Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת סנהדרין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת סנהדרין
דפים צח-קג

דפים ב-כא דפים כב-לח דפים לט-נז דפים נח-עד דפים עה-צא דפים צב-צז דפים קד-קיג

לשון הגמראמראה מקום הביאור
צח ע"א07 וככלות נפץ יד עם קדש וכו' שתק ר' אליעזרמכתב מאליהו ח"ה עמ' 306
צח ע"א08 הודה ר"א שגאולה אינה תלויה בתשובההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקסב
צח ע"א08 שתק ר"א - גאולה אינה תלויה בתשובהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 275
צח ע"א09 א"י הנותנת פרותיה זה הקץ המגולהמי מרום ח"ח עמ' לט
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזה וכו' ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1119
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מ ע"ב, קמט ע"ב
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפט
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קצד
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזה שנאמר 'ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וכו"שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 150, 375, 469, 483-489, 494
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קלט
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהאבן פינה עמ' 137
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהאור הרעיון עמ' שמג, שפא
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהאמרי חמד ח"ב דף ד ע"א
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהדרישת ציון (תשסב) עמ' 56, 64, 76
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 280
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהמי מרום ח"י עמ' סז
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהמצוה ולב ח"ב עמ' 243
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תצרח
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קעז, שכז
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהפירוש המכבי שמות עמ' נח
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 61
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 16, 51
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהתורת מנחם חט"ז עמ' 88
צח ע"א09 אין לך קץ מגולה מזהתורת מנחם חלק לג עמ' 84
צח ע"א09 אין לך קץ מגולההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' לב, לד, לה
צח ע"א09 אין לך קץ מגולהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 69
צח ע"א09 אין קץ מגולה מזההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפא, תיט, תלה, תנג, תקע
צח ע"א09 אין קץ מגולה מזהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 136, 204, 206, 227, 296, 392
צח ע"א09 אר"א אין לך קץ מגולה מזה, וברש"י ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' קפח
צח ע"א09 הקץ המגולהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 9, 473
צח ע"א09 הקץ המגולהמי מרום ח"ג עמ' צז, ח"ו עמ' רא, רמו, רמח
צח ע"א09 הקץ המגולהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 131
צח ע"א09 ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה וכו' כי קרבו לבואשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 288 ,69 ,56
צח ע"א09 קץ המגולההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תע-תעב, תעו, תפא, תפג תפה, תפח, תצא, תצז, תקיא, תקכא
צח ע"א09 קץ המגולהערפילי טוהר קיח
צח ע"א09 קץ מגולהדרישת ציון (תשסב) עמ' 148
צח ע"א12 כי לפני הימים ההםפירושי ראשונים
צח ע"א13 שכר האדם לא נהיהאור הרעיון עמ' שפה-שפו
צח ע"א14 אין שלום מכוחו של יצה"רראשית דעת (קורח) סי' לח
צח ע"א14 וליוצא ובא אין שלוםמרפא לשון עמ' סח
צח ע"א14 וליוצא ולבא אין שלום מן הצר וכו'תורת חסד (סופר) עמ' שלב
צח ע"א14 וליוצא ולבאשמחה לאיש דף ח ע"ב
צח ע"א15 ליוצא ולבא אין שלוםשערי הישיבה ח"ב עמ' קפז
צח ע"א15 מאי וליוצא ובא אין שלום מן הצרארצות החיים (עטייה) עמ' 92
צח ע"א15 מאי וליוצא ולבא אין שלום רב אמר אף תלמידי חכמים וכו'שפע חיים ח"ב עמ' רמז
צח ע"א15 מאי ליוצא ובא אין שלום אפילו ת"ח שנאמר בהם שלום רב וכו'אור הצבי עמ' 108
צח ע"א15 מאי ליוצא ולבא אין שלום מן הצר וכו' ורש"י, ומהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' רי
צח ע"א15 מאי ליוצא ולבא אין שלום מן הצרפירושי ראשונים
צח ע"א16 אף ת"ח שכתוב בהם שלום לאוהבי תורתך אין להם שלום מן הצר, ובתו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' קפט, קצ
צח ע"א16 אף ת"ח שכתוב בהם שלום, אין שלום מפני צראור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קנא
צח ע"א16 אף תלמידי חכמים שכתוב בהם שלום, אין שלום מפני צראוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קי
צח ע"א18 בן דוד בא כשכל המדות שוות, כשכל השערים שקוליםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעו, תצ, תצא, תקכד
צח ע"א18 עד שיהיו כל השערים כולן שקוליןאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קכט
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד וכו' עד וכו' עד וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות ס
צח ע"א20 אין ב"ד בא עד שיבקש דג לחולהידו בכל סי' שפ
צח ע"א20 אין ב"ד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאילקוט הגרשוני ח"ב
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיבוקש דג לחולה ולא ימצאאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' מה
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיבוקש דג לחולה ולא ימצאבת עין (תשסז) עמ' רמט
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיבוקש דג לחולה ולא ימצאדרשות שמן רוקח עמ' רעח
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיבוקש דג לחולה ולא ימצאטיול בפרדס ח"ב עמ' עו
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשא
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאאודה ה' דף לו ע"ב
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קכז
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קפא
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעז
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאלחמי תודה דף קלד ע"ב
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 155-157, 159, 168, 173, 174, 190, 191, 192
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולהפרי צדיק וארא אות ה
צח ע"א20 אין בן דוד בא עד שיתבקש דגדרשות ר"י מסלוצק עמ' קצז
צח ע"א20 אין בן דוד בא ער שיתבקש דג לחולה ולא ימצאעטרת ישועה (תשסד) אות יז לסוכות, אות ט למנהג ריקודין בהקפות
צח ע"א20 יתבקש דג לחולהתקונים חדשים פ' סט (קלב)
צח ע"א20 עד שיבקשו דג לחולה ולא ימצאוחכמת התורה ויחי עמ' עו
צח ע"א20 עד שיתבקש דג לחולהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 270
צח ע"א24 אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' נה
צח ע"א24 אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלאמונה ודעת דף כא ע"א
צח ע"א24 אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקלא
צח ע"א24 אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשג
צח ע"א24 אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלהשפע חיים ח"ב עמ' קנח
צח ע"א24 עד שתכלה מלכות הזלה מישראלאור הרעיון עמ' קלח, שפה
צח ע"א24 עד שתכלה מלכות הזלה מישראלפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קד
צח ע"א28 אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלילקוט הגרשוני ח"ב
צח ע"א28 אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלמרפא לשון עמ' רלב, שכ
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפד, שמות עמ' צז, קנט, קפט, תרטו, ויקרא עמ' כא, תקכט, במדבר עמ' רלה, רמג, שב, תקנג, תקצג, תרסט, דברים עמ' רמט, תשט, מלכים עמ' מז, שפז
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קכד, רכ, תרג
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עו
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלאוצרות חיים - יושר המידות עמ' קיז
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלואותו תעבוד עמ' צ
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלכתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ח ע"ג, בהעלותך לד ע"ד
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשג
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות כ
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעח
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחעבודת עבודה (תשסד) עמ' קצו
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחרנת יצחק - פרק חלק עמ' קצא
צח ע"א28 אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחנפש חיים (פאלאג'י) דף לד ע"א [נב ע"א ד"ה כי]
צח ע"א28 עד שיכלו גסי הרוח מישראלאור הרעיון עמ' שפה
צח ע"א28 עד שיכלו גסי הרוח מישראלפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קד
צח ע"א28 עד שיכלו גסי הרוחרוח חיים (חיד"א) עמ' עט
צח ע"א32 אין ב"ד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלדרשות שבט הלוי עמ' קכב
צח ע"א32 אין בן דוד בא עד שיכלו כל השופטים ושוטרים מישראלדרשות שמן רוקח עמ' קכ
צח ע"א32 אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלרנת יצחק - פרק חלק עמ' קצא
צח ע"א32 אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטיםנפש חיים (פאלאג'י) דף נא ע"א [עז ע"ב אות טו]
צח ע"א32 אין בן דוד בא עד שיכלו כל שפטים ושוטרים מישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכג
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקה שנא' ציון במשפט תפדהרנת יצחק - פרק חלק עמ' קצב, קצג, קצו, קצח
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצח, שה
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קע
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תכט
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהארצות החיים (תשסא) דרוש ה עמ' נד ד"ה ועל
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסא
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סח
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצה
צח ע"א35 אין ירושלים נפדית אלא בצדקהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קי
צח ע"א35 אין ישראל נגאלין אלא בצדקהאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ו אות ז, ח
צח ע"א35 אין ישראל נפדין אלא בצדקהאוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 11
צח ע"א35 אין ישראל נפדית אלא בצדקהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קט
צח ע"א35 ירושלים נפדית בצדקההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעו-תעז
צח ע"א35 ירושלים נפדית בצדקהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמח
צח ע"א36 אי בטלי דייני בטלי גזירפטיפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קד
צח ע"א36 אי בטלי יהירי בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי גזירפטיפרי צדיק דברים אות יד, לט"ו באב אות א
צח ע"א36 אי בטלי יהירי בטלי אמגושי וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קכו
צח ע"א36 אי בטלי יהירי בטלי אמגושימבשרת ציון ח"א עמ' נ
צח ע"א36 אי בטלי יהירי בטלי אמגושיפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קד
צח ע"א36 אי בטלי יהירי בטלי אמגושירנת יצחק - פרק חלק עמ' קצט
צח ע"א36 בטלו יהירי בטלי אמגושיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצז
צח ע"א38 אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מח עמ' שח
צח ע"א38 אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לודרשות שמן רוקח עמ' תעח
צח ע"א38 אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לומראה יחזקאל (תשסד) עמ' יב
צח ע"א38 אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לושער החצר (תשעב) סי' קץ
צח ע"א38 אם ראית דור שמתמעט והולךדרשות מהר"ם שיק עמ' קמה, תקיג
צח ע"א39 אין בן דוד בא אלא בדור שמרובין צרותיו וכו'עירין קדישין השלם עמ' ו, י
צח ע"א39 אם ראית דור שבאות עליו צרות כנהר חכה לו וברש"ימצווה ועושה ח"ב עמ' תשמו
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות באות עליו כנהר חכה לו וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קפג*
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות וכו' חכה לותורת יחיאל בראשית עמ' רעט, שנד
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו חכה לואודה ה' דף מח ע"א, נ ע"א
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו חכה לונר ישראל חלק ג דף קעח
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ע, במדבר עמ' תקצב
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו וכו'לחמי תודה דף ע ע"ב
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו וכו׳שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' עה, סה-סו
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו שנאמר כי יבא כנהר ובו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצ
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לונזר הקדש ח"ב עמ' רלג
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לונצח ישראל (הרטמן) עמ' תש
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לורנת יצחק - פרק חלק עמ' קצט
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות באות עליודרשות הצל"ח השלם עמ' לט
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות וכו' חכה לואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נה ע"א, ריט ע"א
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות וכו' חכה לואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קט
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות וכו'טוב טעם שמות עמ' לו
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות עליו חכה לופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ריג
צח ע"א39 אם ראית דור שצרות רבות עליו חכה לומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רסב, רפח
צח ע"א39 דור שהצרות מושכות כנהרכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 131
צח ע"א39 דור שצרות רבות באות עליו חכה לוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 74
צח ע"א39 דור שצרות רבות באות עליואור הרעיון עמ' שמב, שסג, שפא-שפב
צח ע"א39 דור שצרות רבות באות עליוהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' עג
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמט
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' לט, צד
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדרשות שבט הלוי עמ' מז, עג
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבלקוטי שיחות חל"ב עמ' 82
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאיילקוט הגרשוני ח"ב
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו חייב או בדור שכולו זכאיאבן שוהם (פינסק) עמ' 37
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאיאודה ה' דף לה ע"ב
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאימרפא לשון עמ' עה, צט, רצז
צח ע"א40 אין ב"ד בא אלא בדור שכלו זכאי או חייבמדרש האיתמרי דרוש יז דף מח ע"ד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור וכו' שכולו חייבשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תיא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור וכו'החכמה מאין עמ' פה
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' יד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שדמ
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבאודה ה' דף מא ע"א
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבאלומת יוסף דף לו ע"ב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבערבי נחל (תשסד) עמ' ריד, רפב, תג, תרפא, תתקס
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קס
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבחכמת התורה חיי שרה עמ' תקעד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבחכמת התורה תרומה עמ' רכא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאגרת הטיול (תשעה) עמ' רסג, שלה
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' סא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' נג
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאור הצבי עמ' 12
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאור תורה השלם (מזריטש) סי' תכח
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ג אות סה-סט
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ז אות כב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שצח-שצט, תשכג, במדבר עמ' תרלה, דברים עמ' תרב, יהושע-שמואל עמ' קצא, מלכים עמ' רסה, שכ-שכא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבבינת ישראל (תשסו) דף יז ע"ב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' נה
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קעט, רו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדרשות הצל"ח השלם עמ' לט, רכב, שמו, תקיא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבהיהדות הלאומית עמ' 56
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעז
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבטיול בפרדס ח"א עמ' קצט
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבכתב סופר - דרשות עמ' סט
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבלחמי תודה דף יג ע"ב, מ ע"ב, נא ע"ב, פ ע"א, פח ע"א, פח ע"ב, צג ע"א, קכג ע"ב, קמ ע"ב, קנ ע"ב, קסט ע"ב, קפב ע"ב, ריח ע"ב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבלקוטי שיחות ח"ח עמ' 344, חי"א עמ' 213, 308
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תכח
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמשמרת איתמר (תשסה) עמ' רל
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבס' החיים (תשנג) עמ' קפה
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעבודת עבודה (תשסד) עמ' קצו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעטרת ישועה (תשסד) אות צז להגדה ש"פ
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעירין קדישין השלם עמ' תמד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעקבי אבירים (תשסה) עמ' פה, רנז, שיא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבקדושת יו"ט ח"ב דף כז ע"ד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' שטו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשירת הפסח אות קס
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשפתי חיים ח"ג עמ' שסג, שעה
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתפארת צבי ויקרא עמ' רט, רמב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתפארת צבי שמות עמ' קכו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתקנת השבין סי' י (עמ' 90), צדקת הצדיק סי' נב, קיא, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 61), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' י), ישראל קדושים עמ' 98
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' ו, ר
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבמכתב מאליהו ח"א עמ' 28, 159*, ח"ב עמ' 23, 32, 87*, ח"ג עמ' 140, 218, 222*, ח"ד עמ' 135*, 138*
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי דכתיב ועמך כולם צדיקים וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קכב, רצד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'נר ישראל חלק ב דף קיא, קמג, קפד
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'שפע חיים ח"א עמ' קיג, קנב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' פח
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי כו' חייבתורת מנחם ח"ט עמ' 99, 173, חי"ד עמ' 243, חכ"ג עמ' 71, חכ"ד עמ' 282
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאיאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שכא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאיבארות המים (תשסב) עמ' קלח
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאימכתב מאליהו ח"א עמ' 28
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאימשמרת איתמר (תשסז) עמ' רסט
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאינועם אליעזר בראשית עמ' נב ע"א
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאינתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שעג
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאישפע חיים ח"ב עמ' קע
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבנחל חיים סי' סח
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאיכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בחוקתי עמ' רד, ר"ה עמ' שיג
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאילב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קמו, רצה, 25
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאינזר הקדש ח"ב עמ' תקעג, ח"ג עמ' קטז
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייבאמרי יוסף שמות דף מד ע"ב
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייבמאורי אור (טייטלבוים) עמ' רלט
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולוהחברה והשפעתה מאמר 22 פרק טז, מאמר 26 פרק ו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאיימי דוד (תשסז) עמ' שא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא וכו'מדבר קדש מועדים ח"א עמ' נא
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא עד שיהיה הדור כולו זכאי או כולו חייבבת עין (תשסז) עמ' יא
צח ע"א40 אין בן דוד בא וכו' דור שכולו זכאי או כולו חייבאהבת ציון (תשסד) עמ' כו
צח ע"א40 אין בן דוד בא עד שיהא הדור כולו זכאי או כולו חייבעמודיה שבעה עמ' שט
צח ע"א40 אין בן דוד בא עד שיהיה דור שכולו זכאי או כולו חייבדרשות שמן רוקח עמ' קמד, שלו
צח ע"א40 אין בן דוד בא עד שיהיה דור שכולו זכאיאהבת ציון (תשסד) עמ' לו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאיארץ החיים (ליברזון) סי' קפח
צח ע"א40 אין בן דוד בא עד שיהיה דור שכולו זכאי או דור שכולו חייברב ייבי (תשסט) ח"א עמ' טו
צח ע"א40 אין בן דוד בא אלא ברור שכולו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ד ע"ג
צח ע"א40 אין משיח בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבשבט מישראל (פרידמן) עמ' רלב
צח ע"א40 אין משיח בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבצמח דוד (סקאליע) עמ' ער
צח ע"א40 אין משיח בן דוד בא עד שיהיה הדור כולו זכאי או כולו חייבצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעג
צח ע"א40 אין משיח בן דוד בא עד שיהיו כל העולם כולו לזכות או לחובהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות מב
צח ע"א40 אמר ר' יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי דוד (טשורטקוב) עמ' כד
צח ע"א40 אר"י אין ב"ד באאהבת ציון דרוש ב-ג
צח ע"א40 אר"י אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאילבני ישראל (הישן) דרוש א
צח ע"א40 בדור שכולו זכאיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קה-קו
צח ע"א40 בדור שכולו זכאיחקל יצחק (תשסג) עמ' ה
צח ע"א40 הגאולה העתידה או כולו זכאי או כולו חייבמי מרום ח"ו עמ' צג
צח ע"א40 בן דוד בא בדור שכולו זכאי או כולו חייברב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יג
צח ע"א40 בן דוד בא אלא בדור וכו' או שכולו חייבדעת תורה במדבר עמ' קמה
צח ע"א40 בן דוד בא בדור שכולו זכאי או חייבחכמת התורה ויצא עמ' תרמו
צח ע"א40 בן דוד בא בדור שכולו חייבמכתב מאליהו ח"ה עמ' 305, 295, 156
צח ע"א40 בן דוד בא בדור שכולו חייבתורת יחיאל דברים עמ' קכט, יג, צד
צח ע"א40 בן דוד בא וכו' בדור שכלו זכאי או כולו חייבפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ריג
צח ע"א40 משיח בן דוד בא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 284
צח ע"א40 בן דוד יבוא אף בדור שכולו חייבנצח ישראל (הרטמן) עמ' רפט הערה 127
צח ע"א40 דור שכולו זכאי או כולו חייבאור הרעיון עמ' שפב
צח ע"א40 דור שכולו חייבהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קעא
צח ע"א40 דור שכולו חייבכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 41-42, 80, 156, 178, 200, 202, 211, 259-260, 278
צח ע"א40 הדור שכולו חייבפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפח
צח ע"א40 כי יבא כנהר צר רוח ה'פירושי ראשונים
צח ע"א41 או כולו חייב או כולו זכאיחכמת התורה וישלח עמ' רמב, רנט
צח ע"א41 כולו חייב זכאישרגא המאיר על התורה עמ' רלז
צח ע"א41 משיח בדור שכולו חייבמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעא, תקסד
צח ע"א42 וכתיב למעני אעשהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רא
צח ע"א43 אחישנה או בעתההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שפו, תנב-תנג
צח ע"א43 אחישנה או בעתהדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' טו
צח ע"א43 אחישנה לא זכו בעתהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שי, פניני חסידות פנחס לח
צח ע"א43 אחישנהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' תיא
צח ע"א43 אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהדובר שלום (תשסג) אות רנה
צח ע"א43 אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתההקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יז ע"א, יח ע"א
צח ע"א43 אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהערבי נחל (תשסד) עמ' קמ, קמו, תו, תקטו, תקמח, תריח, תריט, תתיא, ח"ג עמ' מא
צח ע"א43 אני ה׳ בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' עג
צח ע"א43 בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות כו
צח ע"א43 בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהמאמרי שלמה ח"א עמ' צד
צח ע"א43 בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהנחמד ונעים (תשסח) לך ד"ה ואת הנפש, לקוטי ש"ס אות מב
צח ע"א43 בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהצפנת פענח (תשסו) עמ' לו
צח ע"א43 בעתה אחישנה לא זכו בעתה זכו אחישנהפרדס המלך (תשסט) אות רפב
צח ע"א43 בעתה אחישנהאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ט
צח ע"א43 בעתה אחישנהאמרי רבי שפטיה עמ' קעז
צח ע"א43 בעתה אחישנההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' עח, פז, צט-ק
צח ע"א43 בעתה אחישנהיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רמג
צח ע"א43 בעתה אחישנהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 266
צח ע"א43 'זכו אחישנה' שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 284
צח ע"א43 זכו אחישנה וכו' לא זכו בעתהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קו ע"ב, קז ע"ב, קי, קיא ע"ב, רלה ע"א, רחצ ע"א
צח ע"א43 זכו אחישנה וכו'בית ישי - דרשות עמ' שכה
צח ע"א43 זכו אחישנה וכו'זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות נד
צח ע"א43 זכו אחישנה וכו'טוב טעם ויקרא עמ' קמ
צח ע"א43 זכו אחישנה וכו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסד, רפז
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאבן שוהם (פינסק) עמ' 64
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' ס
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאודה ה' דף לה ע"ב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות מח-נו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאמרי אש (טאוב) עמ' שלד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשלב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהארז ישעיהו דף סד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהבינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' שב, דרוש נה עמ' שנו, דרוש סא עמ' תו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהבינת ישראל (תשסו) דף לג ע"א
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קכ ע"ב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' סח, רג, רד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' נו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי מנחם (היימליך) עמ' רמ
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשות לחם שלמה עמ' יד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשות מהר"ם בנעט עמ' סב, רפח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשות שמן רוקח עמ' ע, רט, תסד, תקמג
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתההמאור הגדול (גר"א) עמ' תרכג, תשעז, תתנב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תע תעא, תעה, תפד, תקח, תקכח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהחכמת התורה וארא עמ' רמב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהחכמת התורה ויגש עמ' תמג
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהחכמת התורה מקץ עמ' שצד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהחכמת התורה תולדות עמ' תנח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתנו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהימי דוד (תשסז) עמ' רמג, ש
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 310, 321
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהלחמי תודה דף ע ע"ב, עא ע"א, עב ע"א, קד ע"ב, קטו ע"ב, קלד ע"ב, קמט ע"א, קעג ע"ב, רמט ע"א, רנח ע"א
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהלקוטי שיחות ח"ח עמ' 344, חי"א עמ' 192, חי"ג עמ' 292, 84, ח"כ עמ' 231, חכ"ב עמ' 252, חכ"ג עמ' 313, חכ"ד עמ' 263, 336, 339, חכ"ה עמ' 284
צח ע"א43 זכו 'אחישנה' לא זכו 'בעתה'לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ל
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר לד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהמבשר טוב - חנוכה עמ' שלב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קפו, תרפו, תתנו, תתעז
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהמרפא לשון עמ' ס, קכט, רחצ
צח ע"א43 זכו 'אחישנה' לא זכו 'בעתה'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב, סו ע"ב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהנזר הקדש ח"א עמ' סא, תא, תקלא, ח"ב עמ' שא, ח"ג עמ' תצג
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהנחלה לישראל (תשעא) עמ' צד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהס' החיים (תשנג) עמ' קפד*
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהס' העיקרים (מישור) עמ' תשטז
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהעירין קדישין השלם עמ' עז
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' כח, קעב, ריז
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהעת הזמיר הגיע עמ' מב
צח ע"א43 זכו 'אחישנה' לא זכו 'בעתה'פירוש המכבי דברים עמ' קפו, קצא, רכד, רלו, רעה, רצט, ש, שו, שלט, שפח, תכג, תלז, תמ, תנב, תעה
צח ע"א43 זכו 'אחישנה' לא זכו 'בעתה'פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צח, קח, קע, רא, רנד, שלד, שמ, שמז, שסב, שפו, תח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהפירוש המכבי שמות עמ' קנ, רי
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהפנים יפות על תהלים עמ' מב, ר, תיב, תסב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהפרי צדיק נח אות י, מקץ אות י, ויגש אות א, ב, בשלח אות א, פורים אות ח, אמור אות ג, בחוקותי אות *ה, כי תבא אות י, יב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהצדקת הצדיק סי' נ
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהצמח דוד (סקאליע) עמ' קסב, רמה, שו, תקח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהצמח צדיק (תשסז) עמ' שיח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' יט, כד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קעד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקהלת יעקב יוה"כ עמ' קעו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקהלת יעקב ראש השנה עמ' רמ
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקהלת יעקב שבועות עמ' לח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקהלת משה (תשסב) עמ' קסז
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקומץ המנחה (צונץ) דרוש לה אות ג, דרוש קצ אות ג
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שפח, תסא
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נ
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשמועת יצחק - ויחי אות ב, נ"ך יח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תנח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשער החצר (תשעב) סי' ריח, רץ
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשער המלך (תשנז) עמ' שכו, שנה, תרנב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קסג, קפב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מנחם ח"ב עמ' 306, ח"ו עמ' 117
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהתפארת צבי במדבר עמ' כט, נב, שפו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהתפארת צבי ויקרא עמ' קסז, ריד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהתפארת צבי שמות עמ' לז, קב, קח
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתה, ומהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רא, רב, תפו
צח ע"א43 זכו אחישנהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' סד
צח ע"א43 זכו אחישנהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן א
צח ע"א43 זכו אחישנהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר ז עמ' סג {בידינו לקרב את הגאולה}
צח ע"א43 זכו אחישנהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' קד
צח ע"א43 זכו אחישנהדרישת ציון (תשסב) עמ' 262
צח ע"א43 זכו אחישנהזרע קודש - מועדים עמ' שכא
צח ע"א43 זכו אחישנהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 122
צח ע"א43 זכו אחישנהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ח
צח ע"א43 זכו אחישנהמדבר יהודה (תשסב) עמ' יט
צח ע"א43 זכו אחישנהמדבר קדש מועדים ח"א עמ' רסא
צח ע"א43 זכו אחישנהמרגניתא דבי רבנן עמ' יט
צח ע"א43 זכו אחישנהעמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה טו
צח ע"א43 זכו אחישנהתאומי צביה עמ' שלב
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאהל נפתלי עמ' קנו
צח ע"א43 זכו 'אחישנה' לא זכו 'בעתה'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רו
צח ע"א43 זכו 'אחישנה' לא זכו 'בעתה'אור הרעיון עמ' שמא, שעו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאמרי פנחס השלם - שער השבת סי' סו, שער עולם ומלואו סי' פא
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתכא, שמות עמ' שצג, במדבר עמ' רמז, תע
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתההטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' ס
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמה
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רפו
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קעא
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהאבן שוהם (פינסק) עמ' 38
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו בעתהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקב, תרכד
צח ע"א43 זכו אחישנה לא זכו וכו'תורה וחיים (כלפון) עמ' רצט
צח ע"א43 זכו בעתה לא זכו אחישנהאמרי השכל עמ' 154
צח ע"א43 זכו בעתה וכו'התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שנה
צח ע"א43 זכו בעתה לא זכו אחישנהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קפב
צח ע"א43 זכו בעתה לא זכו אחישנהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קט
צח ע"א43 זכו בעתה לא זכו אחישנהנועם אלימלך (תשסא) עמ' רסח
צח ע"א43 זכו בעתה לא זכו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רמה, רכג, רכה, רכו
צח ע"א43 זכו בעתהמשיבת נפש עמ' קכז
צח ע"א43 זכו וכו' לא זכו וכו'כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 259
צח ע"א43 יש שני קיצין "בעתה" ו"אחישנה"אור השמש (תשסח) עמ' צ
צח ע"א43 כשעושין רצונו של מקום אחישנהשני המאורות (תשסח) עמ' יח
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' רמד
צח ע"א43 כתיב בעתה וכו'מזקנים אתבונן עמ' לג
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רסח, שער האותיות אות ק ס"ק תג
צח ע"א43 כתיב "בעתה" וכתיב "אחישנה" זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמו
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זבו בעתהשל"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יג, ויצא אות כט, בלק אות יז
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צז, רטו, רמח, שכט, שלט
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תב, ח"ב עמ' רי, רצד
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנההדרת אליהו דרוש י סי' ה ד"ה וע"פ
צח ע"א43 כתיב 'בעתה' וכתיב 'אחישנה'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד הערה 39
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהברכת טוב עמ' רמח, שא, תיג
צח ע"א43 כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קמ
צח ע"א43 לא זכה בעתה זכה וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' רכג
צח ע"א43 לא זכו בעתהתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רסה
צח ע"א43 לא זכו 'בעתה' זכו 'אחישנה'חכמת התורה בא עמ' שכח
צח ע"א43 לא זכו בעתה זכו אחישנהשירת הפסח אות קג, קכו, קעב, קצג ס"ק א, ד-ו, ח, ט, יא-יד
צח ע"א43 לא זכו בעתהחקל יצחק (תשסג) עמ' קסח
צח ע"א43 לא זכו בעתה זכו אחישנהלדור ולדורות ח"א עמ' שכד, תב
צח ע"א43 לא זכו בעתה זכו אחישנהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קיא
צח ע"א43 לא זכו בעתה זכו אחישנהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף רעה ע"ב ואילך
צח ע"א44 ארו עם ענני שמיאלקוטי שיחות חל"ט עמ' 352
צח ע"א44 המלך המשיח יבא כעני רוכב על החמור אי לא זכו+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קלה, רעו
צח ע"א44 המשיח יבוא עני ורוכב על חמורישמח חיים (תשסה) מע' ח אות סח
צח ע"א44 וארו עם ענני שמיא וכו' זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמורלקוטי שיחות ח"א עמ' 70-73, חכ"ג עמ' 313, חכ"ד עמ' 339, 336, חכ"ז עמ' 204
צח ע"א44 וארו עם ענני שמיאכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 122
צח ע"א44 זכו וארו עם ענני שמיא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לב
צח ע"א44 זכו וארו עם ענני שמיא וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרצא
צח ע"א44 זכו 'עם ענני שמיא' וכו'אור הרעיון עמ' שמא
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קנה
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא וכו'יציב פתגם - פסח עמ' רז
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא וכו'כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 61
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו וכו'אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רד
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמור (ורש"י - ענני שמיא כו' במהירות, עני וכו' כעני הבא על חמורו בעצלות)תורת מנחם חכ"א עמ' 210
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמוראור הצבי עמ' 79
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמוראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן א
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמורפירוש המכבי שמות עמ' פב, רי
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמוררנת יצחק - פרק חלק עמ' רב
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמורמכתב מאליהו ח"ג עמ' 222, ח"ד עמ' 144
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמורתורת חסד (סופר) עמ' רפז
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיא לא זכי עני ורוכב על חמורנשמת אדם עמ' קסח
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיאאמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' פא
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיאדרישת ציון (תשסב) עמ' 261
צח ע"א44 זכו עם ענני שמיאשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 12
צח ע"א44 זכו 'עם ענני שמיא' לא זכו 'עני ורוכב על חמור'פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ריג
צח ע"א44 זכו 'עם ענני שמיא' לא זכו 'עני ורוכב על חמור'פירוש המכבי דברים עמ' תטז
צח ע"א44 כתיב וארו אם וכו'מכתב סופר דף סו ע"ב
צח ע"א44 כתיב וארו עם ענני שמיא וכו' זכו עם ענני שמיא, לא זכו עני ורוכב על חמוראוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' ריב
צח ע"א44 כתיב וארו עם ענני שמיא כבר אנש אתא הוה וכתיב עני ורוכב על חמור כו'פרדס המלך (תשסט) אות רעח
צח ע"א44 לא זכו עני רוכב על חמורשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 41
צח ע"א44 לא זכו עני ורוכב על חמוראור הישר בראשית דף יח ע"א
צח ע"א44 לא זכו עני ורוכב על חמורבינת ישראל (תשסו) דף סה ע"א
צח ע"א44 לא זכו עני רוכב על חמור וכו' משיח על חמרא אתיפרי צדיק וישלח אות ה
צח ע"א44 עם ענני שמיא וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 117
צח ע"א44 עני ורוכב על חמוראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיג
צח ע"א44 עני ורוכב על חמורמבשר טוב - חנוכה עמ' קמח, קסה
צח ע"א44 עני ורוכב על חמורהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שפו, תעו, תצד
צח ע"א44 עני ורוכב על חמורכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 267, 291
צח ע"א45 א"ל שבור מלכא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לא
צח ע"א45 א"ל שבור מלכא לשמואל אמריתו משיח על חמרא אתי וכו'אמרי השכל עמ' 169
צח ע"א45 אמר ליה שבור מלכא לשמואל וכו' מי אית לך בר חיור גווניאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' רכא
צח ע"א45 משיח על חמור - אשדר ליה סוסיאכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 357
צח ע"א45 שבור מלכא לשמואלתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמג
צח ע"א46 אית לך בר חיוור גונאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשיא
צח ע"א46 המערה שהיה רבי שמעון בן יוחאי הקדוש נטמןמבשר טוב - חנוכה עמ' קמא
צח ע"א46 חמורו של משיח הוא בר מאה גווניןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמב הערה 34
צח ע"א46 מי אית לך בר חיוור גוונידרישת ציון (תשסב) עמ' 274
צח ע"א46 מי אית לך בר חיור גוניקול ששון (גולדברג) אות נב
צח ע"א46 חמור בר חיורי גווניטוב דעת עמ' שצח
צח ע"א46 מצא ריב"ל לאליהו ושאלו אימתי יבוא א"ל היום וכו'מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קכא
צח ע"א46 ר' יהושע בן לוי אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא וכו' היום אם בקולו תשמעומבשר טוב - חנוכה עמ' לו
צח ע"א46 ר' יהושע בן לוי אשכח לאליהו וכו' אמר שנים ראיתי וקול ג' שמעתיבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 33
צח ע"א46 ר' יהושע בן לוי אשכח לאליהו ושאל לו אימת יבא משיחאאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רד
צח ע"א46 רבי יהושע בן לוי אשכח לאליהו וכו' אמר ליה אימת אתי משיח וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' פד, רא, רד
צח ע"א46 רבי יהושע בן לוי אשכחיה לאליהו וכו' אימת אתי משיח וכו' אזל לגביה אמר ליה שלום עליך רבי ומורי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תלו
צח ע"א46 ריב"ל אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרשב"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרמה-תרמו
צח ע"א46 ריב"ל אשכח לאליהו וכו' א"ל אתינא לעלמא דאתי א"ל אם ירצה האדון הזהפרי צדיק ל"ג בעומר אות ד
צח ע"א46 ריב"ל אשכח לאליהו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכה, רכו
צח ע"א46 ריב"ל אשכח לאליהו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' נא
צח ע"א46 ריב"ל אשכחיה לאליהו דהוה יתיב אפיתחא דמערתא דרשב"י וכו'אמונה ודעת דף יב ע"ב, עה ע"ב, פב ע"א
צח ע"א46 ריב"ל אשכח לאליהו א"ל אימתי יבוא משיחאבן שוהם (פינסק) עמ' 45, 46
צח ע"א46 רשב"י נטמן במערהגור אריה במדבר פ"י הערה 102
צח ע"א47 אמר ליה אתינא לעלמא דאתינצח ישראל (הרטמן) עמ' תקסז
צח ע"א47 אתינא לעלמא דאתי א"ל אם ירצה אדון הזהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רג
צח ע"א48 א"ל אימתי אתי משיח א"ל זיל שייליה לדידיהאבן שוהם (פינסק) עמ' 19
צח ע"א48 א"ל אימתי אתי משיחמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 47 עמ' קעז
צח ע"א48 אימת אתי משיח וכו' היום אם בקולו תשמעואוצרות חיים - יושר המידות עמ' קפז
צח ע"א48 אימת אתי משיח וכו' היום אם בקולו תשמעובית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לה
צח ע"א48 אימת אתי משיח וכו' היום אם בקולו תשמעובית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' מה
צח ע"א48 אימת אתי משיח וכו' היום אם בקולו תשמעומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' עט
צח ע"א48 אימת אתי משיח וכו' היום אם בקולו תשמעובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סז
צח ע"א48 אימת אתי משיח וכו' יתיב אפיתחא דרומי וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קנח
צח ע"א48 אימתי אתי משיחא וכו' היום אם בקולו תשמעולחמי תודה דף צז ע"ב, קעג ע"ב
צח ע"א48 אימתי בא משיח היום אם בקולו תשמעוגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קיב ע"ב
צח ע"א48 אימתי יבוא המשיח לכשירצה אדון זהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשצא הערה 41
צח ע"א48 אימתי יבוא משיח וכו' היום אם בקולו תשמעושם עולם (תשסו) ח"ב עמ' עד
צח ע"א48 אימתי יבוא משיח וכו' היום אם בקולו תשמעו רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכד, תסא
צח ע"א48 היכא יתיב אפיתחא דקרתאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שכה
צח ע"א48 היכן יתיבגבורות ה' עמ' פב
צח ע"א48 ומאי סימניה וכו' וברש"י תרט,אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשמד
צח ע"א48 ומאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכו'אודה ה' דף כט ע"א
צח ע"א48 ומאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכט
צח ע"א48 ומאי סימניה יתיב ביני ענייאמרי יוסף שמות דף פו ע"ג
צח ע"א48 משיח אפתחא דרומיגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' צט
צח ע"א48 משיח בפתחא דקרתאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תצה, תקלד
צח ע"א48 משיח וכו' יתיב אפיתחא דקרתא [דרומי]בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' לד
צח ע"א48 משיח וכו' יתיב אפיתחא דקרתא [דרומי]נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קא ע"א
צח ע"א48 משיח וכו' יתיב אפיתחא דקרתאמכתב מאליהו ח"ג עמ' 205
צח ע"א48 משיח יושב אפיתחא דרומיכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 310
צח ע"א48 משיח יושב ברומי מדוכא ביסוריןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נ
צח ע"א48 משיח יתיב אפתחא דרומיאבן פינה עמ' 40
צח ע"א48 משיח יתיב אפיתחא דרומיאדיר במרום ח"א פ' שלט
צח ע"א48 משיח עתיד לצאת מתוך מטרופולין של רומי ומחריבהכד הקמח (מישור) עמ' רצו
צח ע"א48 שאל לאליהו אימתי קאתי מראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עז
צח ע"א48 שאל ריב"ל את אליהו מתי יבא המשיחכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 311, 312, 314
צח ע"א49 דלמא מבעינא דלא איעכב, ובתו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' רד
צח ע"א49 דשרי ואסרצמח דוד (סקאליע) עמ' שעז
צח ע"א49 המשיח יושב בין הענייםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' צ הערה 32
צח ע"א49 יתיב בין סובלי חלאיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשכג
צח ע"א49 יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קס, קצח
צח ע"א49 משיח סובל יסורין עבור ישראלדרשות מהר"ם בנעט עמ' ריג
צח ע"א49 משיח וכו' יתיב ביני עניי וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ל
צח ע"א49 משיח יתיב ביני עניי סובלי חולאיםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכב
צח ע"א49 משיח סובל יסורים ואפר ושראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מצורע ד
צח ע"א49 סובלי חלאים (ורש"י - מנוגעים)לקוטי שיחות ח"ז עמ' 104, חכ"ב עמ' 79
צח ע"א49 שרי ואסירברכות אבי דף קב ע"א
צח ע"א49 שרי חד ואסיר חד (ורש"י - ואינו מתיר שני נגעים יחד דסבר וכו' לא איתעכב וכו')תורת מנחם ח"ג עמ' 49
צח ע"א50 א"ל לאימת אתי מר א"ל היום וכו'קדושת לוי דף פג ע"ד
צח ע"א50 א"ל לאימת אתי מר אמר ליה היום, "היום אם בקולו תשמעו"אמרי נועם (מועדים) סי' לג לשבועות, סי' כד לפורים [מבן המחבר], תשובה יב [מבן המחבר]
צח ע"א50 א"ל ריב"ל אימת אתי מר א"ל היום, דכתיב 'היום אם בקולו תשמעו'עטרת ישועה (תשסד) אות נה לפורים
צח ע"א50 אזל לגביה אמר ליה שלום עליך רבי ומורי וכו' אמר ליה שלום עליך בר ליואיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תלז
צח ע"א50 אימת אתי מר א"ל היום אם בקולו תשמעושפע חיים ח"א עמ' קפט
צח ע"א50 אימת אתי מר א"ל היום וכו' היום אם בקולו תשמעושרגא המאיר על התורה עמ' תנט
צח ע"א50 אימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעודברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רטו
צח ע"א50 אימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעושמועת יצחק - ויחי אות ב
צח ע"א50 אימת אתי מראמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' פ
צח ע"א50 אימתי אתי מר א"ל היום כו' אם בקולו תשמערב טוב דף כו ע"א
צח ע"א50 אימתי אתי מר א"ל היוםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רעח
צח ע"א50 אימתי אתי מר אמר לו היום וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' לג
צח ע"א50 אימתי אתי מר אמר ליה היום אם בקולו תשמעוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תפה
צח ע"א50 אימתי אתי מר היום אם בקולו תשמעוערבי נחל (תשסד) עמ' תקמט
צח ע"א50 אימתי אתי מר היום אם בקולו תשמעוזכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות נב
צח ע"א50 אימתי אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעועירין קדישין השלם עמ' קפב, תמה
צח ע"א50 אימתי אתי מרתאומי צביה עמ' רלח, שלב
צח ע"א50 אימתי קאתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעותורת מנחם ח"ג עמ' 290, חכ"ו עמ' 212
צח ע"א50 אימתי קאתי מרברכת דוד עמ' קצא
צח ע"א50 אימתי קאתי מרפתח טוב עמ' נד
צח ע"א50 אמר ליה לאימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רעא, תרטו, במדבר עמ' שעה
צח ע"א50 אמר ליה לאימתי אתי מר אמר ליה היוםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' נז
צח ע"א50 המשיח אמר לרבי יהושע בן לוי שלום עליך בר לוואיבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 932
צח ע"א50 לאימת אתי מר א"ל היום וכו' היום אם בקולו תשמעובשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קז
צח ע"א50 לאימת אתי מר א"ל היוםאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' לז
צח ע"א50 לאימת אתי מר א"ל היוםילקוט הגרשוני ח"ב
צח ע"א50 לאימת אתי מר א"ל היוםתורת הרבי רבי זושא סי' קכח
צח ע"א50 לאימת אתי מר א"ל וכו' היום אם בקולו תשמעונועם אליעזר שמות דף פט ע"א
צח ע"א50 לאימת אתי מר אמר ליה היום וכו' היום אם בקולו תשמעושל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות י, תרומה אות כ
צח ע"א50 לאימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעומגלה עמוקות (תשסח) אופן רנב
צח ע"א50 לאימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשד
צח ע"א50 לאימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעותפארת צבי ויקרא עמ' שד
צח ע"א50 לאימת אתי מר וכו' הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעושרגא המאיר מועדים עמ' קמז
צח ע"א50 ריב"ל שאל למשיח אימתי אתי מר א"ל היוםארז ישעיהו דף נז
צח ע"א50 ריב"ל שאל למשיח לאימת אתי מר, א"ל היום וכו', היום אם בקולו תשמעותפארת צבי במדבר עמ' נא, שפו
צח ע"א50 ריב"ל שאל למשיח לאימת אתי מר, א"ל היום וכו', היום אם בקולו תשמעותפארת צבי שמות עמ' שמב
צח ע"א50 שאל רבי יהושע בן לוי את משיח, אימתי אתי מר, אמר ליה היום ולא אתי וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסא
צח ע"א50 שאל ריב"ל את משיח אימת אתי מר ואמר לו היום וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קלה
צח ע"א50 שאל ריב"ל למשיח אימת אתי מר א"ל היוםשרגא המאיר על התורה עמ' קסב
צח ע"א50 שאלו למשיח אימת אתי מר, א"ל היום, א"ל שקורי קא משקר ביכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רמג, שמו
צח ע"א50 שאלו למשיח אימתי יבוא, ואמר היום אם בקולו תשמעודרשות שמן רוקח עמ' רכ, שנז
צח ע"א50 משיח אמר לריב"ל שלום עליך בר ליואי, א"ל אליהו דבשריה ליה ולאבוה לעלמא דאתיקומץ המנחה (צונץ) דרוש קל אות א
צח ע"א50 שלום עליך בר ליואי וכו' לאימת אתי מר אמר ליה היום וכו' אם בקולופרי צדיק בראשית אות ה, אמור אות ג, בחוקותי אות י, קרח אות ה, ר"ח אב אות א, ואתחנן אות ט, ר"ח אלול אות ב
צח ע"א51 א"ל שלום עלך בר ליואי אמר ליה לאימת אתי מר וכו'אור הצבי עמ' 316
צח ע"א51 אבטח לך ולאבוךדבש לפי מע' צ אות כג
צח ע"א51 אבטחך לך ולאבוךככר לאדן (תשנ) עמ' קכד
צח ע"א51 היום אתי משיחקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' שיג
צח ע"א51 היום אתינאנר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' נח
צח ע"א51 היום יבוא אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 301
צח ע"א52 א"ל היום אם בקולו תשמעואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קז ע"א, רלב ע"א, רצח ע"א
צח ע"א52 א"ל שקורי קא משקרי ביתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צב
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעו יבוא משיחתפארת משה עמ' קמג
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעואור הרעיון עמ' שמ
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעוברכת מועדיך לחיים ח"א דף קא ע"א [שסא ע"ב ד"ה ומצאתי]
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' נו
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעודרשות הצל"ח השלם עמ' יד, קכא, רצב, רצד, שסד
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעוחקל יצחק (תשסג) עמ' קיב
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 405
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעולקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רמו
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עז
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעומפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' צד
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעומרפא לשון עמ' סו
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעומתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רצ
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעופירוש המכבי דברים עמ' קפו, קצא, תנב
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעוקומץ המנחה (צונץ) דרוש לה אות ג
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעושירת הפסח אות קצג ס"ק א, ד
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעושפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קיב
צח ע"א52 היום אם בקולו תשמעוהמאור הגדול (גר"א) עמ' רפד
צח ע"א52 הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קמח, קפט, רסב
צח ע"א52 הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעוימי דוד (תשסז) עמ' ש
צח ע"א52 הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעולקוטי שיחות חכ"ב עמ' 79
צח ע"א52 הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעונצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקכ הערה 10
צח ע"א52 הכי אמר לך היום אם בקולי תשמעו, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רד
צח ע"א52 משיח יבוא היום אם בקולו תשמעועקבי אבירים (תשסה) עמ' שסו
צח ע"א52 משיח יבוא היום אם בקולו תשמעומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכח
צח ע"א52 נשמת משיח ישנו בכל דורקול שמחה פ' יתרו סי' ה
צח ע"א52 שאלו תלמידיו את רבי יוסי בן קיסמא אימתי בן דוד בא, אמר להם וכו'בת עין (תשסז) עמ' תעד
צח ע"א54 כשיפול השער הזה ויבנה וישוב ויפולאור הצבי עמ' 244
צח ע"א54 לכשיפול השער הזה ויבנה ויפולרנת יצחק - פרק חלק עמ' רה
צח ע"א56 יהפכו מי מערת פמייס לדםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קסה
צח ע"א רש"י - אלו הצרות ויבא משיחעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכב
צח ע"א רש"י - אפי' שולטנות קלה ודלהאור הרעיון עמ' קלח, שפה
צח ע"א רש"י - בקולו של הקב"ה תשמעותפארת צבי במדבר עמ' נא
צח ע"א רש"י - בקולו של הקב"ה תשמעותפארת צבי שמות עמ' שמב
צח ע"א רש"י - כשתתן א"י פריה בעין יפהאור הרעיון עמ' שמג, שפא
צח ע"א רש"י - מגולה מזה - כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה, אז יקרב הקץ, ואין לך קץ מגולה יותרשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 288 ,69
צח ע"א רש"י - סיגיך - תערובות שבךאור הרעיון עמ' שפה
צח ע"א רש"י - שוין, שכולן יקריןאור הרעיון עמ' שפו
צח ע"א רש"י ד"ה אמגושיעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתז
צח ע"א רש"י ד"ה סובלי חלאים - הוא נמי מנוגעלקוטי שיחות חל"ז עמ' 34
צח ע"ב04 אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות על ישראל ט' חדשיםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רה
צח ע"ב04 אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות על ישראל תשעה חדשיםאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קכד
צח ע"ב04 אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות על ישראל תשעה חדשיםמצווה ועושה ח"א עמ' תקנח
צח ע"ב04 עד שתתפשט המלכות על ישראל תשעה חדשיםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קח
צח ע"ב04 עד שתתפשט המלכות תשעה חדשיםאור הרעיון עמ' שנו, שסג, שצ
צח ע"ב04 תתפשט המלכות ט' חדשיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' שכו
צח ע"ב07 אמר עולא ייתי ולא אחמיניהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרע
צח ע"ב07 אמר עולא ייתי ולא איחמיניהבינת ישראל (תשסו) דף מד ע"א
צח ע"ב07 אמר עולא ייתימכתב מאליהו ח"א עמ' 204
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניה וכו' ייתי ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמרא, וברש"ישירת הפסח אות קצג ס"ק ב, ד, ו
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קכב
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניה וכו'שפע חיים ח"א עמ' פה
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאודה ה' דף כא ע"א
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קב
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאור יחזקאל - מדות עמ' רעח
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק א אות ד
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ב אות נז
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות לד
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ח אות כ
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהבין המשפתים בראשית עמ' רכח
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהגדולי מוסר עמ' צד
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ש
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהדרישת ציון (תשסב) עמ' 237
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהדרשות שמן רוקח עמ' תקעא
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניההמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שנה
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' לב
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהילקוט הגרשוני ח"ב
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 84, 107
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 178, 185, 186
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהלחמי תודה דף ע ע"ב, קעג ע"ב, רמט ע"א
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמחשבת זקנים עמ' מד, נד, סב
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמכתב מאליהו ח"ב עמ' 34
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 307
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' תט
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 93
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי טז
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהמשנה למלך (תשסח) עמ' סט
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהפנים יפות על תהלים עמ' מב, ר, תיב
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהפרי צדיק וישב אות ה
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כט
צח ע"ב07 ייתי ולא אחמיניהתפארת צבי ויקרא עמ' קסז
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלט ע"ב
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' יח
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהאור הרעיון עמ' שמא
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהבאמונה שלמה עמ' תקלז
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלה, מלכים עמ' רמד
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהדרשות שבט הלוי עמ' מא
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר לד
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קח
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהקהלת יעקב יוה"כ עמ' קמב
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' ק
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קלב
צח ע"ב07 ייתי ולא איחמיניהתאומי צביה עמ' צט
צח ע"ב07 עולא ורב יוסף צמח צבי אגרת לו
צח ע"ב07 עולא ורבה התפללו שלא ייראו חבלי משיחאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שכח
צח ע"ב08 אמר רבה ייתי ולא אחמיניהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמ
צח ע"ב08 רבה אמר ייתי ולא אחמיניה ור"י אמר ייתי ואחמיניהארז ישעיהו דף נג
צח ע"ב09 ואזכי דאיתיב בטולא דכופתא דחמריהצדקת הצדיק סי' קצז
צח ע"ב09 ייתי ואזכה לישב בטולא דכופיתא דחמריהפרדס המלך (תשסט) אות קעט
צח ע"ב09 ייתי ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמריה, ורש"י - כלומר אפילו בכך אני רוצה ובלבד שאראנותורת מנחם ח"ב עמ' 338
צח ע"ב09 ייתי ואיתיב בטולא דכופיתאאגרות הראיה חלק ב קפח
צח ע"ב09 רב יוסף אמר ייתי ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמרי'אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק יא אות ח
צח ע"ב11 חבלי משיחשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 67
צח ע"ב13 וינצל מחבלו של משיחמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רי, ח"ג עמ' שנד, תי
צח ע"ב13 וינצל מחבלו של משיחהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' עג
צח ע"ב13 ינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה וגמ"חמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפז
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח וכו' ובגמילות חסדיםויגד יעקב עמ' תקכט
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח וכו'מרפא לשון עמ' קסד
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חגבורות אליהו סי' קז
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חהר יראה מאמר עה
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חלב אליהו (תשלב) עמ' פו, צח
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםבאמונה שלמה עמ' תקלו
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפה-תקפו, תשפח, דברים עמ' ריא, תערב, תשכ
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק א אות סא-סד
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' ר, שמות עמ' שה
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה וגמ"חשירת הפסח אות קצג ס"ק ב-ג
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיח יעסוק בתורהכתב סופר - דרשות עמ' ע
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיחדברי חנינא - מזלות עמ' כה
צח ע"ב13 מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיחמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר לד
צח ע"ב13 מה יעשה האדם וינצל מחבלו של משיח אמר להם יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםשם עולם (תשסו) עמ' רה
צח ע"ב13 מה יעשה וינצל מחבלו של משיחאור יחזקאל - מכתבים עמ' קצו, רא
צח ע"ב13 מה יעשה וינצל מחבלי משיחאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' צג, קצט, רג
צח ע"ב14 יעסוק בגמ"חאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קנא
צח ע"ב14 יעסוק בתורה ובגמ"חאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רצא
צח ע"ב14 יעסוק בתורה ובגמ"חדרכי החיים ח"א עמ' ריח, ריט, שעא
צח ע"ב14 יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםשופרא דישראל (תשסו) עמ' שעח
צח ע"ב14 יעסוק בתורה וגמ"חאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשיט, תשכא, תשכה
צח ע"ב14 יעסוק בתורהדרכי החיים ח"ב עמ' רז
צח ע"ב14 תורה וגמ"ח מצילין מחבלי משיחציץ השדה חנוכה עמ' צב
צח ע"ב15 הא תורה הא גמ"חדרשות ר"י מסלוצק עמ' קנא
צח ע"ב15 ומר הא תורה והא גמ"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' רח
צח ע"ב15 שמא יגרום החטאאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרצה
צח ע"ב15 שמא יגרום החטאגור אריה בראשית פל"ב אות יא
צח ע"ב15 שמא יגרום החטארנת יצחק - פרק חלק עמ' רח
צח ע"ב15 שמא יגרום החטאשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 287
צח ע"ב20 זו ביאה ראשונה וכו' זו ביאה שניהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' תא
צח ע"ב20 עד יעבור עד יעבור ראויה היתה ביאה שניה בימי עזרא להיות להם ניסים כביאה ראשונהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעג
צח ע"ב20 עד יעבור עמך ה' גו' אלא שגרם החטא כו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 118
צח ע"ב22 ראויים היו ישראל לעשות להם נס בביאה שניה בביאה ראשונה אלא שגרם החטאאפיקי יהודה (תשנט) עמ' שס
צח ע"ב22 ראויים היו ישראל לעשות להם נס בביאה שניה כביאה ראשונהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רט
צח ע"ב22 ראויים היו לנס בביאה שניה אלא שגרם החטאפירוש המכבי שמות עמ' צב
צח ע"ב23 גרם החטא בימי עזראכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 89, 244
צח ע"ב26 הסימנים שאמרו חז"ל על חבלי משיחשם עולם (תשסו) עמ' רו
צח ע"ב26 כאשר ינוס איש מפני הארי וכו' בזמן שאדם יוצא לשדה ופגע בו סנטר וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רה
צח ע"ב28 בא ואראך דוגמתו בעוה"ז וכו'היהדות הלאומית עמ' 125
צח ע"ב34 כל גבר ידיו על חלציוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 168, 177, 178, 186
צח ע"ב34 מדוע ראיתי כל גבר ידיו על חלציו כיולדה ונהפכו כל פנים לירקוןפרי צדיק קדושים אות ח
צח ע"ב37 ונהפכו כל פנים - פנים של מעלהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 56
צח ע"ב39 בשעה שאמר הקב"ה הללו מעשי ידי והללו מעשה ידי האיך אאבד אלו מפני אלו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שנח
צח ע"ב39 הללו מעשי ידי והללו מעשי ידי היאך אאבד אלו מפני אלואוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' צה
צח ע"ב39 הללו מעשי ידי והללו מעשי ידיכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 168, 177, 178, 181, 182, 185, 186
צח ע"ב40 איך אאבד אלו מפני אלומוסר המקרא והתלמוד עמ' קלו
צח ע"ב41 רהיט ונפיל תורא ואזיל ושדי ליה סוסיא באווריהס' החיים (תשנג) עמ' קפו
צח ע"ב41 רהיט ונפל תורא ואזיל ושדי ליה סוסיארנת יצחק - פרק חלק עמ' רט
צח ע"ב42 אמר רב עתידין ישראל דאכלי שני משיח וכו'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 23
צח ע"ב42 עתידין ישראל דאכלי שני משיח וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קצא
צח ע"ב44 אין להם משיח לישראלמאמרי הראיה עמ' 55
צח ע"ב44 אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהלקוטי מאמרים עמ' 147
צח ע"ב44 אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהעטרת ישועה (תשסד) אות י ליום א דחנוכה
צח ע"ב44 אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רי, רטז, ריז
צח ע"ב44 אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהשער החצר (תשעב) סי' שכז
צח ע"ב44 אין משיח לישראלדרישת ציון (תשסב) עמ' 42
צח ע"ב44 אין משיח לישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 137, 145
צח ע"ב44 אין משיח לישראלעירין קדישין השלם עמ' תקלח
צח ע"ב44 ר' הללהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קלג-קמג, קמה, קמז-קמט
צח ע"ב44 רבי הלל אמר אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהוצניף מלוכה (רייז) עמ' שיג, שטז והלאה
צח ע"ב45 אמר רב לא אברי עלמא אלא לדוד וכו' ורבי יוחנן אמר למשיח וכו' אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנא
צח ע"ב45 אמר רב לא אברי עלמא אלא לדוד ושמואל אמר למשהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רי
צח ע"ב45 לא אברא עלמא אלא לדודנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשמו
צח ע"ב45 לא אברי עלמא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
צח ע"ב45 לא איברי עלמא אלא לדוד וכו' למשה וכו' למשיחבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תעג, ויקרא עמ' תשכא, דברים עמ' תתקפד, יהושע-שמואל עמ' תק, מלכים עמ' שנ
צח ע"ב45 לא נברא העוה"ז אלא למשהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצ
צח ע"ב45 לא נברא עולם הזה אלא למשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפג, תתקפג הערה 33
צח ע"ב45 שמואל אמר לא איברי עלמא אלא למשה, ורבי יוחנן אמר לא אברי עלמא אלא למשיחבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 705-704, באר ו הערה 999
צח ע"ב46 דבי ר' ינאי אמרי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רלו
צח ע"ב46 דבי ר' ינאי אמרי ינון שמומכתב מאליהו ח"ד עמ' 144
צח ע"ב46 דבי ר' שילא אמרו שילה שמומפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' קמח
צח ע"ב46 דבי רבי שילא אמרי שילה שמו וכו'תורת מנחם ח"ה עמ' 157
צח ע"ב46 דבי רבי שילא אמרי שילה שמו כו' (ורש"י - כל אחד הי' דורש אחר שמו)תורת מנחם חי"ד עמ' 63
צח ע"ב46 ינון שמו של משיחאגרא דכלה ח"א עמ' א
צח ע"ב46 כתיב בעת הגאולה עד כי יבא שילהאור לשמים (תשסג) עמ' קיד
צח ע"ב46 מה שמו דבי ר' שילא אמרו שילה שמוכוונת הלב עמ' רס
צח ע"ב46 מה שמו דבי ר' שילא אמרי שילה שמו ינון שמו דבי ר' חנינה חנינה שמו וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק י אות ט, י, יא, יג
צח ע"ב46 מה שמו דבי רבי שילא אמרי שילה שמו וכו' מנחם בן חזקיה שמו וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנה
צח ע"ב46 מה שמו דבי רבי שילא אמרי שילה שמו וכו' מנחם בן חזקיה שמו וכו'בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ה
צח ע"ב46 מה שמו דבי רבי שילא אמרי שילה שמונצח ישראל (הרטמן) עמ' תשכ
צח ע"ב46 מה שמו וכו' דבי ר' ינאי אמרי ינון שמו וכו', דבי ר' חנינה אמרי חנינה שמודרשות שבט הלוי עמ' רלח
צח ע"ב46 מה שמו דבי שילא אמרי שילה שמו וכו' רבי חנינא אמרו חנינא שמו וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות טז
צח ע"ב46 מה שמו שילה שמודרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קעה, תעז
צח ע"ב46 מה שמו שילה שמומכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קמה
צח ע"ב46 מה שמו של משיח דבי רבי שילא אמרי שילה שמו, רבי ינאי אמר ינאי שמוערבי נחל (תשסד) עמ' כז
צח ע"ב46 מה שמו של משיח וכו'אור אברהם - תשובה עמ' רנד
צח ע"ב46 מה שמו של משיחאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרלח
צח ע"ב46 מה שמואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ריז ע"א
צח ע"ב46 משיח ינון שמו ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעט
צח ע"ב46 משיח מה שמו וכו' שילה שמו וכו' ינון שמו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמא, שמות עמ' כא
צח ע"ב46 משיח נקרא ינוןהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תפז
צח ע"ב46 ר' ינאי אומר ינאי שמו וכו'אמרי קדוש (תשסא) עמ' פג, פד
צח ע"ב46 שילה - המשיחכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 61, 68
צח ע"ב46 שילה שמו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות טו
צח ע"ב46 שילה שמופרי צדיק וישב אות ה, ויגש אות ו, דברים אות יג
צח ע"ב46 שמו של משיח שילהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שדמ, תתי
צח ע"ב46 שמו של משיחהחכמה מאין עמ' סג
צח ע"ב46 שמו של משיחנזר הקדש ח"א עמ' שצט
צח ע"ב46 שמו של משיחרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצח
צח ע"ב46 שמותיו של משיחהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקמט-תקנ
צח ע"ב47 חנינה שמו של משיחכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 150
צח ע"ב47 לפני שמש - עד שלא נברא היה שמו ינוןפירושי ראשונים
צח ע"ב48 ורבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמו וכו' מוכה אלקים ומעונהצמח דוד (סקאליע) עמ' שעז
צח ע"ב48 ורבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמוישראל קדושים עמ' 38
צח ע"ב48 חיוורא דבי רביבית ישי - דרשות עמ' רעג
צח ע"ב48 מנחם בן חזקיה שמונצח ישראל (הרטמן) עמ' תקנ
צח ע"ב48 מנחם שמו של משיחהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תכד
צח ע"ב48 מנחם שמו של משיחכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 152
צח ע"ב48 מנחם שמו של משיחכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 68, 71, 111
צח ע"ב48 מנחם שמולקוטי שיחות חל"ט עמ' 331
צח ע"ב48 משיח מנחם שמואור לשמים (תשסג) עמ' רעח
צח ע"ב48 משיח נקרא מנחםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תצ
צח ע"ב48 משיח נקרא מנחםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצב
צח ע"ב48 נקרא משיח מנחםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רה
צח ע"ב48 רבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמו וכו' חליינו הוא נשא וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 33
צח ע"ב50 אי מן חייא הוא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכא, רכב
צח ע"ב50 אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדושאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמא
צח ע"ב50 אי מן חייא הואהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שכג
צח ע"ב50 אי משיח מן חייא הוא כגון אנאקול ששון (גולדברג) אות יז
צח ע"ב50 אם מחיי הוא כגון רבינו הקדושכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 361
צח ע"ב50 אם מן החיים כרבי וכו'כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 262
צח ע"ב50 אמר רב אי מן חייא הוא - כגון רבינו הקדושאבל מצרים ח"א דף ח ע"ב
צח ע"ב50 ואר"נ אי מן חייא הוא כגון אנאישראל קדושים עמ' *65-64, תקנת השבין סי' ו (עמ' 66), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189)
צח ע"ב50 ואר"נ אי מן חייא הוא כגון אנאפרי צדיק ט"ו באב אות ה
צח ע"ב51 אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודותאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' לא
צח ע"ב51 אמר רב עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' רכז
צח ע"ב51 כגון רבנו הקדושרנת יצחק - פרק חלק עמ' רי
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד דוד אחרימי דוד (תשסז) עמ' טז
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר כו' הקים לא נאמר אלא אקיםלקוטי שיחות חל"ה עמ' 206
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר כו' והכתיב ודוד עבדי נשיא להם לעולם כף, וברש"ירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רטז, ריז, תשסט
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר כו' קיסר ופלגי קיסרלקוטי שיחות חלק ל עמ' 98, 43
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחרנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשטז
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר, וברש"י ובערוךרנת יצחק - פרק חלק עמ' פב, קנט, ריא, ריב
צח ע"ב51 עתיד הקב"ה להעמיד לנו דוד אחר וכו'היהדות הלאומית עמ' 205
צח ע"ב51 עתיד להעמיד להם דוד אחרגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קה
צח ע"ב51 רבינו הקדושפרי צדיק בראשית אות י
צח ע"ב52 דוד הוא מלך המשיחלחמי תודה דף פח ע"א
צח ע"ב52 תרי דודאור לשמים (תשסג) עמ' קלט
צח ע"ב53 כגון קיסר ופלג קיסררנת יצחק - פרק חלק עמ' ריא-ריד
צח ע"ב53 כגון קיסר ופלגי קיסר (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ט עמ' 166, חכ"ה עמ' 258
צח ע"ב53 כגון קיסר ופלגי קיסראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצז ע"ב
צח ע"ב53 כגון קיסר ופלגי קיסרבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1008-1007, 1088
צח ע"ב53 משיח שהוא דוד בעצמוערפילי טוהר יבח
צח ע"ב54 דריש ר' שמלאי מ"ד הוי המתאוים את יום ה'שפע חיים ח"א עמ' קכד
צח ע"ב54 דרש ר' שמלאי וכו' משל לתרנגול ועטלף וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' יז, מ
צח ע"ב54 דרש ר' שמלאי וכו' משל לתרנגול ועטלףימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקל
צח ע"ב54 דרש רבי שמלאי וכו' משל לתרנגול ועטלף וכו' למה לך אורה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
צח ע"ב54 דרש רבי שמלאי וכו' משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יח עמ' קמ
צח ע"ב54 הוי המתאוים את יום ה' וכו' משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתל, שמות עמ' רלט-רמ, דברים עמ' תתקלד
צח ע"ב54 משל לעטלף ותרנגול שהיו מצפים לאורהמדבר יהודה (תשסב) עמ' קפד
צח ע"ב54 משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפים לאורבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ה אות ד
צח ע"ב54 משל לתרנגול ועטלףאור הישר בראשית דף כט ע"א
צח ע"ב55 אני מצפה לאורהבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 12
צח ע"ב רש"י - בטולא, בצל הרעי של חמורו, כלומר אפילו בכך אני רוצה ובלבד שאראנופרדס המלך (תשסט) אות קעט
צח ע"ב רש"י - היינו כל העולםאור הרעיון עמ' שצא
צח ע"ב רש"י - חיוורא דבי רבי, מצורע של בית רביצמח דוד (סקאליע) עמ' שעז
צח ע"ב רש"י ד"ה שאורה - כך ישראל מצפין לגאולה וכו' אבל הגוים למה מקוים אותו הרי הוא להם חשך ולא אורחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
