Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת סנהדרין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת סנהדרין
דפים נח-עד

דפים ב-כא דפים כב-לח דפים לט-נז דפים עה-צא דפים צב-צז דפים צח-קג דפים קד-קיג

לשון הגמראמראה מקום הביאור
נח ע"א03 אחות מן האם יוציא וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק ט
נח ע"א03 נשא אחותו מן האם יוציא וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק ב
נח ע"א03 אחותו מן האב יקייםס' העיקרים (מישור) עמ' שיז
נח ע"א04 שרי לב"נ אחות אב מן האבגור אריה בראשית פמ"ו הערה 35
נח ע"א04 אי שרי לב"נ אחות אב מן האםגור אריה בראשית פמ"ו הערה 35
נח ע"א08 אין אשת אח בבני נחגור אריה בראשית פל"ח הערה 95
נח ע"א08 איסור אשת אח בעריות דב"נערבי נחל (תשסד) עמ' תרלו, ח"ג עמ' פז
נח ע"א13 אמר ר"י לא קשיא הא ר"מ אליבא דר"א והא ר"מ אליבא דר"ענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ז
נח ע"א15 יעזוב איש את אמו זו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכו, רמג
נח ע"א15 על כן יעזוב וגו' - לאסור על ב"נ העריותגור אריה בראשית פ"ב אות מד
נח ע"א15 על כן יעזוב וגו' אביו אחות אביו וכו' ת"ש ויקח עמרם וכו' לא דודתו מן האבחמודי צבי מועדים עמ' רא
נח ע"א15 על כן יעזוב את אביו ואת אמואבני אש (אויש) מועדים עמ' רפד {רוח הקודש אומרת כן - רש"י על התורה}
נח ע"א16 אביו אחות אביומשנת חיים ויקרא עמ' שנג
נח ע"א16 אחות אביו או אשת אביו אסורה לבן נחאור אברהם - רות עמ' סח
נח ע"א16 אחותו מן האם אסורה לבני נחנזר הקדש ח"ג עמ' שיב
נח ע"א16 ר"א ור"ע - אם אחות מן האם אסורה בב"נלקוטי שיחות ח"ה עמ' 229, ח"ו עמ' 43
נח ע"א17 בן נח באשת אביואבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ג
נח ע"א17 בן נח באשת אביואבן ישראל על התורה עמ' ג
נח ע"א17 זו אשת אביו, וצל"ח ד"ה אךתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יח
נח ע"א17 לר"ע לב"נ אין איסור אחותגור אריה ויקרא פ"כ הערה 106
נח ע"א17 לר"ע אחותו מן האם אינה אסורה לוגור אריה בראשית פמ"ו אות ה והערה 32
נח ע"א17 לר"ע בן נח מותר באחותונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
נח ע"א17 לר"ע בן נח מותר באחותובנין שאול עמ' קמג
נח ע"א17 רבי עקיבאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יח
נח ע"א18 ודבק ולא בזכר באשתו ולא באשת חבירונזר הקדש ח"א עמ' שיח
נח ע"א18 ודבק ולא בזכרבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 578
נח ע"א18 ודבק ולא בזכרתקנת השבין סי' טו (עמ' 133), צדקת הצדיק סי' קכא
נח ע"א19 א"א בבן נחטבעות זהב ח"א דף מו ע"ד [הלכה]
נח ע"א19 באשתו - ולא באשת חברובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצח
נח ע"א19 באשתו - ולא באשת חבירובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כ
נח ע"א19 ודבק באשתו ולא באשת חבירוגור אריה שמות פ"ב הערה 54, דברים פכ"א אות ח, הערה 47
נח ע"א19 ודבק באשתו ולא באשת חבירותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנג
נח ע"א19 ודבק באשתו ולא באשת חברואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעג
נח ע"א19 ולא באשת חבירומשנת חיים בראשית עמ' תעט
נח ע"א19 והיו לבשר אחד יצאו בהמה וחיהיציב פתגם על התורה עמ' יד
נח ע"א19 והיו לבשר אחד יצאו בהמה, ורש"יאור אברהם בראשית עמ' כח
נח ע"א19 ולא באשת חבירומשנת חיים בראשית עמ' תסה, תפג
נח ע"א20 גוי הבא על הבהמהחקל יצחק (תשסג) עמ' תק, תקא
נח ע"א רש"י - בני נח משפחת אב אינו קרוי משפחהחכמת התורה תולדות עמ' תרלז
נח ע"א רש"י - גר שנתגייר כקטן שנולד כלפי עריותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ
נח ע"א רש"י ד"ה ודבקבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רו
נח ע"א רש"י ד"ה ומותר באשת אחיועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ, תקנא
נח ע"א תוס' ד"ה נשא אחותו מן האםבנין שאול עמ' קמד
נח ע"א תוס' הרא"ש ד"ה נשאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, רלו, תנד, ח"ב עמ' קמא
נח ע"א רמ"ה - אי מותר בשתי אחיותלקוטי שיחות ח"ה עמ' 145
נח ע"ב05 ויקח עמרם את יוכבד דודתו וכו' דודתו מן האבבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לו
נח ע"ב07 אחותי בת אבי היא וכו' לא שנא מן האב ל"ש מן האם שהיאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות א, סי' יב אות א
נח ע"ב11 קורבה דאחוה אית ליה בהדהגור אריה בראשית פ"כ אות יא
נח ע"ב13 איך העולם היה נבנה אלו קין לא היה מתחתן עם אחותובין המשפתים בראשית עמ' צט, קא
נח ע"ב13 כדי שישא קין את אחותודרך ה' השלם עמ' שיא - דרך לחיים
נח ע"ב13 מפני מה לא נשא אדם את בתו וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק לב
נח ע"ב13 מפני מה לא נשא אדם את בתו וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קו
נח ע"ב13 מפני מה לא נשא אדם את בתו וכו'נזר הקדש ח"א עמ' שנה
נח ע"ב13 שישא קין את אחותו משום עולם חסד וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק יז
נח ע"ב13 שישא קיץ את אחותומשנת חיים בראשית עמ' תכב
נח ע"ב14 חסד עשה הקב"ה עם קין שהתיר לו אחותוגור אריה בראשית פמ"ו אות ה, הערה 47
נח ע"ב14 עולם חסד יבנהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריב
נח ע"ב14 עולם חסד יבנהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכו
נח ע"ב14 קין והבל הותרה אחותם משום עולם חסד יבנהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
נח ע"ב14 קין נשא אחותו כי חסד הואדברים נחמדים (תשסה) עמ' צב
נח ע"ב14 קין נשא אחותוחכמת התורה תולדות עמ' קיז
נח ע"ב16 גוי מותר בבתו וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק ו
נח ע"ב16 גוי מותר בבתוהכתב והקבלה בראשית פי"ט פסוק לה
נח ע"ב17 וא"ת קין נשא אחותו עולם חסד יבנהעמודיה שבעה עמ' *רנח
נח ע"ב24 יצא מכלל בן נחבנין אפרים עמ' פו [הלכה]
נח ע"ב24 מכלל גוי יצא ולכלל ישראל לא באפרי צדיק וירא אות א
נח ע"ב27 ב"נ שבא עליה ראשון לשם זנות ואח"כ בא עליה שני חייב עליה משום א"אאור פני משה דף ב ע"א
נח ע"ב27 מדקראו לה רביתא דפלניא וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כ
נח ע"ב28 גירושין לבני נח, חידושי הר"ןאור אברהם בראשית עמ' קד
נח ע"ב29 ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכהאשל חיים ח"א עמ' צ-צא
נח ע"ב29 ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתהגור אריה שמות פכ"א הערה 460
נח ע"ב29 בן נח הבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 545-544, 579-578
נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' שלט
נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב וכו' מי איכא מידי דישראל לא מיחייב וגוי מיחייב וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שסב, שסג
נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתההכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יד
נח ע"ב29 בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתהלחמי תודה דף רנ ע"ב
נח ע"ב29 גוי שבא על אשתו שלא כדרכהאור אברהם בראשית עמ' רכא
נח ע"ב29 ודבק ולא שלא כדרכהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו, קסה
נח ע"ב30 ליכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסורערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
נח ע"ב30 מי איכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסורגור אריה דברים פכ"א הערה 57
נח ע"ב33 אמר רבי חנינא גוי שהכה את ישראל חייב מיתה וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קעד ע"ג
נח ע"ב33 בן נח שהכה את ישראל חייב מיתהדרשות שמן רוקח עמ' תק
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמ' וכו'יציב פתגם על התורה עמ' פד
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהאור אברהם שמות עמ' ז
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהאור הרעיון עמ' רעד
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהבנין שאול עמ' קלח, קנז
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהלחמי תודה דף רמח ע"א
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהעיוני רש"י במדבר עמ' תע
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהפירוש המכבי שמות עמ' קלב-קלג
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצז
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראלחקל יצחק (תשסג) עמ' רכג, רכד
נח ע"ב33 גוי שהכה את ישראל חייב מיתהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצח
נח ע"ב33 גוי שהכה ישראל חייב מיתהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיז ע"א, קכב ע"א
נח ע"ב33 גוי שהכה ישראל חייב מיתהגור אריה שמות פ"ב הערה 62, ויקרא פכ"ה הערה 237
נח ע"ב33 גוי שהכה ישראל חייב מיתהצפנת פענח (תשסו) עמ' סא, סד, קסג
נח ע"ב33 ויפן כה וכה וגו' ויך את המצרי, ואמר ר"ח הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהאמרי נועם (מועדים) תשובה ד [מבן המחבר]
נח ע"ב34 א"ר חנינא הסוטר לועו של ישראל וכו'בעקבות משה שמות עמ' קנו
נח ע"ב34 הסוטר לועו כו' המגביה ידו כו' תקצץ כו' אין לו תקנה אלא קבורה כו'שערי תשובה סה"י אות ע
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל וכו'שמחת הנפש עמ' נ
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועה של שכינה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לט
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמז
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהאוצר המאמרים (תשס) עמ' רס
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהאור יהל ח"א עמ' קנא
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינההר יראה - חסד חיים מאמר ה
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצה, רד, רנח, שסד
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 236 ,235
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קלח
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כאלו סוטר לועו של קודשראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות ס
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראל כסותר לועו של שכינהאור אברהם - רות עמ' תז
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראלאור הרעיון עמ' שכה
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראלאורות קעא
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראללב אליהו (תשסה) שמות עמ' רטו
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצג
נח ע"ב34 הסוטר לועו של ישראלתורת האוהל (מהד' תשנג) עמ' תפה
נח ע"ב34 הסוטרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמד
נח ע"ב35 כאילו סוטר לועו של שכינהפירוש המכבי שמות עמ' קלב-קלג
נח ע"ב36 אמר ר"ל המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו וכו' אלא למה תכה וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קצז
נח ע"ב36 אע"פ שלא הכהו נקרא רשעגור אריה שמות פ"ב אות כא
נח ע"ב36 אר"ל המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעאוצר המאמרים (תשס) עמ' רעד
נח ע"ב36 בהרמת יד נקרא רשעקומץ המנחה (צונץ) דרוש כח אות ב, דרוש נא אות ג
נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו וכו'ויחי עוד דף ב ע"א
נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו להכותולב אליהו (תשסה) שמות עמ' רמד
נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו נקרא רשע+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיז
נח ע"ב36 המגביה יד על חבירו נקרא רשעשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' סז
נח ע"ב36 המגביה ידו כו'משנת חיים שמות עמ' ח, יא
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו וכו'בעקבות משה שמות עמ' יג-יד
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 307
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע וכו' רב הונא אמר תקצץ ידו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עז
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מג, קדושה פרק יא אות ו, פרק יז אות ד, ענוה פרק ד אות ו, תוצא' חיים פרק קכז
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 235 ,192 ,45
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעתורה בציון עמ' תקסג
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אף על פי שלא הכהו נקרא רשע וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמו
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' אין לו תקנה אלא קבורהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמו
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' אף על פי שלא הכהו נקרא רשעשל"ה (תשנז) פרשת שמות אות כה
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשע וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 1
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשעאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קיט, רכו
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשעאור אברהם שמות עמ' ג
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשעאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' סח
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשעמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שלא
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו נקרא רשעפירוש המכבי שמות עמ' קנז
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירונתיבות עולם ח"ב עמ' סא
נח ע"ב36 המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
נח ע"ב36 המגביה ידו על חברו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעאורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעח
נח ע"ב36 המגביה ידו על חברו נקרא רשעדעת תורה דברים ח"ב עמ' קפד
נח ע"ב36 המרים יד על חבירו נקרא רשעחיים לגופא (תשסה) עמ' לט
נח ע"ב36 המרים יד על חבירו נקרא רשערב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קצב
נח ע"ב36 המרים יד על חברו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע כו' למה הכית לא נאמר אלא למה תכהשערי תשובה שער ג אות עז, אגה"ת אות מ
נח ע"ב36 המרים יד על חברוצמח מנחם דף סט ע"א
נח ע"ב36 מגביה יד על חבירוהמאור שבתורה (לסין)
נח ע"ב38 הכית לא נאמרגבורות ה' עמ' פה
נח ע"ב41 אין לו תקנה אלא קבורהרוח חיים (חיד"א) עמ' קפג
נח ע"ב41 רב הונא קץ ידאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
נח ע"ב41 רב הונא קצץ יד מכה, אמר כו'שערי תשובה שער ג אות עז
נח ע"ב42 לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרועותאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 159, 161
נח ע"ב42 לא נתנה קרקע אלא לבעלי זרועות שנאמר ואיש זרוע לו הארץאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לח
נח ע"ב42 לא נתנה קרקע אלא לבעלי זרועותאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכח
נח ע"ב44 אם עושה אדם עצמו כעבד לאדמה ישבע לחם ואם לאו לא ישבע לחםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שעד
נח ע"ב44 אם עושה אדם עצמו כעבד לאדמה ישבע לחם וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' כב
נח ע"ב44 אם עושה אדם עצמו כעבד לאדמה ישבע לחםאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' רו
נח ע"ב45 אין בני נח מצווים על השבתאור חדש (הרטמן) פ"א אות 325
נח ע"ב45 אר"ל גוי ששבת חייב מיתהאוצר המאמרים (תשס) עמ' קסז, שלג
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט
נח ע"ב45 ב"נ ששבת חייב מיתה וכו' אזהרה שלהן היא מיתתןחמודי צבי מועדים עמ' סה
נח ע"ב45 ב"נ ששבתתורת יחיאל בראשית עמ' כג, מב, סו, דרוש-הכולל
נח ע"ב45 בן נח אינו מצווה על השבתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכג
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ו
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהבני אתה עמ' מה
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהדעת שבת עמ' לה, ריז בהערה, רפו
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתההמוסר והדעת בראשית עמ' מו
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהחכמת התורה מקץ עמ' מד, תכ
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהפחד יצחק פסח מאמר נא
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהפחד יצחק שבת מאמר ג, יא
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ה
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהצמח דוד (סקאליע) עמ' ר
נח ע"ב45 בן נח ששבת חייב מיתהתפארת משה עמ' מב
נח ע"ב45 בן נח ששבתדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יד
נח ע"ב45 בן נח ששבתמשיבת נפש עמ' לב
נח ע"ב45 גוי ששבת או שעסק בתורה חייב מיתהכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מג ע"ב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה - יד רמ"האור אברהם - תלמוד תורה עמ' צה, צט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' פא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קמד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה וכו'תורת מנחם חלק ל עמ' 158, חלק לא עמ' 34
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה ולאו דוקא בשבתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רמ
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה שנא' ויום ולילה לא ישבותו, וברש"י שלא ישבותו ממלאכה ואבני אדם נמי קאילקט אמרים (שכטר) עמ' לו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותולקוטי שיחות ח"א עמ' 256, ח"ה עמ' 159, חט"ו עמ' 49, ח"כ עמ' 202-203
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבתובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פד-פה, רב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאגרא דכלה ח"ב עמ' קע
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאגרת הטיול (תשעה) עמ' פד, רג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' לה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאוהב ישראל דף שכג ע"א
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' נד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם - רות עמ' פו, קמא, שפט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם ברכות עמ' קכח, קסט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם דברים עמ' מב, נה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור אברהם שמות עמ' שז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור חדש על ציון דף קכב ע"א
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 325
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רלג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאור ישרים (תשסב) עמ' לה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאורחות דוד עמ' קיט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאז שמח עמ' תמה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאלומת יוסף דף כ ע"א
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי ל, בלק ד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאמרי נפתלי ח"א עמ' סו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאמרי נפתלי עמ' סו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קכא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ע, שיא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תלא, תמט, תתעט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 221, באר ו הערה 361
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ל
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהבני יששכר ח"א דף ג ע"ב, ג ע"ג, יח ע"ג, כד ע"ד, לג ע"ג, לה ע"ד, מא ע"ג, מד ע"א, נ ע"א, קכט ע"ב, קכט ע"ד, ח"ב דף קא ע"ג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכז, קפד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהבנין שאול עמ' קלז, קנג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהבת עין (תשסז) עמ' טז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמח ע"א, קעו ע"ב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדברי מנחם (היימליך) עמ' כז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדבש השדה עמ' נג, קכה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדרך ה' השלם עמ' קכג - עיונים
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדרך חיים (תשלה) עמ' תקעח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדרכי צדק עמ' רמה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדרשות מהר"ם בנעט עמ' רסו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהדרשות ר"י מסלוצק עמ' קס
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רנז, רס, רעח, תנח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהויגד יעקב עמ' ר, תשכח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהחכמת התורה ויקהל עמ' ד, טז, פב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהחכמת התורה כי תשא עמ' פז, קו, קיד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהחכמת התורה משפטים עמ' רכ
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת לך, תולדות ב, ויצא, וישב, וארא, בשלח, יתרו א, אמור ב, עקב ג, תבא, נוסח התפלה אות כג, מאמר הלקוטות אות נא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהחקל יצחק (תשסג) עמ' פט, קלו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהטיול בפרדס ח"א עמ' רנט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' א, קסא, קסב, קע
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהיציב פתגם - פסח עמ' סח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהיציב פתגם על התורה עמ' יב, טו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויצא עמ' מח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 121
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהלב אביגדור עמ' קצב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהלבני ישראל עמ' לד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהלחמי תודה דף עח ע"א, רכב ע"א
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהלקוטי שיחות חל"א עמ' 91
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמבשר טוב - חנוכה עמ' רצא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמבשר טוב - ספר החיים עמ' קפו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' ב, מט, קכג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמגלה עמוקות (תשסח) אופן רמט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמזקנים אתבונן עמ' צד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמי מרום ח"ד עמ' פא, ח"ה עמ' לג, ח"ו עמ' קצו, ח"ט עמ' קצה, רנד, רעג, רפה, ח"י עמ' קיג, קיז, קכה, חי"ב עמ' ז, קמה, חי"ג עמ' קמט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמי מרום ח"י עמ' צז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמכתבי מרום עמ' מב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קסה
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהמשנת חיים בראשית עמ' מ
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהנזר הקדש ח"א עמ' ריג, רכא, שטז, שלט, תעח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהנטריקן (תשעד) עמ' קי
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקסא הערה 44
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהס' העיקרים (מישור) עמ' שמח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קסה, רמ, רמג, רנד, רעז, תיד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהערבי נחל (תשסד) עמ' כ, תרנו, תתקג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהפירוש המכבי דברים עמ' קלד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהפירושי ראשונים
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמ
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהקדושת לוי דף לה ע"ד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קפב
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהקרבן שבת (תשסח) עמ' קעט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' עה, תקעז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהקשוטי כלה חי"א אות קצא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשופרא דישראל (תשסו) עמ' קסט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 163 ,57
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 566
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 387 377 ,158 157 ,151
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשירת הפסח אות קלג
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות י
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקלו
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ה, כא, נא
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשפתי חיים ח"ב עמ' נח
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהשרגא המאיר על התורה עמ' קפד
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהתורת אביגדור ח"א עמ' צז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהתורת מנחם חלק לד עמ' 240
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכו, קכו הערה 80, רפא הערה 73, תל הערה 52, תרט הערה 6, 8, תרכג הערה 84-85, תרפא הערה 29, תרפב הערה 32
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתהתפארת צבי ויקרא עמ' שיז
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה, יד רמ"ה שםאור אברהם בראשית עמ' נד, ריט
נח ע"ב45 גוי ששבת חייב מיתה, שנאמר יום ולילה לא ישבתובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כב, ס
נח ע"ב45 גוי ששבת חייבמשנת חיים שמות עמ' קפה
נח ע"ב45 גוי ששבתאהל משה (וינברג) פתח האהל דף ג ע"ד, ד ע"א, ו ע"ג, ז ע"ד
נח ע"ב45 גוי ששבתבין המשפתים שמות עמ' קכג
נח ע"ב45 גוי ששבתמכמני עוזיאל עמ' קמה
נח ע"ב45 גוי ששבת וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
נח ע"ב45 גוי ששמר את השבת חייב מיתהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' כח
נח ע"ב45 גוי ששמר את השבת חייבחובת התלמידים מאמר שלישי עמ' רלב
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נו
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהדרשות הצל"ח השלם עמ' תנב
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סג עמ' קפא, ח"ב דרוש קפב עמ' קיב, דרוש קצט עמ' קפב
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהחכמת התורה בראשית עמ' תעו
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהחכמת התורה בשלח עמ' תרנב
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהחכמת התורה ויקרא עמ' רצ
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהחכמת התורה לך לך עמ' תקמה
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך כח
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהעטרת ישועה (תשסד) אות קיד, קנג להגדה ש"פ, מכתב בסוף הספר
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהפרי צדיק בראשית אות א, יתרו אות ג, פסח אות כד, לד, לה, שמיני אות א, קדושים אות ה, אמור אות ו, בהר אות יב, יז, ואתחנן אות י, עקב אות ו, וילך אות יז, מוצאי יוכ"פ אות ט
נח ע"ב45 נכרי ששבת חייב מיתהרסיסי לילה סי' כ (עמ' 24), לז (עמ' 63), מח (עמ' 106), נד (עמ' 148), נה (עמ' 152), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נח), 64 (סי' עא), קדושת השבת סי' ג (עמ' 12), ד (עמ' 19), ו (עמ' 36), ז (עמ' 45), לקוטי מאמרים עמ' 104, דובר צדק עמ' 5, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, ישראל קדושים עמ' 123, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 148)
נח ע"ב46 אזהרה שלהן זו היא מיתתן וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק כד
נח ע"ב46 אזהרה שלהן זו היא מיתתןלקוטי שיחות חט"ו עמ' 150, חכ"ד עמ' 161
נח ע"ב46 אזהרה שלהן זו היא מיתתןצל הכסף (פריד תשסג) עמ' קצה
נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתןבנין שאול עמ' קלח, קמג
נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתןגור אריה בראשית פל"ח הערה 95
נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' טז
נח ע"ב46 אזהרתן זו היא מיתתןמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנט
נח ע"ב46 ב"נ אזהרתן זו היא מיתתןערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
נח ע"ב46 בני נח אזהרתן זו מיתתןחקל יצחק (תשסג) עמ' קעט, קפג
נח ע"ב47 ולחשביה גבי ז' מצות כו'מראה הגדול ח"א דף קא ע"ב
נח ע"ב47 ז' מצות כי קא חשיב שב ואל תעשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קיז הערה 22
נח ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה וכו'שפע חיים ח"ו עמ' סד
נח ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 158
נט ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה קום עשה לא קחשיב וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק יג
נח ע"ב47 כי קא חשיב שוא"תדעת שבת עמ' רפו בהערה
נח ע"ב47 כי קא חשיב שב ואל תעשה קום ועשה לא קא בשבע מצותערבי נחל (תשסד) עמ' מ
נח ע"ב47 קום ועשה לא חשיב במנין ז' מצות בני נחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' י {חסד}
נח ע"ב47 קום ועשה לא חשיב במנין ז' מצות בני נחמצווה ועושה ח"ב עמ' קיח
נח ע"ב47 קום ועשה לא חשיבגור אריה בראשית פ"ד אות כו
נח ע"ב47 קום ועשה לא קחשיבאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ריט
נח ע"ב47 קום ועשה לא קחשיביציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצח
נח ע"ב47 קום עשה לא קא חשיבבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנב
נח ע"ב רש"י - אדם שהיה רגיל להכות את חבירופירוש המכבי שמות עמ' קנז
נח ע"ב רש"י - אין אבות לגויקסת הסופר (תשעו) עמ' קעז
נח ע"ב רש"י - אין אבות לגויםגור אריה שמות פי"ב אות סא
נח ע"ב רש"י - הסוטר מכהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 118
נח ע"ב רש"י - ישראל שקרויין אדםפירוש המכבי שמות עמ' קלב
נח ע"ב רש"י ד"ה גוי ששבתגור אריה בראשית פ"ח הערה 79
נח ע"ב תוס' ד"ה מי איכאברית עולם (תשסט) עמ' קעט
נח ע"ב מאירי - לעולם יהא אדם שוקד על דלתות התורה וקובע עצמו בלמודהבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ג אות ב
נח ע"ב מהרש"א ד"ה גוי ששבתבנין שאול עמ' קלח
נח ע"ב מהרש"א ד"ה גויתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלא
נח ע"ב רש"ש על רש"י ד"ה ולכללתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יט
נט ע"א01 דינין קום עשה ושב אל תעשה נינהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לט
נט ע"א01 והא דינין קום ועשה הוא וקא חשיבתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיד הערה 51
נט ע"א01 והא דינין קום עשה הוא וקא חשיבהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רס
נט ע"א01 והא דינין קום עשהמשנת חיים דברים עמ' י
נט ע"א01 קום ועשה שב ואל תעשה נינהותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיד הערה 51
נט ע"א03 אסור לגוי ללמוד תורהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמט ע"א
נט ע"א03 אסור ללמד לגוי תורהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ה
נט ע"א03 אסור ללמוד תורה רק לבעל ברית+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
נט ע"א03 ב"נ העוסק בתורה בתורהתורת יחיאל בראשית עמ' ט, נז, קנב, קפח, רסו, דרוש-הכולל
נט ע"א03 בן נח שעסק בתורה חייב מיתהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ריב
נט ע"א03 גוי אסור בת"תימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקיז
נט ע"א03 גוי הלומד תורה חייב מיתהוצוה הכהן עמ' קפא
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהאגרת הפורים (לאער) עמ' קיא
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמז, שנא
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם בראשית עמ' נ
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם שמות עמ' שז
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהדרכי צדק עמ' קצט, רכו
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצג
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה חייב מיתהליהודים היתה אורה עמ' קמו
נט ע"א03 גוי העוסק בתורהאהל משה (וינברג) פתח האהל דף ו ע"א, ז ע"ד
נט ע"א03 גוי העוסק בתורה וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
נט ע"א03 גוי שלמד תודה חייב מיתהיציב פתגם - ימים נוראים עמ' לג
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עב
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' צה, קב
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תעא
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהבת עין (תשסז) עמ' קסא
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהדברים נחמדים (תשסה) עמ' יד
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהחכמת התורה מקץ עמ' קסד
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהמבשר טוב - חנוכה עמ' רצא
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' כא, לה
נט ע"א03 גוי שלמד תורה חייב מיתהשרגא המאיר על התורה עמ' קפד
נט ע"א03 גוי שלמד תורהדרכי חושן עמ' רנ [הלכה]
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' סה
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיג
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' מ"ד מאורסה דינו בנערה המאורסה דבסקילהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' מאורסה וכו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 115, חט"ו עמ' 5, חכ"ג עמ' 204, 252, חכ"ד עמ' 213, חכ"ז עמ' 246
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' שהוא ככה"ג התם בשבע מצוותלקוטי שיחות ח"ז עמ' 49, חי"ד עמ' 38, חכ"ז עמ' 246
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו'תורת מנחם ח"ד עמ' 95, 162, חכ"ב עמ' 141
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו'תורת מנחם חלק לא עמ' 39
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה שנא' תורה צוה לנו משה מורשה, לנו מורשה ולא להםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יח, ח"ב עמ' רפד, שנב
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו ולא להםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לו
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' צט
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רכג
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם - רות עמ' פו, קמא
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם דברים עמ' מב, תנח, תנט, תסד
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם ויקרא עמ' רמג
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהאור הרעיון עמ' נו, תיז
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 118
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ח
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רב-רג
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כב
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהבני אתה עמ' קסה
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהגור אריה בראשית פ"ז אות א, פכ"ד הערה 94
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רס
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהזך ונקי עמ' קיא
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהישראל קדושים עמ' 43, 61, 72, 93, 123, תקנת השבין סי' ו (עמ' 68), רסיסי לילה סי' כ (עמ' 24), מד (עמ' 86), נה (עמ' 152), דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 16), לקוטי מאמרים עמ' 105, 158, 181, קדושת השבת סי' ז (עמ' 45), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 148)
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהלחמי תודה דף סב ע"א, עג ע"ב, צה ע"א, רכד ע"ב
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהלקוטי שיחות חל"ה עמ' 67
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 212
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפט, תקצח
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהמגלה עמוקות (תשסח) אופן רמט
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהמצווה ועושה ח"א עמ' תסז, תעד
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יב
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהפירוש המכבי דברים עמ' קלה, שנא
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהפרי צדיק מקץ - הבדלה, בשלח אות יא, יתרו אות ג, פורים אות ז, פסח אות לה, ר"ח סיון אות ד, חקת אות א, ראש השנה אות כא
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' צו
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהרנת יצחק - פרק חלק עמ' קכ
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהשבט מישראל (פרידמן) עמ' קפב
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות ח, פרק ג אות ט
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכט הערה 122
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתהתפארת צבי במדבר עמ' רמה
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' לנו מורשה ולא להם, ורש"י - ואיכא משום גזלדעת תורה שמות עמ' שיג, במדבר עמ' קסג
נט ע"א03 גוי שעוסק בתורהחלקו של יוסף (אמאדו) דף ז ע"ד
נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתהעיוני רש"י במדבר עמ' רפ
נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתהראשית דעת (קורח) סי' כח
נט ע"א03 גוי שעסק בתורה חייב מיתהשירת הפסח אות קלח
נט ע"א03 גוי שעסק בתורהאפוד בד דף יב ע"א
נט ע"ב03 גוי שעסק בתורהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכח
נט ע"א03 לב"נ אסור ללמוד תורהמשיבת נפש עמ' ערב
נט ע"א03 נכרי שעוסק בתורה וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שלח
נט ע"א03 נכרי שעוסק בתורה חייב מיתהילקוט דברי חכמים בראשית סי' ש
נט ע"א04 התורה היא ירושהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קי*
נט ע"א04 כי היא מורשה ומאורסה רק לישראלאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט
נט ע"א04 לנו מורשה ולא להםברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שלה, שלח
נט ע"א04 מורשה היא לכל ישראלבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
נט ע"א04 מורשה לנו ולא להםדעת שבת עמ' לו בהערה
נט ע"א04 מורשה קהלת יעקב ירושה לישראל ולא לנכריםאמרי רבי שפטיה עמ' קסד, רסו
נט ע"א04 מורשה קהלת יעקב כתיבפחד יצחק חנוכה מאמר ט
נט ע"א04 תורה וכו' מורשה לנו מורשה ולא להםלקוטי שיחות חל"ט עמ' 34
נט ע"א04 תורה צוה לנו משה מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורסהדרכי צדק עמ' קמו, קנא
נט ע"א04 תורה צוה לנו משה מורשהנפש הרב עמ' מא
נט ע"א04 תורה צוה לנו משה, היינו תלמוד תורהאור אברהם - תשובה עמ' 14
נט ע"א06 אם גוי העוסק בתורה חייב מדין גזל או מדין נערה המאורסהרנת יצחק תענית עמ' מ
נט ע"א06 גוי שעוסק בתורה גוזלה מבעליה וחייב מיתהמאמרי שלמה ח"ב עמ' מו
נט ע"א07 אל תקרי מורשה אלא מאורסהנחלה לישראל (תשעא) עמ' קלב
נט ע"א07 אל תקרי מורשה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תו
נט ע"א07 אלא תקרי מורשה אלא מאורסהבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
נט ע"א07 גוי שעוסק בתורה דינו כנערה המאורסה דבסקילהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסט, תתרסט הערה 53
נט ע"א07 ר"מ אומר אפי' גוי עוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולעיוני רש"י במדבר עמ' תקס
נט ע"א07 ר"מ אומר מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול, רש"ינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
נט ע"א08 אפילו גוי העוסק בתורה הרי הוא ככ"גאור אברהם בראשית עמ' עה
נט ע"א08 אפילו גוי ועוסק בתורה ה"ה ככהן גדולקשוטי כלה ח"י אות קלה
נט ע"א08 אפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא בכהן גדולמחשבת זקנים עמ' קיב
נט ע"א08 אפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולשבט מישראל (פרידמן) עמ' תטו
נט ע"א08 אפילו גוי שעוסק בתורה וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' שכג
נט ע"א08 גוי העוסק בתורה - ככה"גהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 161-162
נט ע"א08 גוי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם ויקרא עמ' רמג
נט ע"א08 גוי שלמד תורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם דברים עמ' שס
נט ע"א08 מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ל
נט ע"א08 מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קסה
נט ע"א08 מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול שנאמר "אשר יעשה אותם וגו"'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נט ע"א08 מנין שאפילו גוי ועוסק בתורהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ח
נט ע"א08 מנין שאפילו גוי שעוסק בתורה הוא ככהן גדולשרגא המאיר על התורה עמ' רצ
נט ע"א08 שאפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול התם בשבע מצותפרי צדיק יתרו אות ג
נט ע"א13 גוי ועוסק בז' מצוות ככה"גאור הרעיון עמ' נו
נט ע"א13 גוי שלומד ענייני ז' מצוותבנין אפרים - הקדמה אות ה
נט ע"א13 בז' מצות דיליה - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רעו
נט ע"א14 אף על דם מן החי נצטוותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז, כ, ח"ב עמ' רמז
נט ע"א15 בשר בנפשוהכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ד
נט ע"א15 ת"ר אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו זה אבר מן החי ורש"יאיש אמונים דף קכד ע"א
נט ע"א16 אבר מן החידברי הרב עמ' קצ
נט ע"א16 זה אבר מן החי וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ב
נט ע"א20 למישרי שרצים הוא דאתאנזר הקדש ח"א עמ' שיז
נט ע"א28 ונשנית בסיניהכתב והקבלה שמות פל"ב פסוק א
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה וכו'משנת חיים בראשית עמ' י, צב, שכד
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה ונשנית וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נט
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 133
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' טו, לב
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהאיש אמונים דף ק ע"ג
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהגור אריה שמות פכ"א הערה 460, במדבר פט"ו הערה 101
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשניתבנין שאול עמ' קלט
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קנז
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לב"נאבן ישראל על התורה עמ' קד
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו'עמודיה שבעה עמ' כח
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמט
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיניקול יעקב (שאול) דף טז ע"ג
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית וכו' והרי פריה ורביה וכו' לישראל נאמרה ולא לבני נחשל"ה (תשנז) פרשת נח אות א, ב, ג, ז
נט ע"א28 כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיניויקרא יעבץ עמ' קסז
נט ע"א28 כל מצווה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיניאבן יהושע עמ' 40
נט ע"א28 מצווה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהמי מרום חי"ג עמ' נח
נט ע"א28 מצוות ב"נ חזר וציווה עליהםגור אריה שמות פט"ו הערה 188
נט ע"א28 נאמרה ונשניתדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קב
נט ע"א29 הלכה שנתחדשה אחר מתן תורה אינה בבני נחערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
נט ע"א29 כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו' ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נחדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכב
נט ע"א29 כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נחלחמי תודה דף רמח ע"א
נט ע"א29 כל מצווה שנאמרה לב"נ ולא נשנית בסיני לישראל נאמרהמי מרום חי"ב עמ' קסג
נט ע"א29 כל מצווה שנאמרה לבני נח ולא נשנתה בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נחאיש צעיר דף י ע"א
נט ע"א29 נאמרה ולא נישניתדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יא
נט ע"א29 אם למדים דבר מלפני מתן תורהנזר הקדש ח"ג עמ' תקמג
נט ע"א31 גיד הנשה ואליבא דר"ימשנת חיים בראשית עמ' תלז, תמ
נט ע"א39 ליכא מידי דישראל שרי ולגוי אסורנטריקן (תשעד) עמ' פ
נט ע"א39 ליכא מידי דלישראל שרי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כז, נה, ריג
נט ע"א39 ליכא מידי דלישראל שרי ולב"נ אסורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנא
נט ע"א39 ליכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסוראיש צעיר דף י ע"א
נט ע"א39 ליכא מידעם דלישראל שרי ולבני נח אסורמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנט
נט ע"א39 ליכא מידעם דלישראל שרי ולגוי אסוראור מאיר ח"א עמ' רצד
נט ע"א39 ליכא מידעם דלישראל שרי ולגוי אסורבנין שאול עמ' קלז
נט ע"א41 בן נח לא הותר יפת תוארעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ, תר
נט ע"א41 בני נח לאו בני כיבוש נינהואור אברהם דברים עמ' תמ
נט ע"א41 והרי יפת תואר, התם משום דלאו בני כיבוש נינהו, וברש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה-ו
נט ע"א41 יפת תואר, והא ליכא מידי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
נט ע"א42 הא פחות משוה פרוטה דלישראל שרי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנז
נט ע"א43 ב"נ לאו בני מחילה נינהו, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תנ
נט ע"א43 בני נח לאו בני מחילה נינהואור אברהם - רות עמ' תג
נט ע"א43 בני נח לאו בני מחילה נינהואור אברהם דברים עמ' סט
נט ע"א43 בן נח אינו מוותר על פחות משוה פרוטהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 339
נט ע"א43 גויים אינם מוותרים אף על פחות משוה פרוטהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקס הערה 15
נט ע"א43 הגוים מדקדקים על פחות משוה פרוטהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנ, תרנ הערה 72
נט ע"א רש"י - היו בני נח קודם מתן תורהשירת הפסח אות קלד
נט ע"א רש"י - ואליבא דר' יהודאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
נט ע"א רש"י - משום דלאו בני מחילה נינהונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ט
נט ע"א רש"י ד"ה האדם - ר"ש הוא דדרש "אתם קרוין אדם וכו'"אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נט ע"א רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ה
נט ע"א רש"י ד"ה לזהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נה, קנב, ח"ב עמ' קצ, רמח
נט ע"א רש"י ד"ה למה - אטו ישראל משום דקבלו תורה יצאו מכלל מצוות הראשונות וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נט ע"א תוס' ד"ה אלא - 'אדם' משמע ישראל דייקא, אבל 'האדם' כולל גם גויאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נט ע"א תוס' ד"ה אלא האדםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות י, יב
נט ע"א תוס' ד"ה אלאדרשות מהר"ם שיק עמ' תקו
נט ע"א תוס' ד"ה אלאטוב טעם במדבר עמ' קיא
נט ע"א תוס' ד"ה אלאמדבר קדמות (תשסח) עמ' נב
נט ע"א תוס' ד"ה ליכא - "מי איכא מידי דלב"נ אסיר וכו'" שייך רק בדבר שהותר לישראלאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נט ע"א תוס' ד"ה ליכאגור אריה שמות פכ"א הערה 586
נט ע"א תוס' ד"ה ליכאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לא
נט ע"א תוס' ד"ה נאמרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יז
נט ע"א תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' צו
נט ע"ב01 ואתה את בריתי תשמור וכו' לישראל נאמרה ולא לבני נחהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמט
נט ע"ב01 והרי מילה שנאמרה לבני נחפרי צדיק חיי שרה אות ו
נט ע"ב01 והרי מילה שנאמרה לבני נחתקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
נט ע"ב01 והרי מילהמשנת חיים בראשית עמ' ריד, תמ, תקג
נט ע"ב01 מצות מילה נשנית וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 53
נט ע"ב04 למישרי שבת הואמשנת חיים בראשית עמ' רו
נט ע"ב04 למישרי שבת כו' אי כו'משנת חיים ויקרא עמ' רמח, רנג
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה וכו' אתם פרודובר צדק עמ' 34, קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה ומהרש"אחכמת התורה נח עמ' לז
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'גבורות אליהו סי' קלא
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ז
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' קח
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נחהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמב
נט ע"ב05 והרי פריה ורביהמשנת חיים בראשית עמ' תיט, תקא
נט ע"ב05 והרי פריה ורביה, מהרש"אחכמת התורה בראשית עמ' תקט
נט ע"ב05 פו"ר ונשנית בסינילקוטי שיחות ח"ה עמ' 4
נט ע"ב05 פרו ורבו וכו' ואתם פרו ורבו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 28
נט ע"ב05 פריה ורביההכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק כג
נט ע"ב06 דכתיב ואתם פרו ורבומעדני אשר נישואין עמ' קמז
נט ע"ב06 ואתם פרו ורבוהכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק כג {לפני נח לא נצטוו על פו"ר}
נט ע"ב08 בני נח אין מצווין על פרו ורבואדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 86
נט ע"ב08 גוים אינם מצווים לאחר מתן תורה בפריה ורביהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 552, באר ד הערה 1265
נט ע"ב08 האיש מצווה על פו"רבנין שאול עמ' קמד, קלז
נט ע"ב08 פרו ורבו לישראל נאמר ולא לבני נחלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמה
נט ע"ב08 פ"ו לישראל נאמר ולא לב"נחכמת התורה נח עמ' קטו
נט ע"ב08 פו"ר וכו' לישראל נאמרה ולא לב"נלקוטי שיחות ח"ה עמ' 159
נט ע"ב15 מילה מעיקרא ניתנה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש י
נט ע"ב16 לדורות לא נצטוה במילה אלא יצחק וזרעונזר הקדש ח"ב עמ' תקט, ח"ג עמ' קמז
נט ע"ב17 אתה וזרעך איןמשנת חיים דברים עמ' כה, מכתבים ב
נט ע"ב18 בני ישמעאל אינם מצווים על המילהגור אריה בראשית פמ"ה הערה 40
נט ע"ב18 בני ישמעאל וכו' עשו לחייבומשנת חיים במדבר עמ' כח
נט ע"ב18 בני ישמעאל לחייבומשנת חיים בראשית עמ' קצא, תמו
נט ע"ב18 בני ישמעאל לחייבומשנת חיים דברים עמ' יז, כח
נט ע"ב18 בני ישמעאל פטורים ממילהאור הרעיון עמ' רעו
נט ע"ב18 בני עשו ובני ישמעאלאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' ב
נט ע"ב18 ישמעאל אינו בכלל ציווי המילהגור אריה בראשית פי"ז הערה 73
נט ע"ב18 ישמעאל לא נכלל בחיוב המילה של אברהםגור אריה בראשית פי"ז הערה 100
נט ע"ב18 כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחקתפארת צבי במדבר עמ' א
נט ע"ב18 כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחקתפארת צבי שמות עמ' פד
נט ע"ב18 כי ביצחק יקרא לך זרע וכו' ביצחק ולא כל יצחקשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תעז
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק נטריקן (תשעד) עמ' קלח
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ז פסוק ו
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחקלקוטי שיחות ח"י עמ' 85
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחקמי מרום ח"ח עמ' צט
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחקמשנת חיים דברים עמ' כה
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחקשירת הפסח אות צט
נט ע"ב19 ביצחק ולא כל יצחק, מהרש"אדרשות מהר"ם שיק עמ' פה, שנ
נט ע"ב19 ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחקבאר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ד אות ב
נט ע"ב19 בני עשו אינם מחויבים בברית מילהגור אריה בראשית פל"ז הערה 14
נט ע"ב19 בני עשו לחייבומשנת חיים בראשית עמ' שדמ, שמט, שנא
נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחקזכרון דברים (תשנט) עמ' קנד
נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחקעיוני רש"י במדבר עמ' שמב
נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחקפוקד עקרים סי' ג (עמ' 11), תקנת השבין סי' י (עמ' 97), דברי סופרים סי' כט (עמ' 23), לג (עמ' 29), לח (עמ' 39, 43), מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), כא (עמ' 195), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 217, רסיסי לילה סי' לד (עמ' 54), מא (עמ' 75), מז (עמ' 98), דובר צדק עמ' 35
נט ע"ב19 כי ביצחק ולא כל יצחקפרי צדיק נח אות ח, לך לך אות ב, וירא אות ג, ט, חיי שרה אות ה, וישלח אות א, תצוה אות יב, פסח אות יב, כב, לג, אמור אות ו, בחוקותי אות יד, קרח אות יג, בלק אות יב, דברים אות ו, ח, כי תצא אות ט, וילך אות יא
נט ע"ב20 בני קטורה חייבין במילה - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תנד
נט ע"ב20 בני קטורה חייבין המילה - רש"יאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יז
נט ע"ב20 בני קטורה, ורש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נה
נט ע"ב20 מילת בני קטורהשירת הפסח אות צט
נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו בשר באכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' עו
נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 8
נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילהאור אברהם בראשית עמ' ד, כו, לב, לו
נט ע"ב21 אדה"ר לא הותר לו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפז
נט ע"ב21 אדה"ר נאסר בבשרכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 5
נט ע"ב21 אדם הראשון ודורו נאסרו בבשר וכו'תורת העולה ח"ב פרק ד, מב
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רנט
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להםמדבר קדמות (תשסח) עמ' טו
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' מלאכים צלו לו בשרנזר הקדש ח"א עמ' רצב, רחצ, שסד, ח"ב עמ' קד
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק כט
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכשיצא נח מן התיבה הותר לועטרת ישועה (תשסד) אות טו לעיו"כ
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהאור אברהם שמות עמ' קסד
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהברכת טוב עמ' רכד
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רטז עמ' רנח
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ו
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהפוקד עקרים סי' 61, דובר צדק עמ' 189
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יא
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשרגור אריה בראשית פ"א אות עב
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו בשרהמעשה והמדרש עמ' כח, לח
נט ע"ב21 אדם הראשון לא הותר לו לאכול בשרקומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות ג
נט ע"ב21 אדם הראשוןאבן ישראל על התורה עמ' ו
נט ע"ב21 לא הרשיתי לאדה"ר אלא עשבשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ז
נט ע"ב21 איסור אכילת בשר לאדם הראשון עד שבאו בני נחבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 57
נט ע"ב21 לא הותר בשר לאדה"ר - יד רמ"האור אברהם בראשית עמ' קסו
נט ע"ב21 לא הותר לאדה"ר לאכול בשרמגלה עמוקות (תשסח) אופן כד
נט ע"ב21 לא הותר לאדם אכילת בשריציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
נט ע"ב21 לא הותר לאדם הראשון בשר לאכילהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כו
נט ע"ב21 לא הותר לו בשרמשנת חיים בראשית עמ' קב, קנט
נט ע"ב21 לאדה"ר נאסר בשר ולנח הותרדרשות מהר"ם בנעט עמ' קכו
נט ע"ב21 לאדם הראשון לא הותר בשרמאמרי הראיה עמ' 26
נט ע"ב21 לרבות בני קטורהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 7
נט ע"ב21 לרבות בני קטורהמשנת חיים בראשית עמ' קצה
נט ע"ב22 ולכל חית הארץ לאכלה ולא חית הארץ לכםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכח
נט ע"ב23 בני נח הותר להם בשר לאכילהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' מא, קנב
נט ע"ב23 הותר לנח לאכול בשרחכמת התורה נח עמ' קצא, רלב-רלג
נט ע"ב23 וכשבאו בני נח התיר להםשל"ה (תשנז) פרשת נח אות יח
נט ע"ב23 ולא חית הארץ לכםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ו
נט ע"ב23 לנח הותר בשר אחר שנאסר לאדם הראשוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שנו הערה 47
נט ע"ב23 לנח הותר לאכול בשרקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' רסט
נט ע"ב23 לנח הותר להמית בריה בכדי לאכול בשראגרא דכלה ח"א עמ' רכו
נט ע"ב25 אכין ורקין מיעוטין ואתין וגמין רבוייןשבט מישראל (פרידמן) עמ' תיח
נט ע"ב26 ורדו בדגת הים וכו' למלאכהאור אברהם בראשית עמ' יז
נט ע"ב26 ורדו בדגת היםמשנת חיים בראשית עמ' מה
נט ע"ב27 מאי לאו לאכילה לא למלאכהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
נט ע"ב28 הנהיג בעיזא ושיבוטא אי הוה כלאיםאגרא דכלה ח"א עמ' קכד
נט ע"ב28 הנהיג בעיזא ושיבוטא מאינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ב
נט ע"ב30 וכל חיה הרומשת זה הנחשרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפ
נט ע"ב32 אלמלא נתקלקל נחש היה מזדמן לכל אחד ב' נחשים טובים וכו'נשמת אדם עמ' עו
נט ע"ב32 הנחש - שמשפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול וכו' ומוציא בה עפר לגנתו ולחורבתושל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רכח, רכט, רלה, רלו, רלז, רלט, רצב
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד וכו' כאו"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים טובים וכו'דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד וכו'מכתב סופר דף קט ע"א
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן עא
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל נחש כו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פו ע"א
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלי נתקלל נחש וכו'אמרי השכל עמ' 111
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםאור לשמים (תשסג) עמ' צב, קכד
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מד
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםדרך ה' השלם עמ' סה - דרך לחיים
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםישראל קדושים עמ' 113, תקנת השבין סי' י (עמ' 98), צדקת הצדיק סי' פו, קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםנזר הקדש ח"ג עמ' קא
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםעטרת צבי (טאקסין) דף מז ע"א
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולםפרי צדיק וישלח אות ד, ר"ח אדר שני אות א, תרומה אות ב
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבד מן העולם, שאלמלא נתקלל נחש וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' קכג
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבדדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנג
נט ע"ב32 חבל על שמש גדול שאבדמנחם ציון (תשסד) עמ' קמז
נט ע"ב32 חבל על שמש גדולאדיר במרום ח"ב פ' נג
נט ע"ב32 חבל על שמש גדולטיול בפרדס ח"א עמ' ריט
נט ע"ב32 חבל על שמש גדולתורת מנחם חי"ב עמ' 94, חכ"ב עמ' 142
נט ע"ב32 חבל על שמש וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ט, קע, רלט, רפד, תכה, תקכ, תקצא, תרנז
נט ע"ב32 חבל על שמשדרשות ר"י מסלוצק עמ' נה
נט ע"ב32 על ידי חטא הנחש נאבד שמש גדול מן העולםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא ג
נט ע"ב36 אדה"ר היה מיסב בגן עדן ומלאכי השרת צולין לו בשר וכו' הציץ בו נחש וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכ
נט ע"ב36 אדה"ר היו מלאכי השרת צולין לו בשר ומוזגין לו ייןהמוסר והדעת בראשית עמ' כז
נט ע"ב36 אדה"ר וכו' היו מלאכי השרת צולין לו בשרקשוטי כלה ח"ט אות רח
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע הוה וכו'דרך ה' השלם עמ' קכב - דרך לחיים
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןנצח ישראל (הרטמן) עמ' שעג הערה 31
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלה"ש צולין לו בשר וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' צט, קמח, ח"ג עמ' תח
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה, והיו מלאה"ש צולין לו בשר ומסננין לו ייןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קפג
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאה"ש צולין לו בשר ומסננין לו ייןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמ, תפז
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאה"ש צולין לו בשר ומסננין לו ייןלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסז, רע
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאה"ש צולץ לו בשר ומסננין לו ייןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' כח, ל
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע ומלאכי השרת צולין בשרמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכח, שמב
נט ע"ב36 אדה"ר מיסב בג"ע היה ומלאכי השרת צולין לו בשרשבט מוסר עמ' ד
נט ע"ב36 אדה"ר קודם החטא מלאכי השרת משמשין אותושים שלום עמ' לד
נט ע"ב36 אדם הראשון היה מיסב בג"ע וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' עט, פא
נט ע"ב36 אדם הראשון וכו' היו מלאכי השרת צולין לו בשרבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קנג, קנט, שמות עמ' תתרטז
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןחכמה ומוסר ח"ב עמ' שטו
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בג"ע היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשרמחשבת מוסר ח"ב עמ' קצב, רכט, שיב
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ה אות יא
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנג
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בושל"ה (תשנז) פרשת וירא אות כא, קרח אות ז
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןישמרו דעת עמ' רסו, רסח
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשרמחשבת מוסר ח"א עמ' תקפד
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' התם בבשר היורד מן השמיםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קפז
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היהמתנת חיים - קנינים עמ' צג
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' לא הערה 24
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו ייןאור מאיר ח"ב עמ' רסט
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו ייןאור מאיר ח"ב עמ' ט, רעג
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו ייןאור מאיר ח"ב עמ' קכז
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדן וצולין לו בשרו ומסננין לו ייןמצווה ועושה ח"א עמ' קסא
נט ע"ב36 אדם הראשון מיסב בגן עדןבעקבות משה שמות עמ' שפט, שצא
נט ע"ב36 אדם הראשון מלאכי השרת צולין לו בשר וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קטו
נט ע"ב36 היו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןשביב אור עמ' מח, נו
נט ע"ב36 היו מלה"ש צולין לו בשרחכמת התורה בראשית עמ' מח
נט ע"ב37 המלאכים היו צולים לאדה"ר בשר ומסננין לו ייןבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ה אות ב
נט ע"ב37 המלאכים היו צולין לו בשרנפש החיים (תשמג) עמ' 63
נט ע"ב37 הנחש נתקנא באדם וגרם מיתה לעולםראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות טו
נט ע"ב37 הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בוצדקת הצדיק סי' רלג
נט ע"ב37 והיו מלאכי השרת צולין לו בשרפרי צדיק ר"ח שבט אות ה, בא אות י
נט ע"ב37 מלאה"ש צלו לאדה"ר בשראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפד
נט ע"ב37 מלאכי השרת היו צולין בשר לאדם הראשוןטיול בפרדס ח"א עמ' נט, רעו, ח"ב עמ' רסב
נט ע"ב37 מלאכי השרת היו צולין בשר עבורוגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' צג ע"א
נט ע"ב37 מלאכי השרת צולין לו בשר וכו'תורת העולה ח"ג פרק נט
נט ע"ב37 מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קי, ח"ב עמ' קסט
נט ע"ב37 מלאכי השרת צולין לו בשרשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קמה, ח"ב עמ' מ
נט ע"ב37 מלאכי השרת צלו בשר וסיננו יין לאדה"רדרך ה' השלם עמ' צב - דרך לחיים
נט ע"ב37 מלאכי השרת צלו לו בשרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ג
נט ע"ב37 מלאכים צולים לו בשרמתנת חיים שבת ור"ח עמ' עו
נט ע"ב37 מלאכים צולין לו בשראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קה
נט ע"ב37 צולים לו בשר ומסננים לו ייןלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' מב {יציר כפיו של הקב"ה היה זך ומצוחצח}
נט ע"ב37 צולים לו בשר ומסננים לו ייןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקכג
נט ע"ב37 קודם חטא אדה"ר, היו המלאכים צולין לו בשר ומסננין לו ייןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 47
נט ע"ב37 ראה הנחש שמלאכי השרת מסננים לו יין וצולים לו בשר ונתקנא בואמרי השכל עמ' 116
נט ע"ב37 שהיו מלאכי השרת מוזגין לו ייןחכמת התורה נח עמ' תכ
נט ע"ב38 בשר היורד מן השמים וכו' טהורלקוטי שיחות חי"ד עמ' 32
נט ע"ב38 בשר היורד מן השמים וכו' טהורס' ג' תמוז תשנד עמ' ר
נט ע"ב38 בשר היורד משמיםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ו
נט ע"ב38 מי איכא בשר היורד מן השמים וכו' נחיתו ליה תרתי אטמתא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שנב
נט ע"ב39 דר"ש בן חלפתא, ירד לו בשר מן השמים וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנה
נט ע"ב39 דרבי שמעון בן חלפתא הוה קאזיל באורחא פגעו בו הנך אריותא דהוו קא נהמי לאפיהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שיט
נט ע"ב39 רבי שמעון בן חלפתא הוה קאזיל באורחא פגעו בו הנך אריוותאתורה בציון עמ' רפח
נט ע"ב40 הכפירים שואגים לטרףשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' יח
נט ע"ב40 הני אטמתא שירדו מן השמיםחכמת התורה מצורע עמ' קסז
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מהשמיםמבוא התלמוד פכ"ד עמ' של
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמים וכו'טוב ירושלים במדבר פי"א פסוק כב
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמיםלקוטי שיחות ח"א עמ' 225
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמיםראשית דעת (קורח) סי' לז
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמיםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמיםתורת חסד (סופר) עמ' קיא
נט ע"ב42 אין דבר טמא יורד מן השמיםתקנת השבין סי' ב (עמ' 9), מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 156)
נט ע"ב42 אין דבר רע יורד מן השמיםגור אריה במדבר פי"א הערה 47
נט ע"ב43 א"ל ירוד נאלא אין דבר טמא יורד מן השמיםאור הצבי עמ' 148
נט ע"ב43 ירדה לו דמות חמור מהו וכו' אין דבר טמא יורד מן השמיםדרכי צדק עמ' תמ
נט ע"ב רש"י - ב"נ קודם מ"ת היו מצווין בפו"ררנת יצחק תענית עמ' פ
נט ע"ב רש"י - בענין מילת בני קטורהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ב, א (עמ' 14)
נט ע"ב רש"י בענין מילת בני קטורהפרי צדיק חיי שרה אות ו
נט ע"ב רש"י ד"ה בני קטורהמשנת חיים דברים מכתבים ד
נט ע"ב רש"י ד"ה לרבותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קו
נט ע"ב תוס' ד"ה והא וכו' מי שמצווה בפו"ר וכו'יציב פתגם על התורה עמ' טו
נט ע"ב תוס' ד"ה והא פרי' ורבי'בנין שאול עמ' קמה
נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה ורביה וכו', תימה מנ"ל דלא נאמרה לבני נח וכו' (ובמהרש"א)לחמי תודה דף רמח ע"א
נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריהחכמת התורה נח עמ' תקג
נט ע"ב תוס' ד"ה והאגור אריה בראשית פ"ד אות כו, פ"ח הערה 64
נט ע"ב תוס' ד"ה והאואני תמיד עמך עמ' שפ
נט ע"ב תוס' ד"ה והאנזר הקדש ח"א עמ' שיז
נט ע"ב תוס' ד"ה והאתקנת השבין סי' טו (עמ' 124), צדקת הצדיק סי' קסד, רמה, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 7)
נט ע"ב תוס' והא פו"ר וכו' דמי שמצוה על פו"ר מצוה שלא להשחית זרעונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לב אות ג
נט ע"ב יד רמ"ה - בז' מצות דוקא נענש בן נח בב"דאור אברהם שמות עמ' שט
נט ע"ב יד רמ"ה - על ז' מצות נענשין בני נח בידי אדם אור אברהם ברכות עמ' קעד, רמ
נט ע"ב יד רמ"ה - המתחייב מצד הסברא עונשו בידי שמים אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מה
נט ע"ב חמרא וחיי - הפסוק "ביום ההוא כרת" הוא א' מהי"ג בריתותלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 55
ס ע"א04 רבי אליעזר אומר אף על הכלאים וכו' חוקים שחקקתי לך כברשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות ז
ס ע"א05 את חקתי תשמרו חוקים שחקקתי לך כברפרי צדיק מקץ - הבדלה
ס ע"א05 את חקתי תשמרו, חוקים שחקקתי לך כבר בהמתך לא תרביע כלאים ושדך לא תזרע כלאיםברכת טוב עמ' תלט
ס ע"א08 בני נח אסורים בהרבעת בהמהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 654
ס ע"א20 אמר רבה שם בן ד' אותיות שם הוא פשיטא מהו דתימא עד דאיכא שם רבא קמ"לכד הקמח (תשנו) עמ' רח
ס ע"א22 דאיכא שם רבהמבשרת ציון ח"ג עמ' רלט
ס ע"א22 מהו דתימא עד דאיכא שם רבאכד הקמח (מישור) עמ' תקיז
ס ע"א22 עד דאיכא שם רבהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קד
ס ע"א42 שומע מפי שומעמשנת חיים שמות עמ' קצז
ס ע"א43 אין חייבין לקרוע וכו' המלך קרע וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעח
ס ע"א45 ויהי כשמוע המלך את דברי רבשקה ודברי התוס'ידו בכל סי' אלף קסה
ס ע"א50 רבשקה ישראל מומר היהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תל
ס ע"א50 רבשקה ישראל מומר היהמי השלוח (מישור) ח"א עמ' עה
ס ע"א52 ושם המפורש וכו' שם המיוחדלקוטי שיחות ח"כ עמ' 270
ס ע"א54 השומע הזכרת השם בזמן הזה א"צ לקרוע וכו'אמרי השכל עמ' 131
ס ע"א תוס' ד"ה המלךמשנת חיים שמות עמ' קצח
ס ע"א תוס' ד"ה חקיםגור אריה בראשית פ"ט אות ה
ס ע"ב01 במשנהס' העיקרים (מישור) עמ' רל
ס ע"ב01 בעבודה זרה שלש אופנים - כדרכה, בניסוך וכו', ושאומר "אלי אתה"פחד יצחק פסח מאמר עה
ס ע"ב01 העובד ע"ז כו' אבל המגפף וכו'משנת חיים במדבר עמ' ער
ס ע"ב01 העובד עבודה זרה וכו' ואחד המשתחוהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 346-347
ס ע"ב01 עבודה והשתחואה - במיתת ב"דתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקע הערה 38
ס ע"ב02 בעבודה זרה ארבע עבודות - זביחה, הקטרה, ניסוך, השתחויהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 342
ס ע"ב03 המקבלו עליועיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלג
ס ע"ב03 משתחוה לע"זעיוני רש"י במדבר עמ' תנה
ס ע"ב04 אלי אתהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסח, תקסח הערה 18
ס ע"ב04 אמירת "אלי אתה" לאליל דינה כמו עבודה זרה בזריקה וכו' פחד יצחק - ראש השנה מאמר כד
ס ע"ב04 והאומר לו אלי אתהגור אריה דברים פל"ב הערה 29
ס ע"ב04 ישראל אסור בגיפוף ונישוק דע"זאור אברהם - רות עמ' עד
ס ע"ב05 אסור לכבד עבודה זרה - רש"יאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קעז
ס ע"ב06 אסור להזכיר עצמו בשם עבודה זרה אפילו בסכנהנזר הקדש ח"ב עמ' תשלג
ס ע"ב07 הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתהאגרא דכלה ח"ג עמ' שכא, שלא
ס ע"ב07 הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קא
ס ע"ב07 הפוער עצמו לפעור זו היא עבודתהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' יב, רכז
ס ע"ב07 הפוער עצמו לפעור זו היא עבודתההמוסר והדעת בראשית עמ' ע
ס ע"ב07 פעור עבודתה בהתרזהמתנת חיים - קנינים עמ' צג
ס ע"ב07 הפוער עצמו לפעור חייב שעבודתה בכךקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכז אות ב
ס ע"ב08 דרך ע"ז לזרוק אבן למרקוליסגור אריה דברים פי"ב אות לט
ס ע"ב08 זורק אבןגור אריה שמות פ"ט אות ב
ס ע"ב09 מאי אחד העובד וכו' ואפי' שלא כדרכה וכו'טוב ירושלים דברים פי"ב פסוק ל
ס ע"ב11 העובד בדבר שדרכה בכך חייב וכו' ריקן הכתוב כל העבודות כולן לשם המיוחדערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכו, תתשנד, תתשעב
ס ע"ב11 עובד ע"ז כדרכהדברי הרב עמ' שיב
ס ע"ב12 ואחד המשתחוה ואפי' שלא כדרכה וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ה
ס ע"ב16 זובח לאלהים יחרם וברש"י ר"ן שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמח-קנ
ס ע"ב20 רקן העבודות כולן לשם המיוחד דעת שבת עמ' קסט
ס ע"ב20 רקן העבודות כולן לשם המיוחד וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"א פסוק ט
ס ע"ב21 כולן לשם המיוחדטוב טעם ויקרא עמ' לד
ס ע"ב22 מנין לרבות השתחואה ת"ל וילך ויעבד וישתחותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעד הערה 69
ס ע"ב27 זביחה בכלל היתה וכו' אף כל שהיא עבודת פנים וחייבין עליה מיתה וכו'של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות ז
ס ע"ב31 זביחה היא דבר שיצא מן הכלל ללמד על הכלל כולוערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעב
סא ע"א איכה יעבדונפש הרב עמ' רלא {איך הרמב"ם לומד מ"השמר לך פן תנקש", שבאותה פרשה, איסור חוקות הגוים}
סא ע"א למעוטי הפוער עצמו למרקוליסטוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כב
סא ע"א תנן העובד עבודה זרה, עובד אין אומר לא וכו'לחמי תודה דף רלב ע"א
סא ע"א באומר אלך ואעבוד ע"זעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכז
סא ע"א במסית שאמר בואו ועבדוניעיוני רש"י דברים ח"א עמ' של
סא ע"א הדר אמר רב יוסף לאו מילתא היא דאמרישרגא המאיר מועדים עמ' קפז
סא ע"ב03 רבים מימלכי ולא טעו בתריהלחמי תודה דף ג ע"ב
סא ע"ב04 דמימליך ולא עבידאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' מד
סא ע"ב05 לא תאבהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלב
סא ע"ב06 אם אבה ושמע אע"פ שלא עבד חייב מיתהגור אריה דברים פי"ג הערה 37
סא ע"ב13 אמר אביי וכו' הא אבה ושמע חייב וכו'טוב ירושלים דברים פי"ג פסוק ט
סא ע"ב23 מטיבותן של קרובים אתה יודע טיבותן של רחוקיםיערות דבש ח"א עמ' קמג
סא ע"ב26 איתמר העובד עבודה זרה מיראה ומאהבה אביי אמר חייב וכו'אוזן שמואל דף יג ע"א
סא ע"ב26 אתמר העובד ע"ז מאהבה ומיראה וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף ק ע"א
סא ע"ב26 אתמר העובד ע"ז מאהבה ומיראההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פח, קז, קט
סא ע"ב26 העובד מאהבה ומיראה חייב או פטוראור אברהם - מגילת אסתר עמ' צז, ק
סא ע"ב26 העובד מאהבה ומיראה פטורשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסב
סא ע"ב26 העובד מאהבת אדם או מיראת אדםגור אריה בראשית פכ"ה אות יט, הערה 63
סא ע"ב26 העובד מיראה אביי אמר חייב ורבא אמר פטורמטה יששכר עמ' כ, רמט
סא ע"ב26 העובד מיראה והעובד מאהבהאמרי השכל עמ' 16, 131
סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה ומיראה ורש"ידרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה ומיראהאבן יהושע עמ' 39
סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבה ומיראה, אביי אמר חייב דהא פלחה, רבא אמר פטור, אי קבלה עליה באלוה אין אי לא לאימי דוד (תשסז) עמ' שיז
סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבהאפוד בד דף עב ע"ב
סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבת אדם - פטוראבן פינה עמ' 19
סא ע"ב26 העובד ע"ז מאהבת ויראת אדםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 151
סא ע"ב26 העובד עבודה זרה מאהבה ומיראה אביי אמר חייב ורבא אמר פטוראוזן שמואל דף לח ע"א
סא ע"ב26 העובד עבודה זרה מיראה או מאהבה פטור מעונשאורות אלים דף ג ע"א
סא ע"ב26 העובד עבודה זרה וכו' אי קבליה עליה באלוה אין, אי לא לאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמד
סא ע"ב26 עבודה זרה מאהבה ומיראהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעד הערה 72
סא ע"ב26 עוע"ז מאהבה ויראה פטורקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות י
סא ע"ב31 אבל אתה משתחוה לאדם כמותך, יכול אפילו נעבד כהמן ת"ל ולא תעבדםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 327, 326
