| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| נח ע"א03 אחות מן האם יוציא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק ט
|
| נח ע"א03 נשא אחותו מן האם יוציא וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק ב
|
| נח ע"א03 אחותו מן האב יקיים | ס' העיקרים (מישור) עמ' שיז
|
| נח ע"א04 שרי לב"נ אחות אב מן האב | גור אריה בראשית פמ"ו הערה 35
|
| נח ע"א04 אי שרי לב"נ אחות אב מן האם | גור אריה בראשית פמ"ו הערה 35
|
| נח ע"א08 אין אשת אח בבני נח | גור אריה בראשית פל"ח הערה 95
|
| נח ע"א08 איסור אשת אח בעריות דב"נ | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרלו, ח"ג עמ' פז
|
| נח ע"א13 אמר ר"י לא קשיא הא ר"מ אליבא דר"א והא ר"מ אליבא דר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ז
|
| נח ע"א15 יעזוב איש את אמו זו וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכו, רמג
|
| נח ע"א15 על כן יעזוב וגו' - לאסור על ב"נ העריות | גור אריה בראשית פ"ב אות מד
|
| נח ע"א15 על כן יעזוב וגו' אביו אחות אביו וכו' ת"ש ויקח עמרם וכו' לא דודתו מן האב | חמודי צבי מועדים עמ' רא
|
| נח ע"א15 על כן יעזוב את אביו ואת אמו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפד {רוח הקודש אומרת כן - רש"י על התורה}
|
| נח ע"א16 אביו אחות אביו | משנת חיים ויקרא עמ' שנג
|
| נח ע"א16 אחות אביו או אשת אביו אסורה לבן נח | אור אברהם - רות עמ' סח
|
| נח ע"א16 אחותו מן האם אסורה לבני נח | נזר הקדש ח"ג עמ' שיב
|
| נח ע"א16 ר"א ור"ע - אם אחות מן האם אסורה בב"נ | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 229, ח"ו עמ' 43
|
| נח ע"א17 בן נח באשת אביו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ג
|
| נח ע"א17 בן נח באשת אביו | אבן ישראל על התורה עמ' ג
|
| נח ע"א17 זו אשת אביו, וצל"ח ד"ה אך | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יח
|
| נח ע"א17 לר"ע לב"נ אין איסור אחות | גור אריה ויקרא פ"כ הערה 106
|
| נח ע"א17 לר"ע אחותו מן האם אינה אסורה לו | גור אריה בראשית פמ"ו אות ה והערה 32
|
| נח ע"א17 לר"ע בן נח מותר באחותו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
|
| נח ע"א17 לר"ע בן נח מותר באחותו | בנין שאול עמ' קמג
|
| נח ע"א17 רבי עקיבא | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יח
|
| נח ע"א18 ודבק ולא בזכר באשתו ולא באשת חבירו | נזר הקדש ח"א עמ' שיח
|
| נח ע"א18 ודבק ולא בזכר | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 578
|
| נח ע"א18 ודבק ולא בזכר | תקנת השבין סי' טו (עמ' 133), צדקת הצדיק סי' קכא
|
| נח ע"א19 א"א בבן נח | טבעות זהב ח"א דף מו ע"ד [הלכה]
|
| נח ע"א19 באשתו - ולא באשת חברו | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצח
|
| נח ע"א19 באשתו - ולא באשת חבירו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כ
|
| נח ע"א19 ודבק באשתו ולא באשת חבירו | גור אריה שמות פ"ב הערה 54, דברים פכ"א אות ח, הערה 47
|
| נח ע"א19 ודבק באשתו ולא באשת חבירו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנג
|
| נח ע"א19 ודבק באשתו ולא באשת חברו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעג
|
| נח ע"א19 ולא באשת חבירו | משנת חיים בראשית עמ' תעט
|
| נח ע"א19 והיו לבשר אחד יצאו בהמה וחיה | יציב פתגם על התורה עמ' יד
|
| נח ע"א19 והיו לבשר אחד יצאו בהמה, ורש"י | אור אברהם בראשית עמ' כח
|
| נח ע"א19 ולא באשת חבירו | משנת חיים בראשית עמ' תסה, תפג
|
| נח ע"א20 גוי הבא על הבהמה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תק, תקא
|
| נח ע"א רש"י - בני נח משפחת אב אינו קרוי משפחה | חכמת התורה תולדות עמ' תרלז
|
| נח ע"א רש"י - גר שנתגייר כקטן שנולד כלפי עריות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ
|
| נח ע"א רש"י ד"ה ודבק | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רו
|
| נח ע"א רש"י ד"ה ומותר באשת אחיו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ, תקנא
|
| נח ע"א תוס' ד"ה נשא אחותו מן האם | בנין שאול עמ' קמד
|
| נח ע"א תוס' הרא"ש ד"ה נשא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, רלו, תנד, ח"ב עמ' קמא
|
| נח ע"א רמ"ה - אי מותר בשתי אחיות | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 145
|
| נח ע"ב05 ויקח עמרם את יוכבד דודתו וכו' דודתו מן האב | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לו
|
| נח ע"ב07 אחותי בת אבי היא וכו' לא שנא מן האב ל"ש מן האם שהיא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות א, סי' יב אות א
|
| נח ע"ב11 קורבה דאחוה אית ליה בהדה | גור אריה בראשית פ"כ אות יא
|
| נח ע"ב13 איך העולם היה נבנה אלו קין לא היה מתחתן עם אחותו | בין המשפתים בראשית עמ' צט, קא
|
| נח ע"ב13 כדי שישא קין את אחותו | דרך ה' השלם עמ' שיא - דרך לחיים
|
| נח ע"ב13 מפני מה לא נשא אדם את בתו וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק לב
|
| נח ע"ב13 מפני מה לא נשא אדם את בתו וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קו
|
| נח ע"ב13 מפני מה לא נשא אדם את בתו וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' שנה
|
| נח ע"ב13 שישא קין את אחותו משום עולם חסד וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק יז
|
| נח ע"ב13 שישא קיץ את אחותו | משנת חיים בראשית עמ' תכב
|
| נח ע"ב14 חסד עשה הקב"ה עם קין שהתיר לו אחותו | גור אריה בראשית פמ"ו אות ה, הערה 47
|
| נח ע"ב14 עולם חסד יבנה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריב
|
| נח ע"ב14 עולם חסד יבנה | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכו
|
| נח ע"ב14 קין והבל הותרה אחותם משום עולם חסד יבנה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
|
| נח ע"ב14 קין נשא אחותו כי חסד הוא | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צב
|
| נח ע"ב14 קין נשא אחותו | חכמת התורה תולדות עמ' קיז
|
| נח ע"ב16 גוי מותר בבתו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק ו
|
| נח ע"ב16 גוי מותר בבתו | הכתב והקבלה בראשית פי"ט פסוק לה
|
| נח ע"ב17 וא"ת קין נשא אחותו עולם חסד יבנה | עמודיה שבעה עמ' *רנח
|
| נח ע"ב24 יצא מכלל בן נח | בנין אפרים עמ' פו [הלכה]
|
| נח ע"ב24 מכלל גוי יצא ולכלל ישראל לא בא | פרי צדיק וירא אות א
|
| נח ע"ב27 ב"נ שבא עליה ראשון לשם זנות ואח"כ בא עליה שני חייב עליה משום א"א | אור פני משה דף ב ע"א
|
| נח ע"ב27 מדקראו לה רביתא דפלניא וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כ
|
| נח ע"ב28 גירושין לבני נח, חידושי הר"ן | אור אברהם בראשית עמ' קד
|
| נח ע"ב29 ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה | אשל חיים ח"א עמ' צ-צא
|
| נח ע"ב29 ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתה | גור אריה שמות פכ"א הערה 460
|
| נח ע"ב29 בן נח הבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 545-544, 579-578
|
| נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' שלט
|
| נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב וכו' מי איכא מידי דישראל לא מיחייב וגוי מיחייב וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שסב, שסג
|
| נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתה | הכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יד
|
| נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתה | לחמי תודה דף רנ ע"ב
|
| נח ע"ב29 גוי שבא על אשתו שלא כדרכה | אור אברהם בראשית עמ' רכא
|
| נח ע"ב29 ודבק ולא שלא כדרכה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו, קסה
|
| נח ע"ב30 ליכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
|
| נח ע"ב30 מי איכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור | גור אריה דברים פכ"א הערה 57
|
| נח ע"ב33 אמר רבי חנינא גוי שהכה את ישראל חייב מיתה וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קעד ע"ג
|
| נח ע"ב33 בן נח שהכה את ישראל חייב מיתה | דרשות שמן רוקח עמ' תק
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמ' וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' פד
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | אור אברהם שמות עמ' ז
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | אור הרעיון עמ' רעד
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | בנין שאול עמ' קלח, קנז
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | לחמי תודה דף רמח ע"א
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | עיוני רש"י במדבר עמ' תע
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | פירוש המכבי שמות עמ' קלב-קלג
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצז
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל | חקל יצחק (תשסג) עמ' רכג, רכד
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצח
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה ישראל חייב מיתה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיז ע"א, קכב ע"א
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה ישראל חייב מיתה | גור אריה שמות פ"ב הערה 62, ויקרא פכ"ה הערה 237
|
| נח ע"ב33 גוי שהכה ישראל חייב מיתה | צפנת פענח (תשסו) עמ' סא, סד, קסג
|
| נח ע"ב33 ויפן כה וכה וגו' ויך את המצרי, ואמר ר"ח הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | אמרי נועם (מועדים) תשובה ד [מבן המחבר]
|
| נח ע"ב34 א"ר חנינא הסוטר לועו של ישראל וכו' | בעקבות משה שמות עמ' קנו
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו כו' המגביה ידו כו' תקצץ כו' אין לו תקנה אלא קבורה כו' | שערי תשובה סה"י אות ע
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל וכו' | שמחת הנפש עמ' נ
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועה של שכינה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לט
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמז
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רס
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | אור יהל ח"א עמ' קנא
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | הר יראה - חסד חיים מאמר ה
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצה, רד, רנח, שסד
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 236 ,235
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קלח
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאלו סוטר לועו של קודש | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות ס
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כסותר לועו של שכינה | אור אברהם - רות עמ' תז
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל | אור הרעיון עמ' שכה
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל | אורות קעא
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רטו
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצג
|
| נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל | תורת האוהל (מהד' תשנג) עמ' תפה
|
| נח ע"ב34 הסוטר | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמד
|
| נח ע"ב35 כאילו סוטר לועו של שכינה | פירוש המכבי שמות עמ' קלב-קלג
|
| נח ע"ב36 אמר ר"ל המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו וכו' אלא למה תכה וכו' | לב אליהו (תשלב) עמ' קצז
|
| נח ע"ב36 אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | גור אריה שמות פ"ב אות כא
|
| נח ע"ב36 אר"ל המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רעד
|
| נח ע"ב36 בהרמת יד נקרא רשע | קומץ המנחה (צונץ) דרוש כח אות ב, דרוש נא אות ג
|
| נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו וכו' | ויחי עוד דף ב ע"א
|
| נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו להכותו | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רמד
|
| נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו נקרא רשע | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיז
|
| נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו נקרא רשע | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' סז
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו כו' | משנת חיים שמות עמ' ח, יא
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו וכו' | בעקבות משה שמות עמ' יג-יד
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 307
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע וכו' רב הונא אמר תקצץ ידו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עז
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מג, קדושה פרק יא אות ו, פרק יז אות ד, ענוה פרק ד אות ו, תוצא' חיים פרק קכז
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 235 ,192 ,45
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | תורה בציון עמ' תקסג
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אף על פי שלא הכהו נקרא רשע וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמו
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' אין לו תקנה אלא קבורה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמו
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' אף על פי שלא הכהו נקרא רשע | של"ה (תשנז) פרשת שמות אות כה
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשע וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 1
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשע | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קיט, רכו
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשע | אור אברהם שמות עמ' ג
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשע | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' סח
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשע | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שלא
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשע | פירוש המכבי שמות עמ' קנז
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו | נתיבות עולם ח"ב עמ' סא
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חברו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעח
|
| נח ע"ב36 המגביה ידו על חברו נקרא רשע | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קפד
|
| נח ע"ב36 המרים יד על חבירו נקרא רשע | חיים לגופא (תשסה) עמ' לט
|
| נח ע"ב36 המרים יד על חבירו נקרא רשע | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קצב
|
| נח ע"ב36 המרים יד על חברו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע כו' למה הכית לא נאמר אלא למה תכה | שערי תשובה שער ג אות עז, אגה"ת אות מ
|
| נח ע"ב36 המרים יד על חברו | צמח מנחם דף סט ע"א
|
| נח ע"ב36 מגביה יד על חבירו | המאור שבתורה (לסין)
|
| נח ע"ב38 הכית לא נאמר | גבורות ה' עמ' פה
|
| נח ע"ב41 אין לו תקנה אלא קבורה | רוח חיים (חיד"א) עמ' קפג
|
| נח ע"ב41 רב הונא קץ ידא | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
|
| נח ע"ב41 רב הונא קצץ יד מכה, אמר כו' | שערי תשובה שער ג אות עז
|
| נח ע"ב42 לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרועות | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 159, 161
|
| נח ע"ב42 לא נתנה קרקע אלא לבעלי זרועות שנאמר ואיש זרוע לו הארץ | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לח
|
| נח ע"ב42 לא נתנה קרקע אלא לבעלי זרועות | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכח
|
| נח ע"ב44 אם עושה אדם עצמו כעבד לאדמה ישבע לחם ואם לאו לא ישבע לחם | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שעד
|
| נח ע"ב44 אם עושה אדם עצמו כעבד לאדמה ישבע לחם וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' כב
|
| נח ע"ב44 אם עושה אדם עצמו כעבד לאדמה ישבע לחם | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' רו
|
| נח ע"ב45 אין בני נח מצווים על השבת | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 325
|
| נח ע"ב45 אר"ל גוי ששבת חייב מיתה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קסז, שלג
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט
|
| נח ע"ב45 ב"נ ששבת חייב מיתה וכו' אזהרה שלהן היא מיתתן | חמודי צבי מועדים עמ' סה
|
| נח ע"ב45 ב"נ ששבת | תורת יחיאל בראשית עמ' כג, מב, סו, דרוש-הכולל
|
| נח ע"ב45 בן נח אינו מצווה על השבת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכג
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ו
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | בני אתה עמ' מה
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | דעת שבת עמ' לה, ריז בהערה, רפו
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | המוסר והדעת בראשית עמ' מו
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | חכמת התורה מקץ עמ' מד, תכ
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | פחד יצחק פסח מאמר נא
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | פחד יצחק שבת מאמר ג, יא
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ה
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | צמח דוד (סקאליע) עמ' ר
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתה | תפארת משה עמ' מב
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יד
|
| נח ע"ב45 בן נח ששבת | משיבת נפש עמ' לב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת או שעסק בתורה חייב מיתה | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מג ע"ב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה - יד רמ"ה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צה, צט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' פא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קמד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה וכו' | תורת מנחם חלק ל עמ' 158, חלק לא עמ' 34
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה ולאו דוקא בשבת | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רמ
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה שנא' ויום ולילה לא ישבותו, וברש"י שלא ישבותו ממלאכה ואבני אדם נמי קאי | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' לו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותו | לקוטי שיחות ח"א עמ' 256, ח"ה עמ' 159, חט"ו עמ' 49, ח"כ עמ' 202-203
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבתו | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פד-פה, רב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אגרא דכלה ח"ב עמ' קע
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אגרת הטיול (תשעה) עמ' פד, רג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' לה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אוהב ישראל (תשמ) דף שכג ע"א
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם - רות עמ' פו, קמא, שפט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם ברכות עמ' קכח, קסט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם דברים עמ' מב, נה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור אברהם שמות עמ' שז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור חדש על ציון דף קכב ע"א
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 325
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רלג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אור ישרים (תשסב) עמ' לה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אורחות דוד עמ' קיט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אז שמח עמ' תמה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אלומת יוסף דף כ ע"א
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי ל, בלק ד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אמרי נפתלי ח"א עמ' סו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | +אמרי נפתלי עמ' סו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קכא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ע, שיא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תלא, תמט, תתעט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 221, באר ו הערה 361
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ל
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | בני יששכר (תשמג) ח"א דף ג ע"ב, ג ע"ג, יח ע"ג, כד ע"ד, לג ע"ג, לה ע"ד, מא ע"ג, מד ע"א, נ ע"א, קכט ע"ב, קכט ע"ד, ח"ב דף קא ע"ג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכז, קפד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | בנין שאול עמ' קלז, קנג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | בת עין (תשסז) עמ' טז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמח ע"א, קעו ע"ב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דברי מנחם (היימליך) עמ' כז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דבש השדה עמ' נג, קכה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דרך ה' השלם עמ' קכג - עיונים
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דרך חיים (תשלה) עמ' תקעח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דרכי צדק עמ' רמה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רסו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קס
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנז, רס, רעח, תנח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | ויגד יעקב עמ' ר, תשכח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה ויקהל עמ' ד, טז, פב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה כי תשא עמ' פז, קו, קיד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה משפטים עמ' רכ
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת לך, תולדות ב, ויצא, וישב, וארא, בשלח, יתרו א, אמור ב, עקב ג, תבא, נוסח התפלה אות כג, מאמר הלקוטות אות נא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | חקל יצחק (תשסג) עמ' פט, קלו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | טיול בפרדס ח"א עמ' רנט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' א, קסא, קסב, קע
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | יציב פתגם - פסח עמ' סח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | יציב פתגם על התורה עמ' יב, טו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויצא עמ' מח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 121
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | לב אביגדור עמ' קצב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | לבני ישראל עמ' לד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | לחמי תודה דף עח ע"א, רכב ע"א
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | לקוטי שיחות חל"א עמ' 91
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מבשר טוב - חנוכה עמ' רצא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מבשר טוב - ספר החיים עמ' קפו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' ב, מט, קכג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' צד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מי מרום ח"ד עמ' פא, ח"ה עמ' לג, ח"ו עמ' קצו, ח"ט עמ' קצה, רנד, רעג, רפה, ח"י עמ' קיג, קיז, קכה, חי"ב עמ' ז, קמה, חי"ג עמ' קמט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מי מרום ח"י עמ' צז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מכתבי מרום עמ' מב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קסה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | משנת חיים בראשית עמ' מ
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | נזר הקדש ח"א עמ' ריג, רכא, שטז, שלט, תעח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | נטריקן (תשעד) עמ' קי
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקסא הערה 44
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | ס' העיקרים (מישור) עמ' שמח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קסה, רמ, רמג, רנד, רעז, תיד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | ערבי נחל (תשסד) עמ' כ, תרנו, תתקג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | פירוש המכבי דברים עמ' קלד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | פירושי ראשונים
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמ
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | קדושת לוי (תרצט) דף לה ע"ד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קפב
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | קרבן שבת (תשסח) עמ' קעט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' עה, תקעז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קצא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קסט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 163 ,57
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 566
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 387 377 ,158 157 ,151
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שירת הפסח אות קלג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות י
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקלו
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ה, כא, נא
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שפתי חיים ח"ב עמ' נח
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | שרגא המאיר על התורה עמ' קפד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | תורת אביגדור ח"א עמ' צז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | תורת מנחם חלק לד עמ' 240
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכו, קכו הערה 80, רפא הערה 73, תל הערה 52, תרט הערה 6, 8, תרכג הערה 84-85, תרפא הערה 29, תרפב הערה 32
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה | תפארת צבי ויקרא עמ' שיז
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה, יד רמ"ה שם | אור אברהם בראשית עמ' נד, ריט
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה, שנאמר יום ולילה לא ישבתו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כב, ס
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת חייב | משנת חיים שמות עמ' קפה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ג ע"ד, ד ע"א, ו ע"ג, ז ע"ד
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת | בין המשפתים שמות עמ' קכג
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת | מכמני עוזיאל עמ' קמה
|
| נח ע"ב45 גוי ששבת וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
|
| נח ע"ב45 גוי ששמר את השבת חייב מיתה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' כח
|
| נח ע"ב45 גוי ששמר את השבת חייב | חובת התלמידים מאמר שלישי עמ' רלב
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נו
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | דרשות הצל"ח השלם עמ' תנב
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סג עמ' קפא, ח"ב דרוש קפב עמ' קיב, דרוש קצט עמ' קפב
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה בראשית עמ' תעו
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה בשלח עמ' תרנב
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה ויקרא עמ' רצ
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה לך לך עמ' תקמה
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך כח
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | עטרת ישועה (תשסד) אות קיד, קנג להגדה ש"פ, מכתב בסוף הספר
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | פרי צדיק בראשית אות א, יתרו אות ג, פסח אות כד, לד, לה, שמיני אות א, קדושים אות ה, אמור אות ו, בהר אות יב, יז, ואתחנן אות י, עקב אות ו, וילך אות יז, מוצאי יוכ"פ אות ט
|
| נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתה | רסיסי לילה סי' כ (עמ' 24), לז (עמ' 63), מח (עמ' 106), נד (עמ' 148), נה (עמ' 152), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נח), 64 (סי' עא), קדושת השבת סי' ג (עמ' 12), ד (עמ' 19), ו (עמ' 36), ז (עמ' 45), לקוטי מאמרים עמ' 104, דובר צדק עמ' 5, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, ישראל קדושים עמ' 123, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 148)
|
| נח ע"ב46 אזהרה שלהן זו היא מיתתן וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק כד
|
| נח ע"ב46 אזהרה שלהן זו היא מיתתן | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 150, חכ"ד עמ' 161
|
| נח ע"ב46 אזהרה שלהן זו היא מיתתן | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' קצה
|
| נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתן | בנין שאול עמ' קלח, קמג
|
| נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתן | גור אריה בראשית פל"ח הערה 95
|
| נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' טז
|
| נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתן | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנט
|
| נח ע"ב46 ב"נ אזהרתן זו היא מיתתן | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
|
| נח ע"ב46 בני נח אזהרתן זו מיתתן | חקל יצחק (תשסג) עמ' קעט, קפג
|
| נח ע"ב47 ולחשביה גבי ז' מצות כו' | מראה הגדול ח"א דף קא ע"ב
|
| נח ע"ב47 ז' מצות כי קא חשיב שב ואל תעשה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קיז הערה 22
|
| נח ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה וכו' | שפע חיים ח"ו עמ' סד
|
| נח ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 158
|
| נט ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה קום עשה לא קחשיב וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק יג
|
| נח ע"ב47 כי קא חשיב שוא"ת | דעת שבת עמ' רפו בהערה
|
| נח ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה קום ועשה לא קא בשבע מצות | ערבי נחל (תשסד) עמ' מ
|
| נח ע"ב47 קום ועשה לא חשיב במנין ז' מצות בני נח | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' י {חסד}
|
| נח ע"ב47 קום ועשה לא חשיב במנין ז' מצות בני נח | מצווה ועושה ח"ב עמ' קיח
|
| נח ע"ב47 קום ועשה לא חשיב | גור אריה בראשית פ"ד אות כו
|
| נח ע"ב47 קום ועשה לא קחשיב | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ריט
|
| נח ע"ב47 קום ועשה לא קחשיב | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצח
|
| נח ע"ב47 קום עשה לא קא חשיב | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנב
|
| נח ע"ב רש"י - אדם שהיה רגיל להכות את חבירו | פירוש המכבי שמות עמ' קנז
|
| נח ע"ב רש"י - אין אבות לגוי | קסת הסופר (תשעו) עמ' קעז
|
| נח ע"ב רש"י - אין אבות לגוים | גור אריה שמות פי"ב אות סא
|
| נח ע"ב רש"י - הסוטר מכה | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 118
|
| נח ע"ב רש"י - ישראל שקרויין אדם | פירוש המכבי שמות עמ' קלב
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה גוי ששבת | גור אריה בראשית פ"ח הערה 79
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה מי איכא | ברית עולם (תשסט) עמ' קעט
|
| נח ע"ב מאירי - לעולם יהא אדם שוקד על דלתות התורה וקובע עצמו בלמודה | באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ג אות ב
|
| נח ע"ב מהרש"א ד"ה גוי ששבת | בנין שאול עמ' קלח
|
| נח ע"ב מהרש"א ד"ה גוי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלא
|
| נח ע"ב רש"ש על רש"י ד"ה ולכלל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יט
|
| נט ע"א01 דינין קום עשה ושב אל תעשה נינהו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לט
|
| נט ע"א01 והא דינין קום ועשה הוא וקא חשיב | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיד הערה 51
|
| נט ע"א01 והא דינין קום עשה הוא וקא חשיב | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רס
|
| נט ע"א01 והא דינין קום עשה | משנת חיים דברים עמ' י
|
| נט ע"א01 קום ועשה שב ואל תעשה נינהו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיד הערה 51
|
| נט ע"א03 אסור לגוי ללמוד תורה | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמט ע"א
|
| נט ע"א03 אסור ללמד לגוי תורה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ה
|
| נט ע"א03 אסור ללמוד תורה רק לבעל ברית | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
|
| נט ע"א03 ב"נ העוסק בתורה בתורה | תורת יחיאל בראשית עמ' ט, נז, קנב, קפח, רסו, דרוש-הכולל
|
| נט ע"א03 בן נח שעסק בתורה חייב מיתה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ריב
|
| נט ע"א03 גוי אסור בת"ת | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תקיז
|
| נט ע"א03 גוי הלומד תורה חייב מיתה | וצוה הכהן עמ' קפא
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | אגרת הפורים (לאער) עמ' קיא
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמז, שנא
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם בראשית עמ' נ
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם שמות עמ' שז
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | דרכי צדק עמ' קצט, רכו
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצג
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתה | ליהודים היתה אורה עמ' קמו
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ו ע"א, ז ע"ד
|
| נט ע"א03 גוי העוסק בתורה וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תודה חייב מיתה | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' לג
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עב
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צה, קב
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תעא
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | בת עין (תשסז) עמ' קסא
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' יד
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | חכמת התורה מקץ עמ' קסד
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | מבשר טוב - חנוכה עמ' רצא
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' כא, לה
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתה | שרגא המאיר על התורה עמ' קפד
|
| נט ע"א03 גוי שלמד תורה | דרכי חושן עמ' רנ [הלכה]
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' סה
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיג
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' מ"ד מאורסה דינו בנערה המאורסה דבסקילה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' מאורסה וכו' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 115, חט"ו עמ' 5, חכ"ג עמ' 204, 252, חכ"ד עמ' 213, חכ"ז עמ' 246
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' שהוא ככה"ג התם בשבע מצוות | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 49, חי"ד עמ' 38, חכ"ז עמ' 246
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' | תורת מנחם ח"ד עמ' 95, 162, חכ"ב עמ' 141
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' | תורת מנחם חלק לא עמ' 39
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה שנא' תורה צוה לנו משה מורשה, לנו מורשה ולא להם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יח, ח"ב עמ' רפד, שנב
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו ולא להם | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לו
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' צט
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רכג
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם - רות עמ' פו, קמא
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם דברים עמ' מב, תנח, תנט, תסד
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם ויקרא עמ' רמג
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אור הרעיון עמ' נו, תיז
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 118
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ח
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רב-רג
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כב
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | בני אתה עמ' קסה
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | גור אריה בראשית פ"ז אות א, פכ"ד הערה 94
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רס
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | זך ונקי עמ' קיא
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | ישראל קדושים עמ' 43, 61, 72, 93, 123, תקנת השבין סי' ו (עמ' 68), רסיסי לילה סי' כ (עמ' 24), מד (עמ' 86), נה (עמ' 152), דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 16), לקוטי מאמרים עמ' 105, 158, 181, קדושת השבת סי' ז (עמ' 45), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 148)
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | לחמי תודה דף סב ע"א, עג ע"ב, צה ע"א, רכד ע"ב
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 67
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 212
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפט, תקצח
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמט
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | מצווה ועושה ח"א עמ' תסז, תעד
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יב
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | פירוש המכבי דברים עמ' קלה, שנא
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | פרי צדיק מקץ - הבדלה, בשלח אות יא, יתרו אות ג, פורים אות ז, פסח אות לה, ר"ח סיון אות ד, חקת אות א, ראש השנה אות כא
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' צו
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קכ
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קפב
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות ח, פרק ג אות ט
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכט הערה 122
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | תפארת צבי במדבר עמ' רמה
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' לנו מורשה ולא להם, ורש"י - ואיכא משום גזל | דעת תורה שמות עמ' שיג, במדבר עמ' קסג
|
| נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה | חלקו של יוסף (אמאדו) דף ז ע"ד
|
| נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
|
| נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתה | עיוני רש"י במדבר עמ' רפ
|
| נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתה | ראשית דעת (קורח) סי' כח
|
| נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתה | שירת הפסח אות קלח
|
| נט ע"א03 גוי שעסק בתורה | אפוד בד דף יב ע"א
|
| נט ע"ב03 גוי שעסק בתורה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכח
|
| נט ע"א03 לב"נ אסור ללמוד תורה | משיבת נפש עמ' ערב
|
| נט ע"א03 נכרי שעוסק בתורה וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שלח
|
| נט ע"א03 נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' ש
|
| נט ע"א04 התורה היא ירושה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קי*
|
| נט ע"א04 כי היא מורשה ומאורסה רק לישראל | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט
|
| נט ע"א04 לנו מורשה ולא להם | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שלה, שלח
|
| נט ע"א04 מורשה היא לכל ישראל | בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
|
| נט ע"א04 מורשה לנו ולא להם | דעת שבת עמ' לו בהערה
|
| נט ע"א04 מורשה קהלת יעקב ירושה לישראל ולא לנכרים | אמרי רבי שפטיה עמ' קסד, רסו
|
| נט ע"א04 מורשה קהלת יעקב כתיב | פחד יצחק חנוכה מאמר ט
|
| נט ע"א04 תורה וכו' מורשה לנו מורשה ולא להם | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 34
|
| נט ע"א04 תורה צוה לנו משה מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורסה | דרכי צדק עמ' קמו, קנא
|
| נט ע"א04 תורה צוה לנו משה מורשה | נפש הרב עמ' מא
|
| נט ע"א04 תורה צוה לנו משה, היינו תלמוד תורה | אור אברהם - תשובה עמ' 14
|
| נט ע"א06 אם גוי העוסק בתורה חייב מדין גזל או מדין נערה המאורסה | רנת יצחק תענית עמ' מ
|
| נט ע"א06 גוי שעוסק בתורה גוזלה מבעליה וחייב מיתה | מאמרי שלמה ח"ב עמ' מו
|
| נט ע"א07 אל תקרי מורשה אלא מאורסה | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קלב
|
| נט ע"א07 אל תקרי מורשה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תו
|
| נט ע"א07 אלא תקרי מורשה אלא מאורסה | בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
|
| נט ע"א07 גוי שעוסק בתורה דינו כנערה המאורסה דבסקילה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסט, תתרסט הערה 53
|
| נט ע"א07 ר"מ אומר אפי' גוי עוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | עיוני רש"י במדבר עמ' תקס
|
| נט ע"א07 ר"מ אומר מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול, רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
|
| נט ע"א08 אפילו גוי העוסק בתורה הרי הוא ככ"ג | אור אברהם בראשית עמ' עה
|
| נט ע"א08 אפילו גוי ועוסק בתורה ה"ה ככהן גדול | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קלה
|
| נט ע"א08 אפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא בכהן גדול | מחשבת זקנים עמ' קיב
|
| נט ע"א08 אפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' תטו
|
| נט ע"א08 אפילו גוי שעוסק בתורה וכו' | משמרת איתמר (תשסה) עמ' שכג
|
| נט ע"א08 גוי העוסק בתורה - ככה"ג | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 161-162
|
| נט ע"א08 גוי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | אור אברהם ויקרא עמ' רמג
|
| נט ע"א08 גוי שלמד תורה הרי הוא ככהן גדול | אור אברהם דברים עמ' שס
|
| נט ע"א08 מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו' | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ל
|
| נט ע"א08 מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קסה
|
| נט ע"א08 מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול שנאמר "אשר יעשה אותם וגו"' | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| נט ע"א08 מנין שאפילו גוי ועוסק בתורה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ח
|
| נט ע"א08 מנין שאפילו גוי שעוסק בתורה הוא ככהן גדול | שרגא המאיר על התורה עמ' רצ
|
| נט ע"א08 שאפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול התם בשבע מצות | פרי צדיק יתרו אות ג
|
| נט ע"א13 גוי ועוסק בז' מצוות ככה"ג | אור הרעיון עמ' נו
|
| נט ע"א13 גוי שלומד ענייני ז' מצוות | בנין אפרים - הקדמה אות ה
|
| נט ע"א13 בז' מצות דיליה - רש"י | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רעו
|
| נט ע"א14 אף על דם מן החי נצטוו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז, כ, ח"ב עמ' רמז
|
| נט ע"א15 בשר בנפשו | הכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ד
|
| נט ע"א15 ת"ר אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו זה אבר מן החי ורש"י | איש אמונים דף קכד ע"א
|
| נט ע"א16 אבר מן החי | דברי הרב עמ' קצ
|
| נט ע"א16 זה אבר מן החי וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ב
|
| נט ע"א20 למישרי שרצים הוא דאתא | נזר הקדש ח"א עמ' שיז
|
| נט ע"א28 ונשנית בסיני | הכתב והקבלה שמות פל"ב פסוק א
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה וכו' | משנת חיים בראשית עמ' י, צב, שכד
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה ונשנית וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נט
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 133
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו' | שני המאורות (תשסח) עמ' טו, לב
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | איש אמונים דף ק ע"ג
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | גור אריה שמות פכ"א הערה 460, במדבר פט"ו הערה 101
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית | בנין שאול עמ' קלט
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קנז
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ | אבן ישראל על התורה עמ' קד
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו' | עמודיה שבעה עמ' כח
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמט
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני | קול יעקב (שאול) דף טז ע"ג
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית וכו' והרי פריה ורביה וכו' לישראל נאמרה ולא לבני נח | של"ה (תשנז) פרשת נח אות א, ב, ג, ז
|
| נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני | ויקרא יעבץ עמ' קסז
|
| נט ע"א28 כל מצווה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני | אבן יהושע עמ' 40
|
| נט ע"א28 מצווה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | מי מרום חי"ג עמ' נח
|
| נט ע"א28 מצוות ב"נ חזר וציווה עליהם | גור אריה שמות פט"ו הערה 188
|
| נט ע"א28 נאמרה ונשנית | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קב
|
| נט ע"א29 הלכה שנתחדשה אחר מתן תורה אינה בבני נח | ערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
|
| נט ע"א29 כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו' ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכב
|
| נט ע"א29 כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח | לחמי תודה דף רמח ע"א
|
| נט ע"א29 כל מצווה שנאמרה לב"נ ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה | מי מרום חי"ב עמ' קסג
|
| נט ע"א29 כל מצווה שנאמרה לבני נח ולא נשנתה בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח | איש צעיר דף י ע"א
|
| נט ע"א29 נאמרה ולא נישנית | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יא
|
| נט ע"א29 אם למדים דבר מלפני מתן תורה | נזר הקדש ח"ג עמ' תקמג
|
| נט ע"א31 גיד הנשה ואליבא דר"י | משנת חיים בראשית עמ' תלז, תמ
|
| נט ע"א39 ליכא מידי דישראל שרי ולגוי אסור | נטריקן (תשעד) עמ' פ
|
| נט ע"א39 ליכא מידי דלישראל שרי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כז, נה, ריג
|
| נט ע"א39 ליכא מידי דלישראל שרי ולב"נ אסור | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנא
|
| נט ע"א39 ליכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור | איש צעיר דף י ע"א
|
| נט ע"א39 ליכא מידעם דלישראל שרי ולבני נח אסור | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנט
|
| נט ע"א39 ליכא מידעם דלישראל שרי ולגוי אסור | אור מאיר ח"א עמ' רצד
|
| נט ע"א39 ליכא מידעם דלישראל שרי ולגוי אסור | בנין שאול עמ' קלז
|
| נט ע"א41 בן נח לא הותר יפת תואר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ, תר
|
| נט ע"א41 בני נח לאו בני כיבוש נינהו | אור אברהם דברים עמ' תמ
|
| נט ע"א41 והרי יפת תואר, התם משום דלאו בני כיבוש נינהו, וברש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה-ו
|
| נט ע"א41 יפת תואר, והא ליכא מידי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
|
| נט ע"א42 הא פחות משוה פרוטה דלישראל שרי וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנז
|
| נט ע"א43 ב"נ לאו בני מחילה נינהו, וברש"י | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תנ
|
| נט ע"א43 בני נח לאו בני מחילה נינהו | אור אברהם - רות עמ' תג
|
| נט ע"א43 בני נח לאו בני מחילה נינהו | אור אברהם דברים עמ' סט
|
| נט ע"א43 בן נח אינו מוותר על פחות משוה פרוטה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 339
|
| נט ע"א43 גויים אינם מוותרים אף על פחות משוה פרוטה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקס הערה 15
|
| נט ע"א43 הגוים מדקדקים על פחות משוה פרוטה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנ, תרנ הערה 72
|
| נט ע"א רש"י - היו בני נח קודם מתן תורה | שירת הפסח אות קלד
|
| נט ע"א רש"י - ואליבא דר' יהודא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
|
| נט ע"א רש"י - משום דלאו בני מחילה נינהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ט
|
| נט ע"א רש"י ד"ה האדם - ר"ש הוא דדרש "אתם קרוין אדם וכו'" | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| נט ע"א רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ה
|
| נט ע"א רש"י ד"ה לזה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נה, קנב, ח"ב עמ' קצ, רמח
|
| נט ע"א רש"י ד"ה למה - אטו ישראל משום דקבלו תורה יצאו מכלל מצוות הראשונות וכו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא - 'אדם' משמע ישראל דייקא, אבל 'האדם' כולל גם גוי | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא האדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות י, יב
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקו
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא | טוב טעם במדבר עמ' קיא
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא | מדבר קדמות (תשסח) עמ' נב
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא - "מי איכא מידי דלב"נ אסיר וכו'" שייך רק בדבר שהותר לישראל | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא | גור אריה שמות פכ"א הערה 586
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לא
|
| נט ע"א תוס' ד"ה נאמר | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יז
|
| נט ע"א תוס' | תורת יחיאל בראשית עמ' צו
|
| נט ע"ב01 ואתה את בריתי תשמור וכו' לישראל נאמרה ולא לבני נח | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמט
|
| נט ע"ב01 והרי מילה שנאמרה לבני נח | פרי צדיק חיי שרה אות ו
|
| נט ע"ב01 והרי מילה שנאמרה לבני נח | תקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
|
| נט ע"ב01 והרי מילה | משנת חיים בראשית עמ' ריד, תמ, תקג
|
| נט ע"ב01 מצות מילה נשנית וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 53
|
| נט ע"ב04 למישרי שבת הוא | משנת חיים בראשית עמ' רו
|
| נט ע"ב04 למישרי שבת כו' אי כו' | משנת חיים ויקרא עמ' רמח, רנג
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה וכו' אתם פרו | דובר צדק עמ' 34, קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה ומהרש"א | חכמת התורה נח עמ' לז
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' קלא
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ז
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' קח
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמב
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה | משנת חיים בראשית עמ' תיט, תקא
|
| נט ע"ב05 והרי פריה ורביה, מהרש"א | חכמת התורה בראשית עמ' תקט
|
| נט ע"ב05 פו"ר ונשנית בסיני | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 4
|
| נט ע"ב05 פרו ורבו וכו' ואתם פרו ורבו וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 28
|
| נט ע"ב05 פריה ורביה | הכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק כג
|
| נט ע"ב06 דכתיב ואתם פרו ורבו | מעדני אשר נישואין עמ' קמז
|
| נט ע"ב06 ואתם פרו ורבו | הכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק כג {לפני נח לא נצטוו על פו"ר}
|
| נט ע"ב08 בני נח אין מצווין על פרו ורבו | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 86
|
| נט ע"ב08 גוים אינם מצווים לאחר מתן תורה בפריה ורביה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 552, באר ד הערה 1265
|
| נט ע"ב08 האיש מצווה על פו"ר | בנין שאול עמ' קמד, קלז
|
| נט ע"ב08 פרו ורבו לישראל נאמר ולא לבני נח | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמה
|
| נט ע"ב08 פ"ו לישראל נאמר ולא לב"נ | חכמת התורה נח עמ' קטו
|
| נט ע"ב08 פו"ר וכו' לישראל נאמרה ולא לב"נ | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 159
|
| נט ע"ב15 מילה מעיקרא ניתנה וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש י
|
| נט ע"ב16 לדורות לא נצטוה במילה אלא יצחק וזרעו | נזר הקדש ח"ב עמ' תקט, ח"ג עמ' קמז
|
| נט ע"ב17 אתה וזרעך אין | משנת חיים דברים עמ' כה, מכתבים ב
|
| נט ע"ב18 בני ישמעאל אינם מצווים על המילה | גור אריה בראשית פמ"ה הערה 40
|
| נט ע"ב18 בני ישמעאל וכו' עשו לחייבו | משנת חיים במדבר עמ' כח
|
| נט ע"ב18 בני ישמעאל לחייבו | משנת חיים בראשית עמ' קצא, תמו
|
| נט ע"ב18 בני ישמעאל לחייבו | משנת חיים דברים עמ' יז, כח
|
| נט ע"ב18 בני ישמעאל פטורים ממילה | אור הרעיון עמ' רעו
|
| נט ע"ב18 בני עשו ובני ישמעאל | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' ב
|
| נט ע"ב18 ישמעאל אינו בכלל ציווי המילה | גור אריה בראשית פי"ז הערה 73
|
| נט ע"ב18 ישמעאל לא נכלל בחיוב המילה של אברהם | גור אריה בראשית פי"ז הערה 100
|
| נט ע"ב18 כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחק | תפארת צבי במדבר עמ' א
|
| נט ע"ב18 כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחק | תפארת צבי שמות עמ' פד
|
| נט ע"ב18 כי ביצחק יקרא לך זרע וכו' ביצחק ולא כל יצחק | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תעז
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק | נטריקן (תשעד) עמ' קלח
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ז פסוק ו
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק | לקוטי שיחות ח"י עמ' 85
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק | מי מרום ח"ח עמ' צט
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק | משנת חיים דברים עמ' כה
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק | שירת הפסח אות צט
|
| נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק, מהרש"א | דרשות מהר"ם שיק עמ' פה, שנ
|
| נט ע"ב19 ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | באר שרים פרשת תולדות דרוש ד אות ב
|
| נט ע"ב19 בני עשו אינם מחויבים בברית מילה | גור אריה בראשית פל"ז הערה 14
|
| נט ע"ב19 בני עשו לחייבו | משנת חיים בראשית עמ' שדמ, שמט, שנא
|
| נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחק | זכרון דברים (תשנט) עמ' קנד
|
| נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחק | עיוני רש"י במדבר עמ' שמב
|
| נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחק | פוקד עקרים סי' ג (עמ' 11), תקנת השבין סי' י (עמ' 97), דברי סופרים סי' כט (עמ' 23), לג (עמ' 29), לח (עמ' 39, 43), מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), כא (עמ' 195), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 217, רסיסי לילה סי' לד (עמ' 54), מא (עמ' 75), מז (עמ' 98), דובר צדק עמ' 35
|
| נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחק | פרי צדיק נח אות ח, לך לך אות ב, וירא אות ג, ט, חיי שרה אות ה, וישלח אות א, תצוה אות יב, פסח אות יב, כב, לג, אמור אות ו, בחוקותי אות יד, קרח אות יג, בלק אות יב, דברים אות ו, ח, כי תצא אות ט, וילך אות יא
|
| נט ע"ב20 בני קטורה חייבין במילה - רש"י | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תנד
|
| נט ע"ב20 בני קטורה חייבין המילה - רש"י | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יז
|
| נט ע"ב20 בני קטורה, ורש"י | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נה
|
| נט ע"ב20 מילת בני קטורה | שירת הפסח אות צט
|
| נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו בשר באכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' עו
|
| נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 8
|
| נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה | אור אברהם בראשית עמ' ד, כו, לב, לו
|
| נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפז
|
| נט ע"ב21 אדה"ר נאסר בבשר | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 5
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון ודורו נאסרו בבשר וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ד, מב
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רנט
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם | מדבר קדמות (תשסח) עמ' טו
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' מלאכים צלו לו בשר | נזר הקדש ח"א עמ' רצב, רחצ, שסד, ח"ב עמ' קד
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק כט
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכשיצא נח מן התיבה הותר לו | עטרת ישועה (תשסד) אות טו לעיו"כ
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | אור אברהם שמות עמ' קסד
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רכד
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רטז עמ' רנח
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ו
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | פוקד עקרים סי' 61, דובר צדק עמ' 189
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יא
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר | גור אריה בראשית פ"א אות עב
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר | המעשה והמדרש עמ' כח, לח
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו לאכול בשר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות ג
|
| נט ע"ב21 אדם הראשון | אבן ישראל על התורה עמ' ו
|
| נט ע"ב21 לא הרשיתי לאדה"ר אלא עשב | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ז
|
| נט ע"ב21 איסור אכילת בשר לאדם הראשון עד שבאו בני נח | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 57
|
| נט ע"ב21 לא הותר בשר לאדה"ר - יד רמ"ה | אור אברהם בראשית עמ' קסו
|
| נט ע"ב21 לא הותר לאדה"ר לאכול בשר | מגלה עמוקות (תשסח) אופן כד
|
| נט ע"ב21 לא הותר לאדם אכילת בשר | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
|
| נט ע"ב21 לא הותר לאדם הראשון בשר לאכילה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כו
|
| נט ע"ב21 לא הותר לו בשר | משנת חיים בראשית עמ' קב, קנט
|
| נט ע"ב21 לאדה"ר נאסר בשר ולנח הותר | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכו
|
| נט ע"ב21 לאדם הראשון לא הותר בשר | מאמרי הראיה עמ' 26
|
| נט ע"ב21 לרבות בני קטורה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 7
|
| נט ע"ב21 לרבות בני קטורה | משנת חיים בראשית עמ' קצה
|
| נט ע"ב22 ולכל חית הארץ לאכלה ולא חית הארץ לכם | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכח
|
| נט ע"ב23 בני נח הותר להם בשר לאכילה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' מא, קנב
|
| נט ע"ב23 הותר לנח לאכול בשר | חכמת התורה נח עמ' קצא, רלב-רלג
|
| נט ע"ב23 וכשבאו בני נח התיר להם | של"ה (תשנז) פרשת נח אות יח
|
| נט ע"ב23 ולא חית הארץ לכם | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ו
|
| נט ע"ב23 לנח הותר בשר אחר שנאסר לאדם הראשון | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שנו הערה 47
|
| נט ע"ב23 לנח הותר לאכול בשר | קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' רסט
|
| נט ע"ב23 לנח הותר להמית בריה בכדי לאכול בשר | אגרא דכלה ח"א עמ' רכו
|
| נט ע"ב25 אכין ורקין מיעוטין ואתין וגמין רבויין | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' תיח
|
| נט ע"ב26 ורדו בדגת הים וכו' למלאכה | אור אברהם בראשית עמ' יז
|
| נט ע"ב26 ורדו בדגת הים | משנת חיים בראשית עמ' מה
|
| נט ע"ב27 מאי לאו לאכילה לא למלאכה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
|
| נט ע"ב28 הנהיג בעיזא ושיבוטא אי הוה כלאים | אגרא דכלה ח"א עמ' קכד
|
| נט ע"ב28 הנהיג בעיזא ושיבוטא מאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ב
|
| נט ע"ב30 וכל חיה הרומשת זה הנחש | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפ
|
| נט ע"ב32 אלמלא נתקלקל נחש היה מזדמן לכל אחד ב' נחשים טובים וכו' | נשמת אדם עמ' עו
|
| נט ע"ב32 הנחש - שמש | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול וכו' ומוציא בה עפר לגנתו ולחורבתו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רכח, רכט, רלה, רלו, רלז, רלט, רצב
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד וכו' כאו"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים טובים וכו' | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד וכו' | מכתב סופר דף קט ע"א
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן עא
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל נחש כו' | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פו ע"א
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלי נתקלל נחש וכו' | אמרי השכל עמ' 111
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | אור לשמים (תשסג) עמ' צב, קכד
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מד
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | דרך ה' השלם עמ' סה - דרך לחיים
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | ישראל קדושים עמ' 113, תקנת השבין סי' י (עמ' 98), צדקת הצדיק סי' פו, קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | נזר הקדש ח"ג עמ' קא
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | עטרת צבי (טאקסין) דף מז ע"א
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | פרי צדיק וישלח אות ד, ר"ח אדר שני אות א, תרומה אות ב
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם, שאלמלא נתקלל נחש וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' קכג
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנג
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד | מנחם ציון (תשסד) עמ' קמז
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול | אדיר במרום ח"ב פ' נג
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול | טיול בפרדס ח"א עמ' ריט
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש גדול | תורת מנחם חי"ב עמ' 94, חכ"ב עמ' 142
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ט, קע, רלט, רפד, תכה, תקכ, תקצא, תרנז
|
| נט ע"ב32 חבל על שמש | דרשות ר"י מסלוצק עמ' נה
|
| נט ע"ב32 על ידי חטא הנחש נאבד שמש גדול מן העולם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא ג
|
| נט ע"ב36 אדה"ר היה מיסב בגן עדן ומלאכי השרת צולין לו בשר וכו' הציץ בו נחש וכו' | יערות דבש ח"א עמ' רכ
|
| נט ע"ב36 אדה"ר היו מלאכי השרת צולין לו בשר ומוזגין לו יין | המוסר והדעת בראשית עמ' כז
|
| נט ע"ב36 אדה"ר וכו' היו מלאכי השרת צולין לו בשר | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רח
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע הוה וכו' | דרך ה' השלם עמ' קכב - דרך לחיים
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שעג הערה 31
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלה"ש צולין לו בשר וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' צט, קמח, ח"ג עמ' תח
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה, והיו מלאה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קפג
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמ, תפז
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסז, רע
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאה"ש צולץ לו בשר ומסננין לו יין | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' כח, ל
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע ומלאכי השרת צולין בשר | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכח, שמב
|
| נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה ומלאכי השרת צולין לו בשר | שבט מוסר עמ' ד
|
| נט ע"ב36 אדה"ר קודם החטא מלאכי השרת משמשין אותו | שים שלום עמ' לד
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון היה מיסב בג"ע וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' עט, פא
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון וכו' היו מלאכי השרת צולין לו בשר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קנג, קנט, שמות עמ' תתרטז
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שטו
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בג"ע היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קצב, רכט, שיב
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ה אות יא
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנג
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בו | של"ה (תשנז) פרשת וירא אות כא, קרח אות ז
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | ישמרו דעת עמ' רסו, רסח
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקפד
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' התם בבשר היורד מן השמים | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קפז
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה | מתנת חיים - קנינים עמ' צג
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לא הערה 24
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו יין | אור מאיר ח"ב עמ' רסט
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו יין | אור מאיר ח"ב עמ' ט, רעג
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו יין | אור מאיר ח"ב עמ' קכז
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן וצולין לו בשרו ומסננין לו יין | מצווה ועושה ח"א עמ' קסא
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן | בעקבות משה שמות עמ' שפט, שצא
|
| נט ע"ב36 אדם הראשון מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קטו
|
| נט ע"ב36 היו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שביב אור עמ' מח, נו
|
| נט ע"ב36 היו מלה"ש צולין לו בשר | חכמת התורה בראשית עמ' מח
|
| נט ע"ב37 המלאכים היו צולים לאדה"ר בשר ומסננין לו יין | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ה אות ב
|
| נט ע"ב37 המלאכים היו צולין לו בשר | נפש החיים (תשמג) עמ' 63
|
| נט ע"ב37 הנחש נתקנא באדם וגרם מיתה לעולם | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות טו
|
| נט ע"ב37 הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בו | צדקת הצדיק סי' רלג
|
| נט ע"ב37 והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | פרי צדיק ר"ח שבט אות ה, בא אות י
|
| נט ע"ב37 מלאה"ש צלו לאדה"ר בשר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפד
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת היו צולין בשר לאדם הראשון | טיול בפרדס ח"א עמ' נט, רעו, ח"ב עמ' רסב
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת היו צולין בשר עבורו | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' צג ע"א
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נט
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קי, ח"ב עמ' קסט
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת צולין לו בשר | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמה, ח"ב עמ' מ
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת צלו בשר וסיננו יין לאדה"ר | דרך ה' השלם עמ' צב - דרך לחיים
|
| נט ע"ב37 מלאכי השרת צלו לו בשר | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ג
|
| נט ע"ב37 מלאכים צולים לו בשר | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' עו
|
| נט ע"ב37 מלאכים צולין לו בשר | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קה
|
| נט ע"ב37 צולים לו בשר ומסננים לו יין | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' מב {יציר כפיו של הקב"ה היה זך ומצוחצח}
|
| נט ע"ב37 צולים לו בשר ומסננים לו יין | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקכג
|
| נט ע"ב37 קודם חטא אדה"ר, היו המלאכים צולין לו בשר ומסננין לו יין | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 47
|
| נט ע"ב37 ראה הנחש שמלאכי השרת מסננים לו יין וצולים לו בשר ונתקנא בו | אמרי השכל עמ' 116
|
| נט ע"ב37 שהיו מלאכי השרת מוזגין לו יין | חכמת התורה נח עמ' תכ
|
| נט ע"ב38 בשר היורד מן השמים וכו' טהור | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 32
|
| נט ע"ב38 בשר היורד מן השמים וכו' טהור | ס' ג' תמוז תשנד עמ' ר
|
| נט ע"ב38 בשר היורד משמים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ו
|
| נט ע"ב38 מי איכא בשר היורד מן השמים וכו' נחיתו ליה תרתי אטמתא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שנב
|
| נט ע"ב39 דר"ש בן חלפתא, ירד לו בשר מן השמים וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנה
|
| נט ע"ב39 דרבי שמעון בן חלפתא הוה קאזיל באורחא פגעו בו הנך אריותא דהוו קא נהמי לאפיה | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שיט
|
| נט ע"ב39 רבי שמעון בן חלפתא הוה קאזיל באורחא פגעו בו הנך אריוותא | תורה בציון עמ' רפח
|
| נט ע"ב40 הכפירים שואגים לטרף | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' יח
|
| נט ע"ב40 הני אטמתא שירדו מן השמים | חכמת התורה מצורע עמ' קסז
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מהשמים | מבוא התלמוד פכ"ד עמ' של
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים וכו' | טוב ירושלים במדבר פי"א פסוק כב
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים | לקוטי שיחות ח"א עמ' 225
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים | ראשית דעת (קורח) סי' לז
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים | תורת חסד (סופר) עמ' קיא
|
| נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים | תקנת השבין סי' ב (עמ' 9), מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 156)
|
| נט ע"ב42 אין דבר רע יורד מן השמים | גור אריה במדבר פי"א הערה 47
|
| נט ע"ב43 א"ל ירוד נאלא אין דבר טמא יורד מן השמים | אור הצבי עמ' 148
|
| נט ע"ב43 ירדה לו דמות חמור מהו וכו' אין דבר טמא יורד מן השמים | דרכי צדק עמ' תמ
|
| נט ע"ב רש"י - ב"נ קודם מ"ת היו מצווין בפו"ר | רנת יצחק תענית עמ' פ
|
| נט ע"ב רש"י - בענין מילת בני קטורה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ב, א (עמ' 14)
|
| נט ע"ב רש"י בענין מילת בני קטורה | פרי צדיק חיי שרה אות ו
|
| נט ע"ב רש"י ד"ה בני קטורה | משנת חיים דברים מכתבים ד
|
| נט ע"ב רש"י ד"ה לרבות | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קו
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא וכו' מי שמצווה בפו"ר וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' טו
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא פרי' ורבי' | בנין שאול עמ' קמה
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה ורביה וכו', תימה מנ"ל דלא נאמרה לבני נח וכו' (ובמהרש"א) | לחמי תודה דף רמח ע"א
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה | חכמת התורה נח עמ' תקג
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא | גור אריה בראשית פ"ד אות כו, פ"ח הערה 64
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא | ואני תמיד עמך עמ' שפ
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא | נזר הקדש ח"א עמ' שיז
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא | תקנת השבין סי' טו (עמ' 124), צדקת הצדיק סי' קסד, רמה, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 7)
|
| נט ע"ב תוס' והא פו"ר וכו' דמי שמצוה על פו"ר מצוה שלא להשחית זרעו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ג
|
| נט ע"ב יד רמ"ה - בז' מצות דוקא נענש בן נח בב"ד | אור אברהם שמות עמ' שט
|
| נט ע"ב יד רמ"ה - על ז' מצות נענשין בני נח בידי אדם | אור אברהם ברכות עמ' קעד, רמ
|
| נט ע"ב יד רמ"ה - המתחייב מצד הסברא עונשו בידי שמים | אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מה
|
| נט ע"ב חמרא וחיי - הפסוק "ביום ההוא כרת" הוא א' מהי"ג בריתות | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 55
|
| ס ע"א04 רבי אליעזר אומר אף על הכלאים וכו' חוקים שחקקתי לך כבר | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות ז
|
| ס ע"א05 את חקתי תשמרו חוקים שחקקתי לך כבר | פרי צדיק מקץ - הבדלה
|
| ס ע"א05 את חקתי תשמרו, חוקים שחקקתי לך כבר בהמתך לא תרביע כלאים ושדך לא תזרע כלאים | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' תלט
|
| ס ע"א08 בני נח אסורים בהרבעת בהמה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 654
|
| ס ע"א20 אמר רבה שם בן ד' אותיות שם הוא פשיטא מהו דתימא עד דאיכא שם רבא קמ"ל | כד הקמח (תשנו) עמ' רח
|
| ס ע"א22 דאיכא שם רבה | מבשרת ציון ח"ג עמ' רלט
|
| ס ע"א22 מהו דתימא עד דאיכא שם רבא | כד הקמח (מישור) עמ' תקיז
|
| ס ע"א22 עד דאיכא שם רבה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קד
|
| ס ע"א42 שומע מפי שומע | משנת חיים שמות עמ' קצז
|
| ס ע"א43 אין חייבין לקרוע וכו' המלך קרע וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעח
|
| ס ע"א45 ויהי כשמוע המלך את דברי רבשקה ודברי התוס' | ידו בכל סי' אלף קסה
|
| ס ע"א50 רבשקה ישראל מומר היה | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תל
|
| ס ע"א50 רבשקה ישראל מומר היה | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' עה
|
| ס ע"א52 ושם המפורש וכו' שם המיוחד | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 270
|
| ס ע"א54 השומע הזכרת השם בזמן הזה א"צ לקרוע וכו' | אמרי השכל עמ' 131
|
| ס ע"א תוס' ד"ה המלך | משנת חיים שמות עמ' קצח
|
| ס ע"א תוס' ד"ה חקים | גור אריה בראשית פ"ט אות ה
|
| ס ע"ב01 במשנה | ס' העיקרים (מישור) עמ' רל
|
| ס ע"ב01 בעבודה זרה שלש אופנים - כדרכה, בניסוך וכו', ושאומר "אלי אתה" | פחד יצחק פסח מאמר עה
|
| ס ע"ב01 העובד ע"ז כו' אבל המגפף וכו' | משנת חיים במדבר עמ' ער
|
| ס ע"ב01 העובד עבודה זרה וכו' ואחד המשתחוה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 346-347
|
| ס ע"ב01 עבודה והשתחואה - במיתת ב"ד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקע הערה 38
|
| ס ע"ב02 בעבודה זרה ארבע עבודות - זביחה, הקטרה, ניסוך, השתחויה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 342
|
| ס ע"ב03 המקבלו עליו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלג
|
| ס ע"ב03 משתחוה לע"ז | עיוני רש"י במדבר עמ' תנה
|
| ס ע"ב04 אלי אתה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסח, תקסח הערה 18
|
| ס ע"ב04 אמירת "אלי אתה" לאליל דינה כמו עבודה זרה בזריקה וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כד
|
| ס ע"ב04 והאומר לו אלי אתה | גור אריה דברים פל"ב הערה 29
|
| ס ע"ב04 ישראל אסור בגיפוף ונישוק דע"ז | אור אברהם - רות עמ' עד
|
| ס ע"ב05 אסור לכבד עבודה זרה - רש"י | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קעז
|
| ס ע"ב06 אסור להזכיר עצמו בשם עבודה זרה אפילו בסכנה | נזר הקדש ח"ב עמ' תשלג
|
| ס ע"ב07 הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתה | אגרא דכלה ח"ג עמ' שכא, שלא
|
| ס ע"ב07 הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קא
|
| ס ע"ב07 הפוער עצמו לפעור זו היא עבודתה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' יב, רכז
|
| ס ע"ב07 הפוער עצמו לפעור זו היא עבודתה | המוסר והדעת בראשית עמ' ע
|
| ס ע"ב07 פעור עבודתה בהתרזה | מתנת חיים - קנינים עמ' צג
|
| ס ע"ב07 הפוער עצמו לפעור חייב שעבודתה בכך | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכז אות ב
|
| ס ע"ב08 דרך ע"ז לזרוק אבן למרקוליס | גור אריה דברים פי"ב אות לט
|
| ס ע"ב08 זורק אבן | גור אריה שמות פ"ט אות ב
|
| ס ע"ב09 מאי אחד העובד וכו' ואפי' שלא כדרכה וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ב פסוק ל
|
| ס ע"ב11 העובד בדבר שדרכה בכך חייב וכו' ריקן הכתוב כל העבודות כולן לשם המיוחד | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכו, תתשנד, תתשעב
|
| ס ע"ב11 עובד ע"ז כדרכה | דברי הרב עמ' שיב
|
| ס ע"ב12 ואחד המשתחוה ואפי' שלא כדרכה וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ה
|
| ס ע"ב16 זובח לאלהים יחרם וברש"י ר"ן שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמח-קנ
|
| ס ע"ב20 רקן העבודות כולן לשם המיוחד | דעת שבת עמ' קסט
|
| ס ע"ב20 רקן העבודות כולן לשם המיוחד וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"א פסוק ט
|
| ס ע"ב21 כולן לשם המיוחד | טוב טעם ויקרא עמ' לד
|
| ס ע"ב22 מנין לרבות השתחואה ת"ל וילך ויעבד וישתחו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעד הערה 69
|
| ס ע"ב27 זביחה בכלל היתה וכו' אף כל שהיא עבודת פנים וחייבין עליה מיתה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות ז
|
| ס ע"ב31 זביחה היא דבר שיצא מן הכלל ללמד על הכלל כולו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעב
|
| סא ע"א איכה יעבדו | נפש הרב עמ' רלא {איך הרמב"ם לומד מ"השמר לך פן תנקש", שבאותה פרשה, איסור חוקות הגוים}
|
| סא ע"א למעוטי הפוער עצמו למרקוליס | טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כב
|
| סא ע"א תנן העובד עבודה זרה, עובד אין אומר לא וכו' | לחמי תודה דף רלב ע"א
|
| סא ע"א באומר אלך ואעבוד ע"ז | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכז
|
| סא ע"א במסית שאמר בואו ועבדוני | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' של
|
| סא ע"א הדר אמר רב יוסף לאו מילתא היא דאמרי | שרגא המאיר מועדים עמ' קפז
|
| סא ע"ב03 רבים מימלכי ולא טעו בתריה | לחמי תודה דף ג ע"ב
|
| סא ע"ב04 דמימליך ולא עביד | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' מד
|
| סא ע"ב05 לא תאבה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלב
|
| סא ע"ב06 אם אבה ושמע אע"פ שלא עבד חייב מיתה | גור אריה דברים פי"ג הערה 37
|
| סא ע"ב13 אמר אביי וכו' הא אבה ושמע חייב וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ג פסוק ט
|
| סא ע"ב23 מטיבותן של קרובים אתה יודע טיבותן של רחוקים | יערות דבש ח"א עמ' קמג
|
| סא ע"ב26 איתמר העובד עבודה זרה מיראה ומאהבה אביי אמר חייב וכו' | אוזן שמואל דף יג ע"א
|
| סא ע"ב26 אתמר העובד ע"ז מאהבה ומיראה וכו' | מוצל מהאש (הלברשטם) דף ק ע"א
|
| סא ע"ב26 אתמר העובד ע"ז מאהבה ומיראה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פח, קז, קט
|
| סא ע"ב26 העובד מאהבה ומיראה חייב או פטור | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צז, ק
|
| סא ע"ב26 העובד מאהבה ומיראה פטור | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסב
|
| סא ע"ב26 העובד מאהבת אדם או מיראת אדם | גור אריה בראשית פכ"ה אות יט, הערה 63
|
| סא ע"ב26 העובד מיראה אביי אמר חייב ורבא אמר פטור | מטה יששכר עמ' כ, רמט
|
| סא ע"ב26 העובד מיראה והעובד מאהבה | אמרי השכל עמ' 16, 131
|
| סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה ומיראה ורש"י | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
|
| סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה ומיראה | אבן יהושע עמ' 39
|
| סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה ומיראה, אביי אמר חייב דהא פלחה, רבא אמר פטור, אי קבלה עליה באלוה אין אי לא לא | ימי דוד (תשסז) עמ' שיז
|
| סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה | אפוד בד דף עב ע"ב
|
| סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבת אדם - פטור | אבן פינה עמ' 19
|
| סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבת ויראת אדם | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 151
|
| סא ע"ב26 העובד עבודה זרה מאהבה ומיראה אביי אמר חייב ורבא אמר פטור | אוזן שמואל דף לח ע"א
|
| סא ע"ב26 העובד עבודה זרה מיראה או מאהבה פטור מעונש | אורות אלים דף ג ע"א
|
| סא ע"ב26 העובד עבודה זרה וכו' אי קבליה עליה באלוה אין, אי לא לא | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמד
|
| סא ע"ב26 עבודה זרה מאהבה ומיראה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעד הערה 72
|
| סא ע"ב26 עוע"ז מאהבה ויראה פטור | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות י
|
| סא ע"ב31 אבל אתה משתחוה לאדם כמותך, יכול אפילו נעבד כהמן ת"ל ולא תעבדם | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 327, 326
|
| סא ע"ב31 'לא תשתחוה להם', להם אי אתה משתחוה, אבל אתה משתחוה לאדם כמותך | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 319
|
| סא ע"ב32 המן היה לו עבודה זרה על לבו | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קג
|
| סא ע"ב32 והא המן מיראה הוה נעבד | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנט
|
| סא ע"ב32 והא המן מיראה הוה נעבד | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פט
|
| סא ע"ב32 יכול אפילו נעבד כהמן, תלמוד לומר ולא תעבדם | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 320
|
| סא ע"ב33 כהמן ולא כהמן | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קיח
|
| סא ע"ב37 לבו לשמים מותר להשתחוות | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כא
|
| סא ע"ב38 אלא דחזא אנדרטא והשתחוה לו אי קבליה עליה באלוה מזיד הוא ואי לא | פרי צדיק אמור אות יג
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה עובד מאהבה | נפש הרב עמ' רלב
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה רבא | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצה
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה רבא | מטה יששכר עמ' טו
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה רבא, דהמן היו לו צלמים על לבו | נחלה לישראל (תשעא) עמ' עא
|
| סא ע"ב ר"ן | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כג
|
| סב ע"א באומר מותר | הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כט
|
| סב ע"א אף כל שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמה | גור אריה שמות פל"ה הערה 60
|
| סב ע"א רש"י - להוציא מחומרי שאר מלאכות | גור אריה שמות פל"ה הערה 49
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה קצירה וטחינה - שמות מחולקין | חפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה רישא ובמהרש"א | ויקהל משה (וייס) עמ' סה [הלכה]
|
| סג ע"א18 על חטא ע"ז בשוגג מביאים קרבן חטאת | גור אריה ויקרא פ"ט הערה 35
|
| סג ע"א27 א"ר יוחנן אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו' | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנו
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקסח
|
| סג ע"א27 אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה וכו' | לחמי תודה דף ד ע"א, לז ע"ב
|
| סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך וכו' נתחייבו וכו' כליה | חמודי צבי מועדים עמ' סה, קצח, רמ, רפה, שא, תרי
|
| סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 343
|
| סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף ע ע"א
|
| סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך | פרחי כהונה (קצבורג) עמ' קנד
|
| סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
|
| סג ע"א27 אלמלא וא"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלי' וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ע
|
| סג ע"א27 אלמלא וא"ו שבהעלוך | בנין שאול עמ' קסח
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שצד
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך לא נשתייר משונאיהם של ישראל וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעד
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה | קהלת יעקב פורים עמ' רמ, רנח
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו כו' | צוף דבש (לוין) מאמר ד
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רפז
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו' | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' קכד
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה | צוף דבש (לוין) מאמר א דף ה ע"ד
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קפו, רג
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך | אמרי אש (טאוב) עמ' שכו
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך | באר ראי (רוזן) תורה סי' י"ט אות א
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך | חכמת התורה כי תשא עמ' קלז, ער
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך | חכמת התורה מקץ עמ' סה, קעז
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך | ס' המדות (רנה"ו, תשסב) עמ' מח
|
| סג ע"א27 אלמלי וי"ו שבהעלוך | מי מרום ח"ט עמ' רכט
|
| סג ע"א27 אמר רבי יוחנן אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאי ישראל כליה. אמר לו רבי שמעון בן יוחאי והלא כל המשתתף וכו' | ארוחת תמיד עמ' ריב ע"א ד"ה ובסנהדרין
|
| סג ע"א27 אר"י אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו' | אמרי השכל עמ' 16
|
| סג ע"א28 אשר העלוך לשון רבים, שרצו לעבוד בשיתוף | צמח דוד (סקאליע) עמ' שנ
|
| סג ע"א28 וי"ו שב'העלוך' | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רסד
|
| סג ע"א28 ישראל עבדו לעגל על צד השיתוף | עיני שמואל (ראבין) עמ' לז
|
| סג ע"א28 ששתפו שם שמים ודבר אחר | חכמת התורה פקודי עמ' עז
|
| סג ע"א31 אמר לו ר"ש בן יוחאי והלא כו', במהרש"א | מכמני אשר עמ' קכה
|
| סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר | באר ראי (רוזן) אגדה סי' טו אות א
|
| סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם וכו' שאיוו אלהות הרבה | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רפו
|
| סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שטו הערה 43
|
| סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות ה
|
| סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קח
|
| סג ע"א31 כל המשתף | הכתב והקבלה דברים פ"ד פסוק יט
|
| סג ע"א31 כל המשתף | שפע חיים ח"ו עמ' קמט
|
| סג ע"א33 מה תלמוד לומר אשר העלוך, שאיוו לאלהות הרבה | לחמי תודה דף רנב ע"א
|
| סג ע"א34 אלה אלוקיך ישראל מלמד שאיוו אלוהות הרבה | אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קז, פסח-בין המצרים עמ' רט
|
| סג ע"א34 איוו לאלוהות הרבה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקד {היינו שכל שבט היה לו השקפה ודרך משלו}
|
| סג ע"א34 אשר העלוך שאיוו לאלהות הרבה וכו' | טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק א
|
| סג ע"א34 בחטא העגל - שאיוו אלוהות הרבה | בעקבות משה שמות עמ' שטו
|
| סג ע"א34 ישראל איוו לאלהות הרבה | נזר הקדש ח"ג עמ' שמב
|
| סג ע"א34 מלמד שאיוו אלוהות הרבה | חכמת התורה צו עמ' קצ
|
| סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שמה
|
| סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קמג, תתנט, מלכים עמ' שמב
|
| סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבה | טוב טעם שמות עמ' רנא
|
| סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבה | צפנת פענח (תשסו) עמ' תה
|
| סג ע"א34 שאיוו לאלהות הרבה | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות א
|
| סג ע"א34 שאיוו לאלהות הרבה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קי
|
| סג ע"א34 שאיוו לאלוהות הרבה | חכמת התורה פקודי עמ' פז
|
| סג ע"א40 לאו שבכללות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 125, 99
|
| סג ע"א41 מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה וכו' אינו לוקה משום דהוה ליה לאו שבכללות | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז, קדושים אות א
|
| סג ע"א41 מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה וכו' לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרק | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכח
|
| סג ע"א41 מנין שאסור לאכול מן הבהמה קודם שתצא נפשה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפה הערה 18
|
| סג ע"א42 האוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה הוא אוכל על הדם | גור אריה ויקרא פי"ט אות מה
|
| סג ע"א42 לא תאכלו על הדם - לפני שתצא נפשה | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כו {רמב"ן אומר שבזה חטאו בזמן שמואל, ושלפי הפשט הוא עניין של כישוף}
|
| סג ע"א43 לא תאכלו על הדם - דרשות ממנו | חקל יצחק (תשסג) עמ' שצו {גם איסור לאכול לפני ספירת העומר}
|
| סג ע"א43 לא תאכלו על הדם, אזהרה על אכילת בשר קדשים | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצז
|
| סג ע"א44 אזהרה שלא לאכול מבשר קדשים ועדיין דם במזרק וכו' | ברכות אבי דף לט ע"ב, עא ע"א
|
| סג ע"א44 לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרק | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' שנה
|
| סג ע"א44 לא תאכלו על הדם - לפני זריקה | פירוש המכבי שמואל עמ' נט
|
| סג ע"א44 לא תאכלו על הדם לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרק | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף לב ע"א
|
| סג ע"א45 והדם עדיין במזרק | משנת חיים דברים עמ' רצ
|
| סג ע"א46 אין מברין על הרוגי ב"ד | גור אריה ויקרא פי"ט אות מה
|
| סג ע"א47 מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמים כלום | צדקת הצדיק סי' קעה, ריח
|
| סג ע"א47 מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשז
|
| סג ע"א47 מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סג ע"א47 רע"ק אומר מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש | אות לישועה דף סו ע"א
|
| סג ע"א48 ב"ד שהרגו את הנפש אין טועמין כל אותו היום | אגרא דכלה ח"א עמ' תקא
|
| סג ע"א48 בית דין שהרגו את הנפש אין טועמין כל אותו היום | מחשבת מוסר ח"א עמ' רנד
|
| סג ע"א48 דיינים שהוציאו פסק דין מיתה אסורים לאכול באותו יום | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שלג
|
| סג ע"א48 המיתו ב"ד בדין תורה אסור להם לאכול על הדם כל אותו היום | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רנג
|
| סג ע"א48 כשבי"ד גומרין דין האדם למיתה, מתענין | בין המשפתים בראשית עמ' רג
|
| סג ע"א48 סנהדרין שדנים למיתה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמד
|
| סג ע"א48 סנהדרין שדנים למיתה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' לג
|
| סג ע"א48 סנהדרין שדנים למיתה | אבן ישראל על התורה עמ' כג
|
| סג ע"א48 שאין טועמין כלום כל אותו היום | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
|
| סג ע"א50 אזהרה לבן סורר ומורה | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקסב
|
| סג ע"א50 אזהרת בן סורר | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סד
|
| סג ע"א54 על כולן אינו לוקה חוץ מן הנודר כו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רי
|
| סג ע"א תוס' ד"ה על | לקוטי שיחות חי"א עמ' 37
|
| סג ע"א יד רמה ד"ה ומנא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
|
| סג ע"א מהרש"א חדא"ג ד"ה הל | לקוטי שיחות חי"א עמ' 144
|
| סג ע"ב03 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו | אור יחזקאל - מדות עמ' סו
|
| סג ע"ב03 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו
|
| סג ע"ב05 הנודר בשמו והמקיים בשמו הרי זה בלא תעשה, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות טו
|
| סג ע"ב05 שלא ידור בשמו | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רו-ריא
|
| סג ע"ב07 ושם אלהים אחרים לא תזכירו שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלונית | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות א
|
| סג ע"ב07 ושם אלהים אחרים לא תזכירו | עיוני רש"י במדבר עמ' תקפב
|
| סג ע"ב08 לא יאמר אדם וכו' שמור לי וכו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 218
|
| סג ע"ב08 לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודה זרה פלונית | גאולת ישראל עמ' סז
|
| סג ע"ב08 לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודה זרה פלונית | שערי תשובה שער ג אות נו
|
| סג ע"ב08 לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודה זרה פלונית | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 178
|
| סג ע"ב08 שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלונית | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' נ
|
| סג ע"ב08 שלא יאמר אדם | משנת חיים שמות עמ' מה, קיד, רה
|
| סג ע"ב08 שלא יאמר כו' שמור לי בצד עבודה זרה פ' וכו' עבודה זרה הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה וכו' | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 667, חי"ד עמ' 91, חכ"ג עמ' 166
|
| סג ע"ב08 שלא יאמר שמור לי בצד ע"ז פלונית | גור אריה שמות פכ"ג אות י
|
| סג ע"ב09 המתן בצד ע"ז | משנת חיים בראשית עמ' יב
|
| סג ע"ב13 אזהרה למסית ולמדיח וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רח
|
| סג ע"ב13 אזהרה למסית מנין וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' רפא
|
| סג ע"ב14 ולא יוסיפו אזהרה למסית | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיט
|
| סג ע"ב14 ולא יוסיפו לאו למסית | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסד
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם לעשות שותפות עם גוי ותוס' ד"ה ד"ה אסור | מצווה ועושה ח"א עמ' קפג
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם לעשות שותפות עם הגוי | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ערב
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק יג
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קב, תכא
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי | אור אברהם ברכות עמ' רמא
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי | אור אברהם דברים עמ' תסג
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' מט
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשי
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי, ותוס' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הנכרי שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודה זרה שלו | אבני השוהם (הורוויץ) דף יא ע"ב
|
| סג ע"ב17 אסור לעשות שותפות עם הגוי | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסא, שנ
|
| סג ע"ב17 אסור לעשות שותפות עם הגוי | אור אברהם במדבר עמ' פג, רכג
|
| סג ע"ב17 ולא ישמע על פיך שלא יעשה שותפות עם גוי | אודה ה' דף יג ע"ב
|
| סג ע"ב17 לא לעשות שותפות עם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצג
|
| סג ע"ב24 ע"ז הכתובה בתורה | משנת חיים שמות עמ' רח
|
| סג ע"ב24 ע"ז הנזכר בתורה מותר להזכיר שמה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעב
|
| סג ע"ב29 אבל בעובדי ע"ז יכול להתלוצץ | אורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכה
|
| סג ע"ב29 כולא ליצנותא אסירא וליצנותא דע"ז שריא | מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 39)
|
| סג ע"ב29 כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דעבודה זרה דשריא | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שח
|
| סג ע"ב29 כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דעבודה זרה | פחד יצחק פורים ענין א
|
| סג ע"ב29 כל ליצנותא | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצד
|
| סג ע"ב42 כל הזובח את בנו לע"ז | פירושי ראשונים
|
| סג ע"ב46 והספרוים שורפים את בניהם באש וכו' אלא שסכתו אמו סלמנדרא | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רד
|
| סג ע"ב47 לאדרמלך וענמלך אלהי ספרוים ומאי ניהו הפרד | פרי צדיק וירא אות י
|
| סג ע"ב49 אף חזקיה ביקש אביו לעשות לו כן אלא סכתו אמו בסלמנדרא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נג אות ג
|
| סג ע"ב49 שהעביר את בנו חזקיה באש והצילתו אמו | אור הצבי עמ' 72
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בעבודה זרה וכו' ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' פג
|
| סג ע"ב50 ידעו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שלז, שנג
|
| סג ע"ב50 יודעיו היו ישראל בע"ז שאין בה | הדרת אליהו דרוש ו סי' ה ד"ה ובזה
|
| סג ע"ב50 יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | רוח נכון עמ' לב
|
| סג ע"ב50 יודעים היו ישראל שאין בעבודה זרה ממש, ולא עבדו כי אם להתיר להם גילוי עריות בפרהסיא | צמח דוד (סקאליע) עמ' קצח
|
| סג ע"ב50 יודעים היו ישראל | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 18