צח ע"ב רש"י - חבלי משיח פחדים וחבליםשירת הפסח אות קצג ס"ק ה
צח ע"ב חדא"ג מהר"ל - הצרעת וכו' משיח וכו' חוץ לטבע וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 36
צח ע"ב מהרש"א ד"ה שילהחיים לגופא (תשסה) עמ' מה
צט ע"א01 א"ל ההוא מינא לר"א אימת אתי משיחא וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרחצ
צט ע"א01 אימת אתי משיחא וכו' כד תחפי חשוכא להנך אינשיפנקסי הראי"ה ח"א עמ' טו
צט ע"א01 אימתי אתי משיח א"ל לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשי וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקלד-תתקלה
צט ע"א01 אימתי אתי משיח א"ל לכי חפי להו חשוכאפרי צדיק לחנוכה אות ב, בא אות ו, צו אות ד, פסח אות מו, כי תבא אות יא, נצבים אות יח, וילך אות יג
צט ע"א01 אימתי אתי משיח וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רצו
צט ע"א01 אימתי אתי משיחא א"ל לכי חפי חשוכאחכמת התורה לך לך עמ' ש, תרט
צט ע"א01 אימתי אתי משיחא והשיב לכי חפי חשוכאחכמת התורה בא עמ' קסח, קפא, קפג-קפד
צט ע"א01 אימתי אתי משיחאחכמת התורה בראשית עמ' צא
צט ע"א01 דא"ל ההוא מינא לרבי אבהו אימתי אתי משיח א"ל לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשישיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 420
צט ע"א01 המין שאל אימתי אתי משיחאחכמת התורה נח עמ' סט
צט ע"א01 שאל ההוא מינא אימתי יבא משיחאחכמת התורה תולדות עמ' קצ
צט ע"א02 לכי חפי חשוכא להנהו אינשיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלו ע"ב, תיג ע"ב
צט ע"א02 לכי חפי חשוכא להנהו אינשיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כו
צט ע"א02 לכי חפי חשוכא להנהו אינשיחכמת התורה בשלח עמ' תשו
צט ע"א02 לכי חפי חשיכא להני אינשיקהלת יעקב חנוכה עמ' יג, שו
צט ע"א02 לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשיחכמת התורה ויצא עמ' מ
צט ע"א02 לכי חפי להו חשוכא להני אינשיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' עג
צט ע"א02 משיח אתי לכי תחפי חשוכאכרם פתחיה גפן יכ שריג פרט הכרם ג, גפן כד שריג ו
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים או שבעים שנהאור הרעיון עמ' שעו, שפא
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים שנה וכו' כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסז, קעז {היינו קודם ביאת משיח}
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים שנה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תסד
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים שנה וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 158
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים שנההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' עה-עו
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים שנהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 253
צט ע"א06 ימות המשיח ארבעים שנהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעז
צט ע"א06 ימות המשיח מ' שנהרנת יצחק - פרק חלק עמ' ריז
צט ע"א06 ימות המשיח מ' שנה, ת שנה, שסה שנהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 83-84, 106
צט ע"א06 ימות המשיח ר"א אומר מ' שנה כו' רבי דוסא אומר ד' מאות שנה כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שכז
צט ע"א06 לעתיד יתארכו הימים לשלם ימי הרעה בגלותתפארת צבי שמות עמ' קסא
צט ע"א06 משך ימות המשיחדרשות מהר"ם בנעט עמ' קמ
צט ע"א06 תניא רא"א ימות המשיח מ' שנה ראב"ע או' ע' שנה רבי אוי ג' דורות כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מא, ריז, ח"ב עמ' עדר
צט ע"א06 תניא רבי אליעזר אומר ימות המשיח ארבעים שנה שנאמר וכו'עירין קדישין השלם עמ' תקלז
צט ע"א08 ימות המשיח שבעים שנהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנב
צט ע"א10 איזהו מלך מיוחד הוי אומר זה משיחרנת יצחק - פרק חלק עמ' רטו
צט ע"א11 רבי אומר ג' דורות שנאמר יראוך עם שמש וברש"י שםדרשות הצל"ח השלם עמ' יד, כ
צט ע"א11 רבי אומר ג' דורותרנת יצחק - פרק חלק עמ' רטו
צט ע"א12 ר' הילל אמר אין משיח וכו' וברש"י וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שדמ, שמה
צט ע"א13 אין להם משיח לישראל וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 119, 114
צט ע"א13 אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהס' העיקרים (מישור) עמ' לה, תרפו
צט ע"א13 אין להם משיח לישראלחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלח
צט ע"א13 אין משיח בישראלדרישת ציון (תשסב) עמ' 136-137
צט ע"א13 אין משיח בישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 284, 285
צט ע"א13 אין משיח לישראל וכו' שרא ליה מריהתורת העולה ח"א פרק יט
צט ע"א13 אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"א13 אין משיח לישראל שכבר אכלוהו וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קצח
צט ע"א13 אין משיח לישראל שכבר אכלוהומדרש האיתמרי דרוש יז דף מט ע"ד
צט ע"א13 אין משיח לישראלהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קכא, קל-קלב, תקמט-תקנ
צט ע"א13 אין משיח לישראלכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 283
צט ע"א13 אין משיח לישראלפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קב
צט ע"א13 כבר אכלוהו בימי חזקיהוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 152-154
צט ע"א14 שרי ליה מריה לרב הללפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קב
צט ע"א23 ימות המשיח ד' מאות שנה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' כז, דברים עמ' תתס, תתצו-תתצז
צט ע"א23 ימות המשיח ד' מאות שנהלחמי תודה דף עא ע"ב
צט ע"א23 ימות המשיח ת' שנהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 264, 265, 306, 307, 312, 313, 314, 315
צט ע"א27 כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה מאי יום נקם בלבי וכו' רבי שמעון בן לקיש אמר ללבי גליתי למלאכי השרת לא גליתיחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לג
צט ע"א28 יום נקם בלבי אמר רבי יוחנן ללבי גליתי ולאברי לא גליתיאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 712
צט ע"א28 יום נקם בלבי לביה לפומא לא גליאנזר הקדש ח"ב עמ' תרצט
צט ע"א28 יום נקם בלבי ללבי גליתי ולאברי לא גליתיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקנו הערה 117
צט ע"א28 יום נקם בלביפחד יצחק שבועות מאמר ב
צט ע"א28 מאי יום נקם בלבי וכו'מרפא לשון עמ' סו, עח
צט ע"א28 מאי יום נקם בלבי אר"י ללבי גיליתי, לאבריי לא גליתי, רשב"ל אמר ללבי גליתי, למלאכי השרת לא גליתיזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ח, קצט, שכד
צט ע"א29 לאברי לא גליתיתורת העולה ח"ב פרק ב, ח"ג פרק לח
צט ע"א29 לבא לפומא לא גליאלחמי תודה דף קנב ע"ב
צט ע"א29 ליבא לפומא לא גליאתורת יחיאל במדבר עמ' תמב
צט ע"א29 ללבי גיליתי לאברי לא גליתיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רטו-רטז
צט ע"א29 ללבי גיליתי לאברי לא גליתיפרי צדיק וישלח אות א, ט"ו באב אות א, ה, כי תבא אות יב
צט ע"א29 ללבי גיליתי לאברי לא גליתיקדושת השבת סי' ז (עמ' 52)
צט ע"א29 ללבי גליתי וכו' לא גליתי וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' רמג
צט ע"א29 ללבי גליתי ולאברי לא גליתימי מרום ח"ט עמ' עג
צט ע"א29 ללבי גליתי ולאברי לא גליתינצח ישראל (הרטמן) עמ' תשסב
צט ע"א29 ללבי גליתי לאברי לא גילתישפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רלד
צט ע"א29 ללבי גליתי לאברי לא גליתיאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות טז, לה
צט ע"א29 ללבי גליתי לאברי לא גליתידרשות מעבר יבק עמ' קעה
צט ע"א29 ללבי גליתי לאבריי לא גליתיאגרא דכלה ח"ב עמ' עה, ח"ג עמ' שלו, שלח
צט ע"א29 ללבי גליתי לאבריי לא גליתיאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נד
צט ע"א29 ללבי גליתי לאבריי לא גליתיברכת טוב עמ' רב
צט ע"א29 ללבי גליתי לאבריי לא גליתי, וברש"ישירת הפסח אות קצג ס"ק ח
צט ע"א29 ללבי גליתי למלאכי השרת לא גליתילחמי תודה דף עא ע"ב, קנב ע"ב
צט ע"א29 ללבי גליתי לפומי לא גליתיבני יששכר ח"א דף מז ע"ג, קסב ע"א
צט ע"א29 ללבי גליתיקשוטי כלה (תשסג) עמ' קמב
צט ע"א29 לליבי גליתי לאברי לא גליתימי השלוח (מישור) ח"א עמ' קיט
צט ע"א29 לליבי גליתי לאברי לא גליתי+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קיט
צט ע"א29 לליבי גליתי למלאכי השרת לא גיליתיאהל יהושע (הלר) עמ' 29
צט ע"א29 קץ הגאולה ללבי גליתי לאבריי לא גליתיעבודת עבודה (תשסד) עמ' קצו
צט ע"א30 ומשוש חתן על כלה וגו', היינו לימות המשיחאור אברהם דברים עמ' שטו
צט ע"א30 ומשוש חתן על כלה ישיש עליך אלקיךאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תס
צט ע"א30 ימות המשיח לישראל שבעת אלפים שנה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שכא, שכג
צט ע"א30 ימות המשיח לישראל שבעת אלפים שנה וכו'אור אברהם דברים עמ' רנט
צט ע"א30 ימות המשיח שבעת אלפים שנהאור הרעיון עמ' שב
צט ע"א32 ימות המשיח כימי נח עד עכשיו, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' ריח
צט ע"א33 אבל לעה"ב עין לא ראתהשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רכח
צט ע"א33 אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתךפרי צדיק בראשית אות יד, ר"ח כסלו אות ה, וישלח אות ה, לחנוכה אות ו, ויגש אות ח, שמות אות י, בשלח אות ד, פסח שני אות ב, ל"ג בעומר אות ה, בהעלותך אות יג, שלח אות ו, יד, מטות אות י, מסעי אות ה, ר"ח אב אות א, ואתחנן אות ג, טו, כי תצא אות ז, נצבים אות יח, וילך אות ו, י, יב, כא, סוכות אות ב, יג
צט ע"א33 אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתךרסיסי לילה סי' כז (עמ' 38)
צט ע"א33 אבל לעולם הבא עין לא ראתה זולתך יעשה למחכה לולקט אמרים (שכטר) עמ' צח
צט ע"א33 אבל לעולם הבא עין לא ראתהפירושי ראשונים
צט ע"א33 העולם הבא עין לא ראתה אלקים זולתךאור אברהם - רות עמ' שמו
צט ע"א33 עוה"ב עין לא ראתהתוספות אהרן דף ס ע"ד
צט ע"א33 כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיחשבט מישראל (פרידמן) עמ' רלג
צט ע"א33 כל הנביאים כלם לא נתנבאו אלא לימות המשיח וכו'שלחן של ארבע (תשנו) עמ' כה
צט ע"א33 כל הנביאים לא נתנבאו אלא ימות המשיחהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעט
צט ע"א33 כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיחאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצד ע"א
צט ע"א33 כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיחתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעג
צט ע"א33 כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח, לבעלי תשובהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצ
צט ע"א33 הנביאים נתנבאו לימות המשיח, אבל עוה"ב עין לא ראתהס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות י
צט ע"א34 אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבדאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' נד
צט ע"א34 אין בין עוה"ז וכו' אלא שעבוד מלכויות דרישת ציון (תשסב) עמ' 42
צט ע"א34 אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות דרישת ציון (תשסב) עמ' 136-137
צט ע"א34 אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכויותדרישת ציון (תשסב) עמ' 42, 53, 54
צט ע"א34 אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכויותשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 46
צט ע"א34 אין בין עוה"ז לעוה"ב אלא שיעבוד מלכויות בלבדעין איה א' 167
צט ע"א34 אין בין עולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבדמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 191
צט ע"א34 דאמר שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבדחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
צט ע"א34 מה בין העולם הזה לימות המשיחהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שנה
צט ע"א34 עין לא ראתה, רש"י - דאין קץ לדבר ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רצה
צט ע"א35 אלא שעבוד מלכיות בלבדס' העיקרים (מישור) עמ' תרנא
צט ע"א35 כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רו
צט ע"א35 כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפ
צט ע"א35 כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובהחכמת התורה תצוה עמ' רמג
צט ע"א35 מה שהתנבאו הנביאים אינו אלא לבעלי תשובהחכמת התורה ויגש עמ' שג
צט ע"א36 אם בע"ת עדיף או צדיק גמור עדיףחכמת התורה צו עמ' קו
צט ע"א36 אם בע"ת עדיפי מצדיקים גמוריםחכמת התורה וירא עמ' תעה
צט ע"א36 אם בעל תשובה עדיף מצדיק גמורחכמת התורה בראשית עמ' סא, תרב
צט ע"א36 אם בעל תשובה עדיף מצדיק גמורקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' פ
צט ע"א36 אם בעלי תשובה עדיפי או צדיקיםחכמת התורה יתרו עמ' שנו
צט ע"א36 אם בעלי תשובה עדיפי מצדיקים גמוריןחכמת התורה תצוה עמ' כא, פ, רמא
צט ע"א36 אם בעלי תשובה עדיפי מצדיקיםחכמת התורה כי תשא עמ' שכט, ת
צט ע"א36 אם צדיק גמור עדיף או בעל תשובה עדיףחכמת התורה ויגש עמ' שיז, תמב
צט ע"א36 אם צדיק גמור עדיף, או בעל תשובהקהלת יעקב עשי"ת עמ' שעח
צט ע"א36 פליגי אם בעל תשובה עדיףחכמת התורה ויחי עמ' ש
צט ע"א36 צדיק גמור עדיף או בעל תשובה עדיףחכמת התורה תולדות עמ' רג
צט ע"א36 צדיק גמור עדיף או בעל תשובהחכמת התורה תרומה עמ' קמט, רמג
צט ע"א36 צדיקים ובעלי תשובהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצא
צט ע"א37 במקום שבע"ת עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמדושבט מוסר עמ' כג
צט ע"א37 במקום שבע"ת עומדים אין צדיקים גמורים יכולין לעמוד שםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יז
צט ע"א37 במקום שבע"ת עומדים צדיקים גמורים אינם עומדיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פט
צט ע"א37 במקום שבע"ת עומדיםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' פט
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד בולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנו
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמודחיים תחלה (תשסא) אופן כז עמ' כו ד"ה והנה
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמודערבי נחל (תשסד) עמ' י, תשכה
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמודתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' נב, פב
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים עומדיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצב, תתצג הערה 27, תתצד, תתצה הערה 37
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים אינםפרי צדיק בראשית אות יד, וישלח אות ה, לר"ח כסלו אות ה, לחנוכה אות ו, ויגש אות ח, שמות אות י, בשלח אות ד, ר"ח אדר שני אות ב, ויקרא אות ד, פסח אות כג, פסח שני אות א, ב, ל"ג בעומר אות ה, בהעלותך אות יג, שלח אות ו, יד, מטות אות י, מסעי אות ה, ר"ח אב אות א, דברים אות יב, ואתחנן אות ג, כי תצא אות טז, נצבים אות יח, וילך אות ו, י, יב, הבדלה, סוכות אות ב, יג, מז
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים אינםרסיסי לילה סי' כח (עמ' 40), מא (עמ' 76), מז (עמ' 99), נ (עמ' 110), נג (עמ' 134), נד (עמ' 151), תקנת השבין סי' *ג (עמ' 11-10), ו (עמ' 25, 29, 64, 69), י (עמ' 78), *יא (עמ' 106, 108), טו (עמ' 132, 145), ישראל קדושים עמ' 73, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 34 (סי' כז), קדושת השבת סי' ד (עמ' 22), ה (עמ' 26), ו (עמ' 36), ז (עמ' 40), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 22, 25), דובר צדק עמ' 50, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 43), *ח (עמ' 51-50), יא (עמ' 85), טו (עמ' 115), *יח (עמ' 150, 152), לקוטי מאמרים עמ' 149, 200, 235, 239, צדקת הצדיק סי' נב, קב, קסד, קעד
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדיםארץ החיים (ליברזון) סי' ח
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד בוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יבולים לעמודעירין קדישין השלם עמ' רצג
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולים לעמודאבני אש (אויש) מועדים עמ' יט
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים כו'כוכבי אור (תשלד) עמ' צז
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדיןשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' נא, רטז
צט ע"א37 במקום שבעלי תשובה עומדיןמכתב מאליהו ח"א עמ' 292, 26, ח"ג עמ' 307
צט ע"א37 בעלי תשובה עדיפי מצדיקים גמוריםחכמת התורה בשלח עמ' תכד
צט ע"א37 בעלי תשובה עריפי מצדיקים גמוריםקהלת יעקב שבועות עמ' תו
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמודקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמט
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדיםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ה, דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ה סו"ד ט
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדין וכו'שמחת הנפש עמ' פז
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדין צדיקים אינם עומדין שםוצוה הכהן עמ' נח
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדין צדיקים גמורים אינם עומדיןקדושת לוי דף ס ע"ד, צ ע"ג, קי ע"ד, קכד ע"ג
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדין צדיקין גמורים אינם עומדיןשמועה טובה דף לה ע"א, לח ע"א, סט ע"א
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדין שם צדיקים אינם עומדיןעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קלה
צט ע"א37 מקום שבע"ת עומדיןאפוד בד דף ג ע"ג
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה וכו'מזקנים אתבונן עמ' קנה
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמודואני תמיד עמך עמ' רנא, תנב
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדיםהמאור שבתורה (לסין)
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולין לעמודקהלת יעקב - אלול עמ' רמו
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינן עומדיןדרשות הצל"ח השלם עמ' רכ
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אינן עומדים שםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כה אות א
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אינן עומדין וכו' ברישא רחוק והדר קרובשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קט
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אינן עומדין שם שנאמר שלום שלום לרחוק ולקרוב ברישא רחוק והדר קרובשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנג
צט ע"א37 מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אינן עומדין שםילקוט עטרת צבי עמ' יא, קצ
צט ע"א37 צדיקים אינם יכולים לעמוד במקומם של בעלי תשובהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רמב
צט ע"א37 שלום שלום לרחוק וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רסב
צט ע"א38 אר"א רחוק מעיקראאפוד בד דף סט ע"ד
צט ע"א40 הנביאים נתנבאו לעושה פרקמטיא לת"ח ולמהנה ת"ח מנכסיודרך חיים (תשלה) עמ' תיט
צט ע"א40 כל הנביאים לא נתנבאו אלא למחזיק ת"ח אבל ת"ח כו'עדן גנים דרוש יא קול ו
צט ע"א40 כל הנביאים לא נתנבאו אלא למשיא בתו לת"ח וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' נה
צט ע"א40 כל הנביאים לא נתנבאו אלא למשיא בתו לת"חרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קכד
צט ע"א40 כל הנביאים לא נתנבאו אלא למשיא בתו לת"חתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצו, תתצו הערה 40, 42, תתצט
צט ע"א40 כל הנביאים נתנבאו לעושה פרקמטיא לת"חכתית למאור (פינסו) עמ' תיג
צט ע"א40 למשיא בתו לת"חאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קטז
צט ע"א41 אבל ת"ח עצמן עין לא ראתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קנח
צט ע"א41 מאי עין לא ראתה וכו' זה יין המשומר בענביו וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רעט
צט ע"א41 עין לא ראתה זה יין המשומר בענביומצווה ועושה ח"ב עמ' רכז
צט ע"א41 ת"ח עצמם עין לא ראתהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' לב
צט ע"א42 יין המשומרתורת חיים (קאסוב) עמ' נה
צט ע"א44 אין תורה מ"האיש מבין ח"א דף לט ע"ב
צט ע"א44 את דבר ה' בזהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קפו
צט ע"א44 דבר ה' בזה וכו' שאומר אין תורה מן השמים וכו'כתב סופר - דרשות עמ' מב
צט ע"א44 דבר ה' בזה וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצג
צט ע"א44 דבר ה' בזהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לא, לה, קמד, קעג, רמט
צט ע"א44 דבר ה׳ בזהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 21, 100
צט ע"א44 האומר אין תורה מן השמיםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 73
צט ע"א44 האומר אין תורה מן השמיםמצווה ועושה ח"א עמ' קמט
צט ע"א44 האומר אין תורה משמים, והמגלה פנים בתורה, והמבזה תלמידי חכמים, והמבזה את המועדות, אע"פ שיש בידם תורה ומעשים טובים אין להם חלק לעולם הבאשערי תשובה שער ג אות קמד
צט ע"א44 ואת מצוותוהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לא
צט ע"א44 'כי דבר ד' בזה' וכו' - זה האומר אין תורה מן השמים וכו' זה אפיקורוסשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 143
צט ע"א44 כי דבר ה' בזה - זה האומר אין תורה מן השמים, דבר אחר וכו' זה אפיקורוסבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 970, באר ו הערה 841
צט ע"א44 כי דבר ה' בזה וגו' זה האומר אין תורה מן השמים וכו' זה המגלה פנים בתורהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמד, קמה
צט ע"א44 כי דבר ה' בזה וגו' זה האומר אין תורה מן השמים וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' צג
צט ע"א44 כי דבר ה' בזה וכו' זה האומר אין תורה מן השמים וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מז, רכו
צט ע"א44 כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמיםמרפא לשון עמ' שו
צט ע"א44 כי דבר ה' בזהדרך חיים (תשלה) עמ' שלג, תשב
צט ע"א44 כי דבר ה' בזהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רפח
צט ע"א44 כי דבר ה' בזהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לא, לה, קמד, קעג, רמט
צט ע"א44 כי דבר ה' בזהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לה, קנו
צט ע"א44 כי דבר ה' בזהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' כב
צט ע"א44 כי דבר ה' בזהשפת אמת - אלה מסעי עמ' 18
צט ע"א44 כי דבר ה' בזה, האומר אין תורה מן השמיםברכת מועדיך לחיים ח"א דף מט ע"ב [קעה ע"ב ד"ה ובזה]
צט ע"א44 ת"ר כי דבר ה' בזה וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' רכ
צט ע"א44 ת"ר כי דבר ה' בזה ומצותו הפרנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קסב
צט ע"א44 ת"ר כי דבר ה' בזה כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' קטו
צט ע"א45 את דבר ה' בזה זה אפיקורסנצח ישראל (הרטמן) עמ' רלג
צט ע"א45 המגלה פנים בתורה אין לו חלק לעולם הבאאור יחזקאל - אמונה עמ' רצט
צט ע"א45 המגלה פנים בתורהמכמני עוזיאל עמ' קטז
צט ע"א45 ואת מצותו הפר זה המפיר ברית בשרשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנג
צט ע"א45 ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר, הכרתאז שמח עמ' תיא
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה - בעוה"ז כו' לעוה"בתורת מנחם חלק ל עמ' 165
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה וכו' אע"פ שיש בידו תומע"ט אין לו חלק לעוה"בדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' ס-סג
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה וכו' והמלבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעולם הבאדעת תורה במדבר עמ' מז, קצא, דברים ח"ב עמ' ריא
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה זה אפיקורוסהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפה
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה זה אפיקורוסמתנת חיים - קנינים עמ' קכא
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה זה אפיקורס וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' לד, ריז, רכב
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה זה אפיקורס, אפיקורס זה המבזה תלמידי חכמים וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמג-שמד
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"א
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה זה המגלה פנים בתורה וכו' מכאן אמר רא"ה המחלל את הקדשים וכו'שפתי חיים ח"ב עמ' קסו-קסז
צט ע"א45 כי דבר ה' בזה, זה המגלה פנים בתורהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמב
צט ע"א45 מגלה פנים בתורההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 213
צט ע"א45 מגלה פנים בתורהמכמני עוזיאל עמ' קכו
צט ע"א46 בענין הבריתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קנא הערה 85
צט ע"א46 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בנפש החיים (תשמג) עמ' 156
צט ע"א46 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכא, קמג
צט ע"א46 הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בתורת מנחם חלק לד עמ' 170
צט ע"א46 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקרחמי הרב עמ' כז
צט ע"א46 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לז
צט ע"א46 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאנפש החיים (תשמג) עמ' 160
צט ע"א46 הכרת תכרת הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"ב וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רא
צט ע"א46 זה המפר ברית בשרשערי תשובה שער ג אות קנג
צט ע"א47 המבזה את המועדותאור ישרים (תשסב) עמ' כב
צט ע"א47 המבזה את המועדותמכמני עוזיאל עמ' קלח
צט ע"א47 המחלל את הקדשים והמבזה את המועדות וכו' אין להם חלק לעולם הבאשער המלך (תשנז) עמ' תר
צט ע"א47 המחלל את הקדשים וכו' אין לו חלק לעולם הבאס' העיקרים (מישור) עמ' סו
צט ע"א47 המחלל את הקדשים וכו' אע"פ שיש בידו תורה ומעש"ט אין לו חלק לעוה"בלב דוד (תשסט) עמ' יח, כב
צט ע"א47 והמבזה את המועדות והמפר בריתו של אברהם אבינורנת יצחק - פרק חלק עמ' רכא
צט ע"א47 והמבזה את המועדות וכו' אע"פ שיש בידו תורה ומעשים טובים וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יא, קמד, קמו
צט ע"א47 והמבזה את המועדות, רש"יס' הזכרונות (אבוהב) עמ' שיא
צט ע"א48 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"בשער החצר (תשעב) סי' קץ
צט ע"א48 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבאילקוט דברי חכמים בראשית סי' יח
צט ע"א48 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבאמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נו
צט ע"א48 מלבין פני חבירורוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
צט ע"א49 האומר כה"ת מן השמים חוץ מפסוק אחדקרן פני משה ח"א עמ' קצג
צט ע"א49 האומר כל התורה מן השמים חוץ מאות אחת הוא כופר בעיקרמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 481 {וכן האומר על חלק מא"י}
צט ע"א49 האומר כל התורה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקב"ה אלא משה אמרו זהו כי דבר ה׳ בזהשם עולם (תשסו) עמ' קב
צט ע"א49 האומר כל התורה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו'תורה בציון עמ' תלח
צט ע"א49 האומר שאין מאת ה' אפילו פרק אחד וכו'זכרון דברים (תשנט) עמ' א
צט ע"א49 המאמין שכל התורה מפי הגבורה חוץ מפסוק זהשירי משכיל כלל ט פרט א
צט ע"א49 ואפי' אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה והגהות יעב"ץעקבי אבירים (תשסה) עמ' שכב
צט ע"א49 ואפילו אמר וכו' חוץ מפסוק זה וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' לח, פ, תרד
צט ע"א49 ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו' זהו כי דבר ה' בזהשמחת הנפש עמ' צג
צט ע"א49 ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה זהו כי דבר ה' בזהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסג הערה 28, תתרל הערה 100
צט ע"א49 ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקב"ה אלא משה מפי עצמו זהו 'כי דבר ד' בזה ואת מצותו הפר'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 416 ,291 ,263
צט ע"א49 ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זהגור אריה שמות פ"כ אות ג, דברים פכ"ח הערה 24
צט ע"א49 כופר במקצת - כופר בכל התורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקה הערה 40, תתג הערה 19, תתקנג הערה 33
צט ע"א49 כי דבר ה' בזה האומר אין תורה מן השמים ואפי' אמר כו' פסוק זה כו' משה מפי עצמו אמרהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 41
צט ע"א49 כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים ואפי' אמר וכו'מכתב סופר דף צו ע"א
צט ע"א49 כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים וכו' כל הלומד תורה ואינו מלמדה לאחרים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות עד-עו, קדושה פרק יב אות יב, טו
צט ע"א49 כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים כו' שלא אמרו הקב"ה אלא משה מפי עצמובאמונה שלמה עמ' רעו
צט ע"א49 תניא אידך כי דבר ה' בזה וכו' חוץ מפסוק זה וכו' זהו כי דבר ה' בזה וכו'של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסז
צט ע"א50 אמר כל התורה מן השמים חוץ מדקדוק זהקרני אורה עמ' צב
צט ע"א50 אפי' אמר כה"ת כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 143
צט ע"א50 המאמין בכל התורה חוץ מדקדוק אחדדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרצה עמ' תרכד
צט ע"א50 ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' ב
צט ע"א50 חוץ מפסוקהכתב והקבלה דברים פכ"ח פסוק טו
צט ע"א50 כי דבר ד' בזה, אפילו על דבר אחד של חז"ל כו'פרדס המלך (תשסט) אות תקכא
צט ע"א50 כל האומר כל התורה מן השמים חוץ מדקדוק זהמבשרת ציון ח"א עמ' קנה, רפג, רפו
צט ע"א51 חוץ מדקדוק זה - כי דבר ה' בזהמכמני עוזיאל עמ' תקמג
צט ע"א51 חוץ מדקדוק זהמכמני עוזיאל עמ' פח
צט ע"א51 מק"ו זו מג׳׳ש זוכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 69
צט ע"א52 דבר ה' בזה זה מי שאינו משגיח על המשנה וי"א מי שלומד תורה ואינו מלמדה לאחריםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קיז
צט ע"א52 דבר ה' בזה כו' כל מי שאינו משגיח על המשנהדרשות שבט הלוי עמ' קצה
צט ע"א52 הלומד ואינו מלמד דבר ה' בזהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צו
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדה הרי הוא בכלל כי דבר ה' בזהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לה
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדה הרי הוא בכלל כי דבר ה' בזהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לה
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמז
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדה זה הוא דבר ה' בזהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שיט
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדה זה הוא דבר ה' בזהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שדמ, דברים עמ' קפ
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדהחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 273
צט ע"א52 הלומד תורה ואינו מלמדהילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"א52 זה הלומד תורה ואינו מלמדהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כא, קפג
צט ע"א52 כי דבר ה' בזה - כל שאינו משגיח על המשנה וכו' כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות ג, קדושה פרק יב אות ח, טו
צט ע"א52 כי דבר ה' בזה כל מי שאינו משגיח על המשנהמצווה ועושה ח"א עמ' תס
צט ע"א52 כל הלומד ואינו מלמדה וכו'בנין שלמה ח"ב (תשסז) הקדמה א
צט ע"א52 כל מי שאינו משגיח על המשנהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קנט
צט ע"א52 כל שאינו משגיח על המשנה וכו' שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמט
צט ע"א53 הפורש מהתורה - "כי דבר ה' בזה"חוסן יהושע מאמר א פ"ב עמ' קעה
צט ע"א53 זה העובד עבודה זרה וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמג-ד, יהושע-שמואל עמ' קסט
צט ע"א53 זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תלב
צט ע"א53 זה שיכול לעסוק בתורה ואינו עוסקאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רעח
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' פז
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקכד הקמח (מישור) עמ' תקב
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה רבי נהוראי אומר זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקחוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' רב
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקואותו תעבוד עמ' מא, עז, רמד
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקחכמה ומוסר ח"א עמ' ריג
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יד, קנג, קעז
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' כל שאפשר לעסוק בתורהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 48
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקדרך חיים (לונזאנו) עמ' מ
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה וכו' שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקלקוטי שיחות ח"ה עמ' 34, חי"ב עמ' 10, חי"ד עמ' 21, חכ"ג עמ' 16
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה ומצותי הפר וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקחכמה ומוסר ח"ב עמ' רסח
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקכד הקמח (תשנו) עמ' רג
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקלז
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקמצווה ועושה ח"א עמ' תלו, תלז, תנ, תקט
צט ע"א53 כי דבר ה' בזה קאי על ע"זגור אריה ויקרא פ"כ הערה 69
צט ע"א53 כי זה נאמר על מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקשערי תשובה שער ג אות יד, קנג, קעז, אגה"ת אות ז
צט ע"א53 כל מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 311, חט"ז עמ' 344, חכ"ו עמ' 116
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק ה"ז בוזה דבר ה' הכרת תכרתמכתב מאליהו ח"א עמ' 239, ח"ב עמ' 102, ח"ג עמ' 118
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק עליו הכתוב אומר וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' יב, לט
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקגדולי מוסר עמ' ריב
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמחשבת מוסר ח"ג עמ' סח
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' יב, ח"ב עמ' קע, ח"ג עמ' רכ
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורה וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' מה, ח"ב עמ' תקעז, תקפט, תקצז
צט ע"א53 כל שאפשר לו לעסוק בתורהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכד, תטו
צט ע"א53 כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קצו
צט ע"א53 כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק זה הוא דבר ה' בזהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' סט
צט ע"א53 כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קכז
צט ע"א53 כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כט, ל, מו, סב, קל, רכב, רלא
צט ע"א53 כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקרנת יצחק - פרק חלק עמ' רכד
צט ע"א53 כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק (עליו נאמר כי דבר ה' בזה)התרגשות הלב (תשסח) עמ' קעט
צט ע"א53 כל מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'מרפא לשון עמ' ק
צט ע"א53 מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק בכלל דבר ה׳ בזהשם עולם (תשסו) עמ' פז
צט ע"א53 מי שאפשר לו לעסוק בתורהדרשות ר"י מסלוצק עמ' מד
צט ע"א53 אפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשפו
צט ע"א53 ר' נהוראי אומר כל מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'דברי ברוך ח"ב סי' י אות ה
צט ע"א53 שאפשר לו לעסוק בתורהנפש החיים (תשמג) עמ' 156
צט ע"א54 זה המבזה דיבור שנאמר לו למשה מסיני אנכי ה"א וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרנב, תרסה, במדבר עמ' שמג-שמד
צט ע"א54 כי דבר ה' בזה זה המבזה דבור שנאמר לו למשה מסיני אנכי ה' אלהיך לא יהיה לךאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קכה
צט ע"א55 אריב"ק כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה וכו'יסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"ג
צט ע"א55 הלומד ואינו חוזר וכו'אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ה אות ג
צט ע"א55 הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רעג
צט ע"א55 הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כה
צט ע"א55 הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרתפארת משה עמ' רכה
צט ע"א55 הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרפתח טוב עמ' קעה, רמו
צט ע"א55 הלומד תורה ואינו חזור עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' צו
צט ע"א55 העוסק בתורה ואינו חוזר בה דומה לאדם שזורע ואינו קוצר וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תקב
צט ע"א55 כל הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה בסיום
צט ע"א55 כל הלומד ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
צט ע"א55 כל הלומד ואינו חוזרדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קסא
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעד הערה 142
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שסג
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרמצווה ועושה ח"א עמ' תעט
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 19
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצר. רבי יהושע אומר כל הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מח
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזרע ואינו קוצר וכו'שפתי חיים ח"ב עמ' קע
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו', ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רמ, רצ
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו׳ראשית דעת (אטון) עמ' כ
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליהבית מועד (זלזניק) עמ' לה
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמג
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזר עליהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קנו
צט ע"א55 כל הלומד תורה ואינו חוזרמכתב מאליהו ח"ה עמ' 98
צט ע"א55 מעלת חזרה - תורת חייםבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ה אות א
צט ע"א55 הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה אות ו
צט ע"א55 ר' יהושע בן קרחא אומר כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרמסילות בלבבם - מסילה ד אות כח
צט ע"א55 רבי יהושע בן קרחה אומר כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצראמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קז
צט ע"א56 הלומד ומשכחתאומי צביה עמ' שיז
צט ע"א56 הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רסא
צט ע"א56 הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתשביב אור עמ' רכה
צט ע"א56 הלומד תורה ומשכחהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קפט
צט ע"א56 כל הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתמצווה ועושה ח"א עמ' תפט
צט ע"א56 כל הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ד אות כט
צט ע"א56 כל הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתרנת יצחק - פרק חלק עמ' רכד
צט ע"א56 כל השוכח דבר אחד ממשנתומשמרת איתמר (תשסז) עמ' רעז, שי
צט ע"ב01 אמר רב יצחק בר אבודימי מאי קרא שנאמר "נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו" הוא עמל במקום זה וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' יז
צט ע"ב01 זמר בכל וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן סג, סו-סז
צט ע"ב01 זמר בכל יום וכו' הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקו"א וברש"ידרשות שבט הלוי עמ' רב
צט ע"ב01 זמר בכל יום זמר בכל יוםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נב
צט ע"ב01 זמר בכל יום זמר בכל יום, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רמד, רצא
צט ע"ב01 זמר בכל יום זמר בכל יוםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קצב
צט ע"ב01 זמר בכל יום זמר בכל יוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעו
צט ע"ב01 זמר בכל יום זמר בכל יום, ורש"י - היה מסדר לימודך אע"פ שסדור בפיך כזמרדעת תורה דברים ח"א עמ' קסח
צט ע"ב01 זמר בכל יוםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ה, יח
צט ע"ב02 מאי קרא שנאמר נפש עמל עמלה לו כו' הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ורש"י (וע"י) - שמחזרת עליו ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורה וסתרי')תורת מנחם חכ"ו עמ' 113
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר וברש"י שםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' עט
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום יותרפתח טוב עמ' קטז
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו וכו' הוא עמל במקום זה וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מז, רכ
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תעט
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו ורש"ידרכי החיים ח"א עמ' רכה
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"י - שמחזרת עליובן מלך - חכמה ומוסר עמ' שכח
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לושערי הישיבה ח"א עמ' קנז
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו, ורש"י - שמחזרת תורה עליו ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורה וסדריהראשית דעת (קורח) סי' יג
צט ע"ב02 נפש עמל עמלה לו הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"י - עומלת לו, שמחזרת עליו ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורהדעת תורה ויקרא עמ' רסח
צט ע"ב02 נפש עמלה עמל לואחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לח אות ד
צט ע"ב02 עמל וכו' לעמלמשנת חיים בראשית הקדמה אות ג
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה והתורה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קיח
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה והתורה עומלת לו במקום אחרנפש החיים (תשמג) עמ' 144
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה והתורה עומלת לו וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' ערה
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה והתורה עמלה לו במקום אחרבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ה בפתיחה
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקו"אויגד משה (גרין) מאמר כא ד"ה ומעכשיו
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר - וברש"ימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שסה
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר ורש"י ד"ה תורהמצווה ועושה ח"א עמ' תקז, תקמט
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחראוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שד
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחראוצרות חיים - מעלות התורה עמ' יא
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמב, תקמה
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רסז
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש ד עמ' יא
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכ
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרשבט מישראל (פרידמן) עמ' רכ
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרשביב אור עמ' מב, צב, צו
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרשפתי חיים ח"ב עמ' יט, ח"ג עמ' רטו
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, וברש"י ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רכו
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פה, ויקרא עמ' תרס, דברים עמ' קפב-קפג, יהושע-שמואל עמ' ל
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה כו' וברש"ידרכי החיים ח"ב עמ' קסו
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרמי מרום ח"ב עמ' קס, ח"ג עמ' פא
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זהמשפטי שמואל (רבינוביץ) ח"א דף ב ע"א
צט ע"ב03 הוא עמל במקום זהנתיבות יצחק ח"ג עמ' כח
צט ע"ב03 מי שעמלו בתורה, התורה עומלת לו במקום אחרפרדס המלך (תשסט) אות תקסא
צט ע"ב03 עמלות בתורהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ד אות א-ב
צט ע"ב04 א"ר אלעזר כל אדם לעמל נברא שנא' כי אדם וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' יד, שמו
צט ע"ב04 אמר רבי אלעזר אדם לעמל נברא שנאמר "כי אדם לעמל יולד וכו'"חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' רא
צט ע"ב04 אמר רבי אלעזר אדם לעמל נברא שנאמר וכו' הוי אומר לעמל תורהארוחת תמיד עמ' קצו ע"א ד"ה זאת
צט ע"ב04 אמר רבי אלעזר כל אדם לעמל נברא וכו' אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו'של"ה (תשנז) פרשת ראה אות יד
צט ע"ב04 אמר רבי אלעזר כל אדם לעמל נברא וכו'אש דת (אסאד) עמ' קנא-קנב
צט ע"ב04 אמר רבי אלעזר כל אדם לעמל נברא וכו'ואותו תעבוד עמ' רמב
צט ע"ב04 אמר רבי אלעזר כל אדם לעמל נבראדברי מנחם (היימליך) עמ' שטו
צט ע"ב04 אר"א כל אדם לעמל נברא וכו' לעמל פה וכו' מלאכה וכו' תורהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 94, חי"ט עמ' 601, ח"כ עמ' 331, חכ"א עמ' 245
צט ע"ב04 אר"א כל אדם לעמל נברא, שנאמר כי אדם לעמל יולד, כולהו גופי דרופתקי נינהו, טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תלה
צט ע"ב04 התורה עומלת לו למסור לו, וברש"יאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קלח
צט ע"ב04 תורתו עומלת לו במקום אחראגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קלו
צט ע"ב04 תורתו עומלת לו במקום אחרבין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ג
צט ע"ב04 תורתו עמלת לו ממקום אחרמאיר נתיבות ח"ב עמ' ריא
צט ע"ב05 אדם לעמל נברא - לעמל תורהדרך חיים (תשלה) עמ' רכז
צט ע"ב05 אדם לעמל נברא - עמל תורהנתיבות עולם ח"א עמ' סג
צט ע"ב05 אדם לעמל נברא וכו' יכול לעמל שיחהשערי הישיבה ח"ב עמ' נ, קעז
צט ע"ב05 אדם לעמל נברא וכו' לעמל תורה נבראראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יא אות לח
צט ע"ב05 אדם לעמל נברא וכו׳, הוי אומר לעמל תורה נבראשם עולם (תשסו) עמ' סח, עז
צט ע"ב05 אדם לעמל נברא שנא' כי אדם לעמל יולד, אינו יודע אם לעמל פה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קמ
צט ע"ב05 אדם לעמל נבראדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ל
צט ע"ב05 אדם לעמל נבראכד הקמח (תשנו) עמ' רב
צט ע"ב05 אדם לעמל נבראקדושת עינים (תשמו) סי' תקמג
צט ע"ב05 אדם לעמל נבראתפארת ישראל (הרטמן) עמ' לד הערה 39
צט ע"ב05 כי אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פהישראל קדושים עמ' 69, 104, תקנת השבין סי' י (עמ' 101), לקוטי מאמרים עמ' 137, דברי סופרים סי' לו (עמ' 33), לח (עמ' 36), דובר צדק עמ' *190-189, 192, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 111), כ (עמ' 187), קדושת השבת סי' *א (עמ' 1-2), ג (עמ' 14), שביתת שבת סי' א (עמ' 71), עת האוכל עמ' 237 (סי' ט)
צט ע"ב05 כי אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פהפרי צדיק לך לך אות ג, לחנוכה אות ב, ויגש אות ט, ר"ח שבט אות ו, בשלח - הבדלה, יתרו אות ו, משפטים אות ו, תרומה אות ה, ויקרא אות ה, ר"ח ניסן אות ב, צו אות ח, שמיני אות א, בחוקותי אות ח, נשא אות א, שלח אות *ה, לט"ו באב אות ג, ר"ח אלול אות ג, שופטים אות יא
צט ע"ב05 כי אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמלו של תורה אולעמלו של מלאכה ת"ל כו'עטרת צבי (טאקסין) דף לט ע"א
צט ע"ב05 כי אדם לעמל יולד וכו' איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחהבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתפב
צט ע"ב05 כי אדם לעמל יולד וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראאור תורה השלם (מזריטש) סי' שכג
צט ע"ב05 כי אדם לעמל יולד וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צח, אור תורה סי' שכג
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נ {ביאור השל"ה (תשנז)}
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא איני יודע אם לעמל פה וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראתפארת צבי שמות עמ' מח
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא הוי אומר לעמל תורה נבראתפארת צבי ויקרא עמ' שעה
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' רג
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' כולהו גופי דרופתקי וכו'דברי יונה ח"א עמ' קעד
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל פה אם לעמל מלאכהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 45
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רפ-רפא, רפד, רפז-רפט
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה וכו' הוי אומר לעמל פהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רפח
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל פה נברא וכו'של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רמו בהגה"ה
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל פה נבראבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעג
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכו, רלד
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' טוביה לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יז
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' טוביה לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכב
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו' כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאשערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יא
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא שנא' אדם לעמל יולדמי מרום ח"ב עמ' קמח, קנז
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נבראאור אברהם - רות עמ' שלח
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נבראקדושת עינים (תשעא) פרק ז אות ו
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נבראשביב אור עמ' מא, נ
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נבראשפתי חיים ח"ג עמ' רז
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא וכו', ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קפד
צט ע"ב05 כל אדם לעמל נברא שנאמר כי אדם לעמל יולדמחשבת מוסר ח"א עמ' קלג
צט ע"ב05 כל הגופים לעמל ילדומתנת חיים - קנינים עמ' רכו
צט ע"ב05 כל הגופין לעמל נבראודעת שבת עמ' מז
צט ע"ב05 לעמל נבראכתבי רבנו בחיי עמ' תכב-תכג
צט ע"ב05 לעמל תורה נבראשמחת הנפש עמ' כה
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד או עמל התורה או עמל ד"אאגרא דכלה ח"ב עמ' קפב
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל מלאכה או לעמל פה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיח
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פה אם לעמל בתורהשלחן של ארבע (תשנו) עמ' ט
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד ואיני יודע אם לעמל פהדרשות שמן רוקח עמ' רצט
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד ואיני יודע אם לעמל תורה וכו'מעדני אשר נישואין עמ' צב
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד ואיני יודע לאיזה עמל+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קיג
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד וברש"יבית מועד (זלזניק) עמ' לה, לו
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד וכו', הוי אומר לעמל תורה נבראאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קמג
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד לעמלה של תורהאור יחזקאל - מכתבים עמ' קפא
צט ע"ב06 אדם לעמל יולדבאר ראי (רוזן) תורה סי' יב אות ב
צט ע"ב06 אדם לעמל יולדמרפא לשון עמ' עג, פא, קא
צט ע"ב06 אדם לעמל יולדנפש הרב עמ' כז
צט ע"ב06 אדם לעמל יולדס' הבוטח ח"ב עמ' מו, רלח
צט ע"ב06 אדם לעמל יולדפרי אהרן (פסין) עמ' 103
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל מלאכה או לעמל פהאור הצבי עמ' 250
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פה וכו', במהר"לאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קפט, קצ
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד ללימוד התורהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' כא, קלח, רנו
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד לעמל תורהאור ישרים (תשסב) עמ' רסד
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד לעמל תורההמוסר והדעת בראשית עמ' קיח
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד לעמל תורהילקוט דברי חכמים בראשית סי' רצ
צט ע"ב06 אדם לעמל יולד לעמל תורהכרם פתחיה גפן כב שריג ה
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל מלאכה או לעמל פהאור הצבי עמ' 36
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה או לעמל מלאכה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תק
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה או לעמל מלאכהיערות דבש ח"ב עמ' קעז
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה או מלאכהברכת ה' - סמיכת חכמים דף מז ע"א-ע"ג
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה אם לעמל מלאכהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קב
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה אם לעמל מלאכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' סא
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה נברא או לעמל מלאכה וכו', ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רכז-רכט
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה כו' אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו'תורת מנחם חכ"ה עמ' 294
צט ע"ב06 איני יודע אם לעמל פהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' יג
צט ע"ב06 איני יודע לאיזה עמלדרשות ר"י מסלוצק עמ' מד
צט ע"ב06 אתה אומר לעמל תורה או אינו אלא לעמל מלאכה וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' רסא
צט ע"ב06 לעמל יולד וכו' אם לעמל שיחה אפילו שיחה בטילה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' מג
צט ע"ב06 לעמל פה וכו' הוי אומר לעמל תורההר יראה מאמר יד, כב, חסד חיים מאמר ח
צט ע"ב08 אדם לעמל פה נבראפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תמד
צט ע"ב08 בשביל פיהוחקל יצחק (תשסג) עמ' שעז
צט ע"ב08 לא נברא אלא לעמל פהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תיד
צט ע"ב09 איני יודע אם לעמל תורה אם כו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף ד ע"ב
צט ע"ב09 איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' מג
צט ע"ב09 איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחהאור יהל ח"א עמ' קכג-קכד
צט ע"ב09 איני יודע אם לעמל תורהאהבת עולם דף כב
צט ע"ב09 ואיני יודע אם לעמל תורה או לעמל שיחהאור הצבי עמ' 138
צט ע"ב09 ועדיין איני יודע אם לעמל תורה או לעמל שיחהשפתי חיים ח"ג עמ' רז
צט ע"ב09 ועדיין איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחהויקרא יעבץ עמ' רנג
צט ע"ב09 עמל מלאכה ועמל תורהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 386
צט ע"ב10 כשהוא אומר לא ימוש וכו' הוי אומר לעמל תורה נברארנת יצחק - פרק חלק עמ' רכט, רל
צט ע"ב11 אדם לעמל תורה נבראמי מרום חי"א עמ' יז
צט ע"ב11 אדם לעמל תורה נבראשם דרך - כתר תורה עמ' קפט
צט ע"ב11 אדם נברא ע"מ לעמול בתורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קצז הערה 93
צט ע"ב11 האדם נברא לעמל פה של תורהימלא פי תהלתך ח"א עמ' רלה
צט ע"ב11 הוי אומר לעמל תורה נבראחכמה ומוסר ח"א עמ' רמב
צט ע"ב11 הוי אומר לעמל תורהדעת שבת עמ' מו
צט ע"ב11 הוי אומר לעמל תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נה, ריט
צט ע"ב11 לעמל תורה, ומהרש"אהר יראה מאמר כו
צט ע"ב11 עמל בתורהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כב אות ה
צט ע"ב12 אמר רבא כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וירא מאמר י
צט ע"ב12 אמר רבא כולהו גופי דרופתקי נינרו, טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאבן מלך - מידת הביטחון עמ' נז
צט ע"ב12 דאמר רבא כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יט, מח
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו ורש"יטוב דעת עמ' כז, שכד, שלב, שמז
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דהוי דרופתקא דאורייתא, וברש"ילקט אמרים (שכטר) עמ' לה
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאשרגא המאיר על התורה עמ' רכה
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דרופתקא דאורייתאשרגא המאיר על התורה עמ' שצט
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לחכי דהוי דרופתקי דאורייתארנת יצחק - פרק חלק עמ' רל-רלב
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו, וברש"ישביב אור עמ' מו
צט ע"ב12 כולהו גופי דרופתקי נינהו, ורש"י - טרחנים וכו', טוביה לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתא, אשריו למי שזכה והיה עמלו וטרחו בתורהדעת תורה ויקרא עמ' ער
צט ע"ב12 כל הגופים לעמל יולדו אשרי מי שהיגיעה שלו בתורהשערי תשובה שער ד אות יא
צט ע"ב13 דהוי דרופתקי דאורייתאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכג
צט ע"ב13 דרופתקי דאוריתאבין המשפתים שמות עמ' קלא
צט ע"ב13 טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאשפתי חיים ח"ג עמ' ריא
צט ע"ב13 טוביה לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאפרי צדיק לך לך אות ג, וישלח אות ז, לחנוכה אות ב, בשלח אות יב, תרומה אות ה, פקודי אות ב, צו אות ה, שמיני אות א, בהר אות ט, בחוקותי אות ו, ח, קרח אות ח, יא, פנחס אות טו
צט ע"ב13 טוביה לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתארסיסי לילה סי' לא (עמ' 45), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קדושת השבת סי' א (עמ' 1), ז (עמ' 47)
צט ע"ב14 אמר ר"ל זה הלומד תורה לפרקיםברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תסט
צט ע"ב14 ונואף אשה חסר לב וכו' זה הלומד תורה לפרקיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' פז
צט ע"ב14 ונואף אשה חסר לב, זה הלומד תורה לפרקיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תנב
צט ע"ב14 זה הלומד תורה לפרקיםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסח
צט ע"ב14 זה הלומד תורה לפרקים, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רלב
צט ע"ב14 'נואף אשה חסר לב' אמר ריש לקיש זה הלומד לפרקיםשירי משכיל כלל ב פרט ד, כלל ט פרט ט
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב אמר ריש לקיש זה הלומד תורה לפרקיםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קא
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד לפרקים, ורש"י+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 406
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 385
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקלז
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קצב
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםדעת תורה ויקרא עמ' רסח, דברים ח"א עמ' קסח
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפ
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' סג
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםמצוה ולב ח"ב עמ' 38
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקיםנטריקן (תשעד) עמ' מז
צט ע"ב14 נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקים, ומהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' סד
צט ע"ב15 הלומד תורה לפרקיםנתיבות עולם ח"א עמ' יח
צט ע"ב15 הלומד תורה לפרקיםפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
צט ע"ב15 הלומד תורה לפרקיםפחד יצחק שבועות מאמר כד
צט ע"ב15 הלומד תורה לפרקיםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קנה
צט ע"ב15 הלומד תורה לפרקיםתורת מנחם חלק לג עמ' 192
צט ע"ב15 הלומד תורה לפרקים, וברש"ימחשבת מוסר ח"ב עמ' קמה
צט ע"ב15 לומד תורה לפרקיםמי מרום ח"ד עמ' קד
צט ע"ב17 והנפש אשר תעשה ביד רמה זה מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופיבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמב
צט ע"ב17 והנפש אשר תעשה ביד רמה זה מנשה בן חזקיהאור הצבי עמ' 106
צט ע"ב17 והנפש אשר תעשה ביד רמה זה מנשה בן חזקיהו שהיה יושב ודורש בהגדות של דופי וכו'ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סו (הקדמה), תשנט
צט ע"ב17 והנפש אשר תעשה ביד רמה זה מנשה וכו' אמר וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא וכו' וילך ראובן בימי קציר חטיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קי
צט ע"ב17 והנפש אשר תעשה ביד רמההמאור שבתורה (לסין)
צט ע"ב17 זה מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופיבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 5, באר ו הערה 821
צט ע"ב17 מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופי וכו' ואחות לוטןפרי צדיק ל"ג בעומר אות ו, בהעלותך אות י
צט ע"ב17 מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש וכו' ותמנע היתה פילגש לאליפזאור מאיר ח"א עמ' קלד
צט ע"ב17 מנשה בן חזקיהו כשהיה יושב ודורש וכו'כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פה
צט ע"ב17 מנשה בן חזקיהואבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כח
צט ע"ב17 מנשה בן חזקיהואבן ישראל על התורה עמ' יט
צט ע"ב17 מנשה היה יושב ודורש באגדות של דופידברים נחמדים (תשסה) עמ' קסא {שמו לשון שכחה}
צט ע"ב17 מנשה היה יושב ודורש בהגדות של דופיימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ה, רכט
צט ע"ב17 מנשה היה יושב ודורש בהגדות של דופימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רא
צט ע"ב17 מנשה שאל וכו' דרשו עליו והנפש אשר תעשה וכו' וכרתוהו מחיי עוה"בלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפו
צט ע"ב18 דורש אגדות של דופייין לבנון (תשסג) עמ' 215
צט ע"ב18 שהיה יושב ודורש בהגדות של דופיבית ישי - דרשות עמ' רפא
צט ע"ב19 וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ואחות לוטן תמנע וכו' באה אצל אברהםפרי צדיק בהעלותך אות י
צט ע"ב19 לא היה לו למשה לכתוב 'ואחות לוטן תמנע'אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1360
צט ע"ב20 אחות לוטן תמנעגור אריה בראשית פ"א אות א, במדבר פט"ו אות יח
צט ע"ב20 אחות לוטן תמנעילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"ב20 ואחות לוטן תמנעדרך ה' השלם עמ' נ - מראה דרך
צט ע"ב22 יצאה בת קול ואמרה לו תשב באחיך תדבר בבן אמך תתן דופיאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקא
צט ע"ב28 בתחילה דומה יצה"ר לקורי של עכביש ולבסוף וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' נא
צט ע"ב28 יצה"ר בתחילה דומה לחוט של בוכיא, ולבסוף דומה כעבותות העגלה וכו'דעת תורה בראשית עמ' נג
צט ע"ב28 יצה"ר בתחילה דומה לחוט של כוביא ולבסוף דומה לעבות העגלהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר לח
צט ע"ב28 יצר הרע בתחילה דומה לחוט של כוביא וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמב, דברים עמ' תרכו, יהושע-שמואל עמ' קנ
צט ע"ב29 אחות לוטן תמנע מאי היא וכו'אור הצבי עמ' 266
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים בעיא לאיגיורי באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלד
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואי בעיא לאיגורי באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוה הלכה והיתה פלגש לאליפז כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעד
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואי ובעיא לאיגיוריהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עה
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואי וכו' דלא איבעי להו לרחקהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ק
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואי וכו' דלא איבעי להו לרחקהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואי וכו' דלא איבעי להו לרחקהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עב
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואי וכו' הלכה והיתה פילגש לאליפז בן עשו וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' כד, עז, פח, קיב
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואיאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 551
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים הואיבית שלום מרדכי עמ' קיא
צט ע"ב29 תמנע בת מלכים היתה וכו' מוטב תהא שפחה לאומה זו וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ע, קטו
צט ע"ב30 אלוף לוטן אלוף תמנע וכל אלוף מלכותא בלא תאגאפרי צדיק מסעי אות יא
צט ע"ב30 אלוף תמנעאור יהל ח"א עמ' כז
צט ע"ב30 באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סט
צט ע"ב30 בעיא לאיגיורי וכו' נפק מינה עמלק דצערינהו לישראלעקבי אבירים (תשסה) עמ' יג
צט ע"ב30 וכל אלוף מלכותא בלא תאגא ורש"י שםגור אריה בראשית פל"ו הערה 58
צט ע"ב30 להודיע גדולתו של אברהם כמה היו תאבים לידבק בזרעוגור אריה בראשית פל"ו אות ח
צט ע"ב30 מלכותא בלא תגאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתו
צט ע"ב30 מלכותא בלא תגאתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קפא ע"ג
צט ע"ב30 תמנע וכו' באת להתגייר ולא קיבלוהאסופת מערכות פורים עמ' כד
צט ע"ב30 תמנע וכו' באה אצל אברהם יצחק ויעקברסיסי לילה סי' *לז (עמ' 66-63), מב (עמ' 79), מז (עמ' 98), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 42), דברי סופרים סי' כ (עמ' 15)
צט ע"ב30 תמנע וכו' ונפק ומינה עמלק דציערינחו לישראל מאי טעמא דלא איבעי להו לירחקהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צב
צט ע"ב30 תמנע וכו' נפק מינה עמלק דצערינהו לישראל מאי טעמא דלא איבעי להו לרחקהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רלב
צט ע"ב30 תמנע וכו' נפק מינה עמלק דצערינהו לישראל מאי טעמא דלא איבעי להו לרחקהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנ
צט ע"ב30 תמנע וכו' נפק מינה עמלק דצערינהו לישראל מאי טעמא דלא איבעל להו לרחקהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נו
צט ע"ב30 תמנע רצתה להתגייר ולא קבלוה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רסז
צט ע"ב31 יעקב אבינו לא רצה לקבל את תמנעבני יששכר ח"ב דף קסג ע"ב
צט ע"ב31 לא רצו אבותינו לקבל תמנע שבא להתגיירכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כט ע"ב
צט ע"ב31 מוטב שתהא שפחה להם ולא תהא גבירה לאומה אחרתבאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ז אות ב
צט ע"ב31 מוטב תהא שפחה לאומה זו ולא תהא גבירה לאומה אחרתרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלד
צט ע"ב32 דלא איבעי להו לרחקהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקד
צט ע"ב32 דלא איבעי ליה לרחקיהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קעג
צט ע"ב32 וילך ראובן בימי קציר חיטים וכו' מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזלאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' עו
צט ע"ב32 וילך ראובן וכו' מכאן לצדיקים שאין פושטים ידיהםבאר מחוקק (תשמט) עמ' לו
צט ע"ב32 לא איבעי להו לרחוקימאיר נתיבות ח"א עמ' ריט, ח"ג עמ' סט
צט ע"ב32 מאי טעמא דלא איבעי להו לרחקהאור מאיר ח"א עמ' קלח
צט ע"ב32 נפק מינה עמלק דלא איבעי להו לרחקהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קצג, קצה
צט ע"ב32 נפק מינה עמלק דצערינהו לישראלרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלד
צט ע"ב32 נפק ממנה עמלק דצערינהו לישראלאור מאיר ח"א עמ' קלז
צט ע"ב33 וימצא דודאים וכו' לוי אמר סיגלי וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק יד
צט ע"ב33 מכאן לצדיקים שאין פושטים ידיהם בגזלדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רפז
צט ע"ב33 מכאן לצדיקים שאין פושטים ידיהן בגזלפרי צדיק פסח אות לט
צט ע"ב33 מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזללהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רנא
צט ע"ב33 מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזלאור אברהם בראשית עמ' קצג
צט ע"ב33 מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזלרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלה
צט ע"ב33 שלא פשט ידו בגזלבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ד אות א
צט ע"ב34 א"ר אלכסנדראי כל העוסק בתורה לשמה כו', בעיון יעקב, ברי"ףמכמני אשר עמ' קכו-קכז
צט ע"ב34 אמר רבי אלכסנדרי כל העוסק בתורה לשמה וכו' שלום יעשה לישל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות סד
צט ע"ב34 העוסק בתורה וכו' משים שלום וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף פז ע"ב
צט ע"ב34 העוסק בתורה לשמא משים שלום בפמליא של מעלהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קלט
צט ע"ב34 העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ריט
צט ע"ב34 העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ומטהמי מרום ח"ג עמ' פב
צט ע"ב34 העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ושל מטהדרך חיים (תשלה) עמ' תרנו
צט ע"ב34 העוסק בתורה לשמה עושה שלום בפמליא של מעלה ומטהמי מרום ח"ו עמ' יז
צט ע"ב34 העוסק בתורה לשמהכתבי רבנו בחיי עמ' תכח-תכט, תרמא
צט ע"ב34 כל הלומד תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ושל מטהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קל
צט ע"ב34 כל הלומד תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' צ
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה וכו' משים שלום בפמשמ"ע ושלום בפמשמ"טס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' יב, קצט
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלו' בפמליא של מעלה ושל מטהרנת יצחק תענית עמ' קסז
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמלי כו'מדרש האיתמרי דף יז ע"ב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא וכו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מז, רכ
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא משל מעלה ובפמליא של מטהדרשות שבט הלוי עמ' פה, רא, רמב, רמז
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהכד הקמח (תשנו) עמ' רה
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' קסב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חלק ל עמ' 248
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהמכתב סופר דף מט ע"ג
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהברכת טוב עמ' רסו
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה וכו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 364
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תנד
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רצב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות טו
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנו, תקסה, במדבר עמ' קנד, קסח, דברים עמ' תקכג, תקסד
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תקז
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ושל ומטהנשמת אדם עמ' לד, קמט, קפח
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה כו' יחזק במעוזי וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1292, ח"י עמ' 236, חי"א עמ' 21
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רח
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלהתקנת השבין סי' ו (עמ' 53)
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהדרשות שבט הלוי עמ' פה, רא, רמב, רמז
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליה של מעלה ובפמליה של מטהאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמז
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו' אף מקרב את הגאולה וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שז
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו' שלום יעשה לימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קפט, אור תורה סי' קכב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו' שלום יעשה ליאור תורה השלם (מזריטש) סי' קכב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלום כו'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתד, ח"ג עמ' אלף רפא
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלוםדרשות מהר"ם שיק עמ' קלה
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה משים שלוםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 37
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמה עושה שלום בשני פמליות וכו'מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצג
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' יב, קנ, תשכו
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תקטו
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמהיסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"א
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נה
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה לשמהשמחה לאיש דף י ע"ב
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה משים שלום בפמליא של מעלה ומטהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז, רכח
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה עושה שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צג
צט ע"ב34 כל העוסק בתורה עושה שלום בפמליא של מעלהעבודת יצחק בראשית עמ' קמט
צט ע"ב34 כל העוסק בתורהברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיח ע"ב [תמג ע"ב ד"ה ונראה]
צט ע"ב34 כל העוסק תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה וכו'רחמי הרב עמ' כח
צט ע"ב34 עוסק בתורה לשמהס' העיקרים (מישור) עמ' תכה
צט ע"ב35 או יחזק במעוזיחיים תחלה (תשסא) אופן לה עמ' לב ד"ה ונקדים
צט ע"ב35 או יחזק במעוזי יעשה שלום לי, ובמהרש"א ובתו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלה-רלז
צט ע"ב35 כאילו עושה שלום בפמליא של מעלהנפש החיים (תשמג) עמ' 132
צט ע"ב35 משימים שלום בפמליא של מעלה ושל מטהחוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנב
צט ע"ב35 עושה שלום בפמליא של מעלה ושל מטהאורות התורה ב ג
צט ע"ב35 עושה שלום בפמליא של מעלהשערי הישיבה ח"א עמ' רלה
צט ע"ב35 שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חי"ח עמ' 58, 188, 277, חי"ט עמ' 311, חכ"א עמ' 67, חכ"ד עמ' 268
צט ע"ב35 שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חלק לג עמ' 292, 385
צט ע"ב35 שלום בפמליא של מעלה ושל מטהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 117, 131, 166, 168, 171
צט ע"ב36 העוסק בתורה לשמה בנה פלטרין של מעלה ושל מטה, מגין על כל העולם כולו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקנב, תרנח
צט ע"ב36 העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין למעלהאור לפני הדורשין עמ' 9
צט ע"ב36 העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ל
צט ע"ב36 כאילו בנה פלטרין של מעלה ופלטרין של מטהנפש החיים (תשמג) עמ' 132
צט ע"ב36 כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמ, קמז, דברים עמ' תקסד, תתט
צט ע"ב36 כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 135, 166-168, 170, 171, 221
צט ע"ב36 כאילו בנה פלטרין של מעלהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 37
צט ע"ב36 כל העוסק בתורה וכו' כאילו בנה פלטריןדעת שבת עמ' רכד, שיב
צט ע"ב36 כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין וכו׳ראשית דעת (אטון) עמ' רס
צט ע"ב36 כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין של יעלהמרפא לשון עמ' קלט
צט ע"ב36 כל העוסק בתורה לשמה רב אמר כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהשם דרך - כתר תורה עמ' ח, קיב
צט ע"ב37 אף מגין על כל העולם כולו וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' פב, רסא, שמט
צט ע"ב37 אף מגין על כל העולם כולונפש החיים (תשמג) עמ' 158
צט ע"ב37 אף מגין על כל העולםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקסד
צט ע"ב37 ומגינים על כל העולם כולוחוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנג
צט ע"ב37 כל העוסק בתורה לשמה מגין על כל העולם כולולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלג, רפא
צט ע"ב37 מגין על כל העולם כולוס' הבוטח ח"ב עמ' שי
צט ע"ב37 מגין על כל העולםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 172, 178, 185, 195
צט ע"ב37 מגין על כל העולםשערי הישיבה ח"א עמ' צב
צט ע"ב38 אמר ר"ל כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאופרי צדיק פ' שקלים אות א, בחוקותי אות ד, ל"ג בעומר אות ח, בהר אות ה, ח, בחוקותי אות ד, במדבר אות ד, ואתחנן אות יט, עקב אות ג, ראה אות ו, ר"ח אלול אות ג, ראש השנה אות ג
צט ע"ב38 אמר ריש לקיש כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאורישומי דברים עמ' יט
צט ע"ב38 אמר ריש לקיש כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו, שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות פא
צט ע"ב38 אף מקרב את הגאולה שנאמר וכו', ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ש
צט ע"ב38 אף מקרב את הגאולהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 198, 213
צט ע"ב38 המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדופנים יפות על תהלים עמ' שלח, תסח
צט ע"ב38 המלמד את בן חברו תורה כאילו עשאובמי התורה עמ' קפג
צט ע"ב38 המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדונזר הקדש ח"ב עמ' קצט
צט ע"ב38 המלמד בן חבירו תורה כאילו עשאושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כח
צט ע"ב38 המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשהומבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יז
צט ע"ב38 העוסק בתורה לשמה מקרב את הגאולהישמח חיים (תשסה) מע' ח אות סח