סא ע"ב31 'לא תשתחוה להם', להם אי אתה משתחוה, אבל אתה משתחוה לאדם כמותךאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 319
סא ע"ב32 המן היה לו עבודה זרה על לבואור אברהם - מגילת אסתר עמ' קג
סא ע"ב32 והא המן מיראה הוה נעבדבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנט
סא ע"ב32 והא המן מיראה הוה נעבדהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פט
סא ע"ב32 יכול אפילו נעבד כהמן, תלמוד לומר ולא תעבדםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 320
סא ע"ב33 כהמן ולא כהמןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קיח
סא ע"ב37 לבו לשמים מותר להשתחוותכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כא
סא ע"ב38 אלא דחזא אנדרטא והשתחוה לו אי קבליה עליה באלוה מזיד הוא ואי לאפרי צדיק אמור אות יג
סא ע"ב תוס' ד"ה עובד מאהבהנפש הרב עמ' רלב
סא ע"ב תוס' ד"ה רבאאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצה
סא ע"ב תוס' ד"ה רבאמטה יששכר עמ' טו
סא ע"ב תוס' ד"ה רבא, דהמן היו לו צלמים על לבונחלה לישראל (תשעא) עמ' עא
סא ע"ב ר"ןהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כג
סב ע"א באומר מותרהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כט
סב ע"א אף כל שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמהגור אריה שמות פל"ה הערה 60
סב ע"א רש"י - להוציא מחומרי שאר מלאכותגור אריה שמות פל"ה הערה 49
סב ע"ב רש"י ד"ה קצירה וטחינה - שמות מחולקיןחפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא
סב ע"ב תוס' ד"ה רישא ובמהרש"אויקהל משה (וייס) עמ' סה [הלכה]
סג ע"א18 על חטא ע"ז בשוגג מביאים קרבן חטאתגור אריה ויקרא פ"ט הערה 35
סג ע"א27 א"ר יוחנן אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנו
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליטערבי נחל (תשסד) עמ' תתקסח
סג ע"א27 אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה וכו'לחמי תודה דף ד ע"א, לז ע"ב
סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך וכו' נתחייבו וכו' כליהחמודי צבי מועדים עמ' סה, קצח, רמ, רפה, שא, תרי
סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 343
סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוךאגודת אזוב (יעבץ) דף ע ע"א
סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוךפרחי כהונה (קצבורג) עמ' קנד
סג ע"א27 אלמלא ו' שבהעלוך וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
סג ע"א27 אלמלא וא"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלי' וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ע
סג ע"א27 אלמלא וא"ו שבהעלוךבנין שאול עמ' קסח
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו'בית ישי - דרשות עמ' שצד
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך לא נשתייר משונאיהם של ישראל וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעד
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייהקהלת יעקב פורים עמ' רמ, רנח
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו כו'צוף דבש (לוין) מאמר ד
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייהאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רפז
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' קכד
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליהצוף דבש (לוין) מאמר א דף ה ע"ד
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהן של ישראל כליהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קפו, רג
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוךאמרי אש (טאוב) עמ' שכו
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוךבאר ראי (רוזן) תורה סי' י"ט אות א
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוךחכמת התורה כי תשא עמ' קלז, ער
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוךחכמת התורה מקץ עמ' סה, קעז
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוךילקוט הגרשוני ח"ב
סג ע"א27 אלמלא וי"ו שבהעלוךספר המדות (רנה"ו, תשסב) עמ' מח
סג ע"א27 אלמלי וי"ו שבהעלוךמי מרום ח"ט עמ' רכט
סג ע"א27 אמר רבי יוחנן אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאי ישראל כליה. אמר לו רבי שמעון בן יוחאי והלא כל המשתתף וכו'ארוחת תמיד עמ' ריב ע"א ד"ה ובסנהדרין
סג ע"א27 אר"י אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'אמרי השכל עמ' 16
סג ע"א28 אשר העלוך לשון רבים, שרצו לעבוד בשיתוףצמח דוד (סקאליע) עמ' שנ
סג ע"א28 וי"ו שב'העלוך'פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רסד
סג ע"א28 ישראל עבדו לעגל על צד השיתוףעיני שמואל (ראבין) עמ' לז
סג ע"א28 ששתפו שם שמים ודבר אחרחכמת התורה פקודי עמ' עז
סג ע"א31 אמר לו ר"ש בן יוחאי והלא כו', במהרש"אמכמני אשר עמ' קכה
סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחרבאר ראי (רוזן) אגדה סי' טו אות א
סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם וכו' שאיוו אלהות הרבהאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רפו
סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שטו הערה 43
סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות ה
סג ע"א31 כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קח
סג ע"א31 כל המשתףהכתב והקבלה דברים פ"ד פסוק יט
סג ע"א31 כל המשתףשפע חיים ח"ו עמ' קמט
סג ע"א33 מה תלמוד לומר אשר העלוך, שאיוו לאלהות הרבהלחמי תודה דף רנב ע"א
סג ע"א34 אלה אלוקיך ישראל מלמד שאיוו אלוהות הרבהאסופת מערכות ימים נוראים עמ' קז, פסח-בין המצרים עמ' רט
סג ע"א34 איוו לאלוהות הרבה רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקד {היינו שכל שבט היה לו השקפה ודרך משלו}
סג ע"א34 אשר העלוך שאיוו לאלהות הרבה וכו'טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק א
סג ע"א34 בחטא העגל - שאיוו אלוהות הרבהבעקבות משה שמות עמ' שטו
סג ע"א34 ישראל איוו לאלהות הרבהנזר הקדש ח"ג עמ' שמב
סג ע"א34 מלמד שאיוו אלוהות הרבהחכמת התורה צו עמ' קצ
סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שמה
סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קמג, תתנט, מלכים עמ' שמב
סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבהטוב טעם שמות עמ' רנא
סג ע"א34 שאיוו אלוהות הרבהצפנת פענח (תשסו) עמ' תה
סג ע"א34 שאיוו לאלהות הרבהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות א
סג ע"א34 שאיוו לאלהות הרבהבית ישי - דרשות עמ' קי
סג ע"א34 שאיוו לאלוהות הרבהחכמת התורה פקודי עמ' פז
סג ע"א40 לאו שבכללותכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 125, 99
סג ע"א41 מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה וכו' אינו לוקה משום דהוה ליה לאו שבכללותשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז, קדושים אות א
סג ע"א41 מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה וכו' לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרקשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכח
סג ע"א41 מנין שאסור לאכול מן הבהמה קודם שתצא נפשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפה הערה 18
סג ע"א42 האוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה הוא אוכל על הדםגור אריה ויקרא פי"ט אות מה
סג ע"א42 לא תאכלו על הדם - לפני שתצא נפשהטוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כו {רמב"ן אומר שבזה חטאו בזמן שמואל, ושלפי הפשט הוא עניין של כישוף}
סג ע"א43 לא תאכלו על הדם - דרשות ממנוחקל יצחק (תשסג) עמ' שצו {גם איסור לאכול לפני ספירת העומר}
סג ע"א43 לא תאכלו על הדם, אזהרה על אכילת בשר קדשיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצז
סג ע"א44 אזהרה שלא לאכול מבשר קדשים ועדיין דם במזרק וכו'ברכות אבי דף לט ע"ב, עא ע"א
סג ע"א44 לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרקבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שנה
סג ע"א44 לא תאכלו על הדם - לפני זריקהפירוש המכבי שמואל עמ' נט
סג ע"א44 לא תאכלו על הדם לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרקמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף לב ע"א
סג ע"א45 והדם עדיין במזרקמשנת חיים דברים עמ' רצ
סג ע"א46 אין מברין על הרוגי ב"דגור אריה ויקרא פי"ט אות מה
סג ע"א47 מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמים כלוםצדקת הצדיק סי' קעה, ריח
סג ע"א47 מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשז
סג ע"א47 מנין לסנהדרין שהרגו את הנפשילקוט הגרשוני ח"ב
סג ע"א47 רע"ק אומר מנין לסנהדרין שהרגו את הנפשאות לישועה דף סו ע"א
סג ע"א48 ב"ד שהרגו את הנפש אין טועמין כל אותו היוםאגרא דכלה ח"א עמ' תקא
סג ע"א48 בית דין שהרגו את הנפש אין טועמין כל אותו היוםמחשבת מוסר ח"א עמ' רנד
סג ע"א48 דיינים שהוציאו פסק דין מיתה אסורים לאכול באותו יוםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שלג
סג ע"א48 המיתו ב"ד בדין תורה אסור להם לאכול על הדם כל אותו היוםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רנג
סג ע"א48 כשבי"ד גומרין דין האדם למיתה, מתעניןבין המשפתים בראשית עמ' רג
סג ע"א48 סנהדרין שדנים למיתהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמד
סג ע"א48 סנהדרין שדנים למיתהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' לג
סג ע"א48 סנהדרין שדנים למיתהאבן ישראל על התורה עמ' כג
סג ע"א48 שאין טועמין כלום כל אותו היוםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
סג ע"א50 אזהרה לבן סורר ומורהמצווה ועושה ח"ב עמ' תקסב
סג ע"א50 אזהרת בן סוררעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סד
סג ע"א54 על כולן אינו לוקה חוץ מן הנודר כו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רי
סג ע"א תוס' ד"ה עללקוטי שיחות חי"א עמ' 37
סג ע"א יד רמה ד"ה ומנאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
סג ע"א מהרש"א חדא"ג ד"ה הללקוטי שיחות חי"א עמ' 144
סג ע"ב03 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליואור יחזקאל - מדות עמ' סו
סג ע"ב03 לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כו
סג ע"ב05 הנודר בשמו והמקיים בשמו הרי זה בלא תעשה, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות טו
סג ע"ב05 שלא ידור בשמו עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רו-ריא
סג ע"ב07 ושם אלהים אחרים לא תזכירו שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלוניתשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות א
סג ע"ב07 ושם אלהים אחרים לא תזכירועיוני רש"י במדבר עמ' תקפב
סג ע"ב08 לא יאמר אדם וכו' שמור לי וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 218
סג ע"ב08 לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודה זרה פלוניתגאולת ישראל עמ' סז
סג ע"ב08 לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודה זרה פלוניתשערי תשובה שער ג אות נו
סג ע"ב08 לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודה זרה פלוניתשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 178
סג ע"ב08 שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלוניתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' נ
סג ע"ב08 שלא יאמר אדםמשנת חיים שמות עמ' מה, קיד, רה
סג ע"ב08 שלא יאמר כו' שמור לי בצד עבודה זרה פ' וכו' עבודה זרה הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה וכו'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 667, חי"ד עמ' 91, חכ"ג עמ' 166
סג ע"ב08 שלא יאמר שמור לי בצד ע"ז פלוניתגור אריה שמות פכ"ג אות י
סג ע"ב09 המתן בצד ע"זמשנת חיים בראשית עמ' יב
סג ע"ב13 אזהרה למסית ולמדיח וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רח
סג ע"ב13 אזהרה למסית מנין וכו'אור אברהם ויקרא עמ' רפא
סג ע"ב14 ולא יוסיפו אזהרה למסיתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיט
סג ע"ב14 ולא יוסיפו לאו למסיתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסד
סג ע"ב17 אסור לאדם לעשות שותפות עם גוי ותוס' ד"ה ד"ה אסורמצווה ועושה ח"א עמ' קפג
סג ע"ב17 אסור לאדם לעשות שותפות עם הגויאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ערב
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק יג
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגויאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קב, תכא
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגויאור אברהם ברכות עמ' רמא
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגויאור אברהם דברים עמ' תסג
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' מט
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגויילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשי
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי, ותוס'ילקוט הגרשוני ח"ב
סג ע"ב17 אסור לאדם שיעשה שותפות עם הנכרי שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודה זרה שלואבני השוהם (הורוויץ) דף יא ע"ב
סג ע"ב17 אסור לעשות שותפות עם הגויאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסא, שנ
סג ע"ב17 אסור לעשות שותפות עם הגויאור אברהם במדבר עמ' פג, רכג
סג ע"ב17 ולא ישמע על פיך שלא יעשה שותפות עם גויאודה ה' דף יג ע"ב
סג ע"ב17 לא לעשות שותפות עם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצג
סג ע"ב24 ע"ז הכתובה בתורהמשנת חיים שמות עמ' רח
סג ע"ב24 ע"ז הנזכר בתורה מותר להזכיר שמהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעב
סג ע"ב29 אבל בעובדי ע"ז יכול להתלוצץאורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכה
סג ע"ב29 כולא ליצנותא אסירא וליצנותא דע"ז שריאמחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 39)
סג ע"ב29 כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דעבודה זרה דשריאאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שח
סג ע"ב29 כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דעבודה זרהפחד יצחק פורים ענין א
סג ע"ב29 כל ליצנותארבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רצד
סג ע"ב42 כל הזובח את בנו לע"זפירושי ראשונים
סג ע"ב46 והספרוים שורפים את בניהם באש וכו' אלא שסכתו אמו סלמנדראאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רד
סג ע"ב47 לאדרמלך וענמלך אלהי ספרוים ומאי ניהו הפרדפרי צדיק וירא אות י
סג ע"ב49 אף חזקיה ביקש אביו לעשות לו כן אלא סכתו אמו בסלמנדראקומץ המנחה (צונץ) דרוש נג אות ג
סג ע"ב49 שהעביר את בנו חזקיה באש והצילתו אמואור הצבי עמ' 72
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בעבודה זרה וכו' ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאמחזה עינים (לוויטאן) עמ' פג
סג ע"ב50 ידעו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שלז, שנג
סג ע"ב50 יודעיו היו ישראל בע"ז שאין בההדרת אליהו דרוש ו סי' ה ד"ה ובזה
סג ע"ב50 יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם עריות בפרהסיארוח נכון עמ' לב
סג ע"ב50 יודעים היו ישראל שאין בעבודה זרה ממש, ולא עבדו כי אם להתיר להם גילוי עריות בפרהסיאצמח דוד (סקאליע) עמ' קצח
סג ע"ב50 יודעים היו ישראלשפת אמת - אלה מסעי עמ' 18
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו'אור אברהם דברים עמ' רצד
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנא
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש, ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר יב
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קפ
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל וכו' ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיט
סג ע"ב50 יודעין היו ישראל שאין בע"ז ממש ולא עע"ז אלא להתיר להם עריותאוזן שמואל דף לז ע"ב
סג ע"ב50 סלמנדראאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קל, תקכב
סג ע"ב50 שסכתו אמו שמן סלמנדראס' העיקרים (מישור) עמ' קב
סג ע"ב51 ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריותפרי צדיק ויחי אות ג
סג ע"ב51 ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריותרסיסי לילה סי' י (עמ' 9), תקנת השבין סי' טו (עמ' 144), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 4 (סי' טז), 70 (סי' עט), עת האוכל עמ' 237 (סי' י), לקוטי מאמרים עמ' 153, 188, 231, דובר צדק עמ' 41, 112, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 69), יג (עמ' 102), שיחת מלאכי השרת עמ' 87
סג ע"ב51 ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאאור הצבי עמ' 91
סג ע"ב51 ישראל עבדו אלילים להתיר להם עריות בפהרסיאמי מרום חי"ג עמ' יא
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל את העגל אלא להתיר וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף ס
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם את העריותהחברה והשפעתה מאמר 3 פרק ב
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' סא
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עברות בפהרסיאמי מרום ח"ב עמ' עב
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עברות בפהרסיאמי מרום חי"ב עמ' פב
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאאבן פינה עמ' 19, 133
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאלבית יעקב דרוש יג
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' פב
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' לה
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיהמרפא לשון עמ' סה
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריותמי מרום חי"ב עמ' ט
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריותמכתב מאליהו ח"ה עמ' 84, 92, 343, 464
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאקרבן מנחה (תשעד) עמ' רמב
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להן עריות בפרהסיאאסופת מערכות סוכות עמ' קסד (מהדו"ב עמ' רצ)
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר עריות בפרהסיאתורת העולה ח"ג פרק ס
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאאור הצבי עמ' 215
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריותנחל חיים סי' לג
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם גילוי עריותבשבילי אמונה ח"ב עמ' יח, כ
סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפהרסיאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' נט
סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאקומץ המנחה (צונץ) דרוש נד אות ב, דרוש קמב אות ו, דרוש קעח אות ז, דרוש קפד אות ב
סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות וכו'בעקבות משה שמות עמ' קכח
סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר עריותאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכז ע"א
סג ע"ב51 לא עבדו ע"ז אלא להתיר עריותפירוש המכבי דברים עמ' קפ, רכז
סג ע"ב51 לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאאבן פינה עמ' 22
סג ע"ב51 לא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאמכתב מאליהו ח"ב עמ' 268,51, ח"ג עמ' 178, 214
סג ע"ב51 עבדו ע"ז להתיר להם עריותדרשות מהר"ם בנעט עמ' רכה, רפז
סג ע"ב51 רק להתיר להם עריותחקל יצחק (תשסג) עמ' שלא
סג ע"ב52 כזכור בניהם מזבחותם וכו' בתר דאביקו ביה וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
סג ע"ב53 בתר דאביקו ביהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשסא
סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים, פעם אחת מצא תינוק וכו' אמר וכו' ונתתי את פגריכם על פגרי גילוליכםמחשבת מוסר ח"ב עמ' תב
סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב כו' למוד דבר שאתה חי בואוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפא
סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים פעם אחת מצא תינוק שהיה תפוח ומוטל באשפה וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קנט
סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושליםשמחת הנפש עמ' קכה
סג ע"ב54 אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים וכו'היהדות הלאומית עמ' 157
סג ע"ב55 אליהו הנביא מצא תינוק שהיה תפוח ומוטל באשפה וכו'מחשבת זקנים עמ' שו
סג ע"ב55 אליהו ראה תינוק המוטל באשפה נפוח רעב וכו'פרדס המלך (תשסט) אות תטז
סג ע"ב55 תינוק מושלך ברחוב וכו'אמרי יחזקאל עמ' ריח
סג ע"ב רש"י - לא מצינו לו בן אלא חזקיהוחי' בר נחמני דף ב ע"א
סג ע"ב רש"י ד"ה אלא, אמרו לפרוק עולקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעח אות י
סג ע"ב תוס' - בני נח לא הוזהרו על השיתוף דע"ז אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קד
סג ע"ב תוס' - בני נח לא נצטוו על השיתוף אור אברהם - רות עמ' עג
סג ע"ב תוס' - בני נח מוזהרין על השיתוףלחמי תודה דף פא ע"ב
סג ע"ב תוס' - גוי אינו מוזהר על שיתוףשפתי רננות דף סד ע"ב
סג ע"ב תוס' - בני נח לא נזהרו על השיתוףנזר הקדש ח"ג עמ' רנה
סג ע"ב תוס' - אין גוי מצווה בשיתוףדברי מנחם (היימליך) עמ' רנח
סג ע"ב תוס' ד"ה אסור - בן נח אינו מוזהר על השיתוףלחמי תודה דף לז ע"ב
סג ע"ב תוס' ד"ה אסור לאדם שיעשה שותפותבנין שאול עמ' קסח
סג ע"ב תוס' ד"ה אסור לאדם שיעשה שותפותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רז-ריא
סג ע"ב תוס' ד"ה אסורלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 192
סג ע"ב תוס' ד"ה אסורנזר הקדש ח"ב עמ' תשי
סג ע"ב תוס' ד"ה אסורנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יג
סג ע"ב תוס' ד"ה אסורנפש הרב עמ' רל
סג ע"ב תוס' ד"ה אסורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמח
סג ע"ב תוס'הכתב והקבלה דברים פ"ד פסוק יט
סג ע"ב פסקי תוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נז
סד ע"א02 הוציא יראתו מחיקוגור אריה בראשית פי"ח הערה 222
סד ע"א02 היה מוציא ע"ז מחיקו ומחבקו ומנשקו וכו' ונתתי פגריכם על פגרי גילוליכםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קפד אות ו
סד ע"א08 בייא בייא היינו דאחרביה לביתיה וקליא להיכלאיערות דבש ח"א עמ' רמה
סד ע"א11 כלום נתת לנו יצה"ר לקבל שכר לא איהו בעינן ולא אגריה בעינןדרך חיים (תשלה) עמ' תרמג
סד ע"א11 כלום נתת לנו אלא לקבל שכרקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רנד
סד ע"א12 יתבו תלתא יומא בתעניתא וכו' אימסר בידייהו חבשוהו תלתא יומישל"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ט
סד ע"א12 יתיבו תלת יומי בתעניתא נפיק כי גוריא דנורא וכו' וכסיוהו באברא כי היכי דשאיף קלאכד הקמח (תשנו) עמ' צ
סד ע"א12 יתיבו תלת יומי בתעניתא נפיק כי גוריא וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ריז
סד ע"א12 תלת יומי בתעניתאכתבי רבנו בחיי עמ' רה
סד ע"א13 נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתיב בה אמתדרשות מהר"ם שיק עמ' תקעא
סד ע"א13 נפל להם פיתקא מהשמיםמאיר נתיבות ח"ג עמ' צ
סד ע"א14 אנשי כנה"ג בטלו ליצרא דע"זבין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות ג
סד ע"א14 אנשי כנסת הגדולה ביטלו יצרא דעבודה זרהלחמי תודה דף כד ע"ב
סד ע"א14 בטול יצר ע"זמי מרום ח"ו עמ' ערה
סד ע"א14 ביטלו יצה"ר דע"זעוז לו בך מאמר יד אות טו
סד ע"א14 בימי אנשי כנה"ג בטלה ע"זדרך חיים (תשלה) עמ' צג
סד ע"א14 בעת זביחת יצרא דע"ז - חזו דנפק כגורא דנוראמי מרום ח"ט עמ' יג
סד ע"א14 חותמו של ה' אמתהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקלג
סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמתגור אריה בראשית פכ"ז הערה 36
סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמתדעת תורה בראשית עמ' רפו
סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמתדרשות ר"י מסלוצק עמ' ב
סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמתנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
סד ע"א14 חותמו של הקב"ה אמתדברי מנחם (היימליך) עמ' קצה
סד ע"א14 יצרא דע"ז ניתן בידי אנשי כנסת הגדולה ובטלוהועקבי אבירים (תשסה) עמ' קל
סד ע"א14 נפיק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים, א"ל נביא לישראל היינו יצרא דע"זמאור האגדה פרק ד
סד ע"א14 נפיק כמין גוריא מוראתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שיב
סד ע"א14 נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשיםלקוטי מאמרים עמ' 229
סד ע"א14 נפק כנורא דנוראדרשות הצל"ח השלם עמ' קיט
סד ע"א15 אמר להו נביא לישראל היינו יצרא דעבודה זרהנחל חיים סי' מט
סד ע"א15 יצרא דערוה ויצרא דעבודה זרהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מא הערה 79
סד ע"א15 בהדי דקתפסי ליצה"רשפע חיים ח"א עמ' קצ
סד ע"א15 בהדי דקתפסי וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' כו {כי תפיסה מועילה במי שחייב בדיני שמים}
סד ע"א17 למשדייה בדודא דאבראפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תכט
סד ע"א17 שחטו את יצה"ר של ע"זגור אריה בראשית פ"ו הערה 122
סד ע"א19 נבעי רחמי איצרא דעבירהשמחת הנפש עמ' קלז
סד ע"א20 איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחובני אתה עמ' עו
סד ע"א20 איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחוזאת זכרון (תשנב) אות עח
סד ע"א20 בלא תאוה לא היה אפשר לקיום העולםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 157
סד ע"א20 בעו ביעתא בת יומא לתפיחא ולא אשכחוויקרא יעבץ עמ' עו
סד ע"א20 בעי רחמי איצרא דעבירה ואימסר בידיה וכו' ואהני דלא מיגרי אינש בקריבתיהשרגא המאיר על התורה עמ' שב
סד ע"א20 חבשוהו ליצרא דעבירא וכו'תורת מנחם חלק לד עמ' 230
סד ע"א21 אמרו היכי נעביד ניבעי פלגא פלגא מרקיעא לא יהבי כחלינהו לעיניהשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות נז
סד ע"א21 נבעי פלגאנפש חיים (פאלאג'י) דף קצח ע"ב [שב ע"א אות ב]
סד ע"א21 פלגא מן שמיא לא יהבימפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וארא מה
סד ע"א22 יצר הרע של עריות סימו את עיניוקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות קכו
סד ע"א22 כחלינהו לעיניה אהני דלא איגרי איניש בקרובתיהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלב
סד ע"א23 מעשה בנכרית אחת וכו' ועבדה לכל ע"ז שבעולם וכו' אתם בית ישראל אינן כן הנצמדים לבעל פעור וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סה
סד ע"א23 מעשה בנכרית אחתמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 66
סד ע"א23 מעשה בנכרית כו' מוטב שתחזור לחוליה ולא תעבוד ע"ז וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קצא
סד ע"א25 במה עובדין לזו וכו' ומתריזין בפניהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרט
סד ע"א25 ע"ז של פעורעיוני רש"י דברים ח"א עמ' ד
סד ע"א25 עובדת כוכבים חולה הלכה אצל כל הע"ז שבעולםלב אביגדור עמ' קסד
סד ע"א26 אוכלין תרדין ושותין שכר ומתריזין בפניה אמרה מוטב שתחזור ההואפרי צדיק ואתחנן אות יט
סד ע"א26 אוכלין תרדין ושותין שכרס' העיקרים (מישור) עמ' תקלח
סד ע"א26 עבודתו של פעור היתה שהיו מתריסין בפניופרדס המלך (תשסט) אות רצה
סד ע"א26 פעור עבודתו בהתרזהמתנת חיים שבת ור"ח עמ' עו
סד ע"א26 פעור עבודתו בהתרזהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קפה
סד ע"א27 אתם בית ישראל אינן כן הנצמדים לבעל פעור וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שצ
סד ע"א27 בית פעור, שאפילו אדוקי ע"ז הכירו גנותהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קל
סד ע"א27 מוטב תחזור ההוא אשה לחוליה ולא תעבוד ע"זפרי צדיק שמות אות ה
סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור ורש"יאות לישועה דף ג ע"ג
סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל וכו' דבוקים ממשנחלת שמעון (אשכנזי) ראה קיג, שופטים קיד
סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתילנצח ישראל (הרטמן) עמ' שיא
סד ע"א28 הנצמדים לבעל פעורבית שלום מרדכי עמ' טז
סד ע"א28 ויצמד ישראל לבעל פעור, כצמיד פתילרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסז
סד ע"א28 כצמיד פתילבאר מחוקק (תשמט) עמ' רכ
סד ע"א28 לא היתה ע"ז שהיו ישראל להוטים אחריה כמו פעורגור אריה דברים פ"ג הערה 84
סד ע"א28 נעשו ישראל לפעור כמו צמיד פתילגור אריה דברים פ"ג אות כו
סד ע"א29 אי לשון דבקות הוא יותר חיבור מצמודישמח חיים (תשסה) מע' ד אות יג
סד ע"א29 ב' תמרות הדבוקות זו בזוטללי אורות עמ' קמה
סד ע"א29 הנצמדים לבעל פעור, כצמיד ע"י אשה, ואתם הדבקים בה"א, דבוקים ממשבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רלט, במדבר עמ' תקצה-תקצו, דברים עמ' תקנא, תתעב, מלכים עמ' רו
סד ע"א30 כצמיד על ידי אשהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקפב
סד ע"א30 גדר דבקות בנ"י בה'מילי דשמיא פ"א אות ב עמ' ב
סד ע"א30 בה' אלקיכם דבוקים ממשאור הרעיון עמ' שיט
סד ע"א30 ואתם הדבקים בה' אלוקיבם, דבוקים ממשאוצר המאמרים (תשס) עמ' קסג
סד ע"א30 ואתם הדבקים בה' אלוקיכם דבוקים ממש, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שלג
סד ע"א30 כצמיד על ידי אשה, ובמהרש"א שםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קח
סד ע"א30 מעשה בסבטא בן אליסמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 68
סד ע"א30 מעשה מסבטא בן אלס בע"ז פעורקול ששון (גולדברג) אות ז
סד ע"א33 נכנס לפעור ופער בפניודרשות לחם שלמה עמ' קצב
סד ע"א34 והיו משרתי עבודה זרה מקלסין לו ואומרים מעולם לא היה אדם שעבדו לזו בכך וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קיט
סד ע"א35 הפוער עצמו וכו' אע"ג דמכוין לבזויה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כד
סד ע"א35 הפוער לפעור והזורק אבן למרקוליס אף שנתכוונו לבזות חייביןערבי נחל (תשסד) עמ' תתעד, תתפא
סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור ה"ז עבודתו אע"ג דמיכוין לביזויצפנת פענח (תשסו) עמ' רעז
סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור הרי זה עבודתולקוטי שיחות ח"ד עמ' 1327
סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעור וכו' הזורק אבן למרקוליס זו היא עבודתו אף על גב דמיכוין למירגמיהשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות ח, כג
סד ע"א35 הפוער עצמו לבעל פעורעמוד הימיני (קלינמן) עמ' מח
סד ע"א39 אף על גב דמיכוון למרגמיהאבן פינה עמ' 11, 142
סד ע"א41 אינו חייב עד שימסור, ורש"יטוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כא
סד ע"א43 קתני ע"ז וקתני מולך כו'משנת חיים ויקרא עמ' שנא
סד ע"א44 אחד למולך ואחר לשאר ע"זטוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ה
סד ע"א רש"י ד"ה אתא ההוא חרשאשמחה לאיש דף קב ע"ב-ע"ג
סד ע"א רש"י דבוק משמע יפה יפהגור אריה שמות פכ"ה הערה 154
סד ע"ב01 מוסרו לכמריםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפג
סד ע"ב11 המעביר מקצת זרעו למולך, חייב, כל זרעו - פטורבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 425-424
סד ע"ב11 העביר כל זרעו למולך פטור שנאמר מזרעךאור אברהם ויקרא עמ' רמג
סד ע"ב11 העביר כל זרעו למולך פטור, שנאמר "ומזרעך" ולא כל זרעךשם עולם (תשסו) עמ' קמא
סד ע"ב11 העביר כל זרעו, ותוס'משנת חיים ויקרא עמ' שלה, שלט
סד ע"ב15 כי מזרעו נתן למולך מה ת"ל וכו'טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק ט
סד ע"ב17 בן בנו ובן בתו מנין כו'משנת חיים ויקרא עמ' שנג
סד ע"ב19 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניןישראל קדושים עמ' 57
סד ע"ב20 זרעו פסול מנין ת"ל בתתו מזרעודרשות שבט הלוי עמ' קפח
סד ע"ב21 אינו חייב עד שיעבירנו דרך העברה וכו' כמשוורתא דפוריאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רט-רי
סד ע"ב22 שרגא כו' נורא מהאי גיסאמשנת חיים ויקרא עמ' שלט
סד ע"ב23 נורא מהאי גיסא ונורא מהאי גיסאאמרי אש (טאוב) עמ' שמט
סד ע"ב24 כמשוורתא דפוריא - רש"יאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמו
סד ע"ב24 משוורתא דפוראי - רש"יאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שטו
סד ע"ב24 משוורתא דפוראי - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' יד, סו, שלט
סד ע"ב24 משוורתא דפוריא - רש"יאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' עט
סד ע"ב24 רבא אמר כמשוורתא דפוריאמחשבות חרוץ סי' *יג (עמ' 98)
סד ע"ב24 רבא אמר כמשוורתא דפוריאשבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' קכט
סד ע"ב24 רבא אמר כמשוורתא דפוריאשבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' רסו
סד ע"ב26 העבירה ברגל פטור וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כא
סד ע"ב28 העביר עצמו פטור וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כא
סד ע"ב38 ואי מולך ע"ז כרת דמולך למה לי וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"כ פסוק ה
סד ע"ב39 המולך הוא ע"זגור אריה ויקרא פ"כ אות ז
סד ע"ב39 למעביר בנו שלא כדרכהגור אריה ויקרא פ"כ אות ז
סד ע"ב39 מולך הוא עבודה זרה וענשו סקילהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 435
סד ע"ב39 מולך עבודה זרה היאאבני השוהם (הורוויץ) דף יא ע"ד
סד ע"ב40 הכרת תכרת ונכרתהבית ישי - דרשות עמ' כז
סד ע"ב40 הכרת תכרת הנפש ההיא הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בנחמד ונעים (תשסח) ויצא ד"ה והנה א"כ, האזינו ד"ה וזהו ענין
סד ע"ב41 אמר לו רבי ישמעאל וכו' דברה תורה כלשון בני אדםלקוטי שיחות חי"ח עמ' 337
סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"בדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ע עמ' ריג
סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בחכמת התורה בראשית עמ' רמט, רעט, שכט
סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בפירוש המכבי שמות עמ' קלו
סד ע"ב41 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכא, קמג
סד ע"ב41 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאראשית חכמה (תשמד) - תשובה, פתיחה אות ב
סד ע"ב41 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יג
סד ע"ב41 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאפנים יפות על תהלים עמ' קמח
סד ע"ב41 תיכרת לעוה"בהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 78, 79, 81
סד ע"ב43 דיברה תורה כלשון בנ"אגור אריה בראשית פכ"ב הערה 21
סד ע"ב רש"י - ופשיטא דהאי כרת על כן נכתבגור אריה ויקרא פ"כ הערה 14
סד ע"ב תוס' ד"ה העביראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פד
סד ע"ב תוס' ד"ה העביראבן ישראל על התורה עמ' ס
סד ע"ב מהרש"א - אין עונשין מה"ד כיון שאולי מגיע לו עונש חמור יותרגור אריה שמות פכ"א הערה 639
סד ע"ב מהרש"א - בטעם למה אין עונשין מן הדיןלחמי תודה דף טז ע"א, סו ע"א, קצד ע"ב
סד ע"ב מהרש"א - הואיל והנלמד חמור מן המלמדגור אריה שמות פכ"א הערה 565
סד ע"ב מהרש"א - טעם עונשין מהדיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, רג, רה, רלה, תנא, ח"ב עמ' קמא
סד ע"ב מהרש"א ד"ה גמרא ומזרעךחכמת התורה משפטים עמ' קלו
סה ע"א01 בעל אוב וידעוני וכו' בלאו א' נאמרו ר"ל אמר וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 145
סה ע"א01 בעל אוב וידעוניחפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא עמ' קי
סה ע"א01 בעל אוב זה פיתום המדבר משחיותורה בציון עמ' תקכב, תקסח
סה ע"א01 בעל אוב זה פיתוםדובר צדק עמ' 107
סה ע"א02 וידעוני, זה המדבר בפיותורה בציון עמ' תקסט
סה ע"א03 והנשאל בהם באזהרהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 282
סה ע"א16 מעשה זוטא וכו' עקימת שפתיו הוי מעשהתורת מנחם חכ"ט עמ' 273, חלק ל עמ' 271
סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשה וברש"י ותוס'רסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 245
סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשהפרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
סה ע"א17 עקימת שפתיו הווי מעשהמילי דשמיא פל"ג אות ו עמ' קלז
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהאור השמש (תשסח) עמ' קיג
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קסא, תקפח
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהנפש החיים (תשמג) עמ' 115
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהפנים יפות על תהלים עמ' תח
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהתורת מנחם חכ"ה עמ' 294
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהתורת מנחם חלק לב עמ' 298
סה ע"א17 עקימת שפתיו הוי מעשהתפארת צבי שמות עמ' תפ
סה ע"א17 עקימת שפתים הוי מעשהצמח צבי אגרת מא
סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשהפרי צדיק משפטים אות ו, פ' החודש אות ט, בלק אות ב, ז, ר"ח אלול אות ג
סה ע"א17 עקימת פיו הוי מעשהרסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' *לה (עמ' 31-30), דובר צדק עמ' 69
סה ע"א17 עקימת שפתיו חשוב מעשהדעת שבת עמ' עו בהערה, שכב
סה ע"א17 דיבור נחשב מעשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ד הערה 15
סה ע"א29 לחייב משום עובד ע"זנפש הרב עמ' קלה
סה ע"א29 מקטר לשד ע"ז הואבמי התורה עמ' צה
סה ע"א29 מקטר לשד, עובד עבודה זרה הואהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פט
סה ע"א34 ואפילו נחשים ועקרביםפירושי ראשונים
סה ע"א38 ועקימת שפתיו לא הוי מעשהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' פ
סה ע"א39 שאני מגדף דאיתיה בלבתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכז
סה ע"א רש"י ד"ה אסורפירושי ראשונים
סה ע"א רש"י ד"ה באזהרהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 141
סה ע"א רש"י ד"ה הואילהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
סה ע"א רש"י ד"ה הנשאלהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
סה ע"א רש"י ד"ה והתורה אמרההכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
סה ע"א רש"י ד"ה עקימת שפתיונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מג אות ב
סה ע"א רש"י עקימת שפתיו וכו' חשוב מעשהאגרא דכלה ח"ג עמ' פ
סה ע"ב01 עדים זוממים אין בהם מעשהגור אריה דברים פי"ט הערה 67
סה ע"ב01 עדים זוממים אינם נחשבים מעשהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 87
סה ע"ב03 וקול לר"י לאו מעשה הואאבן הראשה (קלצקין) דרוש ה
סה ע"ב05 והנהיגה בקול ר' יוחנן אמר חייבשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צא
סה ע"ב05 חסמה בקול וכו' ותוס' ד"ה הואיללקוטי שיחות חי"א עמ' 83
סה ע"ב07 עקימת פיו הוי מעשהראה עמוד א17
סה ע"ב10 זה המדבר בין הפרקיםחפץ יהונתן ויקרא פ"יט פסוק לא עמ' קיא
סה ע"ב11 ידעוני זה המניח עצם ידוע בפיו והוא מדבר מאליושל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות סט
סה ע"ב11 ידעוני זה המניח עצם ידוע בפיותורה בציון עמ' תקסט
סה ע"ב11 ידעוני זה המניח עצם ידוע בתוך פיו וכו'טוב ירושלים שמות פ"ז פסוק יא
סה ע"ב18 בעל אוב אחד המעלה בזכורו וכו'תורה בציון עמ' תקנא
סה ע"ב18 בעל אוב וכו' ואינו עולה בשבתדובר צדק עמ' 107
סה ע"ב19 גולגולת המוטלת מן המת לארץ ועונה מה ששואלין אותוגור אריה בראשית פמ"א הערה 53
סה ע"ב20 אין בעלת אוב עונה בשבתבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש א אות ג
סה ע"ב20 בעלת אוב לא נענית בשבתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק ד
סה ע"ב20 הכשפים אינם שולטים בשבתבני יששכר ח"א דף כח ע"ג
סה ע"ב20 מעשה כשפים אין שולטים בשבתבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' עא
סה ע"ב23 שאלה זו שאל טורנוסרופוס את ר"ע מה יום מיומים א"ל ומה גבר בגובריןעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לשבועות אות ח
סה ע"ב24 שאל טרונספרוס הרשע את ר' עקיבא מה יום מיומייםאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף יא ע"א
סה ע"ב24 ומה יום מיומים א"ל מה גבר מגובריןפרי צדיק ויחי - הבדלה, (א)
סה ע"ב24 ומה יום מיומים א"ל מה גבר מגובריןצדקת הצדיק סי' רנג, לקוטי מאמרים עמ' 136
סה ע"ב24 ומה יום מיומים וכו' שבת נמי דמרי צביבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שיד, תי, במדבר עמ' תט, תקיג, דברים עמ' צ, תרנו
סה ע"ב24 ומה יום מיומים א"ל ומה גבר בגובריןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תלט
סה ע"ב24 מה היום מיומייםמפניני הרב עמ' שנה {קדושת שבת תלויה באופי שינוייה משאר ימים}
סה ע"ב24 מה יום מיומיים נהר סמבטיון יוכיחידו בכל סי' אלף קטז
סה ע"ב24 מה יום מיומיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפ
סה ע"ב24 מה יום מיומייםמכמני עוזיאל עמ' שיב
סה ע"ב24 מה יום מיומייםתורת מנחם חלק לד עמ' 216
סה ע"ב24 מה יום מיומים - סמבטיוןודע מה שתשיב סי' נב
סה ע"ב24 מה יום מיומיםדברי הרב עמ' רעח
סה ע"ב24 מה יום מיומיםחן וכבוד דף פו ע"א
סה ע"ב24 שאל טורנוסרופוס את ר' עקיבא מה יום מיומים והשיב לו מה גבר בגובריןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקהל ב
סה ע"ב24 שאל טורנוסרופוס את רבי עקיבא וכו' יזיתו ביישתו וקיללתואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' דש
סה ע"ב24 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקביא מי יימר דהאידנא שבתא, אמר לו נהר סמבטיון יוכיחלחמי תודה דף קכ ע"א
סה ע"ב25 מה גבר בגובריןרוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
סה ע"ב25 ר"ע שהוכיח לטורנוסרופוסאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסה
סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבת וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רטו
סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבתא א"ל נהר סבטיון יוכיח בעל אוב יוכיחדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש ריז עמ' רסג
סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנ
סה ע"ב27 מי יימר דהאידנא שבתא אמר לו נהר סבטיון יוכיחשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קל
סה ע"ב27 שבת נמי דמרי צבידובר צדק עמ' 55
סה ע"ב28 סמבטיון יוכיחחוקת עולם ח"א עמ' 333
סה ע"ב28 סמבטיון יוכיחלקוטי שיחות חי"ב עמ' 113
סה ע"ב28 סמבטיון יוכיחתורת חיים (ר' דובער) שמות דף תכב ע"ב
סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבתבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכט
סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבתרסיסי לילה סי' מב (עמ' 76), נד (עמ' 148)
סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבתשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות לב
סה ע"ב28 קברו של אביו יוכיחבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 268-267
סה ע"ב31 אל המתיםהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יא
סה ע"ב32 המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טהרהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' סו
סה ע"ב32 המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו שכינה על אחת כמה וכמה, וברש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלג
סה ע"ב32 ודורש אל המתים וכו' וכשהיה רבי עקיבא מגיע למקרא זה היה בוכה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תט
סה ע"ב32 ודורש אל המתים זה המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' רנ
סה ע"ב32 ודורש אל המתים, מרעיב עצמו וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תקמ
סה ע"ב32 ודורש את המתים וכו' זה המרעיב עצמו והולד ולןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מו
סה ע"ב32 זה המרעיב עצמו וכו' שתשרה רוח טומאהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 27 (סי' יט)
סה ע"ב33 בביה"ק ישנה רוח טומאהגור אריה במדבר פ"ה הערה 23
סה ע"ב33 כדי שתשרה עליו רוח טומאהגור אריה דברים פי"ח הערה 37
סה ע"ב33 קבלת השפעה מרוח טומאהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' סה
סה ע"ב34 כשהגיע ר"ע לפסוק זה היה בוכה ומה המרעיב עצמו וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קעא
סה ע"ב34 כשהיה ר"ע מגיע למקרא זה היה בוכה ומה המרעיב עצמוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמט
סה ע"ב38 עונותיכם מבדילים ביניכם לבין אלהיכםאורות התשובה ז ה
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' נב, רלג, במדבר עמ' קכד-ה, מלכים עמ' עז-ט
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמא שנאמר כי אם עוונותיכם היו מבדילים וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רה
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאשפע חיים - נישואין עמ' רנח
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאאור תורה השלם (מזריטש) סי' ס
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלג, שער השבת סי' סב, שער תורת האדם סי' א, שער עולם ומלואו סי' עז
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנג, רא, מועדים (תשנט) עמ' רלה, רמח, רסה
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאלקוטי מאמרים עמ' 115, 127, צדקת הצדיק סי' רלו, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 33 (סי' כז)
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' ס
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאמי מרום ח"ב עמ' קיח, רכ, ח"ג עמ' עד, ח"ד עמ' ע, עט, ח"ט עמ' קלה, קעז, ח"י עמ' פז, חי"ב עמ' יא, פג, חי"ג עמ' קכו
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאמי מרום ח"ז עמ' לח
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצט
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאנחלת שמעון (אשכנזי) עקב קה
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאתורת מנחם חי"ז עמ' 148
סה ע"ב39 אי בעו צדיקי ברו עלמאעולת ראיה א רצ; אורות הקודש ג מד, סז
סה ע"ב39 אי בעי צדיקי ברו עלמא (גברא)אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יח אות ו, סי' כג אות ו
סה ע"ב39 אי בעי צדיקי ברו עלמא וכו', ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנג
סה ע"ב39 אמר רבא אי בעי צדיקי הוי ברי עלמא, ורש"י - אי בעי צדיקים להיות נקיים מכל עוון וכו' אין כאן הבדלהעמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה ה
סה ע"ב39 הצדיקים בכוחם לברוא עולמותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' א'ו
סה ע"ב40 ברא גברא ע"י ספר יצירהדרך ה' השלם עמ' קעח - מראה דרך
סה ע"ב40 רבא ברא גברא וכו' ומיברו להו עיגלא תילתא ואכלי ליהשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות נז
סה ע"ב40 רבא ברא גברא שדרה לקמיה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ז
סה ע"ב40 רבא ברא גברא וכו' א"ל הדר לעפרךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנח
סה ע"ב40 רבא ברא גברא שדריה לקמיה דרבי זיראמדבר קדמות (תשסח) עמ' פא
סה ע"ב40 רבא ברא גברא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רנח
סה ע"ב40 רבא ברא גבראבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 216, 227
סה ע"ב40 רבא ברא גבראטוב טעם בראשית עמ' מו
סה ע"ב40 רבא ברא גבראמכתב מאליהו ח"ה עמ' 263
סה ע"ב40 רבא ברא גבראנחל חיים סי' סז
סה ע"ב40 רבא ברא גבראקסת הסופר (תשעו) עמ' שצח {רבא היה משורש לוט}
סה ע"ב40 רבא ברא גברארבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' סג; כתבי רבנו בחיי עמ' תמא
סה ע"ב40 רבא ברא גבראתורת יחיאל בראשית עמ' נד
סה ע"ב40 רבא ברא גברא, רש"י ומהרש"אנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ו
סה ע"ב40 רבה ברא גברא (גירסת הרמ"ה)לקוטי שיחות חל"א עמ' 181
סה ע"ב40 רבה ברא גברא וכו' דמן חבריא את תוב לעפרךכד הקמח (תשנו) עמ' ריא
סה ע"ב40 רבה ברא גברא וכו' הוה משתעי ליה ולא מהדר וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תקכד
סה ע"ב40 רבה ברא גברא שדריה לקמיה דר"ז וכו'דברי יונה ח"א עמ' צט
סה ע"ב40 רבא ברא אדם ושלחו לרבי זירא וכו׳שם עולם (תשסו) עמ' קצב
סה ע"ב41 דמשתעיהכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
סה ע"ב42 הוו יתבי וכו' ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתאחכמה ומוסר ח"ב עמ' ל
סה ע"ב42 רב חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' סא
סה ע"ב43 איסור מעונןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפה
סה ע"ב43 השבטים עשו עיגלא תילתאבנין שאול עמ' קנב
סה ע"ב43 ומברא עיגלא תלתא ואכלי ליהדברי חלומות סי' ו (עמ' 182)
סה ע"ב43 ומברי עגלא תילתאס' הבוטח ח"ב עמ' קנט
סה ע"ב43 יצירת עגלא תילתא פחד יצחק פסח מאמר עג
סה ע"ב43 מיברי להו עיגלא תילתאמכתב מאליהו ח"ה עמ' 262
סה ע"ב43 מעונן וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קו-קז
סה ע"ב43 מעונן זה המחשב עתים ושעות וכו'קשוטי כלה חי"א אות פה
סה ע"ב43 מעונןהכתב והקבלה דברים פל"ג פסוק כז
סה ע"ב43 מעונן, ורש"יקרן פני משה ח"א עמ' רכח,רכט
סה ע"ב43 עסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתאמבשרת ציון ח"ג עמ' רמה
סה ע"ב43 תנו רבנן מעונן וכו' היום יפה לצאת למחר יפה ליקח וכו'של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות סו
סה ע"ב47 אסור לנחש כגון נפלה פתו מפיו וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קעב
סה ע"ב47 לא תנחשו אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כ אות ב
סה ע"ב47 מנחש זה האומר וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' ק
סה ע"ב47 מנחש זה האומר כו' כגון אלו כו'שערי תשובה סה"י אות סט
סה ע"ב47 מנחש זה האומר פתו נפלה מפיו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פו
סה ע"ב47 מנחשהכתב והקבלה בראשית פמ"ד פסוק ה
סה ע"ב47 פתו נפלה מפיו מקלו נפלה מידובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 323
סה ע"ב רש"י ד"ה קברו של אביו וכו' ובשבת פושעי גיהנם שובתיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כה אות ד
סה ע"ב רש"י צריך לדאוג היום מהיזקגור אריה ויקרא פי"ט הערה 268
סה ע"ב רש"י שמעלה את המת ומושיב אותו בזכורוגור אריה דברים פי"ח אות י
סו ע"א01 אל תתחיל בי שחרית הוא מוצאי שבת הוא כל זה מדרכי האמוריאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קסה
סו ע"א02 לא תנחשו וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קח, קי
סו ע"א03 אלו המנחשים בחולדה ובעופות, פתו נפלה מפיו, צבי הפסיקו בדרךשערי תשובה שער ג אות פו
סו ע"א10 המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשםנזר הקדש ח"א עמ' מז
סו ע"א10 המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשםתורה בציון עמ' תקסח
סו ע"א10 המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם, תוס' יו"ט ורעק"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קטו
סו ע"א10 המקלל אביו ואמו וכו' מות יומת בסקילה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סג
סו ע"א10 המקלל אביו ואמודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיד
סו ע"א16 איש איש כו' אשר יקלל וכו' דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר משמע שניהן וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 108
סו ע"א20 אביו ואמו קילל דמיו בו אביו קילל וכו' עד שיפרוט לך הכתוב יחדיושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק י אות י
סו ע"א20 ר' יאשיה צריך קרא לחלקחמודי צבי מועדים עמ' ריט
סו ע"א22 שניהן כאחדהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
סו ע"א23 עד שיפרוט לך הכתוב יחדיוגור אריה שמות פכ"א הערה 489
סו ע"א26 נאמר כאן דמיו בו ונאמר להלן וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טו
סו ע"א26 'דמיהם בם' הוא עונש סקילהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנ הערה 69
סו ע"א26 כל מקום שנאמר "דמיו בו" עונשו בסקילהגור אריה שמות פכ"א אות נב
סו ע"א29 אם היה אביו דיין הרי הוא בכלל אלהים וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק יב
סו ע"א30 ונשיא בעמך אזהרה וכו'טוב טעם שמות עמ' קעח
סו ע"א36 הוא הדין לכל אדם שאסור לקללושערי תשובה אגה"ת אות ט
סו ע"א44 אלהים חול וכו'של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות כז
סו ע"א44 אלהים פירושו דייןאגרא דכלה ח"ב עמ' קפ
סו ע"א44 דתניא אלהים חול וכו' ובמהרש"א ומהר"ם שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסו-קסח
סו ע"א46 אזהרה למברך את השם וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק כז
סו ע"א49 שם אלה-ים מוסב על הדיינים וכלפי מעלהגור אריה שמות פכ"ב הערה 221
סו ע"א תוס' - השוה הכתוב אשה לאיש היינו היכא דכתיב בלשון זכרגור אריה ויקרא פי"ט הערה 229
סו ע"ב הכתוב מדבר בנערה בתולה ומאורסהגור אריה בראשית פל"ח הערה 171
סו ע"ב בא על הקטנה מאורסה וכו' שתיק רב וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רצד
סו ע"ב ומתו גם שניהם וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
סו ע"ב רש"י ד"ה זיבח, דבעגל ונידונו במיתת בני נח שכל מיתתן בסייף שעדיין לא נתפרשו להן ד' מיתות ב"דרנת יצחק - פרק חלק עמ' תעג
סו ע"ב רש"י ד"ה לא תקללעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסו
סו ע"ב תוס' ד"ה מעשה חידודיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
סז ע"א02 מסית אמר ע"ז במקום פלוני, כך אוכלתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' פח
סז ע"א03 כך אוכלת כך שותההכתב והקבלה דברים פי"ג פסוק ז {דוקא אם מצדיק את הדבר, ולא שמפתה באמירה שזה כדאי}
סז ע"א05 הן הן עדיועיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלז
סז ע"א09 יכמין למסית עדים ויפתה אותו לשוב על הסתתולקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעח
סז ע"א09 מכמינים לו עדים אחורי הגדרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רלט
סז ע"א11 מסית חייב אף אם לא שמע אליו הניסתאור אברהם ויקרא עמ' רפא
סז ע"א11 מסית חייב אפילו לא שמע לו הניסתאור אברהם דברים עמ' רפד
סז ע"א18 לרבנן נביא המדיח בסקילהחפץ יהונתן דברים פ"יג פסוק ו
סז ע"א28 בענין אותו האיש (חסרונות הש"ס)באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 376
סז ע"א29 המכשף זה העושה מעשהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפג
סז ע"א29 המכשףקרן פני משה ח"א עמ' רכט
סז ע"א29 העושה מעשה חייב והאוחז את העיניים פטור וכו'אודה ה' דף יא ע"ב
סז ע"א33 אחד האיש ואחד האשה ומה ת"ל מכשפה שרוב נשים וכו'ידו בכל סי' תסז
סז ע"א33 מכשפה א' האיש וא' האשה ורש"ילקוטי שיחות ח"ו עמ' 132
סז ע"א33 מכשפה א' האיש וא' האשהילקוט הגרשוני ח"ב
סז ע"א33 מכשפה אחד האיש ואחד האשהתורה בציון עמ' תקנא
סז ע"א33 מפני שרוב נשים מצויות בכשפיםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 396
סז ע"א33 מפני שרוב נשים מצויות בכשפיםדברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
סז ע"א33 מפני שרוב נשים מצויות בכשפיםדרך חיים (תשלה) עמ' רכא
סז ע"א33 נשים מצויות בכשפיםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 261
סז ע"א33 ת"ר מכשפה אחד האיש ואחד האשהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לט
סז ע"א34 מכשפה מיתתן במה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמו-קמח
סז ע"א37 מכשפה בסקילהגור אריה שמות פכ"ב אות כב
סז ע"ב06 אוב וידעוני בכלל מכשפים היו וכו' מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשף בסקילהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות עד, פג
סז ע"ב13 למה נקרא כישוף שמכחישים פמליא של מעלהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' עב, רעא
סז ע"ב13 למה נקרא כשפיםרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רל-רלא
סז ע"ב13 למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליא של מעלהלקט אמרי קודש - שמות עמ' נג, מועדים עמ' רפה
סז ע"ב13 למה נקרא שמם כשפיםבין המשפתים שמות עמ' נג
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים, ור"חטוב טעם שמות עמ' קעד
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים וכו'קדושת לוי דף לח ע"ד
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהבינת ישראל (תשסו) דף כ ע"א
סז ע"ב13 למה נקראו כשפים וכו'תורת העולה ח"ג פרק עז
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' מט
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלח, תשסה, שמות עמ' תרה, תתקצו, ויקרא עמ' קלה, דברים עמ' תסז, תשנג, יהושע-שמואל עמ' שנב
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהגור אריה שמות פכ"ב הערה 193
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 380
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהס' החיים (תשנג) עמ' קנא
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כא אות יט
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יט
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליה של מעלהדרשות שבט הלוי עמ' קנד, קעא, קעו
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרמו
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפיםלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קא, ויקרא-דברים עמ' עב
סז ע"ב13 למה נקרא שמן כשפיםשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קכח, ח"ב עמ' קצו
סז ע"ב14 כשפים שמכחישים פמליאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלב
סז ע"ב14 כשפים - שמכחישין פמליא של מעלהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 193-192, 276-275, באר ה הערה 549-548
סז ע"ב14 כשפים וכו' שמכחישים פמליא של מעלהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 213
סז ע"ב14 כשפים מכחישים פמליא של מעלהמי מרום ח"ד עמ' מד, ח"ח עמ' צה, ח"ט עמ' סט
סז ע"ב14 כשפים מכחישים פמליא של מעלהמי מרום ח"ט עמ' קצז
סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלהמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעא
סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלהפרי צדיק וארא אות יב, פ' שקלים אות א
סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלהרסיסי לילה סי' טו (עמ' 17), אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 11), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54), לקוטי מאמרים עמ' 109, 173, 231, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 46), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 15 (סי' פה), 53 (סי' נט), קדושת השבת סי' ב (עמ' 5), דובר צדק עמ' 106
סז ע"ב14 כשפים שמכחישין פמליא של מעלהערבי נחל (תשסד) עמ' רלה
סז ע"ב14 כשפין, מכחישין פמליא של מעלהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רח
סז ע"ב14 מכחישין פמליא של מעלהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תעו הערה 169
סז ע"ב14 נקרא שמם כישוף כי מכחישים פמליא של מעלהבין המשפתים בראשית עמ' קנד
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו א"ר חנינא אפילו מעשי כשפיםמאמרי שלמה ח"א עמ' צד
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אמר ר' חנינא אפילו לדבר כשפיםזאת זכרון (תשנב) אות קכב
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא אפילו לדבר כשפים וכו', שאני רבי חנינא דנפיש זכותיהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשסה, שמות עמ' תתקצז, ויקרא עמ' קלה-קלו, דברים עמ' פב, תסז
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו כשפיםדעת תבונות פ' לו
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו כשפיםנזר הקדש ח"ב עמ' תקז
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו לדבר כשפים וכו' שאני ר"ח דנפיש זכותיהלב אליהו (תשלב) עמ' רכז
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו אפילו לדבר כשפיםאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' כג
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו וכו' אפילו לדבר כשפיםלקוטי שיחות חי"ט עמ' 225
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו כתיבאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך ד, בלק יג
סז ע"ב15 אין עוד מלבדו כתיבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתב
סז ע"ב15 אפי' מעשה כשפיםעמק תפלה (תשסו) עמ' קמה
סז ע"ב15 האי איתתא דהות קמהדרי למשקל עפרא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קסט
סז ע"ב15 האי אתתא דהוי קמהדרא לשקול עפרא וכו' אין עוד מלבדו כתיבלקט אמרי קודש - שמות עמ' לא, ליקוטים עמ' ע
סז ע"ב16 אמר לה אי מסתייעת זילי עבידי אין עוד מלבדו כתיבשרגא המאיר על התורה עמ' תמ
סז ע"ב16 ר"ח לא נתיירא מכשפים כו' שאני ר"ח דנפיש זכותיהרב טוב דף קנז ע"ג
סז ע"ב16 רצתה ליקח מעט עפר מרגליו לעשות לו כשפיםגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' צז ע"ב
סז ע"ב18 שאני ר"ח דנפישי זכותיהערבי נחל (תשסד) עמ' רנה
סז ע"ב18 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיהעטרת ישועה (תשסד) אות ה לשבת הגדול
סז ע"ב18 שאני ר' חנינא דנפיש זכותיה, ורש"יהר יראה מאמר ז
סז ע"ב18 ר' חנינא נפיש זכותיהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקסב {אמונה ביטלה מסאבותא}
סז ע"ב19 בלטיהם - אלו מעשה שדים, בלהטיהם - אלו מעשה כשפיםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 292
סז ע"ב19 בלטיהם אלו מעשה שדים וכו'טוב ירושלים שמות פ"ז פסוק יא
סז ע"ב19 בלטיהם אלו מעשה שדים, בלהטיהם אלו מעשה כשפיםדרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות פו
סז ע"ב19 בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפיםשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יט
סז ע"ב19 בלטיהם הוא מעשה שדיםגור אריה שמות פ"ז אות יג, הערה 63, 65, 66
סז ע"ב22 הלכות כשפים כהלכות שבת יש מהן בסקילה וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 527
סז ע"ב22 הלכות כשפים כהלכות שבת יש מהן בסקילה ויש פטורבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 217, 186-185
סז ע"ב23 העושה מעשה חייב מיתה והאוחז עינים פטור אבל אסורבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 275-274
סז ע"ב24 כל מעלי שבתא הוו עסקי בהלכות יצירה וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות א, ה
סז ע"ב24 כל מעלי שבתא הוו עסקי בספר יצירהדרך ה' השלם עמ' קפג - מראה דרך
סז ע"ב24 כשהיו עוסקים בספר יצירה היו בוראים עגלא תילתא בכל ערב שבתשם עולם (תשסו) עמ' קצג
סז ע"ב24 ומיברי להו עגלא תילתאשפע חיים - נישואין עמ' רנח
סז ע"ב24 פטור ומותר כגון ספר יצירהלקוטי מאמרים עמ' 112, 115
סז ע"ב27 ולא יכולו וכו'טוב טעם שמות עמ' מח
סז ע"ב27 חרטומי מצריםדברי הרב עמ' רטז {מדוע לא בדקו את מופת המטה ע"י מים}
סז ע"ב28 שאין השד יכול לבראות בריה וכו' אפילו כגמלא וכו' והאי לא מיכניף (ורש"י)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 82, חכ"א עמ' 61, חכ"ו עמ' 380, 359
סז ע"ב29 האי מכניף להו והאי לא מכניף להוקול ששון (גולדברג) אות ל
סז ע"ב32 זבין חמרא כי מטא לאשקויי מיא פשר וקם גמלא דוסקניתאפרי צדיק פ' שקלים אות א
סז ע"ב32 זעירי איקלע לאלכנסדריא של מצרים זבן חמרא וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' רסח
סז ע"ב32 זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים וכו' כי מטא לאשקוייה מיא פשר וקם גמלא דוסקניתאאמרי נועם (מועדים) סי' לט לפורים
סז ע"ב32 זעירי זבין חמראאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא יט
סז ע"ב32 עובדא דחמרא וזעיריבישורון מלך ח"א עמ' קה
סז ע"ב32 כי מטא לאשקויי מיא פשר וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קנא
סז ע"ב32 כי מטא לאשקוי' מיא פשרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רד, שנב
סז ע"ב33 כל דבר כישוף הבא למים נהפך לעיקרוחכמת התורה וארא עמ' שצ
סז ע"ב33 כשפים בדקי ליה אמיאקומץ המנחה (צונץ) דרוש יד אות ב
סז ע"ב33 מעשה כשפים אינם שולטים במיםעיני שמואל (ראבין) עמ' לח
סז ע"ב34 מי איכא דזבין מידי ולא בדיק לה אמיאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמה
סז ע"ב34 מי איכא הכא ולא בדק ליה אטיאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' של
סז ע"ב38 ותעל הצפרדע וגו', צפרדע אחת היתה וכו'אור אברהם שמות עמ' מט
סז ע"ב38 ותעל הצפרדע וכו' עקיבא מה לך אצל אגדה וכו'יציב פתגם - פסח עמ' נט, סא, סב
סז ע"ב38 ותעל הצפרדע תני ר"ע אומרגבורות ה' עמ' קכד
סז ע"ב39 א"ר אלעזר צפרדע אחת היתה וכו' מה לך אצל הגדה וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שטו
סז ע"ב39 צפרדע אחת וכו' כל ארץ מצרים וכו' שרקה להםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 79
סז ע"ב40 אמר לו לר' עקיבא כלך מדברותיך אצל נגעיםפרי צדיק ויצא אות ז, שמות אות י, עקב אות ז
סז ע"ב40 אמר לו לר' עקיבא כלך מדברותיך אצל נגעיםתקנת השבין סי' י (עמ' 90), לקוטי מאמרים עמ' 228
סז ע"ב40 אמר לו ראב"ע, עקיבא מה לך אצל הגדה, כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות, וברש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תפ
סז ע"ב40 אמר ליה ראב"ע עקיבא מה לך אצל הגדה וכו' אצל נגעים ואהלותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יט
סז ע"ב40 ר"ע אומר צפרדע אחת היתה ומלאה כל ארץ מצרים וכו' [ראב"ע אומר] צפרדע אחת היתה, שרקה להם וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצב-ג
סז ע"ב40 ר"ע אומר צפרדע אחת היתהגבורות ה' עמ' קכד
סז ע"ב41 כלך לך אצל נגעים ואהלותמכמני עוזיאל עמ' קכז
סז ע"ב רש"י ד"ה פשרברית עולם (תשסט) עמ' קעה
סז ע"ב תוס' - גז"ש עדיפא מסמוכיןגור אריה שמות פכ"א הערה 702
סח ע"א02 כשחלה ר"א נכנס ר"ע וחבירו לבקרו וכו' אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן וכו'שפתי חיים ח"ג עמ' רכז
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר הגדול נכנסו חכמים וכו'שבט מוסר עמ' קיט
סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר וכו' ונכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו גער בוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות מ
סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר וכו' ועד עכשיו למה לא באתםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ב, סי' לח אות ו
סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר וכו' נכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו גער בו וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שנד
סח ע"א02 כשחלה ר' אליעזר נכנסו ר' עקיבא וחביריו לבקרו וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קב
סח ע"א02 כשחלה ר"א - אמר אוי לכם ב' זרועתיאוהב ישראל דף שמז ע"א
סח ע"א02 כשחלה ר"א אמר אוי לכם שתי זרועותי כשתי תורותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תמג
סח ע"א02 כשחלה ר"א הניח זרועותיו על לבומשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' שמה
סח ע"א02 כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רב
סח ע"א02 כשחלה ר"א נכנסו ר"ע ותלמידיוילקוט הגרשוני ח"ב
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שלח
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' אמרו לו הכדור והאמוס וכו' מהו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תד
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרתאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שצא
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שפז, תה
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' נכנסו וישבו לפניו מרחוק ד' אמותאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תז
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר וכו' עמד רבי יהושע על רגליו ואמר הותר הנדר הותר הנדראוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תה
סח ע"א02 כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרו וכו' אמרו לו ללמוד תורה באנו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תה
סח ע"א02 מעשה ברבי אליעזר שהיה גוסס ערב שבתנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כח
סח ע"א02 מעשה דרבי אליעזר הגדולראשית דעת (אטון) עמ' של
סח ע"א07 דעתו של אבא נטרפה וכו'צמח מנחם דף סה ע"א, סט ע"ג, עב ע"א-ע"ג
סח ע"א07 דעתו ודעת אמו נטרפהכור לזהב ח"ב
סח ע"א08 איסור סקילה ואיסור שבותדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסב
סח ע"א14 אמר לו רבי עקיבא שלי מהו, אמר לו שלך קשה משלהן, נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעה
סח ע"א15 נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' כא
סח ע"א15 שלך קשה משלהםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשצד
סח ע"א15 שלך קשה משלהםבין המשפתים שמות עמ' קיט
סח ע"א15 שלך קשה משלהםבית שלום מרדכי עמ' כו
סח ע"א15 שלך קשה משלהם, ורש"ימשנת חיים ויקרא עמ' ריח
סח ע"א16 אוי לי על שתי זרועותי אלה שני ספרי תורות שנפטרין מן העולם וכו', ועוד אני שונה ג' מאות הלכות במכשפה לא תחיהראשית דעת (קורח) סי' יח
סח ע"א16 אוי לשתי זרועותי שהן כשני ס"ת שנגללין וברש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רחצ
סח ע"א16 אמר אוי לכם שתי זרועותיי שהם כשתי תורותצמח דוד (סקאליע) עמ' רפד, תמד
סח ע"א17 זרועי תורהתורת מנחם חי"ד עמ' 86
סח ע"א17 שהן כשתי ס"ת שנגלליןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעח
סח ע"א17 שתי זרועותי כשתי ס"ת שנגללין, ומהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' כב
סח ע"א17 שתי זרועותי שהן כשתי ספרי תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לו
סח ע"א17 שתי זרועותי שהן כשני ספרי תורה שנגלליןלדור ולדורות ח"א עמ' תטו
סח ע"א17 שתי זרועותי שהן כשתי ס"תנשמת חיים (ברלין) עמ' כח
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי אפילו ככלב המלקק מן היםילקוט עטרת צבי עמ' רנז
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי וכו' והרבה תורה לימדתי ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרתטוב דעת עמ' קיב
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי וכו' ולא חיסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרתאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצא
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן היםשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות ו
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלד
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותילקוטי שיחות חל"ו עמ' 182
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי ולא חסרתימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ס
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי מרבותי וכו'בשבילי אמונה ח"ב עמ' רלז, תלה
סח ע"א19 הרבה תורה למדתינפש הרב עמ' רצ; דברי הרב עמ' קב
סח ע"א19 הרבה תורה למדתי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצא
סח ע"א19 ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן היםדרך חיים (תשלה) עמ' צא
סח ע"א19 כמה תורה למדתי מרבותי ולא חסרתי מהם אפי' ככלב המלקק מן היםהמוסר והדעת בראשית עמ' יג
סח ע"א19 לא חסרתי מרבותי אלא ככלב המלקקמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמו
סח ע"א20 אפילו ככלב המלקק מן היםאור יחזקאל - מכתבים עמ' קה
סח ע"א20 אפילו ככלב המלקק מן היםאמרי יחזקאל עמ' סו
סח ע"א20 הרבה תורה לימדתי ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 134
סח ע"א22 ולא עוד אלא שאני שונה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלה
סח ע"א23 היה ר"א דורש שלש מאות הלכותנתיבות עולם ח"ב עמ' נט
סח ע"א23 ש' הלכותמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
סח ע"א25 שלש מאות הלכות בנטיעת קישואיןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 236, 271
סח ע"א26 נטיעת קישואיןמבשרת ציון ח"ג עמ' רמד
סח ע"א28 רבי אליעזר הגדול היה רבו המובהק של רבי עקיבאשם עולם (תשסו) עמ' צט[כא]
סח ע"א29 למדני בנטיעת קישואין כו' נתמלא כל השדה קישואיןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' מ
סח ע"א29 למדני בנטיעת קישואיןדרך ה' השלם עמ' קעט - מראה דרך
סח ע"א30 אמרתי דבר אחד ונתמלאה כל השדה קישואיןיערות דבש ח"א עמ' פט
סח ע"א30 אמרתי דבר ונתמלא כל השדה קשואיםס' העיקרים (מישור) עמ' תרפא
סח ע"א34 רבי אלעזר הגדול יצאה נשמתו בטהרהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 427
סח ע"א35 למוצ"ש פגע בו ר"ע מן קיסרי ללודנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
סח ע"א35 פגע בו ר' עקיבא מן קסרי ללודמאורי שערים עמ' ערה
סח ע"א35 פגע בו רבי עקיבא וכו' הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותןאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצו
סח ע"א36 היה ר' עקיבא מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ ופתח עליו אבי אבי רכב ישראל ופרשיו וכו'צל הכסף (פריד תשסג) עמ' רמח, רנה
סח ע"א36 היה ר"ע מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ, ותוס' דרשות הצל"ח השלם עמ' תפ
סח ע"א36 היה רבי עקיבא מכה בבשרומתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שנט, שצז, תמו, תנב
סח ע"א36 ר"ע היה מכה בבשרו עד וכו'דרשות הרא"ש דף נג ע"א דרוש נב
סח ע"א36 ר"ע וכו' היה מכה בבשרו עד שדמו וכו' הרבה מעות יש לו וכו', ורש"ידרשות שבט הלוי עמ' רמו
סח ע"א36 רבי עקיבא וכו' פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תז
סח ע"א37 הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מד
סח ע"א37 הרבה מעות יש לי וכו'תורת העולה ח"א פרק כב
סח ע"א40 להתלמד שאניעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפב
סח ע"א41 אבל אתה למד להבין ולהורות כמה הם מקולקליםאבני אש (אויש) מועדים עמ' ח
סח ע"א41 אבל אתה למד להבין ולהורותבין המשפתים ויקרא פ' קדושים אות ד
סח ע"א רש"י ד"ה הואיל כו' עיקר חיובו כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיט דף רנ ע"ב
סח ע"א רש"י ד"ה שלך קשה משלהן, מהר"ץ חיותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ד
סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה בבשרומתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שצז, תנב
סח ע"א תוס' ד"ה היה מכהמשנת חיים ויקרא עמ' רכב
סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה בבשרו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עב ע"ד
סח ע"א תוס' ד"ה היהבאר מחוקק (תשמט) עמ' עז, פ
סח ע"ב01 מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתוןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קלג
סח ע"ב01 מאימתי נעשה בן סורר ומורהידי משה (תשמה) איכה עמ' כג
סח ע"ב01 מאמתי נעשה בן סורר ומורה משיביא ב' שערותטוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יח
סח ע"ב02 בן י"ג למטה נעשה בר עונשיןנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנג
סח ע"ב02 ועד שיקיף זקן התחתון וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
סח ע"ב03 דברו חכמים בלשון נקיהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
סח ע"ב04 בן ולא בתטוב טעם דברים עמ' קטז
סח ע"ב05 בן ולא אישאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקכט
סח ע"ב05 בן ולא אישהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק א
סח ע"ב05 בן ולא אישתקנת השבין סי' ו (עמ' 29), משיב צדק סי' ג (עמ' 59), אור זרוע לצדיק עמ' 38
סח ע"ב05 קטן אינו נעשה בן סורר ומורהדברי יונה ח"א עמ' קנז
סח ע"ב05 שלא בא לכלל מצוותגור אריה שמות פכ"א הערה 447
סח ע"ב09 ס"ד כיון דבן סורר ומורה לא על חטאו נהרג וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסב
סח ע"ב10 בן סורר ומורה ע"ש סופו נהרגמי מרום ח"ז עמ' כז
סח ע"ב10 בן סורר ומורה על שם סופו נהרגשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מד
סח ע"ב10 נדון על שם סופוחכמת התורה נח עמ' קמא, קצג, שו, תכד
סח ע"ב10 ע"ש סופו נהרגלקוטי שיחות חל"ו עמ' 9
סח ע"ב11 אפילו קטן (כיון דע"ש סופו)עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסב
סח ע"ב25 קטן אינו מולידאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רכג, שער התפילה סי' מז, שער תורת האדם סי' כ
סח ע"ב25 קטן אינו מולידבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 902
סח ע"ב25 קטן אינו מולידבני יששכר ח"א דף קסו ע"ד
סח ע"ב25 קטן אינו מולידתורת מנחם חכ"ה עמ' 27
סח ע"ב25 קטן אינו מולידתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקפב הערה 112
סח ע"ב25 קטן פחות מי"ג שנים אינו מולידפנים יפות על תהלים עמ' שי
סח ע"ב תוס' ד"ה קטן - דכשגדלו וכו' אין יכולין למחות דמועיל להו מילה וטבילה של קטנות וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 69
סח ע"ב תוס' ד"ה קטן אי אתה צריך לחזורנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
סח ע"ב תוס' ד"ה קטןברכת שלמה חו"מ עמ' ז [הלכה]
סח ע"ב תוס' ד"ה קטןאיש מבין ח"א דף יח ע"ג
סח ע"ב תוס' ד"ה קטןס' הזכרון לחתם סופר עמ' יב
סח ע"ב תוס' ד"ה קטןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לח