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' | אור אברהם דברים עמ' רצד
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנא
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש, ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר יב
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קפ
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל וכו' ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיט
|
| סג ע"ב50 יודעין היו ישראל שאין בע"ז ממש ולא עע"ז אלא להתיר להם עריות | אוזן שמואל דף לז ע"ב
|
| סג ע"ב50 סלמנדרא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קל, תקכב
|
| סג ע"ב50 שסכתו אמו שמן סלמנדרא | ס' העיקרים (מישור) עמ' קב
|
| סג ע"ב51 ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות | פרי צדיק ויחי אות ג
|
| סג ע"ב51 ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות | רסיסי לילה סי' י (עמ' 9), תקנת השבין סי' טו (עמ' 144), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 4 (סי' טז), 70 (סי' עט), עת האוכל עמ' 237 (סי' י), לקוטי מאמרים עמ' 153, 188, 231, דובר צדק עמ' 41, 112, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 69), יג (עמ' 102), שיחת מלאכי השרת עמ' 87
|
| סג ע"ב51 ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | אור הצבי עמ' 91
|
| סג ע"ב51 ישראל עבדו אלילים להתיר להם עריות בפהרסיא | מי מרום חי"ג עמ' יא
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל את העגל אלא להתיר וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף ס
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם את העריות | החברה והשפעתה מאמר 3 פרק ב
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' סא
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עברות בפהרסיא | מי מרום ח"ב עמ' עב
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עברות בפהרסיא | מי מרום חי"ב עמ' פב
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | אבן פינה עמ' 19, 133
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | לבית יעקב דרוש יג
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' פב
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' לה
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיה | מרפא לשון עמ' סה
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | מי מרום חי"ב עמ' ט
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 84, 92, 343, 464
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רמב
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להן עריות בפרהסיא | אסופת מערכות סוכות עמ' קסד (מהדו"ב עמ' רצ)
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר עריות בפרהסיא | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ס
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | אור הצבי עמ' 215
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות | נחל חיים סי' לג
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם גילוי עריות | בשבילי אמונה ח"ב עמ' יח, כ
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפהרסיא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' נט
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נד אות ב, דרוש קמב אות ו, דרוש קעח אות ז, דרוש קפד אות ב
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות וכו' | בעקבות משה שמות עמ' קכח
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר עריות | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכז ע"א
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר עריות | פירוש המכבי דברים עמ' קפ, רכז
|
| סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | אבן פינה עמ' 22
|
| סג ע"ב51 לא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 268,51, ח"ג עמ' 178, 214
|
| סג ע"ב51 עבדו ע"ז להתיר להם עריות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכה, רפז
|
| סג ע"ב51 רק להתיר להם עריות | חקל יצחק (תשסג) עמ' שלא
|
| סג ע"ב52 כזכור בניהם מזבחותם וכו' בתר דאביקו ביה וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
|
| סג ע"ב53 בתר דאביקו ביה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשסא
|
| סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים, פעם אחת מצא תינוק וכו' אמר וכו' ונתתי את פגריכם על פגרי גילוליכם | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תב
|
| סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב כו' למוד דבר שאתה חי בו | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפא
|
| סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים פעם אחת מצא תינוק שהיה תפוח ומוטל באשפה וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קנט
|
| סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים | שמחת הנפש עמ' קכה
|
| סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים וכו' | היהדות הלאומית עמ' 157
|
| סג ע"ב55 אליהו הנביא מצא תינוק שהיה תפוח ומוטל באשפה וכו' | מחשבת זקנים עמ' שו
|
| סג ע"ב55 אליהו ראה תינוק המוטל באשפה נפוח רעב וכו' | פרדס המלך (תשסט) אות תטז
|
| סג ע"ב55 תינוק מושלך ברחוב וכו' | אמרי יחזקאל עמ' ריח
|
| סג ע"ב רש"י - לא מצינו לו בן אלא חזקיהו | חי' בר נחמני דף ב ע"א
|
| סג ע"ב רש"י ד"ה אלא, אמרו לפרוק עול | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעח אות י
|
| סג ע"ב תוס' - בני נח לא הוזהרו על השיתוף דע"ז | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קד
|
| סג ע"ב תוס' - בני נח לא נצטוו על השיתוף | אור אברהם - רות עמ' עג
|
| סג ע"ב תוס' - בני נח מוזהרין על השיתוף | לחמי תודה דף פא ע"ב
|
| סג ע"ב תוס' - גוי אינו מוזהר על שיתוף | שפתי רננות דף סד ע"ב
|
| סג ע"ב תוס' - בני נח לא נזהרו על השיתוף | נזר הקדש ח"ג עמ' רנה
|
| סג ע"ב תוס' - אין גוי מצווה בשיתוף | דברי מנחם (היימליך) עמ' רנח
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור - בן נח אינו מוזהר על השיתוף | לחמי תודה דף לז ע"ב
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור לאדם שיעשה שותפות | בנין שאול עמ' קסח
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור לאדם שיעשה שותפות | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רז-ריא
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 192
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור | נזר הקדש ח"ב עמ' תשי
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יג
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור | נפש הרב עמ' רל
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמח
|
| סג ע"ב תוס' | הכתב והקבלה דברים פ"ד פסוק יט
|
| סג ע"ב פסקי תוס' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נז
|
| סד ע"א02 הוציא יראתו מחיקו | גור אריה בראשית פי"ח הערה 222
|
| סד ע"א02 היה מוציא ע"ז מחיקו ומחבקו ומנשקו וכו' ונתתי פגריכם על פגרי גילוליכם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קפד אות ו
|
| סד ע"א08 בייא בייא היינו דאחרביה לביתיה וקליא להיכלא | יערות דבש ח"א עמ' רמה
|
| סד ע"א11 כלום נתת לנו יצה"ר לקבל שכר לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן | דרך חיים (תשלה) עמ' תרמג
|
| סד ע"א11 כלום נתת לנו אלא לקבל שכר | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רנד
|
| סד ע"א12 יתבו תלתא יומא בתעניתא וכו' אימסר בידייהו חבשוהו תלתא יומי | של"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ט
|
| סד ע"א12 יתיבו תלת יומי בתעניתא נפיק כי גוריא דנורא וכו' וכסיוהו באברא כי היכי דשאיף קלא | כד הקמח (תשנו) עמ' צ
|
| סד ע"א12 יתיבו תלת יומי בתעניתא נפיק כי גוריא וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' ריז
|
| סד ע"א12 תלת יומי בתעניתא | כתבי רבנו בחיי עמ' רה
|
| סד ע"א13 נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתיב בה אמת | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקעא
|
| סד ע"א13 נפל להם פיתקא מהשמים | מאיר נתיבות ח"ג עמ' צ
|
| סד ע"א14 אנשי כנה"ג בטלו ליצרא דע"ז | בין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות ג
|
| סד ע"א14 אנשי כנסת הגדולה ביטלו יצרא דעבודה זרה | לחמי תודה דף כד ע"ב
|
| סד ע"א14 בטול יצר ע"ז | מי מרום ח"ו עמ' ערה
|
| סד ע"א14 ביטלו יצה"ר דע"ז | עוז לו בך פורים מאמר יד אות טו
|
| סד ע"א14 בימי אנשי כנה"ג בטלה ע"ז | דרך חיים (תשלה) עמ' צג
|
| סד ע"א14 בעת זביחת יצרא דע"ז - חזו דנפק כגורא דנורא | מי מרום ח"ט עמ' יג
|
| סד ע"א14 חותמו של ה' אמת | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקלג
|
| סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמת | גור אריה בראשית פכ"ז הערה 36
|
| סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמת | דעת תורה בראשית עמ' רפו
|
| סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמת | דרשות ר"י מסלוצק עמ' ב
|
| סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
|
| סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמת | דברי מנחם (היימליך) עמ' קצה
|
| סד ע"א14 יצרא דע"ז ניתן בידי אנשי כנסת הגדולה ובטלוהו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קל
|
| סד ע"א14 נפיק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים, א"ל נביא לישראל היינו יצרא דע"ז | מאור האגדה פרק ד
|
| סד ע"א14 נפיק כמין גוריא מורא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שיב
|
| סד ע"א14 נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים | לקוטי מאמרים עמ' 229
|
| סד ע"א14 נפק כנורא דנורא | דרשות הצל"ח השלם עמ' קיט
|
| סד ע"א15 אמר להו נביא לישראל היינו יצרא דעבודה זרה | נחל חיים סי' מט
|
| סד ע"א15 יצרא דערוה ויצרא דעבודה זרה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מא הערה 79
|
| סד ע"א15 בהדי דקתפסי ליצה"ר | שפע חיים ח"א עמ' קצ
|
| סד ע"א15 בהדי דקתפסי וכו' | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' כו {כי תפיסה מועילה במי שחייב בדיני שמים}
|
| סד ע"א17 למשדייה בדודא דאברא | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תכט
|
| סד ע"א17 שחטו את יצה"ר של ע"ז | גור אריה בראשית פ"ו הערה 122
|
| סד ע"א19 נבעי רחמי איצרא דעבירה | שמחת הנפש עמ' קלז
|
| סד ע"א20 איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו | בני אתה עמ' עו
|
| סד ע"א20 איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו | זאת זכרון (תשנב) אות עח
|
| סד ע"א20 בלא תאוה לא היה אפשר לקיום העולם | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 157
|
| סד ע"א20 בעו ביעתא בת יומא לתפיחא ולא אשכחו | ויקרא יעבץ עמ' עו
|
| סד ע"א20 בעי רחמי איצרא דעבירה ואימסר בידיה וכו' ואהני דלא מיגרי אינש בקריבתיה | שרגא המאיר על התורה עמ' שב
|
| סד ע"א20 חבשוהו ליצרא דעבירא וכו' | תורת מנחם חלק לד עמ' 230
|
| סד ע"א21 אמרו היכי נעביד ניבעי פלגא פלגא מרקיעא לא יהבי כחלינהו לעיניה | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות נז
|
| סד ע"א21 נבעי פלגא | נפש חיים (פאלאג'י) דף קצח ע"ב [שב ע"א אות ב]
|
| סד ע"א21 פלגא מן שמיא לא יהבי | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וארא מה
|
| סד ע"א22 יצר הרע של עריות סימו את עיניו | קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות קכו
|
| סד ע"א22 כחלינהו לעיניה אהני דלא איגרי איניש בקרובתיה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלב
|
| סד ע"א23 מעשה בנכרית אחת וכו' ועבדה לכל ע"ז שבעולם וכו' אתם בית ישראל אינן כן הנצמדים לבעל פעור וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סה
|
| סד ע"א23 מעשה בנכרית אחת | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 66
|
| סד ע"א23 מעשה בנכרית כו' מוטב שתחזור לחוליה ולא תעבוד ע"ז וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קצא
|
| סד ע"א25 במה עובדין לזו וכו' ומתריזין בפניה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרט
|
| סד ע"א25 ע"ז של פעור | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ד
|
| סד ע"א25 עובדת כוכבים חולה הלכה אצל כל הע"ז שבעולם | לב אביגדור עמ' קסד
|
| סד ע"א26 אוכלין תרדין ושותין שכר ומתריזין בפניה אמרה מוטב שתחזור ההוא | פרי צדיק ואתחנן אות יט
|
| סד ע"א26 אוכלין תרדין ושותין שכר | ס' העיקרים (מישור) עמ' תקלח
|
| סד ע"א26 עבודתו של פעור היתה שהיו מתריסין בפניו | פרדס המלך (תשסט) אות רצה
|
| סד ע"א26 פעור עבודתו בהתרזה | מתנת חיים שבת ור"ח עמ' עו
|
| סד ע"א26 פעור עבודתו בהתרזה | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קפה
|
| סד ע"א27 אתם בית ישראל אינן כן הנצמדים לבעל פעור וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שצ
|
| סד ע"א27 בית פעור, שאפילו אדוקי ע"ז הכירו גנותה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קל
|
| סד ע"א27 מוטב תחזור ההוא אשה לחוליה ולא תעבוד ע"ז | פרי צדיק שמות אות ה
|
| סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור ורש"י | אות לישועה דף ג ע"ג
|
| סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל וכו' דבוקים ממש | נחלת שמעון (אשכנזי) ראה קיג, שופטים קיד
|
| סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שיא
|
| סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור | בית שלום מרדכי עמ' טז
|
| סד ע"א28 ויצמד ישראל לבעל פעור, כצמיד פתיל | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסז
|
| סד ע"א28 כצמיד פתיל | באר מחוקק (תשמט) עמ' רכ
|
| סד ע"א28 לא היתה ע"ז שהיו ישראל להוטים אחריה כמו פעור | גור אריה דברים פ"ג הערה 84
|
| סד ע"א28 נעשו ישראל לפעור כמו צמיד פתיל | גור אריה דברים פ"ג אות כו
|
| סד ע"א29 אי לשון דבקות הוא יותר חיבור מצמוד | ישמח חיים (תשסה) מע' ד אות יג
|
| סד ע"א29 ב' תמרות הדבוקות זו בזו | טללי אורות עמ' קמה
|
| סד ע"א29 הנצמדים לבעל פעור, כצמיד ע"י אשה, ואתם הדבקים בה"א, דבוקים ממש | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רלט, במדבר עמ' תקצה-תקצו, דברים עמ' תקנא, תתעב, מלכים עמ' רו
|
| סד ע"א30 כצמיד על ידי אשה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקפב
|
| סד ע"א30 גדר דבקות בנ"י בה' | מילי דשמיא פ"א אות ב עמ' ב
|
| סד ע"א30 בה' אלקיכם דבוקים ממש | אור הרעיון עמ' שיט
|
| סד ע"א30 ואתם הדבקים בה' אלוקיבם, דבוקים ממש | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קסג
|
| סד ע"א30 ואתם הדבקים בה' אלוקיכם דבוקים ממש, וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שלג
|
| סד ע"א30 כצמיד על ידי אשה, ובמהרש"א שם | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קח
|
| סד ע"א30 מעשה בסבטא בן אליס | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 68
|
| סד ע"א30 מעשה מסבטא בן אלס בע"ז פעור | קול ששון (גולדברג) אות ז
|
| סד ע"א33 נכנס לפעור ופער בפניו | דרשות לחם שלמה עמ' קצב
|
| סד ע"א34 והיו משרתי עבודה זרה מקלסין לו ואומרים מעולם לא היה אדם שעבדו לזו בכך וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קיט
|
| סד ע"א35 הפוער עצמו וכו' אע"ג דמכוין לבזויה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כד
|
| סד ע"א35 הפוער לפעור והזורק אבן למרקוליס אף שנתכוונו לבזות חייבין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתעד, תתפא
|
| סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור ה"ז עבודתו אע"ג דמיכוין לביזוי | צפנת פענח (תשסו) עמ' רעז
|
| סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור הרי זה עבודתו | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1327
|
| סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור וכו' הזורק אבן למרקוליס זו היא עבודתו אף על גב דמיכוין למירגמיה | של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות ח, כג
|
| סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' מח
|
| סד ע"א39 אף על גב דמיכוון למרגמיה | אבן פינה עמ' 11, 142
|
| סד ע"א41 אינו חייב עד שימסור, ורש"י | טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כא
|
| סד ע"א43 קתני ע"ז וקתני מולך כו' | משנת חיים ויקרא עמ' שנא
|
| סד ע"א44 אחד למולך ואחר לשאר ע"ז | טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ה
|
| סד ע"א רש"י ד"ה אתא ההוא חרשא | שמחה לאיש דף קב ע"ב-ע"ג
|
| סד ע"א רש"י דבוק משמע יפה יפה | גור אריה שמות פכ"ה הערה 154
|
| סד ע"ב01 מוסרו לכמרים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפג
|
| סד ע"ב11 המעביר מקצת זרעו למולך, חייב, כל זרעו - פטור | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 425-424
|
| סד ע"ב11 העביר כל זרעו למולך פטור שנאמר מזרעך | אור אברהם ויקרא עמ' רמג
|
| סד ע"ב11 העביר כל זרעו למולך פטור, שנאמר "ומזרעך" ולא כל זרעך | שם עולם (תשסו) עמ' קמא
|
| סד ע"ב11 העביר כל זרעו, ותוס' | משנת חיים ויקרא עמ' שלה, שלט
|
| סד ע"ב15 כי מזרעו נתן למולך מה ת"ל וכו' | טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק ט
|
| סד ע"ב17 בן בנו ובן בתו מנין כו' | משנת חיים ויקרא עמ' שנג
|
| סד ע"ב19 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין | ישראל קדושים עמ' 57
|
| סד ע"ב20 זרעו פסול מנין ת"ל בתתו מזרעו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפח
|
| סד ע"ב21 אינו חייב עד שיעבירנו דרך העברה וכו' כמשוורתא דפוריא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רט-רי
|
| סד ע"ב22 שרגא כו' נורא מהאי גיסא | משנת חיים ויקרא עמ' שלט
|
| סד ע"ב23 נורא מהאי גיסא ונורא מהאי גיסא | אמרי אש (טאוב) עמ' שמט
|
| סד ע"ב24 כמשוורתא דפוריא - רש"י | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמו
|
| סד ע"ב24 משוורתא דפוראי - רש"י | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שטו
|
| סד ע"ב24 משוורתא דפוראי - רש"י | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יד, סו, שלט
|
| סד ע"ב24 משוורתא דפוריא - רש"י | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' עט
|
| סד ע"ב24 רבא אמר כמשוורתא דפוריא | מחשבות חרוץ סי' *יג (עמ' 98)
|
| סד ע"ב24 רבא אמר כמשוורתא דפוריא | שבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' קכט
|
| סד ע"ב24 רבא אמר כמשוורתא דפוריא | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' רסו
|
| סד ע"ב26 העבירה ברגל פטור וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כא
|
| סד ע"ב28 העביר עצמו פטור וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כא
|
| סד ע"ב38 ואי מולך ע"ז כרת דמולך למה לי וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ה
|
| סד ע"ב39 המולך הוא ע"ז | גור אריה ויקרא פ"כ אות ז
|
| סד ע"ב39 למעביר בנו שלא כדרכה | גור אריה ויקרא פ"כ אות ז
|
| סד ע"ב39 מולך הוא עבודה זרה וענשו סקילה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 435
|
| סד ע"ב39 מולך עבודה זרה היא | אבני השוהם (הורוויץ) דף יא ע"ד
|
| סד ע"ב40 הכרת תכרת ונכרתה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' כז
|
| סד ע"ב40 הכרת תכרת הנפש ההיא הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | נחמד ונעים (תשסח) ויצא ד"ה והנה א"כ, האזינו ד"ה וזהו ענין
|
| סד ע"ב41 אמר לו רבי ישמעאל וכו' דברה תורה כלשון בני אדם | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 337
|
| סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"ב | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ע עמ' ריג
|
| סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | חכמת התורה בראשית עמ' רמט, רעט, שכט
|
| סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | פירוש המכבי שמות עמ' קלו
|
| סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכא, קמג
|
| סד ע"ב41 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה, פתיחה אות ב
|
| סד ע"ב41 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יג
|
| סד ע"ב41 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא | פנים יפות על תהלים עמ' קמח
|
| סד ע"ב41 תיכרת לעוה"ב | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 78, 79, 81
|
| סד ע"ב43 דיברה תורה כלשון בנ"א | גור אריה בראשית פכ"ב הערה 21
|
| סד ע"ב רש"י - ופשיטא דהאי כרת על כן נכתב | גור אריה ויקרא פ"כ הערה 14
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה העביר | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פד
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה העביר | אבן ישראל על התורה עמ' ס
|
| סד ע"ב מהרש"א - אין עונשין מה"ד כיון שאולי מגיע לו עונש חמור יותר | גור אריה שמות פכ"א הערה 639
|
| סד ע"ב מהרש"א - בטעם למה אין עונשין מן הדין | לחמי תודה דף טז ע"א, סו ע"א, קצד ע"ב
|
| סד ע"ב מהרש"א - הואיל והנלמד חמור מן המלמד | גור אריה שמות פכ"א הערה 565
|
| סד ע"ב מהרש"א - טעם עונשין מהדין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, רג, רה, רלה, תנא, ח"ב עמ' קמא
|
| סד ע"ב מהרש"א ד"ה גמרא ומזרעך | חכמת התורה משפטים עמ' קלו
|
| סה ע"א01 בעל אוב וידעוני וכו' בלאו א' נאמרו ר"ל אמר וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 145
|
| סה ע"א01 בעל אוב וידעוני | חפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא עמ' קי
|
| סה ע"א01 בעל אוב זה פיתום המדבר משחיו | תורה בציון עמ' תקכב, תקסח
|
| סה ע"א01 בעל אוב זה פיתום | דובר צדק עמ' 107
|
| סה ע"א02 וידעוני, זה המדבר בפיו | תורה בציון עמ' תקסט
|
| סה ע"א03 והנשאל בהם באזהרה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 282
|
| סה ע"א16 מעשה זוטא וכו' עקימת שפתיו הוי מעשה | תורת מנחם חכ"ט עמ' 273, חלק ל עמ' 271
|
| סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשה וברש"י ותוס' | רסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 245
|
| סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשה | פרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הווי מעשה | מילי דשמיא פל"ג אות ו עמ' קלז
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | אור השמש (תשסח) עמ' קיג
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קסא, תקפח
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | נפש החיים (תשמג) עמ' 115
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | פנים יפות על תהלים עמ' תח
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | תורת מנחם חכ"ה עמ' 294
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | תורת מנחם חלק לב עמ' 298
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשה | תפארת צבי שמות עמ' תפ
|
| סה ע"א17 עקימת שפתים הוי מעשה | צמח צבי אגרת מא
|
| סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשה | פרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
|
| סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשה | רסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69
|
| סה ע"א17 עקימת שפתיו חשוב מעשה | דעת שבת עמ' עו בהערה, שכב
|
| סה ע"א17 דיבור נחשב מעשה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ד הערה 15
|
| סה ע"א29 לחייב משום עובד ע"ז | נפש הרב עמ' קלה
|
| סה ע"א29 מקטר לשד ע"ז הוא | במי התורה עמ' צה
|
| סה ע"א29 מקטר לשד, עובד עבודה זרה הוא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פט
|
| סה ע"א34 ואפילו נחשים ועקרבים | פירושי ראשונים
|
| סה ע"א38 ועקימת שפתיו לא הוי מעשה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' פ
|
| סה ע"א39 שאני מגדף דאיתיה בלב | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכז
|
| סה ע"א רש"י ד"ה אסור | פירושי ראשונים
|
| סה ע"א רש"י ד"ה באזהרה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 141
|
| סה ע"א רש"י ד"ה הואיל | הכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
|
| סה ע"א רש"י ד"ה הנשאל | הכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
|
| סה ע"א רש"י ד"ה והתורה אמרה | הכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
|
| סה ע"א רש"י ד"ה עקימת שפתיו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ב
|
| סה ע"א רש"י עקימת שפתיו וכו' חשוב מעשה | אגרא דכלה ח"ג עמ' פ
|
| סה ע"ב01 עדים זוממים אין בהם מעשה | גור אריה דברים פי"ט הערה 67
|
| סה ע"ב01 עדים זוממים אינם נחשבים מעשה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 87
|
| סה ע"ב03 וקול לר"י לאו מעשה הוא | אבן הראשה (קלצקין) דרוש ה
|
| סה ע"ב05 והנהיגה בקול ר' יוחנן אמר חייב | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צא
|
| סה ע"ב05 חסמה בקול וכו' ותוס' ד"ה הואיל | לקוטי שיחות חי"א עמ' 83
|
| סה ע"ב07 עקימת פיו הוי מעשה | ראה עמוד א17
|
| סה ע"ב10 זה המדבר בין הפרקים | חפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא עמ' קיא
|
| סה ע"ב11 ידעוני זה המניח עצם ידוע בפיו והוא מדבר מאליו | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות סט
|
| סה ע"ב11 ידעוני זה המניח עצם ידוע בפיו | תורה בציון עמ' תקסט
|
| סה ע"ב11 ידעוני זה המניח עצם ידוע בתוך פיו וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ז פסוק יא
|
| סה ע"ב18 בעל אוב אחד המעלה בזכורו וכו' | תורה בציון עמ' תקנא
|
| סה ע"ב18 בעל אוב וכו' ואינו עולה בשבת | דובר צדק עמ' 107
|
| סה ע"ב19 גולגולת המוטלת מן המת לארץ ועונה מה ששואלין אותו | גור אריה בראשית פמ"א הערה 53
|
| סה ע"ב20 אין בעלת אוב עונה בשבת | באר שרים במדבר פ' בלק דרוש א אות ג
|
| סה ע"ב20 בעלת אוב לא נענית בשבת | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק ד
|
| סה ע"ב20 הכשפים אינם שולטים בשבת | בני יששכר (תשמג) ח"א דף כח ע"ג
|
| סה ע"ב20 מעשה כשפים אין שולטים בשבת | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' עא
|
| סה ע"ב23 שאלה זו שאל טורנוסרופוס את ר"ע מה יום מיומים א"ל ומה גבר בגוברין | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לשבועות אות ח
|
| סה ע"ב24 שאל טרונספרוס הרשע את ר' עקיבא מה יום מיומיים | אהל יששכר (ליכטנשטיין) דף יא ע"א
|
| סה ע"ב24 ומה יום מיומים א"ל מה גבר מגוברין | פרי צדיק ויחי - הבדלה, (א)
|
| סה ע"ב24 ומה יום מיומים א"ל מה גבר מגוברין | צדקת הצדיק סי' רנג, לקוטי מאמרים עמ' 136
|
| סה ע"ב24 ומה יום מיומים וכו' שבת נמי דמרי צבי | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שיד, תי, במדבר עמ' תט, תקיג, דברים עמ' צ, תרנו
|
| סה ע"ב24 ומה יום מיומים א"ל ומה גבר בגוברין | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תלט
|
| סה ע"ב24 מה היום מיומיים | מפניני הרב עמ' שנה {קדושת שבת תלויה באופי שינוייה משאר ימים}
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומיים נהר סמבטיון יוכיח | ידו בכל סי' אלף קטז
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפ
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומיים | מכמני עוזיאל עמ' שיב
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומיים | תורת מנחם חלק לד עמ' 216
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומים - סמבטיון | ודע מה שתשיב סי' נב
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומים | דברי הרב עמ' רעח
|
| סה ע"ב24 מה יום מיומים | חן וכבוד דף פו ע"א
|
| סה ע"ב24 שאל טורנוסרופוס את ר' עקיבא מה יום מיומים והשיב לו מה גבר בגוברין | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקהל ב
|
| סה ע"ב24 שאל טורנוסרופוס את רבי עקיבא וכו' יזיתו ביישתו וקיללתו | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' דש
|
| סה ע"ב24 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקביא מי יימר דהאידנא שבתא, אמר לו נהר סמבטיון יוכיח | לחמי תודה דף קכ ע"א
|
| סה ע"ב25 מה גבר בגוברין | רוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
|
| סה ע"ב25 ר"ע שהוכיח לטורנוסרופוס | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסה
|
| סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבת וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' רטו
|
| סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבתא א"ל נהר סבטיון יוכיח בעל אוב יוכיח | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש ריז עמ' רסג
|
| סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבת | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנ
|
| סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבתא אמר לו נהר סבטיון יוכיח | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קל
|
| סה ע"ב27 שבת נמי דמרי צבי | דובר צדק עמ' 55
|
| סה ע"ב28 סמבטיון יוכיח | חוקת עולם ח"א עמ' 333
|
| סה ע"ב28 סמבטיון יוכיח | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 113
|
| סה ע"ב28 סמבטיון יוכיח | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף תכב ע"ב
|
| סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכט
|
| סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | רסיסי לילה סי' מב (עמ' 76), נד (עמ' 148)
|
| סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | של"ה (תשנז) - מס' שבת אות לב
|
| סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 268-267
|
| סה ע"ב31 אל המתים | הכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
|
| סה ע"ב32 המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טהרה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סו
|
| סה ע"ב32 המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו שכינה על אחת כמה וכמה, וברש"י | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלג
|
| סה ע"ב32 ודורש אל המתים וכו' וכשהיה רבי עקיבא מגיע למקרא זה היה בוכה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תט
|
| סה ע"ב32 ודורש אל המתים זה המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות וכו' | מבשרת ציון ח"ב עמ' רנ
|
| סה ע"ב32 ודורש אל המתים, מרעיב עצמו וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תקמ
|
| סה ע"ב32 ודורש את המתים וכו' זה המרעיב עצמו והולד ולן | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מו
|
| סה ע"ב32 זה המרעיב עצמו וכו' שתשרה רוח טומאה | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 27 (סי' יט)
|
| סה ע"ב33 בביה"ק ישנה רוח טומאה | גור אריה במדבר פ"ה הערה 23
|
| סה ע"ב33 כדי שתשרה עליו רוח טומאה | גור אריה דברים פי"ח הערה 37
|
| סה ע"ב33 קבלת השפעה מרוח טומאה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סה
|
| סה ע"ב34 כשהגיע ר"ע לפסוק זה היה בוכה ומה המרעיב עצמו וכו' | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קעא
|
| סה ע"ב34 כשהיה ר"ע מגיע למקרא זה היה בוכה ומה המרעיב עצמו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמט
|
| סה ע"ב38 עונותיכם מבדילים ביניכם לבין אלהיכם | אורות התשובה ז ה
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' נב, רלג, במדבר עמ' קכד-ה, מלכים עמ' עז-ט
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא שנאמר כי אם עוונותיכם היו מבדילים וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רה
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | שפע חיים - נישואין עמ' רנח
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | אור תורה השלם (מזריטש) סי' ס
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלג, שער השבת סי' סב, שער תורת האדם סי' א, שער עולם ומלואו סי' עז
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנג, רא, מועדים (תשנט) עמ' רלה, רמח, רסה
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | לקוטי מאמרים עמ' 115, 127, צדקת הצדיק סי' רלו, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 33 (סי' כז)
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' ס
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | מי מרום ח"ב עמ' קיח, רכ, ח"ג עמ' עד, ח"ד עמ' ע, עט, ח"ט עמ' קלה, קעז, ח"י עמ' פז, חי"ב עמ' יא, פג, חי"ג עמ' קכו
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | מי מרום ח"ז עמ' לח
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצט
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | נחלת שמעון (אשכנזי) עקב קה
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | תורת מנחם חי"ז עמ' 148
|
| סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא | עולת ראיה א רצ; אורות הקודש ג מד, סז
|
| סה ע"ב39 אי בעי צדיקי ברו עלמא (גברא) | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יח אות ו, סי' כג אות ו
|
| סה ע"ב39 אי בעי צדיקי ברו עלמא וכו', ורש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנג
|
| סה ע"ב39 אמר רבא אי בעי צדיקי הוי ברי עלמא, ורש"י - אי בעי צדיקים להיות נקיים מכל עוון וכו' אין כאן הבדלה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה ה
|
| סה ע"ב39 הצדיקים בכוחם לברוא עולמות | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' א'ו
|
| סה ע"ב40 ברא גברא ע"י ספר יצירה | דרך ה' השלם עמ' קעח - מראה דרך
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא וכו' ומיברו להו עיגלא תילתא ואכלי ליה | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נז
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא שדרה לקמיה וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ז
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא וכו' א"ל הדר לעפרך | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנח
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא שדריה לקמיה דרבי זירא | מדבר קדמות (תשסח) עמ' פא
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' רנח
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 216, 227
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | טוב טעם בראשית עמ' מו
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 263
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | נחל חיים סי' סז
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | קסת הסופר (תשעו) עמ' שצח {רבא היה משורש לוט}
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' סג; כתבי רבנו בחיי עמ' תמא
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא | תורת יחיאל בראשית עמ' נד
|
| סה ע"ב40 רבא ברא גברא, רש"י ומהרש"א | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ו
|
| סה ע"ב40 רבה ברא גברא (גירסת הרמ"ה) | לקוטי שיחות חל"א עמ' 181
|
| סה ע"ב40 רבה ברא גברא וכו' דמן חבריא את תוב לעפרך | כד הקמח (תשנו) עמ' ריא
|
| סה ע"ב40 רבה ברא גברא וכו' הוה משתעי ליה ולא מהדר וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' תקכד
|
| סה ע"ב40 רבה ברא גברא שדריה לקמיה דר"ז וכו' | דברי יונה ח"א עמ' צט
|
| סה ע"ב40 רבא ברא אדם ושלחו לרבי זירא וכו׳ | שם עולם (תשסו) עמ' קצב
|
| סה ע"ב41 דמשתעי | הכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
|
| סה ע"ב42 הוו יתבי וכו' ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתא | חכמה ומוסר ח"ב עמ' ל
|
| סה ע"ב42 רב חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' סא
|
| סה ע"ב43 איסור מעונן | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפה
|
| סה ע"ב43 השבטים עשו עיגלא תילתא | בנין שאול עמ' קנב
|
| סה ע"ב43 ומברא עיגלא תלתא ואכלי ליה | דברי חלומות סי' ו (עמ' 182)
|
| סה ע"ב43 ומברי עגלא תילתא | ס' הבוטח ח"ב עמ' קנט
|
| סה ע"ב43 יצירת עגלא תילתא | פחד יצחק פסח מאמר עג
|
| סה ע"ב43 מיברי להו עיגלא תילתא | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 262
|
| סה ע"ב43 מעונן וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קו-קז
|
| סה ע"ב43 מעונן זה המחשב עתים ושעות וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות פה
|
| סה ע"ב43 מעונן | הכתב והקבלה דברים פל"ג פסוק כז
|
| סה ע"ב43 מעונן, ורש"י | קרן פני משה ח"א עמ' רכח,רכט
|
| סה ע"ב43 עסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתא | מבשרת ציון ח"ג עמ' רמה
|
| סה ע"ב43 תנו רבנן מעונן וכו' היום יפה לצאת למחר יפה ליקח וכו' | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות סו
|
| סה ע"ב47 אסור לנחש כגון נפלה פתו מפיו וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' קעב
|
| סה ע"ב47 לא תנחשו | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כ אות ב
|
| סה ע"ב47 מנחש זה האומר וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' ק
|
| סה ע"ב47 מנחש זה האומר כו' כגון אלו כו' | שערי תשובה סה"י אות סט
|
| סה ע"ב47 מנחש זה האומר פתו נפלה מפיו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פו
|
| סה ע"ב47 מנחש | הכתב והקבלה בראשית פמ"ד פסוק ה
|
| סה ע"ב47 פתו נפלה מפיו מקלו נפלה מידו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 323
|
| סה ע"ב רש"י ד"ה קברו של אביו וכו' ובשבת פושעי גיהנם שובתין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כה אות ד
|
| סה ע"ב רש"י צריך לדאוג היום מהיזק | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 268
|
| סה ע"ב רש"י שמעלה את המת ומושיב אותו בזכורו | גור אריה דברים פי"ח אות י
|
| סו ע"א01 אל תתחיל בי שחרית הוא מוצאי שבת הוא כל זה מדרכי האמורי | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קסה
|
| סו ע"א02 לא תנחשו וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קח, קי
|
| סו ע"א03 אלו המנחשים בחולדה ובעופות, פתו נפלה מפיו, צבי הפסיקו בדרך | שערי תשובה שער ג אות פו
|
| סו ע"א10 המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם | נזר הקדש ח"א עמ' מז
|
| סו ע"א10 המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם | תורה בציון עמ' תקסח
|
| סו ע"א10 המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם, תוס' יו"ט ורעק"א | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קטו
|
| סו ע"א10 המקלל אביו ואמו וכו' מות יומת בסקילה וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סג
|
| סו ע"א10 המקלל אביו ואמו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיד
|
| סו ע"א16 איש איש כו' אשר יקלל וכו' דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר משמע שניהן וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 108
|
| סו ע"א20 אביו ואמו קילל דמיו בו אביו קילל וכו' עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק י אות י
|
| סו ע"א20 ר' יאשיה צריך קרא לחלק | חמודי צבי מועדים עמ' ריט
|
| סו ע"א22 שניהן כאחד | הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
|
| סו ע"א23 עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו | גור אריה שמות פכ"א הערה 489
|
| סו ע"א26 נאמר כאן דמיו בו ונאמר להלן וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טו
|
| סו ע"א26 'דמיהם בם' הוא עונש סקילה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנ הערה 69
|
| סו ע"א26 כל מקום שנאמר "דמיו בו" עונשו בסקילה | גור אריה שמות פכ"א אות נב
|
| סו ע"א29 אם היה אביו דיין הרי הוא בכלל אלהים וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק יב
|
| סו ע"א30 ונשיא בעמך אזהרה וכו' | טוב טעם שמות עמ' קעח
|
| סו ע"א36 הוא הדין לכל אדם שאסור לקללו | שערי תשובה אגה"ת אות ט
|
| סו ע"א44 אלהים חול וכו' | של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות כז
|
| סו ע"א44 אלהים פירושו דיין | אגרא דכלה ח"ב עמ' קפ
|
| סו ע"א44 דתניא אלהים חול וכו' ובמהרש"א ומהר"ם שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסו-קסח
|
| סו ע"א46 אזהרה למברך את השם וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק כז
|
| סו ע"א49 שם אלה-ים מוסב על הדיינים וכלפי מעלה | גור אריה שמות פכ"ב הערה 221
|
| סו ע"א תוס' - השוה הכתוב אשה לאיש היינו היכא דכתיב בלשון זכר | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 229
|
| סו ע"ב הכתוב מדבר בנערה בתולה ומאורסה | גור אריה בראשית פל"ח הערה 171
|
| סו ע"ב בא על הקטנה מאורסה וכו' שתיק רב וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רצד
|
| סו ע"ב ומתו גם שניהם וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
|
| סו ע"ב רש"י ד"ה זיבח, דבעגל ונידונו במיתת בני נח שכל מיתתן בסייף שעדיין לא נתפרשו להן ד' מיתות ב"ד | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תעג
|
| סו ע"ב רש"י ד"ה לא תקלל | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסו
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה מעשה חידודים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
|
| סז ע"א02 מסית אמר ע"ז במקום פלוני, כך אוכלת | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פח
|
| סז ע"א03 כך אוכלת כך שותה | הכתב והקבלה דברים פי"ג פסוק ז {דוקא אם מצדיק את הדבר, ולא שמפתה באמירה שזה כדאי}
|
| סז ע"א05 הן הן עדיו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלז
|
| סז ע"א09 יכמין למסית עדים ויפתה אותו לשוב על הסתתו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעח
|
| סז ע"א09 מכמינים לו עדים אחורי הגדר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רלט
|
| סז ע"א11 מסית חייב אף אם לא שמע אליו הניסת | אור אברהם ויקרא עמ' רפא
|
| סז ע"א11 מסית חייב אפילו לא שמע לו הניסת | אור אברהם דברים עמ' רפד
|
| סז ע"א18 לרבנן נביא המדיח בסקילה | חפץ יהונתן דברים פ"יג פסוק ו
|
| סז ע"א28 בענין אותו האיש (חסרונות הש"ס) | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 376
|
| סז ע"א29 המכשף זה העושה מעשה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפג
|
| סז ע"א29 המכשף | קרן פני משה ח"א עמ' רכט
|
| סז ע"א29 העושה מעשה חייב והאוחז את העיניים פטור וכו' | אודה ה' דף יא ע"ב
|
| סז ע"א33 אחד האיש ואחד האשה ומה ת"ל מכשפה שרוב נשים וכו' | ידו בכל סי' תסז
|
| סז ע"א33 מכשפה א' האיש וא' האשה ורש"י | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 132
|
| סז ע"א33 מכשפה א' האיש וא' האשה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סז ע"א33 מכשפה אחד האיש ואחד האשה | תורה בציון עמ' תקנא
|
| סז ע"א33 מפני שרוב נשים מצויות בכשפים | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 396
|
| סז ע"א33 מפני שרוב נשים מצויות בכשפים | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
|
| סז ע"א33 מפני שרוב נשים מצויות בכשפים | דרך חיים (תשלה) עמ' רכא
|
| סז ע"א33 נשים מצויות בכשפים | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 261
|
| סז ע"א33 ת"ר מכשפה אחד האיש ואחד האשה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לט
|
| סז ע"א34 מכשפה מיתתן במה וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמו-קמח
|
| סז ע"א37 מכשפה בסקילה | גור אריה שמות פכ"ב אות כב
|
| סז ע"ב06 אוב וידעוני בכלל מכשפים היו וכו' מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשף בסקילה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות עד, פג
|
| סז ע"ב13 למה נקרא כישוף שמכחישים פמליא של מעלה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' עב, רעא
|
| סז ע"ב13 למה נקרא כשפים | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רל-רלא
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | לקט אמרי קודש - שמות עמ' נג, מועדים עמ' רפה
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמם כשפים | בין המשפתים שמות עמ' נג
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים, ור"ח | טוב טעם שמות עמ' קעד
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף לח ע"ד
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | בינת ישראל (תשסו) דף כ ע"א
|
| סז ע"ב13 למה נקראו כשפים וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק עז
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' מט
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלח, תשסה, שמות עמ' תרה, תתקצו, ויקרא עמ' קלה, דברים עמ' תסז, תשנג, יהושע-שמואל עמ' שנב
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | גור אריה שמות פכ"ב הערה 193
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 380
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | ס' החיים (תשנג) עמ' קנא
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כא אות יט
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יט
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליה של מעלה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנד, קעא, קעו
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תרמו
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קא, ויקרא-דברים עמ' עב
|
| סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קכח, ח"ב עמ' קצו
|
| סז ע"ב14 כשפים שמכחישים פמליא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלב
|
| סז ע"ב14 כשפים - שמכחישין פמליא של מעלה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 193-192, 276-275, באר ה הערה 549-548
|
| סז ע"ב14 כשפים וכו' שמכחישים פמליא של מעלה | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 213
|
| סז ע"ב14 כשפים מכחישים פמליא של מעלה | מי מרום ח"ד עמ' מד, ח"ח עמ' צה, ח"ט עמ' סט
|
| סז ע"ב14 כשפים מכחישים פמליא של מעלה | מי מרום ח"ט עמ' קצז
|
| סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעא
|
| סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | פרי צדיק וארא אות יב, פ' שקלים אות א
|
| סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | רסיסי לילה סי' טו (עמ' 17), אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 11), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54), לקוטי מאמרים עמ' 109, 173, 231, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 46), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 15 (סי' פה), 53 (סי' נט), קדושת השבת סי' ב (עמ' 5), דובר צדק עמ' 106
|
| סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | ערבי נחל (תשסד) עמ' רלה
|
| סז ע"ב14 כשפין, מכחישין פמליא של מעלה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רח
|
| סז ע"ב14 מכחישין פמליא של מעלה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תעו הערה 169
|
| סז ע"ב14 נקרא שמם כישוף כי מכחישים פמליא של מעלה | בין המשפתים בראשית עמ' קנד
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו א"ר חנינא אפילו מעשי כשפים | מאמרי שלמה ח"א עמ' צד
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אמר ר' חנינא אפילו לדבר כשפים | זאת זכרון (תשנב) אות קכב
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא אפילו לדבר כשפים וכו', שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשסה, שמות עמ' תתקצז, ויקרא עמ' קלה-קלו, דברים עמ' פב, תסז
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו כשפים | דעת תבונות פ' לו
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו כשפים | נזר הקדש ח"ב עמ' תקז
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו לדבר כשפים וכו' שאני ר"ח דנפיש זכותיה | לב אליהו (תשלב) עמ' רכז
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו לדבר כשפים | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' כג
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו וכו' אפילו לדבר כשפים | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 225
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו כתיב | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך ד, בלק יג
|
| סז ע"ב15 אין עוד מלבדו כתיב | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתב
|
| סז ע"ב15 אפי' מעשה כשפים | עמק תפלה (תשסו) עמ' קמה
|
| סז ע"ב15 האי איתתא דהות קמהדרי למשקל עפרא וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קסט
|
| סז ע"ב15 האי אתתא דהוי קמהדרא לשקול עפרא וכו' אין עוד מלבדו כתיב | לקט אמרי קודש - שמות עמ' לא, ליקוטים עמ' ע
|
| סז ע"ב16 אמר לה אי מסתייעת זילי עבידי אין עוד מלבדו כתיב | שרגא המאיר על התורה עמ' תמ
|
| סז ע"ב16 ר"ח לא נתיירא מכשפים כו' שאני ר"ח דנפיש זכותיה | רב טוב דף קנז ע"ג
|
| סז ע"ב16 רצתה ליקח מעט עפר מרגליו לעשות לו כשפים | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' צז ע"ב
|
| סז ע"ב18 שאני ר"ח דנפישי זכותיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנה
|
| סז ע"ב18 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה | עטרת ישועה (תשסד) אות ה לשבת הגדול
|
| סז ע"ב18 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה, ורש"י | הר יראה מאמר ז
|
| סז ע"ב18 ר' חנינא נפיש זכותיה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקסב {אמונה ביטלה מסאבותא}
|
| סז ע"ב19 בלטיהם - אלו מעשה שדים, בלהטיהם - אלו מעשה כשפים | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 292
|
| סז ע"ב19 בלטיהם אלו מעשה שדים וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ז פסוק יא
|
| סז ע"ב19 בלטיהם אלו מעשה שדים, בלהטיהם אלו מעשה כשפים | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות פו
|
| סז ע"ב19 בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יט
|
| סז ע"ב19 בלטיהם הוא מעשה שדים | גור אריה שמות פ"ז אות יג, הערה 63, 65, 66
|
| סז ע"ב22 הלכות כשפים כהלכות שבת יש מהן בסקילה וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 527
|
| סז ע"ב22 הלכות כשפים כהלכות שבת יש מהן בסקילה ויש פטור | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 217, 186-185
|
| סז ע"ב23 העושה מעשה חייב מיתה והאוחז עינים פטור אבל אסור | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 275-274
|
| סז ע"ב24 כל מעלי שבתא הוו עסקי בהלכות יצירה וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות א, ה
|
| סז ע"ב24 כל מעלי שבתא הוו עסקי בספר יצירה | דרך ה' השלם עמ' קפג - מראה דרך
|
| סז ע"ב24 כשהיו עוסקים בספר יצירה היו בוראים עגלא תילתא בכל ערב שבת | שם עולם (תשסו) עמ' קצג
|
| סז ע"ב24 ומיברי להו עגלא תילתא | שפע חיים - נישואין עמ' רנח
|
| סז ע"ב24 פטור ומותר כגון ספר יצירה | לקוטי מאמרים עמ' 112, 115
|
| סז ע"ב27 ולא יכולו וכו' | טוב טעם שמות עמ' מח
|
| סז ע"ב27 חרטומי מצרים | דברי הרב עמ' רטז {מדוע לא בדקו את מופת המטה ע"י מים}
|
| סז ע"ב28 שאין השד יכול לבראות בריה וכו' אפילו כגמלא וכו' והאי לא מיכניף (ורש"י) | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 82, חכ"א עמ' 61, חכ"ו עמ' 380, 359
|
| סז ע"ב29 האי מכניף להו והאי לא מכניף להו | קול ששון (גולדברג) אות ל
|
| סז ע"ב32 זבין חמרא כי מטא לאשקויי מיא פשר וקם גמלא דוסקניתא | פרי צדיק פ' שקלים אות א
|
| סז ע"ב32 זעירי איקלע לאלכנסדריא של מצרים זבן חמרא וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' רסח
|
| סז ע"ב32 זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים וכו' כי מטא לאשקוייה מיא פשר וקם גמלא דוסקניתא | אמרי נועם (מועדים) סי' לט לפורים
|
| סז ע"ב32 זעירי זבין חמרא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא יט
|
| סז ע"ב32 עובדא דחמרא וזעירי | בישורון מלך ח"א עמ' קה
|
| סז ע"ב32 כי מטא לאשקויי מיא פשר וכו' | ס' החיים (תשנג) עמ' קנא
|
| סז ע"ב32 כי מטא לאשקוי' מיא פשר | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רד, שנב
|
| סז ע"ב33 כל דבר כישוף הבא למים נהפך לעיקרו | חכמת התורה וארא עמ' שצ
|
| סז ע"ב33 כשפים בדקי ליה אמיא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יד אות ב
|
| סז ע"ב33 מעשה כשפים אינם שולטים במים | עיני שמואל (ראבין) עמ' לח
|
| סז ע"ב34 מי איכא דזבין מידי ולא בדיק לה אמיא | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמה
|
| סז ע"ב34 מי איכא הכא ולא בדק ליה אטיא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' של
|
| סז ע"ב38 ותעל הצפרדע וגו', צפרדע אחת היתה וכו' | אור אברהם שמות עמ' מט
|
| סז ע"ב38 ותעל הצפרדע וכו' עקיבא מה לך אצל אגדה וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' נט, סא, סב
|
| סז ע"ב38 ותעל הצפרדע תני ר"ע אומר | גבורות ה' עמ' קכד
|
| סז ע"ב39 א"ר אלעזר צפרדע אחת היתה וכו' מה לך אצל הגדה וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שטו
|
| סז ע"ב39 צפרדע אחת וכו' כל ארץ מצרים וכו' שרקה להם | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 79
|
| סז ע"ב40 אמר לו לר' עקיבא כלך מדברותיך אצל נגעים | פרי צדיק ויצא אות ז, שמות אות י, עקב אות ז
|
| סז ע"ב40 אמר לו לר' עקיבא כלך מדברותיך אצל נגעים | תקנת השבין סי' י (עמ' 90), לקוטי מאמרים עמ' 228
|
| סז ע"ב40 אמר לו ראב"ע, עקיבא מה לך אצל הגדה, כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות, וברש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תפ
|
| סז ע"ב40 אמר ליה ראב"ע עקיבא מה לך אצל הגדה וכו' אצל נגעים ואהלות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יט
|
| סז ע"ב40 ר"ע אומר צפרדע אחת היתה ומלאה כל ארץ מצרים וכו' [ראב"ע אומר] צפרדע אחת היתה, שרקה להם וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצב-ג
|
| סז ע"ב40 ר"ע אומר צפרדע אחת היתה | גבורות ה' עמ' קכד
|
| סז ע"ב41 כלך לך אצל נגעים ואהלות | מכמני עוזיאל עמ' קכז
|
| סז ע"ב רש"י ד"ה פשר | ברית עולם (תשסט) עמ' קעה
|
| סז ע"ב תוס' - גז"ש עדיפא מסמוכין | גור אריה שמות פכ"א הערה 702
|
| סח ע"א02 כשחלה ר"א נכנס ר"ע וחבירו לבקרו וכו' אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן וכו' | שפתי חיים ח"ג עמ' רכז
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר הגדול נכנסו חכמים וכו' | שבט מוסר עמ' קיט
|
| סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר וכו' ונכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו גער בו | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות מ
|
| סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר וכו' ועד עכשיו למה לא באתם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ב, סי' לח אות ו
|
| סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר וכו' נכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו גער בו וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שנד
|
| סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר נכנסו ר' עקיבא וחביריו לבקרו וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קב
|
| סח ע"א02 כשחלה ר"א - אמר אוי לכם ב' זרועתי | אוהב ישראל (תשמ) דף שמז ע"א
|
| סח ע"א02 כשחלה ר"א אמר אוי לכם שתי זרועותי כשתי תורות | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תמג
|
| סח ע"א02 כשחלה ר"א הניח זרועותיו על לבו | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' שמה
|
| סח ע"א02 כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רב
|
| סח ע"א02 כשחלה ר"א נכנסו ר"ע ותלמידיו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שלח
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' אמרו לו הכדור והאמוס וכו' מהו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תד
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שצא
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שפז, תה
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' נכנסו וישבו לפניו מרחוק ד' אמות | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תז
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' עמד רבי יהושע על רגליו ואמר הותר הנדר הותר הנדר | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תה
|
| סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרו וכו' אמרו לו ללמוד תורה באנו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תה
|
| סח ע"א02 מעשה ברבי אליעזר שהיה גוסס ערב שבת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כח
|
| סח ע"א02 מעשה דרבי אליעזר הגדול | ראשית דעת (אטון) עמ' של
|
| סח ע"א07 דעתו של אבא נטרפה וכו' | צמח מנחם דף סה ע"א, סט ע"ג, עב ע"א-ע"ג
|
| סח ע"א07 דעתו ודעת אמו נטרפה | כור לזהב ח"ב
|
| סח ע"א08 איסור סקילה ואיסור שבות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסב
|
| סח ע"א14 אמר לו רבי עקיבא שלי מהו, אמר לו שלך קשה משלהן, נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעה
|
| סח ע"א15 נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' כא
|
| סח ע"א15 שלך קשה משלהם | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשצד
|
| סח ע"א15 שלך קשה משלהם | בין המשפתים שמות עמ' קיט
|
| סח ע"א15 שלך קשה משלהם | בית שלום מרדכי עמ' כו
|
| סח ע"א15 שלך קשה משלהם, ורש"י | משנת חיים ויקרא עמ' ריח
|
| סח ע"א16 אוי לי על שתי זרועותי אלה שני ספרי תורות שנפטרין מן העולם וכו', ועוד אני שונה ג' מאות הלכות במכשפה לא תחיה | ראשית דעת (קורח) סי' יח
|
| סח ע"א16 אוי לשתי זרועותי שהן כשני ס"ת שנגללין וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רחצ
|
| סח ע"א16 אמר אוי לכם שתי זרועותיי שהם כשתי תורות | צמח דוד (סקאליע) עמ' רפד, תמד
|
| סח ע"א17 זרועי תורה | תורת מנחם חי"ד עמ' 86
|
| סח ע"א17 שהן כשתי ס"ת שנגללין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעח
|
| סח ע"א17 שתי זרועותי כשתי ס"ת שנגללין, ומהרש"א | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' כב
|
| סח ע"א17 שתי זרועותי שהן כשתי ספרי תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לו
|
| סח ע"א17 שתי זרועותי שהן כשני ספרי תורה שנגללין | לדור ולדורות ח"א עמ' תטו
|
| סח ע"א17 שתי זרועותי שהן כשתי ס"ת | נשמת חיים (ברלין) עמ' כח
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי אפילו ככלב המלקק מן הים | ילקוט עטרת צבי עמ' רנז
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי וכו' והרבה תורה לימדתי ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת | טוב דעת עמ' קיב
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי וכו' ולא חיסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצא
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ו
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלד
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 182
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ס
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי מרבותי וכו' | בשבילי אמונה ח"ב עמ' רלז, תלה
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי | נפש הרב עמ' רצ; דברי הרב עמ' קב
|
| סח ע"א19 הרבה תורה למדתי וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצא
|
| סח ע"א19 ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים | דרך חיים (תשלה) עמ' צא
|
| סח ע"א19 כמה תורה למדתי מרבותי ולא חסרתי מהם אפי' ככלב המלקק מן הים | המוסר והדעת בראשית עמ' יג
|
| סח ע"א19 לא חסרתי מרבותי אלא ככלב המלקק | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמו
|
| סח ע"א20 אפילו ככלב המלקק מן הים | אור יחזקאל - מכתבים עמ' קה
|
| סח ע"א20 אפילו ככלב המלקק מן הים | אמרי יחזקאל עמ' סו
|
| סח ע"א20 הרבה תורה לימדתי ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 134
|
| סח ע"א22 ולא עוד אלא שאני שונה וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלה
|
| סח ע"א23 היה ר"א דורש שלש מאות הלכות | נתיבות עולם ח"ב עמ' נט
|
| סח ע"א23 ש' הלכות | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
|
| סח ע"א25 שלש מאות הלכות בנטיעת קישואין | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 236, 271
|
| סח ע"א26 נטיעת קישואין | מבשרת ציון ח"ג עמ' רמד
|
| סח ע"א28 רבי אליעזר הגדול היה רבו המובהק של רבי עקיבא | שם עולם (תשסו) עמ' צט[כא]
|
| סח ע"א29 למדני בנטיעת קישואין כו' נתמלא כל השדה קישואין | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' מ
|
| סח ע"א29 למדני בנטיעת קישואין | דרך ה' השלם עמ' קעט - מראה דרך
|
| סח ע"א30 אמרתי דבר אחד ונתמלאה כל השדה קישואין | יערות דבש ח"א עמ' פט
|
| סח ע"א30 אמרתי דבר ונתמלא כל השדה קשואים | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפא
|
| סח ע"א34 רבי אלעזר הגדול יצאה נשמתו בטהרה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 427
|
| סח ע"א35 למוצ"ש פגע בו ר"ע מן קיסרי ללוד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
|
| סח ע"א35 פגע בו ר' עקיבא מן קסרי ללוד | מאורי שערים עמ' ערה
|
| סח ע"א35 פגע בו רבי עקיבא וכו' הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצו
|
| סח ע"א36 היה ר' עקיבא מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ ופתח עליו אבי אבי רכב ישראל ופרשיו וכו' | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' רמח, רנה
|
| סח ע"א36 היה ר"ע מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ, ותוס' | דרשות הצל"ח השלם עמ' תפ
|
| סח ע"א36 היה רבי עקיבא מכה בבשרו | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שנט, שצז, תמו, תנב
|
| סח ע"א36 ר"ע היה מכה בבשרו עד וכו' | דרשות הרא"ש דף נג ע"א דרוש נב
|
| סח ע"א36 ר"ע וכו' היה מכה בבשרו עד שדמו וכו' הרבה מעות יש לו וכו', ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמו
|
| סח ע"א36 רבי עקיבא וכו' פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תז
|
| סח ע"א37 הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני וכו', וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מד
|
| סח ע"א37 הרבה מעות יש לי וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
|
| סח ע"א40 להתלמד שאני | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפב
|
| סח ע"א41 אבל אתה למד להבין ולהורות כמה הם מקולקלים | אבני אש (אויש) מועדים עמ' ח
|
| סח ע"א41 אבל אתה למד להבין ולהורות | בין המשפתים ויקרא פ' קדושים אות ד
|
| סח ע"א רש"י ד"ה הואיל כו' עיקר חיובו כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיט דף רנ ע"ב
|
| סח ע"א רש"י ד"ה שלך קשה משלהן, מהר"ץ חיות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ד
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה בבשרו | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שצז, תנב
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה | משנת חיים ויקרא עמ' רכב
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה בבשרו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עב ע"ד
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה | באר מחוקק (תשמט) עמ' עז, פ
|
| סח ע"ב01 מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתון | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קלג
|
| סח ע"ב01 מאימתי נעשה בן סורר ומורה | ידי משה (תשמה) איכה עמ' כג
|
| סח ע"ב01 מאמתי נעשה בן סורר ומורה משיביא ב' שערות | טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יח
|
| סח ע"ב02 בן י"ג למטה נעשה בר עונשין | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנג
|
| סח ע"ב02 ועד שיקיף זקן התחתון וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
|
| סח ע"ב03 דברו חכמים בלשון נקיה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
|
| סח ע"ב04 בן ולא בת | טוב טעם דברים עמ' קטז
|
| סח ע"ב05 בן ולא איש | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקכט
|
| סח ע"ב05 בן ולא איש | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק א
|
| סח ע"ב05 בן ולא איש | תקנת השבין סי' ו (עמ' 29), משיב צדק סי' ג (עמ' 59), אור זרוע לצדיק עמ' 38
|
| סח ע"ב05 קטן אינו נעשה בן סורר ומורה | דברי יונה ח"א עמ' קנז
|
| סח ע"ב05 שלא בא לכלל מצוות | גור אריה שמות פכ"א הערה 447
|
| סח ע"ב09 ס"ד כיון דבן סורר ומורה לא על חטאו נהרג וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסב
|
| סח ע"ב10 בן סורר ומורה ע"ש סופו נהרג | מי מרום ח"ז עמ' כז
|
| סח ע"ב10 בן סורר ומורה על שם סופו נהרג | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מד
|
| סח ע"ב10 נדון על שם סופו | חכמת התורה נח עמ' קמא, קצג, שו, תכד
|
| סח ע"ב10 ע"ש סופו נהרג | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 9
|
| סח ע"ב11 אפילו קטן (כיון דע"ש סופו) | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסב
|
| סח ע"ב25 קטן אינו מוליד | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רכג, שער התפילה סי' מז, שער תורת האדם סי' כ
|
| סח ע"ב25 קטן אינו מוליד | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 902
|
| סח ע"ב25 קטן אינו מוליד | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קסו ע"ד
|
| סח ע"ב25 קטן אינו מוליד | תורת מנחם חכ"ה עמ' 27
|
| סח ע"ב25 קטן אינו מוליד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקפב הערה 112
|
| סח ע"ב25 קטן פחות מי"ג שנים אינו מוליד | פנים יפות על תהלים עמ' שי
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן - דכשגדלו וכו' אין יכולין למחות דמועיל להו מילה וטבילה של קטנות וכו' | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 69
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן אי אתה צריך לחזור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן | ברכת שלמה חו"מ עמ' ז [הלכה]
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן | איש מבין ח"א דף יח ע"ג
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יב
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לח
|
| סח ע"ב תוס' - בגר קטן דמטבילין אותו על דעת ב"ד | אור אברהם במדבר עמ' סא
|
| סט ע"א02 קטן אי אתה צריך לחזור עליו כו' | טבעות זהב ח"א דף עג ע"ג [הלכה]
|
| סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שע
|
| סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה | תאומי צביה עמ' רכט
|
| סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים | ס' החיים (תשנג) עמ' קפ
|
| סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא שלושה חדשים | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 360
|
| סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסג
|
| סט ע"א15 בן סורר ומורה וכו' ג' חדשים בלבד | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פא
|
| סט ע"א20 בן ולא הראוי לקרותו אב | אור זרוע לצדיק עמ' 38
|
| סט ע"א20 שם אב חל בשעת העיבור | פחד יצחק פסח מאמר כ אות ב עמ' עח
|
| סט ע"א25 יולדת לשבעה עוברה ניכר לשליש ימיה | גור אריה בראשית פל"ח אות טז, הערה 149
|
| סט ע"א28 בכל דיני נפשות נצטוינו והצילו העדה, שמצוה על הדיינים לחפש זכות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תכה
|
| סט ע"א28 התורה אמרה ושפטו העדה והצילו העדה, ורש"י - לדונו לזכות | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תר
|
| סט ע"א28 ובדיני נפשות מי אזלינן בתר רובא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכח, של
|
| סט ע"א28 ובדיני נפשות מי אזלינן בתר רובא, התורה אמרה ושפטו העדה והצילו העדה | חכמה ומוסר ח"ב עמ' כ
|
| סט ע"א30 ובדיני נפשות לא אזלינן כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיח דף רמז ע"א
|
| סט ע"א רש"י ד"ה אלא - כי שם אב הוי משעת הריון | פוקד עקרים סי' ד (עמ' 25), דובר צדק עמ' 35
|
| סט ע"א תוס' ד"ה בידוע - בדורות הראשונים וכו' הי' זמן גדלות מקודם | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 421, חט"ו עמ' 291
|
| סט ע"א תוס' ד"ה בידוע שאין לו גואלים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ו אות ג, ה
|
| סט ע"ב07 המסוללת בבנה קטן | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
|
| סט ע"ב15 מדורות הראשונים וכו' בתמני אוליד וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 20
|
| סט ע"ב15 מדורות הראשונים | משנת חיים בראשית עמ' תכג
|
| סט ע"ב16 אין למדין מן הדורות הראשונים | גור אריה בראשית פכ"א אות ח
|
| סט ע"ב16 דורות הראשונים היו מולידים בני ח' שנים | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1121-1120
|
| סט ע"ב16 דורות הראשונים היו מולידין בני ח' וט' | גור אריה שמות פכ"ח הערה 58, פל"ה אות יג
|
| סט ע"ב16 דורות הראשונים מולידין בני ח' | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכז
|
| סט ע"ב16 דורות הראשונים נולדו לח' | משיבת נפש עמ' צא, צב
|
| סט ע"ב16 ודורות הראשונים מנלן דאוליד וכו' | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יא
|
| סט ע"ב16 לא גמרינן מדורות הראשונים | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1145-1144
|
| סט ע"ב23 ואחיתופל ראה כי לא נעשתה עצתו | פירושי ראשונים
|
| סט ע"ב28 אשתכח דכל חד וחד בתמני אוליד | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' נ
|
| סט ע"ב28 בת שבע ילדה את שלמה בת שמונה, וקודם לכך הפילה ולד | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1141-1140
|
| סט ע"ב28 ממאי דילמא תרווייהו בט' אוליד ובת שבע בשית אוליד | נזר הקדש ח"א עמ' תצה
|
| סט ע"ב29 דאתתא בריא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות יג
|
| סט ע"ב31 ונחור גדול מהרן שנה | אור הצבי עמ' 224
|
| סט ע"ב31 כל אחד היה גדול מחבירו שנה | גור אריה בראשית פ"י אות יא
|
| סט ע"ב33 יסכה זו שרה ולמה נקראה יסכה מפני שסוכה ברוה"ק | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עה
|
| סט ע"ב33 יסכה זו שרה | גור אריה בראשית פי"א הערה 27
|
| סט ע"ב33 יסכה - שסוכה ברוח הקודש ושסכין ביופיה | הכתב והקבלה בראשית פי"א פסוק כט {מזה שתלה הכתוב את הרן בה, סימן שהיתה ידועה; נשתנה שמה לשרי כשנישאה כי אז יופייה רק לבעלה}
|
| סט ע"ב33 למה נקרא שמה יסכה, שסוכה ברוח הקודש | כד הקמח (מישור) עמ' שטו
|
| סט ע"ב33 שרה סוכה ברוחה קודש דכתיב כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עט
|
| סט ע"ב34 הכל סכין ביפיה | גור אריה בראשית פכ"ג הערה 43
|
| סט ע"ב37 אברהם זוטא דאחוה הוה | שפע חיים - נישואין עמ' נט {ובדעת המדרש}
|
| סט ע"ב37 דרך חכמתן חשיב להו | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלח
|
| סט ע"ב37 מנאם דרך חכמתם | גור אריה בראשית פי"ד הערה 109
|
| סט ע"ב40 נמצא שם גדול מיפת וכו' | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קמב
|
| סט ע"ב45 אתון מהכא מתנינן אנן מהכא מתנינן ולשם יולד וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ג
|
| סט ע"ב45 ולשם יולד גם הוא כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קעא
|
| סט ע"ב46 יפת הגדול שבאחין הוה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 116-115
|
| סט ע"ב46 יפת הוא הגדול | חפץ יהונתן בראשית פ"י פסוק כא
|
| סט ע"ב48 בצלאל היה בן י"ג שנה | אור הרעיון עמ' רלד
|
| סט ע"ב48 בצלאל היה בר תליסר שנין בהקמת המשכן | נזר הקדש ח"ג עמ' שעה
|
| סט ע"ב48 בר תליסר דכתיב איש איש ממלאכתו וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתמו
|
| סט ע"ב48 וכי עבד בצלאל בר תליסר שנין הוה | טוב טעם שמות עמ' רמד
|
| סט ע"ב48 וכי עבד בצלאל משכן כמה הוי תליסר | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סט ע"ב48 כי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר תליסר | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצה
|
| סט ע"ב53 כלב היה בן ח' שנים כשהוליד את חור | גור אריה שמות פי"ח הערה 319
|
| סט ע"ב54 בדין הוא שתהא בת ראויה להיות בבן סורר ומורה וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' נ
|
| סט ע"ב רש"י - וכי עבד משכן היה בן שלש עשרה דקרי לה איש איש ממלאכתו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקלד
|
| סט ע"ב רש"י ד"ה בר מאה וחרתין הוה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 116
|
| סט ע"ב תוס' - למה הוקדם חם | תורת יחיאל בראשית עמ' עה {משום כבוד א"י, שנקרא בשם בנו כנען}
|
| ע ע"א02 מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין וכו' | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכא
|
| ע ע"א02 מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וכו' | ידי משה (תשמה) איכה עמ' כג
|
| ע ע"א03 משיאכל תרטימר בשר | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תסו {העבירה היא שהוא נבל ברשות התורה}
|
| ע ע"א04 יין האיטלקי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
|
| ע ע"א05 אכל בחבורה של מצוה | בין המשפתים בראשית עמ' כד
|
| ע ע"א05 אכל בעיבור החודש | פרי צדיק ר"ח כסלו אות א
|
| ע ע"א06 אכל מעשר שני בירושלים אינו נעשה סורר ומורה | עטרת מנחם (תשסג) עמ' רלט
|
| ע ע"א18 אינו חייב עד שיאכל בשר חי | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שפב
|
| ע ע"א21 כבשר כיבא דאכלי גנבי וכו' | טוב ירושלים ויקרא פ"א פסוק ט
|
| ע ע"א25 כל זמן שהוא כשלמים, וברש"י | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
|
| ע ע"א27 בשר שאינו כשלמים לית ביה משום שמחה | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק לז
|
| ע ע"א27 שמחה בבשר | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קיט
|
| ע ע"א29 לא נברא היין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תצז
|
| ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים, שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי נפש | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פה
|
| ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים, שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי נפש | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ל
|
| ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים | ס' החיים (תשנג) עמ' פז
|
| ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם בו אבלים | פרי צדיק לך לך אות *ג ויגש אות ט, שלח אות *טו צו אות ז, ר"ח תמוז אות ד, בלק אות יד, דברים אות יז, שופטים אות טו, כי תצא אות יז
|
| ע ע"א31 אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעוה"ז וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות כ
|
| ע ע"א31 אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעולם הזה, ומלבין פניהם לעולם הבא | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 818
|
| ע ע"א32 שאחריתו דם | בנין שאול עמ' רכז {לכן כתוב "דם ענב"}
|
| ע ע"א33 כתיב תירש וקרינן תירוש | מה שהיה הוא שיהיה עמ' פח
|
| ע ע"א33 כתיב תירש וקרינן תירוש זכה ראש ראש לא זכה נעשה רש | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עו אות א
|
| ע ע"א33 כתיב תירש וקרינן תירוש, זכה נעשה ראש | טהרת יו"ט ח"ט עמ' ריג
|
| ע ע"א33 תירש וקרינן תירוש | טיול בפרדס ח"א עמ' שפה
|
| ע ע"א34 זכה משמחו לא זכה משממהו | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נב
|
| ע ע"א34 זכה משמחו | מסילות בלבבם (קוט) - מסילה טז אות קיט
|
| ע ע"א34 זכה משמחתו לא זכה משממתו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קנ
|
| ע ע"א34 זכה משמחו | פרי צדיק לך לך אות ג, ד, לי"ד אדר ראשון אות ב, פורים אות א, פקודי אות ו, צו אות ז, פסח אות טו, כט, תזריע אות י, ר"ח תמוז אות ד, שופטים אות טו, כי תבא אות ח, נצבים אות י
|
| ע ע"א35 אמר רבא חמרא וריחני פקחין | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קד הערה 256
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ר
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | נזר הקדש ח"א עמ' שד
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | אמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' נא, נו
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | דברי סופרים סי' לא (עמ' 25)
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ר, ריב
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | מה שהיה הוא שיהיה עמ' פח
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קמא
|
| ע ע"א35 חמרא וריחני פקחין | פרי צדיק לך לך אות ג
|
| ע ע"א39 דריש עובר גלילאה י"ג ווי"ן נאמרו ביין וכו' | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פה
|
| ע ע"א39 דריש עובר גלילאה י"ג ווי"ן נאמרו ביין וכו' | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ל
|
| ע ע"א39 דריש עובר גלילאה י"ג ווי"ן | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכב
|
| ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו ביין ויחל נח איש האדמה ויטע כרם וישת מן היין וישכר וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצט, רלד
|
| ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו ביין | אגרא דכלה ח"ב עמ' רס
|
| ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו ביין | ילקוט עטרת צבי עמ' שסב
|
| ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו ביין | של"ה (תשנז) פרשת נח אות כג
|
| ע ע"א39 י"ג ווי"ן | כתבי רבנו בחיי עמ' תצד
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין דנח | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כב
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין ויחל נח איש האדמה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות יח
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין ויחל נח וכו' ויטע כרם וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' נ, תלד
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין | המאור שבתורה (לסין)
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין | טוב טעם בראשית עמ' פט
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין | עבודת חיים ח"א עמ' פז
|
| ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו בנח וכו' | טוב דעת עמ' פט
|
| ע ע"א39 שלש עשרה ווי"ן נאמר ביין וכו' ויקח שם ויפת את השמלה וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רצג
|
| ע ע"א39 שלש עשרה ווי"ן נאמרו ביין | אור מאיר ח"א עמ' מד
|
| ע ע"א39 שלשה עשר ווי"ן כתיב ביין | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כד
|
| ע ע"א43 אשר עשה לו בנו הקטן, סרסו | כד הקמח (מישור) עמ' עח
|
| ע ע"א43 וידע את אשר עשה לו בנו הקטן - רב ושמואל חד אמר סרסו, וחד אמר רבעו | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 668, 642-641
|
| ע ע"א43 וידע את אשר עשה לו בנו הקטן רב ושמואל חד אמר סרסו וחד אמר רבעו | פרי צדיק בהר אות יב
|
| ע ע"א43 וייקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן רב ושמואל חד אמר סרסו וכו' | ישמרו דעת עמ' כב
|
| ע ע"א43 ח"א סירסו וח"א רבעו | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תעה
|
| ע ע"א43 רב ושמואל חד אמר סרסו וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק יח
|
| ע ע"א43 י"א רבעו וי"א סרסו | נטריקן (תשעד) עמ' קמד
|
| ע ע"א44 חם סירסו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמט
|
| ע ע"א44 חם סרסו לאביו וי"א רבעו | אור השמש (תשסח) עמ' צח
|
| ע ע"א44 חם סרסו לנח | חפץ יהונתן בראשית פ"ט פסוק כד
|
| ע ע"א44 מ"ד סרסו מתוך שקלקלו ברביעי קללו ברביעי וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
|
| ע ע"א44 מה עשה חם לנח | אגרא דכלה ח"א עמ' רמח
|
| ע ע"א44 סירסו או רבעו | חי' בר נחמני דף ב ע"ד
|
| ע ע"א44 רבעו גמר וירא וירא | הכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק כב {משכב מגונה נקרא ראייה - "ראה את ערותה"}
|
| ע ע"א47 מ"ד רבעו ס"ל ג"כ סרסו | גור אריה בראשית פ"ט אות טו
|
| ע ע"א48 ויחל נח איש האדמה וכו' אמר ליה הקב"ה לנח לא היה לך ללמד מאדם וכו' תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנו | של"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות יא, יג
|
| ע ע"א48 ויחל נח וכו' לא היה לך ללמוד מאדם הראשון שלא גרם לו אלא יין | נזר הקדש ח"ב עמ' קכח
|
| ע ע"א49 א"ל הקב"ה לנח וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריג
|
| ע ע"א49 א"ל הקב"ה לנח לא היה לך ללמוד מאדה"ר שלא גרם לו אלא יין | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות יט
|
| ע ע"א49 א"ל הקב"ה לנח, לא היה לך ללמוד מאדם הראשון, שלא גרם לו אלא יין וכו' גפן היה | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קכז
|
| ע ע"א49 הוכיחו הקב"ה לנח | בית שלום מרדכי עמ' קצה
|
| ע ע"א49 לא היה לך ללמוד מאדה"ר | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קפח
|
| ע ע"א49 מאדם הראשון שלא גרם לו אלא יין | מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 173), דובר צדק עמ' 83, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 43 (סי' מה)
|
| ע ע"א49 נח לא היה לך ללמוד מאדם הראשון שלא גרם לו אלא יין | אור מאיר ח"א עמ' מה
|
| ע ע"א50 אדם הראשון חטא בגפן | חכמת התורה בראשית עמ' י
|
| ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן הי' | מכתב סופר דף ס ע"ג
|
| ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדה"ר ממנו | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רמט
|
| ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' רי"א חטה היה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' שב
|
| ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו וכו' חטה היה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רא
|
| ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שעא
|
| ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה | מבשרת ציון ח"ב עמ' רל
|
| ע ע"א50 אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היה וכו' | אור הצבי עמ' 83
|
| ע ע"א50 אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' ר"י אומר חטה היה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקמב
|
| ע ע"א50 אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נג
|
| ע ע"א50 אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היה | בארות המים (תשסב) עמ' פ
|
| ע ע"א50 אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היה | מה שהיה הוא שיהיה עמ' פד
|
| ע ע"א50 אילן שאכל ממנו אדה"ר | דרך חיים (תשלה) עמ' תפט
|
| ע ע"א50 עץ שאכל אדם | שער המלך (תשנז) עמ' שנ
|
| ע ע"א50 גפן היה | נפש הרב עמ' רט {לכן אין לאכול ענבים בר"ה, יום חטא עץ הדעת}
|
| ע ע"א50 חטא אדה"ר בענבים | זכרון דברים (תשנט) עמ' קטז
|
| ע ע"א50 עץ הדעת גפן הוי | יציב פתגם על התורה עמ' רטז
|
| ע ע"א50 עץ הדעת גפן היה או חטה או תאנה | טיול בפרדס ח"א עמ' קמב, ח"ב עמ' שמה
|
| ע ע"א50 עץ שאכל אדם מראשון חד אמר גפן היה | מרפא לשון עמ' צז
|
| ע ע"א50 עץ שאכל אדם וכו' | משנת חיים בראשית עמ' נה
|
| ע ע"א51 רבי מאיר אומר אותו אילן שאכל אדם וכו' רבי יהודה אומר חטה היה וכו' רבי נחמיה אומר תאנה היה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיט, תנד, מס' יומא אות מה
|
| ע ע"א51 אילן שאכל ממנו אדם הראשון ר"מ אומר גפן היה וכו' חטה היתה וכו' עד שיטעום טעם דגן | פרי צדיק בראשית אות ח, תולדות אות ח, לט"ו בשבט אות א, ד, פ' שקלים אות א, תצוה אות ו, פסח אות א, תזריע אות ג, קדושים אות ב
|
| ע ע"א רש"י - איש האדמה, על ידי שהוכיחו הקב"ה שהיה לו ללמוד מאיש האדמה דהיינו אדם הראשון | עבודת חיים ח"א עמ' פז
|
| ע ע"ב01 שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רפב
|
| ע ע"ב01 שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין | פרי צדיק תולדות אות ח, ר"ח סיון אות א, ר"ח תמוז אות ד, שופטים אות טו
|
| ע ע"ב01 שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין | שבט מוסר עמ' טו
|
| ע ע"ב02 אין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגן | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לז
|
| ע ע"ב02 אין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגן | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפה
|
| ע ע"ב02 אין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן | זרע קודש - מועדים עמ' טז
|
| ע ע"ב02 אין תינוק קורא אבא עד שיאכל כזית דגן | עין איה ב' 223
|
| ע ע"ב02 החיטים מחכימים | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 105, באר ה הערה 353
|
| ע ע"ב02 החיטים מחכימים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יט הערה 103, תסה הערה 19
|
| ע ע"ב02 הלחם גורם לתינוק שיתחיל לדבר | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פד, תרג
|
| ע ע"ב02 חטה היה שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפג הערה 69
|
| ע ע"ב02 חטה היה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' צב
|
| ע ע"ב02 עץ הדעת - חיטה | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ב ע"ב
|
| ע ע"ב02 עץ הדעת היה חיטה | דרך ה' השלם עמ' שלג - מראה דרך
|
| ע ע"ב02 עץ הדעת חטה היה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קיט
|
| ע ע"ב02 עץ הדעת חטה היתה וכו' עד שיטעום טעם דגן | מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 119), קדושת השבת סי' ג (עמ' 12), עת האוכל עמ' 237 (סי' י), צדקת הצדיק סי' ריט, פוקד עקרים סי' ו (עמ' 50)
|
| ע ע"ב02 עץ הדעת חטה היתה וכו' עד שיטעום טעם דגן | פרי צדיק תולדות אות ח, פ' שקלים אות א
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל אדה"ר - חטה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שב ע"ב
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל אדה"ר - חטה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עד
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל אדה"ר חיטה היה | ארז ישעיהו דף נז
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל אדם הראשון חטה היה | אגרת הפורים (לאער) עמ' קנו
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל אדם הראשון חיטה היה | תורה בציון עמ' שעז-שעח
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל אדם הראשון ממנו חטה היה וכו', וחד אמר גפן היה | זרע קודש - מועדים עמ' כד, סד
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל האדם הראשון חטה היה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצט
|
| ע ע"ב02 עץ שאכל ממנו אדם הראשון חטה היה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקב
|
| ע ע"ב02 ר' יהודה אומר חטה היה, ר' נחמיה אומר תאנה היה | אהל אלימלך עמ' צא
|
| ע ע"ב02 רי"א חטה היה שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגן | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קעד, רצג
|
| ע ע"ב02 שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן | דרך חיים (תשלה) עמ' תצא
|
| ע ע"ב04 אילן שאכל אדה"ר תאנה היה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מח
|
| ע ע"ב04 תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנו | פרי צדיק בראשית אות ח, תזריע אות ג, קדושים אות ב, ראש השנה אות ו
|
| ע ע"ב04 תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנו | צדקת הצדיק סי' ע, קכו, תקנת השבין סי' י (עמ' 82)
|
| ע ע"ב04 בדבר שקלקלו בו נתקנו | המוסר והדעת בראשית עמ' כט
|
| ע ע"ב04 בדבר שקלקלו בו נתקנו | נזר הקדש ח"א עמ' שה, שנז
|
| ע ע"ב04 בדבר שקלקלו בו נתקנו | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעג
|
| ע ע"ב04 חטא אדם היה בתאנה | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות מז
|
| ע ע"ב06 אשר יסרתו אמו - שכפאתו אמו על העמוד | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמח
|
| ע ע"ב06 אשר יסרתו אמו מה ברי | אמרי אמת (אמדו) דף כז ע"א
|
| ע ע"ב06 דברי למואל וכו' מלמד שכפאתו אמו | צדקת הצדיק סי' רנט
|
| ע ע"ב06 משא אשר יסרתו אמו שכפאתו על העמוד להלקותו | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רעט
|
| ע ע"ב07 מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו מה ברי ומה בר בטני ומה בר נדרי וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רעו
|
| ע ע"ב07 מלמד שכפאתו אמו על העמוד | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ע ע"ב07 מלמד שכפאתו על העמוד | אברהם את ידו ח"א דף כ ע"ג
|
| ע ע"ב08 אם שלמה שחינכה אותו | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' שנז
|
| ע ע"ב08 אמו הקיצתו והוכיחתו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיח
|
| ע ע"ב09 הכל יודעים שאביך ירא שמים הוה | שמחת הנפש עמ' קעג
|
| ע ע"ב10 עכשיו יאמרו אמו גרמה לו | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רכא
|
| ע ע"ב11 ומה בר בטני כל הנשים של בית אביך וכו' דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובן | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפח
|
| ע ע"ב13 דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובן | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רד
|
| ע ע"ב13 ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובן | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רכ
|
| ע ע"ב14 כל הנשים של בית אביך היו נודרות כו' ובמאירי | רנת יצחק תענית עמ' ריז
|
| ע ע"ב16 אמרה בת שבע אני נדרתי ואמרתי יהא לי בן זריז וממולא בתורה והגון בנביאות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלא
|
| ע ע"ב16 כל נדרי היו בהיותי הרה למען אזכה להיות בני חכם בתורה וירא חטא ויצלח לנביאות כו' | שערי תשובה אגה"ת אות סא
|
| ע ע"ב19 ולרוזנים אי שכר - החכמים לא היו שותין יין | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטז
|
| ע ע"ב19 ולרוזנים אי שכר מי שכל רזי עולם גלוים לו | פרי צדיק מקץ אות ח, קרח אות יב, נצבים אות יב
|
| ע ע"ב20 מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו ישתה יין וישתכר | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רמה
|
| ע ע"ב21 מנין שחזר שלמה והודה לאמו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיח
|
| ע ע"ב22 כי בער אנכי מאיש מנח דכתיב כי בער אנכי ולא בינת אדם לי, זה אדם הראשון | של"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות י
|
| ע ע"ב22 כי בער אנכי מאיש מנח וכו' ולא בינת אדם | פרי צדיק לך לך אות ה
|
| ע ע"ב22 כי בער אנכי מאיש מנח וכו', ולא בינת אדם לי זה אדם הראשון | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רסח
|
| ע ע"ב24 עד שיאכל בחבורה שכולה סריקין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצב
|
| ע ע"ב24 עד שיאכל בחבורה שכולה סריקין | ראשית דעת (אטון) עמ' נ
|
| ע ע"ב24 אכל בחבורה שכולה סריקין | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שט
|
| ע ע"ב27 סעודת העיבור | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ל
|
| עא ע"א09 המתנמנם בבהמ"ד תורתו קרעים | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קטז
|
| עא ע"א09 כל הישן בבהמ"ד וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' נד
|
| עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכב
|
| עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעים | פתח טוב עמ' רעה
|
| עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעים | רנת יצחק תענית עמ' קמט
|
| עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעים | דרשות מנחת יצחק עמ' רצב
|
| עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנד
|
| עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקצד-תרב
|
| עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים, שנאמר וקרעים תלביש נומה | אור מאיר ח"ב עמ' רנד
|
| עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים | מצווה ועושה ח"א עמ' תצא
|
| עא ע"א10 תורתו נעשית קרעים קרעים | עבודת עבודה (תשסד) עמ' יב
|
| עא ע"א10 תורתו נעשית קרעים קרעים | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' יג
|
| עא ע"א10 תורתו נעשית קרעים | בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
|
| עא ע"א11 גנב משל אביו וכו' | ידי משה (תשמה) איכה עמ' כג
|
| עא ע"א13 בן סורר ומורה, עד שיגנוב משל אביו וכו' | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' עז
|
| עא ע"א14 שיגנוב משל אביו וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 360
|
| עא ע"א25 עד שיהו שניהם רוצים | תורה בציון עמ' תקסח
|
| עא ע"א25 רי"א אם לא היתה אמו ראויה לאביו | אמרי יוסף דברים דף עא ע"ד
|
| עא ע"א28 אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה | לדור ולדורות ח"א עמ' שצט-תא
|
| עא ע"א28 בן סורר ומורה רק אם הוריו שווים | בנתיבות האיש עמ' רמג
|
| עא ע"א30 איננו שומע בקולנו מדקול בעינן שוין כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קעה
|
| עא ע"א30 מדקול בעינן שוין וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקע
|
| עא ע"א30 מדקול בעינן שוין מראה וקומה נמי בעינן שוין | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 444
|
| עא ע"א31 בן סו"מ לא היה וכו' אלא דרוש וקבל שכר | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה וכו' עה"נ וכו' לא היתה וכו' דרוש וקבל שכר | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 114
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה וכו' עה"נ לא היתה וכו' דרוש וקבל שכר | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 72, חי"ז עמ' 410
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה ועיר הנדחת לא היו | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שפא-שפב
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו' אלא דרוש וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפא, רעג
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו' עיר הנדחת לא היתה וכו' ולמה נכתבה, דרוש וקבל שכר | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רנב, דברים עמ' קצא, תקל
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', אלא דרוש וקבל שכר | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמח
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', דרוש וקבל שכר | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נא
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', דרוש וקבל שכר | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שלח
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', דרוש וקבל שכר | אור אברהם - רות עמ' תכה
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה אלא דרוש וקבל שכר | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרנג
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה | אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ב אות לו
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמז
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא נברא | בנתיבות האיש עמ' רמט
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' פט
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | אור ישראל (תרס) דף מט ע"ב
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | אור ישראל סי' לא
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | ס' החיים (תשנג) עמ' נג, קפ
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' יח, נ
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | אגרא דכלה ח"ב עמ' קו
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תעג
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | אור אברהם דברים עמ' שנד
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | באר מחוקק (תשמט) עמ' רנג
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | גדולי מוסר עמ' סח
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | גור אריה במדבר פי"ט הערה 127
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | דובר צדק עמ' 127
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | הר יראה מאמר לח
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 360
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' כו
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נאמרה אלא דרוש וקבל שכר | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכד
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב, דרוש וקבל שכר | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקסא
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב, דרוש וקבל שכר וכו' | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שמז
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' כז
|
| עא ע"א31 בן סורר לא היה ולא יהיה | מאורי שערים עמ' קסא
|
| עא ע"א31 בן סורר ומורה ועיר הנדחת ונגעי בתים אין בהם אלא משום דרוש וקבל שכר | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קא
|
| עא ע"א31 בסו"מ לא היה אלא דרוש וקבל שכר | אורים גדולים (ריינס) דף ס ע"ד
|
| עא ע"א31 דרוש וקבל שכר | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצד ע"א
|
