנאים}
|
| כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קכא
|
| כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קד
|
| כה ע"א32 מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמג
|
| כה ע"א32 ר"א אומר מתנדב אדם כו' | משנת חיים ויקרא עמ' קמז
|
| כה ע"א32 רבי אליעזר אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום | דרכי התשובה עמ' פז
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוכ"פ יום אחד, ורש"י | תורת מנחם חנ"ד עמ' 52, חנ"ה עמ' 47
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא וכו' | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקמו
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוהכ"פ וכו' | תורת מנחם חלק לג עמ' 343
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ה ד"ה ועד"ז י"ל
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוהכ"פ יום אחד | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' קיד
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום כיפורים יום אחד | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות מח
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמג
|
| כה ע"א34 אמרו עליו על בבא בן בוטא שהי' מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוהכ"פ יום אחד | תורת מנחם חי"ח עמ' 184
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא הביא אשם תלוי בכל יום | דרשות באר יצחק עמ' מח
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא הי' מתנדב אשם תלוי בכ"י חוץ מאחר יוהכ"פ (וברע"ב) | תורת מנחם חכ"ט עמ' 67
|
| כה ע"א34 אשם חסידים | אהלי יעקב (הוסיאטין) עמ' שה-שו
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא הי' מקריב אשם תלוי בכל יום | כוכבי אור (תשלד) עמ' צג
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מביא אשם תלוי בכל יום חוץ ממחרת יוה"כ | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רה
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מביא אשם תלוי בכל יום מאחר יוה"כ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מט
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מקריב אשם תלוי בכל יום | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רצט {מפחד ודאגה פן יצא מתחת ידו איזה חטא בלא שידע}
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוכ"פ | לקוטי שיחות ח"א עמ' 13, ח"ג עמ' 947
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו' המתן עד שתכנס לבית הספק | אמרות ה' השלם ח"א עמ' לו, ח"ד עמ' רכו, ח"ו עמ' רצא
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יום | בשבילי התלמוד ח"א ביצה כ ע"א
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי בכל יום | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קעז
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב אשם תלוי כל יום | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' סד
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא היה מתנדב בכל יום אשם תלוי | מסילת ישרים עמ' תרלא
|
| כה ע"א34 בבא בן בוטא מביא אשם תלוי בכל יום | אור יחזקאל - מדות עמ' יז
|
| כה ע"א35 היה מתנדב אשם תלוי בכ"י כו' אחר יו"כ יום אחד, ורש"י | תורת מנחם חנ"ב עמ' 353
|
| כה ע"א35 שהיה מתנדב אשם תלוי בכ"י חוץ מאחר יוהכ"פ יום אחד | תורת מנחם חל"ו עמ' 232
|
| כה ע"א40 חייבי אשמות ודאין חייבין להביא אחר יוה"כ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מז
|
| כה ע"א40 חייבי אשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ חייבין להביא אחר יוה"כ | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' לו, לז
|
| כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יו"כ | כתנות אור עמ' תרס
|
| כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ חייבין וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' כד
|
| כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ | תורה אור (באנדי) עמ' שפט
|
| כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכיפורים חייבין להביא לאחר יום הכיפורים וחייבי אשמות תלויין פטורין | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קפב
|
| כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות שעבר עליהן יו"כ חייבין להביא | אבן ישפה עמ' 41
|
| כה ע"א40 חייבי חטאות ואשמות | איש מבין ח"א דף פג ע"א
|
| כה ע"א40 חייבי חטאת ואשמות ודאין שעבר עליהם יוה"כ חייב להביאן אח"כ | דרשות שמן רוקח עמ' שצא
|
| כה ע"א40 חייבי חטאת שעבר עליהן יום הכפורים וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות שמב, שסז
|
| כה ע"א41 חייבי אשם תלוי שעבר עליהם יוה"כ פטורין | ויגד יעקב עמ' רסא
|
| כה ע"א41 חייבי אשמות תלויים שעבר עליהם יו"כ פטורים | נזר הקדש ח"א עמ' שפה
|
| כה ע"א41 חייבי אשמות תלויין שעבר עליהם יוה"כ אין צריכין להביאן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמב
|
| כה ע"א תוס' ד"ה אמאי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שיא
|
| כה ע"א רבינו גרשום | מנחת מרדכי עמ' רנד
|
| כה ע"ב22 חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוהכ"פ וכו', מנא הני מילי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמה
|
| כה ע"ב24 כל פשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים | תורה אור (באנדי) עמ' שצ
|
| כה ע"ב25 אף חטאים דלא בני קרבן | תקנת השבין סי' יג (עמ' 121)
|
| כה ע"ב25 חטאים דומיא דפשעים | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעא
|
| כה ע"ב25 חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן נינהו מכפר וכו' | כתנות אור עמ' תקלט
|
| כה ע"ב29 אלא אמר אביי וכו' ומיעטיה קרא בשעיר המשתלח וכו' | מגילת סמנים עמ' מח
|
| כה ע"ב42 עונות אלו זדונות | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר כב
|
| כה ע"ב45 לפני ה' - אין מכיר בו אלא ה' | ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות לט
|
| כה ע"ב45 מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפר | דרשות באר יצחק עמ' סט
|
| כה ע"ב45 מנהני מילי א"ר אלעזר אמר קרא מכל חטאתיכם לפני ה' וגו' חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום הכפורים מכפר | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קפב
|
| כה ע"ב46 חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפר | לבושי בדים סעיף נ, קלח
|
| כה ע"ב46 חטא שאין מכיר בו אלא המקום | לבושי בדים סעיף כ
|
| כה ע"ב46 חטא שאינו מכיר בו אלא ה' | ויגד יעקב עמ' רסב
|
| כו ע"א02 יוה"כ מכפר על חטא שאינו מכיר אלא ה' | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
|
| כו ע"א06 חייבי מלקות שעבר עליהן יו"כ חייבים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכח
|
| כו ע"א06 חייבי מלקיות שעבר עליהן יה"כ וכו' הא דלא אתרו ביה | ברית עולם (תשסט) עמ' קנד
|
| כו ע"א06 חייבי מלקיות שעבר עליהן יוה"כ | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כב ע"ג
|
| כו ע"א07 מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין סד"א התם ממונא הוא וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
|
| כו ע"א08 התם ממונא הוא אבל הכא דגופא וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקפט
|
| כו ע"א08 התם ממונא הוא וברש"י ד"ה ממונא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמג
|
| כו ע"א12 סימן יולד"ת מצור"ע נזי"ר פוט"ה בעגל"ה, ספק יולדת וכו' | מגילת סמנים עמ' קכט
|
| כו ע"א17 ולרשב"י דאמר יולדת חוטאת היא | שני המאורות (תשסח) עמ' נז
|
| כו ע"א18 יולדת מייתי קרבן לאישתרויי בקדשים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכה
|
| כו ע"א28 בשביל ז' דברים נגעים באים | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפו
|
| כו ע"א28 על שבעה דברים נגעים באים כו' | בת עין (תשסז) עמ' רפה
|
| כו ע"א28 על שבעה דברים נגעים באים | חכמת התורה תזריע עמ' קנח
|
| כו ע"א34 נזיר כי קא מייתי קרבן לא לכפרה | משנת חיים במדבר עמ' קעה
|
| כו ע"א36 אלא מעתה ספק סוטה שעבר עלי' יוה"כ לא תיתי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קיא
|
| כו ע"א36 אלא מעתה ספק סוטה שעבר עלי' יוה"כ לא תיתי וכו' | ברית שלום (תעח) דף יז ע"ד
|
| כו ע"א37 בועל מכיר בו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קז עמ' קס
|
| כו ע"א38 מביא עגלה ערופה אף שעבר יוהכ"פ | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלו
|
| כו ע"א40 ראויה כפרה זו שתכפר אף על יוצאי מצרים | ס' חסידים סי' תתשעא
|
| כו ע"א40 ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' לז
|
| כו ע"א41 כי מתידע ליה בתר יוה"ך כו' | מראה הגדול ח"ב דף כו ע"א
|
| כו ע"ב07 אימא כי מתיידע ליה בתר יוה"כ הוא דמייתי חטאת משום דיוה"כ לאו על הדין חטא קא אתי וכו' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שג
|
| כו ע"ב39 המפריש ב' סלעים לאשם, ולקח בהן שני אילים לאשם, אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמב, מס' יומא אות קכא
|
| כו ע"ב39 המפריש שני סלעים לאשם וכו' היפה שני סלעים יקרב לאשמו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לט
|
| כו ע"ב39 לקח שנים לאשם אם אחד יפה שני סלעים יקריב לאשמו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
|
| כו ע"ב רש"י - במליקה לא שייך חולין בעזרה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלט
|
| כז ע"א12 אדם מתכפר בשבח הקדש או לא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מו
|
| כז ע"א35 הפריש אשם שוה סלע ובשעת כפרה וכו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נא
|
| כז ע"א43 הוזלו אילים ואינן שויו שני סלעים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נב
|
| כז ע"א43 דיחוי בדמים | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
|
| כז ע"א46 החזרה על הלימוד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעה הערה 144
|
| כז ע"א46 מהדר תלמודיה כל תלתין יומין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
|
| כז ע"א46 ר' זירא בר אדא מהדר תלמודו כל תלתין יומין | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנא
|
| כז ע"א50 דאמר ריו"ח משום רשב"י אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר | מכשירי מצוה עמ' לה, לו
|
| כז ע"ב01 המפריש חטאתו ומת לא יביאנה בנו אחריו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לב
|
| כז ע"ב03 אמש וכו' לא יביאנה על חלב שאכל היום | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 11
|
| כז ע"ב03 המפריש חטאת על אכילת חלב והביאו על אכילת דם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
|
| כז ע"ב05 חטאתו וכו' לא יביאנו מחטא על חטא | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
|
| כז ע"ב33 הפריש לכשבה או לשעירה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סז
|
| כז ע"ב50 בעשירות ובדלות נאמר מחטאתו ובדלי דלות נאמר על חטאתו | תפארת צבי ויקרא עמ' מד
|
| כז ע"ב50 בעשירות ודלות כתיב מחטאתו ובדלי דלות כתיב על חטאתו | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לט
|
| כח ע"א05 המפריש נקבה לפסחו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכג
|
| כח ע"א09 שמע מינה בעלי חיים אינם נדחים | איש צעיר דרוש ב דף ח ע"ד
|
| כח ע"א15 אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן | מגילת סמנים עמ' קכה
|
| כח ע"א42 מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא... הא אהדריה קרא תודת | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מח
|
| כח ע"א43 זאת תהיה תורת המצורע לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר | להורות נתן ויקרא עמ' קע
|
| כח ע"א46 כבשים קודמים לעזים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ב
|
| כח ע"א46 כבשים קודמים לעיזים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יג
|
| כח ע"א46 כבשים קודמין את העזים בכל מקום | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נט
|
| כח ע"א46 כבשים קודמין וכו' מלמד ששניהם שקולין וברש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יד ע"א
|
| כח ע"א46 ר"ש אומר כבשים קודמין את העזים וכו' מלמד ששניהם שקולין (ורש"י) | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 204, חט"ו עמ' 24
|
| כח ע"א47 שניהן שקולין | משנת חיים ויקרא עמ' יג
|
| כח ע"א47 תורין קודמין לבני יונה | מנחת מרדכי עמ' רז
|
| כח ע"א47 ובן יונה או תור לחטאת, מלמד ששניהם שקולים | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סג
|
| כח ע"א48 אב קודם לאם בכל מקום | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפב
|
| כח ע"א48 האב קודם לאם בכ"מ | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקום | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קס, קפח
|
| כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקום | אור אברהם במדבר עמ' טז
|
| כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקום | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פא
|
| כח ע"א48 האב קודם לאם בכל מקום, יכול שכבוד האב עדיף על כבוד אם תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו, מלמד ששניהם שקולים וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' שכט
|
| כח ע"א48 האב קודם לאם | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיב
|
| כח ע"א48 לפיכך קדם בן יונה לומר דשניהן שויו | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיח
|
| כח ע"א49 איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם שקולין | פני יהושע (תשסא) עמ' עג
|
| כח ע"א49 כבוד אב ואם שקול וכבוד אב קודם לאם | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רז
|
| כח ע"א49 כיבוד אב וכיבוד אם צריך להיות בשוה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קלד
|
| כח ע"א50 אם זכה הבן לפני הרב | וזאת התורה עמ' לג
|
| כח ע"א50 בתלמוד תורה אם זכה הבן לפני הרב הרב קודם את האב בבל מקום | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמא
|
| כח ע"א51 ארבע צווחות צווחה עזרה וכו' | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רט
|
| כח ע"א51 ארבע צווחות צוחה עזרה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 19
|
| כח ע"א51 ד' צוחות צוחה העזרה וכו' והוציאו יששכר איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ד אות ד
|
| כח ע"א51 ת"ר ד' צווחות צווחה עזרה. צווחה אחת הוציאו מיכן בני עלי חפני ופנחס שטימאו את ההיכל וכו' | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסז
|
| כח ע"א52 ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסב
|
| כח ע"ב04 צוחה רביעית | אפוד בד דף מא ע"א
|
| כח ע"ב07 ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבין וכו' אי גדיא יאי ייסק לתמידא וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות כז
|
| כח ע"ב07 מלכא ומלכתא הוו יתבי וכו' אי גדיא יאי יסק לתמידא | תורת מנחם חכ"ח עמ' 48
|
| כח ע"ב08 אמרא יאי או גדיא יאי | בכורי אברהם דף צה ע"ג-ע"ד, צו ע"א-ע"ב
|
| כח ע"ב11 בריך רחמנא דשקליה למטרפסיה בההוא עלמא | חכמת התורה נח עמ' תעח
|
| כח ע"ב11 כדי למשקל למטרפסיה בהאי עלמא | חכמת התורה תולדות עמ' תריד
|
| כח ע"ב13 א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם וכו' | מגילת סמנים עמ' ח
|
| כח ע"ב13 אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם וכו' אל תקרא בניך אלא בוניך | כתונת פסים (תשעא) עמ' קסד
|
| כח ע"ב13 ת"ח מרבים שלום בעולם וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' שנח
|
| כח ע"ב13 ת"ח מרבים שלום בעולם | אור הרעיון עמ' קלו
|
| כח ע"ב13 ת"ח מרבים שלום | מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד, ו ע"א
|
| כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקנב
|
| כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך [אל תקרי בניך אלא בוניך] | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כריתות א
|
| כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רט
|
| כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שעח
|
| כח ע"ב13 תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ג
|
| כח ע"ב14 ורב שלום בניך, אל תקרי בניך אלא בוניך | שפע חיים ח"ו עמ' לז
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב הסך בשמן וכו' | שער יוסף (תקיז) דף קב ע"א
|
| ב חלבנה ריחה רע ומנאה וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קטו ע"ג
|
| ב ע"א שלשים ושש כריתות בו' והפסח והמילה מ"ע | עשרה מאמרות (תשס) עמ' מו
|
| ב ע"א שלשים ושש כריתות בתורה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תצו
|
| ב ע"א תוי"ט | יחי המלך עמ' לט
|
| ב ע"ב ב"ד אבות נזיקין | תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כ"ו)
|
| ב תוס' הא דתנא ורש"י | שער יוסף (תקיז) דף פד ע"א
|
| ב. | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שלה, שפג, שפט
|
| ב. האוכל נותר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפ
|
| ב. ל"ו כריתות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1434
|
| ב. על אלו חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 352
|
| ב. פי' המשניות לרמב"ם - המלכות היא ירושה בזמן ששלום בישראל | דברי איש דף ג ע"ד
|
| ב. פסח ומילה יש בהם כרת | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 69
|
| ב. קרבן חטאת בא על השוגג | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 337
|
| ב. שלשים ושש כריתות בתורה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
|
| ב. שלשים ושש כריתות בתורה | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 26
|
| ב. שלשים ושש כריתות בתורה | מאמר הנפש השלם עמ' קכב, קנ
|
| ב. שלשים ושש כריתות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה
|
| ב: מנינא למה לי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1219, פ"ה הערה 1895, פ"ו הערה 1771
|
| ג ע"א רש"י ד"ה דאמר ר' אבהו | דברי שאול ויקרא עמ' קכא
|
| ג. רש"י - וישנן בלב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריז
|
| ג. רש"י ד"ה ישנו בלב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יג, ק
|
| ג: מנינא למה לי, ותירצו שבא להורות מיעוט | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' לא
|
| ד ע"א איסור חלב משום תקרב על גבי המזבח | דברי שאול ויקרא עמ' טו
|
| ד ע"א אר"א אכל מעשר דגן | דרכי איש דף לט ע"ב
|
| ד ע"א טעם למה אליה מותרת | דברי שאול ויקרא עמ' כח
|
| ד ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לא
|
| ד ע"ב אמר רבא ה' לאוין האמורים בדם | ברית אברהם (בושערה) דף קנו ע"ג
|
| ד ע"ב אתם קרוים אדם ואין העכו"ם קרוים אדם | עטרת יהושע ויקרא עמ' נז
|
| ד ע"ב נחש לא בר טמויי כלל | דברי שאול ויקרא עמ' סא
|
| ד ע"ב שלש כריתות נאמרו | פרי חיים (קנולר) פרשת ראה
|
| ד. האובלו חייב שתים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכב
|
| ד. מיבעי לי' להקיש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
|
| ד: ה' לאוין וכו' | תועפת ראם (גטיניו) דף עד ע"ב
|
| ד: רש"י ד"ה אלא, הו"א דדם ביטוי שנתגלה לישתרי דבטלה אגב ארעא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסב(ב) {דכיסוי הוי בקבורה}
|
| ה | שמחה לאיש (אלישר) דף ב ע"ד
|
| ה אין מושחין מלך בן מלך | המדרש והמעשה בראשית פ' וישלח
|
| ה דלמאן דבעי מלכא מורית ליה מלכותא כו' מפני מה נמשח יהוא כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' חיי שרה דרוש ב
|
| ה כמין שני טפי מרגליות היו תלוין בזקנו של אהרן | עולה ליפה סי' נו
|
| ה ע"א המפטם את השמן | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שפב, שפט
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אינן | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שצג
|
| ה ע"א שמן המשחה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שצב
|
| ה ע"ב אין מושחין את המלכים אלא על המעיין וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 144
|
| ה ע"ב באפרסמא דכיא ורש"י | יחי המלך עמ' כה, כו, לז, מז
|
| ה ע"ב גניזת הארון | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עו
|
| ה ע"ב הוא ובניו בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נט
|
| ה ע"ב והלא נסים הרבה נעשו בו מהחלתו ועד סופו | שיחות עבודת לוי סי' צו אות ב
|
| ה ע"ב ונמשח אהרן ובניו כל ז' ימי המלואים | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"א
|
| ה ע"ב משיחת יהואחז באותה שעה הי' צדיק ותוס' | יחי המלך עמ' מא
|
| ה ע"ב קום משחהו כו' זה טעון משיחה כו' | יחי המלך עמ' כא
|
| ה ע"ב שלמה מלכות דוד בימיו | יחי המלך עמ' ב
|
| ה. והן הן גופי תורה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2123
|
| ה. כשם שהדיבור רע ליין כך הדבור יפה לבשמים | פתחי שערים ח"א עמ' קצב
|
| ה. קנמן בשם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשא
|
| ה: אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי שתימשך מלכותן וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שכא
|
| ה: אין מושחין מלך בן מלך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרסו
|
| ה: הין, י"ב לוגין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קמו
|
| ה: וכולו קיים לעתיד לבוא | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נג, קלב, קסח, רפ
|
| ה: וכי נס א' נעשה בשמן המשחה והלא נסים הרבה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ער
|
| ה: כמין שתי טפי מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו | דברי יואל פ' בהעלותך דף רצו ע"ב
|
| ה: מושחין כה"ג כמין גם יוני | תשבי (תשסה) עמ' נז שורש גם א'
|
| ה: משה ואהרן - שבת אחים גם יחד | שיחות לספר שמות עמ' שיז, שיחות לספר במדבר עמ' קנח
|
| ה: נמעל בשמן המשחה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרצח
|
| ה: רש"י ד"ה מספר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תצח
|
| ה: שטן המשחה שעשה משה במדבר | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלב, קמה
|
| ה: שמן שעל זקן אהרן אין בו מעילה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלג
|
| ה: ת"ר אין מושחין מלכים אלא על המעיין כדי שתמשך מלכותן | דברי יואל פ' עקב דף עא ע"ב
|
| הצרי אינו אלא שרף ובאר שבע | ראש דוד (תקלו) דף קא ע"ב
|
| ו אר"ש כל תענית וכו' | תועפת ראם (גטיניו) דף מט ע"ב
|
| ו י"א סמנים וכו' שחלת וכו' ששה עשר ששה עשר מנה הקושט שנים עשר והקילופה שלשה וקנמון תשעה וכו' שרף הנוטף מעצי הקטף וכו' | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 54
|
| ו ע"א בורית כרשינא | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שסט
|
| ו ע"א הצרי אינו אלא שרף [הנוטף] מעצי הקטף | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80
|
| ו ע"א השתא דאמרת סימנא מילתא היא לעולם יהא רגיל וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנט(ה)
|
| ו ע"א והלא מי רגלים יפין לה וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רנג
|
| ו ע"א חמר חיוריין עתיק | דברי שאול ויקרא עמ' יב, יג
|
| ו ע"א מור רקציעה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שנג, שנט
|
| ו ע"א מי רגלים יפים לה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שעה
|
| ו ע"א משקל מכוון | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שלה
|
| ו ע"א רש"י ד"ה יין קפריסין | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שעד
|
| ו ע"א רש"י קילופה בושם | דברי שאול שמות עמ' שיא
|
| ו ע"א ת"ר המפטם את הקטורת כו' | שעת הכושר דף כז ע"ג
|
| ו ע"א תנו רבנן פיטום הקטורת הצרי וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עג בהערה
|
| ו ע"ב א"ר שמעון חסידא כל תענית שאין בה פושעי ישראל וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 167, 166
|
| ו ע"ב אדם אתם | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רי
|
| ו ע"ב אחד עשר סמים | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שפ
|
| ו ע"ב אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרויים אדם | מחשבה למעשה עמ' רעד (בהערה)
|
| ו ע"ב היו מחזירין במכתשת | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שפז
|
| ו ע"ב הסך שמן המשחה לבהמה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שצ
|
| ו ע"ב חלבנה ריחה רע | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שמח
|
| ו ע"ב י"א סממנים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכט
|
| ו ע"ב י"א סממנין | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 125, 126
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 184
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפח
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה וכו', ומהרש"א | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קע, קפד, קפז
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע כו' | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מב, קמב
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה פתיחה ועמ' ה
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ו, שלח
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שצ
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינה תענית | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| ו ע"ב כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקח
|
| ו ע"ב למה הבאינו חלבנה בין סממני הקטורת למרות שריחה רע | שם דרך במדבר עמ' נו
|
| ו ע"ב מחלוקת בהנותן שמן המשחה ע"ג מלך שכבר נמשח | יחי המלך עמ' כו
|
| ו ע"ב שחלת גידולי קרקע | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שמה
|
| ו ע"ב תענית שאין בה מפושעי ישראל | מהר"ם שיק בראשית עמ' קלח
|
| ו רש"י חיסר אחת מסמניה | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קנה ע"ב
|
| ו שמן המשחה מתחילתו ועד סופו בנס היה כו' כל עצמו אינו אלא י"ב לוגין | המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה דרוש ב
|
| ו. אוכלין מאכלים מיוחדין בליל ר"ה לסימנא טבא | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רלט
|
| ו. אילו הי' נותן בה קורטוב של דבש אין אדם יכול לעמוד מפני ריחה | מרפא לנפש בראשית עמ' רעג
|
| ו. אין לך דבר שנעשה מצותו ומועלים בו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלח
|
| ו. דגים וחגבים כולו היתר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קסו
|
| ו. הקטרת הית' נעשית שס"ח מנה שס"ה כנגד ימות החמה וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק לג
|
| ו. השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהי' רגיל למיכל ריש שתא קרא ורוביא וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' תב
|
| ו. וכי גריסיתו שמעתא גריסו על מיא | מרפא לנפש בראשית עמ' קא
|
| ו. ושמו אצל המזבח מלמד שטעון גניזה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יד
|
| ו. חיסר אחד מכזמני קטורת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ {באמירת הקטורת}
|
| ו. כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף פה ע"ב, פז ע"א
|
| ו. מעלה עשן כל שהוא | נטעי אשל בראשית עמ' קי
|
| ו. מעלה עשן כלשהו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שפו
|
| ו. נטף הוא מעצי הקטף וכו' מחזירו למכתשת עיוה"כ וכו' אומר הדק היטב וכו' | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קכט-קל
|
| ו. ת"ר פיטום הקטורת וכו' | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קכ, קלג
|
| ו: אחד עשר סמנין נאמרו לו למשה מסיני | באר שבע (שעד) כריתות דף מז ע"ב
|
| ו: אתם קרויים אדם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' י-יא
|
| ו: בענין שאין שלמות בקטורת זולת החלבנה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1853
|
| ו: דבר שקוטר ועולה וריחו נודף | דודי נתן בראשית עמ' קעה
|
| ו: הדיבור יפה לבשמים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לב
|
| ו: החלבנה שבקטורת | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רטו
|
| ו: הסך בשמן המשחה למלכים ולכהנים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלח
|
| ו: וכשהוא שוחק אומר הדק היטיב הדק היטיב וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ל פסוק לו
|
| ו: חלבנה ריחה רע | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 321
|
| ו: י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני וכו' מהאי קראה קח לך סמים וכו' | מאמר הנפש השלם עמ' יד
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישר' אינו תענית | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלד ע"ג; סדר היום (שנט) לחג הסוכות דף צד ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת נצבים דף רנה ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מד דף רס ע"ד; בית אלהים (שלו) פרק יג דף טו ע"ב-ע"ג; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ב דף יא ע"א; ישע אלקים (צהלון, שנה) דף כו/ז ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תשא דף עח ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כה ע"ד
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכג
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נ
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תז ע"א
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דברי יואל פ' קרח דף יג ע"א
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רנב, מא
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רסא
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מרפא לנפש בראשית עמ' קצח, שז
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשעג, ח"ג עמ' תקנט
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שנג
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טו
|
| ו: כל תענית שאין בו מפושעי ישראל וכו' | מגלה צפונות ח"ב פ' תשא
|
| ו: כל תפלה שאין בה מתפלת פושעי ישראל אינה תפלה | פתחי שערים ח"ב עמ' נט
|
| ו: כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' נז
|
| ו: כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב מסייע ליה לרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן כשם שהדיבור רע ליין כן הדיבור יפה לבשמים | שבילי פנחס עמ' קסב
|
| ו: מחזירין למכתשת בעיוה"כ | פרפרת אליעזר פרשת אחרי-מות פרק טז פסוק יב
|
| ו: מיה מיקרי ולא אדם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כט
|
| ו: מפני שהקול יפה לבשמים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רמה
|
| ו: סמים - עוד חמשה כמותם | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 54
|
| ו: צירוף פושעי ישראל עמנו בתפילותינו | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תיז
|
| ו: ריחו נודף | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קל
|
| ז כהן שסך בשמן של תרומה בן ביתו ישראל מתעגל בו | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' רב
|
| ז ע"א ודל סבר מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפורים | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלו
|
| ז ע"א חוץ ממי שעבר עליו יוה"כ שאין מביא אשם תלוי, ורש"י, תוס', רבינו גרשום, ושטמ"ק | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' סה
|
| ז ע"א כרת דיוה"כ לרבי היכי משכחת לה וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ט
|
| ז ע"א מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבין, אף יוה"כ אין מכפר אלא על השבין | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמג
|
| ז ע"ב שפחה מנ"ל דת"ר בני ישראל אין לי אלא בני ישראל וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 166
|
| ז. הואיל חטאת ואשם מכפרים ויו"כ מכפר וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שנג
|
| ז. כל עבירות שבתורה, בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר | צדקת יוסף עמ' ריא
|
| ז. שאני מגדף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ע
|
| ז. תוס' ד"ה קריבי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מג
|
| ז: המפלת לאור שמונים ואחד ב"ש פוטרין וכו' | דברי אש (כץ) עמ' שנה
|
| ח ע"א א"ל בר קפרא צריכין לדברי עייא [ר' חייא. רש"י] | ס' חסידים סי' תתקסח
|
| ח ע"א ארשב"ג | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמא-קמב
|
| ח ע"א האשה שיש עליה ה' זיבות ופי' הר"מ | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סו ע"ג-ע"ד
|
| ח ע"א ר' הושעיא הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה ואתא קמיה דר' חייא | ס' חסידים סי' תתקעג
|
| ח ע"ב ארבעה מחוסרי כפרה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
|
| ח ע"ב אשה ריח ניחוח לה׳ איזה דבר שכולו לה׳ הוי אומר עולת העוף | גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 23
|
| ח ע"ב מחוסרי כפרה מביאים חטאת, ולא על חטא אלא לאכול בקדשים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 148
|
| ח קרבן תורים | תועפת ראם (גטיניו) דף נו ע"א-ע"ב
|
| ח. שעיר שהביא קרבן עני לא יצא | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 168
|
| ח: אי הכי האידנא לא נקבל גרים, ומשני דכתיב וכי יגור אתכם וגו' לדורותיכם | דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעו
|
| ח: אשה מנין וכו' והצרוע הרי כאן שנים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רצט
|
| ח: רש"י - לדורותיכם אע"ג דליכא מקדש | דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעו
|
| ט ועשה אשה שומע אני כל שעלה לאשים | משכנות יעקב (נעים) דף קל ע"ב
|
| ט ע"א אבות יכם נכנסו לברית במילה טבילה והרצאת דמים ואין הזאה בלא טבילה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 192
|
| ט ע"א אבותיכם לא נכנסו לבית אלא במילה וטבילה והרצאת דם | גבורת יצחק שבועות עמ' עג
|
| ט ע"א אחד גר תושב ואחד עבד ואמה התושבים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 169
|
| ט ע"א בהר סיני נכנסו לברית וגירות | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלז
|
| ט ע"א בשלמא מילה | טהרת יו"ט חי"ח עמ' רמו
|
| ט ע"א גר בזמן הזה | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן כ"ט) דף ל ע"ג (ד"ה אלא (הראשון)), ודף לב ע"א (סימן ל' ד"ה ונראה)
|
| ט ע"א גר חייב להביא קרבן לעת"ל | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קו
|
| ט ע"א חמשה מביאין קרבן | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ח ע"א (דף כ"ז ע"ב ד"ה עוד)
|
| ט ע"א מה אבותיכם במילה וטבילה | זאת ליעקב שמות עמ' תיח
|
| ט ע"א מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיב
|
| ט ע"א מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם, אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים וכו' | מחשבה למעשה עמ' קנז (בהערה)
|
| ט ע"א פתאום משמע שוגג ואונס ומזיד | דברי שאול במדבר עמ' מד
|
| ט ע"א רבנו גרשום - גר תושב הוי תורת גירות על הגברא | רנת יצחק תפלה עמ' רעז
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה ר"ש | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מח) דף סד ע"ג (ד"ה וחוץ)
|
| ט תוס' ד"ה כי מולים היו | משכנות יעקב (נעים) דף קל ע"ב
|
| ט. אחד גר תושב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סה
|
| ט. אחד גר תושב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנ
|
| ט. אחורה כולה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קיז
|
| ט. גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועד ר"ע אומר כישראל ביו"ט ר' יוסי אומר וכו' כישראל בחול | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לו
|
| ט. מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א דף יו/יז ע"ב
|
| ט. מה אבותינו לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רו {בעינן מילה לשמה}
|
| ט. מקבלים גרים בזמן הזה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנד
|
| ט. מתבוססת בדמיך | פרפרת התורה עמ' רמד, רנג
|
| ט. נכנסו אבותינו לברית במילה וטבילה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רנג
|
| ט. נכרי עבד ואמה התושבים עושים מלאכה בשבת לעצמן כישראל בחול | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 183
|
| ט. פתאום זה מזיד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רג
|
| ט. פתע זה שוגג פתאום זה אונס | יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
|
| ט. רש"א א' גר תושב וא' עבד ואמה התושבים וכו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לז
|
| ט. רש"י - ילפינן טבילת גרים ממה שהזה משה על ישראל | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שפו ע"ב
|
| ט. רש"י ד"ה כל העם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רג
|
| י ע"ב רש"י ד"ה ועד כאן | תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כח)
|
| י ע"ב תענית שאין בה מפושעי ישראל | פרי חיים (קנולר) פרשת לך, קרח
|
| י פושעי ישראל בתענית | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
|
| י. תוס' ד"ה אי אפשר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רצ
|
| יא ע"א בקורת תהיה היא לוקה והוא אינו לוקה | ס' חסידים סי' קסז
|
| יא ע"א בקורת תהיה, תוספות ישנים ד"ה תהא | דברי שאול ויקרא עמ' קטו
|
| יא ע"א דברה תורה כלשון ב"א | פרי חיים (קנולר) פרשת מקץ
|
| יא ע"א ישן פטור | חיים ושלום חלק א (סימן י) דף כד ע"א (ד"ה תשובה)
|
| יא ע"א מלמד שכולן וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' ה
|
| יא. בקורת תהי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כט
|
| יא. מלמד שכולן שפחות חרופות בעלו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעג
|
| יא. ר"ע ס"ל דאתיא לדרשא, ור"י סבר דברה תורה כלשון בנ"א | דברי יואל פ' נשא דף קסט ע"ב
|
| יא. רש"י ד"ה וכי מיכוין ותוס' ד"ה באין, אם נפל מן הגג ונתקע אינו מוליד | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכח
|
| יא. שפחה חרופה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעז
|
| יא. שפחה חרופה | פני מלך ויקרא עמ' קמו
|
| יא: מתכוון שלא כדרכה וכו' כאינו מתכוון וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכח
|
| יב א"ל ב' אכלת חלב ותוס' ד"ה א"ד | משכנות יעקב (נעים) דף קמב/קפב ע"ד
|
| יב והתוודה מודה בדבר חייב אין מודה בדבר פטור | מערכות ישראל (גורדון) דרוש אומרים לו התוודה עמ' 44-47
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה לא | דברי שאול בראשית עמ' שמד
|
| יב תוס' ד"ה או דילמא משמע לפום ריהטא | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מו ע"ג
|
| יב. תוס' אין ממשכנין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צו
|
| יב: אי בעי אמר לא נתכוונתי לעדות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' עט, קיב
|
| יב: בעלת שפחה חרופה והוא אומר וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תסח
|
| יב: כדי אכילת פרס וכו' איבעיא להו וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריח(יח)
|
| יג ע"ב יש אוכל אכילה אחת וחייב | דרכי איש דף כד/פד ע"ד
|
| יג ע"ב יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לד
|
| יג תוס' ד"ה ארבע כו' | שעת הכושר דף קיח ע"ג
|
| יג תוס' ישנים ד"ה ואשם א' כו' | שעת הכושר דף קיח ע"ד
|
| יג. תוס' - מתעסק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיב
|
| יג. תוס' בשם בה"ג | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריח
|
| יג: ולהבדיל בין קדש ובין החול אלו דמים וערכין וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמיני דף קמט ע"ב-ע"ג; קרבן אהרן (שסט) פרשת שמיני דף נו ע"ב
|
| יג: רב לא מוקי וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלה
|
| יג: שאני רב דאורי מורי | פני מלך ויקרא עמ' נה
|
| יג: שתה רביעית יין אסור להורות | פרפרת הפרשה פרשת שמיני פרק י פסוק ט
|
| יג: שתוי אסור לפסוק הלכה | שיחות לספר במדבר עמ' קנד
|
| יד ע"א דרפרם בדותא היא וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' עח, פב
|
| יד ע"א שטמ"ק, שלא תאמר דשלוח השעיר עבודה היא ואסורה בטומאה | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קח, רנב, רנג
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אלא דרפרם, רגילות הוא דברי תורה עניים במקומם ועשירים במקום אחר | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צו
|
| טו ע"א אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של עימאום שהלכו ליקח, בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל הבא על אחותו ועל אחות אביו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' יב, מהד' ז סי' כז
|
| טו ע"א שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קכ ע"א (דף תמ"ט ע"א ד"ה עוד)
|
| טו ע"א תוס' ד"ה שהלכו ליקה בהמה למשתה וכו', להודיע שבחן שאף על פי שהיו טרודין היו עוסקין בדברי תורה | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' יב, מהד' ז סי' כז
|
| טו. במה כשבת | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תעג
|
| טו. דלית המדלית | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כג
|
| טו. שאלתי את ר"נ ור"י באטליז | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' 12
|
| טז ע"א מאי קבעי מיניה אי שבתות כגופין דמיין וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' צה
|
| יז לא תיזלו בתר איפכא וכו' דיכיל לשנויי וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"ד
|
| יז: חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור | דברי יואל פ' ויקרא דף יד ע"א
|
| יז: פליגי אמוראי אם מביאין אשם תלוי על חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן או בעינן חתיכה אחת משתי חתיכות דוקא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריא
|
| יח באנו למחלוקת ד"א וחכמים ותוס' | דברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"ד
|
| יח ע"ב סוגיית הש"ס ורש"י ותוס' | שער יוסף (תקיז) דף כד ע"ג
|
| יח. רבי מאיר מחייב בחתיכה אחת אשם תלוי, דס"ל לא בעינן קביעותא לאיסורא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריא
|
| יט ע"א בה פרט למתעסק, ורש"י | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' כט
|
| יט. דקדקתם אחרי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
|
| יט. ללקט תאנים וליקט ענבים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רצה
|
| יט. ר"א לא בעי מלאכת מחשבת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כג
|
| יט. רש"י ד"ה מתעסק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קג
|
| יט. שחורות וליקט לבנות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמז
|
| יט. תוס' ד"ה דהא לא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמב
|
| יט. תוס' ד"ה דהא לא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלח
|
| יט: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טז
|
| יט: המתעסק בחלבים ועריות חייב, שכן נהנה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 134
|
| כ. נתכוון לכבות העליונות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיג
|
| כ. תוס' ד"ה שבתות בגופים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עא
|
| כב ע"א רש"י ותוס' ד"ה דאכול | שער יוסף (תקיז) דף פט ע"ג
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה לא דכ"ע | שעת הכושר דף פו ע"א
|
| כב. לב עוף אין בו כזית | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ריט
|
| כג תוס' ד"ה דאמר | שער יוסף (תקיז) דף יח ע"ג
|
| כג: אין היקש למחצה | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קפא
|
| כג: מעילה איסור מיתה וחייל אאיסור חלב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקלח*
|
| כג: פליגי גבי אשם תלוי אי ירעה עד שיסתאב וימכור ויפלו דמיו לנדבה או תרעה בעדר | כתר תורה (תשסז) עמ' שלב
|
| כג: תדע וכו' דהא רבי ס"ל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקמ*
|
| כד. שור הנסקל שהוזמו עדיו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמז
|
| כד. שור שנגמר דינו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צד
|
| כד: עגלה ערופה אסורה מחיים מיד לאחר ירידתה לנחל איתן, ואם שחטה או מתה אחר כך אסורה בהנאה | כתר תורה (תשסז) עמ' שלב
|
| כה ילפינן מצווה וכו' | שער יוסף (תקיז) דף טו ע"ד
|
| כה ע"א הרב קודם את האב בכל מקום, ובפיה"מ לרמב"ם | גבורת יצחק שבועות עמ' שלז, שלט
|
| כה ע"א מתנדב אדם | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן יז) דף כ ע"ג (ד"ה תשובה), ודף כ"ה ע"ב (סימן כב ד"ה שאלה)
|
| כה ע"א תני רבי חייא | משק ביתי סימן תיז דף קצח ע"א
|
| כה. בבא בן בוטא שהיה מתנדב וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שמז - ר"ע מנצור
|
| כה. בנמצא ההורג לא פליגי רבנן דירעה עד שיסתאב וימכור ויפלו דמיו לנדבה | כתר תורה (תשסז) עמ' שלב
|
| כה. חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהם יום הכיפורים וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שמח
|
| כה. חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכיפורים חייבין להביא לאחר יום הכיפורים | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שדמ ע"ב
|
| כה. חסידים ראשונים היו נודרים בכל יום אשם תלוי שמא חטאו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק יז
|
| כה. ציפורי מצורע נאסרים מחיים | יבין שמועה (לעוו) עמ' שלט
|
| כה. תוס' ד"ה תנאי | יבין שמועה (לעוו) עמ' שלט
|
| כה: חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהם יו"ב וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' עט, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קטו
|
| כו אב קודם לאם בכל מקום יכול מפני כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קכב-קכג ע"א
|
| כו אדם ממונה הוא אבל הכא דגופא וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קסה ע"א
|
| כו מה לנשיא שכן וכו' | שער יוסף (תקיז) דף צט ע"ב
|
| כו ע"א אלא מעתה ספק יולדת שעבר עליה יוה"כ לא תייתי דהא כפר עליה יוה"כ | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' סו
|
| כו ע"א ולרשב"י דאמר יולדת חוטאת | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן מ"ח) דף ס"ה ע"א (ד"ה וע"ק)
|
| כו ע"א חייבי מלקיות שעבר עליהן יה"כ חייב פשיטא, ובבאר שבע | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רנג
|
| כו ע"א ראוי כפרה זו שתכפרי אף על יוצאי מצרים | ס' חסידים סי' תתשעא
|
| כו ע"ב אשם תלוי למה בא ארז שאם מת מת בלא עוון | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רלז
|
| כו. חטאת יולדת אינה באה על חטא | שיחות לספר ויקרא עמ' קנד
|
| כו. כפר לעמך אלו החיים | מגלה צפונות ח"ג פ' שופטים
|
| כו. קרבן יולדת אינו לכפרה | פני מלך ויקרא עמ' סח
|
| כו. ראוי הכפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים | דברי יואל פ' חיי שרה דף תעא ע"א
|
| כו. ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלו ע"א
|
| כו. ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים | שיחות לספר ויקרא עמ' פה
|
| כז: הו"א וכו' מייתי עשירית האיפה וכו' יפלו לנדבה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קכה
|
| כז: חטא כשהוא עשיר והפריש והעני | פרפרת התורה עמ' שמב
|
| כז: מנין אתה אומר | תשבי (תשסה) עמ' קס שורש מנין
|
| כח ע"א מטמא מקרש עשיר שהביא קרבן עני, לא יצא | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' פח הערה 43
|
| כח ע"א משנה האב קודם לאם | עולם ברור פרק ל
|
| כח. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מכבד את אמו יותר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נד
|
| כח. האב קודם לאם בכל מקום | באר שבע (שעד) כריתות דף נב ע"ג-ע"ד
|
| כח. הרב קודם את האב בכ"מ | דברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א
|
| כח: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' סט
|
| ב ע"ב משנה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
|
| ב. | משוש הארץ עמ' קטו
|
| ב. המריח בקטורת | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצז
|
| ב. ל"ו כריתות | דולה ומשקה פסח עמ' קעב, תפא
|
| ב. קרבן אין בא רק על השוגג | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכא
|
| ב. שוגג מחויב חטאת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלח (רלד) {לכפר על הפשיעה}
|
| ב. שיטה מקובצת אות ב - אינו חייב על אשת אביו לאחר מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמב (תפג) {מפורש בגמרא להיפך}
|
| ג ע"א רש"י ד"ה וישנו | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנד
|
| ג ע"ב עקימת שפתיו הוי מעשה | נפש החיים (תשעז) עמ' קעג
|
| ד אר"י במבעע כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
|
| ד ע"א כל חלב שור וכשב ועז דברי ר"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מט
|
| ד ע"ב חלב מוקדשין דהותר מכללו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' נ
|
| ד. יוה"כ אינו מכפר לרבי על עצם חילולו | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קפא
|
| ה מושחים את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כי יוני | המדרש והמעשה פ' אמור ח"ב
|
| ה ע"א המפטם את השמן ללמוד | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ת
|
| ה ע"א הסך מנעו פטור | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קלח
|
| ה ע"א והלא לסוך העיקרין | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קלח
|
| ה ע"ב ואין מלכי ישראל מושחין, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסא
|
| ה ע"ב מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמ
|
| ה. גזירה שוה הוי כגופי תורה אפילו לענין עונש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צא (שטז)
|
| ה. הקב"ה יודע הכרעות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לא (קיז) {ההכרעה הוא בדעת}
|
| ה. הקב"ה יודע הכרעות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קא, שכג {ההכרעה מתייחסת אל הדעת}
|
| ה. קנמן בשם וקנה בשם וכו' | אור החיים שמות פרק ל פסוק כג
|
| ה: בזאת יבוא אהרן, בזאת בגמטרי' ת"י כימי בית ראשון | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רפ
|
| ה: היו משה ואהרון דואגים שמא מעלנו בשה"מ | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ב מ"ה
|
| ה: הנסים בשמן המשחה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קמא
|
| ה: כמין כ' טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ריז
|
| ה: מלכי ב"ד מושחין אותם בשמן המשחה | אש דת (תשמח) עמ' קצו
|
| ה: משחו המלכים על נהר | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' יז
|
| ה: משיחת שאול ויהוא | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קנט, קסא
|
| ה: רש"י ד"ה מספר | ארשות החיים עמ' קצא
|
| ה: שמן המשחה וכו' וכולו קיים לעתיד לבוא | גל עיני ח"א עמ' קכג
|
| ו כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
|
| ו כפר לעמך ראויה כפרה | טירת כסף דף רעט ע"ג
|
| ו ע"א הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעצי הקטף | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רסה הערה 87
|
| ו ע"א וכי גריסיתו שמעתא גרוסו על מיא | טהרת יו"ט חט"ז עמ' רלו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה שס"ח מנין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיג
|
| ו ע"א תוס' ד"ה מפרישין | דרישה מחיים דף כט ע"ג
|
| ו ע"ב דקה מן הדקה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קיב
|
| ו ע"ב ומחזירן למכתשת בערב יוה"כ | הסתרים באסתר עמ' 352
|
| ו ע"ב יש לצרף רשעי ישראל בתפלותינו | מהר"ם שיק במדבר עמ' קא
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | הסתרים באסתר עמ' 371
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' נו
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינו תענית | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' טו
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | חכמת התורה קורח עמ' לח
|
| ו ע"ב מחזירה למכתשת בעיוה"כ | פרפרת אליעזר פרשת אחרי-מות פרק טז פסוק יב
|
| ו ע"ב שהרי חלבנה ריחה רע | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' סג, רמה
|
| ו. ומי איכא מעילה בריח | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצט
|
| ו. יאכל בליל ר"ה לסימנא טבא תמרי ויאמר יה"ר שיתמו שונאינו | דברי נפתלי ח"ג עמ' מא
|
| ו. מסייע לר' יוסי בר"ח וכו' | אור החיים שמות פרק ל פסוק לב
|
| ו. סימנא מילתא | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקל
|
| ו. רש"י ד"ה חייב | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רצד
|
| ו. תוס' ד"ה מסייע, דלא גרע משופר כו' וכל שכן קטורת שנקטר לפני ולפנים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנו (תרלו) {דס"ד לומר דשופר עדיף כיון דלזכרון אתי כנכנס לפני ולפנים}
|
| ו: הקטורת הוא מעורב טוב ורע כלבונה וחלבנה | מגדנות אליעזר עמ' ל
|
| ו: כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפלה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לח
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע ומנאה התורה עם סממני קטרת | אור גדליהו בראשית דף מג ע"ג, שמות דף סח ע"ד
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק א
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקיב
|
| ו: כל תפלה שאין בה פושעי ישראל אינה תפלה | מאור ושמש (תשסט) עמ' שצז
|
| ו: כשם שהדיבור רע ליין בך יפה לבשמים | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמח
|
| ו: ליכל אינש בריש שתא קריא ורוביא ותמרא וקרא כו' משום סימנא טבא | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתעז
|
| ו: לצרף החוטאים והפושעים בתפילתנו | דרשות הר"ן (מישור) עמ' ג, קצח
|
| ו: מערבבים חלבנה למרות שריחה רע | דולה ומשקה פורים עמ' רצ
|
| ו: מת לא מיקרי אדם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכ {וע"כ היה מותר לישראל לראות המצריים מתים אחר קריעת ים סוף}
|
| ו: מת לא מיקרי אדם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכה (מד)
|
| ו: מת לא מיקרי אדם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכז {אם יש מחלוקת בזה}
|
| ולהבדיל אלו הדמים והערכין ולהורות זו הוראה וכו' | ויחי ויתן דף כד ע"ב
|
| ז יכול יהא יוה"כ מכפר על שבים ועל שאינם שבים | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
|
| ז ע"א ומודה רבי בעבירות דיו"הך גופיה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש צב דף קעו ע"א-ע"ב
|
| ז ע"א וקראו מקרא קודש | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קסט
|
| ז ע"א מבעט ביוה"כ | דרישה מחיים דף קצד ע"א
|
| ז ע"ב ה"מ בדבר השוה וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלו
|
| ז ע"ב המפלת לאור שמתים ואחד, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פז
|
| ז. 'יום' של יום כיפור מכפר ולא הלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיז {על כן צריך אזהרה בפני עצמה ללילה}
|
| ח ע"ב כאן שתיהן עולות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיד
|
| ח. המעון הזה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רחצ (לא)
|
| ט ע"א בפתע פתאום זה שוגג | חכמת התורה בהעלותך עמ' תעז
|
| ט ע"א גר בזה"ז צריך שיפריש תבע לקינו, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלה
|
| ט ע"א גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמב
|
| ט ע"א דכתיב וישלח את נערי בנ"י, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמח