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו כאילו עשאן לדברי תורהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרעג
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו עשאו וכו', כאילו עשאן לדברי תורהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שא
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה וכו'אור ישע (ראפשיץ) עמ' ד
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדוחיי שלמה עמ' קט
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו עשאו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מג
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעה"כ כאלו עשאורנת יצחק - פרק חלק עמ' רלח
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכ' כאילו עשאודרשות שבט הלוי עמ' ריז
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנא' ואת הנפש אשר עשו בחרןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ג, מח, קלו, ח"ב עמ' ה
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאובאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרטז
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאובאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות ג, במדבר דרוש ה אות א
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומדבר קדמות (תשסח) עמ' קפא
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאושם עולם (תשסו) עמ' קלו
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו, ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מב, קפט, שיז
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו, מהרש"אימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נו
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורהאברהם את ידו ח"ב דף נט ע"ד
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורהאמרי אש (טאוב) עמ' יט
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חבירו תורהנתיבות עולם ח"א עמ' לד
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חברו כאילו עשה את עצמולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרכה, תרעב
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חברו תורה כאילו עשאולקוטי דיבורים עמ' 1178
צט ע"ב38 כל המלמד את בן חברו תורה מעה"כ כאלו עשאו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכז, דרוש לט עמ' רמח
צט ע"ב38 כל המלמד בן חבירו תורה וכו' כאילו ילדובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 903
צט ע"ב38 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו עשאואור אברהם במדבר עמ' ז, יד
צט ע"ב38 כל המלמד בן חבירו תורה כאילו עשאואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצא
צט ע"ב38 כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדופרי צדיק במדבר אות ד
צט ע"ב38 כל המלמד בן חברו תורה וכו' כאילו ילדותקנת השבין סי' ט (עמ' 81), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 13), צדקת הצדיק סי' קכו, לקוטי מאמרים עמ' 107, לבושי צדקה עמ' 45, דובר צדק עמ' 35
צט ע"ב38 כל העוסק בתורה מקרב את הגאולהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עח
צט ע"ב38 לימוד תורה לשמה מקרב הגאולהתפארת משה עמ' קפג
צט ע"ב38 כל העוסק בתורה לשמה מקרב הגאולהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קט
צט ע"ב39 אברהם אבינו מגייר את האנשים ושרה את הנשיםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 305
צט ע"ב39 ואת הנפש אלו הגרים שגיירואגרא דכלה ח"א עמ' רעז
צט ע"ב39 ואת הנפש אשר עשו בחרן וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 144
צט ע"ב39 שהכניסן תחת כנפי השכינהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' נ
צט ע"ב40 ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם רבא אמר כאילו עשאו לעצמו שנאמר ועשיתם אותם אל תקרי אותם אלא אתםישמרו דעת עמ' רפח
צט ע"ב40 ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אתם רבא אמר כאילו עשאופרי צדיק עקב אות ג
צט ע"ב40 ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אתםתאיר נרי עמ' יז
צט ע"ב40 ושמרתם את הברית הזאת ועשיתם וכו' כאילו עשאו לעצמולקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנב
צט ע"ב40 ושמרתם את מצותי ועשיתם אותם, ועשיתם אתם כתיבבת עין (תשסז) עמ' קסב-קסג
צט ע"ב40 כאילו עשאו לעצמובין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ד
צט ע"ב40 כאילו עשאן לד"ת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כא
צט ע"ב40 כאילו עשאן לדברי תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנ
צט ע"ב40 מעלה אני עליכם כאילו עשיתם את עצמיכםחלק יעקב (קנטור) דרוש כא
צט ע"ב40 מעלה אני עליכם כאילו עשיתם את עצמכםפחד יצחק שבועות מאמר י, כה
צט ע"ב40 מעלה עליו הכתוב כאלושער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רלה
צט ע"ב40 רבא אמר כאילו עשאו לעצמובעקבות משה שמות עמ' תיב
צט ע"ב41 אל תקרא אותם אלא אתםתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נז
צט ע"ב41 אל תקרי אותם אלא אתםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת עקב עמ' רסב
צט ע"ב41 ועשיתם אותם אל תקרי אותם אלא אתם כאילו אתם עשיתםמי מרום ח"ג עמ' מח
צט ע"ב41 ועשיתם אותם אל תקרי אותם אלא אתםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קטו
צט ע"ב41 ועשיתם אותם וכו' כאילו עשאו לעצמו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קב-קג, דברים עמ' עד
צט ע"ב41 ועשיתם אותם ועשיתם אתםפרדס המלך (תשסט) אות תקמ
צט ע"ב41 ועשיתם אותם ועשיתם אתםשערי אורה (מילר) ח"א עמ' ל
צט ע"ב41 ועשיתם אתם אם עשיתם מצותי כאלו עשיתם עצמיכםצמח דוד (סקאליע) עמ' נ
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה כאילו עשאהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשנז, במדבר עמ' קיא, דברים עמ' תקפו
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעה"כ כאילו עשאוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמג
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב באילו עשאהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נג
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומדבר יהודה (תשסב) עמ' שסח
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומצווה ועושה ח"ב עמ' קמב
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאושם עולם (תשסו) עמ' קלה
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוהאור האורות עמ' קלח
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוהילקוט הגרשוני ח"ב
צט ע"ב41 כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאוגור אריה דברים פכ"ג הערה 81
צט ע"ב41 כל המעשה חבירו לדבר מצוהתורת יחיאל בראשית עמ' רצא
צט ע"ב41 כל המעשה חבירו למצוהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 99
צט ע"ב43 איזה אפיקורוס זה שמבזה את החכםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכח
צט ע"ב43 איזהו אפיקורוס זה המבזה תלמיד חכםיורה חכימא (תשעא) עמ' רכח
צט ע"ב43 איזהו אפיקורס זה המבזה את החכםנצח ישראל (הרטמן) עמ' קלו הערה 531
צט ע"ב43 אפיקורוס זה המבזה תלמיד חכםבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 110, באר ו הערה 841
צט ע"ב43 אפיקורוס אין להם חלק לעוה"בהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 301
צט ע"ב43 אפיקורוס וכו' זה המבזה ת"ח וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סב, קמד, קמז, קמח, קנה
צט ע"ב43 אפיקורוס רב ור' חנינא אמרי תרוייהו זה המבזה תלמיד חכםמצווה ועושה ח"א עמ' תלו
צט ע"ב43 אפיקורוס רבי ורר"ח אמרי זה המבזה ת"ח רבי יוחנן וריב"ל אמרי זה המבזה חבירו בפני ת"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלט
צט ע"ב43 אפיקורס הוא המבזה תלמידי חכמיםנתיב התשובה עמ' קכה הערה 34
צט ע"ב43 אפיקורס הוא מי שמבזה ת"חלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכד
צט ע"ב43 אפיקורס וכו' זה המבזה ת"ח וכו' זה המבזה חבירו בפני ת"ח וכו' זה הקורא רבו בשמוראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות עז
צט ע"ב43 אפיקורס זה המבזה ת"חלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' כו
צט ע"ב43 אפיקורס זה המבזה ת"חנתיבות עולם ח"א עמ' נא
צט ע"ב43 אפיקורס מבזה ת"חאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קע
צט ע"ב43 ה"ד אפיקורס וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' טז
צט ע"ב43 היכי דמי אפיקורוס וכו'בית ישי - דרשות עמ' לג
צט ע"ב43 היכי דמי אפיקורס רב ור' חנינא דאמרי תרוויהו זה המבזה ת"חאלומת יוסף דף ב ע"ב
צט ע"ב43 המינין והאפיקורסין היכי דמי וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שלז
צט ע"ב43 ואפיקורס וכו' זה המבזה תלמיד חכםאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נט, סג, קכד, קכה
צט ע"ב43 מאי אפיקורוסמאיר נתיבות ח"ב עמ' רצב, ח"ג עמ' קמה
צט ע"ב43 מאי אפיקורס וכו' זה המבזה ת"חמרפא לשון עמ' שה
צט ע"ב44 המבזה את חברו אין לו חלק לעוה"באור יהל ח"א עמ' קיט
צט ע"ב44 המבזה ת"ח אין לו חלק לעוה"בלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרעד
צט ע"ב44 המבזה ת"ח דינו כאפיקורסתורת יחיאל במדבר עמ' רא
צט ע"ב44 המבזה ת"ח הוא אפיקורסדרך ה' השלם עמ' קד - מראה דרך
צט ע"ב44 המבזה ת"ח, המבזה חבירו בפני ת"חנפש החיים (תשמג) עמ' 111
צט ע"ב44 המבזה תלמידי חכמים הוא בוזה דבר ה' ואין לו חלק לעולם הבאשערי תשובה שער ג אות קמז
צט ע"ב44 המבזה תלמידי חכמים והמגלה פנים בתודהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכו הערה 3
צט ע"ב44 המבזה תלמידי חכמים וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' סו
צט ע"ב44 זה המבזה ת"חדרכי החיים ח"ב עמ' קלג
צט ע"ב44 זה המבזה ת"חיין לבנון (תשסג) עמ' 219
צט ע"ב44 זה המבזה תלמיד חכם וכו' כגון דאמר וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמט
צט ע"ב44 מבזה ת"ח אפיקורוס הואכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קלט
צט ע"ב45 המבזה ת"ח - מגלה פנים בתורה שלא כהלכהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קטו
צט ע"ב45 המבזה ת"ח הוי מגלה פנים בתורהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסא
צט ע"ב45 המבזה תלמיד חכם מגלה פנים בתורה שלא כהלכהבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 110, באר ו הערה 841
צט ע"ב45 המגלה פנים בתורה שלא כהלכהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קד
צט ע"ב45 המגלה פנים בתורה זה המבזה תלמיד חכםאורות קסח; עין איה א' 94
צט ע"ב45 מגלה פנים בתורה שלא כהלכהדרך ה' השלם עמ' רלט - מראה דרך
צט ע"ב46 מהו מגלה פנים בתורה וכו' דורש דרשות של דופי כמנשה וכו'שפתי חיים ח"ב עמ' קסח-קסט
צט ע"ב49 אלא למ"ד מבזה חבירו בפני ת"ח מגלה פנים בתורה הוי וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' צה
צט ע"ב49 אפיקורוס כגון מאן אר"י כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןלב דוד (תשסט) עמ' כט
צט ע"ב49 אפיקורוס כגון מאן אר"י כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןתפארת צבי שמות עמ' רטז
צט ע"ב49 אפיקורוס כגון מאן וכו' מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמה, קנו
צט ע"ב49 אפיקורוס כגון מאן כו'מכמני אשר עמ' קכו
צט ע"ב49 אפיקורוס כגון מאןחלקת יהושע עמ' קמט הערה קכו
צט ע"ב49 אפיקורוס כגון מאןישא מדברותיך - מגילה עמ' ו
צט ע"ב49 אפיקורס היינו האומר מאי אהני לן רבנןימלא פי תהלתך ח"א עמ' רמ
צט ע"ב49 אפיקורס וכו' כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפה
צט ע"ב49 אפיקורס כגון מאן וכו' הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לד, נט
צט ע"ב49 אפיקורס כגון מאן וכו' הני דאמרי מאי אהני לן רבנןדרשות שבט הלוי עמ' פ
צט ע"ב49 אפיקורס כגון מאן כגון הני וכו'אבן פינה עמ' 20
צט ע"ב49 אפיקורס כגון מאןבית שלום מרדכי עמ' קלט
צט ע"ב49 היכי דמי אפיקורס דאמר מאי אהני לן רבנןדרשות הצל"ח השלם עמ' שצו
צט ע"ב49 מאי אפיקורס כגון הני דאמרי מאי אהני לן רבנןתורת אביגדור ח"ב עמ' צט
צט ע"ב49 מהו אפיקורס כגון האומר מאי אהני לן רבנןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת כ
צט ע"ב50 בני אדם שאינם נזהרים בלשונם בכבוד ת"ח נעשין אפיקורסין שאין להם חלק לעולם הבאשערי תשובה שער ג אות סב
צט ע"ב50 האומר מאי אהני לן רבנןלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רנח
צט ע"ב50 האומר מה הועילו אצלנו לומדי התורה, אם חכמו חכמו לנפשם ולא נחלה לנו בשכרם כו'שערי תשובה שער ג אות קמה
צט ע"ב50 האי מגלה פנים בתורה נמי הוא דכתיב אם לא בויתי וגו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמ-רמט
צט ע"ב50 האיש אשר איננו נוהג דרך מורא והדר בתלמידי חכמים אע"פ שאינו מבזה אותםשערי תשובה שער ג אות קנה
צט ע"ב50 הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןשביב אור עמ' רנט
צט ע"ב50 כגון הני דאמרי מאי אהנו לן ובנן לדידהו קרו, לדידהו תנו, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' רלט, שעב, שעג
צט ע"ב50 כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצז
צט ע"ב50 מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרו, לדידהו תנוחוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנד
צט ע"ב50 מאי אהנו לן רבנןאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רטו
צט ע"ב50 מאי אהנו לן רבנןדרך הקודש (תנעמי) עמ' תרד
צט ע"ב50 מאי אהנו לן רבנןנפש החיים (תשמג) עמ' 111
צט ע"ב50 מאי אהני לו רבנןאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכד, תשכו
צט ע"ב50 מאי אהני לן רבנן לדידהו קרו וכו'בעקבות משה שמות עמ' שסד
צט ע"ב50 מאי אהני לן רבנןדברי חנינא - מזלות עמ' י
צט ע"ב50 מאי אהני לן רבנןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמה
צט ע"ב50 מאי אהני לן רבנןמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ח
צט ע"ב50 מאי אהני לן רבנןמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קמז
צט ע"ב50 מאי אהני לן רבנןס' הבוטח ח"ב עמ' שי
צט ע"ב50 דאמרי מאי אהני לנו רבנןאבן פינה עמ' 157
צט ע"ב51 אם לא בריתי יומם ולילהבאר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ו אות ב
צט ע"ב51 העולם קיים בשביל תורה שנא' אם לא בריתי יומם ולילהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכא
צט ע"ב52 שנאמר ונשאתי לכל המקום בעבורםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שעא, שעג
צט ע"ב53 מאי אהני לן רבנן מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רד
צט ע"ב53 מאי אהני לן רבנן לעולם לא שרו לנו עורב ולא אסרו לנו יונההמוסר והדעת בראשית עמ' מא
צט ע"ב רש"י - אימתי תשמרם בבטנך בזמן שיכונו יחדיונטריקן (תשעד) עמ' מז
צט ע"ב רש"י - הוא עמל במקום זה ותורתו עמלה לו במקום אחר, ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורהעבודת חיים ח"א עמ' לד
צט ע"ב רש"י - התורה מבקשת מקונה למסור לו טעמי תורהמאיר נתיבות ח"ב עמ' ריא
צט ע"ב רש"י - התורה מחזרת עליו ומבקשת רחמים למסור לו טעמי התורהויגד משה (גרין) מאמר כא ד"ה ומעכשיו
צט ע"ב רש"י - ואינם יודעים שהעולם מתקיים על ידםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמה
צט ע"ב רש"י - כל אדם לעמל נברא וכו' לעמל תורה כל הגופים לעמל נבראו אשריו למי שזכה והיה עמלו וטרחו בתורהדברי יונה ח"א עמ' קעד
צט ע"ב רש"י - פי' מגלה פנים בתורהישא מדברותיך - מגילה עמ' ו
צט ע"ב רש"י - שהיה להם לגיירהמאיר נתיבות ח"ג עמ' סט
צט ע"ב רש"י - תורה מחזרת עליו ומבקשת מאת קונה משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פט
צט ע"ב רש"י ד"ה לומד - ואינו לומד תדיר תדיר כמי שאין לו אשהנטריקן (תשעד) עמ' מז
צט ע"ב מהרש"א צעקה וזעקהבאר שרים בראשית פ' וירא דרוש ז אות ב
ק ע"א01 לא התירו לנו את כל עורב ולא אסרו לנו בני יונהשערי תשובה שער ג אות קנו
ק ע"א01 לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנ
ק ע"א06 אפיקורס דאמר הני רבנןשרגא המאיר מועדים עמ' קצט
ק ע"א06 כגון דאמר הני רבנןילקוט הגרשוני ח"ב
ק ע"א07 כגון הני רבנן ואיתיב בתעניתארנת יצחק - פרק חלק עמ' רנא
ק ע"א07 רב פפא אישתלי וכו' ויתיב בתעניתאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסח
ק ע"א11 מגילת אסתר לא בעי מטפחת, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רנא
ק ע"א12 מחזי כי אפקירותאדעת תורה בראשית עמ' קכא
ק ע"א13 אסור לקרות לרבו בשמו וילפינן מגחזי וכו'פחד יצחק סוכות מאמר ג
ק ע"א13 איזהו אפיקורס זה הקורא לרבו בשמואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קעא
ק ע"א13 האפיקורוס הקורא לרבו בשמו כו' שנענש גחזי מפני שקרא לרבו בשמושערי תשובה שער ג אות קנז
ק ע"א13 הקורא לרבו בשמו חייב מיתהדברי דוד (טשורטקוב) עמ' לה
ק ע"א13 הקורא לרבו בשמו חייב מיתהזכות ישראל - עשר עטרות פרק י אות טז
ק ע"א13 הקורא רבו בשמו, ורש"י ד"ה בשמודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסח
ק ע"א13 זה הקורא לרבו בשמואוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמח
ק ע"א13 זה הקורא רבו בשמו דא"ר יוחנן מפני מה נענש גחזישערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנז
ק ע"א13 זה הקורא רבו בשמוראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות לב
ק ע"א14 מפני מה נענש גחזי מפני שקרא לרבו בשמואהל אברהם (תשסג) עמ' פב
ק ע"א14 מפני מה נענש גחזי מפני שקרא לרבו בשמוראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות טז
ק ע"א14 מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ז
ק ע"א14 מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רלא
ק ע"א14 מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנד
ק ע"א14 מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמורנת יצחק - פרק חלק עמ' רנא
ק ע"א15 אלישע וגחזימשמרת איתמר (תשסז) עמ' ערה
ק ע"א18 עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קדשי הקדשים ועליו כל מיני מגדיםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 136
ק ע"א18 עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתלא
ק ע"א29 כי הא דיתיב רבי יוחנן וקא דריש וכו' ועשאו גל של עצמותבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנב
ק ע"א29 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות טובות שהן שלשים על שלשים אמות וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תנ
ק ע"א29 עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות, שהם שלשים על שלשים אמות וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1050
ק ע"א29 עתיד הקב"ה להעמיד אבנים טובותמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קיג
ק ע"א32 ושמתי כדכד שמשותיךרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנג
ק ע"א34 חזינהו דקא מנסרי אבנים טובות ומרגליות וכו'ברכות אבי דף נד ע"א
ק ע"א34 חזינהו למלאכי השרת שהיו מנסרין אבנים טובות ומרגליות ואמר להו הני למאן אמרי עתיד הקב"ה להעמידן בשערי ירושליםשארית אהרן דף קלה ע"א
ק ע"א36 אלמלא לא ראית לא האמנתמעין גנים (תשס) עמ' צה - הצבי והצדק
ק ע"א36 אם לא ראית לא האמנת מלגלג אתה על דברי חכמיםברכות אבי דף ו ע"א
ק ע"א36 מלגלג על דברי חכמים אתהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רמח
ק ע"א37 ואולך אתכם קוממיות וכו' מאה אמה כנגד היכל וכותליובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שיב
ק ע"א37 ואולך אתכם קוממיות וכו' מאה אמה כנגד היכל וכותליובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצא
ק ע"א37 ואולך אתכם קוממיות ר"מ אומר מאתיים אמה כו' ר"י אומר ק' אמה כנגד היכל וכותליולקוטי שיחות ח"ז עמ' 344, 198, ח"כ עמ' 299
ק ע"א37 ואולך אתכם קוממיות שתי קומותפרדס המלך (תשסט) רמזי חנוכה אות א
ק ע"א37 יהב בו עינא ומיתפרדס המלך (תשסט) אות ריג, רטז, רצא, שי
ק ע"א37 יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותאש דת (אסאד) עמ' פא
ק ע"א37 יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותברכת טוב עמ' מג, קא
ק ע"א37 יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותקדושת לוי דף לה ע"ד
ק ע"א37 יהיב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנד
ק ע"א37 יהיב ביה עיניו ונעשה גל של עצמותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריז
ק ע"א37 יהיב עיניה ביה ונעשה גל של עצמותלקוטי דיבורים עמ' 1006
ק ע"א37 מאתים אמה כשתי קומות של אדה"רדרך חיים (תשלה) עמ' תרלב
ק ע"א37 נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותמחשבת מוסר ח"ב עמ' לט
ק ע"א37 נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותמדבר יהודה (תשסב) עמ' רעז
ק ע"א37 נתן עיניו בו ועשהו גל של עצמותקרבן שבת (תשסח) עמ' *קצה
ק ע"א38 אדם הראשון היה גבוה מאתים אמה כשתי קומותתפארת צבי ויקרא עמ' שפו
ק ע"א38 כשתי קומות של אדה"רגור אריה דברים פ"ד הערה 146
ק ע"א38 ק' אמה כנגד היכל וכתליורנת יצחק - פרק חלק עמ' רנד
ק ע"א38 קומת אדה"ר מאה אמהילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנג
ק ע"א40 ועלהו לתרופה וכו' להתיר פה עקרותצדקת הצדיק סי' קיח
ק ע"א40 ועלהו לתרופה ח"א להתיר פה של מעלה וח"א להתיר פה של מטהאור הצבי עמ' 266
ק ע"א40 ועלהו לתרופה עתיד הקב"ה להתיר פה של מטהשבט מוסר עמ' קצג
ק ע"א40 ועלהו לתרופהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ריח
ק ע"א40 להתיר פה עקרותנזר הקדש ח"ג עמ' סז
ק ע"א42 דרש רבי יהודה ברבי סימון כל המשחיר פניו על דברי תורה בעה"ז הקב"ה מבהיק זיויו לעולם הבאחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצב
ק ע"א42 המשחיר פניו בעוה"ז בדברי תורה הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"בכד הקמח (מישור) עמ' תק
ק ע"א42 המשחיר פניו על ד"ת מבהיק זיוו לעוה"במשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רצג
ק ע"א42 ועלהו לתרופה וכו' לתואר פנים של בעלי הפהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שו, ויקרא עמ' שסח, דברים עמ' ר
ק ע"א42 כל המשחיר עצמו על דברי תורה הקב"ה מבהיק זיוו לעולם הבאשם עולם (תשסו) עמ' קפח
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על ד"ת בעוה"ז הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"בואותו תעבוד עמ' עה
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על ד"ת בעוה"זגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' תלו
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על ד"ת בעוה"זנפש החיים (תשמג) עמ' 150
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על ד"ת וכו' וכל המרעיב עצמו על ד"ת וכו'יסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"א
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על ד"ת וכו' כל המרעיב עצמו על ד"ת וכו' עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסואביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ו
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"במצווה ועושה ח"א עמ' תקמט
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"זנתיבות עולם ח"א עמ' יג
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה מבהיק זיויו לעולם הבאכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ג ע"ג
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה מבהיק זיויו לעולם הבאאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' יח
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על דברי תורה בעולם הזה וכו' מראהו כלבנון בחור כארזיםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רמו
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על דברי תורה בעולם הזה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנ
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על ד"ת בעוה"ז הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"ב וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קז
ק ע"א42 כל המשחיר פניו על התורה בעוה"ז הקב"ה כו'נטע שורק פרשת בחקתי
ק ע"א42 רב שמואל בר נחמני אמר לתואר פנים של בעלי הפהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רנב
ק ע"א44 המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה משביעו לעולם הבא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמג-קמד
ק ע"א44 כל המרעיב עצמו על ד"ת בעוה"ז הקב"ה משביעו לעוה"ב וכו' והלא כבר נאמר וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' ריז-ריח
ק ע"א44 כל המרעיב עצמו על ד"ת בעוה"ז הקב"ה משביעו לעוה"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' רנה
ק ע"א44 כל המרעיב עצמו על ד"תאור הרעיון עמ' כד
ק ע"א44 כל המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה משביעו לעולם הבאחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצו
ק ע"א44 כל המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה משביעו לעולם הבאאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' יד
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' ס
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וכו'חיבור לטהרה (תשסו) הל' נט"י עמ' ב
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו וכו' וברש"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשסא
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסולחמי תודה דף רמט ע"ב
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלוא עומסוארץ החיים (ליברזון) סי' קצז
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק מלא עומסו, ופריך הא בזרת תכן השמים כו'פרדס המלך (תשסט) אות תקלח
ק ע"א45 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק מלאצדקת הצדיק סי' קעא
ק ע"א47 אמרי במערבא עתיד הקב"ה ליתןאמרי השכל עמ' 183
ק ע"א47 עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותבישורון מלך ח"א עמ' רסו
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק ש"י עולמותדעת שבת עמ' רסז
ק ע"א47 עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותבת עין (תשסז) עמ' רא
ק ע"א47 עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותקב הישר (תשנט) ח"א פרק יד עמ' סד
ק ע"א47 עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תי
ק ע"א47 עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותארץ החיים (ליברזון) סי' קצז
ק ע"א47 עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק ש"י עולמותידו בכל סי' פט, קצח
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפז, שכה, ויקרא עמ' שמ, דברים עמ' תתיד, תתקפז-תתקפח
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמה
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשסה הערה 34
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותקשוטי כלה ח"י אות קטו
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קפו
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמותאוצרות חיים - מצוות עמ' י
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמותאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 163
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק ש"י עולמות כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק ש"י עולמותפרי צדיק ויגש אות יב, פ' שקלים אות ו, פסח אות כא בהר אות טז, בחוקותי אות ב
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק ש"י עולמותשיחת מלאכי השרת עמ' 37, 98
ק ע"א47 עתיד הקב"ה ליתן וכו' ש"י עולמותלקוטי שיחות חכ"ב עמ' 50
ק ע"א47 עתיד להנחיל לכל צדיק שי עולמותחכמת התורה ויצא עמ' תנג
ק ע"א48 להנחיל לאהבי יש ואצרותיהם אמלארנת יצחק - פרק חלק עמ' רנה
ק ע"א48 להנחיל לכל צדיק ש"י עולמותחכמת התורה לך לך עמ' שיז
ק ע"א48 לכל צדיק וצדיק יש ש"י עולמותגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' מח
ק ע"א48 לכל צדיק וצדיק עדן לפני עצמומאמרי הראיה עמ' 490
ק ע"א48 לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותאמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' א
ק ע"א48 לכל צדיק ש"י עולמותאור הרעיון עמ' כד
ק ע"א48 ש"י עולמות וכו' הקב"ה נותן לו מלוא עומסו (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ז עמ' 391
ק ע"א49 במדה שאדם מודד בה מודדין לולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' סב
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לו דכתיב בסאסאה וכו' ובמידת פורענות הוא אומר וארובות השמים נפתחודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קכב, קכח
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' כך נותן הקב"ה כח בצדיקים לקבל טובתןחכמה ומוסר ח"א עמ' שיח
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לואביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ז
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לואבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לועמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה ח
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לורנת יצחק - פרק חלק עמ' יג
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' הקב"ה נותן לו מלא עומסו לעוה"ב וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכט
ק ע"א49 במדה שאדם מודד מודדין לומדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' מה, ס
ק ע"א49 ה' משלם לאדם מדה כנגד מדהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קעו
ק ע"א49 מדה כנגד מדההמאור הגדול (גר"א) עמ' ריט
ק ע"א49 מידת הקב"ה מידה כנגד מידהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 10 עמ' ב
ק ע"א49 במדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' דעת תורה דברים ח"א עמ' צג
ק ע"א50 אדם נותן לעני בעוה"זדרשות מהר"ם בנעט עמ' נ, סד
ק ע"א50 אדם נותן מלא עומסומכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רי
ק ע"א50 אדם נותן עומסו לעני בעוה"זמכתב מאליהו ח"ד עמ' 89
ק ע"א50 הנותן לעני מלא עומסומי השלוח (מישור) ח"א עמ' מב
ק ע"א50 הקב"ה נותן מלוא עומסוערפילי טוהר צב
ק ע"א51 איזו היא מדה מרובה, מדת טובה מרובה או מדת פורענות הוי אומר וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' רנה
ק ע"א רש"י ד"ה קוממיות - קומתו של אדם הראשון היתה ק' אמה כמנין כ"ףאמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ז דחנוכה
ק ע"א רש"י ד"ה קוממיותגור אריה דברים פ"ד הערה 129
ק ע"א רש"י - מה שאסור לקרות לרבו בשמו היינו שמו לבד אבל לומר מורי מותרמצווה ועושה ח"ב עמ' קלו
ק ע"ב01 מדה טובה מרובה ממדת פורענותהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קכט
ק ע"ב01 מדה טובה מרובה ממדת פורענותמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בראשית לז
ק ע"ב01 מדה טובה מרובה ממדת פורענותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ה
ק ע"ב01 מדה טובה מרובה ממדת פורענותעירין קדישין השלם עמ' שמא
ק ע"ב01 מדה טובה מרובה ממדת פורענותעת האוכל עמ' 238 (סי' יב)
ק ע"ב01 מדה טובה מרובה ממדת פורעניותחכמת התורה תזריע עמ' קפד
ק ע"ב01 מדה טובה מרובהמשיבת נפש עמ' קע
ק ע"ב01 מדה טובה מרובהנחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ועוד כתב רש"י
ק ע"ב02 במדה טובה כתיב ויצו שחקים ממעל וכו' ובמידת פורענות הוא אומר וארבת השמים נפתחורנת יצחק - פרק חלק עמ' רנו
ק ע"ב09 הקב"ה נותן כח לרשעים לקבל פורענותםפרי צדיק מסעי אות יד
ק ע"ב09 הקב"ה נותן כח לרשעים לקבל פורענותםתקנת השבין סי' טו (עמ' 154)
ק ע"ב09 כשם שהקב"ה נותן כח ברשעים לקבל פורענותם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ז עמ' נח
ק ע"ב09 כשם שנותן הקב"ה כח ברשעים לקבל פורענותם כן נותן כח בצדיקים לקבל טובתןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנז
ק ע"ב10 כך נותן הקב"ה כח בצדיקים לקבל טובתןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכה, ויקרא עמ' תשטו, דברים עמ' תתקיא
ק ע"ב10 נותן הקב"ה כח בצדיקים לקבל טובתןלקוטי שיחות חל"ז עמ' 118
ק ע"ב11 ר"ע אומר אף הקורא בספרים חצוניםספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 50), לקוטי מאמרים עמ' 84
ק ע"ב12 אסור לקרוא בספרים החיצוניםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1291
ק ע"ב12 אף הקורא בספרי החיצונים תנא בספרי צדוקים רב יוסף אמר בספר בן סירא וכו'שערי תשובה שער ג אות קנג {רבינו מביאו על דבר ה' בזה}
ק ע"ב12 הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעוה"ב וכו', בספר בן סירא נמי אסור למיקרידעת תורה שמות עמ' רמא, שיד, במדבר עמ' צח, דברים ח"ב עמ' קסא
ק ע"ב12 ספרים חצוניים - ספרי צדוקיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכו הערה 4
ק ע"ב12 תנא בספרי מיניםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנז
ק ע"ב12 תנא בספרי צדוקיםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 143
ק ע"ב13 אסור למיקרי בספר בן סירא ומילי מעלייתא דאית ביה דרשינן להומצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
ק ע"ב13 ספר בן סירא מספרים חצוניים ומלתאצדקת הצדיק סי' קכה
ק ע"ב13 ספרי צדוקים ובן סיראמכמני עוזיאל עמ' נב
ק ע"ב13 רב יוסף אמר בספר בן סירא נמי אסור למיקרירנת יצחק - פרק חלק עמ' רנח
ק ע"ב13 רב יוסף אמר בספר בן סירא נמי אסור למיקרישל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות נז
ק ע"ב18 באורייתא נמי כתב לא תשחית את עצהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנח
ק ע"ב19 אורח ארעא קמ"ל דלא ליבעול שלא כדרכה, ותו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' רנח
ק ע"ב20 בת לאביה מטמונת שוא וכו' בגרה שמא לא תנשא, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רנט
ק ע"ב20 בת לאביה מטמונת שוא וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרכ
ק ע"ב20 בת לאביה מטמונת שוא מפחדה לא ישן בלילהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' נט (עמ' 53)
ק ע"ב23 נישאת שמא לא יהיו לה בניםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רס
ק ע"ב24 הזקינה שמא תעשה כשפיםקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נט)
ק ע"ב25 אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבנין זכריםדובר צדק עמ' 32, *48-47, דברי סופרים סי' יב (עמ' 9)
ק ע"ב26 אשרי מי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבותרנת יצחק - פרק חלק עמ' רס
ק ע"ב28 לא תעיל דויא בלבך דגברי גיברין קטל דויאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 10 עמ' קנה
ק ע"ב28 לא תעיל דויא בלבך וכו'שמחת הנפש עמ' ט
ק ע"ב29 דאגה בלב איש ישיחנהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ז אות ג
ק ע"ב29 דאגה בלב איש ישיחנה חד אמר מדעתו וחד אמר לאחריםרוח נכון עמ' שפח
ק ע"ב30 ח"א ישיחנה מדעתו וח"א ישיחנה לאחריםשמחת הנפש עמ' ט
ק ע"ב30 חד אמר יסיחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחריםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' לב
ק ע"ב31 ישיחנה לאחריםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' ס
ק ע"ב32 מנע רבים מתוך ביתך, ורמ"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' רס
ק ע"ב37 אמר במאי איכול לחמא לחמא סב מיניהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שכז
ק ע"ב37 דנפח בכסיה לא צחיאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נב
ק ע"ב39 מעברתא בדיקניה כל עלמא לא יוכלו לותפארת משה עמ' כו
ק ע"ב41 אשה טובה מתנה טובה בחיק ירא אלהים תנתןאוצרות חיים - מצוות עמ' קצ
ק ע"ב41 אשה טובה מתנה טובה בחיק ירא אלהים תנתןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסא
ק ע"ב42 אשה רעה צרעת לבעלה מאי תקנתיה יגושנה מביתורנת יצחק - פרק חלק עמ' רסא, רסב
ק ע"ב42 אשה רעה צרעת לבעלהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' פה, קיד
ק ע"ב43 אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רסב
ק ע"ב43 בעל אשת חיל מספר ימיו כפליםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קנו
ק ע"ב43 יגרשנה מביתו ויתרפא מצרעתונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' י אות ג
ק ע"ב43 מי שיש לו אשה טובה ימיו כפוליםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עו
ק ע"ב46 גלה סודך לאחד מאלף משוכבת כו'שערי תשובה סה"י אות עז
ק ע"ב47 אל תדאג דאגת מחר כי לא תדע מה יולד יוםדרשות שמן רוקח עמ' כח
ק ע"ב47 אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יוםשערי תשובה שער ב אות יט בסופו
ק ע"ב47 אל תצר צרת מחרס' הבוטח ח"ב עמ' עא
ק ע"ב47 ונמצא מצטער על עולם שאינו שלובן מלך - מידת הביטחון עמ' קמב
ק ע"ב50 וטוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' מז
ק ע"ב50 וטוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רטז
ק ע"ב50 וטוב לב משתה תמידדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפא
ק ע"ב50 וטוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לח
ק ע"ב50 וטוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מט
ק ע"ב50 כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמוד וטוב לב משתה תמיד אלו בעלי משנה רבא אמר איפכארנת יצחק - פרק חלק עמ' רסג
ק ע"ב50 כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמודאגרת הפורים (לאער) עמ' ט
ק ע"ב50 כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמודאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שפז
ק ע"ב50 כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמודדרשות שבט הלוי עמ' קצה
ק ע"ב50 כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמודראשית דעת (קורח) סי' כח
ק ע"ב52 כל ימי עני רעים זה מי שיש לו אשה רעה וטוב לב וכראשה טובהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' י אות ב
ק ע"ב53 זה שיש לו אשה טובהתורת מנחם ח"י עמ' 141
ק ע"ב53 טוב לב זה שיש לו אשה טובהקשוטי כלה חי"א אות ג
ק ע"ב54 כל ימי עני רעים - הרחמנימוסר המקרא והתלמוד עמ' קלד
ק ע"ב54 כל ימי עני רעים זה רחמני וטוב לב משתה תמיד זה אכזררנת יצחק - פרק חלק עמ' רסג
קא ע"א01 וטוב לב משתה תמיד אריב"ל זה שדעתו רחבהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' עב
קא ע"א01 וטוב לב משתה תמיד זה שדעתו רחבה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שכט
קא ע"א02 כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים, כדשמואל דאמר שינוי וסת תחילת חולי מעייםלחמי תודה דף ח ע"ב
קא ע"א03 והא איכא שבתות וימים טוביםדבש השדה עמ' קלג
קא ע"א03 והאיכא שבתות וימים טוביםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כה אות ב
קא ע"א05 הקורא פסוק משה"ש ועושה אותו כמין זמר וכו' א"כ מה יעשו בני בשעה שהם אוכלים ושותים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק י אות לח
קא ע"א05 הקורא פסוק של שה"ש וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן עג
קא ע"א05 הקורא פסוק של שה"שמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נ
קא ע"א05 הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותה כמין זמר וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' תקמח
קא ע"א05 הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר וכו' מביא רעה לעולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסד
קא ע"א05 הקורא פסוק של שיר השירים כמין זמר מביא רעה לעולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רט הערה 68
קא ע"א05 הקורא שה"ש ועושה אותו כמין זמרליהודים היתה אורה עמ' קמג
קא ע"א05 כל הקורא פסוק של שיר השיריםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קנז
קא ע"א05 תנו רבנן הקורא פסוק של שיר השירים וכו' מביא רעה לעולםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות צו, מס' סוכה אות מו
קא ע"א06 העושה תורה כמין זמרתקונים חדשים פ' יג
קא ע"א06 הקורא פסוק בבית משתאות וכו'דרך ה' השלם עמ' רלט - מראה דרך
קא ע"א08 התורה חוגרת שק ואומרת לפניו רבש"ע עשוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1052
קא ע"א08 התורה חוגרת שק ואומרת עשאוני בניך ככנורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קכט
קא ע"א08 התורה חוגרת שק וכו' ואומרת לפניו רבש"ע עשאוני בניך ככנור וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קכב
קא ע"א08 התורה חוגרת שק וכו' עשאוני בניך ככנור וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שיט
קא ע"א08 התורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת רבש"ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםלחמי תודה דף נג ע"א, פא ע"א, קטו ע"ב, קלט ע"ב, קמג ע"א, קנד ע"א
קא ע"א08 התורה חוגרת שקתורת חיים (ר' דובער) שמות דף ג ע"ג, ד ע"א
קא ע"א08 מפני שהתורה חוגרת שקשמחת הנפש עמ' קסז
קא ע"א08 שהתורה חוגרת (ובחדא"ג מהר"ל - לובשת) שקתורת מנחם חכ"א עמ' 224
קא ע"א08 שהתורה חוגרת שק ואומרת עשאוני בניך ככנורמראה יחזקאל (תשסד) עמ' יג, עב
קא ע"א09 רבש"ע עשאוני בניך ככנור וכו' א"ל בתי ובו'מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שסו
קא ע"א09 רבש"ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםגור אריה שמות פי"ט הערה 233
קא ע"א14 אם בעלי משנה הן יעסקו במשנה בהלכות ובהגדותרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסד, רסה
קא ע"א18 כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' רמה
קא ע"א18 כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםאבן שוהם (פינסק) עמ' 35
קא ע"א18 כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 190
קא ע"א19 הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם שנאמר דבר בעתו מה טובמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' מב
קא ע"א19 הקורא פסוק בזמנוחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 77
קא ע"א19 פסוק בזמנו מביא טובהכרם פתחיה מבוא שריג ב
קא ע"א20 הלוחש על המכה אין לו חלק לעוה"באור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסד
קא ע"א29 ואין שואלין בדבר שדים בשבת וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רפ
קא ע"א29 ואין שואלין בדבר שדים בשבתגור אריה בראשית פכ"ה הערה 10, 11
קא ע"א35 מותר לשאול בשרי שמן ושרי ביצהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 262-261
קא ע"א35 מותר לשאול בשרי שמן ושרי ביצהגור אריה שמות פ"ז הערה 64
קא ע"א39 כי אני ה׳ רפאךבמי התורה עמ' שה
קא ע"א39 כל המחלה אשר שמתי במצרים וגו' וכי מאחר שלא שם רפואה למהדרשות שמן רוקח עמ' סג, תא
קא ע"א39 כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, וכי מאחר שלא שם רפואה למהמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ריח
קא ע"א39 כל המחלה וכו' וכי מאחר שלא שם רפואה למה וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 515
קא ע"א39 לא אשים עליךהמאור הגדול (גר"א) עמ' קסג
קא ע"א39 לא אשים עליךלקוטי שיחות חל"א עמ' 236
קא ע"א40 אם אינו שם רפואה למהדגלי יהודה דרוש א אות כה
קא ע"א40 אם לא אשים רפואה למהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיג
קא ע"א40 אם לא ישים אין צריך רפואהחכמת התורה וישלח עמ' תקלה
קא ע"א40 אם לא ישים הקב"ה מחלות על האדם מהו כי אני ה' רופאך, לשם מה צריך רפואהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שלב
קא ע"א40 אם לא ישים למה לי רופא כללחכמת התורה בשלח עמ' תקסח
קא ע"א40 וכי מאחר שלא שם וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קכה
קא ע"א40 וכי מאחר שלא שם רפואה למהצפנת פענח (תשסו) עמ' קעז, קעט, קפז, שטז
קא ע"א40 וכי מאחר שלא שם רפואה למהאמרי אש (טאוב) עמ' רמ, ש
קא ע"א40 וכי מאחר שלא שם רפואה למההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' נו
קא ע"א40 וכי מאחר שלא שם רפואה למהפרי צדיק וארא - הבדלה, תזריע אות א
קא ע"א41 אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשים אעפ"כ כי אני ה' רופאךרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסה
קא ע"א41 אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשיםכתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יג ע"ב
קא ע"א41 אם תשמע לא אשים ואם לא תשמעאמרי יוסף שמות דף סה ע"א
קא ע"א41 אם תשמע לא אשים ואם לאו אשים ואעפ"כ אני ה' רופאךקומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ח, דרוש מב אות ג
קא ע"א41 אם תשמע לא אשים וכו' (וחדא"ג)לקוטי שיחות חל"ב עמ' 72
קא ע"א41 אם תשמע לא אשיםס' הבוטח ח"ב עמ' רנב
קא ע"א41 אעפ"כ אני ה' רופאךאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיג
קא ע"א41 לא אשים ואם אשים אני ה' רופאךבינה לעתים (תשנד) דרוש עו עמ' תקיא
קא ע"א42 חמה עזה יש בעולםהמאור שבתורה (לסין)
קא ע"א42 חמה עזה יש בעולםכור לזהב ח"א
קא ע"א42 כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' ארבעה זקנים לבקרו ר"ט וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 69
קא ע"א42 כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להם חמה עזה יש בעולםלחמי תודה דף קלא ע"א
קא ע"א42 כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרואהל רחל עמ' 649
קא ע"א42 כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרושמחת הנפש עמ' טז, נח
קא ע"א42 כשחלה ר' אליעזרבעקבות משה שמות עמ' שפא
קא ע"א42 כשחלה ר"א וכו' א"ל חמה עזה יש בעולם וכו' אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאחכמה ומוסר ח"א עמ' לח, שיז, שיט, שלא
קא ע"א42 כשחלה ר"א וכו' והיה ר' עקיבא מצחק וכו' אור יחזקאל - אמונה עמ' שג
קא ע"א42 כשחלה ר"א וכו' שמא ח"ו קיבל רבי עולמומחשבת מוסר ח"א עמ' רנא, שלה
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו ובכו ור' עקיבא שוחקאהל רחל עמ' 560
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו וכו'כתב סופר - דרשות עמ' סו, קמב
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו א"ל חמה עזה יש בעולם וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קמה
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קיז, קכט
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' אמר להם לכך אני משחק, כ"ז שאני רואה רבי וכו' שמא ח"ו קיבל רבי עולמולב אליהו (תשלב) עמ' קסה
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' הם בוכים ור"ע משחק וכו'יערות דבש ח"א עמ' רמט
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' אדם אין צדיק בארץ וכו'אור ישראל (תרס) דף סה ע"א
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמחדעת תורה בראשית עמ' רנ, דברים ח"א עמ' קצט, דברים ח"ב עמ' סב, קכב, קמח
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' ור"ע משחקאור אברהם במדבר עמ' שיט
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרובית שלום מרדכי עמ' קכט
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרוילקוט הגרשוני ח"ב
קא ע"א42 כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קמט, שיג, שמות עמ' יז
קא ע"א42 כשחלה ר"אנתיבות עולם ח"ב עמ' קעח
קא ע"א42 כשחלה רבי אליעזר וכו' שמא ח"ו קבל רבי עולמו וכו'מחשבת מוסר ח"ב עמ' קסא
קא ע"א42 כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להן חמה עזה יש בעולםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שפז
קא ע"א42 כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מג, נא
קא ע"א42 כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' לכך אני משחקאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תח
קא ע"א42 כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' למדתנו רבינו אין צדיק בארץ וכו'ארוחת תמיד עמ' שפט ע"ב ד"ה ונחזור
קא ע"א42 כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו', התחילו הן בוכין ורבי עקיבא משחק וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רנא
קא ע"א42 ר"א היה חולה וכל התלמידים היו בוכים ורבי עקיבא היה משחק וכו'ויברך דוד עמ' קצג
קא ע"א43 ור"ע משחקס' הבוטח ח"ב עמ' רעז
קא ע"א43 למה אתה משחק וכו'אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רעג
קא ע"א44 אמר להם לכך אני משחק וכו' אמרתי שמא ח"ו קיבל רבי עולמו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שפה
קא ע"א44 כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ וכו' אמרתי שמא ח"ו קיבל רבי עולמומפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קצב
קא ע"א44 כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץחכמת התורה נח עמ' תר
קא ע"א44 לכך אני משחק וכו' שמא ח"ו קיבל רבי עולמומכתב מאליהו ח"ה עמ' 210
קא ע"א45 אמרתי שמא אכל רבי עולמו בחייואוזן שמואל דף לא ע"ג
קא ע"א45 שמא אכל רבי עולמותורת אביגדור ח"ג עמ' סט
קא ע"א45 שמא חס ושלום קיבל רבי עולמודרך ה' השלם עמ' פב - מראה דרך
קא ע"א45 שמא חס ושלום קיבל רבי עולמורנת יצחק - פרק חלק עמ' רסז
קא ע"א45 שמא קבל עולמודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שסה
קא ע"א45 שמא קיבל עולמו וברש"יאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תרפז, תשמה
קא ע"א45 שמא קיבל רבי עולמומכתב מאליהו ח"ד עמ' 268
קא ע"א46 א"ל לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיז
קא ע"א46 א"ל עקיבא כלום חסרתי מהתורה כולה א"ל לימדתני רבינו כי אדם אין צדיק בארץמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קיד
קא ע"א46 אין צדיק בארץצמח מנחם דף עא ע"ד, עב ע"א
קא ע"א46 אין צדיק שיעשה טוב ולא יחטאדברי חנינא - מזלות עמ' סב, קיט
קא ע"א46 כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאאור אברהם ברכות עמ' שפ
קא ע"א46 כי אדם אין צדיק בארץ וגו'אור אברהם - תשובה עמ' טז
קא ע"א46 כלום חיסרתי מן התורה כולהפירושי ראשונים
קא ע"א46 כלום חיסרתי מן התורהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצה ע"א
קא ע"א46 כלום חיסרתי מן התורה כולהאהל רחל עמ' 650
קא ע"א46 לימדתנו רבינו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצ
קא ע"א46 לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטארנת יצחק - פרק חלק עמ' רסז, רסח
קא ע"א46 לימדתנו רבינותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנג
קא ע"א46 עקיבא כלום חסרתי מן התורה כולה אמר לו לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רסב
קא ע"א47 כשחלה ר' אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרועם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רכו
קא ע"א47 כשחלה ר' אליעזר נכנסו ד' זקנים לבקרושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' טו
קא ע"א47 כשחלה ר' אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו'עטרת חן ח"ב עמ' רסט
קא ע"א47 כשחלה ר"א נכנסו ד' זקנים לבקרו וכו' הא למדת שחביבין יסוריןדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קל
קא ע"א47 כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' נט
קא ע"א47 כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תז
קא ע"א47 כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרומאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר א, ב
קא ע"א47 כשחלה רבן יוחנן בן זכאי נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו' טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' קיג
קא ע"א48 טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים וכו' יותר מגלגל חמה וכו', יותר מאב ואם וכו'דעת תורה בראשית עמ' רנא
קא ע"א48 טוב אתה לישראל מטיפה של גשמיםאמרי אמת (אמדו) דף טו ע"ג
קא ע"א48 טוב אתה לישראל מטפה של גשמים וכו'כד הקמח (מישור) עמ' עדר
קא ע"א48 טוב אתה לישראל מטפה של גשמים וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תשנא, תשנב
קא ע"א48 טוב אתה לישראל מטפה של גשמים, מגלגל החמהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 649
קא ע"א48 טוב אתה לישראלאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות א
קא ע"א48 נענה ר"ט טוב אתה מטיפה של גשמים וכו'תורת חסד (סופר) עמ' קנט
קא ע"א49 טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמט
קא ע"א49 טוב אתה לישראל מגלגל חמה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' לז
קא ע"א49 טוב אתה לישראל מגלגל חמהכתבי רבנו בחיי עמ' נד, רנא-רנב
קא ע"א49 נענה ר' יהושע ואמר טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמהלחמי תודה דף קלג ע"א
קא ע"א50 טוב אתה לישראל יותר מאב ואם, ובמהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסח-רע
קא ע"א51 אמר רבי עקיבא חביבין יסוריםכד הקמח (מישור) עמ' קל, רכג, עדר
קא ע"א51 חביבין יסוריןאורות הקודש חלק ב עמ' תקע {היסורין שיש לעובד ה' באמת בגלל הצורך לקבל גם דעות אחרות}
קא ע"א51 נענה ר"ע ואמר חביבים יסוריםכד הקמח (תשנו) ע' הכנעה עמ' נד, צב
קא ע"א51 נענה ר"ע ואמר חביבים יסוריםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לז
קא ע"א51 נענה רבי עקיבא ואמר חביבין יסורין וכו' ויעש הרע בעיני ה' וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעב
קא ע"א51 נענה רבי עקיבא ואמר חביבין יסורין וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קסז
קא ע"א51 נענה רבי עקיבא ואמר חביבין יסוריןויברך דוד עמ' קצד
קא ע"א51 נענה רבי עקיבא ואמר חביבין יסוריןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רע
קא ע"א52 אמר ר' עקיבא מקרא אני דורשמבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלב
קא ע"א רש"י - אין איסור לוחש אלא אחר הרקיקהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסה
קא ע"א מהרש"א - הקשה על הלשון "לימדתנו רבינו" הא מקרא מלא הוא בקהלתלחמי תודה דף קלא ע"א
קא ע"א מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ז
קא ע"ב02 וכי חזקיה מלך יהודה לכל העולם כולו לימד תורה, ולמנשה בנו לא לימד תורהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רעא
קא ע"ב04 מכל טורח שטרח בו לא העלהו למוטב אלא יסוריןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רעב
קא ע"ב05 לא העלהו למוטב אלא יסוריםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לה אות ד
קא ע"ב05 לא העלהו למוטב אלא יסוריןאמרי רבי שפטיה עמ' נד
קא ע"ב05 לא העלהו למוטב אלא על ידי יסוריןעבודת חיים ח"א עמ' סה
קא ע"ב05 מכל עמל שעמל בו לא העלהו למוטב אלא יסוריןנתיב התשובה עמ' לה הערה 70
קא ע"ב10 ובהצר לו חילה את פני ה' אלוקיואבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עד
קא ע"ב10 מנשה חזר בתשובהמבוא התלמוד פי"ח עמ' שכ
קא ע"ב10 שדיוה בדודא דנחשא ושדו נורא תותיה וכו' (עין יעקב) אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקג, תקז
קא ע"ב15 שלשה באו בעלילה ואלו הן קין עשו ומנשה וכו'לחמי תודה דף רמט ע"ב
קא ע"ב15 שלשה באו בעלילה וכו' קין דכתיב וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקסג-ד
קא ע"ב15 שלשה באו בעלילה וכו'בני יששכר ח"ב דף ה ע"ב
קא ע"ב15 שלשה באו בעלילה קין עשו ומנשהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' מז, קעג
קא ע"ב17 גדול עוני מנשוא יותר מששים רבוא שעתידין לחטואמראה יחזקאל (תשסד) עמ' סט
קא ע"ב17 כלום גדול עווני מס' רבוא שעתידין לחטוא לפניךרנת יצחק - פרק חלק עמ' רעג
קא ע"ב20 מנשה בתחלה קרא לאלוהות הרבה ולבסוף קראהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' ע
קא ע"ב21 אי ענית לי עניתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפח
קא ע"ב22 הוגה השם באותיותיו בלשון עגהמבשרת ציון ח"ג עמ' ריח
קא ע"ב23 בבית המקדש היו הוגים את השם באותיותיופנקסי הראי"ה ח"א עמ' כה, תמב
קא ע"ב23 לשון עגהדבש לפי מע' ע אות יב
קא ע"ב24 ירבעם שריבע עם וכו' ירבעם שעשה מריבה בין ישראל לאביהם שבשמיםאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמ, שמא, שמב
קא ע"ב25 ירבעם שעשה מריבה בעםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רעד
קא ע"ב25 ירבעם שעשה מריבה בעםאמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' טז
קא ע"ב28 הוא נבט הוא מיכה הוא שבע בן בכרי וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תצא-תצב, מלכים עמ' קצח
קא ע"ב28 הוא נבט הוא מיכהמבוא התלמוד פכ"א עמ' שכו
קא ע"ב28 הוא נבט הוא שבע בן בכרי הוא מיכהאור הצבי עמ' 106
קא ע"ב28 תנא הוא נבט הוא מיכה הוא שבע בן בכריאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכח
קא ע"ב28 ירבעם הוא מיכהכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמז
קא ע"ב29 מיכה שנתמכמך בבניןאור הצבי עמ' 281
קא ע"ב29 מיכה שנתמכמך בבניןפרי צדיק פ' שקלים אות ד
קא ע"ב29 מיכה שנתמכמך בבנין, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' רעה
קא ע"ב31 ניבטו ולא ראו וכו' איצטגניני פרעהפירוש המכבי שמות עמ' סג
קא ע"ב31 שלשה ניבטו ולא ראונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
קא ע"ב33 הוא סבר איהו מליך ולא היא ירבעם הוא דנפיק מיניה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רעה
קא ע"ב34 אחיתופל ראה וכו' הוא סבר איהו מלך וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תפג-תפד
קא ע"ב34 אחיתופל ראה צרעת שזרחה לו על אמתו סבר איהו מלךפרי צדיק ויצא אות ז, מטות אות יד
קא ע"ב35 צרעת שזרחה לו על אמתופרי צדיק ויצא אות ז
קא ע"ב41 שמעו נא המוריםמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 169
קא ע"ב41 שעל עסקי מי מריבה, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' רעו
קא ע"ב43 אמר רבי יוחנן מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמהצניף מלוכה (רייז) עמ' עה
קא ע"ב43 אמר רבי יוחנן מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות ז
קא ע"ב43 אר"י מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמהדרכי צדק עמ' רכב
קא ע"ב43 זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה וכו'פירוש המכבי שמואל עמ' שח
קא ע"ב43 ירבעם בן נבט זכה למלוכה בשביל שלא החניף לשלמה המלךראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות לג
קא ע"ב43 ירבעם בן נבט זכה למלוכה בשביל שלא החניף לשלמה וכו'אורחות צדיקים שער חניפות עמ' קמ
קא ע"ב43 מפני מה זכה ירבעם למלכות וכו' ומפני מה נענש וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרצט, מלכים עמ' קפח-קפט, קצד
קא ע"ב43 מפני מה זכה ירבעם למלכות וכו' ומפני מה נענש וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רצט
קא ע"ב43 מפני מה זכה ירבעם למלכות וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מ
קא ע"ב43 מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה ומפני מה נענש מפני שהוכיחו ברביםס' החיים (תשנג) עמ' קיז
קא ע"ב43 מפני מה זכה ירבעם למלכות, רש"י מהרש"אימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שעד
קא ע"ב44 ומפני מה נענש מפני שהוכיחו ברביםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רעז
קא ע"ב44 ירבעם נענש מפני שהוכיח את שלמה ברביםאור יהל ח"א עמ' לה
קא ע"ב45 א"ל אביך פרץ פרצות בחומה וכו' ואתה גדרת אותם, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' רעז-רעט
קא ע"ב45 אביך פרץ פרצות שיכנסו עולי רגלים וכו' וחלץ תפילין בפניוקרבן מנחה (תשעד) עמ' ר
קא ע"ב45 דוד פרץ כדי שיעלו לרגל ואתה גדרתפירוש המכבי דברים עמ' שנז
קא ע"ב46 ואתה גדרת אותם כדי לעשות אנגריא לבת פרעהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' קפט
קא ע"ב46 וירם יד במלך שחלץ תפילין בפניוחכמת התורה בשלח עמ' תרצא
קא ע"ב46 וירם יד במלך שחלץ תפילין בפניואור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנו
קא ע"ב46 ומאי וזה אשר הרים יד במלך אמר רב נחמן שחלץ תפיליו בפניושל"ה (תשנז) - מס' חולין אות לח, פה
קא ע"ב46 כדי לעשות אנגריא לבת פרעהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קמז
קא ע"ב46 מאי וזה אשר הרים יד במלך וכו' שחלץ תפיליו בפניואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמד
קא ע"ב47 א"ר נחמן גסות הרוח וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כב
קא ע"ב47 א"ר נחמן גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםבעקבות משה שמות עמ' שו
קא ע"ב47 אסור לחלוץ תפילין בפני רבואגרא דכלה ח"א עמ' יב
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מהעולםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמ
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העוה"בראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות טז
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעם וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' סא
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בירבעם לב אליהו (תשסה) שמות עמ' מד {זה הטעם שנאבד לנצח}
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קפא
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםפרי צדיק וישלח אות ט, ויחי אות ג
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רפ
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בו בירבעםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלב
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בירבעם טרדתו מן העולםדרשות שמן רוקח עמ' תקסד
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בירבעם טרדתו מן העולםכד הקמח (מישור) עמ' צט
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיה בירבעם טרדתושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שב
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שלח, תעב, דברים עמ' שלז, מלכים עמ' קצד-קצז, קצט, רח
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו מן העולםדרשות הצל"ח השלם עמ' רעג
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו מן העולםתורה בציון עמ' שב
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בו בירבעםעשרה למאה סי' נב
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בירבעםכתבי רבנו בחיי עמ' קו-קז
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בירבעם היא טרדתו מן העולםימי דוד (תשסז) עמ' קסט
קא ע"ב47 גסות הרוח שהיתה בירבעםהמאור שבתורה (לסין)
קא ע"ב47 גסות רוח שהיה בו בירבעם טורדתו מן העולם+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קכח
קא ע"ב47 שחלץ תפיליו בפניואור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעג
קא ע"ב47 שחלץ תפילין בפניו וברש"יבני אתה עמ' קח
קא ע"ב47 שחלץ תפילין בפניומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כט ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קסא
קא ע"ב50 אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבדצמח צדיק (תשסז) עמ' קצג
קא ע"ב50 גמירי דאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית יהודה בלבדרנת יצחק - פרק חלק עמ' רפ
קא ע"ב50 כיון דחזו ליה לרחבעם יתיב ואנא קאימנא סברי הא מלכא והא עבדארנת יצחק - פרק חלק עמ' רפא
קא ע"ב50 תחילת חטאו של ירבעם אמר גמירי שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דודמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לח, עד, עז
קא ע"ב51 הא מלכא והא עבדאמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' עד, קנח
קא ע"ב51 ואי יתיבנא מורד במלכות הואי וקטלין לי, וברש"י ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רפא-רפד
קא ע"ב51 ויועץ המלך ויעש שני עגלי זהב וכו', ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' רפד
קא ע"ב51 יאמרו האי מלכא והאי לא מלכאאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שצח
קא ע"ב53 הושיב רשע אצל צדיק א"ל חתמיתו כו' (ורש"י - וכך הי' מטעה רשע לצדיק וכו')תורת מנחם ח"ג עמ' 88
קא ע"ב53 מאי ויועץ אמר רבי יהודה שהושיב וכו' ואף אחיה השלוני טעה וכו', ורש"י ד"ה אמר - ושוב לא היו יכולים לחזור בהןמחזה עינים (לוויטאן) עמ' קה
קא ע"ב53 מאי ויועץ שהושיב רשע אצל צדיקאור הצבי עמ' 42
קא ע"ב54 אמר להו חתמיתו על כל דעבידנא וכו' ואף אחיה השילוני טעה וחתםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עדר
קא ע"ב56 ס"ד דגברא רבה כירבעם פלח לעבודה זרהפרי צדיק וישלח אות י
קא ע"ב רש"י - כדי לגבות מס לבת פרעהפירוש המכבי דברים עמ' שנח
קא ע"ב רש"י - פרעה שם ילדי ישראל בחומהמבוא התלמוד פכ"ג עמ' שכט
קא ע"ב רש"י - קוצים הם מכליןדרך מצותיך (חב"ד) דף לב ע"ב
קא ע"ב רש"י - שם מפורש היינו שם של מ"בצפנת פענח (תשסו) עמ' קט
קא ע"ב רש"י ד"ה נתמכמךגור אריה שמות פל"ב הערה 29
קא ע"ב חדא"ג מהר"ל - כי המלך דומה לגמרי אל המצורע וכו' נבדל מן העםלקוטי שיחות חל"ז עמ' 36
קא ע"ב מהרש"א - שאמר קין שעווני הוא בין אדם לחבירו והם עשו עבירה שבין אדם למקוםלחמי תודה דף רמט ע"ב
קב ע"א01 ואף אחיה השילוני טעה וחתם וכו' ברית כרותה לשפתיםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כג
קב ע"א01 יהוא צדיקא רבה הוהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכח
קב ע"א01 יהוא צדיקה רבה הוההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שיב
קב ע"א05 ויהוא לא שמר ללכת בתורת ה'רנת יצחק - פרק חלק עמ' רפה
קב ע"א08 אמאי עבד יהוא עבודה זרה, ברית כרותה לשפתיםפרדס המלך (תשסט) אות תקמב
קב ע"א08 אמר אביי ברית כרותה לשפתים וכו' יהוא יעבדנו הרבהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רפו, רפז
קב ע"א08 אמר אביי ברית כרותה לשפתיםמדבר קדמות (תשסח) עמ' כ
קב ע"א08 ברית כרותה לשפתיםלחמי תודה דף קסא ע"ב
קב ע"א08 ברית כרותההכתב והקבלה בראשית פכ"ב פסוק ה
קב ע"א08 ומאי גרמא ליה ברית כרותה לשפתים וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שכב
קב ע"א08 מאי גרמא ליה ברית כרותה לשפתים וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תנד
קב ע"א10 חותמו של אחיה השילוני מצא וטעהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 139
קב ע"א10 חותמו של אחיה ראה וטעהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקעט
קב ע"א14 אני אמרתי כל שאינו עולה לרגל עובר בעשה והם אמרו כל העולה לרגל ידקר בחרב, וברמ"ה ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רפז
קב ע"א14 שאני כתבתי בתורה כל מי שאינו עולה לרגל עובר בעשהאמרי השכל עמ' 91
קב ע"א16 ויהי בעת ההוא וכו' תנא משום ר' יוסי עת היא מזומנת וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קב
קב ע"א16 ויהי בעת ההיא וירבעם יצא מירושלים וכו'תורה בציון עמ' שא
קב ע"א16 ירבעם בן נבטבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ד אות ד
קב ע"א19 יש עת מזומנת לרעהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קס, תנח
קב ע"א19 עת מזומנת לפורענות וביום פקדי וברש"ירנת יצחק תענית עמ' רטז, רלח
קב ע"א19 עת מזומנת לפורענות וכו' עת מזומנת לטובהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצד
קב ע"א19 עת מזומנת לפורענותאור הישר בראשית דף עג ע"ב
קב ע"א19 עת מזומנת לפורענות, וברש"י ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רפח, רפט
קב ע"א19 עת מזומנת לרעה ועת לטובה שנ' בעת פקודתם יאבדו ונאמר בעת רצון עניתיךכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת פסח עמ' קפד
קב ע"א19 עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובההקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יח ע"א
קב ע"א21 בעת רצון עניתיך וכו' עת מזומנת לטובהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צ
קב ע"א21 בעת רצון עניתיך תנא משום רבי יוסי עת מזומנת לטובה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רפח
קב ע"א21 תנא משום רבי יוסי עת מזומנת לטובהאמרי רבי שפטיה עמ' רעד
קב ע"א22 יש עת רצון ויש להיפךרסיסי לילה סי' לט (עמ' 68)
קב ע"א22 עיתים מזומנים לטובה עיתים לרעהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' סג
קב ע"א22 עת מזומנת לטובה ועת מזומנת לרעהנזר הקדש ח"ג עמ' שיז, תצג
קב ע"א22 עת מזומנת לטובה ועת מזומנת לרעהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעא
קב ע"א22 עתים מזומנים לטובה, עתים מזומנים לרעהערבי נחל (תשסד) עמ' תקטו
קב ע"א22 עתים מזומנין לטובה ועתים לרעהחכמת התורה וישלח עמ' שנג
קב ע"א22 עתים מזומנין לטובהחכמת התורה מקץ עמ' פא
קב ע"א22 וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתם, תנא משום רבי יוסי עת היא מזומנת לפורענותשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיז
קב ע"א26 וילך רחבעם וכו' מקום מזומן לפורענות בשכם עינו וכו'לקוטי שיחות חט"ו עמ' 319
קב ע"א28 בשכם ענו את רינהטוב טעם בראשית עמ' ריא
קב ע"א28 מקום מזומן לפורענות, בשכם עינו את דינה, בשכם מכרו אחיו את יוסףברכת טוב עמ' רצג
קב ע"א28 מקום מיוחד לפורעניות כגון שכםשרגא המאיר על התורה עמ' רפט
קב ע"א28 שכם - מקום מועד לפורענותמי מרום ח"ח עמ' רמב
קב ע"א28 שכם היה מקום מוכן לפורענותחכמת התורה וישלח עמ' שנג
קב ע"א28 שכם וכו' מקום מזומן לפורענותפרי צדיק וישלח אות ט
קב ע"א28 שכם וכו' מקום מזומן לפורענותצדקת הצדיק סי' קעא, רכג
קב ע"א28 שכם מוכן לפורעניותחכמת התורה ויצא עמ' ס
קב ע"א28 שכם מקום לפורענותמבשר טוב - חנוכה עמ' קמב
קב ע"א28 שכם מקום מזומן לפורענותאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שעא
קב ע"א28 שכם מקום מזומן לפורענותואני תמיד עמך עמ' רלא
קב ע"א28 שכם מקום מזומן לפורענותמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 27
קב ע"א29 בשכם מכרו את יוסף ורש"י גור אריה בראשית פל"ז הערה 189
קב ע"א30 בשכם נחלקה מלכות בית דודרנת יצחק - פרק חלק עמ' רפט
קב ע"א30 וירבעם יצא מירושלים וכו' שיצא מפיתקה של ירושליםאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמ
קב ע"א31 יצא מן פתקא של ירושליםאגרות הראיה חלק א לו
קב ע"א31 שיצא מפתקה של ירושלים, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' רצ
קב ע"א32 וימצא אותו אחיה השילוני הנביא בדרךלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' שג
קב ע"א32 מפתקה של ירושליםטוב טעם בראשית עמ' קפ
קב ע"א32 מפתקה של ירושליםרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רמז
קב ע"א35 מה שלמה חדשה אין בה דופי אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופיאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמה
קב ע"א35 מה שלמה חדשה אין בה שום דופי כך תורתו של ירבעם וכו'אור הצבי עמ' 206
קב ע"א35 מה שלמה חדשה אין בה שום דופילב אליהו (תשסה) שמות עמ' מד
קב ע"א35 מה שלמה חדשה אין בה שום דופי אף תורתו וכו', ואיכא דאמרי שכל טעמי תורה מגולין להם כשדהראשית דעת (קורח) סי' טז
קב ע"א35 מה שלמה חדשה אין בה שום דופי אף תורתו של ירבעם וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' קצג
קב ע"א36 אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופירנת יצחק - פרק חלק עמ' רצא
קב ע"א36 אף תורתו של ירבעם לא היה בו שום דופיעשרה למאה סי' נב
קב ע"א36 ירבעם בן נבט היה אדם גדול מאודשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 296
קב ע"א36 ירבעם בן נבט היה גדול בתורהתורת יחיאל בראשית עמ' לד
קב ע"א36 תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופיאור הצבי עמ' 42
קב ע"א36 תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופיבעקבות משה שמות עמ' שה
קב ע"א36 תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופיימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שעד, תמ
קב ע"א36 תורתו של ירבעם לא היה בו שום דופיתורת אביגדור ח"ג עמ' פו
קב ע"א37 שלמה חדשה שחידשו דברים שלא שמעה אוזן מעולם וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1084
קב ע"א37 שלמה חדשה שחידשו דברים שלא שמעתן אוזן מעולםפרי צדיק וישלח אות י, ויגש אות ז, פסח שני אות ב
קב ע"א37 שלמה חדשה שחידשו דברים שלא שמעה אזן מעולם וכו' שכל תלמידי חכמים דומין לפניהם כעשבי השדהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עדר
קב ע"א38 ירבעם למד מאחיה השלוני דברים שלא שמעתם אוזןבין המשפתים בראשית עמ' רא
קב ע"א38 שחידשו דברים שלא שמעה אוזן מעולםתורת מנחם חכ"ו עמ' 154
קב ע"א38 שחידשו דברים שלא שמעה אזן מעולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצב
קב ע"א39 ושניהם לבדם בשדה שכל טעמי התורה גלוים לפניהם כשדהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיח
קב ע"א39 ושניהם לבדם בשדה שכל חכמי ישראל דומין לפניהם כעשבי השדהערבי נחל (תשסד) עמ' שצד
קב ע"א39 מאי בשדה שכל טעמי התורה גלוים לפניהםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמב
קב ע"א40 כל חכמי דורו של ירבעם כעשבי השדה נגדומי מרום ח"ט עמ' שסד
קב ע"א40 כל תלמידי החכמים דומים לפניהם כעשבי השדהראשית דעת (קורח) סי' טז
קב ע"א40 שכל הת"ח דומין לפניהם כעשבי השדהחכמת התורה תולדות עמ' תכא
קב ע"א40 שכל ת"ח דומין לפניהם כעשב השדהפרי צדיק וישלח אות י, וישב אות א, מצורע אות ז
קב ע"א40 שכל תלמידי חכמים דומין לפניהם כעשבי השדהאמרות חיים עמ' קפא
קב ע"א42 מי שהרג את הפלשתי והוריש אתכם גת תתנו שילוחים לבניואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תעא
קב ע"א42 מי שהרג את הפלשתי והוריש אתכם גת תתנו שילוחים לבניורנת יצחק - פרק חלק עמ' רצב
קב ע"א42 מי שהרג את הפלשתי והוריש אתכם גת תתנו שילוחים לבניואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמב
קב ע"א43 הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה גוזל מהקב"ה ומכנסת ישראלאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' צה
קב ע"א43 כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכנסת ישראל, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיב, ויקרא עמ' כט-ל
קב ע"א43 כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו גוזל להקב"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצג
קב ע"א46 איש משחית וכו'טוב טעם בראשית עמ' קפ
קב ע"א46 חבר הוא לאיש משחיתמכמני עוזיאל עמ' קצ
קב ע"א46 מאי חבר הוא לאיש משחית חבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית ישראל לאביהם שבשמיםאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמא
קב ע"א47 וידח ירבעם את ישראל וכו' כשתי מקלות המתיזות זו את זואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמב
קב ע"א47 וידח ירבעם את ישראל וכו' כשתי מקלות המתיזות זו את זו, וברש"ימחזה עינים (לוויטאן) עמ' קד
קב ע"א47 וידח ירבעם וגו' כשתי מקלות המתיזות זו את זו וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רצא
קב ע"א47 כשתי מקלות המתיזות זו את זורנת יצחק - פרק חלק עמ' רצג
קב ע"א48 ודי זהב וכו' בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל גרם להם שעשו את העגללחמי תודה דף ד ע"א, לב ע"ב
קב ע"א48 ודי זהב וכו' בשביל כסף וזהב שהשפעת להם וכו'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 3
קב ע"א50 מכאן ואילך משנים ושלשה עגליםבית ישי - דרשות עמ' שמו
קב ע"א50 עד ירבעם היו יונקים מעגל אחד ומירבעם ואילך היו יונקים מב' עגליםקומץ המנחה (צונץ) דרוש פד
קב ע"א50 עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחדרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצד
קב ע"א50 עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד מכאן ואילך משנים ושלשה עגליםאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רפו
קב ע"א51 אחד מכ"ד בהכרע ליטראחי' בר נחמני דף ה ע"א
קב ע"א51 אין כל צרה שאין בה פקידה מחטא העגלפנים יפות על תהלים עמ' רעו
קב ע"א51 אין לך כל דור ודור שאין בו פקידת עון העגל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יח ע"ג, כ ע"ב
קב ע"א51 אין לך כל פורענות וכו' שאין בה א' מכ"ד וכו' של עגל הראשוןמגלה עמוקות (תשסח) אופן כד, לט, קלז, רח
קב ע"א51 אין לך כל פורענות וכו' שאין בה אחד וכו' של עגלקשוטי כלה חי"א אות רמו
קב ע"א51 אין לך כל פורענות וכו' של עגל הראשוןלקוטי שיחות ח"ג עמ' 978
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם וכו' וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תצב
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם וכו' ופקדתי עליהם חטאתםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנח
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה א' מכ"דהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיא
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןראשית דעת (קורח) סי' מו
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' קעא
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשוןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 136
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 344
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע של עגל הראשוןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שעח
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים מארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשוןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רטו
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחר מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשוןשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות מ, כי תשא אות יא
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה וכו' של עגלבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקסה, תתקסח
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה מחטא העגלדרך ה' (באום) ח"ב פ"ח אות ט, ח"ד פ"ח אות עו
קב ע"א51 אין לך כל פורענות שבא לעולם שאין בה אחד מכ"ד של עגלשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קטז
קב ע"א51 אין לך כל פורענותמורשה - שיחות למועדים עמ' פב
קב ע"א51 אין לך פורענות וכו' שאין בה א' מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שמב, תשכא
קב ע"א51 אין לך פורענות וכו' של עגל הראשוןדברי סופרים סי' י (עמ' 7)
קב ע"א51 אין לך פורענות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קיג
קב ע"א51 אין לך פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה א' מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל ראשוןחמודי צבי מועדים עמ' ר, רצג, תרמז
קב ע"א51 אין לך פורענות שאין בה מחטא העגלאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסד ע"א
קב ע"א51 אין לך פורענות שאין בה מחטא העגלאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מ
קב ע"א51 אין לך פורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רי, רכה, רמה
קב ע"א51 אין לך פורענות שבאה לעולם שאין בה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כב
קב ע"א51 אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגלאגרת הטיול (תשעה) עמ' ל, שו
קב ע"א51 אין לך כל פקידה ופקידה שאין בו מעון העגלנזר הקדש ח"ג עמ' שמב
קב ע"א51 אין לך פקידה ופקידה שלא יהיה בה מחטא העגלבת עין (תשסז) עמ' שסז
קב ע"א51 אין לך פקידה שאין בה מעון העגלעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים מא
קב ע"א51 אין לך פקידה שאין בה מעון העגלשרגא המאיר על התורה עמ' רמז
קב ע"א51 אין לך פקידה שאין בו מעון העגלחכמת התורה כי תשא עמ' ריב
קב ע"א51 אין לך פקידה שאין בו מעון העגליסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קעד
קב ע"א51 אין לך פקידה של צרה שאין בה משום חטא העגללחמי תודה דף כד ע"א, סח ע"א, צו ע"ב, רמט ע"ב
קב ע"א51 אין לך פקידה שלא נפקד בו עון העגלרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שנ
קב ע"א51 אין לך פרעניות שאין בה של עגלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תי
קב ע"א51 אין פורענות באה על ישראל שאין בה קצת מפרעון עון העגלתפארת צבי במדבר עמ' קכג
קב ע"א51 אין פורענות באה על ישראל שאין בה קצת מפרעון עון העגלתפארת צבי ויקרא עמ' כט
קב ע"א51 אין פורענות באה על ישראל שאין בה קצת מפרעון עון מעשה העגלעירין קדישין השלם עמ' רמ
קב ע"א51 אין פורענות באה שאין בו מחטא העגלבך יברך ישראל (תשסח) עמ' פט
