| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 דיני ממונות בג' ל"ל ג' | שמחה לאיש דף מ ע"ד
|
| ב ע"א01 דיני ממונות בשלשה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סנהדרין א
|
| ב ע"א01 דיני ממונות בשלשה וכו' בי"ד של שבעים ואחד | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 212
|
| ב ע"א01 דיני ממונות בשלשה וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' קכו
|
| ב ע"א01 דיני ממונות בשלשה רבי אומר בחמשה | צמח צדיק (תשסז) עמ' ת
|
| ב ע"א03 נזק וחצי נזק | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שפה
|
| ב ע"א08 מצות קידוש החודש תלויה בב"ד | גור אריה ויקרא פ"ח הערה 117
|
| ב ע"א11 עיבור השנה מתחילין בג' ואח"כ בה' ואח"כ בשבעה | בני יששכר (תשמג) ח"א דף לט ע"ד
|
| ב ע"א12 סמיכת זקנים בשלשה | אמרי יוסף בראשית דף קעג ע"ד
|
| ב ע"א12 סמיכת זקנים ועגלה ערופה | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף לג ע"ב [קכ ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| ב ע"א12 סמיכת זקנים וערופת עגלה בשלשה | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף עא ע"ג
|
| ב ע"א13 החליצה והמיאונין בג' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ב ע"א14 ההקדשות בשלשה וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 176
|
| ב ע"א16 דיני נפשות דנים בב"ד של כ"ג | גור אריה שמות פכ"ג הערה 4, במדבר פל"ה אות י
|
| ב ע"א17 הרובע | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קלה, קלז, קמ
|
| ב ע"א17 הריגת בהמה צריך שיהיה על פי בית דין של כ"ג | שם דרך - הישר והטוב עמ' מט
|
| ב ע"א17 להמית שור בעי ב"ד של כ"ג דיינים | גור אריה שמות פכ"א הערה 643
|
| ב ע"א17 שנאמר והרגת וכו' ואומר | משנת חיים ויקרא עמ' שנט
|
| ב ע"א19 כמיתת בעלים כך מיתת השור | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 329
|
| ב ע"א19 כמיתת הבעל כך מיתת השור | גור אריה ויקרא פ"א אות יח
|
| ב ע"א20 הזאב והארי לענין הרגו אדם | נטריקן (תשעד) עמ' קע
|
| ב ע"א20 הזאב והארי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
|
| ב ע"א20 הזאב כו' והנחש כו' כל הקודם להורגן זכה ר"ע אומר וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 160
|
| ב ע"א21 חיה טורפת כל הקודם להרגה זכה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שס
|
| ב ע"א22 אין דנין לא את השבט וכו' אלא בב׳׳ד של ע"א | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 149
|
| ב ע"א22 אין דנין לא את השבט ולא את נביא השקר ולא את הכהן גדול אלא ע"פ בי"ד של ע"א | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שז
|
| ב ע"א22 ב"ד של ע"א - לא נזכר זקן ממרא | משנת חיים דברים עמ' שעב
|
| ב ע"א22 יש צורך בע"א דיינים לדון את השבט שרובו עבד ע"ז במזיד | גור אריה בראשית פמ"ח הערה 38, במדבר פכ"ו הערה 101
|
| ב ע"א23 אין מוציאין וכו' אלא על פי בית דין של ע"א | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' סט
|
| ב ע"א23 אין מוציאין למלחמת הרשות אלא על פי בית דין של שבעים ואחד | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 361
|
| ב ע"א23 אין מוציאים את הרבים למלחמת הרשות אלא עפ"י ב"ד של ע"א | נזר הקדש ח"ג עמ' קכא
|
| ב ע"א23 למלחמת הרשות ע"פ ב"ד של ע"א | מכמני עוזיאל עמ' שעב
|
| ב ע"א23 מלחמת רשות ע"פ ב"ד של ע"א | אור הרעיון עמ' קלט
|
| ב ע"א24 אין העזרה מתקדשת רק ע"י ע' סנהדרין | לחמי תודה דף יז ע"ב
|
| ב ע"א24 אין מוסיפין על העזרות אלא בשבעים ואחד | קול שמחה פ' וירא סי' יח
|
| ב ע"א24 אין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 192
|
| ב ע"א25 אין עושין סנהדרין קטנה אלא ע"פ ב"ד של שבעים ואחד | גור אריה דברים פט"ז הערה 70
|
| ב ע"א27 אין עושין עיר הנדחת ג' (עיירות) | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 70
|
| ב ע"א28 סנהדרי גדולה היתה של שבעים ואחד | אמרי יוסף דברים דף נח ע"א
|
| ב ע"א28 סנהדרין גדולה של שבעים ואב בית דין על גביהם | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכו
|
| ב ע"א28 סנהדרין גדולה של שבעים ואחד | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ה אות ב
|
| ב ע"א28 סנהדרין גדולה היחה של שבעים וכו' | אור ישרים (תשסב) עמ' רלב
|
| ב ע"א28 סנהדרין הגדולה היתה של ע"א | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ב ע"א29 מנין לגדולה שהיא של שבעים ואחר וכו' | טוב ירושלים במדבר פי"א פסוק טז
|
| ב ע"א29 מנין לסנהדרין גדולה שהיא של שבעים ואחד וכו' | לחמי תודה דף רמז ע"א
|
| ב ע"א29 מנין שבעים זקנים למנין הסנהדרין | תפארת צבי במדבר עמ' קמ
|
| ב ע"א30 אספה לי שבעים איש | דברי הרב עמ' לג
|
| ב ע"א30 אספה לי שבעים איש מזקני ישראל ומשה על גביהן | של"ה (תשנז) פרשת חוקת אות ז
|
| ב ע"א30 ומשה על גביהן | לקוטי מאמרים עמ' 144
|
| ב ע"א30 ומשה על גביהן | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 194
|
| ב ע"א30 ומשה על גביהן | משנת חיים דברים עמ' תקכה, תקלג
|
| ב ע"א30 משה היה על גביהן של סנהדרין | נחמד ונעים (תשסח) פנחס ד"ה וצויתה
|
| ב ע"א30 ר' יהודה אומר שבעים | לחמי תודה דף סד ע"ב
|
| ב ע"א31 ומנין לקטנה וכו' והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלח | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1332, חכ"ט עמ' 114
|
| ב ע"א31 ומנין לקטנה שהיא של עשרים ושלשה וכו' מוסיפין עליהם עוד אחד הרי כאן עשרים ושלשה | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות כג, ל
|
| ב ע"א31 ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת | פרי צדיק משפטים אות ג
|
| ב ע"א31 ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת | אמרי נועם (מועדים) סי' ג וסי' יט לפ' שקלים
|
| ב ע"א31 ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפ, דברים עמ' תר
|
| ב ע"א31 ושפטו העדה והצילו העדה, בעינן עדה שופטת ועדה מצלת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעח, תתרלט, תתרמא
|
| ב ע"א31 ושפטו העדה והצילו העדה בב"ד של כ"ג דיינים | גור אריה ויקרא פ"ל הערה 61
|
| ב ע"א32 אין עדה פחות מעשרה ונלמד ממרגלים | תפארת צבי במדבר עמ' קמד
|
| ב ע"א32 אין עדה פחותה מי' | תורת יחיאל בראשית עמ' קסב
|
| ב ע"א32 והצילו העדה וכו' עשרה | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 85
|
| ב ע"א32 ומנין לעדה שהיא עשרה | קהלת משה (תשסב) עמ' רא
|
| ב ע"א32 ומנין לעדה שהיא עשרה וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעא
|
| ב ע"א32 ומנין לעדה שהיא עשרה | דרך חיים (תשלה) עמ' שי, שמ
|
| ב ע"א32 מנין לעדה שהיא עשרה וכו' | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' לו
|
| ב ע"א32 עדה שופטת ועדה מצלת | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 373 ,305
|
| ב ע"א33 עד מתי לעדה הרעה יצאו יהושע וכלב | אגרא דכלה ח"ג עמ' קמז
|
| ב ע"א33 ומנין להביא עוד ג' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ב ע"א35 לא כהטייתך לטובה הטייתך לרעה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רלח
|
| ב ע"א35 לא כהטייתך לטובה | המאור שבתורה (לסין)
|
| ב ע"א36 אין הולכים אחר הרוב לחוב על ידי אחד רק על ידי שנים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יא
|
| ב ע"א36 אין מטין בדיני נפשות עפ"י אחד | זכרון דברים (תשנט) עמ' קנו
|
| ב ע"א36 לא הולכים אחר רוב של דיין אחד בדיני נפשות | טוב טעם שמות עמ' קעט
|
| ב ע"א רש"י ד"ה גזילות | בנין אפרים עמ' קיב, קלג, רלז [הלכה]
|
| ב ע"א רש"י ד"ה הזאב | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 130
|
| ב ע"א רש"י ד"ה וחבלות - ובגמ' פריך היינו דיני ממונות (ותוס' חכמי אנגליא) | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 476
|
| ב ע"א רש"י ד"ה נזק - דשור המועד או אדם שהזיקו (ותוס' חכמי אנגליא) | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 476
|
| ב ע"ב02 כמה יהא בעיר | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפ
|
| ב ע"ב19 אין בית דין פחות מג' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף צג ע"ג
|
| ב ע"ב19 מן התורה בעינן ג' | חכמת התורה משפטים עמ' יח
|
| ב ע"ב22 ב"ד מומחין (ובחי' הר"ן) | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
|
| ב ע"ב27 אמר רבי חנינא דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה | לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
|
| ב ע"ב27 דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 110
|
| ב ע"ב27 אחד דיני ממונות | נפש הרב עמ' שיז
|
| ב ע"ב27 דיני ממונות וכו' בדרישה וחקירה וכו' לא בעינן וכו' שלא תנעול דלת | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 188
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה אי קסבר | גור אריה שמות פכ"א הערה 92
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה משום דר"ח, מיוחס לר"ן שם | דרכי חושן עמ' כ [הלכה]
|
| ב ע"ב תוס' - יכולים לקבל עליהם שהדיוטות ידונו אותם | גור אריה דברים פט"ז הערה 100
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה ליבעי | גור אריה שמות פכ"א הערה 87
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה ליבעי נמי מומחין | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמג
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה ליבעי נמי מומחין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ד
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה מלך | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רצ
|
| ב ע"ב תוס' | בנין אפרים עמ' קו [הלכה]
|
| ג ע"א06 ג' הדיוטות הוא במקום יחיד מומחה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפז
|
| ג ע"א07 ועוד שלשה שלמה למה לי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
|
| ג ע"א09 רב אחא בריה דרב איקא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעו
|
| ג ע"א10 חד נמי כשר | ברכת שלמה חו"מ עמ' ט [הלכה]
|
| ג ע"א10 מדאורייתא חד | דרכי חושן עמ' קצט, רא [הלכה]
|
| ג ע"א10 מדאורייתא חד | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רכז
|
| ג ע"א12 א"א דלית בהו חד דגמיר | מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
|
| ג ע"א12 בתלתא אי אפשר דלית בהו חד דגמיר | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפג
|
| ג ע"א15 מאי איכא בין רבא לר"א, לרבא ל"ל דשמואל דשנים שדנו דיניהם דין, לרב אחא אית לי' דשמואל | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קצא
|
| ג ע"א18 לדעת רבא מדין תורה בדיני ממונות נמי בעינן שלשה | צדקה חיים דף נה ע"ג [קצה ע"ב]
|
| ג ע"א19 דר"א אית ליה | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שעט-שפ
|
| ג ע"א25 איידי | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שפד, שפו
|
| ג ע"א רש"י ד"ה דגמיר - ששמע מחכמים ומדיינץ | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 161
|
| ג ע"א תוס' ד"ה בלא | לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא - גזילות כו' שתנעול דלת בפני גזלנין | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 111
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא תנעול | נפש הרב עמ' רסח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שפז
|
| ג ע"א ר"ן (ולא לפני הדיוטות) | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ד-ה
|
| ג ע"ב אין ב"ד פחות מג' | טוב טעם שמות עמ' קעג
|
| ג ע"ב בעינן מן התורה שלושה מומחין | חכמת התורה וארא עמ' רנב
|
| ג ע"ב שלשה מנלן דתנו רבנן ונקרב בעל הבית וכו' אשר ירשיעון אלהים הרי כאן שלשה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפא
|
| ג ע"ב עד האלהים יבא דבר שניהם הרי כאן שנים אשר ירשיעון אלהים הרי כאן שלשה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סנהדרין א
|
| ג ע"ב אין בית דין שקול | אור אברהם - רות עמ' רמט
|
| ג ע"ב תנו רבנן דיני ממונות בשלשה רבי אומר בחמשה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות צח
|
| ג ע"ב נאמר אלקים למעלה ונאמר אלקים למטה ואין בית דין שקול | צמח צדיק (תשסז) עמ' ת
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה דיני ממונות | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסג, רו, רח, של
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מוקי לה | דגלי יהודה דרוש א אות יב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה מוקי, בדיני ממונות לא שייך זכות וחובה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עח
|
| ד ע"א04 יש אם למקרא ויש אם למסורת | ויברך דוד עמ' קיז
|
| ד ע"א04 יש אם למקרא או למסורת | צמח דוד (סקאליע) עמ' קעו, תה
|
| ד ע"א04 יש אם למקרא או למסורת | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנג-תקנד, תרג
|
| ד ע"א04 יש אם למקרא | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רא
|
| ד ע"א04 יש אם למקרא | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות טו
|
| ד ע"א04 יש אם למקרא ולמסורת | זכרון דברים (תשנט) עמ' פב
|
| ד ע"א12 'שבועיים קרינן' ויש אם למקרא | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריג,
|
| ד ע"א22 מחלוקת ר' שמעון ורבנן בסוכה כמה דפנות צריך להיות | לחמי תודה דף רד ע"א
|
| ד ע"א25 ר"ש ס"ל יש אם למקרא | חמודי צבי מועדים עמ' תסד
|
| ד ע"א25 רבנן סברי יש אם למסורת ורבי שמעון סבר יש אם למקרא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נד
|
| ד ע"א32 לרביעית דם | הכתב והקבלה במדבר פי"ט פסוק טז
|
| ד ע"א32 רביעית דם הבאה מב' מתים | עיוני רש"י במדבר עמ' שיז
|
| ד ע"א33 נפשת כתיב | גור אריה ויקרא פכ"א אות כ
|
| ד ע"א רש"י בתר קרייה אזלינן דהיא עיקר | גור אריה שמות פי"ב הערה 573, במדבר פט"ו הערה 125
|
| ד ע"א תוס' ד"ה כלהו, יש אם למקרא ולמסורת היכא דאיכא לקיים תרווייהו | רב טוב דף ס ע"ב
|
| ד ע"ב26 והתניא לטטפת לטטפת לטוטפות וכו' ורש"י ד"ה כתפי ותוס' ד"ה ד"ה | מצווה ועושה ח"א עמ' שז, שיד
|
| ד ע"ב26 'ולטטפת' 'לטטפת' 'לטוטפות' הרי כאן ארבע | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 510
|
| ד ע"ב26 לטוטפות, הוא מנין הפרשיות שבתפילין | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מג
|
| ד ע"ב26 לטטפת כו' הרי כאן ארבע | משנת חיים דברים עמ' ש
|
| ד ע"ב26 לטטפת לטטפת טוטפות הרי כאן ארבע | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 27
|
| ד ע"ב26 לטטפת, לטטפת, לטוטפות - הרי כאן ארבע | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' מב
|
| ד ע"ב26 לטטפת, לטטפת, לטוטפות - הרי כאן ארבע | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפד
|
| ד ע"ב26 לטטפת, לטטפת, לטוטפות - הרי כאן ארבע | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' לא
|
| ד ע"ב27 רבי עקיבא אומר אינו צריך, טט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שמא
|
| ד ע"ב28 בתים קרוין טוטפות, טט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רעח
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שנים פת באפריקי שתים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תתפא
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | גור אריה שמות פי"ט אות כ
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | זרע קודש - מועדים עמ' שו
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשכז, תשצו
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | משנת חיים דברים עמ' קט, קיד
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסז
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתכא
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן כ
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 24
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' מ
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צא
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | דרשות מהר"ם שיק עמ' תרסד
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפה
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | שרגא המאיר מועדים עמ' רנט
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | תפארת צבי במדבר עמ' קפו
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | דברי שמואל (תשנח) עמ' פב, קלז
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | מרפא לשון עמ' עו
|
| ד ע"ב28 טט בכתפי שתים | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' לג
|
| ד ע"ב28 פת באפריקי שתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ב
|
| ד ע"ב31 והרי יראה | הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כג
|
| ד ע"ב35 כדרך שבא לראות כך בא ליראות | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' פא, פה
|
| ד ע"ב35 כדרך שבא לראות כך בא ליראות | חכמת התורה וירא עמ' תרלט
|
| ד ע"ב35 כדרך שבא לראות כך בא ליראות וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' פה, קי
|
| ד ע"ב38 אמר קרא לא תבשל גדי, דרך בישול אסרה תורה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קפו
|
| ד ע"ב38 דרך בישול אסרה תורה | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 144
|
| ד ע"ב38 דרך בישול אסרה תורה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ד
|
| ד ע"ב38 לא תבשל גדי, דרך בישול אסרה תורה [ובתוס' שם] | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צד
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה כתיב, כדרך שבא לראותך | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כ
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה דרך בישול | בנין אפרים עמ' רלז [הלכה]
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה דנין, תימא הא אפי' פנים מפנים לא גמרי'. | קדושת לוי (תרצט) דף קכח ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה כדרך שבא לראות | מאמר אסתר (תשסב) עמ' עח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה לטטפת | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק יד
|
| ה ע"א01 אם הוא מומחה לרבים | חלק יעקב (קנטור), חלק בראש
|
| ה ע"א01 ואם היה מומחה לרבים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכב
|
| ה ע"א01 יחיד מומחה דן יחידי | דרך חיים (תשלה) עמ' תכז
|
| ה ע"א01 מומחה לרבים דן אפילו ביחיד | בנין שאול עמ' קסב
|
| ה ע"א02 אר"נ אנא דן דיני ממונות יחידי | ישראל קדושים עמ' 66
|
| ה ע"א02 כגון אנא דן דיני ממונות ביחידי | בנין שאול עמ' קסב
|
| ה ע"א04 גמירנא וסבירנא וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 161
|
| ה ע"א16 דהכא שבט והתם מחוקק וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 193
|
| ה ע"א16 דהכא שבט והתם מחוקק כדתניא לא יסור שבט מיהודה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנד
|
| ה ע"א16 הכא שבט התם מחוקק | לקוטי מאמרים עמ' 120
|
| ה ע"א16 הכא שבט התם מחוקק | פרי צדיק לחנוכה אות א
|
| ה ע"א16 שבט ומחוקק - א"י ובבל | מכמני עוזיאל עמ' שכ
|
| ה ע"א17 אלו ראשי גליות שבבבל וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שי
|
| ה ע"א17 אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט | רנת יצחק - פרק חלק עמ' ריא
|
| ה ע"א17 אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט | ויקרא יעבץ עמ' רכט
|
| ה ע"א17 כדתניא לא יסור וכו' | מה שהיה הוא שיהיה עמ' קטו
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו וכו' בני בניו של הלל | נזר הקדש ח"ב עמ' סט, ח"ג עמ' רעא, תקג
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרנב
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל | ויקרא יעבץ עמ' קמט
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל שרודין את ישראל בשבט | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעה, רו, שפד
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שסב, תעג
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות וכו' בני בניו של הלל שמלמרין תורה ברבים | של"ה (תשנז) פרשת ויחי אות כז
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש ג עמ' כז
|
| ה ע"א17 לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר טז
|
| ה ע"א17 ראשי גלויות משבט יהודה | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 182
|
| ה ע"א17 ראשי גליות | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק יח = פכ"ט פסוק ט
|
| ה ע"א17 שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל שרודין בשבט | פרי צדיק וישב אות ג
|
| ה ע"א17 שבט מלשון יסורים, כמו רודים בשבט | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' נב
|
| ה ע"א19 בני בניו של הלל ותוס׳ | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' ס
|
| ה ע"א19 בני בניו של הלל מלמדים תורה לרבים | דברי חנינא - מזלות עמ' קי
|
| ה ע"א19 הלל ובניו למדו תורה ברבים | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצד
|
| ה ע"א19 ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל | עיוני רש"י במדבר עמ' שסט
|
| ה ע"א19 ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמט
|
| ה ע"א19 ומחוקק מבין רגליו תוס' | תורת יחיאל בראשית עמ' תכו
|
| ה ע"א19 ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קל
|
| ה ע"א19 ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רצא, שז
|
| ה ע"א26 לאו מינייכו נקיטנא רשותא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלא
|
| ה ע"א32 מאי רשותא יורה יורה ידין ידין | מצווה ועושה ח"א עמ' תקכו
|
| ה ע"א34 יורה יורה ידין ידין | גור אריה במדבר פכ"ז הערה 57
|
| ה ע"א34 מי שבא לדון ולהורות צריך ליטול רשות ממי שגדול הימנו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמט
|
| ה ע"א34 סומך יורה יורה ידין ידין | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קיב ע"ד
|
| ה ע"א35 יתיר בכורות | טוב טעם דברים עמ' עט
|
| ה ע"א36 בן אחותי יורד לבבל | תורת אביגדור ח"ג עמ' קמח
|
| ה ע"א37 יתיר בבכורות אל יתיר | אהבת ציון דרוש ט
|
| ה ע"א37 רבי נתן רשות לרב לדון | צוף דבש (לוין) מאמר ג בתחלתו
|
| ה ע"א37 רבי נתן רשות לרב רק להורות ולדון וכו' | אור אברהם ברכות עמ' קפב
|
| ה ע"א40 רב בר אחוה דהוה בר אחתיה וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קעו
|
| ה ע"א רש"י ד"ה ואי לא | דרכי חושן עמ' עד [הלכה]
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דהכא נשיאים שבא"י מנקבות של יהודה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ו
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כגון | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף עט ע"א
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דן | גור אריה שמות פכ"א הערה 87
|
| ה ע"ב01 אחותי על שם חכמתו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנט
|
| ה ע"ב04 אמר רב י"ח חדשים גדלתי אצל רועי בקר | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' עה, שפח, תרסט
|
| ה ע"ב04 אמר רב י"ח חדשים גדלתי אצל רועה בהמה וכו' | תורת מנחם ח"ו עמ' 69
|
| ה ע"ב04 אמר רב שמונה עשר חדשים גדלתי אצל רועי בהמה לידע וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לו
|
| ה ע"ב04 אמר רב, י"ח חדשים גדלתי אצל רועה בהמה, לידע איזה מום קבוע ואיזה מום עובר | דעת תורה במדבר עמ' נז
|
| ה ע"ב04 והאמר רב י"ח חדשים גדלתי אצל רועה בהמה לידע איזה מום וכו' | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 198
|
| ה ע"ב04 משום דלא בקי במומא וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק מג
|
| ה ע"ב05 י"ח חדשים גדלתי אצל רועה בהמות לידע איזה מום קבוע | אהבת ציון (תשסד) עמ' קה
|
| ה ע"ב05 רב גר י"ח חודש בין רועי בהמות כדי לדעת כל המומים | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' רלד
|
| ה ע"ב05 שמונה עשר חדשים גדלתי אצל רועה בקר וכו' | שביב אור עמ' צו, קצז
|
| ה ע"ב24 רבי גזר תלמיד אל יורה | טהרת יו"ט ח"י עמ' נו {גזירות אחרי החורבן}
|
| ה ע"ב25 נטל רשות מרבו וברש"י | דרכי החיים ח"א עמ' קעג
|
| ה ע"ב28 מורה הלכה בפני רבו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלא
|
| ה ע"ב28 תלמיד אל יורה הלכה אלא אם כן היה רחוק ממנו ג' פרסאות כנגד מחנה ישראל | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צב
|
| ה ע"ב28 תלמיד אל יורה הלכה במקום רבו אא"כ רחוק ממנו שלש פרסאות | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רפד, רנח
|
| ה ע"ב29 מחנה ישראל תלתא פרסי | מאמרי הראיה עמ' 472
|
| ה ע"ב34 גבה עינים הוה, נתן עיניו בגרושה, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעה, במדבר עמ' צז, שפג
|
| ה ע"ב38 שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקרא בית דין חצוף | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות מא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה אא"ב | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 54
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה אי גמיר | אהבת ציון (תשסד) עמ' קו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה אי גמיר | אהבת ציון דרוש ט
|
| ו ע"א03 גברא אגברא קא רמית | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסח
|
| ו ע"א09 אף הפסול לדון, היכא דקיבלוהו עלייהו שפיר דמי | אור אברהם שמות עמ' קיז
|
| ו ע"א09 דקיבלוהו עלייהו | בנין שאול עמ' קסב
|
| ו ע"א09 הפסול לדון אם קבלוהו עליהם שפיר דמי | אור אברהם במדבר עמ' רלא
|
| ו ע"א13 טעה בדבר משנה חוזר | תורת מנחם חלק ל עמ' 226
|
| ו ע"א13 טעה בדבר משנה חוזר | תורת מנחם חלק לג עמ' 294
|
| ו ע"א13 טעה בדבר משנה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 290
|
| ו ע"א14 ה"ד בשיקול הדעת אר"פ כגון וכו' וסוגיין דעלמא אליבא דחד מנייהו | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
|
| ו ע"א14 עיוות משפט בשוגג - טעות בשקול הדעת | פחד יצחק סוכות מאמר כ
|
| ו ע"א14 עיוות משפט בשוגג - טעות בשקול הדעת | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ד
|
| ו ע"א17 וסוגיין דעלמא אליבא דחד מינייהו ואזל איהו ועבד כאידך | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קי הערה 330
|
| ו ע"א19 פשרה נקרא ביצוע | אגרא דכלה ח"א עמ' תקג
|
| ו ע"א21 מקיש פשרה לדין | לבושי צדקה עמ' 4
|
| ו ע"א33 פשרה צריכה קנין ובתוס' הרא"ש | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכח
|
| ו ע"ב02 ר"א ב"ר יוסי הגלילי אומר אסור לבצוע וכו' עד סוף הסוגיא | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרכד-תרכח
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע או מותר | נפש הרב עמ' עד {פשרה באה מתוך הרגש המוסרי שהטביע המלאך שלימדו תורה}
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע או מצוה לבצוע | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קמז, תה
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע וכל הבוצע הרי זה חוטא | באר שרים פרשת וישב דרוש א אות ב
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע שנאמר ובוצע בירך וגו' אבל אהרן היה אוהב שלום | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפח
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע, יהודה הבוצע | עטרת תפארת - מזכרת תודה עמ' 6-7
|
| ו ע"ב03 אסור לבצוע וכו' 'בוצע' נאמר כנגד יהודה | פירוש המכבי שמות עמ' רט
|
| ו ע"ב03 הבוצע וכו' ועל זה נאמר וכו' ובוצע ברך נאץ ה' אלא יקוב הדין את ההר וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק ל
|
| ו ע"ב03 וכל הבוצע הרי זה חוטא וכו' אלא יקוב הדין וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נא
|
| ו ע"ב03 וכל המברך | הכתב והקבלה בראשית פל"ז פסוק כו
|
| ו ע"ב03 כל הבוצע הרי זה חוטא | המאור שבתורה (לסין)
|
| ו ע"ב04 מנאץ | צמח צבי אגרת סה
|
| ו ע"ב05 בוצע ברך נאץ ה' | אהלי יעקב (לעויטאן) עמ' יב-טו
|
| ו ע"ב05 בוצע ברך נאץ ה׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 45
|
| ו ע"ב05 בוצע ברך נאץ ה׳ | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכ
|
| ו ע"ב05 הדין יקוב את ההר | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קמח
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | דברי הרב עמ' רלד
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | ישמח חיים (תשסה) מע' ה אות מח
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | לחמי תודה דף קכג ע"א
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | לקוטי דיבורים עמ' 1200
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קא רכ ע"א
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהר ג
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | אהלי יעקב (לעויטאן) עמ' טו
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 437
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עט
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין את ההר | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פז
|
| ו ע"ב05 יקוב הדין וכו' אהרן רודף שלום | אשל חיים ח"א עמ' יח
|
| ו ע"ב07 משה אמר יקוב הדין את ההר | עין איה א' 137
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר | מורשה - שיחות למועדים עמ' קה
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכ-קכא
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר אבל אהרן אוהב שלום וכו׳ | אור האורות עמ' קפב
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר | אבן פינה עמ' 3
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר | אהל יהושע (הלר) עמ' 29
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר | מי מרום חי"א עמ' סה
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רא
|
| ו ע"ב07 משה היה אומר יקוב הדין את ההר, אבל אהרן אוהב שלום וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קיח
|
| ו ע"ב07 משה לא עשה פשרה ואהרן עשה | נזר הקדש ח"א עמ' נא
|
| ו ע"ב07 משה רבינו היה אומר יקוב הדין את ההר | אור פני משה דף כט ע"א
|
| ו ע"ב08 אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום וכו', ומהרש"א שם | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרכח
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום | דברי הרב עמ' כא
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ומשים שלום בין אדם לחבירו | תקנת השבין סי' ד (עמ' 22)
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ומשים שלום בין אדם לחבירו | פרי צדיק פ' זכור אות ו, אמור אות ב, חג שבועות אות, יא, קרח אות ה
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רלח
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום | אמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דסוכות
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום | בינת ישראל (תשסו) דף לו ע"א, לז ע"ב
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' לד, קלה-קלו
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום ומשים שלום בין אדם לחבירו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קצח
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום ומשים שלום בין אדם לחבירו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' תכז
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום | אבני אש (אויש) מועדים עמ' מט
|
| ו ע"ב08 אהרן אוהב שלום ורודף שלום | מדבר קדש מועדים ח"א עמ' רג
|
| ו ע"ב08 אהרן הכהן רודף שלום | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק לו
|
| ו ע"ב08 אוהב שלום ורודף שלום | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תל
|
| ו ע"ב09 תורת אמת היתה בפיהו | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קכג
|
| ו ע"ב09 תורת אמת היתה בפיהו | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קלג
|
| ו ע"ב12 גזל סאה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ | פירוש המכבי דברים עמ' רכז
|
| ו ע"ב12 הרי שגזל וכו' אין זה מברך אלא מנאץ | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קד
|
| ו ע"ב12 הרי שגזל חטין וטחנן וכו' כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ח אות א
|
| ו ע"ב12 הרי שגזל סאה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רג
|
| ו ע"ב12 הרי שגזל סאה חיטים טחנה ואפאה וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' יד
|
| ו ע"ב12 הרי שגזל וכו' בוצע ברך ניאץ ה' | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ג
|
| ו ע"ב12 הרי שגזל וכו' בוצע ברך ניאץ ה' | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ג
|
| ו ע"ב12 רבי אליעזר אומר הרי שגזל סאה של חטים וכו' ועל זה נאמר ובוצע ברך נאץ ה' | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסו בהגה"ה
|
| ו ע"ב15 ובוצע ברך נאץ ה' וכו' לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלב
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | אגרא דכלה ח"א עמ' תקג
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | אמרי אש (טאוב) עמ' קמט
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שה, תקכג
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנג
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ע
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפא
|
| ו ע"ב15 לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו', וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ, ועל זה נאמר ובוצע ברך נאץ ה' | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' סב
|
| ו ע"ב15 לא נאמר מקרא זה אלא נגד יהודה | יציב פתגם על התורה עמ' רכז
|
| ו ע"ב15 לא נאמר פסוק זה אלא כנגד יהודה | אור יהל ח"א עמ' קנא
|
| ו ע"ב15 ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רד
|
| ו ע"ב15 ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה שנא' ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכז
|
| ו ע"ב15 ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו'הרי זה מנאץ | קדושת לוי (תרצט) דף קכו ע"ג
|
| ו ע"ב15 רבי מאיר אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא
|
| ו ע"ב18 המברך את יהודה ה"ז מנאץ | אור הרעיון עמ' רכח
|
| ו ע"ב18 המברך את יהודה מנאץ להקב"ה | קהלת יעקב חנוכה עמ' ק, רכו, קנה, קסח, רעח, רצה
|
| ו ע"ב18 המברך את יהודה שאמר מה בצע מנאץ | חכמת התורה וישב עמ' רכה, רמז, רמט, רנז, רעט, שה, שעג, שעז, שפט
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה אינו אלא מנאץ | עולת ראיה ח"ב עמ' רנז
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | אמרי רבי שפטיה עמ' פ
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | נועם הברכה עמ' קצב, רעח
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | עטרת ישועה (תשסד) אות מה לעיו"כ
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף מח
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רצז
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' מח
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה מנאץ להקב"ה | חכמת התורה תולדות עמ' נא
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה שאמר מה בצע מנאץ להקב"ה | חכמת התורה וארא עמ' תקנב
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה שאמר מה בצע מנאץ להקב"ה | חכמת התורה ויגש עמ' לז, נו, סז, עא, עו, רג, רכא, רכט, תיא, תלו
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה שאמר מה בצע מנאץ להקב"ה | חכמת התורה ויחי עמ' קיג, שפח, תכה, תכט
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה שאמר מה בצע מנאץ להקב"ה | חכמת התורה יתרו עמ' רעו
|
| ו ע"ב18 כל המברך את יהודה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' ס
|
| ו ע"ב18 שבח ליהודא | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קצ
|
| ו ע"ב19 בוצע ברך קאי על יהודה שעשה פשר | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף פח ע"א
|
| ו ע"ב19 בוצע ברך על יהודה | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קמד
|
| ו ע"ב19 ר' יהושע בן קרחה אומר מצוה לבצוע | לחמי תודה פתיחה דף ח ע"ב, גוף הספר דף רמז ע"א
|
| ו ע"ב19 רבי יהושע בן קרחה אומר מצוה וכו' משפט לזה וצדקה לזה וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות יד
|
| ו ע"ב19 ריבק"א מצוה לבצוע | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ו ע"ב20 מצוה לבצוע | טיול בפרדס ח"ב עמ' לג
|
| ו ע"ב20 מצוה לבצוע | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 206-207
|
| ו ע"ב20 מצוה לבצוע | נועם אליעזר בראשית עמ' קד ע"א
|
| ו ע"ב20 מצוה לבצוע וכו' משתשמע טענותיהם ואתה יודע היכן הדין נוטה אסור לבצוע | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרסט
|
| ו ע"ב20 מצוה לבצוע | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קטז
|
| ו ע"ב20 מצוה לבצוע | פנים יפות על תהלים עמ' תכח
|
| ו ע"ב20 מצווה לבצוע | מי מרום ח"ט עמ' קסט
|
| ו ע"ב23 איזה משפט שיש בו שלום | מרפא לשון עמ' קכד, קלב
|
| ו ע"ב23 אלא איזהו משפט שיש בו שלום הוי אומר זה ביצוע | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפט
|
| ו ע"ב23 משפט שיש בו שלום - זה פשרה | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 85
|
| ו ע"ב24 בדוד הוא אומר והיה דוד עושה משפט וצדקה וכו' וצדקה לזה ששילם לו מתוך ביתו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תי
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט | אפוד בד דף סו ע"ב25
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה איזהו משפט שיש בו צדקה וכו' בצוע | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסב
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה והלא כ"מ שיש משפט אין צדקה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמט
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכו' דן את הדין זיכה את הזכאי וחייב את החייב | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסט
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכו' וחייב את החייב וראה שנתחייב עני ממון ושלם לו מתוך ביתו וכו' | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ, קדושים אות לח
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו וכו' קשיא ליה לרבי האי לכל עמו לעניים מיבעי ליה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רצז
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו, משפט שיש בו צדקה וכו' | לחמי תודה דף קלד ע"ב
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמא
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה שעשה משפט לזה וצדקה לזה | דרשות שמן רוקח עמ' שנא
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה משפט וצדקה, משפט לזה שהחזיר לו ממונו וצדקה לזה שהוציא גזילה וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמט
|
| ו ע"ב25 ויהי דוד עושה צדקה ומשפט | אמרי נפתלי ח"א עמ' קט
|
| ו ע"ב25 שהיה דוד עושה משפט לזה וצדקה לזה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעט
|
| ו ע"ב25 זכה דוד המלך לעשות משפט | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' כו
|
| ו ע"ב25 משפט וצדק | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 91
|
| ו ע"ב25 משפט וצדקה | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 103-104
|
| ו ע"ב25 צדקה ומשפט וכו' | אמרי יחזקאל עמ' קיא
|
| ו ע"ב26 והלא במקום משפט אין צדקה אלא לזה משפט ולזה צדקה | אודה ה' דף מ ע"ב
|
| ו ע"ב26 והלא במקום שיש צדקה אין משפט וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תי
|
| ו ע"ב27 איזה משפט שיש בו צדקה וכו' | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צו
|
| ו ע"ב30 ודוד עושה משפט וצדקה שהיה נותן משלו | פנים יפות על תהלים עמ' קפד
|
| ו ע"ב30 משפט וצדקה - שמשלם מביתו | מכמני עוזיאל עמ' ריד
|
| ו ע"ב31 משפט לזה וצדקה לזה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רלב, במדבר עמ' תרכו
|
| ו ע"ב31 משפט לזה וצדקה לזה | הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה וע"פ
|
| ו ע"ב31 משפט לזה וצדקה לזה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תפ
|
| ו ע"ב41 שנים שבאו לדיין לדון וכו' ב"ד רשאין לומר להם צאו ועשו פשרה | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק עז
|
| ו ע"ב41 שנים שבאו לדין עד שלא תשמע דבריהן וכו' אתה רשאי י לבצוע וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפח
|
| ו ע"ב41 שנים שבאו לפניך וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן עד
|
| ו ע"ב41 שנים שבאו לפניך לדין וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ב
|
| ו ע"ב43 אתה יודע להיכן הדין נוטה אי אתה רשאי לבצוע | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ג
|
| ו ע"ב43 יודע להיכן הדין נוטה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קפ
|
| ו ע"ב44 פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש קודם שנתגלע הריב אתה יבול לנטשו וכו' | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות לג
|
| ו ע"ב45 שנים שבאו לדין אחד רך ואחר קשה וכו' ומשתשמע דבריהם א"א יכול לומר איני נזקק לכם | עטרת ישועה (תשסד) ליל ר"ה קודם קידוש אות ח
|
| ו ע"ב46 אחד רך ואחד קשה | משנת חיים דברים עמ' יא
|
| ו ע"ב46 מששמע דבריהם וכו' ובלאו דלא תגורו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לו
|
| ו ע"ב47 שמא נתחייב חזק ונמצא חזק רודפו | פירושי ראשונים
|
| ו ע"ב48 לא תגורו מפני איש | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מז
|
| ו ע"ב49 מנין לתלמיד שיושב לפני רבו וכו' שלא ישתוק | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרמז
|
| ו ע"ב50 ויהיו עדים יודעין את מי הם מעידין | דרשות הצל"ח השלם עמ' רח
|
| ו ע"ב50 ויהיו עדים יודעים את מי הם מעידים ולפני מי הם מעידים | מי מרום ח"ב עמ' סז
|
| ו ע"ב50 לא תכניס דברים מפני איש וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ד פסוק יג
|
| ו ע"ב51 ויהיו הדיינין יודעין את מי הן דנין ולפני מי הן דנין ומי עתיד ליפרע מהן וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקצג-תקצד, מלכים עמ' קל
|
| ו ע"ב52 אלקים נצב בעדת א-ל המה הדיינים | שפע חיים ח"ו עמ' קלה
|
| ו ע"ב53 יכול יאמר הדיין מה לי לצרה הזאת | חכמת התורה משפטים עמ' עג
|
| ו ע"ב53 עמכם בדבר משפט, אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | חכמה ומוסר ח"א עמ' כז
|
| ו ע"ב53 עמכם בדבר משפט, אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלט
|
| ו ע"ב53 שמא יאמר הדיין מה לי בצער הזה ת"ל ועמכם בדבר המשפט אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | אור ישראל (תרס) דף מה ע"א
|
| ו ע"ב53 שמא יאמר הדיין מה לי ולצרה הזאת | חכמת התורה וירא עמ' רצז
|
| ו ע"ב53 שמא יאמר הדיין מה לי ולצרה הזאת | מרפא לשון עמ' קכב
|
| ו ע"ב53 שמא יאמר הדיין מה לי בצער הזה ת"ל וכו' אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | אור ישראל סי' ל חלק ג בהערה להערה א
|
| ו ע"ב54 אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות ה
|
| ו ע"ב54 אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפב, שא
|
| ו ע"ב54 אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רסב
|
| ו ע"ב54 אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכד
|
| ו ע"ב54 אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כז
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | חכמת התורה וירא עמ' מא
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רמה
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רנד
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לא
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות ו
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרך ה' השלם עמ' קלו - דרך לחיים
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לט
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | שערי הישיבה ח"א עמ' רג, רעא
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רעט
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | שפתי חיים ח"ג עמ' קח
|
| ו ע"ב54 אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חי"ד עמ' 210, חכ"ו עמ' 55
|
| ו ע"ב54 אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | גור אריה דברים פי"ט הערה 60
|
| ו ע"ב54 היכי דמי גמר דין אר"י א"ר איש פלוני אתה חייב איש פלוני אתה זכאי | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 115
|
| ו ע"ב54 היכי דמי גמר דין וכו' איש פלוני אתה חייב איש פלוני אתה זכאי וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות כב
|
| ו ע"ב55 והא רב הונא תלמידיה דרב הוה וכו' אי דינא בעיתו אי פשרה בעיתו וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות כג
|
| ו ע"ב רש"י - אם אתה רוצה לפטור המריבה וכו' היא ראשית מדון קורם שתשא ותתן בדין | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפח
|
| ו ע"ב רש"י - ויתכוין להוציאו לצדקו ולאמיתו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קכז
|
| ו ע"ב רש"י - סופו ללקות באחרונה | נתיב התשובה עמ' נג הערה 44
|
| ו ע"ב רש"י - רודף שלום פי' קורם שיבא לפניו לדין מיד כששמע המחלוקת וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפח
|
| ז ע"א01 מצוה למימרא להו אי דינא בעיתו אי פשרה בעיתו | של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות י, משפטים אות ג
|
| ז ע"א07 ר' תנחום בר חנילאי וכו' מוטב דליעבדו לעגל אפשר הויא להו תקנתא בתשובה | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תרמב
|
| ז ע"א08 לא נאמר בוצע ברך אלא כנגד מעשה העגל | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפ
|
| ז ע"א08 לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל וכו', ובתוס' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנו
|
| ז ע"א08 לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל | פירושי ראשונים
|
| ז ע"א08 לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל, ורש"י - שאהרן הורה היתר לעצמו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסז
|
| ז ע"א08 לא נאמר מקרא זה אלא נגד אהרן | יציב פתגם על התורה עמ' קמא, רכז
|
| ז ע"א09 ויבן מזבח - שהרגו את חור | מי מרום ח"ט עמ' שב
|
| ז ע"א09 ויבן מזבח וכו' ראה חור שזבוח לפניו | רסיסי לילה סי' מא (עמ' 78)
|
| ז ע"א09 ויבן מזבח לפניו - הבין ממי שזבוח לפניו | מי מרום ח"י עמ' לב
|
| ז ע"א09 ויבן מזבח לפניו ראה חור שזבוח לפניו | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עו
|
| ז ע"א09 וירא אהרן ויבן מזבח | שער המלך (תשנז) עמ' קצז, תקד
|
| ז ע"א09 וירא אהרן ויבן מזבח לפניו וכו' אפשר הויא להו תקנתא בתשובה | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת שמיני
|
| ז ע"א09 וירא אהרן וכו' ומיקיים בי אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רמ
|
| ז ע"א09 וירא אהרן וכו' ראה חור שזבוח לפניו וכו' | אור ישראל (תרס) דף מט ע"ב
|
| ז ע"א09 וירא אהרן וכו' ראה חור שזבוח לפניו וכו' אפשר הויא להו תקנתא בתשובה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רמה
|
| ז ע"א09 וירא אהרן ראה את חור זבוח לפניו וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' תב
|
| ז ע"א09 וירא אהרן מה ראה וכו' ומיקיים בי אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא | אור ישראל סי' לא
|
| ז ע"א09 וירא אהרן וכו' ראה חור שזבוח לפניו וכו' ומיקיים בי אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קד, יהושע-שמואל עמ' ד, מלכים עמ' רסז
|
| ז ע"א10 מה ראה א"ר אלעזר ראה חור שזבוח לפניו מ', ובמהרש"א | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסח-תסט
|
| ז ע"א10 מה ראה וכו' ראה חור שזבוח לפניו | אודה ה' דף מא ע"א
|
| ז ע"א11 אהרן היה מתיירא מהריגה | חכמת התורה שמיני עמ' קיט
|
| ז ע"א11 אהרן וחור במעשה העגל | אור הרעיון עמ' רכח
|
| ז ע"א11 אמר אהרן אי לא שמענא לי עבדו בי כדעבדו בחור | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רז
|
| ז ע"א11 אמר אי לא שמענא להו השתא, עבדו לי כדעבדו בחור | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רסו
|
| ז ע"א11 במעשה העגל אהרן נתכוין לטובה | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף מד ע"ג
|
| ז ע"א11 מן הזבוח לפניו שהרגו לחור | חכמת התורה כי תשא עמ' קסו, ער, ערב, רעז
|
| ז ע"א11 מן הנזבח לפניו | גור אריה שמות פי"ח אות לו
|
| ז ע"א11 ראה את חור זבוח לפניו | חכמת התורה כי תשא עמ' קסו
|
| ז ע"א11 ראה חור בנה של מרים וכו' | טוב טעם שמות עמ' רנא
|
| ז ע"א11 ראה חור שזבוח לפניו | אמרי נפתלי ח"א עמ' מט
|
| ז ע"א11 ראה חור שזבוח לפניו | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קסה
|
| ז ע"א11 ראה חור שזבוח לפניו | מצווה ועושה ח"א עמ' קלא
|
| ז ע"א11 ראה חור שזבוח לפניו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' לד
|
| ז ע"א11 ראה חור שזבוח לפניו | פירוש המכבי שמות עמ' רי
|
| ז ע"א11 ראה חור שזבוח לפניו וכו' | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ע
|
| ז ע"א11 שהבין מזבוח לפניו הוא חור | חכמת התורה ויקהל עמ' רצז
|
| ז ע"א16 פוטר מים ראשית מדון - אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | אמרי חמד ח"א דף כח ע"א
|
| ז ע"א17 אין תחילת דין אדם אלא על ד"ת | דברים אחדים (תשמו) עמ' קצא
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ביטול תורה | שפתי חיים ח"ג עמ' רכד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קי, קלב, קלד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | אמרי רבי שפטיה עמ' יט, כח
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | ויגד משה (גרין) מאמר ה ד"ה ובהקדמות אלו
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' ה
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת ותוס' | דרשות הצל"ח השלם עמ' עט, פב
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת ותוס' | שפע חיים ח"א עמ' פז
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | אוזן שמואל דף לח ע"ב, לט ע"א
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | מרפא לשון עמ' רצג
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שמז
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | לחמי תודה דף יא ע"ב, קנד ע"א, רמד ע"א, רנא ע"ב
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | מחשבת זקנים עמ' רעח
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך לד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ז
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | תורה בציון עמ' תא
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | אבן שוהם (פינסק) עמ' 26
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 14
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | אור הצבי עמ' 204
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכה
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, ותוס' | אהל נפתלי עמ' שלג
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, ותוס' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קמא
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צו דף ריז ע"ד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת | נועם אליעזר שמות דף קפח ע"א
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת | שביב אור עמ' קנו, קסד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת ותוס' ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפד
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת | פירושי ראשונים
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת, ותוס' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיא, ויקרא עמ' תקפה
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמו
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | אור האורות עמ' רטו
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' רפה
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קי
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעד, שיז
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה וכו' | וצוה הכהן עמ' פא
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה, ותוס' ד"ה אלא | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קכ
|
| ז ע"א17 אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה, שנאמר 'פוטר מים ראשית מדון', ובתוס' ד"ה אלא | הכנה דרבה (תשסט) עמ' טו, כז, נז, סא
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו של אדם אלא על ביטול תורה | נטריקן (תשעד) עמ' מח, נד, עו
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שער המלך (תשנז) עמ' תלט
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה ותוס' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' עז, קלז, תקב, תקעה
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת ותוס' ד"ה אלא | נשמת אדם עמ' קסו
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת | חלקת יהושע עמ' רו הערה רעג
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | פתח טוב עמ' רפה
|
| ז ע"א17 אין תחלת דינו | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קפו
|
| ז ע"א17 אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | אבל מצרים ח"א דף יג ע"ב
|
| ז ע"א17 אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | אמרי קדוש (תשסא) עמ' ק
|
| ז ע"א17 אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה, שנאמר פוטר מים ראשית מדון | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות מט
|
| ז ע"א17 תחילת דינו בדברי תורה | שער החצר (תשעב) סי' קלח
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רעט
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם ד"ת או משא ומתן | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנג
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על ד"ת | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קצג
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על ד"ת | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שסח
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על ד"ת | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רסג, ח"ב עמ' צז, רנד, רנז
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על דברי תורה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרח
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על דברי תורה | זך ונקי עמ' רד
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על דברי תורה | חוסן יהושע מבוא עמ' קנא
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם על דברי תורה | מאמרי הראיה עמ' 198
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם עסקת בתורה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כא ע"ב
|
| ז ע"א17 תחילת דינו של אדם, ותוס' | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמב
|
| ז ע"א17 תחלת דינו של אדם - אם עסק בתורה | עת לעשות חלק א כלל א שאלה ו
|
| ז ע"א17 תחלת דינו של אדם בד"ת | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 208
|
| ז ע"א17 תחלת דינו של אדם על ד"ת | ברכת ה' - סמיכת חכמים דף מט ע"א
|
| ז ע"א18 א"ר הונא האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמי כיון דרווח רווח | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ב ס"ק יד
|
| ז ע"א18 אמר ר"ה תיגרא דמיא לצינורא | שבט מוסר עמ' שה
|
| ז ע"א18 אמר רב הונא, האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | הכנה דרבה (תשסט) עמ' סא
|
| ז ע"א18 האי תגרא דמי לבדקא דמיא | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רכ, רכג, רל
|
| ז ע"א18 האי תגרא דמיא לבידקא דמיא כיון דרווח רווח | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכ
|
| ז ע"א18 האי תגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא, כיון דרווח - רווח | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 269
|
| ז ע"א18 האי תגרא כי בדקא דמיא | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רסא
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמי לבדקא דמיא | מצווה ועושה ח"ב עמ' קנב
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמי לבידקא דמיא וכו' | לחמי תודה פתיחה דף ח ע"א, גוף הספר דף יב ע"א, סט ע"א, קס ע"ב
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמי לבידקא דמיא כיון דרווח רווח | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שיד
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רלד
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא כיוון דרווח לרווח | אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 198
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא כיוון דרווח רווח | אבן שוהם (פינסק) עמ' 14
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא | עיוני רש"י במדבר עמ' רנא
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קצט, שפד
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכו
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא, כיון דרווח רווח | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 211
|
| ז ע"א18 האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא, כיון דרווח רווח וכו' כיון דקם קם | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קס
|
| ז ע"א18 ההוא תיגרא | נתיבות עולם ח"א עמ' ריח
|
| ז ע"א19 בידקא דמיא כיון דרווח רווח | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רסג
|
| ז ע"א19 חור שנוצר משטף מים רק בעודו קטן יוכלו לסותמו | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 50
|
| ז ע"א19 כיון דרווח רווח | גור אריה דברים פכ"ח הערה 2
|
| ז ע"א20 אמרי אינשי | מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל וכו' פוטר מים ראשית | צדקת הצדיק סי' כג, נג, פוקד עקרים סי' ו (עמ' 52)
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל וכו' פוטר מים ראשית | פרי צדיק תצוה אות א, ויקהל אות ג
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל וכו' | נפש הרב עמ' עד {הפתגמים נובעים מהתורה שלמד האדם במעי אמו ולכן יש להם מקור בתורה}
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל טוביה דשמע ואדיש וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשטו
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל טוביה דשמע ואדיש וכו' ריש מאה דיני | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי כג
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל טוביה דשמע ואדיש חלפוה מאה בישתי | רוח נכון עמ' מז
|
| ז ע"א20 ההוא דהוה קאמר ואזיל טוביה דשמע ואדיש, חלפוה בישתיה מאה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קעב
|
| ז ע"א21 טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתא מאה | משמרת איתמר (תשסה) עמ' יב, פא, קכו, קמא, קצח, שיח, שפז, תכא, תכב, תעט, תצב, תקלב, תקנג
|
| ז ע"א21 טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתא מאה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' יד, נד, צז, רד, רלג, תנ, תקנו, תרמא
|
| ז ע"א21 טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתיה מאה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' כג, קיג, ריא
|
| ז ע"א21 טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתיה מאה ורש"י | שמועת יצחק - ויחי אות ה*
|
| ז ע"א21 טוביה דשמע ואדיש חלפוה בשתיה מאה | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעו
|
| ז ע"א22 ההוא דהוה קאמר ואזיל אתרתי תלת גנבא לא מיקטל | מצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
|
| ז ע"א22 פוטר מים ראשית מדון ריש מאה דיני | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תנא
|
| ז ע"א22 פוטר מים ראשית מדון ריש מאה דיני | רסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), דובר צדק עמ' 182
|
| ז ע"א22 פוטר מים ראשית מדון ריש מאה דיני | פרי צדיק שמות אות ג
|
| ז ע"א23 מכאן דאתרתי תלת לא מקטיל רק ארביעית מקטיל | צמח דוד (סקאליע) עמ' צז
|
| ז ע"א25 כי שבע יפול צדיק וקם | פירושי ראשונים
|
| ז ע"א26 אזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזל באורחא וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצז, ריז
|
| ז ע"א26 דאזיל מבי דינא שקיל גלימא ליזמיר וליזיל | מרפא לשון עמ' קיז
|
| ז ע"א26 דאזיל מבי דינא שקיל גלימא, ליזמר זמר וליזל | גבורות שמונים (תשסג) עמ' ט
|
| ז ע"א26 דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר וליזיל | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסא
|
| ז ע"א26 דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכב-תקכג, דברים עמ' תקצג
|
| ז ע"א26 האי מאן דמבי דינא שקל גלימא | חכמת התורה לך לך עמ' ש
|
| ז ע"א26 האי מאן דנקטי מיניה גלימא בב"ד | חכמת התורה משפטים עמ' עב
|
| ז ע"א26 ההוא דהוה קאמר ואזיל דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קי
|
| ז ע"א26 ההוא דהוה קאמר ואזיל דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר, וליזיל באורחא | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מו
|
| ז ע"א26 ההוא דהוה קאמר ואזיל דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לט
|
| ז ע"א26 ההוא מאן דאזל מבי דינא ושקלוה לגלימא מעל כתפיה ליזמר וליזל וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף יד ע"א (הג"ה)
|
| ז ע"א26 האי חסיד שהפסיד בדין והורה לזמר | אמרי אש (טאוב) עמ' תנט
|
| ז ע"א26 ומבי דינא שקיל גלימא זמר ואזיל באורחא | מצווה ועושה ח"ב עמ' תעז
|
| ז ע"א26 מאן דשקלי ליה גלימא מבי דינא | חכמת התורה בשלח עמ' תקעא
|
| ז ע"א27 האי מאן דשקליה ליה לגלימא בבי דינא ליזמור וליזיל | אגרא דכלה ח"ג עמ' רצו
|
| ז ע"א27 ליזמר וליזיל | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רעג
|
| ז ע"א27 שקל גלימא לזמר זמר וליזיל בארחא | חכמת התורה ויגש עמ' ד
|
| ז ע"א28 ההוא דקאמר ואזיל היא ניימא | אהבת דוד (חיד"א) עמ' כח ע"א
|
| ז ע"א30 ההוא דהוה קאמר ואזיל גברא דרחיצנא עליה אדייה לגזיזיה וקם וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תלה
|
| ז ע"א32 ההוא דהוה קאמר ואזיל כי רחימתין הוה עזיזא וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ח ס"ק ט
|
| ז ע"א32 ההוא דהוי קאמר ואזיל כי רחמתין וכו' | מרפא לשון עמ' שיז
|
| ז ע"א32 הוי חביבין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפט
|
| ז ע"א32 כד הוה רחימתין עזיזא | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקי, תקצח
|
| ז ע"א32 כד הוי רחימתין עזיזא וכו' אפוריא בר שיתין גרמידי לא סגי | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה בד
|
| ז ע"א32 כד רחימתין הוה עזיזא אפותיא וכו' | כוונת הלב עמ' קע
|
| ז ע"א32 כד רחימתין עזיזא | ויגד יעקב עמ' תקלד
|
| ז ע"א32 כד רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא סגי לן | כד הקמח (מישור) עמ' יג
|
| ז ע"א32 כד רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא סגי לן | כד הקמח (תשנו) עמ' ו
|
| ז ע"א32 כד רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבין | חכמת התורה מקץ עמ' רכ
|
| ז ע"א32 כד רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבנן | פרדס המלך (תשסט) אות תפב
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא - אפותיא דספסירא שכיבן | שער החצר (תשעב) סי' תעו
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא | חכמת התורה לך לך עמ' רטז
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | אור תורה השלם (מזריטש) סי' נא, שנח
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שכז
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכז, קכט
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | תורה בציון עמ' פג
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלה
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נא, שנח
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא וכו' | לחמי תודה דף א ע"ב, כ ע"א, קיד ע"א
|
| ז ע"א32 כי רחימתין הוה עזיזא וכו' | שערי הישיבה ח"ב עמ' שה
|
| ז ע"א32 כי רחימתן הוה עזיזא אפיתחא דספסירא שכיבן | תפארת משה עמ' קכה
|
| ז ע"א33 דלא עזיזא רחימתין | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קיח
|
| ז ע"א37 איזה בית אשר תבנו לי | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 143)
|
| ז ע"א38 לא תגורו לישנא דכנישא | נטריקן (תשעד) עמ' סא
|
| ז ע"א38 מאי משמע דהאי לא תגורו לישנא דכנושי הוא וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרמז
|
| ז ע"א42 אמר שמואל ב"נ כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | איש אמונים דף עא ע"ג
|
| ז ע"א42 דיין שדן דין אמת | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 55
|
| ז ע"א42 חובת הדיין לדון בצדק | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקג
|
| ז ע"א42 כל דיין הדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תכו הערה 34
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ז
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קב
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' כאילו נעשה שותף להקב"ה במעשה | דעת תורה בראשית עמ' כד, רפו
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שמד
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | בישורון מלך ח"א עמ' רפד
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עו, פד
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | לדור ולדורות ח"א עמ' רכ-רכא
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריז, רנט
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל וכו' הקב"ה נוטל ממנו נפשו | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לט
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' עט
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | נתיבות עולם ח"א עמ' קפו
|
| ז ע"א42 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פ
|
| ז ע"א42 כל הדן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתשרה בישראל | מרפא לשון עמ' קיד, קכא
|
| ז ע"א42 כל הדן דין אמת להציל עשוק מיד עשקו כו' | בת עין (תשסז) עמ' קמח
|
| ז ע"א44 כל דיין שאינו דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' מח
|
| ז ע"א44 כל דיין שאינו דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק עב
|
| ז ע"א44 כל דיין שאינו דן דין אמת לאמתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל | טיול בפרדס ח"ב עמ' שלג
|
| ז ע"א44 שאינו דן דין אמת גורם לשכינה שתסתלק | מאיר נתיבות ח"ג עמ' פא
|
| ז ע"א46 כל דיין שנוטל מזה וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תו
|
| ז ע"א46 כל דיין שנוטל מזה ונותן לזה שלא כדין הקב"ה גובה את נפשו | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק סד
|
| ז ע"א46 כל דיין שנוטל מזה ונותן לזה שלא כדין הקב"ה נוטל ממנו נפשו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 137
|
| ז ע"א46 כל דיין שנוטל ממון מזה ונותן לזה | נתיבות עולם ח"א עמ' קצא
|
| ז ע"א46 דיין שנוטל מזה שלא כדין | מכמני עוזיאל עמ' תקמה
|
| ז ע"א46 כל דיין שנוטל ממון מזה ונותן לזה שלא כדין וכו' | מרפא לשון עמ' קכט
|
| ז ע"א49 ואמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו, וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות לב
|
| ז ע"א49 יראה דיין כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תה
|
| ז ע"א49 יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו וכו' | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פ
|
| ז ע"א49 יראה הדיין כאילו חרב מונחת בין ירכותיו | בינה לעתים (תשנד) דרוש כ עמ' קמט
|
| ז ע"א49 יראה הדיין כאילו חרב מונחת על צוארו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקב
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קלט, שח, ח"ג עמ' פג
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין חרב מונחת לו וגיהנם פתוחה לו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתמד הערה 49
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאילו גיהנום פתוחה לו תחתיו | מי מרום ח"ב עמ' מא
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאילו גיהנום פתוחה תחתיו | לקט אמרי קודש - דברים עמ' נו
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאילו גיהנום פתוחה תחתיו | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' 31
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאילו חרב מונחת לו | בעקבות משה שמות עמ' קצז
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאילו חרב מונחת לו | חכמת התורה משפטים עמ' קיא
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאילו חרב תלוי על צוארו | חכמת התורה יתרו עמ' שצט
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו גיהנם פתוחה לו מתחתיו | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרלה
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו וכו' וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שב
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב | מכתב מאליהו ח"א עמ' 227
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו תחתיו | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק לד, אור עולם פרק יג
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת בין ירכותיו | נתיבות יצחק ח"ג עמ' מה
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 493
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו | זכרון אליעזר עמ' מד
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנום פתוח לו מתחתיו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רלד, ח"ב עמ' סב
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | אור ישראל (תרס) דף לז ע"א49, מד ע"ב, נג ע"א, נה ע"ב
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | אור ישראל סי' כז, ל חלק ג בהערה להערה א, אגרת המוסר
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כא אות יד
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשט
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו, וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' שכב
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו | פירושי ראשונים
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאלו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמט
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין עצמו כאלו חרב מונחת לו בין ירכותיו | נתיבות עולם ח"א עמ' קצ
|
| ז ע"א49 לעולם יראה דיין כאלו חרב מונחת וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' קסב
|
| ז ע"א50 גהנם פתוחה לפניו | דברי הרב עמ' רנ
|
| ז ע"א50 הדיין צריך לראות כאילו גיהנם פתוח מתחתיו | טיול בפרדס ח"א עמ' שפח
|
| ז ע"א50 כאילו חרב מונחת בצוארו | טוב טעם שמות עמ' קכה
|
| ז ע"א רש"י ד"ה אתרי | גור אריה במדבר פט"ז הערה 84
|
| ז ע"א רש"י ד"ה ליזמר, הואיל ודין אמת דנו לא הפסיד כלום אלא גזילה הוציאו מידו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקעב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | איש מבין ח"א דף ג ע"א, נג ע"ד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | דרך אמונה ובטחון עמ' ט
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | ספר החיים (תשנג) עמ' קס*
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | שביב אור עמ' קנז
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רסד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא והא דאמרי' וכו'ששואלין לו נשאת ונתת באמונה | קדושת לוי (תרצט) דף קד ע"א, קמז ע"ב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא על דברי תורה | לחמי תודה דף מו ע"א, עז ע"א, פו ע"א, קנד ע"א, רמד ע"א, רנא ע"ב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | ס' החיים (תשנג) עמ' קס*
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא, הקשו ממ"ש דתחילה שואלין נשאת ונתת באמונה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ז
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | מצווה ועושה ח"א עמ' קנג
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא - והא דאמרי' וכו' ששואלין לו נשאת ונתת באמונה | שמועה טובה דף עא ע"א
|
| ז ע"א מאירי - אע"פ שהפשרה נבחרת לענין דיני ממנות לענין איסור אינו כן | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסז
|
| ז ע"א מהרש"א - כד הוי רחימתין עזיזא וכו' | לחמי תודה דף קיד ע"א
|
| ז ע"א מהרש"א ד"ה ומקיים בי | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשיז
|
| ז ע"ב01 הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ב
|
| ז ע"ב01 הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב, רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
|
| ז ע"ב01 ששים גבורים - תלמידי חכמים | פירושי ראשונים
|
| ז ע"ב03 איש חרבו על יריכו מפחד בלילות - מפחדה של גיהנם | דעת תורה בראשית עמ' רצא
|
| ז ע"ב03 איש חרבו על יריכו, ורש"י | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תר
|
| ז ע"ב03 מלומדי מלחמה - מלחמתה של תורה | פירושי ראשונים
|
| ז ע"ב04 לילה - נקרא גהינם | ישמח חיים (תשסה) מע' ל אות כט
|
| ז ע"ב04 מפחד בלילות מפחדה של גיהנם | שערי הישיבה ח"ב עמ' קפה
|
| ז ע"ב04 מפחדה של גיהנם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תעב
|
| ז ע"ב06 בית דוד כה אמר ה' דינו לבוקר משפט וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קטו
|
| ז ע"ב06 דינו לבוקר משפט - שיהא המשפט ברור כבוקר | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 189
|
| ז ע"ב06 דינו לבקר משפט וכי בבקר דגים וכל היום אין דגים | איש אמונים דף לט ע"ג
|
| ז ע"ב07 וכי בבוקר דנין | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קלט
|
| ז ע"ב08 אם ברור | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק יט
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבוקר אומרהו | גור אריה שמות פ"ו הערה 12
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבוקר אמרהו, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכד, תקלג, שמות עמ' קכח, שסב, ויקרא עמ' רצד, במדבר עמ' תח, דברים עמ' פא, תצז, מלכים עמ' סב
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבוקר וכו' | מרפא לשון עמ' קכט
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבוקר, אמרהו, ואם לאו אל תאמרהו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 352, באר ד הערה 397
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבקר אמרהו ואם לאו אל תאמרהו | המאור הגדול (גר"א) עמ' שנו, שנז
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבקר אמרהו ואם לאו אל תאמרהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך הדבר כבקר אמרהו ואם לאו אל תאמרהו | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק עג
|
| ז ע"ב08 אם ברור לך כבוקר תאמר | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קפט, קצד, קצו
|
| ז ע"ב08 דין - דבר ברור שאין בו ספק | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסה הערה 45
|
| ז ע"ב11 אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרמט
|
| ז ע"ב11 אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך אמרהו | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 192
|
| ז ע"ב11 אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך אמרהו | נתיבות עולם ח"א עמ' קצ
|
| ז ע"ב11 אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צב
|
| ז ע"ב11 אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך, אמרהו, ואם לאו אל תאמרהו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 397
|
| ז ע"ב11 אמור לחכמה אחותי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמו
|
| ז ע"ב11 אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מט
|
| ז ע"ב11 אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך אמרהו ואם לא אל תאמרוהו | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קע
|
| ז ע"ב11 אמור לחכמה אחותי את, דינו לבוקר משפט | אוצרות הראיה עמ' 818
|
| ז ע"ב13 עשרה שיושבין בדין, קולר תלוי בצואר כולן | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פ
|
| ז ע"ב14 רב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עד
|
| ז ע"ב14 רב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה, מיכניף ומייתי עשרה רבנן מבי רב, אמר כי היכי דלימטיין שיבא מכשורא | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות פט
|
| ז ע"ב15 כי היכי דלימטייה שיבא מכשורא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנג
|
| ז ע"ב15 כי היכי דנימטיה שיבי מכשורי | מרפא לשון עמ' קכח
|
| ז ע"ב15 ר' אשי מכנף | דברי הרב עמ' קה
|
| ז ע"ב15 רב אשי הוה אתי טריפא | תורה וחיים (כלפון) עמ' שט
|
| ז ע"ב18 אם דומה דיין למלך שאין צריך כלום | אבן פינה עמ' 155
|
| ז ע"ב18 אם דיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קסט
|
| ז ע"ב18 אם דיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ וכו' | לחמי תודה דף ריט ע"ב
|
| ז ע"ב18 אם הדיין דומה למלך | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רב
|
| ז ע"ב18 מלך במשפט יעמיד ארץ | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רמ
|
| ז ע"ב18 מלך במשפט יעמיד ארץ, אם דיין דומה למלך שאין צריך לכלום יעמיד ארץ וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' כה, רעד, רעח, רפב
|
| ז ע"ב20 דבי נשיאה אוקמו דיינא דלא הוה גמיר וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רפז
|
| ז ע"ב20 דבי נשיאה אוקמו דיינא דלא הוה גמיר וכו' וכל רוח אין בקרבו | אש דת (אסאד) עמ' רסז
|
| ז ע"ב20 דבי נשיאה אוקמו דיינא דלא הוה גמיר וכו' ועתיד הקב"ה ליפרע וכו' כל המעמיד דיין וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצד
|
| ז ע"ב22 פתח ההוא אמורא הוי האומרים לעת הקיצה | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קז
|
| ז ע"ב23 עתיד הקב"ה להפרע מהמעמידים דיינים וכו' | מרפא לשון עמ' קכו
|
| ז ע"ב24 אמר ר"ל כל המעמיד דיין שאינו הגון וכו', ורש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סב
|
| ז ע"ב24 אמר ריש לקיש כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל | של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות לה, שופטים אות טו, לא
|
| ז ע"ב24 דיין שאינו הגון | תורת חיים (קאסוב) עמ' צד
|
| ז ע"ב24 הממנה דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קו
|
| ז ע"ב24 הממנה דיין שאינו הגון כאילו נטע אשירה | גור אריה שמות פכ"א אות ז, דברים פט"ז אות כז
|
| ז ע"ב24 הממנה דיין שאינו הגון | נתיבות עולם ח"א עמ' קפח
|
| ז ע"ב24 המעמיד דיין שאינו הגון וכו׳ | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רעט
|
| ז ע"ב24 המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה ובמקום ת"ח כאילו נוטע אשירה אצל מזבח | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסה אות א
|
| ז ע"ב24 המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | דרך חיים (תשלה) עמ' קעה
|
| ז ע"ב24 המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה אצל המזבח | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שה
|
| ז ע"ב24 המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשרה וכו' | יערות דבש ח"א עמ' ריט
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל וכו'ועתיד הקב"ה להפרע ממעמידיו | אורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלז
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין על הצבור שאינו הגון | נתיבות עולם ח"א עמ' לז
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין על הציבור שאינו הגון כאילו נוטה אשירה בישראל שנא' שופטים ושוטרים תתן לך וסמיך לי' לא תטע לך אשירה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קז, אלף קיג
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון | בנין שאול עמ' קסג
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' רג
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | התרגשות הלב (תשסט) עמ' צט
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 514
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל | התרגשות הלב (תשסח) עמ' קלו
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל וכו' ובמקום שיש תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות יט, פרק יט אות ו
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | אלומת יוסף דף ג ע"ב
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 860
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | אור הצבי עמ' 305
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 390
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשירה בישראל | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק מ
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשרה | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 25
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשרה | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ק
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשרה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נד
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נטע אשרה, ובמקום תלמיד חכם כאילו נטעו אצל מזבח | שערי תשובה שער ג אות קצד
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון עובר בלא תטע לך אשרה | אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 203
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו הגון | קול ששון (גולדברג) הקדמה
|
| ז ע"ב24 כל המעמיד דיין שאינו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כג
|
| ז ע"ב24 מעמיד דיין | טוב טעם שמות עמ' קנח
|
| ז ע"ב24 מינוי דיינים כשרים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קטו, תצב
|
| ז ע"ב26 ובמקום שיש תלמיד חכם כאילו נטעו אצל מזבח | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' עט, ויקרא עמ' פט, צח
|
| ז ע"ב26 ובמקום שיש תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח | פרי צדיק כי תבא אות ח
|
| ז ע"ב26 ובמקום תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח | אור הצבי עמ' 214
|
| ז ע"ב27 כתיב לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב וכו' הוא דלא עבדי הא דעץ שרי | נועם אליעזר שמות דף קצ ע"ב
|
| ז ע"ב28 ואלהי זהב אלוה הבא בשביל זהב | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרכא
|
| ז ע"ב29 אלוה הבא בשביל כסף כו' | נטע שורק פרשת קדושים
|
| ז ע"ב29 וכי של עץ שרי | גור אריה שמות פל"ב הערה 106
|
| ז ע"ב29 זה דיין הבא בשביל כסף וזהב | גור אריה שמות פכ"א אות ז
|
| ז ע"ב29 רב אשי - דיין שנתמנה עבור כסף ומהרש"א | אילנא דחיי (תשסז) עמ' פב
|
| ז ע"ב30 רב כי הוה אתי לבי דינא אמר הכי ברעות נפשיה לקטלא נפיק | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קסח
|
| ז ע"ב30 רב כי הוה אתי לבי דינא וכו' ולואי שתהא ביאה כיציאה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' עה
|
| ז ע"ב30 רב כי הוי אתי לבי דינא אמר הכי וכו' ולוואי שתהא ביאה כיציאה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנא
|
| ז ע"ב30 רב כי הוי נפק לדינא אמר ברעות נפשאי לקטלא נפק | דרשות שמן רוקח עמ' קכב
|
| ז ע"ב30 רב כד הוה נפיק אמר ברעות נפשאי | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קעג
|
| ז ע"ב31 כי הוי חזי אמבוהא וכו', ומהרש"א | הר יראה מאמר מא
|
| ז ע"ב31 לואי תהא ביאה כיציאה | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רז
|
| ז ע"ב31 רב וכו' כי הוי חזא אמבוהא וכו' כי לא לעולם חוסן וכו' | אור ישראל (תרס) דף יג ע"ב
|
| ז ע"ב31 רב וכו' כי הוי חזי אמבוהא אבתריה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 148
|
| ז ע"ב31 רב וכו' כי הוי חזי אמבוהי דספרי דאזלי אבתריה וכו' | מרפא לשון עמ' ריז
|
| ז ע"ב31 רב כי הוה חזי אמבוהא דאתי לקראתו | אבן יהושע עמ' 87, 107
|
| ז ע"ב31 רב כי הוי חזי אמבוה אבתריה אמר אם יעלה לשמים שיאו כגלל לנצח יאבד | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קסג
|
| ז ע"ב31 רב כי הוי חזי אמבוה וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנא ע"א
|
| ז ע"ב32 כגללו לנצח יאבד | דרכי החיים ח"ב עמ' רסז
|
| ז ע"ב33 מר זוטרא חסידא בשעה שהיו מכתפים אותו ברגל היה אומר "כי לא לעולם חוסן" וכו' | המוסר והדעת בראשית עמ' עב, רכו
|
| ז ע"ב33 מר זוטרא כי הוו מכתפי לי' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"ב34 דרש בר קפרא | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רח
|
| ז ע"ב34 לא לעולם חוסן | אור הרעיון עמ' יג-יד, רצה
|
| ז ע"ב34 מנא הא מילתא דאמור רבנן הוו מתונים בדין דכתיב ולא תעלה במעלות וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק עה
|
| ז ע"ב35 הוו מתונים בדין | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ו אות ז
|
| ז ע"ב35 הוו מתונים בדין | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לה
|
| ז ע"ב35 הוו מתונים בדין | נתיבות עולם ח"א עמ' קפז
|
| ז ע"ב35 הוו מתונים בדין | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נב
|
| ז ע"ב36 דיין לא יפסיע על ראשי עם קודש | ס' החיים (תשנג) עמ' קסב
|
| ז ע"ב36 דיין לא יפסע על ראשי עם קודש | בנין שאול עמ' לא
|
| ז ע"ב36 מכאן לדיין שלא יפסע על ראשי עם קדוש | מאיר נתיבות ח"ג עמ' רמ
|
| ז ע"ב36 מניין לדיין שלא יפסע על ראשי עם קודש | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קעד
|
| ז ע"ב36 שלא יפסע על ראשי עם קודש | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כו אות א
|
| ז ע"ב37 אשר תשים אלו כלי הדיינין | יציב פתגם על התורה עמ' קח
|
| ז ע"ב37 אשר תשים לפניהם אלו המקל והרצועה שכנגד הדיינין | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעו
|
| ז ע"ב37 אשר תשים לפניהם ואשר תלמדם מבעי ליה | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מג
|
| ז ע"ב37 ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, אלו כלי הדיינין מקל ורצועה | לחמי תודה דף א ע"א, נט ע"ב
|
| ז ע"ב37 למה כתיב אשר תשים ולא אשר תלמדם | חכמת התורה משפטים עמ' פג
|
| ז ע"ב38 אלו כלי הדיינין וכו' מקל ורצועה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קג
|
| ז ע"ב38 כלי הדיינים וכו' ושופרא וסנדלא | רסיסי לילה סי' נא (עמ' 117)
|
| ז ע"ב38 רב הונא כי הוה נפיק לדינא אמר אפיקו לי מאני חנותאי וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות יד ליום ר"ה
|
| ז ע"ב38 רב הונא כי הוה נפיק לדינא וכו' מקל ורצועה וכו' ואצוה את שופטיכם וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 102
|
| ז ע"ב38 רב הונא כי הוה נפק לדינא אמר הכי אפיקו לי מאני חנותאי מקל ורצועה ושופרא וסנדלא | אמרי נועם (מועדים) סי' טז ליום ר"ה
|
| ז ע"ב39 מקל ורצועה ושופרא וסנדלא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיד
|
| ז ע"ב40 אמר ר׳ יוחנן כנגד מקל ורצועה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ר
|
| ז ע"ב40 בעת ההיא כו' כנגד מקל ורצועה (וחדא"ג) | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 101
|
| ז ע"ב40 כנגד מקל ורצועה תהא זריז | אשר ליהודה עמ' שצז
|
| ז ע"ב40 שופר מכלי הדיינים | בנין שאול עמ' טז
|
| ז ע"ב41 אזהרה לב"ד שלא ישמע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו | חכמה ומוסר ח"א עמ' צא, קג
|
| ז ע"ב41 אזהרה לב"ד שלא ישמע דברי בעל דין וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 55
|
| ז ע"ב41 אזהרה לבי"ד שלא ישמע בע"ד חבירו, וברש"י שמה | מטה יששכר עמ' קעד
|
| ז ע"ב41 אזהרה לבי"ד שלא ישמע דברי בעל דין | מכתב מאליהו ח"א עמ' 55
|
| ז ע"ב41 אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו וכו' רב כהנא אמר מהכא מלא תשא לא תשיא | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות א, לט, נ
|
| ז ע"ב41 אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כ
|
| ז ע"ב41 אזהרה לדיין שלא ישמע דברי בעל דין עד שיבוא בעל דין חבירו | תורה בציון עמ' תקטו
|
| ז ע"ב41 אין לקבל טענת בע"ד שלא בפני חבירו | בין המשפתים בראשית עמ' יט
|
| ז ע"ב41 אסור לדיין לשמוע טענות אחד מבעלי הדין, עד שיבוא חברו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 140
|
| ז ע"ב41 אסור לשמוע דברי בעל דין אחד | לקט אמרי קודש - שמות עמ' עט
|
| ז ע"ב41 אסור לשמוע טענת בע"ד קודם שיבוא בע"ד חבירו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קיג
|
| ז ע"ב41 שמוע בין אחיכם א"ר חנינא אזהרה לדיין וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרכ
|
| ז ע"ב41 שמוע בין אחיכם ושפטתם אמר רבי חנינא אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מז
|
| ז ע"ב42 לא ישמע דברי בע"ד א' וכו' | שערי הישיבה ח"א עמ' קסח
|
| ז ע"ב42 לא ישמע דברי בע"ד קודם וכו' | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' טז
|
| ז ע"ב42 שלא ישמע בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו | אמרי יוסף דברים דף יא ע"ג
|
| ז ע"ב42 שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבוא בעל דין חברו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמג, שצב
|
| ז ע"ב43 שלא יטעים דבריו לדיין | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעז
|
| ז ע"ב44 ושפטתם צדק | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כה אות א
|
| ז ע"ב44 ושפטתם צדק וכו' אפילו בין בית ועליה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עה
|
| ז ע"ב44 מלא תשא לא תשיא | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעז
|
| ז ע"ב45 חותכין את הדין | גור אריה דברים פ"כ אות ב
|
| ז ע"ב45 חותכין הדין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ש הערה 32, תתקסב הערה 20
|
| ז ע"ב45 צדק את הדין ואח"כ חתכהו | אמרי יוסף דברים דף יב ע"א
|
| ז ע"ב45 צדק את הדין ואח"כ חתכהו | מכמני עוזיאל עמ' תכג
|
| ז ע"ב46 ובין גרו על עסקי דירה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לט
|
| ז ע"ב47 חילוק תנור וכיריים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קע, קעח, ר הערה 2
|
| ז ע"ב47 לא תכירהו | הכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק יז
|
| ז ע"ב47 לא תכירו פנים במשפט ר"י אומר לא תכירהו וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרמב
|
| ז ע"ב36 מנין לדיין שלא יפסע על ראשי עם קודש | אור מאיר ח"א עמ' יג
|
| ז ע"ב רש"י - מזבח - נקראו התלמידי חכמים | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כה
|
| ז ע"ב רש"י אל תאמר יטול זה תנור וזה כירה | גור אריה דברים פ"א הערה 150
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה מקל - דמכת מרדות היא במקל | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 100
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה שמוע | ס' החיים (תשנג) עמ' קכה
|
| ח ע"א04 שיהא חביב עליך דין של פרוטה וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תו
|
| ח ע"א04 שיהא חביב עליך דין של פרוטה כדין של מאה וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נח
|
| ח ע"א04 שיהא חביב עליך דין של פרוטה כדין של מאה מנה | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סנהדרין א
|
| ח ע"א04 שיהא חביב עליך דין של פרוטה כדין של מאה מנה | אמרי יוסף דברים דף יב ע"ב
|
| ח ע"א05 דין פרוטה כדין מאה | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רצ
|
| ח ע"א05 דין פרוטה כדין מאה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסה
|
| ח ע"א05 דין פרוטה כדין מאה | מכמני עוזיאל עמ' תב
|
| ח ע"א05 דין של פרוטה כדין של מאה מנה | של"ה (תשנז) פרשת דברים אות יג
|
| ח ע"א09 אמר ר"ח לא דיין לרשעים וכו' אלא שמטריחין אותי להחזיר | דרשות הצל"ח השלם עמ' רח-רט
|
| ח ע"א09 כי המשפט לאלוקים הוא | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מח
|
| ח ע"א10 לא דיין לרשעים וכו' אלא שמטריחין אותו | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שמח
|
| ח ע"א10 לא דיין לרשעים שנוטלים וכו' אלא שמטריחין אותי וכו' | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריא
|
| ח ע"א10 לא דיין לרשעים שנוטלין ממון מזה ונותנים לזה שלא כדין אלא שמטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | נזר הקדש ח"ב עמ' רפג
|
| ח ע"א10 לא דיין לרשעים שנוטלין ממון מזה ונותנין לזה שלא כדין | תורה בציון עמ' תקסה
|
| ח ע"א10 לא דיין לרשעים שנוטלין ממון מזה ונותנין לזה שלא כדין אלא שמטריחין אותי וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות מ, דינין פרק סד
|
| ח ע"א12 אם מחייבו שלא כדין, גורם להקב"ה להחזיר | חכמת התורה משפטים עמ' קמא
|
| ח ע"א12 מטריחים אותו להחזיר ממון | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 298
|
| ח ע"א12 מטריחין אותי להחזיר ממון | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רסז
|
| ח ע"א12 מטריחין אותי להחזיר ממון | פרי השדה (דייטש) ח"א סי' ה
|
| ח ע"א12 מעשי הרשעים הם טירחא לפני ה' | גור אריה במדבר פי"א הערה 40
|
| ח ע"א13 והדבר אשר יקשה מכם וכו' על דבר זה ענש משה וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צב
|
| ח ע"א13 והדבר אשר יקשה מכם וכו' על זה נענש משה | לקוטי מאמרים עמ' 95
|
| ח ע"א13 והדבר אשר יקשה מכם על דבר זה נענש משה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצא
|
| ח ע"א13 והדבר אשר יקשה מכם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ח ע"א14 נתעלמה הלכה ממנו על שנטל עטרה לעצמו | גור אריה במדבר פ"ט הערה 25
|
| ח ע"א14 על דבר זה נענש משה | אור עולם (בלומנפלד) דף סו ע"ב
|
| ח ע"א14 על דבר זה נענש משה | המאור שבתורה (לסין)
|
| ח ע"א15 ויקרב משה את משפטן לפני ה' | עיוני רש"י במדבר עמ' תפו
|
| ח ע"א15 ויקרב משה את משפטן לפני ה' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נ
|
| ח ע"א15 מתקיף לה רב נחמן בר יצחק | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קצד
|
| ח ע"א18 ראויה פרשת נחלות וכו' זכו בנות צלפחד וכו' פרשת מקושש וכו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 94, 257, חכ"ג עמ' 189
|
| ח ע"א18 ראויה פרשת נחלות שתיכתב ע"י משה אלא שזכו בנות צלפחד כו' פרשת מקושש וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפג
|
| ח ע"א18 ראויה פרשת נחלות שתיכתב ע"י משה רבינו אלא שזכו בנות צלפחד | פרי צדיק פ' שקלים אות א, בחוקותי אות ד, ראש השנה אות ג
|
| ח ע"א18 ראויה פרשת נחלות שתיכתב ע"י משה רבינו וכו' וזכות ע"י זכאי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רמב
|
| ח ע"א18 ראויה פרשה זו להכתב ע"י משה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תסב
|
| ח ע"א20 פרשת צלפחד זכו להאמר על ידיהן | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצח
|
| ח ע"א20 פרשת צלפחד זכו להאמר על ידיהן | צדקת הצדיק סי' רא
|
| ח ע"א23 מגלגלין חובה על ידי חייב וזכות על ידי זכאי | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 71, פ"א אות 57
|
| ח ע"א27 אזהרה לדיין שיסבול את הציבור בסבלנות | אמרי השכל עמ' 51
|
| ח ע"א29 כאשר ישא האומן את היונק | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קנד
|
| ח ע"א30 כי אתה תבוא כו' תביא | משנת חיים דברים עמ' תקכה
|
| ח ע"א30 כי אתה תבוא וכו' כי אתה תביא וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' ריב
|
| ח ע"א30 כתוב כי אתה תביא וכתיב כי אתה תבוא וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קפב
|
| ח ע"א30 כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 307
|
| ח ע"א30 כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תלו
|
| ח ע"א30 כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא, אר"י א"ל משה ליהושע אתה וזקנים שבדור עמהם כו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שיב, שסד
|
| ח ע"א31 אמר לו משה ליהושע אתה והזקנים שבדור עמהם, אמר לו הקב"ה טול מקל והך על קדקרם | ישמרו דעת עמ' רצט
|
| ח ע"א31 אמר לו משה ליהושע כי אתה תביא, אתה והזקנים שבדור עמך וכו' | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צה
|
| ח ע"א31 אמר משה ליהושע אתה והזקנים שבדור תביאו העם וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קטז
|
| ח ע"א31 אמר משה ליהושע זקנים שבדור עמך אבל הקב"ה אמר טול מקל והך על קדקדם דבר אחד לדור | צפנת פענח (תשסו) עמ' כו, שעד
|
| ח ע"א32 א"ל הקב"ה טול מקל והכה על קדקודם דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 194
|
| ח ע"א32 אמר לו הקב"ה טול מקל והך על קדקדם וכו' | אש דת (אסאד) עמ' שעב
|
| ח ע"א32 אמר לו הקב"ה טול מקל והך על קרקדם, דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קז
|
| ח ע"א32 אמר ליה הקב"ה טול מקל והך על קדקדם | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תצב
|
| ח ע"א32 זקנים שבדור יהיו עמך | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קנג
|
| ח ע"א33 דבר א' לדור | נועם אליעזר שמות דף רג ע"א
|
| ח ע"א33 דבר א' לדור | תורת מנחם ח"ט עמ' 51
|
| ח ע"א33 דבר א' לדור ואין ב' דברים לדור | מי מרום ח"ב עמ' צט, ח"ט עמ' רצג, ח"י עמ' צה, חי"א עמ' קכח, חי"ב עמ' ריג, חי"ג עמ' מא
|
| ח ע"א33 דבר א' לדור ואין שני דברים לדור | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א, רכו
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | אגרא דכלה ח"א עמ' תצד, ח"ג עמ' רמח
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | אור לשמים (תשסג) עמ' צד, קכא, שלז
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' צה
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' קמב
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ז, קיז
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צו