|
| ט ע"א האימא דליכא קרבן לא נקבל גרים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלה
|
| ט ע"א תוס' ד"ה דכתיב כי מולים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלב ע"א-ע"ב
|
| ט ע"ב מביא קרבן אחד על נגעים הרבה | דעת קדושים (תשנ) עמ' לה
|
| ט. אמר ר' אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר אשר בתוככם כתיב ורש"י | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' רכז
|
| ט. במתן תורה נתגיירו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו (קסה) {אם נתשבו כקטן שנולד}
|
| ט. במתן תורה נתגיירו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נב (קעט) {רק למ"ד דממתן תורה ואילך היא ייצאו מכלל בני נח}
|
| ט. במתן תורה נתגיירו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נב {הרי אסור בשבת משום מוליד}
|
| ט. בשלשה דברים נכנסו אבותינו לברית במילה וטבילה וקרבן וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וירא
|
| ט. הגירות היה על ידי מילה וטבילה והרצאת דמים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נג {זה לא היה בשבת}
|
| ט. ישראל נעשו גרים על ידי מתן תורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ד (יג), לב
|
| ט. ככם כאבותיכם, מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנז (תרמ) {אם צריך להיות ביום שמיני}
|
| ט. לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפז (שעה) {אם בעינן מילה לשמה בגירות}
|
| ט. לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ז (כד) {טבילה אחר המילה}
|
| ט. לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפו-רפט (שפא) {אם יצאו עוד מכלל בני נח גם קודם מתן תורה}
|
| ט. לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפו-רפט (שפא) {הרי היה מעשה אחת לשתי כוונות, מצות מילה וענין גירות}
|
| ט. מה אבותיכם וכו' אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים | אור גדליהו ויקרא-דברים דף יז ע"א
|
| ט. עמ"י נכנסו לברית במילה טבילה והרצאת דמים | דולה ומשקה פסח עמ' כז
|
| ט: ברבינו גרשום, נשבע במי ששיכן שמו בבית הזה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רחצ (לא)
|
| ט: יפה עינים ד"ה הכל, אם סתמי סיפרא שבידינו אליבא דרבי יהודה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנח (רסח)
|
| י ע"א אם אפשר לפתיחת הקבר בלי דם | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כה ס"ג
|
| יא ע"ב עד אחד נאמן באיסורין | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף כא ע"ד, כב ע"א
|
| יא: אמרו לו אכלת חלב וכו' | ארשות החיים עמ' תקב
|
| יא: אמרו לו שנים אכלת חלב | דרכי הים דף מד ע"א
|
| יב. תוס' ישנים ד"ה אם ירצה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעא
|
| יג ע"ב הלכה כרבי אליעזר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
|
| יג ע"ב שאכל חלב והיה נותר, ות"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לז
|
| יג: ביד משה זה גמרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ו {כל תלמיד חכם קרוי תלמידו של משה}
|
| יג: תוס' ד"ה ארכע מידי דאיתא בשאלה לא קתני | ייטב פנים ח"א דף קטו, קכה, ח"ב עמ' פז
|
| יד ע"א אין עירוב והוצאה ליוה"כ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמה
|
| יד ע"א עירוב והוצאה לשבת ולא ליוה"כ וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' אמור אות ד
|
| יד ע"א עתי אפילו בטומאה, וש"מ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קטו, קיז
|
| יד. ד'א עירוב והוצאה לשבת | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שיט
|
| יד. עתי כו' אפילו בשבת אמר רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קצח
|
| יד. רש"י ד"ה דילמא מיה"ב לא שמעינן לשבת וכו' דהכשר מצוה בכך דומי' דתמידין | ייטב פנים ח"ב דף קצח
|
| יד. תוס' ד"ה אלא [דרפרם בדות'] ובפ' ב' שעורי' אית' נמי הא רהב' ולא דחי | ייטב פנים ח"ב דף קצח
|
| יז. מודים וכו' מכלל דפליגי | ייטב פנים ח"א דף רלב
|
| טו אמר ר"ע כו' | בית מועד (גטיניו) דף לו ע"א
|
| טו ע"א הבא על חמשה חייב על כל אחת ואחת | חכמת התורה בלק עמ' תכז
|
| טו: מה לאוכל שכן נהנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסח (רד) {לפי"ז י"ל דאיסור חצי שיעור הוא רק באיסורי אכילה}
|
| טז: כי היכי דגופין מחלקין לחטאות הכי נמי שבתות מחלקין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רי (תסה) {שינוי הזמנים דומה לשינוי החפצים}
|
| יז: איכא בינייהו כזית ומחצה לרבא ליכא מצות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסד (קפח) {דדבר ומחצה אין קרוין לשון רבים}
|
| יח ע"ב איקבע איסורא | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' צח, צט
|
| יח ע"ב אכל, נהנה, ומכאן, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 87
|
| יח ע"ב ידיעת ספק אי מחלקת חטאת | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 86
|
| יח ע"ב על כולא שיעורא מכפר על פלגי שיעורא לא מכפר | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 85
|
| יח: יום הכיפורים לא מכפר אממונא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קא (פ) {כוונת הגמרא איננה על עבירת ממון, כי אם על חיוב ממון}
|
| יט: גמר מלאכה לרבי אליעזר הא שמענא ליה דמיחייב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעו (רלה) {אם עוקר בחול ומניח בשבת חייב}
|
| יט: מתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריד-רטו {שלא הקפידה התורה על המעשה רק על הרגשת ההנאה}
|
| כ. שנתכוין לכבות והובערו מאליהן | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קצו
|
| כא ע"א תוס' ד"ה כוי | יקרא דשכבי (דוד) דרוש טו דף לז ע"א
|
| כא: דם דגים שכינסו אסור - אסור מדאורייתא או מדרבנן | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' צז, קב
|
| כא: רש"י ד"ה שכינסו, והרואה אומר מותר לאכול דם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסג (תקנט) {מדוע לא פירש שיחשיד אותו, וככל מראית עין שבש"ס}
|
| כב ע"א רש"י ד"ה גיליון | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לט, קכז
|
| כב ע"ב אין ג"ש למחצה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף כ ע"ב
|
| כד שור הנסקל שהוזמו עדיו כל הקודם וכו' | דברות חיים (תשעה) עמ' פד
|
| כה ע"א בבא בן בוטא היה מביא אשם תלוי בכל יום | אמרי טל מאמר קמד
|
| כה ע"א הרב קודם לאב בכל מקום מפני שהוא ואביו חייבין בכבוד רבו | שיחות חכמה ומוסר מאמר לד אות ד
|
| כה ע"א חייב חטאות ואשמות ודאין שעבר יוה"כ חייבין להביא | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 87
|
| כה ע"ב ואת כל פשעיהם כו' למה לי כו' | בן פדהצור דף קלה ע"ד
|
| כה. אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום כו' | אמרי טל ליקוט מ
|
| כה. בבא בן בוטא נשבע בביהמ"ק | נפש יוסף (תשעד) עמ' שצז
|
| כה. הוציאו מכאן בני עלי | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' נא
|
| כה: חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהם יוהכ"פ וכו' | אש דת (תשמח) עמ' קנז
|
| כו. התם ממונא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ק (פ) {עיקר ענין הקרבנות מה שנותן מממונו לגבוה}
|
| כו. התם ממונא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיז {עיקר ענין קרבנות הוא מה שנותן מממונו לגבוה}
|
| כו. רב פפא א' אמר קרא כפר לעמך ישראל | תורת אברהם עמ' עד
|
| כו: מת מיתה ממרקת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקטו) {רק כפרת קרבן}
|
| כו: מת מיתה ממרקת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיד) {וזהו הטעם שאין כפרה למתים}
|
| כו: מת מיתה ממרקת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקטז) {חוץ כשאיבד עצמו לדעת}
|
| כז: הפריש לכשבה וכו' | אור החיים ויקרא פרק יד פסוק כא
|
| כז: רש"י ד"ה לא, דאין כפרה לאחר מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד {מה אם איבד עצמו לדעת}
|
| כח ע"ב אל תקרי בניך אלא בוניך | נפש החיים (תשעז) עמ' כז, מט
|
| כח. אבל אמרו שהאב קודם לבן | ברית יצחק דף טו ע"ג
|
| ב אזהרה מנלן דקא מחייבינן ליה עליה חטאת | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רל
|
| ב ע"א הפסח והמילה מ"ע | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"יז פסוק יג
|
| ב ע"א והאוכל ביוה"כ בלאו, רש"י | הדרום כרך יב עמ' 37
|
| ב ע"א וחכ"א אף המגדף | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כד פסוק טו
|
| ב רש"י - והפסח כו' וביום השמיני ימול | סגולת ישראל בראשית עמ' לד
|
| ב. ל"ו כריתות בתורה | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שכח
|
| ב. שלשים ושש כריתות בתורה | אמרי משה (פודהורצר) עמ' יג
|
| ב: שני טיפין היו תלוים בזקנו לפעמים היו יורדים | בינת יששכר (תשמח) עמ' סח
|
| ג הואיל וכתיב ברת דיליה במקום קרבן | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ל
|
| ג ע"ב שקיל וטרי מנא לן חלוקה כאוב וידעוני | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק ו
|
| ד ע"א למידין לאו מלאו בין מלאו ובין מלאו דברת | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
|
| ה ע"א א"ר ינאי לעולם אל תהי ג"ש קלה בעיניך וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 541
|
| ה ע"א אף קנה בושם מחציתו חמשים ומאתיים | משך חכמה שמות פ"לא פסוק יא
|
| ה ע"א בד בבד שלא יניח משקל במשקל וישקול | משך חכמה שמות פ"כז פסוק יא-טו
|
| ה ע"א כמין שני טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו | פני מנחם חנוכה עמ' רצז
|
| ה ע"א מה להלן בסקילה | שני המטות - מטה הלוי עמ' קלג
|
| ה ע"א מושחין מלכים על המעין | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כא, כז
|
| ה ע"א מושחין מלכים על המעין | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כא, כז
|
| ה ע"ב אהרן הי' ירא לנפשו שמא מעל בשמן המשחה ויצאה בת קול ואמר מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תסט
|
| ה ע"ב אלא על המעין כדי שתימשך מלכותו | משך חכמה שמות פ"ל פסוק לא
|
| ה ע"ב יליף "משמרת" "משמרת" | משך חכמה שמות פ"טז פסוק לג-לד
|
| ה ע"ב מלכי ב"ד מושחין ואין מלכי ישראל מושחין, ותוס' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שיב
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה מלכי ישראל | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מב ע"ג
|
| ה. המפטם את השמן ללמוד בו | תורה ודעת תשסח עמ' קא
|
| ה. ישראל שעשה קטורת ומסרה לציבור | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצ
|
| ה: כמין שתי טפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו | תורה ודעת תשסח עמ' צח
|
| ה: מלכי בית דוד נמשחין על המעין | האיר ממזרח - אבות עמ' רמב
|
| ה: מניסים הרבה נעשו בו | האיר ממזרח משלי עמ' תסד
|
| ה: שמן המשחה נעשה למשוח ולהכתיר כתר כהונה וכתר מלכות | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שעג
|
| ה: שמן משחת קודש יהיה זה | האיר ממזרח - יהושע עמ' מד
|
| ו מלמד ששניהן שקולין | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק כב
|
| ו ע"א אם חיסר אחת מכל סמניה חייב מיתה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קעה
|
| ו ע"א דגדלי מהר | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שמב
|
| ו ע"א דגדלי מהר | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שמב
|
| ו ע"א הצרי אינו אלא שרף וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תטו
|
| ו ע"א הצרי אינו אלא שרף וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תטו
|
| ו ע"א והלא מי רגלים יפין לה | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד ס"ק י ברכת אברהם אות קיט
|
| ו ע"א מותר הקטורת אחת לשישים וכו' דברי רשב"ג שאמר משום הסגן | דורות הראשונים כרך ג עמ' 181
|
| ו ע"א מותר הקטורת | הדרום כרך יא עמ' 175
|
| ו ע"א פיטום הקטרת כיצד | הדרש והעיון ויקרא מאמר קסה אות ו
|
| ו ע"ב בעינן עד דאיכא זר מתחילתו ועד סופו | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ג
|
| ו ע"ב הרי חלבנה ריחה רע, ומנאה הכתוב עם סממני קטורת | משך חכמה דברים פ"ה פסוק כה
|
| ו ע"ב ואין העובדי כוכבים קרויין אדם | זאת ליעקב ויקרא עמ' עח
|
| ו ע"ב ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם, אתם קרויין אדם, ואין העובדי כוכבים קרויין אדם | בצור ירום ח"ד עמ' סט הערה 2
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | משך חכמה הפטרת דברים
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | ניצוצי אהרן עמ' צד
|
| ו ע"ב כל תענית שאין שם מפושעי ישראל אינה תענית | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רנד
|
| ו ע"ב כל תפלה שאין בה פושעי ישראל אינה תפלה | מאור ושמש (תשנב) עמ' רעט
|
| ו ע"ב מהרש"א ד"ה שהרי חלבנה - דיש לצרף גם הפושע היינו בשיש עדה קדושה שהם מנין עשרה בלא הוא | פני מנחם דברים עמ' יא
|
| ו ע"ב פרס בשחרית ופרס בין הערבים | העמק דבר במדבר פ"ז פסוק יד
|
| ו ע"ב קטורת שהיה מעורב חלבנה עמהם ובכללותם היה ערב | משך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
|
| ו. אם חיסר אחת מכל סמניה | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קסג
|
| ו. אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תיז, תיח
|
| ו. השתא דאמרת סימנא מילתא וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שכב
|
| ו. חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה | תורה ודעת תשסח עמ' צז, קב
|
| ו. מור וקציעה שבולת נרד וכרכום משקל ששה עשר ששה עשר מנה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רעח
|
| ו. פיטום הקטורת כיצד שלש מאות ושישים ושמונה מנים | תורה ודעת תשסח עמ' קע
|
| ו: הדיבור יפה לבשמים | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קסז, רטז, רכט, רמז
|
| ו: י"א סממני הקטורת | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רא
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושע ישראל אינה תענית וכו' | נחל עדה עמ' נד, פח, רד
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | אמירה נעימה (בלוך) עמ' כד
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קטז, קפט
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שנז
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ט
|
| ו: כל תענית שאין בה פושעי ישראל אינה תענית | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שיט
|
| ו: כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צד אות ז
|
| ו: כל תענית שאין בו מפושעי ישראל | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רד
|
| ו: מה הפרט מפורש דבר שקוטר ועולה | תורה ודעת תשסח עמ' ק
|
| ו: מפני שהקול יפה לבשמים | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רעד, שנב, שע, שצט
|
| ו: מפני שהקול יפה לבשמים | מקור ברוך (הגר) עמ' קל
|
| ו: על בשר אדם לא ייסך | האיר ממזרח - יהושע עמ' סב
|
| ז ע"א אלא שבין דאמר יכפר עלי חטאתי וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' ב
|
| ז ע"א במחלוקת ר"ע ורבנן במגדף | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ל
|
| ז ע"א ומודה רבי בעבירות ביום כיפור גופיה דלא מכפר | משך חכמה במדבר פ"ה פסוק ו
|
| ז ע"א ונשא חטאו בכרת | העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק טו
|
| ז ע"א חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית | זאת ליעקב במדבר עמ' קכה
|
| ז ע"א כהן גדול שנטל משמן המשחה שעל גבי ראשו ונתן על בני מעיו שחייב | משך חכמה שמות פ"ל פסוק לב
|
| ז ע"א מאי שבין ומאי שאינן שבין | מטה אהרן (קרייזר) עמ' ל
|
| ז ע"א ר' יוחנן אמר במבעט וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' ג
|
| ז ע"א ר' יוחנן אמר במבעט קאמר | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ל
|
| ז ע"א רש"י ד"ה אלא על השבין | מטה אהרן (קרייזר) עמ' ב
|
| ז ע"א שבין דאמר כפר עלי חטאתי | משך חכמה דברים פ"לא פסוק יז
|
| ז ע"ב המפלת אור לשמונים ואחד ב"ש פוטרים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 302
|
| ז ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קלג
|
| ז ע"ב מגדף כאדם האומר לחבירו גירפת הקערה וחיסרתה | משך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
|
| ז ע"ב רש"י בייש העמיי | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כד פסוק טו
|
| ז על אלו חייבים על זדונו כרת | בן יאיר דף קלד ע"ג
|
| ז. עיצומו של יום מכפר | מקור ברוך (הגר) עמ' ל
|
| ז. שמן משחה קרייה רחמנא דאע"ג דאיתא עליו לא איתחיל | תורה ודעת תשסח עמ' צח
|
| ח ע"א ארשב"ג המעון וכו' | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"יב פסוק ז
|
| ח ע"א הושעיא הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה וכו' א"ל בר קפרא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 803, כרך ה עמ' 255
|
| ח ע"א חמש זיבות ודאי חמש זיבות ספק | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יט
|
| ח ע"א מביאה קרבן אחד | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קפז
|
| ח ע"א מעשה שעמדו קינים בירושלים וכו' אמר רשב"ג המעון הזה וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 198, ספר זכרון עמ' 150
|
| ח ע"א רבי יוחנן בן נדרי סבר חוששין לפשיעה | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יט
|
| ח ע"ב גר מחוסר כפרה עד שיזרוק עליו דם | משך חכמה במדבר פ"ט פסוק ז
|
| ח ע"ב חשיב גר למחוסר כפרה שמעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קנו | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
|
| ח ע"ב מה אתם עולה ושלמים - אף הוא עולה ושלמים | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
|
| ח ע"ב מצורעת מותרת בתשמיש המטה | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק ח ופסוק יא
|
| ח. מעשה שעמדו קנין | אמר יצחק דף ו ע"א
|
| ח: ד' מחוסרי כפרה | נהרי אש מכתבים כא
|
| ח: קרבן גירות | פני מלך במדבר עמ' פב
|
| ח: שמן המשחה ניסים הרבה נעשו בו | האיר ממזרח - יהושע עמ' נה
|
| ט ע"א אבותינו נכנסו לברית במילה וטבילה כו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 26
|
| ט ע"א אין הכי בזמן הזה לא נקבל גרים | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק יג-יד
|
| ט ע"א דגר צריך טבילה ומילה | משך חכמה בראשית פ"יז פסוק יג
|
| ט ע"א וישראל נכנסו לברית בהזאה | משך חכמה שמות פ"כד פסוק ו
|
| ט ע"א לעשות שוגג כמזיד | העמק דבר ויקרא פ"יט פסוק כב
|
| ט ע"א מדכתיב או אשר בתוככם לדורותיכם | העמק דבר במדבר פ"טו פסוק יד
|
| ט ע"א מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם | פני מנחם במדבר עמ' יא
|
| ט ע"א צריך להפריש רובע שקל לקינו | בתורתו יהגה ח"א עמ' קעו
|
| ט ע"א רש"י ד"ה כל העם היוצאים - בשעת יציאתן מלו | פני מנחם בשלח עמ' עח
|
| ט ע"א שכבת זרע למעוטי המערה | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק כב
|
| ט ע"א שנכנסו לברית במילה וטבילה | חכמת התורה משפטים עמ' שצג
|
| ט ע"ב דעל כל לידה קרבן בפ"ע | העמק דבר ויקרא פ"יב פסוק ז
|
| ט ע"ב הביא צפריו ונתנגע אינו עביא אלא קרבן אחד | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק י
|
| ט ע"ב מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק יט
|
| ט. בשלשה דברים נכנסו ישראל לברית | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנז
|
| ט. ככם כגר יהיה לכם וכו' | תורה ודעת תשסח עמ' פב
|
| ט. לא נכנסו לברית אלא במילה וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקעה
|
| ט. נכנסו אבותינו לברית ולטבילה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רסו
|
| טו ע"א אמר ר' עקיבא שאלתי את ר"ג ואת ר' יהושע וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 60, 270, כרך ד עמ' 487, כרך ה עמ' 8
|
| טו ע"א אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל | הדרום כרך יז עמ' 32
|
| טו ע"א ועוד שאל ר"ע אבר המדולדלת וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 60, 270
|
| טו ע"א מי אמרינן הואיל והוא גרם להן | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יז
|
| טו ע"א שאלתי את ר"ג ור"י באיטלים של עימאום | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קלו
|
| טו ע"א שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של אימאם וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' רטו
|
| טו ע"א שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל | פני מנחם שמחת חתן עמ' פג, פד
|
| טו ע"א שהלכו ליקח בהמה | בתורתו יהגה ח"א עמ' שכז
|
| טו ע"א תו"י ד"ה שהלכו | זאת ליעקב ויקרא עמ' רטו
|
| טו ע"ב הולך אצל רופא וחותכו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסח, רלג
|
| טו ע"ב הולך אצל רופא וחותכו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסח, רלג
|
| טו ע"ב עוד שאלן ר"ע השוחט חמשה זבחים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 81, כרך ג עמ' 270, כרך ד עמ' 492
|
| טז ע"א אמר ר"ע שאלתי את ר' אליעזר העושה מלאכות הרבה וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 305, כרך ג עמ' 270, כרך ד עמ' 492
|
| טז ע"א כלל גדול אמרו בשבת | הדרום כרך כ עמ' 22
|
| טז ע"א תוס' ד"ה בה' קנה וקינמון | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמד
|
| טז ע"א תוס' ד"ה בה' קנה וקינמון | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמד
|
| י ע"א איבעי להו בטומאה מה לי אמר ר' יהודה וכו' אמר רב הונא מסורא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 588
|
| י ע"ב דלות חד משיתסר | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ו
|
| י ע"ב וא"ר יוסף, במאי פלי גי רבי מאיר ורבי יהודה | משך חכמה במדבר פ"ג פסוק מה
|
| יא ע"א אין לנו אלא חציה שפחה וחציה בת חורין | פני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קלה
|
| יא ע"א בשפחה כנענית הכתוב מדבר ומאורסת לעבד עברי | משך חכמה שמות פ"כא פסוק ד
|
| יא ע"ב וחומר במין אחד ממינין הרבה וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 247
|
| יא: אמרו לו שנים אכלת חלב וכו' | בינת יששכר (תשמח) עמ' שג
|
| יב ע"ב אכל חלב וחלב וכו' מתקיף לה ר' זירא וכו' א"ל אביי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
|
| יב ע"ב שתה רביעית והפסיק וכו' מותר להורות | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כט
|
| יב שנים אומרי' אכלת חלב ותוס' ד"ה או דילמא | בן יאיר דף קלד ע"ג-ע"ד
|
| יג ע"ב אשר דבר ה' זה הלכות למשה כסיני, "ביד משה" - זו גמרא | משך חכמה ויקרא פ"י פסוק י-יא
|
| יג ע"ב דבר ה' זו הלכה | העמק דבר ויקרא פ"ח פסוק לו
|
| יג ע"ב החקים אלו המדרשות | העמק דבר ויקרא פ"יח פסוק ה
|
| יג ע"ב יד זו הלכה | משך חכמה במדבר פ"ד פסוק לז
|
| יג ע"ב יין במיתה ושאר משקין באזהרה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רלב
|
| יג ע"ב רב אחא דהוצל הוה נידרא עלה דביתהו אתא לקמיה דרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 182
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ארבע | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"ב פסוק ב
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה וחלב חלב אשה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צב
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה וחלב חלב אשה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צב
|
| יג ע"ב תנו רבנן ולהבדיל בין הקודש ובין החול | זאת ליעקב ויקרא עמ' לט
|
| יד ע"א איש להכשיר את הזר עיתי אפילו בטומאה ואפילו בשבת | פני מנחם כי תצא עמ' קיז, שבת תשובה עמ' קצה
|
| יד ע"א אמר רפרס זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה ליה"כ וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שמט/שסט ע"ב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה אלא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' לז
|
| יד. עתי ואפילו בשבת | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קעא
|
| יד. תוס' ד"ה אלא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קעא
|
| יז ע"ב איתמר רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו וכו' איתביה רב הונא לרב אסי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 235
|
| יז ע"ב ידיעת ספק מחלקת לחטאות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קסב
|
| יז: הא דבעינן אוקבע איסורא למ"ד יש אם למקרא | עמק החכמה עמ' קצב
|
| יח: אין יום הכיפורים מכפר על חצי שיעור | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קטז
|
| יח: יוהכ"פ על כולא שיעורא מכפר ועל פלגא רשיעורא לא מכפר | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קא
|
| יט ע"א העושה מלאכה ואין ידוע אם בשבת או ביוה"כ | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנ
|
| יט: תוס' ד"ה דהא נתכוון לחתיכה דהתירא | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רסז
|
| כ ע"ב דם מהלכי שתים | באר בשדה עמ' שכו
|
| כ. אם במקלקל בהבערה בשבת אף שפטור יש איסור תורה, כמו בשאר מקלקלין שאף שפטורין אבל איסור תורה יש בהו | הדרש והעיון ויקרא מאמר קסה אות ד
|
| כא ע"א אוציא דם דגים ודם חגבים שכולו היתר | משך חכמה במדבר פ"יא פסוק ד
|
| כא ע"ב דם דגים שכנס אסור | באר בשדה עמ' שכח
|
| כא ע"ב דם שרצים | באר בשדה עמ' שכה
|
| כג ע"א ר' שמעון אומר שניהם מביאים חטאת אחת | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק כח
|
| כג ע"ב איסור קל על איסור חמור לית ליה | משך חכמה השמטות מספר שמות פ"כג פסוק יט
|
| כג ע"ב המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא | משך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב-ג
|
| כג ע"ב נודע לו שלא חטא אחרי שהביא אשמו ונזרק דמו יאכל הבשר | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק ז
|
| כד ע"א שור הנסקל שהוזמו עדיו | באר בשדה עמ' ערה
|
| כד ע"ב ירידתה לנחל איתן אוסרתה | משך חכמה שמות פ"כא פסוק לב
|
| כה ע"א אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום וכו' אמר המעון הזה וכו' אמר המעון הזה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שמ ע"ד
|
| כה ע"א הייתי מביא, אלא אומרים לי המתן עד שתיכנס לבית הספק | משך חכמה במדבר פ"ז פסוק יז
|
| כה ע"א חטא שאין מכיר כו אלא המקום, יום כיפור מכפר | משך חכמה במדבר פ"כט פסוק ח
|
| כה ע"א חייבי חטאות ואשמות שעבר עליהם יוהכ"פ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קסג
|
| כה ע"א חייבי חטאת ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכיפורים | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ל
|
| כה ע"א מי שבא לידו ספק עבירה ביוה"כ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קסא, קסד
|
| כה שהביא אשם תלוי בכל יום | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' צו
|
| כה. המעון הזה | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מט
|
| כו חייבי חטאות ואשמות ודאין | בן יאיר דף קלא ע"ג
|
| כו ע"א כתוב ידיעה גכי חטאת וגבי נשיא וגבי צבור | משך חכמה ויקרא פ"ד פסוק כג
|
| כו ע"א מי שנתחייב מלקות ועבר עליו יוהכ"פ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קסג
|
| כו ע"ב אימא הכי נמי דמיכפר | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק יז
|
| כו ע"ב להגין עליו מן הימורים | העמק דבר ויקרא פ"ה פסוק יח
|
| כו ע"ב מביא אח"כ אשם מעילות כשני סלעים | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק טז
|
| כו ע"ב ספק סוטה אינו נמחל וצריכה לאתויי מנחת קנאות אחר יום הכיפורים | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק ז
|
| כו. ראויה כפרה זו על יוצאי מצרים | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 72
|
| כז ע"א ר' יוחנן משום רשב"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פו
|
| כח ע"א אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן | פני מנחם פרה עמ' רכה
|
| כח ע"א האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו חייבים בכבוד אביו | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק ג
|
| כח ע"א האב קודם לאמו | שני המטות - מטה הלוי עמ' פט
|
| כח ע"א כמשנה בפלוגתא דר"ש וחכמים | העמק דבר ויקרא פ"ד פסוק כח
|
| כח ע"א מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני - לא יצא | בצור ירום ח"ה עמ' קצט הערה 21
|
| כח ע"א מצורע עשיר שהביא קרבן עני לא יצא | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ו
|
| כח ע"א עשיר שהקריב קרבן עני ולא יצא | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק ו
|
| כח ע"א ששניהם שקולים | העמק דבר ויקרא פ"יב פסוק ו
|
| כח ע"א ששניהם שקולים | שני המטות - מטה הלוי עמ' ו
|
| כח ע"ב אמר רבי אלעזר אמר ר' חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם | דברים נחמדים (תשסה) עמ' סט
|
| כח. האב קודם לאם בכל מקום | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קפח
|
| כח: ת"ח מרבים שלום | בכורי אביב (ביק)
|
| כח: ת"ח מרבים שלום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכה
|
| ב ע"א חטאת מכפרת על עבירה חמורה שחייבין על זדונה כרת | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רל
|
| ב ע"א רש"י - ל"ה ועל לא הורע - אבל אומר מותר לגמרי וכו' לאו שוגג הוא אלא אנוס | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שכז
|
| ב ע"ב דבר שהיה בכלל | דרשות הרז"ה עמ' תרסד
|
| ב: רש"י - מפגל מדרבנן ואין מיטב | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קצא
|
| ד ע"ב קח לך סמים תרי וכו' הא חד סרי | מאור מרדכי שמות עמ' שעט
|
| ה אין מושחין מלך בן מלך כו' | אבק דרכים דף יא ע"ב
|
| ה כשהוא מספר עולות בעיקרי זקנו | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף קח ע"ג {ראיה שמותר לספר את הזקן}
|
| ה ע"ב אי חזי בבואה דבבואה לידע דהדר ואתי לביתא | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תלה
|
| ה ע"ב וכי נס א' הי' בשמן המשחה | ויוסף ישראל עמ' נד
|
| ה ע"ב זה יהיה לי לדורותיכם | דרשות הרז"ה עמ' תשנד
|
| ה ע"ב למען יאריך ימים על ממלכתו היא ובניו ירושה היא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תפג
|
| ה: משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית של שמן המשחה ומקלו של אהרן | פרדס דבש פרק סד
|
| ה: שמן המשחה שעשה משה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שכב
|
| ה: תחלתו נמשח המשכן וכליו ואהרן ובניו | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רצ בהגהה
|
| ו חלבנה ריחה רע ומנאה וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קטו ע"ג
|
| ו ע"א השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שטז
|
| ו ע"א השתא דאמרת סימנא מילתא יהא רניל איניש למיכל ריש שתא וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קסט
|
| ו ע"א סימנא מילתא היא | מחנה ראובן ח"ג עמ' תעב
|
| ו ע"א סימנא מילתא היא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רחצ, שסו, תיא
|
| ו ע"א פטום הקטורת | כאיל תערוג עמ' פז
|
| ו ע"א פיטום הקטרת הצרי והציפורן והחלבנה והלבונה וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקיד
|
| ו ע"ב אמר ר' חסדא כל תענית ציבור שאין בה מפושעי ישראל וכו' | מחנה ראובן ח"ג עמ' תצ
|
| ו ע"ב אתם קרויין אדם ואין הע"ב קרויין אדם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' יט, כג
|
| ו ע"ב היה מתנדב אשם תלוי | דרשות הרז"ה עמ' תקסה
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | תורת מנחם חע"ה עמ' 292
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 288
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שפד
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | תורת מנחם חס"ג עמ' 330
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 152, 39
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה | כרם לשלמה עמ' 188
|
| ו ע"ב כל תענית שאין כה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סממני קטרת | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקיד
|
| ו ע"ב כל תענית שאין עמה מפושעי ישראל אינה תענית וברכנו גרשום | דרשות אבן ישראל עמ' נג
|
| ו ע"ב כשם שהדיבור רע ליין, כן הדיבור יפה לבשמים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 282
|
| ו ע"ב סימני הקטורת | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרנו
|
| ו תוס' ד"ה שניהן מביאין | אות היא לעולם ח"ב דף פט ע"ג
|
| ו. דילמא חלשא דעתיה ומתרע מזליה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צח
|
| ו. כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל אינה תפילה וכו' | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רב
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | למטה יששכר עמ' שטז
|
| ו: כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק מפני שהקול יפה לבשמים | למטה יששכר עמ' תעו
|
| ז ע"א אין יוה"כ מכפר | כאיל תערוג עמ' קטו
|
| ז ע"א ומה חטאת ואשם מכפרין ויוה"כ מכפר | דרשות אבן ישראל עמ' מג
|
| ז ע"ב לא אם אמרתם במפלת יום שמונים ואחד שכן יצתה לשעה שהיא ראויה להביא קרבן | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ב
|
| ז. יום הכיפורים אינו מכפר אלא על השבים המאמינים בכפרתו, אבל המבעט בו ומחשב בלבו מה מועיל לו יום הכיפורים, לזה אינו מכפר | דרכי האמונה עמ' תרט
|
| ט ע"א מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תיא
|
| ט. לדורותיכם גם ללא הרצאת דמים ושטמ"ק ורבנו גרשום | חמדה יקרה במדבר עמ' קסג, קסז
|
| ט: קבלת גרים בזמן הזה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שמ
|
| טו ע"א טרחת רבן גמליאל ורבי יהושע למשתה נישואין | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 377
|
| טו ע"ב אר"ע שאלתי את ר"ג | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רנב
|
| טו ע"ב מכפר על חייבי חטאות | דרשות הרז"ה עמ' תריח
|
| טו. אמר ר' עקיבא שאלתי לר"ג ור"י באטליס של אמאום שהלכו ליקח בהמה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לה ע"ב
|
| טו. אמר ר"ע שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של עימאום | פרדס דבש פרק ע
|
| טו. שאלתי וכו' באיטליס של | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות ג
|
| טו: כך היו מוכי שחין עושין בירושלים הולך לו ערב פסח אצל הרופא וחותכו וכו', ורש"י | למטה יששכר עמ' קט
|
| י ע"א דאפילו מחוטר כיפורים דזב בזב ובל שבן טבול יום | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רטז
|
| י ע"ב עשירית האיפה | דרשות הרז"ה עמ' תפג
|
| יא ע"א ת"ר בקרת תהיה | אות היא לעולם ח"א דף נא ע"ג
|
| יג ע"ב אכל דבילה וקעילית ושתה דבש או חלב ושימש לוקה | אדבר בם עמ' קלא
|
| יג ע"ב ביד משה זה תלמוד | דרשות אבן ישראל עמ' קס
|
| יג ע"ב ולהבדיל בין הקודש | כאיל תערוג עמ' ריד
|
| יג ע"ב נתן לתוכו מים | כאיל תערוג עמ' קד
|
| יג: ולהורות זו הוראה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ב
|
| יג: יש אוכל אכילה אחת וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף כה ע"ד
|
| יג: פירוש המשניות לרמב"ם | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג אות ב
|
| יד. תוס' ד"ה אלא - דברי תורה עניים הם במקומם ועשירים במקום אחר | פרדס דבש פרק לא, קיא, קכא
|
| יד. תוס' ד"ה אלא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
|
| יז לא תיזלו בתר איפכא דיכיל לשנויי וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קעג ע"ד
|
| יז ע"ב רב אסי סבר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב אמר יש אם למקרא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קכו
|
| יח באנו למחלאת ר"א וחכמים ותוס' | דברים אחדים (תקמח) דף קעג ע"ד
|
| יט ע"ב מתעסק בחלבים ועריות | כאיל תערוג עמ' נד, קפה
|
| יט: המתעסק בחלבים ועריות | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' סב
|
| כ ע"ב קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקצ
|
| כא: דם מהלכי שתים | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עד
|
| כג רש"א מביאין שתיהן | אות היא לעולם ח"ב דף פט ע"ג
|
| כג תוס' ד"ה אבל חטאת העוף | אות היא לעולם ח"ב דף פט ע"ד
|
| כג. תוס' ד"ה ומי וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג אות ב
|
| כה ע"א אמרו עליו על בבא בן בוטא, שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק כד פסקה ו עמ' רנא {דוגמא ליראת חטא על העבר (שמא חטא)}
|
| כה. חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוהכ"פ חייבין להביא לאחר יוהכ"פ וחייבי אשמות תלויין פטורין | למטה יששכר עמ' שיב
|
| כה. חייבי חטאות ואשמות ורש"י ד"ה ממונא | אות היא לעולם ח"ב דף רט ע"ב
|
| כו התם ממונא הוא אבל הכא דגופא וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קסה ע"א
|
| כו ע"א ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים | קול אליהו (הצרפתי) עמ' תיב
|
| כו. חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוהכ"פ מכפר | למטה יששכר עמ' שיב
|
| כח. מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא אמר גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי | תורת מנחם חס"ד עמ' 80
|
| כח: ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבו | מסורת וחרות עמ' 159
|
| כח: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם וכו' | תורת מנחם חס"ו עמ' 280
|
| כח: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך א"ת בניך אלא בוניך | תורת מנחם חע"ד עמ' 297
|
| ב ע"א פסח ומילה כרע שיש בהן כרת | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קצא
|
| ד ע"ב איצטריך קרא לאסור חלב דקדשים כיון דהותר מכללו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סה
|
| ה ע"ב במלכי בית דוד מושחים בשמן המשחה ועל המעיין ובירושלים | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תתה
|
| ה ע"ב י"ב הין הי' שמן המשחה | בנתיבות שם עמ' תקסב
|
| ו ע"א הקושט שנים עשר קילופה שלשה וקנמון תשעה בורית כרשינה תשעה קבין | ערך לחם (צאלח) עמ' קלח
|
| ו ע"א פטום הקטורת כו' שלש מאות וששים וחמשה כמנין ימות החמה | בנתיבות שם עמ' עו
|
| ו ע"א פיטום הקטרת הצרי והציפורן והחלבנה והלבונה משקל שבעים של שבעים מנה וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' צז
|
| ו ע"א קטרת היתה נעשית שס"ח מנה שס"ה כנגד ימות החמה וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קלח
|
| ו ע"א שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותם וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנו
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינו תענית | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פג
|
| ו. דורשין בקטורת כלל ופרט וכלל | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנג
|
| ו: חלבנה היא רמז על הרשעים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1648
|
| ו: כל תענית שאין בו מפושעי ישראל אינו תענית, שהרי חלבנה ריחה רע והיא נמנית עם סממני הקטורת | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק י פסוק כ
|
| ו: כשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק מפני שהקול יפה לבשמים | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' כה
|
| ו: שתהא דקה מן הדקה | בן אברהם (תשעד) עמ' קסט
|
| ח ע"ב ז"ה בגי' י"ב | עצי עדן (תשעח) עמ' עט
|
| ט ע"א מה אבותיכם לא נכנסו לברית וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עד
|
| ט. לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שנו
|
| יא. רבי עקיבא ס"ל לא דברה תורה כלשון בני אדם | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' עג
|
| יג ע"ב יין אל תשת ושכר אל תשתהו כדרך שכרותו | פחד יצחק (גאגין) עמ' שיג
|
| יז: אינו חייב קרבן אשם תלוי כי אם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) תבוא עמ' תרמד
|
| יז: תוס' ד"ה מדסיפא - היאך מצינו באם עשה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) כי תבוא עמ' תרמד
|
| יט: עד כאן לא בעינן הטעם דר' יהושע דטעה בדבר מצוה ולא עבד מצוה פטור, אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה חייב, אלא לר' יהושע דסובר מקלקל בחבורה חייב וכו' | נר לצדיק ויקרא עמ' רמז
|
| כב ע"א ר"ע מחייב אשם תלוי גם על ספק מעילה | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רמ
|
| כג: אין איסור חל על איסור בקדשים | תולדות ישראל עמ' שמא
|
| כה ע"א אשם תלוי בא להגן מהיסורים ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רמ
|
| כה ע"ב כל חייבי אשם תלוי שעבר עליהן יוהכ"פ פטורין וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רמ
|
| כו. חייבי מלקיות שעבר עליו יו"כ חייבים וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1600
|
| כח. ר"ש אומר כבשים קודמין את העזים בכל מקום, יכול מפני שהן מובחרים מהם ת"ל 'ואם כבש יביא קרבנו לחטאת' מלמד ששניהם שקולין | דודי נתן שמות עמ' קכח
|
| ב. כל הבועל נדה מתחייב כרת | פחד דוד ח"ג עמ' קטו
|
| ב. ל"ו כריתות בתורה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 282
|
| ב. רש"י מגדף | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות ז
|
| ב. רש"י פסח ומילה מצות עשה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות יב
|
| ג ע"ב עקימת שפתיו הוי מעשה | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות נד
|
| ג. שטמ"ק אות יג | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמו
|
| ה ע"ב ואין מושחין מלך בן מלך | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות לב
|
| ה ע"ב ומאן דבעי נעביד עיסקי ובעי דנידע אי מצלח עיסקי אי לא נירבי תרנגולא אי שמין ושפר נידע דמצלח | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות א
|
| ה. זבדא בר לוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לז אות ג
|
| ה. שלקו העיקרין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קכד
|
| ה: הוא שלום הוא צדקיה ולמה נקרא שמו שלום שהיה שלם במעשיו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיא אות יא
|
| ה: מלכות ירושה היא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' לח
|
| ה: מפני המחלוקת ורש"י | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' לח
|
| ו ע"א אמר ליה רב משרשיא לבניה, כי בעיתו למיזל למגמר קמיה רבכון, גרוסו מעיקרא מתני' והדר עולו קמי רבכון, וכי יתביתו קמי רבכון חזו לפומיה דרבכון, שנאמר והיו עיניך רואות את מוריך, וכי גריסיתו שמעתא גרוסו על מיא דכי היכי דמשכי מיא תמשוך שמעתכון. אקילקי דמתא מחסיא ולא אפדני דפומבדיתא טב גילדנא סריא למיכל מכותחא דרמי כיפי | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ריח
|
| ו ע"א השתא דאמרת סימנא מילתא היא, יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעח
|
| ו ע"א חייב מיתה, רש"י כי עייל ביוהכ"פ, רעק"א גליון הש"ס | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קג
|
| ו ע"א משקל ע' מנה, שטמ"ק | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קד
|
| ו ע"א קטרת היתה נעשית שס"ח מנה, שס"ה כנגד ימות החמה, שלשה מנין יתירין שמהן מכניס כהן גדול מלא חפניו ביום הכיפורים | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות נב
|
| ו ע"א רש"י ד"ה ולא על אפדני דפומבדיתא, שלסטין היו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ריח
|
| ו ע"ב אמר מר כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תריז
|
| ו ע"ב ושלש מנין יתירין שמהן כהן גדול מכניס מלא חפניו ביום הכפורים נותן אותה למכתשת בערב יום הכפורים ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות ד-ו, מז, קלט
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית, שהרי חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סממני הקטרת וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מז
|
| ו ע"ב לשליש ולרביע לא שמעתי, ברש"י | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קד
|
| ו. וכי יתביתו קמי רבכון חזו לפומי דרבכון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כו אות ה, סי' עב אות א
|
| ו: חלבנה היא במנין הסממנים וכו' - גם פושעי ישראל שייכים לכלליות ישראל | נתיבות שמואל דרוש נו
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל כו' - הצויקים מגיעים לשלימות רק אם משפיעים גם על הרשעים | נתיבות שמואל דרוש קי
|
| ו: כל תפלה שאין בה מפושעי ישראל | מזבח אליהו דף קלב ע"ב
|
| ז ע"א יכול לא יהא יום הכפורים מכפר אלא על שנתענה בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא קודש לא נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יום כפורים מכפר ת"ל יום הכפורים הוא מ"מ | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קסד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה וקראו מקרא קדש, פי' בכסות נקייה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קסד
|
| ז. דבר אל בני ישראל אשה כי תזריע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות י
|
| ז. דיבור חשוב כמעשה אצל מגדף | כסף נבחר (תשפ) עמ' תלא
|
| ז. מודה רבי בכרת דיוה"כ | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' עו
|
| ז. רש"י - כרת הולך ערירי בלא בנים ואם יש לו מתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות יב
|
| ז: רש"י ולא חסרת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות ז
|
| ח: בהרת כגריס באדם טמא | מזבח אליהו דף קע ע"ד
|
| ח: נזיר ליינו וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קעא
|
| ט. בי"ד נצטווה גם בזה"ז על גירות | חלקת אפרים - לך לך
|
| טו. אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באיטליס של עימאום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א
|
| טו. ר' אליעזר אומר קוצר פעמיים בשבת בהעלם א' חייב שתים | חלקת אפרים - חג השבועות (ב)
|
| יא. ואשמים איל צאן על אשמתם מלמד שכולן שפחות חרופות בעלו | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קעט
|
| יא: מכחיש עדים באכילת חלב פטור, מיגו יכול לומר מזיד הייתי | חלקת אפרים - מצורע
|
| יב. שנים אומרים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי פטור | חלקת אפרים - מצורע
|
| יד ע"א ושלח ביד איש עתי איש להכשיר את הזר עתי אפילו בטומאה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קנה
|
| יד ע"א רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות יז
|
| יד. תוס' ד"ה אלא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות ב, סי' ק אות יח
|
| כב. אבל לב בהמה דיש בה כזית | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קעח
|
| כה. אמרו עליו על בבא בן בוטי, שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום, חוץ מאחר יום הכפורים יום אחד. אמר, המעון הזה, אלו היו מניחים לי, הייתי מביא, אלא אומרים לי המתן עד שתכנס לספק | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רנב
|
| כה. תורת לרבות מצורע טמא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קלה
|
| כו ע"א ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תלח
|
| כו. כי קא מייתי קרבן | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קעא
|
| כז. אשם נזיר טמא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קעא
|
| כז. ר' זירא בר אדא מהדר תלמודיה כל תלתין יומין קמיה אימא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ה
|
| כח ע"א פתחו שערים ויכנס יוחנן בן נדבאי תלמידו של פינקאי וימלא כרסו מקדשי שמים, אמרו על בן נדבאי שהיה אוכל ארבע סאה גוזלות בקינוח סעודה, אמרו כל ימיו לא היה נותר בעזרה | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רל
|
| כח. אמרו על בן נדבאי שהיה אוכל ארבע סאה גוזלות בקינוח סעודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות ג
|
| כח. האב קודם לאם וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עט
|
| כח. האב קודם לאם בכל מקום | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רמה
|
| כח. תורין קודמין לבנייונה בכל מקום יכול מפני שהן מובחרין מהן ת"ל ובן יונה או תור וכו' | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' ריט
|
| ב. | דרשות הרז"ה עמ' תתקלה
|
| ה ע"א המפטם את השמן ללמוד בו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תפד
|
| ה ע"ב משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית שמן המשחה ומקלו של אהרן שקדים ופרחים וארגז ששגרו פלשתים | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תק
|
| ו ע"א בורית כרשינה ששפין בה את הציפורן כדי שתהא נאה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תפג
|
| ו ע"א חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תפד, תפט
|
| ו ע"א כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקפו
|
| ו ע"א פיטום הקטורת צריך להיות בקודש | אבן ישראל (תשסז) עמ' צו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה חייב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תצ
|
| ו ע"ב הסך בשמן המשחה, עד דאיכא זר מהחלתו ועד סופו וכו', דתניא בת כהן שנישאת לישראל ואכלה בתרומה וכו' אמר רב יוסף מחלוקת בנתינת שמן המשחה | שפתי שלמה בראשית עמ' קצז
|
| ו ע"ב כדי שתהא דקה מן הדקה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תלז, תנא
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה, ורבינו גרשום | אבן ישראל (תשסז) עמ' רח
|
| ו ע"ב מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תפז
|
| ו. אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי כזילקא ותמרי | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' לג
|
| ו: כל תענית שא"ב מפושעי ישראל אינה תענית | ברך משה דברים עמ' סז
|
| ז ע"א רש"י ד"ה שנשאת לישראל | שפתי שלמה בראשית עמ' קצו*-קצז*
|
| ח: גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' רפא
|
| ט ע"א גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועד, ר"ע אומר כישראל ביו"ט, ר' יוסי אומר וכו' כישראל בחול | שפתי שלמה בראשית עמ' מא*-מב*
|
| ט ע"א לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה, טבילה מנלן דכתיב ויקח משה חצי הדם ויזרוק על העם, ואין הזאה בלא טבילה | שפתי שלמה בראשית עמ' מא*
|
| ט. גר בזמן הזה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' רפא
|
| ט. ככם כגר יהיה ככם כאבותיכם וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' רפ
|
| טו. אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ור"י באיטליס של עמעום | שעורים באורייתא ויקרא עמ' קיב
|
| י ע"ב עמדו קינים בו ביום ברבעתיים | אבן ישראל (תשסז) עמ' קעג
|
| יא ע"ב שנים אומרים אכל וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שצב
|
| כ ע"א כגון שנתכוין לכבות העליונות כדי להבעיר את התחתונות | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רלב
|
| כג ע"ב המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא, אם עד שלא נשחט וכו' | אקים את יצחק עמ' תקיט
|
| כד ע"א אמר ר' יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו וכו' | אקים את יצחק עמ' תקיא
|
| כה. אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יוה"כ וכו' | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - חנוכת הבית א*
|
| כח ע"א כבשים קודמין לעיזים | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קו, קיא, קפא
|
| ב. שלשים ושש כריתות בתורה וכו' והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים וכו' על אלו חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת ועל לא הודע שלהם אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קב
|
| ג. הרי לבו לשמים | שיחה נאה עמ' 346
|
| ה. הביאו העיקרין ושלקום במים וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רכז
|
| ה: כשתי טפות מרגליות היו תלויין בזקן אהרן | תורת העולה (תשפא) עמ' רכב
|
| ה: שמן המשחה נגנז בבית ראשון | תורת העולה (תשפא) עמ' רכה
|
| ה: שמן המשחה שעשה משה ניסי ניסים נעשו בו | תורת העולה (תשפא) עמ' רכג
|
| ו ע"א הצרי והצפורן והחלבנה והלבונה משקל שבעים של שבעים מנה מור וקציעה וכו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קנח-קנט
|
| ו. הדק היטב היטב הדק | תורת העולה (תשפא) עמ' רל
|
| ו. השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא וכו' | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' יז
|
| ו. והלא מי רגלים יפין לה | באר צבי (תשעא) עמ' רנד
|
| ו. ולמה אין מערבין בה דבש | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' עה
|
| ו. יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא, כרתי, סילקא ותמרי | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רעג
|
| ו. פטום הקטורת הצרי והציפרן והחלבנה והלבונה | תורת העולה (תשפא) עמ' רכט
|
| ו. קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה, וגרי"ז | באר צבי (תשעא) עמ' רכ
|
| ו: ולמה אין מערבין בה דבש מפני שהתורה אמרה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' רנג
|
| ו: חלבנה ריחה רע | חלון התבה - מועדים עמ' רכז-רלו
|
| ו: כל אגודה שאין בה מפושעי ישראל אינה אגודה | תורת העולה (תשפא) עמ' רל, רלב
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית וכו' | מועדי ה' (לדרמן) עמ' כז
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רלט
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינו תענית | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצד
|
| ו: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' רכה
|
| ו: כל תענית שאין בו מפושעי ישראל וכו' | מגיד תהלות עמ' קנח
|
| ז. כדתניא יכול יהא יום הכפורים מכפר על שבין ועל שאין שבין וכו', ורמינהי יכול לא יהא יום הכפורים מכפר' אלא על שנתענה בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא קודש וכו' ת"ל יום הכפורים הוא מ"מ וכו', אמר אביי לא קשיא הא רבי אליבא דרבי יהודה הא רבי אליבא דידיה, דתניא רבי אומר כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר וכו', כרת דיום הכפורים לרבי כיון דבכל שעתא ושעתא מכפר היכי משכחת לה וכו' תינח כרת דליליא כרת דיממא היכי משכחת לה, ומאי קושיא דילמא בהדי דקאכל נהמא חנקתיה אומצא ומית דלא הוה ליה שהות ביממא דלכפר ליה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קג
|
| ז. קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו, ממאי מפיק ליה, הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי, וניתני נמי חוץ ממי שעבר עליו יום הכפורים שאין מביא אשם תלוי, אמר ריש לקיש כי קתני היכא ראיתיה לחטאת ורחמנא פטריה עבר עליו יום הכפורים ליתיה לחטאת דקא כפר ליה, רבי יוחנן אמר במבעט דקאמר אין יום הכפורים מכפר דאי הדר ביה בתר יום הכפורים בעי לאיתויי אשם תלוי, וריש לקיש סבר מבעט נמי מכפר עליה יום הכפורים, (ובשיטה מקובצת) | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קב-קג
|
| ח ע"ב גר מחו"כ וכו' | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שעז-שפא
|
| ח ע"ב מנחה ושלמים לא יצא | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שפ
|
| ח ע"ב קרבן גר בבמה קטנה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שפה-שפח
|
| ט אלו מביאין על הזדון כשוגג | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' סח
|
| ט ע"א בליל פסח מלו ישראל | בית אבות (ספרין) עמ' צג, קא
|
| ט ע"א האידנא דליכא קרבן | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שעח
|
| ט ע"א והרצאת דם | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שפד
|
| ט ע"א חובה מיהא לא אשכחן | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' שפד
|
| ט. ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וכו' רש"ש, וערוך לנר | אות לישראל עמ' ריג, רמד
|
| טו. תוס' ד"ה שהלכו | פרדס שדי עמ' קיז
|
| טז רש"י ד"ה תנא הכי קא קשיא ליה | נאות יעקב (אזמיר) מענה לשון דף יג ע"ג
|
| יא. בזמן שהאשה לוקה האיש מביא קורבן וכו' | אמרי חמודות עמ' 234