סח ע"ב תוס' - בגר קטן דמטבילין אותו על דעת ב"ד אור אברהם במדבר עמ' סא
סט ע"א02 קטן אי אתה צריך לחזור עליו כו'טבעות זהב ח"א דף עג ע"ג [הלכה]
סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שע
סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורהתאומי צביה עמ' רכט
סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשיםס' החיים (תשנג) עמ' קפ
סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא שלושה חדשיםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 360
סט ע"א14 כל ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסג
סט ע"א15 בן סורר ומורה וכו' ג' חדשים בלבדפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פא
סט ע"א20 בן ולא הראוי לקרותו אבאור זרוע לצדיק עמ' 38
סט ע"א20 שם אב חל בשעת העיבורפחד יצחק פסח מאמר כ אות ב עמ' עח
סט ע"א25 יולדת לשבעה עוברה ניכר לשליש ימיהגור אריה בראשית פל"ח אות טז, הערה 149
סט ע"א28 בכל דיני נפשות נצטוינו והצילו העדה, שמצוה על הדיינים לחפש זכותערבי נחל (תשסד) עמ' תכה
סט ע"א28 התורה אמרה ושפטו העדה והצילו העדה, ורש"י - לדונו לזכותבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תר
סט ע"א28 ובדיני נפשות מי אזלינן בתר רובא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכח, של
סט ע"א28 ובדיני נפשות מי אזלינן בתר רובא, התורה אמרה ושפטו העדה והצילו העדהחכמה ומוסר ח"ב עמ' כ
סט ע"א30 ובדיני נפשות לא אזלינן כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיח דף רמז ע"א
סט ע"א רש"י ד"ה אלא - כי שם אב הוי משעת הריוןפוקד עקרים סי' ד (עמ' 25), דובר צדק עמ' 35
סט ע"א תוס' ד"ה בידוע - בדורות הראשונים וכו' הי' זמן גדלות מקודםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 421, חט"ו עמ' 291
סט ע"א תוס' ד"ה בידוע שאין לו גואליםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ו אות ג, ה
סט ע"ב07 המסוללת בבנה קטןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
סט ע"ב15 מדורות הראשונים וכו' בתמני אוליד וכו'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 20
סט ע"ב15 מדורות הראשוניםמשנת חיים בראשית עמ' תכג
סט ע"ב16 אין למדין מן הדורות הראשוניםגור אריה בראשית פכ"א אות ח
סט ע"ב16 דורות הראשונים היו מולידים בני ח' שניםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1121-1120
סט ע"ב16 דורות הראשונים היו מולידין בני ח' וט'גור אריה שמות פכ"ח הערה 58, פל"ה אות יג
סט ע"ב16 דורות הראשונים מולידין בני ח'אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכז
סט ע"ב16 דורות הראשונים נולדו לח'משיבת נפש עמ' צא, צב
סט ע"ב16 ודורות הראשונים מנלן דאוליד וכו'ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יא
סט ע"ב16 לא גמרינן מדורות הראשוניםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1145-1144
סט ע"ב23 ואחיתופל ראה כי לא נעשתה עצתופירושי ראשונים
סט ע"ב28 אשתכח דכל חד וחד בתמני אולידאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' נ
סט ע"ב28 בת שבע ילדה את שלמה בת שמונה, וקודם לכך הפילה ולדבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1141-1140
סט ע"ב28 ממאי דילמא תרווייהו בט' אוליד ובת שבע בשית אולידנזר הקדש ח"א עמ' תצה
סט ע"ב29 דאתתא בריאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות יג
סט ע"ב31 ונחור גדול מהרן שנהאור הצבי עמ' 224
סט ע"ב31 כל אחד היה גדול מחבירו שנהגור אריה בראשית פ"י אות יא
סט ע"ב33 יסכה זו שרה ולמה נקראה יסכה מפני שסוכה ברוה"קלקט שיחות מוסר ח"א עמ' עה
סט ע"ב33 יסכה זו שרהגור אריה בראשית פי"א הערה 27
סט ע"ב33 יסכה - שסוכה ברוח הקודש ושסכין ביופיההכתב והקבלה בראשית פי"א פסוק כט {מזה שתלה הכתוב את הרן בה, סימן שהיתה ידועה; נשתנה שמה לשרי כשנישאה כי אז יופייה רק לבעלה}
סט ע"ב33 למה נקרא שמה יסכה, שסוכה ברוח הקודשכד הקמח (מישור) עמ' שטו
סט ע"ב33 שרה סוכה ברוחה קודש דכתיב כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עט
סט ע"ב34 הכל סכין ביפיהגור אריה בראשית פכ"ג הערה 43
סט ע"ב37 אברהם זוטא דאחוה הוה שפע חיים - נישואין עמ' נט {ובדעת המדרש}
סט ע"ב37 דרך חכמתן חשיב להויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלח
סט ע"ב37 מנאם דרך חכמתםגור אריה בראשית פי"ד הערה 109
סט ע"ב40 נמצא שם גדול מיפת וכו'אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קמב
סט ע"ב45 אתון מהכא מתנינן אנן מהכא מתנינן ולשם יולד וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ג
סט ע"ב45 ולשם יולד גם הוא כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קעא
סט ע"ב46 יפת הגדול שבאחין הוהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 116-115
סט ע"ב46 יפת הוא הגדולחפץ יהונתן בראשית פ"י פסוק כא
סט ע"ב48 בצלאל היה בן י"ג שנהאור הרעיון עמ' רלד
סט ע"ב48 בצלאל היה בר תליסר שנין בהקמת המשכןנזר הקדש ח"ג עמ' שעה
סט ע"ב48 בר תליסר דכתיב איש איש ממלאכתו וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתמו
סט ע"ב48 וכי עבד בצלאל בר תליסר שנין הוהטוב טעם שמות עמ' רמד
סט ע"ב48 וכי עבד בצלאל משכן כמה הוי תליסרילקוט הגרשוני ח"ב
סט ע"ב48 כי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר תליסרמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצה
סט ע"ב53 כלב היה בן ח' שנים כשהוליד את חורגור אריה שמות פי"ח הערה 319
סט ע"ב54 בדין הוא שתהא בת ראויה להיות בבן סורר ומורה וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' נ
סט ע"ב רש"י - וכי עבד משכן היה בן שלש עשרה דקרי לה איש איש ממלאכתומצווה ועושה ח"ב עמ' תקלד
סט ע"ב רש"י ד"ה בר מאה וחרתין הוהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 116
סט ע"ב תוס' - למה הוקדם חםתורת יחיאל בראשית עמ' עה {משום כבוד א"י, שנקרא בשם בנו כנען}
ע ע"א02 מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכא
ע ע"א02 מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וכו'ידי משה (תשמה) איכה עמ' כג
ע ע"א03 משיאכל תרטימר בשרמחשבת מוסר ח"ב עמ' תסו {העבירה היא שהוא נבל ברשות התורה}
ע ע"א04 יין האיטלקינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
ע ע"א05 אכל בחבורה של מצוהבין המשפתים בראשית עמ' כד
ע ע"א05 אכל בעיבור החודשפרי צדיק ר"ח כסלו אות א
ע ע"א06 אכל מעשר שני בירושלים אינו נעשה סורר ומורהעטרת מנחם (תשסג) עמ' רלט
ע ע"א18 אינו חייב עד שיאכל בשר חידברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שפב
ע ע"א21 כבשר כיבא דאכלי גנבי וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"א פסוק ט
ע ע"א25 כל זמן שהוא כשלמים, וברש"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ע ע"א27 בשר שאינו כשלמים לית ביה משום שמחהתורת העולה ח"ג פרק לז
ע ע"א27 שמחה בבשרישא מדברותיך - מגילה עמ' קיט
ע ע"א29 לא נברא היין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תצז
ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים, שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי נפשבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פה
ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים, שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי נפשבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ל
ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבליםילקוט הגרשוני ח"ב
ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבליםס' החיים (תשנג) עמ' פז
ע ע"א29 לא נברא יין בעולם אלא לנחם בו אבליםפרי צדיק לך לך אות *ג ויגש אות ט, שלח אות *טו צו אות ז, ר"ח תמוז אות ד, בלק אות יד, דברים אות יז, שופטים אות טו, כי תצא אות יז
ע ע"א31 אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעוה"ז וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות כ
ע ע"א31 אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעולם הזה, ומלבין פניהם לעולם הבאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 818
ע ע"א32 שאחריתו דם בנין שאול עמ' רכז {לכן כתוב "דם ענב"}
ע ע"א33 כתיב תירש וקרינן תירושמה שהיה הוא שיהיה עמ' פח
ע ע"א33 כתיב תירש וקרינן תירוש זכה ראש ראש לא זכה נעשה רשקומץ המנחה (צונץ) דרוש עו אות א
ע ע"א33 כתיב תירש וקרינן תירוש, זכה נעשה ראשטהרת יו"ט ח"ט עמ' ריג
ע ע"א33 תירש וקרינן תירושטיול בפרדס ח"א עמ' שפה
ע ע"א34 זכה משמחו לא זכה משממהוקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נב
ע ע"א34 זכה משמחומסילות בלבבם - מסילה טז אות קיט
ע ע"א34 זכה משמחתו לא זכה משממתוקשוטי כלה ח"י אות קנ
ע ע"א34 זכה משמחופרי צדיק לך לך אות ג, ד, לי"ד אדר ראשון אות ב, פורים אות א, פקודי אות ו, צו אות ז, פסח אות טו, כט, תזריע אות י, ר"ח תמוז אות ד, שופטים אות טו, כי תבא אות ח, נצבים אות י
ע ע"א35 אמר רבא חמרא וריחני פקחיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' קד הערה 256
ע ע"א35 חמרא וריחני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ר
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןנזר הקדש ח"א עמ' שד
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןאמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' נא, נו
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןדברי סופרים סי' לא (עמ' 25)
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ר, ריב
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןמה שהיה הוא שיהיה עמ' פח
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קמא
ע ע"א35 חמרא וריחני פקחיןפרי צדיק לך לך אות ג
ע ע"א39 דריש עובר גלילאה י"ג ווי"ן נאמרו ביין וכו'בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פה
ע ע"א39 דריש עובר גלילאה י"ג ווי"ן נאמרו ביין וכו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ל
ע ע"א39 דריש עובר גלילאה י"ג ווי"ןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכב
ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו ביין ויחל נח איש האדמה ויטע כרם וישת מן היין וישכר וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצט, רלד
ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו בייןאגרא דכלה ח"ב עמ' רס
ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו בייןילקוט עטרת צבי עמ' שסב
ע ע"א39 י"ג ווי"ן נאמרו בייןשל"ה (תשנז) פרשת נח אות כג
ע ע"א39 י"ג ווי"ןכתבי רבנו בחיי עמ' תצד
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין דנחדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כב
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין ויחל נח איש האדמה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות יח
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו ביין ויחל נח וכו' ויטע כרם וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' נ, תלד
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו בייןהמאור שבתורה (לסין)
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו בייןטוב טעם בראשית עמ' פט
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו בייןעבודת חיים ח"א עמ' פז
ע ע"א39 י"ג ווין נאמרו בנח וכו'טוב דעת עמ' פט
ע ע"א39 שלש עשרה ווי"ן נאמר ביין וכו' ויקח שם ויפת את השמלה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רצג
ע ע"א39 שלש עשרה ווי"ן נאמרו בייןאור מאיר ח"א עמ' מד
ע ע"א39 שלשה עשר ווי"ן כתיב בייןקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כד
ע ע"א43 אשר עשה לו בנו הקטן, סרסוכד הקמח (מישור) עמ' עח
ע ע"א43 וידע את אשר עשה לו בנו הקטן - רב ושמואל חד אמר סרסו, וחד אמר רבעובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 668, 642-641
ע ע"א43 וידע את אשר עשה לו בנו הקטן רב ושמואל חד אמר סרסו וחד אמר רבעופרי צדיק בהר אות יב
ע ע"א43 וייקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן רב ושמואל חד אמר סרסו וכו'ישמרו דעת עמ' כב
ע ע"א43 ח"א סירסו וח"א רבעואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תעה
ע ע"א43 רב ושמואל חד אמר סרסו וכו' טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק יח
ע ע"א43 י"א רבעו וי"א סרסונטריקן (תשעד) עמ' קמד
ע ע"א44 חם סירסואגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמט
ע ע"א44 חם סרסו לאביו וי"א רבעואור השמש (תשסח) עמ' צח
ע ע"א44 חם סרסו לנחחפץ יהונתן בראשית פ"ט פסוק כד
ע ע"א44 מ"ד סרסו מתוך שקלקלו ברביעי קללו ברביעי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
ע ע"א44 מה עשה חם לנחאגרא דכלה ח"א עמ' רמח
ע ע"א44 סירסו או רבעוחי' בר נחמני דף ב ע"ד
ע ע"א44 רבעו גמר וירא ויראהכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק כב {משכב מגונה נקרא ראייה - "ראה את ערותה"}
ע ע"א47 מ"ד רבעו ס"ל ג"כ סרסוגור אריה בראשית פ"ט אות טו
ע ע"א48 ויחל נח איש האדמה וכו' אמר ליה הקב"ה לנח לא היה לך ללמד מאדם וכו' תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנושל"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות יא, יג
ע ע"א48 ויחל נח וכו' לא היה לך ללמוד מאדם הראשון שלא גרם לו אלא ייןנזר הקדש ח"ב עמ' קכח
ע ע"א49 א"ל הקב"ה לנח וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריג
ע ע"א49 א"ל הקב"ה לנח לא היה לך ללמוד מאדה"ר שלא גרם לו אלא ייןראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות יט
ע ע"א49 א"ל הקב"ה לנח, לא היה לך ללמוד מאדם הראשון, שלא גרם לו אלא יין וכו' גפן היהדעת תורה דברים ח"ב עמ' קכז
ע ע"א49 הוכיחו הקב"ה לנחבית שלום מרדכי עמ' קצה
ע ע"א49 לא היה לך ללמוד מאדה"רמאיר נתיבות ח"ג עמ' קפח
ע ע"א49 מאדם הראשון שלא גרם לו אלא ייןמחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 173), דובר צדק עמ' 83, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 43 (סי' מה)
ע ע"א49 נח לא היה לך ללמוד מאדם הראשון שלא גרם לו אלא ייןאור מאיר ח"א עמ' מה
ע ע"א50 אדם הראשון חטא בגפןחכמת התורה בראשית עמ' י
ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן הי'מכתב סופר דף ס ע"ג
ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדה"ר ממנובית ישי - דרשות עמ' רמט
ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' רי"א חטה היה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' שב
ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו וכו' חטה היהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רא
ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שעא
ע ע"א50 אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היהמבשרת ציון ח"ב עמ' רל
ע ע"א50 אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היה וכו'אור הצבי עמ' 83
ע ע"א50 אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' ר"י אומר חטה היהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקמב
ע ע"א50 אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נג
ע ע"א50 אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היהבארות המים (תשסב) עמ' פ
ע ע"א50 אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היהמה שהיה הוא שיהיה עמ' פד
ע ע"א50 אילן שאכל ממנו אדה"רדרך חיים (תשלה) עמ' תפט
ע ע"א50 עץ שאכל אדםשער המלך (תשנז) עמ' שנ
ע ע"א50 גפן היהנפש הרב עמ' רט {לכן אין לאכול ענבים בר"ה, יום חטא עץ הדעת}
ע ע"א50 חטא אדה"ר בענביםזכרון דברים (תשנט) עמ' קטז
ע ע"א50 עץ הדעת גפן הוייציב פתגם על התורה עמ' רטז
ע ע"א50 עץ הדעת גפן היה או חטה או תאנהטיול בפרדס ח"א עמ' קמב, ח"ב עמ' שמה
ע ע"א50 עץ שאכל אדם מראשון חד אמר גפן היהמרפא לשון עמ' צז
ע ע"א50 עץ שאכל אדם וכו'משנת חיים בראשית עמ' נה
ע ע"א51 רבי מאיר אומר אותו אילן שאכל אדם וכו' רבי יהודה אומר חטה היה וכו' רבי נחמיה אומר תאנה היהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיט, תנד, מס' יומא אות מה
ע ע"א51 אילן שאכל ממנו אדם הראשון ר"מ אומר גפן היה וכו' חטה היתה וכו' עד שיטעום טעם דגןפרי צדיק בראשית אות ח, תולדות אות ח, לט"ו בשבט אות א, ד, פ' שקלים אות א, תצוה אות ו, פסח אות א, תזריע אות ג, קדושים אות ב
ע ע"א רש"י - איש האדמה, על ידי שהוכיחו הקב"ה שהיה לו ללמוד מאיש האדמה דהיינו אדם הראשוןעבודת חיים ח"א עמ' פז
ע ע"ב01 שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא ייןדרך חיים (לונזאנו) עמ' רפב
ע ע"ב01 שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא ייןפרי צדיק תולדות אות ח, ר"ח סיון אות א, ר"ח תמוז אות ד, שופטים אות טו
ע ע"ב01 שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא ייןשבט מוסר עמ' טו
ע ע"ב02 אין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לז
ע ע"ב02 אין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפה
ע ע"ב02 אין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגןזרע קודש - מועדים עמ' טז
ע ע"ב02 אין תינוק קורא אבא עד שיאכל כזית דגןעין איה ב' 223
ע ע"ב02 החיטים מחכימיםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 105, באר ה הערה 353
ע ע"ב02 החיטים מחכימיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יט הערה 103, תסה הערה 19
ע ע"ב02 הלחם גורם לתינוק שיתחיל לדבראהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פד, תרג
ע ע"ב02 חטה היה שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפג הערה 69
ע ע"ב02 חטה היהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' צב
ע ע"ב02 עץ הדעת - חיטהצמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ב ע"ב
ע ע"ב02 עץ הדעת היה חיטהדרך ה' השלם עמ' שלג - מראה דרך
ע ע"ב02 עץ הדעת חטה היהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קיט
ע ע"ב02 עץ הדעת חטה היתה וכו' עד שיטעום טעם דגןמחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 119), קדושת השבת סי' ג (עמ' 12), עת האוכל עמ' 237 (סי' י), צדקת הצדיק סי' ריט, פוקד עקרים סי' ו (עמ' 50)
ע ע"ב02 עץ הדעת חטה היתה וכו' עד שיטעום טעם דגןפרי צדיק תולדות אות ח, פ' שקלים אות א
ע ע"ב02 עץ שאכל אדה"ר - חטהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שב ע"ב
ע ע"ב02 עץ שאכל אדה"ר - חטהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עד
ע ע"ב02 עץ שאכל אדה"ר חיטה היהארז ישעיהו דף נז
ע ע"ב02 עץ שאכל אדם הראשון חטה היהאגרת הפורים (לאער) עמ' קנו
ע ע"ב02 עץ שאכל אדם הראשון חיטה היהתורה בציון עמ' שעז-שעח
ע ע"ב02 עץ שאכל אדם הראשון ממנו חטה היה וכו', וחד אמר גפן היהזרע קודש - מועדים עמ' כד, סד
ע ע"ב02 עץ שאכל האדם הראשון חטה היהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצט
ע ע"ב02 עץ שאכל ממנו אדם הראשון חטה היהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקב
ע ע"ב02 ר' יהודה אומר חטה היה, ר' נחמיה אומר תאנה היהאהל אלימלך עמ' צא
ע ע"ב02 רי"א חטה היה שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגןטל חיים (פרידלנדר) עמ' קעד, רצג
ע ע"ב02 שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגןדרך חיים (תשלה) עמ' תצא
ע ע"ב04 אילן שאכל אדה"ר תאנה היהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מח
ע ע"ב04 תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנופרי צדיק בראשית אות ח, תזריע אות ג, קדושים אות ב, ראש השנה אות ו
ע ע"ב04 תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנוצדקת הצדיק סי' ע, קכו, תקנת השבין סי' י (עמ' 82)
ע ע"ב04 בדבר שקלקלו בו נתקנוהמוסר והדעת בראשית עמ' כט
ע ע"ב04 בדבר שקלקלו בו נתקנונזר הקדש ח"א עמ' שה, שנז
ע ע"ב04 בדבר שקלקלו בו נתקנושער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעג
ע ע"ב04 חטא אדם היה בתאנהנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות מז
ע ע"ב06 אשר יסרתו אמו - שכפאתו אמו על העמודאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמח
ע ע"ב06 אשר יסרתו אמו מה בריאמרי אמת (אמדו) דף כז ע"א
ע ע"ב06 דברי למואל וכו' מלמד שכפאתו אמוצדקת הצדיק סי' רנט
ע ע"ב06 משא אשר יסרתו אמו שכפאתו על העמוד להלקותולהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רעט
ע ע"ב07 מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו מה ברי ומה בר בטני ומה בר נדרי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רעו
ע ע"ב07 מלמד שכפאתו אמו על העמודילקוט הגרשוני ח"ב
ע ע"ב07 מלמד שכפאתו על העמודאברהם את ידו ח"א דף כ ע"ג
ע ע"ב08 אם שלמה שחינכה אותוויאמר מרדכי - דרשות עמ' שנז
ע ע"ב08 אמו הקיצתו והוכיחתואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיח
ע ע"ב09 הכל יודעים שאביך ירא שמים הוהשמחת הנפש עמ' קעג
ע ע"ב10 עכשיו יאמרו אמו גרמה לואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רכא
ע ע"ב11 ומה בר בטני כל הנשים של בית אביך וכו' דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפח
ע ע"ב13 דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רד
ע ע"ב13 ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובןאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רכ
ע ע"ב14 כל הנשים של בית אביך היו נודרות כו' ובמאירירנת יצחק תענית עמ' ריז
ע ע"ב16 אמרה בת שבע אני נדרתי ואמרתי יהא לי בן זריז וממולא בתורה והגון בנביאותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלא
ע ע"ב16 כל נדרי היו בהיותי הרה למען אזכה להיות בני חכם בתורה וירא חטא ויצלח לנביאות כו'שערי תשובה אגה"ת אות סא
ע ע"ב19 ולרוזנים אי שכר - החכמים לא היו שותין ייןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטז
ע ע"ב19 ולרוזנים אי שכר מי שכל רזי עולם גלוים לופרי צדיק מקץ אות ח, קרח אות יב, נצבים אות יב
ע ע"ב20 מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו ישתה יין וישתכראוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רמה
ע ע"ב21 מנין שחזר שלמה והודה לאמואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיח
ע ע"ב22 כי בער אנכי מאיש מנח דכתיב כי בער אנכי ולא בינת אדם לי, זה אדם הראשוןשל"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות י
ע ע"ב22 כי בער אנכי מאיש מנח וכו' ולא בינת אדםפרי צדיק לך לך אות ה
ע ע"ב22 כי בער אנכי מאיש מנח וכו', ולא בינת אדם לי זה אדם הראשוןאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רסח
ע ע"ב24 עד שיאכל בחבורה שכולה סריקיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצב
ע ע"ב24 עד שיאכל בחבורה שכולה סריקיןראשית דעת (אטון) עמ' נ
ע ע"ב24 אכל בחבורה שכולה סריקיןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שט
ע ע"ב27 סעודת העיבורתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ל
עא ע"א09 המתנמנם בבהמ"ד תורתו קרעיםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קטז
עא ע"א09 כל הישן בבהמ"ד וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' נד
עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכב
עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעיםפתח טוב עמ' רעה
עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים קרעיםרנת יצחק תענית עמ' קמט
עא ע"א09 כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעיםדרשות מנחת יצחק עמ' רצב
עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנד
עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקצד-תרב
עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים, שנאמר וקרעים תלביש נומהאור מאיר ח"ב עמ' רנד
עא ע"א09 כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעיםמצווה ועושה ח"א עמ' תצא
עא ע"א10 תורתו נעשית קרעים קרעיםעבודת עבודה (תשסד) עמ' יב
עא ע"א10 תורתו נעשית קרעים קרעיםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' יג
עא ע"א10 תורתו נעשית קרעיםבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
עא ע"א11 גנב משל אביו וכו'ידי משה (תשמה) איכה עמ' כג
עא ע"א13 בן סורר ומורה, עד שיגנוב משל אביו וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' עז
עא ע"א14 שיגנוב משל אביו וכו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 360
עא ע"א25 עד שיהו שניהם רוציםתורה בציון עמ' תקסח
עא ע"א25 רי"א אם לא היתה אמו ראויה לאביואמרי יוסף דברים דף עא ע"ד
עא ע"א28 אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומהלדור ולדורות ח"א עמ' שצט-תא
עא ע"א28 בן סורר ומורה רק אם הוריו שוויםבנתיבות האיש עמ' רמג
עא ע"א30 איננו שומע בקולנו מדקול בעינן שוין כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קעה
עא ע"א30 מדקול בעינן שוין וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקע
עא ע"א30 מדקול בעינן שוין מראה וקומה נמי בעינן שויןלקוטי שיחות חי"ז עמ' 444
עא ע"א31 בן סו"מ לא היה וכו' אלא דרוש וקבל שכראגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
עא ע"א31 בן סורר ומורה וכו' עה"נ וכו' לא היתה וכו' דרוש וקבל שכרלקוטי שיחות חל"ד עמ' 114
עא ע"א31 בן סורר ומורה וכו' עה"נ לא היתה וכו' דרוש וקבל שכרלקוטי שיחות חי"ד עמ' 72, חי"ז עמ' 410
עא ע"א31 בן סורר ומורה ועיר הנדחת לא היורבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שפא-שפב
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו' אלא דרוש וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפא, רעג
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו' עיר הנדחת לא היתה וכו' ולמה נכתבה, דרוש וקבל שכרבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רנב, דברים עמ' קצא, תקל
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', אלא דרוש וקבל שכראור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמח
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', דרוש וקבל שכראור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נא
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', דרוש וקבל שכראור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שלח
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה וכו', דרוש וקבל שכראור אברהם - רות עמ' תכה
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה אלא דרוש וקבל שכרמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנג
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא יהיהאורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ב אות לו
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא יהיהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמז
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא נבראבנתיבות האיש עמ' רמט
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו'שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' פט
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכראור ישראל (תרס) דף מט ע"ב
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכראור ישראל סי' לא
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרס' החיים (תשנג) עמ' נג, קפ
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' יח, נ
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותאגרא דכלה ח"ב עמ' קו
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תעג
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותאור אברהם דברים עמ' שנד
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותבאר מחוקק (תשמט) עמ' רנג
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותגדולי מוסר עמ' סח
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותגור אריה במדבר פי"ט הערה 127
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותדובר צדק עמ' 127
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותהר יראה מאמר לח
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 360
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' כו
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נאמרה אלא דרוש וקבל שכרערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכד
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב, דרוש וקבל שכרמחשבת מוסר ח"א עמ' תקסא
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב, דרוש וקבל שכר וכו'בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שמז
עא ע"א31 בן סורר ומורה לא היהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' כז
עא ע"א31 בן סורר לא היה ולא יהיהמאורי שערים עמ' קסא
עא ע"א31 בן סורר ומורה ועיר הנדחת ונגעי בתים אין בהם אלא משום דרוש וקבל שכרקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קא
עא ע"א31 בסו"מ לא היה אלא דרוש וקבל שכראורים גדולים (ריינס) דף ס ע"ד
עא ע"א31 דרוש וקבל שכראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצד ע"א
עא ע"א31 דרוש וקבל שכרדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמה {לא רק בקדשים}
עא ע"א31 דרוש וקבל שכרטוב טעם דברים עמ' קטז
עא ע"א31 דרוש וקבל שכרמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לח
עא ע"א31 לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתבו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ע
עא ע"א31 ר"י ור"ש סברי דבסו"מ לא היה אלא דרוש וקבל שכר ור"י אמר אני ראיתיו וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפט, שצט
עא ע"א31 ר"י ור"ש סברי דבסו"מ לא היה אלא דרוש וקבל שכר, ור"י אמר אני ראיתיו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כד
עא ע"א33 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי וכו' דרוש וקבל שכרמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קיט
עא ע"א33 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשרידו בכל סי' אלף ו
עא ע"א33 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשרלדור ולדורות ח"א עמ' ת
עא ע"א33 וכי מפני שאכלוה תרמיטר בשר כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צב דף רט ע"ג
עא ע"א33 מפני שאכל זה תרטימר וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קפט
עא ע"א34 אלא לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכראמרי השכל עמ' 109
עא ע"א35 אמר רבי יונתן אני ראיתיו וישבתי על קברומבשרת ציון ח"ד עמ' רסז
עא ע"א35 אמר רבי יונתן אני ראיתיו וישבתי על קברושל"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות לה
עא ע"א36 ח"א עיר הנדחת לא היה ולא נברא וח"א היה ואני בעצמי ישבתי על תילהספרי המגיד מקאזניץ עמ' נא
עא ע"א37 כל עיר שיש בה אפי' מזוזה א'ילקוט הגרשוני ח"ב
עא ע"א37 עיר שיש בה אפילו מזוזה אחתשופרא דישראל (תשסו) עמ' שכ
עא ע"א37 עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' קצו
עא ע"א38 אפי' מזוזה אחת, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תצט
עא ע"א41 בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יב
עא ע"א41 בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מח
עא ע"א41 בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיותדרשות שבט הלוי עמ' קמא, קעז
עא ע"א41 כמאן אזלא הא דתנן בית המנוגע לא היה ולא נברארביד יוסף (תשסא) עמ' 52
עא ע"א45 איזהו קיר שהוא כקירותקשוטי כלה חי"א אות שח
עא ע"א48 יש מקום טמא חוץ לעיר ששם משליכים האבנים המנוגעותגור אריה ויקרא פ"ד אות יא
עא ע"א51 ואמרו אל זקני עירו - ולא אלמיםאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 7174
עא ע"א52 מתרין אותו בפני ג'גור אריה דברים פכ"א אות טו
עא ע"א52 מתרין בו בפני שלשהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנט
עא ע"א רש"י - דהא התראת עדים בעיגור אריה דברים פכ"א הערה 87
עא ע"א יד רמ"ה - מזוזה היא ממון הדיוט אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכא
עא ע"ב03 מתרין אותו בפני שניםגור אריה דברים פכ"א אות טו
עא ע"ב13 בן נח שבירך את השם ונתגייר פטור, הואיל ואישתני דיניה ואשתני קטלא, אבל היכא דלא אשתני הני מילי חייבערבי נחל (תשסד) עמ' תעח
עא ע"ב14 כיון דאשתני דינו נשתנה מיתתוחכמת התורה בראשית עמ' רעח
עא ע"ב21 גברא קטילאבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 223
עא ע"ב21 נגמר דינו קאמרת נגמר דינו גברא קטילא הוארנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רמג
עא ע"ב30 ר"ש ס"ל כתנא דבי מנשה דאמר כל מיתה האמורה לבנין נח אינה אלא חנקאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יח
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופואסופת מערכות ימים נוראים עמ' צה, פסח-בין המצרים עמ' עז
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופובינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קסג, דרוש סד עמ' תלד
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופוחכמת התורה תולדות עמ' לה
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נדון על שם סופו, רמב"םחכמת התורה ויגש עמ' קצב
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופובנין שאול עמ' קעו
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמב
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נהרג על שם סופולדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלו
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נהרג על שם סופולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רצב
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו ימות זכאי ואל ימות חייבאמרות חיים עמ' לט
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופודרשות מהר"ם בנעט עמ' עו
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופולקוטי שיחות ח"ח עמ' 151
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופומכתב מאליהו ח"א עמ' 14
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופוערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכד
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עח
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון ע"ש סופושפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' פח
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייבדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מח
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייבשל"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות לה
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופואור אברהם שמות עמ' קסז
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופוהר יראה מאמר לח
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופועם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סב
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופופירוש המכבי שמות עמ' רסח
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלט אות ד
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נידון על שם סופורנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסב
עא ע"ב36 בן סורר ומורה נענש על שם סופומי מרום ח"ב עמ' קמא
עא ע"ב36 בן סורר נידון על שם סופו וכו' ימות זכאי ואל ימות חייבנזר הקדש ח"ב עמ' תקכד, ח"ג עמ' קכט
עא ע"ב36 דנו על שם סופו שימות זכאי ואל ימות חייבחכמת התורה בא עמ' שמב
עא ע"ב36 זולל וסובא נידון על שם סופומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קנו
עא ע"ב36 ימות זכאי ואל ימות חייבלקוטי שיחות חל"ו עמ' 9
עא ע"ב36 ימות זכאי ואל ימות חייבלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כד, כט
עא ע"ב36 ימות זכאי ואל ימות חייבמכתב מאליהו ח"ג עמ' 226
עא ע"ב36 נידון ע"ש סופותורת מנחם חכ"ה עמ' 313
עא ע"ב36 נידון על שם סופומכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' ריד, ריח
עא ע"ב37 מיתה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצ
עא ע"ב37 מיתת צדיקים רע להן ורע לעולםאגרת הטיול (תשעה) עמ' צ
עא ע"ב37 מיתת צדיקים רע להם ורע לעולםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פז
עא ע"ב37 מיתתם של צדיקים - רע להם ורע לעולםאורות אלים דף ט ע"א
עא ע"ב37 מיתה לצדיקים רע להם ורע לעולםנזר הקדש ח"א עמ' קפ
עא ע"ב37 מיתת רשעים הנאה להן ולעולםאור הרעיון עמ' לז, סב, סג, קו
עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקה
עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולםגור אריה במדבר פי"ח הערה 33
עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה לעולםיציב פתגם - פסח עמ' קסג
עא ע"ב37 שמיתתן של רשעים הנאה וכו'פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צג
עא ע"ב37 מיתה לרשעים טוב להם וטוב לעולםיד יחזקאל עמ' טו
עא ע"ב37 מיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תנט
עא ע"ב37 שמיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולםחיים לגופא (תשסה) עמ' סג
עא ע"ב38 יין ושינה וכו' ולצדיקים רע להםפרי צדיק ר"ח כסלו אות ב
עא ע"ב38 יין ושינה לצדיקים רע להן ורע לעולםתפארת משה עמ' קעא
עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה להם ולעולםנזר הקדש ח"א עמ' קפו
עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולםילקוט עטרת צבי עמ' שכד
עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה לעולםאור הרעיון עמ' קז
עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים וכו' ולצדיקים רע להן ורע לעולםאז שמח עמ' נ
עא ע"ב38 יין ושינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות כה
עא ע"ב38 שינה ויין לרשעים הנאה להם והנאהישראל קדושים עמ' 77, דברי סופרים סי' לג (עמ' 27), צדקת הצדיק סי' *רלח-רלט, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 173), רסיסי לילה סי' ג (עמ' 3), לב (עמ' 46), נב (עמ' 120)
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה והנאה לעולםלב אליהו (תשסה) שמות עמ' שכט
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קה
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קצה
עא ע"ב38 שינה לרשעים טוב להם וטוב לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולםאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 44
עא ע"ב38 שינה לצדיקים וכו'זרע קודש - מועדים עמ' ריט
עא ע"ב38 שינה וכו׳ לצדיקיםס' הבוטח ח"ב עמ' שט
עא ע"ב38 שינה לצדיקים רע להם ורע לעולם ולרשעים טוב להם וטוב לעולםלב אביגדור עמ' קצב
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםזאת זכרון (תשנב) אות צ
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להםתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' צב
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להן והגאה לעולםפתח טוב עמ' ריב
עא ע"ב38 שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולםחכמה ומוסר ח"ב עמ' שלט
עא ע"ב38 שינה לרשעים טובה להם וטובה לעולםמבשרת ציון ח"א עמ' צח
עא ע"ב39 פיזור הנאה לרשעים כינוס הנאה לצדיקיםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שלד, תשיח, תשנג
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםצוף דבש (לוין) מאמר א בסופו
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו' כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםעמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה ג
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםדובר שלום (תשסג) אות קנח
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםדרשות שמן רוקח עמ' ריח, תקג
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםהחברה והשפעתה מאמר 23 פרק טו
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' עט
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפט
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמב
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמרפא לשון עמ' קפג
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמשנה למלך (תשסח) עמ' סז, קעב
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםעטרת ישועה (תשסד) אות ריח להגדה ש"פ
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםשפע חיים ח"ד עמ' צד
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםתפארת צבי במדבר עמ' קלג
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם ולעולםערפילי טוהר סה
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כינוס לרשעים רע להן וכו' ולצדיקים הנאה להן וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' מו, ח"ב עמ' קפד, שלט, שצט
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כינוס לרשעים רע להן ורע לעולםשל"ה (תשנז) פרשת שופטים אות לא
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו' כנוס לרשעים רע להן ורע לעולםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 336, 478
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםאמרי אש (טאוב) עמ' שצו
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםס' החיים (תשנג) עמ' קסח, קעה*
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםספר החיים (תשנג) עמ' קסח, קעה*
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםעיוני רש"י במדבר עמ' קסה
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להן ולעולםפירוש המכבי שמות עמ' שד
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרעה
עא ע"ב39 פיזור לרשעים וכו' ולצדיקים כו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ז אות ג
עא ע"ב39 פיזור לרשעים, קבוץ לצדיקים וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' קלז, קלח
עא ע"ב39 פיזור רשעים הנאה להם ולעולם וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קיג
עא ע"ב39 פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 105), יט (עמ' 157, 174), דובר צדק עמ' 71, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 246, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 28 (סי' ב)
עא ע"ב39 פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםפרי צדיק פ' שקלים אות א
עא ע"ב39 פזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להן ורע לעולםזכרון אליעזר עמ' קעו
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולםשרגא המאיר מועדים עמ' רצח
עא ע"ב39 פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רט עמ' רכו, דרוש רפט עמ' תקנז
עא ע"ב40 כינוס וכו' לצדיקים הנאה להם והנאה ולעולםמכתב מאליהו ח"א עמ' 270
עא ע"ב40 כינוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםתורת מנחם חט"ז עמ' 351
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם+מטר השמים - עמודי העולם עמ' צה, רפח
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנ
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםתפארת צבי במדבר עמ' קמה
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם ולעולםאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רכו
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רעח
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםקול ששון (גולדברג) אות יז
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם, כינוס לרשעים אוי להם ואוי לעולםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' ערה
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להםמכתב מאליהו ח"א עמ' 270
עא ע"ב40 כינוס לרשעים יפה להם ויפה לעולם פיזור לצדיקים רע להם ורע לעולםמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' כט
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולם וכו'דברי יהושע מאמר ב פ"ג עמ' סט
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' סג
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולםעבודת יצחק בראשית עמ' נד
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולםשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ז
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תט
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולםתפארת צבי במדבר עמ' רעט
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קה
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע לעולםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 248
עא ע"ב40 כינוס לת"ח הנאה להם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מז
עא ע"ב40 כינוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולםאגרא דכלה ח"ב עמ' קיא
עא ע"ב40 כינוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולםבאר מחוקק (תשמט) עמ' סו, שה
עא ע"ב40 כינוס של רשעים רע להם ורע לעולםבין המשפתים בראשית עמ' ל
עא ע"ב40 כנוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קיב
עא ע"ב40 כנוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נט
עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם וכו'קדושת יו"ט ח"א דף פה ע"ב
עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםדרשות שבט הלוי עמ' קעט
עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יד, פה, קמח
עא ע"ב40 כנוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםאמרי אש (טאוב) עמ' שפו
עא ע"ב40 כנוס לצדיקים טוב להם וטוב לעולםחכמת התורה שמות עמ' סז
עא ע"ב40 כנוס לצדיקים טוב ולרשעים רענטריקן (תשעד) עמ' רה
עא ע"ב40 כנוס לרשעים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכג
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעג ע"ב
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולםחכמת התורה תולדות עמ' תרכ, תרכח, תרלג, תרמ, תרמא, תרמד, תרמט, תרנב, תרנג, תרנו
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולםפרי צדיק פסח אות כד, סוכות אות כג
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם, ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כט ע"א
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ע
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להן ורע לעולםאבן פינה עמ' 145
עא ע"ב40 כנוס לרשעים רע להן ורע לעולםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שא
עא ע"ב40 כנוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולםכוונת הלב עמ' קמג
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם, שנה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רמז, פניני חסידות וישב ה
עא ע"ב40 כינוס לצדיקים נאה להם ולעולםחכמת התורה וישלח עמ' ריח
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להם ורע לעולםקהלת יעקב שבועות עמ' רלט
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולםזכרון אליעזר עמ' קעו
עא ע"ב40 כינוס לרשעים רעה להם ורעה לעולםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' כד
עא ע"ב40 קיבוץ לצדיקים נאה להם ולעולם קיבוץ רשעים רע להם ורע לעולםטיול בפרדס ח"א עמ' צד
עא ע"ב41 שלוה והשקט לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 89
עא ע"ב41 שקט לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםבמי התורה עמ' שכ
עא ע"ב41 שקט לרשעים רע להם ורע לעולםמכתב מאליהו ח"ג עמ' 187
עא ע"ב41 שקט לרשעים רע להם ורע לעולםצפנת פענח (תשסו) עמ' שע
עא ע"ב רש"י ד"ה אור וד"ה יוםס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 39-38)
עא ע"ב תוס' ד"ה בן נחברית עולם (תשסט) עמ' קצא
עא ע"ב תוס' ד"ה כן נח ב"נ שבירך את השם והתגייר פטור הואיל ואשתני דיניה ואשתני קטליה, אבל היכא דלא אישתני הנך מילי חייב. היינו דוקא בדיני אדם בעינן אישתני דיניה, אבל בדיני שמים פטור בכל עניןערבי נחל (תשסד) עמ' תעח
עא ע"ב תוס'הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כט
עב ע"א01 וכי מפני שאכל וכו' אלא הגיע תורה לסוף דעתושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מה
עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צ
עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשרילקוט הגרשוני ח"ב
עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשרנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' מ, סז, של
עב ע"א01 וכי מפני שאכל תרטימר בשר וכו' ימות זכאי ואל ימות חייבחכמה ומוסר ח"ב עמ' ש
עב ע"א01 מפני שאכל תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין וכו' סוף יוצא ומלסטם את הבריותדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' שג
עב ע"א01 וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי וכו'דברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פג
עב ע"א02 שאכל תרטימר של בשר וחצי לוג של יין וכו' ומוטב שימות זכאיראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות טו
עב ע"א04 בן סורר ומורה וכו' ומלסטם את הבריותתקנת השבין סי' י (עמ' 99)
עב ע"א04 בן סורר ומורה סופו ללסטם את הבריותבין המשפתים בראשית עמ' כז
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"ממשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפט
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ומבקש למודו ואינו מוצא וכו'דעת חיים עמ' קמח
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ומלסטם את הבריותאור השמש (תשסח) עמ' י
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקפא
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהמסילת ישרים עמ' תעד
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהפירוש המכבי שמות עמ' רסח
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתובנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קכה
עב ע"א04 הגיעה תורה לסוף דעתוהמאור שבתורה (לסין)
עב ע"א04 ירדה תורה לסוף דעת האדםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' כה
עב ע"א04 עמדה תורה על סוף דעתו של אדם ואמרה מוטב ימות זכאי ואל ימות חייבבעקבות מועדי ה' עמ' 47
עב ע"א05 מבקש למודו ואינו מוצאבינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעט
עב ע"א05 מבקש למודורוח חיים (חיד"א) עמ' פ
עב ע"א05 סוף שיגנוב ויכלה ממון אביו ובו'מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ע
עב ע"א05 סוף שיגמר נכסי אביונתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' של
עב ע"א07 אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייבעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סב
עב ע"א07 אמרה תורה ימות זכאי וכו'בת עין (תשסז) עמ' תסא
עב ע"א07 אמרה תורה ימות זכאיבית שלום מרדכי עמ' לט, קפז, רנט
עב ע"א07 ימות זכאי ואל ימות חייבדרך חיים (תשלה) עמ' קז
עב ע"א07 ימות זכאי ואל ימות חייבמשנת חיים דברים עמ' תכג
עב ע"א07 ימות זכאיאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שצד
עב ע"א07 לבסוף מלסטם את הבריותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעג אות ו
עב ע"א07 מוטב ימות זכאי ואל ימות חייבאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
עב ע"א07 מוטב שימות זכאי ואל ימות חייבבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 147
עב ע"א07 מוטב שימות זכאי ואל ימות חייבגור אריה בראשית פכ"א אות כ
עב ע"א07 סופו של בן סורר ומורה שעומד ומלסטם את הבריותלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כט
עב ע"א08 שמיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולםראה לעיל עא ע"ב
עב ע"א09 מיתת צדיקים רע להם ורע לעולםראה לעיל עא ע"ב
עב ע"א10 שינה ויין לרשעים הנאה להם ראה לעיל עא ע"ב
עב ע"א11 שקט לרשעים רע להם ורע לעולםראה לעיל עא ע"ב
עב ע"א13 פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםראה לעיל עא ע"ב
עב ע"א15 בא במחתרת ושיבר חבית יש לו דמים וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קפד
עב ע"א15 בא במחתרתברכת שלמה חו"מ עמ' נג [הלכה]
עב ע"א15 בא במחתרתקרן פני משה ח"א עמ' סט,ע
עב ע"א15 בא במחתרת - מאיריברכת שלמה חו"מ עמ' רכו [הלכה]
עב ע"א15 הבא במחתרת ותוס' ד"ה לאאיש מבין ח"א דף מח ע"א-ע"ב
עב ע"א15 הבא במחתרת כו' פטורלקוטי שיחות ח"ח עמ' 151
עב ע"א15 הבא במחתרת מותר להרגוחכמת התורה וישלח עמ' תי
עב ע"א15 הבא במחתרת נידון על שם סופו - ר"ןאור אברהם ברכות עמ' שו, שפז
עב ע"א15 הבא במחתרת נידון על שם סופו - ר"ןאור אברהם שמות עמ' קסז
עב ע"א16 הבא במחתרת ושיבר את העליםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנט
עב ע"א16 היה בא במחתרת ושבר את ההביתלב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
עב ע"א16 ושבר את החבית - פטוראחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לד אות א עמ' ריט {האם גם גואל הדם פטור מתשלומין}
עב ע"א17 אין אדם מעמיד עצמו על ממונובין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ז
עב ע"א17 אם הגנב חייב מיתה לא משלם על גניבתוגור אריה שמות פכ"ב הערה 26
עב ע"א17 חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונודברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רכו, שכג
עב ע"א17 חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקנה
עב ע"א17 מאי טעמא דמחתרת, חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסט
עב ע"א17 שיבר כלים פטור ובראשוניםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיג
עב ע"א19 אם בא להורגך השכם להורגושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ל
עב ע"א19 אם בא להרגך השכם להורגומכתב מאליהו ח"ה עמ' 136
עב ע"א19 הבא להורגך השכם כו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רב
עב ע"א19 הבא להורגך השכם להורגואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 586
עב ע"א19 הבא להורגך השכם להורגומדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קיג
עב ע"א19 הבא להורגך השכם להורגוערבי נחל (תשסד) עמ' תשט
עב ע"א19 הבא להורגך השכם להרגוחכמת התורה לך לך עמ' שלז
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להורגוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' עג
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להורגואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ג
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגהטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' כד
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגואור חדש למטיפים עמ' 37
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגוגור אריה בראשית פל"ב אות יא
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגודברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נח
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' מו {לכן שמעון ולוי הרגו את אנשי שכם}
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגוהמאור הגדול (גר"א) עמ' פד
עב ע"א19 הבא להרגך השכם להרגומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קעח
עב ע"א20 אמר רב כו' בדמים קננהוברכת שלמה חו"מ עמ' קסט [הלכה]
עב ע"א20 בדמים קננהובין המשפתים בראשית עמ' קנג
עב ע"א20 בדמים קננהוהכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ב
עב ע"א20 דקנינהו בדמיםמשפט כהן, רצ
עב ע"א20 הבא במחתרת בדמים קנהוחכמת התורה בראשית עמ' קפב
עב ע"א20 הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ב
עב ע"א20 הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מלהחזירןצפנת פענח (תשסו) עמ' רסג
עב ע"א20 הבא במחתרת ונטל כלים וכו' לענין מקנא ברשותיה דמרייהו קיימידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
עב ע"א24 מידי דהוה השואלבנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
עב ע"א32 שדי לנהראויקהל משה (וייס) עמ' רעא [הלכה]
עב ע"א33 ולא קבלינהודרכי חושן עמ' צב [הלכה]
עב ע"א33 רבא איגנבו ליה דיכרי במחתרתא אמר הואיל ונפיק מפומיה דרבבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשלא
עב ע"א33 רבא איגנבו ליה דיכרי במחתרתאלב המשפט ח"א שיעור ב, ה, ו [הלכה]
עב ע"א34 אם זרחה השמש וכי שמש עליו לבדו זרחהשער החצר (תרכב) סי' רעח
עב ע"א34 אם זרחה השמש עליו, וכי השמש עליו בלבד זרחהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 683
עב ע"א34 אם זרחה השמשחלקו של יוסף (אמאדו) דף כא ע"ב
עב ע"א34 אם זרחה עליו השמש וכו' אם ברור לך הדבר כשמשרסיסי לילה סי' מג (עמ' 83)
עב ע"א35 אם ברור לך הדבר כשמשבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכד
עב ע"א35 אם ברור לך כשמש וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קח-קיב
עב ע"א35 אם ברור לך כשמש שבא להרגךגור אריה שמות פכ"ב אות ב
עב ע"א35 ברור כשמשמדבר יהודה (תשסב) עמ' קסו
עב ע"א35 וכי השמש עליו בלבד זרחהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 384
עב ע"א35 וכי השמש עליו בלבד זרחהגור אריה שמות פ"א הערה 122
עב ע"א35 וכי השמש עליו בלבד זרחהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 29
עב ע"א רש"י ד"ה אבלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
עב ע"א רש"י ד"ה אין לו דמיםדרכי חושן עמ' צג [הלכה]
עב ע"א רש"י ד"ה אכללקוטי שיחות חל"א עמ' 113
עב ע"א רש"י ד"ה ולאאבן שהם (וינמן) עמ' קסז [הלכה]
עב ע"א רש"י ד"ה קשיאחמודי צבי מועדים עמ' קסד
עב ע"א רש"י משום דסופו להרוג בעה"ב כשיעמוד להציל ממונוגור אריה בראשית פכ"א הערה 98
עב ע"א תוס' - אמאי לא קבלינהו הא מחוייבין לצאת ידי שמים, וי"ל דהיו סבורין דמחוייבין מדיןצפנת פענח (תשסו) עמ' רסג
עב ע"א תוס' ד"ה ולא קבלינהודרכי חושן עמ' צב-צג, צז [הלכה]
עב ע"א מלחמות ה'בנין אפרים עמ' קכד [הלכה]
עב ע"ב01 האב על בנומשנת חיים בראשית עמ' ריא
עב ע"ב01 כאן באב על הבן כאן בבן על האבאור אברהם ברכות עמ' רצה
עב ע"ב01 כאן באב על הבן כאן בבן על האב, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכא, תקח, תתה, תתטו, שמות עמ' תתנב, דברים עמ' מו, תקסו, תרעט-פ, מלכים עמ' תכא
עב ע"ב07 בין בחול בין בשבתאיש מבין ח"א דף מח ע"ד
עב ע"ב12 לפקח את הגלאגרות הראיה חלק א שיז
עב ע"ב12 לפקח עליו את הגל - רש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קח
עב ע"ב13 והוכה בכל אדם וכו', קמ"ל דרודף הואאור אברהם במדבר עמ' רנ
עב ע"ב13 והוכה בכל אדם, ומת בכל מיתה שאתה יכול להמיתואור אברהם ברכות עמ' שו
עב ע"ב21 מחתרת אין לי אלא מחתרתויקח אברהם דף יא ע"ג
עב ע"ב24 מחתרתו זו היא התראתועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קי, קיא
עב ע"ב25 קטן הרודף ניתן להצילו בנפשוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנה
עב ע"ב25 קטן הרודףאיש מבין ח"א דף ל ע"ד, מט ע"א-ע"ב
עב ע"ב25 קטן הרודףויקהל משה (וייס) עמ' רסח [הלכה]
עב ע"ב25 רודף א"צ התראהמשנת חיים דברים עמ' תלו
עב ע"ב25 רודף א"צ התראהמשנת חיים שמות עמ' יב
עב ע"ב25 רודף דינו במיתהגור אריה במדבר פל"א הערה 53
עב ע"ב27 יצא ראשו אין נוגעין בו לפי שאין דוחין נפש וכו' (ורש"י ד"ה יצא)לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 180
עב ע"ב27 יצא ראשו אין נוגעין בושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטז
עב ע"ב27 עד שמוציא ראשונפש הרב עמ' ער
עב ע"ב28 דמשמיא קא רדפי לי'דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיא
עב ע"ב28 משמיא רדפי ליהרבנו בחיי עה"ת דברים פכ"ב פסוק כו - ח"ג עמ' שצב
עב ע"ב28 רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו אמר לו ראה שישראל הוא ובן ברית הואהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנה
עב ע"ב28 רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיז
עב ע"ב30 דין רודף לגבי בני נחאור אברהם שמות עמ' י
עב ע"ב37 הבא במחתרת כרודף הואאור אברהם שמות עמ' קסו
עב ע"ב רש"י - לאו נפש הואתורת מנחם חלק לד עמ' 105
עב ע"ב רש"י ד"ה יצאגור אריה שמות פכ"א הערה 581, 586
עב ע"ב רש"י - עד שיוודע לך כשמש שהוא אכזרי עליךגור אריה שמות פכ"ב הערה 5
עב ע"ב רש"י - דכל זמן שלא יצא לאויר העולם לאו נפש הוא וכו'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 602
עב ע"ב רש"י - מותר להמית את העובר כדי להציל את האםפירוש המכבי דברים עמ' צז
עב ע"ב תוס' ד"ה ישראלחכמת התורה בא עמ' רז
עב ע"ב תוס' ד"ה ישראלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנ, ח"ב עמ' סז
עב ע"ב תוס' ד"ה לא היה יודע באיזו מיתהעיוני רש"י במדבר עמ' רלט
עב ע"ב תוס'הכתב והקבלה בראשית פי"ז פסוק יג
עג ע"א01 ואלו הן שמצילין אותם ותוס' ד"ה אלאאיש מבין ח"א דף לא ע"ב
עג ע"א01 ואלו הן שמצילין אותן בנפשןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפז, תקט
עג ע"א01 ואלו הן שמצילין אותן בנפשן, רבינו יונה ברכת שלמה חו"מ עמ' רמז [הלכה]
עג ע"א01 ואלו הן שמצילין וכו', רש"יאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קסו
עג ע"א01 ואלו שמצילין אותן בנפשן הרודף אחר חבית להרגואור אברהם ברכות עמ' שו, שפז
עג ע"א01 ואלו שמצילין אותן בנפשן הרודף וכו'אור אברהם במדבר עמ' רנא
עג ע"א01 ואלו שמצילין בנפשו וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 18
עג ע"א01 מצילין אותן בנפשן וכו' ואחר הנערה המאורסה וכו'פירוש המכבי דברים עמ' צז
עג ע"א02 הרודף אחר חבירו להרגו וכו'אור אברהם בראשית עמ' רפח
עג ע"א02 הרודף מתחייב בנפשוגור אריה דברים פכ"א אות יז
עג ע"א02 הריגת הרודףעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפה
עג ע"א02 כל אדם יכול להמית את הרודףגור אריה דברים פכ"א הערה 109
עג ע"א02 ניתן רשות לרואה רודף להרגוגור אריה דברים פכ"ב הערה 76
עג ע"א02 רודף ניתן להצילו בנפשו - תוס'אור אברהם שמות עמ' קסו
עג ע"א02 רודף ניתן להצילו בנפשואור הרעיון עמ' קמג, שכו
עג ע"א02 רודף ניתן להצילו בנפשומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 360
עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעךלקוטי שיחות חל"ב עמ' 120
עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעךשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לז, מ, פג, פה
עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעךשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' מא, צג
עג ע"א07 לא תעמוד על דם רעך, ורש"י - לא תעמוד עצמך על דמו, אלא הצילהודעת תורה ויקרא עמ' קעט
עג ע"א09 אם ראית חבירך טובע בנהר או לסטים באים עליו חייב אתה להצילוראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות טו
עג ע"א09 הרואה את חבירו שהוא טובע בנהר חייב להצילופירוש המכבי שמות עמ' קלג
עג ע"א09 הרואה חברו טובע בנהרמשפט כהן שמ
עג ע"א09 מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר או חיה גוררתו או ליסטין באין עליו שהוא חייב להצילולב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
עג ע"א09 מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שיז
עג ע"א09 מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ע
עג ע"א09 מנין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שסג
עג ע"א09 מנין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר וכו' ת"ל לא תעמוד על דם רעך כו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ע
עג ע"א09 רואה חבירו טובע חייב להצילואור הרעיון עמ' צח, קמג
עג ע"א19 וכי מה למדנו מרוצח וכו' בא ללמד ונמצא למדאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנט ע"א
עג ע"א24 ואין מושיע הא אם יש מושיע חייב להציל אפילו בנפשו של רודףשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסד
עג ע"א25 יש מושיע לה, בכל דבר שיכול להושיעפירוש המכבי דברים עמ' צז
עג ע"א29 אבדת גופו מניין ת"ל והשבותו לואבן פינה עמ' 169
עג ע"א29 אבדת גופו מניין ת"ל והשבותו לולקוטי שיחות ח"ב עמ' 529
עג ע"א29 אבידת גופו מנין ת"ל והשבותו לושערי תשובה שער ג אות ע
עג ע"א29 אבידת גופואחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יא אות ד
עג ע"א30 והשבותו - לרבות אבידת גופושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לז
עג ע"א30 והשבותו לותורת מנחם חט"ז עמ' 100
עג ע"א31 למיטרח ואגורי לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפו
עג ע"א32 מנין לרודף אחר חברואיש מבין ח"א דף לא ע"א, פ ע"ד
עג ע"א42 זה זכורהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כו
עג ע"א43 חטא - אלו חייבי כריתותישמח חיים (תשסה) מע' ח אות יז
עג ע"א43 מות - אלו חייבי מיתות בית דיןישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כג
עג ע"א רש"י אין אדם דן היקש מעצמוגור אריה במדבר פל"א הערה 34
עג ע"א רש"י ד"ה היקשאגור אריה שמות פכ"ט הערה 140
עג ע"א תוס' ד"ה להצילוגור אריה דברים פכ"א הערה 109
עג ע"א תוס' ד"ה אף - אין חובה להרוג את הבא במחתרת אלא רשות אור אברהם במדבר עמ' רנ
עג ע"ב נער נערה דכתיב גבי נערה המאורסה, חד למעוטי ע"ז, וחד למעוטי בהמה ושבת דאין ניתנין להצילו בנפשולחמי תודה דף רמח ע"ב
עג ע"ב עובד ע"ז אין מצילין אותן בנפששרגא המאיר מועדים עמ' קטו
עג ע"ב רבי אלעזר בן רבי שמעון סבר המחלל שבת ניתן להצילו בנפשוצמח דוד (סקאליע) עמ' תקצד
עג ע"ב רש"י ד"ה ולא נפיש - ארוסה שחביבה ויעלת חן על הארוס ועכשיו מתגנה עליואגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכו
עג ע"ב תוס' ד"ה חד וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יד
עג ע"ב תוס' ד"ה חד למעוטי, הקשו למ"ל קרא למעוטי שבת, הא מציל גופא מחלל שבת דחובל בחבירולחמי תודה דף רמח ע"ב
עג ע"ב תוס' ד"ה חדאיש מבין ח"א דף לב ע"ב
עג ע"ב תוס' ד"ה ממונאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
עג ע"ב תוס' ד"ה ממונאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנז
עד ע"א03 דתניא ר' יונתן ב"שאגודת אזוב (יעבץ) דף פד ע"ג
עד ע"א04 רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ויכול להצילו באחד מאבריוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמה, תנ
עד ע"א05 אם יכול להציל באחד מאיבריו ולא הציל נהרג עליו - רש"יאור אברהם ברכות עמ' שפט
עד ע"א05 אם ניתן להציל את הנרדף באחד מאיבריו של הרודף לא ניתן להרוג את הרודףגור אריה במדבר פל"א הערה 53
עד ע"א05 בניתן להצילו באחד מאבריו אסור להרוג רודףימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצד
עד ע"א05 יכול להציל בא' מאיבריו נהרג עליואור אברהם במדבר עמ' רנב, רנד
עד ע"א05 יכול להציל בא' מאיבריו, רש"י - אף לגבי הנרדף עצמו אור אברהם במדבר עמ' רנג
עד ע"א05 יכול להציל באחד מאיבריו ברודףאור אברהם בראשית עמ' רלח
עד ע"א06 דכתיב וכי ינצו אנשיםפירושי ראשונים
עד ע"א06 מאי טעמא דרבי יונתן בן שאול דכתיב וכי ינצו אנשיםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנ, תנב
עד ע"א15 קם ליה בדרבה מיניה לא אמרינן במיתה לזה ותשלומין לזהעטרת ישועה (תשסד) אות קנג להגדה ש"פ
עד ע"א16 רודף וכו' ושיבר את הכלים וכו' פטורלקוטי שיחות ח"ח עמ' 151
עד ע"א16 רודף ששיבר את הכליםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטז
עד ע"א22 רשב"י וכו' קסבר, עונשין מן הדיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, ח"ב עמ' קמא
עד ע"א22 תניא רשב"י אומר העובד ע"ז ניתן להצילו בנפשו מק"ושרגא המאיר מועדים עמ' קטו
עד ע"א23 העובד ע"ז ניתן להצילו בנפשו וכו'ברכת שלמה חו"מ עמ' רמח [הלכה]
עד ע"א25 המחלל את השבת כאילו עובד עבודה זרהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
עד ע"א24 אין עונשין מן הדיןגור אריה שמות פכ"א אות נז, במדבר פכ"ה אות כד
עד ע"א27 נמנו וגמרו בעליית נתזה וכו' חוץ מעבודה זרה וגלוי עריות ושפיכות דמיםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נה
עד ע"א27 נמנו וגמרו בעלית בית נתזהברכת מועדיך לחיים ח"ב דף א ע"ב [ב ע"א ד"ה ואפשר], יט ע"ג [סט ע"ב ד"ה פש]
עד ע"א27 נמנו וגמרו וכו' חוץ מע"ז, וגילוי עריות, ושפיכות דמים, דיהרג ואל יעבורהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צז
עד ע"א28 בכולם יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ג"ע ושפ"דדרך חיים (תשלה) עמ' קו
עד ע"א28 בכל עבירות שבתורה, אם יאמר לו אדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרגשערי תשובה שער ג אות קלו-קמ, רב
עד ע"א28 בשאר העבירות יעבור ואל יהרגלקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
עד ע"א28 חוץ מע"ז וגלוי עריות וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כט
עד ע"א28 חוץ מעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיז
עד ע"א28 יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז, וג"ע ושפיכות דמיםאור הרעיון עמ' קנג
עד ע"א28 יעבור ואל יהרגחכמת התורה וישלח עמ' רלט
עד ע"א28 יעבור ואל יהרג, יהרג ואל יעבורתורת מנחם ח"ד עמ' 233, חי"ד עמ' 11, חכ"ו עמ' 171
עד ע"א28 יש מצות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, ואינו צריך למסור נפשו עליהםבת עין (תשסז) עמ' קעט
עד ע"א28 יש נדחים מפני פיקוח נפש ויש שנדחית מפניהםדברי יהושע מאמר ג פ"ד עמ' קכו
עד ע"א28 כל עבירות וכו' יעבור ואל יהרג וכו' וחי בהם ולא שימות בהםדעת חיים עמ' צט
עד ע"א28 כל עבירות וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וכו' וחי בהם וכו' (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ז עמ' 395, 190, חכ"ג עמ' 305, חכ"ז עמ' 136, 133
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה וכו' חוץ מע"א וג"ע וש"ד וכו' ואהבת את ה' א' בכל לבבך ובכל נפשךדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סג
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה אם אומרים לו לאדם עבור ואל תהרוג יעבור חוץ וכו'חמודי צבי מועדים עמ' ערב, שמב, שעה
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמיםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 211 ,192 ,42
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג חוץ מג' עברות יהרג ואל יעבורלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ג"ע ושפיכות דמיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' קלה הערה 527
עד ע"א28 כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג, חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמיםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
עד ע"א29 בג' עבירות חמורות יהרג ואל יעבורבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 157, באר ו הערה 146
עד ע"א29 בג' עבירות יהרג ואל יעבורעיני שמואל (ראבין) עמ' מ
עד ע"א29 בג' עבירות יהרג ואל יעבורתפארת משה עמ' כט
עד ע"א29 בגילוי עריות יהרג ואל יעבורגור אריה בראשית פי"ג אות כז
עד ע"א29 בע"ז יהרג ואל יעבורדרשות מהר"ם בנעט עמ' ה, רסד
עד ע"א29 בעריות יהרג ואל יעבורחכמת התורה וישלח עמ' תמח
עד ע"א29 ג' עבירות יהרג - ע"ז ג"ע ושפיכות דמיםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסה
עד ע"א29 ג' עבירות יהרג ואל יעבוראגרא דכלה ח"א עמ' תעה
עד ע"א29 יהרג אדם ואל יעבור עליהןשערי תשובה שער ג אות קלו, קלט, קמ, רב, אגה"ת אות יא
עד ע"א29 יהרג ואל יעבור בשלש עבירותרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעב
עד ע"א29 יהרג ואל יעבור על עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמיםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 167 ,116
עד ע"א29 ע"ז ג"ע ושפ"דתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שב הערה 39
עד ע"א29 עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמיםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קצג
עד ע"א29 עבודה זרה יהרג ואל יעבוראור אברהם - מגילת אסתר עמ' צז, ק
עד ע"א29 עבודה זרה יהרג ואל יעבורהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צ, צו
עד ע"א29 על ג' עבירות יהרג ואל יעבורמחשבת זקנים עמ' פה
עד ע"א29 על ג' עברות יהרג ואל יעבורלקט אמרי קודש - שמות עמ' נ
עד ע"א29 על שלשה חמורותחקל יצחק (תשסג) עמ' כה, תקכט
עד ע"א29 שלוש עבירות שהן ב"יהרג ואל יעבור" - עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמיםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 426 ,128 ,115
עד ע"א31 אין קידוש ה' בצינעא משום וחי בהםאור אברהם בראשית עמ' נג
עד ע"א31 וחי בהם - ולא שימות בהםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 146
עד ע"א31 וחי בהם וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צט
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםמי מרום ח"ז עמ' קכו
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לא ע"א
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםאור אברהם דברים עמ' תס
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםהחברה והשפעתה מאמר 16 פרק ד
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםמצווה ועושה ח"א עמ' רכו
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםעירין קדישין השלם עמ' תיג
עד ע"א31 וחי בהם ולא שימות בהםצפנת פענח (תשסו) עמ' סג
עד ע"א31 יכול אפילו בפרהסיא, ת"ל, ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קיט
עד ע"א31 לר"י אף בע"ז בצינעא יעבור ולא יהרגקומץ המנחה (צונץ) דרוש נ אות ו
עד ע"א31 מנין שיעבור ואל יהרגהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
עד ע"א31 מנין שיעבור ואל יהרג, ת"ל וחי בהם וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצב
עד ע"א31 ת"ל וחי בהם ולא שימות בהםאור אברהם ויקרא עמ' רמג
עד ע"א32 אינהו דאמר כר"א דתניאקול ששון (גולדברג) פתיחה
עד ע"א32 ולא תחללו את שם קדשי וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' רעט
עד ע"א32 מסירות נפש על קידוש השםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ח
עד ע"א33 ואהבת את ה' אלקיך בכל נפשך, אפילו נוטל את נפשךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סה
עד ע"א33 ר' אליעזר אומר וכו' ובכל נפשך ובכל מאדךמקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעא
עד ע"א35 למה נאמר בכל נפשך, יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רפד, שיז
עד ע"א35 על שלשת העבירות יש לימוד מיוחד לכל אחת מהן וכו'פחד יצחק חנוכה מילואים למאמר א
עד ע"א36 בכל נפשך - אפילו נוטל את נפשךשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 427
עד ע"א36 בכל נפשךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנו
עד ע"א36 בכל נפשך - אפילו נוטל את נפשךאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצז
עד ע"א37 כי כאשר יקום איש וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצו, תקצז
עד ע"א37 מנין שיהרג אל יעבוראבן יהושע עמ' 40
עד ע"א39 הרי זה בא ללמדרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצב
עד ע"א39 ונמצא למדטוב טעם דברים עמ' קכד
עד ע"א39 מקיש רוצה לנערה המאורסהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקט
עד ע"א39 מקיש רוצח לנערה המאורסה וכו' ומקיש נערה המאורסה לרוצחהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ק
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורגור אריה בראשית פכ"א הערה 39
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורדברי הרב עמ' קצז
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 58
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורמבשרת ציון ח"ג עמ' שא
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 228
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורנפש הרב עמ' צא {כשיהודי כופה לעבור}
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורקהלת יעקב פורים עמ' תקלא
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורתורת מנחם חלק ל עמ' 141
עד ע"א41 יהרג ואל יעבורתורת מנחם חלק לג עמ' 26
עד ע"א42 שפיכות דמים סברא היא, מאי חזית דדמך וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כח
עד ע"א44 דמא דידך לא סומק טפיתפארת משה עמ' טו
עד ע"א44 מאי חזית דדמא דידו סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סה
עד ע"א44 מאי חזית דדמא דידך וכו'שערי הישיבה ח"ב עמ' שלא
עד ע"א44 מאי חזית דדמא דידך סומק טפישערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קב
עד ע"א44 מאי חזית דדמך דידך סומק טפיאור יהל ח"א עמ' קלו
עד ע"א44 מאי חזית דדמך סומק טפימשיבת נפש עמ' טז
עד ע"א44 מאי חזית דדמך סומק טפירוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' צה
עד ע"א44 מאי חזיתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קכא
עד ע"א44 מאן יימר דדמא דידך סומק טפישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
עד ע"א44 מי יאמר לך שדמך אדום יותרשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיג
עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפידרך חיים (תשלה) עמ' קו
עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי, דילמא דמא דההוא גברא סומק טפישיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 397
עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי, דילמא דמא דהוא גברא סומק טפישיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 174-173 ,167
עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפישיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 300
עד ע"א44 מי יימר דדמא דידך סומק טפי וכו', ורש"י - ונאה ליוצרךמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רי
עד ע"א45 לא שנו אלא שלא בשעת גזירת המלכות וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שא
עד ע"א46 אבל בשעת גזרת המלכות אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבורשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלו
עד ע"א46 בשעת גזירת המלכות חייבים למסור נפש על מצוה קלההמוסר והדעת בראשית עמ' קנג
עד ע"א46 בשעת גזירת המלכות כו' ערקתא דמסאנא, ורש"יתורת מנחם ח"ב עמ' 301, ח"י עמ' 287, חכ"ו עמ' 102
עד ע"א46 בשעת גזרת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא וכו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 351
עד ע"א46 בשעת השמד אפי' מצוה קלה יהרג כו'שערי תשובה שער ג אות קלו
עד ע"א46 בשעת השמד אפילו אערקתא דמסאנא יהרג ואל יעבורפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצא
עד ע"א46 בשעת השמד יהרג ואל יעבור על כל המצותאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו, כ
עד ע"א46 בשעת השמד, ורש"יבית ישי - דרשות עמ' קכה
עד ע"א46 בשעת השמד או בפרהסיא ייהרג ואל יעבוראור חדש (הרטמן) פ"א אות 968
עד ע"א47 א"צ למסור נפשו אלא במקום פרהסיאעיני שמואל (ראבין) עמ' מב
עד ע"א47 אבל בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבוראז שמח עמ' רא
עד ע"א47 אבל בפרהסיא וכו' אפילו לשנויי ערקתא דמסאנאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קא
עד ע"א47 אבל בפרהסיה אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מ עמ' רנד
עד ע"א47 אבל בפרהסיה אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבורדעת חיים עמ' צט
עד ע"א47 בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור מאי מצוה קלה אפילו לשנויי ערקתא דמסאבאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רמה
עד ע"א47 בפרהסיא יהרג ואל יעבורשני המאורות (תשסח) עמ' כד
עד ע"א47 בפרהסיה צריך לקדש את השםבינה לעתים (תשנד) דרוש נז עמ' שסט
עד ע"א47 לכו"ע בפרהסיא חייב למסור עצמו וכו'בני יששכר ח"א דף קטז ע"ד
עד ע"א רש"י - מי יודע שיהא דמך חביב ונאה ליוצרך יותר מדם חבירךשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 167
עד ע"א רש"י ד"ה מאי חזיתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רטו
עד ע"א רש"י משמע שלא תמירנו בעבודה זרהגור אריה דברים פ"ו הערה 6, אות ד
עד ע"א תוס' - רודף לחלל את השבת אינו ניתן להצילו בנפשווצוה הכהן עמ' מג
עד ע"א תוס' ד"ה והאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
עד ע"א מלחמות ה'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 171
עד ע"א נימוק"י דף יח מדפי הרי"ף לגבי מוחזק בחסידותיציב פתגם על התורה עמ' קא, קנא, ריג
עד ע"א נמוק"י - אם רשאי לקדש את השם אפי' על מצוה קלהלקוטי שיחות חל"ה עמ' 172, 171
עד ע"ב01 אפילו לשנויי ערקתא דמסאנאאור אברהם - מסכת מגילה עמ' צד
עד ע"ב01 אפילו לשנויי ערקתא דמסאנאילקוט עטרת צבי עמ' מט
עד ע"ב01 אפילו על ערקתא דמסאנאדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שפט
עד ע"ב01 אפילו על ערקתא דמסאנאמבשרת ציון ח"ג עמ' קכב
עד ע"ב01 בעת השמד אפילו ערקתא דמסאני יהרג ואל יעבורנזר הקדש ח"ג עמ' רנח
עד ע"ב01 בשעה שהכונה היא להעביר על דת אפילו על ערקתא דמסאני וכו'פחד יצחק חנוכה מאמר ב
עד ע"ב01 בשעת גזירת המלבות אפילו על ערקתא דמסאנא יהרג ואל יעבורעטרת ישועה (תשסד) אות ב למשפטים שקלים
עד ע"ב01 בשעת גזירת שמד אפילו אערקתא דמסאנא צריכין למסור את נפשוטיול בפרדס ח"א עמ' סא
עד ע"ב01 בשעת הגזירה אפילו אערקתא דמסאני חייב למסור נפשוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שמא
עד ע"ב01 בשעת השמד אפילו על ערקתא דמסאנידברים נחמדים (תשסה) עמ' צח
עד ע"ב01 בשעת השמד יהרג ואל יעבור אפילו על מנהגאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנ
עד ע"ב01 לשנויי ערקתא דמסאנאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 87
עד ע"ב01 לשנויי ערקתא דמסאנאשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 176
עד ע"ב01 מסירות נפש בשעת השמד על ערקתא דמסאניפחד יצחק חנוכה מאמר א אות ד {זו מס"נ על כלליות יחוד ישראל - ברית התורה}
עד ע"ב01 ערקתא דמסאנאדברי הרב עמ' קסג
עד ע"ב01 ערקתא דמסאנאטללי אורות עמ' קלח-קלט
עד ע"ב01 ערקתא דמסאנאתורת מנחם חלק לג עמ' 26
עד ע"ב01 ערקתא דמסאניאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' י אות ד
עד ע"ב01 ערקתא דמסאנישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תנג
עד ע"ב01 צריך למסור נפש אף על ערקתא דמסאנאאור יהל ח"א עמ' צז
עד ע"ב02 אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם וכו' דכתיב ונקדשתי בתוך בני ישראלשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נד
עד ע"ב03 מצות קידוש השם בעשרהאור אברהם - רות עמ' רמה
עד ע"ב03 קידוש השםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יח
עד ע"ב03 קידוש השם בעשרה מישראלשירת הפסח אות קכח
עד ע"ב04 ונקדשתי בתוך בני ישראל בעשרה דוקאמבשרת ציון ח"ג עמ' שג
עד ע"ב05 ט' ישראל ונכרי אחד מהונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות ז
עד ע"ב09 העדה וכו' עד מתי לעדה וכו' עשרהלקוטי שיחות חל"ג עמ' 85
עד ע"ב10 אין עדה פחותה מעשרהלחמי תודה דף רמו ע"ב
עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הוי אסתר קרקע עולם היתה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' ג
עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי ונבעלה לגוישפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רסו
עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי כו'מראה הגדול ח"א דף קכ ע"א
עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואיאור אברהם - מגילת אסתר עמ' סב {ראיה שהיתה נשואה למרדכי}
עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואיויקח אברהם דף מא ע"ג
עד ע"ב11 והא אסתר פרהסיא הואי וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נד
עד ע"ב12 אמר אביי אסתר קרקע עולם היתהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היאיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות קפ, קפט, קצא, רסה
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנה
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 430, 433, 586
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהדברי סופרים סי' יב (עמ' 10), לקוטי מאמרים עמ' 186, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 16)
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 312
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקד
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תסז, תשפו
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהפרי צדיק חיי שרה אות יא, לחנוכה אות כה
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהקשוטי כלה ח"ט אות רפט
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם היתהתורת מנחם ח"ד עמ' 233, חי"ג עמ' 333
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קצו
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולם וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצו
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולםצמח דוד (סקאליע) עמ' תקב
עד ע"ב12 אסתר קרקע עולםתורת חיים (קאסוב) עמ' קיב
עד ע"ב12 אשה קרקע עולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא הערה 42
עד ע"ב12 אשה קרקע עולם היאאגרא דכלה ח"ב עמ' יא
עד ע"ב12 אשה קרקע עולם היאגור אריה ויקרא פי"ח אות ז, יט, דברים פי"ד הערה 4
עד ע"ב12 אשה קרקע עולםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שעב, תקמט
עד ע"ב12 אשה קרקע עולםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שמא
עד ע"ב12 אשה קרקע עולםטיול בפרדס ח"א עמ' שעא
עד ע"ב12 אשה קרקע עולםמשפט כהן, שמו
עד ע"ב12 קרקע עולם הוהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיג
עד ע"ב12 קרקע עולם היאחכמת התורה בראשית עמ' שמו
עד ע"ב12 קרקע עולם היאנחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה הנה נא, לקוטי אמרים אות מד
עד ע"ב12 קרקע עולם היתהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רעז
עד ע"ב12 קרקע עולם נאמר רק לגבי יהרג ואל יעבוראור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנח
עד ע"ב13 חיוב מסי"נ בכוונת הגוי להעבירו על דתבעקבות משה שמות עמ' קעג
עד ע"ב21 איבעיא להו בני נח חייבים על קידוש השם וכו', ותוס'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
עד ע"ב21 אם ב"נ מצווה על קדושת ה', ותוס' - וחי בהם לישראל נאמריציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כד, קסו
עד ע"ב21 אם בן נח מצווה על קדוש השםעיני שמואל (ראבין) עמ' מב
עד ע"ב21 אם בן נח מצווה על קידוש השם להיות נהרג ולא יעבור וכו' הא בצנעא הא בפרהסיאערבי נחל (תשסד) עמ' קנט
עד ע"ב21 ב"נ מצווה על וכו'משנת חיים בראשית עמ' תפג
עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קדוה"ש או לא ובתוס' שםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנג
עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קדוה"ש ובתוס' שםיציב פתגם - פסח עמ' קיג, קכב, קעז
עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קדוה"שיציב פתגם על התורה עמ' יב
עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קידוש ה'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ל, ריא
עד ע"ב21 ב"נ מצווה על קידוש השםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קעח
עד ע"ב21 בן נח אין מצווה על קדושת השםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
עד ע"ב21 בן נח אינו מוזהר על קידוש ה'לחמי תודה דף ג ע"ב, סא ע"ב, קטז ע"א
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה למסור את עצמו על קידוש השםדברים נחמדים (תשסה) עמ' עז
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קדוש ה'מי מרום ח"ח עמ' כה
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש ה'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצח
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השם - תוס'אור אברהם שמות עמ' א, ג, מז
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השםאבן יהושע עמ' 125
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השםאגרא דכלה ח"א עמ' רנז
עד ע"ב21 בן נח אינו מצווה על קידוש השםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' פ
עד ע"ב21 בן נח מצוה שלא לאבד עצמו שנא' ואך את דמכםפרי צדיק נח אות ט, פ' שקלים אות ז, פ' זכור אות יב, צו אות ג, פסח אות נב
עד ע"ב21 בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמ
עד ע"ב21 בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
עד ע"ב21 בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרנה
עד ע"ב21 בן נח מצווה על קידוש ה' או לאואור אברהם בראשית עמ' רי
עד ע"ב21 בן נח מצווה על קידוש השם או לאאבן יהושע עמ' 39
עד ע"ב21 בן נח נצטווה על קדושת השם וכו'מטה יששכר עמ' יח
עד ע"ב21 בני נח לא נצטוו על קידוש השםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 39
עד ע"ב21 בן נח אף בעריות יעבור ואל יהרגחכמת התורה מקץ עמ' לו
עד ע"ב21 בעו מיני' ב"נ מצווה על קד"ה או אין מצווה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שמו, שעה
עד ע"ב21 בעו מיני' וכו' ב"נ מצווה על קדושת השם או אין מצווה (ורש"י ותוס' ד"ה ב"נ)לקוטי שיחות ח"ה עמ' 188, ח"ט עמ' 12, ח"כ עמ' 76-75
עד ע"ב21 בעו מיני' וכו' בן נח מצווה על קדושת השם וכו' מאי הוי עלה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ה
עד ע"ב21 האם בן נח מצווה על קידוש השםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375 {רק על ע"ז}
עד ע"ב24 ואם איתא תמניא הויאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלה {איך גר תושב חייב בהקהל}
עד ע"ב25 אינהו וכל אבזרייהו מאי הוי עלה וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' קפג
עד ע"ב25 אינהו וכל אביזרייהוכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 39
עד ע"ב25 אינהו וכל אביזרייהושערי תשובה שער ג אות קלז, אגה"ת אות יא
עד ע"ב רש"י - שאם דרך הגוים לקשור כך וכו' כגון שיש צד יהדות בדבר וכו'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 176
עד ע"ב רש"י ד"ה אביזרהאבנין שאול עמ' קצז
עד ע"ב רש"י ד"ה לדבר הזהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכז
עד ע"ב תוס' ד"ה בן נחחכמת התורה לך לך עמ' קנד
עד ע"ב תוס' ד"ה בן נחנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות טז
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר ומהרש"א שם)יערות דבש ח"א עמ' נט, שלב
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתרמדבר קדמות (תשסח) עמ' ו
עד ע"ב תוס' ד"ה והאגור אריה שמות פ"ב הערה 18
עד ע"ב תוס' ד"ה והאמשנת חיים שמות עמ' לד
עד ע"ב תוס' ד"ה והאעיני שמואל (ראבין) עמ' מג
עד ע"ב תוס' ד"ה והא - למה לא גירש מרדכי לאסתראור אברהם בראשית עמ' ע
עד ע"ב תוס' - ביאת בהמה כביאת גויחקל יצחק (תשסג) עמ' תק
עד ע"ב תוס' - אם אינה אנוסה ליכא קרקע עולם אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צ
עד ע"ב תוס' - ביאת נכרי אינה נחשבת כביאת אדם אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קס
עד ע"ב תוס' - ביאת נכרי הוי כבהמה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צא
עד ע"ב תוס' - למה לא גירש מרדכי את אסתר אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנו
עד ע"ב תוס' - למה לא גירש מרדכי את אסתר אור אברהם - מסכת מגילה עמ' פט
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתרקהלת יעקב פורים עמ' תקמג
עד ע"ב מאירי, ערוך לנר בתוס' ד"ה ב"נתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ריד
עד ע"ב ראב"ד - מרדכי נשא את אסתר לאחר שנלקחה לאחשורוש אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סג
מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
נח א"ר ריש לקיש המגביה ירו על חברו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע שנאמר "ויאמר לרשע למה תכה רעך" למה הכית לא נאמר אלא למה תכה אע"פ שלא הכהו נקרא רשע א"כ חנינא נקרא חוטא שנאמר "ואם לא לקחתי בחזקה" וכו' א"ר חנינא הסוטר לועו של חברו כאילו סוטר לועו של שכינה וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לג
נח בן נח ששבת חייב מיתהשרגי טובא דרוש ד
נח גוי ששבת חייב מיתהכלי יקר (תשמח) עמ' רמג
נח גוי ששבת חייב מיתהשארית יעקב (אלגזי) דף מב ע"ד, קנג ע"א
נח גוי ששבתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
נח ולאמר זה ע"ז וי"א אלו הדיניןתולעת שני דף ה ע"ג
נח לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרועצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"ד
נח למה תכה רעך כו' רשע כמותךהמדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
נח מצרי שהרג את ישראל דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
נח ע"א אם מותר לבן נח לישא אחותומים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ה
נח ע"א באשתו - ולא באשת חבירושעורי דעת ספר ב עמ' קכא
נח ע"א באשתו ולא באשת חברומנחת מרדכי עמ' סד
נח ע"א בן נח מותר באחותו מן האבבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נט, סב
נח ע"א בן נח מצווה על הרבעת זכור ובהמהצמח צדקה עה"ת עמ' פז
נח ע"א בן נח שהכה את ישראל חייב מיתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מט
נח ע"א בעילת זולת מינובעקבי יעקב עמ' רכד
נח ע"א גר שהיתה הורתו שלא בקדושה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קמו
נח ע"א המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשעאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רלב-רלג, ח"ג עמ' נ, נא
נח ע"א הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צח, ח"ג עמ' לה
נח ע"א ודבק באשתו ולא באשת חבירושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טז, ח"ב עמ' תקכז
נח ע"א ודבק באשתו, ולא באשת חברו+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
נח ע"א ודבק באשתו, ולא באשת חברוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
נח ע"א ודבק וכו' באשתו ולא באשת חבירומגילת סמנים עמ' סא, תשובה מיראה עמ' ז
נח ע"א ודבק ולא בזכר באשתו ולא באשת חביתמכשירי מצוה עמ' קסח*
נח ע"א ולא באשה אחרתדברי שאול בראשית עמ' לא, לב
נח ע"א כל ערוה שאין ב"ד ממיתין עליה אין ב"נ מוזהרמנחת מרדכי עמ' פד
נח ע"א כל ערוה שהוא משום שאר אם כנס יוציאצמח צדקה עה"ת עמ' קו
נח ע"א לר"ע דאמר אמו אמו ממשפרשת דרכים (תשסה) עמ' לז
נח ע"א ע"כ יעזב איש לענין איסור עריותיקרא דשכבי (דוד) דרוש עז דף קנז ע"ד ודף קנח ע"א
נח ע"א עכו"ם ששבת חייב מיתהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' נ, ח"ד עמ' רס
נח ע"א עריות לב"בבעקבי יעקב עמ' רלד
נח ע"א קל וחומר מבהמה כשאירע לאדם תקלה על ידה, אמרה תורה גם את הבהמה תהרגו ק"ו לאדםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לג
נח ע"א רב הונא קץ ידא, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' מט
נח ע"א רובע בהמההשיר והשבח ח"א עמ' רצז
נח ע"א רש"י ד"ה לאתויי אשת אביופרשת דרכים (תשסה) עמ' כב
נח ע"א שלא תהא בהמה עוברת ואומרים זו היא שנסקל פלוני על ידהפניני שבח עמ' רי
נח ע"א שריפא צרעת נעמן ששקולה כמת ברכת השיר (צינץ) עמ' רסו
נח ע"א תוס' ד"ה נשאפרשת דרכים (תשסה) עמ' כג
נח ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת ויצא
נח ע"ב א"ר חנינא עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה וכה וגו' ויך את המצרידרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריא
נח ע"ב א"ר חנינא עכו"ם שהכה את ישראלזאת ליעקב שמות עמ' נב
נח ע"ב א"ר חסדא עבד מותר באמו ומותר בבתו וכו'תשובה מיראה עמ' ז
נח ע"ב אזהרה שלהן זו היא מיתתועשרה מאמרות (תשס) עמ' ריח
נח ע"ב אזהרה שלהן זו היא מיתתןפנינים על התורה ומועדים עמ' קס
נח ע"ב אחות אביו אסורה לב"נפרשת דרכים (תשסה) עמ' כב
נח ע"ב אין לו תקנה אלא קבורה שנאמר ואיש זרוע וכו' לא נתנה קרקע וכו'מגילת סמנים עמ' קא
נח ע"ב אם עושה אדם עצמו בעבד לאדמה ישבע לחםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פ
נח ע"ב אם תאמר קין נשא את אחותודברי שאול ויקרא עמ' קיט
נח ע"ב אמר ר' חנינא הסוטר לועו של ישראל כאלו סוטר לועו של שכינהשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קעד
נח ע"ב אמר ר' חנינא עכו"ם שהיכה לישראלברכת אבות עמ' ב
נח ע"ב אמר ר"ל המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשע וכו'מכשירי מצוה עמ' מג
נח ע"ב אמר רבי חנינא עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתהבי חייא ח"א עמ' קסה
נח ע"ב ב"נ בשלא כדרכהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמ
נח ע"ב ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכהברכת אבות עמ' סט
נח ע"ב בהרמת יד נקרא רשעס' חסידים סי' מט
נח ע"ב בן נח אזהרתו זוהי מיתתושם דרך בראשית ח"א עמ' קצג
נח ע"ב בן נח אזהרתו זוהי מיתתושם דרך ויקרא עמ' רלט
נח ע"ב בן נח אסור בבתוצמח צדקה עה"ת עמ' קפג
נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייבפרשת דרכים (תשסה) עמ' לה
נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכהרנת יצחק שמואל עמ' תא
נח ע"ב בן נח שהכה את ישראל חייב מיתה וכו' ובחידושי הר"ן ד"ה כותישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רפ, רפא
נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ע, עב, חיי שרה אות טו, סא, פג, ויצא אות כב, כג, כח, וישלח אות מב, עג-עה, מקץ אות נד, פט, ויגש אות לח
נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתהדברי שאול בראשית עמ' קה, שעג, שמות עמ' קנח
נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתהעטרת יהושע ויקרא עמ' ד
נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתהפרשת דרכים (תשסה) עמ' טו, קסב
נח ע"ב בן נח ששבת, חייב מיתהאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קצה
נח ע"ב ברש"י ויך את המצרי, משום דהכה איש עבריעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קמב
נח ע"ב גוי מותר באחותופרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
נח ע"ב גוי מותר בבתודברי חנינא - רפואה עמ' עח, צב
נח ע"ב גוי מותר בבתופרשת דרכים (תשסה) עמ' יח
נח ע"ב גוי שהיכה ישראלברכת אבות עמ' עו
נח ע"ב גוי שהכה ישראל חייב מיתהפרשת דרכים (תשסה) עמ' קסא
נח ע"ב גוי ששבת אפילו בשני בשבת חייב מיתה, ובמהרש"א שםחדרי בטן פרשת ויקהל אות יד
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה וכו' ורש"ימנות הלוי (תשסב) עמ' קצח
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה כו'יד שלמה (עזרא) דף מב ע"א
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה שמשתמש בשרביטו של מלךפניני יחזקאל עמ' רא, רצט, תנח
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתה שנא' כו' אמר רבינא אפי' בשני בשבתעשרה מאמרות (תשס) עמ' ריז
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהגנא דפלפלי עמ' קה, רנח, תה
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהדרך ישרה עמ' תטו, תיז
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסז, תקכד
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהחכמת התורה קדושים עמ' יח, כה
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהלחם רב על סדור התפילה אות א' רמב, א' רפב
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהמאור עינים (תשעה) עמ' רטו
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהמנחת יואל עמ' שכג
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהמנחת מרדכי עמ' ט
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 145, 108
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 170
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' מ, מד, רה, רמ, רסז, רסט, רפו, רצד, שיח, שסה, תיד, תנא
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהפתגמי אורייתא עמ' יז, נא, רמג
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהתפלה למשה (בנימין) עמ' סה
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתתאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 178; מאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ', רד; שמועות ראי"ה (תרצט) ויקהל (תרצ"א); פניני הראי"ה עמ' 181-182
נח ע"ב גוי ששבתבעקבי יעקב עמ' קמח
נח ע"ב דבן נח שהכה את ישראל חייב מיתהדברי שאול שמות עמ' יג
נח ע"ב המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעעשרה מאמרות (תשס) עמ' קיב
נח ע"ב המגביה ידו על חבירו אף על פי שלא הכהו נקרא רשעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
נח ע"ב המגביה ידו על חבירו וכו' נקרא רשעתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' צב
נח ע"ב המגביה ידו על חבירורנת יצחק משלי עמ' רמב
נח ע"ב המגביה ידו על חבית נקרא רשעס' חסידים סי' מט
נח ע"ב המגביה ידו על חברו אין לו תקנה אלא קבורה שנא' ואיש זרוע לו הארץבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' יד
נח ע"ב המכה את חביתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כב
נח ע"ב הנך ג' רועי בקרפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהשיחות חכמה ומוסר מאמר לז אות ח
נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאלו סוטר לועו של שכינהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
נח ע"ב הסוטר לועו של ישראל כאלו פוטר לועו של שכינהס' חסידים סי' מט
נח ע"ב הסוטר לועו של ישראלאורות עמ' קעא (ד); שמונה קבצים קובץ ג פסקא שמו {כל אחד מישראל יש בו הופעה אלהית משוכללת}
נח ע"ב הסותר לועו של ישראל כאילו סותר לועו של שכינהכדת נפש משיבת עמ' רכח
נח ע"ב השבטים נשאו אחיותיהםפרשת דרכים (תשסה) עמ' כג
נח ע"ב ואמר ר"ל וכו' אם עושה אדם עצמו בעבד לאדמה ישבע לחם וכו'מגילת סמנים עמ' קב
נח ע"ב ואמר ר"ל עכו"ם ששבת חייב מיתהזאת ליעקב שמות עמ' רכג
נח ע"ב ואמר ריש לקיש נכרי ששבת חייב מיתהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צ
נח ע"ב ואמר ריש לקיש עובד כוכבים ששבת חייב מיתה וכו'הר המוריה עמ' רלג-רלד
נח ע"ב וירא כי אין איש, מהרש"אדברי שאול שמות עמ' יג
נח ע"ב וש"י ד"ה וזרוע וד"ה קץ, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' רמב
נח ע"ב ותוס' - קין ותאומתו נולדו קודם החטאמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ב
נח ע"ב יום ולילה לא ישבותודברי שאול בראשית עמ' שעג
נח ע"ב כ"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייבמנחת מרדכי עמ' ג, נה, נו
נח ע"ב כדי שישא קין את אחותו שנא' כי אמרתי עולם חסד יבנהעשרה מאמרות (תשס) עמ' [קצה]
נח ע"ב כיצד לקח קין אחותוגנא דפלפלי עמ' רצב
נח ע"ב כל המרים יד על חבירו נקרא רשע וכו', שנא' רשע למה תכה רעיךעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קמח
נח ע"ב כל הסוטר לועו של חבירו כאלו סוטר לועו של שכינהס' חסידים סי' מט
נח ע"ב כל הסוטר לועו של חבירובעקבות משה שמות עמ' לד
נח ע"ב כל הסוטר לועו של חבירוראה חיים ח"ב דף לא ע"ב [קז ע"א ד"ה ומה]
נח ע"ב כל הסוטר לועו של חברוראה חיים חלק ב דף ל"א ע"ב (דף ק"ז ע"א ד"ה ומה)
נח ע"ב מגביה עבדו שבת סימן, אמר ר"ל המגביה ידו על חבית וכו'מגילת סמנים עמ' קא
נח ע"ב מגוי שהכה את ישראל חייב מיתהפרשת דרכים (תשסה) עמ' יט
נח ע"ב מד"א גוי אסור באחותובנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נד, סא
נח ע"ב מפני מה לא נשא אדם את בתו כדי שישא קין את אחותו וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רנז
נח ע"ב משפרעה ראשה בשוקדברי שאול במדבר עמ' כא
נח ע"ב נכרי שהכה את ישראל חייב מיתהקרן לדוד בראשית עמ' עז, שמות עמ' יח
נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 105
נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתהחכמת התורה אמור עמ' רכז, תל
נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתהצלח רכב עמ' כח
נח ע"ב נכרי ששבת חייב מיתהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפה
נח ע"ב עבד מותר באימוברכת אבות עמ' קיב
נח ע"ב עבו"ם ששבת חייב מיתהשמלת אליעזר ח"א עמ' שסט
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יח
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותותפלת דוד (אדר"ת) עמ' קז, קכה
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתה, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' ט, קנו
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתהלמדנות (תשנח) פ' תולדות אות יט
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתהשם דרך שמות עמ' קיב, קיט
נח ע"ב עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה כה וירא כי אין איש ויך את המצרי - ובד' הרמב"ם בזה שהוא מיתה ביד"שבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' י
נח ע"ב עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה, שנא' ויפן כה וכה וירא כי אין אישעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קמב
נח ע"ב עכו"ם שהכה את ישראלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קג
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו' וליחשבה גבי ז' מצותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ט
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 198
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 11, 34, 302
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה כו' ורש"י ותוס'שם שלמה דף טז ע"ב ואילך
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנ
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' מז
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהדרכי אמונה דרך ז
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהכרם טוביה עמ' רמא
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהלחם רב על סדור התפילה אות א' תרסג
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהמנחת ישראל עמ' צ, קנח, קסח, רה, רנט
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהציץ השדה - שדי יער בפתיחה, ועמ' שפה
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהציץ השדה ח"ד עמ' קכג, קצו
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהתורת מנחם חל"ה עמ' 269, חל"ז עמ' 194
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהתורת מנחם חמ"א עמ' 182, 342
נח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתהתורת מנחם חנ"ח עמ' 85, חלק ס עמ' 157
נח ע"ב רש"י ד"ה אלא התםדברי שאול בראשית עמ' קפז
נח ע"ב רש"י ד"ה לא נתנה קרקע אלא לבעל זרועצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"ד
נח ע"ב רש"י ד"ה לא נתנה; כעבדמגילת סמנים עמ' קב
נח ע"ב רש"י ד"ה משתפרע ראשה בשוקדברי שאול במדבר עמ' כא
נח ע"ב רש"י ד"ה נכרי ששכחדבר טוב עמ' סד
נח ע"ב רשב"ל אומר כותי ששבת חייב מיתהאור שרגא עמ' יד
נח ע"ב שב ואל תעשה קום עשהתורת מנחם חמ"א עמ' 238
נח ע"ב ששבת חייב מיתהתורת מנחם חנ"ו עמ' 301
נח ע"ב תאומת קיןבעקבי יעקב עמ' שי
נח ע"ב תקצץ ידו שנאמר וזרוע רמה תשברס' חסידים סי' מט
נח עובד אדמתו ישבע לחםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
נח עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתהגבורת יצחק שבועות עמ' יח
נח רש"י ד"ה גוי ששבת חייב מיתהדרכי הים דף יג ע"ב
נח תוס' - אם תענה את בנותי שלא כדרכהחומת אנך וישלח אות ו
נח. אחות אב לב"נמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמ
נח. אחות האם מן האב ר"מ אומר יוציא וחכ"א יקייםתפארת ראובן עמ' לו
נח. אחותו מאמו שריא לבני נחפרשת דרכים (תשסה) עמ' יח
נח. אחותו מן האם הותר לבני נח ולר"מ נאסרחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קז
נח. אין אבות לגויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסא
נח. את אביו זו אשת אביוחנן אלקים עמ' כא
נח. באשתו ולא באשת חבירו, והיו לבשר אחד מי שנעשים בשד אחד יצאו בהמה וחיהדודי נתן בראשית עמ' מה
נח. בהמה נהנית מעבירה תהרגתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריז (תפז) {בהמה מתתעבת על ידי שהרגישה הנאה מעבירה}
נח. בן נח מותר באחותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
נח. בן נח ששבת חייב מיתהאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 78
נח. בן נח ששבת חייב מיתהשבילי פנחס (תשעג) עמ' קע
נח. גוי ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' לד
נח. גר שנתגייר כקטן שנולד דמי תורת המצרף עמ' סג
נח. דתניא על כן יעזוב איש את אביו וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' לז
נח. המכה אחד מישראל עובר על לאו דאורייתא ואפילו המגיבה יד על חבירו נקרא רשעמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיז
נח. המערה בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצו
נח. ואת אמו וכו' אמו מאנוסתוחמודי צבי בראשית עמ' תפג, תפה, תקז
נח. ודבק - ולא בזכרתורת חיים עה"ת עמ' כה {ביאור הילפותא}
נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירויוסף לקח כרך א ח"א עמ' מו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט
נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרל
נח. ודבק באשתו ולא באשת חבירוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' לב
נח. ודבק באשתו ולא באשת חברועץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נח. ודבק באשתו ולא באשת חברותפארת ראובן עמ' א, ב
נח. ודבק ולא בזכוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, קלז
נח. ודבק ולא בזכר באשתו ולא באשת חבירויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצב, תלו, תלז
נח. והיו לבשר אחד פרט לבהמה חיה ועוף שאינם בשר אחדשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמו
נח. והיו לבשר אחד, שנעשים בשר אחדשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שכא
נח. ורבק ולא בזכרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטז
נח. כאילו סוטר לועומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלה
נח. נפקא מינה אביו אשת אביו אמו אמו ממשתיבת גמא (תשסז) עמ' רמב
נח. ע"כ יעזוב איש את אביו וגו' רא"א אביו זה אחות אביו וכו' ת"ש ויקח עמרם וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תלו, תק, תקז
נח. עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' מה
נח. על כן יעזב איש את אביו, את אביו זהו אחות אביוכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכח
נח. על כן יעזב איש את אביו, זו אשת אב שאסור לבני נחכסף נבחר (מרגליות) עמ' פב, פג
נח. פלוגתת ר' אליעזר וחכמים אי בן נח חייב באשת אביו או לאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
נח. רש"י ד"ה ודבק - דביקות הוא רק אם נהנה מזהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' סו
נח. רש"י ד"ה ודבקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסח
נח. רש"י ד"ה ודבקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כח
נח. רש"י ר"ה ודבקוזאת התורה עמ' שכ
נח. תוס' ד"ה מי איכא מידימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מד
נח. תוס' ד"ה נשאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלד
נח. תני גר שנתגייר והיה נשוי לאחותו בין מן האב בין האם יוציאמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ז/ל ע"ב
נח: אזהרה שלהן זו היא מיתתןדברי יואל פ' יתרו דף פג ע"ב
נח: אזהרה שלהן זו היא מיתתןרנת יעקב עמ' קכב
נח: אחות מן האם אסורה לבן נחפרפרת התורה עמ' לה
נח: אין לו תקנה אלא קבורהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפה ע"ד
נח: אמר ר"ל גוי ששבת חייב מיתהצדקת יוסף עמ' כו, קפ, קפח
נח: אמר רב הונא כותי אסור בבתו, ותוס' ד"ה מפני מה לא נשא אדם את בתוכרם חמד (תשסו) עמ' ט, לה, קיד
נח: אמר ריש קיש המגביה ידו על חבירודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 28
נח: אר"ל עכו"ם ששבת חייב מיתה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יב, כג, סז
נח: ב"ג שבא על אשתו שלא כדרכהתפארת ראובן עמ' כו
נח: ב"ג שהכה את ישראל חייב מיתהתפארת ראובן עמ' נה
נח: ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תטז, תקח
נח: ב"נ שבא על אשתו שלא כדרכה חייב שנא' ודבק באשתוחמודי צבי ויקרא עמ' קעד
נח: ב"נ שהכה לישראל שדינו למיתהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סח, עג, פד, רמא
נח: ב"נ ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותודברי יואל מועדים ח"ה עמ' תטז
נח: ב"נ ששבת חייב מיתהחמודי צבי ויקרא עמ' מט, קלד
נח: ב"נ ששבת חייב מיתהחמודי צבי שמות עמ' ט
נח: ב"נ ששבת חייב מיתהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו
נח: ב״נ אפילו שבת בשני בשבת חייב מיתהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לח, לט, ס
נח: בהרמת יד נקרא רשעתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשטז
נח: בן נח אסור בבתושבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
נח: בן נח מותר באחותו מאביופרפרת משה ח"א עמ' קי
נח: בן נח מותר בבתו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
נח: בן נח מותר בבתויד דוד (אופנהיים) עמ' צט
נח: בן נח נהרג על העובריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג
נח: בן נח שבא על אשתו שלא בדרכה חייב שנאמר ודבק ולא שלא כדרכהדודי נתן בראשית עמ' רצט
נח: בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייבחנן אלקים עמ' מה, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכד
נח: בן נח שבא על אשתו שלא כדרכהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
נח: בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עלי' נהרג עליה וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' צח, קמג
נח: בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג עליהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצז
נח: בן נח ששבת חייב מיתה שנאמר יום ולילה לא ישבותויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנ, שפט, תקפח
נח: בן נח ששבת חייב מיתהדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ד, ו, יא
נח: בן נח ששבת חייב מיתהפרפרת התורה עמ' קפו
נח: בן נח ששבת חייב מיתהשבילי פנחס (תשעו) עמ' ריז
נח: בן נח ששבת חייב מיתהשבילי פנחס (תשעז) עמ' כג
נח: בן נח ששבת חייב מיתהשבילי פנחס (תשעט) עמ' רלו
נח: בן נח ששבת חייב מיתהשבילי פנחס עמ' קלד
נח: בני נח אזהרתן זוהי מיתתןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' מא
נח: גוי מותר באחותודברי יואל פ' תולדות דף תרכב ע"א
נח: גוי מותר בבתויריעות שלמה (אוזאן) פ' תזריע
נח: גוי שהכה את ישראל חייב מיתהשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' ריט
נח: גוי ששבת אפילו בשני בשבת חייב מיתהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות כט
נח: גוי ששבת וכו'נטע שעשועים (תשסה) עמ' ס
נח: גוי ששבת חייב מיתה דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' ב
נח: גוי ששבת חייב מיתה דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנ
נח: גוי ששבת חייב מיתה אפילו בשני בשבתגנת אגוז (תשעב) אות רנח
נח: גוי ששבת חייב מיתה וכו'דרשות הר"ן (שנו) ד"ו דף מא ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף קג/קנ ע"ב; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף יט ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק יג דף לא ע"ב; בית אלהים (שלו) שער ג פרק כז דף נט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער נה דף קנו/ז ע"ג; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף ריב ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת תשא; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ו דף ט ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמט דף קס ע"ד
נח: גוי ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותו, אמר רבינא אפי' שני בשבתמרפא לנפש בראשית עמ' כד, כה, סח, עד, רט, רעו, שסג, שסו
נח: גוי ששבת חייב מיתה שנא' יום ולילה לא ישבותוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מז
נח: גוי ששבת חייב מיתהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקנט
נח: גוי ששבת חייב מיתהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסו
נח: גוי ששבת חייב מיתהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שכג, תקעז, תריח, מועדים עמ' רג
נח: גוי ששבת חייב מיתהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מה, צט
נח: גוי ששבת חייב מיתהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לט פסוק ג
נח: גוי ששבת חייב מיתהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 120, 122, פ"ב הערה 879-878, 844, 847, 881, פ"א הערה 1658, פ"ב הערה 271, פ"ג הערה 1861, פ"ה הערה 1262-1263, סוף פ"ו הערה 3
נח: גוי ששבת חייב מיתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מג
נח: גוי ששבת חייב מיתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תלא
נח: גוי ששבת חייב מיתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעט
נח: גוי ששבת חייב מיתהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא, קצו
נח: גוי ששבת חייב מיתהמגדנות אליעזר עמ' נג
נח: גוי ששבת חייב מיתהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שה
נח: גוי ששבת חייב מיתהנטעי אשל בראשית עמ' שפג, תד
נח: גוי ששבת חייב מיתהעזר מיהודה עמ' סט, רכ, תצד
נח: גוי ששבת חייב מיתהעל ישראל גאותו עמ' קנא, ריד, רנד
נח: גוי ששבת חייב מיתהפנים מסבירות עמ' ה, מ, מב
נח: גוי ששבת חייב מיתהפרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק א
נח: גוי ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רעד
נח: גוי ששבתדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז, פט
נח: גוי ששבתדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמ
נח: גוי ששבתרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עא
נח: גר ששבת חייב מיתהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סח ע"ב
נח: הכית לא נאמר אלא אל תכה בוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קלד ע"ג, קפה ע"ג
נח: המגביה יד על חבירוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סו
נח: המגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו נקרא רשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכ
נח: המגביה ידו על חבירו נקרא רשעפרדס מרדכי עמ' תקסט
נח: המגביה ידו על חברו אע"פ שלא היכהו נקרא רשעעלי שור ח"א עמ' קנב
נח: המכה את חבית רב הונא קץ ידאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו, רז
נח: המרים יד על חבירו נקרא רשעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מג-מד
נח: המרים יד על חברו נקרא רשעעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל, תעג
נח: הסוטר לועו של חבית כסוטר לועה של שכינהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריא, ריז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנח, רס
נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של הקב"ה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק כד
נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' טו
נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהפרדס מרדכי עמ' רעה
נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהשיחות ר' ראובן עמ' כ, כב
נח: הסוטר לועו של ישראל כאילו סוטר לועו של שכינהתורת חיים עה"ת עמ' רמח {כי הנשמה מרגישה הבושת}
נח: השבטים נשאו אחיותיהםחנן אלקים עמ' כא
נח: ואמר רב יוחנן הסוטר לועו של חביתדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 28
נח: ואר"ל מאי דכתיב עובד אדמתוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' כב
נח: ואר"ל עובר כוכבים ששבת חייב מיתהכשלג ילבינו - מאמר ברכתא דשבתא
נח: וגם אמנה אחותי בת אבי היא אך לא בת אמי וכו' אחותי הואי בת אחיו הואי וכו'חיי נפש ח"ד עמ' סו
נח: ודבק באשתו ולא באשת חבירועזר מיהודה עמ' תצד
נח: ודבק, ולא שלא כדרכהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ע
נח: ודבק, ולא שלא כדרכהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיג
נח: ויך את המצרי שחייב מיתה ביד"שצדקת יוסף עמ' צד
נח: ויקח עמרם את יוכבד דודתו דודתו מן האם, לא דודתו מן האבחמודי צבי שמות עמ' קכב, שפה
נח: ולא שלא כדרכהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מב
נח: יצא מכלל עובד כוכבים ולכלל ישראל לא באתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ז (כד) {מילת הגר מסיר עכו"ם שבו}
נח: יצא מכלל עכו"ם ולכלל ישראל לא באתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נד(קפ)
נח: ישראל הבא על הבהמה בשוגגלהורות נתן ויקרא עמ' לא
נח: כדי שישא קין את אחותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קלא
נח: כותי ששבת חייב מיתה, שנאמר יום ולילה לא ישבותו, ואמר מר אזהרה שלהם זו היא מיתתן, לא נצרכה אלא אפילו בשני בשבתמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שפח
נח: כל המגביה ידו על חבירו אף על פי שלא הכהו נקרא רשע וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א סימן ב דף קנ ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף לז ע"ג
נח: כל הסותר לועו של חבירו כסותר לועו של שכינהלב שלום בראשית עמ' שעב
נח: לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרוע, ורש"יויואל משה מאמר ב סי' עג עמ' רעב
נח: לא ניתנה קרקע אלא לבעלי זרועשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק י
נח: לר"א אביו - אחות אביו, אמו - אחות אמותיבת גמא (תשסז) עמ' רמו
נח: מאי דכתיב עובד אדמתו ישבע לחם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנו
נח: מהגביה ידו על חבירו אע"פ שלא הכהו, נקרא רשעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1424
נח: מהרש"א - התורה נחשבת רק כמאורסה ולא כנשואהקריאה בקריה ח"ג עמ' מה
נח: מהרש"א בחידושי אגדות ד"ה עובדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ל (קטו) {מדוע רק בשבת ותורה מצינו דעכו"ם שקיים אותן חייב מיתה}
נח: מוקש 'אדם'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנו {ישראל}
נח: מי איכא מידי דלישראל שרו ולגוי אסיריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלו
נח: מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור וכו'להורות נתן בראשית עמ' שט
נח: מפני מה לא נשא אדם את בתו כדי שישא קין את אחותושם יחזקאל עמ' כה, כט
נח: מפני מה לא נשא אדם את בתועץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נח: מפני מה לא נשא אדםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עח
נח: מפני מה לא נשא אדםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
נח: מצרי שהכה ישראל חייב מיתהפעולת גבר עמ' פב ד"ה ויפן כה וכה
נח: משום דהכה איש עבריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפה
נח: נוי ששבת חייב מיתהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' עו
נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמר ויפן כה וכהדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' ז, ט
נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתה שנאמר ויפן כה וכהערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כט
נח: נכרי שהכה את ישראל חייב מיתהחיי נפש ח"ו עמ' לח, רח
נח: נכרי ששבת וכו' אפי' שני בשבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכו
נח: נכרי ששבת חייב מיתההערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קנג
נח: נכרי ששבת חייב מיתהפאר יעקב ח"ב עמ' תתו
נח: נכרי ששבת חייב מיתהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפא, תרלה, תתטז, ח"ג עמ' ש, תקסא, תרלה
נח: נכרי ששבת חייב מיתהרנת יעקב עמ' קנה, קסא, רנו, רס
נח: עבד יצא מכלל כותילהורות נתן בראשית עמ' ט
נח: עבד מותר באמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סח
נח: עו"כ ששבת חייב מיתהאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"א פסוק יז, קהלת פ"ז פסוק ב מס' 2
נח: עובד חכמים ששבת חייב מיתהכרם חמד (תשסו) עמ' קטו
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהאור אברהם - סידור התפילה עמ' ריח
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהבן מלך - שבת עמ' לז
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהדודי נתן בראשית עמ' מ
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קט {שמירת שבת הוא עיקר ענין הישראליות}
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכא (תטו) {ולאו דוקא יום השבת}
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכג (תכב) {אבל לא יעשה הבערה}
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנא
נח: עולם חסד יבנה, ורש"י, תחילתו של עולם נבנה בחסדקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצב
נח: עכו"ם מותר בבתויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלג, תקכב
נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיחהפאר יעקב ח"ב עמ' תפג, תפה
נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רמח
נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתהחמודי צבי בראשית עמ' תק
נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לג, ח"ד שאלה ל, לד
נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייב מיתהשבח נעורים עמ' סח, ע
נח: עכו"ם שהכה את ישראל חייבולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
נח: עכו"ם שהכה את ישראלפרפרת משה ח"א עמ' שי
נח: עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתה שנא' ויפן כה וכה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נא, קמח, קנד, קסו, קעט, רכא, רמז, ערה, של
נח: עכו"ם שהכה ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפג
נח: עכו"ם שהכה לישראל וכו' ויפן כה וכהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מב
נח: עכו"ם ששבח חייבדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קסח
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה בני שלשים (תשסד) עמ' צג
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר ויום ולילה לא ישבותושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שנ
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר יום ולילה לא ישבותולהורות נתן בראשית עמ' קיא
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה, וחי' הרמ"ה ד"ה ואמר ר"לתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלט {עכו"ם אסור להוסיף על ז' מצוות}
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתה, ומהרש"א בח"א ד"ה עובדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעא-ערב {דהשבת כלת ישראל}
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יז
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רא
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' י
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהבני שלשים עמ' צג
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהדברי יואל פ' בראשית דף קו ע"ב, פ' וישלח דף קצח ע"ב
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהוזאת התורה עמ' ח
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעד, רכח, תקצב
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהחמודי צבי בראשית עמ' קסה, רט, רכג, שלא, תנג, תסד
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהלוח ארז פרשת מקץ דף נ
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ד
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהפעולת גבר עמ' ז ד"ה עוד
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מה, ח"ד שאלה ב, סב
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רטו
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהרנת יעקב עמ' שב, קכה
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשבח נעורים עמ' קיג, קיח
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשם יחזקאל עמ' מז, קסו, שד, תצג, תקכז, תקצב, תקצד
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש - ימים נוראים עמ' קלב
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפט
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מ, עז
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כח, לז, מב
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עז, תיא
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' נא, תרמ
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצב
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהתורת אברהם עמ' 260
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נב(קעז) {לגבי אדם הראשון, ובמלאכת הבערה}
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמד(מג-מד) {מאיזה מלאכות}
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמה {ואם שובת יותר מיום אחד בשבוע}
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(מח) {בידי שמים}
נח: עכו"ם ששבת חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ-קמג {ול"א מי איכא מידי}
נח: עכו״ם ששבת חייב מיתהמאור עינים (תשנח) עמ' קלב
נח: עכו״ם ששבת חייב מיתהמאור עינים (תשעט) עמ' ריז
נח: עכויים ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפ
נח: קום ועשה ל"חשומע תפלה ח"א עמ' יז
נח: קום ועשה לא חשיבעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נח: קום ועשה לא קחשיבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עז {כי אין לגוים שייכות לעשייה בגוף החומר}
נח: רש"י - אמר רבינא אפילא שני בשבת, לא תימא שביתה דקאמר ריש לקיש לשום חובה קאמר וכו'גנת אגוז (תשעב) אות רנח
נח: רש"י - לא נצרכה וכך, לא תימא שביתה לשון חובה דקאמר ריש לקיש דלא ליפוק לשבות כגון בשבת שהוא יום שביתה לישראל ובאחד בשבח ששובתים הנכרים, אלא מנוחה בעלמא קא אסר, שלא יבטלו ממלאכה ואפילו יום שאינו של שביתה, שני בשבת, יומא קמא דלאו בר שביתה נקט, והוא הדין דחוה מצי למינקט ג' ודמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שפח
נח: רש"י ד"ה אלא התם, בת אחיו נקרא אחות רבני בנים הרי הם כבניםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפד
נח: רש"י ד"ה פשיטא ל"גצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לח ע"א
נח: שפחה מיוחדת לעבד מאימת התרתהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלג
נח: שרה בת אחיו הואי וכו' משום דבני בנים הם כבניםכרם חמד (תשסו) עמ' יב
נח: ת"ש מפני מה לא נשא אדם את בתו, כדי שישא קין את אחותו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' כג-כד
נח: ת"ש מפני מה לא נשא אדם אתשערי שיש יהושע ח"א עמ' קעא
נח: תוד"ה מיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קטו
נח: תוס' ד"ה מ"מ - חוה היתה ראויה למות מידצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף טו ע"א
נח: תוס' ד"ה מייפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלז
נח: תוס' ד"ה מיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
נח: תוס' ד"ה מפני מה - כשאכלה חוה מעץ הדעת היתה ראויה למות מיד, ואי משום אדם שהיה שרוי בלא אשה, היה יכול ליקח את בתושם יחזקאל עמ' כה, כט
נח: תוס' ד"ה מפנייפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תנא
נט אדם הא' לא הותר לו בשר לאכילה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בראשית
נט אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם שנאמר וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 277
נט אדרבא מדלא נשנית ד"א ע"א ותוס' ד"ה אף דם מן החיתועפת ראם (גטיניו) דף ו/ז ע"ב
נט אין מהפכין בזכותו של מסיתשרגי טובא דרוש יא
נט אלא מעתה בני ישמעאל לחייבו כו'בן פדהצור דף קכ ע"ג
נט אר"י עכו"ם העוסק בתורה ח"מ כו'המדרש והמעשה דברים פרשת וזאת הברכה ח"א
נט גוי ששבת וכו'ברית אברהם (בושערה) דף מח/סח ע"ד
נט גוי ששבת חייב מיתהבית שמאי (פרידמן) דף כה ע"א {הטעם כי משתמש בשרביטו של מלך, לאדם הראשון היה דין ישראל והיה מותר לו לשמור שבת, וכן לישראל במצרים}
נט גוי ששבת חייב מיתהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קכט, תקד
נט גוים לאו בני כיבוש נינהוחומת אנך שופטים פרק יא
נט חבל על שמש גדול שאבד מן העולם... שמפשילין רצועה תחת זנבו ומוציא בו עפר לגינתו ולחורבתומערכות ישראל (גורדון) דרוש חבל על שמש גדול שאבד עמ' 137-140
נט חבל על שמש גדולדברים אחדים (קלצקין) עמ' י
נט כי הרי מלאכים היו צולין לו בשר ומסננין לו ייןנתיבות מוסר עמ' לו
נט כירק עשב נתתי לכם את כל מכאן שהתיר הקב"ה לנח בשר לאכילהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קצט
נט כל מצוה שנאמר לבני נחמעינות האמונה (תשסב) עמ' קצז
נט כל מצוה שנאמרה בסיניברכת אבות עמ' קטו
נט כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל דוקא נאמרהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצט
נט כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וירא
נט כשבא נח התיר בשרתפארת ישראל (שינקמן) עמ' טז
נט מי איכא מידי דלישראל שרי ולגוי אסור וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תצא
נט ע"א אי איכא איסורא דאבמה"ח בשרציםגנא דפלפלי עמ' רג
נט ע"א אל תיקרי מורשה אלא מאורסהמנחת יואל עמ' רלו
נט ע"א אלא האדם וברש"י ותוס'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יב
נט ע"א אסור לבן נח ללמוד תורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יג, עב, חיי שרה אות עג, ויצא אות יט
נט ע"א אפילו נכרי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולחכמת התורה קדושים עמ' כז
נט ע"א אפילו עכו"ם ועוסק בתורה ה"ה ככהן גדולתורת מנחם חלק מ עמ' 232
נט ע"א אריב"ח כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו'זכר דוד על התורה עמ' קפה
נט ע"א בן נח שעסק בתורה חייב מיתהזאת ליעקב שמות עמ' רפט
נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתה וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' ריד
נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות א
נט ע"א גוי העוסק בתורה חייב מיתהמהר"ם שיק שמות עמ' צו
נט ע"א גוי ועוסק בתורה כו' ככה"גתורת מנחם חנ"ד עמ' 272
נט ע"א גוי שעוסק בתורה ורש"י - מורשה לנוברך את אברהם דף קכז/קפז ע"ג-ע"ד
נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתהדרשות מהר"ם חביב עמ' יז
נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתהלנבוכי הדור עמ' 104 (סוף יד-1)
נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתהמאור עינים (תשעה) עמ' רטו
נט ע"א גוי שעוסק בתורהמשוש הארץ עמ' רכ
נט ע"א גוי שעסק בתורה חייב מיתה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסה
נט ע"א גוי שעסק בתורה חייב מיתהפרשת דרכים (תשסה) עמ' טז
נט ע"א גיד הנשה נאמרה לבני נח ולא נשנית בסיניאמרות ה' השלם ח"א עמ' מה
נט ע"א דבר הנאמר בסיני נאמר רק לישראל ולא לבני נחדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צט
נט ע"א היה ר' מאיר אומר מנין שאפי' נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
נט ע"א הריגת עובר, תוס'דברי חנינא - רפואה עמ' מח, סא, סה
נט ע"א התם בשבע מצות דידהו, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' יז
נט ע"א ואר"י גוי שעוסק בתורה כו'יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ד
נט ע"א והרי דינין קום ועשה הוא וקחשיב, ומשני קום ועשה ושב ואל תעשה נינהוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ט
נט ע"א ולחשביה גבי שבע מצותפרשת דרכים (תשסה) עמ' קסב
נט ע"א וליחשבה גבי שבע מצות מ"ד מורשה מיגזל קא גזיל לה וכו'תשובה מיראה עמ' סו
נט ע"א כהנים לוויים וישראלים לא נאמרניבי זהב עמ' כא, עו
נט ע"א כל מצוה שנאמרה וכו' לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמרה ולא לבני נחמאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' רפב; שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 72,50 {כיון שמקור הכל הוא קדושת ישראל, ורק אם נשנית כללו מה גם בני נח}
נט ע"א כל מצוה שנאמרה ולא נשנית, לישראל נאמרה ולא לבני נחתשואות חן (תשסח) עמ' קנח
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וברש"ישעורי דעת ספר ב עמ' קכא
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסינימנחת מרדכי עמ' יט, עח
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח וחזרה ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמרה ולא לבני נח וכו' ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רנז, רפה, רפז, רפט
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו' והרי מילה שנאמרה לבני נח וכו' והרי פו"ר וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' טז, קעב
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרהמנחת יואל עמ' יח, ש
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני ורש"יחיי נפש ח"ב עמ' כח
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהשם דרך שמות עמ' קיב
נט ע"א כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית וכו' כתנות אור (תשעג) פ' נח אות ב, פ' וישלח אות ב
נט ע"א כשחלה ר"א, הי' ר"ע שוחק וכו' עכשיו שאני רואה רבי בצער אבי שמחחיי נפש ח"ב עמ' פב
נט ע"א לאו בני כיבוש נינהומסילות הנביאים שופטים עמ' שנד
נט ע"א ליכא מידעם דלישראל שרי ולנכרי אסור, ורש"י ד"ה לאוצלח רכב עמ' שי
נט ע"א לישראל נאמר ולא לבן נחדברי שאול בראשית עמ' רסה
נט ע"א למה לי למיכב לב"נ וכו' ורש"ילשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"א
נט ע"א לנו מורשה כו' מאן דאמר מאורסה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שה
נט ע"א מ"ד מורשה מיגזל קא גזיל לה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קמז, קמט
נט ע"א מלאכי השרת צלו לו בשרבאר שרים פרשת ויקהל דרוש א אות ס
נט ע"א מנין אתה אומר אפי' נכרי ועושה את התורה הרי הוא ככה"גבי חייא ח"ב עמ' נד
נט ע"א מצוה שנאמרה לבן נח ונשנית בסיני וכו' גיד הנשה ואליבא דר"יברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כ
נט ע"א נאמרה לב"נ ולא נשנית בסיני לישראל נאמרהציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פ
נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה, שנא' לנו מורשה, ולא להםאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קצה, דברים עמ' שפא
נט ע"א נכרי שעוסק בתורזז וכו'אפיקי ים עמ' שסז
נט ע"א נכרי שעוסק בתזרה חייב מיתהעשרה מאמרות (תשס) עמ' ריח
נט ע"א נכרי שעסק בתורה חייב מיתה שנאמר וכו'בי חייא ח"ב עמ' שלט
נט ע"א עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' מיגזל קא גזיל לההר המוריה עמ' מח
נט ע"א עובד כוכבים שעוסק בתורההשיר והשבח ח"א עמ' רפה, ת
נט ע"א עוסק בתורה - ז' מצוות דידהושעורי דעת ספר ב עמ' קיז
נט ע"א עכו"ם הלומד תורה הרי הוא ככהן גדולבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עב, ויצא אות ח, כב
נט ע"א עכו"ם הלומד תורה חייב מיתהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעז
נט ע"א עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישלח עמ' לז
נט ע"א עכו"ם העוסק כתורה חייב מיתהמנחת מרדכי עמ' ת
נט ע"א עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"גרנת יצחק תהלים עמ' ג
נט ע"א עכו"ם כו' לאו בני כיבוש נינהורנת יצחק שופטים עמ' קמב
נט ע"א עכו"ם לאו בני כיבוש נינהוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כז
נט ע"א עכו"ם לאו בני כיבוש נינהורנת יצחק יהושע עמ' שכט
נט ע"א עכו"ם שלמד תורה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' מב
נט ע"א עכו"ם שלמד תורהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפט
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתודהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קע
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"גגבורת יצחק שבועות עמ' יב
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככהן גדולרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עב
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 34, 123, חנ"ג עמ' 353
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה כו' אפי' עכו"ם ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג וכו' בשבע מצות דידהותורת מנחם חלק ס עמ' 292, 337, 395, 412, 415
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה כו', ורש"יתורת מנחם חמ"ג עמ' 373
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' מד
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהגבורת יצחק שבועות עמ' יא, יב
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהדברי חנינא - ת"ת עמ' עד
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהציץ השדה - שדי יער עמ' רטז, שפה
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהרנת יצחק יהושע עמ' פח-פט, ישעיה עמ' קנה, תנג, תסב
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהשם ישראל עמ' מב
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורהברכת אבות עמ' שעב
נט ע"א עכו"ם שעסק בתודה חייב מיתהמנחת ישראל עמ' רעא
נט ע"א עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה שנא' תורה ציוה לנו וכו' א"כ למה לא נמנה דין זה במצוות בני נח וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ריז
נט ע"א עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתהפרי חיים (קלוגר) עמ' קכז
נט ע"א ר"מ סבר דנכרי מקרי אדםגנא דפלפלי עמ' רסו
נט ע"א רש"י ד"ה "ואליבא"בעקבי יעקב עמ' א
נט ע"א רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרהפרשת דרכים (תשסה) עמ' לג
נט ע"א רש"י ר' מאיר חולק על ר' שמעון שממעט גוי מאדםבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ד
נט ע"א רש"י, מ"ד עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג ס"ל דמקרי אדםגבורת יצחק שבועות עמ' רעג
נט ע"א שאפי' גוי ועוסק בתורהיקרא דשכבי (דוד) דרוש פ דף קסב ע"ב-ע"ג
נט ע"א תוס' ד"ה אף דם ומהרש"אעולם ברור פרק פ
נט ע"א תוס' ד"ה אף דם מן החי והרח"הדי השב דף ל ע"ד
נט ע"א תוס' ד"ה והא פריה ורביהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' מד
נט ע"א תוס' ד"ה ורבא אמר באומר מותר וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף כא ע"ד
נט ע"א תוס' ד"ה ליבאמנחת מרדכי עמ' צח
נט ע"א תוס' ד"ה ליכא וכו'ברכת אבות עמ' צג, שי
נט ע"א תוס' ד"ה ליכא מדם וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"ב
נט ע"א תוס' ד"ה ליכא מידעםציץ השדה - שדי יער עמ' שצח
נט ע"א תוס' ד"ה ליכא מידעםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריג
נט ע"א תוס' ד"ה ליכא, איסור הריגת עוברין בישראלברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ה
נט ע"א תוס' ד"ה ליכאמכשירי מצוה עמ' קעב
נט ע"א תוס' ד"ה נאמרחכמת התורה בהר עמ' מה
נט ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת וישב
נט ע"ב א"א דלישראל שרי ולעכו"ם אסורציץ השדה ח"ד עמ' קכד
נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר וכו'עולם ברור פרק נב, פ
נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה ואפי' בשר דגיםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כ ע"ג, לה ע"ג
נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' צ, קג, קלד
נט ע"ב אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה כו' וכשבאו ב"נ התיר להם כו' אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלה"ש צולין לו בשרעשרה מאמרות (תשס) עמ' קלד
נט ע"ב אדה"ר מוסב בג"ע וכו' מה"ש צולין לו בשר וכו'אפיקי ים עמ' תל
נט ע"ב אדה"ר מיסב בג"ע היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לי ייןפרי חיים (קלוגר) עמ' א
נט ע"ב אדה"ר קודם החטא מלאכי השרת צולין לו בשר וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' נה
נט ע"ב אדם הראשון בגן עדןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רצג
נט ע"ב אדם הראשון היה מיסב בגן עדן והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין הציץ בו נחש ונתקנא בושמלת אליעזר ח"א עמ' יא, כו, שצח, תלב, ח"ב עמ' רנא
נט ע"ב אדם הראשון ודורו נאסרו בבשר וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קנב, רנז
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר באכילה וכשבאו בני נח הותר להםס' חסידים סי' תרסו
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' פח
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ד
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' מב, מו
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 88 {התאוששה אז האנושות להתנשא למצב מוסר-הרם הזה, ובודאי נחזור לזה בעתיד}
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמו ד"ה ואמרו
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהמסילות הנביאים שופטים עמ' תסא
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 38
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהשמלת אליעזר ח"א עמ' י
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכז
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו לאכול בשרדברי שאול ויקרא עמ' ב
נט ע"ב אדם הראשון לא הותר לו לאכל בשר שנאמר ואכלת את עשב השדהמאור עינים (תשעה) עמ' תתנג
נט ע"ב אדם הראשון מיטב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ח
נט ע"ב אדם הראשון מיטב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלב, רב
נט ע"ב אדם הראשון מיטב בגן עדן היהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פד
נט ע"ב אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןשם דרך בראשית ח"א עמ' יח
נט ע"ב אדם הראשון מיסב בגן עדן היהמסילות הנביאים שופטים עמ' קעב
נט ע"ב אחד משגרו לצפון ואחד לדרום שם ד"ה אחד משגרו
נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמים ברכת השיר (צינץ) עמ' קצח
נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמיםבית יעקב (תשסא) עמ' סה
נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמיםתורת מנחם חלק מ עמ' 234
נט ע"ב אין דבר טמא יורד מן השמיםתורת מנחם חנ"א עמ' 199
נט ע"ב אר"י אמר רב אדם הראשון לא התיר לו בשר לאכילה וכו'בי חייא ח"א עמ' כה
נט ע"ב ארה"ר היה מיסב בג"ע ומה"ש צולין לו בשרמאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
נט ע"ב את בריתי הפר לרבות בני קטורהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 202
נט ע"ב את בריתי הפר לרבות בני קטורהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ריא
נט ע"ב את בריתי תשמור וגו' וזרעך אחריך כו', ביצחק ולא כל יצחקאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג, בראשית ח"ב עמ' כ, שמות ח"א עמ' שפד, במדבר עמ' כז, דברים עמ' סה
נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק - מהרש"אמהר"ם שיק בראשית עמ' ס
נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחק, קושי' מהרש"אחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ג עמ' קב
נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחקבית אלהים שער ב עמ' שמד
נט ע"ב ביצחק ולא כל יצחקעטרת יהושע בראשית עמ' קמה
נט ע"ב בן נח מצווה על כשפים ויליף ליה מסמיכת מכשפה לא תחיה וכל שוכב עם בהמהצמח צדקה עה"ת עמ' פח
נט ע"ב בעי מיניה ר' זירא מר' אבהו וכו' א"ל יארוד נאלא וכו'מכשירי מצוה עמ' לה
נט ע"ב בשר לאדה"רבעקבי יעקב עמ' קכז
נט ע"ב גוי ששבת חייב מיתהנחלי מים (מלאח) עמ' רמו
נט ע"ב דגים היו אסורים לאדה"רברכת אבות עמ' שנז
נט ע"ב הי' יהודה בן תימא אומר אדם הראשון מיסב בגן עדן הי' והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו' התם בבשר היורד מן השמיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
נט ע"ב היו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננים לו ייןדורש טוב עמ' 71
נט ע"ב הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בוגבורת יצחק אבות עמ' רלב
נט ע"ב השתמשות בבע"חבעקבי יעקב עמ' קלא
נט ע"ב התם בבשר היורד מן השמיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמז
נט ע"ב ובכל חיה הרומשת לאתויי נחשלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מ ע"ג, מא ע"ב
נט ע"ב והיו מלאכי השרת עולין לו בשר ומסננין לו ייןנפש החיים (תשעז) עמ' קג
נט ע"ב והיו מלאכי השרת עולין לו בשר ומסננין לו ייןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 290
נט ע"ב והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 119
נט ע"ב והיו מלה"ש מסננין לו (לאדה"ר) יין וכו' אין דבר טמא יורד השמיםברית שלום (תעח) דף פא ע"ג
נט ע"ב והיו מלה"ש מסננין לו (לארה"ר) יין וכו' אין דבר טמא יורד השמיםברית שלום (תשסח) עמ' תקכא
נט ע"ב והרי מילה שנאמרה לבני נח וכו' והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'מכשירי מצוה עמ' כח
נט ע"ב והרי פריה ורביה שנאמרה לב"נרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כט, לא
נט ע"ב והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
נט ע"ב והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'צלח רכב עמ' מ, מא
נט ע"ב חבל על העולם שאבד שמש גדולפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קצג
נט ע"ב חבל על העולם שאבד שמש גדולפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצט
נט ע"ב חבל על שמש גדול [הנחש] שאבד מן העולםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כו ע"א
נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' פד, ח"ג עמ' תא, תטז, תיז, ח"ד עמ' קג, ח"ה עמ' סד, ריא, רמב, ח"ד עמ' ערב
נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא לא נתקלל נחש כל או"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' סח
נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולםכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קלא
נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולםמאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ז עמ' כג ד"ה חבל על שמש
נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולםתורת מנחם חנ"ח עמ' 182, חלק ס עמ' 45
נט ע"ב חבל על שמש גדול שנאבד מן העולם שאלמלא לא נתקלל נחש כאו"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים טוביםשיחות חכמה ומוסר מאמר מד אות י
נט ע"ב חבל על שמש גדול שנאבד מן העולםלחם רב על סדור התפילה אות קנג
נט ע"ב כירק עשב נתתי לכם את כל, דהותר לו אז לאכול בשרבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עא
נט ע"ב כל שמצוה שנאמרה לבן נח וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' רה
נט ע"ב לא הותר לאדם הראשון בשר לאכילה היינו להמית ולאכולשם דרך ויקרא עמ' קד, קלה
נט ע"ב מה"ש היו צולין לו בשרדי השב דף לא ע"ב
נט ע"ב מי איכא בשר היורד מן השמים, אין כי הא דר"ש בן חלפתא וכו'ברית שלום (תעח) דף מה ע"א
נט ע"ב מי איכא בשר היורד מן השמים, אין, כי הא דר"ש בן חלפתא וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
נט ע"ב מי איכא בשר היורד מן השמיםדרכי איש דף סב ע"ג
נט ע"ב מי איכא כשר היורד מן השמים, אין כי הא דר"ש בן חלפתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רצב, רפו
נט ע"ב מילה אי חשיבא מצוה שנאמרה ונשנית, ובתרי הלשונות בסוגייןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ח
נט ע"ב מילה דנאמרה לבני נח ונשנית בסיניחכמת התורה קורח עמ' ריב
נט ע"ב מילה לאברהם קמזהרברכת אבות עמ' קלז
נט ע"ב מילה מעיקרא לאברהם הוא דקא מזהר ליה רחמנאשם דרך דברים עמ' ט
נט ע"ב מיסב בגן עדן היה וכו'דורש טוב עמ' 182
נט ע"ב מלאכי השרת היה צולין לאדם בשר ומסננים לו ייןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסב
נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין בשר לאדם הראשון וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תצב
נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר ומסננין לו יין כו'המדרש והמעשה בראשית פ' בראשית
נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר ומסננין לו ייןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לה ע"ב, לז ע"ב, מ ע"ב
נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשר, ובמהרש"אגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ו
נט ע"ב מלאכי השרת היו צולין לו בשרקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פט
נט ע"ב מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןפני חיים (פלג'י) עמ' ו ע"א
נט ע"ב מלאכי השרת צלו בשר לאדה"ר בגן עדןבי חייא ח"א עמ' צא, ח"ב עמ' קיט
נט ע"ב מלאכים שירתו את אדה"רכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קלא
נט ע"ב נאסר אכילת בשר לאדם וחוהתשואות חן (תשסח) עמ' עו
נט ע"ב נחיתו ליה תרתי אטמתאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' צה
נט ע"ב נחש הקדמוני ראוי למלאכהגנא דפלפלי עמ' לד
נט ע"ב ניתנו להאדם השליטה והרדיה בכל מיני בעלי חי ואפילו הנחשלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כה ע"ד
נט ע"ב עד נח לא הותר בשר באכילהגנא דפלפלי עמ' יד
נט ע"ב פריה ורביה בב"נברכת אבות עמ' קיא
נט ע"ב פריר שנאמרה לב"נמנחת מרדכי עמ' לט
נט ע"ב ר"ש בן חלפתא הוה קאזיל באורחא כו' אמר הכפירים שואגים לטרף, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' רעה-רעו
נט ע"ב ר"ש בן חלפתא הוה קאזיל, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' תעג, תעד
נט ע"ב רדו בדגת הים ובעוף השמים כו' שהיו נמסרים לו כולם למלאכהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כ ע"ג
נט ע"ב שאלמלא נתקלל נחש כאו"א מישראל כו' ב' נחשים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג, [נט]
נט ע"ב שמש גדולימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרטו
נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה וכו' תימא מנ"ללשון ערומים לשונות הרא"ם דף ב ע"ב
נט ע"ב תוס' ד"ה והא פריה ורביהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יט
נט ע"ב תוס' ד"ה והא. דמי שמצווה על פריה ודביה מצווה שלא להשחית זרעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' לד ד"ה וזהו
נט עכו"ם לאו בני כבוש וכו'פני דוד (תקנב) דף ד ע"א
נט פריה ורביה נאמרה לבני נחשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלג
נט. אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קו
נט. אדם הראשון לא הותר לו בשרפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה א
נט. אזהרתן זו מיתתןברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' נג
נט. אין ב"נ מוזהר על דם מן החיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שט, שיח
נט. אין לנו אלא גיד הנשה ביד רמ"ה שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נה
נט. איסור אבר מן החי לבני נחעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכ
נט. אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו זה אבר מן החי וכו' דמו בנפשו לא תאכל ורבנן ההוא למישרי שרצים הוא דאתאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פו-פז, קא
נט. אך בשר זה אבר מן החייוסף לקח כרך א ח"א עמ' לט
נט. אסור ללמוד תורה רק לבעל בריתמטר השמים - עמודי העולם עמ' קלט