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | ויברך דוד עמ' קסה
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | חיים לגופא (תשסה) עמ' מב
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלו
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כה, קסד, רב
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שעד, שעט, תקצח
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנד
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וארא ג
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנה
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | משמרת איתמר (תשסז) עמ' לד, קמא, תטז, תנח, תרכג
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' מב
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | עיני שמואל (ראבין) עמ' ח
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | עירין קדישין השלם עמ' צ, שיז
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרטז
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | קהלת משה (תשסב) עמ' רנא
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות י, דרוש צד אות ד
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מג, ח"ב עמ' רמד
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | רחמי הרב עמ' קמג
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רג
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | תפארת צבי שמות עמ' תכג
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור [ולכן טול מקל כו'] | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 215, חכ"ג עמ' 192, חכ"ד עמ' 102, חכ"ו עמ' 334
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא ליקוטים אות ה, וארא כ, לקוטי ש"ס יב
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 435
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' קיד, קלו, רכא, שלז
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | זאת זכרון (תשנב) אות ג, קכה, קלו
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קי
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | זכרון אליעזר עמ' קלט
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רט
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | נועם אליעזר בראשית עמ' רפז ע"ב, שיח בהג"ה
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 97
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור ולא שני דברים לדור | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תמח הערה 44
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | אור הרעיון עמ' נז, רצה
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | אשל חיים ח"א עמ' קיג
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | יד אהרן עמ' קכה, קלא
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | נר ישראל חלק ג דף לח
|
| ח ע"א33 דבר אחד לדור | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' לג, ע
|
| ח ע"א33 דבר אחר לדור ואין שני דברים לדור | גור אריה במדבר פט"ז אות יג
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קמד
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קמה
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם | אמרי יוסף דברים דף קב ע"ד
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קד
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם, דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | כתונת פסים (תשמה) פרשת במדבר ל ע"א, בהעלותך לד ע"ג, לד ע"ד
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם, דבר אחד לדור וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרסד
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדם, דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | לחמי תודה דף מג ע"ב
|
| ח ע"א33 טול מקל והך על קדקדן | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות נח
|
| ח ע"א52 חוששין ללעז | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצ
|
| ח ע"א רש"י - דבר פירושו מנהיג | גור אריה במדבר פכ"ו הערה 5, דברים פט"ו הערה 15
|
| ח ע"א רש"י - הבעל בא בלא עדים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפו
|
| ח ע"א רש"י - מנהיג אחד | אור הרעיון עמ' רצה
|
| ח ע"א רש"י - על פיהם עשה מעשה | אור הרעיון עמ' נז
|
| ח ע"א רש"י ד"ה דבר | גור אריה שמות פי"ט הערה 82
|
| ח ע"א רש"י ד"ה לאקדומי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מג
|
| ח ע"א רש"י ד"ה משה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' נ
|
| ח ע"ב06 ארי שבחבורה | תורה בציון עמ' שה
|
| ח ע"ב15 אין אדם נענש אא"כ התרו בו | בנין שאול עמ' קנט
|
| ח ע"ב15 אין חיוב מיתה בב"ד אלא בעדים והתראה | גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 47
|
| ח ע"ב15 אין מיתת ב"ד בלא התראה | גור אריה ויקרא פכ"ד אות יג, במדבר פ"ד הערה 28, פי"א הערה 72
|
| ח ע"ב15 בהתראה צריך שיראו עדים | גור אריה דברים פל"ב הערה 1
|
| ח ע"ב15 כל חייבי מיתות שבתורה אין ממיתין אותם אלא בעדה ועדים והתראה | גור אריה שמות פכ"ב הערה 31, פל"ב הערה 117, דברים פכ"ב הערה 64
|
| ח ע"ב15 פלוגתא דר"י וחכמים אם צריך שיודיע באיזו מיתה | גור אריה שמות פי"ט הערה 140
|
| ח ע"ב20 חבר א"צ התראה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עג
|
| ח ע"ב20 חבר א"צ התראה | איש מבין ח"א דף פ ע"א
|
| ח ע"ב20 חבר א"צ התראה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצה
|
| ח ע"ב20 חבר אין צריך התראה | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט
|
| ח ע"ב20 חבר אינו צריך התראה | באר מחוקק (תשמט) עמ' ב, קכ
|
| ח ע"ב20 חבר אינו צריך התראה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמה, תנד
|
| ח ע"ב20 ת"ח אין צריך התראה | חכמת התורה נח עמ' קטז
|
| ח ע"ב21 התראה להבחין שוגג ומזיד | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 60
|
| ח ע"ב21 לא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 710
|
| ח ע"ב21 לא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 523 {מטרת ההתראה בשירת האזינו}
|
| ח ע"ב21 לא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיר | גור אריה ויקרא פ"א הערה 244, פי"ט הערה 251, דברים פכ"א הערה 89
|
| ח ע"ב21 לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 143
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה אביי | קרן פני משה ח"א עמ' רכד
|
| ט ע"א ר"ע אומר לא בא שלישי אלא להחמיר עליו לעשות דינו כיוצא בו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כג
|
| ט ע"א ענש הנטפל לעוברי עברה | המאור שבתורה (לסין)
|
| ט ע"א נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה | אור אברהם - רות עמ' רעו
|
| ט ע"א נמצא אחד קרוב או פסול, תוס' ד"ה בזמן | חכמת התורה ויצא עמ' תרכט
|
| ט ע"א עדים שנמצא אחד מהן קרוב או פסול אפילו הן מאה עדותן בטילה | לחמי תודה דף א ע"א
|
| ט ע"א תוס' ד"ה בזמן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצו
|
| ט ע"ב09 מעשה ובדק בן זכאי בעוקצי תאנים | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צג
|
| ט ע"ב16 ואמר ר"י פלוני רבעו לאונסו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
|
| ט ע"ב16 ואמר רב יוסף פלוני רבעו לאונסו הוא ואחר מצטרפין להרגו, לרצונו רשע הוא והתורה אמרה אל תשת רשע עד | לב המשפט ח"ב שיעור לא [הלכה]
|
| ט ע"ב16 פלוני רבעו לאונסו הוא ואחר מצטרפין להרגו | לב המשפט ח"ב שיעור טו [הלכה]
|
| ט ע"ב16 פלוני רבעני לאנסי הוא ואחר מצטרפין להרגו | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
|
| ט ע"ב17 פלוני רבעני לרצוני, ראב"ן | דרכי חושן עמ' קיד, קכ [הלכה]
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 177
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 3
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | גור אריה בראשית פמ"ו אות ו, ויקרא פכ"ה אות לט
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנ
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות ריח
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | לקוטי שיחות ח"י עמ' 148
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | פחד יצחק פסח מאמר נג
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | פחד יצחק פסח מאמר סד
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | פחד יצחק שבת מאמר א
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנה
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות ג
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לט
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' פד
|
| ט ע"ב19 אדם קרוב אצל עצמו | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קעט
|
| ט ע"ב20 אין אדם משים עצמו רשע | ספר החיים (תשנג) עמ' קכה
|
| ט ע"ב20 אין אדם משים עצמו רשע | ס' החיים (תשנג) עמ' קכה
|
| ט ע"ב20 ואין אדם משים עצמו רשע | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שעו
|
| י ע"א01 פלוני בא על אשתי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
|
| י ע"א01 פלוני בא על אשתי הוא ואחר מצטרפין להורגו אבל לא להרגה כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרמא
|
| י ע"א03 פלגינן דיבורא ור"ן | נפש הרב עמ' מב
|
| י ע"א04 אדם קרוב אצל עצמו | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
|
| י ע"א04 אדם קרוב אצל עצמו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שצו
|
| י ע"א41 מלקות במקום מיתה עומדת | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 186
|
| י ע"א41 מלקות במקום מיתה עומדת | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרסט
|
| י ע"א41 מלקות במקום מיתה עומדת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 39
|
| י ע"א41 מלקות במקום מיתה עומדת | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עה
|
| י ע"א41 מלקות במקום מיתה עומדת, ופירש"י דכיון דעבר על אזהרת בוראו ראוי הוא למות וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' רנא
|
| י ע"א41 מלקות במקום מיתה עומדת | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 333
|
| י ע"א41 מלקות תחת מיתה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסד
|
| י ע"א41 מלקות תחת מיתה עומדת | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נו אות טז
|
| י ע"א41 מלקות תחת מיתה עומדת | שערי תשובה שער ג אות עה
|
| י ע"א46 אין מכין אותו אלא מכות הראויות להשתלש, וברש"י שם ד"ה אין מכין | ברכת שלמה חו"מ עמ' רכח, רכט [הלכה]
|
| י ע"א רש"י - שתים לאחריו ואחד מלפניו | גור אריה דברים פכ"ה אות ג
|
| י ע"א רש"י ד"ה אין, מכות הראויות להשתלש | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסה
|
| י ע"א רש"י ד"ה לאו שאין בו במעשה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסב
|
| י ע"ב28 בג' אנשים מתחילין לעבר השנה וכו' ובה' ובז' מסיימין, כנגד התיבות של פסוהי ברכת כהנים | עטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום א דחנוכה יא לזאת חנוכה
|
| י ע"ב28 בעת שנכנסו לעבר החודש נכנסו אנשים במספר ג' ה' ז' | אמרי נועם (מועדים) סי' ב לחנוכה [מבן המחבר], סי' ג לזאת חנוכה [מבן המחבר]
|
| י ע"ב37 הנך גה"ז כנגד מי | בני יששכר (תשמג) ח"א דף לט ע"ד
|
| י ע"ב38 שבעה כנגד מי וכו' כנגד ברכת כהנים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קלג
|
| י ע"ב42 ג' כנגד שומרי הסף | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צג
|
| י ע"ב42 שלשה כנגד שומרי הסף, חמשה מרואי פני המלך, שבעה רואי פני המלך | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1013
|
| י ע"ב רש"י ד"ה בזמנו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' כט
|
| י ע"ב רש"י עיבור החודש נעשה כאין תכסיסי מלכות | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קנז ע"א
|
| י ע"ב תוס' ד"ה שכבר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' כז
|
| יא ע"א01 מעשה ברבן גמליאל שאמר השכימו לי שבעה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 70)
|
| יא ע"א01 מעשה ברבן גמליאל שזימן שבעה דיינים | החברה והשפעתה מאמר 8 פרק י
|
| יא ע"א02 השכימו לי שבעה לעלייה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעא
|
| יא ע"א04 אני הוא שעליתי שלא ברשות | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' פג {איך היה מותר לשקר}
|
| יא ע"א04 אני הוא שעליתי שלא ברשות | מאמר אסתר (תשסב) עמ' כח
|
| יא ע"א04 אני הוא שעליתי שלא ברשות | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פ, קסה, קסז (עמ' קמז, קעה, שח במהד' תשעה) {איך היה מותר לשקר}
|
| יא ע"א04 אני הוא שעליתי שלא ברשות | המאור שבתורה (לסין)
|
| יא ע"א04 אני עליתי שלא ברשות | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנא
|
| יא ע"א04 עמד שמואל הקטן ואמר אני הוא וכו', ולא שמואל הוה אלא איניש אחרינא ומחמת כיסופא הוא דעבר | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלח
|
| יא ע"א04 שמואל הקטן מתלמידי רבן גמליאל | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 248
|
| יא ע"א11 ומחמת כיסופא הוא דעבד | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צז
|
| יא ע"א11 יתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום אמר מי שאכל שום יצא וכו', מהרש"ל ומהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' לו
|
| יא ע"א11 כי הא דיתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יא
|
| יא ע"א11 מחמת כיסופא הוא דעבד וכו' דיתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רי
|
| יא ע"א11 שינה כדי להציל מבושה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' לד
|
| יא ע"א11 משום כיסופא עבד | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה, קצ
|
| יא ע"א12 מי שאכל שום יצא עמד ר"ח ויצא עמדו כולם ויצאו, רש"י מהרש"א | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלח
|
| יא ע"א16 ור"ח מהיכן גמר לה ובמהרש"ל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שכ
|
| יא ע"א17 גמיר לה מר"מ וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' יג, יד
|
| יא ע"א17 מהיכא גמיר לה וכו' | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רנד
|
| יא ע"א19 אחד מכם קדשני בביאה עמד ר"מ וכתב לה גט | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ב
|
| יא ע"א22 ושמואל הקטן גמיר לה משכניה וכו'מיהושע | פירוש המכבי דברים עמ' תמה
|
| יא ע"א26 ושכניה בן יחיאל מהיכא גמר לה מיהושע דכתיב ויאמר ה' אל יהושע וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תפא
|
| יא ע"א26 מיהושע כו' חטא ישראל, הטל גורלות, רש"י, מהרש"ל | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמ
|
| יא ע"א28 אמר לפניו רבש"ע מי חטא, א"ל וכי דילטור אני וכו' | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שמט
|
| יא ע"א28 וכי דילטור אני | מכתב מאליהו ח"א עמ' 90
|
| יא ע"א28 וכי דילטור אני לך | מכתב מאליהו ח"א עמ' 90
|
| יא ע"א28 וכי דילטור אני | פירוש המכבי דברים עמ' תמה
|
| יא ע"א29 הגדרת דרגתם והזמן שבטלה הנבואה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצב
|
| יא ע"א29 משמתו וכו' חגי זכרי' ומלאכי נסתלקה רוה"ק מישראל | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 72
|
| יא ע"א29 משמתו נביאים האחרונים וכו' נסתלקה רוה"ק מישראל וכו' היו משתמשין בב"ק, ובתוס' שם | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות לב
|
| יא ע"א29 משמתו נביאים האחרונים וכו' נסתלקה רוח הקודש מישראל וכו' הי חסיד הי עניו | רחמי הרב עמ' סח
|
| יא ע"א29 משמתו נביאים האחרונים | פירושי ראשונים
|
| יא ע"א29 ת"ר משמתו נביאים וכו' | חן וכבוד דף סז ע"א
|
| יא ע"א31 פעם אחת היו מסובין בעליית בית גוריה ביריחו וכו' הי חסיד הי עניו | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלב
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' טז
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף לד
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין הדור זכאי | אור הצבי עמ' 202
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' אמרו עליו הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' פ, פא
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' הלל הזקן | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 83
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו | דרכי צדק עמ' מז
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו אלא שאין הדור זכאי לכך | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' עב
|
| יא ע"א32 יש כאן אחד שראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין הדור זכאי לכך | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' כח
|
| יא ע"א32 נתנה עליהם בת קול מן השמים, יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 274
|
| יא ע"א32 ראוי הוא שתשרה עליו שכינה אלא שאין הדור ראוי | אורות אלים דף כה ע"א
|
| יא ע"א32 ראוי הלל שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כ
|
| יא ע"א32 ראוי היה הלל שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לד, רלו
|
| יא ע"א32 ראוי היה הלל שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו ע"ה אלא שאין דורו ראוי לכך | צמח דוד (סקאליע) עמ' ריז
|
| יא ע"א32 ראוי היה הלל שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו ע"ה אלא שאין דורו ראוי לכך | בת עין (תשסז) עמ' סה, קמד
|
| יא ע"א32 ראוי היה שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' כז, רלט
|
| יא ע"א32 ראוי זה שתשרה עליו שכינה אלא אין דורו ראוי לכך | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות יא
|
| יא ע"א32 ראוי שתשרה עליו השכינה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סב
|
| יא ע"א32 ראוי שתשרה עליו שכינה כמשה אלא שאין דורו זכאי לכך | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קו
|
| יא ע"א32 ראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שצ
|
| יא ע"א32 ראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו ראוי לכך | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כג ע"ב
|
| יא ע"א32 שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' בהלל הזקן | תקנת השבין סי' ה (עמ' 23), דובר צדק עמ' 52
|
| יא ע"א32 שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' בהלל הזקן | פרי צדיק מוצאי יוכ"פ אות ב
|
| יא ע"א32 ראוי שתשרה עליהם שכינה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יב
|
| יא ע"א33 אין דורו ראוי | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כג
|
| יא ע"א33 אלא שאין הדור ראוי לכך | דרכי החיים ח"א עמ' תז
|
| יא ע"א33 ונתנו עיניהם בהלל הזקן | אשר ליהודה עמ' קפ
|
| יא ע"א34 הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצב
|
| יא ע"א34 הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא ובמהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רסח, ער, רעא
|
| יא ע"א34 וכשמת אמרו עליו הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא | פרי צדיק ל"ג בעומר אות ח
|
| יא ע"א34 שוב פעם אחת היו מסובין בעליה ביבנה וכו' נתנו חכמים את עיניהם בשמואל הקטן | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קסא
|
| יא ע"א34 שוב פעם אחת היו מסובין בעליה ביבנה וכו' נתנו חכמים את עמיהם בשמואל הקטן | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות צ ס"ק ט
|
| יא ע"א35 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו וכו' בשמואל הקטן | צפנת פענח (תשסו) עמ' עו, שלה
|
| יא ע"א35 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' נתנו חכמים את עיניהם בשמואל הקטן | של"ה (תשנז) פרשת ראה אות יג
|
| יא ע"א35 יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' שמואל הקטן | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קפט
|
| יא ע"א35 ראוי היה שמואל הקטן שתשרה עליו שכינה | עולת חודש (תקנג) ח"א מאמר קלד
|
| יא ע"א36 נתנו עיניהם בשמואל הקטן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ו ע"ב, צג ע"ב
|
| יא ע"א37 וכשמת אמרו עליו הי חסיד הי עניו תלמידו של הלל וכו' | מאמר אסתר דרוש א
|
| יא ע"א37 וכשמת אמרו עליו הי חסיד הי עניו תלמידו של הלל | מאמר אסתר (תשסב) עמ' ג
|
| יא ע"א40 אין מעברין אלא א"כ ירצה נשיא | ברכת שלמה חו"מ עמ' ז [הלכה]
|
| יא ע"א41 עד שירצה נשיא | בנין אפרים עמ' רלו [הלכה]
|
| יא ע"א43 אין מעברין את השנה אא"כ היתה צריכה | גור אריה ויקרא פכ"ג הערה 8
|
| יא ע"א45 מפני תנורי פסחים | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצז
|
| יא ע"א50 גוזליא רכיכין ואמריא דעדקין | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיג
|
| יא ע"א50 דגוזליא רכיכין ואימריא כו' | משנת חיים ויקרא עמ' תקכד
|
| יא ע"א50 ואימריא דעדקין וזמנא דאביבא לא מטא | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ה, א (עמ' 133)
|
| יא ע"א52 תא חזי מה איכא בין תקיפאי קדמאי לעינוותני | תקנת השבין סי' ו (עמ' 57)
|
| יא ע"א תוס' בענין בת קול | דובר צדק עמ' 142
|
| יא ע"א תוס' ד"ה בת קול | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרסג, דברים עמ' צה, תתפא
|
| יא ע"א תוס' ד"ה בת קול | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1095
|
| יא ע"א תוס' ד"ה בת קול, פירוש בת קול | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנג
|
| יא ע"א תוס' - לא היו שומעין קול היוצא מן השמים אלא מתוך אותו קול יוצא קול אחר | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קנג
|
| יא ע"א יד רמ"ה ומאירי גבי שמואל | בית מועד (זלזניק) עמ' לב
|
| יא ע"ב05 וטול אגרתא חדא וכתוב לאחנא בני גלוותא | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 54)
|
| יא ע"ב20 מעברין על האביב וברש"י שם | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תז
|
| יא ע"ב20 על ג' דברים מעברין את השנה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לא
|
| יא ע"ב20 על ג' דברים מעברין השנה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק לט
|
| יא ע"ב20 על שלשה דברים מעברין את השנה | גור אריה בראשית פ"א הערה 153, במדבר פכ"ח הערה 66
|
| יא ע"ב20 על שלשה דברים מעברין את השנה | משיב טענה עמ' 178
|
| יא ע"ב20 על שלשה דברים מעברין את השנה על האביב ועל פירות האילן ועל התקופה | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 112
|
| יא ע"ב31 אין מעברין את השנה אלא ביהודה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעז
|
| יא ע"ב31 אין מעברין את השנים אלא ביהודה | דובר צדק עמ' 65, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 69)
|
| יא ע"ב31 אין מעברין את השנים אלא ביהודה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רפו, רצג
|
| יא ע"ב31 אין מעברין את השנים אלא ביהודה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 482
|
| יא ע"ב36 כל דרישה שאתה דורש לא יהיה אלא בשכנו של מקום | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלה
|
| יא ע"ב36 לשכנו תדרשו - כל דרישות שאתה דורש לא יהיו אלא בשכנו של מקום | שער החצר (תשעב) סי' תי
|
| יא ע"ב37 שכנו של מקום | מאמרי הראיה 393
|
| יא ע"ב38 אין מעברין את השנה אלא ביום וכו' מה משפט ביום אף עיבור השנה ביום | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1182
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה דזמן ביעורא מטא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכד
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה ועל פירות האילן | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רטו
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה על פירות האילן | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 111
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה על שתים מהן | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 279
|
| יא ע"ב רש"י ותוס' ד"ה בתר | בנין אפרים עמ' רלו [הלכה]
|
| יא ע"ב רש"י, מביאין עומר מעבר הירדן | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרצז
|
| יא ע"ב תוס' - על ג' סמנין מעברין | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 60)
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה או | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 61)
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אין | נפש הרב עמ' פ
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אין | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 68)
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אין מעברין | אגרות הראיה חלק א לד
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה דלמא | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 65), משיב טענה עמ' 180
|
| יב ע"א01 ואיש בא מבעל שלישה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 65)
|
| יב ע"א07 שמא תאמר לפני העומר ת"ל תן לעם ויאכלו אחר העומר היתה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרמז
|
| יב ע"א15 דוקא אדר מתעבר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקפג
|
| יב ע"א15 אין מעברין אלא אדר | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קמז
|
| יב ע"א15 שאין מעברין אלא אדר | אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' שצד
|
| יב ע"א15 עיבור חודש אדר | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כב אות א
|
| יב ע"א16 זוג בא מרקת | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צד
|
| יב ע"א16 זוג בא מרקת | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' לב
|
| יב ע"א16 זוג בא מרקת וכו' דברים הנעשים בלוז, ומאי ניהו תכלת וכו' | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קנו
|
| יב ע"א16 שלחו ליה לרבא, זוג בא מרקת ותפשו נשר וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שה
|
| יב ע"א17 ותפשו נשר | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צג
|
| יב ע"א19 בקשו לקבוע ניצב ולא הניחו אדומי הזה | אור הצבי עמ' 234
|
| יב ע"א19 בקשו לקבוע נציב אחד וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תנז-ח
|
| יב ע"א19 בקשו לקבוע נציב אחד ולא הניחן | פרי צדיק מקץ אות י
|
| יב ע"א19 ועמוסי יריכי נחשון | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צד
|
| יב ע"א22 בירח שמת בו אהרן הכהן | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צד
|
| יב ע"א27 ונציב אחד אשר בארץ וכו' כנגד חודש העיבור | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' לא
|
| יב ע"א29 אין מעברין את השנה לא משנה לחברתה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 64), משיב טענה עמ' 179
|
| יב ע"א35 אין מעברין את השנה לא בשביעית ולא במוצאי שביעית | משיב טענה עמ' 180
|
| יב ע"א35 אין מעברין לא בשביעית וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רטז
|
| יב ע"א38 ובפלוגתא דהני תנאי דתניא אין מביאין ירק מחוצה לארץ ורבותינו התירו מאי בינייהו וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצג
|
| יב ע"א42 אין מעברין את השנה מפני הטומאה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קסב
|
| יב ע"א42 אין מעברין השנה מפני הטומאה כדי לעשות הפסח בטהרה וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכא
|
| יב ע"א רש"י - לפני ר"ה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 64)
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אין מעברין אלא אדר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תו
|
| יב ע"א תוס' ד"ה שטומאה | צמח צבי אגרת נו
|
| יב ע"א תוס' ד"ה שעיבר | משנת חיים בראשית עמ' תס, תסד
|
| יב ע"א מהרש"א - חודש יב וי"ג רומזים לאפרים ומנשה | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ד אות א עמ' קנו-קנז
|
| יב ע"א מהרש"א - שני כחות של אפרים ומנשה | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יג אות א
|
| יב ע"ב05 חזקיהו עיבר ניסן בניסן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נג
|
| יב ע"ב09 אלמא אית ליה טומאה דחויה היא בצבור וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קמט
|
| יב ע"ב16 טומאה הותרה בציבור | נפש הרב עמ' רצז
|
| יב ע"ב30 עיבור אדר באדר | כוזרי מאמר ג סי' לט
|
| יב ע"ב31 ולית ליה לחזקיה החדש הזה לכם וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רעז, רעט
|
| יב ע"ב32 החודש הזה ניסן ואין אחר ניסן | אבן יהושע עמ' 63
|
| יב ע"ב32 מעברין את השנה עד ניסן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עא
|
| יב ע"ב33 אין מעברין השנה ביום ל' אדר הואיל וראוי לקבעו ניסן | אבן יהושע עמ' 65
|
| יב ע"ב34 שעיבר אדר ביום שלושים | מוצל מהאש (הלברשטם) דף צט ע"ב
|
| יב ע"ב34 שעיבר אדר ביום שלושים | פחד יצחק פסח מאמר לא עמ' צז-צח
|
| יב ע"ב44 מכדי מפוריא לפיסחא תלתין יומין וכו' שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום | של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות טו
|
| יב ע"ב45 מפוריא דרשינן בהלכות הפסח, דתניא שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 236
|
| יג ע"א02 בחג הסוכות הוא זמן אסיפה באספכם את תבואת הארץ, ועל שם כך נקרא חג האסיף | אבני אש (אויש) מועדים עמ' נ
|
| יג ע"א02 'תקופת השנה' מכאן לעיבור השנה וכו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' קלד
|
| יג ע"א07 אלא קסברי יום תקופה מתחיל | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 61)
|
| יג ע"א12 כמה רובו של חדש וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' א
|
| יג ע"א12 כמה רובו של חודש, ששה עשר יום | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 227
|
| יג ע"ב06 שמור את חודש האביב שמור אביב של תקופה שיהיה בחודש ניסן | פרי צדיק ר"ח אדר שני אות ב
|
| יג ע"ב07 שמור אביב של תקופה שיהא בחודש ניסן | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 94
|
| יג ע"ב07 שמור אביב של תקופה שיהא בחודש ניסן | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 113
|
| יג ע"ב24 לכתוב זקני העדה על הפר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
|
| יג ע"ב28 סמיכת דיינים | באר ראי (רוזן) עבודה סי' ט אות ו-ז
|
| יג ע"ב28 סמיכת זקנים | עיוני רש"י במדבר עמ' תצט
|
| יג ע"ב28 סמיכת חכמים בשלשה | קרן פני משה ח"א עמ' קיט
|
| יג ע"ב28 תנא סמיכה וסמיכת זקנים בג' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צה
|
| יג ע"ב30 מיסמך סבי בשלשה מנלן | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ע
|
| יג ע"ב31 מקור הסמיכה בישראל הוא מרע"ה | גור אריה שמות פכ"א הערה 96
|
| יג ע"ב32 וכי תימא משה במקו' ע"א כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ב דף ד ע"ד
|
| יג ע"ב33 משה במקום שבעים ואחד קאי | אור אברהם במדבר עמ' קעד
|
| יג ע"ב33 משה במקום שבעים וחד | גור אריה שמות פי"ח הערה 311
|
| יג ע"ב33 משה במקום שבעים וחד קאי | אור אברהם - תשובה עמ' שנב
|
| יג ע"ב33 משה במקום שבעים וחד קאי(שקול ככולם) | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קט
|
| יג ע"ב36 אין סמיכה בידים אלא בפה | הכתב והקבלה במדבר פכ"ז פסוק יח
|
| יג ע"ב39 ברם זכור אותו האיש לטוב ורבי יהודה בן בבא שמו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעב
|
| יג ע"ב רש"י דייני מומחין והיינו סמוכין | גור אריה שמות פכ"א הערה 94
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה שמור | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' *ד, א (עמ' 61-62)
|
| יג ע"ב יד רמה ד"ה ואיכא - לפי דברי שמואל יכולה תקופת ניסן לחול באייר וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 95, חכ"ב עמ' 232, 230
|
| יד ע"א01 פעם אחת גזרה מלכות הרשעה גזירה וכו' | שביב אור עמ' רסז
|
| יד ע"א01 שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה וכו', מה עשה יהודה בן בבא הלך וישב לו בין שני הרים גדולים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעד
|
| יד ע"א02 כל הסומך יהרג וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 206
|
| יד ע"א04 מה עשה יהודה בן בבא הלך וישב | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צה
|
| יד ע"א05 ריב"ב הלך וישב לו וכו' סמר שם ה' זקנים | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צז
|
| יד ע"א07 רבי יהודה בן בבא סמך לתלמידיו בעת הגזירה וכיון שהכירו אויביהם בהם אמר להן בני רוצו וכו' | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 57
|
| יד ע"א11 אמר להם בני רוצו | צמח דוד (סקאליע) עמ' תג
|
| יד ע"א11 אמרו ליה רבי מה תהא עליך, אמר להן הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעב
|
| יד ע"א12 הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכין | אמרי השכל עמ' 77
|
| יד ע"א12 ר' יהודה בן בבא מסר נפשו על הסמיכה | אורות כא
|
| יד ע"א13 כאבן הזה שאין לה הופכין | צמח דוד (סקאליע) עמ' שמג
|
| יד ע"א13 לא זזו משום עד שנעצו בו שלש מאות לונביאות של ברזל ועשאוהו ככברה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעג
|
| יד ע"א13 לא זזו משם עד שנעצו בו שלש מאות לונביאות של ברזל | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות ו
|
| יד ע"א13 ריב"ב נהרג על שסמך ה' זקנים | מערכי לב (בר שאול) עמ' 93
|
| יד ע"א19 כל האומר ר"מ לא סמכו ר"ע אינו אלא טועה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ג
|
| יד ע"א19 רבי מאיר היה תלמידו של רבי עקיבא | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 124-123
|
| יד ע"א22 אין סמיכה בחו"ל | גור אריה במדבר פכ"ז הערה 58
|
| יד ע"א22 אין סמיכה בחו"ל | גור אריה שמות פכ"א הערה 86
|
| יד ע"א22 אין סמיכה בחוץ לארץ | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתו-ז
|
| יד ע"א37 ר"י היה מצטער שלא עלתה בידו להסמיך את ר' חנינא ור' הושעיא וכו' | המוסר והדעת בראשית עמ' רנב
|
| יד ע"א38 אין נסמכין לבית עלי, וברש"י | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמח
|
| יד ע"א38 בני עלי | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' מח
|
| יד ע"א38 מנין שאין נסמכים לבית עלי כו' | מראה הגדול ח"א דף מו ע"ג-ע"ד
|
| יד ע"א38 מנין שאין נסמכים לבית עלי שנאמר לא יהיה זקן בביתך כל הימים | שער החצר (תשעב) סי' תנט
|
| יד ע"א39 כל מרבית ביתך ימותו אנשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ט
|
| יד ע"א40 אמר ר' אלעזר לעולם הוי קבל וקיים | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צה
|
| יד ע"א40 אר"א הוי קבל וקיים | דבש לפי מע' ק אות מד
|
| יד ע"א40 ר' זירא הוה מיטמר מלמיפמבי' וכו' | דרשות מנחת יצחק עמ' רסח
|
| יד ע"א40 ר' זירא הוה מיטמר | הדרת אפרים ח"ב עמ' קעב
|
| יד ע"א40 ר' זירא הוי מיטמר מלמסמכיה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמיני ב
|
| יד ע"א40 ר' זירא מיטמר מלמסמכיה | ברק (כמצויין באוצרות הראיה) דף 220
|
| יד ע"א40 רב זירא הוא מיטמר למיסמכיה | ישראל קדושים עמ' 36
|
| יד ע"א41 אדם שעולה לגדולה מכפרין עונותיו | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צ
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה עד שמוחלים עוונותיו | משמרת איתמר (תשסה) עמ' קפח
|
| יד ע"א41 אין אדם מתמנה פרנס על הציבור עד שמוחלין לו כל עונותיו | קול שמחה פ' וישב סי' ג
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלים לו כל עוונותיו | אודה ה' דף ט ע"ב
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו כל עוונותיו | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סו, קי
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו כל עונותיו | דרשות שמן רוקח עמ' רנד, תקלה
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו על כל עוונותיו | גור אריה בראשית פל"ו הערה 19
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו על כל עוונותיו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קעו
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו על כל עונותיו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפא
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רנב
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אלא א"כ מוחלין לו על כל עונותיו | לחמי תודה דף א ע"ב, מ ע"ב, קעב ע"א
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אלא א"כ מוחלין לו על כל עונותיו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' פג
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו על כל עונותיו | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמז
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו על כל עונותיו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"א
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה עד שמוחלין עוונותיו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רכא
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כא
|
| יד ע"א41 אין אדם עולה לגדולה | אבן ישראל על התורה עמ' יד
|
| יד ע"א41 כל העולה לגדולה מוחלין לו כל עונותיו | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קה
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תט
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפא
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ב אות כד
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | חכמת התורה בא עמ' תלב
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | חכמת התורה ויחי עמ' כט
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות קא
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנ
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | נפש חיים (פאלאג'י) דף קנז ע"ב [רמ ע"א ד"ה ואפשר]
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקסג
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | צפנת פענח (תשסו) עמ' פב, רעח, שצב
|
| יד ע"א41 הוי קבל וקיים | תורת אביגדור ח"א עמ' סא
|
| יד ע"א41 העולה לגדולה מוחלין לו כל עונותיו | חכמת התורה מקץ עמ' ל
|
| יד ע"א41 העולה לגדולה מוחלין עוונותיו | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' צח
|
| יד ע"א41 כיון שעולה לגדולה מוחלין לו על כל עונותיו | פנים יפות על תהלים עמ' קצג
|
| יד ע"א41 כשנתמנה אדם על הצבור מוחלין לו כל עוונתיו | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לא
|
| יד ע"א41 כשנתמנה אדם על הציבור מוחלין לו כל עוונתיו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסא
|
| יד ע"א41 לעולם הוי קבל וקיים | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' פו, צא
|
| יד ע"א41 לעולם הוי קבל וקיים | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' ריט
|
| יד ע"א41 לעולם הוי קבל וקיים | משמרת איתמר (תשסז) עמ' צז, רמד, רנה, שסו, תמג
|
| יד ע"א41 לעולם הוי קבל וקיים | כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע יג ע"ג
|
| יד ע"א41 לעולם היו קבל וקיים | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' מט, קמז
|
| יד ע"א41 לעולם הוי קבל וקיים | צמח דוד (סקאליע) עמ' קכד, רמב, תכ, תקיג
|
| יד ע"א41 ר"ז חשש שמא נתמעטו זכויותיו וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תערב
|
| יד ע"א42 כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
|
| יד ע"א42 כי סמכוה לר' זירא, שרו ליה: לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן | שער החצר (תשעב) סי' תצא
|
| יד ע"א43 לא כחל ולא שרק ויעלת חן | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צט
|
| יד ע"א47 רבה דעמיה מדברנא דאומתיה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 183
|
| יד ע"א48 ויצאו זקניך וכו' הרי כאן חמשה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלא
|
| יד ע"א58 ומדדו אפילו נמצא בעליל | גור אריה דברים פכ"א הערה 4
|
| יד ע"א58 אפילו נמצא החלל בעליל לעיר, מצוה לעסוק במדידה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 525
|
| יד ע"א רש"י - הוי עניו ותחי' קבל, לשון אפל, עשה עצמך אפל ושפל | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקיג, תכ
|
| יד ע"א רש"י - הוי קבל - אפל. וקיים - ותחיה | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות קא
|
| יד ע"א רש"י - רבי אבהו היה נשיא ומנהיג | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ג
|
| יד ע"א רש"י ד"ה אלא סמיכה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ב
|
| יד ע"א רש"י ד"ה ולא קבלו, לפי שעדיין בחור היה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ז
|
| יד ע"א רש"י ד"ה וקיים - הרבנות מקברת בעליה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' מח, נב
|
| יד ע"א רש"י ד"ה וקיים - הרבנות קוברת את בעליה | משמרת איתמר (תשסה) עמ' מג-מד
|
| יד ע"א תורת חיים - מדוע נקראים סנהדרין אלהים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפט
|
| יד ע"ב02 ר"א בן יעקב אומר זקניך זו סנהדרין וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלב
|
| יד ע"ב03 ויצאו זקניך ושופטיך וכו', זקניך זו סנהדרין, ושופטיך זה מלך וכ"ג | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רנו
|
| יד ע"ב03 זקניך - זו סנהדרין, ושפטיך - זה מלך וכהן גדול | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיד
|
| יד ע"ב13 וקמת ועלית אל המקום, מלמד שהמקום גורם | אוצר המאמרים (תשס) עמ' שלז
|
| יד ע"ב13 וקמת ועלית אל המקום, מלמד שהמקום גורם | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצד
|
| יד ע"ב13 וקמת ועלית אל המקום, מלמד שהמקום גורם | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' קו
|
| יד ע"ב14 מלמד שהמקום גורם | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מח, קמב
|
| יד ע"ב14 מלמד שהמקום גורם | גור אריה בראשית פי"ב אות יב, פל"ה הערה 31, שמות פ"ב הערה 125, במדבר פל"ה הערה 24
|
| יד ע"ב14 מלמד שהמקום גורם | מבשר טוב - חנוכה עמ' קמא
|
| יד ע"ב14 מלמד שהמקום גורם | נפש הרב עמ' סא; מפניני הרב עמ' תטו
|
| יד ע"ב14 מלמד שהמקום גורם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קע הערה 62
|
| יד ע"ב14 מלמד שהמקום גורם | עיניים למשפט קידושין בהקדמה
|
| יד ע"ב14 מקום גורם | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' יא
|
| יד ע"ב39 הקדשות בשלשה | אמרי יוסף דברים דף סה ע"ג-ע"ד
|
| יד ע"ב רש"י - במפורסם לכל שקרוב הוא לעיר זו מכל עיירות | גור אריה דברים פכ"א הערה 4
|
| טו ע"א עשרה פעמים כתיב כהן בפרשת ההקדשות | בישורון מלך ח"א עמ' שכז
|
| טו ע"א תוס' ד"ה אדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
|
| טו ע"ב01 לכתוב וגם בעליו ולשתוק | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פ-פב
|
| טו ע"ב08 אם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו | גור אריה שמות פכ"א אות לט
|
| טו ע"ב12 אימא דלפריק נפשיה מן המיתה | גור אריה שמות פכ"א אות סח
|
| טו ע"ב14 על רציחתו אתה הורגו וכו' | טוב טעם שמות עמ' קעא
|
| טו ע"ב15 אי אתה הורגו על רציחת שורו וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק כט
|
| טו ע"ב15 איבעיא להו וכו' | ברכת יוסף עמ' פג
|
| טו ע"ב15 איבעיא להו שור סיני בכמה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צה
|
| טו ע"ב15 איבעיא להו שור סיני בכמה וכו', וברש"י ותוס' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ע
|
| טו ע"ב15 איבעיא להו שור סיני בכמה מי גמר | פרי צדיק ויקרא אות א
|
| טו ע"ב15 ואי אתה הורגו על רציחת שורו | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 329
|
| טו ע"ב16 שור סיני בכמה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ק, קכו
|
| טו ע"ב16 שור סיני בכמה | משנת חיים שמות עמ' קעב, רטו
|
| טו ע"ב16 שור סיני בכמה | בנין שאול עמ' קסג
|
| טו ע"ב16 שור סיני בכמה וכו' - תוס' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמח
|
| טו ע"ב18 מה איש בכ"ג | משנת חיים שמות עמ' קסט
|
| טו ע"ב19 הארי וכו' אמר ר"ל והוא שהמיתו וכו' ר"י אמר אע"פ שלא המיתו | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 159
|
| טו ע"ב40 עיר הנדחת מי' ועד ק' דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר מק' ועד רובו של שבט ותוס' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 107, חכ"ד עמ' 17
|
| טו ע"ב תוס' | הכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק ג
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה אימא - בכל היקש מקשינן השני לראשון | אמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה שור | משנת חיים בראשית עמ' רעז
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה מי | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קלט
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה שור סיני | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קלח
|
| טז ע"א05 כתחילתה של א"י מה תחלתה שבעים ואחד וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שיב
|
| טז ע"א23 זקן ממרא דנים אותו בב"ד שבעירו | גור אריה דברים פי"ז הערה 63
|
| טז ע"א24 זקן ממרא ממרה בב"ד הגדול | גור אריה דברים פכ"ו הערה 44
|
| טז ע"א26 מנה"מ אמר קרא כל הדבר הגדול יביאו אליך וברש"י דבריו של גדול | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שז
|
| טז ע"א27 את הדבר הגדול דבריו של גדול | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנה, רסו
|
| טז ע"א27 הדבר הגדול יביאון אליך זה דבר הקשה | חכמת התורה לך לך עמ' עדר
|
| טז ע"א30 וחד אמר דבר גדול | אמרי יוסף שמות דף עח ע"ג
|
| טז ע"א44 כשעלה עמוד השחר, נכנסו חכמי ישראל לדוד, אמ"ל עמך ישראל צריכין פרנסה, אמר להם פשטו ידיכם בגדוד | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רנב
|
| טז ע"א47 יועצים באחיתופל ונמלכין בסנהדרין | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 66 (סי' עג), תקנת השבין סי' ג (עמ' 10), דובר צדק עמ' 24
|
| טז ע"א48 אין יוצאין למלחמה אלא ע"פ סנהדרין גדולה ואורים ותומים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפח
|
| טז ע"א48 למלחמת הרשות נמלכין בסנהדרין ושואלין באורים ותומים | תורת יחיאל במדבר עמ' קל
|
| טז ע"א48 מלחמת רשות ע"פ סנהדרין ואורים ותומים | אור הרעיון עמ' קלט
|
| טז ע"א רש"י - נוטלין רשות מהן | אור הרעיון עמ' קלט
|
| טז ע"א תוס' ד"ה אחד ממונה | אמרי יוסף דברים דף נח ע"ב
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה | משנת חיים במדבר עמ' תנז, תסד, תסח
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה | משנת חיים דברים עמ' תקכו
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה תחילתה (יהושע ידע בנבואה) | עיוני רש"י במדבר עמ' תקסז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה תחילתה קלפי אורים ותומים | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מא ע"א
|
| טז ע"א מהרש"א ד"ה כנור היה תלוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
|
| טז ע"ב01 ואחר אחיתופל בניהו בן יהוידע, וברש"י ובתוס' ד"ה אחד ממונה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' פה
|
| טז ע"ב12 ואין מוסיפין על העיר | בנין שאול עמ' קע
|
| טז ע"ב12 ואין מוסיפין על העיר וכו' מנהני מילי | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ע
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | חכמת התורה תרומה עמ' ס, קמד, קמט, רכז, רל, רלד, רלה, רמא, רמו, רנג, שד, שכד
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | יציב פתגם על התורה עמ' ט
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קנד, קנה, תקצז
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | נועם הברכה עמ' יט
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תיא
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | תפארת צבי שמות עמ' שפט, תג
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות | נפש החיים (תשמג) עמ' 12
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות הבאין | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קיא
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות הבאין | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קא, קו
|
| טז ע"ב15 וכן תעשו לדורות הבאין | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רטו
|
| טז ע"ב16 כלים שעשה משה משיחתן | זכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
|
| טז ע"ב29 ומשה במקום שבעים וחד קאי | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ע, קפג
|
| טז ע"ב29 משה במקום ע"א | משנת חיים במדבר עמ' שמה
|
| טז ע"ב29 משה במקום ע"א קאי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נא
|
| טז ע"ב29 משה במקום ע"א קאי | פחד יצחק פסח מאמר עח
|
| טז ע"ב29 משה במקום שבעים ואחד | מפניני הרב עמ' תטז
|
| טז ע"ב29 משה במקום שבעים וחד | גור אריה שמות פי"ח הערה 311
|
| טז ע"ב29 משה היה שקול כסנהדרי גדולה שבירושלים | גור אריה דברים פכ"ח הערה 51
|
| טז ע"ב29 משה רבינו במקום ע"א קאי | לחמי תודה דף סד ע"ב
|
| טז ע"ב30 מנין שמעמידין שופטים וכו' שוטרים וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 380, חי"ט עמ' 489
|
| טז ע"ב30 מנין שמעמידין שופטים לישראל | בנין שאול עמ' קפז
|
| טז ע"ב31 לכל שבט ושבט מנין ת"ל שופטים לשבטיך וכו' | טוב ירושלים דברים פט"ז פסוק יח
|
| טז ע"ב31 לכל שבט ושבט מנין ת"ל שופטים לשבטיך | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רפז
|
| טז ע"ב31 מושיבין דיינים לכל שבט ושבט | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמה
|
| טז ע"ב31 מנין שמעמידין שוטרים לישראל וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 103
|
| טז ע"ב31 נותנין סנהדרין לכל שבט ושבט | גור אריה בראשית פמ"ח הערה 38, במדבר פכ"ו אות טז
|
| טז ע"ב31 ת"ק סבר מעמידין ב"ד בכל שבע ושבע ורשב"ג סבר מצוה לשבט לדון את שבטו | איש אמונים דף עא ע"ג
|
| טז ע"ב31 סנהדראות לשבטים | קרן פני משה ח"א עמ' קיט
|
| טז ע"ב34 שופטים ושוטרים תתן לך - אחד ממונה על כולן | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 90
|
| טז ע"ב35 רשב"ג אומר מצוה בשבט לדון את שבטו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמו
|
| טז ע"ב38 אין עושין עיר הנדחת בספר | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תקב
|
| טז ע"ב41 אחת ולא שלש אתה אומר | הדרת אליהו דרוש א סי' א ד"ה והואיל
|
| טז ע"ב46 אין לעשות קרחה בעם ישראל | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
|
| טז ע"ב52 ומשה על גביהן | לקוטי מאמרים עמ' 144
|
| טז ע"ב רש"י - שוטרים חובטין במקלות עפ"י השופטים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמג
|
| טז ע"ב רש"י אותם מיעוטא הוא | גור אריה שמות פכ"ה הערה 139
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה דאוקי סנהדראות ופירש רש"י דלהכי משה וכו' | פחד יצחק פסח מאמר לו
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה שוטרים - ע"פ השופטים לכל מי שאינו שומע | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 99
|
| טז ע"ב תוס' - הלא לא היה שוה מזבח שעשה משה למזבח שעשה שלמה | תפארת צבי שמות עמ' שפט, תא
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה אחד, הנשיא לא היה מחשבון הסנהדרין | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעו
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה אחד ממונה | קרן פני משה ח"א עמ' עה
|
| טז ע"ב מהרש"א ד"ה יועצין - ועוד נטלו עצה מאיך יתנהגו במלחמה ע"פ התורה בכמה דברים במלחמה | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' עה
|
| יז ע"א04 ונשאו אותך בדומין לך | שני המאורות (תשסח) עמ' עט
|
| יז ע"א06 וישארו שני אנשים במחנה | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף כט ע"א
|
| יז ע"א08 שבעים איש מזקני ישראל וכו' כל מי שעלה בידו "זקן" וכו', ובמהרש"א | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שג
|
| יז ע"א09 אמר משה כיצד אעשה להם לישראל | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעא
|
| יז ע"א13 שלא יהיה מחלוקת בין השבטים | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמד
|
| יז ע"א14 בירר ששה ששה והביא שבעים ושנים פיתקין, על שבעים כתב זקן ושנים הניח חלק | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קעד
|
| יז ע"א15 ומשה כתב ע"ב פתקין | תורת חיים (קאסוב) עמ' קסא, רו
|
| יז ע"א28 אלדד ומידד | עיוני רש"י במדבר עמ' קעז-קעח
|
| יז ע"א28 אלדד ומידד | משיבת נפש עמ' רכד
|
| יז ע"א28 אמרו אלדד ומידה אין אנו ראויין לאותה גדולה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מז, במדבר עמ' קצט-ר
|
| יז ע"א29 אלדד ומידד עשו עצמם כשיריים | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקעב
|
| יז ע"א29 אמר הקב"ה הואיל ומיעטתם עצמכם הריני מוסיף גדולה על גדולתכם | טיול בפרדס ח"ב עמ' רסג
|
| יז ע"א29 אמר הקב"ה הואיל ומיעטתם עצמכם הריני מוסיף גדולה על גדולתכם | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות יא
|
| יז ע"א31 אלדד ומידד היו מתנבאים משה מת ויהושע מכניס | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרלח, תרעג, תרעד, תשיז, תתרמח
|
| יז ע"א31 אלדד ומידד וכו' ומה נבואה נתנבאו, אמרו משה מת וכו' על עסקי שליו וכו' על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאין | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שכה, שכו
|
| יז ע"א31 אלדד ומידד מתנבאים משה מת ויהושע מכניס | דובר צדק עמ' 102
|
| יז ע"א31 אלדד ומידד נתנבאו ואמרו משה מת | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרצו
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת ויהושע מכניס וכו' | יערות דבש ח"א עמ' רמח
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קלה
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | של"ה (תשנז) פרשת בהעלותך אות י, יג, שלח אות יא
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רמא
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קלה
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס וכו' על עסקי גוג ומגוג | צפנת פענח (תשסו) עמ' קיז
|
| יז ע"א31 ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס וכו' | אמרי השכל עמ' 136
|
| יז ע"א31 יהושע מכניס את ישראל לארץ | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעו
|
| יז ע"א31 משה מת ויהושע מכניס | דובר שלום (תשסג) אות רה
|
| יז ע"א31 משה מת ויהושע מכניס | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצא
|
| יז ע"א31 משה מת ויהושע מכניס | תפארת צבי במדבר עמ' קס
|
| יז ע"א31 משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ | תורת מנחם חי"ד עמ' 160
|
| יז ע"א31 משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 262
|
| יז ע"א31 משה מת ויהושע מכניס וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש פו אות א
|
| יז ע"א31 משה מת יהושע מכניס | צמח צדיק (תשסז) עמ' תקל
|
| יז ע"א31 משה מת יהושע מכניס | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלח ע"א
|
| יז ע"א31 נתנבאו משה מת ויהושע מכניס לארץ | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רכב
|
| יז ע"א33 אלדד ומידד מתנבאים על גוג ומגוג וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פא
|
| יז ע"א33 אלדד ומידד נתנבאו על גוג ומגוג | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלה ע"ב
|
| יז ע"א33 אלדד ומידד נתנבאו על גוג ומגוג | פירוש המכבי שמות עמ' קנד
|
| יז ע"א33 אמרו עלי שלו עלי שלו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עא אות ה
|
| יז ע"א33 על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאים | תאיר נרי עמ' לא-לב
|
| יז ע"א33 על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאין וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קכב-ג, במדבר עמ' ר-רא
|
| יז ע"א36 אל תקרי שנים אלא שנים | אמרי חמד ח"א דף כג ע"ב
|
| יז ע"א39 אלא מעתה קול גדול ולא יסף הכי נמי דלא אוסיף הוא אלא דלא פסק הוא | באמונה שלמה עמ' תה
|
| יז ע"א39 אלא מעתה קול גדול ולא יסף וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרסג, ויקרא עמ' תקלו, דברים עמ' צד, תתפא
|
| יז ע"א39 קול גדול ולא יסף, דלא פסק | דרשות שמן רוקח עמ' תיב
|
| יז ע"א41 בשלמא למ"ד משה מת היינו דכתיב וכו' | טוב ירושלים במדבר פי"א פסוק כח
|
| יז ע"א41 אדוני משה כלאם | עיוני רש"י במדבר עמ' קעט
|
| יז ע"א41 אדוני משה כלאם וכו' כתלמיד המורה הלכה לפני רבו | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' דש
|
| יז ע"א41 אדוני משה כלאם, הטל עליהם צורכי צבור והם כלים מאליהם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרעא
|
| יז ע"א43 בשלמא למ"ד הנך תרתי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"א44 אמר יהושע אל משה רבינו הטיל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | שמע יעקב (זיידא) עמ' מא
|
| יז ע"א44 הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לה הערה 49
|
| יז ע"א44 הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לד
|
| יז ע"א44 הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ז
|
| יז ע"א44 הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' סו, שעא, שצה
|
| יז ע"א44 הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | יערות דבש ח"ב עמ' קפא
|
| יז ע"א44 הטל עליהם צרכי ציבור, ובתוס' שם | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צט
|
| יז ע"א44 הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאיליהן | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 248
|
| יז ע"א44 הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאליהן | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עח
|
| יז ע"א44 הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאליהן | כתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טו ע"א, בהעלותך לו ע"א
|
| יז ע"א44 הטל עליהן צרכי ציבור וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' כ
|
| יז ע"א44 והם כלים מאליהם, ובתוס' ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תמז
|
| יז ע"א44 לא סיימוה | הכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
|
| יז ע"א48 האי דקאמר איני יודע וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 176
|
| יז ע"א49 אם דנו כולם לחיוב | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמד
|
| יז ע"א49 אם היו סנהדרין מחייבים כולם פטור האיש | ואני תמיד עמך עמ' קצז
|
| יז ע"א49 אמר רב כהנא סנהדרי שראו כולן לחובה, פוטרין אותו | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כ
|
| יז ע"א49 ב"ד שראו כולם לחובה פוטרים אותו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' לט (הגה)
|
| יז ע"א49 ב"ד שראו כולם לחובה פוטרין אותו מיד | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצז
|
| יז ע"א49 ב"ד שראו כולם לחובה פוטרין אותו מיד | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שיט
|
| יז ע"א49 בב"ד של מטה כולו חייב הוי זכאי | חכמת התורה נח עמ' תלו
|
| יז ע"א49 בדיני נפשות כולו חייב הוי זכאי | חכמת התורה כי תשא עמ' שיג, שכג
|
| יז ע"א49 בי"ד שראו כולם לחובה פוטרין אותו מיד | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 157, 129-128
|
| יז ע"א49 בית דין שראו כולם לחובה פוטרים אותו | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שצו, קיב
|
| יז ע"א49 דיינים שראו כולם לחובה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמז
|
| יז ע"א49 כולו חייב - זכאי | מדבר קדש מועדים ח"א עמ' כא
|
| יז ע"א49 כולו חייב זכאי וה"מ באמרו טעם א' | שני המאורות (תשסח) עמ' כג
|
| יז ע"א49 כולם מחייבים אינו נהרג | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריא
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 113
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1223
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קכא
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעב
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' ה
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' י)
|
| יז ע"א49 סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנה
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרים | ערבי נחל (תשסד) עמ' שלז, תתשעו
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה | אבן ישראל על התורה עמ' כד
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרים אותו | תורה בציון עמ' קפא, קפו
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרים אותו | מי מרום חי"ג עמ' קלא
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרין אותו | דברי מנחם (היימליך) עמ' רב
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרין אותו | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שסו
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרין אותו וכו' והני תו לא חזו ליה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרלח
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה | אשל חיים ח"א עמ' לט
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' עז
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רכב
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | שרגא המאיר מועדים עמ' ט
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין | פירושי ראשונים
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולם לחובה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצט
|
| יז ע"א49 סנהדרין שראו כולו לחוב הוא זכאי | עיני שמואל (ראבין) עמ' כד
|
| יז ע"א49 ראו כולם לחובה פוטרין | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לז
|
| יז ע"א49 ראו כולן לחובה פוטרין אותו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' לד
|
| יז ע"א49 ראו כולן לחובה פוטרין אותו | באר שרים פרשת נח דרוש ז אות ג
|
| יז ע"א49 כולו חייב הוא זכאי | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קנח
|
| יז ע"א50 אין מושיבים בסנהדרין וכו' ויודעין בע' לשון | אוהב שלום עמ' 24
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרי אלא בעלי קומה | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שס
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרי אלא בעלי קומה ובעלי חכמה ובעלי מראה וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שמב
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרי אלא היודעים בשבעים לשון | לב המשפט ח"א שיעור טז [הלכה]
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרי אלא כו' בעלי זקנה | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 138, חכ"ט עמ' 264
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרי וכו' | תורה בציון עמ' תקנא
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי חכמה | בעקבות משה שמות עמ' ריב
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה וכו' שלא תהא סנהדרין שומעין מפי המתורגמן | כוזרי מאמר ב סי' סד
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה ובעלי חכמה ובעלי מראה ובעלי זקנה ובעלי כשפים וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה אלא ודאי ברור
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין אלא המכירין בכשפים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש פ אות ב
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' בעלי כשפים | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 236
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' ובעלי כשפים | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' כג
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קנו
|
| יז ע"א50 אין מושיבין בסנהדרין | דברי הרב עמ' שט
|
| יז ע"א50 בדיני נפשות מלינין הגזר דין | אגרא דכלה ח"א עמ' קסז
|
| יז ע"א50 הלנת דין למעבד ליה זכותא | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 138
|
| יז ע"א51 הסנהדרין היו צריכין ללמוד גם כישוף | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף יז ע"ג
|
| יז ע"א51 ויודעים בע' לשון | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכד
|
| יז ע"א51 יודע היה יעקב במעשה כשפים | טיול בפרדס ח"א עמ' רסח
|
| יז ע"א51 צריכים סנהדרין להיות יודעים בע' לשון | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שא
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא היודע לטהר שרץ | סיומי המסכתות במשנה ובתלמוד בבלי עמ' 206
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שידע לטהר את השרץ | רסיסי לילה סי' נא (עמ' 117)
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שידע לטהר את השרץ | פרי צדיק ואתחנן אות טו
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צב
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ ותוס' ד"ה שיודע | יערות דבש ח"ב עמ' קלב
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ בק"נ טעמים | באר שרים פרשת נח דרוש ז אות ג
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ ובתוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' פט
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מה"ת, ותוס' ד"ה שיודע | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרכד
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מהתורה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 282
|
| יז ע"א52 אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מן התורה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קיא
|
| יז ע"א52 מי שיודע לטהר את השרץ וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שלו
|
| יז ע"א52 שיודעים לטהר שרץ | מכמני עוזיאל עמ' שעא
|
| יז ע"א רש"י - אתך בדומין לך, מיוחסים ומנוקים מכל מום | לחמי תודה דף סד ע"ב
|
| יז ע"א רש"י ד"ה מי | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 323
|
| יז ע"א תוס' - והם כלים מאליהם, נבואתם כלה שאין השכינה שורה מתוך עצבות | צפנת פענח (תשסו) עמ' שצה
|
| יז ע"א תוס' ד"ה שיודע - קשה לר"ת מה לנו בחריפות של הבל לטהר שרץ שהתורה טימאתו | מצווה ועושה ח"א עמ' תסב
|
| יז ע"א מהרש"א | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סב אות ב, ג
|
| יז ע"ב01 אע"פ שממית ומרבה טומאה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפט
|
| יז ע"ב01 ומה נחש שממית ומרבה טומאה טהור | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 283
|
| יז ע"ב04 עיר שאין בו שנים לדבר | קרן פני משה ח"א עמ' רכד
|
| יז ע"ב05 שנים לדבר וכו' (ורש"י - בשבעים לשון כו') | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 38
|
| יז ע"ב11 למידין לפני חכמים לוי מרבי | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרמב
|
| יז ע"ב11 למידין לפני חכמים לוי מרבי | נשמת חיים (ברלין) עמ' עז
|
| יז ע"ב12 דנין לפני חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא | דרך חיים (תשלה) עמ' שפו
|
| יז ע"ב12 הדנין לפני החכמים הם שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי וחנניא וכו' שלחו מתם רבי אלעזר | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שעב, תפה
|
| יז ע"ב16 רבי מא"י ורב מבבל | תורת חיים (קאסוב) עמ' רמג
|
| יז ע"ב22 חריפי דפומבדיתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
|
| יז ע"ב26 רב המנונא הוא | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכד
|
| יז ע"ב27 אמרי במערבא רבי ירמי' | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 169
|
| יז ע"ב30 שלחו מתם זה ר' אלעזר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמ
|
| יז ע"ב32 עיר קטנה פטורה מלשים שם סנהדרין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכח
|
| יז ע"ב40 כל עיר | הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק ג
|
| יז ע"ב40 כל עיר שאין בה י' דברים הללו אין ת"ח רשאי לדור בה וכו' לבלר ובפרש"י | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפ
|
| יז ע"ב40 כל עיר שאין בה י' דברים הללו | פירושי ראשונים
|
| יז ע"ב40 כל עיר שאין בה עשרה דברים הללו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יז ע"ב40 כל עיר שאין בה עשרה דברים וכו' אין ת"ח רשאי לדור וכו' רופא | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 197, חכ"ה עמ' 43
|
| יז ע"ב41 אין ת"ח רשאי לדור בעיר שאין בה ב"ד | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קצח
|
| יז ע"ב44 אומן [מקיז דם - רש"י] | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 137
|
| יז ע"ב44 אסור לאדם לדור בעיר שאין בה רופא | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' צג
|
| יז ע"ב44 עיר שאין בה רופא אסור לדור בה | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קמח
|
| יז ע"ב44 עיר שאין שם רופא אסור לתלמיד חכם לדור בתוכה | מצווה ועושה ח"א עמ' קסז
|
| יז ע"ב45 משום רבי עקיבא אמרו אף מיני פירא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יח
|
| יז ע"ב45 ת"ח ידור במקום שיש פירות טובים | נזר הקדש ח"ג עמ' עח
|
| יז ע"ב רש"י - רופא - נקרא המוהל ואומן המקיז דם | ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות כט
|
| יז ע"ב רש"י - שמעון התימני, תלמיד היה ולא נסמך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ג
|
| יח ע"א03 תנו רבנן ושמת עליהם וכו' שרי עשרות ששת ריבוא | של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לב
|
| יח ע"א04 שרי אלפים שרי מאות פו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 4
|
| יח ע"א05 שרי אלפים הם היו שש מאות שרים לשש מאות אלף וכו' | נחמד ונעים (תשסח) יתרו ד"ה שרי אלפים
|
| יח ע"א07 נמצאו דייני ישראל שבעת רבוא ושמונת אלפים ושש מאות | פרי צדיק מטות אות א
|
| יח ע"א07 נמצאו דייני ישראל שבעת ריבוא ושמונת אלפים וכו' | טוב ירושלים במדבר פכ"ה פסוק ה
|
| יח ע"א08 במספר הגדול של השופטים בישראל במדבר | דעת תורה שמות עמ' קפג
|
| יח ע"א10 כ"ג מעיד ומעידין | איש מבין ח"א דף מא ע"ב
|
| יח ע"א11 כהן גדול חולץ אבל לא מייבם, מפני שאסור באלמנה | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 56
|
| יח ע"א13 אינו הולך אחר המטה | גור אריה ויקרא פכ"א אות כב
|
| יח ע"א13 כהן גדול אינו יוצא אחר המיטה | החברה והשפעתה מאמר 25 פרק יא
|
| יח ע"א13 כה"ג אינו הולך אחר המטה כשמת לו מת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריא
|
| יח ע"א16 לא יצא מן המקדש | בנין אפרים עמ' רלז [הלכה]
|
| יח ע"א17 ומן המקדש לא יצא | תורה בציון עמ' תקנז
|
| יח ע"א19 והממונה ממצעו בינו לבין העם | טהרת יו"ט ח"י עמ' ריב, רטז
|
| יח ע"א21 אומרים לו אנו כפרתך כו' (תוס' חכמי אנגליא) | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 476
|
| יח ע"א21 ישראל אומרים לכה"ג אנחנו כפרתך | חכמת התורה תולדות עמ' שיד
|
| יח ע"א21 כל העם אומרים אנו כפרתך | מצווה ועושה ח"ב עמ' קנד
|
| יח ע"א24 המלך וכו' לא מייבם | אשר ליהודה עמ' קכג
|
| יח ע"א24 המלך לא דן ולא דנין אותו | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנב
|
| יח ע"א24 המלך לא דן ולא דנים אותו | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רצא עמ' תקסג
|
| יח ע"א24 המלך לא דן ולא דנים אותו | דרך חיים (תשלה) עמ' תרפה
|
| יח ע"א24 המלך לא דן ולא דנין אותו | חכמת התורה משפטים עמ' עה
|
| יח ע"א24 המלך לא דן ולא דנין במלכי ישראל אבל מלכות בית דוד דנין | נטריקן (תשעד) עמ' עז
|
| יח ע"א24 מלך לא דן ולא דנין אותו | שער המלך (תשנז) עמ' קפה
|
| יח ע"א24 מלך לא דן ולא דנין אותו לא מעיד וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקסב
|
| יח ע"א24 מלך לא מעיד וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' צ
|
| יח ע"א24 מלכי ישראל לא דנים | עיוני רש"י במדבר עמ' רסב
|
| יח ע"א25 מלך לא חולץ וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' צא
|
| יח ע"א26 מלך לא מייבם וכו' ואם רוצה לייבם זכור לטוב | ברכות אבי דף ט ע"א
|
| יח ע"א30 נושא המלך אלמנתו של מלך וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' רמא
|
| יח ע"א30 מלך מותר לישא אשתו של מלך אחר | המאור הגדול (גר"א) עמ' תכד
|
| יח ע"א35 קשוט עצמך תחילה | ויגד יעקב עמ' תעא, תקצא
|
| יח ע"א35 קשט לעצמך | דברי הרב עמ' מ
|
| יח ע"א35 קשט עצמך ואחר בך קשט אחרים | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לט
|
| יח ע"א רש"י ד"ה אינו יוצא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לב
|
| יח ע"א תוס' ד"ה נמצאו | גור אריה שמות פי"ח אות מב
|
| יח ע"ב08 תנן אין דנין את כהן גדול אלא ע"פ בי"ד של שבעים ואחד | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שז
|
| יח ע"ב21 מעיד למלך | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רכה, רכז, רכח
|
| יח ע"ב27 אין מושיבין מלך | הכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק ב
|
| יח ע"ב27 אין מושיבין מלך בסנהדרין | ימי דוד (תשסז) עמ' יד
|
| יח ע"ב27 אין מושיבין מלך בסנהדרין | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 166
|
| יח ע"ב27 אין מושיבין מלך בסנהדרין | נזר הקדש ח"ג עמ' קכב
|
| יח ע"ב28 אין מושיבין בעיבור שנה מלך וכהן | שני המאורות (תשסח) עמ' עט
|
| יח ע"ב28 אין מושיבין מלך וכה"ג בעיבור השנה | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קלג
|
| יח ע"ב28 אין מושיבין מלך וכהן נדול בעיבור שנה | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קסח
|
| יח ע"ב28 אין מושיבין מלך ישראל וכהן גדול בעיבור שנה, וברש"י | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמג*
|
| יח ע"ב28 כהן גדול פסול לדון בעיבור השנה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' סד
|
| יח ע"ב30 לא תענה על רב | דברי מנחם (היימליך) עמ' רג
|
| יח ע"ב30 לא תענה על ריב לא תענה על רב | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעח
|
| יח ע"ב32 אין מושיבים כה"ג בעיבור שנה משום צינה | אור יהל ח"א עמ' קא-קב
|
| יח ע"ב32 כה"ג משום צינה וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קצט
|
| יח ע"ב34 מימרא דג' רועי בקר כו' | רב טוב דף עה ע"ב
|
| יח ע"ב34 רועי בקר | בני יששכר אדר מאמר ד בסופו
|
| יח ע"ב35 חד אמר אם בכיר ולקיש כחדא יניץ דין הוא אדר | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' קפו
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה והא אין מושיבין מלך וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סא ע"ג
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה משום | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 70)
|
| יח ע"ב מהרש"א ד"ה שתא בתר ירחא אזיל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ד
|
| יט ע"א05 מת לו מת וכו' לא יצא עמהם וכו' | טוב ירושלים ויקרא פכ"א פסוק יב
|
| יט ע"א06 ומן המקדש לא יצא | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 298
|
| יט ע"א11 מן המקדש לא יצא מקדושתו לא יצא | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יט בהגה"ה
|
| יט ע"א13 אגב מרריה דילמא מקרי ואתי ונגע | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 172
|
| יט ע"א15 ניחום האבל לאחר הקבורה | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסז
|
| יט ע"א22 היינו סגן היינו ממונה | טהרת יו"ט ח"י עמ' קסא
|
| יט ע"א42 תתנחמו מן השמים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
|
| יט ע"א44 מלך לא דן וכו' לא שנו אלא מלכי ישראל | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרח
|
| יט ע"א44 מלך לא דן וכו' לא שנו אלא מלכי ישראל אבל מלכי בית דוד דן | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 166
|
| יט ע"א45 לא שנו אלא מלכי ישראל אבל מלכות בית דוד דן ודנין וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנב
|
| יט ע"א45 לא שנו אלא מלכי ישראל | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"א45 מלכי בית דוד דן ודנים אותו | אגרא דכלה ח"ב עמ' פה
|
| יט ע"א47 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | כוכבי אור (תשלד) עמ' כח
|
| יט ע"א47 קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רצח
|
| יט ע"א48 דעבדיה דינאי מלכא קטל נפשא וכו' כבשו פניהם בקרקע וכו' מלך לא דן ולא דנין אותו | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק סא-סב
|
| יט ע"א48 דעבדיה דינאי מלכא קטל נפשא, אמר להם שמעון בן שטח לחכמים תנו עיניכם בו ונדוננו | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קפא
|
| יט ע"א48 עבדיה דינאי וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' צא
|
| יט ע"א48 עבדיה דינאי מלכא קטל נפשא | ציץ השדה חנוכה עמ' עט
|
| יט ע"א48 עבדיה דינאי מלכא קטל נפשא וכו', בא גבריאל וחבטן בקרקע ומתי | ראשית דעת (קורח) סי' מב
|
| יט ע"א48 עבדיה דינאי מלכא קטל נפשא | לב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
|
| יט ע"א49 מעשה דשמעון בן שטח | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף צה ע"ד
|
| יט ע"א49 תנו עיניכם בו ונדוננו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"א51 ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך - תוס' | דרשות שמן רוקח עמ' תקכו
|
| יט ע"א51 ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פו
|
| יט ע"א51 ינאי המלך עמוד על רגליך כו' | הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יז
|
| יט ע"א51 ינאי המלך עמוד על רגליך כו' | מראה הגדול ח"ב דף מד ע"א
|
| יט ע"א51 ינאי עמוד על רגליך ויעידו בך | פנים יפות על תהלים עמ' תנא
|
| יט ע"א51 עמוד על רגליך ויעידו בך | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נז
|
| יט ע"א51 עמוד על רגליך | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מד ע"ב
|
| יט ע"א51 שמעון בן שטח אוקמיה לינאי מלכא וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נד ע"א
|
| יט ע"א תוס' - בדיני נפשות צריך הבע"ד לעמוד | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסא
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אבל | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 167
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אבל | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר רכו
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ינאי המלך | אפוד בד דף ס ע"א
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ינאי המלך | דרכי חושן עמ' שפח [הלכה]
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ינאי | דגלי יהודה דרוש ב אות טו
|
| יט ע"ב01 כבשו פניהם בקרקע | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצא
|
| יט ע"ב01 כבשו פניהם בקרקע א"ל בעלי מחשבות אתם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יט ע"ב01 כבשו פניהם בקרקע | אור הרעיון עמ' לד-לה
|
| יט ע"ב01 כובש פניו בקרקע | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפו
|
| יט ע"ב03 יבוא בעל המחשבות ויפרע מהם | דרשות הצל"ח השלם עמ' שנה
|
| יט ע"ב04 מיד בא גבריאל וחבטן בקרקע ומתו | לב דוד (תשסט) עמ' סה
|
| יט ע"ב07 מלך לא חולץ | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפב
|
| יט ע"ב09 נשיא שמחל על כבודו וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק כז
|
| יט ע"ב09 נשיא שמחל על כבודו | קרן פני משה ח"א עמ' עה
|
| יט ע"ב10 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רצא עמ' תקסג, דרוש רצב עמ' תקע
|
| יט ע"ב10 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נג ע"ד
|
| יט ע"ב10 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | בני יששכר (תשמג) ח"א דף לג ע"ב
|
| יט ע"ב10 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קד
|
| יט ע"ב10 מלך שמחל על כבודו וכו' | מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיט
|
| יט ע"ב11 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך | רסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
|
| יט ע"ב11 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך | פרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד
|
| יט ע"ב11 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ג אות יז, פ"ד אות צה
|
| יט ע"ב11 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ד
|
| יט ע"ב11 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | בת עין (תשסז) עמ' שפט
|
| יט ע"ב11 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת ט
|
| יט ע"ב11 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | אבן יהושע עמ' 67
|
| יט ע"ב11 שתהא אימתו עליך | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קמ
|
| יט ע"ב11 שתהא אימתו עליך | פרדס המלך (תשסט) אות תרנא
|
| יט ע"ב11 שתהא אימתו עליך | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פ
|
| יט ע"ב12 האם מלך מוחל על כבודו במקום מצוה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תריז
|
| יט ע"ב12 מלך שרצה לחלוץ רשאי למחול על כבודו משום מצוה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרעד
|
| יט ע"ב12 מצוה שאני | מה שהיה הוא שיהיה עמ' קכא
|
| יט ע"ב15 היאך נשא דוד שתי אחיות וכו' והמקדש במלוה אינה מקודשת | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תצג
|
| יט ע"ב15 היאך נשא דוד שתי אחיות וכו', ומהרש"א | שפע חיים - נישואין עמ' קנד, קנז
|
| יט ע"ב15 נשא דוד ב' אחיות | מה שהיה הוא שיהיה עמ' יז
|
| יט ע"ב16 מיכל אחר מיתת מירב נשאה וכו' קידושי טעות היו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
|
| יט ע"ב22 עושר גדול הוי לי' מלוה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ו
|
| יט ע"ב22 קידושי דוד במירב | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קיג
|
| יט ע"ב23 אי בעית דאתן לך מיכל זיל אייתי לי מאה ערלות פלשתים | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תעו
|
| יט ע"ב25 מלוה ופרוטה דעתיה אמלוה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רח
|
| יט ע"ב25 סבר מילווה ופרוטה דעתיה אמילווה ודוד סבר מילווה ופרוטה דעתיה אפרוטה | פירוש המכבי שמואל עמ' קנה, רמה
|
| יט ע"ב36 וכי מיכל ילדה וכו' שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מד
|
| יט ע"ב36 מירב ילדה ומיכל גדלה וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ו פסוק יב
|
| יט ע"ב37 המגדל יתום והמלמד את בן חבירו תורה מעה"ב כאילו ילדו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נא, נב
|
| יט ע"ב37 המגדל יתום כאילו ילדו | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סב, קנא
|
| יט ע"ב37 המגדל יתום כביתו | משיבת נפש עמ' קו
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום בתוך ביתו וכו' | טוב טעם בראשית עמ' רנב
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו | אור אברהם - רות עמ' רפא
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו | דברי חנינא - מזלות עמ' קלה
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | גבורות אליהו יו"ד סי' קל
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו | תקנת השבין סי' ט (עמ' 81), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 15)
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו | פרי צדיק שמות אות י, ויקהל אות ד, פסח אות כג
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום בתוך ביתו וכו' כאילו ילדו | טיול בפרדס ח"א עמ' קמו
|
| יט ע"ב37 כל המגדל יתום | תבואת יקב (פרידמן) עמ' קלה-קלו
|
| יט ע"ב46 המגדל יתום, המלמד בן חברו תורה, כאילו הוא ילדו | פירוש המכבי שמות עמ' קיח
|
| יט ע"ב38 כאילו ילדו | נפש הרב עמ' נז, רנה
|
| יט ע"ב38 כאילו ילדו | שירת הפסח אות קכב
|
| יט ע"ב38 כאילו ילדו | טוב טעם במדבר עמ' יא
|
| יט ע"ב42 שמות משה | פירוש המכבי שמות עמ' קכא
|
| יט ע"ב44 יוכבד ילדה ובתיה גידלה | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכד
|
| יט ע"ב45 בני יעקב ויוסף סלה וכו' יעקב ילד ויוסף כלכל | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפז, דברים עמ' תרלב
|
| יט ע"ב45 גאלת בזרע עמך בני יעקב ויוסף סלה | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב46 א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו | זאת זכרון (תשנב) אות עג
|
| יט ע"ב46 אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב באילו ילדו וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קב
|
| יט ע"ב46 אר"ש ב"נ אר"י כל המלמד בן לבירו | אהבת ציון דרוש ט
|
| יט ע"ב46 גדול רבו מאביו שלמדו תורה וכאילו ילדו | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' ריז
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חבירו תורה | חקל יצחק (תשסג) עמ' פב
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדו | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' מא
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדו | דעת תורה שמות עמ' קצ
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' נח, פ, קסו, קפ, שצג, תקפב, תקפו
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' לח
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חברו תורה כאלו ילדו | חכמת התורה לך לך עמ' תנב
|
| יט ע"ב46 המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | תורה בציון עמ' קיד
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' רנו
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | אור אברהם דברים עמ' ערב
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יח
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשלה
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שרגא המאיר על התורה עמ' עג
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' כה
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות ח, דרוש צח אות ח
|
| יט ע"ב46 המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדו | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 250
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו וכו' כאילו ילדו | טיול בפרדס ח"א עמ' קמו, רצה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פט
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | ויגד משה (גרין) מאמר כח ד"ה והנה אמרו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | ידו בכל סי' תשעא
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | ראשית דעת (קורח) סי' לט
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | תורת אביגדור ח"ב עמ' כו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כז, הספד עמ' קלו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדו | צמח דוד (סקאליע) עמ' קיא, רכא
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כו' כאילו ילדו | תורת מנחם חלק לג עמ' 58
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הב' כאלו ילדו וכו' | קב חיים עמ' קיג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב באילו ילדו | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי ה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' ע
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | נחלת שמעון (אשכנזי) בהעלותך סט
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שרגא המאיר על התורה עמ' שלה, שעג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו | תפארת צבי שמות עמ' תלב, תלג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 267
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קמו ע"ב
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' לד, דברים עמ' קעו, מלכים עמ' רצז
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו וכו' כאילו ילדו | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסא
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שח
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | לקוטי דיבורים עמ' 1178
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רסח
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | שפתי חיים ח"ג עמ' קנז
|
| יט ע"ב46 כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עח
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו כאלו ילדו | תורת יחיאל במדבר עמ' מה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה | באר ראי (רוזן) אגדה סי' יב אות ג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה | דרשות מהר"ם שיק עמ' פד
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה | ויקרא יעבץ עמ' ריב
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 167, 29
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | בישורון מלך ח"א עמ' שלג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסב
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | אור אברהם במדבר עמ' ז, ט, יח
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | אור אברהם שמות עמ' קלה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | לב אביגדור עמ' יט
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' נו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | נועם אליעזר בראשית עמ' מג ע"ב, קסח ע"ב, שמז ע"ב
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | פרדס המלך (תשסט) אות נה, קנו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | תורת יחיאל בראשית עמ' קח
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | יד אהרן עמ' מ
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה כאלו ילדו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמג, רעה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעה"כ כאילו ילדו | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 34, חט"ו עמ' 180, חכ"ג עמ' 26, 8, חכ"ה עמ' 126
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות כז, במדבר אות לו, שופטים אות כה, זאת הברכה אות יב
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו, שנאמר ואלה תולדת אהרן ומשה, וכתיב ואלה שמות בני אהרן | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ריג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות א, קרח דרוש ו אות ג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | חכמה ומוסר ח"א עמ' רסה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ח
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מסילות בלבבם (קוט) - מסילה ב אות יג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' כג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פתח טוב עמ' קצו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות טו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | תורת מנחם ח"א עמ' 44, ח"ב עמ' 50, ח"ט עמ' 75, ח"כ עמ' 244, חכ"ב עמ' 32
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו וכו' ולא עתה פניו יחוורו מאבי אביו | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רצה
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שלד
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ו ע"ד
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו | תבואת יקב (פרידמן) עמ' קלו
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 105
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה | באר שרים פרשת חיי שרה דרוש ג אות ב
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדו | תקנת השבין סי' ט (עמ' 81), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 13), צדקת הצדיק סי' קכו, לקוטי מאמרים עמ' 107, לבושי צדקה עמ' 45, דובר צדק עמ' 35
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדו שנאמר ואלה תולדות אהרן | פרי צדיק במדבר אות ד
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | מזכרת אהבה עמ' 8
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | אור הצבי עמ' 266
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה כאלו ילדו | רחמי הרב עמ' קלד
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' ר, תסג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קסד, אור תורה סי' ר, תסג
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | אהבת ציון (תשסד) עמ' קא
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | אבן יהושע עמ' 127
|
| יט ע"ב46 כל המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רכט
|
| יט ע"ב46 כל המלמד תורה לבן חבירו וכו' | מאורי שערים עמ' כח
|
| יט ע"ב46 תלמידים נקראים בנים לרבותיהם | משנה למלך (תשסח) עמ' עט
|
| יט ע"ב47 אלה תולדות אהרן ומשה ולא קחשיב רק בני אהרן וכו' | שער המלך (תשנז) עמ' תרלב
|
| יט ע"ב47 לומר לך אהרן ילד ומשה לימד | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב48 אהרן ילד ומשה לימד | חכמת התורה ויגש עמ' שפג
|
| יט ע"ב48 אשר פדה את אברהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ז
|
| יט ע"ב48 אשר פדה את אברהם שפדאו מצער גידול בנים ורש"י ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' פ
|
| יט ע"ב48 וכי היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם | חכמת התורה שמות עמ' תשמא
|
| יט ע"ב48 וכי היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם אמר ר' יהודה שפדאו מצער גידול בנים | זאת זכרון (תשנב) אות עו
|
| יט ע"ב48 וכי היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם אמר ר"י שפדאו מצער גידול בנים, וברש"י ובתוס' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ס, רצא, רצב
|
| יט ע"ב48 וכי היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם וכו' ולא עתה פניו יחוורו מאבי אביו | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קצב
|
| יט ע"ב48 וכי היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם, אר"י שפדאו מצער גידול בנים | מבשר טוב - ספר החיים עמ' צו
|
| יט ע"ב48 וכי היכן מצינו ביעקב שפדה לאברהם א"ר יהודה שפדאו מצער גידול בנים | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קעא
|
| יט ע"ב48 יעקב אשר פדה את אברהם | ערפילי טוהר צא
|
| יט ע"ב48 כה אמר ה' אל בית יעקב | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' פד
|
| יט ע"ב48 כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ז
|
| יט ע"ב48 לכן כה אמר ה' אל בית יעקב וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קסח
|
| יט ע"ב48 לכן כה אמר ה' אל בית יעקב | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב48 שפדה את אברהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ח
|
| יט ע"ב49 והיינו דכתיב לא עתה יבוש יעקב | פירושי ראשונים
|
| יט ע"ב49 יעקב אבינו קיבל על עצמו את צער גידול הבנים של אברהם | בשבילי אמונה ח"ב עמ' קא
|
| יט ע"ב49 יעקב פדה את אברהם מצער גידול בנים | נזר הקדש ח"ב עמ' תרפב
|
| יט ע"ב49 יעקב פדה את אברהם מצער גידול בנים | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שפד
|
| יט ע"ב49 יעקב פדה את אברהם מצער גידול בנים, ובתוס' | שירת הפסח אות קג
|
| יט ע"ב49 צער גידול בנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ז
|
| יט ע"ב50 כתיב פלטי וכתיב פלטיאל וכו' כל העוסק בזה ידקר בחרב | כד הקמח (תשנו) עמ' פט
|
| יט ע"ב50 כתיב פלטי | כתבי רבנו בחיי עמ' רג
|
| יט ע"ב50 פלטי בן ליש | מי מרום ח"ה עמ' צו
|
| יט ע"ב51 חרב שנעץ פלטיאל בן ליש בינו לבינה | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קטו
|
| יט ע"ב51 למה נקרא שמו פלטיאל שפלטו אל מעבירה | כד הקמח (מישור) עמ' רטז
|
| יט ע"ב51 מה עשה נעץ חרב בינו לבינה אמר כל העוסק בדבר זה ידקר בחרב זה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעט
|
| יט ע"ב51 נעץ חרב בינו לבינה | באר שרים פרשת חיי שרה דרוש ב אות ג
|
| יט ע"ב51 נעץ חרב בינו לבינה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 156
|
| יט ע"ב51 נעץ חרב בינו לבינה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 403
|
| יט ע"ב51 נעץ חרב בינו לבינה שלא יתקרב אליה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פא
|
| יט ע"ב51 נעץ חרב בינו לבינה | פירוש המכבי שמואל עמ' קנה, רמה
|
| יט ע"ב51 נתייחדה עמו | חקל יצחק (תשסג) עמ' סח
|
| יט ע"ב51 פלטי בן ליש נעץ חרב בינו לבינה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קכד
|
| יט ע"ב51 פלטי בן ליש נעץ חרב בינו לבינה | בינה לעתים (תשנד) דרוש כ עמ' קמט
|
| יט ע"ב51 פלטי שמו וכו' שפלטו א-ל מן העבירה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שב
|
| יט ע"ב51 פלטיאל שפלטו אל מכל עבירות | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רנב
|
| יט ע"ב51 רבי מתיא בן חרש היה פלטי בן ליש וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות יט
|
| יט ע"ב51 שפלטו א-ל מן העבירה | פירוש המכבי שמואל עמ' רמה
|
| יט ע"ב51 שפלטו מן העבירה | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתכ
|
| יט ע"ב52 הלך ובכה על המצוה דאזיל מיניה | אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' עז, שער הסיפורים סי' צד
|
| יט ע"ב52 הלך ובכה על המצוה דקאזיל מיניה | מרפא לשון עמ' נו
|
| יט ע"ב52 והכתיב וילך אתה אישה וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תכא
|
| יט ע"ב52 וילך אתה אישה הלוך ובכה על מצוה שהלך מיניה | פנים יפות על תהלים עמ' תסא
|
| יט ע"ב52 על מצוה דאזיל מיניה | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רלט
|
| יט ע"ב52 פלטי בן ליש שהלך אחר מיכל | חכמת התורה מקץ עמ' עו
|
| יט ע"ב52 שנעשה לה כאישה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 267
|
| יט ע"ב53 אמר רבי יוחנן תוקפו של יוסף וכו' יראת ה' היא תתהלל זה פלטי בן ליש | דעת תורה דברים ח"ב עמ' סד, פה
|
| יט ע"ב53 אמר רבי יוחנן תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' סא
|
| יט ע"ב53 שנעשו שניהם כבחורים שלא טעמו טעם ביאה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעז
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענוונותו של בועז תוקפו של בועז ענוותנותו של פלטי | אור הצבי עמ' 134-135
