| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| כב ע"א02 המלאך כתב בלשון ארמית וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקנד, תקנו
|
| כב ע"א03 וכתב את המשנה התורה הזאת | פירושי ראשונים
|
| כב ע"א04 כתב העתיד להשתנות | ס' העיקרים (מישור) עמ' שנא
|
| כב ע"א04 כתב הראוי להשתנות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצד, תתקצה הערה 28, תתקצח
|
| כב ע"א04 משנה תורה כתב הראוי להשתנות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסח
|
| כב ע"א05 למה נקרא אשורית שעלה עמם מאשור וכו' כיון שחטאו נהפך להם לרועץ וכו' | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רצג
|
| כב ע"א05 למה נקראת אשורית | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' עו
|
| כב ע"א06 בתחילה בכתב אשורית נתנה תורה לישראל כיון שחטאו נהפך להן לרועץ כיון שחזרו בהן החזירו להן | אור חדש פתיחה אות 69
|
| כב ע"א06 בכתב זה ניתנה תורה לישראל כיון שחטאו נהפך להם לרועץ וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' לז
|
| כב ע"א07 נהפך להם לרועץ | אדיר במרום ח"ב פ' טז, יז
|
| כב ע"א10 למה נקרא שמו אשורית שמאושר שבכתבים | קול ששון (גולדברג) אות נ
|
| כב ע"א10 למה נקרא שמה "אשורית", שמאושרת בכתב | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתר הערה 55, תתרלז הערה 160
|
| כב ע"א12 כתב התורה לא נשתנה לעולם | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק כב
|
| כב ע"א13 ווי העמודים לא נשתנו | אדיר במרום ח"ב פ' יז
|
| כב ע"א14 את משנה התורה הזאת, לשתי תורות, אחת שיוצאת ונכנסת עמו וכו' שנאמר שויתי ה' לנגדי תמיד | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תעא
|
| כב ע"א15 אחת שיוצאת ונכנסת עמו | לבני ישראל (הישן) דרוש ח
|
| כב ע"א15 לשתי תורות של מלך | אור הרעיון עמ' יג
|
| כב ע"א16 אותה שיוצאה ונכנסת עמו עושה אותה כמין קמיע וברש"י ד"ה קמע | מצווה ועושה ח"א עמ' תרכ
|
| כב ע"א16 המלך צריך לספר משנה תורה להיות תלוי על זרועו | נחלה לישראל (תשעא) עמ' לא
|
| כב ע"א16 עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו שנאמר שויתי וגו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' קצא
|
| כב ע"א16 עושה כמין קמיע ותולה כזרועו | אבן הראשה (קלצקין) דרוש ב
|
| כב ע"א19 המתפלל וכו' כאילו שכינה כנגדו | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 10
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיכוין ששכינה כנגדו | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קעב
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה את עצמו כאילו שכינה כנגדו | החברה והשפעתה מאמר 14 פרק א
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תס
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו יש שכינה כנגדו וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתה, דברים עמ' שצא
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שבינה כנגדו | תפארת צבי שמות עמ' כד
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קצז
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | הר יראה מאמר לט, מז
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | חכמה ומוסר ח"ב עמ' ד
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קז
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קפט
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | אודה ה' דף מט ע"ב
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה עומדת כנגדו | אור הצבי עמ' 184
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאלו שכינה כנגדו | נתיבות עולם ח"א עמ' צב
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאלו שכינה שרויה נגדו | מצוה ולב ח"א עמ' 112
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה עצמו כאלו שכינה שרויה כנגדו | כד הקמח (מישור) עמ' עט
|
| כב ע"א19 המתפלל צריך שיראה שכינה כנגדו | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 119 עמ' קמה
|
| כב ע"א25 אין יושבין על כסאו | בני יששכר (תשמג) ח"א דף לד ע"ג
|
| כב ע"א25 אין רוכבין על סוסו ואין יושבין על כסאו, ואין משתמשין בשרביטו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 854, 1075, פ"ו אות 132-133, 342-343, 121, 161
|
| כב ע"א25 אין רוכבין על סוסו ואין יושבין על כסאו וכו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קיד
|
| כב ע"א25 אין רוכבין על סוסו ואין משתמשין בשרביטו | בני יששכר (תשמג) ח"א דף מח ע"ב, קכט ע"ב, ח"ב דף מה ע"ב, נ ע"ב
|
| כב ע"א25 המלך אין רוכבין על סוסו ואין יושבין על כסאו | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תיג
|
| כב ע"א25 אין יושבין על כסאו ואין רוכבין על סוסו וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' תכד
|
| כב ע"א26 אין משתמשין בשרביטו | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 39
|
| כב ע"א26 אין משתמשין בשרביטו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קי
|
| כב ע"א26 אין משתמשין בשרביטו של מלך | באר ראי (רוזן) תורה סי' ח אות ב
|
| כב ע"א26 אין משתמשין בשרביטו של מלך | פירוש המכבי שמואל עמ' רמא
|
| כב ע"א26 אין רואין אותו וכו' ולא כשהוא בבית המרחץ | שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות צא
|
| כב ע"א26 אין רואין אותו כו' שתהא אימתו עליך | תורת מנחם ח"ז עמ' 70, חי"ג עמ' 154, חי"ד עמ' 59, חכ"ד עמ' 83, חכ"ה עמ' 120
|
| כב ע"א26 אין רואין את המלך כשמסתפר ולא ערום ולא בבית המרחץ | דובר שלום (תשסג) אות סד
|
| כב ע"א26 המלך אין רואין אותו כשהוא ערום | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קלז
|
| כב ע"א26 המשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתה | טיול בפרדס ח"א עמ' רנט
|
| כב ע"א26 ואין משתמשין בשרביטו (וברמב"ם - בכתרו) | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 364, ח"כ עמ' 106
|
| כב ע"א26 ואין משתמשין בשרביטו שנא' שום תשים עליך מלך וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' יח
|
| כב ע"א26 ואין רואין אותו וכו' | לקוטי שיחות ח"א עמ' 229
|
| כב ע"א26 ואין רואין אותו וכו' שתהא אימתו עליך | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רלד, אלף שסא
|
| כב ע"א26 מלך אין רואין אותו ערום | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן ז
|
| כב ע"א26 מלך אין רואין אותו ערום | יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קעט
|
| כב ע"א26 משתמש בשרביטו של מלך | בני אתה עמ' מה
|
| כב ע"א26 שרביטו של מלך אסור להשתמש בו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רמה {שבת הוא שרביטו של מלך }
|
| כב ע"א27 אין רוחצין עם המלך | שמע יעקב (זיידא) עמ' קע
|
| כב ע"א27 מלך שתהא אימתו עליך | תקונים חדשים פ' הקדמה ראשונה, כ
|
| כב ע"א27 שום תשים | משנת חיים שמות עמ' מד
|
| כב ע"א27 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך | דברי ברוך ח"ב סי' מד אות ח
|
| כב ע"א27 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמד
|
| כב ע"א27 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | נחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות צז
|
| כב ע"א27 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסב
|
| כב ע"א27 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רכט, תקמח
|
| כב ע"א27 שום תשים עליך שתהא אימתו עליך | כד הקמח (תשנו) עמ' קעב
|
| כב ע"א27 שתהא אימתו עליך כו' אין רואין אותו כו' אין משתמשין בשרביטו | תורת מנחם חכ"ט עמ' 132
|
| כב ע"א27 שתהיה אימתו עליך | בארות המים (תשסט) עמ' ריח
|
| כב ע"א28 אבישג אסורה לאדוניה משום משתמש בשרביטו של מלך | בינה לעתים (תשנד) דרוש סג עמ' תכה
|
| כב ע"א28 אבישג מותרת לשלמה ואסורה לאדניה וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ט
|
| כב ע"א28 ואסורה לאדוניה דהדיוט הוא | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 364
|
| כב ע"א30 אבישג מאי היא | המאור הגדול (גר"א) עמ' סד
|
| כב ע"א30 אבישג מאי היא וכו' | אור אברהם בראשית עמ' קנא
|
| כב ע"א32 אמרה לו אבישג מינסבת לי אמר לה אסורה את לי | אמרי השכל עמ' 118
|
| כב ע"א32 אמרה נינסבן א"ל אסירת לי, א"ל חסמה לגנבא נפשא לשלמא נקיט א"ל קראו לי לבת שבע וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיט, קכ, קכו
|
| כב ע"א32 אסירת לי | הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יז
|
| כב ע"א32 ויכוח דהע"ה עם אבישג | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ה
|
| כב ע"א32 ותהי למלך לסוכנת ותשרתהו, אמרה נינסבן וכו' | אור אברהם - רות עמ' קצח
|
| כב ע"א33 אמרה ליה חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שמ, תפה
|
| כב ע"א33 אמרה ליה חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט, אמר להו קראו להו לבת שבע | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תפג
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצב
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' עו
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשא לשלמא נקיט | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קטז
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקט | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' נא, שפח
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקט | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ג, דרוש קצ אות א, דרוש ר אות ב, ו
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער עבודת ה' סי' יז
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות כט
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט כו' באותה שעה קינחה בת שבת בי"ג מפות | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקסד
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | כרם יהושע (ולרשטיין) דף לד ע"ג
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' נ
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר לג
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבה נפשיה לשלמא נקט | ויגד יעקב עמ' קמא
|
| כב ע"א33 חסריה לגנבא | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נא, נב
|
| כב ע"א33 כאשר לא תמצא יד הגנב לגנוב יחזיק נפשו כאיש שלום | שערי תשובה שער ב אות לג
|
| כב ע"א33 כד חסר לגנב למיגנב נפשו לשלמא נקיט | מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' מז, נח, קכד
|
| כב ע"א34 באותה שעה קינחה בת שבע בי"ג מפות | המאור הגדול (גר"א) עמ' תכו
|
| כב ע"א34 באותה שעה קנחה בת שבע וכו' | קול ששון (גולדברג) אות כט
|
| כב ע"א35 בוא וראה כמה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' טו
|
| כב ע"א35 בוא וראה כמה קשין גירושין שהרי דוד המלך וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תפז
|
| כב ע"א35 בוא וראה כמה קשין גירושין | פירושי ראשונים
|
| כב ע"א36 דוד המלך התירו לו לייחד ולא לגרש | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' לד
|
| כב ע"א36 התירו לו לייחד כו' | משנת חיים דברים עמ' שעג
|
| כב ע"א36 התירו לו לדוד ליחד ולא התירו לו לגרש | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכ, קכו
|
| כב ע"א36 כמה קשה גירושין | כור לזהב ח"א
|
| כב ע"א36 כמה קשין גרושין | איש מבין ח"א דף עג ע"ג
|
| כב ע"א37 המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד דמעות | מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 48)
|
| כב ע"א37 כל המגרש אשתו ראשונה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תנד
|
| כב ע"א37 כל המגרש את אשתו הראשונה, אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 651
|
| כב ע"א37 כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | נזר הקדש ח"א עמ' קח
|
| כב ע"א37 כל המגרש את אשתו ראשונה | שלשלת הקודש עמ' רפב
|
| כב ע"א37 כל המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רלז
|
| כב ע"א37 כל המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | נשמת אדם עמ' צב
|
| כב ע"א41 אין אשתו של אדם מתה אלא א"כ מבקשין ממנו ממון ואין לו | דעת חיים עמ' ע
|
| כב ע"א41 אין אשתו של אדם מתה וכו' | שער החצר (תשעב) סי' רעז
|
| כב ע"א43 אדם שמתה אשתו ראשונה כאילו חרב ביהמ"ק בימיו | דרשות הצל"ח השלם עמ' תקלג
|
| כב ע"א43 כל אדם שמתה אשתו הראשונה וכו' | אברהם את ידו ח"א דף מו ע"ד
|
| כב ע"א43 כל אדם שמתה אשתו הראשונה כאילו חרב ביהמ"ק בימיו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות מב
|
| כב ע"א43 כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב ביהמ"ק בימיו | נשמת אדם עמ' פח, קז
|
| כב ע"א43 כל אדם שמתה אשתו ראשונה פסיעותיו מתקצרות | נזר הקדש ח"ג עמ' נא
|
| כב ע"א43 מי שמתה אשתו ראשונה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרו
|
| כב ע"א43 מי שמתה עליו אשת נעורים כאילו נחרב ביהמ"ק בימיו | אהבת ציון (תשסד) עמ' פד
|
| כב ע"א43 פטירת אשת נעורים וחדא"ג מהרש"א | ס' ג' תמוז תשנד עמ' קנט
|
| כב ע"א46 כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשך בעדו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שצו הערה 132
|
| כב ע"א46 כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשך בעדו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנה הערה 59
|
| כב ע"א46 כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשך בעדו וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף רא ע"ג
|
| כב ע"א46 כל אדם שמתה אשתו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תצב
|
| כב ע"א46 מחמד עיניכם נקרא בית המקדש | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות נט
|
| כב ע"א47 אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשוך בעדו וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קכה
|
| כב ע"א47 עולם חשך בעדו | בינה לעתים (תשנד) דרוש יח עמ' קלט
|
| כב ע"א47 עולמו חשך בעדו | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כז
|
| כב ע"א48 כל שמתה אשתו פסיעותיו מתקצרות | חכמת התורה ויצא עמ' רצא
|
| כב ע"א48 מי שמתה אשתו פסיעותיו מתקצרות | חכמת התורה בראשית עמ' צט
|
| כב ע"א49 בענין הזיווגים | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 447-448
|
| כב ע"א49 וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | קדושת השבת סי' ז (עמ' 49)
|
| כב ע"א49 וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | בינה לעתים (תשנד) דרוש כט עמ' קצה
|
| כב ע"א49 וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | פרי צדיק לחנוכה אות ג
|
| כב ע"א49 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' לט
|
| כב ע"א49 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' עח, פ, קיט
|
| כב ע"א49 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | אור לשמים (תשסג) עמ' שנה, שנח
|
| כב ע"א49 מוציא אסירים בכושרות אל תקרי בכושרות אלא בכי ושירות | ילקוט דברי חכמים שמות סי' רכו
|
| כב ע"א49 מוציא אסירים בכושרות | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רלג, תקיד, תקלב, תקלג, תקלד, תקנח, תקפג, תרמב
|
| כב ע"א49 מוציא אסירים בכושרות בכי ושירות | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תמג, תנט, תס, תסא, תפא, תקג, תקנד
|
| כב ע"א49 מוציא אסירים בכושרות, אל תקרי בכושרות אלא בכי ושירות | לחמי תודה דף פד ע"ב
|
| כב ע"א49 קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קו
|
| כב ע"א49 קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | תפארת משה עמ' עח
|
| כב ע"א49 קשה לזווגם | הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ח
|
| כב ע"א49 קשה לזווגם כקרי"ס | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעח
|
| כב ע"א49 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | ישמרו דעת עמ' קנח
|
| כב ע"א49 קשה לזווגם כקריעת ים סוף שנאמר אלקים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות | רחמי הרב עמ' עא
|
| כב ע"א49 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שיז
|
| כב ע"א49 קשה לזווגן כקריעת ים סוף | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ז אות ז, סי' כג אות ב, סדרות סי' ו אות ב
|
| כב ע"א49 קשה לזווגן כקריעת ים סוף | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי לב
|
| כב ע"א49 קשה לזווגן כקריעת ים סוף | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפד
|
| כב ע"א49 קשין לזווגן כקריעת ים סוף | דעת תורה ויקרא עמ' רסד
|
| כב ע"א49 קשה זיווגו של אדם בקרי"ס | עירין קדישין השלם עמ' קסו
|
| כב ע"א50 אל תקרי מוציא אסורים אלא כמוציא אסירים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלב
|
| כב ע"א50 בכושרות בכי ושירות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריב
|
| כב ע"א50 בכושרות בכי ושירות | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רח, תקא
|
| כב ע"א50 בכושרות בכי ושירות | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' נא
|
| כב ע"א50 בכושרות בכי ושירות | נזר הקדש ח"ג עמ' ח
|
| כב ע"א50 בכי ושירות | עיני שמואל (ראבין) עמ' יב
|
| כב ע"א50 בכי ושירות | מי באר (פסח) דף צב ע"ב
|
| כב ע"א51 ארבעים יום וכו' בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני | דברי סופרים סי' ג (עמ' 3)
|
| כב ע"א51 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' של
|
| כב ע"א51 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין כו' | בת עין (תשסז) עמ' תח
|
| כב ע"א51 מ׳ יום קודם יצירת הולד | ס' הבוטח ח"ב עמ' קד
|
| כב ע"א52 לכל יש תמורה חוץ מאשת נעורים | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 87, באר ד הערה 1317
|
| כב ע"א52 לכל יש תמורה חוץ מאשת נעורים | חכמת התורה ויחי עמ' קצה
|
| כב ע"א52 לכל יש | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קעג
|
| כב ע"א רש"י ד"ה ווי העמודים | עוז לו בך פורים מאמר ב אות יא
|
| כב ע"א ר"ן - מ"ט לא נשא דוד לאבישג לפילגש | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיט
|
| כב ע"א מהרש"א ד"ה כל המגרש - שודאי אם מצא בה דבר ערוה מצוה לגרשה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - גיטין א
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קצא
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' נז, קמח
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רכ
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אור לשמים (תשסג) עמ' רסב
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דברי חלומות סי' כה (עמ' 197), דובר צדק עמ' 150
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות קי
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשיט
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | משמרת איתמר (תשסה) עמ' שלז
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שצב
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ד
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות סט
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קמה
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רעח
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי שהאשה גולם הוא וכו' | זרע קודש - מועדים עמ' רי
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אוהב ישראל (תשמ) דף רנח ע"א
|
| כב ע"ב07 אין אשה כורתת ברית וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' קמה, ריט, רכה
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח לט, קדושים ו
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' יא
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכב
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | מבשרת ציון ח"ד עמ' קיט
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | פרדס המלך (תשסט) אות קמז, שדמ
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | צמח דוד (סקאליע) עמ' ריא
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות ח
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית אלא עם מי שעשאה כלי | שרגא המאיר על התורה עמ' תקנט
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קכא ע"ג
|
| כב ע"ב07 אין האשה כורתת ברית וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' תמ, תנט, תסא, ח"ב עמ' צ, קמז, רה, ח"ג עמ' רנח
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אגרת הטיול (תשעה) עמ' פב
|
| כב ע"ב07 האשה אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | נזר הקדש ח"ב עמ' תרמב
|
| כב ע"ב07 אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שנו
|
| כב ע"ב07 אשה אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דעת שבת עמ' קז בהערה
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא | גור אריה שמות פ"ו הערה 166
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעושאה כלי | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שט
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 135, 261-262
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות נא
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | נחל חיים סי' מג
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ז
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | ספר החיים (תשנג) עמ' סג, קנג
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קסט ע"א
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות שלג, שסב
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ט פסוק ל
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | כתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לט ע"א
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | ס' החיים (תשנג) עמ' סג, קנג
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קא, קט
|
| כב ע"ב07 אשה גולם היא ואינה כורתת ברית וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמד
|
| כב ע"ב07 אשה וכו' אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רלט
|
| כב ע"ב07 אשה כורתת ברית למי שעשאה כלי | אדיר במרום ח"א פ' שס
|
| כב ע"ב07 האשה גולם וכו' כורתת ברית וכו' למי שעושה וכו' כלי | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 116
|
| כב ע"ב07 האשה גולם כלי עץ ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 331, באר ב הערה 575, באר ד הערה 1052, באר ה הערה 162
|
| כב ע"ב07 האשה כורתת ברית למי שעשאה כלי | נתיב התשובה עמ' קלב הערה 123
|
| כב ע"ב07 האשת גולם כלי עץ ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ, פא הערה 82, תכא הערה 10, תקנ הערה 96, תתח הערה 59
|
| כב ע"ב07 הברית שהאשה כורתת עם מי שעשאה כלי | פחד יצחק שבועות מאמר מא
|
| כב ע"ב07 ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קצב, רכ
|
| כב ע"ב08 אלא למי שעשאה כלי | טוב טעם בראשית עמ' קפט
|
| כב ע"ב08 כי בועליך עושיך ה' צבאות | קרן פני משה ח"א עמ' ר
|
| כב ע"ב09 אין אדם מת אלא לאשתו | אשל חיים ח"א עמ' קמד
|
| כב ע"ב09 אין איש מת אלא לאשתו | שני המאורות (תשסח) עמ' קכד
|
| כב ע"ב09 אין איש מת אלא לאשתו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כג
|
| כב ע"ב09 אין איש מת אלא לאשתו ואין אשה מתה אלא לבעלה | של"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות ה
|
| כב ע"ב09 אין איש מת אלא לאשתו | אמה של מלכות עמ' 19
|
| כב ע"ב09 אין איש מת אלא לאשתו, ואין אשה מתה אלא לבעלה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1322, פ"ד אות 45
|
| כב ע"ב09 אין האיש מת אלא לאשתו ואין האשה וכו' וימת אלימלך איש נעמי | ארוחת תמיד עמ' תיח ע"א ד"ה דיש
|
| כב ע"ב10 אין אשה מתה אלא לבעלה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפ עמ' תקיא
|
| כב ע"ב10 אין אשה מתה אלא לבעלה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רצו
|
| כב ע"ב10 אין אשה מתה אלא לבעלה וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 239
|
| כב ע"ב10 אין האשה מתה אלא לבעלה | חכמת התורה חיי שרה עמ' קלו
|
| כב ע"ב10 אין האשה מתה אלא לבעלה | מפניני הרב עמ' שנג
|
| כב ע"ב10 אין האשה מתה אלא לבעלה | נועם אליעזר בראשית עמ' קנב ע"ב
|
| כב ע"ב14 מלך מסתפר בכל יום | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 178
|
| כב ע"ב14 מלך מסתפר בכל יום | פוקד עקרים סי' ד (עמ' 23)
|
| כב ע"ב14 מלך מסתפר בכל יום וכו' שנאמר 'מלך ביפיו תחזינה עיניך' | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1044
|
| כב ע"ב14 מלך מסתפר בכל יום כה"ג מער"ש לע"ש כהן הדיוט א' לשלשים יום | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשג
|
| כב ע"ב15 כהן גדול מערב שבת לערב שבת | תורה בציון עמ' תקנז
|
| כב ע"ב20 פרוע ראש שלא גילח ל' יום | שרגא המאיר על התורה עמ' עט
|
| כב ע"ב28 שתויי יין פסולים לעבודה | נטריקן (תשעד) עמ' קלב
|
| כב ע"ב38 אלו שבמיתה פרועי ראש ושתויין יין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות טז
|
| כב ע"ב38 פרועי ראש אסורים בעבודה | לחמי תודה דף מה ע"א
|
| כב ע"ב44 עד שלא בא יחזקאל מי אמרה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י
|
| כב ע"ב תוס' הרא"ש - חלל הוא כזר לכל דבר | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 37
|
| כג ע"א01 זה בורר לו א' וזה בורר לו אחד | דרשות הצל"ח השלם עמ' קד
|
| כג ע"א01 זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קפח
|
| כג ע"א13 מאי זה בורר לו אחד כו' - תוס' חכמי אנגליה | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 476
|
| כג ע"א38 כך היו נקיי הדעת וכו' ולא היו נכנסין בסעודה אלא אם כן יודעין מי מיסב עמהן | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קח, רב
|
| כג ע"א38 כך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין וכו' ולא היו נכנסין בסעודה אא"כ יודעין מי מיסב עמהן | חכמה ומוסר ח"א עמ' תכ
|
| כג ע"א38 כך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין | אור הישר בראשית דף סד ע"א
|
| כג ע"א38 כך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין, לא היו חותמין על השטר אלא א"כ יודעין מי חותם עמהן | לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
|
| כג ע"א38 כך היו עושים נקיי הדעת שבירושלים לא היו יושבים וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכג
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת לא היו יושבין בדין עם כל אדם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ערב
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קפג
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים | מפניני הרב עמ' סו
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים וכו' - מהרש"א | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסב
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים וכו' ולא יושבין בדין וכו' | אור אברהם - רות עמ' רמט
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים לא היו מסובין אלא אם כן יודעין מי מיסב עמהן | רב טוב דף נד ע"ד
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים לא היו מסובין בסעודה אא"כ יודעין מי מיטב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כ
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים לא היו מסובין וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תעא
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים לא היו נכנסין לסעודה אלא אם היו יודעים מי מיסב עמהם | שרגא המאיר מועדים עמ' שסז
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים לא היו יושבין בסעודה וכו' | כוונת הלב עמ' נה, רלז
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים לא יושבין לסעודה וכו' | אור יחזקאל - מכתבים עמ' סח
|
| כג ע"א38 מנהג אנשי ירושלים שלא היו יושבין בדין ובסעודה עד שידעו מי מסב עמהם | קב הישר (תשנט) ח"א פרק ו עמ' כו
|
| כג ע"א38 נקיי הדעת שבירושלים | מסילת ישרים עמ' שלט
|
| כג ע"א39 ולא היו נכנסין בסעודה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רכג
|
| כג ע"א40 אא"כ היו יודעים מי מיסב וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפא
|
| כג ע"א45 ואמר ר"מ וכו' אמר ריש לקיש פה קדוש יאמר דבר זה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ב
|
| כג ע"א46 פה קדוש | תורה בציון עמ' קכב
|
| כג ע"א46 פה קדוש יאמר דבר זה | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסז, במדבר עמ' תשכז
|
| כג ע"א48 נאמנים עלי ג' רועי בקר | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריז
|
| כד ע"א11 אמר ריש לקיש פה קדוש יאמר דבר זה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות א
|
| כד ע"א11 פה קדוש יאמר דבר זה | טוב ראי"ה על תענית כג.
|
| כד ע"א12 הרואה את ריש לקיש בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שסו
|
| כד ע"א12 הרואה את ריש לקיש בבית המדרש כאילו עוקר הרים וכו' הרואה רבי מאיר בבית המדרש כאילו עוקר הרי הרים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תנא
|
| כד ע"א12 הרואה את ר"ל בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | שם דרך - כתר תורה עמ' רכ
|
| כד ע"א12 והאמר עולא הרואה את ריש לקיש בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה הכי קאמר בא וראה כמה מחבבין זה את זה | כתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לז ע"ג
|
| כד ע"א13 עוקר הרים וטוחנן זה בזה | תקט"ו תפלות (קא)
|
| כד ע"א14 הרואה רבי מאיר בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | תורה בציון עמ' קכב
|
| כד ע"א14 והלא כל הרואה ר"מ בביהמ"ד כאילו עוקר וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסז, קסט
|
| כד ע"א14 כל הרואה את ר' מאיר בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | אור הצבי עמ' 255
|
| כד ע"א14 כל הרואה ר"מ בביהמ"ד כאילו עוקר הרי הרים וטוחנן זב"ז | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
|
| כד ע"א15 ר"מ עוקר הרים וטוחנן זב"ז | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' מז
|
| כד ע"א18 אילו היה רבי יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני רבי | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמד
|
| כד ע"א18 אילו ר' יוסי קיים היה כפוף לפני רבי | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסד
|
| כד ע"א21 ואקח לי שני מקלות וכו' נועם אלו ת"ח שבא"י שמנעימים זה בזה בהלכה וכו' | נר ישראל חלק ב דף קלה
|
| כד ע"א21 ואקח לי שני מקלות וכו' שחובלים זל"ז בהלכה | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנג
|
| כד ע"א21 ואקח לי שני מקלות וכו' תלמידי חכמים שבבבל שמחבלים זה את בהלכה | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצה
|
| כד ע"א21 ואקח לי שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים וכו' ורש"י | דרכי צדק עמ' תמה
|
| כד ע"א21 ואקח שני מקלות | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות ב
|
| כד ע"א21 לאחד קראתי נועם | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סו
|
| כד ע"א21 מאי דכתיב ואקח וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן עא-עב
|
| כד ע"א21 מאי דכתיב ואקח לי שני מקלות וכו' חובלים אלו תלמידי חכמים שבבבל, שמחבלים זה לזה בהלכה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שנח
|
| כד ע"א21 מאי דכתיב ואקח לי שני מקלות לאחד קראתי נועם וגו' נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' נג
|
| כד ע"א22 בא"י מנעימים זה לזה בהלכה | מי מרום ח"ח עמ' ר
|
| כד ע"א22 יש דרך לימוד של מקל חובלים ויש מקל נועם | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תקכו
|
| כד ע"א22 מנעימים זה לזה בהלכה | מי מרום ח"י עמ' כ
|
| כד ע"א22 נועם - ת"ח בא"י המנעימים זל"ז בהלכה | מי מרום ח"ו עמ' סו, רמט, ש
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל שמחבלין זא"ז בהלכה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' פד
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבא"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רב, תד
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל | צדקת הצדיק סי' קפח, דובר צדק עמ' 53, 195
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל | צפנת פענח (תשסו) עמ' פג, שס
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכב
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבא"י שמנעימין זה לזה בהלכה חובלים אלו ת"ח שבבבל | פרי צדיק לחנוכה אות כה, מקץ אות יא, קרח אות ח, לחג השבועות אות ז, שלח אות טו
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבא"י שמנעימין זל"ז בהלכה, וחי' אגדות מהרש"א | ברכת שלמה חו"מ עמ' קכט [הלכה]
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבארץ ישראל וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קלא
|
| כד ע"א22 נועם אלו ת"ח שבארץ ישראל | נתיבות עולם ח"א עמ' נד
|
| כד ע"א22 נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמח, תשפב
|
| כד ע"א22 נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל חובלים אלו תלמידי חכמים שבבבל | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קלט
|
| כד ע"א22 נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל | אור הצבי עמ' 254
|
| כד ע"א22 נועם הם ת"ח שבא"י | חלקם בחיים דף כח ע"ג
|
| כד ע"א22 מקל נועם אלו ת"ח שבא"י | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפט
|
| כד ע"א22 נועם וחובלים | שער החצר (תשעב) סי' ו
|
| כד ע"א22 ת"ח שבא"י וכו' שבבבל וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 161, חכ"ו עמ' 149
|
| כד ע"א22 ת"ח שבא"י מנעימים זה לזה בהלכה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קיז
|
| כד ע"א22 ת"ח שבא"י מנעימים זה לזה בהלכה | מי מרום חי"ג עמ' קלו
|
| כד ע"א22 ת"ח שבא"י נקראים נועם, ת"ח שבבל קרויים חובלים | אור הצבי עמ' 238
|
| כד ע"א22 תלמידי חכמים בא"י מנעימין זה לזה, ובבבל נקראים מחבלים | רוח נכון עמ' תיט
|
| כד ע"א22 תלמידי חכמים בארץ ישראל ובבבל | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כ אות ב
|
| כד ע"א22 תלמידי חכמים שבא"י קרויים נועם | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עו
|
| כד ע"א22 ת"ח שבא"י שמנעימין וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ד, יג
|
| כד ע"א23 ויאמר אלה שני בני היצהר העמדים וגו' ת"ח שבבבל שמרורין זל"ז בהלכה כזית | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצה
|
| כד ע"א23 ויאמר אלה שני בני היצהר וגו' ושני זתים | פרי צדיק מקץ אות *יא קרח אות *ח
|
| כד ע"א23 ויאמר אלה שני בני וגו' ושני זיתים עליה, יצהר וכו' אלו ת"ח שבא"י וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קג
|
| כד ע"א23 חובלין אלה תלמידי חכמים שבבבל שמחבלין זה לזה בהלכה | שם דרך - כתר תורה עמ' ריז
|
| כד ע"א23 חכמי חו"ל נקראו חובלים | נזר הקדש ח"א עמ' שיב, ח"ב עמ' קמב
|
| כד ע"א23 ת"ח שבבבל אינם נוחין זה לזה בהלכה | דרשות שמן רוקח עמ' פח
|
| כד ע"א23 ת"ח שבבבל נקראו חובלים | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קמז
|
| כד ע"א23 תלמידי חכמים שבבבל נקראים חובלים שמחבלים זה לזה בהלכה | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צה
|
| כד ע"א24 בני יצהר אלו תלמידי חכמים שבא"י וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק טז
|
| כד ע"א24 יצהר אלו ת"ח וכו' | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' ריז
|
| כד ע"א24 יצהר אלו ת"ח שבא"י שנוחים זה לזה כשמן | אור הצבי עמ' 255
|
| כד ע"א24 יצהר אמר רבי יצחק אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל, שנוחין זה לזה בהלכה כשמן זית | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנח
|
| כד ע"א25 מהו השני זיתים | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קטז
|
| כד ע"א25 שנוחין זה לזה בהלכה כשמן זית | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרכט, תרמו, במדבר עמ' תכא, יהושע-שמואל עמ' שט, מלכים עמ' יא
|
| כד ע"א25 שני ת"ח הנוחים זל"ז בהלכה וכו' | מרפא לשון עמ' קא
|
| כד ע"א25 ת"ח שבא"י נוחין זל"ז בהלכה כשמן זית ות"ח שבבבל מרורין זל"ז כזית, וברש"י | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רמד, תשכח, ח"ב עמ' סב
|
| כד ע"א27 ורוח בכנפיהם וכו', זו חנופה וגסות הרוח, וברש"י | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעד
|
| כד ע"א30 זו חנופה וגסות הרוח שירדו לבבל | מרפא לשון עמ' ריח, רכה, שיח
|
| כד ע"א30 זו חנופה וגסות הרוח וכו' לבבל ירדה ונשתרבבו וכו' | טוב ירושלים במדבר פל"ב פסוק מב
|
| כד ע"א30 זו חנופה וגסות רוח שירדו לבבל וכו' סימן לגסות רוח עניות ועניות לבבל נחית וכו' מאי עניות - עניות תורה | כתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מז ע"ד
|
| כד ע"א30 חנופה וגסות הרוח ירדו לבבל | קרן פני משה ח"א עמ' קצב,קצג
|
| כד ע"א30 חנופה וגסות הרוח | תקט"ו תפלות (שיח)
|
| כד ע"א31 עשרה קבין גסות ירדו לעולם תשע נטלה עילם | צדקת הצדיק סי' קפח
|
| כד ע"א31 עשרה קבין גסות ירדו לעולם | ליהודים היתה אורה עמ' כז
|
| כד ע"א32 אין לבבל נחית | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' ק
|
| כד ע"א32 גסות השתרבב לעילם | פירוש המכבי שמות עמ' צח
|
| כד ע"א32 לבבל נחת וכו' לעילם דיקא נמי דכתיב לבנות לה בית | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 372
|
| כד ע"א33 סימן לגסות הרוח עניות דתורה | לחמי תודה דף קעז ע"א
|
| כד ע"א33 סימן לגסות הרוח עניות של תורה | מסילת ישרים עמ' תרטז
|
| כד ע"א33 סימן לגסות הרוח עניות תורה | אור הרעיון עמ' כב
|
| כד ע"א33 סימן לגסות הרוח עניות | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסג
|
| כד ע"א33 סימן לעניות גסות הרוח - עניות דתורה קאמר | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תסב
|
| כד ע"א34 אין עני אלא מתורה ומצוות | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 6 עמ' נג
|
| כד ע"א34 אין עניים אלא מדברי תורה | ויקרא יעבץ עמ' ריב
|
| כד ע"א34 עניות תורה ורש"י | מורשה - שיחות למועדים עמ' קמו
|
| כד ע"א35 זו עילם שזכתה ללמוד | פירושי ראשונים
|
| כד ע"א35 מאי בבל א"ר יוחנן בלולה במקרא בלולה במשנה בלולה בתלמוד | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רח
|
| כד ע"א35 מאי בבל אמר רבי יוחנן בלולה במקרא, בלולה במשנה, בלולה בתלמוד | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות כב
|
| כד ע"א35 מאי בבל בלולה במקרא ומשנה ותלמוד | נזר הקדש ח"ב עמ' קמב
|
| כד ע"א35 מאי בבל וכו' בלולה במקרא, בלולה במשנה, בלולה בתלמוד | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נב ע"ב
|
| כד ע"א35 מאי בבל, בלולה במקרא בלולה במשנה בלולה בתלמוד | לדור ולדורות ח"א עמ' קצט, רה
|
| כד ע"א35 עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד | צדקת הצדיק סי' *רנה, רנו
|
| כד ע"א36 בבל בלולה במקרא, בלולה במשנה ובו' | פחד יצחק שבועות מאמר כח
|
| כד ע"א36 בבלי - שבלול במקרא ומשנה ותלמוד | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קצח
|
| כד ע"א36 בבלי בלול מהכל | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קפג, קפו
|
| כד ע"א36 בלולה במקרא | נפש הרב עמ' יא
|
| כד ע"א36 במחשכים הושבני זה תלמוד בבלי | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 327
|
| כד ע"א36 במחשכים הושבני זה תלמוד בבלי | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נא אות ז, דרוש קצ אות ג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שכד
|
| כד ע"א36 במחשכים הושבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל וכו' | שפתי חיים ח"ב עמ' קכג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמוד בבלי | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תמג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמוד בבלי | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות קא, מע' ש אות עב
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמודה של בבל | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמז
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמודה של בבל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסז הערה 44
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמודה של בבל | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 203
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמודה של בבל | מי מרום ח"ב עמ' מט, ח"ג עמ' צז, ח"ו עמ' רמח, חי"א עמ' יא
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף טו ע"ב ואילך
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וגו' זה תלמודה של בבל | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קעט, קפד
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' יז
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קז
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' פב, שנ, תקנו, תתיז, דברים עמ' תתקלה, ז' קטו
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתצד, ח"ג עמ' אלף שפ, אלף שפה
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלז
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני וכו' תלמודה של בבל | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 344-345
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רכח
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | פרדס המלך (תשסט) אות יז, רמזי פורים אות ו
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצו
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | קהלת יעקב שבועות עמ' תכג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קח
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שמא
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | תורת מנחם ח"ג עמ' 251, ח"ט עמ' 146, חט"ו עמ' 223, חי"ח עמ' 69
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' ו, לט
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נט ע"ג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | הגיד מרדכי דרוש י
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | חכמת התורה לך לך עמ' פח
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | ישראל קדושים עמ' 65, 133, רסיסי לילה סי' נו (עמ' 160), צדקת הצדיק סי' קז, קדושת השבת סי' ו (עמ' 35), ז (עמ' 39), דברי סופרים סי' לב (עמ' 26), לו (עמ' 32), לח (עמ' 41), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), ו (עמ' 48), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 139), דובר צדק עמ' 17, 144, 153, 177, 186, לקוטי מאמרים עמ' 141
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 73, 30
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' כח, תרא
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | נזר הקדש ח"ב עמ' קמב
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | דעת שבת עמ' שיד, שיז
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפז, רפד, רצה
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | פרי צדיק בראשית אות ב, ויחי אות י, י"ד אדר ראשון אות ב, פ' שקלים אות א, תזריע אות ח, דברים אות א, ד, יד, לט"ו באב אות ג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זו תלמוד בבלי | חכמה מאין דף סא ע"א
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני זו תלמוד בבלי | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף טו ע"ב ואילך
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם - זה תלמוד בבלי | תורה בציון עמ' תכ
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם - זה תלמודה של בבל | אור הצבי עמ' 268
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם א"ר ירמיה זה תלמודה של בבל | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קפט, קצ, קצג, שסב
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר רבי ירמיה זה תלמודה של בבל | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שנב, שפ, מס' שבועות אות קעג, רמו, מס' תענית אות צא, קלג
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר רבי ירמיה זה תלמודה של בבל | מדבר קדמות (תשסח) עמ' נה
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר רבי ירמיה זה תלמודה של בבל | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רעד
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם וכו' זה תלמודה של בבל | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קפב
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמוד בבלי | דרשות מעבר יבק עמ' קעא
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות נ
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל | קסת הסופר (תשעו) עמ' שצח {ששך (בבל באתב"ש) בגימטריא כתר, שחור לגבי עילת העילות}
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני | אורות התורה יג א
|
| כד ע"א36 במחשכים וכו' זה תלמודה של בבל, ור"ח | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 16, חי"ג עמ' 33, חט"ז עמ' 375, 359, חכ"ד עמ' 243, 174, חכ"ח עמ' 248
|
| כד ע"א36 במחשכים הושיבני - זה תלמודה של בבל | טוב דעת עמ' נד, רח, שעה
|
| כד ע"א36 גמרא נקראת בבל שבלולה ממקרא ומשנה וגמרא | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שי
|
| כד ע"א36 תלמוד בבלי בלול מכולם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' פג
|
| כד ע"א37 ארעא חשוכא | ערפילי טוהר עמ' קיח, אורות הקודש חלק א קלד
|
| כד ע"א37 זה תלמודה של בבל | תורת מנחם חלק לא עמ' 208
|
| כד ע"א37 זה תלמודה של בבל | פירושי ראשונים
|
| כד ע"א37 זו תלמודה של בבל וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שלג
|
| כד ע"א37 נאמן עלי אבא | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לז, מט
|
| כד ע"א37 נאמן עלי אבא | דרכי חושן עמ' מג, נב [הלכה]
|
| כד ע"א37 נאמן עלי אבא, נאמן עלי אביך, נאמנים עלי שלשה רועי בקר | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 173
|
| כד ע"א37 תלמודה של בבל | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תכב
|
| כד ע"א37 תלמודה של בבל | מבשרת ציון ח"ג עמ' שמה
|
| כד ע"א38 נאמנים עלי שלשה רועי בקר | גור אריה דברים פט"ז הערה 99
|
| כד ע"א רש"י - דניאל לא לימד תורה בישראל | רנת יצחק - פרק חלק עמ' צב
|
| כד ע"א רש"י ד"ה דקבליה עליה | דרכי חושן עמ' מד [הלכה]
|
| כד ע"א רש"י ד"ה ככנפי החסירה | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 375
|
| כד ע"א רש"י ד"ה שתי נשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות א
|
| כד ע"א תוס' ד"ה אמר | דרכי חושן עמ' מד [הלכה]
|
| כד ע"א מהרש"א ד"ה מ"ד ואקח | חיים לגופא (תשסה) עמ' ה, ו
|
| כד ע"ב רשע פסול לעדות | משיבת נפש עמ' קיח
|
| כד ע"ב המשחק בקוביא | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 386
|
| כד ע"ב משחק בקוביא | קרן פני משה ח"א עמ' לה
|
| כד ע"ב אימתי כשאין להם אומנות אלא היא וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצב
|
| כד ע"ב משחק בקוביא אסמכתא או שאין עוסק ביישובו של עולם | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף עח ע"ד [רפט ע"א ד"ה ואפשר]
|
| כד ע"ב אסמכתא | בן אברהם דף קכו ע"ד
|
| כד ע"ב אסמכתא לא קניא | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 386
|
| כד ע"ב שאין עסוקין ביישובו של עולם | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 386
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה כל כי האי כו' וק' על פי' ר"ח | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פו דף קצט ע"א
|
| כה ע"א01 אימתי היינו לפרש | ישא מדברותיך - מגילה עמ' לו
|
| כה ע"א08 ר"י אומר משום ר' טרפון לעולם אין א' מהם נזיר וכו' | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' עג
|
| כה ע"א09 אסמכתא בנזיר אינו מועיל | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסג
|
| כה ע"א10 שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 31)
|
| כה ע"א10 שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה | פרי צדיק נשא אות ו, וילך אות יח
|
| כה ע"א15 פלוני יזיף לי ברביתא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
|
| כה ע"א21 ההוא טבחא | שמחה לאיש דף נג ע"ג
|
| כה ע"א23 רבי מזייה וטופריה | המאור שבתורה (לסין)
|
| כה ע"א26 החשוד על הטריפות - אין לו תקנה עד שילך למקום | נחל חיים סי' יז
|
| כה ע"א26 החשוד על הטריפות וכו' ויחזיר אבידה | תקנת השבין סי' טו (עמ' 136), צדקת הצדיק סי' עג
|
| כה ע"א תוס' ד"ה כל כי האי גוונא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
|
| כה ע"א תוס' ד"ה כל | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עדר
|
| כה ע"א תוס' ד"ה כל | טבעות זהב ח"א דף מד ע"ג [הלכה]
|
| כה ע"ב05 המשחק בקוביה וכו' דאפילו בחינם לא עבדי | תקנת השבין סי' טו (עמ' 136), צדקת הצדיק סי' רנט
|
| כה ע"ב08 ואימתי חזרתן משישברו פיספסיהן | תקנת השבין סי' ט (עמ' 75), דברי סופרים סי' ב (עמ' 3)
|
| כה ע"ב08 ישברו את פיספסיהן | תורת מנחם חכ"ט עמ' 67
|
| כה ע"ב08 מאימתי חזרתן | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כז
|
| כה ע"ב08 משישברו את פספסיהן | תורת מנחם ח"כ עמ' 269
|
| כה ע"ב10 מלוה בריבית ואימתי חזרתן וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רח
|
| כה ע"ב10 מלוה בריבית ואימתי חזרתן וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' רח
|
| כה ע"ב10 מלוה בריבית וכו' אפילו לנכרי לא מוזפי | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כה
|
| כה ע"ב10 מלוה בריבית וכו' אפילו לנכרי לא מוזפי | כתר שם טוב (תשסד) סי' מ
|
| כה ע"ב10 מלווי בריבית חזרתן דאפילו לנכרי לא מוזפי | צדקת הצדיק סי' רנה
|
| כה ע"ב10 משחק בקוביא אסור אפי' בחינם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רעט
|
| כה ע"ב11 מי שנכשל באיסור רבית צריך לקבל עליו שלא ליקח שום ריבית כלל אפילו אבק ריבית | בת עין (תשסז) עמ' תנט
|
| כה ע"ב29 הוסיפו עליהם | דרכי חושן עמ' מח-מט [הלכה]
|
| כה ע"ב30 גזלן פסול לעדות מה"ת | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 160
|
| כה ע"ב30 חמסן פסול לעדות | חכמת התורה תולדות עמ' רפג
|
| כה ע"ב36 עוד הוסיפו עליהם הרועים | אמרי אמת (אמדו) דף ז ע"ב
|
| כה ע"ב36 עוד הוסיפו עליהם רועים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמט
|
| כה ע"ב45 מאי איריא ג' | דרכי חושן עמ' רא [הלכה]
|
| כה ע"ב46 סתם רועים בחזקת גזלנים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריז
|
| כה ע"ב47 אבוה דר' זירא עבד גביותא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קו
|
| כו ע"א14 זרעו שביעית, למען ארנונה | דעת כהן, קנ
|
| כו ע"א14 פוקו וזרעו בשביעית וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכא, קכג
|
| כו ע"א14 פוקו וזרעו בשביעית משום ארנונא | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 301
|
| כו ע"א14 פוקו זרעו בשביעית | מכמני עוזיאל עמ' רלב
|
| כו ע"א20 כהן וחורש | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קעז
|
| כו ע"א35 כי מטו להתם סליקא לאיגרא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקטו
|
| כו ע"א37 בני אדם החשודים על שביעית | מכמני עוזיאל עמ' רלג
|
| כו ע"א37 בני אדם החשודין על השביעית כשרים לעבר שנה וכו' - ביאור הענין ולמה לא דן לכף זכות | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' ת
|
| כו ע"א37 בני אדם החשודין על השביעית | טהרת יו"ט ח"י עמ' רצז
|
| כו ע"א37 בני אדם החשודין על השביעית, ובצל"ח | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שצג
|
| כו ע"א43 כי אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר ליה קרי לן רועי בקר ולא אמר ליה מר ולא מידי אמר להו ואי קרי לכו רועי צאן מאי אמינא ליה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפב
|
| כו ע"א44 קרי לן רועי בקר ולא אמר ליה מר מידי | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריז
|
| כו ע"א46 חזקיה המלך עם שבנא | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כט אות ה
|
| כו ע"א46 מאי קשר רשעים שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קסד
|
| כו ע"א46 שבנא | זאת זכרון (תשנב) אות ז
|
| כו ע"א46 שבנא הוה דריש בתליסר רבבתא | קול ששון (גולדברג) אות יד
|
| כו ע"א46 שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעח
|
| כו ע"א46 שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא וכו', כי אתא סנחריב וצר עלה דירושלים כתב שבנא פתקא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכד
|
| כו ע"א46 שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא כו' בא נביא וא"ל לא תאמרון קשר וכו' קשר רשעים אינו מן המנין | תורת מנחם ח"ז עמ' 30, חי"ז עמ' 22
|
| כו ע"א46 שבנא היה דורש בתליסר רבוותא | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 15
|
| כו ע"א48 חזקיה וסייעו לא השלימו, ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' ק
|
| כו ע"א48 רוב העיר רצו להיכנע כשבנא נגד חזקיהו | פירוש המכבי שמות עמ' קלא, רפט
|
| כו ע"א49 הוה קא מסתפי חזקיה אמר דילמא ח"ו נטי' דעתי' דקוב"ה בתר רובא וכו' | תורת מנחם חי"ד עמ' 123, חי"ח עמ' 55
|
| כו ע"א49 קא מסתפי חזקיה אמר דילמא ח"ו נטיה דעתיה דקודשא בריך הוא בתר רובא | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכד
|
| כו ע"א50 דילמא ח"ו כו' בתר רובא | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעט
|