|
| יב ע"ב ערול"נ על תוס' ד"ה אוכלין | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כד
|
| יג ע"א אמר שמואל אוכלין טמאים וכו' | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' לו
|
| יג: אפילו מאן דמחייב אשאר משכרין היינו רק מלקות | באר צבי (תשעא) עמ' קמז
|
| יד ע"א אין איסור הקדש חל על איסור חלב | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' לט
|
| יד ע"א כגון דאכל כזית דם | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כט
|
| יז. ספק אכל חלב ספק לאי אכל וכו' מביא אשם תלוי וכו', איתמר רב אסי אמו, חתיכה אחת שנינו' ספק של חלב ספק של שומן, חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינו, ובוש"י (ד"ה חתיכה משתי): כדמפרש בסיפא חלב ושומן לפניו כו' אבל חתיכה אחת פטור | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קז
|
| יח: ת"ר אכל ספק חלב ונודע לו ספק חלב ונודע לו רבי אומר אומר אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת וכו' אמר ר' זירא כאן שנה רבי ידיעות ספק מחלקות לחטאות וכו', מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת, והא בין אכילה לשתייה אי אפשר דלא' הוה שהות ביום דמתיידע ליה [כלומר איכא שיעור דהוי אפשר לאודועי, וכיון דאיכא וכו' קם ליה ההוא שיעור במקום ספק' ידיעה באשם תלוי, רש"י] וכפר ליה דיום הכפורים במקום אשם תלוי קאי, וקתני אינו חייב אלא חטאת אחת, ואי סלקא דעתך ידיעות ספק מחלקות לחטאות ליחייב שתי חטאות, אמרי כי אמר ר' זירא לרבי הא רבנן היא וכו', איתיביה רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר וכו' ואפילו מכאן ועד שלש שנים מנין שהן מצטרפין זה עם זה ת"ל תמעול מעל ריבה, ואמאי הא כיפר עליה יום הכפורים [ואי ידיעות ספק מחלקות הא הוה יוה"כ כידיעת ספק ואמאי מצטרפין, רש"י], אמרי כי מכפר יום הכפורים על איסורא על ממונא לא מכפר, ואיבעית אימא, כי מכפר יום הכפורים על כוליה שיעורא, על פלגא דשיעורא לא מכפר | דברי אמת (עהרנברג) עמ' צט, קג, קד
|
| יט: המתעסק בחלבים ובעריות חייב שכן נהנה | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' שצ
|
| כא ע"ב דם שרצים לוקין עליו בכזית | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כט
|
| כב. אשם בשני סלעים | תורת העולה (תשפא) עמ' שעא
|
| כב. הלב קרעו ומוציא את דמו וכו' | אמרי חמודות עמ' 234
|
| כב: חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש וכו' אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה, זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי רבי עקיבא | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קז
|
| כג ע"א תוס' ד"ה ומי | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' מ, מג
|
| כד: דין ודברים אין לי על שדה זו וכו', אי מהני סילוק בחוב | באר צבי (תשעא) עמ' שדמ
|
| כה. כל ימיו היה מקרב אשם תלוי | בגד אהרן עמ' כב
|
| כה: זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' פ, קלז
|
| כו ע"א חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפר כו' | אור היהדות עמ' שצב
|
| ה. מאותו של משה | דבר שלמה (ממן) עמ' עא
|
| ה: כמין שתי טיפין מרגליות | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' קנ
|
| ו ע"ב הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעצי הקטף | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קצה
|
| ו ע"ב כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית | דרכי ישרים (תשעו) עמ' ל
|
| ו ע"ב למדו מחלבונה שאפי' פושעי ישראל מצטרפין ביום התענית | בנין אריאל ח"א עמ' של
|
| ו. מעלה עשן כל שהוא | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' שפ
|
| ו. שמן שעשה משה כולו קיים לעת"ל | התודה (שולביץ) עמ' רמז
|
| ו: תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' ריד
|
| ז. יוה"ב אין מכפר אלא על השבין | דבר שלמה (ממן) עמ' צ
|
| ח ע"ב חוץ לאהלו, ולא חוץ לאהלה | בנין אריאל ח"א עמ' קנט
|
| טז ע"ב רש"י - והא דתני פטור בזדון שבת ושגגת מלאכות, דכיון רשבתות כגופין דמיין גבי זדון שבת ושעת מלאכות ה"ל כעושה שני חצאי מלאכות שאינן דומות זל"ז בהעלם אחת שפטור מכולם | בנין אריאל ח"ב עמ' נה
|
| י: מקדיש קרבן מנחה | התודה (שולביץ) עמ' רכד
|
| יא ע"א מלמד שכולם שפחות חרופות בעלו | דברי חכמים (דנציג) עמ' רעז
|
| יא ע"ב אכל חלב וחלב וכו' | בנין אריאל ח"ב עמ' ס
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אמרו לו | דברי חכמים (דנציג) עמ' רכה
|
| יא: אמרו לו שנים אכלת חלב | ברוך מבנים אשר פרשת ויצא
|
| יב ע"א נאמן אדם על עצמו יותר ממאה עדים | בנין אריאל ח"ב עמ' קנז
|
| יב ע"ב העלמות מחולקות והכא העלם אחד הוא דאיכא | בנין אריאל ח"ב עמ' ס
|
| יג ע"ב אלה החוקים אלו המדרשות, והמשפטים אלו הדינים | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש ע
|
| יז. אסור לו לאדם שישמש מטתו ביום וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' צג
|
| יט מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רח
|
| יט: נתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור | הטוב והישר (הורביץ) עמ' כז
|
| כה. אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום הכיפורים וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קפח
|
| כה. רבי אליעזר אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' עג
|
| כה: חטא שאין מכיר בו אלא המקום | דבר שלמה (ממן) עמ' רנה
|
| כח ע"א האב קודם לאם בכל מקום | אהל שלמה חנוכה עמ' רב
|
| כח. כבשים קודמין לעזים | זכות אבות (פינצי) פ"ד מ"טו
|
| כח: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך אל תקרי בניך אלא בוניך | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רלז
|
| כח: תלמידי חכמים מרבים שלום וכו' | הטוב והישר (הורביץ) עמ' ח
|
| פ"א רש"י ד"ה ומשני ריח דקאמר | אות היא לעולם ח"ב דף קכד ע"ג
|
| כט. מנין לן דטבלו | עמק החכמה עמ' קפה
|
| ?פלוגת' רב אסי וחייא | דרכי הים דף קלו ע"ב
|
| ?צח דלא לכפרה אתו בקושי הלידה מכ"פ, רש"י | טירת כסף דף קעב ע"א
|
| ?פ"ג תוס' ד"ה או דלמה דמעמייהו ותוס' כ"י בשם הרא"ש | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קכב ע"א
|
ללקט ביאורי אגדות על מסכת מעילה (עם טקסט מלא של המקורות)
מסכת מעילה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א ק"ק ששחטן בדרום מועלין בהם לעולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לט
|
| ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בררום מועלין בהן וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' שנח
|
| ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בדרום וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קנט, שעב
|
| ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בדרום כמאן דחנקינון | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תכג
|
| ב ע"א קדשי קדשים ששחטן בדרום כמאן דחנקינון דמי | אור אברהם ויקרא עמ' לד
|
| ב ע"ב מאי מועלין בהן מדרבנן | חמודי צבי מועדים עמ' רל
|
| ב ע"ב דרבנן לא, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' קמה
|
| ב ע"ב רש"י | הכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יח
|
| ה ע"א תוס' ד"ה היתר | משנת חיים בראשית עמ' רצג
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה ומאי - אפילו לר"ש פקע קדשה עד אחר זריקה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה בשר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ט ע"ב
|
| ז ע"א רבי עקיבא קרא לרשב"י בני | לקוטי דיבורים עמ' 1168
|
| ז ע"ב א"ר יוחנן קצצתינהו לרגלוי דינוקא, ורש"י | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות כ
|
| ז ע"ב אמר ר"י קצצתינון לרגלוהי דינוקא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות י
|
| ז ע"ב באימורים לאחר זריקת דמים יש מעילה | גור אריה ויקרא פ"ה אות כג
|
| ח ע"א רש"י ד"ה חטאת - בפה ותוס' ד"ה מועלין | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 532
|
| ח ע"א תוס' ד"ה ובלינה | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ל ע"ב
|
| ח ע"א תוס' ד"ה קרמו | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 46
|
| ח ע"ב מעלה עשו בקדשים | בנין אפרים עמ' קפט [הלכה]
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה להבי | משנת חיים דברים עמ' רעד
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה אמר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ח ע"ב
|
| ט ע"א12 משהוקדש בקדושת פה מועלים בו | גור אריה במדבר פכ"ח הערה 13
|
| ט ע"א17 העולה מועלין בה משהוקדשה | כתר שם טוב (תשסד) סי' תכה
|
| ט ע"א17 העולה מועלין בה משהוקדשה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רצט, שו
|
| ט ע"א22 שתי הלחם | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
|
| ט ע"א23 קרמו פניה בתנור הוכשרו ליפסל בלינה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תי
|
| ט ע"א28 עד שהוקדשה המנחה בכלי שרת היא בגדר קדושת דמים | גור אריה במדבר פ"ד הערה 35
|
| ט ע"א31 הנהנה מאפר שעל גבי תפוח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
|
| ט ע"א31 הנהנה מן האפר | חקל יצחק (תשסג) עמ' שנח
|
| ט ע"ב הנהנה מדמי חטאת עד שלא קרבה חטאתו יוסיף חומש על מה שנהנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
|
| י ע"א מצות שריפה לכהנים | משנת חיים ויקרא עמ' רד
|
| י ע"א אין מפרישין מתחלה לאיבוד | תשובה מיראה עמ' טז
|
| י ע"א מנחת נסכים - קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בלינה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תלג {בנסכים הבאים בפני עצמן - תוס' מנחות טו}
|
| י ע"א כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו מתיריו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טו
|
| י ע"א תוס' ד"ה הכל | משנת חיים במדבר עמ' לט
|
| י ע"ב חטאת שמתו בעליה ימות - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תא
|
| י ע"ב חטאת שמתו בעליה ימותו, רש"י - דמיתתן כיפרה עליהם | אור אברהם ברכות עמ' שפא
|
| י ע"ב תוס' ד"ה הכל | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנז
|
| יא ע"א06 תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה | מכשירי מצוה עמ' ריח
|
| יא ע"א07 המפריש מעות לנזירותו לא נהנים ולא מועלים וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' רעב
|
| יא ע"א19 ת"ר מועלין בדמים | זבחי צדק (דיסקין) עמ' ריד
|
| יא ע"א22 דם אין מועלין בו | פנים מסבירות עמ' קיד, תג
|
| יא ע"א33 וכי יש לך דבר שנעשית מצותו ויש בו מעילה | שרתי ח"א עמ' קלא
|
| יא ע"ב דישו ן מזבח הפנימי | עיוני רש"י במדבר עמ' שיד
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה דישון - מקום הנוצה והמוראה הי' רחוק כ' אמה מן המזבח | יגל יעקב (תשנג) וישב אות קנו
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה דישון | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' קצט
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה דישון - דישון המנורה ילפינן מקרא דוהיטיבו את הנרות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיז
|
| יב ע"א בבית הדשן שהיה בעזרה היו נותנים את דשן המנורה | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 59
|
| יב ע"א רש"י ד"ה אימר | משנת חיים במדבר עמ' לח
|
| יב ע"א רש"י - דהא כתיב ביה דשן אחר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 441
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אבל | גור אריה ויקרא פ"א הערה 396
|
| יב ע"ב חלב המוקדשין וביצי תורים לא נהנין ולא מועלין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
|
| יב ע"ב חלב המוקדשין לא נהנין ולא מועלין | פנים מסבירות עמ' תג
|
| יג ע"א אילן ואח"כ נתמלא פירות שרה ואח"כ נתמלא עשבים מועלין בהם ואין מועלין במה שבתוכם דברי ר"י וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' קיד
|
| יג ע"א רש"י ד"ה אילן ור"ג ורע"ב ותוי"ט ורש"ש | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רכד
|
| יג ע"ב ערבה שהיו סודרין בצד המזבח | מנחת מרדכי עמ' קפז
|
| יג ע"ב נוהגין היו הזקנים שנהנין ממנו בלולביהן, ותוס' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' מד
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה כל, מים מכונסין פסולין לניסוך המים | רנת יצחק שמואל עמ' תצו
|
| יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 168
|
| יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 12, 11
|
| יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין, וברש"י ותוס' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמ, תקמד
|
| יד ע"א בונין בחול ואחר כך מקדישין | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 42
|
| יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין, ותוס' | רנת יצחק מלכים עמ' שיט, שכב
|
| יד ע"א בונין המקדש בחול ואח"כ מקדשין | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' סז
|
| יד ע"א תוס' ד"ה בונין | להורות נתן בראשית עמ' פט
|
| יד ע"א תוס' ד"ה בונין בחול | דרכי שלום (מרגונאטו) דף ג ע"א
|
| יד ע"ב הקדש וכו' שחיללו על שוה פרוטה מחולל | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנג
|
| יד ע"ב לא ניתנה תורה למלאכי השרת | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 42
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה מעילה | להורות נתן בראשית עמ' שנא
|
| יד ע"ב רש"י - שאי אפשר שלא ישבו בצילו של הבנין מפני החמה ונמצאים נהנים מן ההקדש | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 42
|
| טו ע"א קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| טו ע"ב חמשה דברים מצטרפין | משנת חיים ויקרא עמ' קט
|
| טו ע"ב כל הנבילות מצטרפות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צ
|
| טו ע"ב כל הנבילות מצטרפין זו עם זו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלג
|
| טו ע"ב כל הנבלות מצטרפין | מנחת מרדכי עמ' רד
|
| טו ע"ב רש"י - תרומה תרי ממאה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנח
|
| טז ע"א נבלת בהמה טהורה מטמאה בכזית | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ק
|
| טז ע"א נטמאה אם מצטרפת לענין אכילת נבילה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צ
|
| טז ע"א איסור חל על איסור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סא, פב, ריז, תקפ, תקל
|
| טז ע"א חי' רע"א ד"ה ובסוגיא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קי, קיא
|
| טז ע"ב אמר רב יהודה אמר רב אכילת שרצים לוקה עליו בכזית מאי טעמא אכילה כתיב בהו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה וכעין
|
| טז ע"ב והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה וכו' | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צד
|
| יז ע"א02 דם השרץ ובשרו מצטרף לכעדשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
|
| יז ע"א02 דם השרץ והבשר מצטרפין | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קצ
|
| יז ע"א17 שאל ר' מתיא בן חרש את רשב"י ברומי | שער החצר (תשעב) סי' שנח
|
| יז ע"א18 מנין לדם השרץ שהוא טמא וכו' תלמוד ערוך בפיו של רשב"י שפעם אחת גזרה המלכות גזירה שלא ישמרו את השבת וכו' | דרשות אל עמי דרוש לה
|
| יז ע"א18 מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל דאמר קרא וזה לכם הטמא [והאי קרא מיותר הוא לדרשא למידרש - רש"י] | פאר יעקב ח"א עמ' קעז
|
| יז ע"א18 מנין לדם שרצים שהוא טמא | תורה בציון עמ' רצה
|
| יז ע"א20 וזה לכם הטמא | גור אריה שמות פ"ב הערה 14
|
| יז ע"א21 אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר וכו' שפעם אחת גזרה המלכות וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רכה
|
| יז ע"א22 בימי רשב"י גזרה המלכות גזירה על ישראל שלא ימולו | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' שעב
|
| יז ע"א22 גזר שלא ישמרו שבת ולא ימולו את בניהם | חנן אלקים עמ' ריג, מקראי קדש (תשנג) עמ' מד
|
| יז ע"א22 גזרה המלכות גזירה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א22 גזרה המלכות שלא ישמרו שבת ושלא ימולו וכו' | דרשות מנחת יצחק עמ' סה
|
| יז ע"א22 גזרו גזירה על ישראל לא לשמור שבת | דברים אחדים (קלצקין) עמ' נו {חשבו שישראל ירצו בזה כדי להתפרנס}
|
| יז ע"א22 גזרו שמד על ישראל | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 206
|
| יז ע"א22 המלכות גזרה שלא ישמרו את שבת | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קס
|
| יז ע"א22 פ"א גזרה המלכות גזירה וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קנב
|
| יז ע"א22 פ"א גזרה המלכות שלא ישמרו את השבת מילה נדה והלך ר"ר לבטלה אמר להם מי שיש לו שונא יעני או יעשיר | יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפה, קצב
|
| יז ע"א22 פ"א גזרו שלא ישמרו את השבת, ולא ימולו את בניהם, ולא ישמרו את הנדה | דרשות שמן רוקח עמ' קעב
|
| יז ע"א22 פעם א' גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' מא
|
| יז ע"א22 פעם אחת גזרה המלכות גזרה וכו' מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך כו' | מבשר טוב - חנוכה עמ' רנג
|
| יז ע"א22 פעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות | תורת חיים עה"ת עמ' קסב {לפי דרכם ג' מצוות אלו תלויות זב"ז}
|
| יז ע"א22 פעם אחת גזרה המלכות שלא ישמרו שבת ולא ימולו בניהם וכו' | ברכות אבי דף קכד ע"א
|
| יז ע"א22 פעם אחת גזרה מלכות שלא ישמרו שבת וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו
|
| יז ע"א22 פעם גזרה המלכות גזרה על ישראל שלא ישמרו את השבת | אלומת יוסף דף כ ע"א
|
| יז ע"א22 פעם גזרו שלא ישמרו שבת | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ג
|
| יז ע"א22 שפעם אחת גזרה המלכות גזרה וכו' | צלח רכב עמ' שע
|
| יז ע"א22 שפעם אחת גזרה המלכות וכו' שהוא מלומד בנסים וכו' | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קמ
|
| יז ע"א22 שפעם אחת גזרה מלכות גזרה וכו' שהוא מלומד בנסים וכו' יבוא הנס מכל מקום וכו' | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעט-רפ
|
| יז ע"ב22 שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת וכו' אמרו מי ילך ויבטל הגזרות, ילך רבי שמעון בן יוחאי שהוא מלומד בנסים וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצח
|
| יז ע"ב22 שפעם אחת גזרה מלכות גזרה, שלא ישמרו את השבת, ושלא ימולו את בניהם, ושיבעלו נדות וכו' | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יב, קנו
|
| יז ע"א23 גזירה שלא ישמרו את השבת וכו' א"ל מי שיש לו אויב יעני או יעשיר וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' י
|
| יז ע"א23 גזירה שלא ישמרו את השבת וכו' א"ל מי שיש לו אויב יעני או יעשיר וכו' | ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
|
| יז ע"א23 גזירה שלא ישמרו שבת, מילה, נדה | ודע מה שתשיב סי' פ-פא
|
| יז ע"א23 ג' דברים גזרו האומות על ישראל | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעג
|
| יז ע"א23 שלש גזרות גזרה מלכות הרשעה בימי רבי שמעון בן יוחאי, שלא לקיים מצות מילה וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' נה
|
| יז ע"א25 התירו לרבי ראובן לספר קומי וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' שפט
|
| יז ע"א25 מעשה דר' ראובן איצטרבולי | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף ק ע"א
|
| יז ע"א25 סיפר קומי כדי לבטל גזירות הרומאים וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קכג
|
| יז ע"א25 ר' ראובן הלך וסיפר קומי שלא יכירו בו שהוא יהודי | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
|
| יז ע"א26 יעשיר או יעני | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' שפג
|
| יז ע"א26 מי שיש לו אויב יעני או יעשיר | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנח ע"א
|
| יז ע"א27 א"כ לא יעשו מלאכה בשבת ויענו | דעת שבת עמ' רפא
|
| יז ע"א27 יהודים עניים שאין עובדים בשבת | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיט
|
| יז ע"א27 לא יעשה מלאכה בשבת כדי שיענו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פ
|
| יז ע"א27 לא יעשו מלאכה כדי שיענו | פרי צדיק וישלח אות ו, תרומה אות יא, ויקרא אות ו, בהעלותך אות ח, בלק אות ז, פנחס אות ז
|
| יז ע"א29 מי שיש לו שונא יחלש או יבריא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קח
|
| יז ע"א31 אם כן ימולו את בניהם לשמונה ימים כדי שיכחישו | אהל אברהם (תשסג) עמ' פב
|
| יז ע"א33 מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט | אור הצבי עמ' 2
|
| יז ע"א36 אמרו מי ילך ויבטל את הגזירה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א36 מי ילך ויבטל הגזרות ילך רשב"י וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' תמו
|
| יז ע"ב01 ילך רשב"י שהוא מלומד בנסים | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 152
|
| יז ע"ב01 ילך רשב"י שהוא מלומד בנסים | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' מז
|
| יז ע"ב01 ילך רשב"י שהוא מלומד בנסים | רנת יצחק תענית עמ' קנט
|
| יז ע"ב01 כשהלך רשב"י לבטל הגזירה וכו' ובא בן תמליון לקראתם וכו' | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשפב
|
| יז ע"ב01 מלומד בניסים הוי | ס' הבוטח ח"ב עמ' קנט
|
| יז ע"ב01 מעשה דרשב"י | תורת יחיאל בראשית עמ' שז
|
| יז ע"ב01 פ"א הלך רשב"י לרומי וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קו
|
| יז ע"ב01 רשב"י הלך להציל בת הקיסר | טובך יביעו ח"ב עמ' צו
|
| יז ע"ב01 רשב"י הלך לרומי וכו' יבוא הנס מכל מקום | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפא, שס, תלו
|
| יז ע"ב01 רשב"י ור"א בר"י שהיו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' לא
|
| יז ע"ב01 רשב"י מלומד בנסים | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רע ע"ב, רעז ע"א
|
| יז ע"ב02 אמר להם רבי יוסי, ואילו היה אבא חלפתא קיים | מבשרת ציון ח"ג עמ' שיז
|
| יז ע"ב04 תן בנך להריגה | שם דרך - כתר תורה עמ' נח
|
| יז ע"ב07 דלמא עניש ליה רבי שמעון | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רנו
|
| יז ע"ב10 מנין לדם שרץ שהוא טמא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פט ע"ב
|
| יז ע"ב12 הקפיד רשב"י ואמר מעקימת שפתיך וכו' | מאורי שערים עמ' כז
|
| יז ע"ב12 מעקימת שפתיך אתה ניכר כו' | מראה הגדול ח"ב דרוש ט דף מד ע"א
|
| יז ע"ב12 מעקימת שפתיך אתה ניכר שת"ח אתה אל יחזור הבן אצל אביו | חכמה ומוסר ח"א עמ' קנט
|
| יז ע"ב12 מעקימת שפתיך ניכר שתלמיד חכם אתה | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 169
|
| יז ע"ב13 אל יחזור הבן אצל אביו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רנח
|
| יז ע"ב14 בן תמליון | מבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
|
| יז ע"ב14 יצא לקראתו בן תלמיון רצונכם אבוא אתכם. בכה ר' שמעון | אור הצבי עמ' 142
|
| יז ע"ב14 מצינו בתנאים שהיו החיצונים משרתים להם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצט
|
| יז ע"ב15 בכה ר"ש ואמר מה שפחה של בית אבא נזדמן לה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלט
|
| יז ע"ב15 בכה ר"ש שיגיע הנס אפילו ע"י הסט"א | אהבת חיים (דייטש) עמ' צד
|
| יז ע"ב15 בכה ר"ש ואמר מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים ואני לא פעם אחת | דבר צבי - קדושת השבת עמ' ז, עט
|
| יז ע"ב15 בכה רשב"י וכו' | ברכת משה דף פח ע"ב
|
| יז ע"ב15 בכה רשב"י על שנעשה הנס ע"י בן תמליון | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קלא
|
| יז ע"ב15 נעשה נס על ידי שד ששמו בן תמליון | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 152
|
| יז ע"ב15 רצונכם אבוא עמכם בכה רשב"י וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' לט
|
| יז ע"ב16 שפחה של בית אבא נזדמנו לה ג' מלאכים בדרך ואני לא פעם אחת | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קמד
|
| יז ע"ב17 יבוא הנס מכל מקום | זרע קודש - מועדים עמ' ש
|
| יז ע"ב17 יבוא הנס מכל מקום | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' כב, כג
|
| יז ע"ב17 יבוא הנס מכל מקום | שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 93
|
| יז ע"ב17 שהרבה פעמים נעשה נס על ידם | זרע קודש - מועדים עמ' ש
|
| יז ע"ב17 שלושה מלאכים נזדווגו לה | חכמת התורה וישלח עמ' מט
|
| יז ע"ב17 שלשה מלאכים נזדווגו לה | חכמת התורה לך לך עמ' תקטז
|
| יז ע"ב24 אני ראיתיהו ברומי, ובתוס' ד"ה אני | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצג
|
| יז ע"ב30 לטומאת הידים | הכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
|
| יז ע"ב34 אוכלים טמאים מצטרפים זה עם זה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלה
|
| יז ע"ב34 כל האוכלין מצטרפין לכביצה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צא
|
| יז ע"ב37 כל המשקין | מי רביעית סי' קנח סעיף ד סק"א [הלכה]
|
| יז ע"ב מהרש"א (יבוא שד ויטול את השד) | טובך יביעו ח"ב עמ' קפב
|
| יח ע"א12 הנהנה מן ההקדש שו"פ כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
|
| יח ע"א12 הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה אע"פ שלא פגם מעל | צמח צדקה עה"ת עמ' יא
|
| יח ע"א12 תשלומי קרן הם כנגד מה שנהנה | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 149
|
| יח ע"א14 דבר שאין בו פגם כיון שנהנה שוה פרוטה מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
|
| יח ע"א15 נתנה קטלא בצוארה וטבעת בידה ושתה בכוס של זהב מעל | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 126
|
| יח ע"א23 מעילה בכה"ג ובנשיא | אור הרעיון עמ' צב
|
| יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי | חקל יצחק (תשסג) עמ' תט
|
| יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי | צמח צדקה עה"ת עמ' קפב
|
| יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
|
| יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי ותוס' | חלק יעקב (קנטור) דרוש א
|
| יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנד
|
| יח ע"א24 אין מעילה אלא שינוי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"ד
|
| יח ע"א24 אין מעל אלא שינוי וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' קכה
|
| יח ע"א24 אין מעל אלא שינוי | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכה ע"א, שכט ע"ב
|
| יח ע"א24 אין מעל אלא שינוי | אור הרעיון עמ' מז, צ
|
| יח ע"א24 אין מעל אלא שינוי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעב, שמות עמ' תשכה, ויקרא עמ' מא-מב, תרכח, במדבר עמ' תקה, דברים עמ' תקכו, מלכים עמ' קסא
|
| יח ע"א24 אין מעל אלא שנוי | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצד
|
| יח ע"א24 אין מעל אלא שנוי | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
|
| יח ע"א24 כי תמעל מעל אין מעל אלא שינוי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלא
|
| יח ע"א24 כי תמעל מעל אין מעל אלא שנוי וכו' ויזנו אחרי[אלהי עמי הארץ] | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מעילה א
|
| יח ע"א24 מעילה - שינוי וכו' שנהנה מן ההקדש | פירוש המכבי דברים עמ' שכט
|
| יח ע"א26 וימעלו באלקי אבותיהם, ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' קפג
|
| יח ע"א26 וימעלו בה' ששגגו בע"ז | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
|
| יח ע"א רש"י - ששינו מעבודת הבורא לעבודת כוכבים | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 117
|
| יח ע"א תוס' ד"ה ואומר | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכח ע"ב
|
| יח ע"ב מנין אכילתו ואכילת חברו וכו' שמצטרפין זע"ז אפילו לזמן מרובה וכו' | תשובה מיראה עמ' כה
|
| יח ע"ב ס"ד דלא יצטרף לזמן מרובה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עג
|
| יט ע"א01 מן הקדש לקדש כו' ר"י אומר עד שיזרק הדם | ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
|
| יט ע"א16 כי יאכל קדש פרט למזיק, אקשיה רחמנא לתרומה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריא ע"א-ע"ב
|
| יט ע"א24 אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
|
| יט ע"א רש"י [מפרש] ד"ה עד | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנד
|
| יט ע"ב01 מעילה הוי בנהנה שוה פרוטה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצו
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל | מנחת מרדכי עמ' קנד
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל בהקדש | כסף נבחר (תשסג) עמ' רסד
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד וכו' | תשובה מיראה עמ' כד, עד
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל במוקדשין וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' נא
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל במוקדשין וכו' ורש"י והתוס' בד"ה אין מועל הק' מהתוספתא | איש אמונים דף סא ע"א
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל בקדשים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכא
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש כב
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל | דברי הרב עמ' קכג
|
| יט ע"ב05 אין מועל אחר מועל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכב
|
| יט ע"ב06 אלא בהמה וכלי שרת | משנת חיים ויקרא עמ' קס
|
| יט ע"ב14 אין מועל אחר מועל אלא בבהמה בלבד ר' נחמיה אומר בהמה וכלי שרת | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 710
|
| יט ע"ב28 נטל אבן או קורה של הקדש ה"ז לא מעל | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 127
|
| יט ע"ב28 נטל אבן או קורה של הקדש וכו' נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא | אז שמח עמ' שעט
|
| יט ע"ב28 נטל אבן או קורה של הקדש מעל | חנן אלקים עמ' קפב
|
| יט ע"ב28 נטל אבן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלח
|
| יט ע"ב28 נטל קורה של הקדש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
|
| כ ע"א01 בנאו בתוך ביתו אינו חייב וכו' לימא מסייע לרב המשתחוה לבית אסרו | עצי חיים - מועדים עמ' שכד, שכה
|
| כ ע"א01 נטל אבן של הקדש ובנאה בתוך ביתו לא מעל עד שידור | חנן אלקים עמ' קפב
|
| כ ע"א01 נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל וברש"י | חמודי צבי בראשית עמ' נא
|
| כ ע"א01 נתנו לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' נח
|
| כ ע"א03 הנוטל פרוטה של הקדש ונתנה לחבירו הוא מעל חבירו לא מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
|
| כ ע"א03 נטל פרוטה של הקדש לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מב
|
| כ ע"א11 בגזבר המסורות לו ההקדשות בידו | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 127
|
| כ ע"א11 גזבר ושאר אינשי | מבשרת ציון ח"ג עמ' רעג
|
| כ ע"א27 א"ל תן בשר לאורחים ונתן כבד וכו' השליח מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
|
| כ ע"א29 אמר לשליח תן להם חתיכה אחת והשליח אמר טלו ב' והם נטלו ג' כולם מעלו | חכמת התורה בראשית עמ' שנא
|
| כ ע"א תוס' ד"ה פרוטה | משנת חיים ויקרא עמ' קמח
|
| כ ע"ב06 שפיר קאמר נחמני | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצד
|
| כ ע"ב25 ש"מ מוסיף על דבריו הוי | רוח חיים (חיד"א) עמ' צ
|
| כ ע"ב25 ש"מ מוסיף על שליחותו וכו' | מגילת סמנים עמ' קיד
|
| כ ע"ב26 א"ל טלו שנים מדעתי ובתוס' ד"ה ש"מ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה אלא אמר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ו
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה קרביים | טבעות זהב ח"א דף סד ע"ד [הלכה]
|
| כא ע"א02 אמר לו הבא מן החלון או מגלוסקמא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
|
| כא ע"א08 שילח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו שליחותו בעל הבית מעל... כאותה ששנינו נתנו על גבי הקוף והוליכו וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות יח
|
| כא ע"א08 שלח ביד חש"ו אם עשו שליחותן בעה"ב מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג
|
| כא ע"א11 נוטל פרוטה או כלי ואומר פרוטה של הקדש בכל מקום שהוא וכו' | אחרית השנים עמ' צא
|
| כא ע"א14 דברים שבלב אינם דברים | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
|
| כא ע"א14 דברים שבלב אינם דברים | לחמי תודה דף קעט ע"א
|
| כא ע"א16 והא לאו בני שליחותא נינהו | גור אריה בראשית פ"ח הערה 40
|
| כא ע"א16 חרש שוטה וקטן לאו בני שליחות | חכמת התורה נח עמ' שט
|
| כא ע"א16 שליחות דקטן | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 117
|
| כא ע"א24 נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח | איש צעיר דף כה ע"ב
|
| כא ע"א27 נתן לו פרוטה א"ל הבא לי בחציה נרות ובחציה פתילות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
|
| כא ע"א36 נתן לו שתי פרוטות להביא אתרוג והביא לו בפרוטה אתרוג ופורטה כמון ותוס' ד"ה פרוטה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מה
|
| כא ע"ב המפקיד מעות אצל שולחני צרורין שקשורין בקשר משונה וכו' מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מד
|
| כא ע"ב נפל פרוטה של הקדש לתוך כיסו | מקראי קדש (תשנג) עמ' קצט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
|
| כא ע"ב נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו וכו' כיון שהוציא הראשונה מעל דברי ר"ע | חמודי צבי מועדים עמ' רכו
|
| כא ע"ב נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
|
| כא ע"ב פרוטה של הקדש בתוך כיסו | מנחת מרדכי עמ' קפט
|
| כא ע"ב תוס' - אי פרוטה של הקדש בטילה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסז
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה מטבע | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רפג
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה פרוטה | חמודי צבי מועדים עמ' רכו-רכז
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה פרוטה | פתח טוב עמ' ד, ח
|
| כב ע"א הדרן עלך השליח שעשה שליחותו וסליקא לה מסכת מעילה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מעילה א
|
מעילה - מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב תוס' ד"ה שחטן בדרום | שער יוסף (תקיז) דף סז/פז ע"ג
|
| ג. רש"י ד"ה והא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קצז
|
| ד ע"ב קדשים אסורים בהנאה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קסט {לכן ה' היה צריך לומר לנח שמותר ליהנות מהבהמות הטהורות כל זמן שהיה בתיבה אף שנועדו חלקם לקרבנות}
|
| ז ע"א רבי עקיבא קרא לרשב"י - בני | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1168
|
| ז. משום פגול נותר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנו
|
| ז: מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר בקדשים קלים כולהו להחמיר | נטעי אשל בראשית עמ' רעט
|
| ח ע"א תוס' ד"ה קרמו, הא דבלי שרת מקדש היינו דוקא שנעשה כל הראוי לעשות בו ויוגמר הפעולה שעליו לעשות | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יט
|
| ט. הנהנה מאפר התפוח שע"ג המזבח | פרפרת משה ח"ב עמ' י
|
| ט. העולה מועלין בה משהוקדשה | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רנט
|
| ט. קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסה
|
| ט: תוס' ד"ה קרבנות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' יט
|
| י ע"א במשנה והשמיט קטורת | דברי שאול במדבר עמ' לו
|
| י ע"ב אין כפרה למתים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קד
|
| י ע"ב חטאת שמתו בעליה מתה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קי
|
| י: חטאת שמתו בעליה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לב
|
| יא ע"א ורש"י דמי עולה | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ל"ג) דף מ"א ע"ג (ד"ה אלא)
|
| יא ע"א ת"ר נפש כי תמעול מעל | אם הבנים ח"א דף קנג ע"א
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה הניחא, איברי שעיר של יום הכפורים מועלין בהן אע"פ שנעשית מצותן משום דכתיב אל ארץ גזירה | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קט
|
| יא. אין שבות במקדש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
|
| יא. דבר שנעשית מצותו אין מועלין בו | שארית יעקב (אלגזי) דף ז ראש ע"ג
|
| יא. יצא לשיתין, תי"ט | שמחת הרגל (תקמב) על רות דף נו ע"א
|
| יא: תוס' - תרי מיעוטי כתיבי פי' וכו' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כד ע"ב
|
| יב ע"א מזבח הפנימי מנלן, ותוס' ד"ה בשלמא | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' פ
|
| יב ע"ב תוס' בד"ה כל | דברי שאול ויקרא עמ' יד
|
| יב ע"ב תוס', לניסוך המים בעינן מים חיים | גבורת יצחק סוכות עמ' קכב
|
| יג ע"א רש"י, ביכורים אינם קרבים לגבי מזבח | גבורת יצחק שבועות עמ' נח
|
| יג ע"ב נוהגין היו הזקנים שנהנין ממנו בלולביהן, ותוס' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' מד
|
| יג. מועלין בהן ובגידולה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קע
|
| יג: ערבה לא נהנין ולא מועלין ראב"צ אומר וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכט ע"ב
|
| יג: תוס' - נהנין היו וכו', קסבר מצוות לאו ל"נ | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכט ע"ב
|
| יד ע"א אמר שמואל בונין בחול ואח"כ מקדישין וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 85
|
| יד ע"א רש"י ד"ה בונין בחול | שעת הכושר דף יא ע"ב
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה מפרישין כו' | שעת הכושר דף ג ע"ג, יא ע"ב וע"ד
|
| יד תוס' ד"ה אי בונין בחול | שעת הכושר דף י
|
| יד: מותר הקטורת, ותוס' | פרפרת אליעזר פרשת אחרי-מות פרק טז פסוק יב
|
| טו ע"ב איקרו תרומה גבי חלה כתיב כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' פא
|
| טו ע"ב כולהו איקרו תרומה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קפו
|
| יז ע"א מעשה ברשב"י ור"א ב"ר יוסי תן בנך להריגה | שם דרך במדבר עמ' רמג
|
| יז ע"א פעם אחת גזרה המלכות גזרה וכו' אחת יבא הנס מכל מקום | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צה, מהד' ו סי' ק
|
| יז ע"ב יצא לקראתו בן תמליון, בכה רשב"י ואמר שפחה של בית אבא (הגר) נזדמן לה מלאך שלוש פעמים | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קמה
|
| יז ע"ב מעשה בן תמליון | מנחת קנאות עמ' כא
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה אמר להו, מסתפינא דלמא עניש ליה ר' שמעון בן יוחאי לבני ובדבר זה אני מתיירא יותר מפחד האויבים שמתיירא אני שמא יכעוס עליו בשביל שום דבר ויענישנו | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
|
| יז. ילך רבי שטעון שהוא מלומד בנסים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עט, פד
|
| יז. מי שיש לו אויב יעני או יעשיר | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' פג
|
| יז. מנין לדם שרצים שהוא מטמא וכו' | יפה תואר (תשעח) ח"ג עמ' תקצה
|
| יז. רבי ראובן בן איסטרובלי סיפר קומי | פרפרת אליעזר פרשת בחוקותי פרק כו פסוק ג
|
| יז. רבי שמעון מלומד בנסים | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קלג
|
| יז. תוס' ד"ה אלו - ור' שמעון נוח לכעוס ומקפיד בדבר מועט | גלגולי נשמות (תשסא) [סי' ש ס"ק יב]
|
| יז: אילו היה אבא חלפתא קיים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לד
|
| יז: בן תמליון בא לעזור לחכמים לבטל גזירת המלך, ובכה ר' שמעון על כך שנשלח להם שר מן השמים להיות בעזרתם | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קסה
|
| יז: יבא הנס מכל מקום | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלא
|
| יז: יצא לקראתו בן תלמיון כו' על בברתיה דקיסר כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כג
|
| יז: יצא לקראתו בן תמליון וכו' בכה ר"ש | דברי יואל פ' מקץ דף שסה ע"ב
|
| יז: פעם שלחו חכמים את רבי שמעון בן יוחאי לבטל גזירה שגזרה מלכות הרשעה, יצא לקראתו בן תמליון וכו' אמר להון שאילו כל מה ראית לכון למישאל, ועיילינהו לגנזיה לשקול כל דבעו, אשכחו ההוא איגרא שקלוה וקרעוה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיט
|
| יז: רש"י - בן תמליון, שד | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיט, קסה
|
| יז: שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים | מאמר הנפש השלם עמ' יז
|
| יח ע"ב כי תמעול מעל אין מעל אלא שינוי | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' מה
|
| יח ע"ב ת"ל וחטאה נאמר חטא בתרומה כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קסז ע"ג
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה אכילתו כו' | שעת הכושר דף כא ע"ב
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה ואומר | להורות נתן ויקרא עמ' רנא
|
| יח. אין מעל אלא שנוי, ורש"י | דברי יואל פ' קרח דף יט ע"א
|
| יח. אין צריך לצרף | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעג
|
| יח. לא מעל עד שיפגום | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלד
|
| יח. פגם ולא נהנה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כו
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אקשיה כו' | שעת הכושר דף כב ע"א
|
| יט ע"ב אין מועל א"מ וגו' | דרכי איש דף יד ע"ד
|
| יט ע"ב נטל אבן או קורה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ג
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה מ"ט דח"ק כו' | שעת הכושר דף לב ע"א
|
| כ ע"א נתנה לחביירו וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' טו
|
| כ. השליח שעושה שליחותו בעה"ב מעל | פרפרת התורה עמ' שדמ
|
| כ: כל מידי דמימלך שליח מיניה הוא | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסג
|
| כא ע"א תוס' ד"ה פרוטה כו' | שעת הכושר דף קיח ע"ב
|
| כא. תוס' מעשה אדם ושמים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלה
|
| כא: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו וכו' | דברי יואל פ' כי תשא דף רעט ע"א
|
| כא: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו, או שאמר פרוטה בכיס זה הקדש, כיון שהוציא את הראשונה מעל דברי רבי עקיבא, וחכמים אומרים עד שיוציא את כל הכיס | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קפה
|
| כא: תוס' ד"ה פרוטה - תימה וליבטל האי פרוטה של הקדש שנפלה, וכי תימא דבר שיש לו מתירין הוא על ידי פדיון וכו' | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קפה
|
| כא: תוס' ד"ה פרוטה, וצ"ל דליכא אלא חד בכיס דליכא ביטול וכו' | דברי יואל פ' כי תשא דף רעט ע"א
|
| ד: ראה מה אתה שואלני | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (ש) {השוואות בלשון ראייה}
|
| ו. כל לאתויי לידי מעילה כו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רג (תלט) {דבר גדול הוא יותר לחדש שם מלסלק שם}
|
| ח ע"א תוס' ד"ה לשחוט עליהן הזבח | פרשת דרכים (תשסה) עמ' ריג
|
| ט ע"א לחם הפנים מועלין בו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' ריג
|
| ט ע"ב הא ע"ג המזבח יחזיר, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' מא
|
| ט. הנהנה מאפר תפוח | טירת כסף דף כז ע"א
|
| ט. לחם הפנים מועלים בו משהוקדשה קרם בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום וכו' ותוס' ד"ה קרמו | אש דת (תשמח) עמ' קסה
|
| ט. מיצוי חטאת העוף מחלוקת ר"ה ור"א | טירת כסף דף קכז/קנז ע"ב
|
| י ע"א והקטורת וכו' קדשו בכלי הוכשר ליפסל | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' כב
|
| י ע"א כל שיש לו מתירין אין חייבין עליו משום פגול נותר וטמא עד שיקרבו מתיריו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רחצ
|
| י: רש"י ד"ה ולד, אין כפרה למתים דמיתתן כיפרה עליהם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיד)
|
| י: תוס' ד"ה הכל מודים, יש חילוק בין קדשים קלים לקדשי קדשים לגבי מעילה אימת יוצאין מידי מעילה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תפב
|
| יא ע"ב להביא שתי תורים שלא הגיע זמנן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנג
|
| יא. אם יש דבר שנעשית מצוותו ויש בו מעילה | שם דרך ויקרא עמ' צו
|
| יא. דבר שנעשית מצותו אין מעולין בו | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה כל הראוי למזבח | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יח, כז
|
| יד ע"ב בונין בחול ואח"כ מקדישין | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכט
|
| יד תוס' ד"ה בונין | דרישה מחיים דף כח ע"ג
|
| יד: בונין בחול ואח"כ מקדישין | דרישה מחיים דף כח ע"ד
|
| טו ע"א קדשי מזבח מצטרפין, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לח
|
| טו ע"א תוס' ד"ה קדשי מזבח, וד"ה אחד קדשי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לז-לח
|
| טו: כל הנבילות וכו' | אור החיים דברים פרק יד פסוק כא
|
| טז: בכזית לוקה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שד
|
| יז. גזרו שלא ישמרו שבת כו' מנין לדם | טירת כסף דף לט ע"ב
|
| יז. יבוא הנס מכל מקום | על הגאולה ועל התמורה סי' מב עמ' פג
|
| יז. מנין לדם שרצים | טירת כסף דף מ ע"ג
|
| יז. פע"א גזרה המלכות גזירה כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' קח
|
| יז. פעם אחת גזרה המלכות שלא ישמרו שבת ושלא ימולו בניהם וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קטז
|
| יח. אין מעל אלא שינוי וכו' ואומר וימעלו באלקי אבותיהם וגו', ורש"י ד"ה וכן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קח (שעד) {על כן נקראים עכו"ם 'אחרים'}
|
| יט ע"ב אין מועל אחרי מועל אלא בהמה וכלי שרת בלבד דנתקדשו קדושת הגוף | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לד
|
| יט. רש"י ד"ה אקשיה, שמשנה עצמו משכינה לעבודת כוכבים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קח (שעד) {על כן נקראים עכו"ם 'אחרים'}
|
| כ ע"א השליח שעשה שליחותו | דבר יום ביומו - ר"ח אלול
|
| כ. שליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וארא
|
| כא נותן לו שתי פרוטות וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יד אות א
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה פרוטה וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ד
|
| ב ע"א קדשי קדשים ששחטן וכו' אמר ר' יהושע וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 238 הערה מה, כרך ג עמ' 310
|
| ג ע"ב א"ל רב אשי לרבא והא אמר עולא קומץ וכו' א"ל רבינא לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 546
|
| ג ע"ב אמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול וכו' יתיב אביי וכו' כי אתא לקמיה דר' אבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 459
|
| ו ע"ב א"ר יוחנן כי אמר ר"ע זריקה מועלת וכו' כבר לימדוני חברי שבגולה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 431
|
| ז ע"א וכשיצאתי והרציתי דברים לפני ר"ע | דורות הראשונים כרך ד עמ' 441
|
| ז ע"ב אמר ר"ל משום ר' אושעי' תשובה גנובה השיבו ר' עקיבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 320
|
| ח. תוס' ד"ה לשחוט | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קנ
|
| ט ע"ב תניא כוותיה דרב הנהנה מדמי חטאת וכו' א"ל רב גביהא מבי כתיל לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 566
|
| ט. לחם הפנים מועלין בו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קנ
|
| טו ע"א כל הפיגולים המצטרפים זה עם זה וכו' א"ר יהושע כל וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 310
|
| טו ע"א מחוורתא אין חייכין מעילה | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק טז
|
| טו ע"ב חמשה דברים בעולה מצטרפים ושש בתודה | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק לב
|
| טו ע"ב כל הנותרת מצטרפות | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק לב
|
| י ע"ב חטאת שמתו בעליה תמות | דברי חנינא - הספדים עמ' צו
|
| י: כל שיש לו מתירין אין חייבין עליו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רי
|
| יא דישון מזבח הפנימי והמנורה כו', ותוס' ובפיה"מ לר"מ פ"ג מ"ד ורע"ב | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' ע
|
| יב ע"א מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא | משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
|
| יב ע"א קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה | משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
|
| יב. לרבות דשן המנורה ודשן מזבח הקטורת | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ר
|
| יד ע"א בונין בחול ואח"כ מקדישין | פנים מסבירות עמ' פא
|
| יז ע"א דם השרץ מבשרו מצטרפין וכו' כלל א"ר יהושע וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 238 הערה מה
|
| יז ע"א חכים ליה בן יוחאי | פני מנחם עקב עמ' סז
|
| יז ע"א כאן בכולו כאן במקצתו | משך חכמה ויקרא פ"יא פסוק כט
|
| יז ע"א שאל רכי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר רומי | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק מ
|
| יז ע"א שפעם אחת גזרה המלכות גזירה שלא ישמרו את השבת וכו' הלן רבי ראובן בן איסטרובלי וכו' אמרו מי ילך וכו' ילך רשב"י וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 579, 730, 811, כרך ה עמ' 10, 12, 14 הערה ז
|
| יז ע"ב ואילו היה | שני המטות - מטה הלוי עמ' לג
|
| יז ע"ב ואילו היה | שני המטות - מטה נפתלי עמ' לג
|
| יז ע"ב מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים ואני לא פעם אחת | פני מנחם וירא עמ' צ, ויצא עמ' קסג
|
| יז ע"ב פ"א גזרה המלכות גזירה כו' נשאלה שאלה זו, דם שרץ שיהי' דמו מטמא כבשרו כו' יבא הנם מכל מקום | מאור ושמש (תשנב) עמ' נב
|
| יז ע"ב ראיתיה ברומי וכו' וברעי"י ותוס' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' נט
|
| יז ע"ב רשב"י ותוס' להצילו מאסכרה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שיז
|
| יז. גזרו שלא ישמרו את השבת | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 215
|
| יז. הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' צה
|
| יז. מי ילך ויבטל את הגזירות רשב"י | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 95
|
| יז. מי שיש לו אויב יעני או יעשיר | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' ט
|
| יז. פעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את שבת, ושלא ימולו את בניהם | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רצ
|
| יז. שאל ר' מתיא בן חרש לרשב"י | האיר ממזרח - אבות עמ' קפ
|
| יז: בית אבא | האיר ממזרח - אבות עמ' נב
|
| יז: ילך רשב"י שהוא מלומד בניסים | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנב
|
| יח ע"א אין מעל אלא שינוי | באר בשדה עמ' תקח
|
| יח: אין מעילה במחובר לקרקע | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רעג
|
| יט ע"א עד שיזרק הדם | באר בשדה עמ' תק
|
| יט ע"ב אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד | פני מנחם עקב עמ' סה
|
| יט ע"ב נטל אבן או קורה של הקדש לא מעל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מא
|
| יט ע"ב עצים קרבן הם וטעונין מלח וטעונין תנופה | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ג
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה אין מועל אחר מועל | פני מנחם עקב עמ' סה
|
| יט. והביא חטאתו ואשמו מן ההקדש וכו' | עטרת חן ח"א עמ' צב
|
| יט: אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד, ורש"י | נחל עדה עמ' תי
|
| יט: אין מועל אחר מועל | אמרי משה (פודהורצר) עמ' ה
|
| כ ע"א למה לי עד שידור תחתיה, כיון דשביה מעל | משך חכמה שמות פ"יט פסוק יג
|
| כ. השליח שעשה שליחותו בעה"ב מעל וכו' | נחל עדה עמ' תכה
|
| כ. מעילה מצטרפת לזמן מרובה | אמרי משה (פודהורצר) עמ' ד
|
| כא ע"א הבא לי מן החלון והביא לו מן הדלוסקמא | מטה אהרן (קרייזר) עמ' רג
|
| כא ע"א שלח ביד חש"ו | באר בשדה עמ' רח, תמח
|
| כא ע"ב פרוטה של הקדש שנפלה | באר בשדה עמ' תקה
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה פרוטה | הדרום כרך כה עמ' 133
|
| כא: נפלה פרוטה | יטב לב (חזן) דף טז ע"ד
|
| ב ע"ב אי עלו מהו שירדו | דרשות הרז"ה עמ' תקסא
|
| ב. קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה | דרשות אל עמי ח"ג דרוש א
|
| ב. תוס' ד"ה ששחטן בדרום | נשמת חיים (אבולעפיא) דף עא
|
| ז. אמר ר"ש כשהלכתי לכפר פאני וכו' וכשבאתי והרציתי דברים לפני חבירי | פרדס דבש פרק נא, קכח
|
| ט הנהנה מאפר תפוח | אות היא לעולם ח"ב דף קכד ע"ב
|
| ט ע"א קרמו פניה בתנור הוכשרו ליפסל בלינה | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צח
|
| ט תוס' ד"ה שאני גחלת | אות היא לעולם ח"ב דף קכד ע"ב
|
| י ע"א הקומץ והקטורת | אות היא לעולם ח"א דף לט ע"ב
|
| יג: ואמר ר' יוחנן משום מנחם יודאפה ר"א בשיטת ר' עקיבא רבו אמר | פרדס דבש פרק קכח
|
| יד ע"א בונים בחול | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 151
|
| יד ע"א רש"י - מן היער | תורת מנחם חס"ט עמ' 154
|
| יד ע"ב לא נתנה תורה למלאכי השרת | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קלא, רכו
|
| יז ע"א ביטול גזירות הרומאים, על ידי רבי ראובן בן איסטרובלי ורשב"י | פלאות עדותיך ח"א עמ' שפז
|
| יז ע"א הסיפור עם רשב"י שהלך לרומי לבטל גזירה וכו' | תורת מנחם חע"ו עמ' 139
|
| יז ע"א תוס' ד"ה אילו - ביאור דברי רשב"י "אילו היה יוחאי אבא קיים" וכו' | פלאות עדותיך ח"א עמ' שפט
|
| יז ע"ב בשד בן תמליון שהציע עצמו לעזור לתנאים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קכח
|
| יז ע"ב מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קצו
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אל בירושלמי מפורש, שרשב"י העניש את רבי אלעזר באסכרה | פלאות עדותיך ח"א עמ' שצ
|
| יז: דלמא עניש ליה רשב"י | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף פו ע"ד
|
| יח. אין מעילה בלא שינוי שנאמר איש איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל | אהל יעקב (שפירא) דף סה ע"א
|
| יח. מה סוטה שנהנה ועל כן כתיב גבה מעילה אבל כשלא נהנה כגון הנוטל מהקדש ומשליך לאיבוד | אהל יעקב (שפירא) דף סה ע"א
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה אין מועל | אות היא לעולם ח"ב דף קכב ע"ב
|
| כא תוס' ד"ה נתנו בשליח לד"ע | זרע יעקב (ניניו) עמ' קס
|
| ב. קדשים שמתו יצאו מידי מעילה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 34
|
| ט. מעילה בדשן שנתרם | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 380
|
| י ע"א אין מפרישין תחלה לאיבוד | בנין אברהם בראשית עמ' שמב
|
| יא: ד"ה בשלמא תרומת | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1315
|
| יב: הקיז דם לבהמת וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שמיני עמ' שע
|
| יג. הקדיש יונים אין וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שמיני עמ' שע
|
| ב. קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רמא, רמג
|
| ז. אמר ר"ש כשהלכתי לכפר פאני מצאני זקן אחד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
|
| ז: אמר ר"י קצצתינון לרגלוהי דינוקא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות י
|
| ט: תוס' ד"ה וכולן שפקעו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| טו. שאל רבי מתיא בן חרש את רשב"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ז
|
| י ע"ב וחטאת שמתו בעליה ימותו | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רפג
|
| יא: תוס' - אין השלכה פחות מעשר אמות | חלקת אפרים - ויחי (ב)
|
| יג: ואמר ר' יוחנן משום מנחם יודאפה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
|
| יט: אין מועל אחר מועל בהקדש | כסף נבחר (תשפ) עמ' שסג
|