| עא ע"א31 דרוש וקבל שכר | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמה {לא רק בקדשים}
|
| עא ע"א31 דרוש וקבל שכר | טוב טעם דברים עמ' קטז
|
| עא ע"א31 דרוש וקבל שכר | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לח
|
| עא ע"א31 לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתבו וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ע
|
| עא ע"א31 ר"י ור"ש סברי דבסו"מ לא היה אלא דרוש וקבל שכר ור"י אמר אני ראיתיו וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפט, שצט
|
| עא ע"א31 ר"י ור"ש סברי דבסו"מ לא היה אלא דרוש וקבל שכר, ור"י אמר אני ראיתיו וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כד
|
| עא ע"א33 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי וכו' דרוש וקבל שכר | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קיט
|
| עא ע"א33 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר | ידו בכל סי' אלף ו
|
| עא ע"א33 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר | לדור ולדורות ח"א עמ' ת
|
| עא ע"א33 וכי מפני שאכלוה תרמיטר בשר כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צב דף רט ע"ג
|
| עא ע"א33 מפני שאכל זה תרטימר וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קפט
|
| עא ע"א34 אלא לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | אמרי השכל עמ' 109
|
| עא ע"א35 אמר רבי יונתן אני ראיתיו וישבתי על קברו | מבשרת ציון ח"ד עמ' רסז
|
| עא ע"א35 אמר רבי יונתן אני ראיתיו וישבתי על קברו | של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות לה
|
| עא ע"א36 ח"א עיר הנדחת לא היה ולא נברא וח"א היה ואני בעצמי ישבתי על תילה | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נא
|
| עא ע"א37 כל עיר שיש בה אפי' מזוזה א' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| עא ע"א37 עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכ
|
| עא ע"א37 עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' קצו
|
| עא ע"א38 אפי' מזוזה אחת, וברש"י | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תצט
|
| עא ע"א41 בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יב
|
| עא ע"א41 בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מח
|
| עא ע"א41 בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קמא, קעז
|
| עא ע"א41 כמאן אזלא הא דתנן בית המנוגע לא היה ולא נברא | רביד יוסף (תשסא) עמ' 52
|
| עא ע"א45 איזהו קיר שהוא כקירות | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות שח
|
| עא ע"א48 יש מקום טמא חוץ לעיר ששם משליכים האבנים המנוגעות | גור אריה ויקרא פ"ד אות יא
|
| עא ע"א51 ואמרו אל זקני עירו - ולא אלמים | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 7174
|
| עא ע"א52 מתרין אותו בפני ג' | גור אריה דברים פכ"א אות טו
|
| עא ע"א52 מתרין בו בפני שלשה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנט
|
| עא ע"א רש"י - דהא התראת עדים בעי | גור אריה דברים פכ"א הערה 87
|
| עא ע"א יד רמ"ה - מזוזה היא ממון הדיוט | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכא
|
| עא ע"ב03 מתרין אותו בפני שנים | גור אריה דברים פכ"א אות טו
|
| עא ע"ב13 בן נח שבירך את השם ונתגייר פטור, הואיל ואישתני דיניה ואשתני קטלא, אבל היכא דלא אשתני הני מילי חייב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעח
|
| עא ע"ב14 כיון דאשתני דינו נשתנה מיתתו | חכמת התורה בראשית עמ' רעח
|
| עא ע"ב21 גברא קטילא | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 223
|
| עא ע"ב21 נגמר דינו קאמרת נגמר דינו גברא קטילא הוא | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רמג
|
| עא ע"ב30 ר"ש ס"ל כתנא דבי מנשה דאמר כל מיתה האמורה לבנין נח אינה אלא חנק | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו וכו' | טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יח
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו | אסופת מערכות ימים נוראים עמ' צה, פסח-בין המצרים עמ' עז
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו | בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קסג, דרוש סד עמ' תלד
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו | חכמת התורה תולדות עמ' לה
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו, רמב"ם | חכמת התורה ויגש עמ' קצב
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | בנין שאול עמ' קעו
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופו | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמב
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלו
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רצב
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | אמרות חיים עמ' לט
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' עו
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 151
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 14
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכד
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עח
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' פח
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מח
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות לה
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | אור אברהם שמות עמ' קסז
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | הר יראה מאמר לח
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סב
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | פירוש המכבי שמות עמ' רסח
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלט אות ד
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסב
|
| עא ע"ב36 בן סורר ומורה נענש על שם סופו | מי מרום ח"ב עמ' קמא
|
| עא ע"ב36 בן סורר נידון על שם סופו וכו' ימות זכאי ואל ימות חייב | נזר הקדש ח"ב עמ' תקכד, ח"ג עמ' קכט
|
| עא ע"ב36 דנו על שם סופו שימות זכאי ואל ימות חייב | חכמת התורה בא עמ' שמב
|
| עא ע"ב36 זולל וסובא נידון על שם סופו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קנו
|
| עא ע"ב36 ימות זכאי ואל ימות חייב | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 9
|
| עא ע"ב36 ימות זכאי ואל ימות חייב | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כד, כט
|
| עא ע"ב36 ימות זכאי ואל ימות חייב | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 226
|
| עא ע"ב36 נידון ע"ש סופו | תורת מנחם חכ"ה עמ' 313
|
| עא ע"ב36 נידון על שם סופו | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' ריד, ריח
|
| עא ע"ב37 מיתה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצ
|
| עא ע"ב37 מיתת צדיקים רע להן ורע לעולם | אגרת הטיול (תשעה) עמ' צ
|
| עא ע"ב37 מיתת צדיקים רע להם ורע לעולם | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פז
|
| עא ע"ב37 מיתתם של צדיקים - רע להם ורע לעולם | אורות אלים דף ט ע"א
|
| עא ע"ב37 מיתה לצדיקים רע להם ורע לעולם | נזר הקדש ח"א עמ' קפ
|
| עא ע"ב37 מיתת רשעים הנאה להן ולעולם | אור הרעיון עמ' לז, סב, סג, קו
|
| עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקה
|
| עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולם | גור אריה במדבר פי"ח הערה 33
|
| עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה לעולם | יציב פתגם - פסח עמ' קסג
|
| עא ע"ב37 שמיתתן של רשעים הנאה וכו' | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צג
|
| עא ע"ב37 מיתה לרשעים טוב להם וטוב לעולם | יד יחזקאל עמ' טו
|
| עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תנט
|
| עא ע"ב37 שמיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולם | חיים לגופא (תשסה) עמ' סג
|
| עא ע"ב38 יין ושינה וכו' ולצדיקים רע להם | פרי צדיק ר"ח כסלו אות ב
|
| עא ע"ב38 יין ושינה לצדיקים רע להן ורע לעולם | תפארת משה עמ' קעא
|
| עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה להם ולעולם | נזר הקדש ח"א עמ' קפו
|
| עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולם | ילקוט עטרת צבי עמ' שכד
|
| עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה לעולם | אור הרעיון עמ' קז
|
| עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים וכו' ולצדיקים רע להן ורע לעולם | אז שמח עמ' נ
|
| עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות כה
|
| עא ע"ב38 שינה ויין לרשעים הנאה להם והנאה | ישראל קדושים עמ' 77, דברי סופרים סי' לג (עמ' 27), צדקת הצדיק סי' *רלח-רלט, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 173), רסיסי לילה סי' ג (עמ' 3), לב (עמ' 46), נב (עמ' 120)
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה והנאה לעולם | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' שכט
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קה
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קצה
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים טוב להם וטוב לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולם | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 44
|
| עא ע"ב38 שינה לצדיקים וכו' | זרע קודש - מועדים עמ' ריט
|
| עא ע"ב38 שינה וכו׳ לצדיקים | ס' הבוטח ח"ב עמ' שט
|
| עא ע"ב38 שינה לצדיקים רע להם ורע לעולם ולרשעים טוב להם וטוב לעולם | לב אביגדור עמ' קצב
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | זאת זכרון (תשנב) אות צ
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' צב
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להן והגאה לעולם | פתח טוב עמ' ריב
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולם | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שלט
|
| עא ע"ב38 שינה לרשעים טובה להם וטובה לעולם | מבשרת ציון ח"א עמ' צח
|
| עא ע"ב39 פיזור הנאה לרשעים כינוס הנאה לצדיקים | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שלד, תשיח, תשנג
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | צוף דבש (לוין) מאמר א בסופו
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו' כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה ג
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | דובר שלום (תשסג) אות קנח
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | דרשות שמן רוקח עמ' ריח, תקג
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | החברה והשפעתה מאמר 23 פרק טו
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' עט
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפט
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמב
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מרפא לשון עמ' קפג
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | משנה למלך (תשסח) עמ' סז, קעב
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | עטרת ישועה (תשסד) אות ריח להגדה ש"פ
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | שפע חיים ח"ד עמ' צד
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | תפארת צבי במדבר עמ' קלג
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם ולעולם | ערפילי טוהר סה
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כינוס לרשעים רע להן וכו' ולצדיקים הנאה להן וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' מו, ח"ב עמ' קפד, שלט, שצט
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם | של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות לא
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 336, 478
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | אמרי אש (טאוב) עמ' שצו
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | ס' החיים (תשנג) עמ' קסח, קעה*
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | ספר החיים (תשנג) עמ' קסח, קעה*
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | עיוני רש"י במדבר עמ' קסה
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן ולעולם | פירוש המכבי שמות עמ' שד
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרעה
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים וכו' ולצדיקים כו' | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ז אות ג
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים, קבוץ לצדיקים וכו' | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' קלז, קלח
|
| עא ע"ב39 פיזור רשעים הנאה להם ולעולם וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קיג
|
| עא ע"ב39 פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 105), יט (עמ' 157, 174), דובר צדק עמ' 71, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 246, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 28 (סי' ב)
|
| עא ע"ב39 פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | פרי צדיק פ' שקלים אות א
|
| עא ע"ב39 פזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולם | זכרון אליעזר עמ' קעו
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולם | שרגא המאיר מועדים עמ' רצח
|
| עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רט עמ' רכו, דרוש רפט עמ' תקנז
|
| עא ע"ב40 כינוס וכו' לצדיקים הנאה להם והנאה ולעולם | מכתב מאליהו ח"א עמ' 270
|
| עא ע"ב40 כינוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חט"ז עמ' 351
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' צה, רפח
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנ
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | תפארת צבי במדבר עמ' קמה
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם ולעולם | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רכו
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רעח
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | קול ששון (גולדברג) אות יז
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם, כינוס לרשעים אוי להם ואוי לעולם | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' ערה
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם | מכתב מאליהו ח"א עמ' 270
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים יפה להם ויפה לעולם פיזור לצדיקים רע להם ורע לעולם | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' כט
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולם וכו' | דברי יהושע מאמר ב פ"ג עמ' סט
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סג
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם | עבודת יצחק בראשית עמ' נד
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ז
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תט
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם | תפארת צבי במדבר עמ' רעט
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' קה
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע לעולם | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 248
|
| עא ע"ב40 כינוס לת"ח הנאה להם וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מז
|
| עא ע"ב40 כינוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | אגרא דכלה ח"ב עמ' קיא
|
| עא ע"ב40 כינוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | באר מחוקק (תשמט) עמ' סו, שה
|
| עא ע"ב40 כינוס של רשעים רע להם ורע לעולם | בין המשפתים בראשית עמ' ל
|
| עא ע"ב40 כנוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קיב
|
| עא ע"ב40 כנוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נט
|
| עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם וכו' | קדושת יו"ט ח"א דף פה ע"ב
|
| עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קעט
|
| עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יד, פה, קמח
|
| עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | אמרי אש (טאוב) עמ' שפו
|
| עא ע"ב40 כנוס לצדיקים טוב להם וטוב לעולם | חכמת התורה שמות עמ' סז
|
| עא ע"ב40 כנוס לצדיקים טוב ולרשעים רע | נטריקן (תשעד) עמ' רה
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכג
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעג ע"ב
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם | חכמת התורה תולדות עמ' תרכ, תרכח, תרלג, תרמ, תרמא, תרמד, תרמט, תרנב, תרנג, תרנו
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם | פרי צדיק פסח אות כד, סוכות אות כג
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם, ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כט ע"א
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ע
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם | אבן פינה עמ' 145
|
| עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שא
|
| עא ע"ב40 כנוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | כוונת הלב עמ' קמג
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם, שנה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רמז, פניני חסידות וישב ה
|
| עא ע"ב40 כינוס לצדיקים נאה להם ולעולם | חכמת התורה וישלח עמ' ריח
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם | קהלת יעקב שבועות עמ' רלט
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | זכרון אליעזר עמ' קעו
|
| עא ע"ב40 כינוס לרשעים רעה להם ורעה לעולם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' כד
|
| עא ע"ב40 קיבוץ לצדיקים נאה להם ולעולם קיבוץ רשעים רע להם ורע לעולם | טיול בפרדס ח"א עמ' צד
|
| עא ע"ב41 שלוה והשקט לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 89
|
| עא ע"ב41 שקט לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | במי התורה עמ' שכ
|
| עא ע"ב41 שקט לרשעים רע להם ורע לעולם | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 187
|
| עא ע"ב41 שקט לרשעים רע להם ורע לעולם | צפנת פענח (תשסו) עמ' שע
|
| עא ע"ב רש"י ד"ה אור וד"ה יום | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 39-38)
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה בן נח | ברית עולם (תשסט) עמ' קצא
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה כן נח ב"נ שבירך את השם והתגייר פטור הואיל ואשתני דיניה ואשתני קטליה, אבל היכא דלא אישתני הנך מילי חייב. היינו דוקא בדיני אדם בעינן אישתני דיניה, אבל בדיני שמים פטור בכל ענין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תעח
|
| עא ע"ב תוס' | הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כט
|
| עב ע"א01 וכי מפני שאכל וכו' אלא הגיע תורה לסוף דעתו | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מה
|
| עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צ
|
| עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' מ, סז, של
|
| עב ע"א01 וכי מפני שאכל תרטימר בשר וכו' ימות זכאי ואל ימות חייב | חכמה ומוסר ח"ב עמ' ש
|
| עב ע"א01 מפני שאכל תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין וכו' סוף יוצא ומלסטם את הבריות | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שג
|
| עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי וכו' | דברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פג
|
| עב ע"א02 שאכל תרטימר של בשר וחצי לוג של יין וכו' ומוטב שימות זכאי | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות טו
|
| עב ע"א04 בן סורר ומורה וכו' ומלסטם את הבריות | תקנת השבין סי' י (עמ' 99)
|
| עב ע"א04 בן סורר ומורה סופו ללסטם את הבריות | בין המשפתים בראשית עמ' כז
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"מ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפט
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ומבקש למודו ואינו מוצא וכו' | דעת חיים עמ' קמח
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ומלסטם את הבריות | אור השמש (תשסח) עמ' י
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקפא
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | מסילת ישרים עמ' תעד
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | פירוש המכבי שמות עמ' רסח
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קכה
|
| עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו | המאור שבתורה (לסין)
|
| עב ע"א04 ירדה תורה לסוף דעת האדם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' כה
|
| עב ע"א04 עמדה תורה על סוף דעתו של אדם ואמרה מוטב ימות זכאי ואל ימות חייב | בעקבות מועדי ה' עמ' 47
|
| עב ע"א05 מבקש למודו ואינו מוצא | בינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעט
|
| עב ע"א05 מבקש למודו | רוח חיים (חיד"א) עמ' פ
|
| עב ע"א05 סוף שיגנוב ויכלה ממון אביו ובו' | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ע
|
| עב ע"א05 סוף שיגמר נכסי אביו | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' של
|
| עב ע"א07 אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סב
|
| עב ע"א07 אמרה תורה ימות זכאי וכו' | בת עין (תשסז) עמ' תסא
|
| עב ע"א07 אמרה תורה ימות זכאי | בית שלום מרדכי עמ' לט, קפז, רנט
|
| עב ע"א07 ימות זכאי ואל ימות חייב | דרך חיים (תשלה) עמ' קז
|
| עב ע"א07 ימות זכאי ואל ימות חייב | משנת חיים דברים עמ' תכג
|
| עב ע"א07 ימות זכאי | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שצד
|
| עב ע"א07 לבסוף מלסטם את הבריות | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעג אות ו
|
| עב ע"א07 מוטב ימות זכאי ואל ימות חייב | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
|
| עב ע"א07 מוטב שימות זכאי ואל ימות חייב | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 147
|
| עב ע"א07 מוטב שימות זכאי ואל ימות חייב | גור אריה בראשית פכ"א אות כ
|
| עב ע"א07 סופו של בן סורר ומורה שעומד ומלסטם את הבריות | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כט
|
| עב ע"א08 שמיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולם | ראה לעיל עא ע"ב
|
| עב ע"א09 מיתת צדיקים רע להם ורע לעולם | ראה לעיל עא ע"ב
|
| עב ע"א10 שינה ויין לרשעים הנאה להם | ראה לעיל עא ע"ב
|
| עב ע"א11 שקט לרשעים רע להם ורע לעולם | ראה לעיל עא ע"ב
|
| עב ע"א13 פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | ראה לעיל עא ע"ב
|
| עב ע"א15 בא במחתרת ושיבר חבית יש לו דמים וכו' | נטריקן (תשעד) עמ' קפד
|
| עב ע"א15 בא במחתרת | ברכת שלמה חו"מ עמ' נג [הלכה]
|
| עב ע"א15 בא במחתרת | קרן פני משה ח"א עמ' סט,ע
|
| עב ע"א15 בא במחתרת - מאירי | ברכת שלמה חו"מ עמ' רכו [הלכה]
|
| עב ע"א15 הבא במחתרת ותוס' ד"ה לא | איש מבין ח"א דף מח ע"א-ע"ב
|
| עב ע"א15 הבא במחתרת כו' פטור | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 151
|
| עב ע"א15 הבא במחתרת מותר להרגו | חכמת התורה וישלח עמ' תי
|
| עב ע"א15 הבא במחתרת נידון על שם סופו - ר"ן | אור אברהם ברכות עמ' שו, שפז
|
| עב ע"א15 הבא במחתרת נידון על שם סופו - ר"ן | אור אברהם שמות עמ' קסז
|
| עב ע"א16 הבא במחתרת ושיבר את העלים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנט
|
| עב ע"א16 היה בא במחתרת ושבר את ההבית | לב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
|
| עב ע"א16 ושבר את החבית - פטור | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לד אות א עמ' ריט {האם גם גואל הדם פטור מתשלומין}
|
| עב ע"א17 אין אדם מעמיד עצמו על ממונו | בין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ז
|
| עב ע"א17 אם הגנב חייב מיתה לא משלם על גניבתו | גור אריה שמות פכ"ב הערה 26
|
| עב ע"א17 חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רכו, שכג
|
| עב ע"א17 חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקנה
|
| עב ע"א17 מאי טעמא דמחתרת, חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסט
|
| עב ע"א17 שיבר כלים פטור ובראשונים | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיג
|
| עב ע"א19 אם בא להורגך השכם להורגו | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ל
|
| עב ע"א19 אם בא להרגך השכם להורגו | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 136
|
| עב ע"א19 הבא להורגך השכם כו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' רב
|
| עב ע"א19 הבא להורגך השכם להורגו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 586
|
| עב ע"א19 הבא להורגך השכם להורגו | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קיג
|
| עב ע"א19 הבא להורגך השכם להורגו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשט
|
| עב ע"א19 הבא להורגך השכם להרגו | חכמת התורה לך לך עמ' שלז
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להורגו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' עג
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להורגו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ג
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרג | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' כד
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגו | אור חדש למטיפים עמ' 37
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגו | גור אריה בראשית פל"ב אות יא
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגו | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נח
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' מו {לכן שמעון ולוי הרגו את אנשי שכם}
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגו | המאור הגדול (גר"א) עמ' פד
|
| עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגו | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קעח
|
| עב ע"א20 אמר רב כו' בדמים קננהו | ברכת שלמה חו"מ עמ' קסט [הלכה]
|
| עב ע"א20 בדמים קננהו | בין המשפתים בראשית עמ' קנג
|
| עב ע"א20 בדמים קננהו | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ב
|
| עב ע"א20 דקנינהו בדמים | משפט כהן, רצ
|
| עב ע"א20 הבא במחתרת בדמים קנהו | חכמת התורה בראשית עמ' קפב
|
| עב ע"א20 הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ב
|
| עב ע"א20 הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מלהחזירן | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסג
|
| עב ע"א20 הבא במחתרת ונטל כלים וכו' לענין מקנא ברשותיה דמרייהו קיימי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
|
| עב ע"א24 מידי דהוה השואל | בנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
|
| עב ע"א32 שדי לנהרא | ויקהל משה (וייס) עמ' רעא [הלכה]
|
| עב ע"א33 ולא קבלינהו | דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
|
| עב ע"א33 רבא איגנבו ליה דיכרי במחתרתא אמר הואיל ונפיק מפומיה דרב | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשלא
|
| עב ע"א33 רבא איגנבו ליה דיכרי במחתרתא | לב המשפט ח"א שיעור ב, ה, ו [הלכה]
|
| עב ע"א34 אם זרחה השמש וכי שמש עליו לבדו זרחה | שער החצר (תרכב) סי' רעח
|
| עב ע"א34 אם זרחה השמש עליו, וכי השמש עליו בלבד זרחה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 683
|
| עב ע"א34 אם זרחה השמש | חלקו של יוסף (אמאדו) דף כא ע"ב
|
| עב ע"א34 אם זרחה עליו השמש וכו' אם ברור לך הדבר כשמש | רסיסי לילה סי' מג (עמ' 83)
|
| עב ע"א35 אם ברור לך הדבר כשמש | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכד
|
| עב ע"א35 אם ברור לך כשמש וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קח-קיב
|
| עב ע"א35 אם ברור לך כשמש שבא להרגך | גור אריה שמות פכ"ב אות ב
|
| עב ע"א35 ברור כשמש | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסו
|
| עב ע"א35 וכי השמש עליו בלבד זרחה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 384
|
| עב ע"א35 וכי השמש עליו בלבד זרחה | גור אריה שמות פ"א הערה 122
|
| עב ע"א35 וכי השמש עליו בלבד זרחה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 29
|
| עב ע"א רש"י ד"ה אבל | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
|
| עב ע"א רש"י ד"ה אין לו דמים | דרכי חושן עמ' צג [הלכה]
|
| עב ע"א רש"י ד"ה אכל | לקוטי שיחות חל"א עמ' 113
|
| עב ע"א רש"י ד"ה ולא | אבן שהם (וינמן) עמ' קסז [הלכה]
|
| עב ע"א רש"י ד"ה קשיא | חמודי צבי מועדים עמ' קסד
|
| עב ע"א רש"י משום דסופו להרוג בעה"ב כשיעמוד להציל ממונו | גור אריה בראשית פכ"א הערה 98
|
| עב ע"א תוס' - אמאי לא קבלינהו הא מחוייבין לצאת ידי שמים, וי"ל דהיו סבורין דמחוייבין מדין | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסג
|
| עב ע"א תוס' ד"ה ולא קבלינהו | דרכי חושן עמ' צב-צג, צז [הלכה]
|
| עב ע"א מלחמות ה' | בנין אפרים עמ' קכד [הלכה]
|
| עב ע"ב01 האב על בנו | משנת חיים בראשית עמ' ריא
|
| עב ע"ב01 כאן באב על הבן כאן בבן על האב | אור אברהם ברכות עמ' רצה
|
| עב ע"ב01 כאן באב על הבן כאן בבן על האב, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכא, תקח, תתה, תתטו, שמות עמ' תתנב, דברים עמ' מו, תקסו, תרעט-פ, מלכים עמ' תכא
|
| עב ע"ב07 בין בחול בין בשבת | איש מבין ח"א דף מח ע"ד
|
| עב ע"ב12 לפקח את הגל | אגרות הראיה חלק א שיז
|
| עב ע"ב12 לפקח עליו את הגל - רש"י | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קח
|
| עב ע"ב13 והוכה בכל אדם וכו', קמ"ל דרודף הוא | אור אברהם במדבר עמ' רנ
|
| עב ע"ב13 והוכה בכל אדם, ומת בכל מיתה שאתה יכול להמיתו | אור אברהם ברכות עמ' שו
|
| עב ע"ב21 מחתרת אין לי אלא מחתרת | ויקח אברהם דף יא ע"ג
|
| עב ע"ב24 מחתרתו זו היא התראתו | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קי, קיא
|
| עב ע"ב25 קטן הרודף ניתן להצילו בנפשו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנה
|
| עב ע"ב25 קטן הרודף | איש מבין ח"א דף ל ע"ד, מט ע"א-ע"ב
|
| עב ע"ב25 קטן הרודף | ויקהל משה (וייס) עמ' רסח [הלכה]
|
| עב ע"ב25 רודף א"צ התראה | משנת חיים דברים עמ' תלו
|
| עב ע"ב25 רודף א"צ התראה | משנת חיים שמות עמ' יב
|
| עב ע"ב25 רודף דינו במיתה | גור אריה במדבר פל"א הערה 53
|
| עב ע"ב27 יצא ראשו אין נוגעין בו לפי שאין דוחין נפש וכו' (ורש"י ד"ה יצא) | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 180
|
| עב ע"ב27 יצא ראשו אין נוגעין בו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטז
|
| עב ע"ב27 עד שמוציא ראשו | נפש הרב עמ' ער
|
| עב ע"ב28 דמשמיא קא רדפי לי' | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיא
|
| עב ע"ב28 משמיא רדפי ליה | רבנו בחיי עה"ת דברים פכ"ב פסוק כו - ח"ג עמ' שצב
|
| עב ע"ב28 רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו אמר לו ראה שישראל הוא ובן ברית הוא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנה
|
| עב ע"ב28 רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיז
|
| עב ע"ב30 דין רודף לגבי בני נח | אור אברהם שמות עמ' י
|
| עב ע"ב37 הבא במחתרת כרודף הוא | אור אברהם שמות עמ' קסו
|
| עב ע"ב רש"י - לאו נפש הוא | תורת מנחם חלק לד עמ' 105
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה יצא | גור אריה שמות פכ"א הערה 581, 586
|
| עב ע"ב רש"י - עד שיוודע לך כשמש שהוא אכזרי עליך | גור אריה שמות פכ"ב הערה 5
|
| עב ע"ב רש"י - דכל זמן שלא יצא לאויר העולם לאו נפש הוא וכו' | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 602
|
| עב ע"ב רש"י - מותר להמית את העובר כדי להציל את האם | פירוש המכבי דברים עמ' צז
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה ישראל | חכמת התורה בא עמ' רז
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה ישראל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנ, ח"ב עמ' סז
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה לא היה יודע באיזו מיתה | עיוני רש"י במדבר עמ' רלט
|
| עב ע"ב תוס' | הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
|
| עג ע"א01 ואלו הן שמצילין אותם ותוס' ד"ה אלא | איש מבין ח"א דף לא ע"ב
|
| עג ע"א01 ואלו הן שמצילין אותן בנפשן | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפז, תקט
|
| עג ע"א01 ואלו הן שמצילין אותן בנפשן, רבינו יונה | ברכת שלמה חו"מ עמ' רמז [הלכה]
|
| עג ע"א01 ואלו הן שמצילין וכו', רש"י | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קסו
|
| עג ע"א01 ואלו שמצילין אותן בנפשן הרודף אחר חבית להרגו | אור אברהם ברכות עמ' שו, שפז
|
| עג ע"א01 ואלו שמצילין אותן בנפשן הרודף וכו' | אור אברהם במדבר עמ' רנא
|
| עג ע"א01 ואלו שמצילין בנפשו וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 18
|
| עג ע"א01 מצילין אותן בנפשן וכו' ואחר הנערה המאורסה וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' צז
|
| עג ע"א02 הרודף אחר חבירו להרגו וכו' | אור אברהם בראשית עמ' רפח
|
| עג ע"א02 הרודף מתחייב בנפשו | גור אריה דברים פכ"א אות יז
|
| עג ע"א02 הריגת הרודף | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפה
|
| עג ע"א02 כל אדם יכול להמית את הרודף | גור אריה דברים פכ"א הערה 109
|
| עג ע"א02 ניתן רשות לרואה רודף להרגו | גור אריה דברים פכ"ב הערה 76
|
| עג ע"א02 רודף ניתן להצילו בנפשו - תוס' | אור אברהם שמות עמ' קסו
|
| עג ע"א02 רודף ניתן להצילו בנפשו | אור הרעיון עמ' קמג, שכו
|
| עג ע"א02 רודף ניתן להצילו בנפשו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 360
|
| עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעך | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 120
|
| עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעך | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לז, מ, פג, פה
|
| עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעך | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' מא, צג
|
| עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעך, ורש"י - לא תעמוד עצמך על דמו, אלא הצילהו | דעת תורה ויקרא עמ' קעט
|
| עג ע"א09 אם ראית חבירך טובע בנהר או לסטים באים עליו חייב אתה להצילו | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות טו
|
| עג ע"א09 הרואה את חבירו שהוא טובע בנהר חייב להצילו | פירוש המכבי שמות עמ' קלג
|
| עג ע"א09 הרואה חברו טובע בנהר | משפט כהן שמ
|
| עג ע"א09 מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר או חיה גוררתו או ליסטין באין עליו שהוא חייב להצילו | לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
|
| עג ע"א09 מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שיז
|
| עג ע"א09 מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ע
|
| עג ע"א09 מנין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שסג
|
| עג ע"א09 מנין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר וכו' ת"ל לא תעמוד על דם רעך כו' | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ע
|
| עג ע"א09 רואה חבירו טובע חייב להצילו | אור הרעיון עמ' צח, קמג
|
| עג ע"א19 וכי מה למדנו מרוצח וכו' בא ללמד ונמצא למד | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנט ע"א
|
| עג ע"א24 ואין מושיע הא אם יש מושיע חייב להציל אפילו בנפשו של רודף | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסד
|
| עג ע"א25 יש מושיע לה, בכל דבר שיכול להושיע | פירוש המכבי דברים עמ' צז
|
| עג ע"א29 אבדת גופו מניין ת"ל והשבותו לו | אבן פינה עמ' 169
|
| עג ע"א29 אבדת גופו מניין ת"ל והשבותו לו | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 529
|
| עג ע"א29 אבידת גופו מנין ת"ל והשבותו לו | שערי תשובה שער ג אות ע
|
| עג ע"א29 אבידת גופו | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יא אות ד
|
| עג ע"א30 והשבותו - לרבות אבידת גופו | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לז
|
| עג ע"א30 והשבותו לו | תורת מנחם חט"ז עמ' 100
|
| עג ע"א31 למיטרח ואגורי לא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפו
|
| עג ע"א32 מנין לרודף אחר חברו | איש מבין ח"א דף לא ע"א, פ ע"ד
|
| עג ע"א42 זה זכור | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כו
|
| עג ע"א43 חטא - אלו חייבי כריתות | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות יז
|
| עג ע"א43 מות - אלו חייבי מיתות בית דין | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כג
|
| עג ע"א רש"י אין אדם דן היקש מעצמו | גור אריה במדבר פל"א הערה 34
|
| עג ע"א רש"י ד"ה היקשא | גור אריה שמות פכ"ט הערה 140
|
| עג ע"א תוס' ד"ה להצילו | גור אריה דברים פכ"א הערה 109
|
| עג ע"א תוס' ד"ה אף - אין חובה להרוג את הבא במחתרת אלא רשות | אור אברהם במדבר עמ' רנ
|
| עג ע"ב נער נערה דכתיב גבי נערה המאורסה, חד למעוטי ע"ז, וחד למעוטי בהמה ושבת דאין ניתנין להצילו בנפשו | לחמי תודה דף רמח ע"ב
|
| עג ע"ב עובד ע"ז אין מצילין אותן בנפש | שרגא המאיר מועדים עמ' קטו
|
| עג ע"ב רבי אלעזר בן רבי שמעון סבר המחלל שבת ניתן להצילו בנפשו | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקצד
|
| עג ע"ב רש"י ד"ה ולא נפיש - ארוסה שחביבה ויעלת חן על הארוס ועכשיו מתגנה עליו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכו
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה חד וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יד
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה חד למעוטי, הקשו למ"ל קרא למעוטי שבת, הא מציל גופא מחלל שבת דחובל בחבירו | לחמי תודה דף רמח ע"ב
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה חד | איש מבין ח"א דף לב ע"ב
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה ממונא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה ממונא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנז
|
| עד ע"א03 דתניא ר' יונתן ב"ש | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף פד ע"ג
|
| עד ע"א04 רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ויכול להצילו באחד מאבריו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמה, תנ
|
| עד ע"א05 אם יכול להציל באחד מאיבריו ולא הציל נהרג עליו - רש"י | אור אברהם ברכות עמ' שפט
|
| עד ע"א05 אם ניתן להציל את הנרדף באחד מאיבריו של הרודף לא ניתן להרוג את הרודף | גור אריה במדבר פל"א הערה 53
|
| עד ע"א05 בניתן להצילו באחד מאבריו אסור להרוג רודף | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קצד
|
| עד ע"א05 יכול להציל בא' מאיבריו נהרג עליו | אור אברהם במדבר עמ' רנב, רנד
|
| עד ע"א05 יכול להציל בא' מאיבריו, רש"י - אף לגבי הנרדף עצמו | אור אברהם במדבר עמ' רנג
|
| עד ע"א05 יכול להציל באחד מאיבריו ברודף | אור אברהם בראשית עמ' רלח
|
| עד ע"א06 דכתיב וכי ינצו אנשים | פירושי ראשונים
|
| עד ע"א06 מאי טעמא דרבי יונתן בן שאול דכתיב וכי ינצו אנשים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנ, תנב
|
| עד ע"א15 קם ליה בדרבה מיניה לא אמרינן במיתה לזה ותשלומין לזה | עטרת ישועה (תשסד) אות קנג להגדה ש"פ
|
| עד ע"א16 רודף וכו' ושיבר את הכלים וכו' פטור | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 151
|
| עד ע"א16 רודף ששיבר את הכלים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטז
|
| עד ע"א22 רשב"י וכו' קסבר, עונשין מן הדין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, ח"ב עמ' קמא
|
| עד ע"א22 תניא רשב"י אומר העובד ע"ז ניתן להצילו בנפשו מק"ו | שרגא המאיר מועדים עמ' קטו
|
| עד ע"א23 העובד ע"ז ניתן להצילו בנפשו וכו' | ברכת שלמה חו"מ עמ' רמח [הלכה]
|
| עד ע"א25 המחלל את השבת כאילו עובד עבודה זרה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
|
| עד ע"א24 אין עונשין מן הדין | גור אריה שמות פכ"א אות נז, במדבר פכ"ה אות כד
|
| עד ע"א27 נמנו וגמרו בעליית נתזה וכו' חוץ מעבודה זרה וגלוי עריות ושפיכות דמים | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נה
|
| עד ע"א27 נמנו וגמרו בעלית בית נתזה | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף א ע"ב [ב ע"א ד"ה ואפשר], יט ע"ג [סט ע"ב ד"ה פש]
|
| עד ע"א27 נמנו וגמרו וכו' חוץ מע"ז, וגילוי עריות, ושפיכות דמים, דיהרג ואל יעבור | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צז
|
| עד ע"א28 בכולם יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ג"ע ושפ"ד | דרך חיים (תשלה) עמ' קו
|
| עד ע"א28 בכל עבירות שבתורה, אם יאמר לו אדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג | שערי תשובה שער ג אות קלו-קמ, רב
|
| עד ע"א28 בשאר העבירות יעבור ואל יהרג | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
|
| עד ע"א28 חוץ מע"ז וגלוי עריות וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כט
|
| עד ע"א28 חוץ מעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיז
|
| עד ע"א28 יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז, וג"ע ושפיכות דמים | אור הרעיון עמ' קנג
|
| עד ע"א28 יעבור ואל יהרג | חכמת התורה וישלח עמ' רלט
|
| עד ע"א28 יעבור ואל יהרג, יהרג ואל יעבור | תורת מנחם ח"ד עמ' 233, חי"ד עמ' 11, חכ"ו עמ' 171
|
| עד ע"א28 יש מצות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, ואינו צריך למסור נפשו עליהם | בת עין (תשסז) עמ' קעט
|
| עד ע"א28 יש נדחים מפני פיקוח נפש ויש שנדחית מפניהם | דברי יהושע מאמר ג פ"ד עמ' קכו
|
| עד ע"א28 כל עבירות וכו' יעבור ואל יהרג וכו' וחי בהם ולא שימות בהם | דעת חיים עמ' צט
|
| עד ע"א28 כל עבירות וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וכו' וחי בהם וכו' (ורש"י) | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 395, 190, חכ"ג עמ' 305, חכ"ז עמ' 136, 133
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה וכו' חוץ מע"א וג"ע וש"ד וכו' ואהבת את ה' א' בכל לבבך ובכל נפשך | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סג
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה אם אומרים לו לאדם עבור ואל תהרוג יעבור חוץ וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' ערב, שמב, שעה
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 211 ,192 ,42
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג חוץ מג' עברות יהרג ואל יעבור | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ג"ע ושפיכות דמים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קלה הערה 527
|
| עד ע"א28 כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג, חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
|
| עד ע"א29 בג' עבירות חמורות יהרג ואל יעבור | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 157, באר ו הערה 146
|
| עד ע"א29 בג' עבירות יהרג ואל יעבור | עיני שמואל (ראבין) עמ' מ
|
| עד ע"א29 בג' עבירות יהרג ואל יעבור | תפארת משה עמ' כט
|
| עד ע"א29 בגילוי עריות יהרג ואל יעבור | גור אריה בראשית פי"ג אות כז
|
| עד ע"א29 בע"ז יהרג ואל יעבור | דרשות מהר"ם בנעט עמ' ה, רסד
|
| עד ע"א29 בעריות יהרג ואל יעבור | חכמת התורה וישלח עמ' תמח
|
| עד ע"א29 ג' עבירות יהרג - ע"ז ג"ע ושפיכות דמים | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסה
|
| עד ע"א29 ג' עבירות יהרג ואל יעבור | אגרא דכלה ח"א עמ' תעה
|
| עד ע"א29 יהרג אדם ואל יעבור עליהן | שערי תשובה שער ג אות קלו, קלט, קמ, רב, אגה"ת אות יא
|
| עד ע"א29 יהרג ואל יעבור בשלש עבירות | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעב
|
| עד ע"א29 יהרג ואל יעבור על עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 167 ,116
|
| עד ע"א29 ע"ז ג"ע ושפ"ד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שב הערה 39
|
| עד ע"א29 עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קצג
|
| עד ע"א29 עבודה זרה יהרג ואל יעבור | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צז, ק
|
| עד ע"א29 עבודה זרה יהרג ואל יעבור | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צ, צו
|
| עד ע"א29 על ג' עבירות יהרג ואל יעבור | מחשבת זקנים עמ' פה
|
| עד ע"א29 על ג' עברות יהרג ואל יעבור | לקט אמרי קודש - שמות עמ' נ
|
| עד ע"א29 על שלשה חמורות | חקל יצחק (תשסג) עמ' כה, תקכט
|
| עד ע"א29 שלוש עבירות שהן ב"יהרג ואל יעבור" - עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 426 ,128 ,115
|
| עד ע"א31 אין קידוש ה' בצינעא משום וחי בהם | אור אברהם בראשית עמ' נג
|
| עד ע"א31 וחי בהם - ולא שימות בהם | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 146
|
| עד ע"א31 וחי בהם וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צט
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | מי מרום ח"ז עמ' קכו
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לא ע"א
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | אור אברהם דברים עמ' תס
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | החברה והשפעתה מאמר 16 פרק ד
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | מצווה ועושה ח"א עמ' רכו
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | עירין קדישין השלם עמ' תיג
|
| עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהם | צפנת פענח (תשסו) עמ' סג
|
| עד ע"א31 יכול אפילו בפרהסיא, ת"ל, ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קיט
|
| עד ע"א31 לר"י אף בע"ז בצינעא יעבור ולא יהרג | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נ אות ו
|
| עד ע"א31 מנין שיעבור ואל יהרג | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
|
| עד ע"א31 מנין שיעבור ואל יהרג, ת"ל וחי בהם וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצב
|
| עד ע"א31 ת"ל וחי בהם ולא שימות בהם | אור אברהם ויקרא עמ' רמג
|
| עד ע"א32 אינהו דאמר כר"א דתניא | קול ששון (גולדברג) פתיחה
|
| עד ע"א32 ולא תחללו את שם קדשי וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' רעט
|
| עד ע"א32 מסירות נפש על קידוש השם | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ח
|
| עד ע"א33 ואהבת את ה' אלקיך בכל נפשך, אפילו נוטל את נפשך | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סה
|
| עד ע"א33 ר' אליעזר אומר וכו' ובכל נפשך ובכל מאדך | מקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעא
|
| עד ע"א35 למה נאמר בכל נפשך, יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רפד, שיז
|
| עד ע"א35 על שלשת העבירות יש לימוד מיוחד לכל אחת מהן וכו' | פחד יצחק חנוכה מילואים למאמר א
|
| עד ע"א36 בכל נפשך - אפילו נוטל את נפשך | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 427
|
| עד ע"א36 בכל נפשך | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנו
|
| עד ע"א36 בכל נפשך - אפילו נוטל את נפשך | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצז
|
| עד ע"א37 כי כאשר יקום איש וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצו, תקצז
|
| עד ע"א37 מנין שיהרג אל יעבור | אבן יהושע עמ' 40
|
| עד ע"א39 הרי זה בא ללמד | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצב
|
| עד ע"א39 ונמצא למד | טוב טעם דברים עמ' קכד
|
| עד ע"א39 מקיש רוצה לנערה המאורסה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקט
|
| עד ע"א39 מקיש רוצח לנערה המאורסה וכו' ומקיש נערה המאורסה לרוצח | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ק
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | גור אריה בראשית פכ"א הערה 39
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | דברי הרב עמ' קצז
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 58
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | מבשרת ציון ח"ג עמ' שא
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 228
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | נפש הרב עמ' צא {כשיהודי כופה לעבור}
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | קהלת יעקב פורים עמ' תקלא
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חלק ל עמ' 141
|
| עד ע"א41 יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חלק לג עמ' 26
|
| עד ע"א42 שפיכות דמים סברא היא, מאי חזית דדמך וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כח
|
| עד ע"א44 דמא דידך לא סומק טפי | תפארת משה עמ' טו
|
| עד ע"א44 מאי חזית דדמא דידו סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סה
|
| עד ע"א44 מאי חזית דדמא דידך וכו' | שערי הישיבה ח"ב עמ' שלא
|
| עד ע"א44 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קב
|
| עד ע"א44 מאי חזית דדמך דידך סומק טפי | אור יהל ח"א עמ' קלו
|
| עד ע"א44 מאי חזית דדמך סומק טפי | משיבת נפש עמ' טז
|
| עד ע"א44 מאי חזית דדמך סומק טפי | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' צה
|
| עד ע"א44 מאי חזית | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכא
|
| עד ע"א44 מאן יימר דדמא דידך סומק טפי | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
|
| עד ע"א44 מי יאמר לך שדמך אדום יותר | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיג
|
| עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי | דרך חיים (תשלה) עמ' קו
|
| עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי, דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 397
|
| עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי, דילמא דמא דהוא גברא סומק טפי | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 174-173 ,167
|
| עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 300
|
| עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי וכו', ורש"י - ונאה ליוצרך | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רי
|
| עד ע"א45 לא שנו אלא שלא בשעת גזירת המלכות וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' שא
|
| עד ע"א46 אבל בשעת גזרת המלכות אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלו
|
| עד ע"א46 בשעת גזירת המלכות חייבים למסור נפש על מצוה קלה | המוסר והדעת בראשית עמ' קנג
|
| עד ע"א46 בשעת גזירת המלכות כו' ערקתא דמסאנא, ורש"י | תורת מנחם ח"ב עמ' 301, ח"י עמ' 287, חכ"ו עמ' 102
|
| עד ע"א46 בשעת גזרת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 351
|
| עד ע"א46 בשעת השמד אפי' מצוה קלה יהרג כו' | שערי תשובה שער ג אות קלו
|
| עד ע"א46 בשעת השמד אפילו אערקתא דמסאנא יהרג ואל יעבור | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצא
|
| עד ע"א46 בשעת השמד יהרג ואל יעבור על כל המצות | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו, כ
|
| עד ע"א46 בשעת השמד, ורש"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קכה
|
| עד ע"א46 בשעת השמד או בפרהסיא ייהרג ואל יעבור | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 968
|
| עד ע"א47 א"צ למסור נפשו אלא במקום פרהסיא | עיני שמואל (ראבין) עמ' מב
|
| עד ע"א47 אבל בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור | אז שמח עמ' רא
|
| עד ע"א47 אבל בפרהסיא וכו' אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קא
|
| עד ע"א47 אבל בפרהסיה אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מ עמ' רנד
|
| עד ע"א47 אבל בפרהסיה אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור | דעת חיים עמ' צט
|
| עד ע"א47 בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור מאי מצוה קלה אפילו לשנויי ערקתא דמסאבא | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רמה
|
| עד ע"א47 בפרהסיא יהרג ואל יעבור | שני המאורות (תשסח) עמ' כד
|
| עד ע"א47 בפרהסיה צריך לקדש את השם | בינה לעתים (תשנד) דרוש נז עמ' שסט
|
| עד ע"א47 לכו"ע בפרהסיא חייב למסור עצמו וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קטז ע"ד
|
| עד ע"א רש"י - מי יודע שיהא דמך חביב ונאה ליוצרך יותר מדם חבירך | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 167
|
| עד ע"א רש"י ד"ה מאי חזית | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רטו
|
| עד ע"א רש"י משמע שלא תמירנו בעבודה זרה | גור אריה דברים פ"ו הערה 6, אות ד
|
| עד ע"א תוס' - רודף לחלל את השבת אינו ניתן להצילו בנפשו | וצוה הכהן עמ' מג
|
| עד ע"א תוס' ד"ה והא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
|
| עד ע"א מלחמות ה' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 171
|
| עד ע"א נימוק"י דף יח מדפי הרי"ף לגבי מוחזק בחסידות | יציב פתגם על התורה עמ' קא, קנא, ריג
|
| עד ע"א נמוק"י - אם רשאי לקדש את השם אפי' על מצוה קלה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 172, 171
|
| עד ע"ב01 אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צד
|
| עד ע"ב01 אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | ילקוט עטרת צבי עמ' מט
|
| עד ע"ב01 אפילו על ערקתא דמסאנא | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שפט
|
| עד ע"ב01 אפילו על ערקתא דמסאנא | מבשרת ציון ח"ג עמ' קכב
|
| עד ע"ב01 בעת השמד אפילו ערקתא דמסאני יהרג ואל יעבור | נזר הקדש ח"ג עמ' רנח
|
| עד ע"ב01 בשעה שהכונה היא להעביר על דת אפילו על ערקתא דמסאני וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר ב
|
| עד ע"ב01 בשעת גזירת המלבות אפילו על ערקתא דמסאנא יהרג ואל יעבור | עטרת ישועה (תשסד) אות ב למשפטים שקלים
|
| עד ע"ב01 בשעת גזירת שמד אפילו אערקתא דמסאנא צריכין למסור את נפשו | טיול בפרדס ח"א עמ' סא
|
| עד ע"ב01 בשעת הגזירה אפילו אערקתא דמסאני חייב למסור נפשו | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שמא
|
| עד ע"ב01 בשעת השמד אפילו על ערקתא דמסאני | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צח
|
| עד ע"ב01 בשעת השמד יהרג ואל יעבור אפילו על מנהג | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנ
|
| עד ע"ב01 לשנויי ערקתא דמסאנא | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 87
|
| עד ע"ב01 לשנויי ערקתא דמסאנא | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 176
|
| עד ע"ב01 מסירות נפש בשעת השמד על ערקתא דמסאני | פחד יצחק חנוכה מאמר א אות ד {זו מס"נ על כלליות יחוד ישראל - ברית התורה}
|
| עד ע"ב01 ערקתא דמסאנא | דברי הרב עמ' קסג
|
| עד ע"ב01 ערקתא דמסאנא | טללי אורות עמ' קלח-קלט
|
| עד ע"ב01 ערקתא דמסאנא | תורת מנחם חלק לג עמ' 26
|
| עד ע"ב01 ערקתא דמסאני | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' י אות ד
|
| עד ע"ב01 ערקתא דמסאני | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תנג
|
| עד ע"ב01 צריך למסור נפש אף על ערקתא דמסאנא | אור יהל ח"א עמ' צז
|
| עד ע"ב02 אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם וכו' דכתיב ונקדשתי בתוך בני ישראל | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נד
|
| עד ע"ב03 מצות קידוש השם בעשרה | אור אברהם - רות עמ' רמה
|
| עד ע"ב03 קידוש השם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יח
|
| עד ע"ב03 קידוש השם בעשרה מישראל | שירת הפסח אות קכח
|
| עד ע"ב04 ונקדשתי בתוך בני ישראל בעשרה דוקא | מבשרת ציון ח"ג עמ' שג
|
| עד ע"ב05 ט' ישראל ונכרי אחד מהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ז
|
| עד ע"ב09 העדה וכו' עד מתי לעדה וכו' עשרה | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 85
|
| עד ע"ב10 אין עדה פחותה מעשרה | לחמי תודה דף רמו ע"ב
|
| עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הוי אסתר קרקע עולם היתה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' ג
|
| עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי ונבעלה לגוי | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רסו
|
| עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי כו' | מראה הגדול ח"א דף קכ ע"א
|
| עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סב {ראיה שהיתה נשואה למרדכי}
|
| עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי | ויקח אברהם דף מא ע"ג
|
| עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נד
|
| עד ע"ב12 אמר אביי אסתר קרקע עולם היתה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היא | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות קפ, קפט, קצא, רסה
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנה
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 430, 433, 586
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | דברי סופרים סי' יב (עמ' 10), לקוטי מאמרים עמ' 186, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 16)
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 312
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקד
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תסז, תשפו
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | פרי צדיק חיי שרה אות יא, לחנוכה אות כה
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רפט
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתה | תורת מנחם ח"ד עמ' 233, חי"ג עמ' 333
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קצו
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצו
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקב
|
| עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם | תורת חיים (קאסוב) עמ' קיב
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא הערה 42
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם היא | אגרא דכלה ח"ב עמ' יא
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם היא | גור אריה ויקרא פי"ח אות ז, יט, דברים פי"ד הערה 4
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שעב, תקמט
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שמא
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם | טיול בפרדס ח"א עמ' שעא
|
| עד ע"ב12 אשה קרקע עולם | משפט כהן, שמו
|
| עד ע"ב12 קרקע עולם הוה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיג
|
| עד ע"ב12 קרקע עולם היא | חכמת התורה בראשית עמ' שמו
|
| עד ע"ב12 קרקע עולם היא | נחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה הנה נא, לקוטי אמרים אות מד
|
| עד ע"ב12 קרקע עולם היתה | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רעז
|
| עד ע"ב12 קרקע עולם נאמר רק לגבי יהרג ואל יעבור | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנח
|
| עד ע"ב13 חיוב מסי"נ בכוונת הגוי להעבירו על דת | בעקבות משה שמות עמ' קעג
|
| עד ע"ב21 איבעיא להו בני נח חייבים על קידוש השם וכו', ותוס' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
|
| עד ע"ב21 אם ב"נ מצווה על קדושת ה', ותוס' - וחי בהם לישראל נאמר | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כד, קסו
|
| עד ע"ב21 אם בן נח מצווה על קדוש השם | עיני שמואל (ראבין) עמ' מב
|
| עד ע"ב21 אם בן נח מצווה על קידוש השם להיות נהרג ולא יעבור וכו' הא בצנעא הא בפרהסיא | ערבי נחל (תשסד) עמ' קנט
|
| עד ע"ב21 ב"נ מצווה על וכו' | משנת חיים בראשית עמ' תפג
|
| עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קדוה"ש או לא ובתוס' שם | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנג
|
| עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קדוה"ש ובתוס' שם | יציב פתגם - פסח עמ' קיג, קכב, קעז
|
| עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קדוה"ש | יציב פתגם על התורה עמ' יב
|
| עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קידוש ה' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ל, ריא
|
| עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קידוש השם | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קעח
|
| עד ע"ב21 בן נח אין מצווה על קדושת השם | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מוזהר על קידוש ה' | לחמי תודה דף ג ע"ב, סא ע"ב, קטז ע"א
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה למסור את עצמו על קידוש השם | דברים נחמדים (תשסה) עמ' עז
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קדוש ה' | מי מרום ח"ח עמ' כה
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש ה' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצח
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השם - תוס' | אור אברהם שמות עמ' א, ג, מז
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השם | אבן יהושע עמ' 125
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השם | אגרא דכלה ח"א עמ' רנז
|
| עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השם | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' פ
|
| עד ע"ב21 בן נח מצוה שלא לאבד עצמו שנא' ואך את דמכם | פרי צדיק נח אות ט, פ' שקלים אות ז, פ' זכור אות יב, צו אות ג, פסח אות נב
|
| עד ע"ב21 בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמ
|
| עד ע"ב21 בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
|
| עד ע"ב21 בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנה
|
| עד ע"ב21 בן נח מצווה על קידוש ה' או לאו | אור אברהם בראשית עמ' רי
|
| עד ע"ב21 בן נח מצווה על קידוש השם או לא | אבן יהושע עמ' 39
|
| עד ע"ב21 בן נח נצטווה על קדושת השם וכו' | מטה יששכר עמ' יח
|
| עד ע"ב21 בני נח לא נצטוו על קידוש השם | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 39
|
| עד ע"ב21 בן נח אף בעריות יעבור ואל יהרג | חכמת התורה מקץ עמ' לו
|
| עד ע"ב21 בעו מיני' ב"נ מצווה על קד"ה או אין מצווה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שמו, שעה
|
| עד ע"ב21 בעו מיני' וכו' ב"נ מצווה על קדושת השם או אין מצווה (ורש"י ותוס' ד"ה ב"נ) | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 188, ח"ט עמ' 12, ח"כ עמ' 76-75
|
| עד ע"ב21 בעו מיני' וכו' בן נח מצווה על קדושת השם וכו' מאי הוי עלה וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ה
|
| עד ע"ב21 האם בן נח מצווה על קידוש השם | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375 {רק על ע"ז}
|
| עד ע"ב24 ואם איתא תמניא הוי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלה {איך גר תושב חייב בהקהל}
|
| עד ע"ב25 אינהו וכל אבזרייהו מאי הוי עלה וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' קפג
|
| עד ע"ב25 אינהו וכל אביזרייהו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 39
|
| עד ע"ב25 אינהו וכל אביזרייהו | שערי תשובה שער ג אות קלז, אגה"ת אות יא
|
| עד ע"ב רש"י - שאם דרך הגוים לקשור כך וכו' כגון שיש צד יהדות בדבר וכו' | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 176
|
| עד ע"ב רש"י ד"ה אביזרהא | בנין שאול עמ' קצז
|
| עד ע"ב רש"י ד"ה לדבר הזה | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכז
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה בן נח | חכמת התורה לך לך עמ' קנד
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה בן נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות טז
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר ומהרש"א שם) | יערות דבש ח"א עמ' נט, שלב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר | מדבר קדמות (תשסח) עמ' ו
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא | גור אריה שמות פ"ב הערה 18
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא | משנת חיים שמות עמ' לד
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא | עיני שמואל (ראבין) עמ' מג
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא - למה לא גירש מרדכי לאסתר | אור אברהם בראשית עמ' ע
|
| עד ע"ב תוס' - ביאת בהמה כביאת גוי | חקל יצחק (תשסג) עמ' תק
|
| עד ע"ב תוס' - אם אינה אנוסה ליכא קרקע עולם | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צ
|
| עד ע"ב תוס' - ביאת נכרי אינה נחשבת כביאת אדם | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קס
|
| עד ע"ב תוס' - ביאת נכרי הוי כבהמה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צא
|
| עד ע"ב תוס' - למה לא גירש מרדכי את אסתר | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנו
|
| עד ע"ב תוס' - למה לא גירש מרדכי את אסתר | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' פט
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר | קהלת יעקב פורים עמ' תקמג
|
| עד ע"ב מאירי, ערוך לנר בתוס' ד"ה ב"נ | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ריד
|
| עד ע"ב ראב"ד - מרדכי נשא את אסתר לאחר שנלקחה לאחשורוש | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סג
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| נח א"ר ריש לקיש המגביה ירו על חברו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע שנאמר "ויאמר לרשע למה תכה רעך" למה הכית לא נאמר אלא למה תכה אע"פ שלא הכהו נקרא רשע א"כ חנינא נקרא חוטא שנאמר "ואם לא לקחתי בחזקה" וכו' א"ר חנינא הסוטר לועו של חברו כאילו סוטר לועו של שכינה וכו' | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לג
|
| נח בן נח ששבת חייב מיתה | שרגי טובא דרוש ד
|
| נח גוי ששבת חייב מיתה | כלי יקר (תשמח) עמ' רמג
|
| נח גוי ששבת חייב מיתה | שארית יעקב (אלגזי) דף מב ע"ד, קנג ע"א
|
| נח גוי ששבת | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
|
| נח ולאמר זה ע"ז וי"א אלו הדינין | תולעת שני דף ה ע"ג
|
| נח לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרוע | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"ד
|
| נח למה תכה רעך כו' רשע כמותך | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
|
| נח מצרי שהרג את ישראל | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
|
| נח ע"א אם מותר לבן נח לישא אחותו | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ה
|
| נח ע"א באשתו - ולא באשת חבירו | שעורי דעת ספר ב עמ' קכא
|
| נח ע"א באשתו ולא באשת חברו | מנחת מרדכי עמ' סד
|
| נח ע"א בן נח מותר באחותו מן האב | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נט, סב
|
| נח ע"א בן נח מצווה על הרבעת זכור ובהמה | צמח צדקה עה"ת עמ' פז
|
| נח ע"א בן נח שהכה את ישראל חייב מיתה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מט
|
| נח ע"א בעילת זולת מינו | בעקבי יעקב עמ' רכד
|
| נח ע"א גר שהיתה הורתו שלא בקדושה וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קמו
|
| נח ע"א המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשע | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רלב-רלג, ח"ג עמ' נ, נא
|
| נח ע"א הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' צח, ח"ג עמ' לה
|
| נח ע"א ודבק באשתו ולא באשת חבירו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טז, ח"ב עמ' תקכז
|
| נח ע"א ודבק באשתו, ולא באשת חברו | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
|
| נח ע"א ודבק באשתו, ולא באשת חברו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
|
| נח ע"א ודבק וכו' באשתו ולא באשת חבירו | מגילת סמנים עמ' סא, תשובה מיראה עמ' ז
|
| נח ע"א ודבק ולא בזכר באשתו ולא באשת חבית | מכשירי מצוה עמ' קסח*
|
| נח ע"א ולא באשה אחרת | דברי שאול בראשית עמ' לא, לב
|
| נח ע"א כל ערוה שאין ב"ד ממיתין עליה אין ב"נ מוזהר | מנחת מרדכי עמ' פד
|
| נח ע"א כל ערוה שהוא משום שאר אם כנס יוציא | צמח צדקה עה"ת עמ' קו
|
| נח ע"א לר"ע דאמר אמו אמו ממש | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לז
|
| נח ע"א ע"כ יעזב איש לענין איסור עריות | יקרא דשכבי (דוד) דרוש עז דף קנז ע"ד ודף קנח ע"א
|
| נח ע"א עכו"ם ששבת חייב מיתה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' נ, ח"ד עמ' רס
|
| נח ע"א עריות לב"ב | בעקבי יעקב עמ' רלד
|
| נח ע"א קל וחומר מבהמה כשאירע לאדם תקלה על ידה, אמרה תורה גם את הבהמה תהרגו ק"ו לאדם | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לג
|
| נח ע"א רב הונא קץ ידא, ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מט
|
| נח ע"א רובע בהמה | השיר והשבח ח"א עמ' רצז
|
| נח ע"א רש"י ד"ה לאתויי אשת אביו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' כב
|
| נח ע"א שלא תהא בהמה עוברת ואומרים זו היא שנסקל פלוני על ידה | פניני שבח עמ' רי
|
| נח ע"א שריפא צרעת נעמן ששקולה כמת | ברכת השיר (צינץ) עמ' רסו
|
| נח ע"א תוס' ד"ה נשא | פרשת דרכים (תשסה) עמ' כג
|
| נח ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת ויצא
|
| נח ע"ב א"ר חנינא עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה וכה וגו' ויך את המצרי | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריא
|
| נח ע"ב א"ר חנינא עכו"ם שהכה את ישראל | זאת ליעקב שמות עמ' נב
|
| נח ע"ב א"ר חסדא עבד מותר באמו ומותר בבתו וכו' | תשובה מיראה עמ' ז
|
| נח ע"ב אזהרה שלהן זו היא מיתתו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריח
|
| נח ע"ב אזהרה שלהן זו היא מיתתן | פנינים על התורה ומועדים עמ' קס
|
| נח ע"ב אחות אביו אסורה לב"נ | פרשת דרכים (תשסה) עמ' כב
|
| נח ע"ב אין לו תקנה אלא קבורה שנאמר ואיש זרוע וכו' לא נתנה קרקע וכו' | מגילת סמנים עמ' קא
|
| נח ע"ב אם עושה אדם עצמו בעבד לאדמה ישבע לחם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פ
|
| נח ע"ב אם תאמר קין נשא את אחותו | דברי שאול ויקרא עמ' קיט
|
| נח ע"ב אמר ר' חנינא הסוטר לועו של ישראל כאלו סוטר לועו של שכינה | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קעד
|
| נח ע"ב אמר ר' חנינא עכו"ם שהיכה לישראל | ברכת אבות עמ' ב
|
| נח ע"ב אמר ר"ל המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע וכו' | מכשירי מצוה עמ' מג
|
| נח ע"ב אמר רבי חנינא עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה | בי חייא ח"א עמ' קסה
|
| נח ע"ב ב"נ בשלא כדרכה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמ
|
| נח ע"ב ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה | ברכת אבות עמ' סט
|
| נח ע"ב בהרמת יד נקרא רשע | ס' חסידים סי' מט
|
| נח ע"ב בן נח אזהרתו זוהי מיתתו | שם דרך בראשית ח"א עמ' קצג
|
| נח ע"ב בן נח אזהרתו זוהי מיתתו | שם דרך ויקרא עמ' רלט
|
| נח ע"ב בן נח אסור בבתו | צמח צדקה עה"ת עמ' קפג
|
| נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לה
|
| נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה | רנת יצחק שמואל עמ' תא
|
| נח ע"ב בן נח שהכה את ישראל חייב מיתה וכו' ובחידושי הר"ן ד"ה כותי | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רפ, רפא
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ע, עב, חיי שרה אות טו, סא, פג, ויצא אות כב, כג, כח, וישלח אות מב, עג-עה, מקץ אות נד, פט, ויגש אות לח
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | דברי שאול בראשית עמ' קה, שעג, שמות עמ' קנח
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | עטרת יהושע ויקרא עמ' ד
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' טו, קסב
|
| נח ע"ב בן נח ששבת, חייב מיתה | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קצה
|
| נח ע"ב ברש"י ויך את המצרי, משום דהכה איש עברי | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קמב
|
| נח ע"ב גוי מותר באחותו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
|
| נח ע"ב גוי מותר בבתו | דברי חנינא - רפואה עמ' עח, צב
|
| נח ע"ב גוי מותר בבתו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' יח
|
| נח ע"ב גוי שהיכה ישראל | ברכת אבות עמ' עו
|
| נח ע"ב גוי שהכה ישראל חייב מיתה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קסא
|
| נח ע"ב גוי ששבת אפילו בשני בשבת חייב מיתה, ובמהרש"א שם | חדרי בטן פרשת ויקהל אות יד
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה וכו' ורש"י | מנות הלוי (תשסב) עמ' קצח
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה כו' | יד שלמה (עזרא) דף מב ע"א
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה שמשתמש בשרביטו של מלך | פניני יחזקאל עמ' רא, רצט, תנח
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה שנא' כו' אמר רבינא אפי' בשני בשבת | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריז
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | גנא דפלפלי עמ' קה, רנח, תה
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | דרך ישרה עמ' תטו, תיז
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסז, תקכד
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה קדושים עמ' יח, כה
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | לחם רב על סדור התפילה אות א' רמב, א' רפב
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | מאור עינים (תשעה) עמ' רטו
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | מנחת יואל עמ' שכג
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | מנחת מרדכי עמ' ט
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 145, 108
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 170
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' מ, מד, רה, רמ, רסז, רסט, רפו, רצד, שיח, שסה, תיד, תנא
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' יז, נא, רמג
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | תפלה למשה (בנימין) עמ' סה
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתת | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 178; מאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ', רד; שמועות ראי"ה (תרצט) ויקהל (תרצ"א); פניני הראי"ה עמ' 181-182
|
| נח ע"ב גוי ששבת | בעקבי יעקב עמ' קמח
|
| נח ע"ב דבן נח שהכה את ישראל חייב מיתה | דברי שאול שמות עמ' יג
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קיב
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חבירו אף על פי שלא הכהו נקרא רשע | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשע | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' צב
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חבירו | רנת יצחק משלי עמ' רמב
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חבית נקרא רשע | ס' חסידים סי' מט
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חברו אין לו תקנה אלא קבורה שנא' ואיש זרוע לו הארץ | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' יד
|
| נח ע"ב המכה את חבית | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כב
|
| נח ע"ב הנך ג' רועי בקר | פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
|
| נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | שיחות חכמה ומוסר מאמר לז אות ח
|
| נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאלו סוטר לועו של שכינה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
|
| נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאלו פוטר לועו של שכינה | ס' חסידים סי' מט
|
| נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל | אורות עמ' קעא (ד); שמונה קבצים קובץ ג פסקא שמו {כל אחד מישראל יש בו הופעה אלהית משוכללת}
|
| נח ע"ב הסותר לועו של ישראל כאילו סותר לועו של שכינה | כדת נפש משיבת עמ' רכח
|
| נח ע"ב השבטים נשאו אחיותיהם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' כג
|
| נח ע"ב ואמר ר"ל וכו' אם עושה אדם עצמו בעבד לאדמה ישבע לחם וכו' | מגילת סמנים עמ' קב
|
| נח ע"ב ואמר ר"ל עכו"ם ששבת חייב מיתה | זאת ליעקב שמות עמ' רכג
|
| נח ע"ב ואמר ריש לקיש נכרי ששבת חייב מיתה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צ
|
| נח ע"ב ואמר ריש לקיש עובד כוכבים ששבת חייב מיתה וכו' | הר המוריה עמ' רלג-רלד
|
| נח ע"ב וירא כי אין איש, מהרש"א | דברי שאול שמות עמ' יג
|
| נח ע"ב וש"י ד"ה וזרוע וד"ה קץ, ותוס' | רנת יצחק משלי עמ' רמב
|
| נח ע"ב ותוס' - קין ותאומתו נולדו קודם החטא | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ב
|
| נח ע"ב יום ולילה לא ישבותו | דברי שאול בראשית עמ' שעג
|
| נח ע"ב כ"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב | מנחת מרדכי עמ' ג, נה, נו
|
| נח ע"ב כדי שישא קין את אחותו שנא' כי אמרתי עולם חסד יבנה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [קצה]
|
| נח ע"ב כיצד לקח קין אחותו | גנא דפלפלי עמ' רצב
|
| נח ע"ב כל המרים יד על חבירו נקרא רשע וכו', שנא' רשע למה תכה רעיך | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קמח
|
| נח ע"ב כל הסוטר לועו של חבירו כאלו סוטר לועו של שכינה | ס' חסידים סי' מט
|
| נח ע"ב כל הסוטר לועו של חבירו | בעקבות משה שמות עמ' לד
|
| נח ע"ב כל הסוטר לועו של חבירו | ראה חיים ח"ב דף לא ע"ב [קז ע"א ד"ה ומה]
|
| נח ע"ב כל הסוטר לועו של חברו | ראה חיים חלק ב דף ל"א ע"ב (דף ק"ז ע"א ד"ה ומה)
|
| נח ע"ב מגביה עבדו שבת סימן, אמר ר"ל המגביה ידו על חבית וכו' | מגילת סמנים עמ' קא
|
| נח ע"ב מגוי שהכה את ישראל חייב מיתה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' יט
|
| נח ע"ב מד"א גוי אסור באחותו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נד, סא
|
| נח ע"ב מפני מה לא נשא אדם את בתו כדי שישא קין את אחותו וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רנז
|
| נח ע"ב משפרעה ראשה בשוק | דברי שאול במדבר עמ' כא
|
| נח ע"ב נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה | קרן לדוד בראשית עמ' עז, שמות עמ' יח
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 105
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה אמור עמ' רכז, תל
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | צלח רכב עמ' כח
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפה
|
| נח ע"ב עבד מותר באימו | ברכת אבות עמ' קיב
|
| נח ע"ב עבו"ם ששבת חייב מיתה | שמלת אליעזר ח"א עמ' שסט
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יח
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קז, קכה
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה, ורש"י | שם דרך בראשית ח"א עמ' ט, קנו
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | למדנות (תשנח) פ' תולדות אות יט
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | שם דרך שמות עמ' קיב, קיט
|
| נח ע"ב עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה כה וירא כי אין איש ויך את המצרי - ובד' הרמב"ם בזה שהוא מיתה ביד"ש | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' י
|
| נח ע"ב עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה, שנא' ויפן כה וכה וירא כי אין איש | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קמב
|
| נח ע"ב עכו"ם שהכה את ישראל | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קג
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו' וליחשבה גבי ז' מצות | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ט
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 198
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 11, 34, 302
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה כו' ורש"י ותוס' | שם שלמה דף טז ע"ב ואילך
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותו | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנ
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מז
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | דרכי אמונה דרך ז
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | כרם טוביה עמ' רמא
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | לחם רב על סדור התפילה אות א' תרסג
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | מנחת ישראל עמ' צ, קנח, קסח, רה, רנט
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | ציץ השדה - שדי יער בפתיחה, ועמ' שפה
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | ציץ השדה ח"ד עמ' קכג, קצו
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | תורת מנחם חל"ה עמ' 269, חל"ז עמ' 194
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | תורת מנחם חמ"א עמ' 182, 342
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | תורת מנחם חנ"ח עמ' 85, חלק ס עמ' 157
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה אלא התם | דברי שאול בראשית עמ' קפז
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה לא נתנה קרקע אלא לבעל זרוע | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"ד
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה לא נתנה; כעבד | מגילת סמנים עמ' קב
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה משתפרע ראשה בשוק | דברי שאול במדבר עמ' כא
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה נכרי ששכח | דבר טוב (רוזנברג) עמ' סד
|
| נח ע"ב רשב"ל אומר כותי ששבת חייב מיתה | אור שרגא עמ' יד
|
| נח ע"ב שב ואל תעשה קום עשה | תורת מנחם חמ"א עמ' 238
|
| נח ע"ב ששבת חייב מיתה | תורת מנחם חנ"ו עמ' 301
|
| נח ע"ב תאומת קין | בעקבי יעקב עמ' שי
|
| נח ע"ב תקצץ ידו שנאמר וזרוע רמה תשבר | ס' חסידים סי' מט
|
| נח עובד אדמתו ישבע לחם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
|
| נח עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתה | גבורת יצחק שבועות עמ' יח
|
| נח רש"י ד"ה גוי ששבת חייב מיתה | דרכי הים דף יג ע"ב
|
| נח תוס' - אם תענה את בנותי שלא כדרכה | חומת אנך וישלח אות ו
|
| נח. אחות אב לב"נ | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמ
|
| נח. אחות האם מן האב ר"מ אומר יוציא וחכ"א יקיים | תפארת ראובן עמ' לו
|
| נח. אחותו מאמו שריא לבני נח | פרשת דרכים (תשסה) עמ' יח
|
| נח. אחותו מן האם הותר לבני נח ולר"מ נאסר | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קז
|
| נח. אין אבות לגוי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסא
|
| נח. את אביו זו אשת אביו | חנן אלקים עמ' כא
|
| נח. באשתו ולא באשת חבירו, והיו לבשר אחד מי שנעשים בשד אחד יצאו בהמה וחיה | דודי נתן בראשית עמ' מה
|
| נח. בהמה נהנית מעבירה תהרג | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריז (תפז) {בהמה מתתעבת על ידי שהרגישה הנאה מעבירה}
|
| נח. בן נח מותר באחותו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
|
| נח. בן נח ששבת חייב מיתה | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 78
|
| נח. בן נח ששבת חייב מיתה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קע
|
| נח. גוי ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' לד
|
| נח. גר שנתגייר כקטן שנולד דמי | תורת המצרף עמ' סג
|
| נח. דתניא על כן יעזוב איש את אביו וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' לז
|
| נח. המכה אחד מישראל עובר על לאו דאורייתא ואפילו המגיבה יד על חבירו נקרא רשע | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיז
|
| נח. המערה בעצמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצו
|
| נח. ואת אמו וכו' אמו מאנוסתו | חמודי צבי בראשית עמ' תפג, תפה, תקז
|
| נח. ודבק - ולא בזכר | תורת חיים עה"ת עמ' כה {ביאור הילפותא}
|
| נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט
|
| נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרל
|
| נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירו | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' לב
|
| נח. ודבק באשתו ולא באשת חברו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| נח. ודבק באשתו ולא באשת חברו | תפארת ראובן עמ' א, ב
|
| נח. ודבק ולא בזכור | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, קלז
|
| נח. ודבק ולא בזכר באשתו ולא באשת חבירו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצב, תלו, תלז
|
| נח. והיו לבשר אחד פרט לבהמה חיה ועוף שאינם בשר אחד | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמו
|
| נח. והיו לבשר אחד, שנעשים בשר אחד | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שכא
|
| נח. ורבק ולא בזכר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטז
|
| נח. כאילו סוטר לועו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלה
|
| נח. נפקא מינה אביו אשת אביו אמו אמו ממש | תיבת גמא (תשסז) עמ' רמב
|
| נח. ע"כ יעזוב איש את אביו וגו' רא"א אביו זה אחות אביו וכו' ת"ש ויקח עמרם וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' תלו, תק, תקז
|
| נח. עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' מה
|
| נח. על כן יעזב איש את אביו, את אביו זהו אחות אביו | כסף נבחר (תשסג) עמ' שכח
|
| נח. על כן יעזב איש את אביו, זו אשת אב שאסור לבני נח | כסף נבחר (תשסג) עמ' פב, פג
|
| נח. פלוגתת ר' אליעזר וחכמים אי בן נח חייב באשת אביו או לא | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
|
| נח. רש"י ד"ה ודבק - דביקות הוא רק אם נהנה מזה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' סו
|
| נח. רש"י ד"ה ודבק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסח
|
| נח. רש"י ד"ה ודבק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כח
|
| נח. רש"י ר"ה ודבק | וזאת התורה עמ' שכ
|
| נח. תוס' ד"ה מי איכא מידי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מד
|
| נח. תוס' ד"ה נשא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלד
|
| נח. תני גר שנתגייר והיה נשוי לאחותו בין מן האב בין האם יוציא | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ז/ל ע"ב
|
| נח: אזהרה שלהן זו היא מיתתן | דברי יואל פ' יתרו דף פג ע"ב
|
| נח: אזהרה שלהן זו היא מיתתן | רנת יעקב עמ' קכב
|
| נח: אחות מן האם אסורה לבן נח | פרפרת התורה עמ' לה
|
| נח: אין לו תקנה אלא קבורה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפה ע"ד
|
| נח: אמר ר"ל גוי ששבת חייב מיתה | צדקת יוסף עמ' כו, קפ, קפח
|
| נח: אמר רב הונא כותי אסור בבתו, ותוס' ד"ה מפני מה לא נשא אדם את בתו | כרם חמד (תשסו) עמ' ט, לה, קיד
|
| נח: אמר ריש קיש המגביה ידו על חבירו | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 28
|
| נח: אר"ל עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יב, כג, סז
|
| נח: ב"ג שבא על אשתו שלא כדרכה | תפארת ראובן עמ' כו
|
| נח: ב"ג שהכה את ישראל חייב מיתה | תפארת ראובן עמ' נה
|
| נח: ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' תטז, תקח
|
| נח: ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב שנא' ודבק באשתו | חמודי צבי ויקרא עמ' קעד
|
| נח: ב"נ שהכה לישראל שדינו למיתה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סח, עג, פד, רמא
|
| נח: ב"נ ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תטז
|
| נח: ב"נ ששבת חייב מיתה | חמודי צבי ויקרא עמ' מט, קלד
|
| נח: ב"נ ששבת חייב מיתה | חמודי צבי שמות עמ' ט
|
| נח: ב"נ ששבת חייב מיתה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו
|
| נח: ב״נ אפילו שבת בשני בשבת חייב מיתה | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לח, לט, ס
|
| נח: בהרמת יד נקרא רשע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשטז
|
| נח: בן נח אסור בבתו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
|
| נח: בן נח מותר באחותו מאביו | פרפרת משה ח"א עמ' קי
|
| נח: בן נח מותר בבתו | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
|
| נח: בן נח מותר בבתו | יד דוד (אופנהיים) עמ' צט
|
| נח: בן נח נהרג על העוברים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג
|
| נח: בן נח שבא על אשתו שלא בדרכה חייב שנאמר ודבק ולא שלא כדרכה | דודי נתן בראשית עמ' רצט
|
| נח: בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב | חנן אלקים עמ' מה, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכד
|
| נח: בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
|
| נח: בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עלי' נהרג עליה וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' צח, קמג
|
| נח: בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג עליה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצז
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה שנאמר יום ולילה לא ישבותו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנ, שפט, תקפח
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ד, ו, יא
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | פרפרת התורה עמ' קפו
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' ריז
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' כג
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | שבילי פנחס (תשעח) עמ' רלו
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | שבילי פנחס עמ' קלד
|
| נח: בני נח אזהרתן זוהי מיתתן | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מא
|
| נח: גוי מותר באחותו | דברי יואל פ' תולדות דף תרכב ע"א
|
| נח: גוי מותר בבתו | יריעות שלמה (אוזאן) פ' תזריע
|
| נח: גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' ריט
|
| נח: גוי ששבת אפילו בשני בשבת חייב מיתה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות כט
|
| נח: גוי ששבת וכו' | נטע שעשועים (תשסה) עמ' ס
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' ב
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנ
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה אפילו בשני בשבת | גנת אגוז (תשעב) אות רנח
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה וכו' | דרשות הר"ן (שנו) ד"ו דף מא ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף קג/קנ ע"ב; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף יט ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק יג דף לא ע"ב; בית אלהים (שלו) שער ג פרק כז דף נט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער נה דף קנו/ז ע"ג; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף ריב ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת תשא; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ו דף ט ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמט דף קס ע"ד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותו, אמר רבינא אפי' שני בשבת | מרפא לנפש בראשית עמ' כד, כה, סח, עד, רט, רעו, שסג, שסו
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' מז
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקנט
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסו
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שכג, תקעז, תריח, מועדים עמ' רג
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מה, צט
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לט פסוק ג
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 120, 122, פ"ב הערה 879-878, 844, 847, 881, פ"א הערה 1658, פ"ב הערה 271, פ"ג הערה 1861, פ"ה הערה 1262-1263, סוף פ"ו הערה 3
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מג
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תלא
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעט
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמא, קצו
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | מגדנות אליעזר עמ' נג
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שה
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | נטעי אשל בראשית עמ' שפג, תד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' סט, רכ, תצד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | על ישראל גאותו עמ' קנא, ריד, רנד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | פנים מסבירות עמ' ה, מ, מב
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | פרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק א
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רעד
|
| נח: גוי ששבת | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז, פט
|
| נח: גוי ששבת | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמ
|
| נח: גוי ששבת | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עא
|
| נח: גר ששבת חייב מיתה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סח ע"ב
|
| נח: הכית לא נאמר אלא אל תכה בו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קלד ע"ג, קפה ע"ג
|
| נח: המגביה יד על חבירו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סו
|
| נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכ
|
| נח: המגביה ידו על חבירו נקרא רשע | פרדס מרדכי עמ' תקסט
|
| נח: המגביה ידו על חברו אע"פ שלא היכהו נקרא רשע | עלי שור ח"א עמ' קנב
|
| נח: המכה את חבית רב הונא קץ ידא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו, רז
|
| נח: המרים יד על חבירו נקרא רשע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' מג-מד
|
| נח: המרים יד על חברו נקרא רשע | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל, תעג
|
| נח: הסוטר לועו של חבית כסוטר לועה של שכינה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריא, ריז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנח, רס
|
| נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של הקב"ה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק כד
|
| נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' טו
|
| נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | פרדס מרדכי עמ' רעה
|
| נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | שיחות ר' ראובן עמ' כ, כב
|
| נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | תורת חיים עה"ת עמ' רמח {כי הנשמה מרגישה הבושת}
|
| נח: השבטים נשאו אחיותיהם | חנן אלקים עמ' כא
|
| נח: ואמר רב יוחנן הסוטר לועו של חבית | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 28
|
| נח: ואר"ל מאי דכתיב עובד אדמתו | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' כב
|
| נח: ואר"ל עובר כוכבים ששבת חייב מיתה | כשלג ילבינו - מאמר ברכתא דשבתא
|
| נח: וגם אמנה אחותי בת אבי היא אך לא בת אמי וכו' אחותי הואי בת אחיו הואי וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' סו
|
| נח: ודבק באשתו ולא באשת חבירו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תצד
|
| נח: ודבק, ולא שלא כדרכה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ע
|
| נח: ודבק, ולא שלא כדרכה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיג
|
| נח: ויך את המצרי שחייב מיתה ביד"ש | צדקת יוסף עמ' צד
|
| נח: ויקח עמרם את יוכבד דודתו דודתו מן האם, לא דודתו מן האב | חמודי צבי שמות עמ' קכב, שפה
|
| נח: ולא שלא כדרכה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מב
|
| נח: יצא מכלל עובד כוכבים ולכלל ישראל לא בא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ז (כד) {מילת הגר מסיר עכו"ם שבו}
|
| נח: יצא מכלל עכו"ם ולכלל ישראל לא בא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נד(קפ)
|
| נח: ישראל הבא על הבהמה בשוגג | להורות נתן ויקרא עמ' לא
|
| נח: כדי שישא קין את אחותו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קלא
|
| נח: כותי ששבת חייב מיתה, שנאמר יום ולילה לא ישבותו, ואמר מר אזהרה שלהם זו היא מיתתן, לא נצרכה אלא אפילו בשני בשבת | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שפח
|
| נח: כל המגביה ידו על חבירו אף על פי שלא הכהו נקרא רשע וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א סימן ב דף קנ ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף לז ע"ג
|
| נח: כל הסותר לועו של חבירו כסותר לועו של שכינה | לב שלום בראשית עמ' שעב
|
| נח: לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרוע, ורש"י | ויואל משה מאמר ב סי' עג עמ' רעב
|
| נח: לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרוע | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק י
|
| נח: לר"א אביו - אחות אביו, אמו - אחות אמו | תיבת גמא (תשסז) עמ' רמו
|
| נח: מאי דכתיב עובד אדמתו ישבע לחם וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנו
|
| נח: מהגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו, נקרא רשע | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1424
|
| נח: מהרש"א - התורה נחשבת רק כמאורסה ולא כנשואה | קריאה בקריה ח"ג עמ' מה
|
| נח: מהרש"א בחידושי אגדות ד"ה עובד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ל (קטו) {מדוע רק בשבת ותורה מצינו דעכו"ם שקיים אותן חייב מיתה}
|
| נח: מוקש 'אדם' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנו {ישראל}
|
| נח: מי איכא מידי דלישראל שרו ולגוי אסיר | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלו
|
| נח: מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור וכו' | להורות נתן בראשית עמ' שט
|