| כו ע"א50 דלמא ח"ו נטייה דעתיה דקוב"ה בתר רובא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלט
|
| כו ע"א51 לא תאמרון קשר כו' קשר רשעים | שערי תשובה שער ג אות נא
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שמב, תמח, דברים עמ' תתעג-תתעד, מלכים עמ' שנד
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קעא, של
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלה
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | אור הרעיון עמ' נז, רצב
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תכה
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | פירוש המכבי שמואל עמ' רכו
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | פירוש המכבי שמות עמ' פא, רפט
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | פנים יפות על תהלים עמ' א
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו קשר | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תכו
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | תורת יחיאל בראשית עמ' קג
|
| כו ע"א52 קשר רשעים אינו מן המנין | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רפד, תקסב
|
| כו ע"א52 קשר רשעים הוא וקשר רשעים אינו מן המנין | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' סג
|
| כו ע"א52 קשר רשעים וכו' ולא נטיא דעת ה' בתרייהו | דובר צדק עמ' 71, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כד)
|
| כו ע"א52 קשר רשעים וכו' ולא נטיא דעת ה' בתרייהו | פרי צדיק מקץ אות י, פרשת החודש אות ט
|
| כו ע"א52 קשר של רשעים אינו מן המניין | אגרא דכלה ח"ג עמ' שנד
|
| כו ע"א52 רשעים אינם מן המנין | אור השמש (תשסח) עמ' קג
|
| כו ע"א53 מה לך פה כי חצבת לך פה קבר | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנא
|
| כו ע"א54 טלטולא דגברא קשי מדאיתתא | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכה
|
| כו ע"א54 טלטולא דגברי קשה מדאיתתא | זאת זכרון (תשנב) אות ז
|
| כו ע"א54 טלטולא דגכרא קשה מדאיתתא | ויקרא יעבץ עמ' ב
|
| כו ע"א54 טלטולי דגברא קשין מדאתתא | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שעח
|
| כו ע"א54 קשה טלטולי דגברא | קשוטי כלה (תשסג) עמ' לז
|
| כו ע"א55 מלמד שפרחה בו צרעת וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שיז
|
| כו ע"א רש"י - אל תחשוב שמניינו של שבנא נחשב רוב | אור הרעיון עמ' נז, רצב
|
| כו ע"א רש"י - ליחשב רוב | פירוש המכבי שמות עמ' רפט
|
| כו ע"א רש"י ד"ה אגיסטון | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכג
|
| כו ע"א רש"י ד"ה פוקו ותוס' ד"ה משרבו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצג ע"א
|
| כו ע"א תוס' ד"ה לעקל, ובמהרש"א שם | ויקהל משה (וייס) עמ' קצט [הלכה]
|
| כו ע"א תוס' ד"ה משרבו האנסין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכא, קכג
|
| כו ע"ב03 נקבוהו בעקביו ותלאוהו בזנבי סוסיהם וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רכה, רכו
|
| כו ע"ב05 בעל הנאה היה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלג
|
| כו ע"ב05 בעל הנאה היה, כתיב הכא לך בא אל הסוכן הזה וכתיב התם ותהי לו סוכנת | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קכא
|
| כו ע"ב05 שבנא בעל הנאה הוי כ' לך בא אל הסוכן וכ' ותהי לו סוכנת | ילקוט דברי חכמים שמות סי' ו
|
| כו ע"ב05 שבנא בעל הנאה היה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ב
|
| כו ע"ב07 כי השתות וכו' | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 258
|
| כו ע"ב07 כי השתות יהרסון | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלב
|
| כו ע"ב07 כי השתות יהרסון וכו' אלו חזקיהו וסייעתו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קסד
|
| כו ע"ב07 כי השתות יהרסון צדיק מה פעל אילו חזקיה וסיעתו נהרסין וכו' ובמהרש"א | רחמי הרב עמ' קכה
|
| כו ע"ב08 צדיק מה פעל, ורש"י - הקב"ה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' רי
|
| כו ע"ב09 אילו חזקיה וסיעתו נהרסים צדיק מה פעל | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפג
|
| כו ע"ב10 השתות זה ביהמ"ק, על שם אבן השתייה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ז
|
| כו ע"ב10 השתות זה בית המקדש, השתות היינו הצדיקים | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' כט, לב
|
| כו ע"ב16 ממנו הושתת העולם | בארות המים (תשסט) עמ' קמח
|
| כו ע"ב16 תורה נקראת אבן שתיה | בארות המים (תשסט) עמ' קמז
|
| כו ע"ב17 היכא אשכחן צדיקי דאיקרו שתות וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קעז
|
| כו ע"ב20 אמר רבי חנן למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעד, שטו, מס' שבועות אות רמב
|
| כו ע"ב20 הפליא עצה הגדיל תושיה למה נקרא שמה תושיה וכו' | תורה בציון עמ' תסז
|
| כו ע"ב20 הפליא עצה הגדיל תושיה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כו ע"ב20 הפליא עצה הגדיל תושיה, וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סג
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנט, שפד, תריד
|
| כו ע"ב20 למה נקרא תושיה שמתשת כחו של אדם | שרגא המאיר על התורה עמ' קפח
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ריט
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 61
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה לפי שמתשת כחו של אדם | טיול בפרדס ח"א עמ' עה, רצט, תיד
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | אבני אש (אויש) מועדים עמ' שא
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שט
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלח
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רל, רפה, שכה
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' יב, קפד, תנח
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | הר יראה מאמר יז
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יא
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שלב
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | ס' החיים (תשנג) עמ' לה, קה
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יא
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של ארם | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות ח, ראה אות י, שופטים אות לט
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תו, תתב, תתה
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' יד
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם | נזר הקדש ח"ג עמ' תי
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם | שערי תשובה שער ד אות יא
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה | תורה וחיים (כלפון) עמ' שסח, שעד
|
| כו ע"ב20 למה נקרא שמה תושיה, ומהרש"א | במי התורה עמ' קע
|
| כו ע"ב20 למה נקרא תושיה שמתשת כח של אדם | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתמ
|
| כו ע"ב20 למה נקראת התורה תושיה | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שצה
|
| כו ע"ב20 למה נקראת התורה תושיה מפני שהיא מתשת כוחו של אדם | לחמי תודה דף צו ע"א, צז ע"ב, קנג ע"ב, קעה ע"ב
|
| כו ע"ב20 למה נקראת התורה תושיה, שמתשת כוחו של אדם | לב אליהו (תשלב) עמ' נב
|
| כו ע"ב20 מפני מה נקרא תושיה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קפא, שדמ, תפג
|
| כו ע"ב20 תושיה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קנו
|
| כו ע"ב21 התורה מתשת כוח | מבשרת ציון ח"ב עמ' שי
|
| כו ע"ב21 התורה מתשת כוחו של אדם | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רסט
|
| כו ע"ב21 התורה מתשת כוחו של אדם, ולכך נקראת תושיה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קמט
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת עוז ותושיה | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' ר
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת עוז ותושיה | משמיע שלום עמ' ר
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת עצה ותושיה, שמתשת וכו' | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת תושיה שמתשת כחו של אדם | דברי מנחם (היימליך) עמ' כא
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת תושיה שמתשת כוחו של אדם | דרך חיים (תשלה) עמ' תרסב
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת תושיה | חכמת התורה לך לך עמ' תרד
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת תושיה שמתשת כהו של אדם | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק עב עמ' שנט
|
| כו ע"ב21 התורה נקראת תושיה | רוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
|
| כו ע"ב21 מפני שהיא מתשת כחו של אדם | דברי שמואל (תשנח) עמ' רסא
|
| כו ע"ב21 מפני שהיא מתשת כחו של אדם | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות ה
|
| כו ע"ב21 מתשת כחו של אדם | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף רכט
|
| כו ע"ב21 שהיא מתשת כחו | משיבת נפש עמ' סא
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | שם דרך - כתר תורה עמ' רט
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | אור לשמים (תשסג) עמ' קסז
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי ב
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | אמרי צדיקים (תשסה) עמ' פו
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | דעת חיים עמ' מ, מא
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פו
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 209
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלז
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | נחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ויגידו לו
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | פרדס המלך (תשסט) אות רסו, שמז, תקלא
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | שמועת יצחק - חז"ל אות מח
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | תאומי צביה עמ' פד, פה
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | תפארת משה עמ' רסד
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | אורות הקודש חלק ג צד
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו של אדם | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' שעז
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כוחו | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 10
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כחו של אדם | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קצה
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כחו של אדם | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעז עמ' תק
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כחו של אדם | נועם אליעזר בראשית עמ' רל ע"א
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כחו של אדם | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קנח
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כחו של אדם | צמח דוד (סקאליע) עמ' צג
|
| כו ע"ב21 תורה מתשת כחו של אדם | שמע יעקב (זיידא) עמ' קג
|
| כו ע"ב21 תורה נקראת תושיה, שמתשת כוחו של אדם | עטרת ישועה (תשסד) אות קל לשבועות
|
| כו ע"ב21 תורת מתשת כוחו של אדם | שפע חיים ח"ו עמ' קסט
|
| כו ע"ב21 תושיה מפני שהוא מתשת כחו של אדם | ישראל קדושים עמ' 58
|
| כו ע"ב21 תושיה מפני שהוא מתשת כחו של אדם | פרי צדיק ר"ח אב אות א
|
| כו ע"ב21 תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרסו
|
| כו ע"ב21 תושיה שמתשת כוחו של אדם | כתית למאור (פינסו) עמ' תטו
|
| כו ע"ב21 תושיה שמתשת כהו של אדם | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ל, סז
|
| כו ע"ב21 תושיה שמתשת כחו של אדם | חכמת התורה תולדות עמ' תעב
|
| כו ע"ב22 התורה ניתנה בחשאי מפני השטן | גור אריה דברים פל"ד הערה 23
|
| כו ע"ב22 שניתנה בחשאי | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' עג
|
| כו ע"ב22 תושיה שניתנה בחשאי | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' תא
|
| כו ע"ב22 תורה ניתנה בחשאי מפני השטן | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' נא
|
| כו ע"ב23 תושיה דברים של תוהו שהעולם משותת עליהם | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קמב
|
| כו ע"ב23 תושיה דברים של תוהו שהעולם משותת עליהם | פרי צדיק ויצא אות ב, דברים אות יד
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לד"ת | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת | איש מבין ח"א דף סד ע"ב
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת | תורת מנחם ח"ב עמ' 215
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפי' בד"ת, רש"י - שאומר עד יום פלוני אסיים | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' סט
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפי' לד"ת ורש"י | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' קטז ע"א
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' טז
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קז, קעד
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שנו, תקצ
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רסח
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | תורת יחיאל בראשית עמ' תכד
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | המאור שבתורה (לסין)
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת | מי מרום ח"ב עמ' קצח
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לד"ת, ובמהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמט
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | הכנה דרבה (תשסט) עמ' י
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כה אות א
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' נה
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | אש דת (אסאד) עמ' רמב
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | המוסר והדעת בראשית עמ' קנז
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רא
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | לחמי תודה פתיחה דף ב ע"ב
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ערה
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | מצווה ועושה ח"א עמ' תצ
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | צדקת הצדיק סי' קמ
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | צמח דוד (סקאליע) עמ' קמד
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | תפארת צבי ויקרא עמ' נ
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | תפארת צבי שמות עמ' קנו
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | דרך חיים (תשלה) עמ' תטו
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לג ע"א
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה, רש"י - מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה וכו' שאין מחשבתו מתקיימת | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קכח
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת בדברי תורה | חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קעז
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת וכו' | שנות ימין דף קעא ע"ג
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לד"ת | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' ז, ח"ב עמ' יב, ריג, שפד
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לדברי תורה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רצג
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לדברי תורה | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קפח
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לדברי תורה | דרכי ציון עמ' צג, קטז
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לדברי תורה | שרגא המאיר על התורה עמ' תלו
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לדברי תורה ורש"י שם | מנחם ציון (תשסד) עמ' קע
|
| כו ע"ב25 מחשבה מועלת לדברי תורה | שפע חיים ח"ו עמ' יח, קסג
|
| כו ע"ב27 אם עסוקין לשמה אינה מועלת וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קלד
|
| כו ע"ב28 ועצת ה' היא תקום - עצה שיש בה דבר ה' - היא תקום לעולם | חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפג
|
| כו ע"ב29 עצה שיש בה דבר ה' היא תקום | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' עד
|
| כו ע"ב30 בעינן הכרזה בגזלן דרבנן | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות יח
|
| כו ע"ב37 אוכלי דבר אחר פסולים לעדות רש"י ותוס' | קרן פני משה ח"א עמ' קצז
|
| כו ע"ב37 אוכלי דבר אחר פסולין לעדות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ד
|
| כו ע"ב39 אמר רב נחמן החשוד על העריות | צדקה חיים דף כב ע"א [עה ע"ב]
|
| כו ע"ב40 ארבעים בכתפיה וכשר | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קא
|
| כו ע"ב43 אדם מעיד על א"א, כדי שישתמש לאח"מ במים גנובים | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קמא
|
| כו ע"ב46 הנהו קבוראי דקבור נפשא ביו"ט ראשון של עצרת | דובר צדק עמ' 138
|
| כו ע"ב46 הנהו קבוראי דקבור נפשא וכו' סברי מצוה קא עבדי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לו
|
| כו ע"ב49 כפרה קא עבדי לן רבנן | תקנת השבין סי' י (עמ' 79), צדקת הצדיק סי' קכח
|
| כו ע"ב רש"י - מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה מועלת להשבית הדבר אפילו לדבר תורה | תפארת צבי ויקרא עמ' נ
|
| כו ע"ב רש"י - אדם האומר שילמוד כך וכך דפים, אזי בודאי אי אפשר שיקיים את דבריו | צמח דוד (סקאליע) עמ' קמד
|
| כו ע"ב רש"י - אינם גמירי בדינא | גור אריה דברים פט"ז הערה 99
|
| כו ע"ב רש"י - מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה כך וכך תעלה בידי מועלת להשבית הדבר שאין מחשבתו מתקיימת אפילו לדבר תורה | תפארת צבי שמות עמ' קנו
|
| כז ע"א01 עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל | דרשות הצל"ח השלם עמ' רס
|
| כז ע"א01 עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל וכו' והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעט
|
| כז ע"א01 עד זומם וכו' מכאן ולהבא הוא נפסל | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יב ע"ב
|
| כז ע"א05 אל תשת רשע עד | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעח
|
| כז ע"א05 רשע פסול לעדות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' מב
|
| כז ע"א17 מומר אוכל נבלות להכעיס רבא אמר כשר וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רסה
|
| כז ע"א17 מומר להכעיס עדותו כשרה, מומר לתיאבון עדותו פסולה | היהדות הלאומית עמ' 67
|
| כז ע"א37 בין אדם לחבירו הוא גם רע לשמים | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' מז
|
| כז ע"א תוס' ד"ה אין לך בו אלא חידושו | לב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
|
| כז ע"א תוס' ד"ה דאסהידו | לב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
|
| כז ע"ב24 קם בר חמא נשקיה אכרעיה וקבליה לכרגיה דכולי שניה | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שלז
|
| כז ע"ב25 וקבליה לכרגיה | חדוותא דשמעתתא ח"ב קונטרס כנהר שלום אות יז
|
| כז ע"ב34 האוהב והשונא וכו' | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קז ע"ד [תב ע"א ד"ה וכדי]
|
| כז ע"ב34 האוהב והשונא וכו' אמרו לו לא נחשדו ישראל על כך | לב המשפט ח"ב שיעור לא [הלכה]
|
| כז ע"ב34 האוהב והשונא וכו' שונא כל שלא דיבר עמו שלשה ימים באיבה וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנח
|
| כז ע"ב34 רי"א האוהב והשונא פסול | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קכו דף רסג ע"ג
|
| כז ע"ב34 שונא פסול לעדות | מצווה ועושה ח"ב עמ' רצה
|
| כז ע"ב35 שונא - כל שלא דיבר עמו ג' ימים באיבה | רוח נכון עמ' שעו
|
| כז ע"ב35 שונא כל שלא דיבר עמו שלשה ימים באיבה | תורת הרבי רבי זושא סי' קט
|
| כז ע"ב37 לא יומתו אבות על בנים וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תלו
|
| כז ע"ב37 לא יומתו אבות על בנים מה ת"ל | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קכח
|
| כז ע"ב37 לא יומתו אבות על בנים מה תלמוד לומר, אם ללמד שלא יומתו | קול יעקב (שאול) דף כה ע"ג
|
| כז ע"ב40 איש בחטאו ימותו | גור אריה שמות פ"כ הערה 127
|
| כז ע"ב41 לא יומתו אבות בעדות בנים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנב, תרנד
|
| כז ע"ב41 לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצד
|
| כז ע"ב41 לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים וכו' | תורה בציון עמ' תקכב
|
| כז ע"ב42 ובנים לא יומתו וכו' כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | נועם הברכה עמ' יז
|
| כז ע"ב43 ובנים לא יומתו על אבות והא כתיב פוקד עון אבות על בנים וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
|
| כז ע"ב43 ובנים בעון אבות לא והכתיב פוקד עון אבות על בנים התם כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות כא
|
| כז ע"ב43 והכתיב פוקד עון אבות וגו', התם כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | אור ישראל (תרס) דף מט ע"ב
|
| כז ע"ב43 והכתיב פוקד עון אבות על בנים התם כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנב
|
| כז ע"ב43 ורמינהו פוקד עוון | תורת חיים (קאסוב) עמ' קצו
|
| כז ע"ב43 כתיב פוקד עון אבות וכתיב לא יומתו אבות על בנים, כשאחוזין מעשה אבותיהם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקפו
|
| כז ע"ב43 כתיב פוקד עון אבות על בנים | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצד
|
| כז ע"ב43 כתיב פוקד עון אבות על בנים וכו', כאן כשאוחזין מעשי אבותיהן בידיהן וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' קנא, קצט
|
| כז ע"ב43 עד ד' דורות | אגרות הראיה חלק א שכ
|
| כז ע"ב43 פוקד עוון אבות וכו' כשאוחזין מעשה אבותיהם וכו' | אור ישראל סי' לא
|
| כז ע"ב43 פוקד עוון אבות על בנים כשאוחזים מעשה אבותיהם | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 7 עמ' קפב
|
| כז ע"ב43 פוקד עון אבות - כשאוחזין מעשה אבותיהן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסד ע"א
|
| כז ע"ב43 פוקד עון אבות וכו' כשאוחזין מעשה אבותיהן | דברי סופרים סי' ט (עמ' 7)
|
| כז ע"ב43 פוקד עון אבות על בנים כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קסז
|
| כז ע"ב43 פוקד עון אבות על בנים כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' יח, ריג
|
| כז ע"ב43 פוקד עון אבות על בנים, כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סג
|
| כז ע"ב43 פוקד עון אבות על בנים, כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' רב
|
| כז ע"ב44 באוחזים מעשי אבותיהם בידיהם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רמד
|
| כז ע"ב44 באוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קעב
|
| כז ע"ב44 באוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | נזר הקדש ח"א עמ' תנד, ח"ב עמ' קלה
|
| כז ע"ב44 באוחזין מעשה אבותיהם | המאור שבתורה (לסין)
|
| כז ע"ב44 באוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | אמרי נפתלי ח"א עמ' קיד
|
| כז ע"ב44 באוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רג
|
| כז ע"ב44 כשאוחזים מעשה אבותיהם בידיהם | מרפא לשון עמ' רלט
|
| כז ע"ב44 כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | פנים יפות על תהלים עמ' שסט
|
| כז ע"ב44 כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיב
|
| כז ע"ב44 לא נאמר לא יומתו אלא כשאין אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | גור אריה דברים פ"ט אות ה
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' שכד
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעג
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לט, מה
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' מ
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש בעון אחיו | ואני תמיד עמך עמ' תמח
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו | איש אמונים דף מב ע"ב
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכולן ערבים זה בזה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שו
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו בעוון אחיו | פירוש המכבי דברים עמ' קעז
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו בעון אחיו | צפנת פענח (תשסו) עמ' קכה
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' יב, מט
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו, מלמד שכולן ערבים זה בזה | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תיח, דברים עמ' תתסח-תתע, יהושע-שמואל עמ' עח
|
| כז ע"ב50 וכשלו איש באחיו, ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קכא
|
| כז ע"ב50 ולא והכתיב וכשלו איש באחיו | צוף דבש (לוין) מאמר ו
|
| כז ע"ב51 איש בעון חבירו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשסב
|
| כז ע"ב51 ישראל ערבים זה בזה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צ
|
| כז ע"ב51 ישראל ערבים זה לזה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקס
|
| כז ע"ב51 כולן ערבים זה בזה וכו' שהיה להם למחות | פירוש המכבי שמות עמ' קנז
|
| כז ע"ב51 כולן ערבין זה בזה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קיב
|
| כז ע"ב51 כולן ערבין זה בזה | טוב טעם ויקרא עמ' קמח, במדבר עמ' עז, דברים עמ' קנד
|
| כז ע"ב51 ישראל ערבין זה בזה | גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 215, במדבר פל"ב הערה 21
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 217
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש האהבה והיראה ו, ח
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה לב, לקוטי אמרים לא
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קנד, קצב
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | תורה בציון עמ' ריב
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה בזה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 422
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה לזה | אמרי אש (טאוב) עמ' ש
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה לזה | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' י
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה לזה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קס
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה לזה | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רמב, פניני חסידות משפטים יז, פנחס כט
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים זה לזה | פרדס המלך (תשסט) אות רלב
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבים | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 255
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבין | תורת חיים (קאסוב) עמ' קסו
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבין | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פא
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבין זב"ז | חיים וחסד סי' תקא
|
| כז ע"ב51 כל ישראל ערבין זה בזה | דרשות הצל"ח השלם עמ' רצט
|
| כז ע"ב51 מלמד שכולן ערבים זה בזה | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ריד
|
| כז ע"ב51 מלמד שכולן ערבים זה לזה | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכז
|
| כז ע"ב51 מלמד שכולן ערבין זה בזה | שערי תשובה שער ג אות עב, קצה, אגה"ת אות ב
|
| כז ע"ב51 מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 430, 453
|
| כז ע"ב51 ערבות נפקא לן מקרא וכו' | פחד יצחק פסח מאמר סג
|
| כז ע"ב51 ערבים זל"ז | תורת מנחם חלק לא עמ' 140
|
| כז ע"ב51 שכולם ערבים זה בזה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עב
|
| כז ע"ב51 שכולן ערבים זה בזה | קהלת משה (תשסב) עמ' קנט
|
| כז ע"ב51 שכולן ערבין זה בזה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קעו
|
| כז ע"ב51 שכל ישראל ערבים זה בזה | עת לעשות חלק א כלל ח שאלה עג
|
| כז ע"ב52 שהיה בידם למחות | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף צד ע"א וע"ג
|
| כז ע"ב רש"י - חד לדיין רבדיין מורו רבנן לר"י דשונא פסול לדון וכו' אלא בעדות פליגי | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנח
|
| כח ע"א לא יומתו וגו' | בנין אפרים עמ' י, יד [הלכה]
|
| כח ע"א אשכחנא קרובי האב קרובי האם מנלן | אור אברהם שמות עמ' רפב
|
| כח ע"א רב סבר שלישי בראשון פסול | בנין שאול עמ' קפז
|
| כח ע"א אין הקרובים פסולין לעדות אלא עד שלש דרגות | גור אריה במדבר פי"ב הערה 31
|
| כח ע"א תוס' ד"ה רב | מפניני הרב עמ' שמז
|
| כח ע"ב אשה כבעלה | נפש הרב עמ' מא
|
| כח ע"ב אקרובי דעתיה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צה
|
| כט ע"א03 אנן מייתינן איגרתא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעא
|
| כט ע"א10 והוא לא אויב לו | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קז ע"ד [תב ע"א ד"ה ובגמרא]
|
| כט ע"א15 ב' ת"ח ששונאין זא"ז וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ק
|
| כט ע"א15 לשני ת"ח ששונאין | הכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק כג
|
| כט ע"א15 שני ת"ח ששונאים | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 12
|
| כט ע"א16 כיצד בודקין את העדים | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשעב
|
| כט ע"א24 גדול שבדיינים אומר איש פלוני אתה זכאי | חכמת התורה וארא עמ' תצב
|
| כט ע"א25 ומניין לכשיצא וכו' על זה נאמר לא תלך רכיל בעמך | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות יד
|
| כט ע"א25 לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחביריי מחייבים אבל מה אעשה שחביריי רבו עלי וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות מא
|
| כט ע"א27 היכי אמרינן | המאור שבתורה (לסין)
|
| כט ע"א27 כיצד מאיימין על העדים כו' | תורת אביגדור ח"א עמ' פג
|
| כט ע"א31 שב שני הוי מותנא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
|
| כט ע"א31 שבע שנים הוי כפנא ועל פתחא דאומנא לא חליף | נצח ישראל (הרטמן) עמ' צה
|
| כט ע"א31 שבע שנין הוה כפנא | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קמג
|
| כט ע"א32 איש בלי שניה לא שכיב | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 83
|
| כט ע"א33 סהדי שיקרא אאוגרייהו זילי | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' סו, סז, ח"ב עמ' נה
|
| כט ע"א33 סהדי שיקרא אאוגרייהו זילא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שעה
|
| כט ע"א33 סהדי שיקרי אאוגרייהו זילי | חשבון הנפש (תשעה) עמ' קג {מאיסות השקרנים אפילו בעיני אלו שנהנין מהן}
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קלו
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' ע
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קט
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סח, קלה
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תצב
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | תורת אביגדור ח"ג עמ' קפב
|
| כט ע"א33 סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | אגרות הראיה חלק א רעד
|
| כט ע"א36 אתם עדי | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכט
|
| כט ע"א36 צריך שיאמר אתם עידי, ובדיני טענת השטאה | אבן שהם (וינמן) עמ' שט [הלכה]
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | אגרא דכלה ח"ב עמ' י
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | אהל אברהם (תשסג) עמ' ע
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | אור יחזקאל - מכתבים עמ' ז
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | במי התורה עמ' שלד
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' סה
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קפה
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | נזר הקדש ח"א עמ' שעב, שעג
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | נתיב התשובה עמ' קכג הערה 26
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלו
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סט
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | אור יהל ח"א עמ' לב
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קסא
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית | חכמת התורה בראשית עמ' קצ, רלו, רמד, רס, רסט, רפב, רצ, רחצ, שא, שג, שמו, שנ, שנג, תנה, תעא,
|
| כט ע"א42 אין טוענין למסית, מנחש, מאי היה לו לטעון דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | ערבי נחל (תשסד) עמ' תכה
|
| כט ע"א42 אין מהפכין בזכותו של מסית | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שט
|
| כט ע"א42 במסית נצטוו שלא לבקש לו זכות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תכה
|
| כט ע"א42 ואין טוענים למסית | נחל חיים סי' ב אות א
|
| כט ע"א42 ואין טוענין למסית | חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ועתה אשוב
|
| כט ע"א42 ואין טוענין למסית וכו' | אשר ליהודה עמ' ה
|
| כט ע"א42 ואין טוענין למסית וכו' לא תחמול | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 488
|
| כט ע"א46 מניין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות יא, ראה אות ג
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | מחשבת מוסר ח"א עמ' קז, קכב, קלט
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני וכו' | לחמי תודה דף רמז ע"ב
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני וכו' | משנה למלך (תשסח) עמ' ח
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני וכו' מאי הול"ל דברי הרב ודברי התלמוד דברי מי שומעין | דברי יונה ח"א עמ' שז
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני מאי הול"ל דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ח, דרוש קעז אות ב
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנד
|
| כט ע"א46 מנין שאין טוענין למסית, תוס' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שנא
|
| כט ע"א47 היה לו לנחש לטעון וכו' דברי הרב ודברי התלמיד וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קסג, שמות עמ' קלד
|
| כט ע"א47 הנחש היה יכול לטעון ולפטור את עצמו מן הדין, משום דדברי הרב וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תצג
|
| כט ע"א47 הנחש היה לו לטעון דברי הרב | חכמת התורה וירא עמ' צד
|
| כט ע"א47 הרבה טענות היה לו לנחש לטעון וכו' דברי מי שומעין דברי הרב שומעין | רישומי דברים עמ' יא
|
| כט ע"א48 נחש היה יכול לטעון דברי הרב וכו' | תבואת יקב (פרידמן) עמ' מה
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד | חכמת התורה תולדות עמ' רפב, רפד
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ד אות ו
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין ותוס' ד"ה דברי | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שה
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | גור אריה במדבר פט"ז אות ו
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, נוסח התפלה אות כט
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קנד
|
| כט ע"א49 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק יג
|
| כט ע"א50 אדם הראשון הוסיף לה אף הנגיעה | חכמת התורה בראשית עמ' רכא, רכט, רנו, רנח, רעג, רצט, שיג
|
| כט ע"א50 אמר חזקיה מניין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות ר בהגה"ה
|
| כט ע"א50 אמר חזקיה מנין שכל המוסיף גורע, שנאמר אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | דעת תורה שמות עמ' קסה
|
| כט ע"א50 אמר חזקיהו מנין שכל המוסיף גורע כו', ברש"י, במהרש"א, בהגהות הרש"ש | מכמני אשר עמ' קכד
|
| כט ע"א50 אמר חזקיהו מנין שכל המוסיף גורע | שבט מוסר עמ' צו
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | קרן פני משה ח"א עמ' קמ
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רפה
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | גור אריה שמות פט"ו הערה 170, שמות פי"ט הערה 114
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | דברי הרב עמ' קה
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | המאור הגדול (גר"א) עמ' רב
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | הר יראה מאמר ס
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | חכמת התורה בא עמ' קלב
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | חכמת התורה שמיני עמ' רו
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קלז
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | נזר הקדש ח"א עמ' שמח
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | נחל חיים סי' א אות ב, כד
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | נטריקן (תשעד) עמ' קג
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רעו
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | פרדס המלך (תשסט) אות מ
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמז, שפד
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שלג
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | ראשית דעת (אטון) עמ' רצה
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קכב
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סט
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע וכו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קסב
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע שנאמר וכו' ולא תגעו בו | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 142
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע שנאמר כו' ולא תגעו בו (ורש"י - הקב"ה לא הזהירם על הנגיעה וכו') | תורת מנחם ח"ג עמ' 223, חי"ז עמ' 17, 19
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קל ע"א
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תמה
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | ערפילי טוהר ק
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 71
|
| כט ע"א50 כל המוסיף גורע | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קלב
|
| כט ע"א50 מניין שכל המוסיף גורע וכו' | אש דת (אסאד) עמ' רנא
|
| כט ע"א50 מניין שכל המוסיף גורע וכו' 'אמתים' וכו' 'עשתי עשרה' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יז ע"ד
|
| כט ע"א50 מניין שכל המוסיף גורע וכו' עשתי עשרה יריעות, דל עיי"ן מהכא הוו להו שתים עשרה (רש"י) | נועם אלימלך (תשסא) עמ' סז
|
| כט ע"א50 מניין שכל המוסיף גורע | אוזן שמואל דף ל ע"א
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע | מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 160)
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שדמ
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפא
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע | שני המאורות (תשסח) עמ' ג
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רב
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע | קול ששון (גולדברג) אות ה
|
| כט ע"א50 מנין שכל המוסיף גורע, שנאמר אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | מחשבת מוסר ח"א עמ' פ, קא, קיג
|
| כט ע"א50 מנלן דכל המוסיף גורע וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרו, תתע
|
| כט ע"א50 שכל המוסיף גורע | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 584, חט"ו עמ' 491
|
| כט ע"א50 שכל המוסיף גורע | של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות ו בהגה"ה
|
| כט ע"א50 לפי שהוסיפה על הצווי ואמרה שהיא מזהרת על הנגיעה | שער המלך (תשנז) עמ' רפז
|
| כט ע"א51 נגיעה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יח
|
| כט ע"א רש"י - הנחש דחף את חוה ולא מתה | חכמת התורה בראשית עמ' שד
|
| כט ע"א רש"י - שונא פסול לדין דלא חזי ליה זכותא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות א
|
| כט ע"א תוס' - ענשו של נחש היה בשביל שגרם לחטא האדם | גור אריה בראשית פ"ג אות כ
|
| כט ע"א תוס' ד"ה דברי | משנת חיים במדבר עמ' תמו
|
| כט ע"א רי"ף | ברכת שלמה חו"מ עמ' מד [הלכה]
|
| כט ע"א מהרש"א - מה הרבה טענות היה לנחש | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ח
|
| כט ע"א מהרש"א - על הגמ' הרבה טענות היה לו לנחש לטעון וכד, הלא אין לו אלא טענה אחת | לחמי תודה דף רמז ע"ב
|
| כט ע"ב03 כל מילי דכדי לא דכירי אינשי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קח
|
| כט ע"ב16 דהוי קרי ליה קב רשו | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' פח
|
| כט ע"ב18 אדם עשוי שלא להשביע את עצמו | גור אריה דברים פט"ז הערה 94
|
| כט ע"ב19 ההוא דהוו קרו ליה עכברא דשכיב אדינרי | חכמה ומוסר ח"א עמ' רו
|
| כט ע"ב19 ההוא דהוו קרו ליה עכברא דשכיב אדינרי | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה, תמח
|
| כט ע"ב20 עכברא דשכיב אדינרי | אדיר במרום ח"ב פ' קכה, קכז
|
| כט ע"ב20 עכברא דשכיב אדינרי | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 373, 445, 448, 370-371
|
| כט ע"ב20 עכברא דשכיב אדינרי | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעו
|
| כט ע"ב20 עכברא דשכיב אדינרי | שער החצר (תשעב) סי' קו
|
| כט ע"ב20 עכברא דשכיב אדינרי | תאומי צביה עמ' שכו
|
| כט ע"ב30 כבר הורה זקן, הרי"ף שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' מא, מד [הלכה]
|
| כט ע"ב32 בפני שלשה ולא קנו מידו | מפניני הרב עמ' רעט {שטר מעשה ב"ד א"צ דעת המתחייב}
|
| כט ע"ב35 הא אודיתא זימנין כו' עד דאמר להו הוו עלי דייני | ברכת שלמה חו"מ עמ' מט [הלכה]
|
| כט ע"ב40 עד דקבעי דוכתא ומזמני לי', בנמוק"י שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' מח [הלכה]
|
| כט ע"ב תוס' ד"ה כך | מפניני הרב עמ' רפא
|
| כט ע"ב מאירי | ברכת שלמה חו"מ עמ' מג [הלכה]
|
| ל ע"א08 שנים שדנו דיניהם דין | משיבת נפש עמ' קסג
|
| ל ע"א13 ראיתי אביכם שהטמין | אבן שהם (וינמן) עמ' סב [הלכה]
|
| ל ע"א19 הרי שהיה מצטער על מעות | בן אברהם דף קיז ע"ד
|
| ל ע"א19 הרי שהיה מצטער על מעות מע"ש וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ע
|
| ל ע"א19 הרי שהיה מצטער על מעות שהניח לו אביו | צדקה חיים דף צז ע"ב [שמג ע"ב]
|
| ל ע"א19 הרי שהיה מצטער על מעות שהניח לו אביו וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' סד
|
| ל ע"א19 בעל החלומות | ס' העיקרים (מישור) עמ' ש
|
| ל ע"א21 דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' סב
|
| ל ע"א21 דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 2 עמ' יא
|
| ל ע"א22 מכתב היכי כתבי וכו' | דברי יונה ח"א עמ' רל, רנו, רס, שיח
|
| ל ע"א33 גמרו את הדין היו מכניסין אותן | לב המשפט ח"א שיעור יז [הלכה]
|
| ל ע"א34 בע"ד התם קיימין | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
|
| ל ע"א35 עדות מיוחדת | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' פח
|
| ל ע"א37 עדות א"צ לאומרה יחד | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קא
|
| ל ע"א38 כך הוא מנהגם של דיינין וכו' מוציאים אותם לחוץ ונושאין ונותנין בדבר וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק סד
|
| ל ע"א רש"י ד"ה אימא | דרכי חושן עמ' קז [הלכה]
|
| ל ע"ב גברא אגברא קא רמית | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמה
|
| ל ע"ב הודאה אחר הודאה הודאה אחר הלואה מצטרפי | לב המשפט ח"ב שיעור כב [הלכה]
|
| ל ע"ב אבל אחד אומר מנה שחור ואחד אומר מנה לבן אין מצטרפין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמח
|
| ל ע"ב אחד אומר בסייף הרגו וא' אומר בארירין הרגו אין זה נכון, וברש"י | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רלג, רמב
|
| ל ע"ב תוס' חכמי אנגליא | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 476
|
| ל ע"ב שלטי גבורים, בענין שבועה להכחיש עד צירוף | ברכת שלמה חו"מ עמ' נ [הלכה]
|
| לא ע"א07 אמר רבי שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על שתי כיתי עדים שאחת אומרת מאתיים ואחת אומרת מנה | לב המשפט ח"ב שיעור יג [הלכה]
|
| לא ע"א10 בכלל מאתים מנה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רג
|
| לא ע"א13 חבית של יין ושל שמן | מפניני הרב עמ' תכ
|
| לא ע"א19 אחד אומר בדיוטא העליונה ואחד אומר בדיוטא התחתונה, וברש"י שם ד"ה וצירף עדותן | לב המשפט ח"ב שיעור יד [הלכה]
|
| לא ע"א23 מנין לדיין לכשיצא שלא יאמר אני מזכה וחברי מחייבים וכו' לא תלך רכיל בעמך | אורחות צדיקים שער לה"ר עמ' קמז
|
| לא ע"א23 מנין לדיין שלא יאמר אני מזכה וחבירי מחייבין וכו' לא תלך רכיל | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות לז
|
| לא ע"א26 הולך רכיל מגלה סוד | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנו
|
| לא ע"א27 גלי מילתא דאיתמר בי מדרשא וכו' | שערי הישיבה ח"ב עמ' רנט
|
| לא ע"א27 ההוא תלמידא | מורשה - שיחות למועדים עמ' רסח
|
| לא ע"א27 ההוא תלמידא דגלי מילתא וכו' בתר כ"ב שנין וכו' דין גלי רזיא | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות מה
|
| לא ע"א27 ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין, אפקיה רב אמי מבי מדרשא | שם דרך - הישר והטוב עמ' קכא
|
| לא ע"א27 מעשה בתלמיד אחד שגילה דבר שנאמר בביהמ"ד אחר עשרים ושתים שנה וכו' אמר דין גלי רזיא | אורחות צדיקים שער לה"ר עמ' קמו
|
| לא ע"א28 בתר עשרין ותרתין שנין אפקיה רב אמי מבי מדרשא אמר דין גלי רזיא | שם דרך - כתר תורה עמ' קסא
|
| לא ע"א30 כל זמן שמביא | דרכי חושן עמ' קח [הלכה]
|
| לא ע"א31 מי שבא לדין אומרין לו כל ראי' שיש לך להביא תביא מכאן ועד ל' יום | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כה
|
| לא ע"א52 ההיא איתתא | אבן שהם (וינמן) עמ' ג [הלכה]
|
| לא ע"א52 ההיא איתתא, בסוגיא דשליש | אבן שהם (וינמן) עמ' ג [הלכה]
|
| לא ע"א רש"י ד"ה הרי זה | דרכי חושן עמ' ק [הלכה]
|
| לא ע"א רש"י ד"ה קרבו | דרכי חושן עמ' ק [הלכה]
|
| לא ע"א תוס' ד"ה שב"ש אומרים | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
|
| לא ע"ב01 אי בעי קלתיה ברש"י ותו' | אבן שהם (וינמן) עמ' תכט [הלכה]
|
| לא ע"ב01 אי בעיא קלתיה | דרכי חושן עמ' קה [הלכה]
|
| לא ע"ב03 סמפון שיש עליו עדים | אבן שהם (וינמן) עמ' צב [הלכה]
|
| לא ע"ב05 אלמא שליש מהימן | אבן שהם (וינמן) עמ' צז [הלכה]
|
| לא ע"ב26 אחד אומר נלך לבית הועד | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנ, תנא
|
| לא ע"ב29 אין אחד יכול לכוף את חבית לדון רק בפני ב"ד שבעירם | גור אריה דברים פט"ז אות יט
|
| לא ע"ב31 שנים שנתעצמו בדין | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רנא
|
| לא ע"ב31 שנים שנתעצמו בדין וכו' כתבו ותנו לי מאיזה טעם דנתוני כותבין ונותנין לו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יח אות ה
|
| לא ע"ב31 שנים שנתעצמו בדין וכו' | אמרי נועם (מועדים) סי' ג לעיו"כ בשעת כל נדרי
|
| לא ע"ב31 שנים שנתעצמו בדין | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף ג ע"א
|
| לא ע"ב38 כופין הלווה לילך [למקום הוועד] | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קלו
|
| לא ע"ב38 עבד לוה לאיש מלוה | ברכת שלמה חו"מ עמ' יד [הלכה]
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה בבר בתיה | ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות יג
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה, ורש"י - ומצאתי בספר הגדה שהיה מר עוקבא בעל תשובה וכו' | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ריז
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קטז
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה | זך ונקי עמ' ק
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 255
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה | צמח צדיק (תשסז) עמ' תנג
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף כז ע"ד
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה כבר בתיה | דבש לפי מע' ב אות יא
|
| לא ע"ב39 לדזיו ליה | רוח חיים (חיד"א) עמ' צד
|
| לא ע"ב39 ניצוץ אור | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 11 עמ' קטו
|
| לא ע"ב39 שלחו ליה למר עוקבא וכו' ירמיה אחי העביר עלי הדרך וכו' רב אשי אמר דיני קנסות הוה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שכט
|
| לא ע"ב39 שלחו ליה למר עוקבא לדזיו כבר בתיה שלום, וברש"י, שהיה מר עוקבא בעל תשובה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' מב
|
| לא ע"ב39 שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה שלם וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שכה
|
| לא ע"ב39 שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה | פרי צדיק שמות אות י, פסח אות כג, פסח שני אות א
|
| לא ע"ב39 שלחו למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רסג
|
| לא ע"ב44 בבבל לא דיינו דיני קנסות | כוזרי מאמר ב סי' כב
|
| לא ע"ב44 ובבבל לא דיינו דיני קנסות | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
|
| לא ע"ב רש"י - היינו נתן דצוציתא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שג
|
| לא ע"ב רש"י - מעשה בנתן צוציתא שהי' נר דולק בראשו מפני מעשה אחד של כבישת יצרו | אמרות חיים עמ' צח
|
| לא ע"ב רש"י - מר עוקבא היה בעל תשובה | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף כז ע"ד
|
| לא ע"ב רש"י - מר עוקבא כשהיה יוצא לשוק היה נר דולק על ראשו מן השמים | ימי דוד (תשסז) עמ' קעא
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו ליה - ומצאתי בספר הגדה וכו' ועל שם כך קרי ליה ר' נתן צוציתא | ישמרו דעת עמ' שנט
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו ליה כבר בתיה | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קו ע"א [שפג ע"א ד"ה ובזה]
|
| לא ע"ב רש"י מר עוקבא נתן עיניו באשה אחת | בית שלום מרדכי עמ' רד
|
| לא ע"ב רש"י - שהיה מר עוקבא בע"ת וכו' | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' לט
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ואם אמר | מפניני הרב עמ' רלא
|
| לב ע"א01 אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות | איש מבין ח"א דף סג ע"ג
|
| לב ע"א01 אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 73, באר ג הערה 169
|
| לב ע"א01 אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה והקירה | לב המשפט ח"א שיעור כח [הלכה]
|
| לב ע"א01 אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רמה
|
| לב ע"א01 אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה | ספר החיים (תשנג) עמ' קכד
|
| לב ע"א01 אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה | ס' החיים (תשנג) עמ' קכד
|
| לב ע"א03 עשרה דברים שבין ד"מ לדיני נפשות | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נב
|
| לב ע"א04 דיני ממונות בשלשה | גור אריה דברים פ"א הערה 175
|
| לב ע"א05 בדיני ממונות אף אם רואין כולם לחובה יצא חייב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמא
|
| לב ע"א05 בדיני ממונות פותחין בין לזכות בין לחובה ובדיני נפשות רק לזכות | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 154, 152-151
|
| לב ע"א06 דיני נפשות פותחין לזכות ואין פותחין לחובה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1223
|
| לב ע"א06 דיני נפשות פותחין לזכות ואין פותחין לחובה | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' ריט
|
| לב ע"א06 דיני נפשות פותחין לזכות ואין פותחין לחובה | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 113
|
| לב ע"א06 פותחין לזכות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצט
|
| לב ע"א06 פותחין לזכות ואין פותחין לחובה | ס' החיים (תשנג) עמ' קכה
|
| לב ע"א09 ועל פי שנים לחובה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' של
|
| לב ע"א10 דיני ממונות מחזירין | איש מבין ח"א דף נו ע"א, קיד ע"א
|
| לב ע"א11 אם פותחין כולם לחובה מחזירין לזכות | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפד
|
| לב ע"א11 בדיני נפשות אין מחזירין לחובה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעט
|
| לב ע"א11 דיני נפשות אין מחזירין לחובה | פנים יפות על תהלים עמ' רצז
|
| לב ע"א11 דיני נפשות חוזרים לזכות | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 162-161
|
| לב ע"א11 יצא זכאי אל תחזירהו לחובה | גור אריה דברים פי"ג אות יא
|
| לב ע"א11 יצא מבי"ד זכאי אין מחזירין אותו לחוב | זכרון דברים (תשנט) עמ' עד
|
| לב ע"א11 אם פתחו כולן לחובה, מחזירין לזכות | נר ישראל חלק ג דף קיג
|
| לב ע"א11 מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רמד
|
| לב ע"א12 הכל מלמדים זכות | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלו
|
| לב ע"א12 הכל מלמדין זכות | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצד
|
| לב ע"א12 הכל מלמדין זכות ואין הכל מלמדין חובה | ס' החיים (תשנג) עמ' קכה
|
| לב ע"א16 דיני נפשות המלמד חובה מלמד זכות אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 164, 165
|
| לב ע"א16 דיני נפשות המלמד חובה מלמד זכות אבל המלמד זכות אין יכול לחזור וללמד חובה | לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 115
|