| כ: רש"י ד"ה אלא אמר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות י
|
| כא ע"א שילח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו [וכו']: והא לאו בני שליחותא נינהו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קיא
|
| כא: פרוטה של הקדש שנפלה לתוך הכיס כיון שהוציא את הראשונה מעל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ב
|
| כא: תוס' ד"ה פרוטה | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קו, קמב
|
| יא. דבר שנעשית מצותו אין מועלין בו | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ו/ז ע"ג
|
| יז: יוחאי אבא | קול ברמ"א נשמע פרשת קדושים אות ח
|
| יז: יצא לקראתו בן תמליון וכו' בכה ר"ש | ברך משה בראשית עמ' רנט
|
| כא. נתן לו שתי פרוטות אמר לו וכו' והבאת לי קטן ורע | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 115 {מציע לפרש קטן או רע}
|
| כא: האומר פרוטה בכיס זה הקדש, הוציא כל הכיס מעל | ברך משה פסח-שבועות עמ' רכא
|
| טז ע"ב מה טומאה בכעדשה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' כד
|
| יד: הקדש שוה מנה שחיללו על ש"פ מחולל | באר צבי (תשעא) עמ' שמו
|
| יז. השתדלות רשב"י לבטל גזרות שגזרה המלכות על ישראל | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' רי
|
| יז. פעם גזרה המלכות שלא ישמרו את השבת | שבענו מטובך עמ' רצא
|
| יז. שאל רבי מתיא בן חרש וכו' תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי וכו' שפעם אחד גזרה המלכות וכו' הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וכו' ילך ר' שמעון בן יוחאי שהוא מלומד בנסים וכו', ורש"י | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קלא, קלב
|
| יז: מלומד בנסים | אורן של חכמים עמ' קה
|
| כא. נזכר בעה"ב ולא נזכר שליח השליח מעל (נזכרו שניהם חנוני מעל) | דברי אמת (עהרנברג) עמ' סב
|
| ט: הנהנה מבשר קדשי קדשים לפני זריקת דמים יביא קטרת | גוילי אפרים עמ' קיז אות קצז
|
| יד ע"ב בונין בחול ואח"ב מקדישין כדי שלא יבואו לידי מעילה | בנין אריאל ח"א עמ' קכט
|
| יז ע"א מעשה דרבי ראובן בן איצטרבילי | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רצג
|
| כא: המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש בהן וכו' נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו או שאמר פרוטה בכים זה הקדש כיון שהוציא את הראשונה מעל דברי ר"ע | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רמב
|
| כב כיסין אלוגין רמא ליה, דתנן הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רמב
|
| תפארת ישראל פ"ג אות כה בעינן קרא כדכתיב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעט (שמט) {ציון להרבה אחרונים המדברים בכלל זה}
|
| פ"ג מ"ו תוי"ט ואין שליח ע"ש | שעת הכושר דף יב ע"ג
|
ללקט ביאורי אגדות על מסכת תמיד (עם טקסט מלא של המקורות)
מסכת תמיד
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| כה ע"ב בג' מקומות היו כהנים שומרים וכו' | למחר אעתיר עמ' רמ
|
| כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קע
|
| כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשצו
|
| כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פז, קג
|
| כה ע"ב בג' מקומות כהנים שומרים בביהמ"ק | אגרא דכלה ח"ג עמ' קס
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק - ראב"ד | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תס
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמיד א
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | להורות נתן במדבר עמ' ל
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"א פסוק נג
|
| כה ע"ב בג' מקומות הכהנים שומרים | רנת יצחק שמואל עמ' נב
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 56, חי"ח עמ' 464, חכ"ג עמ' 366
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' (ובפיהמ"ש להרמב"ם והרא"ש, המפרש וביאורי הגר"א) | תורת מנחם חנ"ח עמ' 366
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים | פנים מסבירות עמ' שמא
|
| כה ע"ב הכהנים שומרים בבית המקדש | תורת אליהו עמ' רנ
|
| כה ע"ב כהנים שומרים בלילה במקדש | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקנח
|
| כה ע"ב ביהמ"ק היה טעון שמירה תמיד | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פד
|
| כה ע"ב מסכת תמיד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמב {הטעם שנקרא המסכת תמיד בל' יחיד ולא תמידין}
|
| כה ע"ב בית אבטינס ובית הניצוץ וכו' והרובים שומרים שם | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 64
|
| כה ע"ב הרובים שומרים שם | גבורות שמונים (תשסג) עמ' צה
|
| כה ע"ב הרובים שומרים | משנת חיים שמות עמ' רצד
|
| כה ע"ב הרובים שומרים שם | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צב (עמ' צב, ריז במהד' תשסב)
|
| כה ע"ב הרובים שומרים שם | להורות נתן במדבר עמ' לב
|
| כה ע"ב הרובים שומרים שם והמפרש | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסז, רסח
|
| כה ע"ב הרובים שומרים שם | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צא
|
| כה ע"ב הרובים שומרין שם | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנב
|
| כה ע"ב הרובין שומרים שם | דרשות לחם שלמה עמ' קלב
|
| כה ע"ב והרובין שומרין שם, והמפרש | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעט
|
| כה ע"ב והרובים שומרים שם | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' יד, טו
|
| כה ע"ב והרובים שומרים שם | רנת יצחק שמואל עמ' לו
|
| כה ע"ב והרובים שומרים שם, פי' המפרש, רובים שלא הגיעו לכלל עבודה | לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכא
|
| כה ע"ב בית המוקד היה מוקף רובדין של אבן | שמלת אליעזר ח"א עמ' שלה
|
| כה ע"ב מפתחות העזרה בידם | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 6
|
| כה ע"ב מניחים בגדיהם תחת ראשיהם | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 47 {הרי משכח הלימוד כאמור בהוריות יג ע"ב}
|
| כו ע"א אירע קרי לאחד מהן יוצא והולך לו במסיבה ההולכת לו תחת הבירה | להורות נתן במדבר עמ' מח
|
| כה ע"ב ראב"ד סוד"ה בית המוקד - וצריך לשמור הכהנים במקום קדש ממש וכו' הכהנים בפנים והלוים בחוץ | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 63
|
| כה ע"ב ראב"ד | מנחת מרדכי עמ' שט
|
| כה ע"ב רא"ש ומפרש - האם יש שמירת המקדש ביום | קרן פני משה ח"א עמ' קנד
|
| כה ע"ב רא"ש, מפרש וראב"ד - האם יש שמירת המקדש ביום | אור אברהם במדבר עמ' קפז
|
| כה ע"ב רא"ש, מפרש וראב"ד - האם יש שמירת המקדש ביום | אור אברהם דברים עמ' שטז
|
| כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשפו
|
| כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם | אור ישרים (תשסב) עמ' קנו
|
| כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קיא
|
| כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם | אורחות דוד עמ' קנב
|
| כו ע"א04 מצאו נעול בידוע שיש שם אדם | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמו
|
| כו ע"א10 וכי באיזה שעה הממונה בא וכו' | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קעח
|
| כו ע"א12 הממונה בא ודופק עליהם והם פתחו לו | גנת אגוז (תשעב) אות תלא
|
| כו ע"א15 והחונים וכו' ואהרן ובניו וכו' שומרים משמרת וכו' למשמרת | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 59
|
| כו ע"א15 מנא ה"מ אמר אביי וכו' אין שימור בעלמא אשכחן דבעי וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמיד א
|
| כו ע"א17 משה היה מהשומרים במשכן | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קה
|
| כו ע"א17 משה ואהרן ובניו שומרים וכו' מה משה בחד מקום לחודיה וכו' | תשובה מיראה עמ' יח
|
| כו ע"א17 משה ואהרן ובניו שומרים משמרת הקודש וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"א פסוק נג
|
| כו ע"א20 בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבהמ"ק והלויים בכ"א מקומות | להורות נתן במדבר עמ' לג
|
| כו ע"א20 בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' והלוים בכ"א מקומות וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ריט ד"ה ובזה
|
| כו ע"א21 והלוים בעשרים ואחד מקום, ובראב"ד | רנת יצחק שמואל עמ' נח
|
| כו ע"א30 רב אשי אמר מסיפיה דקרא שומרים משמרת למשמרת | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמו
|
| כו ע"א המפרש - זמן קריאת הגבר | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 225
|
| כו ע"א המפרש - זמן קרות הגבר | שירת הפסח אות נט
|
| כו ע"ב ומי הוו מפלגי אבנים, וברא"ש קס"ד דלאחר שנבנו בחומה חלקו את האבנים | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תמא
|
| כו ע"ב אמר אמי ומתקני ומייתי מעיקרא וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' סה
|
| כז ע"א01 דלא מטו למעבד עבודה (ובמפ') | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 64
|
| כז ע"א02 רובים דמטי למיעבד עבודה | משנת חיים במדבר עמ' שב
|
| כז ע"א03 בג' מקומות הכהנים שומרים במקדש והלויים בכ"א | לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכא, במדבר עמ' יג
|
| כז ע"א03 כ"ד שומרים בכ"ד מקומות | רנת יצחק שמואל עמ' נג, נד
|
| כז ע"א07 שמירת הר הבית מתוכו | מנחת מרדכי עמ' רנו
|
| כז ע"א14 אמר אביי כו' רבא אמר וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
|
| כז ע"א19 לעולם כ"ד וכו' | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 497
|
| כז ע"א29 ובעי למיתב | משנת חיים שמות עמ' רצד
|
| כז ע"א31 אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שדמ
|
| כז ע"א33 ה' שערי העזרה וכו' ורמינהו ז' שערים היו בעזרה וכו' אמר אביי תרי מינייהו לא צריכי שימור רבא אמר תנאי היא (ובמפ') | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 212
|
| כז ע"א ראב"ד - שמירת המקדש | פני מלך שמות עמ' רו
|
| כז ע"ב05 עליך אי אתה מעלה אבל אתה יכול להציע תחתיך וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' שנד
|
| כז ע"ב24 מחילות לא נתקדשו | להורות נתן במדבר עמ' מז
|
| כז ע"ב35 אמר ליה רב לחייא בריה וכו' חשיך תקין נפשך וקדים תקין נפשך וכו' | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' שנז
|
| כז ע"ב36 חשיך תקין נפשך, וקדים תקין נפשך כי היכי דלא תרחק | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קיז
|
| כז ע"ב36 קדים ותקין נפשך וחשיך ותקין נפשך בי היכי דלא תרחוק | תפארת צבי שמות עמ' תסא
|
| כז ע"ב36 קדים ותקין נפשך | זכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
|
| כז ע"ב37 תיב וגלי וכסי | באר שבע (שעד) תמיד דף כח ע"ד
|
| כז ע"ב38 וכשאתה שותה מים שפוך מהן ואחר כך תן לתלמידך | באר שבע (שעד) תמיד דף כט ע"א; כנסת הגדולה (תיח) דף כז ע"ד; ספר החסידים סימן קיא
|
| כז ע"ב38 כשאתה שותה מים שפוך מהם ואח"כ תן וכו' | תורת מנחם חנ"ד עמ' 166
|
| כז ע"ב38 שטוף ושתי שטוף ואחית | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכח
|
| כז ע"ב40 לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו וכו' | הר המוריה עמ' י
|
| כז ע"ב49 איש הר הבית הי' מחזר וכו' אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' קעב
|
| כז ע"ב49 איש הר הבית היה מחזר על כל משמר | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לז
|
| כז ע"ב49 איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שיב
|
| כז ע"ב ראב"ד | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צז
|
| כח ע"א01 ניכר שהוא ישן חובטו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רכב
|
| כח ע"א01 ניכר שהוא ישן חובטו במקלו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטז
|
| כח ע"א02 ורשות היה לו לשרוף כסותו | פני מלך שמות עמ' קצ
|
| כח ע"א03 קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן לו על המשמר | דעת תורה במדבר עמ' ז
|
| כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפי' על אונס שינה עושין דין שלא על אונס שינה עאכו"כ | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שח
|
| כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפילו על אונם שינה עושין דין | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שכא
|
| כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עונשים | התורה והעולם ח"ב עמ' עז
|
| כח ע"א08 אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין | מצור דבש עמ' רטז
|
| כח ע"א08 אשריהם לראשונים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כח ע"א08 אשריהם שאפי' על אונס שינה עשו דין | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' של
|
| כח ע"א10 אי זו הוא דרך ישרה שיבור לו האדם הוי אומר זו התוכחה וכו' | כד הקמח (תשנו) עמ' קלב
|
| כח ע"א10 איזה דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קל
|
| כח ע"א10 איזה דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רסו
|
| כח ע"א10 איזה היא דרך ישרה וכו' וי"א יחזיק באמונה יתירה | תורת איש ח"ב עמ' יט
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה וכו' יחזיק באמונה יתירה | שירת דוד (תשסז) עמ' קמו
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה וכו' יחזיק באמונה יתירה | שער החצר (תשעב) סי' קפב
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם אוהב את התוכחות שכל זמן וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות כ
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם וכו' וי"א יחזיק באמונה יתירה | אורות ונתיבות ח"ה פרק יח אות מט
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שכה
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב התוכחות | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפח
|
| כח ע"א10 איזהו דרך ישרה | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ח ע"ג
|
| כח ע"א10 איזו דרך שיבור לו האדם אהב את התוכחות | שארית יעקב (פאנעט) עמ' רכג
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה וכו' ורעה מסתלקת מן העולם וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות ז
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה וכו' יאהב את התוכחות וכו' יחזיק באמונה יתירה | תהלה לדוד (והרמן) פרק נ פסוק כג הערה ו, פרק קא פסוק ב הערה ג, פרק קיד פסוק ג הערה י
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' לח
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם | מצווה ועושה ח"א עמ' קנה
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שא
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | מצור דבש עמ' ריח
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תסז
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' | דרך ישרה עמ' תה
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להתחלת המדרש דף נז ע"א; של"ה (תט) בהקדמה דף א ע"א; באר שבע (שעד) תמיד דף כט ע"א
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפט
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם | חכמה ומוסר ח"א עמ' קלג, קלה, קעא, קעד
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יחזיק באמונה יתירה וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שעח, שמות עמ' תי, תשלא, ויקרא עמ' תקפ-תקפד, תקפח-תקפט, תקצז-תקצח, דברים עמ' רכה-רכו, תרמב-תרמג
|
| כח ע"א10 איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם, הוי אומר זה התוכחה | כד הקמח (מישור) עמ' שכה
|
| כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפד
|
| כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' י
|
| כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ט
|
| כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם | פני חיים (פלג'י) עמ' לג ע"ב
|
| כח ע"א10 איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם, יאהב את התוכחות וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' רז
|
| כח ע"א10 איזוהי דרך שיבור לו האדם וכו' ידבק באמונה יתירה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קלג, ויקרא-במדבר עמ' שנד
|
| כח ע"א10 ר' אומר איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם אהב את התוכחות | אודה ה' דף טו ע"ב
|
| כח ע"א10 רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות וכו' ויש אומרים יחזיק באמונה יתירה | הכנה דרבה (תשסט) עמ' סז
|
| כח ע"א10 רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות נה
|
| כח ע"א10 רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו הארם יאהב את התוכחות | ישמרו דעת עמ' ר
|
| כח ע"א10 רבי אומר איזוהו דרך ישרה וכו' יאהב את התוכחות וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קפ
|
| כח ע"א10 תניא איזהו דרך ישרה שיבור | אפוד בד דף עב ע"ב
|
| כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו דרך ישרה שיבור לו האדם וכו' | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' מד
|
| כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה וכו' ועליהם תבא ברכת טוב | דרכי התשובה עמ' קט
|
| כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה וכו' ועליהם תבא ברכת טוב | כתב סופר אגדות כאן
|
| כח ע"א10 תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות א
|
| כח ע"א11 אהוב את התוכחה | בית יעקב (תשסא) עמ' כג
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קפב, קפז
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תצב
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קנא
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות ויחזיק באמונה | ישמח חיים (תשסה) מע' י אות סא
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכב, רסא
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם | פרי צדיק דברים אות ז, וילך אות ג, מוצאי יוכ"פ אות ב
|
| כח ע"א11 יאהב את התוכחות | נתיבות עולם ח"ב עמ' קפט
|
| כח ע"א11 כל מעגל טוב - האוהב תוכחה | ביאור הגר"א על משלי פרק א פסוק ג, פרק ב פסוק ט
|
| כח ע"א12 בזמן שהתוכחה בעולם חרון אף מסתלק מן העולם | רב שלום (אדלר) עמ' רעו
|
| כח ע"א12 בזמן שיש מוכיחין בעולם שלום בעולם | מרפא לשון עמ' קעב
|
| כח ע"א12 בזמן שתוכחה בעולם טובה בא לעולם | מנחם ציון (תשסד) עמ' רב
|
| כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם נח"ר וברכה בעולם | תורת יחיאל בראשית עמ' תד
|
| כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קכד
|
| כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם טובה באה לעולם | תורת יחיאל בראשית עמ' תכ
|
| כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם רעה מסתלקת וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' קו
|
| כח ע"א12 כ"ז שתוכחה בעולם ברכה בעולם ורעה מסתלקת מן העולם | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קעז
|
| כח ע"א12 כ"ז שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולם | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' ל ע"ב
|
| כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם ברכה באה לעולם שנאמר ולמוכיחים יונעם ועליהם תבא ברכת טוב וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נ, קה, קז, קיח, קל, רט, רסג, שנח, תנב, תסא, תפו, תצד, תרלא
|
| כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם ברכה בעולם | צמח דוד (סקאליע) עמ' תכז
|
| כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם יש ברכה וחיים וכל טוב בעולם | תורי זהב (תשעג) עמ' שנה
|
| כח ע"א12 כל זמן שיש תוכחה בעולם, טובה בא לעולם | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' לד
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם ברכה בעולם שנאמר ולמוכיחים יונעם ועליהם תבא ברכת טוב וגו' ורעה מסתלקת מהעולם | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמא, רנז, שלה, תרטז, תרכ, תרמח
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם ברכה בעולם שנאמר ולמוכיחים ינעם וגו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' י, רס
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם וכו' ברכה באין לעולם ורעה מסתלק מהעולם וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' פא, פג, פח, קכה, קעז, רלח, ש, דש, שיט, שכד, תה
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחה בעולם טובה בעולם | ויגד יעקב עמ' רכג
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחות בעולם חיים בעולם | דעת תורה במדבר עמ' לב
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקב
|
| כח ע"א12 כל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם שנאמר ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב | ברית אברם עמ' שסד, תעז
|
| כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' נד
|
| כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח בא לעולם, טובה וברכה באין לעולם | כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"ב
|
| כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרלו
|
| כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם | שארית מנחם - מאמרים עמ' שלד
|
| כח ע"א12 שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעג
|
| כח ע"א12 שכל זמן שתוכחת בעולם | הדרת אליהו דרוש ח סי' ד ד"ה ובזה
|
| כח ע"א12 תוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שעב
|
| כח ע"א14 ולמוכיחים יונעם ועליהם תבוא ברכת טוב, כל זמן שתוכחה בעולם ברכה בעולם ורעה מסתלקת מן העולם וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מז, סז, עב, קכז, קמו, תצד, תקמא, תקנ, תשכ, תתה, תתכ, תתכג, תתעג, תתקנ, תתקעט, א'רלג, א'שנ
|
| כח ע"א14 ולמוכיחים ינעם איזהו דרך | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קח
|
| כח ע"א15 הרוצה שיחיה יחזיק באמונה יתרה | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קצ
|
| כח ע"א15 יחזיק באמונה יתירה שנא' עיני בנאמני ארץ | פרי צדיק נח אות ח, ר"ח שבט אות ב, פסח אות לז, מה, מצורע אות ג, וילך אות *ג,
|
| כח ע"א18 המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לפלגו של מקום | מרפא לשון עמ' קעב, קעד
|
| כח ע"א18 המוכיח את חבירו לשם שמים וכו' שמושכין עליו חוט של חסד | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' נב
|
| כח ע"א18 המוכיח חברו לש"ש זוכה לחלקו של ה' | שרתי ח"א עמ' יט
|
| כח ע"א18 המוכיח לש"ש מושכים עליו חוט של חסד | אבן פינה עמ' 12
|
| כח ע"א18 המוכיח לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"ה | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רח
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תו
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה שנאמר מוכיח אדם אחרי | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תפו
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה שנאמר מוכיח אדם אחרי | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תפו
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצא
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"ה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לא, נ, דברים עמ' ו, קלא, רח
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"ה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רד
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לפלגו של מקום | באר שבע (שעד) תמיד דף כט ע"א
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבירו לשם שמים | פנים מסבירות עמ' שיד
|
| כח ע"א18 כל המוכיח את חבית לשם שמים זוכה לפלגו של עולם | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תעא
|
| כח ע"א18 כל המוכיח חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קכד, קכה
|
| כח ע"א33 נוטל את המפתח וכו' היו בודקין וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 238
|
| כח ע"א33 נטל את המפתח ופתח את הפשפש | אות לישועה דף קמח ע"ב
|
| כח ע"א34 ושתי אבוקות של אור בידם | גנת אגוז (תשעב) אות תלא
|
| כח ע"א34 סדר בדיקת הכהנים | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צג {בלילי שבת}
|
| כח ע"א35 היו בודקין והולכין עד שהגיעו למקום עושי חביתין אמרו שלום | אות לישועה דף צ ע"א-ע"ג {כי החביתין שבא לחצאין רומז שכל אדם צריך להתאחד עם חברו כדי להגיע לשלמות וזהו "שלום"}
|
| כח ע"א35 עושה חביתין וכו' | מנחת מרדכי עמ' יז
|
| כח ע"א37 והרי המחתה נתונה במקצוע כו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שח
|
| כח ע"א37 זכה בתרומת הדשן צריך לקדש ידיו ורגליו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' טז
|
| כח ע"א המפרש - פתיחת שערי עזרה היתה משיעלה עה"ש | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רעט
|
| כח ע"ב04 נטל מחתת הכסף וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שח
|
| כח ע"ב05 וחותה מן המאכלות הפנימיות וירד | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 50
|
| כח ע"ב09 מקום נתינת מוראת העוף | גור אריה ויקרא פ"א הערה 440 עמ' מז
|
| כח ע"ב11 ומי הוו אכסדראות בעזרה כו' באכסדראות של בנין (ובמפרש וראב"ד) | תורת מנחם חמ"ד עמ' 232
|
| כח ע"ב12 אין עושין אכסדראות בעזרה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קנח
|
| כח ע"ב12 אין עושין אכסדראות של עץ בעזרח | רנת יצחק מלכים עמ' סח
|
| כח ע"ב12 שאין עושין אכסדראות בעזרה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' שכד
|
| כח ע"ב21 להחם חמין לרבוכה | מנחת מרדכי עמ' קעג
|
| כח ע"ב24 נטלו את המגריפות ואת הצינורות | עיוני רש"י במדבר עמ' כט
|
| כח ע"ב25 האברים והפדרים שלא נתעכלו מבערב מחזירין אותן למערכה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שיט ד"ה ואתא מיא
|
| כח ע"ב27 סודרים בכבש | פני מלך שמות עמ' קלא
|
| כח ע"ב29 מקום הדשן במקדש היה נקרא תפוח | אמרי נועם (מועדים) סי' טו לר"ה
|
| כח ע"ב29 תפוח היה על המזבח | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכ
|
| כח ע"ב29 תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וכו', השקו את התמיד בכוס של זהב וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קלב
|
| כח ע"ב30 וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נויו של מזבח | אבן פינה עמ' 55
|
| כח ע"ב30 שלש מאות כור דשן היה על המזבח | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ה
|
| כח ע"ב30 שלש מאות כור דשן היה על המזבח | תורת העולה (תשעה) עמ' שג
|
| כח ע"ב30 שלש מאות כור | תורה מציון שנה ד חוב' ב סי' ו אות ז דף ט ע"ג
|
| כח ע"ב מפרש - השלכה פחות מכ' אמה | המאור הגדול (גר"א) עמ' צו
|
| כח ע"ב מפרש - והוא נקרא תפוח | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 96
|
| כח ע"ב תוי"ט - כל השלכה היא לעשרים אמה | גנא דפלפלי עמ' קמא
|
| כט ע"א01 לא נתעצל הכהן מלהוציא את הדשן | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כח
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים חוץ מן זית וגפן | פאר יעקב ח"א עמ' קנ
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים לגבי המזבח חוץ משל זית ומשל גפן | יד דוד (אופנהיים) עמ' קעח
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים למזבח | כלי יקר (תשמח) עמ' שלח
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלה, ח"ד עמ' נח
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה חוץ מגפן וזית | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצ
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה חוץ משל גפן וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עד
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה חוץ משל זית | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקל
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים למערכה | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף ג ע"ב
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרים לעצי המערכה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נא
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרין למערכה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נח
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן ושל זית | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קסה
|
| כט ע"א03 כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן כו' משום ישוב דארץ ישראל וכו' דלא עביד פירא | תורת מנחם חמ"ד עמ' 229, 233
|
| כט ע"א04 אין לוקחים עצי זית וגפן למערכה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נא
|
| כט ע"א04 אין לוקחין לעצי המערכה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עד
|
| כט ע"א04 אין לוקחין לעצי המערכה | אבן ישראל על התורה עמ' נג
|
| כט ע"א04 חוץ משל גפן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שס
|
| כט ע"א04 עצי פרי אסורים למערכה | גנא דפלפלי עמ' פז
|
| כט ע"א05 היו רגילין במרביות של תאנה | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קסו
|
| כט ע"א05 באלו היו רגילין במורביות של תאנה ושל אגוז | תורה בציון עמ' שפה
|
| כט ע"א10 היה מסדר מערכה שניה של קטורת בצד המערכה הגדולה בקרן מערבית דרומית | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 100
|
| כט ע"א16 והציתו שתי מערכות | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמא
|
| כט ע"א18 השקו את התמיד בכוס של זהב | תורת מנחם חי"ד עמ' 249, חט"ו עמ' 322
|
| כט ע"א18 השקו את התמיד כו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 358
|
| כט ע"א19 ג' מאות בכל מקום בש"ס גוזמא | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קו
|
| כט ע"א19 דברה תורה בלשון הבאי | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קט
|
| כט ע"א19 דברה תורה בלשון הבאי וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 282
|
| כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי | אגרא דכלה ח"ג עמ' שנז
|
| כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי דכתיב ערים גדולות ובצורות בשמים וכו' | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכג
|
| כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי וכו' | לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 234
|
| כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי וכו' | תורת מנחם ח"ח עמ' 107
|
| כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי וכו' דברו נביאים לשון הבאי וכו' | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' כה
|
| כט ע"א19 דברה תורה לשון הבאי, דכתיב ערים גדולות ובצורות בשמים וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רכא {ולפיכך גם כלב היסה אותם בדברי הבאי: "אפילו בשמים והוא אומר עשו סולמות ועלו שם - נצליח"}
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 152, חכ"ה עמ' 358
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות | תורת מנחם חי"ד עמ' 250, חט"ו עמ' 322
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות | תורת מנחם חכ"ז עמ' 218
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות | תורת מנחם חל"ט עמ' 10
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות | תורת מנחם חנ"ט עמ' 256
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב {הרי התורה חסה על ממון ישראל}
|
| כט ע"א32 אין עניות במקום עשירות וכו' (ובמפרש) | תורת מנחם חלק ל עמ' 220
|
| כט ע"א פי' הראב"ד - למה עשה משה להמזבח וכו' | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 50
|
| כט ע"ב פרוכת עביה טפח | המאור הגדול (גר"א) עמ' רד
|
| כט ע"ב רב פפא אמר משום דקטרי וכו' על העצים אשר על האש עצים הנתוכים להיות אש | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרס ד"ה דבמשנה
|
| כט ע"ב רפ"א משום קטרי ורא"א משום ישוב ארץ ישראל | נזר הקדש ח"א עמ' תלד
|
| כט ע"ב עצי זית וגפן פסולים משום דקטרי או ישוב א"י | דגלי יהודה דרוש ב אות ג {תיפוק ליה שהשתמשו בהם הדיוט}
|
| כט ע"ב משום ישוב דארץ ישראל וכו' בתאנה דלא עבדא פירא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רמא ד"ה ברבה
|
| ל ע"א11 אמר להם הממונה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק כ
|
| ל ע"א11 אמר להם הממונה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
|
| ל ע"א17 אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן שחיטה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' ז, שכד
|
| ל ע"א17 צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה וכו' הרואה אומר ברקאי מתיא בן שמואל אומר האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעא
|
| ל ע"א17 צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה אם הגיע הרואה אומר ברקאי | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קנד
|
| ל ע"א18 זמן שחיטה וכו' האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 61, חכ"ג עמ' 301
|
| ל ע"א19 האיר פני כל המזרח | משנת חיים במדבר עמ' תפח-תפט {זמן השחיטה}
|
| ל ע"א27 בביהמ"ק היו צ"ג כלי שרת | אגרא דכלה ח"א עמ' תקכ, ח"ב עמ' קיח, ח"ג עמ' ה, צח, קטו, רסב, שלט
|
| ל ע"א27 בביהמ"ק היו צ"ג כלי שרת | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קיב ע"ד
|
| ל ע"א27 צ"ג כלי שרת היו במקדש | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
|
| ל ע"א27 היו במקדש צ"ג כלי שרת | אור לשמים (תשסג) עמ' רמה
|
| ל ע"א27 תשעים ושלשה כלי שרת היו בבית המקדש | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קפד, קפו
|
| ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 152
|
| ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב | תורת מנחם חכ"ז עמ' 218
|
| ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב | תורת מנחם חלק ל עמ' 220
|
| ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב | תורת מנחם חנ"ט עמ' 256
|
| ל ע"א29 השקו את התמיד בכוס של זהב | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קסט
|
| ל ע"א מפרש רפ"ג | משנת חיים בראשית עמ' רמז
|
| ל ע"ב01 אע"פ שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמד
|
| ל ע"ב01 ביום ההקרבה בודקים את הקרבן לאור האבוקות | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שו
|
| ל ע"ב01 מבקרים אותו לאור האבוקות, ותפארת ישראל - אף שכבר האיר השחר צריך אור האבוקות | משנת חיים במדבר עמ' תפט
|
| ל ע"ב01 תמיד טעון שני ביקורים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנב
|
| ל ע"ב12 השער הזה סגור יהיה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קעז
|
| ל ע"ב13 שבדרום רק ה' בא בו | שם ישראל עמ' שסז {הוא מיועד לבעלי תשובה שה' חותר להם חתירה}
|
| ל ע"ב17 לא היה שוחט | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עב
|
| ל ע"ב17 לא היה שוחט | אבן ישראל על התורה עמ' נא
|
| ל ע"ב17 לא היה שוחט עד שנפתח שער גדול | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעה
|
| ל ע"ב17 לא היה שוחט עד ששמע שער הגדול שנפתח | מנחת מרדכי עמ' קנח
|
| ל ע"ב17 שחיטת התמיד לאחר פתיחת דלתות ההיכל | אור אברהם ויקרא עמ' לד
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רנט
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין וכו' ופי' הראב"ד | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסג-קסד
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין | ציץ השדה ח"ד עמ' קנו
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין, וראב"ד | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צז
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פד
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח | דובר צדק עמ' 145
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קד
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח וכו' | להורות נתן דברים עמ' רנט
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח | פרי צדיק סוכות אות כט
|
| ל ע"ב18 מיריחו היו שומעין קול שער הגדול שנפתח וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכג-ד
|
| ל ע"ב18 קול שער הגדול שנפתח | משיבת נפש עמ' רב
|
| ל ע"ב23 מיריחו היו שומעין קולו של גביני כרוז | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עא
|
| ל ע"ב25 מיריחו היו שומעים קול השופר | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שסט
|
| ל ע"ב26 מיריחו היו שומעין קולו של כה"ג | אוהב ישראל (תשמ) דף ש ע"א
|
| ל ע"ב26 מיריחו היו שומעין קולו של כהן גדול בשעה שהוא מזכיר את השם | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תעא
|
| ל ע"ב26 היו שומעין קול כה"ג ותוי"ט | אשל חיים ח"א עמ' קלט
|
| ל ע"ב26 קולו של כה"ג היה נשמע עד ליריחו | כרם טוביה עמ' שיז
|
| ל ע"ב28 מיריחו היו מריחין ריח הקטורת | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לה, לו
|
| ל ע"ב28 מיריחו היו מריחין ריח הקטורת | תורת העולה (תשעה) עמ' רלד, רלח
|
| ל ע"ב28 ביריחו היו מריחים ריח פטום הקטורת | טיול בפרדס ח"ב עמ' תכט
|
| ל ע"ב29 עיזים היו לבית אבא בהר מכור והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רצה
|
| ל ע"ב34 ואונקליות של ברזל קבועים בהם | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צט
|
| ל ע"ב34 ואונקליות של ברזל קבועים בהם | מנות הלוי (תשסב) עמ' סב
|
| ל ע"ב40 מי שזכה בדישון המנורה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצ
|
| ל ע"ב40 נכנס ומצא ב' נרות וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 192
|
| ל ע"ב40 נכנס ומצא שני נרות מערביים דולקים | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכד {על רמב"ן שבת כב}
|
| ל ע"ב40 הדלקת הנרות בבוקר, בברטנורה | קרן פני משה ח"א עמ' קסג
|
| ל ע"ב40 מי שזכה בדישון המנורה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ז פסוק כ
|
| ל ע"ב40 נכנס ומצא שתי נרות מזרחיות דולקים וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמ
|
| ל ע"ב40 הניחו ויצא | בני יששכר (תשמג) ח"א דף מב ע"ג {אחר גמר העבודה שעובד כל כהן היה משתחוה ויוצא משא"כ מדשן מזבח הפנימי ומדשן המנורה}
|
| ל ע"ב41 ומצא ב' נרות מערבית דולקין וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תז
|
| ל ע"ב41 נר מערבי דולק כל היום | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכא-שכד
|
| ל ע"ב43 מצאן שכבו מדשנן ומדליקין מן הדולקין | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קיב
|
| ל ע"ב44 ואבן היתה לפני המנורה | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כ ע"ב
|
| ל ע"ב44 אבן היתה לפני המנורה | זכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
|
| ל ע"ב44 אבן עם שלוש מעלות | אשל חיים ח"א עמ' קנא
|
| ל ע"ב44 ואבן היתה לפני המנורה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קט-קי
|
| ל ע"ב44 ובה ג' מעלות שעליה כהן עומד, ובפה"ט | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קלט
|
| ל ע"ב44 ובה שלש מעלות | חקל יצחק (תשסג) עמ' תנו
|
| ל ע"ב47 לא היו כופתים את הטלה אלא מעקידים אותו | גור אריה דברים פי"ב הערה 211
|
| ל ע"ב47 לא היו כופתין הטלה אלא מעקידין | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סז
|
| ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו | חפץ יהונתן בראשית פ"כב פסוק ט
|
| ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק א, כ
|
| ל ע"ב47 לא היו כופתין את הטלה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רעו, שמט
|
| ל ע"ב48 וכך הייתה עקדתו וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רעח
|
| ל ע"ב50 של שחר הי' נשחט על קרן צפונית מערבית וכו' של בין הערבים על קרן מזרחית צפונית | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ריב
|
| ל ע"ב50 תמיד של שחר נשחט וכו' ושל בין הערבים הי' נשחט וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שעג
|
| ל ע"ב50 תמיד של בין הערבים נשחט במזרחן של טבעות | גור אריה במדבר פכ"ח אות ד
|
| ל ע"ב50 תמיד של שחר היה נשחט על קרן מזרחית | נתיבות יצחק ח"ג עמ' עדר
|
| ל ע"ב50 תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית וכו' ובפיה"מ להרמב"ם | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כט
|
| ל ע"ב51 שחט השוחט וקבל המקבל וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק כ, כד
|
| ל ע"ב51 שחט השוחט וקיבל המקבל וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' שמח, שס
|
| ל ע"ב52 ונותן שתי מתנות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לג
|
| ל ע"ב52 נותן שתי מתנות במזרחית צפונית ובמערבית דרומית | גור אריה ויקרא פ"א אות לט
|
| ל ע"ב ראב"ד - יריחו היתה תרומת הארץ | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' נג, ליקוטים עמ' ט
|
| ל ע"ב ראב"ד - לא קתני שירים בעולה | פני מלך שמות עמ' קצה
|
| ל ע"ב ראב"ד - שפיכת שיריים אינה חובה | משנת חיים דברים עמ' רעד-רעה, רפא
|
| ל ע"ב ראב"ד - שפיכת שיריים בקרבן שדינו במתנה אחת | משנת חיים דברים עמ' רפה
|
| ל ע"ב ראב"ד - נס בנר מערבי של מנורה | משנת חיים שמות עמ' רעב
|
| ל ע"ב רע"ב ד"ה מצאן שכבו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנז
|
| ל ע"ב ברטנורא - פרסומי ניסא של הנר המערבי דחה מצות הטבת שתי נרות יחד | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' כז, כח, ל, לא
|
| לא ע"א04 רגל וכרעיים כו' (ובתויו"ט) | תורת מנחם חמ"ו עמ' 339
|
| לא ע"א21 בא לו לגרה והניח שתי צלעות מכאן וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ג פסוק ב
|
| לא ע"א24 בא לו לדופן | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כא
|
| לא ע"ב13 השישי בקרבים וכו' | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' כג
|
| לא ע"ב16 ירדו ללשכת הגזית וקראו את שמע | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קצט
|
| לא ע"ב16 וירדו ובאו וכו' לקרות את שמע, ותפא"י אות סג | נחלת צבי (פאליי) עמ' קה
|
| לא ע"ב16 וירדו ובאו ללשכת הגזית לקרות את שמע | אור אברהם - סידור התפילה עמ' נב
|
| לא ע"ב16 באו וכו' לקרות את שמע | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
|
| לא ע"ב17 לקרות את שמע, רע"ב ותוס' יו"ט - בכל יום היו הכהנים מתפללים שיתקבל קרבנם לרצון | באר שרים פרשת ויקהל דרוש ו אות ג
|
| לא ע"ב18 יד ורגל כעקידת יצחק | משנת חיים בראשית עמ' רעו
|
| לא ע"ב18 יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסו, תעא, שמות עמ' תת
|
| לא ע"ב18 כעקידת יצחק כן אברהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מג
|
| לא ע"ב18 עקידת יד ורגל ביצחק בן אברהם | פרדס מנחם עמ' לז
|
| לא ע"ב18 תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם | חפץ יהונתן בראשית פ"כב פסוק ט
|
| לא ע"ב21 לא היו כופתים את הטלה משום דהוי כחוקי ע"ז | אבן פינה עמ' 17
|
| לא ע"ב23 תנן התם י"ג שולחנות היו | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קפו-קפז
|
| לא ע"ב28 שתי שולחנות א' של כסף וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב
|
| לא ע"ב39 שנים ליום כנגד היום | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריג
|
| לא ע"ב39 שנים ליום כנגד היום | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ריב
|
| לא ע"ב39 תמיד של בין הערבים צריך לשחוט כמזרחית צפונית של מזבח כדי שיראה השמש | גור אריה במדבר פכ"ח הערה 7
|
| לא ע"ב40 כנגד היום בשחר במערב ובערב במזרח | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכב
|
| לא ע"ב48 י' דברים שאל אלכסנדר | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכד
|
| לא ע"ב48 י' דברים שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגב | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לא ע"ב48 י' דברים שאל וכו' אמר להם מן השמים וכו' | אפיקי ים עמ' תקצז
|
| לא ע"ב48 י' דברים שאל אלכסנדרוס לחכמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ו
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדר מוקדון את זקני דרום | כתנות אור עמ' רע
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגב | כוכבי אור (תשלד) עמ' לא
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס וכו' אור נברא תחלה או חשך וכו' | אש דת (אסאד) עמ' קסה
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יא
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב | חלקם בחיים דף לה ע"ג
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיח
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב וכו' אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תע
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב וכו' אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | כתב סופר אגדות כאן
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים שאל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' פא
|
| לא ע"ב48 עשרה דברים ששאל אלכסנדרוס | עיונים במשלי עמ' תיד, תקצו
|
| לא ע"ב48 שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגב | תורת אליהו עמ' צח
|
| לא ע"ב48 שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב וכו' | כתנות אור עמ' תפד
|
| לא ע"ב פי' הרא"ש - יש מ"ד דאפית לחם פנים דוחה שבת | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1304
|
| לא ע"ב פי' הראב"ד | משנת חיים ויקרא עמ' צא, קח
|
| לב ע"א01 איזה רחוק יותר ממזרח למערב, או מארץ עד השמים וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 755, 734-733, 824-823
|
| לב ע"א01 אלכסנדר מוקדון וזקני הנגב | מאכסניא של התורה סי' יז, סח
|
| לב ע"א01 מזרח ומערב רחוק טפי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רד
|
| לב ע"א01 מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערב | דובר צדק עמ' 14
|
| לב ע"א01 מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערב | ודע מה שתשיב סי' פג
|
| לב ע"א01 מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערב | שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת שופטים דף קא ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת ואתחנן דף קכח ע"א; באר הגולה (שנח) באר ו דף לח ע"ב
|
| לב ע"א01 מן שמים לארץ רחוק או ממזרח וכו' | כתנות אור עמ' תקסט
|
| לב ע"א01 חכמי יון שאלו לחכמי ישראל | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לא
|
| לב ע"א05 אידי ואידי חד שיעורא הוא | אור השמש (תשסח) עמ' קלא
|
| לב ע"א05 בין מן השמים לארץ ובין ממזרח למערב זה וזה שוין במרחק | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
|
| לב ע"א05 מסוף העולם ועד סופו הוא כמארץ עד השמים | גור אריה שמות פל"ד הערה 22 {שניהם מהלך ת"ק שנה)
|
| לב ע"א05 וחכמים אומרים זה וזה שוים | גור אריה דברים פ"ד אות כ
|
| לב ע"א05 זה וזה כאחד שוין | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ד
|
| לב ע"א05 זה וזה כאחד שוין | תורת העולה (תשעה) עמ' כא
|
| לב ע"א10 אמר להם שמים נבראו תחילה וכו' | אפיקי ים עמ' תקצז
|
| לב ע"א10 שמים נבראו תחילה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' מו
|
| לב ע"א10 שמים נבראו תחילה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' עב
|
| לב ע"א10 שמים נבראו תחלה או הארץ | ודע מה שתשיב סי' פד
|
| לב ע"א13 אור נברא תחילה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נ
|
| לב ע"א13 אור נברא תחילה או חשך | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קמו
|
| לב ע"א13 אור נברא תחילה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' עב
|
| לב ע"א13 אור נברא תחלה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קי
|
| לב ע"א13 אור נברא תחלה או חושך וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' כז, כט
|
| לב ע"א13 אור נברא תחלה או חושך | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 68
|
| לב ע"א13 אור נברא תחלה או חושך | ודע מה שתשיב סי' פה
|
| לב ע"א14 אמרו לו מילתא דא אין לה פתר וכו' ובפי' הראב"ד | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצט
|
| לב ע"א15 חושך נברא ברישא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ה
|
| לב ע"א15 חושך נברא תחילה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' נו
|
| לב ע"א17 זקני הנגב לא השיבו לאלכסנדרוס דלמא אתי לשלוי מה למעלה וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' צג
|
| לב ע"א17 לא השיבו שמא ישאל אותם מה למעלה מה למטה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נו
|
| לב ע"א23 אידין מיתקרי חכים, א"ל איזהו חכם הרואה את הנולד וברש"י | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קס
|
| לב ע"א23 אידין מתקרי חכים | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
|
| לב ע"א23 אידין מתקרי חכים א"ל איזה חכם הרואה את הנולד | תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק כג הערה מא
|
| לב ע"א23 אידין מתקרי חכים וכו' | פרקי משה (שכג) פרק ב דף כב ע"ב; מילי דאבות (חיון, שס) פרק ב דף יו/יז ע"ב; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ב דף לא ע"א; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ב דף סג ע"ב
|
| לב ע"א23 אידין מתקרי חכים וכו' איזהו חכם הרואה את הנולד | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רמה
|
| לב ע"א23 אידין מתקרי חכים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לב ע"א23 איזה הוא חכם הרואה את הנולד | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רעא
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | דרשות לחם שלמה עמ' רלח
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנד, תמח
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצה, תתיב, א'רסז
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' נט, פז, קסח, שסא, תט, דברים עמ' רנד
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנו
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | דבר צבי - קדושת השבת עמ' יט
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' פט
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שפט
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמט
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעח
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | קדושת לוי (תרצט) דף מא ע"ג
|
| לב ע"א23 איזה חכם הרואה את הנולד | שבט מוסר עמ' כח, מב, שכז
|
| לב ע"א23 איזהו החכם הרואה את הנולד | מצווה ועושה ח"א עמ' תקס
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | לוח ארז פרשת בראשית דף י
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' צח; תרעב עמ' לא, תשד, תתקלג, א'שצה, א'שצט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שנב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קלז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אור השמש (תשסח) עמ' צט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצח, ח"ד עמ' מה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ג בסיום
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | באר שרים פרשת בראשית דרוש ד אות ג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' לא, ח"ב עמ' תשד, תתקלז, ח"ג עמ' אלף שצה, אלף שצט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כה, מועדים (תשנט) עמ' קנז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' יט, צז(הגה), רפד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דברים אחדים (תשמו) עמ' תפו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דעת תורה שמות עמ' קפז, דברים ח"ב עמ' קכג, ריט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ויגד יעקב עמ' רפו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תסה, תפג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | חכמה ומוסר ח"א עמ' ב, סג, סו, עז, עח, קלא, רצז, רצח, שכט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רמט, ויקרא-דברים עמ' רפא, שצג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | לקוטי שיחות ח"א עמ' 6, חי"א עמ' 173, חט"ו עמ' 15, חי"ז עמ' 175, חי"ח עמ' 208, חכ"ח עמ' 155
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קנט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קכב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רכד, תס
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 145), דובר צדק עמ' 16, 43, 67, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' ח), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ק, תקסא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' יט, נד, נו, עד, קנא, שלג, תקעא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רמז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' פח, קלה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עטרת יהושע במדבר עמ' ח, רט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עטרת יהושע בראשית עמ' קמז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קסב, קעג, קעט, שמז, ויקרא-במדבר עמ' שח, שלח, דברים עמ' רכ, רמו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עת לעשות חלק א כלל ג שאלה ל
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | צמח דוד (סקאליע) עמ' רסג, תיט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות פד, פרק ז אות פח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | קריאה בקריה ח"ב עמ' לו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות נד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנו,
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רי, ריא, רטו, רלו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמה, רצ, תקכט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' סז, קסח, רכב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' סט, רנא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' של
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שצ
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שרתי ח"א עמ' ד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת איש ח"ב עמ' קלז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יא ע"א, שכט ע"ד ואילך
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת יחיאל בראשית עמ' קמז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם ח"ד עמ' 257, ח"ח עמ' 76, חי"ח עמ' 155, ח"כ עמ' 49, חכ"ד עמ' 160
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חכ"ט עמ' 74
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חל"ט עמ' 172, חלק מ עמ' 77
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חמ"ו עמ' 36
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תפארת צבי שמות עמ' קצז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד וכו' | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ראה א
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' פד, ה' מגילות עמ' רלו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1196, תתשיב; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 252
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' צח, רמ
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אור יחזקאל - אמונה עמ' עג, רלט, רמז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אמרות חיים עמ' קח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | אמרי מאיר (מאירי) במדבר פכ"ז פסוק טז-יז, שמות פ"ג פסוק יג-יד, דברים פל"ב פסוק ז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | באמונה שלמה עמ' קיג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | באר ראי (רוזן) תורה סי' ב אות ב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | בי חייא ח"א עמ' יב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קנה ע"ד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | בית יצחק (ויינברגר) עמ' מג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קיח, ריד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 110