נט. אף דם מהחי אסור לב"גתיבת גמא (תשסז) עמ' רמח
נט. אף הדם מן החי אסורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכד, תקכח
נט. אף הדם מן החי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפז
נט. אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מד(קנא)
נט. ב"נ לאו בני כיבור נינהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קח
נט. בן נח מצווה על דם מהחי ולא ישראלתיבת גמא (תשסז) עמ' כח
נט. בן נח שעסק בתורה חייב מיתהדברות חיים (תשעה) עמ' עא
נט. בן נח ששבת חייב מיתהישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' ז
נט. בשבע מצוות דידהוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
נט. גוי הלומד תורה חייב מיתהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעב
נט. גוי העוסק בתורה ה"ה ככה"גשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
נט. גוי העוסק בתורה חייב מיתה משום גזלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלט
נט. גוי העוסק בתורה חייב מיתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לט, קנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מ, רח, שיא
נט. גוי שלמד תורה חייב מיתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
נט. גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול בז' מצותשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נה
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ב
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו'מנות הלוי (שמה) דף קיב ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק סח דף סב ע"ב
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתהברכת חיים ח"א עמ' 87
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקעח
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1939
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יב
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתהצדקת יוסף עמ' קפח
נט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתהשבילי פנחס (תשעח) עמ' רצח
נט. גוי שעסק בתורה חייב מיתהחיי נפש ח"ו עמ' רצג
נט. גוי שעסק בתורה חייב מיתהמקוה המים (שטעגר) עמ' קיט-קכא
נט. גוי ששבת חייב מיתהחנן אלקים עמ' נח, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יח, כ
נט. גזל פחות משוה פרוטה לגבי ישראל הוה מחילה, אבל בני נח מדקדקים על פחות משוה פרוטהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כה
נט. דבר שבמנין צריך מניןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קט
נט. הא בשבע מצות דידהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שב
נט. הא למדת שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא
נט. הי' ר"מ אומר מניין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צז, צח, תמז
נט. הי' ר"מ אומר מנין שאפי' עכו"ם. ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רכג, רלז
נט. התורה מאורסה לישראלדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1273
נט. ודילמא לבני נח נאמרה ולא לישראל וכו'גנת אגוז (תשעב) אות רנח
נט. והלא פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו' ונשנית בסיני, ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יג, קצו
נט. והרי פחות משו"פ וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלג
נט. והרי פחות משוה פרוטה (בגזל)תיבת גמא (תשסז) עמ' עג
נט. זה אבר מהחידברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צ
נט. זה אבר מהחידברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמב
נט. ישראל מוחל אפחות משוה פרוטהפנים מסבירות עמ' דש
נט. כותי העוסק בתורה חייב מיתה, והמלמדו עובר על ולפני עור לא תתן מכשולמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
נט. כירק עשב נתתי לכם את כל מכאן שהתיר הקב"ה לנח בשר לאכילהמנחת אליהו (תשסא) עמ' ר
נט. כל מצוה וכו' לב"נ ולא נשנית בסיניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' י
נט. כל מצוה שנאמרה לב"ג ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו'דברי יואל פ' לך לך דף שלו ע"א, פ' וישלח דף קסב ע"א, פ' מקץ דף תח ע"ב
נט. כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו' ואנו אין לנו אלא גיה"נ ואליבי' דר"יחמודי צבי בראשית עמ' שמב
נט. כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהדברי יואל פ' יתרו דף פג ע"א
נט. כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהחנן אלקים עמ' רנג
נט. כל מצוה שנאמרה לבן נח וכו'פרפרת משה ח"א עמ' לז
נט. כל מצוה שנאמרה לבן נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח וכו' והרי יפת תואר התם משום דלאו בני כיבוש נינהוערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמג, קנא, קנד
נט. כל מצוה שנאמרה לבן נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרהחיי נפש ח"א עמ' קמ ע"א
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נחגנת אגוז (תשעב) אות רנח
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל דוקא נאמרהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רפא
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמרה ולא לבני נחעזר מיהודה עמ' תעט
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' צב
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיני לזה ולזה נאמרה, והרי מילה שנאמרה לבני נח דכתיב ואתה את בריתי תשמור ונשנית בסיני וביום השמיני ימול לישראל נאמרה ולא לבני נח, ההוא למישרי שבת הוא דאתא׳דודי נתן בראשית עמ' תי
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו' והרי מילה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כב, ס, רמג
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ו, שצא, תקסא
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיניפרפרת התורה עמ' רסז
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסינישבח נעורים עמ' קנד
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בפיני לזה ולזה נאמרה, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' תז
נט. כל מצוה שנאמרה לבני נחפרפרת אליעזר פרשת מקץ פרק מא פסוק נה
נט. כל מצות שנאמרה לב"ן ולא נשניתתולעת שני דף מ ע"ד, סח ע"א-ע"ג
נט. כל שנאמרו ונשניתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סז
נט. לזה ולזה נאמרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שעג
נט. ליכא מידי דלישראל שריצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף א ע"ג, ב ע"א
נט. ליכא מידעם דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסורארשות החיים עמ' עט, קמו
נט. ליכא מידעם דלישראל שרי ולעכו"ם אסור והרי וכו'חמודי צבי בראשית עמ' סח
נט. ליכא מידעם דלישראל שרי ולעכו"ם אסורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמב
נט. לישראל נאמרהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ה
נט. מדאיתני ע"ז בסיני ואשכחן דאיענשו עו"כ עליהתפארת ראובן עמ' רסב
נט. מי איכא מידי דלישראל מותר ולבן נח אסורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריד
נט. מילה אי חשיבא מצוה שנשנית בסיניברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נו
נט. מנין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק ז/י דף קנו/קצו ע"ב; ויקהל משה (אלפלס) דרוש י דף צה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכב דף קכח ע"א
נט. מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככ"גארשות החיים עמ' עב, עח, צג
נט. מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' וברש"יחמודי צבי בראשית עמ' יד, קיח, רסב-רסג, תסג
נט. מסיני חייבים במילה רק ישראלפרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מז פסוק כא
נט. מצוה שנאמרה לב"נ ולא נשנית בסיניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיא
נט. מצוה שנאמרה לבני נח ונישנית בסיניתורת אברהם עמ' ב
נט. מצוה שנצטוו עליה בני נח ולא נשנית בסיניעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נט. נכרי העוסק בתורה בז' מצות הרי הוא ככהן גדול שנאמר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כב
נט. נכרי שלמד תורה חייב מיתהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קעג
נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה שג' תורה צוה לנו משהיגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות כב
נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תקכט, ח"ב עמ' רעג
נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג, פט
נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתהחיי נפש ח"ג עמ' כא
נט. נכרי שעוסק בתורה חייב מיתהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנח*, ח"ב עמ' תרפז
נט. נכרים לאו בני כיבוש נינהולהורות נתן דברים עמ' שי
נט. נכרים לאו בני כיבוש נינהופנים מסבירות עמ' יב
נט. עבו"ם שעסק בתורה חייב מיתהפרדס מרדכי עמ' לז, תנב, תקצ
נט. עו"ג שעוסק בתודה חייב מיתה'חיי נפש ח"א עמ' קמא ע"א
נט. עובד כוכבים העוסק בתורה חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קט
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנוברית אברם עמ' רפה
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קנז
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתהארשות החיים עמ' נח
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתהדודי נתן בראשית עמ' מ
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 995
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתהפלא יועץ (טברסקי) ח"ב עמ' קמה
נט. עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתהשרתי - חבר הקיני עמ' ה
נט. עכו"ם אסור ללמוד תורהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפז
נט. עכו"ם העוסק בתורה הוי כבועל נערה המאורסהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ערב {למה נמשלה התורה בן}
נט. עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתה והמלמדו עובר אלפני עור לא תתן מכשולדובר צדק (זילבר) עמ' קלט
נט. עכו"ם העוסק בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצו
נט. עכו"ם ועוסק בתורה הוא ככה"גרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט, שנ
נט. עכו"ם לאו בני כיבוש נינהולהורות נתן בראשית עמ' כב
נט. עכו"ם שלמד תורה חייב מיתהלהורות נתן ויקרא עמ' רטו
נט. עכו"ם שעוסק בתודה חייב מיתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא, תקמו
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה בני שלשים (תשסד) עמ' צג
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צז, רמד
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו מורשה ולא להםדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצט
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהבני שלשים עמ' צג
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהדברי יואל פ' יתרו דף צז ע"א, פ' תרומה דף ריד ע"א
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהויואל משה מאמר א סי' קא עמ' קיג
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהלהורות נתן דברים עמ' יג
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהלמחר אעתיר עמ' רלא
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלו {משל לכפרי מזוהם המחבק ומנשק המלך. כמו כן עע"ז העוסק בתוה"ק. והאיסור הן על העכו"ם, והן על ישראל ללמדו }
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהעזר מיהודה עמ' מה, עג
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשנ
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהשבילי פנחס (תשעו) עמ' תמג
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהשם יחזקאל עמ' מז
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהשעורי דעת ספר א עמ' טז
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהתורת אברהם עמ' קל
נט. עכו"ם שעוסק בתורהפני מלך בראשית עמ' קכב
נט. עכו"ם שעוסק בתורהפרפרת הפרשה פרשת בשלח פרק טו פסוק כה
נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה, וחי' הר"ן ד"ה כותיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(מח) {אם נהרג בידי אדם}
נט. עכו"ם שעסק בתורהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכז, ח"ה שאלה קנז, ח"ג שאלה ב
נט. עכו״ם ועוסק בתודה ככהן גדולמאור עינים (תשנח) עמ' קלב
נט. עכו״ם ועוסק בתורה ככהן גדולמאור עינים (תשעט) עמ' ריז
נט. עכו״ם שעוסק בתורה חייב מיתהמאור עינים (תשנח) עמ' קלב
נט. עכו״ם שעוסק בתורה חייב מיתהמאור עינים (תשעט) עמ' ריז
נט. עכו'י'ם העוסק בתורה ה"ה ככ"גדברי יואל פ' וישלח דף קעג ע"א
נט. פגעו בי' הנך אריותאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מט
נט. פחות משוה פרוטהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רטו
נט. פחות משוה פרוסה בעכו"םתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה {אם דוקא בחפץ ולא בממון}
נט. צריך מנין אחר להתירומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ע
נט. ר"מ ליכא מדעםתולעת שני דף לא ע"א, מ ע"ד
נט. רדייה בבהמה הותרה לאדםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עד
נט. רמ"א מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג שנא' וכו' האדם וחי בהםחמודי צבי שמות עמ' רטו, שלג
נט. רש"י ד"ה האדם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צט, תפא
נט. רש"י ד"ה לזה ולזה נאמרה, ישראל יצאו מכלל בני נח להתקדש ולא להקלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רטז
נט. רש"י ד"ה לזה ולזהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
נט. תד"ה ליכאברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
נט. תוס' ד"ה אלא האדם - "האדם" כולל אף האומותשם יחזקאל עמ' שצו
נט. תוס' ד"ה אע"גודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמב
נט. תוס' ד"ה אף, ומהרש"אפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפד
נט. תוס' ד"ה והא פו"רמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמט
נט. תוס' ד"ה והא פריה ורביה ומנלן דלא נשארה לבני נחעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נט. תוס' ד"ה והא פריה, כל מי שמצווה על פריה ורביה מצווה על השחתת זרעכסף נבחר (מרגליות) עמ' יג, טז
נט. תוס' ד"ה והאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסא
נט. תוס' ד"ה ליכא, איך רק בן נח נהרג על העוברין נימא מי איכא מידיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכט-רל {ישוב לזה}
נט. תוס' ד"ה ליכא, במצוה לישראל ל"א מי איכא מידיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ-קמג(מב)
נט. תוס' ד"ה ליכא, נימא מי איכא מידיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סג
נט. תוס' ד"ה ליכאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קג
נט. תוס' ד"ה נאמר, יום ולילה לא ישבותו דוקא ממלאכת שבתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמד(מד)
נט. תוס' ליכא מידעםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעו
נט. תורה צוה לנו משה מאורשה שהיא ארוסה לנו, וגוי העוסק בתורה חייב מיתה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלב, א'שסא
נט. תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב - אל תיקרי מורשה אלא מאורסה - גוי שלמד תורה חייב מיתהקריאה בקריה ח"ג עמ' מה
נט. תורה צוה לנו משה, בן נח שלמד תורה חייב מיתהמרפא לנפש בראשית עמ' נא, קג
נט: א"ל יארוד נאלאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפ, רצז
נט: א"ל יארוד נאלאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפה, שב
נט: אדה"ר אכל בשרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכא
נט: אדה"ר הי' מיסב בגן עדן והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומצננין לו ייןיגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לו
נט: אדה"ר היו מלה"ש צולין לו בשראבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ח
נט: אדה"ר לא הותר לו בשר באכילה וכו' יכול לא יהיה אבר מן החי נוהג בו וכו'להורות נתן בראשית עמ' סז
נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להםפאר יעקב ח"א עמ' סה
נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילהחמודי צבי בראשית עמ' נה
נט: אדה"ר לא הותר לו בשר לאכילהעזר מיהודה עמ' לה
נט: אדה"ר לא הותר לו בשרדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עה
נט: אדה"ר לא הותר לו בשרדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיט
נט: אדה"ר לא הותר לו בשרזבחי צדק (דיסקין) עמ' יג
נט: אדה"ר לא הותר לו בשריוסף לקח כרך א ח"א עמ' יא, יב, מ
נט: אדה"ר מיטב בג"ע היה והיו מלאכי השרת וכו'תורת אברהם עמ' נ, 116, נט, קלח, 288, רלד
נט: אדה"ר מיטב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין וכו'עזר מיהודה עמ' שג
נט: אדה"ר מיסב בג"ע היה ומלאה"ש צולין לו בשרמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' י, נו
נט: אדה"ר מיסב בג"ע והיו מלאכי השרת צולין לו בשרגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תפז
נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןתורת חיים עה"ת עמ' לג {אבל הלחם היה מוכן, כי הארץ הוציאה גלוסקאות כמו לעתיד לבא}
נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןשיחות ר' ראובן עמ' פז
נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסככין לו יין גל עיני ח"א עמ' לו, קמב, ח"ב עמ' לח
נט: אדם הראשון היה מיסב בגן עדןשמן ראש - ימים נוראים עמ' קסו
נט: אדם הראשון היה מיסב בגן עדןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמד
נט: אדם הראשון היו מלאכי השרת צולין לו בשרשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קט
נט: אדם הראשון וכו' מלאכי השרת צולין לו בשרפני יהושע (תשסא) עמ' יח
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר אכילהשפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' פז
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר באכילהכרם חמד (תשסו) עמ' ח
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבא נח הותר לולהורות נתן ויקרא עמ' ח, יב
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' לז
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' תקכא
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' *לד
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ו ע"ג, ופרשת נח דף טו ע"ד; צרור המור (שכז) פרשת נח דף יד ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שסט דף קכח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף ריז ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק יז דף מב ע"ב
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה כשבאו בני נח התיר להםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיג
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכח ע"א
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשרצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לה ע"ב
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קד
נט: אדם הראשון מיטב בגן עדן היה וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' רפג
נט: אדם הראשון מיטב בגן עדן היה ומלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןשבילי פנחס (תשפ) עמ' יד, קסא, שכ
נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן הוה והיו מ"ה צולין לו בשר וכו'תולדות יעקב (מטלון, שנז) מק' ב דף עא ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף מב ע"ד; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת בראשית דף כד/כו ע"ג
נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה ומלאכי השרת צולין לו בשרמנחת יהודה (פתיה) עמ' 40
נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1834
נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעו, נ, רעא, שנח, שפ, תיט
נט: אדם הראשון מיסב בגן עדן והיו מלאכי השרת צולין לו בשרכרם חמד (תשסו) עמ' ח
נט: אדם הראשון מלאכי השרת צולין לו בשראמונת חכמים (תשעו) עמ' קט
נט: אדם הראשון מסיב בגן עדן היהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכח
נט: אדם הראשון מסיב בגן עדן היהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכד
נט: אדם הראשון נאסר לאכול בשרברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 35
נט: אדם הראשון נצטווה אף על בשר שחוטהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ע-עא(רלא) {אבל לא בקדשים}
נט: אותו בשר שקרוי דמו נפש וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ, ח"ב עמ' קא
נט: איבע"א מילה מעיקרא לאברהם הוא דקא מזהר ליהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כד, ס, רמג
נט: אין בן נח מצווה על פו"ר זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' יא
נט: אין דבר טמא יורד מהשמיםפני מלך שמות עמ' צב
נט: אין דבר טמא יורד מן השמיםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלה
נט: אין דבר טמא יורד מן השמיםמגדל עוז (תשעח) עמ' תרצז
נט: אין דבר טמא יורד מן השמיםעצי חיים - מועדים עמ' רכו
נט: אין דבר טמא יורד מן השמיםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יד, קצא, קצז
נט: איסור אבר מן החי נאמר לנחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סח-סט
נט: אלא מעתה בגי קטורה לא לחייבו וכו' לרבות בני קטורהשבח נעורים עמ' כב, לח
נט: אלא מעתה בני ישמעאל לחייבו וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' יא
נט: אלא מעתה בני קטורה לא לחייבוארשות החיים עמ' קכח
נט: אלו לא נתקלל נחש היו משגרים אותו להביא מרגליותיוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
נט: אלמלא נתקלל הנחש וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מז
נט: אלמלא נתקלל נחש באו"א מישראל היו מזדמנין לו שני נחשים טובים וכו'דברי יואל פ' שמיני דף רסו ע"א
נט: אר"י א"ר אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה דכתיב לכם יהיה לאכלה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' כג {למה בעינן עוד קרא שנאסר לו אבר מן החי, או דלס"ל לרב דנצטווה על אמ"ה}
נט: אר"י א"ר אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ז, כ
נט: ארם הראשון מיסב בגן עדןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כג
נט: את בריתי הפר לרבות בני קטורה, ורש"י ד"ה לרבות בני קטורהארשות החיים עמ' ס
נט: את בריתי הפר לרבות בני קטורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נב
נט: את כל נפש החיה הרומשת לרבות את הנחשיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רמט
נט: בבשר היורד מן השמיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפה, ח"ב עמ' תקצב
נט: ביצחק ולא בכל יצחקהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמז
נט: ביצחק ולא בכל יצחקהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנא
נט: ביצחק ולא כל יצחק שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כז
נט: ביצחק, ולא כל יצחקשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמה
נט: ביצחק, ולא כל יצחקשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רסז
נט: בירק עשב שהתרתי לאדם הראשוןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכ
נט: בן נח מוזהר על הניחוש ועל הכישוףיד דוד (אופנהיים) עמ' נז
נט: בני ישמעאל אינם קרוים זרעכתנות אור עמ' קצה
נט: בני עשו לחייבו במילה כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחקלהורות נתן דברים עמ' כט
נט: בני קטורה חייבין במילהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ז
נט: בשר בנפשו לא תאכלו - זה אבר מן החי זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' עג
נט: בשר היורד מן השמיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תכה
נט: דתניא רבי שמעון בן מנסיא אומר חבל על שמש גדול שנאבד מן העולם, שאלמלא לא נתקלל נחש וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
נט: ההוא למשרי שבת כו' ואיב"א וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ל
נט: הוי נהמי אריותא לאפיה, אמר הכפירים שואגים לטרף, ירדו ליה תרתי אטמהתא מן שמיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק כא
נט: היו מלאכי השרת צולין לו בשרארצות השלום (תשנה) עמ' נג
נט: היו צולין בשר לאדה"רברכת שמואל ח"א דף ה ע"ד
נט: המלאכים היו צולין לאדה"ר בשר ומסננין לו ייןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1715
נט: הנחש היה משמש של אדם הראשון קודם החטאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שפד
נט: הנחש היה קודם החטא שמש לאדםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קיד
נט: הנחש היה ראוי להיות שמש גדול דולה ומשקה פורים עמ' סה
נט: הציץ בו הנחש וראה כבודו ונתקנא בושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רי
נט: הציץ בו נחש וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' נב
נט: הציץ בו נחש וראה בכבודו ונתקנא בושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה
נט: הרי מילה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני וכו' והרי פ"ו וכו'חמודי צבי בראשית עמ' פד-פו, צג
נט: התיר בשר לבני נחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמט {אם מותר לבהמה}
נט: התיר לנח בשר לאכילהמגלה צפונות ח"א פרשת נח
נט: ואנו אין לנו אלא גיד הנשה ואליבא דר' יהודהשבח נעורים עמ' נג
נט: ובעוף השמיםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
נט: ובעוף השמיםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קו
נט: והא פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רא, שצ, ח"ב עמ' קו
נט: והיו מלאכי השרת צולין לו בשרעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
נט: והצדיקים ממהרים לשוב בימי הילדותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רסד
נט: והרי מילה ומ"ש על ל"קתולעת שני דף סח ע"א-ע"ג
נט: והרי מילה שנאמרה לב"נזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יח
נט: והרי מילה שנאמרה לבני נח וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' ו
נט: והרי פו"רדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז
נט: והרי פו"רדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלח
נט: והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח וכו'ארשות החיים עמ' תקכה
נט: והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נחוזאת התורה עמ' ט
נט: ורדו בדגת הים וכו' מאי לאו לאכילה לא למלאכהלהורות נתן בראשית עמ' מ
נט: חבל על שמש גדול שאבד העולם (הנחש)חמודי צבי בראשית עמ' רנא
נט: חבל על שמש גדול שאבד וכו' שאלמלא נתקלל נחש כל או"א מישראל וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קא
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' רלד, תקג
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' נז
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם וכו'תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר סח דף קצב ע"א; קול בוכים (שמט) איכה דף נה/צה ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כח דף קכא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יט דף קכח ע"ד; של"ה (תט) בית ישראל דף יט ע"ב, ודף כא ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן עא דף לב ע"ד; גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלא נתקלל נחש וכו'שבילי פנחס (תשעב) עמ' פה
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולםאמונת חכמים (תשעו) עמ' קח
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 32
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכא
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולםשבילי פנחס (תשפ) עמ' רנט
נט: חבל על שמש גדול שאבד מן העולםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריא
נט: חיה הרומשת זה הנחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לד(קלב)
נט: יכול לא יהא אבמה"ח נוהג בוזבחי צדק (דיסקין) עמ' יד
נט: יכול לא יהא אבר מן החי נוהג בו תלמוד לומר אך בשר בנפשו דמו לא תאכלועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
נט: יצאו שרצים שאין דמן חלוקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קצא
נט: ירדה לו דמות חמורדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלה
נט: ירדה לו דמות חמורדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רי
נט: כי ביצחק ולא כל יצחקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קו
נט: כי ביצחק יקרא לך זרע ביצחק ולא כל יצחקתפארת צבי בראשית עמ' תרמח, תרעז
נט: כי ביצחק יקרא לך זרע, ביצחק ולא כל יצחקשבילי פנחס (תשעז) עמ' לד
נט: כי ביצחק יקרא לך זרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שסא
נט: כי הא דר"ש בן חלפתא וכו' פגעו בו הנך אריותא וכו' נחיתו ליה תרתי אטמתא חדא אכלוה וחדא שבקוהדברי יואל מועדים ח"ד דף נט ע"ב
נט: כירק השדה גתתי לכם את כל, כאן הותר בשרשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה
נט: כירק עשב נתתי לכם את כלשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנב
נט: כל אחד ואחד מישראל היו מזדמנין לו ב' נחשים טובים אחד משגרו לצפון כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' יח(קעב)
נט: כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו, ורש"י תוס' תה"ר ור"ן שםבגדי חמודות שמות פרק יט פסוק טו
נט: כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירוויואל משה מאמר ב סי' ה עמ' רב
נט: כל מצוה שנאמרה לבני נח וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כב
נט: כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה וכו'להורות נתן בראשית עמ' קעח, קעט
נט: כשהיה אדה"ר בג"ע מלאכי השרת היו מצננין לו את הייןמגלה צפונות ח"א פרשת נח
נט: לא הותר אכילת בשר אלא אחר המבוליד דוד (אופנהיים) עמ' כ
נט: לא הותר בשר לארה"רפני מלך ויקרא עמ' ג
נט: לאתויי נחשדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
נט: לאתויי נחשדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קז
נט: לפני חטא עה"ד הי' יושב בג"ע ומלאכים מטגנין וכו'נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' ריח
נט: לרבות בני קטורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסח
נט: לרבות בני קטורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעא
נט: מהרש"אפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ב
נט: מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורסהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לז
נט: מי שדמו חלוק מבשרויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פז
נט: מילה מעיקרא לאברהם הוא דקא מזהר ליה וכו' ביצחק ולא כל יצחקשבח נעורים עמ' לח, קמה
נט: מילה מעיקרא לאברהם הוא דקמזהר לי' רחמנא וכו' אתה וזרעך אין אינש אחרינא לא אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עו
נט: מילה נאמרה לבני נח ונשנית בסיני לישראלחנן אלקים עמ' טז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נ
נט: מלאכי השרת צולין־ לו בשר ומסננין לו ייןדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 159
נט: מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו יין (לארה"ר)דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' עג
נט: מלאכי השרת צולין לו בשרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
נט: מלאכי השרת צולין לו בשרצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ט ע"ג, יב ע"ב
נט: מלאכי השרת צולין לו בשרשיחות לספר בראשית עמ' שלה, שיחות לספר ויקרא עמ' רסה, שיחות לספר דברים עמ' כט
נט: מלאכי השרת צולין לו בשרשמן ראש - ימים נוראים עמ' תס
נט: מלאכי השרת צולין לו בשרשמן ראש סוכות ח"א עמ' תט
נט: מלאכי השרת צלו לו בשר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסז, תלט
נט: מלאכים היו צולים לאדם הראשון בשר ומסננים לו ייןדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' כט
נט: מלאכים היו צולים לו בשר ומצננים יין דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תק
נט: מלאכים צולין לו בשרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' קכט
נט: מלה"ש צולין לו בשרקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' שז, שכב
נט: ממתן תורה ואילך נפטרו בני נח ממצות פריה ורביהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 400
נט: מסננין לו ייןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צ*
נט: מצוה המתחייבת מצד הסברא הוי עונשו בידי שמים - רמ"האור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
נט: מצות פו"ר ומהרש"אפרפרת משה ח"א עמ' רט
נט: נאמר לבני נח ולא נשנית בסיני, לישראל נאמר ולא לבני נחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סט
נט: נח הותר לו בשריוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
נט: עכו"ם פטור ממילהפרדס מרדכי עמ' סז
נט: על שבע מצות בני נח חייבץ מיתה בבית דין - יד רמ"האור אברהם - סידור התפילה עמ' רכא
נט: פו"ר שנאמר לבן נחדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צג
נט: פו"ר שנאמר לבן נחדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמז
נט: פריה ורביה לישראל נאמרה ולא לבני נחדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1585
נט: פריה ורביה נאמרה לישראל ולא לבני נחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסג(קי)
נט: פריה ורביר נשנית בסינייוסף לקח כרך א ח"א עמ' ט, לט
נט: קודם החטא [הנחש] עמד תחת שיפוטו של האדם והיה משמש את האדםקריאה בקריה ח"ב עמ' פג
נט: קודם החטא היה המלאכים צולין לו לאדה"ר בשר ומסננין לו ייןעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שלג
נט: רבי יהודה בן תימא אומר אדם הראשון מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומצננים לו ייןדודי נתן בראשית עמ' כט
נט: רבי שמעון בן חלפתא הוה קא אזיל באורחא פגעי ביה הנך אריותא וכו'טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקו דף קמג ע"ב
נט: רש"י - לכל דבר שבמנין, אשמעיגן קרא דכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירוויואל משה מאמר א סי' ע עמ' פו
נט: רש"י ד"ה צוליןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קכט
נט: רשב"ח הוה אזיל באורחא פגעו ביה הנך וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקיט
נט: שמש גדול אבד אדם הראשוןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפ, תמג
נט: שני נחשים טוביםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
נט: תוס' ד"ה והא - מי שמצווה על פו"ר מצווה שלא להשחית זרעתורת אברהם עמ' קכט
נט: תוס' ד"ה והא פרי' ורבי', מנ"ל דלא נאמר פרי' ורבי' לב"נדברי יואל פ' לך לך דף שלו ע"א
נט: תוס' ד"ה והא פריה ורביהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כב, סא
נט: תוס' ד"ה והא, המצווה על פ"ו מצווה שלא להשחית זרעוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רס
נט: תניא ר"ש בן מנסיא אומר, חבל על שמש גדול שאבד מן העולםדברי יואל פ' דברים דף לב ע"א
ני: בעולת בעל להם (לב"נ) נכנסת לחופה וכו' אין להםחמודי צבי בראשית עמ' מו, רצג, רצט, שיט, שכה, שנב, שנו, שעה, שעו, שצד, תפג, תפה
נעשה אדם בצלמנו כו'עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ה ע"ד
נר. אזהרה לנשכבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כח
נשמה מאימתי נתנת באדםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צא ע"ב
ס אימתי אתי משיחא וכו' כי הנה החשך יכסה וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רצב
ס אין מחייבין לקרוע וכו' המלך קרע וכו', תוס' - היאך אמרו למלך וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קסב ע"א
ס חוקים שחקקתי כברמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
ס ע"א בחקותי דהיינו חקותי שחקקתי כברדברי שאול בראשית עמ' רעו, ויקרא עמ' קיח, קפא, קפד, במדבר עמ' קנו
ס ע"א דיני עובד עבודה זרה כדרכה ושלא כדרכהאזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מד עמ' 30
ס ע"א השומע אזכרה מפי עכו"ם, ותוס' ד"ה לא אמרושפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרס
ס ע"א ואחד השומע מפי השומעמנחת מרדכי עמ' רפא
ס ע"א והלא דברים ק"ו ומה עגלון וכו' עמד ישראל ושם המפורש עאכו"כרנת יצחק שופטים עמ' מז, מח
ס ע"א ולא ידע אלא בכינוי עמד וכו'רנת יצחק יהושע עמ' רמז, רמח
ס ע"א ומה עגלון מלך מואבדברי טובה שופטים ח"א עמ' קמד
ס ע"א זורק אבן למרקוליס היא עבודתהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפז
ס ע"א ישראל לא פקרי כוליה האיעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 280
ס ע"א כלאים (לב"נ) בהמתך לא תרביע... אף שדך כהרכבה (ורש"י ד"ה שדך)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 96
ס ע"א קורעין מנלןרנת יצחק ישעיה עמ' קיד
ס ע"א קרועי בגדיםצמח צדקה עה"ת עמ' רה
ס ע"א ר"א אומר אף על הכלאיםברכת אבות עמ' תקעח
ס ע"א רבשקה ישראל מומר היהרנת יצחק מלכים עמ' שעט
ס ע"ב אחד המזבח ואחד המקטר וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קנח, תקנב
ס ע"ב אחד העובד כדרכה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' עב
ס ע"ב אילו נאמר זובח יחרם ה"א בזובח קדשים בחוץ הכתוב מדבר וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
ס ע"ב בישראל אסור גיפוף, כיבוד, נישוק, ריבוץשיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ז
ס ע"ב המקבלו עליו באלוה והאומר אלי אתה חייברנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלח
ס ע"ב העובד כוכבים אחד העובד ואחד המזבח ואחד המקטרשם דרך דברים עמ' סג
ס ע"ב הפוער עצמו וכו' הזורק אבן וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קנט
ס ע"ב הפוער עצמו לבעל פעור וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קכט
ס ע"ב הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתהשיחות עבודת לוי סי' סה אות ב
ס ע"ב הפוער עצמו לבעל פעור כו', ורש"י ד"ה הפוער בר מתיז רעי לפניועשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכט
ס ע"ב זובח לא-להים יחרם בזובח לעבודת כוכביםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 20
ס ע"ב זובח לאלקים יחרם בזובח לע"ז הכתוב מדבראמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכב
ס ע"ב זורק היינו מנסך דכתיבגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
ס ע"ב ריקן הקב"ה כל עבודותדברי שאול בראשית עמ' תצז
ס ע"ב תוס' ד"ה זובח לאלהים וכו' וח"ה ומוהר' סלשון ערומים השמטות הרא"ם דף לב ע"ב
ס. אינו חייב אלא על שם בן ארבעמקראי קדש (תשנג) עמ' רפג
ס. אמר רבי יהושע בן קרחה, בכל יום דנין בכינוי יכה יוסי וכו'. אמר רב אחא בר יעקב, אינו חייב עד שיברך שם בן ד' אותיות, לאפוקי בן ב' אותיות דלאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנא, תשנב
ס. ב"נ נצטוו על הכלאיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקג
ס. בן נח הוזהר על כלאיםפרפרת משה ח"א עמ' כט
ס. בן נח שבא על אשה שלא כדרכהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סט
ס. הזורק אבן למרקוליסתשבי (תשסה) עמ' קסה שורש מרקליס
ס. הזכרת השם בלע"זמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פה
ס. המגדף והשני אומר אף אני כמוהויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פב, קא
ס. המקור לחיוב קריעה בשמיעת גידוףשיחות לספר ויקרא עמ' שסו
ס. השומע ברכת ד' חייב לקרועפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצג
ס. ושמרתם את חוקותי ואת משפטי חוקים שחקקתי לך כברחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קב
ס. כתיב מכשפה לא תחיה וכו' כל שישנו בכלל כל שוכב עם בהמה ישנו בכלל מכשפה לא תחיהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פז
ס. מינין מורידין ולא מעליןלהורות נתן ויקרא עמ' מח
ס. קורעין על "קללת" השםפני מלך ויקרא עמ' רח
ס. ר"א אומר אף על הכלאיםארשות החיים עמ' צט, קמו
ס. רש"י - שם בן ארבע אותיות, שם רבה דהיינו שם מ"בתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנג
ס. ש"מ שם בן ד' אותיות נמי שם הואאור גדליהו ויקרא-דברים דף קפא ע"ב
ס. שמיעת ערות קללה בעמידהפני מלך ויקרא עמ' ריא
ס: אחד המזבח ואחד המקטר וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' פט
ס: אינו חייב רק על עבודה שהיא כדרכהחנן אלקים עמ' קנז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכט
ס: אירכסו ליהב תורימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
ס: בעבודות פנים מחייב גם כשלא כדרך עבודתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
ס: האומר אלי אתה דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ריד, רמ
ס: המגפף והמנשק והמכבד והמרבץ והמרחיץ הסך וכו' עובר בל"תמכשירי מצוה עמ' רכה
ס: המלביש והמנעיל עובר בל"תדבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
ס: הנודר בשמו והמקיים בשמוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קמב
ס: העובד ע"ז בסקילהשבח נעורים עמ' קב, קג
ס: הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתהשבילי פנחס (תשעח) עמ' שעז
ס: הפוער עצמו לבעל פעור זו היא עבודתהשבילי פנחס (תשפ) עמ' שפט
ס: הפוער עצמו לפעור והזורק אבן למרקוליס חייבחנן אלקים עמ' קנח, קעח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מז, מקראי קדש (תשנג) עמ' רעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ח
ס: הפוער עצמו לפעור זהו עבודתו דברת שלמה (תשעא) עמ' ריח
ס: חייב מיתה כשהתת בומקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
ס: יצאה השתחויה לידון בפני עצמהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סה
ס: מה זביחה עבודה הנעשית בפניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכז
ס: מה זביחה עבודת פנים אף מקטר ומנסךיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, כט, לא
ס: נודר ומקיים עובר בלא תעשהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
ס: ריקן כל העבודות כלן לשם המיוחדדרך חיים (תשע) פ"א הערה 553, 1683
ס: ריקן כל העבודות לשם המיוחדגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקח
ס: ריקן כל העבודות לשם המיוחדדעת תפלה עמ' קמח
ס: תוד"ה המלךמקראי קדש (תשנג) עמ' רפד
סא אתמר העובד ע"ז מאהבה ומיראהבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף כד ע"ג-ע"ד
סא ע"א יחיד האומר אלך ואעבוד ע"ז וכו' דרבים עבידי דממילכיצמח צדקה עה"ת עמ' ד
סא ע"ב אבל אתה משתחוה לאדםרנת יצחק ה' מגילות עמ' שמ
סא ע"ב המן לא היה גדר עבודה זרהבאר שרים פרשת תצוה דרוש ו אות ס
סא ע"ב העובד מיראה פטורשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנז
סא ע"ב העובד ע"ז ולא חשבו לאלוה אביי אמר חייב ורבא אמר פטורצמח צדקה עה"ת עמ' מג
סא ע"ב העובד ע"ז מאהבה ומיראה וכו' ותוס' ד"ה רבאמנות הלוי (תשסב) עמ' קפא, [רפב]
סא ע"ב העובד עברים מאהבה ויראהמנחת מרדכי עמ' דש
סא ע"ב העובד עכו"ם מאהבה ומיראהרנת יצחק ה' מגילות עמ' שנד
סא ע"ב חזא אנדרטא וסגיד להמנחת מרדכי עמ' שלד
סא ע"ב יכול אפילו נעבד כהמןרנת יצחק ה' מגילות עמ' שלח
סא ע"ב כך מטיבה וכך מריעהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רצג
סא ע"ב מטיבן של קרובים אתה יודע טיבן של רחוקיםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קמז
סא ע"ב סימן עב"ד ישתחו"ה למשי"ח, ואמר אביי מנא אמינא לה וכו'מגילת סמנים עמ' קג
סא ע"ב תוס' ד"ה רבא אמריקרא דשכבי (דוד) דרוש לו דף פא ע"ג
סא ע"ב תוס' ד"ה רבא, להמן היו צלמים על לבומנות הלוי (תשסב) עמ' קעח
סא עובד מאהבהצמח צדקה עה"ת עמ' קפ
סא. אינו חייב רק בכדרך עבודתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט
סא. אלמא באמירה מחייב והתנןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לא
סא. בואו ועבדוהו ר"מ מחייב ר"י פוטרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
סא. המסית ליחיד קרוי מסית המסית לרבים נקרא מדיחדברי יואל פ' שמיני דף רטז ע"א
סא. מסית האומר אעבוד אלך ואעבודיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נא, פא
סא. עובד כו"ם מאהבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יב, פ
סא. עובד ע"ז מאהבה ומיראהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נט
סא. עובד ע"ז מאהבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכה
סא. רודף אחר חבירו להורגופנים מסבירות עמ' סא
סא. תוס' ד"ה ומר סבר - גבי פלוגתא דר' מאיר ור' יהודה, בכולה שמעתין פליגי בניסת, אבל במסית כו"ע לא פליגי דחייב בדיבורא בעלמאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיט
סא. תוס' ד"ה רבאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנט
סא. תנן העובד עבדות כוכבים, עובד אין אומר לו, והאנן תנן האומר אעבוד אלך ואעבוד וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיט
סא: איהו גופא דעבודת אליליםמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' קד
סא: הא אבה ושמע חייב אע"פ שלא עבדו שום אחדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
סא: הא אבה ושמע חייבזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שד
סא: העובד מאהבת אדם פטוריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצב
סא: העובד ע"ז מאהבה ומיראהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פא, מקראי קדש (תשנג) עמ' לב
סא: העובד עבו"ב מאהבה ומיראהאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לו
סא: העובד עבודה זרה מאהבה ומיראה פטוריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכט, מקראי קדש (תשנג) עמ' יב, כו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי
סא: העובד עבודת אלילים מאהבה ומיראה אביי אמר חייב רבא אמר פטור, אביי אמר חייב דהא פלחא, רבא אמר פטור אי קבליה עליה לאלוה אין ואי לא לאמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שנד
סא: העובד עבודת כוכבים מאהבה ומיראה, אביי אמר חייב, רבא אמר פטורשם יחזקאל עמ' תקפ
סא: השתחוי' לצלם של המן הי' מראית עין בלבדנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צא
סא: יחיד לא הדר ואם אבה ושמע חייביוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט
סא: יכול אפילו נעבד כהמןדברי יואל פ' בהעלותך דף שא ע"ב
סא: לא היה איסור ע"ז בצלם של המן דולה ומשקה פורים עמ' תלו, תקה
סא: מתורתם של קרובים אתה למדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לא
סא: פליג אביי ורבא בעובד מאהבה ותוס' שםכתנות אור עמ' שה
סא: צורת צלם וע"א היו בבגדיו או על מצנפתו והוא אסור למרדכי להשתחוות לומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שמז
סא: רש"י - נעבד כהמן, שעשה עצמו ע"א כדאמר במגילה דאי לאו הכי לא הוה מרדכי מתגרה בומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שנד
סא: תוס' - וא"ת לרבא אמאי לא השתחוה מרדכי להמן, וי"ל כדאמרינן במדרש שהיו צלמים על לבו, אי נמי משום קדוש השם כדאמרינן בירושלמי כגון פפוס ולולינוס אחי' שנתן להם מים בזכוכית צבועה ולא קבלמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שנה
סא: תוס' ד"ה רבא אמר פטור - אע"ג דקיי"ל דבעבודה זרה יהרג ואל יעבור, י"ל נהי דחייב למסור עצמו לכתחילה, מ"מ היכא דלא מסר את עצמו לא מיחייב מיתהשם יחזקאל עמ' תקפ
סא: תוס' ד"ה רבא אמרארשות החיים עמ' קט
סא: תוס' ד"ה רבאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסה
סא: תוס' ד"ה רבאמאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ח, נד, עא, עב, פט, קמב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מו
סב ד' עבודות האסורין לעבודה זרה ואפילו לפעורמנחת קנאות עמ' טז
סב ע"א אמר רבא מסתברא מילתיה דרב כו' ורש"י ד"ה מסתבראשם שלמה דף ו ע"ב
סב ע"א הבערה ללאו יצאה דברי רבי יוסי וכו'צלח רכב עמ' רנח
סב ע"א הלך שבטו של שמעון אצל זמרי וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכג
סב ע"א תפסה זמרי לכזבי בבלוריתה והביאה אצל משה אמר ליה בן עמרם זו אסורה או מותרת וכו'קול שחל (אשקוטי) דף כא ע"א
סב ע"ב המתעסק וכו' חייב שכן נהנהתורת מנחם חל"ח עמ' 173
סב ע"ב לא לחשב עונות עפ"י משפטי הכוכביםמנחת קנאות עמ' יד
סב ע"ב תוס' ד"ה ורבאבית מועד (גטיניו) דף יט ע"ג
סב ע"ב תוס' ד"ה להגביהבי חייא ח"ב עמ' ו
סב רש"י ד"ה אלא מעשה בני קטורה וכו'תועפת ראם (גטיניו) דף ד
סב תוס' ד"ה והרי פ"ותועפת ראם (גטיניו) דף ד ע"ג-ע"ד, יג ע"א
סב. אחת שהיא זדון ע"ז ושגגת עבודותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לו
סב. וירא פנחס ראה שאין חכמה נגד השםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפח
סב. ומהני דלא לגרי בקריבותיהמקראי קדש (תשנג) עמ' קסו
סב. זבח קיטר בהעלם אחד אינו חייביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ל, לא
סב. מלאכות ע"ז שחייב עליהן זבוח קיטור ניסוך והשתחואהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ל
סב. תוס' ד"ה ורבאשעת הכושר דף כה ע"ד
סב. תני ר' זכאי זבח וקיטר בהעלם אחדיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לב
סב: המתעסק בחלבים ובעריות חייב שכן נהנהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנה
סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהדעת תפלה עמ' תח בהערה
סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהלהורות נתן ויקרא עמ' קכא
סב: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהעלי שור ח"א עמ' קנה
סב: העובד מאהבה מיראה אביי אמר חייב דהא פלחאמקראי קדש (תשנג) עמ' כח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא
סב: העומד ליסקל עוסקים בי"ד בדינו עד שיהרגאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרלג
סב: מתעסק בחלבים ועריותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיא(שסט) {השתוות בין אכילה לביאה}
סב: עונש בן סו"מנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שלה
סג אילמלא ו' שבהעלוך נתחייבו ישראל כליה בעגלמנחת אליהו (תשנט) עמ' יא
סג אלמלא ו' - נתחייבו כליהכלי יקר (תשמח) עמ' תעח
סג אלמלא ו' שבהעלוךראש דוד (תקלו) דף ג ע"ג
סג אלמלא ו' שבוהעלוךראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
סג אלמלא וי"ו שבהעלוךברית אברהם (בושערה) דף קע ע"ד
סג אלמלא וי"ו שבוהעלוךראש דוד (תשמו) עמ' רפו ע"ב
סג לא עשו ישראל העגל אלא להתיר להם עריותמנחת אליהו (תשנט) עמ' רעו
סג ע"א א"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה וכו'מכשירי מצוה עמ' ריד
סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין ת"ל לא תאכלו על הדםמגילת סמנים עמ' כד
סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין ת"ל לא תאכלו על הדםמכשירי מצוה עמ' צ
סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מנין תלמוד לומר לא תאכלו על הדםהר המוריה עמ' רכה
סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורה מניןשארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
סג ע"א אזהרה לבן סורר ומורח מנין, תלמוד לומר לא תאכלו על הדםשם דרך דברים עמ' קה
סג ע"א אזהרה לבסו"מ מנין ת"ל לא תאכלוזאת ליעקב דברים עמ' שפב
סג ע"א אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל ח"ו כלי', ורש"יברית שלום (תעח) דף נח ע"ב
סג ע"א אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייכו שונאיהם של ישראל ח"ו כלי', ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' שעא
סג ע"א אלמלא ו' דהעלוך לא נשתיירדברי שאול שמות עמ' שכ, שלג, דברים עמ' שכד
סג ע"א אלמלא ו' שבהעלוך לא היה ח"ו לישראל תקנהצמח צדקה עה"ת עמ' סב
סג ע"א אלמלא ואו שבהעלוךיקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קמה ע"ד ודף קמו ע"א-ע"ב ודף קמז ע"ב
סג ע"א אלמלא וי"ו דהעלוך לא חיתה תקומה לישראל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמב
סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו' אלא מה ת"ל אשר העלוך שאיוו אלוהות הרבהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רחצ ד"ה אך
סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמב ד"ה ואעגל
סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליהעשרה מאמרות (תשס) עמ' [קה]
סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייהנאוה תהלה עמ' שעח
סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוךמנחת מרדכי עמ' ס
סג ע"א אלמלא וי"ו שבהעלוךצמח צדקה עה"ת עמ' קפב
סג ע"א אלמלי ו' שבהעלוך וכו'קרן לדוד שמות עמ' רלז
סג ע"א אסור לאכול מבהמה קודם שתצא נפשובנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נז
סג ע"א ארשב"י והלא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר וכו'חדרי בטן פרשת תרומה אות טז
סג ע"א אשר העלוך שאיוו אלוהות הרבהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכו
סג ע"א אשר העלוך שעבדו לאלוהות רבותבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה
סג ע"א המשתף ש"ש וד"אמשק ביתי סי' נה דף כא ע"א
סג ע"א המשתף שם שמים ודבר אחר וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' רמד
סג ע"א ואין לוקין על לאו שבכללות וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה
סג ע"א כל המשתף שם שמים בדבר אחר נעקר מן העולםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' מג
סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קלג
סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםמאמץ כח (תשעה) עמ' תנג
סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 20
סג ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינם אלא יג חודששארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
סג ע"א לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרקרנת יצחק שמואל עמ' מב
סג ע"א לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היוםתהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק טו הערה א
סג ע"א מה תלמוד לומר אשר העלוך שאיוו אלוהות הרבה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ריח
סג ע"א מלמד שאיוו לאלקות הרבה, הגהות חתם סופרדברי שאול שמות עמ' שיט
סג ע"א מניין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא בלא תעשהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות נט
סג ע"א מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא בלא תעשה תלמוד לומר לא תאכלו על הדםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שכח
סג ע"א מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היוםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' עו, קכד, תיב, תצז
סג ע"א מנין שמבריןצפיחית בדבש סי' סט
סג ע"א משתף שם שמים ודבר אחרתורת מנחם חלק מ עמ' 264
סג ע"א סנהדרין שהרגו את הנפש אין טועמין כלום כל אותו היום וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעה
סג ע"א רש"י ד"ה אבל המגפףדי השב דף לא ע"ב
סג ע"א רש"י ד"ה אין מברין את האבלים ופני מביןדי השב דף לא ע"ג-ע"ד
סג ע"א שאיוו אלוהות הרבהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רלח
סג ע"א תוס' ד"ה כלחכמת התורה חוקת עמ' שעו
סג ע"א תוס' ד"ה על כולם אינו לוקהאהל ישרים דף כא ע"א
סג ע"ב א"ל רבא והיכא בת מראמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיב-שיג
סג ע"ב אין איסור להזכיר ע"ז הכתובה בקראדבר טוב עמ' ריח
סג ע"ב אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושליםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפב
סג ע"ב אלמלא ויו שבהעלוך נתחייבו כו' כליהדבר טוב עמ' קכג
סג ע"ב אסור לאדם שיעשה שותפות עם עכו"םמנחת מרדכי עמ' נט
סג ע"ב אסור להשתתף עם העכו"ם שמא יתחייב לו שבועהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלא
סג ע"ב אף חזקיהו וכו'רנת יצחק דברי הימים עמ' רמב
סג ע"ב אפור לעשות שותפות עם העכו"ם שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודת כוכבים שלוס' חסידים סי' תכז
סג ע"ב דלא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריותדברי שאול במדבר עמ' קכד, רכג, דברים עמ' רל, רנט, רסה
סג ע"ב דרש להו מהו לא ישמע על פיךבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה
סג ע"ב והיכא בת מר אמר ליה בקלנבו אמר ליה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמד ד"ה והנה
סג ע"ב ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו - שנקבע הלכה כמותו בכל מקוםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות לג עמ' קפז {אף שלא נכשל בדברי תורה}
סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נג
סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שה ד"ה ואמרנו
סג ע"ב ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריותמסילות הנביאים שופטים עמ' רסח
סג ע"ב ועתה יוסיפו לחטא ויעשו להם מסכה מכספם כתבונם עצבים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 158, 117
סג ע"ב יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם עריות בפרהסיאזרע שמשון תשא אות טו
סג ע"ב יודעים היו ישראל בעבודת כוכביםזאת ליעקב דברים עמ' כג
סג ע"ב יודעים היו ישראל בעבודת כוכביםתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קלד
סג ע"ב יודעים ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אלא להתיר להם גילוי עריות וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 256, 283
סג ע"ב יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש ולא עבדו ע"ז אלא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמח
סג ע"ב יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' מ, סט
סג ע"ב יודעין היו ישראל בעכו"םעיונים במשלי עמ' שמ, תיב, תקטו
סג ע"ב כל ליצנותא אסורא חוץ מליצנותא דע"זרנת יצחק ישעיה עמ' קסח, קעג
סג ע"ב כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דע"ז דשריא וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קה
סג ע"ב כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דע"ז דשריא וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קכט
סג ע"ב כל ע"ז הכתובה בתורה מותר להזכיר שמהרנת יצחק ישעיה עמ' קסז
סג ע"ב לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלונית וכו', וברא"ש סי' גאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעו
סג ע"ב לא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד עבודת כוכבים פלוניתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 107
סג ע"ב לא יאמר אדם לחברו שמור לי בצד ע"ז פלוניתפניני יחזקאל עמ' רי
סג ע"ב לא יאמר ארם וכו' שמור לי בצד ע"ז פלוניתתורת מנחם חנ"ו עמ' 312
סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא כדי להתיר להם עריותקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא כרי להתיר עריות וכו'אפיקי ים עמ' שב, תלב, תקה
סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר עריות בפרהסיהתורת העולה (תשעה) עמ' תקיב
סג ע"ב לא עבדו ישראל ע"ז וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
סג ע"ב לא עבדו עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפרהסיארנת יצחק מלכים עמ' קנב, תכג, ישעיה עמ' רכג
סג ע"ב סבתו אמו סלמנדרארנת יצחק מלכים עמ' שנד
סג ע"ב סלמנדראבעקבי יעקב עמ' קסד
סג ע"ב ע"ז דכתיב בקרא מותר להזכירצמח צדקה עה"ת עמ' נו
סג ע"ב ע"ז הכתובה בתורה מותר להזכיר שמהתורת מנחם חלק מ עמ' 262
סג ע"ב עכו"ם הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קכח, רמג
סג ע"ב תוס' ד"ה אסור, אין בן נח מוזהר על השותףברית שלום (תעח) דף קכו ע"ד
סג ע"ב תוס' ד"ה אסור, אין בן נח מוזהר על השותףברית שלום (תשסח) עמ' תתיא
סג ע"ב תוס' ד"ה אסור - בן נח אינו מוזהר על השיתוףדרכי אמונה דרך כה
סג ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת מטות
סג תוס' ד"ה עלי כולםבית מועד (גטיניו) דף לא ע"ג
סג. אוו לאלהות הרבהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרל
סג. אזהרה לבן סורר ומורה וכו' לא תאכלו על הדםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפה
סג. איוו אלהות הרבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכט
סג. אילמלי וי"ו שבהעלוך לא היה תקנה לשונאי ישראלערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שלו
סג. אין לוקין על לאו שבכללותיבין שמועה (לעוו) עמ' רלו
סג. אין מברין על הרוגי ב"ד וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמח
סג. אין מברין על הרוגי בית דיןמקראי קדש (תשנג) עמ' תנד
סג. אלה אלהיך ישראל שאיוו לאלהות הרבהדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קצח
סג. אלהות הרבה איוו להםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מז
סג. אלמלא ו' שבהעלוך וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נד, קנב, קנו, קס, קסז, רכה, רלה, רפג
סג. אלמלא ו שבהעלוך וכו'מקוה המים (שטעגר) עמ' קיח
סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו וכו' שאותה לאלהות הרבהחיי נפש על ההגדה עמ' שי
סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו ישראל כליהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תצה
סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיט
סג. אלמלא ו' שבהעלוך נתחייבוחמודי צבי בראשית עמ' ד, תסב, תצט, תקה
סג. אלמלא ו' שבהעלוךלב אריה פרשת תרומה אות יט, פרשת דברים אות ב
סג. אלמלא ו' שבהעלוךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכב
סג. אלמלא ו' שבהעלוךצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעט ע"ד
סג. אלמלא ו' שבוהעלותך נחייבו שונאיהם של ישראל כליהצדקת יוסף עמ' קנח, קפג
סג. אלמלא ואו שבהעלוך נתחייבו שונאיהן של ישראל כליהיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעו ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וזאת דף רלג ע"א; זרע ברך (תו) פרשת תשא דף פא ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בלק דף קכ ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף לד ע"ד
סג. אלמלא ואו שבהעלוךבני יצחק (חנן) דף לב ע"ג
סג. אלמלא וי"ו שב'העלוך' - נתחייבו שונאיהם של ישראל כליהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תח
סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו כליהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קנב אות ד
סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליה וכו' כל המשתף ש"ש וכו'חמודי צבי שמות עמ' קסב, קסה, רסד, רצא, רצט, שנ, שנב, שנז, שפד, שפט
סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כליהשבילי פנחס (תשעו) עמ' רטז
סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כלייה, אמר רשב"י והלא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם, אלא מה ת"ל אשר העלוך שאיוו לאלוהות הרבהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא, סז, סח, קיא, קכ
סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו רשעיהם של ישראל כלייהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכט
סג. אלמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייהפאר יעקב ח"ב עמ' תתיח
סג. אלמלא וי"ו שבוהעלוך נתחייבו כליהחנן אלקים עמ' קצב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, קכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סו
סג. אסור לאכול מבהמה קודם שתצא נפשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעב
סג. אר"י אילמלא וי"ו שבהעלוך נתחייבו שונאיהם של ישראל כליהכתנות אור עמ' רעב
סג. אשר העלוך שאיוו לאלהות הרבהמנחת עני (תשעב) עמ' קלד
סג. אתקושי איתקש דכתי' וישתחוו לו ויזבחו לו ויאמרו וכו'בגדי חמודות שמות פרק לג פסוק ד, ח
סג. בענין העגל אשר שתפו שם שמים ודבר אחרמגדנות אליעזר עמ' ריג
סג. המשתף שם שמים ודבר אחר וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יט
סג. המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכה
סג. כל המשתף שם שמים וד"א נעקר מן העולם וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק ה דף עא ע"ב; מאמץ כח (שמח) מאמר כב דף קעד ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וירא דף יו/יז ע"ב
סג. כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכד
סג. כל המשתף שם שמים לדבר אחר וכו' ותוס' ד"ה כלכתנות אור עמ' רכז
סג. לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעו
סג. מאירי דאף פישוט ידים ורגלים ודיו בהשתחוה לע"זפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מא
סג. מה ת"ל אשר העלוך שאיוו אלהות הרבהחמודי צבי ויקרא עמ' לח, נב
סג. מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה וכו'קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רי ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לג דף ריג ע"ב
סג. מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשהארשות החיים עמ' נא
סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמים כלום כל אותו היוםפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת קדושים בפסוק עצמו דף קעז ע"א
סג. מנין לרבות השתחוואה שלא כדרכהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' סה
סג. מנין שאין מברין על הרוגי בית דין וכו'קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף י ע"ד
סג. עבודה זרה בשתוףמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלו
סג. על כולם אינו לוקה משום דהוה לאו שבכללותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעו
סג. על כולם הוא לוקה חוץ מהנודרזבחי צדק (דיסקין) עמ' קמב
סג. על כולן אינו לוקה חוץ מנודר ומקייםחנן אלקים עמ' עט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קא, רפה, רפט
סג. עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו, שאיוו לאלקות הרבהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תסד, תתנה, תתנח
סג. קבלת שבועה מנכרי, תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' י
סג. רש"י ד"ה לבן - לא תאכלו על הדם לא תאכלו אכילה שתהרגהו עליהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפה
סג. שאיוו אלהות הרבהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמז
סג. שאיוו ישראל לאלהות הרבהכתנות אור עמ' רצה
סג. שאיוו לאלוהות הרבהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רעב
סג. שמור לי בצד עכו"םמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
סג. תו' לא אסר רק במידי דאלהותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פא
סג. תוס' ד"ה אסורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פג
סג. תוס' ד"ה כלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקז
סג. תוס' ד"ה עלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שי
סג: אחר שעשו משה ואהרן האותות והמופתים, עדיין חששו שאפשר שנעשה הכל על ידי כשפיםדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שכד
סג: אין לעשות שותפות עם עכו"ם וכו', ובמהר"ם על תוס' ד"ה אסור, למה אין איסור משום לפני עורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג(סח)
סג: אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים וכו'קרבן אהרן (שסט) פרשת בחקותי דף רצ ע"ג
סג: אלמלא וי"ו שבהעלוךחיי נפש ח"ו עמ' לז
סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי וכו'נמוקי יוסף סביב הרי"ף פרק ז דף רפו ע"ב; בית יוסף י"ד סימן קפז דף קנג ע"ב
סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם העובד כוכביםאור אברהם - סידור התפילה עמ' קפו
סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"ם שמא יתחייב לו שבועה ונשבע בעבודת כוכבים שלופאר יעקב ח"א עמ' קמו, רו
סג: אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"םארשות החיים עמ' שלג
סג: אסור לעשות שותפות עם העכו"םאור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, קעו, תקלד
סג: אסור לעשות שותפות עם עכו"םפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנה
סג: הוזכרה בתורה מותרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקמז
סג: וכל ישראל ישמעו ויראוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
סג: ולא עבדו עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפרהסיארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שטז
סג: ולא תותירו ממנו עד בקר וגו', בא הכתוב ליתן עשה אחר ל"ת לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה, ר' יעקב אומר לא מן השם הוא זה וכו'שם יחזקאל עמ' כג
סג: זב שראה ראיה אחת מרובה כשתים כשתי טבילות ושני סיפוגיםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
סג: חזקיה מלך יהודה העבירו אביו באש וניצולמגדל עוז (תשעח) עמ' קסה
סג: יודעים היו בנ"י שאין בע"ז ממש ולא עבדוהו וכו'כתנות אור עמ' תח
סג: יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת דברים דף קצו ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת בחקותי דף שא ע"ד
סג: יודעין היו ישראל בע"ב שאין בה ממשתורת אברהם עמ' כו
סג: יודעין היו ישראל בע"ז שאין בה ממש וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לח
סג: יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קמז
סג: יודעין היו ישראל בעבודת כוכבים שאין בה ממש ולא עבדו עבודת כוכבים אלא להתיר להם עריות בפרהסיאפאר יעקב ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' תתכא, ח"ג עמ' תסט, תקעז, תקצד
סג: יודעין היו ישראל בעכו"ם שאין בה ממש וכו'דברי יואל פ' יתרו דף ק ע"ב
סג: יודעין ישראל שאין ממש בע"ז ולא עבדו וכו' בשביל להתיר להם עריותחנן אלקים עמ' קפה, קצב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפט, קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ט, רה, רטז, ריח, רכה, רכז, רלד, רלה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריא, ריז, שמט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנא, קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ח, קכה, קכח, קל, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמט
סג: כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דע"ז דשריאעקדת יצחק (שלג) שער נא דף קמה ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף צד ע"ג
סג: כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דע"זברית אברם עמ' שכב
סג: כל ליצנותא אסירא חוץ מליצינתא דע"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' ד
סג: כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דע"ז דשריא דכתיב כו' א"ת כבודו אלא כבדומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ו
סג: לא עבדו ישראל את העגל אלא להתיר להם עריותשם יחזקאל עמ' תקעה
סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רג, ריח, רצד
סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריותכתנות אור עמ' רלא
סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריותמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנב, שג, תנז, תנח, תס, תצא, תקל, תקסו, תקצב
סג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריותשירת דוד (תשסז) עמ' רעה
סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם עריותכסף נבחר (מרגליות) עמ' שיח
סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיאלילה כיום יאיר (באום) עמ' 142
סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריותמי מנוחות (בירדוגו) עמ' כח, תתה
סג: לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריותדעת תפלה עמ' רא
סג: לא עשו ישראל את העגל אלא להתיר להם עריות וכו' אש דת (תשמח) עמ' קטו
סג: לאו שאין בו מעשהדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
סג: להתיר להם עריות בפרהסיאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שכו
סג: מדרש לעולם ישמור אדם שלא יעשה שותפות דברים עם הגוילב אריה פרשת בלק אות כא
סג: מעולם לא הודו ישראל בע"ז רק להתיר להם עריותמרפא לנפש בראשית עמ' רצו, תלז
סג: מעשה בתנוק שהיה מוטל באשפהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריג, רכט, רלז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנא
סג: מתעסק בעריות חייבמגדל עוז (תשעח) עמ' קלא
סג: סנהדרין שהרגו אין טעומיםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קיא
סג: עולא בת בקלנבוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיז
סג: עמ"י עשה עגל ע"מ להתיר לעצמו עריות דולה ומשקה פסח עמ' נו
סג: ראיה אחת כמגדיון לשילוחברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 38
סג: שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצר עבודה זרה פלוניתפאר יעקב ח"ב עמ' תרז, תשלו, ח"ד עמ' שכד
סג: תוס' ד"ה אסור - בני נח לא הוזהרו על השיתוףאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יב, סח, קכ
סג: תוס' ד"ה אסורשבילי פנחס (תשעט) עמ' רלז
סד ביטול יצר העריות ביטל פו"ר דולה ומשקה פסח עמ' קלב
סד חותמו של הקב"ה אמתתפארת ישראל (שינקמן) עמ' ט
סד חכמים ביקשו מן השמים שימסרו לידם יצר הרע ומסרו להם היצר של זנות ועריות וכל הזמן שהיה חבוש בידי החכמים הופסקה הבריאה תרנגולת לא הטיל ביצים, שום נברא לא נולדהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לג
סד מהרש"א - בטעמא דאין עומה"ד משום דילמא לא סגי לי' כו'המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
סד ע"א א"ל הס שלא להזכיר בשם ה', ומהרש"אגבורת יצחק שבועות עמ' רכ, רכב
סד ע"א אהני דלא איגרי איניש בקרובתיהס' חסידים סי' תתשלח
סד ע"א אמר רב יהודה אמר רב מעשה בנכרית אחת שהיתה חולה ביותר, אמרה אם תעמוד ההיא אשה מחוליה תלך ותעבוד לכל ע"ז שבעולם וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' פו
סד ע"א אנשי כנה"ג בטלו יצה"ר של ע"זשיחות מוסר (תשסב) עמ' נב, שמב, שסג, שפט
סד ע"א אנשי כנה"ג ביטלו יצרא דע"זקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צט
סד ע"א במתניתא תנא וכו' ואתם הדבקים בה' אלהיכם דבוקים ממשתפלת דוד (אדר"ת) עמ' פב, קטו
סד ע"א במתניתין תנא הנצמדים לבעל פעורזאת ליעקב דברים עמ' עד
סד ע"א היינו יצרא דע"ז, וביטולודורש טוב עמ' 303
סד ע"א היינו יצרא דעבודה זרהפניני שבח עמ' קל
סד ע"א היינו יצרא דעבודה זרהשיחות עבודת לוי סי' סט אות ג
סד ע"א היצר הרע מלאכתו גם כך לפתות לעשות מצות כמו פעורכתונת פסים (תשעא) עמ' שב
סד ע"א הנצמדים לבעל פעור - כצמידים על ידי אשהמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רמו
סד ע"א הנצמדים לבעל פעור כו' הפוער עצמו לבעל פעור וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קכט
סד ע"א הפוער עצמו לבעל פעורמנחת מרדכי עמ' שד
סד ע"א הפוער עצמו לפעור אעפ"י שנתכוון לבזותו חייב בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' אחרי עמ' קכו
סד ע"א ויזעקו בקול גדול וכו' חזו כי גוריא דנורא וכו'אפיקי ים עמ' תלא
סד ע"א ויזעקו בקול גדול כו' ועדיין הוא מרקד בינינופניני דעת עמ' רכו
סד ע"א חותמו של הקב"ה אמתתהלה לדוד (והרמן) פרק מד פסוק יט הערה כג
סד ע"א יתבו תלתא יומא בתענית א וכו' נפק בגוריא דנורא מבית קה"קעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 194, 186
סד ע"א כיון שהגיעה לפעור שאלה לכומריםשיחות עבודת לוי סי' סה אות ב
סד ע"א כלום יהבתיה לן [היצה"ר] אלא לקבוליה ליה אגרא, לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן וכו'תודת אהרן - אומר לציון עמ' קלו
סד ע"א כצמיד פתילבאר מחוקק (תשעה) עמ' רעט
סד ע"א כשתי תמר1ת הדבוקות זו בזודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קסב ד"ה והסיר
סד ע"א כשתי תמרות הדבוקות זו בזודברי שאול דברים עמ' רסה
סד ע"א לא איהו בעינן ולא אגרי' בעינןתורת מנחם חל"ח עמ' 97
סד ע"א לא איהו בעינן ולא אגריה בעינןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
סד ע"א מאי אמור(אנשי כנה"ג) בייא בייאהשיר והשבח ח"א עמ' קפ
סד ע"א מעשה במבטא בן אלם וכו'למדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קז
סד ע"א מעשה בסבטא בן אלםמאכסניא של התורה סי' מה
סד ע"א מפני מה תפשה תורה בלשון מולךמנחת קנאות עמ' כו
סד ע"א נבעי פלגאנפש חיים דף קצח ע"ב (דף ש"ב ע"א, מערכת ש' אות ב)
סד ע"א ניבעי רחמי איצרא דעבירההשיר והשבח ח"ב עמ' רמג
סד ע"א ניזיל בההוא שבילא ולא ניזיל אפיתחא דבי זונות שלא ישלוט בנו יצה"רפניני יחזקאל עמ' ע
סד ע"א נפל פתקא מן שמיא וכתיב בו אמת מהר"ם שיק במדבר עמ' צג
סד ע"א נפק כגוריא דנורא מבית קה"קהשיר והשבח ח"א עמ' לה, רנ
סד ע"א ע"פ ואתם הדבקים בהי אלקיכםקונטרסים (ריי"צ) עמ' קלא
סד ע"א ענין בעל פעורשיחות מוסר (תשסב) עמ' שמב, שסב
סד ע"א פלגא מרקיעא ילא יהבישם דרך שמות עמ' נט
סד ע"א קודם שנתבטל יצה"ר דע"ז היה תאוות הנאה לזה מאדלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פד ע"ג
סד ע"א קתני ע"ז וקתני מולך א"ר אבין תנן במ"ד מולך לאו ע"ז היא וכו'מגילת סמנים עמ' קא
סד ע"א קתני עבודה זרה וקתני מולך וכו' מ"ד מולך לאו ע"ז, ורש"ישם דרך ויקרא עמ' קטז
סד ע"א רש"י ד"ה בייא בייא, בלשון ארמי הוי לשון גנוח וצעקהדברי טובה יהושע ח"א עמ' רכז בהרחב דברים