| לב ע"א16 המלמד חובה יכול ללמוד זכות, המלמד זכות בדיני נפשות אינו יכול ללמד חובה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרלט
|
| לב ע"א18 ממונות דנין ביום וגומרין בלילה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 543
|
| לב ע"א18 מתחילין ביום וגומרין בלילה | חכמת התורה יתרו עמ' תמט
|
| לב ע"א19 דיני ממונות גומרין בו ביום כו' דיני נפשות כו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכח
|
| לב ע"א19 דיני ממונות גומרין בו ביום | אות לישועה דף סד ע"ב
|
| לב ע"א20 דיני נפשות גומרים בו ביום לזכות וביום המחרת לחובה, כי מלינין את הדין דלמא איכא דחזי ליה זכותא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרלח, תתרלט
|
| לב ע"א20 דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 129
|
| לב ע"א20 דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רכ
|
| לב ע"א20 דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה | ס' החיים (תשנג) עמ' קכה
|
| לב ע"א21 אין דנים | הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יג
|
| לב ע"א21 אין דנים וכו' ולא בערב יו"ט | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז
|
| לב ע"א21 אין דנין נפשות בע"ש | גור אריה שמות פ"ל הערה 210
|
| לב ע"א21 דיני ממונות מתחילין מן הגדול, דיני נפשות מתחילין מן הצד | צפנת פענח (תשסו) עמ' קנח
|
| לב ע"א21 לפיכך אין דנין לא בערב שבת ולא בערב יו"ט | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 134
|
| לב ע"א22 בדיני נפשות מתחילין מהקטן | גור אריה במדבר פכ"ה הערה 63
|
| לב ע"א22 בדיני נפשות מתחילין מן הצד | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טז
|
| לב ע"א22 בדיני נפשות מתחילין מן הצד | שער המלך (תשנז) עמ' פו
|
| לב ע"א22 בדיני נפשות מתחילין מן הצד | בינה לעתים (תשנד) דרוש ז עמ' נז
|
| לב ע"א22 בדיני נפשות מתחילין מן הצד | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קצה
|
| לב ע"א22 בדיני נפשות מתחילין מן הצד | צוף דבש (לוין) מאמר ג
|
| לב ע"א22 מתחילים מן הצד | חובת התלמידים - שיח עם המלמדים עמ' ז {לא אמרו "מחנכין מן הצד" כי לא תמיד "חינוך" הוא לשון התחלה}
|
| לב ע"א22 טומאות וטהרות מתחילים מן הגדול, דיני נפשות מן הצד וכו' | אור הצבי עמ' 318
|
| לב ע"א35 דיני ממונות אין צריכים דרישה וחקירה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 64
|
| לב ע"א35 דיני ממונות לא בעינן דרישה וחקירה | מי מרום ח"ב עמ' סז
|
| לב ע"א רש"י - אסור לענות את הדין | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בחקותי י
|
| לב ע"א רש"י - במיתת ב"ד מחוייבים להמיתו מיד כדי שלא יהיה עינוי דין | גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 37
|
| לב ע"א רש"י ד"ה מן הצד | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קפא
|
| לב ע"א תוספות שאנץ | משיבת נפש עמ' קנד
|
| לב ע"ב04 דין מרומה | נפש הרב עמ' רסט
|
| לב ע"ב06 בצדק תשפוט עמיתך | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ט אות א
|
| לב ע"ב07 צדק צדק תרדוף - דין מרומה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנא
|
| לב ע"ב09 אחד לדין ואחד לפשרה | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 71
|
| לב ע"ב10 צדק צדק תרדוף - פשרה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' סג
|
| לב ע"ב10 צדק צדק תרדוף אחד לדין | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעה
|
| לב ע"ב10 צדק צדק תרדוף אחד לדין ואחד לפשרה | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רד
|
| לב ע"ב10 צדק צדק תרדף אחד לדין ואחד לפשרה וכו' צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה | של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות ו
|
| לב ע"ב20 צדק צדק תרדוף הלך אחר ב"ד יפה | קרבן שבת (תשסח) עמ' קסא
|
| לב ע"ב20 צדק צדק תרדוף הלך אחר ב"ד יפה וכו' אחר ר"ע לבני ברק | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
|
| לב ע"ב20 צדק צדק תרדוף הלך אחר ב"ד יפה וכו' | טוב ירושלים דברים פ"א פסוק יב
|
| לב ע"ב20 צדק צדק תרדוף הלך אחר בית דין יפה | תורה בציון עמ' תעד
|
| לב ע"ב20 צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות עב
|
| לב ע"ב21 הלך אחר ב"ד יפה | גור אריה שמות פכ"א אות ז
|
| לב ע"ב21 הלך אחר ב"ד יפה | הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה וע"פ
|
| לב ע"ב21 הלך אחר ב"ד יפה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' כג
|
| לב ע"ב21 הלך אחר ב"ד יפה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תמט
|
| לב ע"ב21 הלך אחר ב"ד יפה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרעא
|
| לב ע"ב21 הלך אחר בית דין יפה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' טז
|
| לב ע"ב21 הלך אחר בית דין יפה וכו' של ריב"ז | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק מה
|
| לב ע"ב23 קול ריחים בבורני שבוע הבן | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשעג
|
| לב ע"ב23 קול ריחים | משיבת נפש עמ' קכו
|
| לב ע"ב23 תנא קול ריחיים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' קז
|
| לב ע"ב24 אור הנר בברור חיל | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות ח
|
| לב ע"ב24 אור הנר בברור חיל משתה שם, ותוס' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ח
|
| לב ע"ב24 אור הנר בברור חיל משתה שם משתה שם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות יד
|
| לב ע"ב25 אחר חכמים לישיבה | מכמני עוזיאל עמ' ת
|
| לב ע"ב25 צדק צדק תרדף הלך אחר חכמים לישיבה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לב ע"ב26 אחר רבי אליעזר ללוד | דובר צדק עמ' 184
|
| לב ע"ב26 אחר רבי אליעזר ללוד אחר רבן יוחנן בן זכאי לברור חיל וכו' | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצג
|
| לב ע"ב28 אחר ר"ע לבני ברק אחר רבי וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שנב
|
| לב ע"ב28 אחר רבי עקיבא לבני ברק אחר ר' מתיא לרומי | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 120
|
| לב ע"ב28 בני ברק אתרא דר"ע | שירת הפסח אות סד
|
| לב ע"ב28 בני ברק אתריה דר"ע היה | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' נא, ע
|
| לב ע"ב29 אחר רבי מתיא לרומי | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסא ע"ב
|
| לב ע"ב29 אחרי רבי מתיא בן חרש לרומי | שער החצר (תשעב) סי' שנח
|
| לב ע"ב40 מדבריכם נזדכה פלוני | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכא, ח"ב עמ' י
|
| לב ע"ב רש"י - גזרו שלא לשמוח בשמחה של מצוה | רנת יצחק תענית עמ' רלג
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה כאן | שמחה לאיש דף צא ע"ג
|
| לב ע"ב תוס' יש להדליק נרות בברית מילה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' עב
|
| לג ע"א01 לעולם פותחים בזכות תחלה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שכז הערה 11, תתקי הערה 27
|
| לג ע"א01 לעולם פותחין בזכות תחילה | גור אריה דברים פי"א אות לד
|
| לג ע"א01 מיכן שפותחין בד"נ תחלה לזכות | נועם אליעזר שמות דף צט ע"א
|
| לג ע"א01 מצוה לפתוח בדיני נפשות בזכות | גור אריה במדבר פ"ה אות כח
|
| לג ע"א02 דן את הדין וכו' מה שעשה עשוי וישלם מביתו | צפנת פענח (תשסו) עמ' רנט
|
| לג ע"א02 דן את הדין, זיכה את החייב, חייב את הזכאי, טימא את הטהור, טיהר את הטמא, מה שעשה עשוי | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קסא
|
| לג ע"א02 ורמינהו דן את הדין | איש מבין ח"א דף סג ע"ג
|
| לג ע"א03 דיין שטעה בעה"מ שם | דרכי חושן עמ' מח [הלכה]
|
| לג ע"א11 טעות בשיקול הדעת | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כו
|
| לג ע"א11 שיקול הדעת | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא ו
|
| לג ע"א11 שיקול הדעת | פחד יצחק חנוכה מאמר יא
|
| לג ע"א12 טעה בדבר משנה חוזר | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 643, ח"ה עמ' 227, ח"ו עמ' 52
|
| לג ע"א12 טעה בדבר משנה חוזר | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שכב
|
| לג ע"א12 טעה בדבר משנה חוזר | תורת מנחם ח"ד עמ' 281
|
| לג ע"א14 א"ל רבינא לרב אשי אפי' טעה ברבי חייא וכו' אנן קטלי קני באגמי אנן | קב חיים עמ' מג
|
| לג ע"א17 היכי דמי שיקול הדעת, אמר רב פפא כגון תרי תנאי וכו' | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קסג
|
| לג ע"א17 קטלי קניא באגמא | ברכות אבי דף עט ע"א
|
| לג ע"א24 הורה ר' טרפון וטעה ואמר הלכה חמורך טרפון | טיול בפרדס ח"א עמ' קנה
|
| לג ע"א29 אמר רבי טרפון הלכה חמורך טרפון | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שט
|
| לג ע"א רש"י ד"ה אין פרה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
|
| לג ע"א רש"י ד"ה ואפילו | שערי הישיבה ח"א עמ' רכא
|
| לג ע"א רש"י | דרכי חושן עמ' סז, ע, עז, עט, פ [הלכה]
|
| לג ע"א תוס ד"ה אף | איש מבין ח"א דף לא ע"ד
|
| לג ע"א תוס' ד"ה כאן במומחה | אהבת ציון דרוש ט
|
| לג ע"א תוס' ד"ה מה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפח
|
| לג ע"א הגהות אשר"י | ברכת שלמה חו"מ עמ' נד [הלכה]
|
| לג ע"א רא"ש | ברכת שלמה חו"מ עמ' מ [הלכה]
|
| לג ע"ב01 אין מחזירין לחובה | נפש הרב עמ' לה
|
| לג ע"ב03 חובתיה דמאן חובתיה דגואל הדם | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסא
|
| לג ע"ב09 מנין ליוצא מב"ד חייב ואמר א' יש לי ללמד עליו זכות שמחזי' אותו וכו' | ויחי עוד דף ה ע"ב
|
| לג ע"ב09 מנין שאם יצא מב"ד חייב כו' נקי אל תהרוג | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקג
|
| לג ע"ב10 יש לי ללמד עליו זכות כו' וברש"י שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קפו-קפח
|
| לג ע"ב12 יצא מבית דין זכאי וכו' אל תחזירהו לחובה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 124-123
|
| לג ע"ב12 ליוצא מבית הדין זכאי ואמר אחד שהוא חייב | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רעו
|
| לג ע"ב12 מנין ליוצא מב"ד דין זכאי ואמר אחד יש לי ללמד עליו חובה שאין מחזירין אותו וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שג
|
| לג ע"ב12 מנין ליוצא מבית דין זכאי ואחר אחד יש ללמד עליו חובה שאין מחזירין אותו | נאות דשא (תשסח) עמ' קנה
|
| לג ע"ב15 וחילופיהן במסית | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלו
|
| לג ע"ב15 וחילופיהן למסית דכתיב לא תחמול ולא תכסה עליו | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסג
|
| לג ע"ב23 בדבר שאין הצדוקין מודין בו ורש"י | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 5
|
| לג ע"ב23 והוא שטעה בדבר שאין הצדוקין מודין בו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 171
|
| לג ע"ב24 דבר שהצדיקין מודין בי' זיל קרי בי רב הוא | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 104
|
| לג ע"ב33 לא יענה | הכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה צדיק, שנצטדק בדין ואע"פ שאינו נקי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעג, תנד, שמות עמ' תרעא, ויקרא עמ' תד, במדבר עמ' תקצב, תרנה, דברים עמ' שעב, תשצב
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה באן במומחה | אהבת ציון (תשסד) עמ' קו
|
| לד ע"א02 למות הוא דאינו עונה אבל עונה לזכות | שער המלך (תשנז) עמ' קמט
|
| לד ע"א04 מיחזי כנוגע | צמח צבי אגרת מט
|
| לד ע"א07 עדים אינם מלמדים זכות | אגרות הראיה חלק ג סט
|
| לד ע"א13 אבל בשעת גמר דין מלמד זכות חוזר ומלמד חובה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ז
|
| לד ע"א13 בשעת גמר דין יכול המלמד זכות לחזור ולדון לחובה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 165-164
|
| לד ע"א28 שני סופרי הדיינין וכו' אחר מן הימין ואחר מן השמאל | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
|
| לד ע"א32 תרי טעמי עדיף מטעם אחד | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קפד
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | רסיסי לילה סי' מו (עמ' 91)
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים ואין ב' מקראות יוצאים לטעם אחד | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תריב
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים ואין טעם אחד יוצא מכמה מקראות | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עו, שסח, שעה
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים ואין טעם אחד יוצא מכמה מקראות | עבודת חיים ח"א עמ' לג
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | אורים גדולים (ריינס) דף ס ע"ב
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | טללי אורות עמ' לט
|
| לד ע"א35 מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
|
| לד ע"א35 מקרא אחד מתחלק לכמה טעמים | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 327-326
|
| לד ע"א36 אין טעם אחד יוצא מכמה מקראות | מכמני עוזיאל עמ' נד
|
| לד ע"א36 אין טעם אחד יוצא משני מקראות | אור יחזקאל - אמונה עמ' רד
|
| לד ע"א36 דבי רבי ישמעאל תנא מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות, אף מקרא אחד מתחלק לכמה טעמים | ראשית דעת (קורח) סי' ב
|
| לד ע"א37 וכפטיש יפוצץ סלע | אהבת ציון (תשסד) עמ' קלח-קלט
|
| לד ע"א37 וכפטיש יפוצץ סלע | אהבת ציון דרוש יב
|
| לד ע"א37 וכפטיש יפוצץ סלע מה סלע כו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 36, 30, 29
|
| לד ע"א37 וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות אף מקרא אחר יוצא לכמה טעמים | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצד
|
| לד ע"א37 וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה מתחלק לכמה נצוצות אף מקרא א' יוצא לכמה טעמים | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קמט
|
| לד ע"א37 כפטיש יפוצץ סלע | אמרי נועם (מועדים) סי' ט לשמ"ע
|
| לד ע"א37 כפטיש יפוצץ סלע | נזר הקדש ח"ב עמ' תפה
|
| לד ע"א37 מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות, אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' נט, פז
|
| לד ע"א37 מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות, אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | מחשבת מוסר ח"א עמ' שמח
|
| לד ע"א47 הנסכים ראויים למזבח אך אינם ראוים לאישים | גור אריה שמות פכ"ט הערה 201
|
| לד ע"א רש"י ד"ה את | גור אריה דברים פי"ז הערה 1
|
| לד ע"ב21 דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה וכו' בכל עת וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ח פסוק כב
|
| לד ע"ב21 דיני ממונות דנין ביום, מנהני מילי דאמר קרא ושפטו את העם בכל עת, אי הכי תחילת דין נמי וכו' | לחמי תודה דף רמז ע"ב
|
| לד ע"ב25 מה ענין נגעים אצל ריבים | בנין שאול עמ' קפב
|
| לד ע"ב26 מקיש ריבים לנגעים | חקל יצחק (תשסג) עמ' שפג
|
| לד ע"ב26 מקיש ריבים לנגעים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 87
|
| לד ע"ב26 מקיש ריבים לנגעים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' מט
|
| לד ע"ב28 מה ריבים שלא בקרובים אף נגעים שלא בקרובים | גור אריה במדבר פי"ב הערה 31
|
| לד ע"ב28 סומא אסור לדון | אגרא דכלה ח"ג עמ' שצז
|
| לד ע"ב29 אי מה ריבים בשלשה אף נגעים בשלשה | לבושי צדקה עמ' 5
|
| לד ע"ב49 דיני נפשות דנין ביום וכו' אמר קרא והוקע אותם לה' נגד השמש | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות ח
|
| לד ע"ב51 מניין להוקעה | הכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק ד
|
| לד ע"ב חי' הר"ן | הכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
|
| לד ע"ב מאירי - כהן שכהה מאור עיניו אם יכול לפסוק בנגעים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 87
|
| לה ע"א03 קח את כל ראשי העם והוקע אותם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לה ע"א04 אם העם חטאו ראשי העם מה חטאו וכו', אמר לו הקב"ה למשה חלק עליהם בתי דינין | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' שע
|
| לה ע"א04 ראשי העם מה חטאו | גור אריה במדבר פכ"ה אות ד
|
| לה ע"א06 חלק להם בתי דינים | עיוני רש"י במדבר עמ' תנו
|
| לה ע"א10 דיני ממונות גומרין בו ביום וכו' מנהני מילי | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1223
|
| לה ע"א12 דיני נפשות מלינים דינו למחר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לה
|
| לה ע"א12 המקור להלנת הדין - אשרו חמוץ או צדק ילין בה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 129, 134, 138, 155, 157
|
| לה ע"א13 אשרי הדיין המחמץ את הדין | ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק עד
|
| לה ע"א13 אשרי הדיין שמחמץ את דינו עד למחר | שער המלך (תשנז) עמ' סז
|
| לה ע"א14 מחמיצין את הדין | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' ס
|
| לה ע"א17 כל תענית שלנין בו צדקה כאילו שופכי דמים | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רפג
|
| לה ע"א17 כל תענית שמלינים בו צדקה כאילו שופך דמים | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות י
|
| לה ע"א17 כל תענית שמלינין בה צדקה כאלו שופך דמים | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות מב
|
| לה ע"א17 כל תענית שמלינין בו את הצדקה כאילו שופך דמים | אבן פינה עמ' 35
|
| לה ע"א17 כל תענית שאין בה צדקה | שער החצר (תשעב) סי' קיב
|
| לה ע"א26 אין רציחה של ב"ד דוחה שבת | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפו-רפז
|
| לה ע"א27 אין דנים דיני נפשות בלילה | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלא, רפב
|
| לה ע"א27 נגד השמש בעינן | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנו
|
| לה ע"א29 המענה את הדין עובר בלא תעשו עול במשפט | דעת תורה ויקרא עמ' קעט
|
| לה ע"א29 נידייניה במעלי שבתא ונגמריה בחד בשבתא מינשו טעמייהו וכו' ליבא דאינשי אינשי, ורש"י - ליבא דאינשי לא כתבי וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' תח
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' כה
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי | ושב ורפא לו עמ' קעד
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רטו
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קיג, קיד
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי | רסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), יג (עמ' 15), טז (עמ' 18), לקוטי מאמרים עמ' 105, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 113), דברי חלומות סי' כג (עמ' 193), כה (עמ' 198)
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי | שערי הישיבה ח"א עמ' קצו
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי, ורש"י | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסג
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי, ורש"י | באר מחוקק (תשמט) עמ' קכג
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי אינשי, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלד
|
| לה ע"א33 ליבא דאינשי, ורש"י - ליבא דאינשי לא כתבי | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכד
|
| לה ע"א33 נהי דבפומא כתבין ליבא דאינשי אינשי ורש"י | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רפב
|
| לה ע"א33 נהי דפומא כותבין ליבא דאינשי אינשי | דעת תורה במדבר עמ' קכט
|
| לה ע"א33 נהי דפומא כתבין ליבא דאינשי אינשי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרע הערה 61
|
| לה ע"א35 ותהא קבורת מת מצוה דוחה שבת מק"ו וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף טז ע"א
|
| לה ע"א35 ותהא | ויקהל משה (וייס) עמ' רסז, רסט [הלכה]
|
| לה ע"א תוס' ד"ה הרי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכ
|
| לה ע"א תוס' ד"ה שנאמר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמה, קמ
|
| לה ע"ב05 שבת שנדחית מפני עבודה אינו דין שתהא קבורת מת מצות דוחה אותה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רכ
|
| לה ע"ב07 רציחה דוחה עבודה - אף מעל מזבחי | חפץ יהונתן שמות פ"כא פסוק יד
|
| לה ע"ב08 אין מיתת ב"ד דוחה | נפש הרב עמ' רסט
|
| לה ע"ב08 אין מיתת ב"ד דוחה שבת | אמרי נועם (מועדים) סי' ח לחנוכה [מבן המחבר]
|
| לה ע"ב08 אין מיתת ב"ד דוחה שבת | עטרת ישועה (תשסד) אות יח לזאת חנוכה, מכתב סוף הספר
|
| לה ע"ב08 מיתת ב"ד אין דוחה שבת, ורש"י ד"ה לחלק וד"ה ואמר | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תנח-תסא
|
| לה ע"ב17 אף כל שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמה | גור אריה שמות פל"ה הערה 60
|
| לה ע"ב17 חילוק מלאכות בשבת ילפינן מ"לא תבערו" | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עח
|
| לה ע"ב18 תנא מושבות קשיא ליה וכו', ורש"י ד"ה מושבות, דכל מושבותיכם בא לרבות בכל מקום וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' יד
|
| לה ע"ב19 שבת חובת הגוף, ותוס' ד"ה מושבות | חפץ יהונתן שמות פ"לה פסוק ג
|
| לה ע"ב21 ואמר רחמנא לא תבערו אש בכל מושבותיכם | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' עה
|
| לה ע"ב23 כי יהיה באיש חטא משפט מות והומת וכו' תלמוד לומר לא תבערו אש בכל מושבותיכם | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות א
|
| לה ע"ב29 מלא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת ילפינן דהבערת בת כהן אסורה בשבת | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עח
|
| לה ע"ב35 אין רציחה דוחה את עבודה מק"ו | שיחת מלאכי השרת עמ' 104
|
| לה ע"ב35 ק"ו שתהא עבודה דוחה את הרציחה הנדחת מפני השבת | גור אריה שמות פכ"א הערה 478
|
| לה ע"ב רש"י כל שאינה תלויה בארץ בין בארץ ובין בחו"ל | גור אריה שמות פל"ה הערה 62
|
| לה ע"ב רש"י לומר לך שאין בהבערה כרת וסקילה | גור אריה שמות פל"ה הערה 49
|
| לה ע"ב רש"י לפיכך פרט בה בפ"ע להקיש אליה | גור אריה שמות פל"ה הערה 101
|
| לה ע"ב רש"י שומע אני והומת בין בחול בין בשבת | גור אריה שמות פל"ה הערה 63
|
| לה ע"ב תוס' אבל אתה מבעיר במדורת בית המוקד | גור אריה שמות פל"ה אות ה
|
| לה ע"ב תוס' גברא דלא חזיא לעבודה | גור אריה שמות פכ"א אות מה
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה שנאמר | שרגא המאיר על התורה עמ' תיג
|
| לו ע"א20 מימות משה ועד רבי וכו' | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' שכד, שכה
|
| לו ע"א20 מימות משה ועד רבי וכו' הא הוה חזקיה הוה שבנא | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שסט
|
| לו ע"א20 מימות משה ועד רבי וכו' תורה וגדולה במקום אחד ורש"י | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 192, 194
|
| לו ע"א20 מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה | מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189), ישראל קדושים עמ' 8, תקנת השבין סי' ו (עמ' 66)
|
| לו ע"א20 מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נח
|
| לו ע"א20 מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קלד
|
| לו ע"א21 תורה וגדולה במקום אחד | מצווה ועושה ח"א עמ' רכ
|
| לו ע"א29 והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה | תקנת השבין סי' ה (עמ' 23)
|
| לו ע"א34 דיני נפשות מתחילין מן הצד | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשלז
|
| לו ע"א34 דיני נפשות מתחילין מן הצד | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות לד
|
| לו ע"א34 דיני נפשות מתחילין מן הצד | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 70)
|
| לו ע"א34 דיני נפשות מתחילין מן הצד וכו' מהכא ויאמר דוד וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תא
|
| לו ע"א34 דיני נפשות מתחילין מן הצד | פירוש המכבי שמואל עמ' קמה
|
| לו ע"א37 לא תענה על רב שבבי"ד | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרלט
|
| לו ע"א37 לא תענה על רב | טוב טעם שמות עמ' קעט
|
| לו ע"א38 מהכא ויאמר דוד לאנשיו ותוס' | דברים אחדים (תשמו) דרוש י עמ' קמז
|
| לו ע"א44 אב ובנו הרב ותלמידו אין מונין להן אלא אחד | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 165
|
| לו ע"א45 הרב ותלמידו אין מונים להם אלא אחד | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קד, שז
|
| לו ע"א תוס' ד"ה ומה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז
|
| לו ע"ב01 כגון רב כהנא ורב אסי דלגמריה דרב הוו צריכי ולסבריה דרב לא הוו צריכי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעב
|
| לו ע"ב03 י' דברים יש בין ד"מ לד"נ וכו', אין מושיבין בסנהדרין זקן וכו' ר"י מוסיף אף אכזרי | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכא, שסג
|
| לו ע"ב03 עשרה דברים יש בין דיני ממונות לדיני נפשות | של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות כא
|
| לו ע"ב03 רב הוו צריכי | דברי הרב עמ' קה
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין וכו' וחילופיהן במסית | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלו
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין זקן בסנהדרין | עטרת ישועה (תשסד) אות צז להגדה ש"פ עמ' מח
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וכו' ומי שאין לו בנים | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שכב, שעב, תט
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן ומי שאין לו בנים וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' צד
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס | צדקת הצדיק סי' *קצח-קצט, רנח
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס וברש"י | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קמז
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס וכו', וחילופיהן במסית דרחמנא אמר לא תחמול וגו' עליו | חכמה ומוסר ח"א עמ' תט
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס ומי שאין לו בנים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קלו
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס ומי שאין לו בנים וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' נד
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס ומי שאין לו בנים | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פ ע"א, צא ע"ג, צט ע"ג
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שפא
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן כו' | כוכבי אור (תשלד) עמ' יד
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין זקן כו' וחילופיהן במסית | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 138, חי"ט עמ' 488, חכ"ט עמ' 264
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין מי שאין לו בנים | אור יהל ח"א עמ' קמז
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין בסנהדרין סריס ומי שאין לו בנים | אור לשמים (תשסג) עמ' שלב
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין זקן בסנהדרין | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קכג
|
| לו ע"ב12 אין מושיבין זקן בסנהדרין | תפארת צבי במדבר עמ' קלח
|
| לו ע"ב12 דיין זקן או סריס | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נג
|
| לו ע"ב12 זקן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ז
|
| לו ע"ב12 זקן וסריס | הכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
|
| לו ע"ב13 מי שאין לו בנים כלל אינו רשאי לישב בסנהדרין | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות לד
|
| לו ע"ב13 מי שאין לו בנים פסול לדון דיני נפשות | בעקבות משה שמות עמ' רמה
|
| לו ע"ב21 למעוטי גר וממזר וכו' מאתך בדומין לך וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שלג
|
| לו ע"ב22 לדיני ממונות גר כשר להיות דיין בישראל | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 419
|
| לו ע"ב24 ואי אשמעינן ממזר דבא מטיפה כשרה אבל גר דלא בא מטיפה כשרה אימא לא וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שלג
|
| לו ע"ב28 ב"ד מנוקין מכל מום | המאור שבתורה (לסין)
|
| לו ע"ב29 ומום אין בך | חקל יצחק (תשסג) עמ' קב
|
| לו ע"ב30 מנוקים מכל מום בגוף | אפוד בד דף יד ע"ג
|
| לו ע"ב31 והתיצבו שם עמך דומין לך וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' כח
|
| לו ע"ב32 בדומין לך | משנת חיים שמות עמ' מב
|
| לו ע"ב32 בדומין לך | תורת מנחם ח"כ עמ' 156
|
| לו ע"ב35 הסנהדרין היו כחצי גורן עגולה | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' מז
|
| לו ע"ב35 חצי גורן | דברי הרב עמ' רד
|
| לו ע"ב35 סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שכד, שער התפילה סי' י
|
| לו ע"ב35 סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תרכו
|
| לו ע"ב35 סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ל
|
| לו ע"ב35 סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהיו רואין זה את זה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסח
|
| לו ע"ב35 סנהדרין כחצי גורן עגולה שיהו רואין אלו את אלו | חשבון הנפש (תשעה) עמ' רכז {השפעת שפת הגוף}
|
| לו ע"ב35 סנהדרין כחצי גורן עגולה | אוצרות הראיה (תשס"ב) ח"ב עמ' 255
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה יושבין | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ל
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה לא תטה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' נג
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה חדא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפט
|
| לו ע"ב תוס' ד"ה מיום | איש מבין ח"א דף קיד ע"א-ע"ב
|
| לז ע"א01 וג' שורות של ת"ח יושבין | מה שהיה הוא שיהיה עמ' פט
|
| לז ע"א01 סנהדרין ישבו ככרם | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות ב
|
| לז ע"א01 שלש שורות של ת"ח יושביו | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרפג
|
| לז ע"א03 והראשון שבשניה עולה לראשונה ויושב בסופה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נח
|
| לז ע"א10 שררך אגן הסהר - "שררך" זו סנהדרין, למה נקרא שמה "שררך" שהיא יושבת בטיבורו של עולם | כוזרי מאמר ב סי' כ
|
| לז ע"א10 שררך אגן הסהר - זו סנהדרין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תכו הערה 32
|
| לז ע"א10 שררך אגן הסהר - סנהדרין | אוהב ישראל (תשמ) דף קיט ע"א
|
| לז ע"א10 שררך אגן הסהר זה לשכת הגזית | גור אריה שמות פכ"א אות ג
|
| לז ע"א10 שררך אגן הסהר זה לשכת הגזית באמצע העולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפא הערה 45, תתרפג הערה 53
|
| לז ע"א10 שררך זו סנהדרין וכו' שהיא יושבת בטיבורו של עולם | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 942, 947
|
| לז ע"א10 שררך זו סנהדרין | טוב טעם דברים עמ' ו
|
| לז ע"א10 שררך זו סנהדרין | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רמז
|
| לז ע"א11 שהיא יושבת בטיבורו של עולם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ז, יד
|
| לז ע"א12 אגן, שהיא מגינה על כל העולם, הסהר, שהיא דומה לסהר וכו' | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שלו
|
| לז ע"א12 הב"ד הוא באמצע הישוב | גור אריה דברים פי"ז אות ז
|
| לז ע"א12 הסנהדרין יושבין בטיבורו של עולם | גור אריה בראשית פ"ב הערה 59
|
| לז ע"א12 סנהדרין יושבת בטבור העולם | שער החצר (תשעב) סי' רפג
|
| לז ע"א12 סנהדרין מגינה על כל העולם כולו | גור אריה דברים פי"ז הערה 47
|
| לז ע"א17 בטנך ערמת חטים אלו סנהדרין | חכמה מאין דף ד ע"א
|
| לז ע"א18 סנהדרין כערמת חטים | מכמני עוזיאל עמ' תב-תג
|
| לז ע"א19 ישראל די לו סייג של שושנים | רוח חיים (חיד"א) עמ' כג
|
| לז ע"א19 סוגה בשושנים וכו' לא יפרצו בהן פרצות | רסיסי לילה סי' לג (עמ' 49)
|
| לז ע"א19 סוגה בשושנים ולא יפרצו | המאור שבתורה (לסין)
|
| לז ע"א19 סוגה בשושנים, שאפילו כסוגה של שושנים לא יפרצו בהן פרצות, וברש"י | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסג
|
| לז ע"א19 אפילו בסוגה של שושנים לא יפרצו פרצות | טללי אורות עמ' קיח
|
| לז ע"א22 הוי זנב לאריות ואל תהוי ראש לשועלים | לקוטי מאמרים עמ' 199
|
| לז ע"א22 הוי זנב לאריות ואל תהוי ראש לשועלים | פרי צדיק ראש השנה אות ד
|
| לז ע"א22 חילוק נדה לבין עריות | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ו
|
| לז ע"א22 חילוק נדה לבין עריות | אבן ישראל על התורה עמ' ד
|
| לז ע"א22 מותר להתיחד עם אשתו נדה | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תנה
|
| לז ע"א22 נדה שרי ליחודי בהדי גברא | שערי תשובה סה"י אות עב
|
| לז ע"א22 נדה שרי לייחודי וכו' התורה העידה עלינו סוגה בשושנים לא יפרצו בהן פרצות | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפה עמ' קכו
|
| לז ע"א23 אש בנעורת ואינה מהבהבת | אמרי אש (טאוב) עמ' רלב
|
| לז ע"א23 התורה העידה סוגה בשושנים | מאיר נתיבות ח"א עמ' טז
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנים | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קמח
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנים שבך מלאים מצות כרימון | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' יח
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנים שבך מלאים מצות כרמון | תורת חסד (סופר) עמ' קפ
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאים מצוות כרמון | נתיב התשובה עמ' קטז הערה 76
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאים מצוות כרמון | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון | טיול בפרדס ח"א עמ' קסב, קסה
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון | לחמי תודה פתיחה דף ט ע"ב, גוף הספר דף לו ע"א, קעו ע"א
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון | דברי שמואל (תשנח) עמ' צח, רא
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאין מצוות כרימון | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קל
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאין מצות כרימון | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לג
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאין מצות כרמון | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' כט
|
| לז ע"א25 אפילו ריקנין שבך מלאין מצות כרמון | ישמרו דעת עמ' קעא
|
| לז ע"א25 כפלח הרמון רקתך אפי' ריקנים שבך מלאים מצוות כרימון | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קב
|
| לז ע"א25 כפלח הרמון רקתך אפילו ריקנים | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קכד {וקשה על "למה נקרא שמה רקת"}
|
| לז ע"א25 כפלח הרמון רקתך אפילו ריקנים שבך מלאים מצות כרמון | פרדס המלך (תשסט) אות סה
|
| לז ע"א25 כפלח הרמון רקתך אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון | אמרי קדוש (תשסא) עמ' יג, ל
|
| לז ע"א25 מלאים מצות כרמון | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' ב
|
| לז ע"א25 פושעי ישראל מלאים מצות כרימון | תפארת משה עמ' קפח
|
| לז ע"א25 ריקנים שבך מלאים מצוות | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קעג
|
| לז ע"א25 ריקנים שבך מלאים מצוות ערמון | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 190
|
| לז ע"א25 ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 10
|
| לז ע"א25 ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 22
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שב
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתצג, תתקא, דברים עמ' תיב
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | בינת ישראל (תשסו) דף י ע"ב
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כח
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' לח
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ויגד יעקב עמ' עט
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | קהלת משה (תשסב) עמ' קכה
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | שרגא המאיר על התורה עמ' רל
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | דברי שמואל (תשנח) עמ' ק
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | מי מרום ח"ה עמ' עט
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | מי מרום ח"ח עמ' קלג
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | מי מרום ח"ח עמ' קמו
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | מי מרום חי"ג עמ' קלו
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | נר ישראל חלק א דף לז
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | קדושת יו"ט ח"א דף כב ע"א
|
| לז ע"א26 אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | קרני אורה עמ' עו
|
| לז ע"א26 אלא בוגדיו | טוב טעם ויקרא עמ' פו
|
| לז ע"א26 בגדיו מלשון בוגדיו | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צא
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו - בוגדיו | תורת יחיאל בראשית עמ' רנה-רנו
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו - ריח בוגדיו | היהדות הלאומית עמ' 68
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רו
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קלד
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | אמרי נועם (מועדים) סי' א ליום א דפסח
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ואני תמיד עמך עמ' שיז
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' עט
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שיב
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | דעת תורה ויקרא עמ' נד, סח
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ישראל קדושים עמ' 68, 87, 117, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51), דברי סופרים סי' י (עמ' 7), כח (עמ' 22), *לח (עמ' 37, 39), רסיסי לילה סי' י (עמ' 10), לא (עמ' 45), לג (עמ' 50), לד (עמ' 55), לז (עמ' 63), מב (עמ' 78), נח (עמ' 174), קדושת השבת סי' ד (עמ' 23), ה (עמ' 27), ז (עמ' 43, 57), לקוטי מאמרים עמ' 106, 144, *207-206, 237, תקנת השבין סי' י (עמ' 78), י (עמ' 100), יב (עמ' 115), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, דובר צדק עמ' 132, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 244
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | עירין קדישין השלם עמ' מה
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | פרי צדיק חיי שרה אות א, לר"ח כסלו אות ב, תולדות אות ה, לחנוכה אות *ו, טו, בא אות ד, ר"ח אדר אות א, שלח אות ז, פנחס אות ח, מסעי אות ז, סוכות אות יג
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו - בוגדיו | חכמת התורה ויצא עמ' שצט
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו - בוגדיו | חכמת התורה תרומה עמ' שה
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו | כור לזהב ח"א
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו | מוסר אביך ס (קא)
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו | תאיר נרי עמ' י
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רכד
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | טל חיים (פרידלנדר) עמ' עה, קעו
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלט
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו, בוגדיו | קהלת יעקב פורים עמ' קצו
|
| לז ע"א26 וירח את ריח בגדיו, ריח בוגדיו | כד הקמח (מישור) עמ' רנה
|
| לז ע"א26 ר' זירא אמר מהכא 'וירח את ריח בגדיו' | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רס
|
| לז ע"א26 ריח בגדיו - בוגדיו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מט ע"א, קמח ע"ב
|
| לז ע"א26 ריח בגדיו דרשינן ריח בוגדיו | אגרא דכלה ח"א עמ' רמ
|
| לז ע"א26 ריח בגדיו - ריח בוגדיו | אמרי רבי שפטיה עמ' שיח
|
| לז ע"א26 ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו וכו' | אהל אלימלך עמ' שמא
|
| לז ע"א27 הוה מקרב להו דליהדרו בתיובתא | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קצב
|
| לז ע"א27 הוה מקרב להו וכו' דניהדרו בתשובה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכג ע"ב
|
| לז ע"א27 הנהו בריונו דהוו בשיבבותיה דר"ז | מאורי שערים עמ' רלא
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני | קשוטי כלה (תשסג) עמ' לח
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוה בשביבותיה דר' זירא | אור הצבי עמ' 123
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוה בשבבותיה דר' זירא וכו' אמרו השתא מאן בעי עלן רחמי הרהרו בלבייהו ועברו תשובה | שרגא המאיר מועדים עמ' שיח
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דר' זירא וכו' הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | חכמה ומוסר ח"א עמ' תיג
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דר' זירא וכו' כי נח נפשיה דר' זירא אמרי וכו' מאן בעי עלן רחמי הרהרו בלביהו ועבדו תשובה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רב
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דר' זירא | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קמה
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שצה
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר"ז הוה מקרב להו כי היכי דנהדרו להו בתיובתא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמא
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סב ע"א
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקז
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר' זירא וכו' | ושב ורפא לו עמ' רסו
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשיבבותי' דר"ז דהוה מקרב להו כו' הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | תורת מנחם חכ"ב עמ' 296
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשיבבותיה דרב זירא | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קיב
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוו בשיבבותיה דרבי זירא וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קעב
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דהוון בשיבבותיה דר"ז | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני דחוה בשיבבותיה דרבי זירא דחוה מקרב לחו וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רמד
|
| לז ע"א27 הנהו בריוני וכו' הרהרו בליבייהו ועבדו תשובה | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תרב
|
| לז ע"א27 הני בריוני דהוו בשבבותיה דרב זעירא, כד נח נפשיה דרב זעירא חזרו בתשובה | דרשות שמן רוקח עמ' קלה, קס
|
| לז ע"א27 הני בריוני דהוו בשבובתיה דר' זירא | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רי
|
| לז ע"א27 הני בריוני דהוו בשיבבותי' דר' זירא | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפד
|
| לז ע"א27 הני בריוני דהוי בשבבותא דר' זירא | חלקת יהושע עמ' ב
|
| לז ע"א27 הני בריוני וכו' יהבו דעתייהו והדרי בתשובה | דרשות הצל"ח השלם עמ' קסח
|
| לז ע"א27 ר' זירא הוה הנהו בריוני בשבבותי' וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רנג
|
| לז ע"א27 רב זירא קירב בריונים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפא
|
| לז ע"א28 כי נח נפשיה דר' זירא אמרי השתא מאן בעי עלן רחמי עבדו תשובה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' צא
|
| לז ע"א28 כי נח נפשיה דר"ז וכו' עבדו תשובה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' נד, שנה
|
| לז ע"א29 השתא מאן בעי עלן | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רל
|
| לז ע"א29 השתא מי יבקש עלינו רחמים | רנת יצחק תענית עמ' קפה
|
| לז ע"א29 עד האידנא איכא קטינא חריך שקא דמגני עלן | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמג
|
| לז ע"א29 עד האידנא הוה חריכא קטין שקיא דהוה בעי עלן רחמי השתא מאן בעי עלן רחמי הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | תורת אביגדור ח"ג עמ' קמ
|
| לז ע"א29 עד האידנא הוה קטינא חריך שקי דהוה בעי עלן רחמי השתא מאן בעי עלן רחמי | ימי דוד (תשסז) עמ' פא
|
| לז ע"א29 עד השתא הוה קטינא חריך שקי וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעו, שעט
|
| לז ע"א29 קטינא חריך שקיה מגני עלן | חכמת התורה וישלח עמ' נד
|
| לז ע"א29 רבי זירא קטינא חריך שקי וכו' אהדרו בתיובתא | אמרי צדיקים (תשסה) עמ' סא
|
| לז ע"א30 בריונים שחזרו בתשובה כשמת ר"ז | ישורון ח"כ עמ' רעח
|
| לז ע"א38 כיצד מאיימים את העדים וכו' | תורה בציון עמ' תקנ
|
| לז ע"א38 כיצד מאיימים על דיני נפשות | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תכה
|
| לז ע"א38 כיצד מאיימים על העדים | אור מאיר ח"א עמ' כח, שיב
|
| לז ע"א38 כיצד מאיימין את העדים ברטנורה | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כ
|
| לז ע"א38 כיצד מאיימין | כור לזהב ח"ב
|
| לז ע"א38 מאיימין את העדים כו' שלא כדיני ממונות דיני נפשות כו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכח
|
| לז ע"א39 שמא תאמרו מאומד | עזרת כהן קמט
|
| לז ע"א41 דיני נפשות דמו ודם זרעותיו תלויין בו עד סוף העולם | לב אביגדור עמ' קפג
|
| לז ע"א41 דיני נפשות דמו ודם זרעיותיו תלויין בו | נזר הקדש ח"א עמ' תלז
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעותיו עד סוף העולם | היהדות הלאומית עמ' 23
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעותיו | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 157
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעותיו תלויים בו עד סוף כל העולם | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 71, 93
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעותיו תלוים בו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' לא
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעותיו | אור יהל ח"א עמ' מה
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעותיו | טוב טעם בראשית עמ' סח
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעיותיו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לז
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעיותיו | תורת יחיאל בראשית עמ' קצא, תמ
|
| לז ע"א41 דמו ודם זרעיותיו | קסת הסופר (תשעו) עמ' רט
|
| לז ע"א41 דמו ודמי זרעו עד סוף כל הדורות | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' יג, רצו
|
| לז ע"א41 לא איבד את הנרצח לבדו כי אם זרעו היוצא ממנו | כד הקמח (מישור) עמ' קכה
|
| לז ע"א42 דמו ודם זרעותיו תלוין בו | אור הישר בראשית דף כח ע"א
|
| לז ע"א42 שכן מצינו בקין וכו' דמי אחיך דמו ודם זרעיותיו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רסח
|
| לז ע"א43 דמי אחיך צועקים אינו אומר דם וכו' דמו ודם זרעותיו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רנז
|
| לז ע"א43 קול דמי אחיך דמו ודם זרועותיו | מי מרום ח"ב עמ' קצט
|
| לז ע"א44 אדם נברא יחידי | גור אריה בראשית פ"ב אות יט
|
| לז ע"א44 אדם נברא יחידי | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רב
|
| לז ע"א44 אדם נברא יחידי | פחד יצחק שבועות מאמר כא
|
| לז ע"א44 האדם נברא יחידי | דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות לב
|
| לז ע"א44 האדם נברא יחידי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמח הערה 87, תשיז הערה 63
|
| לז ע"א44 היה דמו מושלך על העצים והאבנים וכו' שעשה קין בהבל אחיו חבורות ופצעים | נזר הקדש ח"א עמ' תלב
|
| לז ע"א44 למה נברא האדם יחידי | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נה
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי | אור אברהם בראשית עמ' ער
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שעד
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי וכו' בשבילי נברא העולם | פחד יצחק פסח מאמר מח
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי וכו' המקיים נפש א' מישראל עולם מלא | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 982, ח"ט עמ' 481, 456, 439, חי"ט עמ' 285, חכ"ד עמ' 611-612, חכ"ה עמ' 322, חכ"ו עמ' 393
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי וכו' ושלא יהו המינין אומרים הרבה רשויות בשמים | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פ
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 524
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי כו' ואין אחד מהם דומה לחבירו (ורש"י) | תורת מנחם חי"ח עמ' 47
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל וכו' | מטה יששכר עמ' רלג
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש | דרך חיים (תשלה) עמ' רפו
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל וכו' | תורת מנחם חכ"ט עמ' 231
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ו
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי, ללמדך שכל המאבד וכו' וכל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' מח
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי, ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל, מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' ס
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 50
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי וכו' ושלא יהו המינין אומרים הרבה רשויות בשמים | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רט
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא אדם יחידי וכו', וכל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שכא
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש ה אות ג, במדבר דרוש א אות ה
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קלה
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי וכו' המאבד נפש א' וכו' המקיים נפש אחת וכו' | דעת חיים עמ' ה
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש א' כו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' רמח, שכח
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קנה
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא, וכל המקיים וכו' כאילו קיים עולם מלא וכו' | לב אליהו (תשלב) עמ' קפג
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי | אור יהל ח"א עמ' כא
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי | מסילת ישרים עמ' תקסא
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא האדם יחידי | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' ק
|
| לז ע"א44 לפיכך נברא יחידי | מאיר נתיבות ח"ג עמ' מח
|
| לז ע"א44 לפכך נברא האדם יחידי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כב, עה
|
| לז ע"א44 נברא אדם יחידי | החברה והשפעתה מאמר 12 פרק ב
|
| לז ע"א44 שהאדם נברא יחידי וכו' | פחד יצחק שבועות מאמר טז
|
| לז ע"א45 המאבד נפש א' מישראל כאילו אבד עולם מלא | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שג
|
| לז ע"א45 המאבד נפש מישראל כעולם מלא | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמט
|
| לז ע"א45 כאילו אבד עולם מלא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מה
|
| לז ע"א45 כל אחד הוא עולם מלא | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 53
|
| לז ע"א45 כל המאבד נפש אחת כאלו איבד עולם מלא | כד הקמח (מישור) עמ' קכה
|
| לז ע"א45 כל המאבד נפש אחת מישראל וכו' כאילו איבד עולם מלא | החברה והשפעתה מאמר 4 פרק ו
|
| לז ע"א45 כל המאבד נפש אחת מישראל וכו' כאילו איבד עולם מלא, וכל המקיים וכו' כאילו קיים עולם מלא | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 531, באר ה הערה 512, באר ו הערה 470, 474-473
|
| לז ע"א45 כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצה
|
| לז ע"א45 שכל המאבד נפש אחת מישראל וכו', כאילו איבד עולם מלא, וכל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' לז, סא
|
| לז ע"א45 שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב וכו' | ואותו תעבוד עמ' שנה
|
| לז ע"א46 המקיים נפש אחת מישראל | דרשות מהר"ם שיק עמ' סט
|
| לז ע"א46 המקיים נפש אחת מישראל | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רי
|
| לז ע"א46 המקיים נפש אחת מישראל וכו' | אהל נפתלי עמ' שעג
|
| לז ע"א46 המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | תורת מנחם חלק לד עמ' 154
|
| לז ע"א46 המקיים נפש אחת מישראל כאילו וכו' | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רי
|
| לז ע"א46 המקיים נפש מישראל כאילו קיים עולם מלא | תפארת משה עמ' קצז
|
| לז ע"א46 המקיים נפש מישראל | אור הרעיון עמ' קלא, רפ
|
| לז ע"א46 וכל המקיים נפש אחת כאילו קיים עולם מלא | לב אביגדור עמ' קפג
|
| לז ע"א46 וכל המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | הר יראה - חסד חיים מאמר יא
|
| לז ע"א46 וכל המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | מחשבת זקנים עמ' ע
|
| לז ע"א46 וכל המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | מחשבת מוסר ח"א עמ' רסט
|
| לז ע"א46 וכל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קיט
|
| לז ע"א46 כל המציל נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם ומלואו | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שעה
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת | מפניני הרב עמ' שצט
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 154, 26
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת וכו' כאילו קיים עולם מלא | נועם הברכה עמ' נה
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' י אות ב
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמח
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | זך ונקי עמ' קכד