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' יב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דבש השדה עמ' קמג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דגל מחנה יהודה עמ' נו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דרך חיים (תשלה) עמ' רמה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקפח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קעז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | הצניעות והקדושה (תשסט) פ"כ אות י
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | השיר והשבח ח"א עמ' רלה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ואני תמיד עמך עמ' כט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | זך ונקי עמ' פד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | זכרון דברים (תשנט) עמ' כט, קכח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | חדרי בטן פרשת כי תשא אות א
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' מח, ח"ב עמ' כה, תקי
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' סז, מועדים עמ' שלג, על התורה תנינא עמ' רסט, אבות עמ' שנב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | חלקת יהושע מאמר ראשון
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | טל חיים (פרידלנדר) עמ' סב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ים שמחה עמ' תקב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | לב אליהו (תשלב) עמ' נ
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | לחם רב על סדור התפילה אות תמה, תשנג
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מאורי שערים עמ' קז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תנד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מדבר יהודה (תשסב) עמ' יב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מחשבת מוסר ח"א עמ' תז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כא, תולדות עמ' סה, וישלח עמ' פג, בשלח עמ' קפג, תצוה עמ' רלו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | מסילות בלבבם (קוט) - מסילה י אות עז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"א
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | נועם אליעזר בראשית עמ' כב ע"א, שיד ע"א
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | נועם אליעזר שמות דף קכח ע"ב, רצז ע"א
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | נתיבות עולם ח"ב עמ' קלב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"א עמ' 89
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רל-רלא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עטרת יהושע שמות עמ' נז, נח, צד, צו, קכב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עטרת ישועה (תשסד) אות כה לשמ"ע
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עיונים במשלי עמ' פו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | עמוד העבודה (תשעג) ביאור מאמר חז"ל ד
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' נג, קסא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | פרי צדיק נצבים אות ב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | קדושת יצחק עמ' קנא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ג אות כט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | רוח חיים (חיד"א) עמ' מב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שבח נעורים עמ' קנז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' לה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שדה יעקב עמ' עא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שם דרך דברים עמ' שט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלה, רנה, שסט, שפו, תקיב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יז, תז, תקיב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רע, שכז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פב, רסח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכו, קפו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שמע יעקב (זיידא) עמ' יט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שעורי דעת ספר ב עמ' קח
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' ריט
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' טו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תאומי צביה עמ' קו
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קעא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת אביגדור ח"ד עמ' קסז, קעה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת יחיאל במדבר עמ' קמא
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מהרי"ם בראשית עמ' רה
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תפארת צבי במדבר עמ' שנז
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד | תפארת צבי בראשית עמ' תשיב
|
| לב ע"א23 איזהו חכם הרואה את הנולד, והמפרש | אור ישראל (תרס) דף נב ע"ב, סד ע"ב, צב ע"א
|
| לב ע"א23 איזהו חכם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכב
|
| לב ע"א23 אמר להם אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קנג
|
| לב ע"א23 חכם הרואה את הנולד | דרכי החיים ח"ב עמ' רפד
|
| לב ע"א23 חכם הרואה את הנולד | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפד
|
| לב ע"א24 אי דין מתקרי גיבור וכו' | נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ד דף מט ע"ג; פרקי משה (שכג) פרק ד דף מו ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת אמור דף נה ע"א; מילי דאבות (חיון, שס) פרק ד דף לו ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ד דף פב ע"ב; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ד דף קכו ע"ב
|
| לב ע"א24 החכם רואה את הנולד | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פח
|
| לב ע"א24 החכמים רואים את הנולד | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' פז
|
| לב ע"א24 הרואה את הנולד | עת לעשות חלק א כלל א שאלה יב
|
| לב ע"א24 הרואה את הנולד | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קעט, פניני חסידות בא כז
|
| לב ע"א25 איזהו גבור הכובש את יצרו | דרכי ציון עמ' קי
|
| לב ע"א25 איזהו גיבור הכובש את יצרו | תקנת השבין סי' ו (עמ' 28), רסיסי לילה סי' כו (עמ' 35), דברי סופרים סי' לח (עמ' 36)
|
| לב ע"א26 אי דין מתקרי עשיר וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ראה דף רסב ע"ב
|
| לב ע"א27 אמר להם מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו | זאת זכרון (תשנב) אות כב
|
| לב ע"א27 אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו | אש דת (אסאד) עמ' רלט
|
| לב ע"א27 אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפט ד"ה מחיה, עמ' שנד ד"ה והנה בנוהג, עמ' תפח ד"ה ואעידה, ח"ד עמ' כד ד"ה דהנה, עמ' סב ד"ה אמנם, עמ' קכב ד"ה ולהיות, ח"ה עמ' רפ ד"ה והנה
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קמו
|
| לב ע"א27 מה יעבד אינש שיחי' וכו' | דרשות הרא"ש דף סח ע"ב דרוש עא
|
| לב ע"א27 מה יעביד אדם ויחיה ימית את עצמו | חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יח
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחי' וכו' ימית א"ע, ורש"י | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יד, שמות עמ' טו, מח, ויקרא עמ' נט, סו, ע, במדבר עמ' ג, ה, יד, כו, דברים עמ' עז, פח, צא
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה - רא"ש | קריאה בקריה ח"א עמ' ד
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה | קריאה בקריה ח"א עמ' ד
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה | שביב אור עמ' רא, שיט
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרפא, תתז
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו | תהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק א הערה ה, פרק סו פסוק יג הערה טז, פרק פט פסוק מט הערה ה, פרק קיב פסוק צה הערה קט, פרק קיט פסוק קמב הערה קעח, פרק קיט פסוק קסה הערה עבר
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו וכו' | אוצר המאמרים (תשסג) עמ' קפד
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית את עצמו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רסז
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' מט, צט, קלט, רעח
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו וכו' | דרך ישרה עמ' תז
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו וכו' | הר יראה מאמר מד
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קיז
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו, מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפ
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית | אור ישרים (תשסב) עמ' רפט
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מח, קלד, קצט, תכא
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביר איניש וימות יחיה את עצמו | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' רטו
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו | כתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני י ע"ד
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' עו, קמב
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' ימית [את] עצמו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פד ע"ג
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' ימית את עצמו | לקוטי מאמרים עמ' 125, צדקת הצדיק סי' קכג, קנז, דובר צדק עמ' 41, שיחת מלאכי השרת עמ' 7, 37, קדושת השבת סי' ז (עמ' 46)
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' ימית את עצמו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 303, ח"ב עמ' 15, ח"ד עמ' 73
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה וכו' | תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק ב דף טו ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ט דף לה ע"א; לב אבות (הלוי, שכה) בהקדמה דף ד ע"א; באר שבע (שעד) תמיד דף לו/ז ע"ב; הואיל משה (מת, שעב) פרשת ויצא דף ל ע"ד
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית א"ע, מה יעביד איניש וימות יחיה א"ע | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רעא
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכב
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רכג
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו וכו' | לבית יעקב דרוש ח
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קכא, קמה, תקמח, תקנא, תרפד, תתכו, שמות עמ' תתיז, ויקרא עמ' כט, נה, רפ, תצב, במדבר עמ' קד, תעו, תפא, דברים עמ' נה, תתקא, יהושע-שמואל עמ' תקה, מלכים עמ' מו, שפו
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקה, תתמא
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קג, קלה, קנח, רמא, תלז
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו | שירת הפסח אות קצ ס"ק ג
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קו, ר
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנב ע"א
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק א
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ב, מקץ מאמר ז
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה, ויתקבל | ודע מה שתשיב סי' צ-צא
|
| לב ע"א27 מה יעביד איניש ויחיה ימית עצמו | בינת ישראל (תשסו) דף טו ע"ב
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית את עצמו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמו, ח"ב עמ' שז, ח"ד עמ' רסא, ח"ה עמ' קצ, ח"ו עמ' ריג
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית עצמו | לחם רב על סדור התפילה אות רמו, תעא
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית עצמו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנה, רסא, ח"ב עמ' לט, קעט, תפג, תצד, תקו, תקכח
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה אמרו לו ימית וכו', וברא"ש | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכה
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד אינש וימות יחיה את עצמו וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכו, תכט, תמט, תנא
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה וכו' ימית את עצמו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יז
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה וכו' | דבש השדה עמ' קמא
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימות את עצמו | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עה
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו | ברית אברם עמ' קסח, שנב
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' סא
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו | וצוה הכהן עמ' קלח
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית את עצמו, ורש"י - ישפיל את עצמו | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' יד
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית עצמו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקמד
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית עצמו מה יעביד אינש וימות יחיה את עצמו | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קצו
|
| לב ע"א27 מה יעביד אינש ויחיה ימית עצמו | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש עח עמ' רנא, דרוש פו עמ' רפב, דרוש קנז עמ' תקכח, דרוש קסא עמ' תקמד, ח"ב דרוש קעו עמ' עז, דרוש רה עמ' רג, דרוש ריד עמ' רנב, דרוש רכד עמ' רפד, דרוש רס עמ' תי, דרוש רעז עמ' תק
|
| לב ע"א27 מה יעביד האדם ויחיה ימות את עצמו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ח
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות קלו, רפט
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימות | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' כז
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית א"ע | תורת יחיאל בראשית עמ' תכז
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | פרדס המלך (תשסט) אות תטז
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | שערי תשובה שער ב אות יז {רבינו הביאו ממשנת ד"א}
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' רס, רסט
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו מה יעשה אדם וימות יחיה את עצמו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לז אות א
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קלו
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | רנת יצחק - פרק חלק עמ' נג
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קכ
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנב
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו על דברי תורה | להורות נתן במדבר עמ' קלח
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | אשל חיים ח"א עמ' קסט-קע
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | עלי שור ח"א עמ' שא
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תב
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה כו' ימית עצמו, ורש"י | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רסט, תצב
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה כו' | נפש חיים (פאלאג'י) דף פט ע"ב [קלח ע"ב ז"ה וזה]
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה | טהרת יו"ט ח"י עמ' שלו
|
| לב ע"א27 מה יעשה אדם ויחיה | כרם פתחיה גפן יט שריג א
|
| לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקסה
|
| לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שג
|
| לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה ימות עצמו | פניני יחזקאל עמ' כ
|
| לב ע"א27 מה יעשה איניש ויחיה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סג
|
| לב ע"א27 מה יעשה אנוש ויחיה ימית את עצמו | אור יחזקאל - מדות עמ' צ
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עא, שסב, תקג
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצה
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימות מה יעשה האדם וימות יחיה | צוף דבש (פרחי) עמ' כו
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימית את עצמו | באר שרים פרשת נח דרוש ב בסיום
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימית את עצמו | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ה אות כז
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה ימית את עצמו | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' נז
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה עצמו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 534
|
| לב ע"א27 מה יעשה האדם ויחיה עצמו | נתיבות עולם ח"ב עמ' קכט
|
| לב ע"א27 מה יעשה שיחיה ימית את עצמו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קסה, שיט, שסו, תסו, תקי
|
| לב ע"א27 א"ל מה יעביד איניש ויחי' אמרו ליה ימות וכו' יסנו מלכא ושלטן וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסג
|
| לב ע"א27 מות עד שלא תמות | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קעד
|
| לב ע"א28 הרוצה להחיות ימית | כסף נבחר (תשסג) עמ' רה
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימות את עצמו, והרוצה למות יחיה את עצמו | קרן לדוד בראשית עמ' א, מה, שפב, שמות עמ' קסז
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית א"ע | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף תז ע"ג
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שכה, של, תקלו
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו והרוצה למות יחיה את עצמו | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפז, ויקרא-במדבר עמ' שפא, דברים עמ' יח, קכב
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו | עבודת יצחק בראשית עמ' צג
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו | שארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' כא
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית עצמו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ז, קמח
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית עצמו | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ה {באהלי תורה}
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית עצמו והרוצה למות יחי׳ את עצמו | קדושת יצחק עמ' לז
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות ימית את עצמו | מגדל עוז (תשעח) עמ' תמח
|
| לב ע"א28 הרוצה לחיות מה יעשה כו' | ניבי זהב עמ' שמד
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רס
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שנה, שסה, שעו
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות והרוצה למות יחיה | חכמת התורה תולדות עמ' תעב
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימות והרוצה שימות יחיה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתא, א'מג
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית א"ע | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קג
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' צב, קנט
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קנח
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תסד
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | בהיֹת הבֹקר עמ' תקמז
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | ברכת דוד עמ' ל
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נב ע"ב
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קכז
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | קהלת יעקב פורים עמ' תקיא
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית את עצמו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמד
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' פב, קעח
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית עצמו | חכמת התורה בראשית עמ' קכח
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה ימית עצמו | חכמת התורה בשלח עמ' תרמא
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה מה יעשה ימית עצמו הרוצה שימות מה יעשה יחיה את עצמו | עטרת צבי (טאקסין) דף נג ע"ב
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפג, תפה, תפז, תפח
|
| לב ע"א28 הרוצה שיחיה, ופירוש הראשונים | ראה חיים ח"א דף עו ע"ג [רס ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| לב ע"א28 ימית את עצמו | כרם יהושע (ולרשטיין) דף מו ע"א
|
| לב ע"א28 ימית את עצמו | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקלא
|
| לב ע"א28 מה יעביד אינש וימות יחיה את עצמו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תצג
|
| לב ע"א28 מה יעביד איניש וימות וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
|
| לב ע"א28 מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצו
|
| לב ע"א28 מה יעשה אדם וימות וכו' ויחיה וכו' | מקוה המים (שטעגר) עמ' קל
|
| לב ע"א28 מה יעשה אדם וימות יהיה עצמו | דרשות הצל"ח השלם עמ' שטו
|
| לב ע"א28 מה יעשה אדם וימות יחיה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' כד
|
| לב ע"א28 מה יעשה איש וימות יחיה את עצמו | ויגד יעקב עמ' תרעה
|
| לב ע"א29 הרוצה למות יחיה את עצמו | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סז
|
| לב ע"א29 הרוצה למות יחיה את עצמו | תורת העולה (תשעה) עמ' תקנא
|
| לב ע"א32 בימא יאי למידר או ביבשתא | ודע מה שתשיב סי' צב
|
| לב ע"א32 בימא יאי למידר או ביבשתא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לב ע"א34 כל נחותי ימא לא מייתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא | אגרא דכלה ח"א עמ' פב
|
| לב ע"א34 נחותי ימא לא מייתבי דעתייהו עד דסלקי ליבשתא | דברים אחדים (קלצקין) עמ' פ {האם יברך על ראיית היבשה}
|
| לב ע"א34 נחותי ימא לא מיתבא דעתייה עד דסליקין ליבשתא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ח
|
| לב ע"א34 נחותי ימא לא מיתבא דעתייהו | תורת אליהו עמ' תיח
|
| לב ע"א39 שטנא נצח, ופי' רבנו גרשום | ויואל משה מאמר א סי' מח עמ' סב, מאמר ג סי' כ עמ' תכד, סי' כב עמ' תכז
|
| לב ע"א41 ולא יאה למלכא כזב | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צב
|
| לב ע"א43 אלכסנדר מוקדון מלך יון ביקש עצה מחכמי הדרום וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף צב ע"ב (הג"ה)
|
| לב ע"א43 בעינא דאיזל למדינת אפריקי וכו', מטא לההוא מחחא דכוליה נשי. בעי למיעבד קרבא בהדייהו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תע
|
| לב ע"א43 אלכסנדר מוקדון הלך לכבוש כל העולם | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכח
|
| לב ע"א46 חמרא לובאי דפרשי בהברא | אגרא דכלה ח"א עמ' תקמו
|
| לב ע"א50 אלכסנדר מוקדון בא למלחמה במדינה של נשים וכו', אמרו לו, אם תנצחנו, איזה שבח הוא לך שנצחת נשים, ואם ננצחך הלא בזיון גדול יהיה לך, ועזב להן ולא לחם איתן | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קצז
|
| לב ע"א51 אמרו הנשים לאלכסנדרוס נשים נצחת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצו
|
| לב ע"א54 נשי אפריקי הביאו לאלכסנדר מוקדון וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שס
|
| לב ע"א רש"י - מה יעביד איניש ויחיה, ימות - שלא יתגאה | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מח
|
| לב ע"א רש"י - ימית את עצמו - ישפיל את עצמו וכו' וירחמו עליו הבריות ויחיה שנים הרבה | כתונת פסים (תשעא) עמ' פב
|
| לב ע"א רש"י - הרוצה שיחיה ישפיל עצמו וכו' ולמדוך חכמים שאם רוצה שיחיה ישפיל עצמו וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תמט
|
| לב ע"א רש"י ד"ה ימית את עצמו | חיים לגופא (תשסה) עמ' כו
|
| לב ע"א מהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סה
|
| לב ע"ב04 אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי למדינת אפריקי דנשיא, ויליפת עצה מן נשיא | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תעב
|
| לב ע"ב04 כתב אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי למדינת אפריקי דנשיא ויליפת עצה מן נשיא | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכב, רסא
|
| לב ע"ב08 בהדי דמחוורי להו נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי עינא מגן עדן אתי | פרי צדיק מסעי אות ז
|
| לב ע"ב09 אמר שמע מינה האי עינא מגן עדן וכו' עד דמטיא לפתחא דגן עדן אמרו ליה זה השער לה' צדיקים יבואו בו | כוזרי מאמר א סי' קטו
|
| לב ע"ב09 האי עינא מגן עדן אתי | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רמה
|
| לב ע"ב09 נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי מג"ע אתי | עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 218
|
| לב ע"ב09 נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי מג"ע אתי | פרי צדיק מסעי אות ז
|
| לב ע"ב09 ש"מ האי עינא מגן עדן הוא דאתא | אור הצבי עמ' 310
|
| לב ע"ב11 מטא לפתחא דגן עדן | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצה
|
| לב ע"ב11 אזל עד דמטא לפיתחא דג"ע ויהבו לי' משם גולגלתא דעינא וכו' | דברי יונה ח"א עמ' כט, שכח
|
| לב ע"ב11 בא עד פתח גן עדן | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' קיז
|
| לב ע"ב11 הגיע לפתח גן עדן וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' יג
|
| לב ע"ב11 אלכסנדרוס מוקדון וכו' עד דמטא לפתחא דגן עדן, רמא קלא פתחו לי בבא. אמרו ליה זה השער לה' וגו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תעג
|
| לב ע"ב11 הגיע לפתח גן עדן וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות יט
|
| לב ע"ב11 מטא לפתחא דג"ע וכו' יהבי לי' גולגלתא וכו' שקלי קלילי עפרא וכיסוי' לאלתר תקלא וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצד
|
| לב ע"ב11 עד דמטא לפתחא דג"ע | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' ה
|
| לב ע"ב11 עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא ואמר פתחו לי בבא | פרי צדיק משפטים אות ד, פנחס אות טז, מטות אות יא
|
| לב ע"ב12 בא לגן עדן וכו' נתנו לו גלגל עין וכו' | המוסר והדעת בראשית עמ' קלז
|
| לב ע"ב14 ביקש שיתנו לו משהו מג"ע וכו' | תורת מנחם חמ"ח עמ' 424
|
| לב ע"ב15 נתנו לו בג"ע עין אדם וכו' | יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תקלז
|
| לב ע"ב15 יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא דידיה לא הוי מתקליה וכו' | יגל יעקב (תשנג) אמור אות עא
|
| לב ע"ב15 יהבו ליה גולגולת מגן עדן | רנת יצחק משלי עמ' קיד
|
| לב ע"ב15 יהבו ליה גולגלתא | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' לח
|
| לב ע"ב15 יהבו ליה גלגלתא חדא | עקדת יצחק (שלג) שער כד דף סג ע"ג
|
| לב ע"ב15 יהבו ליה חד גולגלתא דעינא | אמרי רבי שפטיה עמ' קעו
|
| לב ע"ב15 נתנו לאלכסנדר מגן עדן וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמד
|
| לב ע"ב15 שקלו את העין והיה מכביד על כל כסף וזהב | פנים יפות על תהלים עמ' תקיג
|
| לב ע"ב15 תקליה לכוליה דהבא וכספא וכו' | שביב אור עמ' יט
|
| לב ע"ב17 גולגלתא דעינא דבישרא ודמא דלא קא שבע | שמחת הנפש עמ' סו
|
| לב ע"ב17 גלגלתא דעינא דבשרא דלא שבע | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסו
|
| לב ע"ב19 שקליה קללי עפרא וכסייה לאלתר עינא | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 47 (סי' נא)
|
| לב ע"ב20 שאול ואבדון וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 344
|
| לב ע"ב21 גיהנם למעלה מהרקיע וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לד
|
| לב ע"ב21 גיהנם למעלה מהרקיע וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' שצו
|
| לב ע"ב21 גיהנם למעלה מהרקיע | כרם פתחיה גפן ו שריג א
|
| לב ע"ב21 גיהנם למעלה מן הרקיע וי"א לאחר הרי חושך | אודה ה' דף ב ע"א
|
| לב ע"ב21 גיהנם למעלה מן הרקיע וכו' | לחמי תודה דף עג ע"ב, קסו ע"א
|
| לב ע"ב21 גן עדן וגיהנם המה על הארץ | יד דוד (אופנהיים) עמ' לט
|
| לב ע"ב21 ועיני אדם לא תשבענה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
|
| לב ע"ב22 תנא דבי רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמה
|
| לב ע"ב22 תנא רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | זכור לדוד עמ' קיד
|
| לב ע"ב23 היושב ושונה הקב"ה יושב ושונה כעדו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קיג
|
| לב ע"ב23 הלומד תורה בלילה שכינה כנגדו | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שח
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה השכינה כנגדו | עטרת יהושע במדבר עמ' קמח
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרמה
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | טיול בפרדס ח"א עמ' רכא
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה בלילה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שעח
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה הוא נגד פני ה' | ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות לט
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה שכינה כנגד | תפארת משה עמ' קכח, קצב
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה שכינה כנגדו | ויגד יעקב עמ' תרד
|
| לב ע"ב23 העוסק בתורה שכינה כנגדו | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קא
|
| לב ע"ב23 העסק בתורה נקרא 'רינה' | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעד
|
| לב ע"ב23 יחיד שעוסק בתורה שכינה עמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכד
|
| לב ע"ב23 כל הלומד תורה בלילה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קנה
|
| לב ע"ב23 כל הלומד תורה בלילה שכינה כנגדו | פרדס המלך (תשסט) אות תרצח
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בדברי תורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה | אור הצבי עמ' 144
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפא
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה השכינה כנגדו | עטרת יהושע בראשית עמ' צו
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקס, תקסא
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קס
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קח
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רכ
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכג
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | מצווה ועושה ח"א עמ' תנב
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצה, רפה, תלט, שמות עמ' קפג, רצה, תלט, דברים עמ' כ, צז, קצח, ריט
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | אוצר המאמרים (תשסג) עמ' סט, שלד
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לג
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תנו, תעא, מלכים עמ' קכג
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | ברית שלום (תעח) דף קח ע"א
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרצא
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | זרע שמשון (תשסג) תשא אות מה, ואתחנן אות י
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | מנחת יהודה דף פ ע"ג
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנא' קומי רוני בלילה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קלו, קצח
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלה, קלו
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה וכו' | הר המוריה עמ' רמו, רמז
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'רלז
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפ אות א
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | דובר שלום (תשסג) אות רמד, שיב
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שכב, תמט
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | זכרון אליעזר עמ' ע
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 46
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לט
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | מעדני אשר נישואין עמ' כו
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קסא
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | פרי צדיק תולדות אות ג, משפטים אות ד
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות ג, פרק ה אות יט
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן לז-לח
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה שכינה כנגדו | אגרא דכלה ח"ב עמ' מו, קטז, ח"ג עמ' שנו
|
| לב ע"ב23 כל העוסק בתורה שכינה כנגדו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קכא
|
| לב ע"ב23 כל ת"ח העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יג
|
| לב ע"ב23 כל תלמיד חכם שיושב וקורא ושונה הקב"ה יושב כנגדו | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ס {וקורא ושונה עמו}
|
| לב ע"ב23 עוסק בתורה, שכינה כנגדו | חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 84
|
| לב ע"ב23 שכינה כנגדו | מפניני הרב עמ' סד
|
| לב ע"ב24 קומי רוני בלילה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצה
|
| לב ע"ב24 קומי רוני בלילה | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעה
|
| לב ע"ב25 אראב"ע ת"ח מרבים שלום בעולם כו' ורב שלום בניך | תורת מנחם חמ"ד עמ' 193
|
| לב ע"ב26 ת"ח מרבים שלום | מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד, ו ע"א
|
| לב ע"ב29 א"ל הממונה ברכו ברכה אחת | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תז
|
| לב ע"ב29 אחר העבודה צריך לברך | חקל יצחק (תשסג) עמ' מח
|
| לב ע"ב29 אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו וקראו עשרת הדברות וכו' | באר מים חיים (עובדיה) עמ' קמב ד"ה מה
|
| לב ע"ב29 אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת וכו' - וברא"ש | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' כג
|
| לב ע"ב29 בכל יום היו הכהנים מתפללים שיתקבל קרבנם לרצון | באר שרים פרשת ויקהל דרוש ו אות ג
|
| לב ע"ב29 ברכו וכו' קראו וכו' שמע וכו' שלש ברכות כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
|
| לב ע"ב29 ברכו וכו' קראו עשרת הדברות | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 59
|
| לב ע"ב29 כהנים התפללו בביהמ"ק | ישא מדברותיך - מגילה עמ' נז
|
| לב ע"ב29 תפילה בלשכת הגזית, רא"ש | שערי הישיבה ח"א עמ' כז, רנט
|
| לב ע"ב30 וקראו עשרת הדברים | אור האורות עמ' קטז
|
| לב ע"ב30 קראו עשרה הדברות | תורה אור (באנדי) עמ' רפז
|
| לב ע"ב31 וברכו את העם ברכה א' כו' ובפי' הרא"ש | רנת יצחק תענית עמ' קכג-קכד
|
| לב ע"ב32 ברכת כהנים, ותיו"ט | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תיד
|
| לב ע"ב34 חדשים לקטורת בואו והפיסו | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רכ
|
| לב ע"ב34 חדשים לקטרת באו והפיסו | אורח לצדיק עמ' קכג
|
| לב ע"ב37 המעלה אברים לכבש הוא מעלה אותן למזבח | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צב
|
| לב ע"ב41 מי שזכה בקטורת היה נוטל את הכף וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמה-קמו
|
| לב ע"ב42 כהן המקטיר מוליך הכף מלאה קטורת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כו
|
| לג ע"א02 כהן אחד זוכה במחתה ומוליך הגחלים וכו' | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
|
| לג ע"א02 מי שזכה וכו' נתפזר ממונו קב גחלים וכו' ובשבת כופה וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' נג
|
| לג ע"א05 נתפזר ממנו כקב גחלים בשבת הי' כופה עליו פסכתר | חיי נפש ח"ד עמ' כד
|
| לג ע"א05 מחתות זהב וכסף לגחלים | משנת חיים במדבר עמ' לד
|
| לג ע"א10 שלשה דברים הפסכתר משמש | עיוני רש"י במדבר עמ' כח
|
| לג ע"א17 כהן ששומע את קולה יודע שאחיו הכהנים נכנסים להשתחוות וכו' | מגילת סמנים עמ' יא
|
| לג ע"א24 מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלא ד"ה והנה אנו
|
| לג ע"א25 אחר כל העבודה וגמר המצוה השתחוה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רסב
|
| לג ע"א25 הכהנים בצאתם מן ההיכל היו משתחוים | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' עה
|
| לג ע"א25 הכהנים נכנסים ומשתחוים ויוצאים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמג
|
| לג ע"א25 השתחוה ויצא | נפש הרב עמ' ריד
|
| לג ע"א25 השתחוה ויצא | משנת חיים שמות עמ' רטו {השתחוואה מדיני המקדש}
|
| לג ע"א25 אחר כל העבודה וגמר המצוה השתחוה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' כב
|
| לג ע"א25 מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב' נרות מזרחיים וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמ, קמה, קמו
|
| לג ע"א25 מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות מזרחיות דולקות וכו' מצא שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה ובתוס' | לקט אמרי קודש - שמות עמ' קכג
|
| לג ע"א26 נכנס ומצא נרות מזרחיים דולקות מדשן המזרחי ומניח את המערבי דולק וכו' ובה הי' מסיים את ההטבה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נח
|
| לג ע"א27 מניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק... בין הערביים | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 193
|
| לג ע"א27 מניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק את המנורה של בין הערבים | אמרי נועם (מועדים) סי' ד לפר' זכור
|
| לג ע"א27 מניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק המנורה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכד {על שו"ת הרשב"א סי' עט}
|
| לג ע"א28 העלאת הנרות היה מנר המערבי שסמוך לקודש הקדשים | בת עין (תשסז) עמ' שמה
|
| לג ע"א28 נר המערבי דולק לעולם | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מה
|
| לג ע"א29 מצאו שכבה מדליקו ממזבח העולה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' צה, שמג
|
| לג ע"א29 מצאו שכבה מדשנו ומדליקו וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' יג
|
| לג ע"א29 מצאן שכבו מדשנן ומדליקן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רלב
|
| לג ע"א36 עבודת הקטורת בידיו של כהן | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכב
|
| לג ע"א37 מתחיל מבפנים קרוב לארון מכנגד פניו שלא יכוה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכז
|
| לג ע"ב01 בדין השתחוואה בהיכל | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קח, קכב
|
| לג ע"ב01 בזמן שכ"ג נכנס להשתחוות וכו' | דבש השדה עמ' סה
|
| לג ע"ב01 בזמן שכ"ג נכנס להשתחוות וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תד
|
| לג ע"ב01 בזמן שכה"ג נכנס להשתחוות שלשה אוחזים בו | חנן אלקים עמ' עב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שלג, שמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעב
|
| לג ע"ב01 בזמן שכה"ג נכנס הסגן מימינו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נח
|
| לג ע"ב01 בזמן שכה"ג נכנס להשתחוות כו' השתחוה ויצא | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שמו, שמז
|
| לג ע"ב01 נכנס להשתחוות לא הוי ביאה ריקנית | קרן פני משה ח"א עמ' רכד
|
| לג ע"ב05 הכהנים רשאים ליכנס למקדש לשם השתחוואה | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' עו
|
| לג ע"ב05 השתחוה וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' ח
|
| לג ע"ב06 באו ועמדו על מעלות האולם וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קמז
|
| לג ע"ב06 באו ועמדו על מעלות האולם וכו' | מבשרת ציון ח"א עמ' רכד
|
| לג ע"ב10 ברכת כהנים במקדש לאחר הקרבת התמיד - רמב"ם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שעה
|
| לג ע"ב10 ברכת כהנים לאחר הקטרת אימורין - רמב"ם | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכא
|
| לג ע"ב10 זמן ברכת כהנים במקדש - רמב"ם ראב"ד | אור אברהם ויקרא עמ' קמ, קמה
|
| לג ע"ב12 במקדש אומרים את ה' ככתבו וכו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לד
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו | באר שרים פרשת ויצא דרוש ג אות ב
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכבויו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שסד
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויו | אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויו | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צב
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' יב, פז
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרים את השם ככתבו | שרתי ח"א עמ' פג
|
| לג ע"ב12 במקדש היו אומרין השם ככתבו ובמדינה בכינויו | נחלת שמעון (אשכנזי) לך ד
|
| לג ע"ב12 במקדש היו קורין השם ככתיבתו | כתנות אור עמ' רסח
|
| לג ע"ב12 במקדש היו קורין ככתבו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרב
|
| לג ע"ב12 ברכת כהנים במקדש הי' ברכה אחת | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רלא, רלב
|
| לג ע"ב13 אסור להזכיר את השם הנכבד רק בבית המקדש | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רפא
|
| לג ע"ב14 במדינה כהנים נושאים כפיהם כנגד ראשיהם, ובמקדש על גבי ראשיהן, חוץ מכהן גדול וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקפט
|
| לג ע"ב15 ובמקדש ע"ג ראשיהן, וראב"ד - כי השכינה היתה על ידיהם | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' לז {משמע שבמדינה אין שכינה על ידיהם}
|
| לג ע"ב19 בזמן שכה"ג רוצה להקטיר הושיט לו הראשון הראש והרגל וסמך עליו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יא
|
| לג ע"ב19 בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן בימינו הגיע למחצית הכבש אחז הסגן בימינו והעלהו וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רטז
|
| לג ע"ב19 בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר | מנחת מרדכי עמ' קפז
|
| לג ע"ב32 הכהנים היו תוקעים בחצוצרות | גור אריה במדבר פ"י הערה 42
|
| לג ע"ב32 תקיעה בחצוצרות על קרבן תמיד | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ג אות ב
|
| לג ע"ב32 כלי הנגינה נשמעו לפני שירת הלויים | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צו {לכן נאמר קודם "הנשמעים בעירך" - הנגינה בכלי, ואח"כ "האמורים לפני מזבחך" - שירה בפה}
|
| לג ע"ב34 הנפת הסגן בסודרין, וברע"ב | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסג
|
| לג ע"ב34 שחה לנסך והניף הסגן בסודרין והקיש בן ארזא בצלצל ודברו הלוים בשיר הגיעו לפרק תקעו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ריב
|
| לג ע"ב36 והשתחוו העם על כל פרק תקיעה ועל כל תקיעה השתחויה זה הוא סדר התמיד לעבודת בית אלקינו יהי רצון שיבנה במהרה בימינו אמן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ריב, רטז
|
| לג ע"ב36 זהו סדר התמיד לעבודת בית אלקינו | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 60, חכ"ט עמ' 175
|
| לג ע"ב36 זהו סדר התמיד לעבודת בית אלקינו וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פט
|
| לג ע"ב37 ביום הראשון היו אומרים לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה | תורת הרבי רבי זושא סי' קלה
|
| לג ע"ב37 השיר כו' | משנת חיים בראשית עמ' קנה
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלויים אומרים בבית המקדש | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' קס
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בביהמ"ק | תורת מנחם חל"ז עמ' 102
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בביהמ"ק | תפארת משה עמ' רנ
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בבית המקדש | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קנו
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים בבית המקדש | קדושת יצחק עמ' קיז
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש ביום הראשון היו אומרים לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ריב, רטז, שמה
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 234
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש וכו' בשבת היו אומרים וכו' מזמור שיר לעתיד לבא וכו' | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' רלה
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש כו' ביום הראשון היו אומרים וכו' בשבת היו אומרים וכו' ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חנ"ח עמ' 364, 400, חנ"ט עמ' 261
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים במקדש כו', ורש"י | תורת מנחם חלק נ עמ' 126
|
| לג ע"ב37 השיר שהיו הלוים אומרים וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפה ד"ה מתניתין
|
| לג ע"ב37 השיר שהלוים אומרים במקדש | אור אברהם - סידור התפילה עמ' יב, צז
|
| לג ע"ב37 השיר שהלוים היו אומרים בבית המקדש | רנת יצחק שמואל עמ' תפו
|
| לג ע"ב37 השיר שהלוים היו אומרים בבית המקדש ביום השלישי | שם ישראל עמ' מא
|
| לג ע"ב37 השיר של יום | פחד יצחק פסח מאמר סז {שייך הוא לקרבן תמיד}
|
| לג ע"ב37 יה"ר שיבנה ביהמ"ק במהרה בימינו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 138
|
| לג ע"ב37 יהי רצון שיבנה בית המקדש במהרה בימינו | לקט אמרי קודש - שמות עמ' קל, במדבר עמ' כב
|
| לג ע"ב37 שירו של יום | תורת מנחם חי"ח עמ' 138 {המזמור המתאים להתהוות שהיתה ביום זה}
|
| לג ע"ב40 ביום הששי ה' מלך | אוהב ישראל (תשמ) דף שכב ע"א
|
| לג ע"ב40 ה' מלך גאות לבש | קריאה בקריה ח"א עמ' קצח
|
| לג ע"ב41 אלף השביעי, יום שכולו שבת | דעת תבונות פ' צב
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר וכו' לע"ל ליום שכולו שבת | תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה א, פרק כ פסוק ו הערה יט
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' נו
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תריד
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת וכו' לעת"ל שכולו שבת | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רצד
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעת"ל ליום שכולו שבת מנוחה לחיי עולמים | תודת אהרן - אומר לציון עמ' רט
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רטז
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ג, חולין, תמיד א, מאמר הלקוטות אות נא
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שבולו שבת מנוחה לחיי העולמים | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ת ס"ק יא
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קנו
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכלו שבת מנוחה לחיי העולמים | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת עקב א
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רסח
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קס
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' כח
|
| לג ע"ב41 בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' יט, כו
|
| לג ע"ב41 יום השבת שהוא עוה"ב יום שכלו שבת | תפלה למשה (בנימין) עמ' עא
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת | מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 149), יט (עמ' 165)
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שצז
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שצז
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה וכו' | תורת מנחם חנ"א עמ' 112, 128, חנ"ב עמ' 12, חנ"ג עמ' 374
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה כו' | תורת מנחם חל"ו עמ' 186, 366
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחה"ע | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 387, 361, 349
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולם הבא | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קז
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נב, מועדים (תשנט) עמ' ב, קז, קמח, קסב
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רס
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם ח"ד עמ' 152, חי"א עמ' 116, חי"ד עמ' 169, 223, 316, חט"ו עמ' 53, 192, חט"ז עמ' 342, חי"ז עמ' 70, חי"ט עמ' 56, 292, חכ"א עמ' 217, 290, חכ"ב עמ' 41, חכ"ג עמ' 136, 227, חכ"ד עמ' 48, 111, 261, חכ"ה עמ' 83, 227, 254, 284, חכ"ו עמ' 190
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חכ"ז עמ' 247, חכ"ח עמ' 47, 77
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חמ"א עמ' 20, חמ"ב עמ' 335, חמ"ג עמ' 83
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חמ"ה עמ' 249, 356, חמ"ו עמ' 212
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חמ"ח עמ' 206, 369, חמ"ט עמ' 8, 434, חלק נ עמ' 239, 259
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חנ"ד עמ' 31, חנ"ז עמ' 26
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת ומנוחה לחיי עולמים | ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריד
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת | אורות הקודש חלק ב תקיז
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 305, 312, 317
|
| לג ע"ב41 יום שכולו שבת | פרי צדיק וירא אות א, האזינו אות ו
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 206, חל"ט עמ' 115, 426
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה וכו' | תורת מנחם חלק לב עמ' 280, חלק לג עמ' 57, 430, חלק לד עמ' 85
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חלק ל עמ' 61, 77, 274
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | ברכות אבי דף נו ע"א, נז ע"א
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי עולמים | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 931
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת ומנוחה | תורת אליהו עמ' רפה
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת מנוחה לחיי העולמים | שיחות ר' ראובן עמ' קטו
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת מנוחה לחיי העולמים | שיחות ר' ראובן עמ' קטו
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת | דרך חיים (תשלה) עמ' פב
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת | פחד יצחק שבת מאמר ג-ד
|
| לג ע"ב41 ליום שכולו שבת | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות א-ב
|
| לג ע"ב41 לעתיד יום שכולו שבת | שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קסג
|
| לג ע"ב41 לעתיד לבא ליום שכולו שבת | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלז
|
| לג ע"ב41 לעתיד לבא ליום שכולו שבת | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רסב
|
| לג ע"ב41 לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה | קהלת משה (תשסב) עמ' כט
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת ומנוחה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 967
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת ומנוחה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' סז, עז, פג, פו
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפח הערה 77
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבא | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קל
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר ליום שכולו שבת ומנוחה | ציץ השדה - שדי יער בפתיחה, ועמ' שפח, תיג, תטז
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר לעת"ל ליום שכולו לשבת וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 192, חכ"ט עמ' 45, 175
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר לעת"ל | ציץ השדה ח"ד עמ' רב
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' לג
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | לחמי תודה דף קפא ע"א
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קה
|
| לג ע"ב41 מזמור שיר לעתיד לבוא | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קנב
|
| לג ע"ב41 עולם הבא יום שכולו שבת | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצ
|
| לג ע"ב41 עולם הבא נקרא שבת | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסב, תשפג
|
| לג ע"ב41 שבת - יום שכולו שבת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנו
|
| לג ע"ב41 שיר ליום שכולו שבת וכו' | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רמג
|
| לג ע"ב41 שיר של יום השבת, מזמור שיר ליום השבת וגו' | אור אברהם דברים עמ' רצ
|
| לג ע"ב פיה"מ להרמב"ם - השיר של יום הששי הוא וכו' משום שביום הששי נברא אדם | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כה
|
| לג ע"ב פיה"מ להרמב"ם - שירתו של יום הששי | פחד יצחק - ראש השנה מאמר יא
|
| לג ע"ב ראב"ד - עיקר ברכת כהנים הוא במקדש | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכב
|
| לג ע"ב ראב"ד - עיקר ברכת כהנים הוא במקדש | אור אברהם דברים עמ' קה
|
| לג ע"ב ראב"ד - עיקר ברכת כהנים הוא במקדש | אור אברהם ויקרא עמ' קמב
|
| לג ע"ב ראב"ד - עיקר נשיאת כפים הוא במקדש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' כג, קעג
|
| לג ע"ב ראב"ד לגבי סמיכה בעזרה משום ישיבה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עא
|
| לג ע"ב ראב"ד - טומאת תקרובת ע"ז | משנת חיים דברים עמ' רסז
|
| לג ע"ב תוי"ט - לחי העולמים בפתח | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קכח
|
| לג ע"ב תוי"ט ע"ד הניקוד דחי העולמים | לקוטי שיחות חל"א עמ' 140
|
| לג ע"ב תוספות יום טוב | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפב
|
| לג ע"ב תפארת ישראל אות נב | מפניני הרב עמ' פה
|
| לג ע"ב ביאור הגר"א | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ג
|
| לג ע"ב חק נתן ד"ה לחי העולמים וראל"צ (פ"ז, מ"ד) ד"ה לחי העולמים | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 463
|
תמיד - מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| כה ע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' צ
|
| כה ע"ב אירע קרי | לב חיים (פלאג'י) חלק ב (סימן מ"ז) דף כ"ו ע"ב (קטע ראשון)
|
| כה ע"ב אירע קרי לאחד מהן | טהרת יו"ט חי"ח עמ' יא
|
| כה ע"ב בית הניצוץ כו' הרובים היו שומרים שם | המדרש והמעשה דברים פרשת דברים ח"ב
|
| כה ע"ב ברגלים לא היו מדשנים אותו מפני שהוא נוי למזבח | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 92
|
| כה ע"ב בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' | תורת לוי יצחק עמ' ער
|
| כה. חוט של חסד שנאמר חן ימצא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמו(צב) {אם הן וחסד דבר אחד}
|
| כה. לא יאנה את הבריות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
|
| כה: תפוח באמצע המזבח | פני מלך ויקרא עמ' קפז
|
| כו ע"א פעמים שהוא בא וכו' והמפרש | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף נ ע"א
|
| כו ע"ב כהן בפנים ובן לוי מבחוץ | שלטי הגבורים (תשע) עמ' סט
|
| כו. בא ודפק עליהם וכו' והמפרש מס' כ"י | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף נב ע"ב
|
| כו. מצאו נעול בידוע שיש שם אדם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרנ
|