סד ע"א שנעשו כצמיד פתילדברי שאול במדבר עמ' רכג
סד ע"א ת"ש ויזעקו בקול גדול גו' מאי אמור כו' איבעי ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחו כו' ורש"יתורת מנחם חל"ח עמ' 80, 99, 103, חל"ט עמ' 405
סד ע"א תוס' ד"ה ואע"ג ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שלח
סד ע"אמעינות האמונה (תשסב) עמ' כה
סד ע"ב איבוד הנפשמעינות האמונה (תשסב) הקדמת הרמב"ם עמ' י
סד ע"ב אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניןפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
סד ע"ב אינו חייב עד שיעבירנו דרך העברה וכו' נורא מהאי גיסא ונורא מהאי גיסאאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעד, קפב
סד ע"ב אינו חייב עד שיעבירנו דרך העברהפורים בציון עמ' שפו
סד ע"ב אמר רבא המעביר כל זרעו למולך פטור וכו', תוס' הא על בנו ראשון חייב וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ער
סד ע"ב אר"א בריה דרבא העביר כל זרעו וכו'אור שרגא עמ' שמז
סד ע"ב בהכרתת הנפשמעינות האמונה (תשסב) עמ' ת
סד ע"ב הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"בכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' סח
סד ע"ב הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בחכמת התורה אמור עמ' תמז
סד ע"ב הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאחכמת התורה בלק עמ' תטז
סד ע"ב הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתילאמרות ה' השלם ח"ו עמ' עב
סד ע"ב העביר כל זרעו למולך פטור, ותוס' ד"ה העביראמרות ה' השלם ח"א עמ' קנא, רמו, ח"ג עמ' קצח, תנח, ח"ד עמ' רה, ח"ו עמ' קטו, קצ
סד ע"ב העביר כל זרעו למולך פטוראזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 269
סד ע"ב העביר כל זרעו פטור שנאמר מזרעך ולא כל זרעךצלח רכב עמ' ריט
סד ע"ב ואתם הדבקים וגו' בשתי תמרות הדבוקות זו בזואמרות ה' השלם ח"א עמ' רסא
סד ע"ב זרעו, אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין, ת"ל בתתו מזרעו למולך - ובמנ"ח ר"חבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
סד ע"ב לכדתניא הכרת תכרת הכרת בעוה"ז וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 257
סד ע"ב מה כאן מולך אף להלן מולךדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעח
סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעךחכמת התורה מטות עמ' קלח
סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעךחכמת התורה מסעי עמ' רי
סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעךחכמת התורה פנחס עמ' נו
סד ע"ב מהרש"א ד"ה ומזרעךחכמת התורה שלח עמ' תקיג
סד ע"ב מהרש"אחכמת התורה חוקת עמ' כג
סד ע"ב משוורתא דפוריאפורים בציון עמ' רמו, שפז
סד ע"ב תוס' ד"ה המעביר ופני מביןדי השב דף לב ע"א-ע"ב
סד. אוכלין תרדין ושותין שכר לפני הפעורשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעה
סד. איבעו ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחושבילי פנחס (תשעג) עמ' תכד
סד. איבעי ביעתא בת יומא לחולה ולא אשכחושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עה
סד. אינו חייב עד שימסור למולךיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פג
סד. אכנה"ג הרגו יצרא דע"זנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' נו
סד. אנשי כנה"ג ביטלו יצרא דע"זולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרו
סד. אנשי כנסת הגדולה התפללו שימסר יצה"ר בידם וכך הוי ונפסק קיום הבריאה ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' כט
סד. אנשי כנסת הגדולה קטלוהו ליצרא דעבודה זרה ואינו מתגרה עוד בישראלדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
סד. בטלו אנשי כנסת הגדולה יצרא דעבודה זרהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכז
סד. בטלו ליצרא דעבודה זרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכט
סד. ביטלו יצרא דע"זמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ת
סד. בייא בייא גל עיני ח"ב עמ' קמח
סד. ביקשו ביצה בת יומא לחולה ולא מצאוברכת חיים ח"ב עמ' 206
סד. בעו רחמי איצדא רעבירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיד
סד. דאם יאמר נא ישראל דאסור לעבוד עבודה זרה בעבודה כזו שעובדים בו להשי"תתורי זהב (תשעג) עמ' שלה
סד. דבעי רחמי על יצר דע"ז ובטליה ואגין זכותא עלייהו כי סוכהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 174
סד. הוציא יראתו מחיקודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 522
סד. הנותן מזרעו למולך אינו חייב עד שימסור למולך ויעביר באש מסר למולךשם דרך ויקרא עמ' קטז
סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל וכו'נצח ישראל (שנט) פרק יב דף כא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת פנחס דף קפא ע"ג
סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתילישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ו
סד. הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיללהורות נתן דברים עמ' נ
סד. העביר ולא מסר מסר ולא העביר פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסא
סד. הפוער עצמו לבעל פעור אפילו נתכוון לבזות א"ע חייבתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קל
סד. ואתם הדבקים בה', כשתי תמרותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפג
סד. ואתם הדבקים דבוקים ממש דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רב
סד. ויזעקו בקול גדול וגו' מאי אמור אר"י ואיתימא ר"י בייא בייאתורת אברהם עמ' 60
סד. ונתתי פגריכם על פגרי גילוליכם בתר דאביקו בהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ריח
סד. חותמו של הקב"ה אמתשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קה
סד. חותמו של הקב"ה אמתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעז
סד. יצא אש מיצרא דעבודה זרהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' של
סד. יצר הרע בא בלבוש היצר הטוב לעשות עבירה, וסובר שעושה מצוה לבזותו כמו פעורצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכ
סד. יתבו תלתא יומי בתעניתאתורת חיים עה"ת עמ' צז {טעם תלתא יומי, משום דלעולם אין ישראל נתונים בצרה יותר משלשה ימים}
סד. כאשר נתבטל יצרא דע"ז בטלה נבואהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
סד. כב' תמרות הדבקות זה בזהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קצ
סד. כחלינהו לעיניה אהני ביה דלא איגרי איניש בקרובתיהשיחות ר' ראובן עמ' כח
סד. כשנתפס יצר הרע לא נמצא ביצה בת יומא לחולהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צג
סד. כשתפשו ליצר הרע אפילו התרנגולת לא היתה יולדת ביצהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תו
סד. מגדף היינו עובד כו"םמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ק
סד. מוסר מקצת זרעו למולך חייב מיתה, אבל כל זרעו פטורתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנג
סד. מעשה באותו איש שקינח לו בחוטמו ואמרו הכמרים שלא עבדה אדם כמותועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ו
סד. מעשה בנכרית א' שהיתה חולה וכו' מוטב שתחזור ההוא אשה לחוליה ולא תעבוד ע"ז בכך וכו' ואתם הדבקים בה' אלקיכם כשתי תמרות הדבוקות זה בזהפאר יעקב ח"ד עמ' נג
סד. נפיק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק כב
סד. נפק כגוריא דנורא מבית קה"קתורת חיים עה"ת עמ' מב {היצה"ר במקדש שהוא יסוד בריאת העולם, כדוגמת שהותו באדם שהוא עולם קטן}
סד. נפק כי גוריא דנורא וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' ערה
סד. סמיוה לעינא דע"ז ואהני דלא ליגרי בקרובתיהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רכ
סד. עזרא הי' בידו לבטל יצרא דעבירהמרפא לנפש בראשית עמ' תטו
סד. פלגא מן שמיא לא יהביפרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ז פסוק כח, פרק ח פסוק ב
סד. קתני ע"ז וקתני מולךמקראי קדש (תשנג) עמ' רצ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסא
סד. שדיה בדודא דנחשא ושדו נורא תותיה וכו'עקדת יצחק (שלג) שער ט דף קיג ע"ד
סד. שמו את יצה"ר בדודא דאבראמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד, כט ע"א
סד. שקל פייס ואמר למרקוליסמקראי קדש (תשנג) עמ' רעד
סד. תוס' ד"ה קתניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ריא
סד. תפסי ליה ליצרא דע"זויואל משה מאמר ג סי' יז עמ' תכא
סד: אלא על יוצאי יריכו אור החיים ויקרא פרק כ פסוק ט
סד: בן בנו ובן בתו מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיט
סד: בן בתו מניןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמה
סד: דרך העברהתשבי (תשסה) עמ' קצז שורש עבר ב'
סד: הברת תכרת דברה תורה בלשון בגי אדםאהבת חיים (דייטש) עמ' יב
סד: הכרת בעוה"ז תיכרת בעוה"בברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ
סד: הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בלהורות נתן בראשית עמ' קעט
סד: המעביר כל זרעו למולך אינו נהרגחנן אלקים עמ' קפו, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסא
סד: העביר כל זרעו למולך פטורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעז) {שלא די לו במיתה}
סד: העבירו ברגל פטוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פד, מקראי קדש (תשנג) עמ' רצ
סד: זרע פסול מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיט
סד: כי יתן מזרעו למולך מקצת זרעו ולא כל זרעו אש דת (תשמח) עמ' קנג
סד: כמשוורתא דפוריא - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' דש
סד: מהרש"א - מדוע 'אין עונשים מן הדיןשיחות לספר במדבר עמ' קב
סד: מהרש"א ד"ה גמרא, בטעם דאין עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (טז, יז), רטז-ריז (קעד, קעז), רכג (קצא), רכו (רד)
סד: מזרעו נתן למולך ולא כל זרעואמונת חכמים (תשעו) עמ' רלז
סד: מזרעך ולא כל זרעךנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנג
סד: מעביר עצמו למולך פסורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנה {הריגת זרעו חמור מעצמו}
סד: סוגיא דמולךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיא
סד: עד שיעבירנו דרך העברהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצא
סד: ר"ע סבר אתיא לדרשא ור"י סבר דברה תורה כלשון בנ"אדברי יואל פ' נשא דף קסט ע"ב
סד: רש"י - כמשוורתא דפוריאשיחות לספר שמות עמ' שט
סד: תוד"ה העבירמקראי קדש (תשנג) עמ' רצ
סה היכי דמי מנחש פתו נפלה מפיו כו' צבי הפסיקו בדרךהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
סה כלך אצל נגעיםפני דוד (תקנב) דף קכא ע"א
סה נהר סבתיון יוכיח וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף א ע"ג
סה ע"א בענין אוב וידעוניחיים ומלך דף ג ע"ג (הלכות עבודה זרה פרק ו' הלכה א)
סה ע"א הואיל וב' בלאו א' ופני מבין ואהלי יצחקדי השב דף לב ע"ד
סה ע"א חלוקין הן במיתהתורת מנחם חמ"ג עמ' 285
סה ע"א מעשה זוטא ומעשה רבהתורת מנחם חל"ט עמ' 159, חלק מ עמ' 141
סה ע"א מעשה זוטאתורת מנחם חל"ה עמ' 285
סה ע"א מעשה זוטאתורת מנחם חנ"ט עמ' 287
סה ע"א עקימת שפתיו הווי מעשהמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רעג
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פה
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהכנפי יונה (תשנח) ח"ב סוף סי' סז
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהכתונת פסים (תשעא) עמ' קכב
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קסא, תקפח
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהתורת מנחם חמ"ז עמ' 211
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהתורת מנחם חנ"ג עמ' 365
סה ע"א עקימת שפתיו הוי מעשהתורת מנחם חנ"ד עמ' 266, חנ"ו עמ' 73
סה ע"א עקימת שפתים הוי מעשהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רה
סה ע"א רש"י ד"ה והתורהזכור לדוד עמ' כז
סה ע"א שאני שונה שלש מאות הלכות בנטיעת קישואין וכדאמרינן נמי אבל אתה למד להבין ולהורות, חידושי אגדות מהר"לשם דרך שמות עמ' קעט
סה ע"א תוס' ד"ה הואילמעינות האמונה (תשסב) עמ' רנד
סה ע"ב אדם שנברא ע"י ספר יצירהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעב
סה ע"ב אומות העולם אינו מבינים במצות שבת מה יום מיומייםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' יא
סה ע"ב אי בעי צדיקא ברי עלמאמאור עינים (תשעה) עמ' תרלז
סה ע"ב איברו עיגלא תילתאתורת אליהו עמ' שיט
סה ע"ב בהמה שנברא ע"י ספר יצירהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכה, תקעו
סה ע"ב בעל אוב אחד המעלה בזכורו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רח
סה ע"ב בעל אוב זה המדבר בין הפרקיםדעת קדושים (תשנ) עמ' קו
סה ע"ב בעל אוב יוכיח קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבתפרי צדיק מסעי אות יד
סה ע"ב בשבת פושעי גיהנם שובתין(רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קצא
סה ע"ב ג' מעידין על השבת וכו'דרך ישרה עמ' תנב
סה ע"ב דמרי צבידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכז
סה ע"ב הוו יתבי כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתאנטע שעשועים (שליסל) אחרי הסכמת ר' דוד שליסל {שו"ת הרשב"א סי' תיג - רק בע"ש שהוא יום בריאת בע"ח יש כוח לחכמים לברוא}
סה ע"ב החכמים שעסקו בספר יצירהפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צז
סה ע"ב היום יפה לצאת וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעט
סה ע"ב ודורש אל המתים המרעיב עצמו והולך ולן בבה"קמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח
סה ע"ב ומאי יום מיומיםעולם אחד פרק צד
סה ע"ב ומה גבר בגבריןדברי שאול במדבר עמ' קל
סה ע"ב ומה יום מיומים וכו' ומה גבר מגובריןתהלה לדוד (והרמן) פרק קלט פסוק טז הערה ט
סה ע"ב ומן הנחושים אסרו לנחשמנחת קנאות עמ' יח
סה ע"ב זה האומר: פיתו נפלה מפיו וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעט
סה ע"ב כי אם עונותיכם מבדילים ביניכם לבין אלהיכם, אי בעו צדיקי ברו עלמא (אם לא החטא, יש ביד הצדיקים לגזור חיים ועוד נפלאות, בדומה להקב"ה)אורות הקודש ח"ג עמ' מב-מד, סז; שמונה קבצים קובץ ה פסקא רכז, קובץ א פסקא תשצ, קובץ ד פסקא קי
סה ע"ב מה המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טומאה-שורה עליועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 254
סה ע"ב מה יום מיומייםמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנו
סה ע"ב מה יום מיומים מה גברברך את אברהם דף פא ריש ע"א
סה ע"ב מי יימר דהאידנא שבתא אמר לו נהר סמבטיון יוכיח וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א' תצח, א' תשכא
סה ע"ב מי יימר דהאירנא שבתא א"ל נהר סבטיון יוכיח וכו'נאוה תהלה עמ' ש
סה ע"ב מעונן וכו' זה המחשב עתים ושעות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצט
סה ע"ב מעונן רש"א זה המעביר שבעה מיני זכור וכו' ובדש"יברית שלום (תשסח) עמ' תרנג
סה ע"ב מעונן רש"א זה המעביר שבעה מיני זכור וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קב ע"א
סה ע"ב מעונן, זה המחשב עתים ושעותמנות הלוי (תשסב) עמ' שעה
סה ע"ב נהר סבטיון יוכיח בעל אוב יוכיח קברו של אביו יוכיחדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קעח ד"ה כתיב
סה ע"ב נהר סבטיון יוכיחברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 127
סה ע"ב נהר סבטיון יוכיחשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפג
סה ע"ב נהר סבטיוןפרשת דרכים (תשסה) עמ' שסז
סה ע"ב נהר סמבטיון יוכיח, בעל אוב יוכיח [על שבת]מנות הלוי (תשסב) עמ' יז
סה ע"ב נהר סמבטיון יוכיח, ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 443
סה ע"ב סמבטיוןבעקבי יעקב עמ' קמט
סה ע"ב עדים זוממים בראיה תליאתורת אליהו עמ' רפט
סה ע"ב עקימת שפתיים הוי מעשה וכו' שאני עדים זוממים הואיל וישנם בקולבי חייא ח"ב עמ' שטז
סה ע"ב קברו של אביו יוכיחסמוכים לעד (האיתמרי) דף פט ע"ד
סה ע"ב ר' חנינא ור' אושעיא וכו' ועסקי ספר יצירה ומיברו להו עגלא תילתאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעג-תקעד, תקעו
סה ע"ב רב הושעיא ורב חנינא היו עוסקים בספר יצירהמנחת קנאות עמ' יח
סה ע"ב רב חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא וכו' ואיברו להו עגלא תילתא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
סה ע"ב רב חנינא ורב אושעיא הוי יתבו כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עגלא תלתאדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
סה ע"ב רבא ברא גברא וכו' ר' חנינא ור' אושעיא וכו' ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עגלא תילתאלבושי בדים סעיף סג-סד
סה ע"ב רבא ברא גברא וכו'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ד
סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמי' דרבי זירא וכו'ברית שלום (תעח) דף קא ע"ג
סה ע"ב רבא ברא גברא שדריה לקמי' דרבי זירא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
סה ע"ב רבא ברא גברא, ר"ח ור' אושעיא עסקי בספר יצירה ומיברי להו עגלאס' חסידים סי' רז
סה ע"ב רבא ברא גברא, שדריה לקמיה דר"ז הוה קא משתעי בהדיה וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' ע
סה ע"ב רבא ברא גבראמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' סט
סה ע"ב רבא ברא גבראמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 291, 217
סה ע"ב רש"י ד"ה עגלא תילתא - משובח כאלו הי' ג' לבטןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעו
סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את ר"ע כו' מה יום מיומים כו' א"ל נהר סמבטיון יוכיח ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 399
סה ע"ב שאל טורנוסרופוס את רבי עקיבא וכו' מי יימר דהאידנא שבתא, אמר לו סמבטיון יוכיח, בעל אוב יוכיח, קברו של אביו יוכיח וכו'אוצרות חיים שבת עמ' קב
סה ע"ב ת"ר בעל אוב א' המעלה בזכורו וכו' שאל טורנוסרופוס את ר"ע וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תפה
סה ע"ב ת"ר בעל אוב א' המעלה בזכורו וכו' שאל טורנוסרופס את ר"ע וכו'ברית שלום (תעח) דף עו ע"א
סה ע"ב תוס' ד"ה מעלה בזכורוברית שלום (תעח) דף עו ע"ג
סה ע"ב תוס' ד"ה מעלה בזכורוברית שלום (תשסח) עמ' תפח
סה ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
סה רבא ברא גבראויחי יעקב דף קא
סה רבא גברא רבא וכו'פני דוד (תקנב) דף קלא ע"א
סה רבה ברא גברא בספר היצירהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קיח
סה. בעל אוב וידעוני בסקילהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
סה. דקתני בעל אוב וידעוניזבחי צדק (דיסקין) עמ' רכג
סה. המקטיר לשד לחבראמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לג
סה. והנשאל בהם באזהרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שנו
סה. לר"ע הרכנת גופו לא הויא מעשהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' סו
סה. מגדף בעקימת שפתיו הויא מעשהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פז
סה. מגדף הוי לאו שאין בו מעשהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה לו
סה. מגדף עקימת שפתיו הוה מעשה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק א
סה. עקימת שפתיו הוי מעשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
סה. עקימת שפתיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יח
סה. ר"ל אמר ידעונימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פח
סה. רבה ברא עגלא, רבא ברא גבראיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפה, שנד, ח"ב עמ' קצ, רפו
סה. רש"י ד"ה פיתוםפרדס מנחם עמ' סא
סה: אברו להו עגלא תילתאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סג
סה: אי בעו צדיקי - ברו עלמאשיחות לספר ויקרא עמ' קמב
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא וכו'עזר מיהודה עמ' תקא
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמא שנא' כי אם עונותיכם היו מבדילים וגו'שיחות ר' ראובן עמ' עח, צ
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמאדברי יואל פ' ויצא דף כו ע"א
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמאמאור עינים (תשנח) עמ' שעז
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמאמאור עינים (תשעט) עמ' מב
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמאעל ישראל גאותו עמ' סה
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמאשם יחזקאל עמ' יז
סה: אי בעו צדיקי ברו עלמאתורת אברהם עמ' 208, 212, 236, קלח
סה: אמר רבא אי בעו צדיקי ברו עלמא שנאמר כי עונותיכם היו מבטלים וגו׳נחלת שמעון (תשסו) עמ' קא
סה: אש של גיהנום שובתת בשבתבן מלך - שבת עמ' תעג
סה: בעל אוב יוכיח שביום שבת אינו עולהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פט
סה: בעל אוב יוכיח.פני מלך ויקרא עמ' קמט
סה: ברא גברא בלא דיבורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נ(קעב) {עיקר האדם הוא הדיבור}
סה: בשבת אין בעל אוב עולהמרפא לנפש בראשית עמ' רעא
סה: גיהנם שובת בשבתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' טז
סה: היום יפה לצאת מחר יפה ליקח וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רצג
סה: המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפט
סה: המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טהרהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קח, קיב
סה: הנהיגה בקול או חסמה בקול חייבכסף נבחר (מרגליות) עמ' צח, רסו
סה: ודורש אל המתים, זה המרעיב עצמו ולן בבית הקברותמנחת יהודה (פתיה) עמ' 108
סה: ודרש אל המתים וכו' רוח טהרה עאכ"ו אבל מה אעשה שעונותינו גרמו לנושיחות ר' ראובן עמ' י
סה: טורנוסרופוס לר"ע - מה יום מיומייםשיחות לספר שמות עמ' קי
סה: כל מעלי שבתא מיברו להו עיגלא תילתאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכד
סה: כל מעלי שבתא מיברו להו עיגלא תלתאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קי
סה: לא תעוננו ר' עקיבא וכו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שט
סה: מאן מוכח נהר סמבטיון יוכיח שביום השבת נחיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לא
סה: מה היום מיומייםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ג
סה: מה יום מיומייםבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפה
סה: מהרש"א - ומלאכי משחית הבאים מעונותיכם הם היו מבדילים ביניכם וגו'שיחות ר' ראובן עמ' י
סה: מי ייטר דהאידנא שבתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיט, תפב
סה: מנחש זה האומר פתו נפלה מפיו וכו'נמוקי יוסף סביב הרי"ף פרק ו דף רפו ע"ג
סה: מעונן זה האוחז את העינים וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כח ע"ב
סה: נהר סבטיון נח בשבתאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קנה
סה: נהר סבטיוןתשבי (תשסה) עמ' קפז שורש סמבטיון
סה: נהר סמבטיוןבן מלך - שבת עמ' תעב
סה: ניחוש העתיד לפי מקריםשיחות לספר שמות עמ' סג
סה: עסקו בספר יצירה ובראו עגלאמגדל עוז (תשעח) עמ' קכ, תרצז
סה: עקימת פיו הוי מעשהלמחר אעתיר עמ' רכד
סה: עקימת שפתיו לא הוי מעשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנז (תקכו)תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יג)
סה: קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבתשבילי פנחס (תשעח) עמ' יז
סה: קברו של אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבתשדה יעקב עמ' פב
סה: קברו של אביו יוכיחאגודות אזוב מדברי דף א ע"ד {קדיש בשבת}
סה: ראי' על חידוש העולם היא יום השבת אם מהמן אם מנהר סמבטיון ואם מבעל אובמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' כד
סה: רבא ברא גברא וכו' הוה קא משתעי ליה בהדיה ולא הוה קא מהדר ליה וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' רס
סה: רבא ברא גברא וכו'יפה מראה (שנ) פרק ז דף רצד ע"ד; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק א דף סח ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יב דף קב/קכ ע"ג, ופרק לט דף רמא ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק כח דף מה ע"ד, וחלק ג פרק סז דף קו ע"ג; כד הקמח (ונציה שו) אות ת; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ד סי' כה דף רלא ע"ד; תעלומות חכמה (שפט) מצרף לחכמה דף ח ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יב ע"א; באר הגולה (שנח) באר ב דף ו ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכה/קכח ע"ב
סה: רבא ברא גברא וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף יב ע"א
סה: רבא ברא גברא על ידי ספר יצירהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כח פסוק א
סה: רבא ברא גבראברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כג-כד
סה: רבא ברא גבראפאר יעקב ח"ב עמ' תשלז
סה: רבא ברא גבראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרסב
סה: רבא ברא גבראפרדס מרדכי עמ' נב
סה: רבא ברא עגלא תלתאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תכח
סה: רבי חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא ועסקי בספר יצירה ומיברו להו עיגלא תילתא ואכלי ליהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פד
סה: רש"י - אם לא העוונות היו גם הצדיקים יכולת בידם לברוא עלמאדברי יואל פ' ויצא דף כו ע"א
סה: רש"י - כי אם עונותיכם היו מבדילים הא אם לא היו בהם עונות אין כאן הבדלהשיחות ר' ראובן עמ' עח, צ
סה: רש"י - רוח טהרה נבואת שכינהשיחות ר' ראובן עמ' י
סה: שאל ט"ר את ר"ע מה היום מיומיםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף לה ע"א
סה: שאל טורנוסרופום את רבי עקיבא אמר לו ומה יום מיומים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנה
סה: שאל טורנוסרופוס את ר"ע אלוקיכם שומר שבתצדקת יוסף עמ' קצ
סה: שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא, מה יום מיומיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רלב
סה: שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא מה יום מיומים וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן צז דף לה ע"א; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ג דף קו/ז ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר א ב"ב פ"ו דף לג ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יא דף עה ע"ב; באר הגולה (שנח) דף ח ע"ב
סה: שאל טורנוסרופוס מה יום מיומיםשירת דוד (תשסז) עמ' צ
סה: שאלו את ר"ע מה היום מיומים, וא"ל בעל אוב יוכיחדבר צבי - קדושת השבת עמ' ריא
סה: תוס' ד"ה מעלהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנו
סה:חיי נפש ח"ו עמ' שמו
סו אלהים לא תקלל אלהים חול דברי ר"י, רע"א אלהים קדשהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
סו אשר יקלל את אביואהל ישרים דף יא ע"א
סו ויו לחלק או להוסיףדברי איש דף ו ע"ד
סו יד רמהאהל ישרים דף יא ע"ג
סו משכחת לה בתחומי'די השב דף לא ע"ד
סו ע"א א"ל ר"י אני דנתי לא תחיה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"א
סו ע"א אזהרה דמקלל אביו נפקא מאלקים לא תקללאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
סו ע"א אין לי אלא אביו ולא אמו רי"א משמע ששניהם כאחד ורש"יכסא שלמה (חכים) דף קמה/קעה ע"ד
סו ע"א אלהים לא תקלל אזהרה על ברכת ה' אפילו בכנוישם דרך שמות עמ' קסב
סו ע"א אלהים לא תקלל דקאי על ברכת השםדברי שאול שמות עמ' רנב
סו ע"א אלו המנחשים בחולדהמנחת קנאות עמ' כה
סו ע"א אלקים לא תקלל הוא אזהרה על קללת הקב"ה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפט, ח"ו עמ' שכג
סו ע"א דמיו בו זה סקילהפניני יחזקאל עמ' שב
סו ע"א המכשף וכו' מיתתן במאי וכו' ב"ע אומר נאמר מכשפה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תצב
סו ע"א וי"ו נוספת או וי"ו מחלקתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כג, מקץ אות עז
סו ע"א ונשיא בעמך הוא אזהרה למקלל אביו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' סה
סו ע"א מהרש"א בענין ונשיא בעמך לא תאוריחי המלך עמ' יא
סו ע"א מולך ע"ז הוארנת יצחק מלכים עמ' תג, דברי הימים עמ' רסח
סו ע"א מחלוקת תנאים גבי אלהים לא תקללברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר סב
סו ע"א מעולם לא היה אדם שעבדו לזה בכךרנת יצחק מלכים עמ' שסב
סו ע"א מקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם, ורש"י ד"ה בנקבואמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלט
סו ע"א פלוגתא דר' יאשיה ור' נתן אי בעי או לחלקאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכח, ח"ו עמ' קטז
סו ע"א קילל את אחד מהם לבדפני חיים (פלג'י) עמ' רפד ע"ב
סו ע"א ראש חודש הוא מוצאי שבת הואמנחת קנאות עמ' כ
סו ע"א רש"י ד"ה באומללים; חרשותותשובה מיראה עמ' נא
סו ע"א רש"י ד"ה בנין אב וכו'ברכת אבות עמ' שצד
סו ע"א רש"י רבי יונתן אומר מתחילה המקראתועפת ראם (גטיניו) דף עט ע"ב-ע"ג
סו ע"א שלא לימדו אביו ואמורנת יצחק משלי עמ' פה
סו ע"א ת"ר איש איש אשר יקלל וכו' ורש"י ותוס' ד"ה עד שיפרט לך הכתוב וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף קכה ע"ב
סו ע"א תוס' ד"ה גמר קודשאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכד, שכו
סו ע"ב ומה המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח טומאהרנת יצחק ישעיה עמ' רלא
סו ע"ב זעירי וכו' זבן חמרא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעח
סו ע"ב כי תחל לשון תחילה תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סג
סו ע"ב כשפים נבדקים אצל המיםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכד, ח"ה עמ' רכה
סו ע"ב עד שיהי' שניהן שויןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רא
סו ע"ב עקיבא מה לך אצל הגדה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שדמ
סו ע"ב צפרדע אחת היתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קח, קמ
סו ע"ב רש"י ד"ה למעוטימנחת מרדכי עמ' נו
סו ע"ב ת"ר נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולהאיתן האזרחי עמ' תנב
סו ע"ב תוס' ד"ה העביר, מון שאין לו אלא בן אחדרנת יצחק מלכים עמ' תג, דברי הימים עמ' רסה
סו ע"ב תוס' ד"ה מעשה חדודיןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רב
סו רש"י ד"ה ר' יונתןדרכי הים דף קמד ע"ג
סו תוס' ד"ה עד שיפרוטאהל ישרים דף יא ע"א
סו. אביו קילל אמו קיללעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא
סו. או לחלק צריך קרא דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומר וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' עו
סו. או לחלק צריך קראחמודי צבי שמות עמ' כד, מה
סו. אזהרת לא תקלל חרשברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קל
סו. אינו חייב עד שיקלל שם בשםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלג
סו. אינו לא דיין ולא נשיא מנייןמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רו
סו. אלהים לא תקלל, אזהרה לברכת השם וקללת דייןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
סו. אלהים לא תקלל, זו אזהרה לקללת דייןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רג
סו. אלקים לא תקלל קדשמקראי קדש (תשנג) עמ' שמט
סו. בפלוגתא דר' יונתן ור' יאשי' וי"ו מוסיף או מחלק אש דת (תשמח) עמ' עג, עד
סו. המחלל את השבת בדבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאתמקראי קדש (תשנג) עמ' תנה, תנט
סו. ל"ל אא"ע וכו'תועפת ראם (גטיניו) דף עז ע"ד
סו. לר' יאשיה דס"ל או לחלק צריך קראחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנג
סו. מכה אביו ואמו, אין לי אלא אביו ואמוכסף נבחר (מרגליות) עמ' יז, כח, קיד, רמג
סו. מתני' המחלל את השבת וכר, וברש"יכתנות אור עמ' שכב
סו. רש"י ד"ה בנין אב משניהםפני מלך שמות עמ' יז
סו. תוס' ד"ה גמר, יש צד חמור גבי הדיוט הואיל ודואג ומצטער בכךמרפא לנפש בראשית עמ' תסח
סו. תוס' ד"ה גמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצג
סו. תוס' ד"ה לרבות בתתועפת ראם (גטיניו) דף עד ע"ג
סו. תוס' ד"ה עד שיפרט - בסברת ר' יאשיה דגם אי לא כתיב "יחדיו" משמע שניהם כאחדשם יחזקאל עמ' נט
סו: באו עליה עשרה כאחדיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמב
סו: באו עליה עשרה כאחדיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
סו: בעל ראשונה שלא כדרכהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
סו: גם לרבות שלא כדרכהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
סו: העביר כל זרעו פטורדברי יואל פ' קדושים דף קמז ע"א
סו: ומתו גם שניהם שיהיו שוים בעונשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פט
סו: זו דברי ר"מ אבל חכ"א נערה המאורסה אפי' קטנהתפארת ראובן עמ' כט
סו: חכמים ס"ל נערה אפילו קטנה במשמעיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמג
סו: כל שאין בי"ד של ישראל ממיתין עלי' אין ב"נ מוזהר עליו תורת המצרף עמ' קעג
סו: לבדו למעוטי מעשה חידודיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פז
סו: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רצד
סו: מהרש"א - התורה מתשת כדי שילמדוה בהכנעה ולא בעזותים שמחה עמ' שצג
סו: מכשפה לא תחיה וכו' מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשף בסקילהחיי נפש ח"ו עמ' קפו
סו: צפרדע אחת היתהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קכו, קלט
סו: רבה ברא גברא כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קכח
סו: רע"א צפרדע א' היתה ומילאה כל ארץ מצרים א"ל ראב"ע וכו' לך אל נגעים ואהלות וכו'חמודי צבי שמות עמ' עו
סז במאי פליגיתועפת ראם (גטיניו) דף מד ע"א
סז דקפיד אמנא שדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קה
סז הלכות כשפים כהל' שבתויחי יעקב דף קא ע"ד
סז כלך אצל נגעיםראש דוד (תקלו) דף קכא ע"א
סז כלך אצל נגעיםראש דוד (תשמו) עמ' תנח ע"ב
סז מים מבטלים כישוףתפארת ישראל (שינקמן) עמ' נה
סז ע"א אמור מה שאמרת ביהודלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 135
סז ע"א אמר לאחד הוא אומר יש לי חברים רוצים בכךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעט {מכאן דלצער הרע מותר לשקר}
סז ע"א אשר העלוך - שאיוו אלוהות הרבהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' סא
סז ע"א האומר אלך ואעבוד מסית הואצמח צדקה עה"ת עמ' סה
סז ע"א הטמנת עדי המסית, ובדברי יד רמה שםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יג
סז ע"א המכשף וכו' מיתתן במאי וכו' ב"ע אומר נאמר מכשפה וכו'ברית שלום (תעח) דף עז ע"א
סז ע"א הנצמדים כצמיד פתילרנת יצחק ישעיה עמ' רפד
סז ע"א מדליקין לו את הנר בבית הפנימי וכו'מנחת מרדכי עמ' מב, מד
סז ע"א מה להלן בסייף, ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' סב, פא, קי
סז ע"א מפני מה נאמר ותעל הצפרדע לשון יחידגנא דפלפלי עמ' רד, רלז
סז ע"א ר' אכהו על לההיא אישפוזאמנחת קנאות עמ' כא
סז ע"א שנים לוקטין קשואין אחד לוקט פטור ואחד לוקט חייבס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קנח
סז ע"ב אין השד יכול לבראת בריה פחותה מכעדשה וכו'דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' לח
סז ע"ב אינו ירא מכישוף דאין עוד מלבדו כתיבחכמת התורה בלק עמ' רה
סז ע"ב אמר רבי אליעזר מיכן שאין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' יח, קסב
סז ע"ב בלהטיהם מעשה כשפים כתנות אור (תשעג) פ' וארא אות ב
סז ע"ב בלטיהם - אלו מעשה שדים, בלהטיהם - אלו מעשה כשפיםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסו
סז ע"ב בלטיהם אלו מעשי שרים, בלהטיהם - מעשה כשפיםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 46
סז ע"ב בן נח אינו צריך התראהמעינות האמונה (תשסב) עמ' קצ
סז ע"ב האי איתתא דשקלא עפרהיערי עם דבשי ח"ד עמ' ה
סז ע"ב ההיא איתתא דמהדרא למישקל עפרא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסה, תפז, תקנו
סז ע"ב היתה צפרדע אחת ושרקהדברי שאול דברים עמ' שכ
סז ע"ב הלכות כשפים כהלכות שבתמנחת קנאות עמ' כה
סז ע"ב ואין שולט על בריה פחותה מכשעורהמאכסניא של התורה סי' יט
סז ע"ב ויאמרו החרטומים אל פרעה וגו' רפ"א האלקי' דאפי' בגמלא נמי לא מצי בריברית שלום (תעח) דף לט ע"ג
סז ע"ב ויאמרו החרטומים אל פרעה וגו' רפ"א האלקי' דאפי' בגמלא נמי לא מצי בריברית שלום (תשסח) עמ' רנ
סז ע"ב ותעל הצפרדע ותכס וכו' ר' עקיבא אומר צפרדע אחת היתה וכו' אמר לו ראב"ע עקיבא מה לך וכו' צפרדע אחת היתה שרקה להם והם באודרושים ואגדות חתם סופר עמ' נו
סז ע"ב זעירא זבן חמרא כו' כי מטא למיא פשר וברש"י כל מיני מכשפים נבדקים על מים חיים ונימוחיןצמח צדקה עה"ת עמ' כא
סז ע"ב זעירי איקלע לאלכסנדרי' של מצרים זבן חמרא וכו'ברית שלום (תעח) דף צז ע"ד, קא ע"ג
סז ע"ב זעירי איקלע לאלכסנדרי' של מצרים זבן חמרא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
סז ע"ב חזח לשפוותיה רקא מרחשןערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 18
סז ע"ב כישוף אם יבוא במים יהיה נמחהדברי שאול שמות עמ' ע
סז ע"ב כישוף שמכחישין פמליא של מעלהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תכג
סז ע"ב כל המשתמש בשם המפרש אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"יב ה"יג
סז ע"ב כלטיהם אלו מעשה שדים וכו'מנחת קנאות עמ' כא
סז ע"ב כשפים מכחישים פמליא של מעלהמנחת קנאות עמ' קצח
סז ע"ב כשפים מכחישין פמליא של מעלהתשואות חן (תשסח) עמ' ס
סז ע"ב כשפים שמכחישים פמליא של מעלהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' לח, קסב
סז ע"ב כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו' שאני ר' חנינאעולם הפוך פרק פב
סז ע"ב כשפים, שמכחישין פמליא של מעלהפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צז, קפז, קצ
סז ע"ב למה נקרא שמם כשפים - שמכחישין פמליא של מעלהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסה
סז ע"ב למה נקרא שמם כשפים? שמכחישים פמליא של מעלהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 218
סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה, רש"ישם דרך שמות עמ' קעו
סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהשם דרך דברים עמ' רנז
סז ע"ב למה נקרא שמן כשפים, שמכחישים פמליא של מעלהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
סז ע"ב למה נקרא שמן כשפיםתורת אליהו עמ' שכ
סז ע"ב למה נקראו כשפים וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תרמד
סז ע"ב למה שמן כשפיןישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 202
סז ע"ב מזרעך ולא כל זרעךאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 168
סז ע"ב מכחישים פמליא של מעלהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שסא, תא
סז ע"ב מכחישין פמליא של מעלהתורת מנחם חנ"ט עמ' 185
סז ע"ב מכשפים, שמכחישים וכו' אין עוד מלבדופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קנג
סז ע"ב מכשפים, שמכחישים וכו' אין עוד מלבדופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קנח
סז ע"ב מעשה דזעיראס' חסידים סי' תתשמד
סז ע"ב מעשי כשפים נבדקים על המיםציץ השדה - שדי יער עמ' תו
סז ע"ב מעשי כשפים נבדקים על המיםציץ השדה ח"ד עמ' מה, קסח
סז ע"ב נפיש זכותיה כרבי חנינא דאמר אין עוד מלבדו כתיבלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פז ע"ג
סז ע"ב צפרדע אחת הייתה והשריצהאפיקי ים עמ' שסט
סז ע"ב צפרדע אחת היתה והשריצהצמח צדקה עה"ת עמ' קפו
סז ע"ב צפרדע אחת היתה שרקה להם והם באומכשירי מצוה עמ' רכב
סז ע"ב ר' ינאי איקלע לההוא אושפיזא וכו'מנחת קנאות עמ' יז-יח
סז ע"ב רש"י - כל מילי מכשפות נבדקין על מים חיים ונמוחיןס' חסידים סי' תתשמד
סז ע"ב רש"י ד"ה שוכב עם בהמה בסקילהטהרת יו"ט חט"ז עמ' קמב
סז ע"ב שאני ר"ח תפיש זכותיהראה חיים ח"א דף סב ע"א [רט ע"א ד"ה וכן]
סז ע"ב שאני רבי חנינא דנפיש זכותיהראה חיים חלק א דף סב ע"א (דף ר"ט ע"א ד"ה וכן)
סז ע"ב שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהחכמת התורה בלק עמ' רצג, שח
סז ע"ב תוס' ד"ה וכי מפני שסמכו, מהכא דייק בריש יבמות דר' יהודה לא דריש סמוכין בעלמא וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רי
סז צפרדע אחת היתה ומלאה כל ארץ מצריםפאר יעקב ח"ב עמ' תקלט
סז. אין השד יכול לבראות בריה פחות מכעדשהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 164
סז. אמר לשנים הן עדיופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קיב
סז. אמר לשנים והם עדיופרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכה
סז. באומללין שבעמך הכתוב מדברדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 175
סז. המכשף העושה מעשה חייביוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עה
סז. המסית זה הדיוט המסית את ההדיוטעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נא
סז. המסית זה הדיוטמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנז
סז. הנשים מצויות בכשפיםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 713,712
סז. כישוף מצוי בנשיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מט (קע), רמט (תרטו) {דשניהם ענינם שניות}
סז. כל חייבי מיתות אין מכמינין חוץ מזויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נא
סז. כל מקום שנאמר לא יחיה בסקילהמקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
סז. כשפים מכחישין פמליא של מעלהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלה
סז. מה להלן בסייףזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכ
סז. מכשפה אחד האיש ואחד האישה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כח ע"ב
סז. מסית אלך ואעבוד אלך ואעבודעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מו
סז. מסית ליחיד נקרא מסית, לרבים נקרא מדיחויואל משה מאמר ג סי' כ עמ' תכד
סז. ר"ע אומר נאמר כאן מכשפה לא תחי' ונאמר להלן וכו' מה להלן בסקילה אף כאן בסקילהחיי נפש ח"ד עמ' נב
סז. רש"י ד"ה הן רואיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מז
סז. שיהיו רואין אותו ושומעין קולוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מ
סז: אין השד יכול לבראות ברי' וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלו
סז: אין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורהלקחת מוסר ח"א עמ' רצ, רצג, רצה
סז: אין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נד)
סז: אין השד יכול לבראת בריה פחותה מכשעורה וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וארא דף כו ע"ג
סז: אין השד יכול לברוא בריה פחות מכעדשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכו
סז: אין השד יכול לברוא פחות מכשעורהפני מלך שמות עמ' מא
סז: אין השד יכול לשלוט על פחות מכשעורה דברת שלמה (תשעא) עמ' קכט
סז: אין למכשפים כח במיםפאר יעקב ח"ב עמ' תקלו
סז: אין עוד מלבדו אפי' כח הכשפים מתבטל נגדו ית"ש דברת שלמה (תשעא) עמ' שעח
סז: אין עוד מלבדו אפילו לדבר כשפיםשבילי פנחס (תשעג) עמ' שעא
סז: אין עוד מלבדו, אר"ח אפילו לדבר כשפיםתורת חיים עה"ת עמ' רכה {דקאי ארישא דקרא "ככל אשר עשה לכם ה"א במצרים" - שהיתה מלאה כשפים}
סז: אלו מעשה כשפים וכו' אלו מעשה שדיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיב
סז: אמר לה שקילי אין עוד מלבדו כתיבשבילי פנחס (תשעט) עמ' צג
סז: אמר לו רבי אלעזר בן עזריה, עקיבא, מה לך אצל הגדה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1914
סז: אמר רבי יוחנן, למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שכד, תה
סז: אצבע אלוקים היאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עב
סז: אצבע אלקים הואדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
סז: אצבע אלקים הואדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצה
סז: אר"ע צפרדע אחת היתה והשריצה ומלאה כל ארץ מצרים צפרדעים אמר לו ראב"ע עקיבא מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות מפרדע אחת היתה שרקה להם והם באודברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' מב
סז: בלהטיהם אלו מעשהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עז
סז: בלהטיהם אלו מעשהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
סז: בלהטיהם וכו' ובגירסת הערוך והרא"ש סי' ח, ומהרש"אבגדי חמודות שמות פרק ז פסוק יא, פרק ח פסוק טו
סז: בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים דרשות הר"ן (מישור) עמ' צג
סז: בלטיהם אלו מעשי שדים וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וארא דף עד ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וארא דף פה ע"ב; דרשות הר"ן (שנו) ד"ד דף כה ע"ב
סז: בלטיהם מעשי שדים בלהטיהם מעשי כשפיםפרפרת משה ח"א עמ' שנח
סז: בן עזאי אומר נאמר מכשפה לא תחיה וכו' מה שוכב עם בהמה בסקילה, אף מכשף בסקילה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קד
סז: דבדקי אמיאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 715
סז: דקפיד אמנא שדאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לב
סז: האמוראים עסקו בספר יצירה ויצרו על ידו עגלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 751
סז: ההיא איתתא דהוה קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דרבי חנינא וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ד דף כה ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וארא דף קיד ע"א; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ח דף קי ע"א
סז: ההיא איתתא דהות קא מהדרא למשקל עפרא מתותי כרעיה דרבי חנינא וכו' למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהשבילי פנחס (תשעג) עמ' שעב, שעח, שפג
סז: הוו מיברא עגלי תילתאשומע תפלה ח"א עמ' שנד, שנז
סז: הלכות כשפים כהלכות שבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שח
סז: השד אינו יכול לברוא בריח פחות מכעדשהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קצו
סז: וכה"א ואת להט החרבזבחי צדק (דיסקין) עמ' קב
סז: ולמה יצאו להקיש אליהן וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפו (תשלד) {אם אוב או ידעוני חמור משאר מכשפים}
סז: ותעל הצפרדעדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
סז: ותעל הצפרדעדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצה
סז: זעירי איקלע לאלכסנדריא של מצרים, זבן חמרא, כי מטא לאשקוייה מיא פשרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נו)
סז: זעירי זבן חמרא וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רמא, רצז
סז: זעירי זבן חמראמרפא לנפש בראשית עמ' שנא
סז: חד אמר צפרדע אחת היתה ושרצה כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק כט
סז: חזייה לההוא איתתא דהוה קא מרחשןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעג
סז: ינאי איקלע לההוא אושפיזא וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסט
סז: כי מטא לאשקוייה מיא פשרשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסו
סז: כישוף מכחיש פמליא של מעלהלקחת מוסר ח"א עמ' קכב, רח, תקיד
סז: כישוף נבדק במיםלקחת מוסר ח"א עמ' רפט
סז: כל הכשפים נבדקים על המיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסו
סז: כל מיני מכשפות נבדקין על מיםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמח
סז: כשפים - שמכחישין פמליא של מעלהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1588, פ"ב הערה 713, פ"ד הערה 241
סז: כשפים לא שולטים לא במים ולא בחומר פחות מכשעורהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 72
סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמ(ח) {מכחישין ענין קשר ואחדות הבריאה}
סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מט, רמח {פאמיליע (-משפחה), קשר ואחדות הבריאה}
סז: כשפים מכחישין פמליא של מעלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפב (נה) {'פמליא' בני בית (פאמיליע)}
סז: כשפים שמכחישין פמליא של מעלהדברי יואל פ' וארא דף ריט ע"א, פ' בא דף ער ע"ב, רפט ע"ב, פ' כי תשא דף שמא ע"ב
סז: כשפים, שמכחישין פמליא של מעלה אין עוד מלבדו כתיבתפארת צבי בראשית עמ' קט
סז: כשפים, שמכחישין פמליא של מעלהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תצח
סז: להכחיש פמליא של מעלהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסד
סז: לטיהם אלו מעשה שדיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קע
סז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישים פמליה של מעלהגיא חזיון ח"א דף לד ע"ב, לה ע"א
סז: למה נקרא שמם כשפים שמכחישין פמליא של מעלה דרשות הר"ן (מישור) עמ' עג
סז: למה נקרא שמן כשפים - שמכחישין פמליא של מעלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סז, רצג, שצג
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלהתורת אברהם עמ' 106
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' קסא
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' רסו
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלהדברי יואל פ' נח דף קפח ע"א, פ' לך לך דף רנז ע"א
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא שלמעלהפאר יעקב ח"ג עמ' תקטז, תקפ
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחשין פמליא של מעלהדרשות הר"ן (שנו) ד"ד דף כה ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת משפטים דף קיז ע"ד; שו"ת הריב"ש (שז) סי' צ; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעב ע"ב
סז: למה נקרא שמן כשפים, שמכחישים פמליא של מעלהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 72
סז: מי איכא איניש דזבין לי' מידי הכא ולא בדיק לי' אמיא אש דת (תשמח) עמ' רעט
סז: מי איכא דזבין הכא ולא בדק ליה אמיאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעד
סז: מי איכא דזבין ולא בדיק במיאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצג
סז: מי איכא דזבין מידי הכא ולא בדיק ליהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכא
סז: מיכן שאין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורהפאר יעקב ח"ב עמ' תקמד
סז: מכשפים אינם יכולים לברוא ברי' אלא לאסףפאר יעקב ח"ב עמ' תקמד
סז: נאמר מכשפה לא תחי' ונאמר כל שוכב עם בהמהחיי נפש על ההגדה עמ' רעה
סז: נקראו כשפים, שמכחישין פמליא של מעלהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רל
סז: סמכו ענין לוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמ
סז: עדא אמרה קסבר ר"י ש"כ הבאים כא' מלמדיןחמודי צבי ויקרא עמ' קמז
סז: עקיבא מה לך אצל הגדההדרש והעיון שמות מאמר סג
סז: עשיית כשפים לכתחילהמגדל עוז (תשעח) עמ' קסז
סז: צפרדע אחד הוה ושרקה להם וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וארא דף צז ע"ב
סז: צפרדע אחית העלה משה והשריצהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעא ע"א
סז: צפרדע אחת היתה השריצה ומלאה כל הארץ כתנאי וכו'חיי נפש ח"ד עמ' רפב
סז: צפרדע אחת היתה וכו'בגדי חמודות שמות פרק ח פסוק א-ב
סז: צפרדע שרקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ת
סז: צפרדע, ומהרש"אפרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ח פסוק ב
סז: צפררע אחת היתה והשריצהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלו
סז: קסבר ד"י שני כתובים הבאים כאחד מלמדיןחיי נפש ח"ד עמ' שעג
סז: ר"ע אומר צפרדע אחת היתהכתנות אור עמ' קצה
סז: רבי חנינא רצו לעשות לו כישוף וליקח עפריו מתותיה כרעיה דברת שלמה (תשעא) עמ' נג
סז: רש"י - אין בהם כח לפני גזירתו שאין כה מלבדודברי יואל מועדים ח"ח עמ' שכד
סז: רש"י - חנינא דנפיש זכותי', ומסרו נפשי' משמיא לאצולידברי יואל פ' לך לך דף רכז ע"א, פ' חיי שרה דף תפ ע"ב, פ' ויצא דף ס ע"א, פ' מקץ דף שסט ע"א
סז: שאין השד כו' ברי' פחות מכשעורההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' טו
סז: שאני ר' חנינא דנפיש זכותי'דברי יואל פ' בלק דף קז ע"ב
סז: שאני ר' חנינא דנפיש זכותי'דברי יואל פ' לך לך דף רכז ע"א, פ' חיי שרה דף תפ ע"ב, פ' ויצא דף ל ע"א, נט ע"ב, פ' מקץ דף שסט ע"א
סז: שאני ר"ח דנפיש זכותיהתורת אברהם עמ' נד
סז: שאני רבי חנינא דנפיש זכותיהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ח, ל, ריא
סז: שמכחישין פמליא של מעלהילקוט אוהב ישראל עמ' סד
סח העובד מאהבה או מיראה אינו חייבשארית מנחם ח"ב עמ' רמ
סח כשמת ר' אליעזרויחי יעקב דף ק
סח ע"א אבי אבי רכב ישראל ופרשיו, הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לב
סח ע"א אוי לכם כ' זרועותי כב' ספרי תורהמנחת קנאות עמ' קיב
סח ע"א אוי לכם שתי זרועותי שהן כשני ס"תגבורת יצחק שבועות עמ' קנא
סח ע"א אוי לכם שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורה שנגלליןצלח רכב עמ' תט
סח ע"א אמר להם ועד עכשיו למה לא באתם אמרו לו לא היה לנו פנאיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפח
סח ע"א אמר להן דעתך ודעת אמו נטרפהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רעג
סח ע"א אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רו
סח ע"א אמר לו רבי עקיבא שלי מהו אמר לו שלך קשה משלהן נטל שתי זרועותיו והניחן על לבולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קז ע"ג
סח ע"א אמר ר"א על עצמו שני ידי כשני ספרי תורהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' רכח
סח ע"א אר"א אוי לכם שתי זרועותי שהן כשתי ספרי תורהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שפא
סח ע"א אתה למד להבין ולהורותמנחת קנאות עמ' כא, כח
סח ע"א הגביה ר"א שתי זרועותיו והניחן על חזה שלו ואמר כו'מאורי אור (אתרוג) עמ' רמז ד"ה אלה ב'
סח ע"א היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ערה
סח ע"א המחבר נחשים ועקרביםמנחת קנאות עמ' כ
סח ע"א הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני לרצותןדברי שאול דברים עמ' קיב
סח ע"א הרבה מעות יש לי וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קג
סח ע"א הרבה תורה למדתי כו' ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרתתורת מנחם חל"ה עמ' 80
סח ע"א ואותו היום ע"ש היה ונכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו וכו'זכור לדוד עמ' פה
סח ע"א והא ר"ע מר"י גמיר להדברי חנינא - ת"ת עמ' לה
סח ע"א וכשפגע ר"ע ותוס' ד"ה היה מכהצפיחית בדבש סי' כה דף ס ע"ד
סח ע"א ולא הי' ארם שואלני בהןדברי חנינא - ת"ת עמ' סב
סח ע"א ולא חיסרתי מרבותי אפילו ככלביחל ישראל אבות ח"ב עמ' ריד, ח"ד עמ' ו
סח ע"א חוץ מעקיבא בן יוסףדברי חנינא - ת"ת עמ' מט
סח ע"א חיה ר"ע מכה בבשרורנת יצחק שמואל עמ' שצה, ישעיה עמ' שמ
סח ע"א יש לי ג' מאות הלכות בנטיעת קישואיןמנחת קנאות עמ' כא
סח ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו וכו' ללמוד תורה וכו'ס' חסידים סי' תמח
סח ע"א כשחלה ר"א אותו היום ערב שבת היה כו'מאורי אור (אתרוג) פ"כה ה"ג
סח ע"א כשחלה ר"א נטל ב' זרועותיו הניחן על לבו וכו', ובפי' הגר"ארנת יצחק תפלה עמ' קלז
סח ע"א כשחלה ר"א נכנסו חביריו לבקרו וכו' פתח עליו ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיוכבוד לאיש דף נו ע"ג
סח ע"א כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו וכו'הר המוריה עמ' קנו
סח ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו חבריו לבקרויחל ישראל אבות ח"ב עמ' רפ
סח ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרו וכו' נכנסו וישבו לפניו מרחוק ארבע אמות אמר להם למה באתם אמרו לו ללמוד תורה באנו אמר להם ועד עכשיו למה לא באתם אמרו לו לא היה לנו פנאי אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן אמר לו רבי עקיבא שלי מהו אמר לו שלך קשה משלהן נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו אמר אוי לכם שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורה וכו' ויצאה נשמתו בטהרה עמד רבי יהושע על רגליו ואמר הותר הנדר הותר הנדר למוצאי שבת פגע בו רבי עקיבא מן קיסרי ללוד היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, מהד' ב סי' קיט, מהד' ד סי' קד, מהד' ט סי' ט
סח ע"א מאימתי נעשה בסו"מזאת ליעקב דברים עמ' שפא
סח ע"א נטל שתי זרועותיו וכו' אוי לכם שתי זרועותיי וכו' ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן היםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' רעד
סח ע"א נטל שתי זרועותיו וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' צז
סח ע"א נידו את ר"א וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפ
סח ע"א עונש שלך קשה מכולן וברש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכו
סח ע"א פתח עליהו בשורה ואמרדרכי איש דף י ע"ג
סח ע"א ר' עקיבא פגע במטתו של ר"א בין קיסרי ללוד וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריב
סח ע"א ר"ע היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכה
סח ע"א ר"ע לא למד מר"א כי אם כמכחול וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' סג
סח ע"א רבי יהודה אומר שלישית לחלוץ [תפיליו]חקקי לב חלק א (סימן ב) דף א' ע"ג (ד"ה ושו"ר)
סח ע"א רבי למדני בנטיעת קשואיןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקח
סח ע"א רבי עקיבא מרט שער ראשו על רבי אליעזרדברי שאול דברים עמ' קיב, קיג
סח ע"א רע"ק וחבריו בקרו את ר"אפרי חיים (קנולר) פרשת מקץ, ויקרא
סח ע"א רש"י ד"ה אמרו לו הכדור והאימום פו'. כדור פלוטה מחופה עור ומלאה מתוכו צמר כו' כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רז
סח ע"א רש"י ד"ה ברחוק ארבע אמות, מפני הנדוי שברכוהו וכו'. וד"ה שלך קשה, מפני שלבך פתוח כאולם ואילו שמשתני היית למד תורה הרבה. ובד"ח בין קסרי ללוד, שהיו נושאין את מטתו מקסרי ללודדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, מהד' ב סי' קיט, מהד' ט סי' ט
סח ע"א רש"י ד"ה ולא חפרתי מרבותי בו'. לפי חכמתם שהיתה גדולה אין למודי עולה לחסרם ולקבל מהם חכמה אלא מעט וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' עדר
סח ע"א רש"י ד"ה שדעתו של אבא נטרפה. וקרוב הוא למות שאילו היתה דעתו מיושבת היה חולץ תפיליומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ערב
סח ע"א שלך קשה משלהן וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' קסד, רג, רעח
סח ע"א שלך קשה משלהןדברי חנינא - ת"ת עמ' צז
סח ע"א שלך קשה משלהןשיחות עבודת לוי סי' קד אות ה
סח ע"א שתי זרועותיו כשתי ס"תעולה ליפה סי' נו
סח ע"א תוס' ד"ה היה כו'בן פדהצור דף לז ע"ד
סח ע"א תוס' ד"ה היה מכה כבשרו. ומשום שרט לנפש ליכא דמשום תורה קעבידמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ערה
סח ע"א תוס' ד"ה היה, מצטער על התורהרנת יצחק ישעיה עמ' תמא
סח ע"א תוס' ד"ה היה. משום שרט לנפש ליכא דמשום תורה קעבידדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שצט ד"ה אך
סח ע"א תוס' ד"ה היהבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לז עמ' 315-316
סח ע"ב בן אחי אביו הי'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
סח ע"ב בן ולא איש קטן פטורבי חייא ח"ב עמ' שכא
סח ע"ב בן סורר ומורה דנידון על שם סופודברי שאול שמות עמ' קכג
סח ע"ב בן סורר ומורה וכו' קטן פטור שלא בא לכלל מצות. קטן מנלן דפטור מנלן כדקתני טעמא שלא בא לכלל מצות ותו היכא אשכחן דענש הכתוב דהכא ליבעי קרא למיפטריה אנן הכי קאמרינן אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג וכיון דעל שם סופו נהרג אפילו קטן נמי ועוד בן ולא איש קטן משמע אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא וכי יהיה לאיש בן בן הסמוך לגבורתו של אישדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כט
סח ע"ב האוב מדבר מבין הפרקיםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רמט, רעא
סח ע"ב החכמים דעסקי בספר יצירה היו עושים חומרם כעגלא תילתאפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' ו
סח ע"ב ידוע, עצם ידעוני שמדבר מאליו, ורש"יפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רמט
סח ע"ב מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערות וכו'תשובה מיראה עמ' ס
סח ע"ב מעונן זה המחשב עתים ושעותמנחת קנאות עמ' יח, כה, צה
סח ע"ב עקימת שפתים הויא מעשהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תט
סח ע"ב קטן פטור שלא בא לכלל מצוותשם דרך דברים עמ' קה
סח ע"ב תוס' ד"ה קטן אי אתה צריך וכו'אור שרגא עמ' שמז
סח ע"ב תוס' ד"ה קטן וכו'ברכת אבות עמ' לח
סח ע"ב תוס' ד"ה קטן, הגדילו יכולין למחות על קבלת מצוותרנת יצחק מלכים עמ' שסח
סח ע"ב תוס' ד"ה קטןנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"א) דף ע"ה ע"ב (ד"ה תשובה)
סח ע"ב תוס' ד"ה היהבאר מחוקק (תשעה) עמ' צו
סח ע"ג איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך שייף עייל וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קל
סח. א"ל שלד קשה משלהם וברש"י, מפני שלבך פתוחהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קטו, קלו, קמ, חנוכה-פורים עמ' קפד
סח. אבי אבי רכב ישראל ופרשיו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפז - ר"צ עמר
סח. אבי, רכב ישראל ופרשיו, הרבה מעות יש לי להחליף, ואין לי שולחני להרצותןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכז
סח. אוי לכם שתי זרועותי שהם כשני תורותאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקפה
סח. אף עקימת שפתיים הוי מעשהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' עט
סח. אפיק ד"ך ועייל סךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מד
סח. את למד להבין ולהורותאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רכג
סח. ביומא דרתח לא הוה מצלי וזהו פוסק - גר"אקריאה בקריה ח"א עמ' רעג
סח. ביומא דרתח לא הוה מצלי וזהו פוסקקריאה בקריה ח"א עמ' רעג
סח. בריחוק ד' אמותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
סח. בשעת פטירתו של ר"א בן הורקנוס וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רצז
סח. הי' מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רפט
סח. היה מכה בבשרו בו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נד, נט
סח. היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חוקת דף רלו ע"ג
סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותם אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קל, ח"ב עמ' כג
סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשלז
סח. הרבה מעות יש לי ואין לי שלחני להרצותןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' נ
סח. הרבה תורה למדתי והרבה תורה לימדתידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 569
סח. הרבה תורה למדתי מרבותי, ולא חסרתי מהם רק ככלב המלקק מן היםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1396
סח. והיה מכה בבשרו עד שגופו יוצא דםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
סח. והיה ר"ע מכה בבשרו עד שדמו שותת ותוד"ה היהמקראי קדש (תשנג) עמ' שג
סח. והנשאל בהם באזהרהתורת חיים עה"ת עמ' קסז-קסח {מחלוקת אם "אל תפנו" או על הנשאל}
סח. ויצאה נשמתו בטהרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רס (תרנ) {ורבי עקיבא נשתבח שיצתה נשמתו באחד, דאחדות ענינו טהרה}
סח. ולא חסרתי מרבותי אפי' כטיפה מן היםילקוט אוהב ישראל עמ' קא
סח. ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן היםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 122-121
סח. ורש"י פטירת ר"א וביקור תלמידיודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מב, פז, ח"ב עמ' שכט
סח. יצתה נשמתו בטהרהפרדס מרדכי עמ' תרלב
סח. כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשיםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ
סח. כשהלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ע
סח. כשחלה ר' אליעזר אמר אוי לכם שתי זרועותי שהם כשני תורותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' כה
סח. כשחלה ר' אליעזר הגדול וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפה - ר"י עטייה
סח. כשחלה ר' אליעזר נטל ג' זרועותיו וכו' כשתי ס"תמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלז {ביאור זרועותיו כס"ת. ת"ח עצמיות התורה (מהר"ל). מש"כ החת"ס על ר' משולם איגרא וכן על הנוע"א}
סח. כשחלה ר' אליעזר נכנסו רע"ק וחבריו לבקרו וכו', למה באתם וכו' תמה אני אם ימותו מיתת עצמן וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלו {ביאור הקפדתו על רע"ק ביותר, שמפני עוצם מעלת רע"ק (כמנחות כט:) דרש ממנו יותר; מוסר גדול}
סח. כשחלה ר"א בן הורקנוסמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ד
סח. כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחביריו לבקרו וכו' מפני שנידוהוחיי נפש ח"ד עמ' קפד
סח. כשחלה ר"א נכנסו ר"ע וחבריו לבקרו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' סה, ח"ב עמ' עט
סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי אליעזר וחבריו לבקרו וכו'תפארת ישראל (דוראן, שנא) ד"ה דף נג ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ב דף צח ע"ג; מהררי נמרים (שנט) בהקדמה דף ב ע"א
סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סג, קפב
סח. כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחביריו לבקרוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סב, קפ
סח. כשנפטר רבי אליעזר ופגע רבי עקיבא במיטתוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סא, רלא
סח. כשנפטר רבי אליעזר ופגע רבי עקיבא במיטתוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סג, רלד
סח. למה באתם ללמוד תורה ועד עכשיו למה לא באתםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קטז
סח. משנפטר ר"א היה ר"ע מכה בבשרו, ותוס' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' יט
סח. נטל שתי ורעותיואמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ד פסוק כז מס' 2
סח. נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רסג-רסד {כי מו"מ בד"ת הוא בידים וזרועות, ומן הלב יוצאת התורה}
סח. נטרפה דעתו וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכה
סח. עד שהי' דמו שותתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לג
סח. עמד ר"י על רגליו וא' הותר הנדרטוב שם (שסו) דף ו ע"א
סח. עמד רבי יהושע על רגליו הותר הנדר הותר הנדר וכו'טוב שם (שסו) פרק ב דף ו/י ע"א
סח. עקימת שפתיים הוי מעשהדעת תפלה עמ' שא
סח. פעם א' אני והוא מהלכיו היינוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קנד
סח. ר' עקיבא היה מכה בבשרו כשמת ר' אליעזרשם יחזקאל עמ' קעז
סח. ר' עקיבא שהיה מגרר בשרו ודמו שותתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסד
סח. ר"א למד שלשת אלפים הלכות בנטיעת קשואיןחנן אלקים עמ' קצד
סח. ר"ע היה מכה בבשרו עד שדמו שותתיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עו
סח. רבי אליעזר בן הורקנוס העיר על עצמו - שתי זרועותי כשתי ספרי תורהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עג
סח. רבי אליעזר לא חיסר מרבותיו אלא ככלב המלקק מן היםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רלט
סח. רבי עקיבא היה מכה בבשרו על ר"א הגדולחיי נפש ח"א עמ' רלו ע"ב
סח. שאני שונה ג' מאות הלבות בבהרתהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נה
סח. שהם כשתי ס"תזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנו
סח. שתי זרועות כשני ס"תשעורי דעת ספר א עמ' לד
סח. שתי זרועותי כשתי ספרי תורה שנגלליןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כב
סח. שתי זרועותי כשתי ספרי תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קטו(שפ) {ת"ח חשוב בס"ת}
סח. שתי זרועותי כשתי ספרי תורות שנגלליןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סח, רנה
סח. שתי זרועותי שהן כשתי ס"ת שנגלליןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' פב
סח. שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכט - רש"ה קוק
סח. תוס' ד"ה בן סוררמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמה
סח. תוס' ד"ה היה מכה לא נאסר אלא הקרחה בשביל המת עצמועץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסד
סח. תוס' ד"ה היה מכהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפ
סח. תוס' ד"ה היהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסה
סח. תוס' ד"ה טבילת קטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמח
סח. תמה אני אם ימותו מיתת עצמןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסז
סח. תמה אני אם ימותו מיתת עצמןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסב
סח. תמיה אני אם ימותי מיתת עצמםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תכז
סח. תמיה לי אם ימותו מיתת עצמן א"ל רבי עקיבא שלי מהו וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרצג, תרצד
סח: אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג ימות זכאי ואל ימות חייבמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט
סח: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופופאר יעקב ח"ד עמ' רט, שג
סח: בנו של קטן שהולידפני מלך ויקרא עמ' סו
סח: גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
סח: זה המרעיב עצמו והולך ולן בביה"ק כדי שתשרה עליו רוח טומאהתורת חיים עה"ת עמ' ר {שהיא שורה בלילה, ולכן אמר בלעם "לינו פה הלילה והשיבותי" וגו'}
סח: כי יהיה לאיש בן סוררומורה, בן ולא בתכסף נבחר (מרגליות) עמ' רסז
סח: מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערותשבילי פנחס (תשפ) עמ' תע
סח: עונשו של בן סורר ומורה על שם סופופרדס מרדכי עמ' תרלז
סח: קטן אינו נעשה בן סורר ומורהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קלב, ח"ג שאלה קט
סח: קטן מנ"ל דפטור, כתיב וכי יהי' לאישדברי יואל פ' כי תצא דף קכא ע"ב
סח: תוס' ד"ה קטן וכו'. בענין קנין לקטןלב הארי עמ' רצ
סח: תוס' ד"ה קטן, דמלאכתו ושכר טרחו שלו מדאורייתאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צא
סח: תוס' ד"ה קטן, זכייתו וידו באין כאחדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפב (רסא)
סח: תוס' ד"ה קטן, רמלאכתו ושכר טרחו שלו מדאורייתאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צב
סח:ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצט
סט אברהם גדול מנחור, מהרש"אטירת כסף דף ל ע"ד
סט בצלאל בן י"ג שנים היה כשעשה את המשכןשארית מנחם ח"א עמ' קנד
סט דורות הראשונים היו מולידים בני שמנה שנים וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת לך לך
סט ע"א אם אמר אדם לחברו ק' לידרישה מחיים דף יח ע"ג
סט ע"א בנפשות הולכים אחר הרובדברי חנינא - רפואה עמ' נז, קלא
סט ע"א דורות הראשונים הולידו בני ח'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' עז
סט ע"א דורות הראשונים מולידין לח' שניםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסד
סט ע"א האי מזיד לישנא דבישולי הוא, דכתיב ויזד יעקב נזידמחשבה למעשה עמ' רלג
סט ע"א ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשים וכו' בן ולא הראוי לקרותו אבברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יג
סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים וכו'ברית שלום (תעח) דף קיז ע"ב
סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנא
סט ע"א כל ימיו של בן סורר ומורה ג' חדשיםדברי שאול דברים עמ' קלו
סט ע"א משהוכר העובר נקרא האבמנחת מרדכי עמ' רמז
סט ע"א עיבר ניכר לשלשה חדשים ביולדת לתשעהצמח צדקה עה"ת עמ' יד
סט ע"א רוב נשים יולדת לטי חדשיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עא, עג
סט ע"א רש"י ד"ה אלא, בן ולא הראוי להיות אברנת יצחק ישעיה עמ' שנה
סט ע"א תוד"ה בידועמסילות הנביאים שופטים עמ' קמו
סט ע"א תוס' ד"ה בידוע שאין לו גואליםפנינים על התורה ומועדים עמ' כג
סט ע"א תוס' ד"ה בידוע, בדורות הראשונים זמן גדלות מקודםרנת יצחק שמואל עמ' שיד, מלכים עמ' כ, שיא, תא
סט ע"א תוס' ד"ה בידוע, זמן גדלות דדורות ראשונים קודמתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנא
סט ע"ב . בין אברהם נחור והרן היה הפרש שנה אחתדבר טוב עמ' לד
סט ע"ב אברהם גדול מנחור שנה, נחור גדול מהרן שנה וכו' דלמא אבדם זוטא דאחוה הוה ודרך חכמתן קא חשיב להוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' יג
סט ע"ב אשתכח דבל וחד בתמני אוליד, ותוס'רנת יצחק שופטים עמ' רמח
סט ע"ב בין שם חם ויפת הפרש שנה אחת רש"י ד"ה ויהי נחדבר טוב עמ' לה, לח
סט ע"ב בת שבע אולידא בשיתרנת יצחק שמואל עמ' שעה
סט ע"ב בת שבע אולידת בשיתיחי המלך עמ' כז
סט ע"ב בת שבע בת אליעם וכו' וכתיב אליעם בן אחיתופלשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ר
סט ע"ב בת שבע קטנה בעת שפירשה מאוריהדברי שאול בראשית עמ' רסב
סט ע"ב בתמני אולידצמח צדקה עה"ת עמ' קסא
סט ע"ב דורות הראשונים מולידים לח' דכתיב תרח הוליד את אבדם את נחור ואת הרןחדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יט
סט ע"ב הדורות הראשונים ילדו בעודן קטנים, אך לא פחות מבני ח'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפז
סט ע"ב וב"ה סברי לא גמריע מדורות הראשונים וביד רמהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צח
סט ע"ב ומהרש"א וסנהדרי קטנה דורות הראשונים היו מולידין בני ח' שנהמים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות ג, וישב אות ב
סט ע"ב ותוס' ומהרש"א ועץ יוסף סדר לידת שם חם ויפתמים רבים (פרנקל) פרשת נח אות א,ב
סט ע"ב יסכה זו שרה כו' שסוכה ברוה"קעשרה מאמרות (תשס) עמ' שפו
סט ע"ב כל שנותיו של דואג אינן אלא שלשים וארבע ושל אחיתופל אינן אלא ל"גשם דרך בראשית ח"ב עמ' שסג
סט ע"ב כלב היה בן שמונה כשהולידתורת אליהו עמ' רעג
סט ע"ב סדר לידת בני תרחמים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות א
סט ע"ב קטן פחות מבן ט' אין ביאתו ביאהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכט ע"ד, ריא ע"א
סט ע"ב שם בן נחבעקבי יעקב עמ' שנט
סט ע"ב תניא כל שנותיו של דואג אינן אלא שלשים וארבע, ושל אחיתופל אינן אלא שלשים ושלושבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קכו הערה 9
סט רק שלשה חדשיםהתורה והעולם ח"ג עמ' פז
סט. א"ל יש לו ואינו מוליד כתבואה שלא הביאה שליש דמימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכט
סט. אמר רבי כרוספראי אמר ר' שבתי, כל ימיו של בן סורר ומורה, אינן אלא ג' חרשים בלברחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שעח
סט. בדיני נפשות הולכין אחר הרובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
סט. בן הסמוך לגבורתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קט
סט. בן ולא הראוי להיות אב ורש"י שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לט
סט. בן סו"מ נפטר או בהקפת הגיד או בג' חדשיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג
סט. ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שע
סט. כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא ג' חדשים בלבדשבילי פנחס (תשפ) עמ' תע
סט. כל ימיו של בן סורר ומורה אינו אלא שלש חדשים שפת אמת (הלוי) משלי פרק הקדמה
סט. רובא דאינשי עבדי דטעוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעו
סט. תוס' ד"ה בידוע - בדורות הראשונים שהיו ממהרים להביא שערות, היה זמן גדלות מקודם הרבה בין לזכר בין לנקיבהשם יחזקאל עמ' תל
סט. תוס' ד"ה בידועמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רו
סט. תוס' ד"ה בידועפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תלב
סט. תוס' ד"ה בידועפרדס מנחם עמ' מט
סט: א"ר יצחק יסכה זו שרה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מ
סט: אברהם הי' טפל לשרה בנביאותמרפא לנפש בראשית עמ' פב, פג
סט: אברהם לאו גדול מאחיויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
סט: אין הבת נעשית בסו"מ ובמלוא הרועיםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לט
סט: אלה תולדות נח וגו' חשיב להו דרך גדולתםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעז
סט: אתתא יולדת בקטנותה יותר מאישמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רטז
סט: בדורות הראשונים היו מולידין בני שמונה שניםשם יחזקאל עמ' תל
סט: בי אולרה הרן לשרה וכו'פרדס מנחם עמ' ל
סט: בני נח כתובים בפסוק לפי סדר חכמתןפרפרת התורה עמ' לו
סט: בצלאל - בחור צעיר, בבן י"ג שנהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קסא
סט: בצלאל בן י"ג שנהפרפרת הפרשה פרשת ויקהל פרק לו פסוק ד
סט: בצלאל בן י"ג שנהשירת דוד (תשסז) עמ' תקכ
סט: בצלאל היה בן י"ג שנהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עח
סט: בת שבע - בגיל שש או שמונהשיחות לספר בראשית עמ' שצו
סט: בת שבע אולידא בשית משום דאיתתא בריאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תמד
סט: בת שבע הולידה בקטנותהמגדל עוז (תשעח) עמ' צג-צה
סט: בת שבע ילדה את שלמה לשמונה שניםחנן אלקים עמ' רכז
סט: ג' בני נח וכו' וג' בני תרח וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
סט: דורות הראשונים הולידודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
סט: דורות הראשונים היו מולידים בני ח' שניםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