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 89
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | תורת מנחם ח"ב עמ' 130, ח"ג עמ' 264, חט"ז עמ' 167, חי"ט עמ' 170, 323, 325
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | יערות דבש ח"ב עמ' קכ
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל וכו', כאילו קיים עולם מלא וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עא, עב, רלו, רנז
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו מקיים עו"מ | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פח
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | דברי חנינא - מזלות עמ' קלה
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | חיי שלמה עמ' קמח
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' כט
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא | אור אברהם - רות עמ' קסד
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קג
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קצט
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא | שמע יעקב (זיידא) עמ' פו
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה כו' | דגלי יהודה דרוש א אות יח
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תנד
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | תפארת צבי ויקרא עמ' רצג
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש כאלו קיים עולם מלא | פחד יצחק שבועות מאמר טז
|
| לז ע"א46 כל המקיים נפש | כתבי רבנו בחיי עמ' קכח
|
| לז ע"א47 כדי שלא יאמר אדם לחבירו אבא גדול מאביך | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות מה
|
| לז ע"א47 שלא יאמר אבא גדול מאביך | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' נו
|
| לז ע"א47 שלא יאמר אבא גדול מאביך | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסג
|
| לז ע"א47 שלא יהיו צדיקים אומרים אנו בני צדיק | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קח
|
| לז ע"א48 להגיד גדולתו של הקב"ה | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' לט
|
| לז ע"א48 להגיד גדולתו של הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות וכו' | ואני תמיד עמך עמ' רפט, רצ
|
| לז ע"א48 להגיד גדולתו של ממה"מ | גבורות ה' עמ' יט
|
| לז ע"א48 להגיד לך גדולתו של הקב"ה | אור הצבי עמ' 269
|
| לז ע"א49 אדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד, כולן דומין זה לזה וכו' והקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון, ואין אחד מהם דומה לחבירו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1320
|
| לז ע"א49 בשר ודם טובע כמה מטבעות | החברה והשפעתה מאמר 12 פרק ב, מאמר 13 פרק ב
|
| לז ע"א50 אין אחד דומה לחברו | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 11
|
| לז ע"א50 אין הקב"ה טובע שתי צורות בחותם אחד כך אינו נותן בהם נפשות שוות זו לזו ממש בתכונותיהם | חשבון הנפש (תשעה) עמ' ריד
|
| לז ע"א50 הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהם דומה לחבירו | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנ
|
| לז ע"א50 הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהם דומה לחבירו | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' קנו
|
| לז ע"א50 הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהן דומה לחבירו | דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות כב
|
| לז ע"א50 הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קלז
|
| לז ע"א50 הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדה"ר | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ב
|
| לז ע"א50 כל אדם בחותמו וכו' ואין אחד מהן דומה לחבירו | שיחת מלאכי השרת עמ' 9
|
| לז ע"א50 כל האדם בחותמו של אדם הראשון | תקנת השבין סי' י (עמ' 97)
|
| לז ע"א51 לפיכך חייב אדם לאמר בשבילי נברא העולם | יסודי הדעת (תשסב) עמ' קכג, קמ, רב
|
| לז ע"א51 כדי שכ"א יאמר בשבילי נברא העולם | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קנו
|
| לז ע"א51 כדי שיאמר כאו"א בשבילי נברא העולם | תורת אביגדור ח"א עמ' פו
|
| לז ע"א51 כדי שכ"א יאמר בשבילי נברא העולם | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ז, קפ
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רלא
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' מט
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' מו, שיג
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | כתר שם טוב (תשסד) סי' שצג
|
| לז ע"א51 בשביל יחידי נברא העולם | אור יחזקאל - אמונה עמ' י, שה
|
| לז ע"א51 בשביל יחידי נברא העולם | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רלא, שמג, שע
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' סג
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אור השמש (תשסח) עמ' נה
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אור חדש פתיחה אות 282
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אור יחזקאל - מכתבים עמ' כא
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אז תתחזק עמ' צד
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' יב
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רסו, תנה
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רפא
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | הר יראה - חסד חיים מאמר ד
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | חכמה ומוסר ח"א עמ' תמח
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קסח
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קלד
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' סח, קעו
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | ס' הבוטח ח"ב עמ' שיא
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | פחד יצחק שבועות מאמר כא
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קנד
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | תפארת משה עמ' ו
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכ
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צז
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אור הרעיון עמ' נה
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם | אורחות צדיקים שער הקדמה עמ' א
|
| לז ע"א51 בשבילי נברא העולם, ורש"י | הר יראה מאמר ע
|
| לז ע"א51 אפי' בשביל צדיק אחד עולם נברא | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קפ
|
| לז ע"א51 ואם תאמר מה לנו ולצרה זו | דרך חיים (תשלה) עמ' תעט
|
| לז ע"א51 ושמא תאמרו מה לנו ולצרה זאת | לב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
|
| לז ע"א51 חייב אדם וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר יא
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' סג
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | אז תתחזק עמ' רכד
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | אסופת מערכות סוכות עמ' קמג (מהדו"ב עמ' רסט)
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | בנין שאול עמ' לג
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | בת עין (תשסז) עמ' צד
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | דרך ה' (באום) ח"ג פ"ב אות עד
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' יט
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | כוכבי אור (תשלד) עמ' קמא
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מחשבת מוסר ח"ג עמ' נט
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בראשית עז
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מצווה ועושה ח"א עמ' קמ
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקלא הערה 96
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | צמח צדיק (תשסז) עמ' רלא
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסה
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תמד
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קיב, קמט, רנה, שנד, ח"ב עמ' ד
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | תפארת צבי ויקרא עמ' קא
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מכתבי מרום עמ' עז
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | ערפילי טוהר לב; אורות הקודש חלק ג קמט, רכא
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות א
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכד
|
| לז ע"א51 חייב אדם לומר כל העולם לא נברא אלא בשבילי | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נג
|
| לז ע"א51 חייב כאו"א לומר בשבילי נברא העולם | עמק תפלה (תשסו) עמ' סב
|
| לז ע"א51 חייב כל אחד ואחד לומר בשבילי נברא העולם | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קו, קח, רא, שנב
|
| לז ע"א51 חייב כל אחד לומר בשבילי נברא העולם | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כז
|
| לז ע"א51 חייב כל אחד לומר בשבילי נברא העולם | שירי משכיל - הקדמה
|
| לז ע"א51 חייב לומר בשבילי נברא העולם | אור מאיר ח"א עמ' כט
|
| לז ע"א51 חייב לומר בשבילי נברא העולם | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קפח
|
| לז ע"א51 חייב לומר בשבילי נברא העולם | קהלת משה (תשסב) עמ' קלה, בינת משה (תשסב) עמ' ק
|
| לז ע"א51 חייב לומר בשבילי נברא העולם | שלשלת הקודש עמ' לב
|
| לז ע"א51 כאו"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רחצ
|
| לז ע"א51 כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | דבש השדה עמ' קמב
|
| לז ע"א51 כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצ
|
| לז ע"א51 כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | תורת מנחם חלק ל עמ' 166
|
| לז ע"א51 כל או"א חייב לומר בשבילי גברא העולם | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 264
|
| לז ע"א51 כל או"א חייב לומר בשבילי נבה"ע | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 192
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נבה"ע | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 69
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תצח
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לב אביגדור עמ' א, לח
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 982, ח"ה עמ' 292, חכ"א עמ' 285, חכ"ג עמ' 262, חכ"ד עמ' 274
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שכב
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' יח
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מסילות בלבבם (קוט) - מסילה א אות ט
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | עת לעשות חלק ב כלל ו שאלה לג
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | תורת מנחם ח"י עמ' 59, חי"א עמ' 23, חי"ח עמ' 38, 143, ח"כ עמ' 108, חכ"ב עמ' 143, חכ"ד עמ' 166
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דעת שבת עמ' קד
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' יז
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנג, שלב-שלג, שמות עמ' דש, תרכג, ויקרא עמ' קג, שסא, במדבר עמ' עח-פ, תרנא, דברים עמ' תרפג, תשטז, תתסג, יהושע-שמואל עמ' לח
|
| לז ע"א51 כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תעה
|
| לז ע"א51 כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכב
|
| לז ע"א51 כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | נזר הקדש ח"ב עמ' קיא
|
| לז ע"א51 כל אחד יאמר בשבילי נברא העולם | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ח אות כה
|
| לז ע"א51 כל אחד מישראל חייב לומר בשבילי נברא העולם | בעקבות משה שמות עמ' קלג-קלד
|
| לז ע"א51 כל אחד מישראל חייב לומר בשבילי נברא העולם | נפש החיים (תשמג) עמ' 158
|
| לז ע"א51 לעולם יאמר אדם בשבילי נברא העולם | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרצג
|
| לז ע"א51 לפיכך כאו"א חייב לומר בשביל נברא העולם וכו', ורש"י | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' קנד, קעו
|
| לז ע"א51 לפיכך כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רטז, רפ
|
| לז ע"א51 לפיכך כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | דובר צדק עמ' 12, שיחת מלאכי השרת עמ' 38
|
| לז ע"א51 לפיכך כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | פרי צדיק פ' שקלים אות א, ר"ח אלול אות א
|
| לז ע"א51 לפיכך כל או"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקוטי דיבורים עמ' 1004
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מבשר טוב - ספר החיים עמ' מא
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | באמונה שלמה עמ' תקח
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רכג
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דרך ה' השלם עמ' רלב - דרך לחיים
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | ילקוט עטרת צבי עמ' קלא
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תלה
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 14
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מחשבת מוסר ח"א עמ' צד, צז, קג, תיג, תקח
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רג
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחד ואחר חייב לומר בשבילי נברא העולם | דעת תורה בראשית עמ' פג, ויקרא עמ' עג
|
| לז ע"א51 לפיכך כל אחר ואחר חייב לומר בשבילי נברא העולם | מחשבת זקנים עמ' ע, רכט, רנו, רנז, שלג
|
| לז ע"א51 שחייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | יורה חכימא (תשעא) עמ' יט, מו
|
| לז ע"א רש"י - חשוב אני כעולם מלא וכו' | דבש השדה עמ' קמב
|
| לז ע"א רש"י - לא אטרוד עצמי בעבירה אחת | מאיר נתיבות ח"ג עמ' מח
|
| לז ע"א רש"י - מאדם אחד נברא עולם מלא | מאיר נתיבות ח"ג עמ' מח
|
| לז ע"א רש"י ד"ה בריוני - פריצים לשון בורים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
|
| לז ע"א מהרש"א ד"ה אמרו ער וכו' כותב שמזה יש להשיב במה שאמר משה כי ידעתי וכו' אבל אין לחוש בזה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קעב
|
| לז ע"א מהרש"א חידושי אגדות - גוים אינן צורת אדם | אור הרעיון עמ' רפ
|
| לז ע"א תוס' חדשים במשנה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ק
|
| לז ע"ב01 מה לנו ולצרה הזאת | תורת מנחם חי"ח עמ' 279
|
| לז ע"ב02 חובה להעיד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
|
| לז ע"ב03 מה לנו לחוב בדמו | אור הרעיון עמ' קלב
|
| לז ע"ב05 תנו רבנן כיצד מאומד וכו' | תורה בציון עמ' תקנ
|
| לז ע"ב09 תניא אמר רבי שמעון בן שטח וכו' היודע מחשבות יפרע מאותו האיש שהרג את חבירו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסו
|
| לז ע"ב19 מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלה סנהדרי וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קל, קלג
|
| לז ע"ב19 מיום שחרב בית המקדש, דין ארבע מיתות לא בטלו | שערי תשובה שער ג אות קל, קלג
|
| לז ע"ב20 אע"פ שבטל דין ארבע מיתות, ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' יט, קנז, תיד
|
| לז ע"ב20 אע"פ שבטלו ד' מיתות בית דין מיום שחרב בהמ"ק, דין ד' מיתות לא בטלו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשעג, תתלא
|
| לז ע"ב20 אע"פ שבטלו ד' מיתות, דין ד' מיתות לא בטלו | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קמה ע"א
|
| לז ע"ב20 אע"פ שבטלו סנהדרין דין ד' מיתות לא בטלו | נזר הקדש ח"ב עמ' קו
|
| לז ע"ב20 אע"פ שארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קיח
|
| לז ע"ב20 אף על פי שבטלה סנהדרי ארבע מיתות לא בטלו וכו' דין ארבע מיתות לא בטלו | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות פא
|
| לז ע"ב20 אף על פי שבטלה סנהדרין דין ד' מיתות לא בטל | אור חדש למטיפים עמ' 19
|
| לז ע"ב20 אף על פי שבטלו ארבע מיתות דין ארבע מיתות לא בטלו | פנים יפות על תהלים עמ' רנו
|
| לז ע"ב20 אף על פי שסנהדרין בטלה, דין ארבע מיתות לא בטל | אור לפני הדורשין עמ' 76
|
| לז ע"ב20 אף שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ארבע מיתות לא בטלו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לו אות ג, דרוש קעג אות ד
|
| לז ע"ב22 דין ד' מיתות לא בטלו | לחמי תודה דף קעב ע"ב
|
| לז ע"ב22 דין ד' מיתות לא בטלו | משנת חיים דברים עמ' שעב
|
| לז ע"ב22 דין ד' מיתות לא בטלו | שני המאורות (תשסח) עמ' קכו
|
| לז ע"ב23 מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו | גור אריה שמות פל"ב הערה 58
|
| לז ע"ב26 מי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי | תקנת השבין סי' יא (עמ' 105)
|
| לז ע"ב26 מקביל למיתת חנק הוא אדם הטובע בנהר | גור אריה שמות פכ"א הערה 496
|
| לז ע"ב31 הא בדיני ממונות אמרינן | מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תכה
|
| לז ע"ב42 עשה לו פציעות וכו' שלא היה יודע מהיכן נשמתו יוצאת | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' כ
|
| לז ע"ב42 עשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף יב
|
| לז ע"ב42 עשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות פציעות פציעות | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ד
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה האדמה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ה
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ את פיה | מבשרת ציון ח"א עמ' רצא
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ את פיה וקבלה דמו של הבל שוב לא פתחה וכו' | מטה יששכר עמ' ריד
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ את פיה וקבלתו לדמו של הבל וכו', תוס' מהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שעח
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ את פיה וקיבלתו לדמו של הבל שוב לא פתחה וכו' לרעה פתחה לטובה לא פתחה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות יז
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ את פיה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ לקבל דמו של הבל שוב לא פתחה | גור אריה בראשית פ"ד אות יא
|
| לז ע"ב44 מיום שפתחה הארץ פיה לבלוע דם הבל שוב לא פתחה את פיה ובמהר"ל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קנד
|
| לז ע"ב45 מכנף הארץ זמירות שמענו | צמח דוד (סקאליע) עמ' שא
|
| לז ע"ב45 מכנף הארץ זמירות שמענו, תוס' - שאין בני אר"י אומרים קדושה וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רל
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת | ספר החיים (תשנג) עמ' קנז*
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת וכו' ובני יכניה אסר | תקנת השבין סי' ד (עמ' 15)
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת מחצה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' תמב
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עוון | בית שלום מרדכי עמ' רכט
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עוון | נתיב התשובה עמ' צב הערה 115
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עוון | קשוטי כלה (תשסג) עמ' פא
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עוון מחצה וכו' | אור אברהם - תשובה עמ' עו
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עון | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1206
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עון | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנט
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עון מחצה וכו' זרובבל, שנזרע בבבל, ומה שמו נחמיה בן חכליה שמו | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקב
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עון מחצה מעיקרא כתיב והייתי נע ונד וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר א
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עון | ידי משה (תשמה) איכה עמ' ב, יט
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עון | כוזרי מאמר ה סי' כט
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת | ס' החיים (תשנג) עמ' קנז*
|
| לז ע"ב47 גלות מכפרת עוון | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכד הערה 69
|
| לז ע"ב48 וישב בארץ נד | בית שלום מרדכי עמ' רלב
|
| לז ע"ב48 מעיקרא כתיב והייתי נע ונד ולבסוף כתיב וישב בארץ נוד | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 81
|
| לז ע"ב48 מתחילה נגזר עליו נע ונד ונשאר נד לבד | חכמת התורה בראשית עמ' תמה
|
| לז ע"ב48 שהיה גולה על חטאו | גור אריה בראשית פ"ד אות יב
|
| לז ע"ב49 גלות מכפרת ג' דברים | באר שרים פרשת לך לך דרוש א אות ג
|
| לז ע"ב49 גלות מכפרת ג' דברים | ימי דוד (תשסז) עמ' עא
|
| לז ע"ב49 גלות מכפרת ג' דברים | המאור שבתורה (לסין)
|
| לז ע"ב51 גלות מכפרת בכל מקום | חכמת התורה ויצא עמ' לט
|
| לז ע"ב51 גלות מכפרת על הכל | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רצג
|
| לז ע"ב51 גלות מכפרת על הכל | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות יב
|
| לז ע"ב52 גבר לא יצלח בימיו וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שנט
|
| לז ע"ב54 אסר - שעברתו אמו בבית האסורין וכו' | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סד
|
| לז ע"ב54 שאלתיאל ששתלו ק-ל שלא כדרך הנשתלין וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' תה
|
| לז ע"ב54 שלתיאל ששתלו אל שלא כדרך הנשתלין וכו' שנשאל על אלתו אל | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קלג
|
| לז ע"ב55 אין אשה מתעברת בעמידה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ט {מי שהוליד בעיבור כזה - האם קיים פריה ורביה}
|
| לז ע"ב55 זרובבל בן שאלתיאל נתעברה בו אמו מעומד | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עדר
|
| לז ע"ב תוס' - אין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' סא
|
| לז ע"ב תוס' - אין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שסד
|
| לז ע"ב תוס' - אין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת | אור אברהם - רות עמ' שפז
|
| לז ע"ב תוס' - אין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת | אור אברהם שמות עמ' קנא
|
| לז ע"ב תוס' - למה השירה דשבת נקרא בשם זמירות | אור אברהם ברכות עמ' קכה
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה לטובה | חכמת התורה בא עמ' קפ, תקיא
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מיום - והא חזינא וכו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 205
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מיום שחרב | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כג
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מיום | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף ד ע"ד
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף - שאין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת וכו' יש לי עוד כנף אחד שאומר לפני שירה שנאמר וכו' | נחלה לישראל (תשעא) עמ' יג*
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף - שש כנפים למלאכים ואומרים שירה בכל יום כנף אחד | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' פו
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף הארץ | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קטו, תתקח, ויקרא עמ' קפט, דברים עמ' תשעג
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עח, רסב
|
| לז ע"ב תוס' מכנף - כתוב בתשובת הגאונים וכו' שנאמר מכנף הארץ זמירות שמענו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רסט
|
| לז ע"ב תוספות - מכנף הארץ זמירות שמענו | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קנו
|
| לח ע"א01 שאלתיאל שנשאל אל על אלתו | חלק יעקב (קנטור) דרוש ז
|
| לח ע"א01 שאלתיאל שנשאל על אלתו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"א02 התרת הנדר של זרובבל | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' יב-יג
|
| לח ע"א02 זרובבל וכו' ומה שמו נחמיה בן חכליה | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפז
|
| לח ע"א02 זרובבל וכו' ומה שמו נחמיה וכו' חותם על יד | פרי צדיק בהעלותך אות י
|
| לח ע"א02 זרובבל וכו' ומה שמו נחמיה וכו' חותם על יד | תקנת השבין סי' ד (עמ' 14), דובר צדק עמ' 178
|
| לח ע"א02 ששאל אל על שבועתו | יציב פתגם על התורה עמ' קצט
|
| לח ע"א03 זרובבל בן שאלתיאל הוא נחמיה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רצה
|
| לח ע"א03 זרובבל הוא נחמיה בן חכליה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' מג, מה
|
| לח ע"א03 יהודה וחזקיה בני רב חייא הוו יתבי וכו' יין ניתן בשבעים אותיות נכנס יין יצא סוד | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רא
|
| לח ע"א03 יהודה וחזקיה בני רבי חייא הוו יתבי בסעודתא וכו' אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שע
|
| לח ע"א03 יהודה וחזקיה הוו יתבי בסעודתא, כיון דאיבסום וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רלז
|
| לח ע"א04 בני רבי חייא הוו יתבי בסעודתא קמי רבי וכו' אמר להו אגברו חמרא אררדקי כי היכי דלימרו מילתא וכו' | של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות יז
|
| לח ע"א05 אמר להו אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמד
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי וכו' נכנס יין יצא סוד | תורת מנחם ח"ח עמ' 215, ח"כ עמ' 54, חכ"ד עמ' 116
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | אור תורה השלם (מזריטש) סי' צט, תפד
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צה
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' צט, תפד
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מלה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שעה
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מלתא | פרי צדיק לך לך אות ג, ד, פורים אות ג, נצבים אות יב
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסב
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף צו ע"א-ע"ב
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קע
|
| לח ע"א06 אגברו חמרא וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 180, 179
|
| לח ע"א06 אגברי חמרא לדרדקי כי היכא דלימרו מילתא | אור לשמים (תשסג) עמ' רפז
|
| לח ע"א08 אין בן דוד בא עד שיכלו וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' צה
|
| לח ע"א08 אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל ואלו הן ראש גולה שבבבל ונשיא שבא"י | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנג
|
| לח ע"א08 אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל | גור אריה בראשית פמ"ט הערה 45
|
| לח ע"א08 אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל | ויקרא יעבץ עמ' רל
|
| לח ע"א14 יין בגימטריא סוד | גור אריה בראשית פ"ט הערה 45
|
| לח ע"א14 יין ניתן בע׳ אותיות וסוד ניתן בע׳ אותיות נכנס יין יצא סוד | אור האורות עמ' א
|
| לח ע"א14 יין ניתן בשבעים אותיות וסוד ניתן בשבעים אותיות וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' פט
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד - תוס' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | אבן פינה עמ' 95
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קנח
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | המאור הגדול (גר"א) עמ' מט, תשעג
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | ילקוט עטרת צבי עמ' רכו
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 23), יט (עמ' 171), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 27 (סי' יז), רסיסי לילה סי' כ (עמ' 23)
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | פרי צדיק לך לך אות ד, פורים אות ג, נצבים אות יב
|
| לח ע"א15 נכנס יין יצא סוד | דעת שבת עמ' תסו
|
| לח ע"א18 וישקד ה' וכו' צדקה עשה הקב"ה וכו' שהקדים שתי שנים כו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 79
|
| לח ע"א18 וישקד ה' וכו' צדקה עשה הקב"ה וכו' שהקדים שתי שנים לונושנתם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמז
|
| לח ע"א18 וישקוד ד' על הרעה, צדקה עשה הקב"ה שהקדים גלות צדקיהו כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תקל
|
| לח ע"א18 וישקוד ה' על הרעה | ארצות החיים (פלג'י) דרוש ט
|
| לח ע"א18 וישקוד ה' על הרעה | ארצות החיים (תשסא) דרוש א עמ' ז ד"ה ולהבין
|
| לח ע"א20 צדקה עושה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו | דובר צדק עמ' 180
|
| לח ע"א20 צדקה עשה הקב"ה וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' לו אות ו
|
| לח ע"א20 צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו | שם דרך - כתר תורה עמ' קנט, קצ
|
| לח ע"א20 צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו, ועוד גלות יכניה קיימת | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קל
|
| לח ע"א20 צדקה עשה הקב"ה שהגלה צדקיהו ועדיין גלות יכניה קיימת | לב אביגדור עמ' קד
|
| לח ע"א20 צדקה עשה הקב"ה שהקדים גלות צדקיהו וכו' | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שפד
|
| לח ע"א20 צדקה עשה הקב"ה שהקדים וגו' | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קיט ע"ב
|
| לח ע"א22 החרש והמסגר - כיוון שפתח נעשו הכל כחרשים | אודה ה' דף כד ע"ב
|
| לח ע"א22 החרש והמסגר הם הת"ח שכיון שפותחים נעשים הכל כחרשין וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריט
|
| לח ע"א22 החרש והמסגר וגו' כיון שפותחין הכל נעשו כחרשין מסגר כיון וכו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' רפא
|
| לח ע"א22 החרש והמסגר | מכמני עוזיאל עמ' טו, תג
|
| לח ע"א22 חרש כיון שפותחים הכל נעשים כחרשים, מסגר כיוון שסוגרים שוב אין פותחים | אור הצבי עמ' 318
|
| לח ע"א24 הקדים הקב"ה שתי שנים לונושנתם | קהלת יעקב חנוכה עמ' קכז
|
| לח ע"א24 ונושנתם | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ה
|
| לח ע"א24 עולא אמר שהקדים שתי שנים לונושנתם | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיג
|
| לח ע"א24 צדקה עשה ה' עם ישראל שהקדים ב' שנים לונושנתם | נזר הקדש ח"ג עמ' יז
|
| לח ע"א24 צדקה עשה הקב"ה שהקדים ב' שנה לונושנתם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות ח
|
| לח ע"א24 צדקה עשה עמנו שמיהר להביאה שתי שנים לפני זמנה | תפארת צבי במדבר עמ' ריז
|
| לח ע"א24 שהקדים ב' שנים לונושנתם | שרגא המאיר על התורה עמ' קסג
|
| לח ע"א24 שהקדים הגלות שתי שנים | חקל יצחק (תשסג) עמ' תא
|
| לח ע"א24 שתי שנים לונושנתם | מה שהיה הוא שיהיה עמ' נא
|
| לח ע"א26 אדם יחידי נברא וכו' שלא יהא המינים וכו' | לבני ישראל (הישן) דרוש ב
|
| לח ע"א26 אדם יחידי נברא ומפני מה וכו' | לבית יעקב דרוש ג
|
| לח ע"א26 אדם יחידי נברא ומפני מה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ו
|
| לח ע"א26 אדם יחידי נברא | ודע מה שתשיב סי' לג
|
| לח ע"א26 אדם יחידי נברא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנד
|
| לח ע"א26 אדם יחידי נברא | תורת יחיאל בראשית עמ' נו
|
| לח ע"א26 אדם נברא יחידי מפני המשפחות וכו' | אהבת ציון (תשסד) עמ' צה
|
| לח ע"א26 אדם נברא יחידי | אהבת ציון דרוש ח
|
| לח ע"א26 אדם נברא יחידי | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכא
|
| לח ע"א26 למה נברא אדם יחידי | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ש, שב
|
| לח ע"א26 למה נברא האדם יחידי שלא יאמרו הרבה רשויות יש למעלה | מאמרי שלמה ח"ב עמ' רנח
|
| לח ע"א26 לפיכך נברא אדם יחידי | אור יהל ח"א עמ' קנח
|
| לח ע"א26 לפיכך נברא אדם יחידי | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 14
|
| לח ע"א26 מפני מה נברא אדם יחידי וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ע
|
| לח ע"א26 מפני מה נברא אדם יחידי שלא יהיו המינים אומרים הרבה רשויות בשמים | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' יא
|
| לח ע"א28 אדם יחידי נברא וכו' שלא יהו הצדיקים אומרים אנו בני צדיק, ורשעים אומרים אנו בני רשע | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 814
|
| לח ע"א32 להגיד גדולתו של ממה"מ הקב"ה וכו' ומפני מה אין פרצופיהן דומין זל"ז | לב אביגדור עמ' צח
|
| לח ע"א33 בשר ודם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכו' | פחד יצחק שבועות מאמר כא
|
| לח ע"א34 הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהן דומה לחבירו | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ו אות ז
|
| לח ע"א34 הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדם הראשון, ואין אחד מהם דומה לחבירו | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 512
|
| לח ע"א34 הקב"ה טובע כל אדם וכו', ואין אחד דומה לחבירו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריד
|
| לח ע"א34 טובע כל אדם בחותמו של אדם הראשון | ודע מה שתשיב סי' לד
|
| לח ע"א34 כל אדם בחותמו של אדה"ר כו' אין פרצופיהן כו' אדם משתנה כו' ובדעת | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 168, ח"ט עמ' 481, 472, חי"ב עמ' 64, חי"ד עמ' 25
|
| לח ע"א36 אין פרצופיהן דומין זה לזה | שמחת הנפש עמ' נא
|
| לח ע"א36 אין פרצופיהן ודעותיהם דומות זו לזו | חיי שלמה עמ' קלט
|
| לח ע"א36 אין צורת ראובן כצורת שמעון | גור אריה בראשית פ"א אות סז
|
| לח ע"א36 כשם שאין פרצופיהן שווים זה לזה כך אין דעותיהם שווה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 313
|
| לח ע"א36 כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 249
|
| לח ע"א36 שאין דעתן דומה כשם שאין פרצופיהן | פרי צדיק פ' שקלים אות א
|
| לח ע"א36 שאין דעתן דומה כשם שאין פרצופיהן | רסיסי לילה סי' לט (עמ' 68), צדקת הצדיק סי' קמט, דובר צדק עמ' 159, לקוטי מאמרים עמ' 80, שיחת מלאכי השרת עמ' 41,9, תקנת השבין סי' ב (עמ' 7)
|
| לח ע"א38 בג' דברים אדם משונה מחבירו וכו' ובדעת מפני הגזלנים והחמסנים | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שמג
|
| לח ע"א38 בג' דברים אדם משתנה מחבירו בקול במראה ובדעת | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנ
|
| לח ע"א38 בשלשה דברים אדם משתנה מחבירו בקול במראה ובדעת | לב אביגדור עמ' צח
|
| לח ע"א38 ג' דברים אדם שונה מחבירו בקול במראה ובדעת | ואני תמיד עמך עמ' רצו
|
| לח ע"א39 שינוי קול ומראה כדי שלא יתחלף בן זוג | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעב
|
| לח ע"א40 אדם הראשון נברא בערב שבת וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' סג
|
| לח ע"א40 אדם נברא אחר כל בהמה חיה ועוף | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ר
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רלג, רס
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לו
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' שאם תזוח דעתו עליו א"ל יתוש קדמך וכו' ד"א כדי שיכנס למצוה מיד | טל חיים (פרידלנדר) עמ' סז
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קנח, תשעח, שמות עמ' תתיז, ויקרא עמ' קעב-קעג, במדבר עמ' רצה, תעה, דברים עמ' פו, תשכח
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קח, קמא
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' שאם תזוח דעתו עליו אומרים לו יתוש קדמך במעשה בראשית | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רא
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש כו' כדי שיכנס למצוה מיד וכו' לסעודה מיד | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 75, חי"ד עמ' 123, חי"ז עמ' 380, חכ"ד עמ' 573
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש לבל יאמרו המינין | ודע מה שתשיב סי' לו, לח
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רצט
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש | חלקת יהושע עמ' ח הערה לב
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש | תאומי צביה עמ' רמא
|
| לח ע"א40 אדם נברא בער"ש וכו' שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קצו
|
| לח ע"א40 אדם נברא בער"ש | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יח ע"ב
|
| לח ע"א40 אדם נברא בע"ש וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקמ
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת וכו' כדי שיכנס למצוה מיד | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קפה
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת וכו', שאם תזוח דעתו עליו, אומר לו, יתוש קדמך במעשה בראשית | דעת תורה ויקרא עמ' פג, צו
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת ומפני ומה וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ה
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' דבר אחר כדי שיכנס למצוה מיד | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בראשית ב
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' דבר אחר שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת מפני שלא יהו מינין אומרים וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' רכ
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת | בין המשפתים ויקרא פ' אמור אות א
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פ
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת | עולת חודש (תקנג) ח"א מאמר רג
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת, ומפני מה וכו' דבר אחר שאם תזוח רעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תיז, תמט, תקיב, תקיג, תקטז
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת, ומפני מה שלא יהו המינים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פ
|
| לח ע"א40 אדם נברא בערב שבת, ומפני מה שלא יהו המינים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רט
|
| לח ע"א40 האדם נברא במחשבה תחלה רק מפני המינים או כדי שיכנס למצוה מיד נתאחר | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמג
|
| לח ע"א40 טעמים לכך שאדם נברא באחרונה במעשה בראשית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קצה הערה 81
|
| לח ע"א40 טעמים על בריאת אדם ביום הששי | משנה למלך (תשסח) עמ' קמ, קמו
|
| לח ע"א40 למה נברא אדה"ר בער"ש | איש מבין ח"א דף עח ע"ב
|
| לח ע"א40 למה נברא אדם אחר כל בהמה חיה ועוף | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שפב
|
| לח ע"א40 למה נברא אדם בע"ש | אהבת עולם דף עג ע"ב
|
| לח ע"א40 למה נברא אדם בששי | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רלא
|
| לח ע"א40 מפני מה נברא בע"ש | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שסא
|
| לח ע"א40 מפני מה נברא האדם בער"ש וכו' יתוש קדמך וכו' | משמרת איתמר (תשסה) עמ' שיא
|
| לח ע"א40 שלא יהיו המינים אומרים שותף וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 75
|
| לח ע"א40 שלא יהיו הצדוקים אומרים שותף היה להקב"ה במע"ב | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' לה ע"א
|
| לח ע"א40 ת"ר אדם נברא בע"ש, ומפני מה וכו' כדי שיכנס למצוה מיד, ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רס
|
| לח ע"א40 תנו רבנן, אדם נברא בערב שבת, ומפני מה וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 831
|
| לח ע"א40 טעם שאדם נוצר בסוף | אבן ישראל על התורה (תשסז) עמ' קיז
|
| לח ע"א41 אם יתגאה האדם אומרים לו יתוש קדמך במעשה בראשית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסט הערה 10
|
| לח ע"א41 אם תזוח דעתו אומר לו יתוש קדמך | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קעב, קעה
|
| לח ע"א41 אם תזוח דעתו יתוש קדמך | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רלב
|
| לח ע"א41 האדם נברא לאחר הבהמות שאם תזוח דעתו וכו' יתוש קדמך במעשה בראשית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכז הערה 19
|
| לח ע"א41 נברא בע"ש שלא תזוח דעתו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנא ע"א
|
| לח ע"א41 נברא האדם בשישי שאם יתגאה אומרים לו יתוש קדמך | אגרא דכלה ח"א עמ' קז
|
| לח ע"א41 אדם נברא באחרונה שאם תזוח דעתו עליו אומרים לו יתוש קדמך | לחמי תודה דף כח ע"ב
|
| לח ע"א41 שאם יתגאה אדם אומרים לו אפילו יתוש קדמך | גור אריה ויקרא פי"ב אות א
|
| לח ע"א41 שאם יתגאה אומרים לו יתוש קדמך | דרשות יעב"ץ עמ' רלב
|
| לח ע"א41 שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית דבר אחר כדי שיכנס לסעודה מיד | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רטז עמ' רנח
|
| לח ע"א41 שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | מחשבת מוסר ח"ב עמ' מט
|
| לח ע"א41 שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רמב
|
| לח ע"א41 שאם תזוח דעתו עליו וכו' | אמרי נפתלי ח"א עמ' נז
|
| לח ע"א41 שאם תזוח דעתו עליו יאמרו לו יתוש קדמו | דרשות שמן רוקח עמ' סה
|
| לח ע"א41 אדם נברא בערב שבת שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכח
|
| לח ע"א42 אומרים לו יתוש קדמך במעשה בראשית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יט הערה 102
|
| לח ע"א42 אומרין לו יתוש קדמך דמעיילנא אית ליה וכו' | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ו
|
| לח ע"א42 אזי אומרים לו יתוש קדמך | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' טז
|
| לח ע"א42 ד"א אומרים לו יתוש קדמך | ודע מה שתשיב סי' לז
|
| לח ע"א42 ד"א כדי שיכנס למצות שבת | ודע מה שתשיב סי' לז
|
| לח ע"א42 דבר אחר כדי שיכנס למצוה מיד | לחמי תודה דף קיג ע"ב
|
| לח ע"א42 אדם נברא בע"ש כדי שיכנס למצוה מיד | חמודי צבי מועדים עמ' תקעו
|
| לח ע"א42 האדם נברא בע"ש כדי שיכנס למצוה מיד וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' ד, ח"ב עמ' קז, קלא
|
| לח ע"א42 היתוש נברא קודם לאדם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקכז הערה 37
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 445
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | בעקבות משה שמות עמ' שצא
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | בת עין (תשסז) עמ' רלד, רמה, רסז, שכ, תסח
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | חכמה ומוסר ח"א עמ' קמ
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרא הערה 85
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | פנים יפות על תהלים עמ' תצ
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך במעשה בראשית | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קס
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קיד
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך שלשול קדמך | חכמת התורה נח עמ' קסד
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קפז
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רא
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' לז
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | המאור שבתורה (לסין)
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שסג
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמב
|
| לח ע"א42 יתוש קדמך | תורת מנחם חכ"ד עמ' 267
|
| לח ע"א42 כדי שיכנס למצוה מיד, ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קסט, רלד
|
| לח ע"א42 קדמת לכל מעשה בראשית | חכמת התורה בשלח עמ' תשג
|
| לח ע"א43 אדה"ר נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה | דעת שבת עמ' קלח, קמז, תמז
|
| לח ע"א43 אדה"ר נברא בער"ש אחר הבריאה כדי שיכנס לסעודה מיד | אגרא דכלה ח"א עמ' קכב
|
| לח ע"א43 אדם נברא בערב שבת כדי שיכנס לסעודה מיד | תפארת צבי ויקרא עמ' קלד, קלז, קלח, קמה, קסד
|
| לח ע"א43 אדם הראשון נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | פרי צדיק נח אות ד, פסח אות א, קדושים אות ב
|
| לח ע"א43 אדם נברא בער"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שסז
|
| לח ע"א43 גן עדן היה מתוקן לסעודתו של אדה"ר | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' טו
|
| לח ע"א43 ד"א כדי שיכנס לסעודה שהכל מוכן | ודע מה שתשיב סי' לז
|
| לח ע"א43 האדם נברא אחר כל הנבראים כדי שימצא הכל מוכן לפניו | נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ובסמוך יובנו, יתרו ד"ה והנה נלע"ד
|
| לח ע"א43 אדם נברא בע"ש כדי שיהיה הכל מוכן לסעודה | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 386, 334
|
| לח ע"א43 אדם נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' צח, ח"ב עמ' תב
|
| לח ע"א43 אדם נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' כו
|
| לח ע"א43 התקין מזונותיו ואחר כך בראו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שפב
|
| לח ע"א43 ולמה נברא האדם בשישי כדי שיכנס לסעודה מיד | אמרי השכל עמ' 130
|
| לח ע"א43 כדי שיכנס לסעודה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
|
| לח ע"א43 כדי שיכנס לסעודה מיד | חכמת התורה בראשית עמ' קז
|
| לח ע"א43 כדי שיכנס מיד לסעודה | מאיר נתיבות ח"ג עמ' ס
|
| לח ע"א43 משל למלך שבנה פלטרין | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 237
|
| לח ע"א43 נברא בערב שבת כדי שיכנס לסעודה מיד | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפא
|
| לח ע"א46 חכמות בנתה ביתה - זו מדתו של הקב"ה שברא את כל העולם כולו בחכמה | תורת אביגדור ח"ג עמ' קסג
|
| לח ע"א46 חכמת בנתה ביתה זה זו מידתו של הקב"ה שברא את כל העולם כולו בחכמה | פרי צדיק יתרו אות ה, פקודי אות א, שמיני אות א, ר"ח אייר אות ו, כי תצא אות יד, ראש השנה אות יג, האזינו אות יא
|
| לח ע"א46 חכמת בנתה ביתה זו מדתו של הקב"ה שברא את כל העולם כולו בחכמה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 739-738
|
| לח ע"א47 חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 529, פ"א אות 436
|
| לח ע"א47 חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 739-738
|
| לח ע"א47 חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית | פרי צדיק וישב אות ב, יתרו אות ה, תצוה אות ו, שמיני אות א, אחרי מות אות ח, בהעלותך אות יד, דברים אות א, ה, כי תצא אות יד, כי תבא אות יד, ראש השנה אות יג, האזינו אות יא
|
| לח ע"א47 חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' לז הערה 59
|
| לח ע"א47 חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית, ותוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רמג, שמות עמ' תתמא, תתקכג, תתקלז, תתרכב, יהושע-שמואל עמ' ע
|
| לח ע"א48 שלחן - נקראים אילנות ודשאים | ישמח חיים (תשסה) מע' ש אות מז
|
| לח ע"א49 נערות - נקראו אדם וחוה | ישמח חיים (תשסה) מע' נ אות לז
|
| לח ע"א49 'שלחה נערותיה תקרא' זה אדם וחוה | תורת אביגדור ח"א עמ' קא
|
| לח ע"א50 כתיב על גפי וכתיב על כסא, בתחלה על גפי ולבסוף על כסא | של"ה (תשנז) - מס' שבת אות פו
|
| לח ע"א50 כתיב על גפי וכתיב על כסא, בתחלה על גפי ולבסוף על כסא | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רו
|
| לח ע"א51 מי פתי יסור הנה חסר לב אמרה לו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ז
|
| לח ע"א53 אדה"ר הוצבר עפרו מכל העולם | הדרת אליהו דרוש ב סי' ד ד"ה ונשובה
|
| לח ע"א53 אדה"ר מכל העולם הוצבר עפרו | נשמת חיים (ברלין) עמ' סט
|
| לח ע"א53 אדם הראשון מכל העולם הוצבר עפרו וראשו מא"י | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' כז, מו
|
| לח ע"א53 אדם הראשון מכל העולם הוצבר עפרו, ראשו מא"י וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' שפט
|
| לח ע"א53 אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | אור הצבי עמ' 197
|
| לח ע"א53 אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | לקוטי מאמרים עמ' 117, דובר צדק עמ' 141
|
| לח ע"א53 אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | של"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות ב
|
| לח ע"א53 עפר של אדם הוצבר מכל העולם | אגרא דכלה ח"ב עמ' קפט
|
| לח ע"א53 עפרו של אדם הוצבר מכל העולם | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פ
|
| לח ע"א53 אדם הראשון נצבר עפרו מכל העולם | נזר הקדש ח"א עמ' כט, קנא, קנב, רפו, ח"ג עמ' תקלח
|
| לח ע"א53 מכל העולם הוצבר עפרו | דעת שבת עמ' רלא
|
| לח ע"א53 עפרו של אדה"ר מכל העולם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרכא
|
| לח ע"א54 אדה"ר גופו מבבל ראשו מא"י | דרך חיים (תשלה) עמ' שד
|
| לח ע"א54 אדם הראשון גופו מבבל וראשו מא"י | אור אברהם - רות עמ' נז
|
| לח ע"א54 אדם הראשון גופו מבבל וראשו מארץ ישראל ואבריו משאר ארצות, עגבותיו אמר רב אחא מאקרא דאגמא | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעט
|
| לח ע"א54 אדם הראשון גופו מבבל, וראשו מארץ ישראל | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קו
|
| לח ע"א רש"י - שימצא הכל מוכן ויאכל מאשר יחפוץ | תפארת צבי ויקרא עמ' קלח, קמה, קסד
|
| לח ע"א רש"י ד"ה למצוה - שבת | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בראשית ב
|
| לח ע"א רש"י ד"ה עולא אמר (כ' שקד) | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכו
|
| לח ע"א רש"י ד"ה עולא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמז
|
| לח ע"א תוס' ד"ה בתחלה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כט
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה - בא שבת בא מנוחה | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 176
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה - בא שבת בא מנוחה | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ויחי
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' סו
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שצז
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה | משנת חיים בראשית עמ' כא
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה | משנת חיים דברים עמ' תקו
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה - בא שבת בא מנוחה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקס
|
| לח ע"א תוס' ד"ה נכנס | מורשה - שיחות למועדים עמ' רעו
|
| לח ע"א מהרש"א - ירושלים שער השמים לנשמה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' כט
|
| לח ע"ב01 גופו מבבל וראשו מארץ ישראל | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשפד
|
| לח ע"ב01 ראשו מא"י גופו מבבל וכו' | אמרי רבי שפטיה עמ' קנג
|
| לח ע"ב01 ראשו מא"י | נתיבות עולם ח"א עמ' קסג
|
| לח ע"ב01 ראשו מארץ ישראל וידיו ורגליו מחוצה לארץ | פנים יפות על תהלים עמ' עז, תצ
|
| לח ע"ב02 אמר רב אחא מאקרא דאגמא, י"ב שעות הוי היום, שעה ראשונה הוצבר עפרו | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קלב
|
| לח ע"ב03 א"ר אחא י"ב שעות הוי יום | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נג
|
| לח ע"ב03 בריאת אדה"ר השתרעה על פני שתים עשרה שעות, בשעה עשירית סרח | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 477, הקדמה אות 199
|
| לח ע"ב03 בריאת אדם הראשון השתערה על פני כל היום | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 77, 86
|
| לח ע"ב03 בריאת ארה"ר נשתרעה על פני י"ב שעות היום | גור אריה בראשית פ"ב הערה 51, דברים פ"ד הערה 153
|
| לח ע"ב03 בריאת האדם השתרעה על פני כל היום | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קפו הערה 19
|
| לח ע"ב03 השעות ביום השישי | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקעד
|
| לח ע"ב03 י"ב שעות הוי היום כו' חמישית עמד על רגליו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רעו
|
| לח ע"ב03 י"ב שעות הוי יום | גור אריה בראשית פ"א הערה 149
|
| לח ע"ב03 ראש השנה, בו נברא אדם הראשון, וחטא | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קמח
|
| לח ע"ב03 שעות יום הששי - בריאת האדם | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תסה
|
| לח ע"ב03 ששת ימי בראשית היו של כ"ד שעות כל אחת | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 260
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום וכו' שתים עשרה נטרד והלך לו שנאמר אדם ביקר בל ילין | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בראשית ב
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום וכו' תשיעית - נצטוה שלא לאכול מן האילן, עשירית - סרח | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קיט
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום וכו' | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ד
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום שעה ראשונה וכו' (וחדא"ג ד"ה שעה) | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 456
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שו
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום, שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' שניה נעשה גולם וכו' | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תיט
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי היום, שעה ראשונה וכו' שביעית נזדווגה לו חוה, שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לו
|
| לח ע"ב03 שתים עשרה שעות הוי יומר שעה ראשונה הוצבר עפרו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמז, רנג הערה 118
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבו עפרו | טוב טעם בראשית עמ' מד
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו | גור אריה בראשית פ"ד הערה 24