| כו. משה שומר כלוי | פני מלך ויקרא עמ' סט
|
| כז ע"א שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכין וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 85, ח"ג עמ' 243
|
| כז ע"ב לא ישתה אדם ויתן לתלמידו אא"ב שפך מהם ומעשה בא' ששתה מים ולא שפך מהם ונתן לתלמידו ואותו תלמיד איסטניס היה וכו' ומת בצמא | ס' חסידים סי' קיא
|
| כז ע"ב עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן | ס' חסידים סי' קכז
|
| כח ע"א איזוהי דרך ישרה וי"א יחזיק באמונה | תוכחת חיים (תר) שמות פרק כג
|
| כח ע"א איזוהי דרך ישרה וי"א יחזיק באמונה | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רמו
|
| כח ע"א איזוהי דרך ישרה, ויש אומרים יחזיק באמונה | תוכחת חיים (תר) חלק ב פרק כ"ג (סדר פקודי, דף קכ"ט ע"א ד"ה ומי)
|
| כח ע"א כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"ה | שם דרך בראשית ח"א עמ' רא
|
| כח ע"ב אין עושין אכסדראות בעזרה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות י
|
| כח ע"ב בן קטין וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רסט
|
| כח ע"ב רש"י - נוי למזבח כשיש עליו דשן הרבה ונראה שלא עומד המזבח בטל | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 92
|
| כח. אהב את התוכחות וכו׳ | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רפ
|
| כח. אוהב את התוכחות | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כח
|
| כח. איזהו דרך ישרה יאהב את התוכחות | מחושקים כסף דף נח ע"ד
|
| כח. אשריהם לראשונים שאפילו אונס שינה עושים דין וכו׳ | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קכב
|
| כח. כל זמן שתוכחות בעולם וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1637
|
| כח. רבי אומר איזה דרך ישרה שיבור לו האדם, יאהב את התוכחות | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קפח
|
| כח. רבי אומר איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם, יאהב את התוכחות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 37
|
| כח. רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם ורעה מסתלקת מן העולם וכו' | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תמד
|
| כח. תניא רבי אומר איזה דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות, שכל זמן שהתוכחה בעולם טובה וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק ד
|
| כט ע"א באלו היו רגילין במרביות של תאנה של אגוז ושל עץ שמן | רנת יצחק תפלה עמ' לה
|
| כט ע"א בשלשה מקומות דברו חכמים בלשון הבאי ואלו הן וכו' לאפוקי מדרבא דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב ואמר רבא גוזמא קא משמע לן הני אין התם לא וכו', ופירוש הרא"ש ד"ה לשון הבאי, כהדיוט שאינו מדקדק בדבריו לכוין האמת | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פד
|
| כט ע"א דברו נביאים לשון הבאי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפח(כג)
|
| כט ע"א דברי חכמים בלשון הבאי | שלטי הגבורים (תשע) עמ' סא
|
| כט ע"א היו רגילין במרביות של תאנה | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קסו
|
| כט ע"א כל העצים כשרים למערכה | עולה ליפה סי' כד
|
| כט ע"א עצי המערכה | בעקבי יעקב עמ' רנב
|
| כט ע"א פי' הרא"ש - שהיו מציתין את האליתא, חריות וקיסמין להבעיר המערכה | רנת יצחק תפלה עמ' לה
|
| כט ע"ב עצים הנתונים להיות אש וכו' דוקרי שפוד דלא קטרי | רנת יצחק תפלה עמ' לד
|
| כט. אלא גוזמא | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 540
|
| כט. דברה תורה בלשון הבאי | תשבי (תשסה) עמ' עה שורש הבאי
|
| כט. כל העצים כשרים למערכה | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק ח
|
| כט. כל העצים כשרים למערכה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' לד
|
| כט. כל העצים כשרים למערכה חוץ משל זית ושל גפן | דברי אש (כץ) עמ' קעב
|
| כט. לשון הבאי וגוזמא | פרפרת אליעזר פרשת דברים פרק א פסוק כח
|
| כט. מכדי אין עניות וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קיג ע"א
|
| כל העוסק בתורה בלילה | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ב ע"ד
|
| ל בענין שחיטת התמיד | פרי חיים (קנולר) פרשת פנחס
|
| ל ע"א היו מוציאים במקדש צ"ג כלי כסף וזהב | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' טו
|
| ל ע"ב בן קטין וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רסט
|
| ל ע"ב תמיד של שחרית נשחט במערב של טבעת, ושל ערבית במזרח של טבעת | מאור עינים (תשעה) עמ' תתפח
|
| ל. האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון | רנת יעקב עמ' רכד
|
| ל. האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון | רנת יצחק תפלה עמ' יז
|
| ל. כדי להזכיר זכות אברהם הקבור בחברון | רנת יעקב עמ' קפח
|
| ל. כשהגיע להחזה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנד
|
| ל. צ"ג כלים היו בביהמ"ק | רגל ישרה עמ' עד
|
| ל: אבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות | מאור עינים (תשנח) עמ' ת
|
| ל: אבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות | מאור עינים (תשעט) עמ' תרנו
|
| ל: בביהמ"ק הי' צ"ג כלי שרת | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רפח
|
| ל: ובאחת פותח כיוון | תשבי (תשסה) עמ' קלד שורש כיוון
|
| ל: מדוע היתה מעלה לפני המנורה שעלי' עמד הכהן כשהטיב את הנרות | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר עט
|
| ל: מצאן שכבו מדליקן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קנה, רפא
|
| ל: נגד היום - תמיד של שחר הי' נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' תקמז
|
| ל: נגד היום - תמיד של שחר הי' נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' *עה
|
| ל: שתים שהן ארבע בדרומית מערבית ומזרחית צפונית | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מ, מב, נג, צה, קצד, רנח
|
| לא היו ישנין בבגדי קדש וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף רג ע"ב
|
| לא ע"א אי דין חכם הרואה את הנולד | מאורי אור (אתרוג) עמ' קפב ד"ה הרואה
|
| לא ע"ב הכהנים מתפללין בלשכת הגזית | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קכב
|
| לא ע"ב הראש בימינו והרגל בשמאלו | עולם ברור פרק סט, ע
|
| לא ע"ב התמידין כנגד היום | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' לב
|
| לא ע"ב עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב | חלקם בחיים דף לה ע"ג (דף קי"ט ע"א ד"ה אלא)
|
| לא ע"ב שנים ליום כנגד יום אתה אומר וכו' | עולה ליפה סי' מד
|
| לא ע"ב תנא יד ורגל בעקידת יצחק בן אברהם | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 563, 324
|
| לא ע"ב תנא יד ורגל כעקידת יצחק | עשרה מאמרות (תשס) עמ' צו, שמב(ה)
|
| לא שאלות אלכסנדר מזקני נגב | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ד
|
| לא שולחן של כסף לית כאן מפני שהוא מרתיח | עולה ליפה סי' מה
|
| לא. נטל המכין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תטז
|
| לא: הראשון בראש וברגל הראש בימינו וכו' השני בבי ידים כו' השלישי כו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פ
|
| לא: משמים לארץ וממזרח למערב אידי ואידי חדא שיעורא הוא | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קג פסוק ז
|
| לא: עשרה דברים שאל את זקני הנגב ואחד מהם היה שמים נבראו תחילה או ארץ נבראת תחילה אור נברא תחילה או חשך וכו׳ | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' קלג
|
| לב איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תסג
|
| לב איזהו חכם הרואה את הנולד | דברים אחדים (תקמח) דף קלג ע"ג
|
| לב אלכסנדר מוקדון אפתחא דגן עדן | ישראל באדם פרק כ
|
| לב מה יעביד אדם ויחי' כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת במדבר א
|
| לב מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה | ישראל באדם פרק כ
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לד, נז
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | מאור עינים (תשעה) עמ' תרפא, תתצה
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קצד, ועמ' שו
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | ס' חסידים סי' תתקנג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | פרי חיים (קלוגר) עמ' ח
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רנא
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | שם דרך במדבר עמ' ריד
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | שם דרך בראשית ח"ב עמ' ו, קפד, רנט
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שא, תסז
|
| לב ע"א הרוצה לחיות ימית את עצמו | מאור עינים (תשעה) עמ' צח
|
| לב ע"א הרוצה שיחיה | ראה חיים חלק א דף ע"ו ע"ג (דף ר"ס ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| לב ע"א הרוצה שיחיה ימית עצמו | מהר"ם שיק בראשית עמ' קכ
|
| לב ע"א כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 267
|
| לב ע"א מה יעבד אינש ויחי | טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמח
|
| לב ע"א מה יעביד איניש ויחיה | יחל ישראל אבות ח"א עמ' קפז
|
| לב ע"א מה יעביד איניש ויחיה | כדת נפש משיבת עמ' כו, קנד
|
| לב ע"א מה יעביד אינש ויחיה א"ל ימית עצמו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ק
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה | נפש חיים דף פ"ט ע"ב (דף קל"ח ע"ב, מערכת י' אות ח ד"ה וזה)
|
| לב ע"א מן השמים לארץ רחוק | פרי חיים (קנולר) פרשת תצוה
|
| לב ע"א סטנא נצח | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לג
|
| לב ע"ב איזהו חכם המכיר את מקומו | עטרת יהושע ויקרא עמ' רכג
|
| לב ע"ב אמר להם הממונה, ועשרת הדברות | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן ח) דף י"ג ע"ד (ד"ה עמדתי)
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה | תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר בא) דף מ"ח ע"ב (ד"ה ובזה)
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה | תוכחת חיים (תר) שמות דף מח ע"ב
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' עט
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה וכו' | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' רפח
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | גבורת יצחק שבועות עמ' רצה
|
| לב ע"ב לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו, ובראשונים דהיינו יד ורגל כעקידת יצחק | רנת יצחק תפלה עמ' מב
|
| לב ע"ב שפכי כמים - שהשכינה כנגדו | ישמח חיים דף י"ט ע"ג (דף ק"ח ע"ב, מערכת ל' אות ל"ט ד"ה וכל); נשמת כל חי חלק א בהקדמה (ד"ה חיים לעולם)
|
| לב שאל אלכסנדר מוקדון לזקני הנגב מה דין אתון מתריפין לקבלי, רש"י, ורבינו גרשום | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רס
|
| לב. איזה חכם הרואה את הנולד | מאור עינים (תשנח) עמ' תו
|
| לב. איזה חכם הרואה את הנולד | מאור עינים (תשעט) עמ' תרסה
|
| לב. איזהו חכם - הרואה את הנולד | שיחות לספר שמות עמ' ס
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קד
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' רפא
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסד ע"א, שבת שובה דף רנט ע"ב, חצר ע"ב
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרא ע"א
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רעו, רפט, שסג, שסח, תיז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל פ' שמיני דף רכד ע"א
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 149, 1205, 1301, פ"ד הערה 1682, 1791
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מ, קמז, תג, תלב
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | מרפא לנפש בראשית עמ' מז, קיט
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קכה
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' 38, תרח
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | פתחי שערים ח"א עמ' שסח, ח"ב עמ' רסח
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רעד - ר"י הלל
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד ורש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' פ, צב
|
| לב. הרואה את הנולד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצא
|
| לב. לא מצית אזלת, דפסקי הרי חשך | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 553
|
| לב. למה כשהחמה באמצע אין מסתכלים בה | יפה תואר (תשעח) ח"א עמ' סב
|
| לב. מה יעבד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קט
|
| לב. מה יעבד אינש ויחי' אמרי לי' ימית עצמו, מה יעביד אינש וימות יחי' את עצמו | מרפא לנפש בראשית עמ' כג, שנט
|
| לב. מה יעביד איניש ויחי' א"ל ימית את עצמו | דברי יואל פ' יתרו דף עז ע"ב
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית את עצמו | מאור עינים (תשנח) עמ' ס, תקצב
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית את עצמו | מאור עינים (תשעט) עמ' צז, *קנג
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה ימות עצמו | הישר והטוב (תשסג) עמ' קנ
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה, אמרו ליה ימית עצמו | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 73
|
| לב. מה יעביד אינש ויחיה, ימית עצמו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' יא
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קיב, קכט
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה וכו' ימית עצמו | שיחות לספר במדבר עמ' קכו
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק כג
|
| לב. מה יעשה אניש ויחיה | דברים אחדים (תקמח) דף קנח ע"ג
|
| לב. מה יעשה ארם ויחיה - ימית את עצמו | על ישראל גאותו עמ' קכז
|
| לב. רש"י - שטנא נצח, שהרי אתם רואין בכל יום שהשטן הוא נוצח ומטעה בנ"א | דברי יואל מועדים ח"ד דף שצה ע"ב
|
| לב. שאל אלכסנדרוס מוקדון לזקני הנגב וכו' אמרו לי' שטנא נצח | דברי יואל מועדים ח"ד דף שצה ע"א
|
| לב. שטנא נצח | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנד ע"א, תסד ע"ב, שמחת תורה דף תרלז ע"ב
|
| לב. שטנא נצח | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' לו
|
| לב. שטנא נצח | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קא
|
| לב. שטנא נצח, ורבינו גרשום ורש"י | דברי יואל פ' שלח דף שפט ע"א, פ' קרח דף לא ע"ב, פ' וזאת הברכה דף קצח ע"ב
|
| לב. שפכי כמים לבך נוכח פני ה' וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' מה
|
| לב: איזהו חכם הרואה את הנולד | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 39
|
| לב: אלכסנדרוס מוקדן יהבו ליה מג"ע גולגלתא חדא כו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
|
| לב: אמר להם הממונה ברכו כו' חדשים לקטורת | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלד פסוק א
|
| לב: בשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תלח
|
| לב: העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתלט
|
| לב: הקב"ה יושב ושונה כנגדו | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רכ
|
| לב: כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 81
|
| לב: מעשה באלכסנדר מוקדון שנתנו לו מגן עדן גלגל עין וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קלו
|
| לב: קומי רוני בלילה | פני מלך ויקרא עמ' רכו
|
| לב: ת"ח מרבים שלום כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ב ע"ד
|
| לב: תעוה לזכור תעמד הר סיני | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תלח
|
| לג ע"א איזה חכם הרואה את הנולד | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנה ע"א
|
| לג ע"א אישי כהן גדול | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שלו]
|
| לג ע"ב הסגן עומד על הקרן וכו' | תורת לוי יצחק עמ' נד
|
| לג ע"ב השיר שהיו הלוים אומרים במקדש | תורת לוי יצחק עמ' רעג
|
| לג ע"ב השירים שהלויים היו אומרים בבהמ"ק | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
|
| לג ע"ב זהו סדר התמיד לעבודת בית אלקינו יהי רצון שיבנה במהרה בימינו אמן | דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' סה
|
| לג ע"ב ליום שכולו שבת | דברי שאול בראשית עמ' תקא
|
| לג ע"ב מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעת"ל ליום שכולו שבת ומנוחה לחה"ע | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק עו, פה, קנה, ועמ' רלט
|
| לג. | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלט
|
| לג. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקנח
|
| לג. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלח
|
| לג. אינו מקטיר עד שיאמר לו הממונה הקטר | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נו
|
| לג. מדליקו ממזבח העולה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קצח
|
| לג. מדשנו ומדליקו ממזבח העולה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכג
|
| לג. מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ובדישון המנורה היו מקדימין | דברי יואל מועדים ח"ד דף ל ע"א
|
| לג. מניח את המערבי דולק | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קנה, רפז
|
| לג. מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה | דברי יואל מועדים ח"ד דף קו ע"א, קח ע"ב
|
| לג. צבר את הגחלים ע"ג המזבח ורדדן בשולי המחתה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רטו
|
| לג: | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 122
|
| לג: | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מו
|
| לג: בשביעי היו אומרים מזמור שיר ליום השבת וכו' שכולו שבת ומנוחה | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' צ
|
| לג: תקיעת חצוצרות הי' בשעת הניסוך | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' נג
|
| לג: בזמן שכ"ג רוצה להקטיר וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קיב ע"א
|
| לג: במקדש היה נקרא ככתיבתו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטז פסוק ב
|
| לג: בשבת היו אומרים וכו' מזמור שיר לעתיד לבא וכו' | דברי יואל פ' אחרי מות דף יז ע"א, פ' בהר דף שו ע"ב
|
| לג: בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת, ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' צז
|
| לג: בשבת היו הלויים אומרים השיר שבמקדש, מזמור שיר ליום השבת, מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפ
|
| לג: השיר שהלויים היו אומרים בביהמ"ק | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' מו
|
| לג: השיר שהלוים היו אומרים בביהמ"ק, בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' רעז
|
| לג: ודברו הלויים בשיר | אורחות דוד עמ' ריט
|
| לג: זה הוא סדר התמיר לעבודת בית אלהינו, יהי רצון שיבנה במהרה בימינו אמן | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סז
|
| לג: יום שכולו שבת | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שיט
|
| לג: ליום כולו שבת ומנוחה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' י {כי כל יום מימי הבריאה השתמש ה' בכוח אחר ונח מהכוח שהשתמש בו ביום שלפניו, וביום ששי ברא את האדם שבו השתמש בכל הכוחות, ולכן שבת הוא מנוחה שלמה, וזה מדרגת עוה"ב שישבתו המלאכות מכל העולמות ויעלו למדרגה גבוהה יותר}, שכח
|
| לג: ליום שכולו שבת | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1504
|
| לג: ליום שכולו שבת | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רג
|
| לג: לעתיד לבא ליום שכולו שבת | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תד
|
| לג: מזמור שיר לעת"ל ליום שכולו שבת כו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רכב, ח"ו עמ' קיג, קטו
|
| לג: מנוחה לחיי העולמים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשסא
|
| לג: סדר התמיד לעבודת בית אלקינו | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קטז
|
| לג: רע"ב, ה' מלך שבו נשלמה הבריאה ובו נברא אדם שמכיר מלכותו של יוצרו כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קד
|
| לג: שיר של יום שייך לקרבן תמיד | פרפרת משה ח"א עמ' שעד
|
| כה: שכיבת כהן ולוי במקדש | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' סה, סו, פג (עיונים)
|
| כה: בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | פתח עינים (ויינברגר) עמ' רז
|
| כה: פרחי כהונה ישנים איש כסתו בארץ | נפש יוסף (תשעד) עמ' קעג
|
| כו ע"א אמר אמי אמר קרא והחתים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צ
|
| כז אין ישיבה, באר שבע | ברך את אברהם דף יט סוף ע"ד
|
| כז ע"ב וכל משמר שאינו עומד וא"ל איש הר הבית שלום עליך וכו', ובראב"ד | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריד
|
| כח איזהו דרך ישרה יאהב התוכחות יחזיק באמנה | טירת כסף דף רג ע"ג
|
| כח ע"א בזמן שתוכחה מצוי בעולם שפע רב וברכות באים לעולם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויקהל עמ' צג
|
| כח ע"א וי"א יחזיק באמונה יתירה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
|
| כח ע"א ונכנסו הכהנים אחריו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפב
|
| כח ע"א כל המוכיח את חבירו לשם שמים כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
|
| כח ע"א שכ"ז שתוכחות בעולם נחת רוח ב"ל כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
|
| כח ע"ב מהרש"א ד"ה איזהו דרך כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
|
| כח. אהב את התוכחות | גל עיני ח"ב עמ' עו
|
| כח. איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק י
|
| כח. כל המוכיח את חבית לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תו
|
| כח. רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם, יאהב את התוכחות, שכל זמן שתוכחות בעולם טובה וברכה באין לעולם וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תכא
|
| כח. תוכחה בעולם בא טובה בעולם | שם אליעזר דף יא ע"א, כג ע"א
|
| כט ע"א במרביות של תאנה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צו
|
| כט ע"א הציתו שתי מערכות באש, ומפרש | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' טו
|
| כט ע"ב דוקרי שפוד דלא קטרי | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צו
|
| כט. והציתו שתי מערכות באש | שם דרך ויקרא עמ' שעט
|
| כט. וכי כל העצים כשרין למערכה וכו' חוץ משל גפן ושל זית וכו' | אש דת (תשמח) עמ' קד
|
| כל העוסק בתורה בלילה וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף סו ע"ד
|
| ל ע"ב ואח"כ מדשן את השאר | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ע עמ' 16 ואילך, עמ' 19
|
| ל ע"ב ומניח אלו דלוקין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעז
|
| ל ע"ב כל השערים היו משמשים כניסה ויציאה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' לח
|
| ל ע"ב מי שזכה בדישון המנורה וכו' ומצא ב' נרות מזרחיים (נ"א מערביים) דולקים כו' ומניח את אלו דולקים וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מז עמ' 6, חוברת ע עמ' 14
|
| ל ע"ב מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מז עמ' 6, חוברת ע עמ' 16
|
| ל. מה יעשה אדם ויחיה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רט, רמז
|
| ל: מיריחו היו שומעין קול המגרפה וכו' | דברי נפתלי ח"ג עמ' לט
|
| ל: ראב"ד - ביריחו יש כמו כן קצת קדושה כמו בירושלים | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 578
|
| ל: אבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קעט, קצ, ריב
|
| ל: לא היה השוחט שוחט כו', תוס' יום טוב | ברית אברהם (אמריליו) דף קז ע"ב
|
| ל: לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו | שבילי פנחס (תשעד) עמ' מח
|
| ל: לא היו כופתין את הטלה אלא עוקדין אותו | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 75
|
| ל: מי שזכה בדישון מזבח הפנימי וכו' מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות מזרחיות דולקים וכו' מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקים ואח"כ מדשן את השאר וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עג עמ' 44, 47
|
| ל: מיריחו היו מריחים ריח פטום הקטורת | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 378
|
| לא ע"א עניין אלכסנדר מוקדון עם עיר הנשים | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נח עמ' 69
|
| לא ע"ב מעלין בקודש ולא מורידין | נפש החיים (תשעז) עמ' עח
|
| לב לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ק
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קו, קמג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 45, חוברת יב עמ' 27, חוברת טו עמ' 45
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | שם דרך שמות עמ' סא
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | שרי המאה ח"ב עמ' 117
|
| לב ע"א מאי יעשה אדם ויחי' ימית את עצמו | מהר"ם שיק ויקרא עמ' קמד
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה אמרו לו ימית את עצמו | מהר"ם שיק במדבר עמ' קמד
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה וכו' | אמרי טל מאמר מט
|
| לב ע"א מה יעשה האדם ויחיה ימות וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עא
|
| לב ע"א מות עד שלא תמות | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' סו
|
| לב ע"א מן השמים לארץ רחוק, או ממזרח למערב רחוק | כתנות אור (תשעג) פ' בראשית אות א
|
| לב ע"א שלטן ביד מלכא ולא יאי למלכא כזב | אמרי טל מאמר סב, צד
|
| לב ע"ב גלגלתא דעינא דבשרא דמא שלא שבע | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
|
| לב ע"ב כל העוסק בתו' שכינה שרויה כנגדו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מ ע"א
|
| לב ע"ב רש"י ד"ה אמר להו | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נח עמ' 69
|
| לב שטנא נצח, ורבינו גרשום ורש"י | על הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' כ, סי' כא עמ' נג-נד
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דברות חיים (תשעה) עמ' נג
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | לב הארי עמ' שנג, תקל
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | מחיר יין (תשעט) עמ' ס
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' יט, נד, נו, עד, קנא, שלג, תקעא
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' עז, עח, פג
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שנו
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שי
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | שבילי פנחס (תשעו) עמ' כז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | שבילי פנחס (תשעז) עמ' עח
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תמז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | שם אליעזר דף ז ע"ב
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת אברהם עמ' קפג
|
| לב. איזהו חכם, הרואה את הנולד | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 98
|
| לב. אם יחיה ימות ואם ימות יחיה | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ב מי"א
|
| לב. הרוצה לחיות ימות | דברת שלמה (תשעא) עמ' רעו
|
| לב. הרוצה לחיות ימית את עצמו | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' נט
|
| לב. חמה באמצע הרקיע מ"ט אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי לה מידי | גל עיני ח"א עמ' קו
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה א"ל ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | שבילי פנחס (תשעד) עמ' תז, תח
|
| לב. מה יעביד איניש שיחיה אמרו ליה ימית עצמו | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קעז
|
| לב. מה יעביד אינש ויחיה אמרו ליה ימית את עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | שבילי פנחס (תשעא) עמ' מ
|
| לב. מה יעביד אינש וימות יחי' את עצמו | שם אליעזר דף מה ע"ג
|
| לב. מה יעשה אדם ויחי' ימית א"ע | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רטז
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | אם לבינה (פאפא) עמ' שמח
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה, ימית עצמו | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ק
|
| לב: איזהו חכם הרואה את הנולד | מגדנות אליעזר עמ' יח, קלח, דש
|
| לב: איזהו חכם הרואה את הנולד | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקמח
|
| לב: אנא אלכסנדרוס מוקדון וכו' | ארצות השלום (תשנה) עמ' פה
|
| לב: כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ייטב פנים ח"א דף כח
|
| לב: כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ירך יעקב (פיתוסי) דף יד ע"ד, לה ע"ד
|
| לג. הגיעו בין האולם ולמזבח נטל אחד את המגרפה וזורקה וכו' | דברי נפתלי ח"ג עמ' לח
|
| לג. מדשן את המזרחי ומניח את המערבי וכו' מצאו שכבה וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת עא עמ' 27, חוברת עג עמ' 50
|
| לג. מי שזכה וכו' מדשן את המזרחי כו' ומניח את המערבי דולק וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ע עמ' 14, 17 ואילך
|
| לג. ממנו היה מדליק וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' קלז
|
| לג. ראש המעמד היה מעמיד את הטמאים, ופיהמ"ש לר"מ | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' צט
|
| לג. | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעז
|
| לג: במקדש היו אומרים את השם ככתבו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצט
|
| לג: בשביעי מה היו אומרים מזמור שיר ליום השבת לעתיד לבא שכולה שבת ומנוחה לחיי העולמים | שם דרך ויקרא עמ' שיט
|
| לג: בשביעי מה היו אומרים | גל עיני ח"ב עמ' מב
|
| לג: בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | כשלג ילבינו - מאמר רזא דשבת
|
| לג: בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רכג
|
| לג: השיר שהיו הלוויים אומרים בבית המקדש וכו' | פתח עינים (ויינברגר) עמ' רז
|
| לג: זהו סדר התמיד לעבודת בית אלקינו | שם דרך ויקרא עמ' שעז
|
| לג: יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 49
|
| לג: מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 530
|
| לג: עוה"ב יום שכולו שבת | מגדנות אליעזר עמ' ז
|
| כה: בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 91
|
| כה: בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש בבית אבטינס בבית הניצוץ ובבית המוקד | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תלד
|
| כה: בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | דרושי מהר"ם בריסק עמ' קלט
|
| כה: והרובין שומרים שם | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכג
|
| כו ע"א בית הכסא של כבוד, וזהו כבודו | ניצוצי אהרן עמ' רו
|
| כו ע"א והחונים לפני המשכן | משך חכמה במדבר פ"א פסוק נ-נג
|
| כו ע"ב כהנים שומרים מלמעלה ולויים מלמטה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ריט
|
| כז ע"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש | פני מנחם שופטים עמ' קיד
|
| כז ע"ב עמוד החוזר וכו' סילון החוזר | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ג ס"ק ו ברכת אברהם אות א
|
| כז: קול בן לוי לוקה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תצא
|
| כח ע"א ארשב"ן ארי"ו כל המוכיח א"ח לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה | חסד ומשפט דף רלד ע"ב
|
| כח ע"א גדולה תוכחה שמביאה טובה לעולם | חכמת התורה דברים עמ' ע, צד
|
| כח ע"א ויחזיק באמונה יתירה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שסז
|
| כח ע"א כל המוכיח את חבירו לשם שמים - זוכה לחלקו של הקב"ה | בצור ירום ח"ה עמ' מא
|
| כח. איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם אהוב את התוכחות שכל זמן שהתוכחות בעולם נחת רוח בעולם וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' צב
|
| כח. איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פ אות ב
|
| כח. איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שסא
|
| כח. אפי' על אונס שינה עושין דין | האיר ממזרח - אבות עמ' פ
|
| כח. יאהב את התוכחות | ולאשר אמר - תהלים עמ' כה
|
| כח. כל המוכיח חבירו לשם שמים זוכה ויושב בחלקו של הקב"ה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פ אות ב
|
| כח. מושכין עליו חוט של חסד וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' כז
|
| כח. נטל את המפתח ופתח את הפשפש וכו' ושתי אבוקות של אור בידם | נחל עדה עמ' לו
|
| כט ע"א כל העצים היו כשרים למערכה של המזבח חוץ מעצים של גפן ושל זית | בצור ירום ח"ט עמ' צט
|
| כט ע"א כל העצים כשרים חוץ וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיג
|
| כט ע"א לשון הבאי | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצג
|
| כט ע"א ר"א מוסיף אף של אלון | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמח
|
| כט. דברה תורה בלשון הבאי | אבן תושיה עמ' 24
|
| כט. מדוע למערכה של קטרת לקחו עצי תאנה | הדרש והעיון ויקרא מאמר יז אות ד
|
| כט: לא היו מביאין מעצי זית למזבח | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רצח
|
| ל ע"א השקו את התמיד | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כז
|
| ל ע"ב אל על פי שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות | פני מנחם החודש עמ' רנב
|
| ל ע"ב לא היה תמיד נשחט עד שהיה שומע קול שער שנפתח | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ב
|
| ל ע"ב קול הצלצל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קנט
|
| ל ע"ב של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית | פני מנחם בא עמ' עא
|
| ל. בביהמ"ק היו צ"ג כלי שרת | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תיד
|
| ל. נכנסו ללשכת הכלים הוציאו משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רסה
|
| ל. עזים היו מתעטשות מריח הקטורת | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קסד
|
| ל: מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והניחו לפניו והיה חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס וכו' ומטיב את הנרות ומניח את הבוז על מעלה שניה ויצא וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קא
|
| ל: מיריחו היו שומעין וכו' | האיר ממזרח - הושענות עמ' לז
|
| ל: מיריחו היו שומעין וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' קא
|
| ל: מיריחו היו שומעין קול הצלצל | האיר ממזרח - סליחות עמ' קט
|
| ל: מיריחו היו שומעין קול השיר | האיר ממזרח - סליחות עמ' קט
|
| ל: מצא בי נרות מערבית דולקות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצז
|
| לא ע"ב ללשכת הגזית לקרות את שמע | בתורתו יהגה ח"א עמ' תנא, תנב
|
| לא ע"ב שנים ליום כנגד היום | פני מנחם שבת הגדול עמ' לט
|
| לא: יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קב
|
| לא: יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם | האיר ממזרח - סליחות עמ' קעז
|
| לא: מ"ס לא היו כופתין את הטלה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קעח
|
| לא: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקרון את זקני הנגב וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קלז (הערה)
|
| לא: עשרה דברים שאל אלכסנדרי מוקדון וכו' | אגדות מרדכי הקדמה עמ' 2, גוף הספר עמ' 29
|
| לב הרוצה שיחיה ימית את עצמו | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' סב
|
| לב הרוצה שיחיה ימית עצמו | אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קסה
|
| לב ע"א א"ל ימית את עצמו | העמק דבר בראשית פ"ב פסוק ז
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רכו הערה כ
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | בצור ירום ח"ג עמ' צט {אדם לא צריך להסתכל על הארבע אמות שלו, אלא להסתכל על העתיד}
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | בצור ירום ח"ד עמ' עח, רכג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | בצור ירום ח"ה עמ' ז
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | ברכת שלום מכתבים מאמר סג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | כתבי מא"ה עמ' קנג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | ניצוצי אהרן עמ' רז
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | עטרת יהושע דברים עמ' כג, ריג, רנו
|
| לב ע"א איזהו חכם, הרואה את הנולד - לכן גם מיילדת תינוקות נקראת בלשון המשנה "חכמה" משום שהיא הראשונה שרואה את הנולד, דהיינו את התינוק שנולד | בצור ירום ח"ט עמ' סב הערה 68, עמ' עו, קעד
|
| לב ע"א איזהו חכם, הרואה את הנולד | בצור ירום ח"ו עמ' ריא
|
| לב ע"א אמר להן מה יעביד אינש ויחיה אמרו לו ימית עצמו | פני מנחם שלח עמ' פז
|
| לב ע"א דהא כל נחותי ימא לא מיתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא | פני מנחם האזינו עמ' רלא
|
| לב ע"א היינו מה שאין לפניו עכשיו הוא אצלו בגדר ראיה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פז, ריז
|
| לב ע"א הרוצה שיחיה ימית את עצמו | ברכת שלום חנוכה עמ' עד
|
| לב ע"א ימית את עצמו | העמק דבר במדבר פ"יב פסוק ג
|
| לב ע"א כל העוסק בתורה שכינה כנגדו | ניצוצי אהרן עמ' קנט
|
| לב ע"א מאי יעביד איניש ויחיה, ימית את עצמו, ורש"י ישפיל עצמו, ובראשונים ימית תאוותו | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' ז, נו, קפא, רב
|
| לב ע"א מה יעבד איניש ויחיה אמרו אמרו לי' ימית עצמו מה יעבד איניש וימות יחיה את עצמו | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף ריח ע"ב
|
| לב ע"א מה יעביד איניש ויחיה - ימית את עצמו מה יעביד איניש וימות - יחיה את עצמו | בצור ירום ח"ט עמ' כד הערה 20
|
| לב ע"א מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו | בצור ירום ח"ד עמ' קיט הערה 10
|
| לב ע"א מה יעביד איניש ויחיה | באר בשדה עמ' רנד
|
| לב ע"א מה יעביד איניש מחיה ימית את עצמו | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' סא, רד
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' רג, שנא
|
| לב ע"א עשרה דברים שאל אלכסנדרוס המוקדן את זקני הנגב | אהבת אמת דף לא ע"א
|
| לב ע"א עשרה דברים ששאל אלכסנדרוס וכו' מה יעשה איניש ויחי, א"ל ימית עצמו וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' ריז
|
| לב ע"ב אלכסנדרוס מוקדון יתיב אההוא מעיינא וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' קמד
|
| לב ע"ב כל הלומד תורה בלילה שכינה כנגדו | העמק דבר דברים פ"ד פסוק ז
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תשלז
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | פני מנחם ויצא עמ' קסד, קפט
|
| לב ע"ב כל העוסק כתורה כלילה שכינה כנגדו | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק ב
|
| לב ע"ב מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | בתורתו יהגה ח"א עמ' תצו
|
| לב ע"ב קומי רוני בלילה קאי על תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ז
|
| לב. אי דין מיתקרי חכם | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעד
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דרושי מהר"ם בריסק עמ' לז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | האיר ממזרח - אבות עמ' קנו
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | ולאשר אמר - תהלים עמ' רעד
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפא
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | לקוטי אהבת ישראל עמ' פב, תקי
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' פא
|
| לב. ימית את עצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' טז
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה וכו' | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' פד
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רז
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ק אות ב
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיח ימית עצמו | בינת יששכר (תשמח) עמ' שא
|
| לב. מה יעשה ארם ויחיה ימית את עצמו | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קצט, רנז, רצב
|
| לב. שאל אלכסנדרון מוקדון וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קצח
|
| לב. שמים נבראו תחילה או ארץ | האיר ממזרח - אבות עמ' רעז
|
| לב: אלכסנדר מוקדון אזל עד דמטא לפיתחא דג"ע ויהבו ליה משם גולגולתא דעינא וכו' | דברי יונה ח"ב עמ' צד
|
| לב: ברכו את העם שלוש ברכות | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריב
|
| לב: הלומד תורה בלילה שכינה כנגדו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלט
|
| לב: יליפת עצה מן נשיא | האיר ממזרח - אבות עמ' קנו
|
| לג בשחר על טבעת שניה במערב ובערב טבעת שניה שבמזרח | העמק דבר במדבר פ"כח פסוק ג
|
| לג מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והשתחוה ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס וכו' נטל את הכוז ממעלה שניה והשתחוה ויצא | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קא
|
| לג ע"א והקטיר והשתחוה ויצא | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' נג
|
| לג ע"ב בשביעי מה היו אומרים | זאת ליעקב ויקרא עמ' קפח
|
| לג ע"ב השיר שהיו הלוים אומרים במקדש | פני מנחם חוקת עמ' קכח
|
| לג ע"ב השיר שהלוי' היו אומרים בבית המקדש | שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף א ע"א = (תרסט) ח"א דף ה
|
| לג ע"ב מזמור שיר ליום השבת, מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים. והמסכת מתחילה ב׳שלשה מ׳קומות הכהנים שומרים בבית המקדש | דברי אליעזר ח"ג עמ' קפב
|
| לג ע"ב שיר של כל יום ובאורו | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קפג
|
| לג ע"ב תוס' יו"ט(פ"ז מ"ד) שאם אתה אומר לחיי העולמים הכוונה להשי"ת שהוא חיי העולמים כולם | פני מנחם בהר-בחוקותי עמ' קסב
|
| לג. אחר כל העבודה וגמר המצוה השתחוה הכהן | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רכב
|
| לג. איזהו חכם הרואה את הנולד | מקור ברוך (הגר) עמ' קנז
|
| לג. אלכסנדר מוקדון מלך יון ביקש עצה מחכמי הדרום באמרו בעינא דאזילנא וכו' ואמרו לו לא יכילת דמפסקו הרי חושך ואמר לחו לא סגי דלא אזילנא | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' עז
|
| לג: העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ולאשר אמר - תהלים עמ' קפד, רכב
|
| לג: השיר שהלויים היו אומרים בבית המקדש | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' לד
|
| כה ע"ב ג' מקומות הכהנים | דרשות הרז"ה עמ' תנה
|
| כה: לשמור המקדש ביום ובלילה ורא"ש ותפארת ישראל | חמדה יקרה במדבר עמ' לב
|
| כו ע"ב לא תניף עליהם | דרשות הרז"ה עמ' רפד
|
| כז ע"א אין ישיבה בעזרה וכו' | תורת מנחם חס"ז עמ' 138
|
| כח ע"א איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח בעולם וכו' | זריזותא דאברהם עמ' תכט
|
| כח ע"א איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם, יאהב התוכחות | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקמג
|
| כח ע"א איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקלז
|
| כח ע"א לאהוב את התוכחות | מפי כהן דברים עמ' 447
|
| כח. דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב התוכחה | בית פרץ - פתיחה
|
| כח. כל מקום שהתוכחה מצויה הברכה מצויה | דרכי האמונה עמ' קב
|
| כח. שאפילו על אונס שינה עושין דין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות כב
|
| כט ע"א הזית והגפן לא מביאים מהם עצים לאש המזבח בזכות היין והשמן הקרב על גבי המזבח | נר מערבי (עטיאה) עמ' 122
|
| כט ע"א כל העצים כשרין למערכה כו', ורש"י | תורת מנחם חע"ב עמ' 341
|
| כט ע"א לא היו לוקחין עצי המערכה מעץ הגפן משום ישוב א"י | דרשות אבן ישראל עמ' שלו
|
| כט. אמר רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב אמר רבא גוזמא וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כב
|
| ל ע"א האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון | תורת מנחם חס"ב עמ' 388
|
| ל: מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רעד
|
| ל: עזים היו לאבא בערי המכוור והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת | פרדס דבש פרק צו¬
|
| לא ע"ב לא היו כופתין | כרם לשלמה עמ' 231
|
| לא: יד ורגל כעקידת יצחק וראב"ד | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תה
|
| לב איזהו חכם הרואה את הנולד | דברים אחדים (תקמח) דף קלו ע"ג
|
| לב ע"א איזה חכם הרואה את הנולד | קדושת לוי (תשנח) עמ' קפז
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד כו' | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' פ
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | דרשות אבן ישראל עמ' ל, קנו
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רסט
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' רלג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' רנו
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם ח"ע עמ' 212, 239
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חס"ב עמ' 261, 292
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חס"ד עמ' 40
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חע"ג עמ' 84
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | תניא (תשעד) עמ' שב
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה | כרם לשלמה עמ' 84
|
| לב ע"א אלכסנדר מוקדון צו על עיר נשים אמרו ליה אי קטלת לן יאמרו נשי קטל, אי קטילנא לך יאמרו מלכא דקטלוהו נשי | זריזותא דאברהם עמ' קפ
|
| לב ע"א חכם הרואה את הנולד | תורת מנחם חע"ו עמ' 72
|
| לב ע"א כל נחותי ימא לא מיתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא, ורש"י | תורת מנחם חס"ט עמ' 309
|
| לב ע"א מה יעביר איניש ויחיה א"ל ימית עצמו | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שיז(ו)
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' מב, מד
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה | דרשות אבן ישראל עמ' יב
|
| לב ע"א מה תקנתו של אדם ויחיה וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' רנו
|
| לב ע"א מעשה באלכסנדרוס מוקדון שבא לאפריקי ורצה לראות כיצד משפטיהם וכו' | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' צג
|
| לב ע"ב אמר רבי אלעזר בן עזרי' תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך | תורת מנחם חע"ד עמ' 297
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה וכו' | תורת מנחם ח"ע עמ' 278
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | מאור מרדכי בראשית עמ' קנג
|
| לב ע"ב לעולם שכולו שבת | קדושת לוי (תשנח) עמ' רמח
|
| לב. איזה חכם הרואה את הנולד | בית פרץ עמ' עו
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | דרכי האמונה עמ' סט, פ, קסה, רמא
|
| לב. איזהו עשיר השמח בחלקו | דרכי האמונה עמ' קלב, תקמט, תקצא
|
| לב. בית שמאי | פרדס דבש פרק עב
|
| לב. מה יעשה איניש ויחיה | דברים אחדים (תקמח) דף קנח ע"ג
|
| לב: גהינם למעלה מן הרקיע וי"א לאחורי הרי חשך | שנות חיים (חזן) דף קעא ע"ב
|
| לב: כהנים בירכו רק ברכת עבודה משמונה עשרה | מאור מרדכי שמות עמ' שלא
|
| לב: כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | זרע שמשון (תקלח) תשא, ואתחנן
|
| לב: כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | שנות חיים (חזן) דף קעג ע"ב
|
| לג ע"ב במקדש היו קורין ככתבו | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קסב
|
| לג ע"ב בששי היו אומרים ה' מלך גאות לבש לבש וגו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' רצא
|
| לג ע"ב השיר שאומרים ביום ששי | תורת מנחם חע"ד עמ' 22
|
| לג ע"ב השיר שהלוים היו אומרי' בבהמ"ק וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף ו ע"ג
|
| לג ע"ב ועמדו | אות היא לעולם ח"א דף לא/נא ע"א
|
| לג ע"ב יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם ח"ע עמ' 249, 297, חע"א עמ' 177, חע"ב עמ' 23, 210, חע"ג עמ' 163
|
| לג ע"ב כששי היו אומרים ה' מלך גאות לבש לבש וגו' | תורת מנחם חס"ט עמ' 25
|
| לג ע"ב ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חס"ו עמ' 335, חס"ז עמ' 443, חס"ט עמ' 126
|
| לג ע"ב ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חע"ד עמ' 23, 165, חע"ה עמ' 99, חע"ו עמ' 96, 192
|
| לג ע"ב לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' קלט, קסב
|
| לג ע"ב לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | תורת מנחם חע"א עמ' 293, חע"ב עמ' 82
|
| לג ע"ב מזמור שיר לעתיד לבא ליום שכולו שבת מנוחה לחיי העולמים | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' ריא
|
| לג ע"ב עולם הבא נקרא כולו שבת | בית פרץ עמ' קלו
|
| לג. מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה, שאין מדליקין נר מערבי לעולם אלא ממזבח העולה | דרכי האמונה עמ' שסז
|
| לג: השיר שהיו תלוים אומרים במקדש ביום הראשון היו אומרים וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' מא
|
| כו. והנרות דולקין מכאן ומכאן | דברי עלמא ח"ב עמ' קנד
|
| כז ע"ב תוב וגלי | אבות הראש ח"ב דף סט ע"ד, ע ע"א
|
| כז. איכא תנא דאמר תמניא שערים הוי בעזרה ואיכא תנא דאמר | גוילי אפרים עמ' ל בהערה
|
| כח ע"א רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' קב
|
| כט ע"א גוזמא | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רלג
|
| כט. גפן זהב היתה מודלת | התודה (שולביץ) עמ' קצד
|
| כט: כל העצים כשרים למערכה חוץ משל גפן ושל זית | גור אריה (תצג) פרשת צו
|
| לא ע"ב אמר להן [אלכסנדרוס מוקדון לחכמי הדרום] בעינא דאיזל למדינת אפריקי אמרו ליה לא מצית אזלת דפסקי הרי חשך אמר להן לא סגיא דלא אזלינא אמטו הכי משיילנא לכו | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רמו
|
| לא: עשרה דברים שאל אלכסנדר מוקדן את אנשי זקני הנגב | זרע ישראל (תצ) פרשת בראשית
|
| לב איזהו עשיר השמח בחלקו | הטוב והישר (הורביץ) עמ' סב
|
| לב ע"א איזהו חכם - הרואה את הנולד | בנה ביתך כבתחילה אות כט {היה על חכמים להבין דבר מתוך דבר, ושיתאמת הדבר בבחינת ראייה - כי דרכם עלולה להמיט אסון}
|
| לב ע"א אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' יג, רצו
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' רפח
|
| לב. אמר להם מה יעשה אדם ויחיה וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' טז, לט
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה ימית עצמו, ורש"י | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' ש
|
| לב. מי שרוצה לחיות ימות | דברי עלמא ח"ב עמ' סח
|
| לב. תניא דבי רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קצב
|
| לב: איזהו חכם הרואה את הנולד | קדושת אהרן (תשעד) עמ' כא
|
| לב: אלכסנדר מוקדון בשערי גן עדן | הגיון לבי עמ' שמג
|
| לב: אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום וכו' | הטוב והישר (הורביץ) עמ' ח
|
| לב: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך אל תקרי בניך אלא בוניך | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רלז
|
| פ"א מ"ג לאכסדרא | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' יא
|
| פ"ב מ"ב שלש מאות כור | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' נ
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות ותוי"ט | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' פו
|
| פ"ג מ"ט נכנס ומצא שני נרות מזרחיים דולקים מדשן את השאר ומניח אלו דולקים במקומן שממנו מדליק המנורה בין הערבים וכו' | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קלד
|
| פ"ג מ"ט פיהמ"ש לרמב"ם | דברי חכמים (דנציג) עמ' רמח
|
| פ"ג מ"ט תוי"ט | דברי חכמים (דנציג) עמ' רנ
|
| פ"ד מ"ז בית החליפות | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' ס
|
| פ"ו מ"א מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והשתחוה ויצא וכו' | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שפד
|
| פ"ו מ"ט מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קלג
|
| פ"ז מ"א פיה"מ להרמב"ם השתחויה מול הפרצות מודה על עקירת מלכות יוון | התודה (שולביץ) עמ' רנג
|
| פ"ז מ"א רא"ש וגר"א חיוב השתחוואה ביציאה מהמקדש | התודה (שולביץ) עמ' רנב
|
| פ"ז מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' שכה
|
| פ"א ראב"ד, ישיבה בעזרה בדבר שא"א לקיים מצוותו אלא בישיבה | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שיב
|
| פ"ב מ"ב החלו מעלין באפר על גבי התפוח וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 92
|
| פ"ג אחר גמר העבודה היה הכהן משתחוה | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קנד
|
| פ"ג לא היו כופתין אותו אלא מעקדין אותו | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קב
|
| פ"ג מ"ב משעלה ע"ה מיקרי יום | בתי כנסיות - בית האסופים דף טז ע"ג
|
| פ"ג מ"ג אמר להם וכו' והרי לשכת הטלאים וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 92
|
| פ"ג מ"ו אחד פותח כיון | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עו
|
| פ"ג מ"ט מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות דולקות מדשן את השאר ומניח את אלו דולקים | כתבי מא"ה עמ' קעט
|
| פ"ג מ"ט | זאת ליעקב במדבר עמ' סב
|
| פ"ד כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו ומאמר מרבים שלום לשאלות אלכסנדרוס | בכורי אביב (ביק) בראשית אות יט
|
| פ"ד לא היו כופתין את הטלה | בתי כנסיות - בית האסופים דף ח ע"א
|
| פ"ד מ"א היו כופתין את הטלה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' מ
|
| פ"ד מ"א לא היו כופתין את הטלה אלא מעקדין וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 92
|
| פ"ד מ"א | זאת ליעקב במדבר עמ' סב
|
| פ"ד רע"ב | בתי כנסיות - בית האסופים דף ח ע"ב
|
| פ"ד תוי"ט | בתי כנסיות - בית האסופים דף א ע"ב
|
| פ"ה מ"ב אמר להם חדשים לקטורת וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 89
|
| פ"ה מ"ג מסרום לחזנים היו מפשיטין וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 92
|
| פ"ו מ"א החלו עולים במעלות האולם וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 93
|
| פ"ו מ"ג עמדו על שולחן החלבים ותקעו | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קנג
|
| פ"ו מ"ג שלא תכוה | העמק דבר במדבר פ"יז פסוק יב
|
| פ"ז מ"ב במקדש היו אומרים את השם וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 93
|
| פ"ז מ"ג בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 93
|
| פ"ד תוי"ט וקול הרמ"ז ושושנים לדוד | אהל ישרים דף יח ע"ד
|
| פ"ז מ"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצז
|
| פ"ז תוי"ט - הגביהו את הפרוכת | טירת כסף דף קעט ע"א
|
| לו: לא יהא בו פותח כיון | מנחת קנאות עמ' רנח
|
| פ"א מ"ג רע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פט
|
| פ"א מ"ד | פרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק ל פסוק יח
|
| פ"ב המפרש - וריוח היה בין הגזרים וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף נו ע"א
|
| פ"ב מ"א | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שלג
|
| פ"ב מ"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכח
|
| פ"ב מ"ד | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 7 הערה 29
|
| פ"ג מ"ג | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 362
|
| פ"ג מ"ג | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פח, קטו
|
| פ"ג מ"ד | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 362
|
| פ"ג מ"ו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 232
|
| פ"ג מ"ח | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 362
|
| פ"ג מ"ח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' נז, קלב