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף וכו' תוקפו של בועז | בנתיבות האיש עמ' עה
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), קדושת השבת סי' ה (עמ' 29)
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 403
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז תוקפו של בועז ענוותנותו של פלטי בן ליש | ס' החיים (תשנג) עמ' קמג*
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז | דברי חנינא - מזלות עמ' קלו
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז | מנחת שלמה (לוין) סי' לח עמ' קלד
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף | טוב טעם בראשית עמ' רמא
|
| יט ע"ב53 תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז וכו' | לחמי תודה דף רמז ע"ב
|
| יט ע"ב53 תקפו של יוסף ענותנותו של בועז | אור אברהם - רות עמ' קו, קעה, קצו, רח
|
| יט ע"ב53 תקפו של יוסף ענותנותו של בועז וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' רטז
|
| יט ע"ב53 תקפו של יוסף ענותנותו של בועז, תקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן ליש | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעה
|
| יט ע"ב54 גדול תקפו של בועז | פנים יפות על תהלים עמ' פט
|
| יט ע"ב54 גדולת פלטי בן ליש | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעג
|
| יט ע"ב54 שלשה דכתיב בהם שהיו נוטרי הברית, יוסף הצדיק, בועז, פלטי בן ליש | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יג
|
| יט ע"ב54 תוקפו של בועז ענוותנותו של פלטי בן ליש | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קיב
|
| יט ע"ב55 ויחרד האיש וילפת שנעשה בשרו כראשי לפתות | נחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ונ"ל עפ"י
|
| יט ע"ב רש"י - אבל גבי יוסף א"א היתה | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש כח דף עז ע"ג
|
| יט ע"ב רש"י - בענין שמות משה | פירוש המכבי שמות עמ' קכא
|
| יט ע"ב רש"י - שכל הכופר בע"ז נקרא 'יהודי' | פירוש המכבי שמות עמ' קיח
|
| יט ע"ב רש"י - תוקפו של יוסף דבר גדול של יוסף | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש כח דף עז ע"ב
|
| יט ע"ב מהרש"א - במה שנשא יעקב ב' אחיות | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעז
|
| יט ע"ב מהרש"א - במה שנשא יעקב שתי אחיות | שפע חיים - נישואין עמ' קנח-קנט
|
| יט ע"ב מהרש"א - קי"ל כר' יהודה דמותר למלך לבזות עצמו יותר מדאי לצורך מצוה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרכ, תרכא
|
| יט ע"ב מהרש"א - קידושי רחל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קכח, קצא
|
| יט ע"ב מהרש"א ד"ה מלוה - רחל נתקדשה מן הדין בשכר שבע שנים וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 244
|
| כ ע"א03 רבות בנות זה יוסף ובועז | ידו בכל סי' ח
|
| כ ע"א03 רבות בנות עשו חיל זה יוסף ובועז | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
|
| כ ע"א03 רבות בנות עשו חיל זה יוסף ובועז, ואת עלית על כולנה זה פלטי בן ליש | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעח
|
| כ ע"א06 מאי דכתיב שקר החן והבל היופי יראת השם היא תהלל וכו' דבר אחר שקר החן זה דורו של משה וכו' | מאמרי שלמה ח"ב עמ' כא
|
| כ ע"א06 שקר החן והבל היופי אשה יראת ה׳ היא תתהלל | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שלב
|
| כ ע"א06 שקר החן והבל היופי | המאור שבתורה (לסין)
|
| כ ע"א06 שקר החן והבל היופי | שיחות מוסר (שמואלביץ) שנה א עמ' כג
|
| כ ע"א07 שקר החן זה יוסף הבל היפי זה בועז | ישראל קדושים עמ' 52, צדקת הצדיק סי' נא
|
| כ ע"א07 שקר החן זה יוסף הבל היפי זה בועז | פרי צדיק בלק אות ז
|
| כ ע"א07 שקר החן זה יוסף והבל היופי זה בועז | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתג
|
| כ ע"א07 שקר החן זה יוסף והבל וכו' זה בועז אשה וכו' פלטי בן ליש | קול שמחה פ' וישב סי' טו
|
| כ ע"א07 שקר החן זה יוסף | נתיבות עולם ח"ב עמ' כג
|
| כ ע"א07 שקר החן זה יוסף, והבל היופי זה בועז, יראת ה' היא תתהלל זה פלטי בן ליש | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעח
|
| כ ע"א08 יראת ה' היא תתהלל זה פלטי בן ליש | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קכח
|
| כ ע"א08 יראת ה' היא תתהלל | פירושי ראשונים
|
| כ ע"א09 דורו של משה, יהושע, חזקיהו | מכמני עוזיאל עמ' תצ
|
| כ ע"א09 שקר החן - זה דורו של משה ויהושע וכו' שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | מבשר טוב - ספר החיים עמ' פה
|
| כ ע"א09 שקר החן והבל היופי על דורו של משה | כוונת הלב עמ' סג
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קיז-קכ
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר ו
|
| כ ע"א09 שקר החן - זהו דורו של משה, והבל היופי - זה דורו של יהושע, יראת ה׳ היא תתהלל - זה דורו של חזקיה | אור מאיר ח"א עמ' שלט
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה והבל היופי זה דורו של יהושע, יראת ד' היא תתהלל זה דורו של חזקיה וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תצו, תקנו
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה והבל היפי זה דורו של יהושע | ישראל קדושים עמ' 61, תקנת השבין סי' טו (עמ' 141), קדושת השבת סי' ז (עמ' 45)
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה והבל היפי זה דורו של יהושע | פרי צדיק שמיני אות ב, אמור אות יד, בלק אות ז
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה וכו' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קעז
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה וכו' | בעקבות משה שמות עמ' קצו, רפא
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה וכו' | רנת יצחק - פרק חלק עמ' צא
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה וכו' יהושע וכו' חזקי' וכו' | תורת מנחם ח"ז עמ' 115, חכ"ה עמ' 134
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה | אור הישר בראשית דף לה ע"ב
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה | מי מרום ח"ז עמ' רנ
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה | נתיבות עולם ח"א עמ' יד
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה, והבל היופי וכו' יהושע, אשה יראת ה' וכו' חזקיהו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' פב, קט
|
| כ ע"א09 שקר החן זה דורו של משה, והבל היופי זה דורו של יהושע, יראת ה' היא תתהלל זה דורו של חזקיה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפו
|
| כ ע"א11 דורו של חזקיהו נחשב מהשני דורות הכי טובים שהי' לישראל | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' רלח
|
| כ ע"א11 דורו של חזקיהו | עיוני רש"י במדבר עמ' תצו
|
| כ ע"א11 יראת ה' היא תתהלל זה דורו של חזקיהו | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' כא, מא, תלד
|
| כ ע"א11 יראת ה' היא תתהלל זה דורו של חזקיהו | מעדני אשר נישואין עמ' כה
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע | בית שלום מרדכי עמ' מה, קד
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע | בעקבות מועדי ה' עמ' 38
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' תצט
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע והבל היופי זה דורו של חזקיה, אשה יראת ה׳ היא תתהלל זה דורו של ר׳ יהודה ב"ר אלעאי | אור מאיר ח"א עמ' מא
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע וכו' אשה יראת ה' זה דורו של ר"י וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' כט
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע וכו' זה דורו של ריב"ר אילעאי וכו' | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תו, תמב
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע וכו' יראת ה' וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' קלב, שנג
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע וכו' שהיה ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תיח
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כח
|
| כ ע"א12 שקר החן זה דורו של משה ויהושע, אשה יראת ד' זה דורו של ר"י וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קלא
|
| כ ע"א13 הבל היופי זה דורו של חזקיה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסז
|
| כ ע"א13 הבל היופי זה דורו של חזקיה | צדקת הצדיק סי' מט
|
| כ ע"א13 הבל היופי זה דורו של חזקיה | פרי צדיק אמור אות יד, בלק אות ז
|
| כ ע"א13 והבל היופי זה דורו של חזקיה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שע
|
| כ ע"א14 דורו של ר"י בר אילעאי | שערי הישיבה ח"ב עמ' תיט
|
| כ ע"א14 אשה יראת ה' היא תתהלל - זה דורו של ר' יהודה בר אלעאי | אור הצבי עמ' 313
|
| כ ע"א14 יראת ה' היא תתהלל זה דורו של ר"י בר אלעאי | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריב, ריג
|
| כ ע"א14 יראת ה' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אילעאי וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רלא
|
| כ ע"א15 אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועופקין בתורה | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות מט
|
| כ ע"א15 אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אלעאי שהיו ששה תלמידים מתכסים בטלית אחר ועוסקין בתורה | מתנת חיים - קנינים עמ' רכד
|
| כ ע"א15 אמרו עליו על ר' יהודה בר' אלעאי שהיו ששה תלמידים מתכסים בטלית אחת ועוסקים בתורה | המוסר והדעת בראשית עמ' קצט
|
| כ ע"א15 בימי ר' יהודה בר עילאי היו ב' ת"ח מתכסין וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמא
|
| כ ע"א15 על דורו של רבי יהודה ברבי אלעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | כד הקמח (תשנו) עמ' רד
|
| כ ע"א16 אשה יראת ה' זו דורו של ר"י בר"א | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רח
|
| כ ע"א16 היו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מד
|
| כ ע"א16 ו' תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | תורת מנחם ח"ז עמ' 115
|
| כ ע"א16 ו' תלמידים מתכסין בטלית וכו' (ורש"י - עניים היו) | תורת מנחם חכ"ה עמ' 134, 140
|
| כ ע"א16 שהיו מתכסין ששה בטלית אחת וכו׳ | ראשית דעת (אטון) עמ' פה, תיט
|
| כ ע"א16 שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית א' | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' לו
|
| כ ע"א16 שהיו ששה מתכסין בטלית אחת - וברש"י: שעניים היו | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קנא
|
| כ ע"א16 ששה מתכסין בטלית אחת | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' נח
|
| כ ע"א16 ששה תלמידים מתכסים בטלית אחת ועוסקין בתורה | כד הקמח (מישור) עמ' תקד
|
| כ ע"א16 ששה תלמידים מתכסין בטלית א' | משנת חיים במדבר עמ' י
|
| כ ע"א16 ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | אור האורות עמ' רטז
|
| כ ע"א16 ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | שביב אור עמ' קח
|
| כ ע"א16 ששה תלמידים היו מתכסין בטלית אחת | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קס, ח"ב עמ' פג
|
| כ ע"א17 מת לו מת אינו יוצא מפתח פלטרין שלו | איש אמונים דף קטז ע"ב
|
| כ ע"א20 שכן מצינו בדוד וכו' | מה שהיה הוא שיהיה עמ' קכא
|
| כ ע"א22 לא היה הדבר אלא לפייס את העם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמג
|
| כ ע"א23 וכשמברין אותו כל העם מסובין וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שעה
|
| כ ע"א23 כשמברין אותו כל העם מסובין וכו' | אור אברהם - רות עמ' רצה
|
| כ ע"א24 יושב על הדרגש | נפש הרב עמ' רנג
|
| כ ע"א25 מקום שנהגו נשים לצאת לפני המיטה ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קצב
|
| כ ע"א27 לעולם נשים לפני המיטה יוצאות | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק כ
|
| כ ע"א31 שהיה דוד יוצא מבין האנשים ונכנס לבין הנשים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תסא
|
| כ ע"א34 מאי דכתיב ויבוא כל העם להברות את דוד וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תסב
|
| כ ע"א35 מ"ט איענש | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף פד ע"ד
|
| כ ע"א35 מ"מ נענש אבנר כו' | מראה הגדול ח"ב דף נז
|
| כ ע"א35 מפני מה נענש אבנר | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמג, תנו
|
| כ ע"א35 מפני מה נענש אבנר וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' פב
|
| כ ע"א35 מפני מה נענש אבנר וכו', וברש"י | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפט
|
| כ ע"א35 מפני מה נענש אבנר מפני שהיה לו למחות ולא מחה | +עשרה למאה סי' נט
|
| כ ע"א39 ידיך לא אסורות, שהיה לך להוכיח את שאול | דרשות שמן רוקח עמ' תקסה
|
| כ ע"א39 ידיך לא אסורות, שהיה לו למחות בשאול | עשרה למאה (תשסג) עמ' סה
|
| כ ע"א רש"י - גבי פלטי בן לייש | דברי סופרים סי' כב (עמ' 17), קדושת השבת סי' ה (עמ' 29)
|
| כ ע"א תוס' - נשים יוצאות תחילה בהלוית המת מפני שגרמו מיתה לעולם | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפד
|
| כ ע"ב10 המלך מוציא ותוס' ד"ה כל | איש מבין ח"א דף עב ע"ד, עג ע"ד
|
| כ ע"ב10 ומוציא למלחמת הרשות על פי בית דין של שבעים ואחד | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' סט
|
| כ ע"ב10 ומוציא למלחמת הרשות | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 360
|
| כ ע"ב10 מלחמת רשות ע"פ ב"ד של ע"א | אור הרעיון עמ' קלט
|
| כ ע"ב11 מלך פורץ לו גדר | חקל יצחק (תשסג) עמ' פח
|
| כ ע"ב11 מלך פורץ לעשות לו דרך (ותוס' ד"ה מלך) | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 167
|
| כ ע"ב11 מלך פורץ לעשות לו דרך במשפט | גור אריה בראשית פי"ב אות כז, פל"ח אות כו
|
| כ ע"ב11 שהמלך פורץ גדר ואין מוחין בידו | לקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
|
| כ ע"ב11 שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך | לקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
|
| כ ע"ב14 ונוטל חלק בראש ורש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קע
|
| כ ע"ב17 א"ר יהודה וכו' כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | מדבר קדמות (תשסח) עמ' כה
|
| כ ע"ב18 האמור בפרשת המלך, מלך מותר בו וכו' ליראם ולבהלם | פירוש המכבי שמואל עמ' כב
|
| כ ע"ב18 הנאמר בפרשת מלך אם מלך מותר בו או לא | חכמת התורה חיי שרה עמ' קפב
|
| כ ע"ב18 כל אמור בפרשת מלך מלך מותר בו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת המלך המלך מותר בו | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשעב
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שנב
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | שער החצר (תשעב) סי' קג
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו או אסור | נזר הקדש ח"ג עמ' תיט
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו וכו' שתהא אימתו עליך וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יט אות כא
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך | דרכי חושן עמ' שפט [הלכה]
|
| כ ע"ב18 כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו, ובתוס' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רעט, תיט
|
| כ ע"ב18 כל מה שנאמר בפרשת המלך מותר כו' | דברי פני אריה דף ט ע"א
|
| כ ע"ב18 פרשת המלך - שמותר בנשים של אחרים | רוח חיים (חיד"א) דרוש יז עמ' רסט במהד' תשמ"ה
|
| כ ע"ב19 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תקג
|
| כ ע"ב19 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | שרגא המאיר מועדים עמ' שסג, שצ
|
| כ ע"ב19 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' יא, אור תורה סי' תקג
|
| כ ע"ב19 שום תשים עליך שתהא אימתו עליך | כד הקמח (מישור) עמ' תכד
|
| כ ע"ב19 שום תשים עליך שתהא אימתו עליך | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ג
|
| כ ע"ב19 שום תשים, שתהא אימתו עליך | צפנת פענח (תשסו) עמ' כו
|
| כ ע"ב19 שתהא אימתו עליך | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכ
|
| כ ע"ב19 שתהא אימתו עליך | בארות המים (תשסב) עמ' פח
|
| כ ע"ב19 שתהא אימתו עליך | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלז
|
| כ ע"ב19 שתהא אימתו עליך | שרגא המאיר על התורה עמ' תצז
|
| כ ע"ב20 רבי יוסי אומר כל האמור בפרשת מלך וכו' עמי הארץ שבהן קלקלו וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות ג, ד
|
| כ ע"ב22 ג' דברים נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, ותרין מינייהו להכרית זרעו של עמלק ולבנין בית המקדש | פלח הרמון עמ' קכט
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות בכניסתן לא"י | נפש הרב עמ' צז
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו בכניסתן לאר"י | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רעח, רפז
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו בכניסתן לארץ | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח ו, תבא א
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלה, קעב, קפג
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפו
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפה
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ וכו' | יערות דבש ח"א עמ' שכו
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לא"י | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שמה
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ להעמיד להם מלך וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפא, שפב
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לא"י | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתלד הערה 52
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | דרשות מהר"ם בנעט עמ' א, יט, קלח, קמה
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקפד
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | תורת יחיאל בראשית עמ' רט
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם | ליהודים היתה אורה עמ' כ
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | פחד יצחק פורים קונטרס רשימות טז
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | תורת מנחם ח"ז עמ' 88,69, חכ"ב עמ' 85
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | תורת מנחם חכ"ט עמ' 234
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' להעמיד להם מלך וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ז פסוק טז, דברים פי"ז פסוק יד
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ ישראל | צפנת פענח (תשסו) עמ' כה, לד
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמז, תקנ, תקסג, תרכג, תרלב, ח"ב עמ' רנט
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רלט
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שמט
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל, להכרית זרע עמלק וכו' | תקונים חדשים פ' ע (קסו)
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל וכו' להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכז, תשעג, ויקרא עמ' קכב, דברים עמ' תרז, תשכב-ג, יהושע-שמואל עמ' ש, שכג, שמד
|
| כ ע"ב22 ג' מצות וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' נז
|
| כ ע"ב22 ג' מצות כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מ דף פו ע"א, דרוש מב דף צא ע"ב
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו וכו' למנות להם מלך | דרך מצותיך (חב"ד) דף צד ע"א, קח ע"א
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ח, שצז, שצט
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' עה
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכב
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנח
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש כד עמ' קע
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קב, קו
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, למנות מלך, להכרית זרעו של עמלק, לבנות בית הבחירה | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 312, פ"ב אות 593, פתיחה אות 359, פ"ד אות 367
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו ישראל | רוח חיים (חיד"א) עמ' רו, רט
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו כו' להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם ב"ה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קכה, קמ
|
| כ ע"ב22 ג' מצות נצטוו לישראל בכניסתן לארץ | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 142
|
| כ ע"ב22 ג׳ מצוות נצטוו בכניסתן לארץ | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' מה
|
| כ ע"ב22 ג׳ מצות נצטוו ישראל | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 13
|
| כ ע"ב22 ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפ
|
| כ ע"ב22 נצטוו ישראל בכניסתם לארץ למחות את זכר עמלק | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קלח
|
| כ ע"ב22 נצטוו ישראל בכניסתן לארץ למחות זרעו של עמלק | אמרי רבי שפטיה עמ' קיא, רסא
|
| כ ע"ב22 נצטוו ישראל לבנות ביהמ"ק בכניסתן לארץ | אור הישר בראשית דף כ ע"א
|
| כ ע"ב22 נצטוו למנות עליהם מלך בכניסתן לארץ מיד | כד הקמח (מישור) עמ' תכד
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות | מורשה - שיחות למועדים עמ' קנ
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קג
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | בעקבות משה שמות עמ' רסט
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ד
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נו
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רל
|
| כ ע"ב22 שלוש מצוות נצטווו ישראל בכניסתן לארץ | אור הצבי עמ' 279, 293
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות וכו' בית הבחירה וכו' והי' המקום | לקוטי שיחות חי"א עמ' 116, חט"ז עמ' 301, חכ"ד עמ' 104, 80
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו בכניסתן לארץ | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ל
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל | נפש חיים (פאלאג'י) דף קע ע"ב [רנח ע"ב אות לח], קעב ע"א [רס ע"א ד"ה ואל]
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' קצה
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | תורת מנחם חלק לג עמ' 90
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תפב
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | לבני ישראל (הישן) דרוש ז, ח
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 192
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קלג
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל | אמה של מלכות עמ' 146
|
| כ ע"ב22 שלש מצוות נצטוו ישראל | נפש חיים (פלג'י) דף קע ע"ב, קעב ע"א
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו בכניסתן לארץ וכו' | פחד יצחק פורים ענין יד
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | אור אברהם בראשית עמ' צט, שי
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | אור אברהם דברים עמ' קעה, רי, רנה
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | פוקד עקרים סי' ה (עמ' 43), צדקת הצדיק סי' קעה
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | קהלת יעקב פורים עמ' רצג
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לא, ריג
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כח, רה, ריא, רטו, ריח, שסז
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' ה
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' שנ
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם ברכות עמ' קמא, רעד
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רי, רסא, ער
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם שמות עמ' קכט, קצא, קצב, רז, רמח, רנז, רסא, שה
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | לחמי תודה דף פח ע"א
|
| כ ע"ב22 שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 374 ,318
|
| כ ע"ב22 שלשה מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להמליך מלך, להכרית עמלק, לבנות ביהמ"ק | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קצה
|
| כ ע"ב23 אם מינוי מלך מצוה או רשות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכט, שלג
|
| כ ע"ב23 אם מינוי מלך רשות או חובה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 357
|
| כ ע"ב23 שום תשים עליך מלך - מצוה או רשות | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנ
|
| כ ע"ב23 ולבנות להם בית הבחירה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רסו, רסז, שסח
|
| כ ע"ב23 להעמיד להם מלך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנ ע"ב
|
| כ ע"ב23 להעמיד להן מלך | חקל יצחק (תשסג) עמ' שו
|
| כ ע"ב23 מצוה להעמיד להם מלך | אור אברהם במדבר עמ' ר
|
| כ ע"ב23 שום תשים עליך מלך - חובה | מאורי שערים עמ' לט
|
| כ ע"ב23 להכרית זרעו של עמלק | בין המשפתים ויקרא פ' ויקרא אות ב
|
| כ ע"ב23 להכרית זרעו של עמלק | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסו
|
| כ ע"ב23 להכרית זרעו של עמלק ולבנות בית הבחירה | ציץ השדה חנוכה עמ' קיז
|
| כ ע"ב24 אלא כנגד תרעומתן | גור אריה בראשית פ"י הערה 14
|
| כ ע"ב24 ביהמ"ק נקרא בית הבחירה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' סב הערה 31
|
| כ ע"ב24 בית הבחירה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 443
|
| כ ע"ב24 בנין בית הבחירה תלוי בארץ | גור אריה בראשית פ"א אות ב
|
| כ ע"ב24 הקב"ה לא רצה שישראל ימליכו עליהם מלך | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1005
|
| כ ע"ב24 לא נאמרה פרשה זו אלא כנגד תרעומתן | אמרי רבי שפטיה עמ' שכז
|
| כ ע"ב24 לא נאמרה פרשה זו אלא כנגד תרעומתן וכו' ושפטנו מלפנו ויצא לפנינו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רסט
|
| כ ע"ב24 לא נאמרה פרשה | דרכי חושן עמ' ש [הלכה]
|
| כ ע"ב24 מדוע לא היה חפץ הקב"ה שלישראל יהיה מלך | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמה הערה 62
|
| כ ע"ב25 זקנים שבדור כהוגן שאלו | אור אברהם במדבר עמ' רא
|
| כ ע"ב25 זקנים שבדור כהוגן שאלו שנאמר תנה לנו מלך אבל ע"ה שבהם קלקלו וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפא
|
| כ ע"ב25 תביעת העם היא תנאי לחיוב העמדת מלך | מפניני הרב עמ' תיז
|
| כ ע"ב26 אבל ע"ה שבהן קלקלו וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרח
|
| כ ע"ב26 אבל עמי הארץ שבהן קלקלו | פירושי ראשונים
|
| כ ע"ב26 עמי הארץ קלקלו | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שנה
|
| כ ע"ב26 עמי הארץ שבהן קלקלו שאמרו והיינו גם אנחנו ככל הגוים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסה אות א
|
| כ ע"ב26 עמי הארץ שבהן קלקלו, וברש"י | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' פח, צב
|
| כ ע"ב29 ואיני יודע איזה מהן תחילה וכו' הוי אומר להעמיד להם מלך | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קכב, דברים עמ' תרז, תשכב, יהושע-שמואל עמ' שכג
|
| כ ע"ב29 ואיני יודע אם לבנות וכו' או להכרית זרעו של עמלק תחילה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעג, דברים עמ' תשכג, יהושע-שמואל עמ' שכה
|
| כ ע"ב30 אחד מתפקידי מלך ישראל הוא להכרית זרעו של עמלק | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 373
|
| כ ע"ב30 הוי אומר להעמיד להם מלך תחילה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פב
|
| כ ע"ב30 לעת"ל יכרית מה"מ זרעו של עמלק | ליהודים היתה אורה עמ' קכט
|
| כ ע"ב30 כל זמן שעמלק קיים אין השם שלם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה ט
|
| כ ע"ב31 אין כסא אלא מלך | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רכז
|
| כ ע"ב31 אין כסא אלא מלך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפא ע"א
|
| כ ע"ב31 אין כסא אלא מלך | אור הצבי עמ' 96
|
| כ ע"ב31 אין כסא אלא מלך, שנאמר וישב שלמה על כסא ה' למלך | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 300
|
| כ ע"ב31 ואין כסא אלא מלך | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ל, צח, שמות עמ' תסב, תקסד, תתרז, ויקרא עמ' קכב, תרעג, במדבר עמ' עז, דברים עמ' תקטו, תרז, תשכב, יהושע-שמואל עמ' רעא, שכג
|
| כ ע"ב31 להעמיד להם מלך תחילה | ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' א, כא, כח
|
| כ ע"ב31 לאחר מינוי המלך חייבין במחיית עמלק | אור אברהם שמות עמ' רנה
|
| כ ע"ב31 מלך תחילה ואח"כ להכרית זרע עמלק | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לז, לט, ס, סא
|
| כ ע"ב33 להכרית זרע עמלק לפני בנין ביהמ"ק | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמט
|
| כ ע"ב34 מחיית עמלק קודם לבנין בהמ"ק וברש"י | קרן פני משה ח"א עמ' קע
|
| כ ע"ב34 נצטוו למחות זכר עמלק קודם בנין בית המקדש | איש אמונים דף צב ע"ג
|
| כ ע"ב34 מצות בנין ביהמ"ק מפסוק והי' המקום אשר יבחר גו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יד
|
| כ ע"ב35 מלך בונה בית המקדש | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשא
|
| כ ע"ב36 ויהי דבר ה' אל נתן הנביא לך אל דוד וגו' והשיב לו הקב"ה יען דמים רבים שפכת וכו' | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמז
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קנג
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים | גור אריה שמות פ"ד הערה 123
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף לא מלך אלא על ירושלים וכו', הדר או לא הדר רב ושמואל וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רעא
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף לא מלך אלא על מקלו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכב
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף לא מלך אלא על מקלו, שנאמר זה היה חלקי מכל עמלי | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' פט, רלט
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף לא מלך אלא על מקלו, שנאמר זה היה חלקי מכל עמלי | מבשר טוב - ספר החיים עמ' קעה
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על העליונים ולבסוף על מקלו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעא הערה 30-31
|
| כ ע"ב37 בתחילה מלך שלמה על כל העולם, ואחר כך על ישראל, ואחר כך רק על ירושלים | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שצב
|
| כ ע"ב37 בתחלה מלך שלמה על העליונים ולבסוף מלך על התחתונים | אמרות חיים עמ' ע
|
| כ ע"ב37 כסא הנזכר על מלכות שמים | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עח, קכג
|
| כ ע"ב37 שלמה המלך היה מלך על העליונים ועל התחתונים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שכ, שכ הערה 53
|
| כ ע"ב37 תחילה מלך שלמה על העליונים, הדר או לא הדר | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש י דף כו ע"א
|
| כ ע"ב38 מתפסח ועד עזה וכו' תפסח ועזה בהדי הדדי הוו יתבו, וכשם שמלך על תפסח ועל עזה כך מלך על כל העולם כולו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רס
|
| כ ע"ב38 מתפסח ועד עזה רב ושמואל וכו' תפסח בסוף העולם וכו' תפסח ועזה בהדי הדדי | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 3
|
| כ ע"ב41 אני קהלת הייתי מלך על ישראל וכו' | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' פד
|
| כ ע"ב44 ולבסוף לא מלך שלמה אלא על מקלו | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סח
|
| כ ע"ב44 זה היה חלקי מכל עמלי ח"א מקלו | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 69 (סי' עז)
|
| כ ע"ב44 לא מלך אלא על מקלו | שופרא דישראל (תשסו) עמ' סה
|
| כ ע"ב44 לבסוף לא מלך (שלמה) אלא על מקלו | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קצ
|
| כ ע"ב44 לבסוף מלך על מקלו | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' לב
|
| כ ע"ב45 חד אמר מקלו וחד אמר קידו וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף לא
|
| כ ע"ב45 חד אמר מקלו וחד אמר קידו וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' לא
|
| כ ע"ב45 מלך על מקלו | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קמא, ח"ב עמ' ס
|
| כ ע"ב46 מלך הדיוט ומלך וי"א מלך והדיוט | מי מרום ח"ט עמ' עא
|
| כ ע"ב46 מלך והדיוט | מחשבת זקנים עמ' רעג
|
| כ ע"ב47 מלך והדיוט ומלך | דובר צדק עמ' 177
|
| כ ע"ב47 מלך והדיוט ומלך | פרי צדיק ערב יוכ"פ אות ה
|
| כ ע"ב48 אוצרות המלכים | אפוד בד דף נה ע"ב
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה בכניסתם | גור אריה בראשית פ"א הערה 23
|
| כ ע"ב רש"י רבכולהו כתיב ירושה וישיבה | גור אריה בראשית פ"א הערה 10
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה מלך ר"ן שם גליון רע"א שם | דרכי חושן עמ' שנה, שפד, שפז, שצ [הלכה]
|
| כא ע"א05 לאהרן ולבניו - מחצה לאהרן מחצה לבניו | ערבי נחל (תשסד) עמ' קכט
|
| כא ע"א05 מחצה לאהרן ומחצה וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' תנח, תסה
|
| כא ע"א06 המלך מותר לו לישא עד י"ח נשים ולא יותר, וילפינן מקרא 'ואוסיפה לך כהנה וכהנה' | עטרת ישועה (תשסד) אות ז לליל ר"ה קודם קידוש
|
| כא ע"א06 המלך נושא י"ח נשים | אורות הקודש חלק ד תו
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים | הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יז
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים | חקל יצחק (תשסג) עמ' ריח
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים אלא י"ח | איש מבין ח"א דף עג ע"ב
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים אלא שמונה עשרה | אור אברהם - רות עמ' קצח
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים אלא שמונה עשרה | אור אברהם בראשית עמ' קנא
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים אלא שמונה עשרה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קטו
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים אלא שמונה עשרה | תורה בציון עמ' תקנד
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים אלא ח"י וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שעו
|
| כא ע"א06 לא ירבה לו נשים ולא יסור וכו', ר' יהודה אומר לא יותר על י"ח, ר' שמעון אומר אפילו אחת ומסירה לבו אסור | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שלח
|
| כא ע"א17 אלמנה עשירה ממשכנין אותה | זכרון דברים (תשנט) עמ' קסח
|
| כא ע"א22 ר"י לא דריש טעמא דקרא וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצה, מועדים (תשנט) עמ' רא
|
| כא ע"א23 לרבי שמעון דדריש טעמא דקרא | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקנב
|
| כא ע"א24 היכא דהטעם מפורש להדיא דרשינן טעמא דקרא | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' טו
|
| כא ע"א24 הכתוב אמר הטעם למה לא ירבה לו נשים, משום שהם מסירים לבבו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעג הערה 40
|
| כא ע"א24 לא ירבה משום כו' | משנת חיים שמות עמ' רמח
|
| כא ע"א31 ו' נשים היו לדוד | משיבת נפש עמ' רעד
|
| כא ע"א32 יותר מכ"ד | איש מבין ח"א דף עג ע"ב
|
| כא ע"א35 עגלה וכו' שחביבה עליו כעגלה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 102
|
| כא ע"א35 עגלה זו מיכל וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' רנז
|
| כא ע"א35 עגלה זו מיכל ולמה נקרא שמה עגלה שחביבה עליו כעגלה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תצא
|
| כא ע"א35 עגלה זו מיכל ולמה נקרא שמה עגלה וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' רמא
|
| כא ע"א35 דרשות על שמות | מבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
|
| כא ע"א36 ומי הוו למיכל בני וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' רמא
|
| כא ע"א37 אבל ביום המיתה היה לה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' צה
|
| כא ע"א37 עד יום מותה לא היה לה ביום מותה היה לה וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תעה
|
| כא ע"א39 שקלתה מיכל לטיטרפסה | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' י
|
| כא ע"א39 שקלתה מיכל למיטרפסה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עב
|
| כא ע"א40 ויקח דוד עוד פלגשים וכו' | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 233
|
| כא ע"א40 ויקח דוד עוד פלגשים ונשים בירושלים למלויי שמונה עשר | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תפג
|
| כא ע"א41 אמר רב יהודה אמר רב פילגשים בלא כתובה ובלא קידושין | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סד
|
| כא ע"א41 מאי נשים ומאי פילגשים וכו' | מעדני אשר נישואין עמ' קמא
|
| כא ע"א41 מאי נשים ומאי פלגשים | אבן יהושע עמ' 34
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה ובקידושין | המאור הגדול (גר"א) עמ' סג
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה ובקידושין | מפניני הרב עמ' ער
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה ובקידושין פילגשים בלא כתובה ובלא קדושין | אור הצבי עמ' 294
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה ובקידושין פלגשים בלא וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק ו
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה ובקידושין פלגשים וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קפד
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה וקדושין | נטריקן (תשעד) עמ' קא
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה וקידושין פילגשים בלא כתובה ובלא קדושין | אור פני משה דף ב ע"א
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה וקידושין פילגשים בלא כתובה ובלא קידושין (גי' הרמב"ם) | חמודי צבי מועדים עמ' רטז, תרמג
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה פילגשים בלא כתובה | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות א
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה פלגשים בלא כתובה | דבש השדה עמ' טז
|
| כא ע"א41 נשים בכתובה פלגשים בלא כתובה | טוב טעם בראשית עמ' קנז
|
| כא ע"א41 נשים בקדושין וכתובה | גור אריה בראשית פכ"ה אות ה
|
| כא ע"א41 פילגש היינו בלא קידושין | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקעט
|
| כא ע"א41 פלגשים בלא כתובה | משנה למלך (תשסח) עמ' רסג
|
| כא ע"א42 ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכו' והם היו בעלי אגרופין של בית דוד | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תסט
|
| כא ע"א42 וכולן בני יפת תואר היו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפה
|
| כא ע"א45 ולאמנון רע ושמו יונדב בן שמעה וכו' איש חכם מאד וכו' איש חכם לרשעה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעה
|
| כא ע"א46 ויונדב איש חכם - לרשעה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סט
|
| כא ע"א49 קשרה לו נימא ועשאתו כרות שפכה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 493
|
| כא ע"א49 נימא קשרה | ככר לאדן (תשנ) עמ' קכג
|
| כא ע"א50 אין להן לבנות ישראל לא שער בית השחי | דובר צדק עמ' 108
|
| כא ע"א50 ויצא לך שם בגוים ויפייך וכו' | כוונת הלב עמ' צז
|
| כא ע"א51 תמר בת יפ"ת היתה | טוב טעם דברים עמ' קיג
|
| כא ע"א51 תמר בת יפת תואר הואי | בינה לעתים (תשנד) דרוש סג עמ' תיז
|
| כא ע"א51 תמר בת יפת תואר היתה | גור אריה דברים פכ"א אות ז
|
| כא ע"א51 תמר בת יפת תואר היתה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
|
| כא ע"א51 תמר בת יפת תואר היתה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
|
| כא ע"א51 תמר בת יפת תואר היתה | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שעז
|
| כא ע"א53 גזרו על היחוד | שערי תשובה שער ג אות ז
|
| כא ע"א53 גזרו על הייחוד וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ז
|
| כא ע"א53 גזרת אסור יחוד | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
|
| כא ע"א רש"י - תמר נולדה קודם שנתגיירה מעכה אמה בלב שלם | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
|
| כא ע"א רש"י ד"ה תמר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנא, תקנד
|
| כא ע"א תוס' - אם אסור לבעול יפ"ת עד שנתגיירה קשה הא תמר אחתי' הוה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
|
| כא ע"א תוס' ד"ה דאי | חמודי צבי מועדים עמ' תקצ, תקצא
|
| כא ע"א תוס' ד"ה דאי ס"ד | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנד
|
| כא ע"א מאירי - אבישג היתה פילגש לדוד | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכא, קכו
|
| כא ע"א מאירי - בכלל איסור שרביטו וכתרו עבדיו ושפחיו ושפחותיו ונשיו כו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' נד
|
| כא ע"ב07 בית דינו של דוד גזרו על יחוד עם פנויה | תקנת השבין סי' טו (עמ' 127)
|
| כא ע"ב07 גזרו על יחוד דפנויה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצד, רכ
|
| כא ע"ב07 דוד גזר על הפנויה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעא
|
| כא ע"ב07 ואדוניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך, אמר רב יהודה אמר רב מלמד שביקש להולמו ולא הולמתו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעח
|
| כא ע"ב07 יחוד עם פנויה | משיבת נפש עמ' נה, נו
|
| כא ע"ב09 שביקש להולמו ולא הולמתו | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תג
|
| כא ע"ב10 וחמשים איש רצים לפניו שהיו כולם נטולי טחול וחקוקי כפות הרגלים | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות ל
|
| כא ע"ב12 חקוקי כפות רגלים היו (ורש"י) | תורת מנחם חכ"ט עמ' 276
|
| כא ע"ב13 לא ירבה לו סוסים אלא כדי מרכבתו | ישראל קדושים עמ' 24
|
| כא ע"ב13 לא ירבה לו סוסים אלא כדי מרכבתו | תורה בציון עמ' תקנד
|
| כא ע"ב13 לא ירבה לו סוסים | משפט כהן רכט-רל
|
| כא ע"ב14 וכסף וזהב לא ירבה לו מאד | פירושי ראשונים
|
| כא ע"ב15 וכותב לו ספר תורה וכו' מכניסה עמו | צדקת הצדיק סי' ריט
|
| כא ע"ב15 וכותב לו ספר תורה וכו' מכניסה עמו | פרי צדיק אחרי מות אות ג, האזינו אות א
|
| כא ע"ב15 וכותב לו ספר תורה | משיבת נפש עמ' רכג
|
| כא ע"ב15 מצוה לכתוב לו ספר תורה | אוצרות הראיה עמ' 808
|
| כא ע"ב15 מצוה לכתוב ס"ת | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' כא, קצח
|
| כא ע"ב15 מצות כתיבת ספר תורה | אור אברהם דברים עמ' שסח, שעז
|
| כא ע"ב15 מצות כתיבת ספר תורה | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' טל אות א
|
| כא ע"ב15 מצות כתיבת ספר תורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסח הערה 17
|
| כא ע"ב17 יושב בדין היא עמו | פירושי ראשונים
|
| כא ע"ב24 לו אינו ירבה אבל למרכבתו ירבה | גור אריה דברים פי"ז אות יא
|
| כא ע"ב30 יכול אפילו כדי ליתן אספניא | תורה בציון עמ' תקנה
|
| כא ע"ב33 לא צריכא אלא להרוחה | ברכות אבי דף לד ע"א
|
| כא ע"ב38 אין כסף נחשב בימי שלמה וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' לה
|
| כא ע"ב39 כאן קודם שנשא כאן לאחר שנשא | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כח
|
| כא ע"ב39 קודם שנשא שלמה את בת פרעה (לא נחשב כסף למאומה), כאן לאחר שנשא (היה נשלך בחוצות כאבנים) | נר ישראל חלק א דף קעה
|
| כא ע"ב40 בשעה שנשא שלמה את בת פרעה | בעקבות משה שמות עמ' ריג
|
| כא ע"ב40 בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים והעלה שירטון וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסו
|
| כא ע"ב40 בשעה שנשא שלמה בת פרעה וכו' | מחשבת זקנים עמ' רצב
|
| כא ע"ב40 גבריאל נעץ קנה בים | אורות האמונה דף 11 ד"ה הנתקתה
|
| כא ע"ב40 ירד גבריאל ונעץ קנה בים ונבנה עליו כרך גדול של רומי וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמ
|
| כא ע"ב40 כשנשא שלמה את בת פרעה | אור הרעיון עמ' רח, שכ
|
| כא ע"ב40 נעץ קנה בים וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שמד
|
| כא ע"ב41 ב' מקראות נתגלה טעמן ונכשל בהם גדול העולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ו
|
| כא ע"ב41 טעמי תורה לא נתגלו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 1, 90
|
| כא ע"ב41 לא גילתה תורה טעמי מצות וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיא, תקיג, תקיד
|
| כא ע"ב41 לא נתגלו טעמי מצות כדי שלא יכשל בה אדם וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ג
|
| כא ע"ב41 לא נתגלו טעמי תורה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקצח
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלה טעמי תורה וכו' נתגלו טעמן ונכשל בהן גדול העולם וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' רפט
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי המצוות | בית שלום מרדכי עמ' רח, רסח
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי התורה שהרי ב' מקראות וכו' | טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק ו
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ב אות ח
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | בני אתה עמ' קו
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' טז
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקפד, תרלז
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | צפנת פענח (תשסו) עמ' שמג
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קפו
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | אמרי פנחס השלם - שער השבת סי' עג
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | הר יראה מאמר ס
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' צב
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | אהל יהושע (הלר) עמ' 29
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | פירושי ראשונים
|
| כא ע"ב41 מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | קול ששון (גולדברג) אות לה
|
| כא ע"ב41 שתי מצות נתגלה בהם הטעם | נחמד ונעים (תשסח) בא ד"ה ונראה דקשה
|
| כא ע"ב41 שתי מקראות נתגלה טעמן וכו' אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קסא, דברים עמ' תריט, יהושע-שמואל עמ' כא, מלכים עמ' קפד-ח
|
| כא ע"ב42 אמר אני ארבה ולא אסור, ולבסוף נשיו הטו את לבבו | פרדס המלך (תשסט) אות תנד
|
| כא ע"ב42 אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | צדקת הצדיק סי' רנט, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 183), דובר צדק עמ' 182, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 6 (סי' כז)
|
| כא ע"ב42 אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | פרי צדיק נח אות ח, בא אות א
|
| כא ע"ב42 אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קלב
|
| כא ע"ב42 אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכו' | המאור הגדול (גר"א) עמ' שנט
|
| כא ע"ב42 אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכתיב ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יח
|
| כא ע"ב42 אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תקג
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | אמרי נפתלי ח"א עמ' צא
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | +אמרי נפתלי עמ' צא
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שצד
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | טיול בפרדס ח"ב עמ' מח
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 271, ח"ד עמ' 142
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | תורת מנחם ח"ח עמ' 139
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכא
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קלז ע"ב
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | חכמת התורה בראשית עמ' רמז
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכא
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | מי מרום ח"ט עמ' עא
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | פירוש המכבי דברים עמ' נד
|
| כא ע"ב42 אני ארבה ולא אסור | פירוש המכבי שמואל עמ' שח
|
| כא ע"ב42 גדול העולם נקרא שלמה המלך | ישמח חיים (תשסה) מע' ג אות טו
|
| כא ע"ב42 התורה אמרה לא ירבה והוא אמר ארבה ולא אסור | אמרי אש (טאוב) עמ' רסז, תיט
|
| כא ע"ב42 כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | אמרות חיים עמ' ע
|
| כא ע"ב42 כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' ח, לז, נח
|
| כא ע"ב42 כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רפ
|
| כא ע"ב42 נתגלו טעמן, נכשל בהן גדול העולם | פירוש המכבי דברים עמ' תסו
|
| כא ע"ב42 שלמה אמר אני ארבה ולא אסור | אגרא דכלה ח"ג עמ' מג, רצג
|
| כא ע"ב42 שלמה אמר אני ארבה ולא אסור | תורת יחיאל בראשית עמ' תכו
|
| כא ע"ב42 שלמה אמר אני ארבה ולא יסור לבבי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעג
|
| כא ע"ב42 שלמה המלך טעה ואמר אני ארבה ולא אסור | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תס
|
| כא ע"ב42 שלמה טעה בטעמי המצוות | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לא
|
| כא ע"ב42 שלמה נדחה מן המלכות כיון שעבר על לא ירבה לו נשים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעב
|
| כא ע"ב43 אני ארבה ולא אשיב | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסה
|
| כא ע"ב43 באיסור לשוב למצרים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסה
|
| כא ע"ב44 ובלבד שלא יתנאה בשל אבותיו | דברי מנחם (היימליך) עמ' שפז
|
| כא ע"ב44 וכתב לו משנה התורה הזאת, ובלבד שלא יתגאה בשל אבותיו | תורת חסד (סופר) עמ' צד
|
| כא ע"ב44 מצוה לכתוב משלו | מחשבת זקנים עמ' שטו
|
| כא ע"ב44 ספר תורה מצוה לכתוב משלו | אז שמח עמ' ה
|
| כא ע"ב44 ספר תורה מצוה לכתוב משלו וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 420, חכ"ד עמ' 237, 207
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לאדם אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | כתב סופר - דרשות עמ' קפו
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו | חקל יצחק (תשסג) עמ' ריז, רכ
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו כו' | מראה הגדול ח"א דף קנז ע"ד
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצווה לכתוב משלו | אבן יהושע עמ' 127
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקכה
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו שנאמר | פרי צדיק כי תצא אות יג
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנח
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו וכו' | דרשות מנחת יצחק עמ' שד
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שיח
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסו
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו לאדם אבותיו ס"ת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו ס"ת וכו' מצוה לכתוב משלו | פירוש המכבי דברים עמ' רכו
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניח לו אביו ס"ת כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש טז דף לב ע"ב
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו וכו' | שנות ימין דף קעו ע"א
|
| כא ע"ב45 אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת | אברהם את ידו ח"ב דף יג ע"ב, נג ע"ב
|
| כא ע"ב45 אף על פי שהניחו לו | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיט ע"ג [תמח ע"א ד"ה ונראה]
|
| כא ע"ב45 אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו | תורה בציון עמ' תקג
|
| כא ע"ב45 אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | מצווה ועושה ח"א עמ' שצב, תקעד, תקעז, תקעט, תרו
|
| כא ע"ב45 אף על פי שהניחו לו אבותיו ספר תורה וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רכב
|
| כא ע"ב45 הניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | בני אתה עמ' ק
|
| כא ע"ב45 ועתה כתבו לכם את השירה הזאת וכו' | אור אברהם ברכות עמ' קכט
|
| כא ע"ב45 חייב אדם לכתוב ס"ת לעצמו | עמודיה שבעה עמ' *סד
|
| כא ע"ב45 כל אחד מישראל אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה חייב הוא לכתוב לו ספר תורה חדש | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 176
|
| כא ע"ב45 מ"ע על כל איש ישראל לכתוב לעצמו ס"ת | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רלט
|
| כא ע"ב45 שהניחו לו אבותיו | הכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
|
| כא ע"ב46 כתבו לכם את השירה | משנת חיים דברים עמ' תקמה
|
| כא ע"ב46 שלא יתנאה בשל אחרים, מלך אין, הדיוט לא | כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא א ע"ב
|
| כא ע"ב47 אחת שהיתה יוצאת ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שו
|
| כא ע"ב47 ב' תורות א' שנכנס ויצא עמו וא' שמניח בבית גנזיו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תצד
|
| כא ע"ב47 המלך חייב בב' ספרי תורה | אור אברהם דברים עמ' קעט, שנ
|
| כא ע"ב47 המלך כותב שני ספרי תורה | מאמרי הראיה עמ' 385
|
| כא ע"ב47 המלך כתב ב' ס"ת א' שהיתה מונחת לו בבית גנזיו וא' שהי' יוצא ובא בה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' לא
|
| כא ע"ב47 המלך צריך ב' ספרי תורה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכג
|
| כא ע"ב47 וכדתניא וכתב לו את משנה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלה
|
| כא ע"ב47 וכתב לו את משנה התורה וכו' שתי תורות | לבני ישראל (הישן) דרוש יב
|
| כא ע"ב47 וכתב לו את משנה וגו' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כא ע"ב47 וכתב לו שתי תורות אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקפ
|
| כא ע"ב47 כותב לו ב' תורות אחת שנכנסת ויוצאת עמו כו' | נטע שורק פרשת תצוה דרוש א
|
| כא ע"ב47 כותב לשמו שתי תורות | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קכו
|
| כא ע"ב47 כותב לשמו שתי תורות וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 18
|
| כא ע"ב47 כותב לשמו שתי תורות, אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו, ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' צה, שמח
|
| כא ע"ב47 לא צריכא לשתי תורות | אבן יהושע עמ' 129
|
| כא ע"ב47 מלך כותב לו ב' ספרי תורות | ויגד יעקב עמ' תשלח
|
| כא ע"ב47 מלך צריך שתי ספרי תורות | חיים תחלה (תשסא) אופן כב עמ' יח ד"ה ובגמרא
|
| כא ע"ב48 אותה שיוצאת ונכנסה עמו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כא ע"ב48 המלך עושה הס"ת כמין קמיע ותולה בזרועו | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רצו
|
| כא ע"ב48 מלך נשא ס"ת כל הזמן | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תכט, תלט
|
| כא ע"ב48 נכנסת ויוצאת עמו | טיול בפרדס ח"א עמ' רלה
|
| כא ע"ב48 ס"ת יוצאה ונכנסת עמו וכו' | תורת מנחם ח"ז עמ' 70
|
| כא ע"ב48 ספר תורה כמין קמיע | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקפא
|
| כא ע"ב48 עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 672
|
| כא ע"ב48 עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 56
|
| כא ע"ב48 עושהו לס"ת כקמיע ותולה בזרועו | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קי
|
| כא ע"ב48 תולה לו כמין קמיע | נטריקן (תשעד) עמ' עז
|
| כא ע"ב49 אינו נכנס בה לא לבית המרחץ ולא לבית הכסא | מבשרת ציון ח"ג עמ' קפב
|
| כא ע"ב49 אינו נכנס בה לא לבית המרחץ ולא לבית הכסא | צניף מלוכה (רייז) עמ' פא
|
| כא ע"ב49 ותולה אותו בזרועו, שנאמר שויתי ה' | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף עא ע"א [רנב ע"א ד"ה והנה]
|
| כא ע"ב49 ספר תורה היה תלוי בחיקו של מלך כקמיע | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 385
|
| כא ע"ב50 והיתה עמו במקום הראוי לקריאה | באר שרים פרשת לך לך דרוש ד אות ד
|
| כא ע"ב51 בימי עזרא | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק מב
|
| כא ע"ב51 בימי עזרא בכתב אשורית | משנת חיים ויקרא עמ' רכ
|
| כא ע"ב51 בתחילה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי ולשון הקודש וכו' אלמלא קדמו משה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' י
|
| כא ע"ב51 בתחילה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי ולשון הקודש וכו' אלמלא קדמו משה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנו
|
| כא ע"ב51 בתחילה ניתנה תורה לישראל וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף קטז ע"ד
|
| כא ע"ב51 בתחילה נתנה לישראל בכתב עברי וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' שלב
|
| כא ע"ב51 בתחילה נתנה תורה בכתב עברי וכו', ובמהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' עו, רסט
|
| כא ע"ב51 בתחילה נתנה תורה בכתב עברי | ליהודים היתה אורה עמ' קלה
|
| כא ע"ב51 בתחלה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצד
|
| כא ע"ב51 התורה ניתנה לישראל בכתב אשורית וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' לו, שלו
|
| כא ע"ב51 חזר וניתנה להם בימי עזרא בכתב אשורית ולא ארמית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצד, תתרא הערה 58
|
| כא ע"ב51 חזרה וניתנה להם בימי עזרא | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ט
|
| כא ע"ב51 שינוי הכתב דבימי עזרא | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' יב
|
| כא ע"ב51 נשתנה הכתב ע"י עזרא | עין איה א' הקדמה דף טו; משפט, קלז
|
| כא ע"ב51 כתב עברי ואשורי | מכמני עוזיאל עמ' ד, ז, י, יג, יח, כא, כד
|
| כא ע"ב52 ביררו להן לישראל כתב אשורית ולה"ק וכו' כתב ליבונאה | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' סז ע"ב
|
| כא ע"ב52 ביררו להן לישראל כתב אשורית ולשה"ק | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קד
|
| כא ע"ב52 ישראל ביררו כתב אשורית ולשון הקודש | מנחם ציון (תשסד) עמ' עה
|
| כא ע"ב52 לשון הקודש עם כתב אשורית, ואמרו מאי אשורית כתב ליבונאה | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' פז
|
| כא ע"ב53 כותים כתבו בכתב עברי | כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמז
|
| כא ע"ב53 כתב ליבונאה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' יב
|
| כא ע"ב53 כתב רעץ | מאמרי הראיה עמ' 5
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש טו דף ל ע"ד, דרוש כא דף מב ע"ג
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן על ידו תורה לישראל אלמלי קדמו משה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן כח
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | שער החצר (תשעב) סי' סב
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | תקנת השבין סי' ה (עמ' 23), י (עמ' 91), לקוטי מאמרים עמ' *100-99, דובר צדק עמ' 178
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל אלמלא קדמו משה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קמו, קנב, קנט
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל, אילמלא קדמו משה | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רב
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל, אילמלא קדמו משה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 107
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' תיח
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | פרי צדיק שמות אות י, ל"ג בעומר אות ח, בלק אות ה
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן התורה על ידו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקסג
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן התורה על ידו אלמלא שהקדימו משה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמז הערה 65, תתקצד, תתרב, תתרב הערה 66
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן התורה על ידו אלמלא קדמו משה כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשמ
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן התורה על ידו, אלא שהקדימו משה רבינו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 77-78
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' פט
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו אלמלא קדמו משה | דרך חיים (תשלה) עמ' פח
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר י
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צט ע"ב, שב ע"ב
|
| כא ע"ב54 ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 210
|
| כא ע"ב54 התורה היתה ראויה להינתן ע"י עזרא | שיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 10
|
| כא ע"ב54 ראוי היה שתנתן התורה על ידו לולא שקדמו משה | קהלת יעקב חנוכה עמ' קס
|
| כא ע"ב54 רצה הקב"ה לתת תורה על ידי עזרא הסופר אלא שמשה הקדימו | ויברך דוד עמ' קעא
|
| כא ע"ב54 תניא רבי יוסי אומר | מורשה - שיחות למועדים עמ' קלא, קסז
|
| כא ע"ב55 במשה הוא אומר ומשה עלה אל האלקים | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקל
|
| כא ע"ב55 מה עלייה האמור כאן תורה, אף עלייה האמור להלן תורה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 78
|
| כא ע"ב55 עזרא הסופר הקישו הכתוב למשה רבינו | כד הקמח (מישור) עמ' תקד
|
| כא ע"ב56 במשה הוא אומר ללמד אתכם חקים ומשפטים, בעזרא הוא אומר וללמד בישראל חוק ומשפט | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 79
|
| כא ע"ב רש"י - כששולח שלוחים לקנות סוסים עוברין בלא תוסיפו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שטז
|
| כא ע"ב רש"י - משנה שתים במשמע | גור אריה דברים פי"ז הערה 74
|
| כא ע"ב רש"י - שמלכי בית דוד כתר דוד הולמתו | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 101-102
|
| כא ע"ב נזיר שמשון - אין רשאי אדם לכתוב ס"ת ככל הכתוב בפרשת מלך | אברהם את ידו ח"ב דף קנח ע"ב
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א אין מוסיפין על העיר | ניבי זהב עמ' קסג
|
| ב ע"א אין מוציאין למלחמת הרשות אלא עפ"י בי"ד וכו' | עשות משפט עמ' סו ד"ה ובכמה
|
| ב ע"א אין עושין עיר הנדחת לשלש עירות | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לח
|
| ב ע"א אם עיברוה בג' מעוברת | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפח
|
| ב ע"א בבן יהוידע חזו"ן בגמטריה ע"א ויחד עם הקב"ה הנצב בעדת א-ל הוי ע"ב - מדת החסר | באר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ב
|
| ב ע"א במשנה אין דנין לא את השבט | קול שחל (אשקוטי) דף סז ע"ד
|
| ב ע"א דילפינן מיניה דאין עדה פחות מעשרה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שכג
|
| ב ע"א דיני ממונות בשלשה | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תקלח
|
| ב ע"א דיני נפשות בכ"ג | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפט
|
| ב ע"א הזאב הארי וכו' נידונים בכ"ג ור"א פליג | גנא דפלפלי עמ' לה, רח, ש
|
| ב ע"א הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש מיתתן בעשרים ושלשה רבי אליעזר אומר כל הקודם להורגן זכה | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עב
|
| ב ע"א ומנין לקטנה שהיא של עשרים ושלשה וכו' | תורת מנחם חכ"ח עמ' 260
|
| ב ע"א כמיתת הבעלים כך מיתת השור בב"ד דכ"ג | גנא דפלפלי עמ' לד
|
| ב ע"א לא כהטייתך לטובה הטייתך לרעה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 263
|
| ב ע"א מלחמת הרשות עפ"י ב"ד של ע"א, ורש"י | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רה
|
| ב ע"א סמיכת זקנים ועגלה ערופה | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף לג ע"ב (דף ק"כ ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| ב ע"א סנהדרי גדולה היתה של שבעים ואחד | אמרי טל ליקוט נו
|
| ב ע"א סנהדרין גדולה היתה של ע"א וכו' ומשה על גביהן | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שטו
|
| ב ע"א סנהדרין גדולה היתה של ע"א וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' רה
|
| ב ע"א עבור השנה וכו' בשלשה וכו' ובחמשה וכו' וגומרין בשבעה | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קטו
|
| ב ע"א עדה הוי עשרה וכו' | חכמת התורה שלח עמ' כט
|
| ב ע"א עדה שופטת ועדה מצלת | מנות הלוי (תשסב) עמ' קז
|
| ב ע"א עיבור השנה בשלשה כו' רשב"ג אומר כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רמג, רפה
|
| ב ע"א רש"י ד"ה הזאב והארי בו', שהמיתו אדם, ונידונין בסקילה כשור, דאמרינן בבבא קמא אחד שור ואחד כו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
|
| ב ע"א רש"י ד"ה מלחמת מצוה | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רה
|
| ב ע"א שבעים איש מזקני ישראל - ומשה על גביהם | אסופת מערכות במדבר עמ' רסט
|
| ב ע"ב אין דנין את השבט אלא בע"א סנהדרין וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות ב
|
| ב ע"ב ג' מצות נצטוו בני ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר חתן דומה למלך
|
| ב ע"ב למאן דאמר עירוב פרשיות | נשמת כל חי חלק ב (סימן ז) דף י ע"ד (ד"ה תשובה)
|
| ב ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | מנות הלוי (תשסב) עמ' קכג
|
| ב ע"ב שתהא אימתו עליך | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רט
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה ליבעי | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ערב
|
| ב. אין דנים נביא שקר אלא ע"פ ב"ד של ע"א | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
|
| ב. אין טוציאין למלחמה אלא על פי בית דין | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נב
|
| ב. אין יוצאין למלחמה אלא ברשות סנהדרין | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קמח
|
| ב. אין מוציאין למלחמת הרשות אלא עפ"י בי"ד של ע"א | ויואל משה מאמר ב סי' יג עמ' ריא, סי' יז עמ' ריד
|
| ב. אין עושים סנהדראות לשבטים אלא על פי בי"ד של שבעים ואחד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עז
|
| ב. אלא ע"פ בית דין של ע"א | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמט, רפו
|
| ב. בית דין של שבעים ואחד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסא-רסג (שג) {אם משכחת של מאה}
|
| ב. בית דין של שבעים ואחד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסב, רסד {אם צריכים להיות מג' ארצות}
|
| ב. בשלשה כו' בעשרים ושלשה כו' אין עושין עיר הנדחת אלא ע"פ ב"ד של ע"א | תורת מנחם חמ"ב עמ' 39, 63, 194
|
| ב. ג' הדיוטות הוא במקום יחיד מומחה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלה
|
| ב. גזילות וחבלות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשד
|
| ב. דין הריגת בהמה בבי"ד של כ"ג | שם דרך ויקרא עמ' רפט
|
| ב. דיני ממונות בג' וכו' בג' הדיוטות | חיי נפש ח"ד עמ' קסו
|
| ב. דיני ממונות בשלושה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סו
|
| ב. דיני ממונות בשלשה ובדף ג. מדאורייתא חד נמי כשר וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' צ
|
| ב. דיני ממונות בשלשה וכו' והמוציא שם רע וכו' | דברי אש (כץ) עמ' סח, סט
|
| ב. דיני ממונות בשלשה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסו
|
| ב. דיני ממונות בשלשה וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תקז
|
| ב. הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש מיתתן בעשרים ושלשה, רבי אליעזר אומר כל הקודם להרגן זכה | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
|
| ב. הטייתך לרעה על פי שנים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסד-רסה {דאי אפשר שהיחיד יכריע עולם מלא}
|
| ב. המקור לב"ד של עשרים ושלשה | שיחות לספר בראשית עמ' מב
|
| ב. הריגת בהמה על פי בית דין של כ"ג | שם דרך ויקרא עמ' קה
|
| ב. והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן | שם דרך ויקרא עמ' ריא
|
| ב. ומנין לעדה שהוא עשרה שנאמר עד מתי לעדה הרעה הזאת | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סח
|
| ב. ומנין לעדה שהיא עשרה שנאמר עד מתי לעדה הרעה הזאת יצאו יהושע וכלב | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 82
|
| ב. ומשה על גביהן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמו
|
| ב. ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת | ברית אברם עמ' תקצה
|
| ב. לא כהטייתך לטובה הטייתך לרעה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סב פסוק י
|
| ב. לא כהטייתך לטובה | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף י ע"ד
|
| ב. מחלוקת ר"י ור"ש אי ג' יוצאין או ה' | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט
|
| ב. מכאן דאין עדה פחותה מעשרה | פאר יעקב ח"ג עמ' תנח
|
| ב. מנין לעדה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רצו
|
| ב. מנין לעדה שהיא עשרה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 690, 703-702, פ"ג הערה 1293-1292, 1290, פ"ה הערה 199
|
| ב. מספר סנהדרי גדולה | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק כו
|
| ב. משה על גביהן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שכא*-שכב*
|
| ב. סמיכת זקנים בשלשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' כט
|
| ב. סנהדרי קטנה הם עשרים ושלשה | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלט
|
| ב. סנהדרין גדולה וקטנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מה {בלשון נקיבה, כמדתה 'מלכות' 'נוקבא'}
|
| ב. סנהדרין נקראו "ערה" שנאמר, ושפטו הערה וכו' והצילו הערה | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצא
|
| ב. עבור השנה בשלשה | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צב
|
| ב. עדה היינו עשרה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק א
|
| ב. עדה שופטת ועדה מצלת | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ב
|
| ב. עדה שופטת ועדה מצלת | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תו
|
| ב. עיבור השנה, רבי מאיר סבירא ליה בג' ורבן שמעון בן גמליאל סבירא לי' בג, מתחילין, ונושאיו ונותנין בה' וגומרין בז' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיז
|
| ב. עיבור השנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפה (רסז) {ענינו לייחד בחינת הלבנה עם בחינת החמה}
|
| ב. עשרה נקראים "עדה" | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 81
|
| ב. פיהמ"ש להרמב"ם - סמיכה | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קפ
|
| ב. קידוש החודש בשלושה | חמודי צבי שמות עמ' ק
|
| ב. רש"י ד"ה את השבט רובו של שבט | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
|
| ב. רש"י ד"ה מיאונין | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שכו
|
| ב. שבעים ומשה על גבם | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קד
|
| ב. תוס' ד"ה דיני ממונות | תפארת ראובן עמ' רמד
|
| ב. תוס' ד"ה ליבעי' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמ
|
| ב: אי סבר עירוב פרשיות אפילו מומחין נמי בעינן | כתנות אור עמ' רנב
|
| ב: אין ב"ד שקול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קה
|
| ב: לרבי אבהו שנים שדנו, אין דיניהן דין | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 770
|
| ב: מאיי קסבר אי קסבר עירוב פרשיות וכו' | תפארת ראובן עמ' רמג
|
| ב: קסבר דעירוב פרשיות כתוב כאן ובדין הוא דליבעי נמי מומחין | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שה
|
| ב: רש"י, איכא מ"ד בהגוזל עצים שהפרשיות הכתובים בואלה המשפטים מעורבין הן | כסף נבחר (תשסג) עמ' רעח
|
| ב: תוס' ד"ה דברי הכל | תפארת ראובן עמ' רמז
|
| ג אימור דשמעת לר"י | שער יוסף (תקיז) דף לד ע"ב
|
| ג יש אם למקרא כו' | באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף לו ע"א-ע"ג
|
| ג כדין תורה כד"מ בעינן ג | תנופה חיים דף קט ע"ג
|
| ג ע"א אלא שנקראו בית דין חצוף | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קמה
|
| ג ע"א בדין תורה בדיני ממונות בעינן שלשה | תנופה חיים דף ק"ט ע"ג (סדר פנחס אות י"ט)
|
| ג ע"א ואין מוציאין למלחמת הרשות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנ
|
| ג ע"א ורש"י אלא מעתה טעו לא ישלמו. דכיון דברשות רבנן קא נחתי הוו ליה כמומחין וכל מומחה לבי"ד אם טעה פטור מלשלם | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכג
|
| ג ע"א מדין תורה בדיני ממונות נמי בענין שלשה | צדקה חיים דף נ"ה ע"ב (דף קצ"ה ע"ב ד"ה אלא)
|
| ג ע"א שנים שדנו דיניהם דין, אלא שנקרא בית דין חצוף | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קצד
|
| ג ע"א שנים שדנו נקראין בי"ד חצוף | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצג
|
| ג ע"א תוס' ד"ה ליבעי | מכשירי מצוה עמ' קלח
|
| ג ע"ב דורשין תחילות | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 181
|
| ג ע"ב דיני ממונות בג' מנ"ל דת"ר ונקרב במה"ב וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' כז
|
| ג ע"ב הקב׳׳ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בח״י אלף וכו' שאינן | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2470, אסתר - הוספה עמ' לו
|
| ג ע"ב ונקרב בעה"ב אל האלקים, עד האלקים, שניהם חול | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכב
|
| ג ע"ב ועבר בים צרה וגר זה פסלו של מיכה | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרט
|
| ג ע"ב מוקי ליה לדיני ממונות, תוס' | כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות ב
|
| ג ע"ב מלקות בג' ויליף לה מג' אלקים | אפיקי ים עמ' תקיח
|
| ג ע"ב שלא היה גדול ממנו בתורה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' עה
|
| ג רי"א ע' | שער יוסף (תקיז) דף לג ע"א
|
| ג. בשלשה אי אפשר דלית בהו חד דגמיר | נפש יוסף (תשעד) עמ' קסה
|
| ג. דיני ממונות בשלשה | כרם חמד (תשסו) עמ' סב
|
| ג. חכמים תקנו שאין דיני ממונות אלא בשלשה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 226
|
| ג. לשמואל - שנים שדנו דיניהם דין אלא שהם בית דין חצוף | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 770
|
| ג. מדאורייתא חד כשר וברש"י | תפארת ראובן עמ' רמה
|
| ג. מדאורייתא חד נמי כשר | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמח
|
| ג. מחלוקת רבא ור"מ אי בעינן שלשה מד"ת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעו
|
| ג. מן התורה מותר לדון יחידי | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג
|
| ג. שנים שדנו דיניהם דין וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' קיח, קמה
|
| ג. תוס' ד"ה גדול פי' מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריט
|
| ג. תוס' ד"ה ומדאורייתא | תפארת ראובן עמ' רמו
|
| ג. תוס' ד"ה שנאמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' פט, קיח
|
| ג. תוס' ד"ה שנאמר | תפארת ראובן עמ' רמג
|
| ג: אי דורשין תחילות - וב"ד נוטה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קיז
|
| ג: אין דורשין תחילות וברש"י תוס' | תפארת ראובן עמ' רמז
|
| ג: ומה דיני נפשות דחמירי אמר רחמנא זיל בתר רובא, דיני ממונות לא כל שכן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע (ה)
|
| ג: תוס' ד"ה דיני ממונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
|
| ג: תוס' ד"ה דיני, וצ"ל דרובא לרדיא זביני לא חשיב כי הני רובא | עצי חיים - מועדים עמ' קח
|
| ג: תוס' ד"ה מוקי לה | תפארת ראובן עמ' רמח
|
| ד ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | עטרת יהושע ויקרא עמ' קכב
|
| ד ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון ותוס' ד"ה אלא | שיחות עבודת לוי סי' עו אות ד
|
| ד ע"א דתניא רבי עקיבא אומר מניין לרביעית דם וכו' | מגילת סמנים עמ' עו
|
| ד ע"א ואימא שבעים וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' צז, ק
|
| ד ע"א מקרא ומסורת | לפרקים (תשסב) עמ' שלט
|
| ד ע"א ראה חור שזבוח לפניו | שיחות עבודת לוי סי' סב אות ג
|
| ד ע"א תוס' - הא אמרו במס' שבת ששואלים לו קודם נשאת ונתת באמונה | עטרת יהושע ויקרא עמ' קכג
|
| ד ע"א תוס' ד"ה כולהו ס"ל יש אם למקרא ואהלי יצחק | די השב דף ל ע"ג
|
| ד ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' וירא
|
| ד ע"ב ארש"י ד"ה אבל חלב חלב דכי הדדי נינהו | איתן האזרחי עמ' יח
|
| ד ע"ב הסומא באחת מעיניו פטור מן הראיה, שנאמר, יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יט
|
| ד ע"ב הסומא באחת מעיניו פטור מן הראיה, שנאמר, יראה יראה. כדרך שבא לראות כך כא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יט
|
| ד ע"ב טט בכתפי שנים ופת באפריקי שתים | מהר"ם שיק דברים עמ' עז
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתיים פת באפריקי שתיים | תורת לוי יצחק עמ' קכג
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | ברית שלום (תעח) דף קיג ע"א
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | ברית שלום (תשסח) עמ' תשכב
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | מאור עינים (תשעה) עמ' תתעב
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר מ
|
| ד ע"ב טטפת טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | דרשות באר יצחק עמ' רכה
|
| ד ע"ב יש אם למקרא ולמסורת | תולדות הגר"א (תשס) עמ' פ
|
| ד ע"ב לטטפת לטטפת לטוטפות הרי כאן ארבע דברי ר"י ר"ע אומר אינו צריך טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים (ובפרש"י ותוס') | תורת מנחם חנ"ז עמ' 201
|
| ד ע"ב לטטפת לטטפת לטוטפות הרי כאן ארבע דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר אינו צריך טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ז
|
| ד רבנן סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא | מנחת אליהו (תשנט) עמ' סג
|
| ד רש"י חלב צלול אבל חלב אינו צלול ותוס' ד"ה דרך בשול | תועפת ראם (גטיניו) דף סו/קו ע"ב-ע"ג
|
| ד. בחלב אמו יכול בחלב אמרת יש אם למקרא וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' שטו
|
| ד. דשאלו התלמידים לר"י בן רועץ אקרא אני שבעים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפז, תקצ
|
| ד. ור"ש סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת | שם אליעזר דף כט ע"ד
|
| ד. יש אם למקרא או יש אם למסורה | לב אריה שבועות חיתון תורה אות יב
|
| ד. יש אם למקרא או למסרת | מנחת אליהו (תשסא) עמ' עו
|
| ד. יש אם למקרא ותוס' ד"ה כולהו | חמודי צבי ויקרא עמ' פב
|
| ד. יש אם למקרא יש אם למסורת | מגדנות אליעזר עמ' רעג
|
| ד. למ"ד יש אם למקרא (אינו אסור בשר בחלב) | חיי נפש ח"א עמ' רכט ע"ב
|
| ד. מי איכא דלית לי' יש אם למקרא וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"א
|
| ד. מי איכא דלית ליה יש אם למקרא וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רצה
|
| ד. רש"י - בחלב אמו, יכול בחלב אמו אפל בחלב מותר לבשל | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"א
|
| ד. שאלו תלמידים את ר' יהודה בן רועץ וכו' | תפארת ראובן עמ' רנא-רנג
|
| ד. תוס' - מניין לרביעית דם כר, והא דאיצטריך קרא בדם השרץ בפרק קדשי מזבח אע"ג דחשיב כבשר מ"מ איצטריך לדם צלול דמטמא בכעדשה | פאר יעקב ח"א עמ' קעו
|
| ד. תוס' ד"ה כולהו, היכא דאין מקרא סותר למסורת דרשינן שניהם | שם אליעזר דף נט ע"ד
|
| ד: דרך בישול אסרה תורה ותוס' | תפארת ראובן עמ' רנג
|
| ד: ודכו"ע יש אם למקרא והתניא לטטפת לטטפת לטוטפות, הרי כאן ארבע וכו' | שם יחזקאל עמ' רט
|
| ד: והתניא לטטפת | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכב
|
| ד: ט״ט בכתפי שתים פ״ת באפריקי שתים | מאור עינים (תשנח) עמ' כז, תקלה
|
| ד: ט״ט בכתפי שתים פ״ת באפריקי שתים | מאור עינים (תשעט) עמ' מה, *נה
|
| ד: טט בכתפי ב' פת באפרקי ב' | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שי
|
| ד: טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | אסף המזכיר (מאזוז) מע' ט - טט בכתפי
|
| ד: טט בכתפי שתים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנט
|
| ד: טטפת, טט בכתפי שתים | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צח
|
| ד: יש אם למקרא ויש אם למסורת | חיי נפש ח"ד עמ' קעג
|
| ד: לא תבשל גדי דרך בשול אסרה תורה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"א
|
| ד: לטטפת טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | אור גדליהו שמות דף ל ע"א
|
| ד: לטטפת לטטפת לטוטפות הרי כאן ארבע דברי ר"י | חמודי צבי שמות עמ' קנז
|
| ד: לטטפת, טט - בכתפי שתים, פת - באפריקי שתים | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תו
|
| ד: מנין לד' בתים שבתפילין מן התורה | כסף נבחר (תשסג) עמ' עח
|
| ד: סומא בא' מעיניו פטור מן הראיה שנאמר יראה וקרינן יראה כדרך שבא לראות כך בא לראות | דברת שלמה (תשעא) עמ' שג
|
| ד: סומא באחד מעיניו | תשבי (תשסה) עמ' קפו שורש סמא
|
| ד: סומא באחת מעניו פטור מן הראיה דכתיב יראה יראה וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' רסג
|
| ד: ע"ש שהם ארבעה בתים קרויין טטפת | פעולת גבר עמ' צג ד"ה והיה לך לאות
|
| ד: עשרה שיושבין בדין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסג {עניין 'עשרה'}
|
| ד: פת באפריקי שתים | מרפא לנפש בראשית עמ' קיח
|
| ד: רש"י - אמרתי יש אם למקרא, וליכא מאן דפליג דאי פליגי בשר בחלב מנא לן דאסור | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"א
|
| ד: רש"י - דרך בשול, חלב צלול כמים ואיכא בשול אבל חלב אינו בישול אלא טגון | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"א
|
| ד: תוס' ד"ה דרך בישול | חיי נפש ח"ד עמ' קעג
|
| ד: תוס' ד"ה כדרך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תטו
|
| ד: תוס' ד"ה לטטפות, דילפינן דצריך בתפילין ד' בתים | כסף נבחר (תשסג) עמ' קלב, ערה
|
| ד: תוס' ד"ה לטטפת - בתיבת "ולטוטפת" גורעין הוי"ו דבריש התיבה ומוסיפין בסוף התיבה ודורשין | שם יחזקאל עמ' רט
|
| ה אמר רב האי מאן דבעי למידן דינא יטעה ובעי וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וזאת הברכה
|
| ה אמר"ש כל האמור בפ' מלך | תנופה חיים דף מו ע"ד
|
| ה דין בג' פשרה בב' ומצוה לבצוע | כבוד לאיש דף מה ע"א
|
| ה ונקרב בעל הבית אל האלקים הרי כאן א' עד האלקים יבא דבר וגו' הרי כאן ב' וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת שמות
|
| ה מחלוקת דומה למים | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' יב, פד
|
| ה ע"א איזהו משפט שיש בו צדקה הוי אומר זה ביצוע | להוגה דעות פ"א ה"ז
|
| ה ע"א אלו ראשי גולה שבבבל | תורת אליהו עמ' צז
|
| ה ע"א אלו ראשי גלויות שבבבל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' נט
|
| ה ע"א אלו ראשי גליות וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 341
|
| ה ע"א אלו ראשי גליות שבבבל | רנת יצחק מלכים עמ' שכח, ישעיה עמ' שסו, תהלים עמ' רסג
|
| ה ע"א אלו ראשי גליות שבבל | ברכת השיר (צינץ) עמ' רכד
|
| ה ע"א אלו ראשי גליות | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 117
|
| ה ע"א אתה והזקנים שבדור | רנת יצחק יהושע עמ' פ
|
| ה ע"א גמירנא וסבירנא ברש"י | דברי חנינא - ת"ת עמ' כז
|
| ה ע"א ד"מ בג' ואם היה מומחה | איש מבין ח"ב דף קיג ע"ד
|
| ה ע"א דהכא שבט והתם מחוקק, ורש"י ותוס' | השיר והשבח ח"א עמ' קי
|
| ה ע"א הם ראשי גלויות שבבבל וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק א
|
| ה ע"א ואם היה מומחה לרבים דן אפילו יחידי | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קמז
|
| ה ע"א ומחוקק אלו הנשיאים, ותוס' שם | חדרי בטן פרשת שופטים אות כז
|
| ה ע"א ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמא(כו)
|
| ה ע"א ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | פניני שבח עמ' קעב
|
| ה ע"א ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל | דורש טוב (פודור) עמ' 341
|
| ה ע"א זיל שלים | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
|
| ה ע"א לא יסור שבט וכו' אלו ראשי גליות שבבבל | יחי המלך עמ' מה
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודא | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נג-נה
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה - אלו ראשי גלויות שבבבל וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפג
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה - אלו ראשי גליות, ומחוקק - שמלמדין תורה ברבים | אסופת מערכות במדבר עמ' רע
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו בני הלל הנשיא בא"י | בי חייא ח"א עמ' קנד, ח"ב עמ' רסז
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' קצט
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל וכו', ותוד"ה דהכא | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קסה
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פג
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה, אלו ראשי גלויות הרודים בעם בשבט, ומחוקק א(י)לו נשיאי ארץ ישראל וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קנב
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה | דברי טובה שופטים ח"א עמ' רסא
|
| ה ע"א לאו מינייכו נקיטנא רשותא | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפח {הטעם שהותר לו לומר כך}
|
| ה ע"א מומחה לרבים דן יחידי | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' של, ח"ו עמ' מב
|
| ה ע"א נעלמה ממשה פרשת בנות צלפחד | גנא דפלפלי עמ' קמח
|
| ה ע"א ראשי גלויות משבט יהודה, ותוס' | תורת מנחם חנ"ד עמ' 252
|
| ה ע"א ראשי גליות שרורין במקל | דברי שאול בראשית עמ' רצה, תקלו
|
| ה ע"א רב כי הוה נחית לבבל ח"ל ר"ח בן אחותי יורד לבבל יורה יורה | סוכת דוד (שירירו) דף מט ע"א-ע"ב
|
| ה ע"א שמלמדין תורה ברבים | רנת יצחק דברי הימים עמ' קצח
|
| ה ע"א תוד"ה דהכא, רבי מנקבות דבית דוד | יחי המלך עמ' מה
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דהכא - דראש גולה מזכרים ונשיא שבא"י מנקבות כדאמר בירושלמי | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נ-נא
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דהכא | דברי שאול דברים עמ' ש
|
| ה ע"ב מי בצעים אין מכשירין | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רמח
|
| ה ע"ב פשיטא לפלגא הא קאמר דמהני | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רמט
|
| ה ע"ב ר' חייא קרי לרב בן אחותו על שם חכמתו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מב
|
| ה ע"ב שמונה עשר חורשים גדלתי אצל רועה בהמה לידע איזה מום קבוע וכו' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 203
|
| ה ע"ב תלמיד אל יורה אלא אם כן נטל רשות מרבו | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 176
|
| ה ע"ב תלמיד אל יורה, ותוד"ה אלא ובר"ן | גבורת יצחק שבועות עמ' שמב-שמד
|
| ה ע"ב תלמיד אסור להורות תוך ג' פרסאות לפני רבו ורש"י | צמח צדקה עה"ת עמ' לא, רטז
|
| ה תוס' - יחיד מומחה כופה לעם לדונם | שם שלמה דף מ ע"ב ואילך
|
| ה. איבעיא להו כגון אנא דגמרנא וכו' | תפארת ראובן עמ' רנה
|
| ה. אייבו, חנה, שילא וכו' וחנה היה סביו של רבה בר בר חנה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קעו
|
| ה. אלו ראשי גלויות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמג
|
| ה. אלו ראשי גלויות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמג
|
| ה. אמר ליה רבי חייא לרבי בן אחותי יורד לבבל על שם חכמתו וכו׳ | קדושת יצחק עמ' ח
|
| ה. בן אחי יורד לבבל | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפב
|
| ה. דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלו
|
| ה. דיני ממונות בשלשה, ואם היה מומחה לרבים דן, אפילו יחידי | כרם חמד (תשסו) עמ' צא
|
| ה. הלל ובניו שמלמדין תורה ברבים | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלג
|
| ה. וכי מאחר דלא מהני רבב"ח רשותא דנקט וכו' | תפארת ראובן עמ' רנו
|
| ה. יחיד מומחה דין יחידי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 773-772
|
| ה. יתיר בכורות אל יתיר | מקראי קדש (תשנג) עמ' מז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעח
|
| ה. כגון אנא דן דיני ממונות יחיד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כז
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קסא
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל וכו' | דרשות הר"ן (שנו) דרוש ז דף מח ע"ב; שו"ת הריב"ש (שז) סימן רעא דף קצה ע"ב
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל וכו' | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצ
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל ומחוקק מבין רגליו אלו נשיאי א"י | חמודי צבי ויקרא עמ' קא
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' תנא
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל | דברי יואל מועדים ח"ד דף תיב ע"ב
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלך ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט, ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | מרפא לנפש בראשית עמ' תמז
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה | ביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק א
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ס
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה | פרפרת הפרשה פרשת שמיני פרק י פסוק ו
|
| ה. מהכא להכא ומהתם להתם מהני וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' פח
|
| ה. מהכא להתם מועיל סמיכה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיט
|
| ה. רבב"ח נטל רשות | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפז
|
| ה. רש"י - על שם חכמתו שהיה רב חכם ביותר קרי ליה בן אחותו | קדושת יצחק עמ' ח
|
| ה. שבט וכו' ומחוקק - מנהיגי א"י ובבל | שיחות לספר בראשית עמ' שלז
|
| ה. שרודים, רש"י - שיש להם כח ורשות מאת מלכי פרס | מרפא לנפש בראשית עמ' תמז
|
| ה. תד"ה דהכא | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סה
|
| ה. תוד"ה דהכא | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצא
|
| ה. תוס' - דהכא, והיינו טעמא משום דראש גולה מזכרים ונשיא שבא"י מנקבות כדאמר בירושלמי | פאר יעקב ח"א עמ' תנא
|
| ה. תוס' ד"ה אלא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלה
|
| ה. תוס' ד"ה דן אפי' יחידי | תפארת ראובן עמ' רנה
|
| ה. תוס' ד"ה ואי לא זיל שלים | תפארת ראובן עמ' רנה
|
| ה. תוס' ד"ה ואם הי' מומחה | תפארת ראובן עמ' רנד, רנה
|
| ה. תוס' ד"ה כגון אל תהי דן יחידי, עצה טובה קמ"ל | כתנות אור עמ' רמא
|
| ה. תלמיד אל יורה במקום רבו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שכט
|
| ה: היקום אשר ברגליהם זה ממונו של אדם | תפארת ראובן עמ' רע
|
| ה: והאמר רב י"ח חדשים גדלתי | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' לה
|
| ה: להבחין בין שוגג למזיד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
|
| ה: עד שיודיעוהו באיזה מיתה נהרג | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פו
|
| ה: ר"ח חזייה לההוא גברא | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שכז
|
| ה: תוס' ד"ה אלא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמא
|
| ה: תלמיד בפני רבו אל יורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מב
|
| ה: תנחום בריה דר"א איקלע וכו' תלמיד אל יורה במקום רבו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קנב {ותוס' (עירובין סב:) דתלמיד חבר הוה לר"מ דמן צור, ופירכא ע"ז}
|
| ו אסור לבצוע | צור יעקב (יעבץ) וארא
|
| ו ויהי דוד עושה משפט וצדקה במתניתא תנא | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
|
| ו חד אמר אסור לבצוע וחד אמר מצוה לבצוע | לב אריה פרשת האזינו אות כב
|
| ו כל המברך את יהודה הר"ז מנאץ ועל זה נאמר בוצע ברך נאץ ד | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מט
|
| ו משה היה אומר יקוב הדין את ההר | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צז
|
| ו ע"א אלו ראשי גלויות שבבל | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנט
|
| ו ע"א זה משפט וצדקה, משפט לזה, וצדקה לזה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קלט ד"ה והיינו
|
| ו ע"א לימא כתנאי ביצוע בשלשה דברי ר' מאיר וכו' | תשובה מיראה עמ' נד
|
| ו ע"א מקשינן פשרה לדין ורש"י | רנת יצחק יחזקאל עמ' שנח
|
| ו ע"א משה אומר יקוב הדין את ההר אבל אהרן היה עושה שלום | באר שרים פרשת וארא דרוש ב אות ד
|
| ו ע"א פשרה צריכה קנין ותוס' הרא"ש שדרך הפשרנים לאיים על הבע"ד ולומר שאין הדין עמהם | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפד
|
| ו ע"א צדקה ומשפט לכל זו פשרה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 202
|
| ו ע"א ריב"ק אומר מצוה לבצוע כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנז ע"ב
|
| ו ע"א ת"ר כשם שהדין בג' כך ביצוע | איש מבין ח"ב דף כו ע"א
|
| ו ע"א תוס' ד"ה נגמר הדין | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 201
|
| ו ע"ב אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום | גבורת יצחק אבות עמ' פו
|
| ו ע"ב אהרון אוהב שלום ורודף שלום כיצד | לחם רב על סדור התפילה אות ב' לו
|
| ו ע"ב אהרן אוהב שלום ורודף שלום | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 125
|
| ו ע"ב אהרן הכהן רודף שלום | תורת העולה (תשעה) עמ' רלט
|
| ו ע"ב אי דינא בעיתו אי פשרה בעיתו וכו' | הר המוריה עמ' רכז
|
| ו ע"ב איזהו משפט שיש בו צדקה וכו' | צלח רכב עמ' קמז, שפ, תסט, תעד
|
| ו ע"ב איזהו משפט שיש בו שלום הוי אומר זה ביצוע | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שסו
|
| ו ע"ב איזהו משפט שיש בו שלום זה ביצוע | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 200
|
| ו ע"ב אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לה עמ' 210
|
| ו ע"ב אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 302
|
| ו ע"ב אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כב
|
| ו ע"ב אין לדין אלא מה שעיניו רואות | עולה ליפה סי' סז(ב)
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמח
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חלק נ עמ' 314
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חנ"א עמ' 288
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חנ"ה עמ' 131
|
| ו ע"ב אין לו לדין אלא מה שעינא רואות | מנחת קנאות עמ' קצא
|
| ו ע"ב אלא דן את הדין וכו' וחייב את החייב וכו' ושלם לו מתוך ביתו זה משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה - ובמהרש"א | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צו
|
| ו ע"ב אסור לבצוע את הדין | חיי נפש ח"ב עמ' רצז
|
| ו ע"ב אסור לבצוע וכו' ר"י בן קרחה אומר מצוה לבצוע וכו' | הר המוריה עמ' קכא
|
| ו ע"ב אסור לבצוע וכל המברך את הבוצע הרי זה מנאץ וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ג
|
| ו ע"ב אסור לבצוע כו' אלא יקוב הדין את ההר | תורת מנחם חמ"ה עמ' 312
|
| ו ע"ב אריב"ז מצוה לבצוע כו' | יד שלמה (עזרא) דף מ ע"ג
|
| ו ע"ב בדין פשרה באחר שאינו הדיין | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפג
|
| ו ע"ב בוצע ברך נאץ ה' לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה שנאמר ויאמר יהודה מה בצע וגו' | הדרש והעיון בראשית מאמר קפד
|
| ו ע"ב דהמע"ה עשה משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה שלם מתוך ביתו | תהלה לדוד (והרמן) פרק לב פסוק ו הערה ח
|
| ו ע"ב דהמע"ה עשה משפט תחלה ואח"כ צדקה | מאורי אור (אתרוג) פל"ג ה"א, עמ' שד תוספת אור הערה 5
|
| ו ע"ב דוד עשה משפט וצדקה | רנת יצחק תפלה עמ' רמז
|
| ו ע"ב דמשה רבינו אמר יקוב הדין את ההר | דברי שאול שמות עמ' קפה
|
| ו ע"ב דן את הדין זיכה את הזכאי וחייב את החייב | איתן האזרחי עמ' רנז
|
| ו ע"ב דרש ריה"ג אסור לבצוע שנאמר ובוצע כו' ר"מ א' מקרא זה על יהודה נאמר כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' וישב דרוש ב
|
| ו ע"ב המברך את יהודה מנאץ להקב"ה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' פד
|
| ו ע"ב והלא במקום שיש משפט אין צדקה ובמקום שיש צדקה אין משפט | בי חייא ח"א עמ' נא
|
| ו ע"ב והלא במקום שיש משפט אין צדקה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לה
|
| ו ע"ב והלא במקום שיש משפט אין שלום וכו' בירושלמי איתא שאין אמת | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שנח
|
| ו ע"ב ויהי דוד וגו' משפט לזה וצדקה לזה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלט, רמ
|
| ו ע"ב ויהי דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו, והלא מקום שאין משפט אין צדקה וצדקה אין משפט | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צ, צג
|
| ו ע"ב ויהיו עדים יודעים את מי הם מעידים כו' | רנת יצחק תפלה עמ' רמו
|
| ו ע"ב וכל המברך את הבוצע ה"ז מנאץ וע"ז נא' בוצע ברך נאץ ה' | מכשירי מצוה עמ' ג
|
| ו ע"ב וכן בדוד הוא אומר ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכו' | מכשירי מצוה עמ' רו
|
| ו ע"ב וכן היה משה אומר יקוב הדין את ההר | פניני יחזקאל עמ' רכו
|
| ו ע"ב ולפני מי הן מעידין | רנת יצחק תהלים עמ' שצא
|
| ו ע"ב ושפטו את העם משפט צדק | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 198
|
| ו ע"ב יקוב הדין את ההר | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טו עמ' 231
|
| ו ע"ב יקוב הדין את ההר | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1200
|
| ו ע"ב יקוב הדין את ההר | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכ-קכא; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' מה {צורך בעולם של מדה זו, להעמיק את יראת ה'}
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה אינו אלא מנאץ | דברי שאול בראשית עמ' תו
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה הרי זה כמנאץ | חכמת התורה קדושים עמ' סו
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה מנאץ הקב"ה | חכמת התורה קורח עמ' רלד
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה שאמר מה בצע | תולדות שלמה - רות עמ' קעו
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה | ניבי זהב עמ' קיח
|
| ו ע"ב כל מקום שיש משפט אין צדקה | לחם רב על סדור התפילה אות א' תשמו
|
| ו ע"ב כשאתה יודע להיכן הדין נוטה אי אתה רשאי לפרוש | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' י