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' חמישית עמד על רגליו וכו' תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן, י' - סרח, י"א - נידון, נטרד והלך לו | כוזרי מאמר ב סי' כ
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' סרח בעשירי | נזר הקדש ח"א עמ' שמ, שסא
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' עשירית סרח וכו' | אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קז
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 299
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק ו
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו | פרי צדיק בראשית אות ח
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו | שיחת מלאכי השרת עמ' 54
|
| לח ע"ב04 שעה ראשונה הוצבר עפרו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפה הערה 71
|
| לח ע"ב05 אדה"ר נברא ביום ו' ובשעה י"ב חטא | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' כא
|
| לח ע"ב06 בשעה חמישית עמד על רגליו וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רס
|
| לח ע"ב06 רביעית נזרקה בו נשמה, חמישית עמד על רגליו, ששית קרא שמות, שביעית נזדווגה לו חוה, שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קכה
|
| לח ע"ב06 רביעית נזרקה בו נשמה, חמישית עמד על רגליו וכו' שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סד
|
| לח ע"ב07 בשעה השביעית נזדווגה לאדם חוה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 565, באר ד הערה 1359
|
| לח ע"ב07 שביעית נזדווגה לו חוה | קול ששון (גולדברג) אות כט
|
| לח ע"ב07 שביעית נזדווגה לו חוה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
|
| לח ע"ב07 שעה ז' נזדווגה לו חוה | אור אברהם בראשית עמ' כה
|
| לח ע"ב07 שעה שביעית נזדווגה לו חוה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ז
|
| לח ע"ב08 אדה"ר ביום שנברא הוליד תולדות - שנים עלו למטה | נועם אליעזר בראשית עמ' טו ע"א
|
| לח ע"ב08 ביום שנברא אדם הראשון היה בשלימות והוליד תולדות | ערבי נחל (תשסד) עמ' כח
|
| לח ע"ב08 עלו למטה ב' וירדו ד' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שיז
|
| לח ע"ב08 עלו למטה ב' וירדו ד' | נזר הקדש ח"א עמ' שיט, שפג, שצה, תיד-תטז, תיט, תנ
|
| לח ע"ב08 עלו למטה שנים וירדו ארבעה | דעת תורה דברים ח"א עמ' קפד
|
| לח ע"ב08 עלו למטה שנים וירדו ארבעה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' ו
|
| לח ע"ב08 עלו למטה שנים וירדו ארבעה | נחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה אל האשה
|
| לח ע"ב08 עלו למטה שנים וירדו ארבעה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"ב
|
| לח ע"ב08 שהולידו קודם החטא | חכמת התורה בראשית עמ' תכו
|
| לח ע"ב08 שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה | ילקוט עטרת צבי עמ' ג
|
| לח ע"ב08 תשיעית נצטווה וכו' עשירית סרח | לקוטי שיחות ח"י עמ' 185
|
| לח ע"ב08 תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן עשירית טרח | אוצר המאמרים (תשס) עמ' שכ
|
| לח ע"ב09 אדה"ר ביום שנברא חטא | שרגא המאיר מועדים עמ' יא
|
| לח ע"ב09 אדה"ר חטא ונענש מיד | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ריג
|
| לח ע"ב09 אדם הראשון בעשירית סרח | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ז
|
| לח ע"ב09 אדם הראשון סרח בעשירי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף לא ע"ב
|
| לח ע"ב09 בו ביום חטא אדה"ר | ברכת דוד עמ' רד, רי
|
| לח ע"ב09 בו ביום חטא אדה"ר | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שח
|
| לח ע"ב09 בו ביום נברא אדם הראשון ובו ביום סרח ונטרד | שים שלום עמ' כד
|
| לח ע"ב09 בעשירית סרח וכו' | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' צא
|
| לח ע"ב09 בעשירית סרח אדה"ר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רט, רכה, רסח, תכה, תמח, תמט, תקעה, תקעח
|
| לח ע"ב09 בשעה עשירית אדם סרח | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' לד
|
| לח ע"ב09 בשעה עשירית חטאו | גור אריה בראשית פ"ג אות ו, יד
|
| לח ע"ב09 ובו ביום עמד בדין וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
|
| לח ע"ב09 חטא אדם הראשון אירע ביום בריאתו שהוא יום הששי לבריאה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 604
|
| לח ע"ב09 חטא אדם הראשון הוי בשעה העשירית | עירין קדישין השלם עמ' ט
|
| לח ע"ב09 לא עמד בציווי אפילו שעה אחת | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' י
|
| לח ע"ב09 פגם אדם הראשון | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מצורע ב
|
| לח ע"ב09 שתים עשרה נטרד והלך לו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תיט
|
| לח ע"ב10 אדם ביקר בל ילין, על אדה"ר שלא לן כבודו עמו | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שעז
|
| לח ע"ב10 אין החיה שולטת באדם אא"כ נמשל האדם לבהמה | גור אריה דברים פ"ד הערה 127
|
| לח ע"ב10 אין החיה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה | אבן ישפה עמ' 64
|
| לח ע"ב10 אין חיה מושלת באדם אלא אם נדמה לה כבהמה | חכמת התורה בראשית עמ' צט
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה מושלת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | חכמת התורה שמיני עמ' תמא
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה מושלת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | קהלת יעקב פורים עמ' תפד, תפו
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה מושלת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה | חכמת התורה וארא עמ' שטז
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לה כבהמה | תורת מנחם ח"ט עמ' 47
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | דרך חיים (תשלה) עמ' שד
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | נועם אליעזר בראשית עמ' רז ע"א
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רכו
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה | אגרת הטיול (תשעה) עמ' נט
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה, ותורת חיים | אש דת (אסאד) עמ' פד
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמז
|
| לח ע"ב10 אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה שנאמר נמשל כבהמות נדמו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רכו
|
| לח ע"ב10 אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה | אור אברהם בראשית עמ' רמב
|
| לח ע"ב10 נטרד והלך לו | גור אריה דברים פ"ד הערה 126
|
| לח ע"ב12 בשעה שביקש הקב"ה לברוא את האדם ברא כת מלאכים וכו' | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה כו' הושיט אצבעו קטנה ביניהם ושרפם | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - הוספות לספרי הרה"מ סי' מט
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה לברוא את האדם | ליהודים היתה אורה עמ' ז
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות א
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' כך וכך מעשיו וכו' | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ריח
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' לא יפה אמרו ראשונים לפניך ונו' | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' צג
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' מה אנוש כי תזכרנו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ז
|
| לח ע"ב12 בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' מה אנוש וכו' | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קמד
|
| לח ע"ב13 ברא הקב"ה כת של מלאכי השרת אמר רצונכם נעשה אדם אמרו מה אנוש כי תזכרנו וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש מט אות ג
|
| לח ע"ב14 אמר להם רצונכם נעשה אדם וכו' | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' ב
|
| לח ע"ב14 הבורא ברוך הוא אמר למלאכי מעלה ועולמות עליונים, נעשה אדם וגו' | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קנט
|
| לח ע"ב14 הקב"ה נמלך במלאכי השרת לפני שברא את האדם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תפח הערה 21
|
| לח ע"ב14 כשברא הקב"ה האדם שאלו מלאכי השרת מה מעשיו אמר להם כך וכך מעשיו | קב חיים עמ' מח
|
| לח ע"ב14 נעשה אדם בצלמנו וכו' אמרו לפניו רבש"ע מה אנוש כי תזכרנו וכו' הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' רלא, שנ
|
| לח ע"ב14 נעשה אדם בצלמנו וכו' כיון שהגיע לאנשי דור המבול | תקנת השבין סי' 171, רסיסי לילה סי' מג (עמ' 81)
|
| לח ע"ב15 אותו קטרוג וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כה
|
| לח ע"ב15 אמרו לפניו רבש"ע מה אנוש וכו' הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק א אות לא
|
| לח ע"ב15 אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה מה אנוש כי תזכרנו וכו' | עירין קדישין השלם עמ' תקסא
|
| לח ע"ב15 בבריאת אדם קטרגו וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כא
|
| לח ע"ב15 הטענה נגד יצירת אדה"ר, מה אנוש כי תזכרנו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 521
|
| לח ע"ב15 המלאכים בשעת בריאת העולם קיטרגו שלא יברא את העולם | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רמט
|
| לח ע"ב15 המלאכים תמהו ושאלו מה אנוש כי תזכרנו וכו' וכבוד והדר תעטרהו וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרנג, תכג
|
| לח ע"ב15 התנגדות המלאכים לבריאת האדם | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסט, קע
|
| לח ע"ב15 טענת "מה אנוש כי תזכרנו" נאמרה כנגד יצירת האדם הראשון | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 549
|
| לח ע"ב15 טענת המלאכים בבריאת האדם | שירת הפסח אות לד
|
| לח ע"ב15 כאשר נוצר אדה"ר אמרו מה אנוש כי תזכרנו | מי מרום חי"א עמ' קג
|
| לח ע"ב15 כנגד יצירת האדם היה הקטרוג של וכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ח
|
| לח ע"ב15 כנגד יצירת האדם היה הקטרוג של וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר י
|
| לח ע"ב15 מה אנוש כי תזכרנו וכו' | יערות דבש ח"א עמ' ד
|
| לח ע"ב15 מלאכי השרת קטרגו על בריאת האדם | מי מרום ח"ו עמ' קצט
|
| לח ע"ב15 מלאכי השרת קטרגו על בריאת האדם | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קמג
|
| לח ע"ב15 צבא מרום אמרו מה אנוש כי תזכרנו | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' סח, סט
|
| לח ע"ב15 רבש"ע מה אנוש כי תזכרנו | דרשות מהר"ם שיק עמ' ס
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם | תורת מנחם חכ"ד עמ' 266
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו קטנה ביניהם ושרפם | תוספות אהרן דף ס ע"ג
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו הקטנה ביניהם ושרפן | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף צג ע"ב, צט ע"ב
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו הקטנה ביניהן ושרפן | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שצו, תקצב, ח"ב עמ' תרפד, אלף ה, אלף קמג, ח"ג עמ' אלף שלט
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף עה ע"ג
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו קטנה ביניהם ושרפן | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 245, ח"ד עמ' 48
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם | בישורון מלך ח"א עמ' רלו
|
| לח ע"ב16 הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם | לקוטי שיחות ח"י עמ' 51, חי"ג עמ' 205
|
| לח ע"ב16 הושיט הקב"ה אצבע קטנה ביניהם ושרפם מרכבת המשנה (ליפשיץ) יז ע"ב
|
| לח ע"ב16 הושיט הקב"ה אצבעו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרז
|
| לח ע"ב16 הקב"ה הושיט אצבעו ביניהם ושרפם | נזר הקדש ח"א עמ' רמ
|
| לח ע"ב18 כיון שהגיע לאנשי דור המבול | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"ב19 בדור המבול אמרו מלאכי השרת לא יפה אמרו ראשונים מה אנוש כי תזכרנו | נזר הקדש ח"ב עמ' כז
|
| לח ע"ב20 אמר להן ועד זקנה אני הוא | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שו, דברים עמ' רכ
|
| לח ע"ב20 ועד זקנה אני ועד שיבה אסבול | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסט, עג
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון היה מסוף העולם עד סופו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' קמד
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון היה קומתו מסוף העולם ועד סופו | נזר הקדש ח"ג עמ' תקלח
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון מסוף העולם וכו' | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ט
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה וכו', כיון שסרח וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקפד
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רנג הערה 120
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יד
|
| לח ע"ב21 אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קו, קצב, שיב, שפא, שצד
|
| לח ע"ב23 אדה"ר כיון שחטא נגדעה קומתו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' כח
|
| לח ע"ב23 הניח עליו הקב"ה כפו ומיעטו | גור אריה שמות פי"ח הערה 350
|
| לח ע"ב23 הניח עליו הקב"ה כפו ומיעטו | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כ
|
| לח ע"ב23 הניח עליו הקב"ה כפו ומיעטו | פחד יצחק פסח מאמר עט
|
| לח ע"ב23 וכיון שסרח הניח הקב"ה ידו עליו ומעטו וכו' | לבית יעקב דרוש ב
|
| לח ע"ב23 כיון שחטא נתן הקב"ה עיניו עליו ומעטו והעמידו על אלף אמה | שלחן של ארבע (תשנו) עמ' כג
|
| לח ע"ב23 סרח ונתמעטה קומתו | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כ
|
| לח ע"ב23 על אדם הראשון נאמר שהניח עליו הקב"ה כפו ומיעטו | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יא
|
| לח ע"ב24 אחור וקדם צרתני, אחור זה יום ראשון וקדם זה יום אחרון | אורח לצדיק עמ' קח
|
| לח ע"ב25 אדה"ר מן הארץ עד לרקיע היה | דרך חיים (תשלה) עמ' תרלב
|
| לח ע"ב25 אדם הראשון היה מארץ עד לרקיע | שער החצר (תשעב) סי' שיז
|
| לח ע"ב25 אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע היה | ישמרו דעת עמ' ו
|
| לח ע"ב25 אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 750, 696-695, 762-761
|
| לח ע"ב25 קומתו של אדם הראשון היתה מן הארץ עד השמים | גור אריה דברים פ"ד אות כא
|
| לח ע"ב27 אדה"ר בלשון ארמי סיפר | אור המאיר (שפירא) סי' טו
|
| לח ע"ב27 אדה"ר בלשון ארמי סיפר | אור הצבי עמ' 253
|
| לח ע"ב27 אדה"ר בלשון ארמי סיפר | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"ב27 אדה"ר בלשון ארמי סיפר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ו
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' ריד
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | אגרא דכלה ח"ב עמ' שכט
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | אור הצבי עמ' 75
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | מגלה עמוקות (תשסח) אופן פח
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | נזר הקדש ח"א עמ' שלו
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תעח הערה 187
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | עטרת ישועה (תשסד) אות נו להגדה ש"פ
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | קול ששון (גולדברג) אות נ
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | קסת הסופר (תשעו) עמ' שכח {הכוונה ללשון שנער}
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | שפע חיים ח"ד עמ' קנז
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמא הערה 93
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 71 (סי' עט), קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
|
| לח ע"ב27 אדם הראשון בלשון ארמי סיפר, שנאמר ולי מה יקרו רעיך אל | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רלד
|
| לח ע"ב27 בלשון ארמי סיפר, ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שו
|
| לח ע"ב28 דוד דור ודורשיו דור דור וחכמיו | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קלא
|
| לח ע"ב28 דור דור ודורשיו דור דור ומנהיגיו | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' עה, צג
|
| לח ע"ב28 דור דור ודורשיו | ברכת דוד עמ' יג, טז, קכב
|
| לח ע"ב28 דור דור ודורשיו | מכמני עוזיאל עמ' קפז
|
| לח ע"ב28 דור דור ודורשיו | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' נב
|
| לח ע"ב28 דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 796-795
|
| לח ע"ב28 דור דור וחכמיו | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרטז
|
| לח ע"ב28 דור דור ודורשיו | משיבת נפש עמ' קטז
|
| לח ע"ב28 הקב"ה הראה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קפג
|
| לח ע"ב28 הקב"ה הראהו לארה"ר דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רס
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור ופרנסיו | אור הצבי עמ' 76
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו', כיון שהגיע לדורו של ר' עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | לחמי תודה דף נח ע"ב, עב ע"א, קכג ע"ב, קסג ע"א, קפב ע"ב
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | תורת מנחם ח"ב עמ' 317
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' קעו, תד, תתצ, ח"ג עמ' ג
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה למשה דור דור ודורשיו | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 5
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה למשה דור דור ודורשיו | מנחם ציון (תשסד) עמ' רטז
|
| לח ע"ב28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | אור הישר בראשית דף ע ע"א
|
| לח ע"ב28 הראה לאדה"ר דור דור ודורשיו | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכט
|
| לח ע"ב28 הראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' ג, ד
|
| לח ע"ב28 הראהו דור דור ודורשיו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' מה
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה דור דור דורשיו וחכמיו | אגרא דכלה ח"ג עמ' תמז
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' יח
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה דור וכו' כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן א, ד, עב, רמא
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו | עמודיה שבעה עמ' *רסה
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו וכו' | אור אברהם - רות עמ' שו
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה לאדם הראשון דור דור וכו' | בת עין (תשסא) פ' וישלח עמ' נד {כי עבר על כל המדריגות}
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה לאדם הראשון | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף מו ע"ג [קסה ע"ב ד"ה והנה], נ ע"א [קעז ע"ב ד"ה ובזה]
|
| לח ע"ב28 הראהו הקב"ה למשה דור דור ודורשיו | דרשות מנחת יצחק עמ' ג
|
| לח ע"ב28 זה ספר תולדות אדם וכו' מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו, כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רב
|
| לח ע"ב28 זה ספר תולדות אדם מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | עירין קדישין השלם עמ' תעט
|
| לח ע"ב28 זה ספר תולדות אדם מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קפד, יהושע-שמואל עמ' תמא
|
| לח ע"ב28 זה ספר תולדות האדם | דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
|
| לח ע"ב28 מאי דכתיב זה ספר תולדת אדם מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ורורשיו תר דור וחכמיו | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצז, שער האותיות אות פ ס"ק ט
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | אלומת יוסף דף ג ע"א
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 406
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצה
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' ט
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כג
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קטז
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 322, 466
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רנט
|
| לח ע"ב28 מלמד שהראהו הקב"ה לאדם הראשון דור דור וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לג
|
| לח ע"ב28 שהראה הקב"ה לאדם ולמשה דור דור ודורשיו | זאת זכרון (תשנב) אות קלה
|
| לח ע"ב28 שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעח
|
| לח ע"ב28 שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | לקוטי שיחות חי"א עמ' 319
|
| לח ע"ב28 שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | אהל נפתלי עמ' עז, שעב
|
| לח ע"ב29 כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלג
|
| לח ע"ב29 כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו, אמר ולי מה יקרו רעיך אל | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצו
|
| לח ע"ב29 כשהגיע לר"ע שמח בתורתו כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עו דף קעח ע"ב
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | אמרות חיים עמ' רעג
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | עטרת תפארת דף מו ע"ד, מח ע"א
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה וח"א כופר היה | חכמת התורה בראשית עמ' קפא, רסו, תקפד
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה וכו' מושך בערלתו היה, ורבינו חננאל | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קח
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה וכו' מושך בערלתו היה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכב, מועדים (תשנט) עמ' קצה
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | קדושת ציון ח"א (תשנד) עמ' צט
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רמט, תרסט, תשכא
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' לב, מה, פא, רסט
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קנז, קצט
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | חכמת התורה ויקרא עמ' קס
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רטו
|
| לח ע"ב30 אדה"ר מין היה, מושך בערלתו וכו' | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' ו
|
| לח ע"ב30 אדה"ר צדוקי היה וכפר בעיקר | אבן שוהם (פינסק) עמ' 22
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון אפיקורס היה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 113
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון היה מין | דעת תבונות פ' מ; אדיר במרום ח"ב פ' נח
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין גדול היה ועשה תשובה | אהל יששכר (ליכטנשטיין) דף ד ע"ב
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה וכו' מושך בערלתו היה | דרשות מעבר יבק עמ' קיד
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרנח
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' קפ, שה, שסג
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סג, סט
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה שנא' וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פז
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | אור הצבי עמ' 172, 264
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | אור הרעיון עמ' צא
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | בין המשפתים ויקרא פ' קדושים אות ג
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | ברכות אבי דף ג ע"א
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | ברכת דוד עמ' קנב, קנו
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | דעת תורה בראשית עמ' מו, שמות עמ' של, במדבר עמ' קעט, דברים ח"ב עמ' נב, קמג
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | יד יחזקאל עמ' קצג
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | לבית יעקב דרוש ה
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | לחמי תודה דף ט ע"ב, ריט ע"א
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נב
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקפג
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' לז, קמט, קעט
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | פירושי ראשונים
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש כט אות ו, דרוש קסד אות ב
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | קסת הסופר (תשעו) עמ' קנה
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות יח, שמיני אות ח, דברים אות טו
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' פח
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה וכו' אן נטה לבך | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תפב, תפז, תקז
|
| לח ע"ב30 אדם הראשון מין היה שנאמר וכו' מושך בערלתו היה וכו' כופר בעיקר היה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רב
|
| לח ע"ב30 איכה, אן נטה לבך | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שעז
|
| לח ע"ב30 אן נטה לבך | מאיר נתיבות ח"א עמ' שכג
|
| לח ע"ב30 ואמר רב יהודה אמר רב אדה"ר מין היה וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ח
|
| לח ע"ב30 ואר"י א"ר אדם הראשון מין היה וכו' רבי יצחק אמר מושך בערלתו היה | לב דוד (תשסט) עמ' יב, כח
|
| לח ע"ב30 חד אמר אדה"ר מין היה וחד אמר מושך בערלתו היה | עמודיה שבעה עמ' יח
|
| לח ע"ב30 חד אמר אדם הראשון מין היה, וחד אמר מושך בערלתו היה | ארוחת תמיד עמ' יח ע"א ד"ה ובזה
|
| לח ע"ב30 י"א מין היה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שח
|
| לח ע"ב31 אדה"ר היה מקלקל ומושך בערלתו | טיול בפרדס ח"ב עמ' רפט
|
| לח ע"ב31 אדה"ר וכו' מושך בערלתו היה | ברכת טוב (עפשטיין) עמ' קכ
|
| לח ע"ב31 אדה"ר וכו' מושך בערלתו היה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
|
| לח ע"ב31 אדה"ר מושך בערלתו היה | אוזן שמואל דף יד ע"ב
|
| לח ע"ב31 אדה"ר מושך בערלתו היה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קיז, קצג, תג
|
| לח ע"ב31 אדה"ר מושך בערלתו היה | אור הצבי עמ' 101, 131
|
| לח ע"ב31 אדה"ר מושך בערלתו היה | אור ישרים (תשסב) עמ' קלה
|
| לח ע"ב31 אדה"ר נולד מהול | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ט
|
| לח ע"ב31 אדה"ר נולד מהול | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרה
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון וכו' מושך בערלתו היה | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות נא
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה וכו' כופר בעיקר היה | פרי צדיק נח אות ו, מקץ - הבדלה, שמות אות א, ד, משפטים אות ד, שמות אות א, ד, ר"ח שבט אות א, ו, שושן פורים אות ב, תצוה אות ה, יב, צו אות ז, י, פסח אות ח, קדושים אות ב, ל"ג בעומר אות ז, ר"ח תמוז אות ה, מסעי אות ו, ואתחנן אות ח, שופטים אות טו, סוכות אות מה
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה | ישראל קדושים עמ' 122, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 26), רסיסי לילה סי' נח (עמ' 177), תקנת השבין סי' י (עמ' 97), טו (עמ' 142, 165), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 160), דובר צדק עמ' 119, שיחת מלאכי השרת עמ' 88, קדושת השבת סי' ז (עמ' 50)
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רח
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה | אגרא דכלה ח"ב עמ' רלד
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קח
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שמג
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' ל
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון מושך בערלתו היה | אור הצבי עמ' 86
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון נולד מהול | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפז
|
| לח ע"ב31 אדם הראשון נולד מהול | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
|
| לח ע"ב31 הכופר בברית ככופר בהקב"ה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' סד
|
| לח ע"ב31 מושך בערלתו היה | חקל יצחק (תשסג) עמ' שפה
|
| לח ע"ב31 מושך בערלתו היה | דעת שבת עמ' קסא
|
| לח ע"ב31 מושך בערלתו היה | שירי משכיל כלל ה פרט ג
|
| לח ע"ב31 מושך בערלתו היה | של"ה (תשנז) פרשת וירא אות כא, ויקרא אות יח, קדושים אות ו, דברים אות טו
|
| לח ע"ב31 מושך בערלתו, כופר | מי מרום ח"ז עמ' שפז
|
| לח ע"ב31 מושך בערלתו | תורת חיים (קאסוב) עמ' מח
|
| לח ע"ב31 רבי יצחק אמר מושך בערלתו היה, כתיב הכא והמה כאדם עברו ברית וכתיב התם את בריתי הפר | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קמז בהגה"ה, פסחים רי, תיח, תמז, תפ, תפז, תקז
|
| לח ע"ב31 רבי יצחק אמר מושך בערלתו וכו' כופר בעיקר היה וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שפה
|
| לח ע"ב32 אדה"ר היה כופר בעיקר | גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 58
|
| לח ע"ב32 אדה"ר כופר בעיקר היה | דעת שבת עמ' קנח, קעג, קעד
|
| לח ע"ב32 אדה"ר כופר בעיקר | אמרי נפתלי ח"א עמ' מט
|
| לח ע"ב32 אדה"ר כופר בעיקר | +אמרי נפתלי עמ' מט
|
| לח ע"ב32 אדם הראשון וכו' רב נחמן אמר כופר בעיקר היה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ל
|
| לח ע"ב32 אדם הראשון כופר בעיקר היה | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קמז
|
| לח ע"ב32 אדם הראשון כופר בעיקר | אור יחזקאל - מדות עמ' סג
|
| לח ע"ב32 אדם הראשון כפר בעיקר | אגרא דכלה ח"א עמ' קסה
|
| לח ע"ב32 הקב"ה נקרא "עיקר" | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשי הערה 32
|
| לח ע"ב32 חד אמר כופר היה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ז, ער
|
| לח ע"ב32 כופר בעיקר היה | דרך חיים (תשלה) עמ' תשי
|
| לח ע"ב32 כופר בעיקר | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 656, פ"ד אות 147, פ"א אות 686, 1275, פ"ג אות 274
|
| לח ע"ב32 כופר בעיקר | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 135-134, באר ו הערה 273, באר ז הערה 120
|
| לח ע"ב32 כופר בעיקר | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ג הערה 11
|
| לח ע"ב32 כופר בעיקר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסד הערה 58, תקכד הערה 4, תקעה, תקעה הערה 80, תרא הערה 58
|
| לח ע"ב33 דע מה שתשיב לאפיקורוס | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שכח
|
| לח ע"ב33 דע מה שתשיב לאפיקורס | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רצח, שה, שיז
|
| לח ע"ב33 הוי שקוד ללמוד תורה ודע מה שתשיב לאפיקורוס | מרפא לשון עמ' רסט
|
| לח ע"ב33 הוי שקוד ללמוד תורה ודע מה שתשיב | ודע מה שתשיב סי' א
|
| לח ע"ב33 הוי שקוד ללמוד תורה | פירושי ראשונים
|
| לח ע"ב33 ודע מה שתשיב לאפיקורוס וכו' לא שנו אלא אפיקורוס נכרי וכו' | אש דת (אסאד) עמ' שצו
|
| לח ע"ב33 ודע מה שתשיב לאפיקורוס וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' רסו, שלז
|
| לח ע"ב33 ודע מה שתשיב לאפיקורס, אמר רבי יוחנן לא שנו אלא אפיקורס גוי אבל אפיקורס ישראל כ"ש דפקר טפי | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שסב
|
| לח ע"ב33 ענה ואל תען כאולתו שבין נכרי וישראל | צמח צבי אגרת לט
|
| לח ע"ב34 אבל אפיקורס ישראל כ"ש דפקר טפי | לקוטי מאמרים עמ' 232, שיחת מלאכי השרת עמ' 36
|
| לח ע"ב34 אבל אפיקורס ישראל כו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצא, תה
|
| לח ע"ב34 אבל אפיקורס ישראל כ"ש דפקר טפי | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ת
|
| לח ע"ב34 אבל אפיקורס ישראל כ"ש לפקר טפי | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צא
|
| לח ע"ב34 אין תועלת להשיב לאפיקורס ישראל | אבן פינה עמ' 12
|
| לח ע"ב34 אמר רבי יוחנן כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות י
|
| לח ע"ב34 אפיקורוס ישראל כל שכן דפקר טפי | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סז
|
| לח ע"ב34 אפיקורס ישראל אל תען כסיל דכ"ש דפקר טפי | באמונה שלמה עמ' כב
|
| לח ע"ב34 אפיקורס ישראל כל שכן דפקר טפי | אבן פינה עמ' 19
|
| לח ע"ב34 אפיקורס ישראל כל שכן דפקר טפי | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריז
|
| לח ע"ב34 אפיקורס ישראל כש"כ דפקר טפי | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מד
|
| לח ע"ב34 אפיקורס ישראל כש"כ דפקר טפי | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 134
|
| לח ע"ב34 אפיקורס ישראל כש"כ דפקר טפי | קול ששון (גולדברג) אות ב
|
| לח ע"ב34 אצל אפיקורס ישראל אינו נוהג הכלל דע מה שתשיב | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 79
|
| לח ע"ב34 בכל מקום שפקרו המינין תשובתן בצידן | ואני תמיד עמך עמ' תקסב
|
| לח ע"ב34 בכל מקום ששואלין המינין תשובתן בצדן | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 346-345
|
| לח ע"ב34 ישראל כיון דפקר פקר טפי | ראשית דעת (קורח) סי' יז
|
| לח ע"ב34 כ"מ שפקרו המינין תשובתן בצידן | ודע מה שתשיב סי' לט
|
| לח ע"ב34 כ"ש דפקר טפי | שירת הפסח אות פה
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקלב
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן | ישמרו דעת עמ' ד - ג
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו המינים תשובתם בצידם | אורות הקודש חלק ב תקמז
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 446
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו המינין תשובתם בצדם | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' מג
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו המינין תשובתן בצידן | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ע
|
| לח ע"ב34 כל מקום שפקרו הצדוקים תשובתן בצידן | אור הצבי עמ' 96
|
| לח ע"ב34 כל מקום ששואלין המינים | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תקיב
|
| לח ע"ב34 כל שכן דפקר טפי | בארות המים (תשסב) עמ' נח
|
| לח ע"ב34 כל שכן דפקר טפי | בארות המים (תשסט) עמ' קסג
|
| לח ע"ב34 לא שנו אלא אפיקורוס גוי | לדור ולדורות ח"א עמ' קלז
|
| לח ע"ב34 פקר טפי | גור אריה שמות פי"ג הערה 28
|
| לח ע"ב34 שאני אפיקורוס ישראל | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קטו, שא
|
| לח ע"ב34 שאני אפיקורס ישראל וכו' פקר טפי, הבדל בין אפיקורס גוי וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר יג
|
| לח ע"ב35 אע"פ שלא סייעוהו ביצירתו, ויש מקום למינים לרדות | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר א
|
| לח ע"ב38 אין הקב"ה עושה דבר אא"כ נמלך בפמליא של מעלה וכו' | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ד
|
| לח ע"ב38 אין הקב"ה עושה דבר אא"כ נמלך בפמליא של מעלה | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 231
|
| לח ע"ב38 אין הקב"ה עושה דבר אא"כ נמלך בפמליא של מעלה | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קכז
|
| לח ע"ב38 אין הקב"ה עושה דבר אלא אם כן נמלך בפמליא של מעלה | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ו אות ג
|
| לח ע"ב38 אין הקב"ה עושה דבר עד שנמלך בפמליא של מעלה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 195, באר ד הערה 358, 355-354, 367-366
|
| לח ע"ב38 אין הקב"ה עושה דבר עד שנמלך בפמליא שלו | גור אריה בראשית פ"א אות ס
|
| לח ע"ב38 בבריאת האדם נמלך הקב"ה בפמליא שלו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתסח הערה 49
|
| לח ע"ב38 עד שנמלך בפמליא של מעלה | טוב טעם בראשית עמ' לא
|
| לח ע"ב40 אמר ליה ר"י עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
|
| לח ע"ב42 אמר לו לר' עקיבא כלך מדברותיך אצל נגעים | פרי צדיק ויצא אות ז, שמות אות י, עקב אות ז
|
| לח ע"ב42 אמר לו לר' עקיבא כלך מדברותיך אצל נגעים | תקנת השבין סי' י (עמ' 90), לקוטי מאמרים עמ' 228
|
| לח ע"ב42 אמר ליה ראב"ע עקיבא מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כ
|
| לח ע"ב42 מה לך אצל אגדות כלך אצל נגעים ואהלות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסג, קסג הערה 51, תתנה הערה 38
|
| לח ע"ב42 מה לך אצל אגדות כלך | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לה
|
| לח ע"ב42 מה לך אצל הגדה וכו' | תורת מנחם ח"א עמ' 100
|
| לח ע"ב43 כלך לך אצל נגעים | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תקיג
|
| לח ע"ב44 אמר ההוא מינא לרב אידית | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קי
|
| לח ע"ב45 א"ל זהו מטטרון כשם רבו | לקוטי מאמרים עמ' 206, שיחת מלאכי השרת עמ' 74
|
| לח ע"ב45 אלי מבעי' ליה, א"ל זה מטטרו"ן ששמו כשם רבו | צפנת פענח (תשסו) עמ' ש
|
| לח ע"ב45 אמר לו זה מטטרון ששמו כשם רבו | אור הצבי עמ' 276
|
| לח ע"ב45 הנה אנכי שולח מלאך לפניך זה מטטרון | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא כז, וארא א, שלח כ, עקב א, תצא א
|
| לח ע"ב45 הנה אנכי שלח מלאך וגו' כי שמי בקרבו - זה מט"ט ששמו כשם רבו | אמרי נועם (מועדים) סי' ג לר"ה
|
| לח ע"ב45 ואל משה אמר עלה אל ד׳ זה מטטרון | ודע מה שתשיב סי' מג
|
| לח ע"ב45 ואל משה אמר עלה אל ה' וכו' זהו מטטרון ששמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו | של"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יט, וישב אות ד, ויקרא אות ד, שמיני אות יב
|
| לח ע"ב45 ואל משה אמר עלה אל ה', מאן אמר, דא מטטרון | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסו
|
| לח ע"ב45 זה מטטרון | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 12 עמ' צ
|
| לח ע"ב45 זהו מטטרון ששמו כשם רבו וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כ
|
| לח ע"ב45 זהו מטטרון ששמו כשם רבו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקל
|
| לח ע"ב45 זהו מטטרון ששמו כשם רבו | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 8 עמ' פט
|
| לח ע"ב45 חנוך מט"ט נקרא כשם רבו | אגרא דכלה ח"א עמ' קצט
|
| לח ע"ב45 כי שמי בקרבו, זה מלאך מט"ט | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קה
|
| לח ע"ב45 הנה אנוכי שולח מלאך וכו' זהו מט"ט שמו כשם רבי | שפתי חיים ח"ג עמ' רנח
|
| לח ע"ב45 מט"ט שמו כשם רבו | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי קהלת ד"ה וכדי לבוא
|
| לח ע"ב45 מט"ט שמו כשם רבו | עטרת ישועה (תשסד) אות קצב להגדה ש"פ, אות ג ליוה"כ
|
| לח ע"ב45 מט"ט שר הפנים נקרא עבד ששמו בשם רבו | אור לשמים (תשסג) עמ' לג, קלב
|
| לח ע"ב45 מטטרון שנקרא כשם רבו | נזר הקדש ח"ב עמ' תנז
|
| לח ע"ב45 מטטרון שר הגדול ששמו כשם רבו | גור אריה שמות פי"ב אות כח
|
| לח ע"ב45 מטטרון ששמו כשם רבו וכו' אי הכי ניפלחו ליה כתיב אל תמר בו אל תמידני בו | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תמורה א
|
| לח ע"ב45 מטטרון ששמו כשם רבו | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לג
|
| לח ע"ב45 מטטרון ששמו כשם רבו | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 288
|
| לח ע"ב45 מטטרון ששמו כשם רבו | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קמג
|
| לח ע"ב45 עלה אלי מבעי ליה | ס' העיקרים (מישור) עמ' רכז
|
| לח ע"ב45 עלה אלי מבעי ליה וכו' | טוב ירושלים שמות פכ"ד פסוק א
|
| לח ע"ב45 עלה אלי מיבעי ליה | חכמת התורה משפטים עמ' שסט
|
| לח ע"ב45 שמי בקרבו זה מטטרו"ן | נזר הקדש ח"ג עמ' תפב
|
| לח ע"ב46 אל תמירני בו | חכמת התורה משפטים עמ' ש
|
| לח ע"ב46 אל תמר בו אל תמירני בו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קי, ריז
|
| לח ע"ב47 אמר לו הימנותא בידן אפילו בפרווקנא נמי לא קבליניה | אור הצבי עמ' 278
|
| לח ע"ב47 אפי' בפרונקא לא מקבלינן ליה | צמח צבי אגרת נא
|
| לח ע"ב47 אפילו בפרונקיה לא קבליניה | גור אריה שמות פל"ג אות יח
|
| לח ע"ב47 הימנותא בידן דאפי' בפרוונקא | פירושי ראשונים
|
| לח ע"ב48 שאל ההוא מינא - וד׳ המטיר וכו' | ודע מה שתשיב סי' מד
|
| לח ע"ב49 כובס אמר אנא מהדרנא | מכמני עוזיאל עמ' קד
|
| לח ע"ב49 למך אמר לנשיו האזנה אמרתי וכו' נשי למך נשיי מיבעי ליה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' תנה, תנח
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש ר' מאיר בפירקא הוי אמר תילתא שמעתא וכו' | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסד
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש ר' מאיר בפירקיה הוה דריש תילתא שמעתא תילתא אגדתא תילתא מתלי | מצווה ועושה ח"א עמ' תסא
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש ר"מ בפירקיה הוה דריש תילתא שמעתא ותילתא אגדתא ותילתי מתלי | שרגא המאיר מועדים עמ' קצג
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש ר"מ בפירקיה הוי דריש תילתא שמעתא תילתא וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ב
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש ר"מ | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קמו
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש רבי מאיר בפירקיה הוה דריש תילתא שמעתא, תילתא אגרתא, תילתא מתלי | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קח
|
| לח ע"ב51 כי הוה דריש רבי מאיר וכו' תילתא שמעתא תילתא אגדתא תילתא מתלי וכו' | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שסד
|
| לח ע"ב51 ר' מאיר דרש, תלתא שמעתתא וכו' | חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 113
|
| לח ע"ב51 ר' מאיר כי הוה דרש בפרקי | ויגד יעקב עמ' תקלג
|
| לח ע"ב51 ר"מ דרש תלתא שמעתתא | עולת חודש (תקנג) ח"א מאמר ט
|
| לח ע"ב51 ר"מ כד הוי דריש בפירקא | דרשות מהר"ם בנעט עמ' עד
|
| לח ע"ב52 ג' מאות משלים היו לו לר"מ | דרך מצותיך (חב"ד) דף קה ע"א
|
| לח ע"ב52 ואנו אין לנו אלא שלש | פירושי ראשונים
|
| לח ע"ב52 משלי שועלים וכו' אבות אכלו בוסר ושני בנים תקהינה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רד
|
| לח ע"ב52 משלי שועלים, משלי כובסין | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח, שמ
|
| לח ע"ב52 ר"מ היה דורש שלש מאות משלות שועלים | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סח
|
| לח ע"ב52 שלש מאות משלות היו לו לרבי מאיר | תורה בציון עמ' קכב
|
| לח ע"ב52 שלש מאות משלי שועלים היו לו לרבי מאיר וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רעה
|
| לח ע"ב52 תלת מאה משלי שועלים היה לרבי מאיר | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רצז
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה וירדו ארבעה | ס' החיים (תשנג) עמ' קעו*
|
| לח ע"ב רבינו חננאל - המליץ טוב על אדה"ר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצט, רטז, תרד
|
| לח ע"ב מהרש"א ד"ה שעה | נזר הקדש ח"א עמ' תטו
|
| לח ע"ב מהרשא חדא"ג ד"ה אא"ה | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 213
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| כב אין איש מת אלא לאשתו, מהרש"א | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף ב ע"ד, ג ע"א
|
| כב אין איש מת אלא לאשתו | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף ב ע"ד, ג ע"א-ע"ב, ט ע"ב
|
| כב אין אשה מתה אלא לבעלה | מרפא לנפש ח"ד סי' צג אות א
|
| כב אין האשה מתה אלא לבעלה | תולדות שלמה - רות עמ' סג
|
| כב כל אדם שמתה אשתו א', מהרש"א | טירת כסף דף רסג ע"ב
|
| כב כל אדם שמתה אשתו כאילו חרב ביהמ"ק | עמודי חיים דף קמח ע"ב
|
| כב כל אדם שמתה אשתו ראשונה וכו' ומהרש"א ומהר"ש אלגאזי | מקור ברוך (פייתוס) דף רה ע"א וע"ג
|
| כב כל אדם שמתה אשתו ראשונה | טירת כסף דף רסג ע"ב
|
| כב למה נקראה התורה תושיה שמתשת כוחו של אדם | נפש יוסף (תשעד) עמ' קצ
|
| כב מי שמתה אשתו הראשונה | כלי יקר (תשמח) עמ' סב
|
| כב מי שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב בה"מ בימיו | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף ב ע"ג, ג ע"ב
|
| כב מי שמתה עליו אשתו הראשונה עצתו נופלת וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תקלב
|
| כב מצות הנהרגין מתיזין ראשו בסייף | אהבת דוד (תקנט) דף ב ע"ד
|
| כב מצות הנהרגין מתיזין ראשו בסייף | אהבת דוד (תקנט) דף ב ע"ד
|
| כב ע"א א"ר בב"ח אר"י וקשה לזווגם כקריעת י"ס | סוכת דוד (שירירו) דף קמה ע"ב
|
| כב ע"א א"ר יוחנן כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב בית המקדש בימיו | שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר חתן דומה למלך, נישואין - מאמר השראת השכינה - עזר כנגדו
|
| כב ע"א אבישג אסורה לדוד | ברכת אבות עמ' רנז
|
| כב ע"א אבישג מאי היא וכו' אמרה נינפבן אמר לה אסירת לי וכו' | מכשירי מצוה עמ' ל
|
| כב ע"א אבישג מותרת לשלמה דמלך הוה ומלך משתמש בשרביטו של מלך | שם דרך במדבר עמ' מב
|
| כב ע"א אין אשתו של אדם מתה אא"כ מבקשין וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שכב, תטו
|
| כב ע"א אין אשתו של אדם מתה אא"כ מבקשין ממנו ממון ואין לו כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קלו ע"ב
|
| כב ע"א אין אשתו של אדם מתה אלא אם כן מבקשין ממנו ממון ואין לו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטז
|
| כב ע"א אין משתמשין בשרביטו | תורת מנחם חל"ה עמ' 338
|
| כב ע"א אין רואין אותו כו' כשהוא ערום | תורת מנחם חנ"ו עמ' 372
|
| כב ע"א אין רוכבין על סוסו ואין יושבין על כסאו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' עח
|
| כב ע"א אין רוכבין על סוסו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסח
|
| כב ע"א אין רוכבין על סוסו | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שצד
|
| כב ע"א אל תקרי מוציא אלא כמוציא | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסה
|
| כב ע"א אלא מה אני מקיים 'את משנה התורה הזאת' לשתי תורות, אחת שיוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו, אותה שיוצאה ונכנסת עמו עושה אותה כמין קמיע, ותולה בזרועו וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| כב ע"א אם היו נוהגין בו קדש נוהגין בו חול וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
|
| כב ע"א אמ"ר שמן בר אבא בא וראה כמה קשין גירושין וכו' | שמחה לאיש (אלישר) דף עב ע"ג
|
| כב ע"א אמר להו קראו לי לבת שבע | זכר דוד על התורה עמ' רה
|
| כב ע"א אמר רבי יוחנן על אדם שמתה אשתו [ראשונה] כאילו נחרב בית המקדש בימיו | עמודי חיים דף קמח ע"ד (דרוש ב להספד ד"ה והנה אמרינן)
|
| כב ע"א אמרה ליה חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | דרכי התשובה עמ' קיב-קיג
|
| כב ע"א אמרה נינסבן א"ל אסירת לי וכו' | צלח רכב עמ' רג
|
| כב ע"א אמרה נינסבן אמר לה אסירת לי וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' ד, ו, יא
|
| כב ע"א אר"א כל אדם שמתה אשתו בימיו העולם חשך בעדו | סוכת דוד (שירירו) דף קמד ע"א, וקצג ע"ב
|
| כב ע"א אר"י כל מי שמתה אשתו ראשונה כאלו נחרב בה"מק בימיו | ערוגת הבושם (בדרשי) דף א ע"ד, ב ע"ב
|
| כב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסד
|
| כב ע"א אשה וכו' אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קנב
|
| כב ע"א בא וראה כמה קשין גירושין וכו' | מכשירי מצוה עמ' כט
|
| כב ע"א באותה שעה קינחה בת שבע וכו' | ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
|
| כב ע"א בת קול וכו' בת פלוני לפלוני הא בזווג ראשון הא בזווג שני | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קפד
|
| כב ע"א בתחילה בכתב זה נתנה תורה לישראל וכו' | ברית שלום (תעח) דף סב ע"א
|
| כב ע"א בתחילה בכתב זה נתנה תורה לישראל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שצו
|
| כב ע"א המגרש אשתו ראשונה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רמ
|
| כב ע"א המתפלל וכו' כאילו הוא עומד לפני השכינה וכו' | בית אלהים שער א עמ' ער
|
| כב ע"א המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קמד
|
| כב ע"א המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו וכו' | אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קלו
|
| כב ע"א המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קכב
|
| כב ע"א המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | ס' חסידים סי' יח, תתח
|
| כב ע"א הסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נב
|
| כב ע"א התירו לו לייחד ולא לגרש | רנת יצחק מלכים עמ' ה
|
| כב ע"א וא"ר יוחנן כל אדם שמתה אשתו וכו' א"ר אלכסנדראי וכו' ר' יוסי וכו' ר' אבהו וכו' | תורת לוי יצחק עמ' קפז
|
| כב ע"א ואין משתמשין בשרביטו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז, שצג
|
| כב ע"א ואין רואיו אותו וכו' שתהא אימתן עליך | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רלד, א'שסא
|
| כב ע"א ואין רואין אותו כשהוא מסתפר ולא כשהוא ערום ולא כשהוא בבית המרחץ שנאמר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' מט, נ
|
| כב ע"א ואקח לי שני מקלות | רנת יצחק יחזקאל עמ' שמח, שסט
|
| כב ע"א וכדתניא וכתב לו את משנה וגו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ט ד"ה ובזה
|
| כב ע"א זה תלמודה של בבל ומהרש"א | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפה
|
| כב ע"א זווג שני כקריעת ים סוף | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כט עמ' 102
|
| כב ע"א חסר לגנבא נפשיה בשלמא נקיט | מחיר יין (תשעט) עמ' צט
|
| כב ע"א חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקט | כתונת פסים (תשעא) עמ' קעה
|
| כב ע"א כדחסריה לגנבא נפשיה בשלמנא נקט | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תד, תקעו
|
| כב ע"א כל אדם שמתה אשתו א' | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סח דף קמג ע"ב
|
| כב ע"א כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשוך בעדו וכו' | אפיקי ים עמ' תכג
|
| כב ע"א כל אדם שמתה לו אשתו ראשונה כאילו נחרב ב"המ בימיו | דרך ישרה עמ' שסו
|
| כב ע"א כל אדם שמתה עליו אשתו ראשונה כאילו חרב ביהמ"ק בימיו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לב
|
| כב ע"א כל המגר' אשתו ראשונה כו' | שם שלמה דף נז ע"ג
|
| כב ע"א כל מי שמתה אשתו הראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | מאמץ כח (תשעה) עמ' קיג
|
| כב ע"א כל שמתה אשתו חשך עולמו, ומהרש"א | רנת יצחק משלי עמ' קצ
|
| כב ע"א כתב הנשתון וכו' כתב הראוי להשתנות וכו' כתב זה לא נשתנה כל עיקר | פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' צא-צב {שתי הדעות דברי אלהים חיים, בזמן בית המקדש הראשון היה כך, ובימי בית שני היה כך}
|
| כב ע"א כתב הנשתון וכו' כתב הראוי להשתנות | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' יב; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"ב עמ' כא פסקא כ {היה בתחילה כתב בלתי נוח לקריאה ברורה, כדי שיזדקק הלומד למרכז של תלמידי חכמים כדי להורות לו}
|
| כב ע"א כתב הראוי להשתנות | עין איה - הקדמה עמ' טו {עת שידעו ישראל על הגלויות העתידות, צריכים כתב ברור בתורה, שלא יהיו אותיות דומות הגורמות לטעות בהבנה}
|
| כב ע"א כתב התורה לא נשתנה לעולם | תורת העולה (תשעה) עמ' קד
|
| כב ע"א לא תאטרון קשר | רנת יצחק ישעיה עמ' לג
|
| כב ע"א לכל יש תמורה חוץ מאשת נעורים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לב
|
| כב ע"א מהרש"א בענין מיתת אדוניהו | יחי המלך עמ' לה
|
| כב ע"א מזבח מוריד עליו דמעות | מסילות הנביאים יהושע עמ' צ*
|
| כב ע"א מי שמתה אשתו ראשונה | רנת יצחק יחזקאל עמ' צ
|
| כב ע"א מלך אין לובשין אצטליתו ואין רוכבין על סוסו | קרן לדוד בראשית עמ' שכו
|
| כב ע"א מלך ב"ו אין רוכבין על סוסו | חכמת התורה בהעלותך עמ' רמ
|
| כב ע"א מלך משתמש בשרביטו של מלך | רנת יצחק שמואל עמ' רעג, רעט, מלכים עמ' לז, ישעיה עמ' תיז
|
| כב ע"א נועם אלו ת"ח שבא"י | דברי איש דף יב ע"ג
|
| כב ע"א עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו | רנת יצחק מלכים עמ' שיב
|
| כב ע"א צדקתה של בת שבע | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' כו
|
| כב ע"א קינחה בת שבע בי"ג מפות | תורת אליהו עמ' שעא
|
| כב ע"א קינחה בת שבע בשלש עשרה מפות, ורש"י | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קצ
|
| כב ע"א קשה לזווגם כקי"ס | לחם רב על סדור התפילה אות א' רס
|
| כב ע"א קשה לזווגם כקרי"ס | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעח
|
| כב ע"א קשה לזווגם כקריעת ים סוף | בריכות המעיין עמ' קנז
|
| כב ע"א קשה לזווגם כקריעת ים סוף | דורש טוב (פודור) עמ' 206
|
| כב ע"א קשין גירושין וכו' אפי' מזבח מוריד דמעות | תורת מנחם חנ"ז עמ' 114
|
| כב ע"א ר"א המודעי | שלטי הגבורים (תשע) עמ' כה
|
| כב ע"א שתהא אימתו עליך | תורת מנחם חמ"ג עמ' 395
|
| כב ע"א שתהא אימתו עליך | תורת מנחם חמ"ח עמ' 409, חלק נ עמ' 323
|
| כב ע"א שתהא אימתו עליך | תורת מנחם חנ"א עמ' 111, חנ"ב עמ' 352, חנ"ג עמ' 182
|
| כב ע"א תוס' ד"ה מ' יום | יקרא דשכבי (דוד) דרוש לז דף פב ע"ד
|
| כב ע"א תשים עליך שתהא אימתו עליך | מהר"ם שיק דברים עמ' קכח
|
| כב ע"א | בריכות המעיין עמ' קנז
|
| כב ע"ב אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יב
|
| כב ע"ב אין איש מת אלא לאשתו וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' קא
|
| כב ע"ב אין אשה כורתת ברית אלא למי שעושה כלי | שמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר החודש הזה לכם
|
| כב ע"ב אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | תורת מנחם חנ"ג עמ' 110
|