|
| פ"ג מ"ח וי"א אף קול של כ"ג וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קא ע"א
|
| פ"ג מ"ט רע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קלט, קמג
|
| פ"ד מ"א | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 362
|
| פ"ד מ"ג רע"ב ותוי"ט - תפלת הכהנים על התמיד | שיחות לספר שמות עמ' שצז
|
| פ"ד מ"ד תרומת הדשן אינו אלא מלא מחתה ליום | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 93
|
| פ"ה מ"א | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 362
|
| פ"ה מ"ג | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיא
|
| פ"ה מ"ו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 362
|
| פ"ה מ"ו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' נג
|
| פ"ו מ"ג לא היה מקטיר | צפיחת בדבש סי' ה דף יב ע"ד
|
| פ"ז מ"ב | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 86
|
| פ"ז מ"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' תח
|
| פ"ז מ"ב בכל יום היו הכתים אומרים במקדש את השם ככתבו בברכת כהנים, ובתויו"ט | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעח
|
| פ"ז מ"ב ברכת כהנים במקדש - בשם הוי"ה | שיחות לספר דברים עמ' קצה
|
| כו: שבצפון שער הניצוץ כמין אכסדרא היה ועלייה בנויה על גביו שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 49
|
| כח ע"א כל זמן שהתוכחה בעולם נחת בעולם וגו׳ כי גורם למלאות להשכינה מה שנחסר ממנה, ועי"ז מעורר רחמים בעולם ומקרב הגאולה | פרי תבונות פרשת פקודי
|
| כח ע"א מעלת התוכחה | פרי תבונות פרשת תצוה
|
| כח ע"ב רש"י - לימד על הקרבנות שלא נתעכלו מבערב שעושה להם מערכה בפני עצמם | בנתיבות שם עמ' כ
|
| כח. איזו דרך ישרה שיבור לו האדם ידבק באמונה יתירה וכו׳ | פרי תבונות פרשת בשלח
|
| כח. כל זמן שתוכחה בעולם טובה באה לעולם ורעה מסתלקת מן העולם | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק י
|
| כח. רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקסו
|
| כט ע"א כל העצים כשרים למערכה חוץ משל זית וגפן | בנתיבות שם עמ' קז
|
| כט. כל העצים וכו' | ברכת שמואל (תשעז) צו עמ' שמט
|
| כט: רב פפא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) צו עמ' שמט
|
| כל המוכיח לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה | דרוש תמר הקדמה דף יא ע"א
|
| ל. האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קפו
|
| ל: אבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קנב
|
| לא: באו להן ללשכת הגזית לקרות את שמע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' עו
|
| לב איזהו חכם הרואה את הנולד | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' קלב, רנה
|
| לב ע"א איזה חכם הרואה את הנולד | בנתיבות שם עמ' קצט
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ק
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רפה, תב
|
| לב שמים נבראו תחילה הארץ נבראת תחילה | בנתיבות שם עמ' נה
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | בן אברהם (תשעד) עמ' שמו
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קמט, שנה
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | משמרת הבית (פרלס) סי' לג
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | נר לצדיק בראשית עמ' רלז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תעח
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רא, רכח
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | תולדות ישראל עמ' לה, קנז
|
| לב. הרוצה שלא למות ימית את עצמו | בן אברהם (תשעד) עמ' קסה, קצד, שכו
|
| לב. מה יעשה אדם ויחיה, ימות עצמו, מה יעשה אדם וימות, יחיה עצמו | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ט פסוק ה
|
| לב: כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' עד
|
| לג ע"ב בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קעח
|
| לג: בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1852
|
| לג: יום שכולו שבת | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' שכו
|
| מה יעשה האדם ויחי' ימית עצמו ורש"י | משמרת הבית (פרלס) סי' רסט
|
| פ"ה מ"א במקדש אמרו ג' ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסט
|
| פ"ז מ"ג בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן בימינו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רנו
|
| כה ע"א איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם ורעה מסתלקת מן העולם שנאמר ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות נו
|
| כה. בשלשה מקומות הבהנים שומרים בבית המקדש וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שטו
|
| כה: הכהנים שומרים ובמפרש והתוי"ט | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצא
|
| כו. מצאו נעול יודע שיש אדם מצאו פתוח יודע שאין שם אדם | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תכט
|
| כז. אכתי עשרין ותרי הוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות כג
|
| כז. הרובים הם כהנים צעירים | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שטו
|
| כז: כל מידעם לא תפלוט קמיה רבך לבר מן קרא ודייסא שהן דומין לפתילתא וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות ז
|
| כז: שטוף ושתי שטוף ואחית וכשאתה שותה מים שפוך מהן ואח"ב תן לתלמידך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קא אות ט
|
| כח ע"א איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' יז
|
| כח ע"א כל המוכיח את חברו לשם שמים זוכה לחלקו של הקב"ה | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' קפח
|
| כח. תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות א
|
| כט. אמר רבא גוזמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' טז אות א
|
| כט. בררו משם עצי תאנה יפין, לסדר המערכה שניה לקטרת | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יג
|
| כט. וכי כל העצים כשרים למערכה, הין, כל העצים כשרין למערכה, חוץ משל זית ושל גפן, אבל באלו רגילין, במרביות של תאנה ושל אגוז ושל עץ שמן | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יג
|
| כט. כל העצים כשרים למערכה חוץ משל גפן ושל זית | גור אריה (קאליש) פרשת צו
|
| כט. תוספות י ו"ט ד"ה עצי תאנה, וטעם אגדה הוא שבו היתה תקנה לאדם הראשון ויעשו להם חגורות ע"כ | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יג
|
| ל: והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כד אות ט
|
| ל: מיריחו היו שומעין קול שער גדול מיריחו היו שומעין קול מגריפה וכו' | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' סה
|
| לא: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות יא, סי' קטז אות ב
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תקעג
|
| לב ע"א איזהו חכם הרואה את הנולד | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קפז, רכ, שלח
|
| לב ע"א אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שצה
|
| לב ע"א מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' שיח
|
| לב ע"א מהרש"א - דעת המינים שהחושך אינו אלא העדר אור ולא היה צריך בריאה אבל אנחנו עדת המאמינים כי הש"י ברא שניהם יש מאין | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקסא
|
| לב. איזה חכם הרואה את הנולד | נתיבות שמואל דרוש קט
|
| לב. אמר להן אור נברא תחלה או חושך | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקסא
|
| לב. הרוצה להחיות ימית | כסף נבחר (תשפ) עמ' רפא
|
| לב. כל היושב ושוגה הקב״ה שונה כנגדו | פחד דוד ח"ג עמ' קמג
|
| לב. מה יעביד האדם ויחיה ימות את עצמו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות י
|
| לב: אמרו "רצה" אחרי זריקת דם התמיד | נפש הרב עמ' קכב
|
| לב: מי נקרא חכם הרואה את הנולד | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' שפא
|
| לג ע"ב בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רנו
|
| לג: יום שכולו שבת | פחד דוד ח"ג עמ' קטז
|
| לג: לעתיד לבוא יהיה יום שכולו שבת | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רעא
|
| פ"א מ"ד הניחו דשן רחוק ממזבח כ' אמות | חלקת אפרים - ויחי (ב)
|
| פ"ד הויכוח | נתיבות שמואל דרוש כא
|
| פ"ה מ"ו לדבר בשיר | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רחצ
|
| כה ע"ב בית הגדול היה מוקף רובדין של אבן וזקני בית אב ישנים שם ומפתחות העזרה בידם | שפתי שלמה בראשית עמ' קמז
|
| כה ע"ב ראב"ד ד"ה בית הניצוץ | שפתי שלמה בראשית עמ' קמו*
|
| כה. איזה דרך ישרה שיבור לו האדם יחזיק באמונה יתירה | קול ברמ"א נשמע פרשת קרח אות ז
|
| כו ע"א מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קסה
|
| כו ע"א מפרש ד"ה הממונה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קעב
|
| כו ע"א מפרש | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קסה
|
| כו ע"ב ואמאי לעיילי מטות, אמר אביי לאו אורח ארעא לעיולי מטות לבית המקדש | שפתי שלמה בראשית עמ' קמז, קנ
|
| כו ע"ב מפרש | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קפג
|
| כו ע"ב ראב"ד | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קפב
|
| כח ע"א מפרש ד"ה נטל | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קע
|
| כח ע"א רש"י ד"ה ופינה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תמג
|
| כט ע"א אין עניות במקום עשירות | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסח
|
| כט ע"א סידר את המערכה גדולה מזרחה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קפא
|
| כט ע"ב אין לוקחין לעצי המערכה | אבן ישראל (תשסז) עמ' קטו
|
| ל ע"א השקו את התמיד בכוס של זהב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסח
|
| ל ע"א מפרש | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קצז
|
| ל ע"ב לא היה שוחט | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיב
|
| ל ע"ב מיריחו היו שומעין וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שנא
|
| לא ע"ב הרגל של ימין בשמאלו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תנג
|
| לא ע"ב מכדי אין עניות במקום עשירות וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסה
|
| לב ע"א הרוצה שיחיה ימית את עצמו ורוצה שימות יחיה א"ע | קול אומר קרא ח"ג דרוש יד אות ז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | ברך משה סוכות עמ' קכג
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | ברך משה פסח-שבועות עמ' צז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | קול ברמ"א נשמע פרשת נח אות ה
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | שארית עזריאל עמ' ט, תתסה
|
| לב. הרוצה שיחיה ימות | ויחל משה דרוש לפ' תרומה
|
| לב. מה יעביד איניש ויחיה ימית את עצמו | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קד
|
| לב: העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו | ברך משה דברים עמ' סג
|
| לג: זה סדר התמיד וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' תקיג
|
| פ"א מ"א בגדי כהונה לא היו ישנים בהם וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרכד, תרל
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' היו עליות והרובים שומרים שם וכו', ובהמשך הסוגיה אמאי התם קרי להו רובים וכו', נראה להגיה רובים סתם, ובפרחי כהונה לא נאמר פרחים סתם | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 116-115
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קכג
|
| פ"א מ"ד כהן התורם את המזבח שחרית הולך לקדש ידיו ורגליו מן הכיור וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' תקנא
|
| פ"א מ"ד רע"ב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תמא
|
| פ"א מ"ו תוס' יום טוב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רסט
|
| פ"ב מ"ב החלו מעלין אפר ע"ג התפוח וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קעז
|
| פ"ג מ"ב הרואה היה אומר ברקאי | שפתי שלמה שמות עמ' קסא(יד)
|
| פ"ג מ"ט תוס' יום טוב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רסט
|
| פ"ד מ"א שחט השוחט וקיבל המקבל וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רסד
|
| פ"ה מ"ג וחלונות היו שם וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' פ
|
| פ"ה מ"ה ופנה את הגחלים הילך והילך וחתה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תמג
|
| פ"ו מ"א החלו עולים במעלות האולם וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רסט
|
| פ"ו מ"א מי שזכה לפייס בדישון מזבח פנימי וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רסח
|
| פ"ז בזכות לימוד התורה בשבת קודש נזכה להיגאל מתוך שמחה ונחת | אמרי יעקב (שפיצר) עמ' רנא
|
| פ"ז מ"א בזמן שכה"ג נכנס להשתחוות שלשה אוחזים בו וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' פד, תסח
|
| פ"ז מ"א פיהמ"ש לרמב"ם | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' פד
|
| פ"ז מ"ג בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן בימינו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' שסא
|
| פ"ז מ"ג נתנו לו יין לנסך וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפט
|
| פ"ז שבת מעין עוה"ב - ההכרעה ש"כן יברא" הייתה מכח השבת והעוה"ב שבו חל רצונו ית' להיטיב | אורי וישעי (יונגרייז) ענין יא
|
| כח ע"א יאהב את התוכחות שכ"ז שתוכחה בעולם כו' כל המוכיח את חבירו לש"ש כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רכז
|
| כח. איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם וכו' יחזיק באמונה יתירה | פרדס שדי עמ' תכה
|
| כח. בזמן שהתוכחה בעולם שפע וברכה לעולם | תפארת נפתלי עמ' קמד
|
| כח. כל המוכיח חבירו לש"ש זוכה לחלקו של הקב"ה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תטז
|
| כח. ר' אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תטז
|
| כח. רבי אומר איזהו דרך ישרה שיבוא לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח בעולם וכו' | חזון למועד (פלקלס) עמ' קי
|
| כח: איזהו דרך ישרה שיבור לן האדם אהוב את התוכחות | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ע
|
| כח: היו עליו שלוש מאות כור | תורת העולה (תשפא) עמ' רצד
|
| כח: ומי הוה אכסדראות במקדש וכו', ורש"י | בגד אהרן עמ' יח
|
| כט כל העצים כשרים למערכה חוץ משל זית ומשל גפן וגו' | ארץ ישראל (וקסמן) סי' פ
|
| כט. אין עניות במקום עשירות, ובתפא"י פ"ה יכין אות כ"ז | באר צבי (תשעא) עמ' רא
|
| ל ע"ב עזים היו כו' והיו מתעטשות מריח כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קכג
|
| ל: וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו למערב | תורת העולה (תשפא) עמ' ער
|
| ל: לא היו כופתין את הטלה | תורת העולה (תשפא) עמ' רסט, שלא
|
| ל: מיריחו היו מריחין ריח הקטורת | תורת העולה (תשפא) עמ' רכז, רל
|
| ל: שחט השוחט וקבל המקבל | תורת העולה (תשפא) עמ' של, שמ
|
| לא ע"ב שנים ליום כנגד היום | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' עח
|
| לא. והקרביים מדיחין אותן שלש פעמים | תורת העולה (תשפא) עמ' שמד
|
| לב מה יעביד איניש ויחיה | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' לז
|
| לב ע"א איהו חכם הרואה את הנולד | מלכות ישראל ח"א עמ' קעא, קעה, ח"ג עמ' עז-עח, קפד
|
| לב ע"א כל נחותי ימא לא מייתבי דעתיהו עד מחתי ליבשתא | שיח יצחק (חבר) עמ' תקלב
|
| לב ע"א מה יעשה אדם ויחיה, ימית את עצמו | מלכות ישראל ח"ג עמ' נח, שמט
|
| לב ע"ב אמר להן בעינא דאיזל למדינת אפריקי וכו', עד דמטא לפתחא דגן עדן, רמא קלא פתחו לי בבאי אמרו ליה זה השער לה' וגו' א"ל וכו' הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא וכו' לא הוה מתקליה כו' שקלי קלילי עפרא וכסייה לאלתר תקלא | אור היהדות עמ' רלד
|
| לב ע"ב כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנא' קומי רוני בלילה כו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קפח
|
| לב. אזל מטא לההוא מחוזא דכוליה נשי וכו' | פרדס שדי עמ' תכז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קטז
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' מט, רכ
|
| לב. איזהו חכם הרואה את הנולד | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קסג
|
| לב. וחכמים זה וזה שווין כאחת | תורת העולה (תשפא) עמ' יט
|
| לב. מה יעביד איניש ויחי' א"ל ימות את עצמו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסה
|
| לב. מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו | תורת העולה (תשפא) עמ' תקה
|
| לב. רא"ש העוסק בתורה בלילה | אש דוד - ענייני המצוות סי' ה
|
| לב: גיהנם למעלה מן הרקיע | תורת העולה (תשפא) עמ' שסט
|
| לב: הלומד תורה הוא נוכח פני ד' | תפארת נפתלי - הקדמה
|
| לב: העין לא תשבע וכו' | בגד אהרן עמ' קמו
|
| לג ע"ב גולגלתא דעינא דבישרא ודמא דלא קא שבע | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רנח
|
| לג ע"ב הכהנים היו עומדים על המעלות לברך את העם | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' לה
|
| לג. מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה | מנחת יצחק על המועדים עמ' קי
|
| לג: השיר שהיו הלוויים אומרים וכו' בשבת היו אומרים מזמור שיר וכו' | פרדס שדי עמ' ד
|
| לג: יום שכולו שבת | מזקנים אתבונן (הגר) עמ' נג
|
| לד. הרוצה לחיות ימית את עצמו | תפארת נפתלי עמ' קג
|
| פ"ק המפרשים ודרך הקדש דף יא | שער יוסף (תקיז) דף סז ע"ג
|
| פ"ק רש"י וחתה מן המאוכלות | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קס ע"א
|
ללקט ביאורי אגדות על מסכת מדות (עם טקסט מלא של המקורות)
מסכת מדות
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות מז
|
| פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק כו' והלוים בכ"א מקום | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שח
|
| פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים וכו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 57, חי"ח עמ' 212, 464, 215
|
| פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים וכו' והלויים בעשרים ואחד | למחר אעתיר עמ' רמ
|
| פ"א מ"א בג' מקומות הכהנים שומרים כו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג, פז, צג, קב (במהד' תשסב גם עמ' ריז)
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק | ארז ישעיהו דף טו
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יא
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' קצא
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש וכו' והלוים בעשרים ואחד מקום | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ריט ד"ה ובזה
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים כו' ולוים בעשרים ואחר מקום וכו' | תורת מנחם חנ"ח עמ' 366
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים | תורת העולה (תשעה) עמ' נב
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים | ערבי נחל (תשסד) עמ' שפט
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים בבהמ"ק וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשז
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים בבית המקדש | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תכט
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות שומרים | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לב אות ב
|
| פ"א מ"א הלויים שומרים מבחוץ - עין איה, שבת ב, פרק עשירי דף צב ע"א, אות ג
|
| פ"א מ"א הלוים יש מהם שוערים מבפנים ויש מבחוץ | באור החיים (תשמט) עמ' רד
|
| פ"א מ"א הקדמת הרמב"ם למסכת | מנחת מרדכי עמ' קמז
|
| פ"א מ"א פתיחת התוי"ט - ראוי הי' הבית השלישי להיות בעליית עזרא | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסג
|
| פ"א מ"א פתיחת התוספות יום טוב | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 120
|
| פ"א מ"א תוי"ט ותפא"י, בנין המקדש לעת"ל בדרך נס | שירת הפסח אות קמב
|
| פ"א מ"א תוי"ט פתיחה | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 417
|
| פ"א מ"א תפארת ישראל | שם ישראל עמ' קע
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית בו' ורשות הי' לו לשרוף וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' צב, קג
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית הי' חוזר על כל משמר | התורה והעולם ח"ב עמ' עז
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית הי' מחזר על כל משמר | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 64, חכ"א עמ' 481
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית הי' מחזר על כל משמר וכו' וכל משמר שאינו עומד וכו' חובטו במקלו וכו' מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה שישן לו על משמרו | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שכ
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עט
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר כו' ואבוקות דולקין כו' ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היה לו לשרוף את כסותו, קול בעזרה קול בן לוי לוקה וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שח, תשטו
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר על כל משמר וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר וכו' | מצור דבש עמ' רטז
|
| פ"א מ"ב מצאו כהן ישן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיג
|
| פ"א מ"ב ניכר שהוא ישן - תפא"י ותוי"ט | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטז, ויקרא עמ' לח
|
| פ"א מ"ב ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היה לו לשרוף את כסותו | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' רנג
|
| פ"א מ"ב ורשות הי' לו לשרוף את כסותו (וברא"ש ועזרת ההנים ותפא"י) | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 465, חכ"ט עמ' 12
|
| פ"א מ"ב ורשות היה לו לשרוף את כסותו, וברא"ש | רנת יצחק שמואל עמ' לז
|
| פ"א מ"ב ישן רשות היה לו לשרוף את כסותו, ובפירוש הרא"ש | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעד
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' תיז
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ז
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית וכו' שער המזרחי, עליו שושן הבירה צורה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 125
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית כו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' טז, עג
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית | תורת העולה (תשעה) עמ' לג, לה
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים וכו' שבעה שערים | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 301
|
| פ"א מ"ג שער טדי | גנת אגוז (תשעב) אות תקפה
|
| פ"א מ"ג שער המזרחי עליו שושן הבירה | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יב
|
| פ"א מ"ג שער המזרחי עליו שושן הבירה | תורת העולה (תשעה) עמ' נד
|
| פ"א מ"ד שבעה שערים היו בעזרה | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ז
|
| פ"א מ"ד שבעה שערים היו בעזרה כו' ואחד במזרח | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
|
| פ"א מ"ד שבעה שערים היו בעזרה | תורת העולה (תשעה) עמ' לד
|
| פ"א מ"ד ושתי לשכות היו לו | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ח
|
| פ"א מ"ד ושתי לשכות היו לו | תורת העולה (תשעה) עמ' מ
|
| פ"א מ"ד פי' הרא"ש | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכא, קלא
|
| פ"א מ"ה שער הניצוץ וכו' שומרים וכו' והלוים מלמטן | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 215
|
| פ"א מ"ה והלויים מלמטן | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
|
| פ"א מ"ה שלישי לו בית המוקד | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
|
| פ"א מ"ו ארבע לשכות היו וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ח
|
| פ"א מ"ו בית המוקד וארבע לשכות שהיו בו | תורת העולה (תשעה) עמ' לח
|
| פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בני חשמונאי את אבני המזבח ששקצום מלכי יון | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
|
| פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בני חשמונאי את אבני המזבח ששקצום מלכי יון | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעח
|
| פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו אבני המזבח ששקצום | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פט
|
| פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון | להורות נתן בראשית עמ' תנו
|
| פ"א מ"ו מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני מזבח ששקצום אנשי יוון | חמודי צבי מועדים עמ' קפח
|
| פ"א מ"ו אנשי בית חשמונאי גנזו אבני מזבח ששקצום יונים | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קס
|
| פ"א מ"ז שנים שערים היו לבית המוקד וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ח
|
| פ"א מ"ז שנים שערים היו לבית המוקד וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' לט
|
| פ"א מ"ז פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש העזרה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תצא
|
| פ"ב מ"א הר הבית ה' מאות אמה | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 481
|
| פ"ב מ"א הר הבית היה חמש מאות אמות וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק א
|
| פ"ב מ"א הר הבית היה חמש מאות אמות וכו' רובו מן הדרום | תורת העולה (תשעה) עמ' ז, ט
|
| פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמה | גנא דפלפלי עמ' קא
|
| פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמה | פירוש המכבי דברים עמ' תמד
|
| פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה על ת"ק אמה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו {וכן היה גודלו של הר סיני}
|
| פ"ב מ"א ת"ק אמה על ת"ק אמה | תורת אליהו עמ' קעא
|
| פ"ב מ"ב מה לך מקיף לשמאל שאני מנודה | עלי שור ח"א עמ' קסד
|
| פ"ב מ"ב השוכן בבית הזה יתן בלבם ויקרבוך | צדקת הצדיק סי' עג
|
| פ"ב מ"ב השוכן בבית מזה | כרם פתחיה כרם ב גפן יז
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה י' טפחים וי"ג פרצות שפרצום מלכי יון היו שם וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיז
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה י' טפחים ושלש עשרה פרצות היו בו שפרצום מלכי יון, חזרו וגררום וגזרו כנגדן י"ג השתחויות, ובפי' הרא"ש ותוס' יו"ט | מבשר טוב - חנוכה עמ' שא, שב, קנה
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה י' טפחים ושלש עשרה פרצות | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' יב, כט
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחים וי"ג פרצות וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קעו
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחים | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 200
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחים | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קמז, רסג
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרה טפחים ושלש עשרה פרצות היו שם שפרצום מלכי יון חזרו וגדרום, וגזרו כנגדם שלש עשרה השתהויות | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צה
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג וכו' שפרצו מלכי יון - ובתוי"ט | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' פד
|
| פ"ב מ"ג01 לפנים ממנו סורג גבוה עשרים טפחים וי"ג פרצות היו שם שפרצום מלכי יון חזרו וגדרום וגזרו כנגד י"ג השתחויות | שמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר פרי החג מתמעטין והולכין
|
| פ"ב מ"ג01 היוונים פרצו י"ג פרצות | בי חייא ח"א עמ' קכב
|
| פ"ב מ"ג01 היונים פרצו י"ג פרצות במקדש | ויגד יעקב עמ' שעה
|
| פ"ב מ"ג01 וי"ג פרצות היו שם וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רי
|
| פ"ב מ"ג01 וי"ג פרצות היו שם, שפרצום מלכי יון וכו', וגזרו כנגדן י"ג השתחויות | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעה, במדבר עמ' רלו-ז
|
| פ"ב מ"ג01 וי"ג פרצות וכו' כנגדן י"ג השתהויות | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קעג
|
| פ"ב מ"ג01 ופרצו י"ג פרצות בסורג | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תס
|
| פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו בסורג שפרצום מלכי יון | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קט
|
| פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו שם וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפה
|
| פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו שם וכו' וגזרו כנגדם שלש עשרה השתחויות | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קסא
|
| פ"ב מ"ג01 שלש עשרה פרצות היו שם שפרצום מלכי יון | פניני שבח עמ' רנב
|
| פ"ב מ"ג01 ושלש עשרה פרצות היו שם | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריג
|
| פ"ב מ"ג01 פרצו י"ג פרצות - וכנגדן י"ג השתחויות | אוהב ישראל (תשמ) דף ס ע"א, שטו ע"א
|
| פ"ב מ"ג01 פרצו י"ג פרצות | עבודת יצחק בראשית עמ' קפד, רכ
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פירצות | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טז אות ג
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יון וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פא, צח
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יון | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קא
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו שם וכו' גזרו כנגדם י"ג השתחויות | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלט
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות היו שם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כט
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות וכנגדן י"ג השתחויות | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכו
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות פרצו מלכי יוון בסורג | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לה
|
| פ"ב מ"ג01 י"ג פרצות פרצו מלכי יון בסורג | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לה
|
| פ"ב מ"ג01 כשנכנסו יוונים לירושלים פרצו בה י"ג פרצות | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקכו
|
| פ"ב מ"ג01 שלש עשרה פרצות פרצו מלכי יון בסורג | אור אברהם דברים עמ' כד
|
| פ"ב מ"ג01 היונים פרצו י"ג פרצות ותיקנו י"ג השתחויות | שירת דוד (תשסז) עמ' תיד
|
| פ"ב מ"ג03 י"ג השתחואות כנגד י"ג פרצות | באר שרים פרשת וישלח דרוש ב בסיום
|
| פ"ב מ"ג03 תקנו י"ג השתחויות | בת עין (תשסז) עמ' עז-עח
|
| פ"ב מ"ג04 החיל היה לפני העזרה עשר אמות רוחב | אור אברהם דברים עמ' ריח
|
| פ"ב מ"ג04 לפנים ממנו החיל עשר אמות | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלג
|
| פ"ב מ"ג04 ושתים עשרה מעלות היו שם וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ד, ז
|
| פ"ב מ"ג08 הפתחים והשערים שהיו שם גובהן כ' וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' מה
|
| פ"ב מ"ג10 כל הפתחים שהיו שם היו להן דלתות חוץ משל אולם | אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 425
|
| פ"ב מ"ג10 כל השערים שבמקדש הי' להם דלתות חוץ משל אולם | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קלב
|
| פ"ב מ"ג11 פתחו של אולם לא היו לו דלתות | תורת מנחם חנ"ב עמ' 80
|
| פ"ב מ"ג12 כל השערים היו הדלתות שקופות וכו' מחופות זהב וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' לו, מו
|
| פ"ב מ"ג13 כל השערים היו הדלתות מחופות זהב וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ז
|
| פ"ב מ"ג13 כל השערים שהיו שם נשתנו להיות של זהב, חוץ משער ניקנור, מפני שנעשה בהן נס | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רסא
|
| פ"ב מ"ג פירוש הרא"ש כענין הסורג | מנחת מרדכי עמ' רצ
|
| פ"ב מ"ג תוס' יו"ט | תורת יחיאל בראשית עמ' ב
|
| פ"ב מ"ד כל הכתלים שהיו שם היו גבוהים חוץ מכותל המזרח | יסוד ושורש העבודה שער בנין העתיד
|
| פ"ב מ"ד וכו' שהכהן השורף את הפרה עומד בראש הר המשחה ומתכוין ורואה בפתחו של היכל בשעת הזית הדם | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 249 ,224
|
| פ"ב מ"ד היה מכוין ורואה פתחו של היכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צא
|
| פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים וכו' וארבע לשכות היו | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ח
|
| פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים וכו' וארבע לשכות היו | תורת העולה (תשעה) עמ' לז
|
| פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים וכו' וחלקה היתה בראשונה, והקיפוה כצוצרה, שהגשים רואות מלמעלן, והאנשים מלמטן, כדי שלא יהו מעורבין | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלד
|
| פ"ב מ"ה20 עזרת הנשים | הכתב והקבלה במדבר פ"ו פסוק יח
|
| פ"ב מ"ה24 שנאמר ויוציאני וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרצג
|
| פ"ב מ"ה32 בעלי מומין מתליעין העצים | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות יח
|
| פ"ב מ"ה32 הכהנים בעלי מומין מתליעין העצים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
|
| פ"ב מ"ה32 כהנים בעלי מומין היו מתליעין בעצים | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמ
|
| פ"ב מ"ה32 כהנים בעלי מומין מנקרין העצים | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קס ע"ב
|
| פ"ב מ"ה32 לשכת העצים | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 220
|
| פ"ב מ"ה32 לשכת העצים | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 220
|
| פ"ב מ"ה32 לשכת העצים ששם כהנים בעלי מום מתליעין את העצים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לג
|
| פ"ב מ"ה33 עץ שיש בו תולעת פסול | משנת חיים בראשית עמ' רסז
|
| פ"ב מ"ה33 וכל עץ שנמצא בו תולעת פסול מע"ג המזבח וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ב פסוק ג
|
| פ"ב מ"ה33 היא היתה לשכת מצורעים | מנחת מרדכי עמ' רטו
|
| פ"ב מ"ה34 אמר ראב"י שכחתי מה שהיתה משמשת אבא שאול אומר וכו' לשכת בית שמניא | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 24
|
| פ"ב מ"ה36 עשו כצוצטרה | אורח משפט סי' לה עמ' מו {מחלוקת אם עשאוה כל השנה או רק בשמחת בית השואבה}
|
| פ"ב מ"ה37 בבית המקדש היו חמש עשרה מעלות שבו היו הלויים עולים | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שצז
|
| פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראל | דובר צדק עמ' 17
|
| פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראל | פרי צדיק ויצא אות ז
|
| פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות שעליהן הלוים עומדים בעזרת ישראל וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' כז
|
| פ"ב מ"ה37 ט"ו מעלות שעליהן הלוים עומדים וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ה
|
| פ"ב מ"ה39 כחצי גורן עגולה | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 481
|
| פ"ב מ"ה רע"ב - השמחים היו החסידים | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות טו
|
| פ"ב מ"ו06 ראשי פספסין מבדילין בין עזרת ישראל לעזרת כהנים | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' רלט
|
| פ"ב מ"ו06 מהאולם עד עזרת נשים היו רק פספסים ולא חומה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ד {נמצא שהמזבח היה באמצע בין חומות העזרה במזרח ובמערב, וזאת כוונת חתם סופר או"ח סי' כח}
|
| פ"ב מ"ו08 מעלה היתה גבוה אמה והדוכן נתון עליה | יסוד ושורש העבודה שער בנין העתיד
|
| פ"ב מ"ו08 מעלה היתה וגבוהה אמה וכו' | מבשרת ציון ח"א עמ' רכו
|
| פ"ב מ"ו08 ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה וגבוה אמה | קדושת השבת סי' ז (עמ' 51)
|
| פ"ב מ"ו08 ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה וגבוה אמה | פרי צדיק אמור אות ז
|
| פ"ב מ"ו15 י"ג שערים | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 214
|
| פ"ב מ"ו15 י"ג שערים בעזרה | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
|
| פ"ב מ"ו23 שער יכניה שבו יצא בגלותו (וברא"ש) | ציץ השדה - שדי יער עמ' שעב
|
| פ"ב מ"ו תפארת ישראל - כהנים עמדו על הדוכן | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' צח
|
| פ"ג מ"א27 המזבח הי' ל"ב על ל"ב אמה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צז
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה ארכו ל"ב אמה ורחבו ל"ב אמה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תיט
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה ל"ב אמה על ל"ב אמה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קו
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה ל"ב אמות על ל"ב אמות למטה ביסוד | גור אריה שמות פכ"ט אות יג
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה ל"ב על ל"ב | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' לב
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה שלשים ושתים אמות וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יג
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה שלשים ושתים אמות וכו' עלה אמה וכנס אמה וכו' הקרנות אמה מזה ואמה מזה וכו' והיסוד מהלך על פני כל הצפון וכל המערב וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' נה-נח
|
| פ"ג מ"א27 המזבח היה שלשים ושתים על שלשים ושתים עלה אמה וכנס אמה, זה היסוד וכו' עלה חמש וכנס אמה זה הסובב | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"א
|
| פ"ג מ"א27 מקום העבודה היה ל"ב אמות על ל"ב | אגרא דכלה ח"א עמ' כג, ח"ג עמ' ד
|
| פ"ג מ"א34 מתחלה לא היה אלא כ"ח על כ"ח | אמרי יוסף שמות דף קסה ע"ג
|
| פ"ג מ"א43 היסוד וכו' אוכל בדרום אמה וכו' (ובעזרת כהנים (ב"י) שם ד"ה בדרום) | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 153
|
| פ"ג מ"א פירוש הרמב"ם - המזבח אטום | משנת חיים שמות עמ' רסב
|
| פ"ג מ"ב ובקרן מערבית דרומית היו שני נקבים וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יג
|
| פ"ג מ"ב ובקרן מערבית דרומית היו שני נקבים וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' נט
|
| פ"ג מ"ג ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושלחה חצי אמה | תורת העולה (תשעה) עמ' כ, לג, מו
|
| פ"ג מ"ג הפתחים והשערים שהיו שם גובהן כ' וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ט
|
| פ"ג מ"ג כל השערים שהיו במקדש | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קא
|
| פ"ג מ"ד11 אבני המזבח וכו' שהברזל פוסל בנגיעה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קפח, דברים עמ' שעא
|
| פ"ג מ"ד14 איסור הנפת ברזל על האבנים | מכמני עוזיאל עמ' של {ק"ו לאדם המטיל שלום}
|
| פ"ג מ"ד14 הברזל פוסל בנגיעה ובפגימה | תורת אליהו עמ' שלה
|
| פ"ג מ"ד14 ברזל פוסל בנגיעה | משנת חיים דברים עמ' תצב
|
| פ"ג מ"ד15 מזבח שנפגם פסול | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כה פסוק ח
|
| פ"ג מ"ד15 נפגמה אחד מהן | משפט כהן קעח
|
| פ"ג מ"ד16 מלבנים אותן פעמים בשנה | תורת מנחם חט"ז עמ' 348
|
| פ"ג מ"ד20 ברזל נברא לקצר ימיו של אדם, והמזבח נברא להאריך ימיו של אדם, ואינו בדין שיונף המקצר על המאריך | ויברך דוד עמ' קמח
|
| פ"ג מ"ד20 הברזל מקצר ימיו של אדם והמזבח מאריך וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנח
|
| פ"ג מ"ד20 הברזל נברא לקצר ימיו ש"א | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
|
| פ"ג מ"ד20 הברזל נברא לקצר ימיו של אדם והמזבח נברא להאריך ימיו של אדם | טללי אורות עמ' קכז
|
| פ"ג מ"ד20 הברזל נברא לקצר ימיו של אדם | שיחות מוסר (תשסב) עמ' יא
|
| פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו וכו' והמזבח להאריך וכו' אינו בדין שיונף וכו' | דעת חיים עמ' כא
|
| פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם והמזבח וכו' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 55
|
| פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם והמזבח נברא להאריך ימיו של אדם, אינו בדין שיניף המקצר על המאריך | ישמרו דעת עמ' מד, קסח, קפד, רט
|
| פ"ג מ"ד20 שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רצא
|
| פ"ג מ"ד21 המזבח נברא להאריך ימיו של אדם והברזל נבנה לקצר | באר שרים פרשת וישלח דרוש ג אות ד
|
| פ"ג מ"ד21 המזבח נברא להאריך ימיו של אדם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריט
|
| פ"ג מ"ד21 המזבח נברא להאריך ימיו | טהרת יו"ט ח"י עמ' קלט
|
| פ"ג מ"ד21 מזבח מאריך ימיו של אדם ע"י קורבנות | אגרא דכלה ח"א עמ' קצד
|
| פ"ג מ"ד22 אין בדין שיונף המקצר על המאריך | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצ
|
| פ"ג מ"ד22 אינו בדין שיונף המקצר על המאריך | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יג
|
| פ"ג מ"ד22 אינו בדין שיונף המקצר על המאריך | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקסז
|
| פ"ג מ"ד22 אינו בדין שיונף המקצר על המאריך | תורת העולה (תשעה) עמ' ס
|
| פ"ג מ"ד22 שלא יניף המקצר על המאריך ימיו של אדם | כסף נבחר (תשסג) עמ' קה {באשר קרבנות מכפרים}
|
| פ"ג מ"ו הכיור היה בין האולם ולמזבח | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יד
|
| פ"ג מ"ו הכיור היה בין האולם ולמזבח | תורת העולה (תשעה) עמ' סא
|
| פ"ג מ"ו בין האולם ולמזבח שתים ועשרים אמה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשיח
|
| פ"ג מ"ו אמה אמה ורובד שלש | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתכג
|
| פ"ג מ"ז פתח האולם רחבו עשרים אמה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פ, של
|
| פ"ג מ"ז פתחו של אולם גבהו וכו' וה' מלתראות וכו' | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 221
|
| פ"ג מ"ז פתחו של אולם מ' אמה וכו' וחמשה אמלתראות וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף יא
|
| פ"ג מ"ז פתחו של אולם עשרים אמה | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 23-22
|
| פ"ג מ"ז האולם הי' גבוה ארבעים אמה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רטו
|
| פ"ג מ"ז מלתראות ע"ג פתח האולם | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנב (עמ' קע במהד' תשסב)
|
| פ"ג מ"ז תוי"ט | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 220
|
| פ"ג מ"ח וכלונסות של ארז | מנחת מרדכי עמ' קנ
|
| פ"ג מ"ח כלונסאות של ארז | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קיב (עמ' קל במהד' תשסב)
|
| פ"ג מ"ח כלונסאות של ארז [או אבן] וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 20, חכ"ח עמ' 220
|
| פ"ג מ"ח כלונסאות של עץ קבועות מפתחו של היכל לפתחו של אולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מה
|
| פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה | רנת יצחק מלכים עמ' עא
|
| פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה עומדת וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יא
|
| פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה עומדת וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' נב
|
| פ"ג מ"ח גפן של זהב היתה תלויה על פתח ההיכל | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קפח
|
| פ"ג מ"ח נמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פה ע"ב
|
| פ"ג מ"ח שלוש מאות כהנים | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף יח
|
| פ"ד מ"א פתחו של היכל וכו' וארבע דלתות היו לו | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ז
|
| פ"ד מ"א פתחו של היכל וכו' וארבע דלתות היו לו | תורת העולה (תשעה) עמ' לז
|
| פ"ד מ"א פתחו של היכל עשר אמה וכו' | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 26-25
|
| פ"ד מ"א כל הבית טוח בזהב | רנת יצחק מלכים עמ' עא-עב
|
| פ"ד מ"ב ושני פשפשין היו לו | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ז
|
| פ"ד מ"ב ושני פשפשין היו לו | תורת העולה (תשעה) עמ' לד
|
| פ"ד מ"ג ושלשה פתחים היו לכל אחד | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ט
|
| פ"ד מ"ג ושלשה פתחים היו לכל אחד | תורת העולה (תשעה) עמ' מח
|
| פ"ד מ"ה ולולין היו פתוחין בעליה לבית קדש הקדשים שבהן היו משלשלין את האומנים | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שיב
|
| פ"ד מ"ה משלשלין את האומנין בתיבות וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קיז
|
| פ"ד מ"ו ההיכל היה גבוה מאה אמות | כסף נבחר (תשסג) עמ' סד
|
| פ"ד מ"ו ההיכל וכו' תקרה וכו' מעקה וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 20, חכ"ד עמ' 137
|
| פ"ד מ"ו ההיכל מאה על מאה על רום מאה אמה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקח
|
| פ"ד מ"ו אמה כלה עורב | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' יט
|
| פ"ד מ"ו אמה כליא עורב | באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ב
|
| פ"ד מ"ז אמה טרקסין (ובמפרשי המשנה) | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 138
|
| פ"ד מ"ז אמה טרקסין בין הקודש לקוה"ק | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לד
|
| פ"ד מ"ז ועשרים אמה בית קודש הקדשים | תורת העולה (תשעה) עמ' כב
|
| פ"ד מ"ז עשרים אמה בית קדה"ק | לקוטי שיחות חי"א עמ' 120
|
| פ"ד מ"ז מן הצפון לדרום שבעים אמה | יסוד ושורש העבודה שער בנין העתיד
|
| פ"ד מ"ז שנקרא בית החליפות ששם גונזים הסכינים | שמלת אליעזר ח"א עמ' נט, ח"ב עמ' שעז
|
| פ"ד מ"ז ההיכל צר מאחוריו ורחב מלפניו ודומה לארי | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קד
|
| פ"ד מ"ז רחב מלפניו וצר מאחריו ודומה לאריה | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יא
|
| פ"ד מ"ז רחב מלפניו וצר מאחריו ודומה לאריה | תורת העולה (תשעה) עמ' נא
|
| פ"ד מ"ז ודומה לארי שנ' אריאל אריאל | ס' החיים (תשנג) עמ' ל*
|
| פ"ד מ"ז פירוש המשנה | הל' בית הבחירה (שניאורסון) מהד' תשסב עמ' קיב
|
| פ"ה מ"א המזבח היה באמצע העזרה | טהרת יו"ט ח"י עמ' קמ {וכן הבימה צ"ל האמצע בהכנ"ס}
|
| פ"ה מ"א בין האולם ולמזבח כ"ב אמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות יא
|
| פ"ה מ"א כ"ב אמה בין מזבח לאולם וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 150
|
| פ"ה מ"א כ"ב אמה | הל' בית הבחירה (שניאורסון) מהד' תשסב עמ' רג
|
| פ"ה מ"ג שש לשכות היו בעזרה וכו' בית הטבילה לכ"ג | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק ח
|
| פ"ה מ"ג שש לשכות היו בעזרה וכו' בית הטבילה לכ"ג | תורת העולה (תשעה) עמ' מ, מו
|
| פ"ה מ"ג פירוש הרא"ש | מנחת מרדכי עמ' קמח
|
| פ"ה מ"ד17 לשכת העץ | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנב (עמ' קע במהד' תשסב)
|
| פ"ה מ"ד17 לשכת העץ | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 219
|
| פ"ה מ"ד17 לשכת העץ | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 211
|
| פ"ה מ"ד17 לשכת העץ, תוי"ט - נעשה כן כדי שלא תזוח דעתו | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' יג, שמות עמ' שמ
|
| פ"ה מ"ד19 בלשכת הגולה היה בור מים | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 126
|
| פ"ה מ"ד20 בי"ד יושבין בלשכת הגזית שבו דנים את הכהונה | כוונת הלב עמ' רמא
|
| פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית כו' וכך היו אומרים ברוך המקום כו' בבית קדשי הקדשים | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ט (במהד' תשסב גם עמ' קט)
|
| פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית סנהדרי גדולה של ישראל יושבת ודנה את הכהונה וכהן שנמצא בו פסול לובש שחורים ומתעטף שחורים ויוצא והולך לו | תפארת צבי במדבר עמ' קצח
|
| פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית שם היתה סנהדרי גדולה וכו' לובש לבנים ומתעטף לבנים וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות ב
|
| פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית שם היתה סנהדרין גדולה של ישראל יושבת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלח
|
| פ"ה מ"ד20 לשכת הגזית שם היתה סנהדרין גדולה של ישראל יושבת | תהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק ו הערה כח
|
| פ"ה מ"ד20 סנהדרין ישבו בלשכת הגזית | טיול בפרדס ח"א עמ' לא
|
| פ"ה מ"ד23 יו"ט היו עושין שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן | אהבת חיים (דייטש) עמ' רכח
|
| פ"ה מ"ד25 ברוך הוא שבחר וכו' בבית קדש הקדשים | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 74
|
| פ"ה מ"ד25 ברוך המקום ב"ה שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן | זקן אהרן (פריד) עמ' נ
|
| פ"ה מ"ד25 ברוך המקום ברוך הוא שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן וברוך הוא שבחר באהרן ובניו בבית קה"ק | לקוטי שיחות חי"א עמ' 116
|
| פ"ה מ"ד25 ברוך המקום ברוך הוא, שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן, וברוך הוא, שבחר באהרן ובבניו לעמוד לשרת לפני ה' בבית קרשי הקדשים | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכג
|
| פ"ה מ"ד25 ברוך המקום | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שנא ע"ד
|
| פ"ה מ"ד תוס' יו"ט - לשכת הפרה נקראת לשכת האבן | חקל יצחק (תשסג) עמ' של
|
מדות - מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| פ"א מ"א | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פט
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומ רים וכו' | תורת לוי יצחק עמ' ער
|
| פ"א מ"א כהנים שומרים מבפנים ולויים מבחוץ | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 23
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית | צפיחת בדבש סי' כד
|
| פ"א מ"ב ואיש הר הבית היה מחזר וכו' ראב"י אומר וכו' | תורת לוי יצחק עמ' ער
|
| פ"א מ"ב ישן רשות היה לו לשרוף את כסותו, ובפירוש הרא"ש | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קעד
|
| פ"א מ"ג מהר"ם קזיס | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מג
|
| פ"א מ"ד | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פח, קג, קטו, קיג
|
| פ"א מ"ד שער נקנור | תורת לוי יצחק עמ' שלא
|
| פ"א מ"ה פיה"מ | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מא
|
| פ"א מ"ו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פט
|
| פ"א מ"ו בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ה
|
| פ"א מ"ז | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קנה
|
| פ"א מ"ח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' פח, קכז
|
| פ"א מ"ט ומקום היה שם אמה על אמה וכו' שהמפתחות היו תלויות | תורת לוי יצחק עמ' רעא
|
| פ"ב לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים וכו' כדי שלא יזונו עיניהם מבית קה"ק | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' צה
|
| פ"ב מ"א | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 244
|
| פ"ב מ"א | פרפרת הפרשה פרשת תרומה פרק כה פסוק ב
|
| פ"ב מ"א הר הבית ת"ק אמה וכו' רובו מן הדרום וכו' | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 55, 106
|
| פ"ב מ"א תוי"ט | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מב, קכ, קכו
|
| פ"ב מ"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מג, עה
|
| פ"ב מ"ג | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' נד
|
| פ"ב מ"ג | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 363
|
| פ"ב מ"ג וי"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יון | מאור עינים (תשנח) עמ' קכה
|
| פ"ב מ"ג וי"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יון | מאור עינים (תשעט) עמ' רז
|
| פ"ב מ"ג וי"ג פרצות היו שם | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קמה, קסה, קעג
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות בסורג | פני מלך מועדים עמ' רד
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות שפרצום מלכי יון | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פב
|
| פ"ב מ"ג פיה"מ, רע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מא, פד, קכח
|
| פ"ב מ"ג פתחו של אולם גבוה מ' אמה | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קנא
|
| פ"ב מ"ג שפרצום מלכי יון | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנט
|
| פ"ב מ"ד | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 155 הערה 5
|
| פ"ב מ"ה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיג
|
| פ"ב מ"ה אמר ראב"י שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רפג
|
| פ"ב מ"ו בו המים מפכים ועתידין להיות יוצאיו מתחת מפתן הבית | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שטו
|
| פ"ב מ"ו פיה"מ | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עה, פז, קיד, קנא
|
| פ"ב מ"ו שער יכניה שבו יצא יכניה בגלותו | מערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
|
| פ"ג ומעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה | הגות לב עמ' 199
|
| פ"ג מ"א | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 132
|
| פ"ג מ"א היסוד הי' מהלך ע"פ כל הצפון | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קל
|
| פ"ג מ"א המזבח - מידותיו ומבנהו | שיחות לספר בראשית עמ' שכח
|
| פ"ג מ"א המזבח היה ל"ב אמה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צ
|
| פ"ג מ"א והיסוד היה מהלך על פני כל הצפון וכו' | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רסז
|
| פ"ג מ"א וחוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים לתחתונים | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רמז
|
| פ"ג מ"א עלה אמה וכו' עלה חמש וכו' | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קו
|
| פ"ג מ"א פיה"מ | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכ, קמז, תרטז
|
| פ"ג מ"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קטז, קכג
|
| פ"ג מ"ג הכבש בדרום | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלז
|
| פ"ג מ"ד אינו בדין שיונף המקצר על המאריך | שיחות לספר במדבר עמ' שט
|
| פ"ג מ"ד אינו בדין שיניף המקצר על המאריך | מרפא לנפש בראשית עמ' שב
|
| פ"ג מ"ד ברזל פוסל בנגיעה | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קס, תסז
|
| פ"ג מ"ד המזבח נברא להאריך ימיו של אדם | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף סו/ז ע"ב
|
| פ"ג מ"ד לא תניף עליהם ברזל שאינו בדין שיניף המקצר על המאריך | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נז פסוק ב
|
| פ"ג מ"ד פתח האולם עשרים אתה | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תעח
|
| פ"ג מ"ה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עד, קטז
|
| פ"ג מ"ה וטבעות היו לצפונו של מזבח ו' פררים של ר' וכו' | תורת לוי יצחק עמ' יח
|
| פ"ג מ"ה וטבעות היו לצפונו של מזבח וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
|
| פ"ג מ"ו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קטז, קכו
|
| פ"ג מ"ו איל כשהוא חי קולו אחד וכשמת קולו שבעה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סט פסוק לא, פרק פא פסוק ג
|
| פ"ג מ"ז | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קכח, קלב
|
| פ"ג מ"ז פתח האולם ברוחב עשרים אמה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 672
|
| פ"ג מ"ח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיז, קלא
|
| פ"ג מי"ג | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' עה
|
| פ"ד לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין את האומנין בתיבות | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלב ע"ב