סט: דורות הראשונים היו מולידין בני שמונה שנים וכו'יפה מראה (שנ) קידושין פרק א דף רסה ע"ב; אהלי תם (שפב) סימן כ; באר הגולה (שנח) באר ו דף מא ע"א
סט: דורות הראשונים היתה בת ד' ראויה להריוןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ס
סט: דורות ראשוניםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צט
סט: דורות ראשוניםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנה
סט: דרך חכמתן קא חשיב להופני מלך בראשית עמ' לח
סט: הכל מודים שבן תשע ביאתו ביאהפרפרת התורה עמ' לד
סט: הראשונים היו מולידים בני ז' שניםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמח, ח"ג עמ' רס
סט: ודורות הראשונים מנלן דאולידפני יהושע (תשסא) עמ' קנב
סט: וילדו ששה בכרס אחד דברת שלמה (תשעא) עמ' רלט
סט: וקחשיב להו דרך חכמתןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צט
סט: וקחשיב להו דרך חכמתןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנה
סט: יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסבה שסוכה ברוח הקודששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקל
סט: יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת נח דף ה ע"ב; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרש לד דף נט ע"א
סט: למה נקראת שרה יסכהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קסא
סט: סד"א קטנה שנתקדשה לא חשיבא כאשת אישכתנות אור עמ' קלד
סט: רשב"י אומר בדין הוא שתהיה הבת ראויה להיות סוררתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עז
סט: שנות אחיתופלדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני
סט: ת"ר המסוללת בבנה קטן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יז
סט: תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רג
סימן יפה שלא נספד כהלכהלוח ארז פרשת שמיני דף יג
ע בא חם וסרסו לאביושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קטז
ע בדבר שה' מכה בו מרפאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"ד
ע בחבורה שכולה פוחזיםהתורה והעולם ח"ג עמ' פח
ע היין נברא לנחם אבליםמנחת אליהו (תשנט) עמ' שא
ע הכל יודעים שאביךפני דוד (תקנב) דף קנז ע"א
ע הכל יודעין שאביךראש דוד (תקלו) דף קנז ע"א
ע הכל יודעין שאביךראש דוד (תשמו) עמ' תקצד ע"א
ע העץ שאכל ממנו אדה"ר חטה היהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצ
ע התנאים להריגת בן סורר ומורהשיחות לספר ויקרא עמ' רלד
ע ע"א א"ל הקב"ה לנח היה לך ללמוד מאדםניבי זהב עמ' יד
ע ע"א אבל בשר חי ושתה יין חי אינו נעשה בן סורר ומורהזכור לדוד עמ' לז
ע ע"א אותו אילן וכו' גפן הי'אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 138
ע ע"א אילן שאכל אדה"ר ממנו גפן היהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצה
ע ע"א אילן שאכל אדה"רבעקבי יעקב עמ' רד, רמח, רנב
ע ע"א אילן שאכל ממנו אדה"ר גפן היה, תוס' שםגנא דפלפלי עמ' רסב
ע ע"א אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה ייןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנט
ע ע"א אכל בחבורת מצוה אכל בעיבור החדש וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה, ורש"י ד"ה בחבורת מצותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צו, מהד' ג סי' מב
ע ע"א אכל בחבורת מצוה וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכ
ע ע"א אכל בחבורת מצוה וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רז
ע ע"א אכל דבר שהוא מצוה ודבר שהוא עבירה וכו'זכור לדוד עמ' קיט
ע ע"א אל תרא יין כי יתאדם, אל תרא יין שאחריתו דםאוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קלב, קלג
ע ע"א אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעולם הזהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסח
ע ע"א אמר רבי זירא תרטימר זה איני יודע מהו אלא מתוך שכפל וכו'זכור לדוד עמ' לח
ע ע"א בן סורר ומורה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל וכו'תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ריב
ע ע"א בשביל חנופה שהחניפו לקרח על עסקי לגימה וכו' וכרש"יברית שלום (תשסח) עמ' תתפב
ע ע"א בשר שאינו כשלמים לית ביה משום שמחהתורת העולה (תשעה) עמ' שצח
ע ע"א דרש עבר גלילא י"ג ווי"ן נאמרו ביין - תוס' ד"ה י"ג ווי"ןאיתן האזרחי עמ' שכ
ע ע"א האי קרא מאן דדריש ליה מרישא לסיפא מדריש מסיפא לרישא מדרישס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסו
ע ע"א וידע את אשר לו בנו הקטן וכו' וחד אמר רבעואמרות ה' השלם ח"א עמ' קצה
ע ע"א וידע את אשר עשה לו וגו' ח"א סרסוברית שלום (תעח) דף ז ע"א
ע ע"א וידע את אשר עשה לו וגו' ח"א סרסוברית שלום (תשסח) עמ' מא
ע ע"א ויחל נח וכו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצג
ע ע"א וישת מן היין וכו' ארבע וי נאמרואלשיך על חמש מגילות עמ' תסו
ע ע"א ותוס' - כנען הוא הבן הרביעי של חםמים רבים (פרנקל) פרשת נח אות ג,ד
ע ע"א זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רשס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נח
ע ע"א חד אמר אחד ממונה על כולןרנת יצחק מלכים עמ' נה
ע ע"א חמרא וריחני פקחין, ורש"יצלח רכב עמ' תכ
ע ע"א חמרי ורחני פקחיןמחיר יין (תשעט) עמ' פד
ע ע"א י"ג ווין נאמרו ביין, ויחל נח איש האדמה ויטע כרם וישת מן היין וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכ
ע ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קל
ע ע"א כל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קסח
ע ע"א כתיב תירש וקרינן תירוש, זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רשאוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכא, קלא
ע ע"א לא נברא יין אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעיםזרע שמשון שמיני אות יט
ע ע"א לא נברא יין אלא לנחם אבליםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
ע ע"א לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' רעד
ע ע"א לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבליםאמרות ה' השלם ח"ד עמ' פה
ע ע"א לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבליםרנת יצחק יהושע עמ' שמא, ישעיה עמ' שמא, תהלים עמ' תעב, משלי עמ' קכח
ע ע"א לא נברא יין כו' לנחםניבי זהב עמ' יד
ע ע"א מאי דכתיב למי אוי וכו' למאחרים על היין לבאים לחקור ממסך וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קכה
ע ע"א מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שטו
ע ע"א מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין וכו' אינו נעשה בן סו"מ ער שיאכל בשר וישתה ייןשיחות חכמה ומוסר מאמר סו אות א
ע ע"א מפני מה נקרא שמו תירושס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסז
ע ע"א עד שיאכל בשר וישתה יין שנאמר זולל וסובא וכו'מגילת סמנים עמ' יט
ע ע"א עה"ה גפן חטה תאנהתהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה יג
ע ע"א עץ הדעת גפן הי'בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מד
ע ע"א ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין וכו' אבל אוכל בשר מליח וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 107
ע ע"א ר"מ אומר אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ב
ע ע"א רב ושמואל חד אמר סרסו וחד אמר רבעומגילת סמנים עמ' ק
ע ע"א רש"י ד"ה מתוך שקלקלו ברביעיאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 138
ע ע"א תנו שכר לאובד, הרשעתפלה למשה (בנימין) עמ' קמב
ע ע"ב אחריפו עולו אחריפו פוקומנות הלוי (תשסב) עמ' קלח
ע ע"ב אילן שאכל וכו' חטה היהמשוש הארץ עמ' רמז
ע ע"ב אין התינוק יודע לקרות אבא ואמא עד שיטעם טעם דגןרנת יצחק שמואל עמ' קכג
ע ע"ב אין עולין לקידוש החודש אלא בפת דגן וקיטניתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
ע ע"ב אינו חייב עד שיאכל בחבורה שכולה סריקיןתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רטו
ע ע"ב אכל בעיבור החודש [אינו נעשה בן סורר ומורה]. למימרא דבשר ויין מסקו וכו', ורש"י ד"ה אכל בעיבור החדשדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מב
ע ע"ב אכל בעיבור החודש וכו' כיון דבמצוה קא עסיק לא ממשיךהר המוריה עמ' קסז
ע ע"ב אכל בשר עוף אינו נעשה בן סורר ומורהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפט
ע ע"ב אכל דבר שהוא מצוה ודבר עבירה [אינו נעשה בן סורר ומורה]. דבר מצוה תנחומי אבלים דבר עבירה תענית ציבור וטעמא מאי [מיפטר בדבר עבירה] אמר קרא איננו שומע בקולנו בקולנו ולא בקולו של מקוםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מב
ע ע"ב אל למלכים למואל אל למלכים שתו יין אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים ואמרם לנו קל וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכה
ע ע"ב אשר יסרתו אמו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' יד
ע ע"ב בדבר שקלקלו בו תיקנוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמז
ע ע"ב דברי למואל מלך [שלמה המלך] משא אשר יסרתו אמו אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו מה ברי וכו' הכל יודעים שאביך ירא שמים הוה עכשיו יאמרו אמו גרמה לודברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
ע ע"ב דברי למואל מלך מלמד שכפאתו אמו על העמוד וכו' עכשיו יאמרו שאמו גרמה לוזרע שמשון וישלח אות לג
ע ע"ב דברי למואל מלךברך את אברהם דף רכו/רנו סוף ע"א
ע ע"ב דתניא וכו' ונבנס למקדש חייבתשובה מיראה עמ' יט
ע ע"ב ולא בינת אדם לי זה אדם הראשוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רי
ע ע"ב ולרוזנים אי שכר וכו' מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קלג
ע ע"ב זכה משמחו לא זכה משממודברי שאול ויקרא עמ' מד
ע ע"ב יהא לי בן ממולא בתורהרנת יצחק משלי עמ' קכו, ה' מגילות עמ' כו
ע ע"ב יין וריחני פיקחיןלהוגה דעות פ"ה ה"ג
ע ע"ב כיון דבמצוה קא עסיק לא מימשיך אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רז
ע ע"ב כל הנשים היו נודרות כו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ב
ע ע"ב מ"ד תאנה אכלפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קלד
ע ע"ב מ"ד תאנה אכלפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קלח
ע ע"ב מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכריםרנת יצחק משלי עמ' קכח
ע ע"ב מי שכל רזי עולם גלויים לפניועיונים במשלי עמ' תנז
ע ע"ב ר' יהודה אומר חטה היהאמרות ה' השלם ח"א עמ' קיז
ע ע"ב ר' יהודה אומר חטה היהעשרה מאמרות (תשס) עמ' פ
ע ע"ב רש"י ד"ה אכל מע"ש [בירושלים אינו נעשה בן סורר ומורה], גנב ממעות מעשר שני וקנה בשר ויין ואכל, דאי גנב בשר ויין עצמו אפילו דחולין נמי לא, כדאמר עד שיקח בשר בזול ויאכל ויין בזול וישתהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מב
ע ע"ב רש"י ד"ה בר בטנירנת יצחק משלי עמ' קכו
ע ע"ב שבדבר שקלקלו בו נתקנושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' צה, שפא
ע ע"ב שייסרתו בתוכחותיחל ישראל אבות ח"ב עמ' רכא
ע ע"ב תוס' משל לבן מלך שקלקל וכו' ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רא, שנב
ע. א"ר חנן לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבליםים שמחה עמ' נו, קלד
ע. אדם הראשון ונח ושלמה המלך נכשלו בייןלילה כיום יאיר (באום) עמ' 306
ע. אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא
ע. אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו חיטה היתהלהורות נתן דברים עמ' ש
ע. אחריתו דםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמג
ע. אילן שאכל אדה"ר גפן היהדבר צבי - קדושת השבת עמ' סה
ע. אילן שאכל אדה"ר גפן היהפרפרת משה ח"א עמ' מז
ע. אילן שאכל אדה"ר ממנו כו' חטה היהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
ע. אילן שאכל אדם הראשון וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צ*, קא
ע. אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה וכו' חיטה היה וכו' תאנה היה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעא
ע. אילן שאכל ממנו אדם הראשון גפן היהים שמחה עמ' קנו
ע. אילן שאכל ממנו אדם הראשון היה גפן או חטהיד דוד (אופנהיים) עמ' ו
ע. אילן שאכל ממנו אה"ר גפן היה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת נח דף ה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה טו דף קז ע"ב, ודף קח ע"ג-ע"ד, ודף קט ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בראשית דף יב ע"ב; תורת העולה (פראג של) ח"ג פ' סט; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יד ע"ג; זהר פרשת וישב דף קפג ע"א; יין המשומר (שפירא, תכ) דף ו ע"ג
ע. אינו חייב עד שיאכל בחבורההתורה והעולם ח"ג עמ' פז
ע. אכל בעיבור החודשזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכג
ע. אכל בשר חיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקא
ע. אכל מע"ש בירושלים אינו נעשה בן סורר ומורהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קלה
ע. אל תרא יין כי יתאדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצא
ע. אל תרא יין כי יתאדםמצת שימורים (תשסא) עמ' תקח
ע. אל תרא יין פי יתאדם - אל תרא יין שאחריתו דםלילה כיום יאיר (באום) עמ' 314, 308
ע. אל תרא יין שאחריתו דםיין המשומר (שפירא, תכ) דף יד ע"ב
ע. אל תרא יין שמאדים פניהם של רשעים בעוה"ז ומלבין פניהם לעולם הבאלילה כיום יאיר (באום) עמ' 308
ע. אמו של שלמה כפאתו על העמוד להלקותושמן ראש - ימים נוראים עמ' רמא
ע. אמר לו הקב"ה לנח נח לא היה לך ללמוד מאדה"ר שלא גרם לו אלא ייןשרתי ח"א עמ' קסט
ע. בל ישראל יש להם חלקדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' מה, נ, רכב
ע. בן סורר ומורה אינו חייב עד שיאכל תרמיטר בשר וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' רי
ע. בן סורר ומורה אינו חייב עד שישתה יין בזול שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק לא
ע. דבר שהוא מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעז
ע. היה לך ללמוד מאדה"ר שלא גרם לו אלא ייןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לו ע"ב-ע"ג, מ ע"ב
ע. העץ שאכל בו אדם הראשון חטה היהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רעג
ע. וידע מה עשה לו בנו הקטן י"א סרסו וי"א רבעויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קל
ע. וידע נח אשר לו בנו הקטןמצת שימורים (תשסא) עמ' תקסא
ע. וייקץ נח מיינו וירע את אשר עשה לו בנו הקטן, רב ושמואל, חד אמר סרסו וחד אמר רבעושם יחזקאל עמ' מט
ע. זכה נעשה ראש, ואם לא זכה רשמצת שימורים (תשסא) עמ' תקסד
ע. זכה נעשה ראש, לא זכה נעשה רשלילה כיום יאיר (באום) עמ' 313, 311, 308
ע. חד אמר סירסודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צז
ע. חד אמר סירסודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנד
ע. חד אמר סרסו וחד אמר רבעו ותוס' שםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' מב
ע. חד אמר סרסו וחד אמר רבעושפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת נח דף יג ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תולדות דף כז ע"ב; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת נח דף נו ע"ג; יין המשומר (שפירא, תכ) דף כד ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ב דף ל ע"ג
ע. חמרא וריחני פיקחיןשם יחזקאל עמ' תקסה
ע. חמרא וריחני פקחיןלילה כיום יאיר (באום) עמ' 308, 313
ע. חמרא וריחני פקחיןמאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קכ ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קעב ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רסו ע"ב
ע. חמרא וריחני פקחיןמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תסח, תקכט
ע. י"א סרסו וי"א רבעופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ז
ע. י"ג ווי"ן נאמרו בייןתורת חיים עה"ת עמ' מח-מט, קכה {היינו ביין גשמי שבו מקבלים רשעים שכרם בעוה"ז, לעומת שכר הצדיקים בעוה"ב במספר י"ג}
ע. יין יכול לשמח או להעציב דולה ומשקה פורים עמ' שעב
ע. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא אם לבינה (פאפא) עמ' תלה
ע. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאברית אברם עמ' קעח, תד
ע. כתיב ישמח וקרינן ישמח - זכה משמחו לא זכה משממהולילה כיום יאיר (באום) עמ' 308
ע. לא היה לך ללמוד מאדם הראשוןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ה
ע. לא נברא יין אלא לנחם אבליםפאר יעקב ח"ג עמ' קסז
ע. לא נברא יין אלא לנחם בו אבליםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריט
ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת נח דף כג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וישב דף מח ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמג ע"ב
ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעיםלילה כיום יאיר (באום) עמ' 307
ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעיםתורת חיים עה"ת עמ' כו-כז {ההבדל בין שתיית רשעים לשתיית אבלים, והרמז בפסוק, והטעם שאבלים שותים יין}
ע. לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעיםתורת חיים עה"ת עמ' מח {הרשעים מקבלים שכרם ביין גשמי בעוה"ז ולא ביין רוחני בעוה"ב}
ע. מאדים פני רשעים בעוה"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריט
ע. מאימתי חייב משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקי ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט-שס
ע. עץ שאכל אדה"ר גפן היהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנז
ע. עץ שאכל אדה"ר לחד מ"ד גפן היהמגדנות אליעזר עמ' ריד
ע. ערב ת"ב לא יאכל אדם שני תבשילין ולא יאכל בשר ולא ישתה ייןתורת חיים עה"ת עמ' שלא-שלב {מדינא דגמרא בשר ויין אסורים רק בסעודה המפסקת בערב ת"ב אחר חצות, ולא מתחילת אב, ומ"מ יש לנהוג כן}
ע. ר' נחמי' אומר תאנה היתהחמודי צבי ויקרא עמ' קיד
ע. רוב גנבי ישראל נינהודגל מחנה יהודה עמ' רס
ע. רש"י - בדבר, מדתו של הקב"ה באזמל שהוא מכה בו מרפא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
ע. רש"י ד"ה ובכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפ
ע. שלא גרם לו אלא הייןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צז
ע. שלא גרם לו אלא הייןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנג
ע. שלשה עשר ווין נאמרו ביין וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכד ע"ד; של"ה (תט) שער האותיות דף פד ע"ב; יין המשומר (שפירא, תכ) דף כד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ד
ע. שסרסו או רבעו דברת שלמה (תשעא) עמ' ריז
ע. תוס' ד"ה בה, פירשו על פי משל וכו' כך בשעה שאכל אדם מפרי האילן טרדו והוציאו מחוץ לגן עדן, והיה מחזר על כל האילנות ולא היו מקבלין אותו וכו' אבל התאנה ע"י שאכל ממנה פתחה לו דלתיה וקבלתותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
ע. תוס' ד"ה י"גיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קכט
ע. תוס' ד"ה קיללו - נח לא קילל חם משום שכתוב ויברך אלקים אח נח ואת בניו ואין קללה במקום ברכה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קל
ע. תניא, אילן שאכל ממנו אדם הראשון, רבי נחמי' אומר תאנה היה, שמדבר שקילקלו בו נתקנו, שנאמר ויתפרו עלה תאנהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פה
ע: אותו אילן שאכל ממנו אדה"ר וכו' חטה היהתורת חיים עה"ת עמ' רלד-רלה {לא חטה ממש, אלא גלוסקאות שהוציאה הארץ כמו לעת"ל}
ע: אותו אילן שאכל ממנו אדה"ר וכו' תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנופאר יעקב ח"א עמ' כב
ע: אילן שאכל אדה"ר תאנה היהפרפרת משה ח"ב עמ' רמ
ע: אילן שאכל ממנו אדה"ר וכו' תאנה הי" שבדבר שקלקלו בו נתקנו, שנאמר ויחפרו עלה תאנהתורת חיים עה"ת עמ' כז {היינו תיקון ע"י עינוי זרזי תאנה}
ע: אילן שאכל ממנו אדה"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמח
ע: אילן שאכל ממנו אדם וכו' חיטהשיחות לספר ויקרא עמ' כו
ע: אין התינוק יודע לקרות אבא ואימא עד שטועם טעם דגןמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלד
ע: אין התינוק יודע לקרות וכו' טעם דגןשיחות לספר ויקרא עמ' קמ
ע: אין התנוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 945
ע: אין נעשה בן סורר ומורה באכילת קדשיםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות לט
ע: אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כ
ע: אכל בחבורת מצוה אינו נעשה בן סורר ומורהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסג
ע: אכל דבר מצוה ודבר עבירה פטורחנן אלקים עמ' קסז
ע: אשר ייסרתו אמו מלמד שכפאתו על העמוד ואמרה לובית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יא דף נב
ע: בדבר שקלקלו יתקנופרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק א פסוק יא
ע: בער אנכי מאיש זה נח שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ב
ע: בת שבע הוכיחה לשלמה המלךמגדל עוז (תשעח) עמ' פה
ע: דאמר להו ר' חייא בר אבא לבנוי אחריפו עולו, אחריפו פוקומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רס
ע: דברי למואל מלך וכו' שכפתאו אמוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' מא
ע: הוא העץ שאכלו ממנו בדבר שנתקלקלו בו נתקנודובר צדק (זילבר) עמ' כג
ע: החיטים מחכימיםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 490, פ"ג הערה 1235, 1397, פ"ו הערה 603
ע: המלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה וגו'דברי אש (כץ) עמ' רג
ע: ויתפרו עלי תאנה, במה שקלקלו בו נתקנומרפא לנפש בראשית עמ' לא
ע: זריז וממולאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סב
ע: חטה הוה שאין התינוק יודע קרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגןתורת אברהם עמ' לד
ע: חטה היה וכו'מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק ג דף נד ע"ב, ופרק ו דף סז ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף יג ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בראשית דף ג ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ב דף ל ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בראשית דף מג ע"ד
ע: כל הנשים היו נוררות וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ב
ע: כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"ז שפתותיו דובבות בקברתורת חיים עה"ת עמ' שב {הגוף אינו מקבל שכר עד תחה"מ, וכששפתותיו דובבות הריהו נהנה כאילו חי}
ע: לדעת רבי מאיר עץ שאדם הראשון אכל ממנו היה גפן שהרי אין לך דבר שמביא יללה לעולם כמו הגפןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1901
ע: מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכריםלהורות נתן דברים עמ' קנג
ע: מחלוקת התנאים מאיזה עץ אכל אדם הראשוןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1889-1893
ע: מלמד שכפאתו אמו על העמוד שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק א
ע: מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ח
ע: מלמד שכפאתו אמו על העמוד וכו'שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף כז ע"ב; רב פנינים (אלשיך, שסא) דף קעד ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא לזיווג דף נב ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יב דף עד ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמב ע"א
ע: מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' הנך שוכב עם אבותיך וקםתורת חיים עה"ת עמ' רנד {ד"וקכד קרא יתירא הוא}
ע: מסעודת מצוה לא נמשך למותרותאהבת חיים (דייטש) עמ' רכו
ע: משא אשר יסרתו אמו וכו' אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קיח, שעו
ע: סעודת עיבור החודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקג
ע: עץ הדעת גפן היה שהביא יללה לעולםמנחת עני (תשעב) עמ' תמט
ע: עץ שאכל אדה"רפרפרת התורה עמ' רמח
ע: עץ שאכל אדם הראשון חטה היתהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קח
ע: עץ שאכל אדם הראשון, רבי נחמיה אומר תאנה היהלישרים תהלה (תשסד) עמ' קיג
ע: עץ שאכל ממנו אדה"ר - תאנהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ד
ע: עץ שאכל ממנו אדה"רפרפרת התורה עמ' יט, כ
ע: ר"נ אומר עץ שאכל ממנו אדה"ר תאנה היתה וכו'דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' ריא
ע: רנ"א תאנה היה שברבר שקלקלו בו נתקנויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעח
ע: שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא ייןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ערה
ע: תאנה היה וכו'מאיר תהלות (עראמה, שנ) מזמור מט דף מה ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בראשית דף ה ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קע ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים בהקדמה דף ב ע"ב
ע: תוס' ד"ה בהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעח
ע״ז
עא בדין שום בעינן דעות שוותתפארת ישראל (שינקמן) עמ' ל
עא בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות וכו' אר"ש פעם אחת ראיתי מקום וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' לב
עא בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תעט
עא בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותשארית מנחם ח"ג עמ' קלח
עא בן סורר לא היהכלי יקר (תשמח) עמ' תקנא
עא הטובה, אצל צדיקים טוב להם ולעולם אצל רשעים רע להם ולעולםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1492
עא היה אחד מהם חרש אינו נעשה בן סו"משמן ראש - ימים נוראים עמ' קנה
עא ותפסו בו מלמד שאינו חייב עד שיהי' לו אב ואם כו'המדרש והמעשה בראשית פ' חיי
עא כינוס לרשעים רע להםכלי יקר (תשמח) עמ' לד
עא ע"א א"ר זידא כל הישן בביהמ"ד וכו'זכר דוד על התורה עמ' כו
עא ע"א א"ר זירא כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעיםזכור לדוד עמ' קיב
עא ע"א אביו ואמו צריכים לתפשויושב אהלים עמ' קעז
עא ע"א איכא למ"ד דבית המנוגע לא היה ולא עתיד וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' מח
עא ע"א אין הבית טמא עד שיראה כשני גריסים על שתי אבניםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 184
עא ע"א אינו נעשה בן סו"מ עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחריםשיחות חכמה ומוסר מאמר סו אות א
עא ע"א אמו שוה לאביו בקולמסילות הנביאים שופטים עמ' תפב
עא ע"א אמר רבי זירא כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים, ורש"י ד"ה נעשה לו קרעים, משכח לימודו ואינו נזכר אלא בסירוגיןדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סה
עא ע"א אר"ז כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעים קרעים, ורש"י ובגבורת אריגבורת יצחק שבועות עמ' שלב, שלג
עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות וכו'ברית שלום (תעח) דף עג ע"א
עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתלח, תסה
עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר כמאן כרבי אלעזר בר שמעוןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יז
עא ע"א בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות כו' דרוש וקבל שכרתורת מנחם חמ"ב עמ' 65
עא ע"א בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיותתודת אהרן - אומר לציון עמ' ריז
עא ע"א בן סו"מ לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר וכו' וכי מפני שאכל זה וכו' אביו ואמו מוציאין אותו לסקלושיחות חכמה ומוסר מאמר סו אות א
עא ע"א בן סורר ומורה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל תרמיטר בשר וישתה חצי לוג ייןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תפו
עא ע"א בן סורר ומורה וכו' עיר הנדחת לא היה ולא עתיד להיותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלא
עא ע"א בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יז
עא ע"א בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיותתורת מנחם חנ"ט עמ' 264
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא נבראיערי עם דבשי ח"ב עמ' לד
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא נבראפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רמז
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות אלא דרוש וקבל שכרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנט, קעה
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו' עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות וכו' בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות וכו'הר המוריה עמ' קפד
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו'צלח רכב עמ' תפב
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קפא
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרכרם טוביה עמ' תיא
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, אלא דרוש וקבל שכראסופת מערכות שמות ח"א עמ' תמה
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתבז דרוש וקבל שכרשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קסח
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ומהרש"אתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ריג
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותאגרות הראיה כרך א אגרת רסו(שה) {אלא נכתב כמו מלח המעמיד את צביון הטוב ע"י תגבורת שנאת הרע בכל ענפיו}
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותבאר מחוקק (תשעה) עמ' שיח
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 366
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותשיחות עבודת לוי סי' עא אות א
עא ע"א בן סורר ומורה לא חיה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרשם דרך דברים עמ' קח, רעא
עא ע"א בן סורר לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? דרוש ותקבל שכראוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 187; פניני הראי"ה עמ' 362-363 {ע"י הלימוד בזה יש תועלת למנוע מצב כזה}
עא ע"א בנוגע בן סורר ומורה ועיר הנדחת וכו'תורת מנחם חנ"ה עמ' 254
עא ע"א בסו"מ מתרין בו בפני ג', ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' שעז
עא ע"א דרוש וקבל שכרדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיא
עא ע"א היה אביו רוצה ואמו אינה רוצה וכו' אינו נעשה בן סורר ומורה וכו'תשובה מיראה עמ' ס
עא ע"א היה אביו רוצה ואמו אינו רוצהזאת ליעקב דברים עמ' שפו
עא ע"א הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעים, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' צח
עא ע"א הישן בביהמ"ד, תורתו נעשית לו קרעים קרעיםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' כז
עא ע"א הישן בבית המדרש תורתו נעשית קרעים קרעיםקרן לדוד בראשית עמ' קע
עא ע"א ואמרו ולא אלמיןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסז
עא ע"א ורש"י אינו נעשה בן סורר ומורה, עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחריםאסופת מערכות שמות ח"א עמ' קנא, דברים עמ' קעו
עא ע"א ותורת חיים בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות - דרוש וקבל שכר. עיר הנדחת לא היה ולא עתידה להיות - דרוש וקבל שכרמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכח
עא ע"א כל הישן בביח"מ וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כ פסוק יג
עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשה לו קרעים קרעיםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קמו
עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יז, פד
עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעים שנאמר וקרעים תלביש נומה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכז
עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיח ד"ה ויהיו
עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קס
עא ע"א כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית קרעיםחדרי בטן פרשת חיי שרה אות יט
עא ע"א כל הישן בבית המדרשיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קנב
עא ע"א כל עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת וכו' ורש"י ד"ה לא תעשוןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלז
עא ע"א כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשה עיר הנדחתקרן לדוד דברים עמ' צ, קמה
עא ע"א כמאן אזלא הא דתניא בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיותשם דרך ויקרא עמ' ע, שעג
עא ע"א כמאן אזלא הא וכו' בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיותבי חייא ח"ב עמ' לה
עא ע"א כנוס צדיקיםפרי חיים (קנולר) פרשת נצבים
עא ע"א מה שקנתה אשה קנה בעלהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
עא ע"א מה שקנתה אשה קנה בעלהתורת מנחם חמ"ב עמ' 40
עא ע"א מהרש"א - ביאור מה שאמרו בן סורר ומורה לא היה ולא יהיהשבילי פנחס (תשפ) עמ' תעא
עא ע"א מתרין בו בפני שלשה ומלקין אותו, רש"ישם דרך דברים עמ' קח
עא ע"א מתרין בו בפני שלשה ומלקין אותושיחות חכמה ומוסר מאמר ל אות ג
עא ע"א סורר ומורה לא הי'פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
עא ע"א עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות וכו' דרוש וקבל שכרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יז
עא ע"א עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות ולמה נכתבה דרוש וקבל שכר כו' (ובמרגליות הים)תורת מנחם חמ"ב עמ' 33, 64
עא ע"א עיר הנידחת לא היתהדברי חנינא - רפואה עמ' הקדמה
עא ע"א ר' יתרה אומר אם לא היתה אמו שוה לאביו כקול וכמראה ובקומה וכו'תורת לוי יצחק עמ' קפט
עא ע"א רבי אליעזר אומר כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנט
עא ע"א ררוש וקבל שכרדברי חנינא - ת"ת עמ' לב, קטז
עא ע"ב בינום לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםעטרת יהושע בראשית עמ' ז, קפט, קצט
עא ע"ב בן נח שבירך את השם ואחר כך נתגייר פטורפרשת דרכים (תשסה) עמ' נג
עא ע"ב בן נח שבירך את השם ונתגייר פטורבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות ט
עא ע"ב בן נח שבירך את השם ונתגיירגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' פה, פו
עא ע"ב בן נח שהכה את חבירו ובא על אשת חבירו ונתגיר פטור עשה כן בישראל ונתגייר חייבגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 17
עא ע"ב בן נח שהכה את ישראל ונתגייר חייבס' חסידים סי' תרצא
עא ע"ב בן סורר ומורה דנין על שם העתידבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות נח, פד
עא ע"ב בן סורר ומורה נהרג על שם סופובי חייא ח"ב עמ' שכ
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופוגבורת יצחק אבות עמ' רפ
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופונחלת צבי (פאליי) עמ' קעט, רכח
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופותורת מנחם חנ"ה עמ' 24
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייבדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' פה
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייבשם דרך דברים עמ' קה, רעא
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנה
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופו, ימות זכאי ואל ימות חייבאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קיג, שמות ח"א עמ' קנא, דברים עמ' קסג, קעז, שיח
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופוכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' כא
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופולקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 420
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופוס' חסידים סי' תיא, תרפ
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לט
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופושיחות עבודת לוי סי' טז אות א, סי' כא אות ג, סי' סא אות ב
עא ע"ב בן סורר ומורה נירון על שם סופושיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות א, מאמר סו אות ג
עא ע"ב בן סורר מורה נדון על שם סופואמרות ה' השלם ח"א עמ' תמד
עא ע"ב בן סורר נהרג על שם סופושיחות מוסר (תשסב) עמ' רפ, שטו, שלב, תג
עא ע"ב הנאה להן והנאה לעולםתורת מנחם חמ"ה עמ' 151
עא ע"ב ושינה לרשעים הנאה וכו' ולצדיקים וכו'אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקעז
עא ע"ב זולל וסובא נדון על שם סופואזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש ל עמ' 119
עא ע"ב יין ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכו
עא ע"ב יין ושינה לרשעים נאה להם ונאה לעולםדרך ישרה עמ' רלה
עא ע"ב יין ושינה לרשעיםנחלת צבי (פאליי) עמ' סג, צ, רנד
עא ע"ב ימות זכאי ואל ימות חייבפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצד
עא ע"ב כינוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ב עמ' ח
עא ע"ב כינוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' א
עא ע"ב כינוס וכו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםתורת מנחם חנ"ד עמ' 229, חנ"ו עמ' 275
עא ע"ב כינוס כו' ולצדיקים הנאה להן כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קז
עא ע"ב כינוס כו' לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםתורת מנחם חנ"ח עמ' 193
עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםעטרת יהושע במדבר עמ' קט, קיח
עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שכ
עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםתורת מנחם חל"ח עמ' 212
עא ע"ב כינוס לצדיקים וכו', פיזור לרשעים וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' יא
עא ע"ב כינוס לצדיקים נאה להם וכו', כינוס לרשעים רע להם וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קפה, רסה
עא ע"ב כינוס לצדיקים נאה להםשם ישראל עמ' קכג
עא ע"ב כינוס לרשעים אוי להם ואוי לעולםעטרת יהושע במדבר עמ' קט, קיח
עא ע"ב כינוס לרשעים דע להן ורע לעולם, ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולםתורת מהרי"ם שמות עמ' רכא, רלה
עא ע"ב כינוס צדיקים הנאה להם והנאה לעולםבאר מחוקק (תשעה) עמ' פז, שנו
עא ע"ב כינוס צדיקים טוב להם וטוב לעולם מהר"ם שיק במדבר עמ' יב
עא ע"ב כינוסן של צדיקים הנאה להם והנאה לעולםלחם רב על סדור התפילה אות א' תמה
עא ע"ב כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולםמאמץ כח (תשעה) עמ' יח, תנז
עא ע"ב כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קנו ד"ה אבל
עא ע"ב מיתה לרשעים נאה להם כו' לצדיקים כו'מאורי אור (אתרוג) פ"מ ה"טו
עא ע"ב מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקב
עא ע"ב מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה לעולםשיחות עבודת לוי סי' קט אות ד
עא ע"ב נגמר דינו גברא קטילא הואבי חייא ח"ב עמ' שיט
עא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירה וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' כט
עא ע"ב פזור לרשעים הנאה להם כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קו
עא ע"ב פיזור לצדיקים רע להם ולעולם כנוס לצדיקים הנאה להם ולעולםבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות נב
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה וכו' כנוס וכו' ולצדיקיםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרע
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה כו'לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כג ע"ג
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםעטרת יהושע שמות עמ' ה, פו
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנז
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תכב
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם וכו', כינוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קעב, קעד, רס, ח"ב עמ' קנג, ח"ג עמ' תעז, תפה, ח"ד עמ' נט, רלד, ח"ה עמ' פט, ח"ו עמ' רלז
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 178
עא ע"ב פיזור לרשעים הנאה להן וכו' כנוס וכו' ולצדיקים הנאה להן והנאה לעולםתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ב, פרק ד פסוק ט הערה מח, פרק כ פסוק ו הערה ז, פרק קיט פסוק קנ הערה קפא
עא ע"ב פיזור לרשעים וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמז
עא ע"ב פיזור לרשעים נאה להם ונאה לעולםגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמב
עא ע"ב רש"י ד"ה יין ושינה לרשעים וכו' כל זמן ששותין וישנין אינן חוטאין ואינן מריעין לבריותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכו
עא ע"ב שינה לרשעים נאה להם ונאה לעולם בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נשא עמ' קסג
עא ע"ב שינהבעקבי יעקב עמ' קלג
עא ע"ב שינת רשעים נאהיערי עם דבשי ח"א עמ' קפה
עא ע"ב שקט לרשעים רע להן ורע לעולם לצדיקים טוב להם וטוב לעולם בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נשא עמ' קסג
עא ע"ב תוס' ד"ה בן נחבריכות המעיין עמ' קכד
עא ע"באמרות ה' השלם ח"א עמ' קצז
עא שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמנחת אליהו (תשנט) עמ' קסה
עא. אביו רוצה ואמו אינה רוצהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצא-רצב
עא. אין הבית טמא עד שיראה כב' גריסיןמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קסד
עא. אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחריםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט
עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2039
עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורהשבילי פנחס (תשפ) עמ' תסט
עא. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קט
עא. אני ראיתיו וישבתי על קברו וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא דף רסב ע"א
עא. בית המנוגע לא הי' ולא עתיד להיות ולמה נכתבה דרוש וקבל שכרפאר יעקב ח"ג עמ' רב
עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות וכו'דברי יואל פ' מצורע דף תה ע"א, תכה ע"ב
עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרשבילי פנחס (תשעד) עמ' רעח
עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכר וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' רע
עא. בית המנונע לא היה ולא עתיד להיותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמד
עא. בן נח שהכה את חבירומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קו
עא. בן סו"מ אינו חייב עד שיגנוב מרשות אחרים ויאכל ברשות אחריםחנן אלקים עמ' קסז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג
עא. בן סורר ומורה ועיר הנידחת - דרוש וקבל שכרשיחות לספר שמות עמ' קסה, שיחות לספר ויקרא עמ' שכז, שיחות לספר דברים עמ' קעו
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה וכו'להורות נתן דברים עמ' קעה
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא יהיהלקחת מוסר ח"א עמ' תרלח
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא יהיהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג(לד) {דא"א שיהיו אביו ואמו שוין בקול}
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא נבראעזר מיהודה עמ' שפג
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות וכו'תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת תצא דף עד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא דף רסב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצא דף קלח ע"ג
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמג
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרים שמחה עמ' ש
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרבן מלך - שבת עמ' תפח
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, דרוש וקבל שכראור אברהם - סידור התפילה עמ' נט, קס
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותכתנות אור עמ' א
עא. בן סורר ומורה לא היהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסח, שפ, תה, תיא
עא. בן סורר ומורה לא היתה ולא עתידה להיותדברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
עא. בן סורר ומורה נידון על שם סופושירת דוד (תשסז) עמ' רמז
עא. בן סורר זמורה לא הי' ולא עתיד להיות, ולמה נכתב דרוש וקבל שכרדברי יואל פ' כי תצא דף קכא ע"ב, קכח ע"ב
עא. בן סורר חד קולפרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ז פסוק יג
עא. בן סורר לא הי' ולא נבראהתורה והעולם ח"ג עמ' פט
עא. בנינו זה שהיה פעם ראשונה שלקהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
עא. ברח עד שלא נגמר דינו והקיף זקן פטור ואם משנגמר דינו ברח חייב שפת אמת (הלוי) משלי פרק הקדמה
עא. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומרה שסוף מגמר נכסי אביו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ערה
עא. הי' אחד מהם אלםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צב
עא. היה אביו רוצה ואמו אינה רוצה וכו' אינו נעשה בן סו"מ אש דת (תשמח) עמ' ק
עא. היה אחד מהם אלםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצב
עא. הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רט, ויקרא-במדבר עמ' תכה
עא. הישן בבית המדרש תורתו נעשית קרעיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עח
עא. ואח"כ נתגיירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעד
עא. ואם עשה כן בישראלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
עא. וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצא דף רסח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ט דף סג ע"ב; עמק המלך (בכרך, תח) ס' רישא דזעיר אנפין פרק מה דף קנד ע"ג
עא. ולמה נכתב דרוש וקבל שכראור אברהם על ספר המצוות עמ' שעא
עא. זהו שלקה לפניכםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
עא. כינום לצדיקים נאה לעולםאהבת חיים (דייטש) עמ' מו
עא. כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםמטר השמים - עמודי העולם עמ' צה, רפח
עא. כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםתפארת צבי בראשית עמ' תרג
עא. כל הישן בביה"מביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק יג
עא. כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעין קרעיןאור גדליהו ויקרא-דברים דף פג ע"ב, קעד ע"א
עא. כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית קרעים קרעיםמרפא לנפש בראשית עמ' שפב
עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעיםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 543, פ"ה הערה 2075, פ"ו הערה 735
עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעיםשיחות ר' ראובן עמ' כו
עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעיםחשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רפט ע"א
עא. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחתלישרים תהלה (תשסד) עמ' קעה
עא. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחתבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עט ע"ב
עא. לא היה ולא עתיד להיותהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יב
עא. לא היה ולא עתיד להיותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
עא. לא היתה אמו ראויה לאביו אינו נעשה בסו"מפני יהושע (תשסא) עמ' קסג
עא. למ"ד דסגי במצוה א' שלא יהיה עיר הנדחת לא היה מעולם ונכתב רק משום דרוש וקבל שכרמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלח
עא. מ"ט דאמר קרא איננו שומע בקולנופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלח
עא. מאי דלא הוה, הוהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צט, רט
עא. מדקול בעינן שוין, מראה וקומה נמי בעינן שויןתורת חיים עה"ת עמ' רמה-רמו {ביאור ע"פ סוד}
עא. מחלוקת אי היה בן סורר ומורה מעולםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה
עא. מיתה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםברכת חיים ח"ב עמ' 93
עא. מיתתן של רשעים הנאה להםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רא
עא. מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"גדברי יואל פ' חוקת דף פא ע"ב
עא. מפני שאכל תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין יהרגחנן אלקים עמ' קסז
עא. מתרין אותו בפני שנים ומלקין בפני שלשהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
עא. סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותמגלה צפונות ח"ג פ' תצא
עא. עיר הנדחת לא היה ולא עתיד להיותדברי יואל פ' מצורע דף תיא ע"א, תכה ע"ב, פ' קדושים דף קנד ע"ב
עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתיד להיות וכו'טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרמט דף שעט ודף שפג ע"א
עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תריד
עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות, ולמה נכתבה - דרוש וקבל שכרתורת חיים עה"ת עמ' רכח {שאף שאין מביא לידי מעשה, העוסק בתורה עוסק בכבוד קדושתו ית' ומדבק שכלו בו}
עא. עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיותדברי יואל פ' וישב דף רכו ע"ב
עא. עיר הנידחת וכו' בן סורר ומורה לא הי' וכו' דרוש וקבל שכרדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעו ע"א
עא. עיר שיש בה מזוזהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מד
עא. פיזור רשעים נאה להם ונאה לעולםדברי יואל פ' ויקהל דף שמח ע"ב
עא. פלוגתא אי שייך עיר הנדחת בעיר שמצויין במצות אפי' רק מצוה א'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלז
עא. פרט לסומאבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפב
עא. צריך שיהא דומה קול בן סורר ומורה לקול אביו ואמולהורות נתן דברים עמ' קעו
עא. קרעים קרעים, רש"י - שמשכח תלמודומרפא לנפש בראשית עמ' שפב
עא. ר' יהודה אומר אם לא הייתה אמו ראויה לאביו אינו נעשה בן סורר ומורהתורי זהב (תשעג) עמ' תיב
עא. רש"י - פיזור לרשעים הנאה להם, ע"י הפיזור שנפרדין זה מזה אין יכולין להוועץ עצה רעה ולסייע זל"זדברי יואל פ' במדבר דף צד ע"ב
עא. שור טריפה שהרג אינו נסקלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
עא: אמרה תורה מוטב שימות זכאי ואל ימות חייב שכר שכיר דברים שיחה י אות א
עא: בן נח שהכה את חבירו ובא על אשת חבירו ונתגייר פטוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יד
עא: בן סו"מ נידון על שם סופונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמ
עא: בן סו"מ שברח קודם גמר דין והקיף זקן תחתון ניצוליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג
עא: בן סורר ומורה - ימות זכאי ואל ימות חייב, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קעד, קעה, קעז
עא: בן סורר ומורה לא היה ולא יהיה וכו' דרוש וקבל שכרשבילי פנחס (תשפ) עמ' תע, תעג
עא: בן סורר ומורה נדון עלשם העתידחנן אלקים עמ' קצב
עא: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופו מוטב ימות זכאי ואל ימות חייבמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה
עא: בן סורר ומורה נהרג ע"ש סופותשבי (תשסה) עמ' רסח שורש שם ב'
עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו וכו'דברי יואל פ' משפטים דף משפטים קטז ע"ב
עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופו, הגיעה תורה לסוף דעתו וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ריא ע"א
עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופודברי יואל מועדים ח"ה עמ' רלא
עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופודברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
עא: בן סורר ומורה נידון ע"ש סופויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תנא
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו אם לבינה (פאפא) עמ' רעא
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייבקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ה
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' קז, רנ
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמו {ולבן לא קטלינן ליה אלא אי עבר תרי זימני}
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופו ימות זכאי ואל ימות חייבשבילי פנחס (תשפ) עמ' תסט, תעה
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לט, עב
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופולב אריה פרשת כי תצא אות יח
עא: בן סורר ומורה נידון על שם סופונטעי אשל בראשית עמ' ע
עא: ברח עד שלא נגמר דינו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' רפב
עא: ברח עד שלא נגמר דינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תו
עא: דהתורה דן אותו על שם סופו כמו בבן סורר ומורהתורי זהב (תשעג) עמ' שלז
עא: הואיל ואישתני אישתנישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלג
עא: ושינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולםנטעי אשל בראשית עמ' תלג
עא: יין ושינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםיפה מראה (שנ) פרק ח דף רצה; זאת חקת התורה (תיט) דף לז ע"ג
עא: יין ושינה לרשעים נאה להם ונאה לעולםאהבת חיים (דייטש) עמ' נ
עא: יין ושינה לרשעין הנאה חהן והנאה לעולםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמב
עא: ימות זכאי ואל ימות חייבאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קפא
עא: ימות זכאי ואל ימות חייבעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
עא: כינוס לצדיקים נאה להם וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכד
עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם פירוד לרשעים נאה להם ונאה לעולםהישר והטוב (תשסג) עמ' ח, י, רכז, שעז
עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולםבהיֹת הבֹקר עמ' מא
עא: כינוס לרשעים רע להן ורע לעולםנטעי אשל בראשית עמ' סט
עא: כינוס צדיקים הנאה להם ולעולםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' שפו
עא: כל מיתה האמורה לב"נ אינו אלא חנקחמודי צבי בראשית עמ' תמא
עא: כנוס לצדיקים טוב להם וטוב לעולם דרשות הר"ן (מישור) עמ' ו
עא: כנוס לרשעים רע להן ורע לעולם וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' לח
עא: כנוס לרשעים, רע להן ורע לעולםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1069
עא: כנוס צדיקים הנאה להם ולעולםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רח
עא: למדנו יסרו מיסרו ויסרו מבן ובן מבן הכות הרשעיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
עא: מיתה לצדיקים רע להם ורע לעולםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רי
עא: מיתה לרשעים הנאה לעולםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
עא: מיתת צדיקים רע להם ולעולםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עח
עא: משל החגר והסומא שומרי הגןדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' לה
עא: מתרין ומלקין בפני שלשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו
עא: נגמר דינו גברא קטילא הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקעה
עא: נדון ע"ש סופוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יג
עא: נידון ע"ש סופומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
עא: פזור לרשעים נאה להם ונאה לעולם וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קמב
עא: פיזור לצדיקים רע להם ורע לעולםשמלת אליעזר ח"א עמ' לו, ח"ב עמ' קכב
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם וכו' כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סג, תרל
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם, ולצדיקים רע להן ורע לעולם, כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם, וכינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסז, קעט, רו
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולם, ורש"יויואל משה מאמר ב סי' נג עמ' רנג
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםברית אברם עמ' תנג
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםדברי יואל פ' במדבר דף צד ע"א-ע"ב
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםדרשות הר"ן (שנו) דרוש א דף ג ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצא ע"א; זרע ברך (תו) פרשת נח דף כ ע"ד
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםשבילי פנחס (תשעה) עמ' רלח
עא: פיזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כז
עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולם, כינוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צח, קסא, תכו, תלה, תנו
עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםפאר יעקב ח"א עמ' סט, ח"ג עמ' שטז
עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםשבילי פנחס (תשעט) עמ' רמד, רסה
עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםשבילי פנחס (תשפ) עמ' פד
עא: פיזור לרשעים הנאה להן והנאה לעולםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
עא: פיזור לרשעים הנאה לעולםשבט מישראל (קרמניץ) פרק צב פסוק ז
עא: קבוץ לרשעים רע להם ורע לעולםמגדל עוז (תשעח) עמ' תמט
עא: קיבוץ לצדיקים נאה להם וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רטז, רכב
עא: קלה בחמורה מישך שעעכאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצ
עא: רש"י ד"ה לכתובלהורות נתן דברים עמ' קעו
עא: רשעים פיזור להם הנאה לעולםפרדס מנחם עמ' קכו
עא: שינה לצדיקים אינו נאהעצי חיים - מועדים עמ' קנג
עא: שינה לצדיקים רע להםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"ד
עא: שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולם ולצדיקים רע להם ורע לעולםדובר צדק (זילבר) עמ' יח
עא: שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמנחת אליהו (תשסא) עמ' קעב
עא: שינה לרשעים טוב להם וטוב לעולםפרפרת משה ח"ב עמ' רנו
עא: שינה לרשעים יפה לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעט
עא: שינה לרשעים נאה להם ונאה לעולםהישר והטוב (תשסג) עמ' מח
עא: שינה של רשעים נאה להםבינת יששכר דף לד ע"ב
עא: שינת רשעים הנאה להם והנאה לעולםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כט
עא: שקט לרשעים רע להם ורע לעולם וכו'כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת תשא דף קכ ע"א; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לימי תשובה דף ט ע"ב
עא: שקט לרשעים רע להם ורע לעולםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעב
עא: תוס' ד"ה בן נח - הקשו אהא דאמרינן בן נח שהכה את חבירו ונתגייר פטור, עשה כן בישראל חייב, דהוה דלא כמאן, דהא אמרינן מפני מה גרים בזמן הזה מעונין מפני שלא קיימו ז' מצות שקיבלו עליהן בני נח, אלמא דמיענשי, ור' יוסי פליג ואמר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי, וא"כ למה אם עשה כן בישראל ונתגייר חייבאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טו
עב אם ברור לך הדבר כשמששמן ראש סוכות ח"ב עמ' נ
עב אם זרחה השמש עליו כו' אלא אם ברור לך כשמש כו'המדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
עב בא במחתרת פטור על נזקין דקלבד"מפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קל
עב בן סורר ומורה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג ייןמערכות ישראל (גורדון) דרוש גזבר נאמן עמ' 141-143
עב בעו מיניה מר"א בן מתייא ב"נ מוזהר על ק"הרני ושמחי דף עז ע"ב
עב הבא להורגךכלי יקר (תשמח) עמ' תפג
עב נרדף ששיבר כלים של אחרים חייבפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צב
עב ע"א אב הבא על בנו במחתרת אסור להרגוגנא דפלפלי עמ' קסח
עב ע"א אם אין לו דמיםהשיר והשבח ח"א עמ' קסד
עב ע"א אם בא להורגך השכם להורגודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יג
עב ע"א אם בא להורגך השכם להורגושעורי דעת ספר ב עמ' רנ
עב ע"א אם בא להורגך השכם להורגותהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קמב
עב ע"א אם בא להורגך השכם להרגו, [ק"ו ממחתרת]מנות הלוי (תשסב) עמ' קסה
עב ע"א אם בא להרגך השכם להרגושיחות חכמה ומוסר מאמר נז אות א
עב ע"א אם ברור לך הדבר כשמשקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנט
עב ע"א אם ברור לך כשמש שאין לו שלום עמך הרגהואזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 135
עב ע"א אם זרחה השמש עליוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מ
עב ע"א אמר רב הבא במחתרת וכו' מ"ט בדמים קננהוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
עב ע"א אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייבנאוה תהלה עמ' עז, קכט
עב ע"א בא להורגך השכם להורגופרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
עב ע"א בן סורר ומורה נהרג על שם סופומנחת מרדכי עמ' שסג
עב ע"א הבא להורגך השכם להורגושיחות עבודת לוי סי' כד אות ב
עב ע"א הבא להרגך השכם להרגוברכת אברהם (תשנד) עמ' נא
עב ע"א הבא להרגך השכם להרגופניני יחזקאל עמ' שנ
עב ע"א הבא להרגך וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' קנה, שיא, שטו
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו וכו' ומבקש לימודו וכו' ומלסטם את הבריותאסופת מערכות שמות ח"א עמ' קנא, דברים עמ' קסג, קעז, שיח
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"משיחות עבודת לוי סי' טז אות א, סי' כא אות ג
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תצה ד"ה ואמר
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו וכו' ומלסטם את הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייבדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כט
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש למודו ואינו מוצא ויוצא לפרשת דרכים וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא, רז
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהחכמת התורה קדושים עמ' שיג
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 362
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' ריב
עב ע"א התורה ירדה לסוף דעתוחכמת התורה אמור עמ' קכב
עב ע"א וכי מפני שאכל זה וכו' הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעא, ח"ו עמ' קצ
עב ע"א וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' יצא להיסקל אלא הגיע תורה לסוף דעתו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' עד
עב ע"א וכי מפני שאכל זה תרמיטר בשר ושתה חצי לוג יין וכו'בי חייא ח"ב עמ' שכ, שכג
עב ע"א וכי מפני שאכל זהעיונים במשלי עמ' קמה
עב ע"א חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' רכב, שלה
עב ע"א יוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייבשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שטו
עב ע"א ימות זכאי ואל ימות חייבכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נד
עב ע"א ימות זכאי ואל ימות חייבקרן לדוד בראשית עמ' שטו
עב ע"א ירדה התורה לסוף דעתודברי שאול שמות עמ' יג, ויקרא עמ' עט
עב ע"א ירדה התורה לסוף דעתותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתצט
עב ע"א ירדה תורה לסוף דעתופי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קיב
עב ע"א ירדה תורה לסוף דעתופניני שבח עמ' כא
עב ע"א מגמר נכסי אביו ומבקש הרגילו וילסטם הבריותכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נג, קסח
עב ע"א מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' יצא לב"ר ליסקל וכו' ימות זכאישיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות א, מאמר ל אות ג, מאמר סו אות א
עב ע"א פיזור לרשעים הגאה להם והנאה לעולםפני חיים (פלג'י) עמ' רנו ע"ב
עב ע"א צדיקים אין חוזרין לעפרן כו' לעולם קיימיתורת מנחם חמ"ה עמ' 262
עב ע"א רבא איגנבו ליה דיברי במחתרתא אהדרינהו ניהליה ולא קבלינהו אמר הואיל ונפק מפומיה דרב אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מ
עב ע"א שינה ויין לרשעים הנאה להם והנאה לעולם לצדיקים רע להם ורע לעולםלבושי בדים סעיף קכח
עב ע"ב אין דוחין נפש מפני נפשס' חסידים סי' תסט, תתשעב
עב ע"ב אם רודף בעי התראהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' עט, פ
עב ע"ב דמים לו בין בחול בין בשבת אין לו דמים בין בחול בין בשבת, מאירי ורמ"השם דרך שמות עמ' קעה
עב ע"ב הצל דמו של זה בדמו של זהמנחת מרדכי עמ' יב
עב ע"ב הרודף ניתן להצילו בנפשושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תח
עב ע"ב ימות זכאי ואל ימות חייבהשיר והשבח ח"א עמ' שכו
עב ע"ב יצא ראשו אין נוגעין בו שאין דוחין נפש מפני נפשכבוד לאיש דף מז ע"ד
עב ע"ב משמיא קא רדפירנת יצחק שמואל עמ' תסג
עב ע"ב משמיא רדפי להדברי חנינא - רפואה עמ' נא
עב ע"ב עובר לא נקרא נפש, רש"ידברי חנינא - רפואה עמ' מח
עב ע"ב קטן הרודף ניתן להצילוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנד, קנה
עב ע"ב קטן הרודףדברי חנינא - רפואה עמ' נד
עב ע"ב קמש"ל דרודף הוא ואפילו אחר וכו'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רד
עב ע"ב ראה שישראל הוא וב"ב הוא והתורה אמרה שופך דם האדם באדם וכו'מכשירי מצוה עמ' קעב, ריא
עב ע"ב רבי יוסי ברבי יהודה אומר חבר אין צריך התראהמאכסניא של התורה סי' יט
עב ע"ב רודף אין צריך התראהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קה
עב ע"ב רודף אינו צריך התראהרנת יצחק שמואל עמ' קמא, רחצ
עב ע"ב רודף אינו צריך התראהרנת יצחק תפלה עמ' קו
עב ע"ב רש"י ד"ה יצא ראשו וא"ת שבע בן בכריכסא שלמה (חכים) דף קלח ע"ד, קלט ע"א
עב ע"ב רש"י ד"ה יצא ראשו, ביחדוהו חשבינן ליה כרודףרנת יצחק שמואל עמ' תסד
עב ע"ב רש"י ד"ה ת"ר אין לואזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 132
עב ע"ב שאין דוחין נפש מפני נפשתורת מנחם חלק נ עמ' 176
עב ע"ב שאני התם דמשמיא קא רדפי ליהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רד
עב ע"ב ת"ר דמים לו בין בחול בין בשבת אין לו דמים בין בחול בין בשבת, מאירי רמ"השם דרך בראשית ח"ב עמ' שיח, שיט
עב ע"ב ת"ר דמים לו בין בחול בין בשבת מאירידבר טוב עמ' שכב
עב ע"ב תוס' ד"ה ישראל - בן ברית ולא מומרברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כח
עב ע"ב תוס' ד"ה כאןבי חייא ח"א עמ' רנ
עב ע"ב תנו רבנן בשעה שהפיל נבוכדנער הרשע את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש אמר לו הקב"ה ליחזקאל לך והחייה מתים בבקעת דורא וכו'זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' רח
עב ק' שתמן לא קשיא כאן באבטירת כסף דף שב ע"ג
עב קבורה אי משוםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קלט ע"ב
עב קלב"מ בחסד ובמשפטפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ו
עב. אב על הבןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפד
עב. אבל נטל לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קמז
עב. אדם מועד לעולם וכו' בין באונס וכו'תורת אברהם עמ' 268
עב. אחי יוסף דנוהו כרודףשיחות לספר ויקרא עמ' רמז
עב. אין לו דמים אם זרחה השמש עליו וכי שמש עליו לבדו זרחה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישלח
עב. אין לו דמים בין בחולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעג
עב. אינו(חייב) בן סו"מ עד שיאכל תרטימר בשר וכו'וזרח השמש על התורה עמ' שיח, שיט
עב. אלא הגיעה התורה לסוף דעתו שמגמר נכסי אביו ומבקש לימודו שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק כג
עב. אם זרחה השמש עליו דמים לו וכו' אם ברור לך כשמש שיש לו שלום עמך אל תהרגהו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קכח-קכט {ואי לא הוה כתיב "עליו" הו"א שבלילה מותר להרגו וביום אסור}
עב. אמר רב הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור ובפלוגתת הראשוניםבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק א-ב
עב. אמר רב, הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מלהחזירן, מאי טעמא בדמים קננהו, רבא אגניבו ליה דיכרא במחתרתא, אהדרינהו ניהליה ולא קבלינהו, אמר הואיל ויצא מפומיה דרב וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצח
עב. אני ישבתי על קברו של בן סורר ומורהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רג
עב. בא במחתרת חייב להחזירפנים מסבירות עמ' ש
עב. בא במחתרתפרפרת משה ח"א עמ' תצט
עב. בא להורגך השכם להרגומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' י
עב. בית שאין נשמעין בו ד"ת אש אוכלתועץ הדעת טוב (תשסח) סי' כט
עב. בן סורר ומורה נהרג על שם סופודולה ומשקה - סגולות התורה עמ' נד
עב. בן סורר ומורה ע"ש סופו נהרגתורת איש ח"ב עמ' פב
עב. דרוש וקבל שכרשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רג
עב. הבא במחתרת אינו צריך התראה דולה ומשקה פורים עמ' שצז
עב. הבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטורשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ל
עב. הבא להורגך - השכם להורגושיחות לספר דברים עמ' ק
עב. הבא להורגך השכם וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קנז
עב. הבא להורגך השכם להורגופרדס מרדכי עמ' קפ
עב. הבא להורגך השכם להרגושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שנ
עב. הבא להרגך השכם להורגודרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
עב. הבא להרגך השכם להורגוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רצא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קו
עב. הבא להרגך השכם להורגועזר מיהודה עמ' צא, שכג
עב. הבא להרגך השכם להורגושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפח
עב. הבא להרגך השכם להרגוברכת חיים ח"ב עמ' 173
עב. הבא להרגך השכם להרגודברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לה
עב. הבא להרגך השכם להרגוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כח
עב. הבא להרגך השכם להרגוים שמחה עמ' קח
עב. הבא להרגך השכם להרגומגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' טז
עב. הבא להרגך השכם להרגומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קמג
עב. הבא להרגך השכם להרגוס' קרניים (תשסו) עמ' צב
עב. הבא להרגך השכם להרגוקדושת יצחק עמ' מז
עב. הבא להרגך השכם להרגושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיד
עב. הבא להרגך השכם להרגותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שב {אם גם בב"נ}
עב. הבא להרנך השכם להרגופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקעב, תקצז
עב. הגונב כים בשבת חייב, שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבתאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צח
עב. הגיע תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצ
עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ימות זכאי ואל ימות חייבפאר יעקב ח"א עמ' קמו
עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו'מצור דבש עמ' רמז, רנה
עב. הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש למודו ואינו מוצא ויוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייבמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנט
עב. והוכה בכל אדםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פח
עב. והשבותו לו אבירת גופיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
עב. וכי השמש עליו בלבד זרחהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 307
עב. וכי השמש עליו לבדו זרחה אלא אם ברור הדבר כשמשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
עב. ימות זכאי ואל ימות חייבאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' כ, קמו
עב. ימות זכאי ואל ימות חייבשיחות לספר ויקרא עמ' רלד, שיחות לספר דברים עמ' קעו
עב. ימות זכאי ואל ימות חייבשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רב
עב. ירדה תורה לסוף דעתו שילסטם את הבריותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עז
עב. כיון שראו מעשה אביהם אוחזים בהם בגדלותםמקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
עב. כנום צדיקים הנאה להם והנאה לעולםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעג
עב. מוטב שימות זכאי ואל ימות חייבדרך חיים (תשע) פ"א הערה 419-418, פ"א הערה 999
עב. מיתתן של רשעים הנאה להם והנאה לעולםדברי יואל פ' כי תצא דף קל ע"א
עב. מתים שעתירין לחיות אינן חוזרין לעפרןדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קיט, רלח
עב. ענשו סקילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקס
עב. פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרכח
עב. רש"י ד"ה יצא ראשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צב, קלד
עב. רש"י ד"ה יצא ראשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעז
עב. שינתן של רשעים הנאה להםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ל פסוק יב(2)
עב. תוס' ד"ה לא קבלינהו אמאי לא קבלינהו, הא מחויבין לצאת ידי שמים כדאיתא בפרק הפועלים וי"ל דכאו היו סבורין שמחוייבין להחזיר מצד הדין, לכך לא קבלינהוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצח
עב. תניא אם זרחה השמש עליו דמים לו אם ברור לך כשמש שבא על עסקי נפשות וכו' ויחי ויתן דף כט ע"ד
עב: אין לו דמים בין בחול ביו בשבת וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' נה
עב: אין מושיע לה, הא יש מושיע לה בכל דבר אשר אתה יכול להושיעהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שכ
עב: בכל מיתה שאתה יכול להמיתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צג
עב: בן גנב - מסוגל להרוג אביושיחות לספר בראשית עמ' שסה
עב: בן הבא במחתרת אין לו דמיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסב
עב: בן סורר ומורה לא היה ולא נבראוזרח השמש על התורה עמ' שכ
עב: בן סורר ומורה נהרג על שם סופושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ
עב: דאפילו גגו חצירו וקרפיפו דין מחתרת יש לו, אלא שדברו חכמים בהווהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תי
עב: הבא במחתרת אין מפקחין עליו את הגלפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מט
עב: הבא במחתרת בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
עב: הגיעה תורה לסוף דעתו סוף שמגמר נכסי אביו וכו'דברי יואל פ' צו דף קנג ע"א
עב: והוכה בכל אדם וכו' ורש"יבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק א
עב: והתורה אמרה שופך דם האדםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנח-קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
עב: וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר וכו' ומלסטם את הבריותדברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקפ
עב: חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תלה
עב: ימות זכאי ואל ימות חייבשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפז
עב: יצא ראשו אין נוגעין בו לפי שאין דוחין נפש מפני נפשהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צט
עב: ישראל שהיו מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימתן לרוב טהורים, הוי מעוטין. טמאים ונידחין לפסח שנייד דוד (אופנהיים) עמ' מד
עב: כאן באב על הבן כאן בבן על האבחנן אלקים עמ' קסד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' י, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא
עב: כאן באב על הבןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסא
עב: כאן באב על הבןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסו
עב: מחתרת אפילו בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמד
עב: מתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריד-רטו {שלא הקפידה התורה על המעשה רק על הרגשת ההנאה}
עב: סד"א ליהוי ככל חייבי מיתות ב"דפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה סו
עב: על מנת כן אני עושהשיחות לספר שמות עמ' רכד
עב: על מנת כןתשבי (תשסה) עמ' קסב שורש מנת
עב: קטן הבא במחתרת חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכז
עב: רודף אינו צריך התראה דולה ומשקה פורים עמ' שצז
עב: רודף ניתן להצילו בנפשותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלב
עב: רודף שהיה רודףדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צא
עב: רודף שהיה רודףדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמד
עב: רמ"ה - שופך דם האדם באדםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
עב: רש"י ד"ה קשיא, ומ"מ תיובתא לא הוי וכו' והיינו דאיכא בין קושיא לתיובתא וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצ ע"א
עב: שינה לצדיקים רעה להם ורעה לעולםצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קו
עב: ת"ש רודף שהיה רודף אחרשערי שיש יהושע ח"א עמ' רו
עב: תד"ה ישראלברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עג
עב: תוס' ד"ה בן נח אין בו וחי בהםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה לה
עבד שמכרו רבו כלוםשארית יעקב (אלגזי) דף קנג ע"ג
עבד שמכרו רבו כלוםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תקו
עג היה רחוק מבית הסקילהתושע יאודה דף ה ע"ד