קב ע"א51 אין פקידה שאין בה מחטא העגלגור אריה שמות פכ"ה אות כג
קב ע"א51 אין פקידה שאין בה מחטא העגלנצח ישראל (הרטמן) עמ' עב הערה 89
קב ע"א51 אין פקידה שאין בה מפקודת חטא העגלמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמב, תרנו
קב ע"א51 אמר ר' יצחק אין לך כל פורענות ופורענות וכו' וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתםישמרו דעת עמ' קפד
קב ע"א51 חטא העגל שמור לדורותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצב
קב ע"א51 כל פורענות יש בה אחד מכ"ד של עגלאור הרעיון עמ' קסד
קב ע"א51 כל פורענות יש בה אחד מכ"ד של עגלשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלג
קב ע"א51 כל פרענות יש בה ממעשה העגלמאיר נתיבות ח"א עמ' רס, ח"ב עמ' קנג
קב ע"א52 לאחר עשרים וארבעה דורות נגבה פסוק זה וכו'בית ישי - דרשות עמ' מג
קב ע"א52 לאחר עשרים וארבעה דורות נגבה פסוק זה שנאמר ויקרא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קעה
קב ע"א54 אחר הדבר הזה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שפ-שפב, שפח
קב ע"א54 אחר הדבר הזה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ח, ט
קב ע"א54 אחר הדבר הזה לא שב ירבעם וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תלט
קב ע"א54 אחר הדבר הזה וכו' אחר שתפשו הקב"ה לירבעם וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קפט, קצ
קב ע"א54 אחר הדבר הזה וכו' בן ישי בראש אי הכי לא בעינאישמרו דעת עמ' קנז
קב ע"א54 אחר הדבר הזה לא שב ירבעםילקוט הגרשוני ח"ב
קב ע"א54 אחר שתפס הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו' מי בראש וכו'יערות דבש ח"א עמ' קכו, ח"ב עמ' קצז
קב ע"א54 אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וגו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 100
קב ע"א54 אחר שתפשו הקב"ה לירבעם כו'נטע שורק פרשת שופטים
קב ע"א54 אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדומדרש האיתמרי דרוש יג דף לט ע"ג
קב ע"א54 מאי אחר וכו' חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן ערן וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלו
קב ע"א54 מאי אחר אחר שתפס הקב"ה לירבעם בבגדועשרה למאה סי' מט
קב ע"א54 מאי אחר אחר שתפש הקב"ה וכו' אי הכי לא בעינאעשרה למאה (תשסג) עמ' נב
קב ע"א54 מאי אחר אמר רבי אבא אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדולב דוד (תשסט) עמ' יב, כט
קב ע"א54 מאי אחר אמר רבי אבא אחר שתפשו וכו' אי הכי לא בעינאשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קיד
קב ע"א54 מאי אחר הדבר וכו' אחר שתפשו הקב"ה לירבעם וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף נא
קב ע"א54 מאי אחר וכו' חזור בךמגלה עמוקות (תשסח) אופן קנט
קב ע"א55 א"ל בן ישי בראש א"ל אי הכי לא בעינאאור יחזקאל - מדות עמ' כה
קב ע"א55 א"ל מי בראש א"ל בן ישי בראש א"ה לא בעינארנת יצחק - פרק חלק עמ' רצו
קב ע"א55 א"ל מי בראש א"ל בן ישי בראשחכמת התורה ויקרא עמ' סז
קב ע"א55 אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כג
קב ע"א55 אמר לו הקב"ה לירבעם חזור בך וכו'נשמת אדם עמ' קסא
קב ע"א55 אמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אמר לו מי בראש וכו'שער החצר (תשעב) סי' רנ
קב ע"א55 אמר לו מי בראש אמר לו בן ישי בראש וכו'זך ונקי עמ' עד
קב ע"א55 אני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע א"ל מי בראששפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' כג
קב ע"א55 אני ואתה ובן ישי נטייל בג"עתורת חסד (סופר) עמ' מד
קב ע"א55 ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןקהלת יעקב עשי"ת עמ' רצו, שכג
קב ע"א55 אפילו ירבעם שחטא והחטיא את הרבים הקב"ה אמר לו עשה תשובה ולא רצה וכו'אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעג
קב ע"א55 בן ישי בראש אי הכי לא בעינאפירוש המכבי שמות עמ' קסג
קב ע"א55 ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ערנת יצחק תענית עמ' קמה
קב ע"א55 ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןצניף מלוכה (רייז) עמ' שכח
קב ע"א55 חזור בך וכו' אמר לו מי בראשהמוסר והדעת בראשית עמ' קטז
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע א"ל מי בראש בן ישי בראש א"ה לא בעינאדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כד
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו' מי בראש וכו'דברי יונה ח"א עמ' קכח
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אמר לו מי בראש בן ישי בראש אי הכי לא בעינאעקבי אבירים (תשסה) עמ' קצא
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןאור אברהם ברכות עמ' רלו
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןאור אברהם דברים עמ' צב
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןדרשות שמן רוקח עמ' לד
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ו
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןקהלת יעקב סוכות עמ' שצג
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישיאמרי אש (טאוב) עמ' רצז
קב ע"א55 חזור בך ואני ואתה ובן ישיעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעז
קב ע"א55 חזור בך ואתה ובן ישי נטייל בג"עמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' עה, רמ
קב ע"א55 חזור בך וכו' אמר לו מי בראש וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ק
קב ע"א55 חזור בך וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תי
קב ע"א55 ירבעם שאל מי בראשחכמת התורה תצוה עמ' רמג
קב ע"א55 מי בראש בן ישי בראש וכו'אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קסג
קב ע"א55 מי בראש בן ישי בראשירים (רמח"ל) פ' קו; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' לד; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שיב
קב ע"א55 מי בראש בן ישי בראשפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלב
קב ע"א55 מי בראש בן ישי בראשקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' מט
קב ע"א55 מי בראש וכו'אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שצה
קב ע"א55 מלמד שתפס הקב"ה בבגדו וגו' ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו' לא חלק בדוד ונחלה בבן ישיבת עין (תשסז) עמ' נז
קב ע"א55 מלמד שתפסו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו וכו' אי הכי לא בעינאמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקכא
קב ע"א55 מלמד שתפסו הקב"ה לירבעם ואמ"ל שוב ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עויחי עוד דף נב ע"ב
קב ע"א55 שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצד, רצה, תי
קב ע"א55 שתפסו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע, א"ל מי בראש, בן ישי בראשדעת תורה ויקרא עמ' פ
קב ע"א55 שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קלה
קב ע"א55 שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמג, שמו, שמז
קב ע"א55 שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו'שמועת יצחק - חז"ל אות נב
קב ע"א55 שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדואדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 40
קב ע"א55 תפס ה' בבגדומבוא התלמוד פכ"ז עמ' שלד
קב ע"א55 תפס הקב"ה בבגדו וא"ל חזור בךקומץ המנחה (צונץ) דרוש קצח אות ט
קב ע"א55 תפס הקב"ה בבגדו של ירבעם ואמר לו חזור בךעמודיה שבעה - ספרי חיים עמ' ז
קב ע"א55 תפס הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר חזור בךקהלת יעקב ראש השנה עמ' תיג
קב ע"א55 תפס הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' פד
קב ע"א55 תפס הקב"ה לירבעם בבגדוחכמת התורה בראשית עמ' רסד
קב ע"א55 תפס הקב"ה לירבעם וכו' מי בראש א"ל הקב"ה בן ישיטל חיים (פרידלנדר) עמ' צד
קב ע"א55 תפס הקב"ה לירבעם וא"ל חזור בך וכו' א"ל מי בראש וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף סה ע"א
קב ע"א55 תפסו ה' בבגדו ואמר לו חזר בךמי מרום ח"ו עמ' טו
קב ע"א55 תפסו הקב"ה בבגדו א"ל חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קצב
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם וכו' א"ה לא בעינאאמרות חיים עמ' קעט, קפא
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקנא, תרכח, מלכים עמ' רד-רו, תכב
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו' אי הכי לא בעינאמחשבת זקנים עמ' קע, רלד, שלד
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו' אי הכי לא בעינאמחשבת מוסר ח"א עמ' קח, רכג, רכו, שפא, תקסג
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו' אמר לו מי בראש בן ישי בראש אי הכי לא בעינאבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קיד
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' סו
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךמחשבת מוסר ח"ג עמ' עו, קפב, רלז, רצט
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךצניף מלוכה (רייז) עמ' עו, שכז
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו' מי בראשדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כט עמ' קטז
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו כו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' טז
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדואור הצבי עמ' 34
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בבגדוילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו וכו' א"ה לא בעינאמאמרי שלמה ח"א עמ' קכט
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו וכו' אי הכי לא בעינאערבי נחל (תשסד) עמ' שצד, תתרמו
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם ואמר לו חזור בך ואני אתה ובן ישי נטייל בג"עושב ורפא לו עמ' ק, רכז
קב ע"א55 תפסו הקב"ה לירבעם וגו' בן ישי בראש אי הכי לא בעינאמחשבת מוסר ח"ב עמ' קסה, קעד, קעט, קפז, קצג, ריג, רלח, רצו, שיח
קב ע"א55 תפשו הקב"ה בבגדו וא"ל חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו'אז תתחזק עמ' רח
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' עב
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןכוזרי מאמר א סי' קטו
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו' בן ישי בראששיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 298
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךמסילת ישרים עמ' תמא
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו' ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נד
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כג אות ב
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם בבגדובית שלום מרדכי עמ' לא, עז, קמט
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם ואמר לו חזור בך ואני ואתה נטייל בג"עכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רפה, רפו, רפט
קב ע"א55 תפשו הקב"ה לירבעם וכו' מי בראשתקנת השבין סי' ו (עמ' 57), דובר צדק עמ' 65, 81
קב ע"א56 כיון דאיתפח הדו קדרשרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצז
קב ע"א רש"י ד"ה בשכם - ודותן שכתוב בקרא היינו כפר הסמוך וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 169
קב ע"א רש"י ד"ה בשכם מכרו - ודותן וכו' כפר הסמוך לשכםלקוטי שיחות חט"ו עמ' 321
קב ע"א רש"י ד"ה בשכםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קצד
קב ע"א רש"י ד"ה ואין אביו אלא הקב"ה וכו' שחכמים תקנו על כל דבר ודברפרי צדיק כי תצא אות ה
קב ע"ב02 מי הדרי בהו דאנא אהדר בירנת יצחק - פרק חלק עמ' רצז
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אג' מלכים וכו' אתא מנשה אתחזי לי' בחלמי' וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכ
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחבריןדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש יב עמ' עד
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחבריןדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כח עמ' רא
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחבריןדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מט עמ' קלב
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחבריןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רחצ, שיט
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים וכו' אתא מנשה איתחזי ליה בחלמאתורת יחיאל דברים עמ' נח
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים וכו' למחר א"ל לרבנן נפתח ברבוותאימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רכא
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אשלשה מלכים, אמר למחר נפתח בחבריןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקז
קב ע"ב03 רב אשי אוקי וכו' אתא מנשה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לז אות ג
קב ע"ב03 רב אשי אוקי אג' מלכיםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קיב
קב ע"ב03 רב אשי אמר למחר נפתח בחברין וכו' אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראייורה חכימא (תשעא) עמ' לו, רלה, רנה
קב ע"ב03 רב אשי קרא למנשה מלך יהודה חבריהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קנח ע"א
קב ע"ב03 רב אשי שהיה עוסק עם חבריו בענין מנשהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
קב ע"ב04 אמר למחר נפתח בחברין אתא מנשה וכו'אורות אלים דף לא ע"א
קב ע"ב04 אתא מנשה איתחזי ליה בחילמיה וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 134
קב ע"ב04 אתא מנשה איתחזי ליה בחילמיהמכתב סופר דף נה ע"ג
קב ע"ב04 אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו' מהיכא דקרים בישולא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרסא, ויקרא עמ' תקמ, מלכים עמ' שסו
קב ע"ב04 למחר נפתח בחבריןילקוט הגרשוני ח"ב
קב ע"ב04 למחר נפתח בחברין וכו' אתא מנשה אחזי ליה בחלמיה וכו'ואני תמיד עמך עמ' רו
קב ע"ב04 מנשה חברינו וכו'אמרי יחזקאל עמ' עג, קפב
קב ע"ב04 נפתח בחברין וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' רנט
קב ע"ב04 נפתח בחבריןכור לזהב ח"א
קב ע"ב05 איתחזי ליה בחלמא חברך קרית ליאמרי בינה (שיפמאן) עמ' עג
קב ע"ב05 איתחזי ליה מנשה בחלמא לרב אשי, וא"ל מהיכא דבעית למישרא המוציא לא גמירת, וחברך קרית לןדעת תורה ויקרא עמ' קעו, רנט
קב ע"ב05 אתחזי מנשה בחלמאחקל יצחק (תשסג) עמ' שעב
קב ע"ב05 חברא וכו' קרית לן וכו' מהיכא בעית למשרא המוציארסיסי לילה סי' *יג (עמ' 14-15), תקנת השבין סי' יב (עמ' 112), טו (עמ' 150)
קב ע"ב05 חברך וחבירי דאבוך קרת לןרנת יצחק - פרק חלק עמ' רחצ
קב ע"ב05 חברך וחברי אבוך קרית לון מהיכי בעית למשרי אריפתאאור הצבי עמ' 80
קב ע"ב05 מנשה אתחזי ליה בחלמיהמאורי שערים עמ' כד
קב ע"ב05 מנשה בא לרב אשי בחלום ושאלו מהיכא בעית למישרא המוציא אמר ליה מהיכא דקדים בישולא וכו'קרבן שבת (תשסח) עמ' קטו
קב ע"ב05 מנשה המלך וכו'בין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות ג
קב ע"ב05 מנשה נגלה בחלום לר' אשי ואמר אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהיטת אבתראילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רנ
קב ע"ב05 מנשה נגלה בחלום לר"א ואמר אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהיטת אבתראילקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעא
קב ע"ב05 מנשה נגלה לרב אשי בחלומו והורהו הלכה לבצוע את הפת ממקום שנאפה יפהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קצא
קב ע"ב06 מהיכא בעית למישרא המוציא וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' פז, ח"ב עמ' יא
קב ע"ב06 מהיכא בעית למישרא המוציא כו' א"ל ומאחר דחכמיתו כולי האי. מבאר הספק והחכמה שהיה בזהקהילות יעקב סוף ח"ה
קב ע"ב06 מהיכא בעית למישרא המוציאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנא
קב ע"ב06 מהיכא בעית למשרי המוציא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' ריא
קב ע"ב06 מהיכן מברכין המוציאגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' עו ע"א
קב ע"ב06 מנשה המלך שאל מהיכן בעית למישרי המוציא וכו' א"ל מאחר דחכימת כולי האי וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ב
קב ע"ב07 ברכת המוציא ושיפולי דגלימאלבני ישראל עמ' יא
קב ע"ב09 ולמחר דרשינא לך משמיך בפרקאאבן פינה עמ' 147
קב ע"ב10 מהיכא דקרים בישוליהאור הצבי עמ' 313
קב ע"ב10 מהיכא דקריםיד יצחק עמ' יד ס"ק א-ג [הלכה]
קב ע"ב11 א"ל מאחר דחכימא כולי האי מ"ט קא פלחיתו לע"א א"ל אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אברתאידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סג
קב ע"ב11 א"ל מאחר דחכימתן כולי האי מ"ט קא פלחיתו לע"ז א"ל אי הות התם הוה רהטת אבתראישפתי חיים ח"ג עמ' רפ
קב ע"ב11 מאחר דחכימת כולי האי מאי טעמא קא פלחיתו לעבודת אלילים וכו'כוזרי מאמר ד סי' כג
קב ע"ב11 מאחר דחכמיתו כולי האי מאי טעמא קא פלחיתו לעבודה זרהלב אביגדור עמ' קלב
קב ע"ב11 מאחר דחכמיתו כולי האי וכו' אי הות התם הות נקיט בשיפולי גלימא ורהטת אבתראיאוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קח
קב ע"ב11 מאחר דחכמיתו כולי האימכתב מאליהו ח"ה עמ' 143
קב ע"ב12 מ"ט קא פלחיתו לעבודה זרה א"ל אי הוית התם הות נקיט בשיפולי גלימא ורהטת אבתראיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנז, שמות עמ' תרסא, ויקרא עמ' שצה, תקמ, תקצה, מלכים עמ' ה, תטז
קב ע"ב13 א"ל אי הות התם הות נקט בשיפולי גלימא ורהטת אבתראיתורת מנחם חכ"ב עמ' 271
קב ע"ב13 אי הות התם הוות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קפא, קצא
קב ע"ב13 אי הוית התם הוית נקיטת בשיפולי גלימא בשינך ורהטת אבתראינצח ישראל (הרטמן) עמ' מ
קב ע"ב13 אי הוית התם הות נקיט בשפולי גלימאי ורהטת אבתראיאבן פינה עמ' 22
קב ע"ב13 אי הוית התם הות נקיטנא בשיפולי גלימאדרשות ר"י מסלוצק עמ' ה
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיט בשיפולי גלימא ורהטת אבתראידעת תורה דברים ח"א עמ' קלד
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראידעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קמ
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראיחכמה ומוסר ח"א עמ' לג, שכב
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראינחל חיים סי' מט
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראירוח נכון עמ' מב
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראירנת יצחק - פרק חלק עמ' רצט
קב ע"ב13 אי הות התם הות נקיטנא בשפולי גלימא ורהטת אבתראאמרי רבי שפטיה עמ' נד
קב ע"ב13 אי הות התם נקיטנא וכו'קדושת לוי דף קכג ע"ג
קב ע"ב13 אילו הוית התם וכו' והיית רץ אחרי לעבוד ע"זספרי המגיד מקאזניץ עמ' רמב
קב ע"ב13 אילו היית שם היית רץ אחריהמחשבת מוסר ח"ב עמ' מ
קב ע"ב13 הוית נקיט בשיפולא דגלימאיקסת הסופר (תשעו) עמ' קצה
קב ע"ב13 היית רץ אחרי ע"זאור הרעיון עמ' שיג
קב ע"ב13 היתה האליליות בגדר תאוהפחד יצחק חנוכה מאמר י
קב ע"ב13 יצרא דע"ז היה תקיף למאוד בזמן מלכי יהודה וישראלקומץ המנחה (צונץ) דרוש קו אות ו
קב ע"ב13 יצרא דעבודה זרה היה תקיף מאד בימים ההםערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנד, תתשו
קב ע"ב13 נקיטנא בשפולי גלימאס' הבוטח ח"ב עמ' קלה
קב ע"ב13 עד כמה היו משוקעים בעון עבודה זרה בבית ראשוןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק-ב"מ ג
קב ע"ב15 אחאב אח לשמים אב לע"ז, ומהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' ש
קב ע"ב15 אחאב אח לשמים ואב לע"ז, ומהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שמג
קב ע"ב15 אחאב אח לשמים ואב לע"זהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רצח, שג, שו
קב ע"ב15 אחאב אח לשמיםישמח חיים (תשסה) מע' א אות נח
קב ע"ב15 אחאב אח לשמיםנפש חיים (פאלאג'י) דף יב ע"א [יח ע"ב אות מט]
קב ע"ב15 אחאב וכו' אב לעבודה זרה, ורש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתטו, ויקרא עמ' שצה, תש, דברים עמ' תרפ, מלכים עמ' ה, ריז, תכא
קב ע"ב15 אחאב אח לשמים, ורש"יבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכא
קב ע"ב15 נפתח ברבוותאדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יג
קב ע"ב19 אמר רבי יוחנן קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםלב דוד (תשסט) עמ' יב
קב ע"ב19 החמורות של ירבעם היו הקלות של אחאב ועכ"ז הצדקה שעשה כפרה מחצה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ד ע"ב
קב ע"ב19 קלות שעשה אחאב וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' סה
קב ע"ב19 קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם ומפני מה תלה הכתוב בירבעםפרי צדיק עקב אות ט
קב ע"ב19 קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רטז-ריז, תכב
קב ע"ב21 שהיה תחילה לקלקלהבית ישי - דרשות עמ' רמד
קב ע"ב23 אין לך כל תלם שבא"י שלא העמיד עליו אחאב צלם והשתחווה להמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 21 עמ' קפד
קב ע"ב23 אין לך כל תלם שלא העמיד עליו אחאב עבודה זרהדברי סופרים סי' לח (עמ' 41)
קב ע"ב27 עצור בעוה"ז ועזוב בעוה"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' שא
קב ע"ב27 עצור בעולם הזה, עזוב לעולם הבאישמח חיים (תשסה) מע' ע אות לא
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך אחד בארץ ישראלאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שנז
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך אחד בארץ ישראלבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תש, דברים עמ' תתד, מלכים עמ' רטז
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך בא"יאודה ה' דף לד ע"א
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך גדול בא"י, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שא, שב
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכותהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קעג קעד, קצג
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכותשער החצר (תשעב) סי' יג
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי מלכות וכו'שפע חיים ח"ד עמ' פט
קב ע"ב28 מפני מה זכה עמרי למלכות שהוסיף כרך א' בא"יאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמז- רמח
קב ע"ב29 זכה למלכות מפני שהוסיף כרך אחר בא"יתורת מנחם חלק לד עמ' 322
קב ע"ב29 זכה עמריהכתב והקבלה ויקרא פי"ד פסוק מ
קב ע"ב29 עמרי הוסיף כרך בא"יקסת הסופר (תשעו) עמ' רד {הארכיאולוגיה מגלה את כבוד עמרי}
קב ע"ב29 עמרי זכה למלכות כי בנה כרךהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שז-שח, שיא
קב ע"ב29 עמרי זכה למלכות כי הוסיף כרך אחדשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 76-77
קב ע"ב31 אחאב כיבד את התורההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שה
קב ע"ב31 אחאב כיבד את התורהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 210
קב ע"ב31 אחאב לא היה מוכן למסור ס"ת ביד האויבאמרי רבי שפטיה עמ' קצא
קב ע"ב31 אחאב לא מסר את ס"תהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שיד-שיז
קב ע"ב31 אר"י מפני מה זכה אחאבאברהם את ידו ח"ב דף כ ע"א
קב ע"ב31 דור אחאב היו מכבדין את התורה ונצחו את המלחמהבני יששכר ח"ב דף יג ע"ג
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה מפני שכיבד את התורה וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ז
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכות וכו' שכבד את התורה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שג
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכות וכו' שכיבד את התורהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נה
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה מפני שכיבד את התורה, ורש"יהר יראה מאמר לג
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה מפני שכיבד את התורה שניתנה בכ"ב אותיותבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תש, מלכים עמ' רעה-רעו, תטו
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכותבין המשפתים שמות עמ' קנט
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכותנפש חיים (פאלאג'י) דף יב ע"ב [יט ע"א ד"ה ובזה]
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכות מפני שכיבד את התורהמסילת ישרים עמ' תקמא
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאב למלכותמאיר נתיבות ח"ג עמ' רלז
קב ע"ב31 מפני מה זכה אחאבנתיבות עולם ח"ב עמ' עב
קב ע"ב35 כל מחמד עיניך זהו ס"תאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צו
קב ע"ב35 מאי מחמד עיניך ספר תורהיורה חכימא (תשעא) עמ' רלה
קב ע"ב35 מאי מחמד עיניךמאיר נתיבות ח"ג עמ' רלח
קב ע"ב35 מאי מחמד עינך זה ס"תגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שמב
קב ע"ב35 מחמד עיניך זה ספר תורהישמח חיים (תשסה) מע' ע אות לה
קב ע"ב35 מחמד עיניך - ס"תאור הרעיון עמ' קכא
קב ע"ב36 ודילמא ע"זהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטז
קב ע"ב38 דאי אפשר דלא הוו בהון צדיקירנת יצחק - פרק חלק עמ' שג
קב ע"ב38 א"א דלא הוו בהון צדיקי דכתיב והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעלרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קמד
קב ע"ב40 אחאב בינוני ושקול היהואני תמיד עמך עמ' תו
קב ע"ב40 אחאב היה שקול וכו' שהיה מהנה ת"ח מנכסיוכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ד ע"א
קב ע"ב40 אחאב שקול היה וכו' מתוך שההנה לתלמידי חכמים מנכסיו כיפרו לו מחצהשם עולם (תשסו) עמ' קלא[יא]
קב ע"ב40 אחאב שקול היה וכו' ומתוך שהיה מהנה ת"ח מנכסיו כיפרו לו מחצהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שלה, דברים עמ' תצא-תצב, תקפג, מלכים עמ' רכד, רפב-רפג, תיט
קב ע"ב40 אחאב שקול היה וכו', וברש"י ומהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שמא
קב ע"ב40 אחאב שקול היהאהבת ציון דרוש ה
קב ע"ב40 אחאב שקול היהאהבת ציון (תשסד) עמ' ס
קב ע"ב40 אחאב שקול היהאור הצבי עמ' 43
קב ע"ב40 אחאב שקול היהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שמה
קב ע"ב40 אחאב שקול היהדרך ה' השלם עמ' ריא - מראה דרך
קב ע"ב40 אחאב שקול היהדרשות הצל"ח השלם עמ' שסא
קב ע"ב40 אחאב שקול היההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שט
קב ע"ב40 אחאב שקול היהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 211 ע"213 ע"214
קב ע"ב40 אחאב שקול היהמי מרום ח"י עמ' קמב
קב ע"ב40 אחאב שקול היהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רסו
קב ע"ב40 אחאב שקול היה, וברש"י ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' דש
קב ע"ב40 אמר רב נחמן אחאב שקול היה וכו' ומתוך שההנה תלמידי חכמים מנכסיו, כיפרו לו מחצהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנח, רנט
קב ע"ב40 ויאמר ה' מי יפתה וכו' דובר שקרים לא יכון לנגד עינימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' לא, וגוף הספר עמ' נו
קב ע"ב41 המימינים הם מלמדי זכותבין המשפתים בראשית עמ' סג
קב ע"ב43 אחאב וותרן בממונו הוי נחשב שקולחכמת התורה תולדות עמ' תרנה
קב ע"ב43 אחאב וותרן בממונו היה ומתוך שההנה ת"ח מנכסיו וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קלד
קב ע"ב43 אחאב וותרן בממונו היה שההנה ת"ח מנכסיוצדקת הצדיק סי' קס, תקנת השבין סי' טו (עמ' 149)
קב ע"ב43 אחאב ותרן בממונו היה ומתוך שההנה ת"ח מנכסיו כפרו לו מחצהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות לז
קב ע"ב43 אחאב ותרן בממונו היה ומתוך שההנה ת"ח מנכסיו כפרו לואוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 10
קב ע"ב43 אחאב ותרן בממונו היהאפוד בד דף מז ע"ב
קב ע"ב43 אחאב ותרן בממונו היהמרפא לשון עמ' רנח
קב ע"ב43 אחאב מהנה ת"ח מנכסיו היה ובמהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שמג
קב ע"ב43 ומתוך שההנה ת"ח מנכסיו כפרו לו מחצהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שה
קב ע"ב43 מתוך שההנה תלמידי חכמיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קטו
קב ע"ב44 'ויצא הרוח ויעמד לפני ה" - זה רוח נבותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
קב ע"ב44 ויצא הרוח ויעמוד וכו'אור יחזקאל - מכתבים עמ' קלא, קלד
קב ע"ב45 מאי צא אמר רבינא צא ממחיצתי שכן כתיב דובר שקרים לא יכון לנגד עינימבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' טז, יח
קב ע"ב45 מאי צא וכו' צא ממחיצתימכתב מאליהו ח"ד עמ' 170
קב ע"ב45 מאי רוח וכו' אר"י רוחו של נבות היזרעאלידרך ה' השלם עמ' ריא - מראה דרך
קב ע"ב45 צא ממחיצתי וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רפד
קב ע"ב45 צא ממחיצתיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יד, ח"ב עמ' צב
קב ע"ב45 רוח של נבות רצתה לשקרמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפב
קב ע"ב45 רוחו של נבות היזרעאלידרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות סט
קב ע"ב45 רוחו של נבות היזרעאלי מאי צא אמר רבינא צא ממחיצתי שכן כתיב דובר שקרים לא יכון לנגד עינימאמר אסתר (תשסב) עמ' קפז
קב ע"ב46 דפרע קיניהבית ישי - דרשות עמ' רפא
קב ע"ב48 אחאב כפר בה' אלקי ישראלשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לד
קב ע"ב49 אחזיה היה מוחק אזכרות וכותב שם ע"זהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 309
קב ע"ב49 מנשה שנשה י-האוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תק
קב ע"ב49 מנשה שנשה י-הילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנט
קב ע"ב49 מנשה שנשה י-ה, ורש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רעא, תפט
קב ע"ב50 מנשה שהנשה לב ישראל, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' שו
קב ע"ב53 ושניהם מקרא אחד דרשו מ"ס בגלל מנשה שעשה תשובה, ומ"ס וכו' דלא עבד תשובהדרשות שבט הלוי עמ' כט
קב ע"ב54 מנשה חזר בתשובהבית שלום מרדכי עמ' רב
קב ע"ב54 מנשה עשה תשובהתורת יחיאל בראשית עמ' תי
קב ע"ב54 מנשה שעשה תשובה ואינהו לא עבוד, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שו
קב ע"ב54 בגלל מנשה שעשה תשובהיציב פתגם על התורה עמ' קמח
קב ע"ב רש"י - אח לשון וייישמח חיים (תשסה) מע' א אות נח
קב ע"ב רש"י - אח לשון ויידגלי יהודה דרוש ב אות יא דף עה ע"א
קב ע"ב רש"י - יצר ע"ז שהיה שולטאור הרעיון עמ' שיג
קב ע"ב רש"י ד"ה מהיכאיד יצחק עמ' יד ס"ק א-ג, עמ' סט ס"ק ב [הלכה]
קב ע"ב מהרש"א - הגם שחיה אדוק ודבוק בע"ז הרי ממה שהיה מהנה לת"ח היה דבוק גם בשכינהשם עולם (תשסו) עמ' קלא
קג ע"א01 אמר רבי יוחנן כל האומר מנשה אין לו חלק לעולם הבא מרפה ידיהן של בעלי תשובהשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קסו, מס' ראש השנה אות קיד
קג ע"א01 אר"י כל האומר מנשה אין לו חלק לעוה"ב מרפה ידיהם של בעלי תשובה וכו' וקבלו הקב"האורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעד
קג ע"א01 כל האומר מנשה אין לו חלק לעוה"ב וכו'בית ישי - דרשות עמ' רפב
קג ע"א01 כל האומר מנשה אין לו חלק לעוה"ב מרפה ידיהן של בעלי תשובהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרכט, מלכים עמ' שסו
קג ע"א01 כל האומר מנשה אין לו חלק לעוה"ב מרפה ידיהן של בעלי תשובהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שז
קג ע"א01 כל האומר מנשה אין לו חלק לעוה"ב מרפה ידיהם של בע"תדרשות שבט הלוי עמ' כט
קג ע"א01 כל האומר מנשה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ח, ט
קג ע"א03 ומנשה בן חזקיה יוכיחדברי יהושע מאמר א פ"ז עמ' מח
קג ע"א04 מנשה עשה תשובה ל"ג שניםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' לז
קג ע"א04 מנשה עשה תשובה ל"ג שנים, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' רצט
קג ע"א04 מנשה עשה תשובה שלשים ושלש שניםלב דוד (תשסט) עמ' יב
קג ע"א04 מנשה עשה תשובהבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רלז
קג ע"א04 מנשה ראש לכל הבעלי תשובהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שכח
קג ע"א08 כמה מלך אחאב כ"ב שנין מנשה כמה מלך נ"ב וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ז
קג ע"א11 אל תקרי "ויעתר לו" אלא "ויחתר לו"כד הקמח (מישור) עמ' קל
קג ע"א11 ויעתר לו ה' - עשה לו כמין מחתרתאוהב ישראל דף רפח ע"א
קג ע"א11 ויעתר לו וכו' מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהאוצר המאמרים (תשס) עמ' לא
קג ע"א11 וישמע אליו ויחתר לו וכו' מפני מדת הדיןשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלו
קג ע"א11 קיבל ד' תפילת מנשה מלך ישראלאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' פג
קג ע"א12 אפילו מנשה קבלו הקב"ה בתשובהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות טו
קג ע"א12 מלמד שחתר לו חתירה מתחת כסא הכבודצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פה
קג ע"א12 מלמד שעשה הקב"ה כמין מחתרת כדי לקבלו בתשובהדרשות הצל"ח השלם עמ' עה, קפג
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה חתירה בקרקע כדי לקבלו בתשובהאור הצבי עמ' 44
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קג
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו' ורש"ישפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' רנה
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקה, תקו
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןמבשר טוב - ספר החיים עמ' רע
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' קמג
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רא
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקיג
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעשמחת הנפש עמ' לט
קג ע"א12 מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעלקט אמרי קודש - בראשית עמ' יג
קג ע"א12 למנשה כמין מחתרתרוח חיים (חיד"א) עמ' סח
קג ע"א12 מנשה הקב"ה חתר לו חתירהמבשרת ציון ח"ב עמ' נו
קג ע"א12 מנשה עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעתקנת השבין סי' ג (עמ' 10), יב (עמ' 109, 112, 164)
קג ע"א12 עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדה"דדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קסו
קג ע"א12 עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסו, מועדים (תשנט) עמ' רט
קג ע"א12 עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהתורת מנחם חכ"ט עמ' 66
קג ע"א12 עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהדרשות שמן רוקח עמ' תכח
קג ע"א12 עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעתורת מנחם חי"ב עמ' 93
קג ע"א12 עשה לו הקב"ה מחתרת ברקיעאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עד
קג ע"א12 עשה לו מחתרת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שפא
קג ע"א12 הקב"ה עשה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תצב
קג ע"א12 שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקעב
קג ע"א12 שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהאבן פינה עמ' 124
קג ע"א12 שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהתפארת צבי במדבר עמ' תג
קג ע"א12 שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע לקבלו בתשובה וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' יא, שז
קג ע"א12 שעשה לו הקב"ה מחתרת וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' נד, נז
קג ע"א12 שעשה לו כמין מחתרתכור לזהב ח"ב
קג ע"א13 הקב"ה חותר חתירה וכו'מדבר קדש מועדים ח"א עמ' רנט
קג ע"א13 הקב"ה חתר חתירה ברקיע כדי לקבל את תשובתו של מנשה מלך יהודהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קה, קצא
קג ע"א13 הקב"ה חתר חתירה מתחת כסא הכבוד לקבל תשובת מנשהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' מ
קג ע"א13 חתר הקב"ה חתירה תחת כסא הכבוד כדי לקבלו בתשובהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' ס
קג ע"א13 חתר חתירה מתחת כסא כבודואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות כז
קג ע"א13 חתר לו הקב"ה חתירה מתחת כסא הכבודאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצג
קג ע"א13 כמו שחתרת למנשה וקבלת תשובתושערי תשובה סה"ת
קג ע"א13 מחתרת למנשהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלה
קג ע"א14 מנשה מלאכי השרת קטרגו עליו ובקשו למנעו מלעשות תשובהאז תתחזק עמ' רמד
קג ע"א15 מאי דכתיב בראשית ממלכות יהויקים בן יאשיהו, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' שח
קג ע"א15 מאי דכתיב בראשית ממלכת יהויקים וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רכ
קג ע"א18 ביקש הקב"ה להחזיר את העולם כולו וכו' נסתכל בצדקיה ונתקררה דעתובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רטו, מלכים עמ' שסט
קג ע"א18 ביקש הקב"ה להחריב את העולם עבור יהויקים וצדקיהו וכשראה דורם נתקררה דעתואגרא דכלה ח"א עמ' לה-לו
קג ע"א18 בקש הקב"ה להחזיר את העולם כולו לתוהו ובוהו בשביל יהויקים נסתכל בדורו ונתקררה דעתו וכו', ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שט-שיא
קג ע"א18 בקש הקב"ה להחזיר כל העולם לתוהו ובוהו בשביל יהויקיםאור הצבי עמ' 63, 81
קג ע"א18 בקש הקב"ה להחזיר את העולם לתוהו ובוהו וכו'בעקבות משה שמות עמ' צט
קג ע"א20 בקש הקב"ה להחזיר את העולם כולו לתוהו ובוהו בשביל דורו של צדקיה, נסתכל בצדקיה ונתקררה דעתואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' יג
קג ע"א20 בקש הקב"ה להחזיר את העולם לתהו ובוהו בשביל דורו של צדקיהכוכבי אור (תשלד) עמ' קמא
קג ע"א20 בקש הקב"ה להחזיר את כל העולם לתוהו ובהו נסתכל בצדקיה ונתקררה דעתו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסא
קג ע"א23 צדקיהו וכו' שהיה בידו למחות ולא מיחהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' לד
קג ע"א24 שהיה בידו למחות ולא מיחהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שיא, שיב
קג ע"א24 שהיה בידו למחות ולא מיחהתורת אביגדור ח"ב עמ' ק
קג ע"א25 איש חכם נשפט את איש אויל ורגז ושחק ואין נחת, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שיב, שיג
קג ע"א26 ורגז ושחק וכו' שחקתי עם אמציהצדקת הצדיק סי' רס
קג ע"א32 שחקתי עם אמציה ונתתי מלכי אדום בידורנת יצחק - פרק חלק עמ' שיד
קג ע"א37 היינו דאמרי אינשי בכיי ליה למר דלא ידע חייכי ליה למר דלא ידעאור הצבי עמ' 69
קג ע"א38 מקום שמחתכין בו הלכותבית ישי - דרשות עמ' קיז
קג ע"א42 והנה עלה כולו קמשונים זה אמוןאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נח
קג ע"א42 ועל כרם אדם חסר לב זה מנשהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תק
קג ע"א42 ועל כרם אדם חסר לב זה מנשהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמב
קג ע"א42 ועל כרם אדם חסר לב זה מנשה, וברמ"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצט
קג ע"א42 על שדה איש עצל עברתי זה אחזאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ער
קג ע"א42 על שדה איש עצל עברתי זה אחזבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שלא
קג ע"א43 וגדר אבניו נהרסה זה צדקיהו שנחרב בית המקדש בימיואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' יג
קג ע"א43 וגדר אבניו נהרסה זה צדקיהו שנחרב בית המקדש בימיובאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסד, מלכים עמ' עג
קג ע"א43 כסו פניו חרולים זה יהויקיםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפז
קג ע"א44 אמר רב חסדא ארבע כיתות אינן מקבלות פני שכינהצדקה חיים דף לט ע"ב [קלט ע"א]
קג ע"א44 ארבע כיתות אינן מקבלות פני שכינהברכת מועדיך לחיים ח"א דף קמה ע"ד [תקכב ע"ב ד"ה ואפשר]
קג ע"א44 ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה כת לצים, כת שקרנים, כת חניפים, כת מספרי לשון הרעכתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מח ע"א
קג ע"א44 ארבע כתות אין מקבלות פני שכינהמבשרת ציון ח"ג עמ' רפו,ש
קג ע"א44 ארבע כתות אין מקבלות פני שכינהמחשבת מוסר ח"ב עמ' קטו
קג ע"א44 ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה כת לצים, כת שקרנים, כת חניפים, כת מספרי לשה"רשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעב עד סוף שער השלישי
קג ע"א44 ד' כיתות אין מקבלין פני שכינה כת לצים כת שקרנים כת חנפים כת מספרי לשה"רקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קלו
קג ע"א44 ד' כתות אין מקבלות פני שכינה כת לצים כת שקרנים כת חניפים כת מספרי לשה"ראוצרות חיים - יושר המידות עמ' רז
קג ע"א44 ד' כתות אין מקבלות פני שכינה, וברמ"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' שיד
קג ע"א44 ד' כתות אינם מקבלים פני שכינה כת לצים כת חנפים כת שקרים כת מספרי לשה"רראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות א, תוצא' חיים פרק רכה
קג ע"א44 ד' כתות אינן מקבלות פני שכינה וכו'אודה ה' דף יג ע"א
קג ע"א44 ד כתותרוח חיים (חיד"א) עמ' פ
קג ע"א45 כת מספרי לשון הרע אינם מקבלים פני השכינהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ס
קג ע"א48 לא תאנה אליך רעה שלא ישלוט בהן יצר הרערנת יצחק - פרק חלק עמ' שטו
קג ע"א49 ונגע כו' ספק נידה (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ז עמ' 73
קג ע"א49 ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק נידהאבן פינה עמ' 151
קג ע"א49 שלא תמצא אשתך ספק נדה בשעה שתבוא מן הדרךהמאור הגדול (גר"א) עמ' כד
קג ע"א50 ונגע לא יקרב באהלך שלא יהא לך בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברביםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רפא
קג ע"א50 לא תאנה אליך רעה שלא יבעתוך חלומות רעיםצדקת הצדיק סי' קד
קג ע"א51 עד כאן ברכו אביו מכאן ואילך ברכתו אמו, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שטו
קג ע"א52 מכאן ואילך ברכת השכינה שאמרה כי בי חשק ואפלטהו וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' ג
קג ע"א רש"י ד"ה עד כאן ברכו אביובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ערב, תרא, דברים עמ' קעו, מלכים עמ' קפב, רצז
קג ע"א רש"י עד כאן ברכו אביונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ז
קג ע"א מהרש"א - לא תאונה אליך רעה ע"כ ברכו אביו כו'רב טוב דף לה ע"ד
קג ע"ב06 אות עין של רשעים תלויה מפני כבודו של דוד ונחמיה דהיה להם שונאיםחיים לגופא (תשסה) עמ' כא
קג ע"ב06 אין אדם נעשה שוטר מלמטה אא"כ נעשה רשע מלמעלהשארית אהרן דף פ ע"ב
קג ע"ב06 אין אדם נעשה שוטר מלמטה אלא אם כן נעשה רשע מלמעלהתפארת צבי במדבר עמ' יב
קג ע"ב06 כיון שנעשה רש למטה נעשה רש למעלהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קי
קג ע"ב06 מפני מה עי"ן של רשעים תלויה כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תנט
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמישים וחמש פעמיםפרי צדיק בראשית אות ד, ר"ח כסלו אות ב, וישלח אות י, מצורע אות ז, ר"ח תמוז אות א, ראש השנה אות ב, סוכות אות מו
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמישים וחמשה פנים בתורת כהנים ואחאב פ"ההתרגשות הלב (תשסט) עמ' קסב
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמשים וחמשה פגיםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שב
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמשים וחמשה פנים בתו"כ כנגד שני מלכותו אחאב שמנים וחמשהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמא
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמשים וחמשה פנים בתורת כהנים כנגד שני מלכותו וכו' ירבעם מאה ושלשהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שמ, תקא, תקב
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמשים וחמשה פנים בתורת כהנים כנגד שני מלכותו אחאב שמנים וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רלד
קג ע"ב10 מנשה היה שונה חמשים וחמשה פנים בתורת כהנים אחאב שמונים וחמשה ירבעם מאה ושלשהראשית דעת (קורח) סי' טז
קג ע"ב10 מנשה היה שונה נ"ה פנים בתורת כהנים, ורש"י ורמ"ה ומהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שטז-שיח
קג ע"ב12 אחאב - פ"ה פנים בתורת כהניםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רצו
קג ע"ב12 אחאב היה שונה פ"ה פנים בתורת כהנים ירבעם מאה ושלשהפרי צדיק וישלח אות י, ר"ח תמוז אות א, חקת אות ח, דברים אות ד, נצבים אות יג
קג ע"ב12 אחאב היה שונה פ"ה פנים בתורת כהניםתקנת השבין סי' יב (עמ' 112), טו (עמ' 149), דברי סופרים סי' יט (עמ' 15)
קג ע"ב12 אחאב שמונים וחמש וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רסה
קג ע"ב12 אחאב שמונים וחמשהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנט
קג ע"ב13 אי אבשלום יש לו חלק לעולם הבא אי לאואילנא דחיי (תשסז) עמ' פ
קג ע"ב13 היה ר' מאיר אומר אבשלום אין לו חלק לעולם הבאאור הצבי עמ' 124
קג ע"ב13 היה שונה ק"ג פנים בתו"כתורת מנחם חכ"ו עמ' 154
קג ע"ב13 ירבעם היה דורש מאה ושלושים פנים בתורת כהניםבעקבות משה שמות עמ' שו
קג ע"ב13 ירבעם היה שונה ק"ג פנים בתורת כהניםלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1084, ח"י עמ' 75
קג ע"ב15 ויכוהו בעולם הזה וימיתהו לעולם הבארנת יצחק - פרק חלק עמ' שיח
קג ע"ב17 אחז ואחזיה וכל מלכי ישראל שכתוב בהן ויעש הרע בעיני ה' לא חיין ולא נידוניןאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רעא
קג ע"ב17 מלכי ישראל שכתוב בהם ויעש הרעהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שג-שד
קג ע"ב18 וגם דם נקי שפך וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרו
קג ע"ב18 וגם דם נקי שפך מנשה וכו' שהרג ישעיהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שסז
קג ע"ב18 וגם דם נקי שפך מנשהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שיח, שיט
קג ע"ב22 הכא תרגימו שהרג ישעיהאור הצבי עמ' 63
קג ע"ב22 הכא תרגימו שהרג ישעיהו, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' שכ-שכא
קג ע"ב22 מנשה הרג את ישעיהופירוש המכבי שמואל עמ' של
קג ע"ב22 מנשה הרגו לישעיהו הנביאאור אברהם דברים עמ' ב
קג ע"ב23 שעשה צלם משאוי אלף בני אדם ובכל יום ויום הורג כולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכא
קג ע"ב25 אמר רבב"ח שקולה נשמה אחת של צדיק כנגד כל העולםאבן יהושע עמ' 8
קג ע"ב25 שקולה נשמה של צדיק אחד כנגד כל העולםנשמת אדם עמ' כט
קג ע"ב25 שקולה נשמה של צדיק אחד כנגד כל העולם כולואור הצבי עמ' 145
קג ע"ב25 שקולה נשמה של צדיק אחד כנגד כל העולם כולותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקסה הערה 33
קג ע"ב25 שקולה נשמה של צדיק אחד כנגד כל העולם כולודעת תורה ויקרא עמ' עג
קג ע"ב25 שקולה נשמת צדיק אחד כעולם מלאאור הצבי עמ' 85
קג ע"ב25 שקולה נשמתו של צדיק אחד כנגד כל העולםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 470
קג ע"ב28 בתחלה עשה לו פרצוף אחד ולבסוף עשה לו ארבעה פרצופיםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכא
קג ע"ב28 בתחלה עשה לו פרצוף אחד ולבסוף עשה לו ד' פרצופיםאמרי נועם (מועדים) סי' כח לפסח
קג ע"ב30 אחז העמידו בעליה מנשה בהיכל אמון הכניסו לבית קה"ק, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שכב
קג ע"ב32 מנשה העמיד צלם בהיכלכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קכה, קל, רג
קג ע"ב32 מנשה העמיד צלםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' כב
קג ע"ב32 מנשה העמידו בהיכל אמון הכניסו לבית קדשי הקדשיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנ
קג ע"ב32 מנשה העמידו בהיכל אמון הכניסו לקה"ק וכו'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שכז
קג ע"ב40 והמסכה צרה כהתכנסגור אריה בראשית פמ"ח הערה 97
קג ע"ב40 מאי והמסכה צרה וכו' מי שכתב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כה אות ב
קג ע"ב40 מלהשתרע עליו שני רעים שכינה ודמות הפרצוף מצע ביהמ"קנצח ישראל (הרטמן) עמ' רט הערה 71
קג ע"ב40 מלהשתרע עליו שני רעיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' נח הערה 1
קג ע"ב41 הכניס צרה בתוך ביתואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים ב
קג ע"ב41 ר' יונתן כי הוה מטי להאי קרא הוה בכי מי שכתוב בו כונס מי הים וכו'אור הצבי עמ' 107
קג ע"ב42 אחז בטל את העבודה וחתם את התורה מנשה הרס את המזבחרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכג-שכד
קג ע"ב42 אחז בטל את העבודה וחתם את התורהצדקת הצדיק סי' מט
קג ע"ב42 אחז בטל את העבודה וחתם את התורה, שנאמר צור תעודה חתום תורה בלמודיאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ער
קג ע"ב42 אחז וכו' חתם את התורהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 224
קג ע"ב42 אחז חתם את התורהבני אתה עמ' עג
קג ע"ב42 אחז סגר בתי כנסיות ובתי מדרשות ומהרש"אנטריקן (תשעד) עמ' נב
קג ע"ב42 קודר את האזכרות וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' שסב
קג ע"ב43 אחז התיר את הערוההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שב
קג ע"ב43 אחז התיר את הערוה, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' שכה
קג ע"ב43 אחז התיר את הערוהאור הצבי עמ' 59, 72, 75
קג ע"ב43 אמון שרף את התורה והעלה שממית על גבי המזבח, וברמ"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכד
קג ע"ב44 אמון בא על אמו וכו' אמר לה כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפז
קג ע"ב44 אמון בא על אמו שנאמר כי הוא אמון הרבה אשמה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' נח
קג ע"ב44 אמון בא על אמולבית יעקב דרוש טז
קג ע"ב44 אמון בא על אמונתיבות יצחק ח"ג עמ' קז, ריג
קג ע"ב44 אמון בא על אמומבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
קג ע"ב44 אמון המלך בא על אמו וכו' כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראינחמד ונעים (תשסח) בהעלותך ד"ה ונ"ל לפרש
קג ע"ב44 כי הוא אמון הרבה אשמהצוף דבש (לוין) מאמר ז הג"ה אמרי נועם
קג ע"ב44 מנשה בא על אחותונתיבות יצחק ח"ג עמ' תכה
קג ע"ב45 אמרה לו כלום יש לך הנאה ממקום שבאתקומץ המנחה (צונץ) דרוש מד אות ב
קג ע"ב45 חד אמר ששרף את התורה וחד אמר שבא על אמו וכו' כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רסט
קג ע"ב46 כי אתא יהויקים אמר קמאי לא ידעי לארגוזי את הבורא וכו'איש אמונים דף נט ע"ג
קג ע"ב46 כי אתא יהויקים אמר קמאי לא ידעי לארגוזי כו' יש לנו זהב פרויים שאנו משתמשים בו יטול אורובאמונה שלמה עמ' שעג
קג ע"ב46 כי אתא יהויקים אמר קמאי לא ידעי לארגוזי כלום אנו צריכין אלא לאורו, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שכה
קג ע"ב46 כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקלט
קג ע"ב46 כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראינתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קסד
קג ע"ב46 כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראירסיסי לילה סי' מט (עמ' 107), לקוטי מאמרים עמ' 240
קג ע"ב46 כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראישפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קנו
קג ע"ב46 כלום אני עושה אלא להכעיסדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות יח
קג ע"ב46 כלום אני עושה אלא להכעיסמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקעו
קג ע"ב46 קמאי לא הוו ידעי לארגוזיאור הצבי עמ' 35, 62
קג ע"ב46 קמאי לא ידעי לארגוזי כלום אנו צריכין אלא לאורו וכו', יטול אורובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קע, דברים עמ' שסה, תתלא, מלכים עמ' שסט-ע
קג ע"ב47 א"ל והלא כסף וזהב שלו וכו' כבר נתנו לנורנת יצחק - פרק חלק עמ' שכו
קג ע"ב47 יש לנו זהב פרויים שאנו משתמשין בוגור אריה שמות פל"ב הערה 24
קג ע"ב47 יש לנו זהב פרויים שאנו משתמשים בומערכי לב (בר שאול) עמ' 180
קג ע"ב47 יש לנו זהב פרויים שמאירדרך חיים (תשלה) עמ' תשכג
קג ע"ב48 אמר להם כבר נתנו לנו שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדםקרבן שבת (תשסח) עמ' יט
קג ע"ב48 יהויקים אמר שהכסף והזהב של בני אדםנזר הקדש ח"א עמ' תקלד
קג ע"ב48 כסף וזהב שלו הואשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רצב
קג ע"ב49 מפני מה לא מנו את יהויקיםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכו
קג ע"ב52 לא דחו את מיכה שפתו מצויה לעוברי דרכיםקשוטי כלה ח"ח אות כה
קג ע"ב52 לא מנו את מיכה מפני שפיתו מצויה לעוברי דרכיםפירוש המכבי שמות עמ' קצד
קג ע"ב52 מפני מה לא מנו את מיכה וכו' הניחו לו שפתו מצויה לעוברי דרכיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרמה-תקמו, דברים עמ' תקפג, יהושע-שמואל עמ' רלו, מלכים עמ' רג
קג ע"ב52 מפני מה לא מנו את מיכה וכו'אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 10
קג ע"ב52 מפני מה לא מנו את מיכה וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק ח
קג ע"ב52 מפני מה לא מנו את מיכה מפני שפיתו מצויה לעוברי דרכיםאודה ה' דף כו ע"ב
קג ע"ב52 פתו מצויה לעוברי דרכיםציץ השדה חנוכה עמ' צא
קג ע"ב52 שפתו מצויה לעוברי דרכיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
קג ע"ב53 בים צרה וכו' פסלו של מיכהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמג ע"א, רלח ע"א, רמ ע"ב
קג ע"ב53 ועבר בים צרה והכה בים גלים א"ר יוחנן זה פסלו של מיכהאגרת הטיול (תשעה) עמ' שז
קג ע"ב53 ועבר בים צרה וכו' וברש"ישופרא דישראל (תשסו) עמ' נו
קג ע"ב53 ועבר בים צרה וכו' זה פסלו של מיכהפרי צדיק פ' שקלים אות ד
קג ע"ב53 ועבר בים צרה וכו' זה פסלו של מיכהתקנת השבין סי' ו (עמ' 43), מחשבות חרוץ סי' כא (עמ' 196)
קג ע"ב53 ועבר בים צרה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקכג
קג ע"ב53 ועבר בים צרה זה פסל מיכהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח כט
קג ע"ב53 ועבר בים צרה זה פסלו של מיכה, וברש"י וברמ"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכז
קג ע"ב53 ועבר בים צרה זה פסלו של מיכה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעט, קפה
קג ע"ב53 זה פסלו של מיכהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ב
קג ע"ב53 זהו פסל מיכהכד הקמח (מישור) עמ' צג
קג ע"ב54 והיה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערביןאור הצבי עמ' 107
קג ע"ב54 פסל מיכה עבר ביםחכמת התורה בא עמ' רפה
קג ע"ב54 פסל מיכה עבר ביםחכמת התורה וישלח עמ' רנא
קג ע"ב54 פסל מיכה עבר ביםחכמת התורה יתרו עמ' לב
קג ע"ב54 פסל מיכה עבר עם ישראל את היםהמאור הגדול (גר"א) עמ' קיב, קנג
קג ע"ב54 פסל מיכה עבר עמם את היםשפתי חיים ח"ג עמ' פו
קג ע"ב54 פסל מיכהתורת יחיאל בראשית עמ' רפג
קג ע"ב54 פסלו של מיכה (וברש"י)ס' החיים (תשנג) עמ' לו
קג ע"ב56 בכבודי לא מחיתם וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רלט
קג ע"ב56 בכבודי לא מחיתםאור הרעיון עמ' קכא, קעב
קג ע"ב56 ועל דבר זה נענשו אנשי פילגש בגבעה א"ל הקב"ה בכבודי לא מחיתםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שמא
קג ע"ב56 על דבר זה נענשו אנשי פילגש בגבעהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתיט
קג ע"ב57 אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן קסמא גדולה לגימה וכו' ומשרה שכינה על נביאי הבעלשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רלד
קג ע"ב57 גדולה לגימא וכו'כד הקמח (מישור) עמ' כ
קג ע"ב57 גדולה לגימא וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' שצא
קג ע"ב57 גדולה לגימא שהרחיקה שתי משפחות מישראלכד הקמח (תשנו) עמ' ט
קג ע"ב57 גדולה לגימא שהרחיקה שתי משפחות מישראלנתיבות עולם ח"א עמ' קנח
קג ע"ב57 גדולה לגימאגבורות ה' עמ' צב
קג ע"ב57 גדולה לגימאגור אריה שמות פכ"ב הערה 214
קג ע"ב57 גדולה לגימה המקרבתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רמח
קג ע"ב57 גדולה לגימה וכו' ומעלמת עינים מן הרשעיםאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תל
קג ע"ב57 גדולה לגימה וכו'בית ישי - דרשות עמ' רכו
קג ע"ב57 גדולה לגימה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תלו
קג ע"ב57 גדולה לגימה כו', ורש"י - אכילה שמאכילין אורחיםתורת מנחם ח"ה עמ' 188
קג ע"ב57 גדולה לגימה שהרחיקה ב' משפחות מישראלרנת יצחק - פרק חלק עמ' שכז
קג ע"ב57 גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראל וכו' מרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רלז
קג ע"ב57 גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראלשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנד
קג ע"ב57 לגימה הרחיקה עמון ומואבמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות כי תצא אות כד {הקשר בין זה לבין "אשר שכר עליך את בלעם"}
קג ע"ב57 גדולה לגימה שהרחיקהאמה של מלכות עמ' 108
קג ע"ב57 גדולה לגימה שריחקה שתי משפחות מישראל וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ו, דרוש קכט אות ו, דרוש קלא אות א
קג ע"ב57 גדולה לגימהאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קא
קג ע"ב57 גדולה לגימהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יח אות ה
קג ע"ב57 גדולה לגימההכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק ה
קג ע"ב57 גדולה לגימהכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמו
קג ע"ב57 גדולה לגימהכתבי רבנו בחיי עמ' לח
קג ע"ב57 גדולה לגימהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' א
קג ע"ב57 גדולה לגימהלבני בנימין דף לב ע"ב
קג ע"ב57 גדולה לגימה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלו
קג ע"ב58 גדולה לגימא וכו' ומקרבת את הרחוקיםס' החיים (תשנג) עמ' פט
קג ע"ב58 גדולה לגימא שמקרבת את הרחוקיםמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קכ
קג ע"ב58 גדולה לגימא שמקרבת וכו'ברכות אבי דף עב ע"א
קג ע"ב58 גדולה לגימה וכו' ומקרבת את הרחוקיםשל"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כא
קג ע"ב58 גדולה לגימה וכו' ומקרבת וכו'לקוטי שיחות ח"י עמ' 259, חי"ט עמ' 283, חכ"ג עמ' 239, חכ"ז עמ' 298, חכ"ח עמ' 258
קג ע"ב58 גדולה לגימה וכו' מקרבת את הרחוקיםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 153, פ"ז אות 9
קג ע"ב58 גדולה לגימה וכו' מרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלב
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הלבבותפחד יצחק פורים ענין לא
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 44
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות ס
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ד אות ז
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקכט, מלכים עמ' רב-רד
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יד, רנה
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםתורת אביגדור ח"א עמ' קי
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםתורת אביגדור ח"ג עמ' עח
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםתורת מנחם חלק לד עמ' 312
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קז
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקים ומרחקת את הקרובים וכו', ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שכח
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת הרחוקיםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' נו
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת הרחוקיןעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קכג
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת וכו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ט עמ' 182, חלק לא עמ' 104
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת רחוקיםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קנא, רפח, שסג, שסד
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת רחוקיםחכמת התורה יתרו עמ' קלז
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת רחוקיםחמודי צבי מועדים עמ' רסט
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבת רחוקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפ
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמקרבתתורת מנחם חי"ב עמ' 219, חי"ג עמ' 131, חי"ד עמ' 30, 42, חי"ח עמ' 166
קג ע"ב58 גדולה לגימה שמרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך יד
קג ע"ב59 גדולה לגימה וכו' ומשרה שכינה על נביאי הבעלצדקת הצדיק סי' קפא
קג ע"ב59 גדולה לגימה וכו' מעלמת עינים מן הרשעיםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' סז
קג ע"ב59 גדולה לגימה וכו' שגגתה עולה זדוןפירוש המכבי שמות עמ' קצד
קג ע"ב רש"י - אכילה שמאכילין אורחיםפירוש המכבי שמות עמ' קצד
קג ע"ב רש"י - שלא מיחו על פסלו של מיכהאור הרעיון עמ' קעב
קג ע"ב מהרש"א - המואבים נתרחקו לפי שלא קידמו לישראל בחנם שכן דרך ליתן לאכסנאיקומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ו, דרוש קכט אות ו
קג ע"ב מהרש"א ד"ה גדולה לגימה וכו' - מכאן יש לדחות פי' הרמב"ן וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנד
מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
צח: בעתה אחישנהחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קסא
צח אבטח לך ולאפיךדבש לפי (תקסא) דף סז ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צח אבטחך לך ולאביךככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צח אופיים של ימות המשיחשיחות לספר דברים עמ' קפו
צח אימתי אתי משיחאתורת חכם (הכהן, תיד) דף תלב השלישי ע"ד
צח אימתי יבא משיח א"ל היום אם בקולו תשמעולב אריה פרשת ראה אות א
צח אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבלב אריה פרשת בראשית אות א
צח אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו' שער התפלה (תשמט) שער מבוא השער פ"ו
צח אין לך קץ מגולה מזהשיחות לספר בראשית עמ' יח
צח אם אין עושין תשובה אינם נגאליםשארית יעקב (אלגזי) דף קנב
צח בר חיור גוונימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צח הגאולה ראוי' להיות בכל יום אם יעשו ישראל תשובהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קלג
צח היום אם בקולו תשמעונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שפח
צח היום באתי מבאן שקפצה לו הארץחמודי צבי בראשית עמ' רכג
צח הקב"ה מעמיד להם מלך קשה כהמןיריעות שלמה (אוזאן) פ' מקץ
צח זכו - עט ענני שמיא, לא זכו - עני ורוכב על חמודשארית מנחם ח"א עמ' יב
צח זכו אחישנה וכו' ומהרש"א שער התפלה (תשמט) שער מבוא השער פ"ח
צח זכו אחישנה וכו'ירך יעקב (פיתוסי) דף כג ע"ב-ע"ד
צח זכו אחישנה לא זכו בעתהשרגי טובא דרוש ד
צח זכו אחישנהבית שמאי (פרידמן) דף כה ע"ב, לח ע"ג {לכן ישראל יצאו ממצרים לפני הזמן - כי עשו תשובה}
צח זכו אחישנו לא זכו בעתהחומת אנך ישעיהו פרק לד
צח ייתי ולא איחמיניהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קכה בהגה
צח ייתי ולא יחמיניה נפש יוסף עמ' יז
צח ימות המשיח מיום שנברא העולםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צח לא אברי עלמאפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' א, כ
צח לא זכו בעתה, מהרש"א - היינו שיהיה בעת הצרות בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר
צח מה שמו של משיח מנחם בן חזקיהו שמומערכות ישראל (גורדון) דרוש היו בני שוממים עמ' 59-63
צח משיח יתיב ביני עניימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צח משיח עני ורוכב על החמורהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ע
צח משיח עני ורוכב על החמורהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ס
צח ע"א א"כ יהפכו מי מערת פמיים לרם וכו'אפיקי ים עמ' קל
צח ע"א א"ל שלום עליך רבי ומורי א"ל שלום עליך בר ליואיתשובה מיראה עמ' סח
צח ע"א אי בטלי דייני בטלי גאזירפטיפני חיים (פלג'י) עמ' יב ע"ב
צח ע"א אימת אתי משיח וכו' היום וכו' אם בקולו תשמעומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קמב
צח ע"א אימת אתי משיחא כו' יתיב ביני עניי סובלי חלאים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' פו
צח ע"א אימת מר א"ל היום וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 277
צח ע"א אימתי אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעו, ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' טז
צח ע"א אימתי אתי מר, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' תמז
צח ע"א אימתי בן דוד באיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רלח
צח ע"א אימתי קא אתי מר, היום אם בקולו תשמעומנחת ישראל עמ' נט, עה, קעא, רלו
צח ע"א אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 316, 381, חלק מ עמ' 183
צח ע"א אין ב"ד בא אלא בדור שכולו חייב או זכאידעת קדושים (תשנ) עמ' י, יח, כה, זכר צדיק (תשנ) עמ' י
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו'אפיקי ים עמ' תפה
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלזכר צדיק (תשנ) עמ' יז
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל שופטים כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנז ע"ג
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל שופטים כו'יד שלמה (עזרא) דף מ ע"ג
צח ע"א אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה וכו'אפיקי ים עמ' תפד
צח ע"א אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלזכר צדיק (תשנ) עמ' יז
צח ע"א אין ב"ר בא ער שמבוקש דג לחולה ולא ימצאאפיקי ים עמ' שעג, תפג
צח ע"א אין בו רוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמנחת קנאות עמ' קצג
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבתורת מהרי"ם ויקרא עמ' מג, קלח
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מז
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבמנחת ישראל עמ' נב, ריט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב בדור שכולו זכאישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סח, שמ, תקכ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עא, ח"ד עמ' צו, רעו, ח"ה עמ' רנ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב. בדור שכולו זכאי דכתיב 'ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ', בדור שכולו חייב דכתיב 'וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע', וכתיב 'למעני אעשה'כתב סופר אגדות כאן
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 283
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעטרת יהושע במדבר עמ' קצ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלד
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפרי חיים (קלוגר) עמ' קלב
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבצלח רכב עמ' תמה
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייברנת יצחק ישעיה עמ' רלג, רלט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתודת אהרן - אומר לציון עמ' ריט-רכ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדבר טוב עמ' ה
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עח, שמז
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבלחם רב על סדור התפילה אות א' רמט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ג ע"ב
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבמאור עינים (תשעה) עמ' תתקיח
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' לד
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' צה
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי, או כולו חייבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקל ד"ה אמנם
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאיחכמת התורה נשא עמ' רמב
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכלו זכאי או בדור שכלו חייבמאמץ כח (תשעה) עמ' שמ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכלו חייב או כלו זכאיתשואות חן (תשסח) עמ' קסו
צח ע"א אין בן דוד בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייבחכמת התורה קדושים עמ' שח
צח ע"א אין בן דוד בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייבתורת מנחם חכ"ז עמ' 332, חכ"ח עמ' 21, 99
צח ע"א אין בן דוד בא אלא וכו' ברור שכולו חייבס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' ח, טו, עא, קיט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא שכולו זכאי או כולו חייבפנקסי הראי"ה ח"א עמ' נח-נט, רפח-רפט; פנקס יג עמ' צא; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קמט {"והדור שכולו חייב הוא דוקא כולו זכאי, כולו הפך לבן טהור הוא, מפני שהוא פורץ את ההרגלים שלו בשביל שהוא מבקש דברים ברורים, על כן צריך לתן לו דברים ברורים וישוב מאהבה"}
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיבקש דג לחולה ולא ימצאמאור עינים (תשעה) עמ' קפג
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלה בגלות האחרון גסי הרוחכתונת פסים (תשעא) עמ' סב, רסה, שלו
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל ומהרשי'אבי חייא ח"א עמ' נב
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלנאוה תהלה עמ' רנח
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלצלח רכב עמ' טז
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחמנחת ישראל עמ' כז, עה, עט, פ, פב, קמז, קצב, ריג, רכב, רסו, ערב, רעח
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחתורת הרא"ם עמ' כז
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראל וכו', אי בטלי דייני בטלי גזירפטידברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נח, מהד' ה סי' כא
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלעשות משפט עמ' מד ד"ה ועיין
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' פג, ח"ג עמ' קי
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתקד
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פה
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקל ד"ה ואיתא, ד"ה ועל, עמ' תקנח ד"ה ועל, ח"ב עמ' קס ד"ה ובזה, ח"ד עמ' תנו ד"ה ויבוקש
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאצלח רכב עמ' קמט, שב, תפב
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאתהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריט
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולהתורת אליהו עמ' ר
צח ע"א אין בן דוד בא עד שתבלה מלכות הזלה מישראלעטרת יהושע שמות עמ' עח, רלו
צח ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיס וכו'קול שחל (אשקוטי) דף מט ע"ג
צח ע"א אין בן דוד בא ער שיהיה כולו חייבחכמת התורה קורח עמ' תקלז
צח ע"א אין בן דוד באאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תתנב
צח ע"א אין בן דור בא וכו' או כולו חייבאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' רפח
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקה כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' לב
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקה שנא' ציון במשפט תפדה ושביה בצדקהגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קלה
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקהאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' צו
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקהעשות משפט עמ' קיט ד"ה ולפי
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקהרנת יצחק ישעיה עמ' יב
צח ע"א אין לך קץ מגולה יותר מזה, ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי כי קרבו לבואשבת הארץ - הקדמה עמ' יב [מהד' תשנ"ג עמ' 70]
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזה וכו' ופריכם תשאודורש טוב עמ' 331
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזה כו', ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 197
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 229, 71, 283, 333
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 321, 318
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהרנת יצחק יחזקאל עמ' קכה
צח ע"א אם ראית דור שמתמעט מהר"ם שיק ויקרא עמ' קיז
צח ע"א אם ראית דור שמתמעט והולך וכו' חכהלחם רב על סדור התפילה אות תלב, תשצג, תתנב, ב' מז
צח ע"א אם ראית דור שמתמעט והולך צפה לרגליו של משיחתפלה למשה (בנימין) עמ' כט
צח ע"א אם ראית דור שצרות באות עליו כנהר חכה לופורים בציון עמ' קכד
צח ע"א אם ראית צרות מושכות כנהר חכה לוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רפט
צח ע"א אמר אליהו לריב"ל היום אם בקולו תשמעודעת קדושים (תשנ) עמ' י, כד
צח ע"א אמר להם ולא כך אמרתם לי שאין אתם מבקשין ממני אות אמרו לו ואף על פי כןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שז
צח ע"א אמר ליה אימתי אתי משיח וכו'עשות משפט עמ' נ ד"ה והנה, ועמ' נב ד"ה ולפי המהלך
צח ע"א אמר ליה לאימת אתי מר, אמר ליה היום. אתא לגבי אליהו אמר ליה מאי אמר לך, אמר ליה שלום עליך בר ליואי. אמר ליה אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי. אמר ליה שקורי קא שקד בי, דאמר לי היום אתינא, ולא אתא, אמר ליה הכי אמר לך 'היום אם בקלו תשמעו'כתב סופר אגדות כאן
צח ע"א אמר עולא אין ירושלים נפדית אלא בצדקהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצ
צח ע"א אמר ר' יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כד, מהד' ה סי' כא
צח ע"א אמר רב קטינא שיתא אלפי שני הוי עלמא וחד חרובמפעלות אלקים (תשנג) עמ' קנו, קנז
צח ע"א אמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו' רבי אלעזר אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר וכו', ורש"י ד"ה מגולה מזח, כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר. וד"ה שכר בהמה, עבודת האדמה שהיא על ידי בהמה איננה, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה אין לך קץ, לפי שכל זמן שאין ישראל על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה שקרב לבוא זמן גאולה שיחזרו ישראל על אדמתן. ועוד יש לפרש כמו שאמרו פרק במה מדליקין דלעתיד אילנות מוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי וגו' מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום וכו', וכן יש לדרוש בהאי קרא ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו' מה ענף כל יום אף פרי בכל יום תשאו לעמי ישראל וזה יהיה בזמן שקרוב לבא זמן הגאולה וזהו דבר ניסי ודאי קץ מגולה הואדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' יז
צח ע"א אמר רבי יוחנן אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו, שנאמר 'כי יבא כנהר צר (ודוח) [רוח] ה' נססה בו', וסמיך ליה 'ובא לציון גואל'כתב סופר אגדות כאן
צח ע"א אני ה' בעתה אחישנה זכו בעתה לא זכו אחישנה וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' קפא
צח ע"א אפתחא דרומי, וברש"יפניני שבח עמ' קסט
צח ע"א אשכחיה לאליהו אפתחא דגן עדןישועות משיחו (תשעח) עמ' 65
צח ע"א ב' זמנים להגאולה אחד בעתה ואחד אחישנה אם יעשו בני ישראל תשובהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות ה
צח ע"א בדור שכולו זכאי וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 167
צח ע"א בדור שכולו זכאירב שלום (אדלר) עמ' קלז, רעה, שכח
צח ע"א בדור שכולו חייבמסילות הנביאים שופטים עמ' קצב*
צח ע"א בדור שכולו חייבשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מח, פב, רכב
צח ע"א ביאת המשיח הוא בטוחה לבוא בעת בא זמנולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלז ע"ג
צח ע"א בן דוד בא בדור שכולו זכאי או חייבדרשות שמואל עמ' צה
צח ע"א בן דוד בא בדור שכולו חייבישועות משיחו (תשעח) עמ' 34
צח ע"א בן דוד נמצא למטהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כה
צח ע"א בעיתה אחישנה, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' קסו
צח ע"א בעיתה ואחישנהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנב ע"ד
צח ע"א בעתה אחישנה, אם זכו אחישנה, לא זכו בעתהקרן לדוד בראשית עמ' שצב, שמות עמ' קסד, דברים עמ' סה
צח ע"א בעתה אחישנה, זכו אחישנה, לא זכו בעתהלחם רב על סדור התפילה אות שלו, תשצג, א' עד
צח ע"א בעתה אחישנהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשצט
צח ע"א בת דינא בטל דינאמנות הלוי (תשסב) עמ' קב
צח ע"א דור שכולו זכאי וכו' זכו אחישנהתורת מנחם חל"ו עמ' 144, 231
צח ע"א דור שכולו זכאיימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קצז
צח ע"א היוםתורת מנחם חכ"ז עמ' 228
צח ע"א הכי אמר לך היום אם בקלו תשמעואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שב, ח"ה עמ' רכח
צח ע"א ואמר רבי יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כב
צח ע"א והיכא יתיב אפיתחא דקרתא וכו' יתיב ביני עניי וכו' איהו שרי חד ואסיר חד וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נט, ח"ב עמ' קצא, קצד, רכח, ח"ה עמ' לג, ריח, רמח
צח ע"א והיכן יתיב אפתחא דרומי וכו'אפיקי ים עמ' תפז
צח ע"א וליוצא ולבא אין שלום וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רנד
צח ע"א זכו אחישה לא זכו בעתה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתעז
צח ע"א זכו אחישנה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קנד
צח ע"א זכו אחישנה וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 382
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעיתהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קצח
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעיתהתורת אליהו עמ' שפז
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר, פ' מטות עמ' רה
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה ברכת השיר (צינץ) עמ' רסט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו'ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ג
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה, אלשיךדרשות מהר"ם חביב עמ' ש
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' נא, קא, רמו, רעט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהאלשיך על חמש מגילות עמ' עז, צ
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רנו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר כ
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי שאול בראשית עמ' תלה, שמות עמ' כג, ויקרא עמ' רטו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדעת קדושים (תשנ) עמ' כה, צו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לא
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשות באר יצחק עמ' קפו, רכא
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' קלב
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהחכמת התורה בלק עמ' שפח
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מג
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהלחם רב על סדור התפילה אות שלו, תשצג
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלב, קלד, קלה
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהעשרה מאמרות (תשס) עמ' קעב
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהרנת יצחק תפלה עמ' טו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלז
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מנחם חמ"ה עמ' 248, חמ"ו עמ' 183
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מנחם חמ"ט עמ' 311
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת משה (אלמושנינו) עמ' קעט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרסח
צח ע"א זכו אחישנה, לא זכו בעתה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלה
צח ע"א זכו אחישנהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' פו, אסתר עמ' ב'תיח
צח ע"א זכו אחישנהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 310
צח ע"א זכו אחישנהישועות משיחו (תשעח) עמ' 55
צח ע"א זכו אחישנהרב שלום (אדלר) עמ' שלח
צח ע"א זכו אחישנהרנת יצחק ישעיה עמ' כח, קלט, רמ, תהלים עמ' שו
צח ע"א זכו אחישנהתורת מנחם חנ"ב עמ' 229
צח ע"א זכו עם ענני שמיא וכו'אפיקי ים עמ' תעח, תפה
צח ע"א זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נב, תרו
צח ע"א זכו עם ענני שמיאיחי המלך עמ' מ
צח ע"א חכה לרגליו של משיחתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרסה
צח ע"א ייכלו שופטים ושוטרים מישראלישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
צח ע"א יתבקש דג לחולהישועות משיחו (תשעח) עמ' 107
צח ע"א יתיב ביני עניי אכלי חלאים וכולן שרו ואסירי בחד זימנא (ורש"י)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ט
צח ע"א יתיב ביני עניי וכו'דבר מלכות ויקרא עמ' 158, 169
צח ע"א יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכו' אמר דילמא מבעינא דלא איעכב ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 168
צח ע"א יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלו
צח ע"א כי יבא כנהר צרמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 333, 164, 32
צח ע"א כת' בעתה וכת' אחישנה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 78
צח ע"א לא זכו בעתה ואם זכו אחישנהמהר"ם שיק שמות עמ' ח
צח ע"א לא זכו בעתה זכו אחישנהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' עו
צח ע"א לא זכו בעתהיערי עם דבשי ח"ב עמ' כו
צח ע"א לא זכו בעתו זכו אחישנהפרשת דרכים (תשסה) עמ' צו
צח ע"א לאימת אתי מר א"ל היום אתא לגבי אליהו א"ל מאי אמר לך וכו' א"ל שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' י, מ
צח ע"א לאימת אתי מר אייל היום וכו' היום אם בקולו תשמעוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קז
צח ע"א לאימת אתי מר וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 198
צח ע"א לאימת אתי מר... היום אם בקולו תשמעולקוטי שיחות חל"ח עמ' 198,100
צח ע"א לאימתי אתי מר א"ל היום כו' היום אם בקולו תשמעוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלה
צח ע"א מהרש"א ד"ה א"ל א"השם ישראל עמ' ש
צח ע"א מהרש"א חידושי אגדות, ד"ה עד שיכלו שופטים וכו', עד שיכלו שופטים רעים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נח
צח ע"א מי אית לך בר חיור גווני, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקז
צח ע"א משיח - "את חליינו הוא נשא וגו"'תורת מנחם חל"ח עמ' 93
צח ע"א משיח יושב בפתח רומיעולת שבת בשבתו עמ' נח
צח ע"א משיח יתיב אפיתחא דרומיתפלה למשה (בנימין) עמ' קכה
צח ע"א משיח יתיב אפיתחא וכו' אי מן חיי וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עז
צח ע"א משיח יתיב ביני עניי טובלי חלאיםס' חסידים סי' תקכח
צח ע"א משיח יתיב ביני עניי סובלי חלאים שרי חד ואסיר חדלחם רב על סדור התפילה אות תתקכג
צח ע"א משיח יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשעורי דעת ספר ב עמ' מו
צח ע"א משיח שרי חד ואסיר חד וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה, קלב
צח ע"א מתי יבוא משיחלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 408
צח ע"א נצח ר' יהושע לר' אליעזרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ק ע"ד
צח ע"א עד שיבקשו דג לחולהיערי עם דבשי ח"א עמ' כד
צח ע"א עד שיתבקש דג לחולהמסילות הנביאים יהושע עמ' רכט
צח ע"א עד שיתבקש דג לחולהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ש
צח ע"א עד שיתבקשו דג לחולהרב שלום (אדלר) עמ' קעז
צח ע"א עד שתכלה מלכות הזלה מישראלשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריב
צח ע"א עני ורוכב על החמור וכו' יתיב על פתחא דקרתאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלב
צח ע"א עני ורוכב על החמורשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמב
צח ע"א פעם באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסדרוס מוקדון וכו'פניני יחזקאל עמ' רלג
צח ע"א רבי יהושע בן לוי אשכח לאליהו וכו' אמר ליה אימת אתי משיח אמר ליה זיל שייליה לדידיה וכו' אמר ליה שלום עליך רבי ומורי אמר ליה שלום עליך בר ליואי אמר ליה לאימת אתי מר אמר ליה היום אתא לגבי אליהו אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה שלום עליך בר ליואי אמר ליה אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי אמר ליה שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא אמר ליה -הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צח, מהד' ז סי' עג
צח ע"א רבי יהושע בן לוי דמי, כתיב 'בעתה', וכתיב, 'אחישנה', זכו אחישנה, לא זכו בעתהכתב סופר אגדות כאן
צח ע"א רבי יהושע בן לוי רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צד
צח ע"א רבי יהושע בן לוי רמי כתיב וארו עם ענני שמיא כבר אינש אתה וכתיב עני ורוכב על חמור זכו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמורדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
צח ע"א ריב"ל אשכחי' לאליהו וכו'אפיקי ים עמ' תפו
צח ע"א ריב"ל אשכחיה לאליהו דהוה יתיב אפיתחא דמערתא דרשב"י א"ל אימת אתי משיח וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' עה
צח ע"א ריב"ל שאל משיח לאימת אתי מר גו' אתא לגבי אליהו כו' היום אם בקולו תשמעוןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה
צח ע"א רצונך יכלו זרעך או תמסר ביד אויב וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' ער
צח ע"א רש"י ד"ה אפתחא דרומיאלשיך על חמש מגילות עמ' עו
צח ע"א שאל ריב"ל לאימת אתי מרלבושי בדים סעיף ח
צח ע"א שאלו תלמידיו את ר"י בן קיסמא וכו'אפיקי ים עמ' תפח
צח ע"א שאלו תלמידיו את רבי יוסי בן קיסמא אימתי בן דוד בא אמר מתיירא אני שמא תבקשו ממני אות אמרו לו אין אנו מבקשין ממך אות אמר להם לכשיפול השער הזה ויבנה ויפול ויבנה ויפול ואין מספיקין לבנותו עד שבן דוד בא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כא
צח ע"א שרי חד ואסיר חד וכו' דלא איעכבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ו, ט, טז
צח ע"א תורת חיים, השטן בשעת סילוקו מתגבר יותרגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מא, קכב, קכה, קלב
צח ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 162
צח ע"ב א"ר אי מן חי' וכו' כגון רבינו הקדוש וכו'אפיקי ים עמ' תצד
צח ע"ב א"ר הלל אין משיח לישראלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' יא
צח ע"ב א"ר לא אברי עלמא אלא לדוד וכו'אפיקי ים עמ' תצא
צח ע"ב אזכי ואיתיב בטולא דכופיתא דחמרי' וכו'אפיקי ים עמ' תפט
צח ע"ב אי מן חייא הוא [משיח] כגון רבינו הקדוש, אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות, ורש"י ד"ה אי מן חייא, אם משיח מאותן שחיים עכשיו ודאי היינו רבינו הקדוש דסובל תחלואים וחסיד גמור הוה כדאמרינן בבבא מציעא, ואם היה מאותן שמתו כבר היה דניאל איש חמודות שנדון ביסורין בגוב אריות וחסיד גמור היה, והאי כגון לאו דוקא. לישנא אחרינא, כגון רבינו הקדוש, כלומר אם יש דוגמתו בחיים היינו רבינו הקדוש, ואם דוגמא הוא למתים, היינו כגון דניאל איש חמודותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פד
צח ע"ב אי מן חייא הוא אי מן מתיאערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 264
צח ע"ב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יד
צח ע"ב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדושיחי המלך עמ' ט, מה
צח ע"ב אין ב"ד בא עד שתתפשט המלכות ע"י ט' חדש' וכו'אפיקי ים עמ' תפב
צח ע"ב אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבתורת מהרי"ם שמות עמ' רג
צח ע"ב אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבהשיר והשבח ח"א עמ' רי
צח ע"ב אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות ארם בכל העולם ט' חדשיםלחם רב על סדור התפילה אות א' מד
צח ע"ב אין משיח לישראל וכו' שרא ליה מריהתורת העולה (תשעה) עמ' צד
צח ע"ב אין משיח לישראלפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קב; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' לז {ר' הלל אמר כך כי היה סבור שמפני המוסר אין ראוי משרה של מלוכה בישראל}
צח ע"ב אין משיח לישראלשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רצג
צח ע"ב אמר עולא ייתי ולא אחמיניה ר"י אמר כו'סוכת דוד (שירירו) דף קז ע"ג
צח ע"ב אמר עולא ייתי ולא איחמיניה וכן אמר רבה ייתי ולא איחמיניה וכו' אמר ליה אביי לרבה מאי טעמא אילימא משום חבלו של משיח והתניא שאלו תלמידיו את רבי אלעזר מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדים ומר הא תורה והא גמילות חסדים אמר ליה שמא יגרום החטא וכו', ורש"י ד"ה חבלו של משיח, לישנא אחרינא חבלו פחדים וחבלים שיהיו בימיו מחיל האומותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
צח ע"ב אמר עולא יתי ולא אחמיניה וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' ל
צח ע"ב אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות (ורש"י)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט, נג
צח ע"ב אמר רב יוסף "איתיב בטולא דכופתא דחמריה"אגרות הראיה כרך ב אגרת תקנה (קפח); מאמרי הראי"ה עמ' 99 {חמורו, זה דורו של משיח, והחמור יש בו שני סימני טומאה, ומכל מקום יש בו בפנימיותו ענין קדושה}
צח ע"ב אמר רב לא אברי עלמא אלא לדוד וכו'זכור לדוד עמ' קיא, קיב, קטו-קיז
צח ע"ב אר"י א"ר עתיד הקב"ה להקים להם דוד אחר וכו'אפיקי ים עמ' תצד
צח ע"ב אר"נ אי מן חייא הוא כגון אנא וכו'אפיקי ים עמ' תצד
צח ע"ב באותה שעה אומר הקב"ה הללו מעשי ידי וכו'אפיקי ים עמ' תצ
צח ע"ב דבי ר' ינאי אמרי ינון שמואפיקי ים עמ' תצב
צח ע"ב דרש ר"ש וכו' משל לתרנגול ועטלף וכו'אפיקי ים עמ' תצה
צח ע"ב דרש רבי שמלאי מאי דכתיב הוי המתאוים את יום ה' למה זה לכם יום ה' הוא חשך ולא אור, משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור, אמר ליה תרנגול לעטלף אני מצפה לאורה שאורה שלי היא ואתה למה לך אורה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צח ע"ב היום אם בקולו תשמעומעינות האמונה (תשסב) עמ' שטז, תקל, תקלז
צח ע"ב ודוד עבדי וגו' כגון קיסר ופלגי קיסריחי המלך עמ' ו, לו
צח ע"ב והיכן יתיב אפיתחא דקרתאניבי זהב עמ' רז
צח ע"ב וי"א מנחם בן חזקיה שמוצלח רכב עמ' קעג
צח ע"ב ורבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמי'אפיקי ים עמ' תצג
צח ע"ב ורש"י ד"ה סובלי משיח יתיב ביני עניים סובלי חלאים ברכת השיר (צינץ) עמ' רסו
צח ע"ב זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מהרי"ם במדבר עמ' ע
צח ע"ב זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מהרי"ם בראשית עמ' רנה
צח ע"ב חזקי' שמותורת מנחם חנ"ד עמ' 321
צח ע"ב חיוורא דבי רבי שמו וכו'דבר מלכות ויקרא עמ' 158, 169
צח ע"ב ייתי ולא אחמיני'לחם רב על סדור התפילה אות תשכט, תתסח, ב'ב
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כד, קעב, רצג
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהאמרות ה' השלם ח"א עמ' נט
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' קלח
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהעולת שבת בשבתו עמ' תכה
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רצב
צח ע"ב ישראל דאכלי שני משיחישועות משיחו (תשעח) עמ' 83
צח ע"ב כגון קיסר ופלג קיסרברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כו
צח ע"ב כגון קיסר ופלג קיסררנת יצחק שמואל עמ' ריז, ישעיה עמ' לח, מז, יחזקאל עמ' קכ, קמ, תהלים עמ' שי, תכז
צח ע"ב כגון קיסר ופלגי קיסרתורת מנחם חל"ז עמ' 132
צח ע"ב כיון דהרהר בדעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא
צח ע"ב כל גבר ידו על חלציו מי שכל הגבורה שלולחם רב על סדור התפילה אות תשכט
צח ע"ב כל העוסק בתורה ובגמ"ח ניצול מחבלי משיחאפיקי ים עמ' שה
צח ע"ב כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו - אחישנה, לא זכו - בעתהמחשבה למעשה עמ' רצא
צח ע"ב לא אברי עלמא אלא וכו' למשיחדבר מלכות ויקרא עמ' 176
צח ע"ב לא אברי עלמא אלא לדוד כו' למשה כו' למשיחעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכז
צח ע"ב לא אברי עלמא אלא למשהדבר יום ביומו - יח סיון
צח ע"ב מאי ונהפכו כל פנים לירקון וכו' פמליא של מעלה וכו'אפיקי ים עמ' תצ
צח ע"ב מאי ראיתי כל גבר וכו' שכל גבורה שלו וכו'אפיקי ים עמ' תפט
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חלחם רב על סדור התפילה אות א' סז
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח. יעסוק בתורה ובגמ"חמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תעו
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחרנת יצחק ישעיה עמ' עד
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחשיחות עבודת לוי סי' ה אות ב
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה וגמ"חקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמז, רצב, שז
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיחקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רכא
צח ע"ב מה יעשה ארם וינצל מחבלי של משיח וכו'אפיקי ים עמ' תפט
צח ע"ב מה שמו וכו' שילה ינון וכו' חנינה וכו' מנחם וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קו
צח ע"ב מה שמו רבי ר' שילא אמר שילה שמואפיקי ים עמ' תצא
צח ע"ב מה שמו של משיחישועות משיחו (תשעח) עמ' 145
צח ע"ב מי שכל גבורה שלו כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ה
צח ע"ב משיח כו' מה שמו כו' ינון שמועשרה מאמרות (תשס) עמ' תס
צח ע"ב משיח מה שמו וכו' מנחם שמוברית שלום (תעח) דף קלה ע"ד
צח ע"ב משיח מה שמו וכו' מנחם שמוברית שלום (תשסח) עמ' תתעב
צח ע"ב משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפים לאור וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' נז
צח ע"ב משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפים לאורה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקלה
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחררנת יצחק יהושע עמ' קיח, ישעיה עמ' רצד, שסח, שצג, שצה
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד כו' אשר אקיםעשרה מאמרות (תשס) עמ' פו
צח ע"ב ראוי' הייתה ביאה שניה וכו' אלא שגרם החטא וכו'אפיקי ים עמ' תלה
צח ע"ב רב יוסף אמר ייתי (משיח) ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמריהבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ריא הערה 25
צח ע"ב רבי ר' חנינא אמרי חנינה שמו וכו' דבי חזקי' וכו'אפיקי ים עמ' תצב
צח ע"ב רהיט ונפל תורא וכו' סוסיא באורייהתורת אליהו עמ' ש
צח ע"ב רש"י ד"ה אלא לדודזכור לדוד עמ' קיא
צח ע"ב רש"י ד"ה שאורה שא היא, שיש לי עינים לראות ונמצאתי נהנית בה, כך ישראל מצפין לגאולה שיום ה' יהיה להם אור, אבל העובדי כוכבים למה מקוים אותו הרי הוא להם חשך ולא אורדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צח ע"ב שאלו תלמידיו את רבי אלעזר מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח, יעסוק בתורה ובגמילות חסריםכתב סופר אגדות כאן
צח ע"ב שמא יגרום החטאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' סז
צח ע"ב שמא נתלכלך בחטאעיונים במשלי עמ' תקלז
צח ע"ב שמו של משיח מנחםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסה
צח ע"ב שמו של משיחדבר מלכות ויקרא עמ' 169
צח ע"ב שמו של משיחיחי המלך עמ' מה
צח ע"ב תתפשט מלכות הרשעה ט' חדשיםישועות משיחו (תשעח) עמ' 105
צח עד שתפשוט מלכות רומי על ישראלכהיום תמצאון עמ' טו
צח עני ורוכב על החמורכלי יקר (תשמח) עמ' תרג
צח עתיד הקב״ה להעמיד להם דוד אחר נפש יוסף עמ' שמה, שסח
צח קץ משיח תלוי בזכויות ישראלשיחות לספר ויקרא עמ' קד, שיחות לספר דברים עמ' קפא
צח ר' הלל אומר כבר אכלוה בימי חזקיהטל אורות (מרגליות, תקעא) דף פב ע"א
צח ר' הלל אומר כבר אכלוה בימי חזקיהטל אורות (מרגליות, תרג) דף מג ע"א
צח שיהיה הדור כולו זכאי כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית ה
צח שיכלה פרוטה מן הכיסארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הקטנה בית ג
צח שמונה מעלות בצדקהשארית מנחם ח"ד עמ' תסג
צח. א"ל הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 547
צח. א"ל לאימת אתי מר אמר לו היום אם בקולו תשמעותפארת צבי בראשית עמ' רצט, שעב, תט
צח. א"ל שבור מלכא לשמואל אמריתו משיח על חמרא אתי אישדר לי' סוסי' ברקא דאית לי, א"ל מי אית לך בד חיור גווניצוף דבש (סופר) עמ' קנג
צח. א"ל שלום עליך בר ליואי, א"ל אבטח לך ולאבוך לעלמא דאתיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
צח. א"ר יוחנן אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לודברי יואל פ' במדבר דף קג ע"ב
צח. או דור שכולו חייב או כולו זכאיברכת חיים ח"ב עמ' 152, 139
צח. או כולו זכאי או כולו חייבדעת תפלה עמ' שנט
צח. אי בטלי דייני בטלי גזירפטי וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) דף ח ע"א
צח. אי בטלי דייני בטלי גזירפטי, ורש"ימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רפו
צח. אימת אתי מר, א"ל היום וכו', היום אם בקולו תשמעו, ובמהרש"אמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא, רפז, שיב
צח. אימת אתי משיח היום אם בקולו תשמעוויואל משה מאמר א סי' מב עמ' נו, סי' עג עמ' פט
צח. אימת אתי משיח וכו' וכולן שרו ואסירי בחד זימנא, איהו שרי חד ואסיר חד, אמר דילמא מבעינא דלא איעבבתורת חיים עה"ת עמ' קז-קח {מחשש שמא כהרף עין יעבור זמן הגאולה מחמת קטרוג}
צח. אימת אתי משיח וכו' ומאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקיז
צח. אימת אתי משיח וכו'שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף מו/ז ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק כז דף לט ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעו/ז ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכו/ז ע"ג
צח. אימתי אתי מר - היום - אם בקולו תשמעוכנסת מרדכי בראשית עמ' קכ
צח. אימתי אתי משיחארשות החיים עמ' תקנב
צח. אימתי קא אתי מר, אמר לו היוםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תסה, תסז
צח. אימתי קא אתי מרארץ צבי (תשע) עמ' קטו
צח. אימתי קאתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס (תשעז) עמ' תעז
צח. אימתי קאתי מר, היום, אם בקולו תשמעוחיים שיש בהם זמירות עמ' סט
צח. אימתי קאתי מרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עב, תרכ
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאו וכו'דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צח ע"א
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או ברור שכולו חייב אש דת (תשמח) עמ' יג
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבברכת חיים ח"א עמ' 269, 42
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל פ' אחרי מות דף מט ע"ב, פ' קדושים דף קז ע"א
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל פ' וישלח דף קפז ע"ב
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נב
צח. אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל אש דת (תשמח) עמ' קצו
צח. אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלדברי יואל פ' וירא דף שפ ע"ב, פ' וישלח דף קטו ע"ב, פ' ויחי דף תצו ע"א
צח. אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראל, ורש"יויואל משה הקדמה עמ' ח
צח. אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלדברי יואל פ' ויחי דף תקנז ע"א
צח. אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבדויואל משה מאמר א סי' מב עמ' נז
צח. אין בן דוד בא אלא או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבכתר תורה (תשסז) עמ' קעג
צח. אין בן דוד בא אלא בדוד שכולו זכאי או שכולו חייביגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שטו
צח. אין בן דוד בא אלא בדור כולו זכאי וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שמח
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שיהי' כולו זכאי או כולו חייבהישר והטוב (תשסג) עמ' לד, רעו, תצ
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שיהיה או כולו זכאי או כולו חייב אם לבינה (פאפא) עמ' תיט, תכא, תרכו, תרסה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבפרדס מרדכי עמ' רנה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב דברי אמונה השלם בראשית עמ' לד
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפ
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תי ע"ב, תיב ע"ב, תכו ע"ב, תסב ע"ב, תעט ע"א, שמחת תורה דף תרצג ע"ב
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאור אברהם (זוועהיל) עמ' סט
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמה, תקג
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל פ' בשלח דף תי ע"ב, פ' משפטים דף קמד ע"ב
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייביגל יעקב (תשנג) וארא אות לז, פנחס אות צה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמרפא לנפש בראשית עמ' רב
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפאר יעקב ח"ד עמ' שמג
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשם יחזקאל עמ' תקי
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשם אליעזר דף א ע"ג, לג ע"ג
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתורת חיים עה"ת עמ' רפו {בי אז נגמר חשבון הדורות הראויים להיות}
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתורת חיים עה"ת עמ' קח {ולכן מתיר משיח רק אחד מפצעיו כל פעם, שלא יעבור זמן הגאולה כהרף עין מחמת קטרוג}
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבבית אולפנא ח"א עמ' פה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קטו
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבשבט מישראל (קרמניץ) פרק קל פסוק חח
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו׳אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רנז
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק לו/ז דף נא ע"ד; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף מו/ז ע"ג; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף כז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכו/ז ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו נט דף קכו/ז ע"ג ודף קכט ע"א
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאיצדקת יוסף עמ' יא, כ
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיט
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאישמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעא
צח. אין בן דוד בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייבעל ישראל גאותו עמ' שנה
צח. אין בן דוד בא וגו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרז
צח. אין בן דוד בא עד שיבוקש דג לחולהאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קח, רצו, רצז
צח. אין בן דוד בא עד שיכלה גסי הרוח מישראל וכו' והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה' וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נד, רלב, רנב, תרצז, תתמ, תתמה
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, תב, תקצא, תקצג
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח כו' אם ראית דור שממעט כו'חיי עולם (בולה) דף ל
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלברית אברם עמ' תפד
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צד
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעה, שכט, תרסא
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גפי הרוח מישראללישרים תהלה (תשסד) עמ' ל, נ
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו השופטים הרעיםאגרא דכלה ח"ג עמ' שצו
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו וכו'אם הבנים ח"ב דף קנט ע"א
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלדברי יואל מועדים ח"ד דף שכז ע"ב
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקג
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאגלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק א
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאמאור עינים (תשנח) עמ' קיג
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאמאור עינים (תשעט) עמ' קפו
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאנצח ישראל (שנט) פרק לו דף מו/ז ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ואתחנן דף רנה ע"ד
צח. אין בן דוד בא עד שתהפך מלכות למינותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכב ע"א
צח. אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלכלי פז (תיז) ישעיהו יח דף עט ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו יח דף לה ע"א
צח. אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסד, תקטו
צח. אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלעזר מיהודה עמ' צט
צח. אין בן דוד בא,עד שיכלו שופטים ושוטרים (רעים) מישראלמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמה
צח. אין בן דוד כא עד שיהיה הדור וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רכ
צח. אין בן דוד עד שיבקשו דג ולא ימצאודגל מחנה יהודה עמ' שטז
צח. אין בן דוד עד שיכלו גסי הרוחירך יעקב (פיתוסי) דף עו ע"א
צח. אין בן דור בא אלא בדור שכולו זכאיאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
צח. אין בן דור בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנב
צח. אין בן רוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל מועדים ח"ח עמ' ב, קעד
צח. אין ירושלים נפדית אלא בצדקה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצג, קצד, קצז
צח. אין ירושלים נפדית אלא בצדקה, ומהרש"א דברי נפתלי ח"ג עמ' ריד
צח. אין לך כל ארון וארון באר"י שאין סוס מדי וכו'הגות לב עמ' 70
צח. אין לך קץ מגולה מזה וכו'ויואל משה מאמר א סי' סו עמ' פב
צח. אין לך קץ מגולה מזה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו דף מו שני, דף ע ע"ד
צח. אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו וכו'על ישראל גאותו עמ' שמג
צח. אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל, ענפיכם תתנו ופריכם תשאו, לעמי ישראל, בי קרבו לבואחיים שיש בהם מועדים עמ' רסא
צח. אין לך קץ מגולה מזהפנים מסבירות עמ' שכג
צח. אם אין עושין תשובה אינם נגאליםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תקג
צח. אם לא זכו לאחישנהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קסז
צח. אם ראית דור שנתמעט והולך חכה לו וכו'בינה לעתים (תח) דרוש מח דף קיט ע"ג
צח. אם ראית דור שצרות באות עליו כנהר חכה לו וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו/ז דף מז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכז ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) דף קכו ע"ד
צח. אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רפא
צח. אם ראית דור שצרות רבות באות עליואמרי מאיר (מאירי) דברים פל"א פסוק יח, ישעיהו פכ"ו פסוק יז-יח
צח. אמר ליה לאימת אתי מר אמר ליה היום וכו' אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס עמ' קכד
צח. אמר ליה רבי יהושע לאליהו אימת אתי משיח, א״ל זיל שייליה לדידיה וכו' היום אם בקולו תשמעודודי נתן בראשית עמ' תקלה
צח. אמר משיח היום אם בקולו תשמעודברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שפא, ח"ז החודש עמ' שמד, שמט
צח. אמר ר' יוחנן ייתי ולא איחמיניהאור אברהם - סידור התפילה עמ' לז
צח. אמר רב פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושא, בטלי דייני בטלי גזיפ"טר"אתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעט
צח. אמר רבי חמא בר חנינא אין בן דוד בא ער שתכלה מלכות הזלה מישראלנועם המוסר עמ' קסא, רה
צח. אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' י, תמ
צח. אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמה
צח. אני ה' בעתה אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רכח
צח. אף ת"ח שכתוב בהם שלום וכו' אין שלום מפני צרתורת חיים עה"ת עמ' רצה {כי לפני הסתלקותה מתגברת הטומאה ונלחמת אף בת"ח}
צח. אף תלמידי חכמים אין שלום מפני צרדברי יואל פ' ויחי דף תקנב ע"א
צח. אשכחיה ריב"ל לאליהו אמר ליה אימת אתי משיחמקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
צח. אתא לגבי אליהוהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קג
צח. אתא קוב"ה ואידמי ליה כגברא סבאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1754
צח. אתא שטן אידמי ליה כטביאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1754
צח. בדור שכולו זכאיפרי חיים (קנולר) אבות פרק א
צח. בדור שכולו זכאיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעח
צח. במקום שבעלי תשובה עומדין בני שלשים (תשסד) עמ' רב
צח. בן דוד בא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' צח, קכד, תקכב, ח"ג עמ' תסג
צח. בני בניו של המן למדו תורה בבני ברקשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצט
צח. בעיתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהמגדנות אליעזר עמ' קז
צח. בעתה אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כו
צח. בת דינא בטל דינאזכרון משלי עמ' קנב אות שעט
צח. בת דינא בטל דינאמגדל עוז (תשעח) עמ' רז
צח. גוף ונשמה יכוליץ לפטור עצמן מן הדין וכו' הקב"ה מביא הנשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדדובר צדק (זילבר) עמ' קסב
צח. הגאולה תהי' או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רפז, שסח
צח. היום אם בקולו תשמעו וכו' זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קכ
צח. היום אם בקולו תשמעו יבוא משיחמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצג, רצו
צח. היום אם בקולו תשמעו, כל יומא זמן קץ הגאולה דברת שלמה (תשעא) עמ' קכב
צח. היום אם בקולו תשמעוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
צח. היום אם בקולו תשמעוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפ
צח. היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רפז
צח. היום אם בקולו תשמעושמן ראש - ימים נוראים עמ' קפח
צח. היום אם בקולו תשמעושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נב
צח. היום אם בקולו תשמעותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפה
צח. היום אם בקולו תשמעותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קג
צח. היום אם בקולו תשמעותפארת צבי בראשית עמ' תרנד
צח. היום אם כקולו תשמעו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' נד
צח. היום יצאתי והיום באתישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסד, קצא
צח. היום יצאתי והיום באתישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכא, קלט, קמט, קנג
צח. המלך המשיח יבא כעני רוכב על החמור אי לא זכומטר השמים - עמודי העולם עמ' קלה, רעו
צח. המלך המשיח סובל בעונותינודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תע ע"א, תקיז ע"ב
צח. הקץ יוכל להיות בכל יום כמאמרו היום אם בקולו תשמעושבט מישראל (קרמניץ) פרק קל פסוק ו
צח. וא"ר יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'ארשות החיים עמ' תקיא
צח. ומאי סימיניה וכו' שרי חד ואסיר חדפתחי שערים ח"ב עמ' קסד
צח. זבו אחישנה לא זכו בעתהברית אברם עמ' קעה
צח. זכו אחישנה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' קעג
צח. זכו אחישנה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפו-רפז {כלומר שבעיתה אחישנה, שיבוא במהירות עם ענני שמיא ולא בעצלות רוכב על חמור}
צח. זכו אחישנה לא זבו בעתהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קעז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתה וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה ס דף נז ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר א פרק ג דף מה ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף נב ע"א; זרע ברך (תו) פרשת לך לך דף כב ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קה דף סה ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכט ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קנב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ש
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' ז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה דברי אמונה השלם בראשית עמ' נז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קכ, רז, רנו, רצט, שמג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה נפש יוסף עמ' רלט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו' זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורשבילי פנחס (תשעט) עמ' תנח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהאורחות דוד עמ' קפג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהארץ צבי (תשע) עמ' ריב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהגנת אגוז (תשעב) אות רטז, רכב, שצד, תכה, תקמא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברות חיים (תשעה) עמ' ט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי אמונה שמות עמ' צד, רנב, רסט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שסט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שיג ע"ב, ליל יו"כ דף שכו ע"א, שנז ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ס ע"ב, שטז ע"ב, שמחת תורה דף תקצד ע"א, תריב ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ד דף רנ ע"א
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' יג, לה, קכ, קכח, קלט, קפא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' בא דף שטז ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' בראשית דף עב ע"ב, פא ע"ב, פ' חיי שרה דף תקלז ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' נשא דף ריד ע"א, פ' דברים דף לו ע"א
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' צו דף קנט ע"א, פ' שמיני דף רמ ע"ב, פ' אחרי מות דף פ ע"ב, פ' אמור דף ר ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדגל מחנה יהודה עמ' רצג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתההישר והטוב (תשסג) עמ' קמא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תצח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהיד דוד (אופנהיים) עמ' קכא, קנח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כה, סא, תקעח, ח"ב עמ' תקטו, ח"ג עמ' תמז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהלב הארי עמ' תקנו
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ד, רכג, רלח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהנחלת יעקב (תשעג) עמ' צז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהנטע שעשועים (תשסה) עמ' נט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קפב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהפאר יעקב ח"ג עמ' רפח, תקצ
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשם יחזקאל עמ' תכד, תקי
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעג, שח, שלה, תקיז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ר, רה
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשעורי דעת ספר א עמ' קלב, רעא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שמה, תפה, תקז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קטז, קנג, קעא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתורי זהב (תשעג) עמ' תנב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתפארת צבי בראשית עמ' תרלא, תרסג, תשעה
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתו שפת אמת (הלוי) משלי פרק ח פסוק יג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתושבט מישראל (קרמניץ) פרק כ פסוק ב, פרק פג פסוק ג, פרק צח פסוק א, פרק קטו פסוק יא
צח. זכו אחישנה לא זכו וכו'חמודי צבי שמות עמ' קיט
צח. זכו אחישנה לא זכו וכו'פרדס מנחם עמ' קנו
צח. זכו 'אחישנה', לא זכו 'בעתה'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קע, מועדים עמ' קעד, קפה
צח. זכו אחישנה, לא זכו בעתהכתנות אור עמ' קמ, תקס
צח. זכו אחישנה, לא זכו בעתהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא, קכד, רפז*
צח. זכו אחישנה, לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמ
צח. זכו ארו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמורדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעג ע"ב, תקיח ע"ב
צח. זכו עם עננו שמיא וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו דף מז ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעו ע"ב
צח. זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נג
צח. זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורפאר יעקב ח"ב עמ' תקד
צח. יעזור השי"ת להביא קץ הגאולה אף בדור שכולו חייבדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכ
צח. יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסה - רי"ח סופר
צח. יתיב ביני הניי סובלי חלאיםלב הארי עמ' קסד
צח. יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסה
צח. יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רז
צח. יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנד
צח. כי תועבת ה' אלקיך כל עושה אלה כל עושה עוול - אין בן דוד בא עד שיהיו כל השערים שקוליםקריאה בקריה ח"ג עמ' צו
צח. כל יומא זמניה הוא כמו שכתוב היום אם בקולו תשמעו דברת שלמה (תשעא) עמ' רמב
צח. כתיב "בעתה" וכתיב "אחישנה". זכו - אחישנה, לא זכו - בעתהשרתי ח"א עמ' קפה
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה וכו' זכו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמוריגל יעקב (תשנג) תזריע אות כג, פנחס אות קו, וזאת הברכה אות קסד
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהשבילי פנחס (תשעד) עמ' קסא
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהשם אליעזר דף יא ע"א
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו'עזר מיהודה עמ' תי
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה, זכו אחישנה, לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פו, ח"ז החודש עמ' רפד, שנד, שפד, שצ
צח. כתיב וארו עם ענני שמיא וכו' וכתיב עני ורוכב על חמור זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמורשבילי פנחס (תשעד) עמ' קסא
צח. כתיב וארו עם ענני שמיא וכו' לא זכו אזי עני ורוכב על החמוריגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקז, ח"ב עמ' שסג
צח. כתיב וארו עם ענני שמיאאהבת חיים (דייטש) עמ' קמד
צח. לא זכו ״בעיתה״, ״זכו אחישנה״נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רג, שפח, תלג
צח. לא זכו בעתה זכו אחישנה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קסד
צח. לא זכו בעתהתיבת גמא (תשסז) עמ' רנט
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וגו' היום אם בקולו תשמעושם אליעזר דף כה ע"ד
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו'דברי יואל פ' צו דף קכב ע"ב
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו'יפה מראה (שנ) תענית פ"א דף קעא ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכו/ז ע"ג
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ריז
צח. לאימת אתי מר א"ל היום, היום אם בקולו תשמעוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקכב
צח. לאימת אתי מר אמר ליה היום אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקול ותשמעומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכד
צח. לאימת אתי מר אמר ליה היום אתא לגבי אליהו אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה שלום עליך בר ליואי וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שיא
צח. לאימת אתי מר וכו' אמר לך היום אם בקולו תשמעואורחות דוד עמ' רד
צח. לאימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעושדה יעקב עמ' פח
צח. למעני אעשהדברי אמונה שמות עמ' קיז
צח. מאי וליוצא ולבא אין שלום מן הצר וכו' אף תלמידי חכמים שיש בהם שלום וכו' עד שיהיו כל השערים שקוליןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעג
צח. מאי סימניה דמשיח יתיב ביני עניא סובלי חלאיםיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיא
צח. מה יעשה וינצל מחבלי משיחאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רצב
צח. מה שמו, שילה שמורנת יעקב עמ' קל
צח. מהרש"א - מזמורי תהלים נאמרו על הגלותעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' עט
צח. מלך המשיח דיתיב ביני עניי סובלי חלאים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תטז
צח. מלכות המשיח נמשלה לצורת אדםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1227
צח. משיח אמר לר' יהושע בן לוי היוםפרדס מנחם עמ' לח
צח. משיח בא אף בדור שכולו חייבדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רס, שמז
צח. משיח יבוא בדור שכולו זכאי או כולו חייב דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצז, רצז, תמח, תקנט
צח. משיח יבוא היום אם בקולו תשמעודברי אמונה שמות עמ' כא, לו, קג
צח. משיח יהיה עני רוכב על חמור דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכח
צח. משיח יושב בשער רומי דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצג
צח. משיח יתיב על פתחא של רומי דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קנט
צח. משיח מה שמושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפ
צח. משיח סובל יסורים בכל עת הגלותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קפא
צח. משיח על חמרא אתיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפז
צח. משיח על חמרא אתיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפט
צח. עד דאמטייה לארץ פלישתיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שמז
צח. עובדא דריב״ל שא״ל אליהו מאחר שמשיח הזכיר שמך לטובה מובטח לעוה״במעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יד
צח. על ידך נטרד דואג וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפו
צח. עני ורוכב על החמורמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
צח. קץ של בעתו, אם לא יעשו תשובה, ואחישנה ע"י תשובהקדושת יצחק עמ' נד
צח. רבי יהושע בן לוי אשכח לאליהו וכו' היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס (תשעח) עמ' תמא
צח. ריב"ל מצא את משיח צדקנו, ושאלו לאימת אתי מר וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שמח
צח. ריב"ל רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתהמרפא לנפש בראשית עמ' תיב
צח. ריב"ל שאל את משיח אימתי יבוא ואמר לו היום וכו' היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס (תשעב) עמ' שב
צח. ריב"ל שאל את משיח מתי יבוא והשיב לו 'היום'שבילי פנחס (תשעה) עמ' תקכט
צח. ריב"ל שאל את משיח מתי יבוא וכו' היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס (תשעט) עמ' קב
צח. ריב"ל שאל למשיח אימתי קא אתי מר א"ל היוםשבילי פנחס (תשפ) עמ' קעב
צח. ריב"ל שאל למשיח לאימת אתי מר א"ל היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס (תשעד) עמ' קס
צח. רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסב
צח. רש"י - בקולו של הקב"ה תשמעותפארת צבי בראשית עמ' רצט, שעב
צח. רש"י - זכו כענני שמיא לא זכו כעני רוכב על חמורדברי יואל פ' וישלח דף קטו ע"ב
צח. רש"י - מלכות הזלה, שלא תהא להם שום שולטנות לישראל אפילו שולטנות קלה ודלהויואל משה הקדמה עמ' ח, מאמר א סי' סט עמ' פד
צח. רש"י - מפני הצר - מרוב הצרות, לישנא אחרינא מפני יצר הרע. רש"י - כל השערים שקולין - מפני היוקרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעג
צח. רש"י - משיח יושב בשמיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק כ פסוק ז
צח. רש"י - שלא תהא להם שום שולטנות לישראל אפילו שלטנות דלה וקלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסד, תקטו
צח. רש"י ד"ה יהיריהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
צח. רש"י ד"ה יהיריהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכג
צח. שאל רבי יהושע בן לוי את משיח, לאימת אתי מר אמר ליה היום וכו', אתא לגבי אליהו אמר ליה וכו' שקורי קא שקר בי דאמר לי היום וכו', אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קמג
צח. שאל ריב"ל את משיח אימת אתי מר ואמר ליה היום אם בקולו תשמעודרשות דבר צבי עמ' נו
צח. שאלו היכן הוא משיח וכו' תורת המצרף עמ' יט
צח. שלום לך בר ליואיפרדס מנחם עמ' קנד
צח. שלם עליך בר לואי ואמר לו אלי' שהבטיחו לחיי עוה"בתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שטז
צח. שלשה קפצה להם הארץ, אליעזר ויעקב אבינו ואבישי בן צרויהאור אברהם - סידור התפילה עמ' שיז
צח. שלשה קפצה להם הארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלו
צח. שמא יגרום החטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפט
צח. שמא תאמר אנו מחכין והוא אינו מחכה וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' תכה
צח. שנאמר וכרת הזלזלים במזמרות, ומהרש"אעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שעג
צח. ששאלו לאליהו הנביא אימתי יבא משיח והשיב היום אם בקולו תשמעותורי זהב (תשעג) עמ' שצב
צח. שתיק ר' אליעזרויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נא
צח: או כולו חייב או כולו זכאישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צז
צח: אי מן חייא הוא כגון אנאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רא
צח: איהו שרי חד ואסיר חדשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסו
צח: אין בן דוד אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסט
צח: אין בן דוד בא אלא או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פא
צח: אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבמי מנוחות (בירדוגו) עמ' קלח
צח: אין בן דוד בא עד שתפשט אדום רשעה על ישראל ט' חדשים וכו'נצח ישראל (שנט) פרק כא דף לא ע"א
צח: אין בן דוד בא עד שתתפשט מלכות הרשעהירך יעקב (פיתוסי) דף עה ע"ד
צח: אין בן דור בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפרדס מנחם עמ' קכא
צח: אין הדבר תלוי אלא בתשובהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסו
צח: אין חבוש מתיר עצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסה, תרסח
צח: אין לך קץ מגולה מזו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שכג
צח: אין משיח לישראל וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף יא ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קמה דף נא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כח דף עז ע"א
צח: אין משיח לישראל שכבר כו'לחם שלמה (הלוי, שנז) דף נא ע"ב
צח: אמר עולא ייתי ולא אחמיני' וגו'שם אליעזר דף לג ע"ג
צח: אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנאבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צח: אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תעג
צח: בכל דור יש צדיק הראוי להיות משיח ה'מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קכא
צח: בעי אביי חסר חד רבואזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יז
צח: דוד המלך יהיה מלך לעתיד לימות המשיחגנת אגוז (תשעב) אות קמ
צח: היה מתיירא שמא יגרום החטא וכו'מפעלות אלקים (שנב) מאמר י פרק יב דף פט ע"א, ו[פרק?] ב ודף נא ע"ב-ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נא ע"א
צח: הרוצה לינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' פג
צח: ואת דוד מלכם, ודוד עבדי נשיא, כגון קיסר ופלגי קיסרתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רטו
צח: ויצא מלאך ה' שגילה אוזנם לשמוע שירת המלאכיםדברי משה (שהם, תשעג) עמ' קצ
צח: וירא יעקב מאוד וייצר לו וכו' שמא יגרום החטאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סב
צח: וירא יעקב שמא יגרום החטאלב שלום בראשית עמ' רצו
צח: ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו, שנאמר "כי רחק ממנו מנחם משיב נפשי"שרתי ח"א עמ' כ
צח: וכן באו על אברהם וכן עתידין לבא עם גוג ומגוגדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
צח: ונהפכו כל פנים לירקון אר"י פמליא של מעלהתורת אברהם עמ' נו
צח: ונהפכו כל פנים לירקון, אר"י פמליא של מעלה ופמליא של מטהתורת חיים עה"ת עמ' קיג-קיד {כי המלאכים יבקשו לומר שירה על גאולת ישראל ולא יניחם הקב"ה}
צח: ושמואל אמר למשה ורש"י בשביל משההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קלה
צח: זכו אחישנא לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כג
צח: זכו אחישנה לא זכו בעתהלקחת מוסר ח"א עמ' תפח, תצ, ח"ב עמ' קלד, לקחת מוסר רות עמ' קפב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' נט
צח: זכו אחישנה לא זכו בעתהפנים מסבירות עמ' צח
צח: חבלי משיחשמן ראש - ימים נוראים עמ' עו
צח: חוורא דבי רבי שמושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסה
צח: חיורא דבי רביעל ישראל גאותו עמ' מה
צח: יחזיק בתורה ובחסד דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' יט
צח: ייתי ולא אחמינהארץ צבי (תשע) עמ' רעז
צח: ייתי ולא אחמיני'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקכו ע"א, תקלט ע"א
צח: ייתי ולא אחמיני'דברי יואל פ' בלק דף קכב ע"א
צח: ייתי ולא אחמיניה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רז, רנו
צח: ייתי ולא אחמיניה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לד דף מו/ז ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צח: ייתי ולא אחמיניה יחזיק בתורה ובחסד דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רד, שסו
צח: ייתי ולא אחמיניהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רמד
צח: ייתי ולא אחמיניהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ריז, זכור עמ' רצג, פורים עמ' תלג
צח: ייתי ולא אחמיניהויואל משה מאמר א סי' קיא עמ' קכד
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שט
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלד, קמח
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצד
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש סוכות ח"א עמ' ריד, רסג
צח: ייתי ולא איחמיני'פאר יעקב ח"ג עמ' תקצב
צח: ייתי ולא איחמיניההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קפב
צח: ייתי ולא איחמיניהקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' פז
צח: ינון שמו, ומהרש"אארשות החיים עמ' תקנג
צח: יעסוק בתורה ובגמ"חטובך יביעו ח"ב עמ' שעד-שעה
צח: כגון קיסר ופלגי קיסרברכת חיים ח"א עמ' 75
צח: לא אברי עלמא אלא לדודהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קמט, דברים עמ' קלא, קלו, קלז
צח: לא איברי עלמא אלא לדוד וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לט דף נ ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רלח דף סח ע"ג
צח: לא נברא העולם הזה אלא למשהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1437
צח: לאימתי אתי מר א"ל היום וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קסא
צח: לעתיד יהיה דוד משיחשבט מישראל (קרמניץ) פרק לד פסוק ב
צח: מאי כל גבר מי שכל הגבורה שלו, פרש"י על הקב"ה כביכול שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ו
צח: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצד
צח: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחקריאה בקריה ח"א עמ' שכט
צח: מה יעשה אדם וינצלהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קצג
צח: מה יעשה וינצל מחבלי משיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכו
צח: מה שמו דבי רבי שילא אמרי שילה שמו וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' תמא
צח: מה שמו, דבי רבי שילא אמרי שילהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רא
צח: מנחם שמו של משיחאור אברהם - סידור התפילה עמ' שטז, שיח
צח: משיח חוורא דבי רבי שמושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנד
צח: משיח שמו מנחםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שסא
צח: משל לתרנגול ועטלף וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רצג {ביאור המשל והנמשל}
צח: משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרש ו/י דף מג ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקסב דף קנ ע"ב
צח: עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה, עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייהתורת חיים עה"ת עמ' קטו {ולכן תיקן עזרא בביאה שנייה י' תקנות כשם שתיקן יהושע בביאה ראשונה}
צח: עד יעבר וגו' זו ביאה ראשונהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רעא, רפב
צח: עד יעבר עמך ה' זו ביאה ראשונה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נג דף שט ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קס ע"ג
צח: עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו דף מח ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צח: עתיד הקב"ה להעמיד להם דור אחריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצח
צח: פמליא של מעלהתשבי (תשסה) עמ' רטו שורש פמליא
צח: צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות כג
צח: קיסר ופלג קיסרברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סז
צח: קיסר ופלג קיסרשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק יב
צח: רבי יהושע בן לוי רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שו
צח: ריב"ל וכו' אפיתחא דמערתא דרשב"י, וכו' אימתי אתי משיח א"ל וכו' היום וכו' היום אם בקולו תשמעוןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמה
צח: רעב דומה כמי שנשכו נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה-קו {לכאורה סתירה לברכות נז. נשכו נכפלה לו פרנסתו}
צח: רש"י - קיסר ופלגא קיסר, דוד יהי' שני למלךדברי יואל פ' לך לך דף רפד ע"ב
צח: רש"י ד"ה חבלו של משיחקריאה בקריה ח"א עמ' שכט
צח: רש"י ד"ה כגון קיפדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סח
צח: שילה שמו וכו' ינון שמונטעי אשל בראשית עמ' תעא
צח: שילה שמו וכן ינון שמו וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף כו/כז ע"א; ברכת המזון (ונציה שסג) - פירוש ר' נתן שפירא דף יא ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק לז דף לח ע"ב
צח: שילה שמו של משיח וכו'להורות נתן בראשית עמ' תקו
צח: שילה שמו שנא' עד כי יבא שילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתמו
צח: שמא יגרום החטאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרנא
צח: שמו של משיחדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2410
צח: שמש שבא בעבורו זרחה בעבורושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעה
צח: שמש ששקעה בשבילו כדכתיב כי בא השמש זרחה בשבילואור אברהם (זוועהיל) עמ' קז
צח: שעות שמיהרה לשקוע זרחה בשבילושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנ
צח: תמנע בת מלכים הואי, היא בעיא לאיגורי, באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוהכסף נבחר (מרגליות) עמ' נו
צט איזהו אפיקורוס כגון הני דבי בנימין אסיא דאמרו מאי אהני לן רבנן כו' לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהישראל באדם פרק ח
צט איזהו אפיקורסמעינות האמונה (תשסב) עמ' שסג
צט איני יודע אם לעמל פה וכו'ירך יעקב (פיתוסי) דף עד ע"ד
צט איני יודע אם לעמל פה וכו'שני אליהו דף צד ע"ג
צט אלקיכם כהן הוא, כי קא קבריה למשה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תסד
צט האומר התורה כולה מהקב"ה חוץ מפסוק אחדאגרת חמודות עמ' 9
צט הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קכח ע"ד
צט הלומד תורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ופלטרין של מטהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 103
צט ויחד יתרו וכו'ברכת אבות עמ' קלט
צט זמר בכל יום זמר בכל יוםקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' עז
צט ימות משיח ג' דורות או דור דוריםמעינות האמונה (תשסב) עמ' שיג
צט כולהו גופי דרופתקיצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"א
צט כל האומר תור' כלהפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
צט כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרצור יעקב (יעבץ) בהעלותך
צט כל המלמד את בן חבירו תורהויחי יעקב דף קא ע"ד
צט כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו והטור י"ד סי' רמ"ט ומרן והט"ז בהא דגדול המעשה וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קעד ע"ב
צט כל הנביאי' לא נתנבאו כו'דרכי הים דף נט ע"ג
צט כל הנביאים לא נתנבאו אלא למהנה ת"חטירת כסף דף קיב ע"ד
צט כל העוסק בתו' לא עושה ש' וכו'כסא דוד (תקנד) דף ס ע"א
צט כל העוסק בתו' לש' עושה ש' וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' רנג
צט כל העוסק בתורה לש' עושה ש' וכו'כסא דוד (תקנד) דף סו ע"א
צט כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמליא של מטה וכו'ברית אברהם (בושערה) דף כב ע"ב
צט כל התורה חוץ מדקדוקראש דוד (תקלו) דף קלג ע"ג
צט כל התורה חוץ מדקדוקראש דוד (תקלו) דף קלג ע"ג
צט כל התורה חוץ מדקדוקראש דוד (תשמו) עמ' תקו ע"א
צט כשישראל שומעים לגדוליהם האשמה תלויה בראשי הגדוליםשארית מנחם ח"ג עמ' גג
צט ללבי גליתי לאברי לא גליתישרגי טובא דרוש יז
צט לרחוק שהי' רחוק ונתקרבגבעת שאול (בראך) עמ' קנד
צט מאי אחנו לן רבנן וכו'שני אליהו דף ג ע"ב
צט מאי כעבות העגלהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 77
צט מגלה פנים בתו' ח"א זה המבזה ת"ח וח"א זה המבזה חבירו בפני ת"חכבוד לאיש פתיחה דף ג ע"א
צט מוטב תהא שפחה לאומה זונתיבות מוסר עמ' סד
צט מקום שבעלי תשובה עומדיםכלי יקר (תשמח) עמ' תסג
צט ע"א א"ל ההוא מינא לר' אבהוזכר דוד על התורה עמ' קטו
צט ע"א אבל צדיקים גמורים, עין לא ראתה זולתך אלהיםעין איה ברכות פ"ה פסקא קיח
צט ע"א אדם לעמל יולד, עמל פהבאר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות ח
צט ע"א אדם לעמל יולד, עמל תורהבאר שרים פרשת בשלח דרוש ב אות א
צט ע"א אימתי אתי משיחא לכי חפי חשוכאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' צב
צט ע"א אימתי אתי משיחא? א"ל (אל הגוי) לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשיפנקסי הראי"ה ח"א עמ' טו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רסו
צט ע"א אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבדעין איה שבת פ"ו פסקא מו
צט ע"א אין בין העולם הזה לימות המשיח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 165, 167
צט ע"א אין להם משיח לישראל וכו' ורש"ינאוה תהלה עמ' קז
צט ע"א אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהברכת אברהם (תשנד) עמ' צח
צט ע"א אין להם משיח לישראלישועות משיחו (תשעח) עמ' 74
צט ע"א אם בעל תשובה עדיף או צדיק גמור עדיףחכמת התורה בהעלותך עמ' תס, תצו, תקלא
צט ע"א אם בעל תשובה עריך או צדיק גמור עדיףחכמת התורה פנחס עמ' ריד, תכט
צט ע"א אמר שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבדדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צט ע"א אע"פ שיש בידו אין לו חלק לעוה"ברנת יצחק מלכים עמ' שצד
צט ע"א אפי' אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו' כי דבר ה' בזה הואשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יז
צט ע"א אפילו אמר כל התורה מן השמים חוץ מדקדוק זה אין לו חלק לעוה"בחדרי בטן פרשת פנחס אות ו
צט ע"א אפיקורוסחיים ביד (סימן צ"א) דף ק"א ע"ג (ד"ה כיוצא)
צט ע"א אפיקורסמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 183
צט ע"א במקום שבע"ת עומדין צ"ג אינם יכולים לעמודאלשיך על חמש מגילות עמ' שי, שמג
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדים אין בו'חיים תחלה (תשנג) עמ' נז
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים עומדיםצמח צדקה עה"ת עמ' קה
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדיםעטרת יהושע במדבר עמ' פד
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדיםיערי עם דבשי ח"א עמ' פו
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים עומדיןפתגמי אורייתא עמ' שה
צט ע"א בעל תשובה עדיף או צדיק גמורחכמת התורה מסעי עמ' רנד
צט ע"א בתורת חייםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לד
צט ע"א דוד נמשל לירח ורש"ייחי המלך עמ' ג
צט ע"א האומר אין תורה מן השמיםברכת מועדיך לחיים חלק א דף מ"ט ע"ב (דף קע"ה ע"ב ד"ה ובזה)
צט ע"א האומר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"כז ה"ג
צט ע"א האומר כל התורה מן השמיים חוץ מפסוק אחד אין לו חלק לעוה"בשארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 96-97
צט ע"א הוא עמל במקום הזה ותורתו עומלת לו במקום אחרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קו
צט ע"א הכרת בעוה"ז הכרת לעוה"באמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמא
צט ע"א הכרת תכרת הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בתורת מנחם חל"ח עמ' 336, חלק מ עמ' 115
צט ע"א הכרת תכרת וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה וכו'אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שלד
צט ע"א הלומד ואינו חוזר דומה לאדם שזורע ואינו קוצרעטרת יהושע שמות עמ' קעה, רב
צט ע"א הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפט
צט ע"א הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצה
צט ע"א הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרעטרת יהושע ויקרא עמ' קסח, רלו
צט ע"א הלומד תורה ואינו חוזר עליהדברי חנינא - ת"ת עמ' קצד
צט ע"א הלומד תורה ואינו מלמדהדברי חנינא - ת"ת עמ' כט, לב
צט ע"א הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה היולדת וקוברתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמו
צט ע"א הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה היולדת וקוברתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנד
צט ע"א הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתעטרת יהושע שמות עמ' קעה, רב
צט ע"א המלבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעוה״בברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר נו
צט ע"א ואפי' כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצה
צט ע"א ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים, חוץ מדקדוק זה, מקל וחומר זה, מגזרה שוה זו זה הוא כי דבר ה' בזהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
צט ע"א ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשראמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמה
צט ע"א ודבר ה' בזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' יג
צט ע"א ודבר ה' בזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' יג
צט ע"א ודבר ה' בזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' טו
צט ע"א והמביא את המועדות וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלט, קמ
צט ע"א ולפני ירח דור דורים, דורו של משיח ג' דורותיחי המלך - פתח דבר
צט ע"א ופליגא דר"א דאמר במקום שבע"ת עומדים וכו'בית אלהים שער ב עמ' סד, סה, עב
צט ע"א ור"ר אמר ת' שנה וכו'אפיקי ים עמ' תצו
צט ע"א ורש"י ד"ה צדיקים אינם עומדים - גדול כחן של בעלי תשובההשיר והשבח ח"ב עמ' צח
צט ע"א ושמא תאמר גן זה עדן ת"ל ונהר יוצאעין איה ברכות פ"ה פסקא קכג
צט ע"א זה המפיר ברית בשרמנחת מרדכי עמ' כ
צט ע"א זה יין המשומר בענביו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' פז
צט ע"א זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתנפש החיים (תשעז) עמ' עב
צט ע"א זה עדן שלא שלטה וכו'אפיקי ים עמ' תצט
צט ע"א זה שאפשר לעסוק בתורהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' סד
צט ע"א זורע ואינו קוצרקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קיג
צט ע"א חומר הענין דביטול תורהתורת מנחם חנ"ח עמ' 369
צט ע"א ימה"מ כמיום שנברא העולם ער עכשיו וכו'אפיקי ים עמ' תצח
צט ע"א ימות המש' ז' אלפים שנה וכו'אפיקי ים עמ' תצז
צט ע"א ימות המשיח ארבעים שנהרנת יצחק תהלים עמ' תלב
צט ע"א ימות המשיח וכו' שנאמר כימי השמים וגו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שז, שטז
צט ע"א ימות המשיח כימי נח ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' רז
צט ע"א ימות המשיח לישראל שבעת אלפים שנהאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' רצא
צט ע"א ימות המשיח שבעת אלפים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 263
צט ע"א ימות המשיח שלשה דורותרנת יצחק יחזקאל עמ' קמ
צט ע"א כי דבר ד' בזהרנת יצחק ה' מגילות עמ' רכה
צט ע"א כי דבר ה' בזה - זה האומר אין וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ערב
צט ע"א כי דבר ה' בזה בו' המפר בריתו... והמגלה פנים בתורה וכו' (ולא נזכר פורק עול)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 55,54
צט ע"א כי דבר ה' בזה גרתורת מנחם חנ"ג עמ' 145
צט ע"א כי דבר ה' בזה האומר אין תורה מן השמים מהר"ם שיק ויקרא עמ' צד
צט ע"א כי דבר ה' בזה וגו' זה אפיקורס וכו' דא זה המפר ברית, ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שכז
צט ע"א כי דבר ה' בזה וכו' כל מי שאינו משגיח על המשנה וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' ריט, רמד, רצב
צט ע"א כי דבר ה' בזה וכו' שאפשר לו לעסוק בתורה וכו'תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' מז בהערה
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקב"ה אלא משה מפי עצמו זהו כי דבר ה' בזה ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה מקל וחומר זה מגזרה שוה זו זה הוא כי דבר ה' בזה, ורש"י ד"ה דקדוק זה, חסרות ויתירות. וד"ה מקל וחומר זה ומגזירה שוה זו, [ושאמר לו רבו גזירה שוה] לא גמר מרבודברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לו
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמיםטהרת יו"ט חט"ז עמ' מד
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה האומר כל התורה מן השמים חוץ פסוק אחדמנחת קנאות עמ' קלז
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה המבזה דיבור שנאמר לו למשה בסיניאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמב
צט ע"א כי דבר ה' בזה כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקשיחות חכמה ומוסר מאמר יז אות ז, מאמר כ אות ג, מאמר לז אות ה, מאמר מג אות א
צט ע"א כי דבר ה' בזה שאפשר לו לעסוק בתורה וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' מא, קצב
צט ע"א כי דבר ה' בזה, רבי נהוראי אומר (זהו) כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קה הערה 62
צט ע"א כי דבר ה' בזהעולת שבת בשבתו עמ' שיג
צט ע"א כי דבר ה' בזהשיחות עבודת לוי סי' נה אות ה
צט ע"א כי דבר ה׳ בזה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שנב
צט ע"א כי דבר השם בזהמעינות האמונה (תשסב) עמ' תקפז
צט ע"א כי הנה החושך יכסה ארץ וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' נח
צט ע"א כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה מאי יום נקם בלבי אמר רבי יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי רבי שמעון בן לקיש אמר ללבי גליתי למלאכי השרת לא גליתידברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כד, מהד' ה סי' כא
צט ע"א כל הלומד ואינו חוזר למה הוא דומה וכו', כל הלומד תורה ומשכחה וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' קכב
צט ע"א כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' נד
צט ע"א כל הנביאים וכו' אבל ת"ח עצמן עין לא ראתה וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' נד
צט ע"א כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא לימות המשיח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 170, 160, ח"ב עמ' 2, 258
צט ע"א כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא לימות המשיחעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 326
צט ע"א כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא וכו' ולמהנה תלמיד חכם מנכסיודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רא
צט ע"א כל הנביאים לא נבאו אלא לימות המשיחעין איה ברכות פ"ה פסקא קכ
צט ע"א כל הנביאים לא נבאו אלא למשיא בתו לת"ח וכו' אבל ת"ח עצמם עין לא ראתה אלתים זולתךעין איה ברכות פ"ה פסקא קכא
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבע"ת אבל צ"ג עין לא ראתה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמה
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבע"תתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רפח
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח, אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתךעין איה שבת פ"ו פסקא מז
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא למשיא בתו וכו'אפיקי ים עמ' תצח
צט ע"א כל הנביאיםחיים ביד (סימן ס"ה) דף ע"ז ע"ד (קטע ראשון)
צט ע"א כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 50
צט ע"א כל ת"ח ששנה ופירש אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
צט ע"א לבא לפומיה לא גליא - לאברי לא גליתיתורת העולה (תשעה) עמ' קמד, תה
צט ע"א ליבא לפומא לא גלי (שם: ללבי גליתי לאבריי לא גיליתי)שיחות חכמה ומוסר מאמר סג אות א
צט ע"א ללבי גיליתי ולאיבריי לא גיליתיערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 452, 406
צט ע"א ללבי גיליתי לאבריי לא גליתיצלח רכב עמ' צג
צט ע"א ללבי גליתי לאבריי לא גליתייהל אור עמ' לו
צט ע"א ללבי גליתי לאבריי לא גליתילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד
צט ע"א ללבי גליתי לאבריי לא גליתיעשרה מאמרות (תשס) עמ' שסא(ד), שסב
צט ע"א ללבי גליתי לאיברי לא גיליתי וכו'אפיקי ים עמ' תעט, תצו
צט ע"א למד ולא לימדאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יא
צט ע"א לקרוב ולרחוקעין איה ברכות פ"ה פסקא קיט
צט ע"א מאי יום נקם בלבי א"ר יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי וכו'מכשירי מצוה עמ' קצא
צט ע"א מאי יום נקם בלבי אר"י ללבי גיליתיס' המאמרים (ריי"צ) תש"ו עמ' 114
צט ע"א מאי יום נקם בלבי כו' ללבי גליתי וכו'תורת מנחם חלק נ עמ' 260
צט ע"א מאי עין לא ראתה אריב"ל זה יין המשומר וכו'צלח רכב עמ' שסח
צט ע"א מקום שבע"ת עומדין שם צדיקים אינן עומדין שנא' שלום כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמג-רמה
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדים וכו' שםאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תנה
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדים, אין צדיקים גמורים עומדיםאסופת מערכות דברים עמ' רסח
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדיןאורות התשובה פרק יג פסקא יא, פרק טו פסקא ח
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדיןחכמת התורה בהעלותך עמ' לז
צט ע"א עין לא ראתה, זה יין המשומר בענביועין איה ברכות פ"ה פסקא קכב
צט ע"א עין לא ראתהכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' קכג
צט ע"א פליגי אם בעל תשובה עדיףחכמת התורה במדבר עמ' רחצ
צט ע"א צדיק גמור עדיף או בעל תשובהתולדות שלמה - רות עמ' שעג, שעו, תיד
צט ע"א ר' ישמעאל אומר זה העובד וכו' דתנא דבי ר' ישמעאל וכו'זכור לדוד עמ' פ
צט ע"א ר"א אומר מ"ם שנה וכו'אפיקי ים עמ' תצו
צט ע"א ר"א בן עזריה אומר שבעים שנה וכו'הר המוריה עמ' רנ, רסה
צט ע"א ר"א ימות המשיח מ' שנה וכו' ר' דוסא אומר ד' מאותרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קכד
צט ע"א רבי אומר שסה וכו'אפיקי ים עמ' תצו
צט ע"א רבי הלל אומר אין משיח לישראלקניני קדם ח"א עמ' 180
צט ע"א רבי ישמעאל אומר זה העובד עבודת כוכבים וכו'מכשירי מצוה עמ' ריב
צט ע"א רש"י ד"ה זהמכשירי מצוה עמ' ריב
צט ע"א שחיטת מין ואפיקורס אין להם חלק לעולם הבאשמלת אליעזר ח"ב עמ' קנז
צט ע"א שמואל וכו' אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלמות בלבדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' לח, רנ, שיט, תרו
צט ע"א ת"ח עצמם עין לא ראתה וכו'אפיקי ים עמ' י
צט ע"א תניא אידך 'כי דבר ה' בזה' זה האומר אין תורה מן השמיט. ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים, חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקב"ה אלא משה מפי עצמו זהו כי דבר ה' בזה. ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים, חוץ מדקדוק זה, מקל וחומר זה, מגזרה שוה זו, זה הוא כי דבר ה' בזהכתב סופר אגדות כאן
צט ע"א תניא ר"א אומר ימות המשיח וכו'אפיקי ים עמ' תצה
צט ע"ב א"ר אלכסנדרי כל העוסק בתורה לשמהס' המאמרים (ריי"צ) תש"א עמ' 53
צט ע"ב אברהם יצחק ויעקב שלא קבלו לתמנע שבאתה להתגייר והלכה והיתה פילגש לאליפז בן עשו ונפק מינה עמלק דצערינהו לישראלאגרות הראיה ח"ה עמ' תלט
צט ע"ב אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פה או לעמל מלאכה וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהר עמ' קמג
צט ע"ב אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמלו של תורה אם לעמלו של דרך ארץבית יעקב (תשסא) עמ' קכח
צט ע"ב אדם לעמל יולד איני יודע וכו'יערי עם דבשי ח"א עמ' כח
צט ע"ב אדם לעמל יולד וכו' אם לעמל שיחהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' קכט, 992, תתקיא, ויקרא עמ' סא
צט ע"ב אדם לעמל יולד וכו' לעמל תורהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לא
צט ע"ב אדם לעמל יולד עמל תורהפניני יחזקאל עמ' תסז
צט ע"ב אדם לעמל יולדהשיר והשבח ח"א עמ' רפה
צט ע"ב אדם לעמל נבראמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' צח
צט ע"ב אדם לעמל תורה נבראשם דרך ויקרא עמ' שנו
צט ע"ב אדם עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"י וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכו
צט ע"ב או יחזק במעוזי קאי על הלומד תורה לשמהחכמת התורה פנחס עמ' יח
צט ע"ב איזהו אפיקורוס וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נא
צט ע"ב איני יודע אם לעמל מלאכה, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' קנו, ה' מגילות עמ' רכ
צט ע"ב איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה נברא וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יח
צט ע"ב איני יודע אם לעמל פה נברא כו' מלאכה כו' כשהוא אומר כי אכף עליו פיהו הוי אומר לעמל פה נברא כו' ועדיין איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו' לעמל תורה נבראתורת מנחם חנ"ב עמ' 34, 39, 301,46
צט ע"ב איני יודע אם לעמל תורה וכו'כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קע
צט ע"ב איני יודע כו' אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו'תורת מנחם חנ"ד עמ' 83, 274, חנ"ו עמ' 120
צט ע"ב אלא משה אמרומעינות האמונה (תשסב) עמ' תיז
צט ע"ב אם לא בריתי וגו'גבורת יצחק שבועות עמ' קסט
צט ע"ב אם לא בריתי יומם ולילהגבורת יצחק אבות עמ' מ, מא
צט ע"ב אם לעמל מלאכה נברא ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' קנו
צט ע"ב אם לעמל שיחהרנת יצחק משלי עמ' סד, קנו
צט ע"ב אמר אביי האי מגלה, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' שמה
צט ע"ב אף מגין על כל העולם וכו' אף מקרב את הגאולהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ל
צט ע"ב אף מגין על כל העולם כולו וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' רכא
צט ע"ב אפיקורוס אין לו חלק לעוה"ב וכו' איזהו אפיקורוס זה המבזה ת"ח וכו' המבזה חבירו בפני ת"חשיחות חכמה ומוסר מאמר לז אות ו
צט ע"ב אפיקורוס וכו' זה המבזה תלמיד חכם וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קסח, רמד
צט ע"ב אפיקורוס זה המבזה ת"חס' חסידים סי' קמה
צט ע"ב אפיקורוס כגון מאן אמר רב יוסף כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרו, לרידהו תנובצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קפא הערה 11
צט ע"ב אפיקורוס כו' ומהרש"א ח"אשם שלמה דף יב ע"ב
צט ע"ב אפיקורוס, זה המבזה תלמיד הכםעין איה ברכות פ"ג פסקא כג ד"ה חד אישתעי מילתא; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' קפג {ביאור מה הקשר בין כינוי זה לההטא}
צט ע"ב אפיקורס אר"י כגון הנו דאמרו מאי אהנו לן רבנן, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' קכח, קפד, רנג
צט ע"ב אפיקורס וכו' רבא אמר מון הני דבי בנימין אסיא וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב-ג
צט ע"ב אפיקורס כגון מאן וכו' כגור הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' צ, ח"ו עמ' פח
צט ע"ב אפיקורס, כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן וכו' מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קצג
צט ע"ב אר"א כל ארם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל שיחה אם לעמל תורהחדרי בטן פרשת כי תצא אות מד
צט ע"ב אר"ל כל המלמד את בן חבירו תורה וכו'אפיקי ים עמ' תק
צט ע"ב ארם לעמל יולדדברי חנינא - ת"ת עמ' יא, פו, קיח, קעג
צט ע"ב ארם לעמל יולדשלטי הגבורים (תשע) עמ' ב
צט ע"ב באתה אצל וכו' ולא קבלוה הלכה וכו' נפק מינה עמלק דצערינהו לישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפ ד"ה ויאמר
צט ע"ב בתחילה דומה היצה"ר לחוט של עכביש ואח"כ כעבות העגלהעטרת יהושע שמות עמ' נח
צט ע"ב דאמר רבא כולהו גופיה דרופתקי נינהוזאת ליעקב דברים עמ' תקנ
צט ע"ב דכתיב אם לא בריתי יומם ולילהרנת יצחק ישעיה עמ' תיג, משלי עמ' נח
צט ע"ב ה"ד אפיקורס האומר מאי אהנו לן רבנןרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' ק
צט ע"ב האומר מאי אהני לן רבנן אין לו חלק לעוה"במוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מח, עג
צט ע"ב האומר מאי אהני לן רבנן וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ד
צט ע"ב האי מגלה פנים בתורה נמי הוא, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמט, שנ
צט ע"ב הוא עומל במקום הזה ותורתו עומלת במקום אחרדרך ישרה עמ' קמז
צט ע"ב הוא עמל במקו"א ותורתו עמלה לו במקום אחר, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שכז
צט ע"ב הוא עמל במקום זה והתורה עומלת לו כמק"אדברי חנינא - ת"ת עמ' פח
צט ע"ב הוא עמל במקום זה וכו', וברש"י מבקשת למסור לו טעמי תורה וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שכב, שכה, שכו
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שיא
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חנ"ב עמ' 51
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ובפרש"י וצפע"ג)תורת מנחם חנ"ו עמ' 357
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"אתורת מנחם חלק נ עמ' 49
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרדעת קדושים (תשנ) עמ' נ
צט ע"ב הוא עמל במקום זה, והתורה עומלת לו במקום אחר (ורש"י שהתורה מחזרת עליו, ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורה וסדריה)בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעד
צט ע"ב הוי אומר לעמל תורה נבראגבורת יצחק אבות עמ' צד, קלו, קעו
צט ע"ב הוי אומר לעמל תורה נבראשיחות עבודת לוי סי' ג אות ב
צט ע"ב היה יושב ודורש בהגדות של דופייחל ישראל אבות ח"ג עמ' רצו
צט ע"ב הלומד תורה לפרקיםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יח פסוק ט