|
| פ"ד מ"א | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיז, קלב
|
| פ"ד מ"ד | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קיז
|
| פ"ד מ"ה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' מ, עט, פ, קיז
|
| פ"ד מ"ה לולין היו פתוחין בעליית בית קה"ק שבהן היו משלשלין את האומנין בתיבות וכו' | דברי יואל מועדים ח"ד דף תכח ע"א
|
| פ"ד מ"ו ההיכל היה גבוה מאה אמה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2142-2143
|
| פ"ד מ"ו וההיכל מאה על מאה על רום מאה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כד
|
| פ"ד מ"ו פיה"מ, ר"ש, רע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עב
|
| פ"ד מ"ז | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 79, ח"ב עמ' 132
|
| פ"ד מ"ז | פרפרת משה ח"ב עמ' שכה
|
| פ"ד מ"ז פיה"מ, רע"ב | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עה, עז, פו, קו, קי, קיב
|
| פ"ה מ"א | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עה
|
| פ"ה מ"ג | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קד, קו
|
| פ"ה מ"ג לשכת הפרוה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרנד*
|
| פ"ה מ"ד | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קז, קט, קיד, קנח
|
| פ"ה מ"ד אחר שנבדקו הכהנים מפסול אמרו ברוך שבחר באהרן ובבניו וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נה
|
| פ"ה מ"ד אמר ראב"י שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רפג
|
| פ"ה מ"ד ברוך המקום | תשבי (תשסה) עמ' קסד שורש מקום א'
|
| פ"ה מ"ד ברוך המקום ברוך הוא | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רנז
|
| פ"ה מ"ד וכהן שנמצא בו פסול לובש שחורים וכו' לובש לבנים וכו' ויו"ט היו עושין | תורת לוי יצחק עמ' רפו
|
| פ"ה מ"ד כרוך המקום | ארץ צבי (תשע) עמ' פו
|
| פ"ה מ"ד לא נמצא פסול בזרעו | תשבי (תשסה) עמ' ריז שורש פסל
|
| פ"ה מ"ו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' עח
|
| פ"א הגהות תפארת יעקב על התפארת ישראל בבועז אות א טעם דהרמב"ם מחייב נשים כבנין בית המקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח (קל)
|
| פ"א מ"א שכיבת כהן ולוי במקדש | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' סה, סו, פג (עיונים)
|
| פ"א מ"ג חזרו וגדרום, ותוי"ט | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עו
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית וכו' שער המזרחי - עליו שושן הבירה צורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שח (נו) {קשה על רש"י במנחות צח ע"א}
|
| פ"א מ"ו וארבע לשכות היו בבית המוקד וכו' שתים בקדש ושתים בחול וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 69
|
| פ"ב אם כבתה בלילה צריך לחזור ולהדליקה וגם בניו אחריו וכו' | ויחי ויתן דף צז ע"א
|
| פ"ב מ"א הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רכג
|
| פ"ב מ"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שסג
|
| פ"ב מ"א | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רכה
|
| פ"ב מ"ג וגזרו כנגד זה יג השתחוואות | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ג עמ' 33
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות פרצו מלכי יון וגזרו כנגדן י"ג השתחואות | אור גדליהו מועדים דף לג ע"ג
|
| פ"ב מ"ג כל הפתחים והשערים שהיו שם גובהן עשרים ורחבן עשר אמות | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תה
|
| פ"ב מ"ג לפנים ממנו החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תג הערה יג
|
| פ"ב מ"ג לפנים ממנו סורג גבוה י"ט וי"ג פרצות היו בו שפרצום מלכי יון | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ג' עמ' 30
|
| פ"ב מ"ג שלש עשרה פרצות היו בו שפרצום מלכי יון | גל עיני ח"א עמ' סד
|
| פ"ב מ"ג | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שעג
|
| פ"ב מ"ד שהכהן השורף את הפרה עומד בראש הר המשחה ומתכוין ורואה בפתחו של היכל | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תב
|
| פ"ב מ"ד שהכהן השורף את הפרה עומד בראש הר המשחה ומתכון ורואה בפתחו של היכל בשעת הזית הדם | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 256
|
| פ"ב מ"ה ואין קטורות אלא שאינן מקורות | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תנז
|
| פ"ב מ"ה וחמש עשרה מעלות עולות מתוכה וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' סו, רלה
|
| פ"ב מ"ה ומה היו משמשות, דרומית מזרחית היא היתה לשכת הנזירים | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תנז
|
| פ"ב מ"ה ט"ו מעלות מעזרת נשים לעזרת ישראל כנגד טו' 'שיר המעלות' | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 366
|
| פ"ב מ"ו עזרת ישראל היתה אורך מאה אמה וכו' | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכ הערה 180
|
| פ"ב מ"ו שער אחד משערי ביהמ"ק נקרא יכניה, שבו יצא יכניה בגלותו | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קנו
|
| פ"ג מ"א חוט של סיקרא באמצע המזבח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצח
|
| פ"ג מ"ג שלש עשרה פרצות היו שם, תוי"ט | עולת שבת בשבתו עמ' עב
|
| פ"ג מ"ד בכל שנה היו מלבנים ההיכל | יערי עם דבשי ח"ב עמ' כז
|
| פ"ג מ"ה ומפשיטין על שולחנות של שיש שבין העמודים | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תיז הערה 149
|
| פ"ג מ"ה חמש עשרה מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראל כנגד ט"ו מעלות שבתהילים וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' קפו
|
| פ"ג מ"ה עטרות הם כיורים וציורים ודברי נוי | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' י
|
| פ"ג מ"ז ה' מלתראות וכו' התחתונה עודפת על הפתח אמה מזה וכו' העליונה שלשים אמה וכו' נדבך אבנים בין כל אחת ואחת | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נג עמ' 6
|
| פ"ג מ"ז פתחו של אולם גבוה ארבעים אמה ורחבו עשרים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נג עמ' 5 {בכחות הנפש}
|
| פ"ג | ברית יצחק דף טז ע"א
|
| פ"ד מ"א והפנימיות נפתחות לתוך הבית וכו' רבי יהודה אומר בתוך הפתח היו עומדות | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלב
|
| פ"ד מ"א שכל הבית טוח בזהב חוץ מאחר הדלתות | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכט הערה 55
|
| פ"ד מ"א | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלב הערה 86
|
| פ"ד מ"ג | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכג הערה 10
|
| פ"ד מ"ו אורך היכל מאה אמה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נח
|
| פ"ד מ"ו ההיכל היה גבוה מאה אמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמה (קעה) {וכך חיי האדם מצד הזכות מגיע עד מאה}
|
| פ"ד מ"ו וההיכל מאה על מאה על רום מאה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכד הערה 23
|
| פ"ד מ"ז האולם עודף עליו וכו' והוא היה נקרא בית החליפות | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכז הערה 36
|
| פ"ד מ"ז הוא היה נקרא בית החולפות וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קעז
|
| פ"ד מ"ז וההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכז הערה 35
|
| פ"ד מ"ז וכותל התא חמש | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תג
|
| פ"ד מ"ז כינוי אריה מוסב על היכל | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נח
|
| פ"ד מ"ז מהמזרח למערב מאה אמה וכו' | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכז
|
| פ"ד מ"ז | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכא הערה 4
|
| פ"ה מ"ד סנהדרין בלשכת הגזית | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלג
|
| פ"ה מ"ד שם היתה סנהדרי גדולה יושבת ודנה את הכהונה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מה {בלשון נקיבה, כמדתה 'מלכות' 'נוקבא'}
|
| פ"א מ"א בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד | פני מנחם שופטים עמ' צט, קא
|
| פ"א מ"ב מצא כהן ישן שורף כסותו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמז, רמט
|
| פ"א מ"ב ניכר שהוא ישן חובטו במקלו | נחל עדה עמ' תצא
|
| פ"א מ"ב רשות היה לו לשרוף כסותו | האיר ממזרח משלי עמ' שנו
|
| פ"א מ"ב | הדרום כרך כט עמ' 33
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשסד
|
| פ"א מ"ג שער המזרחי עליו צורת שושן הבירה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קכא
|
| פ"ב מ"א-ג הר הבית היה חמש מאות אמה וכו' לפנים ממנו סורג וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 234
|
| פ"ב מ"ג וי"ג פרצות היו שם שפרצום מלכי יון | פני מנחם מקץ עמ' שלב
|
| פ"ב מ"ג ושלש עשרה פרצות היו שם שפרצום מלכי יון חזרו וגדרום וגזרו כנגדם שלש עשרה השתחויות | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' סד
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות פרצו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קי
|
| פ"ב מ"ג פרצו פרצות בסורג, ורע"ב ותוס' יו"ט וביאור הגר"א | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' מד, קמא, קנז, קסג, קעא
|
| פ"ב מ"ה מקום בישול שלמי נזיר | פני מלך במדבר עמ' ס
|
| פ"ב מ"ה עזרת נשים וכו' מערבית דרומית וכו' א"ר אליעזר בן יעקב שכחתי וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 84
|
| פ"ב מ"ו ולמה נקרא שמו שער יכניה שבו יצא יכניה בגלותו | פני מנחם חנוכה עמ' ער
|
| פ"ב מ"ז ולשכות היו תחת עזרת ישראל וכו' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קנג
|
| פ"ג מ"א וכשעלו בני הגולה הוסיפו עליו ארבע אמות וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצג
|
| פ"ג מ"ד ומלבנין אותן פעמים בשנה | העמק דבר דברים פ"כז פסוק ד
|
| פ"ג מ"ד מזבח נברא להאריך | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפו
|
| פ"ג מ"ד שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם | פני מנחם בראשית עמ' כג
|
| פ"ג מ"ד שלא היו מלבנין בכפים של ברזל | העמק דבר דברים פ"כז פסוק ו
|
| פ"ג מ"ו | הדרום כרך כט עמ' 8
|
| פ"ג מ"ז פתחו של היכל גבהו עשרים אמה וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיז
|
| פ"ג מ"ח רא"ש - ורואין אותן אם צריכות תיקון | פני מנחם חנוכה עמ' רנב, רנז
|
| פ"ג מ"ח שבהן פרחי כהונה עולין ורואין את העטרות | פני מנחם חנוכה עמ' רנב, רנז
|
| פ"ג מ"ח תפארת ישראל - וגם משתוקקים לראות יופי העטרות | פני מנחם חנוכה עמ' רנב, רנז
|
| פ"ג מ"י שהברזל פוסל בנגיעה שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם, והמזבח נברא להאריך ימיו | בצור ירום ח"ה עמ' כח הערה 34
|
| פ"ד מ"א | הדרום כרך כט עמ' 35
|
| פ"ד מ"ב | הדרום כרך כט עמ' 35
|
| פ"ד מ"ב-ז | הדרום כרך כט עמ' 8
|
| פ"ד מ"ה משלשלין האומנים בתיבות | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תמט
|
| פ"ד מ"ו אמה העליונה היתה נקראת כלה עורב | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שצא
|
| פ"ד מ"ו ההיכל היה גבוה מאה אמות | תהלה לדוד (מוספיה) דף קי ע"א
|
| פ"ה מ"ג בית הפרוה, ורע"ב ותויו"ט | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' סג
|
| פ"ה מ"ד שבדרום לשכת העץ א"ר אליעזר בן יעקב שכחתי וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 84
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות הכהנים והלוים שומרים בבית המקדש | האשל ברמה (תשעב) עמ' שנד
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות הכהנים שומרים | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' עח
|
| פ"א מ"א בשלשה מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק וכו' | תורת מנחם חס"ז עמ' 138, 181, 218
|
| פ"א מ"א ג' מקומות הכהנים | דרשות הרז"ה עמ' תנה
|
| פ"א מ"ב מחזר על השומרים בלילה | חמדה יקרה במדבר עמ' לג
|
| פ"א מ"ב שורף את כסותו | דרשות הרז"ה עמ' תתיח
|
| פ"א תוי"ט בפתיחתא - הבנין של עתיד יש בו שינויים ולא ישוו עם בנין בית שני וכמו שיראה המעיין במשנה ובס' יחזקאל וכו' ב' דעות - אם זה בנין הורדוס או הבנין שלפנ"ז | תורת מנחם חס"ז עמ' 136
|
| פ"ב הר הבית הי' חמש מאות אמה על חמש מאות אמה | תורת מנחם חס"ז עמ' 138
|
| פ"ב מ"ב נכנסין דרך ימין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ד
|
| פ"ב מ"ג פתחו של אולם וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' קנד
|
| פ"ב מ"ג שלש עשרה פרצות היו שם שפרצום מלכי יון | למטה יששכר עמ' תיב, תיז
|
| פ"ב מ"ו י"ג השתחויות היו שם אבא יוסי בן חנן אומר י"ג שערים (ובר"ש) | תורת מנחם חס"ד עמ' 28
|
| פ"ג מ"א המזבח היה ל"ב אמה על ל"ב אמה, עלה אמה וכנס אמה וכו' נמצא כ"ד על כ"ד מקום המערכה, אמר רבי יוסי מתחילה לא היה אלא כ"ח אמה על כ"ח אמה וכו' | חלק שמעון עמ' לח
|
| פ"ג מ"ד מזבח מאריך ימיו של אדם | דרשות הרז"ה עמ' תרה, תיא
|
| פ"ד מ"ז מה ארי רחב מלפניו וצר מאחוריו אף היכל צר מלאחריו ורחב מלפניו | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קעד
|
| פ"ד מ"ז מה ארי רחב מלפניו וצר מלאחריו אף היכל צר מלאחריו ורחב מלפניו | קדושת לוי (תשנח) עמ' קכה
|
| פ"ה לשכת הגזית שם היתה סנהדרי גדולה של ישראל יושבת ודנה את הכהונה כו' ברוך המקום ב"ה שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן הכהן וב"ה שבחר באהרן ובניו לעמוד לשרת לפני ה' בבית קדה"ק, ורע"ב | תורת מנחם חס"ז עמ' 137, 181, 218, 255
|
| פ"ה מ"ג שש לשכות | דרשות הרז"ה עמ' קלא
|
| פ"ה מ"ד מה היתה משמשת | תורת מנחם חס"ז עמ' 137
|
| פ"ה מ"ד שם סנהדרין גדולה דנה את הכהונה וכו' | חמדה יקרה במדבר עמ' קל
|
| פ"א מ"ג שער המזרחי עליו שושן הבירה צורה וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רל
|
| פ"ג מ"ד אין זה בדין שיונף המקצר על המאריך | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תיד
|
| פ"א מ"ב רא"ש | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רכט
|
| פ"א מ"ד בית חשמונאי גנזו אבני מזבח ששקצום יונים | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קיד
|
| פ"ב מ"ה שם היו נותנין יין ושמן | שעורי הרב (לייבל) עמ' 476
|
| פ"ג מ"ג | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקצ
|
| פ"ג מ"ד מזבח לא תניף עליהם ברזל שלא יניף המקצר על המאריך ימיו של אדם | כסף נבחר (תשפ) עמ' קמג
|
| פ"ג מ"ו בין האולם ולמזבח עשרים ושתים אמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות יב
|
| פ"ד מ"ב | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' מז
|
| פ"ד מ"ו היכל היה גבוה מאה אמות | כסף נבחר (תשפ) עמ' פז
|
| פ"ה מ"א בין האולם ולמזבח עשרים ושתים אמה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות יב
|
| פ"ה מ"ד ברוך המקום ברוך הוא שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן וברוך הוא שבחר באהרן ובבניו לעמוד לשרת וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רנד
|
| פ"א מ"א בכ"ד מקומות הכהנים והלוים שומרים בביהמ"ק | ברך משה חנוכה עמ' ס
|
| פ"א מ"ב קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפים שישן לו על משמרו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קעג
|
| פ"ב מ"א הר המורי' הי' ת"ק אמה על ת"ק אמה | קול ברמ"א נשמע פרשת שמות אות ד*
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות היו שם שפרצום מלכי יון | שפתי שלמה בראשית עמ' תפג
|
| פ"ב מ"ה חמש עשרה מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראל | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שמד
|
| פ"ב מ"ו פיהמ"ש לרמב"ם | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקט
|
| פ"ג מ"א המזבח היה ל"ב על ל"ב | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קנא
|
| פ"ג מ"ב ובקרן מערבית דרומית היו שני נקבים וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפח
|
| פ"ג מ"ב פיהמ"ש לרמב"ם | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רפח
|
| פ"ד מ"ה ולולין היו פתוחים בעלייה לבית קה"ק וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקח
|
| פ"ד מ"ה ומסבה היתה עולה מקרן מזרחית צפונית לקרן צפונית מערבית וכו' היה עולה במסבה ופניו למערב וכו', נראה שבצפון התאים היה חדר, ומסביר את תנועת הכהן | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 117-116
|
| פ"ה מ"ג פירוש הרא"ש ורש"ש ופסקי התוס' | שפתי שלמה שמות עמ' תלב(יח)
|
| פ"א מ"א כשלשה מקומות הכהנים שומרים | תורת העולה (תשפא) עמ' מט
|
| פ"א מ"ב איש הר הבית היה מחזר על כל משמר וכו' | הארת דרך עמ' תקסג
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים היו להר הבית ב' שעה חולדה מן הדרום טשמשין כניסה ויציאה כו' ובתוי"ט ותפא"י | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ו-ט
|
| פ"א מ"ג חמשה שערים להר הבית | תורת העולה (תשפא) עמ' לא
|
| פ"א מ"ג שער המזרחי עליו שושן הבירה צורה | תורת העולה (תשפא) עמ' נא
|
| פ"א מ"ד שבעה שערים היו לעזרה | תורת העולה (תשפא) עמ' לב, לג
|
| פ"א מ"ד שתי לשכות במזרח | תורת העולה (תשפא) עמ' לח
|
| פ"א מ"ו בית המוקד | תורת העולה (תשפא) עמ' לז
|
| פ"א מ"ז שנים שערים היו לבית המוקד | תורת העולה (תשפא) עמ' לז
|
| פ"ב מ"א הר הבית היה ת"ק אמה על ת"ק אמה | תורת העולה (תשפא) עמ' ה
|
| פ"ב מ"א רובו מן הדרום שני לו מן המזרח שלישי לו מן הצפון וכו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ה
|
| פ"ב מ"ג וי"ב מעלות הי' שם רום מעלה חצי אמה ושלחה כו' ורע"ב | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' לג
|
| פ"ב מ"ג י"ב מעלות | תורת העולה (תשפא) עמ' יט, לא
|
| פ"ב מ"ג כל המעלות רומן חצי אמה כו' חוץ משל אולם | תורת העולה (תשפא) עמ' מב, מג
|
| פ"ב מ"ג כל השערים היו דלתותיו מחופות זהב | תורת העולה (תשפא) עמ' לד
|
| פ"ב מ"ג כל השערים היו שקופות חוץ משל טאדי | תורת העולה (תשפא) עמ' מד
|
| פ"ב מ"ה ד' לשכות היו בעזרת נשים | תורת העולה (תשפא) עמ' לה
|
| פ"ב מ"ה כל מעלות העזרה לא היו טרוטות | תורת העולה (תשפא) עמ' כה
|
| פ"ב מ"ו והדוכן נתון עליה | תורת העולה (תשפא) עמ' כה
|
| פ"ג מ"א המזבח היה ל"ב אמות על ל"ב אמות | תורת העולה (תשפא) עמ' נב, נג
|
| פ"ג מ"א הר הבית הי' ת"ק אמה על ת"ק אמה | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ד, ח"ג עמ' י
|
| פ"ג מ"א וכשעלו בני הגולה הוסיפו | תורת העולה (תשפא) עמ' נה
|
| פ"ג מ"ב שני נקבים כמין שני חוטמין דקין | תורת העולה (תשפא) עמ' נו
|
| פ"ג מ"ד אינו בדין שיונף המקצר על המאריך | תורת העולה (תשפא) עמ' נח
|
| פ"ג מ"ד שהכהן השורף את הפרה עומד בראש הר המשחה ומתכוין ורואה כו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ג
|
| פ"ג מ"ה עזרת הנשים היתה אורך קל"ה על רוחב קל"ה | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' יז
|
| פ"ג מ"ו בין האולם ולמזבח כ"ב אמה וי"ב מעלות היו שם | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' כא
|
| פ"ג מ"ו הכיור היה בין האולם ולמזבח | תורת העולה (תשפא) עמ' נח
|
| פ"ג מ"ח וגפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל | תורת העולה (תשפא) עמ' נ
|
| פ"ד מ"א ארבע דלתות היו לפתחו של היכל | תורת העולה (תשפא) עמ' לה
|
| פ"ד מ"ב ושני פשפשים היו לו לשער הגדול כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' טז
|
| פ"ד מ"ב ושני פשפשין היו לשער הגדול | תורת העולה (תשפא) עמ' לב
|
| פ"ד מ"ג שלשה פתחים היו לכל אחד מן התאים | תורת העולה (תשפא) עמ' מה
|
| פ"ד מ"ז ההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי | מלכות ישראל ח"ג עמ' שכח
|
| פ"ד מ"ז ודומה לארי | תורת העולה (תשפא) עמ' מט
|
| פ"ד מ"ז וההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי | פרדס שדי עמ' תריא, תרכו
|
| פ"ד מ"ו וההיכל מאה על מאה על רום מאה כו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' לח
|
| פ"ה מ"א בין האולם ולמזבח כ"ב אמה | תורת העולה (תשפא) עמ' כג
|
| פ"ה מ"ג ומשם מסבה עולה לגג בית הפרוה | תורת העולה (תשפא) עמ' מב
|
| פ"ה מ"ג שש לשכות היו בעזרה | תורת העולה (תשפא) עמ' לח
|
| פ"ז מ"ז קה"ק ארכו כ' אמה | תורת העולה (תשפא) עמ' כ
|
| פ"ב מ"ה וארבע לשכות היו בארבע מקצעותיה של מ' מ' אמה ולא היו מקורות כו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' טו
|
| פ"א מ"ו קיטון | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קעד
|
| פ"ב מ"א הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה | דברי עלמא ח"ב עמ' רמג
|
| פ"ב מ"ג י"ג פרצות היו בסורג | התודה (שולביץ) עמ' רנב
|
| פ"ב מ"ה הכהנים בעלי מומין מתליעין העצים | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' שיב
|
| פ"ג מ"ד א' אבני הכבש וא' אבני המזבח כו' ומביאים אבנים שלמות שלא הונף עליהם בחל | בנין אריאל ח"א עמ' קא
|
| פ"ג מ"ד שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' רלו
|
| פ"ד מ"ג שלש עשרה פרצות | והלכת בדרכיו עמ' רפ
|
ללקט ביאורי אגדות על מסכת קנים (עם טקסט מלא של המקורות)
מסכת קנים
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| פ"א מ"א חטאת העוף למטה וכו' עולת העוף למעלה | תורת אליהו עמ' קצד
|
| פ"א מ"א חטאת בהמה למעלה וכו' עולת בהמה למטה | תורת אליהו עמ' קצג
|
| פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סא
|
| פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי עולה | בארות המים (תשסב) עמ' פג
|
| פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי עולה ואיזהו נדבה האומר הרי זו עולה וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' רנו
|
| פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי עולה | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 89, אות ל
|
| פ"א מ"א איזהו נדר האומר הרי עלי וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק יח
|
| פ"א מ"א נדר הרי עלי | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק יד
|
| פ"א מ"א נדר הרי עלי | משנת חיים בראשית עמ' תקמג
|
| פ"א מ"א נדבה, הרי זו | אור לשמים (תשסג) עמ' שכא
|
| פ"א מ"א מה בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים וכו' חייב באחריותן וכו' נדבות וכו' אין חייב | תהלה לדוד (והרמן) פרק קטז פסוק טו הערה יח
|
| פ"א מ"א ראב"ד - מנחת חוטא | משנת חיים בראשית עמ' קעב
|
| פ"א מ"א ראב"ד - מנחת חוטא | משנת חיים ויקרא עמ' קמד
|
| פ"א מ"ב בעלי חיים חשיבי ולא בטלו | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' ערב
|
| פ"א מ"ד שנים שלקחו שני קינים | מקראי קדש (תשנג) עמ' קצט
|
| פ"ב מ"ה האשה שהביאה חטאתה ומתה יביאו יורשים עולתה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שפט
|
| פ"ג מ"ו האשה שאמרה הרי עלי קן וכו' כשהוא חי קולו א' וכשהוא מת קולו שבעה וכו' זקני תורה וכו' ואורך ימים תבונה | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 131
|
| פ"ג מ"ו האשה שאמרה הרי עלי קן כשאלד זכר וכו' ויש אומרים אף צמרו לתכלת | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קצח, רלג, רלו, א'נה
|
| פ"ג מ"ו01 אמר רבי יהושע זה הוא שאמרו כשהוא חי כו' | מכמני אשר עמ' קל
|
| פ"ג מ"ו01 אמר רבי יהושע זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה | צמח דוד (סקאליע) עמ' ערב
|
| פ"ג מ"ו01 אמר רבי יהושע, זה הוא שאמרו, כשהוא חי קולו אחד, וכשהוא מת קולו שבעה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' עט
|
| פ"ג מ"ו01 אר"י זהו שאמרו כשמת קולו שבעה כיצד שני קרניו שתי חצצורות וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' עז
|
| פ"ג מ"ו02 זה הוא שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקסה
|
| פ"ג מ"ו02 זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכו' | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' פ
|
| פ"ג מ"ו02 זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה | אור לפני הדורשין עמ' 20
|
| פ"ג מ"ו02 כל מה שבצאן אין דבר אחד לבטלה וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קו
|
| פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו א' וכשהוא מת קולו שמונה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצה
|
| פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו אחד וכו' וארך ימים תבונה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ד, ו, פו, רעו, תטז
|
| פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו ז' | צפנת פענח (תשסו) עמ' כג, עא
|
| פ"ג מ"ו02 כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקנו ד"ה בסיומא
|
| פ"ג מ"ו05 מעיו לנבלים בני מעיו לכנורות | מגילת סמנים עמ' יט
|
| פ"ג מ"ו06 אף צמרו לתכלת ותוי"ט | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שדמ, שמה
|
| פ"ג מ"ו06 לעשות תכלת | משנת חיים שמות עמ' רפט
|
| פ"ג מ"ו06 ר"ש בן עקשיא אומר ע"ה כל זמן שמזקינין | חן וכבוד דף קיח
|
| פ"ג מ"ו06 רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מוטרפת עליהן, אבל זקני תורה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' עח
|
| פ"ג מ"ו06 רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין וכו' וארך ימים תבונה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קצח, רלג, רלו, תשמז, א'נה, א'של
|
| פ"ג מ"ו06 רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין וכו' וארך ימים תבונה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכד, רכז
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה וזקני ת"ח | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' מט, נ', תטז
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה וכו' זקני ת"ח כל זמן שמזקינים וכו' | דרשות אל עמי דרוש ט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כ"ז שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם | תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה יט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כ"ז שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם ובו' אבל זקני תורה אינן כן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כא
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כ"ז שהם מזקינין דעתן מיטרפת עליהם | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' יט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שהם מזקינים דעתם מיטרפת עליהם, אבל זקני תורה וכו' דעתם מתישבת עליהם | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר ט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שהם מזקינים דעתן מטרפת עליהם וכו' אבל זקני תורה דעתן מתישבת וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקיב, שמות עמ' קמ
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שהם מזקינים וכו' אבל זקני תורה וכו' דעתם מתישבת עליהם וכו' | אמרות חיים עמ' קיב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתם וכו' זקני ת"ח | נועם הברכה עמ' קכח
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתם מטורפת עליהם וזקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מיושבת עליהם | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא, לח
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתן מטורפת | שארית ישראל (וילדניק, תשסה) עמ' נ
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים וכו' | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שעו
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינים | אשיב אברהם עמ' יז
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעת מתטפשת | בהיֹת הבֹקר עמ' תלא
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתם מטורפת | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מוטרפת עליהן | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' אבל זקני תורה אינן כן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 702, פ"ב אות 334
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מיטרפת עליהן וכו' אבל זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' שכג
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן שמזקינין | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל זמן | זכרון טוב (צורף) דף כו ע"ד
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל שמזקינים דעתם מטורפת עליהם | מי מרום חי"ג עמ' ד
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה כל שמזקינין דעתם מטורפת עליהם כו' | נטע שורק פרשת נצבים דרוש ב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני ע"ה | יין לבנון (תשסג) עמ' 334
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' שסז*
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כ"ז שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם | חכמה ומוסר ח"ב עמ' יא
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים וכו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קיב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים וכו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קיב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטרפת וכו' וזקני ת"ח דעתן מתיישבת וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' כד, קפה, רעד
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטרפת וכו' | זקן אהרן (פריד) עמ' נ
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטרפת עליהן | בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצג
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו' אבל זקני תורה וכו' | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לד אות א, מאמר קלב אות א
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו' אבל זקני תורה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו', וברא"ש ורז"ה | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפו
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קפ
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתם מטורפת עליהן | ספר משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטורפת וזקני תלמידי חכמים דעתן מתישבת עליהם | קרן לדוד בראשית עמ' קעג, ויקרא-במדבר עמ' תס
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטורפת עליהן וכו' | נר ישראל חלק ג דף קמה
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן | לחמי תודה דף קכא ע"א, קנג ע"א
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' אבל זקני תורה אינן כן, אלא כל זמן שמזקינין, דעתן מתישבת עליהן וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קז ע"ד
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' בישישים חכמה ואורך ימים תבונה | מבשר טוב - ספר החיים עמ' קסה
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיט
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תסא
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקנו ד"ה תו
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין וכו' | עירין קדישין השלם עמ' תנב
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עם הארץ כל שמזקינים דעתן מיטרפת | דובר צדק עמ' 53
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כ"ז שמזקינין דעהן מיטרפת עליהן וזקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן | עמוד העבודה (תשעג) ביאור מאמר חז"ל ז
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כל זמן שמזקינים דעתם מתטפשת עליהן וזקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' נ, ח"ב עמ' תקסו
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כל זמן שמזקינים | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' טו
|
| פ"ג מ"ו07 זקני עמי הארץ כל זמן שמזקינין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנט
|
| פ"ג מ"ו07 כל זמן שמזקינים מיטפשים | מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה עוי"ל
|
| פ"ג מ"ו07 כל מה שמזקינין דעתן מטורפת עליהן | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכג
|
| פ"ג מ"ו07 סבא דעתי' סתים ושקיט | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"א עמ' 127
|
| פ"ג מ"ו09 אבל זקני ת"ח אינו כן | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| פ"ג מ"ו09 אבל זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעח ד"ה צדיק
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח דעתן מתיישבת עליהן | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' מד
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כ"ז שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | דברי יונה ח"א עמ' קלח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כ"ז שמזקינים דעתן מתישבת | לחם רב על סדור התפילה אות א' תסב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כ"ז שמזקינים | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח ככל שמזדקנים דעתן מתישבת | בית שלום מרדכי עמ' רלא
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' לב, מ, מח, סג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהן | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קכב ע"ג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת | מצווה ועושה ח"ב עמ' סג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת עליהם | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשסב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם ניתוספת עליהם | עצי חיים על התורה עמ' מג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהם | עטרת יהושע בראשית עמ' פז, קלג, קנ
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן וכו' | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מ, קס
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן | אמרי נועם (מועדים) סי' מא לשבועות
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתישבת | עטרת ישועה (תשסד) אות לה לליל ר"ה, ליקוטים סוף הספר אות מה
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סו
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינים | אבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"ב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתוספת עליהם וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלו, תמב, תנ
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת וכו' | אגרא דכלה ח"ג עמ' קח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | בארות המים (תשסב) עמ' קנז
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן | תפארת צבי ויקרא עמ' רלג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל מה שמזקינים דעתם מתוספת | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קנט, תשב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל מה שמזקינין דעתן מתוספת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רלח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח כל שמזקינים דעתם מתיישבת | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקצא
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח | תבואת יקב (פרידמן) עמ' קסח-קע
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת"ח | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נא, נב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני ת״ח כל שמזקינים וכו' | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' צא, צד
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה אינן כן אלא כל זמן שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהם | ידי משה (תשמה) איכה עמ' נח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת וכו' | קהלת משה (תשסב) עמ' קצ
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהם | תהלה לדוד (והרמן) פרק לט פסוק ד הערה ד, פרק צ פסוק יד הערה כו, פרק צב פסוק יג הערה ח, פרק קמח פסוק יב הערה ג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהם | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רכג, ח"ב עמ' תשלח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהם | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רכג, תשלח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | דרכי ציון עמ' צו
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | חכמה ומוסר ח"א עמ' צט
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תמג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 31
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהם | אור הישר בראשית דף לט ע"ב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שמזקינים דעתם מתיישבת עליהן | בינת ישראל (תשסו) דף י ע"א
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שמזקינים דעתם מתישבת עליהם | דרך חיים (תשלה) עמ' תפג, תרלח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כ"ז שמזקינין דעתן מתיישבת | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קי
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כו' כ"ז שהם מזקינים דעתם מתישבת עליהם | שביב אור עמ' שט
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כו' מתיישבת וכו' | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 264
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמין שמזקינים | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תי
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהם וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנז
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהן | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' שו
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינים מוסיפים חכמה | תורת העולה (תשעה) עמ' קיז
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתו מתיישבת עליהן | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קלח, שעח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתם מתיישבת עליהם | פרדס מרדכי עמ' סו, קפז
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שס
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | מצור דבש עמ' קלג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל זמן שמזקינין וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסט
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תורה כל שמזקינין דעתן מתוספת עליהן | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת עליהם | אורחות דוד עמ' שלה
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת עליהם | שארית מנחם ח"ד עמ' רפה
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם ניתוספת עליהן | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' יט, סח, שכו
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות מג, פרק ה אות קה
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קלג, תלח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתם מתיישבת עליהם | דרשות שמן רוקח עמ' קפז
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתוספת כו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתוספת עליהם זקני עמי הארץ כל זמן שמזקינים דעת מתטרפת | פניני יחזקאל עמ' רסב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | לחמי תודה דף ז ע"ב, ח ע"א, קו ע"א, קכג ע"ב, קעד ע"ב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ה
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | אש דת (אסאד) עמ' עז, רב, רטו
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | בארות המים (תשסט) עמ' תנג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסג
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין וכו' | דרשות באר יצחק עמ' רלה, רלט
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל מה שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | פנים יפות על תהלים עמ' שלח, שלט, תקז
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל מה שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כח
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים כל מה שמזקינים מוסיפים חכמה | נזר הקדש ח"ב עמ' תרסא, תרסב
|
| פ"ג מ"ו09 זקני תלמידי חכמים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' עו, צב
|
| פ"ג מ"ו09 זקנים דעתם מתישבת - זקני ע"ה | שעורי דעת ספר ב עמ' מ
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כ"ז שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן | נועם אליעזר בראשית עמ' רפב ע"א
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כ"ז שמזקינין דעתן מתיישבת עליהם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' צז
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסג
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין דעתם מיתוספת עליהם | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פח עמ' רפז, דרוש צד עמ' שיא, דרוש קמו עמ' תצד, דרוש קמז עמ' תצו, דרוש קנט עמ' תקלה, דרוש קסא עמ' תקמד, דרוש קסד עמ' תקנח, ח"ב דרוש קפב עמ' קח, דרוש רמז עמ' שסב
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קמ
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהם | נטריקן (תשעד) עמ' קפה, רא
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח כל זמן שמזקינין | גבורות ה' עמ' רכט
|
| פ"ג מ"ו09 ת"ח שכל זמן שהם מזקינים דעתן מתוספת עליהן | אגרות הראיה ח"ה עמ' סה
|
| פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזדקנים דעתן מתיישבת עליהן | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו כה
|
| פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתישבת עליהן | שמלת אליעזר ח"א עמ' סג
|
| פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתישבת | יד אהרן עמ' קמב
|
| פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן וחכמה נתוספת בהם | פתגמי אורייתא ח"א עמ' מז
|
| פ"ג מ"ו09 תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' עב
|
| פ"ג מ"ו10 דעתם מתיישבת עליהם | תורת מנחם חמ"ד עמ' 72
|
| פ"ג מ"ו10 דעתם מתישבת | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 27
|
| פ"ג מ"ו10 כ"ז שהם מזקינים דעתם מתיישבת | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 91
|
| פ"ג מ"ו10 כ"ז שמזקינים דעתם מתישבת | בין המשפתים ויקרא פ' ויקרא אות ב
|
| פ"ג מ"ו10 כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קלא
|
| פ"ג מ"ו10 כל זמן שהם מזקינין דעתן מתישבת עליהן | אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' מד
|
| פ"ג מ"ו10 כל זמן שמזקינים דעתם מתוספת עליהם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שכד
|
| פ"ג מ"ו10 כל זמן שמזקינים וכו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' מד
|
| פ"ג מ"ו10 כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | ראשית דעת (אטון) עמ' רט
|
| פ"ג מ"ו רע"ב - דלעיל מניה כתיב מסיר לב ראשי עם הארץ | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכט
|
| פ"ג מ"ו תוי"ט ד"ה זקני תורה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כא
|
קנים - מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| פ"א מ"א חטאת העוף למטה וחטאת בהמה למעלה עולת העוף וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' יט
|
| פ"א מ"א עולת העוף נעשית למעלן ועולת בהמה למטן | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' ע
|
| פ"ב מ"א קן סתומה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2104-2103
|
| פ"ב מ"ב שתי נשים לזו שתי קינים ולזו שתי קינים, פרח מזו לזו וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2106
|
| פ"ב מ"ג לזו אחת, לזו שתים, לזו שלש, לזו ארבע וכו' פרח מן הראשונה לשניה וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2145
|
| פ"ב מ"ט קן סתומה וקן מפורשת, פרח מן הסתומה למפורשת, יקח זוג לשני | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2106
|
| פ"ג | מגדל דוד (תשסז) עמ' רס
|
| פ"ג דעתן מתיישבת | עולה ליפה סי' ה(ג)
|
| פ"ג זקני ע"ה כ"ז שמזקינים דעתם מטורפת עליהם אבל זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | דרש משה (קלנברג) ח"א דף נז
|
| פ"ג זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטורפת | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנח
|
| פ"ג זקני ת"ח כ"ז שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | מרפא לנפש בראשית עמ' רצו
|
| פ"ג מ"ו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' נה
|
| פ"ג מ"ו אבל זקני חכמים אינם כן אלא כז"ש דעתן מתישבת עליהן | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ג
|
| פ"ג מ"ו זקני ע"ה דעתן מטרפת | פרפרת אליעזר פרשת שופטים פרק יז פסוק טז-יז
|
| פ"ג מ"ו זקני ע"ה כל זמן שמזקיני' וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף צ ע"ד
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים דעתן מיטרפת עליהם וגו' | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' לא
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטורפת עליהן | לפרקים (תשסב) עמ' תרי
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכא
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנג, תע
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מיטרפת | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' תל
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין וכו' | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שט
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ג
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתוספת עליהם וזקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתם מטרפת | פתחי שערים ח"א עמ' עד
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה בל זמן שמזקינין, דעתן מתישבת עליהן | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נא
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה וכו' דעתן מתיישבת עליהן | נטעי אשל בראשית עמ' קנח
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה וכו' כ"ז שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קט - ר"י עדס
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה וכו' כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק, מהד' ה סי' עח, מהד' ח סי' עח
|
| פ"ג מ"ו זקני תלמידי חכמים וכו' זקני ע"ה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תפג
|
| פ"ג מ"ו כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתיט
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה | דברי שאול במדבר עמ' לט
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו אחד כשהוא מת קולו שבעה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קנ פסוק ג
|
| פ"ג מ"ו עמי הארץ כל זמן שמזקינין וכו' | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קיז
|
| פ"ג מ"ו שבע קולות באיל | בעקבי יעקב עמ' סד
|
| פ"ג מ"ו תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין וכו' | מחיר יין (תשעט) עמ' קיא
|
| פ"א מ"א אי זהו נדר | שם דרך ויקרא עמ' קמה
|
| פ"ג וזקני תורה | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' יב
|
| פ"ג זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רלו
|
| פ"ג זקני ת"ח כ"ז שמזקינים דעתם מיושבת עליהם וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כא
|
| פ"ג זקני ת"ח כ"ז שמזקינין דעתם מתיישבת עליהם | אש דת (תשמח) עמ' קסב
|
| פ"ג זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מיושבת עליהם וזקני ע"ה כל זמן שמזקינים דעתם מטורפת עליהם | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
|
| פ"ג זקני תלמידי חכמים כ"ז שמזקינין דעתם מתישבת עליהם | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
|
| פ"ג מ"ו דעתם מתישבת וכו' | אור החיים בראשית פרק מז פסוק כט
|
| פ"ג מ"ו זקני ע"ה כל שמזקינין וכו' אבל זקני תורה וכו' כ"ז שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | דעת קדושים (תשנ) - הקדמה, ועמ' קמב
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינין דעתן מיטרפת עליהן שנאמר מסיר שפה לנאמנים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לד (קכג) {מן הדעת בא נקיון וצחות השפה}
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן דעתן מתיישבות | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צח
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתוספת עליהם וזקני ע"ה וכו' | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קכד
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהם | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' פג
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה אינן כן, אלא כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת עליהם | גל עיני ח"א עמ' קלז
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קח
|
| פ"ג מ"ו ת"ח כ"ז שמזקינין דעתן מתיישבת עליהם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' צז
|
| פ"ג מ"ו ת"ח כשמזקינים דעתן מתיישבת עליהם | נפש יוסף (תשעד) עמ' לו, קסט, רו, שלא
|
| פ"ג מי"ב זקני ע"ה כל זמן שמזקינים וכו' | אמרי רבי שפטיה עמ' ק
|
| פ"ב מ"ה האשה שהביאה חטאתה ומתה | העמק דבר ויקרא פ"טו פסוק כט
|
| פ"ג זקני עמי הארץ וכו' | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפא
|
| פ"ג זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם וזקני עם הארץ כל זמן שהם מזקינים דעתם מיטרפת עליהם | לקוטי אהבת ישראל עמ' קנח, תעט, תקי
|
| פ"ג מ"ד כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה | משך חכמה דברים פ"לב פסוק ג
|
| פ"ג מ"ו אבל זקני תורה אינן כן אלא כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | פני מנחם וישלח עמ' קצב, בהעלותך עמ' סה
|
| פ"ג מ"ו אמר ר' יהושע, זה הוא שאמרו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה, כיצד קולו שבעה, שתי קרניו שתי חצוצרות, שתי שוקיו שני חלילין, עורו לתוף, מעיו לנבלים, בני מעיו לכינורות, ויש אומרים אף צמרו לתכלת | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' קנד ד"ה המשנה
|
| פ"ג מ"ו בזמן שהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה | אבני גזית עמ' 25
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינים | אשר חנן עמ' קכה
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מיטרפת עליהן וכו' אבל זקני תורה אינן כן אלא כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רפט
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתם מתישבת וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קיג, רכז
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן שמזקינים | אשר אחון עמ' כה
|
| פ"ג מ"ו זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תנב
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קטז-קיז
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו אחד הוא וכשהוא מת קולו שבעה, מעיו לנבלים עורו לתוף וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' סב אות ג, סי' סג אות ז, סי' סח אות א
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה כיצד קולו שבעה וכו' | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסח, קסט
|
| פ"ג מ"ו קרניו לחצוצרות | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפד
|
| פ"ג מ"ו קרניו לחצוצרות | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קלח
|
| פ"ג מ"ו שתי שוקיו שגי חלילין עורו לתוף | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קנב
|
| פ"ג מ"ו תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתיישבת עליהם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' צה
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו אחד וכשהוא מת קולו שבעה, ורע"ב | למטה יששכר עמ' תנז
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן אבל זקני תורה כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | למטה יששכר עמ' רצז, שג, תנח
|
| פ"ג מ"ו זקני ע"ה כ"ז שמזקינים דעתם מטורפת עליהם וגו' אבל זקני תורה וגו' דעתם מתיישבת עליהם | פרח לבנון אות שנז
|
| פ"ג מ"ו זקני עם הארץ כל זמן שמזקינין דעתן מטפשות עליהם וכו' אבל זקני תורה אינו כן אלא כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהם | בית פרץ עמ' קנב
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן. | פרדס דבש פרק יד
|
| פ"ג מ"ו תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתוספת עליהם | דרכי האמונה עמ' י*, לד, נב, קנד, קס, קעג, רו, רפג, שז, שט, שעג, תפז
|
| פ"ג מ"ו הכבש כשהוא חי קולו אחד וכשמת קולו שבעה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף לה ע"ב
|
| פ"ג מ"ו זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטרפת עליהן וכו' אבל זקני תורה אינם כן אלא כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | ואביטה ארחותיך עמ' קיב
|
| פ"ג מ"ו שתלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבת עליהן | בן אברהם (תשעד) עמ' כב, שנז-שנח
|
| פ"ג מ"ו ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתישבת עליהם | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' עז
|
| פ"ג | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שכב ע"א, תיא ע"א
|
| פ"א מ"א חטאת העוף נעשית למטה וחטאת בהמה למעלה עולת העוף נעשית וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רנו
|
| פ"ג מ"ו הככש כשהוא חי קולו אחד | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' ריט
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו אחד, וכשהוא מת קולו שבעה. כיצד קולו שבעה, שתי קרניו, שתי חצוצרות. שתי שוקיו, שני חלילין. עורו לתוף, מעיו לנבלים, בני מעיו לכנורות. ויש אומרים, אף צמרו לתכלת | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קכה, רסו
|
| פ"ג מ"ו רע"ב, שהכבש כשהוא חי אין יוצא ממנו אלא קול אחד, וכשהוא מת וכו' יוצאים ממנו שבעה קולות כדמפרש ואזיל וכו' קרניו לחצוצרות - לשופרות, דקרינן לשיפורא חצוצרתא. אף צמרו - לעשות ממנו תכלת | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קכה, רסו
|
| פ"ג מ"ו זקני ע"ה כ"ז שמזקינין דעתן מיטרפת וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' צא
|
| פ"ג מ"ו זקני תלמידי חכמים דעתם מתישבת עליהם | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' עו
|
| פ"ג ת"ח כ"ז שמזקינין הם מוסיפין חכמה | קול אומר קרא ח"א דרוש ה אות א
|
| פ"ג מ"ו אבל זקני תורה אינן כן אלא כל זמן שמזקינין דעתן מתישבת עליהן | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' כ, ח"ב עמ' קצד, ח"ג עמ' עה, שמ
|
| פ"ג מ"ו חכמים כל זמן שמזקינין מוסיפין חכמה | תורת העולה (תשפא) עמ' קט
|
| פ"ג מ"ו כשהוא חי קולו א' וכשהוא מת קולו שבעה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שמו, שמז, שנא
|
| פ"ג מ"ו ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן נתוספת | בגד אהרן עמ' קמא, קמו
|
| פ"ג מ"ו תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתן מתישבת עליהן | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קפ
|
| פ"ג מ"ו הרי עלי קן וכו' זקני עם הארץ | נוקב מרגליות עמ' 374, 364
|
| פ"ג מ"ו זקני תורה כל זמן שהם מזקינים דעתם מתיישבת | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' ריז
|
| פ"ג מ"ו זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרצט
|
| פ"ג מ"ו למורות | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רכב
|
| פ"ג מ"ו עמי הארץ כל זמן שמזקינים דעתן מטורפת | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' תקג
|
| המפרש | משק ביתי סימן תקכג דף רלד ע"ב
|
מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275
פרטים נוספים
בטל' 02-6521259
פקס 02-6537516
ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר
HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US