| כב ע"ב אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשעה כלי | אפיקי ים עמ' כג, תכד
|
| כב ע"ב אין אשה כורתת ברית כו' | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 797
|
| כב ע"ב אין אשה מתה אלא לבעלה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' מד
|
| כב ע"ב אין אשה מתה אלא לבעלה | לפרקים (תשסב) עמ' תפד
|
| כב ע"ב אין אשה מתה אלא לבעלה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפו
|
| כב ע"ב אין אשה מתה אלא לבעלה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קטז
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אלשיך על חמש מגילות עמ' קז
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף צז ע"ד,קא ע"ד
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | כתונת פסים (תשעא) עמ' רצה
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | תפלה למשה (בנימין) עמ' לו, רמא
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת ברית וכו' | מחיר יין (תשעט) עמ' כב
|
| כב ע"ב אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שנו
|
| כב ע"ב אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [רה]
|
| כב ע"ב אשה גולם היא | השיר והשבח ח"א עמ' קנג
|
| כב ע"ב אשה וכו' ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'רעא
|
| כב ע"ב אשה וכו' ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכג
|
| כב ע"ב אשה כורתת ברית | בעקבי יעקב עמ' רלה
|
| כב ע"ב דרשה על הכתוב מתה עלי רחל | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיד
|
| כב ע"ב כד חסרא לגנבא | מגדל דוד (תשסז) עמ' קיט
|
| כב ע"ב כהנים אסורים לשתות יין לעולם וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקסח
|
| כב ע"ב כהנים אסורין לשתות יין לעולם וכו' | ברית שלום (תעח) דף פח ע"ד
|
| כב ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רלב
|
| כב ע"ב עד דלא בא יחזקאל מאן אמרה וכו' ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא | תורת מנחם חלק מ עמ' 177
|
| כב ע"ב ראוי היה עזרא שתנתן תורה ע"י לישראל וכו' ואע"פ שלא ניתנה תורה ע"י נשתנה ע"י הכתב | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' מד
|
| כב ע"ב רש"י - הסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקט - כשהגנב חסר, שאינו מוצא מקום לגנוב, מחזיק עצמו בענוה כאיש שלום | כתונת פסים (תשעא) עמ' קעה
|
| כב ע"ב תספורת יחידתא | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קס
|
| כב רש"י ד"ה אל תקרי אינו בספרי' | אהל ישרים דף לג ע"א
|
| כב. א"ל אבישג נינסבן | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריד, רעז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
|
| כב. אדם שמתה עליו אשתו הראשונה כאילו חרב ביהמ"ק | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מז
|
| כב. אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו הראשונה וכו' והא מר ממות וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכו {דרש התורה אמת גם אם לא נראה במציאות. בכל אדם יש נקודה טובה; אם באשה שניה יש שמחה בנישואין}
|
| כב. אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו הראשונה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשמו
|
| כב. אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו הראשונה | תורת חיים עה"ת עמ' כב {ע"י שיתוף שם י-ה בינו לבינה מתקרר האש ונקרא איש}
|
| כב. אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה | חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קיא ע"ב
|
| כב. אין אשתו של אדם מתה אלא אם כן מבקשין ממנו ממון ואין לו וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שמד/שפד דף קיג ע"ב
|
| כב. אין יושבין על כסאו | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"א, הושענא רבה דף תיח ע"ב
|
| כב. אין משתמשים בשרביטו של מלך | פרדס מנחם עמ' מו
|
| כב. אין משתמשין בשרביטו של מלך | חמודי צבי ויקרא עמ' קד, קכז, קלד
|
| כב. אין משתמשין בשרביטו של מלך | שבח נעורים עמ' קכא, קצד
|
| כב. אין רוכבין על סוסו ואין יושבין על כסאו ואין משתמשין בשרביטו [של מלך] | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תטו
|
| כב. אין רוכבין על סוסו וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רפא
|
| כב. אין רוכבין על סוסו של מלך | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ע
|
| כב. אין רוכבין על סוסו של מלך | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמא
|
| כב. אמר להו קראו לי לבת שבע | בכורי אשר עמ' קנא
|
| כב. אמרה אבישג לדוד נינסבן, א"ל אסירת לי | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 78
|
| כב. אמרה נינסבן אמר לה אסירת לי וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן כו דף שסח ע"ב, ודף שע ע"א
|
| כב. אסור להשתמש בשרביטו של מלך | שמן ראש סוכות ח"א עמ' נא
|
| כב. אסור להשתמש בשרביטו של מלך | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא
|
| כב. אר"י כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב בית המקדש בימיו | כתנות אור עמ' עד
|
| כב. ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת - בת פלוני לפלוני | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' טז
|
| כב. ארבעים יום קודם יצירת הולד | פרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק לב פסוק לא
|
| כב. בא וראה כמה קשים גירושין וכו' | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש לזיווג דף מח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יח דף קכה ע"ג
|
| כב. בא וראה כמה קשים גרושין שהרי לדוד התירו ליחד | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מח
|
| כב. בא וראה כמה קשין גרושין | תולעת שני דף קד ע"ג, קה ע"א
|
| כב. בא פלוני לפלוני | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק כד שני עניינים
|
| כב. בכושרות בכי ושירות | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עו
|
| כב. בכושרות בכי ושירות | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תיא
|
| כב. במלך אין רוכבין על סוסו ואין משתמשין בשרביטו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפד, תיב
|
| כב. בעניין שאין רוכבין על סוס של מלך | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 609
|
| כב. בת פלוני לפלוני | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט
|
| כב. בתחילה בכתב זה(אשורית) ניתנה תורה לישראל | אסף המזכיר (מאזוז) מע' כ - כתב אשורי
|
| כב. גזרו על היחוד דפנויה ולמלכים התירו לייחד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קע
|
| כב. דוד המלך התירו לו לייחד | בכורי אשר עמ' קנא
|
| כב. המשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיב
|
| כב. המשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצב
|
| כב. המתפלל צריך שיראה וכו' שנאמר שויתי ד' לנגדי תמיד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמ (קסב) {דוד המלך היה תמיד ענין תפלה}
|
| כב. המתפלל צריך שיראה כאילו שכינה כנגדו | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' כג, עח, קעב, רמט, ח"ב עמ' יח, עד
|
| כב. המתפלל צריך שיראה כאילו שכינה כנגדו | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קע
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו שנאמר שויתי ד' לנגדי תמיד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צב (נד) {דוד היה תמיד ענינו תפלה, א"כ אין לימוד רק על שעת תפלה}
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שצז
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1593
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | נתיבות אמונה - תפלה עמ' קב
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר כא דף יד ע"ב
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | עלי שור ח"א עמ' שכב
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | עלי שור ח"ב עמ' שעג, תרסח
|
| כב. המתפלל צריך שיראה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רטו
|
| כב. התירו לו לייחד ולא התירו לו לגרש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסט
|
| כב. התירו לו לייחד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלט
|
| כב. התירו לייחד ולא לגרש | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' מ-מז
|
| כב. ואין משתמשין בשרביטו | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמד ע"א
|
| כב. ואין רואין אותו ערום ולא כשהוא מסתפר | בכורי אשר עמ' קנ
|
| כב. והנערה יפה עד מאד א"ל ננסיבן לי | מקור ברוך (פייתוס) דף ח ע"א
|
| כב. חסרא לגנבא, נפשיה לשלמא נקט | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רמד
|
| כב. חסריה לגנבא נפשא לשלמא נקיט | ברית אברם עמ' תסו
|
| כב. כותב לשמו שתי תורות אחת שהיא יוצאה ונכנסה עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' פב
|
| כב. כי חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלט
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו א', תאוה לעיניים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סח דף קמג ע"ב-ע"ג
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו בחייו | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קיד ע"א
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו בימיו וכו' רבי יוסי בר חנינא אמר פסיעותיו מתקצרות וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עה
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשך בעדו וכו' פסיעותיו מתקצרות וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' כד-כה
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשך בעדו וכו' | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש י לזיווג דף מח ע"ג; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שמה דף קיד ע"ג; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש יו/יז דף רא ע"ג
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאילו חרב בית המקדש בימיו וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף לו ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף נו/נז ע"ד; פחד יצחק (חיות, שלג) בהקדמה ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) יבמות דף צו/צז ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלא ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפא דף רד ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת במדבר דף קצד ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כט ע"ג
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו ראשונה עולם חשך בעדו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמב
|
| כב. כל אדם שמתה כו' | יגל יעקב (וארשאנו) דף ב ע"א
|
| כב. כל המגרש אשתו הראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | שבילי פנחס (תשעא) עמ' טז
|
| כב. כל המגרש אשתו ראשונה מזבח מוריד עליו דמעות | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלו
|
| כב. כל המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | תורת חיים עה"ת עמ' כ-כב, רמז {כי שם י-ה משותף לאיש ולאשתו הראשונה, והמזבח עומד בשם זה}
|
| כב. כל המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | אמרי שפר (אשכנזי, שסא) בהקדמה דף ה ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ה דף יו/יז ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש לזיווג דף מט ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יח דף קכה ע"ג; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קפג ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת תשא דף קב ע"ב; מנחת יהודה פ"י; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף טו ע"א; טעמי מצוות (הבבלי, שלא) סימן רלא [?]; פחד יצחק (חיות, שלג) בהקדמה ובסימן ק; זהר פרשת משפטים דף קב ע"ב, ודף קג ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שטו דף צט ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בראשית דף ו/ז ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כט ע"ג
|
| כב. כל המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' ל
|
| כב. כל מי שמתה אשתו א', מהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סח דף קמג ע"ב-ע"ג
|
| כב. כתב זה לא נשתנה | פרפרת אליעזר פרשת פקודי פרק לח פסוק כא
|
| כב. לכל יש תמורה חוץ מאשת נעורים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' צא, שמ
|
| כב. למה נקראת אשורית שעלה עמהם מאשור | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה א דף יב ע"ב
|
| כב. מאי לא כהלין כתבא דנא למקרי אמר רב בגימטריא כתב להון | אמונת חכמים (תשעו) עמ' פא
|
| כב. מה אעשה שתקנתם קלקלתם, ורש"י | ויואל משה מאמר א סי' נד עמ' סח
|
| כב. מי שמת לו אשתו בחייו העולם חשך בעדו | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מח
|
| כב. מלך אין רוכבין על סוסו | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמג ע"ב
|
| כב. מלך וכו' שתהא אימתו עליך | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 95
|
| כב. מנא אלקא מלכותך והשלמה לך וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער נח דף קסו ע"א; חבצלת השרון (אלשיך, שנב) דף פ ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ח ע"ב
|
| כב. משנה התורה הזאת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפג
|
| כב. מתה אשתו ראשונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רז
|
| כב. מתה אשתו ראשונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפא
|
| כב. נאמן עלי אבא נאמן עלי אביך נאמנים וכו' | חמודי צבי שמות עמ' ק
|
| כב. נהפך להן לרועץ | שיחות ר' ראובן עמ' קיז
|
| כב. נכנס נכנסת עמו וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרנו
|
| כב. עושה אותה כמין קמיע והיתה עמו | בכורי אשר עמ' קמט
|
| כב. פרועי ראש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכג
|
| כב. קינחה בת שבע בי"ג מפות | דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת חיי שרה
|
| כב. קשה זיווגו של אדם כקרי"ס | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רעז
|
| כב. קשה לזווגם כקריעת ים סוף וכו' בזיווג שני | תורת חיים עה"ת עמ' שב-שג {קאי אאלמן ואלמנה, וביאור קרא דאלקים מושיב לפי"ז}
|
| כב. קשה לזווגם כקריעת ים סוף וכו' | חבצלת השרון (אלשיך, שנב) דף קב ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ואתחנן דף רסח ע"ב
|
| כב. קשה עליו זיווגו של אדם בקריעת ים סוף | חיים שיש בהם מועדים עמ' שסג, זמירות עמ' רכב
|
| כב. קשה עליו זיווגו של ארם כקריעת ים סוף | חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רסד
|
| כב. קשין גירושין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' מ-מז
|
| כב. קשין גרושין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' י
|
| כב. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רמא
|
| כב. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 573
|
| כב. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכח, תנו
|
| כב. שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שמח
|
| כב. תוד"ה ארבעים | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עז, קמג
|
| כב. תושיה - שמתשת כחו של אדם | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 177
|
| כב: אין אדם מת אלא לאשתו | פאר יעקב ח"א עמ' ריג
|
| כב: אין איש מת אלא לאשתו וכו' | עיני משה (אלשיך, שסא) דף ה ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רכו דף סו/סז ע"ב; שורש ישי (אלקבץ) בפ' וימת אלימלך דף רעג [?] ע"א
|
| כב: אין איש מת, אלא לאשתו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקלז
|
| כב: אין אשה כורתת ברית אלא וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' צו, שלג, תקכה, תקכו, תשנח
|
| כב: אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' שכב
|
| כב: אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רז
|
| כב: אין אשה מת אלא לבעלה | פאר יעקב ח"א עמ' תלו
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה שנאמר ואני בבואי מתה עלי רחל | ים שמחה עמ' קמג
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה שנאמר ואני בבואי | כתנות אור עמ' עד
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מח
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | להורות נתן בראשית עמ' רנ
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קצו
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קסה
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסא
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמט - ר"י מועלם
|
| כב: אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק ט
|
| כב: אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיא, א'קיז
|
| כב: אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | ברית אברם עמ' תרלד
|
| כב: אין האשה כורתת ברית אלא עם מי שעשאה כלי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1597
|
| כב: אין האשה כורתת ברית אלא עם מי שעשתה כלי | דגל מחנה יהודה עמ' רמו
|
| כב: אין האשה מתה אלא לבעלה | חבל יעקב (ורשאנו) דף לה ע"ד
|
| כב: אין האשה מתה אלא לבעלה | ירך יעקב (פיתוסי) דף י ע"ד
|
| כב: אלו הן שבמיתה שתויי יין וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' רכז
|
| כב: אלו שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנט
|
| כב: אשה אינה כורתת ברית אלא וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לז
|
| כב: אשה אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רא, תפט
|
| כב: אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שנג, שסו
|
| כב: אשה גולם היא ואינה כורתת ברית ברית אלא למי שעשאה כלי וכו' | קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש יד דף קסט ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נד דף רח ע"ב; עמק המלך (בכרך, תח) ש' עולם התוהו פרק סד דף לו ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקט דף קמח ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער האהבה פרק ה דף פה ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף נו/ז ע"ד
|
| כב: באילו חרב בית המקיש, עולם חשך בעדו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שעד
|
| כב: בזמן דאיכא עבודה לכו"ע אסור לכהן לשתות יין, ואף שינה אח"כ לא מהני אלא בשותה כדי רביעית ולא יותר | יד דוד (אופנהיים) עמ' לד
|
| כב: גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכא אקרא וכו' | דברי יואל פ' בלק דף קכח ע"ב
|
| כב: האשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא לטי שעשאה כלי | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קי
|
| כב: האשה גולם כלי עץ, ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 75, פ"א הערה 729, פ"ב הערה 1043, פ"ד הערה 978, פ"ה הערה 1019
|
| כב: הלכה למשה מסיני ואסמכוהו אקרא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסד {השוואה לזה}
|
| כב: ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עו, רכג, רעז, שמב, תקעא
|
| כב: ואינה כורתת ברית אלא עם מי שעשאה כלי | דודי נתן בראשית עמ' רלו
|
| כב: ובעינן כהן הראוי לעבודה | בכורי אשר עמ' קנג
|
| כב: ויין שלא בזמן ביאה שרי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעג
|
| כב: יין בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי | שרתי ח"א עמ' קנז
|
| כב: כגון אמך מתקף תקיפא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשכט
|
| כב: כהן גדול מסתפר מערב שבת לע"ש | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקד
|
| כב: כהנים אסורים לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתן קלקלתן | דברי יואל פ' אמור דף קצט ע"א
|
| כב: כהנים אסורים לשתות יין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
|
| כב: כל המגרש את אשתו ראשונה | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תקו
|
| כב: מהר"ץ חיות - יעקב הצטער על מיתת רחל והרגיש שצריך לעשות פעולה טובה עבורה, על ידי עשיית שבט מחלציה יותר מהפילגשים | ים שמחה עמ' קמג
|
| כב: מוציא אסירים בכושרות בכי ושירות | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קיד
|
| כב: מי שעשאה כלי | מאיר בת עין (תשסו) עמ' 603
|
| כב: מלך מסתפר בבל יום שנאמד מלך ביופיו תחזינה עינך | דודי נתן בראשית עמ' שכב
|
| כב: מלך משתמש בשרביטו של מלך | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ע
|
| כב: מתקף תקיפא עבורי מעברא במילי | בכורי אשר עמ' קנג
|
| כב: קשה זיוונו של אדם כקריעת ים סוף | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' פז
|
| כב: רבי אומר וכו' אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו וכו' | בכורי אשר עמ' קנג
|
| כב: רבי אומר כהן אסור לשתות יין לעולם אבל תקנתו זוהי קלקלתו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
|
| כב: תניא רבי אומר לא על חנם פזר בן אלעשה מעותיו וכו' | בכורי אשר עמ' קנד
|
| כג התירו לו ליחד | שער יוסף (תקיז) דף ד ע"ד
|
| כג כל מילי דעזרא נחמיא בן חכליה אמרינהו מ"ט לא אקרי ספרא על שמיה | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קנא ע"ב
|
| כג כל מילי דעזרא נחמיא בן חכליה אמרניהו מ"ש לא תקרי כפרה על שמיה | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף ב ע"ד
|
| כג מאימתי חזרתם של מלוי ברבית משלא ילוו אפי' לכותים | המדרש והמעשה שמות פרשת תשא
|
| כג ע"א אין איש מת אלא לאשתו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קעז
|
| כג ע"א אין רוכבין על סוסו | זאת ליעקב שמות עמ' רעו
|
| כג ע"א אנשי ירושלים לא היו מסובין וכו' | מחיר יין (תשעט) עמ' טז
|
| כג ע"א גנב שאינו מוצא לגנוב | עולת שבת בשבתו עמ' תמט
|
| כג ע"א הקפידו נקיי הדעת שבירושלים ולא היו נכנסים לסעודה אלא אם כן היו יודעים מי מיסב עמהם | שמלת אליעזר ח"א עמ' תסא
|
| כג ע"א וה בורר וה פוסל עדיו של זה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' שופטים אות ד
|
| כג ע"א זה בורר וזה בורר לו דיין והדיין הנברר יכול להפך בזכות מי שבררו | מלכי יהודה (תשע) עמ' עג
|
| כג ע"א זה פוסל דיינו וכו' כל כמיניה דפסיל דייני, אמר רבי יוחנן בערכאות שבסוריא שנו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רפה
|
| כג ע"א כת חנפים ושקרנים אינם רואים פני שכינה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' ו
|
| כג ע"א נאמן עלי אבא נאמן עלי אביך | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 257
|
| כג ע"א נקיי הדעת שבירושלים לא היו נכנסים לסעודה אא"כ יודעים מי מיסב עמהם | להוגה דעות פ"ה ה"ב
|
| כג ע"א נקיי הדעת שבירושלים לא היו נכנסין בסעודה אלא א"כ יודעין מי מיסב עמהן | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רלד
|
| כג ע"א נקיי הדעת שבירושלים, לא היו חותמין על השטר אא"כ יודעין מי חותם עמהן וכו' מיסב עמהן | תורת מנחם חנ"ב עמ' 62
|
| כג ע"א פה קדוש יאמר דבר זה | שמלת אליעזר ח"א עמ' צה
|
| כג ע"א פה קדוש יאמר דבר זה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיב
|
| כג ע"ב אוכלי דבר אחר פסולין לעדות (מקבלי צדקה מן הנכרים) וכו' בפרהסיא | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה נה
|
| כג ע"ב אין איש מת אלא לאשתו שנאמר וימת אלימלך איש נעמי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפו ד"ה והנה מ"מ
|
| כג ע"ב אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' סז
|
| כג ע"ב הסנהדרין מוציאין את בעלי הדין ושומעין את דברי העדים שלא בפניהם | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קמה
|
| כג ע"ב למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | תהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה כג, פרק קה פסוק לז הערה יא, פרק קיט פסוק קסה הערה רעו
|
| כג ע"ב מה שתויי יין מחלי עבודה אף פרועי ראש מחלי עבודה | שם דרך ויקרא עמ' שצא
|
| כג ע"ב מהרה יבנה בית המקדש, ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ג
|
| כג. אין משתמשין בשרביטו של מלך וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רב
|
| כג. באיזה כתב ניתנה תורה לישראל | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפד
|
| כג. המשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מ
|
| כג. זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ה
|
| כג. כך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין וכו' | נמוקי יוסף סביב הרי"ף פרק ג דף רעג ע"א
|
| כג. לא היו נכנסין בסעודה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנא
|
| כג. לא היו נכנסין לסעודה אא"ב יודעין מי מיסב עמהם | תורת אברהם עמ' עב
|
| כג. למה נקרא שמה אשורית וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לב
|
| כג. מכריזין בת פלוני לפלוני | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עו
|
| כג. מלך אין רואין אותו כשהוא ערום | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רסה
|
| כג. נקיי הדעת בירושלים לא היו נכנסים בסעודה וכו' | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכו
|
| כג. נקיי הדעת בירושלים לא ישבו במסיבה אלא אם ידעו מי יושב עמהם | מגדל עוז (תשעח) עמ' תיד
|
| כג. נקיי הדעת בירושלים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכח, שכד
|
| כג. נקיי הדעת שבירושלים לא היו יושבים לסעודה וכו׳ | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' עח
|
| כג. נקיי הדעת שבירושלים לא היו נכנסין לסעודה אא"כ יודעין מי מיסב עמהן | דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' נא
|
| כג. נקיי הדעת שבירושלים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג
|
| כג. סימן לגסות הרוח עניות | אש דת (תשמח) עמ' קצה
|
| כג. עדים קרובים לבעלי דין פסולים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלג
|
| כג. קשים גירושין וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלה
|
| כג: אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שיב
|
| כג: אין אשה מתה אלא לבעלה | לקחת מוסר ח"א עמ' רלט
|
| כג: אין אשה מתה אלא לבעלה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רטו
|
| כג: ובותב לו ס"ת | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיד
|
| כג: מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן הראוי לעבודה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצח
|
| כד במחשכים הושיבני זה ת"ב | חומת אנך איכה אות ח, תהלים אות קמג
|
| כד במחשכים הושיבני זה תלמו' בבלי | חומת אנך (תקסא) ח"א דף רכז ע"א, ח"ד דף עג ע"א
|
| כד במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף רפז ע"א, כסא דוד (תקנד) דף קיח ע"א
|
| כד במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | כסא דוד (תקנד) דף קיח ע"א
|
| כד במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | כסא דוד (תשנ) עמ' תסט
|
| כד ע"א אלו תלמידי חכמים שבאוץ ישראל, שמנעימים זה לזה בהלכה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' צז, דברים עמ' קב
|
| כד ע"א אר"א מ"ד ואקח לי ב' מקלות | דרכי איש דף נט ע"א
|
| כד ע"א ארשב"י חנופה וגסות הרוח ירדו לבבל | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלד
|
| כד ע"א בלולה במקרא בלולה במשנה בלולה בתלמוד כו' תלמודה של בבל | תורת מנחם חמ"ו עמ' 51, חמ"ז עמ' 277
|
| כד ע"א בלולה במקרא וכו' בתלמוד | תורת מנחם חלק נ עמ' 62
|
| כד ע"א בלולה במקרא כו' בתלמוד | תורת מנחם חנ"ח עמ' 203
|
| כד ע"א במחשכים הושבני וגו' אמר ר' ירמיה זהו תלמודה של בבל, ורש"י | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רט
|
| כד ע"א במחשכים הושבני וכו' זה תלמודה של בגל | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקכה; תרעב עמ' תתצד, א'שפ, א'שפה
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | דברי שאול בראשית עמ' שעא, שמות עמ' נח
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | מאור עינים (תשעה) עמ' תתנה
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 121
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | תורת השרף ממאגלניצא עמ' קטז
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל וכו' | תורת מנחם חל"ה עמ' 283, חל"ו עמ' 203
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנט, ח"ו עמ' מא, קסא, שנא
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | בי חייא ח"א עמ' קמג
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסב
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 205, 147
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | תורת מנחם חל"ח עמ' 334
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זו תורה שבעל פה | באר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ג
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זו תלמוד בבלי | תשואות חן (תשסח) עמ' קלה
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כו' תלמודה של בבל | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 46
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כו' תלמודה של בבל | תורת מנחם חנ"ח עמ' 329, חנ"ט עמ' 10, 131
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם א"ר ירמיה זה תלמודה של בבל | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"יח עמ' עב
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר רבי ירמיה זה תלמודה של בבל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רסא ד"ה הנה
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם אר"י זה תלמודה של בבל | שיחות חכמה ומוסר מאמר ס אות ג
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם וכו' זה תלמודה של בבל | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' רכו
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם וכו' | משוש הארץ עמ' כא
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל - ורש"י בחגיגה ע"ז | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' סח
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם, אמר רבי ירמיה זה תלמודה של בבל | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' פח
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני, ורש"י, שאין נוחין זה עם זה ותלמודם ספק בידם | דרשות באר יצחק עמ' קד
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני, זה תלמוד בבלי | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' צה, רלח, שי
|
| כד ע"א במחשכים וכו' תלמודה של בבל | משוש הארץ עמ' רטו
|
| כד ע"א בני יצהר אלו תלמידי חכמים שבא"י וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' עו
|
| כד ע"א ואקח לי שני מקלות וגו' נועם אלו ת"ח שבאר"י שמנעימין זל"ז בהלכה חובלים אלו ת"ח שבבבל | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצא
|
| כד ע"א ורש"י על פסוק יצהר, ושנים זתים, יצהר - אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל | ובחרת בחיים דף ג ע"א (ד"ה טרף, בראשית ח, יא)
|
| כד ע"א ושנים זיתים עליה אלו ת"ה שבבבל שמרורין זל"ז | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקיא
|
| כד ע"א זה תלמודא של בבל, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלד
|
| כד ע"א זו חנופה וגסות הרוח שירדו לבבל | דעת קדושים (תשנ) עמ' נג
|
| כד ע"א חובלים אלו ת"ח שבבבל רש"י ומהרש"א | גבורת יצחק אבות עמ' סו, שג
|
| כד ע"א חובלים אלו ת"ח שבבבל, ומהרש"א | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפד, שעא
|
| כד ע"א חובלין אלו ת"ח שבבל | פניני שבח עמ' צח
|
| כד ע"א לאחד קראתי נועם ולאחד חובלים | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 104
|
| כד ע"א מאי בבל אמר ר"י בלולה במקרא בלולה במשנה ותלמוד | איתן האזרחי עמ' שיט
|
| כד ע"א מאי בבל אר"י בלולה במקרא בלולה במשנה כו' במחשכים הושיבני וגו' א"ר ירמיה זה תלמודה של בבל | אמרי טל מאמר קד
|
| כד ע"א מאי בבל אר"י בלולה במקרא כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
|
| כד ע"א מאי דכתיב ואקח לי ב' מקלות לאחד קראתי נועם וכו' מאי עניות דתורה, שנאמר אחות לנו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' שנח
|
| כד ע"א מקל נועם ומקל חובלים נועם אלו ת"ח שבארץ ישראל חובלים אלו ת"ח שבבל | בי חייא ח"א עמ' קיח
|
| כד ע"א מקל נועם ומקל חובלים | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנא
|
| כד ע"א נאמן עלי אבא וכו' | לשון ערומים דף כא ע"ד
|
| כד ע"א נועם - הם תלמידי חכמים שבארץ ישראל | חלקם בחיים דף כ"ח ע"ג (דף צד ע"א ד"ה ולפי)
|
| כד ע"א נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלד
|
| כד ע"א נועם אלו ת"ח שבא"י שמנעימין זל"ז בהלכה חובלים אלו ת"ח שבבבל וכו' | דעת קדושים (תשנ) עמ' נג
|
| כד ע"א נועם אלו ת"ח שבארץ ישראל | תולדות הגר"א (תשס) עמ' רי
|
| כד ע"א נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' רכד
|
| כד ע"א נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לז
|
| כד ע"א נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צב אות ג
|
| כד ע"א נועם אלו תלמידים שבא"י | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 131
|
| כד ע"א נעם אלו ת"ח שבארץ ישראל שמנעימים זה לזה בהלכה, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' קמא
|
| כד ע"א עוקר הרים וטוחנן זה בזה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סו, קנז
|
| כד ע"א פה קדוש יאמר דבר זה, תני עדו וכו' בא וראה כמה מחבבין זה את זה | כתונת פסים (תשעא) עמ' רפה
|
| כד ע"א רש"י - בא וראה כמה - כלומר לא אתמוהי קא מתמה, אלא הכי קאמר בא וראה כמה בני ארץ ישראל מחבביו זה את זה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' רפה
|
| כד ע"א רש"י - במחשכים הושיבני - שאץ נוחין זה עם זה ותלמודם ספק בידם | דרשות באר יצחק עמ' קד
|
| כד ע"א רש"י - חריפא טובא הוי, וקרי לי' לרבי מאיר פה קדוש דרך ענוה | כתונת פסים (תשעא) עמ' רפה
|
| כד ע"א רש"י ד"ה במחשכים הושיבני שאין נוחין זה עם זה ותלמודם ספק בידם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסב
|
| כד ע"א רש"י ד"ה מחבלים | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לח
|
| כד ע"א רש"י ד"ה עניות תורה. דניאל בעילם הוה ולא רבץ תורה עזרא הוה בבבל ולמד חק ומשפט בישראל | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
|
| כד ע"א ת"ח בבבל מחבלים | יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
|
| כד ע"א ת"ח שבא"י נוחין זה בזה בהלכה | פאר יעקב ח"ד עמ' צ
|
| כד ע"א ת"ח שבא"י נוחין זה לזה בהלכה כשמן זית ות"ח שבבבל מרורין זה לזה כזית, ורש"י | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רח
|
| כד ע"א ת"ח שבא"י שנוחין זה לזה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עב ע"ד
|
| כד ע"א ת"ח שבארץ ישראל שנוחין זל"ז בהלכה כשמן זית | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לח
|
| כד ע"א ת"ח שבבבל אינם נוחים זה לזה בהלכה | דרשות שמן רוקח עמ' רכב
|
| כד ע"א ת"ח שבבבל שמרורין זה לזה בהלכה | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 46
|
| כד ע"א ת"ח שבבל שמחבלים זה לזה בהלכה | פניני שבח עמ' רנו
|
| כד ע"א תלמוד בבלי סימן רע לעולם | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שי
|
| כד ע"א תלמודה של בבל | תורת מנחם חנ"ד עמ' 83
|
| כד ע"ב הפסולין וכו' | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ע"ח ע"ד (דף רפ"ט ע"א ד"ה ואפשר)
|
| כד ע"ב למה נקרא שמה תושיה שהיא מתשת כוחו של אדם | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ע
|
| כד ע"ב מפריח ינים פסולים לעדות | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כז עמ' 71
|
| כד ר"מ עוקר הרים וטוחנן זה בזה | מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואמרו
|
| כד. אלה שני בני יצהר וכו' אמר ר' יצחק, אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל, שנוחין זה לזה בהלכה כשמן זית | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שמה
|
| כד. אלו ת"ח שבא"י שמנעימין זה לזה בהלכה כשמן זית וכו' חובלים תלמידי חכמים שבבל שמחבלים זה לזה בהלכה | פאר יעקב ח"א עמ' סב, ח"ג עמ' תקמג
|
| כד. בא חבקוק והעמידן על אחת וצדיק באמונתו יחיה | יגל יעקב (תשנג) משפטים אות קטז, פנחס אות קה
|
| כד. בא"י ת"ח נעימים זה לזה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תיא
|
| כד. בבל ארעא דחשוכא | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קעח
|
| כד. בבל בלולה במקרא במשנה ובגמרא | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסח
|
| כד. בלילה במקרא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
|
| כד. במחשבים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | נטעי אשל בראשית עמ' נז
|
| כד. במחשכים הושבני זו תלמודה של בבל | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קכז {שנקנה בקושי ובצער המשול לחשך למעליותא; האר"י יגע והזיע בעסקו בהלכה; גודל מעלת הלימוד בלילה. רמב"ם לא יאבד לילה א' }
|
| כד. במחשכים הושיבני וגו' זו תלמוד בבלי | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עו, ויקרא עמ' ח, עא, מאורן של ישראל ח"א עמ' י
|
| כד. במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה וכו' | של"ה (תט) בית חכמה דף יו ע"ב, ושער הגדול דף לה ע"ב, ופסחים דף קסא ע"א-ע"ב
|
| כד. במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שלד, שפב
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי וכ' לאחד קראתי נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' | אש דת (תשמח) עמ' רנה
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רפו
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קפא
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמוד של בבלי | להורות נתן דברים עמ' קלט
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | אור גדליהו בראשית דף יז ע"ד, עח ע"ג, שמות דף עה ע"א, ויקרא-דברים דף קא בהגה"ה, קיח ע"א
|
| כד. 'במחשכים הושיבני' זה תלמודה של בבל | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרסב, מועדים עמ' קע
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מאור עינים (תשנח) עמ' תקכג
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מאור עינים (תשעט) עמ' *לו
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מטר השמים - עמודי העולם עמ' כח, תרא
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח, פורים עמ' רפח
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תסד, תקכז
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | עקבי אבירים (תשעא) עמ' עב, רב
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קיא
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכב - ר"מ צדקה
|
| כד. במחשכים הושיבני זהו תלמודה של בבל | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' י, נח
|
| כד. במחשכים הושיבני זו תלמודה של בבל | דעת תפלה עמ' תלד בהערה
|
| כד. במחשכים הושיבני זו תלמודה של בבל | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קעז
|
| כד. במחשכים הושיבני זו תלמודה של בבל | לקחת מוסר איכה עמ' רלב
|
| כד. במחשכים הושיבני זו תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשעג) עמ' שטז, שסח
|
| כד. במחשכים הושיבני כמתי עולם אר"י זה תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנה, שנז, שנח, שעב, שעה
|
| כד. 'במחשכים הושיבני כמתי עולם' זה תלמודה של בבל | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 321
|
| כד. במחשכים הושיבני... זה תלמודה של בבל | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' צז
|
| כד. במחשכים זה תלמוד בבלי וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ב
|
| כד. במחשכים זה תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שסד
|
| כד. גמרת בבל בלולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפט
|
| כד. הבבלי דומה לחושך | דולה ומשקה פורים עמ' תעא
|
| כד. הושיבנו במחשכים כמתי עולם זה תלמוד בבלי | יגל יעקב (תשנג) בראשית אות ב
|
| כד. הרואה את ר"ל בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שמא
|
| כד. ואקח לי שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים | קריאה בקריה ח"ג עמ' ל
|
| כד. ושנים זיתים עליה אלו תלמידי חכמים שבבבל וכו' | תורת העולה (פראג של) חלק א פרק יו/יז
|
| כד. 'ושנים זיתים עליה' אלו תלמידי חכמים שבבבל שמרורים וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד (פח), שנד (רז) {התחלת הפירוד והריבוי הוא שנים}
|
| כד. ושנים זיתים עליה אלו תלמידי חכמים שבבבל שמרירים זה לזה בהלכה כזית | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסב (תרנט) {נחשב רק שנים התחלת הפירוד והריבוי}
|
| כד. ושנים זיתים עליה יצהר | קריאה בקריה ח"ג עמ' ל
|
| כד. חובלים אלו ת"ח שבבבל שמחבלין זא"ז בהלכה, נועם אלו ת"ח וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' פד
|
| כד. חובלים אלו תלמידי חכמים שבבבל וכו' | עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר יו/יז דף ח ע"ג
|
| כד. חנופה וגסות הרוח ירדה לבבל | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנא
|
| כד. חנופה ירדה לבבל | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קו
|
| כד. יצהר אר"י אלו ת"ח שבא"י וכו' ושני זיתים אלו ת"ח שבבבל וכו' | אור גדליהו מועדים דף כג ע"ב
|
| כד. כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמו
|
| כד. לאחד קראתי חובלים אלו ת"ח שבבבל | אסף המזכיר (מאזוז) מע' ש - שינויי דחיקי בבלאי
|
| כד. לאחד קראתי נועם אלו ת"ח שבאר"י וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקכח
|
| כד. מאי בבל א"ר יוחנן בלולה במקרא בלולה במשנה בלולה בתלמוד | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא
|
| כד. מאי בבל אר"י בלולה במקרא במשנה ובתלמוד | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שפא
|
| כד. מחשכים - זה תלמודה של בבל | קריאה בקריה ח"ג עמ' ל
|
| כד. משחק בקוביא - אסמכתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טו
|
| כד. נאמן עלי אבא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלח
|
| כד. נאמנים עלי שלשה רועי בקר אינו יכול לחזור בו | דברי יואל פ' יתרו דף נד ע"א
|
| כד. נוחין זה לזה בהלכה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפו
|
| כד. נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שכה
|
| כד. נועם אלו ת"ח שבא"י שמנעימים זה לזה בהלכה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעח
|
| כד. נועם אלו ת"ח שבא"י, חובלים אלו ת"ח שבבבל | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסג
|
| כד. נועם אלו ת"ח שבארץ ישראל וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנה
|
| כד. נועם אלו ת"ח שבא"י שמנעימין זה לזה בהלכה חובלים אלו ת"ח שבבבל | נפש יוסף (תשעד) עמ' שז
|
| כד. נועם שמנעימים זה לזה, חובלים שמחבלים זה לזה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסב (תרנט) {לכן 'נועם' לשון יחיד ו'חובלים' לשון רבים}
|
| כד. 'נועם' שמנעימים זה לזה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנד (רז) {על כן 'נועם' לשון יחיד, שמתאחדים}
|
| כד. 'נועם' שמנעימין זה לזה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמב (קסח)
|
| כד. סימן לגסות רוח עניות בתורה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 148
|
| כד. עוקר הרים וטוחנן זה בזה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קלז - ר"א אבא שאול
|
| כד. עילם זכה ללמוד ולא ללמד | התורה והעולם ח"ב עמ' רג
|
| כד. עשרה קבין גסות ירדו לעולם וכו' | מראות הצובאות (אלשיך, שסג) זכריה ג דף קלו ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר יז דף ח ע"ב
|
| כד. רבי מאיר עוקר הרי הרים | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמא
|
| כד. רבי מאיר עוקר הרי הרים | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמג
|
| כד. ש"ס בבלי בלול במקרא ובמשנה ובש"ס | ויואל משה מאמר ג סי' כא עמ' תכה
|
| כד. שמחבלים זל"ז בהלכה | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 168
|
| כד. שני בני היצהר, אלו ת"ח שבא"י | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קמ
|
| כד. ת"ח בא"י מנעימים זה לזה בהלכה | ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כא
|
| כד. ת"ח נקראו חובלים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעד
|
| כד. ת"ח שבא"י נוחין זה לזה בהלכה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסג
|
| כד. ת"ח שבא"י שמנעימים זה לזה בהלכה ת"ח שבא"י שנוחין זה לזה | קריאה בקריה ח"ג עמ' כט
|
| כד. ת"ח שבארץ ישראל נוחין זה לזה כשמן זית | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 704
|
| כד. תוס' בלולה - תלמוד בבלי בלול בכל | שיחות לספר במדבר עמ' פה
|
| כד. תוס' ד"ה בלולה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנו
|
| כד. תלמוד בבלי בלול מכולם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' פג
|
| כד. תלמוד בבלי | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' יח
|
| כד. תלמידי חכמים שבארץ ישראל הם נוחין זה לזה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רצא
|
| כד. תלמידי חכמים שבבבל נקראים חובלים, מה שאין כן בארץ ישראל נוחים זה לזה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קו
|
| כד. תלמידי חכמים שבבבל שנוחין זה לזה בהלכה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רטז
|
| כד. תנאי לקבל קרובים לדין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
|
| כד. תשעה קבין גסות נטלה עילם | טוב לב עמ' קכה
|
| כד: אסמכתא לא קניא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסח-רסט(לז) {אם גם בבני נח}
|
| כד: ואלו הן הפסולין המשחק בקוביא | תורת אברהם עמ' קפד, קצ
|
| כד: מהו שיקיז דם לאביו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
|
| כד: מלוה ברבית פסול לוה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קג
|
| כד: משחק בקוביא גזלן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקטז
|
| כד: משחק בקוביא מאי קעביד ארב"ח משום דהוי אסמכתא | תורת אברהם עמ' קפד, 370, קפז
|
| כד: סימן לגסות הרוח עניות | כסף נבחר (תשסג) עמ' קצד
|
| כד: רש"י - אל תשת רשע עד וכש"ב דיין | תורת אברהם עמ' קפד
|
| כד: רש"י - הואיל ואין עסוקין ביישובו של עולם אינן בקיאין | תורת אברהם עמ' 368, קפז
|
| כד: רש"י ותוס' ד"ה אוכלי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנו*, תפג
|
| כד: תוס' ד"ה ואלו הן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קג
|
| כד: תוס' ד"ה כל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקיט*, ח"ג עמ' קד
|
| כד: תלמוד בבלי נחשב כמתי עולם | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קמב
|
| כה ההוא טבחא כו' אזיל רבי מזיי' וטופרי' כו' דילמא ערומי קמערים | המדרש והמעשה שמות פרשת תשא
|
| כה נאמן עלי אבא | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעו
|
| כה ע"א ההוא טבחא | צפיחת בדבש סי' מג דף קיד ע"ד, סי' מד דף קכ ע"ג, סי' סז דף קסב ע"א
|
| כה ע"א טבח שנמצא טריפה תחת ידו - שמתיה ר"נ | ס' חסידים סי' מג
|
| כה ע"א ילך למקום שאין מכירין אותו | חכמת התורה בהעלותך עמ' שכה
|
| כה ע"א מפני דרכי שלום בעלמא, ורש"י | נשמת כל חי חלק ב (סימן ח) דף י"א ע"ג (קטע ראשון)
|
| כה ע"א מפריחי יונים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
|
| כה ע"א נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' חובלים אלו ת"ח שבבבל | תהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה ד, פרק פד פסוק ו הערה כג
|
| כה ע"ב אדם קרוב אצל עצמו | פניני יחזקאל עמ' שמה
|
| כה ע"ב הרג זה סייף | גנא דפלפלי עמ' רנה
|
| כה ע"ב ואימתי חזרתן וכו' ויחזרו בהן חזרה גמורה וכו' (די בזה שאדם עוזב את החטא כדי שיהיה כשר לעדות) | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' כה הערה 32, מא
|
| כה ע"ב חזרה בתשובה של מלוה בריבית וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נא
|
| כה ע"ב חזרה בתשובה של משחקי בקוביא משישברו פספסיהן | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסו
|
| כה ע"ב מעיקרא סבר דמי קיהיב ובתו' שם ד"ה מעיקרא | מעשה רוקח (ר"א רוקח) יתרו כד ע"א
|
| כה ע"ב סתם רועים גזלנים נינהו | פני חיים (פלג'י) עמ' כ ע"א
|
| כה ע"ב רש"י ד"ה לב' תורות | קול יהודה (ישראל) דף קי ע"ג
|
| כה ע"ב תשובה מה"ת עזיבת החטא בלבד (וברא"ש) | תורת מנחם חנ"ד עמ' 87
|
| כה ע"ב תשובתן של מלוי בריבית | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כז עמ' 71
|
| כה רועה פסול לעדות | כלי יקר (תשמח) עמ' קסח
|
| כה ת"ח שבארץ ישראל מנעימים זה לזה בהלכה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פט
|
| כה. במחשכים הושיבני וכו' זו תלמוד בבלי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נט ע"ג
|
| כה. בר בי נתיס | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יז
|
| כה. בר בניתוס אוזיף ברבית וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קה
|
| כה. בר בניתוס אסהידו ביה תרי סהדי וכו' | אחי וראש דרושים דף לט ע"א
|
| כה. ההוא טבחא דאישתכח דנפקא טריפתא וכו' דילמא איערומי קא מערים | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רטז ע"א
|
| כה. החשוד על הטריפות אין לו תקנה עד שילך למקום שאין מכירין אותו | דברי יואל פ' בהר דף שמג ע"א
|
| כה. ודילמא איערומי קא מעדים | ויואל משה מאמר ג סי' מ עמ' תמג
|
| כה. נתונים במתנה לעניים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
|
| כה. עד שיחזיר אבירה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יז
|
| כה. פלוני לוה לי בריבית הוא ואחר מצטרפין | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעג
|
| כה. שלישי בראשון כשר לדון | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכד
|
| כה: אבוה דרבי זירא עבד גביותא י"ג שנין | חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נ ע"ג
|
| כה: אימתי חזרתם, מישברו את פיספסיהן ויחזרו בהן חזרה גמורה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 37
|
| כה: אמר רבא רועה שאמרו אחד רועה בהמה דקה ואחד רועה בהמה גסה | כתנות אור עמ' רנא
|
| כה: הוסיפו עליהם החמסנים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כד
|
| כה: חזרתן של מלוי בריבית | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סג
|
| כה: כל מקום שאמר ר' יהודה אם הוא לפרש או לחלוק | מקראי קדש (תשנג) עמ' שנב
|
| כה: לית להו תקנתא אלא שילך למקום שאין מכירים אותו | חנן אלקים עמ' קפג
|
| כה: רועים פסולים לדון | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נח
|
| כה: תוד"ה מעיקרא | מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד, של
|
| כה: תוס' ד"ה מעיקרא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפ
|
| כה: תנא תולה בדעת עצמו ותנא תולה בדעת אחרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסט
|
| כו אוכלי דבר אחר פסולים לעדות | תנופה חיים דף מח ע"ג, קיג ע"ב
|
| כו ב"ד של חשמונאי גזרו על הגויה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מא ע"ב
|
| כו התורה נקרא תושיה שמתשת את הגוף | מנחת אליהו (תשנט) עמ' טו בהגה
|
| כו ובנים בעון אבות לא | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"ג
|
| כו כאן כשאוחזין התם שיש בידם למחות | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צז ע"ב
|
| כו למה נקראה תורה תושיה מפני שהיא מתשת כוחו של אדם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 222, 226-227
|
| כו מחשבה מועלת אפילו לד"ת | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קכח ע"ג
|
| כו מחשבה מועלת בדברי תורה | חומת אנך תהלים פרק טו
|
| כו ע"א אמר להן כהן וחורש וכו' כהן וזמר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמ ד"ה וכן ד"ה הכהנים
|
| כו ע"א אמר ר' יוסי בר' חנינא מלמד שפרחה בו צרעת וכו' | הר המוריה עמ' רנ
|
| כו ע"א אמר ר' ינאי פוקו וזרעו בשביעית משום ארנונא | מאכסניא של התורה סי' לו
|
| כו ע"א אמרו טרודא הוא דין | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| כו ע"א אתא גבריאל אחדיה לדשא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
|
| כו ע"א ב"נ נצטוו על הסירוס | ברכת אבות עמ' קיג
|
| כו ע"א הוו קאזלי לעבר שנה באסיא | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ש
|
| כו ע"א הלב יודע אם לעקל או לעקלקלות | שעורי דעת ספר ב עמ' קיד
|
| כו ע"א והלב יודע אם לעקל אם לעקלקלות | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' כט
|
| כו ע"א וקשר רשעים אינו מן המנין | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קז, קנח
|
| כו ע"א וקשר רשעים אינו מן המנין | שיחות עבודת לוי סי' קח אות ג
|
| כו ע"א חזקיה וסייעתו לא השלימו | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| כו ע"א כהנים חשודים על השביעית | חקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף פג ע"ב (ד"ה עוד); סמיכה לחיים (סימן י"א) דף פב ע"א (ד"ה ולפי)
|
| כו ע"א כי אתי א"ל ממאן נבעי | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפט
|
| כו ע"א לב יורע אם לעקל אם לעקלקלות | מנחת קנאות עמ' קנח
|
| כו ע"א מלמד שפרחה בו צרעת | ברית שלום (תעח) דף לז ע"ג
|
| כו ע"א מלמד שפרחה בו צרעת | ברית שלום (תשסח) עמ' רלז
|
| כו ע"א נחשדו כהנים אשביעית, ורש"י | ברית שלום (תעח) דף פד ע"ב, קכג ע"ד
|