| נח: מפני מה לא נשא אדם את בתו כדי שישא קין את אחותו | שם יחזקאל עמ' כה, כט
|
| נח: מפני מה לא נשא אדם את בתו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| נח: מפני מה לא נשא אדם | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עח
|
| נח: מפני מה לא נשא אדם | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
|
| נח: מצרי שהכה ישראל חייב מיתה | פעולת גבר עמ' פב ד"ה ויפן כה וכה
|
| נח: משום דהכה איש עברי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפה
|
| נח: נוי ששבת חייב מיתה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' עו
|
| נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמר ויפן כה וכה | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' ז, ט
|
| נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמר ויפן כה וכה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כט
|
| נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה | חיי נפש ח"ו עמ' לח, רח
|
| נח: נכרי ששבת וכו' אפי' שני בשבת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרכו
|
| נח: נכרי ששבת חייב מיתה | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קנג
|
| נח: נכרי ששבת חייב מיתה | פאר יעקב ח"ב עמ' תתו
|
| נח: נכרי ששבת חייב מיתה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפא, תרלה, תתטז, ח"ג עמ' ש, תקסא, תרלה
|
| נח: נכרי ששבת חייב מיתה | רנת יעקב עמ' קנה, קסא, רנו, רס
|
| נח: עבד יצא מכלל כותי | להורות נתן בראשית עמ' ט
|
| נח: עבד מותר באמו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סח
|
| נח: עו"כ ששבת חייב מיתה | אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"א פסוק יז, קהלת פ"ז פסוק ב מס' 2
|
| נח: עובד חכמים ששבת חייב מיתה | כרם חמד (תשסו) עמ' קטו
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' ריח
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | בן מלך - שבת עמ' לז
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | דודי נתן בראשית עמ' מ
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קט {שמירת שבת הוא עיקר ענין הישראליות}
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכא (תטו) {ולאו דוקא יום השבת}
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכג (תכב) {אבל לא יעשה הבערה}
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנא
|
| נח: עולם חסד יבנה, ורש"י, תחילתו של עולם נבנה בחסד | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצב
|
| נח: עכו"ם מותר בבתו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלג, תקכב
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיחה | פאר יעקב ח"ב עמ' תפג, תפה
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' רמח
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה | חמודי צבי בראשית עמ' תק
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לג, ח"ד שאלה ל, לד
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה | שבח נעורים עמ' סח, ע
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל | פרפרת משה ח"א עמ' שי
|
| נח: עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה וכה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נא, קמח, קנד, קסו, קעט, רכא, רמז, ערה, של
|
| נח: עכו"ם שהכה ישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפג
|
| נח: עכו"ם שהכה לישראל וכו' ויפן כה וכה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' מב
|
| נח: עכו"ם ששבח חייב | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קסח
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | בני שלשים (תשסד) עמ' צג
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שנ
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר יום ולילה לא ישבותו | להורות נתן בראשית עמ' קיא
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה, וחי' הרמ"ה ד"ה ואמר ר"ל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלט {עכו"ם אסור להוסיף על ז' מצוות}
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה, ומהרש"א בח"א ד"ה עובד | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעא-ערב {דהשבת כלת ישראל}
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יז
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רא
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' י
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | בני שלשים עמ' צג
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | דברי יואל פ' בראשית דף קו ע"ב, פ' וישלח דף קצח ע"ב
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | וזאת התורה עמ' ח
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעד, רכח, תקצב
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | חמודי צבי בראשית עמ' קסה, רט, רכג, שלא, תנג, תסד
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | לוח ארז פרשת מקץ דף נ
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ד
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | פעולת גבר עמ' ז ד"ה עוד
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מה, ח"ד שאלה ב, סב
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רטו
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | רנת יעקב עמ' שב, קכה
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שבח נעורים עמ' קיג, קיח
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שם יחזקאל עמ' מז, קסו, שד, תצג, תקכז, תקצב, תקצד
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קלב
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפט
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מ, עז
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כח, לז, מב
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עז, תיא
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' נא, תרמ
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצב
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תורת אברהם עמ' 260
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נב(קעז) {לגבי אדם הראשון, ובמלאכת הבערה}
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמד(מג-מד) {מאיזה מלאכות}
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמה {ואם שובת יותר מיום אחד בשבוע}
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(מח) {בידי שמים}
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ-קמג {ול"א מי איכא מידי}
|
| נח: עכו״ם ששבת חייב מיתה | מאור עינים (תשנח) עמ' קלב
|
| נח: עכו״ם ששבת חייב מיתה | מאור עינים (תשעט) עמ' ריז
|
| נח: עכויים ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפ
|
| נח: קום ועשה ל"ח | שומע תפלה ח"א עמ' יז
|
| נח: קום ועשה לא חשיב | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| נח: קום ועשה לא קחשיב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עז {כי אין לגוים שייכות לעשייה בגוף החומר}
|
| נח: רש"י - אמר רבינא אפילא שני בשבת, לא תימא שביתה דקאמר ריש לקיש לשום חובה קאמר וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רנח
|
| נח: רש"י - לא נצרכה וכך, לא תימא שביתה לשון חובה דקאמר ריש לקיש דלא ליפוק לשבות כגון בשבת שהוא יום שביתה לישראל ובאחד בשבח ששובתים הנכרים, אלא מנוחה בעלמא קא אסר, שלא יבטלו ממלאכה ואפילו יום שאינו של שביתה, שני בשבת, יומא קמא דלאו בר שביתה נקט, והוא הדין דחוה מצי למינקט ג' וד | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שפח
|
| נח: רש"י ד"ה אלא התם, בת אחיו נקרא אחות רבני בנים הרי הם כבנים | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפד
|
| נח: רש"י ד"ה פשיטא ל"ג | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לח ע"א
|
| נח: שפחה מיוחדת לעבד מאימת התרתה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלג
|
| נח: שרה בת אחיו הואי וכו' משום דבני בנים הם כבנים | כרם חמד (תשסו) עמ' יב
|
| נח: ת"ש מפני מה לא נשא אדם את בתו, כדי שישא קין את אחותו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' כג-כד
|
| נח: ת"ש מפני מה לא נשא אדם את | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קעא
|
| נח: תוד"ה מי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קטו
|
| נח: תוס' ד"ה מ"מ - חוה היתה ראויה למות מיד | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף טו ע"א
|
| נח: תוס' ד"ה מי | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלז
|
| נח: תוס' ד"ה מי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרכט
|
| נח: תוס' ד"ה מפני מה - כשאכלה חוה מעץ הדעת היתה ראויה למות מיד, ואי משום אדם שהיה שרוי בלא אשה, היה יכול ליקח את בתו | שם יחזקאל עמ' כה, כט
|
| נח: תוס' ד"ה מפני | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תנא
|
| נט אדם הא' לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בראשית
|
| נט אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם שנאמר וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 277
|
| נט אדרבא מדלא נשנית ד"א ע"א ותוס' ד"ה אף דם מן החי | תועפת ראם (גטיניו) דף ו/ז ע"ב
|
| נט אין מהפכין בזכותו של מסית | שרגי טובא דרוש יא
|
| נט אלא מעתה בני ישמעאל לחייבו כו' | בן פדהצור דף קכ ע"ג
|
| נט אר"י עכו"ם העוסק בתורה ח"מ כו' | המדרש והמעשה דברים פרשת וזאת הברכה ח"א
|
| נט גוי ששבת וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף מח/סח ע"ד
|
| נט גוי ששבת חייב מיתה | בית שמאי (פרידמן) דף כה ע"א {הטעם כי משתמש בשרביטו של מלך, לאדם הראשון היה דין ישראל והיה מותר לו לשמור שבת, וכן לישראל במצרים}
|
| נט גוי ששבת חייב מיתה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קכט, תקד
|
| נט גוים לאו בני כיבוש נינהו | חומת אנך שופטים פרק יא
|
| נט חבל על שמש גדול שאבד מן העולם... שמפשילין רצועה תחת זנבו ומוציא בו עפר לגינתו ולחורבתו | מערכות ישראל (גורדון) דרוש חבל על שמש גדול שאבד עמ' 137-140
|
| נט חבל על שמש גדול | דברים אחדים (קלצקין) עמ' י
|
| נט כי הרי מלאכים היו צולין לו בשר ומסננין לו יין | נתיבות מוסר עמ' לו
|
| נט כירק עשב נתתי לכם את כל מכאן שהתיר הקב"ה לנח בשר לאכילה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קצט
|
| נט כל מצוה שנאמר לבני נח | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קצז
|
| נט כל מצוה שנאמרה בסיני | ברכת אבות עמ' קטו
|
| נט כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל דוקא נאמרה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצט
|
| נט כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וירא
|
| נט כשבא נח התיר בשר | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' טז
|
| נט מי איכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תצא
|
| נט ע"א אי איכא איסורא דאבמה"ח בשרצים | גנא דפלפלי עמ' רג
|
| נט ע"א אל תיקרי מורשה אלא מאורסה | מנחת יואל עמ' רלו
|
| נט ע"א אלא האדם וברש"י ותוס' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יב
|
| נט ע"א אסור לבן נח ללמוד תורה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יג, עב, חיי שרה אות עג, ויצא אות יט
|
| נט ע"א אפילו נכרי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | חכמת התורה קדושים עמ' כז
|
| נט ע"א אפילו עכו"ם ועוסק בתורה ה"ה ככהן גדול | תורת מנחם חלק מ עמ' 232
|
| נט ע"א אריב"ח כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו' | זכר דוד על התורה עמ' קפה
|
| נט ע"א בן נח שעסק בתורה חייב מיתה | זאת ליעקב שמות עמ' רפט
|
| נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתה וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' ריד
|
| נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתה | באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות א
|
| נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתה | מהר"ם שיק שמות עמ' צו
|
| נט ע"א גוי ועוסק בתורה כו' ככה"ג | תורת מנחם חנ"ד עמ' 272
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה ורש"י - מורשה לנו | ברך את אברהם דף קכז/קפז ע"ג-ע"ד
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | דרשות מהר"ם חביב עמ' יז
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | לנבוכי הדור עמ' 104 (סוף יד-1)
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | מאור עינים (תשעה) עמ' רטו
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה | משוש הארץ עמ' רכ
|
| נט ע"א גוי שעסק בתורה חייב מיתה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסה
|
| נט ע"א גוי שעסק בתורה חייב מיתה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' טז
|
| נט ע"א גיד הנשה נאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני | אמרות ה' השלם ח"א עמ' מה
|
| נט ע"א דבר הנאמר בסיני נאמר רק לישראל ולא לבני נח | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צט
|
| נט ע"א היה ר' מאיר אומר מנין שאפי' נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
|
| נט ע"א הריגת עובר, תוס' | דברי חנינא - רפואה עמ' מח, סא, סה
|
| נט ע"א התם בשבע מצות דידהו, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' יז
|
| נט ע"א ואר"י גוי שעוסק בתורה כו' | יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ד
|
| נט ע"א והרי דינין קום ועשה הוא וקחשיב, ומשני קום ועשה ושב ואל תעשה נינהו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ט
|
| נט ע"א ולחשביה גבי שבע מצות | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קסב
|
| נט ע"א וליחשבה גבי שבע מצות מ"ד מורשה מיגזל קא גזיל לה וכו' | תשובה מיראה עמ' סו
|
| נט ע"א כהנים לוויים וישראלים לא נאמר | ניבי זהב עמ' כא, עו
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה וכו' לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמרה ולא לבני נח | מאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' רפב; שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 72,50 {כיון שמקור הכל הוא קדושת ישראל, ורק אם נשנית כללו מה גם בני נח}
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה ולא נשנית, לישראל נאמרה ולא לבני נח | תשואות חן (תשסח) עמ' קנח
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וברש"י | שעורי דעת ספר ב עמ' קכא
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני | מנחת מרדכי עמ' יט, עח
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח וחזרה ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמרה ולא לבני נח וכו' ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רנז, רפה, רפז, רפט
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו' והרי מילה שנאמרה לבני נח וכו' והרי פו"ר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' טז, קעב
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה | מנחת יואל עמ' יח, ש
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני ורש"י | חיי נפש ח"ב עמ' כח
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | שם דרך שמות עמ' קיב
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' נח אות ב, פ' וישלח אות ב
|
| נט ע"א כשחלה ר"א, הי' ר"ע שוחק וכו' עכשיו שאני רואה רבי בצער אבי שמח | חיי נפש ח"ב עמ' פב
|
| נט ע"א לאו בני כיבוש נינהו | מסילות הנביאים שופטים עמ' שנד
|
| נט ע"א ליכא מידעם דלישראל שרי ולנכרי אסור, ורש"י ד"ה לאו | צלח רכב עמ' שי
|
| נט ע"א לישראל נאמר ולא לבן נח | דברי שאול בראשית עמ' רסה
|
| נט ע"א למה לי למיכב לב"נ וכו' ורש"י | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"א
|
| נט ע"א לנו מורשה כו' מאן דאמר מאורסה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שה
|
| נט ע"א מ"ד מורשה מיגזל קא גזיל לה וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' קמז, קמט
|
| נט ע"א מלאכי השרת צלו לו בשר | באר שרים פרשת ויקהל דרוש א אות ס
|
| נט ע"א מנין אתה אומר אפי' נכרי ועושה את התורה הרי הוא ככה"ג | בי חייא ח"ב עמ' נד
|
| נט ע"א מצוה שנאמרה לבן נח ונשנית בסיני וכו' גיד הנשה ואליבא דר"י | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כ
|
| נט ע"א נאמרה לב"נ ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פ
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה, שנא' לנו מורשה, ולא להם | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קצה, דברים עמ' שפא
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתורזז וכו' | אפיקי ים עמ' שסז
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתזרה חייב מיתה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריח
|
| נט ע"א נכרי שעסק בתורה חייב מיתה שנאמר וכו' | בי חייא ח"ב עמ' שלט
|
| נט ע"א עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' מיגזל קא גזיל לה | הר המוריה עמ' מח
|
| נט ע"א עובד כוכבים שעוסק בתורה | השיר והשבח ח"א עמ' רפה, ת
|
| נט ע"א עוסק בתורה - ז' מצוות דידהו | שעורי דעת ספר ב עמ' קיז
|
| נט ע"א עכו"ם הלומד תורה הרי הוא ככהן גדול | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עב, ויצא אות ח, כב
|
| נט ע"א עכו"ם הלומד תורה חייב מיתה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעז
|
| נט ע"א עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישלח עמ' לז
|
| נט ע"א עכו"ם העוסק כתורה חייב מיתה | מנחת מרדכי עמ' ת
|
| נט ע"א עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג | רנת יצחק תהלים עמ' ג
|
| נט ע"א עכו"ם כו' לאו בני כיבוש נינהו | רנת יצחק שופטים עמ' קמב
|
| נט ע"א עכו"ם לאו בני כיבוש נינהו | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כז
|
| נט ע"א עכו"ם לאו בני כיבוש נינהו | רנת יצחק יהושע עמ' שכט
|
| נט ע"א עכו"ם שלמד תורה וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' מב
|
| נט ע"א עכו"ם שלמד תורה | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפט
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתודה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קע
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג | גבורת יצחק שבועות עמ' יב
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככהן גדול | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עב
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 34, 123, חנ"ג עמ' 353
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה כו' אפי' עכו"ם ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג וכו' בשבע מצות דידהו | תורת מנחם חלק ס עמ' 292, 337, 395, 412, 415
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה כו', ורש"י | תורת מנחם חמ"ג עמ' 373
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מד
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | גבורת יצחק שבועות עמ' יא, יב
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | דברי חנינא - ת"ת עמ' עד
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | ציץ השדה - שדי יער עמ' רטז, שפה
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | רנת יצחק יהושע עמ' פח-פט, ישעיה עמ' קנה, תנג, תסב
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | שם ישראל עמ' מב
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה | ברכת אבות עמ' שעב
|
| נט ע"א עכו"ם שעסק בתודה חייב מיתה | מנחת ישראל עמ' רעא
|
| נט ע"א עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה שנא' תורה ציוה לנו וכו' א"כ למה לא נמנה דין זה במצוות בני נח וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ריז
|
| נט ע"א עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה | פרי חיים (קלוגר) עמ' קכז
|
| נט ע"א ר"מ סבר דנכרי מקרי אדם | גנא דפלפלי עמ' רסו
|
| נט ע"א רש"י ד"ה "ואליבא" | בעקבי יעקב עמ' א
|
| נט ע"א רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לג
|
| נט ע"א רש"י ר' מאיר חולק על ר' שמעון שממעט גוי מאדם | באר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ד
|
| נט ע"א רש"י, מ"ד עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג ס"ל דמקרי אדם | גבורת יצחק שבועות עמ' רעג
|
| נט ע"א שאפי' גוי ועוסק בתורה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש פ דף קסב ע"ב-ע"ג
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אף דם ומהרש"א | עולם ברור פרק פ
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אף דם מן החי והרח"ה | די השב דף ל ע"ד
|
| נט ע"א תוס' ד"ה והא פריה ורביה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' מד
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ורבא אמר באומר מותר וכו' | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף כא ע"ד
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליבא | מנחת מרדכי עמ' צח
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא וכו' | ברכת אבות עמ' צג, שי
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא מדם וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"ב
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא מידעם | ציץ השדה - שדי יער עמ' שצח
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא מידעם | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריג
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא, איסור הריגת עוברין בישראל | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ה
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא | מכשירי מצוה עמ' קעב
|
| נט ע"א תוס' ד"ה נאמר | חכמת התורה בהר עמ' מה
|
| נט ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת וישב
|
| נט ע"ב א"א דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | ציץ השדה ח"ד עמ' קכד
|
| נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר וכו' | עולם ברור פרק נב, פ
|
| נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה ואפי' בשר דגים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כ ע"ג, לה ע"ג
|
| נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' צ, קג, קלד
|
| נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה כו' וכשבאו ב"נ התיר להם כו' אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלה"ש צולין לו בשר | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלד
|
| נט ע"ב אדה"ר מוסב בג"ע וכו' מה"ש צולין לו בשר וכו' | אפיקי ים עמ' תל
|
| נט ע"ב אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לי יין | פרי חיים (קלוגר) עמ' א
|
| נט ע"ב אדה"ר קודם החטא מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' נה
|
| נט ע"ב אדם הראשון בגן עדן | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רצג
|
| נט ע"ב אדם הראשון היה מיסב בגן עדן והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין הציץ בו נחש ונתקנא בו | שמלת אליעזר ח"א עמ' יא, כו, שצח, תלב, ח"ב עמ' רנא
|
| נט ע"ב אדם הראשון ודורו נאסרו בבשר וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' קנב, רנז
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר באכילה וכשבאו בני נח הותר להם | ס' חסידים סי' תרסו
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' פח
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ד
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' מב, מו
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 88 {התאוששה אז האנושות להתנשא למצב מוסר-הרם הזה, ובודאי נחזור לזה בעתיד}
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמו ד"ה ואמרו
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | מסילות הנביאים שופטים עמ' תסא
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 38
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | שמלת אליעזר ח"א עמ' י
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכז
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו לאכול בשר | דברי שאול ויקרא עמ' ב
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו לאכל בשר שנאמר ואכלת את עשב השדה | מאור עינים (תשעה) עמ' תתנג
|
| נט ע"ב אדם הראשון מיטב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ח
|
| נט ע"ב אדם הראשון מיטב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלב, רב
|
| נט ע"ב אדם הראשון מיטב בגן עדן היה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פד
|
| נט ע"ב אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שם דרך בראשית ח"א עמ' יח
|
| נט ע"ב אדם הראשון מיסב בגן עדן היה | מסילות הנביאים שופטים עמ' קעב
|
| נט ע"ב אחד משגרו לצפון ואחד לדרום שם ד"ה אחד משגרו
|
| נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמים | ברכת השיר (צינץ) עמ' קצח
|
| נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמים | בית יעקב (תשסא) עמ' סה
|
| נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמים | תורת מנחם חלק מ עמ' 234
|
| נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמים | תורת מנחם חנ"א עמ' 199
|
| נט ע"ב אר"י אמר רב אדם הראשון לא התיר לו בשר לאכילה וכו' | בי חייא ח"א עמ' כה
|
| נט ע"ב ארה"ר היה מיסב בג"ע ומה"ש צולין לו בשר | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
|
| נט ע"ב את בריתי הפר לרבות בני קטורה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 202
|
| נט ע"ב את בריתי הפר לרבות בני קטורה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ריא
|
| נט ע"ב את בריתי תשמור וגו' וזרעך אחריך כו', ביצחק ולא כל יצחק | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג, בראשית ח"ב עמ' כ, שמות ח"א עמ' שפד, במדבר עמ' כז, דברים עמ' סה
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק - מהרש"א | מהר"ם שיק בראשית עמ' ס
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק, קושי' מהרש"א | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ג עמ' קב
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק | בית אלהים שער ב עמ' שמד
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק | עטרת יהושע בראשית עמ' קמה
|
| נט ע"ב בן נח מצווה על כשפים ויליף ליה מסמיכת מכשפה לא תחיה וכל שוכב עם בהמה | צמח צדקה עה"ת עמ' פח
|
| נט ע"ב בעי מיניה ר' זירא מר' אבהו וכו' א"ל יארוד נאלא וכו' | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| נט ע"ב בשר לאדה"ר | בעקבי יעקב עמ' קכז
|
| נט ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | נחלי מים (מלאח) עמ' רמו
|
| נט ע"ב דגים היו אסורים לאדה"ר | ברכת אבות עמ' שנז
|
| נט ע"ב הי' יהודה בן תימא אומר אדם הראשון מיסב בגן עדן הי' והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' התם בבשר היורד מן השמים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
|
| נט ע"ב היו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננים לו יין | דורש טוב (פודור) עמ' 71
|
| נט ע"ב הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בו | גבורת יצחק אבות עמ' רלב
|
| נט ע"ב השתמשות בבע"ח | בעקבי יעקב עמ' קלא
|
| נט ע"ב התם בבשר היורד מן השמים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמז
|
| נט ע"ב ובכל חיה הרומשת לאתויי נחש | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מ ע"ג, מא ע"ב
|
| נט ע"ב והיו מלאכי השרת עולין לו בשר ומסננין לו יין | נפש החיים (תשעז) עמ' קג
|
| נט ע"ב והיו מלאכי השרת עולין לו בשר ומסננין לו יין | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 290
|
| נט ע"ב והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 119
|
| נט ע"ב והיו מלה"ש מסננין לו (לאדה"ר) יין וכו' אין דבר טמא יורד השמים | ברית שלום (תעח) דף פא ע"ג
|
| נט ע"ב והיו מלה"ש מסננין לו (לארה"ר) יין וכו' אין דבר טמא יורד השמים | ברית שלום (תשסח) עמ' תקכא
|
| נט ע"ב והרי מילה שנאמרה לבני נח וכו' והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | מכשירי מצוה עמ' כח
|
| נט ע"ב והרי פריה ורביה שנאמרה לב"נ | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כט, לא
|
| נט ע"ב והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
|
| נט ע"ב והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | צלח רכב עמ' מ, מא
|
| נט ע"ב חבל על העולם שאבד שמש גדול | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קצג
|
| נט ע"ב חבל על העולם שאבד שמש גדול | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצט
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול [הנחש] שאבד מן העולם | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כו ע"א
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' פד, ח"ג עמ' תא, תטז, תיז, ח"ד עמ' קג, ח"ה עמ' סד, ריא, רמב, ח"ד עמ' ערב
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא לא נתקלל נחש כל או"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' סח
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קלא
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ז עמ' כג ד"ה חבל על שמש
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | תורת מנחם חנ"ח עמ' 182, חלק ס עמ' 45
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שנאבד מן העולם שאלמלא לא נתקלל נחש כאו"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים טובים | שיחות חכמה ומוסר מאמר מד אות י
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שנאבד מן העולם | לחם רב על סדור התפילה אות קנג
|
| נט ע"ב כירק עשב נתתי לכם את כל, דהותר לו אז לאכול בשר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עא
|
| נט ע"ב כל שמצוה שנאמרה לבן נח וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' רה
|
| נט ע"ב לא הותר לאדם הראשון בשר לאכילה היינו להמית ולאכול | שם דרך ויקרא עמ' קד, קלה
|
| נט ע"ב מה"ש היו צולין לו בשר | די השב דף לא ע"ב
|
| נט ע"ב מי איכא בשר היורד מן השמים, אין כי הא דר"ש בן חלפתא וכו' | ברית שלום (תעח) דף מה ע"א
|
| נט ע"ב מי איכא בשר היורד מן השמים, אין, כי הא דר"ש בן חלפתא וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
|
| נט ע"ב מי איכא בשר היורד מן השמים | דרכי איש דף סב ע"ג
|
| נט ע"ב מי איכא כשר היורד מן השמים, אין כי הא דר"ש בן חלפתא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רצב, רפו
|
| נט ע"ב מילה אי חשיבא מצוה שנאמרה ונשנית, ובתרי הלשונות בסוגיין | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ח
|
| נט ע"ב מילה דנאמרה לבני נח ונשנית בסיני | חכמת התורה קורח עמ' ריב
|
| נט ע"ב מילה לאברהם קמזהר | ברכת אבות עמ' קלז
|
| נט ע"ב מילה מעיקרא לאברהם הוא דקא מזהר ליה רחמנא | שם דרך דברים עמ' ט
|
| נט ע"ב מיסב בגן עדן היה וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 182
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היה צולין לאדם בשר ומסננים לו יין | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסב
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין בשר לאדם הראשון וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תצב
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר ומסננין לו יין כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' בראשית
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר ומסננין לו יין | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לה ע"ב, לז ע"ב, מ ע"ב
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר, ובמהרש"א | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ו
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פט
|
| נט ע"ב מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | פני חיים (פלג'י) עמ' ו ע"א
|
| נט ע"ב מלאכי השרת צלו בשר לאדה"ר בגן עדן | בי חייא ח"א עמ' צא, ח"ב עמ' קיט
|
| נט ע"ב מלאכים שירתו את אדה"ר | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קלא
|
| נט ע"ב נאסר אכילת בשר לאדם וחוה | תשואות חן (תשסח) עמ' עו
|
| נט ע"ב נחיתו ליה תרתי אטמתא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' צה
|
| נט ע"ב נחש הקדמוני ראוי למלאכה | גנא דפלפלי עמ' לד
|
| נט ע"ב ניתנו להאדם השליטה והרדיה בכל מיני בעלי חי ואפילו הנחש | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כה ע"ד
|
| נט ע"ב עד נח לא הותר בשר באכילה | גנא דפלפלי עמ' יד
|
| נט ע"ב פריה ורביה בב"נ | ברכת אבות עמ' קיא
|
| נט ע"ב פריר שנאמרה לב"נ | מנחת מרדכי עמ' לט
|
| נט ע"ב ר"ש בן חלפתא הוה קאזיל באורחא כו' אמר הכפירים שואגים לטרף, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' רעה-רעו
|
| נט ע"ב ר"ש בן חלפתא הוה קאזיל, ומהרש"א | רנת יצחק תהלים עמ' תעג, תעד
|
| נט ע"ב רדו בדגת הים ובעוף השמים כו' שהיו נמסרים לו כולם למלאכה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כ ע"ג
|
| נט ע"ב שאלמלא נתקלל נחש כאו"א מישראל כו' ב' נחשים כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג, [נט]
|
| נט ע"ב שמש גדול | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרטו
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה וכו' תימא מנ"ל | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ב ע"ב
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה ורביה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יט
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה והא. דמי שמצווה על פריה ודביה מצווה שלא להשחית זרע | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' לד ד"ה וזהו
|
| נט עכו"ם לאו בני כבוש וכו' | פני דוד (תקנב) דף ד ע"א
|
| נט פריה ורביה נאמרה לבני נח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלג
|
| נט. אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קו
|
| נט. אדם הראשון לא הותר לו בשר | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה א
|
| נט. אזהרתן זו מיתתן | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' נג
|
| נט. אין ב"נ מוזהר על דם מן החי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שט, שיח
|
| נט. אין לנו אלא גיד הנשה ביד רמ"ה שם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נה
|
| נט. איסור אבר מן החי לבני נח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכ
|
| נט. אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו זה אבר מן החי וכו' דמו בנפשו לא תאכל ורבנן ההוא למישרי שרצים הוא דאתא | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פו-פז, קא
|
| נט. אך בשר זה אבר מן החי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לט
|
| נט. אסור ללמוד תורה רק לבעל ברית | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
|
| נט. אף דם מהחי אסור לב"ג | תיבת גמא (תשסז) עמ' רמח
|
| נט. אף הדם מן החי אסור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכד, תקכח
|
| נט. אף הדם מן החי וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפז
|
| נט. אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מד(קנא)
|
| נט. ב"נ לאו בני כיבור נינהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קח
|
| נט. בן נח מצווה על דם מהחי ולא ישראל | תיבת גמא (תשסז) עמ' כח
|
| נט. בן נח שעסק בתורה חייב מיתה | דברות חיים (תשעה) עמ' עא
|
| נט. בן נח ששבת חייב מיתה | ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' ז
|
| נט. בשבע מצוות דידהו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
|
| נט. גוי הלומד תורה חייב מיתה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעב
|
| נט. גוי העוסק בתורה ה"ה ככה"ג | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
|
| נט. גוי העוסק בתורה חייב מיתה משום גזל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלט
|
| נט. גוי העוסק בתורה חייב מיתה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לט, קנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מ, רח, שיא
|
| נט. גוי שלמד תורה חייב מיתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
|
| נט. גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול בז' מצות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נה
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ב
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' | מנות הלוי (שמה) דף קיב ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק סח דף סב ע"ב
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 87
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקעח
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1939
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יב
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | צדקת יוסף עמ' קפח
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רצח
|
| נט. גוי שעסק בתורה חייב מיתה | חיי נפש ח"ו עמ' רצג
|
| נט. גוי שעסק בתורה חייב מיתה | מקוה המים (שטעגר) עמ' קיט-קכא
|
| נט. גוי ששבת חייב מיתה | חנן אלקים עמ' נח, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יח, כ
|
| נט. גזל פחות משוה פרוטה לגבי ישראל הוה מחילה, אבל בני נח מדקדקים על פחות משוה פרוטה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כה
|
| נט. דבר שבמנין צריך מנין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קט
|
| נט. הא בשבע מצות דידהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שב
|
| נט. הא למדת שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא
|
| נט. הי' ר"מ אומר מניין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צז, צח, תמז
|
| נט. הי' ר"מ אומר מנין שאפי' עכו"ם. ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רכג, רלז
|
| נט. התורה מאורסה לישראל | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1273
|
| נט. ודילמא לבני נח נאמרה ולא לישראל וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רנח
|
| נט. והלא פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' ונשנית בסיני, ותוס' | כסף נבחר (תשסג) עמ' יג, קצו
|
| נט. והרי פחות משו"פ וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קלג
|
| נט. והרי פחות משוה פרוטה (בגזל) | תיבת גמא (תשסז) עמ' עג
|
| נט. זה אבר מהחי | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צ
|
| נט. זה אבר מהחי | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמב
|
| נט. ישראל מוחל אפחות משוה פרוטה | פנים מסבירות עמ' דש
|
| נט. כותי העוסק בתורה חייב מיתה, והמלמדו עובר על ולפני עור לא תתן מכשול | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
|
| נט. כירק עשב נתתי לכם את כל מכאן שהתיר הקב"ה לנח בשר לאכילה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' ר
|
| נט. כל מצוה וכו' לב"נ ולא נשנית בסיני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' י
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לב"ג ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו' | דברי יואל פ' לך לך דף שלו ע"א, פ' וישלח דף קסב ע"א, פ' מקץ דף תח ע"ב
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו' ואנו אין לנו אלא גיה"נ ואליבי' דר"י | חמודי צבי בראשית עמ' שמב
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | דברי יואל פ' יתרו דף פג ע"א
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | חנן אלקים עמ' רנג
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבן נח וכו' | פרפרת משה ח"א עמ' לז
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבן נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח וכו' והרי יפת תואר התם משום דלאו בני כיבוש נינהו | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמג, קנא, קנד
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבן נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | חיי נפש ח"א עמ' קמ ע"א
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח | גנת אגוז (תשעב) אות רנח
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל דוקא נאמרה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רפא
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמרה ולא לבני נח | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תעט
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' צב
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה, והרי מילה שנאמרה לבני נח דכתיב ואתה את בריתי תשמור ונשנית בסיני וביום השמיני ימול לישראל נאמרה ולא לבני נח, ההוא למישרי שבת הוא דאתא׳ | דודי נתן בראשית עמ' תי
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו' והרי מילה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כב, ס, רמג
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ו, שצא, תקסא
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני | פרפרת התורה עמ' רסז
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני | שבח נעורים עמ' קנד
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בפיני לזה ולזה נאמרה, ורש"י | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תז
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח | פרפרת אליעזר פרשת מקץ פרק מא פסוק נה
|
| נט. כל מצות שנאמרה לב"ן ולא נשנית | תולעת שני דף מ ע"ד, סח ע"א-ע"ג
|
| נט. כל שנאמרו ונשנית | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סז
|
| נט. לזה ולזה נאמרה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שעג
|
| נט. ליכא מידי דלישראל שרי | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף א ע"ג, ב ע"א
|
| נט. ליכא מידעם דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור | ארשות החיים עמ' עט, קמו
|
| נט. ליכא מידעם דלישראל שרי ולעכו"ם אסור והרי וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' סח
|
| נט. ליכא מידעם דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמב
|
| נט. לישראל נאמרה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ה
|
| נט. מדאיתני ע"ז בסיני ואשכחן דאיענשו עו"כ עליה | תפארת ראובן עמ' רסב
|
| נט. מי איכא מידי דלישראל מותר ולבן נח אסור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריד
|
| נט. מילה אי חשיבא מצוה שנשנית בסיני | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נו
|
| נט. מנין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו' | נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק ז/י דף קנו/קצו ע"ב; ויקהל משה (אלפלס) דרוש י דף צה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכב דף קכח ע"א
|
| נט. מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככ"ג | ארשות החיים עמ' עב, עח, צג
|
| נט. מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' וברש"י | חמודי צבי בראשית עמ' יד, קיח, רסב-רסג, תסג
|
| נט. מסיני חייבים במילה רק ישראל | פרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מז פסוק כא
|
| נט. מצוה שנאמרה לב"נ ולא נשנית בסיני | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיא
|
| נט. מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני | תורת אברהם עמ' ב
|
| נט. מצוה שנצטוו עליה בני נח ולא נשנית בסיני | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| נט. נכרי העוסק בתורה בז' מצות הרי הוא ככהן גדול שנאמר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כב
|
| נט. נכרי שלמד תורה חייב מיתה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קעג
|
| נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה שג' תורה צוה לנו משה | יגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות כב
|
| נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תקכט, ח"ב עמ' רעג
|
| נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג, פט
|
| נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | חיי נפש ח"ג עמ' כא
|
| נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קנח*, ח"ב עמ' תרפז
|
| נט. נכרים לאו בני כיבוש נינהו | להורות נתן דברים עמ' שי
|
| נט. נכרים לאו בני כיבוש נינהו | פנים מסבירות עמ' יב
|
| נט. עבו"ם שעסק בתורה חייב מיתה | פרדס מרדכי עמ' לז, תנב, תקצ
|
| נט. עו"ג שעוסק בתודה חייב מיתה' | חיי נפש ח"א עמ' קמא ע"א
|
| נט. עובד כוכבים העוסק בתורה חייב מיתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קט
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו | ברית אברם עמ' רפה
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קנז
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | ארשות החיים עמ' נח
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | דודי נתן בראשית עמ' מ
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 995
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | פלא יועץ (טברסקי) ח"ב עמ' קמה
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | שרתי - חבר הקיני עמ' ה
|
| נט. עכו"ם אסור ללמוד תורה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפז
|
| נט. עכו"ם העוסק בתורה הוי כבועל נערה המאורסה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ערב {למה נמשלה התורה בן}
|
| נט. עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתה והמלמדו עובר אלפני עור לא תתן מכשול | דובר צדק (זילבר) עמ' קלט
|
| נט. עכו"ם העוסק בתורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצו
|
| נט. עכו"ם ועוסק בתורה הוא ככה"ג | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט, שנ
|
| נט. עכו"ם לאו בני כיבוש נינהו | להורות נתן בראשית עמ' כב
|
| נט. עכו"ם שלמד תורה חייב מיתה | להורות נתן ויקרא עמ' רטו
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתודה חייב מיתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא, תקמו
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | בני שלשים (תשסד) עמ' צג
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צז, רמד
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו מורשה ולא להם | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצט
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | בני שלשים עמ' צג
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | דברי יואל פ' יתרו דף צז ע"א, פ' תרומה דף ריד ע"א
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | ויואל משה מאמר א סי' קא עמ' קיג
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | להורות נתן דברים עמ' יג
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | למחר אעתיר עמ' רלא
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלו {משל לכפרי מזוהם המחבק ומנשק המלך. כמו כן עע"ז העוסק בתוה"ק. והאיסור הן על העכו"ם, והן על ישראל ללמדו }
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' מה, עג
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשנ
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' תמג
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | שם יחזקאל עמ' מז
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | שעורי דעת ספר א עמ' טז
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | תורת אברהם עמ' קל
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה | פני מלך בראשית עמ' קכב
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה | פרפרת הפרשה פרשת בשלח פרק טו פסוק כה
|
| נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה, וחי' הר"ן ד"ה כותי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(מח) {אם נהרג בידי אדם}
|
| נט. עכו"ם שעסק בתורה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכז, ח"ה שאלה קנז, ח"ג שאלה ב
|
| נט. עכו״ם ועוסק בתודה ככהן גדול | מאור עינים (תשנח) עמ' קלב
|
| נט. עכו״ם ועוסק בתורה ככהן גדול | מאור עינים (תשעט) עמ' ריז
|
| נט. עכו״ם שעוסק בתורה חייב מיתה | מאור עינים (תשנח) עמ' קלב
|
| נט. עכו״ם שעוסק בתורה חייב מיתה | מאור עינים (תשעט) עמ' ריז
|
| נט. עכו'י'ם העוסק בתורה ה"ה ככ"ג | דברי יואל פ' וישלח דף קעג ע"א
|
| נט. פגעו בי' הנך אריותא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מט
|
| נט. פחות משוה פרוטה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רטו
|
| נט. פחות משוה פרוסה בעכו"ם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה {אם דוקא בחפץ ולא בממון}
|
| נט. צריך מנין אחר להתירו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ע
|
| נט. ר"מ ליכא מדעם | תולעת שני דף לא ע"א, מ ע"ד
|
| נט. רדייה בבהמה הותרה לאדם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עד
|
| נט. רמ"א מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג שנא' וכו' האדם וחי בהם | חמודי צבי שמות עמ' רטו, שלג
|
| נט. רש"י ד"ה האדם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צט, תפא
|
| נט. רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרה, ישראל יצאו מכלל בני נח להתקדש ולא להקל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רטז
|
| נט. רש"י ד"ה לזה ולזה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
|
| נט. תד"ה ליכא | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
|
| נט. תוס' ד"ה אלא האדם - "האדם" כולל אף האומות | שם יחזקאל עמ' שצו
|
| נט. תוס' ד"ה אע"ג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמב
|
| נט. תוס' ד"ה אף, ומהרש"א | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפד
|
| נט. תוס' ד"ה והא פו"ר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמט
|
| נט. תוס' ד"ה והא פריה ורביה ומנלן דלא נשארה לבני נח | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| נט. תוס' ד"ה והא פריה, כל מי שמצווה על פריה ורביה מצווה על השחתת זרע | כסף נבחר (תשסג) עמ' יג, טז
|
| נט. תוס' ד"ה והא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסא
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא, איך רק בן נח נהרג על העוברין נימא מי איכא מידי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכט-רל {ישוב לזה}
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא, במצוה לישראל ל"א מי איכא מידי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ-קמג(מב)
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא, נימא מי איכא מידי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סג
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קג
|
| נט. תוס' ד"ה נאמר, יום ולילה לא ישבותו דוקא ממלאכת שבת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמד(מד)
|
| נט. תוס' ליכא מידעם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעו
|
| נט. תורה צוה לנו משה מאורשה שהיא ארוסה לנו, וגוי העוסק בתורה חייב מיתה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלב, א'שסא
|
| נט. תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב - אל תיקרי מורשה אלא מאורסה - גוי שלמד תורה חייב מיתה | קריאה בקריה ח"ג עמ' מה
|
| נט. תורה צוה לנו משה, בן נח שלמד תורה חייב מיתה | מרפא לנפש בראשית עמ' נא, קג
|
| נט: א"ל יארוד נאלא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפ, רצז
|
| נט: א"ל יארוד נאלא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפה, שב
|
| נט: אדה"ר אכל בשר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכא
|
| נט: אדה"ר הי' מיסב בגן עדן והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומצננין לו יין | יגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לו
|
| נט: אדה"ר היו מלה"ש צולין לו בשר | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ח
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר באכילה וכו' יכול לא יהיה אבר מן החי נוהג בו וכו' | להורות נתן בראשית עמ' סז
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם | פאר יעקב ח"א עמ' סה
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה | חמודי צבי בראשית עמ' נה
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לה
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עה
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיט
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר | זבחי צדק (דיסקין) עמ' יג
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יא, יב, מ
|
| נט: אדה"ר מיטב בג"ע היה והיו מלאכי השרת וכו' | תורת אברהם עמ' נ, 116, נט, קלח, 288, רלד
|
| נט: אדה"ר מיטב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שג
|
| נט: אדה"ר מיסב בג"ע היה ומלאה"ש צולין לו בשר | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' י, נו
|
| נט: אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תפז
|
| נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | תורת חיים עה"ת עמ' לג {אבל הלחם היה מוכן, כי הארץ הוציאה גלוסקאות כמו לעתיד לבא}
|
| נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שיחות ר' ראובן עמ' פז
|
| נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסככין לו יין | גל עיני ח"א עמ' לו, קמב, ח"ב עמ' לח
|
| נט: אדם הראשון היה מיסב בגן עדן | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קסו
|
| נט: אדם הראשון היה מיסב בגן עדן | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמד
|
| נט: אדם הראשון היו מלאכי השרת צולין לו בשר | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קט
|
| נט: אדם הראשון וכו' מלאכי השרת צולין לו בשר | פני יהושע (תשסא) עמ' יח
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר אכילה | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' פז
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר באכילה | כרם חמד (תשסו) עמ' ח
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבא נח הותר לו | להורות נתן ויקרא עמ' ח, יב
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' לז
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' תקכא
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' *לד
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ו ע"ג, ופרשת נח דף טו ע"ד; צרור המור (שכז) פרשת נח דף יד ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שסט דף קכח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף ריז ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק יז דף מב ע"ב
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה כשבאו בני נח התיר להם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיג
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכח ע"א
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לה ע"ב
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קד
|
| נט: אדם הראשון מיטב בגן עדן היה וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' רפג
|
| נט: אדם הראשון מיטב בגן עדן היה ומלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שבילי פנחס (תשעט) עמ' יד, קסא, שכ
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן הוה והיו מ"ה צולין לו בשר וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) מק' ב דף עא ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף מב ע"ד; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת בראשית דף כד/כו ע"ג
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה ומלאכי השרת צולין לו בשר | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 40
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1834
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעו, נ, רעא, שנח, שפ, תיט
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | כרם חמד (תשסו) עמ' ח
|
| נט: אדם הראשון מלאכי השרת צולין לו בשר | אמונת חכמים (תשעו) עמ' קט
|
| נט: אדם הראשון מסיב בגן עדן היה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכח
|
| נט: אדם הראשון מסיב בגן עדן היה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכד
|
| נט: אדם הראשון נאסר לאכול בשר | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 35
|
| נט: אדם הראשון נצטווה אף על בשר שחוטה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ע-עא(רלא) {אבל לא בקדשים}
|
| נט: אותו בשר שקרוי דמו נפש וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ, ח"ב עמ' קא
|
| נט: איבע"א מילה מעיקרא לאברהם הוא דקא מזהר ליה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כד, ס, רמג
|
| נט: אין בן נח מצווה על פו"ר | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' יא
|
| נט: אין דבר טמא יורד מהשמים | פני מלך שמות עמ' צב
|
| נט: אין דבר טמא יורד מן השמים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלה
|
| נט: אין דבר טמא יורד מן השמים | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרצז
|
| נט: אין דבר טמא יורד מן השמים | עצי חיים - מועדים עמ' רכו
|
| נט: אין דבר טמא יורד מן השמים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יד, קצא, קצז
|
| נט: איסור אבר מן החי נאמר לנח | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סח-סט
|
| נט: אלא מעתה בגי קטורה לא לחייבו וכו' לרבות בני קטורה | שבח נעורים עמ' כב, לח
|
| נט: אלא מעתה בני ישמעאל לחייבו וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' יא
|
| נט: אלא מעתה בני קטורה לא לחייבו | ארשות החיים עמ' קכח
|
| נט: אלו לא נתקלל נחש היו משגרים אותו להביא מרגליות | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
|
| נט: אלמלא נתקלל הנחש וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מז
|
| נט: אלמלא נתקלל נחש באו"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים טובים וכו' | דברי יואל פ' שמיני דף רסו ע"א
|
| נט: אר"י א"ר אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה דכתיב לכם יהיה לאכלה וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' כג {למה בעינן עוד קרא שנאסר לו אבר מן החי, או דלס"ל לרב דנצטווה על אמ"ה}
|
| נט: אר"י א"ר אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ז, כ
|
| נט: ארם הראשון מיסב בגן עדן | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כג
|
| נט: את בריתי הפר לרבות בני קטורה, ורש"י ד"ה לרבות בני קטורה | ארשות החיים עמ' ס
|
| נט: את בריתי הפר לרבות בני קטורה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נב
|
| נט: את כל נפש החיה הרומשת לרבות את הנחש | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רמט
|
| נט: בבשר היורד מן השמים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קפה, ח"ב עמ' תקצב
|
| נט: ביצחק ולא בכל יצחק | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמז
|
| נט: ביצחק ולא בכל יצחק | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנא
|
| נט: ביצחק ולא כל יצחק | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כז
|
| נט: ביצחק, ולא כל יצחק | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמה
|
| נט: ביצחק, ולא כל יצחק | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רסז
|
| נט: בירק עשב שהתרתי לאדם הראשון | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכ
|
| נט: בן נח מוזהר על הניחוש ועל הכישוף | יד דוד (אופנהיים) עמ' נז
|
| נט: בני ישמעאל אינם קרוים זרע | כתנות אור עמ' קצה
|
| נט: בני עשו לחייבו במילה כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק | להורות נתן דברים עמ' כט
|
| נט: בני קטורה חייבין במילה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ז
|
| נט: בשר בנפשו לא תאכלו - זה אבר מן החי | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' עג
|
| נט: בשר היורד מן השמים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תכה
|
| נט: דתניא רבי שמעון בן מנסיא אומר חבל על שמש גדול שנאבד מן העולם, שאלמלא לא נתקלל נחש וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
|
| נט: ההוא למשרי שבת כו' ואיב"א וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ל
|
| נט: הוי נהמי אריותא לאפיה, אמר הכפירים שואגים לטרף, ירדו ליה תרתי אטמהתא מן שמים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק כא
|
| נט: היו מלאכי השרת צולין לו בשר | ארצות השלום (תשנה) עמ' נג
|
| נט: היו צולין בשר לאדה"ר | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף ה ע"ד
|
| נט: המלאכים היו צולין לאדה"ר בשר ומסננין לו יין | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1715
|
| נט: הנחש היה משמש של אדם הראשון קודם החטא | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שפד
|
| נט: הנחש היה קודם החטא שמש לאדם | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קיד
|
| נט: הנחש היה ראוי להיות שמש גדול | דולה ומשקה פורים עמ' סה
|
| נט: הציץ בו הנחש וראה כבודו ונתקנא בו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רי
|
| נט: הציץ בו נחש וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' נב
|
| נט: הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה
|
| נט: הרי מילה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו' והרי פ"ו וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' פד-פו, צג
|
| נט: התיר בשר לבני נח | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמט {אם מותר לבהמה}
|
| נט: התיר לנח בשר לאכילה | מגלה צפונות ח"א פרשת נח
|
| נט: ואנו אין לנו אלא גיד הנשה ואליבא דר' יהודה | שבח נעורים עמ' נג
|
| נט: ובעוף השמים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
|
| נט: ובעוף השמים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קו
|
| נט: והא פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רא, שצ, ח"ב עמ' קו
|
| נט: והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
|
| נט: והצדיקים ממהרים לשוב בימי הילדות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רסד
|
| נט: והרי מילה ומ"ש על ל"ק | תולעת שני דף סח ע"א-ע"ג
|
| נט: והרי מילה שנאמרה לב"נ | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יח
|
| נט: והרי מילה שנאמרה לבני נח וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' ו
|
| נט: והרי פו"ר | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז
|
| נט: והרי פו"ר | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלח
|
| נט: והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' | ארשות החיים עמ' תקכה
|
| נט: והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח | וזאת התורה עמ' ט
|
| נט: ורדו בדגת הים וכו' מאי לאו לאכילה לא למלאכה | להורות נתן בראשית עמ' מ
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד העולם (הנחש) | חמודי צבי בראשית עמ' רנא
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד וכו' שאלמלא נתקלל נחש כל או"א מישראל וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' קא
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רלד, תקג
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' נז
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו' | תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר סח דף קצב ע"א; קול בוכים (שמט) איכה דף נה/צה ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כח דף קכא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יט דף קכח ע"ד; של"ה (תט) בית ישראל דף יט ע"ב, ודף כא ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן עא דף לב ע"ד; גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל נחש וכו' | שבילי פנחס (תשעא) עמ' פה
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | אמונת חכמים (תשעו) עמ' קח
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 32
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכא
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | שבילי פנחס (תשעט) עמ' רנט
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריא
|
| נט: חיה הרומשת זה הנחש | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לד(קלב)
|
| נט: יכול לא יהא אבמה"ח נוהג בו | זבחי צדק (דיסקין) עמ' יד
|
| נט: יכול לא יהא אבר מן החי נוהג בו תלמוד לומר אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
|
| נט: יצאו שרצים שאין דמן חלוק | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קצא
|
| נט: ירדה לו דמות חמור | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלה
|
| נט: ירדה לו דמות חמור | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רי
|
| נט: כי ביצחק ולא כל יצחק | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קו
|
| נט: כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחק | תפארת צבי בראשית עמ' תרמח, תרעז
|
| נט: כי ביצחק יקרא לך זרע, ביצחק ולא כל יצחק | שבילי פנחס (תשעו) עמ' לד
|
| נט: כי ביצחק יקרא לך זרע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שסא
|
| נט: כי הא דר"ש בן חלפתא וכו' פגעו בו הנך אריותא וכו' נחיתו ליה תרתי אטמתא חדא אכלוה וחדא שבקוה | דברי יואל מועדים ח"ד דף נט ע"ב
|
| נט: כירק השדה גתתי לכם את כל, כאן הותר בשר | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה
|
| נט: כירק עשב נתתי לכם את כל | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנב
|
| נט: כל אחד ואחד מישראל היו מזדמנין לו ב' נחשים טובים אחד משגרו לצפון כו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' יח(קעב)
|
| נט: כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו, ורש"י תוס' תה"ר ור"ן שם | בגדי חמודות שמות פרק יט פסוק טו
|
| נט: כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו | ויואל משה מאמר ב סי' ה עמ' רב
|
| נט: כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כב
|
| נט: כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קעח, קעט
|
| נט: כשהיה אדה"ר בג"ע מלאכי השרת היו מצננין לו את היין | מגלה צפונות ח"א פרשת נח
|
| נט: לא הותר אכילת בשר אלא אחר המבול | יד דוד (אופנהיים) עמ' כ
|
| נט: לא הותר בשר לארה"ר | פני מלך ויקרא עמ' ג
|
| נט: לאתויי נחש | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
|
| נט: לאתויי נחש | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קז
|
| נט: לפני חטא עה"ד הי' יושב בג"ע ומלאכים מטגנין וכו' | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ריח
|
| נט: לרבות בני קטורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסח
|
| נט: לרבות בני קטורה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רעא
|
| נט: מהרש"א | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ב
|
| נט: מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורסה | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לז
|
| נט: מי שדמו חלוק מבשרו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פז
|
| נט: מילה מעיקרא לאברהם הוא דקא מזהר ליה וכו' ביצחק ולא כל יצחק | שבח נעורים עמ' לח, קמה
|
| נט: מילה מעיקרא לאברהם הוא דקמזהר לי' רחמנא וכו' אתה וזרעך אין אינש אחרינא לא | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עו
|
| נט: מילה נאמרה לבני נח ונשנית בסיני לישראל | חנן אלקים עמ' טז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נ
|
| נט: מלאכי השרת צולין־ לו בשר ומסננין לו יין | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 159
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין (לארה"ר) | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' עג
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ט ע"ג, יב ע"ב
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר | שיחות לספר בראשית עמ' שלה, שיחות לספר ויקרא עמ' רסה, שיחות לספר דברים עמ' כט
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תס
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר | שמן ראש סוכות ח"א עמ' תט
|
| נט: מלאכי השרת צלו לו בשר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסז, תלט
|
| נט: מלאכים היו צולים לאדם הראשון בשר ומסננים לו יין | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' כט
|
| נט: מלאכים היו צולים לו בשר ומצננים יין | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תק
|
| נט: מלאכים צולין לו בשר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' נב, ח"ב עמ' קכט
|
| נט: מלה"ש צולין לו בשר | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' שז, שכב
|
| נט: ממתן תורה ואילך נפטרו בני נח ממצות פריה ורביה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 400
|
| נט: מסננין לו יין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צ*
|
| נט: מצוה המתחייבת מצד הסברא הוי עונשו בידי שמים - רמ"ה | אור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
|
| נט: מצות פו"ר ומהרש"א | פרפרת משה ח"א עמ' רט
|
| נט: נאמר לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמר ולא לבני נח | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סט
|
| נט: נח הותר לו בשר | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
|
| נט: עכו"ם פטור ממילה | פרדס מרדכי עמ' סז
|
| נט: על שבע מצות בני נח חייבץ מיתה בבית דין - יד רמ"ה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכא
|
| נט: פו"ר שנאמר לבן נח | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צג
|
| נט: פו"ר שנאמר לבן נח | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמז
|
| נט: פריה ורביה לישראל נאמרה ולא לבני נח | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1585
|
| נט: פריה ורביה נאמרה לישראל ולא לבני נח | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסג(קי)
|
| נט: פריה ורביר נשנית בסיני | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ט, לט
|
| נט: קודם החטא [הנחש] עמד תחת שיפוטו של האדם והיה משמש את האדם | קריאה בקריה ח"ב עמ' פג
|
| נט: קודם החטא היה המלאכים צולין לו לאדה"ר בשר ומסננין לו יין | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שלג
|
| נט: רבי יהודה בן תימא אומר אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומצננים לו יין | דודי נתן בראשית עמ' כט
|
| נט: רבי שמעון בן חלפתא הוה קא אזיל באורחא פגעי ביה הנך אריותא וכו' | טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקו דף קמג ע"ב
|
| נט: רש"י - לכל דבר שבמנין, אשמעיגן קרא דכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו | ויואל משה מאמר א סי' ע עמ' פו
|
| נט: רש"י ד"ה צולין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קכט
|
| נט: רשב"ח הוה אזיל באורחא פגעו ביה הנך וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' תקיט
|
| נט: שמש גדול אבד אדם הראשון | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפ, תמג
|
| נט: שני נחשים טובים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
|
| נט: תוס' ד"ה והא - מי שמצווה על פו"ר מצווה שלא להשחית זרע | תורת אברהם עמ' קכט
|
| נט: תוס' ד"ה והא פרי' ורבי', מנ"ל דלא נאמר פרי' ורבי' לב"נ | דברי יואל פ' לך לך דף שלו ע"א
|
| נט: תוס' ד"ה והא פריה ורביה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כב, סא
|
| נט: תוס' ד"ה והא, המצווה על פ"ו מצווה שלא להשחית זרעו | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רס
|
| נט: תניא ר"ש בן מנסיא אומר, חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | דברי יואל פ' דברים דף לב ע"א
|
| ני: בעולת בעל להם (לב"נ) נכנסת לחופה וכו' אין להם | חמודי צבי בראשית עמ' מו, רצג, רצט, שיט, שכה, שנב, שנו, שעה, שעו, שצד, תפג, תפה
|
| נעשה אדם בצלמנו כו' | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ה ע"ד
|
| נר. אזהרה לנשכב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כח
|
| נשמה מאימתי נתנת באדם | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף צא ע"ב
|
| ס אימתי אתי משיחא וכו' כי הנה החשך יכסה וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רצב
|
| ס אין מחייבין לקרוע וכו' המלך קרע וכו', תוס' - היאך אמרו למלך וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קסב ע"א
|
| ס חוקים שחקקתי כבר | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
|
| ס ע"א בחקותי דהיינו חקותי שחקקתי כבר | דברי שאול בראשית עמ' רעו, ויקרא עמ' קיח, קפא, קפד, במדבר עמ' קנו
|
| ס ע"א דיני עובד עבודה זרה כדרכה ושלא כדרכה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מד עמ' 30
|
| ס ע"א השומע אזכרה מפי עכו"ם, ותוס' ד"ה לא אמרו | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרס
|
| ס ע"א ואחד השומע מפי השומע | מנחת מרדכי עמ' רפא
|
| ס ע"א והלא דברים ק"ו ומה עגלון וכו' עמד ישראל ושם המפורש עאכו"כ | רנת יצחק שופטים עמ' מז, מח
|
| ס ע"א ולא ידע אלא בכינוי עמד וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' רמז, רמח
|
| ס ע"א ומה עגלון מלך מואב | דברי טובה שופטים ח"א עמ' קמד
|
| ס ע"א זורק אבן למרקוליס היא עבודתה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפז
|
| ס ע"א ישראל לא פקרי כוליה האי | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 280
|
| ס ע"א כלאים (לב"נ) בהמתך לא תרביע... אף שדך כהרכבה (ורש"י ד"ה שדך) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 96
|
| ס ע"א קורעין מנלן | רנת יצחק ישעיה עמ' קיד
|
| ס ע"א קרועי בגדים | צמח צדקה עה"ת עמ' רה
|
| ס ע"א ר"א אומר אף על הכלאים | ברכת אבות עמ' תקעח
|
| ס ע"א רבשקה ישראל מומר היה | רנת יצחק מלכים עמ' שעט
|
| ס ע"ב אחד המזבח ואחד המקטר וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קנח, תקנב
|
| ס ע"ב אחד העובד כדרכה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' עב
|
| ס ע"ב אילו נאמר זובח יחרם ה"א בזובח קדשים בחוץ הכתוב מדבר וכו' | מכשירי מצוה עמ' רי
|
| ס ע"ב בישראל אסור גיפוף, כיבוד, נישוק, ריבוץ | שיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ז
|
| ס ע"ב המקבלו עליו באלוה והאומר אלי אתה חייב | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלח
|
| ס ע"ב העובד כוכבים אחד העובד ואחד המזבח ואחד המקטר | שם דרך דברים עמ' סג
|
| ס ע"ב הפוער עצמו וכו' הזורק אבן וכו' | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קנט
|
| ס ע"ב הפוער עצמו לבעל פעור וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' קכט
|
| ס ע"ב הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתה | שיחות עבודת לוי סי' סה אות ב
|
| ס ע"ב הפוער עצמו לבעל פעור כו', ורש"י ד"ה הפוער בר מתיז רעי לפניו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכט
|
| ס ע"ב זובח לא-להים יחרם בזובח לעבודת כוכבים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 20
|
| ס ע"ב זובח לאלקים יחרם בזובח לע"ז הכתוב מדבר | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכב
|
| ס ע"ב זורק היינו מנסך דכתיב | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
|
| ס ע"ב ריקן הקב"ה כל עבודות | דברי שאול בראשית עמ' תצז
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה זובח לאלהים וכו' וח"ה ומוהר' ס | לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לב ע"ב
|
| ס. אינו חייב אלא על שם בן ארבע | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפג
|
| ס. אמר רבי יהושע בן קרחה, בכל יום דנין בכינוי יכה יוסי וכו'. אמר רב אחא בר יעקב, אינו חייב עד שיברך שם בן ד' אותיות, לאפוקי בן ב' אותיות דלא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנא, תשנב
|
| ס. ב"נ נצטוו על הכלאים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקג
|
| ס. בן נח הוזהר על כלאים | פרפרת משה ח"א עמ' כט
|
| ס. בן נח שבא על אשה שלא כדרכה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סט
|
| ס. הזורק אבן למרקוליס | תשבי (תשסה) עמ' קסה שורש מרקליס
|
| ס. הזכרת השם בלע"ז | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פה
|
| ס. המגדף והשני אומר אף אני כמוהו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פב, קא
|
| ס. המקור לחיוב קריעה בשמיעת גידוף | שיחות לספר ויקרא עמ' שסו
|
| ס. השומע ברכת ד' חייב לקרוע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצג
|
| ס. ושמרתם את חוקותי ואת משפטי חוקים שחקקתי לך כבר | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קב
|
| ס. כתיב מכשפה לא תחיה וכו' כל שישנו בכלל כל שוכב עם בהמה ישנו בכלל מכשפה לא תחיה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פז
|
| ס. מינין מורידין ולא מעלין | להורות נתן ויקרא עמ' מח
|
| ס. קורעין על "קללת" השם | פני מלך ויקרא עמ' רח
|
| ס. ר"א אומר אף על הכלאים | ארשות החיים עמ' צט, קמו
|
| ס. רש"י - שם בן ארבע אותיות, שם רבה דהיינו שם מ"ב | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנג
|
| ס. ש"מ שם בן ד' אותיות נמי שם הוא | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קפא ע"ב
|
| ס. שמיעת ערות קללה בעמידה | פני מלך ויקרא עמ' ריא
|
| ס: אחד המזבח ואחד המקטר וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' פט
|
| ס: אינו חייב רק על עבודה שהיא כדרכה | חנן אלקים עמ' קנז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכט
|
| ס: אירכסו ליהב תורי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
|
| ס: בעבודות פנים מחייב גם כשלא כדרך עבודתה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
|
| ס: האומר אלי אתה | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ריד, רמ
|
| ס: המגפף והמנשק והמכבד והמרבץ והמרחיץ הסך וכו' עובר בל"ת | מכשירי מצוה עמ' רכה
|
| ס: המלביש והמנעיל עובר בל"ת | דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
|
| ס: הנודר בשמו והמקיים בשמו | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קמב
|
| ס: העובד ע"ז בסקילה | שבח נעורים עמ' קב, קג
|
| ס: הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שעז
|
| ס: הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שפט
|
| ס: הפוער עצמו לפעור והזורק אבן למרקוליס חייב | חנן אלקים עמ' קנח, קעח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מז, מקראי קדש (תשנג) עמ' רעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ח
|
| ס: הפוער עצמו לפעור זהו עבודתו | דברת שלמה (תשעא) עמ' ריח
|
| ס: חייב מיתה כשהתת בו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
|
| ס: יצאה השתחויה לידון בפני עצמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סה
|
| ס: מה זביחה עבודה הנעשית בפנים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכז
|
| ס: מה זביחה עבודת פנים אף מקטר ומנסך | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, כט, לא
|
| ס: נודר ומקיים עובר בלא תעשה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
|
| ס: ריקן כל העבודות כלן לשם המיוחד | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 553, 1683
|
| ס: ריקן כל העבודות לשם המיוחד | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקח
|
| ס: ריקן כל העבודות לשם המיוחד | דעת תפלה עמ' קמח
|
| ס: תוד"ה המלך | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפד
|
| סא אתמר העובד ע"ז מאהבה ומיראה | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף כד ע"ג-ע"ד
|
| סא ע"א יחיד האומר אלך ואעבוד ע"ז וכו' דרבים עבידי דממילכי | צמח צדקה עה"ת עמ' ד
|
| סא ע"ב אבל אתה משתחוה לאדם | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שמ
|
| סא ע"ב המן לא היה גדר עבודה זרה | באר שרים פרשת תצוה דרוש ו אות ס
|
| סא ע"ב העובד מיראה פטור | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנז
|
| סא ע"ב העובד ע"ז ולא חשבו לאלוה אביי אמר חייב ורבא אמר פטור | צמח צדקה עה"ת עמ' מג
|
| סא ע"ב העובד ע"ז מאהבה ומיראה וכו' ותוס' ד"ה רבא | מנות הלוי (תשסב) עמ' קפא, [רפב]
|
| סא ע"ב העובד עברים מאהבה ויראה | מנחת מרדכי עמ' דש
|
| סא ע"ב העובד עכו"ם מאהבה ומיראה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שנד
|
| סא ע"ב חזא אנדרטא וסגיד לה | מנחת מרדכי עמ' שלד
|
| סא ע"ב יכול אפילו נעבד כהמן | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלח
|
| סא ע"ב כך מטיבה וכך מריעה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רצג
|
| סא ע"ב מטיבן של קרובים אתה יודע טיבן של רחוקים | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קמז
|
| סא ע"ב סימן עב"ד ישתחו"ה למשי"ח, ואמר אביי מנא אמינא לה וכו' | מגילת סמנים עמ' קג
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה רבא אמר | יקרא דשכבי (דוד) דרוש לו דף פא ע"ג
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה רבא, להמן היו צלמים על לבו | מנות הלוי (תשסב) עמ' קעח
|
| סא עובד מאהבה | צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
|
| סא. אינו חייב רק בכדרך עבודתה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט
|
| סא. אלמא באמירה מחייב והתנן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לא
|
| סא. בואו ועבדוהו ר"מ מחייב ר"י פוטר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
|
| סא. המסית ליחיד קרוי מסית המסית לרבים נקרא מדיח | דברי יואל פ' שמיני דף רטז ע"א
|
| סא. מסית האומר אעבוד אלך ואעבוד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נא, פא
|
| סא. עובד כו"ם מאהבה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יב, פ
|
| סא. עובד ע"ז מאהבה ומיראה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נט
|
| סא. עובד ע"ז מאהבה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכה
|
| סא. רודף אחר חבירו להורגו | פנים מסבירות עמ' סא
|
| סא. תוס' ד"ה ומר סבר - גבי פלוגתא דר' מאיר ור' יהודה, בכולה שמעתין פליגי בניסת, אבל במסית כו"ע לא פליגי דחייב בדיבורא בעלמא | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיט
|
| סא. תוס' ד"ה רבא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנט
|
| סא. תנן העובד עבדות כוכבים, עובד אין אומר לו, והאנן תנן האומר אעבוד אלך ואעבוד וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיט
|
| סא: איהו גופא דעבודת אלילים | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' קד
|
| סא: הא אבה ושמע חייב אע"פ שלא עבדו שום אחד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
|
| סא: הא אבה ושמע חייב | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שד
|
| סא: העובד מאהבת אדם פטור | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצב
|
| סא: העובד ע"ז מאהבה ומיראה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פא, מקראי קדש (תשנג) עמ' לב
|
| סא: העובד עבו"ב מאהבה ומיראה | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לו
|
| סא: העובד עבודה זרה מאהבה ומיראה פטור | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכט, מקראי קדש (תשנג) עמ' יב, כו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי
|
| סא: העובד עבודת אלילים מאהבה ומיראה אביי אמר חייב רבא אמר פטור, אביי אמר חייב דהא פלחא, רבא אמר פטור אי קבליה עליה לאלוה אין ואי לא לא | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שנד
|
| סא: העובד עבודת כוכבים מאהבה ומיראה, אביי אמר חייב, רבא אמר פטור | שם יחזקאל עמ' תקפ
|
| סא: השתחוי' לצלם של המן הי' מראית עין בלבד | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צא
|
| סא: יחיד לא הדר ואם אבה ושמע חייב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט
|
| סא: יכול אפילו נעבד כהמן | דברי יואל פ' בהעלותך דף שא ע"ב
|
| סא: לא היה איסור ע"ז בצלם של המן | דולה ומשקה פורים עמ' תלו, תקה
|
| סא: מתורתם של קרובים אתה למד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לא
|
| סא: פליג אביי ורבא בעובד מאהבה ותוס' שם | כתנות אור עמ' שה
|
| סא: צורת צלם וע"א היו בבגדיו או על מצנפתו והוא אסור למרדכי להשתחוות לו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שמז
|
| סא: רש"י - נעבד כהמן, שעשה עצמו ע"א כדאמר במגילה דאי לאו הכי לא הוה מרדכי מתגרה בו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שנד
|
| סא: תוס' - וא"ת לרבא אמאי לא השתחוה מרדכי להמן, וי"ל כדאמרינן במדרש שהיו צלמים על לבו, אי נמי משום קדוש השם כדאמרינן בירושלמי כגון פפוס ולולינוס אחי' שנתן להם מים בזכוכית צבועה ולא קבל | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שנה
|
| סא: תוס' ד"ה רבא אמר פטור - אע"ג דקיי"ל דבעבודה זרה יהרג ואל יעבור, י"ל נהי דחייב למסור עצמו לכתחילה, מ"מ היכא דלא מסר את עצמו לא מיחייב מיתה | שם יחזקאל עמ' תקפ
|
| סא: תוס' ד"ה רבא אמר | ארשות החיים עמ' קט
|
| סא: תוס' ד"ה רבא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסה
|
| סא: תוס' ד"ה רבא | מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ח, נד, עא, עב, פט, קמב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מו
|
| סב ד' עבודות האסורין לעבודה זרה ואפילו לפעור | מנחת קנאות עמ' טז
|
| סב ע"א אמר רבא מסתברא מילתיה דרב כו' ורש"י ד"ה מסתברא | שם שלמה דף ו ע"ב
|
| סב ע"א הבערה ללאו יצאה דברי רבי יוסי וכו' | צלח רכב עמ' רנח
|
| סב ע"א הלך שבטו של שמעון אצל זמרי וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכג
|
| סב ע"א תפסה זמרי לכזבי בבלוריתה והביאה אצל משה אמר ליה בן עמרם זו אסורה או מותרת וכו' | קול שחל (אשקוטי) דף כא ע"א
|
| סב ע"ב המתעסק וכו' חייב שכן נהנה | תורת מנחם חל"ח עמ' 173
|
| סב ע"ב לא לחשב עונות עפ"י משפטי הכוכבים | מנחת קנאות עמ' יד
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה ורבא | בית מועד (גטיניו) דף יט ע"ג
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה להגביה | בי חייא ח"ב עמ' ו
|
| סב רש"י ד"ה אלא מעשה בני קטורה וכו' | תועפת ראם (גטיניו) דף ד
|
| סב תוס' ד"ה והרי פ"ו | תועפת ראם (גטיניו) דף ד ע"ג-ע"ד, יג ע"א
|
| סב. אחת שהיא זדון ע"ז ושגגת עבודות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לו
|
| סב. וירא פנחס ראה שאין חכמה נגד השם | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפח
|
| סב. ומהני דלא לגרי בקריבותיה | מקראי קדש (תשנג) עמ' קסו
|
| סב. זבח קיטר בהעלם אחד אינו חייב | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ל, לא
|
| סב. מלאכות ע"ז שחייב עליהן זבוח קיטור ניסוך והשתחואה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ל
|
| סב. תוס' ד"ה ורבא | שעת הכושר דף כה ע"ד
|
| סב. תני ר' זכאי זבח וקיטר בהעלם אחד | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לב
|
| סב: המתעסק בחלבים ובעריות חייב שכן נהנה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנה
|
| סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | דעת תפלה עמ' תח בהערה
|
| סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | להורות נתן ויקרא עמ' קכא
|
| סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | עלי שור ח"א עמ' קנה
|
| סב: העובד מאהבה מיראה אביי אמר חייב דהא פלחא | מקראי קדש (תשנג) עמ' כח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא
|
| סב: העומד ליסקל עוסקים בי"ד בדינו עד שיהרג | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרלג
|
| סב: מתעסק בחלבים ועריות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיא(שסט) {השתוות בין אכילה לביאה}
|
| סב: עונש בן סו"מ | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שלה
|
| סג אילמלא ו' שבהעלוך נתחייבו ישראל כליה בעגל | מנחת אליהו (תשנט) עמ' יא
|
| סג אלמלא ו' - נתחייבו כליה | כלי יקר (תשמח) עמ' תעח
|
| סג אלמלא ו' שבהעלוך | ראש דוד (תקלו) דף ג ע"ג
|
| סג אלמלא ו' שבוהעלוך | ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
|
| סג אלמלא וי"ו שבהעלוך | ברית אברהם (בושערה) דף קע ע"ד
|
| סג אלמלא וי"ו שבוהעלוך | ראש דוד (תשמו) עמ' רפו ע"ב
|
| סג לא עשו ישראל העגל אלא להתיר להם עריות | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רעו
|
| סג ע"א א"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה וכו' | מכשירי מצוה עמ' ריד
|
| סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין ת"ל לא תאכלו על הדם | מגילת סמנים עמ' כד
|
| סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין ת"ל לא תאכלו על הדם | מכשירי מצוה עמ' צ
|
| סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין תלמוד לומר לא תאכלו על הדם | הר המוריה עמ' רכה
|
| סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
|
| סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורח מנין, תלמוד לומר לא תאכלו על הדם | שם דרך דברים עמ' קה
|
| סג ע"א אזהרה לבסו"מ מנין ת"ל לא תאכלו | זאת ליעקב דברים עמ' שפב
|
| סג ע"א אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל ח"ו כלי', ורש"י | ברית שלום (תעח) דף נח ע"ב
|
| סג ע"א אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייכו שונאיהם של ישראל ח"ו כלי', ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שעא
|
| סג ע"א אלמלא ו' דהעלוך לא נשתייר | דברי שאול שמות עמ' שכ, שלג, דברים עמ' שכד
|
| סג ע"א אלמלא ו' שבהעלוך לא היה ח"ו לישראל תקנה | צמח צדקה עה"ת עמ' סב
|
| סג ע"א אלמלא ואו שבהעלוך | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קמה ע"ד ודף קמו ע"א-ע"ב ודף קמז ע"ב
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו דהעלוך לא חיתה תקומה לישראל וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמב
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו' אלא מה ת"ל אשר העלוך שאיוו אלוהות הרבה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רחצ ד"ה אך
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמב ד"ה ואעגל
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [קה]
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה | נאוה תהלה עמ' שעח
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך | מנחת מרדכי עמ' ס
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך | צמח צדקה עה"ת עמ' קפב
|
| סג ע"א אלמלי ו' שבהעלוך וכו' | קרן לדוד שמות עמ' רלז
|
| סג ע"א אסור לאכול מבהמה קודם שתצא נפשו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נז
|
| סג ע"א ארשב"י והלא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר וכו' | חדרי בטן פרשת תרומה אות טז
|
| סג ע"א אשר העלוך שאיוו אלוהות הרבה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכו
|
| סג ע"א אשר העלוך שעבדו לאלוהות רבות | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה
|
| סג ע"א המשתף ש"ש וד"א | משק ביתי סי' נה דף כא ע"א
|
| סג ע"א המשתף שם שמים ודבר אחר וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' רמד
|
| סג ע"א ואין לוקין על לאו שבכללות וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה
|
| סג ע"א כל המשתף שם שמים בדבר אחר נעקר מן העולם | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' מג
|
| סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קלג
|
| סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | מאמץ כח (תשעה) עמ' תנג
|
| סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 20
|
| סג ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינם אלא יג חודש | שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
|
| סג ע"א לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרק | רנת יצחק שמואל עמ' מב
|
| סג ע"א לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היום | תהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק טו הערה א
|
| סג ע"א מה תלמוד לומר אשר העלוך שאיוו אלוהות הרבה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ריח
|
| סג ע"א מלמד שאיוו לאלקות הרבה, הגהות חתם סופר | דברי שאול שמות עמ' שיט
|
| סג ע"א מניין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא בלא תעשה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נט
|
| סג ע"א מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא בלא תעשה תלמוד לומר לא תאכלו על הדם | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שכח
|
| סג ע"א מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היום | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' עו, קכד, תיב, תצז
|
| סג ע"א מנין שמברין | צפיחת בדבש סי' סט
|
| סג ע"א משתף שם שמים ודבר אחר | תורת מנחם חלק מ עמ' 264
|
| סג ע"א סנהדרין שהרגו את הנפש אין טועמין כלום כל אותו היום וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעה
|
| סג ע"א רש"י ד"ה אבל המגפף | די השב דף לא ע"ב
|
| סג ע"א רש"י ד"ה אין מברין את האבלים ופני מבין | די השב דף לא ע"ג-ע"ד
|
| סג ע"א שאיוו אלוהות הרבה | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רלח
|
| סג ע"א תוס' ד"ה כל | חכמת התורה חוקת עמ' שעו
|
| סג ע"א תוס' ד"ה על כולם אינו לוקה | אהל ישרים דף כא ע"א
|
| סג ע"ב א"ל רבא והיכא בת מר | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיב-שיג
|
| סג ע"ב אין איסור להזכיר ע"ז הכתובה בקרא | דבר טוב (רוזנברג) עמ' ריח
|
| סג ע"ב אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפב
|
| סג ע"ב אלמלא ויו שבהעלוך נתחייבו כו' כליה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קכג
|
| סג ע"ב אסור לאדם שיעשה שותפות עם עכו"ם | מנחת מרדכי עמ' נט
|
| סג ע"ב אסור להשתתף עם העכו"ם שמא יתחייב לו שבועה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלא
|
| סג ע"ב אף חזקיהו וכו' | רנת יצחק דברי הימים עמ' רמב
|
| סג ע"ב אפור לעשות שותפות עם העכו"ם שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודת כוכבים שלו | ס' חסידים סי' תכז
|
| סג ע"ב דלא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות | דברי שאול במדבר עמ' קכד, רכג, דברים עמ' רל, רנט, רסה
|
| סג ע"ב דרש להו מהו לא ישמע על פיך | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה
|
| סג ע"ב והיכא בת מר אמר ליה בקלנבו אמר ליה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמד ד"ה והנה
|
| סג ע"ב ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו - שנקבע הלכה כמותו בכל מקום | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות לג עמ' קפז {אף שלא נכשל בדברי תורה}
|
| סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נג
|
| סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שה ד"ה ואמרנו
|
| סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות | מסילות הנביאים שופטים עמ' רסח
|
| סג ע"ב ועתה יוסיפו לחטא ויעשו להם מסכה מכספם כתבונם עצבים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 158, 117
|
| סג ע"ב יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | זרע שמשון (תשסג) תשא אות טו
|
| סג ע"ב יודעים היו ישראל בעבודת כוכבים | זאת ליעקב דברים עמ' כג
|
| סג ע"ב יודעים היו ישראל בעבודת כוכבים | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קלד
|
| סג ע"ב יודעים ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם גילוי עריות וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 256, 283
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש ולא עבדו ע"ז אלא וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמח
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' מ, סט
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בעכו"ם | עיונים במשלי עמ' שמ, תיב, תקטו
|
| סג ע"ב כל ליצנותא אסורא חוץ מליצנותא דע"ז | רנת יצחק ישעיה עמ' קסח, קעג
|
| סג ע"ב כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דע"ז דשריא וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קה
|
| סג ע"ב כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דע"ז דשריא וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' קכט
|
| סג ע"ב כל ע"ז הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה | רנת יצחק ישעיה עמ' קסז
|
| סג ע"ב לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלונית וכו', וברא"ש סי' ג | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעו
|
| סג ע"ב לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודת כוכבים פלונית | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 107
|
| סג ע"ב לא יאמר אדם לחברו שמור לי בצד ע"ז פלונית | פניני יחזקאל עמ' רי
|
| סג ע"ב לא יאמר ארם וכו' שמור לי בצד ע"ז פלונית | תורת מנחם חנ"ו עמ' 312