|
| ו ע"ב כשהיו ישראל באים לדין לפניו היה אומר, יקוב הדין את ההר | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' לט
|
| ו ע"ב כשם שהדין בג' כך כו' ומהרש"א | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יז ע"א
|
| ו ע"ב לא תכניס דבריך מפני איש | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפז
|
| ו ע"ב מנין לתלמיד | סמיכה לחיים (סימן ט) דף סב ע"א (ד"ה ועוד)
|
| ו ע"ב מצוה בפשרה | דברי שאול שמות עמ' קפה
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע | גבורת יצחק אבות עמ' קד
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע | השיר והשבח ח"א עמ' שלה
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע | משא חיים דף ל ע"ב (דף ק"ל ע"ב, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה ובספרי)
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב ובהערות
|
| ו ע"ב מצוה לדון בפשרה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 252
|
| ו ע"ב מצווה לבצוע | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קלד
|
| ו ע"ב משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה, ומהרש"א | דעת קדושים (תשנ) עמ' קכא
|
| ו ע"ב משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 84
|
| ו ע"ב משפט לזה וצדקה לזה שהחזיר לו ממונו | דברי שאול שמות עמ' רצ
|
| ו ע"ב משפט לזה וצדקה לזה | דורש טוב (פודור) עמ' 148
|
| ו ע"ב משפט לזה שהחזיר לו ממון וצדקה לזה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ב
|
| ו ע"ב משפט לזה שהחזיר לו ממן וצדקה לזה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתעז
|
| ו ע"ב נגמר הדין אי אתה רשאי לבצוע | הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת שופטים
|
| ו ע"ב נגמר הדין אין אתה רשאי לבצוע | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
|
| ו ע"ב סרמ"ש בנק"ש סימן, ר"א בנו של ר"י הגלילי אומר אסור לבצוע וכו' | מגילת סמנים עמ' צב
|
| ו ע"ב צדקה ומשפט וכו' | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' קיא
|
| ו ע"ב צדקה לפנים משורת הדין | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רלו
|
| ו ע"ב קודם שנתגלע הריב אתה יכול לנוטשו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קי
|
| ו ע"ב קודם שנתגלע הריב אתה יכול לנטשו וכו' | אחרית השנים עמ' פז
|
| ו ע"ב ר' יהושע בן קרחה אומר מצוה לבצוע שנאמר אמת ששפס שלש וכו' | חדרי בטן פרשת משפטים אות ו
|
| ו ע"ב ר"א אומר הרי שגזל סאה של חטים וטחנה ואפאה והפריש ממנה חלה וכו' וע"ז נאמר ובוצע ברך נאץ ה' | הדרש והעיון בראשית מאמר קפד
|
| ו ע"ב רבי יהושע בן קרחה אומר מצוה לבצוע שנאמר אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם והלא במקום שיש משפט אין שלום ובמקום שיש שלום אין משפט אלא איזהו משפט שיש בו שלום הוי אומר זה ביצוע וכו'. רבי יהושע בן קרחה אומר מניין לתלמיד שיושב לפני רבו וראה זכות לעני וחובה לעשיר מניין שלא ישתוק שנאמר לא תגורו מפני איש | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
|
| ו ע"ב רש"י ותוס' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קצז
|
| ו ע"ב רש"י ותוס' לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קא
|
| ו ע"ב שמא יאמר הדיין מה לי ולצרה הזאת | דברי שאול שמות עמ' רנה
|
| ו ע"ב שנים שבאו לדין וכו' משתשמע דבריהן ואתה יודע להיכן הדין נוטה אי אתה רשאי לומר להן צאו ובצעו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שסו
|
| ו ע"ב שנים שבאו לפניך לדון | דרשות מהר"ם חביב עמ' קפח
|
| ו ע"ב שנים שבאו לפניך לדין וכו' משתשמע דבריהן ואתה יודע להיכן הדין נוטה אי אתה רשאי לומר להן צאו ובצעו | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפו
|
| ו ע"ב שנים שבאו לפניך לדין עד שלא תשמע דבריהם וכו' | הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת דברים ולחכם שמת
|
| ו ע"ב שנתחייב בדין | צמח צדקה עה"ת עמ' קס
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה נגמר הדין | איש מבין ח"ב דף כו ע"ד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה נגמר | צלח רכב עמ' שפ, תעד
|
| ו ע"ב תורת אמת היתה בפיהו נאמר על אהרן | ברית שלום (תעח) דף צב ע"ב
|
| ו ע"ב תורת אמת היתה בפיהו נאמר על אהרן | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצא
|
| ו ע"ג אין לדיין אלא מה שעיניו רואות. | חיים תחלה (תשנג) עמ' פד
|
| ו פלוגתת ר' אלעזר ור' יהודה בן קרחה ח"א אסור לבצוע וח"א מצוה לבצוע | לב אריה פרשת שופטים אות א
|
| ו ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אסור לבצוע ומהרש"א | ברית אברהם (בושערה) דף יט ע"ג, קו ע"ב
|
| ו תוס' ד"ה ז' רואי פני המלך | טירת כסף דף קלג ע"ד
|
| ו תוס' ד"ה צריכה קנין | שער יוסף (תקיז) דף ז ע"ב
|
| ו. ביצוע ופשרה | פני מלך שמות עמ' קלח
|
| ו. הגוזל סאה של חטים וטחנה והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ | כסף נבחר (תשסג) עמ' רמ
|
| ו. וחב"א פשרה ביחיד | תפארת ראובן עמ' רנו
|
| ו. וכל המברך את יהודה ה"ז מנאף | פני מלך בראשית עמ' רכד
|
| ו. כל המברך את יהודה אינו אלא מנאץ כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' שנא
|
| ו. לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עא
|
| ו. לימא כתנאי וכו' | תפארת ראובן עמ' רנו
|
| ו. לעשות פשרה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קנט
|
| ו. מומחה לרבים או שנטל רשות מבי"ד מותר לדון יחידי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעז
|
| ו. רש"י ד"ה דן את הדין | תפארת ראובן עמ' רנו
|
| ו. רש"י ד"ה מ"ד תרי אפי' חד | תפארת ראובן עמ' רנז
|
| ו. שמא יאמר הדיין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסו
|
| ו. תוס' ד"ה וכי תימא | תפארת ראובן עמ' רנו
|
| ו. תנו רבנן כשם שהדין בשלשה כך ביצוע בשלשה וכו' וכל הבוצע הרי זהו חוטא וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' סג
|
| ו: א"ר אליעזר אסור לבצוע שנאמר ובוצע ברך וגו', אבל אהרן הי' אוהב שלום ורודף שלום שנאמר תורת אמת היתה בפיהו וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלו
|
| ו: א"ר שמעון בן מנסיא שנים שבאן לדין, עד שתשמע דבריהן ואי אתה יודע להיכן הדין נוטה אתה רשאי לבצוע, שנאמר פוטר מים ראשית מדון | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז, שצח
|
| ו: אהרן אוהב שלום ורודף שלום | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1152
|
| ו: אהרן הי' אוהב שלום ורודף שלום | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשמט
|
| ו: אהרן היה מדתו אוהב שלום ורודף שלום | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקסג
|
| ו: אהרן הכהן היה אוהב שלום ורודף שלום | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קפג
|
| ו: אהרן נקרא רודף שלום | מגדנות אליעזר עמ' שע
|
| ו: איזהו משפט שיש בו צדקה הוי אומר זה ביצוע | דברי יואל פ' בשלח דף תכח ע"ב
|
| ו: אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | קריאה בקריה ח"ג עמ' עג
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 36, 42, פ"ד הערה 709-708, 2123, פ"ה הערה 316, פ"ו הערה 911, 1085
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסה
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רפא
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ב
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | פאר יעקב ח"ג עמ' תרעד
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלז (רלב)
|
| ו: איש פלוני אתה חייב, איש פלוני אתה זכאי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1594
|
| ו: אם מצוה לבצוע | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח
|
| ו: אסור לבצוע וכו' אבל אהרן אוהב שלום וכו' ורש"י ותוס' | אש דת (תשמח) עמ' רלג
|
| ו: אסור לבצוע וכו' בוצע ברך ניאץ ה' | תורת חיים עה"ת עמ' פט {אשמעינן קרא דלא נימא דמצוה עביד עכ"פ במה שמחייבו מחצה}
|
| ו: אסור לבצוע וכל הבוצע ה"ז חוטא וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר י
|
| ו: אסור לבצוע וכל הבוצע הרי זה וכו' אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום | פאר יעקב ח"ב עמ' תשיט, ח"ג עמ' קמז
|
| ו: אסור לבצוע וכל הבוצע הרי זה חוטא | יפה מראה (שנ) פרק א דף רפב/ג ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יו/יז דף כד ע"ג
|
| ו: אסור לעשות פשרה אחד גמר דין | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פב פסוק ב
|
| ו: בוצע ברך נאץ ה' המברך ומשבח הבוצע, נאץ ה' וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עב
|
| ו: במקום משפט אין צדקה באין משפט יש צדקה ואתה במשפט תעשה צדקה | תורת אברהם עמ' קנו
|
| ו: במקום שיש משפט אין שלום ובמקום שיש שלום אין משפט | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 703
|
| ו: גרם לשכינה שישרה עמהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תסד
|
| ו: דוד ראה שמתחייב עני שילם לו מביתו משפט לזה וצדקה לזה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' דש, מקראי קדש (תשנג) עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סד
|
| ו: דיין עד שלא נגמר הדין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמט
|
| ו: דן את הדין זיכה את הזכאי וכו' | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שופטים דף קכה ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת וארא דף קנט/קצט ע"ג
|
| ו: דקאמר אסור לבצוע וכל המברך הבוצע ה"ז מנאץ | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רפו
|
| ו: המברך את יהודה הרי זה מנאץ ובתוד"ה אלא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפה
|
| ו: המעמיד דיין שאינה הגון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ
|
| ו: המשבח את יהודה - מנאץ ה' | שיחות לספר בראשית עמ' רע, רצד
|
| ו: הרי שגזל סאה של חטים וטחנה וכו' | יפה מראה (שנ) פרק א דף רפב ע"ב, וחלה פרק א דף צ ע"א
|
| ו: הרי שגזל סאה של חטים | ארשות החיים עמ' ל
|
| ו: ובוצע ברך וגו' זה יהודה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסח
|
| ו: ובמהרש"א ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' | למחר אעתיר עמ' צז
|
| ו: והיו הדיינים יודעים את מי דנים | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצב
|
| ו: והלא כל מקום שיש משפט אין צדקה וצדקה אין משפט | פאר יעקב ח"א עמ' רנ-רנא, ח"ד עמ' שנד
|
| ו: ויהי דוד עושה וכו' אפשר משפט וצדקה יחד וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' נג
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט והלא כל מקום שיש משפט אין צדקה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שמה
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה איזו משפט שיש בו צדקה הוי אומר זה ביצוע | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצג
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה והלא כל מקום שיש משפט אין צדקה וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב ח דף רפט ע"א
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכו', משפט לזה שהחזיר לו ממונו וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' שא
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עב פסוק א, פרק קיט פסוק סד, פרק קיט פסוק קכא
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה, משפט לזה שהחזיר לו ממונו, וצדקה לזה שהוציא גזילה מתחת ידו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיג
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה | שיחות לספר בראשית עמ' רעג, שכג, שיחות לספר דברים עמ' קכב
|
| ו: ויהי דוד עושה צדקה זה בצוע | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצה, שצו
|
| ו: וכל המברך את יהודה הר"ז מנאץ | דברי יואל פ' וישב דף רנו ע"א
|
| ו: וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | פאר יעקב ח"א עמ' שכב, שכז, שעב
|
| ו: וכן משה אמר יקוב הדין את ההר, אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' טז
|
| ו: זה משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה | פאר יעקב ח"ב עמ' תשיח
|
| ו: יקוב הדין את ההר - רבי שמשון רפאל הירש | קריאה בקריה ח"ג עמ' עד
|
| ו: יקוב הדין את ההר | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קיט
|
| ו: יקוב הדין את ההר | קריאה בקריה ח"ג עמ' עד
|
| ו: כ"מ שיש משפט אין צדקה וצדקה אין משפט | אש דת (תשמח) עמ' רסח
|
| ו: כל הבוצע הרי זה חוטא וכל המברך את הבוצע הרי זה מנאץ וכו' | דברי אש (כץ) עמ' סח, רלה
|
| ו: כל המברך את יהודה אינו אלא מנאץ | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שלו
|
| ו: כל המברך את יהודה ה"ז מנאץ | פרפרת אליעזר פרשת וישב פרק לז פסוק ל
|
| ו: כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רמה
|
| ו: כנגד יהודה, רש"י - שהי"ל לומר נחזירנו לאבינו כיון שהיו דבריו נשמעין לאחיו | מרפא לנפש בראשית עמ' טז, שמ, שמב
|
| ו: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | יפה מראה (שנ) פרק א דף רפב ע"ג
|
| ו: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | פרפרת התורה עמ' קנה
|
| ו: לא נאמר בוצע ברך נאץ ה' אלא כנגד יהודה | פרפרת משה ח"א עמ' רפט
|
| ו: לא נאמר ובוצע אלא כנגד יהודה וכו' וכל המברך ליהודה ה"ז מנאץ וע"ז נאמר ובוצע בירך ניאץ ה' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שכז
|
| ו: מהרש"א - מצוה לבצוע שנאמר ויהי דוד עושה משפט וצדקה ומקשה מהרש"א מנ"ל דמצוה לבצוע משום דדוד עושה משפט וצדקה דלמא משתבח קרא לדוד שעשה שני מצות | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רפו
|
| ו: מנין לתלמיד שיושב לפני רבו וראה זכות לעני וחובה לעשיר וכו' | באר שבע (שעד) הוריות דף ו ע"ג
|
| ו: מצה לבצוע בדין | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
|
| ו: מצוה לבצוע וכו' | בית מועד (רבא, שסה) דרוש לה בהנהגת הדינים דף קסח ע"א; יפה מראה (שנ) פרק א דף רפב ע"ג ודף רפה ע"ד
|
| ו: מצוה לבצוע שהוא פשרה וכשיודע היכן הדין נוטה אסור לבצוע | תורי זהב (תשעג) עמ' קסה
|
| ו: מצוה לבצוע שנא' אמת ומשפט שלום וגו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כג
|
| ו: מצוה לבצוע | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 731
|
| ו: מצוה לבצוע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
|
| ו: מצוה לפשר | תשבי (תשסה) עמ' רכה שורש פשר ב'
|
| ו: משה היה אומר יקוב הדין את ההר | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צו
|
| ו: משה היה בבחינת יקוב היין את ההר | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עא
|
| ו: משה רבינו אמר יקוב הדין את ההר | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמח
|
| ו: משפט וצדקה וכו' וראה שנתחייב עני ממון ושילם לו מתוך ביתו | דברי יואל פ' משפטים דף קנא ע"ב
|
| ו: משפט וצדקה זה הבצוע | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פא, מקראי קדש (תשנג) עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סו
|
| ו: משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה משפט לזה שהחזיר לו ממונו וצדקה לזה שהוציא גזילה מתחת ידו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצז-שצח
|
| ו: משפט וצדקה, משפט לזה שהחזיר לו ממון | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מב
|
| ו: משפט לזה וצדקה לזה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קמו
|
| ו: משפט לזה וצדקה לזה | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ח
|
| ו: משפט לזה וצדקה לזה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תסה
|
| ו: משפט לזה וצדקה לזה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרנו
|
| ו: משפט לזה וצדקה לזה | תורי זהב (תשעג) עמ' לה, סט
|
| ו: משפט לזה שהחזיר לו את ממונו וצדקה לזה שהוציא גזילה מתחת ידו | דברי אש (כץ) עמ' כה
|
| ו: משפט שיש בו צדקה זהו ביצוע | דברי יואל פ' וירא דף שצז ע"ב
|
| ו: משתשמע דברי בע"ד וכו' אי אתה רשאי לעשות לפנים משוה"ד | דברי יואל פ' בראשית דף צח ע"א, פ' ויחי דף תקמא ע"א
|
| ו: משתשמע דברי בע"ד וכו' אי אתה רשאי לעשות לפנים משוה"ד | דברי יואל פ' נשא דף קצב ע"א
|
| ו: נגמר הדין א"א רשאי לבצוע, ותוס' ד"ה נגמר הדין | כתנות אור עמ' רנ
|
| ו: נגמר הדין אי אתה רשאי לבצוע וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצא
|
| ו: עד שלא ישמע דבריהם רשאי לבצוע | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצו
|
| ו: עד שלא שמע הטענות יכול לסלק עצמו מהדין ומששמע אינו יכול | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קכא
|
| ו: עד שלא תשמע דבריהם וכו' ואין אתה יודע להיכן הדין נוטה אתה רשאי לומר להם צאו ובצעו | חיי נפש ח"ד עמ' קסג
|
| ו: עד שלא תשמע דבריהם וכו' ואינך יודע להיכן הדין נוטה רשאי לומר איני נזקק | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ב
|
| ו: עד שלא תשמע דבריהם וכו' רשאי לומר איני נזקק לכם | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עז
|
| ו: פלוגתא אי מצוה לבצוע, חד אמר אסור לבצוע דכתיב ובוצע ברך נאץ ה' | כסף נבחר (תשסג) עמ' ש
|
| ו: פשרה עדיפה מדין | שיחות לספר בראשית עמ' רעא
|
| ו: צדקה הוא לפנים משורת הדין | כתר תורה (תשסז) עמ' לה
|
| ו: צדקה לכל עמו לעניי מבעי ליה | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קכט ע"ג
|
| ו: ר' מאיר אומר וכו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' סז
|
| ו: ר' מאיר אומר לא נאמר בוצע ברך נאץ ה' אלא כנגד יהודה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכו-שכז(כו) {דלא בפסיקתא}
|
| ו: ר"א בנו של ר"י הגלילי אומר אסור לבצוע וכל הבוצע ה"ז חוטא וכו' ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | חיי נפש ח"ד עמ' קסג
|
| ו: ר"א בנו של ריה"ג אומר אסור לבצוע וכל הבוצע ה"ז חוטא, וכל המברך את הבוצע ה"ז מנאץ וכר ור"י בן קרחה אומר מצוה לבצוע וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' טו
|
| ו: ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה שנאמר מה בצע וגר וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ את ה' וע"ז נאמר ובוצע ברך ניאץ ה' | מרפא לנפש בראשית עמ' טז, שמ, שמב
|
| ו: ר"מ ס"ל שפיר דמי לפשר | מרפא לנפש בראשית עמ' טז
|
| ו: ראה חור שזבוח לפניו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפד
|
| ו: רבי מאיר אומר לא נאמר ובוצע ברך נאץ ה' אלא כנגד יהודא | כרם חמד (תשסו) עמ' צט
|
| ו: ריב"ק אומר מצוה לבצוע | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפח
|
| ו: רמ"א אסור לבצוע | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפח
|
| ו: רמ"א לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' פט {דלא תימא דמ"מ מצוה עבד בהצלת יוסף ממיתה, דמצוה הבאה בעבירה היא - שהרי אמר למוכרו}
|
| ו: רמ"א לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצ
|
| ו: רמב"י אומר גזל סאה טחנה כיצד מברך | מקראי קדש (תשנג) עמ' צ, רנד, תיט
|
| ו: רש"י - אם אתה רוצה לפטור המריבה המשולה למים, היא ראשית מדון - קודם שתשא ותתן בדין פטור אותו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
|
| ו: רש"י - רודף שלום קודם שיבא לפניו לדין, מיד כששמע מחלוקות היה רודף אחריהם ומטיל שלום | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
|
| ו: רש"י - שאינו צריך לכלום - לענין חכמה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שצג
|
| ו: רש"י - שהיה ליהודה להחזיר את יוסף | שיחות לספר בראשית עמ' רעב
|
| ו: רש"י - תורת אמת היתה בפיהו וכו' נאמרו על אהרן הכהן | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' כו
|
| ו: רש"י ד"ה קשה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצב
|
| ו: שבת נצטוו עליה במרה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קנג
|
| ו: שמא יאמר הדיין מה לי בצער הזה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 740
|
| ו: שמא יאמר הדיין מה לי לצרה הזו, ת"ל ועמכם בדבר המשפט | כסף נבחר (תשסג) עמ' שב
|
| ו: שנים שבאו לדין אחד רך ואחד קשה וכו' | יפה מראה (שנ) פרק א דף רפג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רסו/ז דף קיז ע"ב
|
| ו: שנים שבאו לדין אחד רך ואחד קשה וכו' | להורות נתן דברים עמ' כו
|
| ו: שנים שבאו לדין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקפח
|
| ו: תוד"ה אלא - הצילו ליוסף ממות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיז
|
| ו: תוס' - אלא, והא דכתיב מטרף בני עלית על מעשה רתמר שיבחו הכתוב | פאר יעקב ח"א עמ' שכז
|
| ו: תוס' ד"ה ואלא מטרף בני עלית על מעשה דתמר שיבחו | דברי יואל פ' וישב דף רנו ע"ב
|
| ו: תוס' ד"ה ונמצא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנט
|
| ו: תוס' ד"ה נגמר הדין | אהבת עולם (תשס) עמ' תקסז
|
| ו: תורת אמת היתה בפיהו וגר קאי על אהרן | מרפא לנפש בראשית עמ' רלח
|
| ז אין תחילת דינו של אדם אלא בד"ת | קול יהודה (ישראל) דף כז ע"ג
|
| ז אין תחלת דין האדם אלא על ד"ת ותוס' | דברים אחדים (תקמח) דף נד ע"ג
|
| ז אין תחלת דינו ש"א ותוס' | ירך יעקב (פיתוסי) דף מב ע"ב
|
| ז אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה (ותוס') | שארית מנחם ח"ד עמ' תקמט
|
| ז אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שארית מנחם ח"ד עמ' רפח
|
| ז אין תחלת דינו של אדם | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
|
| ז בצוע בג' דר"מ וחכ"א פשרה ביחיד | כבוד לאיש דף מה ע"א
|
| ז ההוא דקא' ואזיל היא ניימה ודיקולה שפיל | אהבת דוד (תקנט) דף כו ע"ג-ע"ד, יח ע"ד
|
| ז ההוא דקא' ואזיל ליה ניימא ודיקולא שפיל וכו' | אהבת דוד (תקנט) דף יח ע"ד
|
| ז הוו מתונים בדין | כלי יקר (תשמח) עמ' רנ
|
| ז המעמיד דיין שאינו הגון | כלי יקר (תשמח) עמ' תג, תקמב
|
| ז וירא אהרן ויבן מזבח לפני וכו' הלכו אצל חור וכו' ואח"כ הלכו אצל אהרן | מנחת אליהו (תשנט) עמ' עדר
|
| ז כאילו חרב בין ירכותיו | אבני שיש (שוורץ) עמ' מז
|
| ז כד הוה רחימתן | כלי יקר (תשמח) עמ' עח, קנב
|
| ז כד ריחמתין עזיזא | תולעת שני דף עח ע"א
|
| ז כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | תנופה חיים דף רנט ע"ב
|
| ז כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה בישראל | קדושה ומלכות (גורדון) פ' שופטים
|
| ז כל המעמיד דיין שאינו הגון כאלו וכו' | שארית מנחם ח"א שמות עמ' סו
|
| ז כל המעמיד דיין שאינו הגון | משכנות יעקב (נעים) דף קצה ע"ד
|
| ז ע"א אביי קשישא אמר דמי לנורא דגמלא | תורת לוי יצחק עמ' רנח
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא ע"ד תורה כו' | קידש ידיד דף קיח ע"א
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא עד"ת ותוס' ד"ה אלא | תוכחת חיים (תר) שמות פרק כג
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא עד"ת ותוס' | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רמז
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת, ותוס' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' מט
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | דרך ישרה עמ' קכ
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' קצה
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 163 {טעם שמענישין תחילה על תורה, אבל שואלים תחילה על משא ומתן באמונה}
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | עטרת יהושע במדבר עמ' יג, רג
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | עטרת יהושע שמות עמ' קצח
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קצט
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | תוכחת חיים (תר) חלק ב פרק כ"ג (סדר פקודי, דף קכ"ט ע"ב ד"ה וכמה)
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' ריז
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת, ותוס' | תודת אהרן - אומר לציון עמ' סז
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לב, סז, פד
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' עג, קנח, רלא
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' יג, לז, מא
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רסא ד"ה זה
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | לחם רב על סדור התפילה אות תקל, תתפה
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | מאמרי הראי"ה עמ' 372,198-199,81; מאורות הראי"ה שבועות עמ' רסד-רסה; מאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' קצד-קצה; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכז-תכח; טוב ראי קידושין עמ' צג-צו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' יד-טז {על קושית התוספות, הרי בשבת לא ע"א ששואלים תחילה על משא ומתן באמונה? ותירוצי הראי"ה}
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על תורה | מאכסניא של התורה סי' מט
|
| ז ע"א אין תחלת דינו וכו' אלא על ד"ת | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק ל הערה ס
|
| ז ע"א אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה, שנאמר פוטר מים ראשית מדון | דרכי אמונה דרך מד
|
| ז ע"א אם ברור לך הדבר כבוקר | תורת אליהו עמ' שיא, שיח
|
| ז ע"א אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא | רנת יצחק ישעיה עמ' שז, שעט
|
| ז ע"א אמ"ת ממו"ן ירא"ה סימן, א"ר שמואל בר נחמני וכו' כל דיין וכו' | מגילת סמנים עמ' צד
|
| ז ע"א אמר רב הונא האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פ
|
| ז ע"א אפשר אש בנעורת ואינה מהבהבת | דרכי אמונה דרך עב
|
| ז ע"א בוצע בירך ניאץ ה' במעשה העגל, ורש"י ומאירי | רנת יצחק תפלה עמ' רמח
|
| ז ע"א במעשה העגל הנה לא מיחה אלא חור בלבד | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קפט ע"ב
|
| ז ע"א דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזל | לבושי בדים סעיף פג
|
| ז ע"א דאמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה, שנאמר 'פוטר מים ראשית מרון' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ז ע"א דדמיא לבירקא דמיא | יערי עם דבשי ח"א עמ' קיא
|
| ז ע"א דמבי דינא שקלי גלימיה זמר ואזיל באורחא וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכד
|
| ז ע"א האי מאן דשקיל מיניה | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק כה
|
| ז ע"א האי תגרא דמיא כו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק לג
|
| ז ע"א האי תגרא דמיה לצינורא | מהר"ם שיק בראשית עמ' ל
|
| ז ע"א האי תיגרא דמי לברקי דמיא וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ס
|
| ז ע"א האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא וכו' דמי לגודא דגמלא | ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכו-תל {שני מיני משל, ומה ההבדל ביניהם}
|
| ז ע"א האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רלב, ח"ג עמ' רסב, תלט, תמ, ח"ה עמ' רד, ח"ו עמ' רמט, רפג
|
| ז ע"א האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקמה ד"ה ביחזקאל, ח"ב עמ' תכח ד"ה הנה
|
| ז ע"א האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מח
|
| ז ע"א ההוא דהוה אמר כד רחימתין עזיזא | ניבי זהב עמ' רג, תלה
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל גברא דרחיצנא עליה אדייה לגזיזיה וקם וכו' | מגילת סמנים עמ' צג
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל | תורת לוי יצחק עמ' קסט
|
| ז ע"א ההוא רהוה קאמר ואזיל היא ניימא ודיקולא שפיל | חדרי בטן פרשת בלק אות י-יג
|
| ז ע"א ואמר רב הונא האי תגרא דמיא לצנורא דבדקא דמיא | שמלת אליעזר ח"ב עמ' סז
|
| ז ע"א והא דאמרינן וכו' ששואלין לו נשאת ונתת באמונה ואח"כ קבעת עתים לתורה (תוס') | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנב
|
| ז ע"א ויבן מזבח לפניו וכו' ראה חור שזבוח לפניו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קפז, ח"ג עמ' תיג, תלז-תלח, תמח, ח"ד עמ' קל, קנז, ח"ה עמ' קסג, רסד, ח"ו עמ' מא
|
| ז ע"א ויבן מזבח לפניו ראה חור שזבוח לפניו | תורת העולה (תשעה) עמ' תרלה
|
| ז ע"א וירא אהרן ויבן מזבח לפניו, ראה חור שזבוח לפניו וכו'ומקיים אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא ולא הויא להו תקנתא לעולם וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' יז, ריח
|
| ז ע"א וירא אהרן ראה חור הרוג לפניו | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויקרא עמ' צט
|
| ז ע"א ויראה אהרן ויבן מזבח כו' ראה חור זבוח לפניו כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' צט
|
| ז ע"א וכל דיין שאינו דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ס
|
| ז ע"א ולא הויא להו תקנתא לעולם | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפא
|
| ז ע"א ורש"י ליזמר זמר וליזל באורחא הואיל ודין אמת דנו לו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכג
|
| ז ע"א ותוס' אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה, וקשה ממס' שבת | באר שרים פרשת בא דרוש א אות פ
|
| ז ע"א טובי' דשמע ואדיש חלפוה בישתיה מאה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיד
|
| ז ע"א טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתיה מאה וכו' | בי חייא ח"א עמ' רפח
|
| ז ע"א יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו(אם אינו עושה כראוי למען מחסורם הגשמי של הבריות) וגיהנם פתוחה לו מתחתיו (אם אינו עושה כראוי למען צרכיהם חרוחניים) | ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תמג
|
| ז ע"א כאילו חרב מונחת לו על צוארו, וגהינם פתוחה לו מתחתיו | פני חיים (פלג'י) עמ' שיא ע"א
|
| ז ע"א כד הוה רחימתון עזיזא אפותייה דספטירא הוינא שכבין | תפלה למשה (בנימין) עמ' רלו
|
| ז ע"א כד רחימתן הוו עזיזא וכו' | אפיקי ים עמ' תכא
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | דורש טוב (פודור) עמ' 361
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | שם ישראל עמ' שד
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנד
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזינא אפותיא דספסירא שכיבן וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצט, רל, ח"ג עמ' כו, רמה, ח"ו עמ' נא, קב
|
| ז ע"א כי רחימתן עזוזי, אפותיה דספסרי שביבון, והשתא דלא עזיזי רחימתא, פוריא בת שיתין גרמידי לא מחזיק לן | קרן לדוד שמות עמ' קצה
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיז
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' | צלח רכב עמ' רי
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה וכו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' לח
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | דרכי חיים פרק קמא משנה יח (דף סד ע"א); תנופה חיים דף רנ"ט ע"ב (תהלים אות תקעד)
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמתו גורם לשכינה וכו' | אפיקי ים עמ' שכה, תכב
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת | בית אולפנא ח"א עמ' קכז
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת | דרכי איש דף ז ע"א
|
| ז ע"א כל דיין שנוטל מזה ונותן לזה שלא כדין | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא
|
| ז ע"א כל דיין שנוטל ממון מזה ונותן לזה | מנחת קנאות עמ' ט
|
| ז ע"א כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשירה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 253
|
| ז ע"א כל תיגרא רמי לבידקא דמיא כיון דרווח רווח | מאכסניא של התורה סי' סג
|
| ז ע"א כנגד מעשה העגל, ורש"י | רנת יצחק תהלים עמ' שצב
|
| ז ע"א לא נאמר מקרא זה [תורת אמת וכו' ורבים השיב מעוון] אלא כנגד מעשה העגל שנאמר וירא אהרן ויבן מזבח לפניו מה ראה וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריא
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו כאילו גהינום פתוחה מתחתיו | כרם טוביה עמ' שלה
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו כאילו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפד
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב וכו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' לח
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסט
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו כאלו חרב וכו' | אפיקי ים עמ' תכג
|
| ז ע"א לעולם יראה דין כאילו גהיגם פתוחה לו מתחתיו | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' עז
|
| ז ע"א לעולם יראה הדיין כאילו גהינם פתוחה תחתיו | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר י
|
| ז ע"א מאי משמע דהאי לא תגורו לישנא דכנושי הוא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לו, סג
|
| ז ע"א מאן שקיל גילימה בדין ליזמר וליזיל | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 199
|
| ז ע"א מדון נוטריקון מאה דיני | ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכח {יש בזה ענין עמוק}
|
| ז ע"א מוטב שיתלה הסרחון בי | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שצט
|
| ז ע"א עוזב מעשה אבותיו אינו נתפס בעוונם | גנא דפלפלי עמ' קיב
|
| ז ע"א עסקת בתורה | דרכי אמונה דרך ז
|
| ז ע"א פוטר מים ראשית מדון, האי תיגרא רמיא לצינודא וכו' | כרם טוביה עמ' רנב
|
| ז ע"א ראה חור שזבוח לפניו אמר אי לא שמענא להו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תצח ד"ה וי"ל ובהערה
|
| ז ע"א רש"י ד"ה מקרא זה ותוס' ד"ה כנגד מעשה העגל | יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכח דף ריט ע"ב
|
| ז ע"א שמע"י ושת"י שב"ע זמירו"ת הו"א סימן וכו' ההוא דהוה קאמר וכו' | מגילת סמנים עמ' צג
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא על ד"ת | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' קצה
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא, תחילתו דינו על ד"ת | רנת יצחק ישעיה עמ' קב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא. והא דאמרינן בפרק במה מדליקין וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רמ ד"ה והנה, עמ' רסא ד"ה זה
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | דברי שאול ויקרא עמ' קיד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה מקשינן פשרה לדין וכו' | לשון ערומים דף נ ע"ג
|
| ז ע"א תחילת דין האדם על ד"ת | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רכו
|
| ז ע"א תחילת דינו של אדם על ד"ת שנא' פוטר מים ראשית מדון | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' תב
|
| ז ע"א תחילת דינו של אדם על ד"ת, ותוד"ה אלא | גבורת יצחק שבועות עמ' רעו, רעז
|
| ז ע"א תחלת דינו על דברי תורה, ותוס' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כו
|
| ז ע"א תחלת דינו של אדם ותוס' | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ו, סג
|
| ז ע"ב אזהרה לב"ד שלא ישמע דברי בע"ד קודם וכו' ואזהרה לבע"ד שלא יטעים דבריו לדיין וכו' מהבא מלא תשא לא תשיא | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' סא
|
| ז ע"ב אזהרה לבי"ד שלא ישמע | עולת שבת בשבתו עמ' צז
|
| ז ע"ב אזהרה לדיין שלא ישמע | דרכי חיים פרק קמא משנה א (בית אבות, דף מ"ג ע"א ד"ה וכן)
|
| ז ע"ב אלו בלי הדיינים | נשמת כל חי חלק ב (סימן ג) דף ה ע"ב (ד"ה ועוד)
|
| ז ע"ב אלו כלי הדיינים לרדות בהם בעלי הדין | עטרת יהושע שמות עמ' קמו
|
| ז ע"ב אלו כלי הדיינין | פניני שבח עמ' פו
|
| ז ע"ב אלו כלי הדיינין | תורת מנחם חל"ט עמ' 98
|
| ז ע"ב אם ברור לך הדבר כאחותך אומרהו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מג
|
| ז ע"ב אם ברור לך הדבר כאחותך שאסורה לך אמרהו | דעת קדושים (תשנ) עמ' קכח
|
| ז ע"ב אם ברור לך הדבר כבוקר אמרהו | דעת קדושים (תשנ) עמ' קכז
|
| ז ע"ב אם ברור לך הרבר כבקר אמרהו | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק יד הערה יא, פרק סג פסוק יא הערה לא, פרק פח פסוק ב הערה א
|
| ז ע"ב אם ברור לךהדבר וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק ד, פרק כב פסוק יב
|
| ז ע"ב אם דומה דיין למלך שאין צריך לכלום יעמיד ארץ | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צא
|
| ז ע"ב אם דיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ וכו' | תהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ז הערה כא
|
| ז ע"ב אם יעלה לשמים שיאו | רנת יצחק משלי עמ' קצד
|
| ז ע"ב אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ק ד"ה ואמרנו
|
| ז ע"ב אסור לדיין לשמוע דברי בע"ד וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצח, שלד
|
| ז ע"ב אר"ח בר אבא וכו' אמור לחכמה אחותי | זאת ליעקב שמות עמ' מב
|
| ז ע"ב אשר תשים אשר תלמדם מיבעי ליה אמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא אלו כלי הדיינין | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' מח
|
| ז ע"ב אשר תשים לפניהם אלו כלי הדיינין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסט
|
| ז ע"ב בין איש ובין אחיו אר"י אפי' בין בית לעליה | ברית שלום (תעח) דף קז ע"ד
|
| ז ע"ב בין איש ובין אחיו אר"י אפי' כין בית לעליה | ברית שלום (תשסח) עמ' תרצ
|
| ז ע"ב בין איש ובין אחיו ובין גרו | זאת ליעקב דברים עמ' מג
|
| ז ע"ב ברעות נפשיה לקטלא מזדבן | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כא פסוק ו
|
| ז ע"ב דומה לכהן שמחזר בבית הגרנות וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמה
|
| ז ע"ב דיין לא יפסע על ראשי עם קדש | דרשות מהר"ם חביב עמ' תכא
|
| ז ע"ב ההוא דהוה קאמר ואזיל שב בירי לשלמנא וחד לעובד ביש | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעא
|
| ז ע"ב הוו מתונים בדין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסו
|
| ז ע"ב המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה אצל מזבח | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שנט, ח"ו עמ' קנד, קנו
|
| ז ע"ב ואלה המשפטים אשר תשים אשר תלמדם מיבעי ליה וכו' | זכור לדוד עמ' ט
|
| ז ע"ב ואלה המשפטים אשר תשים וכו' אלו כלי הדיינים וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' כט
|
| ז ע"ב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, תשים הוא כלי הדינים | מאור עינים (תשעה) עמ' שיג
|
| ז ע"ב ובמקום שיש תלמיד חכם כאילו נטעו אצל מזבח | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעג
|
| ז ע"ב וכי בבוקר דנין | רנת יצחק ישעיה עמ' שנח-שנט
|
| ז ע"ב ומצוה את שופטיכם זה מקל ורצועה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מב
|
| ז ע"ב זקנים שבדור עמך | תוכחת חיים (תר) שמות דף מב ע"א
|
| ז ע"ב זקנים שבדור עמך | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' פז
|
| ז ע"ב כי היכי דלימטיין שיבא מכשורה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קמו
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין על הציבור שאינו הגון כאילו וכו' שנא' שופטים וכו' וסמיך וכו' לא תטע לך אשירה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קז
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנא
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשירה | לחם רב על סדור התפילה אות א' תשמז
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון | ראה חיים ח"א דף כט ע"ב [צט ע"א ד"ה עול (א')]
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון | ראה חיים חלק א דף כ"ט ע"כ (דף צ"ט ע"א ד"ה עול (הראשון))
|
| ז ע"ב כנגד מקל וקצועה תהא זריז | פניני שבח עמ' פח
|
| ז ע"ב כנגד מקל ורצועה וכו' (ובר"ח) | תורת מנחם חל"ז עמ' 38
|
| ז ע"ב כנגד מקל ורצועה וכו' | תורת מנחם חמ"ד עמ' 273
|
| ז ע"ב לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב אלהי כסף ואלהי זהב הוא דלא עבדי הא דעץ שרי אמר רב אשי אלוה הבא בשביל כסף ואלוה הבא בשביל זהב, ומהרש"א חידושי אגדות ד"ה בשביל, [רב המתמנה בעד כסף שלובש חלוקו של תלמיד חכם הרי זה עליו כמרדעת של חמור] | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' פב
|
| ז ע"ב לא תשיא, אזהרה לבע"ד שלא ישמיע שמע שוא | מנחת ישראל עמ' פה
|
| ז ע"ב לימטיה ליה מכשורא שיבא | מנחת קנאות עמ' קמו
|
| ז ע"ב מהרש"א | צמח צדקה עה"ת עמ' קמה
|
| ז ע"ב מנא הא מילתא דא"ר הוו מתונים בדין, דכתיב ולא תעלה במעלות על מזבחי וסמיך ליה ואלה המשפטים | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קכה
|
| ז ע"ב מנא הא מילתא דאמור רבנן | פני חיים (פלג'י) עמ' קלג ע"א
|
| ז ע"ב מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונים בדין | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפב-קפד
|
| ז ע"ב מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונין בדין וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' מ
|
| ז ע"ב מנין לדיין שלא יפסיע על רע"ק | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ה דף ח ע"ד
|
| ז ע"ב מנין לדיין שלא יפרע | עיונים במשלי עמ' שז
|
| ז ע"ב מפחד בלילות מפחדה של גיהנם שדומה ללילה וכו' | אפיקי ים עמ' תנא
|
| ז ע"ב מפחד בלילות מפחדה של גיהנם שדומה ללילה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לא
|
| ז ע"ב מקל ורצועה, ורש"י | חקקי לב חלק א (סימן י"ט) דף כב ע"ב (ד"ה תשובה); נשמת כל חי חלק א (כח) (סימן יז) דף כ"א ע"ד (ד"ה תשובה), ודף כ"ה ע"ב (ד"ה אלא, סימן יח)
|
| ז ע"ב עשרה שיושבין בדין קולר תלוי בצואר כלום | איתן האזרחי עמ' שיט
|
| ז ע"ב צדק את הדין ואח"כ חתכהו | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ט
|
| ז ע"ב ר"ה כי הוה אתא דינא לקמיה וכו' | אור שרגא עמ' רפז
|
| ז ע"ב ר"ל אמר ב' שבאו לפניך א' רך וא' קשה וכו' ורש"י ותוס' | לשון ערומים דף מט ע"ד
|
| ז ע"ב רב אשי כי הוה אתי טריפתא לקמיה מכניף וכו' לכולהו טבחי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קה
|
| ז ע"ב רב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה מיכנוף ומייתי עשרה וכו', ורש"י ד"ה דנמטייה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמא, רסט, ח"ה עמ' קעח, ח"ו עמ' מז-מח
|
| ז ע"ב רב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה מיכנף וכו' | דרך ישרה עמ' קכד
|
| ז ע"ב רב הונא כי הוה נפק וכו' אפיקו לי מאני חנותאי | צלח רכב עמ' ריד
|
| ז ע"ב רב התא כי הוה אתי דינא קמיה מכניף ומייתי עשרה רבנן מבי רב | שם דרך דברים עמ' ו
|
| ז ע"ב רב כי הוה אתא לבי דינא אמר וכו' ולואי שתהא ביאה כיציאה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צט
|
| ז ע"ב שאסור לעד להטעים דבריו לדיין קודם חבירו | תורת השרף ממאגלניצא עמ' רטז
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה נגמר הדין וכו' ודברי מוהרש"ך ח"ג סי' מו ומוהרש"ח בביאורו לח"מ סימן יב | לשון ערומים דף מז ע"א-ע"ב
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה שאינו | בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מח עמ' 531
|
| ז ראה חור בן אחותו שהוכיחם והרגוהו | שארית מנחם ח"ב עמ' רכה
|
| ז תגרא דמיא לבדקא דמיא | שערי תודה ח"ב דף עה ע"ד, עז ע"א
|
| ז תוס' ד"ה אלא | דרכי שלום (מרגונאטו) דף סט ע"ד
|
| ז תחילת דינו של אדם | המדרש והמעשה דברים הגיונות מוסריים
|
| ז. אדייה לגזיזיה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מו
|
| ז. אהרן אמר אי לא שמענא להו השתא עבדו לי כדעבדו בחור | להורות נתן ויקרא עמ' פח
|
| ז. אהרן עשה העגל כדי שלא יתחיבו ישראל כליה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמא, תס
|
| ז. אזיל מבי דינא שקיל גלימא ליזמר זמר וליזל וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' תכו
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תודה | תורת המצרף עמ' מ
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכח פסוק א
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ט
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ז דף ה/ס ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת דברים דף ריד ע"ב; מורה נבוכים (שיא) חלק ג פרק ג; שו"ת מהרי"ט (תב) קידושין דף לו/ז ע"ג; בית אלהים (שלו) בהקדמה דף ב ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קפא דף עו/ז ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קס ודף עט; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שופטים דף קכה ע"ב
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה ותוס' שם | ים שמחה עמ' לב
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה שנ' פוטר מים ראשית מדון, ותוס' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תפד, תקמט
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה שנאמר ותוס' | חיי נפש ח"ד עמ' קסג
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיג
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שפד
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | פאר יעקב ח"ב עמ' תשח, ח"ג עמ' רחצ
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נירון אלא על ד"ת | חמודי צבי ויקרא עמ' קמ
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם | חבל יעקב (ורשאנו) דף יא ע"ב
|
| ז. אין תחלת דינו אלא על דברי תורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצט, תצד
|
| ז. אין תחלת דינו אלא על דברי תורה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קסג, שסד
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כו, מג
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | דברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שכה ע"א
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצ ע"ב
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | דברי יואל פ' בראשית דף לד ע"א
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צ, רפ
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שא
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קמט, קעב
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שצב
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' צח
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' יח
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם, מהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מב דף צד ע"א-ע"ב
|
| ז. אלהי כסף, אלוה הבא בשביל כסף | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 82
|
| ז. אלו כלי הדיינים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמג
|
| ז. אלקי כסף הוא דלא עבדי הא דעץ שרי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קס
|
| ז. אם אין דין למטה ח"ו השכינה מסתלקת מישראל שנאמר משוד עניים וכו' עתה אקום וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' תא
|
| ז. אמר אהרן אי לא שמענא להו עבדין לי כחור וכו' מוטב ליעברו עגל אפשר רהוי להו תקנתא בתשובה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסג ע"א
|
| ז. אמר אהרן וכו' מוטב ליעבדו עגל אפשר דהוי להו תקנתא בתשובה | דברי יואל פ' צו דף קעג ע"ב
|
| ז. אמר ר' המנונא אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | עלי שור ח"ב עמ' שיט
|
| ז. אמר רב הונא האי תיגרא דמי לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | דודי נתן בראשית עמ' קיט
|
| ז. אמר רב המנונא אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה, שנאמר פוטר מים ראשית מדון | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכ
|
| ז. אמר רשב"ג כל דיין שדן דין לאמתו וכו', תשובת הרא"ש כלל קז | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
|
| ז. אמר שמא עבדי לי בדעבדי לחור | אהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
|
| ז. אמרו ר"ט ור"ע אילו היינו בסהנדרין לא נהרג אדם מעולם | מרפא לנפש בראשית עמ' קל
|
| ז. בחומר ענין בטלה בב"ד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקג
|
| ז. דאזיל מבי דינא ושקל גלימא לומר זמר וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנח
|
| ז. דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | פאר יעקב ח"ב עמ' תרפה
|
| ז. דאזיל מבי דינא שקלו גלימיה ליזמר זמר | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מג
|
| ז. דאזיל מבי דינא שקלו גלימיה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצט
|
| ז. דיין שנוטל מזה ונותן לזה | וזאת התורה עמ' קכב
|
| ז. דין אמת לאמיתו | וזאת התורה עמ' קכ
|
| ז. דמבי דינא שקיל גלימא לזמר וליזיל באורחא | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצו-שצז
|
| ז. דמי האי תגרא לבידקא דמיא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 939
|
| ז. האי מאן דשקיל מיניה | ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק כה
|
| ז. האי תגרא דמיא כו' | ביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק לג
|
| ז. האי תגרא דמיא לבדקא דמיא | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רא
|
| ז. האי תגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא, כיון דרווח רווח | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 337, 1054, 1495, פ"ב הערה 248, 1359
|
| ז. האי תגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתכב
|
| ז. האי תגרא דמיא לצינורא דבידקא רמיא | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעא
|
| ז. האי תיגרא דמיא לבדקא דמיא כיון דרווח רווח | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יח, ח"ב עמ' פד, תרא
|
| ז. האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא | לב אריה פרשת קרח אות ז
|
| ז. האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא | לקחת מוסר ח"א עמ' נד
|
| ז. האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תעז
|
| ז. האי תיגרא דמיא לברקי דמיא כיון דרווח רווח | יגל יעקב (תשנג) בראשית אות יד, חקת אות עז
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא וכו' | רב פנינים (אלשיך, שסא) דף צח ע"א; של"ה (תט) שער האותיות דף סב ע"א
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | להורות נתן במדבר עמ' קסא
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פא פסוק ח
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקסו
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רסד
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רח
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא לבידקא דמיא כיון דרווח רווח | להורות נתן ויקרא עמ' קז
|
| ז. האי תינרא דטיא לצינורא דבידקא דמיא | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שב
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזיל דמבי דינא שקלו גלימיה וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלב ע"א
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזיל כי רחימתין וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קט ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו סו דף רמח ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו סו דף קלו ע"ג-ע"ד
|
| ז. ההוא מבי דינא שקל גלימא, ליצמר זמר וליזיל באורחא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 784-783, 703, 765
|
| ז. ההורגת א' בשבוע נקראת חבלנית | שומע תפלה ח"א עמ' רנה
|
| ז. העושה משפט צדק משרה שכינה | שיחות לספר במדבר עמ' נב
|
| ז. הרגו לחור קודם העגל | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנו, תקל, תקסו
|
| ז. התבונן מזבוח לפניו שהרגו את חור | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק א
|
| ז. והני תנאי "פוטר מים ראשית מדון" מאי דרשי ביה | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קצט
|
| ז. וירא אהרן ויבן וגו' מה ראה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שה
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו - מה ראה... ראה חור שזבוח לפניו וכו' | שרתי ח"א עמ' קמב, קצא
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו וכו' ראה חור שזבוח לפניו | תורת חיים עה"ת עמ' קמו {וכשהרגו ישראל את זכרי' הנביא נזכר לפני הקב"ה מעשה העגל, שבו נהרג חור, ונפקדו עליו}
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו מה ראה וכו' ראה חור שזבוח לפניו וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קצ
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו, מה ראה, ראה חור שזבוח לפניו, אמר אי לא שמענא להו השתא עבדו לי כדעבדו בחור, ומיקיים בי אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא | שם יחזקאל עמ' קמח
|
| ז. וירא אהרן וכו' מה ראה וכו' ראה חור שזבוח לפניו, אמר וכו' מוטב דליעבדו לעגל | תורת חיים עה"ת עמ' קלט-קמ {אף שעכו"ם חמור משפ"ד, אמנם אית תקנתא בתשובה, ואילו הנהרג א"א לחזור ולהחיות}
|
| ז. וירא אהרן וכו' מה ראה וכו' | שבילי פנחס (תשעו) עמ' רטו
|
| ז. וירא אהרן מה ראה וכו' ראה חור שזבוח לפניו אמר וכו' | דברי אש (כץ) עמ' רטו
|
| ז. וירא אהרן, מה ראה, ראה חור זבוח לפניו וכו' | בגדי חמודות שמות פרק לב פסוק א, ה
|
| ז. ופליגא דר' תנחום בר חניאלי דאמר לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שכז, שכח
|
| ז. טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתיה מאה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שא
|
| ז. טוביה שמע ואדיש | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכט
|
| ז. יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' נד
|
| ז. יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו וכו' וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רפח
|
| ז. יראה דיין עצמו כאלו גיהנם פתוחה מתחתיו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות ד
|
| ז. יראה הדיין כאילו חרב וכו' | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכג-רכד
|
| ז. יראה הדיין כאילו חרב מונחת לו וכו' | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קס
|
| ז. יראה הדיין כאילו חרב מונחת על צוארו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקב
|
| ז. כד בדינא נטלו גלימך ליזיל ולזמר באורחא | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקפג
|
| ז. כד הוה רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבין וכו' בר שיתין גרמידי לא סגי לן | כסף נבחר (תשסג) עמ' קנט, קפג
|
| ז. כד הוה רחימתין עזיזא גנינן אפותי' דספסירא | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ק
|
| ז. כד הוי רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | מגדל עוז (תשעח) עמ' רמז, רפב
|
| ז. כד רחימין עזיזא אפילו אפותיא דספסירא וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקלח
|
| ז. כד רחימתין הוי עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | נפש יוסף (תשעד) עמ' סד
|
| ז. כד רחימתין הוי עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | תורי זהב (תשעג) עמ' שיב
|
| ז. כד רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמ
|
| ז. כד רחמתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | אש דת (תשמח) עמ' קא
|
| ז. כוונת אהרן בעשיית העגל | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקכא
|
| ז. כי רחימיתן הוה עזיזא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעח
|
| ז. כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכבין | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שט
|
| ז. כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן השתא דלא עזיזא רחימתין פוריא בר שיתין גרמידי לא סגי לן | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' עב, קצז
|
| ז. כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ו, נז, עט, קכב, קלח, רט
|
| ז. כי רחימתן הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעו, שמא
|
| ז. כל דיין הדן דין אמת לאמיתו וכו' | בן שמואל (שפב) סימן א דף ג ע"א [?]
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל וכו' | דברי אש (כץ) עמ' קלב
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | דברי יואל פ' משפטים דף קמא ע"א
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תיא
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | שרתי - חבר הקיני עמ' ז
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קטו
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | פרפרת התורה עמ' רעט
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסב
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמתו ראוי שתשרה שכינה עמהם | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנג
|
| ז. כל דיין שדן רץ אמת לאמיתו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קיג
|
| ז. כל דיין שנוטל ממון מזה ונותן לזה שלא כדין הקב"ה נוטל ממנו נפשו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1341
|
| ז. כל המעמיד דיין על הצבור | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 990
|
| ז. כל שאינו דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לה, שא
|
| ז. לא נאמר מקרא זה ובוצע ברך נאץ ה' אלא כנגד מעשה העגל | חיים שיש בהם מועדים עמ' רד
|
| ז. לא תגורו לשון כינוס הוא | כתנות אור עמ' תקה
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו וכו' גיהינום פתוחה תחתיו | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קי
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת בין ירכותיו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכא {ביאור ד' מהר"ם שיף שהדיינים שותים יי"ש, שהכונה לאש הגהינם}
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 836, פ"ד הערה 754
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנד, תשנו
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שופטים דף ריז ע"ד; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נו דף כו/ז ע"א
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ס
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' פח, קצו
|
| ז. מאן דאזיל מבי דינא ליזמר וליזל | תורי זהב (תשעג) עמ' שלג
|
| ז. מה ראה אהרן ראה חור בן אחותו שהיה מוכיח לישראל והרגוהו | דברי אש (כץ) עמ' קצו
|
| ז. מה ראה ראה חור שזבוח לפניו וכו' | כסף מזוקק (שפח) פרשת תשא דף צז ע"ב, ופרשת שמיני דף קיח ע"ב
|
| ז. מהרש"א בח"א ד"ה שקלו גלימא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צז(שכא) {מלבוש לכבוד או להסיר הבושה}
|
| ז. מוטב דליעבדו לעגל אפשר הויא להו תקנתא בתשובה וכו' | הגות לב עמ' 29
|
| ז. מטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנג, קצט
|
| ז. מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונים בדין | כסף נבחר (תשסג) עמ' שב
|
| ז. נשאת ונתת באמונה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שצב
|
| ז. על הדיין להיזהר בפסיקת דין | שיחות לספר שמות עמ' רכט
|
| ז. פורא בר שיתין גרמידי וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' ערב {דביהמ"ק דומיא דפוריא}
|
| ז. פסיקת הדין היא עשיית שלום לשני בעלי הדין | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2201
|
| ז. ר"ז הוה מיטמר מלסמוכי | אש דת (תשמח) עמ' קמה
|
| ז. ראה אהרן את חור שזבוח לפניו | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 45
|
| ז. ראה חור זבוח לפניו | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קב
|
| ז. ראה חור שזבוח לפניו אמר אי לא שמענא להו השתא עבדו לי כדעבדו בחור | פאר יעקב ח"ב עמ' תתיח, ח"ג עמ' לב, תקיג, תקעח
|
| ז. ראה חור שזבוח לפניו | גלגולי נשמות (תשסא) [סי' ה ס"ק א]
|
| ז. ראה חור שזבוח לפניו | שבח נעורים עמ' צד
|
| ז. ראה חור שזבוח לפניו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מט
|
| ז. רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | להורות נתן בראשית עמ' קמח
|
| ז. רחימתן עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פב
|
| ז. רחימתן עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' ב, לד
|
| ז. רמז שמיקום הסנהדרין סמוך למזבח | שיחות לספר דברים עמ' קי
|
| ז. רש"י ד"ה לצינורא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תתכג
|
| ז. רש"י ד"ה על הגזל | להורות נתן דברים עמ' קעא
|
| ז. שלא ישמע דברי בע"ד קודם שיבוא חבירו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סו
|
| ז. תוס' - אלא, והא דאמרינן בפרק במה מדליקין ששואלין לו נשאת ונתת באמונה ואח"כ קבעת עתים לתורה וכו' | פאר יעקב ח"ב עמ' תשח, ח"ג עמ' רחצ
|
| ז. תוס' ד"ה אלא - קשה כאן כתוב אין תחילת דינו של אדם נירון אלא על דברי תורה ובשבת איתא ששואלין לו תחילה נשאת ונתת באמונה, ואחר כך קבעת עתים לתורה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קיג
|
| ז. תוס' ד"ה אלא על דברי תורה | פני מלך ויקרא עמ' קפה
|
| ז. תוס' ד"ה אלא, אמר רב המנונא אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה, שנאמר פוטר מים ראשית מדון, והקשו דבמ"א אמרו דשואלין תחלה נשאת ונתת באמונה, ואח"כ קבעת עתים לתורה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכ, תרנח
|
| ז. תוס' ד"ה אלא | לקחת מוסר ח"ב עמ' ה, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כז
|
| ז. תוס' ד"ה אלא | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריג, רכ
|
| ז. תוס' ד"ה אלא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קטו*, ח"ב עמ' תצא
|
| ז. תחילת דינו על דברי תורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
|
| ז. תחילת דינו של אדם על דברי תורה ותוס' | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שכו, שעה
|
| ז. תחילת דינו של אדם על דברי תורה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תנג
|
| ז. תחלת דינו של אדם עבור ביטול תורה שנאמר פוטר מים ראשית מדון וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרפד
|
| ז. תחלת דינו של אדם על דברי תורה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רל
|
| ז. תחלת דינו של אדם | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כח
|
| ז. תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שכב
|
| ז: אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו ואזהרה לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו קרי ביה נמי שמע בין אחיכם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תיד
|
| ז: אזהרה לדיין שלא ישמע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו וכן אזהרה לבע"ד שלא יטעים דבריו | צור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
|
| ז: אלהי כסף ואלהי זהב - דיין הבא בשביל כסף וזהב | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 754
|
| ז: אלו כלי הדיינים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תכד
|
| ז: אם ברור לך הדבר וכו' | ביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק ד, פרק כב פסוק יב
|
| ז: אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | למחר אעתיר עמ' שסח
|
| ז: אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נט דף כו/ז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מז ע"א
|
| ז: אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעח - ר"ש אטון
|
| ז: אם ברור לך הדבר כאחותך שהוא אסורה תאמר וכו' | מגדנות אליעזר עמ' קנ
|
| ז: אם ברור לך הדבר כבוקר, אמרהו ואם לאו, אל תאמרהו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 295, פ"ד הערה 740
|
| ז: אם ברור לך הדבר כבקר אמרהו וכו' | עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נט דף כו/ז ע"א
|
| ז: אם ברור לך כאחותך שאסורה לך אומרהו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שג
|
| ז: אם הדיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ | צור יעקב (יעבץ) יתרו
|
| ז: אמוראים היו מכתפים אותם בשבתא דרגלא מפני ריבוי העם ואמרו כי לא לעולם חוסן ונזר לדור ודור | מרפא לנפש בראשית עמ' שצח
|
| ז: אמר ר"ל כל המעמיד דיין על הציבור שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל, שנאמר שופטים ושוטרים תתן לך וסמיך ליה לא תטע לך אשרה כל עץ, אמר רב אשי ובמקום שיש תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח שנאמר אצל מזבח ה' אלקיך | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלו
|
| ז: אסור לדיין לשמוע טענות אחד | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קכג
|
| ז: אפיקו לי מאני חנותאי מקל ורצועה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קנט
|
| ז: אר"ל כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלג
|
| ז: אשר תלמדם מיבעי ליה | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רלה
|
| ז: אשר תשים אשד תלמדם מיבעי לי' | דברי יואל פ' משפטים דף קיג ע"א, קכא ע"א, קכד ע"ב, קכח ע"א, קלב ע"א
|
| ז: ברעות נפשאי לקטלא נפיק וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת משפטים דף קמג ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ג ע"א
|
| ז: ברעות נפשיה לקטלא נפיק | ביאור הגר"א על משלי פרק כא פסוק ו
|
| ז: ברעות נפשיה לקטלא נפיק | עלי שור ח"א עמ' רעד
|
| ז: דבי נשיאה אוקמו דיינא דלא גמיר, פתח מתורגמני' דריש לקיש, הוי האומרים לעץ הוא יורה הנה הוא תפוש זהב וכסף וכל רוח אין בקרבו, ועתיד הקב"ה ליפרע ממעמידין, שנאמר שם וה' בהיכל קדשו הס מפניו כל הארץ | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלה
|
| ז: דבי נשיאה אוקמו דיינא דלא הוה גמיר וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלב ע"ב
|
| ז: דיין דומה למלך, מח' רש"י ותוס' בפי' הדברים | כתנות אור עמ' תקצד
|
| ז: דינו לבוקר משפט, וכי בבוקר דנין אלא שיהא ברור כבוקר | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קו פסוק ג
|
| ז: דרש רב נחמן בר כהן מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ, אם דיין דומה למלך שאין צריך לכלום יעמיד ארץ. ואיש תרומות יהרסנה, שאם דיין דומה לכהן המחזיר בבית הגרנות יהרסנה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ז, ט, תטז, תכא, תכח
|
| ז: הא מלתא דאמור רבנן הוו מתונים בדין | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלה ע"ב
|
| ז: הממנה דיין שאינו הגון כאילו נטע אשרה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1686-1685
|
| ז: המעמיד דיין שאינו הגון בנוטע אשירה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמז, תנח, תסא
|
| ז: המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מה
|
| ז: המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשירה | להורות נתן דברים עמ' כו, קלח
|
| ז: המעמיד דיין שאינו הגון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכ
|
| ז: ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, אלו כלי הדיינים מקל ורצועה וסנדל | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכז
|
| ז: ושפטו שימנה דיינים מומחים | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
|
| ז: חותכין הדין | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 298
|
| ז: טט בכתפי ב' פת באפריקי ב' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רד
|
| ז: כאלו נוטע אשרה | אור החיים דברים פרק טז פסוק כא
|
| ז: כי אתא ר"ד אמר דרש רנב"כ מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ | כתנות אור עמ' תקצג
|
| ז: כי הוה חזי אמבוהא אבתריה א' אם יעלה לשמים | תורת אברהם עמ' 426
|
| ז: כל המעמיד דיין על הצבור שאינו הגון, כאילו נוטע אשרה בישראל | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 178, פ"א הערה 1589, פ"ד הערה 753
|
| ז: כל המעמיד דיין על ציבור שאינו הגון כאילו נוטע אשרה וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שופטים דף רעט ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שופטים דף נט ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יו/יז דף כו ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת שופטים דף קלו ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נא דף כד ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנא דף קז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שופטים דף קכ ע"ג
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו מעמיד אלוה כסף | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יד
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה וכו' כאילו נטעו אצל מזבח | תורת חיים עה"ת עמ' רמא-רמב {ובזה מתפרש מאמר הגמ' בגיטין (ז.)}
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | דברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"ב
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה אצל מזבח | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קנח
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שג
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | לקחת מוסר ח"א עמ' תריח
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קכז
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשירה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשירה | לב אריה פרשת משפטים אות כ
|
| ז: כתיב לא תעשון אותי אלהי כסף ואלהי זהב וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת יתרו דף פא ע"ב
|
| ז: לא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו | וזאת התורה עמ' רנד
|
| ז: לא תכירו פנים במשפט רי"א לא תכירהו וכו' | להורות נתן דברים עמ' כג
|
| ז: לא תעלה במעלות על מזבחי, שלא יפסיע על ראשי עם קודש | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרסח
|
| ז: לא תעשון את וכו' אלוה הבא בשביל כסף ואלוה הבא בשביל זהב | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעז ע"א
|
| ז: לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב אלהי כסף ואלהי זהב הוא דלא עבדי הא דעץ שרי אמר רב אשי אלוה הבא בשביל כסף ואלוה הבא בשביל זהב | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקמה
|
| ז: לא תעשון אתי אלהי כסף, אלוה הבא בשביל כסף | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמה
|
| ז: לא תעשון אתי אלוהי זהב הא דעץ שרי, בתמיה, אלא אמר רב אשי אלוקי הבא בשביל זהב | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנו, א'נג
|
| ז: מ"ד בית דוד דינו לבקר וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
|
| ז: מ"ד מלך במשפט יעמיד ארץ וכו' אם דומה לך הדיין למלך וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרעד
|
| ז: מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ וכו' ואיש תרומות שדומה לכהן המחזיר בבית גרנות יהרסנה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שצג, תקפא, א'שנג, א'שס
|
| ז: מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צז ע"א
|
| ז: מכניף כולהו רבנן כי היכי דלימטייה שיבא מכשורא | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמח
|
| ז: מכניף לכולהו טבחי | מקוה המים (שטעגר) עמ' קמ
|
| ז: מנא הא מילתא דאמור רבנן הוו מתונים בדין | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 250, 275, פ"ו הערה 250
|
| ז: מנא הא מילתא דאמור רבנן הוו מתונין בדין | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שפח דף קלה ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת משפטים דף עט ע"א; תוספות יום טוב (תג) אבות פ"א דף רב ע"ד; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק א דף ו/ז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סו ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נ דף כד ע"א
|
| ז: מנא הא מילתא דאמרו רבנן "הוו מתונין בדין", דכתיב "לא תעלה במעלות" וסמיך ליה "ואלה המשפטים" | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 694
|
| ז: מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונין בדין | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' א, כב, רכה
|
| ז: מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונין בדין | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' א, כב, רכח
|
| ז: מנא הא מלתא דאמור רבנן הוו מתונים בדין שנאמר ולא תעלה במעלות וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וזאת הברכה
|
| ז: מנין לדיין שלא יפסיע על ראש עם קודש | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמח, שכ
|
| ז: מנין לדיין שלא יפסיע על ראשי עם קודש וכו' | כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף כו/סו ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נ דף כד ע"א
|
| ז: עשרה שיושבין בדין קולר תלוי בצואר כולן | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכ
|
| ז: עתיד הקב"ה ליפרע ממעמידין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיז
|
| ז: צדק את הדין ואח "כ חתכהו | ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ט
|
| ז: ר"א מכניף לכולהו טבחי דמתא וכו' כי היכי דלימטיין שיבא מכשורא | הישר והטוב (תשסג) עמ' יג
|
| ז: ר"ה כי הוי אתי דינא לקמיה מכינף ומייתי עשרה רבנן מבי רב | כתנות אור עמ' תנג
|
| ז: רב אשי כי הוה אתי טריפתא לקמי' מכניף ומייתי להו לכולהו טבחי דמתא וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' רסו
|
| ז: רב בי הוה חזי אמבוהא אבתריה וכו' | פרדס מנחם עמ' קלז
|
| ז: רב כי הוי אתי לבי דינא אמר ברעות נפשי' לקטלא נפיק וכו' | עלי שור ח"ב עמ' קמא
|
| ז: רב כי הוי אתי לבי דינא וכו' כי הוי מכתפי ליה בשבתא דריגלא, אמר הכי כי לא לעולם חוסן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפו
|
| ז: רש"י - אם דומה הדיין למלך שבקי בטיב דיניו ומלא חכמה כמלך זה שהוא עשיר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שנג, א'שס
|
| ז: רש"י - כדי שלא תזוח דעתו עליו | תורת אברהם עמ' 426
|
| ז: רש"י - לא לעולם חוסן, אמר כן שלא תזוח דעתו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפו
|
| ז: רש"י - לקטלא, משום חטא טעות בדיו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפו
|
| ז: רש"י - נושאין אותן על הכתף שהיו זקנים | תורת אברהם עמ' 426
|
| ז: רש"י - סמוך להאי קרא דהוי אומר לעץ הקיצה עורה לאבן וגו' הוא יורה הנה הוא תפוש וגו' כתב הס מפניו כל הארץ יכלה על עון הזה את כל הארץ הס, בשביל עון הזה כלה כל הארץ | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלה
|
| ז: רש"י - שבקי בטיב דיניו, ומלא חכמה כמלך זה שהוא עשיר | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ז, תלה
|
| ז: רש"י ד"ה רצועה, למלקות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד (סה)
|
| ז: שלא לשמוע בעל דין קודם חברו | שיחות לספר דברים עמ' קכו
|
| ז: תוס' ד"ה שאינו אם דיין דומה למלך שאין צריך לכלום, לעניו עושר | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ז, תלה
|
| ז: תוס' ד"ה שאינו צריך, מלך במשפט יעמיד ארץ בכתובות מייתי לה על דיין שאינו מקבל שוחד שאין צריך לכלום | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שנג, שצג, א'שס
|
| ח אזהרה לדיין שיסבול את הצבור וכו' כאשר ישא האומן את היונק | מערכות ישראל (גורדון) דרוש אומרים לו התוודה עמ' 44-47
|
| ח אזהרה לציבור שתהא אימת דיין עליהם ואזהרה לדיין שיסבול את הציבור. עד כמה? א"ר חגן ואיתימא רבי שבתאי כאשר ישא האומן את היונק | קדושה ומלכות (גורדון) פ' דברים
|
| ח דיין צריך לשאת את הציבור כאומן את היונק | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רנג
|
| ח לא דיין לרשעים שהם כו' אלא שמטריחין אותי להחזיר ממון לבעלו | שרגי טובא דרוש יג
|
| ח ע"א א"ל הקב"ה למשה טול מקל והך על קדקדם | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תטו
|
| ח ע"א אזהרה לדיין שיסבול את הצבור | ניבי זהב עמ' שכט
|
| ח ע"א אזהרה לדיין שיסבול את הציבור וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסח, ריט, שכד
|
| ח ע"א אזהרה לציבור שתהא אימת דיין עליהם | פני חיים (פלג'י) עמ' קצט ע"ב
|
| ח ע"א אם בא דין אחר תחילה צריך להקדימו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 238
|
| ח ע"א אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שנוטלים מזה ממון ונותנים לזה שלא כדין | בי חייא ח"א עמ' רמז
|
| ח ע"א דבר א' לדור ואין שני דברים לדור | מעשה רוקח (ר"א רוקח) וילך מא ע"ד
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לב
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין ב' דברים לדור | תפלה למשה (בנימין) עמ' תכא
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דבריו לדור | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמב
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | עטרת יהושע במדבר עמ' קנד
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור, ופרש"י דהיינו מנהיג אחד | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קכד הערה 46, קנז הערה 61
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכז, מהד' ה סי' יט
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכב
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | תהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות ה
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות ל
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | דברי חנינא - ת"ת עמ' שלא
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | יחי המלך עמ' לו
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | כתונת פסים (תשעא) עמ' רלב, רסה
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | מאור עינים (תשעה) עמ' תשעו
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 295
|
| ח ע"א דבר אחר לדור | פרי חיים (קנולר) פרשת וילך
|
| ח ע"א דין פרוטה כדין מאה | דברי חנינא - רפואה עמ' קיח
|
| ח ע"א דין פרוטה כדין מאה | שם דרך דברים עמ' מב
|
| ח ע"א דין שאין אתה יודע הנשים דנין אותו | חכמת התורה פנחס עמ' שסג
|
| ח ע"א דין של פרוטה בדין של מאה | מנחת מרדכי עמ' שכז
|
| ח ע"א דין של פרוטה כדין של מאה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מט
|
| ח ע"א הקב"ה אמר כי אתה תביא את הארץ וכו' דבר אחד לדור וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצז, ח"ד עמ' פט, ח"ו עמ' רנג
|
| ח ע"א הקב"ה מחזיר למי שנגזל ממנו | מהר"ם שיק ויקרא עמ' יד
|
| ח ע"א ואין שני דבריו לדור | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קס
|
| ח ע"א ואצוה את שופטיכם בעת ההיא וכו' אזהרה לדיין שיסבול את הצבור עד כמה וכו' כאשר ישא האומן את היונק | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' יז
|
| ח ע"א זקנים שבדור עמך | תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר וארא) דף מב ע"א (ד"ה ויש)
|
| ח ע"א טול מקל והך על קדקדם | דברי שאול דברים עמ' רנ
|
| ח ע"א טול מקל והך על קודקודם | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 307
|
| ח ע"א טול מקל וכו' דבר אחד לדור וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קכו
|
| ח ע"א יהא עליך דין קטן כדין גדול דין של פרוטה כדין של ק' מנה | מאורי אור (אתרוג) פ"י ה"ב עמ' קמד ד"ה כדין של ק' מנה
|
| ח ע"א כי המשפט לאלוקים הוא כאילו אתה דן ומוציא ממון מיד הקב"ה, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' רמו
|
| ח ע"א כתיב ואצוה את שופטיכם בעת ההיא וכתיב ואצוה אתכםבעת ההיא אמ"ר אלעזר אמ"ר שמלאי אזהרה לציבור שתהא אימת דין עליהם וכו' | בני ישחק דף נו ע"ד
|
| ח ע"א כתיב כי אתה תבוא את העם, וכתיב כי אתה תביא | חיים ביד (סימן ל"ו) דף מד ע"ג (ד"ה ועוד); נפש כל חי דף י"ג ע"ב (מערכת ד אות ב)
|
| ח ע"א לא דיין לרשעים שנוטלין ממון מזה ונותנין לזה | מהר"ם שיק שמות עמ' צו
|
| ח ע"א לא דיין שנוטלים מזה ממון אלא שמטריחין אותי להחזיר | ברכת אברהם (תשנד) עמ' נו
|
| ח ע"א לא יסור שבט מיהודה, ותוס' | השיר והשבח ח"ב עמ' ג, קיט
|
| ח ע"א מגלגלים חובה ע"י חייב | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רעח
|
| ח ע"א מגלגלין זכות ע"י זכאי וחובה ע"י חייב | מאמץ כח (תשעה) עמ' רנ, תכד
|
| ח ע"א מגלגלין חובה ע"י חייב | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' קנו
|
| ח ע"א מי כתיב ואשמיעכם ושמעתיו כתיב אי גמירנא גמירנא ואי לא אזלינא וגמירנא | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכז
|
| ח ע"א משה אמר אתה תביא את העם | דברי שאול דברים עמ' רנא
|
| ח ע"א מתקיף לה רבנ"י מי כתי' ואשמיעכם | מעשה רוקח (ר"א רוקח) דברים לז ע"ב
|
| ח ע"א נעלם ממשה הלכה משום שאמר תקריבון אלי | חכמת התורה פנחס עמ' שלח
|
| ח ע"א על דבר זה נענש משה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' דברים אות ב
|
| ח ע"א על דבר זה נענש שנא' ויקרב משה את משפטן וכו' | ס' חסידים סי' נג
|
| ח ע"א על פסוק באשר ישא האומן את היונק | תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר וארא) דף לו ע"ב (ד"ה והכי)
|
| ח ע"א רש"י - דין הקודם לפניך, הקדם לחתוך | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 87
|
| ח ע"א רש"י - נתעלמה ממנו הלבה על שנטל עטרה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 30
|
| ח ע"א שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל | פניני שבח עמ' נה
|
| ח ע"א שיהא חביב עליך דין פרוטה כדין מאה וכו' לאקדומיה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צה
|
| ח ע"א שיהא חביב עליך דין פרוטה כדין מאה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 87
|
| ח ע"א שיהא חביב עליך דין פרוטה כדין של מאה מנה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קד
|
| ח ע"ב אין עושין שררה על הציבור פחות משנים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצז
|
| ח ע"ב דבר אחד לדור ולא שני דברים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רז
|
| ח ע"ב ועד שיודיעוהו שהוא חייב מיתה בבית דין | תורה אור (באנדי) עמ' שפט
|
| ח ע"ב חבר א"צ התראה | חכמת התורה בהעלותך עמ' תנט
|
| ח ע"ב חבר אין צריך התראה | חכמת התורה פנחס עמ' צג
|
| ח ע"ב חבר אין צריך התראה | חכמת התורה שלח עמ' תקכט
|
| ח ע"ב חבר אינו צריך התראה | באר מחוקק (תשעה) עמ' קמט
|
| ח ע"ב כאשר ישא האומן את היונק | תוכחת חיים (תר) שמות דף לו ע"א
|
| ח ע"ב כי הוה נחית רב לבבל | השיר והשבח ח"א עמ' רמב
|
| ח ע"ב לא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צט
|
| ח ע"ב ע"פ כאשר ישא האומן את היונק | תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' עז
|
| ח ע"ב רבי יוסי ברבי יהודה אומר חבר אין צריך התראה | מאכסניא של התורה סי' יט
|
| ח. [ע"י] בדוד אומר אחי ועמי וגו' אם אחי לא עמי, אם עמי לא אחי, אמר רבי אלעזר אמר לישראל אם אתם שומעים לי אחי אתם, ואם לאו עמי אתם, ואני רודה אתכם במקלות וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ט
|
| ח. א"ל משה ליהושע אתה והזקנים שבדור עמהם, א"ל הקב"ה טול מקל בידך והך על קדקדם דבר א' לדור וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שיד
|
| ח. אזהרה לדיין שיסבול את הצבור | התורה והעולם ח"ג עמ' קכז
|
| ח. אזהרה לציבור שתהא אימת ריין עליהן וכו' כאשר ישא האומן את היונק | פאר יעקב ח"ג עמ' תיז
|
| ח. אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שנוטלין מזה ונותנין לזה וכו' | יפה מראה (שנ) פרק א דף רפג ע"א
|
| ח. אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שנוטלין מזה ממון ונותנין לזה שלא כדין אלא שמטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | פאר יעקב ח"ד עמ' כ
|
| ח. דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | דעת תפלה עמ' רעח
|
| ח. דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רה
|
| ח. דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | שם אליעזר דף טז ע"ד
|
| ח. דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 328
|
| ח. דבר אחד לדור ולא שני דברין לדור | אור אברהם (זוועהיל) עמ' לא, קסו
|
| ח. דבר אחד לדור ולא שני דברין לדור | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רלד
|
| ח. דבר אחד לדור | לישרים תהלה (תשסד) עמ' סט
|
| ח. דבר אחד לדור | מאמר הגאולה (תשעט) עמ' פ
|
| ח. דבר אחד לדור | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תסא
|
| ח. דבר אחד לדור | שם יחזקאל עמ' שיב, שפו
|
| ח. דבר אחד לדור | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנג
|
| ח. דבר אחד לדור | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפ, א'רלו
|
| ח. דבר אחד לדור | תורי זהב (תשעג) עמ' שנג
|
| ח. דבר אחר לדור | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שמ
|
| ח. דין פרוטה כדין מאה מנה | כסף נבחר (תשסג) עמ' שא
|
| ח. דין פרוטה כדין מאה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ב
|
| ח. דין פרוטה כדין מאה | פאר יעקב ח"ב עמ' תרפד
|
| ח. דין של פרוטה כדין של מאה מנה | אמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ג פסוק ג
|
| ח. והדבר אשר יקשה מכם אר"ח על דבר זה נענש משה | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף יג ע"א
|
| ח. ולא עוד אלא מטריחין להחזיר ממון לבעליו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיט
|
| ח. זכו אחישנה לא זכו בעתה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שה
|
| ח. חוששים ללעז על הדיינים | פרפרת משה ח"ב עמ' רצא
|
| ח. טול מקל והך על קדקדם דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שצה
|
| ח. טול מקל והך על קדקדם | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' כו
|
| ח. טול מקל והך על קדקדם | שם יחזקאל עמ' רלג
|
| ח. טול מקל והך על קדקדן דבר אחד לדור | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פז, צה
|
| ח. טול מקל והך על קדקדן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'נג
|
| ח. יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה וכו' | חכמת שלמה (לוריא, שמב) בבא בתרא דף מב ע"ב
|
| ח. כי אתה תביא טול מקל והך על קדקדם וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שנג
|
| ח. כי המשפט לאלהים הוא אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שנוטלים ממון מזה וכו' שמטריחין אותי וכו' | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שנג
|
| ח. כי המשפט לאלקים הוא | פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ו פסוק כד
|
| ח. כקטן כגדל תשמעון אמר ריש לקיש שיהא חביב עליך דין של פרוטה כדין של מאה מנה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 139
|
| ח. כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא, אמר רבי יוחנן, אמר משה ליהושע זקנים שבדור עמך, אבל הקב"ה אמר טול מקל והד על קדקדם, דבר אחד לדור וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ט, יא, פח, תקפ
|
| ח. כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רט
|
| ח. לא דיין לרשעים שנוטלים מזה ממת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כ
|
| ח. לא דיין לרשעים שנוטלין וכו' | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכז
|
| ח. לא דיין לרשעים שנוטלין מזה ממון וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' קעח
|
| ח. לא דיין של רשעים שנוטלין ממון מזה ונותנים לזה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תל
|
| ח. לא דיין שנוטלין ממון מזה ונותנין לזה אלא שמטריחין אותי להחזיר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצג
|
| ח. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תלח
|
| ח. מגלגלין זכות ע"י זכאי | פרפרת הפרשה פרשת בהעלותך פרק ט פסוק ח
|
| ח. מגלגלין חוב על ידי חייב | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשעג
|
| ח. מגלגלין חובה ע"י חייב וזכות ע"י זכאי | שרתי ח"א עמ' קטו
|
| ח. מגלגלין חובה ע"י חייב | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רנה
|
| ח. מטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מד
|
| ח. מטריחין אותי להחזיר ממון לבעלים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פ
|
| ח. משה אמר לו ליהושע זקנים שבדור יהיו עמך וכו' | למחר אעתיר עמ' קפא
|
| ח. משה אמר ליהושע זקנים שבדור יהיו עמך וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' צה
|
| ח. נתעלמה הלכה ממנו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעח
|
| ח. נתעלמה ממנו הלכה זו וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רח
|
| ח. נתעלמה ממשה הלכה | פרדס מרדכי עמ' תקסד
|
| ח. על דבר זה נענש משה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רסה
|
| ח. על דבר זה נענש משה | פרפרת משה ח"ב עמ' רע
|
| ח. ראוי' היתה פרשה זו להכתב ע"י משה וכו' שמגלגלין זכות ע"י זכאי וחובה ע"י חייב | דברי יואל פ' נשא דף קמח ע"א
|
| ח. ראויה היתה פרשה זו להכתב ע"י משה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ה, תקמט
|
| ח. ראויה היתה פרשה זו להכתב על ידי משה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קיב, ש
|
| ח. ראויה פרשת נחלות שתיכתב ע"י משה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנב
|
| ח. שמעוני אחי ועמי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצב
|
| ח: אזהרה לדיין שיסבול את הציבור | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רעט - ר"י זכאי
|
| ח: אין ממיתין אותן אלא בהתראה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
|
| ח: אינו חייב עד שיודיעוהו שחייב מיתת בי"ד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמב
|
| ח: דבר אחד לדור ולא שני דברים לדור | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' של
|
| ח: דומיא דמסית דליכא משה בעי התראה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפד
|
| ח: התראה - הבחנה בין שוגג למזיד | שיחות לספר שמות עמ' רכד
|
| ח: חבר אין צריך התראה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 489
|
| ח: חבר אין צריך התראה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפח, מקראי קדש (תשנג) עמ' ערב
|
| ח: חבר אין צריך התראה | שעורי דעת ספר א עמ' קעא
|
| ח: חבר אינו צריך התראה | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שיב
|
| ח: חבר אינו צריך התראה | דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק טז(2)
|
| ח: לא ניתנה התראה אלא להבחין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שד
|
| ח: לא נתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 171, פ"ד הערה 339, 356
|
| ח: עד שיודיעוהו באיזה מיתה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצג
|
| ח: צריך להודיעו באיזה מיתה נהרג | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
|
| ח: קום עשה לא חשיב | מקראי קדש (תשנג) עמ' שנה
|
| ט חכמות בנתה ביתה זה הקב"ה | טירת כסף דף מג ע"ב
|
| ט ע"א מה שנים נמצא אחד מהן קרוב וכו' כך שלשה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ד
|
| ט ע"א מה שנים נמצא אחד מהן קרוב וכו' כך שלשה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצג
|
| ט ע"ב אדם קרוב אצל עצמו | פניני יחזקאל עמ' שמה
|
| ט ע"ב אין אדם משים עצמו רשע | דרכי התשובה עמ' סד
|
| ט ע"ב דעת רב יוסף דמיתה לזה ותשלומין לזה חייב אף בחד מעשה | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 7
|
| ט ע"ב הביא הבעל עדים שזינתה והביא האב עדים והזימו לעדות הבעל | בי חייא ח"ב עמ' שיח
|
| ט ע"ב הוכחשו בבדיקות ר"מ ס"ל דשמה הכחשה ורבנן סברי דלא שמה הכחשה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תק
|
| ט ע"ב פלוני רבעו לרצונו הוא ואחר מצטרפין להרגו | למדנות (תשנח) פ' שופטים אות קיח
|
| ט ע"ב רש"י | סמיכה לחיים (סימן י"א) דף ע"ט ע"ג (ד"ה ואם)
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה לרצונו | סמיכה לחיים (סימן ט) דף ע"ו ע"ג (ד"ה ועוד)
|
| ט. אדם קרוב אצל עצמו | פרדס מרדכי עמ' תלח
|
| ט. בודקין אותן בד' חקירות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעג
|
| ט. הנטפל לעושי מצוה כעושה מצוה | ויואל משה מאמר ב סי' ז עמ' רד
|
| ט. הניטפל לעושה מצוה כעושה מצוה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קמב
|
| ט. נטפל לעושי מצווה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עג
|
| ט. פלוני דבעני לאונסי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צח
|
| ט. תוס' עידי האב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קד
|
| ט: אדם קרוב אצל עצמו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 931, פ"ו הערה 778
|
| ט: אדם קרוב אצל עצמו | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
|
| ט: אדם קרוב אצל עצמו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכט
|
| ט: אדם קרוב אצל עצמו | שיחות לספר ויקרא עמ' רד, שסב
|
| ט: אדם קרוב אצל עצמו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' סט
|
| ט: אין אדם משים עצמו רשע | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קמא
|
| ט: אין אדם משים עצמו רשע | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצא
|
| ט: הביא הבעל עדים שזינתה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קכ-קכב
|
| ט: והלא מימי אוקיינוס מלוחין הן, אמר לו ממתקין בעבים | דברי יואל פ' עקב דף עח ע"א
|
| ט: פלוני ובעני לאונסו וכו' לרצונו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קו
|
| ט: פלוני רבעו לאונסו הוא ואחר מצטרפין להורגו | תפארת ראובן עמ' רסב
|
| ט: פלוני רבעני לאונסי הוא ואחר מצטרפין להורגו | חנן אלקים עמ' רמט, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קט
|
| ט: רש"י ד"ה רבא אמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קיג
|
| ט: תוס' ד"ה ואין אדם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קד-קה
|
| ט: תוס' ד"ה ואין אדם | תפארת ראובן עמ' רסא
|
| ט: תוס' ד"ה לרצונו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קיד
|
| ט: תוס' ד"ה לרצונו | תפארת ראובן עמ' רס
|
| ט: תוס' ד"ה עדי האב | תפארת ראובן עמ' רנט
|
| י הני ג' כנגד ברכת כהנים | טירת כסף דף רנז/רצ ע"ד
|
| י ומן המקדש לא יצא מקדושתו לא יצא | עולה ליפה סי' נו
|
| י מלקות במקום מיתה עומדת | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
|
| י ע"א אדם קרוב אצל עצמו | פניני יחזקאל עמ' שמה
|
| י ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב | חכמת התורה קדושים עמ' רכח
|
| י ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא | חכמת התורה אמור עמ' רכא
|
| י ע"א מכות במקום מיתה עומדת | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 99
|
| י ע"א מלקות במקום מיתה עומדת | נשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| י ע"א מלקות במקום מיתה עומדת | תורת אביגדור ח"ד עמ' רנב
|
| י ע"א מלקות במקום מיתה | דברי שאול ויקרא עמ' קטו
|
| י ע"א משום ר' ישמעאל אמרו בעשרים ושלשה וכו' רבא אמר מלקות וכו' | הר המוריה עמ' רכד
|
| י ע"א פלוני בא על אשתי הוא ואחר מצטרפין להורגו וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' יא
|
| י ע"א תוס' ד"ה מלקות | דברי שאול ויקרא עמ' קטו
|
| י ע"ב אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפו
|
| י ע"ב דתניא ר"א בר צדוק אומר כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רמה, רסז, רעו, רעז
|
| י ע"ב זמן נשיא צריך גדי סימן, ת"ר אין מעברין את השנה וכך | מגילת סמנים עמ' צד
|
| י ע"ב חישב לא קתני | בית אהרן (קריספין) דף כב ע"ד
|
| י ע"ב יעקב פדה את אברהם | פרי חיים (קנולר) פרשת תזריע
|
| י ע"ב לא ליקדשא וממילא ליעבר | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רטו, רמד
|
| י ע"ב משה אמר יקוב הדין את ההר, אהרן אוהב שלום | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' צג
|
| י ע"ב עיבור השנה בשלשה וכו'. הני שלשה וכו' כנגד מי וכו' חד אמר כנגד ברכת כהנים | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' ריט
|
| י ע"ב ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אסור לבצוע | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קי
|
| י ע"ב רש"י - אם לא נראה החודש בזמנו | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכח
|
| י ע"ב רש"י ד"ה חישוב דעיבור | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רסח, רע, רעז
|
| י ע"ב רש"י ד"ה לא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעז
|
| י ע"ב רש"י ד"ה שנים אומרים אינה צריכה | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפה
|
| י ע"ב רש"י ד"ה שנים אומרים לישב | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ואיידי | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעא
|
| י ע"ב תוס' ד"ה שכבר | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכו
|
| י ע"ב תוס' ד"ה שכנר - בירושלמי רבא בר זבדא בשם רב טעמא דר' אלעזר בר' צדוק כיון שב"ד שלמעלה רואין שאין מקדשין אותה מקדשין הן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קצז
|
| י ע"ב תניא כיצד אמר רשב"ג וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפה
|
| י. אם מלקות במקום מיתה עומדת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפו-קפז
|
| י. אמר פלוני בא על אשתו הוא ואחר מצטרפין להורגו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסג
|
| י. אמר רבא פלוני בא על נערה המארוסה והוזמו, נהרגין ואין משלמין ממון, בתו של פלוני והוזמו, נהרגין ומשלמין ממון, ממון לזה ונפשות לזה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צו
|
| י. אפילו הוא רעהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמג
|
| י. בעי רבא פלוני רבע את שורי מהו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קט
|
| י. הא תו למ"ל היינו הך | תפארת ראובן עמ' רסא
|
| י. הני שלשה תמשה ושבעה כנגד מי | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צב
|
| י. למה לי אומדנא למלקות למחייה ואי מאית לימות | להורות נתן ויקרא עמ' רפה
|
| י. למחי' ואי מאית לימות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
|
| י. מאי קמ"ל רבא פלגינן דיבורא היינו הך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קז
|
| י. מחלוקת אם מלקות בעי ב"ד של כ"ג | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיד(לה) {תלוי אם מלקות לכפרה, או לתוכחה על העתיד}
|
| י. מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה שערי ירושלים שעוסקים בתורה | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנט
|
| י. מיתה לזה ממון לזה והוזמו נהרגין לזה ומשלמין לזה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קב
|
| י. מכות בשלשה דייגים | פנים מסבירות עמ' תד
|
| י. מכות בשלשה דכתיב ושפטום שנים ואין בי"ד שקול הרי שלשה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעז
|
| י. מכות בשלשה מנהני מילי וכו' | תפארת ראובן עמ' רמח
|
| י. ממון לזה ונפשות לזה | שם אליעזר דף קכח ע"ד
|