צט ע"ב הלומד תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ופמליא של מטהקרן לדוד בראשית עמ' ד
צט ע"ב המבזה ת"ח ה"ז אפיקורוסקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכג
צט ע"ב המבזה ת"ח, המבזה חברו בפני ת"חאורות עמ' קסח (ג); מאורות הראי"ה שבועות עמ' קז-קח; פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קטו; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' מב-מג {בזה מבזה גם הסגולה וגם הערך השימושי של התורה: ובזה מבזה הסגולה העליונה של התורה עצמה}
צט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מה
צט ע"ב המלמד לבן חבירו תורה כאלו עשאוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רח
צט ע"ב המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהשיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות ב
צט ע"ב הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מד
צט ע"ב הני דאמרי מאי אהני לן רבנן לדידהו קרו לרידהו תנו הוו אפיקורסין א"ל אביי הא מגלה פנים בתורה נמי הואשיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות ד
צט ע"ב העוסק בתורה לשמה משים שלום כו'חיים תחלה (תשנג) עמ' סז
צט ע"ב ואת הנפש אשר עשו בחרן, שהכניסן תחת כנפי השכינה וכו' ומעלה הכתוב כאלו עשאןהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' א
צט ע"ב ואת הנפש אשר עשו בחרן, שהכניסן תחת כנפי השכינה, וכו' ומעלה הכתוב כאלו עשאך+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' א
צט ע"ב והנפש אשר תעשה וגו' זה מנשה וכו' שהי' יושב ודורש בהגדות של דופי וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמב
צט ע"ב והנפש אשר תעשה וכו' זה מנשה וכו' לא הי"ל למשה לכתוב אלא ואחות לוטן וכו' ותמנע וכו' וילך ראובן וכו' מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזל וע"שזרע שמשון ויצא אות לד
צט ע"ב וילך ראובן וכו' מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהםבאר מחוקק (תשעה) עמ' מא, מז
צט ע"ב ועדיין איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחהזכור לדוד עמ' קטו
צט ע"ב ותורתו עומלת לו במקום אחריחל ישראל אבות ח"ו עמ' רו
צט ע"ב זה הלומד תורה לפרקיםדברי חנינא - ת"ת עמ' צב
צט ע"ב זה הלומד תורה לפרקיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מא, קנ
צט ע"ב זה הלומז תורה לפרקים ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' צה
צט ע"ב זה המבזה ת"ח וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' שכא
צט ע"ב זה מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופיחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"יא עמ' סב
צט ע"ב זהו מנשה בן חזקי'פרי חיים (קנולר) פרשת ויחי, שלח
צט ע"ב זמר בכל יוםדברי חנינא - ת"ת עמ' רט, שט
צט ע"ב חוצפא בלא תגאתורת מנחם חנ"ז עמ' 125
צט ע"ב טובי לחכי דהוי דרופתקי דאורייתאמגילת סמנים עמ' קה
צט ע"ב כגון הני דבי בנימין אסיא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רכז ד"ה אמרו, עמ' רכח ד"ה וזהו
צט ע"ב כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לחכי דהוי דרופתקי דאורייתאתפלת דוד (אדר"ת) עמ' צד
צט ע"ב כי אדם לעמל יולד איני יודע אם כו' הוי אומר לעמל תורה נבראס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעד
צט ע"ב כל אדם לעמל גבראעיונים במשלי עמ' שנז, שפח
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יב
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא וא"י אס לעמל פה או לעמל מלאכהס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' קפט; תרעב עמ' תתפב
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא וכו' (וברק"ם וע"י)תורת מנחם חנ"ב עמ' 33
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראזמנים לששון עמ' קיח
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא שנאמר אדם לעמל יולד וכו' כשהוא אומר לא ימוש ספר התורה הזה מפיך הוי אומר לעמל תורה נברא באר מים חיים (אונגר) עמ' 120
צט ע"ב כל אדם לעמל נבראגבורת יצחק שבועות עמ' פו
צט ע"ב כל אדם לעמל נבראיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קצב
צט ע"ב כל אדם לעמל נברארנת יצחק תהלים עמ' פד
צט ע"ב כל אלוף מלכותא בלא תגאצמח צדקה עה"ת עמ' עג
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו עשאותהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה טז, פרק קיט פסוק עז הערה עט, פרק קיט פסוק קנח הערה רלז
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו עשאושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 123
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו עשאופניני דעת עמ' רסט
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעה"כ כאילו עשאורנת יצחק תפלה לשבת עמ' סב
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאובצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קפב הערה 12
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומאמץ כח (תשעה) עמ' תיח
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רס
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןדרשות באר יצחק עמ' צג, רנד
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו, שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' א, ט
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' א
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאלו עשאושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 129
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאלו עשאושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 149
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאלו עשאותורת משה (אלמושנינו) עמ' י
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאולמדנות (תשנח) פ' לך לך אות יג
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
צט ע"ב כל המלמד את כן חברו תורה כאילו עשאולקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1178
צט ע"ב כל המעשה את מבירו לדבר מצוה כאילו עשאומאורי אור (אתרוג) פ"כד ה"ז
צט ע"ב כל העוסק בתורה [לשמה]ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קיח ע"ב (דף תמג ע"ב ד"ה ונראה); חיים ושלום חלק א בהקדמה; תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר בא) דף מ"ז ע"ב (ד"ה וכן)
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו' ובפמשמ"טאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תשכה, דברים עמ' א'תשפה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו' כאילו בנה פלטרין של מעלהדעת קדושים (תשנ) עמ' נב
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו' רב אמר כאילו בנה פלטרין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פו
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סג
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כאלו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכב ע"ב
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כו' כאלו עשאן לדברי תורהפניני דעת עמ' רעא, רעב
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה מקרב הגאולהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' לג
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלו' בפמליא וכו'אפיקי ים עמ' תצט
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמליאדרשות שמואל עמ' כ
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חכ"ז עמ' 187, 333
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חל"ח עמ' 277
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהמאמץ כח (תשעה) עמ' תקכג
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רט
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קצה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלהדעת קדושים (תשנ) עמ' נד
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' כו, צט, קצ
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליה של מעלהרנת יצחק תפלה עמ' ר
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפש"מס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' פ; תרעב עמ' תתד, א'רפא; תרעז עמ' לה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 152
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה עושה שלום בין פמליא של מעלה לפמליא של מטה שכר שכיר דברים שיחה יד אות א
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנה אות ה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' עא
צט ע"ב ללבי גיליתי לאבריי לא גליתידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קצה ד"ה ואוסיף
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנן, ורש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ט
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנןגבורת יצחק אבות עמ' שז
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שנג
צט ע"ב מאי אפיקורס וכו' זה המבזה תלמידי חכמיםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלג
צט ע"ב מאי היא תמנע בת כו'ברך את אברהם דף קי ריש ע"ב
צט ע"ב מאי כעבות העגלהאזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נג עמ' 177
צט ע"ב מאי קרא שנאמר נפש עמל עמלה לו וכו' הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ורש"י וחא"ג מהרש"א)תורת מנחם חנ"ט עמ' 136
צט ע"ב מה אהנו לן רבנן וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שג
צט ע"ב מה ת"ל "את הנפש אשר עשו" וגו' מלמד באילו עשו אותםמאורי אור (אתרוג) פ"יב ה"ח
צט ע"ב מהרש"א - טעם שהמלמד בן חבירו תורה כאילו עשאושבילי פנחס (תשפ) עמ' תכח
צט ע"ב מהרש"א ד"ה מאיאזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נג עמ' 177
צט ע"ב מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק אין לו חלק לעוה"בשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' יג
צט ע"ב מכאן לצדיקים שאין פושטיין ידיהן מזלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכב
צט ע"ב מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזל וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סג
צט ע"ב מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזלתורת מנחם חלק מ עמ' 296
צט ע"ב מלכותא בלא תגאאפיקי ים עמ' לט
צט ע"ב מנשה בן חזקיהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 53
צט ע"ב מנשה היה דורש באגדות של דופי וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ואחות לוטן תמנעדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' צה
צט ע"ב מנשה היה יושב ודורש באגדות של דופי, לא היה למשה לכתוב ותמנע היתה פילגשמאור עינים (תשעה) עמ' תתקיח
צט ע"ב מנשה... דורש באגדות של דופי... מגלה פנים בתורהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
צט ע"ב מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהשיחות עבודת לוי סי' קח אות ב
צט ע"ב מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהיחל ישראל אבות ח"ה עמ' שא
צט ע"ב מעלה עליו הכתוב כאילו עשאודברי חנינא - ת"ת עמ' לט
צט ע"ב מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים וכו'שבט מוסר עמ' שיב
צט ע"ב משים שלום בין פמליא של מעלה ובין פמליא של מטהתורת משה (אלמושנינו) עמ' קכח
צט ע"ב משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חמ"ו עמ' 50, 398
צט ע"ב משים שלום בפמליא של מעלהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פב
צט ע"ב משים שלום בפמליא של מעלהרנת יצחק ישעיה עמ' עד, עה, דברי הימים עמ' מג
צט ע"ב נואף אשה חסר לב, אמר ריש לקיש זה הלומד תורה לפרקים אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיב
צט ע"ב נואף אשר חסר לב אמר ריש לקיש זה הלומד תורה לפרקיםנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קסו
צט ע"ב נפק מינה עמלק דצערינהו לישראל מ"ט דלא איבעי להו לרחקהגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 108, 75
צט ע"ב נפש עמל וכו' הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לותפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קעז
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו וכו' הוא עמל במקום זה ותורתו וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' רז
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לא
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהוכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' א
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו, ורש"י, הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קסא, רסב
צט ע"ב נקוטו מיהא פלגא בידייכודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפו ד"ה הנך
צט ע"ב עוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה (ביאורו)אורות התורה פ"ב פסקא ג; שמונה קבצים קובץ א פסקא תתנז
צט ע"ב על פסוק או יחזק במעוזידרכי חיים פרק קמא משנה י"ג (דף נ"ט ע"ב ד"ה ודלא יליף)
צט ע"ב על פסוק ולאמר לציון עמי אתהתורה וחיים (פלאג'י) אות כב
צט ע"ב עמל מלאכה, עמל שיחה ועמל תורהתורת מנחם חכ"ז עמ' 26
צט ע"ב עמל מלאכה, שיחה ותורהתורת מנחם חנ"ח עמ' 439
צט ע"ב ר"א כאלו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהאפיקי ים עמ' תק
צט ע"ב ר"י אמר אף מגין על כל העולם כולו וכו'אפיקי ים עמ' תק
צט ע"ב רש"י ד"ה אם לא בריתי וגו', שת"ח מהנין ומקיימין העולםרנת יצחק תפלה עמ' יג
צט ע"ב רש"י ד"ה מגלה פנים (הא') מעיז פנים וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
צט ע"ב רש"י ד"ה מגלה פנים (הב') - שכופר במה שכותב בתורהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
צט ע"ב רש"י ד"ה תורה עומלת לודברי חנינא - ת"ת עמ' ריז
צט ע"ב שלום בפמליא של מטהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרלד
צט ע"ב שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פג
צט ע"ב שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רכ ע"א
צט ע"ב תמנע באה ובקשה מיעקב שישאנהכנפי יונה (תשנח) ח"א פ"מ
צט ע"ב תמנע בת מלבין הואי וכו' בעי לאיגיורי וכו' ולא קבלוה וכו' נפיק מינה עמלק, דלא איבעי להו לרחקהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' ק
צט ע"ב תמנע בת מלכים היתה וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' מח, שסז, תו
צט ע"ב תמנע בת מלכים היתה שנאמר וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קמז {ומסביר גר"ח שמואלביץ וכו' וההתיחסות אליה בקרירות וביטול היא הולידה את עמלק ואת הקרירות שבו - אשר קרך, לעולם תהא שמאל דוחה וכו'}
צט ע"ב תמנע בת מלכים וכו' בעיא לאיגיורי וכו' ולא קבלוה וכו' נפק מינה עמלקאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שלא, בראשית ח"ב עמ' קלג, שמות ח"א עמ' רעז
צט ע"ב תמנע וכו' בעיא לאיגיורי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריח
צט ע"ב תמנע קורם היותה פילגש לאליפזאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קי
צט ע"ב תענא אמרה מוטב אהיה פלגש במשפחה זו, ולא גבירה באומה אחרתקרן לדוד שמות עמ' קכד
צט ע"בבאר שרים פרשת יתרו דרוש ז אות ד
צט עב כולהו גופי דרופתקי נינהוגבורת יצחק אבות עמ' קנז, רצב
צט. אבל ת"ח עצמן עין לא ראתה וכו' זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתתורת חיים עה"ת עמ' מח {השכר על יינה של תורה הוא יין רוחני בעוה"ב}
צט. אבל ת"ח עצמן עין לא ראתה וכו' זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתתורת חיים עה"ת עמ' נו {מכיון ששכר עוה"ב ביין, מקדשין עליו בשבת - שהוא מעין עוה"ב}
צט. אדם לעמל יולד ואיני יודע לאיזה עמלמטר השמים - עמודי העולם עמ' קיג
צט. אדם לעמל יולדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו, שח
צט. אדם לעמל יולדמרפא לנפש בראשית עמ' לה
צט. אחות לוטן תמנעפרפרת התורה עמ' תקעח
צט. אימת אתי משיח לכי חפי להו חשוכה להנהו אינשידברי יואל פ' לך לך דף שלד ע"ב
צט. אימתי אתי משיח וכו'תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תבוא דף תלב השלישי ע"ד
צט. אין בין עה״ז לימות המשיח אלאאור עינים (תשמג) עמ' פג
צט. אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה, רש"י, ומהרש"א בח"אדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רצג
צט. אין משיח לישראל אלא הקב"ה עצמו, ורש"י דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכז
צט. איני יודע אם לעמל תורה או לעמל שיחהירך יעקב (פיתוסי) דף עד ע"ב
צט. אם כופר במקצת הוא כופר בכל התורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 431
צט. אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אימתי אתי משיח, אמר ליה לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשי וכו'דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תכד, החודש עמ' תד
צט. אמר ר' הלל אין משיח לישראל וכו' שרא ליה מרא וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 67
צט. אמרה איני זוכה להנשא לך, הלואי ואהיה פילגשעל ישראל גאותו עמ' רסג
צט. אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק הזה וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' קיח
צט. אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו' דבר ה' מהלהורות נתן דברים עמ' ג
צט. אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זהתהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק מו/מז דף כו/כז ע"א
צט. אפילו אמר כל התורה מן השמים חוץ מפסוק זהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנב (קנ) {דכל התורה כולה דבור אחד הוא}
צט. אפיקורוס היינו מבזה תלמיד חכםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמח) {אפיקורוס נוהג מדת הפקר ופורק עול חכמים}
צט. את דבר ה' בזה וגו' - האומר אין תורה מן השמים או אפיקורס או המפר ברית בשרדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1260
צט. את דבר ה' בזה ר' נתן אומר מי שאינו משגיח על המשנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1001-1002
צט. בביאור הפס' את דבר ה' בזהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1008-1009
צט. בזכות התורה נגאלין ישראלברכת חיים ח"ב עמ' 70
צט. במקום שבע"ת עומדין אין צדיקים גמורים יכולין לעמודמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קע
צט. במקום שבעלי תשובה עומדיןבני שלשים עמ' רב
צט. בעל תשובה עדיף או צדיק עדיףכסף נבחר (מרגליות) עמ' ג
צט. ברית בשרדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1128-1127
צט. דבר ה' בזה - זה שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רסו
צט. דבר ה' בזה - כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1299
צט. דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנד
צט. דבר ה' בזהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
צט. דומה לאשה שיולדת וקוברתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכד
צט. האומד אין תורה מן השמים וכו'דברי יואל פ' בראשית דף מ ע"א
צט. האומר אפילו דיבור אחד אינו מן השמים הרי זה בכלל דבר ה' בזהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק ג
צט. הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצראורחות דוד עמ' עג
צט. הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף טז ע"א
צט. הלומד ואינו חוזר כחורש ואינו קוצרשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לט, רח
צט. הלומד ואינו שונהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רלד, ח"ג עמ' רלח
צט. הלומד תורה ואינו חוזר דומה לזורע ואינו קוצרערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנו, ויקרא-במדבר עמ' תכז
צט. הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרנועם המוסר עמ' קכד
צט. הלומד תורה ואינו חוזר עליהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' פה, תצו, תקנט
צט. הלומד תורה ואינו מלמדה הרי הוא בכלל כי דבר ה' בזהדבר צבי - קדושת השבת - הקדמה
צט. הלומד תורה ואינו מלמדה זה דבר ה' בזהפתחי שערים ח"ב עמ' רמא
צט. הלומד תורה ואינו מלמדה זה הוא דבר ה' בזהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שנה
צט. הלומד תורה ומשכחהביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק ט
צט. המבזה ת"ח אין לו חלק לעוה"בירך יעקב (פיתוסי) דף עב ע"א
צט. המחלל את הקדשים והמבזה את המועדות וכו'יפה עינים (שצא) דרוש לס"ת שהוקדש דף קפו ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"א-ע"ב
צט. המלבין פני חבירו ברבים אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבאדודי נתן בראשית עמ' שס
צט. המלמד את בן חבירו תורה כאלו עשאושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלו
צט. המעשה לדבר מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסה
צט. המפר בריתו של אברהם אבינו והמלבין פני חבירו ברביםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1089
צט. הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא
צט. ואלו שאין להן חלק בעוה"בעלי שור ח"א עמ' קיז
צט. ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשרדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 282
צט. זמר בכל יום זמר בכל יוםאהבת עולם (תשס) עמ' קמד
צט. יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתרנת יעקב עמ' קי, קכז, רו, רעא
צט. יין המשומר בענביודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1793
צט. ימות המשיח ארבעים שנה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק מב דף נא ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו מאמר ג דף צד ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנב ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מג ע"א
צט. ימות המשיח ארבעים שנה רבי אלעזר בן עזריה אומר שבעים שנהבן מלך - שבת עמ' שנ
צט. ימות המשיח היא מ' שנהשם יחזקאל עמ' שסז
צט. ימות המשיח הן ארבעים שנהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו
צט. ימות המשיח מ' שנה כתיב הכא ויענך וירעיבך ויאכילך וכתיב התם שמחנו כימות עניתנו שנות ראינו רעהתפארת צבי בראשית עמ' תתצא
צט. ימות המשיח שבעים שנה וכו' כמיום שנברא העולםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 96
צט. ימות המשיח שס"ה שנה וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו סג דף רלו/ז ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלב ע"ג
צט. ימות המשיח שס"ה שניםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צה
צט. ינון שמו, משיחתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תנה
צט. כאילו בנה פלטריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
צט. כולהו גופי דרופתקישמן ראש - ימים נוראים עמ' רז
צט. כי דבר ד' בזה זה העובד ע"זישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
צט. כי דבר ה' בזה - רבי נהוראי אומר כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקשרתי ח"א עמ' ר, חבר הקיני עמ' יד
צט. כי דבר ה' בזה - שיפיל ואינו לומדשיחות לספר ויקרא עמ' מא
צט. כי דבר ה' בזה וכו' זה האומר אין תורה מן השמים וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרש ז דף מו ע"א
צט. כי דבר ה' בזה זה המבזה דבר שנאמר לו למשה מסיניפאר יעקב ח"ג עמ' תסב
צט. כי דבר ה' בזה זה המבזה דיבור שנאמר לו למשה מסיניצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תשא דף צג ע"ב
צט. כי דבר ה' בזה זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמצור דבש עמ' שעא
צט. כי דבר ה' בזה כל מי שאינו משגיח על המשנהדרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כח ע"ב
צט. כי דבר ה' בזה, זה המגלה פנים בתורה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסה
צט. כי דבר ה' בזה, זה המגלה פנים בתורה שלא כהלכה כגון שאומר לא הי' למשה לכתוב רק ותמנע היתה פלגש, ואת מצותו היפר זה המיפר ברית בשרמרפא לנפש בראשית עמ' קג
צט. כי דבר ה' בזהלב שלום בראשית עמ' רצד, שכג
צט. כי יום נקם בליבי ושנת גאולי באה, מאי יום נקם בליבי אמר רבי יוחנן לליבי גיליתי לאברי לא גיליתי, רבי שמעון בן לקיש אומר לליבי גיליתי למלאכי השרת לא גיליתידודי נתן בראשית עמ' תקלה
צט. כל הלומד תורה ואין חוזר עליה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א סימן כ דף י ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כה/כח ע"ב
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם וכו'מצור דבש עמ' רנב
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרשבילי פנחס (תשעט) עמ' קכ
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורעלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף י ע"א
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ער
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסו, רלד
צט. כל הלומד תורה ומשכחה וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ער
צט. כל המעשה את חבירו למצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכו
צט. כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלקים זולתיךתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקז
צט. כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למהנה תלמיד חכם מנכסיודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 636-635
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קנג
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא לדביקים בת"ח אבל ת"ח עצמן עין לא ראתהעלי שור ח"ב עמ' תקצד
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פ' לה/לח דף נב ע"א, ופ' מא דף נג ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נו/נז דף נ ע"א; של"ה (תט) בית חכמה דף כג ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר לו דף טו ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו סד דף רמא ע"ג
צט. כל הנביאים לא נתנבאוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
צט. כל מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק הכרת תכרתעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' יד, קצג
צט. כל מי שיש בידו לעסוק בתורה ואינו עוסקשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקיד
צט. כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק עליו הכתוב אומר וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' יב, לט
צט. כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק עליו הכתוב אומר כי דבר ה' בזהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכו
צט. כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקויואל משה מאמר ב סי' קכז עמ' שלח
צט. כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קא
צט. כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קד
צט. ללבי גיליתי לאברי לא גליתידברי יואל פ' במדבר דף צג ע"א
צט. ללבי גיליתי לאבריי לא גיליתישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' צט
צט. ללבי גליתי לאברי ולמלאכי השרת לא גליתישמן ראש - ימים נוראים עמ' לג
צט. ללבי גליתי לאברי לא גליתי וכו'נצח ישראל (שנט) פרק מא דף נ ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער לג דף צב ע"א; צרור המור (שכז) פרשת האזינו דף קנט ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף יד ע"א; חזון למועד (ולריו, שמו) פרשה כב דף קח ע"ב
צט. ללבי גליתי לאברי לא גליתידברי יואל פ' ויגש דף תכב ע"א, תלה ע"ב
צט. ללבי גליתי לאברי לא גליתיעצי חיים על התורה עמ' שמא
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתידברי יואל פ' בשלח דף שמג ע"ב
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתימטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קכח
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתישמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנה
צט. ללבי גליתי לאיבריי לא גליתידברי יואל פ' צו דף קכא ע"ב
צט. לליבי גליתי לאיברי לא גליתידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסג
צט. לעמל תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
צט. מאי יום נקם בלבי א"ר יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי ר"ש בן לקיש אמר ללבי גלית למלאכי השרת לא גליתי ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפ
צט. מאי יום נקם בלבי, אמר רבי יוחנן, ללבי גליתי לאבריי לא גליתי וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסח
צט. מאי יום נקם בלביאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק ב-ג
צט. מגלה פנים בתורה שלא כהלכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלח
צט. מחלוקת התנאים כמה זמן יהיה ימות המשיחדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 470
צט. מליבא לפומא לא גליאדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שיח, שסה
צט. מליבא לפומא לא גליאדברי יואל פ' נשא דף קעא ע"ב
צט. מנשה בן חזקיה היה דורש בהגדות של דופישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפה
צט. מקום שבע"ת עומדיםפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק א פסוק כו
צט. מקום שבע"ת עומדין שם צדיקים אינן עומדין שנא' שלום וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קצב-קצד
צט. מקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינן יכולים לעמודנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תכד
צט. מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אין עומדין שםתורת חיים עה"ת עמ' רנב-רנג {מכיון שקשה עליהם לפרוש מאיסור, שכרם מרובה וקדושתם רבה, ופרישתם כקום ועשה}
צט. מקום שבעלי תשובה עומדין שם, צדיקים אינן עומדיםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' כד, שנ, שצה, תד
צט. משוש חתן על כלה, ימות המשיחאור אברהם - סידור התפילה עמ' שז
צט. נואף אשה חסר לב זהו הלומד תורה לפרקיםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 36, פ"ב הערה 1448, פ"ד הערה 470
צט. עין לא ראתה זה יין המשומרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפא
צט. עין לא ראתהזבחי צדק (דיסקין) עמ' נו
צט. עשו הם מלכות בלא תגא דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' כ
צט. ר"מ אומר הלומד תורה ואינה מלמדהכתנות אור עמ' תרס
צט. רבי הילל אומר אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהשיח דוד (תשסד) עמ' קכט
צט. רבי הילל אומר אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה. אמר רב יוסף שרא ליה מריה לרבי היללשיח דוד (תשסח) עמ' קנ
צט. רבי הלל אומר אין משיח לישראל וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 92
צט. רש"י - פשטיה דקרא בדור המדבר כתיב שהקב"ה התקוטט עמהם כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו
צט. רש"י ד"ה המפר בריתארשות החיים עמ' קכה
צט. רש"י ד"ה זה העובד עבודה זרה, אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב {וכן אמר רבי ישמעאל בהוריות ח ע"א}
צט. רש"י ד"ה צדיקים - דגדול כחן של בע"ת שאין בריה יכולה לעמוד במחיצתםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפח
צט. שבעלי תשובה עומדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קצט
צט. שלום שלום לרחוק ולקרוב, קודם לרחוק והדר לקרובתפארת צבי בראשית עמ' רו
צט. שמחנו כימות עיניתנורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רנה
צט. שרי רחמנא לרבי הללתשבי (תשסה) עמ' ערב שורש שרה ג'
צט. ת"ח עצמן - עין לא ראתה אלקים זולתךעלי שור ח"א עמ' קצט
צט. ת"ר בי דבר ה' בזה, זה האומר אין תורה מן השמיםכתנות אור עמ' תפח
צט. תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלח
צט: א"ר אלכסנדרי כל העוסק בתורה לשמהארץ צבי (תשע) עמ' רנ
צט: אאע"ה קירב בני דורו ע"י אכילה ושתיהאהבת חיים (דייטש) עמ' כה
צט: אדם לעמל יולד - לעמל פהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קע
צט: אדם לעמל יולד - לעמל תורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעו
צט: אדם לעמל יולד - לעמלה של תורההתורה והעולם ח"א עמ' קנז
צט: אדם לעמל יולד - לעמלה של תורההתורה והעולם ח"ב עמ' קט
צט: אדם לעמל יולד דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכז
צט: אדם לעמל יולד א"י אם לעמל תורה אם לעמל'מלאכה ת"ל לא ימוש וגו'אור גדליהו בראשית דף יב ע"ד, לד ע"ד, ויקרא-דברים דף עא בהגה"ה
צט: אדם לעמל יולד אינו יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה נברא וגו' כשהוא אומר לא ימוש ספר התורה הזה מפיך הוי אומר לעמל תורה נבראשם אליעזר דף ו ע"ב
צט: אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פה אם לעמל מלאכה ת"ל כי אכף עלי פיהו ועדיין איני יודע אם לעמל שיחה או לעמל תורה ת"ל והגית בו יומם ולילההערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' ו
צט: אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל תורה וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' צב
צט: אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל תורה וכו' תורת המצרף עמ' שלה
צט: אדם לעמל יולד איני יודע לאיזו עמל אם לעמל תורה או לעמל דברים וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שעד
צט: אדם לעמל יולד אשרי מי שעמלו בתורהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מט פסוק יד
צט: אדם לעמל יולד היינו לעמל תורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כה פסוק יח, פרק קכז פסוק א
צט: אדם לעמל יולד וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריז
צט: אדם לעמל יולד כו' איני יודע אם לעמל תורה וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסד, קסו
צט: אדם לעמל יולד לעמל פהדעת תפלה עמ' רפא
צט: אדם לעמל יולד קאי על עמל התורהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפא
צט: אדם לעמל יולדדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצב
צט: אדם לעמל יולדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ז
צט: אדם לעמל יולדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג, קעד, תקסט
צט: אדם לעמל יולדשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קט
צט: אדם לעמל נברא ואיני יודע אם לעמל פה וכו' הוי אומר לעמל פהעצי חיים על התורה עמ' ריז, תמח
צט: אדם לעמל נברא וכו' לעמל פה וכו' לעמל תורהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמו {הס"ד שאדם נברא למלאכה או לשיחה, שנסתפקו חז"ל באיזה עמל להכניע היצה"ר, ומסיק שבעמל תורה דוקא }
צט: אדם לעמל נברא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שטז, שנח
צט: אדם לעמל תורה נבראדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1616-1615
צט: אדם לעמל תורה נבראקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רכב
צט: אדם לעמל תורה נבראשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רנו
צט: אדם עמל בתורה במקום אחד והיא עומלת לו במקום אחרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1324
צט: אחות לוטן תמנע, מה היא, תמנע בת מלכים הות, בעיא לאיגיורי, באה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוה, הלכה כו' נפיק מינה עמלק דצערינהו לישראל, מ"ט דלא איבעי להו לרחקהברית אברם עמ' קכג
צט: אין דבר בתורה לבטלה אפילו אחות לוטן תמנעישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלה
צט: אין מלך בלא תגאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיד
צט: אין ספור אחד בתורה שלא לצורךדרך חיים (תשע) פ"א הערה 3, פ"ו הערה 417
צט: איני יודע אם הוא לעמל מלאכה אם לעמל פהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 864-863, 889
צט: איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קמג
צט: איני יודע אם לעמל פה נבראשמן הטוב (תשסו) עמ' יט, תקנג
צט: איני יודע אם לעמל תורה או לעמל מלאכה וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' לט, ש
צט: איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' מג
צט: אךם לעמל יולדדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1660
צט: אם לעמל מלאכה נבראקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ריט
צט: אם לעמל של תורה אם לעמל של דרך ארץלהורות נתן ויקרא עמ' שמו, שנב
צט: אם לעמל תורה אם לעמל שיחהפני מלך בראשית עמ' קלה
צט: אמד רב יצחק בר אבודימי וכו' גפש עמל עמלה בי אכף עליו פיהו וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רכ
צט: אמר ר' אלעזר כל אדם לעמל נברא וכו' כשהוא אומר לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, הוי אומר לעמל תורה נברא וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקנז
צט: אמר רב יצחק בר אבודימי מאישערי שיש יהושע ח"א עמ' סא
צט: אמר רבי אליעזר כל אדם לעמל נברא שנאמר "כי אדם לעמל יולד" כשהוא אומר "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך הוי אומר לעמל התורה נברא וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' לא
צט: אמר רבי אלעזר כל אדם לעמלשערי שיש יהושע ח"א עמ' סא-סב
צט: אמר ריש לקיש כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן כו כאלו עשאןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קיט, קפט, תקז
צט: אפיקורוס - האומר 'מה הועילו לנו חכמיםשיחות לספר במדבר עמ' קיא, רלו
צט: אפיקורוס - מאי אהנו לן רבנןשעורי דעת ספר א עמ' קנ
צט: אפיקורוס וכו' דאמרי מאי אהני לן רבנן לדידהו קרו לדידהו תנושיחות ר' ראובן עמ' כב, נה, קג, קצד
צט: אפיקורוס כגון מאן ומהרש"אארשות החיים עמ' תקנד
צט: אפיקורוס כגון מאן כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשדם, תתיא
צט: אפיקורוס כגון מאן כו', דאמרי מאי אהנו לן רבנןזכרון משלי עמ' קסו אות תקכח
צט: אפיקורוס רב ור"ח זה המבזה ת"חמקראי קדש (תשנג) עמ' רפב
צט: אפיקורוס, זה המבזה תלמיד חכםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
צט: אפיקורס דאמרן מאי אהנו לן רבנןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בחקותי
צט: אפיקורס כגון מאן אמר רב יוסף כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרו לדידהו תנו כגון הני דבי בנימין אסיא דאמרי מאי אהני לן רבנן מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קמט
צט: אפיקורס כגון מאן וכו' מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמז {כל א' מחוייב לעמול בתורה, ואין הבדל בין רבנן לשאר אינשי}
צט: אפיקורס מאי הוא כגון הני דאמרי מאי אהני לן רבנןדברי יואל פ' ויקרא דף סז ע"ב
צט: אפקורס כגון הני דאמרי מאי אהני לן רבנןדברי יואל פ' וירא דף שמט ע"א
צט: אר"א כל אדם לעמל נבראדובר צדק (זילבר) עמ' רלב
צט: אר"ל כל המלמד את בן חבירו תורה - כאילו עשאותורת חיים עה"ת עמ' נא {כי המתקן נשמה כאילו עשאה}
צט: באתה תמנע אצל אברהםטירת כסף דף רנג ע"א
צט: בימי קציר חטים, להגיד בשבחן של השבטים שעת קציר הי' ולא פשט ידו בגזלחיי נפש ח"ג עמ' כג
צט: בעניין אדם לעמל יולדדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1011
צט: בעניין השאלה באדם לעמל יולד אם לעמל פה אם לעמל מלאכהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1029
צט: ברש"י ד"ה אם לא , שמהנין לעולם ומקיימין אותורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קצו
צט: האבות נענשו שלא קיבלו לתמנע שבאתה להתגייר, והלכה והיתה פלגש לאליפז בן עשו ונפק מינה עמלק דצערינהו לישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קב
צט: האומר מאי אהנו לן רבנןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפח
צט: האומר מאי אהני לן הני רבנן לדידהו תנו וכו' הרי זה אפיקורוסשבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ו
צט: האי מגלה פנים בתורה נמי הוה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפה
צט: הוא עמל במקום הזה ותורתו עומלת לו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קמג
צט: הוא עמל במקום הזה ותורתו עומלת לושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קד
צט: הוא עמל במקום זה והתורה עומלת במקום אחרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרמא
צט: הוא עמל במקום זה והתורה עומלת לו במקום אחרעלי שור ח"ב עמ' תרט
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומדת לו וכו' רש"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תקז - רש"ה קוק
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' נא
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"ירנת יעקב עמ' קטו, שמד
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 968
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרנועם המוסר עמ' לו
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרשבילי פנחס (תשעז) עמ' תפח
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרשבילי פנחס (תשעח) עמ' קצז, שטז
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלתו במקום אחר שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק כד
צט: הוא עמל במקום זהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רמ
צט: הוי אומר לעמל פה נבראהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רח
צט: הוי אומר לעמל תורה נבראדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2079
צט: הלומד בן חבית תודהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
צט: הלומד תורה לפרקים כנואףערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' יט
צט: הלומד תורה לפרקיםביאור הגר"א על משלי פרק יח פסוק ט
צט: הלומד תורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ופלטרין של מטהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 556
צט: הלומד תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ופמליא של מטהדגל מחנה יהודה עמ' שטו
צט: המבזה ת"ח אין לו חלק לעוה"במטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כח
צט: המבזה ת"ח אפיקורוס הוימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כז, כח
צט: המבזה ת"ח הוא אפיקורוסלהורות נתן במדבר עמ' קנב
צט: המבזה ת"ח חשוב אפיקורסנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נב
צט: המבזה ת"ח נקרא אפיקורסנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צב
צט: המבזה תלמיד חכם אפיקורוס הוישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קע
צט: המלמד את בן חבירו וכו' כאילו עשאוהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רס
צט: המלמד את בן חבירו תורה מע"ה כאילו עשאו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנא
צט: המלמד את בן חבית תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' נו
צט: המלמד את בן חברו תורה כאילו עשאוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מג ע"ג
צט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו, שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמט פסוק ב
צט: המלמד בן חבירו תורה כאילו עשאושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עג
צט: המלמד עם בן חבירו אור החיים דברים פרק יא פסוק כב
צט: העוסק בתורה וכו' מקרב הגאולההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רא
צט: העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטריןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תסט
צט: העוסק בתורה לשמה כאילו עושה שלום בפמליא של מעלה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רפח, ח"ב עמ' ל
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמליא של מעלה לפמליא של מטהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלג
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמלי' של מעלה ובפמלי' של מטהעלי שור ח"ב עמ' צה
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלוםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קמה
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכה
צט: ואחות לוטן תמנע מאי היאלמחר אעתיר עמ' כד
צט: ואת הנפש אשר עשו בחרן, שהחזירם בתשובהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפב, תסד
צט: וברש״ילקוטי משלי פרק טז פסוק כו
צט: והנפש אשר תעשה ביד רמה זה מנשה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קמד
צט: והנפש אשר תעשה ביד רמה, זה מנשה בן יחזקיה שהיה יושב ודורש באגדות של דופיכסף נבחר (מרגליות) עמ' סה
צט: וכי לא היה לו לטשה לכתוב ואחות לוטן תמנעשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לו
צט: וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא וילך ראובןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנו
צט: וכי משה הכהו והלא אהרן הכהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נז {הול"ל דכיון דאהרן הכה במצות משה אליו, מיקרי שמשה הכה}
צט: וכי משה הכהו והלא אהרן הכהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ט {התייחסות המעשה להמצווה}
צט: ולא קבלוה הלכה והיתה פילגש לאליפזבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"ב
צט: ומטך אשר הכית בו את היאור וכי משה הכהו והלא אהרן הכהו אלא לומר לך כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהפאר יעקב ח"ב עמ' תרנג
צט: ועשיתם אותם חסר וי"ו כתיב כאלו עשיתם אתםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קח פסוק ח
צט: ועשיתם אותם, אל תיקרי אותם אלא אתםשדה יעקב עמ' לג
צט: ועשיתם אתם - ועשיתם אתםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות ה
צט: ועשיתם אתם אתם כתיב חסר ואו אמר הקב"ה אם קיימתם המצווה דומה אני עליכם כאילו עשיתניתורי זהב (תשעג) עמ' קצג, ש, שצ, תטז
צט: ותמנע היתה פלגש לאליפז אמרה מוטב תהא שפחה לאומה זו ולא תהא גבירה לאומה אחרתאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' עט
צט: זה הלומד לפרקיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קלא
צט: זה מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופי ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיג
צט: זה מנשה בן חזקיהו שהיה יושב ודורש בהגדות של דופישל"ה (תט) תורה שבכתב דף רפד ע"ב
צט: טובי' לדזכי והווה דרופתקי דאורייתאהתורה והעולם ח"א עמ' קנז
צט: טוביה לדזכי והוי דרופתקי דאורייתאשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלה
צט: טוביה לחכי והוי דרופתקי דאורייתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנד
צט: יהושע קבל את רחבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסט
צט: יצר הרע בתחלה דומה לחוט של בוכיא וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קנב ע"ד, ודף קנג ע"א, ופרק יט דף קלא ע"ג, ופ' כה דף קפז ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ג דף לו/ז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קיח דף מ ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו ה דף לא ע"ד
צט: כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קנ, ח"ב עמ' נ
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' צח
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהו וכו' ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ט, י
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רפז
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסז, שטז
צט: כולי גופי דרופתקירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' מז
צט: כי אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל תורה אם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע א דף ה ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בראשית דף ה ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר דף רכא ע"ד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ג דף ה ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) פרשת בראשית דף ג ע"ג, וסנהדרין דף קלב ע"א; של"ה (תט) שבועות דף קצח ע"א, ותורה שבכתב דף שעה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר כב דף יד ע"ד; יפה מראה (שנ) ע"ז פרק ב דף שיז ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק ט דף יו/יז ע"ג
צט: כי אדם לעמל יולד וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראפאר יעקב ח"א עמ' תנג
צט: כי דבר ה' בזה זה מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסג
צט: כל אדם לעמל יולד, ורש"ידולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רנט, ח"ב עמ' רי, ח"ג עמ' קפ
צט: כל אדם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל פה וכו'מצור דבש עמ' שסז
צט: כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראלילה כיום יאיר (באום) עמ' 138, 333, 339
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'ים שמחה עמ' ש
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'עזר מיהודה עמ' ע
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'פרדס מרדכי עמ' תפד
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' צא
צט: כל אדם לעמל נברא... איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה נברא וכו'שרתי ח"א עמ' ח, קונטרס הנרות עמ' לח, מא
צט: כל אדם לעמל נבראדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1466
צט: כל אלוף מלכותא בלא תגאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 413
צט: כל אלוף מלכותא בלא תגאתשבי (תשסה) עמ' סח שורש דכס
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדויגל יעקב (תשנג) נח אות כא
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןפאר יעקב ח"א עמ' צג, קכט, ח"ג עמ' עז, שדמ
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאושבילי פנחס (תשעד) עמ' תעו
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאושבילי פנחס (תשפ) עמ' תכח
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צג (נו) {וכך זיכוך וקניית הקדושה בעצמו הוא כאילו עשה והוליד את עצמו}
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשהו וכו', והגהות הגר"אקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעא
צט: כל המלמד את בן חבירו תורהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
צט: כל המלמד את בן חבירו תורהשעורי דעת ספר א עמ' כב
צט: כל המלמד את בן חברו כאילו עשאו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תט
צט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קצ
צט: כל המלמד לבן חבירו תורה כאילו עשהומגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שטו
צט: כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהדברי יואל פ' וארא דף קסו ע"א
צט: כל המעשה את חברו לדבר מצוה מע"ה כאלו עשאו וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לב"מ דף צח ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ראה דף קמח ע"ב
צט: כל העוסק בתור' לשמה משים שלום בפמליא של מעלהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
צט: כל העוסק בתורה לשמה וכו' כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהתורת חיים עה"ת עמ' רלד {ולכן ת"ח קרויין בנאים (ילקו"ש דברים תתנא)}
צט: כל העוסק בתורה לשמה וכו' משים שלום וכו' כאילו בנה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 115
צט: כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנהשעורי דעת ספר א עמ' כה
צט: כל העוסק בתורה לשמה כאילו משים שלום בפמליא של מעלה ומטהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' מו, דברים עמ' קצב
צט: כל העוסק בתורה לשמה כאילואמרי מאיר (מאירי) דברים פי"א פסוק יט
צט: כל העוסק בתורה לשמה כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הצדק בית י
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיח פסוק ה, פרק קיט פסוק פט
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 37, 86-87
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת חיים עה"ת עמ' יד {קיום כל הבריאה ע"י התורה}
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ושל מטה וכו', כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שמג, מועדים עמ' שיז
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ד פרק ב דף נד ע"ב; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פ' שופטים דף ק ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף ב ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תרומה דף קכג/קפג ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סי' שסב דף קכד/קצד ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף ח ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) בהקדמה דף ב ע"א, וחלק ב פרק ט דף עד ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פ' אחרי מות דף ר ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתורה דף ח ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת קרח דף קפו ע"ג; עבודת הקודש (גבאי, שכז) ח"ב פרק כד דף מג ע"א; בן שמואל (שפב) דרוש ד דף יו/יז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/קסז ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלב ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קיז דף סח ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר יו דף ח ע"ד; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כא ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו נב
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קיא - רי"מ דושינסקי
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצו - ר"א אבא שאול
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תפארת ראובן עמ' רסט
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלוםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכד ע"א
צט: כל העוסק בתורה לשמה משיםאמרי מאיר (מאירי) דברים פי"א פסוק יט
צט: כל העוסק בתורה משי' שלום בפמלי' של מעלהמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קסג ע"ב
צט: כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק ה״ז בכלל כי דבר ה׳ בזהלקוטי משלי פרק ג פסוק יג
צט: לא איבעי להו לרחקהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רטו, רצב
צט: לא היה לו למשה לכתוב אלא וילך ראובןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרע
צט: לא נברא אדם אלא לעמללחם שלמה (הלוי, שנז) דף יז ע"א
צט: לומד תורה לפרקים דומה לנואףדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תמד
צט: לימוד התורה יוצר עולמות ומקרב גאולהשיחות לספר בראשית עמ' קעג, שנה, שיחות לספר שמות עמ' תיב, שיחות לספר ויקרא עמ' קכו
צט: לעמל תורה נבראקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' לג
צט: לעמל תורה נברארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ק, קו
צט: מאי אהנו לן רבנן וכו' האי מגלה פנים בתורה נמי הואתורת אברהם עמ' 174, 244
צט: מאי אהנו לן רבנןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רא
צט: מאי אהנו לן רבע, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ק, קצו
צט: מאי אהני ליה רבנן דולה ומשקה פורים עמ' רנ
צט: מאי אפיקורסעלי שור ח"א עמ' קיז
צט: מאי אפיקורסעלי שור ח"ב עמ' שצח
צט: מגלה פנים בתורה כגון מאי כגון מנשהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' ג, פב, קלז
צט: מגלה פנים בתורה כגון מאי, כגון מנשה בן חזקיהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1094
צט: מוטב תהא שפחה לאומה זאתפרפרת התורה עמ' קנא, קנב
צט: מוטב תהיה שפחה בבית זה ולא גבירה לאומה אחרתדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קעז
צט: מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סח
צט: מילה לאברהםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיא
צט: מילה לאברהםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעד
צט: מכאן לצדיקים שאין פושטים ידיהם בגזלפעולת גבר עמ' לז ד"ה וילך ראובן
צט: מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזלבאר שבע (שעד) סנהדרין דף קעא ע"ב
צט: מלבא לפומא לא גליאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רסט
צט: מנשה בן חזקיה היה יושב ודורש בהגדות של דופי אמר וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ותמנע היתה פלגש וגו'מאור עינים (תשנח) עמ' תקסו
צט: מנשה בן חזקיה היה יושב ודורש בהגדות של דופי אמר וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ותמנע היתה פלגש וגו'מאור עינים (תשעט) עמ' *קי
צט: מנשה שהיה דורש הגדות כו' ואחות לוטןטירת כסף דף קצג ע"ב, רנב ע"ד
צט: מעולם לא שרו לן עורבא וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עח ע"ב
צט: מעלה עליו הכתוב כאילו עשאופרפרת משה ח"א עמ' קנה
צט: נואף אשה חסר לב - גר"אקריאה בקריה ח"ג עמ' מד
צט: נואף אשה חסר לב - הלומד תורה לפרקיםקריאה בקריה ח"ג עמ' מג
צט: נואף אשה חסר לב - מהר"לקריאה בקריה ח"ג עמ' מד
צט: נואף אשה חסר לב זה הלומד לפרקים, ורש"ימטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
צט: נואף אשה חסר לב זה הלומד לפרקיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ואתחנן
צט: נפק מינה עמלק דצערינהו לישראלטוב לב עמ' נז
צט: נפש עמל עמלה לו וכו' תורתו עומלת לו במקום אחראור גדליהו ויקרא-דברים דף פא ע"א, פה ע"ב, רמט ע"ב
צט: נפש עמל עמלה לו וכו' תורתו עומלת לו ורש"ינטעי אשל בראשית עמ' עה, שצב
צט: נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו, הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרתורת חיים עה"ת עמ' קעז
צט: ע"י התורה יהיה הגאולהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שלב
צט: עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, וברש"י שםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלד, קנז
צט: עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שעה
צט: צדיקים אין פושטים ידיהם בגזלכסף נבחר (מרגליות) עמ' סה
צט: ראובן לוקח דווקא דודאי הפקרשיחות לספר בראשית עמ' שמח
צט: רב אמר כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהשם אליעזר דף יט ע"ג
צט: רש"י - העמל בתורה מחזרת עליוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רמ
צט: רש"י ד"ה בימיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסב
צט: תורתו עומלת במקו"אשומע תפלה ח"ב עמ' רעו
צט: תורתו עומלת לו במקום אחרשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שכד
צט: תחיית המתיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלב-שלג {ע"י אליהו}
צט: תמנע בעיא לאיגיורי וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' עה, פב
צט: תמנע בעיא לאיגיוריתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רא {גירות בימי אברהם אבינו}
צט: תמנע בת מלכים הואי בעיא לאיגיורי ולא קבלוה וכו' נפק מינה עמלק רצערינהו לישראלפאר יעקב ח"ב עמ' תרסה
צט: תמנע בת מלכים הואי וכו'לב שלום בראשית עמ' שכד
צט: תמנע בת מלכים הואי וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפד
צט: תמנע בת מלכים הואי, בעיא לאיגיורי באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוהמאורות האריז"ל עמ' סח אות א
צט: תמנע בת מלכים הואישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רעח
צט: תמנע בת מלכים הות וכו' בעיא לאיתגיורי וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קנה ע"ב
צט: תמנע בת מלכים הות כו' בעיא לאיגיורי כו' ולא קבלוה וכו' מוטב תהא שפחה לאומה זו ולא תהא שפחה לאומה אחרתגלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק ה
צט: תמנע בת מלכים היתה וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רסה
צט: תמנע בת מלכים היתהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נז
צט: תמנע בת מלכים וכו' ראתה אצל אברהםארשות החיים עמ' תקנג
צט: תמנע רצתה להתגייר ולא קבלוהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריח
צט: תמנע רצתה להתגייר ולא קבלוהשיחות לספר ויקרא עמ' פט
צי. מי שאין לו חלק לעוה"ב דולה ומשקה פסח עמ' רלא
צר ע"א ויחד יתרו שנעשה בשרו חידודין חידודיןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קפג
צר. פלא יועץ אל גבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רי
ק באפי נשבעתיכלי יקר (תשמח) עמ' תצא
ק דור המדבר אין להם חלק לעוה"בדרכי נועם (הרנזון) דרוש כג
ק הקורא בספרי חיצוניםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
ק וישמע משה שחשדוהו בא"אטירת כסף דף רלט ע"ד
ק מלמד שחשרוהו באשת אישחומת אנך קרח אות ג
ק ספר בן סיראמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
ק ע"א אדם נותן מלא עומסו בעוה"ז הקב"ה נותן לו מלא עומסו כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' קסא
ק ע"א אמר בלעם אלוהיהם של אלו שונא זימה והם מתאווים לכלי פשתןמעשה רוקח (ר"א רוקח) בלק לה ע"א
ק ע"א אמר רבא עתיד הק' ליתן מלא חפניו לכל צדיק וצדיק שג' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 255
ק ע"א אסור לאדם לקרא לרבו בשמופרשת דרכים (תשסה) עמ' רמד
ק ע"א אסור לקרוא לאביו בשמוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טז, רל
ק ע"א במרה שארם מודד מודדין לו וכו' נותן כח לצדיקים לקבלשיחות חכמה ומוסר מאמר א אות יא
ק ע"א ברוך ה' יום יום יעמם לנו שנותן לכל צדיק וצדיק בכל יום מלא עומסודרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפח
ק ע"א גיחזי נענש על שקרא לרבו בשמוצמח צדקה עה"ת עמ' נ
ק ע"א ה"ד אפיקורוס כגון דאמר הני רבנןכבוד לאיש דף כח ע"ג
ק ע"א הקב"ה נותן לו מלא עומסו לעוה"באור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תרעד
ק ע"א ואולך אתכם קוממיות וכו' שתי קומות של ארה"רכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' ט
ק ע"א ואולך אתכם קוממיות רמ"א מאתים וכו' רי"א ק' אמהאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תרנב, תערב, תרפא, תרפה
ק ע"א וירפאו וחי כל אשר יבוא שמהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ק ע"ד
ק ע"א וישמע משה ויפול על פניו מה שמועה שמעאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קצז
ק ע"א ועלהו לתרופהתורת מנחם חל"ו עמ' 125
ק ע"א ועליהו לתרופה להתיר פה של מעלה ופה ש"מאפיקי ים עמ' תקא
ק ע"א ועשאו גל של עצמותמנחת יואל עמ' של
ק ע"א חזקיה אמר להתיר פה אילמין, בר קפרא אמר להתיר פה עקרותפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסב
ק ע"א יהיב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותחכמת התורה אמור עמ' קא
ק ע"א יהיב עיני' ביה ונעשה גל של עצמותלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1006
ק ע"א יש בגימטריה ש"יס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נא
ק ע"א כי הא דר' יוחנן דהוה יתיב וקא דריש וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 301
ק ע"א כל המחזיק במחלוקת עובר בלאוכרם טוביה עמ' שסז
ק ע"א כל המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה משביעו לעוה"בדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שז
ק ע"א כל המשחיר פניו על ד"ת בעה"ז וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' ריג
ק ע"א כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז וכו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"ב עמ' מג, ח"ג עמ' שכח
ק ע"א כל הקורא לרבו בשמואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' פט
ק ע"א כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טוביםקניני קדם ח"ב עמ' 153
ק ע"א לא יסור שבט אלו ראשי גלויות שבבבלמנחת קנאות עמ' רמז
ק ע"א לא שרו לן עורבא ולא אפרו לן יונהמגילת סמנים עמ' פ
ק ע"א מאי טעמא לא שכיחת באגדתאדרכי חיים דף ל ע"א (ד"ה ונראה)
ק ע"א מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיב ד"ה ואשבור
ק ע"א מטפחות אינו דומה למפר תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא
ק ע"א מלגלג על דברי חכמיםדבר טוב עמ' תצג
ק ע"א מלמד שחשדוהו מאשת אישאלשיך על חמש מגילות עמ' י
ק ע"א מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמו וכו'דברי טובה יהושע ח"א עמ' מו בהרחב דברים
ק ע"א מקום נתבצר להם בגהינוםכרם טוביה עמ' טו
ק ע"א נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ז
ק ע"א נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותבמסילה נעלה עמ' שא
ק ע"א נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותדרכי אמונה דרך י
ק ע"א נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותשעורי דעת ספר ב עמ' פא
ק ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים וכו' אם לא ראית לא האמנתשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכד
ק ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכה-תקכו
ק ע"א עתיד הקב"ה להוציא נחל וכו'אפיקי ים עמ' תקא, תקצב
ק ע"א עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קדשי הקדשים ועליו כל מיני מגדיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רח
ק ע"א עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קדשי הקדשיםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכה
ק ע"א עתיד הקב"ה להנחיל ש"י עולמותאור התורה (צמח צדק) במדבר ח"ה עמ' א'תקעט
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וכו' ואוצרותיהם אמלאיהל אור עמ' רמא
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו וכו'ברית שלום (תעח) דף קל ע"א
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתלב, תנה
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו שנא' ברוך ה' יום יוםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עג, שח
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו, ורש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' צג
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' סט, צו, שא
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסודברי שאול דברים עמ' ה
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקלו ד"ה בהר
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסולחם רב על סדור התפילה אות א'סג
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות וכו' ורש"י במידה שאדם מודד וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קסא, קכא
ק ע"א עתיד ליתן וכו' מלא עומסו וכו'אפיקי ים עמ' תקב
ק ע"א קוממיות, מאתים אמה כשתי קומות של אדה"ראמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצא
ק ע"א ר' יוחנן וכו' דריש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליותתורת לוי יצחק עמ' קמט
ק ע"א רבא כי הוי מייתי טריפתא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קה
ק ע"א רש"י ד"ה שקרא לרבוצפיחית בדבש סי' נה דף קמח ע"ד
ק ע"א תלמיד חכם המשחיר פניו תמיד בתורה ועבודת ה' יומם ולילהכתונת פסים (תשעא) עמ' כד, שו
ק ע"ב אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפיה רבים הושחתו ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר ערוה כניצוץ מבעיר גחלת ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה. ובמהרש"א בחידושי אגדות, כניצוץ המבעיר גחלת כן מבעירים אש של היצר הרע באדם. ואמר ככלוב מלא עוף וגו'. כמו שאלו העופות המלאים בכלוב נראים מבחוץ וא"א שלא יגיע גם מנוצתם מבחוץ כן בתיהם מלא מרמה ואי אפשר, שלא יודע מערמתם מבחוץדרכי התשובה עמ' סה
ק ע"ב אל תצר צרת מחריחל ישראל אבות ח"ב עמ' רנו
ק ע"ב אל תצר צרת מחרתפלה למשה (בנימין) עמ' עז
ק ע"ב אלו בעלי תלמודדברי חנינא - ת"ת עמ' ז, יב, פו
ק ע"ב אמר במאי ניכול לחמא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק פרק כז פסוק ז
ק ע"ב אמר רב יוסף מילי מעלייתא דאיתנהו בי דרשינןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיז
ק ע"ב אשה רעה צרעת לבעלהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ו
ק ע"ב אשה רעה צרעתעולם הפוך פרק פא
ק ע"ב באפי נשבעתי ואהדרינהו ביהיערי עם דבשי ח"ב עמ' סד
ק ע"ב בספר בן סירה נמי אסור למיקריס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
ק ע"ב גדולה מדה טובה ממדת פורענותשמלת אליעזר ח"ב עמ' סז
ק ע"ב דאגה בלב איש ישחנה וכו' ישיחנה לאחריםנפש החיים (תשעז) עמ' רעד
ק ע"ב דאגה בלב איש ישיחנה לאחריםפתגמי אורייתא עמ' כג
ק ע"ב כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרהשמחת יוסף עמ' עז
ק ע"ב לא תנטוש גילדנא מאוניה דלא ליזל משכיה לחבליהדבר טוב עמ' תפט
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פורענותבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות לב, לג, סו
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פורענותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קח
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פורענותלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 3, 265
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פרעניותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו
ק ע"ב מלמד שחשדוהו באשת אישעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיט, שכג
ק ע"ב מרובה מדה טובה ממדת פורעניותלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 611
ק ע"ב סימן זיר"א רב"א משרשי"א חנינ"א טובי"ה ינא"י יפ"ה יוחנ"ן מרח"ם יהוש"ע מקצ"ר וכו'מגילת סמנים עמ' קה
ק ע"ב ספר בן סירא אסור להגות בומנחת קנאות עמ' לב
ק ע"ב צרעת לבעלהעולם ברור פרק כז
ק ע"ב רבי עקיבא אומר אף הקורא בספרים החיצונים [אין לו חלק לעולם הבא], תנא בספרי מינים רב יוסף אמר בספר בן סירא נמי אסור למיקרי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קט
ק עתיד הקב"ה להנחיל ש"י עולמותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
ק עתיד הקב"ה להנחילתולעת שני דף ט ע"א, קיט ע"ג, קל ע"ד, קסג ע"ב, קעג ע"א-ע"ב
ק שקר החן זה יוסף והבל היופי זה בועז וכו'חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות ג
ק"י עא אמר רב חסדא כל החולק על רבו כחולק על השכינהשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר ת"ח ותורה שבע"פ
ק. אדם נותן מלא עומסו לעני בעוה"ז והקב"ה נותן לו לעוה"בהישר והטוב (תשסג) עמ' תסד
ק. אדם נותן מלא עומסו לעני בעוה"ז, הקב"ה נותן לו מלא עומסו לעוה"בתורת חיים עה"ת עמ' רמ {הנותן צדקה לעני כאילו נותן להקב"ה, ולכן הוא מחזיר לו - ובמידה העליונה}
ק. איזו היא מדה מרובה מידה טובה מרובה או מידת פורענותצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח לך דף קנט ע"ד; בית אלהים (שלו) שער א פרק יח/כח דף כא ע"ב
ק. אלמלא לא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמיםמרפא לנפש בראשית עמ' עב
ק. במדה שאדם מודד מודדין בו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכב, רכג
ק. במדה שאדם מודד מודדין לו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג, שטו
ק. במדה שאדם מודד מודדין לו דברי נפתלי ח"ג עמ' סה
ק. במדה שאדם מודד מודדין לו וכו'תוספות יום טוב (תג) סוטה פרק א דף קל ע"ג; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף כו ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלא ע"ד ודף רלה ע"ג-ע"ד; סדר מעמדות (שסו) דף קלא ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק ט דף קיג ע"א; מנחת יהודה דף פ ע"ג; תורת העולה (פראג של) חלק ג דף פט [?]; יפה עינים (שצא) פרשת נשא דף קי ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נב ע"א וכ"ז דף קיא ע"א
ק. במדה שאדם מודד מודדין לושם יחזקאל עמ' פד
ק. במדה שאדם מודדאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
ק. במידה שאדם מודד מודדין לומגדנות אליעזר עמ' יא, כו
ק. במרה שאדם מודד מודדין לואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' צ
ק. ברוך ה' יום יום יעמוס לנו, אפשר אדם נותן מלוא עומסו הקב"ה נותן לו מלוא עומסו כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק סא
ק. בתחילה היה אדם הראשון מן הארץ עד הרקיעדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2143-2144
ק. גזי לכו למזייכוילקוט דברי חכמים במדבר סי' צז
ק. גיחזי נענש שקרא לרבו בשמו נפש יוסף עמ' קעה
ק. דור המדבר אין להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפח
ק. המרעיב עצמו על ד"ת בעוה"ז וברש"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעב
ק. המרעיב עצמו על דברי תורהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קלה
ק. המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז פניו מבהיקים לעוה"במגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מט, קלה
ק. הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"ב, הקב"ה משביעו לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1069
ק. ואולך אתכם קוממיות, רמ"א מאתיים אמה כשתי קומות של אדה"רתורת חיים עה"ת עמ' קעז-קעח {כי מידתו של הקב"ה לנחם בכפליים}
ק. והקב"ה נותן לו מלא עומסו בעולם הבאתורי זהב (תשעג) עמ' ו
ק. ועל הנחל יעלה על שפתו כו' ר' יצחק ור' אבדימי חד אמר להתיר פה של מעלה וח"א להתיר פה של מטה פעולת צדיק (בריש) דרוש כב
ק. זה הקורא רבו בשמולישרים תהלה (תשסד) עמ' נט
ק. חד אמר להתיר פה של מעלה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש יז דף עח ע"א; יפה מראה (שנ) שקלים פרק ז דף קמח ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויקרא דף פח ע"ג; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ב סימן עב דף קיט ע"ב
ק. יהיב עיניו בו ונעשה גל של עצמותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קיג
ק. יעקב דחה את תמנערגל ישרה עמ' פ
ק. כי אתא רב דימי אמר עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסוהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר לו
ק. כי הא דיתיב ר"י וקא דריש וכו' לגלג עליו אותו תלמיד וכו'מצור דבש עמ' שעב
ק. כל המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב/ג מאמר כה דף יד ע"ד
ק. כל המרעיב עצמו על התורה הקב"ה משביעו לעוה"ב, שנאמר ירויון מדשן וגו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1881
ק. כל המשחיר פניו על ד"ת בעולם הזהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלב ע"ב
ק. כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז, הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 110
ק. כל המשחיר פניו על דברי תורה בעולם הזה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שעח דף קלב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר כז דף טו ע"א
ק. לוי בר שמואל ורב חונא בר חייא הוו קא מתקני מטפחות ספרי דבי רב יהודה וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף רצד ע"ג
ק. לוי ור' הונא מתקני מטפחות ספריישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
ק. למה לקה גיחזי כי קרא לרבו בשמומגדל עוז (תשעח) עמ' שנ
ק. לעתיד יהיה קומתו של כל אדם כשתי קומות של אדם הראשון שנאמר ואולך אתכם קוממיותשבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ה
ק. לתרופה - לתרפיון, להתיר פה אילמים, להתיר פה עקרותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמה
ק. מעמידו על רגליוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ט
ק. מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רג
ק. מפני מה נענש גיחזיארשות החיים עמ' תקנד
ק. מפני מה נענש גיחזיהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' עב
ק. נותן מלא עומסו לעני והקב"ה נותן לו מלא עומסויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלא, רעד
ק. נלמד שיעור האדם מן קומת ההיכלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמה (קעה) {כי שניהם שוים}
ק. נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותמאורות האריז"ל עמ' קט אות כא
ק. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שנה
ק. נתן עיניו בו ונעשה נל של עצמותלישרים תהלה (תשסד) עמ' קמג
ק. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות ומעמידן בשערי ירושליםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות ל
ק. עתיד הקב"ה להוציא מעיין נחל מבית קדש הקדשים וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף מא ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק מו דף נה ע"ג
ק. עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ג-ד {היינו מים שאין בהם שום תערובת מסט"א, ולכן יהיו גידולי האילנות וכוחותיהם לעתיד לבוא שונים מהאידנא}
ק. עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ד-ה {רמז לשפע רוח הקודש וכו' לעתיד לבא}
ק. עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדים, שנאמר ועל הנחל וכו' כל עץ מאכל לא יבול עליהו ולא יתום פריו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' כג {לעתיד לבא לא יוזקקו אילני ג"ע לגשמים ועבודה, וכמו לפני חטא אדה"ר}
ק. עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק שי עולמותדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רנט
ק. עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיקירך יעקב (פיתוסי) דף ל ע"ד
ק. עתיד הקב"ה להנחיל ש"י וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת ש אות לה
ק. עתיד הקב"ה להעמיד וכו' דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קמה
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ג, מאות ועשרה עולמות וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קכא {היינו תר"ך עולמות כנגד תר"ך מצוות שנחלקים לאיש ולאשתו - ש"י לכל אחד}
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ג, מאות ועשרה עולמות, שנאמר להנחיל אוהבי יש וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שמא {"להנחיל" לשון ירושה, כי עוה"ב דומה לא"י והיא ירושה מאבותינו, וזוכים לזה ע"י התורה שהיא ג"ב מורשה}
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסובאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שכא
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסותולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קכא דף עא ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) דף כא ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר א פרק א דף יג ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמג ע"ב; תורת העולה (פראג של) חלק א פ' יט; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נט ע"ג
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות וכו'קול יהודה (רופא, תא) פרשת בראשית דף ג/נ ע"ד; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש י דף נ ע"א; תוספות יום טוב (תג) עוקצין פרק ג דף רצב ע"ג; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות י דף כ ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף יח ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רנז דף ע ע"ד, ומאמר יג דף י ע"ב; נורא תהלות (שועיב, שכט) מזמור לא דף עא ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) דף כא ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קב/קכ ע"א
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קלג
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותעזר מיהודה עמ' ר
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלוש מאות ועשרה עולמות שנא' להנחיל אוהבי יש וכו' יש בגימטריא תלת מאה ועשרידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1958
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשר עולמות שנאמר וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' קנה
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות, שנאמר להנחיל אוהבי ישדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 864, 867
ק. עתיד הקב"ה ליתןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ו
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש״י עולמותאור עינים (תשמג) עמ' קט
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק מלא עומסואור עינים (תשמג) עמ' קט