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא כדי להתיר להם עריות | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא כרי להתיר עריות וכו' | אפיקי ים עמ' שב, תלב, תקה
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר עריות בפרהסיה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקיב
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
|
| סג ע"ב לא עבדו עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | רנת יצחק מלכים עמ' קנב, תכג, ישעיה עמ' רכג
|
| סג ע"ב סבתו אמו סלמנדרא | רנת יצחק מלכים עמ' שנד
|
| סג ע"ב סלמנדרא | בעקבי יעקב עמ' קסד
|
| סג ע"ב ע"ז דכתיב בקרא מותר להזכיר | צמח צדקה עה"ת עמ' נו
|
| סג ע"ב ע"ז הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה | תורת מנחם חלק מ עמ' 262
|
| סג ע"ב עכו"ם הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' קכח, רמג
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור, אין בן נח מוזהר על השותף | ברית שלום (תעח) דף קכו ע"ד
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור, אין בן נח מוזהר על השותף | ברית שלום (תשסח) עמ' תתיא
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור - בן נח אינו מוזהר על השיתוף | דרכי אמונה דרך כה
|
| סג ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת מטות
|
| סג תוס' ד"ה עלי כולם | בית מועד (גטיניו) דף לא ע"ג
|
| סג. אוו לאלהות הרבה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרל
|
| סג. אזהרה לבן סורר ומורה וכו' לא תאכלו על הדם | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפה
|
| סג. איוו אלהות הרבה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשכט
|
| סג. אילמלי וי"ו שבהעלוך לא היה תקנה לשונאי ישראל | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שלו
|
| סג. אין לוקין על לאו שבכללות | יבין שמועה (לעוו) עמ' רלו
|
| סג. אין מברין על הרוגי ב"ד וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמח
|
| סג. אין מברין על הרוגי בית דין | מקראי קדש (תשנג) עמ' תנד
|
| סג. אלה אלהיך ישראל שאיוו לאלהות הרבה | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קצח
|
| סג. אלהות הרבה איוו להם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מז
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נד, קנב, קנו, קס, קסז, רכה, רלה, רפג
|
| סג. אלמלא ו שבהעלוך וכו' | מקוה המים (שטעגר) עמ' קיח
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו וכו' שאותה לאלהות הרבה | חיי נפש על ההגדה עמ' שי
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו ישראל כליה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תצה
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיט
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו | חמודי צבי בראשית עמ' ד, תסב, תצט, תקה
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך | לב אריה פרשת תרומה אות יט, פרשת דברים אות ב
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשכב
|
| סג. אלמלא ו' שבהעלוך | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעט ע"ד
|
| סג. אלמלא ו' שבוהעלותך נחייבו שונאיהם של ישראל כליה | צדקת יוסף עמ' קנח, קפג
|
| סג. אלמלא ואו שבהעלוך נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעו ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וזאת דף רלג ע"א; זרע ברך (תו) פרשת תשא דף פא ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בלק דף קכ ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף לד ע"ד
|
| סג. אלמלא ואו שבהעלוך | בני יצחק (חנן) דף לב ע"ג
|
| סג. אלמלא וי"ו שב'העלוך' - נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תח
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו כליה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קנב אות ד
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה וכו' כל המשתף ש"ש וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קסב, קסה, רסד, רצא, רצט, שנ, שנב, שנז, שפד, שפט
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' רטז
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כלייה, אמר רשב"י והלא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם, אלא מה ת"ל אשר העלוך שאיוו לאלוהות הרבה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא, סז, סח, קיא, קכ
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כלייה | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכט
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה | פאר יעקב ח"ב עמ' תתיח
|
| סג. אלמלא וי"ו שבוהעלוך נתחייבו כליה | חנן אלקים עמ' קצב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, קכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סו
|
| סג. אסור לאכול מבהמה קודם שתצא נפשה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעב
|
| סג. אר"י אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה | כתנות אור עמ' רעב
|
| סג. אשר העלוך שאיוו לאלהות הרבה | מנחת עני (תשעב) עמ' קלד
|
| סג. אתקושי איתקש דכתי' וישתחוו לו ויזבחו לו ויאמרו וכו' | בגדי חמודות שמות פרק לג פסוק ד, ח
|
| סג. בענין העגל אשר שתפו שם שמים ודבר אחר | מגדנות אליעזר עמ' ריג
|
| סג. המשתף שם שמים ודבר אחר וכו' | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יט
|
| סג. המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכה
|
| סג. כל המשתף שם שמים וד"א נעקר מן העולם וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק ה דף עא ע"ב; מאמץ כח (שמח) מאמר כב דף קעד ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וירא דף יו/יז ע"ב
|
| סג. כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכד
|
| סג. כל המשתף שם שמים לדבר אחר וכו' ותוס' ד"ה כל | כתנות אור עמ' רכז
|
| סג. לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעו
|
| סג. מאירי דאף פישוט ידים ורגלים ודיו בהשתחוה לע"ז | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מא
|
| סג. מה ת"ל אשר העלוך שאיוו אלהות הרבה | חמודי צבי ויקרא עמ' לח, נב
|
| סג. מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה וכו' | קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רי ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לג דף ריג ע"ב
|
| סג. מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה | ארשות החיים עמ' נא
|
| סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמים כלום כל אותו היום | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת קדושים בפסוק עצמו דף קעז ע"א
|
| סג. מנין לרבות השתחוואה שלא כדרכה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סה
|
| סג. מנין שאין מברין על הרוגי בית דין וכו' | קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף י ע"ד
|
| סג. עבודה זרה בשתוף | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלו
|
| סג. על כולם אינו לוקה משום דהוה לאו שבכללות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תעו
|
| סג. על כולם הוא לוקה חוץ מהנודר | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קמב
|
| סג. על כולן אינו לוקה חוץ מנודר ומקיים | חנן אלקים עמ' עט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קא, רפה, רפט
|
| סג. עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו, שאיוו לאלקות הרבה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסד, תתנה, תתנח
|
| סג. קבלת שבועה מנכרי, תוס' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' י
|
| סג. רש"י ד"ה לבן - לא תאכלו על הדם לא תאכלו אכילה שתהרגהו עליה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפה
|
| סג. שאיוו אלהות הרבה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמז
|
| סג. שאיוו ישראל לאלהות הרבה | כתנות אור עמ' רצה
|
| סג. שאיוו לאלוהות הרבה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רעב
|
| סג. שמור לי בצד עכו"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
|
| סג. תו' לא אסר רק במידי דאלהות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פא
|
| סג. תוס' ד"ה אסור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פג
|
| סג. תוס' ד"ה כל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקז
|
| סג. תוס' ד"ה על | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שי
|
| סג: אחר שעשו משה ואהרן האותות והמופתים, עדיין חששו שאפשר שנעשה הכל על ידי כשפים | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שכד
|
| סג: אין לעשות שותפות עם עכו"ם וכו', ובמהר"ם על תוס' ד"ה אסור, למה אין איסור משום לפני עור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג(סח)
|
| סג: אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים וכו' | קרבן אהרן (שסט) פרשת בחקותי דף רצ ע"ג
|
| סג: אלמלא וי"ו שבהעלוך | חיי נפש ח"ו עמ' לז
|
| סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי וכו' | נמוקי יוסף סביב הרי"ף פרק ז דף רפו ע"ב; בית יוסף י"ד סימן קפז דף קנג ע"ב
|
| סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם העובד כוכבים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קפו
|
| סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"ם שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודת כוכבים שלו | פאר יעקב ח"א עמ' קמו, רו
|
| סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"ם | ארשות החיים עמ' שלג
|
| סג: אסור לעשות שותפות עם העכו"ם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, קעו, תקלד
|
| סג: אסור לעשות שותפות עם עכו"ם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשנה
|
| סג: הוזכרה בתורה מותר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקמז
|
| סג: וכל ישראל ישמעו ויראו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
|
| סג: ולא עבדו עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שטז
|
| סג: ולא תותירו ממנו עד בקר וגו', בא הכתוב ליתן עשה אחר ל"ת לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה, ר' יעקב אומר לא מן השם הוא זה וכו' | שם יחזקאל עמ' כג
|
| סג: זב שראה ראיה אחת מרובה כשתים כשתי טבילות ושני סיפוגים | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
|
| סג: חזקיה מלך יהודה העבירו אביו באש וניצול | מגדל עוז (תשעח) עמ' קסה
|
| סג: יודעים היו בנ"י שאין בע"ז ממש ולא עבדוהו וכו' | כתנות אור עמ' תח
|
| סג: יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת דברים דף קצו ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת בחקותי דף שא ע"ד
|
| סג: יודעין היו ישראל בע"ב שאין בה ממש | תורת אברהם עמ' כו
|
| סג: יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לח
|
| סג: יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש, ורש"י | גל עיני ח"ב עמ' קמז
|
| סג: יודעין היו ישראל בעבודת כוכבים שאין בה ממש ולא עבדו עבודת כוכבים אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | פאר יעקב ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' תתכא, ח"ג עמ' תסט, תקעז, תקצד
|
| סג: יודעין היו ישראל בעכו"ם שאין בה ממש וכו' | דברי יואל פ' יתרו דף ק ע"ב
|
| סג: יודעין ישראל שאין ממש בע"ז ולא עבדו וכו' בשביל להתיר להם עריות | חנן אלקים עמ' קפה, קצב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפט, קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ט, רה, רטז, ריח, רכה, רכז, רלד, רלה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריא, ריז, שמט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנא, קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ח, קכה, קכח, קל, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמט
|
| סג: כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דע"ז דשריא | עקדת יצחק (שלג) שער נא דף קמה ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף צד ע"ג
|
| סג: כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דע"ז | ברית אברם עמ' שכב
|
| סג: כל ליצנותא אסירא חוץ מליצינתא דע"ז | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' ד
|
| סג: כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דע"ז דשריא דכתיב כו' א"ת כבודו אלא כבדו | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ו
|
| סג: לא עבדו ישראל את העגל אלא להתיר להם עריות | שם יחזקאל עמ' תקעה
|
| סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רג, ריח, רצד
|
| סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | כתנות אור עמ' רלא
|
| סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנב, שג, תנז, תנח, תס, תצא, תקל, תקסו, תקצב
|
| סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | שירת דוד (תשסז) עמ' רעה
|
| סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם עריות | כסף נבחר (תשסג) עמ' שיח
|
| סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 142
|
| סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' כח, תתה
|
| סג: לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות | דעת תפלה עמ' רא
|
| סג: לא עשו ישראל את העגל אלא להתיר להם עריות וכו' | אש דת (תשמח) עמ' קטו
|
| סג: לאו שאין בו מעשה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
|
| סג: להתיר להם עריות בפרהסיא | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שכו
|
| סג: מדרש לעולם ישמור אדם שלא יעשה שותפות דברים עם הגוי | לב אריה פרשת בלק אות כא
|
| סג: מעולם לא הודו ישראל בע"ז רק להתיר להם עריות | מרפא לנפש בראשית עמ' רצו, תלז
|
| סג: מעשה בתנוק שהיה מוטל באשפה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריג, רכט, רלז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנא
|
| סג: מתעסק בעריות חייב | מגדל עוז (תשעח) עמ' קלא
|
| סג: סנהדרין שהרגו אין טעומים | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קיא
|
| סג: עולא בת בקלנבו | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיז
|
| סג: עמ"י עשה עגל ע"מ להתיר לעצמו עריות | דולה ומשקה פסח עמ' נו
|
| סג: ראיה אחת כמגדיון לשילוח | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 38
|
| סג: שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצר עבודה זרה פלונית | פאר יעקב ח"ב עמ' תרז, תשלו, ח"ד עמ' שכד
|
| סג: תוס' ד"ה אסור - בני נח לא הוזהרו על השיתוף | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יב, סח, קכ
|
| סג: תוס' ד"ה אסור | שבילי פנחס (תשעח) עמ' רלז
|
| סד ביטול יצר העריות ביטל פו"ר | דולה ומשקה פסח עמ' קלב
|
| סד חותמו של הקב"ה אמת | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' ט
|
| סד חכמים ביקשו מן השמים שימסרו לידם יצר הרע ומסרו להם היצר של זנות ועריות וכל הזמן שהיה חבוש בידי החכמים הופסקה הבריאה תרנגולת לא הטיל ביצים, שום נברא לא נולד | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לג
|
| סד מהרש"א - בטעמא דאין עומה"ד משום דילמא לא סגי לי' כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
|
| סד ע"א א"ל הס שלא להזכיר בשם ה', ומהרש"א | גבורת יצחק שבועות עמ' רכ, רכב
|
| סד ע"א אהני דלא איגרי איניש בקרובתיה | ס' חסידים סי' תתשלח
|
| סד ע"א אמר רב יהודה אמר רב מעשה בנכרית אחת שהיתה חולה ביותר, אמרה אם תעמוד ההיא אשה מחוליה תלך ותעבוד לכל ע"ז שבעולם וכו' | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' פו
|
| סד ע"א אנשי כנה"ג בטלו יצה"ר של ע"ז | שיחות מוסר (תשסב) עמ' נב, שמב, שסג, שפט
|
| סד ע"א אנשי כנה"ג ביטלו יצרא דע"ז | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צט
|
| סד ע"א במתניתא תנא וכו' ואתם הדבקים בה' אלהיכם דבוקים ממש | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' פב, קטו
|
| סד ע"א במתניתין תנא הנצמדים לבעל פעור | זאת ליעקב דברים עמ' עד
|
| סד ע"א היינו יצרא דע"ז, וביטולו | דורש טוב (פודור) עמ' 303
|
| סד ע"א היינו יצרא דעבודה זרה | פניני שבח עמ' קל
|
| סד ע"א היינו יצרא דעבודה זרה | שיחות עבודת לוי סי' סט אות ג
|
| סד ע"א היצר הרע מלאכתו גם כך לפתות לעשות מצות כמו פעור | כתונת פסים (תשעא) עמ' שב
|
| סד ע"א הנצמדים לבעל פעור - כצמידים על ידי אשה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רמו
|
| סד ע"א הנצמדים לבעל פעור כו' הפוער עצמו לבעל פעור וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' קכט
|
| סד ע"א הפוער עצמו לבעל פעור | מנחת מרדכי עמ' שד
|
| סד ע"א הפוער עצמו לפעור אע"פ שנתכוון לבזותו חייב | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' אחרי עמ' קכו
|
| סד ע"א ויזעקו בקול גדול וכו' חזו כי גוריא דנורא וכו' | אפיקי ים עמ' תלא
|
| סד ע"א ויזעקו בקול גדול כו' ועדיין הוא מרקד בינינו | פניני דעת עמ' רכו
|
| סד ע"א חותמו של הקב"ה אמת | תהלה לדוד (והרמן) פרק מד פסוק יט הערה כג
|
| סד ע"א יתבו תלתא יומא בתענית א וכו' נפק בגוריא דנורא מבית קה"ק | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 194, 186
|
| סד ע"א כיון שהגיעה לפעור שאלה לכומרים | שיחות עבודת לוי סי' סה אות ב
|
| סד ע"א כלום יהבתיה לן [היצה"ר] אלא לקבוליה ליה אגרא, לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן וכו' | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קלו
|
| סד ע"א כצמיד פתיל | באר מחוקק (תשעה) עמ' רעט
|
| סד ע"א כשתי תמר1ת הדבוקות זו בזו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קסב ד"ה והסיר
|
| סד ע"א כשתי תמרות הדבוקות זו בזו | דברי שאול דברים עמ' רסה
|
| סד ע"א לא איהו בעינן ולא אגרי' בעינן | תורת מנחם חל"ח עמ' 97
|
| סד ע"א לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
|
| סד ע"א מאי אמור(אנשי כנה"ג) בייא בייא | השיר והשבח ח"א עמ' קפ
|
| סד ע"א מעשה במבטא בן אלם וכו' | למדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קז
|
| סד ע"א מעשה בסבטא בן אלם | מאכסניא של התורה סי' מה
|
| סד ע"א מפני מה תפשה תורה בלשון מולך | מנחת קנאות עמ' כו
|
| סד ע"א נבעי פלגא | נפש חיים דף קצח ע"ב (דף ש"ב ע"א, מערכת ש' אות ב)
|
| סד ע"א ניבעי רחמי איצרא דעבירה | השיר והשבח ח"ב עמ' רמג
|
| סד ע"א ניזיל בההוא שבילא ולא ניזיל אפיתחא דבי זונות שלא ישלוט בנו יצה"ר | פניני יחזקאל עמ' ע
|
| סד ע"א נפל פתקא מן שמיא וכתיב בו אמת | מהר"ם שיק במדבר עמ' צג
|
| סד ע"א נפק כגוריא דנורא מבית קה"ק | השיר והשבח ח"א עמ' לה, רנ
|
| סד ע"א ע"פ ואתם הדבקים בהי אלקיכם | קונטרסים (ריי"צ) עמ' קלא
|
| סד ע"א ענין בעל פעור | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמב, שסב
|
| סד ע"א פלגא מרקיעא ילא יהבי | שם דרך שמות עמ' נט
|
| סד ע"א קודם שנתבטל יצה"ר דע"ז היה תאוות הנאה לזה מאד | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פד ע"ג
|
| סד ע"א קתני ע"ז וקתני מולך א"ר אבין תנן במ"ד מולך לאו ע"ז היא וכו' | מגילת סמנים עמ' קא
|
| סד ע"א קתני עבודה זרה וקתני מולך וכו' מ"ד מולך לאו ע"ז, ורש"י | שם דרך ויקרא עמ' קטז
|
| סד ע"א רש"י ד"ה בייא בייא, בלשון ארמי הוי לשון גנוח וצעקה | דברי טובה יהושע ח"א עמ' רכז בהרחב דברים
|
| סד ע"א שנעשו כצמיד פתיל | דברי שאול במדבר עמ' רכג
|
| סד ע"א ת"ש ויזעקו בקול גדול גו' מאי אמור כו' איבעי ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו כו' ורש"י | תורת מנחם חל"ח עמ' 80, 99, 103, חל"ט עמ' 405
|
| סד ע"א תוס' ד"ה ואע"ג ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שלח
|
| סד ע"א | מעינות האמונה (תשסב) עמ' כה
|
| סד ע"ב איבוד הנפש | מעינות האמונה (תשסב) הקדמת הרמב"ם עמ' י
|
| סד ע"ב אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
|
| סד ע"ב אינו חייב עד שיעבירנו דרך העברה וכו' נורא מהאי גיסא ונורא מהאי גיסא | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעד, קפב
|
| סד ע"ב אינו חייב עד שיעבירנו דרך העברה | פורים בציון עמ' שפו
|
| סד ע"ב אמר רבא המעביר כל זרעו למולך פטור וכו', תוס' הא על בנו ראשון חייב וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ער
|
| סד ע"ב אר"א בריה דרבא העביר כל זרעו וכו' | אור שרגא עמ' שמז
|
| סד ע"ב בהכרתת הנפש | מעינות האמונה (תשסב) עמ' ת
|
| סד ע"ב הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"ב | כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' סח
|
| סד ע"ב הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | חכמת התורה אמור עמ' תמז
|
| סד ע"ב הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא | חכמת התורה בלק עמ' תטז
|
| סד ע"ב הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' עב
|
| סד ע"ב העביר כל זרעו למולך פטור, ותוס' ד"ה העביר | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קנא, רמו, ח"ג עמ' קצח, תנח, ח"ד עמ' רה, ח"ו עמ' קטו, קצ
|
| סד ע"ב העביר כל זרעו למולך פטור | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 269
|
| סד ע"ב העביר כל זרעו פטור שנאמר מזרעך ולא כל זרעך | צלח רכב עמ' ריט
|
| סד ע"ב ואתם הדבקים וגו' בשתי תמרות הדבוקות זו בזו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רסא
|
| סד ע"ב זרעו, אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין, ת"ל בתתו מזרעו למולך - ובמנ"ח ר"ח | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
|
| סד ע"ב לכדתניא הכרת תכרת הכרת בעוה"ז וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 257
|
| סד ע"ב מה כאן מולך אף להלן מולך | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעח
|
| סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעך | חכמת התורה מטות עמ' קלח
|
| סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעך | חכמת התורה מסעי עמ' רי
|
| סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעך | חכמת התורה פנחס עמ' נו
|
| סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעך | חכמת התורה שלח עמ' תקיג
|
| סד ע"ב מהרש"א | חכמת התורה חוקת עמ' כג
|
| סד ע"ב משוורתא דפוריא | פורים בציון עמ' רמו, שפז
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה המעביר ופני מבין | די השב דף לב ע"א-ע"ב
|
| סד. אוכלין תרדין ושותין שכר לפני הפעור | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעה
|
| סד. איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו | שבילי פנחס (תשעב) עמ' תכד
|
| סד. איבעי ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עה
|
| סד. אינו חייב עד שימסור למולך | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פג
|
| סד. אכנה"ג הרגו יצרא דע"ז | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' נו
|
| סד. אנשי כנה"ג ביטלו יצרא דע"ז | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרו
|
| סד. אנשי כנסת הגדולה התפללו שימסר יצה"ר בידם וכך הוי ונפסק קיום הבריאה ורש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' כט
|
| סד. אנשי כנסת הגדולה קטלוהו ליצרא דעבודה זרה ואינו מתגרה עוד בישראל | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
|
| סד. בטלו אנשי כנסת הגדולה יצרא דעבודה זרה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכז
|
| סד. בטלו ליצרא דעבודה זרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכט
|
| סד. ביטלו יצרא דע"ז | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ת
|
| סד. בייא בייא | גל עיני ח"ב עמ' קמח
|
| סד. ביקשו ביצה בת יומא לחולה ולא מצאו | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 206
|
| סד. בעו רחמי איצדא רעבירה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיד
|
| סד. דאם יאמר נא ישראל דאסור לעבוד עבודה זרה בעבודה כזו שעובדים בו להשי"ת | תורי זהב (תשעג) עמ' שלה
|
| סד. דבעי רחמי על יצר דע"ז ובטליה ואגין זכותא עלייהו כי סוכה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 174
|
| סד. הוציא יראתו מחיקו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 522
|
| סד. הנותן מזרעו למולך אינו חייב עד שימסור למולך ויעביר באש מסר למולך | שם דרך ויקרא עמ' קטז
|
| סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל וכו' | נצח ישראל (שנט) פרק יב דף כא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת פנחס דף קפא ע"ג
|
| סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ו
|
| סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל | להורות נתן דברים עמ' נ
|
| סד. העביר ולא מסר מסר ולא העביר פטור | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסא
|
| סד. הפוער עצמו לבעל פעור אפילו נתכוון לבזות א"ע חייב | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קל
|
| סד. ואתם הדבקים בה', כשתי תמרות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפג
|
| סד. ואתם הדבקים דבוקים ממש | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רב
|
| סד. ויזעקו בקול גדול וגו' מאי אמור אר"י ואיתימא ר"י בייא בייא | תורת אברהם עמ' 60
|
| סד. ונתתי פגריכם על פגרי גילוליכם בתר דאביקו בה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ריח
|
| סד. חותמו של הקב"ה אמת | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קה
|
| סד. חותמו של הקב"ה אמת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעז
|
| סד. יצא אש מיצרא דעבודה זרה | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' של
|
| סד. יצר הרע בא בלבוש היצר הטוב לעשות עבירה, וסובר שעושה מצוה לבזותו כמו פעור | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכ
|
| סד. יתבו תלתא יומי בתעניתא | תורת חיים עה"ת עמ' צז {טעם תלתא יומי, משום דלעולם אין ישראל נתונים בצרה יותר משלשה ימים}
|
| סד. כאשר נתבטל יצרא דע"ז בטלה נבואה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
|
| סד. כב' תמרות הדבקות זה בזה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קצ
|
| סד. כחלינהו לעיניה אהני ביה דלא איגרי איניש בקרובתיה | שיחות ר' ראובן עמ' כח
|
| סד. כשנתפס יצר הרע לא נמצא ביצה בת יומא לחולה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צג
|
| סד. כשתפשו ליצר הרע אפילו התרנגולת לא היתה יולדת ביצה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תו
|
| סד. מגדף היינו עובד כו"ם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ק
|
| סד. מוסר מקצת זרעו למולך חייב מיתה, אבל כל זרעו פטור | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנג
|
| סד. מעשה באותו איש שקינח לו בחוטמו ואמרו הכמרים שלא עבדה אדם כמותו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ו
|
| סד. מעשה בנכרית א' שהיתה חולה וכו' מוטב שתחזור ההוא אשה לחוליה ולא תעבוד ע"ז בכך וכו' ואתם הדבקים בה' אלקיכם כשתי תמרות הדבוקות זה בזה | פאר יעקב ח"ד עמ' נג
|
| סד. נפיק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק כב
|
| סד. נפק כגוריא דנורא מבית קה"ק | תורת חיים עה"ת עמ' מב {היצה"ר במקדש שהוא יסוד בריאת העולם, כדוגמת שהותו באדם שהוא עולם קטן}
|
| סד. נפק כי גוריא דנורא וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' ערה
|
| סד. סמיוה לעינא דע"ז ואהני דלא ליגרי בקרובתיה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רכ
|
| סד. עזרא הי' בידו לבטל יצרא דעבירה | מרפא לנפש בראשית עמ' תטו
|
| סד. פלגא מן שמיא לא יהבי | פרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ז פסוק כח, פרק ח פסוק ב
|
| סד. קתני ע"ז וקתני מולך | מקראי קדש (תשנג) עמ' רצ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסא
|
| סד. שדיה בדודא דנחשא ושדו נורא תותיה וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער ט דף קיג ע"ד
|
| סד. שמו את יצה"ר בדודא דאברא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד, כט ע"א
|
| סד. שקל פייס ואמר למרקוליס | מקראי קדש (תשנג) עמ' רעד
|
| סד. תוס' ד"ה קתני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ריא
|
| סד. תפסי ליה ליצרא דע"ז | ויואל משה מאמר ג סי' יז עמ' תכא
|
| סד: אלא על יוצאי יריכו | אור החיים ויקרא פרק כ פסוק ט
|
| סד: בן בנו ובן בתו מנין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תיט
|
| סד: בן בתו מנין | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמה
|
| סד: דרך העברה | תשבי (תשסה) עמ' קצז שורש עבר ב'
|
| סד: הברת תכרת דברה תורה בלשון בגי אדם | אהבת חיים (דייטש) עמ' יב
|
| סד: הכרת בעוה"ז תיכרת בעוה"ב | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ
|
| סד: הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | להורות נתן בראשית עמ' קעט
|
| סד: המעביר כל זרעו למולך אינו נהרג | חנן אלקים עמ' קפו, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסא
|
| סד: העביר כל זרעו למולך פטור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעז) {שלא די לו במיתה}
|
| סד: העבירו ברגל פטור | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פד, מקראי קדש (תשנג) עמ' רצ
|
| סד: זרע פסול מנין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תיט
|
| סד: כי יתן מזרעו למולך מקצת זרעו ולא כל זרעו | אש דת (תשמח) עמ' קנג
|
| סד: כמשוורתא דפוריא - רש"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' דש
|
| סד: מהרש"א - מדוע 'אין עונשים מן הדין | שיחות לספר במדבר עמ' קב
|
| סד: מהרש"א ד"ה גמרא, בטעם דאין עונשין מן הדין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (טז, יז), רטז-ריז (קעד, קעז), רכג (קצא), רכו (רד)
|
| סד: מזרעו נתן למולך ולא כל זרעו | אמונת חכמים (תשעו) עמ' רלז
|
| סד: מזרעך ולא כל זרעך | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנג
|
| סד: מעביר עצמו למולך פסור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנה {הריגת זרעו חמור מעצמו}
|
| סד: סוגיא דמולך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיא
|
| סד: עד שיעבירנו דרך העברה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצא
|
| סד: ר"ע סבר אתיא לדרשא ור"י סבר דברה תורה כלשון בנ"א | דברי יואל פ' נשא דף קסט ע"ב
|
| סד: רש"י - כמשוורתא דפוריא | שיחות לספר שמות עמ' שט
|
| סד: תוד"ה העביר | מקראי קדש (תשנג) עמ' רצ
|
| סה היכי דמי מנחש פתו נפלה מפיו כו' צבי הפסיקו בדרך | המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
|
| סה כלך אצל נגעים | פני דוד (תקנב) דף קכא ע"א
|
| סה נהר סבתיון יוכיח וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף א ע"ג
|
| סה ע"א בענין אוב וידעוני | חיים ומלך דף ג ע"ג (הלכות עבודה זרה פרק ו' הלכה א)
|
| סה ע"א הואיל וב' בלאו א' ופני מבין ואהלי יצחק | די השב דף לב ע"ד
|
| סה ע"א חלוקין הן במיתה | תורת מנחם חמ"ג עמ' 285
|
| סה ע"א מעשה זוטא ומעשה רבה | תורת מנחם חל"ט עמ' 159, חלק מ עמ' 141
|
| סה ע"א מעשה זוטא | תורת מנחם חל"ה עמ' 285
|
| סה ע"א מעשה זוטא | תורת מנחם חנ"ט עמ' 287
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הווי מעשה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רעג
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פה
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סוף סי' סז
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | כתונת פסים (תשעא) עמ' קכב
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קסא, תקפח
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | תורת מנחם חמ"ז עמ' 211
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | תורת מנחם חנ"ג עמ' 365
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | תורת מנחם חנ"ד עמ' 266, חנ"ו עמ' 73
|
| סה ע"א עקימת שפתים הוי מעשה | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רה
|
| סה ע"א רש"י ד"ה והתורה | זכור לדוד עמ' כז
|
| סה ע"א שאני שונה שלש מאות הלכות בנטיעת קישואין וכדאמרינן נמי אבל אתה למד להבין ולהורות, חידושי אגדות מהר"ל | שם דרך שמות עמ' קעט
|
| סה ע"א תוס' ד"ה הואיל | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנד
|
| סה ע"ב אדם שנברא ע"י ספר יצירה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעב
|
| סה ע"ב אומות העולם אינו מבינים במצות שבת מה יום מיומיים | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' יא
|
| סה ע"ב אי בעי צדיקא ברי עלמא | מאור עינים (תשעה) עמ' תרלז
|
| סה ע"ב איברו עיגלא תילתא | תורת אליהו עמ' שיט
|
| סה ע"ב בהמה שנברא ע"י ספר יצירה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכה, תקעו
|
| סה ע"ב בעל אוב אחד המעלה בזכורו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רח
|
| סה ע"ב בעל אוב זה המדבר בין הפרקים | דעת קדושים (תשנ) עמ' קו
|
| סה ע"ב בעל אוב יוכיח קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | פרי צדיק מסעי אות יד
|
| סה ע"ב בשבת פושעי גיהנם שובתין(רש"י) | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קצא
|
| סה ע"ב ג' מעידין על השבת וכו' | דרך ישרה עמ' תנב
|
| סה ע"ב דמרי צבי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכז
|
| סה ע"ב הוו יתבי כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתא | נטע שעשועים (שליסל) אחרי הסכמת ר' דוד שליסל {שו"ת הרשב"א סי' תיג - רק בע"ש שהוא יום בריאת בע"ח יש כוח לחכמים לברוא}
|
| סה ע"ב החכמים שעסקו בספר יצירה | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צז
|
| סה ע"ב היום יפה לצאת וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעט
|
| סה ע"ב ודורש אל המתים המרעיב עצמו והולך ולן בבה"ק | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח
|
| סה ע"ב ומאי יום מיומים | עולם אחד פרק צד
|
| סה ע"ב ומה גבר בגברין | דברי שאול במדבר עמ' קל
|
| סה ע"ב ומה יום מיומים וכו' ומה גבר מגוברין | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלט פסוק טז הערה ט
|
| סה ע"ב ומן הנחושים אסרו לנחש | מנחת קנאות עמ' יח
|
| סה ע"ב זה האומר: פיתו נפלה מפיו וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעט
|
| סה ע"ב כי אם עונותיכם מבדילים ביניכם לבין אלהיכם, אי בעו צדיקי ברו עלמא (אם לא החטא, יש ביד הצדיקים לגזור חיים ועוד נפלאות, בדומה להקב"ה) | אורות הקודש ח"ג עמ' מב-מד, סז; שמונה קבצים קובץ ה פסקא רכז, קובץ א פסקא תשצ, קובץ ד פסקא קי
|
| סה ע"ב מה המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טומאה-שורה עליו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 254
|
| סה ע"ב מה יום מיומיים | מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנו
|
| סה ע"ב מה יום מיומים מה גבר | ברך את אברהם דף פא ריש ע"א
|
| סה ע"ב מי יימר דהאידנא שבתא אמר לו נהר סמבטיון יוכיח וכו' | לחם רב על סדור התפילה אות א' תצח, א' תשכא
|
| סה ע"ב מי יימר דהאירנא שבתא א"ל נהר סבטיון יוכיח וכו' | נאוה תהלה עמ' ש
|
| סה ע"ב מעונן וכו' זה המחשב עתים ושעות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצט
|
| סה ע"ב מעונן רש"א זה המעביר שבעה מיני זכור וכו' ובדש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תרנג
|
| סה ע"ב מעונן רש"א זה המעביר שבעה מיני זכור וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף קב ע"א
|
| סה ע"ב מעונן, זה המחשב עתים ושעות | מנות הלוי (תשסב) עמ' שעה
|
| סה ע"ב נהר סבטיון יוכיח בעל אוב יוכיח קברו של אביו יוכיח | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קעח ד"ה כתיב
|
| סה ע"ב נהר סבטיון יוכיח | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 127
|
| סה ע"ב נהר סבטיון יוכיח | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפג
|
| סה ע"ב נהר סבטיון | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שסז
|
| סה ע"ב נהר סמבטיון יוכיח, בעל אוב יוכיח [על שבת] | מנות הלוי (תשסב) עמ' יז
|
| סה ע"ב נהר סמבטיון יוכיח, ורש"י | תורת מנחם חנ"ג עמ' 443
|
| סה ע"ב סמבטיון | בעקבי יעקב עמ' קמט
|
| סה ע"ב עדים זוממים בראיה תליא | תורת אליהו עמ' רפט
|
| סה ע"ב עקימת שפתיים הוי מעשה וכו' שאני עדים זוממים הואיל וישנם בקול | בי חייא ח"ב עמ' שטז
|
| סה ע"ב קברו של אביו יוכיח | סמוכים לעד (האיתמרי) דף פט ע"ד
|
| סה ע"ב ר' חנינא ור' אושעיא וכו' ועסקי ספר יצירה ומיברו להו עגלא תילתא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעג-תקעד, תקעו
|
| סה ע"ב רב הושעיא ורב חנינא היו עוסקים בספר יצירה | מנחת קנאות עמ' יח
|
| סה ע"ב רב חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא וכו' ואיברו להו עגלא תילתא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
|
| סה ע"ב רב חנינא ורב אושעיא הוי יתבו כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עגלא תלתא | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא וכו' ר' חנינא ור' אושעיא וכו' ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עגלא תילתא | לבושי בדים סעיף סג-סד
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ד
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמי' דרבי זירא וכו' | ברית שלום (תעח) דף קא ע"ג
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמי' דרבי זירא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא, ר"ח ור' אושעיא עסקי בספר יצירה ומיברי להו עגלא | ס' חסידים סי' רז
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא, שדריה לקמיה דר"ז הוה קא משתעי בהדיה וכו' | אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' ע
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' סט
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 291, 217
|
| סה ע"ב רש"י ד"ה עגלא תילתא - משובח כאלו הי' ג' לבטן | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעו
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את ר"ע כו' מה יום מיומים כו' א"ל נהר סמבטיון יוכיח ורש"י | תורת מנחם חנ"ח עמ' 399
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את רבי עקיבא וכו' מי יימר דהאידנא שבתא, אמר לו סמבטיון יוכיח, בעל אוב יוכיח, קברו של אביו יוכיח וכו' | אוצרות חיים שבת עמ' קב
|
| סה ע"ב ת"ר בעל אוב א' המעלה בזכורו וכו' שאל טורנוסרופוס את ר"ע וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תפה
|
| סה ע"ב ת"ר בעל אוב א' המעלה בזכורו וכו' שאל טורנוסרופס את ר"ע וכו' | ברית שלום (תעח) דף עו ע"א
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה מעלה בזכורו | ברית שלום (תעח) דף עו ע"ג
|
| סה ע"ב תוס' ד"ה מעלה בזכורו | ברית שלום (תשסח) עמ' תפח
|
| סה ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| סה רבא ברא גברא | ויחי יעקב דף קא
|
| סה רבא גברא רבא וכו' | פני דוד (תקנב) דף קלא ע"א
|
| סה רבה ברא גברא בספר היצירה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קיח
|
| סה. בעל אוב וידעוני בסקילה | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
|
| סה. דקתני בעל אוב וידעוני | זבחי צדק (דיסקין) עמ' רכג
|
| סה. המקטיר לשד לחבר | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לג
|
| סה. והנשאל בהם באזהרה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שנו
|
| סה. לר"ע הרכנת גופו לא הויא מעשה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סו
|
| סה. מגדף בעקימת שפתיו הויא מעשה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פז
|
| סה. מגדף הוי לאו שאין בו מעשה | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה לו
|
| סה. מגדף עקימת שפתיו הוה מעשה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק א
|
| סה. עקימת שפתיו הוי מעשה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
|
| סה. עקימת שפתיו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יח
|
| סה. ר"ל אמר ידעוני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פח
|
| סה. רבה ברא עגלא, רבא ברא גברא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפה, שנד, ח"ב עמ' קצ, רפו
|
| סה. רש"י ד"ה פיתום | פרדס מנחם עמ' סא
|
| סה: אברו להו עגלא תילתא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סג
|
| סה: אי בעו צדיקי - ברו עלמא | שיחות לספר ויקרא עמ' קמב
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תקא
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא שנא' כי אם עונותיכם היו מבדילים וגו' | שיחות ר' ראובן עמ' עח, צ
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | דברי יואל פ' ויצא דף כו ע"א
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | מאור עינים (תשנח) עמ' שעז
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | מאור עינים (תשעט) עמ' מב
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | על ישראל גאותו עמ' סה
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | שם יחזקאל עמ' יז
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | תורת אברהם עמ' 208, 212, 236, קלח
|
| סה: אמר רבא אי בעו צדיקי ברו עלמא שנאמר כי עונותיכם היו מבטלים וגו׳ | נחלת שמעון (תשסו) עמ' קא
|
| סה: אש של גיהנום שובתת בשבת | בן מלך - שבת עמ' תעג
|
| סה: בעל אוב יוכיח שביום שבת אינו עולה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פט
|
| סה: בעל אוב יוכיח. | פני מלך ויקרא עמ' קמט
|
| סה: ברא גברא בלא דיבור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נ(קעב) {עיקר האדם הוא הדיבור}
|
| סה: בשבת אין בעל אוב עולה | מרפא לנפש בראשית עמ' רעא
|
| סה: גיהנם שובת בשבת | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' טז
|
| סה: היום יפה לצאת מחר יפה ליקח וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רצג
|
| סה: המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפט
|
| סה: המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טהרה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קח, קיב
|
| סה: הנהיגה בקול או חסמה בקול חייב | כסף נבחר (תשסג) עמ' צח, רסו
|
| סה: ודורש אל המתים, זה המרעיב עצמו ולן בבית הקברות | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 108
|
| סה: ודרש אל המתים וכו' רוח טהרה עאכ"ו אבל מה אעשה שעונותינו גרמו לנו | שיחות ר' ראובן עמ' י
|
| סה: טורנוסרופוס לר"ע - מה יום מיומיים | שיחות לספר שמות עמ' קי
|
| סה: כל מעלי שבתא מיברו להו עיגלא תילתא | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכד
|
| סה: כל מעלי שבתא מיברו להו עיגלא תלתא | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קי
|
| סה: לא תעוננו ר' עקיבא וכו' | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שט
|
| סה: מאן מוכח נהר סמבטיון יוכיח שביום השבת נח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לא
|
| סה: מה היום מיומיים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
|
| סה: מה יום מיומיים | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפה
|
| סה: מהרש"א - ומלאכי משחית הבאים מעונותיכם הם היו מבדילים ביניכם וגו' | שיחות ר' ראובן עמ' י
|
| סה: מי ייטר דהאידנא שבתא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיט, תפב
|
| סה: מנחש זה האומר פתו נפלה מפיו וכו' | נמוקי יוסף סביב הרי"ף פרק ו דף רפו ע"ג
|
| סה: מעונן זה האוחז את העינים וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כח ע"ב
|
| סה: נהר סבטיון נח בשבת | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קנה
|
| סה: נהר סבטיון | תשבי (תשסה) עמ' קפז שורש סמבטיון
|
| סה: נהר סמבטיון | בן מלך - שבת עמ' תעב
|
| סה: ניחוש העתיד לפי מקרים | שיחות לספר שמות עמ' סג
|
| סה: עסקו בספר יצירה ובראו עגלא | מגדל עוז (תשעח) עמ' קכ, תרצז
|
| סה: עקימת פיו הוי מעשה | למחר אעתיר עמ' רכד
|
| סה: עקימת שפתיו לא הוי מעשה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנז (תקכו) | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יג)
|
| סה: קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | שבילי פנחס (תשעז) עמ' יז
|
| סה: קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | שדה יעקב עמ' פב
|
| סה: קברו של אביו יוכיח | אגודות אזוב מדברי דף א ע"ד {קדיש בשבת}
|
| סה: ראי' על חידוש העולם היא יום השבת אם מהמן אם מנהר סמבטיון ואם מבעל אוב | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' כד
|
| סה: רבא ברא גברא וכו' הוה קא משתעי ליה בהדיה ולא הוה קא מהדר ליה וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' רס
|
| סה: רבא ברא גברא וכו' | יפה מראה (שנ) פרק ז דף רצד ע"ד; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק א דף סח ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יב דף קב/קכ ע"ג, ופרק לט דף רמא ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק כח דף מה ע"ד, וחלק ג פרק סז דף קו ע"ג; כד הקמח (ונציה שו) אות ת; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ד סי' כה דף רלא ע"ד; תעלומות חכמה (שפט) מצרף לחכמה דף ח ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יב ע"א; באר הגולה (שנח) באר ב דף ו ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכה/קכח ע"ב
|
| סה: רבא ברא גברא וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף יב ע"א
|
| סה: רבא ברא גברא על ידי ספר יצירה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כח פסוק א
|
| סה: רבא ברא גברא | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כג-כד
|
| סה: רבא ברא גברא | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלז
|
| סה: רבא ברא גברא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרסב
|
| סה: רבא ברא גברא | פרדס מרדכי עמ' נב
|
| סה: רבא ברא עגלא תלתא | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תכח
|
| סה: רבי חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתא ואכלי ליה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פד
|
| סה: רש"י - אם לא העוונות היו גם הצדיקים יכולת בידם לברוא עלמא | דברי יואל פ' ויצא דף כו ע"א
|
| סה: רש"י - כי אם עונותיכם היו מבדילים הא אם לא היו בהם עונות אין כאן הבדלה | שיחות ר' ראובן עמ' עח, צ
|
| סה: רש"י - רוח טהרה נבואת שכינה | שיחות ר' ראובן עמ' י
|
| סה: שאל ט"ר את ר"ע מה היום מיומים | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף לה ע"א
|
| סה: שאל טורנוסרופום את רבי עקיבא אמר לו ומה יום מיומים וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנה
|
| סה: שאל טורנוסרופוס את ר"ע אלוקיכם שומר שבת | צדקת יוסף עמ' קצ
|
| סה: שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא, מה יום מיומים | כסף נבחר (תשסג) עמ' רלב
|
| סה: שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא מה יום מיומים וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן צז דף לה ע"א; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ג דף קו/ז ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר א ב"ב פ"ו דף לג ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יא דף עה ע"ב; באר הגולה (שנח) דף ח ע"ב
|
| סה: שאל טורנוסרופוס מה יום מיומים | שירת דוד (תשסז) עמ' צ
|
| סה: שאלו את ר"ע מה היום מיומים, וא"ל בעל אוב יוכיח | דבר צבי - קדושת השבת עמ' ריא
|
| סה: תוס' ד"ה מעלה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנו
|
| סה: | חיי נפש ח"ו עמ' שמו
|
| סו אלהים לא תקלל אלהים חול דברי ר"י, רע"א אלהים קדש | המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
|
| סו אשר יקלל את אביו | אהל ישרים דף יא ע"א
|
| סו ויו לחלק או להוסיף | דברי איש דף ו ע"ד
|
| סו יד רמה | אהל ישרים דף יא ע"ג
|
| סו משכחת לה בתחומי' | די השב דף לא ע"ד
|
| סו ע"א א"ל ר"י אני דנתי לא תחיה כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"א
|
| סו ע"א אזהרה דמקלל אביו נפקא מאלקים לא תקלל | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
|
| סו ע"א אין לי אלא אביו ולא אמו רי"א משמע ששניהם כאחד ורש"י | כסא שלמה (חכים) דף קמה/קעה ע"ד
|
| סו ע"א אלהים לא תקלל אזהרה על ברכת ה' אפילו בכנוי | שם דרך שמות עמ' קסב
|
| סו ע"א אלהים לא תקלל דקאי על ברכת השם | דברי שאול שמות עמ' רנב
|
| סו ע"א אלו המנחשים בחולדה | מנחת קנאות עמ' כה
|
| סו ע"א אלקים לא תקלל הוא אזהרה על קללת הקב"ה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפט, ח"ו עמ' שכג
|
| סו ע"א דמיו בו זה סקילה | פניני יחזקאל עמ' שב
|
| סו ע"א המכשף וכו' מיתתן במאי וכו' ב"ע אומר נאמר מכשפה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תצב
|
| סו ע"א וי"ו נוספת או וי"ו מחלקת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כג, מקץ אות עז
|
| סו ע"א ונשיא בעמך הוא אזהרה למקלל אביו וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' סה
|
| סו ע"א מהרש"א בענין ונשיא בעמך לא תאור | יחי המלך עמ' יא
|
| סו ע"א מולך ע"ז הוא | רנת יצחק מלכים עמ' תג, דברי הימים עמ' רסח
|
| סו ע"א מחלוקת תנאים גבי אלהים לא תקלל | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר סב
|
| סו ע"א מעולם לא היה אדם שעבדו לזה בכך | רנת יצחק מלכים עמ' שסב
|
| סו ע"א מקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם, ורש"י ד"ה בנקבו | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלט
|
| סו ע"א פלוגתא דר' יאשיה ור' נתן אי בעי או לחלק | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכח, ח"ו עמ' קטז
|
| סו ע"א קילל את אחד מהם לבד | פני חיים (פלג'י) עמ' רפד ע"ב
|
| סו ע"א ראש חודש הוא מוצאי שבת הוא | מנחת קנאות עמ' כ
|
| סו ע"א רש"י ד"ה באומללים; חרשותו | תשובה מיראה עמ' נא
|
| סו ע"א רש"י ד"ה בנין אב וכו' | ברכת אבות עמ' שצד
|
| סו ע"א רש"י רבי יונתן אומר מתחילה המקרא | תועפת ראם (גטיניו) דף עט ע"ב-ע"ג
|
| סו ע"א שלא לימדו אביו ואמו | רנת יצחק משלי עמ' פה
|
| סו ע"א ת"ר איש איש אשר יקלל וכו' ורש"י ותוס' ד"ה עד שיפרט לך הכתוב וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קכה ע"ב
|
| סו ע"א תוס' ד"ה גמר קודש | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכד, שכו
|
| סו ע"ב ומה המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טומאה | רנת יצחק ישעיה עמ' רלא
|
| סו ע"ב זעירי וכו' זבן חמרא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעח
|
| סו ע"ב כי תחל לשון תחילה | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סג
|
| סו ע"ב כשפים נבדקים אצל המים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכד, ח"ה עמ' רכה
|
| סו ע"ב עד שיהי' שניהן שוין | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רא
|
| סו ע"ב עקיבא מה לך אצל הגדה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שדמ
|
| סו ע"ב צפרדע אחת היתה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קח, קמ
|
| סו ע"ב רש"י ד"ה למעוטי | מנחת מרדכי עמ' נו
|
| סו ע"ב ת"ר נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה | איתן האזרחי עמ' תנב
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה העביר, מון שאין לו אלא בן אחד | רנת יצחק מלכים עמ' תג, דברי הימים עמ' רסה
|
| סו ע"ב תוס' ד"ה מעשה חדודין | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רב
|
| סו רש"י ד"ה ר' יונתן | דרכי הים דף קמד ע"ג
|
| סו תוס' ד"ה עד שיפרוט | אהל ישרים דף יא ע"א
|
| סו. אביו קילל אמו קילל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא
|
| סו. או לחלק צריך קרא דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומר וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' עו
|
| סו. או לחלק צריך קרא | חמודי צבי שמות עמ' כד, מה
|
| סו. אזהרת לא תקלל חרש | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קל
|
| סו. אינו חייב עד שיקלל שם בשם | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלג
|
| סו. אינו לא דיין ולא נשיא מניין | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רו
|
| סו. אלהים לא תקלל, אזהרה לברכת השם וקללת דיין | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
|
| סו. אלהים לא תקלל, זו אזהרה לקללת דיין | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רג
|
| סו. אלקים לא תקלל קדש | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמט
|
| סו. בפלוגתא דר' יונתן ור' יאשי' וי"ו מוסיף או מחלק | אש דת (תשמח) עמ' עג, עד
|
| סו. המחלל את השבת בדבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת | מקראי קדש (תשנג) עמ' תנה, תנט
|
| סו. ל"ל אא"ע וכו' | תועפת ראם (גטיניו) דף עז ע"ד
|
| סו. לר' יאשיה דס"ל או לחלק צריך קרא | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנג
|
| סו. מכה אביו ואמו, אין לי אלא אביו ואמו | כסף נבחר (תשסג) עמ' יז, כח, קיד, רמג
|
| סו. מתני' המחלל את השבת וכר, וברש"י | כתנות אור עמ' שכב
|
| סו. רש"י ד"ה בנין אב משניהם | פני מלך שמות עמ' יז
|
| סו. תוס' ד"ה גמר, יש צד חמור גבי הדיוט הואיל ודואג ומצטער בכך | מרפא לנפש בראשית עמ' תסח
|
| סו. תוס' ד"ה גמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקצג
|
| סו. תוס' ד"ה לרבות בת | תועפת ראם (גטיניו) דף עד ע"ג
|
| סו. תוס' ד"ה עד שיפרט - בסברת ר' יאשיה דגם אי לא כתיב "יחדיו" משמע שניהם כאחד | שם יחזקאל עמ' נט
|
| סו: באו עליה עשרה כאחד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמב
|
| סו: באו עליה עשרה כאחד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
|
| סו: בעל ראשונה שלא כדרכה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
|
| סו: גם לרבות שלא כדרכה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
|
| סו: העביר כל זרעו פטור | דברי יואל פ' קדושים דף קמז ע"א
|
| סו: ומתו גם שניהם שיהיו שוים בעונש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פט
|
| סו: זו דברי ר"מ אבל חכ"א נערה המאורסה אפי' קטנה | תפארת ראובן עמ' כט
|
| סו: חכמים ס"ל נערה אפילו קטנה במשמע | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמג
|
| סו: כל שאין בי"ד של ישראל ממיתין עלי' אין ב"נ מוזהר עליו | תורת המצרף עמ' קעג
|
| סו: לבדו למעוטי מעשה חידודין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פז
|
| סו: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רצד
|
| סו: מהרש"א - התורה מתשת כדי שילמדוה בהכנעה ולא בעזות | ים שמחה עמ' שצג
|
| סו: מכשפה לא תחיה וכו' מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשף בסקילה | חיי נפש ח"ו עמ' קפו
|
| סו: צפרדע אחת היתה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קכו, קלט
|
| סו: רבה ברא גברא כו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קכח
|
| סו: רע"א צפרדע א' היתה ומילאה כל ארץ מצרים א"ל ראב"ע וכו' לך אל נגעים ואהלות וכו' | חמודי צבי שמות עמ' עו
|
| סז במאי פליגי | תועפת ראם (גטיניו) דף מד ע"א
|
| סז דקפיד אמנא שד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קה
|
| סז הלכות כשפים כהל' שבת | ויחי יעקב דף קא ע"ד
|
| סז כלך אצל נגעים | ראש דוד (תקלו) דף קכא ע"א
|
| סז כלך אצל נגעים | ראש דוד (תשמו) עמ' תנח ע"ב
|
| סז מים מבטלים כישוף | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נה
|
| סז ע"א אמור מה שאמרת ביהוד | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 135
|
| סז ע"א אמר לאחד הוא אומר יש לי חברים רוצים בכך | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעט {מכאן דלצער הרע מותר לשקר}
|
| סז ע"א אשר העלוך - שאיוו אלוהות הרבה | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' סא
|
| סז ע"א האומר אלך ואעבוד מסית הוא | צמח צדקה עה"ת עמ' סה
|
| סז ע"א הטמנת עדי המסית, ובדברי יד רמה שם | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יג
|
| סז ע"א המכשף וכו' מיתתן במאי וכו' ב"ע אומר נאמר מכשפה וכו' | ברית שלום (תעח) דף עז ע"א
|
| סז ע"א הנצמדים כצמיד פתיל | רנת יצחק ישעיה עמ' רפד
|
| סז ע"א מדליקין לו את הנר בבית הפנימי וכו' | מנחת מרדכי עמ' מב, מד
|
| סז ע"א מה להלן בסייף, ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' סב, פא, קי
|
| סז ע"א מפני מה נאמר ותעל הצפרדע לשון יחיד | גנא דפלפלי עמ' רד, רלז
|
| סז ע"א ר' אכהו על לההיא אישפוזא | מנחת קנאות עמ' כא
|
| סז ע"א שנים לוקטין קשואין אחד לוקט פטור ואחד לוקט חייב | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קנח
|
| סז ע"ב אין השד יכול לבראת בריה פחותה מכעדשה וכו' | דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' לח
|
| סז ע"ב אינו ירא מכישוף דאין עוד מלבדו כתיב | חכמת התורה בלק עמ' רה
|
| סז ע"ב אמר רבי אליעזר מיכן שאין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' יח, קסב
|
| סז ע"ב בלהטיהם מעשה כשפים | כתנות אור (תשעג) פ' וארא אות ב
|
| סז ע"ב בלטיהם - אלו מעשה שדים, בלהטיהם - אלו מעשה כשפים | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסו
|
| סז ע"ב בלטיהם אלו מעשי שרים, בלהטיהם - מעשה כשפים | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 46
|
| סז ע"ב בן נח אינו צריך התראה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קצ
|
| סז ע"ב האי איתתא דשקלא עפרה | יערי עם דבשי ח"ד עמ' ה
|
| סז ע"ב ההיא איתתא דמהדרא למישקל עפרא וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסה, תפז, תקנו
|
| סז ע"ב היתה צפרדע אחת ושרקה | דברי שאול דברים עמ' שכ
|
| סז ע"ב הלכות כשפים כהלכות שבת | מנחת קנאות עמ' כה
|
| סז ע"ב ואין שולט על בריה פחותה מכשעורה | מאכסניא של התורה סי' יט
|
| סז ע"ב ויאמרו החרטומים אל פרעה וגו' רפ"א האלקי' דאפי' בגמלא נמי לא מצי ברי | ברית שלום (תעח) דף לט ע"ג
|
| סז ע"ב ויאמרו החרטומים אל פרעה וגו' רפ"א האלקי' דאפי' בגמלא נמי לא מצי ברי | ברית שלום (תשסח) עמ' רנ
|
| סז ע"ב ותעל הצפרדע ותכס וכו' ר' עקיבא אומר צפרדע אחת היתה וכו' אמר לו ראב"ע עקיבא מה לך וכו' צפרדע אחת היתה שרקה להם והם באו | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' נו
|
| סז ע"ב זעירא זבן חמרא כו' כי מטא למיא פשר וברש"י כל מיני מכשפים נבדקים על מים חיים ונימוחין | צמח צדקה עה"ת עמ' כא
|
| סז ע"ב זעירי איקלע לאלכסנדרי' של מצרים זבן חמרא וכו' | ברית שלום (תעח) דף צז ע"ד, קא ע"ג
|
| סז ע"ב זעירי איקלע לאלכסנדרי' של מצרים זבן חמרא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
|
| סז ע"ב חזח לשפוותיה רקא מרחשן | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 18
|
| סז ע"ב כישוף אם יבוא במים יהיה נמחה | דברי שאול שמות עמ' ע
|
| סז ע"ב כישוף שמכחישין פמליא של מעלה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תכג
|
| סז ע"ב כל המשתמש בשם המפרש אין לו חלק לעוה"ב | מאורי אור (אתרוג) פ"יב ה"יג
|
| סז ע"ב כלטיהם אלו מעשה שדים וכו' | מנחת קנאות עמ' כא
|
| סז ע"ב כשפים מכחישים פמליא של מעלה | מנחת קנאות עמ' קצח
|
| סז ע"ב כשפים מכחישין פמליא של מעלה | תשואות חן (תשסח) עמ' ס
|
| סז ע"ב כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' לח, קסב
|
| סז ע"ב כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו' שאני ר' חנינא | עולם הפוך פרק פב
|
| סז ע"ב כשפים, שמכחישין פמליא של מעלה | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צז, קפז, קצ
|
| סז ע"ב למה נקרא שמם כשפים - שמכחישין פמליא של מעלה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסה
|
| סז ע"ב למה נקרא שמם כשפים? שמכחישים פמליא של מעלה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 218
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה, רש"י | שם דרך שמות עמ' קעו
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שם דרך דברים עמ' רנז
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים, שמכחישים פמליא של מעלה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים | תורת אליהו עמ' שכ
|
| סז ע"ב למה נקראו כשפים וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תרמד
|
| סז ע"ב למה שמן כשפין | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 202
|
| סז ע"ב מזרעך ולא כל זרעך | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 168
|
| סז ע"ב מכחישים פמליא של מעלה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שסא, תא
|
| סז ע"ב מכחישין פמליא של מעלה | תורת מנחם חנ"ט עמ' 185
|
| סז ע"ב מכשפים, שמכחישים וכו' אין עוד מלבדו | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קנג
|
| סז ע"ב מכשפים, שמכחישים וכו' אין עוד מלבדו | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קנח
|
| סז ע"ב מעשה דזעירא | ס' חסידים סי' תתשמד
|
| סז ע"ב מעשי כשפים נבדקים על המים | ציץ השדה - שדי יער עמ' תו
|
| סז ע"ב מעשי כשפים נבדקים על המים | ציץ השדה ח"ד עמ' מה, קסח
|
| סז ע"ב נפיש זכותיה כרבי חנינא דאמר אין עוד מלבדו כתיב | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
|
| סז ע"ב צפרדע אחת הייתה והשריצה | אפיקי ים עמ' שסט
|
| סז ע"ב צפרדע אחת היתה והשריצה | צמח צדקה עה"ת עמ' קפו
|
| סז ע"ב צפרדע אחת היתה שרקה להם והם באו | מכשירי מצוה עמ' רכב
|
| סז ע"ב ר' ינאי איקלע לההוא אושפיזא וכו' | מנחת קנאות עמ' יז-יח
|
| סז ע"ב רש"י - כל מילי מכשפות נבדקין על מים חיים ונמוחין | ס' חסידים סי' תתשמד
|
| סז ע"ב רש"י ד"ה שוכב עם בהמה בסקילה | טהרת יו"ט חט"ז עמ' קמב
|
| סז ע"ב שאני ר"ח תפיש זכותיה | ראה חיים ח"א דף סב ע"א [רט ע"א ד"ה וכן]
|
| סז ע"ב שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | ראה חיים חלק א דף סב ע"א (דף ר"ט ע"א ד"ה וכן)
|
| סז ע"ב שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | חכמת התורה בלק עמ' רצג, שח
|
| סז ע"ב תוס' ד"ה וכי מפני שסמכו, מהכא דייק בריש יבמות דר' יהודה לא דריש סמוכין בעלמא וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רי
|
| סז צפרדע אחת היתה ומלאה כל ארץ מצרים | פאר יעקב ח"ב עמ' תקלט
|
| סז. אין השד יכול לבראות בריה פחות מכעדשה | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 164
|
| סז. אמר לשנים הן עדיו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קיב
|
| סז. אמר לשנים והם עדיו | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכה
|
| סז. באומללין שבעמך הכתוב מדבר | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 175
|
| סז. המכשף העושה מעשה חייב | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עה
|
| סז. המסית זה הדיוט המסית את ההדיוט | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נא
|
| סז. המסית זה הדיוט | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנז
|
| סז. הנשים מצויות בכשפים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 713,712
|
| סז. כישוף מצוי בנשים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מט (קע), רמט (תרטו) {דשניהם ענינם שניות}
|
| סז. כל חייבי מיתות אין מכמינין חוץ מזו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נא
|
| סז. כל מקום שנאמר לא יחיה בסקילה | מקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
|
| סז. כשפים מכחישין פמליא של מעלה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלה
|
| סז. מה להלן בסייף | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכ
|
| סז. מכשפה אחד האיש ואחד האישה וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כח ע"ב
|
| סז. מסית אלך ואעבוד אלך ואעבוד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
|
| סז. מסית ליחיד נקרא מסית, לרבים נקרא מדיח | ויואל משה מאמר ג סי' כ עמ' תכד
|
| סז. ר"ע אומר נאמר כאן מכשפה לא תחי' ונאמר להלן וכו' מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה | חיי נפש ח"ד עמ' נב
|
| סז. רש"י ד"ה הן רואין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' מז
|
| סז. שיהיו רואין אותו ושומעין קולו | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מ
|
| סז: אין השד יכול לבראות ברי' וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלו
|
| סז: אין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורה | לקחת מוסר ח"א עמ' רצ, רצג, רצה
|
| סז: אין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נד)
|
| סז: אין השד יכול לבראת בריה פחותה מכשעורה וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וארא דף כו ע"ג
|
| סז: אין השד יכול לברוא בריה פחות מכעדשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכו
|
| סז: אין השד יכול לברוא פחות מכשעורה | פני מלך שמות עמ' מא
|
| סז: אין השד יכול לשלוט על פחות מכשעורה | דברת שלמה (תשעא) עמ' קכט
|
| סז: אין למכשפים כח במים | פאר יעקב ח"ב עמ' תקלו
|
| סז: אין עוד מלבדו אפי' כח הכשפים מתבטל נגדו ית"ש | דברת שלמה (תשעא) עמ' שעח
|
| סז: אין עוד מלבדו אפילו לדבר כשפים | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שעא
|
| סז: אין עוד מלבדו, אר"ח אפילו לדבר כשפים | תורת חיים עה"ת עמ' רכה {דקאי ארישא דקרא "ככל אשר עשה לכם ה"א במצרים" - שהיתה מלאה כשפים}
|
| סז: אלו מעשה כשפים וכו' אלו מעשה שדים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קיב
|
| סז: אמר לה שקילי אין עוד מלבדו כתיב | שבילי פנחס (תשעח) עמ' צג
|
| סז: אמר לו רבי אלעזר בן עזריה, עקיבא, מה לך אצל הגדה וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1914
|
| סז: אמר רבי יוחנן, למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שכד, תה
|
| סז: אצבע אלוקים היא | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עב
|
| סז: אצבע אלקים הוא | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
|
| סז: אצבע אלקים הוא | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצה
|
| סז: אר"ע צפרדע אחת היתה והשריצה ומלאה כל ארץ מצרים צפרדעים אמר לו ראב"ע עקיבא מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות מפרדע אחת היתה שרקה להם והם באו | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' מב
|
| סז: בלהטיהם אלו מעשה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עז
|
| סז: בלהטיהם אלו מעשה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
|
| סז: בלהטיהם וכו' ובגירסת הערוך והרא"ש סי' ח, ומהרש"א | בגדי חמודות שמות פרק ז פסוק יא, פרק ח פסוק טו
|
| סז: בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים | דרשות הר"ן (מישור) עמ' צג
|
| סז: בלטיהם אלו מעשי שדים וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וארא דף עד ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וארא דף פה ע"ב; דרשות הר"ן (שנו) ד"ד דף כה ע"ב
|
| סז: בלטיהם מעשי שדים בלהטיהם מעשי כשפים | פרפרת משה ח"א עמ' שנח
|
| סז: בן עזאי אומר נאמר מכשפה לא תחיה וכו' מה שוכב עם בהמה בסקילה, אף מכשף בסקילה וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קד
|
| סז: דבדקי אמיא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 715
|
| סז: דקפיד אמנא שד | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לב
|
| סז: האמוראים עסקו בספר יצירה ויצרו על ידו עגל | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 751
|
| סז: ההיא איתתא דהוה קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דרבי חנינא וכו' | דרשות הר"ן (שנו) דרוש ד דף כה ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וארא דף קיד ע"א; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ח דף קי ע"א
|
| סז: ההיא איתתא דהות קא מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעיה דרבי חנינא וכו' למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שעב, שעח, שפג
|
| סז: הוו מיברא עגלי תילתא | שומע תפלה ח"א עמ' שנד, שנז
|
| סז: הלכות כשפים כהלכות שבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שח
|
| סז: השד אינו יכול לברוא בריח פחות מכעדשה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קצו
|
| סז: וכה"א ואת להט החרב | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קב
|
| סז: ולמה יצאו להקיש אליהן וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפו (תשלד) {אם אוב או ידעוני חמור משאר מכשפים}
|
| סז: ותעל הצפרדע | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
|
| סז: ותעל הצפרדע | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצה
|
| סז: זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים, זבן חמרא, כי מטא לאשקוייה מיא פשר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נו)
|
| סז: זעירי זבן חמרא וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רמא, רצז
|
| סז: זעירי זבן חמרא | מרפא לנפש בראשית עמ' שנא
|
| סז: חד אמר צפרדע אחת היתה ושרצה כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק כט
|
| סז: חזייה לההוא איתתא דהוה קא מרחשן | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעג
|
| סז: ינאי איקלע לההוא אושפיזא וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסט
|
| סז: כי מטא לאשקוייה מיא פשר | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסו
|
| סז: כישוף מכחיש פמליא של מעלה | לקחת מוסר ח"א עמ' קכב, רח, תקיד
|
| סז: כישוף נבדק במים | לקחת מוסר ח"א עמ' רפט
|
| סז: כל הכשפים נבדקים על המים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסו
|
| סז: כל מיני מכשפות נבדקין על מים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמח
|
| סז: כשפים - שמכחישין פמליא של מעלה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1588, פ"ב הערה 713, פ"ד הערה 241
|
| סז: כשפים לא שולטים לא במים ולא בחומר פחות מכשעורה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 72
|
| סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמ(ח) {מכחישין ענין קשר ואחדות הבריאה}
|
| סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מט, רמח {פאמיליע (-משפחה), קשר ואחדות הבריאה}
|
| סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נה) {'פמליא' בני בית (פאמיליע)}
|
| סז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל פ' וארא דף ריט ע"א, פ' בא דף ער ע"ב, רפט ע"ב, פ' כי תשא דף שמא ע"ב
|
| סז: כשפים, שמכחישין פמליא של מעלה אין עוד מלבדו כתיב | תפארת צבי בראשית עמ' קט
|
| סז: כשפים, שמכחישין פמליא של מעלה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תצח
|
| סז: להכחיש פמליא של מעלה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסד
|
| סז: לטיהם אלו מעשה שדים | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קע
|
| סז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליה של מעלה | גיא חזיון ח"א דף לד ע"ב, לה ע"א
|
| סז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' עג
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים - שמכחישין פמליא של מעלה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סז, רצג, שצג
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | תורת אברהם עמ' 106
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' קסא
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' רסו
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | דברי יואל פ' נח דף קפח ע"א, פ' לך לך דף רנז ע"א
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא שלמעלה | פאר יעקב ח"ג עמ' תקטז, תקפ
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחשין פמליא של מעלה | דרשות הר"ן (שנו) ד"ד דף כה ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת משפטים דף קיז ע"ד; שו"ת הריב"ש (שז) סי' צ; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעב ע"ב
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים, שמכחישים פמליא של מעלה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 72
|
| סז: מי איכא איניש דזבין לי' מידי הכא ולא בדיק לי' אמיא | אש דת (תשמח) עמ' רעט
|
| סז: מי איכא דזבין הכא ולא בדק ליה אמיא | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעד
|
| סז: מי איכא דזבין ולא בדיק במיא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצג
|
| סז: מי איכא דזבין מידי הכא ולא בדיק ליה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכא
|
| סז: מיכן שאין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורה | פאר יעקב ח"ב עמ' תקמד
|
| סז: מכשפים אינם יכולים לברוא ברי' אלא לאסף | פאר יעקב ח"ב עמ' תקמד
|
| סז: נאמר מכשפה לא תחי' ונאמר כל שוכב עם בהמה | חיי נפש על ההגדה עמ' רעה
|
| סז: נקראו כשפים, שמכחישין פמליא של מעלה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רל
|
| סז: סמכו ענין לו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמ
|
| סז: עדא אמרה קסבר ר"י ש"כ הבאים כא' מלמדין | חמודי צבי ויקרא עמ' קמז
|
| סז: עקיבא מה לך אצל הגדה | הדרש והעיון שמות מאמר סג
|
| סז: עשיית כשפים לכתחילה | מגדל עוז (תשעח) עמ' קסז
|
| סז: צפרדע אחד הוה ושרקה להם וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וארא דף צז ע"ב
|
| סז: צפרדע אחית העלה משה והשריצה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעא ע"א
|
| סז: צפרדע אחת היתה השריצה ומלאה כל הארץ כתנאי וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' רפב
|
| סז: צפרדע אחת היתה וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ח פסוק א-ב
|
| סז: צפרדע שרקה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ת
|
| סז: צפרדע, ומהרש"א | פרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ח פסוק ב
|
| סז: צפררע אחת היתה והשריצה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלו
|
| סז: קסבר ד"י שני כתובים הבאים כאחד מלמדין | חיי נפש ח"ד עמ' שעג
|
| סז: ר"ע אומר צפרדע אחת היתה | כתנות אור עמ' קצה
|
| סז: רבי חנינא רצו לעשות לו כישוף וליקח עפריו מתותיה כרעיה | דברת שלמה (תשעא) עמ' נג
|
| סז: רש"י - אין בהם כח לפני גזירתו שאין כה מלבדו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שכד
|
| סז: רש"י - חנינא דנפיש זכותי', ומסרו נפשי' משמיא לאצולי | דברי יואל פ' לך לך דף רכז ע"א, פ' חיי שרה דף תפ ע"ב, פ' ויצא דף ס ע"א, פ' מקץ דף שסט ע"א
|
| סז: שאין השד כו' ברי' פחות מכשעורה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' טו
|
| סז: שאני ר' חנינא דנפיש זכותי' | דברי יואל פ' בלק דף קז ע"ב
|
| סז: שאני ר' חנינא דנפיש זכותי' | דברי יואל פ' לך לך דף רכז ע"א, פ' חיי שרה דף תפ ע"ב, פ' ויצא דף ל ע"א, נט ע"ב, פ' מקץ דף שסט ע"א
|
| סז: שאני ר"ח דנפיש זכותיה | תורת אברהם עמ' נד
|
| סז: שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ח, ל, ריא
|
| סז: שמכחישין פמליא של מעלה | ילקוט אוהב ישראל עמ' סד
|
| סח העובד מאהבה או מיראה אינו חייב | שארית מנחם ח"ב עמ' רמ
|
| סח כשמת ר' אליעזר | ויחי יעקב דף ק
|
| סח ע"א אבי אבי רכב ישראל ופרשיו, הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לב
|
| סח ע"א אוי לכם כ' זרועותי כב' ספרי תורה | מנחת קנאות עמ' קיב
|
| סח ע"א אוי לכם שתי זרועותי שהן כשני ס"ת | גבורת יצחק שבועות עמ' קנא
|
| סח ע"א אוי לכם שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורה שנגללין | צלח רכב עמ' תט
|
| סח ע"א אמר להם ועד עכשיו למה לא באתם אמרו לו לא היה לנו פנאי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפח
|
| סח ע"א אמר להן דעתך ודעת אמו נטרפה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רעג
|
| סח ע"א אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רו
|
| סח ע"א אמר לו רבי עקיבא שלי מהו אמר לו שלך קשה משלהן נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קז ע"ג
|
| סח ע"א אמר ר"א על עצמו שני ידי כשני ספרי תורה | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' רכח
|
| סח ע"א אר"א אוי לכם שתי זרועותי שהן כשתי ספרי תורה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שפא
|
| סח ע"א אתה למד להבין ולהורות | מנחת קנאות עמ' כא, כח
|
| סח ע"א הגביה ר"א שתי זרועותיו והניחן על חזה שלו ואמר כו' | מאורי אור (אתרוג) עמ' רמז ד"ה אלה ב'
|
| סח ע"א היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ערה
|
| סח ע"א המחבר נחשים ועקרבים | מנחת קנאות עמ' כ
|
| סח ע"א הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני לרצותן | דברי שאול דברים עמ' קיב
|
| סח ע"א הרבה מעות יש לי וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' קג
|
| סח ע"א הרבה תורה למדתי כו' ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת | תורת מנחם חל"ה עמ' 80
|
| סח ע"א ואותו היום ע"ש היה ונכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו וכו' | זכור לדוד עמ' פה
|
| סח ע"א והא ר"ע מר"י גמיר לה | דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
|
| סח ע"א וכשפגע ר"ע ותוס' ד"ה היה מכה | צפיחת בדבש סי' כה דף ס ע"ד
|
| סח ע"א ולא הי' ארם שואלני בהן | דברי חנינא - ת"ת עמ' סב
|
| סח ע"א ולא חיסרתי מרבותי אפילו ככלב | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' ריד, ח"ד עמ' ו
|
| סח ע"א חוץ מעקיבא בן יוסף | דברי חנינא - ת"ת עמ' מט
|
| סח ע"א חיה ר"ע מכה בבשרו | רנת יצחק שמואל עמ' שצה, ישעיה עמ' שמ
|
| סח ע"א יש לי ג' מאות הלכות בנטיעת קישואין | מנחת קנאות עמ' כא
|
| סח ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו וכו' ללמוד תורה וכו' | ס' חסידים סי' תמח
|
| סח ע"א כשחלה ר"א אותו היום ערב שבת היה כו' | מאורי אור (אתרוג) פ"כה ה"ג
|
| סח ע"א כשחלה ר"א נטל ב' זרועותיו הניחן על לבו וכו', ובפי' הגר"א | רנת יצחק תפלה עמ' קלז
|
| סח ע"א כשחלה ר"א נכנסו חביריו לבקרו וכו' פתח עליו ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו | כבוד לאיש דף נו ע"ג
|
| סח ע"א כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו וכו' | הר המוריה עמ' קנו
|
| סח ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו חבריו לבקרו | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' רפ
|
| סח ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרו וכו' נכנסו וישבו לפניו מרחוק ארבע אמות אמר להם למה באתם אמרו לו ללמוד תורה באנו אמר להם ועד עכשיו למה לא באתם אמרו לו לא היה לנו פנאי אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן אמר לו רבי עקיבא שלי מהו אמר לו שלך קשה משלהן נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו אמר אוי לכם שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורה וכו' ויצאה נשמתו בטהרה עמד רבי יהושע על רגליו ואמר הותר הנדר הותר הנדר למוצאי שבת פגע בו רבי עקיבא מן קיסרי ללוד היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, מהד' ב סי' קיט, מהד' ד סי' קד, מהד' ט סי' ט
|
| סח ע"א מאימתי נעשה בסו"מ | זאת ליעקב דברים עמ' שפא
|
| סח ע"א נטל שתי זרועותיו וכו' אוי לכם שתי זרועותיי וכו' ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' רעד
|
| סח ע"א נטל שתי זרועותיו וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' צז
|
| סח ע"א נידו את ר"א וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפ
|
| סח ע"א עונש שלך קשה מכולן וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכו
|
| סח ע"א פתח עליהו בשורה ואמר | דרכי איש דף י ע"ג
|
| סח ע"א ר' עקיבא פגע במטתו של ר"א בין קיסרי ללוד וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריב
|
| סח ע"א ר"ע היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכה
|
| סח ע"א ר"ע לא למד מר"א כי אם כמכחול וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' סג
|
| סח ע"א רבי יהודה אומר שלישית לחלוץ [תפיליו] | חקקי לב חלק א (סימן ב) דף א' ע"ג (ד"ה ושו"ר)
|
| סח ע"א רבי למדני בנטיעת קשואין | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקח
|
| סח ע"א רבי עקיבא מרט שער ראשו על רבי אליעזר | דברי שאול דברים עמ' קיב, קיג
|
| סח ע"א רע"ק וחבריו בקרו את ר"א | פרי חיים (קנולר) פרשת מקץ, ויקרא
|
| סח ע"א רש"י ד"ה אמרו לו הכדור והאימום פו'. כדור פלוטה מחופה עור ומלאה מתוכו צמר כו' כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רז
|
| סח ע"א רש"י ד"ה ברחוק ארבע אמות, מפני הנדוי שברכוהו וכו'. וד"ה שלך קשה, מפני שלבך פתוח כאולם ואילו שמשתני היית למד תורה הרבה. ובד"ח בין קסרי ללוד, שהיו נושאין את מטתו מקסרי ללוד | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, מהד' ב סי' קיט, מהד' ט סי' ט
|
| סח ע"א רש"י ד"ה ולא חפרתי מרבותי בו'. לפי חכמתם שהיתה גדולה אין למודי עולה לחסרם ולקבל מהם חכמה אלא מעט וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' עדר
|
| סח ע"א רש"י ד"ה שדעתו של אבא נטרפה. וקרוב הוא למות שאילו היתה דעתו מיושבת היה חולץ תפיליו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ערב
|
| סח ע"א שלך קשה משלהן וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסד, רג, רעח
|
| סח ע"א שלך קשה משלהן | דברי חנינא - ת"ת עמ' צז
|
| סח ע"א שלך קשה משלהן | שיחות עבודת לוי סי' קד אות ה
|
| סח ע"א שתי זרועותיו כשתי ס"ת | עולה ליפה סי' נו
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה כו' | בן פדהצור דף לז ע"ד
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה כבשרו. ומשום שרט לנפש ליכא דמשום תורה קעביד | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ערה
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה, מצטער על התורה | רנת יצחק ישעיה עמ' תמא
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה. משום שרט לנפש ליכא דמשום תורה קעביד | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שצט ד"ה אך
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לז עמ' 315-316
|
| סח ע"ב בן אחי אביו הי' | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
|
| סח ע"ב בן ולא איש קטן פטור | בי חייא ח"ב עמ' שכא
|
| סח ע"ב בן סורר ומורה דנידון על שם סופו | דברי שאול שמות עמ' קכג
|
| סח ע"ב בן סורר ומורה וכו' קטן פטור שלא בא לכלל מצות. קטן מנלן דפטור מנלן כדקתני טעמא שלא בא לכלל מצות ותו היכא אשכחן דענש הכתוב דהכא ליבעי קרא למיפטריה אנן הכי קאמרינן אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג וכיון דעל שם סופו נהרג אפילו קטן נמי ועוד בן ולא איש קטן משמע אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא וכי יהיה לאיש בן בן הסמוך לגבורתו של איש | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כט
|
| סח ע"ב האוב מדבר מבין הפרקים | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רמט, רעא
|
| סח ע"ב החכמים דעסקי בספר יצירה היו עושים חומרם כעגלא תילתא | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' ו
|
| סח ע"ב ידוע, עצם ידעוני שמדבר מאליו, ורש"י | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רמט
|
| סח ע"ב מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערות וכו' | תשובה מיראה עמ' ס
|
| סח ע"ב מעונן זה המחשב עתים ושעות | מנחת קנאות עמ' יח, כה, צה
|
| סח ע"ב עקימת שפתים הויא מעשה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תט
|
| סח ע"ב קטן פטור שלא בא לכלל מצוות | שם דרך דברים עמ' קה
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן אי אתה צריך וכו' | אור שרגא עמ' שמז
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן וכו' | ברכת אבות עמ' לח
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן, הגדילו יכולין למחות על קבלת מצוות | רנת יצחק מלכים עמ' שסח
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן | נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"א) דף ע"ה ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה היה | באר מחוקק (תשעה) עמ' צו
|
| סח ע"ג איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך שייף עייל וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קל
|
| סח. א"ל שלד קשה משלהם וברש"י, מפני שלבך פתוח | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קטו, קלו, קמ, חנוכה-פורים עמ' קפד
|
| סח. אבי אבי רכב ישראל ופרשיו וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפז - ר"צ עמר
|
| סח. אבי, רכב ישראל ופרשיו, הרבה מעות יש לי להחליף, ואין לי שולחני להרצותן | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכז
|
| סח. אוי לכם שתי זרועותי שהם כשני תורות | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקפה
|
| סח. אף עקימת שפתיים הוי מעשה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עט
|
| סח. אפיק ד"ך ועייל סך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מד
|
| סח. את למד להבין ולהורות | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רכג
|
| סח. ביומא דרתח לא הוה מצלי וזהו פוסק - גר"א | קריאה בקריה ח"א עמ' רעג
|
| סח. ביומא דרתח לא הוה מצלי וזהו פוסק | קריאה בקריה ח"א עמ' רעג
|
| סח. בריחוק ד' אמות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
|
| סח. בשעת פטירתו של ר"א בן הורקנוס וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רצז
|
| סח. הי' מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רפט
|
| סח. היה מכה בבשרו בו' | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נד, נט
|
| סח. היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חוקת דף רלו ע"ג
|
| סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותם | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קל, ח"ב עמ' כג
|
| סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשלז
|
| סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שלחני להרצותן | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' נ
|
| סח. הרבה תורה למדתי והרבה תורה לימדתי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 569
|
| סח. הרבה תורה למדתי מרבותי, ולא חסרתי מהם רק ככלב המלקק מן הים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1396
|
| סח. והיה מכה בבשרו עד שגופו יוצא דם | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
|
| סח. והיה ר"ע מכה בבשרו עד שדמו שותת ותוד"ה היה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שג
|
| סח. והנשאל בהם באזהרה | תורת חיים עה"ת עמ' קסז-קסח {מחלוקת אם "אל תפנו" או על הנשאל}
|
| סח. ויצאה נשמתו בטהרה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רס (תרנ) {ורבי עקיבא נשתבח שיצתה נשמתו באחד, דאחדות ענינו טהרה}
|
| סח. ולא חסרתי מרבותי אפי' כטיפה מן הים | ילקוט אוהב ישראל עמ' קא
|
| סח. ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 122-121
|
| סח. ורש"י פטירת ר"א וביקור תלמידיו | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מב, פז, ח"ב עמ' שכט
|
| סח. יצתה נשמתו בטהרה | פרדס מרדכי עמ' תרלב
|
| סח. כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ
|
| סח. כשהלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ע
|
| סח. כשחלה ר' אליעזר אמר אוי לכם שתי זרועותי שהם כשני תורות | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' כה
|
| סח. כשחלה ר' אליעזר הגדול וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפה - ר"י עטייה
|
| סח. כשחלה ר' אליעזר נטל ג' זרועותיו וכו' כשתי ס"ת | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלז {ביאור זרועותיו כס"ת. ת"ח עצמיות התורה (מהר"ל). מש"כ החת"ס על ר' משולם איגרא וכן על הנוע"א}
|
| סח. כשחלה ר' אליעזר נכנסו רע"ק וחבריו לבקרו וכו', למה באתם וכו' תמה אני אם ימותו מיתת עצמן וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלו {ביאור הקפדתו על רע"ק ביותר, שמפני עוצם מעלת רע"ק (כמנחות כט:) דרש ממנו יותר; מוסר גדול}
|
| סח. כשחלה ר"א בן הורקנוס | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ד
|
| סח. כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו וכו' מפני שנידוהו | חיי נפש ח"ד עמ' קפד
|
| סח. כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחבריו לבקרו וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' סה, ח"ב עמ' עט
|
| סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי אליעזר וחבריו לבקרו וכו' | תפארת ישראל (דוראן, שנא) ד"ה דף נג ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ב דף צח ע"ג; מהררי נמרים (שנט) בהקדמה דף ב ע"א
|
| סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סג, קפב
|
| סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סב, קפ
|
| סח. כשנפטר רבי אליעזר ופגע רבי עקיבא במיטתו | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סא, רלא
|
| סח. כשנפטר רבי אליעזר ופגע רבי עקיבא במיטתו | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סג, רלד
|
| סח. למה באתם ללמוד תורה ועד עכשיו למה לא באתם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קטז
|
| סח. משנפטר ר"א היה ר"ע מכה בבשרו, ותוס' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' יט
|
| סח. נטל שתי ורעותיו | אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ד פסוק כז מס' 2
|
| סח. נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רסג-רסד {כי מו"מ בד"ת הוא בידים וזרועות, ומן הלב יוצאת התורה}
|
| סח. נטרפה דעתו וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכה
|
| סח. עד שהי' דמו שותת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לג
|
| סח. עמד ר"י על רגליו וא' הותר הנדר | טוב שם (שסו) דף ו ע"א
|
| סח. עמד רבי יהושע על רגליו הותר הנדר הותר הנדר וכו' | טוב שם (שסו) פרק ב דף ו/י ע"א
|
| סח. עקימת שפתיים הוי מעשה | דעת תפלה עמ' שא
|
| סח. פעם א' אני והוא מהלכיו היינו | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קנד
|
| סח. ר' עקיבא היה מכה בבשרו כשמת ר' אליעזר | שם יחזקאל עמ' קעז
|
| סח. ר' עקיבא שהיה מגרר בשרו ודמו שותת | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסד
|
| סח. ר"א למד שלשת אלפים הלכות בנטיעת קשואין | חנן אלקים עמ' קצד
|
| סח. ר"ע היה מכה בבשרו עד שדמו שותת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עו
|
| סח. רבי אליעזר בן הורקנוס העיר על עצמו - שתי זרועותי כשתי ספרי תורה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עג
|
| סח. רבי אליעזר לא חיסר מרבותיו אלא ככלב המלקק מן הים | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רלט
|
| סח. רבי עקיבא היה מכה בבשרו על ר"א הגדול | חיי נפש ח"א עמ' רלו ע"ב
|
| סח. שאני שונה ג' מאות הלבות בבהרת | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נה
|
| סח. שהם כשתי ס"ת | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנו
|
| סח. שתי זרועות כשני ס"ת | שעורי דעת ספר א עמ' לד
|
| סח. שתי זרועותי כשתי ספרי תורה שנגללין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כב
|
| סח. שתי זרועותי כשתי ספרי תורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קטו(שפ) {ת"ח חשוב בס"ת}
|
| סח. שתי זרועותי כשתי ספרי תורות שנגללין | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סח, רנה
|
| סח. שתי זרועותי שהן כשתי ס"ת שנגללין | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פב
|
| סח. שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכט - רש"ה קוק
|
| סח. תוס' ד"ה בן סורר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמה
|
| סח. תוס' ד"ה היה מכה לא נאסר אלא הקרחה בשביל המת עצמו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסד
|
| סח. תוס' ד"ה היה מכה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תפ
|
| סח. תוס' ד"ה היה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שסה
|
| סח. תוס' ד"ה טבילת קטן | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמח
|
| סח. תמה אני אם ימותו מיתת עצמן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסז
|
| סח. תמה אני אם ימותו מיתת עצמן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסב
|
| סח. תמיה אני אם ימותי מיתת עצמם | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תכז
|
| סח. תמיה לי אם ימותו מיתת עצמן א"ל רבי עקיבא שלי מהו וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרצג, תרצד
|
| סח: אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג ימות זכאי ואל ימות חייב | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט
|
| סח: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופו | פאר יעקב ח"ד עמ' רט, שג
|
| סח: בנו של קטן שהוליד | פני מלך ויקרא עמ' סו
|
| סח: גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
|
| סח: זה המרעיב עצמו והולך ולן בביה"ק כדי שתשרה עליו רוח טומאה | תורת חיים עה"ת עמ' ר {שהיא שורה בלילה, ולכן אמר בלעם "לינו פה הלילה והשיבותי" וגו'}
|
| סח: כי יהיה לאיש בן סוררומורה, בן ולא בת | כסף נבחר (תשסג) עמ' רסז
|
| סח: מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערות | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תע
|
| סח: עונשו של בן סורר ומורה על שם סופו | פרדס מרדכי עמ' תרלז
|
| סח: קטן אינו נעשה בן סורר ומורה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קלב, ח"ג שאלה קט
|
| סח: קטן מנ"ל דפטור, כתיב וכי יהי' לאיש | דברי יואל פ' כי תצא דף קכא ע"ב
|
| סח: תוס' ד"ה קטן וכו'. בענין קנין לקטן | לב הארי עמ' רצ
|
| סח: תוס' ד"ה קטן, דמלאכתו ושכר טרחו שלו מדאורייתא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צא
|
| סח: תוס' ד"ה קטן, זכייתו וידו באין כאחד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפב (רסא)
|
| סח: תוס' ד"ה קטן, רמלאכתו ושכר טרחו שלו מדאורייתא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צב
|
| סח: | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצט
|
| סט אברהם גדול מנחור, מהרש"א | טירת כסף דף ל ע"ד
|
| סט בצלאל בן י"ג שנים היה כשעשה את המשכן | שארית מנחם ח"א שמות עמ' קנד
|
| סט דורות הראשונים היו מולידים בני שמנה שנים וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת לך לך
|
| סט ע"א אם אמר אדם לחברו ק' לי | דרישה מחיים דף יח ע"ג
|
| סט ע"א בנפשות הולכים אחר הרוב | דברי חנינא - רפואה עמ' נז, קלא
|
| סט ע"א דורות הראשונים הולידו בני ח' | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' עז
|
| סט ע"א דורות הראשונים מולידין לח' שנים | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסד
|
| סט ע"א האי מזיד לישנא דבישולי הוא, דכתיב ויזד יעקב נזיד | מחשבה למעשה עמ' רלג
|
| סט ע"א ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשים וכו' בן ולא הראוי לקרותו אב | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יג
|
| סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיז ע"ב
|
| סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשנא
|
| סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשים | דברי שאול דברים עמ' קלו
|
| סט ע"א משהוכר העובר נקרא האב | מנחת מרדכי עמ' רמז
|
| סט ע"א עיבר ניכר לשלשה חדשים ביולדת לתשעה | צמח צדקה עה"ת עמ' יד
|
| סט ע"א רוב נשים יולדת לטי חדשים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עא, עג
|
| סט ע"א רש"י ד"ה אלא, בן ולא הראוי להיות אב | רנת יצחק ישעיה עמ' שנה
|
| סט ע"א תוד"ה בידוע | מסילות הנביאים שופטים עמ' קמו
|
| סט ע"א תוס' ד"ה בידוע שאין לו גואלים | פנינים על התורה ומועדים עמ' כג
|
| סט ע"א תוס' ד"ה בידוע, בדורות הראשונים זמן גדלות מקודם | רנת יצחק שמואל עמ' שיד, מלכים עמ' כ, שיא, תא
|
| סט ע"א תוס' ד"ה בידוע, זמן גדלות דדורות ראשונים קודמת | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנא
|
| סט ע"ב . בין אברהם נחור והרן היה הפרש שנה אחת | דבר טוב (רוזנברג) עמ' לד
|
| סט ע"ב אברהם גדול מנחור שנה, נחור גדול מהרן שנה וכו' דלמא אבדם זוטא דאחוה הוה ודרך חכמתן קא חשיב להו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' יג
|
| סט ע"ב אשתכח דבל וחד בתמני אוליד, ותוס' | רנת יצחק שופטים עמ' רמח
|
| סט ע"ב בין שם חם ויפת הפרש שנה אחת רש"י ד"ה ויהי נח | דבר טוב (רוזנברג) עמ' לה, לח
|
| סט ע"ב בת שבע אולידא בשית | רנת יצחק שמואל עמ' שעה
|
| סט ע"ב בת שבע אולידת בשית | יחי המלך עמ' כז
|
| סט ע"ב בת שבע בת אליעם וכו' וכתיב אליעם בן אחיתופל | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ר
|
| סט ע"ב בת שבע קטנה בעת שפירשה מאוריה | דברי שאול בראשית עמ' רסב
|
| סט ע"ב בתמני אוליד | צמח צדקה עה"ת עמ' קסא
|
| סט ע"ב דורות הראשונים מולידים לח' דכתיב תרח הוליד את אבדם את נחור ואת הרן | חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יט
|
| סט ע"ב הדורות הראשונים ילדו בעודן קטנים, אך לא פחות מבני ח' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפז
|
| סט ע"ב וב"ה סברי לא גמריע מדורות הראשונים וביד רמה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צח
|
| סט ע"ב ומהרש"א וסנהדרי קטנה דורות הראשונים היו מולידין בני ח' שנה | מים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות ג, וישב אות ב
|
| סט ע"ב ותוס' ומהרש"א ועץ יוסף סדר לידת שם חם ויפת | מים רבים (פרנקל) פרשת נח אות א,ב
|
| סט ע"ב יסכה זו שרה כו' שסוכה ברוה"ק | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שפו