| כו ע"א נחשדו נהנים אשביעית, וכרש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
|
| כו ע"א קשה טלטולי גברא מדאיתתא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסו
|
| כו ע"א קשר רשעים הוא | דורש טוב (פודור) עמ' 405
|
| כו ע"א קשר של רשעים אינו מן המנין ומהרש"א | עולם ברור פרק טו, צה
|
| כו ע"א ר"ח בר זרנוקי ור"ש בן יהוצדק הוו קא אולי לעבר שנה בעסיא | מאמרי הראי"ה עמ' 375 {ירושלמי ברכות פ"ג סוף ה"א: ר' יוחנן שאל לר' ינאי קמי ערסיה דר' שמואל בן יהוצדק, המקדיש עולתו לבדק הבית, הרעיון בשאלה זו הוא שלמרות הסכסוכים שיש לפעמים בין ת"ח, ודאי שהיו לשם שמים ונשמרים הם בקדושתם, אפילו לבדק הבית}
|
| כו ע"א ר"ח בר זרקוני וכו' חזייה לההוא גברא דקא כריב אמר להן כהן וחורש אמרו לו יכול לומר אגיסטון אני בתוכו וכו' | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קכב
|
| כו ע"א רועי בקר - קשר רשעים | שעורי דעת ספר ב עמ' קיד
|
| כו ע"א רש"י ד"ה טרודא | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| כו ע"א שבנא היה דורש בפני י"ג רבבות וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעז
|
| כו ע"א שבנא כתב פיתקא ושדא בגור אשכנא וסיעת השלימו | ברית שלום (תשסח) עמ' רלה
|
| כו ע"א שבנא כתב פיתקא ושדא בגירא שבנא וסיעתו השלימו | ברית שלום (תעח) דף לז ע"ב
|
| כו ע"א תוס' ד"ה משרבו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קיג
|
| כו ע"א תוס' ד"ה משרבו | מכשירי מצוה עמ' קכא
|
| כו ע"ב אוכלי דבר אחר פסולים לעדות | ברכת אבות עמ' קעו
|
| כו ע"ב אוכלי דבר אחר פסולים לעדות | תנופה חיים דף מ"ח ע"ג (סדר מקץ אות כ"ט), ודף קי"ג ע"ב (סדר דברים אות י"ט)
|
| כו ע"ב אם עסוקין לבמה אינה מועלת | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר טו/טז
|
| כו ע"ב אם עסוקין לשמה אינה מועלת | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נג
|
| כו ע"ב אמר עולא מחשבה מועלת אפילו דברי תורה | זאת ליעקב שמות עמ' רז
|
| כו ע"ב אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פא, קכ
|
| כו ע"ב אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | מגילת סמנים עמ' כ
|
| כו ע"ב אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | פניני יחזקאל עמ' תרלה
|
| כו ע"ב אמר עולא, מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קפז ד"ה ואמרתי
|
| כו ע"ב אמר רב נחמן אוכלי דבר אחר פסולין לעדות | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלד
|
| כו ע"ב אמר רב נחמן החשוד על העריות | סמיכה לחיים (סימן י"א) דף ע"ו ע"ג (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף כב ע"א (דף ע"ה ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| כו ע"ב אמר רבי חנן למה נקרא שמה חושיה, מפני שהיא מתשת כתו של אדם | זמנים לששון עמ' קטו
|
| כו ע"ב אמר רבי חנן למה נקרא שמה תושיה, מפני שהיא מתשת כחו של אדם | כתב סופר אגדות כאן
|
| כו ע"ב אר"א שבנא בעל הנאה היה כתיב הכא לך בא אל הסוכן הזה וכו' | מכשירי מצוה עמ' ל
|
| כו ע"ב ארבעים בכתפיה, ורש"י | נשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כד ע"ג (ד"ה עוד); סמיכה לחיים (סימן י"א) דף עו ע"ד (ד"ה תשובה)
|
| כו ע"ב האוהב והשונא | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"ז ע"ד (דף תב ע"א ד"ה וכדי)
|
| כו ע"ב החשוד על האשה פסול לעדות, לא אמרן אלא לאפוקי, אבל לעיולי לית לן בה וכו' ובמהרש"א שמה | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כד
|
| כו ע"ב הנהו קבוראי דקבור נפשא ביום טוב ראשון | חיים ומלך דף נ"א ע"ג (הלכות ממרים פרק ו' הלכה י"א ד"ה ואל יקחך לבך)
|
| כו ע"ב העולם נשתת על התורה | צמח צדקה עה"ת עמ' רלג
|
| כו ע"ב הפליא עצה הגדיל תושיה אמר רב חנן למה נקרא שמה [דתורה] תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קט
|
| כו ע"ב הפליא עצה | רנת יצחק ישעיה עמ' פב
|
| כו ע"ב התורה מתשת כוחו של אדם | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קמז
|
| כו ע"ב התורה נקאת תושיה שמתשת כוחו של אדם | מאור עינים (תשעה) עמ' שז
|
| כו ע"ב התורה נקראת תושיה שמתשת כחו של אדם | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נו
|
| כו ע"ב כי השתות יהרסון | תורת מנחם חל"ז עמ' 219
|
| כו ע"ב לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשלט
|
| כו ע"ב למה נק' שמה תושי' וכו' מתשת כחו | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שנט, שפד, תריד
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה "תושיה" מפני שהיא מתשת כחו של אדם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצט
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושי' מפני שהיא מתשת כוחו של אדם | לחם רב על סדור התפילה אות תתקלא
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קכח, ועמ' שסה
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 196
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה שמתשת כוחו של אדם | פניני שבח עמ' רסב
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה 'תושיה' | השיר והשבח ח"ב עמ' ר
|
| כו ע"ב למה נקרא תורה תושיה | דברי שאול שמות עמ' נה, דברים עמ' רצד
|
| כו ע"ב למה נקראת שמה תושיה | עיונים במשלי עמ' סז, שנז, תיא-תיב
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפי' לד"ה | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר טו/טז
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפי' לד"ת | עיונים במשלי עמ' תמב
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפי' לדברי תורה | דעת קדושים (תשנ) עמ' מח
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לד"ת | ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' לה
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לד"ת | במסילה נעלה עמ' קיא
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לד"ת | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רצד, שמו
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בחקותי עמ' קמח
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה, ורש"י | תורת מנחם חמ"ט עמ' 44
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נג
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכה
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת | יקרא דשכבי (דוד) דרוש צז דף קפא ע"ב
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תלה, תרפב
|
| כו ע"ב מים גנובים ימתקו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכח, שמב
|
| כו ע"ב מתשת כחו של אדם | תורת מנחם חנ"ג עמ' 287
|
| כו ע"ב נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | ראשון לציון (תשסח) עמ' קכה
|
| כו ע"ב נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | ראשון לציון (תשעח) עמ' רז
|
| כו ע"ב סימן דב"ר ועריו"ת גנ"ב, א"ר נחמן אוכלי דבר אחר וכו' | מגילת סמנים עמ' צו
|
| כו ע"ב עצה שיש בה דבר ה' | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' צח
|
| כו ע"ב קשר רשעים אינו מן המנין | דברי שאול בראשית עמ' שצח
|
| כו ע"ב ר' נחמן מורה דהחשוד על עריות פסול לעדות אשה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סא
|
| כו ע"ב רש"י ד"ה בעל הנאה | מכשירי מצוה עמ' ל
|
| כו ע"ב רש"י ד"ה מחשבה | מגילת סמנים עמ' כ
|
| כו ע"ב רש"י ד"ה מפר | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' נג
|
| כו ע"ב שבנא בעל הנאה הי', כתיב הכא אל הסוכן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לג
|
| כו ע"ב שהיא מתשת כוחו של אדם | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמג, תקס
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה מחשבה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכ
|
| כו ע"ב תורה מתשת כוחה של אדם. על האדם להתגבר ולהתחזק נגד יצרו הרע בבל כוחו, בי יצר לב האדם רע מנעוריו | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכז
|
| כו ע"ב תורה מתשת כוחו של אדם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רנה
|
| כו ע"ב תורה מתשת כוחו של אדם | פניני יחזקאל עמ' שע
|
| כו ע"ב תורה מתשת כחו של אדם | תודת אהרן - אומר לציון עמ' לז
|
| כו ע"ב תורה תושי' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קנט
|
| כו ע"ב תושיה שמתשת כח כנקבה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נז
|
| כו ע"ב תושיה שמתשת כחו של אדם | אלשיך על חמש מגילות עמ' רעב
|
| כו ע"ב תושיה שמתשת כחו של אדם | תורת אליהו עמ' רסו
|
| כו ע"ב תושיה שמתשת כחו של אדם | תורת העולה (תשעה) עמ' שפב, תקנד
|
| כו ע"ג מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | חיים תחלה (תשנג) עמ' ו
|
| כו. א"ל כהן וחורש וכו' א"ל כהן וזמר | תפארת ראובן עמ' קב, קה
|
| כו. אוחזים מעשי אבותיהם בידיהם | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 52
|
| כו. אם לעקל אם לעקלקלות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיז
|
| כו. בא נביא וא"ל לחזקי' קשר רשעים אינו מן המנין | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תצד ע"א
|
| כו. במחשכים הושבני זה תלמוד בבלי | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תנג
|
| כו. חזייה לההוא גברא דכריב יכול לומר לעקל בית הבד אני צריך בני אדם החשודין על השביעית כשרין לעבר שנה וכו' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנב
|
| כו. חזקי' ושבנא | דברי יואל פ' נח דף קצ ע"א
|
| כו. חזקיה וסיעתו | תשבי (תשסה) עמ' קצ שורש סעה
|
| כו. חזקיהו ושבנא, ומהרש"א | ויואל משה מאמר א סי' קנו עמ' קנה
|
| כו. חשיד לעריות כשר לעדות | פנים מסבירות עמ' רצג
|
| כו. טלטולא דגברא קשה מדאיתתא וכו' | רד"ק על ישעיה פרק כב פסוק יז; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תזריע דף קיז ע"ב
|
| כו. טלטולי דגברא קשין מדאיתתא | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קב
|
| כו. טלטולי דגברא קשין מדאיתתא | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לח
|
| כו. כהנים נחשדו על השביעית | יד דוד (אופנהיים) עמ' לד
|
| כו. כהנים נחשדו על השביעית | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יג(לו) {טעמו}
|
| כו. כי הוה נפיק איהו [שבנא] - רש"י | קריאה בקריה ח"א עמ' קמח
|
| כו. לך בא אל הסוכן הזה, כי השתות יהרסון - רש"י | קריאה בקריה ח"א עמ' קמח
|
| כו. לך בא אל הסוכן הזה, כי השתות יהרסון - שבנא בעל הנאה היה | קריאה בקריה ח"א עמ' קמח
|
| כו. מ"ש כהן משום דחשידי אשביעית | אש דת (תשמח) עמ' קסט
|
| כו. מאי קשר רשעים שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא וכו' | כלי פז (תיז) ישעיהו ח דף מח ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כג ע"א
|
| כו. מאי קשר רשעים, שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא וכו' | דברי יואל פ' שלח דף תי ע"ב, פ' קרח דף טז ע"א
|
| כו. מהרש"א - שבנא היה ת"ח גדול | קריאה בקריה ח"א עמ' קמח
|
| כו. מחשבה מועלת אפי' לד"ת | שומע תפלה ח"א עמ' שיח
|
| כו. משרבו האנסים ארנונא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלא
|
| כו. נשקי' אכרעי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רה
|
| כו. סלסולא דגברא קשיא מדאתתא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכ {דמקום הוא נוקבא של האדם}
|
| כו. סנחריב שבנא וחזקיה | שירת דוד (תשסז) עמ' סג
|
| כו. פוקו וזרעו בשביעית משום ארנונא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרה
|
| כו. צערא דגברא קשה מדאיתתא | גנת אגוז (תשעב) אות רכא, תסז
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | אש דת (תשמח) עמ' צח
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין, ורש"י | ויואל משה מאמר א סי' קנג עמ' קנד, סי' קעג עמ' קסו
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | דברי אמונה שמות עמ' קפ
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | דברי יואל פ' קרח דף ח ע"א, טז ע"א, פ' שופטים דף קה ע"א
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | דברי יואל פ' שמות דף קכט ע"א, פ' ויקהל דף שעג ע"א
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרעט
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלד
|
| כו. קשר רשעים אינן מן המנין | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ג פסוק ז
|
| כו. קשר רשעים וכו' | אור החיים במדבר פרק כג פסוק י
|
| כו. קשר של רשעים אינו מן המנץ | פאר יעקב ח"ג עמ' קמד, תעד
|
| כו. ר' ינאי התיר לזרוע בשביעית משום ארנונה וברש"י | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צו
|
| כו. רש"י - מחשבה מועלת, לישנא אחרינא וכו' שאין מחשבתו מתקיימת אפילו לד"ת | דברי יואל פ' בהעלותך דף רנב ע"ב
|
| כו. שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא וכו' וקשר רשעים אינו מן המנין | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קצב
|
| כו. שבנא הוה דריש | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' שכ
|
| כו. שבנא וסיעתי' השלימו מסתפי חזקי' נטי' בתר רובא, קשר רשעים הוא | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות י
|
| כו. שבנא קשר רשעים אינו מן המנין | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
|
| כו. תוס' ד"ה ימכרו, פעם אחת כעין אקראי בעלמא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעז
|
| כו. תוס' ד"ה לעבר | תפארת ראובן עמ' קה
|
| כו: אבן היתה שם מימות נביאים הראשונים ושתייה היתה נקראת | תורת חיים עה"ת עמ' עט {וברש"י: "שממנה נשתת עולם", ולכן מקום המקדש נקרא טבור, כטבורו של תינוק שממנו תחילת יצירתו}
|
| כו: אבן היתה שם מימות נביאים הראשונים, ושתיה היתה נקראת, ורש"י | גל עיני ח"א עמ' קנט
|
| כו: אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לד"ת שנאמר מפר מחשבות ערומים ולא תעשינה ידיהם תושיה ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' צג
|
| כו: אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לדברי חורה, שנאמר מפר מחשבות ערומים ולא תעשינה ידיהם חושיה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ק
|
| כו: ארבעים בכתפיה וכשר | וזאת התורה עמ' רסה
|
| כו: בית דין צריכים הכרזה להבחין ולברר הדבר בערות אם הוא פסול לעדות | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' צג
|
| כו: בענין שהתורה נקראת תושיה | אמרי מאיר (מאירי) שמואל א' פט"ו פסוק יז
|
| כו: דברים של תוהו שהעולם משותת עליהם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמה (קכט) {אם הדיבור הוא המצוה}
|
| כו: הנהו קבוראי ביו"ט שני פסלינהו רבא | חנן אלקים עמ' פג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמה, תסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קט
|
| כו: הני קבוראי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצה
|
| כו: התורה מתשת כוחו של אדם | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכז, רל
|
| כו: התורה מתשת כח האדם | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקח
|
| כו: התורה מתשת כחה של אדם | פתח עינים (ויינברגר) עמ' ק
|
| כו: התורה מתשת כחו של אדם | יבין שמועה (לעוו) עמ' רלג
|
| כו: התורה מתשת כחו של אדם | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רעב
|
| כו: התורה מתשת כחו של אדם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כז
|
| כו: התורה נקראת תושיה שמתשת כוחו של אדם | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמז, תקפד
|
| כו: התורה נקראת תושיה שמתשת כח | מגדל עוז (תשעח) עמ' תכד
|
| כו: התורה נקראת תושיה | לקחת מוסר ח"א עמ' ב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' פט
|
| כו: וישת עליהם תבל וגו' הצדיקים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יא פסוק ג
|
| כו: ותושיה שמתשת כחו של אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קיז
|
| כו: למה נקרא שם התורה תושיה שמתשת כוחו של אדם | עקבי אבירים (תשעא) עמ' לח, רמו
|
| כו: למה נקרא שמה תושי' שניתנה בחשאי | דברי יואל פ' ויקרא דף לח ע"א
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה וכו' שניתנה בחשאי מפני השטן | תורת חיים עה"ת עמ' קלח {וברש"י: שקיטרג "תסתפק בעליונים", כי אם אין ישראל מקיימים התורה במעשה עדיין יכול חלק העיון שבה להתקיים במלאכים טפי}
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה וכו' | שדה יעקב עמ' נט
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כוחו של אדם וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק נט דף לה ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תזריע דף קעו ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) ד' י"א דף כח ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נה ע"א, ומשלי דף מז ע"ב
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסו
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | מלכי בקודש (תשסב) עמ' קסג
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קי, תקנה
|
| כו: למה נקרא שמה 'תושיה' שמתשת כחו של אדם | אם לבינה (פאפא) עמ' קיא
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנט
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה, שמתשת כהו של אדם | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 153
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה, שמתשת כוחו של אדם | תורת חיים עה"ת עמ' קב-קג {לא מטורח עמלה, אלא דרכה של תורה להתיש כח החומר כדי שיתגבר כח הנשמה}
|
| כו: למה נקרא שמו תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | מאור עינים (תשנח) עמ' קפד, תכב
|
| כו: למה נקרא שמו תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | מאור עינים (תשעט) עמ' דש, תרצ
|
| כו: למה נקרא שמו תושיה מפני שמתשת כוחו של אדם | ים שמחה עמ' שצג
|
| כו: למה נקרא תורה תושיה, מפני שהיא מתשת כח של אדם | דברי יואל מועדים ח"ד דף קצג ע"ב
|
| כו: למה נקראת שמה תושיה וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרצ
|
| כו: למה נקראת שמה תושיה, מפני שמתשת כוחו של אדם | גל עיני ח"ב עמ' נ
|
| כו: מחשבה טובה מועלת אפילו לד"ת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעז
|
| כו: מחשבה מועילה אפילו לד"ת וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעו דף קכב ע"ב
|
| כו: מחשבה מועלת אפי' לד"ת | דברי יואל פ' ויחי דף תקכא ע"ב
|
| כו: מחשבה מועלת אפי' לד"ת | פאר יעקב ח"ג עמ' שו
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת, ורש"י מחשבה שאדם מחשב מועלת להשבית הדבר | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רעז
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת | דברי יואל מועדים ח"ד דף קצג ע"ב
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת | דברי יואל פ' בהעלותך דף רנב ע"א
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת | דברי יואל פ' ויקרא דף ל ע"ב
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת | דברי יואל פ' משפטים דף קסה ע"א
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת | ים שמחה עמ' תכט
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לד"ת | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רו, שיז
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 464, פ"ד הערה 550-549, פ"ו הערה 680
|
| כו: מחשבה מועלת וברש"י - דאגת הלב משכח הלימוד | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קנד
|
| כו: מחשבה מועלת לד"ת, ופדש"י | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פג
|
| כו: מחשבה מועלת | ביאור הגר"א על משלי פרק י פסוק ח, פרק יד פסוק כג
|
| כו: מפני שהיא מתשת כוחו של אדם | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רמז - ר"ש בעדני
|
| כו: נקרא תושיה מפני שמתשת כחו של אדם | נחלת יעקב (תשעג) עמ' תצט
|
| כו: קשר רשעים אינו מן המנין | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רסב
|
| כו: רש"י - דאגת הלב על מזונותיו של אדם מהניא לשכח תלמודו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שיז
|
| כו: רש"י - מחשבה מועלת אפי' לד"ת, מועלת להשבית הדבר שאין מחשבתו מתקיימת אפילו לדברי תורה וכו' | דברי יואל פ' ויחי דף תקכא ע"ב
|
| כו: רש"י - מחשבה מועלת, מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה וכו' | דברי יואל פ' משפטים דף קסה ע"א
|
| כו: רש"י - מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה וכו' מועלת להשבית הדבר וכו' אפי' לד"ת כגון האומר עד יום פלוני אסיים כך וכך | פאר יעקב ח"ג עמ' שו
|
| כו: רש"י - מחשבה שארם מחשב כך וכך אעשה, כך וכך תעלה בירי, מועלת להשבית הדבר, שאין מחשבתו מתקיימת, אפילו לדבר תורה, כגון האומר עד יום פלוני אסיים כך וכך מסכתות בגירסא | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ק
|
| כו: רש"י - שם אדם האומר שילמוד כך וכך דפין א"א שיקיים את דבריו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רו
|
| כו: רש"י ד"ה אוכלי דבר אחר, מקבלי צדקה מן הנכרים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קח (שעג) {עכו"ם נקראים 'אחרים'}
|
| כו: רש"י ד"ה אוכלי דבר אחר, מקבלי צדקה מן הנכרים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסא (רעו) {גוים נקרא 'אחרים'}
|
| כו: רש"י ד"ה מפר - מחשבה מועלת אפילו לד"ת | נפש יוסף (תשעד) עמ' קנב
|
| כו: שבנא בעל הנאה היה | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קצב
|
| כו: שבנא בעל הנאה היה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלז
|
| כו: שניתנה בזןזשאי מפני השטן | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכג
|
| כו: תוס' ד"ה לעקל | להורות נתן ויקרא עמ' שכ
|
| כו: תורה למה נקרא שמה תושיה מפני שמתשת כוחו של אדם | פתחי שערים ח"ב עמ' יט
|
| כו: תורה מתשת כוחה של אדם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שפ
|
| כו: תורה מתשת כוחה של אדם | תפארת משה עמ' קס
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | אורחות דוד עמ' ריב
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צב
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | להורות נתן דברים עמ' שד
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמה, קמו, רסז, תלו
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תצב, תקמו
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לב
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ח פסוק יג
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | אור אברהם - סידור התפילה עמ' לט
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | פרדס מרדכי עמ' שכא
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | רגל ישרה עמ' רנב
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תב
|
| כו: תורה מתשת כתו של אדם | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שלג
|
| כו: תורה ניתנה בחשאי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ל (קטו) {ע"כ עכו"ם (שאין לו שייכות בדבר של צינעא) שלמד חייב מיתה}
|
| כו: תורה נקרא תושיה שמתשת כוחו של אדם | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רסט, שמה
|
| כו: תושי' שמתשת כחה של אדם | פאר יעקב ח"א עמ' תנא
|
| כו: תושי' שניחנה בחשאי מפני השטן | דברי יואל פ' לך לך דף רנ ע"א, פ' וירא דף שסב ע"א, פ' תולדות דף תרלז ע"ב
|
| כו: תושי' שניתנה בחשאי מפני השטן | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מב
|
| כו: תושי' שניתנה בחשאי | דברי יואל פ' תרומה דף רלד ע"ב
|
| כו: תושיה - [התורה] שמתשת כחו של העוסק בה | קריאה בקריה ח"ג עמ' כו
|
| כו: תושיה שמתשת כחו של אדם | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עח
|
| כו | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קרח
|
| כולהו סברי יש אם למקרא וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף קא ע"ב
|
| כולם באים לעה"ב שנאמ' לי גלעד זה אחאב | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלט ע"ב
|
| כז וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו | כבוד לאיש דף ט ע"ד
|
| כז כאן כשאוחזי' מעש' אבותיה' | ירך יעקב (פיתוסי) דף מ ע"ג-ע"ד, מא ע"א
|
| כז כתיב לא יומתו אבות על בנים וכתיב פקד עון אבות על בנים וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' ד
|
| כז לא יומתו אבות אל בנים מת"ל | משכנות יעקב (נעים) דף קנז ע"ב
|
| כז ע"א אבל הכא דרע לשמים ואין רע לבריות לא | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות נא
|
| כז ע"א אוכל נבלות כו' להכעיס אביי אמר פסול רבא אמר כשר | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שז-שח
|
| כז ע"א אל תשת חמס עד אלו גזלנין ומלוי רביות | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות נ
|
| כז ע"א והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' לט
|
| כז ע"א עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל ורבא אמר מיכן ולהבא הוא נפסל | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות נא
|
| כז ע"א רש"י ד"ה ה"ג מומר | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שז(א)
|
| כז ע"ב אין נענשין על עון אבות אלא א"כ אוחזין מעשיהן בידינו | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קמז
|
| כז ע"ב אינו אומר איש באחיו אלא איש בעון אחיו | דרשות מהר"ם חביב עמ' שיג
|
| כז ע"ב באוחזין מעשי אבותיהן בידיהן | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנו
|
| כז ע"ב בעמדם בערבות מואב קבלו עליהם ישראל הערבות | עטרת יהושע ויקרא עמ' קעח
|
| כז ע"ב דתנו רבנן לא יומתו אבות על בנים מה תלמוד לומר אם ללמד שלא ימותו אבות בעון בנים ובנים בעון אבות הרי כבר נאמר איש בחטאו יומתו אלא לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים ובנים לא יומתו על אבות בעדות אבות | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ע
|
| כז ע"ב דתניא אף בעונות אבותם | דרכי איש דף יב ע"א
|
| כז ע"ב התם כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | בית אלהים שער ב עמ' קמ, קמד
|
| כז ע"ב התם כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | רנת יצחק משלי עמ' קפח
|
| כז ע"ב התם כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | אבני שיש (שוורץ) עמ' לז
|
| כז ע"ב התם שהיה בידם למחות וכו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמז
|
| כז ע"ב ואלו הן הקרובים | השיר והשבח ח"א עמ' שע
|
| כז ע"ב ובנים בעון אבות לא והכתיב פוקד וכו' הא כשאוחזין וכו' | זרע שמשון (תשסג) יתרו אות נה
|
| כז ע"ב ובנים לא יומתו | דרכי שלום (מרגונאטו) דף נו ע"ב
|
| כז ע"ב והכתיב פוקד עון אבות על בנים התם כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | לבושי בדים סעיף פז
|
| כז ע"ב והכתיב פוקד עון אבות על בנים | זכר דוד על התורה עמ' קנ
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו וכו' שהיה בידם למחות ולא מיחו | דעת קדושים (תשנ) עמ' ק
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רכח ד"ה וזה
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו, שכל ישראל ערבים זה בזה | דרשות באר יצחק עמ' ב, לד, קטז, קמא
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלד
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו בעון אחיו שכל ישראל ערבים זה בזה | דרך ישרה עמ' תי
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו וכו' התם שהי' בידם למחות | חיי נפש ח"ב עמ' רחצ
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו כו' שכולן ערבים זה בזה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' לו(טז)
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו, איש בעון אחיו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ד
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו, בעון אחיו | מנות הלוי (תשסב) עמ' ח
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו, מלמד שכולן ערבים זה בזה | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קפו-קפז
|
| כז ע"ב ישראל כולם ערבים זה לזה | שמועות ראי"ה (תרצט) דברים (תרפ"ט); פניני הראי"ה עמ' 257-259; הסכמות הראי"ה עמ' 66-67
|
| כז ע"ב ישראל ערבים זב"ז | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' פב
|
| כז ע"ב ישראל ערבין זה בזה | חכמת התורה פנחס עמ' קסז
|
| כז ע"ב כאן כשאוחזין מעשי אבותיהן וכו' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' יט
|
| כז ע"ב כולן ערבים זה בזה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קנב
|
| כז ע"ב כולן ערבין זה בזה | ס' חסידים סי' תרא
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זב"ז | תורת מנחם חמ"ז עמ' 98
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זב"ז | תורת מנחם חנ"א עמ' 223
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה בזה | שם דרך במדבר עמ' קסג
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה בזה | תורת מנחם חלק נ עמ' 61
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה לזה | איתן האזרחי עמ' רעז
|
| כז ע"ב כל שלא דבר עמו שלשה ימים באיבה וכו' לא נחשדו ישראל על כך | זרע שמשון (תשסג) קדושים אות יד
|
| כז ע"ב כשאוחזין מעשה אבותיהם | יקרא דשכבי (דוד) דרוש פו דף קסט ע"א
|
| כז ע"ב כתיב פוקד עון אבות וגו" וכתוב איש בחטאו יומתו וכו' כאן באוחזין מעשה אבותיהם בידיהם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שיג
|
| כז ע"ב כתיב פוקד עון אבות על בנים וכתיב לא | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיז
|
| כז ע"ב לא יומתו אבות בעדות בנים ובנים לא יומתו בעדות אבות | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 223
|
| כז ע"ב לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים וכו' | ברית שלום (תעח) דף קטו ע"ג
|
| כז ע"ב לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים וכו' | צלח רכב עמ' שפב
|
| כז ע"ב לא יומתו אבות על בנים כו' בעדות בנים כו' בעדות אבות | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכא
|
| כז ע"ב לא יומתו אבות על בנים | תורת חז"ל עמ' 33
|
| כז ע"ב מלמד שכולן ערבים זה בזה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמו, קמז, ערה, רעו
|
| כז ע"ב ערבים זב"ז | תורת מנחם חל"ו עמ' 324
|
| כז ע"ב פוקד עון אבות על בנים - כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהן | ס' חסידים סי' קסד
|
| כז ע"ב פוקד עון אבות על בנים, כשאוחזין מעשה אבותיהן | רנת יצחק תפלה עמ' רטז
|
| כז ע"ב פוקד עון אבות על בנים | השיר והשבח ח"ב עמ' צג
|
| כז ע"ב שונא שפסול לדון כל שלא דיבר עמו שלשה ימים באיבה | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קז
|
| כז ע"ב שונא | בעקבי יעקב עמ' ערב
|
| כז תוס' ד"ה מלמד כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף סג ע"ב-ע"ג
|
| כז. דכא אמר רשע דחמס בעינן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשיט
|
| כז. ודבק באשתו ולא באשת חבירו | תורת המצרף עמ' עה
|
| כז. כתיב איש בחטאו יומת וכתיב פוקד עוון אבות על בנים כאן כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קסה ע"ב, קע ע"ב
|
| כז. מה דעתך כר"מ ר"מ ור"י הלכה כר"י וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קטו
|
| כז. עד זומם חידוש הוא | פנים מסבירות עמ' שב
|
| כז. עד זומם חידוש | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמח
|
| כז. עד זומם למפרע נפסל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מד
|
| כז. עדים זוממין חידוש הוא | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קמב
|
| כז. עדים זוממין לממון כשר לדיני נפשות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קיד
|
| כז. פוקד עון אבות וגו' באוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תצ ע"ב
|
| כז: אוהב זה שושבינו, שונא כל שלא דיבר עמו שלשה ימים באיבה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 313
|
| כז: אוהב זה שושבינו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רנג
|
| כז: איזהו שונא, כל שלא דבר עמו ג' ימים באיבה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שצד
|
| כז: איש בעון אחיו וכו' שאם לא מיחה נקראת על שמו | פאר יעקב ח"ג עמ' תקא
|
| כז: ב"נ נהרג על א"א | חנן אלקים עמ' קסא
|
| כז: באוחזין מעשי אבותיהם בידיהם | ים שמחה עמ' שכו
|
| כז: במהרש"א פי' הפסוק ימקו בעונם, הוא שנאת חנם | כתנות אור עמ' תקס
|
| כז: דין ערבות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עו {רק לגבי ישראל ולא לב"נ}
|
| כז: היכי דמי שונא כל שלא דיבר עמו שלשה ימים באיבה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק כא
|
| כז: השונא פסול להעיד ולדון | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק כא
|
| כז: ובנים בעון אבותם לא והכתיב וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שנט
|
| כז: ובשלו איש באחיו בעון אחיו | ברית אברם עמ' שפז
|
| כז: וכשלו איש באחיו - בעוון אחיו | שיחות לספר דברים עמ' קסט
|
| כז: וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכולן ערכין זה לזה | חיי נפש ח"ד עמ' סב
|
| כז: וכשלו איש באחיו בעוון אחיו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
|
| כז: וכשלו איש באחיו מלמד שכולם ערבים זה בזה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תפג
|
| כז: וכשלו איש באחיו, איש בעון אחיו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסו
|
| כז: וכשלו איש באחיו, איש בעזן אחיו מלמד שכולן ערבים | חיי נפש ח"א עמ' לב
|
| כז: וכשלו איש באחיו. בעון אחיו, שכל ישראל עריבים זה בזה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רסב, תשיג
|
| כז: ישראל ערבים זה בזה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תנ
|
| כז: ישראל ערבים זה בזה | פרפרת אליעזר פרשת שמות פרק ב פסוק יד, פרשת נצבים פרק כט פסוק כח
|
| כז: כאן כשאוחזין מעשה אבותיהן וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תשנד, תשנו
|
| כז: כל אחד ערב בעד חבירו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יא
|
| כז: כל ישראל ערבים זה לזה | גנת אגוז (תשעב) אות שנו
|
| כז: כל ישראל ערבים זה לזה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכז
|
| כז: כל ישראל ערבין זה לזה | אורחות דוד עמ' קעז
|
| כז: כל ישראל ערבין זה לזה | וזרח השמש על התורה עמ' שלה, שמה
|
| כז: כל ישראל ערבין זל"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקז
|
| כז: כשאוחזין מעשה אבותיהם | פרפרת התורה עמ' כא, מב
|
| כז: כתיב פוקד עון אבות על בנים על שלשים, וכתיב לא יומתו אבות על בנים, ומשני כאן כשאוחזין מעשה אבותיהם וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קסה
|
| כז: לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים ובנים לא יומתו על אבות בעדות אביו | חיי נפש ח"ג עמ' שיז, שכא
|
| כז: לא יומתו אבות על בנים וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קמא ע"ב; קרבן אהרן (שסט) פרשת בחוקותי דף רצא ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לח דף לד ע"ג; מגילת אסתר (ליאון, תכ) שורש ב דף יח ע"ב
|
| כז: מלמד שכולם ערבין זה לזה וכו' | מנות הלוי (שמה) דף קיד ע"א; שו"ת מהרלב"ח (שכה) סי' עו/עז; קרבן אהרן (שסט) פרשת בחקותי דף רצ ע"ד
|
| כז: מלמד שכל ישראל ערבין זה בזה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ט
|
| כז: מלמד שכלם עריביס זה בזה | הדרש והעיון דברים מאמר קפז, קפח
|
| כז: מנא הני מילי דקרובין פסולין להעיד | כרם חמד (תשסו) עמ' קנו
|
| כז: מעשה אבותיהם בידיהם | דולה ומשקה פסח עמ' צז
|
| כז: פוקד עון אבות כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | דברי יואל פ' וארא דף קמז ע"ב, פ' משפטים דף קמה ע"א
|
| כז: פוקד עון אבות על בנים בעושים מעשי אבותם | דולה ומשקה פורים עמ' רלו
|
| כז: פוקד עון אבות על בנים | קריאה בקריה ח"ב עמ' פה
|
| כז: פוקד עון אבות, כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | דברי יואל פ' נצו"י דף קעז ע"א
|
| כז: קרוב פסול לעדות | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 171, פ"ד הערה 2127
|
| כז: קרובים פסולים להעיד אפילו אם אינם משקרים | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קסב
|
| כז: רבי יהודה אומר אפילו מתה בתו ויש לו בנים ממנה הרי זה קרוב. האוהב והשונא, אוהב זה שושבינו, שונא כל שלא דבר עמו שלשה ימים באיבה, אמרו לו לא נחשדו ישראל על כך | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצ
|
| כז: שהיה בידן למחות ולא מיחו | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לא
|
| כז: שונא כל שדיבר עמו ג' ימים | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' נג
|
| כז: שונא כל שלא דיבר עמו ג' ימים מאיבה | עלי שור ח"ב עמ' רלח
|
| כח אבי החתן ואבי הכלה מעידין זע"ז | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף סב ע"ג
|
| כח ע"א בנים לעלמא מנלן כו' אשכחן בד"נ כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפז
|
| כח ע"ב אבי החתן ואבי הכלה מעידין זה על זה | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף סב ע"ג (חו"מ סימן ז אות ג)
|
| כח ע"ב אשה כבעלה | בעקבי יעקב עמ' רכא, רלה
|
| כח ע"ב בעל כאשתו | ס' גימטריאות עמ' כא
|
| כח ע"ב משום דלא צייתיתו דינא | פניני שבח עמ' פז
|
| כח ע"ב משחק בקוביא משישברו את פספסיהן | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' נג
|
| כח ע"ב רש"י ר"ה ואין מטמא לה - ואיידי דתנא לא אוננת תנא ולא מיטמאה | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפג
|
| כח. בנים לעלמא מנלן וכו' הזמה וכו' אמר קרא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשיד-תשטז
|
| כח. לזכות מנלן אמר קרא יומתו תרי זימני וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסג
|
| כח. לטעמיך הא דתנן נ' אחים ואחד מצטרף וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשטו
|
| כח. רש"י ד"ה בעדות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשיד
|
| כח. שלא נחתם גזר דינם אלא על הגזל | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' כד
|
| כח: אשתו ארוסוי לא מהימני וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסב
|
| כח: מנין שהאשה כבעלה | דודי נתן בראשית עמ' מו
|
| כח: מעיקרא סבור דמי קא יהיב אקראי בעלמא הוא כיון דחזו דקא חטפי גזרו בהו רבנן | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רו
|
| כח: עדים קרובים זל"ז פסולים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלג
|
| כח: רש"י ד"ה מאי דעתיך | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסג
|
| כט אדם אמר לא תאכלו ולא תגעו ובזה גרע | מרפא לנפש ח"ד סי' מט אות ז {הרי טוב עשה בזה שעשה סייג}
|
| כט אחר הדברים אחר דברי השטן | טירת כסף דף כט/נט ע"ד
|
| כט אין טוענים למסית, מנחש הקדמוני | מרפא לנפש (זילבר) חלק ג סימן ע אות י {הרי בדבר עבירה המשלח חייב בדיני שמים}
|
| כט אין טוענים למסית | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כג ע"ב
|
| כט אין טוענין למסית מנא לן מנחש הקדמוני כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה דרוש ב
|
| כט הכובש נבואתו | דרישה מחיים דף קסו ע"ד
|
| כט הרן הוליד מ"ח שנים | טירת כסף דף לא ע"א
|
| כט כל מצוה שניצטוו בני נח | טירת כסף דף סב ע"א
|
| כט לא יאמר אני מזכה כו' | משכנות יעקב (נעים) דף קמב ע"ב
|
| כט משום דלא צייתיתו דינא | דברים אחדים (קלצקין) עמ' קנד {חשש שלא יצייתו כי היו קרוביו בעבר וגס לבם בו}
|
| כט ע"א אין טוענין למסית וכו' | זכר דוד על התורה עמ' פג
|
| כט ע"א אין טוענין למסית וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקעב
|
| כט ע"א אין טוענין למסית | דברי שאול בראשית עמ' מד
|
| כט ע"א אין טוענין למסית | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' ז
|
| כט ע"א אין מרחמים על המסית | יערי עם דבשי ח"ד עמ' לט
|
| כט ע"א אם אחד אומר איני יודע יוספו הדיינים | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנא
|
| כט ע"א אם נמצאו דבריהן מכוונין | דורש טוב (פודור) עמ' 377
|
| כט ע"א אמר רבי שמואל בד נחמן אמר רבי יונתן מניין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני, ראמר רבי שמלאי הרבה טענות היה לו לנחש לטעון ולא טען, ומפני מה לא טען לו הקב"ה לפי שלא טען הוא. מאי הוה ליה למימד דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעין, דברי הרב שומעין | כתב סופר אגדות כאן
|
| כט ע"א אר"י מנין שאין טוענין למסית וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכד
|
| כט ע"א דברי הרב ודברי התלמיד וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' שפט
|
| כט ע"א דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעין | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 55
|
| כט ע"א היכי אמרינן להו וכו' נשיאים ורוח וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' קצט
|
| כט ע"א המוסיף גורע | בעקבי יעקב עמ' רג, רמג, רמה
|
| כט ע"א הנחש הי"ל לטעון דברי הרב ודברי התלמיד, דברי מי שומעין | חדרי בטן פרשת צו(שבת הגדול) ד"ה ובר מארחין
|
| כט ע"א הרבה טענות הי' לו לנחש לטעון וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיז
|
| כט ע"א והוא לא אויב לו | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"ז ע"ד (דף תב ע"א ד"ה ובגמרא)
|
| כט ע"א והושיבו שנים אנשים וכו', ורש"י | רנת יצחק מלכים עמ' ריז
|
| כט ע"א ומניין לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחבריי מחייבים אבל מה אעשה וכו' | מכשירי מצוה עמ' קצט
|
| כט ע"א יוסיפו הדיינין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצ
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסד
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע ורש"י ד"ה ולא תגעו וכו' | ברית שלום (תעח) דף ג ע"ד
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע ורש"י ד"ה ולא תגעו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' יט
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | יערי עם דבשי ח"א עמ' כט, קט, ח"ג עמ' ו
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות א
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ו-ז
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | עיונים במשלי עמ' תקצג
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שסד
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שעו
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | פרי חיים (קלוגר) עמ' קו
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסז, שטו
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | תורת העולה (תשעה) עמ' תקעג
|
| כט ע"א לא תוסיפו בשביל לא תגרעו | שמלת אליעזר ח"א עמ' רלה
|
| כט ע"א לפי שהוסיפה על ציווי ה' לפיכך באה לידי גרעון | פניני יחזקאל עמ' פט
|
| כט ע"א מאי הוה ליה למימר דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין וכו' | מכשירי מצוה עמ' קסז
|
| כט ע"א מאיימין על העדים היכי אמרינן להו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפ, קפב
|
| כט ע"א מאיימין על העדים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסח
|
| כט ע"א מניין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני דאמר רבי שמלאי הרבה טענות היה לו לנחש לטעון ולא טען ומפני מה לא טען לו הקב"ה לפי שלא טען הוא מאי הוה ליה למימר דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעין דברי הרב שומעין | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ה סי' עב
|
| כט ע"א מניין שכל המוסיף גורע, שנאמר אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו וכו' | דרכי התשובה עמ' נד
|
| כט ע"א מנין כשיצא אחד מן הדיינים לא יאמר אני מזכה וחברי מחייבין | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עג
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית וכו' ותוס' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"ב
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנב(כז)
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | פרשת דרכים (תשסה) עמ' מו
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית, מנחש הקדמוני וכו' ומ"מ לא טען לו הקב"ה לפי שלא טען הוא וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' טו
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רב
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר א' לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יד
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע, רש"י | דברי שאול בראשית עמ' לז, לח
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע | איתן האזרחי עמ' שכ
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע | תורת אליהו עמ' קסח
|
| כט ע"א מפץ וחרב וחץ שנון איש ענה ברעהו עד שקר | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנג
|
| כט ע"א סהדי שקרי אאוגרייהו זיל | שמחת מרדכי (רוזנמן) שבועות - מאמר אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל
|
| כט ע"א סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' טז
|
| כט ע"א סהדי שקרי אאוגרייהו זילי וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קיח
|
| כט ע"א סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' א
|
| כט ע"א סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנד, רפה
|
| כט ע"א פסילנא לכו לדינא | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכ {אם יש ראיה שמותר לשנות כדי שלא לענות למי שלא מציית דינא}
|
| כט ע"א שב שני הוי כפנא ואבבא אומנא לא חליף | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צא, צב
|
| כט ע"א תוס' ד"ה דברי הרב | תועפת ראם (גטיניו) דף ג ע"ב
|
| כט ע"א תוס' | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת בראשית
|
| כט ע"ב אדם עשוי שלא להשביע את עצמו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פד
|
| כט ע"ב ההוא גברא דהוו קרו ליה עכברא דשכיב אדינרי וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
|
| כט ע"ב ההוא דהוה קרו ליה קב רשו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ל
|
| כט ע"ב ההוא דקרי ליה עברא דשכיב אדינרי | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לה עמ' 210
|
| כט ע"ב הרכה טענות היה לו לנחש לטעון | מנחת מרדכי עמ' ה
|
| כט, יא איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן וכו' | זכור לדוד עמ' עה
|
| כט. א"ר יונתן מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | עצי חיים על התורה עמ' ערב*, תמז
|
| כט. אויב מ"ט משום דמרחקא דעתיה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שס
|
| כט. אין טועגין למסית | פנים מסבירות עמ' ג
|
| כט. אין טוענין למסית וכו' מנחש הקדמוני וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' דש
|
| כט. אין טוענין למסית | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עב
|
| כט. אין טוענין למסית | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיד
|
| כט. אין טוענין למסית | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פב
|
| כט. אין מהפכין בזכותו של מסית | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סט, קכא, קמה
|
| כט. אין ער אלא שראה בעיניו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצג
|
| כט. אמר חזקיה מניין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | דודי נתן בראשית עמ' נא
|
| כט. אפי' שנים מזכין וכו' וא' אמר איני יורע יוסיפו הדיינים | אש דת (תשמח) עמ' צז-צח
|
| כט. אר"ש ב"נ אר"י מנין שאין טוענין למסית, מנחש הקדמוני | כתנות אור עמ' ג
|
| כט. בודקים כל עד לבדו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלב
|
| כט. בשביל שהוסיפה חוה על הצווי באה לידי גרעון | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שסח ע"ב
|
| כט. דאין טוענין למסית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יב
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמד
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צ, קצה-קצז, ח"ג עמ' צו, קפו
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד | דמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק כ פסוק יב
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' יט
|
| כט. דברי מי שומעין | פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק כא
|
| כט. הגדול שבדיינין אומר איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייב | לב הארי עמ' קכט
|
| כט. הו"ל למיטען דברי הרב ודברי התלמיד וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה(שמו), שכז-שכח {הא עדיין מחוייב בדיני שמים}
|
| כט. היה לנחש לטעון ולא טען | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צב
|
| כט. הנחש וחוה | התורה והעולם ח"ב עמ' עג
|
| כט. הרבה טענו' היו לנחש | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ד ע"ג
|
| כט. הרבה טענות היה לו לנחש לטעון ולא טען וכו' מאי הול"ל דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעין דברי הרב שומעין | פאר יעקב ח"א עמ' כו
|
| כט. הרבה טענות היה לו לנחש לטעון ולא טען וכו' | שם יחזקאל עמ' תקסד
|
| כט. הרבה טענות היה לו לנחש לטעון | שיחות ר' ראובן עמ' עד
|
| כט. הרבה טענות היה לנחש | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צה
|
| כט. הרבה טענות היו לנחש | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעח, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפה
|
| כט. הרבה טענות היו לנחש | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יב
|
| כט. כל המוסיף גורע | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קעו
|
| כט. כל המוסיף גורע | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ו
|
| כט. כל המוסיף גורע וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף לא ע"א
|
| כט. כל המוסיף גורע וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' פח, פט
|
| כט. כל המוסיף גורע שנא' אמתים וחצי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תרו
|
| כט. כל המוסיף גורע, ורש"י | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק א פסוק יא, פרק ג פסוק יב
|
| כט. כל המוסיף גורע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקי
|
| כט. מוציאין כל אדם לחוץ ומשאין בדבר | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצח
|
| כט. מי איכא מידי דאנן לא ידענן וספרי ידעי וכו' | דרך איש דף יז ע"א
|
| כט. מכאן שבל המוסיף גורע | פני יהושע (תשסא) עמ' ג
|
| כט. מניין שאין טוענים למסית מנחש הקדמוני | דודי נתן בראשית עמ' נב
|
| כט. מניין שכל המוסיף גורע וכו' עשתי עשרה יריעות | מאמר הנפש השלם עמ' יב
|
| כט. מניין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' נו
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית דברי הרב | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ג, ח"ה שאלה א
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית וכו' דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | לקחת מוסר ח"א עמ' יח, יט, תריב
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית וכו' כל המוסיף גורע וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' פח-צח
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית וכו' | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בראשית דף ו/ז ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כ דף קלד ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ט ע"א
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מהנחש וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תסח
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני ותוספות | לב אריה פרשת מטות אות א
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | דברי יואל פ' בראשית דף לא ע"א
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | להורות נתן בראשית עמ' נט
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | פני יהושע (תשסא) עמ' ה-ו
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | תורת חיים עה"ת עמ' ל {אולם במדרש (ב"ר כ, ב) משמע שהקב"ה לא רצה שהנחש עצמו יטעון}
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה(שמה), שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש קדמוני וכו' הרבה טענות הי' לו לנחש לטעון ולא טען וכו' מה הו"ל, דברי הרב ודברי התלמיד מי שומעין | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רמה
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית | הדרש והעיון דברים מאמר יז
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
|
| כט. מנין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | שם יחזקאל עמ' ח
|
| כט. מנין שכל המוסיף גורע שנאמר אמתים וחצי ארכו | שם יחזקאל עמ' תקמב
|
| כט. מנין שכל המוסיף גורע, שנאמר אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | תורת חיים עה"ת עמ' כו {אדה"ר הוסיף לציווי איסור נגיעה ועי"ז הסית הנחש את חוה}
|
| כט. נחש היה יכול לפטור עצמו | צדקת יוסף עמ' כד
|
| כט. סהדי שיקרי אאוגרייהו זילי | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שה
|
| כט. סהדי שקרא אאוגרייהו זילי וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כא דף מט/תה ע"א
|
| כט. סהדי שקרא אאוגרייהו זילי | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסו, תמג
|
| כט. סהדי שקרי אאגרייהו זילו | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יג
|
| כט. סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 727
|
| כט. סהדי שקרי אאוגרייהו זילי | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' ערב
|
| כט. עד מפי עד פסול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלג
|