| י. פלוני בא על בתו של פלוני והוזמו נהרגין | פנים מסבירות עמ' קלז
|
| י. פלוני רבע שורו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סב
|
| י. רב אשי אמר לעולם חישוב קתני | תפארת ראובן עמ' קפו-קפח
|
| י. רש"י ד"ה הדר פשטה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קד, קטו
|
| י. רש"י ד"ה משום וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפז
|
| י. תוס' ד"ה בפלוגתא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
|
| י. תוס' ד"ה מלקות, טעם דמלקות במקום מיתה עומדת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכח
|
| י: אחר שלקה אחיך בעינא | להורות נתן במדבר עמ' מא
|
| י: איזהו משפט שיש בו צדקה | אהבת חיים (דייטש) עמ' שכב
|
| י: הבית דין נקראים רואי פני המלך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפז (רעג) {שרואים הפנים של בחינת המלכות על ידי סילוקם כיסוי הפנים}
|
| י: כנגד שלשה שומרי הסף וכו', ורש"י, אשכחנא דמלכותא דארעא וכו' ועיבור השנה מטכסיסי מלכות שמים הוא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פד, פו (מג) {ענין העיבור רומז במדת מלכות העליונה}
|
| י: מלקות במקום מיתה עומדת | פנים מסבירות עמ' פח
|
| י: שלשה חמשה ושבעה כנגד ברכת כהנים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיז
|
| יא משמתו נביאים אחרונים נסתלקה רוחה"ק | שומע תפלה ח"ב עמ' קכז
|
| יא ע"א אחד שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו (וגליון הש"ס) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 41
|
| יא ע"א אין מעברים את השנה אלא במזומנים | שעורי דעת ספר ב עמ' רלח
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה אא"ב ירצה נשיא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנז
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה אלא אם כן ירצה נשיא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קע
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה אלא וכו' | מאכסניא של התורה סי' טו, לה
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה לא מפני הגדיים וכו' אבל עושין אותן סעד לשנה | מגילת סמנים עמ' צד
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה לא מפני הגדיים וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שא
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה מפני הגדיים והטלאים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 270
|
| יא ע"א אלא אם כן היתה צריכה ורש"י ותוס' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצט, שז
|
| יא ע"א אלא ללמוד הלכה למעשה הוצרכתי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שח
|
| יא ע"א אלא שאין דורו זכאי לכך | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישב עמ' מ
|
| יא ע"א בהלל הזקן... הי חסיד הי עניו כו' שמואל הקטן... הי חסיד הי עניו | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 41
|
| יא ע"א דגוזליא רכיכין כו' וזימנא דאביבא לא מטא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שב
|
| יא ע"א הלכה למעשה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלב
|
| יא ע"א ואופיפית על שתא דא תלתין יומין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנא
|
| יא ע"א ומחמת כיסופא הוא דעבד | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמו, קמז, קעה, שיא {מכאן דמותר לשנות כדי שלא יתבייש אחר}
|
| יא ע"א ומעשה ברבן גמליאל שהלך ליטול רשות וכו' ועיברו את השנה על מנת שירצה רבן גמליאל, וכשבא רבן גמליאל ואמר רוצה אני נמצאת שנה מעוברת | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קעג
|
| יא ע"א ומפני גליות ישראל שנעקרו ממקומן ועדיין לא הגיעו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמה ד"ה ובזה
|
| יא ע"א ונתנה עליהם בת קול מן השמים | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' מה
|
| יא ע"א ועקן סגיאן עתירן למיתי על עלמא וכו' | מגילת סמנים עמ' נה
|
| יא ע"א ור"ח מהיכא גמיר לה מר"מ ור"מ מהיכא גמיר לה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תכח
|
| יא ע"א ור"ח מהיכא גמר לה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' נט
|
| יא ע"א ורש"י מעברין את השנה מפני גליות שנעקרו ממקומן | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שכא
|
| יא ע"א יצתה בת קול ראוי שתשרה שכינה על אחד מהם כד | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישב עמ' לט
|
| יא ע"א כבשי פניהם | פרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
|
| יא ע"א כי הא דיתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קיב
|
| יא ע"א כמה עיבור השנה וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנ
|
| יא ע"א מהרש"א (לדעת ריב"ל דענוה גדולה מכולן) - ענוה מביאה לידי רוה"ק | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 40
|
| יא ע"א מי שאכל שום יחזור ויאכל שום | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רלח
|
| יא ע"א מעשה באשה א' שבאה לבית מדרשו של ר"מ אמרה א' מכם קדשני בביאה, עמד ר"מ וכתב לה גט עמדו כתבו כולם ונתנו לה | ס' חסידים סי' כב
|
| יא ע"א מעשה בר"ג וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' רצח
|
| יא ע"א מעשה בר"ג שאמר וכו' אמר מי הוא שעלה שלא ברשות ירד וכו' | מגילת סמנים עמ' צד
|
| יא ע"א מעשה ברבן גמליאל וכו' עמד שמואל הקטן ואמר אני שעליתי שלא ברשות | ס' חסידים סי' תרכט, תרמב
|
| יא ע"א מעשה דר"מ | ס' חסידים סי' כב
|
| יא ע"א מעשה דרבן גמליאל ושמואל הקטן | ס' חסידים סי' תרכט
|
| יא ע"א מפני גליות שנעקרו | פרי חיים (קנולר) פרשת אמור
|
| יא ע"א משמתו נביאים האוזרונים וכו' נסתלקה רוה"ק וכו' היו משתמשין בב"ק | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלה פסוק טו הערה ו
|
| יא ע"א פ"א היו מסובין בעליית בית גוריא | ניבי זהב עמ' תכג
|
| יא ע"א קם שמואל הקטן לצאת | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעב
|
| יא ע"א ראוי שתשרה עליו השכינה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקכג
|
| יא ע"א ראוי שתשרה עליו שכינה | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קח
|
| יא ע"א ראוי שתשרה עליו שכינה | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קיא
|
| יא ע"א רש"י ד"ה וזימנא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שב
|
| יא ע"א רש"י ד"ה מיהושע, שלא רצה הקב"ה לגלות וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' עא, משלי עמ' שכ
|
| יא ע"א רש"י | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| יא ע"א שמואל הקטן עלה למנין עיבור השנה עם ר"ג וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ק
|
| יא ע"א שמואל הקטן, הכריזו עליו שראוי שתשרה עליו שכינה, אלא שאין דורו ראוי לכך | דרשות באר יצחק עמ' רנח
|
| יא ע"א שמואל הקטן... אף הוא אמר כו' מרש"י - שרתה עליו שכינה שנתנבא וכו') | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 44
|
| יא ע"א תוס' - "מכה בכח" - טה"ד וצ"ל "מדבר בכח" | תורת מנחם חל"ז עמ' 37
|
| יא ע"ב אין מעברים שנים בחו"ל | גנא דפלפלי עמ' שפח
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנה אלא ביום | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצ
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנה בשני רעבון וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 282
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנה בשני רעבון כו' ורש"י | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצט
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנה בשני רעבון | באר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ז
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנים אלא ביהודה ואם עיברוה בגליל מעוברת | תהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ג
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנים אלא ביהודה | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכו
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנים אלא ביהודה | דרשות מהר"ם חביב עמ' רצא
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנים אלא ביהודה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קט
|
| יא ע"ב אין מעברין השנה אלא ביהודה | צמח צדקה עה"ת עמ' פג
|
| יא ע"ב בזמן ר"ג עיברו השנה בשביל פסחים | ציץ השדה - שדי יער עמ' שכז, שכה
|
| יא ע"ב דזמן ביעורא מטא ורש"י שם | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שנג
|
| יא ע"ב הטעם שאין מעברים שנים בחו"ל וכו' ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפא
|
| יא ע"ב ואוסיפנא על שתא דא תלתין יומין | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 294
|
| יא ע"ב מכאן למד ר"ג כתב שפיר מילתא באנפאי ובאנפי חבראי | ס' חסידים סי' טו
|
| יא ע"ב מעברין על האביב | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 57
|
| יא ע"ב מעשה בר"ג וכו' מהודעין אנחנא לכון דגוזליא רביכין ואימריא ערקין | מגילת סמנים עמ' צד
|
| יא ע"ב מעשה בר"ג שהיה יושב וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שג
|
| יא ע"ב על ג' סימנין מעברין את השנה על האביב וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 281, 280
|
| יא ע"ב על ג"ד מעברין את השנה וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קע
|
| יא ע"ב על האביב, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 57
|
| יא ע"ב על שלשה דברים מעברין את השנה וכו' איבעיא להו על התקופה שמחין או על התקופה מעברין תיקו | צמח צדקה עה"ת עמ' פג
|
| יא ע"ב על שלשה דברים מעברין את השנה על האביב וכו' | שם דרך ויקרא עמ' דש
|
| יא ע"ב על שלשה דברים מעברין את השנה על האביב | שם דרך דברים עמ' עא
|
| יא ע"ב ר"ג כתב שפרא מילתא באנפאי ובאנפי חבירי | ס' חסידים סי' טו
|
| יא ע"ב ראוי שתשרה עליו שכינה כמשה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלג, רנו
|
| יא ע"ב רש"י - שמביאין העומר מעבה"י | ציץ השדה - שדי יער עמ' קפא
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה חמן | אחרית השנים עמ' יג, לט
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה על שתיים, בגדר חשבון השנים | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' א
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה על שתים מהן | פנינים על התורה ומועדים עמ' קמ
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה שכנו של מקום | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכז, רצ
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה שכנו של מקום | רנת יצחק ישעיה עמ' תסט
|
| יא ע"ב שאין מעברין חדשים בחוץ לארץ | דברי שאול בראשית עמ' תקכח
|
| יא ע"ב ת"ר אין מעברין את השנה | זאת ליעקב דברים עמ' רמח
|
| יא ע"ב ת"ר על שלשה דברים מעברין כו' ורש"י ותוס' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שא, שב, שה
|
| יא ע"ב תוד"ה אין מעברין, מותר לחשב חודשים בחו"ל | גבורת יצחק שבועות עמ' תב
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה אין מעברין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכז, רלב, ש
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה דלמא | מגילת סמנים עמ' צד
|
| יא ע"ב תנו רבע על שלשה מעברין את השנה על האביב ועל פירות האילן ועל התקופה | שם דרך שמות עמ' פא, שטו
|
| יא ע"ב תקיפי קמאי וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קח
|
| יא ע"ב | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 97, 66
|
| יא עמד שמואל הקטן כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת בהעלתך
|
| יא ת"ר פעם אחת היו עסוקין בעליה ביבנה ויצאה ב"ק מה"ש יש כאן א' שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך נתנו חכמים עיניהם בשמואל הקטן וכו' | כבוד לאיש דף סח ע"ב
|
| יא. אין מעברין אלא ברשות נשיא | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רט
|
| יא. אין מעברין את השנה אא"כ | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רלב
|
| יא. אין מעברין את השנה אלא במזומנים לה וכו' | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ו/ז סימן כג דף נח ע"א; בית יהודה (מודינא, שצה) פרק א דף כו/ז ע"ב
|
| יא. אין מעברין את השנה אלא במזומנים לה | פרפרת משה ח"ב עמ' רצא
|
| יא. אין מעברין את השנה אלא במזומנים | +לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נח ע"א
|
| יא. אין מעברין את השנה אלא במזומנים | פרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק פסוק טז פסוק כח
|
| יא. אין מעברין את השנה אלא על מנת שירצה הנשיא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק ד
|
| יא. אין מעברין את השנה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קמג
|
| יא. אין מעברין את השנים אלא ביהודה | פנים מסבירות עמ' רנה
|
| יא. אלא שאין הדור ראוי לכך | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רמה
|
| יא. ברש"י ד"ה ומפני, שנעקר ולעלות לרגל | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עב
|
| יא. גוזליא רכיכין ואמריא דעדקין | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
|
| יא. הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסט - ר"י דרעי
|
| יא. הי עניו הי חסיד מתלמידיו של עזרא | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' נו, ח"ב עמ' צג
|
| יא. הלך ר"ג לבית ההגמון ועברוה | מקראי קדש (תשנג) עמ' ר
|
| יא. השכימו לי שבעה לעלייה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפ
|
| יא. וכי דלטור אני לך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרל
|
| יא. ומפני גליות ישראל שנעקרו ממקומן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסז (עתר) {אם מחויבין לעלות לארץ ישראל לעשות הפסח}
|
| יא. ור' חייא מהיכי גמר לה מר"מ ור"מ מהיכי גמיר לה משמואל הקטן ושמואל הקטן מהיכי גמיר לה ורש"י ומהרש"א | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשעז
|
| יא. ורבי חייא מהיכא גמיר לה, מרבי מאיר וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רעט
|
| יא. חס ושלום לא תהא כזאת בישראל | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 577
|
| יא. יש ביניכם אחר שראוי שתשרה עליו שכינה | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קעז
|
| יא. יש כאן א' שראוי שתשרה עליו השכינה וכו' נתנו חכמים עיניהם בשמואל הקטן | של"ה (תט) ש' האותיות דף עב ע"א, ותענית דף רט ע"ב
|
| יא. יש כאן א' שראוי שתשרה עליו כו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שלב, דברים עמ' ס
|
| יא. יש כאן א' שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך | דברי יואל פ' שמות דף מז ע"א
|
| יא. יש כאן א' שראוי שתשרה עליו שכינה וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קצט
|
| יא. יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' פב
|
| יא. יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קל
|
| יא. יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שמג
|
| יא. יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריג
|
| יא. יתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום, אמר מי שאכל שום יצא, עמד רבי חייא ויצא עמדו כולן ויצאו וכו' | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קפב
|
| יא. כל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולם | מקראי קדש (תשנג) עמ' י
|
| יא. כמה סיבות שבגללם הוזקקו הבי"ד לעבר חדשים ושנים | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שד
|
| יא. מי שאכל שום יצא | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רו
|
| יא. מלך לא דן ולא דנין אותו | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - דרשה נגד הבחירות עמ' שכו
|
| יא. מעברין את השנים מפני התקופה ומפני האביב | מקראי קדש (תשנג) עמ' עא
|
| יא. מעברין השנה מפני גליות ישראל | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיב
|
| יא. מעברין לעולי רגלים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רא
|
| יא. מעברין שנים וכו' ותנורי פסחים נעקרים | מקראי קדש (תשנג) עמ' קט
|
| יא. מעשה בר"ג שאמר השכימו לי שבעה לעליה וכו' | מצור דבש עמ' עג
|
| יא. מעשה בר"ג שאמר השכימו עלי שבעה וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' שעח
|
| יא. מעשה ברבן גמליאל שאמר השכימו לי ז' לעליה וכו' | יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק א דף רפג ע"ג-ע"ד; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ד ע"ב
|
| יא. מעשה ברבן גמליאל | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעז
|
| יא. מעשה בשמואל הקטן וברבי חייא | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' עד
|
| יא. משמתו נביאים אחרונים וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפה - ר"י עטייה
|
| יא. משמתו נביאים אחרונים נסתלקה רוה"ק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קנב
|
| יא. משמתו נביאים אחרונים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשטו
|
| יא. משמתו נביאים דאחרונים נסתלקה נבואה מישראל וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תרומה דף קלו/ז ע"ג
|
| יא. משמתו נביאים האחרונים וכו' נסתלקה רוה"ק מישראל וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רפז
|
| יא. משמתו נביאים וכו' בטלה רוה"ק מישראל | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלז - רב"צ מוצפי
|
| יא. משמתו נביאים ראשונים נסתלקה רוח הקודש מישראל והיו משתמשין בבת קול | נפש יוסף (תשעד) עמ' שיא
|
| יא. נסתלקה רוח הקודש מישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיט
|
| יא. נתנה בת קול יש אחד ראוי שתשרה עלינו שכינה כמשה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' דש
|
| יא. נתנו עיניהן בשמואל הקטן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמב
|
| יא. נתעברה שנה נתעברה לו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
|
| יא. עיקר הקביעות תלוי במלך ונשיא שסוד העיבור תלוי בהם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ג
|
| יא. ראוי הוא פלוני שתשרה עליו שכינה אלא שדורו גרם לו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תמא
|
| יא. ראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך | ברית אברם עמ' תקפח
|
| יא. ראוי שתשרה עליו שכינה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קפו
|
| יא. ראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו ראוי | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שא
|
| יא. רש"י - עזרא התודה משום ערבות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נד
|
| יא. שמואל הקטן היה מתלמידי רבן גמליאל | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1702-1703
|
| יא. שמואל הקטן | נטע שעשועים (תשסה) עמ' ו
|
| יא. שמואל הקטן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כג(עז)
|
| יא. תוס' - ביאור ענין 'בת קול' | פאר יעקב ח"ד עמ' סז
|
| יא. תוס' ד"ה בת קול - י״א שמתוך הקול שיוצא מהשמים יוצא קול אחר ואותו שומעים | נפש יוסף (תשעד) עמ' שיא
|
| יא. תוס' ד"ה בת קול, יש אומרים שלא היו שומעין קול היוצא מן השמים אלא מתוך אותו קול יוצא קול אחר וכו' | דברי יואל מועדים ח"ד דף שלז ע"א
|
| יא. תקופה חג הסוכות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ער
|
| יא: אין מעברין אלא ביהודה ואם עברוה בגליל מעוברת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עז
|
| יא: אין מעברין את השנה אלא ביהודה | דברי אש (כץ) עמ' רנב
|
| יא: אין מעברין את השנה אלא ביהודה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רחצ, שסד-שסה {שניהם בחינת מלכות}
|
| יא: אין מעברין חדשים אלא ביהודה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכז
|
| יא: אף קדוש החודש ביום | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עה
|
| יא: וכתוב לאחנא בני גלילאה וכו', וכתוב לאחנא בני דרומא וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שה-שו {בני גליל מעלתם חכמה (זיתים), בני יהודה מעלתם דעת (חטים)}
|
| יא: לאחר החורבן הקריבו קרבן פסח | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכו
|
| יא: לאחר החורבן הקריבו קרבן פסח | אור אברהם על ספר המצוות עמ' קטו, קכ, תמז
|
| יא: מביאין עומר מעבר הירדן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיד
|
| יא: מי שנה במדבר היו עצמות יהודה מגולגלין בארון | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעז
|
| יא: מעברין את השנה מפני חדש האביב | פאר יעקב ח"ב עמ' תתלב
|
| יא: עיבור השנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עד {ישראל מונין ללבנה וגם לחמה}
|
| יא: עיבור השנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פג
|
| יא: עיבור השנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צד-צו {אם התחיל מאדם הראשון}
|
| יא: על ג' דברים מעברין את השנה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מא
|
| יא: על שלש ארצות מעברין את השנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסד {השוואות בשלש ארצות}
|
| יא: על שלשה דברים מעברין את השנה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רז, שי
|
| יא: רש"י - על שתים מהן אפילו על עבר | שערי שיש יהושע ח"א עמ' צה, צז
|
| יא: רש"י ד"ה על שתים | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קב
|
| יא: רש"י ד"ה על שתים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעב
|
| יא: תוס' - אין מעברין, לחשוב החדשים מותר בחו"ל | פאר יעקב ח"ב עמ' תקעד
|
| יא: תוס' ד"ה אין, אם אין גדול כמותו בארץ ישראל, רשאי לעבר בחוץ לארץ | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסט-קע
|
| יב אין לך מקום בא"י ?לה לבשל פירותיה כבעל שלישה | דברי איש דף יג ע"ב
|
| יב אין לך קלה בא"י בבעל שלישה | משכנות יעקב (נעים) דף קלו/קלז ע"ב
|
| יב ע"א אין מביאין ירק מחוצה לארץ ורבותינו התירו מאי בינייהו וכו' | זכור לדוד עמ' עה
|
| יב ע"א אין מעברין אלא אדר | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ריט, רכב
|
| יב ע"א אין מעברין אלא אדר | הר המוריה עמ' צט
|
| יב ע"א אין מעברין את השנה לא בשביעית כו' ורש"י | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצט
|
| יב ע"א אין מעברין את השנה לא משנה לחבירתה וכו' מעשה בר"ע וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' פד
|
| יב ע"א אין מעברין כו' לפני ר"ה ורש"י | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכז, רמב, רסב, רסט
|
| יב ע"א ויאכלו אחר העומר | רנת יצחק מלכים עמ' רסד
|
| יב ע"א ולא כמוצאי שביעית וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שג
|
| יב ע"א זוג אתא מרקת וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קעה
|
| יב ע"א עמוסי יריבי נחשון וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 205
|
| יב ע"א קשט עצמך ואח"כ קשט אחרים | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רלד
|
| יב ע"א רב יהודה ורב נחמן ח"א אחד ממונה על כולם וח"א כנגד חדש העיבור | מגילת סמנים עמ' קח
|
| יב ע"א רש"י ד"ה אין מעברין | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכט
|
| יב ע"א שלחו לי' לרבא זוג בא מרקת ותפסו נשר ובידם דברים הנעשים בלוז ומאי ניהו תכלת | הדרש והעיון בראשית מאמר קנט
|
| יב ע"א שעיבר ורש"י ותוס' ובר"ן | רנת יצחק דברי הימים עמ' רנב
|
| יב ע"א ת"ר אין מעברין את השנה מפני הטומאה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' עח
|
| יב ע"א ת"ר אין מעברין כו' ולא שלש שנים זו אחר זו וכו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אין מעברין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכב
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אין מעברין | בי חייא ח"ב עמ' רצה
|
| יב ע"א תניא רבי אומר ואיש בא מבעל שלישה כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' שא
|
| יב ע"ב אין מעבדין את השנה מפני הטומאה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' בא אות א
|
| יב ע"ב אין מעברין את השנה כיום ל' של אדר | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רסד
|
| יב ע"ב אין מעברין ניסן בניסן | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנא
|
| יב ע"ב אלמא אית ליה טומאה דחויה היא בצבור וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קמט
|
| יב ע"ב בזמן ר"ג תלו עיבור השנה בשביל פסחים (והיה אחר החורבן) | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' פ
|
| יב ע"ב השיאם לעשות פסח שני | רנת יצחק דברי הימים עמ' רנו
|
| יב ע"ב והוא עיבר ניסן בניסן וכו' שהשיא את ישראל לעשות פסח שני | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שעב ד"ה והבא
|
| יב ע"ב והוא עיבר ניסן בניסן | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצד
|
| יב ע"ב ולית ליה לחזקיה החודש הזה לכם כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכד, רסד
|
| יב ע"ב ולית ליה לחזקיה זה ניסן | יערי עם דבשי ח"ב עמ' עז
|
| יב ע"ב זה ניסן ואין אחר ניסן | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכב
|
| יב ע"ב חזקיהו עיבר ניסן בניסן | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' פ
|
| יב ע"ב טעה כדשמואל כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רמא
|
| יב ע"ב כי אכלו את הפסח כלא ככתוב | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רסד
|
| יב ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאלו ילדו | תהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה טז, פרק קיט פסוק עז הערה עט, פרק קיט פסוק קנח הערה רלז
|
| יב ע"ב כל עיר שאין בה עשרה וכו' ורש"י | אור שרגא עמ' רפח
|
| יב ע"ב עיכרוה מאי | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רסו
|
| יב ע"ב צריך שיעבור ויעשה תכף להתראה | מאכסניא של התורה סי' נב
|
| יב ע"ב קידשו מאי | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רסח
|
| יב ע"ב רבי יהודה אומר אינה מעוברת | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רמז
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה אין מקדשין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רסו
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה ואין אחר ניסן | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכד
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה ניסן בניסן | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצד
|
| יב שנת בצורת היתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכח
|
| יב. אין מעברין את השנה בשני רעבון | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כז
|
| יב. אין מעברין את השנה מפני הטומאה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רט
|
| יב. אין מעברין את השנה מפני הטומאה | פנים מסבירות עמ' רד
|
| יב. בי"ד ישבו וקבעו וכו' | פני מלך מועדים עמ' רלב
|
| יב. בקשו לקבוע נציב אחד וכו' נציב לישנא דירחא הוא דכתיב ולשלמה שנים עשר נציבים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פו (מג) {המשילו י"ב חדשי השנה בי"ב ממוני מלכות, דלבנה מדת מלכות}
|
| יב. בקשו לקבוע נציב אחד | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רטו
|
| יב. השבטים מבזים אותו ראיתם בן פוטי וכו' והרג נשיא מישראל | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפה
|
| יב: אין מעברין ניסן בניסן | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רסא
|
| יב: מכדי מפוריא דרשינן להו בהלכות פסחים | מקראי קדש (תשנג) עמ' שע
|
| יב: מפוריא לפסחא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלח
|
| יב: שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצג
|
| יב: תוס' ד"ה שטומאה הותרה בציבור, אין הדבר תלוי בציבור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ק
|
| יג ע"א אין מעברין אלא אדר | בי חייא ח"ב עמ' רצה
|
| יג ע"א באלול היו ב"ד מעיינין בעיבור השנה אלא שאין מגלין תיכף | תשואות חן (תשסח) עמ' קלח
|
| יג ע"א המתמנה פרנס על הציבור, מהרש"א | דברי שאול במדבר עמ' קכד
|
| יג ע"א ושניהם מקרא אחד דרשו דכת' חג האסיף וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 280, 279
|
| יג ע"א חג הסוכות צריך להיות בתקופה החדשה ולא בתקופת תמוז | שם דרך שמות עמ' שטו
|
| יג ע"א מקצת חג בעינן, ותוס' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' א
|
| יג ע"ב ברם זכור אותו האיש לטוב ור"י בן בבא שמו שאילמלא הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל | ס' חסידים סי' תתקנה
|
| יג ע"ב העדה המיוחדים שבעדה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נב עמ' 170
|
| יג ע"ב ויסמוך את ידיו עליו | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רלח
|
| יג ע"ב וכ"ת משה במקום שבעים וא' קאי | צמח צדקה עה"ת עמ' כח
|
| יג ע"ב משה במקום שבעים וחד קאי וק' מסוגית ר"ה דף כ"ה | ברית אברהם (בושערה) דף עא ע"ב
|
| יג ע"ב משה במקום שבעים וחד קאי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רסט ד"ה אל
|
| יג ע"ב משה במקום שבעים וחד קאי | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רסט, רעא
|
| יג ע"ב משה רבעו במקום שבעים ואחד קאי | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכב
|
| יג ע"ב רש"י - וליעברה לאדר | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלג
|
| יג תוס' בשם מדרש | שארית יעקב (אלגזי) דף קכב ע"ג
|
| יג. אין מעברין משנה לחבירתה | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שכא
|
| יג. אלא בטלו דיני קנסות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיח
|
| יג. מחלוקת אי כוליה חג בתקופת אביב בעינן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מא
|
| יג. מלמד שעלו שמש וירח לזבול אמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא | דברי יואל פ' קרח דף מט ע"א
|
| יג. מעשה בחזקיה מלך יהודה שעיבר את השנה וכו' ובקש רחמים על עצמו וכו' מפני מה ביקש רחמים על עצמו שאין מעברין אלא אדר והוא עיבר ניסן בניסן | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רלה
|
| יג: אסור לומר המתן לי בצד ע"ז | פרפרת הפרשה פרשת ראה פרק יב פסוק ג
|
| יג: בידא ממש סמכינן ליה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלב
|
| יג: וכ"ת משה במקום שבעים ואחד וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' צה
|
| יג: מסמך סבי בשלשה מנלן | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רה, רח, רט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכב, ריב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיד
|
| יג: מעשה בחזקיה מלך יהודה שעיבר את השנה מפני הטומאה וביקש רחמים על עצמו | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שיח
|
| יג: משה במקום ע"א קאי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רפה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלב
|
| יג: סמיכה ביד | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רה
|
| יג: סמיכת זקנים בכ"ג | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלה, רעז
|
| יג: שמור אביב של תקופה | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צד
|
| יג: תסגי בחד או לבעי ע"א | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפז
|
| יד הוי קבל וקיים | אם הבנים ח"א דף ח ע"ד
|
| יד זקניך וכו' עד איבעיא להו ראב"י בחדא פליג ותוס' ד"ה יכול זקני וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כז ע"ב
|
| יד ע"א א"ר יהושע בן לוי אין סמיכה בחוצה לארץ וכו' | הר המוריה עמ' צ
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו כל עונותיו | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 199, 205
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו כל עונותיו | לחם רב על סדור התפילה אות תקיד
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אא"כ נמחלו לו כל עונותיו | מנחת ישראל עמ' צז
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו על כל עונותיו | הר המוריה עמ' קנב
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קלג
|
| יד ע"א אין נסטכין לבית עלי | רנת יצחק שמואל עמ' מט
|
| יד ע"א אין סמיכה בחו"ל | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רלה
|
| יד ע"א אין סמיכה בחוצה לארץ | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 90
|
| יד ע"א אמר רבי אלעזר, הוי קבל וקיים | כתונת פסים (תשעא) עמ' כה
|
| יד ע"א אמרו משה מת יהושע מכניס | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ריד אות ב
|
| יד ע"א בעובדא דר"מ דסמכי' ר"ע ולא קבל וסמכיה ריב"ב וקבל | סוכת דוד (שירירו) דף סב ע"ד
|
| יד ע"א בתורת חיים זקן, זה קנה חכמה, משום שחכמה הוא הקנין היחידי | באר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
|
| יד ע"א דרבי זירא אטמר מלמסמכיה | דברי שאול במדבר עמ' ג
|
| יד ע"א הוי קביל וקיים | מנחת ישראל עמ' קכד, קעט
|
| יד ע"א הוי קבל וקיים וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' פב, קה
|
| יד ע"א הוי קבל וקיים, ורש"י | הכתוב לחיים דף יד ע"א (מזמור י"א פסוק ב - לירות במו אופל); נפש חיים דף קנז ע"ב (דף ר"מ ע"א, מערכת נ' אות ל"ט ד"ה ואפשר)
|
| יד ע"א הוי קבל וקיים | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת כי תשא מאמר א
|
| יד ע"א הוי קבל וקיים | דברי שאול במדבר עמ' ג
|
| יד ע"א הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכין | בי חייא ח"ב עמ' רלג
|
| יד ע"א הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לו הופכים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלה ע"ד
|
| יד ע"א התלמידים שסמך רע"ק | תורת מנחם חמ"ז עמ' 277
|
| יד ע"א וארגז ששיגרו בו פלשתים דורון לאלהי ישראל מונח וכו' ועליו ס"ת מונח | מכשירי מצוה עמ' קצה
|
| יד ע"א ור' מאיר ריב"ב סמכיה וכו' | עשות משפט עמ' סח ד"ה ולענ"ד
|
| יד ע"א זרע עלי נתקללו לא יהיה זקן | צמח צדקה עה"ת עמ' פב
|
| יד ע"א חכמים סמכו לתלמידיהם | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכה
|
| יד ע"א כי סמכוה לר' זירא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ס, ח"א עמ' שיא
|
| יד ע"א כי סמכוה לר' זירא | השיר והשבח ח"א עמ' קט
|
| יד ע"א כל הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' עד, ח"ד עמ' קיג
|
| יד ע"א כל מן דין סמוכו לנא | אגרות הראיה ח"ה עמ' פח
|
| יד ע"א לעולם הוה קבל וקיים | צמח צדקה עה"ת עמ' קמה, קמו
|
| יד ע"א לעולם הוי קביל וקיים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצט
|
| יד ע"א מוחלין לו על כל עוונותיו | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נד
|
| יד ע"א מצאן אבית פגי כו' ורש"י ד"ה מצאן | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף סב ע"ב, סג ע"ג
|
| יד ע"א פעם אחת גזרה מלכות הרשעה גזירה על ישראל שכל הסומך יהרג | שם דרך דברים עמ' שיא
|
| יד ע"א קבל וקיים, רש"י | חכמת התורה קורח עמ' מג
|
| יד ע"א ר' זירא הוה מיטמר מלמיסמכיה, דאר"א לעולם הוי קבל וקיים וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעא
|
| יד ע"א ר' זירא הוה מיטמר מלמסמכיה משום לעולם הוי קבל וקיים | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 199, 201; טוב ראי עבודה זרה-הוריות עמ' קעד {שירד מהנהגותיו בחסידות, ויהיה נוהג מנהיגותו לנהל את הציבור לפי דרגת הציבור}
|
| יד ע"א ר' זירא הוה מיטמר מלמסמכיה משום לעולם הוי קבל וקיים | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 201; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' קכז-קכח {ביאור מפני מה השתמט מהשררה, כי אז כל פגם שבו יתגדל וישפיע על ציבור מונהגיו, אבל אחרי ששמע דברי ר' אלעזר שמוחלין לו, כלומר שלא יזיק לציבור, קבל עליו}
|
| יד ע"א ר' יהודה בן בבא אמר הריני מוטל לפניהן כאבן שאין לה הופכין | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מט
|
| יד ע"א רבי אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקי מטרוניתא דבי קיסר וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קד
|
| יד ע"א רבי יהודה בן בבא אחריני הוו בהדי | חיים ביד (סימן ס"א) דף ע"ד ע"ג (ד"ה ויש)
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ור"ש והרח"ה | אהל ישרים דף כ ע"א
|
| יד ע"א תוס' ד"ה יכול | רנת יצחק יהושע עמ' קסז, ה' מגילות עמ' קכא
|
| יד ע"ב אל יחסר המזג | פני חיים (פלג'י) עמ' קלו ע"ב
|
| יד ע"ב אמר רב גידל אמר רב באומר ערך כלי זה עלי דאמר רב גידל וכו' | זכור לדוד עמ' עט
|
| יד ע"ב וקמת ועלית אל המקום, מלמד שהמקום גורם, ותוס' | תורת מנחם חמ"ב עמ' 194
|
| יד ע"ב וקמת ועלית אל המקום, מלמד שהמקום גורם | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמב, תלא
|
| יד ע"ב וקמת ועלית, מלמד שהמקום גורם | דרשות באר יצחק עמ' קיח
|
| יד ע"ב ושופטיך זה מלך דכהן גדול | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
|
| יד ע"ב ושופטיך זה מלך | רנת יצחק שמואל עמ' תכא
|
| יד ע"ב מלמד שהמקום גורם | ניבי זהב עמ' תקג
|
| יד ע"ב מצאן אבית פאגי והמרה עליהם יכול תהא המראתו המראה וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסה
|
| יד ע"ב מצאן אבית פגי והמרה עליהן וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 225
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה מתני', אמאי לא תנן משוח מלחמה ואו"ת | רנת יצחק שמואל עמ' שעג, דברי הימים עמ' צד
|
| יד ר"ז הוי מיטמר מלסמכיה | כלי יקר (תשמח) עמ' שלב
|
| יד ר"ז כי הוי בעו למנותו. | כהיום תמצאון עמ' צד
|
| יד. א"ר אלעזר לעולם הוי קבל וקיים | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 76
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו על כל עונותיו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רלו
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אאייב מוחלין עונותיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תג
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אלא א"כ מוחלין לו על כל עונותיו | ברית אברם עמ' תקמ
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו על כל עונותיו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ב
|
| יד. אין סומכין חכם מבית עלי | שיחות לספר במדבר עמ' קסו, שיחות לספר דברים עמ' קסג
|
| יד. אין סמיכה אלא בא"י | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עו
|
| יד. אין סמיכה בחוץ לארץ | תשבי (תשסה) עמ' רמט שורש רבץ
|
| יד. אין סמיכה בחוצה לארץ | תורת חיים עה"ת עמ' קכט {הסומך משפיע קצת מרוח הקודש הבא ונמשך עליו ממנו ית' ואין השכינה שורה על האדם בחו"ל}
|
| יד. אמר רבי אלעזר הוי קביל וקיים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ריב, רטו, תרה
|
| יד. בקשו לריב"ב להספידו נטרפה השעה שאין מספידין הרוגי מלכות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רב
|
| יד. גזרה מלכות הרשעה שכל הסומך יהרג וכו' מה עשה ר' יהודה בן בבא, סמך ה' זקנים וכו' נעצו בו ג' מאות לונביאות | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכב {מסי"נ של ר"י בן בבא לסמוך, ורצו לכוף על ישראל חוקי הערכאות, ועשה ר"י ב"ב עצמו "כאבן" שאין לו הופכין, ר"ל יסוד לקיום התורה. הערה שר' מאיר ברח מלהסמך מהענוה }
|
| יד. הוי קבל וקיים | לישרים תהלה (תשסד) עמ' נב
|
| יד. הוי קבל וקיים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' יב
|
| יד. הוי קבל וקיים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קו, תכב
|
| יד. הוי קבל וקיים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ג
|
| יד. הסמוכין והנסמכים צריכים שיהיו מארץ ישראל | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לב
|
| יד. העולה לגדולה מוחלין לו כל עונותיו | פאר יעקב ח"ב עמ' תשצה
|
| יד. כי סמכוה לר' זירא, שרו ליה, לא כחל ולא שרק | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכג {לא להתקשט בשאר מעלות, כ"א ביגיעת התורה}
|
| יד. כיון שנתמנה פרנס על הציבור מוחלין לו כל עונותיו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתעו, א'נג
|
| יד. לא זזו משם עד שנעצו בו ג' מאות לונביאות של ברזל | של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצו/ז ע"ב
|
| יד. לעולם הוי קבל וקיים | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מא
|
| יד. מאי זקן וכו' אלא סמיכה | תורת חיים עה"ת עמ' רסט {כדאיתא (קידושין לב:) "זקן - זה קנה חכמה"}
|
| יד. מה עשה יהודה בן בבא הלך וכו' וסמך שם חמשה זקנים וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' מה
|
| יד. מהרש"א ד"ה כאבן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעד(לד) {אין ראיה מדבריו שמי שגמר בדעתו למסור נפשו על קידוש השם אינו מרגיש ביסורים}
|
| יד. מיעוט שאינו נוכח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קז
|
| יד. סמיכה רק בא"י | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיט
|
| יד. קבל וקיים | תורי זהב (תשעג) עמ' יח
|
| יד. ר' אבהו כי אתי לבי קיסר, שרו לו, רבא דעמיה וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכג {לר' אבהו היו תורה ומלכות, שופריה כיעקב אבינו, בחיר האבות; בחטא מכירת יוסף הפרידו היסוד מהספירות}
|
| יד. ר' זירא הוה מיטמר מלמיסמכיה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצז
|
| יד. ר' זירא הוה מיטמר מלמיסמכיה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שג
|
| יד. ר"ז הוה מיטמר למיסמכיה | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כ, קט
|
| יד. ר"ז הוי מיטמר מלסמכיה וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' רנה
|
| יד. רבי אבהו היה בבית הקיסר | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קו
|
| יד. רבי אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שנח
|
| יד. רבי זירא הוה מטמר מלמסמכיה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכה ע"ד
|
| יד. רבי זירא הוה מיטמר למיסמכיה דאמר רבי אלעזר לעולם הוי קבל וקייס כיון רשמעה להא דאמר רבי אלעזר, אין אדם עולה לגדולה אלא אם פן מוחלין לו על פל עונותיו, אמצי ליה אנפשיה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קנז
|
| יד. רבי זירא הוה מיטמר למיסמכיה דאמר רבי אלעזר לעולם הוי קבל וקיים כיון דשמעה להא דאמר רבי אלעזר אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו על כל עונותיו אמצי ליה אנפשיה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסז
|
| יד. רבי זירא הוה מיטמר למיסמכיה, דאמר רבי אליעזר לעולם הוי קבל וקיים, וברש"י קבל | כרם חמד (תשסו) עמ' קא
|
| יד. רבי זירא הוה מיטמר מלסמכיה וכו' | עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שמד דף קו/קז ע"א
|
| יד. רבי זירא הוי מיטמר למסמכיה דאר"א לעולם הוי קבל וקיים | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רלא
|
| יד. רבי חנינא ורבי הושעיה הוה קא משתקיד רבי יוחנן למיסמכינהו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א ב דף קנד ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א ב דף כג ע"א
|
| יד. ריב"ב אחריני הוו בהדיה ומשום כבודו דריב"ב לא חשבינהו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' י, יא, קמח, ריב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסח, שמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מו, קיד, קפב, רכג, ערב, רעג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טו, קפז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצז, שעז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רב
|
| יד. ריב"ב מסר נפשו על הסמיכה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נו, ס
|
| יד. רש"י - אמצי ליה אנפשיה, דאי לסמכיה מוחלין לו עונותיו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קנז
|
| יד. רש"י - הוי קבל אפל | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרה
|
| יד. רש"י - הוי קבל וקייס, הוי אפל ותחיה, כלומר הרחק מן הרבנות שמקברת את בעליה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קנז
|
| יד. רש"י ד"ה הכתיב כל מרבית, בן י"ח מיקרי איש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צה
|
| יד. רש"י ד"ה הכתיב | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שסח
|
| יד. רש"י ד"ה פירכום | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקג
|
| יד. שגזרה מלכות הרשעה גזרה כל הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג מה עשה רבי יהודה בן בבא הלך וישב בין שני הרים וכו' ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעז
|
| יד. שרו ליה לא כחל ולא שרק | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רחצ
|
| יד. שרו ליה לא כחל ולא שרק | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שד
|
| יד. תוס' ד"ה לא שרק ולא פרכוס וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף קכג ע"ג
|
| יד: גמירי דעבודת זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | דגל מחנה יהודה עמ' רס
|
| יד: דין זקן ממרא רק כשסנהדרין בירושלים | שיחות לספר דברים עמ' לא
|
| יד: המקום גורם | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 678
|
| יד: וקמת ועלית וכו' מלמד שהמקום גורם | להורות נתן דברים עמ' קלט, רא
|
| יד: מלמד שהמקום גורם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קסה
|
| יד: מעשר שני שדמיו ידועים יפדה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לד
|
| יד: מצאן אבית פאגי והמרה עליהם וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפו
|
| יד: מצאן אבית פאגי והמרה עליהן | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פו
|
| יד: עשרה בהנים כתובין בפרשה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ריד
|
| יד: שררך אגן הסהר אל יחסר המזג | שם אליעזר דף צב ע"ד
|
| יד: תוס' ד"ה אל, מזיגת מים בכמה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריד
|
| טו הקדשות בג', יד רמה | אהל ישרים דף א ע"ג
|
| טו וגם בעליו יומת - בידי שמים | שארית מנחם ח"ד עמ' תפד
|
| טו ע"א אמר שמואל ט' וכהן כתיבי בפ' | אהל ישרים דף א ע"ב
|
| טו ע"א אתה גרמת להם שלא היה לך לאסור ביזת יריחו | זרע שמשון (תשסג) לך לך אות כג
|
| טו ע"א באומר ערכי עלי בא כהן לגבות ממנו מטלטלין בשלשה, קרקעות בעשרה | למדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
|
| טו ע"א בשעה שארם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו' | כרם טוביה עמ' קצז
|
| טו ע"א הקדשות | אהל ישרים דף א ע"ג
|
| טו ע"א קרקעות ט' וכהן ותוס' | אהל ישרים דף א ע"א
|
| טו ע"א שור סיני בכמה | זאת ליעקב שמות עמ' שיג
|
| טו ע"א תוס' ד"ה אדם מ"ק כו' | שעת הכושר דף כג ע"ג
|
| טו ע"א תוס' ד"ה האומר והרח"ה | אהל ישרים דף יט ע"ג
|
| טו ע"א תוס' ד"ה שער העומד | אחרית השנים עמ' נח
|
| טו ע"ב אומר כל הקודם להורגן זכה | דורש טוב (פודור) עמ' 55
|
| טו ע"ב אין מוסיפין על העיר | דבר יום ביומו - א תשרי
|
| טו ע"ב בעליו יומת בממון | פניני יחזקאל עמ' רנא
|
| טו ע"ב בשלמא לר' יוחנן למאי זכה זכה לעורן | מכשירי מצוה עמ' קסו
|
| טו ע"ב האי שבט שחטא במאי וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות ב
|
| טו ע"ב הספידא יקרא דחיי | רב שלום (אדלר) עמ' קצג
|
| טו ע"ב מה איש בכ"ג אף בהמה בכ"ג | גבורת יצחק שבועות עמ' כו
|
| טו ע"ב נחש הנסקל שקדם והרגו לד"א אסור בהנאה | גנא דפלפלי עמ' לה
|
| טו ע"ב עד כמה עושין עיר הנדחת | כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות ג {ויבואר גם הרמב"ם}
|
| טו ע"ב שור סיני בכמה וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 270
|
| טו ע"ב שור סני בכמה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה שור סיני | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קצ
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה שור | תשובה מיראה עמ' נח
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה תניא כותי' | אהל ישרים דף לז ע"ד
|
| טו על רציחתו אתה הורגו ואי אתה הורגו על רציחת שורו | שארית מנחם ח"ד עמ' תפה
|
| טו. אדם הבא לפדות את עצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
|
| טו. שור סיני בכמה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכח
|
| טו. שור סיני בכמה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצא
|
| טו: איבעיא להו שור סיני בכמה, ותוס' ד"ה שור | תפארת ראובן עמ' נא
|
| טו: הספדא יקרא דחיי או דשכבי | תפארת ראובן עמ' טז
|
| טו: ואפילו ר"י לא אמר אלא רובו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
|
| טו: מי גמר שעה מדורות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {הא אין ללמוד קודם מתן תורה מאחר כך}
|
| טו: על רציחתו אתה הורגו ולא על רציחת שורו | חנן אלקים עמ' סו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
|
| טו: שור סיני בכמה וכו' ורש"י ותוס', ובמאירי | בגדי חמודות שמות פרק יט פסוק יב-יג, יג
|
| טו: שור סיני בכמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנג
|
| טו: שור סיני בכמה | פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יט פסוק יב-יג
|
| טו: שור סיני בכמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמז (קפא) {הא לא היו עופות פורחים על בית המקדש}
|
| טו: תוס' ד"ה אימא לקטלא | כרם חמד (תשסו) עמ' קע
|
| טו: תוס' ד"ה שור, גבי שור סיני, דדוקא אי נפקא לן שום איסור והיתר או שאר נפקותא שנוהג לעתיד אתי שפיר, מה שאין כן בלאו הכי קשה מה דהוי הוי או הלכתא למשיחא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעז
|
| טוב מטיפת גשמים | יוסף תהלות (תקיד) דף קלד ע"ב
|
| טז בל דבר הגדול יביאו | כלי יקר (תשמח) עמ' תקז
|
| טז כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד | עולה ליפה סי' נד
|
| טז ע"א אין יוצאים למלחמת הרשות אלא ע"פ אורים ותומים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קסט
|
| טז ע"א איש ואשה אתה מוציא אל שעריך | דברי שאול דברים עמ' קלא, קלב
|
| טז ע"א אמר שמואל י' כהנים | שער יוסף (תקיז) דף יא ע"ב
|
| טז ע"א בזקן ממרא | פרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
|
| טז ע"א בעי ר"א שורו של כ"ג בכמה וכו' אמר אביי מדקא מבע"ל שורו וכו' | תשובה מיראה עמ' נו, נט
|
| טז ע"א דאמר קרא ולפני אלעזר הכהן | יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכד דף ריד ע"א
|
| טז ע"א וכל בני ישראל אתו זה משוח מלחמה | רנת יצחק שמואל עמ' שעב
|
| טז ע"א וכן תעשו - לדורות הבאים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קכא
|
| טז ע"א וכן תעשו לדורות הבאים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פ
|
| טז ע"א ולא את כ"ג מה"מ א"ר אדא בר אהבה דאמר קרא כל הדבר הגדול וכו' | תשובה מיראה עמ' נו
|
| טז ע"א ונמלכין בסנהדרין, ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' שעב
|
| טז ע"א ושואלין באורים ותומים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' צח
|
| טז ע"א ושואלין באורים ותומים | רנת יצחק יהושע עמ' קב, שמואל עמ' שנד, שעב
|
| טז ע"א חסידיך, כיון שקבלו דינם | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רפז
|
| טז ע"א כל הדבר הגדל יביאו אליך דבריו של גדול | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רסט ד"ה אל
|
| טז ע"א כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד | אורות הקודש ח"ג עמ' שג
|
| טז ע"א כשעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל | יערי עם דבשי ח"ב עמ' טו
|
| טז ע"א מה תחילתה בשבעים ואחד | רנת יצחק יהושע עמ' קלג
|
| טז ע"א מה תחלתה וכו' וכל ישראל | רנת יצחק יהושע עמ' קלד
|
| טז ע"א משה במקום שבעים וחד קאי | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רסט
|
| טז ע"א נלמד ממשה רבנו הלכות בענייני מלך | שם דרך דברים עמ' פט
|
| טז ע"א שור של כה"ג שהרג בכמה הוא נידון | גנא דפלפלי עמ' לד
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה, היה נגלה לו הכל בנבואה | רנת יצחק יהושע עמ' עג, צה, קב, קלג, רט, דברי הימים עמ' יח, פ
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעג
|
| טז ע"ב אחיתופל זה יועץ בניהו בן יהוידע זה סנהדרין וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תעח) דף קג ע"ג
|
| טז ע"ב אחיתופל זה יועץ בניהו בן יהוידע זה סנהדרין וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרסג
|
| טז ע"ב אין עושין ב' עיירות מנודחות כארץ ישראל | ניבי זהב עמ' תצט
|
| טז ע"ב בניהו בן יהוידע זה סנהדרין | יחי המלך עמ' יב
|
| טז ע"ב הסנהדרין ומשה על גביהם | כתונת פסים (תשעא) עמ' עב
|
| טז ע"ב וכן תעשו לדורות הבאין | מנחת יואל עמ' קלו
|
| טז ע"ב וכן תעשו לדורות | נפש החיים (תשעז) עמ' ל
|
| טז ע"ב וכן תעשו קאי אדורות | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיט, שכא
|
| טז ע"ב וכן תעשו, לדורות הבאין | פרי חיים (קלוגר) עמ' נח
|
| טז ע"ב ומשה במקום ע"א קאי | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצא
|
| טז ע"ב כל הכלים שעשה משה | בית אולפנא ח"א עמ' קמא
|
| טז ע"ב כלי שרת ענודתן מחנכתן | מנחת מרדכי עמ' קנג
|
| טז ע"ב כלים שעשה משה משיחתן מקדשן מיכן ואילך עבודתן מחנכתן | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 143
|
| טז ע"ב לכל שבט ושבט מנין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנ
|
| טז ע"ב למימרא בדינא דרבים, ורש"י | שער יוסף (תקיז) דף כ ע"א
|
| טז ע"ב לשבטיך מלמד שמושיבין דיינים לכל שבט ושבט ובכל עיר ועיר | שם דרך במדבר עמ' קלה
|
| טז ע"ב מלמד שמושיבין דיינים לכל שבט ושבט ובכל עיר ועיר | שם דרך במדבר עמ' רנח
|
| טז ע"ב מצוה בשבט לדון את שבטו | רנת יצחק שופטים עמ' רלא
|
| טז ע"ב מצוה על השבט לדון את שבטו, ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' תט
|
| טז ע"ב ר"י אומר א' ממונה על כולן, פירש"י בי"ד הגדול שבירושלים | צמח צדקה עה"ת עמ' כז
|
| טז ע"ב רבינו אמר לעולם בשבט שהודח | זאת ליעקב דברים עמ' שז
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה בניהו, בניהו היה מופלא שבב"ד, ותוס' ד"ה אחד | רנת יצחק שמואל עמ' רה
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה מיכן ואילך - כלים שעשו אחרי כן עבודתן מחנכתן משעה שמתחנכים בעבודה מתקדשין | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלו
|
| טז ע"ב שופטים לכל עיר ועיר מניין ת"ל שופטים לשערך | מכשירי מצוה עמ' עג
|
| טז ע"ב שופטים לכל שבט ושבט מניין, ת"ל שופטים לשבטיך וכו' רשב"ג אומר לשבטיך ושפטו מצוה בשבט לדון את שבטו | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שט
|
| טז ע"ב שופטים לכל שבט ותוס' | רנת יצחק יהושע עמ' תט, דברי הימים עמ' רז
|
| טז ע"ב תוס ד"ה א' מעוניה | שער יוסף (תקיז) דף לג ע"א
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה אחד, מופלא אינו ממנין הסנהדרין | רנת יצחק שמואל עמ' רה, תלג, תצ
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה את תבנית המשכן | שם דרך שמות עמ' קצו
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה והא, בני נח אינם מוזהרים בהשחתת ז"ל כיון שאינם מצווים על פריה ורביה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות כו
|
| טז ת"ר אין מעמידין שופטים | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
|
| טז תוס' ד"ה את תבנית המשכן | טירת כסף דף קכא ע"ג
|
| טז. אין דנין את הכהן גדול אלא על פי בית דין | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' נו
|
| טז. אין דנין לא את הנשיא ולא את כהן גדול אלא עפ"י בי"ד של ע"א מנה"מ ראמר קרא כל הדבר הגדול יביאו אליך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שסט ע"א
|
| טז. אין המופלא במנין של בי"ד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קז
|
| טז. אין עושין שלש עיירות מנודחות בארץ ישראל וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 171
|
| טז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | פני מלך בראשית עמ' קסח
|
| טז. אמר להם דוד פשטו ידיכם בגדוד | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלה
|
| טז. דבר גדול, דבריו של גדול | דברי יואל פ' וישב דף רנח ע"א
|
| טז. וכן תעשו לדורות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפז
|
| טז. ומשה היה על גביהן | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שכא
|
| טז. וסמוכה לספר אפילו אחת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
|
| טז. יועצים באחיתופל | שירת דוד (תשסז) עמ' סב
|
| טז. יועצין באחיתופל ונמלכין בסנהדרין ושואלין באו"ת | ויואל משה מאמר ב סי' יג עמ' ריא, סי' יז עמ' ריד
|
| טז. מה תחילתה קלפי או"ת ותוס' | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רסו
|
| טז. משה במקום שבעים ואחד | פרפרת הפרשה פרשת חקת פרק יט פסוק ב
|
| טז. משה רבינו במקום שבעים ואחז | פרפרת אליעזר פרשת חוקת פרק יט פסוק ב
|
| טז. צאו והתפרנסו זה מזה | פרפרת אליעזר פרשת תולדות פרק כז פסוק מ-מא
|
| טז. רש"י - בתחלת הלילה רוח מערבית נושב | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפח
|
| טז. רש"י - דבריו של גדול, דינו של בעל שררה כגון נשיא וכהן גדול | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שסו ע"א
|
| טז. שהיה מנגן מאליו | מצת שימורים (תשסא) עמ' רמ
|
| טז. שואלין באורים ותומים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נב
|
| טז. תוס' - אין הבור מתמלא מחולייתו, היינו ממקורו דאין מתמלא הבור מים ממקור נביעתו וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' שכה
|
| טז: אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה | נטעי אשל בראשית עמ' יא
|
| טז: אחד ממונה על כולן, שנאמר תתן לך | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 835
|
| טז: אין מוסיפין על העיר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרסו
|
| טז: אין עושים עיר הנדחת בספר וכו' | להורות נתן דברים עמ' קכ
|
| טז: אין עושין עיר הנדחת בספר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לב
|
| טז: המופלא הוא דומה למשה רבינו | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קלו
|
| טז: וכן תעשה לדורות | וזרח השמש על התורה עמ' קלב
|
| טז: וכן תעשו לדורות שאם יאבד אחד מן הכלים וכו' כתבנית אלו יעשו אותם | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מז, ס
|
| טז: וכן תעשו לדורות | מגדנות אליעזר עמ' קסה
|
| טז: וכן תעשו לדורות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלד
|
| טז: זעירי איקלע לאלכסנדריה וכו' | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קפג
|
| טז: ישנם ב' איה' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפז
|
| טז: כגון אחת ביהודה ואחת בגליל | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לב
|
| טז: כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רכה, שפו
|
| טז: כל שבט צריך להושיב דיינים | שיחות לספר במדבר עמ' רלב
|
| טז: להושיב ב"ד בכל ערי ישראל | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלב
|
| טז: לשבטיך ושפטו, מצוה בשבט לדון את שבטו | תורת חיים עה"ת עמ' רמא {נדרש כן מסמיכות "לשבטיך ושפטו"}
|
| טז: מושיבין סנהדרין לכל שבט | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצה
|
| טז: ממנין שופטים בכל שבט ובכל עיר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מד
|
| טז: מנין הסנהדרין נלמד מאספה לי שבעים איש | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצו
|
| טז: מנין שמעמידין שופטים לישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפט
|
| טז: מצוה לדק בשבט | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תריג
|
| טז: משה במקום סנהדרין של ע"א קאי | פאר יעקב ח"ב עמ' תרעב
|
| טז: משה במקום שבעים וחד קאי | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שכג
|
| טז: ר"ש היא ואין הלכה כר"ש | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפו
|
| טז: רש"י - כלים שעשו אחרי כן | בשבילי התלמוד ח"א יומא יב ע"ב
|
| טז: שופטים ושוטרים הרודים בעם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקלב
|
| טז: שופטים לכל שבט ושבט | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' כ
|
| טז: שופטים לכל שבט ושבט | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' כ
|
| טז: שתשים סנהדרין אצל מזבח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מח
|
| טז: תוס' - יש לי עוד כנף אחד בארץ | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שלד
|
| טז: תוס' ד"ה אחד, לא הוי הוראה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמז
|
| יז אין ממנים דיין עד שיודע לטהר שרץ | כלי יקר (תשמח) עמ' תקמג
|
| יז בקלפי נשתיירו רש"א במחנה נשתיירו | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יד
|
| יז בשלמא למ"ד כי' היינו דקאמר כו' רש"א לפי שראו את משה כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת בהעלתך
|
| יז ויודעים בענין לשון | כסא רחמים (תקסג) דף נד ע"ג
|
| יז ויודעין בע' לשון | כסא רחמים (תשסג) עמ' קעה
|
| יז ויודעין בע' לשון | כסא רחמים (תקסג) דף נד ע"ג
|
| יז וישארו שני אנשים וכו' י"א נשתיירו בקלפי ומהרש"א ומהרש"ל | מקור ברוך (פייתוס) דף קצ ע"ב-ע"ג
|
| יז כולם שדנוהו לחובה פטור | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קכ
|
| יז למ"ד משה מן מינח הוה ניח ליה | חומת אנך (תקסא) ח"א דף קנא ע"ב
|
| יז למ"ד משה מת מונח וכו' | חומת אנך בהעלותך אות ח
|
| יז למ"ד משה מת מינח הוא ניחא ליה | חומת אנך (תקסא) ח"א דף קנא ע"ב
|
| יז מי שיודע לטהר את השרץ | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"א
|
| יז מי שעלה בידו חלק וכו', רש"י - ושנים מאותן שבעים שהלכו ליטול כו' | אמרי טל מאמר קג
|
| יז מלמד שהמקום גורם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ז
|
| יז משה מת יהושע מכניס | המדרש והמעשה במדבר פרשת בהעלתך
|
| יז סוגיית אלדד ומידד | תועפת ראם (גטיניו) דף צד ע"א
|
| יז סנהדרין היו לומדים בעניני כישוף כדי שיוכלו לדון | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קנא
|
| יז ע"א אדוני משה כלאם וכו' מאי כלאם אמר ליה הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאיליהן | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ח
|
| יז ע"א אדוני משה כלאם, הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהן | כתונת פסים (תשעא) עמ' קנב, עדר
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי כשפים | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קלה
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי כשפים | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 46
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנא
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה | שעורי דעת ספר ב עמ' קנד
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' ובעלי כשפים | נפש החיים (תשעז) עמ' קנה
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' ובעלי כשפים | ס' חסידים סי' תתקלז
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' ובעלי כשפים | רנת יצחק משלי עמ' עא
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 224
|
| יז ע"א אין מושיבן בסנהדרין אלא בעלי חכמה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' מסעי אות א
|
| יז ע"א אין מושיכין כסנהדרין אלא בעלי חכמה וכעלי כשפים | מנחת קנאות עמ' כא
|
| יז ע"א אלא למ"ד משה מת יהושע מכניס וכו' לא סיימוה קמיה | דרשות שמואל עמ' קלו
|
| יז ע"א אלא מעתה קול גדול ולא יסף ה"נ דלא אוסיף הוא, אלא דלא פסק | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רא
|
| יז ע"א אלדד ומירר מתנבאים וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קצה
|
| יז ע"א אמר יהושע כלאם דה"ל כתלמיד המורה הלכה בפני רבו | צמח צדקה עה"ת עמ' נ
|
| יז ע"א אמר משה כיצד אעשה וכו' בירר ששח ששה והביא ע"ב פיתקין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קא
|
| יז ע"א אמר רב נחמן על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאין וכו' | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שצא
|
| יז ע"א אמר רבי יוחנן אין מושיבין בסנהדרי אלא וכו' ויודעים בשבעים לשון וכו' אמר רב יהודה אמר רב אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מן התורה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב, שעג, שעו
|
| יז ע"א אספה לי שבעים איש וכו' הביא ע"ב פתקין וישארו שתי אנשים וכו' בקלפי נשתיירו | זרע שמשון (תשסג) בהעלותך אות י
|
| יז ע"א ב"ד שכולם מחייבים יוצא זכאי | פניני יחזקאל עמ' רכד, תקנז, תקסג
|
| יז ע"א בעלי קומה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רצה
|
| יז ע"א בשלמא למ"ד שהי' מתנבאין וכו' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) בהעלתך לג ע"א
|
| יז ע"א גמירי הלנת דין למעבד ליה זנותא | רנת יצחק שמואל עמ' רכט
|
| יז ע"א דברי הנביאות של אלדד ומידד | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קב-קז
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסא
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי צבור והם כלין מאליהם | חכמת התורה בהעלותך עמ' תיד, תכד
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי ציבור והם כלין | דברי שאול במדבר עמ' סח, עא
|
| יז ע"א הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאיליהן | תורת מהרי"ם במדבר עמ' ס
|
| יז ע"א הטל עליהן צרכי ציבור | רנת יצחק ישעיה עמ' תל
|
| יז ע"א הטל עליכם צרכי ציבור והן כלין מאליהן ובמהרש"א | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קכט
|
| יז ע"א המורה הלכה בפני רבו שחייב מיתה | תפלה למשה (בנימין) עמ' תכא
|
| יז ע"א הסנהדרין היו צריכין לדעת ק"ן טעמים לטהר | דברי שאול בראשית עמ' תקלח
|
| יז ע"א ואיזו הן שנים נביאים שנתנבאו בפרק אחד נבואה אחת, הוי אומר אלדד ומידד | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שפו
|
| יז ע"א ויודעים בע' לשון | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלז
|
| יז ע"א וישארו שני אנשים במחנה - יש אומרים בקלפי נשתיירו וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שט, שי
|
| יז ע"א ויתנבאו במחנה מאי נתנבאו, אמרו משה מת ויהושע מכניס | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קא
|
| יז ע"א ולקחת חמשת חמשת שקלים לגלגולת אמר משה וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קנו
|
| יז ע"א ומה נבואה נתנבאו [אלדד ומידד] משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ וכו' למ"ד משה מת מינח הוה ניחא ליה [בתמיה], לא סיימוה קמיה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קח
|
| יז ע"א ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת ויאושע מכניס את ישראל לארץ | סוכת דוד (שירירו) דף עט ע"א-ע"ב
|
| יז ע"א ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ אבא חנין משום ר"א על עסקי שליו הן מתנבאים כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שז
|
| יז ע"א יש אומרים בקלפי נשתיירו | אמרי טל מאמר קג
|
| יז ע"א יש אומרים נשתיירו בקלפי | ובחרת בחיים דף כא ע"ב (סדר בהעלותך, ד"ה תוס' ד"ה ויאמר אדוני משה כלאם)
|
| יז ע"א כולו חייב הוא זכאי | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לה
|
| יז ע"א כולם מחייבים פטור | אלשיך על חמש מגילות עמ' עה
|
| יז ע"א כיון דגמירי הלנת דין למעבד זכותא והני תו לא חזי ליה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רה
|
| יז ע"א כתב פתקין | ירך יעקב (פיתוסי) דף מט ע"א
|
| יז ע"א כתלמיד המורה הלכה לפני רכו | מנחת מרדכי עמ' רעו
|
| יז ע"א לא סיימוהו קמיה | דברי שאול במדבר עמ' ע
|
| יז ע"א למ"ד משה מת כו' אטו מינח ניחא כו' לא סיימוה קמי' כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' תולדות
|
| יז ע"א למ"ד משה מת מאי מי יתן והיה כל עם ה' נביאים, לא סיימוה קמיה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ואתחנן עמ' רכ
|
| יז ע"א מאי "כלאם" הטיל עליהם צרכי ציבור והן כלין מאליהן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שח
|
| יז ע"א מה נבואה נתנבאו משה מת וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' בהעלותך אות ב
|
| יז ע"א מה נבואה נתנבאו | רנת יצחק יחזקאל עמ' קמג, קמה
|
| יז ע"א מי ראוי לשבת בסנהדרין | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 25
|
| יז ע"א משה מת ויהושע מכניס | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' צו
|
| יז ע"א משה מת ויהושע מכניס | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' פה
|
| יז ע"א משה מת ויהושע מכניס | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שעב
|
| יז ע"א משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | תהלה לדוד (והרמן) פרק מא פסוק ה הערה כג
|
| יז ע"א משה מת יהושע מנחיל את הארץ | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לג עמ' 164
|
| יז ע"א משה מת, יהושע מכניס | תורת אליהו עמ' רלו
|
| יז ע"א סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קד
|
| יז ע"א סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו, דברי האוה"ח | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלד
|
| יז ע"א סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | צלח רכב עמ' ריט
|
| יז ע"א סנהדרין צריכים לדעת שבעים לשון | תורת מנחם חנ"ה עמ' 312
|
| יז ע"א סנהדרין שראו בולם לחובה יוצא זכאי | מנחת ישראל עמ' קיט
|
| יז ע"א סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו - דתו לא חזי ליה זכות - ובחי' האחרונים דד"ז גם בחייבי גלות | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קעה
|
| יז ע"א סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנ
|
| יז ע"א על מלחמת גוג ומגוג היו מתנבאין | חכמת התורה בהעלותך עמ' תכ
|
| יז ע"א קול גדול ולא יסף, דהכוונה היא דלא פסק | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רי, רנב, דברים עמ' קס, רמג
|
| יז ע"א רש"י ד"ה בעלי קומה - שתהא אימתן מוטלת על הבריות | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעה
|
| יז ע"א רש"י ד"ה ובעלי כשפים | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קלה
|
| יז ע"א רש"י ד"ה ובעלי כשפים | שם דרך שמות עמ' קעח
|
| יז ע"א רש"י ד"ה מפי המתורגמן - כשבאין עדים לועזים להעיד בפניהם לא יצטרכו להעמיד מליצים ביניהם דהוה ליה עד מפי עד | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב, שעו
|
| יז ע"א שהם היו מתנבאים משה מת יהושע מכניס | חכמת התורה בהעלותך עמ' ש
|
| יז ע"א תוס' ד"ה והם כלים והם כלים מאליהן, כלה נבואתן וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קנג, עדר
|
| יז ע"א תוס' ד"ה והם כלים מאליהם, פירוש נבואתם כלה, דאין השכינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמחה | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קצד
|
| יז ע"א תוס' ד"ה והם כלים מאליהם. פירוש נבואתם כלה דאין שכינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמחה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שח
|
| יז ע"ב אין בה שנים וכו' | עשות משפט עמ' רטו ד"ה כבר
|
| יז ע"ב אמר רב יהודה אמר רב כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סנהדרי וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב-שעה, שעז
|
| יז ע"ב אמרי בי רב רב הונא והאמר רב הונא אמרי בי רב אלא רב המנונא | מגילת סמנים עמ' סה
|
| יז ע"ב אסור לדור במקום שאין בו רופא | תשובת השנה עמ' פז
|
| יז ע"ב ביבנה היו ארבעה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
|
| יז ע"ב דייני גולה קרנא דייני דא"י ר' אמי ור' אסי | תורת לוי יצחק עמ' קה
|
| יז ע"ב וביבנה ארבעה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעג
|
| יז ע"ב ולמדין לפני חכמים זה לוי מרבי | תולדות הגר"א (תשס) עמ' רפה
|
| יז ע"ב חריפי דפומבדיתא עיפה ואבימי בני רחבה | תורת לוי יצחק עמ' רלב
|
| יז ע"ב כל עיר שאין בה עשרה דברים הללו אין ת"ח רשאי לדור בתוכה כו' משום ר"ע אמרו אף מיני פירא מפני שמיני פירא מאירין את העיניים | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תלח
|
| יז ע"ב כל עיר שאין בה רופא | ברכת אבות עמ' נה
|
| יז ע"ב כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סנהדרין | שם דרך דברים עמ' פד
|
| יז ע"ב מיתיבי שלישית חכמה רביעית אין למעלה הימנה הוא דאמר כי האי תנא דתניא שניה חכמה שלישית אין למעלה הימנה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב
|
| יז ע"ב סבי דפומבדיתא הם רב יהודה ורב עינא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצו
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה שלישית חכמה - סנהדרין שיש בה שלשה מדברים בשבעים לשון חכמה היא וכשירה אלמא שלשה בעינן לדבר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה שנים לדבר - בשבעים לשון ואחד לשמוע שיהא מבין בשבעים לשון אף על פי שאינו יודע להשיב | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעב, שעג, שעה
|
| יז ע"ב שלחו מתם ר' אלעזר וכו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רס {הא דנקט לשון רבים}
|
| יז ע"ב שמעון התימני היה דן לפניהם בקרקע | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רלז
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אינו יוצא | שער יוסף (תקיז) דף קיא ע"א-ע"ב
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה אלא | מגילת סמנים עמ' סה
|
| יז ע"ב תורת חיים, אי מותר למלמד תשב"ר לעסוק במלאכה אחרת | גבורת יצחק שבועות עמ' רסב
|
| יז. א״ר יוחנן אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה ובעלי חכמה ובעלי מראה ובעלי זקנה ובעלי כשפים ויודעים בע׳ לשון שלא תהא סנהדרין שומעת מפי המתורגמן | דודי נתן בראשית עמ' תמא
|
| יז. אדוני משה בלאם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לא
|
| יז. אדוני משה כלאם הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עו, תקעג, תרטו
|
| יז. אדוני משה כלאם, הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאליהן | בהיֹת הבֹקר עמ' רמט
|
| יז. אין מושיבין - אלא מי שיכול לטהר שרץ | שעורי דעת ספר א עמ' שב
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי חכמה | פנים מסבירות עמ' סז
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' ובעלי כשפים | פאר יעקב ח"א עמ' תז
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מן התורה | דברות חיים (תשעה) עמ' מט
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מן התורה וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רעח, רפב
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר וכו' | ויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנא
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לסהר את השרץ מה"ת | דברי יואל פ' תולדות דף תרח ע"א
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שראוי לכך | דברי יואל פ' ויקרא דף ע ע"ב
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין | מחושקים כסף דף כט ע"א
|
| יז. אין ממנין לסנהדרין עד שיודע לטהר השרץ מן התורה | דברי יואל פ' שופטים דף קז ע"ב
|
| יז. אין מעמידין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מקל וחומר (ותוס' ד"ה שיודע) | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סג {דמזה יבין בעצמו שלא לענוש מן הדין}
|
| יז. אלא מעתה קול גדול ולא יסף | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצב
|
| יז. אלדד ומידד היו מתנבאים משה מת וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' קעג
|
| יז. אלדד ומידד התנבאו משה מת ויהושע מכניס | מגדנות אליעזר עמ' שג
|
| יז. אלדד ומידד מתנבאים במחנה | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 53
|
| יז. אלדד ומידד מתנבאין במחנה משה מת יהושע מכניס | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צב
|
| יז. אלדד ומידד נתחייבו כמורה הלכה לפני רבו | להורות נתן במדבר עמ' קיב
|
| יז. אלדד ומידד שנשתיירו במחנה אמרו אין אנו כדאין לגדולה זו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שם, א'רכג
|
| יז. אלדד ומירר נתנבאו משה מת ויהושע מכנים | כתנות אור עמ' תפד, תצ
|
| יז. אם כולו חייב יצא זכאי | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צ
|
| יז. אם פתחו כולם לחובה פטור | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכא
|
| יז. אמר משה כיצד אעשה אברור ששה משבט זה וכו' | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רט
|
| יז. אמרו אלדד ומירר אין אנו ראויים לאותה גדולה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנט
|
| יז. אמרו משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ | מאורות האריז"ל עמ' סח אות א
|
| יז. אני מפדויי הלווים | פרפרת אליעזר פרשת במדבר פרק ג פסוק מה
|
| יז. בואו וטלו פתקיכם לפי הגורל | פרפרת התורה עמ' תמב
|
| יז. בואו וטלו פתקיכם לפי הגורל | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכג
|
| יז. בי"ד שכולם מחייבין הוא יוצא זכאי | הישר והטוב (תשסג) עמ' מד
|
| יז. בירר ששה ששה והביא שבעים ושנים פתקין | ארשות החיים עמ' תקכח
|
| יז. בשעה שא"ל הקב"ה למשה אספה לי | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נב
|
| יז. גוג ומגוג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמז
|
| יז. הביא כ"ב אלפין פיתקין וכתב עליהם בן לוי וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת במדבר דף קלה ע"א; יפה מראה (שנ) דף רפד ע"א
|
| יז. הואיל ומעטתם עצמכם אני מוסיף לכם גדולה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מב
|
| יז. הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קמג
|
| יז. הטל עליהם צרכי צבור והן כלין מאליהן | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' סו
|
| יז. הטל עליהם צרכי צבור וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 211
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאיליהן | תורת המצרף עמ' קפט
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מא
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריג
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רמז
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והם כלין מאליהם | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בהעלותך דף ק ע"ד
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והן כלין מאליהן | אש דת (תשמח) עמ' קמה
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והן כלין מאליהן דאין השכינה שורה אלא מתוך שמחה | פאר יעקב ח"ג עמ' רו, תכב
|
| יז. הטל עליהן צרכי צבור והן כלין מאליהן | שרתי ח"א עמ' רטז
|
| יז. הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאליהן | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות מז
|
| יז. הטל עליהן צרכי ציבור | אמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק יד
|
| יז. היו צריכין לידע כל הכשפים שבעולם | תורי זהב (תשעג) עמ' קסט
|
| יז. המקום לא חפץ בך אני מה אעשה לך | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צ
|
| יז. הסנהדרין והתנאים ידעו חכמת הכישוף | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קעז
|
| יז. וישארו שני אנשים בקלפי נשתיירו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריב
|
| יז. ומה נבואה התנבאו [אלדד ומידד] אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פג
|
| יז. ומה נבואה נבאו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כט אות טז
|
| יז. ומת נבואה נתנבאו אמרו משה מת ויהושע מכנים | הדרש והעיון דברים מאמר כ
|
| יז. ונשאו אתך בדומין לך | לקחת מוסר ח"א עמ' לו
|
| יז. ונשאו אתך, בדומין לך | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צג
|
| יז. ונתקנא יהושע ואמר אדוני משה כלאם, הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מז, רו, שס, א'קמז, א'שסא
|
| יז. טעם שאמר יהושע אדני משה כלאם דהוי כתלמיד המורה הלכה בפני רבו | כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
|
| יז. י"א בקלפי נשתירו וכו' במחנה נשתירו וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קעח
|
| יז. יש אומרים בקלפי נשתיירו וכו' | חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו ע"ב
|
| יז. כולו חייב זכאי | דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' לד
|
| יז. כולו חייב זכאי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קלח, תקכא-תקכב, ח"ג עמ' שיב, תקמה
|
| יז. כולם מחייבים זכאי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסב
|
| יז. כולם מחייבים, זכאי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רכ
|
| יז. כולן נתנבאו ופסקו והן נתנבאו ולא פסקו | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רמז
|
| יז. כיון שפתחו לחובה תו לא חזו לי' זכותא | אש דת (תשמח) עמ' צב
|
| יז. כל הנביאים נתנבאו ופסקו, ואלדד ומידד נתנבאו ולא פסקו שנאמר מתנבאים, עדיין מתנבאים והולכים | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכד
|
| יז. לא סיימוה קמיה הא דמשה מת | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יג פסוק טז
|
| יז. לרבנן אימא משום שכינה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמז
|
| יז. מאי כלאם, א"ל הטל עליהם צרכי ציבור והן כלים מאליהן ותוס' | חמודי צבי שמות עמ' ריג
|
| יז. מה עשה בירר ששה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלה
|
| יז. מי שיודע לטהר שרץ מן התורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שו
|
| יז. מי שעלה בידו חמשת שקלים | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צו
|
| יז. מעמידין מכשף שיודעים לבטל הכשפים | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קכז
|
| יז. משה מת ויהושע מכנים | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רכ ע"א
|
| יז. משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מט
|
| יז. משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 200
|
| יז. משה מת ויהושע מכניס | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פח, ריח
|
| יז. משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בלק דף רמא/רפא ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בהעלותך דף מה ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בהעלותך דף קפב ע"א; של"ה (תט) שבועות דף קצז ע"ב, ותורה שבכתב דף שנא ע"ב ובהגהה; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין ח"ד פט"ו דף מ ע"ג
|
| יז. משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | שרתי ח"א עמ' ג
|
| יז. משה מת יהושע מכניס | ילקוט אוהב ישראל עמ' נז
|
| יז. משה מת יהושע מכניס | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מא
|
| יז. סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו וכו' כיון דגמירי הלנת דין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פו
|
| יז. סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מ
|
| יז. סנהדרי שראו כלם לחובה פוטרין אותו | הדרש והעיון דברים מאמר קיט
|
| יז. סנהדרין היו צריכין ללמוד חכמות הקסם כדי לעמוד נגד המכשפים | שם יחזקאל עמ' ר
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרין אותו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שכב
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1470
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | ברית אברם עמ' תכד, תקצה
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצא
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | שבילי פנחס (תשעא) עמ' שעו
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קא
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שמה
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רפג
|
| יז. סנהדרין שראו כלן לחובה - פטור | שיחות לספר בראשית עמ' מב
|
| יז. על עסקי שלו וגוג נתנבאו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רי
|
| יז. על עסקי שלו... על עסקי גוג ומגוג | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 211
|
| יז. פליגי, חד אמר שהיו מתנבאין משה מת ויהושע מכניס, וחד אמר על עסקי גוג היו מתנבאין וכו' ומקשה למאן דאמר א' שאמר משה מי יתן והיה כל עם וגו' אטו מינח הוי ניחא ליה, ומשני לא סיימוהו קמי, משה שאמרו יהושע מכניס | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קסו
|
| יז. פסקו בולם לחובה פטור | פרדס מרדכי עמ' קצד
|
| יז. פתחו כולם לחובה פטור | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ב
|
| יז. פתחו כולן לחובה פוטרין אותו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סט
|
| יז. קול גדול ולא יסף וכו' דלא פסק | תורת חיים עה"ת עמ' רכו-רכז {קול שפע התורה מסיני קיים לעולם ועל ידו זוכים לחדש בתורה}
|
| יז. ראו כולם לחובה פוטרין אותו | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' סו
|
| יז. רש"י ד"ה ובעלי, מצרים בעלי כשפים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נו)
|
| יז. שאין בה שניט לדבר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצב
|
| יז. תוס' - והם כלים מאליהם, פירוש נבואתם כלה דאין שכינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמחה | פאר יעקב ח"ב עמ' תרעט, תרפה, ח"ג עמ' תכב
|
| יז. תוס' ד"ה והם כלים נביאותן כלה, דאין שכינה שורה מתוך עצבות | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עו, תקעג, תרטו
|
| יז. תוס' ד"ה והם, הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהן, פירוש כלה נבואתן | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שס, א'קמז, א'שסא
|
| יז. תוס' ד"ה שיודע לטהר את השרץ, מטומאת נבילות וכו' | דברי יואל פ' תולדות דף תרח ע"א
|
| יז. תוס' ד"ה שיודע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תצד, ח"ג עמ' רסב
|
| יז. תוס' ד"ה שיודע | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רעח
|
| יז. תוס' ד"ה שיודע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קב (שסא)
|
| יז: דייני דארץ ישראל רבי אמי | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמב
|
| יז: דנין לפני חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 937
|
| יז: הדנין לפני חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 8,171-170,2-1
|
| יז: הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | לקחת מוסר ח"א עמ' קצ
|
| יז: כל עיר שאין בה גבאי צדקה אין תלמיד חכם רשאי לדור בתוכה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תק
|
| יז: כל עיר שאין עשרה דברין הללו אין תלמיד חכם רשאי לדור בתוכה | יפה מראה (שנ) קידושין פרק ד דף רעד ע"ב-ע"ג
|
| יז: מאירי - והוא שאמרו ג"כ וישארו ב' אנשים | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נב
|
| יז: משה במקום ע"א סנהדרין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסא
|
| יז: סבי דפומבדיתא וכו' חריפי דפומכדיתא | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמז
|
| יז: סנהדרין היתה של ע"א | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' א
|
| יז: סנהדרין היתה של ע"א | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רי
|
| יז: עיר שאין בה עשרה דברים הללו אין ת"ח רשאי לדור רופא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תעו
|
| יז: עיר שאין בו י' דברים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תח
|
| יז: רבותינו שבארץ ישראל רבי אבא | פרדס מנחם עמ' קכו
|
| יז: רופא אומן ולבלר | טובך יביעו ח"א עמ' שמא
|
| יז: רש"י - רב נחמן, הדנין לפני חכמים בזן עזאי כו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
|
| יז: רש"י ד"ה רופא, למול תינוקות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריח (קפ)
|
| יז: שמואל וקרנא דייני הגולה | חיי נפש ח"ו עמ' רכא
|
| יח אמר"י בר"י אינו צריך התראה כו' | מחושקים כסף דף יח ע"ג
|
| יח אנו כפרתך וכו' התברכו מן השמים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"א
|
| יח המלך כו' לא חולץ | צפיחת בדבש סי' נז דף קנב ע"א
|
| יח כ"ג לא יצא אחר המטה | ירך יעקב (פיתוסי) דף מו ע"א
|
| יח כהן גדול דן ודנין אותו וכו' והרמב"ם פ"א מה' עדות ובה' כלי המקדש פ"ה ה"ט ולח"מ וכנה"ג | מקור ברוך (פייתוס) דף צח ע"ד, צט
|
| יח ע"א אומ"לו אנו כפרתך | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כב דף מט ע"ב
|
| יח ע"א אין נושאין אלמנתו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסז
|
| יח ע"א אינו יוצא אחר המטה, אלא הן נכסין והוא נגלה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 267
|
| יח ע"א אם רצה לחלוץ או ליבם | רנת יצחק שמואל עמ' שכט, תח
|
| יח ע"א דרך כל העם עוברין בזה אחר זה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תכט
|
| יח ע"א המלך ל"ד ול"ד | עיני יצחק דף סב ע"א
|
| יח ע"א התקוששו וקושו ואמר ריש לקיש קשט עצמך ואחר כך קשט אחרים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפט
|
| יח ע"א התקוששו וקושו וכו' קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' קפו, קפט, קצו, רכא, רנז
|
| יח ע"א ואין נושאין אלמנתו | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רח
|
| יח ע"א וכשהוא מתנחם אומרין לו אנו כפרתך, ורש"י | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שנג
|
| יח ע"א ושמת עליהם שרי אלפים וכו' נמצאו דייני ישראל וכו' | תורת לוי יצחק עמ' קפז
|
| יח ע"א כ"ג דן ודנין אותו המלך לא דן ולא דנים אותו | איש מבין ח"ב דף קיג ע"א
|
| יח ע"א כ"ג שהרג הרי הוא כהדיוט כו' | כסא שלמה (חכים) דף קנה ע"ד
|
| יח ע"א כהן גדול מעיד וכו' מעיד לבן מלך וכו' ותוס' ד"ה הא, איך מעיד בפני מלך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצח
|
| יח ע"א כל אחד ואחד מדייני ישראל היה הורג שניים ודייני ישראל שבע ריבוא ושמונת אלפים | שם דרך במדבר עמ' רצח
|
| יח ע"א כל בית שאין נשמעיץ ממנו ד"ת בלילה סופו להישרף | פניני יחזקאל עמ' רסו, תריד
|
| יח ע"א מלך אינו מייבם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סח
|
| יח ע"א מלך לא דן ולא דנים אותו | מנחת מרדכי עמ' קלב
|
| יח ע"א מלך לא דן ולא דנין אותו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות לב
|
| יח ע"א מלך לא דן ולא דנין אותו | צמח צדקה עה"ת עמ' קנט
|
| יח ע"א מצוה שאני | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נב
|
| יח ע"א נמצאו דיני ישראל שבעת ריבוא ושמונת אלפים ושש מאות | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קכא
|
| יח ע"א קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | ס' חסידים סי' ה
|
| יח ע"א קשט עצמך ואח"כ קשט אחרים | תהלה לדוד (והרמן) פרק ג פסוק ט הערה ד, פרק קיט פסוק קנח הערה רלד
|
| יח ע"א קשט עצמך ואחר כך קשט אחרים | צלח רכב עמ' קמח
|
| יח ע"א רש"י ד"ה כהן גדול, אינו רוצה שתתעבר שנה מפני הצינה שצריך לטבול | טהרת יו"ט חי"ט עמ' קפג
|
| יח ע"א תוס' ד"ה נמצאו דייני ישראל ז' ריבואות | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קלח
|
| יח ע"ב אין מושיבין מלך בסנהדרין ותוס' ד"ה משום צנה | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף עה ע"א
|
| יח ע"ב אין מושיבין מלך בסנהדרין | רנת יצחק שמואל עמ' תפט
|
| יח ע"ב אין מושיבין מלך בסנהדרין | שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 185
|
| יח ע"ב אין מושיבין מלך וכה"ג בעיבור השנה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסב
|
| יח ע"ב אם קידום תקיף לחדא יהא יפח בלועך וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 7
|
| יח ע"ב דבריו של כהן גדול מביאין לשל שבעים ואחד | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר יא
|
| יח ע"ב ולא תענה על רב, רב | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצב
|
| יח ע"ב כ"ג פסול לדון בעיבור השנה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קלט
|
| יח ע"ב כה"ג מעיד לבן מלך וכו' ורש"י ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנח
|
| יח ע"ב כהן גדול דן ודנין אותו | כתנות אור (תשעג) פ' שופטים אות ג {ויבואר גם הרמב"ם}
|
| יח ע"ב כל הדבר הגדול יביאו אליך דבריו של גדול וכו' ואימא ה"נ וכו' | תשובה מיראה עמ' נז, ס
|
| יח ע"ב לא תענה על רב | פני חיים (פלג'י) עמ' ריט ע"ב
|
| יח ע"ב מלך אין מעבר שנים | גנא דפלפלי עמ' שפט
|
| יח ע"ב עובר על עשה ועל ל"ת וכו' הרי הוא כהדיוט לכל דבריו | תשובה מיראה עמ' נו
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה הרי הוא | תשובה מיראה עמ' נו, נז
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה לא תענה, אינך רשאי לסתור וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' תנב
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה שתא בתר ירחא אזלא, דאביב ופירות האילן נמשכין עד אחר תקופת רב אדא | צמח צדקה עה"ת עמ' פג
|
| יח קשוט עצמך | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"א
|
| יח תוס' - אין מעברין אלא מפני דרכים | טירת כסף דף רנו/רצו ע"ד
|
| יח תוס' ד"ה מעיד | דרכי הים דף קכ
|
| יח. אי לא דיינינן ליה איהו היכי מצי דיין והכתיב התקוששו וקושו וגו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
|
| יח. אין נושאין אלמנתו של מלך | חנן אלקים עמ' רמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ע
|
| יח. אינו יוצא מן המקדש משום שנאמר וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקו
|
| יח. אם רצה לחלוץ זכור לטוב ליבם אין שומעין לו וכו' | ויחי ויתן דף מו ע"ב
|
| יח. אני כפרתך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפד
|
| יח. דיני המלך | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 565-566
|
| יח. המלך לא דן ולא דנין אותו | דברי יואל פ' ויגש דף תמח ע"ב
|
| יח. המלך לא דן ולא דנין אותו | מרפא לנפש בראשית עמ' קנט, תמח
|
| יח. המלך לא חולץ | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קל
|
| יח. הן נכסין והוא נגלה הן נגלין והוא נכסה | בכורי אשר עמ' קכ-קכא
|
| יח. הן נכסין והוא נגלה | בכורי אשר עמ' קכ
|
| יח. התקוששו וקושו, אמר ריש לקיש קשט עצמך ואח"כ קשט אחרים | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פז
|
| יח. ואבע"א הא קמ"ל כדתניא וכו' | תפארת ראובן עמ' קלה
|
| יח. ושמת עליהם שרי אלפים | פרפרת התורה עמ' רעט
|
| יח. כ"ג שהרג את הנפש בשוגג גולה הא נמי פשיטא איצטריך ס"ד וכו' | בכורי אשר עמ' קכב
|
| יח. כה"ג חולץ ואינו מייבם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפ
|
| יח. כהן גדול אינו יוצא אחר המטה | פנים מסבירות עמ' קכז
|
| יח. כהן גדול דן ודנין אותו וכו' מלך לא דן ולא דנין אותו | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נא, תלג
|
| יח. כהן גדול דן ודנין אותו | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמ
|
| יח. כשהכהן הגדול באבל אומרים לו אנו כפרתך | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קח
|
| יח. לא חשיבא היציאה בכהן גדול לצורך מצות הלוית המת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב (תע) {כיון שכבר קיים המצוה מדינא בד' אמות}
|
| יח. מלך לא דן ולא דנין אותו וכו' | כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת שופטים דף קפד ע"א; יפה מראה (שנ) פרק ב דף רפה ע"ג; תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רסח דף קיט ע"א
|
| יח. מלך לא דן ולא דנין אותו, לא מייבם ולא מייבמין את אשתו, ר' יהודה אומר וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' כא, כג, פג
|
| יח. מלך לא דן ולא דנין אותו | ויואל משה מאמר א סי' קעא עמ' קסה
|
| יח. מלך לא חולץ ולא חולצין לאשתו וכו' ר"י אומר אם רצה וכו' | אש דת (תשמח) עמ' נג
|
| יח. מנין שופטי ישראל כשמונים אלף | שיחות לספר במדבר עמ' רל
|
| יח. מת לו מת אינו יוצא אחר המטה | בכורי אשר עמ' קיט-קכ
|
| יח. נמצאו דייני ישראל ז' ריבוא ושמונה אלפים ושש מאות | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת יתרו דף צ ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רפג ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכג ע"א
|
| יח. קשוט עצמך תחלה וכו' | תשבי (תשסה) עמ' רמה שורש קשט
|
| יח. קשט עצמך ואח"כ קשט אחרים | נועם המוסר עמ' קצט
|
| יח. קשט עצמך ואחר כך קשט אחרים | שיחות ר' ראובן עמ' יט
|
| יח. רי"א אם רצה לחלוץ זכור לטוב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח
|
| יח. רש"י ד"ה שרי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שב
|
| יח. שרי אלפים שש מאות שרי מאות ששת אלפים שרי חמשים שנים עשר אלף שרי עשרות ששת ריבוא נמצאו דייני ישראל ז' ריבוא ח' אלף ו' מאות | יגל יעקב (תשנג) פנחס אות צז
|
| יח. שרי אלפים | פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יח פסוק יג
|
| יח. תנו רבנן ושמת עליהם וכו' שרי אלפים שש מאות וכו', תוס' ומהרש"א | דברת שלמה (תשעא) עמ' שפה
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סו
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שכא*, שכב*, שכד
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קנ
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין | שם יחזקאל עמ' תי
|
| יח: אין מושיבין מלך וכה״ג בעיבור השנה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קטו
|
| יח: אין מושיבין מלך לעבר השנה וכו' | חיי נפש ח"ג עמ' רכו
|
| יח: אין מושיבין מלך לעיבור שנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצד
|
| יח: אם בכיר ולקיש כחדא יינץ דין הוא אדר | נטעי אשל בראשית עמ' קס
|
| יח: בדין ת"ח מכנפי כולהו רבנן ומעייני בדינייהו | חנן אלקים עמ' יז
|
| יח: בן מלך הדיוט משום יקרא דכה"ג | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכו
|
| יח: דיני נפשות מתחילין מן הצד | מקראי קדש (תשנג) עמ' לח
|
| יח: ההורג כה"ג או בה"ג שהרג את הנפש אינו יוצא משם לעולם | בכורי אשר עמ' קכד
|
| יח: והתניא והתעלמת וכו' אלא א"ר זירא מעיד לבן מלך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלא
|
| יח: ולא מלך וכה"ג בעיבור שנה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קנט
|
| יח: כה"ג מעיד והתניא והתעלמת | חנן אלקים עמ' נד, מקראי קדש (תשנג) עמ' שנ, שנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפט
|
| יח: כה"ג פסול לישב בסנהדרין כשמעברין השנה דיש לו נגיעה שצריך לטבול ה' טבילות ויחוש על הצינה | מרפא לנפש בראשית עמ' שכט
|
| יח: רש"י ד"ה דבר גדול ממש, דין מיתה מיקרי דבר גדול | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנו(ט)
|
| יח: רש"י ד"ה מעיד בפני המלך | נוה צדק דף כט ע"ב