|
| סט ע"ב כל שנותיו של דואג אינן אלא שלשים וארבע ושל אחיתופל אינן אלא ל"ג | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שסג
|
| סט ע"ב כלב היה בן שמונה כשהוליד | תורת אליהו עמ' רעג
|
| סט ע"ב סדר לידת בני תרח | מים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות א
|
| סט ע"ב קטן פחות מבן ט' אין ביאתו ביאה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכט ע"ד, ריא ע"א
|
| סט ע"ב שם בן נח | בעקבי יעקב עמ' שנט
|
| סט ע"ב תניא כל שנותיו של דואג אינן אלא שלשים וארבע, ושל אחיתופל אינן אלא שלשים ושלוש | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קכו הערה 9
|
| סט רק שלשה חדשים | התורה והעולם ח"ג עמ' פז
|
| סט. א"ל יש לו ואינו מוליד כתבואה שלא הביאה שליש דמי | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכט
|
| סט. אמר רבי כרוספראי אמר ר' שבתי, כל ימיו של בן סורר ומורה, אינן אלא ג' חרשים בלבר | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שעח
|
| סט. בדיני נפשות הולכין אחר הרוב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
|
| סט. בן הסמוך לגבורתו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קט
|
| סט. בן ולא הראוי להיות אב ורש"י שם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לט
|
| סט. בן סו"מ נפטר או בהקפת הגיד או בג' חדשים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג
|
| סט. ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שע
|
| סט. כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשים בלבד | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תע
|
| סט. כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא שלש חדשים | שפת אמת (הלוי) משלי פרק הקדמה
|
| סט. רובא דאינשי עבדי דטעו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעו
|
| סט. תוס' ד"ה בידוע - בדורות הראשונים שהיו ממהרים להביא שערות, היה זמן גדלות מקודם הרבה בין לזכר בין לנקיבה | שם יחזקאל עמ' תל
|
| סט. תוס' ד"ה בידוע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רו
|
| סט. תוס' ד"ה בידוע | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תלב
|
| סט. תוס' ד"ה בידוע | פרדס מנחם עמ' מט
|
| סט: א"ר יצחק יסכה זו שרה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מ
|
| סט: אברהם הי' טפל לשרה בנביאות | מרפא לנפש בראשית עמ' פב, פג
|
| סט: אברהם לאו גדול מאחיו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
|
| סט: אין הבת נעשית בסו"מ ובמלוא הרועים | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לט
|
| סט: אלה תולדות נח וגו' חשיב להו דרך גדולתם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעז
|
| סט: אתתא יולדת בקטנותה יותר מאיש | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רטז
|
| סט: בדורות הראשונים היו מולידין בני שמונה שנים | שם יחזקאל עמ' תל
|
| סט: בי אולרה הרן לשרה וכו' | פרדס מנחם עמ' ל
|
| סט: בני נח כתובים בפסוק לפי סדר חכמתן | פרפרת התורה עמ' לו
|
| סט: בצלאל - בחור צעיר, בבן י"ג שנה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קסא
|
| סט: בצלאל בן י"ג שנה | פרפרת הפרשה פרשת ויקהל פרק לו פסוק ד
|
| סט: בצלאל בן י"ג שנה | שירת דוד (תשסז) עמ' תקכ
|
| סט: בצלאל היה בן י"ג שנה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עח
|
| סט: בת שבע - בגיל שש או שמונה | שיחות לספר בראשית עמ' שצו
|
| סט: בת שבע אולידא בשית משום דאיתתא בריא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תמד
|
| סט: בת שבע הולידה בקטנותה | מגדל עוז (תשעח) עמ' צג-צה
|
| סט: בת שבע ילדה את שלמה לשמונה שנים | חנן אלקים עמ' רכז
|
| סט: ג' בני נח וכו' וג' בני תרח וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
|
| סט: דורות הראשונים הולידו | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
|
| סט: דורות הראשונים היו מולידים בני ח' שנים | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| סט: דורות הראשונים היו מולידין בני שמונה שנים וכו' | יפה מראה (שנ) קידושין פרק א דף רסה ע"ב; אהלי תם (שפב) סימן כ; באר הגולה (שנח) באר ו דף מא ע"א
|
| סט: דורות הראשונים היתה בת ד' ראויה להריון | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ס
|
| סט: דורות ראשונים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צט
|
| סט: דורות ראשונים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנה
|
| סט: דרך חכמתן קא חשיב להו | פני מלך בראשית עמ' לח
|
| סט: הכל מודים שבן תשע ביאתו ביאה | פרפרת התורה עמ' לד
|
| סט: הראשונים היו מולידים בני ז' שנים | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמח, ח"ג עמ' רס
|
| סט: ודורות הראשונים מנלן דאוליד | פני יהושע (תשסא) עמ' קנב
|
| סט: וילדו ששה בכרס אחד | דברת שלמה (תשעא) עמ' רלט
|
| סט: וקחשיב להו דרך חכמתן | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צט
|
| סט: וקחשיב להו דרך חכמתן | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנה
|
| סט: יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסבה שסוכה ברוח הקודש | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקל
|
| סט: יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת נח דף ה ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרש לד דף נט ע"א
|
| סט: למה נקראת שרה יסכה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קסא
|
| סט: סד"א קטנה שנתקדשה לא חשיבא כאשת איש | כתנות אור עמ' קלד
|
| סט: רשב"י אומר בדין הוא שתהיה הבת ראויה להיות סוררת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עז
|
| סט: שנות אחיתופל | דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני
|
| סט: ת"ר המסוללת בבנה קטן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יז
|
| סט: תוס' ד"ה אלא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רג
|
| סימן יפה שלא נספד כהלכה | לוח ארז פרשת שמיני דף יג
|
| ע בא חם וסרסו לאביו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קטז
|
| ע בדבר שה' מכה בו מרפא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"ד
|
| ע בחבורה שכולה פוחזים | התורה והעולם ח"ג עמ' פח
|
| ע היין נברא לנחם אבלים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' שא
|
| ע הכל יודעים שאביך | פני דוד (תקנב) דף קנז ע"א
|
| ע הכל יודעין שאביך | ראש דוד (תקלו) דף קנז ע"א
|
| ע הכל יודעין שאביך | ראש דוד (תשמו) עמ' תקצד ע"א
|
| ע העץ שאכל ממנו אדה"ר חטה היה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצ
|
| ע התנאים להריגת בן סורר ומורה | שיחות לספר ויקרא עמ' רלד
|
| ע ע"א א"ל הקב"ה לנח היה לך ללמוד מאדם | ניבי זהב עמ' יד
|
| ע ע"א אבל בשר חי ושתה יין חי אינו נעשה בן סורר ומורה | זכור לדוד עמ' לז
|
| ע ע"א אותו אילן וכו' גפן הי' | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 138
|
| ע ע"א אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצה
|
| ע ע"א אילן שאכל אדה"ר | בעקבי יעקב עמ' רד, רמח, רנב
|
| ע ע"א אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היה, תוס' שם | גנא דפלפלי עמ' רסב
|
| ע ע"א אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנט
|
| ע ע"א אכל בחבורת מצוה אכל בעיבור החדש וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה, ורש"י ד"ה בחבורת מצות | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צו, מהד' ג סי' מב
|
| ע ע"א אכל בחבורת מצוה וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכ
|
| ע ע"א אכל בחבורת מצוה וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רז
|
| ע ע"א אכל דבר שהוא מצוה ודבר שהוא עבירה וכו' | זכור לדוד עמ' קיט
|
| ע ע"א אל תרא יין כי יתאדם, אל תרא יין שאחריתו דם | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קלב, קלג
|
| ע ע"א אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעולם הזה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסח
|
| ע ע"א אמר רבי זירא תרטימר זה איני יודע מהו אלא מתוך שכפל וכו' | זכור לדוד עמ' לח
|
| ע ע"א בן סורר ומורה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ריב
|
| ע ע"א בשביל חנופה שהחניפו לקרח על עסקי לגימה וכו' וכרש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תתפב
|
| ע ע"א בשר שאינו כשלמים לית ביה משום שמחה | תורת העולה (תשעה) עמ' שצח
|
| ע ע"א דרש עבר גלילא י"ג ווי"ן נאמרו ביין - תוס' ד"ה י"ג ווי"ן | איתן האזרחי עמ' שכ
|
| ע ע"א האי קרא מאן דדריש ליה מרישא לסיפא מדריש מסיפא לרישא מדריש | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסו
|
| ע ע"א וידע את אשר לו בנו הקטן וכו' וחד אמר רבעו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצה
|
| ע ע"א וידע את אשר עשה לו וגו' ח"א סרסו | ברית שלום (תעח) דף ז ע"א
|
| ע ע"א וידע את אשר עשה לו וגו' ח"א סרסו | ברית שלום (תשסח) עמ' מא
|
| ע ע"א ויחל נח וכו', ורש"י | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצג
|
| ע ע"א וישת מן היין וכו' ארבע וי נאמרו | אלשיך על חמש מגילות עמ' תסו
|
| ע ע"א ותוס' - כנען הוא הבן הרביעי של חם | מים רבים (פרנקל) פרשת נח אות ג,ד
|
| ע ע"א זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נח
|
| ע ע"א חד אמר אחד ממונה על כולן | רנת יצחק מלכים עמ' נה
|
| ע ע"א חמרא וריחני פקחין, ורש"י | צלח רכב עמ' תכ
|
| ע ע"א חמרי ורחני פקחין | מחיר יין (תשעט) עמ' פד
|
| ע ע"א י"ג ווין נאמרו ביין, ויחל נח איש האדמה ויטע כרם וישת מן היין וכו' | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכ
|
| ע ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קל
|
| ע ע"א כל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קסח
|
| ע ע"א כתיב תירש וקרינן תירוש, זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכא, קלא
|
| ע ע"א לא נברא יין אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים | זרע שמשון (תשסג) שמיני אות יט
|
| ע ע"א לא נברא יין אלא לנחם אבלים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
|
| ע ע"א לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' רעד
|
| ע ע"א לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פה
|
| ע ע"א לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים | רנת יצחק יהושע עמ' שמא, ישעיה עמ' שמא, תהלים עמ' תעב, משלי עמ' קכח
|
| ע ע"א לא נברא יין כו' לנחם | ניבי זהב עמ' יד
|
| ע ע"א מאי דכתיב למי אוי וכו' למאחרים על היין לבאים לחקור ממסך וכו' | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכה
|
| ע ע"א מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שטו
|
| ע ע"א מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין וכו' אינו נעשה בן סו"מ ער שיאכל בשר וישתה יין | שיחות חכמה ומוסר מאמר סו אות א
|
| ע ע"א מפני מה נקרא שמו תירוש | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסז
|
| ע ע"א עד שיאכל בשר וישתה יין שנאמר זולל וסובא וכו' | מגילת סמנים עמ' יט
|
| ע ע"א עה"ה גפן חטה תאנה | תהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה יג
|
| ע ע"א עץ הדעת גפן הי' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מד
|
| ע ע"א ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין וכו' אבל אוכל בשר מליח וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 107
|
| ע ע"א ר"מ אומר אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ב
|
| ע ע"א רב ושמואל חד אמר סרסו וחד אמר רבעו | מגילת סמנים עמ' ק
|
| ע ע"א רש"י ד"ה מתוך שקלקלו ברביעי | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 138
|
| ע ע"א תנו שכר לאובד, הרשע | תפלה למשה (בנימין) עמ' קמב
|
| ע ע"ב אחריפו עולו אחריפו פוקו | מנות הלוי (תשסב) עמ' קלח
|
| ע ע"ב אילן שאכל וכו' חטה היה | משוש הארץ עמ' רמז
|
| ע ע"ב אין התינוק יודע לקרות אבא ואמא עד שיטעם טעם דגן | רנת יצחק שמואל עמ' קכג
|
| ע ע"ב אין עולין לקידוש החודש אלא בפת דגן וקיטנית | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
|
| ע ע"ב אינו חייב עד שיאכל בחבורה שכולה סריקין | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רטו
|
| ע ע"ב אכל בעיבור החודש [אינו נעשה בן סורר ומורה]. למימרא דבשר ויין מסקו וכו', ורש"י ד"ה אכל בעיבור החדש | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מב
|
| ע ע"ב אכל בעיבור החודש וכו' כיון דבמצוה קא עסיק לא ממשיך | הר המוריה עמ' קסז
|
| ע ע"ב אכל בשר עוף אינו נעשה בן סורר ומורה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפט
|
| ע ע"ב אכל דבר שהוא מצוה ודבר עבירה [אינו נעשה בן סורר ומורה]. דבר מצוה תנחומי אבלים דבר עבירה תענית ציבור וטעמא מאי [מיפטר בדבר עבירה] אמר קרא איננו שומע בקולנו בקולנו ולא בקולו של מקום | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מב
|
| ע ע"ב אל למלכים למואל אל למלכים שתו יין אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים ואמרם לנו קל וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכה
|
| ע ע"ב אשר יסרתו אמו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' יד
|
| ע ע"ב בדבר שקלקלו בו תיקנו | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמז
|
| ע ע"ב דברי למואל מלך [שלמה המלך] משא אשר יסרתו אמו אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו מה ברי וכו' הכל יודעים שאביך ירא שמים הוה עכשיו יאמרו אמו גרמה לו | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
|
| ע ע"ב דברי למואל מלך מלמד שכפאתו אמו על העמוד וכו' עכשיו יאמרו שאמו גרמה לו | זרע שמשון (תשסג) וישלח אות לג
|
| ע ע"ב דברי למואל מלך | ברך את אברהם דף רכו/רנו סוף ע"א
|
| ע ע"ב דתניא וכו' ונבנס למקדש חייב | תשובה מיראה עמ' יט
|
| ע ע"ב ולא בינת אדם לי זה אדם הראשון | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רי
|
| ע ע"ב ולרוזנים אי שכר וכו' מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו וכו' | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קלג
|
| ע ע"ב זכה משמחו לא זכה משממו | דברי שאול ויקרא עמ' מד
|
| ע ע"ב יהא לי בן ממולא בתורה | רנת יצחק משלי עמ' קכו, ה' מגילות עמ' כו
|
| ע ע"ב יין וריחני פיקחין | להוגה דעות פ"ה ה"ג
|
| ע ע"ב כיון דבמצוה קא עסיק לא מימשיך | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רז
|
| ע ע"ב כל הנשים היו נודרות כו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ב
|
| ע ע"ב מ"ד תאנה אכל | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קלד
|
| ע ע"ב מ"ד תאנה אכל | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קלח
|
| ע ע"ב מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים | רנת יצחק משלי עמ' קכח
|
| ע ע"ב מי שכל רזי עולם גלויים לפניו | עיונים במשלי עמ' תנז
|
| ע ע"ב ר' יהודה אומר חטה היה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיז
|
| ע ע"ב ר' יהודה אומר חטה היה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' פ
|
| ע ע"ב רש"י ד"ה אכל מע"ש [בירושלים אינו נעשה בן סורר ומורה], גנב ממעות מעשר שני וקנה בשר ויין ואכל, דאי גנב בשר ויין עצמו אפילו דחולין נמי לא, כדאמר עד שיקח בשר בזול ויאכל ויין בזול וישתה | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מב
|
| ע ע"ב רש"י ד"ה בר בטני | רנת יצחק משלי עמ' קכו
|
| ע ע"ב שבדבר שקלקלו בו נתקנו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' צה, שפא
|
| ע ע"ב שייסרתו בתוכחות | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' רכא
|
| ע ע"ב תוס' משל לבן מלך שקלקל וכו' ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רא, שנב
|
| ע. א"ר חנן לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים | ים שמחה עמ' נו, קלד
|
| ע. אדם הראשון ונח ושלמה המלך נכשלו ביין | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 306
|
| ע. אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא
|
| ע. אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו חיטה היתה | להורות נתן דברים עמ' ש
|
| ע. אחריתו דם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמג
|
| ע. אילן שאכל אדה"ר גפן היה | דבר צבי - קדושת השבת עמ' סה
|
| ע. אילן שאכל אדה"ר גפן היה | פרפרת משה ח"א עמ' מז
|
| ע. אילן שאכל אדה"ר ממנו כו' חטה היה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
|
| ע. אילן שאכל אדם הראשון וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צ*, קא
|
| ע. אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' חיטה היה וכו' תאנה היה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעא
|
| ע. אילן שאכל ממנו אדם הראשון גפן היה | ים שמחה עמ' קנו
|
| ע. אילן שאכל ממנו אדם הראשון היה גפן או חטה | יד דוד (אופנהיים) עמ' ו
|
| ע. אילן שאכל ממנו אה"ר גפן היה וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת נח דף ה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה טו דף קז ע"ב, ודף קח ע"ג-ע"ד, ודף קט ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בראשית דף יב ע"ב; תורת העולה (פראג של) ח"ג פ' סט; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יד ע"ג; זהר פרשת וישב דף קפג ע"א; יין המשומר (שפירא, תכ) דף ו ע"ג
|
| ע. אינו חייב עד שיאכל בחבורה | התורה והעולם ח"ג עמ' פז
|
| ע. אכל בעיבור החודש | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכג
|
| ע. אכל בשר חי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקא
|
| ע. אכל מע"ש בירושלים אינו נעשה בן סורר ומורה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קלה
|
| ע. אל תרא יין כי יתאדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצא
|
| ע. אל תרא יין כי יתאדם | מצת שימורים (תשסא) עמ' תקח
|
| ע. אל תרא יין פי יתאדם - אל תרא יין שאחריתו דם | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 314, 308
|
| ע. אל תרא יין שאחריתו דם | יין המשומר (שפירא, תכ) דף יד ע"ב
|
| ע. אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעוה"ז ומלבין פניהם לעולם הבא | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 308
|
| ע. אמו של שלמה כפאתו על העמוד להלקותו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רמא
|
| ע. אמר לו הקב"ה לנח נח לא היה לך ללמוד מאדה"ר שלא גרם לו אלא יין | שרתי ח"א עמ' קסט
|
| ע. בל ישראל יש להם חלק | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' מה, נ, רכב
|
| ע. בן סורר ומורה אינו חייב עד שיאכל תרמיטר בשר וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' רי
|
| ע. בן סורר ומורה אינו חייב עד שישתה יין בזול | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק לא
|
| ע. דבר שהוא מצוה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעז
|
| ע. היה לך ללמוד מאדה"ר שלא גרם לו אלא יין | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לו ע"ב-ע"ג, מ ע"ב
|
| ע. העץ שאכל בו אדם הראשון חטה היה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעג
|
| ע. וידע מה עשה לו בנו הקטן י"א סרסו וי"א רבעו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קל
|
| ע. וידע נח אשר לו בנו הקטן | מצת שימורים (תשסא) עמ' תקסא
|
| ע. וייקץ נח מיינו וירע את אשר עשה לו בנו הקטן, רב ושמואל, חד אמר סרסו וחד אמר רבעו | שם יחזקאל עמ' מט
|
| ע. זכה נעשה ראש, ואם לא זכה רש | מצת שימורים (תשסא) עמ' תקסד
|
| ע. זכה נעשה ראש, לא זכה נעשה רש | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 313, 311, 308
|
| ע. חד אמר סירסו | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צז
|
| ע. חד אמר סירסו | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנד
|
| ע. חד אמר סרסו וחד אמר רבעו ותוס' שם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מב
|
| ע. חד אמר סרסו וחד אמר רבעו | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת נח דף יג ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תולדות דף כז ע"ב; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת נח דף נו ע"ג; יין המשומר (שפירא, תכ) דף כד ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ב דף ל ע"ג
|
| ע. חמרא וריחני פיקחין | שם יחזקאל עמ' תקסה
|
| ע. חמרא וריחני פקחין | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 308, 313
|
| ע. חמרא וריחני פקחין | מאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קכ ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קעב ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רסו ע"ב
|
| ע. חמרא וריחני פקחין | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תסח, תקכט
|
| ע. י"א סרסו וי"א רבעו | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ז
|
| ע. י"ג ווי"ן נאמרו ביין | תורת חיים עה"ת עמ' מח-מט, קכה {היינו ביין גשמי שבו מקבלים רשעים שכרם בעוה"ז, לעומת שכר הצדיקים בעוה"ב במספר י"ג}
|
| ע. יין יכול לשמח או להעציב | דולה ומשקה פורים עמ' שעב
|
| ע. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא | אם לבינה (פאפא) עמ' תלה
|
| ע. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא | ברית אברם עמ' קעח, תד
|
| ע. כתיב ישמח וקרינן ישמח - זכה משמחו לא זכה משממהו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 308
|
| ע. לא היה לך ללמוד מאדם הראשון | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ה
|
| ע. לא נברא יין אלא לנחם אבלים | פאר יעקב ח"ג עמ' קסז
|
| ע. לא נברא יין אלא לנחם בו אבלים | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריט
|
| ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת נח דף כג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וישב דף מח ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמג ע"ב
|
| ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 307
|
| ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים | תורת חיים עה"ת עמ' כו-כז {ההבדל בין שתיית רשעים לשתיית אבלים, והרמז בפסוק, והטעם שאבלים שותים יין}
|
| ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים | תורת חיים עה"ת עמ' מח {הרשעים מקבלים שכרם ביין גשמי בעוה"ז ולא ביין רוחני בעוה"ב}
|
| ע. מאדים פני רשעים בעוה"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריט
|
| ע. מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקי ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט-שס
|
| ע. עץ שאכל אדה"ר גפן היה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנז
|
| ע. עץ שאכל אדה"ר לחד מ"ד גפן היה | מגדנות אליעזר עמ' ריד
|
| ע. ערב ת"ב לא יאכל אדם שני תבשילין ולא יאכל בשר ולא ישתה יין | תורת חיים עה"ת עמ' שלא-שלב {מדינא דגמרא בשר ויין אסורים רק בסעודה המפסקת בערב ת"ב אחר חצות, ולא מתחילת אב, ומ"מ יש לנהוג כן}
|
| ע. ר' נחמי' אומר תאנה היתה | חמודי צבי ויקרא עמ' קיד
|
| ע. רוב גנבי ישראל נינהו | דגל מחנה יהודה עמ' רס
|
| ע. רש"י - בדבר, מדתו של הקב"ה באזמל שהוא מכה בו מרפא וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
|
| ע. רש"י ד"ה ובכל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קפ
|
| ע. שלא גרם לו אלא היין | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צז
|
| ע. שלא גרם לו אלא היין | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנג
|
| ע. שלשה עשר ווין נאמרו ביין וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכד ע"ד; של"ה (תט) שער האותיות דף פד ע"ב; יין המשומר (שפירא, תכ) דף כד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ד
|
| ע. שסרסו או רבעו | דברת שלמה (תשעא) עמ' ריז
|
| ע. תוס' ד"ה בה, פירשו על פי משל וכו' כך בשעה שאכל אדם מפרי האילן טרדו והוציאו מחוץ לגן עדן, והיה מחזר על כל האילנות ולא היו מקבלין אותו וכו' אבל התאנה ע"י שאכל ממנה פתחה לו דלתיה וקבלתו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
|
| ע. תוס' ד"ה י"ג | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קכט
|
| ע. תוס' ד"ה קיללו - נח לא קילל חם משום שכתוב ויברך אלקים אח נח ואת בניו ואין קללה במקום ברכה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קל
|
| ע. תניא, אילן שאכל ממנו אדם הראשון, רבי נחמי' אומר תאנה היה, שמדבר שקילקלו בו נתקנו, שנאמר ויתפרו עלה תאנה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
|
| ע: אותו אילן שאכל ממנו אדה"ר וכו' חטה היה | תורת חיים עה"ת עמ' רלד-רלה {לא חטה ממש, אלא גלוסקאות שהוציאה הארץ כמו לעת"ל}
|
| ע: אותו אילן שאכל ממנו אדה"ר וכו' תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנו | פאר יעקב ח"א עמ' כב
|
| ע: אילן שאכל אדה"ר תאנה היה | פרפרת משה ח"ב עמ' רמ
|
| ע: אילן שאכל ממנו אדה"ר וכו' תאנה הי" שבדבר שקלקלו בו נתקנו, שנאמר ויחפרו עלה תאנה | תורת חיים עה"ת עמ' כז {היינו תיקון ע"י עינוי זרזי תאנה}
|
| ע: אילן שאכל ממנו אדה"ר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמח
|
| ע: אילן שאכל ממנו אדם וכו' חיטה | שיחות לספר ויקרא עמ' כו
|
| ע: אין התינוק יודע לקרות אבא ואימא עד שטועם טעם דגן | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלד
|
| ע: אין התינוק יודע לקרות וכו' טעם דגן | שיחות לספר ויקרא עמ' קמ
|
| ע: אין התנוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 945
|
| ע: אין נעשה בן סורר ומורה באכילת קדשים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות לט
|
| ע: אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כ
|
| ע: אכל בחבורת מצוה אינו נעשה בן סורר ומורה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסג
|
| ע: אכל דבר מצוה ודבר עבירה פטור | חנן אלקים עמ' קסז
|
| ע: אשר ייסרתו אמו מלמד שכפאתו על העמוד ואמרה לו | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יא דף נב
|
| ע: בדבר שקלקלו יתקנו | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק א פסוק יא
|
| ע: בער אנכי מאיש זה נח | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ב
|
| ע: בת שבע הוכיחה לשלמה המלך | מגדל עוז (תשעח) עמ' פה
|
| ע: דאמר להו ר' חייא בר אבא לבנוי אחריפו עולו, אחריפו פוקו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רס
|
| ע: דברי למואל מלך וכו' שכפתאו אמו | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' מא
|
| ע: הוא העץ שאכלו ממנו בדבר שנתקלקלו בו נתקנו | דובר צדק (זילבר) עמ' כג
|
| ע: החיטים מחכימים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 490, פ"ג הערה 1235, 1397, פ"ו הערה 603
|
| ע: המלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה וגו' | דברי אש (כץ) עמ' רג
|
| ע: ויתפרו עלי תאנה, במה שקלקלו בו נתקנו | מרפא לנפש בראשית עמ' לא
|
| ע: זריז וממולא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' סב
|
| ע: חטה הוה שאין התינוק יודע קרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן | תורת אברהם עמ' לד
|
| ע: חטה היה וכו' | מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק ג דף נד ע"ב, ופרק ו דף סז ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף יג ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בראשית דף ג ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ב דף ל ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בראשית דף מג ע"ד
|
| ע: כל הנשים היו נוררות וכו' | ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ב
|
| ע: כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"ז שפתותיו דובבות בקבר | תורת חיים עה"ת עמ' שב {הגוף אינו מקבל שכר עד תחה"מ, וכששפתותיו דובבות הריהו נהנה כאילו חי}
|
| ע: לדעת רבי מאיר עץ שאדם הראשון אכל ממנו היה גפן שהרי אין לך דבר שמביא יללה לעולם כמו הגפן | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1901
|
| ע: מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים | להורות נתן דברים עמ' קנג
|
| ע: מחלוקת התנאים מאיזה עץ אכל אדם הראשון | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1889-1893
|
| ע: מלמד שכפאתו אמו על העמוד | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק א
|
| ע: מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ח
|
| ע: מלמד שכפאתו אמו על העמוד וכו' | שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף כז ע"ב; רב פנינים (אלשיך, שסא) דף קעד ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא לזיווג דף נב ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יב דף עד ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמב ע"א
|
| ע: מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' הנך שוכב עם אבותיך וקם | תורת חיים עה"ת עמ' רנד {ד"וקכד קרא יתירא הוא}
|
| ע: מסעודת מצוה לא נמשך למותרות | אהבת חיים (דייטש) עמ' רכו
|
| ע: משא אשר יסרתו אמו וכו' אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קיח, שעו
|
| ע: סעודת עיבור החודש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקג
|
| ע: עץ הדעת גפן היה שהביא יללה לעולם | מנחת עני (תשעב) עמ' תמט
|
| ע: עץ שאכל אדה"ר | פרפרת התורה עמ' רמח
|
| ע: עץ שאכל אדם הראשון חטה היתה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קח
|
| ע: עץ שאכל אדם הראשון, רבי נחמיה אומר תאנה היה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קיג
|
| ע: עץ שאכל ממנו אדה"ר - תאנה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ד
|
| ע: עץ שאכל ממנו אדה"ר | פרפרת התורה עמ' יט, כ
|
| ע: ר"נ אומר עץ שאכל ממנו אדה"ר תאנה היתה וכו' | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' ריא
|
| ע: רנ"א תאנה היה שברבר שקלקלו בו נתקנו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעח
|
| ע: שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ערה
|
| ע: תאנה היה וכו' | מאיר תהלות (עראמה, שנ) מזמור מט דף מה ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בראשית דף ה ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קע ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים בהקדמה דף ב ע"ב
|
| ע: תוס' ד"ה בה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעח
|
| ע״ז
|
| עא בדין שום בעינן דעות שוות | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' ל
|
| עא בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות וכו' אר"ש פעם אחת ראיתי מקום וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' לב
|
| עא בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תעט
|
| עא בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | שארית מנחם ח"ג עמ' קלח
|
| עא בן סורר לא היה | כלי יקר (תשמח) עמ' תקנא
|
| עא הטובה, אצל צדיקים טוב להם ולעולם אצל רשעים רע להם ולעולם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1492
|
| עא היה אחד מהם חרש אינו נעשה בן סו"מ | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קנה
|
| עא ותפסו בו מלמד שאינו חייב עד שיהי' לו אב ואם כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' חיי
|
| עא כינוס לרשעים רע להם | כלי יקר (תשמח) עמ' לד
|
| עא ע"א א"ר זידא כל הישן בביהמ"ד וכו' | זכר דוד על התורה עמ' כו
|
| עא ע"א א"ר זירא כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | זכור לדוד עמ' קיב
|
| עא ע"א אביו ואמו צריכים לתפשו | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קעז
|
| עא ע"א איכא למ"ד דבית המנוגע לא היה ולא עתיד וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' מח
|
| עא ע"א אין הבית טמא עד שיראה כשני גריסים על שתי אבנים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 184
|
| עא ע"א אינו נעשה בן סו"מ עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים | שיחות חכמה ומוסר מאמר סו אות א
|
| עא ע"א אמו שוה לאביו בקול | מסילות הנביאים שופטים עמ' תפב
|
| עא ע"א אמר רבי זירא כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים, ורש"י ד"ה נעשה לו קרעים, משכח לימודו ואינו נזכר אלא בסירוגין | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סה
|
| עא ע"א אר"ז כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעים קרעים, ורש"י ובגבורת ארי | גבורת יצחק שבועות עמ' שלב, שלג
|
| עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות וכו' | ברית שלום (תעח) דף עג ע"א
|
| עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתלח, תסה
|
| עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר כמאן כרבי אלעזר בר שמעון | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יז
|
| עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות כו' דרוש וקבל שכר | תורת מנחם חמ"ב עמ' 65
|
| עא ע"א בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות | תודת אהרן - אומר לציון עמ' ריז
|
| עא ע"א בן סו"מ לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר וכו' וכי מפני שאכל זה וכו' אביו ואמו מוציאין אותו לסקלו | שיחות חכמה ומוסר מאמר סו אות א
|
| עא ע"א בן סורר ומורה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל תרמיטר בשר וישתה חצי לוג יין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תפו
|
| עא ע"א בן סורר ומורה וכו' עיר הנדחת לא היה ולא עתיד להיות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלא
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יז
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות | תורת מנחם חנ"ט עמ' 264
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא נברא | יערי עם דבשי ח"ב עמ' לד
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא נברא | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רמז
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות אלא דרוש וקבל שכר | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנט, קעה
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות וכו' בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות וכו' | הר המוריה עמ' קפד
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' | צלח רכב עמ' תפב
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קפא
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | כרם טוביה עמ' תיא
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, אלא דרוש וקבל שכר | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תמה
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתבז דרוש וקבל שכר | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קסח
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ומהרש"א | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ריג
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | אגרות הראיה כרך א אגרת רסו(שה) {אלא נכתב כמו מלח המעמיד את צביון הטוב ע"י תגבורת שנאת הרע בכל ענפיו}
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | באר מחוקק (תשעה) עמ' שיח
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 366
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | שיחות עבודת לוי סי' עא אות א
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא חיה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | שם דרך דברים עמ' קח, רעא
|
| עא ע"א בן סורר לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? דרוש ותקבל שכר | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 187; פניני הראי"ה עמ' 362-363 {ע"י הלימוד בזה יש תועלת למנוע מצב כזה}
|
| עא ע"א בנוגע בן סורר ומורה ועיר הנדחת וכו' | תורת מנחם חנ"ה עמ' 254
|
| עא ע"א בסו"מ מתרין בו בפני ג', ורש"י | זאת ליעקב דברים עמ' שעז
|
| עא ע"א דרוש וקבל שכר | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיא
|
| עא ע"א היה אביו רוצה ואמו אינה רוצה וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה וכו' | תשובה מיראה עמ' ס
|
| עא ע"א היה אביו רוצה ואמו אינו רוצה | זאת ליעקב דברים עמ' שפו
|
| עא ע"א הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' צח
|
| עא ע"א הישן בביהמ"ד, תורתו נעשית לו קרעים קרעים | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' כז
|
| עא ע"א הישן בבית המדרש תורתו נעשית קרעים קרעים | קרן לדוד בראשית עמ' קע
|
| עא ע"א ואמרו ולא אלמין | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסז
|
| עא ע"א ורש"י אינו נעשה בן סורר ומורה, עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' קנא, דברים עמ' קעו
|
| עא ע"א ותורת חיים בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות - דרוש וקבל שכר. עיר הנדחת לא היה ולא עתידה להיות - דרוש וקבל שכר | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכח
|
| עא ע"א כל הישן בביח"מ וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כ פסוק יג
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשה לו קרעים קרעים | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קמו
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יז, פד
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים שנאמר וקרעים תלביש נומה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכז
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיח ד"ה ויהיו
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קס
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית קרעים | חדרי בטן פרשת חיי שרה אות יט
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קנב
|
| עא ע"א כל עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת וכו' ורש"י ד"ה לא תעשון | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלז
|
| עא ע"א כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשה עיר הנדחת | קרן לדוד דברים עמ' צ, קמה
|
| עא ע"א כמאן אזלא הא דתניא בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות | שם דרך ויקרא עמ' ע, שעג
|
| עא ע"א כמאן אזלא הא וכו' בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות | בי חייא ח"ב עמ' לה
|
| עא ע"א כנוס צדיקים | פרי חיים (קנולר) פרשת נצבים
|
| עא ע"א מה שקנתה אשה קנה בעלה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
|
| עא ע"א מה שקנתה אשה קנה בעלה | תורת מנחם חמ"ב עמ' 40
|
| עא ע"א מהרש"א - ביאור מה שאמרו בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תעא
|
| עא ע"א מתרין בו בפני שלשה ומלקין אותו, רש"י | שם דרך דברים עמ' קח
|
| עא ע"א מתרין בו בפני שלשה ומלקין אותו | שיחות חכמה ומוסר מאמר ל אות ג
|
| עא ע"א סורר ומורה לא הי' | פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
|
| עא ע"א עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות וכו' דרוש וקבל שכר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יז
|
| עא ע"א עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות ולמה נכתבה דרוש וקבל שכר כו' (ובמרגליות הים) | תורת מנחם חמ"ב עמ' 33, 64
|
| עא ע"א עיר הנידחת לא היתה | דברי חנינא - רפואה עמ' הקדמה
|
| עא ע"א ר' יתרה אומר אם לא היתה אמו שוה לאביו כקול וכמראה ובקומה וכו' | תורת לוי יצחק עמ' קפט
|
| עא ע"א רבי אליעזר אומר כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנט
|
| עא ע"א ררוש וקבל שכר | דברי חנינא - ת"ת עמ' לב, קטז
|
| עא ע"ב בינום לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | עטרת יהושע בראשית עמ' ז, קפט, קצט
|
| עא ע"ב בן נח שבירך את השם ואחר כך נתגייר פטור | פרשת דרכים (תשסה) עמ' נג
|
| עא ע"ב בן נח שבירך את השם ונתגייר פטור | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות ט
|
| עא ע"ב בן נח שבירך את השם ונתגייר | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' פה, פו
|
| עא ע"ב בן נח שהכה את חבירו ובא על אשת חבירו ונתגיר פטור עשה כן בישראל ונתגייר חייב | גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 17
|
| עא ע"ב בן נח שהכה את ישראל ונתגייר חייב | ס' חסידים סי' תרצא
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה דנין על שם העתיד | בנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות נח, פד
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | בי חייא ח"ב עמ' שכ
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | גבורת יצחק אבות עמ' רפ
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | נחלת צבי (פאליי) עמ' קעט, רכח
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | תורת מנחם חנ"ה עמ' 24
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' פה
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | שם דרך דברים עמ' קה, רעא
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנה
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו, ימות זכאי ואל ימות חייב | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קיג, שמות ח"א עמ' קנא, דברים עמ' קסג, קעז, שיח
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' כא
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 420
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | ס' חסידים סי' תיא, תרפ
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לט
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | שיחות עבודת לוי סי' טז אות א, סי' כא אות ג, סי' סא אות ב
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נירון על שם סופו | שיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות א, מאמר סו אות ג
|
| עא ע"ב בן סורר מורה נדון על שם סופו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תמד
|
| עא ע"ב בן סורר נהרג על שם סופו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רפ, שטו, שלב, תג
|
| עא ע"ב הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חמ"ה עמ' 151
|
| עא ע"ב ושינה לרשעים הנאה וכו' ולצדיקים וכו' | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקעז
|
| עא ע"ב זולל וסובא נדון על שם סופו | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש ל עמ' 119
|
| עא ע"ב יין ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכו
|
| עא ע"ב יין ושינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | דרך ישרה עמ' רלה
|
| עא ע"ב יין ושינה לרשעים | נחלת צבי (פאליי) עמ' סג, צ, רנד
|
| עא ע"ב ימות זכאי ואל ימות חייב | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצד
|
| עא ע"ב כינוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ב עמ' ח
|
| עא ע"ב כינוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' א
|
| עא ע"ב כינוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חנ"ד עמ' 229, חנ"ו עמ' 275
|
| עא ע"ב כינוס כו' ולצדיקים הנאה להן כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קז
|
| עא ע"ב כינוס כו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חנ"ח עמ' 193
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | עטרת יהושע במדבר עמ' קט, קיח
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שכ
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חל"ח עמ' 212
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים וכו', פיזור לרשעים וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' יא
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים נאה להם וכו', כינוס לרשעים רע להם וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קפה, רסה
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים נאה להם | שם ישראל עמ' קכג
|
| עא ע"ב כינוס לרשעים אוי להם ואוי לעולם | עטרת יהושע במדבר עמ' קט, קיח
|
| עא ע"ב כינוס לרשעים דע להן ורע לעולם, ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תורת מהרי"ם שמות עמ' רכא, רלה
|
| עא ע"ב כינוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | באר מחוקק (תשעה) עמ' פז, שנו
|
| עא ע"ב כינוס צדיקים טוב להם וטוב לעולם | מהר"ם שיק במדבר עמ' יב
|
| עא ע"ב כינוסן של צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | לחם רב על סדור התפילה אות א' תמה
|
| עא ע"ב כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | מאמץ כח (תשעה) עמ' יח, תנז
|
| עא ע"ב כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קנו ד"ה אבל
|
| עא ע"ב מיתה לרשעים נאה להם כו' לצדיקים כו' | מאורי אור (אתרוג) פ"מ ה"טו
|
| עא ע"ב מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקב
|
| עא ע"ב מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולם | שיחות עבודת לוי סי' קט אות ד
|
| עא ע"ב נגמר דינו גברא קטילא הוא | בי חייא ח"ב עמ' שיט
|
| עא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירה וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' כט
|
| עא ע"ב פזור לרשעים הנאה להם כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קו
|
| עא ע"ב פיזור לצדיקים רע להם ולעולם כנוס לצדיקים הנאה להם ולעולם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות נב
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה וכו' כנוס וכו' ולצדיקים | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרע
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה כו' | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כג ע"ג
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | עטרת יהושע שמות עמ' ה, פו
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנז
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תכב
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו', כינוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קעב, קעד, רס, ח"ב עמ' קנג, ח"ג עמ' תעז, תפה, ח"ד עמ' נט, רלד, ח"ה עמ' פט, ח"ו עמ' רלז
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 178
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן וכו' כנוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ב, פרק ד פסוק ט הערה מח, פרק כ פסוק ו הערה ז, פרק קיט פסוק קנ הערה קפא
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמז
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים נאה להם ונאה לעולם | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמב
|
| עא ע"ב רש"י ד"ה יין ושינה לרשעים וכו' כל זמן ששותין וישנין אינן חוטאין ואינן מריעין לבריות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכו
|
| עא ע"ב שינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נשא עמ' קסג
|
| עא ע"ב שינה | בעקבי יעקב עמ' קלג
|
| עא ע"ב שינת רשעים נאה | יערי עם דבשי ח"א עמ' קפה
|
| עא ע"ב שקט לרשעים רע להן ורע לעולם לצדיקים טוב להם וטוב לעולם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נשא עמ' קסג
|
| עא ע"ב תוס' ד"ה בן נח | בריכות המעיין עמ' קכד
|
| עא ע"ב | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצז
|
| עא שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קסה
|
| עא. אביו רוצה ואמו אינה רוצה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצא-רצב
|
| עא. אין הבית טמא עד שיראה כב' גריסין | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קסד
|
| עא. אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט
|
| עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2039
|
| עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תסט
|
| עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קט
|
| עא. אני ראיתיו וישבתי על קברו וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא דף רסב ע"א
|
| עא. בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות ולמה נכתבה דרוש וקבל שכר | פאר יעקב ח"ג עמ' רב
|
| עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות וכו' | דברי יואל פ' מצורע דף תה ע"א, תכה ע"ב
|
| עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רעח
|
| עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' רע
|
| עא. בית המנונע לא היה ולא עתיד להיות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' שמד
|
| עא. בן נח שהכה את חבירו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
|
| עא. בן סו"מ אינו חייב עד שיגנוב מרשות אחרים ויאכל ברשות אחרים | חנן אלקים עמ' קסז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג
|
| עא. בן סורר ומורה ועיר הנידחת - דרוש וקבל שכר | שיחות לספר שמות עמ' קסה, שיחות לספר ויקרא עמ' שכז, שיחות לספר דברים עמ' קעו
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה וכו' | להורות נתן דברים עמ' קעה
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה | לקחת מוסר ח"א עמ' תרלח
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג(לד) {דא"א שיהיו אביו ואמו שוין בקול}
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא נברא | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שפג
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' | תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת תצא דף עד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא דף רסב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצא דף קלח ע"ג
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמג
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | ים שמחה עמ' ש
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | בן מלך - שבת עמ' תפח
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, דרוש וקבל שכר | אור אברהם - סידור התפילה עמ' נט, קס
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | כתנות אור עמ' א
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסח, שפ, תה, תיא
|
| עא. בן סורר ומורה לא היתה ולא עתידה להיות | דברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
|
| עא. בן סורר ומורה נידון על שם סופו | שירת דוד (תשסז) עמ' רמז
|
| עא. בן סורר זמורה לא הי' ולא עתיד להיות, ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | דברי יואל פ' כי תצא דף קכא ע"ב, קכח ע"ב
|
| עא. בן סורר חד קול | פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ז פסוק יג
|
| עא. בן סורר לא הי' ולא נברא | התורה והעולם ח"ג עמ' פט
|
| עא. בנינו זה שהיה פעם ראשונה שלקה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
|
| עא. ברח עד שלא נגמר דינו והקיף זקן פטור ואם משנגמר דינו ברח חייב | שפת אמת (הלוי) משלי פרק הקדמה
|
| עא. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומרה שסוף מגמר נכסי אביו וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ערה
|
| עא. הי' אחד מהם אלם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צב
|
| עא. היה אביו רוצה ואמו אינה רוצה וכו' אינו נעשה בן סו"מ | אש דת (תשמח) עמ' ק
|
| עא. היה אחד מהם אלם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצב
|
| עא. הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רט, ויקרא-במדבר עמ' תכה
|
| עא. הישן בבית המדרש תורתו נעשית קרעים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עח
|
| עא. ואח"כ נתגייר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעד
|
| עא. ואם עשה כן בישראל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
|
| עא. וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצא דף רסח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ט דף סג ע"ב; עמק המלך (בכרך, תח) ס' רישא דזעיר אנפין פרק מה דף קנד ע"ג
|
| עא. ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעא
|
| עא. זהו שלקה לפניכם | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
|
| עא. כינום לצדיקים נאה לעולם | אהבת חיים (דייטש) עמ' מו
|
| עא. כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' צה, רפח
|
| עא. כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | תפארת צבי בראשית עמ' תרג
|
| עא. כל הישן בביה"מ | ביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק יג
|
| עא. כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעין קרעין | אור גדליהו ויקרא-דברים דף פג ע"ב, קעד ע"א
|
| עא. כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעים קרעים | מרפא לנפש בראשית עמ' שפב
|
| עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 543, פ"ה הערה 2075, פ"ו הערה 735
|
| עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | שיחות ר' ראובן עמ' כו
|
| עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים | חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רפט ע"א
|
| עא. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קעה
|
| עא. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת | באר שבע (שעד) סנהדרין דף עט ע"ב
|
| עא. לא היה ולא עתיד להיות | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יב
|
| עא. לא היה ולא עתיד להיות | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
|
| עא. לא היתה אמו ראויה לאביו אינו נעשה בסו"מ | פני יהושע (תשסא) עמ' קסג
|
| עא. למ"ד דסגי במצוה א' שלא יהיה עיר הנדחת לא היה מעולם ונכתב רק משום דרוש וקבל שכר | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלח
|
| עא. מ"ט דאמר קרא איננו שומע בקולנו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרלח
|
| עא. מאי דלא הוה, הוה | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צט, רט
|
| עא. מדקול בעינן שוין, מראה וקומה נמי בעינן שוין | תורת חיים עה"ת עמ' רמה-רמו {ביאור ע"פ סוד}
|
| עא. מחלוקת אי היה בן סורר ומורה מעולם | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה
|
| עא. מיתה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 93
|
| עא. מיתתן של רשעים הנאה להם | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רא
|
| עא. מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג | דברי יואל פ' חוקת דף פא ע"ב
|
| עא. מפני שאכל תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין יהרג | חנן אלקים עמ' קסז
|
| עא. מתרין אותו בפני שנים ומלקין בפני שלשה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
|
| עא. סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | מגלה צפונות ח"ג פ' תצא
|
| עא. עיר הנדחת לא היה ולא עתיד להיות | דברי יואל פ' מצורע דף תיא ע"א, תכה ע"ב, פ' קדושים דף קנד ע"ב
|
| עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתיד להיות וכו' | טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרמט דף שעט ודף שפג ע"א
|
| עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תריד
|
| עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות, ולמה נכתבה - דרוש וקבל שכר | תורת חיים עה"ת עמ' רכח {שאף שאין מביא לידי מעשה, העוסק בתורה עוסק בכבוד קדושתו ית' ומדבק שכלו בו}
|
| עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות | דברי יואל פ' וישב דף רכו ע"ב
|
| עא. עיר הנידחת וכו' בן סורר ומורה לא הי' וכו' דרוש וקבל שכר | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעו ע"א
|
| עא. עיר שיש בה מזוזה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מד
|
| עא. פיזור רשעים נאה להם ונאה לעולם | דברי יואל פ' ויקהל דף שמח ע"ב
|
| עא. פלוגתא אי שייך עיר הנדחת בעיר שמצויין במצות אפי' רק מצוה א' | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלז
|
| עא. פרט לסומא | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפב
|
| עא. צריך שיהא דומה קול בן סורר ומורה לקול אביו ואמו | להורות נתן דברים עמ' קעו
|
| עא. קרעים קרעים, רש"י - שמשכח תלמודו | מרפא לנפש בראשית עמ' שפב
|
| עא. ר' יהודה אומר אם לא הייתה אמו ראויה לאביו אינו נעשה בן סורר ומורה | תורי זהב (תשעג) עמ' תיב
|
| עא. רש"י - פיזור לרשעים הנאה להם, ע"י הפיזור שנפרדין זה מזה אין יכולין להוועץ עצה רעה ולסייע זל"ז | דברי יואל פ' במדבר דף צד ע"ב
|
| עא. שור טריפה שהרג אינו נסקל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
|
| עא: אמרה תורה מוטב שימות זכאי ואל ימות חייב | שכר שכיר דברים שיחה י אות א
|
| עא: בן נח שהכה את חבירו ובא על אשת חבירו ונתגייר פטור | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יד
|
| עא: בן סו"מ נידון על שם סופו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמ
|
| עא: בן סו"מ שברח קודם גמר דין והקיף זקן תחתון ניצול | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג
|
| עא: בן סורר ומורה - ימות זכאי ואל ימות חייב, ורש"י | גל עיני ח"ב עמ' קעד, קעה, קעז
|
| עא: בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה וכו' דרוש וקבל שכר | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תע, תעג
|
| עא: בן סורר ומורה נדון עלשם העתיד | חנן אלקים עמ' קצב
|
| עא: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופו מוטב ימות זכאי ואל ימות חייב | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה
|
| עא: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופו | תשבי (תשסה) עמ' רסח שורש שם ב'
|
| עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו וכו' | דברי יואל פ' משפטים דף משפטים קטז ע"ב
|
| עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו, הגיעה תורה לסוף דעתו וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ריא ע"א
|
| עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רלא
|
| עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | דברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
|
| עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תנא
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | אם לבינה (פאפא) עמ' רעא
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ה
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' קז, רנ
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רמו {ולבן לא קטלינן ליה אלא אי עבר תרי זימני}
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תסט, תעה
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לט, עב
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | לב אריה פרשת כי תצא אות יח
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | נטעי אשל בראשית עמ' ע
|
| עא: ברח עד שלא נגמר דינו וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' רפב
|
| עא: ברח עד שלא נגמר דינו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תו
|
| עא: דהתורה דן אותו על שם סופו כמו בבן סורר ומורה | תורי זהב (תשעג) עמ' שלז
|
| עא: הואיל ואישתני אישתני | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלג
|
| עא: ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | נטעי אשל בראשית עמ' תלג
|
| עא: יין ושינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | יפה מראה (שנ) פרק ח דף רצה; זאת חקת התורה (תיט) דף לז ע"ג
|
| עא: יין ושינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | אהבת חיים (דייטש) עמ' נ
|
| עא: יין ושינה לרשעין הנאה חהן והנאה לעולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמב
|
| עא: ימות זכאי ואל ימות חייב | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קפא
|
| עא: ימות זכאי ואל ימות חייב | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכד
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם פירוד לרשעים נאה להם ונאה לעולם | הישר והטוב (תשסג) עמ' ח, י, רכז, שעז
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | בהיֹת הבֹקר עמ' מא
|
| עא: כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם | נטעי אשל בראשית עמ' סט
|
| עא: כינוס צדיקים הנאה להם ולעולם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' שפו
|
| עא: כל מיתה האמורה לב"נ אינו אלא חנק | חמודי צבי בראשית עמ' תמא
|
| עא: כנוס לצדיקים טוב להם וטוב לעולם | דרשות הר"ן (מישור) עמ' ו
|
| עא: כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם וכו' | כנסת מרדכי בראשית עמ' לח
|
| עא: כנוס לרשעים, רע להן ורע לעולם | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1069
|
| עא: כנוס צדיקים הנאה להם ולעולם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רח
|
| עא: למדנו יסרו מיסרו ויסרו מבן ובן מבן הכות הרשע | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
|
| עא: מיתה לצדיקים רע להם ורע לעולם | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רי
|
| עא: מיתה לרשעים הנאה לעולם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
|
| עא: מיתת צדיקים רע להם ולעולם | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עח
|
| עא: משל החגר והסומא שומרי הגן | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' לה
|
| עא: מתרין ומלקין בפני שלש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו
|
| עא: נגמר דינו גברא קטילא הוא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקעה
|
| עא: נדון ע"ש סופו | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יג
|
| עא: נידון ע"ש סופו | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
|
| עא: פזור לרשעים נאה להם ונאה לעולם וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קמב
|
| עא: פיזור לצדיקים רע להם ורע לעולם | שמלת אליעזר ח"א עמ' לו, ח"ב עמ' קכב
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו' כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סג, תרל
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם, ולצדיקים רע להן ורע לעולם, כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם, וכינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסז, קעט, רו
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם, ורש"י | ויואל משה מאמר ב סי' נג עמ' רנג
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | ברית אברם עמ' תנג
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | דברי יואל פ' במדבר דף צד ע"א-ע"ב
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | דרשות הר"ן (שנו) דרוש א דף ג ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצא ע"א; זרע ברך (תו) פרשת נח דף כ ע"ד
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רלח
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כז
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם, כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צח, קסא, תכו, תלה, תנו
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | פאר יעקב ח"א עמ' סט, ח"ג עמ' שטז
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | שבילי פנחס (תשעח) עמ' רמד, רסה
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | שבילי פנחס (תשעט) עמ' פד
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה לעולם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק צב פסוק ז
|
| עא: קבוץ לרשעים רע להם ורע לעולם | מגדל עוז (תשעח) עמ' תמט
|
| עא: קיבוץ לצדיקים נאה להם וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רטז, רכב
|
| עא: קלה בחמורה מישך שעעכא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצ
|
| עא: רש"י ד"ה לכתוב | להורות נתן דברים עמ' קעו
|
| עא: רשעים פיזור להם הנאה לעולם | פרדס מנחם עמ' קכו
|
| עא: שינה לצדיקים אינו נאה | עצי חיים - מועדים עמ' קנג
|
| עא: שינה לצדיקים רע להם | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"ד
|
| עא: שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולם | דובר צדק (זילבר) עמ' יח
|
| עא: שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קעב
|
| עא: שינה לרשעים טוב להם וטוב לעולם | פרפרת משה ח"ב עמ' רנו
|
| עא: שינה לרשעים יפה לעולם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעט
|
| עא: שינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | הישר והטוב (תשסג) עמ' מח
|
| עא: שינה של רשעים נאה להם | בינת יששכר (תקמה) דף לד ע"ב
|
| עא: שינת רשעים הנאה להם והנאה לעולם | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כט
|
| עא: שקט לרשעים רע להם ורע לעולם וכו' | כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת תשא דף קכ ע"א; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לימי תשובה דף ט ע"ב
|
| עא: שקט לרשעים רע להם ורע לעולם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעב
|
| עא: תוס' ד"ה בן נח - הקשו אהא דאמרינן בן נח שהכה את חבירו ונתגייר פטור, עשה כן בישראל חייב, דהוה דלא כמאן, דהא אמרינן מפני מה גרים בזמן הזה מעונין מפני שלא קיימו ז' מצות שקיבלו עליהן בני נח, אלמא דמיענשי, ור' יוסי פליג ואמר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי, וא"כ למה אם עשה כן בישראל ונתגייר חייב | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טו
|
| עב אם ברור לך הדבר כשמש | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' נ
|
| עב אם זרחה השמש עליו כו' אלא אם ברור לך כשמש כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
|
| עב בא במחתרת פטור על נזקין דקלבד"מ | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קל
|
| עב בן סורר ומורה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין | מערכות ישראל (גורדון) דרוש גזבר נאמן עמ' 141-143
|
| עב בעו מיניה מר"א בן מתייא ב"נ מוזהר על ק"ה | רני ושמחי דף עז ע"ב
|
| עב הבא להורגך | כלי יקר (תשמח) עמ' תפג
|
| עב נרדף ששיבר כלים של אחרים חייב | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צב
|
| עב ע"א אב הבא על בנו במחתרת אסור להרגו | גנא דפלפלי עמ' קסח
|
| עב ע"א אם אין לו דמים | השיר והשבח ח"א עמ' קסד
|
| עב ע"א אם בא להורגך השכם להורגו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יג
|
| עב ע"א אם בא להורגך השכם להורגו | שעורי דעת ספר ב עמ' רנ
|
| עב ע"א אם בא להורגך השכם להורגו | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קמב
|
| עב ע"א אם בא להורגך השכם להרגו, [ק"ו ממחתרת] | מנות הלוי (תשסב) עמ' קסה
|
| עב ע"א אם בא להרגך השכם להרגו | שיחות חכמה ומוסר מאמר נז אות א
|
| עב ע"א אם ברור לך הדבר כשמש | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנט
|
| עב ע"א אם ברור לך כשמש שאין לו שלום עמך הרגהו | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 135
|
| עב ע"א אם זרחה השמש עליו | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מ
|
| עב ע"א אמר רב הבא במחתרת וכו' מ"ט בדמים קננהו | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
|
| עב ע"א אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | נאוה תהלה עמ' עז, קכט
|
| עב ע"א בא להורגך השכם להורגו | פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
|
| עב ע"א בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | מנחת מרדכי עמ' שסג
|
| עב ע"א הבא להורגך השכם להורגו | שיחות עבודת לוי סי' כד אות ב
|
| עב ע"א הבא להרגך השכם להרגו | ברכת אברהם (תשנד) עמ' נא
|
| עב ע"א הבא להרגך השכם להרגו | פניני יחזקאל עמ' שנ
|
| עב ע"א הבא להרגך וכו' | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קנה, שיא, שטו
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו וכו' ומבקש לימודו וכו' ומלסטם את הבריות | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' קנא, דברים עמ' קסג, קעז, שיח
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"מ | שיחות עבודת לוי סי' טז אות א, סי' כא אות ג
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תצה ד"ה ואמר
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו וכו' ומלסטם את הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כט
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש למודו ואינו מוצא ויוצא לפרשת דרכים וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא, רז
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | חכמת התורה קדושים עמ' שיג
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 362
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ריב
|
| עב ע"א התורה ירדה לסוף דעתו | חכמת התורה אמור עמ' קכב
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל זה וכו' הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעא, ח"ו עמ' קצ
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' יצא להיסקל אלא הגיע תורה לסוף דעתו וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' עד
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל זה תרמיטר בשר ושתה חצי לוג יין וכו' | בי חייא ח"ב עמ' שכ, שכג
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל זה | עיונים במשלי עמ' קמה
|
| עב ע"א חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' רכב, שלה
|
| עב ע"א יוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שטו
|
| עב ע"א ימות זכאי ואל ימות חייב | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נד
|
| עב ע"א ימות זכאי ואל ימות חייב | קרן לדוד בראשית עמ' שטו
|
| עב ע"א ירדה התורה לסוף דעתו | דברי שאול שמות עמ' יג, ויקרא עמ' עט
|
| עב ע"א ירדה התורה לסוף דעתו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתצט
|
| עב ע"א ירדה תורה לסוף דעתו | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קיב
|
| עב ע"א ירדה תורה לסוף דעתו | פניני שבח עמ' כא
|
| עב ע"א מגמר נכסי אביו ומבקש הרגילו וילסטם הבריות | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נג, קסח
|
| עב ע"א מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' יצא לב"ר ליסקל וכו' ימות זכאי | שיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות א, מאמר ל אות ג, מאמר סו אות א
|
| עב ע"א פיזור לרשעים הגאה להם והנאה לעולם | פני חיים (פלג'י) עמ' רנו ע"ב
|
| עב ע"א צדיקים אין חוזרין לעפרן כו' לעולם קיימי | תורת מנחם חמ"ה עמ' 262
|
| עב ע"א רבא איגנבו ליה דיברי במחתרתא אהדרינהו ניהליה ולא קבלינהו אמר הואיל ונפק מפומיה דרב | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מ
|
| עב ע"א שינה ויין לרשעים הנאה להם והנאה לעולם לצדיקים רע להם ורע לעולם | לבושי בדים סעיף קכח
|
| עב ע"ב אין דוחין נפש מפני נפש | ס' חסידים סי' תסט, תתשעב
|
| עב ע"ב אם רודף בעי התראה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' עט, פ
|
| עב ע"ב דמים לו בין בחול בין בשבת אין לו דמים בין בחול בין בשבת, מאירי ורמ"ה | שם דרך שמות עמ' קעה
|
| עב ע"ב הצל דמו של זה בדמו של זה | מנחת מרדכי עמ' יב
|
| עב ע"ב הרודף ניתן להצילו בנפשו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תח
|
| עב ע"ב ימות זכאי ואל ימות חייב | השיר והשבח ח"א עמ' שכו
|
| עב ע"ב יצא ראשו אין נוגעין בו שאין דוחין נפש מפני נפש | כבוד לאיש דף מז ע"ד
|
| עב ע"ב משמיא קא רדפי | רנת יצחק שמואל עמ' תסג
|
| עב ע"ב משמיא רדפי לה | דברי חנינא - רפואה עמ' נא
|
| עב ע"ב עובר לא נקרא נפש, רש"י | דברי חנינא - רפואה עמ' מח
|
| עב ע"ב קטן הרודף ניתן להצילו | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנד, קנה
|
| עב ע"ב קטן הרודף | דברי חנינא - רפואה עמ' נד
|
| עב ע"ב קמש"ל דרודף הוא ואפילו אחר וכו' | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רד
|
| עב ע"ב ראה שישראל הוא וב"ב הוא והתורה אמרה שופך דם האדם באדם וכו' | מכשירי מצוה עמ' קעב, ריא
|
| עב ע"ב רבי יוסי ברבי יהודה אומר חבר אין צריך התראה | מאכסניא של התורה סי' יט
|
| עב ע"ב רודף אין צריך התראה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קה
|
| עב ע"ב רודף אינו צריך התראה | רנת יצחק שמואל עמ' קמא, רחצ
|
| עב ע"ב רודף אינו צריך התראה | רנת יצחק תפלה עמ' קו
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה יצא ראשו וא"ת שבע בן בכרי | כסא שלמה (חכים) דף קלח ע"ד, קלט ע"א
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה יצא ראשו, ביחדוהו חשבינן ליה כרודף | רנת יצחק שמואל עמ' תסד
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה ת"ר אין לו | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 132
|
| עב ע"ב שאין דוחין נפש מפני נפש | תורת מנחם חלק נ עמ' 176
|
| עב ע"ב שאני התם דמשמיא קא רדפי ליה | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רד
|
| עב ע"ב ת"ר דמים לו בין בחול בין בשבת אין לו דמים בין בחול בין בשבת, מאירי רמ"ה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שיח, שיט
|
| עב ע"ב ת"ר דמים לו בין בחול בין בשבת מאירי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שכב
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה ישראל - בן ברית ולא מומר | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה כאן | בי חייא ח"א עמ' רנ
|
| עב ע"ב תנו רבנן בשעה שהפיל נבוכדנער הרשע את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש אמר לו הקב"ה ליחזקאל לך והחייה מתים בבקעת דורא וכו' | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' רח
|
| עב ק' שתמן לא קשיא כאן באב | טירת כסף דף שב ע"ג
|
| עב קבורה אי משום | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קלט ע"ב
|
| עב קלב"מ בחסד ובמשפט | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ו
|
| עב. אב על הבן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תפד
|
| עב. אבל נטל לא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קמז
|
| עב. אדם מועד לעולם וכו' בין באונס וכו' | תורת אברהם עמ' 268
|
| עב. אחי יוסף דנוהו כרודף | שיחות לספר ויקרא עמ' רמז
|
| עב. אין לו דמים אם זרחה השמש עליו וכי שמש עליו לבדו זרחה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישלח
|
| עב. אין לו דמים בין בחול | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעג
|
| עב. אינו(חייב) בן סו"מ עד שיאכל תרטימר בשר וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' שיח, שיט
|
| עב. אלא הגיעה התורה לסוף דעתו שמגמר נכסי אביו ומבקש לימודו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק כג
|
| עב. אם זרחה השמש עליו דמים לו וכו' אם ברור לך כשמש שיש לו שלום עמך אל תהרגהו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קכח-קכט {ואי לא הוה כתיב "עליו" הו"א שבלילה מותר להרגו וביום אסור}
|
| עב. אמר רב הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור ובפלוגתת הראשונים | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק א-ב
|
| עב. אמר רב, הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מלהחזירן, מאי טעמא בדמים קננהו, רבא אגניבו ליה דיכרא במחתרתא, אהדרינהו ניהליה ולא קבלינהו, אמר הואיל ויצא מפומיה דרב וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצח
|
| עב. אני ישבתי על קברו של בן סורר ומורה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רג
|
| עב. בא במחתרת חייב להחזיר | פנים מסבירות עמ' ש
|
| עב. בא במחתרת | פרפרת משה ח"א עמ' תצט
|
| עב. בא להורגך השכם להרגו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' י
|
| עב. בית שאין נשמעין בו ד"ת אש אוכלתו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' כט
|
| עב. בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' נד
|
| עב. בן סורר ומורה ע"ש סופו נהרג | תורת איש ח"ב עמ' פב
|
| עב. דרוש וקבל שכר | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רג
|
| עב. הבא במחתרת אינו צריך התראה | דולה ומשקה פורים עמ' שצז
|
| עב. הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ל
|
| עב. הבא להורגך - השכם להורגו | שיחות לספר דברים עמ' ק
|
| עב. הבא להורגך השכם וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קנז
|
| עב. הבא להורגך השכם להורגו | פרדס מרדכי עמ' קפ
|
| עב. הבא להורגך השכם להרגו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שנ
|
| עב. הבא להרגך השכם להורגו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
|
| עב. הבא להרגך השכם להורגו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רצא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קו
|
| עב. הבא להרגך השכם להורגו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' צא, שכג
|
| עב. הבא להרגך השכם להורגו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפח
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 173
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לה
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כח
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | ים שמחה עמ' קח
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' טז
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קמג
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | ס' קרניים (תשסו) עמ' צב
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | קדושת יצחק עמ' מז
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיד
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שב {אם גם בב"נ}
|
| עב. הבא להרנך השכם להרגו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקעב, תקצז
|
| עב. הגונב כים בשבת חייב, שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צח
|
| עב. הגיע תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצ
|
| עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ימות זכאי ואל ימות חייב | פאר יעקב ח"א עמ' קמו
|
| עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' | מצור דבש עמ' רמז, רנה
|
| עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש למודו ואינו מוצא ויוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט
|
| עב. והוכה בכל אדם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פח
|
| עב. והשבותו לו אבירת גופי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
|
| עב. וכי השמש עליו בלבד זרחה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 307
|
| עב. וכי השמש עליו לבדו זרחה אלא אם ברור הדבר כשמש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
|
| עב. ימות זכאי ואל ימות חייב | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' כ, קמו
|
| עב. ימות זכאי ואל ימות חייב | שיחות לספר ויקרא עמ' רלד, שיחות לספר דברים עמ' קעו
|
| עב. ימות זכאי ואל ימות חייב | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רב
|
| עב. ירדה תורה לסוף דעתו שילסטם את הבריות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עז
|
| עב. כיון שראו מעשה אביהם אוחזים בהם בגדלותם | מקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
|
| עב. כנום צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעג
|
| עב. מוטב שימות זכאי ואל ימות חייב | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 419-418, פ"א הערה 999
|
| עב. מיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולם | דברי יואל פ' כי תצא דף קל ע"א
|
| עב. מתים שעתירין לחיות אינן חוזרין לעפרן | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קיט, רלח
|
| עב. ענשו סקילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקס
|
| עב. פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרכח
|
| עב. רש"י ד"ה יצא ראשו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צב, קלד
|
| עב. רש"י ד"ה יצא ראשו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעז
|
| עב. שינתן של רשעים הנאה להם | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ל פסוק יב(2)
|
| עב. תוס' ד"ה לא קבלינהו אמאי לא קבלינהו, הא מחויבין לצאת ידי שמים כדאיתא בפרק הפועלים וי"ל דכאו היו סבורין שמחוייבין להחזיר מצד הדין, לכך לא קבלינהו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצח
|
| עב. תניא אם זרחה השמש עליו דמים לו אם ברור לך כשמש שבא על עסקי נפשות וכו' | ויחי ויתן דף כט ע"ד
|
| עב: אין לו דמים בין בחול ביו בשבת וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' נה
|
| עב: אין מושיע לה, הא יש מושיע לה בכל דבר אשר אתה יכול להושיעה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שכ
|
| עב: בכל מיתה שאתה יכול להמיתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צג
|
| עב: בן גנב - מסוגל להרוג אביו | שיחות לספר בראשית עמ' שסה
|
| עב: בן הבא במחתרת אין לו דמים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסב
|
| עב: בן סורר ומורה לא היה ולא נברא | וזרח השמש על התורה עמ' שכ
|
| עב: בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ
|
| עב: דאפילו גגו חצירו וקרפיפו דין מחתרת יש לו, אלא שדברו חכמים בהווה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תי
|
| עב: הבא במחתרת אין מפקחין עליו את הגל | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מט
|
| עב: הבא במחתרת בשבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
|
| עב: הגיעה תורה לסוף דעתו סוף שמגמר נכסי אביו וכו' | דברי יואל פ' צו דף קנג ע"א
|
| עב: והוכה בכל אדם וכו' ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק א
|
| עב: והתורה אמרה שופך דם האדם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנח-קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| עב: וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' ומלסטם את הבריות | דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקפ
|
| עב: חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תלה
|
| עב: ימות זכאי ואל ימות חייב | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפז
|
| עב: יצא ראשו אין נוגעין בו לפי שאין דוחין נפש מפני נפש | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צט
|
| עב: ישראל שהיו מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימתן לרוב טהורים, הוי מעוטין. טמאים ונידחין לפסח שני | יד דוד (אופנהיים) עמ' מד
|
| עב: כאן באב על הבן כאן בבן על האב | חנן אלקים עמ' קסד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' י, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא
|
| עב: כאן באב על הבן | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסא
|
| עב: כאן באב על הבן | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסו
|
| עב: מחתרת אפילו בשבת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמד
|
| עב: מתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריד-רטו {שלא הקפידה התורה על המעשה רק על הרגשת ההנאה}
|
| עב: סד"א ליהוי ככל חייבי מיתות ב"ד | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה סו
|
| עב: על מנת כן אני עושה | שיחות לספר שמות עמ' רכד
|
| עב: על מנת כן | תשבי (תשסה) עמ' קסב שורש מנת
|
| עב: קטן הבא במחתרת חייב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכז
|
| עב: רודף אינו צריך התראה | דולה ומשקה פורים עמ' שצז
|
| עב: רודף ניתן להצילו בנפשו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלב
|
| עב: רודף שהיה רודף | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צא
|
| עב: רודף שהיה רודף | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמד
|
| עב: רמ"ה - שופך דם האדם באדם | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
|
| עב: רש"י ד"ה קשיא, ומ"מ תיובתא לא הוי וכו' והיינו דאיכא בין קושיא לתיובתא וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצ ע"א
|
| עב: שינה לצדיקים רעה להם ורעה לעולם | צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קו
|
| עב: ת"ש רודף שהיה רודף אחר | שערי שיש יהושע ח"א עמ' רו
|
| עב: תד"ה ישראל | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עג
|
| עב: תוס' ד"ה בן נח אין בו וחי בהם | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה לה
|
| עבד שמכרו רבו כלום | שארית יעקב (אלגזי) דף קנג ע"ג
|
| עבד שמכרו רבו כלום | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תקו
|
| עג היה רחוק מבית הסקילה | תושע יאודה דף ה ע"ד
|
| עג ע"א אבידת גופיה מנין | ראה חיים חלק א דף ע"ג ע"א (דף רמ"ז ע"ב ד"ה והיותר)
|
| עג ע"א אבירת גופיה מנין | ראה חיים ח"א דף עג ע"א [רמז ע"ב ד"ה והיותר]
|
| עג ע"א אחד הרודף אחר חבירו | צמח צדקה עה"ת עמ' קסג
|
| עג ע"א הרואה את חברו טובע בנהר | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צז
|
| עג ע"א הרודף אחר חברו להרגו | שם דרך שמות עמ' קעד
|
| עג ע"א ואלו הן שמצילין אותן בנפשן הרודף אחר חבירו להרגו | דרכי התשובה עמ' פא
|
| עג ע"א והשבות לרבות אבדת גופו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמב
|
| עג ע"א והשבתו לו לרבות אבירת גופו | קרן לדוד דברים עמ' קצח
|
| עג ע"א והשבתו לו, זה אבידת גופו | דרשות באר יצחק עמ' קכ
|
| עג ע"א לא תעמוד על דם רעך | דברי חנינא - רפואה עמ' ג, יח
|
| עג ע"א לא תעמוד על דם תן | רנת יצחק ישעיה עמ' תלח
|
| עג ע"א לרבות אבדת גופו | דברי חנינא - רפואה עמ' ק, קה, קנו
|
| עג ע"א מיטרח ומיגר אגורי | דברי חנינא - רפואה עמ' קג, קיד, קכה
|
| עג ע"א מניין לרואה את חבירו שהוא טובע וכו' שהוא חייב להצילו | נאוה תהלה עמ' רמא, רסז
|
| עג ע"א מניין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו וכו' | תשובה מיראה עמ' סה
|
| עג ע"א מנין לרואה את חבירו שטובע בנהר וכו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
|
| עג ע"א מנין לרואה את חבירו שטובע בנהר | פני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, ק ע"א
|
| עג ע"א מנין לרואה את חברו | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קי"ט ע"ב (ד"ה איברא)
|
| עג ע"א מנין לרודף אחר חבירו | צמח צדקה עה"ת עמ' קסב
|
| עג ע"א נערה המאורסה ניתן להצילו בנפשו | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קד
|
| עג ע"א נרדף ניתן להציל בנפשו של רודף | מנות הלוי (תשסב) עמ' קסד
|
| עג ע"א רש"י ד"ה הקישא כו' וגזירה שוה המופנת כו' ועונשין ממנו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסד
|
| עג ע"א שמצילין אותן בנפשו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תסג
|
| עג ע"א תני ר' אומר כי כאשר יקום איש על רעהו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 195
|
| עג ע"ב ברזל ממית בכל שהוא | אסופת מערכות במדבר עמ' קפח, דברים עמ' שעב
|
| עג ע"ב הא יש מושיע לה בכל דבר שיכול להושיע | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמג
|
| עג ע"ב חייב אתה להצילו | פנינים על התורה ומועדים עמ' ק
|
| עג ע"ב כגון שבא עליה של"כ ורש"י והמאירי ואהלי יצחק | די השב דף לד ע"ב
|
| עג ע"ב לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 224
|
| עג ע"ב מצילין נערה המאורסה בנפשו של הרודף | גנא דפלפלי עמ' מח, שע
|
| עג ע"ב פלוגתתא רשב"י ורבנן אי עובד ע"ז ניתן להצילו בנפשו | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפד
|
| עג ע"ב רבנן סברי אפיגמה קפיר רחמנא | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 196
|
| עג רואה את חברו טובע בנהר וכו' חייב להצילו | קניני קדם ח"ב עמ' 47
|
| עג. אל תחלל את בתך להזנותה זה המשיא בתו לזקן זה המשהא בתו בוגרת | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמד
|
| עג. אלו שמצילין בנפשם הבא על הזכור ונערה המאורסה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלד
|
| עג. אף האומרת הניחו לו שלא יהרגנה אין מצילין אותה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
|
| עג. אף רוצח ניתן להצילו בנפשו, ותוס' | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק א
|
| עג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
|
| עג. הרודף אחר חבירו להורגו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלט
|
| עג. ואלו שמצילין אותם בנפשם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט
|
| עג. והשבותו לו זהו השבת גופו | שומע תפלה ח"ב עמ' ריט
|
| עג. והשבותו לו, לרבות אבידת גופו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קסא
|
| עג. והשבותו לו, לרבות אבידת גופו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפה
|
| עג. חבירו טובע בנהר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נו
|
| עג. חייבי כריתות דעריות ניתן להצילה בנפשה | פנים מסבירות עמ' קיג
|
| עג. ירדה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקצו
|
| עג. מהתם נפקא אבדת גופו מנין | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצו
|
| עג. מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו | חיי נפש ח"ג עמ' לו
|
| עג. נערה המאורסה נתנה להצילה בנפשו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפה
|
| עג. ראה את חברו טובע | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סט
|
| עג. רואה את חבירו שטובע בנהר וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קעט, של
|
| עג. רואה חבירו טובע בנהר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצו
|
| עג. רודף ניתן להצילו בנפשו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמז
|
| עג. רודף ניתן להצילו בנפשו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכב
|
| עג. רש"י - למיטרח ומוגר אגורי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
|
| עג. ת"ל לא תעמוד על דם רעך | חיי נפש ח"ג עמ' לח
|
| עג. תוס' ד"ה חד למעוטי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעג
|
| עג. תוס' ד"ה להצילו בנפשו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעג
|
| עג. תוס' ד"ה להצילו בנפשו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
|
| עג: ניתן להצילו בנפשו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תפה
|
| עג: תוד"ה ממונא - קנס לא משלמים רק בגמר ביאה | תיבת גמא (תשסז) עמ' קסג
|
| עג: תוס' ד"ה חד למעוטי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תפה
|
| עג: תוס' ד"ה ממונא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ת
|
| עד בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע ש"ד | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
|
| עד בשעת הגזירה אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור, רש"י | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קנח
|
| עד והא אסתר ומ"ש התוס' ד"ה והא | דרישה מחיים דף רד ע"ג
|
| עד טעמא דבש"ד אמרו יהרג | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף טז ע"א
|
| עד יעבור ואל יהרג ופי' רש"י ביומא | כסא דוד (תשנ) עמ' שפו
|
| עד יעבור ואל יהרג ורש"י ביומא | כסא דוד (תקנד) דף צא ע"א
|
| עד יעבור ואל יהרג | כסא דוד (תקנד) דף צא ע"א
|
| עד כל עבירות אם אומרים עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' מו
|
| עד מצוה להציל מרודף | שארית יעקב (דוויך) עמ' קלד-קלה {א"כ למה ה' לא מציל את ישראל מהאומות}
|
| עד ע"א אבל בשעת השמד אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' מאי מצוה קלה אמר רב"י אמר רב אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | דרכי התשובה עמ' קכ
|
| עד ע"א אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשן | דורש טוב (פודור) עמ' 159
|
| עד ע"א אם אומדין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג | ראשון לציון (תשעח) עמ' רלו
|
| עד ע"א אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג
|
| עד ע"א אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג | ראשון לציון (תשסח) עמ' קמב
|
| עד ע"א אם לא יהיה אסון דבמצות של מיתה הכתוב מדבר | דברי שאול שמות עמ' רלז
|
| עד ע"א אפי' אערקתא דמסאנא | ס' חסידים סי' קנה
|
| עד ע"א אשה קרקע עולם היא | גנא דפלפלי עמ' צו
|
| עד ע"א בג"ע יהרג ואל יעבור | גנא דפלפלי עמ' רנח
|
| עד ע"א בגילוי עריות יהרג ואל יעבור | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נו
|
| עד ע"א בכל איטורין שבתורה יעבור ואל יהרג | פני חיים (פלג'י) עמ' כג ע"א, קיא ע"א
|
| עד ע"א בכל נפשך - המקור לדין יהרג ואל יעבור | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קעב
|
| עד ע"א במיתה לזה ותשלומין לזה לוקה ומשלם | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלד
|
| עד ע"א בעבודה זרה אמרו יהרג ואל יעבור | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' כז
|
| עד ע"א בפרהסיא אפי' על מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלח ע"ד
|
| עד ע"א בפרהסיא אפי' על מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתצו
|
| עד ע"א בפרהסיא, אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור | מנות הלוי (תשסב) עמ' יב
|
| עד ע"א בשעת גזירת המלכות אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו', מאי מצוה קלה וכו' אפי' לשנויי ערקתא דמסאנא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' עח
|
| עד ע"א בשעת גזרת המלכות אפי, מצוה קלה יהרג ואל יעבור | דורש טוב (פודור) עמ' 107
|
| עד ע"א ג' עבירות חמורות ע"ז ג"ע ושפ"ד | מנחת קנאות עמ' רכד
|
| עד ע"א ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199, 197
|
| עד ע"א העובד עובדת כוכבים ניתן להצילו בנפשו | בי חייא ח"ב עמ' קפג, שס
|
| עד ע"א ואהבת את ד' אלקיך וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רטו
|
| עד ע"א ואהבת את ה' אלוקיך וכו' אפילו נוטל את נפשך | זאת ליעקב שמות עמ' שנט
|
| עד ע"א ואהבת את השם וכו' למה נאמר | מנחת מרדכי עמ' שלא
|
| עד ע"א ובכל נפשך | רנת יצחק ישעיה עמ' קמו
|
| עד ע"א וחי בהם ולא שימות בהם | מנחת ישראל עמ' שמח
|
| עד ע"א וחי בהם ולא שימות בהם | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
|
| עד ע"א חוץ מן עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכח-תקלו
|
| עד ע"א חוץ מעבודת כוכבים וג"ע וש"ד וכו' אבל בפרהסיא וכו' אסתר קרקע עולם היתה | זכר דוד על התורה עמ' יח
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | חכמת התורה קדושים עמ' שז
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | מנחת מרדכי עמ' שכג
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חנ"ד עמ' 306
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חס"א עמ' 22, 112, 162
|
| עד ע"א יכול אפילו בפרהסיא תלמוד לומר ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שנא
|
| עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וג"ע ושפ"ד | מהר"ם שיק דברים עמ' לא
|
| עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' כה, סז
|
| עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מעכו"ם ג"ע ושפ"ד | השיר והשבח ח"א עמ' רח
|
| עד ע"א יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנ
|
| עד ע"א כל המצוות יהרג ואל יעבור חוץ מע"ז ג"ע ושפכו"ד | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 34
|
| עד ע"א כל העבירות יעבור ואל יהרג חוץ עכו"ם | כתנות אור (תשעג) פ' וארא אות א
|
| עד ע"א כל העבירות שבת ורה יעבור ואל יהרג חוץ מג' עבירות | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 216
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם כו' | עולם הפוך פרק י
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים ועבודת כוכבים | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קיא, מהד' ט סי' ו
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבור | שיחות עבודת לוי סי' ט אות ה
|
| עד ע"א מאי חזית בדמא דדיך סומק טפי | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' טז
|
| עד ע"א מאי חזית | דברי חנינא - רפואה עמ' נב, קב, קכד
|
| עד ע"א מאי חזית | דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
|
| עד ע"א מי יימר דדמא דידך סומק טפי | דורש טוב (פודור) עמ' 396
|
| עד ע"א מצוה קלה בפרהסיא | פרי חיים (קנולר) פרשת לך
|
| עד ע"א נכרי דאמר לישראל קטול אספסתא בשבת ושדי לחיותא ואי לא קטלינא לך ליקטול אספסתא ולא לקטליה | צמח צדקה עה"ת עמ' כ
|
| עד ע"א נמנו וגמרו בעלית בית נתזה | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף א ע"ב (דף ב ע"א ד"ה ואפשר), ודף י"ט ע"ג (דף ס"ט ע"ב ד"ה פש)
|
| עד ע"א נמנו וגמרו כל עבירות שבתורה אם אומרים לו לאדם עבור ואל תהרג וכו' | הבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת שמות
|
| עד ע"א נרדף ששיבר את הכלים | רנת יצחק שמואל עמ' רכא, תהלים עמ' כג
|
| עד ע"א סברא הוא וכו' מי יימר דדמא דידך סומק טפי וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קעו
|
| עד ע"א ע"ז ג"ע ושפ"ד יהרג ואל יעבור | בית יעקב (תשסא) עמ' קמא
|
| עד ע"א על כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ושפ"ד | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תרומה עמ' פא
|
| עד ע"א קידוש ה' ברבים היינו בפני עשרה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קמט
|
| עד ע"א רודף כו' ויכול להצילו בא' מאבריו כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריט-רכ
|
| עד ע"א רודף שהיה יכול להצילו בא' מאבריו והרגו נהרג עליו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמג
|
| עד ע"א רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ויכול להצילו באחד מאבריו ולא הציל נהרג | למדנות (תשנח) פ' בלק אות צז