עג ע"א אבידת גופיה מניןראה חיים חלק א דף ע"ג ע"א (דף רמ"ז ע"ב ד"ה והיותר)
עג ע"א אבירת גופיה מניןראה חיים ח"א דף עג ע"א [רמז ע"ב ד"ה והיותר]
עג ע"א אחד הרודף אחר חבירוצמח צדקה עה"ת עמ' קסג
עג ע"א הרואה את חברו טובע בנהרקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צז
עג ע"א הרודף אחר חברו להרגושם דרך שמות עמ' קעד
עג ע"א ואלו הן שמצילין אותן בנפשן הרודף אחר חבירו להרגודרכי התשובה עמ' פא
עג ע"א והשבות לרבות אבדת גופוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמב
עג ע"א והשבתו לו לרבות אבירת גופוקרן לדוד דברים עמ' קצח
עג ע"א והשבתו לו, זה אבידת גופודרשות באר יצחק עמ' קכ
עג ע"א לא תעמוד על דם רעךדברי חנינא - רפואה עמ' ג, יח
עג ע"א לא תעמוד על דם תןרנת יצחק ישעיה עמ' תלח
עג ע"א לרבות אבדת גופודברי חנינא - רפואה עמ' ק, קה, קנו
עג ע"א מיטרח ומיגר אגורידברי חנינא - רפואה עמ' קג, קיד, קכה
עג ע"א מניין לרואה את חבירו שהוא טובע וכו' שהוא חייב להצילונאוה תהלה עמ' רמא, רסז
עג ע"א מניין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילו וכו'תשובה מיראה עמ' סה
עג ע"א מנין לרואה את חבירו שטובע בנהר וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
עג ע"א מנין לרואה את חבירו שטובע בנהרפני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, ק ע"א
עג ע"א מנין לרואה את חברוחקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קי"ט ע"ב (ד"ה איברא)
עג ע"א מנין לרודף אחר חבירוצמח צדקה עה"ת עמ' קסב
עג ע"א נערה המאורסה ניתן להצילו בנפשוכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קד
עג ע"א נרדף ניתן להציל בנפשו של רודףמנות הלוי (תשסב) עמ' קסד
עג ע"א רש"י ד"ה הקישא כו' וגזירה שוה המופנת כו' ועונשין ממנועשרה מאמרות (תשס) עמ' תסד
עג ע"א שמצילין אותן בנפשועשרה מאמרות (תשס) עמ' תסג
עג ע"א תני ר' אומר כי כאשר יקום איש על רעהו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 195
עג ע"ב ברזל ממית בכל שהואאסופת מערכות במדבר עמ' קפח, דברים עמ' שעב
עג ע"ב הא יש מושיע לה בכל דבר שיכול להושיעאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמג
עג ע"ב חייב אתה להצילופנינים על התורה ומועדים עמ' ק
עג ע"ב כגון שבא עליה של"כ ורש"י והמאירי ואהלי יצחקדי השב דף לד ע"ב
עג ע"ב לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 224
עג ע"ב מצילין נערה המאורסה בנפשו של הרודףגנא דפלפלי עמ' מח, שע
עג ע"ב פלוגתתא רשב"י ורבנן אי עובד ע"ז ניתן להצילו בנפשוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפד
עג ע"ב רבנן סברי אפיגמה קפיר רחמנאערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 196
עג רואה את חברו טובע בנהר וכו' חייב להצילוקניני קדם ח"ב עמ' 47
עג. אל תחלל את בתך להזנותה זה המשיא בתו לזקן זה המשהא בתו בוגרתמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמד
עג. אלו שמצילין בנפשם הבא על הזכור ונערה המאורסהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלד
עג. אף האומרת הניחו לו שלא יהרגנה אין מצילין אותהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
עג. אף רוצח ניתן להצילו בנפשו, ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק א
עג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
עג. הרודף אחר חבירו להורגוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלט
עג. ואלו שמצילין אותם בנפשםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט
עג. והשבותו לו זהו השבת גופושומע תפלה ח"ב עמ' ריט
עג. והשבותו לו, לרבות אבידת גופושמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קסא
עג. והשבותו לו, לרבות אבידת גופושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפה
עג. חבירו טובע בנהרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נו
עג. חייבי כריתות דעריות ניתן להצילה בנפשהפנים מסבירות עמ' קיג
עג. ירדה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורהמגדל עוז (תשעח) עמ' תקצו
עג. מהתם נפקא אבדת גופו מניןזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצו
עג. מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר וכו' שהוא חייב להצילוחיי נפש ח"ג עמ' לו
עג. נערה המאורסה נתנה להצילה בנפשוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפה
עג. ראה את חברו טובעשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סט
עג. רואה את חבירו שטובע בנהר וכו'להורות נתן בראשית עמ' קעט, של
עג. רואה חבירו טובע בנהרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצו
עג. רודף ניתן להצילו בנפשונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמז
עג. רודף ניתן להצילו בנפשותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכב
עג. רש"י - למיטרח ומוגר אגורימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
עג. ת"ל לא תעמוד על דם רעךחיי נפש ח"ג עמ' לח
עג. תוס' ד"ה חד למעוטימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעג
עג. תוס' ד"ה להצילו בנפשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעג
עג. תוס' ד"ה להצילו בנפשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
עג: ניתן להצילו בנפשופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
עג: תוד"ה ממונא - קנס לא משלמים רק בגמר ביאהתיבת גמא (תשסז) עמ' קסג
עג: תוס' ד"ה חד למעוטיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
עג: תוס' ד"ה ממונאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ת
עד בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע ש"ד דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
עד בשעת הגזירה אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור, רש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קנח
עד והא אסתר ומ"ש התוס' ד"ה והאדרישה מחיים דף רד ע"ג
עד טעמא דבש"ד אמרו יהרגזרע יצחק (עטייה) דף טז ע"א
עד יעבור ואל יהרג ופי' רש"י ביומאכסא דוד (תשנ) עמ' שפו
עד יעבור ואל יהרג ורש"י ביומאכסא דוד (תקנד) דף צא ע"א
עד יעבור ואל יהרגכסא דוד (תקנד) דף צא ע"א
עד כל עבירות אם אומרים עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרגילקוט דברי חכמים במדבר סי' מו
עד מצוה להציל מרודףשארית יעקב (דוויך) עמ' קלד-קלה {א"כ למה ה' לא מציל את ישראל מהאומות}
עד ע"א אבל בשעת השמד אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' מאי מצוה קלה אמר רב"י אמר רב אפילו לשנויי ערקתא דמסאנאדרכי התשובה עמ' קכ
עד ע"א אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשןדורש טוב עמ' 159
עד ע"א אם אומדין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרגראשון לציון (תשעח) עמ' רלו
עד ע"א אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג
עד ע"א אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרגראשון לציון (תשסח) עמ' קמב
עד ע"א אם לא יהיה אסון דבמצות של מיתה הכתוב מדברדברי שאול שמות עמ' רלז
עד ע"א אפי' אערקתא דמסאנאס' חסידים סי' קנה
עד ע"א אשה קרקע עולם היאגנא דפלפלי עמ' צו
עד ע"א בג"ע יהרג ואל יעבורגנא דפלפלי עמ' רנח
עד ע"א בגילוי עריות יהרג ואל יעבורבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נו
עד ע"א בכל איטורין שבתורה יעבור ואל יהרגפני חיים (פלג'י) עמ' כג ע"א, קיא ע"א
עד ע"א בכל נפשך - המקור לדין יהרג ואל יעבורתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קעב
עד ע"א במיתה לזה ותשלומין לזה לוקה ומשלםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלד
עד ע"א בעבודה זרה אמרו יהרג ואל יעבורפתגמי אורייתא ח"ב עמ' כז
עד ע"א בפרהסיא אפי' על מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו'ברית שלום (תעח) דף קלח ע"ד
עד ע"א בפרהסיא אפי' על מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתצו
עד ע"א בפרהסיא, אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבורמנות הלוי (תשסב) עמ' יב
עד ע"א בשעת גזירת המלכות אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו', מאי מצוה קלה וכו' אפי' לשנויי ערקתא דמסאנאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' עח
עד ע"א בשעת גזרת המלכות אפי, מצוה קלה יהרג ואל יעבורדורש טוב עמ' 107
עד ע"א ג' עבירות חמורות ע"ז ג"ע ושפ"דמנחת קנאות עמ' רכד
עד ע"א ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199, 197
עד ע"א העובד עובדת כוכבים ניתן להצילו בנפשובי חייא ח"ב עמ' קפג, שס
עד ע"א ואהבת את ד' אלקיך וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רטו
עד ע"א ואהבת את ה' אלוקיך וכו' אפילו נוטל את נפשךזאת ליעקב שמות עמ' שנט
עד ע"א ואהבת את השם וכו' למה נאמרמנחת מרדכי עמ' שלא
עד ע"א ובכל נפשךרנת יצחק ישעיה עמ' קמו
עד ע"א וחי בהם ולא שימות בהםמנחת ישראל עמ' שמח
עד ע"א וחי בהם ולא שימות בהםערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
עד ע"א חוץ מן עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמיםעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכח-תקלו
עד ע"א חוץ מעבודת כוכבים וג"ע וש"ד וכו' אבל בפרהסיא וכו' אסתר קרקע עולם היתהזכר דוד על התורה עמ' יח
עד ע"א יהרג ואל יעבורחכמת התורה קדושים עמ' שז
עד ע"א יהרג ואל יעבורמנחת מרדכי עמ' שכג
עד ע"א יהרג ואל יעבורתורת מנחם חנ"ד עמ' 306
עד ע"א יהרג ואל יעבורתורת מנחם חס"א עמ' 22, 112, 162
עד ע"א יכול אפילו בפרהסיא תלמוד לומר ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שנא
עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מעבודה זרה וג"ע ושפ"ד מהר"ם שיק דברים עמ' לא
עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' כה, סז
עד ע"א יעבור ואל יהרג חוץ מעכו"ם ג"ע ושפ"דהשיר והשבח ח"א עמ' רח
עד ע"א יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנ
עד ע"א כל המצוות יהרג ואל יעבור חוץ מע"ז ג"ע ושפכו"דאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 34
עד ע"א כל העבירות יעבור ואל יהרג חוץ עכו"ם כתנות אור (תשעג) פ' וארא אות א
עד ע"א כל העבירות שבת ורה יעבור ואל יהרג חוץ מג' עבירותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 216
עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם כו'עולם הפוך פרק י
עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים ועבודת כוכביםדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קיא, מהד' ט סי' ו
עד ע"א כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבורשיחות עבודת לוי סי' ט אות ה
עד ע"א מאי חזית בדמא דדיך סומק טפינתיב התורה (סאלים) שמות עמ' טז
עד ע"א מאי חזיתדברי חנינא - רפואה עמ' נב, קב, קכד
עד ע"א מאי חזיתדברי חנינא - ת"ת עמ' לה
עד ע"א מי יימר דדמא דידך סומק טפידורש טוב עמ' 396
עד ע"א מצוה קלה בפרהסיאפרי חיים (קנולר) פרשת לך
עד ע"א נכרי דאמר לישראל קטול אספסתא בשבת ושדי לחיותא ואי לא קטלינא לך ליקטול אספסתא ולא לקטליהצמח צדקה עה"ת עמ' כ
עד ע"א נמנו וגמרו בעלית בית נתזהברכת מועדיך לחיים חלק ב דף א ע"ב (דף ב ע"א ד"ה ואפשר), ודף י"ט ע"ג (דף ס"ט ע"ב ד"ה פש)
עד ע"א נמנו וגמרו כל עבירות שבתורה אם אומרים לו לאדם עבור ואל תהרג וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת שמות
עד ע"א נרדף ששיבר את הכליםרנת יצחק שמואל עמ' רכא, תהלים עמ' כג
עד ע"א סברא הוא וכו' מי יימר דדמא דידך סומק טפי וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קעו
עד ע"א ע"ז ג"ע ושפ"ד יהרג ואל יעבורבית יעקב (תשסא) עמ' קמא
עד ע"א על כל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ושפ"ד בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תרומה עמ' פא
עד ע"א קידוש ה' ברבים היינו בפני עשרהשם דרך בראשית ח"ב עמ' קמט
עד ע"א רודף כו' ויכול להצילו בא' מאבריו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריט-רכ
עד ע"א רודף שהיה יכול להצילו בא' מאבריו והרגו נהרג עליואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמג
עד ע"א רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ויכול להצילו באחד מאבריו ולא הציל נהרגלמדנות (תשנח) פ' בלק אות צז
עד ע"א רודף שהיה רודף אחר חבית להורגו ויכול להצילו לאחד מאבריו ולא הציל נהרג עליושם דרך בראשית ח"ב עמ' שטז
עד ע"א רי"ף דף יה עמוד ב - דקיי"ל כר, אליעזר דאמר אפילו הוא נוטל את נפשךדורש טוב עמ' 159
עד ע"א רש"י ד"ה ויכול הנרדף או הרואה להציל בא' מאבריורנת יצחק שופטים עמ' רלז
עד ע"א רש"י ד"ה לאזאת ליעקב דברים עמ' קיג
עד ע"א שלש עבירות החמורות יהרג ואל יעבור אפילו בצנעאשיחות חכמה ומוסר מאמר י אות ו
עד ע"אבריכות המעיין עמ' רט
עד ע"ב אסתר פרהסיא הואירנת יצחק ה' מגילות עמ' שסג
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' מה
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' טז
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהדרכי התשובה עמ' סא
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהמאור עינים (תשעה) עמ' ו
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהמחיר יין (תשעט) עמ' מא
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהמנות הלוי (תשסב) עמ' ר, רפב
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קמג
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכו
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכו
עד ע"ב אסתר קרקע עולםאלשיך על חמש מגילות עמ' תיד
עד ע"ב אסתר קרקע עולםס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
עד ע"ב אפי, ערקתא דמסאניאיתן האזרחי עמ' רנט
עד ע"ב אפילו ערקתא דמסאנאמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 293
עד ע"ב ב"נ אינו מצווה על קדושת השםמנחת מרדכי עמ' עז, שכג, שלד
עד ע"ב ב"נ מצווה על קידוש ה'רנת יצחק ישעיה עמ' פז
עד ע"ב בדורו של חזקיהו מצאו שלא היו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאים וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעח
עד ע"ב בן נח אינו מצווה על קדושת השם ברכת השיר (צינץ) עמ' רנט, רצו
עד ע"ב בן נח אינו מצווה על קידוש השםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כה
עד ע"ב בן נח בקידוש ה'ברכת אבות עמ' תקנ
עד ע"ב בן נח מצוה על קדושת השם או אין מצוה על קדה"שפרשת דרכים (תשסה) עמ' כז, מג
עד ע"ב בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עו
עד ע"ב בן נח מצווה על קידוה"ש, ותוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיא, רנ
עד ע"ב בן נח מצווה על קידוש השם או לאוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קעא
עד ע"ב בן נח מצווה על קידוש השםהבן יקיר (לניאדו) דרוש ד לפרשת נח, דרוש ג לפרשת שמות ולמילה
עד ע"ב בני נח אין מצווין על קידוש השםמנחת יואל עמ' קכו, רפט
עד ע"ב בע"מ מר"א ב"נ מצווה על ק"האיש מבין ח"ב דף מז ע"ד
עד ע"ב בעהמ"א בלפני עור דג' החמורותמנחת מרדכי עמ' קסח, רכז
עד ע"ב בענין בן נח בקידוש השםוזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' יג
עד ע"ב בענין קרקע עולםוזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' ז
עד ע"ב ברמב"ן אסתר פנויה היתהגנא דפלפלי עמ' פה
עד ע"ב בשעת גזירת מלכות יהרג ואל יעבור אפי' אערקתא דמסאנאס' חסידים סי' קנה
עד ע"ב בשעת השמד אפי' על ערקתא דמסאנאדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' צג
עד ע"ב גוי אינו מצווה על קידוש השם וכו', ורש"י ורמ"הרנת יצחק שופטים עמ' מב
עד ע"ב דלהנאת עצמן שאנידברי שאול בראשית עמ' קכא
עד ע"ב האי גוי דאמר לישראל קטיל אספסתא ושדי לחיותא בשבתא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 194
עד ע"ב האם ב"נ מצווה עקה"שדברי חנינא - רפואה עמ' נ
עד ע"ב היאך הותרה אסתר לילך לאחשורושגנא דפלפלי עמ' פה
עד ע"ב הנאת עצמן שאני [ויעבור ואל יהרג]מנות הלוי (תשסב) עמ' קלג
עד ע"ב הני קוואקי ודימוניקיברכת אבות עמ' שמד
עד ע"ב ובר"ן במקום גזירת מלכות יהרג ואל יעבור גם אאיסור זטריגנא דפלפלי עמ' תעד
עד ע"ב והא אסתר פרהסיא הואי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
עד ע"ב והא אסתר פרהסיא הואיבריכות המעיין עמ' רט, ריז
עד ע"ב כתיב לדבר הזה יסלח כו' וכתיב ויאמר לו לך לשלום ורש"יתורת מנחם חל"ט עמ' 437
עד ע"ב מלחמות ה' - קנאים פוגעים בומנחת מרדכי עמ' רסה, שו, שיז
עד ע"ב מפני מה לא מסרה נפשה על קידוש ה'קרן לדוד בראשית עמ' קעא
עד ע"ב נמוקי יוסף, שאדם גדול וחסיד רשאי לקדש את השם ולמסור נפשו אפילו על מצוה קלהגבורת יצחק שבועות עמ' צג
עד ע"ב ערקתא דמסאנאתורת מנחם חנ"ט עמ' 92
עד ע"ב קרקע עולםדברי חנינא - רפואה עמ' קכו
עד ע"ב רי"ף יח ע"ב מדפה"ר. ושמעינן מינה דהא דרבי ישמעאל ודרבא לאו הלכתא נינהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקיד ד"ה החפץ
עד ע"ב רש"י ד"ה לדבר, נעמן היה אנוס בדבררנת יצחק מלכים עמ' ערב
עד ע"ב שלטי גי, - אע"פ שהדבר היתר גמור היכא דאיכא למיחש לפרצת גדר אין לפרסם ההיתרקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריז
עד ע"ב תוס' ד"ה ב"נ מצווה על ק"ח וכו' בלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ב
עד ע"ב תוס' ד"ה ב"ןתועפת ראם (גטיניו) דף יח ע"ג
עד ע"ב תוס' ד"ה בן נחיקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלו ע"א
עד ע"ב תוס' ד"ה בן נחפרשת דרכים (תשסה) עמ' מד
עד ע"ב תוס' ד"ה בן. ואפילו ישראל היה מחויב למסור עצמו וכו' אי לא דכתיב וחי בהם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' טו ד"ה ליישב
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא וכו'ברית שלום (תעח) דף יא ע"ג
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתצו, ע
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתר, וכו' הנערה עצמה שהיא קרקע עולם אין חייבת למסור עצמהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' כו
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתרבריכות המעיין עמ' רז, רי, ריב
עד ע"ב תוס' ד"ה והא אסתרתורה אור (באנדי) עמ' שמא
עד ע"ב תוס' ד"ה והא, למה לא גירש מרדכי את אסתר וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קס
עד ע"ב תוס' סד"ה והאבריכות המעיין עמ' קכג, רכב
עד ע"ב תוס׳דברי חנינא - רפואה עמ' נ
עד ע"בבריכות המעיין עמ' ריז
עד ע"ז ג"ע וש"ד עליהם אמרו יהרג ואל יעבורמנחת אליהו (תשנט) עמ' קז, רלג
עד ערקתא דמסאניעולה ליפה סי' כט {שאלתות - משום מראית עין}
עד רש"י ותוס', מחוייבין למסנ"פ על כל הדבר הקטן כגדולדברי יואל מועדים ח"ה עמ' נז
עד. אביי אמר ביכול להציל באחד מאבריופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצו
עד. אבל בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור וכו' אפילו לשנויי ערקתא דמסאנאתורת חיים עה"ת עמ' נב-נג, קיא {נקטו ערקתא דמסאנא משום דדמיא ורמז לתפילין}
עד. איגהו וכל אביזרייהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
עד. אין עונשין מן הדין, טעמותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (יז), ריז (קעד), רכג, רכו (רד)
עד. אמר לי ההוא טייעא וכו' תא אחוי לך בלועי דקרח וכו' משה ותורתו אמת והן בדאיןמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפה
עד. אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק, נימנו וגמרו בעליית בית נתזה בלוד, כל עבירות שבתורה אט אומרין לארם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג, חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שסו
עד. אמר רבי ישמעאל מנין שאם אמרו לאדם עבוד עבודת כוכבים וכו'ארשות החיים עמ' סח, תקכא
עד. אמרו לו לעבוד ע"ז בני שלשים (תשסד) עמ' קכב
עד. אמרו לו לעבוד ע"זבני שלשים עמ' קכב
עד. אר"י מנין שאם אמרו לו לאדם עבוד ע"זכתנות אור עמ' קצו
עד. ב"נ מצווה על קד"ה או לאחמודי צבי שמות עמ' מט, נג, פב, קמט, קנט, קצד
עד. בדין יהרג ואל יעבור בכל המצוותחנן אלקים עמ' עח, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כג, לא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כז
עד. בכל התורה כולה חוץ מג' חמורות יעבור ואל יהרגמרפא לנפש בראשית עמ' פא
עד. בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך, ורש"ילהורות נתן דברים עמ' סד
עד. בכל נפשך אפילו נוטל את נפשךאור אברהם על ספר המצוות עמ' מו
עד. בן נח מצוה על קידוש השםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריט
עד. בעבודה זרה יהרג ואל יעבורשם יחזקאל עמ' תקפ
עד. בפרהסיא חייב למסור עצמו אפילו על מצוה קלהפרדס מרדכי עמ' רסג, תסט
עד. בפרהסיא מחוייב למסור נפשו על קידוש ה'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמט
עד. בצנעה ולא בפרהסיאתשבי (תשסה) עמ' ריט שורש פרהסיא
עד. בשעת גזירת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבורתורת אברהם עמ' 242
עד. בשעת גזירת המלכות אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבור, מאי מצוה קלה אפילו לשנויי ערקתא דמסאנידברי יואל מועדים ח"ד דף יז ע"א, נא ע"ב, קסז ע"א, שכ ע"ב, שצז ע"ב
עד. בשעת גזרת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ולא יעבורדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 171
עד. בשעת הגזירה אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמח
עד. בשעת השמד אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבוראור אברהם (זוועהיל) עמ' נד
עד. בשעת השמד אפילו על מצוה קלה יהרגשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רו
עד. ג' עבירות חמורות יהרג ואל יעבוראור אברהם (זוועהיל) עמ' נ
עד. ג' עבירות חמורותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 349
עד. ג' עכירות יהדג ואל יעבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תיח
עד. דוקא על ג' דברים מצווין על קדושת השם ועל שאר המצוות אינו מחיובמגדנות אליעזר עמ' ריב
עד. דין יהרג ואל יעבורלילה כיום יאיר (באום) עמ' 206
עד. דתניא רא"א ואהבת את ה"א וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכט {קרא דואהבת קאי אקרא דשמע ישראל, דהיינו שלא ימירו ייחודו ית' בבל נפש ובבל מאוד}
עד. ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכט, רל {לאו בשוטים עסקינן, דגם בצדיקים גמורים איכא כה"ג באיבוד ממון}
עד. והא אסתר פרהסיא הואי אסתר קרקע עולם אש דת (תשמח) עמ' קעז
עד. וחי בהם ולא שימות בהם אם לבינה (פאפא) עמ' רמט
עד. וחי בהם ולא שימות בהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שב
עד. וחי בהם ולא שימות בהםפרי נפש חיה ח"ב עמ' כג
עד. חוץ מע"ז וג"ע ושפ"ד שיהרג ואל יעבור - ובבעה"מ ונמוק"י שם בענין אביזרייהו וביאת נכרית אש דת (תשמח) עמ' רכה
עד. יהרג ואל יעבורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנו
עד. יהרג ובל יעבור - ג' עבירותשיחות לספר ויקרא עמ' קמח
עד. יהרוג ואל יעבורגנת אגוז (תשעב) אות שטז
עד. יכול אפילו בפרהסיא תלמוד לומר ולא תחללו את שם קדשידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 349
עד. יכול להצילו בא' מאבריו וכו' מ"ט וכי ינצו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצו
עד. יעבור ואל יהרגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקפט
עד. יעבור ואל יהרגפרפרת משה ח"ב עמ' שיב
עד. כל עבירות שבתורה אם אומרים לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג חוץ מע"ז ג"ע ושפ"דמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רמז
עד. כל עבירות שבתורה וכו' יעבור ואל יהרג חוץ מעכו"ם וג"ע ושפכ"דחמודי צבי בראשית עמ' רכא, רסז, תכא, תכג
עד. כל עבירות שבתורה וכו' עבור ואל תהרג חוץ מע"א ג"ע ושפ"דחיי נפש ח"א עמ' קעג ע"ב
עד. לא אמרו אלא בצינעה אבל בפרהסיא אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבורחמודי צבי שמות עמ' יג
עד. לכולי עלמא בפרהסיא חייב למסור עצמו אפילו על מצוה קלהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שיד, שכז, תז
עד. למדו ענין מסי"נ על האמונה מפסוק ואהבת וגו' בכל נפשךמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ו
עד. מאי חזית דדמא דידך סומק טפידרך חיים (תשע) פ"א הערה 405-404
עד. מי יימר דדמא דידך סומק טפיהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' כט
עד. מי יימר דדמא דידך סומק טפיתורת אברהם עמ' 98
עד. מי יימר דדמא דידך סמוק טפיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב, קעט {א"ב אף בב"נ כן}
עד. מנין שאם אמר לו אדם עבוד עבודה זרה ואל תהרג מנין שיעבור ואל יהרגיבין שמועה (לעוו) עמ' שס-שסא
עד. מקיש נערה המאורסה לרוצחדרך חיים (תשע) פ"א הערה 406
עד. נמנו בעליית בית נתזא על כל עבירותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קז
עד. נמנו וגמרו וכו' כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדםתורת אברהם עמ' קלב
עד. ע"ז, גלוי עריות ושפיכות דמים, יהרג ואל יעבורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 404-403, 419
עד. עונשין מן הדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
עד. פרהסיא בפני עשרהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצה
עד. ק"ו מבת בתוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכ
עד. ראה את חברו טובעשארית יעקב (אלגזי) דף כה ע"א
עד. רב פפא אמר במפותה ודברי הבלברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפא
עד. רבי אלעזר ברבי שמעון בשיטתיה דאבוה קאיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעג (שלד)
עד. רוב עבירות הם ביעבור ואל יהרגתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיד
עד. רודף שהיה יכול להציל באחד מאבריו והרגו חייבפנים מסבירות עמ' רפד
עד. רודף שהיה יכול להצילו באחד מאיבריו והרגו נהרג עליועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קו, קי
עד. רודף שהיה רודף אחר חבית וכו'להורות נתן במדבר עמ' רנג
עד. רוצח גופיה מנא לן סברא הואארשות החיים עמ' נז
עד. רוצח גופיה מנא לן, סברא הוא דההוא דאתא לקמיה דרבה ואמר ליה אמר לי מרי דוראי זיל קטליה לפלניא ואי לא קטלינא לך אמר ליה לקטלוך ולא תיקטול מי יימר דדמא הירך סומק טפי דילמא דמא דהוא גברא סומק טפידודי נתן בראשית עמ' שנז
עד. רוצח מנ"ל סברא הואמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
עד. רפי אליעזר אומר ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מארך, אט נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מארך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך, אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שסו
עד. רש"י אפילו נוטל את נפשך אל תמירנו בע"זעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנו
עד. רש"י ד"ה סברא הואארשות החיים עמ' עז
עד. תוס' - ותימה אמאי אין הקב"ה מיפר בעצמו הא נדרים יש להן הפרהפאר יעקב ח"ג עמ' תרמ
עד. תוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא הואידברי יואל פ' חיי שרה דף תסד ע"ב
עד. תוס' ד"ה והא אסתרחמודי צבי שמות עמ' יג, יד, כ
עד. תוס' ד"ה קטולארשות החיים עמ' קלד
עד. תוס' קרקע עולםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פח, קלא
עד. תניא רשב"י אומר העובר עכו"ם ניתן להצילו בנפשו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תי
עד: אי ב"נ מצווה על קידוש ה'חמודי צבי ויקרא עמ' צו
עד: אם בן נח מצווה על קידוש השם, ותוס' עה. ד"ה ואם, דאין מצווהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעט
עד: אסור למסור עצמו למיתהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קמח
עד: אסתר פרהסיה הוהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכב
עד: אסתר קרקע עולם היתהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב
עד: אסתר קרקע עולם היתהדברי יואל פ' חיי שרה דף תסד ע"ב
עד: אסתר קרקע עולם היתהמאור עינים (תשנח) עמ' ד
עד: אסתר קרקע עולם היתהמאור עינים (תשעט) עמ' ו
עד: אסתר קרקע עולם היתהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרא
עד: אסתר קרקע עולםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רלב
עד: אפילו לשנויי ערקתא דמסאנישמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ו
עד: אשה קרקע עולם היא ואינה נאסרתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
עד: אשה קרקע עולםאהבת חיים (דייטש) עמ' לו
עד: אשה קרקע עולםמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט
עד: ב"נ אינו מצווה על קידה"שדברי יואל פ' לך לך דף רל ע"ב
עד: ב"נ אינו מצווה על קידה"שדברי יואל פ' נשא דף רכב ע"א
עד: ב"נ מצוה על קדושת השם וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עו
עד: ב"נ מצווה על קידוש השם או לאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' מו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, מקראי קדש (תשנג) עמ' רעג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, קז, קלח, קמא, רז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לח
עד: בן נח אי מצווה על קידה"שמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מד
עד: בן נח אי מצווה על קידוש ה'שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלג
עד: בן נח אינו מוזהר על קידוש ה'שם יחזקאל עמ' תלג
עד: בן נח אינו מצווה על קידוש השםעצי חיים - מועדים עמ' ט
עד: בן נח בקידוש ה'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כב
עד: בן נח מצווה על קדוש ה'קול שמואל (קונפורטי) דף יט ע"א
עד: בן נח מצווה על קדושת ה'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכז
עד: בן נח מצווה על קידוש השם לענין שפיכות דמיםהבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת לך לך
עד: בעבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים יהרג ואל יעבורדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1282
עד: בעו מיני' וכו' ב"נ מצווה על קד"ה או לאו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ריח, רכה, שכא
עד: בעו מיניה מר' אמי בן נח מצווה על קדושת השם וכו'ארשות החיים עמ' נו, נז, צ
עד: בעי מיני' מר' אמי בן נח מצווה על קידוש ה' או אין מצווהעצי חיים על התורה עמ' תמט
עד: בפרהסיא אפילו על מצוה קלה יהרג ואל יעבורכתנות אור עמ' רצח
עד: בשעת הגזירה אערקתא דמסאני לא משנינןפנים מסבירות עמ' לז
עד: בשעת השמד אפילו אערקתא דמסאנא יהרג ואל יעבורפאר יעקב ח"ב עמ' תתלח
עד: בשעת השמד אפילו אערקתא דמסאני יהרג ואל יעבורישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נו
עד: בשעת השמד אפילו על ערקתא דמסאנישמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' לה
עד: בשעת השמד יהרג ואל יעבור על כל דבריפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רי
עד: בשעת השמד צריכין למסור נפשייהו אפילו על ערקתא דמסאניתפארת צבי בראשית עמ' שיז
עד: בתוך בני ישראל - בנוכחות בני אדםשיחות לספר ויקרא עמ' קיד
עד: הא אסתר פרהסיא וכו' קרקע עולםלקחת מוסר ח"א עמ' רנה
עד: הנאת עצמן שאני שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ט
עד: והא אסתר בפרהסיא הואי בני שלשים (תשסד) עמ' קיז
עד: והא אסתר בפרהסיא הואיבני שלשים עמ' קיז
עד: והא אסתר בפרהסיא הויחיי נפש ח"א עמ' רכה ע"ב
עד: והא אסתר פרהסיא הואי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' סו-סח {אף שהיתה צנועה גדולה לא מסרה אסתר עצמה, כי ראתה שמאת ה' היתה זאת בזכות שרה וכמותה}
עד: והא אסתר פרהסיא הואי, אמר אביי אסתר קרקע עולם היתהחיי נפש ח"ג עמ' קפד
עד: והא אסתר פרהסיא הוייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנג, מקראי קדש (תשנג) עמ' כה, שנד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט, רב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד
עד: והא אסתר פרהסיא הויצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנב ע"א
עד: וכל אבזרייהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיד (שצא)
עד: ונקרשתי בתוך בני ישראלוזאת התורה עמ' רח
עד: חילול השם בפהרסיא ואינה פחותה מעשרהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' סא
עד: יהרג ואל יעבור אפילו לשנויי ערקתא דמסאנאאור אברהם - סידור התפילה עמ' שמט
עד: כל העבירות יעבור ואל יהרג אדם חשוב שאניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נא
עד: כתיב לדבר הזה יסלח ה' לעבדךכתנות אור עמ' קצו
עד: לבן נח אין דין יהרג ואל יעבורפרפרת התורה עמ' ר
עד: מנין לעדה שהיא עשרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שז
עד: מסי"נ אפי' עבור ערקתא דמסאניבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רלו
עד: ע"ז הוא יהרג ואל יעבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קל
עד: פשיטא ישראלים בעינן וכו' כתיב הכא בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה ישראל וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רסב
עד: קטול אספסתא ושדי לחיותאדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ב
עד: קידוש ה' רק בפני ישראלרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עז
עד: רש"י - אסתר קרקע עולם היא אינה עושה מעשהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב
עד: רש"י ד"ה ערקתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תי, תפט
עד: רש"יודברת בם (מרזל) עמ' 221
עד: תוס' - ד"ה והא בענין סיסרא ויעלמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנב
עד: תוס' ד"ה ב"נחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מט, רכג, שכב
עד: תוס' ד"ה ב"נחמודי צבי בראשית עמ' יד, רסח, תכג
עד: תוס' ד"ה ב"נחמודי צבי ויקרא עמ' צו
עד: תוס' ד"ה ב"נחמודי צבי שמות עמ' עז
עד: תוס' ד"ה בן נחארשות החיים עמ' סב, עח, קה, קלב, תקיט
עד: תוס' ד"ה בן נחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקכז
עד: תוס' ד"ה דהא - מרדכי לא היה רוצה לגרשה לאסתר שהיה ירא פן יורע למלךדברי יואל מועדים ח"ט עמ' עב
עד: תוס' ד"ה והא - אין חייבים מיתה על בעילת עכו"ם משום דרחמנא אפקריה לזרעיה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מב
עד: תוס' ד"ה והא - שהיו מתכוונות להבנות מבעליהןתורת אברהם עמ' 412
נח ע"א אביו אשת אביומשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ז
נח ע"א בתו חייבת שריפהמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ז
נח ע"א נכרי ששבת חייב מיתהדברי חנינא - הספדים עמ' קפ
נח ע"א על כן יעזוב איש את אביומשך חכמה דברים פ"כז פסוק כ-כא
נח ע"ב אזהרתן זו היא מיתתןאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' מב
נח ע"ב אמר רב הונא כותי מותר בבתועיוני פרשה במדבר עמ' 248
נח ע"ב ב"נ מותר בבתורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עט
נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתהמשך חכמה דברים פ"כו פסוק יח
נח ע"ב בן נח ששבת חייב מיתהשרי המאה ח"ו עמ' 94
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רסז
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהאפסי ארץ (תשנט) עמ' ק, תקסט
נח ע"ב גוי ששבת חייב מיתהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לב
נח ע"ב ודבק באשתו ולא שלא כדרכהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסד, קפד
נח ע"ב ולא באשת חברומשך חכמה בראשית פ"ב פסוק טז
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתהמשך חכמה דברים פ"ה פסוק טו
נח ע"ב עובד כוכבים ששבת חייב מיתהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 52 ,114
נח ע"ב עכו"ם שהכה ישראל חייב מיתהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז, קכב
נח: גוי ששבת אפילו בשני בשבת חייב מיתהדברי יונה ח"ב עמ' נד, רד
נח: המרים יד על חבית נקרא רשעדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ד אות ג
נח: מאימתי התרתה א"ר הונא וכו' ורש"יעמק החכמה עמ' כה
נט בן נח שעסק בתו' חייב מיתהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פא ע"ב
נט ע"א אסור לגוי ללמוד תורהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תרנו
נט ע"א בן נח שיושב ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ה
נט ע"א בן נח שלמד תורה חייב מיתהמשך חכמה דברים פ"כו פסוק יח
נט ע"א גוי שעוסק בתורה חייב מיתהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תיט
נט ע"א והרי פחות משו"פרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא
נט ע"א לבני נח, ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נחמשך חכמה דברים פ"יב פסוק כג
נט ע"א לנו מורשה ולא להםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שפב
נט ע"א נאמרה לבני נח ולא נישנית בסיני - לישראל נאמרה ולא לבני נחמשך חכמה דברים פ"לג פסוק ב
נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה וכו' הרי הוא ככהן גדולמגולה לגאולה עמ' 327
נט ע"א ר' חנינא בן גמליאל אומר אף הדם מן החימשך חכמה דברים פ"יב פסוק טז
נט ע"ב בני קטורה חייבין במילהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נח, ס
נט ע"ב הציץ בו הנחש וראה בכבודו ונתקנא בושרי המאה ח"א עמ' 148
נט ע"ב והרי פר"ו, רש"י ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז, רג
נט ע"ב עבודת כוכבים וגילוי עריות בסיני למילתייהו נשניתמשך חכמה דברים פ"יב פסוק כג
נט ע"ב עופות לאו בני מלאכה נינהומשך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
נט ע"ב פרו ורבו לישראל נאמרמשך חכמה בראשית פ"ה פסוק ב
נט ע"ב שמש גדול הי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלג ס"ו
נט ע"ב תוס' ד"ה ליכארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצא
נט. ולא והרי יפת תואר וכו' ורש"יעמק החכמה עמ' טו
נט. עכו"ם העוסק בתורה חייב מיתהדברי יונה ח"ב עמ' נד
נט. תוס' ד"ה אלא [בשם ר"ת שיש חילוק בין אדם להאדם וכו']ייטב פנים ח"א דף קנ
נט: אדה"ר מיסב בגן עדן היה והיו מלאכי מעלה צולים לו בשרמאור ושמש (תשסט) עמ' תשלז
נט: ההוא לכל דבר שבמנין צריך מנין אחר וכו'עמק החכמה עמ' ח
ס ע"א אינו חייב עד שיברך שם בן ארבע אותיות וכו' פשיטא וכו' מהו דתימא עד דאיכא שם רבה וכו' קמ"לרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מא עמ' 7
ס ע"א הזכרת שם ה'פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נז
ס ע"א שם בן ארבע אותיות שם הוארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 9
ס ע"ב האומר לע"ז אלי אתה חייב מיתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ו
ס ע"ב המשתחוה למרקוליס חייבאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תצח הערה סד
ס ע"ב המשתחוה למרקוליס חייבאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תנה הערה נ
ס ע"ב זה המקבלו עליו לא-לוה ואומר לו א-לי אתהמשך חכמה בראשית פ"לה פסוק ד
ס ע"ב זורק בכלל מנסךרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצג
ס: הפוער עצמו לבעל פעור זוהי עבודתועיוני פרשה במדבר עמ' 199
סא ע"א מה השתחואה דרך כיבוד אף כל דרך כיבודמשך חכמה במדבר פ"כג פסוק כ
סא ע"א תוס' ד"ה ומררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שס
סא: המן גופי' עבודה זרה הוהעל הגאולה ועל התמורה סי' לח עמ' עז
סג ע"א כיון שאמר לו "אלי אתה" חייבמשך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
סג ע"א לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרקמשך חכמה דברים פ"יב פסוק כז
סג ע"א לא תאכלו בשר ועדיין הדם במזרקרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכז-קכח
סג ע"א מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתהמשך חכמה ויקרא פ"יב פסוק ה
סג ע"א סנהדרין שהרגו את הנפש אין טועמיןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
סג ע"א רבי עקיבא מחייב במגדף קרבן אף דלית בה מעשהמשך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
סג ע"ב אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"םמשך חכמה שמות פ"כג פסוק יא
סג ע"ב באדם שיש לו געגועים על בנו בתר דאביקו ביהמשך חכמה במדבר פ"כה פסוק ג
סג ע"ב ולא עבדו ישראל עכו"ם אלא להתיר להם עריות בפהרסיאהסתרים באסתר עמ' 246, 256
סג ע"ב יודעין היו ישראל בעכו"ם שאין בה ממש ולא עבדו עכו"םעיוני הפטרה ח"ב עמ' 490
סג ע"ב כאדם שיש לו געגועים על בנועיוני הפטרה ח"א עמ' 239
סג ע"ב כל ליצנותא אסירא חוץ מליצנותא דעבודת כוכביםעיוני הפטרה ח"א עמ' 237
סג ע"ב נפק כגוריא מבית קודש הקדשיםמשך חכמה שמות פ"לז פסוק א
סג. אלמלא וי"ו של שבהעלוך ח"ו נתחייבו כליהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות ז, סי' לא אות ב
סג. לאו דלא תאכלו על הדםפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רלו
סג: אף חזקיה ביקש לו אביו לעשות כן אלא סכתתו אמו בסלמנדראדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קג אות ב
סג: לא התאוו ישראל לעבוד ע"ז אלא כדי להתיר להם עריות בפרהסיאמאור ושמש (תשסט) עמ' שצ
סג: לא עבדו ישראל עבודה זרה רק להתיר להם עריות בפרהסיאדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צא אות ג
סד הכי דמי מלך שירני דליבני במיצעא וכו'המדרש והמעשה פ' אחרי ח"ג
סד ע"א איבעי בעיתא ולא אשכחורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמד ס"ה
סד ע"א אמר להו נביא היינו יצרא דע"זעיוני פרשה במדבר עמ' 273
סד ע"א אתא כי גוריא דנורא מבית קה"ק וכו' יצרא דעכו"םעיוני הפטרה ח"א עמ' 239
סד ע"א ואתם הדבקים בה' אלקיכם דבוקים ממשמשך חכמה במדבר פ"כה פסוק ה
סד ע"א עד שיהיו שניהם שויםמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כב
סד ע"א פער בפניו וקנח בחוטמו והיו מקלסין אותועיוני פרשה במדבר עמ' 199
סד ע"ב העביר כל זרעו פטורשרי המאה ח"ב עמ' 58
סד ע"ב וכי שלושה עולמות ישמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
סד. ביטול יצה"ר דע"זפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רצז, רצט
סה ע"א עגלא תילתארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ג עמ' 5
סה ע"א שאני מגדף שכן ישנו בלבמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק ל-לא
סה ע"ב אי בעו צדיקי ברו עלמאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רו
סה ע"ב דברו גברא ע"י ספר יצירהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנא עמ' 19
סה ע"ב המחשבים עתים ושעותשרי המאה ח"א עמ' 91
סה ע"ב כשהיה ר"ע מגיע למקרא זה היה בוכהעיוני פרשה במדבר עמ' 185
סה ע"ב רבא ברא גבראשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 86
סה. עקימת שפתיו הוי מעשהייטב פנים ח"א דף יט, קסה
סה: מה יום מיומים מה גבר בגובריןמאור ושמש (תשסט) עמ' רסג, תתקעד
סה: קברו של אביו יוכיחמועדי ה' ר"ה עמ' קנז
סו ע"א אזהרה מנין ת"ל אלהים לא תקללאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצג
סו ע"א אי מולן עובד ע"זרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכג
סו ע"א אם קיבלו לא-לוה בלבבו עבד עבודה זרהמשך חכמה ויקרא פ"ח פסוק ז
סו ע"א המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם כשםמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק טז
סו ע"א ר' שמעון - "דסתם ספרי כוותיה"משך חכמה דברים פ"טז פסוק יב
סו ע"ב בא על הקטנה מאורסה לר' מאיר, מהומשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יז
סו ע"ב רבי אומר תחילה וכץ הוא אומרמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כד
סז ע"א אלה אלהיך - אוו להם אלוהות הרבהעיוני הפטרה ח"א עמ' 56
סז ע"א במסית מהפכין לחובהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קה
סז ע"א הנאמר בז' עממין מיתתם בסייף, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שח
סז ע"א כך היא חובתנו וכן יפה לנורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שס
סז ע"א מכמינים לו עדים אחורי הגדרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קטז
סז ע"א מכמינים לו עדים מאחורי הגרר וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכא
סז ע"א מכמינין לו עדים אחורי הגדרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רמז
סז ע"א רוב נשים מצויות בכשפיםמשך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ט
סז ע"ב בלהטיהם אלו מעשה כשפיםמשך חכמה שמות פ"ז פסוק כב
סז ע"ב ינאי איקלע לההוא אושפיזאמשך חכמה דברים פ"טז פסוק ב
סז ע"ב מי איכא דזבין מידי הכא ולא בדק ליה אמיאמשך חכמה שמות פ"כ פסוק י
סז. ישוב קו' מהרש"א למה לא בראו החרטומים כלים בכשפים שעושים מעשה - וקושיתו מאי מיכנף שייך בדם - תמי' על אוה"ח נזכ' שמעשה כשפים דמיון הוא הפך הגמ' - וגם מ"ש ששינוי מקום נבטל הוא תמוה מחמרא תעירי דלא פשר עד המים - פליאה על המדרש שבדעת זקנים דלא יכלו להביא כנים מפני שלא היו רגליהם קרקע שהכניס הפסיקו - הרב מהרש"א הקשה למה לא אכניפו ערוב ותי' הוא בש"ר ונעלם ממנובכורי אביב (ביק)
סז. פליאה לפרש"י בהא דאמרי' שאני ר' חנינא תפישי כוותי' דמסרי נפשייהו משמיא לאצולי דא"כ מ"ז שאמר אין עוד מלבדו והא כשפים מבטלים גזרת החיים כדפרש"י לעיל ופי' חדש בגמ' ע"ד רמזבכורי אביב (ביק) ויצא אות ו
סז: דרך הכישוף שיתבטל במיםמאור ושמש (תשסט) עמ' רנג
סז: למה נקרא כשפים שמכחישין פמליא של מעלהעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' סח
סח ע"א אבי אבי רכב ישראל ופרשיודברי חנינא - הספדים עמ' קמג
סח ע"א דכי מעתה שנה לימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קצד
סח ע"א היה מכה בבשרורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קל
סח ע"א הרבה תורה למדתי ולא חסרתימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' סג, קא
סח ע"א כשר"א נפטר היה ר"ע מכה בבשרודברי חנינא - הספדים עמ' כב
סח ע"א להתלמד שאני, דאמר מר לא תלמד לעשותמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק לא
סח ע"א פתח עליו בשורהדברי חנינא - הספדים עמ' קנז
סח ע"א ר' אליעזר הגדולשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קנה
סח ע"א שלך קשה משלהן, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קטז
סח ע"א שתי זרועותיו שהן כשתי ספרי תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לח
סח ע"א תוס' ד"ה היהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכז
סח ע"ב לאיש בן ולא לבן כץמשך חכמה במדבר פ"לו פסוק ח
סח ע"ב סוף שמכלה ממון אביו ומבקש לימודו ואינו מוצאאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמה
סח ע"ב תוס' ד"ה קטןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמד, שמט
סח: תוס' ד"ה קטן [אי קטן זוכה לעצמו ולאחרים]ייטב פנים ח"ב דף קיא
סט ע"א איש מזיד ומזריע, יצא קטן שאינו מזיד ומזריעמשך חכמה שמות פ"כא פסוק יד
סט ע"א בן סורר ומורה הוא צעיר לימיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכב
סט ע"א המתנבא מה שלא נאמר לו, כגון חנניא בן עזורמשך חכמה הקדמה לספר שמות
סט ע"א יולדת לשבעה אין עוברין ניכר לשלוש ימיהמשך חכמה ויקרא פ"כז פסוק ד
סט ע"ב בדורות הראשונים ילדו לשמונה שניםמשך חכמה בראשית פ"מג פסוק כט
סט ע"ב בדין הוא שתהא בת ראויה להיות כבן סורר ומורהמשך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
סט ע"ב וכי עבד בצלאל משכןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ת
סט ע"ב יסכה זו שרהדברי חנינא - הספדים עמ' מח
ע י"ג ווין נאמרו בייןהמדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
ע ע"א בן סורר ומורה שאכל בחבורת מצוהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' פה
ע ע"א בשר מליח עד כמהמשך חכמה ויקרא פ"ז פסוק טו
ע ע"א עץ הדעת ענבים היועיוני פרשה במדבר עמ' 106
ע ע"ב אילן שאכל אדם הראשון חטה היהבית אברהם (חנניה) עמ' רפט
ע ע"ב אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכריםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכט הערה טו
ע ע"ב הואיל ואישתני דינא אישתני קטלאמשך חכמה שמות פ"כא פסוק כ, פ"כב פסוק יז
ע ע"ב ואני דחקתי ונכנסתימשך חכמה בראשית פ"לח פסוק ה
ע ע"ב מה מר בטנימשך חכמה בראשית פ"לז פסוק כז
ע ע"ב מהרש"אאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תכט הערה טו
ע ע"ב עד שיאכל בחבורה שכולה סריקיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצח
ע ע"ב רש"י ד"ה אבל בעיבור החדשבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף ו ע"ב
ע. יש אומרים סרסו ויש אומרים רבעועבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' סד
ע: עץ שאכל אדה"ר חטה היתהמאור ושמש (תשסט) עמ' נ
ע: תאנה היהייטב פנים ח"ב דף כא
עא ע"א בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיותאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תצג הערה ו
עא ע"א בן סו"מ ועיר הנדחת לא היו ולא עתידין להיותאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמח, תמט
עא ע"א בן סורר ומורה היה או לא היהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכב
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
עא ע"א בן סורר ומורה לא היהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שנו, שנז
עא ע"א בן סורר ומורה נדון על שם סופוהסתרים באסתר עמ' 164
עא ע"ב איך דן הקב"ה הנשמה עם הגוףיפה ענף על מדרש קהלת פרק ח פסוק ט סי' א ד"ה עתידין
עא ע"ב בן סו"מ נדון על שם סופואמרי יצחק בראשית עמ' קסב
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון ע"ש סופומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' י, עה, קלה
עא ע"ב בן סורר ומורה נידון על שם סופומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסב, קצו
עא ע"ב הגיעה תורה לסוף דעתומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
עא ע"ב ואמאי נימא הואיל ואישתני אישתניימשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק טז
עא ע"ב ונשתנית מיתתו, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסו
עא ע"ב כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולםעטרת יהושע דברים עמ' סד, רטז
עא ע"ב כנוס לרשעים רע להן ורע לעולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' עג
עא ע"ב מיתה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצז
עא ע"ב מיתתן של צדיקים רע להםדברי חנינא - הספדים עמ' טו, לד, מד, פב
עא ע"ב נימא הואיל ואישתני אישתני דינו ומיתתו בעינןמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק כב
עא ע"ב פיזור לרשעים וכו'פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קנג
עא ע"ב פיזור לרשעים נאה להם ונאה לעולםמשך חכמה הפטרת דברים
עא. עיר הנדחת לא היה וח"א היה ואני ישבתי על תילהילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קא
עא. תורתו נעשית לו קרעים קרעיםדברי יונה ח"ב עמ' קסג
עא: פזור לרשעים נאה להם וכו' ורק להצדיקים נאה הכינוסמאור ושמש (תשסט) עמ' עב
עא: שר לא נאמר אלא ישיר וכו'ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' נב*
עא: תוס' ד"ה וסברמועדי ה' ר"ה עמ' רעז
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"מאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמא, תנ
עב ע"א הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סו"ממשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצו
עב ע"א מה רחם מכנים ומוציא כו'יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק ב סי' א ד"ה שאול
עב ע"א עמדה תורה על סוף דעתורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעו
עב ע"ב אין דוחים נפש מפני נפשפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רנה-רנו
עב ע"ב אין לו דמים, בין בחול בין בשבתרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכ
עב ע"ב אמרה תורה הצל דמו של זה כדמו של זהמשך חכמה בראשית פ"ט פסוק ו
עב ע"ב בידוע שרחמי האב על הבןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' קב, קסא, קסב
עב ע"ב ובן סורר ומורה נהרג על שם סופומשך חכמה בראשית פ"מב פסוק כב
עב ע"ב סבר לה כמאן דאמר באמת משל היהיפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק טו סי' א ד"ה כבר היה ע"י אליהו הכא {למה לא אמר שסבר שמתו}
עב ע"ב סד"א מידי דהוה אהרוגי ב"דרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלב
עב ע"ב סד"א מידי דהוה אהרוגי ב"דרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכ
עב ע"ב ע"ש סופו נהרגשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כו
עב ע"ב קטן הרודףרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עז
עב ע"ב רודף א"צ התראהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעה
עב. הבא להורגך השקם להורגופרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שיא
עב. כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולםמאור ושמש (תשסט) עמ' תרכח, תתקפב
עב. כינוס לרשעים אוי להם כו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תרכח
עב: חבר לא צריך התראהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שה
עג הרואה את חבירו טובע בנהר וכו' חייב להצילומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
עג זקן ממרא צריך הכרזהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קכב
עג ע"א אבדת גופו מנין ת"ל והשבות לורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלא
עג ע"א אבל מיטרח ומיגר אגורי אימא לןמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק טז
עג ע"א אף האומרת הניחו לו שלא יהרגהמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כז
עג ע"א הא יש מושיע ככל דבר שיכול להושיעמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כז
עג ע"א הרואה חברו טובע בנהררנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלט
עג ע"א הרי זה בא ללמד ונמצא למדמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כו
עג ע"א וכי עונשין מן הדיןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עז
עג ע"א רודף ניתן להצילו בנפש של רודף חלוקים ר' יהודה וחכמיםמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כה
עג ע"א תי"ל מקרא דוהשבות לורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שמ
עד ע"א "וחי בהם" ולא שימות בהםהסתרים באסתר עמ' 192
עד ע"א אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך שאם יש לך אדם שממונו חביב וכו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קעה
עד ע"א אם נאמר בכל נפשךשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמד
עד ע"א אף רוצח ניתן להצילומשך חכמה דברים פ"כה פסוק יא-יב
עד ע"א במצות שבמיתה הכתוב מדברמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק י, דברים פ"כה פסוק יא
עד ע"א בע"ז - יהרג ואל יעבורעיוני פרשה במדבר עמ' 100
עד ע"א דלמא דמא דחברך סומק טפידברי חנינא - הספדים עמ' יד
עד ע"א העובד עבודה זרה מצילין אותו בנפשומשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק ד
עד ע"א וינצו במצות שבמיתה הכתוב מדברמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יב
עד ע"א ושיבר את הכליםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
עד ע"א חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמיםמשך חכמה דברים פ"לא פסוק יז
עד ע"א יהרג ועל יעבורמגולה לגאולה עמ' 148
עד ע"א כל עבירות שבתורה - יעבור ואל יהרג חוץ מעכו"םהסתרים באסתר עמ' 190
עד ע"א רש"י ד"ה ויכולרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח, קעט, רנט
עד ע"א רש"יאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפה
עד ע"א תוס' ד"ה שלארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
עד ע"ב אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדםמשך חכמה הפטרת וילך
עד ע"ב ב"נ מצווה על קידוה"ש, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסט
עד ע"ב בן נח מצווה על קדושת השם או אינו מצווהמשך חכמה שמות פ"כ פסוק ו
עד ע"ב פשיטא ישראלים בעינןמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ה
עד ע"ב קידוש ה' בפרהסיאפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קט
עד: אסתר פרהסיא הוהמועדי ה' ר"ה עמ' קסג
עד: אסתר קרקע עולם היאמאור ושמש (תשסט) עמ' קעז
עד: בעי מיניה מר' אמי ב"נ מצווה על קדוה"ש ותוס'עמק החכמה עמ' ח
עד: והאי אסתר פרהסיא הוהעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' פ
עד: נכרי שא"ל קטול אספסתאמועדי ה' ר"ה עמ' קצז
עד: קידוש השם ברבים ובצנעהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' י אות ז
נח ע"ב בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתהמשען המים דף ט ע"ב, י ע"ג, נה ע"א וע"ד
נח ע"ב ויקח עמרם יוכבד וכו' אחותו מן האב ומותרת לב"נמשען המים דף ח ע"ד, יז ע"ב, סג ע"א
נח ע"ב מי איכא מידי דלישראל ל"מ וכותי מחייבמשען המים דף ט ע"ב
נח ע"ב מי שהוא בעל זרוע תקצץ ידו, שנאמר וזרוע רמה תשברבצור ירום ח"ג עמ' רלז
נח ע"ב נכרי ששבת - חייב מיתה, שנאמר "ויום ולילה לא ישבותו"בצור ירום ח"ד עמ' רסז הערה 34
נח. על כן יעזב וכו' אחות אביובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלא
נח: איך נשא עמרם דודתובאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ל
נח: בני נח אזהרתן זהו מיתתןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכג
נח: גוי המכה את ישראל חייב מיתהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' כח
נח: המרים יד על חבירו נקרא רשעמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' כט
נח: נכרי ששבת חייב מיתהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קלג, קסב
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ב
נח: עובד כוכבים ששבת חייב מיתהתורה ודעת תשסח עמ' ג
נט ע"א נכרי שעוסק בתורה חייב מיתה, שנאמר "תורה צוה לנו משה מורשה" - לנו מורשה ולא להםבצור ירום ח"ד עמ' רסז הערה 35 {ואיכא משום גזל כדמפרש}
נט ע"ב אדה"ר קודם החטא היו מלאכי מעלה צולין לו בשרמאור ושמש (תשנב) עמ' תקמח
נט ע"ב כשהיה אדם הראשון בגן עדן היו מלאכי השרת צולים לו בשר וכו' - אין הכוונה לבשר מגושם כמו שאנו מכירים אלא לגילויים עצומים של סודות התורהבצור ירום ח"ט עמ' קמה
נט. דינים קום ועשה ושוא"ת נינהובאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לא
נט. עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קיז
נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' עב
נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רפד
נט. עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כא
נט: אדה"ר לא הותר לו בשרבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רנד
נט: זרעו של ישמעאל פטורין ממילהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' תז
נט: מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תריז
נט: צולין לו בשר ומסננין לו ייןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמ
ס: העובד ע"ז וכו' והאומר לו אלי אתה וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רסב
ס: הפוער עצמו לפעור חייבבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שלג
ס: מה זביחה מיוחדת שהוא עבודה פניםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקסו
סג ע"א אלמלא ו' שבהעלוך (נתחייבו רשעיהם וכו')משען המים דף לה ע"א
סג ע"א כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולםבצור ירום ח"ו עמ' פה
סג ע"ב לא התאוו ישראל לעבוד ע"ז אלא כדי להתיר להם עריות בפרהסיאמאור ושמש (תשנב) עמ' רעד
סג. אזהרה לבן סורר מנין - ת"ל לא תאכלו על הדםתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
סג. אלה אלהיך ישראל - שאיוו אלוהות הרבהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שעה
סג. בית דין שהרגו את הנפש נצטוו שלא לאכול על הדםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיח
סג. לא תאכלו בשר ועדיין דם במזרקתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
סג. מניין שאין מברין על הרוגי ב"דתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
סג. מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא בלא תעשהתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כלום כל אותו היוםתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
סג. מנין לסנהדרין שהרגו את הנפשבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשעא
סג: היו ישראל יודעים בעבודת כוכבים שאין בה ממש וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמב
סג: ולא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לג
סג: שלא יעשה שותפות עם עכו"םבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרו
סד ע"א מעשה בנכרית אחת שהיתה חולה ביותר, וכו' כיון שהגיע לפעור שאלה לכומרים, במה עובדין לזו אמרו לה, אוכלין תרדין, ושותין שכר ומתריזין בפניה אמרה, מוטב שתחזור ההיא אשה לחוליה, ולא תעבוד עבודה זרה בכךבצור ירום ח"ד עמ' קטו
סד. אנשי כנה"ג יתבי בתעניתא להחליש יצה"ר דע"זשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קכח
סד. אנשי כנסת הגדולה ביקשו רחמים ובטלו ליצרא דעבודה זרהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקסט
סה ע"ב אי בעו צדיקי ברו עלמאבצור ירום ח"ה עמ' קכז
סה ע"ב שאל טורנוסרפוס את רבי עקיבא מה יום מיומים א"ל מה גבר בגובריןמאור ושמש (תשנב) עמ' קעא, תשמז
סז ע"ב מדרך הכישוף שמתבטל במיםמאור ושמש (תשנב) עמ' קסג
סז: אפילו בריה פחותה מכעדשהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קכו
סח. אבל אתה למד להבין ולהורותבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמב
סט: בצלאל היה צעיר לימים בן י"ג שניםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רסח
סט: הבא להרגך השכם להורגומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ריא
סט: שם חם ויפת - דרך חכמתן קא חשיבמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' צה
ע ע"ב מה לך אצל מלכים ששותין יין ומשתכריןמכתם לדוד משלי עמ' רנה
ע. אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נב
ע. וייקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן רב ושמואל ח"א סרסו וח"א רבעושיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיט
ע. זכה נעשה ראשבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רכד
ע. י"א סרסו וי"א רבעובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רסג
ע: איננו שומע בקולנו - בקולנו ולא בקולו של מקום וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נא
ע: באכילת קדשים אין נעשה בן סורר ומורהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קכא
עא ע"ב כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם פיזור לרשעים נאה להם ונאה לעולםמאור ושמש (תשנב) עמ' כז, תסה
עא. בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קצ
עא. דרוש וקבל שכרמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רלט
עא. היה אחד מהם חרש אינו נעשה בן סורר ומורהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תרב
עא: אלא הגיעה תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה וכו' ימות זכאי ואל ימות חייב וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נא
עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ח, תמח, ח"ג עמ' שצט
עא: כינוס לרשעים אוי להם ואוי לעולםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצט
עא: כנוס לצדיקים הנאה להםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' כט, נו, שכ, שנג
עב ע"א הבא להורגך השכם להורגובצור ירום ח"ה עמ' רמב הערה 37
עב. הבא להורגך השכם להורגושם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לו
עב. חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' צח
עב. יוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריותתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' א
עד ע"א יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו - לכך נאמר בכל נפשך, ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו - לכך נאמר בכל מאדךבצור ירום ח"ב עמ' קמה הערה 7
עד ע"א נימנו וגמרו בעליית בית נתזה בלוד, כל עבירות שבתורה אם אומרין לאדם עבור ואל ההרג - יעבור ואל יהרג, חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמיםבצור ירום ח"ט עמ' קצה הערה 50
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהדברי יואל פ' שמות דף צח ע"ב
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שצב
עד ע"ב אסתר קרקע עולם היתהערבי נחל (תשסד) עמ' קנט
עד ע"ב אסתר קרקע עולםקשוטי כלה (תשסג) עמ' מב
עד ע"ב בן נח מצווה על קידוש ה' או אין מצווה, ותוס' ב"נמשען המים דף לז ע"א, נח ע"ב
עד ע"ב והא אסתר בפרהסיא הי' ותוס' ד"ה והא אסתרמשען המים דף טז ע"ג-ע"ד
עד. א"ר ישמעאל וכו' מנין שיעבור ולא יהרגשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קכג
עד: אין בן נח מצווה על מצות קידוש ה' במסירות נפשמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קסא
עד: קרקע עולם היאבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שיד
נח ע"א ב"נ מצווה על אשת חבירואמרי מרדכי עמ' לא
נח ע"ב אמר ר"ל המגביה ידו על חבירו וכו' זעירי אמר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 243
נח ע"ב עכו״ם ששבת חייב מיתהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' לא
נח. גר יש לו שאר האם ואין לו שאר האבאמירה נעימה (בלוך) עמ' כז
נח: בן נח ששבת חייב מיתהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שכז
נח: גוי ששבת חייב מיתהבנאות דשא (לייפר) עמ' סב
נח: גוי ששבת חייב מיתהבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ח, סד, פד, קטז, קכה, קנא, קפא, ח"ב עמ' כא, ח"ג עמ' קע
נח: נכרי ששבת חייב מיתה שנאמר 'ויום ולילה לא ישבותו ואמר מר אזהרה שלהן זו היא מיתתן אמר רבינא אפילו שני בשבתבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ד, מא, נו, עח, פ, פד, צח, קה, קיח, שה, ח"ב עמ' צח
נח: עובר כוכבים ששבת חייב מיתה וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קח
נט כל הנבראים לא נשתנו וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קמב
נט ע"א בן נח נהרג על העובריןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטז, שסט
נט ע"א דינו כנערה המאורסהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רנ
נט ע"א עכו"ם שעוסק בתורהבאר בשדה עמ' ח
נט ע"א עכו״ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רנט
נט ע"א עכו״ם שעוסק בתורה חייב מיתהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' כט, ריב, רנו
נט ע"א פחות משוה פרוטהבאר בשדה עמ' ט
נט ע"א תורה צוה לנו משה מורשהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' מו
נט ע"ב אבע"א מילה מעיקרא לאברהםאמר יצחק דף לג ע"א
נט ע"ב בעי ר' זירא מר' אבהו ירדה לו דמות חמור וכו' א"ל יארוד נאלא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 429 הערה צד
נט ע"ב הכפירים שואגים לטרףהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סט
נט ע"ב והרי פ"ו שנאמרה לב"נאמר יצחק דף ז ע"ג
נט ע"ב חבל על שמש גדול שאבד מן העולם שאלמלי נתקלל הנחש היה כל אחד מישראל מזדמנים לו ב' נחשים וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' צא
נט ע"ב לא הותר לו בשר לאכילהבאר בשדה עמ' יא
נט ע"ב לא הותר לו בשר לאכילהבאר בשדה עמ' תקלט
נט ע"ב תרי אטמתאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נב
נט. ליכא מידי דלישראל שרי ולנכרי אסור וכו'דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קס
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו' וכשבאו בני נח התיר להם וכו'בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריט
נט: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סח
נט: מוזגין לו ייןהאיר ממזרח משלי עמ' תד
נט: תוס' ד"ה והאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקא
ס ע"א חוקה שחוקקתיאהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קמ, קפב
סא ע"א לזרוק דמה לע"זבאר בשדה עמ' תעב
סב. ראה מעשה ונזכר הלכההאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קלא
סג ע"א לאו שבכללותבאר בשדה עמ' תקלט
סג ע"א תוס' ד"ה כל המשתף ש"שחסד ומשפט דף רח ע"ד
סג ע"ב אטור לעשות שותפות עם גויהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קיג
סג ע"ב אר"י אלמלא ויו שבהעלוךאמר יצחק דף ל ע"ד
סג ע"ב זובחי אדם עגלים ישקוןהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לח, רא
סג ע"ב כי אתא עולא בת בקלנבו א"ל רבא והיכא בת מר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 571
סג ע"ב מצא תינוק שהיה תפוח וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תו
סג ע"ב עולא בת בקלנבוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיג
סג. יודעים היו ישראל בע"ז שאין בה ממש אלא להתיר להם עריותאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעח
סג: אליה הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושלים, מצא תנוק וכו' אמר לו אני מלמדך דבר שאתה חי בו, אמור שמע ישראל וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסו
סד מהרש"א - הביא דברי הסמ"ג במעביר מזרעו למולךחסד ומשפט דף שמב ע"ד
סד ע"א אמר רב יהודה אמר רב מעשה בנכרית אחת וכו' במתניתא תנא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 139
סד ע"א בן בנו ובן בתו מהואמר יצחק דף ז ע"ד
סד ע"א והיו משרתי ע"ז מקלסין לוהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רו
סד ע"א מה עבודתה של זו וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנא
סד. איזיל אשקליההאיר ממזרח משלי עמ' תה
סד. בית תורתאהאיר ממזרח משלי עמ' תו
סד. וקינח בחוטמוהאיר ממזרח - יהושע עמ' ר
סה ע"ב איזהו מעונןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רעט
סה ע"ב רבא ברא גבראפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' לא
סה ע"ב רש"י קללה נמרצתהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' סג
סה. המרעיב עצמו שתשרה עליו רוח טהרההאיר ממזרח - אבות עמ' קמח
סה. זיבורא ועקרבאהאיר ממזרח משלי עמ' סג
סה. רש"י - עקימת שפתיו וכו' חשוב מעשהבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שיד (הערה)
סה: בעל אוב אחד המעלה בזכורו ואחד הנשאל בגולגולת מה בין זה לזה מעלה בזכורו אינו עולה כדרכו ואינו עולה בשבת נשאל בגולגולת עולה כדרכו ועולה בשבתבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' סה
סה: בעל אוב וכו' ואינו עולה בשבת, מי ימר דהאידנא שבתא וכו' בעל אוב יוכיחדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קל
סה: הכשפים אינם שולטים בשבתבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' צח
סה: נדונין בגיהנם נחין בשבתהאיר ממזרח - אבות עמ' קלד
סז ע"א מכמינין לו עדיםבאר בשדה עמ' קלט
סז ע"א רוב נשים מצויות בכשפיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קטז
סז ע"ב ינאי איקלע לההוא אושפיזא אמר להו אשקין מיא וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 696
סז ע"ב מה לך אצל הגדהבתורתו יהגה ח"א עמ' קנ
סז ע"ב מילי דמכשפות נימוחין על המיםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קלא
סז ע"ב עקיבא מה לך אצל הגדהבתורתו יהגה ח"ב עמ' קכא
סז. רוב נשים מצויות בכשפיםהאיר ממזרח - אבות עמ' פח
סז: אשקייה הואי חמראהאיר ממזרח - אבות עמ' פט
סז: למה נקרא שמן כשפים שמכחישים פמליא של מעלהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכו, רמח
סח לא תלמד לעשות אבל אתה למד להביןאהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קו
סח ע"א הרבה תורה למדתיבתורתו יהגה ח"ב עמ' קיד
סח ע"א והתניא כשחלה ר' אליעזר וכו' ויצאה נשמתו וכו' עמד ר' יהושע וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 299, 356, כרך ה עמ' 193
סח ע"א פגע בו ר"ע בין קיסרי ללוד וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 298
סח. הרבה תורה קיבלתי מרבותיהאיר ממזרח - אבות עמ' עז
סח. ככלב המלקק טיפה מן היםהאיר ממזרח - אבות עמ' כו, רמט
סח. כשפגע רע"ק במטת רבואשר אחון עמ' קלו
סח: קטן אינו מולידבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קסד
סט ע"א יתיב ר' יעקב מנהר פקוד קמיה דרבינא וכו' אמריה קמיה דרב הונא בריה דדב יהושע וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 544
סט ע"ב א"ר חייא בריה דרבה בר נחמוני אמר רב חסדא ואמרי לה וכו' הכל מודים בבן תשע וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 244
ע ע"א אכל בחבורת מצוהבתורתו יהגה ח"ב עמ' רסז
ע ע"א ויין ישמח לשון שממההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכג
ע ע"ב אין עולין בעיבור החודש פחות מעשרה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 66 הערה לב
ע ע"ב בדבר שנתקלקלו בו נתקנובתורתו יהגה ח"ב עמ' תצא
ע ע"ב לאתויי תנחומי אבליםבתורתו יהגה ח"ב עמ' שיז
ע ע"ב עד דיטעום טעם דגןפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פג
ע ע"ב עץ הדעת חיטה היה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קצ
ע. אינו נעשה בן סו"מ עד שיאכל בשר וישתה ייןהאיר ממזרח משלי עמ' שנד
ע. אל תרא יין כי יתאדם - שאחריתו דםאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ו
ע. האומר אין תחית המתים מן התורההאיר ממזרח - אבות עמ' קמא
ע. לא נברא יין אלא לנחם אבליםהאיר ממזרח - סליחות עמ' קלז
ע. עץ שאכל אדה"ר גפן היההאיר ממזרח משלי עמ' תג
ע. עץ שאכל אדה"ר חיטה היההאיר ממזרח משלי עמ' קט
ע: אשר יסרתו אמוהאיר ממזרח משלי עמ' תפו, תפז
ע: ונכרתה הנפש ההיאהאיר ממזרח - אבות עמ' קמ
ע: חבורה שכולה סריקיןהאיר ממזרח משלי עמ' תלח
ע: יסרתו אמוהאיר ממזרח משלי עמ' תקיב
עא ע"א בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב דרוש וקבל שכרברכת שלום מכתבים מאמר נח
עא ע"א ולמה נכתב דרוש וקבל שכרבתורתו יהגה ח"א עמ' קסו
עא ע"א כל הישן בביהמ"ד תורתו נעשית לו קרעיםבתורתו יהגה ח"א עמ' ערב
עא ע"ב ב"נ שהכה את הגוי ונתגייראמרי מרדכי עמ' לט
עא ע"ב יין ושינה וכו' לצדיקיםבתורתו יהגה ח"ב עמ' שנז
עא ע"ב שינה וכו׳ לצדיקים רע להם ורע לעולםבתורתו יהגה ח"א עמ' רעא
עא. א"ר יונתן אני ראיתיה וכו'האיר ממזרח משלי עמ' רח
עא. אביו ואמו שויןהאיר ממזרח - יהושע עמ' רפב
עא. בית המנוגע לא היה ולא עתיר להיות ולמה נכתב, דרוש וקבל שכרדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלט, רי
עא. בן סו"מ לא היה ולא יהיה וכו'אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמ
עא. הישן בבית המדרש וכו'האיר ממזרח משלי עמ' שנה
עא. כל הישן בבית המדרש תורתו נעשית לו קרעים קרעיםדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' לז
עא. עד שיגנוב משל אביו ומשל אמוהאיר ממזרח משלי עמ' תמד
עא. ר' אלעזר בר' שמעון אומר לעולם אין הבית טמא עד שיראה כשתי גריסין וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריא
עא: בן נח שהכה את חבירו וכו' ונתגייר פטורדרך השער (תשנו) עמ' נב
עא: ימות זכאי ואל ימות חייבאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמ
עא: כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולםדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעז
עא: כינוס לרשעים רע להן ורע לעולם ולצדיקים הנאה להם והנאה לעולםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שכא
עא: פזור לרשעים הנאה להם והנאה לעולםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלח
עב ע"א בדמים קנינהואמרי מרדכי עמ' קצ
עב ע"א בן סורר נהרג על שם סופואהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קצז
עב ע"א הבא להרגך השכם להרגואוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' נ
עב. יין ושינה לרשעיםהאיר ממזרח משלי עמ' נח
עב. כאן באב על הבןהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' קסט
עב. כבשן דחנניה מישאל ועזריה ורש"יהאיר ממזרח - הושענות עמ' נג
עג ע"א א"ל תא ואחוי לך הר סיני אזלי וכו'אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רמח
עג ע"א מאמרי רבב"ח תא ואחוי לך מתי מדבר וכו'אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רמו-רמח
עג ע"א מנין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהרבתורתו יהגה ח"ב עמ' שמט
עג ע"א ת"ד מנין לרודף אחר חבירו וכו' דבי רבי תנא הקישא הוא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 157
עג ע"א תניא מנין לראוה א"ח שטובע בנהר או חיה וכו'חסד ומשפט דף שמב ע"ג
עג. אנשי מופת המה זה חנניה מישאל ועזריההאיר ממזרח - הושענות עמ' פד
עג: זובחי אדם עגלים ישקוןהאיר ממזרח משלי עמ' ע
עד ע"א אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נמנו וגמרו בעליית בית נתזהדורות ראשונים כרך ג עמ' 371
עד ע"א גילוי עריות וכו' כדרבי דתניא רבי אומר וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 157
עד ע"א יעבור ואל יהרגבאר בשדה עמ' ס
עד ע"א כי אתא רב דימי א"ר יוחנן לא שנו אלא שלא בשעת שמד וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 652
עד ע"א נעץ חרב בביהמ"ד וכו'אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קעו
עד ע"ב בן נח אי מצווה על קידוש השםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיב
עד ע"ב בן נח בקדושת השםבאר בשדה עמ' סא
עד ע"ב ערקתא דמסאנאהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מז
עד ע"ב ת"ש דתני ר' ינאי אחוה דר' חייא בר אבא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 570 הערה קסט
עד. בשעת גזירת המלכות וכו' יהרג ואל יעבור, אפילו לשנויי ערקתא דמסנאדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיג
עד: בן נח אינו מצווה על קידוש ה'אמירה נעימה (בלוך) עמ' טו
עד: נעץ חרב בפתח בית המדרש ואמר וכדהאיר ממזרח - הושענות עמ' פג

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US