|
| יח: תד"ה מעיד | בכורי אשר עמ' קכה
|
| יח: תד"ה משום צינה | בכורי אשר עמ' קכו
|
| יח: תוס' ד"ה אינו יוצא | תפארת ראובן עמ' קלז
|
| יח: תור"ה והא אין מושיבין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלא
|
| יט דוד שקדש במאה ערלות פלשתים | שארית מנחם ח"א שמות עמ' עט
|
| יט היאך נשא דוד ב' אחיות | טירת כסף דף קעט ע"ב
|
| יט היאך נשא דוד שתי אחיות | שני אליהו דף מג ע"ד
|
| יט המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | נפש יוסף (תשעד) עמ' שנג
|
| יט י"א שלא נתן גט דוד למיכל | טירת כסף דף קפ ע"ב
|
| יט כל המגדל יתום בתוך ביתו | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף לג ע"א
|
| יט כל המלמד בן חבירו כו' | המדרש והמעשה במדבר פרשת שלח
|
| יט כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | אהבת עולם (תשס) עמ' ט
|
| יט מלוה אית לי גבך, מהרש"א | טירת כסף דף קעט ע"ד
|
| יט מלוה ופרוטה העושר גדול, רש"י | טירת כסף דף קעט ע"ג
|
| יט מלך לא דן ולא דנין אותו א"ר יוסף לא שנו אלא מלכי ישראל וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת שופטים
|
| יט ע"א א"ל [לינאי] עמוד על רגליך, ובראשו' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נו
|
| יט ע"א ברכינו יונה כמד המלך הוא כבוד ישראל | מנחת מרדכי עמ' קלג
|
| יט ע"א המלך לא דן ולא דנין אותו במלכי ישראל ורש"י | יחי המלך עמ' יז
|
| יט ע"א חזר והלך וסיפר סימן, אמר רמי בר אבא החזיר ר' יוסי את הדבר וכו' | מגילת סמנים עמ' צה
|
| יט ע"א ינאי המלך עמוד על רגליך | לשון ערומים דף נד ע"ב
|
| יט ע"א כבשו פניהם בקרקע כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יג ע"ג
|
| יט ע"א מלך לא דן [ולא דנין אותו]. אמר רב יוסף לא שנו אלא מלכי ישראל אבל מלכי בית דוד דן ודנין אותן דכתיב בית דוד כה אמר ה' דינו לבקר משפט | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עג
|
| יט ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | זאת ליעקב שמות עמ' רעו
|
| יט ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | תשובת השנה עמ' יז
|
| יט ע"א מלכי בית דוד דן ודנין אותו | רנת יצחק ישעיה עמ' שנח-שנט
|
| יט ע"א מלכי ישראל מאי טעמא לא [דנין אותן] משום מעשה שהיה דעבדיה דינאי מלכא קטל נפשא , וכו' שלחו ליה עבדך קטל נפשא שדריה להו שלחו ליה תא אנת נמי להכא וכו' אמר ליה שמעון בן שטח ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך וכו' אמר לו לא כשתאמר אתה אלא כמה שיאמרו חבריך נפנה לימינו כבשו פניהם בקרקע נפנה לשמאלו וכבשו פניהם בקרקע אמר להן שמעון בן שטח בעלי מחשבות אתם יבא בעל מחשבות ויפרע מכם מיד בא גבריאל וחבטן בקרקע ומתו באותה שעה אמרו מלך לא דן ולא דנין אותו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
|
| יט ע"א מן המקדש לא יצא מקדושתו לא יצא | ברית שלום (תעח) דף סז ע"ג
|
| יט ע"א מן המקדש לא יצא מקדושתו לא יצא | ברית שלום (תשסח) עמ' תלא
|
| יט ע"א משוח שעבר לא אתי גביה מאי טעמא חלשא דעתיה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שעה ד"ה הרמ"א
|
| יט ע"א משום מעשה שהיה | מנחת מרדכי עמ' קלב
|
| יט ע"א עבדא דינאי המלך קטל נפשא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לט
|
| יט ע"א עבדא דינאי מלכא קטל נפשא וכו' יבא בעל מחשבות וכו' ובמהרש"א | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שס
|
| יט ע"א עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו | השיר והשבח ח"א עמ' שנט
|
| יט ע"א קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | איתן האזרחי עמ' רנז
|
| יט ע"א ר"ן - מ"ע דועמדו שני האנשים הוא מכבוד בי"ד | גבורת יצחק שבועות עמ' שפו
|
| יט ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | שיחות חכמה ומוסר מאמר כב אות ה
|
| יט ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | תשובת השנה עמ' יז
|
| יט ע"א ת"ר כשהוא עובד בשורה וכו' ורש"י ותוס' ד"ה אבלים לשמאל הם עומדים | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף כט ע"ב
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אבל, הלא אין מושיבין מלך בסנהדרין | רנת יצחק שמואל עמ' רלג, תצב
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אבל, ואת וכי יכול לדין מלכי בית דוד, הא אמרינן אין מושיבין מלך בסנהדרין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ש
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ינאי המלך כו' | שעת הכושר דף פב ע"א
|
| יט ע"א תנו עיניכם בו ונדוגנו וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 143
|
| יט ע"א, ר"ן | בית מועד (גטיניו) דף יז ע"א
|
| יט ע"ב [המלך] לא חולץ ולא חולצין [לאשתו לא מייבם ולא מייבמין לאשתו רבי יהודה אומר אם רצה לחלוץ או לייבם זכור לטוב] וכו'. איני והאמר רב אשי אפילו למאן דאמר נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול וכו' מצוה שאני, רש"י ד"ה חליצה, גנאי היא לו לבא לבית דין ותהא רוקקת לפניו | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' מט
|
| יט ע"ב א"ל ר"ש בן שטח יורע מחשבות יפרע מכם מיד בא גבריאל וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 52, ח"ג עמ' 312
|
| יט ע"ב אברהם מגייר את האנשים | עיונים במשלי עמ' מה
|
| יט ע"ב אברהם ניצל רק בשביל יעקב | דברי שאול ויקרא עמ' פח, דברים עמ' שה
|
| יט ע"ב אי בעית דאתן לך מיכל | ישיר משה דף מה ע"ד
|
| יט ע"ב אל בית יעקב אשר פדה את אברהם | דבר טוב (רוזנברג) עמ' נב
|
| יט ע"ב אמר ר"י תקפו של יוסף ענותנותו של בועז, תקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן ליש | שמחת מרדכי (רוזנמן) חנוכה - מאמר מאי חנוכה
|
| יט ע"ב אמר רבי יוחנן פלטי ישמו ולמה נקרא שמו פלטיאל שפלטו אל מן העבירה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
|
| יט ע"ב אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן, כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שיג
|
| יט ע"ב בא גבריאל וחבטן בקרקע כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תכד
|
| יט ע"ב בל המלמד וכו' כאילו ילדו | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' לג
|
| יט ע"ב הכתוב ייחס את יוסף כי זנם בשנות הרעב | פניני יחזקאל עמ' קיז
|
| יט ע"ב הלוך ובכה על המצוה דאזיל מיניה | בית אלהים שער ב עמ' סב
|
| יט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | תורת מנחם חמ"ו עמ' 37
|
| יט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמח
|
| יט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצה
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו כאילו ילדו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קכה
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | מהר"ם שיק דברים עמ' קלט
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | חכמת התורה אמור עמ' ז
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה כאלו ילדו | דרשות באר יצחק עמ' רנד
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | עטרת יהושע במדבר עמ' קמז
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו כאלו ילדו | חכמת התורה בהעלותך עמ' שנ
|
| יט ע"ב המלמד בן חבית תורה נקרא בנו | מהר"ם שיק ויקרא עמ' קמו
|
| יט ע"ב המלמד בן חברו כאלו ילדו | מהר"ם שיק בראשית עמ' נט, צה, קה
|
| יט ע"ב והמקדש במלוה אינה מקודשת | רנת יצחק שמואל עמ' קפא
|
| יט ע"ב וילפת שנעשה כראשי לפתות | אלשיך על חמש מגילות עמ' קסא
|
| יט ע"ב חנינא קרא יוחנן ואשתו אלעזר וגאולה ושמואל בלימודי סימן וכו' | מגילת סמנים עמ' צה
|
| יט ע"ב יעקב אשר פדה את אברהם, שפדאו מצער גידול בנים | פתגמי אורייתא ח"א עמ' שט
|
| יט ע"ב יעקב ילד ויוסף כלכל לכן נקראו על שמו | נחלי מים (מלאח) עמ' קג
|
| יט ע"ב יעקב פדאו לאברהם מצער גידול בנים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות יב, יג, וישב אות לא, לו
|
| יט ע"ב כה אמר ה' אל בית יעקב כו' אר"י שפדאו מצער גידול בנים | סוכת דוד (שירירו) דף טז ע"ד
|
| יט ע"ב כולם נקראו ע"ש יוסף | חכמת התורה בהעלותך עמ' קצט
|
| יט ע"ב כל המגדל בן חבירו כאלו ילדו | תורת אליהו עמ' עב
|
| יט ע"ב כל המגדל יתום בתוך ביתו וכו' כל המלמד את בן חברו תורה | מאכסניא של התורה סי' סג
|
| יט ע"ב כל המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו | פניני שבח עמ' סה
|
| יט ע"ב כל המגדל מעלה עליו כאילו ילדו | תולדות שלמה - רות עמ' ת
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | תורת מנחם חנ"ג עמ' 56, 102
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | תורת מנחם חנ"ד עמ' 336, חנ"ה עמ' 49, 75
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 94
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | עטרת יהושע בראשית עמ' כב, פב, עט, פא, קכב, קמג, קמז
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמז, רח
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | עטרת יהושע ויקרא עמ' קעט
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קמ
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה מעה"כ כאילו ילדו | לחם רב על סדור התפילה אות תשמז
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קיד
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאלו ילדו | תורת מנחם חנ"ח עמ' 242, חנ"ט עמ' 135, 182
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | עטרת יהושע שמות עמ' קעט
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעה"ב כאילו ילדו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לג, ח"ב עמ' שכו
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעה"כ כאילו ילדו | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"הקדמה, פ"א מ"ג עמ' יג, פ"ד מ"יב עמ' פה, פ"ה מ"ג עמ' קב
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו, שנאמר 'ואלה תולדות אהרן ומשה', וכתיב 'ואלה שמות בני אהרן', לומר לד אהרן ילד ומשה לימד, לפיכך נקראו על שמו | כתב סופר אגדות כאן
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | ברית שלום (תעח) דף פה ע"ד
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | ברית שלום (תשסח) עמ' תקמט
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פרי חיים (קלוגר) עמ' צד
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' רכז
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | קרן לדוד בראשית עמ' נג, צח, רט, דברים עמ' שנה
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | חכמת התורה במדבר עמ' קג, קנג, קנה, קס, קסב-קסה, קע-קעה
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' כב
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו כאלו ילדו | חכמת התורה קדושים עמ' י
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חברו תורה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לד אות ד
|
| יט ע"ב כל המלמד של בנו של חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
|
| יט ע"ב כל המלמרד את בן חברו תורה כאילו ילדו | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1178
|
| יט ע"ב לא עתה יבוש יעקב מאביו, יחוורו, מאבי אביו | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שב
|
| יט ע"ב מה עשה נעץ חרב בינו לבינה | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רטז
|
| יט ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' עח
|
| יט ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רכט
|
| יט ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | פתגמי אורייתא ח"א עמ' נא, שמו
|
| יט ע"ב מלך שמחל על כבודו | זכר דוד על התורה עמ' קיג
|
| יט ע"ב מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | דברי חנינא - ת"ת עמ' לג, לו, לח, מ
|
| יט ע"ב נעץ חרב בינו לבינה אמר כל העוסק בדבר זה ידקר בחרב כו' "ויחרד האיש וילפת" מאי "וילפת" שנעשה בשרו כראשי לפתות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קנז, קס
|
| יט ע"ב נעץ חרב וכו' תוקפו של בועז וכו' רבות בנות וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' מו, קלב
|
| יט ע"ב פ' רבעו לאונסו הוא ואחר מצטרפין להורגו וכו' | אחי וראש דרושים דף לט ע"א
|
| יט ע"ב פדאו מצער גידול מים | רנת יצחק ישעיה עמ' פו, פז
|
| יט ע"ב פלטי בן ליש נעץ חרב וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רסד, ח"ו עמ' רלח
|
| יט ע"ב קידושי טעות היו לו במירב | רנת יצחק שמואל עמ' קפב, קפג
|
| יט ע"ב רות ילדה ונעמי גדלה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קלא
|
| יט ע"ב רש"י ד"ה ולא, חליצה גנאי | רנת יצחק שמואל עמ' שלב
|
| יט ע"ב שאלו תלמידיו את ר' יוסי היאך נשא דוד שתי אחיות בחייהן וכו' | מגילת סמנים עמ' צה
|
| יט ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | זאת ליעקב שמות עמ' ערה
|
| יט ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסב
|
| יט ע"ב שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסד
|
| יט ע"ב שנעשה בשרו כראשי לפתות ורש"י | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיב
|
| יט ע"ב שפדאו מצער גידול בנים | דברי שאול בראשית עמ' רסא
|
| יט ע"ב שפדאו מצער גידול בנים | מאורי אור (אתרוג) עמ' כ ד"ה צער גידול בנים
|
| יט ע"ב שפלטו א-ל מן העבירה | יחי המלך עמ' כז
|
| יט ע"ב שקר החן זה יוסף והבל היופי זה בועז | כסא רחמים (תקסג) דף צ ע"ג
|
| יט ע"ב תוס' - יעקב פדאו לאברהם מצער גידול בנים היינו מיוסף | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות יב, יג
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה שפדאו, הקשו הא רבוי בנים אינו צער אלא שמחה, ותירצו שהיי צער גידול בנים מרוגזו של יוסף | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כה
|
| יט ע"ב תוקפו של בועז, ענוותנותו של פלטי בן לייש וברש"י שמה | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעא
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף היתה ענותנותו של בועז | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכג
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' כא
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | מסילות הנביאים שופטים עמ' שצא
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז | דברי שאול ויקרא עמ' רלב
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 155
|
| יט ע"ב תקפו של בועז, ענותנותו של פלטי בן ליש | אסופת מערכות במדבר עמ' פג
|
| יט ע"ב תקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | בריכות המעיין עמ' צח
|
| יט ע"ב תקפו של יוסף ענותנותו של בועז תקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן ליש | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תכח
|
| יט ע"ב תקפו של יוסף ענותנותו של בועז, תקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן ליש | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' ס
|
| יט ע"ב תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | דורש טוב (פודור) עמ' 27
|
| יט ע"ב | בריכות המעיין עמ' צח
|
| יט עמוד ע"ר כו' | צפיחת בדבש סי' נז דף קנב ע"א
|
| יט קדושי טעות היו לו לדוד במירב | עינות מים דף ח ע"ג
|
| יט שקר החן זה יוסף והבל היופי זה בועז | כסא רחמים (תקסג) דף צ ע"ג
|
| יט שקר המן זה יוסף והבל היופי זה בועז | כסא רחמים (תשסג) עמ' רצז
|
| יט תוס' בגדול בנים | ככר לאדן (תקסא) דף ריג ע"א
|
| יט תוס' בגדול בנים | ככר לאדן (תקסא) דף ריג ע"א
|
| יט תוס' ד"ה ינאי המלך וכו' | ברכת אבות עמ' שצג
|
| יט תלמיד נחשב כבן | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קלג
|
| יט תנה את אשתי מיכל ולא מרב | טירת כסף דף ריא ע"א
|
| יט. א"ר יוסף לא שנו אלא מלכי ישראל אבל מלכי בית דוד דן ודנין אותו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלג
|
| יט. אר"י ל"ש אלא מלכי ישראל אבל מלכי בית דוד דן ומין אותם וכו' מלכי ישראל מ"ט לא, משום מעשה שהיה וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' תמח
|
| יט. בעניין שמלכי ישראל אין דנין אבל מלכי בית דוד דנין | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 572
|
| יט. גזרינן ביאה ראשונה אטו ביאה שניה | בכורי אשר עמ' קכז-קכח
|
| יט. הדיינים כבשו פניהם בקרקע בעלי מחשבות אתם בעל מחשבות יפרע מכם | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' מטות
|
| יט. המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ש
|
| יט. והועד בבעליו אמרה תורה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסב
|
| יט. ינאי דעבדיה קטל נפשא וכו' והועד בבעליו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפב
|
| יט. ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך | שדה יעקב עמ' סד
|
| יט. ינאי המלך עמוד על רגלך | בכורי אשר עמ' קכח
|
| יט. ינאי | פרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מה פסוק כב
|
| יט. כשהוא עומד בשורה ומתנחם | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רלט
|
| יט. לא לפנינו אתה עומד אלא לפני מי שאמר והיה העולם | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' עא
|
| יט. מלך לא דן ולא דנין אותו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד
|
| יט. מלכי בית דוד דן ודנין אותו | מקראי קדש (תשנג) עמ' שנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפה, קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלז
|
| יט. מלכי בית דוד דן ודנין אותן דכתיב וכו', ובהגהות עיני שמואל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנו (רפד) {דבר המפורש בתורה להיתר אם חכמים יכולים לאסור}
|
| יט. מלכי בית דוד דן ודנין אותן וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנא
|
| יט. מלכי בית דוד דנין אותו ומלכי ישראל לא דנין אותו וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תפו
|
| יט. מלכי ישראל אין דנין אותם, אבל מלכי בית דוד דנין, יען היו נכנעים וכפופים לתורה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמא פסוק ד
|
| יט. מלכי ישראל מ"ט לא משום וכו' ותוס' הרא"ש | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סו
|
| יט. משום מעשה שהיה דעבדיה דינאי מלכא וכו' | בכורי אשר עמ' קכח
|
| יט. עבדיה דינאי מלכא | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רנט
|
| יט. עובדא דינאי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריב, שכו, מקראי קדש (תשנג) עמ' שנא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצב
|
| יט. עמוד על רגליך ובחי' הר"ן שם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיד
|
| יט. עמוד על רגליך ויעידו בך | אש דת (תשמח) עמ' נג-נד
|
| יט. עמוד על רגליך ויעידו בך | הישר והטוב (תשסג) עמ' נא
|
| יט. עמוד על רגליך ויעירו בך | וזאת התורה עמ' רפג
|
| יט. פלטי בן ליש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנג
|
| יט. קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קטז, דברים עמ' רטו
|
| יט. קשוט עצמך וכו' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קסז
|
| יט. רבו מביאו לעוה"ב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
|
| יט. תד"ה ינאי המלך | בכורי אשר עמ' קל
|
| יט. תוד"ה ינאי | מקראי קדש (תשנג) עמ' לח, רפ
|
| יט. תוס' ד"ה אבל מלכי ב"ד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלד
|
| יט. תוס' ד"ה אבל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשיג
|
| יט. תוס' ד"ה ינאי - רב שמחל על כבודו כבודו מחול לפי שהתלמיד חכם הורתו דיליה, משא"כ מלך שהכבוד דלאו דיליה אלא הקב"ה חלק לו מכבודו, לכן אין רשאי למחול | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכב
|
| יט. תוס' ד"ה ינאי המלך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלא
|
| יט. תוס' ד"ה ינאי | ויואל משה מאמר א סי' קלג עמ' קלח
|
| יט. תתנחמו מן השמים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
|
| יט: אברהם לא נצל אלא בזכות יעקב | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קכט
|
| יט: אייתי מאה ערלות פלשתים שאול סבר לא חזי ולא מידי ודוד סבר וכו' | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריב, רעו
|
| יט: אל בית יעקב אשר פדה את אברהם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלה, קנב
|
| יט: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן בל המלמד בן חברו תודה מעלה עליו הכתוב באילו ילדו | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קט
|
| יט: בא גבריאל | בכורי אשר עמ' קלא
|
| יט: בית יעקב אשר פדה את אברהם - שפדאו מצער גידול בנים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצא
|
| יט: בני אהרן נקראו על שם משה | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק א
|
| יט: גאלת בזרוע עמך בני יעקב ויוסף סלה וכו' יעקב ילד ויוסף כלכל | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' יח
|
| יט: גאלת בזרוע עמך בני יעקב ויוסף פלה וכי יוסף ילד והלא יעקב ילד וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תצה
|
| יט: הולך ובכה אחריה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קיג
|
| יט: היאך נשא דוד שתי אחיות בחייהן וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א יח דף רח ע"ב, ו-כח דף רמו/ז ע"ג; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן י דף ד ע"ב
|
| יט: היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כ דף קלח ע"ג, ופרשה סג דף שעב ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת אחרי מות דף קיז ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו כט דף קפב ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תולדות דף שב ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נז ע"א
|
| יט: היכן מצינו שפדה יעקב לאברהם | תורת חכם (הכהן, תיד) דף סב ע"ב
|
| יט: הלך ובכה על מצוה דאזדא מני' שהי' נועץ חרב בינו לבינה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שצב, תי
|
| יט: הלך ובכה על מצוה דאזיל מיניה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פג
|
| יט: המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, רצט
|
| יט: המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עג
|
| יט: המגדל יתום ויתומה כאילו ילדו | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כו פסוק מו
|
| יט: המלמד את בן חבירו כאילו ילדו | דברי יואל פ' תולדות דף תרכז ע"ב
|
| יט: המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לז, צ, קעג
|
| יט: המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעה
|
| יט: המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכ' כאילו ילדו | חיי נפש ח"ד עמ' קפו
|
| יט: המלמד את בן חבירו תורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עג
|
| יט: המלמד את בן חבירו תורה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעו
|
| יט: המלמד את בן חבית תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כד
|
| יט: המלמד את בן חכירו תורה כאילו ילדו | להורות נתן בראשית עמ' עט, רצט
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עה
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תכח, ח"ב עמ' שמט, ח"ג עמ' תנג
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפה, שכ
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עג
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קיא
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קלט, קצא
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדי | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמא
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | אור אברהם - סידור התפילה עמ' כד, רכד
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תנה
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' פא, קסט
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו כאילו ילדו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' לט
|
| יט: המלמד בן חברו כאלו ילדו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכג
|
| יט: המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תפז
|
| יט: המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכח
|
| יט: המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' צז
|
| יט: המלמד לבן חברו תורה | מגלה צפונות ח"ג פ' מטות
|
| יט: ואשתו היהודית ילדה את ירד אביגדור וגו' אלה בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד, מרד זה כלב, ולמה נקרא שמו מרד שמרד בעצת מרגלים, וכי בתיה ילדה את משה והלא יוכבד ילדה, אלא יוכבד ילדה ובתיה גידלה, לפיכך נקרא על שמה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמט
|
| יט: וחבטן בקרקע ומתו | בכורי אשר עמ' קלא
|
| יט: ויוסף כילכל | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מז
|
| יט: וילפת שנעשה בשרו ראשי לפתות | שורש ישי (אלקבץ) בפסוק ויהי בחצי
|
| יט: וכי היכן מצינו שיעקב פדאו לאברהם וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרל
|
| יט: וכי יוסף ילד והלא יעקב ילד | פרפרת משה ח"א עמ' רפז
|
| יט: וכי מיכל ילדה אלא מירב ילדה מיכל גידלה | חנן אלקים עמ' יד, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נה, ס, קיט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צא, רד
|
| יט: ולא חולצין לאשתו וברש"י | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צו
|
| יט: זיל אייתי לי מאה ערלות פלשתים | בכורי אשר עמ' קלב
|
| יט: טעות שאול בקידושי מלוה | דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני
|
| יט: יעקב אשר פדה את אברהם מצער גידול בנים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא, ריג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נט
|
| יט: יעקב אשר פרה את אברהם וכו' שפדאו מצער גידול בנים | פאר יעקב ח"א עמ' קפח, רטז, ח"ג עמ' שכא
|
| יט: יעקב פדאו לאברהם | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עז
|
| יט: יעקב פדאו לאברהם | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכב
|
| יט: יעקב שנשא שתי אחיות, מהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מח דף קו ע"ד
|
| יט: יראת ה' היא תתהלל זה פלטי בן ליש | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' מא
|
| יט: כבשו פניהם בקרקע | ויואל משה מאמר א סי' קעא עמ' קסה
|
| יט: כה"ג חולץ ומיבם | וזאת התורה עמ' רפב
|
| יט: כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו | פאר יעקב ח"ד עמ' שעד
|
| יט: כל המגדל יתום בתוך ביתו כאילו גדלו | ארץ צבי (תשע) עמ' ריב
|
| יט: כל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שם יחזקאל עמ' כא
|
| יט: כל המגדל יתום בתוך ביתו נחשב כאילו ילדו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קע
|
| יט: כל המגדל יתום וכו' כאלו ילדו וכו' יעקב ילד ויוסף כלכל לפיכך נקראו על שמו | דברי יואל פ' מקץ דף שמח ע"ב, פ' ויחי דף תקמו ע"א
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | גנת אגוז (תשעב) אות תפד
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | לקחת מוסר ח"א עמ' תנב
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' מו
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | פרדס מנחם עמ' כו, צד
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדו | דובר צדק (זילבר) עמ' כו
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | דברי אש (כץ) עמ' יז
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | להורות נתן ויקרא עמ' שע
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מרפא לנפש בראשית עמ' נז, קצ, שצח
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | ארצות השלום (תשנה) עמ' צה
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' יח
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו | תפארת צבי בראשית עמ' ת
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה נחשב כאילו ילדו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קסט
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה, כאילו ילדו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' מז
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 908
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה | אהבת חיים (דייטש) עמ' ס, קי
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
|
| יט: כל המלמד את בן חבית תורה | וזאת התורה עמ' לה
|
| יט: כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פרדס מרדכי עמ' סא-סב
|
| יט: כל המלמד את בן חברו תורה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רע
|
| יט: כל המלמד בן חבירו מורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו שנאמר ואלה תולדות אהרן ומשה וכו׳ | נחלת שמעון (תשסו) עמ' סה
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' מ
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה וכו' | למחר אעתיר עמ' קכט, רצד
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו וכו' אהרן ילד ומשה לימד, לפיכך נקראו על שמו | תורת חיים עה"ת עמ' קעט {ונקראו בניו גם על שהצילם בתפילתו ולא מתו בעוון העגל}
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 359
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' פה
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכ' כאילו ילדו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקסו
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ד, ו
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' יא, שנד
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קכז
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פאר יעקב ח"א עמ' צג, קסו, ח"ג עמ' שדמ, תיח
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצא, שנה
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שיחות ר' ראובן עמ' קפז
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תש, תשנ
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת במדבר בפסוק עצמו דף קצא ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רעא דף עו ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש כ דף קסד ע"ב; שנים עשר דרשות (קצנלנבוגן, שנד) דרוש ד דף כב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רמא ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש לה דף פט ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף ס ע"א
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שם אליעזר דף ד ע"א
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה | פרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק יד
|
| יט: כל המלמד בן חבית תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 336
|
| יט: כל המלמד לבן חבירו תורה מעלה עליו כאלו ילדו כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף נא ע"א
|
| יט: כתיב פלטי וכתיב פלטיאל וכו' שפלטו אל מן העבירה מה עשה נעץ חרב בינו לבינה וכו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק ה
|
| יט: לכן כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם, וכי היכן מצינו ליעקב שפדאו לאברהם, אמר רב יהודה שפדאו מצער גידול בנים | שם יחזקאל עמ' שב, שמ, שנה
|
| יט: למה נקרא שמו פלטיאל שפלטו איל מן העבירה | חיי נפש ח"ג עמ' סג
|
| יט: מאה ערלות פלשתים שוין פרוטה דחזי לכלבי ושונרי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג {גוי מת מותר בהנאה}
|
| יט: מגדל יתום בתוך ביתו כאלו ילדו | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק נ פסוק טז
|
| יט: מה עשה נעץ חרב בינו לבינה | תורת אברהם עמ' ריד
|
| יט: מהרש"א בח"א ד"ה מלוה, אחר שנשא יעקב אבינו ב' אחיות לא היה יכול לגרשם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצב(ל, לב)
|
| יט: מהרש"א בח"א ד"ה מלוה, יעקב נשא ב' אחיות בלית ברירה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שא-שב {איך אמר תרי"ג מצוות שמרתי}
|
| יט: מהרש"א בח"א ד"ה מלוה, יעקב קידש בקידושי כסף | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמה(כב)
|
| יט: מהרש"א בח"א ד"ה ענוותנותו, ז' מצוות רק מנח ולהלן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סט(רכד)
|
| יט: מלוה ופרוטה הוי ליה לדוד גביה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לה
|
| יט: מלך אינו חולץ ר"י אומר אם רצה לחלוץ או לייבם זכור לטוב, הכתיב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך ואינו יכול למחול, מצוה שאני | מרפא לנפש בראשית עמ' רנח
|
| יט: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | מגדנות אליעזר עמ' שכו
|
| יט: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | מנחת אליהו (תשסא) עמ' ערה
|
| יט: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מו
|
| יט: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | פאר יעקב ח"ב עמ' תשמ
|
| יט: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רעד
|
| יט: מצוה שאני | וזאת התורה עמ' רפג
|
| יט: משה היה דינו כדין אב לכל ישראל | כתנות אור עמ' נג
|
| יט: נעץ חרב בינו לבינה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רלא
|
| יט: נעשה בשרו כראשי לפתות | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפ
|
| יט: פדאו מצער גידול בנים ורש"י ותוס' | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שיח
|
| יט: פלטי שמו ולמה נקרא שמו פלטיאל וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) ח"ג פרק כו דף פד ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א כו/כז דף רמו/ז ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער צב דף רנח ע"ד
|
| יט: פלטי שמו ולמה נקרא שמו פלטיאל שפלטו אל מן העבירה, מה עשה נעץ חרב וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' תיח
|
| יט: קידושי דוד לא תפסו במירב, משום שקידושי דוד היו קידושי טעות | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קצב
|
| יט: שאול סבר לא חזו ולא מידי ודוד סבר חזו לכלבי ושונרי | בכורי אשר עמ' קלב
|
| יט: שאול סבר מלוה ופרוטה דעתה אפרוטה | שובע שמחות קידושין מו ע"ב
|
| יט: שאלו את ר"י איך נשא דוד שתי אחיות בחייהן | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף סו ע"ד
|
| יט: שאלו לר' יוסי איך נשא דוד שתי אחיות | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
|
| יט: שאלו תלמידיו את רבי יוסף היאך נשא דוד ב' אחיות וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תצא
|
| יט: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 180
|
| יט: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | שיחות ר' ראובן עמ' צג
|
| יט: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רכג, א'רמו
|
| יט: שום תשים עליך מלך שתהא אימתי עליך | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' עג, פניני חסידות פ"ד אות צ
|
| יט: שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפו
|
| יט: שום תשים, שתהא אימתו עליך וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ח
|
| יט: שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שם אליעזר דף ב ע"ג
|
| יט: שנעשה לה כאישה וברש"י | טובך יביעו ח"ב עמ' קכז
|
| יט: שפדאו מצער גידול בנים | דעת תפלה עמ' קט
|
| יט: שפדאו מצער גידול בנים | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עה
|
| יט: שתהא אימת המלך עליך | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תמ
|
| יט: שתהא אימתו עליך | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ע פסוק ד
|
| יט: תוד"ה שפדאו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכג
|
| יט: תוס' - בכתובות ענין המצוה מפני כבוד החתן וכבוד מלך עדיף, אבל חליצה שהוא מצות המקום שפיר אומרים דמצוה עדיף מכבוד מלך | מרפא לנפש בראשית עמ' רנט
|
| יט: תוס' - שפראו מצער גידול בנים פי' הקונטרס גידול י"ב שבטים ולא וכו' ועוד דאברהם היו לו בנים מקטורה | פאר יעקב ח"א עמ' תכג
|
| יט: תוס' ד"ה שפדאו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תפב
|
| יט: תוקפו של בועז | ברית אברם עמ' תקפ
|
| יט: תוקפו של בועז | פני מלך מועדים עמ' שיח
|
| יט: תוקפו של יוסף ענוותנונו של בועז | דברי שלמה (סלוין) עמ' ח
|
| יט: תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז וכו' | בכורי אשר עמ' קלג
|
| יט: תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' קכד
|
| יט: תלמידים נקראו בנים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכה
|
| יט: תקפו של בועז ענותנותו של יוסף | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קעח
|
| יט: תקפו של בועז ענותנותו של פלטי | תורת אברהם עמ' ריד
|
| יט: תקפו של יוסף ענוותנותו של בועז וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קכא, קסד
|
| יט: תקפו של יוסף ענותנותו של בועז, תקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן ליש | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קח
|
| יט: תקפו של יוסף ענותנותו של בעז, תקפו של בעז ענותנותו של פלטי בן ליש | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ק, קיא, שיח
|
| כ אמר ר"י א"ר מפני מה נענש אברהם | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו
|
| כ ג' מצות נצטוו בכניסתן לארץ | טירת כסף דף רעז ע"א
|
| כ ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | רני ושמחי דף מט ע"א
|
| כ הקמת מלך מצוה שנצטוו משנכנסו לארץ | שארית מנחם ח"ג עמ' קלו
|
| כ יוצא למלחמה יוצאה עמו | התורה והעולם ח"ב עמ' ק
|
| כ כל האומר בפרשת מלך כו' | המדרש והמעשה דברים פרשת שופטים
|
| כ כל האמור בפ, מלך מלך מותר בו ר' יהודה אמר לא נאמרה אלא לאיים | לב אריה פרשת שופטים אות כב
|
| כ לא נאמרה פרשה זו אלא כנגד תרעומתן של ישראל וכו' | קניני קדם ח"ב עמ' 171
|
| כ מ"מ נענש אבנר שהיה לו למחות | טירת כסף דף קיג ע"ג
|
| כ משפטי המלך | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כג
|
| כ ע"א אמרו עליו על ריב"א וכו' | טהרת יו"ט חי"ט עמ' טו
|
| כ ע"א בדורו של רבי יהודה בר אילעאי היו ששה תלמידי חכמים | לב חיים (פלאג'י) חלק א (סימן צ) דף קיז ע"ב (ד"ה והנה)
|
| כ ע"א ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לא"י | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן אות ב עמ' קע
|
| כ ע"א הכמות נבל ימות אבנר וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100
|
| כ ע"א זה דורו של חזקיה | רנת יצחק תהלים עמ' שנב, משלי עמ' קלב
|
| כ ע"א זה דורו של ר' יהודה ברבי אילעי וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנג, קנו, רלג
|
| כ ע"א יראת ה' היא תתהלל זה דורו של ר' יהודה ברבי אילעאי | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קכט
|
| כ ע"א יראת ח' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | שם דרך דברים עמ' שג
|
| כ ע"א כל האמור בפרשת מלך, תוס' ד"ה מלך | דרשות מהר"ם חביב עמ' מ
|
| כ ע"א לעולם נשים לפני המיטה, ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שיד
|
| כ ע"א מאי דכתיב רבות בנות עשו חיל | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
|
| כ ע"א מי שעובד מעוני הוא יותר שלם כר' יהודה בר אלעאי ודורו | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רח
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר וכו' ורש"י וכו' וחידושי אגדות ומהרש"א בס' ז"ש | לשון ערומים דף סח ע"א-ע"ג
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר וכו' | בני ישחק דף כד ע"ג
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר מפני שהיה לו למחות בשאול ולא מיחה, ורש"י ותוס' | ראשון לציון (תשעח) עמ' קמב-קמז
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר מפני שהיה לו למחות בשאול ולא מיחה, ורש״י ותוס' | ראשון לציון (תשסח) עמ' פח-צב
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר מפני ששהה וכו', רש"י ותוס' | רנת יצחק שמואל עמ' רצו, רצז
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קנט
|
| כ ע"א מקום שנהגו נשים לצאת אחר המיטה יוצאות, לפני המיטה יוצאות, ותוס' ד"ה נשים - דכיון דשעת צער הוא ליכא למיחש להרהור | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תריד
|
| כ ע"א מתני' מלך אם מת לו מת אינו יוצא מפתח פלטרין שלו וכו' | כבוד לאיש דף מ ע"ג
|
| כ ע"א נסיון פלטי בן ליש יוסף ובועז | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' לא
|
| כ ע"א סנהדרין גדולה היתה של ע"א | מנחת מרדכי עמ' קלב
|
| כ ע"א ע"פ שקר החן זה דורו של משה | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ה עמ' 53
|
| כ ע"א רבות בנות עשו חיל זה דורו של משה ויהושע, ואת עלית על כלנה זה דורו של חזקיהו | תפלה למשה (בנימין) עמ' תו
|
| כ ע"א שקר החן - זה יוסף, והבל היופי - זה בועז, ואת עלית על כולנת - זה פלטי | אסופת מערכות במדבר עמ' פג
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה והבל היופי זה דורו של יהושע אשה יראת ה' זה דורו של חזקיהו | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קא
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה ויהושע | לפרקים (תשסב) עמ' שמד
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה וכו' | גבורת יצחק שבועות עמ' קכה
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' שעה, תד
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה ורש"י | גבורת יצחק אבות עמ' קכד
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה כו' | יהל אור עמ' תלה
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה | עיונים במשלי עמ' תקלב
|
| כ ע"א שקר החן זה יוסף | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכד
|
| כ ע"א שקר החן, - זה דורו של משה, והבל היופי - זה דורו של יהושע, יראת ה' היא תתהלל - זה דורו של חזקיה | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קמ
|
| כ ע"א ששה תלמידים מתכסים בטלית אחת | דורש טוב (פודור) עמ' 362
|
| כ ע"א ששהא מלבות בית דוד | מנחת מרדכי עמ' נח
|
| כ ע"א תוס' ד"ה ששהא מלן מבנימין יכול להתקיים במק"א | רנת יצחק שמואל עמ' רצב
|
| כ ע"א תניא ג' מצות | דרכי איש דף יד ע"ב
|
| כ ע"ב אוצרות מלכים למלך | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ח עמ' 126
|
| כ ע"ב אין "כסא" אלא מלך | ציץ השדה ח"ד עמ' קעג
|
| כ ע"ב אין כסא אלא מלבות | ציץ השדה - שדי יער עמ' קנא
|
| כ ע"ב אין כסא אלא מלך | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רנד, שמות ח"א עמ' רנו, דברים עמ' שנד
|
| כ ע"ב אמר שמואל כל האמור בפרשת מלך | תנופה חיים דף מ"ו ע"ד (סדר מקץ אות ח)
|
| כ ע"ב אריב׳׳ל ענוה גדולה מכולן | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשעו
|
| כ ע"ב ביד רמה, בתחילה, קודם שנשא שלמה את בת פרעה, מלך על העליונים, מלאכים ורוחות השוכנים במדור העליון, כלומר שהיה גוזר עליהן גזרה והן מקיימין אותה | דרכי התשובה עמ' סז
|
| כ ע"ב בתחילה מלך כו' אלא על מקלו | תורת מנחם חמ"ג עמ' 81
|
| כ ע"ב בתחילה מלך שלמה על העליונים, ולבסוף מלך על התחתונים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"א
|
| כ ע"ב בתחילה צריך להיות מחיית עמלק ואח"כ בנין ביהמ"ק | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלח
|
| כ ע"ב בתחלה מלך שלמה כו' אלא על מקלו כו' מלך והדיוט | עשרה מאמרות (תשס) עמ' עג
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו וכו' בית הבחירה | אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תרסז
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו וכו' להעמיד לחם מלך וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' קמא, קמג, קנו
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ כו' | גבורת יצחק סוכות עמ' קפג
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קנו
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | עשות משפט עמ' י ד"ה והנה, עמ' צד ד"ה תועלת יג
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' מא
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצט
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצסוו ישראל בכניסתן לארץ, ורש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפט
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' ולבנות להם בית הבחירה | מכשירי מצוה עמ' ריא
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ ורש"י | יחי המלך עמ' כז, מג-מד
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו ישראל כו' ולהכרית זרעו של עמלק וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' רט
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו ישראל | אם הבנים ח"ב דף לא ע"ד
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו | רב שלום (אדלר) עמ' קלט
|
| כ ע"ב ואיני יודע איזה מהם תחילה כשהוא אומר כי יד על כס י-ה מלחמת לה' בעמלק הוי אומר להעמיד להם מלך תחילה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' עא, עט, פא
|
| כ ע"ב ואמרת אשימה עלי מלך, זקנים שבדור כהוגן שאלו, אבל עמי הארץ שבהן קלקלו (ביאור השבה והקלקול) | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 180-183
|
| כ ע"ב והוא נוטל חלק בראש | רנת יצחק שמואל עמ' רסז
|
| כ ע"ב וזה היה חלקי מכל עמלי, רב ושמואל חר אמר מקלו וחד אמר גונדו | בריכות המעיין עמ' קנד
|
| כ ע"ב ולבסוף לא מלך אלא על מקלו | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רסד, בראשית ח"ב עמ' רנ, דברים עמ' צח
|
| כ ע"ב ומוציא למלחמת הרשות | רנת יצחק שמואל עמ' שעא, שעג
|
| כ ע"ב ומלך פורץ לעשות לו ררך | ראה חיים חלק א דף פ"ט ע"ב (דף ש"א ע"ב ד"ה ונראה)
|
| כ ע"ב ופורץ לעשות לו דרך | צלח רכב עמ' קעו
|
| כ ע"ב זקנים שבדור כהוגן שאלו שנא' תנה לנו מלך לשפטנו, אבל עמי הארץ שבהן קלקלו שנאמר והיינו גם אנחנו ככל הגויים וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמט
|
| כ ע"ב זקנים שבדור כהוגן שאלו שנאמר תנה לנו מלך לשפטנו אבל עמי הארץ שבהן קלקלו שנאמר והיינו גם אנחנו ככל הגוים ושפטנו מלכנו ויצא לפנינו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסו
|
| כ ע"ב ח"א הדר כו' מלך והדיוט ומלך | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלו
|
| כ ע"ב חד אמר מקלו וחד אמר גונדו | תורת אליהו עמ' תמב
|
| כ ע"ב חטא של עמי הארץ בזמן שמואל הנביא | מאכסניא של התורה סי' ד
|
| כ ע"ב כל האמור בפ' מלך המלך מותר ותוס' | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' צה, מלכים עמ' קיג, דברי הימים עמ' קעא
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | נאוה תהלה עמ' פז, קנט, קסז
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | צלח רכב עמ' קפא
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך, ומלך פורץ לעשות לו גדר, ותוס' ד"ה מלך | ראה חיים ח"א דף עב ע"ב [רמו ע"ב ד"ה ואולם], פט ע"ב [שא ע"ב ד"ה ונראה]
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך, ותוס' ד"ה מלך | ראה חיים חלק א דף ע"ב ע"ב (דף רמ"ו ע"ב ד"ה ואולם), ודף פ"ט ע"ב (דף ש"א ע"ב ד"ה ונראה)
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך, מלך מותר בו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסד
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך | צמח צדקה עה"ת עמ' קנח
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשסח
|
| כ ע"ב כשהוא אומר כי יד על כס י-ה מלחמה וכו' ואין כסא אלא מלך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תמד ד"ה בסנהדרין
|
| כ ע"ב לבסוף לא מלך אלא על מקלו | ציץ השדה - שדי יער עמ' קלה
|
| כ ע"ב להכרית זרעו של עמלק | רנת יצחק שמואל עמ' קמו
|
| כ ע"ב להעמיד להם מלך | מנחת מרדכי עמ' קלג
|
| כ ע"ב מחלוקת אי איכא מצוה להעמיד מלך או שזה רק לפי תרעומתך | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תכה
|
| כ ע"ב מינוי מלך הוא קיום לבין בית המקדש | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' סח
|
| כ ע"ב סדר ג' המצוות שנצטוו ישראל בכניסתן לארץ | תורת מנחם חל"ז עמ' 216
|
| כ ע"ב עמי הארץ שבהן קלקלו, ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' צו, קיח, קכב, שד, שס, מלכים עמ' שמט, דברי הימים עמ' רמ
|
| כ ע"ב ר' יהודה אומר ג' מצוות נצטוו ישראל וכו' להעמיד להם מלך וכו', ר' נהוראי אומר לא נאמרה פרשה זו אלא נגד תרעומתן | צמח צדקה עה"ת עמ' עב, קנ
|
| כ ע"ב רבי נהוראי אומר לא נאמרה פרשה זו אלא כנגד תרעומת | רנת יצחק שמואל עמ' צג
|
| כ ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' לך עמ' יג
|
| כ ע"ב שלוש מצוות בכניסתן לארץ | ציץ השדה - שדי יער עמ' רכג
|
| כ ע"ב שלוש מצוות וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיד, תיט
|
| כ ע"ב שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך | אסופת מערכות במדבר עמ' קצט
|
| כ ע"ב שלמה וכו' לבסוף לא מלך אלא על מקלו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלז, רפז
|
| כ ע"ב שלמה, מלך והדיוט | עמק המלך (תשסג) עמ' 682
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו בני ישראל בכניסתן לארץ | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 81
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלח
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמח
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, ולהכרית זרעו של עמלק | כרם טוביה עמ' רמה, תטז
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | תורה אור (באנדי) עמ' תכח
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קפא
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' צז
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכז ד"ה בהפטרת ובהערה
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות בית הבחירה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' סט, ע, עט, פא
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל | נפש חיים דף ק"ע ע"ב (דף רנ"ח ע"ב, מערכת ע' אות לח), ודף קע"ב ע"א (דף ר"ס ע"א, מערכת ע' אות מ"ו ד"ה ואל)
|
| כ ע"ב שלש מצות שנצטוו ישראל בכניסתן לארץ | פני חיים (פלג'י) עמ' שיח ע"א
|
| כ ע"ב שלשה מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד עליהם מלך להכרית זרעו של עמלק ולבנות בית הבחירה | זרע שמשון (תשסג) בשלח אות נה
|
| כ ע"ב תוד"ה מלך, עונש אחאב על נבות ובר"ן וערל"נ | יחי המלך עמ' יז
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו | דברי איש דף ח ע"ב
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה מלך כו' למה נענש אחאב על נכות וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' קח
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה מלך מותר | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' נח
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה מלך | דברי שאול בראשית עמ' רכט
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה מלן, תימה למה נענש אחאב וכו' וי"ל וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שא, שמואל עמ' שג, מלכים עמ' ריא, ריב, ריד, רכח
|
| כ ע"ב תוס' ד"ה מלך - למה נענש אחאב | חיים לראש דף נה ע"ב (דף ריב ע"א ד"ה הנה)
|
| כ ע"ב תני' רבי יוסי אומר שלש מצות וכו' כשהוא אומר כי יד על כס יה וכו' הוה אומר להעמיד להם מלך תחלה וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עו, רסב
|
| כ ע"ב | בריכות המעיין עמ' קנד
|
| כ ע"ב | בריכות המעיין עמ' רלא
|
| כ ע"ג שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | שכר שכיר דברים שיחה ז אות א
|
| כ שאר הביזה מחצה כו' ומחצה לעם | המדרש והמעשה שמות פרשת פקודי
|
| כ שלש מצוות נצטוו בכניסתן לארץ | נפש יוסף (תשעד) עמ' שסח, שצא
|
| כ שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ וכו' | קניני קדם ח"ב עמ' 176, 173
|
| כ שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | בני אברהם דף ח ע"א
|
| כ שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה דרוש ב
|
| כ שתהיה אימתו עליך | כלי יקר (תשמח) עמ' תקמה
|
| כ תוס' - אמאי נענש אחאב לרבי יוסי וכו' | חומת אנך מלכים א פרק כא
|
| כ תוס' - ששהה מלכות ב"ד והיה לדרוש | טירת כסף דף קיג ע"ד
|
| כ תוס' ד"ה נשים לצאת כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קפז ע"ג
|
| כ"א הניחו לו אבותיו ס"ת | עולה ליפה סי' טז
|
| כ. אין מוציאין למלחמת הרשות אלא עפ"י ב"ד של שבעים ואחד | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלא
|
| כ. אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אילעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | חיים שיש בהם מועדים עמ' שסז
|
| כ. אשה יראת ד' היא תתהלל זה דורו של ריב"א | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קנ
|
| כ. באור מחלוקת ת"ק ור' יהודה | בכורי אשר עמ' קלד
|
| כ. בדורו של חזקיהו היו בקיאים בטומאה וטהרה | דולה ומשקה פסח עמ' סט
|
| כ. בדורו של ר"י ב"ר אילעי היו ו' מתכסין בטלית אחת | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קכט
|
| כ. בדורו של ר"י בר אילעאי היו מתכסין בטלית אחת | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסח - רא"צ סופר
|
| כ. בועז חדא לילה ופלטי שנים רבות | תורת אברהם עמ' ריד
|
| כ. המלך אם מת לו מת אינו יוצא אחר המטה | כסף נבחר (תשסג) עמ' מו
|
| כ. המלך הולך אחר המטה | אש דת (תשמח) עמ' כט
|
| כ. ו' תלמידים מתכסין בטלית א' | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעא
|
| כ. ו' תלמידים מתכסין בטלית אחת | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רחצ
|
| כ. והבל היופי זה דורו של חזקיה | תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ו דף עא ע"א
|
| כ. יוסף הי' לו חן | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קנו
|
| כ. 'יראת ד' היא תתהלל' זה דורו של חזקיהו המלך וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלג (קמג)
|
| כ. יראת ה' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה בר אלעאי וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער נה דף קנה ע"ד, ושער סז דף קצו/ז ע"ד
|
| כ. יראת ה' היא תתהלל, זה דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רג
|
| כ. כל האמור בפרשת המלך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצו
|
| כ. כתיב להכרות וקרינן להברות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רכד
|
| כ. מ"מ נענש אבנר | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב סימן ג דף רעא ע"א, ודף רעב ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויחי דף נד ע"א
|
| כ. מאי דכתיב ויבא כל העם להברות אל דוד וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב סימן ג דף רעב ע"ג
|
| כ. מעלת דורו של חזקיהו | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תטו, תקב, ח"ב עמ' פא
|
| כ. מעלת האחדות | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שצה, תסא
|
| כ. מפני מה נענש אבנד ששהה מלכות בית דוד שתי שנים ומחצה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רז
|
| כ. מפני מה נענש אבנר | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רצג
|
| כ. מפני מה נענש אבנר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
|
| כ. מפני מה נענש אבנר | פני יהושע (תשסא) עמ' קנז
|
| כ. מצות כתיבת ס"ת | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קעה {למה אין מברכין}
|
| כ. מקום שנהגו לצאת נשים אחר המטה יוצאות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
|
| כ. מקום שנהגו נשים לצאת אחר המיטה ויצאת וכו' | יפה מראה (שנ) פרק ב דף רכו/רפו ע"ד
|
| כ. מת לו מת אינו יוצא מפתח פלטרין שלו וכו' | בכורי אשר עמ' קלד
|
| כ. מתכסין | בכורי אשר עמ' קלד
|
| כ. פלוגתת ר' אלעזר וד' נהוראי באמרם זקנים שבדור כהוגן שאלו | לב אריה פרשת שופטים אות כב
|
| כ. רש"י, ידיך לא אסורות - אדם חשוב היית לשאול והיה לך למחות | עלי שור ח"א עמ' רעז
|
| כ. שהיה דוד יוצא מבין האנשים ונכנס לבין הנשים וכו' | בכורי אשר עמ' קלו
|
| כ. שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | בכורי אשר עמ' קלג
|
| כ. שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 796
|
| כ. שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף צב ע"ב
|
| כ. שקר החן - זה דורו של משה ויהושע. הבל היופי - זה דורו של חזקיה. אשה יראת ה' היא תתהלל - דה דורו של ר' יהודה ברבי אילעי וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עב, שכג
|
| כ. שקר החן והבל היופי | שיחות לספר שמות עמ' מא, פג
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה והבל היופי זה | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 80, 69
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה ויהושע, והבל היופי דור חזקיה, אשה יראת ה' דור ר"י ב"ר אילעאי, ו' תלמידים בטלית א' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכד {ג' יסודות לקנין התורה מהאוה"ח הק': יגיעה, ענוה, אחדות. "ישראל" יש ששים רבוא אותיות לתורה. בדור ר"י בר"א היו שלמים באחדות; שבח דורינו שעליו י"ל אשה יראת ה' היא תתהלל}
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה ויהושע | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 69
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה ויהושע | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בחקותי
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה וכו' יראת ה' היא תתהלל זה דורו של ר"י בר"א וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' מד, קכט
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב דף טו ע"א
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה | שם אליעזר דף א ע"ב, לד ע"ב
|
| כ. שקר החן זה יוסף והבל היופי זה בועז | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קא
|
| כ. שקר החן זה יוסף וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמז
|
| כ. שקר החן זה יוסף | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רד
|
| כ. שקר החן זה יוסף | תורת חכם (הכהן, תיד) דף נו ע"ד
|
| כ. שקר החן זה יוסף | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנ {מציאות החן ענינו ביוסף}
|
| כ. ששה מתכסים בטלית אחת | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שעז
|
| כ. ששה מתכסין בטלית אחת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קנה
|
| כ. ששהה מלכות בית דוד שתי שנים ומחצה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עה
|
| כ. תוס' - אחאב לא הי' לו דין מלך | דברי יואל פ' שופטים דף קג ע"ב
|
| כ. תוס' - אפילו אחאב לא היה לו דין מלך, כיון שלא מלך מאת המקום | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קנז
|
| כ: אוצרות מלכים למלך ושאר הביזה מחצה למלך ומחצה לעם | חנן אלקים עמ' י, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא, רעד
|
| כ: אין מוציאין למלחמת הרשות אלא ע"פ בי"ד של ע"א | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רד
|
| כ: אמר רב יאודה א"ש כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | הרי בשמים (בדרשי) דף עב ע"ד
|
| כ: אר"ל בתחלה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף מלך על התחתונים וכו' ולבסוף על מקלו וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכד ע"ב
|
| כ: בית הבחירה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 12, פ"ו הערה 1913
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף לא מלך אלא על מקלו | שבילי פנחס (תשעח) עמ' קפט
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' | דברי שלמה (הלוי, שנו) דרוש לכג סיון דף קלט ע"ג; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק ט דף סז ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן ד/יד דף שנב/שצב ע"ג
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים ולבסוף מלך על התחתונים | יגל יעקב (תשנג) וישב אות קמו
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים ולבסוף רק על מקלו | דולה ומשקה פורים עמ' קנד
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים | פרפרת משה ח"א עמ' קצט
|
| כ: ג' מצוות נצטוו בכניסתן לארץ וכו' | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רטו
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בהכנסם לא"י וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שז
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | דולה ומשקה פורים עמ' שע
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות לה
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | להורות נתן דברים עמ' קטז, רסד
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב(יח) {כולם ענינם אחדות}
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שלא
|
| כ: ג' מצוות נצטוו | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לד
|
| כ: ג' מצוות נצטוו | רנת יצחק ה' מגילות עמ' תכ
|
| כ: ג' מצות גצטוו בכניסתן לארץ לבנות בית הבחירה וכו' להכרית זרעו של עמלק | פאר יעקב ח"ב עמ' תרנז, ח"ד עמ' רלז
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסה לארץ, א' למנות מלך, ב' למחות עמלק, ג' לבנות בית המקדש | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ח, כב
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתו לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' צב
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ, ואחד מהם להעמיד מלך | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקצז
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אש דת (תשמח) עמ' רפג
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה | שם יחזקאל עמ' תעח
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ: א' למנות להם מלך וכו'. | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתיג
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | דברי יואל פ' שופטים דף ק ע"ב
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | צור יעקב (יעבץ) תרומה
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רטו
|
| כ: דרש הפסוק כי יד על כס וגו' על מלכות ישראל | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תא
|
| כ: הוא ישמיד את הגויים האלה אלו שבעה עממים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רטו
|
| כ: המלך פורץ גדר | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמא {הוא תואר עצמיי במלכות}
|
| כ: ואחר שיעמדו עליהם מלך לאחר בואם לארץ מצווים למחות שם עמלק | תורי זהב (תשעג) עמ' רלד
|
| כ: ולבנות להם בית הבחירה | רנת יצחק שמואל עמ' קפט, שדמ, תצח
|
| כ: ולבסוף לא מלך אלא על מקלו, ורש"י | אמרי מאיר (מאירי) דברים פי"ז פסוק יא
|
| כ: ולבסוף מלך על התחתונים | רנת יצחק מלכים עמ' נו
|
| כ: ופורץ לעשות לו דרך ואין ממחה בידו וכו' וכל העם בוזזין ונותנים לו והוא נוטל חלק בראש | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 573
|
| כ: זכויות המלך ב'שמואל - איום או אמת | שיחות לספר ויקרא עמ' שיז, שיחות לספר דברים עמ' קטו
|
| כ: זקנים שאלו כהוגן תנה לנו מלך | מקראי קדש (תשנג) עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מה
|
| כ: זקנים שבאותו הדור שאלו כהוגן, וזקנים עמי הארץ שאלו שלא כהוגן | כתר תורה (תשסז) עמ' שמד
|
| כ: זקנים שבדור כהגון שאלו | פני יהושע (תשסא) עמ' קעג
|
| כ: זקנים שבדור כהוגן שאלו וכו' אבל עמי הארץ שבהן קלקלו | דברי יואל פ' שופטים דף קא ע"ב, קיב ע"ב
|
| כ: זקנים שבדור כהוגן שאלו וכו' | חן טוב (הלוי, שסה) פרשת שופטים דף רצד ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו ע"א
|
| כ: חד אמר הדר וחד אמר לא הדר וכו' | פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) דף ט ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מט דף מה ע"א; עמק המלך (בכרך, תח) שער קרית ארבע פרק קיב דף קט ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ז ע"ב
|
| כ: חד אמר מלך והדיוט וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' נה
|
| כ: חד אמר מקלו וחד אמר גונדו | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פר' בא/כא דף סה ע"ג
|
| כ: חד אמר תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ד דף שצב ע"ג; מנות הלוי (שמה) דף כד ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף עג ע"ב; ידי משה (שנז) מגילת אסתר דף רנו ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) מגילה פרק קו דף קסו ע"ב
|
| כ: ילפינן מלך מיד על כס י-ה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמט
|
| כ: כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שופטים דף רסה ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעז ע"א, ווי העמודים פרק יט דף כט ע"א
|
| כ: כל האמור בפר' מלך מלך מותר בו | חמודי צבי בראשית עמ' ריז
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו . | פני יהושע (תשסא) עמ' קנח
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו ותוס' ד"ה מלך, למה נענש אחאב במעשה נבות וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' שיד, רכז
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | חנן אלקים עמ' פה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, רלג
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | מרפא לנפש בראשית עמ' קנא
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך | זבחי צדק (דיסקין) עמ' מד
|
| כ: כנגד תערומתן | אור החיים דברים פרק יז פסוק יד
|
| כ: כשהוא אומר והניח לכם מכל אויביכם | רנת יצחק שמואל עמ' שלה
|
| כ: לא מלך אלא על ירושלים | רנת יצחק ה' מגילות עמ' ריח
|
| כ: לבנות להם בית הבחירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח (קכו) {אם הבניה עצמה מצוה}
|
| כ: לפי שהקדימו על ידם לומר ככל הגוים | לב אריה פרשת שופטים אות בז
|
| כ: מלך - חובה או רשות | שיחות לספר דברים עמ' קיז, קנט
|
| כ: מלך שלמה על העליונים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסה
|
| כ: נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 841
|
| כ: נצטוו למנות מלך עליהם | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנא, רנה
|
| כ: על כסא ה' למלך - על העליונים | שיחות לספר במדבר עמ' נב, נה
|
| כ: עמי הארץ שבהן קלקלו שנאמר והיינו גם אנחנו ככל הגוים ושפטנו מלכינו וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיז
|
| כ: ר' יוסי אומר ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רלג
|
| כ: ר"ן - אחאב לא מרד | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סז
|
| כ: רב אמר כל האמור בפרשת מלך וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' מד
|
| כ: רבי יהודה אומר ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | בכורי אשר עמ' קלז-קלח
|
| כ: רבי יהודה אומר שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | שרתי ח"א עמ' רמד
|
| כ: רבי נהוראי אומר וכו' כנגד תרעומתן, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רעז
|
| כ: רש"י - בתחילה, קודם שנשא שלמה נשים נכריות מלך אף על עליונים | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכד ע"ב
|
| כ: רש"י ד"ה ופורץ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תכג
|
| כ: רש"י ד"ה שלש מצות, שהן תלויות זב"ז | רנת יצחק שמואל עמ' שלז, דברי הימים עמ' סה
|
| כ: שום תשים עליך מלך זו מצות עשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפח
|
| כ: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | פרדס מרדכי עמ' רסה
|
| כ: שלוש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רע, שטז, שמד, תה
|
| כ: שלוש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | בית מועד (רבא, שסה) דרוש יז לפרשת זכור דף קיב ע"א; מנות הלוי (שמה) דף סד ע"א; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קס ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער נ דף קמא ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א ח דף קע ע"ב; בן שמואל (שפב) דרוש ה לשבת זכור דף יט ע"ב; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה ו דף לז ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קמ דף פ ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רכג דף סו/ז ע"א
|
| כ: שלמה הדר או לא הדר ח"א הדר ח"א לא הדר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
|
| כ: שלמה מלך על עליונים ותחתונים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 192, 1381
|
| כ: שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קא, ריג, מקראי קדש (תשנג) עמ' כב, נ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' חצר, ש, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סח
|
| כ: שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | תורת אברהם עמ' 76, 78, 80
|
| כ: שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' צה, רטז
|
| כ: שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רעט, רפו, ת, תיב, פורים עמ' תקג
|
| כ: שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להכרית עמלק ולבנות ביהמ"ק | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שנד
|
| כ: שלשה מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' עתר
|
| כ: שלשה מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך וכו' | כתנות אור עמ' תרכב
|
| כ: שקר החן - זה דורו של משה | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קמז, קסט, רכג, רמו, ח"ב עמ' קכו
|
| כ: שתהא אימתו עליך | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רצג
|
| כ: תד"ה מלך מותר | בכורי אשר עמ' קלז
|
| כ: תוד"ה מלך. למה נענש אחאב על ששאל כרם נבות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסט
|
| כ: תוס' - הובא ביש"מ, מלך מותר ליקח בחנם אבל לא לכוף למכור | מרפא לנפש בראשית עמ' קנא, קנב
|
| כ: תוס' ד"ה מלך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעז
|
| כ: תוס' ד"ה מלן המלך הרשות בידו ליקה מן בני המדינה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שעג
|
| כ: תוס' מלך - כיצד סירב נבות לאחאב | שיחות לספר ויקרא עמ' שיז
|
| כ: תלה מחיית עמלק במניית המלך | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שמ
|
| כ: תניא ר"א אומר זקנים שבדור כהוגן שאלו | בכורי אשר עמ' קלח
|
| כא אחת שתהא מונחת בבית גנזיו ואחת שתהא יוצאת ונכנסת עמו | עולה ליפה סי' נח
|
| כא אמר רבא אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת כו' | עינות מים דף פה ע"ב
|
| כא ד"ה רש"י מתחי' מן הצד | דרכי שלום (מרגונאטו) דף מג ע"ד
|
| כא הניחו לו אבותיו מצוה לכתוב משלי | עולה ליפה סי' מ
|
| כא ואדוני' בן חגית מתנשא כו' שבקש להולמו ולא הולמתו | המדרש והמעשה בראשית פ' חיי שרה דרוש ב
|
| כא ואר"י מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | בן פדהצור דף עב ע"ב
|
| כא לא ירבה לו נשים אלא י"ח | צמח צדקה עה"ת עמ' קלב
|
| כא מאירי - ס"ת של המלך היתה של כה"ת כולה | גבורת יצחק שבועות עמ' קפ
|
| כא מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | מקור ברוך (פייתוס) דף רי ע"ב
|
| כא נימא נקשרה | ככר לאדן (תקסא) דף קצ ע"ב
|
| כא נימא נקשרה | ככר לאדן (תקסא) דף קצ ע"ב
|
| כא נשתנה ע"י הכתב | עולה ליפה סי' נז
|
| כא ע"א אל יתחבר אדם לרשע אפי' לקרבו לתורה | ס' חסידים סי' תתקפו
|
| כא ע"א ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכולן בני יפת תאר היו, ואמר רב יהודה אמר רב תמר בת יפת תאר היתה | שם דרך דברים עמ' רסט, קב
|
| כא ע"א ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכולן בני יפת תואר היו | תורת מנחם חלק נ עמ' 341
|
| כא ע"א בדבר שהטעם מפורש בתורה אפילו רבי יהודה מודה דדרשינן טעמא דקרא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' פז
|
| כא ע"א בעלמא רבי יהודה לא דריש טעמא דקרא ושאני הכא דמפרש טעמא דקרא מה טעם לא ירבה לו נשים משום דלא יסור לבבו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלג
|
| כא ע"א ד' מאות ילדים שהיו לדוד היו מגדלי בלורית | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפ
|
| כא ע"א ויונדב איש חכם מאוד חכם לרע | מאורי אור (אתרוג) פ"ט ה"ה
|
| כא ע"א ויצא לך שם בגוים ביפיך שאין להן לבנות ישראל לא שער בית השחי ולא בית העתה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שה ד"ה הנה
|
| כא ע"א ויצא לך שם בגוים ביפיך שאין להן לבנות ישראל לא שער וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צו
|
| כא ע"א ויצא לך שם בגוים כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסא ע"ג
|
| כא ע"א ולאמנון רע ושמו יונדב וגו' איש חכם וגו' אר"י אמר רב איש חכם לרשעה | ס' חסידים סי' תתקפו
|
| כא ע"א לא ירבה לו נשים אלא י"ח (טעם היתר רבוי נשים, וכן אלף של שלמה) | אורות הקודש ח"ד תו; שמונה קבצים קובץ ח פסקא נד
|
| כא ע"א לא ירבה לו נשים אלא שמנה עשרה וכו' מה טעם לא ירבה לו נשים משום דלא יסור לבבו | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כט, מה, מהד' ז סי' א
|
| כא ע"א לא ירבה לו נשים מחלוקת ת"ק ור"י ור"ש | יקרא דשכבי (דוד) דרוש לז דף פג ע"ג, פד ע"א-ע"ב
|
| כא ע"א לא ירבה לו נשים מי"ח, דבתיב ואם מעט ואוסיפה לך כהנה וגו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' נ
|
| כא ע"א מאי נשים ומאי פלגשים וכו' נשים בכתובה ופלגשים בלא כתובה | בי חייא ח"א עמ' עז
|
| כא ע"א מאי נשים ומאי פלגשים | מנחת מרדכי עמ' לו
|
| כא ע"א מאי נשים ומאי פלגשים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לו
|
| כא ע"א עגלה זו מיכל ולמה נקרא שמה עגלה שחביבה עליו כעגלה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלא
|
| כא ע"א פילגש בלא כתובה וקידושין | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נח עמ' 76
|
| כא ע"א פילגשים בלא כתובה וקדושין | ברכת השיר (צינץ) עמ' רצז
|
| כא ע"א פילגשים הם בלא קידושין | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נב
|
| כא ע"א פלגש בלא כתובה | מהר"ם שיק בראשית עמ' קכא
|
| כא ע"א ר"י לא דריש טעמא דקרא וכו' ושאני הכא דמפרש וכו' ור' שמעון אמר לן מכדי בעלמא דרשינן טעמא דקרא וכו' ובחידושי הר"ן ד"ה מתני' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלז-תקלט
|
| כא ע"א ר"ש אומר אפילו אחת ומסירה את לבו | רנת יצחק משלי עמ' קכג, קכח
|
| כא ע"א ר"ש דריש טעמא דקרא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' של, שלא
|
| כא ע"א רבי יהודה אומר מרבה הוא לו ובלבד שלא יהו מסירות את לבו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכו
|
| כא ע"א תוס' ד"ה דאי ס"ד וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כז ע"ד
|
| כא ע"א תמר בת יפת תואר היתה, ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' תב
|
| כא ע"א תמר בת יפת תואר היתה | ס' חסידים סי' תריט
|
| כא ע"א תמר בת יפת תואר היתה | ראשון לציון (תשסח) עמ' פה
|
| כא ע"א תמר בת יפת תואר היתה | ראשון לציון (תשעח) עמ' קלח
|
| כא ע"ב אחת שמונחת לו בבית גנזיו, ואחת שיוצאה ונכנסת עמו | קרן לדוד דברים עמ' קעג
|
| כא ע"ב אך על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה - מצוה לכתוב משלו | לפרקים (תשסב) עמ' תקמז
|
| כא ע"ב אמר מר זוטרא וכו' בתחלה נתנה תורה בכתב | תפארת ישראל פרק סד עמ' קצב
|
| כא ע"ב אמר רבה, אף על פי שהניחו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו, שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה הזאת וכו' כותב לשמו שתי תורות, אחת שנכנסת ויוצאת עמו, ואחת שמונחת בבית גנזיו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' ג
|
| כא ע"ב אמר רבי יצחק בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים והעלה שירטון ועליו נבנה כרך גדול שברומי | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
|
| כא ע"ב אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | רנת יצחק מלכים עמ' קיט
|
| כא ע"ב אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שלד
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אטה | מהר"ם שיק דברים עמ' פז
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' שנט
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | יערי עם דבשי ח"ד עמ' מט
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ח דף יט ע"ד
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תעז
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צד
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמג
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסיר | קרן לדוד דברים עמ' קצג
|
| כא ע"ב אע"פ כו' מצוה לכתוב משלו | ניבי זהב עמ' קעה, תקלב
|
| כא ע"ב אע"פ שהניחו כו' | צפיחת בדבש סי' סג דף קנט ע"ד
|
| כא ע"ב אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב
|
| כא ע"ב אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתבו משלו | תורה אור (באנדי) עמ' רפה
|
| כא ע"ב אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו שנאמר ועתה כתבו לכם וגו' | באר שרים פרשת וילך דרוש ג אות א
|
| כא ע"ב אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקעד ד"ה ואמר
|
| כא ע"ב אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' שנו
|
| כא ע"ב אף על פי שהניחו לו אבותיו לארם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | כתב סופר אגדות כאן
|
| כא ע"ב אף על פי שהניחו לו אבותיו ספר תורה וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רכב
|
| כא ע"ב אף על פי שהניחו לו | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"ט ע"ג (דף תמח ע"א ד"ה ונראה)
|
| כא ע"ב ארבה ולא אסור | דברי שאול במדבר עמ' קסב
|
| כא ע"ב ארבה ולא אסור | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קטז
|
| כא ע"ב ארבה נשים ולא אטה וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק יז
|
| כא ע"ב ארבעים אלף איצטבלאות היו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 70
|
| כא ע"ב ב' מקראות נתגלו טעמן ונכשל בהן גדול העולם | בית אלהים שער ב עמ' קסה
|
| כא ע"ב בא גבריאל ונעץ וכו' ועליו נבנה וכו' ועליו נא' וכו' | אפיקי ים עמ' שצה
|
| כא ע"ב במחשכים הושיבני כמתי עולם קאי אתלמוד בבלי | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכח
|
| כא ע"ב בקש להולמו ולא הולמתו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 510
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל וכו' | ברית שלום (תעח) דף ק ע"ב
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמא
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיד
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה | השיר והשבח ח"א עמ' סד
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רי
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה ומהרש"א | עולם הפוך פרק ד
|
| כא ע"ב בתחילה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי וכו' | ברית שלום (תעח) דף מח ע"ג
|
| כא ע"ב בתחילה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שז
|
| כא ע"ב בתחלה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי ולשון הקודש וכו' ביררו להן לישראל כתב אשורית ולשון הקודש | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תנד
|
| כא ע"ב הטעם שלא ירבה זה משום לא יסור לבבו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' עג
|
| כא ע"ב הלכתא למשיחא, אלא דרוש וקבל שכר | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קעז
|
| כא ע"ב המלך הי' לו ס"ת שכל מקום שיוצא היתה יוצאת עמו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רטז
|
| כא ע"ב המלך כותב לו שני ספר תורה | מהר"ם שיק דברים עמ' קכז
|
| כא ע"ב הניחו כתב עברי ובררו להם כתב אשורי | מאכסניא של התורה סי' סב
|
| כא ע"ב הקמת מלך רשות או חובה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קד
|
| כא ע"ב ואחת שהיתה מונחת לו מבית גנזיו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסד
|
| כא ע"ב ואחת שיוצאת ונכנסת עמו | דברי שאול דברים עמ' קמב, קמד
|
| כא ע"ב ואמר רבי יצחק מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכתיב ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' א
|
| כא ע"ב והיתה עמו וקרא בו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שצא
|
| כא ע"ב וישנאה אמנון שנאה גדולה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 305
|
| כא ע"ב וכותב לו ס"ת לשמו וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' יב, מלכים עמ' תיד
|
| כא ע"ב וכותב ס"ת לשמו וכו' אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו וכו' איתיביה אביי וכו' שלא יתנאה בשל אחרים וכו' ובתורת חיים | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלד-תקלו, תקלט, תקמ
|
| כא ע"ב וכסף וזהב לא ירבה לו ובר"ן ורמ"ה | רנת יצחק דברי הימים עמ' פב
|
| כא ע"ב וכתב לו את משנה וגו', כותב לשמו שתי תורות, אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו, ואחת שמונחת לו כבית גנזיו | כתב סופר אגדות כאן
|
| כא ע"ב ותולה אותו כזרועו שנאמר שויתי ה' | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ע"א ע"א (דף רנב ע"א ד"ה והנה)
|
| כא ע"ב ותולה בזרועו | צפיחת בדבש סי' סב דף קנח ע"ד
|
| כא ע"ב כולן נטולי טחול וחקוקי כפות רגלים היו | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' טז
|
| כא ע"ב כותב אדם ס"ת לעצמו וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף מח ע"ג
|
| כא ע"ב כותב אדם ס"ת לעצמו וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שח
|
| כא ע"ב כותב לשמו שתי תורות אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | מכשירי מצוה עמ' קצה
|
| כא ע"ב כותב לשמו שתי תורות אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנה
|
| כא ע"ב כותב לשמו שתי תורות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסד-קסו, קעז
|
| כא ע"ב כותב לשמו שתי תורות | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צד אות א
|
| כא ע"ב כל התורה כולה נקראת שירה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קא
|
| כא ע"ב כתב עברי | שלטי הגבורים (תשע) עמ' תקעב, תקעז
|
| כא ע"ב כתבו לכם את השירה הזאת | מאורות הראי"ה שבועות עמ' רנט-רסא
|
| כא ע"ב כתבו לכם את השירה הזאת | מועדי ראיה עמ' קלג; פניני הראי"ה עמ' 370 {מדוע עד שהתורה הגיעה לפסוק זה לא נקראת התודה "שירה"? אלא כאן מדובר אחרי הברית בערבות מואב שבה נתחדשה תורת ערבות של פלל ישראל [עיין סוטה לז ע"ב] ובמצב זה התודה מתעלית להיות "שירה"}
|
| כא ע"ב כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | נאוה תהלה עמ' תל
|
| כא ע"ב כתיב לא ירבה לו נשים, אמר שלמה אני ארבה ולא אסור, וכתיב ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו, וכתיב לא ירבה לו סוסים, ואמר שלמה אני ארבה ולא אשיב, וכתיב ותצא מרכבה ממצרים בשש וגו' | דרכי התשובה עמ' ע
|
| כא ע"ב לא ירבה לו נשים | השיר והשבח ח"א עמ' שנה
|
| כא ע"ב לא ירבה לו סוסים | רנת יצחק שמואל עמ' שנז
|
| כא ע"ב לא נתגלו טעמי מצוות | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 215
|
| כא ע"ב מ"מ לא נתגלו טעמי תורה וכו' נכשל בהם גדול העולם | ברית שלום (תעח) דף ק ע"א
|
| כא ע"ב מ"מ לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות וכו' נכשל בהן גדול העולם | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק סו הערה עג
|
| כא ע"ב מאן הדיוטות אמר רב חסדא כותאי | הר המוריה עמ' רנא
|
| כא ע"ב מהרש"א ד"ה לא נתגלו | דברי שאול שמות עמ' נד
|
| כא ע"ב מלך בעי שני ספרי תורה: אחת שהיא מונחת בבית גנזיו ואחת שנכנסת ויוצאת עמו | באר שרים פרשת שופטים דרוש ג אות א
|
| כא ע"ב מלך צריך ב' תורות | חיים תחלה (תשנג) עמ' מג
|
| כא ע"ב מלמד שביקש להולמו ולא הולמתו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעג, ח"ב עמ' רל
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי המצות | דברי שאול במדבר עמ' קנח
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' נכשל בהם גדול העולם | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמא
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רפח, ח"ד עמ' קפ, ח"ו עמ' סו
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | זכור לדוד עמ' לט
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קסח
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם וכו' | תורת מנחם חל"ה עמ' 170
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהם | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מה
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה, שהרי ב' מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם וכו' | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קטז
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה, שהרי ב' מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם | תורת מהרי"ם שמות עמ' קעו
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | בי חייא ח"ב עמ' רצט
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | לפרקים (תשסב) עמ' רכה
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | תורת אליהו עמ' שיח
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמן של מצוות כד | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיד
|
| כא ע"ב מצוה לכתוב משלו שנאמר 'ועתה כתבו לכם את השירה' | אגרות הראיה כרך א אגרת פט (צד) {"הדברים העיוניים אי אפשר להבין על בוריים אם לא יהיה הרגש מוכשר כראוי, על כן נקראת התודה 'שירה'}
|
| כא ע"ב מצוה לכתוב ספר תורה שנאמר 'ועתה כתבו לכם את השירה הזאת' | אורות התורה פ"ד פסקא ד; פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רלה {עיין ביאור הנצי"ב, בהקדמתו ל"העמק דבר", קדמת העמק פסקא ג פירש על כל תורה שבכתב: כי כל התורה כתובה גם כמו מליצה ושירה שדורשים את המלים; והראי"ה כתב כן גם על תורה שבעל פה: "עד אשד על כל הלכה ופרק יוכל להרחיב שידה חדשה, והשירה הולכת ומשתפכת על כל פרטי ההלכה, על כל נטיות המשא ומתן שבה"}
|
| כא ע"ב מצוה על כל אחד מישראל לכתוב ס"ת שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה הזאת | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' יתרו עמ' עד
|
| כא ע"ב נעץ גבריאל | בעקבי יעקב עמ' לג
|
| כא ע"ב עזרא ראוי הי' ליתן תורה ע"י כמו ע"י משה | אפיקי ים עמ' ת
|
| כא ע"ב ראוי הי' עזרא שתינתן תורה ע"י | תורת מנחם חנ"ט עמ' 378
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה וכו' נשתנה על ידו הכתב | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שיא ד"ה והנה, עמ' שכא ד"ה והנה מצינו, עמ' תכא ד"ה והנה
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל אלמלא קדמו משה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שצא
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 379
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | ציץ השדה - שדי יער עמ' קח
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | רנת יצחק יהושע עמ' מח, משלי עמ' שח
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתנתן התורה על ידו אלמלא קדמו משה וכו' נשתנה על ידו הכתב וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קמז
|
| כא ע"ב רב יהודה רמי כת' ויהי לשלמה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 204
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה שביקש, לפי שהי' שרביט של זהב בו' | יחי המלך עמ' ז
|
| כא ע"ב שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן | רנת יצחק מלכים עמ' קטז, משלי עמ' קכג, דברי הימים עמ' קעה
|
| כא ע"ב שיהו הנשים מדברות זו עם זו בבית הכסא | מאכסניא של התורה סי' סב
|
| כא ע"ב שלמה אמר אני ארבה ולא אסור | דרשות מהר"ם חביב עמ' שפג
|
| כא ע"ב שני דברים נתגלו טעמן | דרכי חיים פרק ג' משנה ט"ו (בית אבות דף צ"ט ע"ג)
|
| כא ע"ב שתי מקראות וכו' נכשל בהם גדול העולם כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה וכו' | ס' חסידים סי' תריט
|
| כא ע"ג שלמה המלך הרבה נשים וסוסים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
|
| כא עזרא שעלה נשנה התורה על ידו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצ
|
| כא על ג' דברים נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | ברית אברהם (בושערה) דף מ ע"ג
|
| כא עלתה יו"ד של ירכה | משכנות יעקב (נעים) דף ריח ע"ד
|
| כא פשיט ליה לתלמודא דאמרינן אשתרי אשתרי | קול שמואל (קונפורטי) דף ז ע"ב
|
| כא ראוי היה עזרא שתינתן תורה ע"י וכו' | עולה ליפה סי' נז
|
| כא שנאה גדולה אמר ר"י נימא נקשרה לו | חומת אנך שמואל ב פרק יג
|
| כא תוס' - תמר לא היתה בת דוד | חומת אנך שמואל ב פרק יג
|
| כא. א' מונחת בבית גנזיו וא' שנכנסת ויוצאת עמו | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רצד
|
| כא. איש חכם לרשעה וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יג דף רצט ע"ג
|
| כא. אלמנתו של מלך אסורה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעא
|
| כא. אמר רב יהודה אמר רב, תמר בת יפת תואר היתה, שנאמר ועתה דבר נא אל המלך כי לא ימנעני ממך, ואי ס"ד בת נשואין הוה, אחתי' מי הוי שרי ליה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
|
| כא. ארבע מאות ילדים היו לו לדוד כולן בני יפה תאר היו וכו' | שו"ת מהרי"ט (תב) קדושין דף נח ע"ד
|
| כא. באותה שעה (בימי דוד) גזרו על היחוד | חיי נפש ח"ד עמ' ז
|
| כא. באותה שעה גזרו על היחוד ועל הפנויה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
|
| כא. באותה שעה גזרו על הייחוד | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1419
|
| כא. ביום מותה היה לה בן | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעו, רג
|
| כא. בנות ישראל אין להם שער בית השחי וכו' | ס' קרניים (תשסו) עמ' קס
|
| כא. בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 159
|
| כא. דרשינן טעמא דקרא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רו (קנב) {באיסור לעמוד בלא אשה ודאי דרשינן}
|
| כא. האשה בכתובה פלגש בלא כתובה | תשבי (תשסה) עמ' קמז שורש כתובה
|
| כא. והא הואי מיכל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתו
|
| כא. והא הואי מיכל, א"ר עגלה זו מיכל וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רמב-רמג {רק בה כתיב "אשת דוד", לפי שהיתה חביבה עליו ועיקרו של בית}
|
| כא. והאיכא מיכל | תפארת ראובן עמ' קנג
|
| כא. והכתיב ויקח דוד עוד וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רמג
|
| כא. והששי יתרעם לעגלה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ז
|
| כא. והששי יתרעם לעגלה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' יד
|
| כא. וישנאה אמנון - שקשרה לו נימא ועשאתו כרות שפכה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1809
|
| כא. ולאמנון רע ושמו יונדב בן שמעה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קכב
|
| כא. לא ירבה לו נשים אפילו כאביגיל | כתנות אור עמ' תרד
|
| כא. לא ירבה לו נשים יותר על י"ח רבי יהודה או' מרבה הוא לו ובלבד וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וארא
|
| כא. לא ירבה לו נשים עד י"ח | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
|
| כא. לא ירבה לו נשים על י"ח וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יב דף רצו/ז ע"א; יפה מראה (שנ) פרק ב דף רפח ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קב ע"ב
|
| כא. לא ירבה לו נשים | בכורי אשר עמ' קלט
|
| כא. מאי נשים ומאי פלגשים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לט
|
| כא. מאי נשים ומאי פלגשים | תפארת ראובן עמ' קמח
|
| כא. מחלוקת אם דרשינן סעמא דקרא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיד(שעח) {איך ההלכה, ועוד פרטים}
|
| כא. מפני מה לא נתגלו טעמי מצוות שבשני מקראות וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צא*
|
| כא. מפני מה לא נתגלו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלו
|
| כא. נימא נקשרה לו ועשאתו כרות שפכה | מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל ב יג דף מו/ז ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יג דף ש ע"ג; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ח ע"א
|
| כא. נימא קשרה לו ועשאתהו כרות שפכה | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 118
|
| כא. נימא קשרה לו ועשאתו כרות שפכה | חנן אלקים עמ' רנז
|
| כא. נימא קשרה לו ועשאתו כרות שפכה | ס' קרניים (תשסו) עמ' קס
|
| כא. נשים בכתובה ובקידושין, פילגשים בלא כתובה ובלא קידושין | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמט, שלא
|
| כא. נשים בכתובה וכו' פלגשים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תטז-תיח
|
| כא. נשים בכתובה ופלגשים בלא כתובה | פנים מסבירות עמ' סו
|
| כא. נשים בכתובה ופלגשים בלא כתובה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צב
|
| כא. נשים בכתובה וקידושין ופילגשים בלא כתובה ובלא קידושין | חמודי צבי שמות עמ' ו, קיא
|
| כא. נשים בכתובה וקידושין, פילגשים בלא כתובה ובלא קידושין | מרפא לנפש בראשית עמ' קנח, קפז
|
| כא. נשים בכתובה וקידושין, פלגשים בלא כתובה ובלא קידושין | חמודי צבי בראשית עמ' ריד, רטז, ריח, שנה, שעו, שצד, תפג, תקי
|
| כא. נשים בכתובה פלגשים בלא כתובה | דובר צדק (זילבר) עמ' קנז, קסט
|
| כא. נשים בכתובה פלגשים בלא כתובה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלט
|
| כא. עגלה זו מיכל | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמ
|
| כא. עגלה זו מיכל | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצז
|
| כא. פילגשים בלא כתובה ובלא קידושין | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב ה דף רעו ע"א
|
| כא. פילגשים בלא כתובה וקידושין | נפש יוסף (תשעד) עמ' קלו
|
| כא. פילגשים בלא כתובה וקידושין | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לד
|
| כא. פלגש בקדושין בלא כתובה | שארית יעקב (אלגזי) דף כה ע"ב
|
| כא. פלגש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנ {כמה ענינים}
|
| כא. פלגשים בלא כתובה ובלא קידושין | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קיד
|
| כא. קנאת סופרים תרבה חכמה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' תא
|
| כא. ר"י בעלמא לא דריש טעמא דקרא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צ
|
| כא. ר"י ס"ל לא דרשינן טעמא דקרא ושאני הבא דמפורש בקרא בהדי' | חיי נפש על ההגדה עמ' י
|
| כא. ר׳׳ש דריש טעמא דקרא | דודי נתן בראשית עמ' לז
|
| כא. רש"י - פלגשים בקידושין בלא כתובה | מרפא לנפש בראשית עמ' קנח
|
| כא. רש"י - תמר נולדה קודם שנתגיירה מעכה אמה בלב שלם, ואחר שנתגיירה בלב שלם ילדה את אמנון, ונכרי, אין לה קורבת אב, וגם היא משנתגיירה כקטן שנולד דמי ואינה אחות אמנון | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
|
| כא. רשב"י דריש טעמא דקרא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לו
|
| כא. שקלה מיכל למטרפסיה | תפארת ראובן עמ' קנ, קנד
|
| כא. תוס' ד"ה דאי לרש"י דס"ל דאסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירה, א"כ קשה הא אחתיה הוה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
|
| כא. תמר בת יפ"ת היתה | תפארת ראובן עמ' קנו
|
| כא. תמר מותרת לאמנון שנתעברה בעודה גויה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכ
|
| כא: אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' פג
|
| כא: אחת שנכנסת ויוצאת עמו, ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | פאר יעקב ח"ד עמ' קפד, קפז
|
| כא: אי מונחת בבית גנזיו ואי נכנסת ויוצאת עמו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רצה
|
| כא: אינו נכנס בה לא לבית המרחץ וכו' | תפארת ראובן עמ' קמו
|
| כא: אינו נכנס בה לא לבית המרחץ ולא לבית הכסא | בכורי אשר עמ' קמח
|
| כא: אך שיש לו ס"ת מאביו מצוה לכתוב משלו | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קעט
|
| כא: אמר רבא אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נ
|
| כא: אמר רבא מצוה לכתוב ס"ת וכו' איתבי' אביי וכו' | תפארת ראובן עמ' קמח
|
| כא: אמר רבה אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו | בכורי אשר עמ' קמב
|
| כא: אמר רבה, אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה, מצוה לכתוב משלו, שנאמר ועתה כתבו לכם, את השירה הזאת | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלט, ח"ב עמ' תקס
|
| כא: אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכו' | שבח נעורים עמ' קמב, רנא
|
| כא: אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | וזרח השמש על התורה עמ' שיב
|
| כא: אמר שלמה ארבה ולא אסור | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק יא
|
| כא: אני ארבה וגו' | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעד
|
| כא: אני ארבה ולא אסור | דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק טז(2)
|
| כא: אני ארבה ולא אסור | מגדנות אליעזר עמ' קסג
|
| כא: אני ארבה ולא אסור | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצה
|
| כא: אני ארבה ולא אסור | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריז
|
| כא: אני ארבה ולא אסיר | ויואל משה מאמר א סי' קכט עמ' קלה
|
| כא: אע"פ שהניח לו אביו ספר תורה מצוה לכתוב משלו | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' ג
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרצז
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | לוח ארז פרשת וילך דף קמז
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכה {כתב ס"ת ואבד אם קיים המצוה. חקירה אם המצוה הכתיבה, או שיהיה לו ס"ת. מד' המנ"ח. באיסור מכירת ס"ת. כל א' מישראל הוא אות בתורה. במנין ס' רבוא אותיות לתורה, דר"ל עם הגויל}
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו | יבין שמועה (לעוו) עמ' א
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אביו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו וכו' | ים שמחה עמ' שפד
|
| כא: אע"פ שלא ניתנה תורה ע"י עזרא נשתנה הכתב על ידו | אור גדליהו בראשית דף עח ע"ג
|
| כא: אע"פ שלא נתנה תורה על ידו, נשתנה על ידו הכתב | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 776
|
| כא: אע״פ שהניחו לו לאדם ס״ת, מצוה לכתוב משלו | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ח
|
| כא: אע"פ שהגיחו לו אבותיו ספר תורה וכו' | שבח נעורים עמ' רנז
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקעד
|
| כא: אף על פי שהניחו לו אבותיו ספר תורה, מצוה לכתוב משלו | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תכג
|
| כא: אף על פי שהניחו לו לאדם אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו וכו' | יפה עינים (שצא) דרוש לספר תורה שהוקדש דף קפח ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קמ דף מז ע"ד
|
| כא: ארבה נשים ולא אטה | ביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק יז
|
| כא: ב' מקראות נתגלו טעמן נכשל בהם גדול העולם כתיב לא ירבה לו נשים וכו' | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תסד, תסח
|
| כא: ב' ס"ת למלך וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנב
|
| כא: באותה שעה גזרו על היחוד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסט
|
| כא: בימי עזרא התנה הכתב מעבדי לאשורי | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 462
|
| כא: בפרש"י הסוסים באים ממצרים לא"י וצריך לשלוח שלוחים וכו' | בכורי אשר עמ' קמא
|
| כא: בשעה שנשא את בת פרעה נעץ קנה בים ועליו נבנה כרך גדול | יגל יעקב (תשנג) בשלח אות עז
|
| כא: בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים והעלה שירטון ועליו נבנה כרך גדול שברומי | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ל
|
| כא: בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים וכו' | קול בוכים (שמט) איכה דף יד ע"ג; מגיד מישרים (תט) פרשת בראשית דף ד ע"א
|
| כא: בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים וכו' ועליו נבנה כרך גדול של רומי | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תנ
|
| כא: בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קלה ע"ב
|
| כא: בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סה
|
| כא: בשעה שנשא שלמה | אמרי מאיר (מאירי) ירמיהו פל"ב פסוק לא
|
| כא: בתחיל' ניתנה התורה בכתב עברי ולשון אשורית ובימי עזרא נשתנה הכתב לאשורית וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף מח ע"א
|
| כא: בתחילה ניתנה התורה לישראל בכתב עברי ולשון הקודש וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לב, תכח
|
| כא: בתחילה נתנה תורה לישראל בכתב עברי ובלשון הקודש וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יח דף קכג ע"ב; יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף קצד ע"ג; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק יז דף פט ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק סד דף נו ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ב סימן כח דף קיח ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש לד דף נח ע"א; שלטי הגבורים (שער אריה, שעב) דף קעא ע"א
|
| כא: דוד היו לו י"ח נשים | דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת חיי שרה
|
| כא: דמלך כותב בספר תורה לעצמו | תורי זהב (תשעג) עמ' ט
|
| כא: דרש טעמא דקרא ולא ירבה לו נשים ולא יסור לבבו, ואמר אני ארבה ולא אסור | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שלג
|
| כא: המלך כותב לשמו ב' ספרי תורה | להורות נתן דברים עמ' קנא
|
| כא: המלך כותב לשמו שתי תורות אחת וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' צב
|
| כא: הניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | פנים מסבירות עמ' רנט
|
| כא: ואמר ר' יצחק מפני מה לא נתגלו | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיד
|
| כא: וכותב לו ס"ת לשמו וכו' וכתב לו את משנה וגר | תורת חיים עה"ת עמ' רנה {מיתורא ד"לר' דריש}
|
| כא: וכותב לשמו שני תורות אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו ואחת בבית גנזיו | יגל יעקב (תשנג) בהעלותך אות מד, שופטים אות נט
|
| כא: וכותב ס"ת לעצמו וכו' ועושה אותה כמין קמיע | תפארת ראובן עמ' קמו
|
| כא: וכסף וזהב לא ירבה לו יכול אפילו כדי ליתן אספניא ת"ל לו לו אינו מרבה אבל מרבה הוא כדי ליתן אספניא | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלט
|
| כא: וכתב לו את משנה התורה הזאת, אחת שהיא מונחת בבית גנזיו, ואחת שנכנסת ויוצאת עמו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' לח, תה, ח"ב עמ' שיח, שדמ, שצד
|
| כא: ולא ירבה - אני ארבה ולא אסור | שיחות לספר במדבר עמ' נו
|
| כא: ועתה כתבו לכם את השירה הזאת | בכורי אשר עמ' קמה
|
| כא: טעמי מצות לא נתגלו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכה
|
| כא: יוצא למלחמה יוצאת עמו נכס הוא מכניסה עמו יושב בדין היא עמו וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' קפז
|
| כא: יחוד א"א אסור מהת' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרס
|
| כא: יחוד דאורייתא הוא דאר"י משום ר"ש בן יהוצדק רמז ליחוד מה"ת וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כט
|
| כא: ירד גבריאל וכו' איטליה של יון | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקא
|
| כא: כותב לו ס"ת לשמי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תריח
|
| כא: כותב לו תורה לשמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפד
|
| כא: כותב לשמו ב' תורות א' שהיא יוצאה ונכנסת עמו וא' שמונחת לו בבית גנזיו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצח
|
| כא: כותב לשמו שתי תורות | אמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ג פסוק כא
|
| כא: כותב לשמו שתי תורות | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלח
|
| כא: כותב לשמו שתי תורות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמ
|
| כא: כותב לשמו שתי תורות | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רה
|
| כא: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד
|
| כא: כתבו לכם את השירה הזאת וגו', מצות כתיבת ספר תורה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' יח
|
| כא: כתיב ויהי לשלמה ארבעים אלף אורוות סוסים וכתיב ויהי לשלמה ארבע אלפים אורוות סוסים | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ד דף שצג ע"ב
|
| כא: כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכתיב ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רט
|
| כא: לא ירבה לו נשים אלא י"ח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נ
|
| כא: לא ירבה לו נשים עמד שלמה והחכים | חוט של חסד (תרכה) דף נח ע"ב
|
| כא: לא ירבה לו סוסים היינו סוסים בטלנים אבל כדי רכבו מותר | פאר יעקב ח"ד עמ' קפא
|
| כא: לא ירבה לו סוסים יכול כדי מרכבתו ופרשיו ת"ל לו וכו' | להורות נתן דברים עמ' קמח
|
| כא: לא ירבה לו סוסים | בכורי אשר עמ' קמ
|
| כא: לא ירבה לו סוסים | פרפרת אליעזר פרשת שופטים פרק יז פסוק יא, טז-יז
|
| כא: לעבור בל"ת על כל סוס וסוס | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלא
|
| כא: מ"מ לא נתגלו טעמי תורה וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלג ע"ב; מורה נבוכים (שיא) חלק ג פרק כה; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ו דף נא ע"א
|
| כא: מה עליה האמורה במשה תורה | פאר יעקב ח"ג עמ' תה
|
| כא: מי לנו גדול משלמה המלך ע״ה. רק ירא את ה׳ | לקוטי משלי פרק ג פסוק ז
|
| כא: מלך אינו נכנס בה לא לבית המרחץ ולא לביה"כ | הדרש והעיון דברים מאמר קכו
|
| כא: מלך הולך וספר תורה עמו | שיחות לספר דברים עמ' קטו-קטז
|
| כא: מלך כותב לו ספר תורה לשמו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שופטים דף רנא ע"ג; תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף קב ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנו דף קכ ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ח ע"ב
|
| כא: מלך כותב לו שני ס"ת א' נכנסת ויוצאת עמו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' לז, ריט
|
| כא: מלך לא ירבה לו נשים אלא שמנה עשרה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלה
|
| כא: מלמד שביקש להולמו ולא הולמתו וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שסח ע"ב
|
| כא: מנין שאפילו סוס אחד בטל עובר בל"ת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נא
|
| כא: מפני מה לא נתגלה טעמי תורה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קצז
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי התורה וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תרכד
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי התורה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנה
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' שיא
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תצה
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | מקוה המים (שטעגר) עמ' קכז
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שני מקראות נתגלה טעמן ונכשל בהם גדול העולם | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קטו
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם | פאר יעקב ח"ב עמ' תשנג, ח"ג עמ' רכ, תקכב, ח"ד עמ' נט, קסג, קפח, קצ, קצא
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהם גדול העולם וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שכה
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תמו
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה, שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן, נכשל בהן גדול העולם כתיב לא ירבה לו נשים, אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סא
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף טז ע"ב, כג ע"ד
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | פרפרת משה ח"א עמ' רחצ, פרפרת משה ח"ב עמ' יט
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שכה
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעב
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קלא
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיג, רנז
|
| כא: מצוה לכתוב משלה שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה | תורת חיים עה"ת עמ' רנה {בליתורא ד"לכם" דריש}
|
| כא: מצוה לכתוב משלו - הדין באבר הס"ת של הדיוט ושל מלך | בכורי אשר עמ' קמד
|
| כא: מצוה לכתוב משלו | וזאת התורה עמ' שו
|
| כא: מצוה לכתוב משלו | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קפ
|
| כא: מצוה לכתוב משלו | תורת חיים עה"ת עמ' רנה {בכתיבת ס"ת בלבד אינו יוצא יד"ח, אלא צריך שתישאר אצלו}
|
| כא: מצוה לכתוב ס"ת משלו | פרפרת משה ח"א עמ' ט
|
| כא: מצוה לכתוב ס"ת | לקחת מוסר ח"א עמ' תרסז
|
| כא: מצוה לכתוב ספר תורה משלו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנד
|
| כא: מצות המלך לכתוב ס"ת | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תפ
|
| כא: מצות כתיבת ספר תורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפו
|
| כא: מצות עשה של כתיבת ספר תורה לומדים מועתה כתבו לכם | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קעח
|
| כא: נעץ גבריאל קנה בים מי שירפא שברו של ים וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שסג
|
| כא: נשים הטו את לבבו | פרפרת הפרשה פרשת שופטים פרק טז פסוק יט
|
| כא: ס"ת יוצא למלחמה מוציאה עמו נכנס הוא מכניסה עמו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שכט
|
| כא: ספר תורה מצוה לכתוב משלך | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיט
|
| כא: עוד בענין מש"ב - והיתה עמו וכו' | בכורי אשר עמ' קמז
|
| כא: עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נו
|
| כא: עזרא הסופר, היה גמל כמשה רבינו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמט
|
| כא: ר"י אומר ראוי היה עזרא וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' קכו
|
| כא: ראוי הי' עזרא שתנתן התורה על ידו אלמלא קדמו משה | דברי יואל פ' ויגש דף תנו ע"א
|
| כא: ראוי הי' עזרא שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו ראוי לכך | מגדנות אליעזר עמ' שעג
|
| כא: ראוי היה עזרא שתינתן התורה על ידו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקכח
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן התורה על ידו, אלמלא שהקדימו משה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 79-78
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן תורה לישראל וכו' | יפה מראה (שנ) מגילה פרק א דף קצד ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת יתרו דף סח ע"א
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רפז
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 151
|
| כא: רב יצחק רמי כתיב אין כסף נחשב בימי שלמה למאומה וכתיב ויתן שלמה את הכסף בירושלים כאבנים לא קשיא כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלח
|
| כא: רש"י ד"ה לו הסוסים באים ממצרים לא"י וצריך לשלוח שלוחים לקנות לו סוסים | ים שמחה עמ' שנח
|
| כא: רש"י ד"ה משנה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תפ
|
| כא: שביקש להולמו | פני מלך שמות עמ' יד
|
| כא: שלמה אמר אני ארבה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קלה
|
| כא: שלמה אמר אני ארבה ולא אסור | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצז, ח"ב עמ' תנד
|
| כא: שלמה אמר אני ארבה ולא אסור | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפב
|
| כא: שלמה אמר אני ארבה ולא אסור | משכנות יעקב (נעים) דף ה ע"ב, ריט ע"ב
|
| כא: שלמה אמר אני ארבה ולא אפור וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצו, תא, תנז
|
| כא: שלמה המלך אמר אני ארבה ולא אסור | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קטו
|
| כא: שמלך יכתוב לו ב' ספרי תורות | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 572-573
|
| כא: שני ס"ת אחת מונחת לו בגנזיו ואחת תולה על צוארו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נ
|
| כא: שתי מקראות נתנלו טעמן נכשל בהם גדול העולם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רצג
|
| כא: תמר בת יפת תואר היתה ותוד"ה דאי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שנג
|
| ב ע"א אין מוציאין למלחמת הרשות אלא עפ"י בי"ד של ע"א, ורש"י | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' ריז
|
| ב ע"א אמר אחד מן התלמידים יש לי ללמד עליו זכות, מעלין אותו | משך חכמה במדבר פ"לה פסוק ל
|
| ב ע"א ההקדשות בשלושה | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יג
|
| ב ע"א ומשה על גביהן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמו
|
| ב ע"א כל הדבר הגדול יביאו אליך - דבריו של גדול | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ז
|
| ב ע"א לא כהטייתך לטובה הטייתך לרעה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רמו
|
| ב ע"א מנין לגדולה שהיא של שבעים ואחד | משך חכמה במדבר פ"יב פסוק א
|
| ב ע"א נטע רבעי ומע"ש שאין דמיו ידועין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכז
|
| ב ע"א עבור החודש בשלושה | משך חכמה שמות פ"יב פסוק א
|
| ב. מח' ר"י ורבנן במנין הסנהדרין | עמק החכמה עמ' קסח
|
| ב. מלחמת רשות ע"פ בי"ד של ע"א | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' פה
|
| ג ע"א מדאורייתא חד נמי כשר | משך חכמה ויקרא פ"יג פסוק ב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה ר"י אומר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שא, קסח
|
| ד ע"א לא אסרה תורה בשר בחלב אלא דרך בישול | עטרת יהושע דברים עמ' עט
|
| ד ע"א מוטב שיעבדו לעגל אפשר שיהיה להם תקנה בתשובה | דברי חנינא - הספדים עמ' קצד
|
| ד ע"א תוס' ד"ה אלא | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעט
|
| ד ע"ב אמר קרא לא תבשל גדי | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לד ע"ג
|
| ד ע"ב דכולי עלמא יש אם למקרא | משך חכמה שמות פ"כב פסוק ז-ח
|
| ד ע"ב יקוב הדין את ההר | דברי חנינא - הספדים עמ' ריא
|
| ד ע"ב פת באפריקי שתים | משך חכמה דברים פ"ו פסוק ז
|
| ד רש"י ד"ה בחלב אמו | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לד ע"ב
|
| ה ע"א אלו ראשי גלויות שבבבל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תז
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' מט
|
| ו ע"א הכא שבט הכא מחוקק | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמו
|
| ו ע"ב אהרן אוהב שלום ורודף שלום | דברי חנינא - הספדים עמ' קצג
|
| ו ע"ב אסור לבצוע, וכל הבוצע הרי זה חטא | משך חכמה בראשית פ"יח פסוק יט
|
| ו ע"ב בדרשת קרא דכתיב ועמדו ב' האנשים | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף ל ע"ב
|
| ו ע"ב בוצע ברך נאץ ה' | משך חכמה בראשית פ"לב פסוק ו
|
| ו ע"ב בצע מלשון פשרה | אמרי יצחק בראשית עמ' ערה
|
| ו ע"ב המברך את הבוצע הרי זה חוטא | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ל
|
| ו ע"ב כל המברך את הבוצע זה יהודה נאץ ה' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שע
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה אינו אלא מנאץ | שרי המאה ח"ב עמ' 235
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | משך חכמה בראשית פ"לז פסוק כו
|
| ו ע"ב כל מקום שיש משפט אין צדקה. וצדקה - אין משפט | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 200
|
| ו ע"ב מצוה לדיינים לאמר להם לפשר | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כ
|
| ו ע"ב משפט לזה וצדקה לזה משפט לזה שהחזיר לו ממון | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 453
|
| ו ע"ב עד שלא נגמר דץ רשאי לבצוע אע"פ שיודע את הדין | משך חכמה שמות פ"יח פסוק כא
|
| ו ע"ב ר' מאיר אומר לא נאמר ובוצע ברך ניאץ ה' אלא כנגד יהודה, שנאמר וכו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ, ובמהרש"א ברך מלשון חירוף שמחרפו שעשאו לשם ממון, | אפסי ארץ (תשנט) עמ' שז, תרט
|
| ו ע"ב שמא יאמר הדיין־ מה לי בצער הזה, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכה
|
| ו. איזהו משפט שיש בו צדקה זה ביצוע - ישוב קו' מהרש"א שמא צדקה לעני כמו באברהם לעשות צדקה ומשפט | בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש לנביאים ראשונים אות ה
|
| ו: אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתסז
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | עטרת יהושע דברים עמ' לב
|
| ז ע"א אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך וכו' | למחר אעתיר עמ' מג
|
| ז ע"א גהינום פתוחה מתחתיו של הדיין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רמט
|
| ז ע"א וירא אהרן ויבן מזבח ראה חור שזבוח לפניו | משך חכמה שמות פ"יג פסוק יז, פ"לה פסוק לא, פ"לז פסוק א, ויקרא פ"ט פסוק ג, במדבר פ"ז פסוק א, דברים פ"ט פסוק יח
|
| ז ע"א כיון דרווח רווח | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' פב
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רלז
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין כאילו חרב מונחת בין ירכותיו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 29
|
| ז ע"א מהרש"א ד"ה אלא על ד"ת | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תקט הערה לט
|
| ז ע"א רבי יהושע בן קרחה סבר מצוה ותנא קמא סבר רשות | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כ
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אין תחילת דינו של אדם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תקט הערה לט
|
| ז ע"ב אמר ברעות נפשיה לקטלא אזיל | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכה
|
| ז ע"ב אמר ר' יוחנן כנגד מקל ורצועה | משך חכמה דברים פ"א פסוק טז
|
| ז ע"ב כי אתא טרפתא לקמיה דוב | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רמט
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגץ - כאילו מעמיד אשרה אצל מזבח | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כא
|
| ז ע"ב כלי הדיינים מקל ורצועה | עטרת יהושע דברים עמ' רכג
|
| ז ע"ב רב כי הוה אתי לבי דינא וכו' ולואי שתהא ביאה כיציאה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עח
|
| ז ע"ב שלא ישמע דברי בע"ד קודם שיבוא בעל דין חבירו | שרי המאה ח"א עמ' 130
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | דברי יונה ח"ב עמ' ח
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו שהבין מן הזבוח לפניו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קט אות א
|
| ז. תוס' ד"ה אלא, אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, והק' הא אמרינן ששואלין לו קודם נשאת ונתת באמונה ואח"כ קבעת עתים לתורה | דברי יונה ח"ב עמ' ח
|
| ח ע"א א"ל משה ליהושע אתה והזקנים שבדור | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רס, תה
|
| ח ע"א אמר לו הקב"ה טול מקל והך על קדקדם | משך חכמה דברים פ"לא פסוק ז
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קלה הערה ט
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 125
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | עטרת יהושע דברים עמ' ד
|
| ח ע"א טול מקל והך על קודקודם, דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 535
|
| ח ע"א כאשר ישא האומן את היונק | דברי חנינא - הספדים עמ' ס
|
| ח ע"א על דבר זה נענש משה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 77
|
| ח ע"ב חבר אין צריך התראה | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ז, דברים פ"יט פסוק יט
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה בעדה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שס
|
| ח. דבר אחד לדור | מאור ושמש (תשסט) עמ' רלט
|
| ח. מלקות תחת מיתה עומדת | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ל אות כ
|
| ח: תבעו נפשות בכ"ג | ייטב פנים ח"א דף פו
|
| ט. אלמלא דוד לא עשה יואב וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שי
|
| י ע"א אם ראית זכות אבות שמטה | משך חכמה ויקרא פ"כו פסוק מב
|
| י ע"א מלקות במקום מיתה עומדת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קה, רלב
|
| יא ע"א ואיבעית אימא ממשה | משך חכמה שמות פ"טז פסוק כח
|
| יא ע"א כשמת הלל הזקן אמרו עליו הי עניו הי חסיד | דברי חנינא - הספדים עמ' קלד
|
| יא ע"א עמד שמואל הקטן ואמר אני הוא שעליתי שלא ברשות | משך חכמה ויקרא פ"כח פסוק יז
|
| יא ע"א עמר שמואל ואמר אני הוא וכו', ורש"י | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עה
|
| יא ע"א ראוי היה הלל שתשרה עליו שכינה כמשה וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ז, עד
|
| יא ע"א ראוי היה הלל שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לו, רמד
|
| יא ע"א ראוי היה הלל שתשרה שכינה עליו וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יג
|
| יא ע"ב תקיפי קמאי | דברי חנינא - הספדים עמ' פה
|
| יא. אף הוא ניבא בעת מיתתו ופירש"י שהוכיח סופו שראוי ירה"ק ולפ"ז ק' לשון אף הוא דבגברי מרבי | בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש לנביאים ראשונים אות ו
|
| יא. ראוי פלוני שתהא השכינה שורה עליו רק שאין דורו זכאי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מד אות ז
|
| יב אין מעברין את השנה אלא ביהודה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ז ע"ג
|
| יב אין מעברין את השנה מפני הטומאה וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ו ע"ב, יז ע"ב
|
| יב אין מעברין את השנה מפני הטומאה ר' יהודה אומר, מעברין | משך חכמה במדבר פ"ט פסוק א-ב
|
| יב ע"א אין מעברין את השנים בשני רעבון | עיוני הפטרה ח"א עמ' 265
|
| יב ע"ב ר' יהודה לטעמיה דטומאה הותרה בצבור | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק כב
|
| יב ע"ב שלא הותר בעל מום בצבור | משך חכמה ויקרא פ"ג פסוק יא
|
| יב: הנח ליוה"כ שטומאה הותרה בציבור | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רלו
|
| יב: ר' יהודה אומר מעברין | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רכט
|
| יב: תוס' ד"ה שעיבר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רכט
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחליץ לו כל עוונותיו | שרי המאה ח"א עמ' 197
|
| יד ע"א הוי קבל וקיים | אפסי ארץ (תשנט) עמ' שכח, תרד
|
| יד ע"א רבה דעמיה מדברנא דאומתיה | דברי חנינא - הספדים עמ' קנז
|
| יד ע"ב שופטיך זה מלך | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלז
|
| יד. אין נסמכין מבית עלי, אמוראים שבאו מעלי | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' נ (עיונים), נט
|
| יד. העולה לגדולה מוחלין לו על כל עונותיו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פא אות א
|
| יד: מצאן אבי פגי | עמק החכמה עמ' קסז
|
| טו ע"א אלא לרבנן, "כהן" למה להו | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יג
|
| טו ע"א עבדים כמקרקעי דמי ואין מועלין בו | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק ג
|
| טו ע"ב ויהיו המודחים ממאה עד רובו של שבט | משך חכמה דברים פ"יז פסוק ה
|
| טו ע"ב מה איש בכ"ג, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכ
|
| טו ע"ב על רציחתו אתה הורגו ואי אתה הורגו על רציחת שורו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 281
|
| טו קטל איהו לא תסגי ליה בממונא אלא בקטלא | משך חכמה במדבר פ"לה פסוק כא
|
| טז משה במקום שבעים ואחד קאי | פחד יצחק פסח מאמר לו עמ' קד
|
| טז ע"א וכל העדה זה סנהדרין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רצ
|
| טז ע"א מיד יועצין באחיתופל ונמלכין בסנהדרין | משך חכמה שמות פ"כה פסוק ט
|
| טז ע"א נשיא שבט נידון בבי"ד של שבעים ואחד | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה מה תחילתה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפט
|
| טז ע"ב אין עושים עיר הנדחת סמוך לספר | משך חכמה דברים פ"כג פסוק יז
|
| טז ע"ב אין עושין שלש עיירות מנודחות בארץ ישראל וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 243
|
| טז ע"ב איש ואשה אתה מוציא לשעריך | משך חכמה דברים פ"יז פסוק ה
|
| טז ע"ב ומנין שממנין ב"ד לכל עיר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עג
|
| טז ע"ב מאי טעמא דרבנן דאמרי ומשה על גביהן | משך חכמה במדבר פ"יב פסוק א
|
| טז ע"ב עבודתם מקדשתם | משך חכמה במדבר פ"טז פסוק יז
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרי אלא וכו' בעלי חכמה וכו' ובעלי כשפים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 297
|
| יז ע"א הריני מטיל קנאה בין השבטים | משך חכמה שמות פ"לו פסוק ו
|
| יז ע"א ונשאו אתך בדומין לך | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קיג
|
| יז ע"א מאתך - הדומים לך | משך חכמה במדבר פ"יא פסוק ד
|
| יז ע"א מיעוט הסנהדרין מזכין חייב וכולן לחובה פטור | אפסי ארץ (תשנט) עמ' קצג
|
| יז ע"א משה מת ויהושע מכנים לארץ | משך חכמה במדבר פ"יג פסוק ל
|
| יז ע"א סנהדרין יודעת ע' לשונות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכג
|
| יז ע"א סנהדרין שראו בולם לחובה פוטרין אותו | שרי המאה ח"ו עמ' 164
|
| יז ע"ב כל עיר שאין בה שנים לדבר, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכג
|
| יז. לטהר את השרץ מה"ת | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רנו
|
| יח כה"ג דן ודנין אותו | המדרש והמעשה פ' אמור ח"ב
|
| יח ע"א אנו כפרתך | דברי חנינא - הספדים עמ' כז
|
| יח ע"א כהן גדול דן ודנים אותו | משך חכמה הפטרת אמור
|
| יח ע"א לנוס שמה כל רוצח אפילו כהן גדול במשמע | משך חכמה דברים פ"יט פסוק ג
|
| יח ע"א תנא כה"ג שהרג בשוגג גולה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שטז
|
| יח ע"ב אין מושיבין כהן גדול בעיבור השנה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רי
|
| יח ע"ב ההורג כהן גדול או כהן גדול שהרג - אינו יוצא משם לעולם | משך חכמה דברים פ"יט פסוק ג
|
| יח ע"ב והתעלמה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לא ע"ב
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה חהות, ותוס' ד"ה אינו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שיט
|
| יח: אין דנין וכו' כה"ג אלא ע"פ ב"ד של ע"א | ייטב פנים ח"ב דף סו
|
| יח: ג' רועי בקר דהוו קיימי וכו' אם בכיר ולקיש כחדא יינץ דין הוא אדר | ייטב פנים ח"ב דף טז, יח, כא
|
| יח: ההורג כהן גדול אין לו כפרה עולמית | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ק אות ח
|
| יח: הנך ג' רועי בקר דהוו קיימי ושמעינהו רבנן דקאמרי חד אמר אם בכיר ולקיש כחדא יינץ דין הוא אדר כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' שנה, שנח
|
| יח: כהן גדול לא יעבר את השנים משום צינה ותוס׳ ד"ה משום | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קסו*
|
| יח: רש"י ד"ה אם [תור בצפר בתלג ימו'] שיה' השור סמוך למית' מחמת הצינה | ייטב פנים ח"ב דף כא
|
| יט ע"א בשמירה יתירה על קדושת כה"ג | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רב
|
| יט ע"ב אברהם אבינו ע"ה ניצול מאור כשדים בזכות יעקב | אפסי ארץ (תשנט) עמ' קיט, דש
|
| יט ע"ב המגדל יתום בתוך ביתו | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רנח-רס
|
| יט ע"ב המלך אין חולץ ואין מייבם | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז' עמ' 31
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | עטרת יהושע דברים עמ' קצו, רנ, רנג
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' יא, יד הערה כה והערה כו
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנא
|
| יט ע"ב שאול סבר מלוה ופרוטה דעתיה אמלוה | משך חכמה בראשית פ"לא פסוק טו
|
| יט ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלב הערה כה
|
| יט ע"ב תוקפו של בעז ענותנותו של פלטי בן ליש | דברי חנינא - הספדים עמ' רטז
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף וכו' תוקפו של בועז וכו' תוקפו של פלטי | עיוני הפטרה ח"א עמ' 163
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענותנותו של בועז | דברי חנינא - הספדים עמ' רטז
|
| יט תוס' ד"ה ינאי וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לא ע"א
|
| יט. כה"ג אינו הולך אחר המטה כשמת לו מת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריח
|
| יט. מלך - שתהה אימתו עליך | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קלט, רע
|
| יט. מלך לא דן ולא דנין אותו | עמק החכמה עמ' רב
|
| יט. תוס' ד"ה ינאי עמוד על תליך כו' וא"ת והא א' אפי' ת"ח אינו צריך לעמוד כו' | ייטב פנים ח"ב דף מב
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קצג
|
| כ כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | המדרש והמעשה פ' אמור ח"ב
|
| כ ע"א יראת ה' היא תתהלל וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קמ
|
| כ ע"א שהיו ששה תלמידים וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קסא
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה דיהושע | משך חכמה דברים פ"לב פסוק ג
|
| כ ע"ב אין כסא אלא מלך | הסתרים באסתר עמ' 277, 362
|
| כ ע"ב אמרתי לאברהם קום התהלך בארץ וגו' כי לך אתננה | אמרי יצחק בראשית עמ' קלא הערה מב
|
| כ ע"ב בכניסתן לארץ, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רסט, שפו
|
| כ ע"ב ג' מצוות וכו' להעמיד כו' מלך וכו' למחות זרעו של עמלק ולבנות כו' ביהב"ח | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 36, חוברת י עמ' 29 ואילך
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קלח
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עז, צ, קס, קעב
|
| כ ע"ב ולבנות להם בית הבחירה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שנו
|
| כ ע"ב לא נאמרה פרשה זו אלא כנגד תרעומתן | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 391
|
| כ ע"ב להעמיד מלך ולהכרית זרעו של עמלק | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רל
|
| כ ע"ב למנות להם מלך ואח"כ מחיית עמלק, ואחר כך בנין ביהמ"ק | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עט, צ
|
| כ ע"ב מהרש"א | אמרי יצחק בראשית עמ' רכב הערה לא
|
| כ ע"ב מלך פורץ לעשות לו דרך ואין ממחה בידו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 648
|
| כ ע"ב מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ' כו' ולהכרית זרעו של עמלק כו', ורש"י | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' ריא
|
| כ ע"ב שלוש מצוות נצטוו ישראל בשעת כניסתם לארץ | משך חכמה בראשית פ"מט פסוק ח, דברים פ"כה פסוק יט
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו בנ"י בכניסתן לארץ וכו' להכרית זרעו של עמלק וכו' | הסתרים באסתר עמ' 187, 261, 272
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו בנ"י בכניסתן לארץ | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 97
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 617, 611
|
| כ ע"ב תוס' ובערוך לנר, בענין מלכי ישראל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' מח
|
| כ. בדורו של ר"י בר"א היו ו' תלמידים מתכסין בטלית א' ועוסקים בתורה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תפח
|
| כ. במהרש"א ד"ה כמקל דנח לא הי' ראוי רק לנס נסתר בתבה מחמת כללות הגזרה והוא תמוה דאם התבה טבעית בלא"ה לא עביר הש"י ניסא למגנא - והוכחתי שהיא היתה נסיית שנצטננו צריה מרתיחת המים ולא נפשר הזפת וע"כ כ' רש"י הרבה ריוח והצלה לפניו וכו' יע"ש | בכורי אביב (ביק) נח אות ג
|
| כ. דוד הולך אחר המטה | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שיג
|
| כ. דורו של ר"י בר' אילעאי | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רצט
|
| כ. מת לו מת אינו יוצא | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף ל ע"א
|
| כ: בקשת מלך - גנות לישראל | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קלג-קלה
|
| כ: להכרית זרעו של עמלק | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רנד
|
| כא זיתים אלו ת"ח שבבבל | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סו ע"ב
|
| כא ע"א דוד נשא יפת תואר ואבשלום היה בן סו"מ | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו הערה ג
|
| כא ע"א דין פילגש | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שט
|
| כא ע"א ולמה נקרא שמה עגלה, שחביבה עליו כעגלה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 258
|
| כא ע"א עד יום מותה לא היה לה [ילד] ביום מותה היה לה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 259
|
| כא ע"ב אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצות לכתוב משלו | עטרת יהושע דברים עמ' קסח
|
| כא ע"ב ב' מקראות נתגלו טעמן נכשל בהם גדול העולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ו
|
| כא ע"ב המלך היה צריך לו לכתוב ס"ת אחת שהניחה בבית גנזיו, ואחת שהיתה נכנסת ויוצאת עמו כקמיע הקשורה לו | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תג, תשצה
|
| כא ע"ב ואף על פי שלא ניתנה תורה על ידו נשתנה על ידו הכתב | משך חכמה מגילת אסתר פ"ט פסוק כז
|
| כא ע"ב וכותב לו ס"ת | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שעז
|
| כא ע"ב ל"ק כאן קודם שנשא בת פרעה כאן לאחר שנשא | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכט הערה טו
|
| כא ע"ב מהרש"א | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכח הערה יד, עמ' תכט הערה טו
|
| כא ע"ב מפני מה לא נגלו טעמי תורה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכח, תלב
|
| כא ע"ב נשתנה על ידו הכתב | משך חכמה דברים פ"לא פסוק ט
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא להינתן תורה על ידו כמו על ידי משה | משך חכמה דברים פ"לא פסוק ט
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל אילמלא קדמו משה | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 240
|
| כא: ראוי עזרא שתנתן תורה ע"י | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רצט
|
| ב. והקרקעות תשעה וכהן | תורה ודעת תשסח עמ' קעט
|
| ב: סנהדרין גדולה של שבעים ואחד וכו' ומשה על גביהן | תורה ודעת תשסח עמ' עה
|
| ד ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' ל הערה 29
|
| ד ע"א מי איכא דל"ל יש אם למקרא והתניא וכו' | משען המים דף נו ע"ד
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה דרך בישל וכו' | משען המים דף נו ע"ד
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלן ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט וכו' | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' ע
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | בצור ירום ח"ג עמ' סב
|
| ו. ביצוע | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קצט
|
| ו: כל מקום שיש משפט | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמב
|
| ז ע"א האי תיגרא דמי וכו' | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' רכח
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל טוביה דשמע ואדיש, חלפוה בישתיה מאה | בצור ירום ח"ו עמ' קעג
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | בצור ירום ח"ג עמ' נה הערה 3
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל, כי רחימתין הוה עזיזא - אפותיא דספסירא שכיבן | בצור ירום ח"ו עמ' קלג הערה 38
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | בצור ירום ח"ד עמ' קסג
|
| ז ע"ב א"ר חנן ואי תימא ר' שבתאי, כאשר ישא האומן את היונק | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' רלט
|
| ז ע"ב ב' שבאו לדין א' רך, ותוס' ד"ה ונמצא כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף צב ע"ג
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם אלא על ד"ת | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' מח
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שסד
|
| ז. דאזיל מבי דינא שקל גלימא - ליזמר זמר וליזיל באורחא | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רה
|
| ז. טוביה דשמע ואדיש חלפוה בישתיה מאה וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקלח
|
| ז. מה צריך הדיין לחשוב בעת הדין | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קפה
|
| ז: אם יהרגו את חור לא יוכלו לשוב | שלמי יוסף (גליק) עמ' נא
|
| ז: אשר תלמדם מבעיה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפט
|
| ז: כי רחימתין הוה עזיזא אפותיה דספסירא שכיבן | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמז
|
| ז:/עב. אם ברור לך הדבר | אשד הנחלים (נחמולי) דף קיז ע"ב
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | בצור ירום ח"ו עמ' קכא הערה 24
|
| ח. דבר אחד לדור ולא שני דברין לדור | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצח
|
| ח. דבר אחד לדור | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' צח, שס
|
| ח. דבר אחד לדור | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' מה
|
| ח. דבר אחר לדור | פני מלך במדבר עמ' רנז
|
| ט ע"ב ממון לזה ומיתה לזה חייב | משען המים דף יד ע"ד
|
| ט. נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רד
|
| טו. אמר שמואל, עשרה כהנים כתובין בפרשה | תורה ודעת תשסח עמ' קעט
|
| טז. וכל העדה זה סנהדרי | פני מלך במדבר עמ' רנח
|
| טז: אין מוסיפין על העיר ועל העזרות וכו' | תורה ודעת תשסח עמ' פט
|
| טז: אמר קרא ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן, וכן תעשו לדורות הבאין | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רטו
|
| יא ע"א אמר לפניו רבונו של עולם, מי חטא - אמר לו, וכי דילטור אני לך הטל גורלות | בצור ירום ח"ד עמ' רלו
|
| יא ע"א ושמואל הקטן מהיכא גמיר לה - משכניה בן יחיאל דכתיב ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו וכו' ורש"י שהכניס עצמו בכלל שלא להלבין פניהם | בצור ירום ח"ה עמ' קלה הערה 21
|
| יא ע"א יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה, אלא שאין דורו זכאי לכך - נתנו חכמים את עיניהם בשמואל הקטן | בצור ירום ח"ב עמ' סא
|
| יא ע"א פעם אחת יצאה בת קול ואמרה יש אחד מכם שראוי שתשרה עליו שכינה, אלא שאין דורו ראוי לכך וכו' | בצור ירום ח"ו עמ' קמט
|
| יא. וכי דילטור אני לך, הטל גורלות | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תצ
|
| יא. יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו אלא שאין דורו זכאי לכך | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' כז, תמ
|
| יא. יתיב רבי וקא דריש, והריח ריח שום, אמר מי שאכל שום יצא | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רכו
|
| יא. נתנה עליהם בת קול | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ריד
|
| יא. ראוי היה שמואל שתשרה עליו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' פז
|
| יא: אין מעברין את השנים אלא ביהודה ואם עיברוה בגליל מעוברת וכו' כל דרישה שאתה דורש לא יהיו אלא בשכנו של מקום | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' ריג
|
| יב. אין מעברין השנה לפני ראש השנה ואם עיברוה אינה מעוברת | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' שמז
|
| יב. מעשה ברבי עקיבא שהיה חבוש בבית האסורים, ועיבר שלש שנים זו אחר זו | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' פב, שמו
|
| יג משה במקום שבעים וחד קאי, ורש"י - לפי שהיה משה ראש להם ושקול ככולם | תורה ודעת תשסח עמ' עה
|
| יד ע"א פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שמד על ישראל, שכל הסומך - יהרג וכו' אמרו לו, רבי, מה תהא עליך אמר להן, הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכים | בצור ירום ח"ו עמ' קמז
|
| יד ע"ב וקמת ועלית אל המקום מלמד שהמקום גורם | בצור ירום ח"ב עמ' רה
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו על כל עונותיו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רנח
|
| יד. אין סמיכה בח"ל | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ח ע"ב
|
| יד. הוי קביל וקיים | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רמז
|
| יז מתנבאים משה מת ויהושע מכניסם | אברהם אנכי ח"א דף קכו ע"א
|
| יז. אלדד ומידד נתנבאו משה מת ויהושע מכניס לארץ | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שיד
|
| יז. אמר ליה הטל עליהם צורכי ציבור והם כלין מאליהן | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' כז
|
| יז. יש אומרים בקלפי נשתיירו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תלט
|
| יז. מה נבואה נתנבאו אלדד ומידד | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תלח
|
| יז. סנהדרי שראו כולם לחובה פוטרין אותו | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' ע, עד, פח, קנא
|
| יח ע"ב ג' רועי בקר הוי קיימו ושמעינהו רבנן דקאמרי ח"א אם בכיר ולקיש כחדא יינץ דין הוא אדר | מאור ושמש (תשנב) עמ' רמה, רמז
|
| יט ע"ב הלומד את בן חברו תורה כאילו ילדו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קסו
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה באילו ילדו | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' תנו
|
| יט. המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו, כאילו עשאו | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' עג
|
| יט. לא לפנינו אתה עומד | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיג
|
| יט. שמעון בן שטח והסנהדרין | פני מלך במדבר עמ' קטו
|
| יט: היינו דכתיב לא עתה יבוש יעקב | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יב ע"א
|
| יט: יעקב פדה את אברהם | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ד ע"ב
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שפב
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ז, עה, ח"ג עמ' תקג, ר
|
| כ ע"א יראת ה' היא תתהלל - זה דורו של חזקיה | בצור ירום ח"ג עמ' פה
|
| כ ע"א יראת ה' היא תתהלל - זה דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי, אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אילעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | בצור ירום ח"ג עמ' רעג
|
| כ ע"א ששה תלמידים היו מתכסין בטלית א' ועוסקים בתורה | מאור ושמש (תשנב) עמ' שמו
|
| כ ע"ב כיון שאמר כל אותם שירות ותשבחות זחה דעתו עליו וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' קסב
|
| כ. שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ט
|
| כ. ששה מתכסים בטלית אחה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רפא
|
| כ: שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה - ורש"י | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' סח
|
| כא כשנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' סז
|
| כא ע"ב ב' ס"ת א' מונחת בבית גנזיו וא' שנכנסת ויוצאת עמו | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקצה
|
| כא ע"ב ויעש לו רכב ופרשים וחמשים איש רצים לפניו, מאי רבותא אמר רב יהודה אמר רב כולן נטולי טחול, וחקוקי כפות רגלים היו | בצור ירום ח"ג עמ' קיז הערה 15
|
| כא ע"ב וכתב לו את משנה התורה הזאת וכו' עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו | הדרש והעיון ויקרא מאמר סח אות ג
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל, אילמלא קדמו משה | בצור ירום ח"ב עמ' מג הערה 71, עמ' קצג
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל, אילמלא קדמו משה | בצור ירום ח"ה עמ' קיח
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל, אילמלא קדמו משה | בצור ירום ח"ח עמ' נה
|
| כא: אני ארבה ולא אסור | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלה
|
| כא: אני ארבה ולא אסור | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפו
|
| כא: שביקש להולמו ולא הולמתו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכא
|
| ב ע"א אין דנין לא את השבט וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 111
|
| ב ע"א אין עושין סנהדריות לשבטים וכו' | דורות הראשונים ספר זכרון עמ' 148
|
| ב ע"א עיבור השנה בשלשה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות פח
|
| ב. אין סנהדרין פחות מג' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שמב
|
| ב. בעיבור השנה מתחילין בג' ואח"כ בה' ואח"כ בז' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קמד
|
| ב. עיבור השנה וכו' רבן שמעון בן גמליאל אומר בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין ונותנין וגומרין בשבעה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' צד
|
| ד. א"ר יוחנן כולהו ס"ל יש אם למקרא | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קצח
|
| ד. רבי ורבי יהודה בן רועץ ובית שמאי ורבי שמעון ורבי עקיבא כולהו סבירא להו יש אם למקרא | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קל
|
| ה ע"א והאמר מר איבו וחנה ושילה וכו' מכפרי הוו | דורות הראשונים כרך א עמ' 134
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ס
|
| ה ע"א מהתם להכא מאי וכו' ת"ש דרבה בר הנא דן דינא וכו' כי הוה נחית וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 213, 219 הערה כב
|
| ה ע"ב פשיטא לפלגא וכו' ת"ש דא"ל ר' יוחנן לרב שמן הרי אתה וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 214
|
| ה ע"ב שמונה עשר חרשים גדלתי אצל רועה בהמה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קיט
|
| ה. יורה יורה ידין ידין | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ריא
|
| ה. כי הוה נחית רבה בר חנה לבבל אמר ליה רבי חייא לרבי בן אחי יורד לבבל יורה יורה ידיין ידין יתיר בכורות יתיר וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קכד
|
| ה: אבוהי דהאי גברא גבה עינים הוי וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עז
|
| ה: אינהו סבור מי בצעים קאמר | האיר ממזרח - אבות עמ' רנג
|
| ו סאה מלאה עוונות מי מקטרג בראש גזל | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' לג
|
| ו ע"א א"ר אבהו שנים שדנו דיני ממונות וכו' א"ל רב ספרא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 354
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קס
|
| ו ע"ב גזל חטין וכו' והפריש חלה, כיצד מברך | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות כא
|
| ו ע"ב ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצה
|
| ו ע"ב ורש"י ותוס' בעלי דינים א' רך וא' קשה מתי מותר לומר איני נזקק לכם, ושם בהג"א | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קב
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע שנאמר | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קד
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | בנאות דשא (לייפר) עמ' פו
|
| ו: אלהי הבא בשביל כסף ואלהי הבא בשביל זהב לא תעשו לכם | דרושי מהר"ם בריסק עמ' קמט
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה במקום שיש משפט אין צדקה | בינת יששכר (תשמח) עמ' שיג
|
| ו: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה שנאמר ויאמר יהודה אל'אחיו מה בצע כי נהרג את אחינו | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' סז, קטו
|
| ו: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קכא (הערה)
|
| ו: מצוה לבצוע וכו' ומהרש"א | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קפג
|
| ו: משפט וצדקה לכל עמו | האיר ממזרח משלי עמ' ב
|
| ו: פלוגתא דתנאי אם מותר לבצוע או לא | בינת יששכר (תשמח) עמ' רכט
|
| ז ההוא דאזיל לבי דינא ושקלוהו לגלימא ליזמר וליזל | אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קעד
|
| ז ע"א אין תחלת דינו של אדם אלא על ד״ת | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' ריד
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו | בית אולפנא ח"ב עמ' קו
|
| ז ע"א לא הויא להו תקנתא לעולם | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפב
|
| ז ע"א לא תגורו מפני איש | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצה
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' נה
|
| ז ע"א תחילת דינו של אדם על דב"ת | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סט
|
| ז ע"א תחלת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת | בתורתו יהגה ח"א עמ' רלג, שכח
|
| ז ע"ב אזהרה לב"ד שלא ישמע דברי בע"ד קודם שיבוא בע"ד חברו | ברכת שלום חנוכה עמ' סא
|
| ז ע"ב אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו | ברכת שלום מכתבים מאמר סז
|
| ז ע"ב אם ברור לך הדבר כבוקר | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רעג
|
| ז ע"ב מיכנף לכולהו טבחי דמחוזא | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קל
|
| ז ע"ב רב אשי כי הוה אתא טריפתא לקמיה וכו' לכולהו טבחי דמתא מחסיא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 596
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על תורה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שסב, תלח
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | דרושי מהר"ם בריסק עמ' רמט
|
| ז. אמר אי לא שמענא להו השתא עבדו לי כדעבדו בחור ומיקיים בי אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא ולא הויא להו תקנתא לעולם מוטב דליעבדו לעגל אפשר הויא להו תקנתא בתשובה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקח
|
| ז. דאזל מבי דינא וכו' ליזמו וליזל | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רמב
|
| ז. דיין המתמנה בשביל כסף או זהב | אשר אחון עמ' מג
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזיל דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תלט
|
| ז. כי רחימתין הוה עזיזא | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' נה
|
| ז. כי שבע יפול צדיק וקם | האיר ממזרח משלי עמ' שעא
|
| ז. כל דיין שנוטל מזה ונותן לזה שלא כדין הקב"ה נוטל ממנו נפשו | בינת יששכר (תשמח) עמ' קצח, שיג
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב חדה וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' ריד
|
| ז. מוטב יעברו לעגל אפשר הוי להו תקנתא בתשובה | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שסג
|
| ז. פוטר מים ראשית מדון וכו' אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה ותוס' ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שו
|
| ז. תוס' ד"ה אלא דינו של אדם | האיר ממזרח - אבות עמ' רעו
|
| ז. תוס' ד"ה אלא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נה
|
| ז. תחילת דינו של אדם על דברי תורה | בינת יששכר (תשמח) עמ' רב
|
| ז: אלקים הבאים בשביל כסף וזהב | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקה
|
| ז: מאי דכ' מלך במשפט וגו' אם הדיין דומה וכו' | בינת יששכר (תשמח) עמ' רכט
|
| ז: מר זוטרא חסידא | האיר ממזרח - אבות עמ' יב
|
| ז: ר' אשי כי הוה אתי טריפתא לקמיה מכניף ומייתי להוא לכולהו טבחי דמתי מחסיא, אמר כי היכי דלמטיין שיבא מכשורא | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יח
|
| ז: רב אשי כי הוה אתא טריפתא לגביה | האיר ממזרח - אבות עמ' נה
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | ברכת שלום מכתבים מאמר כא
|
| ח. אזהרה לדיין שיסבול את הצבור | אשר חנן עמ' קמ
|
| ח. אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שנוטלין מזה ממון ונותנים לזה, אלא שמטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קמה
|
| ח. דבר אחד לדור | אמרי משה (פודהורצר) עמ' נח
|
| ח. כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא וכו' אמר לו הקב"ה טול מקל ותך על קדקדם דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לט, קלח, רט
|
| ט ע"ב הלך ובכה על המצוה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמט
|
| טו ע"ב שור בסיני בכמה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קסו
|
| טז ע"א איש ואשה אתה מוציא | באר בשדה עמ' קמד
|
| טז ע"ב כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן | בית אולפנא ח"ב עמ' קנ
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה ואחד ממונה על כולן וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 47 הערה כ
|
| טז: אין עושין יותר משתי עיירות מנודחות בא"י | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' מה
|
| טז: למה נקרא שמן כשפים שמבחישין פמליא של מעלה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' כא
|
| י ע"ב אין מעברין את השנה אלא במזומנין וכו' מעשה בר"ג וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 654
|
| י: בג' מתחילין ובחמשה נושאין ונותנין וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שסה
|
| י: זמן נשיא צריך גדי | האיר ממזרח - אבות עמ' קנד
|
| י: עיבור השנה בז' סנהדרין כנגד ז' רואי פני המלך | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קנד
|
| י: תני רב יוסף הני שלשה וחמשה ושבעה שלשה כנגד שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' צד, ח"ב עמ' רכה
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה אלא א"כ ירצה נשיא ומעשה בר"ג וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 705
|
| יא ע"א אין מעברין את השנה אלא אם כן היתה צריכה מפני הדרכים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 107
|
| יא ע"א אף הוא אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 180, 200, כרך ד עמ' 616
|
| יא ע"א משמתו נביאים וכו' פעם אחת היו מסובין בעליית וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 654
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנה אלא ביהודה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 64
|
| יא ע"ב מעשה בר"ג שהיה יושב על גב מעלה בהר הבית וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 61
|
| יא ע"ב קידוש החודש ביום | באר בשדה עמ' קצט
|
| יא. יצאה בת קול מן השמים יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו אלא שאין דורו זכאי לכך | אמרי משה (פודהורצר) עמ' פג
|
| יא. יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיז
|
| יא. משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקודש מישראל | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קיז
|
| יא. תלמידו של הלל | האיר ממזרח - אבות עמ' קפג
|
| יא: אין מעברין את השנה אלא ביהודה וכו' בשכנו של מקום ורש"י ורמ"ה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רג
|
| יא: דזמן בעורא מטא ורש"י ורש"ש | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכט, ר
|
| יב ע"א אין מעברין את השנה לא משנה לחברתה וכו' אמר ר"ש מעשה בר"ע וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 604, 707
|
| יב ע"א אין מעברין את השנה לפני ר"ה וכו' והא שלחו ליה לרבא זוג בא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 396 הערה עו, כרך ו עמ' 125
|
| יב ע"א שנים עשר נציבים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ערה
|
| יב. שנת השביעית לא היו מעברין | אמירה נעימה (בלוך) עמ' פה
|
| יב: טומאה הותרה בציבור | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ש, שט, שכד, שכו, שלב, שלה
|
| יג ע"ב אמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב וכו' שפעם אחת גזרה מלכות וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 644, 669, 674, 744, 777
|
| יג. מיסמיך סבי בג' מנין וכו' | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ח ע"א
|
| יד ע"א ור"מ ר' יהודה בן בבא סמכיה והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 759
|
| יד ע"א רבא דעמי' מדברנא דאומתי' וב' כריך מתייך לשלם | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רפח
|
| יד ע"ב מצאן אבית פגי והמרה עליהן וכו' דנפוק כמה וכו' אלא פשיטא וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 113, 118, 322
|
| יד פעם גזרה על הסמיכה וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שלב
|
| יז ע"א אדוני משה כלאם | אמר יצחק דף כט ע"ג
|
| יז ע"א אין מושיבין אלא וכו' ובעלי כשפים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסו
|
| יז ע"א אין מושיבין וכו' אלא בעלי לשון | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסח
|
| יז ע"א בעלי קומה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ש
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי צבור | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצג
|
| יז ע"א מי שעלה בידו חלק וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלז
|
| יז ע"ב אמרי בי רב הונא והאמר רב הונא אמרי בי רב וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 410
|
| יז ע"ב דנין לפני חכמים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנב
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרי אלא בעלי קומה וכו' ובעלי כשפים | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' מב
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא וכו' ובעלי כשפים | האיר ממזרח - אסתר עמ' צד
|
| יז. בי"ד שכולו חייב זכאי | בית אולפנא ח"ב עמ' צח
|
| יז. בעלי כשפים | האיר ממזרח משלי עמ' רמא
|
| יז. הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאיליהן | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעד
|
| יז. חיוב הסנהדרין ללמוד גם כישוף | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' עד
|
| יז. משה מת יהושע מכניס וכו' | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' פא, פג
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחוב הוא זכאי | בינת יששכר (תשמח) עמ' ריב
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרים אותו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קנח
|
| יז. פסקו כולם לחובה פטרינן ליה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רצא
|
| יז. ראו כולם לחובה | האיר ממזרח - אבות עמ' קכו
|
| יז: דייני דפומבדיתא רב פפא בר שמואל | האיר ממזרח משלי עמ' קנט
|
| יז: יושבין לפני חכמים בן זומא | האיר ממזרח - אבות עמ' קנה
|
| יח: אין מושיבין מלך בעיבור שנה | האיר ממזרח - אבות עמ' קנג
|
| יט ע"א אמר רב מנשה בר עות שאילית את ר' יאשיה רבה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 181
|
| יט ע"א אמר רמי בר אבא החזיר ר' יוסי הדבר ליושנו בציפורי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 786
|
| יט ע"א מן השמים תנוחם | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שיט
|
| יט ע"א תקפו של יוסף ענוותנותו של בועז וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' כח, קנא
|
| יט ע"ב המגדל יתום בתוך ביתו וכו׳ כאלו ילדו | בתורתו יהגה ח"א עמ' תכד
|
| יט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה וכו׳ כאלו ילדו | בתורתו יהגה ח"א עמ' ערה, תכג
|
| יט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות נא
|
| יט ע"ב וילפת געשה בשרו כראשי לפתות ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלז
|
| יט ע"ב חזו לכלבי | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלה
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז, תוקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן ליש ורש"י ורמ"ה | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' ריא
|
| יט. אמר ליה שמעון בן שטח ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך וכו' אמר לו לא כשתאמר.אתה אלא כמה שיאמרו חבריך וכו' באותה שעה אמרו מלך לא דן ולא דנין אותו לא מעיד ולא מעידין אותו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תטז, ח"ב עמ' פה
|
| יט. המלך לא דן ולא דנים אותו, מלכי ישראל אבל מלכי בית דוד דן ודנים אותם, משום מעשה דעבדי דינאי וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שכה
|
| יט. ינאי המלך עמוד על רגלך ויעידו בך | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קמט
|
| יט. מלך ישראל לא דן ולא דנין אותו | ברכת שלום "שמעתי" מאמר מח
|
| יט. מלכי בית דוד דנים ודנים אותם דצייתי | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רלב
|
| יט. עבדא דינאי מלכא קטל נפשא א"ל שמעון בן שטח לחכמים וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רא
|
| יט: כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם, וכי היכן מצינו ביעקב שפדה את אברהם וכו' שפדאו מצער גדול בנים וכו' ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיא, שיט
|
| יט: כל המגדל יתום בתוך ביתו וכו' | האיר ממזרח - רות עמ' קעה
|
| יט: כל המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכו
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה | אשר אחון עמ' נא
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה | אשר חנן עמ' קיא
|
| יט: כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' פד
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רפו
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו שנאמר ואלה תולדת אהרן ומשה וכתיב ואלה שמות בני אהרן לומר לך אהרן ילד ומשה לימד לפיכך נקראו על שמו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קנג
|
| יט: כל ישראל נקראים זרע יוסף | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכ
|
| יט: שנעשה בשרו כראשי לפתות | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שמז
|
| יט: שתהא אימתו עליך | האיר ממזרח - אסתר עמ' קע
|
| כ ע"א דורו של ר"י בר אילעאי | בתורתו יהגה ח"א עמ' תעו
|
| כ ע"א זה דודו של חזקיה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' כג
|
| כ ע"א לבסוף לא מלן אלא על מטתו | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' נג
|
| כ ע"ב בתחילה לא מלך שלמה אלא על העליונים וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רסז
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו בכניסתן לארץ | באר בשדה עמ' רלז
|
| כ ע"ב הזקנים שאלו כהגן | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קפ
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו כשנכנסו לארץ | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קפ
|
| כ. דורו של ר' יהודה ב"ר אילעאי | האיר ממזרח משלי עמ' תקיא
|
| כ. והבל היופי זה דורו של יהושע | האיר ממזרח - יהושע עמ' ז
|
| כ. יראת ה' היא תתהלל זהו דורו של חוקיה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קפא
|
| כ. כשמברין אותו כל העם מסובין וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' רכב
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה ויהושע | האיר ממזרח - אבות עמ' ו
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה | האיר ממזרח - אסתר עמ' נו
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים | אשר אחון עמ' פד
|
| כ: שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמו
|
| כא ע"ב אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יג ס"ק ג ברכת אברהם אות מה
|
| כא ע"ב ביקש להולמו ולא הלמתו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כד, סה
|
| כא ע"ב המשיח איש רצים לפניו | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שצד
|
| כא ע"ב מצוה לכתוב משלו | בתורתו יהגה ח"א עמ' 37, 39, תקלב
|
| כא ע"ב שביקש להולמו ולא הולמתו ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ס
|
| כא. אע"פ שהגיחו אבותיו ס"ת | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' טז
|
| כא. נשים בכתובה ובקידושין ופלגשים בלא כתובה ובלא קידושין | אמירה נעימה (בלוך) עמ' כז
|
| כא. ס"ת כמין קמיע ותולה בזרועו | האיר ממזרח - יהושע עמ' קלג
|
| כא: אמר שלמה אני ארבה וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' תסא
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' צ
|
| כא: כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכתיב ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו וכתיב לא ירבה לו סוסים ואמר שלמה אני ארבה ולא אשיב וכתיב ותצא מרכבה ממצרים בשש וגו' | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קפא
|
| כא: לא ירבה לו נשים, אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | אמרי משה (פודהורצר) עמ' פב
|
| כא: שלמה המלך אמר אני ארבה ולא אסור | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רצט
|
| ב. סמיכת זקנים בשלושה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שח
|
| ג ע"א בי"ד בעינן שלשה מן התורה | חכמת התורה שופטים עמ' כו, כח, צז
|
| ג ע"א פלוגתא דרבא ורב אחא | העמק דבר דברים פ"יט פסוק טז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שנאמר | העמק דבר דברים פ"יט פסוק טז
|
| ג ע"ב מותר לו לדון יחידי מן התורה | חכמת התורה דברים עמ' קסט
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה לגבי דיינא | העמק דבר שמות פ"כב פסוק כז
|
| ד ע"ב כדרך שבא לראות כך בא ליראות | זאת ליעקב בראשית עמ' רטז
|
| דור המבול אין להם חלק לעולם הבא ואין חיין | מטה אהרן (קרייזר) עמ' רפא
|
| דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קיב
|
| ה ע"א ומחוקק מבין רגליו | העמק דבר דברים פ"ג פסוק טז
|
| ה ע"א שבט זה ריש גולה ומחוקק אלו בני בניו של הלל | העמק דבר בראשית פ"מט פסוק י
|
| ו ע"ב הפשר שאמר יהודה מיקרי מנאץ ה' | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"לז פסוק כז
|
| ו ע"ב ובוצע ברך נאץ ה' זה יהודה | העמק דבר בראשית פ"לז פסוק כו
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע עד שיגמר הדין | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יח פסוק כג
|
| ו ע"ב משה היה אומר יקוב הדין את ההר | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"יח פסוק כג
|
| ו: אם דיין דומה למלך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפב
|
| ו: אסור לבצוע וכל הבוצע הרי זה חוטא וכו' לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | מקור ברוך (הגר) עמ' נא, רטז
|
| ז ע"א לזמר זמר וליזיל באורחא | חכמת התורה שופטים עמ' כט
|
| ז ע"א לישנא דכנושי | העמק דבר דברים פ"לב פסוק כז
|
| ז ע"א לעולם יראה הדיין באלו חרב מונחת לו בין ירכותיו | העמק דבר דברים פ"לג פסוק לב
|
| ז ע"א שהיה ירא אהרן שלא יהרגוהו כמו לחיי | חכמת התורה דברים עמ' מד
|
| ז ע"ב אלו כלי הדיינים | חכמת התורה שופטים עמ' צ
|
| ז ע"ב ברעות נפשיה לקטלא נפיק | העמק דבר במדבר פ"כג פסוק ז
|
| ז ע"ב ואזהרה לבע"ד שלא יטעום כו' | העמק דבר דברים פ"א פסוק טז
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין עם הארץ כאלו העמיד אשרה | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"טז פסוק כא
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון | חכמת התורה שופטים עמ' לז, קמג, קמד, קמח, קמט
|
| ז. כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן השתא דלא עזיזא רחימתין פוריא בר שיתין גרמידי לא סגי לן | כתבי מא"ה עמ' עט
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' צה
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאלו חרב מונחת לו בין ירכותיו | כתבי מא"ה עמ' ד
|
| ז. ראה חור זבוח לפניו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרמה
|
| ז. תחילת דינו של אדם על דברי תורה | לקוטי אהבת ישראל עמ' קי
|
| ז: ואח"כ חתכיהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפב
|
| ז: לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו תחתיו וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' תכט
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | חכמת התורה ואתחנן עמ' רטו
|
| ח ע"א עד כאשר ישא האומן את היונק | העמק דבר במדבר פ"יא פסוק יב
|
| ח ע"א תקריבון אלי ושמעתיו לכך נענש שלא ידע הדין | חכמת התורה דברים עמ' רכב
|
| ח. דבר אחד לדור ואין שיני דברים לדור | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שמב
|
| טו ע"א לאקושי נשכב לשוכב מה שוכב הוא ובהמתו וכו' | זאת ליעקב במדבר עמ' רסג
|
| טו ע"א תנהו ענין לנשכב | העמק דבר שמות פ"כב פסוק יח
|
| טו. על רציחתו אתה הורגו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמד
|
| טז ע"ב וכן תעשו לדורות הבאין | זאת ליעקב במדבר עמ' סג
|
| טז ע"ב ומשה במקום שבעים וחד קאי | זאת ליעקב במדבר עמ' קעט
|
| י ע"א רש"י ד"ה מלקות | זאת ליעקב במדבר עמ' קכט
|
| יא ע"א גוזליא רכיכין | העמק דבר דברים פ"טז פסוק ג
|
| יא ע"א ומפני תנורי פסחים | זאת ליעקב ויקרא עמ' רמד
|
| יא ע"א מעברין את השנה בשביל פסחים | העמק דבר ויקרא פ"כו פסוק לא
|
| יא ע"ב בזמן ר"ג תלו עיבור השנה בשביל פסחים | העמק דבר דברים פ"טז פסוק ג
|
| יא. בשעה שמת שמואל הקטן אמרו הי חסיד הי עניו תלמידו של הלל | כתבי מא"ה עמ' מה
|
| יג ע"ב קרבן לא בעי אזהרה | העמק דבר ויקרא פ"ד פסוק ב
|
| יד ע"א גדולי ישראל היו בורחים מלהיות דיינין | חכמת התורה שופטים עמ' יט
|
| יד ע"ב כה"ג נקרא שופט | העמק דבר דברים פ"יז פסוק יב
|
| יד. הוי קבל וקיים | לקוטי אהבת ישראל עמ' עז
|
| יד. לעולם הוי קבל וקיים | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשה
|
| יד. עולה לגדולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שעג
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי צבור והם כלים | חכמת התורה שופטים עמ' קמו
|
| יז ע"א היו מתנבאים משה מת יהושע מכניס | חכמת התורה ואתחנן עמ' רטו
|
| יז ע"א כבר פדאך בן לוי | העמק דבר במדבר פ"ג פסוק מא
|
| יז ע"א כתלמיד המורה הלכה בפני רבו | העמק דבר במדבר פ"יא פסוק כח
|
| יז ע"א מה עשה הביא כ"ב אלף פתקין כו' | העמק דבר במדבר פ"ג פסוק מט
|
| יז ע"א שהיו מתנבאים משה מת יהושע מכניס | חכמת התורה עקב עמ' תכח
|
| יז. באו כולן לחובה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרז
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרים אותו | לקוטי אהבת ישראל עמ' תפט, תצ
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | מקור ברוך (הגר) עמ' שיז
|
| יח ע"א המלך לא דן ולא דנין אותו | חכמת התורה שופטים עמ' קפד
|
| יח. המלך לא חולץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו
|
| יח. מלך אינו מעיד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנט
|
| יט ע"א מלכי בית דוד דן ודנין אותו | חכמת התורה שופטים עמ' רו
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו כאילו ילדו | העמק דבר במדבר פ"ג פסוק א
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה דומה כאלו ילדו | העמק דבר דברים פ"י פסוק ו
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' קמב
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | זאת ליעקב במדבר עמ' טו
|
| יט ע"ב על המצוה דאזיל מיניה | זאת ליעקב ויקרא עמ' צה
|
| יט תוס' ד"ה מצוה כו' | קידש ידיד דף יח ע"ג
|
| יט. עשה דוחה לא תעשה | ולאשר אמר - תהלים עמ' שכו
|
| יט: המלמד את בן חבירו כאילו ילדו | לקוטי אהבת ישראל עמ' קסג
|
| יט: המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתמח
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עח, פ, ק, קיג
|
| יט: כל המלמד בן הכירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מקור ברוך (הגר) עמ' ט
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה הכתוב כאלו ילדו | כתבי מא"ה עמ' כו
|
| יט: מלך שמחל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו
|
| יט: תוד"ה מצוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכו
|
| כ ע"ב בימי שמואל שאמרו והיינו גם אנחנו ככל הגוים | חכמת התורה שופטים עמ' קעו
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | חכמת התורה שופטים עמ' קסד, קעו
|
| כ ע"ב זקנים שבדור כהוגן שאלו עתה שימו לנו מלך | חכמת התורה שופטים עמ' קסה
|
| כ ע"ב להעמיד להם מלך | העמק דבר דברים פ"יז פסוק יד
|
| כ ע"ב תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | חכמת התורה שופטים עמ' קצב
|
| כ: ג' מצות נצטוו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עדר
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנז
|
| כ: מלך מותר בו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפט
|
| כ: תוס' ד"ה מלך | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שמד
|
| כא ע"ב אלמלא ניתן למשה היה ניתן ע"י עזרא | העמק דבר שמות פ"כז פסוק כא
|
| כא ע"ב גזרו על ייחוד דפנויה | זאת ליעקב במדבר עמ' רלז
|
| כא ע"ב וקרא בו כל ימי חייו | העמק דבר דברים פ"יז פסוק יט
|
| כא ע"ב כל אחד מישראל לכתוב לו ס"ת | חכמת התורה שופטים עמ' רכא
|
| כא ע"ב כתב ליבונאה | העמק דבר דברים פ"יז פסוק יח
|
| כא ע"ב מצוה על כל א' מישראל כתיבת ס"ת | העמק דבר דברים פ"לא פסוק יט
|
| כא ע"ב ראוי הי' עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל אלמלא קדמו משה | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"א פסוק ה
|
| כא ע"ב שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם וכו', ומהרש"א | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קכה
|
| כא ע"ב שתי תורות שמכתיב לו | חכמת התורה שופטים עמ' ריא
|
| כא: שתי מקראות נתגלו טעמן ונכשל בהן גדול העולם וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קעא
|
| ב ע"א אין עושין סנהדריות לשבטים אלא ע"פ ב"ד של שבעים ואחד | מאור מרדכי שמות עמ' צה
|
| ב ע"א אספה לי שבעים איש מזקני ישראל ומשה על גביהן | פני מנחם שמות עמ' יא
|
| ב ע"א בית דין של כ"ג הנקרא עדה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לח
|
| ב ע"א בעינן עדה שופטת ועדה מעלת | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קסה
|
| ב ע"א והקרקעות תשעה וכהן ואדם ביוצא בהן | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קמח
|
| ב ע"א ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת | פני מנחם קרח עמ' קז
|
| ב ע"ב דיני ממונות בשלשה | דרשות הרז"ה עמ' תל, תתסד
|
| ב ע"ב עיר קטנה פטורה מנתינת שופטים ושוטרים | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קפד
|
| ב. דיני ממונות בשלשה דיני נפשות בעשרים ושלשה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 130
|
| ב. דיני ממונות בשלשה, מוציא שם רע בכ"ג | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 131
|
| ב. ומנין לגדולה שהיא של שבעים ואחד וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' קא
|
| ב. ושפטו העדה והצילו העדה צריך עדה שופטת ועדה מצלת | אהל יעקב (שפירא) דף עה ע"א
|
| ב. כתיב ושפטו העדה והצילו העדה עדה שופטת ועדה מצלת וכו' | אגדות מרדכי עמ' 5
|
| ג ע"א מחלוקת אם יחיד מומחה דן דיני ממונות דאורייתא | מאור מרדכי שמות עמ' קיג
|
| ג ע"ב לא כהטייתך | דרשות הרז"ה עמ' א'קלח
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה ר' יהודה אומר | הדרום כרך כט עמ' 39
|
| ג. דורשין תחילות | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נא ע"א
|
| ג. שנים שדנו דיניהן דין וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף ס ע"ב
|
| ג: אין דורשין תחילות | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף ס ע"א
|
| ג: סוכה ג' דפנות ואחת אפילו טפח וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נא ע"ב
|
| ג: סנהדרי גדולה היתה של ע"א | שנות חיים (חזן) דף עד ע"ב
|
| ד ע"א אם למקרא | דרשות הרז"ה עמ' שעד
|
| ד ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | דרשות אבן ישראל עמ' רכט
|
| ד ע"ב רב כי הוה אזיל לבי רינא אמר ברעות נפשיה לקטלא נפיק | דרשות אבן ישראל עמ' רכז
|
| ד ע"ב רש"י תלמידי חכמים מכפרין ומגינים כמזבח | דרשות אבן ישראל עמ' רלא
|
| ד. ורב"ע יש אם למקרא והתניא מנין ד' בתין בתפילין וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נג ע"א
|
| ד. רבי ור"י בן רועץ וב"ש ור"ש ור"ע כולהו סבירא להו יש אם למקרא | פרדס דבש פרק יב
|
| ד: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וחד להכרית זרעו של עמלק | דורש טוב (קלאר) עמ' כג, קסד
|
| ד: לטטפת לטטפת לטוטפת הרי כאן ד' דברי רבי ישמעאל | פרדס דבש פרק קל
|
| ה ע"א אלו בני כניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | פני מנחם חנוכה עמ' שי
|
| ה ע"א הכא שבט | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קפג, קפט
|
| ה ע"א יורה יורה ידין ידין יתיר בכורות אל יתיר | פני מנחם אמור עמ' קנד
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ג
|
| ה ע"א רב שמואל בר שילת היה בן אחותו של רבי חייא | פלאות עדותיך ח"א עמ' קפו
|
| ה ע"א שנים שדנו | דרשות הרז"ה עמ' תלא
|
| ה ע"ב אכוה דההוא גברא גבה עינים הוה | פני מנחם ויחי עמ' שצב
|
| ה. אלו ראשי גלויות שבבבל וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קלח
|
| ו בזמן שאדם מצטער | דרשות הרז"ה עמ' א'פא
|
| ו ווי העמודי מה עמודים לא נשתנו אף ווי | בתי כנסיות - בית האסופים דף כ ע"ב
|
| ו ע"א והלכתא פשרה צריכה קנין | פני מנחם מקץ עמ' שנו
|
| ו ע"א לא נאמר בוצע אלא בעד יהודה וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקנט
|
| ו ע"ב אין זה מברך אלא מנאץ | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תצה
|
| ו ע"ב אסור לבצוע וכל הבוצע הר"ז חוטא וכו' | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כג
|
| ו ע"ב במקום משפט | דרשות הרז"ה עמ' תתקסה
|
| ו ע"ב המברך את יהודה הרי זה מנאץ | מורה צדק (פאם) עמ' רצג
|
| ו ע"ב והלא כל מקום שיש משפט אין צדקה | אמרי רצון דרוש א
|
| ו: ב' שבאו לפניך לדין א' רך וא' קשה | שנות חיים (חזן) דף פג ע"א
|
| ו ע"ב יקוב הדין את ההר | דברים טובים (אלישיב) עמ' 346
|
| ו ע"ב כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ | ברכת חיים (מרנלנדר) דף יב ע"ד
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה הר"ז מנאץ | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ג
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ו
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע ולעשות פשרה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קצב
|
| ו ע"ב מצוה לבצוע | דרשות הרז"ה עמ' סא, תתקסא
|
| ו ע"ב משפט לזה שהחזיר לו ממונו וצדקה לזה שהוציא גזילה מתחת ידו | פני מנחם כי תצא עמ' קכ
|
| ו ע"ב רבי מאיר אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | פני מנחם וישב עמ' רלד, מקץ עמ' שנו
|
| ו תוס' ד"ה אבל | אות היא לעולם ח"ב דף ג ע"א
|
| ו תוס' ד"ה עשרה | אות היא לעולם ח"ב דף ג ע"ב
|
| ו: דוד דן את הדין וחייב את החייב ונתן לו מביתו | נפש יוסף (תשפא) עמ' קצז, רפא
|
| ו: מצוה לבצוע | נפש יוסף (תשפא) עמ' רעד, תצ
|
| ו: משאתה יודע להיכן הדין נוטה אי אתה רשאי לבצוע | שנות חיים (חזן) דף עד ע"ב
|
| ו: תוס' ד"ה ונמצא חזק רודפו | שנות חיים (חזן) דף פג ע"א
|
| ו: תוס' ד"ה לא תכנוס דבריך | שנות חיים (חזן) דף פג ע"א
|
| ו: תוס' ד"ה נגמר הדין אי אתה רשאי לבצוע | שנות חיים (חזן) דף עד ע"ב
|
| ז אין תחילת דין אדם אלא על ד"ת, ותוס' | דברים אחדים (תקמח) דף נד ע"ג
|
| ז ע"א אי לא שמענא להוי השתא עבדו לי כדעבדו כחור | פני מנחם סוכות עמ' רלו
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרנב
|
| ז ע"א דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר | מורה צדק (פאם) עמ' עד
|
| ז ע"א וגיהנם פתוחה לו מתחתיו | פני מנחם חיי שרה עמ' קכז
|
| ז ע"א טוביה דשמע | שני המטות - מטה הלוי עמ' מג
|
| ז ע"א כד רחימתן עזיזא וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' סו
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא רספסירא שכיבן | פני מנחם ואתחנן עמ' מו, מז
|
| ז ע"א לעולם יראה דיין עצמו | דרשות הרז"ה עמ' תתקסה
|
| ז ע"א שהבין מזבוח לפניו | דרשות הרז"ה עמ' תפח
|
| ז ע"א תחילת דינו על דברי תורה, ותוס' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' שנא
|
| ז ע"א תחילת דינו של אדם על דברי תורה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תנט
|
| ז ע"א תחלת דינו ש"א אלא על ת"ת | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף ב ע"ב
|
| ז ע"ב אם מאיר לך הדבר כבוקר אמרהו ואם לאו אל תאמרהו | דרשות אבן ישראל עמ' רכח
|
| ז ע"ב אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קל ע"א
|
| ז ע"ב כלי הדיינים | דרשות הרז"ה עמ' א'ס
|
| ז. בשעה שעשו ישראל את מעשה העגל בתחלה הלכו אצל חור וכו' | דרשות אל עמי ח"ג דרוש כד
|
| ז. האי תיגרא דמיא לבידקא דמיא כיון דרווח רווח | בית פרץ עמ' קעא
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזילכי רחמנתין הוה עזיזא אפותייא דספסירא שכבין | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קנו ע"א
|
| ז. כד רחמתין הוה עזיזא אפותייא דספסרא שכבין | שנות חיים (חזן) דף צ ע"א
|
| ז. לעולם יראה דיין כאילו גיהנם פתוחה מתחתיו וכו' | בית פרץ עמ' קסו
|
| ז. תוס' ד"ה אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה | שנות חיים (חזן) דף עא ע"ב
|
| ז: אלוה הבא בשביל כסף וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רמד
|
| ז: דרש ר' יאשי' מאי דכתיב בית דוד כה אמר ד' דינו לבקר משפט | דברי יצחק (רבינוביץ) דברי חיים דרוש ג
|
| ז: י' שיושבין בדין קולר תלוי בצואר כולם | שנות חיים (חזן) דף עג ע"ב
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נטע אשרה | שנות חיים (חזן) דף קצו ע"א
|
| ז: מניין לדיין שלא ישמע דברי ב"ד חברו קודם | שנות חיים (חזן) דף פג ע"ב
|
| ז: רש"י ד"ה אצל | נפש יוסף (תשפא) עמ' רצא
|
| ז: תוס' ד"ה את תבנית המשכן | שנות חיים (חזן) דף צ ע"א
|
| ח אמר לו הקב"ה טול מקל והך על קדקדם דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | פרדס דבש פרק סד
|
| ח כל חייבי מיתות שבתורה אין ממתין אלא בעדים | בתי כנסיות - בית האסופים דף כו ע"ד
|
| ח כתיב ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו | אבני יעקב עמ' לג
|
| ח ע"א אי גמירגא גמירגא ואי לא אזילנא וגמירנא | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 36
|
| ח ע"א אלא שמטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | פני מנחם נח עמ' מג
|
| ח ע"א אמר לו הקב"ה טול מקל והך על קדקדם דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | פני מנחם ויצא עמ' קסא, שמות עמ' ח, מטות-מסעי עמ' קצה
|
| ח ע"א דבור לשון מנהיג | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקעג
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 23
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | קדושת לוי (תשנח) עמ' כד, מ
|
| ח ע"א והדבר אשר יקשה מכם עד"ז נענש משה | ברכת חיים (מרנלנדר) דף טו ע"א
|
| ח ע"א לא דיין לרשעים שגוטלין מזה ממון ונותגין לזה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 35
|
| ח ע"א עד"ז נענש משה, רש"י שלא זכה, ומסורת הש"ס | ברכת חיים (מרנלנדר) דף טז ע"ב
|
| ח ע"א על דבר זה נענש משה [שלא ידע ענין בנות צלפחד] | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 36
|
| ח ע"א ראויה היתה פרשת נחלות להאמר ע"י משה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 19
|
| ח ע"ב לא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' רו
|
| ח. אזהרה לציבור שתהא אימת דיין עליהם ואזהרה לדיין שיסבול את הצבור עד כמה אר"ח כאשר ישא האומן וגו' | פרח לבנון אות שפו
|
| ח. אזהרה לציבור שתהא אימת דין עליהם | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 164
|
| ח. דבר אחד לדור ולא שני דברים | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 144
|
| ח. הואיל ואמר משה והדבר אשר יקשה מכם תקרבון אלי ושמעתיו, על דבר זה נענש משה ונתעלם ממנו הדין של בנות צלפחד | בית פרץ עמ' קסז
|
| ט ע"ב מיתה או מלקות לזה ותשלומין לזה, אמרינן מת או לוקה ומשלם | כתר תורה (תשסז) עמ' לג {לכן מצרים גם לקו עשר מכות וגם הפסידו ממונם, כי חיוב הממון היה לישראל וחיוב המיתה לה'}
|
| ט. לא בא השלישי להקל אלא להחמיר עליו ולעשות דינו כיוצא באלו | פרדס דבש פרק מח
|
| י ע"א ונקלה אחיך לעיניך כי מחית אגברא דחיי מחית | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 145
|
| י ע"ב אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה | פני מנחם מקץ עמ' שמא
|
| י ע"ב חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך | פני מנחם שופטים עמ' קטז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה שבעה רואי פני מלך - ומפרש ר"ת דחם שרי ישראל | פני מנחם שופטים עמ' קטז
|
| יא ע"א בי"ד של ר"ג | דרשות הרז"ה עמ' תתקמא
|
| יא ע"א הי חסיד הי עניו | דרשות הרז"ה עמ' תתקלט
|
| יא ע"א שמואל הקטן, ראוי הוא שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו ראוי לבך | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רי
|
| יא ע"א תוס' ד"ה בת קול - יש אומרים שלא היו שומעין קול היוצא מן השמים אלא מתוך אותו קול יוצא אחר | פני מנחם שידוכין עמ' ס
|
| יא ע"ב איזהו חג | מועדי ה' (טרנובסקי) ר"ה ויוה"כ עמ' כג
|
| יא ע"ב אין מעברים את השנים ואין קובעים מועדות לא בגליל ולא בעבר הירדן | אהל יעקב (שפירא) דף כד ע"ג-ע"ד
|
| יא פע"א היו מסובין וכו' ונתנה ב"ק מה"ש יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה וגו' נתנו עיניהם בהלל הזקן | פרח לבנון אות שפז
|
| יא. מי הוא שעלה בלי רשות, שירד | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 37
|
| יא: העיד חנניה איש אונו אם עיברוה בגליל אינה מעוברת, ותוס' | נחל עדה עמ' תלח
|
| יב ע"א ומפני מה לא עיברה אלישע ששנת בצורת היתה והיו הכל רצין לבית הגרנות | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיח
|
| יב ע"א ועמוסי יריכי נחשון בקשו לקבוע נציב אחד ולא הניחן אדומי הלז | פני מנחם מקץ עמ' שמה, תזריע-מצורע עמ' קיח
|
| יב ע"א חזקיה עיבר את השנה משום טומאתם של ישראל בימי אחז אביו מעבודה זרה | פלאות עדותיך ח"א עמ' רעג
|
| יב ע"א רש"י - חזקיה עיבר את השנה משום טומאתם של ישראל בימי אחז אביו מעבודה זרה | פלאות עדותיך ח"א עמ' רעג
|
| יב ע"א רש"י ד"ה שעיבר | דרשות הרז"ה עמ' שכב
|
| יב ע"ב מצאן אבית פני והמרה עליהן | הדרום כרך לח עמ' 110
|
| יב ע"ב ר"ש שהשיא חזקיה | דרשות הרז"ה עמ' שכא
|
| יב. בעלי אסופות נאספו וקבעו לו נציב אחד בירח שמת בו אהרן הכהן | למטה יששכר עמ' רלז
|
| יב. מעשה בר"ע שהיה חבוש בבית האסורים ועיבר שלש שנים זו אחר זו | פרדס דבש פרק סז, פה
|
| יג ע"ב שמור אביב של תקופה שיהא בחודש ניסן | פני מנחם בראשית עמ' כז
|
| יד ע"א אין אדם מתמנה על הציבור | דרשות הרז"ה עמ' תתקנט
|
| יד ע"א אין אדם עולה לגדולה אלא אם כן מוחלין לו כל עוונותיו | ניצוצי אהרן עמ' קיז
|
| יד ע"א אין נסמכין לבית עלי | דרשות אבן ישראל עמ' רנ
|
| יד ע"א הוי קבל וקיים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' צב
|
| יד ע"א הוי שפל וקיים | דרשות הרז"ה עמ' תתקפח
|
| יד ע"א הסכמתו של רבי זירא להיסמך כדי לזכות במחילת עוונות | פלאות עדותיך ח"א עמ' תט
|
| יד ע"א ר"ז הוה מיטמר למסמכיה | דרשות הרז"ה עמ' תשפו
|
| יד ע"א רבי זירא הוה מיטמר למיסמכיה | דרשות אבן ישראל עמ' קי
|
| יד ע"ב וקמת ועלית אל המקום מלמד שהמקום גורם | פני מנחם ויצא עמ' קנז, ראה עמ' ע, פז
|
| יד ע"ב מלמד שהמקום גורם | דרשות אבן ישראל עמ' קפ, קפד, ר
|
| יד. העולה לגדולה מוחלין לו על עוונותיו | נפש יוסף (תשפא) עמ' שע, שפט, שצ
|
| יד. ור"ט ר' יהודה בן בבא סמכיה | פרדס דבש פרק קכח
|
| טו ע"א אדם מי קדוש, אמר רבי אבהו באומר דמי עלי | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קמח, קמט
|
| טו ע"א אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קיז
|
| טו ע"ב ובן תעשו לדורות | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קא
|
| טז ע"א ולפני אלעזר הכהן יעמוד הוא זה מלך | פני מנחם מקץ עמ' שנז
|
| טז ע"א ומשה במקום שבעים וחד קאי | פני מנחם שמות עמ' יא
|
| טז ע"א כל הדבר הגדל יביאו אליך דבריו של גדול | מאור מרדכי שמות עמ' צה, קט
|
| טז ע"ב וכן תעשו לדורות הבאין | מאור מרדכי שמות עמ' תכ
|
| טז ע"ב כדאשכחן במשה דאוקי סנהדראות ומשה במקום ע"א קאי | מאור מרדכי שמות עמ' צה, קח
|
| טז. כל הדבר הגדול דבריו של גדול | שנות חיים (חזן) דף עה ע"ב
|
| טז: אין מוסיפין על העיר ועל העזרה אלא על פי ב"ד של ע"א | שנות חיים (חזן) דף צ ע"א
|
| יז ויתנבאו שני אנשים במחנה ודא על עסקי עצמו נבאו וח"א דהתנבאו משה מת ויהמ"כ וגו' | פרח לבנון אות שפח
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מן התורה | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קכא
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין, מהרש"א שם יהיה לי עבד | ברכת חיים (מרנלנדר) דף לב ע"ד
|
| יז ע"א אלדד ומידד היו | דרשות הרז"ה עמ' תשסג
|
| יז ע"א דיינים שראו כולם לחובה יוצא זכאי | דרשות אבן ישראל עמ' קצא
|
| יז ע"א דלאו אורח ארעא, דהוה ליה כתלמיד המורה הלכה לפני רבו | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' לה
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | דרשות אבן ישראל עמ' רכז
|
| יז ע"א כולו חייב | דרשות הרז"ה עמ' תשס
|
| יז ע"א משה מת יהושע מכניס | קדושת לוי (תשנח) עמ' שלב
|
| יז ע"א רש"י ד"ה עמר | הדרום כרך לט עמ' 79
|
| יז ע"א שהיו מתנבאים משה מת יהושע מכניס | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' י, לז, לח, מא, נט, דברים עמ' קעג
|
| יז ע"א שראו כולם לחובה פוטרים | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' כב, דברים עמ' קסד, רפח
|
| יז. אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקמג
|
| יז. אספה לי ע' איש וכו' הביא ע"ב פתקין וישארו ב' אנשים וכו' בקלפי נשתיירו | זרע שמשון (תקלח) בהעלותך
|
| יז. בבית דין של מטה אם אמרו כולם חייב אז הוא זכאי, רק אם אמרו רובם חייב אז הוא חייב | בית פרץ עמ' רעח
|
| יז. בשעה שאמר לו הקב"ה למשה אספה לי שבעים איש אמרו אלדד ומידד | פרדס דבש פרק נ
|
| יז. הלנת דין | למטה יששכר עמ' כה
|
| יז. מאי אדוני משה כלאם לפי שהיו מורין הלכה בפני רבן | אהל יעקב (שפירא) דף עא ע"ג-ע"ד
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרין אותו | חלק שמעון עמ' פג
|
| יז: כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סגהדרי | פרדס דבש פרק קח
|
| יז: שמעון התימני היה דן לפניהם בקרקע | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסז
|
| יח ע"א המלך לא דן ולא דנין אותו | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסג
|
| יח ע"א מלך לא דן ולא דנין אותו לא מעיד | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' צב
|
| יח ע"ב אין מושיבים מלך ולא כהן גדול בעיבור השנה | פלאות עדותיך ח"א עמ' ערב
|
| יח ע"ב ולא מלך וכהן גדול בעיבור שנה | פני מנחם החודש עמ' רנו
|
| יח ע"ב כ"ג מעיד | אות היא לעולם ח"ב דף קצט ע"ד
|
| יח ע"ב כהג מעיד ומעידין אותו | תהלה לדוד (אמאדו) דף פג ע"ב
|
| יח ע"ב לא תענה על רב כיון דכתיב בלא יו"ד דרשינן מיניה לא תענה על רב | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קסה
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה לכך נאמר | אות היא לעולם ח"ב דף קצט ע"ד
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה משום יקרא | תהלה לדוד (אמאדו) דף פב ע"ב
|
| יח תוס' ד"ה מלכי ב"ד | אות היא לעולם ח"ב דף נג ע"ד
|
| יח. קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | אהבת אמת דף מד ע"א
|
| יח: ששה רועי בקר. | פרדס דבש פרק קב
|
| יח: תוס' ד"ה מעיד | נחלת עזריאל (גרין) עמ' מב
|
| יט ע"א א"ל שמעון בן שטח ינאי המלך עומד על רגליך ויעידו בך | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ז
|
| יט ע"א אמר להו שמעון בן שטח | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תיא
|
| יט ע"א אמר ליה שמעון בן שטח וכו' לפני מי שאמר והיה העולם אתה עומד | דברים טובים (אלישיב) עמ' 99, 365
|
| יט ע"א מלכי ב"ד דן ודנין אותו | תהלה לדוד (אמאדו) דף יב ע"א
|
| יט ע"א עובדא דינאי המלך | אות היא לעולם ח"א דף קמ ע"א
|
| יט ע"א שמעון בן שטח לינאי | דרשות הרז"ה עמ' תקז, תתקסט
|
| יט ע"ב היכן מצינו ביעקב שפדה את אברהם | דרשות הרז"ה עמ' צו, קיד
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קפג*
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה | דרשות הרז"ה עמ' יח, רלז
|
| יט ע"ב יבוא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא את בת פרעה שמרדה בגלולי בית אביה | פלאות עדותיך ח"א עמ' רג
|
| יט ע"ב נעץ חרב בינו לבינה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרכז
|
| יט ע"ב פדה את אברהם | דרשות הרז"ה עמ' קנ
|
| יט ע"ב רש"י אבל גבי יוסף א"א היתה כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש כח דף קלו ע"ב
|
| יט ע"ב רש"י ותוס' ד"ה שפדאו | דרשות הרז"ה עמ' צז, ק
|
| יט ע"ב רש"י תוקפו של יוסף - דבר גדול של יוסף | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש כח דף קלו ע"ב
|
| יט ע"ב שאול סכר מלוה ופרוטה דעתיה אמלוה ודוד סבר מלוה ופרוטה דעתיה אפרוטה | פני מנחם פורים עמ' קפט, ר, רב, תזריע-מצורע עמ' קטז, סוכות עמ' רלד
|
| יט ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסג
|
| יט ע"ב שפדאו מצער גדול בנים | אמרי רצון דרוש כא
|
| יט ע"ב תוקפו של יוסף ענוותנותו של בועז | פני מנחם וישב עמ' רמד, נשא עמ' מב, שלח עמ' פא
|
| יט תוס' ד"ה ינאי המלך | אות היא לעולם ח"ב דף קצח ע"ג
|
| יט. והועד בבעליו, יבא בעל השור ויעמוד על שורו | חלק שמעון עמ' יב
|
| יט. מעשה בינאי המלך שעבדו הרג נפש, שלחו ליה חכמים עבדך קטל נפשא וכו' עמוד על רגליך ויעידו בך וכו' | חלק שמעון עמ' יג
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | נפש יוסף (תשפא) עמ' מו
|
| יט: כל המלמד את בן חברו תורה | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 107
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | פרדס דבש פרק קכח
|
| יט: לכן כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם | פרדס דבש פרק א, כד, צז
|
| יט: נשיא שמחל על בכורו וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קמא
|
| כ כל האמור בפר' מלך מלך מותר בו | זרע יעקב (ניניו) עמ' רטו
|
| כ כל האמור בפרשת מלך | יטב לב (חזן) דף קג ע"ג
|
| כ מצות מינוי מלך | דרוש והלכה עמ' קלה-קלח
|
| כ ע"א בדורו של רבי יהודה בר אלעאי היו שישה מתכסים בטלית אחת | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קא
|
| כ ע"א בדקו מדן ועד באר שבע | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תי
|
| כ ע"א ואת עלית על מלנה זה פלטי בן ליש | פני מנחם שלח עמ' פא
|
| כ ע"א לא מיחה בשאול | דרשות הרז"ה עמ' תרו
|
| כ ע"א נהרג על שלא מיתה | דרשות הרז"ה עמ' תרג
|
| כ ע"א על דורו של חזקיה נאמר והבל היופי, שהיו עוסקים בו בתורה | פלאות עדותיך ח"א עמ' רעד
|
| כ ע"א שקר החן זה יוסף והכל היופי זה בועז | פני מנחם וישב עמ' רמא
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רג
|
| כ ע"ב ג' מצוות | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קפד
|
| כ ע"ב ג' מצות נצטוו ישר' בכניסתם לארץ | תהלה לדוד (אמאדו) דף קמד ע"ד
|
| כ ע"ב דרך המלך אין לו שיעור | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלה
|
| כ ע"ב הדר או לא הדר | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש י דף מט ע"ג
|
| כ ע"ב ופורץ לעשות לו דרך | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קט, קלה
|
| כ ע"ב מ"ד תחנונים ידבר רש כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש כה דף קכו ע"ד
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 137
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קעו ע"ד
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו | דרשות הרז"ה עמ' תתקצג
|
| כ ע"ב תחי' מלך שלמה על העליונים | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש י דף מט ע"ג
|
| כ ר' יוסי אומר שלשה מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | אהבת אמת דף לד ע"א
|
| כ שלוש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | אהבת אמת דף לו ע"ג-ע"ד
|
| כ תוס' ד"ה כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו | שנות חיים (חזן) דף קנז ע"ב
|
| כ. ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | שנות חיים (חזן) דף צד ע"א
|
| כ. ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד עליהם מלך להכרית זרעו של עמלק ולבנות בית הבחירה | זרע שמשון (תקלח) בשלח
|
| כ. ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קס ע"ד
|
| כ. המלך שמת לו מת אינו יוצא מתוך פלטין שלו וכו' | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חדר א דף סז ע"ב
|
| כ. מפני מה נענש אבנר ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קט
|
| כ. מפני מה נענש אבנר מפני שהיה לו למחות ולא מחה | עשרה למאה (תשיג) סי' נט
|
| כ. תוס' ד"ה שתי | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קיז
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים וכו' ולבסוף מלך על התחתונים | פרדס דבש פרק סד
|
| כ: כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו | שנות חיים (חזן) דף קנז ע"ב
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | דורש טוב לשבת עמ' כד