|
| עד ע"א רודף שהיה רודף אחר חבית להורגו ויכול להצילו לאחד מאבריו ולא הציל נהרג עליו | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שטז
|
| עד ע"א רי"ף דף יה עמוד ב - דקיי"ל כר, אליעזר דאמר אפילו הוא נוטל את נפשך | דורש טוב (פודור) עמ' 159
|
| עד ע"א רש"י ד"ה ויכול הנרדף או הרואה להציל בא' מאבריו | רנת יצחק שופטים עמ' רלז
|
| עד ע"א רש"י ד"ה לא | זאת ליעקב דברים עמ' קיג
|
| עד ע"א שלש עבירות החמורות יהרג ואל יעבור אפילו בצנעא | שיחות חכמה ומוסר מאמר י אות ו
|
| עד ע"א | בריכות המעיין עמ' רט
|
| עד ע"ב אסתר פרהסיא הואי | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שסג
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מה
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' טז
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | דרכי התשובה עמ' סא
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | מאור עינים (תשעה) עמ' ו
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | מחיר יין (תשעט) עמ' מא
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | מנות הלוי (תשסב) עמ' ר, רפב
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קמג
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכו
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכו
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם | אלשיך על חמש מגילות עמ' תיד
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
|
| עד ע"ב אפי, ערקתא דמסאני | איתן האזרחי עמ' רנט
|
| עד ע"ב אפילו ערקתא דמסאנא | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 293
|
| עד ע"ב ב"נ אינו מצווה על קדושת השם | מנחת מרדכי עמ' עז, שכג, שלד
|
| עד ע"ב ב"נ מצווה על קידוש ה' | רנת יצחק ישעיה עמ' פז
|
| עד ע"ב בדורו של חזקיהו מצאו שלא היו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאים וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעח
|
| עד ע"ב בן נח אינו מצווה על קדושת השם | ברכת השיר (צינץ) עמ' רנט, רצו
|
| עד ע"ב בן נח אינו מצווה על קידוש השם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כה
|
| עד ע"ב בן נח בקידוש ה' | ברכת אבות עמ' תקנ
|
| עד ע"ב בן נח מצוה על קדושת השם או אין מצוה על קדה"ש | פרשת דרכים (תשסה) עמ' כז, מג
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עו
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קידוה"ש, ותוס' | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיא, רנ
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קידוש השם או לאו | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קעא
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קידוש השם | הבן יקיר (לניאדו) דרוש ד לפרשת נח, דרוש ג לפרשת שמות ולמילה
|
| עד ע"ב בני נח אין מצווין על קידוש השם | מנחת יואל עמ' קכו, רפט
|
| עד ע"ב בע"מ מר"א ב"נ מצווה על ק"ה | איש מבין ח"ב דף מז ע"ד
|
| עד ע"ב בעהמ"א בלפני עור דג' החמורות | מנחת מרדכי עמ' קסח, רכז
|
| עד ע"ב בענין בן נח בקידוש השם | וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' יג
|
| עד ע"ב בענין קרקע עולם | וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' ז
|
| עד ע"ב ברמב"ן אסתר פנויה היתה | גנא דפלפלי עמ' פה
|
| עד ע"ב בשעת גזירת מלכות יהרג ואל יעבור אפי' אערקתא דמסאנא | ס' חסידים סי' קנה
|
| עד ע"ב בשעת השמד אפי' על ערקתא דמסאנא | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' צג
|
| עד ע"ב גוי אינו מצווה על קידוש השם וכו', ורש"י ורמ"ה | רנת יצחק שופטים עמ' מב
|
| עד ע"ב דלהנאת עצמן שאני | דברי שאול בראשית עמ' קכא
|
| עד ע"ב האי גוי דאמר לישראל קטיל אספסתא ושדי לחיותא בשבתא וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 194
|
| עד ע"ב האם ב"נ מצווה עקה"ש | דברי חנינא - רפואה עמ' נ
|
| עד ע"ב היאך הותרה אסתר לילך לאחשורוש | גנא דפלפלי עמ' פה
|
| עד ע"ב הנאת עצמן שאני [ויעבור ואל יהרג] | מנות הלוי (תשסב) עמ' קלג
|
| עד ע"ב הני קוואקי ודימוניקי | ברכת אבות עמ' שמד
|
| עד ע"ב ובר"ן במקום גזירת מלכות יהרג ואל יעבור גם אאיסור זטרי | גנא דפלפלי עמ' תעד
|
| עד ע"ב והא אסתר פרהסיא הואי וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
|
| עד ע"ב והא אסתר פרהסיא הואי | בריכות המעיין עמ' רט, ריז
|
| עד ע"ב כתיב לדבר הזה יסלח כו' וכתיב ויאמר לו לך לשלום ורש"י | תורת מנחם חל"ט עמ' 437
|
| עד ע"ב מלחמות ה' - קנאים פוגעים בו | מנחת מרדכי עמ' רסה, שו, שיז
|
| עד ע"ב מפני מה לא מסרה נפשה על קידוש ה' | קרן לדוד בראשית עמ' קעא
|
| עד ע"ב נמוקי יוסף, שאדם גדול וחסיד רשאי לקדש את השם ולמסור נפשו אפילו על מצוה קלה | גבורת יצחק שבועות עמ' צג
|
| עד ע"ב ערקתא דמסאנא | תורת מנחם חנ"ט עמ' 92
|
| עד ע"ב קרקע עולם | דברי חנינא - רפואה עמ' קכו
|
| עד ע"ב רי"ף יח ע"ב מדפה"ר. ושמעינן מינה דהא דרבי ישמעאל ודרבא לאו הלכתא נינהו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקיד ד"ה החפץ
|
| עד ע"ב רש"י ד"ה לדבר, נעמן היה אנוס בדבר | רנת יצחק מלכים עמ' ערב
|
| עד ע"ב שלטי גי, - אע"פ שהדבר היתר גמור היכא דאיכא למיחש לפרצת גדר אין לפרסם ההיתר | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריז
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה ב"נ מצווה על ק"ח וכו' ב | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה ב"ן | תועפת ראם (גטיניו) דף יח ע"ג
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה בן נח | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלו ע"א
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה בן נח | פרשת דרכים (תשסה) עמ' מד
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה בן. ואפילו ישראל היה מחויב למסור עצמו וכו' אי לא דכתיב וחי בהם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' טו ד"ה ליישב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא וכו' | ברית שלום (תעח) דף יא ע"ג
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתצו, ע
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר, וכו' הנערה עצמה שהיא קרקע עולם אין חייבת למסור עצמה | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' כו
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר | בריכות המעיין עמ' רז, רי, ריב
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר | תורה אור (באנדי) עמ' שמא
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה והא, למה לא גירש מרדכי את אסתר וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' קס
|
| עד ע"ב תוס' סד"ה והא | בריכות המעיין עמ' קכג, רכב
|
| עד ע"ב תוס׳ | דברי חנינא - רפואה עמ' נ
|
| עד ע"ב | בריכות המעיין עמ' ריז
|
| עד ע"ז ג"ע וש"ד עליהם אמרו יהרג ואל יעבור | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קז, רלג
|
| עד ערקתא דמסאני | עולה ליפה סי' כט {שאלתות - משום מראית עין}
|
| עד רש"י ותוס', מחוייבין למסנ"פ על כל הדבר הקטן כגדול | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' נז
|
| עד. אביי אמר ביכול להציל באחד מאבריו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקצו
|
| עד. אבל בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | תורת חיים עה"ת עמ' נב-נג, קיא {נקטו ערקתא דמסאנא משום דדמיא ורמז לתפילין}
|
| עד. איגהו וכל אביזרייהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
|
| עד. אין עונשין מן הדין, טעמו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (יז), ריז (קעד), רכג, רכו (רד)
|
| עד. אמר לי ההוא טייעא וכו' תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' משה ותורתו אמת והן בדאין | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפה
|
| עד. אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק, נימנו וגמרו בעליית בית נתזה בלוד, כל עבירות שבתורה אט אומרין לארם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג, חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שסו
|
| עד. אמר רבי ישמעאל מנין שאם אמרו לאדם עבוד עבודת כוכבים וכו' | ארשות החיים עמ' סח, תקכא
|
| עד. אמרו לו לעבוד ע"ז | בני שלשים (תשסד) עמ' קכב
|
| עד. אמרו לו לעבוד ע"ז | בני שלשים עמ' קכב
|
| עד. אר"י מנין שאם אמרו לו לאדם עבוד ע"ז | כתנות אור עמ' קצו
|
| עד. ב"נ מצווה על קד"ה או לא | חמודי צבי שמות עמ' מט, נג, פב, קמט, קנט, קצד
|
| עד. בדין יהרג ואל יעבור בכל המצוות | חנן אלקים עמ' עח, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כג, לא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כז
|
| עד. בכל התורה כולה חוץ מג' חמורות יעבור ואל יהרג | מרפא לנפש בראשית עמ' פא
|
| עד. בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך, ורש"י | להורות נתן דברים עמ' סד
|
| עד. בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מו
|
| עד. בן נח מצוה על קידוש השם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריט
|
| עד. בעבודה זרה יהרג ואל יעבור | שם יחזקאל עמ' תקפ
|
| עד. בפרהסיא חייב למסור עצמו אפילו על מצוה קלה | פרדס מרדכי עמ' רסג, תסט
|
| עד. בפרהסיא מחוייב למסור נפשו על קידוש ה' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמט
|
| עד. בצנעה ולא בפרהסיא | תשבי (תשסה) עמ' ריט שורש פרהסיא
|
| עד. בשעת גזירת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור | תורת אברהם עמ' 242
|
| עד. בשעת גזירת המלכות אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור, מאי מצוה קלה אפילו לשנויי ערקתא דמסאני | דברי יואל מועדים ח"ד דף יז ע"א, נא ע"ב, קסז ע"א, שכ ע"ב, שצז ע"ב
|
| עד. בשעת גזרת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ולא יעבור | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 171
|
| עד. בשעת הגזירה אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמח
|
| עד. בשעת השמד אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור | אור אברהם (זוועהיל) עמ' נד
|
| עד. בשעת השמד אפילו על מצוה קלה יהרג | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רו
|
| עד. ג' עבירות חמורות יהרג ואל יעבור | אור אברהם (זוועהיל) עמ' נ
|
| עד. ג' עבירות חמורות | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 349
|
| עד. ג' עכירות יהדג ואל יעבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תיח
|
| עד. דוקא על ג' דברים מצווין על קדושת השם ועל שאר המצוות אינו מחיוב | מגדנות אליעזר עמ' ריב
|
| עד. דין יהרג ואל יעבור | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 206
|
| עד. דתניא רא"א ואהבת את ה"א וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רכט {קרא דואהבת קאי אקרא דשמע ישראל, דהיינו שלא ימירו ייחודו ית' בבל נפש ובבל מאוד}
|
| עד. ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רכט, רל {לאו בשוטים עסקינן, דגם בצדיקים גמורים איכא כה"ג באיבוד ממון}
|
| עד. והא אסתר פרהסיא הואי אסתר קרקע עולם | אש דת (תשמח) עמ' קעז
|
| עד. וחי בהם ולא שימות בהם | אם לבינה (פאפא) עמ' רמט
|
| עד. וחי בהם ולא שימות בהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שב
|
| עד. וחי בהם ולא שימות בהם | פרי נפש חיה ח"ב עמ' כג
|
| עד. חוץ מע"ז וג"ע ושפ"ד שיהרג ואל יעבור - ובבעה"מ ונמוק"י שם בענין אביזרייהו וביאת נכרית | אש דת (תשמח) עמ' רכה
|
| עד. יהרג ואל יעבור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנו
|
| עד. יהרג ובל יעבור - ג' עבירות | שיחות לספר ויקרא עמ' קמח
|
| עד. יהרוג ואל יעבור | גנת אגוז (תשעב) אות שטז
|
| עד. יכול אפילו בפרהסיא תלמוד לומר ולא תחללו את שם קדשי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 349
|
| עד. יכול להצילו בא' מאבריו וכו' מ"ט וכי ינצו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקצו
|
| עד. יעבור ואל יהרג | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקפט
|
| עד. יעבור ואל יהרג | פרפרת משה ח"ב עמ' שיב
|
| עד. כל עבירות שבתורה אם אומרים לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ג"ע ושפ"ד | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רמז
|
| עד. כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעכו"ם וג"ע ושפכ"ד | חמודי צבי בראשית עמ' רכא, רסז, תכא, תכג
|
| עד. כל עבירות שבתורה וכו' עבור ואל תהרג חוץ מע"א ג"ע ושפ"ד | חיי נפש ח"א עמ' קעג ע"ב
|
| עד. לא אמרו אלא בצינעה אבל בפרהסיא אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור | חמודי צבי שמות עמ' יג
|
| עד. לכולי עלמא בפרהסיא חייב למסור עצמו אפילו על מצוה קלה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שיד, שכז, תז
|
| עד. למדו ענין מסי"נ על האמונה מפסוק ואהבת וגו' בכל נפשך | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ו
|
| עד. מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 405-404
|
| עד. מי יימר דדמא דידך סומק טפי | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' כט
|
| עד. מי יימר דדמא דידך סומק טפי | תורת אברהם עמ' 98
|
| עד. מי יימר דדמא דידך סמוק טפי | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב, קעט {א"ב אף בב"נ כן}
|
| עד. מנין שאם אמר לו אדם עבוד עבודה זרה ואל תהרג מנין שיעבור ואל יהרג | יבין שמועה (לעוו) עמ' שס-שסא
|
| עד. מקיש נערה המאורסה לרוצח | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 406
|
| עד. נמנו בעליית בית נתזא על כל עבירות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קז
|
| עד. נמנו וגמרו וכו' כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם | תורת אברהם עמ' קלב
|
| עד. ע"ז, גלוי עריות ושפיכות דמים, יהרג ואל יעבור | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 404-403, 419
|
| עד. עונשין מן הדין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
|
| עד. פרהסיא בפני עשרה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצה
|
| עד. ק"ו מבת בתו | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכ
|
| עד. ראה את חברו טובע | שארית יעקב (אלגזי) דף כה ע"א
|
| עד. רב פפא אמר במפותה ודברי הבל | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפא
|
| עד. רבי אלעזר ברבי שמעון בשיטתיה דאבוה קאי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעג (שלד)
|
| עד. רוב עבירות הם ביעבור ואל יהרג | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיד
|
| עד. רודף שהיה יכול להציל באחד מאבריו והרגו חייב | פנים מסבירות עמ' רפד
|
| עד. רודף שהיה יכול להצילו באחד מאיבריו והרגו נהרג עליו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קו, קי
|
| עד. רודף שהיה רודף אחר חבית וכו' | להורות נתן במדבר עמ' רנג
|
| עד. רוצח גופיה מנא לן סברא הוא | ארשות החיים עמ' נז
|
| עד. רוצח גופיה מנא לן, סברא הוא דההוא דאתא לקמיה דרבה ואמר ליה אמר לי מרי דוראי זיל קטליה לפלניא ואי לא קטלינא לך אמר ליה לקטלוך ולא תיקטול מי יימר דדמא הירך סומק טפי דילמא דמא דהוא גברא סומק טפי | דודי נתן בראשית עמ' שנז
|
| עד. רוצח מנ"ל סברא הוא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
|
| עד. רפי אליעזר אומר ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מארך, אט נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מארך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך, אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שסו
|
| עד. רש"י אפילו נוטל את נפשך אל תמירנו בע"ז | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנו
|
| עד. רש"י ד"ה סברא הוא | ארשות החיים עמ' עז
|
| עד. תוס' - ותימה אמאי אין הקב"ה מיפר בעצמו הא נדרים יש להן הפרה | פאר יעקב ח"ג עמ' תרמ
|
| עד. תוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא הואי | דברי יואל פ' חיי שרה דף תסד ע"ב
|
| עד. תוס' ד"ה והא אסתר | חמודי צבי שמות עמ' יג, יד, כ
|
| עד. תוס' ד"ה קטול | ארשות החיים עמ' קלד
|
| עד. תוס' קרקע עולם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פח, קלא
|
| עד. תניא רשב"י אומר העובר עכו"ם ניתן להצילו בנפשו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תי
|
| עד: אי ב"נ מצווה על קידוש ה' | חמודי צבי ויקרא עמ' צו
|
| עד: אם בן נח מצווה על קידוש השם, ותוס' עה. ד"ה ואם, דאין מצווה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעט
|
| עד: אסור למסור עצמו למיתה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קמח
|
| עד: אסתר פרהסיה הוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכב
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | דברי יואל פ' חיי שרה דף תסד ע"ב
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | מאור עינים (תשנח) עמ' ד
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | מאור עינים (תשעט) עמ' ו
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרא
|
| עד: אסתר קרקע עולם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רלב
|
| עד: אפילו לשנויי ערקתא דמסאני | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ו
|
| עד: אשה קרקע עולם היא ואינה נאסרת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
|
| עד: אשה קרקע עולם | אהבת חיים (דייטש) עמ' לו
|
| עד: אשה קרקע עולם | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט
|
| עד: ב"נ אינו מצווה על קידה"ש | דברי יואל פ' לך לך דף רל ע"ב
|
| עד: ב"נ אינו מצווה על קידה"ש | דברי יואל פ' נשא דף רכב ע"א
|
| עד: ב"נ מצוה על קדושת השם וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' עו
|
| עד: ב"נ מצווה על קידוש השם או לא | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, מקראי קדש (תשנג) עמ' רעג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, קז, קלח, קמא, רז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לח
|
| עד: בן נח אי מצווה על קידה"ש | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מד
|
| עד: בן נח אי מצווה על קידוש ה' | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלג
|
| עד: בן נח אינו מוזהר על קידוש ה' | שם יחזקאל עמ' תלג
|
| עד: בן נח אינו מצווה על קידוש השם | עצי חיים - מועדים עמ' ט
|
| עד: בן נח בקידוש ה' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כב
|
| עד: בן נח מצווה על קדוש ה' | קול שמואל (קונפורטי) דף יט ע"א
|
| עד: בן נח מצווה על קדושת ה' | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכז
|
| עד: בן נח מצווה על קידוש השם לענין שפיכות דמים | הבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת לך לך
|
| עד: בעבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים יהרג ואל יעבור | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1282
|
| עד: בעו מיני' וכו' ב"נ מצווה על קד"ה או לאו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ריח, רכה, שכא
|
| עד: בעו מיניה מר' אמי בן נח מצווה על קדושת השם וכו' | ארשות החיים עמ' נו, נז, צ
|
| עד: בעי מיני' מר' אמי בן נח מצווה על קידוש ה' או אין מצווה | עצי חיים על התורה עמ' תמט
|
| עד: בפרהסיא אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור | כתנות אור עמ' רצח
|
| עד: בשעת הגזירה אערקתא דמסאני לא משנינן | פנים מסבירות עמ' לז
|
| עד: בשעת השמד אפילו אערקתא דמסאנא יהרג ואל יעבור | פאר יעקב ח"ב עמ' תתלח
|
| עד: בשעת השמד אפילו אערקתא דמסאני יהרג ואל יעבור | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נו
|
| עד: בשעת השמד אפילו על ערקתא דמסאני | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' לה
|
| עד: בשעת השמד יהרג ואל יעבור על כל דבר | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רי
|
| עד: בשעת השמד צריכין למסור נפשייהו אפילו על ערקתא דמסאני | תפארת צבי בראשית עמ' שיז
|
| עד: בתוך בני ישראל - בנוכחות בני אדם | שיחות לספר ויקרא עמ' קיד
|
| עד: הא אסתר פרהסיא וכו' קרקע עולם | לקחת מוסר ח"א עמ' רנה
|
| עד: הנאת עצמן שאני | שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ט
|
| עד: והא אסתר בפרהסיא הואי | בני שלשים (תשסד) עמ' קיז
|
| עד: והא אסתר בפרהסיא הואי | בני שלשים עמ' קיז
|
| עד: והא אסתר בפרהסיא הוי | חיי נפש ח"א עמ' רכה ע"ב
|
| עד: והא אסתר פרהסיא הואי וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' סו-סח {אף שהיתה צנועה גדולה לא מסרה אסתר עצמה, כי ראתה שמאת ה' היתה זאת בזכות שרה וכמותה}
|
| עד: והא אסתר פרהסיא הואי, אמר אביי אסתר קרקע עולם היתה | חיי נפש ח"ג עמ' קפד
|
| עד: והא אסתר פרהסיא הוי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנג, מקראי קדש (תשנג) עמ' כה, שנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט, רב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד
|
| עד: והא אסתר פרהסיא הוי | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנב ע"א
|
| עד: וכל אבזרייהו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיד (שצא)
|
| עד: ונקרשתי בתוך בני ישראל | וזאת התורה עמ' רח
|
| עד: חילול השם בפהרסיא ואינה פחותה מעשרה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סא
|
| עד: יהרג ואל יעבור אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שמט
|
| עד: כל העבירות יעבור ואל יהרג אדם חשוב שאני | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נא
|
| עד: כתיב לדבר הזה יסלח ה' לעבדך | כתנות אור עמ' קצו
|
| עד: לבן נח אין דין יהרג ואל יעבור | פרפרת התורה עמ' ר
|
| עד: מנין לעדה שהיא עשרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שז
|
| עד: מסי"נ אפי' עבור ערקתא דמסאני | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רלו
|
| עד: ע"ז הוא יהרג ואל יעבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קל
|
| עד: פשיטא ישראלים בעינן וכו' כתיב הכא בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה ישראל וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' רסב
|
| עד: קטול אספסתא ושדי לחיותא | דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ב
|
| עד: קידוש ה' רק בפני ישראל | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עז
|
| עד: רש"י - אסתר קרקע עולם היא אינה עושה מעשה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב
|
| עד: רש"י ד"ה ערקתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תי, תפט
|
| עד: רש"י | ודברת בם (מרזל) עמ' 221
|
| עד: תוס' - ד"ה והא בענין סיסרא ויעל | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנב
|
| עד: תוס' ד"ה ב"נ | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' מט, רכג, שכב
|
| עד: תוס' ד"ה ב"נ | חמודי צבי בראשית עמ' יד, רסח, תכג
|
| עד: תוס' ד"ה ב"נ | חמודי צבי ויקרא עמ' צו
|
| עד: תוס' ד"ה ב"נ | חמודי צבי שמות עמ' עז
|
| עד: תוס' ד"ה בן נח | ארשות החיים עמ' סב, עח, קה, קלב, תקיט
|
| עד: תוס' ד"ה בן נח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקכז
|
| עד: תוס' ד"ה דהא - מרדכי לא היה רוצה לגרשה לאסתר שהיה ירא פן יורע למלך | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עב
|
| עד: תוס' ד"ה והא - אין חייבים מיתה על בעילת עכו"ם משום דרחמנא אפקריה לזרעיה וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מב
|
| עד: תוס' ד"ה והא - שהיו מתכוונות להבנות מבעליהן | תורת אברהם עמ' 412
|
| נח ע"א אביו אשת אביו | משך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ז
|
| נח ע"א בתו חייבת שריפה | משך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ז
|
| נח ע"א נכרי ששבת חייב מיתה | דברי חנינא - הספדים עמ' קפ
|
| נח ע"א על כן יעזוב איש את אביו | משך חכמה דברים פ"כז פסוק כ-כא
|
| נח ע"ב אזהרתן זו היא מיתתן | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' מב
|
| נח ע"ב אמר רב הונא כותי מותר בבתו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 248
|
| נח ע"ב ב"נ מותר בבתו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עט
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | משך חכמה דברים פ"כו פסוק יח
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | שרי המאה ח"ו עמ' 94
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רסז
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' ק, תקסט
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לב
|
| נח ע"ב ודבק באשתו ולא שלא כדרכה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסד, קפד
|
| נח ע"ב ולא באשת חברו | משך חכמה בראשית פ"ב פסוק טז
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | משך חכמה דברים פ"ה פסוק טו
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 52 ,114
|
| נח ע"ב עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז, קכב
|
| נח: גוי ששבת אפילו בשני בשבת חייב מיתה | דברי יונה ח"ב עמ' נד, רד
|
| נח: המרים יד על חבית נקרא רשע | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ד אות ג
|
| נח: מאימתי התרתה א"ר הונא וכו' ורש"י | עמק החכמה עמ' כה
|
| נט בן נח שעסק בתו' חייב מיתה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פא ע"ב
|
| נט ע"א אסור לגוי ללמוד תורה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרנו
|
| נט ע"א בן נח שיושב ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | משך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ה
|
| נט ע"א בן נח שלמד תורה חייב מיתה | משך חכמה דברים פ"כו פסוק יח
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תיט
|
| נט ע"א והרי פחות משו"פ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא
|
| נט ע"א לבני נח, ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח | משך חכמה דברים פ"יב פסוק כג
|
| נט ע"א לנו מורשה ולא להם | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שפב
|
| נט ע"א נאמרה לבני נח ולא נישנית בסיני - לישראל נאמרה ולא לבני נח | משך חכמה דברים פ"לג פסוק ב
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' הרי הוא ככהן גדול | מגולה לגאולה עמ' 327
|
| נט ע"א ר' חנינא בן גמליאל אומר אף הדם מן החי | משך חכמה דברים פ"יב פסוק טז
|
| נט ע"ב בני קטורה חייבין במילה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נח, ס
|
| נט ע"ב הציץ בו הנחש וראה בכבודו ונתקנא בו | שרי המאה ח"א עמ' 148
|
| נט ע"ב והרי פר"ו, רש"י ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז, רג
|
| נט ע"ב עבודת כוכבים וגילוי עריות בסיני למילתייהו נשנית | משך חכמה דברים פ"יב פסוק כג
|
| נט ע"ב עופות לאו בני מלאכה נינהו | משך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
|
| נט ע"ב פרו ורבו לישראל נאמר | משך חכמה בראשית פ"ה פסוק ב
|
| נט ע"ב שמש גדול הי' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלג ס"ו
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה ליכא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצא
|
| נט. ולא והרי יפת תואר וכו' ורש"י | עמק החכמה עמ' טו
|
| נט. עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתה | דברי יונה ח"ב עמ' נד
|
| נט. תוס' ד"ה אלא [בשם ר"ת שיש חילוק בין אדם להאדם וכו'] | ייטב פנים ח"א דף קנ
|
| נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי מעלה צולים לו בשר | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשלז
|
| נט: ההוא לכל דבר שבמנין צריך מנין אחר וכו' | עמק החכמה עמ' ח
|
| ס ע"א אינו חייב עד שיברך שם בן ארבע אותיות וכו' פשיטא וכו' מהו דתימא עד דאיכא שם רבה וכו' קמ"ל | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מא עמ' 7
|
| ס ע"א הזכרת שם ה' | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נז
|
| ס ע"א שם בן ארבע אותיות שם הוא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 9
|
| ס ע"ב האומר לע"ז אלי אתה חייב מיתה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ו
|
| ס ע"ב המשתחוה למרקוליס חייב | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תצח הערה סד
|
| ס ע"ב המשתחוה למרקוליס חייב | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תנה הערה נ
|
| ס ע"ב זה המקבלו עליו לא-לוה ואומר לו א-לי אתה | משך חכמה בראשית פ"לה פסוק ד
|
| ס ע"ב זורק בכלל מנסך | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצג
|
| ס: הפוער עצמו לבעל פעור זוהי עבודתו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 199
|
| סא ע"א מה השתחואה דרך כיבוד אף כל דרך כיבוד | משך חכמה במדבר פ"כג פסוק כ
|
| סא ע"א תוס' ד"ה ומר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שס
|
| סא: המן גופי' עבודה זרה הוה | על הגאולה ועל התמורה סי' לח עמ' עז
|
| סג ע"א כיון שאמר לו "אלי אתה" חייב | משך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
|
| סג ע"א לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרק | משך חכמה דברים פ"יב פסוק כז
|
| סג ע"א לא תאכלו בשר ועדיין הדם במזרק | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכז-קכח
|
| סג ע"א מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה | משך חכמה ויקרא פ"יב פסוק ה
|
| סג ע"א סנהדרין שהרגו את הנפש אין טועמין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
|
| סג ע"א רבי עקיבא מחייב במגדף קרבן אף דלית בה מעשה | משך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
|
| סג ע"ב אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"ם | משך חכמה שמות פ"כג פסוק יא
|
| סג ע"ב באדם שיש לו געגועים על בנו בתר דאביקו ביה | משך חכמה במדבר פ"כה פסוק ג
|
| סג ע"ב ולא עבדו ישראל עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפהרסיא | הסתרים באסתר עמ' 246, 256
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בעכו"ם שאין בה ממש ולא עבדו עכו"ם | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 490
|
| סג ע"ב כאדם שיש לו געגועים על בנו | עיוני הפטרה ח"א עמ' 239
|
| סג ע"ב כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דעבודת כוכבים | עיוני הפטרה ח"א עמ' 237
|
| סג ע"ב נפק כגוריא מבית קודש הקדשים | משך חכמה שמות פ"לז פסוק א
|
| סג. אלמלא וי"ו של שבהעלוך ח"ו נתחייבו כליה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות ז, סי' לא אות ב
|
| סג. לאו דלא תאכלו על הדם | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רלו
|
| סג: אף חזקיה ביקש לו אביו לעשות כן אלא סכתתו אמו בסלמנדרא | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קג אות ב
|
| סג: לא התאוו ישראל לעבוד ע"ז אלא כדי להתיר להם עריות בפרהסיא | מאור ושמש (תשסט) עמ' שצ
|
| סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה רק להתיר להם עריות בפרהסיא | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צא אות ג
|
| סד הכי דמי מלך שירני דליבני במיצעא וכו' | המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ג
|
| סד ע"א איבעי בעיתא ולא אשכחו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמד ס"ה
|
| סד ע"א אמר להו נביא היינו יצרא דע"ז | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 273
|
| סד ע"א אתא כי גוריא דנורא מבית קה"ק וכו' יצרא דעכו"ם | עיוני הפטרה ח"א עמ' 239
|
| סד ע"א ואתם הדבקים בה' אלקיכם דבוקים ממש | משך חכמה במדבר פ"כה פסוק ה
|
| סד ע"א עד שיהיו שניהם שוים | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כב
|
| סד ע"א פער בפניו וקנח בחוטמו והיו מקלסין אותו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 199
|
| סד ע"ב העביר כל זרעו פטור | שרי המאה ח"ב עמ' 58
|
| סד ע"ב וכי שלושה עולמות יש | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
|
| סד. ביטול יצה"ר דע"ז | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רצז, רצט
|
| סה ע"א עגלא תילתא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ג עמ' 5
|
| סה ע"א שאני מגדף שכן ישנו בלב | משך חכמה במדבר פ"טו פסוק ל-לא
|
| סה ע"ב אי בעו צדיקי ברו עלמא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רו
|
| סה ע"ב דברו גברא ע"י ספר יצירה | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנא עמ' 19
|
| סה ע"ב המחשבים עתים ושעות | שרי המאה ח"א עמ' 91
|
| סה ע"ב כשהיה ר"ע מגיע למקרא זה היה בוכה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 185
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 86
|
| סה. עקימת שפתיו הוי מעשה | ייטב פנים ח"א דף יט, קסה
|
| סה: מה יום מיומים מה גבר בגוברין | מאור ושמש (תשסט) עמ' רסג, תתקעד
|
| סה: קברו של אביו יוכיח | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנז
|
| סו ע"א אזהרה מנין ת"ל אלהים לא תקלל | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצג
|
| סו ע"א אי מולן עובד ע"ז | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכג
|
| סו ע"א אם קיבלו לא-לוה בלבבו עבד עבודה זרה | משך חכמה ויקרא פ"ח פסוק ז
|
| סו ע"א המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם כשם | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק טז
|
| סו ע"א ר' שמעון - "דסתם ספרי כוותיה" | משך חכמה דברים פ"טז פסוק יב
|
| סו ע"ב בא על הקטנה מאורסה לר' מאיר, מהו | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יז
|
| סו ע"ב רבי אומר תחילה וכץ הוא אומר | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כד
|
| סז ע"א אלה אלהיך - אוו להם אלוהות הרבה | עיוני הפטרה ח"א עמ' 56
|
| סז ע"א במסית מהפכין לחובה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קה
|
| סז ע"א הנאמר בז' עממין מיתתם בסייף, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שח
|
| סז ע"א כך היא חובתנו וכן יפה לנו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שס
|
| סז ע"א מכמינים לו עדים אחורי הגדר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קטז
|
| סז ע"א מכמינים לו עדים מאחורי הגרר וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכא
|
| סז ע"א מכמינין לו עדים אחורי הגדר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רמז
|
| סז ע"א רוב נשים מצויות בכשפים | משך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ט
|
| סז ע"ב בלהטיהם אלו מעשה כשפים | משך חכמה שמות פ"ז פסוק כב
|
| סז ע"ב ינאי איקלע לההוא אושפיזא | משך חכמה דברים פ"טז פסוק ב
|
| סז ע"ב מי איכא דזבין מידי הכא ולא בדק ליה אמיא | משך חכמה שמות פ"כ פסוק י
|
| סז. ישוב קו' מהרש"א למה לא בראו החרטומים כלים בכשפים שעושים מעשה - וקושיתו מאי מיכנף שייך בדם - תמי' על אוה"ח נזכ' שמעשה כשפים דמיון הוא הפך הגמ' - וגם מ"ש ששינוי מקום נבטל הוא תמוה מחמרא תעירי דלא פשר עד המים - פליאה על המדרש שבדעת זקנים דלא יכלו להביא כנים מפני שלא היו רגליהם קרקע שהכניס הפסיקו - הרב מהרש"א הקשה למה לא אכניפו ערוב ותי' הוא בש"ר ונעלם ממנו | בכורי אביב (ביק)
|
| סז. פליאה לפרש"י בהא דאמרי' שאני ר' חנינא תפישי כוותי' דמסרי נפשייהו משמיא לאצולי דא"כ מ"ז שאמר אין עוד מלבדו והא כשפים מבטלים גזרת החיים כדפרש"י לעיל ופי' חדש בגמ' ע"ד רמז | בכורי אביב (ביק) ויצא אות ו
|
| סז: דרך הכישוף שיתבטל במים | מאור ושמש (תשסט) עמ' רנג
|
| סז: למה נקרא כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' סח
|
| סח ע"א אבי אבי רכב ישראל ופרשיו | דברי חנינא - הספדים עמ' קמג
|
| סח ע"א דכי מעתה שנה לי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קצד
|
| סח ע"א היה מכה בבשרו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קל
|
| סח ע"א הרבה תורה למדתי ולא חסרתי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' סג, קא
|
| סח ע"א כשר"א נפטר היה ר"ע מכה בבשרו | דברי חנינא - הספדים עמ' כב
|
| סח ע"א להתלמד שאני, דאמר מר לא תלמד לעשות | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק לא
|
| סח ע"א פתח עליו בשורה | דברי חנינא - הספדים עמ' קנז
|
| סח ע"א ר' אליעזר הגדול | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קנה
|
| סח ע"א שלך קשה משלהן, ורש"י | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קטז
|
| סח ע"א שתי זרועותיו שהן כשתי ספרי תורה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לח
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכז
|
| סח ע"ב לאיש בן ולא לבן כץ | משך חכמה במדבר פ"לו פסוק ח
|
| סח ע"ב סוף שמכלה ממון אביו ומבקש לימודו ואינו מוצא | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמה
|
| סח ע"ב תוס' ד"ה קטן | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמד, שמט
|
| סח: תוס' ד"ה קטן [אי קטן זוכה לעצמו ולאחרים] | ייטב פנים ח"ב דף קיא
|
| סט ע"א איש מזיד ומזריע, יצא קטן שאינו מזיד ומזריע | משך חכמה שמות פ"כא פסוק יד
|
| סט ע"א בן סורר ומורה הוא צעיר לימים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכב
|
| סט ע"א המתנבא מה שלא נאמר לו, כגון חנניא בן עזור | משך חכמה הקדמה לספר שמות
|
| סט ע"א יולדת לשבעה אין עוברין ניכר לשלוש ימיה | משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק ד
|
| סט ע"ב בדורות הראשונים ילדו לשמונה שנים | משך חכמה בראשית פ"מג פסוק כט
|
| סט ע"ב בדין הוא שתהא בת ראויה להיות כבן סורר ומורה | משך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
|
| סט ע"ב וכי עבד בצלאל משכן | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ת
|
| סט ע"ב יסכה זו שרה | דברי חנינא - הספדים עמ' מח
|
| ע י"ג ווין נאמרו ביין | המדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
|
| ע ע"א בן סורר ומורה שאכל בחבורת מצוה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' פה
|
| ע ע"א בשר מליח עד כמה | משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק טו
|
| ע ע"א עץ הדעת ענבים היו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 106
|
| ע ע"ב אילן שאכל אדם הראשון חטה היה | בית אברהם (חנניה) עמ' רפט
|
| ע ע"ב אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכט הערה טו
|
| ע ע"ב הואיל ואישתני דינא אישתני קטלא | משך חכמה שמות פ"כא פסוק כ, פ"כב פסוק יז
|
| ע ע"ב ואני דחקתי ונכנסתי | משך חכמה בראשית פ"לח פסוק ה
|
| ע ע"ב מה מר בטני | משך חכמה בראשית פ"לז פסוק כז
|
| ע ע"ב מהרש"א | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכט הערה טו
|
| ע ע"ב עד שיאכל בחבורה שכולה סריקין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצח
|
| ע ע"ב רש"י ד"ה אבל בעיבור החדש | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף ו ע"ב
|
| ע. יש אומרים סרסו ויש אומרים רבעו | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' סד
|
| ע: עץ שאכל אדה"ר חטה היתה | מאור ושמש (תשסט) עמ' נ
|
| ע: תאנה היה | ייטב פנים ח"ב דף כא
|
| עא ע"א בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תצג הערה ו
|
| עא ע"א בן סו"מ ועיר הנדחת לא היו ולא עתידין להיות | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמח, תמט
|
| עא ע"א בן סורר ומורה היה או לא היה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכב
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שנו, שנז
|
| עא ע"א בן סורר ומורה נדון על שם סופו | הסתרים באסתר עמ' 164
|
| עא ע"ב איך דן הקב"ה הנשמה עם הגוף | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ח פסוק ט סי' א ד"ה עתידין
|
| עא ע"ב בן סו"מ נדון על שם סופו | אמרי יצחק בראשית עמ' קסב
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' י, עה, קלה
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסב, קצו
|
| עא ע"ב הגיעה תורה לסוף דעתו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
|
| עא ע"ב ואמאי נימא הואיל ואישתני אישתניי | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק טז
|
| עא ע"ב ונשתנית מיתתו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסו
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | עטרת יהושע דברים עמ' סד, רטז
|
| עא ע"ב כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עג
|
| עא ע"ב מיתה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצז
|
| עא ע"ב מיתתן של צדיקים רע להם | דברי חנינא - הספדים עמ' טו, לד, מד, פב
|
| עא ע"ב נימא הואיל ואישתני אישתני דינו ומיתתו בעינן | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק כב
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קנג
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים נאה להם ונאה לעולם | משך חכמה הפטרת דברים
|
| עא. עיר הנדחת לא היה וח"א היה ואני ישבתי על תילה | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קא
|
| עא. תורתו נעשית לו קרעים קרעים | דברי יונה ח"ב עמ' קסג
|
| עא: פזור לרשעים נאה להם וכו' ורק להצדיקים נאה הכינוס | מאור ושמש (תשסט) עמ' עב
|
| עא: שר לא נאמר אלא ישיר וכו' | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' נב*
|
| עא: תוס' ד"ה וסבר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעז
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"מ | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמא, תנ
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"מ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
|
| עב ע"א מה רחם מכנים ומוציא כו' | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק ב סי' א ד"ה שאול
|
| עב ע"א עמדה תורה על סוף דעתו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעו
|
| עב ע"ב אין דוחים נפש מפני נפש | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רנה-רנו
|
| עב ע"ב אין לו דמים, בין בחול בין בשבת | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכ
|
| עב ע"ב אמרה תורה הצל דמו של זה כדמו של זה | משך חכמה בראשית פ"ט פסוק ו
|
| עב ע"ב בידוע שרחמי האב על הבן | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קב, קסא, קסב
|
| עב ע"ב ובן סורר ומורה נהרג על שם סופו | משך חכמה בראשית פ"מב פסוק כב
|
| עב ע"ב סבר לה כמאן דאמר באמת משל היה | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק טו סי' א ד"ה כבר היה ע"י אליהו הכא {למה לא אמר שסבר שמתו}
|
| עב ע"ב סד"א מידי דהוה אהרוגי ב"ד | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלב
|
| עב ע"ב סד"א מידי דהוה אהרוגי ב"ד | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכ
|
| עב ע"ב ע"ש סופו נהרג | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כו
|
| עב ע"ב קטן הרודף | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עז
|
| עב ע"ב רודף א"צ התראה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעה
|
| עב. הבא להורגך השקם להורגו | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שיא
|
| עב. כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרכח, תתקפב
|
| עב. כינוס לרשעים אוי להם כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרכח
|
| עב: חבר לא צריך התראה | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שה
|
| עג הרואה את חבירו טובע בנהר וכו' חייב להצילו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ג ע"ג
|
| עג זקן ממרא צריך הכרזה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכב
|
| עג ע"א אבדת גופו מנין ת"ל והשבות לו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלא
|
| עג ע"א אבל מיטרח ומיגר אגורי אימא לן | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק טז
|
| עג ע"א אף האומרת הניחו לו שלא יהרגה | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כז
|
| עג ע"א הא יש מושיע ככל דבר שיכול להושיע | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כז
|
| עג ע"א הרואה חברו טובע בנהר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלט
|
| עג ע"א הרי זה בא ללמד ונמצא למד | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כו
|
| עג ע"א וכי עונשין מן הדין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עז
|
| עג ע"א רודף ניתן להצילו בנפש של רודף חלוקים ר' יהודה וחכמים | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כה
|
| עג ע"א תי"ל מקרא דוהשבות לו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמ
|
| עד ע"א "וחי בהם" ולא שימות בהם | הסתרים באסתר עמ' 192
|
| עד ע"א אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך שאם יש לך אדם שממונו חביב וכו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קעה
|
| עד ע"א אם נאמר בכל נפשך | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמד
|
| עד ע"א אף רוצח ניתן להצילו | משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא-יב
|
| עד ע"א במצות שבמיתה הכתוב מדבר | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק י, דברים פ"כה פסוק יא
|
| עד ע"א בע"ז - יהרג ואל יעבור | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 100
|
| עד ע"א דלמא דמא דחברך סומק טפי | דברי חנינא - הספדים עמ' יד
|
| עד ע"א העובד עבודה זרה מצילין אותו בנפשו | משך חכמה ויקרא פ"כ פסוק ד
|
| עד ע"א וינצו במצות שבמיתה הכתוב מדבר | משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יב
|
| עד ע"א ושיבר את הכלים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
|
| עד ע"א חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים | משך חכמה דברים פ"לא פסוק יז
|
| עד ע"א יהרג ועל יעבור | מגולה לגאולה עמ' 148
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה - יעבור ואל יהרג חוץ מעכו"ם | הסתרים באסתר עמ' 190
|
| עד ע"א רש"י ד"ה ויכול | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח, קעט, רנט
|
| עד ע"א רש"י | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפה
|
| עד ע"א תוס' ד"ה שלא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
|
| עד ע"ב אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם | משך חכמה הפטרת וילך
|
| עד ע"ב ב"נ מצווה על קידוה"ש, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסט
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קדושת השם או אינו מצווה | משך חכמה שמות פ"כ פסוק ו
|
| עד ע"ב פשיטא ישראלים בעינן | משך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ה
|
| עד ע"ב קידוש ה' בפרהסיא | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קט
|
| עד: אסתר פרהסיא הוה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קסג
|
| עד: אסתר קרקע עולם היא | מאור ושמש (תשסט) עמ' קעז
|
| עד: בעי מיניה מר' אמי ב"נ מצווה על קדוה"ש ותוס' | עמק החכמה עמ' ח
|
| עד: והאי אסתר פרהסיא הוה | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' פ
|
| עד: נכרי שא"ל קטול אספסתא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קצז
|
| עד: קידוש השם ברבים ובצנעה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' י אות ז
|
| נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתה | משען המים דף ט ע"ב, י ע"ג, נה ע"א וע"ד
|
| נח ע"ב ויקח עמרם יוכבד וכו' אחותו מן האב ומותרת לב"נ | משען המים דף ח ע"ד, יז ע"ב, סג ע"א
|
| נח ע"ב מי איכא מידי דלישראל ל"מ וכותי מחייב | משען המים דף ט ע"ב
|
| נח ע"ב מי שהוא בעל זרוע תקצץ ידו, שנאמר וזרוע רמה תשבר | בצור ירום ח"ג עמ' רלז
|
| נח ע"ב נכרי ששבת - חייב מיתה, שנאמר "ויום ולילה לא ישבותו" | בצור ירום ח"ד עמ' רסז הערה 34
|
| נח. על כן יעזב וכו' אחות אביו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלא
|
| נח: איך נשא עמרם דודתו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ל
|
| נח: בני נח אזהרתן זהו מיתתן | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכג
|
| נח: גוי המכה את ישראל חייב מיתה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' כח
|
| נח: המרים יד על חבירו נקרא רשע | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' כט
|
| נח: נכרי ששבת חייב מיתה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קלג, קסב
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ב
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | תורה ודעת תשסח עמ' ג
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה, שנאמר "תורה צוה לנו משה מורשה" - לנו מורשה ולא להם | בצור ירום ח"ד עמ' רסז הערה 35 {ואיכא משום גזל כדמפרש}
|
| נט ע"ב אדה"ר קודם החטא היו מלאכי מעלה צולין לו בשר | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקמח
|
| נט ע"ב כשהיה אדם הראשון בגן עדן היו מלאכי השרת צולים לו בשר וכו' - אין הכוונה לבשר מגושם כמו שאנו מכירים אלא לגילויים עצומים של סודות התורה | בצור ירום ח"ט עמ' קמה
|
| נט. דינים קום ועשה ושוא"ת נינהו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לא
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קיז
|
| נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' עב
|
| נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רפד
|
| נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כא
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רנד
|
| נט: זרעו של ישמעאל פטורין ממילה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' תז
|
| נט: מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תריז
|
| נט: צולין לו בשר ומסננין לו יין | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמ
|
| ס: העובד ע"ז וכו' והאומר לו אלי אתה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רסב
|
| ס: הפוער עצמו לפעור חייב | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שלג
|
| ס: מה זביחה מיוחדת שהוא עבודה פנים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקסו
|
| סג ע"א אלמלא ו' שבהעלוך (נתחייבו רשעיהם וכו') | משען המים דף לה ע"א
|
| סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | בצור ירום ח"ו עמ' פה
|
| סג ע"ב לא התאוו ישראל לעבוד ע"ז אלא כדי להתיר להם עריות בפרהסיא | מאור ושמש (תשנב) עמ' רעד
|
| סג. אזהרה לבן סורר מנין - ת"ל לא תאכלו על הדם | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
|
| סג. אלה אלהיך ישראל - שאיוו אלוהות הרבה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שעה
|
| סג. בית דין שהרגו את הנפש נצטוו שלא לאכול על הדם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיח
|
| סג. לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרק | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
|
| סג. מניין שאין מברין על הרוגי ב"ד | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
|
| סג. מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא בלא תעשה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
|
| סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היום | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
|
| סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשעא
|
| סג: היו ישראל יודעים בעבודת כוכבים שאין בה ממש וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמב
|
| סג: ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לג
|
| סג: שלא יעשה שותפות עם עכו"ם | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרו
|
| סד ע"א מעשה בנכרית אחת שהיתה חולה ביותר, וכו' כיון שהגיע לפעור שאלה לכומרים, במה עובדין לזו אמרו לה, אוכלין תרדין, ושותין שכר ומתריזין בפניה אמרה, מוטב שתחזור ההיא אשה לחוליה, ולא תעבוד עבודה זרה בכך | בצור ירום ח"ד עמ' קטו
|
| סד. אנשי כנה"ג יתבי בתעניתא להחליש יצה"ר דע"ז | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קכח
|
| סד. אנשי כנסת הגדולה ביקשו רחמים ובטלו ליצרא דעבודה זרה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקסט
|
| סה ע"ב אי בעו צדיקי ברו עלמא | בצור ירום ח"ה עמ' קכז
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרפוס את רבי עקיבא מה יום מיומים א"ל מה גבר בגוברין | מאור ושמש (תשנב) עמ' קעא, תשמז
|
| סז ע"ב מדרך הכישוף שמתבטל במים | מאור ושמש (תשנב) עמ' קסג
|
| סז: אפילו בריה פחותה מכעדשה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קכו
|
| סח. אבל אתה למד להבין ולהורות | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמב
|
| סט: בצלאל היה צעיר לימים בן י"ג שנים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רסח
|
| סט: הבא להרגך השכם להורגו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ריא
|
| סט: שם חם ויפת - דרך חכמתן קא חשיב | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' צה
|
| ע ע"ב מה לך אצל מלכים ששותין יין ומשתכרין | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' רנה
|
| ע. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נב
|
| ע. וייקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן רב ושמואל ח"א סרסו וח"א רבעו | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיט
|
| ע. זכה נעשה ראש | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רכד
|
| ע. י"א סרסו וי"א רבעו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רסג
|
| ע: איננו שומע בקולנו - בקולנו ולא בקולו של מקום וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נא
|
| ע: באכילת קדשים אין נעשה בן סורר ומורה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קכא
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם פיזור לרשעים נאה להם ונאה לעולם | מאור ושמש (תשנב) עמ' כז, תסה
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קצ
|
| עא. דרוש וקבל שכר | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רלט
|
| עא. היה אחד מהם חרש אינו נעשה בן סורר ומורה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תרב
|
| עא: אלא הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ימות זכאי ואל ימות חייב וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נא
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ח, תמח, ח"ג עמ' שצט
|
| עא: כינוס לרשעים אוי להם ואוי לעולם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצט
|
| עא: כנוס לצדיקים הנאה להם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' כט, נו, שכ, שנג
|
| עב ע"א הבא להורגך השכם להורגו | בצור ירום ח"ה עמ' רמב הערה 37
|
| עב. הבא להורגך השכם להורגו | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לו
|
| עב. חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' צח
|
| עב. יוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
|
| עד ע"א יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו - לכך נאמר בכל נפשך, ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו - לכך נאמר בכל מאדך | בצור ירום ח"ב עמ' קמה הערה 7
|
| עד ע"א נימנו וגמרו בעליית בית נתזה בלוד, כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבור ואל ההרג - יעבור ואל יהרג, חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים | בצור ירום ח"ט עמ' קצה הערה 50
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | דברי יואל פ' שמות דף צח ע"ב
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שצב
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קנט
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם | קשוטי כלה (תשסג) עמ' מב
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קידוש ה' או אין מצווה, ותוס' ב"נ | משען המים דף לז ע"א, נח ע"ב
|
| עד ע"ב והא אסתר בפרהסיא הי' ותוס' ד"ה והא אסתר | משען המים דף טז ע"ג-ע"ד
|
| עד. א"ר ישמעאל וכו' מנין שיעבור ולא יהרג | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קכג
|
| עד: אין בן נח מצווה על מצות קידוש ה' במסירות נפש | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קסא
|
| עד: קרקע עולם היא | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שיד
|
| נח ע"א ב"נ מצווה על אשת חבירו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לא
|
| נח ע"ב אמר ר"ל המגביה ידו על חבירו וכו' זעירי אמר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 243
|
| נח ע"ב עכו״ם ששבת חייב מיתה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' לא
|
| נח. גר יש לו שאר האם ואין לו שאר האב | אמירה נעימה (בלוך) עמ' כז
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שכז
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | בנאות דשא (לייפר) עמ' סב
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ח, סד, פד, קטז, קכה, קנא, קפא, ח"ב עמ' כא, ח"ג עמ' קע
|
| נח: נכרי ששבת חייב מיתה שנאמר 'ויום ולילה לא ישבותו ואמר מר אזהרה שלהן זו היא מיתתן אמר רבינא אפילו שני בשבת | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ד, מא, נו, עח, פ, פד, צח, קה, קיח, שה, ח"ב עמ' צח
|
| נח: עובר כוכבים ששבת חייב מיתה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קח
|
| נט כל הנבראים לא נשתנו וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קמב
|
| נט ע"א בן נח נהרג על העוברין | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטז, שסט
|
| נט ע"א דינו כנערה המאורסה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רנ
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה | באר בשדה עמ' ח
|
| נט ע"א עכו״ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רנט
|
| נט ע"א עכו״ם שעוסק בתורה חייב מיתה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' כט, ריב, רנו
|
| נט ע"א פחות משוה פרוטה | באר בשדה עמ' ט
|
| נט ע"א תורה צוה לנו משה מורשה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' מו
|
| נט ע"ב אבע"א מילה מעיקרא לאברהם | אמר יצחק דף לג ע"א
|
| נט ע"ב בעי ר' זירא מר' אבהו ירדה לו דמות חמור וכו' א"ל יארוד נאלא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 429 הערה צד
|
| נט ע"ב הכפירים שואגים לטרף | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סט
|
| נט ע"ב והרי פ"ו שנאמרה לב"נ | אמר יצחק דף ז ע"ג
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלי נתקלל הנחש היה כל אחד מישראל מזדמנים לו ב' נחשים וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' צא
|
| נט ע"ב לא הותר לו בשר לאכילה | באר בשדה עמ' יא
|
| נט ע"ב לא הותר לו בשר לאכילה | באר בשדה עמ' תקלט
|
| נט ע"ב תרי אטמתא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נב
|
| נט. ליכא מידי דלישראל שרי ולנכרי אסור וכו' | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קס
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריט
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סח
|
| נט: מוזגין לו יין | האיר ממזרח משלי עמ' תד
|
| נט: תוס' ד"ה והא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקא
|
| ס ע"א חוקה שחוקקתי | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קמ, קפב
|
| סא ע"א לזרוק דמה לע"ז | באר בשדה עמ' תעב
|
| סב. ראה מעשה ונזכר הלכה | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קלא
|
| סג ע"א לאו שבכללות | באר בשדה עמ' תקלט
|
| סג ע"א תוס' ד"ה כל המשתף ש"ש | חסד ומשפט דף רח ע"ד
|
| סג ע"ב אטור לעשות שותפות עם גוי | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיג
|
| סג ע"ב אר"י אלמלא ויו שבהעלוך | אמר יצחק דף ל ע"ד
|
| סג ע"ב זובחי אדם עגלים ישקון | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לח, רא
|
| סג ע"ב כי אתא עולא בת בקלנבו א"ל רבא והיכא בת מר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 571
|
| סג ע"ב מצא תינוק שהיה תפוח וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תו
|
| סג ע"ב עולא בת בקלנבו | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיג
|
| סג. יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש אלא להתיר להם עריות | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעח
|
| סג: אליה הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים, מצא תנוק וכו' אמר לו אני מלמדך דבר שאתה חי בו, אמור שמע ישראל וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסו
|
| סד מהרש"א - הביא דברי הסמ"ג במעביר מזרעו למולך | חסד ומשפט דף שמב ע"ד
|
| סד ע"א אמר רב יהודה אמר רב מעשה בנכרית אחת וכו' במתניתא תנא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 139
|
| סד ע"א בן בנו ובן בתו מהו | אמר יצחק דף ז ע"ד
|
| סד ע"א והיו משרתי ע"ז מקלסין לו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רו
|
| סד ע"א מה עבודתה של זו וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנא
|
| סד. איזיל אשקליה | האיר ממזרח משלי עמ' תה
|
| סד. בית תורתא | האיר ממזרח משלי עמ' תו
|
| סד. וקינח בחוטמו | האיר ממזרח - יהושע עמ' ר
|
| סה ע"ב איזהו מעונן | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רעט
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' לא
|
| סה ע"ב רש"י קללה נמרצת | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' סג
|
| סה. המרעיב עצמו שתשרה עליו רוח טהרה | האיר ממזרח - אבות עמ' קמח
|
| סה. זיבורא ועקרבא | האיר ממזרח משלי עמ' סג
|
| סה. רש"י - עקימת שפתיו וכו' חשוב מעשה | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שיד (הערה)
|
| סה: בעל אוב אחד המעלה בזכורו ואחד הנשאל בגולגולת מה בין זה לזה מעלה בזכורו אינו עולה כדרכו ואינו עולה בשבת נשאל בגולגולת עולה כדרכו ועולה בשבת | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' סה
|
| סה: בעל אוב וכו' ואינו עולה בשבת, מי ימר דהאידנא שבתא וכו' בעל אוב יוכיח | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קל
|
| סה: הכשפים אינם שולטים בשבת | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' צח
|
| סה: נדונין בגיהנם נחין בשבת | האיר ממזרח - אבות עמ' קלד
|
| סז ע"א מכמינין לו עדים | באר בשדה עמ' קלט
|
| סז ע"א רוב נשים מצויות בכשפים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קטז
|
| סז ע"ב ינאי איקלע לההוא אושפיזא אמר להו אשקין מיא וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 696
|
| סז ע"ב מה לך אצל הגדה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קנ
|
| סז ע"ב מילי דמכשפות נימוחין על המים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קלא
|
| סז ע"ב עקיבא מה לך אצל הגדה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קכא
|
| סז. רוב נשים מצויות בכשפים | האיר ממזרח - אבות עמ' פח
|
| סז: אשקייה הואי חמרא | האיר ממזרח - אבות עמ' פט
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכו, רמח
|
| סח לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קו
|
| סח ע"א הרבה תורה למדתי | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קיד
|
| סח ע"א והתניא כשחלה ר' אליעזר וכו' ויצאה נשמתו וכו' עמד ר' יהושע וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 299, 356, כרך ה עמ' 193
|
| סח ע"א פגע בו ר"ע בין קיסרי ללוד וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 298
|
| סח. הרבה תורה קיבלתי מרבותי | האיר ממזרח - אבות עמ' עז
|
| סח. ככלב המלקק טיפה מן הים | האיר ממזרח - אבות עמ' כו, רמט
|
| סח. כשפגע רע"ק במטת רבו | אשר אחון עמ' קלו
|
| סח: קטן אינו מוליד | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קסד
|
| סט ע"א יתיב ר' יעקב מנהר פקוד קמיה דרבינא וכו' אמריה קמיה דרב הונא בריה דדב יהושע וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 544
|
| סט ע"ב א"ר חייא בריה דרבה בר נחמוני אמר רב חסדא ואמרי לה וכו' הכל מודים בבן תשע וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 244
|
| ע ע"א אכל בחבורת מצוה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רסז
|
| ע ע"א ויין ישמח לשון שממה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכג
|
| ע ע"ב אין עולין בעיבור החודש פחות מעשרה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 66 הערה לב
|
| ע ע"ב בדבר שנתקלקלו בו נתקנו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תצא
|
| ע ע"ב לאתויי תנחומי אבלים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שיז
|
| ע ע"ב עד דיטעום טעם דגן | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פג
|
| ע ע"ב עץ הדעת חיטה היה וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קצ
|
| ע. אינו נעשה בן סו"מ עד שיאכל בשר וישתה יין | האיר ממזרח משלי עמ' שנד
|
| ע. אל תרא יין כי יתאדם - שאחריתו דם | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ו
|
| ע. האומר אין תחית המתים מן התורה | האיר ממזרח - אבות עמ' קמא
|
| ע. לא נברא יין אלא לנחם אבלים | האיר ממזרח - סליחות עמ' קלז
|
| ע. עץ שאכל אדה"ר גפן היה | האיר ממזרח משלי עמ' תג
|
| ע. עץ שאכל אדה"ר חיטה היה | האיר ממזרח משלי עמ' קט
|
| ע: אשר יסרתו אמו | האיר ממזרח משלי עמ' תפו, תפז
|
| ע: ונכרתה הנפש ההיא | האיר ממזרח - אבות עמ' קמ
|
| ע: חבורה שכולה סריקין | האיר ממזרח משלי עמ' תלח
|
| ע: יסרתו אמו | האיר ממזרח משלי עמ' תקיב
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | ברכת שלום מכתבים מאמר נח
|
| עא ע"א ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | בתורתו יהגה ח"א עמ' קסו
|
| עא ע"א כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים | בתורתו יהגה ח"א עמ' ערב
|
| עא ע"ב ב"נ שהכה את הגוי ונתגייר | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לט
|
| עא ע"ב יין ושינה וכו' לצדיקים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנז
|
| עא ע"ב שינה וכו׳ לצדיקים רע להם ורע לעולם | בתורתו יהגה ח"א עמ' רעא
|
| עא. א"ר יונתן אני ראיתיה וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' רח
|
| עא. אביו ואמו שוין | האיר ממזרח - יהושע עמ' רפב
|
| עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיר להיות ולמה נכתב, דרוש וקבל שכר | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלט, רי
|
| עא. בן סו"מ לא היה ולא יהיה וכו' | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמ
|
| עא. הישן בבית המדרש וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' שנה
|
| עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' לז
|
| עא. עד שיגנוב משל אביו ומשל אמו | האיר ממזרח משלי עמ' תמד
|
| עא. ר' אלעזר בר' שמעון אומר לעולם אין הבית טמא עד שיראה כשתי גריסין וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריא
|
| עא: בן נח שהכה את חבירו וכו' ונתגייר פטור | דרך השער (תשנו) עמ' נב
|
| עא: ימות זכאי ואל ימות חייב | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמ
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעז
|
| עא: כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולם | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שכא
|
| עא: פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלח
|
| עב ע"א בדמים קנינהו | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קצ
|
| עב ע"א בן סורר נהרג על שם סופו | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קצז
|
| עב ע"א הבא להרגך השכם להרגו | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' נ
|
| עב. יין ושינה לרשעים | האיר ממזרח משלי עמ' נח
|
| עב. כאן באב על הבן | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קסט
|
| עב. כבשן דחנניה מישאל ועזריה ורש"י | האיר ממזרח - הושענות עמ' נג
|
| עג ע"א א"ל תא ואחוי לך הר סיני אזלי וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רמח
|
| עג ע"א מאמרי רבב"ח תא ואחוי לך מתי מדבר וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רמו-רמח
|
| עג ע"א מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שמט
|
| עג ע"א ת"ד מנין לרודף אחר חבירו וכו' דבי רבי תנא הקישא הוא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 157
|
| עג ע"א תניא מנין לראוה א"ח שטובע בנהר או חיה וכו' | חסד ומשפט דף שמב ע"ג
|
| עג. אנשי מופת המה זה חנניה מישאל ועזריה | האיר ממזרח - הושענות עמ' פד
|
| עג: זובחי אדם עגלים ישקון | האיר ממזרח משלי עמ' ע
|
| עד ע"א אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נמנו וגמרו בעליית בית נתזה | דורות הראשונים כרך ג עמ' 371
|
| עד ע"א גילוי עריות וכו' כדרבי דתניא רבי אומר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 157
|
| עד ע"א יעבור ואל יהרג | באר בשדה עמ' ס
|
| עד ע"א כי אתא רב דימי א"ר יוחנן לא שנו אלא שלא בשעת שמד וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 652
|
| עד ע"א נעץ חרב בביהמ"ד וכו' | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קעו
|
| עד ע"ב בן נח אי מצווה על קידוש השם | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיב
|
| עד ע"ב בן נח בקדושת השם | באר בשדה עמ' סא
|
| עד ע"ב ערקתא דמסאנא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מז
|
| עד ע"ב ת"ש דתני ר' ינאי אחוה דר' חייא בר אבא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 570 הערה קסט
|
| עד. בשעת גזירת המלכות וכו' יהרג ואל יעבור, אפילו לשנויי ערקתא דמסנא | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיג
|
| עד: בן נח אינו מצווה על קידוש ה' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' טו
|
| עד: נעץ חרב בפתח בית המדרש ואמר וכד | האיר ממזרח - הושענות עמ' פג
|
| נח ע"ב ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה | זאת ליעקב בראשית עמ' תכא
|
| נח ע"ב ב"נ שייחד שפחה לעבדו | זאת ליעקב בראשית עמ' רח
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה עקב עמ' עה
|
| נח ע"ב כל הסוטר לועו של ישראל וכו' | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"טו פסוק יד
|
| נח ע"ב מדקראו לה רביתא דפלניא | העמק דבר בראשית פ"ו פסוק ב
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה דברים עמ' שסז, שעג
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | חכמת התורה ואתחנן עמ' תטז, תכד, תכה
|
| נח ע"ב עבד מותר באמו | ברכת אבות עמ' תקעג
|
| נח. גוי ששבת חייב מיתה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ב
|
| נח: בן נח מותר באחותו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
|
| נח: בן נח מותר באחותו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקח
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תרעא, תשמ
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' נא, קח, שב, תנא
|
| נט ע"א אפי' גוי ועוסק בתורה | העמק דבר ויקרא פ"יח פסוק ה
|
| נט ע"א את בריתי הפר לרבות בני קטורה | זאת ליעקב בראשית עמ' קנא, קס
|
| נט ע"א ב"נ מוזהר על הדם | זאת ליעקב בראשית עמ' קצא
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"יח פסוק ה
|
| נט ע"א זה אבר מן החי | העמק דבר בראשית פ"ט פסוק ד
|
| נט ע"א כהנים לוים וישראלים לא נאמר אלא האדם | זאת ליעקב ויקרא עמ' קכא
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנתה בסיני | זאת ליעקב בראשית עמ' שפב
|
| נט ע"א ליכא מידי דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור | זאת ליעקב בראשית עמ' תכ
|
| נט ע"א מניין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול | זאת ליעקב ויקרא עמ' קטז, קכב
|
| נט ע"א מצוה שנאמרה ולא נשנית לישראל נאמרה ולא לבני נח | העמק דבר בראשית פ"יז פסוק ה
|
| נט ע"א נכרי העוסק בתורה חייב מיתה | חכמת התורה שופטים עמ' קד
|
| נט ע"א נכרי שלמד תורה חייב מיתה | חכמת התורה דברים עמ' ח
|
| נט ע"א עובד כוכבים העוסק בתורה | העמק דבר דברים פ"לב פסוק מז, פ"לג פסוק ד
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא | זאת ליעקב בראשית עמ' קא
|
| נט ע"א תוס' ד"ה נאמר | חכמת התורה עקב עמ' סב
|
| נט ע"א תורת חיים | זאת ליעקב ויקרא עמ' קכא
|
| נט ע"ב אדם הראשון היה נאסר לאכול בשר | חכמת התורה ראה עמ' רלד, רנ, רס
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | זאת ליעקב בראשית עמ' צח
|
| נט ע"ב בשר היורד מן השמים | העמק דבר דברים פ"יד פסוק ו
|
| נט ע"ב היו מלאכי השרת צולין לו בשר | חכמת התורה ראה עמ' רמז
|
| נט ע"ב והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | זאת ליעקב במדבר עמ' קצו
|
| נט ע"ב מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | זאת ליעקב בראשית עמ' שנז
|
| נט. אל תקרי מורשה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כז
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עג, עז
|
| נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין כו' | כתבי מא"ה עמ' עג
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סט, עא
|
| נט: אין דבר טמא יורד משמים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תפה
|
| ס ע"ב מקטר ומנסך מנין | העמק דבר שמות פ"כב פסוק יט
|
| ס ע"ב עבודתה בכך | חכמת התורה ואתחנן עמ' רמב
|
| סא ע"ב הא אם אבה ושמע חייב הניסת מיתה | העמק דבר דברים פ"יג פסוק ט
|
| סא ע"ב העובד מאהבה או מיראה | העמק דבר דברים פ"יז פסוק ב
|
| סא ע"ב חי' הר"ן | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קעג
|
| סב ע"א רש"י ד"ה שבר מקל ותוס' | העמק דבר ויקרא פ"כג פסוק לז
|
| סג אלמלא וא"י | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שפג
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך | חכמת התורה ראה עמ' קפג
|
| סג ע"א המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם | חכמת התורה דברים עמ' נו
|
| סג ע"א מלמד שאיוו לאלהות הרבה | חכמת התורה דברים עמ' נז
|
| סג ע"א מלמד שאיוו לאלהות הרבה | חכמת התורה עקב עמ' שצט, תעא
|
| סג ע"א קא משמע לן דאתקושי איתקיש | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ל
|
| סג ע"א רש"י ד"ה והמקבלו | העמק דבר שמות פ"לב פסוק ח
|
| סג ע"א רש"י ד"ה לבן | זאת ליעקב ויקרא עמ' קל
|
| סג ע"ב כל ע"ז הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה | העמק דבר במדבר פ"לב פסוק לח
|
| סג: תוס' - ע"ז בשיתוף לא הוזהרו עכו"ם | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתנו
|
| סג: תוס' - רק לישראל אסור ע"ז בשיתוף | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תריב
|
| סד ע"א הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל | חכמת התורה ואתחנן עמ' רמח
|
| סד ע"א ועשה צרכיו שם וקינח בחוטמה | חכמת התורה ואתחנן עמ' רמב
|
| סד. אנשי כנסת הגדולה הרנו יצרא דע"ז | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שנט
|
| סד. בטלוהו ליצרא דעבודה זרה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקמג
|
| סד. הזורק אבן למרקוליס זו היא עבודתו | מקור ברוך (הגר) עמ' קנו
|
| סד. כיון שדרכה בכך חייב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכא
|
| סה ע"א פלוגתא דר"י ור"ל לענין בעל אוב וידעוני | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ל
|
| סה ע"א תוס' ד"ה והנשאל | העמק דבר ויקרא פ"יט פסוק לא
|
| סו ע"א רש"י ד"ה קללה בכינוי | העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק טו
|
| סז ע"ב בלטיהם הוא מעשה שדים, בלהטיהם הוא מעשה כשפים | העמק דבר שמות פ"ז פסוק יא
|
| סז ע"ב דר' חנינא דנפיש זכותיה | העמק דבר בראשית פ"א פסוק ז
|
| סז ע"ב כישוף שמכחישים פמליא של מעלה | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"א פסוק ז
|
| סז ע"ב ר' חנינא לא הי' ירא מן הכישוף | העמק דבר דברים פ"לג פסוק ה
|
| סז ע"ב שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה | העמק דבר במדבר פ"כג פסוק ט
|
| סז: ותעל הצפרדע צפרדע אחת היתה והשריצה וכו' | מדרש שמעוני עמ' פט
|
| סח ע"ב וכיון דעל שם סופו נהרג אפילו קטן | זאת ליעקב ויקרא עמ' קל
|
| סח ע"ב קטן פטור שלא בא לכלל מצות | זאת ליעקב ויקרא עמ' קלא
|
| סח ע"ב רש"י ד"ה שאין | זאת ליעקב במדבר עמ' כז
|
| סח. בעת פטירתו נטל שתי זרעותיו והניחן על לבו אמר אוי לכם שתי זרועותי שהן כשתי ספרי תורה שנגללין | כתבי מא"ה עמ' פו
|
| סח. כשנפטר ר' אליעזר שהיה ר"ע מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ, פתח עלי בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל | כתבי מא"ה עמ' פט
|
| סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשים בלבד | זאת ליעקב במדבר עמ' לב
|
| סט ע"א ר"ן | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנה
|
| סט ע"ב דדורות הראשונים הולידו בני שמונה | העמק דבר בראשית פ"לח פסוק א
|
| סט. אזלינן בתר רובא אף בדיני נפשות | מקור ברוך (הגר) עמ' רעה
|
| סט: בצלאל בן י"ג שנה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרכח, תרלג, תרמה
|
| סט: בצלאל היה בן י"ג שנה בעשותו את המשכן | מקור ברוך (הגר) עמ' צה
|
| ע. אילן שאכל ארה"ר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ב
|
| ע. הוי קבל וקיים | נהרי אש מכתבים כו
|
| ע. זכה נעשה ראש, לא זכה נעשה רש | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רז
|
| ע: איננו שומע בקולנו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיא
|
| עא ע"א פיזור לרשעים טוב להם וטוב לעולם | חכמת התורה ראה עמ' קצז
|
| עא ע"א תוס' ד"ה בן נח | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
|
| עא ע"ב אמר רבי חנינא ב"נ שבירך את השם | זאת ליעקב בראשית עמ' קב
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | זאת ליעקב ויקרא עמ' קל
|
| עא ע"ב יד רמה | זאת ליעקב ויקרא עמ' קלא
|
| עא ע"ב כינוס לרשעים רע להם ולעולם | חכמת התורה ואתחנן עמ' תע
|
| עא: גברא קטילא הוא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקנב
|
| עא: יין ושינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | ולאשר אמר - תהלים עמ' תלד
|
| עא: כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתמה
|
| עא: כינוס לרשעים רע להם ולעולם | לקוטי אהבת ישראל עמ' תקא
|
| עב ע"א אם זרחה השמש היינו שברור כשמש | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק א
|
| עב ע"א אמרה תורה יצא לבי"ד להסקל | זאת ליעקב ויקרא עמ' קל
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' קל
|
| עב ע"א התורה ירדה ונידון ע"ש סופו | חכמת התורה דברים עמ' נה
|
| עב ע"א והתורה אמרה הבא להורגך השכם להורגו | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק א
|
| עב ע"א רש"י ותוס' ד"ה מסתברא | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ב
|
| עב ע"ב אמרה תורה הצל דמו של זה בדמו של זה | זאת ליעקב בראשית עמ' קא
|
| עב ע"ב גגו חצירו וקרפיפו מנין | העמק דבר שמות פ"כא פסוק לז, פ"כב פסוק א
|
| עב. הבא להרנך השכם להורנו | ולאשר אמר - תהלים עמ' לח
|
| עד ע"א מה נערה המאורסה ניתן להצילו בנפשו וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' קיט
|
| עד ע"א רש"י ד"ה לא | זאת ליעקב במדבר עמ' קכו
|
| עד ע"א רש"י ד"ה מאי | זאת ליעקב ויקרא עמ' קיז
|
| עד ע"א רש"י ד"ה סברא | זאת ליעקב ויקרא עמ' קיז
|
| עד ע"ב ואין אוה"ע מצווים על קידוש השם | העמק דבר בראשית פ"כב פסוק יז
|
| עד ע"ב תוס' ד"ה בן | זאת ליעקב ויקרא עמ' קטז
|
| עד. דדמא דידך סומק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכא
|
| עד. וחי בהם ולא שימות בהם | ולאשר אמר - תהלים עמ' קפג
|
| עד. וחי בהם ולא שימות בהם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' יח
|
| עד. מה פגם הדיוט | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שה
|
| נח נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה | פרח לבנון אות נט
|
| נח נכרי ששבת חייב מיתה וכן שלמד תורה | מוסדי הרים הר אמנה ציון פט
|
| נח ע"א יצאו חיה ועוף | דרשות הרז"ה עמ' יג
|
| נח ע"ב אין אבות לבן נח | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לט, מא
|
| נח ע"ב אין לו תקנה אלא קבורה שנאמר ואיש זרוע לו הארץ | פני מנחם קרח עמ' קכא
|
| נח ע"ב ב"נ ששבת חייב מיתה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' יז, במדבר עמ' כא, דברים עמ' לד
|
| נח ע"ב בן נח באחותו | דרשות הרז"ה עמ' קיח
|
| נח ע"ב בן נח ששבת | דרשות הרז"ה עמ' קמא, שפה
|
| נח ע"ב גוי ששבת בשבת חייב | קדושת לוי (תשנח) עמ' קסא
|
| נח ע"ב המגביה יד על חבית וכו' נקרא רשע | ניצוצי אהרן עמ' נה
|
| נח ע"ב כדי שישא קין את אחותו, ותוס' ד"ה מפני | מאור מרדכי בראשית עמ' טז
|
| נח ע"ב כי קא חשיב שוא"ת | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לז
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | דרשות הרז"ה עמ' כ, תקצ, א'עא, א'קא
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקמח
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה | פני מנחם נח עמ' לד, מב
|
| נח ע"ב שבע מצות | דרשות הרז"ה עמ' תיח, תצ
|
| נח. אחותו אסירה ליה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תכג
|
| נח. אמו מאנוסתו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כא
|
| נח. לא קשיא הא ר"מ אליבא דרבי אליעזר והא ר"מ אליבא דרבי עקיבא | פרדס דבש פרק קכח
|
| נח. מחלוקת ר"ע ור"א איי אחותו שריא לב"נ | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ה
|
| נח. ר"ע אומר אביו אשת אביו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תר, תרג
|
| נח. רש"י ד"ה לאתויי אשת אביו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ח
|
| נח. תוס' ד"ה נשא אחותו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ח
|
| נח: אמר רבינא אפי' שני בשבת | נחלת עזריאל (גרין) עמ' לד
|
| נח: אפילו בהרמת יד נקרא רשע | בית פרץ עמ' קע
|
| נח: ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב | פרשת דרכים (תשנב) עמ' יט
|
| נח: ב"נ שהכה את ישראל חייב מיתה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ה, קיב
|
| נח: ב"נ ששבת חייב מיתה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' א, קיא
|
| נח: גר ששבת חייב מיתה | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 118
|
| נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | נחל עדה עמ' קעג
|
| נח: כיון דאשתרי אשתרי | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ט
|
| נט אדרבא דמדלא נשנית בסיני לב"נ נאמר | בתי כנסיות - בית האסופים דף א ע"ב
|
| נט את בריתי הפר לרבות בני קטורה | בתי כנסיות - בית האסופים דף ח ע"ג
|
| נט דמפיק אמ"ה מאך בשר | בתי כנסיות - בית האסופים דף ד ע"ד
|
| נט ע"א גוי שעסק בתורה חייב מיתה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרעא
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ, ורש"י | דרשות הרז"ה עמ' קעז
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני | מאור מרדכי בראשית עמ' ס, קסה, קפא, רפז
|
| נט ע"א לאו בני כיבוש | דרשות הרז"ה עמ' תקמו, תתקעה
|
| נט ע"א ליכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ער
|
| נט ע"א ליכא מידעם דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור, ולא והרי יפת תואר, התם משום דלאו בני כיבוש נינהו | מאור מרדכי בראשית עמ' נה, נט
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | פני מנחם נח עמ' כח
|
| נט ע"א עשה ולא תעשה דדינים | מאור מרדכי בראשית עמ' רסט
|
| נט ע"א תוס' ד"ה אלא | דרשות הרז"ה עמ' תרנז
|
| נט ע"א תוס' ד"ה בן נח | בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ב
|
| נט ע"ב אדה"ר בג"ע ומלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 79
|
| נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמים | ניצוצי אהרן עמ' יא
|
| נט ע"ב אין דבר טמא יורד משמים | דרשות הרז"ה עמ' תקצג
|
| נט ע"ב אמר ליה יארוד נאלא וכו' | ניצוצי אהרן עמ' קפג
|
| נט ע"ב 'את בריתי הפר' לרבות בני קטורה | מאור מרדכי בראשית עמ' קנה, קסב-קסה, רעא
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק | דרשות הרז"ה עמ' קד
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק | מאור מרדכי בראשית עמ' קנו, קנח-קסב
|
| נט ע"ב דין בשר היורד מן השמים | פלאות עדותיך ח"א עמ' תיב, ח"ב עמ' ערב
|
| נט ע"ב ההוא לכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו הוא דאתא | פני מנחם לך לך עמ' סא
|
| נט ע"ב הותר לו לאכול בשר | דרשות הרז"ה עמ' תקצב, תקצג
|
| נט ע"ב והאיכא יפה תואר | דרשות הרז"ה עמ' קעז
|
| נט ע"ב והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | פני מנחם בשלח עמ' פ, עקב עמ' מט, נישואין ושבע ברכות עמ' קמא
|
| נט ע"ב והרי מילה וכו' | מאור מרדכי בראשית עמ' פה, קנה-קנו, קפא-קפב
|
| נט ע"ב ולא עוד אלא שהי' מפשיל רצועה כו' | אמרי רצון דרוש יט
|
| נט ע"ב רש"י - יארוד נאלא, תנין שוטה ומספיד תמיד | פלאות עדותיך ח"א עמ' תיב, ח"ב עמ' ערב
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה לכל דבר סוף | בתי כנסיות - בית האסופים דף ג ע"ד
|
| נט. ב"נ שעסק בתורה חייב מיתה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' ב
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"ב
|
| נט. לרבי חנינא בן נח מוזהר על דם מן החי אבל לרבנן אינו מוזהר על דם מן החי | נר לצדיק במדבר עמ' רלח
|
| נט. מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה | נפש יוסף (תשפא) עמ' קכט
|
| נט. נאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | שנות חיים (חזן) דף קמז ע"א
|
| נט. נאמרה לבני נח ונשנית בסיני | שנות חיים (חזן) דף קכא ע"ב
|
| נט. רש"י ד"ה לזה, מי איכא מידי דלישראל שרי | פרשת דרכים (תשנב) עמ' טז
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' לד
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרפג
|
| נט: כי אזהר רחמנא מעיקרא לאברהם | בתי כנסיות - בית האסופים דף ח ע"ג
|
| נט: ר' יהודה בן תימא אומר אדם הראשון יושב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף עא ע"ב
|
| נט: תוס' ד"ה והא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ה
|
| ס אין חייבין לקרוע וכו' המלך קרע וכו', ותוס' - תימא היאך אמרו למלך וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קסב ע"א
|
| ס ע"ב אין חיוב בעבודת כוכבים אלא אם כן עובדה כדרך עבודתה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ער
|
| ס ע"ב הפוער לפעור והזורק אבן למרקוליס חייב | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ה, לא
|
| ס. שבע מצות נצטוו בני נח, רבי אלעזר אמר, אף על הכלאים וכו' | בית פרץ עמ' קכה
|
| ס: העובד כוכבים בדבר שדרכה בכך חייב אפילו אין העבודה כעין פנים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רפד
|
| ס: רבשקה ישראל מומר היה וכו' | מסורת וחרות עמ' 42
|
| סא העובד ע"ז מאהבה ומיראה | זרע יעקב (ניניו) עמ' קז
|
| סא ע"א המקבלו עליו לאלוה | דרשות הרז"ה עמ' תקסד
|
| סא ע"ב העובד מאהבה ומיראה אביי אמר חייב | אהבת אמת דף כז ע"א
|
| סא ע"ב העובד ע"ז מאהבה | דרשות הרז"ה עמ' רסו, תתנח
|
| סא ע"ב לא תאבה לו הא אבה ושמע, חייב | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 118
|
| סא ע"ב עובד מיראה | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קפה
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה ורבא | דרשות הרז"ה עמ' תתנח
|
| סא. איכה יעבדו הגויים האלה שאין חייבים על ע"ז עד שיעבוד כדרך שעבודתה בכך | אהל יעקב (שפירא) דף מז ע"א
|
| סא: העובד ע"ז מיראה אביי אמר חייב | אמר יוסף דף קכג ע"ד
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' צח
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך | דרשות הרז"ה עמ' תצ
|
| סג ע"א מלמד שאוו לאלהות הרבה | אמרי רצון דרוש ט
|
| סג ע"ב אסור לאדם שיעשה שותפות עם הנכרי | פני מנחם ויצא עמ' קעא, משפטים עמ' קכא, כי תשא עמ' רטו, מטות-מסעי עמ' קפט
|
| סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | פני מנחם ויצא עמ' קעא, וישלח עמ' רז, ריז, שמות עמ' יא, יח, כה, יתרו עמ' קח, פרה עמ' רכב, שבועות עמ' לו, בלק עמ' קמא, פינחס עמ' קסו, בין המצרים עמ' קפב, קפה
|
| סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקח
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בעבודה זרה וכו' אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | דברים טובים (אלישיב) עמ' 210
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל | דרשות הרז"ה עמ' תפח
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 134, 138
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | אמרי רצון דרוש ט
|
| סג ע"ב לא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרלא*
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קעו ע"ד
|
| סג. המשתף ש"ש ודבר אחר נעקר מן העולם | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"ג-ע"ד
|
| סג. סנהדרין שהרגו אין טועמים כלום | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 72
|
| סג. סנהדרין שהרגו את הנפש אין טועמים כל היום | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רסז
|
| סג: יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | זרע שמשון (תקלח) תשא
|
| סג: כמגדיון לשילה | למטה יששכר עמ' שצא
|
| סד ע"א אנשי כנסת הגדולה ביטלו יצרא דעכו"ם | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רנ
|
| סד ע"א הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל | פני מנחם יתרו עמ' קח, פרה עמ' רכב, ויקהל-פקודי עמ' רמו, בלק עמ' קמא, קמב, ואתחנן עמ' כט
|
| סד ע"א מעולם לא היה אדם שעבדו לזו בכך | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' כז
|
| סד ע"א סבטא בן אלס פער בפניה וקנח בחוטמה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 321
|
| סד ע"ב דילמא חבל | שני המטות - מטה הלוי עמ' קלז
|
| סד ע"ב הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 205
|
| סד ע"ב שיקיז דם אביו | שני המטות - מטה נפתלי עמ' קלז
|
| סד. אנשי כנסת הגדולה צעקו על דבר היצר הרע וכו' | אגדות מרדכי עמ' יח, 19
|
| סד: זרע פסול מנין ת"ל בתתו מזרעו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' פז
|
| סה ע"א המן נלחם במרדכי להיותו ראש הסנהדרין | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רצג
|
| סה ע"ב אי בעי צדיקי | דרשות הרז"ה עמ' תקי
|
| סה ע"ב המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טהרה על אחת כמה וכמה | פני מנחם זכור עמ' קעד, חופה וקידושין עמ' עו
|
| סה ע"ב ודורש אל המתים זה המרעיב א"ע ולן בבית הקברות | אבן תושיה עמ' 18
|
| סה ע"ב נאמר בבעלת אוב | דרשות הרז"ה עמ' תקנו
|
| סה ע"ב רב חנינא ורב אושעיא היו בוראים עגל משולש על ידי לימודם בספר יצירה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' שפד
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמיה דרבי זירא הוה קא משתעי בהדיה וכו' א"ל מן חבריא את וכו' רבי חנינא ורב אושעיא וכו' ומיברו להו עיגלא תילתא | פני מנחם בר מצוה עמ' מח, מט
|
| סה ע"ב רש"י ד"ה שתשרה רוח טומאה - שד של בית הקברות יהא אוהבו | פני מנחם חופה וקידושין עמ' עו
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא אמר לו ומה יום מיומים | פני מנחם נח עמ' נא
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס | דרשות הרז"ה עמ' שפו
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופות את ר"ע אמר לו ומה יום מיומים וכו' מי יימר דהא דנא שבתא אמר לו נהר סמבטיון יוכיח בעל אוב יוכיח קברו של אביו יוכח שאין מעלה עשן בשב | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שכד ע"ב
|
| סה: אמר רבא אי בעו צדיקי ברו עלמא שנאמר כי עוונותיכם מבדילין ביני וביניכם | אהל יעקב (שפירא) דף מב ע"ג-ע"ד, סז ע"א
|
| סה: ואמר רבא אי בעו צדיקי בראו עלמא | אבן תושיה עמ' 47
|
| סה: מה יום מיומים, מה גבר מגוברין | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 172
|
| סה: רבא ברא גברא שדריה לקמיה דר"ז הוה קא משתעי בהדיה | פרדס דבש פרק נו
|
| סה: רבה ור"א בראי להו בכל ערב שבת בספר יצירה עיגלא תילתא | נר לצדיק במדבר עמ' רמ
|
| סה: שואל אוב היינו ודורש אל המתים וכדתניא ודורש אל המתים זה המרעיב עצמו ולן בבית הקברות | אהל יעקב (שפירא) דף מב ע"א
|
| סו ע"א ת"ר איש מה ת"ל איש | הדרום כרך לב עמ' 87
|
| סו רש"י ד"ה שכן משונים | אות היא לעולם ח"ב דף מג ע"ב
|
| סו תוס' ד"ה גמר קדש מחול | אות היא לעולם ח"ב דף מז ע"א
|
| סו תוס' מאי ל"ת | אות היא לעולם ח"ב דף מב ע"ד
|
| סו: רש"י ד"ה קברו של אביו - הגיהנם שובת בשבת | חלק שמעון עמ' מג
|
| סז ע"א העושה מעשה חייב האוחז את העינים פטור | מאור מרדכי שמות עמ' סד-עה
|
| סז ע"א כשפים מכחישין פמליא של מעלה | קדושת לוי (תשנח) עמ' קעה, תמג
|
| סז ע"א מכמינים לו [בית דין למסית] עדים אחר הגדר | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 121
|
| סז ע"ב בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים | מאור מרדכי שמות עמ' עו-עח
|
| סז ע"ב גדולים כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רכג
|
| סז ע"ב העושה מעשה בסקילה האוחז את העינים פטור אבל אסור | מאור מרדכי שמות עמ' סד-עה
|
| סז ע"ב למה נקרא שמם כשפים שמכחישין וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' תמג
|
| סז ע"ב מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות | ניצוצי אהרן עמ' קעו
|
| סז. ר' עקיבא אומר משום ר' יהושע | פרדס דבש פרק קח
|
| סז: מה לך אצל הגדה כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות | פרדס דבש פרק קכא, קכח
|
| סח ע"א ולא חיסרת ממני אפילו ככלב וכו' | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף א ע"ב
|
| סח ע"א ולא עוד אלא שאני שונה וכו' ולא היה אדם ששואלני בהן דבר מעולם | דברים טובים (אלישיב) עמ' 209
|
| סח ע"א נכנס, פער בפניו, וקינח בחוטמו | דברים טובים (אלישיב) עמ' 210
|
| סח ע"א פגע בו רבי עקיבא וכו' היה מכה בבשרו וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שצא ע"ב
|
| סח ע"א רש"י ד"ה בן ולא איש | אות היא לעולם ח"ב דף צז ע"ג
|
| סח ע"א תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן | מורה צדק (פאם) עמ' רלו
|
| סח ע"ב אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג ואפילו קטן | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 159
|
| סח. אמר ר' אליעזר לר' עקיבא מדוע לא באתם ללמוד תורה | בית פרץ עמ' סח
|
| סח. אמר ר"ע הרבה מעות יש לי להחליף ואין שולחני להרצותן | אהל יעקב (שפירא) דף עג ע"ג-ע"ד
|
| סח. חוץ מעקיבא בן יוסף | פרדס דבש פרק לו
|
| סח. כשחלה ר' אליעזר נכנסו ר' עקיבא וחביריו לבקרו | פרדס דבש פרק יב, כה, מד, קח
|
| סח. כשמת רבי אליעזר היה רבי עקיבא מכה בבשרו, תוס' - ומשום ושרט לנפש ליבא דמשום תורה קא עביד | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רלז ע"ג
|
| סח. למוצאי שבת פגע בו ר"ע מן קיסרי ללוד היה מכה בבשרו עד שדמו שותת | פרדס דבש פרק כא
|
| סח. שלך קשה משלהן | פרדס דבש פרק קח
|
| סח: ודורש אל המתים זה המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות | פרדס דבש פרק יד
|
| סט ע"ב אברהם גדול מנחור | דרשות הרז"ה עמ' עו, פא
|
| סט ע"ב דורות הראשונים | דרשות הרז"ה עמ' ב
|
| סט ע"ב דל תרתין שנין | דרשות הרז"ה עמ' ד, נ
|
| סט ע"ב דרך חכמתן קא חשיב | דרשות הרז"ה עמ' א
|
| סט ע"ב הזכרים מולדים לח' שנים | בתי כנסיות - בית האסופים דף ט ע"ב, י ע"ד
|
| סט ע"ב הנשרפץ בנסקלין | דרשות הרז"ה עמ' תלו
|
| סט ע"ב נביא העובר על נבואת עצמו | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' לז
|
| סט ע"ב נביא שוויתר | דרשות הרז"ה עמ' קלה
|
| סט. אמר רבי כרוספדאי כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא שלשה חדשים | בית פרץ עמ' קעט
|
| סט. ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשים | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 89
|
| סט: בן סורר ומורה בן ולא בת אמר רבי שמעון בדין הוא שתהא בת דזילא לה ושכיחה בפריצות יותר אלא גזירת הכתוב הוא בן ולא בת | בית פרץ עמ' קעט
|
| ע ע"א אותו אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היה | ברכת חיים (מרנלנדר) דף יד ע"ד
|
| ע ע"א אינו חייב עד שיקה בשר בזול ויאכל יין בזול וישתה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 161
|
| ע ע"א כל בשר שעמד כשיעור אכילת שלמים נחשב בשר מליח | מאור מרדכי שמות עמ' תטו
|
| ע ע"א למ"ד סרסו | דרשות הרז"ה עמ' ג
|
| ע ע"ב חטה היה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שפח*
|
| ע. בן נח אינו מצווה על קידוש ה' | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' פט
|
| ע. וידע נח אשר עשה לו בנו הקטן שסרסו | בית פרץ עמ' כב
|
| ע. לא נברא יין אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים | זרע שמשון (תקלח) שמיני
|
| ע: דברי למואל מלך מלמד שכפאתו אמו על העמוד וכו' עכשיו יאמרו שאמו גרמה לו | זרע שמשון (תקלח) וישלח
|
| עא ע"א אמר רב יונתן אני ראיתיו וישבתי על קברו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 163
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה [ולא יהיה] ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 163
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' נה
|
| עא ע"א הישן בבהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעים וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף תה ע"ב
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש, תורתו נעשית לו קרעים קרעים | פלאות עדותיך ח"א עמ' שכב
|