ק. עתיד ליתן לכל צדיק מלא עומסועלי שור ח"ב עמ' תג
ק. קוממיות רמ"א מאתים אמות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפא
ק. רש"י ד"ה קוממיותשבילי פנחס (תשעב) עמ' תנ
ק: אוי לו מי שבניו נקיבותתיבת גמא (תשסז) עמ' קטו
ק: אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יוםלב הארי עמ' שסז
ק: אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יוםמגדל עוז (תשעח) עמ' שיד
ק: אל תצר צרת מחר כי לא תדעולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכד
ק: אמר במאי איכול לחמא וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק כז פסוק ז
ק: אף הקורא בספרים החיצונים וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף רצט ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"ג
ק: אף הקורא בספרים חיצוניים, תנא בספרי צדוקים הכופרים בא' חיעלי שור ח"ב עמ' תרמד
ק: אשה טובה מתנה טובה לבעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' נח, תשל, תשטז, תשמד
ק: אשה יפה אשרי בעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שסד
ק: אשה רעה צרעת לבעלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שטז, שלא
ק: אשה רעה צרעת לבעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רמז
ק: באוריתא נמי כתיב לא תשחית את עצהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א
ק: במדה טובה כתיב ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וכו' ובמידת פורענות הוא אומר וארובות השמים נפתחותורת חיים עה"ת עמ' מז {דלתי שמים פתח הקב"ה בעצמו, וארובות השמים נפתחו מאליהן, שאין הקב"ה מייחד שמו על הרעה}
ק: במידת פורענות כתיב ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמ
ק: בן סירא הוא מספרים החיצוניםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעז
ק: בן סירא וכו' מילי מעלייתא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סג
ק: בנערותה שמא תזנהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א
ק: בעלי תלמוד, בעלי משנהתשבי (תשסה) עמ' רעח שורש תלמוד
ק: בת לאביה מטמונת שוא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקע
ק: בת לאביה מטמונת שוא מפחדה לא יישן בלילה וכו'ים שמחה עמ' עו, שעב
ק: דאגה בלב איש ישתנה חד אמר ישיחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג
ק: דתן ואבירם מהבלועים ולא מהנשרפיןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפב
ק: ה' יתן בח ברשעים לסבול את הענשיםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמט
ק: ה"ד אפיקורס כגון דאמר מה מהני לן רבנן וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תמה
ק: הנשים נקראים אוצרברכת חיים ח"ב עמ' 130
ק: הקב"ה נותן כח לקבל הפורעניותשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק א
ק: הקב"ה נתן כח בצדיקים לקבל טובהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
ק: והלא מושיב אדם אצבעו באור מיד נכוה וכו' ה' נותן כח לרשעים לסבול הגיהינוםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרנב, ח"ב עמ' ז
ק: וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה מה היום אינו חוור וכו'ים שמחה עמ' עה
ק: חד אמר יסיחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחריםמאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קיז ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ד דף נה ע"ב; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער א ח"א דף יב ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש נא דף קכו/ז ע"ג
ק: ישיחנה לאחריםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצג, תשפ
ק: כי ה' יתן כת ברשעים לסבול שעור המגיע להםפרי נפש חיה ח"ב עמ' לט
ק: כל החולק על רבו כאילו חולק על השכינהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1060
ק: כל המשחיר פניו על ד"ת בעוה"ז הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"ב וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' קז
ק: כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמודמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לחנוכה דף לד ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קעד ע"א
ק: כל ימי עני רעים ואפילו שבתות ויו"טיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רסט
ק: כשם שנותן כח לרשעים לקבל פורענותם כן נותן כח לצדיקים לקבל שכרםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ח
ק: למי נאה לומר הבל הבלים וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רכח
ק: מדה טובה מדובהפרדס מרדכי עמ' תקסט
ק: מדה טובה מרובה ממדת פורענותערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קב
ק: מדה טובה מרובה ממדת פורענותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעד
ק: מדה טובה מרובהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' נא
ק: מידה טובה מרובה ממידת פורענותדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שסא
ק: מלמד שחשדוהו מאשת אישיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נג
ק: מפחדה לא יישן בלילהמגדל עוז (תשעח) עמ' שכז
ק: קבל האמת ממי שאמרוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תב, תפג
ק: רבים יהיו דורשי שלומךמגדל עוז (תשעח) עמ' תנב
ק: שעבר בים צרה של פסל מיכהכתנות אור עמ' רלב
קא אמר ר"י מפני מה זכה ירבעם למלכות וכו'חומת אנך (תקסא) דף קלב ע"א
קא אמר ר"י מפני מה זכה ירבעם למלכותחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קלב ע"א
קא אמר רב נחמן גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף נ ע"ג
קא ור"ע מצחק וכו' טוב אתה מטיפת גשמים וכו' חביבין יסוריןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קא חלוקת מלכות בית דודמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קא ירבעם חלץ תפילין עי"ז היה כגילוי, רש"יטירת כסף דף קכה ע"א
קא כשחל' ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו א"ל חמה עזה י"ב כו'קידש ידיד דף קח ע"ד
קא כשחלה ר"א נכנסו ר"ז לבקרו כו'קידש ידיד דף קח ע"ד
קא לשון עגהדבש לפי (תקסא) דף נד ע"א
קא מהיכן מתחי' המוציאאם הבנים ח"א דף מו ע"ג
קא מפני מה זכה ירבעם למלכותחומת אנך מלכים א פרק יא
קא מפני מה זכה ירבעםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קא ע"א א"ל חמה עזה בעולםשעורי דעת ספר ב עמ' רכא
קא ע"א א"ל עקיבא כלום חיסרתי מן התורה כולהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכא
קא ע"א א"ל רבא לרבה ב"מ כתיב כל המחלה אשר שמתי וכו'סוכת דוד (שירירו) דף עד ע"ג, עו ע"ב
קא ע"א אם אין מחלה רפואה למה לידברי שאול שמות עמ' קנב
קא ע"א אם אין מחלה רפואה למהשם ישראל עמ' קסא, רנ
קא ע"א אם לא אשים מה רפואה יעשהדברי שאול שמות עמ' קנ
קא ע"א אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשיםנאוה תהלה עמ' רמו
קא ע"א אמר לו עקיבא בלום חיסרתי מן התודה בולה, אמר לו לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאכתב סופר אגדות כאן
קא ע"א אמר רבב"ח כשחטה ר"א נכנסו תלמידיו וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קע-קעב
קא ע"א אמר רבה בב"ח כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להם חמה עזה יש בעולם וכו'בני ישחק דף נז ע"ב, פב ע"ג
קא ע"א אמר רבה בר בר חנה כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להם חמה עזה יש בעולם, התחילו הם בוכים ור"ע משחק וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' סט
קא ע"א דין שמים (ר' אליעזר בשעת מותו)עולת שבת בשבתו עמ' תד
קא ע"א היו תלמידיו בוכין ור"ע משחקתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תרעא
קא ע"א הלוחש והרוקק על המכה אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
קא ע"א הקורא פסוק בבית משתאות, תורה חוגרת שק ואומרת רבש"ע בניך עשאוני ככנורס' חסידים סי' קמז
קא ע"א הקורא פסוק של שה"ש ועושה אותו במין זמר אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
קא ע"א הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר, והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו, מביא דעה לעולם וכו'מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' ב (בהקדמה), רעו
קא ע"א התורה אומרת בניך עשוני ככינורמאור עינים (תשעה) עמ' שיג
קא ע"א ואם הושם כאילו לא הושמוכתונת פסים (תשעא) עמ' קא
קא ע"א והיו ר"א ור"י בוכין ור"ע משחקזאת ליעקב דברים עמ' תקמ
קא ע"א וכי חזקיה מלך יהודה לכל העולם כולו לימד תורה ולמנשה בנו לא לימד תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעז
קא ע"א זה שדעתו רחבה (וכפרש"י)תורת מנחם חמ"ט עמ' 129
קא ע"א טוב אתה לישראל וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רמ
קא ע"א טוב אתה לישראל יותר מאב ואםרנת יצחק מלכים עמ' רמב, רמג
קא ע"א טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סג
קא ע"א טוב אתה לישראל מטיפה של גשמיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קצ
קא ע"א כאותה דר"א שאמר לו ר"ע כל זמן שאני רואה לר' שאין יינו מחמיץ וכו'דרך הנגב דף כ ע"ב-ע"ג, כא ע"ד
קא ע"א כיון דחזי לרחבעם דיתיב וכו' סברי הא מלכא ואנא עבדעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 121
קא ע"א כל המחלה וגו' לא אשים עליך, ואם אשים אני ה' רופאךמאור עינים (תשעה) עמ' קב, תל
קא ע"א כל המחלה וגו'וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' סז
קא ע"א כל המחלה....לא אשים עליךאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טז עמ' 263,278
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם שנ' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 172
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' סז
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםדרך ישרה עמ' קי
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםהר המוריה עמ' כט
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צז
קא ע"א כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכג
קא ע"א כל טעמי תורה היו מגולין לפניואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' טז
קא ע"א כל מי שקורא דבר בלא עתודרכי חיים פרק קמא משנה ו' (בית אבות דף נב ע"ג)
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' התחילו כולם בוכים ור"ע משחק וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קמט
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' התחילו הן בוכין ור"ע משחקבריכות המעיין עמ' קסה
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו כו' התחילו הן בוכין ור' עקיבא משחק וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 187
קא ע"א כשחלה ר"א וכו' שמא ח"ו קיבל רבי עולמושיחות מוסר (תשסב) עמ' עז
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו ארבעה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עה, קסו-קסז, שכד
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו ארבעה זקנים וכו'בית אלהים שער ב עמ' קיט
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו א"ל חמה עזה יש בעולם וכו' א"ל עקיבא כלום חיסרתי מן התורה כולה א"ל לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ וגו' וברש"ישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שיב, תמד, תקסב
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרואיתן האזרחי עמ' שכ
קא ע"א כשחלה ר"אפרי חיים (קנולר) פרשת תצא, ברכה
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו' טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לא
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קל
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרולפרקים (תשסב) עמ' קנו, שצ, תקכד
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להן חמה עזה יש בעולם התחילו הן בוכין ורבי עקיבא משחק אמרו לו למה אתה משחק אמר להן וכי מפני מה אתם' בוכים אמרו לו אפשר ספר תורה שרוי בצער ולא נבכה אמר להן לכך אני משחק כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה ואין שמנו מבאיש ואין דובשנו מדביש אמרתי שמא חס ושלום קיבל רבי עולמו ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמח אמר לו עקיבא כלום חיסרתי מן התורה כולה אמר לו לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, נה
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמח וכו'כתב סופר אגדות כאן
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'דבר טוב עמ' שפג
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' צד
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרושיחות עבודת לוי סי' כז אות ב
קא ע"א כשחלה רבי אליעזרדרכי חיים פרק קמא משנה ז' (בית אבות, דף נד ע"ג)
קא ע"א לוחשים לחישות נחשים ועקרבים בשבתמנחת קנאות עמ' כז
קא ע"א לוחשים נחשים ועקרביםמנחת קנאות עמ' כ
קא ע"א לוחשין לחישת נחשים ועקרבים בשבת, ורש"י - ואין בכך משום צידהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיג
קא ע"א למדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רפו {מכאן שגם על פסוק יש לומר כן}
קא ע"א מהרש"א ד"ה אםאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טז עמ' 278
קא ע"א מפני שהתורה חוגרת שקזאת ליעקב שמות עמ' מג
קא ע"א נכנסו ארבעה זקנים לבקרואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רח
קא ע"א נענה ר"ע - חביבין ייסוריםשעורי דעת ספר ב עמ' רכא
קא ע"א סכין וממשמשין בבני מעיים בשבת וכו'מנחת קנאות עמ' יח
קא ע"א עשאוני זמראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עב
קא ע"א ר"ע אמר לר"א כשחלה, חמה עזה יש בעולםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קנט, קסא
קא ע"א רבש"ע עשאוני בניך ככנורס' חסידים סי' קמז
קא ע"א רש"י ד"ה חביבין יסורין, שמכפרין עליךדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
קא ע"א שהתורה חוגרת שק וכו' עשאוני בניך ככנור וכו'בית אלהים שער ב עמ' קסח
קא ע"א שהתורה חוגרת שק וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ח ע"ג
קא ע"א שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת לפניו רבש"ע וכו'מגילת סמנים עמ' ד
קא ע"א שמא ח"ו קיבל רבי עולמוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רעט
קא ע"א שנוי וסת תחלת חולי מעיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צז
קא ע"א שנחתם דינם על הגזלקרן לדוד דברים עמ' קעח
קא ע"א שרי שמן ושרי ביצים נשאלין מהם נשכחמנחת קנאות עמ' טז, יח
קא ע"א תנו רבנן כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו רבי טרפון ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא נענה רבי טדפון ואמר טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים שטיפה של גשמים בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה רבי יהושע ואמר טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה שגלגל חמה בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר טוב אתה לישראל יותר מאב ואם שאב ואם בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה רבי עקיבא ואמר חביבין יסורין אמר להם סמכוני ואשמעה דברי עקיבא תלמידי שאמר חביבין יסורין וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, נה
קא ע"א תנו רבנן לוחשין, ורש"ילב חיים חלק ב (סימן קפ"ח) דף קכד ע"ג (ד"ה תשובה)
קא ע"אבריכות המעיין עמ' קסו
קא ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 99
קא ע"ב אף ההוגה השם באותיותיו וכו' תנא ובגבולין וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף לח ע"א
קא ע"ב אף ההוגה השם באותיותיו וכו' תנא ובגבולין וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' רמ
קא ע"ב גדול עוני מנשואבעקבי יעקב עמ' שלט
קא ע"ב גמירי דאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית יהודה בלבדאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קסד
קא ע"ב גסות הרוח שבירבעם טרדתו מן העולם ורש"ייחי המלך עמ' כב
קא ע"ב גסות הרוח שהי' בו בירבעם טרדתו מן העולםאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סח
קא ע"ב גסות הרוח שהי' בו טורדתו מן העולםאפיקי ים עמ' תקד
קא ע"ב גסות הרוח שהי׳ בו בירבעם טרדתו מן העולםאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשעה
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לד, ח"ה עמ' כה
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפב
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםרנת יצחק מלכים עמ' קמט, קנ
קא ע"ב גסות הרוח שהיה לו לירבעם טורדתו מהעולםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שטו
קא ע"ב גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רכה
קא ע"ב דברי ירבעם שיתבזה אם ישב רחבעם בעזרה והוא יעמודיחי המלך עמ' יב
קא ע"ב הוא נבט הוא מיכה הוא שבע בן בכרירנת יצחק שמואל עמ' תנג
קא ע"ב הוא נבט הוא מיכה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמא
קא ע"ב הושיב רשע אצל צדיק וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רה
קא ע"ב הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה, כאילו גזל לקב"ה וכנסת ישראלאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שסא, דברים עמ' שעב
קא ע"ב ואי יתיבנא מורד במלכות הואי וקטלין לירנת יצחק מלכים עמ' קלד
קא ע"ב ויאמר ירבעם בלבו וכו' אם יעשה העם וכו' כיון דחזו ליה לרחבעם דיתיב וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שו
קא ע"ב חביבין יסורין שלא העלוהו למוטב (למנשה) אלא יסורין שכר שכיר דברים שיחה א אות ד
קא ע"ב חביבין יסוריןשיחות מוסר (תשסב) עמ' עה
קא ע"ב ירבעם אין לו חלק לעוה"בכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עט
קא ע"ב ירבעם צירף רשע אצל צדיק וכו'חדרי בטן פרשת מטות מסעי אות ט
קא ע"ב ירבעם שעשה מריבה בעם, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' קכג
קא ע"ב כל מאי דעביד רחמנאזאת ליעקב שמות עמ' סח
קא ע"ב להכחיד בעוה"ז ולהשמיד בעוה"ברנת יצחק מלכים עמ' קמז
קא ע"ב לנ"ש ירבעם שעשה מריבה בעםאפיקי ים עמ' קלד
קא ע"ב מיכה שנתמבמך בבניןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 201, 68
קא ע"ב מכל עמל שעמל בו לא העלהו למוטב וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנא
קא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכותיחי המלך עמ' יב, טו
קא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכותיחל ישראל אבות ח"ד עמ' פב
קא ע"ב מפני שהוכיחו ברבים, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' קכט
קא ע"ב נתמכמך בבניןכרם טוביה עמ' רד
קא ע"ב על עיסקי מי מריבה לוקה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפג
קא ע"ב רחבעם מלך יהודה ישב לקרוא בתורה במצות הקהלשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קי
קא ע"ב רש"י - נתנוהו [את מיכה] בבנין במקום לבנה וכו' הלך [משה] והוציאועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 68
קא ע"ב רש"י ד"ה נתמכמך בבנין שנתמכמך בבנין של מצרים שנתנוהו בבנין במקום לבנה כדמפרש באגדה שאמר לו משה להקב"ה אתה הרעות לעם הזה שעכשיו אם אין להם לבנים משימין בניהם של ישראל בבניו, אמר לו הקב"ה קוצים הם מכלין שגלוי לפני אילו הם חיים היו רשעיםשמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
קא ע"ב רש"י ד"ה נתמכמךתורת הרא"ם עמ' ס
קא ע"ב שהושיב רשע אצל צדיק וכו' מלכא הוינא וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' סא, קפא
קא ע"ב שהושיב רשע אצל צדיק וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' שמא
קא ע"ב שחלץ תפיליו בפניושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מה
קא ע"ב שחלץ תפילין בפניודברי שאול ויקרא עמ' ריט
קא ע"ב שלשה באו בעלילה קין עשו ומנשהזרע שמשון בראשית אות פא
קא ע"ב תשובת מנשה בן חזקיהאלשיך על חמש מגילות עמ' שמז
קא שחלץ תפיליןטירת כסף דף קכה ע"א
קא שירבעם חלץ תפילין, מהרש"אטירת כסף דף קכה ע"א
קא. א"ל חמה עזה בעולםשעורי דעת ספר א עמ' לד
קא. א"ל לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קפז
קא. אבות היו רצים לפנים כסוסים בבצוע המיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות י
קא. איך תתכן רפואה אם לא יוקדם חולי דרשות הר"ן (מישור) עמ' קכח
קא. אין שואלין בשדים בשבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מו
קא. איצטגיני פרעה ראו שמושיעו של ישראל לוקה במים וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 211
קא. אם לא ישים רפואה למהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מ"ד
קא. אם לא תשמע אשים, ואעפ"כ אני ה' רופאךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עב
קא. אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשים אעפ״ב כי אני ה' רופאךמאור עינים (תשעט) עמ' קא, תלג, תתיג
קא. אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשים אעפ״כ כי אני ה' רופאךמאור עינים (תשנח) עמ' סב, רנו, תצג
קא. אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע וכו' אש דת (תשמח) עמ' רצד
קא. אם תשמע לא אשים ואם לאו אשים וכו'בית העוזיאלי (שסד) פרשת תשא דף מט ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בשלח דף סו ע"ג-ע"ד
קא. אמר לו אבא לרבה בר מרי, כתיב כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך וכי מאחר שלא שם מחלה רפואה למה, אמר לו הכי אמר רבי יוחנן מקרא זה מעצמו נדרש, שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלקיך, אם תשמע לא אשים, ואם לאו אשים, ואף על פי כן כי אני ה' רופאךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רסב, רסו, רפ, שמב, שנא, תפ
קא. אמר רבה בב"ח כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'קול שחל (אשקוטי) דף ג ע"ד
קא. אמרתי ח"ו קבל רבי עולמוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות ד, י
קא. אמרתי שמא חייו קיבל רבי עולמושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלב
קא. אני ה' רופאךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרצד
קא. בשעה שאוכלין ושותין במה יתעסקופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצב
קא. דוד אביך פרץ פרצות בחומה כדי שיעלו ישראל לרגל וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 159
קא. המזכיר שם שמים על הרקיקה אין לו חלק לעולם הבאמגדל עוז (תשעח) עמ' תקמו
קא. הקורא פסוק בזמנוחכמת התורה בראשית עמ' נה
קא. הקורא פסוק משה"ש כמין זמרמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
קא. הקורא פסוק משה״ש ועושה אותה כמין זמר והקורא פסוק בבית המשתה בלא זמנו מביא רעה לעולםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' כד
קא. הקורא פסוק של שיר השיריםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנד
קא. התורה חוגרת שק ואומרת לפניו רבש״ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםמאור עינים (תשנח) עמ' קפח
קא. התורה חוגרת שק ואומרת לפניו רבש״ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםמאור עינים (תשעט) עמ' שט
קא. וברוקק בהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' צב
קא. והלוחש על המכה וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה/קצה ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ו דף ק ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ב
קא. ויאמר אם שמוע וכו' אם תשמע לא אשים וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
קא. ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה"א, אם תשמע לא אשים, ואם לא תשמע אשים, אעפ"ב כי אני ה' רופאךתורת חיים עה"ת עמ' קיז {וי"ל עוד, שמכיון שאין למכת מצרים רפואה - לא ישים, כדי שיוכל לרפאות}
קא. וכי מאחר שלא שם רפואה למהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצב
קא. ומהרש"א טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים מגלגל חמה מאב ואםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשעא, תשצא
קא. חביבין יסוריןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1832
קא. חביבין יסוריןעלי שור ח"א עמ' רצז
קא. חביבין יסוריןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלג
קא. חלץ תפיליןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלו
קא. טוב אתה לישראל יותר מאב ואםוזאת התורה עמ' לה
קא. טוב אתה לישראל מגלגל חמהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ
קא. טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים, שטיפה של גשמים בעוה"ז וכו'תורת חיים עה"ת עמ' כג {לעתיד לבא צמחי ג"ע אינם צריכים גשמים ועבודה}
קא. כ"ז שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה כו' אמרתי שמא ח"ו קיבל רבי עולמו, ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמחמרפא לנפש בראשית עמ' כה
קא. כי אדם אין צדיקקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קכג, קעז
קא. כי אני ה' רופאך, אם תשמע לא אשים וכואור אברהם - סידור התפילה עמ' רפ
קא. כל גדולי הדור היו לפניו כעשבי שדהפרי נפש חיה ח"ב עמ' סז
קא. כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך וכי מאחר שלא שם רפואה למהפאר יעקב ח"ב עמ' תרמב, תרמג, תשלט, ח"ג עמ' צח
קא. כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, אם לא ישים רפואה למה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלט
קא. כל המחלה וגו' ואם אשים עליך כי אני ה' רופאיך לעה"בלב אריה קהלת אות ה
קא. כל המחלה וגו' וכי מאחר שלא שם רפואה למהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' נז
קא. כל המחלה וכו' לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, וכי מאחר שלא שם רפואה למהישרש יעקב (טננבוים) בשלח אות ז
קא. כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם וכו'רבינו יונה סביב הרי"ף ברכות פ"ה דף פד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קד ע"א
קא. כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםפנים מסבירות עמ' קעג
קא. כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרה טוב לב משתה תמיד זה שדעתו רחבהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקא
קא. כלום חיסרתי מן התורה כולהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכא
קא. כשחלה ר' אליעזר הגדול נכנסו ארבעה זקנים לבקרו ר"א וכו'קול שחל (אשקוטי) דף יז ע"ג
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו' אין צדיק בארץ וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפ - ר"ש אטון
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו' חביבין יסורים וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעט - ר"א סלים
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו' חביבין יסורים וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תמב - ר"מ שוע
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תעו
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפה - ר"י עטייה
קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' אמר חימה עזה יש בעולם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק לח פסוק יד
קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' לב, סא, קצא
קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לד ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויגש דף עו/עז ע"ג; של"ה (תט) ווי העמודים פרק כג דף לו ע"ג-ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ג
קא. כשחלה ר' אליעזרתורת אברהם עמ' 242
קא. כשחלה ר"א הגדול נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' וא"ל רע"ק למדתנו רבינו כי אין אדם צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאצור יעקב (יעבץ) עקב
קא. כשחלה ר"א וכו׳ כל זמן שאין רבי בצעראור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קלב, קצז, קצט, רכב, רפו, רצח
קא. כשחלה ר"א נכנסו ארבעה זקנים לבקרו נענה ר"ט ואמר טוב אתה לישראל מטיפה של גשמיםחיי נפש ח"ד עמ' קפד
קא. כשחלה ר"א נכנסו ד' זקניםאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו כו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' סו, קמ, דברים עמ' סה
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שיא, שס
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' ור"ע מצחק וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מ, צט, רפ, שכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרולב שלום בראשית עמ' שכח
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרינתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קצב
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבע זקנים לבקרו וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רפנ דף צג ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש מו/ז להספד אב דף רה/רס ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער קנ דף רפח ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לד ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף כב ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף ריח/ט ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שנח ע"ד
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרובית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לד
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קכו
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמ' חמהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לד
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'פרדס מרדכי עמ' תקלה
קא. כשחלה רבי אליעזרקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רצא, שיט
קא. כשחלה רבי יהושע נכנסו ד' זקנים לבקרו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרכד
קא. כשתלה ר"א נכנסו ד' זקנים לבקרו וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
קא. לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, אם הקב"ה לא שם המכה לא יהיו חולי אם כן רפואה למהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שמח
קא. לוחשין בשבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מו
קא. לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תב
קא. לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץתורת אברהם עמ' קצד
קא. למדתנו רבינו אין אדם צדיק בארץ וכו' אש דת (תשמח) עמ' רלא
קא. למדתנו רבינו אין צדיק בארץשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שפא
קא. למדתנו רבנו אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאעלי שור ח"ב עמ' תקעא
קא. מאחר ולא שם מחלה רפואה למהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רמז
קא. מאחר שלא שם רפואה למהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רסט-רע*
קא. מאחר שלא שם רפואה למהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנו ע"ב
קא. מדוע צריך את הרפואותפרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טו פסוק כו
קא. מותר ללחוש משום סכנהפרפרת התורה עמ' תקעו
קא. מיכה שנתמכמך בבנין וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 43
קא. מפני שהתורה חוגרת שקבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כז ע"ב
קא. נענה ר"י טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה וכו' נענה ר"א ב"ע וכו' יותר מאב ואםחיי נפש ח"ד עמ' קפד
קא. נענה ר"ע ואמר חביבין יסוריןלב שלום בראשית עמ' שעד
קא. ס"ת שרוי בצער אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ריב
קא. עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 387, פ"ד הערה 683
קא. עשאוני בנך ככנורדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קסז
קא. עשוני בניך ככנורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1465
קא. צידה ע"י לחשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמד
קא. קודם פטירת ר"א באו אליו רבי יהושע וחבריודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1075
קא. ר"ע היה משחק כשראה את ר"א חולהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' י
קא. ר"ע חשש על ר"א הגדולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלא
קא. רש"י בד"ה וברוקק ועוד לא נאסר אלא בלשון הקודש אבל בלעז לאים שמחה עמ' קיד
קא. רש"י ד"ה וברוקקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עח
קא. שגלגל חמה בעולם הזה, ורבי בעוה"ז ובעוה"בתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כו(פג)
קא. שינוי וסת תחילת חולי מעייםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמה
קא. שמא קבל ר"א את עולמורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנה
קא. שמא קבל רבי עולמותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שעז
קא. שרי שמן ושרי ביציםאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לא
קא. שתום העין, סתום העיןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסד
קא. ת"ר כשחלה ר' אליעזר נכנסו ד' זקנים לבקרולחם שלמה (הלוי, שנז) דף צג ע"ב
קא. תלמיד חכם נחשב כגלגל חמהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1878
קא. תלמידי רבי אליעזר נכנסו לבקרו כשחלהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' מח
קא: אחי' השלוני טעהויואל משה מאמר א סי' קס עמ' קנז
קא: אחיתופל ראה אש יצאה מאמתושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמג
קא: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דודמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רה
קא: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דודפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סט
קא: אין ישיבה בעזרה, הללמ"ס - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' קכח
קא: אין ישיבה בעזרהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלג
קא: אין ישיבה בעזרהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
קא: אמר לפניו רבש"ע כלום גדל עווני משישים ריבוא שעתידין לחטוא לפניך ואתה סולח להם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' מ {איך נגלה זאת לקין}
קא: אמר ר' יהודה שהושיב רשע אצל הצדיק אמר להודמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 141
קא: אצטגנוני פרעה אמרו לו, שרואים שסופו של מושיען של ישראל להיות נלקה במיםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רחצ
קא: ג' באו בעלילה וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' לב
קא: גדול עוני מס' רבואיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקמט
קא: גמירי אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כד, רפט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, רפז
קא: גמירי שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית יהודהעשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ג סימן י דף קיט ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קמג ע"א; באר שבע (שעד) תמיד דף כז ע"ב, וסנהדרין דף עב ע"ד
קא: גסות הרוח היתה בירבעםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
קא: גסות הרוח שהי' בו בירבעם טרדתו מן העולםדברי יואל פ' וישב דף רכב ע"א
קא: גסות הרוח שהי' בו בירבעם טרדתו מן העולםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נג, נה
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תמט ע"א
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רעג {ביאור גסות רוחו וסדר דברי הגמ'}
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםשיחות ר' ראובן עמ' כח
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכד
קא: גסות הרוח שהיה בירבעם טרדתו מן העולםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קעה
קא: גסות הרוח שהיה בירבעםשארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ד
קא: גסות הרוח שהיה בירבעםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צו
קא: גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טררתו מן העולםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שצט
קא: גסות רוח שהיה בו בירבעם טורדתו מן העולםמטר השמים - עמודי העולם עמ' קכח
קא: דאי יתיבנא מורד במלכות דגמירא אין ישיבה בעזרה אלא למלכות בית דוד לבדשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכב פסוק ד
קא: הוא נבט הוא מיכה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ג
קא: המה מי מריבה, את אלו ראו אצטגניני פרעהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכט
קא: המה שראו איצטגניני פרעה וטעו וכו' והן לא ידעו שעל עסקי מי מריבה לוקהתורת חיים עה"ת עמ' קד {וכן טעו שאולי יוולד במצרים, כי בתיה בת פרעה גידלתו}
קא: ואף אחיה השילוני טעה וחתםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 141
קא: וזה אשר הרים יד במלך מלמד שחלץ תפילין בפניולב אריה אסתר אות לג
קא: וזה אשר הרים יד במלך שחלץ תפיליו בפניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
קא: וזה אשר הרים יד במלך שחלץ תפליו בפניותולעת יעקב (גבאי, שמא) דף יד ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ג
קא: ויועץ המלך וכו', ס"ד דגברא כירבעם פלח לעכו"םשכר שכיר בראשית שיחה כד {שהעגלים מתחילתם לא היו ע"ז}
קא: ויועץ המלך מאי ויועץ שהושיב רשע אצל צדיק וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תמא ע"ב
קא: ורש"י, התינוקות ששמו המצרים בבנין היו עתידים להיות רשעיםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מח, קיג, קטו
קא: ירבעם הושיב רשע אצל צדיק דברי אמונה השלם בראשית עמ' צ, ריב
קא: ירבעם עשה ב' עגלים והחשיך העולםברכת חיים ח"ב עמ' 227
קא: ירבעם שרבע עםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמו, קמז
קא: ירבעם שריבע עם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלה ע"ג
קא: מ"מ זכה ירבעם למלכות וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלה ע"ד
קא: מאי וזה אשר ירים ידו במלך, שחלץ תפילין בפניואור אברהם - סידור התפילה עמ' תא
קא: מאי ויועץ אמר רבי יהורה שהושיב רשע אצל צדיקדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רפו, שפו, תיז
קא: מאי ויועץ, אמר רבי יהודה שהושיב רשע אצל צדיקדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קט ע"ב
קא: מיכה, שנתמכמך בבניןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיד, קכב, קל, ער
קא: מכל טורח שטרח וכו' לא העלהו למוטבהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטו
קא: מנשה חתר לו הקב"ה חתירה מתחת כסה"כיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שכז
קא: מפני מה זכה ירבעם ומפני מה נענששיחות לספר ויקרא עמ' קצ
קא: מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כח
קא: מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלט
קא: ראה שמושיען של ישראל נלקה במים וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנב, שסח
קא: ראו שמושיען של ישראל במים והוא לוקהכלי פז (תיז) ישעיהו ח דף מט ע"ג
קא: רש"י - גמירא, דבר זה הלכה הוא ולאו מקראי נפיקשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכב פסוק ד
קא: רש"י - קוצים הם מכליםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצב
קא: רש"י - שם מפורש היינו שם של מ"בצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנא
קא: רש"י ד"ה גמיריפני מלך שמות עמ' רב
קא: רש"י ד"ה נתמכמך - הביא מדרש לגבי אותן שמעכו המצריים כבנין, אמר הקב"ה למשה קוצים אני מכלה שגלוי לפני שאילו הן חיים היו רשעיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פו, צז
קא: רש״י - קוצים הם מכליםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לז
קא: שלשה באו בעלילה וכו' עשו דכתיב הברכה אחת היא לך אביפאר יעקב ח"א עמ' רלא
קא: שלשה באו בעלילה קין עשו ומנשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קא: שלשה מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאיפה מראה (שנ) פרק יא דף שה ע"ד; תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ב; מכתם לדוד (ויטל, שו) שער נ דף פג ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רח/מ ע"א
קא: שלשה נבאו ולא ראוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
קא: תנא בגבולין ובלשון עגהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד, פז
קב אחר הדבר הזה וכו' שתפסו הקב"ה בבגדו וא"ל חזור בך ומהר"ש אלגאזי והרי"ףמקור ברוך (פייתוס) דף רטז ע"א וע"ג
קב אחר הדבר הזה כו' שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו כו' ואני ואתה ובן ישי נטיל בגן עדןישראל באדם פרק ה
קב אין דור ודור שאין לוקחים ישראל כמה מליטרא של עגלמנחת אליהו (תשנט) עמ' מח
קב אין לך כל פורענותחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קא
קב אין לך פורעניות וכו' שאין בה וכו' של עגלקניני קדם ח"א עמ' 207
קב אין פורעניות באה על ישראל שאין בה מפרעון עון העגלשארית מנחם ח"ב עמ' קל
קב אין פורעניות שאין בה מהעגלכלי יקר (תשמח) עמ' שב
קב אם היו קורעים אותיטירת כסף דף קנד ע"א
קב אמר ליה הקב"ה לירבעם חזור בך וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמג
קב אני ואתה ובן ישיראש דוד (תקלו) דף קנח ע"ב
קב אני ואתה ובן ישיראש דוד (תשמו) עמ' תקצח ע"ב
קב בן ישי בראשמנחת אליהו (תשנט) עמ' קנג
קב גדלות תורתו של ירבעםשיחות לספר בראשית עמ' שמא, שנ, שיחות לספר ויקרא עמ' פד
קב ואני ואתה ובן ישיראש דוד (תקלו) דף קנח ע"ב
קב ועבר בים צרה זו פסלו של מיכהשרגי טובא דרוש יד
קב יצא מפתקא של ירושליםטירת כסף דף קכה ע"ד
קב יצה"ר נכנס משיצא לאויר העולםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"א
קב יש עת מזומנת לרעה וכו'שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמ
קב כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאלו גוזל להקב"ה כו' חבר הוא לירבעם בן נבטישראל באדם פרק ה
קב מ"ד שח?ה שטים העמיקו, שהם העמיקו משלי, שאני כתבתי בתורה מי שאינו עולה לרגל עובר בעשה כו'המדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
קב מה גרמא ליה ברית כרותה לשפתים וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קכז ע"ג
קב מי בראש בן ישיקול יהודה (ישראל) דף יג ע"ד
קב נפתח בחברון וכו'דברים אחדים (תקמח) דף עג ע"ג
קב ע"א א"ל הקב"ה בן ישי בראשחכמת התורה בהעלותך עמ' קלט, רחצ
קב ע"א א"ר חנינא לאחר עשרים וארבעה דורות נגבה פסוק זה וכו'מגילת סמנים עמ' מח
קב ע"א אחר הדבר הזה וכו' שתפס הקב"ה בבגדו וכו'אפיקי ים עמ' תקד
קב ע"א אחר הדבר הזה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קפה ע"ג-ע"ד, קפו ע"א
קב ע"א אחר הדבר הזה לא שב ירבעם וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנב
קב ע"א אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו, מי בראש, בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאדרכי התשובה עמ' מה
קב ע"א אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יח עמ' קיח
קב ע"א אי הכי לא בעינארנת יצחק מלכים עמ' קמט
קב ע"א אין אמך אלא כנסת ישראלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ב
קב ע"א אין לך דור שאין הקב״ה גובה מהם מעון העגלפני חיים (פלג'י) עמ' קסט ע"ב
קב ע"א אין לך כל הפורעניות שבא לעולם שאין בותורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י
קב ע"א אין לך כל פורענות וכו' של עגלתורת מנחם חכ"ח עמ' 79
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות וכו' שאין בה אחד מכ"ד וכו'תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רנד
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות וכו' שאין בה וכו' של עגל וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמא, ח"ד עמ' קנז, ח"ו עמ' מא
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפב
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם, שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון, שנאמר: וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתםדרכי התשובה עמ' קמה
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולםהשיר והשבח ח"א עמ' רעח
קב ע"א אין לך כל פורעניות וכו' שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל וכו'ברית שלום (תעח) דף נד ע"ב, נו ע"א
קב ע"א אין לך כל פקידה וכו' שאין בה מעון העגלאלשיך על חמש מגילות עמ' כו, סה
קב ע"א אין לך פורענות בעולם שאין בה [כל שהוא] על חטא העגלעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 192, 190
קב ע"א אין לך פורענות הבא לישראל שאין בו מחטא העגלאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסד
קב ע"א אין לך פורענות וכו' שאין בה אחד מכ"ד וכו' של עגל וכו' שנא' וביום פקדי ופקדתיתורת מהרי"ם שמות עמ' רד
קב ע"א אין לך פורענות וכו' שאין בו מהכרע לטרא וכו'אפיקי ים עמ' קה
קב ע"א אין לך פורענות שאין בה א' מכ"ד של עגלרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' מ
קב ע"א אין לך פורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכריע ליטרא של עגל הראשוןתורת אביגדור ח"ד עמ' עד
קב ע"א אין לך פורעניות שבאה לעולם שאין בו מפורענות של עגלמהר"ם שיק שמות עמ' קס
קב ע"א אין לך פקידה שאין בה א' מכ"ד מהכרע ליטרא בעגלדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רצד
קב ע"א אין פקידה שלא יהיה בו פקידה מעגל מהר"ם שיק דברים עמ' רכ
קב ע"א אמר הקב"ה לירבעם חזור בךרב שלום (אדלר) עמ' תצא
קב ע"א אמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראש וט'בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נג
קב ע"א אמר לו מי בראשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רה
קב ע"א אמר לו מי בראששיחות עבודת לוי סי' לו אות ג
קב ע"א אמר ר' אבא אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראשו בן ישי בראש, א"ל אי הכי לא בעינאשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קי
קב ע"א אני אתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנד-שנה
קב ע"א אני ואתה ובן ישי נטייל בגן עיןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפב
קב ע"א אר"ח בר פפא כל הנהנה מעוה"ז וכו'אפיקי ים עמ' תקג
קב ע"א אר"ח לאחר כ"ד ענה פסוק זה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף פו ע"ב
קב ע"א ברית כרותה לשפתיים שנא' אחאב עבד הבעל מעט וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כח ד"ה ולא
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שט
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםיערי עם דבשי ח"ב עמ' מג
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםס' חסידים סי' תעט
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
קב ע"א דתפסו הקב"ה לירבעם בבגדוהכתוב לחיים דף ה ע"ב (מזמור ד פסוק ג בני איש)
קב ע"א המקום גורם לכל עניןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמו ע"ב
קב ע"א הקב"ה לירבעם אני ואתה נטייל בנ"עבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 54
קב ע"א הקורא פסוק של שה"ש כמין זמר התורה חוגרת שקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רטז
קב ע"א ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע א"ל מי בראש בן ישי בראש כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפט
קב ע"א ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עה
קב ע"א ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןחכמת התורה פנחס עמ' תל
קב ע"א ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןחכמת התורה קורח עמ' קסא
קב ע"א וביום פקדי ופקדתי [חטא העגל נפרע מהם בעת ההיא, ובכל דור]מנות הלוי (תשסב) עמ' ד, ז
קב ע"א וביום פקדי ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' קסב
קב ע"א וידח ירבעם וכו' כשתי מקלות המתיזות זא"זאפיקי ים עמ' תקג
קב ע"א וירבעם יצא מירושלים יצא מפתקהכסא שלמה (חכים) דף קכב ע"ב-ע"ג
קב ע"א זקני מואב וזקני מדין היו שונאים זה את זהפני חיים (פלג'י) עמ' רנח ע"א
קב ע"א חזור בך ואני אתה ובן ישי נטייל בג"ערנת יצחק מלכים עמ' קמו, קמז
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 90
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו וכו' אי הכי לא בעינאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שצ ד"ה אמרו
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןחולת אהבה עמ' תיב
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןחכמת התורה בלק עמ' תנז
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןשארית מנחם - מאמרים עמ' דש
קב ע"א חידשו דברים שלא שמעתן אתן אדם מעולםמנחת קנאות עמ' א
קב ע"א יהוא יעבדנו הרבהרנת יצחק מלכים עמ' שח
קב ע"א יחוא צדיקא רבה היהרנת יצחק מלכים עמ' שו
קב ע"א כ"ד דורות נגבה פסוק זה וכו'ברית שלום (תעח) דף מט ע"א
קב ע"א כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכנסת ישראל וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ר
קב ע"א כל תלמידי חכמים דומין לפניהם כעשבי השדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מה
קב ע"א לאחו כ"ד דורות ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' תמח, ה' מגילות עמ' רפז
קב ע"א לאחר כ"ד דורות נגבה פסוק זהבית אלהים שער ב עמ' קמז
קב ע"א מאי אחר, אמר רבי אבא אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו' אמר לומי בראש וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צה, רכד, רעז
קב ע"א מאי בשלמה חדשה וכו' אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כה אות ב
קב ע"א מאי בשלמה חדשה וכו' מה שלמה כראור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סח
קב ע"א מאי בשלמה חדשה כו' אף תורתו כו'שם שלמה דף נא ע"ג
קב ע"א מה שלמה חדשה אין בה משום דופיבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעג אות ב
קב ע"א מי בראש בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 122
קב ע"א מיכה שנתמכמך בבניןמסילות הנביאים שופטים עמ' תריא
קב ע"א מפני מה זכה עמרי למלכות וכו' ומהרש"אשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שכ
קב ע"א עד ירבעם היו יונקים מעגל אחד ואח"כ משלשה עגליםתשואות חן (תשסח) עמ' קסב
קב ע"א עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' ז
קב ע"א עד ירבעם וכו' מכאן ואילך מב' וג' עגליםבית אלהים שער ב עמ' קמז
קב ע"א עת היא מזומנת לפורענותרנת יצחק ישעיה עמ' שנה
קב ע"א צריך זהירות רב מאוד שלא לבעט נגד השי"ת בהיות לאדם הון ועושרדרשות באר יצחק עמ' ריט
קב ע"א קריאי מועד שהיו יודעים לעבר שנים ולקבוע חדשיםתהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ו
קב ע"א רבא אמר חותמו של אחיה השילוני ראה וטעהערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 95 הערה 49
קב ע"א רבי אבהו הוה רגיל דהוה קא דריש בשלשה מלכיםעמודי חיים דף ס ע"ב (עמוד תורה אות צ"ב ד"ה ובזה נראה לפרש)
קב ע"א שכל טעמי תורה מגולין להם כשדהזכור לדוד עמ' לט
קב ע"א שכל תלמידי חכמים דומים לפניו כעשבי השדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפד
קב ע"א שכל תלמידי חכמים דומין לפניהם כעשבי השרהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפב
קב ע"א של עגל הראשוןרנת יצחק מלכים עמ' תח, ה' מגילות עמ' רז
קב ע"א שלא שמעתן אוזן מעולםדברי חנינא - ת"ת עמ' קנה
קב ע"א שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק א הערה כ
קב ע"א שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קצט
קב ע"א שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו כו' א"ל מי בראש כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ע
קב ע"א שתפשו חקב"ח לירבעם בבגזוגבורת יצחק אבות עמ' רסט
קב ע"א תורתו של ירבעם לא הי' בה שום דופידברי חנינא - ת"ת עמ' ג
קב ע"א תפסו הקב"ה לירבעם בבגדועיני כל חי (תשסח) דף כב ע"ג [פא ע"א ד"ה ובזה]
קב ע"א תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזר בךמאור עינים (תשעה) עמ' תסג, רו, שסג
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בךלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שו
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו'תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קל
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראש, בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפד
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 351
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו וכו'דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' נז
קב ע"א תפשו הקב״ה בבגדו וא״ל חזור בך וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רע
קב ע"ב אוקי אשלושה מלכיםרנת יצחק מלכים עמ' תי
קב ע"ב אח לשמים ואב לע"ז אמר ר"נ שקול היהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
קב ע"ב אחאב - אח לשמיםנפש חיים דף יב ע"א (דף י"ח ע"ב, מערכת א' אות מ"ט)
קב ע"ב אחאב אב לשמים ואב לעובדי כוכביםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קי
קב ע"ב אחאב היה מהנה תלמידי חכמים מנכסיוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיב
קב ע"ב אחאב וותרן בממונו היה, ומתוך שהחנה תלמידי חכמים מנכסיו - כיפרו לו מחצהבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' רח
קב ע"ב אחאב כתב על דלתי שומרון וכו'יחי המלך עמ' יח
קב ע"ב אחאב שקול היהרנת יצחק מלכים עמ' רכו, דברי הימים עמ' רג
קב ע"ב אי הוית התם הוות נקיטנא בשפולי דגלימך ורהטת אבתראיעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 195
קב ע"ב אי הות התם הות נקוט בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי (ורש"י)תורת מנחם חל"ה עמ' 287
קב ע"ב אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי, רש"ישם דרך שמות עמ' רכח, שצז
קב ע"ב אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ב, פד ע"ג
קב ע"ב אי הות התם הות נקיטנא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסג, שנו
קב ע"ב אילו הוית התםיערי עם דבשי ח"א עמ' יט
קב ע"ב אילו היית שם, היית מגביה שולי גלימתך ורץישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 135
קב ע"ב אין לך כל פורענות וכו' שאין בה א' מכ"ר וכו' של עגל הראשון וכו'תורת מהרי"ם ויקרא עמ' כו
קב ע"ב בלעם נוטריקון בלע עםגנא דפלפלי עמ' שסח
קב ע"ב גדולה לגימה וכו' מרתקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםתהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה כה
קב ע"ב דא"א דלא הוו בהון צדיקי וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רה
קב ע"ב הדו"ד שבין מנשה לרב אשישיחות מוסר (תשסב) עמ' נב, שפט
קב ע"ב הקב"ה ליבא בעי (גירסת רש"י רחמנא)תהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק ט הערה ד
קב ע"ב ויצא הרוח ויעמד לפני ה' ויאמר אני אפתנו ויאמר ה' אליו במה ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן. מאי רוח, אמר רבי יוחנן, רוחו של נבות היזרעאלידרכי התשובה עמ' קכב
קב ע"ב ויצא הרוח ויעמד לפני ה' ויאמר אני אפתנו ויאמר ה' אליו במה ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן מאי רוח אמר רבי יוחנן רוחו של נבות היזרעאלי מאי צא אמר רבינא צא ממחיצתי שכן כתיב דובר שקרים לא יכון לנגד עיני וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פח
קב ע"ב זה רוחו של נבות וכו' מאי צא צא ממחיצתי וכו'בית אלהים שער ב עמ' טז
קב ע"ב זה רוחו של נבות וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קיג
קב ע"ב זכה כו' למלכות עשרים ושתים שנה מפני שכיבד את התורה שניתנה בעשרים ושתים אותיותתורת מנחם חנ"ז עמ' 107
קב ע"ב כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלה. (גירסת היד רמ"ה ראש ושר מלמטה נעשה רשע מלמעלה)תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה כא
קב ע"ב מ"ט קא פלחיתו לע"זרנת יצחק מלכים עמ' תה, דברי הימים עמ' רע
קב ע"ב מאי מחמד עיניך וכו' ס"תתורת מנחם חלק ס עמ' 331
קב ע"ב מהיכא בעית למישרא המוציא וכו' מהיכא דקרים בישולאזכור לדוד עמ' כג
קב ע"ב מהיכן בעית למשרי המוציאדברי שאול בראשית עמ' מה, שמות עמ' רסז, ויקרא עמ' שי, דברים עמ' קצה
קב ע"ב מנשה חברינו וכו'+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' עג, קפב
קב ע"ב מנשה מלך יהודה אמר לרב אשי וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' תט
קב ע"ב מנשה עשה תשובהרנת יצחק מלכים עמ' תב, ישעיה עמ' שלה, דברי הימים עמ' רעב
קב ע"ב מנשה שהנשי את ישראל לאביהם שבשמיםרנת יצחק מלכים עמ' תז, דברי הימים עמ' רעא
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב למלבותנפש חיים דף יב ע"ב (דף י"ט ע"א, מערכת א' אות מ"ט ד"ה ובזה)
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב למלכות וכו' מפני שכיבד את התורה וכו'הר המוריה עמ' קטו
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה מפני שכיבד את התורהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
קב ע"ב מפני מה זכה עמדי למלכות? מפני שהוסיף כדך אחד בארץ ישראלעין איה ברכות פרק ו פסקא מ {"אע"פ שכוונתו היתה בודאי חומרית, ומזה יש לנו ללמוד לחזק את הכחות החומריים של כלל האומה, ומזה יבוא ג"כ חיזוק לכחות הרוחניים"}
קב ע"ב מפני מה זכה עמרי למלכות וכו' מפני מה זכה אחאב למלכות וכו'ברית שלום (תעח) דף כג ע"א
קב ע"ב מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך אחד בארץ ישראל אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכה
קב ע"ב מפני שהוסיף כרך אחד בא"ירנת יצחק מלכים עמ' קסב
קב ע"ב מפני שכיבד את התורה וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רטז
קב ע"ב מר סבר בגלל מנשה שעשה תשובה ומר סבר בגלל מנשה דלא עבד תשובהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעו
קב ע"ב עד כמה היו משוקעים ר"ל בעון ע"ז בבית ראשוןדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' עד
קב ע"ב על פסוק ויצא הרוח, מאי רוח, רוחו של נבותרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף עח ע"ג (חו"מ סימן ל"ב ד"ה וצא)
קב ע"ב עצור בעוה"ז ועזוב לעוה"ברנת יצחק מלכים עמ' רכב
קב ע"ב עת היא [י"ז בתמוז] מזומנת לפורענותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 190
קב ע"ב צא ממחיצתי שכן כתוב דובר שקרים וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נט, תיג
קב ע"ב צא ממחיצתיס' חסידים סי' מד, שסט
קב ע"ב צא ממחיצתיס' חסידים סי' מד, שסט
קב ע"ב צריך למבצע מאתר דבישולו יפהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פא
קב ע"ב קלות שעשאה אחאב כחמורות שעשה ירבעםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עג
קב ע"ב קלות שעשה אחאב וכו'רנת יצחק מלכים עמ' שח
קב ע"ב קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםאלשיך על חמש מגילות עמ' קב
קב ע"ב קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכו
קב ע"ב קלות שעשה אחאבביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק כ
קב ע"ב ר"א אוקים וכו' מהיכא בעית למישרא המוציא וכו'אפיקי ים עמ' תקה
קב ע"ב רב אשי אוקו אשלשה מלכיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעג אות א
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר, למחר נפתח בחברין אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו' כל המעשהמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שעג (בהערה)
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכים, אמר למחר נפתח בחברין, אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו', אמר ליה אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראידרכי התשובה עמ' מט
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכים, אמר למחר נפתח בחברין. אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו'בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' כח, רח הערה 19
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכיםשיחות עבודת לוי סי' סט אות ד
קב ע"ב רב אשי אוקים השלשה מלכים וכו'עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רלג
קב ע"ב רב אשי וכו' אמר למחר נפתח בחברין אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו' אמר ליה מאחר דחכימתו כולי האי מאי טעמא קא פלחיתו לעבודת כוכבים אמר ליה אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי וכו', ורש"י ד"ה הוית, מפני יצר ע"א שהיה שולטדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז, מהד' ז סי' צג
קב ע"ב רב אשי רצה לעסוק בענין מנשה וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' פג, קח
קב ע"ב רש"י ד"ה מהיכאזכור לדוד עמ' כג
קב ע"ב שלח לי את מחמד עיניך וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 301
קב ע"בדברי טובה שופטים ח"א עמ' צ
קב ע"פ ויצא הרווח מאי רוח אמר"י רוחו של נבותרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף עח ע"ג
קב עת מזומנת לרעהטירת כסף דף קכה ע"ד
קב ר"א הוה רגיל דהוה קא דרוש בג' מלכיםעמודי חיים דף ס ע"ב
קב שחדש דברים שלא שמען אוזןטירת כסף דף קכה ע"ב, רכד/רנד ע"ד
קב תני משום ר' יוסי שכם מקום מוכן לפורענות בשכם ענו את דעה, בשכם מכרו אח יוסף, בשכם נחלקה מלכות בית דוד+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נ
קב תני משום ר' יוסי שכם מקום מוכן לפורעניות, בשכם ענו את דינה, בשכם מכרו את יוסף, בשכם נחלקה מלכות בית דודהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נ
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך וכו'חומת אנך (תקסא) דף קלו ע"א
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ב דף קלו ע"א
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אמר לו מי בראש בן ישי בראש אי הכא לא בעינאהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קח
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבדו וכו'חומת אנך מלכים א פרק יג
קב תשובת מנשה בן יחזקי'פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ה
קב. אחאב היה לו מסירות נפש עבור התוה"ק, אלא שהיה טעות זה בירם שעבדו עבודה זרהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קיא
קב. אחזו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בךמגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעם וכו' מאי אחר אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף עג ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש טו/טז לעשרה בטבת דף תמו ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת וילך דף ריו/ריז ע"ד; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמ דף סח ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף ל ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קנט דף צו ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת מקץ דף נ ע"ב
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעם כו'קול שמואל (קונפורטי) דף צח ע"ב
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעם מדרכו הרעה וכו' בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעםיריעות שלמה (אוזאן) פ' ואתחנן
קב. אחר הדברים האלה וכו' שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שלב
קב. אחר הדברים שתפסו הקב"ה לירבעם ואמר לו חזור בךלב אריה פרשת עקב אות כה
קב. אחר שתפסו הקב"ה וא"ל חזור בךאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מכ"ב
קב. אחר שתפשו הקב"ה לירבעם וכו' חזור בך ואני ואתה ובן ישיחנן אלקים עמ' רלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שג
קב. אין ארי דורם ונוהם וכו' אלא מתוך קופה של בשרישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מד
קב. אין דור ודור שאין לוקחים ישראל במה מלטרא של עגלמנחת אליהו (תשסא) עמ' סב
קב. אין לך דור שאין בו מעון העגלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
קב. אין לך כל דור שאינו נוטל אונקיא אחת מחטא הענל דולה ומשקה פורים עמ' רלו
קב. אין לך כל פורענות וכו' שאין בה א' מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשון שנ' וביום פקדי ופקדתימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכו, קעא, שנה
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבא לעולם שאין בה א' מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןבית העוזיאלי (שסד) פרשת תשא דף נא ע"ב; יפה מראה (שנ) תענית פרק ד דף קפה ע"ד; של"ה (תט) בהקדמה דף ב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תשא דף עח ע"א
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבא לעולם שאין בה אחד מב"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשון וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קמה-קמו {והיינו כשאוחזין במעשה אבותיהם, ולכן נפקד עוון העגל בשעת החורבן}
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם וכו'למחר אעתיר עמ' קעב
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה א' מכ"ר בהכרע ליטרא של עגל הראשוןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רד, רט, רפד, שה
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבע בהכרע ליטרא של עגל הראשוןים שמחה עמ' רז, רלב
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה וכו' של העגלחמודי צבי שמות עמ' שנד, שצג
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה וכו' של עגלגל עיני ח"א עמ' קסח
קב. אין לך כל פורענות ופרענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגלדברי אמונה שמות עמ' קצד
קב. אין לך כל פורענות שבא על ישראל שאין בה מעין העגלוזרח השמש על התורה עמ' קלב
קב. אין לך כל פורעניות וכו' שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןדברי יואל פ' כי תשא דף רפז ע"א
קב. אין לך כל פורעניות ופרעניות שבאה לעולם שאין בה וכו'צדקת יוסף עמ' יג
קב. אין לך כל פקידה שאין בה מעון העגלתורי זהב (תשעג) עמ' רט
קב. אין לך כל פרענות ופרענות שבאה לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכ
קב. אין לך פורענות שאין בה מכ"ד מהכרע ליטרא בעגל וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תפט, תקז, תקיט, תקמו
קב. אין לך פורענות שבאה לעולם וכו'שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ה
קב. אין לך פורענות שבאה לעולם י שאין בה מעגל הראשוןמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ה
קב. אין לך פורעניות שאין בה א' מכ"ד מהכרע ליטרא בעגלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לח, פד
קב. אין לך פורעניות שאין בה מן חטא העגלשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעא
קב. אין לך פורעניות שאין מן העגל מתערב בהדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות לז
קב. אין לך פקידה ופקידה שאין בו הכרעה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קצה
קב. אין פורענות באה לעולם שאיו בה אחד מכ"ד ליטרא של עגל הראשוןעלי שור ח"ב עמ' תו
קב. אין פורענות שאין בזה מחטא העגלפרי נפש חיה ח"ב עמ' צ
קב. אין פורעניות שאין בה אחד מכ"ד של עגלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' נו, קסב
קב. אין פורעניות שאין בה וכו' של עגלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יח, רסז
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רכא
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל עמך בגן עדן וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מג
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ובן ישי נטייל בגן עדןתורת איש ח"ב עמ' פא
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בךדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רכז
קב. אמר ר' יצחק אין לך כל פורענות וכו', שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשוןדברי יואל פ' דברים דף יט ע"ב
קב. אמר רבי יצחק אין לך כל פורענות שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון שנאמר וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתםפאר יעקב ח"ב עמ' תתעח
קב. אני אתה ובן ישי נטייל בגן עדןפרפרת אליעזר פרשת נשא פרק ד פסוק כא
קב. אר"י העמיקו יותר משליעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קב. בכל דור נפקד מחטא העגלשירת דוד (תשסז) עמ' קכג
קב. בכל פורענות יש מחטא העגלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפט
קב. בכל פורענות יש תשלום על חטא העגל דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רנד
קב. ברית כרותה לשפתים וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב י דף תקכא ע"ב ודף תקכג ע"ב
קב. ברית כרותה לשפתיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמד
קב. בשכם מכרו אחיו את יוסף, שרותן דכתיב בקרא, היינו כפר־ הטמון לשכם, ונקראת על שם שכםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תסא
קב. ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו' בן ישי בראשתורת חיים עה"ת עמ' שט {והקב"ה באחרונה, כדרך המלכים וע"ז אמר דוד (תהלים קטז, ט) אתהלך לפני ה' בארצות החיים}
קב. ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עדברי יואל פ' וישב דף ריט ע"ב
קב. וביום פקדי וכו' עת היא מזומן לפורענותדברי יואל פ' כי תשא דף רצב ע"ב
קב. וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם, אר"ח לאחר עשרים וארבע דורות נגבה פסוק זה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קמד-קמה {במעשה העגל טימאו בג"י את א"י והעכו"ם שבה, ולכן נפקד עוון זה בשעת החורבן}
קב. וביום פקדי פקדתי אר"ח לאחר כ"ד דורות נגבה פסוק זהאור גדליהו ויקרא-דברים דף קעה ע"א
קב. וביום פקדי, אין פורעניות באה על ישראל שאין בה קצת מפרעון עון העגלעצי חיים על התורה עמ' רנג
קב. ודי זהב וכו' בשביל רוב זהב שהשפעת להם וכו' אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא וכו' לאחר כ"ד דורות נגבה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנה, תסה
קב. וילך רחבעם שכם וכו' מקום מזומן לפורענות וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תלז ע"ג
קב. וירבעם יצא מירושלים וכו' אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופיאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
קב. וירבעם יצא מירושלם שיצא מפתקא של ירושלםכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלו ע"א
קב. ומי בראששמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנח
קב. ושניהם לבדם בשדה - שכל טעמי התורה גלוים לפניהם כשדהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 525
קב. חותמו של אחיה השילוני ראה וטעהצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף רטו ע"ב
קב. חותמו של אחיה השילוני ראה וטעהתורת חיים עה"ת עמ' רעח {ונרמז בר"ת אחי"ה - חטאת ירבעם אשר החטיא}
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אם לבינה (פאפא) עמ' רעח
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןאור אברהם - סידור התפילה עמ' ער
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןויואל משה מאמר א סי' קלד עמ' קלט
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןנחלת יעקב (תשעג) עמ' רצז, תפד
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפה
קב. יהוא יעבדנו הרבה שהטעה לעובדי הבעלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא
קב. יהוא נענש על דבורומגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' צו
קב. יהוא צדיקא רבא הוה מאי גרמא ליה אמר אביי ברית כרותה לשפתים שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק כ
קב. יהוא צדיקא רבה הוהויואל משה מאמר א סי' קלח עמ' קמב
קב. יצתה ב"ק ואמרה להם מי שהרג את הפלשתי וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"א
קב. ירבעם בן נבט השחית ישראל לאביהם שבשמים וכו' כב' מקלות המתיזות זו את זודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1860
קב. ירבעם בן נבטשירת דוד (תשסז) עמ' כג
קב. יש עת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לד
קב. יש עת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רה, רכב
קב. יש עת מזומנת לרעה ועת לטובהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד, שח, שלה
קב. יש עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצב
קב. יש עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלז
קב. כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכו'מרפא לנפש (צהלון, שנה) דף יז ע"ג; עיין ברכות פרק ו
קב. כל חכמי ישראל בפני ירבעם כעשבי השדה דולה ומשקה פורים עמ' קמה
קב. כל פקידה שיש בה הכרע ליטרא של העגלברכת חיים ח"ב עמ' 217
קב. כפוי טובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יט
קב. מאי גרמא לימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפט
קב. מאי גרמה ליהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 141
קב. מי בראש א"ל בן ישי בראש וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנב
קב. מי בראש בן ישי בראש, א"ה לא בעינאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רלה, רסא
קב. מי בראש וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' קב
קב. מי בראש, בן ישי בראשמאמר הגאולה (תשעט) עמ' סה
קב. מלמד שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תרג
קב. מפני מה זכה עמרי למלכות ארבעה דורות וכו'הגות לב עמ' 75
קב. מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך א' בא"ידברי יואל פ' קרח דף נז ע"ב
קב. משמע דיהוא לא היה רע כ"כ כמו ירבעםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קכג
קב. נטייל בגן עק אור החיים ויקרא פרק כו פסוק יט
קב. נסות הרוח שהיה בירבעם טרדתו מן העולםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפז
קב. עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל א' וכו'מנות הלוי (שמה) דף ד ע"א
קב. עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל א' מכאן ואילך מב' וג' עגליםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' י
קב. עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד מכאן ואילך משנים ושלשה עגליםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1860
קב. עיתים מזומנים לטובה עתים לרעהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פו
קב. עת היא מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מו
קב. עת היא מזומנת לפורענות וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו מט דף קנ/קצ ע"ד
קב. עת היא מזומנת לפורענותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' מד
קב. עת מזומנת לטובה ועת לרעהשבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק א
קב. עת מזומנת לטובה ועת מזומנת לרעה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנה
קב. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובה שנאמר בעת פקודתם יאבדו, וכתיב בעת רצון עניתיךדברי יואל מועדים ח"ט עמ' י, קפז, תמ
קב. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהדברי יואל פ' תזריע דף חצר ע"א
קב. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כג
קב. עתים מזומנים לטובה עתים לרעה אם לבינה (פאפא) עמ' תרכח
קב. צדקותו של יהוא בן נמשישיחות לספר ויקרא עמ' קצ
קב. קודם ירבעם ינקו מעגל א' ואח"כ מג' עגליםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רעב, רצ
קב. קלות שעשה אחאב כחמורות של ירבעם ומ"מ תלה הכ' בירבעם מפני שהי' תחלה לקלקלהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תצח ע"ב
קב. קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפג
קב. ר"א הוה רגיל דהוה קדריש בג' מלכים חלש קביל עליה דלא וכו'צור יעקב (יעבץ) וילך
קב. רש"י ד"ה בשכם, דותן נקראת על שם שכםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכד {אם היה מקובל לחכמים כן}
קב. שחדשו דברים שלא שמעה אוזן מעולםהישר והטוב (תשסג) עמ' שעא
קב. שכל תלמידי חכמים דומים לבניהם כעשבי השדה וכו'טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלו/ז דף רז ע"א
קב. שכם הוא מקום מוכן לפורעניותפאר יעקב ח"ד עמ' עה
קב. שמלה חדשה שחידשו דברים שלא שמעתם אוזןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
קב. שתי מקלות המתיזות זו את זומעט מכל עמ' 69
קב. שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךלב אריה פרשת משפטים אות י
קב. שתפסו הקב"ה לירבעםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רכג, במדבר עמ' מח
קב. שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק יא
קב. ת"ח דומין לפניהם כעשבי השרהברכת חיים ח"ב עמ' 138
קב. ת"ח וכו' לפניהם(ירבעם ואחיה) כעשבי השדההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 67
קב. תורתו של ירבעם אין בה דופי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרסו
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה דופיהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלה
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה דופישמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפז
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי נפש יוסף עמ' שנה
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי וכו'ויואל משה מאמר א סי' קלד עמ' קלט
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופישכר שכיר בראשית שיחה כז {היתה זו מלכות של תורה}
קב. תפס הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר ליה חזור בך וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קי
קב. תפסו הקב"ה בבגדו וכו' חזור בךשיחות לספר בראשית עמ' שנ
קב. תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'ים שמחה עמ' שיט
קב. תפסו הקב"ה לירבעם בבגדואהבת חיים (דייטש) עמ' קיג, שמג
קב. תפסו הקב"ה לירבעם בבגרודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שצח
קב. תפסו הקב״ה לירבעם בן נבט בבגדו ואמר לו חזור בך נפש יוסף עמ' קעד
קב. תפש הקב"ה בבגדו ואמר לו חזור בךשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תב
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ד
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בבגדושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רצג
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןעקבי אבירים (תשעא) עמ' קלו
קב. תפשו הקב"ה לירבעם וכו' חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמז {שצריך להתחיל העבודה מעצמו ואח"כ מקבלים ס"ד, וזה ששאל מי יתחיל בראש; א"נ מי ילך ממש אחרי ה'}
קב. תפשו הקב״ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךזכרון משלי עמ' עח אות ריח
קב. תפשו הקב״ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךמאור עינים (תשנח) עמ' קכו, רטז, ערה, תפח
קב. תפשו הקב״ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךמאור עינים (תשעט) עמ' רט, שסא, תסד, תתד
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נב
קב. תתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן א"ל מי בראש בן ישי בראש אי הכי לא בעינאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1866
קב: אחאב אח לשמים מואב לע"זכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו/יז דף תנו/ז ע"א
קב: אחאב וותרן בממונו היהגלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ט
קב: אחאב וותרן וכו' שההנה ת"חהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קסח, דברים עמ' קצד
קב: אחאב מתוך שהיה מהנה ת"ח מממונו נתכפרו לו מחצה מחטאיודברי אש (כץ) עמ' רלא
קב: אחאב פרנס ת"ח מהונושיחות לספר בראשית עמ' שמב
קב: אחאב שקול היה אש דת (תשמח) עמ' צט
קב: אחאב שקול היה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
קב: אחאב שקול היה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רעו-רעז {ולכן כתיב וכל צבא השמים מימינו ומשמאלו - מיימינים לזכות ומשמאילים לחובה}
קב: אחאב שקול היהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפו, קפח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