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | חלק שמעון עמ' צז
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רסה ע"ב
|
| כ: שלש מצוות נצטוו ישראל וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קמ
|
| כא ע"א אפילו אחת ומסירה את לבו הרי זה לא ישאנה | פני מנחם ויקהל-פקודי עמ' רמח
|
| כא ע"א ויצא לך שם בגוים ביפיך שאין להם לבנות ישראל לא שער בית השחי ולא בית הערוה | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שעה ע"ב
|
| כא ע"א ולמיכל בת שאול לא היה לה ילד עד יום מותה עד יום מותה לא היה לה וביום מותה היה לה וכו' שקלתה מיכל למיטרפסה | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ד פסקה ה עמ' מח {התבוננות בדקדוק הדין (בעונשה של מיכל) תביא גם אדם פשוט לזהירות הראויה}
|
| כא ע"א עד יום מותה לא היה לה ביום מותה היה לה | פני מנחם פורים עמ' רג
|
| כא ע"א פילגשים בלא קידושין | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לו
|
| כא ע"ב אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסב
|
| כא ע"ב ובלבד שלא יתנאה בשל אבותיו וכו' כותב לשמו שתי תורות | הדרום כרך כ עמ' 154, כרך לב עמ' 86, 155
|
| כא ע"ב מאי כתב עברי אמר רב חסדא כתב ליבונאה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקיח
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו לישראל אילמלא קדמו משה | פני מנחם שמות עמ' ד, וארא עמ' לז, מט, סוכות עמ' רלז
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קא ע"ג
|
| כא. אי דרשינן טעמא דקרא | דורש טוב לשבת עמ' קס
|
| כא. מאי נשים ומאי פילגשים | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כ
|
| כא. ר' יהודה לא דריש טעמא דקרא | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 79
|
| כא: אמר רבה, אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת, מצוה לכתוב משלו, שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' קצד
|
| כא: אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | שנות חיים (חזן) דף סא ע"ב
|
| כא: וכותב לו ספר תורה לשמו ובלבד שלא יתנאה בשל אבותיו | שנות חיים (חזן) דף קצח ע"ב
|
| כא: לא ירבה לו נשים ולא יטו את לבבו אמר שלמה אני ארבה ולא יטו את לבבי | אהל יעקב (שפירא) דף ס ע"א
|
| כא: לא ירבה לו סוסים יכול אפי' וכו' ורש"י | עטרת חן ח"א עמ' עה
|
| כא: מפני מה אין טעמי תורה גלויין כדי שלא יטעה בהן | אהל יעקב (שפירא) דף מה ע"א
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רג
|
| כא: נאמר כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית ובן אב אינו מסית | אהל יעקב (שפירא) דף כ ע"ג-ע"ד
|
| ב ע"א ומנין לעדה שהיא עשרה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תעב
|
| ב ע"ב כל ג' יקראו בית דין | מחנה ראובן ח"ג עמ' קעה
|
| ב ע"ב מצוות המלכת מלך רשות או חובה | מפי כהן דברים עמ' 210
|
| ב. אין דנים את הכה"ג אלא בבי"ד של ע"א | חמדה יקרה במדבר עמ' רכ, רפג
|
| ב. גזילות רש"י וערל"נ | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' רז בהגהה
|
| ב. דיני ממונות בשלשה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנד
|
| ב. כל הקודם להרגם זכה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' ז
|
| ב. מנין סנהדרין שבעים ואחד | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רפא
|
| ב. פלוגתא במנין בית דין הגדול | חמדה יקרה במדבר עמ' ל
|
| ב. רש"י - מלחמת מצוה לכבוש את ארץ ישראל | חמדה יקרה במדבר עמ' קצב
|
| ב: תוס' - כפיה בבית דין סמוכיו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שכא, שיב
|
| ג ע"א דבר ששכיח ויש בו חסרון כיס | מחנה ראובן ח"ג עמ' קעד
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים פת באפרקי שתים | תורת מנחם חס"ג עמ' 275
|
| ד ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה | ויוסף ישראל עמ' קי
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה דנין תימה הא אפילו פנים מפנים לא גמרינן וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תמה
|
| ד. עושין סנהדרין לשבטים עפ"י בי"ד של ע"א | חמדה יקרה במדבר עמ' יג
|
| ד. רבנן סברי יש אם למסורת ורבי שמעון סבר יש אם למקרא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קכו
|
| ד: טט בכתפי פת באפריקי | דרכי האמונה עמ' תקיז
|
| ה ע"א אלו בני בניו | כרם לשלמה עמ' 384
|
| ה. לא יסור וכו' ראשי גלויות | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שמב, רה
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו בני הלל נשיאי ארץ ישראל | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' נ
|
| ה: ואינהו סבר בי בצעים | שערי חיים (רוטר) ח"ג בשער
|
| ה: י"ח חדשים גדלתי אצל רועה וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עג, פא
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 242
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חס"ה עמ' 69
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חס"ז עמ' 150
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חע"ג עמ' 175
|
| ו ע"ב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | תורת מנחם חע"ה עמ' 219
|
| ו ע"ב יקוב הדין את ההר | הרופא לשבורי לב שמות עמ' י*
|
| ו ע"ב יקוב הדין את ההר | תורת מנחם חע"ה עמ' 192
|
| ו ע"ב משתשמע בעלי דינין וכו' אי אתה רשאי לעשות לפנים משורת | ויוסף ישראל עמ' רפד, פרקי אבות עמ' טו
|
| ו ע"ב ר"מ אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תלז
|
| ו: בוצע ברך נאץ ד' כל המברך את הבוצע הרי זה מנאץ כו' אמר רבי תנחום בר חנילאי לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה עגל | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' מט
|
| ו: ובוצע ברך וגו' היינו מי שמברך ומשבח הבוצע הוא נאץ ה' | האשל ברמה (תשעב) עמ' רמד, רנח
|
| ו: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' צז
|
| ז ע"א דאזיל מבי רינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תד
|
| ז ע"א האי תיגלא דמיא לבידקא דמיא כיון דמרווח רווח | זריזותא דאברהם עמ' קכו, ריד
|
| ז ע"א כד רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' צז
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקפד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא על דברי תורה והא דאמרינן בפרק במה מדליקין ששואלין לו נשאת ונתת באמונה ואח"כ קבעת עתים לתורה וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רס
|
| ז ע"ב הנהגת רבותינו במידת הענווה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 30
|
| ז ע"ב ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו אפילו על עסקי דירה | אדבר בם עמ' קפג
|
| ז ע"ב לא תעשון איתי אלקי כסף ואלקי זהב | מחנה ראובן ח"ג עמ' קפה
|
| ז ע"ב לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב | תורת מנחם חע"א עמ' 184
|
| ז. ארתב"ח לא נאמר מקרא זה וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' קעח, רמד, רנח
|
| ז. תוס' ד"ה כנגד מעשה העגל | האשל ברמה (תשעב) עמ' קעח, רנח
|
| ז: כי היכי דלימטיי שיבא מכשורא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח, פא
|
| ז: מיכניף ומייתי עשרה רבנן | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פג
|
| ז: רב בי הוה אתי לבי דינא אמר ברעות נפשיה לקטלה נפיק | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קמב
|
| ז: שמוע בין אחיכם ושפטתם | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלה
|
| ח ע"א א"ל הקב"ה טול מקל והך על קדקדם דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' צג
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | תורת מנחם חס"ו עמ' 297, חס"ז עמ' 37
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור | תורת מנחם חע"ה עמ' 167
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' נח
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רכז
|
| ח ע"א לא דיין לרשעים שנוטלין מזה ממון ונותנים לזה שלא כדין אלא שמטריחין אותי להחזיר ממון לבעליו | זריזותא דאברהם עמ' שעב
|
| ח ע"ב חבר אין צריך התראה | תורת מנחם חס"ח עמ' 178, חס"ט עמ' 76
|
| ח. דבר אחד לדור | דרכי האמונה עמ' כט, קנד
|
| ח. ואצוה את שופטיכם, אזהרה לדיין שיסבול את הציבור | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קלז
|
| ח. והדבר אשר יקשה מכם וכו' על דבר זה נענש משה | מאמרי ר' ראובן עמ' קכ, קכה
|
| ח. זקנים שבדור | תורת מנחם חס"ב עמ' 199
|
| ח. על דבר זה נענש משה שנאמר ויקרב משה את משפטן לפני ה' וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תנ
|
| ח: חבר אינו צריך התראה | חמדה יקרה במדבר עמ' רכד
|
| ח: לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רלח
|
| טז ע"א דבר גדול דבריי של גדול | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קד
|
| טז ע"ב משה במקום שבעים וחד קאי | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שדמ
|
| טז. כתחילתה של ארץ ישראל | חמדה יקרה במדבר עמ' שפה
|
| טז. מוציאין סנהדרין למלחמת הרשות | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קצד
|
| טז. ממונו של כהן גדול בכמה ורע"א | חמדה יקרה במדבר עמ' שה
|
| טז. נשיא שבט שחטא נידון בפני ע"א | חמדה יקרה במדבר עמ' רכ
|
| טז. פשטו ידיכם בגדוד | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו אות יא
|
| טז. רש"י - דינו של בעל שררה מלך וכהן גדול בע"א | חמדה יקרה במדבר עמ' רכ
|
| טז. תוס' - בגדר סנהדרין לשבטים | חמדה יקרה במדבר עמ' יג
|
| טז. תוס' - יהושע בחלוקת הארץ בא לפני אלעזר | חמדה יקרה במדבר עמ' שנה
|
| טז: וכן תעשו לדורות הבאין | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רלט
|
| טז: משה במקום שבעים ואחד | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' לד
|
| טז: משה במקום שבעים וחד קאי | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קסד, קצ
|
| י ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב | כרם לשלמה עמ' 450
|
| י ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' נט
|
| י ע"א קורח, אפיקורוס היה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 83
|
| י ע"ב ר"ן - דמלכותא דרקיעא כעין מלכותא דארעא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רעג*, רפו*
|
| י. תוס' - מלקות במקום מיתה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קח
|
| יא ע"א הי חסיד הי עניו | חלון התבה על התורה ח"א עמ' נב
|
| יא ע"א מאירי - משמתו נביאים האחרונים וכו' שנתנבאו בבנין בית שני נסתלקה נביאה מישראל | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תכה
|
| יא ע"א משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוה"ק מישראל ומאירי | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תכה
|
| יא ע"א ראוי היה שתשרה שכינה על שמואל הקטן כמו על משה רבינו ע"ה אלא שאין דורו ראוי לכך | זריזותא דאברהם עמ' מב, רנו
|
| יא ע"ב מעברין את השנה כדי שיהא פסח חל בחודש האביב | זריזותא דאברהם עמ' קד
|
| יא: רש"י - עומר מעבר הירדן | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קנז
|
| יב ע"ב טימאה דחויה היא בציבור | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קטו
|
| יב. תוס' ד"ה אין מעברין | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' קסו
|
| יג ע"ב משה במקום שבעים וחד קאי | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שדמ
|
| יג ע"ב רש"י - ואין לשון חידוש נופל אלא על לבנה המתחדשת | תורת מנחם חס"ח עמ' 287
|
| יג: משה במקום שבעים וחד קאי | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קסד, קצ
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | תורת מנחם חס"ד עמ' 404
|
| יז ע"א ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מבנים את ישראל לארץ וכו' על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאין | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קלא, קמט, קסג
|
| יז ע"א מאי אדני משה כלאם דלאו אורח ארעא דהוה ליה כתלמיד המורה הלכה לפני רבו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קלא
|
| יז ע"ב רופא ואומן וכו', ורש"י | תורת מנחם ח"ע עמ' 33
|
| יז. הטל עליהם צרכי צבור | אשר אמר עמ' רכו
|
| יז. וישארו שני אנשים בקלפי נשארו | חמדה יקרה במדבר עמ' קכו
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה מחייבין אותו | חמדה יקרה במדבר עמ' תמא
|
| יז: כל עיר שאין בה י' דברים הללו אין תלמיד חכם רשאי לדור בתוכה וכו' רופא | מאמרי ר' ראובן עמ' יד
|
| יח ע"א קשוט עצמך ואח"כ אחרים | מחנה ראובן ח"א עמ' לז, קע
|
| יח. כהן גדול שהרג אין לו תקנה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תנג
|
| יח: ועובר על עשה ולא תעשה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עו
|
| יח: כהן גדול נידון למלקות בפני שלשה | חמדה יקרה במדבר עמ' שה
|
| יח: תוס' - בביאור שכה"ג שהרג אינו יוצא לעולם | חמדה יקרה במדבר עמ' תלח
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדו | תורת מנחם חס"ז עמ' 18
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כו' כאילו ילדו | תורת מנחם חע"ד עמ' 343, חע"ה עמ' 50, חע"ז עמ' 348
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה כאלו ילדו | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רע, שה
|
| יט ע"ב נפנה לימינו כבשו פניהם בקרקע נפנה לשמאלו וכבשו פניהם בקרקע א"ל וכו' מיד בא וכו' | תורת מנחם חע"ו עמ' 79
|
| יט ע"ב שלשה דכתיב בהם שהיו נוטרי הברית, יוסף הצדיק, בועז, פלטי בן ליש | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' יד
|
| יט. עבדיה דינאי קטל | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קנט
|
| יט: אל בית יעקב אשר פדה את אברהם יעקב פדה את אברהם | האשל ברמה (תשעב) עמ' שכו
|
| יט: המלמד בן חבירו כאילו ילדו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ריא
|
| יט: לפיכך נקראו על שמה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קיט
|
| יט: מירב ילדה ומיכל גידלה וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פב אות יב
|
| יט: מלך אינו חולץ | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קצט
|
| יט: רש"י - טעם מלך לא חולץ | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' מח
|
| יט: תוס' ד"ה שפדאו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פ
|
| כ ע"א רבות בנות עשו חיל זה יוסף ובועז ואת עלית על כלנה זה פלטי בן ליש וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשכז, תשמב
|
| כ ע"א שקר החן זה דודו של משה, והבל היופי זה דורו של יהושע וכו' דבר אחר שקר החן זה דורו של משה ויהושע, והבל היופי זה דורו של חזקי', ידאת ה' היא תתהלל זה דורו של ר' יהודה ברבי עילאי וכו' | תורת מנחם חס"ו עמ' 146, 149
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה ויהושע והבל היופי זה דורו של חזקיה | משנת לוי עמ' נו
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה ויהושע, והבל היופי זה דורו של יהושע וחזקיהו, יראת ה' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי וכו' שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה (ובעיון יעקב לע"י) | תורת מנחם חס"ו עמ' 295
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה, והבל היופי זה דורו של יהושע וכו' דבר אחר שקר החן זה דורו של משה ויהושע, והבל היופי זה דורו של חזקי', יראת ה' היא תתהלל זה דורו של ר' יהודה ברבי עילאי וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' מד, מז
|
| כ ע"א שקר החן, זה דורו של משה ויהושע | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 31
|
| כ ע"א תולעת השמיר בבנין המקדש | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 198
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' קב, קכג-קכד, קכו, קכט-קל
|
| כ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | תורת מנחם חע"א עמ' 214, 218-217, 239, 243-242
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רצט
|
| כ ע"ב מלכותו וירידתו של שלמה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 169
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל | כרם לשלמה עמ' 185
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסז
|
| כ. לא היה למיכל ולד עד יום מותה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' סא
|
| כ. מאירי - ביציאת מלך ללוית מתים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' פ
|
| כ. מלך מחזיק בזרועו ספר תורה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ס
|
| כ. מת לו מת אינו יוצא | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' עט
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה ויהושע והבל היופי זה דורו של חזקיהו וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' לט
|
| כ. תוס' ד"ה נשים לצאת לפני המיטה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכד
|
| כ: שלמה המלך בתחילה מלך על כל העולם וכו' ולבסוף על מקלו | דרכי האמונה עמ' קכו
|
| כא ע"א כהנה וכהנה | תורת מנחם חע"א עמ' 127
|
| כא ע"א עונשה של מיכל | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 420
|
| כא ע"א ר"י לא דריש טעמא רקרא ור"ש דריש טעמא דקרא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקלט
|
| כא ע"ב אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תריז
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קנה
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' נא
|
| כא ע"ב בתחלה ניתנה תורה לישראל בכתב עברי ולשון הקודש חזרה וניתנה להם בימי עזרא בכתב אשורית ולשון ארמי וכו' | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' שכה
|
| כא ע"ב גדול עולם נכשל בהם | מחנה ראובן ח"ב עמ' תעא
|
| כא ע"ב ואע"פ שלא ניתנה תורה על ידו נשתנה על ידו הכתב שנאמר וכתב הנשתון | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' נב
|
| כא ע"ב ורש"י ותוס' מאי כתב עברית אמר רב חסדא כתב ליבונאה | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' שכח
|
| כא ע"ב חזרת וניתנה להם בימי עזרא בכתב אשורית | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כד
|
| כא ע"ב מ"ע על כל איש מישראל שיכתוב לו ס"ת | מחנה ראובן ח"ב עמ' תרה
|
| כא ע"ב מפגי מה לא נתגלו טעמי תורה | מחנה ראובן ח"ב עמ' תלו
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי התורה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 200
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שלג
|
| כא ע"ב ס"ת שנשאר לאדם בירושה מאבותיו, רבה סבר מצוה שיכתוב הוא בעצמו, ואביי סבר דיוצא יד"ח המצוה | אדבר בם עמ' ריא
|
| כא ע"ב שלמה אמר אני ארבה | כרם לשלמה עמ' 426
|
| כא ע"ב שלמה המלך התחתן עם הרבה נשים | מחנה ראובן ח"ג עמ' קצ
|
| כא. ותבז | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו אות ו
|
| כא. רש"י - נענשה מיכל בת שאול | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' סא
|
| כא: אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רסב, שעה
|
| כא: וכותב לו ס"ת | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' סח אות ב
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי התורה | אשר אמר עמ' רמא
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן תורה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ג
|
| ב ע"א סנהדרין גדולה היתה של שבעים ואחד וקטנה של עשרים ושלשה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תערב
|
| ב. דיני ממונות בשלשה | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' ריא
|
| ב. לא תהיה אחרי רבים לרעות, שאין מטין לחובה בהכרעת דיין אחד, אחרי רבים להטות, שאם יש שנים במחייבין יותר על המזכין הטה הדין על פיהם לחובה, ובדיני נפשות הכתוב מדבר | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפג
|
| ד ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב ורע"ב | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' כה
|
| ד. לא תבשל בשר בחלב, בצירי | ברכת שמואל (תשעז) תצוה עמ' רעה
|
| ד. מי איכא דלית ליה יעז אם למקרא והתניא לא תבשל גדי בחלב אמו, יכול בחלב, אמרת יש אם למקרא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שצו
|
| ד. רש"י - וליכא מאן דפליג דאי פליג בשר בחלב מנא לן דאסור, אלא דכו"ע יש אם למקרא וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שצו
|
| ד. תוס' ד"ה כולהו, כשאין הקרי והכתיב סותרים אי אזלינן בתר שניהם או רק בתר הקרי | בנין חיים עמ' ח"א עמ' ריד, רטו, ח"ב עמ' רכח
|
| ד: טט בכתפי שתים, טט באפריקי שתים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' פא
|
| ד: כתיב יראה וקרינן יראה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קצב
|
| ד: לא אסרה תורה בשר בחלב אלא דרך בישול | תולדות ישראל עמ' צה, שז, שח
|
| ו ע"ב אל תכניס דבריך מפני איש | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' מו¬
|
| ו ע"ב אסור לבצוע | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שיג, ח"ב עמ' תקפג
|
| ו ע"ב בדוד הוא אומר ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' קמ, תרפו
|
| ו ע"ב הרי שגזל סאה חיטים וטחנה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וע"ז נאמר ובוצע ברך נאץ ה' רמ"א לא נאמר בוצע ברך אלא כנגד יהודה וכו' | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רדד, רסה
|
| ו ע"ב משה היה אומר יקוב הדין את ההר אהרן מידה אחרת וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שלב, שפה, תטו
|
| ו ע"ב משה היה אומר יקוב הדין את ההר וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קעז
|
| ו ע"ב משתשמע דבריהן ואתה יודע להיכן הדין נוטה א"א יכול לומר להן איני נזקק לכם וכו' מנין לתלמוד שישב לפני רבו וכו' שלא ישתוק וכו' וביד רמ"ה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' מז
|
| ו: אהרן הי' אוהב שלום ורודף שלום | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שצד
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ב
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רטו
|
| ו: אסור לעשות פשרה וכו' יקוב הדין את ההר וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1510
|
| ו: ובוצע בירך נאץ ה' זה יהודה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שופטים עמ' תרכ
|
| ו: ובוצע ברך וגו' היינו מי שמברך ומשבח הבוצע הוא נאץ ה' | האשל ברמה (תשעב) עמ' קעט
|
| ו: ויהי דור עשה משפט וצדקה לכל עמו, משפט לזה וצדקה לזה | בן אברהם (תשעד) עמ' כג
|
| ו: יהיו הדיינים יודעים את מי הם דנים ולפני מי | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 61
|
| ו: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שנו
|
| ו: מצוה לבצוע שנאמר אמת ומשפט שלום שפטו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שופטים עמ' תריח
|
| ו: מצוה לבצוע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תב
|
| ו: משה אומר יקוב הדין את ההר | אגודת ישראל (תרפג) דף יט ע"א
|
| ו: ר"א בנו של רבי יוסי הגלילי אומר אסור לבצוע, וכל הבוצע ה"ז חוטא וכל המברך את הבוצע הרי זה מנאץ | דודי נתן שמות עמ' תקו
|
| ו: תוס' ד"ה כנגד - לא אמרו מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שופטים עמ' תרכ
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' שנא' אלהים נצב בעדת אל | פחד יצחק (גאגין) עמ' קיז
|
| ז ע"א פוטר מים ראשון מדון להרחיק ממחלוקת | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קסה
|
| ז ע"א ראה חור שזבוח לפניו | ערך לחם (צאלח) עמ' ריד
|
| ז ע"א תוס' ד"ה אלא | ערך לחם (צאלח) עמ' מו
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו מעמיד אשירה | דודאי יעקב עמ' תעה-תעו
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל | פחד יצחק (גאגין) עמ' תרפג
|
| ז ע"ב פעמים שאף תלמיד לרב לא ישתוק | דודאי יעקב עמ' קמג
|
| ז. אהרן חשש שמא יהרגוהו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שצא
|
| ז. אהרן שעשה את העגל לשם שמים בשביל אהבת ישראל | בן אברהם (תשעד) עמ' רצח
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם נירון אלא על דברי תורה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצא
|
| ז. אמר רבי תנחום בר חנילאי לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל | דודי נתן שמות עמ' תצט, תק, תקו
|
| ז. דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | נר לצדיק ויקרא עמ' כח
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא, כיון דריוח רווח | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק ה
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזל טובי' דשמע ואדיש חלפוה כו' א"ל קרא כתיב פוטר מים ראשית מדון כו' | משמרת הבית (פרלס) סי' רפג
|
| ז. וירא אהרן ויכן מזבח לפניו מה ראה אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר ראה חור שזבוח לפניו | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 238
|
| ז. לעולם יראה דיין את עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וגיהינום פתוחה לו מתחתיו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 61
|
| ז. תוס' - הלוא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | בן אברהם (תשעד) עמ' קנה
|
| ז. תוס' ד"ה אלא, בשעה שמכניסין אדם לדין שואלין אותו בתחלה על משא ומתן ומ"מ יקבל דינו תחלה על דברי תורה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצא
|
| ז: אם ברור לך הדין כבקר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) נצבים עמ' תרס
|
| ז: אם דומה דיין למלך שאין צריך לחנוף וכו' | ברכת שמואל (תשעז) שופטים עמ' תרכא
|
| ז: אשר תשים, אשר תלמדם מיבעי ליה, א"ר ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא אלו כלי הדיינין | נר לצדיק שמות עמ' רב, רו, ריח, רכה
|
| ז: כן משה היה אומר יקוב הדין את ההר, אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום ומשים שלום בין אדם לחבירו | דודי נתן שמות עמ' קל
|
| ז: מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונים בדין וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1412
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ואין שני דברין לדור | ערך לחם (צאלח) עמ' רמו
|
| ח. א"ל משה ליהושע אתה והזקנים שברור עמהם א"ל הקב"ה טול מקל וכו' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' סא, עו
|
| ח. אזהרה לדיין שיסבול את הדור וכו' כאשר ישא האומן את היונק | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רנה, תסד
|
| ח. אזהרה לציבור שתהא אימת דיין עליהם | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצד
|
| ח. אזהרה לציבור שתהא אימת דיין עליהן, ואזהרה לדיין שיסבול את הציבור | דרשות דבר צבי שמות עמ' רמה
|
| ח. דבר א' לדור ואין שני דברין לדור | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תפב
|
| ח. דבר אחד לדור ואין שני דברץ לדור | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 984
|
| ח. דבר אחד לדור | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ע, קצ
|
| ח. דבר אחד לדור | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' צז
|
| ח: חבר אין צריך התראה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וילך עמ' תרעה
|
| ט: פלוני רבעני לרצוני הוא ואחר מצטרפין להרגו | תולדות ישראל עמ' קפו
|
| טז. אין הקומץ משביע את הארי | מרפא בכנפיה ח"ב עמ' סג
|
| טז. אין הקומץ משביע את הארי | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' קעה
|
| טז: אמר רבי חייא בר אבא בלטיהם אלו מעשה שדים, בלהטיהם אלו מעשה כשפים, וכן הוא אומר ואת להט החרב המתהפכת | דודי נתן שמות עמ' קנד
|
| טז: ויאמרו החרטומים אל פרעה אצבע אלהים היא, אמר ר' אלעזר מיכן שאין השד יכול לבראת בריה פחות מכשעורה, רב פפא אמר האלהים אפילו כגמלא נמי לא מצי ברי, האי מיכניף ליה והאי לא מיכניף ליה | דודי נתן שמות עמ' קנב, קסז
|
| טז: זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים זבן חמרא כי מטא לאשקוייה מיא פשר וקם גמלא רוסקניתא | דודי נתן שמות עמ' קנד
|
| טז: רבי עקיבא אומר צפרדע אחת היתה ומלאה כל ארץ מצרים, אמר לו רבי אלעזר בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות, צפרדע אחת היתה שרקה להם והם באו | דודי נתן שמות עמ' קנא, קסג
|
| יא ע"ב אין מעברין השנים אלא ביהודה וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תי
|
| יא ע"ב ורש"י מביאין העומר מעבה"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תיב
|
| יא. אחד מן הדברים שמעברין בשבילו את השנה, שיצא פסח בחודש האביב | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קס
|
| יא. ורבי חייא מהיכא גמיר לה, מרבי מאיר | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רנט
|
| יא. יש כאן א' שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קנה, תנט
|
| יא. פ"א ישבו רבותינו בעליה ביבנה ויצאה בת קול יש כאן איש אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו ראוי לכך ונתנו חכמים עיניהם בשמואל הקטן | נר לצדיק ויקרא עמ' כג
|
| יא. תוס' - לא היו שומעים הקול ממש רק קול השני היוצא מן כח ההברה, ולכן נקרא בת קול | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק ד
|
| יב. ראה רבי עקיבא שיהרוג ולא יוכלו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) פנחס עמ' תקמ
|
| יג. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם | דרשות דבר צבי בראשית עמ' קסב
|
| יד ע"ב מלמד שהמקום גורם | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תיד
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אא"כ מוחלין לו כל עוונותיו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' ח
|
| יד. אנן מדבית עלי קאתינן | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קפא
|
| יד. לעולם הוה קבל וקיים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ק
|
| יז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר את השרץ מן התורה | בנתיבות שם עמ' מז
|
| יז ע"א אלדד ומידד על עסקי גו"ג היו מתנבאין | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תא
|
| יז ע"א מי שעלה בידו חלק אמר המקום לא חפץ בך אני מה אעשה לך | פחד יצחק (גאגין) עמ' תרעג
|
| יז ע"א נבואת אלדד משה מת ויהושע מכנים | בנתיבות שם עמ' רכז, רצד
|
| יז ע"א שיודע לטהר את השרץ וכו' ותוס' ד"ה שיודע | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' צב
|
| יז ע"ב ומה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ וכו' על עסקי שליו הן מתנבאים וכו' על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאין וכו' לא סיימוה קמיה | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' שא
|
| יז ע"ב רש"י ד"ה שמעון | פחד יצחק (גאגין) עמ' תסד
|
| יז. הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1501
|
| יז. ונשאו אתך, בדומין לך | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' א
|
| יז: כל עיר שאין בה קופה של צדקה אין ת"ח רשאי לדור בה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצה
|
| יח ע"א כה"ג דן ודנין אותו מעיד ומעידין אותו וכו' והא זקן ואינו לפי כבודו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רמד
|
| יח ע"ב מצאוהו לרחב"ד שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים וס"ת מונח לו בחיקו וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' צז
|
| יח. אם רצה לחלוץ או לייבם זכור לטוב | דודי נתן שמות עמ' שכח
|
| יח. מלך לא דן ולא דנין אותו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפד
|
| יח. מלך לא מעיד ולא מעידין אותו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפו
|
| יח. קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים כו' | משמרת הבית (פרלס) סי' יז
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ראה עמ' תריז
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין משום דכתיב ולא תענה על ריב, ודרשינן ולא תענה על "רב" | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפד
|
| יח: הנך שלשה רועי בקר דהוו קיימי ושמעינהו רבנן דקאמרי חד אמר אם בכיר ולקיש כחדא יינץ דין הוא אדר ואם לאו לית דין אדר | נר לצדיק שמות עמ' שעט
|
| יח: רש"י - לא תענה על רב, אינך רשאי לסתור דברי מופלא שבדיינין, ואי אמר מלך חובה תו לא מצי אינך למחזי ליה זכותא | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפד
|
| יח: תוס' ד"ה והא - הא דמלך אינו דן דווקא יחידי וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ראה עמ' תריז
|
| יט ע"א א"ר מנשיא בר עות שאילית את רבי יאשיה רבה בבית עלמין דהוצל וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קפא
|
| יט ע"ב המלמד את בן חבירו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קעו
|
| יט ע"ב כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה וגו' היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עד
|
| יט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | בנין אברהם בראשית עמ' קצב
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו שנאמר ואלה תולדת אהרן ומשה כו' אהרן ילד ומשה לימד לפיכך נקראו על שמו | בנתיבות שם עמ' ו, תקמו
|
| יט. מלך לא דן ולא דנין אותו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ראה עמ' תריז
|
| יט. מן המקדש לא יצא מקדושתו לא יצא | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1378
|
| יט. תוס' ד"ה אבל - וא"ת ואיך יוכל לדון וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ראה עמ' תריז
|
| יט: יעקב פדה את אברהם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וישלח עמ' קמו
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | מרפא בכנפיה ח"א עמ' ת
|
| יט: מי שמלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | מרפא בכנפיה ח"ב עמ' סט
|
| יט: פלטיאל בן ליש דקר חרב בינו לבינה ואמר מי שיעבור ירקר בחרב זה, ומאי ובכה, שבכה על הנסיון שהלך ממנו | בן אברהם (תשעד) עמ' טו
|
| יט: תוס' ד"ה שפדאו - מצער יוסף וירידתן למצרים וכו' | ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' עא
|
| כ אוצרות מלכים | המדרש והמעשה שמות פרשת פקודי עמ' 326
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | בנתיבות שם עמ' תפח
|
| כ. 'אשה יראת ה' היא תתהלל' זה דורו של ר"י ב"ר אלעאי | שערי אורה (ברגמן, תשעז) עמ' 30, 36, ח"א עמ' שדמ, שעא, שצד, ח"ב עמ' יז, רכז
|
| כ. 'והבל היופי' - זה דורו של חזקיה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קפח
|
| כ. מ"מ נענש אבנר מפני שהי"ל למחות וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש יח למתן תורה עמ' 167-181 או דרוש כ למתן תורה עמ' 193-200 במהד' תשמא
|
| כ. 'שקר החן' - זה דורו של משה ויהושע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' יט
|
| כ: המלך פורץ גדר לעשות לו דרך | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 992
|
| כ: מלך פורץ לעשות לו דרך ואין ממחה בידו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רלד
|
| כ: שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2176-2181
|
| כא ע"ב אמר רב יהודה אמר שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים ועלה בו שרטון ועליו נבנה כרך גדול של רומי | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' סו
|
| כא ע"ב אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לד
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה וכו' | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' נ
|
| כא ע"ב בתחילה התורה היתה כתובה עברית ובימי עזרא נשתנתה לאשורית | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רלח
|
| כא ע"ב בתחילה ניתנה וכו' בכתב עברי וכו' בימי עזרא בכתב אשורית וכו' ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סו
|
| כא ע"ב לא ירבה לו סוסים | דודאי יעקב עמ' תפג
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | דודאי יעקב עמ' שכה
|
| כא ע"ב נעץ קנה בים וממנו נברא רומי | עצי עדן (תשעח) עמ' קנב
|
| כא ע"ב ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לג
|
| כא ע"ב שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם כתיב לא ירבה לו נשים וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקכא, תרכז
|
| כא. ולאמנון ריע וגו' איש חכם אר"י אמר רב חכם לרשעה | משמרת הבית (פרלס) סי' לא
|
| כא. לפי שרצה שלמה המלך וכו' | ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' עח
|
| כא. פלגשים הם בלא כתובה וקידושין | ברכת שמואל (תשעז) ראה עמ' תרט
|
| כא: בשלמה המלך, הקב"ה אמר לא ירבה לו נשים, והוא אמר אני ארבה ולא אשיב | בן אברהם (תשעד) עמ' טו, קטו
|
| כא: רבי יוסי ס"ל בתחלה נתנה התורה בכתב עברית וכו' | ברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכא
|
| כא: שלמה המלך חטא מכח חכמתו שרצה לחדש דין חדש | בן אברהם (תשעד) עמ' נז
|
| כא: שתי מצות נתגלה טעמם ונכשל בהם גדול הדור, שלמה אמר ארבה ולא אסיר | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ו פסוק י
|
| ב ע"ב והאי דלא בעינן מומחה משום וכו' דיני ממונות לא בעינן דרישה וחקירה כדי שלא תנעול דלת בפני לווין | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קנד
|
| ב ע"ב תוד"ה דברי הכל | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קנד
|
| ב. רי"א אומר סנהדרי' גדולה היו ע' | מזבח אליהו דף קטן ע"ג
|
| ב: רש"י איכא מ"ד בהגוזל עצים שהפרשיות הכתובים בואלה המשפטים מעורבין הן | כסף נבחר (תשפ) עמ' שפב
|
| ג. שנים שדנו דיניהם דין וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' קסב, קצט
|
| ג: אי דורשין תחילות - וב"ד נוטה | כסף נבחר (תשפ) עמ' שסב
|
| ג: תוס' - רוב בהמות נמכרין לשחיטה, רובא קלישא | חלקת אפרים - מצורע
|
| ד ע"א רב תנחום בר חנילאי וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שנו
|
| ד. פת באפריקי שתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ג
|
| ד: יראה יראה, כשם שבא לראות כך בא ליראות | פחד דוד ח"ב עמ' שז
|
| ד: מנין לד' בתים שבתפילין מן התורה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קו
|
| ד: תוס' ד"ה לטטפות, דילפינן דצריך בתפילין ד' בתים | כסף נבחר (תשפ) עמ' קפא, שעח
|
| ה ע"ב והאמר רב י"ח חדשים גדלתי אצל רועי בקר | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קסב, ריט
|
| ה ע"ב רב הלך ללמוד מומין אצל רועי בהמות י"ח חדשים | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' יג
|
| ה ע"ב רב שהה י"ח חודש בין רועי בהמות כדי להכיר כל המומים | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קסד
|
| ו ע"ב רבי שמעון בן מנסיא אומר שנים שבאו וכו' אתה רשאי לומר להן צאו ובצעו | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קנו
|
| ו. הגוזל סאה של חטים וטחנה והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ | כסף נבחר (תשפ) עמ' שכט
|
| ו: אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ז
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכו', משפט לזה שהחזיר לו ממונו וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיד
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה זיכה את הזכאי וחייב את החייב ואם אין לו משלם מביתו | בית אהרן (צורוגון) דף סא ע"ב
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה שהיה מוציא הגזלה מתחת ידו של גזלן | בית אהרן (צורוגון) דף סא ע"ג
|
| ו: לא תגורו מפני איש | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ריז
|
| ו: משה אמר יקוב הדין את ההר | גור אריה (קאליש) פרשת משפטים
|
| ו: משפט צדק משפט לזה וצדק לזה משפט שזיכה את הזכאי וצדקה שהחזיר את הגזילה מידו וכו' | גור אריה (קאליש) פרשת שופטים
|
| ו: פלוגתא אי מצוה לבצוע, חד אמר אסור לבצוע דכתיב ובוצע ברך נאץ ה' | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיג
|
| ו: שמא יאמר הדיין מה לי לצרה הזו, ת"ל ועמכם בדבר המשפט | כסף נבחר (תשפ) עמ' תטז
|
| ז הממנה דיין שאינו הגון כנוטע אשרה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רלב ע"א
|
| ז המעמיד דיין שאינו הגון כנוטע אשרה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רצז ע"ד, שח ע"ב
|
| ז ע"א אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' ריג
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל כי רחמתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שבבין | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תז
|
| ז ע"א וירא אהרן ויכן מזבח לפניו מה ראה וכו' מוטב דליעבדו לעגל אפשר הויא להו תקנתא וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' רנד
|
| ז ע"א מוטב דליעבדו לעגל אפשר הויא להו תקנתא בתשובה | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' צג
|
| ז ע"א תוד"ה אלא | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' י, יא, קנז, ריג
|
| ז ע"ב ברעות גפשאי לקטלא נפיק וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' שכד
|
| ז ע"ב ואלה המשפטים אשר תשים אשר תלמדם מיבעי ליה אמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא אלו כלי הדיינין רב הונא כי הוה נפק לדינא אמר הכי אפיקו לי מאני חנותאי מקל ורצועה ושופרא וסנדלא | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קד, ר"ה אות קפד
|
| ז ע"ב ובמקום שיש תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קפב
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קפב
|
| ז. אלהים נצב בעדת אל כשהדיין דן דין אמת | מזבח אליהו דף פט ע"ד
|
| ז. ואצות את שופטיכם בעת ההיא א"ר יוחנן כנגד מקל ורצועה תהא זריז | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
|
| ז. כד הוה רחימתין עזיזא אפותיא דספסירא שכיבין וכו' בר שיתין גרמידי לא סגי לן | כסף נבחר (תשפ) עמ' ריח, רנ
|
| ז. כוונת אהרן בעשית העגל שלא יתקיים בישראל אם יהרג | מזבח אליהו דף ק ע"ג
|
| ז. כל דיין שנוטל ממון מזה ונותן לזה שלא כדין הקב"ה תובע ממנו נפשות | בית אהרן (צורוגון) דף סא ע"ג
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' שכ
|
| ז. לעולם יראה הדיין כאלו חרב מונחת על צוארו וגהינם פתוחה תחתיו | בית אהרן (צורוגון) דף סא ע"א
|
| ז. מנא הא מילתא דאמרו רבנן הוו מתונים בדין | כסף נבחר (תשפ) עמ' תטו
|
| ז. ראה חור זבוח לפניו וכו' | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שלט ע"א וע"ג-ע"ד
|
| ז. תוס' ד"ה אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | פני יצחק (פראנסיס) דף קסה ע"א
|
| ז: בית דוד כה אמר ה'דינו לבקר משפט והצילו גזול מיד עושק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ב
|
| ז: דיין דומה למלך מעמיד הארץ | חלקת אפרים - וישלח
|
| ז: הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיט אות ב
|
| ז: הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קי אות ג
|
| ז: כל המעמיד דיין על הצבור שאינו הגון כאילו נוטע אשרה | בית אהרן (צורוגון) דף סא ע"ב
|
| ז: מנין לדיין שלא יפסיע על ראש עם קודש | כסף נבחר (תשפ) עמ' רג, תטו
|
| ז: מעמיד דיין שאינו הגון כאילו העמיד אשירה | חלקת אפרים - משפטים
|
| ח ע"ב חבר אין צריך התראה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קמא
|
| ח. אמר רבי חנן ואיתימא רבי שבתאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
|
| ח. דבר אחד לדור | פחד דוד ח"ג עמ' ט
|
| ח. דין פרוטה כדין מאה מנה | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיד
|
| ח. דין פרוטה כדין מאה | פחד דוד ח"א עמ' תקכג
|
| ח. כי המשפט לאלקים הוא, אמר הקב"ה הנוטל שלא כדין מזקיקני להחזיר | חלקת אפרים - וישלח
|
| ח. כתיב כי אתה תבוא וכו' משה אמר ליה ליהושע זקנים שבדור עמך אבל הקב"ה אמר לו מול מקל והך על קדקדן דבר אחד לדור וכו' | גור אריה (קאליש) פרשת וילך
|
| ח. מגלגלין חובה ע״י חייב | פחד דוד ח"ג עמ' רכח
|
| ט. לא בא השלישי להקל אלא להחמיר עליו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות כה
|
| ט: אין אדם משים עצמו רשע | פחד דוד ח"א עמ' תקפא
|
| טו. אדם חשוב כקרקע | חלקת אפרים - דברים
|
| טו. תוס' ד"ה אדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות יג
|
| טו: סקילה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מז אות כא
|
| טז. תוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רז
|
| טז: אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קכג
|
| טז: וכן תעשו לדורות הבאין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קי
|
| טז: משיחתן מקדשתן | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קצ
|
| י ע"ב הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי פליגי בה רבי שמעון וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' צו
|
| י. אדם קרוב אצל עצמו | פחד דוד ח"ג עמ' יג, ח"ד עמ' קלו
|
| י: תוס' ד"ה שכבר | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' פה
|
| יא ע"א יעז כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך נתנו חכמים את עיניהם בהלל הזקן | כלביא שכן עמ' תעב
|
| יא ע"א יתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום וכו', מהרש"ל ומהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' ל
|
| יא ע"ב ת"ר אין מעברין את השנים אלא ביהודה וכו' | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' צו
|
| יא. אף הוא אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פה אות ז
|
| יא. בי הא דיתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות יא, סי' כב אות יא
|
| יא. מעשה באשה א' שבאתה לבית מדרשו של ר"מ אמרה לו רבי א' מכם קדשני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ב
|
| יא. נתנו עיניהם בהלל הזקן ובשמואל הקטן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ה
|
| יא. ר' חייא מהיכא גמיר לה | בית אהרן (צורוגון) דף ל ע"א
|
| יא: על האביב ועל פירות האילן ועל התקופה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עח אות ה
|
| יג ע"ב משה במקום שבעים וחד קאי | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תו, תקפו, במדבר עמ' רצד
|
| יד. העולה לגדולה עוונותיו כמחולין | שעורי הרב (לייבל) עמ' 116
|
| יד. ור"מ ר' יהודה בן בבא סמכיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ז, סי' ק אות יד
|
| יד. חמשה זקנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ה
|
| יד. כל האומר רבי מאיר לא סמכו ר"ע אינו אלא טועה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ג
|
| יד. כל מרבית ביתך ימותו אנשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות ט
|
| יד. רש"י ד"ה אלא סמיכה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ג
|
| יד: תוס' ד"ה אל יחסר המזג | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות כג
|
| יז ע"א אמרו אלדד ומידד אין אנו ראויין לאותה גדולה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קכו
|
| יז ע"א ומה נבואה נתנבאו | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קנג
|
| יז ע"א מהר"ץ חיות - סנהדרין שראו כולם לחובה זכאי וכיון דב"ד זה ראו מיד לחובה ולא נודע להם שוב זכות על צד היותר רחוק א"כ מוכח דבית דין זה אין בקיאים ואין דינם דין | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרלו
|
| יז ע"א סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות כד
|
| יז. אלדד ומידד היו מתנבאים משה מת וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' רלז
|
| יז. אלדד ומידד התנבאו שמשה מת ויהושע מכניס | פחד דוד ח"ג עמ' רפח, שה, שמב
|
| יז. אלדד ומידד נתנבאו על עסקי גוג ומגוג | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' פב
|
| יז. אלדד ומידד, אמר משה הטל עליהם צרכי ציבור | חלקת אפרים - בראשית
|
| יז. אמר ר"י אין מושיבין בסנהדרין אלא בעלי קומה בעלי חכמה ובעלי מראה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ז אות א
|
| יז. אמר רב בהנא סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו מאי טעמא וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרלה
|
| יז. הביא עשרים ושנים אלפים פיתקין ובתב עליהן בן לוי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות כה
|
| יז. כולם פתחו לחובה זכאי | מזבח אליהו דף ו ע"ב
|
| יז. סנהדרין היו צריכין לידע כל מיני כישוף | מזבח אליהו דף רה ע"א
|
| יז.מה היו מתנבאים משה מת ויהושע מכניס | פני יצחק (פראנסיס) דף קיט ע"ב
|
| יז: חריפי דפומפדיתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות י
|
| יז: כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סנהדרי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ו
|
| יז: כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סנהדרין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רכג
|
| יז: משום רבי עקיבא אמרו אף מיני פירא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות יט
|
| יז: רש"י ד"ה שמעון התימני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יא אות ג
|
| יח ע"ב כהן גדול פסול לדון בעיבור השנה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' מט
|
| יח ע"ב רש"י ד"ה משום אפסניא, מחלק מזון לחיילותיו כך וכך לשנה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רנו
|
| יח. יוצא ללוותו עד פתח שער העיר | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנב
|
| יח: א"ר פפא ש"מ שתא בתר ירחא אזיל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות ד
|
| יח: אין מושיבין מלך בסנהדרין ולא מלך ובהן גדול בעיבור שנה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ד
|
| יח: מלך לא דן ולא דנין אותו, לא מייבם ולא מייבמין את אשתו, ר' יהודה אומר וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' כט, לא, קיג
|
| יח: עבר על עשה וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קנב
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות סא
|
| יט ע"ב לכן כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם וכי היכן מצעו ביעקב שפדאו לאברהם אמר רב יהודה שפדאו מצער גידול בנים וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קה
|
| יט ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קצד
|
| יט. אין שורה פחותה מעשרה בני אדם ואין אבלים מן המנין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות ה
|
| יט: המגדל יתום בתוך ביתו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ו
|
| יט: כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות יב, סי' לד אות ז
|
| יט: כל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו | פני יצחק (פראנסיס) דף כב ע"א
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רצד
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | פחד דוד ח"א עמ' תפג
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות יד
|
| יט: כל המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | בית אהרן (צורוגון) דף ד ע"ד
|
| יט: כל המלמד תורה לחבירו כאילו בורא אותו | מזבח אליהו דף סא ע"ג
|
| יט: מלך שמחל על כבודו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עב
|
| יט: מלך שמחל על כבודו | שעורי הרב (לייבל) עמ' 417
|
| יט: צער גידול בנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות ז
|
| יט: שפדה את אברהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות ח, סי' פב אות ז, סי' פו אות ד
|
| יט: תלמידיו של אדם הרי הם כבנים | מזבח אליהו דף קמח ע"ד
|
| כ ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | מזבח אליהו דף יט ע"ג, צא ע"ב, קלד ע"א
|
| כ ע"א דורו של חזקי' וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רעג, של
|
| כ ע"א דורו של חזקי' נחשב מהדורות הכי טובים | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קסו
|
| כ ע"א יראת ה' היא תתהלל זה דורו וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' לט, סא, רמד, רנד, רנה, רנח
|
| כ ע"ב כל האמור בפרשת מלך מלך מותר כו וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' קז
|
| כ ע"ב לא נאמרה פרשה זו אלא כדי לאיים עליהם | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קצד
|
| כ ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' קצג
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שמד
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תלח
|
| כ שקר החן זה דורו של משה והבל היופי זה דורו של יהושע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות א
|
| כ תוס' - למה נענש אחאב כיון דכל האמור וכו', ויד יוסף | מזבח אליהו דף רג ע"ד
|
| כ. המלך אם מת לו מת אינו יוצא אחר המטה | כסף נבחר (תשפ) עמ' סג
|
| כ. רי"א כל האמור בפר' מלך מלך מותר בו וכו' ריא"ו אומר ג' מצוות נצטוו ישראל | מזבח אליהו דף רג ע"ג
|
| כ. תוס' ד"ה נשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מ אות ו
|
| כ: אם יש מצוה למנות מלך | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' רצז
|
| כ: בתחילה מלך שלמה על העליונים ולבסוף מלך על התחתונים וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' צז
|
| כ: ג' מצוות נצטוו בני ישראל בכניסתן לארץ | פחד דוד ח"ב עמ' שיח
|
| כ: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לא"י | חלקת אפרים - ברכה
|
| כ: ופורץ לעשות לו דרך, ואין ממחין בידו. דרך המלך אין לו שעור | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קמז
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו, ותוס' ד"ה מלך, למה נענש אחאב במעשה נבות וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שיא, תלב
|
| כ: נצטוו למחות זרע עמלק מיד בכניסתן לארץ | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שלב
|
| כ: פליגי ר"י ורי"ו על כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו | פני יצחק (פראנסיס) דף נד ע"ד
|
| כא ע"ב אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' שעג
|
| כא ע"ב וכותב לו [המלך] ספר תורה לשמו יוצא למלחמה מוציאה עמה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות לז
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שמט
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' נב, דברים עמ' קפט
|
| כא: אחת שמונחת לו בבית גנזיו ואחת שיוצאת ונכנסת עמו | פחד דוד ח"ד עמ' פב
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו - כל אחד צריך להוסיף בתורה נוסף למה שקבל מאבותיו | נתיבות שמואל דרוש פט
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' קפה
|
| כא: המלך כותב שני ס"ת וכו' | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' רחצ
|
| כא: וכסף וזהב לא ירבה לו מאד, אלא כדי ליתן אפסניא | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רנו
|
| כא: ותולה בזרועו וכו' ולא לבית הכסא וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רכה
|
| כא: חייב מלך לכתוב שתי ס"ת | חלקת אפרים - וילך
|
| כא: כותב לשמו שתי תורות | שעורי הרב (לייבל) עמ' 410
|
| כא: לא ירבה לו וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רכד
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 582
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן תורה ע"י | מזבח אליהו דף רכו ע"ב
|
| כא: שלמה אמר אני ארבה ולא אסיר | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רצד ע"ד
|
| ב ע"א ומשה על גביהן | שפתי שלמה בראשית עמ' שו*
|
| ב ע"א ועריפת עגלה בשלשה דברי ר' שמעון וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קצד, תר
|
| ב: אלקים היינו מומחין | ברך משה בראשית עמ' פא
|
| ב: לא בעינן מומחין | ברך משה שמות עמ' קסה
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים | אקים את יצחק עמ' רנט
|
| ד: רבי ישמעאל ס"ל יש אם למסורת | ברך משה ויקרא עמ' לד
|
| ה ע"א אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקלז
|
| ה ע"א לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט, ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים, ותוס' | שפתי שלמה בראשית עמ' רחצ-רצט, דש
|
| ה ע"א תוס' ד"ה הכא | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקלו
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אילו ראשי גליות | בגדי אהרן (תשמז) ח"א עמ' קכד
|
| ה. לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל וכו' ומחוקק וגו' אלו בני בניו של הלל | שארית עזריאל עמ' שנח
|
| ה: אמר רב י"ח חדשים גדלתי אצל רועה בהמה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' כב
|
| ו: אהרן אוהב שלום ורודף שלום | ברך משה ויקרא עמ' קעט
|
| ו: אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | שארית עזריאל עמ' תקפח
|
| ו: בעניין אם יש חיוב לדון במקום פקו"נ | שלהבת יוסף חי עמ' תקט
|
| ו: דן את הדין וכו' וראה שנתחייב עני ממון ושילם לו מתוך ביתו זה משפט וצדקה וכו' | שארית עזריאל עמ' שנט
|
| ו: יקוב הדין את ההר | שארית עזריאל עמ' תקעב
|
| ו: כשנתחייב עני ממון בדין שילם לו מביתו | ברך משה דברים עמ' קיט
|
| ו: ראה שנתחייב עני ממון(ע"י ד"ת) ושילם לו מתוך ביתו | ברך משה שמות עמ' קסה
|
| ו: שמא יאמר הדיין מה לי בצער הזה ת"ל | ברך משה דברים עמ' קכא
|
| ז ע"א האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | אקים את יצחק עמ' שפא
|
| ז ע"א כי רחמתין עזיזא אפומא דספסירא שכיבן | קול אומר קרא ח"ג דרוש כא אות ד
|
| ז ע"א תחילת דינו של אדם על דברי תורה | אבן ישראל (תשסז) עמ' נב
|
| ז ע"ב רב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה מיכניף ומייתי עשרה רבנן וכו', ורש"י | אקים את יצחק עמ' תקכז
|
| ז. אהרן ראה חור שזבוח לפניו וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רו
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על ד"ת | ברך משה ויקרא עמ' סה
|
| ז. האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח | שארית עזריאל עמ' קמב
|
| ז. הדיין יראה לעצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו | ברך משה דברים עמ' קכא
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזיל, דאזיל מבי דינא שקל גלימא ליזמר זמר וליזיל באורחא | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' צ
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו מה ראה אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר ראה חור שזבוח לפניו אמר אי לא שמענא להו השתא עבדו לי כדעבדו בחור ומיקיים בי אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא ולא הויא להו תקנתא לעולם מוטב דליעבדו לעגל אפשר הויא להו תקנתא בתשובה | קול ברמ"א נשמע פרשת בראשית אות ב, וארא אות ו, תרומה אות ב, י, יד, ויקרא אות א, ג, שמיני אות ח, בהעלותך אות ח, קרח אות א, חקת אות ח, פנחס אות א, מסעי אות א
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו מה ראה וכו' חור שזבוח לפניו וכו' | שארית עזריאל עמ' תקצה
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו מה ראה וכו' ראה חור שזבוח לפניו וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רט
|
| ז. כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ד ביאורים י
|
| ז. כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל שנאמר אלהים נצב בעדת אל | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קמא
|
| ז. מי שנטל ממנו חבירו בב"ד גלימתו יזמר וילך | שלהבת יוסף חי עמ' תקנ
|
| ז. רש"י ד"ה פוטר מים, שפוטר מעליו התורה הוא ראשית מדונו | ברך משה דברים עמ' לה
|
| ז. רש"י ד"ה פוטר מים, שפוטר מעליו התורה שנמשלת למים | ברך משה ויקרא עמ' סה
|
| ז. תוס' ד"ה אלא, הלא קודם שואלין נשאת ונתת באמונה ואח"כ קבעת עתים לתורה | ברך משה פסח-שבועות עמ' קסה
|
| ז. תוס' ד"ה אלא, שואלים תחילה על מו"מ באמונה, ומ"מ יקבל דינו תחילה על ד"ת | ברך משה ויקרא עמ' סה
|
| ז. תחילת דינו של אדם על ד"ת | ברך משה דברים עמ' לה
|
| ז. תחילת דינו של אדם על ד"ת | ברך משה פסח-שבועות עמ' קסה
|
| ז. תחילת הדין על ד"ת | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קט
|
| ז: דיין לא יפסע על ראשי עם קודש | ברך משה שמות עמ' קסו
|
| ז: המעמיד דיין שאינו הגן כאילו נטע אשירה | ברך משה דברים עמ' קכא
|
| ז: מאי דכתיב "מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה" אם דיין דומה למלך שאינו צריך כלום וכו' | שארית עזריאל עמ' תקפז
|
| ז: מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרטנה אם דיין דומה למלך וכו' | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קעו
|
| ז: רש"י ד"ה כלי הדיינים, דשייכא ביה שימה דבר המטלטל | ברך משה שמות עמ' קעד
|
| ז: תשים לפניהם אלו כלי הדיינים מקל ורצועה | ברך משה שמות עמ' קעד
|
| ח ע"א טול מקל והך על קדקדם | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' פה, קכט
|
| ח. במחלוקת ת"ק ור' יהודה גבי עשרה שהכו זה אחר זה ומת | שלהבת יוסף חי עמ' תכ
|
| ח. דבר אחד לדור ואין וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 171
|
| ח. דבר אחד לדור | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רכה, רנ
|
| ח. דבר אחד לדור | ברך משה שמות עמ' יז
|
| ח. טול מקל והך על קדקדם | ברך משה סוכות עמ' קיד
|
| ח. מגלגלין חובה על ידי חייב | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ע
|
| ח. על דבר זה נענש משה שנאמר "ויקרב משה את משפטן לפני ד"' | שארית עזריאל עמ' שעא
|
| טו כל הקודם להורגן זכה ובנחש מודה ר"ע | בגדי כהונה (פרחיא) דף ז ע"ב
|
| טז. אין רנין הכה"ג אלא בבי"ד שעל שבעים ואחד | ברך משה ויקרא עמ' כ
|
| טז. דבר גדול דבריו של גדול | ברך משה פסח-שבועות עמ' פ, קע
|
| טז. כהן גדול נידון בסנהדרין של ע"א | שפתי שלמה שמות עמ' רפז
|
| טז. כל הדבר הגדול יביאו אליך דבריו של גדול מכאן שכהן גדול ונשיא אין דנים אותו אלא בב"ד של ע"א | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות כ
|
| טז. כנור היה תלוי וכו' נכנסו חכמי ישראל אצלו וכו' עמך ישראל צריכין פרנסה וכו' לכו פשטו ידיכם בגדוד | שארית עזריאל עמ' רסט, שסא, תקצ, תתלב, תתקמג
|
| טז: וכן תעשו לדורות | ברך משה שמות עמ' רטז
|
| טז: ומשה במקום שבעים וחד קאי | שארית עזריאל עמ' סו
|
| יא ע"א יצאתה ב"ק ואמרה אחד מכם ראוי שתשרה עליו שכינה כמשרע"ה אלא שאין הדור ראוי לכך | קול אומר קרא ח"ג דרוש יז אות ג
|
| יא. יתיב רבי וקא דריש והריח וכו' | שעורים באורייתא בראשית עמ' פח
|
| יא. רבש"ע מי חטא אמר לו וכי דילטור אני לך וכו' | שארית עזריאל עמ' קטו
|
| יא: על שלשה דברים מעברין השנה על האביב ועל פירות האילן ועל התקופה | ברך משה פסח-שבועות עמ' רסג
|
| יב ע"ב חזקיהו עיבר ניסן בניסן | אבן ישראל (תשסז) עמ' סט
|
| יד ע"א אדם עולה לגדולה | אבן ישראל (תשסז) עמ' ל
|
| יד ע"א זקניך שנים שופטיך שנים וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קצד
|
| יד ע"א פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שמד על ישראל שכל הסומך יהרג וכו', א"ל הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכים, ומהרש"א | שפתי שלמה בראשית עמ' רמב*
|
| יד ע"א רבי זירא הוה מיטמר למיסמכיה וכו', ורש"י | אקים את יצחק עמ' רלד
|
| יד ע"א תוס' ד"ה ור"ש | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קצה
|
| יד ע"ב מלמד שהמקום גורם | אבן ישראל (תשסז) עמ' סח, רה
|
| יד. הוי קבל וקיים | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ג ביאורים י
|
| יז ע"א דנו כולם לחיוב פטור | אבן ישראל (תשסז) עמ' מד, מו
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי צבור, ותוס' | אבן ישראל (תשסז) עמ' קמג
|
| יז ע"א סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | קול אומר קרא ח"א דרוש ה אות ב
|
| יז ע"ב ושמעון התימני דן לפניהם בקרקע | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' פו
|
| יז ע"ב קול גדול ולא יסף ולא פסק הוא | קול אומר קרא ח"ג דרוש יז אות ד
|
| יז. אין ממנין בסנהדרין אלא מי שיודע לטהר שרץ מה"ת | ברך משה שמות עמ' סז
|
| יז. בקלפי נשתיירו | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 84
|
| יז. וישארו שני אנשים במחנה וכו' בקלפי נשארו רש"א במחנה נשתיירו וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' של, שלב, שלג
|
| יז. סנהדרין שראו כולם לחובה פוטרים אותו | קול ברמ"א נשמע פרשת בא אות ד
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | ברך משה שמות עמ' סז
|
| יז. רש"י ד"ה מי שעלה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שלג
|
| יז. תוס' ד"ה שיודע, מה לנו בחריפות של הבל | ברך משה שמות עמ' סז
|
| יח ע"א המלך וכו' לא מייבם | שפתי שלמה בראשית עמ' ריד*
|
| יח ע"א פשיטא דנין אותו איצטריכא ליה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קט
|
| יח ע"ב לא מלך וכהן גדול בעיבור שנה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רמה
|
| יח ע"ב שתא בתר ירחא אזיל | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רמז
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה והא אין מושיבין מלך | שפתי שלמה בראשית עמ' רח*
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה משום | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רמה
|
| יח. קשט עצמך ואחר כך קשט אחרים | שארית עזריאל עמ' תקלו
|
| יח. רע"ב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' צו, קצו
|
| יט ע"א אבל משוח שעבר לא אתי גביה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קא
|
| יט ע"א ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך ולא לפנינו אתה עומד אלא לפני מי שאמר והיה העולם, ובחידושי הר"ן | שפתי שלמה בראשית עמ' רי, ריב*
|
| יט ע"א לא שנו אלא מלכי ישראל אבל מלכי בית דור דן ודנין אותן | שפתי שלמה בראשית עמ' ריא
|
| יט ע"א מלך לא דן וכו' משום מעשה שהיה בעבדיה דינאי מלכא שקטל נפשא | שפתי שלמה בראשית עמ' רח
|
| יט ע"א סגן ומשוח שעבר בימינו | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' צז
|
| יט ע"א רש"י ד"ה אבלים | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' ק
|
| יט ע"א תוס' ד"ה ש"מ | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' צט
|
| יט ע"ב המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | שפתי שלמה בראשית עמ' א
|
| יט. ד"זה ינאי, מלך אין יכול למחול על כבודו כי כבודו בכח ציווי השי"ת בא | ברך משה שמות עמ' קנז
|
| יט. ועמדו שני האנשים | שעורים באורייתא ויקרא עמ' י
|
| יט. מעשה דשמעון בן שטח | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' לד
|
| יט: בני יעקב ויוסף וכי יוסף ילד אלא שכילכל לפיכך נקראו על שמו | ברך משה שמות עמ' רג
|
| יט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | ברך משה במדבר עמ' כ
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | ברך משה בראשית עמ' קמב
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | שפתי שלמה שמות עמ' שצה
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדי | שארית עזריאל עמ' ס, תקמג
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו | ברך משה ויקרא עמ' קמח
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רכד
|
| יט: פלטי בן ליש הלך ובכה על מצוה שנפטר ממנו | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - בר מצוה דרוש ג*
|
| יט: תלמידים נקראים בנים | ברך משה שמות עמ' קעז
|
| כ ע"א מפני מה נענש אבנר מפני שהיה לו למחות בשאול ולא מיחה וכו' | אקים את יצחק עמ' שמו
|
| כ ע"ב בתחלה מלך שלמה על העליונים ואח"כ מלך על התחתונים | קול אומר קרא ח"ג דרוש ג אות ג
|
| כ. אמרו עליו על ר' יהודה בר אילעי שהיו ששה מתלמידיו מתכסין בטלית אחת | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' לח
|
| כ. יראת ה' היא תתהלל וגו' זה פלטי בן ליש | שארית עזריאל עמ' שנו
|
| כ. שקר החן וגו' זה חינו של יוסף | שארית עזריאל עמ' רפב, רפד
|
| כ. שקר החן זה דורו של משה ויהושע והבל היופי זה דורו של חזקיה וכו' | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' לה
|
| כ: ג' מצוות נצטוו בכניסתן לארץ להעמיד מלך ולהכרית עמלק ובנין ביהמ"ק | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קנב
|
| כ: כל האמור בפרשת מלך וכו' | שארית עזריאל עמ' תקסד
|
| כ: שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה | שארית עזריאל עמ' תרעג, תתעח
|
| כא ג' מצוות נצטוו ישראל | בגדי כהונה (פרחיא) דף נא ע"א, נד ע"ד
|
| כא ע"ב אמר רבא אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו | אקים את יצחק עמ' קעד
|
| כא ע"ב אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | קול אומר קרא ח"ג דרוש ב אות ד
|
| כא ע"ב כותב לשמו ב' תורות אחת שהיא יוצאה ונכנסת עמו ואחת וכו' | אקים את יצחק עמ' קסח
|
| כא ע"ב מלך צריך לכתוב ב' ספרי תורה | אבן ישראל (תשסז) עמ' קעא
|
| כא. ארבע מאות ילדים היו לו לדוד וכולם בני יפת תואר היו וכו' והם היו בעלי אגרופין וכו' | שארית עזריאל עמ' שמב, תקסז, תתקלט, תתקמד
|
| כא. את השירה הזאת מכאן שמצוה על כל אדם לכתוב ס"ת | קול ברמ"א נשמע פרשת וילך אות ז, לך אות ח, י
|
| כא: לא ירבה לו נשים ולא יסור לבבו וגו' אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכתיב נשיו הטו את לבבו | קול ברמ"א נשמע פרשת נצבים אות ה
|
| כא: מאירי | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרלח
|
| כא: מפני מה לא נגלו טעמי תורה | בגדי כהונה (פרחיא) דף ה ע"ד
|
| כא: ניתנה תורה לישראל בכתב עברי ובלשון הקדש | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 194
|
| כא: שלמה המלך אמר אני ארבה נשים ולא אסור אני ארבה סוסים ולא אשוב מצרימה ונכשל בשניהם | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"א ביאורים ו
|
| ד: לטטפת לטטפת וכו' וק' התו' ותי' דגורעין ומוסיפין | דבר טוב (טאראב) דרוש ח לתפילין
|
| ז. תוס' ד"ה אלא, שואלים תחלה על מו"מ ומקבל דינו תחילה על ד"ת | ברך משה דברים עמ' לה
|
| טז: שופטים לכל שבט ושבט | שיח חן פ' שופטים דרוש א
|
| טז: שני שבטים בעיר אחת צריכה שני בתי דינין | שיח חן פ' יתרו דרוש א
|
| יא. כשחושדים בו בחנם האם מותר לומר "לא אני עשיתי" | אורי וישעי (יונגרייז) ענין סט
|
| יט ע"א כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב | שמן ראש (שאקי) דף מז ע"ג, מח ע"א
|
| כ ע"ב שלש מצוות נצטוו ישראל לאחר ירושה וישיבה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רס
|
| ב: ולמאי אילימא דלא בעינן שלשה והאמר רבי אבהו שנים שרנו דיני ממונות לדברי. הכל אין דיניהם דין אלא דלא בעינן מומחין מאי קסבר אי קסבר עירוב פרשיות כתוב כאן ליבעי נמי מומחין ואי קסבר אין עירוב פרשיות כתוב כאן שלשה למה לי | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נב
|
| ג. רש"י ד"ה גזילות | באר צבי (תשעא) עמ' תסג
|
| ג. תוס' ד"ה שלא תנעול | באר צבי (תשעא) עמ' קעט
|
| ד ע"ב הסומא באחד מעיניו פטור מן הראיה וכו' | קריה נאמנה (טננבוים) עמ' עח
|
| ד: משה היה אומר יקוב הדין את ההר | באר צבי (תשעא) עמ' שסט
|
| ד: רש"י ותוס' ד"ה דרך בישול | באר צבי (תשעא) עמ' תלח*
|
| ה ע"א אלו ראשי גלויות בבל כו' אלו בני בניו של הלל כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רעז
|
| ה. תוד"ה דהכא | בגד אהרן עמ' א
|
| ה. תוס' ד"ה כגון אנא דן דיני ממונות ביחידי: והא דתנן במסכת אבות אל תהי דן יחידי שאין דן יחידי אלא אחד הקב"ה, עצה טובה קמ"ל שלא יטעה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נב
|
| ה: אי גמיר רשותא למה וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' תרכ
|
| ה: גדלתי אצל רועה בהמה | אורן של חכמים עמ' קסא
|
| ה: רש"י ד"ה נוטל | בדידי הוי עובדא עמ' תרכא
|
| ה: תלמיד אל יורה הלכה במקום רבו | אוצר דברי רבינו עמ' תנב
|
| ו ע"ב כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ כו' | אור היהדות עמ' מג
|
| ו ע"ב ר"א בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אסור לבצוע וכו' וכץ משה היה אומר יקוב ההר וכו' אבל אהרן אוהב שלום וכו' | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכד
|
| ו ע"ב רבי יהושע בן קרחה אומר מצוה לבצוע וכו' וכן בדוד הוא אומר וכו' | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכה
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה נגמר הדין | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכד
|
| ו ע"ב רש"י ר"ה נטשהו | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכו
|
| ו ע"ב שנים שבאו לפניך לדין עד שלא תשמע דבריהן או משתשמע דבריהן וכו' | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכו
|
| ו: אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום ורבים השיב מעון | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנז
|
| ו: אהרן רודף שלום | תורת העולה (תשפא) עמ' רלא
|
| ו: אין לדיין אלא מה שעיניו רואות | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' כח
|
| ו: ויהי דוד עושה משפט וצדקה, משפט לזה וצדקה לזה | חזון למועד (פלקלס) עמ' סה
|
| ו: רבי מאיר אומר לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קכד
|
| ז ע"א א"ל שמואל לרב יהודה קרא כתיב כי שבע יפול צדיק וקם | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' קמד
|
| ז ע"א האי תיגרא דמייא לצינורא דבידקא דמיא | שיח יצחק (חבר) עמ' תכא, תכג
|
| ז ע"א ההוא דהוה קאמר ואזיל אתרתי תלת גנבא לא מיקטל וכו' על שלשה פשעי ישראל וכו' | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' קמד
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן השתא דלא עזיזא רחימתין כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' סח, ח"ג עמ' קעו, רמ
|
| ז ע"א כי רחימתין הוה עזיזא אפותיא דספסירא שכיבן, השתא דלא עזיזא רחימתין פוריא בר שיתין גרמידי לא סגי לן | אור היהדות עמ' צא
|
| ז ע"א כל דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' שנאמד משוד עניים מאנקת אביונים וכו' | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכו
|
| ז ע"א לעילם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו וכו' | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' רכז
|
| ז ע"ב דרש ר' יאשיה, מאי דכתיב וכו' | פלגי מים (טננבוים) עמ' יב
|
| ז ע"ב כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רסד
|
| ז. אי לא שמענא להן, השתא עבדו לי כדעבדו בחור | שיחה נאה עמ' 159
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רכג, רכט
|
| ז. אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת, ותוס' | מנחת יצחק על המועדים עמ' נה
|
| ז. אין תחלת דינו של אדם נידון אלא על ד"ת | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קכב
|
| ז. ההוא דהוה קאמר ואזיל דמבי דינ' שקליה לגלימיה | עין יהוסף דף קח
|
| ז. ויבן מזבח שהבין מן הזבוח | תורת העולה (תשפא) עמ' תקע
|
| ז. וירא אהרן ויבן מזבח לפניו וכו' ראה חור שזבוח לפניו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' עב
|
| ז. מה ראה, ראה חור שזבוח לפניו, אמר השתא עבדי בי כדעבדי בחור וגו' מוטב דלעבדי עבודה זרה, אפשר דתהוי להו תקנתא בתשובה | קהלות ישורון עמ' מד
|
| ז. קבעת עתים לתורה | פני חסד עמ' קצג
|
| ז. תוס' ד"ה אלא על ד"ת, והא דאמרינן וכו' נשאת ונתת באמונה וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קכב
|
| ז. תוס' ד"ה אלא | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' נ
|
| ז: אלוק הבא בשביל כסף וזהב | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רצה
|
| ז: אם דיין דומה למלך שאין צריך לכלום, יעמיד ארץ, ואם דיין דומה לכהן שמחזיר בבית הגרנות, יהרסנה | קהלות ישורון עמ' מ
|
| ז: אסור לדיין לשמוע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו | כבוד לאיש דף ה ע"ד
|
| ז: כל המעמיד דייןש אינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קצג
|
| ח ע"א דבר אחד לדור ולא שני דברים לדור | מלכות ישראל ח"א עמ' לז, קלד, ח"ב עמ' קכא, רכב, שטז
|
| ח ע"א לא דיין לרשעים שנוטלין מזה ונותנין לזה אלא שמטריחין אותי להחזיר הממון לבעלים | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רסב
|
| ח. חבר אין צריך התראה | תפארת נפתלי עמ' מא
|
| ח. משה אמר ליהושע זקנים שבדור יהיו עמך וכו' אבל ה' אמר וכו' טול מקל והך על קדקדם וכו' | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' שמ
|
| ח. תוס' ד"ה מוציא כתב ר"ת הא דחוששין ללעז היינו שעירי הבעל הוכחשו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' רכה
|
| ח: חבר אינו צריך צריך התראה | באר צבי (תשעא) עמ' שסז
|
| ט ע"ב אדם קרוב אצל עצמו | מלכות ישראל ח"א עמ' שח
|
| טו ע"ב שור סיני בכמה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קעד
|
| טו. כמיתת בעלים כך מיתת השור | באר צבי (תשעא) עמ' קעה
|
| טז ע"ב וכן תעשו לדורות | שיח יצחק (חבר) עמ' שצה
|
| טז: למ"ד שהיו ע"א סנהדרין דכתי' ונשאו אתך, אתה בהדייהו, אלא למ"ד שהיו ע' סנהדרין, מאי ונשאו אתך, בדומין לך | שמנה לחמו (תשפא) עמ' ט
|
| טז: מלמד שמעמידין שופטים בכל עיר ועיר | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קפה
|
| י. מלקות במקום מיתה עומדת | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' ריג
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנה אלא ביהודא | בית אבות (ספרין) עמ' מט, קיט
|
| יא ע"ב אין מעברין את השנים אלא ביהודה וכו', אמר קרא לשכנו תדרשו ובאת שמה, כל דרישה שאתה דורש לא יהיו אלא בשכנו של מקום | אור היהדות עמ' שעה
|
| יא. הי חסיד הי עניו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' לו
|
| יא. יש כאן א' שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' נא
|
| יא. מיום שחרב ביהמ"ק השתמש בבת קול | חזון למועד (פלקלס) עמ' פז
|
| יא. פעם אחת היו מסובין בעליי' | אורן של חכמים עמ' צח, קו
|
| יא. ראויה שתשרה השכינה על שמואל הקטן ועל הילל כמשה רבנו אלא שאין דורם זכאים לכך | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר קלד
|
| יא. שמואל היה ראוי שתשרה עליו שכינה | תורת העולה (תשפא) עמ' תפג
|
| יב. מהרש"א | בגד אהרן עמ' מב
|
| יב: אין מעברין אלא אדר ומהרש"א | קול יהודה (עייאש) דף לו ע"ג
|
| יג: מיסמיך סבי בג' מנלן | שמנה לחמו (תשפא) עמ' קפה
|
| יד ע"ב המקום גורם | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' רי
|
| יד. גזרו על הסמיכה | אורן של חכמים עמ' קג
|
| יד. כל העולה לגדולה מוחלין לו כל עונותיו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' תל
|
| יז. אלדד ומירר וכו' מורה הוראה בפני רבו | בגד אהרן עמ' ו
|
| יז. וישארו שני אנשים במחנה י"א בקלפי נשתיירו | אבק סופרים (קונקי) דף נב ע"ג
|
| יז. וישארו שני אנשים תניא ר' שמעון אומר במחנה נשתיירו | אבק סופרים (קונקי) דף נב ע"ב
|
| יז. מה נבואה נתנבאו אמרו משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קכט
|
| יז. משה מת יהושע מכניס את ישראל לארץ | אבק סופרים (קונקי) דף נד ע"ב
|
| יז. סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שיג
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | באר צבי (תשעא) עמ' צ
|
| יז. סנהדרין שראו כולן לחובה פוטרין אותו | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קג
|
| יח. כשהוא מתנחם מאחרים כל העם אומרים לו הרי אנו כפרתך | אמרי שפר (פינטו) סימן יג
|
| יח. מת לו מת וכו' אינו יוצא מן המקדש | מלכות ישראל ח"ג עמ' שנג
|
| יח: ההורג כהן גדול וכו' אינו יוצא משם לעולם | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסט
|
| יט ע"א קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' לב
|
| יט. אלמנה לכהן גדול | אוצר דברי רבינו עמ' רמא
|
| יט. יבא בעל השור ויעמוד על שורו | באר צבי (תשעא) עמ' קעה
|
| יט. תוס' הרא"ש ד"ה ומלכי, דאין כח לחז"ל נגד דבר המפורש בתורה | באר צבי (תשעא) עמ' תנא*
|
| יט: אשר פדה את אברהם שפדאו מצער ג"כ | עין יהוסף דף נד ע"ד
|
| יט: המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו | אוצר דברי רבינו עמ' תקלח
|
| יט: וכי היכן מצינו ביעקב שפדאו לאברהם | עין יהוסף דף מח ע"ב
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב באילו ילדו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' עט, קפז
|
| יט: כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו, שנאמר ואלה תולדות אהרן ומשה וכתיב ואלה שמות בני אהרן, לומר לך אהרן ילד ומשה לימד, לפיכך נקראו על שמו | אמרי שפר (פינטו) דברים בשער
|
| יט: לא עתה יבוש יעקב מאביו ולא עתה פניו יחוורו מאבי אביו | שמנה לחמו (תשפא) עמ' רא
|
| יט: מלוה ופרוטה | אבק סופרים (קונקי) דף קמה ע"ב-ע"ג, קמז ע"ב-ע"ג
|
| כ בקשת טעמי המצוות וסכנתה | הד הזמן - לפרשת פרה
|
| כ ע"א אבנר נהרג בעון שלא מיחה בשאול | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קנא
|
| כ ע"א דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קצט
|
| כ ע"א שקר החן זה דורו של משה ויהושע, והבל היפי זה דורו של חזקיה, יראת ה' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אילעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקין בתורה | אור היהדות עמ' שפ
|
| כ ע"ב בכניסתם לארץ, רש"י - דבטלהו כחיב ירושה וישיבה וכו' | מלכות ישראל ח"ג עמ' כא
|
| כ ע"ב ואין כסא אלא מלך | מלכות ישראל ח"ג עמ' יט, רמו
|
| כ ע"ב זקנים שבדור כהוגן שאלו וכו' אבל עמי הארץ שבהן קלקלו, רש"י - זקנים שאלו לשופטס וכו' אבל עמי הארז תלו עליו מלחמוחיהם; יד רמה - ועמי הארז שבהם סלסלו שבקשו להם מלך להלחם מלחמותיהם ולא בטחו במקום | מלכות ישראל ח"ג עמ' כב
|
| כ ע"ב שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ וכו' | מלכות ישראל ח"א עמ' כה, פג, שיח, ח"ב עמ' קפא, ח"ג עמ' יג, קיא, רמג
|
| כ. דורו של רבי יהודה ברבי אילעאי | שיח שלמה עמ' תצו
|
| כ: ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | שבענו מטובך עמ' רס, רסח
|
| כ: דרך היחיד וכו' דרך הרבים וכו' דרך המלך אין לו שעור, דרך הקבר אין לה שעור | מלכות ישראל ח"ב עמ' קנא, קנג, קנד
|
| כ: זקנים שבדור כהוגן שאלו אבל ע"ה קלקלו | אבק סופרים (קונקי) דף עו ע"ג, עז ע"ג
|
| כ: על שלשה דברים נצטוו בני ישראל בכניסתם לארץ | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קפח
|
| כ: שלמה המלך בסוף מלך על מקלו | פרדס שדי עמ' תרמא
|
| כא ע"ב אני ארבה ולא אסור | מלכות ישראל ח"ב עמ' מט, ח"ג עמ' רמח
|
| כא ע"ב בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים והעלה עליו שירטון ועליו נבנה ברך גדול שברומי | מועדים (ניסנבוים) עמ' 210
|
| כא. נשים בכתובה ובקידושין פלגשים בלא כתובה ובלא קידושין | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקא
|
| כא. פילגש, בלא כתובה וקידושין | בגד אהרן עמ' קלח
|
| כא: אמר רב יהודה אמר רב מלמד שביקש וכו' | אמרי חמודות עמ' 190
|
| כא: אמר רבא, אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה, מצוה לכתוב משלו, שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה | קהלות ישורון עמ' קכד
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' תעב
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ע
|
| כא: אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה מצוה לכתוב משלו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רכד, רכז
|
| כא: וכותב לו ספר תורה לשמו, יוצא למלחמה מוציאה עמו, נכנס מכניסה עמו, מסיב והיא כנגדו, תנא ובלבד שלא יתנאה בשל אבותיו | קהלות ישורון עמ' קכד
|
| כא: כותב לשמו שתי תורות אחת שהיא יוצאת ונכנסת עמו ואחת שמונחת בבית גנזיו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קצ
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | אבק סופרים (קונקי) דף עט ע"א
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' עד
|
| כא: ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו אלמלא קדמו משה, ואף על פי שלא ניתנה תורה על ידו נשתנה על ידו הכתב | רנו ליעקב עמ' רעא
|
| כא: ראוי עזרא שתנתן תורה על ידו | חלון התבה - מועדים עמ' תכז-תלו
|
| ב ע"א אין בית דין פחות משלשה | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רפ
|
| ב ע"א עיבור השנה בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין ונותנין וגומרין בשבעה | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שנז
|
| ב. אין מוציאין למלחמת הרשות אלא עפ"י ב"ד של ע"א | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש פ
|
| ב. אין עדה פחותה מעשרה | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף סג ע"ב
|
| ב. המשחיר פניו על ד"ת פניו יזהירו | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' טז
|
| ג ע"א אין בית דין פחות משלשה | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תמא
|
| ג ע"א מה"ת חד נמי כשר בדיני ממונות, ותיקנו שלשה משום יושבי קרנות | בנין אריאל ח"א עמ' רעח
|
| ג ע"א מן התורה בעינן מומחין גמורים לדון דיני ממונות וחכמים תקנו שאפי' בלתי מומחים דנין כדי שלא תנעל דלת בפני לוין | בנין אריאל ח"א עמ' רנד
|
| ג ע"א תוס' - כיון דחיישת לנעילת דלת כ"ש שכשטעה הדיין צריך לשלם מביתו | בנין אריאל ח"א עמ' רנד
|
| ג. דתניא לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גלויות שבבבל וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' כה
|
| ד ע"א אמר רבי יוחנן רבי ורבי יהודה בן רועץ ובית שמאי ורבי שמעון ורבי עקיבא כולהו סבירא לחו 'יש אם למקרא' | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' פח
|
| ד ע"ב טט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים | נוקב מרגליות עמ' 513, 467
|
| ד רבנן סברי יש אם למסורת ורבי שמעון סבר יש אם למקרא | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רלז
|
| ד. יש אם למקרא | זכות אבות (פינצי) פ"ג מ"יב
|
| ד: ט"ט בכתפי שתים פ"ת באפריקי שתים | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' קצו
|
| ד: טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים | דבר שלמה (ממן) עמ' קמג
|
| ד: סומא באחת מעיניו פטור מן הראיה וכו' | דברי שיר - תהלים עמ' נג
|
| ה ע"א דן את הדין וטעה(בשיקול הדעת) מה שעשה עשוי וישלם מביתו. ומומחה לב"ד טעה פטור מלשלם. ואם יש שם גדול | בנין אריאל ח"א עמ' רנד
|
| ה ע"א רשות דא"י ומוסמכין מהני לדון בא"י | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה דהכא | אבות הראש ח"ב דף סב ע"א
|
| ה תלמיד אחד דרש מי ביצים אינו מכשיר ונכשלו בזה | דרכי דוד (כליפה) עניינים שונים סי' ב
|
| ה. רשות לדון בא"י | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמט
|
| ה: רש"י ד"ה מותר | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קי
|
| ו ויהי דוד עושה משפט וצדקה ראה שנתחייב עני ושילם לו מתוך ביתו | קדושת אהרן (פיש) ח"ב עמ' קל
|
| ו ע"א רש"י - ביצוע - פשרה | נוקב מרגליות עמ' 207
|
| ו ע"ב לא נאמר 'בוצע' אלא כנגד יהודה שנאמר 'ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרוג את אחינו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ ועל זה נאמר 'ובוצע ברך נאץ ה" | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' ריח
|
| ו ע"ב לא תגורו - לא תכנים דבריך מפני איש | נוקב מרגליות עמ' 74
|
| ו. משה אמר יקוב הדין את ההר | גור אריה (תצג) פרשת משפטים
|
| ו: איזה משפט שיש בו צדקה | זרע ישראל (תצ) פרשת שופטים
|
| ו: משפט לזה שהחזיר לו את ממונו וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' צז
|
| ו: משפט צדק משפט לזה וצדק לזה משפט שזיכה את הזכאי וצדקה שהחזיר את הגזילה מידו וכו' | גור אריה (תצג) פרשת שופטים
|
| ז ע"א ליזמר וליזיל | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' ר
|
| ז ע"א לעולם יראה הדיין | אבות הראש ח"ב דף נד ע"ג
|
| ז ע"ב המעמיד דיין שאינו הגון כאלו נוטע אשרה | בנין אריאל ח"א עמ' ערה
|
| ז ע"ב עובדא דאושפיזכניה | שלחן המלך - דרשות דף יג ע"ג
|
| ז תחילת דינו של אדם לא על ד"ת | אור לישרים (איידליץ, תקמה) דרוש ח דף נה ע"ב
|
| ז. אמר רב הונא האי תיגרא דמיא לצינורא וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' מד
|
| ז. בעוון הגזל השכינה מסתלקת | דברי עלמא ח"ב עמ' לא
|
| ז. כי רחימתין הוא אפותיא וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' רע
|
| ז. לעולם יראה דיין עצמו | הגיון לבי עמ' תקד
|
| ז. ראשית דינו של אדם על ד"ת | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' לא
|
| ז. תוס' ד"ה אלא - באדם שעוסק בתורה אלא שלא קבע עתים | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' לא
|
| ז. תחילת דינו של אדם על ד"ת ותוס' | הגיון לבי עמ' שיז
|
| ז. תחילת דינו של אדם על ד"ת | גן יוסף עמ' תפה
|
| ז: אזהרה לב"ד שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבוא בעל דין חבירו | קדושת אהרן (תשעד) עמ' שצ
|
| ז: אזהרה לדיין שלא יפסע על ראשי עם קודש וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קמב
|
| ז: אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך כו' | אש דת (רובינשטיין) פרק ד אות ה במפיץ אור
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' קנה
|
| ז: כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קנג
|
| ז: כשהיה מתורגמן דורש היו הציבור יושבים לארץ | דברי עלמא ח"ב עמ' כ
|
| ז: רב כי הוה אתי לבי דינא אמר הכי, ברעות נפשיה לקטלא נפיק, וצבי ביתיה לית הוא עביד, וריקן לביתיה עייל, ולואי שתהא ביאה כיציאה | שביבי דעת עמ' שנא
|
| ז: שמוע בין אחיכם | הגיון לבי עמ' שכט
|
| ח ע"א א"ל משה ליהושע אתה והזקנים שבדור עמהם אמר ליה הקב"ה טול מקל והך על קדקדם | בנין אריאל ח"א עמ' שא
|
| ח ע"א דבר אחד לדור | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' יד, כ, צא, קו
|
| ח ע"א ראויה היתה פ' נחלות להכתב ע"י משה אלא שזכו בנות צלפחד | בנין אריאל ח"א עמ' רנה
|
| ח ע"א רש"י - כי אתה תבוא את העם משמע גם אתה כאחד מהן כי אתה תביא וגו' משמע לשון שררה נוהג עליהן | בנין אריאל ח"א עמ' שא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה ואמר | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפד
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה והביא ומהרש"א | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה והביא | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפב
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה חיישינן | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה רבה אמר ומהרש"א ותוס' ד"ה חוששין ללעז | דברי חכמים (דנציג) עמ' קעח
|
| ח. דבר אחר לדור | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף ז ע"ג
|
| ח. טול מקל והך על קדקדם | דברי עלמא ח"ב עמ' רצד
|
| ח. טול מקל והך על קדקדן דבר אחד לדור | גור אריה (תצג) פרשת וילך
|
| ח. יהא חביב עליך דין של פרוטה כדין של מאה מנה, למאי הלכתא אילימא לעיוני בי' ומיפסקי' פשיטא, אלא לאקדומי' | שביבי דעת עמ' קכה
|
| ט ע"א אף שלשה אם נמצא קרוב או פסול עדותן בטלה | בנין אריאל ח"א עמ' רעג
|
| ט ע"א תוס' ד"ה בזמן שהתרו | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפ
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה בפלוגתא ומהרש"א ומהרש"ל | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפ
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה בפלוגתא מהר"ם שיף | דברי חכמים (דנציג) עמ' קעט
|
| טו ע"ב שור סיני בכמה, מי גמר שעה מדורות או לא | בנין אריאל ח"א עמ' קה
|
| טו ע"ב תוס' - לא קמיבעיא ליה איש פיני בכמה דדרש אם בהמה אם אש | בנין אריאל ח"א עמ' קה
|
| טו. דין השומא באומר ערכי עלי ויש לו קרקע | התודה (שולביץ) עמ' שיז
|
| טז ע"א תוס' - לגבי עיר הנדחת לא חשיב איש עיר, ולגבי פסח שני כן | בנין אריאל ח"א עמ' רעז
|
| טז ראש ב"ד שואל באו"ת וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש פ
|
| טז. איש ואשה אתה מוציא אל שערך ואי אתה מוציא את העיר כולה | בנין אריאל ח"א עמ' רעז
|
| י ע"ב הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי שלשה כנגד 'שומרי הסף' חמשה 'מרואי פני המלך' שבעה 'רואי פני המלך' | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שנז
|
| י ע"ב הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי שלשה כנגד שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' רסד
|
| יא ירדה ב"ק ואמר שיש כאן אחד שתשרה עליו שכינה וכו' | לב חיים (מליניק) דרוש כט
|
| יא ע"א פעם אחת היו מסובין | שלחן המלך - דרשות דף לו ע"ב
|
| יא. ראוי שתשרה שכינה עליו אלא שלא זכו דורם | יסוד צדיק עמ' לא
|
| יא: ואין מקדשין את החודש אלא ביום | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפה
|
| יא: ראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף לו ע"ג
|
| יב חזקי' התפלל על שעיבר ניסן בניסן | ברוך מבנים אשר פרשת בא
|
| יד. אין אדם עולה לגדולה אלא א"כ מוחלין לו על כל עוונותיו | דברי שיר - תהלים עמ' צז
|
| יד. רבי זירא היה מתחבא כדי שלא יסמכו אותו וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' קכו
|
| יז הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קכה
|
| יז ע"א אלא למ"ד | אבות הראש ח"ב דף כג ע"ג
|
| יז ע"א הטל עליהם צרכי ציבור והם כלים מאליהם | דברי צדיקים - בהעלותך ד"ה ונראה
|
| יז ע"א סנהדרי שראו כולן לחובה פוטרין אותו לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' שסד
|
| יז ע"א שני נביאים שנתנבאו בפרק אחד נבואה אחת, הוי אומר אלו אלדד ומירד. ומה נבואה נתנבאו, משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ וכו'. רב נחמן אמר על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאים אלון בכות עמ' קסז
|
| יז ע"ב אלדד ומידד התנבאו משה מת ויהושע וכו' אדוני משה כלאם, א"ל הטל עליהם צרכי צבור והם כלים מאליהם מאי כלאם כלאם מן העולם | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש סז
|
| יז. הורו הלכה בפני רבם | והלכת בדרכיו עמ' קיג
|
| יז. הטל עליהן צרכי ציבור והן כלין מאליהן | דבר שלמה (ממן) עמ' קטז, קלט
|
| יז. מלך ישראל לא דן ולא דנין אותו | דברי עלמא ח"א עמ' מד
|
| יז. סנהדרין שאמרה כולה חייב זכאי | יסוד צדיק עמ' כט
|
| יח ע"א כהן גדול מעיד ומעידין אותו וכו' ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' רכב
|
| יח ע"ב אין מושיבין מלך בעיבור שנה משום אפסניא ורש"י | גאל ישראל עמ' סט
|
| יח ע"ב אם בכיר וכו' דין הוא אדר ואם לאו לית דין אדר וכו' | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' רפו
|
| יח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | נוקב מרגליות עמ' 765
|
| יח. אין דנין מלך | מלאה קטרת דרוש טו
|
| יח. המלך לא מעיד ולא מעידין אותו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפא
|
| יח. קשוט עצמך | בינת יששכר (תרפח) דף ה ע"ד
|
| יט ע"א מלך לא דן ולא דנין אותו וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש סב
|
| יט ע"א עבדיה דינאי מלכא קטל נפשא וכו' אמר ליה שמעון בן שטח ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך | בני יששכר (תשעד) כסלו-טבת עמ' רסז
|
| יט ע"ב המלמד בן חבירו תורה | דברי יחזקאל (תשנט) עמ' י
|
| יט ע"ב כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו שנאמר 'ואלה תולדות אהרן ומשה' וכתיב 'ואלה שמות בני אהרן' לומר לך אהרן ילד ומשה לימד לפיכך נקראו על שמו | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' קעו
|
| יט. א"ל שמעון בן שטח ינאי המלך עמוד על רגליך | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפא
|
| יט. התקין רבי יוסי בציפורי שיהיו נשים | הלכה למשה (נסיר) ח"א סימן ב אות ב
|
| יט. על מצוה דאזיל מיניה | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' סז
|
| יט. תוס' ד"ה ינאי | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפב
|
| יט: המלמד בן חברו כאילו ילדו | כרם פתחיה גפן יב שריג פרט הכרם ד
|
| יט: המלמד בן חברו תורה כאילו ילדו | מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה עי"ל
|
| יט: והבל היופי זה בועז אשה יראת ה' זה פלטי בן לייש | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' סח
|
| יט: יעקב פדה אברהם | מלאה קטרת דרוש יג
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו כאלו ילדו | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לו
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קנג
|
| יט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
|
| יט: כל המלמד בן חבירו תורה מעה"כ כאילו ילדו | דבר שלמה (ממן) עמ' קז, רס
|
| יט: כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדו | פרי צדיק במדבר אות ד
|
| יט: כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדו | תקנת השבין סי' ט (עמ' 81), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 13), צדקת הצדיק סי' קכו, לקוטי מאמרים עמ' 107, לבושי צדקה עמ' 45, דובר צדק עמ' 35
|
| יט: כל המלמד לבן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות לח
|
| יט: לא ניצל אברהם אלא בזכות יעקב | מלאה קטרת דרוש י
|
| יט: מי שלומד את בן חבירו תורה כאילו ילדו | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' שט, תנב, ח"ב עמ' תשמ
|
| יט: פלטי בן ליש | הגיון לבי עמ' תקיא
|
| יט: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' שצ
|
| יט: שקר החן זה דורו של משה ויהושע וכו' | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' סג
|
| כ שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש פ
|
| כ. מ"מ נענש אבנר מפני שהי"ל למחות וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דף פא ע"א
|
| כ. שלושה דברים נצטוו ישראל בכניסתן לארץ | סעודת מצוה דרוש א למתן תורה
|
| כ: ג' מצוות מצטוו בכניסתן לארץ וכו' | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קס
|
| כ: שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קכז
|
| כא אף על פי שהניחו לו אבותיו ספר תורה | לב חיים (מליניק) דרוש לב
|
| כא ע"ב אמר שלמה אני ארבה ולא אסור | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' פט
|
| כא ע"ב מפני מה לא נתגלו טעמי התורה וכו', אמר שלמה אני ארבה וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש נד
|
| כא ע"ב שביקש להולמו ולא הולמתו | נוקב מרגליות עמ' 489
|
| כא. איך נכשל דוד ביפ"ת | פי צדיק דף קז ע"א
|
| כא. אפי' אחת ומסירה לבו ה"ז לא ישאנה כו' אפי' כאביגיל | בנין אריאל ח"א עמ' רעו
|
| כא. דהוו להו תמני סרי | דבר שלמה (ממן) עמ' קנו
|
| כא. נכנסת עמו לכל מקום | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' קעה
|
| כא. על ג' מצות של מלך ישראל | בינת יששכר (תרפח) דף יא ע"א
|
| כא. שאין להן לבנות ישראל לא שער בית השחי ולא בית הערוה | דבר שלמה (ממן) עמ' קס
|
| כא: אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' רפג
|
| כא: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה וכו' | סעודת מצוה דרוש א למתן תורה
|
| כא: שתי תורות היו למלך | מלאה קטרת דרוש טו
|