| עא ע"א מדקול בעינן שוין-מראה וקומה נמי בעינן שוין | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קלא
|
| עא ע"א עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים שכיח ליה ולא בעית | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 162
|
| עא ע"א עיר שיש בה אפילו מזהה אחת אינה נעשית עיר הנדחת | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרד
|
| עא ע"ב בן נח שבירך את השם ונתגייר, פטור ובתוס' ד"ה ב"נ | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' לח
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' נה
|
| עא ע"ב הואיל ונשתנה דינו | מאור מרדכי בראשית עמ' רנד
|
| עא ע"ב יין ושינה לצדיקים, רע להן ורע לעולם | פלאות עדותיך ח"א עמ' שכז
|
| עא ע"ב יין לצדיקים רע להם ורע לעולם | פני מנחם נח עמ' מד
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | פני מנחם וירא עמ' צג
|
| עא. בן סו"מ לא היה וכו' | עטרת חן ח"א עמ' רב
|
| עא. בן סו"מ לא היה ולא עתיד להיות | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קכג
|
| עא. בן סורר ומורה לא הי' אלא משל היה | בית פרץ עמ' קפג
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא נברא ולמה נכתבה דרוש וקבל שכר | נפש יוסף (תשפא) עמ' רפג, שנה
|
| עא. בן סורר ומורה, לא היה ולא עתיד להיות | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 91
|
| עא. וכי מפני שאכל תרטימר בשר וחצי לוג יין אמרה הורה שיסקל | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רסט ע"ב
|
| עא. ימות זכאי ואל ימות חייב | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 71
|
| עא. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת | נחל עדה עמ' תח
|
| עא. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנידחת | חלק שמעון עמ' ס
|
| עא. מיתתן של רשעים הנאה להם | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קא, רכח
|
| עא: ב"נ שבירך את ה' ובדש"י ותוס' | פרשת דרכים (תשנב) עמ' לה
|
| עא: בן סורר ומורה נדון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 158
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | בית פרץ עמ' קעט
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קכב
|
| עא: יין ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולם | פרדס דבש פרק ל, קט
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | למטה יששכר עמ' רמה
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה לעולם וכינוס לרשעים רע לעולם | בית פרץ עמ' לג
|
| עב ע"א אם ברור לך הדבר כשמש שאין לו שלום עמך וכו' | מאור מרדכי שמות עמ' רכח
|
| עב ע"א דינא דלא ליקטליה אלא בסיף שלא תהא תחילתו חמורה מסופו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 160
|
| עב ע"א הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מ"ט בדמים קננהו | מאור מרדכי שמות עמ' שסה
|
| עב ע"א הבא להורגך השכם להורגו | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' עג
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש לימודו וכו' ומלסטם את הבריות | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יג פסקה ה עמ' קמה {המורגל בהנאות יתירות - נמשך גם לאיסורים - ומכאן חובת הפרישות}
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 158
|
| עב ע"א רש"י ד"ה אב הבא על הבן | אות היא לעולם ח"א דף קמח ע"ד
|
| עב ע"א ת"ר אין לו דמים | אות היא לעולם ח"א דף ז ע"ג, קמח ע"ד
|
| עב ע"ב ב"נ אם מצוה להיות נהרג ולא יעבור על קידוש ה' | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנ
|
| עב ע"ב ואמאי רודף הוא | מאור מרדכי בראשית עמ' רפ
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה יצא ראשו | מאור מרדכי בראשית עמ' שעו
|
| עב ע"ב רש"י ד"ה קמ"ל | אות היא לעולם ח"א דף ו ע"ב, ז ע"א
|
| עב ע"ב ת"ר דמים לו | אות היא לעולם ח"א דף ו
|
| עב ע"ב תוס' ד"ה אם איתא | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנ
|
| עב. בא במחתרת מותר להורגו | בית פרץ עמ' קעב
|
| עב. וכי מפני שאכל תרטימר בשר | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 89
|
| עב. יוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 48
|
| עב. ימות זכאי ואל ימות חייב | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 90
|
| עג מנין לרואה א"ח טובע | אות היא לעולם ח"ב דף ט ע"ב
|
| עג ע"א אבידת גופו מנין תלמוד לומר והשבותו לו | פני מנחם כי תצא עמ' קכח
|
| עג ע"א ואלו הן שמצילין אותן בנפשן הרודף אחר חבירו להרגו | פני מנחם שלח עמ' פז
|
| עג ע"א מניין לרואה את חברו | אות היא לעולם ח"א דף קיא ע"א
|
| עג ע"א מניין לרודף | אות היא לעולם ח"א דף ז ע"א
|
| עג ע"א רש"י ד"ה ח"ל והשבות | אות היא לעולם ח"א דף קיא ע"ב
|
| עג ע"א שחייב אדם לשכור אנשים להציל חברו מן הגייס והלסטים | מאור מרדכי בראשית עמ' נב-נג
|
| עג ע"א תוס' ד"ה רוצח | אות היא לעולם ח"א דף ז ע"ד
|
| עג ע"ב תוס' ד"ה ת"ל | אות היא לעולם ח"א דף קיא ע"ב
|
| עג תוס' ד"ה להצילו | אות היא לעולם ח"ב דף יא ע"ד
|
| עד כל עברות שבתורה וכו' חוץ מע"ז ג"ע וש"ד | סגולת ישראל בראשית עמ' סד
|
| עד מניין שאם אומרים לו עבוד ע"ז ואל יהרג שיעבור ואל יהרג | אהל יעקב (שפירא) דף כז ע"ג-ע"ד
|
| עד ע"א וחי בהם ולא שימות בהם | מאור מרדכי בראשית עמ' קפב, קפד-קפה, רנח, רפח, רצב-רצג, רצה, רחצ-רצט, שב, שג
|
| עד ע"א ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור | פני מנחם וישב עמ' רמו
|
| עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים | מאור מרדכי בראשית עמ' שא
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה אם או' לאדם עבור כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קסג ע"ג
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה | אות היא לעולם ח"ב דף קז ע"ב
|
| עד ע"א מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | מאור מרדכי בראשית עמ' שב, דש
|
| עד ע"א על שלוש עבירות נאמר ייהרג ואל יעבור | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קיח, רעז
|
| עד ע"א רש"י ד"ה והא אסתר | אות היא לעולם ח"ב דף קז ע"ב
|
| עד ע"ב אבל בשעת השמד אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור | פני מנחם ויגש עמ' שנח
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | דרשות אל עמי ח"ג דרוש טז
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | ניצוצי אהרן עמ' כא
|
| עד ע"ב ב"נ בעריות | דרשות הרז"ה עמ' קצח
|
| עד ע"ב בן נח אינו חייב בקידוש ה' ותוס' | מאור מרדכי בראשית עמ' קפד, רנט
|
| עד ע"ב בן נח אינו מצווה על קידוש השם | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' מו
|
| עד ע"ב בן נח בחילול ה' | דרשות הרז"ה עמ' סג
|
| עד ע"ב בן נח בקידוש השם | דרשות הרז"ה עמ' רכט
|
| עד ע"ב בן נח מוזהר | דרשות הרז"ה עמ' תתקנו
|
| עד ע"ב והא אסתר פרהסיא הואי, רש"י ותוס' | ברכת חיים (מרנלנדר) דף ה ע"ד
|
| עד. אמר ר' ישמעאל מניין שאם אומרים לו לאדם עבוד ע"ז שיעבור ואל יהרג | אהל יעקב (שפירא) דף כח ע"א
|
| עד. כנמוק"י ארם גדול רשאי למסור עצמו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' לא
|
| עד. מאי חזית דדמא דידך סומק טפי | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כח
|
| עד. מאי חזית דדמך סומק טפי מחברך | אהל יעקב (שפירא) דף טו ע"א
|
| עד. עונשין מן הדין | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קיג
|
| עד: ב"נ אי מצווה על קידוש ה' וכרש"י ותוס' | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כה
|
| עד: תוס' ד"ה בן נח | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כו
|
| נח ע"א גר שהיתה הורתו שלא בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' ג
|
| נח ע"א ודבק באשתו ולא באשת חבירו | תורת מנחם חס"ב עמ' 338
|
| נח ע"א יוכבד דודתו מאביו היתה | ויוסף ישראל עמ' רח
|
| נח ע"ב אם תאמר קין איך נשא אחותו, חסד עשה המקום לבנות עולמו שנאי עולם חסד יבנה | אדבר בם עמ' לז
|
| נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב שנאמר יודבק' ולא שלא כדרכה | זריזותא דאברהם עמ' קב
|
| נח ע"ב ברי שישא קין את אחותו שנאמר כי אמרתי עולם חסד יבנה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרג
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 314
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | זריזותא דאברהם עמ' קצט
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' ו, כב, נג
|
| נח ע"ב המגביה ידו על חבירו נקרא רשע | זריזותא דאברהם עמ' ריב
|
| נח ע"ב כל מצוה שנאמרה ולא נישנית, לישראל נאמרה ולא לבני נח | אדבר בם עמ' י
|
| נח ע"ב נכרי מותר בבתו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעד, תיז, תעד, תקה
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר יום ולילה לא ישבותו | ויוסף ישראל עמ' קפה
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רכח
|
| נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה | תורת מנחם חס"ב עמ' 29, חס"ג עמ' 381, חס"ד עמ' 373
|
| נח ע"ב רבי אליעזר ס"ל דאחותו אסירא לבני נח, ולא סבר דשתי אחיות הוו ערוה לב"נ | אדבר בם עמ' לז
|
| נח ע"ב רש"י - גוי ששבת חייב מיתה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 314
|
| נח ע"ב רש"י קודם מתן תורה אסור לשבות איזה יום שיהיה ולאו דוקא שבת | אדבר בם עמ' ט
|
| נח ע"ב תוס' הלא הציווי של ויום ולילה לא ישבותו, נאמרה ולא נשנית בסיני, ואפ"ה זה ציווי רק לבני נח ולא לישראל | אדבר בם עמ' י
|
| נח עכו"ם ששבת חייב מיתה | אדבר בם עמ' יא
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | האשל ברמה (תשעב) עמ' קע, רנד
|
| נח: הסוטר לועו של חבירו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רסג
|
| נח: עכו"ם שחבל בישראל | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רלג
|
| נח: עמרם נשא דודתו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קסג
|
| נט כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח, ואנו אין לנו אלא גיר הנשה ואליבא דרבי יהודה | אדבר בם עמ' טו, מב, מג
|
| נט ע"א א"ת מורשה אלא מאורסה | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קפה
|
| נט ע"א אסור ללמד לעכו"ם תורה | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' ו
|
| נט ע"א אפי' עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג כו' בשבע מצוות דידהו | תורת מנחם חע"ו עמ' 70
|
| נט ע"א גוי שלמד תורה חייב מיתה | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' כב, לז
|
| נט ע"א עובר כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה כו' מאן דאמר מאורסה דינו כנערה המאורסה וכו' | תורת מנחם חס"ד עמ' 281
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה וכו' | תורת מנחם חע"ב עמ' 285, 317
|
| נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | תורת מנחם חע"ו עמ' 29
|
| נט ע"ב אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רלט
|
| נט ע"ב אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קנח
|
| נט ע"ב אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שב
|
| נט ע"ב אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' כד, מט
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרמא
|
| נט ע"ב אדם הראשון קודם החטא, היו מלאכים צולים לו בשר ומסננים לו יין | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 214
|
| נט ע"ב אכילת בשר לאדה"ר | כרם לשלמה עמ' 167
|
| נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קלט, תשיט
|
| נט ע"ב היו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' | תורת מנחם חע"ה עמ' 102
|
| נט ע"ב והרי פריה ורביה וכו' לישראל נאמרה ולא לבני נוח | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תצג
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדול וכו' כל או"א מישראל היו מזומנין לו שני נחשים | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' ס
|
| נט ע"ב חבל על שמש גדולה שאבדה מן העולם, שאלמלא נתקלל הנחש וכו' | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' סו
|
| נט ע"ב שמש גדול וכו' | תורת מנחם חס"ז עמ' 182
|
| נט ע"ב שמש גדול | תורת מנחם ח"ע עמ' 134, 161
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא מידעם דלישראל שרי | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות עז
|
| נט: אין דבר טמא יורד מן השמים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות מ
|
| נט: רש"י - בני קטורה במילה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רלט
|
| ס ע"א יכה יוסי את יוסי | תורת מנחם חע"א עמ' 209
|
| ס. אם בחוקותי תלכו חוקות שחקקתי בהם שמים וארץ | דרכי האמונה עמ' תלב
|
| ס: לי עצה ותושיה התורה מתשת כוחו של אדם | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' רעט
|
| סא. פגע ביה רבא רמא ליה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנו אות ג
|
| סב ע"ב המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה, ורש"י | תורת מנחם חס"ג עמ' 253
|
| סג ע"ב ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תר, תרה
|
| סג ע"ב ולא עברו עבורה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תע
|
| סג ע"ב ולא עברו עבורה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' פח
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בעבודת כוכבים שאין בה ממש וכו' | תורת מנחם חס"ד עמ' 175
|
| סג ע"ב מצא תינוק שהיה תפוח ומוטל באשפה וכו' הס שלא להזכיר בשם ה' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקצח
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אפור גוי העובד בשיתוף פטור | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קב
|
| סג: לא ישמע על פיך שלא תעשה שותפות עם העכו"ם | דרכי האמונה עמ' שכב
|
| סג: לא עבדו ע"כ אלא להתיר להם עריות | מאמרי ר' ראובן עמ' צו
|
| סד ע"א היו משרתי ע"ז מקלסין לו ואומרים מעולם לא הי' אדם שעבדו לזו בכך | תורת מנחם חס"ז עמ' 150
|
| סד ע"א הנצמדים לבעל פעור | כרם לשלמה עמ' 389
|
| סד ע"א ואתם הדבקים בה' | כרם לשלמה עמ' 404
|
| סד ע"א יתבו תלתא יומא בתעניתא בעו רחמי וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רלג
|
| סד ע"א יתבו תלתא יומא בתעניתא בעו רחמי וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' פט
|
| סד ע"א יתבו תלתא יומא בתעניתא | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' יח
|
| סד ע"א כצמיד על יד אשה | כרם לשלמה עמ' 258
|
| סד ע"א נכנס פער בפניו וקינח בחוטמו וכו' ואומרים מעולם לא היה אדם שעבדו לזו בכך | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שצג*, תטז, תכ
|
| סד ע"ב הנצמדים לבעל פעור | כרם לשלמה עמ' 350
|
| סד. איבעו ביעתא בת יומא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ד
|
| סד. לא איהו בעינן ולא אגריה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קלה
|
| סד. מולך עבודה זרה או לאו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קיג
|
| סד. מעשה באחד שהלך לעבוד ע"ז של פעוד עם הכוונה לבזותה וקילסו אותו משרתי משרתי ע"ז שמעולם לא היה אדם שעבדו לזו בכך, הפוער עצמו לבעל פעור הרי זו עבודתו אע"ג דמיכוין לביזוי | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' כט
|
| סד. נפל להו פיתקא מרקיעא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' סח אות ה
|
| סד: מעביר בן בנו למולך | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קטו
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה זוטא | תורת מנחם חס"ז עמ' 264, חס"ח עמ' 343
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה, מעשה זוטא | תורת מנחם חע"ה עמ' 25, חע"ז עמ' 94, 273
|
| סה ע"א עקימת שפתיים הוי מעשה | תניא (תשעד) עמ' רסג, תרפט, תשכו
|
| סה ע"ב ומה יום מיומים כו' נהר סבטיון יוכיח, ורש"י | תורת מנחם חס"ז עמ' 272
|
| סה ע"ב מה יום מיומיים | תורת מנחם חס"ב עמ' 289
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' יז
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את ר"ע מה יום מיומים כו' מי יימר דהאידנא שבתא א"ל סבטיון יוכיח, ורש"י | תורת מנחם חע"ו עמ' 380, חע"ז עמ' 8
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את רבי עקיבא כו' ומה יום מיומיים, ורש"י | תורת מנחם ח"ע עמ' 231, חע"א עמ' 64
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא שנא' כי אם עונותיכם היו מבדילים וגו' | מאמרי ר' ראובן עמ' פה
|
| סה: רש"י - כי אם עונותיכם היו מבדילים הא אם לא היו בהם עונות אין כאן הבדלה | מאמרי ר' ראובן עמ' פה
|
| סו ע"א אלקים לא תקלל - מחלוקת רבי ישמעאל ורבי עקיבא אם אלקים חול או אלקים קדש | תורת מנחם חס"ח עמ' 100
|
| סו. אסור לקלל כל אדם | חמדה יקרה במדבר עמ' רפז
|
| סז ע"א שנים לוקטין קישואין כו' העושה מעשה חייב האוחז את העינים פטור | תורת מנחם חס"ב עמ' 120
|
| סז ע"ב אמר לה אי מסתייעת זילי עבידי אין עוד מלבדו כתיב | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קנא*
|
| סז ע"ב למה נקרא כישוף שמכחישים פמליא של מעלה | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' עח, ש
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' רמט
|
| סז ע"ב לר"ע היתה רק צפרדע אחת גדולה והיו מכים אותה וממנה נוצרו הרבה אחרים קטנים, אמר לו ראב"ע, כלך אצל נגעים ואהלות | אדבר בם עמ' עד
|
| סז: ההיא איתתא דהוה קא מהדרא למשקל עפרא מתיתיה כרעיה דר' חנינא | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קיד ע"א
|
| סח ע"א אמר אוי לכם שתי זרועותיי שהן בשתי ספרי תורה שנגללין | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפג
|
| סח ע"א הרבה תורה לימדתי ולא חסרוני תלמידי אלא במכחול בשפופרת | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפד
|
| סח ע"א הרבה תורה למדתי ולא חסרתי כו' אפי' ככלב המלקק מן הים | תורת מנחם חס"ו עמ' 320
|
| סח ע"א ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים וכו' ולא חסרוני תלמידי אלא במכחול בשפופרת | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שנג
|
| סח ע"א ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קכז
|
| סח. ככלב המלקק מין הים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קכז
|
| סח. פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' רס
|
| סח: נהר סמבטיון יוכיח | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ט
|
| סח: תוס' ד"ה קטן | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קי, קיא, קכ
|
| סט ע"א ורובא דאינשי עבדי דטעו בעיבורא דירחא | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' פא
|
| סט ע"א תוס' - והא דקאמר לקמן וכי עבד בצלאל משכן בר י"ג שנה הוה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרמט
|
| סט ע"א תוס' - והא דקאמר לקמן וכי עבד בצלאל משכן בר י"ד שנה הוה וכו' רוצה להוכיח על דורות הראשונים וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' יג
|
| סט ע"ב אלא מנלן מהכא ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' נה
|
| סט ע"ב בצלאל היה בן יג' שנה כשבנה את המשכן | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' שסא, שסז
|
| סט ע"ב ולמה נקרא שמה יסבה שסוכה ברוח הקדש | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קכג
|
| סט ע"ב תוס' הרא"ש - ומיהו קשה לי דילמא בצלאל בר עשר שנין הוה ואינהו בתשעה אולידי | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' יג
|
| סט ע"ב תוס' הרא"ש - ומיהו קשה לי דילמא בצלאל בר עשר שנין הוה וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרמט
|
| סט. ר"ן - גדלות דורות הראשונים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קמז
|
| סט. תוס' - גדלות דורות הראשונים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רלה, קסד, קמד
|
| סט. תוס' - גדלות דורות הראשונים | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ז
|
| סט. תוס' - דורות הראשונים היו גדולים מבן שש | חמדה יקרה במדבר עמ' סו
|
| סט: בת שבע היתה בת שש | חמדה יקרה במדבר עמ' סה
|
| סט: דורות הראשונים יולדות לפני י"ב | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ו
|
| סט: לא גמרינן מדורות ראשונים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז, עד
|
| ע ע"א הבא משום אימשוכי הוא | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קסג
|
| ע ע"א זכו בניו לטלית | כאיל תערוג עמ' קס
|
| ע ע"א חמרא וריחני פקחין | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 283
|
| ע ע"א מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קסג
|
| ע ע"א רש"י שמנעו מלהוליד בן | כרם לשלמה עמ' 254
|
| ע ע"ב עץ שאכל האדם הראשון חטה היה | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקנה
|
| ע: עץ הדעת חטה היה, או גפן היה | דרכי האמונה עמ' שנה
|
| ע: שכפאתו אמו על העמוד | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות פח
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות | תורת מנחם חס"ב עמ' 212
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קסו
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 359
|
| עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות | זריזותא דאברהם עמ' שמז, שפ
|
| עא ע"א דרוש וקבל שכר | תורת מנחם חס"ט עמ' 97
|
| עא ע"א כל עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת, ורש"י | תורת מנחם חע"ז עמ' 18
|
| עא ע"א עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות | תורת מנחם חע"ז עמ' 18
|
| עא ע"א תניא בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | משנת לוי עמ' רי
|
| עא ע"ב אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין | משנת לוי עמ' רעג
|
| עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו | ויוסף ישראל עמ' צ
|
| עא ע"ב הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חס"ו עמ' 131, חס"ח עמ' 280
|
| עא ע"ב יין ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' ז, קנא
|
| עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם | תורת מנחם חס"ב עמ' 110
|
| עא ע"ב כינוסן של צדיקים הנאה להם והנאה לעולם | תורת מנחם חע"ב עמ' 124, חע"ג עמ' 216
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולם כינוס לרשעים וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שמו
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים | כאיל תערוג עמ' קמח
|
| עא. אמו מנא לה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות פו
|
| עא. בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות | תורת מנחם חע"ג עמ' 204
|
| עא. וישבתי על קברו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכו
|
| עא: בן נח שבירך את השם ואח"כ נתגייר פטור ורמ"ה | חמדה יקרה במדבר עמ' רפד
|
| עא: ימות זכאי ואל ימות חייב | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות מא
|
| עא: נידון על שם סופו | מאמרי ר' ראובן עמ' יג
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי אמרה תורה וכו' | משנת לוי עמ' רעג
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר | כרם לשלמה עמ' 430
|
| עב ע"א ידדה תורה לסוף דעתו לסוף מלסטם את הבריות וכו' | זריזותא דאברהם עמ' שפא
|
| עב ע"ב בן סורר ומורה נהרג על שם סופו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 28, ח"ד עמ' 325
|
| עב ע"ב לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רלח
|
| עב. הבא במחתרת באב על בנו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קנט
|
| עב. והתורה אמרה אם בא להורגך השכם להורגו | מאמרי ר' ראובן עמ' כד, קיט
|
| עב. מאירי - והתורה אמרה וכו' והיכן אמרה פירשוה במ"ת מצרור את המדינים וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' קיט
|
| עב: קטן הרודף | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו
|
| עג. לא תעמוד על דם רעך וכו' | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קכד
|
| עג. מנין לרואה את חבירו וכו' | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צח
|
| עג. ת"ל לא תעמוד על דם | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו
|
| עד ע"א אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בבל מארך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קצח, תמ
|
| עד ע"א בפהרסיא חייב ליהרג אפילו על מצוה קלה | אדבר בם עמ' עב
|
| עד ע"א ואהבת את ה' אלקיך וכו' אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תו
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חס"ב עמ' 200
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חע"א עמ' 159, 296, חע"ב עמ' 322
|
| עד ע"א יהרג ואל יעבור | תורת מנחם חע"ה עמ' 298, 191, חע"ו עמ' 77
|
| עד ע"א ישראל מצווין על קידוש השם בעבודה זרה יהרג ואל יעבור | זריזותא דאברהם עמ' רג
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור וכו' חוץ מע"ז ג"ע וש"ד | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקט
|
| עד ע"א מנין שאם אמרו לו לאדם עבור ע"ז ואל תהרג מנין שיעבור לאל יהרג וכו' יכול אפילו בפרהסיא אינהו דאמור כר"א וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תמא
|
| עד ע"א רש"י - ואהבת את ה' אלקיך - משמע שלא תמירנו בעבודה זרה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תמ
|
| עד ע"ב אפילו כו' ערקתא דמסאני | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' רלו
|
| עד ע"ב ערקתא דמסאני | תורת מנחם ח"ע עמ' 259, חע"ב עמ' 58
|
| עד ע"ב תוס' - ועור רנראין הדברים שלא היתה אנוסה שהרי בורח היה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרל*
|
| עד ע"ב תוס' - ותי' ר"ת דאין חייבין מיתה על בעילת גוי וכו' והקשה ריב"ם | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרל
|
| עד. א"ל ההוא טייעא לרבב"ח תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' רכב
|
| עד. איסור עבודה זרה יהרג ואל יעבור | האשל ברמה (תשעב) עמ' קעח
|
| עד. ובכל מאודך למסור כל ממונו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קכה
|
| עד. וחי בהם | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צג
|
| עד. מי יימר ררמא דידך | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכג
|
| עד. רש"י ד"ה סברא הוא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו
|
| עד: ואי לא קטילנא לך | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' כו
|
| עד: תוס' - שכד וחי בהם בבני נח | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' צח
|
| עד: תוס' ד"ה והא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו
|
| נח ע"ב ואמר ר"ל נכרי ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבתו | ערך לחם (צאלח) עמ' קיא
|
| נח תוס' ד"ה מי איבא מירי וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש ד לפרשת וירא עמ' 29-38 במהד' תשמא
|
| נח. ב"נ אינו מוזהר על אחותו וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש י לפרשת מקץ עמ' 87-92 במהד' תשמא
|
| נח. בן נח מוזהר על אנוסת אביו וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש י לפרשת מקץ עמ' 87-92 במהד' תשמא
|
| נח: אמר רבינא עכו"ם אסור לשבות אפילו בשני בשבת, דהא קרא סתמא קאמר יום ולילה לא ישבותו ולאו דוקא ביום השבת | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רלט
|
| נח: אמר ריש לקיש עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו, ואמר מר אזהרה שלהן זו היא מיתתן | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רלט, רסה, רסו, ת, תג
|
| נח: אמר ריש לקיש עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו, ואמר מר אזהרה שלהן זו היא מיתתן | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' צב, רצו
|
| נח: גוי מותר באחותו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בהעלותך עמ' תפב
|
| נח: גוי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמר ויפן כה וכה וירא כי אין איש ויך את המצרי | דודי נתן שמות עמ' ע
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | נר לצדיק ויקרא עמ' קמא
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה, שנאמר יום ולילה לא ישבותו | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק א
|
| נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע, שנאמר ויאמר לרשע למה תכה רעך | דודי נתן שמות עמ' פח
|
| נח: ויקח עמרם את דודתו, מאי לאו דודתו מן האם, לא דודתו מן האב | דודי נתן שמות עמ' נג
|
| נח: לרבינא עכו"ם אסור לשבות אפילו בשני בשבת | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' צג
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | בן אברהם (תשעד) עמ' קמח, רה
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תלח, תסג, תפא
|
| נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתה | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קצו
|
| נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשי
|
| נט ע"א וליחשביה גבי שבע מצות | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תקיג
|
| נט ע"א מניין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשלג
|
| נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סב
|
| נט ע"ב אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | ערך לחם (צאלח) עמ' ריד
|
| נט ע"ב והרי מילה שנאמרה לבני נח דכתיב ואתה את בריתי תשמור ונשנית בסיני דכתיב וביום השמיני ימול ומשני ההוא למישרי שבת הוא דאתא וכו' | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קעא
|
| נט ע"ב מהרש"א - הנחש ממוצע | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' צב
|
| נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין בו בשר | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' סב
|
| נט. דם מן החי לא נאסר לבני נח | תולדות ישראל עמ' שו
|
| נט. כל דבר שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח | תולדות ישראל עמ' שסה
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו' | ברכת שמואל (תשעז) כי תשא עמ' שג
|
| נט. לחד מאן דאמר עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה כדין נערה המאורסה, ויליף לה מהך קרא תורה צוה לנו משה מורשה, אל תיקרי מורשה אלא מאורסה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' סא, צט
|
| נט. עכו"ם כיון דלאו בני מחילה נינהו אף פחות משוה פרוטה נחשב גזל | תולדות ישראל עמ' לו
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו מורשה ולא להם, והוה בכלל גזל | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' סא, צט
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו ולא להם | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 60
|
| נט. רבי מאיר אומר מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול, שנאמר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, כהנים לוים וישראלים לא נאמר אלא האדם, הא למדת שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כד
|
| נט. רש"י - רבי מאיר דסבירא ליה עכו"ם ועוסק בתורה הוא ככהן גדול פליג על רשב"י דס"ל אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' כד
|
| נט. תנן גוי שעוסק בתורה דינו כבא על נערה מאורסה, ותנן גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול, הא בשבע מצות דידהו, הא בתר"ו מצות דידן | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יב פסוק ז
|
| נט: אדם הראשון הי' מיסב בגן עדן ומלאכי השרת היו עומדים לקראתו ומסננין לו יין וצולין לו בשר וכו' | בן אברהם (תשעד) עמ' כ, שמד
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה דכתיב לכם יהיה לאכלה ולכל חית הארץ, ולא חית הארץ לכם, וכשבאו בני נח התיר להם שנאמר כירק עשב נתתי לכם את כל | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מו
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תז
|
| נט: אין דבר טמא יורד מלמעלה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1641
|
| נט: לא הותר לאדם הראשון בשר לאכול וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מד, כ
|
| נט: על הכישוף | מלל לאברהם (סתהון) דרוש י לפרשת מקץ עמ' 87-92 במהד' תשמא
|
| נט: על הנחש חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | בן אברהם (תשעד) עמ' קכח, קלו
|
| נט: ראתה הנחש שמלאכי השרת צולין בשר לאדם הראשון וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מד
|
| ס ע"ב ד' מיתות הוי בסקילה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנב
|
| סא. ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 973
|
| סב. המשתחוה לע"ז ואינו מקבלו באלוה | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' מד
|
| סב: המתעסק בחלבים ועריות וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף סה ע"א-ע"ב
|
| סג ע"א אחרים אומרים אלמלא ויו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנב
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כלייה ורש"י | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' מג
|
| סג ע"ב אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכר"ם שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעכו"ם שלו והתורה אמרה לא ישמע על פיך | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' מא
|
| סג. אלמלא וא"ו שבהעלוך וכו' | ברכת שמואל (תשעז) נח עמ' נו
|
| סג: בן נח אינו מצווה על השיתוף וכו' | ברכת שמואל (תשעז) במדבר עמ' תסא
|
| סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ואתחנן עמ' תקצ
|
| סד מעשיות בענין הפעור | דרוש תמר גוף הספר דף יח
|
| סד ע"א אחר החורבן ביטלו יצרא דע"ז ורש"י | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' צ
|
| סד ע"ב וכי שלושה עולמים יש וכו' ותו"ח | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' כה
|
| סד ע"ב רש"י ד"ה רבא אמר כמשוורתא דפוריא וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סא
|
| סד. אמרי הואיל ועת רצון הוא נבעי רחמי איצרא דעבירה בעי רחמי אימסר בידייהו חבשוהו תלתא יומי אבעי ביעתא בת יומא בבל ארץ ישראל ולא אשכחו אמרו היכי נעביד כחליניהו לעיניה אהני ביה דלא אגרי איניש בקרובתיה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 235
|
| סד. כלום יהבתיה לן אלא לקבולי ביה אגרא, ורש"י | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1653
|
| סד. כשבטלו חז"ל יצרא דעריות לא מצאו ביעתא בת יומא | נר לצדיק שמות עמ' שצז
|
| סה ע"ב ודורש אל המתים זה המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' רכג
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמיה דר"ז הוה קא משתעי בהדיה ולא הוה קא מהדר ליה וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קכט
|
| סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמיה דרבי זירא הוה קא משתעי בהדיה ולא הוה קא מהדר ליה וכו' | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' ריז
|
| סה. עקימת שפתיו הוי מעשה | אגודת ישראל (תרפג) דף עט ע"א-ע"ב
|
| סו. עד שיפרוט לך הכתוב וכו' | ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' צג
|
| סז ע"ב אין עוד מלבדו, אר"ח אפילו כשפים | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' לב
|
| סז ע"ב זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים זבן חמרא כי מטא לאשקוייה מיא פשר, ורש"י | ערך לחם (צאלח) עמ' פז
|
| סז ע"ב זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים זבן חמרא כי מטא לאשקוייה מיא פשר וקם גמלא דוסקניתא אמרו ליה אי לאו זעירי את לא הוה מהדרינן לך מי איכא דזבין מידי הכא ולא בדיק ליה אמיא קם גמלא דסקוניתא וכו' | בנתיבות שם עמ' שע
|
| סז ע"ב כשפים, שמכחישים פמליא של מעלה | בנין אברהם בראשית עמ' רצב
|
| סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלה | נר לצדיק שמות עמ' לז
|
| סז: כתנאי, רבי עקיבא אומר צפרדע אחת היתה וכו', ומהרש"א | מרפא בכנפיה ח"א עמ' ריח
|
| סח ע"א ר"א אמר שידיו כשתי גלילי ס"ת ורש"י ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תטו
|
| סח ע"ב אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשיא
|
| סח ע"ב כי יהיה לאיש בן בן ולא בת בן ולא איש | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשיג
|
| סח ע"ב קטן פטור שלא בא לכלל מצוות | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' צה
|
| סח. שלא חסר מרבותיו אפילו ככלב המלקק מן הים | בן אברהם (תשעד) עמ' שסא
|
| סח. שתי ידי כשתי ספרי תורות | בן אברהם (תשעד) עמ' קפא
|
| סח: איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל רוח | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1334
|
| סח: בן סורר ומורה מאימתי נעשה בן סורר ומורה, משיביא שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדיברו חכמים בלשון נקיה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קעד
|
| סט ע"ב יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה שסוכה ברוח הקדש | פחד יצחק (גאגין) עמ' נא
|
| סט: בת שבע קטנה היתה | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מד
|
| סט: וכי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי, בר תליסר, דכתיב איש איש ממלאכתו אשר המה עשים | דודי נתן שמות עמ' תקטז
|
| ע. חמרא וריחני פקחין | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שב
|
| עא ע"א אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשיא
|
| עא ע"א היה אחד מהם גידם וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשיד
|
| עא ע"א כינוס לצדיקים נאה להם וכו׳ מרמז על ריכוז כחות הקדושה על ידי רבוי מחשבות קדושות ודיבורים קדושים שהם דוחות כחות הטומאה | פרי תבונות פרשת תרומה
|
| עא ע"א כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעים | בנין אברהם בראשית עמ' קנח
|
| עא ע"ב אשתני דינא לא אשתני קטלא | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרלג
|
| עא ע"ב גברא קטילא הרי הוא כמת ולכן מגלה הקב"ה למשה שהוא הכביד את ליבו, שאלמלא כן - הרי פרעה חשוב כמת, וכל התנגדותו היא למעשה התנגדותו של הקב"ה | על כן קרא שמו - בא
|
| עא ע"ב שינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | בנין אברהם בראשית עמ' פט
|
| עא. בן סורר ומולה לא היה ולא נברא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקטו
|
| עא. נגעי בתים לא היה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) תזריע עמ' שעא
|
| עא: שינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' עה
|
| עב. אמר רב הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור [מלשלם מדין קם ליה בדרבה מיניה] מאי טעמא בדמים קננהו | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 279
|
| עב. הבא להרגך השכם להורגו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קכג, תלה
|
| עג ע"א הרואה חבירו טובע בנהר חייב להצילו שנאמר לא תעמוד על דם רעך וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רמב
|
| עג: בני נח לא נצטוו על השיתוף | ברכת שמואל (תשעז) נח עמ' נו
|
| עג: תוס' ד"ה אסור לאדם - בני נח לא נצטוו על השיתוף | ברכת שמואל (תשעז) נח עמ' נו
|
| עד ע"א אמר רבה וכו' אמר רב אפילו לשנויי ערקתא וכו' ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קי
|
| עד ע"א כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקנח
|
| עד ע"ב מדקאמר אלישע לנעמן לך לשלום ש"מ דבן נח אינו מוזהר על קידוש השם | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' מג
|
| עד. וחי בהם ולא שימות בהם | בנין חיים עמ' ח"א עמ' צו, רסז, תו, תכז, ח"ב עמ' ט, קו, שלא, שלג
|
| עד. מאי חזית דדמא דידך סומקא טפי מדמא רחברך | בן אברהם (תשעד) עמ' שנח
|
| עד. מאי חזית דדמך סומק טפי | דודי נתן שמות עמ' כד, כו
|
| עד: בן נח אינו מצווה על קידוש ה' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 19
|
| עד: בני נח אינם מצווין על קידוש ה' | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' ריח
|
| עד: בעו מיניה מר' אמי בן נח מצווה על קדושת ה' או אינו מצווה | דודי נתן שמות עמ' כה, קסא
|
| נח ע"א 'על כן יעזב איש את אביו ואת אמו' ר"ע אומר אביו אשת אביו אמו אמו ממש | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' תק
|
| נח ע"ב הסוטר לועו של חברו כאלו סוטר לועו של שכינה | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שו
|
| נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות לה
|
| נח ע"ב התם הכי קאמר ליה קורבא דאחות אית לי בהדה מאבא ולא מאמא | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' תק
|
| נח ע"ב כל המנכיה ידו על חכרו נקרא רשע | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-2 עמ' נב
|
| נח ע"ב מהרש"א - לזה הרגו משה בשם המפורש שנחשב מיתה בידי שמים | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקכט
|
| נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות נה
|
| נח. אמר רב יהודה לא קשיא הא ר"מ אליבא דר"א | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ז, סי' ק אות יד
|
| נח. בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה | בית אהרן (צורוגון) דף ב ע"ד
|
| נח. על כן יעזב איש את אביו את אביו זה אחות אביו | כסף נבחר (תשפ) עמ' תנב
|
| נח. על כן יעזב איש את אביו זו אשת אב שאסור לבני נח | כסף נבחר (תשפ) עמ' קיב-קיד
|
| נח. ר' עקיבא אומר אביו אשת אביו | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרלד
|
| נח: בן נח מותר באחותו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות ב, סי' יג אות ו, סי' מג אות א
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצד, רסז
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ו
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' צז
|
| נח: הבל וקין נשאו אחיותיהן | פחד דוד ח"א עמ' יג
|
| נח: כל המגביה ידו | מזבח אליהו דף סו ע"ד
|
| נח: כל המכה את חברו ר"ה אמר תקצץ | פני יצחק (פראנסיס) דף ו ע"א
|
| נח: עבו"ם ששבת חייב מיתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ד
|
| נח: עכו"ם שהכה ישראל וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ז
|
| נט ל"ל למכתב לב"נ ול"ל למישני בסיני כו' | סם חיי (עשאל) דרשות דף ב ע"ג
|
| נט ע"א אפי' נכרי ועוסק בתורה וכו' הרי הוא ככהן גדול | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' מג
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' כד
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה דכתיב לכם יהיה לאכלה ולכל חית הארץ ולא חית הארץ לכם וכשבאו בני נח התיר להם שנאמר כירק עשב נתתי לכם את כל וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות טו
|
| נט ע"ב אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין וכו', התם בבשר היורד מן השמים וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות פט
|
| נט. והלא פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' ונשנית בסיני, ותוס' | כסף נבחר (תשפ) עמ' יח, רסט
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' א
|
| נט. מי איכא מידי לישראל מותר ולעכו"ם אסור | חלקת אפרים - נח
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קס
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות יב
|
| נט. עכו"ם שעסק בתורה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 527
|
| נט. ר"מ אומר מניין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול. רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות יב
|
| נט. רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ה
|
| נט. רש"י ואליבא דר' יהודא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ו
|
| נט. רש"י משום דלאו בני מחילה נינהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות ט
|
| נט. תוס' ד"ה אלא האדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות י, יב
|
| נט. תוס' ד"ה והא פריה, כל מי שמצווה על פריה ורביה מצווה על השחתת זרע | כסף נבחר (תשפ) עמ' יח, כא
|
| נט: אדה"ר לא הותר | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ב
|
| נט: אדה״ר היה יושב בגן עדן ומלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | פחד דוד ח"א עמ' סז, סט, עו, פג, ח"ב עמ' שי, שלה, תב
|
| נט: אדם הראשון מיטב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תי
|
| נט: בני נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פח אות ח
|
| נט: בני קטורה ורש"י | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יז
|
| נט: הנהיג בעיזא ושיבוטא מהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קו אות א
|
| נט: נחש נתקנא בכבודו של אדם הראשון | פחד דוד ח"א עמ' נד
|
| נט: תוס' ד"ה והא פריה ורביה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פח אות ג
|
| ס ע"א יכה יוסי את יוסי | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות לה
|
| ס. אינו חייב עד שיברך שם בן ארבע אותיות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטו אות ג
|
| סא ע"ב אי קבליה עליה באלוה אין אי לא לא | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תקכו
|
| סא: העובד ע"ז מאהבה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 351
|
| סא: רש"י - מאהבת אדם ומיראת אדם | שעורי הרב (לייבל) עמ' 351
|
| סג ע"א אלמלא ו' שבהעלוך נתחייכו שונאיהם של ישראל כלייה | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקמח
|
| סג ע"ב יודעין היו ישראל בעבודת כוכבים שאין בה ממש ולא עבדו עבודת כוכבים אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות נו, קיג
|
| סג. אזהרה לבן סורר ומורה מנין וכו' | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שיט
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו | מזבח אליהו דף קד ע"א
|
| סג: אמר לו אמור בכל יום שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד אמר לו הס שלא להזכיר בשם ה' שלא לימדו אביו ואמו וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תיז
|
| סג: הנודר בשמו והמקיים בשמו הרי זה בלא תעשה, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות טו
|
| סג: יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בו ממש וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' ע
|
| סג: כל ע"ז הכתובה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קו
|
| סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם עריות | כסף נבחר (תשפ) עמ' תלח
|
| סג: לא עברו עבודת כוכבים אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | פחד דוד ח"ד עמ' קפה, קפז
|
| סג: לא עשו ישראל את העגל אלא להתיר להם עריות | מזבח אליהו דף קכו ע"ג
|
| סג: לעשות שותפות עם גוי ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מח
|
| סג: מצא תינוק שהיה תפוח ומוטל ברעב וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רמח
|
| סג: שמור לי בצד ע"ז וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קו
|
| סג: תוס' ד"ה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' אסוך אות יג אות יג, סי' נד אות יב
|
| סד ע"א במתניתא תנא הנצמדים לבעל פעור כצמיד על ידי אשה ואתם הדבקים בה' אלהיכם דבוקים ממש | כלביא שכן עמ' קסח
|
| סד ע"א מהרש"א - אלו למדו אביו לא היה אומר הס וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תטו
|
| סד ע"א נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים אמר להו נביא לישראל היינו יצרא דעבודה זרה בהדי דקתפסי ליה וכו', אמרי הואיל ועת רצון הוא ניבעי רחמי איצרא דעבירה בעו רחמי אימסר בידייהו חבשוהו תלתא יומי איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו אמרו היכי נעביד ניבעי פלגא פלגא מרקיעא לא יהבי כחלינהו לעיניה אהני ביה דלא איגרי איניש בקרובתיה | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות סג
|
| סד. חותמו של הקב"ה אמת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ב
|
| סד. מולך ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קמו
|
| סד. קתני ע"ז וקתני מולך | שעורי הרב (לייבל) עמ' 277
|
| סד: העביר כל זרעו וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ק
|
| סד: רש"י מגדף זה העובד ע"ז כגון משורר לע"ז | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מט אות ז
|
| סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רצד, תשובה אות סב
|
| סה ע"ב כשהגיע ד"ע לפסוק זה הי' בוכה ומה המרעיב עצמו וכו' | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קכב
|
| סה ע"ב נהר סמבטיון יוכיח | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תקו
|
| סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את רבי עקיבא אמר לו ומה יום מיומים אמר לו ומה גבר מגוברין אמר ליה דמרי צבי שבת נמי דמרי צבי | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות צד
|
| סה. שאני מגדף שישנו בלב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קיג אות ב
|
| סה: הנהיגה בקול או חסמה בקול חייב | כסף נבחר (תשפ) עמ' קלג, שסה
|
| סה: ודורש אל המתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות כה
|
| סה: קברו של אביו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עא אות ה
|
| סה: ר"ח עשו עיגלא תילתא לכבוד שבת | חלקת אפרים - וירא, וישב
|
| סה: רב חנינא ורב אושעיא הוי יתבי כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ב, ד, ה, ו
|
| סה: רבא ברא גברא | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רפו ע"ג
|
| סה: רבא ברא גברא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ו
|
| סה: רבא ברא גברא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ו
|
| סה: שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא, מה יום מיומים | כסף נבחר (תשפ) עמ' שיח
|
| סה: שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע וכו' מי יימר דהאידנא שבתא אמר לו וכו' קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרעז
|
| סו ע"א רבי יונתן אומר משמע שניהן כאחד ומשמע אחד בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות נו
|
| סו. מקלל אביו ואמו, אין לי אלא אביו ואמו | כסף נבחר (תשפ) עמ' כב, לח, קנז, שלד
|
| סו. ר' עקיבא אומר משום ר' יהושע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טו
|
| סו. ת"ר מכשפה אחד האיש ואחד האשה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות לט
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רז
|
| סז. מכשפה אחד האיש וא' האשה | מזבח אליהו דף צ ע"א
|
| סז. ספר יצירה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ה, סי' ק אות כא
|
| סז: אין כישוף שולט על המים | מזבח אליהו דף קעג ע"ב
|
| סז: אמר ר"ע צפרדע אחת היתה והשריצה | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| סז: אמר רבי יוחנן למה נקרא שמן מכשפים שמכחישין פמליא של מעלה | פחד דוד ח"ב עמ' שמג
|
| סז: הלכות כשפים כהלכות שבת, יש מהן בסקילה, ויש מהן פטור אבל אסור וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות א
|
| סז: זעירי אקלע לאסכנדריא של מצרים זבן חמרא כי מטא לאשקויי מיא פשר קם אגמלא | בית אהרן (צורוגון) דף ח ע"ב, כד ע"ב, לא ע"ב
|
| סז: כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טו
|
| סז: מעשה במכשפה א' שהיתה מהדרת אחר ר' חנינא | מזבח אליהו דף צ ע"א
|
| סח ע"א הרבה תורה למדתי והרבה תורה לימדתי | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רפז
|
| סח ע"א הרבה תורה למדתי וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רפד
|
| סח ע"א ולא חסרתי מרבותי אפי' ככלב המלקק מן הים | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' פז, פט, שנה
|
| סח ע"א ולא חסרתי מרבותי וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שעט
|
| סח ע"א כשמת רבי אליעזר היה רבי עקיבא מכה בבשרו, ותוס' - ומשום ושרט לנפש ליכא וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ג-2 עמ' צז
|
| סח ע"ב קטן אינו מוליד | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות ריז
|
| סח ר"ע היה מכה בבשרו על מיתת רבו עד ששתת דם, אבי אבי רכב ישראל ופרשיו | נתיבות שמואל דרוש קח
|
| סח. בשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ה, סי' ק אות ו, לה
|
| סח. מעשה ברבי אליעזר שהיה גוסס ערב שבת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כב אות כח
|
| סח. רש"י שלך קשה משלהן, מפני שלבך פתוח כאולם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ד
|
| סח. תוס' ד"ה היה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רסא
|
| סח: בן סורר ומורה נידון על שם סופו | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' צד
|
| סח: כי יהיה לאיש בן סורר ומורה, בן ולא בת | כסף נבחר (תשפ) עמ' שסח
|
| סח: תוס' - בדין שליחותדזכי' לקטן | חלקת אפרים - קרח
|
| סח: תוס' ד"ה קטן אי אתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' א אות ח
|
| סט ע"ב כי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר תליסר | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרפג
|
| סט. אמר ר' ברוספדאי א"ר שבתי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
|
| סט. כל ימיו של בן סורר ג' חודשים | שעורי הרב (לייבל) עמ' 430
|
| סט. מבן ח' שנה ראוי להוליד והראיה מאברהם וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תעו
|
| סט. תוס' ד"ה בידוע שאין לו גואלים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' טו אות ג, ה
|
| סט: דאתתא בריא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות יג
|
| סט: דורות הראשונים היו מולידים בני שמנה שנים | בית אהרן (צורוגון) דף ו ע"ג
|
| סט: ואבי יסכה זו שרה | פני יצחק (פראנסיס) דף מא ע"ד
|
| סט: וכי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר תליסר וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תעו
|
| ע ע"א מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקי | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רמ
|
| ע ע"א רש"י ד"ה יין האיטלקי | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רמ
|
| ע. דרש ההוא גלילא י"ג ווי"ן וכו' | מזבח אליהו דף י ע"ג
|
| ע. יין האיטלקי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות א
|
| ע: אבל בחבורת מצוה אינו חייב | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שיט
|
| ע: עץ הדעת היה חיטה | פחד דוד ח"א עמ' סא
|
| ע: רש"י ד"ה לאיתויי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קיט, ח"ב עמ' מא
|
| ע: תוס' ד"ה בה | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תנה
|
| עא ע"א אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רל
|
| עא ע"א ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רכו
|
| עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים | כלביא שכן עמ' תעג
|
| עא ע"א מהרש"א - בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיו וכו' ולמה נכתב אלא דרוש שאביו ואמו ידרשו שהתורה הגיעה לסוף דעתו דבכזה הוא ראוי ליסקל וע"י זה יוכיחו וייסרו את בניהם | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קפב
|
| עא ע"ב כנוס לצדיקים הנאה להן ולעולם | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רו, שפד
|
| עא. אם היו אביו ואמו סומים או וכו' | מזבח אליהו דף רח ע"ג
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתבה דרוש וקבל שכר | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' קפב, דברים עמ' שיח
|
| עא. היה אביו רוצה ואמו אינה רוצה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 428
|
| עא. לא היה ולא עתיד להיות | שעורי הרב (לייבל) עמ' 427-435
|
| עא: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופו ופירוש החזקוני | מזבח אליהו דף קכז ע"א
|
| עא: שינת רשעים הנאה להם והנאה לעולם | פחד דוד ח"א עמ' תקנא
|
| עא: תוס' ד"ה בן נח שבירך את השם ונתגייר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נו אות ב
|
| עב ע"א אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רלא
|
| עב ע"א אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב | כלביא שכן עמ' שכח
|
| עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רלא, רלד
|
| עב ע"א וכי מפני שאכל תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין אמרה תורה שיסקל וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' קכט
|
| עב ע"ב תוד"ה ישראל | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' צ, רעח
|
| עב. דנין בן סורר ומורה ע"ש סופו | חי' אבר"ח דרוש כט
|
| עג להרוג את הרודף הוא מצוה וחיוב ולמה נצטער יעקב שמא יהרוג | נתיבות שמואל דרוש כא
|
| עג ע"א אם בא להורגך השכם להורגו | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יז
|
| עג ע"א מניין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר או חיה גוררתו או לסטין באין עליו שהוא חייב להצילו תלמוד לומר לא תעמוד על דם רעך | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות יט
|
| עג. ואלו הן שמצילין אותן בנפשן הרודף אחר כו', פירוש המשניות להרמב"ם - כל חייבי כריתות וחייבי מיתות ב"ד מן העריות מצילין אותם בנפשם וכו', אבל שאר עבירות כגון אוכל חלב ודם או מכשף וכיוצא בהם אין צריך לומר שאין מצילין אותם בנפשם, ואמנם הוצרך להזכיר שבת וע"ז ואע"פ שהם מזולתי העריות לגודל שני העונות האלה ושהם יסודות לכל התורה, וכשאדם עובר עליהם חשוב כעובד עבודת כוכבים לכל דבר ואינו מישראל וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעד
|
| עג. חייב אדם בהשבת גופו של אדם | חלקת אפרים - ויחי
|
| עג. חייב אדם בהשבת גופו של אדם | חלקת אפרים - ויחי, בהעלתך, תצא
|
| עג. מנין לרואה את חברו וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רלב
|
| עד ע"א מהרש"א - היאך לא היה יתרו נימול כבר הרי ממדין היה | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקצד
|
| עד. ובכל מאורך, אפילו נוטל את ממונך | פחד דוד ח"ב עמ' שצט
|
| עד. וחי בהם, ולא שימות בהם | פחד דוד ח"ג עמ' נו
|
| עד. נמו"י, איש חסיד רשאי למסור נפשו לכל מצות התורה | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| עד. ר' ישמעאל סבר גם בע"ז אם הוא בצנעא יעבור ולא יהרג | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| עד. רודף | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רב
|
| עד: אסתר פרהסיא הויא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רג
|
| עד: אשה קרקע עולם היא | פחד דוד ח"א עמ' קסב
|
| עד: בשעת השמד אפילו לשנויי ערקתא דמסאני אסור | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות ה
|
| עד: ט' ישראל ונכרי אחד מהו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות ז, סי' פט אות ג
|
| עד: עכו"ם דא"ל להאי ישראל וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קפד
|
| עד: קידוש השם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות יח
|
| עד: תוס' - הנאה חשיבא מעשה | חלקת אפרים - ויקהל
|
| עד: תוס' ד"ה בן נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יג אות טז
|
| נח ע"א בן נח באשת אביו | אבן ישראל (תשסז) עמ' ד
|
| נח ע"א על כן יעזב איש את אביו ואת אמו, ר' אליעזר אומר אביו אחות אביו אמו אחות אמו, ר"ע אומר אביו אשת אביו אמו אמו ממש, ר' אליעזר אומר אביו אחות אביו, אימא אשת אביו, היינו באשתו ולא באשת חבירו, אימא לאחר מיתה | שפתי שלמה בראשית עמ' רב
|
| נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתה | קול אומר קרא ח"ג דרוש כא אות ב
|
| נח ע"ב וליחשבה גבי שבע מצות | אקים את יצחק עמ' קעט
|
| נח ע"ב ז' מצות הם בשב ואל תעשה | אבן ישראל (תשסז) עמ' ג
|
| נח ע"ב חידושי הר"ן ד"ה מדקרו ליה | שפתי שלמה בראשית עמ' רג
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו | שפתי שלמה בראשית עמ' מא, קנז, קעז*, תלה, תלז
|
| נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתה, ורש"י | אקים את יצחק עמ' קעז, קעח
|
| נח ע"ב קורבא דאחות אית לי בהדה, מאבא ולא מאמא | שפתי שלמה בראשית עמ' קנד
|
| נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירו | שארית עזריאל עמ' תקל
|
| נח: אזהרה שלהן זו היא מיתתן | שארית עזריאל עמ' כה
|
| נח: בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קכז
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותו | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות אא כב*, שבת הגדול אות יג
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ברך משה ויקרא עמ' קלז
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ברך משה ויקרא עמ' קלז, קמז, קמט
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ברך משה חנוכה עמ' קיד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' רכד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | קול ברמ"א נשמע פרשת בראשית אות יב, במדבר אות ג
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | שארית עזריאל עמ' ו, יב, תרכד
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' צד
|
| נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | שפתי שלמה שמות עמ' יד, יט, כא
|
| נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה | שפתי שלמה שמות עמ' ח
|
| נח: עובד כוכבים שהכה את ישראל חייב מיתה וכו' | שארית עזריאל עמ' תשז
|
| נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה וכה וגו' | ברך משה שמות עמ' כא
|
| נח: עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתה שנא' ויפן וגו' | ברך משה במדבר עמ' רמד
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' רלח, רלט
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | ברך משה סוכות עמ' יט, קכז
|
| נח: רש"י ד"ה נכרי ששבת | שפתי שלמה שמות עמ' רמ
|
| נט אדם הראשון בגן עדן היו מלאכים צולין לו | בגדי כהונה (פרחיא) דף ד ע"ב
|
| נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ | אבן ישראל (תשסז) עמ' רכו
|
| נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה | שפתי שלמה בראשית עמ' קנז
|
| נט ע"א רחב"ג אומר אף הדם מן החי, ורבנן ההוא למישרי שרצים הוא דאתא | שפתי שלמה בראשית עמ' נג
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ליכא | שפתי שלמה בראשית עמ' ריז
|
| נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם | שפתי שלמה בראשית עמ' קב*
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה שנאמר ככו' וכבאו בני נח הותר להם שנאמר כירק עשב וכו' | קול אומר קרא ח"א דרוש ט אות ב מחלקה ב
|
| נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר | אבן ישראל (תשסז) עמ' יב
|
| נט ע"ב בשר היורד מן השמים | שפתי שלמה בראשית עמ' ד*
|
| נט ע"ב לרבות בני קטורה | אבן ישראל (תשסז) עמ' יח
|
| נט ע"ב מלאכים צולין לו בשר | אבן ישראל (תשסז) עמ' קמט
|
| נט ע"ב נחיתו ליה תרתי אטמתא | שפתי שלמה בראשית עמ' ד*
|
| נט ע"ב פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' ונשנית בסיני, לישראל נאמרה | שפתי שלמה בראשית עמ' קלג*
|
| נט. אדם הראשון מיטב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רלד
|
| נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שיח
|
| נט. הציווי לבני יעקב מקודם מ"ת לא נשנית אח"כ בסיני | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות טז
|
| נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' צה
|
| נט. תוס' ד"ה ליכא | שפתי שלמה שמות עמ' ב, ד, רמ
|
| נט: אדה"ר מלאכי השרת היו צולין לו בשר ומסננין לו יין | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' צ
|
| נט: אדם הראשון מוסב בגן עדן הי' והי' מלאכי השרת צולין לו בשר | ברך משה בראשית עמ' לא
|
| נט: אדם הראשון מיסב בג"ע ומלה"ש צולין לו בשר | ברך משה ויקרא עמ' רלא
|
| נט: בקושיית ר"י בן תימא שנאסר על אדם הראשון אכילת בשר | שלהבת יוסף חי עמ' קד
|
| נט: גוי שעוסק בתורה חייב מיתה | בגדי כהונה (פרחיא) דף לג ע"ב
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו' אחד משגרו לצפון ואחד משגרו לדרום וכו' | שארית עזריאל עמ' תרעז
|
| נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' ריז, שנט
|
| נט: כי ביצחק גו' ביצחק ולא כל יצחק | שארית עזריאל עמ' סו, קיב, תשא
|
| נט: מלאה"ש היו צולין לו בשר ומסננין לו יין | קול ברמ"א נשמע פרשת יתרו אות ה, ויקהל אות ג
|
| נט: ר"ש בן חלפתא הוה קאזיל באורחא | שעורים באורייתא שמות עמ' ס
|
| ס ע"א בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים, מה בהמתך בהרבעה אף שדך בהרכבה | שפתי שלמה בראשית עמ' רכג
|
| סא: העובד ע"ז מאהבה או מיראה | בגדי כהונה (פרחיא) דף ב ע"ג
|
| סא: העובד עבודת כוכבים מאהבה ומיראה אביי אמר חייב רבא אמר פטור וכו' | שארית עזריאל עמ' תשמא
|
| סא: רש"י - מאהבה ומיראה | בגדי כהונה (פרחיא) דף ב ע"ג
|
| סג אסור לישראל להשתתף עם גוי | בגדי כהונה (פרחיא) דף פג ע"ג
|
| סג ע"א אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' פה
|
| סג ע"א סנהדרין שדנים למיתה | אבן ישראל (תשסז) עמ' מד
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה אסור | שפתי שלמה בראשית עמ' לא
|
| סג. אזהרה לבן סורר ומורה מנין שנאמר לא תאכלו על הדם | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קפא
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו כלייה וכו' שאיוו לאלוהות הרבה | ברך משה פסח-שבועות עמ' קצא
|
| סג. האוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה הוא בל"ת | ברך משה חנוכה עמ' קט
|
| סג. הסנהדרין לא טעמו כלום ביום שהרגו את הנפש | קול ברמ"א נשמע פרשת וישב אות ה
|
| סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היום וכו' | שארית עזריאל עמ' רנג, רסו
|
| סג. סנהדרין שהרגו את הנפש לא טעמו כלום כל אותו היום | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - יום כיפור אות ב
|
| סג. רש"י - אלמלא וי"ו, שלא כפרו בהקב"ה לגמרי וכו' | ברך משה פסח-שבועות עמ' קצא
|
| סג: אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים | שעורים באורייתא שמות עמ' עא
|
| סג: יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש ולא עבדו עבודת כוכבים אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | קול ברמ"א נשמע פרשת האזינו אות ו
|
| סג: יודעין היו ישראל בעכו"ם שאין בה ממש ולא עבדו עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | שארית עזריאל עמ' רנג, שנד, תקכד, תקכה, תקנג, תרצז, תשמא, תשמג, תשעז, תשצה, תתיח, תתקכב
|
| סג: לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודת כוכבים פלונית | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קז
|
| סד יודעים היו ישראל שאין ממש בע"ז | בגדי כהונה (פרחיא) דף קנח ע"ב
|
| סד ע"א נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תעח
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה העביר | אבן ישראל (תשסז) עמ' קכז
|
| סד. ביטלו ליצרא דע"ז | ברך משה שמות עמ' קסב
|
| סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל וכו' במתניתא תנא כצמיד ע"י אשה | שארית עזריאל עמ' תשמב
|
| סד. חותמו של הקב"ה אמת נפק כגוריא דנורא וכו' היינו יצרא דע"ז וכו' שדיוהו וכו' | שארית עזריאל עמ' שמז, תשסא, תתיט
|
| סד. כחלינהו לעיניה אהני ביה דלא איגרי איניש בקרובתיה | שארית עזריאל עמ' תרפח, תשמד
|
| סד: העביר כל זרעו פטור שנאמר מזרעך ולא כל זרעך | ברך משה שמות עמ' רלט
|
| סד: שאל טורנסרופוס את ר"ע מה יום מיומים | בגדי אהרן (תשמז) ח"א עמ' קפט
|
| סה הפוער עצמו למרקוליס פטור | בגדי כהונה (פרחיא) דף ב ע"ג
|
| סה ע"ב רב חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתא ואכלי ליה | שפתי שלמה בראשית עמ' א, ה
|
| סה: ומה יום מיומים א"ל ומה גבר בגוברין וכו' דמרי צבי | ברך משה ויקרא עמ' קכה
|
| סה: זה המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה | שארית עזריאל עמ' תקמו, תשיג
|
| סה: סמבטיון יוכיח | שארית עזריאל עמ' לד
|
| סה: ר' חנינא ור' אושעיא וכו' מיברו להו עיגלא תילתא ואכלי | שעורים באורייתא שמות עמ' סה
|
| סה: ר"י אמר וכו' עקימת פיו הוי מעשה ר"ל אמר וכו' עקימת פיו לא הוי מעשה | שארית עזריאל עמ' רסב
|
| סה: רש"י ד"ה מה, למה תחשב שבת יותר משאר ימים. רש"י ד"ה ומה גבר, מה לאיש כמוך וגו' | ברך משה ויקרא עמ' קכה
|
| סו אין אלהים אלא דיין | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' א
|
| סו ע"א אביו שלא אמו אמו שלא אביו מניין וכו' דברי ר' יאשיה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רנה, תא
|
| סו ע"א תוס' ד"ה עד | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תב
|
| סז הרבה מלמדתי מרבותי לא חסרתי | בגדי כהונה (פרחיא) דף נח ע"ב
|
| סז ע"א סנהדרין שראו כולם לחובה | אבן ישראל (תשסז) עמ' כד
|
| סז: אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא אפילו לדבר כשפים, ההיא איתתא וכו' אין עוד מלבדו כתיב | שארית עזריאל עמ' תקכט, תתצז, תתצח, תתק, תתקא
|
| סז: בלטיהם אלו מעשה שדים "בלהטיהם" אלו מעשה כשפים | שארית עזריאל עמ' תלד
|
| סז: בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים | שפתי שלמה שמות עמ' קיא
|
| סז: זעירי איקלע לאכסנדריא של מצרים ולקח חמור וכשרצה להשקותו מים נעשה החמור דף של גשר | קול ברמ"א נשמע פרשת וארא אות טו
|
| סז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | ברך משה פסח-שבועות עמ' רלד
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' קח
|
| סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני רבי חנינא דנפיש זכותיה | שארית עזריאל עמ' קנח, רא, תלד, תנו, תקכט, תקנה, תשכ, תשכו, תשלו, תתלא, תתסו, תתצז
|
| סז: נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | ברך משה במדבר עמ' רל
|
| סח בעניין ספר היצירה | שלהבת יוסף חי עמ' צט
|
| סח ע"ב אי בעו צדיקי ברו עלמא, ורש"י | שפתי שלמה בראשית עמ' א, ה
|
| סח ע"ב אמר רב חסדא קטן שהוליד אין בנו נעשה בן סורר ומורה וכו' ופליגא דרבה דאמר רבה קטן אינו מוליד, ומאירי | שפתי שלמה בראשית עמ' ח, יב*
|
| סח ע"ב בן סורר ומורה וכו' קטן פטור שלא בא לכלל מצות, אמר קרא וכי יהיה לאיש בן, בן הסמוך לגבורתו של איש, ותוס' ומהרש"א | שפתי שלמה בראשית עמ' יא*, יג*, קפ
|
| סח ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמיה דרבי זירא הוה קא משתעי בהדיה ולא הוה קא מהדר ליה א"ל מן חבריא את הדר לעפריך, ומהרש"א | שפתי שלמה בראשית עמ' א-ב, ה-ו
|
| סח תוס' ד"ה קטן אי אתה צריך | בגדי כהונה (פרחיא) דף קמו ע"ג
|
| סח. אבל אתה למד להבין ולהורות | ברך משה במדבר עמ' עו
|
| סח. היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ וכו' | שארית עזריאל עמ' תתסט
|
| סח. הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים | שארית עזריאל עמ' נח-ס
|
| סח. עקימת שפתיו הוי מעשה | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רפו
|
| סח. ר"ע פגע | שעורים באורייתא בראשית עמ' יט
|
| סח. שתי זרועותיי הן כשתי ספרי תורה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' א
|
| סח. תוס' ד"ה ומשום ושרט לנפש ליכא | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף מד ע"א-ע"ב
|
| סח: בראו עיגלא תילתא וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' תקצט
|
| סח: רבא ברא גברא, שדריה לגבי ר' זירא | קול ברמ"א נשמע פרשת וישב אות ד*
|
| סח: תוס' ד"ה קטן | שפתי שלמה שמות עמ' שי
|
| סט ע"א ובדיני נפשות מי אזלינן בתר רובא | קול אומר קרא ח"א דרוש יא אות א
|
| סט ע"א קטן אי אתה צריך לחזור עליו בידוע שאין לו גואלין, ותוס' ומהרש"א וחידושי הר"ן | שפתי שלמה בראשית עמ' ח*, יא*, יב*, קפ
|
| סט ע"ב דורות הראשונים מנלן דאוליד וכו' אלא מהכא אלה תולדות תרח תרח הוליד את אברם וגו' | שפתי שלמה בראשית עמ' ח
|
| סט: וכי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר תליסר | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רג
|
| סט: ולמה נקרא שמה יסכה שסוכה ברוח הקודש שנאמר "שמע בקולה" | שארית עזריאל עמ' קסב
|
| ע ע"א חם, מ"ד רבעו גמר וירא וירא | שפתי שלמה בראשית עמ' שלט
|
| ע ע"ב כל הנשים של בית אביך כיון שמתעברות שוב אינן רואות פני המלך | אקים את יצחק עמ' שסז
|
| ע. דריש עובר גלילאה שלש עשרה ווי"ן נאמרו ביין | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - פורים אות ט
|
| ע. האריכו בגנות היין | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קנ
|
| ע. חמרא וריחני פקחין | שארית עזריאל עמ' תרמה, תרפ
|
| ע. י"ג ווין נאמרו ביין | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' פג
|
| ע. יין זכה משמחו לא זכה משממהו למי אוי למאחרים על היין י"ג ווי"ן נאמרו על היין | ברך משה בראשית עמ' פו
|
| ע. יין מאדים פניהם של רשעים בעוה"ז וכו' למי אוי למאחרים על היין וכו' | ברך משה סוכות עמ' לו
|
| ע. רב ושמואל חד אמר סרסו וחד אמר רבעו | שארית עזריאל עמ' מב
|
| ע: אילן שאכל אדה"ר גפן היה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קמז
|
| ע: עץ שאכל אדה"ר חטה היתה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קטו
|
| עא ע"א כינוס לצדיקים טוב להם וטוב לעולם | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' כח
|
| עא ע"ב לאו משום דאמרינן הואיל ואישתני אישתני | אקים את יצחק עמ' קב
|
| עא ע"ב פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם | קול אומר קרא ח"ג דרוש כא אות ג
|
| עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו אינו נעשה בן סורר ומורה וכו' לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רס
|
| עא. בית המנוגע לא היה אלא דרוש וקבל שכר | ברך משה במדבר עמ' קמג, קצה
|
| עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רנא
|
| עא. בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות אלא דרוש וקבל שכר | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קפז
|
| עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | קול ברמ"א נשמע פרשת כי תצא אות ג
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייב | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רנט
|
| עא: דבן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות | קול ברמ"א נשמע פרשת כי תצא אות ג
|
| עא: ימות זכאי ואל ימות חייב | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 168
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' רל
|
| עא: כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם וכו' | שארית עזריאל עמ' תרנט
|
| עא: פיזור לצדיקים רע להן ורע לעולם כינוס לצדיקים הנאה להן | ברך משה שמות עמ' פו
|
| עא: פיזור לצדיקים רע להן ורע לעולם כינוס לצדיקים הנאה להן | ברך משה פסח-שבועות עמ' מג
|
| עא: פיזור לצדיקים רע להן ורע לעולם כינוס לצדיקים הנאה להן | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קפד
|
| עא: פיזור לצדיקים רע להן כינוס לצדיקים הנאה להן | ברך משה במדבר עמ' טו, קעח
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להם | בגדי כהונה (פרחיא) דף קנט ע"ג
|
| עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' קצח
|
| עב מ"ט דמחתרת | בגדי כהונה (פרחיא) דף עג ע"ג
|
| עב ע"א התורה אמרה אם בא להורגך השכם להורגו, ורש"י ד"ה אין לו דמים | שפתי שלמה בראשית עמ' תנו
|
| עב ע"ב יצא ראשו אין נוגעין בו וכו' דמשמיא קא רדפי לה, ורש"י ד"ה יצא ראשו וביד רמ"ה | שפתי שלמה בראשית עמ' קסג, קסט
|
| עב. מ"ט דמחתרת וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' תי
|
| עב: ומנין שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו שאתה רשאי להמיתו בכל מיתה שאתה יכול וכו' | שארית עזריאל עמ' רל
|
| עג. ראה את חברו טובע | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כה ע"א
|
| עג. רודף ניתן להצילו בנפשו | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קי
|
| עג. רש"י ד"ה הקישא | שפתי שלמה שמות עמ' קנ(מא)
|
| עד ע"א לקטלוך ולא תיקטול, מי יימר דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי | שפתי שלמה בראשית עמ' רטו-רטז
|
| עד ע"א נמוקי יוסף (יז.) | שפתי שלמה בראשית עמ' שמט*
|
| עד ע"ב אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם, פשיטא, ישראלים בעינן דכתיב ונקדשתי בתוך בני ישראל, בעי ר' ירמיה תשעה ישראל ונכרי אחד מהו, ת"ש דתני רב ינאי וכו' אתיא תוך תוך, מה להלן עשרה וכולהו ישראל אף כאן עשרה וכולהו ישראל, ורש"י | שפתי שלמה בראשית עמ' רלד, רלו
|
| עד ע"ב בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם, ת"ש שבע מצות נצטוו בני נח ואם איתא תמני' הר"ן, ותוס' | שפתי שלמה בראשית עמ' רלה*, שמח
|
| עד ע"ב והא אסתר פרהסיא הואי, וחידושי הר"ן ומאירי | שפתי שלמה בראשית עמ' רלז
|
| עד. אין אדם רשאי למסור נפשו אלא על ג' עבירות | ברך משה במדבר עמ' קצט
|
| עד. בשעת גזירת המלכות אפי' מצוה קלה יהרוג ואל יעבור | ברך משה במדבר עמ' רלב
|
| עד. כל עבירות בתורה יעבור ואל יהרג חוץ ע"ז ג"ע ושפ"ד | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' עח
|
| עד. לא יהא ממונו חמור מגופו | שעורים באורייתא ויקרא עמ' פ
|
| עד. מאי חזית דדמך סומק טפי | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 86
|
| עד. מי יאמר דדמך סומק טפי | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 121
|
| עד. על כל עבירות אמרינן וחי בהם ולא שימות בהם | ברך משה ויקרא עמ' עו
|
| עד. ערקתא דמסנא | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 200
|
| עד. רודף אחר חבירו להורגו | שעורים באורייתא בראשית עמ' פד
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | קול ברמ"א נשמע פרשת חיי שרה אות ג
|
| עד: אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' סא
|
| עד: בן נח מצווה על קדושת השם או דאין מצווה על קדושת השם | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רפב
|
| עד: בשעת הגזירה צריכים למסי"נ אפי' אערקתא דמסאנא | ברך משה חנוכה עמ' קסד
|
| עד: נעץ חרב על פתח ביהמ"ד | שעורים באורייתא שמות עמ' קכה
|
| עד: ערקתא דמסאנא | רעיונות ומסרים לפרשת השבוע - הפטרות במדבר עמ' 134
|
| עד: קרקע עולם היתה | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' טו
|
| עד בעבירות שיהרג ואל יעבור בנהרג ולא עבר | שיח חן פ' פנחס דרוש א
|
| עד דין יהרג ואל יעבור באיסור ע"ז שאין בה בגידה; מח' רש"י והרמב"ן אם היה בעגל דין יהרג ואל יעבור; ע"ז אינה רק איסור אלא גם כבגידת אשה בבעלה וסותרת את אהבת ה' גם בפקו"נ; כשהמשתחווה לבו לשמים נחלקו האם יהרג ואל יעבור; בא"א שסטתה ברצון בעלה, ובע"ז שכביכול ה' רוצה בה | אורי וישעי (יונגרייז) ענין עז
|
| נח ע"ב גוי שהכה אה ישראל חייב מיתה וכו' כל הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה | מלכות ישראל ח"ג עמ' קנא, קנד, קס-קסא
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | פלגי מים (טננבוים) עמ' מו
|
| נח ע"ב גוי ששמר שבת חייב מיתה | מלכות ישראל ח"א עמ' עדר, ח"ג עמ' קס
|
| נח. נכרי אין לו שאר אב אלא שאר אם | בגד אהרן עמ' צז
|
| נח: ב"נ מותר באחותו | באר צבי (תשעא) עמ' עט
|
| נח: בן נח ששבת חייב מיתה | פרדס שדי עמ' תרפו
|
| נח: גוי שהכה את ישראל חייב מיתה | אות לישראל עמ' קע
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | פני חסד עמ' יג
|
| נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | באר צבי (תשעא) עמ' קעא
|
| נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' מב, פ
|
| נח: כ"נ ששבת חייב מיתה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קצט
|
| נח: מהרש"א | בגד אהרן עמ' קכב, קלז
|
| נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' ה
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | אות לישראל עמ' רעז
|
| נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' לד
|
| נט אפילו עובד כוכבים והוא עוסק בתורה שהוא ככהן גדול | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קסו
|
| נט בן נח ששבת חייב מיתה | חלון התבה - מועדים עמ' ג-יד
|
| נט ע"א נכרי עוסק בתורה | שיח יצחק (חבר) עמ' רסא
|
| נט עכו"ם שהכה את ישראל | נחלת עזריאל (הוראדנא) פרשת שמות
|
| נט. אדם הראשון היסב בגן עדן ומלאכי השרת צלו לו בשר וסיננו לו יין | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' יח
|
| נט. עכו"ם שעוסק בתורה | אש דוד - ענייני המצוות סי' ז
|
| נט. שגוי שעוסק בתורה חייב מיתה | אוצר דברי רבינו עמ' תקצ
|
| נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה | באר צבי (תשעא) עמ' מא
|
| נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה וכו' | פרדס שדי עמ' שטו
|
| נט: אדם הראשון נאסר לאכול בשר | תורת העולה (תשפא) עמ' קמד, רמח, רנב
|
| נט: אתה את בריתי תשמור וגו' אתה וזרעך איניש אחרינא לא | אות לישראל עמ' עח, קיט
|
| נט: בני קטורה חייבים במילה, רש"י | באר צבי (תשעא) עמ' קלד
|
| נט: ומלאכי השרת היו צולין לו בשר ומסננין לו יין | באר צבי (תשעא) עמ' לו
|
| נט: מלה"ש צולין לו בשר ומסננין לו יין | תורת העולה (תשפא) עמ' תנח
|
| נט: צולין לו כשר ומסננין לו יין | אורן של חכמים עמ' צו
|
| נט: רבי זירא נקרא בשם ירוד נאלא, ורש"י | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' רא
|
| נט: רש"י ד"ה לרבות בני קטורה אותם ששה לבדם ולא זרעם, וברמב"ם | אות לישראל עמ' עז
|
| סא: תוס' - ההשתחויה להמן לא היתה אסורה מדין איסור ע"ז, ומרדכי לא השתחוה משום קידוש ה' | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תמז
|
| סב: מתעסק בחלבים ועריות | אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
|
| סב: רש"י ד"ה שכן נהנה | אש דוד - ענייני המצוות סי' יא
|
| סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רלז, רפז
|
| סג ע"ב המתן לי בצד ע"ז פלונית | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קצז-ר
|
| סג ע"ב יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש כו' | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רמט
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו' | פני חסד עמ' פב, פז, רלד, רס, דש
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כלי' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקנד
|
| סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קעח
|
| סג: אליהו הי' מחזיר על תפוחי רעב שבירושלים | מנחת יצחק על המועדים עמ' שה
|
| סג: אף חזקי' מלך יהודה ביקש אביו לעשות לו כן וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' עד
|
| סג: ולא עבדו עבודת כוכבים אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רמח
|
| סג: רש"י - סלמנדרא, חי' קטנה שיוצאה מתנור שהאש בוערת בו שבע שנים והסך מדמה אין האור שולט בו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' עד
|
| סג: תוד"ה אסור | פני חסד עמ' פב
|
| סג: תוס' - הגוים לא מוזהרים מלעבוד עבודת שם שמים בשיתוף עם עבודה לדבר אחר | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שיט
|
| סג: תוס' ד"ה אסור | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קמא
|
| סד הבא לשאול אין מורין לו | אילת השחר (טננבוים, תשמט) עמ' נב
|
| סד ע"א חותמו של הקב"ה אמת | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רצה, ח"ג עמ' רנה
|
| סד ע"א מעשה בגויה אחת שהיתה חולה ביותר כו' ואתם הדבקים כו' ורש"י | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רמט-רנ
|
| סד. הפוער עצמו לבעל פעור ולדי זו עבודתו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' צד
|
| סד. מעולם לא היה אדם שעבדה כך | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' צו
|
| סד. מעשה בנכרית אחת שהייתה חולה ביותר אמרה אם תעמוד האשה ההיא מחוליה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' צד
|
| סד. רב מנשא הוה קא אזיל לבי תורתא אמרו ליה ע"ז וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף קנ ע"ב
|
| סד: משוורתא דפוריא | פרדס שדי עמ' שז
|
| סה ע"ב אי בעו צדיקיא הוו בריא עלמא וכו' רבא ברא גברא כו' ר"ח ור"א הוו יתבי כל מעלי שבתא כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רכו, רצא
|
| סה ע"ב אי הוה בעי צדיקי הוה ברו עלמא | שיח יצחק (חבר) עמ' רטז
|
| סה ע"ב בעל אוב כו' ואינו עולה בשבת | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' פז
|
| סה ע"ב כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע, כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע | אור היהדות עמ' כג
|
| סה ע"ב מעונן כו' זה המחשב עיתות ושעות | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' צח
|
| סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא | אורן של חכמים עמ' יז, קעד
|
| סה: עקימת שפתיו | אוצר דברי רבינו עמ' תמה
|
| סו: שמכחישין פמליא של מעלה | בגד אהרן עמ' נח
|
| סז ע"א שרוב נשים מצויות בכשפים | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קסט, רלז, ח"ג עמ' נב
|
| סז ע"ב למה נקרא שמם כשפים, שמכחישים פמליא של מעלה | שיח יצחק (חבר) עמ' קצג
|
| סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | מלכות ישראל ח"ג עמ' קיח
|
| סז: אין השד שולט על בריה פחותה מכשעורה | באר צבי (תשעא) עמ' קכג, קלז
|
| סז: אין עוד מלבדו אפילו כשפים | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' רמט
|
| סז: בלטיהם זהו מעשה שדים | באר צבי (תשעא) עמ' קלט
|
| סז: הכשפים אינן שולטין במים | בגד אהרן עמ' מט, נח, קח
|
| סז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה | תורת העולה (תשפא) עמ' תקעז
|
| סח ע"א שלך קשה, ורש"י | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קלח-קמב
|
| סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' קמב
|
| סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שלחני להרצותן | תורת העולה (תשפא) עמ' צט
|
| סח. הרבה תורה למדתי | אורן של חכמים עמ' קא
|
| סח. כשהוציאו את מיטת רבי אליעזר לקבורה היה ר"ע מכה על בשרו עד שירד דם, ותוס' | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' תע
|
| סח. כשחלה ר' אליעזר, נכנסו ר' עקיבא וחבריו לבקרו | שיחה נאה עמ' 265
|
| סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחבריו לבקרו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שסה
|
| סח. עקימת דבריו הוי מעשה | בגד אהרן עמ' קמה
|
| סט: בבא עליה אביה, ורש"י | באר צבי (תשעא) עמ' קעד
|
| סט: בצלאל היה בן י"ג כשעשה את המשכן | שיחה נאה עמ' 161
|
| סט: ודורות הראשונים מנלן דאוליד | באר צבי (תשעא) עמ' פא
|
| ע ע"א אותו אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קכ
|
| ע ע"א אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היה | שיח יצחק (חבר) עמ' תנג
|
| ע ע"א חמרי וריחנא פקחין | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ריח
|
| ע ע"ב כיון דבמצוה קא עסיק לא ממשיך | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' ערב
|
| ע ע"ב עץ שאכל ממנו אדה"ר חטה היה | שיח יצחק (חבר) עמ' תקכט
|
| ע. כל בשר שאינו כשלמים לית ביה משום שמחה | תורת העולה (תשפא) עמ' שעב
|
| ע. שלש עשרה וי נאמרו ביין ויחל נח וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' ב, מז, צב
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא נברא אלא דרוש וקבל שכר | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קצז
|
| עא. כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעים קרעים | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' לח
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רל
|
| עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' רל
|
| עא: מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולם | מלכות ישראל ח"ג עמ' ק
|
| עב ע"א שינת רשעים נאה להם ונאה לעולם | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר קד
|
| עב. בדמים קננהו | באר צבי (תשעא) עמ' רמט
|
| עג. אבידת גופו מנין | מלל לאברהם (סתהון, תשמא) דרוש כח עמ' 299-300
|
| עג. תוס' ד"ה אף רוצח | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קכו
|
| עג: אף המחלל את השבת ניתן להצילו בנפשו | באר צבי (תשעא) עמ' שסג
|
| עד ע"א מאי חזית דדמא דידך סומק טפי, ורש"י - מי יודע שיהא דמך חביב ליוצרו יותר מדם חברך | מלכות ישראל ח"ג עמ' עד
|
| עד ע"ב אמר אביי אסתר קרקע עולם היתה | מלכות ישראל ח"א עמ' רעג, שסה
|
| עד ע"ב ונקדשתי בתוך בני ישראל וכו' עשרה וכולהו ישראל | מלכות ישראל ח"ג עמ' סד
|
| עד. בעבודה זרה יהרג ואל יעבור | הארת דרך עמ' תצא
|
| עד. בשעת השמד אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור | תורת העולה (תשפא) עמ' תקיא
|
| עד. לא אמרו אלא בצינעא אבל בפרהסיא אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' נז
|
| עד. לא שנו אלא שלא בשעת גזירת מלכות | אוצר דברי רבינו עמ' רמה
|
| עד. עונשין מן הדין | אוצר דברי רבינו עמ' תקסו
|
| עד: אסתר קרקע עולם היתה | שיח שלמה עמ' שמב
|
| עד: והאי אסתר פרהסיא הואי, ותוס' | מנחת יצחק על המועדים עמ' קפד
|
| עד: תוס' ד"ה בן נח, לא איצטריך וחי בהם אלא כי היכי דלא נילף שאר מצוות מרוצח ונערה המאורסה | אות לישראל עמ' קפד
|
| נח גוי הבא על בהמה | ברוך מבנים אשר פרשת עקב
|
| נח ע"א בן נח מותר באחותו מן האם | בנין אריאל ח"א עמ' לט
|
| נח ע"א גוי ששבת חייב מיתה | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' לח, מב
|
| נח ע"ב גוי שהכה לישראל חייב מיתה | בנין אריאל ח"א עמ' עג
|
| נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' כג, קעג, רכה, רצד, ש, שיד, שעה
|
| נח ע"ב כאילו סוטר לועו של שכינה | נוקב מרגליות עמ' 60
|
| נח עריות דבני נח | ברוך מבנים אשר פרשת בראשית
|
| נח. ב"נ אינו מוזהר על אחותו וכו' מלל לאברהם (סתהון) דף מב ע"ג
|
| נח. בן נח מוזהר על אנוסת אביו וכו' מלל לאברהם (סתהון) דף מב ע"ג
|
| נח. ודבק ולא בזכר וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' פח
|
| נח. למה אמרה תורה ואשריהם תשרפון באש וכו' | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קה
|
| נח. מי שנעשים בשר אחד וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' קעז
|
| נח: אמר ר"ל עכו"ם ששבת חייב מיתה | גוילי אפרים עמ' קלה אות רל, עמ' רב אות ח
|
| נח: גוי ששבת חייב מיתה | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קמט
|
| נט ע"א נכרים לאו בני כיבוש נינהו | בנין אריאל ח"א עמ' רכה
|
| נט ע"א רש"י - נכרים לאו בני כיבוש נינהו, שלא ניתן לנכרים לזכות ע"י כיבוש מלחמה לכך אסורין ביפ"ת | בנין אריאל ח"א עמ' רכה
|
| נט ע"ב לא הותר לאכול בשר עד אחר שיצא נח מהתיבה | בנין אריאל ח"א עמ' יד
|
| נט. אדם הראשון נצטווה על ע"ז | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קכד
|
| נט. גוי שלומד תורה | והלכת בדרכיו עמ' כח
|
| נט. מנין שאפילו עו"כ ועוסק בתורה | דבר שלמה (ממן) עמ' קנו
|
| נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה | דבר שלמה (ממן) עמ' קכז
|
| נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה | זרע ישראל (תצ) פרשת בראשית
|
| נט: ב"נ מותר בנחוש אבל ב"י וכו' מלל לאברהם (סתהון) דף מב ע"ב
|
| נט: יארוד נאלא ורש"י | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' רלד
|
| נט: לא הותר לאדם הראשון בשר באכילה | התודה (שולביץ) עמ' רצה
|
| נט: נח הותר באכילת בשר אחר הקרבן | התודה (שולביץ) עמ' רלג
|
| נט: צולין לו בשר | הגיון לבי עמ' לג
|
| ס: ריקן כל העבודות כלן לשם המיוחד | התודה (שולביץ) עמ' קד
|
| סא ע"ב האומר אלי אתה ה"ה עובד ע"ז וחייב סקילה | בנין אריאל ח"א עמ' רה
|
| סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה, ורש"י | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' רמד
|
| סב: נתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור, לחתוך את וכו' | הטוב והישר (הורביץ) עמ' כז
|
| סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך | אבות הראש ח"ב דף לט ע"ג
|
| סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיא | בנין אריאל ח"א עמ' רסה*, שעז
|
| סג. ישראל איוו לאלהות הרבה | דברי עלמא ח"ב עמ' קסא
|
| סג: יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש ולא עבדו אותה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קיט
|
| סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קמז
|
| סג: ליצנות עבודת כוכבים | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' קצג
|
| סד ע"ב שקל פיסא | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' רמו
|
| סד. הוא שהחריב את הבית, ושרף ההיכל והרג הצדיקים והגלה לישראל מארצם וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קכא
|
| סד. הנצמדים לבעל פעור | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' שמז
|
| סד: אינו חייב במולך | התודה (שולביץ) עמ' רה
|
| סד: אינו חייב עד שימסרנו למשרתי ע"ז וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' צא
|
| סה: אבל מה אעשה שעוונותנו גרמו לנו | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' שנה
|
| סה: ח'ע אומר זה המחשב עיתים וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' קנז
|
| סה: מעונן ר"ש אומר זה המעביר | זרע ישראל (תצ) פרשת שופטים
|
| סה: רבא ברא גברא ורש"י | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' רלה
|
| סו ע"ב הבא על הנערה המאורסה וכו' ותוס' | דברי חכמים (דנציג) עמ' קסד
|
| סו: ת"ר ובת איש כהן כי תחל לזנות | זרע ישראל (תצ) פרשת אמור
|
| סז. מכשפה וכו' מיתתן במה וכו' בסייף | דבר שלמה (ממן) עמ' קמא
|
| סז. ר"ע אומר צפרדע אחת היתה ומלאתה כל ארץ מצרים כו' | בני שמואל (תפז) דף כג ע"ב
|
| סז: רבי עקיבא אומר צפרדע אחת היתה | גן יוסף עמ' קג
|
| סח ולא חסרתי מרבותי ורש"י בע"י | אבות הראש ח"ב דף יז ע"ג
|
| סח ע"א הספד ר"ע על ר"א רכב ישראל ופרשיו | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' נב-נד
|
| סח ע"א כשהעבירו את מיטתו של ר"א הגדול היה ר"ע מכה בבשרו וכו' | גאל ישראל עמ' שעג
|
| סח. אם ימות מיתת עצמו | יסוד צדיק עמ' רפט*
|
| סח. בשעת פטירתו של ר"א נכנסו תלמידיו כו' תמה אני אם ימותו מיתת עצמן | אש דת (רובינשטיין) פרק ג אות א במפיץ אור
|
| סח. כי נח נפשיה דר"א אשכחיה רבי עקיבא והיה קורע את בשרו עד שהיה רמו שותת | בנין אריאל ח"א עמ' רמח
|
| סח. נעשו שתי זרועותיו כשתי ס"ת | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף נו ע"ב
|
| סח. תוס' - על מת אסור לקרוע עד שיהא דמו שותת, ועל ביטול תורה מותר | בנין אריאל ח"א עמ' רמט
|
| סח: אי בעי צדיקים הוי מיברי עלמא | אור האמת (תשפד) ח"ב עמ' תתקיג
|
| סח: בן סו"מ נדון ע"ש סופו | סעודת מצוה דרוש ז לימים נוראים
|
| סט ע"א רוב נשים יולדות לתשעה חודשים | בנין אריאל ח"א עמ' נח
|
| סט ע"ב בת שבע בת ז' שנים היתה | דברי חכמים (דנציג) עמ' קסה
|
| ע ע"ב ויתפרו עלי תאנה, בדבר שקלקלו בו נתקנו | בנין אריאל ח"א עמ' ריד
|
| ע ע"ב תוכחת אם שלמה המלך | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שס
|
| ע. וירא חם אבי כנען חד אמר סרסו וחד אמר רבעו | אש דת (רובינשטיין) פרק א אות ד-ה במוסגר
|
| ע. נח היה לו ללמוד מאדם | דברי עלמא ח"ב עמ' מג
|
| ע. רבא רמי כתיב ויין ישמח זכה | זכות אבות (פינצי) פ"ג מ"י
|
| ע: אין התינוק יודע לקרות אבא ואמא עד שטועם טעם דגן | דברי עלמא ח"ב עמ' קסו
|
| עא ע"א בן סורר ומורה נדון ע"ש סופו | זרע יצחק (עטייה) ח"א דף סז ע"ב
|
| עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' עב
|
| עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות היינו שאי אפשר איך יתכן שהתורה כתבה דבר שאי אפשר במציאות | פי צדיק דף קז ע"ב
|
| עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו, ימות זכאי ואל ימות חייב | שביבי דעת עמ' רד
|
| עא: שינה לרשעים נאה להם | בינת יששכר (תרפח) דף לז ע"ג
|
| עא: שינת רשעים נאה להם ונאה לעולם | גן יוסף עמ' תתלו
|
| עב ע"א הבא להרגך השכם להרגו | בנין אריאל ח"א עמ' מו
|
| עב. בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' לב
|
| עב. הבא להרגך השכם להרגו | דברי עלמא ח"ב עמ' עד
|
| עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה | דבר שלמה (ממן) עמ' קס
|
| עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה, שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש למודו ואינו מוצא ויוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות | שביבי דעת עמ' רד
|
| עב. רבא איגנבו ליה דיכרי במחתרתא | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קצד
|
| עג ע"ב א"ל ר"פ לרבא חזי מר דיהבי | שלחן המלך - דרשות דף ח ע"ג
|
| עג. מבין לרודף אחר חבירו להרגו | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפג
|
| עג: וה' עמו מלמד שהלכה כמותו בכל מקום | קדושת אהרן (תשעד) עמ' שמז
|
| עג: תוס' ד"ה חילול | דבר שלמה (ממן) עמ' קד
|
| עד אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו', אלא אם יש לך אדם וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש ס
|
| עד בן נח מצווה על קידוש השם | ברוך מבנים אשר פרשת וארא
|
| עד ע"א בפרהסיא לכו"ע יהרג ואל יעבור משום חילול השם | בני יששכר (תשעד) ניסן-אייר עמ' תרמט
|
| עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתה | נוקב מרגליות עמ' 990, 540
|
| עד. אבל בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור | דבר שלמה (ממן) עמ' צא
|
| עד. יהרג ואל יעבור | יסוד צדיק עמ' כט
|
| עד. כל עבירות שבתורה אם א"ל לאדם עבור ואל תהרג יעבור חוץ וכו' | דבר שלמה (ממן) עמ' פז
|