קב: אחאב, לפי שכפר באלקי ישראל לפיכך אין לו חלק באלקי ישראל וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלח
קב: אי אפשר דלא הוו בהון צריקאויואל משה מאמר א סי' קכה עמ' קלג
קב: אי הוות התם הוות נקיט בשיפולי גלימאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ס
קב: אי הוות התם הוות נקיט בשיפולי גלימאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעו
קב: אי הוית התם הוית נקיט בשפולא דגלימאמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רצ
קב: אי הוית כההוא, הוה נקיטת בשפולא ורהיטת אבתראדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 440
קב: אי הות התם הות נקיטא בשיפולי גלימא ורהטת אבתרארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קב
קב: אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהיטת אבתראידברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א, פ' וישלח דף רג ע"ב, פ' ויגש דף תנט ע"א
קב: אי הות התם נקיט בשיפולי גלימא ורהטתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רעה
קב: אין לך כל תלם ותלם בא"י שלא העמיד עליו אחאב ע"ז והשתחוה לואורחות דוד עמ' יח, רה
קב: אין לך תלם ותלם בא"י שלא העמיד עליו אחאב ע"זויואל משה מאמר ב סי' נא עמ' רנב
קב: אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה א"ל מהיכא דבעית למישרא המוציא לא גמירת וחברך קרית לןיגל יעקב (תשנג) שלח אות סב
קב: אתא מנשה אתחזי ליה בחלמיה וכו' מהיכא בעית למישרא המוציא וכו' מהיכא דקרים בישולאמאמר הנפש השלם עמ' לז
קב: ביקש הקב"ה להחזיר את כל העולם כולו לתוהו ובוהו בשביל דורו של צדקיהו וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ו דף מה ע"ב
קב: במעשה דמנשהלב שלום בראשית עמ' שכג
קב: במעשה עם אחאבפרפרת הפרשה פרשת כי-תשא פרק לב פסוק ד
קב: ברוחו של גבות היזרעאלי דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רצג
קב: בשעה שהפיל חמ"ו לכבשן האש כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קעה ע"ב
קב: ג׳ מלכים אין להם חלק לעולם הבאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קצז
קב: ההוא עובדא דאתא מנשה בחלמאשמן הטוב (תשסו) עמ' תקנה
קב: הוות כקיט בשיפולי גלימך ורהטת אבתראי גל עיני ח"ב עמ' קמח
קב: הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראישמן ראש - ימים נוראים עמ' רכה
קב: היינו דאמרי אינשי דפרע קינה מחריב ביתיהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 313
קב: המשא ומתן שבין רב אשי למנשהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רפה, שפד
קב: הרשעים בזמן בית ראשון השתוקקו לשוב דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקפ
קב: וביום פקדי פקדתי חטא העגל שמור בכל דורדברי אש (כץ) עמ' קנד
קב: והדבר הזה לא אוכל לעשותדברי יואל פ' ויחי דף תקנב ע"א
קב: וי דלא ידע בין טב לבישמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיג
קב: ויבאו כל שרי מלך בבל וישבו בשער התוך מאי שער התוך מאי שער התוך מקום שמחתכין בו הלכות וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ד דף כו ע"ד
קב: ויוסף אחאב להכעיס את ה' וכו' אחאב כפר בה'הדרש והעיון דברים מאמר ג
קב: ומאחר דחכימת כולי האי מ"ט קא פלחיתו לעכו"ם א"ל אי הוית התם הוית נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי למחר אמר להו לרבנן נפתח ברבוותאתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: זכה עמרי למלכות שהוסיף כרך בארץ ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נ(קעה), רפא(ו) {א"י בחינת ספירת מלכות}
קב: ירבעם הי' תחלה לקלקלהדברי יואל פ' וישלח דף רז ע"א, פ' וישב דף רכ ע"א, פ' ויחי דף תקפא ע"א, תקפג ע"א
קב: לירבעם היו ק"נ פנים בחו"ב דולה ומשקה פורים עמ' קמה
קב: למה נקרא שמו מנשה, שנשה קהכסף נבחר (מרגליות) עמ' סה
קב: למחר ליפתח בחבריא וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת צו דף קצט ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק ג דף ג ע"ד ודף ה ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תשא דף עט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא דף רע ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלב ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"א
קב: מ"מ זכה עמרי כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יא ע"ב
קב: מאחר דחכימת כולי האי וכו' אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי דגלימאי ורהטת אבתראידברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפב ע"ב
קב: מאחר דחכימת כולי האי וכו' אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי דגלימאי ורהטת אבתראיויואל משה מאמר א סי' קמד עמ' קמח, מאמר ב סי' נא עמ' רנב
קב: מאחר דחכימת כולי האי מ"ט קא פלחיתו לע"זאור גדליהו ויקרא-דברים דף קסב ע"א
קב: מאחר דחכמיתו כולי האי כדט קא פלחיתו לע"זנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' נו
קב: מאי צא צא ממחיצתידברי יואל פ' קרח דף מח ע"ב
קב: מאי צא צא ממחיצתימאור עינים (פינטו, תג) שבת פרק כג דף עד ע"ד
קב: מאי רוח רוחו של נבות היזרעאליכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפד ע"ד; אוהב משפט (שמט) דף ל ע"א
קב: מה אחאב אין לו חלק לעולם הבא אף מנשה אין לו חלק לעולם הבא וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלח
קב: מהיכא בעית למישרא המוציא, א"ל לא ידעגא וכו' מאחר דחכמיתו כולי האי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קפט-קעא {לא ידע הענין של ראשית בבציעת הפת, והוא חכמה}
קב: מהיכא בעית למישרא המוציאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכ
קב: מהיכא דקרים בישולא כו' מאי טעמא קא פלחיתו לע"ז וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נו (קצה) {בקרים בישולא יותר אחדות היפוך ע"ז}
קב: מהיכן בעיא למשרי המוציא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנד
קב: מלך ישראל מחק את האזכרותתשבי (תשסה) עמ' צג שורש זכר, עמ' קנח שורש מחק
קב: מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהיפה מראה (שנ) פרק יא דף שב ע"ב-ע"ג
קב: מנשה בא בחלוםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קב: מנשה רהיט לעבודה זרהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תג
קב: מעשה דמנשה ורב אשי, ורש"י דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קנו
קב: מפני מה זכה אחאב למלכות וכו' מפני שכיבד את התורהויואל משה מאמר א סי' קלא עמ' קלו, מאמר ב סי' קנה עמ' שסח
קב: מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ב דף תעה ע"ד ודף תעו ע"א
קב: מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה, מפני שכיבד את התורה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיד {רמז לדבר "בי מלכים ימלוכר' - בי בגימ' אחאב}
קב: מפני מה זכה עמרי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלד
קב: מפני מה זכה עמרי למלוכה שהוסיף כרך בא"יישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
קב: מפני מה זכה עמרי למלכותויואל משה מאמר ב סי' נ עמ' רנא
קב: מפני מה זכה עמרי למלכותכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו/יז דף תנה ע"ד ודף תנו ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנג ע"ב ודף קנה ע"א
קב: מפני מה זכה עמריפני מלך ויקרא עמ' צא
קב: משנשחט יצר הרע של עבודה זרה שוב אין תאוה לעבודה זרהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1994
קב: ע"ז היה חמדה גדולה מצד המחמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' סח
קב: צא ממחיצתי שכן כתוב דובר שקרים לא יכון לנגד עיניאמונת חכמים (תשעו) עמ' נח
קב: צא ממחיצתי, דובר שקרים וגו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמד
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם וכו' שהוא הי' תחילה לקלקלהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ריא ע"א
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף ש ע"א
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםדברי יואל פ' תרומה דף קפז ע"א
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםויואל משה מאמר א סי' קלח עמ' קמב
קב: קלות שעשה אחאבביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק כ
קב: ר' אשי אוקי אשלשה מלכיםשעורי דעת ספר א עמ' רנב
קב: ר' אשי קרי למשה חברין וכו'תורת איש ח"א עמ' קצט
קב: ר"א אוקי אשלשה מלכים וכו' מהיכא דקדים בישולאתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: רב אשי אוקי אג' מלכים אמר למחר נפתח בחברייא וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' פו
קב: רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחברין וכו'מצור דבש עמ' רכח
קב: רב אשי אוקי אשלשה מלכיםנחלת יעקב (תשעג) עמ' כה
קב: רב אשי אוקי שלשה מלכים וכו' אי הוית בהאי דרא וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' ריא
קב: רב אשי אמר למחר נפתח במנשה חברין אתא מנשה וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' סג
קב: רב אשי קרא למנשה מלך יהודה חבריהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רכד, תסב
קב: רש"י - הוות נקיט בשיפולא גלימא, מפני יצר עכו"ם שהי' שולטדברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א
קב: רש"י - הוית נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי - היית מגבה שפת חלוקך מבין רגליך כדי שתהא קל לרוץ והיית רץ לשם מפני יצר עבודת כוכבים שהיה שולטתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: רש"י - ר"א אוקי סיום פירקא עד שהגיע לג' מלכים שאין להם חלק לעוה"ב ירבעם אחאב ומנשה, אמר למחר נדרוש בחברינו שהיו תלמידי חכמים כמותינו ואין להם חלק לעתיד, (אתא מנשה אתחזי ליה בחלמיה אמר חברך וחבירי דאבוך קרית לן) כלומר וכי סבור אתה שנהיה חבירך וחבירי דאבוך, אינך יודע מאיזה מקום בפת אתה צריך לבצוע המוציא ואתה קורא אותנו חבירך, (א"ל אגמריה לי א"ל מהיכא דקדים בישולא) ממקום שמקדים לאפות והיינו ממקום שהלחם אפוי יפהתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: רש"י ד"ה שקול: שקול היה, מחצה עונות ומחצה זכיות שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
קב: שאלו למנשה היאך עבד עבודה זרהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' יז
קב: שאלו למנשה מאחר דחכם כולי האי מ"ט קא פלחית לע"זכתנות אור עמ' תקצט
קב: שהיה קודר אזכרות וכותב ע"ז תחתיהןכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ט דף תקיח ע"ד
קב: שכתב על דלתות שומרון אחאב כפר וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו/יז דף תנו ע"ג
קב: תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו' מי בראש וכו' אי הבי לא בעיגאחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שלז, אבות עמ' תכח
קב:דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 635
קג אם יש מקטרוגים כבר יש מקום לקבלם בחתירה שחתר תחת כסא הכבודמנחת אליהו (תשנט) עמ' רמד בהגה, רמה
קג ביקשו למנות את שלמהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג ברוך שבחר בזרעו של אברהםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג גדולה לגימאדרישה מחיים דף קנד ע"ב
קג ד' כתות אינן מקבלות פני שכינהברית אברהם (בושערה) דף מ ע"ב
קג דור המדבר לא חייןתולעת שני דף נב ע"ב
קג דורו של צדקי' הוא צדיק כו'המדרש והמעשה דברים פרשת וילך
קג חזור בך ואני ואתה ובן ישי וכו'שני אליהו דף נב ע"ג, צב ע"ד
קג יהויקים העיז עם הקב"ה שאמר קמאי לא ידעי לארגוזימנחת אליהו (תשנט) עמ' קנה
קג יש לנו זהב פרויים שמאיר לנודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1663-1664
קג כת שקרנים אינם רואים פני שכינהמנחת אליהו (תשנט) עמ' ר
קג מנשה היה שונה נ״ה פנים בתורת כהנים, אחאב פ״ה, ירבעם ק״ג נפש יוסף עמ' קפה
קג מפני מה לא מנו את מיכהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג ע"א אין לך כל פורעניות וכו' שאין בה אחד מכ"ר בהכרע ליטרא של עגל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שנו, שמה
קג ע"א אינו מקבלות פני שכינהס' גימטריאות עמ' מא
קג ע"א אמציה עבד לאלהי שעירביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כט פסוק ט
קג ע"א אמר הקב"ה כעסתי על אחז ונתתיו ביד מלכי דמשקס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
קג ע"א אר"ח וכו' מ"ד לא תאונה וכו'אפיקי ים עמ' תקו
קג ע"א ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קע
קג ע"א ארבע כיתות אינן מקבלות פני שכינהצדקה חיים דף לט ע"ב (דף קל"ט ע"א ד"ה ונראה)
קג ע"א ארבע כיתות אינן מקבלין פני שכינהברכת מועדיך לחיים חלק א דף קמה ע"ד (דף תקכב ע"ב ד"ה ואפשר)
קג ע"א בקש הקב"ה להחזיר את העולם לתוהו ובוהופרשת דרכים (תשסה) עמ' שמג
קג ע"א בשביל יהויקיםרנת יצחק מלכים עמ' תלג, ישעיה עמ' עט, שעז
קג ע"א בשביל שלא מיחהפרי חיים (קנולר) פרשת צו
קג ע"א ד' כיתות אין מקבלות פני שכינהרנת יצחק משלי עמ' קפ
קג ע"א ד' כתות אינם מקבלים פני השכינהכתונת פסים (תשעא) עמ' שנח
קג ע"א ד' כתות אינן מקבלות פני שכינהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' קפט
קג ע"א היה לו למחות ולא מיחהרנת יצחק ישעיה עמ' תלב, תלג, תסט
קג ע"א הקב"ה חתר חתירה בשביל התפילה של מנשהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' פא
קג ע"א ונגע לא יקרב באהלך, שלא תמצא אשתך ספק נדהבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ג אות ב
קג ע"א כ"ד דורות נגבה פסוק זה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שמה
קג ע"א כדאמרי אינשי באתרא דמאריה דביתא תלא זיינא כו'אמרי טל מאמר נא
קג ע"א כל האומר מנשה אין לו חלק לעולם הבא וכו'ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ד
קג ע"א כל האומר מנשה אין לו חלק לעולם הבא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתיט
קג ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה הוא נתפסקרן לדוד בראשית עמ' קמט
קג ע"א כת ליצנים נמנית בין ארבע כתות שאינם מקבלות פני השכינהשם דרך שמות עמ' תיד
קג ע"א כת שקרנים שאינם מקבלות פני שכינהשם דרך בראשית ח"ב עמ' ריז
קג ע"א לא תאונה אליך רעה עד כאן ברכו אביו וכו' וברש"י שםמנחת יואל עמ' צז
קג ע"א לא תאונה אליך רעה שלא יבעתוך חלומות רעים והרהורים רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא יהא לך בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברביםשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' שצט
קג ע"א מ"ד וכו' ויחתר לו וכו' עשה מחתרת וכו'אפיקי ים עמ' תקו
קג ע"א מאי דכתיב איש חכם נשפט את איש אויל ורגז ושחק ואין נחת וכו', ורש"י אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנג
קג ע"א מאי דכתיב ונגע לא יקרב באהליך, שלא תמצא אשתך ספק נדה בשעה שתבוא מן הדרך - ורש"י שםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יג
קג ע"א מחבירו של עדו הנביארנת יצחק מלכים עמ' קמג
קג ע"א מלמד שהקב"ה חתר לו חתירה וקבלו בתשובהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רלג
קג ע"א מלמד שעשה לו (למנשה) כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כה אות ד
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה (למנשה) כמין מחתרת ברקיע שכר שכיר דברים שיחה א אות ד, שיחה כג אות ג
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו'ברית שלום (תעח) דף מו ע"ד, קכח ע"א
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכ, רצו
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןשארית מנחם - מאמרים עמ' שיג
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע לקבלו בתשובהעשרה מאמרות (תשס) עמ' סד
קג ע"א מנשה המלך עשה תשובהיערי עם דבשי ח"ב עמ' יב, לח
קג ע"א מנשה עשה תשובה ל"ג שניםרנת יצחק מלכים עמ' תא
קג ע"א מנשה עשה תשובה שלשים ושלש שנים וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מט
קג ע"א מנשה, ויעתר לו, ויחתר לומאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' קלז {ביאר ענין החתירה}
קג ע"א מקום שחותמן בו הלכותרנת יצחק ישעיה עמ' תלה
קג ע"א נסתכל בדורו ונתקררה דעתורנת יצחק ישעיה עמ' שעא, תסט, יחזקאל עמ' מו
קג ע"א נסתכל בצדקיהו ונתקררה דעתורנת יצחק ישעיה עמ' שפג, תיד, תלא
קג ע"א סימן על שדה כתים לא תאונה, א"ר חסדא א"ר ירמיה בר אבא וכו'מגילת סמנים עמ' קו
קג ע"א על שדה איש עצל עברתי זה אחזס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעו
קג ע"א עשה הקב"ה מחתרת ברקיערנת יצחק תהלים עמ' רעז
קג ע"א רש"י ד"ה דורו, דורו של צדקיהו היו רשעיםרנת יצחק מלכים עמ' תלה
קג ע"א שלא תמצא אשתך ספק נדהתורת אליהו עמ' יז
קג ע"א שלא תמצא ספק נדהפרי חיים (קנולר) פרשת תבא
קג ע"א תלמיד שמקדיח תבשילוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
קג ע"ב א"ל הקב"ה בכבודי לא מחיתם כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קג ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מפג מה לא מנו את יהויקים וכו'מגילת סמנים עמ' ח
קג ע"ב א"ר יוחנן זה פסלו של מיכהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 68
קג ע"ב א"ר שמואל ר"י כי הוה מטי להאי קרא הוה בכי כו'ערוגת הבושם (בדרשי) דף לו ע"ב
קג ע"ב אבשלום אין לו חלק לעוה"בדורש טוב עמ' 404
קג ע"ב אבשלום אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
קג ע"ב אחאב היה שונה שמונים וחמשה פנים בתורת כהניםפרשת דרכים (תשסה) עמ' שכה
קג ע"ב אחאב שמונים וחמשהרנת יצחק מלכים עמ' רטז
קג ע"ב אחז ביטל את העבודה וחתם את התורהמנות הלוי (תשסב) עמ' מד
קג ע"ב אחז העמידן בעלייהרנת יצחק מלכים עמ' תכה
קג ע"ב אחז חתם את התורהרנת יצחק מלכים עמ' תטו
קג ע"ב אמון הכניסו לבית קה"קרנת יצחק ישעיה עמ' פ
קג ע"ב אמר להם הקב"ה בכבודי לא מחיתם בכבודבו"ד מחיתםשם דרך בראשית ח"א עמ' קח
קג ע"ב אמר רבי יוחנן בתחילה עשה לו פרצוף אחד ולבסוף עשה לו ארבעה פרצופים, כדי שתראה שכינה ותכעוסדרכי התשובה עמ' מח
קג ע"ב אמר רבי יוסי בן קיסמא גדולה לגימה שהרחיקוובחרת בחיים דף כד ע"ד (ד"ה אוכל בכסף, דברים ב, כח)
קג ע"ב אר"י משום ריב"ק גדולה לגימה כו'קידש ידיד דף סט ע"ג-ע"ד
קג ע"ב בזמנו בטל אחז העבודה וחתם את התורהדרשות באר יצחק עמ' קעט
קג ע"ב בכבודי לא מחיתם על כבודו של בשר ודם מחיתםרנת יצחק שופטים עמ' רלה
קג ע"ב בכבודי לא מחיתם על כבודו של בשר ודם מחיתםשכר שכיר בראשית שיחה ז
קג ע"ב בכבודי לא מחיתםרנת יצחק יהושע עמ' תיב
קג ע"ב במערבא אמרי שעשה צלם וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לט
קג ע"ב בשכה שהכניס מנשה צלם בהיכל אמר הקב"ה קצר המצע וכו'בי חייא ח"ב עמ' שס
קג ע"ב בשעת מ"ת היה פסל מיכה ביד ישראליערי עם דבשי ח"ב עמ' סד
קג ע"ב בתחילה עשה לו פרצוף אחד וכו' ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' תו, דברי הימים עמ' רע
קג ע"ב גדולה לגימה וכו' ומעלמת עינים מן הרשעים וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמו
קג ע"ב גדולה לגימה וכו' מקרבת את הרחוקיםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' תקנה
קג ע"ב גדולה לגימה ומהרש"ארנת יצחק דברי הימים עמ' ז
קג ע"ב גדולה לגימה כו' ומקרבת את הרתוקים כו' ומשרה שכינתו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' סה
קג ע"ב גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראלפרשת דרכים (תשסה) עמ' קס
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקים וכו' ורש"יתורת מנחם חלק מ עמ' 339
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכד
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 189
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת רחוקיםחכמת התורה נשא עמ' קצ
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבתתורת מנחם חנ"ד עמ' 230, 323
קג ע"ב גדולה לגימה שמרחקת את הקרובים וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' שיב
קג ע"ב גדולה לגימהבית יעקב (תשסא) עמ' מז
קג ע"ב גדולה לגימהתורת השרף ממאגלניצא עמ' קיב
קג ע"ב ד' פרצופים שעשה מנשהס' חסידים סי' קעח
קג ע"ב המלך אחז ביטל התורה מבתי מדרשות ובכ"נאלשיך על חמש מגילות עמ' שעא-שעב
קג ע"ב הניחו לו שפתו מצויה אצל עוברי דרכים, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' רז, ריא
קג ע"ב ואילך גדולה לגימה שמקרבתתורת מנחם חמ"ט עמ' 406, חלק נ עמ' 158
קג ע"ב וגם דם נקי שפך מנשה וכו' שהרג ישעיהדורש טוב עמ' 249
קג ע"ב ועבר בים וכו' זה פסלו של מיכהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' צ, קפב, קפד, קפו, תלב
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנה ד"ה הנמשל, ח"ד עמ' שג ד"ה ותרא
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ח
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רב, תסא
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סד
קג ע"ב ועבר בים צרה זה פסלו של מיכהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפא
קג ע"ב ועבר בים צרה כו' זה פסלו של מיכהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלט
קג ע"ב ועבר בים צרה, זה פסלו של מיכהרנת יצחק תפלה עמ' קכה
קג ע"ב זה פסלו של מיכה ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' שפא, יחזקאל עמ' שסח
קג ע"ב זה פסלו של מיכה, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' ר
קג ע"ב ירבעם [היה שונה] מאה ושלשה [פנים בתורת כהנים]לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' צב
קג ע"ב כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראי כי אתא יהויקים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שז, [שלב]
קג ע"ב כלום אני עושה אלא להכעיס את וכו' קמאי לא ידעי לארגוזי וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' נב, קכח
קג ע"ב כשהכניס מנשה צלם בהיכל יצאה השכינהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפב
קג ע"ב מגרב לשילה ג' מילין והיה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערביןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רמא, [רמז]
קג ע"ב מגרב לשילה ג' מילין, והיה עשן המערכה וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קצ
קג ע"ב מיכה היה פיתו מצויה לעוברים ושביםצמח צדקה עה"ת עמ' ס
קג ע"ב מיכה עשה פסל והעמידו אצל המשכן וכו' והקב"ה אמר הניחו לו לפי שפתו מצויה לעוברי דרכיםס' חסידים סי' נו
קג ע"ב מיכה פתו מצויה כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף יד ע"ד
קג ע"ב מנשה היה שונה חמשים וחמשה פנים בתו"כרנת יצחק מלכים עמ' תט
קג ע"ב מנשה העמידו בהיכלרנת יצחק מלכים עמ' תג, תו, תכא
קג ע"ב מנשה הרס את המזבח וכו'רנת יצחק מלכים עמ' תיא
קג ע"ב מנשה קדו את האזכרותרנת יצחק מלכים עמ' תה
קג ע"ב מפני מה זכה עמרי למלכות וכו' מפני מה זכה אחא למלכות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קמד
קג ע"ב מפני מה לא מנו את יהויקיםרנת יצחק מלכים עמ' תלג
קג ע"ב מפני שפתו מצויה לעוברי דרכיםמסילות הנביאים שופטים עמ' תריב
קג ע"ב עבר בים ערה זה פסלו של מיכהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפא
קג ע"ב עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה בזה וכו' אמר הקב"ה הניחו לו שפתו מצויה לעוברי דרכיםס' חסידים סי' נו
קג ע"ב עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה בזה, בקשו מלה"ש לדוחפו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמו, רפח, ח"ג עמ' קכז, ח"ד עמ' קא
קג ע"ב פסל מיכה עבר עם ישראל ביםתורת אליהו עמ' צה
קג ע"ב פסל מיכה עבר עמם בים ברכת השיר (צינץ) עמ' עו, קלה
קג ע"ב צלמו של מיכהתורת אליהו עמ' קל
קג ע"ב קמאי לא ידעי לארגוזי כלוםרנת יצחק מלכים עמ' תלג
קג ע"ב ר"י כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכה וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף ז ע"ב
קג ע"ב ר"י כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' מג
קג ע"ב רבי יונתן כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכי וכו'צלח רכב עמ' קצו
קג ע"ב שהרג ישעיה וכו'רנת יצחק מלכים עמ' תח, תט
קג ע"ב שמשרה שכינה על עובדי הבעלרנת יצחק מלכים עמ' קמד
קג ע"ב שפתו מצויה לעוברי דרכיםרנת יצחק יהושע עמ' רכב, שפב, שפז, שצא
קג עד כאן ברכו אביו לשלמהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג שאמר קמאי לא ידעי לארגוזי כלוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רז
קג. אחאב היה שונה שמתים וחמשה פנים בתו"ב אש דת (תשמח) עמ' שיב
קג. אין דבר שיעמד בפני התשובה לקבל השמם, ואם יש קטרוגים כבר ליש מקום לקבלם בחתירה שחתר תחת כסא הכבודמנחת אליהו (תשסא) עמ' רלד
קג. אמציה עבד לאלהי שעירביאור הגר"א על משלי פרק כט פסוק ט
קג. אמר משה לפני הקב"ה אתה גרמת להם מעשה העגללקחת מוסר ח"א עמ' שס
קג. אמר רבי אבא אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדודרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קכה
קג. אמרו ויעתר לו אצל מנשה, אל תיקרי ויעתר אלא ויחתר מלמד שחתר חתירתא וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' כח
קג. ארבע כיתות אין מקבלים פני שכינהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכו, פ"ד אות לג
קג. ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה כת לצים כת שקרנים כת חנפים כת מספרי לשון הרעברית אברם עמ' תקכ
קג. ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה כת שקרנים דבתיב דובר שקרים לא ילון לנגד עיניברית אברם עמ' תנד
קג. בדורות הראשונים היה יצר הרע של עבודה זרה תקיף וחזק מאדדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
קג. ביקש להחזיר העולם לתוהו ובוהו בשביל דורו של צדקיהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צז
קג. בכבודי לא מחיתם על כבודו של בו"ד מחיתםויואל משה מאמר ב סי' יג עמ' ריא
קג. בן ישי בראששמן ראש - ימים נוראים עמ' רפז
קג. בקש הקב"ה להחזיר את העולםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' נא
קג. גדולה לגימה וכו' ומקרבת דחוקיםישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יח, כד, ל, שמות עמ' מג, ויקרא עמ' כב, במדבר עמ' טו, דברים עמ' לט, צד
קג. גדולה לגימה וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' לז, קנח
קג. גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קטז
קג. ד' כתות אין מקבלות פני שכינה, ליצים, חניפים, שקרנים, מספרי לה"רמאורות האריז"ל עמ' לג אות יד
קג. ד' כתות אינם מקבלים פני שכינה וכו' כת חנפיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לג - אור לציון
קג. היה בידו למחות ולא מיחהגנת אגוז (תשעב) אות פב
קג. הניחו לו שפתו מצויה בין עוברי דרכיםדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 43
קג. הקב"ה חותר חתירה מתחת כסא כבודו להחזיר פושעים בתשובהכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' צה
קג. הקב"ה חותר לבעל תשובה חתירה מתחת כסא הכבודדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קי
קג. וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאודלב שלום בראשית עמ' שנח
קג. ויחתד לו מלמד שעשה לו הקב"ה חתירהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרלג
קג. ויחתר לו ויעתר לו מיבעי ליהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צג
קג. ויעתר לו שחתר חתירה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כג
קג. וישמע אליו ויעתר לו מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קלט
קג. ושל אמון שתים ואחת עשרה ליהויקים וכנגדן לצדקיהורנת יעקב עמ' צ
קג. חותר חתירה ברקיע כדי לקבל בתשובהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' י
קג. חתירה תחת כסא הכבודברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלה
קג. חתר חתירה מתחת כסא הכבוד לקבלושמן ראש - ימים נוראים עמ' רעג, שצג
קג. כל האומר מנשה אין לו חלק לעולם הבא מרפה ידיהן של בעלי תשובה וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' שכז
קג. כת מספרי לשה"ר דכתיב וכו' לא יגורך רעתורת חיים עה"ת עמ' רצז {כי המוציא ז"ל נקרא רע, וברית הלשון וברית המעור זה לעומת זה ונקרא המספר לשה"ר - רע}
קג. לא תאונה אליך רעה ברכתו אמו לשלמהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלא
קג. לשכת הגזית נקרא שער התוךמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכ
קג. מ"ד לא תאונה אליך רעה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' כז
קג. מאי דכתיב וישמע אליו ויחתר לו ויעתר לודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 51
קג. מכאן ואילך ברכתו אמוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' לו
קג. מלמד שעשה לו ה' במין מחתרתאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ב פסוק א, במדבר פי"ט פסוק ב
קג. מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תעו
קג. מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןשרתי ח"א עמ' פה
קג. מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת וכו' לקבלו בתשובהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מב, מג, שמות עמ' כד
קג. מנשה חזר בתשובהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעח
קג. מנשה עשה תשובה שלשים ושלש שניםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלו
קג. מנשה עשה תשובהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמט
קג. מנשה עשה תשובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קב
קג. ספק נדה ורש"יהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שכא
קג. עד כאן ברכתו אמו לשלמה המלךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כט
קג. על שלא ביער פסל מיכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כז
קג. עשה הקב"ה למנשה המלך כמין מחתרת כדי לקבלו בתשובהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' ריא
קג. עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קא
קג. עשה לו הקב"ה כמין מחתרתשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קפז, שמב
קג. עשה לו הקב"ה מחתרת כדי לקבלו בתשובהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלה
קג. עשה מחתרת ברקיע לקבלו בתשובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפז, רלג
קג. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובה שנאמר בעת פקודתם יאבדו וכתיב בעת רצון עניתיךדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שפג
קג. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלח, תמד
קג. צדקיהו היה צדיק ולא דורוגנת אגוז (תשעב) אות פב
קג. רשעת דורו של צדקיהשיחות לספר שמות עמ' פו-פז
קג. שחתר חתירה מתחת כסא כבודו שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק י
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' של {מפני שהרבה לפשוע כ"כ הרבה בגלוי, החקק למחתרת נוטפת על מקום הסתר של שאר בעלי-תשובה}
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קסד
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרתהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קצה
קג: אבשלום אין לו חלק לעולם הבא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיט ע"ג
קג: אחז העמיד בעליה מנשה בהיכלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קל
קג: אחז, נער היה גם הזקין ולא סר מדרכו הרעה לאחוז בשערי בית המדרש, חתם את התורה ובטל את העבודה והתיר את הערוהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סג
קג: אמון בא על אמו א"ל כלום יש הנאה ממקום שיצאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכה
קג: אמון בא על אמוגלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק יא
קג: אמון הרבה ברשעות אחר מיתת אביונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נג
קג: אמר מנשה המלך לרב אשי בחלום, אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראידברי יואל מועדים ח"ח עמ' רפ
קג: בכבודי לא מחיתם וכו' וע"ד זה נענשו אנשי פילגש בגבעה, ורש"ידברי יואל פ' וישב דף רנו ע"ב
קג: בכבודי לא מחיתם וכו'שיחות לספר במדבר עמ' קכו
קג: בכבודי לא מחיתם על כבודו של ב"ו מחיתםדברי יואל פ' קרח דף נז ע"א
קג: בכבודי לא מחיתם, בכבוד בשר ודם מחיתםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
קג: במשיח כתיב דמורח ודאיןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כא
קג: בקשו מלה"ש לדחפו א"ל הקב"ה הניחו לו שפתו מצויה לעוברי דרכיםברית אברם עמ' שעו
קג: גדולה לגימא שמקרבת את הרחוקיםמגדל עוז (תשעח) עמ' רנ, רפו
קג: גדולה לגימא שמקרבת רחוקיםפאר יעקב ח"ד עמ' רלב
קג: גדולה לגימאדרכי שלום (מרגונאטו) דף סז ע"ג
קג: גדולה לגימה דמקרבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כה
קג: גדולה לגימה וכו' ומקרבת את הרחוקיםתורת אברהם עמ' קא
קג: גדולה לגימה וכו' מרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםשיחות ר' ראובן עמ' צז
קג: גדולה לגימה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלא
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמ
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראלבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"א
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראללקחת מוסר רות עמ' קעא
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחותחנן אלקים עמ' רסא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
קג: גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםויואל משה מאמר ב סי' מ עמ' רמא
קג: גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםפרדס מנחם עמ' מג
קג: גדולה לגימה שמקרבת הרחוקיםים שמחה עמ' צ, צג, נו
קג: גדולה לגימה שמקרבת הרחוקיןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנ
קג: גדולה לגימה שמקרבת וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמב
קג: גדולה לגימה שמקרבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלג
קג: גדולה לגימה שמקרבתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיא, קפח, רכז
קג: גדולה לגימה שמרחקת את הקרובים וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יג דף תמד ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לצדקה דף עז ע"ג
קג: גדולה לגימה שמרחקת הקרובים ומקרבתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ג דף עז
קג: גדולה לגימה שמשרה נבואה על נביאי הבעל וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) מלכים א יג דף נט ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק יב דף שי ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מב דף רנב ע"ג
קג: גדולה לגימה שמשרה שכינה וכו'שיחות לספר שמות עמ' עח
קג: גדולה לגימה... ומשרה שכינה על נביאי הבעלשרתי ח"א עמ' ריח, קונטרס הנרות עמ' נ
קג: גדולה לגימהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תלו
קג: גדלות תורתו של אחאבשיחות לספר בראשית עמ' שמב
קג: דברי המכירים בוראם ומכוונים למרוד בודעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קב
קג: הבא תרגימו שהרג ידעיהפני יהושע (תשסא) עמ' קלז
קג: היה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מעורבים זה בזה, בקשו מלאכי השרת לדוחפו, אמר להם הניחו לו שפתו מצוייה לעוברי דרכים, ועל דבר זה נענשו אנשי פלגש בגבעה וכו' כבוד בשר ודם מחיתםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעג
קג: היה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה בזה וכו' ועל רבר זה נענשו אנשי פלגש בגבעה אמר להן הקב"ה, בכבודי לא מחיתם, על כבודו של בשר ודם מחיתםדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקטז
קג: הכא תרגימו שהרג ישעיה, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קמח
קג: וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאוד וכו' הבא תרגומו שהרג את ישעיהחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תלט
קג: וימנע מרשעים אורם, מפני מה עי"ן של רשעים תלויה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
קג: ועבר ביט צרה והכה בים גלים וגו', אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיפה שעבר עט ישראל ביםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצב
קג: ועבר בים צרה והכה בים גלים, אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רכז
קג: 'ועבר בים צרה' זה פסלו של מיכהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רעט
קג: ועבר בים צרה כו' זה פסלו של מיכהגלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק ד
קג: ועבר בים צרה, זה פסלו של מיכהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכב
קג: חטא העברת פסל מיכה בים סוףשיחות לספר במדבר עמ' רפ
קג: ירבעם בן נבט היה שונה מאה ושלשה פנים בתורהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 122
קג: ירבעם הי' דורש ק"נ פנים לתורהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נה
קג: ירבעם היה שונה ק"ג פנים בתורת כהניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכד
קג: כי אתא יהויקים אמר קמאי לא ידעו לארגוזי כלום אנו צריכין אלא לאורוכרם חמד (תשסו) עמ' קח
קג: כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כ
קג: כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלהברית אברם עמ' תקמ
קג: כיון שנעשה אדם רש מלמטה, נעשה רש מלמעלהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1012, פ"ו הערה 807
קג: כיון שנעשה רש מלמטה נעשה רש מלמעלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עג
קג: כלום אני עושה אלא להכעיספנים מסבירות עמ' שצא
קג: כלום מכוין אני אלא להכעיסדעת תפלה עמ' קעא
קג: מ"ט עי"ן דרשעים תלויהזרע יצחק (עטייה) דף כו ע"ג
קג: מאמר ארוך על אחז מנשה אמון יהויקיםאמונת חכמים (תשעו) עמ' רז
קג: מגרב לשילה שלשה מילין וכו'מנות הלוי (שמה) דף נט/צט ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק כב דף סז ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת מצורע דף רח ע"ג
קג: מי שכתוב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרהתורת חיים עה"ת עמ' רצח-רצט {נקט האי קרא, כי פסל מיכה עבר עם ישראל בים וממנו נעשה העגל}
קג: מיכה הוציא את פסלו ממצריםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' עא
קג: מלכי ישראל רשעים שדרשו נתו"ב דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקפ
קג: מנשה היה שונה נ"ה פנים בת"כהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נה
קג: מנשה היה שונה נ"ה פנים בתורת כהניםהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קא
קג: מנשה העמיד צלם בהיכלדברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שנ ע"א
קג: מנשה העמיד צלם בהיכלשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קנב
קג: מנשה העמידו (צלם) בהיכלדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סה ע"א
קג: מנשה העמידו בהיכלדברי יואל פ' ויצא דף פט ע"א
קג: מנשה הרג אלף איש כל יוםשיחות לספר שמות עמ' פג
קג: מנשה הרם את המזבחשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קא
קג: מפני מה לא מנו את מיכה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יז דף קז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מא דף קצו ע"ב
קג: מפני מה לא מנו את מיכה עם אותם שאין להם חלק לעולם הבא מפני שהיה פיתולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סה דף קו ע"ג
קג: מפני מה עי"ן של רשעים תלויהארשות החיים עמ' תקמב
קג: עבר בים צרה פסל מיכהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפח
קג: פסל מיכה היה עמהם בים סוףעץ הדעת טוב (תשסח) סי' סו
קג: פסל של מיכה עבר עם ישראל היםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רלה, רצו, שיב, תקסו
קג: קמאי לא ידעי לארגוזי וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קסג
קג: קצר מצע זה מלהשתרר שני רעים כאחדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
קג: ר"ה ביון רש"י - שיש לו שונאים הרבהשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
קג: ר"ה משום רש"י - שהיו לו שונאים רבים, לכן הוסיפו עי"ן לרמז שזה דווקא אם השנאה מחמת רשעו ולא בחינםשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
קג: רש"י - מיכה עשה פסל והביאו עמו כשעברו ישראל היםשיחות ר' ראובן עמ' עד
קג: רש"י - על דבר זה, על פסלו של מיכה שלא מיהו ישראל בידו נענשו אנשי פלגש בגבעה שנפלו ביד בנימין והרגו מהם ארבעים אלףמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעג
קג: רש"י - על פסלו של מיכה שלא מיחו ישראל בידודברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקטז, ח"ז פרה עמ' רכז
קג: רש"י ד"ה זה פסלו, שכתב שם והשליכו לנילוסתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיג {אמאי לא פשט דוד המלך מזה}
קג: רש"י ד"ה פסלו של מיפחן כשכתב משה את השם והשליכו על נילוס להעלות ארונו של יוסף, בא מיכה ונטלו בהחבא, והיינו רכתיב ועבר ביט צרה כשהעביר הקב"ה לישראל עבר מיכה עמהם שבידו השם לעשות העגלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצב
קג: רש״י - ועבר בים צרה, זה פסלו של מיכהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריב
קג: שפיתו מצויה לעוברי דרכים ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיז
קג: שקולה נשמה של צדיק א'אמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ט פסוק ט מס' 1
קג: שקולה נשמה של צדיק אחד כנגד כל העולם כולודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 68
קג: תחילה עשה מנשה בקה"ק פרצוף אחד ולבסוף ארבעה פסליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קג: תניא היה ר"מ אומר אבשלום אין לו חלק לעוה"בפני יהושע (תשסא) עמ' צב
קג: זה פסלו של מיכה ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' נא, רלט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב, ומהרש"אמגולה לגאולה עמ' 281, 284
צח ע"א אין בן דוד בא עד שימצא דג לחולה ולא ימצארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יא עמ' 16 {ע"פ חסידות שכולו חייב}, עמ' 17 {אופן הב' - כולו זכאי}
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 594, 472
צח ע"א היום אם בקלו תשמעועטרת יהושע דברים עמ' ט
צח ע"א ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 103 ,382 ,421 ,456
צח ע"א זכו - אחישנה, לא זכו - בעתהעיוני הפטרה ח"א עמ' 286
צח ע"א זכו - אחישנה, לא זכו - בעתהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 725, 498, 459
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהבית אברהם (שטיינר) עמ' מד
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי חנינא - הספדים עמ' קצ
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהמגולה לגאולה עמ' 15, 127, 171, 227, 285, 308, 321
צח ע"א זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על חמורמגולה לגאולה עמ' 183, 286
צח ע"א כתיב "בעתה" וכתיב "אחישנה"משך חכמה דברים פ"יט פסוק ח
צח ע"א לאימת אתי מר אמר לי' היום וכו' היום אם בקולו תשמעומגולה לגאולה עמ' 287
צח ע"א מאי סימני' יתיב ביני עני' סובלי חלאים(ורש"י - מנוגעים והוא נמי מנוגע כו'מגולה לגאולה עמ' 286
צח ע"א רש"י - כשתיתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יתקרב הקץעיוני הפטרה ח"ב עמ' 594
צח ע"ב חיוורא דבי רבי שמו, (ורש"י - מצורע של בית רבי) שנאמר אכן חלינו הוא נשא וכו'מגולה לגאולה עמ' 288
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 725
צח ע"ב מנחם בן חזקי' שמו שנאמר כי רחק ממני מנחם משיב נפשי, ומהרש"א - ובן חזקי' לאו מקרא משתמע אלא קבלה הואמגולה לגאולה עמ' 249, 288
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר, ורש"י ד"ה קיסררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תז
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דור אחר וכו' קיסר ופלגי קיסרמגולה לגאולה עמ' 289
צח עשו תשובה נגאלין לא עשו תשובה שאין נגאליןהמדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוףדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צג אות ו
צח. אין נגאלין אלא בזכות צדקהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צא אות ה
צח. בעתה אחישנה וכו', זכו אחישנה לא זכו בעתהייטב פנים ח"א דף נג, קצ, קצג, ח"ב עמ' סה, ע, קעה, ריב
צח. זכו אחישנה ולא זכו בעתהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יב אות ה, סי' נה אות ה, סי' נז אות ט
צח. זכו אחישנהמועדי ה' ר"ה עמ' רמג
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו' הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעוייטב פנים ח"א דף לב, ח"ב עמ' קעה, רז, רכו
צח. משיח עני ורוכב על החמורילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קיז
צח. ריב"ל שאל למשיח אימתי אתי מר וא"ל היום וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' רכב
צח. רמי קראי אהדדי כ' אחישנה וכ' בעתה ומשני זכו אחישנה לא זכו בעתהמאור ושמש (תשסט) עמ' רכב
צח. שאמר לו היום אם בקולו תשמעודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יב אות ה
צח: עתיד הקב"ה להעמיד דוד אחרמועדי ה' ר"ה עמ' פז
צט ימות משיח לישראל שנים שלשה דורותהמדרש והמעשה פ' אחרי ח"ב
צט ע"א אבל ת"ח עצמן עין לא ראתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קסד
צט ע"א האומר אין תורה מן השמים ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 299
צט ע"א הלומד ואינו שונה הרי הוא כזורע ואינו קוצרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' כו
צט ע"א הלומד תורה ואינו מלמדה זהו "דבר ה' בזה"משך חכמה דברים פ"כח פסוק סא
צט ע"א ימות המשיח ארבעים שנה, ורש"ימגולה לגאולה עמ' 290
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תקג, תקט הערה מ
צט ע"א כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לא, לב, מח, נג, סד, קלו, רכט, רלט
צט ע"א מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' לד, מד
צט ע"א מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קכג
צט ע"א מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רלה, רלח
צט ע"ב אדם לעמל יולד לעמל פהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קיג
צט ע"ב אדם לעמל נברא וכו' לעמל שיחהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלה
צט ע"ב אמר ר' אלעזר כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל תורהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 536
צט ע"ב אפיקורס כגון מאן וכו' הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לז, סב
צט ע"ב אפיקורס כגון מאןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמז
צט ע"ב אפיקורס, המבזה את חבירו בפני ת"חמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רג
צט ע"ב אפיקורס, הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מב, רס
צט ע"ב דלא איבעי להו לרחקהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' נג
צט ע"ב הוי אומר לעמל תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נח, רכז
צט ע"ב המלמד בן חבירו תורהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קצג
צט ע"ב העוסק בתורה לשמה עושה שלום בפמליא של מעלה ופמליא של מטהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תקטו, תשצב
צט ע"ב זמר בכלייו?שרי המאה ח"ב עמ' 298
צט ע"ב יצה"ר למה הוא דומהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קח
צט ע"ב כי אדם לעמל יולדמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כב, רמב
צט ע"ב כל אדם לעמל יולדאמרי יצחק בראשית עמ' רנט
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק מ
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' צח
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נז
צט ע"ב ללמוד על מנת לעשות ללמוד על מנת ללמדמשך חכמה דברים פ"כח פסוק סא
צט ע"ב לפי שאמרה אין אני כדאי שאהיה לו לאשהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקלג
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנןשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 185
צט ע"ב מוטב תהא שפחה לאומה זושרי המאה ח"א עמ' 63
צט ע"ב מנשה היה יושב ודורש בהגדות של דופימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רח
צט ע"ב עיקר בריאת האדם לעמלה של תורהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תצז
צט ע"ב תמנע בת מלכים היתה וכו' באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קיבלוההסתרים באסתר עמ' 345
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא למהנה תלמידי חכמים מנכסיו וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקפב
צט. כל מי שאומר חוץ מגזירה שוה אחד חוץ מדקדוק אחדמאור ושמש (תשסט) עמ' תשע
צט: אדם לעמל יולדאבני שיש (שוורץ) עמ' לד
צט: הלכה והיתה פילגש וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעד
צט: המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאלו עשאוייטב פנים ח"ב דף ס
ק ע"א מפני מה נענש גחזי מפני שקרא לרבו בשמועיוני הפטרה ח"א עמ' 275
ק ע"ב נותן הקב"ה כח בצדיקים לקבל טובתןמגולה לגאולה עמ' 209
ק. יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותייטב פנים ח"ב דף מו, קסה
ק. ישוב קושית גדול א' למה נענש גחזי מפני שקראו לרבו כשמו והא בפני יהורם אין לכבדו כההיא דקרי' לאורי' מורד משום מאמרו ואתי יואבבכורי אביב (ביק) מלכים אות ח
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק מלא עומסועמק החכמה עמ' רסז
קא ע"א א"ל עקיבא כלום חסרתי מה"ת כולה א"ל לימדתני רבינו כי אם אין צדיק בארץמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קיח
קא ע"א אמר ר"ע חביבין יסורין וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' סב, סג, עט
קא ע"א הקורא פסוק של שה"שמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נב
קא ע"א התורה חוגרת שק ואומרת עשאוני בניך ככנורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קלה
קא ע"א כלום חיסרת מה"ת כולה, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לב
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו ד' זקנים לבקרומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רא
קא ע"א למדתנו רבינו כי אדם וכו' ומהרש"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' נב
קא ע"א שמא אכל רבי את עולמומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' סו, עב, קכג, קלב
קא ע"ב אמר (ירבעם) סברי הא(רחבעם) מלכא ואנא עבדאהסתרים באסתר עמ' 342
קא ע"ב דכיון דחזו לרחבעם דיתיב ואנא קאימנאעיוני הפטרה ח"א עמ' 113
קא ע"ב לא נתכהן פנחס עד ששם שלום בין השבטיםמשך חכמה במדבר פ"יח פסוק יא
קא ע"ב מיכהפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רצ
קא ע"ב רש"י - ובלשון עגהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמה עמ' 13
קא ע"ב רש"י ד"ה הוגה את השםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 9
קא ע"ב שלשה באו בעלילה ורש"יאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רצא הערה לו
קא: ירבעם בן נבט אמר מוסר לשלמה המלךדברי יונה ח"ב עמ' כז
קא: פרשת המלך - דוקא מבית דודפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שסד
קב ע"א אין לך כל דור שאינו בוטל אונקיא אחת מחטא העגלמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ל
קב ע"א אין לך כל פורענות שבאה לעולם שאין בה מחטא העגלמשך חכמה שמות פ"לב פסוק כז
קב ע"א אין לך פורענות שבאה על עם ישראלעיוני פרשה במדבר עמ' 156, 100
קב ע"א אמר לו מי בראש בן ישי בראש אי הכי לא בעינאעיוני הפטרה ח"א עמ' 113
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו' בן ישי בראשהסתרים באסתר עמ' 342
קב ע"א חטא העגלפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רפה
קב ע"א מאחר דחכימתו כולי האי מאי טעמא קא פלחיתו לעכו"םאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעב הערה ב
קב ע"ב אחאב ותרן בממונו היה ומתוך שההנה תלמידי חכמיםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 416
קב ע"ב אחאב שקול היהדברי חנינא - הספדים עמ' קלא
קב ע"ב אי הוות התם, הוות נקיטנא בשפולי גלימא ורהטתעיוני הפטרה ח"א עמ' 239
קב ע"ב דורות ראשונים ואחרוניםפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' ו
קב ע"ב לבד "מחמד עיניך" - זו התורה - לא היה נותןמשך חכמה דברים פ"א פסוק יח, הפטרת דברים
קב ע"ב מנשה אתחזי ליה בחלמיהדברי חנינא - הספדים עמ' קיז
קב ע"ב מנשה אתחזיא בחלמי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמו עמ' 13
קב ע"ב מנשה שהנשיא את ישראל לאביהם שבשמים ורש"יאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רפח הערה כח
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב וכו', ומהרש"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קטו, קטז
קב ע"ב מפני שכיבד את התורה שניתנה ככ"כ אותיותמשך חכמה דברים פ"לא פסוק כו
קב ע"ב צא ממחיצתישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רנב
קב ע"ב תפשו הקב"ה לירבעם בבגדומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מד
קב. א"ל הקב"ה חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן ושאל מי בראשמאור ושמש (תשסט) עמ' קעד
קב. וביום פקדי ופקדתי שאין פורענות בא שלא יהיה בו קצת מן החטא עגלמאור ושמש (תשסט) עמ' תרי
קב. ירבעם בן נבט היה גאון בתורה שלמד תורה מאחיה השילונידברי יונה ח"ב עמ' כז
קב. כל תלמידי חכמים שברור רומין לפניו כעשבי השדהדברי יונה ח"ב עמ' כז
קב. מדוע זכה עמרי למלכותפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שנד
קב. שתפס בבגדו של ירבעם ואמר ליה חזור בךדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עב אות יד
קב: אחאב - אין חלק לעוה"בפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שלט
קב: אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימאי ורהטת אבתראיעל הגאולה ועל התמורה סי' עו עמ' קכה
קב: מנשה מלך יהודהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רצז (הערה), שמ
קב: נפתח בחברין וכו' א"ל אי הות התם נקטית בשיפולי וכו'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מד אות ה, סי' נ אות יג
קג בקש הקב"ה להחזיר את העולם לתוהו ובהו מפני דורו של צדקיהוהמדרש והמעשה פ' קדושים
קג ע"א אמרו לו יש לך הנאה כראמרי יצחק במדבר-דברים עמ' צח הערה כו
קג ע"א דכתיב וישמע אליו ויחתר אליואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רפח הערה כט
קג ע"א 'ויחתר לו' ויעתר לו מיבעי ליה, מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 299
קג ע"א חתר חתירה תחת כפא הכבוד ופשט ידו וקבלועטרת יהושע דברים עמ' קפו
קג ע"א כל האומר מנשה אין לו חלק לעוה"ב מרפה ידיהן של בעלי תשובהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רצ
קג ע"א כת מספרי לשה"ר אינם מקבלים פני השכינהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תעו
קג ע"א רש"י ד"ה בגללאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רפח הערה כח
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםשרי המאה ח"ג עמ' 178, ח"ה עמ' 6
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת רחוקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפו
קג ע"ב זהו פסלו של מיכהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קפה, ריא
קג ע"ב כל מלכי ישראל לא חיין ולא נידוניןדברי חנינא - הספדים עמ' קלג
קג ע"ב מנשה היה שונה חמישים וחמישה פנים בתורת כהניםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 416
קג ע"ב מנשה היה שונה נ"ה פנים בתורת כהניםעיוני פרשה במדבר עמ' 215
קג ע"ב נסתכל בצדקיה ונתקררה דעתודברי חנינא - הספדים עמ' עח
קג ע"ב פסל מיכהפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רפו, רפז, רפט, רצב, שג
קג. ביאור על שדה איש עצל וגו'פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שצז
קג. חתר חתירה מתחת כסא כבודוילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קיג
קג. חתר מתחת כסא כבודוילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קנו
קג. צדקיהו - היה בידו למחות ולא מחהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שפח
קג: בכבודי לא מחיתם בכבוד בשר ודם מחיתםעל הגאולה ועל התמורה סי' ה עמ' לג
קג: גדולה לגימה וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תקעח
קג: מנשה העמיד צלם בהיכלעל הגאולה ועל התמורה סי' צו עמ' קמט
צח אין ישראל נגאלין אלא ע"י תשובהנחלת אבות (הכהן) סימן ל דף מז ע"ב
צח בעתה אחישנהנחלת אבות (הכהן) סימן יב דף טו ע"ג
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו וכו'באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ד פסוק מד
צח ע"א אמר ליה לאימת אתי מר אמר ליה היום, הכי אמר לך "היום אם בקולו תשמעו"בצור ירום ח"ג עמ' ה הערה 8
צח ע"א בעתה מעמיד מלך קשה כהמןבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ד פסוק כט
צח ע"א כתי' אחישנה וכתיב בעתה זכו אחישנה לא זכו בעתהמאור ושמש (תשנב) עמ' קלט
צח ע"א ריב"ל שאל למשיח אימת קאתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעימאור ושמש (תשנב) עמ' קלח
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דור אחר כו'בן אברהם (אשטרושא) דף עה ע"א
צח ע"ב שאלו תלמידיו את רבי אלעזר מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםבצור ירום ח"ב עמ' קעט
צח. אימתי אתי מרשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קנה
צח. אימתי יבא מר וכר, היום אם בקולו תשמעומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקלד
צח. בעתה אחישנהנחלת אבות (הכהן) סימן כא דף לד ע"ב
צח. היום אם בקולו תשמעובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שנ, תלב
צח. זכו "אחישנה" לא זכו "בעתה"מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקלד, ח"ג עמ' תמד
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קמז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שנ
צח. זכו בענני שמיא, לא זכו עני ורוכב על החמורמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שסב
צח. לאימת אתי מר היום אם בקולו תשמעוןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ערה, שכג
צח: ייתי ולא איחמיניהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקכח
צח: עד יעבור זו ביאה ראשונהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שנה
צח: עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר וכו'תורה ודעת תשע-תשעא עמ' סו
צח: ראוין היו ישראל להעשות להם נסבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רכז
צח: שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן לתחה"מ מה"תשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קיט, קכד
צט כל העוסק בתורה לשמהנחלת אבות (הכהן) סימן טו דף כג ע"ד
צט ע"א היה רבי מאיר אומר הלומד תורה ואינו מלמדה - זה הוא דבר ה' בזה וכו' רבי נהוראי אומר כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקבצור ירום ח"ג עמ' קלז הערה 43
צט ע"א הלומד תורה ואינו חוזר עליה, דומה לאדם שזורע ואינו קוצרבצור ירום ח"ו עמ' לו
צט ע"א ימות המשיח הם מ"ם שנהמכתם לדוד משלי עמ' ג
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא כו'בן אברהם (אשטרושא) דף קכב ע"ב
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלקים זולתך, ופליגא דרבי אבהו דאמר רבי אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אינן עומדין שםבצור ירום ח"ג עמ' קפ הערה 18
צט ע"ב אמר רבא כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאבצור ירום ח"ג עמ' רכה
צט ע"ב הלומד תורה לפרקים - בגן עדן מפרשים את המאמר שלומד תורה והתורה מפרקת את הנפש הבהמית שלו לפרקיםבצור ירום ח"ח עמ' קיח
צט ע"ב זה מנשה בן חזקיה, שהיה יושב ודורש בהגדות של דופי אמר וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא 'ואחות לוטן תמנע'בצור ירום ח"ד עמ' טו הערה 14
צט ע"ב ישראל מוסיפין כח בפמליא של מעלהמאור ושמש (תשנב) עמ' תקעא
צט ע"ב כולהו גופי דרופתקי נינהו, טובי לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתא ורש"יאוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' פא
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטההדרש והעיון ויקרא מאמר צח אות ב
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו, הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרבצור ירום ח"ד עמ' כ
צט. במקום שבעלי תשובה עומדיםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' קלז, תנח, תקמז
צט. במקום שבעלי תשובה עומריםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' מח, קיא
צט. דבר ה' בזה האומר אין תורה משמיםשמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ג ע"א
צט. כי דבר ה' בזה - ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקב"ה אלא משה מפי עצמותורה ודעת תשסח עמ' רלט
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שסו
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתישמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקלד
צט. מי שאינו מאמין בדבר אחדבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רנד
צט: אדם לעמל יולד לעמל תורהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' פ
צט: אדם לעמל נברא ואיני יודע כו'אשד הנחלים (נחמולי) דף מד ע"ב
צט: אמר רבא כולהו גופי דרופתקי נינהושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' מט, שלט
צט: וכי לא היה למשה לכתובבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יז
צט: טוביה לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שלה
צט: מהו אפיקורס כגון האומר מאי אהני לן רבנןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שנח
צט: מנשה היה דורש בהגדות של דופישמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קכד
צט: רש"י - תורה עומלת לו - שמחזרת עליו וכו' למסור לו טעמי תורה וכו' רש"יתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קיב
צריך קבורה בקרקע דוקאשמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף כד ע"א
ק ע"ב הקב"ה נותן כוח בצדיקים לקבל שכרם לעתיד לבואבצור ירום ח"ו עמ' קכז הערה 31
ק רבים יהיו דורשי שלומך, גלה סודך לאחד מאלףבצור ירום ח"ח עמ' ו הערה 7
ק רש"י - במה שפי' בהריגת נוב כו'אהל יצחק (חסיד) דרוש ג דף ו ע"ג-ע"ד
ק. אפור לתלמיד לקרא לרבו בשמושם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קס
ק: אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפליםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קמא
ק: הקב"ה נותן כח ברשעים לקבלבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' סט
ק: רבים היו פצעי רוכלבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תיז
קא ע"ב אמר הקב"ה לתורה בשעה שאוכלין ושותין במה יעסקו אמרה לפניו אם בעלי מקרא הם יעסקו בתנ"ך וכו'דברי שלום (הלברשטם) עמ' רלב
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםבצור ירום ח"ב עמ' לה הערה 60
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםבצור ירום ח"ו עמ' מה הערה 42
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםבצור ירום ח"ח עמ' לו הערה 39
קא ע"ב ויועץ המלך וכו' שהושיב רשע אצל צדיק, אמר להו חתמיתו על כל דעבידנא ואף אחיה השילוני טעה וחתםבצור ירום ח"ג עמ' ב הערה 2
קא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכות - מפני שהוכיח את שלמה ומפני מה נענש - מפני שהוכיחו ברביםבצור ירום ח"ח עמ' י הערה 12, עמ' קסה
קא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה, ומפני מה נענש מפני שהוכיחו ברביםבצור ירום ח"ג עמ' קעח
קא ע"ב נבט ראה אש שיוצאת מאמתו, הוא סבר איהו מליך ולא היא - ירבעם הוא דנפק מיניהבצור ירום ח"ג עמ' קעח {בגלל טעותו נתאמץ שבע בן בכרי וקבץ כל ישראל אליו והיה רוצה למלוך, כדכתיב במקרא}
קא. כאשר לא ישים מה ירפהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נג
קא. כל זמן שאני רואה שאין יינו מחמיץ אמרתי שמא ח"ו קיבל עולמומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שט
קא. נענה ר"ע ואמר חביבין יסוריםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רסט, שכב
קא. נענה ר"ע ואמר חביבין יסוריםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כח, פ, קמו, תלד
קא. נענה ר"ע ואמר חביבין יסוריםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רכט, תמו
קא: גסות הרוח שהיה בובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ר
קא: כיון דחזו ליה לרחבעם דיתיב ואנא קאימנא סברי הא מלכא והא עבדא, ואי יתיבנא מורד במלכות הואי וקטלין לי ואזלו בתריה וכו'תורה ודעת תשע-תשעא עמ' סו
קב ע"א א"ל הקב"ה חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןמאור ושמש (תשנב) עמ' צט
קב ע"א אין לך כל פרענות וכו' שאין בה מעשרים וארבע בהכרע ליטרא של עגל הראשון, ומהרש"אמשען המים דף כה ע"ד
קב ע"א וביום פקדי ופקדתי - אין לך פורעניות שלא יהא בו קצת מחטא העגלמאור ושמש (תשנב) עמ' תנ
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןבצור ירום ח"ו עמ' קנז
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו, ואמר לו חזור בך, ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןבצור ירום ח"ג עמ' קעט
קב ע"ב ויצא הרוח ויעמד לפני ה' ויאמר אני אפתנו ויאמר ה' אליו, במה ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל, צא ועשה כן" מאי "רוח" אמר רבי יוחנן, רוחו של נכות היזרעאלי מאי צא אמר רבינא צא ממחצתי שכן כתיב "דובר שקרים לא יכון לנגד עיני"בצור ירום ח"ט עמ' רנו הערה 123
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכים, אמר למחר נפתח בחברין אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו'בצור ירום ח"ב עמ' פד
קב. אין פורענות באה על ישראל שאין בה קצת מפרעון עון העגלמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' עח
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קי, שנ
קב. כל ת"ח דומין לפניו כעשבי השדהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נה
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו'תורה ודעת תשע-תשעא עמ' סו
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם וכו'דברי יואל פ' שלח דף תה ע"ב, פ' קרח דף מ ע"א
קג ע"ב גדולה לגימה וכו'מאור ושמש (תשנב) עמ' תכג
קג ע"ב כי הוא אמון הרבה אשמה - רבי יוחנן ורבי אלעזר, חד אמר ששרף את התורה, וחד אמר שבא על אמובצור ירום ח"ח עמ' קכד
קג. ביקש הקב"ה להחזיר העולם לתוהו ובוהושם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קנח
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קסה
קג: גדולה לגימה המקרבת אה הלבבותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רטו, רסז, תקד
קג: גדולה לגימה וכו' ומקרבת את הרחוקיםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקו
קג: מנשה הרס את המזבח, ובא על אחותושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקל
קג: שקולה נשמה של צדיק אחדבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רנה
קג: שקולה נשמת צדיק א' כנגד כל העולםשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קלא, קמד
צח אין בן דוד בא אלא לדור שכולו זכאי או שכולו חייבבית אולפנא ח"ב עמ' קא
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעא
צח ע"א אלי' הנביא נגלה לריב"ל תדיר, חבה לדבר עם משיח צדקנואוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצג
צח ע"א אליהו קיימא אפיתחא דמערתא דרשב"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רמז
צח ע"א ויתיב אפתחא דקרתאבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רז, ריא
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהברכת שלום "שמעתי" מאמר צט, קלא, קנג, קצב
צח ע"א סליק ויתיב מעילוי שורההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ת
צח ע"א ריב"ל אשכח לאליהוהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ערה
צח ע"א שרי חד ואסיר חדפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלט
צח ע"ב בטולא דכופיתא ורש"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מד
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהבתורתו יהגה ח"ב עמ' עט
צח ע"ב ייתי משיח ולא איחמיניהברכת שלום "שמעתי" מאמר ה
צח ע"ב כל המצר לישראל נעשה ראשאהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' מד
צח ע"ב משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאורברכת שלום "שמעתי" מאמר ו
צח ע"ב שמות משיחהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפא
צח ע"כ יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםבתורתו יהגה ח"ב עמ' קפט, תלב
צח. איהי שרי חד ואסיר חדהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' סה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' צח
צח. אין בן דוד בא אלא לדור שכולו זכאי או שכולו חייבבית אולפנא ח"ב עמ' קי
צח. אין בן דוד בא אלא עד שיהיה כולו זכאי או כולו חייבבינת יששכר (תשמח) עמ' ריא
צח. אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' מח, נ
צח. אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם וכו'בנאות דשא (לייפר) עמ' קעו
צח. אם ראית צרות באות עליו כנהרהאיר ממזרח - אבות עמ' רמג
צח. אמר ליה הקב"ה לדוד עד מתי יהיה עון זה טמון בידך על ידך נהרגה נוב עיר הכהנים ועל ידך נטרד דואג האדומי ועל ידך נהרגו שאול ושלשת בניו רצונך יכלו זרעך או תמסר ביד אויבבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תנא
צח. כל מי שחטא חברו על ידו הוא נענש על ידובני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רסב
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיח
צח. כתיב וארו עם ענני שמיא וכו' וכתיב עני ורוכב על החמורבנאות דשא (לייפר) עמ' קנא
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו' א"ל הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קח
צח. לכשיפול השער הזההאיר ממזרח - אבות עמ' רעד
צח. מי אית לך בר חיור גווניהאיר ממזרח - אבות עמ' רמא
צח. ענפיכם תתנו ופריכם תשאו לעמי - אין לך קץ מגולה מזהאמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קלט
צח: אמר עולא ייתי ולא אחמיניה וכן אמר רבה ייתי ולא אחמיניהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פב
צח: ייתי ולא אחמיניהאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' לו
צח: משיח סובל יסורים עבור כלל ישראלאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קה
צח: רש"י רבינו הקדוש חסיד גמור היההאיר ממזרח - סליחות עמ' קמט
צט במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמודאהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קמג
צט כולהו גופי דרופתקי נינהו, טוב לדזכי דהוי דרופתקי דאורייתאאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' רכא
צט כל הנבראים כולם נבראו לימות המשיחאהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' שח
צט ע"א הלומד תורה ואינו חוזרבתורתו יהגה ח"א עמ' קצא
צט ע"א ימות המשיח ארבעים שנה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכד
צט ע"א כל מי שאינו משגיח על המשנהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' תמט
צט ע"א כל שאינו משגיח על המשנהבתורתו יהגה ח"א עמ' קלט, רכג
צט ע"א כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקבתורתו יהגה ח"א עמ' נח
צט ע"א שאל ההוא מינא לר' יהושע מתי תגאלו וכו'דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ה הערה 28 עמ' ח
צט ע"ב אמר רבא כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לחכי דהוי דרופתקי דאורייתא ורש"יאוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רנ
צט ע"ב אפיקורס כגון מאןבתורתו יהגה ח"ב עמ' יב
צט ע"ב הלומד תורה לפרקיםבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רנב
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהבאר בשדה עמ' קסז
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלב
צט ע"ב לעמל פה נבראבתורתו יהגה ח"א עמ' קיח
צט ע"ב לעמל תורה נבראבתורתו יהגה ח"א עמ' קט
צט ע"ב מאן אהני לן רבנןבתורתו יהגה ח"ב עמ' שנט
צט ע"ב מגין על כל העולם כולובתורתו יהגה ח"ב עמ' שנז
צט ע"ב מלכותא בלא תגאברכת שלום "שמעתי" מאמר פ
צט ע"ב מעלה עליו הכתוב כאלי עשאובתורתו יהגה ח"א עמ' ערה, רפב, רצ
צט ע"כ אם לעמל שיחהבתורתו יהגה ח"ב עמ' צז
צט. המגלה פנים בתורה שלא כהלכההאיר ממזרח - אבות עמ' קמ
צט. ימות המשיח ארבעים שנההאיר ממזרח - סליחות עמ' קמד
צט. כי דבר ה' בזה זה אפיקורוס וכו', ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק קל וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ז, רמה
צט. לומד תורה ואינו מלמדההאיר ממזרח - אבות עמ' רנג
צט. ללבי גיליתי לאבריי לא גליתיבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שפא
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתיבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קעג, ח"ב עמ' קמה
צט: אם לא בריתי יומם ולילההאיר ממזרח - אבות עמ' קמב
צט: אפיקורוס ומגלה פנים בתורה שלא כהלכההאיר ממזרח - אבות עמ' קמב
צט: אפיקורוס כגון מאן, א"ר יוסף כגון הני דאמרי מאי אהני ליה רבנןדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קטז
צט: המבזה חבירו בפני ת"חהאיר ממזרח - אבות עמ' קעב
צט: ואדוות לוטן תמנעהאיר ממזרח - אבות עמ' פא, קמא
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהואוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' קנח
צט: כל אדם לעמל נברא וכו' ועדין איני יודע אם לעמל תורה או לעמל שיחה ת"ל לא ימוש וכו' ומהרש"א ועין יעקבדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעט
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה וכו' רב אמר כאלו בנה פלטרין של מעלה וכו' ומהרי"פ בעין יעקבדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ס, עט, רסח, רצא, רצג
צט: מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרואשר חנן עמ' קלה
צט: נפש עמל עמלה לוהאיר ממזרח - אבות עמ' רמא
ק ע"א א"ל אביי ומי אפשר לומר כן וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסו
ק ע"א בסאסאה בשלחה תריבנההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עו
ק ע"א ורש"י עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות וכו' מלא עומסואמרי מרדכי עמ' רנ
ק ע"א מגילת אסתרברכת שלום "שמעתי" מאמר רמא
ק ע"ב בספר בן סירא נמי אסור למקריבתורתו יהגה ח"א עמ' סז
ק. כי הדר אשכחיה לרבי יוחנן דיתיב וקא דריש אמר ליה רבי דרוש ולך נאה לדרוש כשם שאמרת כך ראיתי אמר לו ריקה אם לא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתה יהב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שלה
ק. עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' סט
ק. קוממיות, שתי קומותהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קנד
ק. רבא הוו מייתי טריפות גביההאיר ממזרח - אבות עמ' נה
ק: דאגה בלב איש ישיחנה ר"א ור"א ח"א ישיחנה מדעתו וח"א ישיחנה לאחריםאוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' מב
ק: מקום נתבצר להםהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רנב
קא המתגבר על יצרואהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רו
קא לרוח משפט זה הרודה ביצרואהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קצג
קא ע"א אם בעלי מקרא הןבתורתו יהגה ח"א עמ' קכז
קא ע"א אם בעלי משנה הןבתורתו יהגה ח"א עמ' קכה
קא ע"א אמר רבה בר בר חנה כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 297, 299
קא ע"א והלוחש על המכה וכו' א"ר יוחנן וכו' אמר רבה בר בר חנה כשחלה וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 298
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 299, 384
קא. אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאהאיר ממזרח - אבות עמ' קצא
קא. אמר רבי יהושע בן לוי 'כל ימי עני רעים' והאיכא שבתות וימים טובים וכו'בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פה
קא. ודבר בעתו מה טובהאיר ממזרח משלי עמ' רלא
קא. כל זמן שראיתי אין יינו מחמיץ אמרתי קיבל רבי עולמובינת יששכר (תשמח) עמ' שא
קא: למנשה בנו לא לימד תורההאיר ממזרח - אבות עמ' נד
קא: למנשה בנו לא לימד תורההאיר ממזרח משלי עמ' רכה
קא: מפני מה נענש ירבעםהאיר ממזרח - אבות עמ' רכח
קא: שלשה באו בעלילה אלו הן קין עשו ומנשהבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תיט
קא: שלשה באו בעלילה קין עשו ומנשהבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רז
קב מה גרם לקרח שיאבדאהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' סו
קב ע"א בשלמה חדשההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קנח, שעג
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו, חזור בך, ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו'ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלד
קב. אין לך פורענות שאין בה אחד מעשרים וארבעה וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' שו
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בךאמרי משה (פודהורצר) עמ' כו
קב. אני אתה ובן ישי נטייל בג"עהאיר ממזרח - אבות עמ' רכז
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עאשר חנן עמ' שלא
קב: אח לשמיםהאיר ממזרח משלי עמ' רסא
קב: אחאב כתב על דלתי שומרון וכו'האיר ממזרח משלי עמ' תז
קב: בוצע המוציא ממקום שנקרמו פניה בתנוראמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' סב
קב: בכל יום היתה שוקלת לע"זהאיר ממזרח משלי עמ' ריב
קב: דורו של אחאב אף שהיו עוברין ע"ז היו מכבדין התורה ונצחו אז במלחמה עם בן הדדבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רמ
קב: למחר נדרוש בחברנו מנשהאמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' סא
קב: מחמד עיניך זה ס"תהאיר ממזרח משלי עמ' קלז
קב: סבי דבהתאהאיר ממזרח - יהושע עמ' קלט
קג כלום הנאה יש לךאהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שמה
קג ע"א בדורו של יהויקים הדור היה יראי ה' ובדורו של צדקיה להיפךאוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' רלט
קג ע"ב גדולה לגימהבתורתו יהגה ח"ב עמ' רפא
קג ע"ב המלך יהושפט היה קם לפני ת"ח ומחבקם ומנשקםאוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קיח
קג ע"ב וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאדחסד ומשפט דף שמט ע"ג
קג ע"ב מפני שפתו מצויה לעוברי דרכיםבתורתו יהגה ח"ב עמ' רפ
קג ע"ב עשן המערכה ופסל מיכה מתערבין זה עם זההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' נג
קג ע"ב פסל שהעמיד מנשה בהיכלהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצג
קג שלא תמצא אשתך ספק נרה בשעה שתבוא מהדרךאהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' ק, ח"ה עמ' עד
קג. ביקש הקב"ה להחזיר את העולם לתהו וברא בשביל דורו של צדקיהואוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' לט
קג. ביקש הקב"ה להחזיר העולם לתהו וברא בשביל יהויקיםאוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' לא
קג. כסו פניו חרוליםהאיר ממזרח משלי עמ' שפ
קג. כעסתי על אחז וכו'האיר ממזרח משלי עמ' תנב
קג. עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פא
קג: אחז, ע"ש שאחז וסגר בתי כנסיות ומדרשותאוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קפב, ריט
קג: הניחו לו כי פתו מצויה לעוברי דרכיםאוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' כד
קג: ואת המזבחות אשר על הגג עלית אחזהאיר ממזרח משלי עמ' קמג
קג: זה פסלו של מיכההאיר ממזרח - הושענות עמ' כז
קג: מנשה דרש נ"ה פנים בתו"כהאיר ממזרח - אבות עמ' קמא
קג: מפני מה לא מנו את יהויקים וכו'האיר ממזרח משלי עמ' שפא

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US