| כט. עד מפי עד פסול | כתר תורה (תשסז) עמ' שיז
|
| כט. עדים שקרנים נעשים מזולזלים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסא
|
| כט. רא"ר שמלאי הרבה טענות היה לו לנחש לטעון וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלה
|
| כט. רש"י - דבדיין מודו רבנן לרבי יהודה דשונא פסול לדון, אלא דבעדות פליגי במתני' וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצ
|
| כט. רש"י ד"ה ולא תגעו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' פט
|
| כט. שב שני הוה כפנא ואבבא אומנא לא חליף | לב הארי עמ' יח
|
| כט. שונא פסול לדון | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עב
|
| כט. שליח לדבר עבירה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' טו
|
| כט. תוס' ד"ה דברי הרב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סו
|
| כט. תוס' ד"ה דברי | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תסט
|
| כט. תוס' ד"ה דברי | לקחת מוסר ח"א עמ' יח
|
| כט. תוס' דברי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נ
|
| כט. תניא והוא לא אויב לו יעידנו, ולא מבקש רעתו שם ידיננו, ורבנן דמכשירים שונא בעדות. חד לדיין, ואידך לכדתניא וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצ
|
| כט: ההוא דקרו ליה קב רשו אמר מאן מסיק בי אלא פלוני ופלוני, אתו תבעוהו לדינא קמיה דרב נחמן, אמר רב נחמן אדם עשוי שלא להשביע את עצמו | דודי נתן בראשית עמ' תטו
|
| כט: והיו מלאכי השרת צולין לו בשר | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' סו, קצד
|
| כט: כבר הורה זקן | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצג
|
| כט: מילה לישראל אזהר | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
|
| כט: מנין שכל המוסיף גורע וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף שמח ע"א
|
| כי ידין ד' עמו וכו' | מעט מכל עמ' 58
|
| כי מאריך גייזי לי' כי גוץ מתחין לי' | התורה והעולם ח"א עמ' רט
|
| כי סמכו לר"ז שרו ליה הכי וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף קכג ע"ג
|
| כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב ביהמ"ק בימיו | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקנ
|
| כל האמור בפ' מלך מלך מותר בו | צור יעקב (יעבץ) ויגש, משפטים, ודרוש א' מזכור
|
| כל האמור בפ' מלך ממ"כ | צור יעקב (יעבץ) ויגש
|
| כל המברך על החדש כאלו מקביל פני שכינה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלג ע"ב
|
| כל המונע הלכה מפי תלמיד כאלו גוזלו מנחלת אבותיו | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקנא
|
| כל המוסיף גורע | התורה והעולם ח"ב עמ' עד {משל אוהל יעקב}
|
| כל המוריד דמעות על אדם כשר | דברי יוסף (הכהן) דף כא ע"ב
|
| כל המלמד את בן חבירו תורה | שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף יח ע"ג
|
| כל המלמד בן חבירו תורה | ויחי יעקב דף קא
|
| כל הנביאים לא נתנבאו אלא למשיא בתו | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף סה ע"א
|
| כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקנד
|
| כל השערים כולם שקולין | מעט מכל עמ' 67
|
| כל ישראל יש להם חלעה"ב | בינת יששכר (תקמה) דף ג/נ ע"א, כא ע"ד
|
| כל ישראל יש להם חלק לעה"ב | הון רב דף צד ע"ב
|
| כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו' | ארוחת תמיד עמ' רצט ע"א ד"ה ובכן
|
| כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני וכו' | ימים אחדים דף כז ע"ג
|
| כל מקום שנאמר וישב הוא לשון צער כמו וישב ישראל משיטים וכו' | ויחי ויתן דף קג ע"ד
|
| כר ע"א במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | מנחת ישראל עמ' יח
|
| כר. במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר ר"י זה תלמודה של בבל | ברית אברם עמ' תקפג
|
| כר: התורה מתשת כוחו של אדם | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שיד
|
| כשחלה ר"א הגדול כו' עד ור"ע משחק | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ע ע"ב
|
| כשחלה ר"א נכנסו ד' זקנים לבקרו ר"ט ור"י וראב"ע ור"ע נענה ר"ט ואמר טוב אתה לישראל | הון רב דף קיז ע"ד
|
| כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו | וישב אברהם - שמו יצחק דף עד ע"ד
|
| כשנפטר ר"א הגדול שהיה רע"ק מכה בבשרו עד שהיה דמו שותת כו' | שער יהודה דף קנג ע"ד
|
| כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה כותב ארץ | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לג ע"ג
|
| ל כל המברך את יהודה הר"ז מנאץ ועל זה נאמר בוצע ברך נאץ ד' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מט
|
| ל מנין שכל המוסיף גורע | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"א
|
| ל ע"א דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | חיים ביד (סימן נב) דף ס"ה ע"ב (ד"ה תשובה)
|
| ל ע"א הרי שהי' מצטער על מעות מע"ש שהניח לו אביו וכו' | חיי נפש ח"ב עמ' רד
|
| ל ע"א הרי שהיה מצטער על מעות שהניח לו אביו ובא בעל החלום ואמר לו כך וכך הן במקום פלוני הן של מעשר שני הן זה היה מעשה ואמרו דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צא
|
| ל ע"א הרי שהיה מצטער על מעות שהניח לו אביו | צדקה חיים דף צ"ז ע"ב (דף שמ"ג ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| ל ע"א הרי שראו את אביהן שהטמין מעות ואמר של פלוני הן | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פד
|
| ל ע"א ובא בעל החלום ואמר לו כך וכך הן במקום פלוני הן וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שע
|
| ל ע"א מיכתב היכי כתבי ר' יוחנן אמר זכאי ר"ל אמר פלוני ופלוני מזכין וכו' | מכשירי מצוה עמ' קצט
|
| ל ע"ב ר"ש בן אליקים הוה משתקיד עליה דר' יוסי בר' חנינא למסמכיה וכו' | מגילת סמנים עמ' סז
|
| ל. אין עד א' נאמן בדיני ממונות | תפארת יעקב יוסף עמ' מו
|
| ל. אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
|
| ל. דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכח
|
| ל. דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשמה-תשמז
|
| ל. כך היה מנהגן של נקיי הדעת שבירושלים וכו' ומוציאין אותן לחוץ ונושאין ונותנין בדבר | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קכט
|
| ל. כל מקום שנאמר עד שנים במשמע | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ס
|
| ל. מיכתב היכי כתבי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פח
|
| ל. משלמין מנתא בהדייהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קה
|
| ל. רש"י - בעל החלומות, שר המראה חלומות | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רפח
|
| ל. שומעין דבריו של זה היום וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכה
|
| ל: הודאה אחר הלואה מצטרפין | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכח
|
| ל: הראהו הקב"ה לאדה"ר דור וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טז
|
| ל: שעוסקין בתורה נעשים אויבים זה לזה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' נז
|
| לא הותר לאדה"ר בשר אמר אחר חטאו ולנח הותר | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף ה ע"ד, ו ע"ב
|
| לא זכה יתוש קדמך | שארית יעקב (אלגזי) דף כו ע"ב, לב ע"א
|
| לא לדזיו ליה כבר בתיה | דבש לפי (תקסא) דף ט ע"ב
|
| לא מר עוקבא - נר דלוק על ראשו (ברש"י) | שארית מנחם ח"ג עמ' קכג
|
| לא נפטר דואג עד ששכח את התורה | בית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית
|
| לא ע"א בהנהו בריוני דהוו בשביבותיה דר"ז | פני חיים (פלג'י) עמ' שכז ע"ב
|
| לא ע"א דאפקיה רב אמי מבי מדרשא משום דין גליא רזיא | צמח צדקה עה"ת עמ' ז
|
| לא ע"א ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא | שם דרך ויקרא עמ' ב
|
| לא ע"א כי קברי' למשה במאי טבל | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רטז אות א, מאמר ריח אות א
|
| לא ע"א כל זמן שמביא ראיה סותר את הדין וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
|
| לא ע"א מנין לכשיצא לא יאמר וכו' ת"ל לא תלך רכיל, ההוא תלמידא וכו' דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא וכו' אפקיה רב אמי מבי מדרשא | ס' חסידים סי' תתקפז
|
| לא ע"ב אלא כי אתא רב שמואל בר יהודה וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
|
| לא ע"ב בעלי דין חולקים היכן לדון היכן דנים | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 81
|
| לא ע"ב כופין אותו ודן בעירו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמו
|
| לא ע"ב מעשה דנתן רצוציתא רש"י | באר מחוקק (תשעה) עמ' קפ
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו ליה כבר בתיה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שפט
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו לך כבר בתיה | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קז ע"א (דף שפ"ג ע"א ד"ה ובזה)
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קטז
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו | אלשיך על חמש מגילות עמ' שמב
|
| לא ע"ב רש"י ד"ה לדזיו | צלח רכב עמ' שיט
|
| לא ע"ב שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה - שלם | פני חיים (פלג'י) עמ' קטו ע"ב, קעב ע"א
|
| לא ע"ב שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה, ורש"י כשהיה יוצא לשוק היה נר דולק בראשו מן השמים | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' י, קז הערה 68
|
| לא ע"ב שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות סא
|
| לא ע"ב שלחו ליה למר עוקבא | נפש כל חי דף נח ע"ד (מערכת ת אות ק"ז)
|
| לא ע"ב שלחו למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתי' שלם ורש"י | ברית שלום (תעח) דף נד ע"א
|
| לא ע"ב שלחו למר עוקבא לחיו ליה כבד בתי' שלם ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שמג
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה ואם | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 85
|
| לא תטע לך אשירה כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה | צור יעקב (יעבץ) שופטים
|
| לא. א"ל כל ראיות שיש לך הבא עד שלשים יום | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ד
|
| לא. ועדיין הוא מקושש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תע
|
| לא. כל זמן שמביא ראיה סותר הדין | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קב פסוק יא
|
| לא. רש"י מעשה דנתן דצוציתא למה נקרא שמו כן | כתנות אור עמ' ח
|
| לא. תוס' ד"ה שבית שמאי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשטז-תשיח, ח"ג עמ' קיא
|
| לא. תלמיד דגלי מילתא דאיתמר בבי מדרשא בתר כ"ב שנין | עלי שור ח"א עמ' קמח
|
| לא: אדם נברא בער"ש | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיד
|
| לא: העביר עלי את הדרך | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1189
|
| לא: ואל הארץ לדין - זה הגוף | תיבת גמא (תשסז) עמ' רפ
|
| לא: כדי לחלוק כבוד למר עוקבא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנג
|
| לא: לדזיו ליה כבר בתיה שלם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שצז
|
| לא: לדזיו ליה כבר בתיה שלם | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קיט
|
| לא: לדזיו ליה כבר בתיה שלם | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעו
|
| לא: לחיו ליה כבר בתיה שלם | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שיח
|
| לא: מאן חיוו ליה כבר בתיה | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ב פסוק ב
|
| לא: מלוה אומר ללוה נלך לב"ד הגדול וכו' | להורות נתן דברים עמ' רצז
|
| לא: מר עוקבא חיו ליה כבר בתיה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקנג
|
| לא: נתן צוציתא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקצב
|
| לא: רש"י ד"ה לדזיו, כמשה שהוא בן בית כו' על שם שהיה חכם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ה (כ) {משה הוא תואר לכל תלמיד חכם}
|
| לא: רש"י שם ד"ה עוקבן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עא (שיד)
|
| לא: שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיא | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעב
|
| לא: שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה שלם | דברת שלמה (תשעא) עמ' רטז
|
| לא: שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה שלם, ופרש"י שהוא היה נתן דציצותא וכו' שהיה מאיר על ראשו | דברת שלמה (תשעא) עמ' רטז
|
| לא: שלחו ליה למר עוקבא, לדזיו ליה כבר בתיה שלם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמט
|
| לא: שלחו למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה שלם | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קצד, רנה
|
| לא: שנים שנתעצמו בדין ואחד אומר נעלה לבי"ד הגדול | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעו, שצה
|
| לא: שנים שנתעצמו בדין | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קלה
|
| לב אחד ד"מ וא' ד"ן בדרי' ובחקי' ותוס' ד"ה כאן בדין מרומה | כבוד לאיש דף מה ע"ב
|
| לב ד"ן מתחילין מן הצד | דרישה מחיים דף יח ע"ב
|
| לב כל מי שיודע לו זכות | דרישה מחיים דף יח ע"ב
|
| לב ע"א אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצט
|
| לב ע"א אין דנין דיני נפשות בלילה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קפד
|
| לב ע"א אין לוקין בשבת | דרך ישרה עמ' יד
|
| לב ע"א דיני ממונות הטומאות והטהרות מתחילים מן הגדולים | מנות הלוי (תשסב) עמ' צו
|
| לב ע"א דיני ממונות לא בעי דרישה וחקירה שלא הנעול וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלג
|
| לב ע"א דיני ממונות מטין על פי אחד בין לזכות בין לחוב | כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות ב
|
| לב ע"א דיני ממונות פותחין בין לזכות וכו' דיני נפשות פותחין לזכות ואין פותחין לחובה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסג, קסד
|
| לב ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד | צמח צדקה עה"ת עמ' ז
|
| לב ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד | ראשון לציון (תשסח) עמ' מ
|
| לב ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד | ראשון לציון (תשעח) עמ' מ
|
| לב ע"א דיני נפשות פותחין לזכות ואין פותחין לחובה | רנת יצחק שמואל עמ' רכט
|
| לב ע"א דיני נפשות פותחין לזכות | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יב עמ' 190
|
| לב ע"א דנים ביום | נשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לב ע"א ודיני נפשות מטין על פי אחד לזכות ועל פי שנים לחובה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קסו
|
| לב ע"א ודיני נפשות פותחין לזכות וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תכד, תסד
|
| לב ע"א חרש כיון שפותחין הכל נעשו כחדשין מסגר כיון שסוגרין בהלכה שוב אין פותחין | תהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק ז הערה טו
|
| לב ע"א לפיכך אין דנין לא בערב שבת ולא בערב יום טוב | באר מחוקק (תשעה) עמ' קנג
|
| לב ע"א סימן משפ"ט מענ"ה מט"ה וכו' א"ר חייא בר פפא דאמר קרא וכו' | מגילת סמנים עמ' צו
|
| לב ע"א ת"ר צדק צדק תרדוף וכו' | עשות משפט עמ' קיט ד"ה ולפי"ז
|
| לב ע"ב אור הנר בברור חיל, ותוס' | צלח רכב עמ' קפח
|
| לב ע"ב אור הנר בברור חיל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפז
|
| לב ע"ב אור נר בברור חיל משתה שם וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 238
|
| לב ע"ב אחר ר"ע לב"ב | תורת מנחם חנ"ו עמ' 77
|
| לב ע"ב בד"ה קול רחיים בבורני | פנינים על התורה ומועדים עמ' ר
|
| לב ע"ב דין מרומה | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק ד
|
| לב ע"ב דיני ממונות מתחילים מן הגדול | השיר והשבח ח"א עמ' קסה
|
| לב ע"ב דריש לקיש רמי כתיב בצדק תשפוט עמיתך וכתיב צדק צדק תרדף וכו' רב אשי אמר קראי אחד לדין אחד לפשרה | מכשירי מצוה עמ' עד
|
| לב ע"ב הלך אחר ב"ד יפה וכו' | אפיקי ים עמ' פו
|
| לב ע"ב הלך אחר בי"ד יפה | פניני שבח עמ' קע
|
| לב ע"ב כאן בדין מרומה | תורת אליהו עמ' רי
|
| לב ע"ב מדבריכם נזדכה פלוני | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תע {מכאן שמותר לשקר כדי לפתוח בזכות תחילה}
|
| לב ע"ב עירו של ר"א לוד היתה | גנא דפלפלי עמ' שא
|
| לב ע"ב על פסוק צדק צדק תרדוף - הלך אחר בית דין יפה | חקקי לב חלק ב (סימן ג) דף ח ע"א (קטע ראשון)
|
| לב ע"ב על פסוק צדק | חיים ביד סימן קכו (דף קל"א ע"א ד"ה והנראה)
|
| לב ע"ב פותחין בדיני נפשות בזכות תחלה | צמח צדקה עה"ת עמ' רכ
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף א' לדין וא' לפשרה וכו' | אפיקי ים עמ' פו
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף הלך אחר ב"ד יפה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תצא
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף הלך אחר ב"ד יפה | שם דרך דברים עמ' ה
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף וכו' אחר רבי עקיבא לבני ברק | מגילת סמנים עמ' צח
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף, אחד לדין ואחד לפשרה | באר שרים פרשת שופטים דרוש א אות א
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף, אחד לדין ואחד לפשרה | קרן לדוד דברים עמ' קסז
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף | דברי חנינא - ת"ת עמ' שלח
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה אחר רבי אליעזר ללוד וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, מהד' ט סי' ט
|
| לב ע"ב קול רחיים | בעקבי יעקב עמ' ה
|
| לב ע"ב קול רחים סימן לשבוע הבן | רנת יצחק ישעיה עמ' שעה
|
| לב ע"ב קול ריחיים שבוע הבן | פניני שבח עמ' קיב
|
| לב ע"ב קול ריחים בבורני שבוע הבן וכו' | הר המוריה עמ' קסו
|
| לב ע"ב שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים וכו' הוא אינו שש אבל אחדים משיש | תהלה לדוד (והרמן) פרק נד פסוק ט הערה ב, פרק קיח פסוק ז הערה יב
|
| לב ע"ב שבוע הבן שבוע הבן אור הנר בברור חיל משתה שם משתה שם | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ע
|
| לב ע"ב שלחו ליה למר עוקבא לדזיו לה כבר בתיה שלם - ורש"י שם | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קמד
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה אור הנר, נרות בברית | רנת יצחק ישעיה עמ' סד
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה כאן בדין מרומה וכו' ודברי הרא"ש בתשובה | לשון ערומים דף מה ע"ג-ע"ד
|
| לב. אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלא
|
| לב. אחד דיני ממונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקצו
|
| לב. אין דנין בלילה | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רסט
|
| לב. אין דנין בער"ש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפו
|
| לב. אין דנין בערב שבת משום עינוי הדין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
|
| לב. אין דנין דיני נפשות בלילה | פאר יעקב ח"ב עמ' תקצא
|
| לב. אע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי' | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קסח
|
| לב. אר"ח אחד ד"מ ואחד בדרישה וחקירה | תפארת ראובן עמ' רמד
|
| לב. בדין מרומה צריך דרישה וחקירה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצג
|
| לב. בדיני נפשות מתחילין מן הצד | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רכא
|
| לב. גומרין בו בים לזכות וביום שלאחריו לחובה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפו
|
| לב. דין פסול בלילה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
|
| לב. דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' סא, פט
|
| לב. דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יב, יד (מב, מח-מט) {אם מתחילין בלילה לאור הנר}
|
| לב. דיני ממונות הטומאות והטהרות מתחילים מן הגדולים, ודיני נפשות מתחילים מן הצד | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קעא
|
| לב. דיני ממונות ונפשות ביום | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 171
|
| לב. דיני ממונות מתחילין מן הגדול | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיב
|
| לב. דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנב
|
| לב. דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות ובלילה שלאחריו לחובה, ובגמ' מנה"מ, וברש"י | כסף נבחר (תשסג) עמ' יח
|
| לב. דיני נפשות המלמד חובה אינו חוזר ומעיד | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמח
|
| לב. דיני נפשות מתחילים מן הצד | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 213
|
| לב. דיני נפשות מתחילין מן הצד | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא
|
| לב. דיני נפשות מתחילין מן הצד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פג פסוק טז
|
| לב. דיני נפשות צריך הלנת דין | כסף נבחר (תשסג) עמ' קעז
|
| לב. הכל כשרין לדון דיני ממונות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עז
|
| לב. הלנת הדין | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 941
|
| לב. ואין הכל כשרין וכו' אלא וכו' המשיאין לכהונה | ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' מט
|
| לב. חיישינן שמא איחרוהו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' צט
|
| לב. כאן בדין מרומה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סט
|
| לב. כדאי הוא מנוי הדיינים הכשרים להחיות את ישראל ולהושיבן על אדמתן | דברי יואל פ' שופטים דף ק ע"א
|
| לב. כדאי הוא מנוי הדיינין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנג
|
| לב. לא מצאו זכות מלינין הדין למחר | זכרון משלי עמ' קכב אות שפ
|
| לב. מחזירין לזכות ולא לחובה | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רלד
|
| לב. מתחילין בדיני נפשות מן הצד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסא (רצט)
|
| לב. פותחין לזכות | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1470
|
| לב. רש"י ד"ה וליטעמיך, אותיב ממתניתין דאלימא ומצויה בפי כל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צ (נא) {השוואות}
|
| לב: אור הנר בברור חיל משתה שם וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעב דף קכג ע"א
|
| לב: אור הנר בברור חיל משתה שם, וברש"י, ותוס' ד"ה אור הנר, מכאן שנוהגין להדליק נרות בברית מילה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמז
|
| לב: אור הנר בברור חיל שבוע הבן, ותוס' - מכאן נהגו להדליק נר במילה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לה
|
| לב: דין מרומה | ביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק ד
|
| לב: הלך אחר בי"ד יפה | פרפרת משה ח"ב עמ' רצ
|
| לב: הלך אחר בית דין יפה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קלח
|
| לב: הלך אחר בית דין יפה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' סט
|
| לב: הלך אחר בית דין יפה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 732
|
| לב: הלך אחר בית דין יפה | פנים מסבירות עמ' שמ
|
| לב: חובה לחפש הדיין הטוב ביותר | שיחות לספר דברים עמ' קכו
|
| לב: כאן בדין מרומה | תפארת ראובן עמ' רנט
|
| לב: לדזיו לי' כבר בתי' | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תקצ ע"א
|
| לב: מסיעין את העדים כדי ליגען | פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ה פסוק יח
|
| לב: פותחין בדיני נפשות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יט
|
| לב: צדק צדק תרדוף אחד לדין ואחד לפשרה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' לב
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלד אחר בי"ד יפה | חיי נפש ח"א עמ' קצב ע"ב
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלך אחר בי"ד יפה | חיי נפש על ההגדה עמ' קצט
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלך אחר בי"ד יפה | פאר יעקב ח"ב עמ' תרפג
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלך אחר בית דין יפה וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שופטים דף רפט ע"ב
|
| לב: צדק צדק תרדוף, אחד לדין ואחד לפשרה | כתנות אור עמ' רנ
|
| לב: צדק צדק תרדוף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
|
| לב: קול ריחים בדורני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצא
|
| לב: קול ריחים בכורנו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כו
|
| לב: שתי עגלות וכו' אחת טעונה משא ואחת ריקנית, הריקנית נדחית מפני המלאה | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רל
|
| לג ע"א אין פרה וחזירה יוצאת מאלכסנדריא של מצרים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכו, ח"ה עמ' קפז
|
| לג ע"א אין פרה וחזירה יוצאת ממצרים | דברי שאול בראשית עמ' תצו
|
| לג ע"א זה אומר בשנים בחודש וזה אומר בשלשה בחודש עדותן קיימת | ראשון לציון (תשעח) עמ' פג
|
| לג ע"א זיכה את החייב וחייב את הזכאי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא
|
| לג ע"א כאן שנטל ונתן ביד כאן שלא נטל ונתן ביד | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריד ד"ה ישלם
|
| לג ע"א פותחין בדיני נפשות תחילה לזכות | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
|
| לג ע"א פרה שניטלה האם שלה והאכילה ר"ט לכלבים וכו' הלכה חמורך טרפון | תורת לוי יצחק עמ' שסז
|
| לג ע"א רא"ש פ"ד ס"ו. ואם פסק הדין שלא כדבריהם וכששמע דבריהם ישרו בעיניו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריד ד"ה ובזה
|
| לג ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פ' הברכה
|
| לג ע"ב אם מוקדך יקוד קוץ יקרך וצלי | מנחת קנאות עמ' רסה
|
| לג ע"ב אתייא רשע רשע | נשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לג ע"ב גלות מכפרת ג' דברים וכו' על הכל | תהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יא הערה כ, פרק קיט פסוק קטז הערה קנז
|
| לג ע"ב ואין הכל מלמדין חובה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכא ע"ד
|
| לג ע"ב ואין הכל מלמדין חובה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשעט
|
| לג ע"ב מנין ליוצא מבית דין חייב ואמר אחד יש לי ללמד עליו | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר עג
|
| לג ע"ב משום דטיחזי כנוגע כעדותו | מנחת מרדכי עמ' שכו
|
| לג ע"ב רש"י - ד"ה פטור - דכיון דמומחה הוא מזלא בישא דההוא גברא גרם ליה למיטעי | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכג
|
| לג ע"ב תידחה שאינה טעונה מפני טעונה | ס' חסידים סי' תקנא
|
| לג. אין טעם אחד יוצא מכמה מקראות | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קפב
|
| לג. אין פרה וחזירה יוצאת ממצרים אא"כ חותכין את האם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעג, קעד
|
| לג. דן את הדין אתאן לת"ק ורש"י וכו' | לשון ערומים דף נ ע"ב
|
| לג. טועה בדבר משנה אתה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1085
|
| לג. טעה בשיקול הדעת מה שעשה עשוי | דברי יואל פ' אמור דף רכג ע"א
|
| לג. כגון שנטל ונתן ביד | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 713
|
| לג. לעמל יולד וכו' אם לעמל שיחה אפילו שיחה בטילה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' מג
|
| לג. מומחה לבי"ד אתה וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ריט
|
| לג. פותחין בזכות תחילה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 390
|
| לג. רש"י - לא ציית ליה בעל דין לאהדורי עובדא, ואפילו זה אומר טעיתי, לאו כל כמיניה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצג
|
| לג. שיקול הדעת | כתר תורה (תשסז) עמ' שיב
|
| לג. שכל המומחה לרבים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסז
|
| לג: אדמוקרך יקיד זיל קוץ וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' סג
|
| לג: אמר א' יש לי ללמד עליו זכות מחזירין אותו | מרפא לנפש בראשית עמ' קכט
|
| לג: היוצא זכאי אין מחזירים דינו | שיחות לספר שמות עמ' רכז
|
| לג: וחילופא למסית | ויואל משה מאמר א סי' קפה עמ' קעה
|
| לג: ותוס' ד"ה אתיא, מלקות גמר ממיתה בגזירה שוה דרשע רשע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רו)
|
| לג: זול קרי ביה רב הוא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 585
|
| לג: טעה בדבר שהצדוקין מודין בו. במאירי וביד רמ"ה | שיח דוד (תשסד) עמ' ס
|
| לג: טעה בדבר שהצדוקין מודין בו. במאירי וביד רמ"ה | שיח דוד (תשסח) עמ' סז
|
| לג: יוצא מבי"ר דכאי ואמר א' יש לי ללמד עליו חובה שאין מחזירין אותו לב"ד | דברי יואל פ' קדושים דף קיד ע"ב
|
| לג: מנין ליוצא מב"ר וכו' | אור החיים שמות פרק כג פסוק ז
|
| לג: מנין ליוצא מבי"ד וכו' שאין מחזירין אותו | דברי יואל פ' וישלח דף קפח ע"א
|
| לג: מנין ליוצא מבית דין זכאי וכו' | ויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נב-נג
|
| לג: רבינא אמר כגון שהיה לו בידו משכון ונטלו ממנו | כתר תורה (תשסז) עמ' שיג
|
| לד אמרו ב' טעם א' מב' מקראות | משכנות יעקב (נעים) דף צא ע"ג
|
| לד מה פטיש יפוצץ סלע אף דברי תורה וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' ר
|
| לד סתמא אחריתי אשכח | שער יוסף (תקיז) דף ג ע"ב
|
| לד ע"א אינו עונה בנפש בין לזכות בין לחוב | דברי שאול במדבר עמ' רצה
|
| לד ע"א דברי תורה כפטיש יפוצץ סלע | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קכג
|
| לד ע"א דיני נפשות גומרין ביום וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' בלק אות ב
|
| לד ע"א הרשות נתונה ללומדי תורה לפרש בה ולדרוש בכמה אורחין ושבילין | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקיח
|
| לד ע"א כפטיש יפוצץ סלע | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קע
|
| לד ע"א מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | ס' חסידים סי' תמד, תתקפה
|
| לד ע"א תוס' ד"ה מה פטיש וכו' שהפטיש מתחלקת מן הסלע | ברית שלום (תשסח) עמ' תקנג
|
| לד ע"א תוס' ד"ה מה פטישוכו' שהפטיש מתחלקת מן הסלע | ברית שלום (תעח) דף פו ע"ג
|
| לד ע"ב אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | מגילת סמנים עמ' קא
|
| לד ע"ב דיני ממונות גומרין בלילה, שנא' ושפטו את העם בכל עת | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תכו
|
| לד ע"ב דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה, מנה"מ כדרבא וכו' מתניתן דלא כר"מ וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שז
|
| לד ע"ב דיני נפשות דין ביום, מנלן וכו', אם העם חטאו ראשי העם מה חטאו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמ
|
| לד ע"ב דיני נפשות מין ביום וגומרין ביום, מנא הני מילי וכו' אר"י א"ר א"ל הקב"ה למשה חלק להם בתי דינין הרבה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנד
|
| לד ע"ב והוקע אותם לה' נגד השמש | נשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לד ע"ב והוקע אותם נגד השמש | רנת יצחק ישעיה עמ' שנח
|
| לד ע"ב כהן קרוב לראיית נגעים | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ס
|
| לד ע"ב מה נגעים ביום דכת' וביום הראות בו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 174
|
| לד ע"ב מי אינו ראוי לשבת בסנהדרין | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 23
|
| לד ע"ב עובד ע"ז בתליה | חכמת התורה בלק עמ' תיט
|
| לד רש"י ד"ה את הראוי לו | משכנות יעקב (נעים) דף צא ע"ג
|
| לד. אדם הראשון גופו מבבל וראשו מארץ ישראל | אמת ליעקב (ניניו) מערכת א אות קעח
|
| לד. אחת דבר אלקים וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תקפה
|
| לד. אין עד נעשה דיין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
|
| לד. אמר אביי וכו' מקרא אחד יוצא לכמה טעמים וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 88
|
| לד. אמר אחד מן העדים יש לי ללמד עליו זכות | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פב
|
| לד. אמרו שנים טעם אחד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קד
|
| לד. בין לזכות בין לחובה | תשבי (תשסה) עמ' קא שורש חוב
|
| לד. דיני נפשות מחזירין לזכות אם טעו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מה
|
| לד. מה פטיש זה מתחלק לכמה נצוצות אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' 8
|
| לד. מקרא א' יוצא לכמה טעמים, ואין טעם א' יוצא משני מקראות | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תט
|
| לד. מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 291
|
| לד. מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מה
|
| לד. מקרא נדרש לכמה טעמים | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 278
|
| לד. משום דמיחזי כנוגע בעדותו, תיבת 'מיחזי' בדינא דאורייתא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסז (תקסט)
|
| לד. רברי תורה כפטיש יפוצץ סלע ומקרא אחר יוצא לכמה טעמים | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רטו
|
| לד: אין דנין בלילה משום דאיתקש ריבים לנגעים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יד (מט) {לדון בלילה לאור הנר}
|
| לד: אין דנין בלילה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קפז
|
| לד: אין רואים את הנגעים ביום.המעונן | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמח
|
| לד: אלא מקיש ריבים לנגעים וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסו
|
| לד: 'ביום' למעט בלילה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיח
|
| לד: דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסה
|
| לד: דיני נפשות גומרין ביום | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קסג
|
| לד: דיני נפשות דנין ביום וכו' מנהני מילי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסה
|
| לד: דיני נפשות דנין ביום | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מ
|
| לד: ההוא סומא דהוי בשבבותי' דר"י | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רה
|
| לד: מה תלמוד לומר על פיהם יהיה כל ריב וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' צד
|
| לד: מנה"ט וכו' כדרבא ררבא רמי כתיב ושפטו את העם בכל עת וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמד
|
| לד: מקיש נגעים לריבים וכו' ודין הוא וכו' | תפארת ראובן עמ' רמח, רנ
|
| לד: מקיש ריבים לנגעים ונגעים לריבים מה נגעים ביום אף ריבים ביום וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רצט
|
| לד: סתמא דרבים עדיף | ארשות החיים עמ' תסג
|
| לד: פלוג' ר"מ ורבנן אי פסולין קרובין לדין | חיי נפש ח"ג עמ' שיז
|
| לד: פסול כהן קרוב | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכג
|
| לד: רי"ף יג:, לדון בלילה לאור הנר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יג-יד (מח)
|
| לד: תוס' ד"ה סתמא אחרינא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמד
|
| לה ליבא דאינשי אינשי (וברש"י) | שארית מנחם ח"ג עמ' מג
|
| לה לפיכך אין דנין ב"ש דלא אפשר | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
|
| לה ע"א אין בן דוד בא כו' | ברך את אברהם דף קא ע"ג
|
| לה ע"א אין דנין בע"ש וגומרים בא' בשבת וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' קצח
|
| לה ע"א אין דנין בע"ש וכו' לידייניה במעלי שבתא וגגמריה בחד בשבתא וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריג
|
| לה ע"א אשרי דיין שמחמץ את דינו | דרכי חיים פרק קמא משנה א (בית אבות דף מ"ג ע"ג קטע ראשון)
|
| לה ע"א דמינשי טעמייהו וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' סז
|
| לה ע"א היה הולך לשחוט את פסחו | חכמת התורה אמור עמ' קנז
|
| לה ע"א הקדים והגלם לסוף שמונה מאות וחמישים וכו' | שם דרך ויקרא עמ' שמח
|
| לה ע"א הרוגי בי"ד אין מענין את דינן | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ערה
|
| לה ע"א ונושנתם, רמז להם שיגלו ממנה לסוף שמונה מאות וחמישים ושנים שנה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קפו
|
| לה ע"א ורש"י ליבא דאינשי אינשי. ליבא דאינשי לא כתבי, ואף על גב שזכור לו ליסוד הטעם נשכח מלבו ישובו לטעמו | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכו
|
| לה ע"א כל תענית שמלינין בה את הצדקה וכו' | דעת קדושים (תשנ) עמ' קכא
|
| לה ע"א כל תענית שמלינין בו את הצדקה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעח, קפג
|
| לה ע"א כל תענית שמלינין בו את הצדקה כאילו שופך דמים וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קעט
|
| לה ע"א לאו לחלק יצאת | פניני יחזקאל עמ' קעג
|
| לה ע"א לאחיו ולאחותו דלמת מצוה יטמא | חכמת התורה אמור עמ' קנז
|
| לה ע"א ליבא דאנשי אנשי, ורש"י | באר מחוקק (תשעה) עמ' קנג
|
| לה ע"א ליוצא ולבא אין שלום כו' | ברך את אברהם דף יח ע"ד, קכז ע"א
|
| לה ע"א לפיכך אין דנין בע"ש - ליבא דאינשי אינשי וברש"י | שעורי דעת ספר ב עמ' קכח
|
| לה ע"א נכנס יין יצא סוד | ישועה ורחמים עמ' ריב
|
| לה ע"א עריבים עלי דברי דודיך, ופרש"י דברי סופרים | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תתמא
|
| לה ע"א צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו וכו', רש"י | שם דרך בראשית ח"ב עמ' רעא
|
| לה ע"א רמז להם שיגלו ממנה [מהארץ] לסוף שמונה מאות וחמישים ושנים שנה | שם דרך דברים עמ' כו
|
| לה ע"א רציחה אינו דוחה שבת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סג, וירא אות לג
|
| לה ע"א תוונא דלבא לא כתבי אינשי | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 175
|
| לה ע"א תוס' ד"ה אבל, והא דתני בתוספתא אין מין שנים ביום אחד וכו' בפרק נגמר הדין מוקי לה בבת כהן ובועלה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנד
|
| לה ע"א תוס' ד"ה אין רציחה, אפילו למ"ד מקלקל בחבורה פטור במיתת בי"ד חשיב תיקון דיש לו כפרה - קושיא ע"ד התוס' דהתיקון הוא רק בעיכול בשר | צמח צדקה עה"ת עמ' עה
|
| לה ע"א תוס' ד"ה אין, רציחה אין דוחה שבת אף שהוי מקלקל די"ל תיקון לעוה"ב | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות לג
|
| לה ע"ב אין חי' רעה שולטת באדם | ס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 72
|
| לה ע"ב זבחי זבח המיוחד לי | זאת ליעקב שמות עמ' תו
|
| לה ע"ב לפי שנאמר כי יהיה באיש חטא משפט מות והומת שומע אני בין בחול בין בשבת וכו', תלמוד לומר לא תבערו אש בכל משבתיכם וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כג
|
| לה ע"ב מיתת בי"ד אין דוחה שבת | צמח צדקה עה"ת עמ' עה
|
| לה ע"ב רציחה גופה תדחה את השבת מקל וחומר וכו' | זכור לדוד עמ' ד
|
| לה ע"ב שומע אני בין בחול בין בשבת, תלמוד לומר לא תבערו אש בכל מושבותיכם | פני חיים (פלג'י) עמ' קנז ע"א
|
| לה ע"ב שם תוס' רוצח אינה מכל עבודה | כתנות אור (תשעג) פ' תולדות אות א
|
| לה ע"ב שר צבא ה', שמו כשם רבו | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קמח, קפב
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה שנאמר כו' | שעת הכושר דף סב ע"ד
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה שנאמר | מהר"ם שיק בראשית עמ' ע
|
| לה. אין דנים דיני נפשות ביום | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קפה, רב, רפד
|
| לה. אם העם חטאו ראשי העם מה חטאו וכו' (פרש"י) | פאר יעקב ח"ג עמ' תקצד
|
| לה. אמר לו הקב"ה למשה חלק להם בתי דינין | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מ
|
| לה. אסור להעניש בשבת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלג
|
| לה. אשרו לדיין שמחמיץ את דינו כרי שיברר כשמש בצהרים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק ו
|
| לה. בשיטים הרבה להם בתי דינים | מקראי קדש (תשנג) עמ' לג
|
| לה. בשעה שפותחין נעשין הכל כחרשין | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכה
|
| לה. דיני ממונות גומרין בו ביום וכו' דאמר קרא מלאתי משפט צדק ילין בה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 941
|
| לה. הלנת דין | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1092
|
| לה. הצורך בהלנת דין | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 248
|
| לה. הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין א' מהן דומה לחבירו | דברי יואל פ' תולדות דף תקנא ע"ב
|
| לה. הרי שהיה הולך לשחוט פסחו ולמול את בנו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קסד
|
| לה. ולקטליה לאורתא נגד השמש אמר רחמנא | תיבת גמא (תשסז) עמ' קכח
|
| לה. ונגמריה בחד בשבתא, מינשו טעמי' | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רט, רכד
|
| לה. ליבא דאנשי אנשי, ורש"י | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קנב, רחצ
|
| לה. לפיכך אין דנין כו' משום דלא אפשר | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נט
|
| לה. מדת צדק הוא מדת הדין צדק ילין בה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' לב
|
| לה. מלינים דינו למחר שמא ימצא לו זכות | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 92
|
| לה. מענה את הדין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מא
|
| לה. נהי דבפומא כתבין ליבא דאינשי אינשי ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' נב
|
| לה. נידייני' במעלי שבתא ונגמרי' בחד בשבתא וכו' ליבא דאינשי אינשי | לב הארי עמ' צא
|
| לה. ניידנייה במעלי שבתא | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רעב
|
| לה. רציחה אינו דוחה שבת, ותוס' שם ר"ה אין | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ט, י
|
| לה. רש"י - ליבא דאינשי אינשי, ואע"ג שזכור לו ליסוד הטעם נשכח מלבו ישובו לטעמו ואין יכול לישבו לתת טעם הגון כבראשונה | לב הארי עמ' צא
|
| לה. תהא רציחה דוחה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
|
| לה. תוס' ד"ה אבל במיתה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסה
|
| לה. תוס' ד"ה אין, אין ב"ד ממיתין בשבת כיון דעי"ז מתכפר ואינו מקלקל | מרפא לנפש בראשית עמ' קל, קלא
|
| לה. תוס' ד"ה הרי | להורות נתן ויקרא עמ' רע
|
| לה. תוס' ד"ה רציחה אינה דוחה שבת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעד
|
| לה: לגמריה דרב לא הוו צריכי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
|
| לה: סד"א הואיל ובענין מועדות כתיב ליבעי בי"ד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קצג
|
| לה: רציחה גופה תדחה את השבת מק"ו מה עבורה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלג
|
| לה: רש"י ד"ה לחלק וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רטז
|
| לה: תוס' ד"ה שנאמר וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלד
|
| לה: תוס' ד"ה שנאמר | יבין שמועה (לעוו) עמ' רנד
|
| לה: תוס' ד"ה שנאמר | להורות נתן במדבר עמ' רסה
|
| לה: תוס' ד"ה שנאמר | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פא
|
| לה: תנא מושבות קשיא ליה וכו' | נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' י
|
| להב אין מושיבין בסנהדרין זקן - אינו רחמני (רש"י) | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כט
|
| לו אין מושיבין סריס בסנהדרין | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לו
|
| לו אין מושיבין סריס בסנהדרין | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לו
|
| לו חדא להתגייר | שער יוסף (תקיז) דף לו ע"א
|
| לו ע"א אנא הואי במניינא דבי רבי | השיר והשבח ח"א עמ' קסז
|
| לו ע"א בנידי נפשות מתחילין מן הצד | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 301
|
| לו ע"א דיני ממונות מתחילין מן הגדול | תורת אליהו עמ' קסג
|
| לו ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד וכו' א"ר אחא בר פפא אמר קרא וכו' | מגילת סמנים עמ' צו
|
| לו ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד, ותוס' ר"ן טו"א | יחי המלך עמ' ל
|
| לו ע"א הטהרות והטומאות כו' | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפז
|
| לו ע"א הטהרות והטמאות האב ובנו הרב ותלמידו מונין להם שנים וכו' | תשובה מיראה עמ' נד
|
| לו ע"א וירח את ריח בגדיו, ריח בוגדיו | מדבר שור דרוש יט עמ' קפז {יעקב לובש בגדי עשו, סגולה לכפרת עבירות}
|
| לו ע"א זבח המיוחד לי | זאת ליעקב שמות עמ' תכ
|
| לו ע"א טוען לה הדיין | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
|
| לו ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא | מהר"ם שיק דברים עמ' קמו
|
| לו ע"א לא תענה על רב ורש"י | רנת יצחק שמואל עמ' ריא, תצ
|
| לו ע"א לא תענה על רב | מנות הלוי (תשסב) עמ' שיח
|
| לו ע"א לגמריה צריך ולסבריה לא צריך | דברי שאול שמות עמ' קפב
|
| לו ע"א מימות משה ועד רבי לא מצינו וכו' | לשון ערומים דף כב ע"ד
|
| לו ע"א מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלח
|
| לו ע"א מימות משה וער רבי וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' יט, כד, שלט
|
| לו ע"א נברא אדם יחידי כו' המקיים נפש אחת מישראל כו' קיים עולם מלא | תורת מנחם חנ"ט עמ' 103, 253, חס"א עמ' 156, 205
|
| לו ע"א רש"י ד"ה הטומאות | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפז
|
| לו ע"א תוד"ה רבה, בענין מורד במלכות ולא צריך למידייניה | יחי המלך עמ' ב
|
| לו ע"א תוס' ד"ה אין | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפז
|
| לו ע"א תוס' ד"ה רבה, משמע שמות במלכות וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' רכט, רל, רלג, שסד, שפד, תצג, מלכים כו, ריז
|
| לו ע"א | דברי חנינא - ת"ת עמ' לז
|
| לו ע"ב אבל אתה מטה רין שור הנסקל וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות ב
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין זקן וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נא
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס ומי שאין לו בנים וכו', רש"י ד"ה זקן, ששכח כבר צער גדול בנים ואינו רחמני, וכן סריס | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צט, מהד' ו סי' קא
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין זקן, ורש"י | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שנז
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין זקן, רש"י | עולת שבת בשבתו עמ' רסד
|
| לו ע"ב אין מושיבין זקנים ומי שאין לו בנים וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' פט
|
| לו ע"ב אסופי פסול לדיני נפשות | צמח צדקה עה"ת עמ' כ
|
| לו ע"ב בית דין מנוקים מכל מום, רש"י | עולת שבת בשבתו עמ' רסג
|
| לו ע"ב גלות מכפרת עון | עין איה ברכות פ"ט פסקא קה; מאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' כו-כז {החטא אינו נמחל, כי פעל לרע על הכלל, לכן כשנפרד מן הכלל כאילו אין לו יחם אל הכלל, מתכפר לו}
|
| לו ע"ב הסנהדרין היו יושבין כגורן | מהר"ם שיק דברים עמ' רעא
|
| לו ע"ב וכולן אין נוהגין בשור הנסקל חוץ מעשרים ושלשה מנא הני מילי וכו' | מגילת סמנים עמ' צו
|
| לו ע"ב כגון רב כהנא ורב אסי דלגמריה דרב הוו צריבי ולסבריה דרב לא הוו צריכי | הר המוריה עמ' קסו
|
| לו ע"ב כחצי גורן עגולה | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרצח
|
| לו ע"ב כחצי נדן עגולה | עמק המלך (תשסג) עמ' 355
|
| לו ע"ב לגמריה ררב הוו צריכי | דברי חנינא - ת"ת עמ' יח
|
| לו ע"ב סהנדרין היתה כחצי גורן עגולה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קיד
|
| לו ע"ב סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכ
|
| לו ע"ב סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
|
| לו ע"ב סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | דברי חנינא - ת"ת עמ' כח
|
| לו ע"ב סנהדרין ישבו כחצי גורן עגולה | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 255-256 {טעם לזה, כצורת הלבנה המקבלת אור מן "שמש ומגן ה' אלהים"}
|
| לו ע"ב סנהדרין צריכין להיות מיוחסין | זאת ליעקב שמות עמ' צד
|
| לו ע"ב ראיתי אחד שרץ אחר חבירו וכו' והרוג מפרפר וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' כט
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה זקן | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 23-24
|
| לו עשרה דברים בין ד"נ לד"מ | שער יוסף (תקיז) דף לו ע"א
|
| לו תוס' ד"ה מעם מזבחי | משכנות יעקב (נעים) דף ז ע"ב
|
| לו. בדיני נפשות מתחילין מן הצד ובדיני ממונות מתחילין מהגדול | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלב
|
| לו. בדיני נפשות מתחילין מן הצד | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קו
|
| לו. גם בפסח אין הב"ד ממיתין | מרפא לנפש בראשית עמ' קיב
|
| לו. ד"נ מתחילי' מן הצד | בינת יששכר (תקמה) דף לה ע"ד, לח ע"ב
|
| לו. דיני נפשות מתחילין מן הצד וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנב
|
| לו. דיני נפשות מתחילין מן הצד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקכג
|
| לו. הטהרות והטומאות אב ובנו מונין להם שנים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
|
| לו. הטהרות והטמאות, האב ובנו, הרב ותלמידו וכו' | כתנות אור עמ' רמב
|
| לו. המקיים נפש אחת מישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכח
|
| לו. וירח ה' את ריח בגדיו אל תקרא בגדיו אלא בוגדיו | מרפא לנפש בראשית עמ' סה, סו, ריט-רכא, רכד
|
| לו. ולא תענה על רב, מופלא שבבית דין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שז
|
| לו. ותוס' - רציחה אינו דוחה י"ט | תיבת גמא (תשסז) עמ' קכח
|
| לו. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | עלי שור ח"א עמ' ר
|
| לו. לא תענה על רב, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמז, קנ
|
| לו. לא תענה על רב, שאין חולקין על מופלא שבבית דין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסא (רצט)
|
| לו. לא תענה על רב | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שעה
|
| לו. מימות משה ועד רבי וכו' ועד רב אשי לא מצעו תורה וגדולה במקום אחד | תורת חיים עה"ת עמ' רסד {ששלשתם היו הגדולים בתורה ובגדולה ובידם ניתן היה ליכתוב מקרא ומשנה וגמרא}
|
| לו. מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד וכו' אף אני אומר מימות רבי ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצח
|
| לו. רבינו הקדוש, זבח לתורה וגדולה במקום אחד | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
|
| לו. רש"י ד"ה לא תטה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לה
|
| לו. רש"י ד"ה לא תענה על ריב | אהבת עולם (תשס) עמ' רצט
|
| לו. שהיו חכמי ישראל שזכו לתורה וגדולה במקום אחד | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 472
|
| לו. תוס' ד"ה רבה - הא דאמרינן מורד במלכות לא בעי למידייניה היינו לענין הא דתנן דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה, ובמורד במלכות גומרין בו ביום בין לזכות בין לחובה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנב
|
| לו. תורה וגדולה במקום אחד | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עה, קיג
|
| לו: אגן הסהר הוא חצי גורן עגולה | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלז
|
| לו: אימא משום שכינה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפו
|
| לו: אין יושבין בסנהדרין אלא מיוחסין | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסו
|
| לו: אין מושיבין בסנהדרין מי שאין לו כנים | כסף נבחר (תשסג) עמ' מה
|
| לו: אין מושיבין בסנהדרין סריס | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקה
|
| לו: אין מושיבין זקן בסנהדרין | פנים מסבירות עמ' קמה
|
| לו: אין ממנין זקן בסנהדרין | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מג
|
| לו: אמר קרא ונשאו אתך בדומין לד ליהווי | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צח
|
| לו: בסנהדרין כתיב ומום אין בך | תפארת צבי בראשית עמ' תיא, תיד
|
| לו: היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהיו רואין זה אח זה | חיי נפש ח"א עמ' לד
|
| לו: הכל כשרין לדון דיני ממונות ולא הכל כשרין לדון דיני נפשות וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנג
|
| לו: הסנהדרין היו יושבים בחצי עיגול | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסט
|
| לו: ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות וכו' אמר קרא והתיצבו שם עמך עמך בדומין לך וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמ
|
| לו: והתיצבו שם עמך בדומה לך | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תד
|
| לו: והתיצבו שם עמך דומיו לך וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' יא
|
| לו: ונשאו אתך בדומין לך | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פג
|
| לו: כולך יפה רעיתי ומום אין בך קאי על הסנהדרין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מז {שבחי הכנסת ישראל שבשיר השירים הכוונה על ספירת המלכות, ומוכח דסנהדרין הם בחינת המלכות}
|
| לו: כחצי גורן עגולה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
|
| לו: כשם שבית דין מנוקין בצדק כך צריכין להיות מנוקין מכל מומי הגוף | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 751
|
| לו: לגמרי' דרב הוה צריכי ולסברי' דרב לא הוה צריכי | מרפא לנפש בראשית עמ' קנה
|
| לו: מומים פוסלים בדיינים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1231
|
| לו: מיום שפתחה הארץ פיה לדמו של הבל שוב לא פתחה וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שז
|
| לו: סנהדרין היו יושביו כגורן בעגולה שיכולין לראות זה את זה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תז
|
| לו: סנהדרין היו יושבים בחצי גורן עגולה | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רטז
|
| לו: סנהדרין היו יושבין כחצי גורן עגולה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מג {מפאת היות הסנהדרין בחינת המלכות לכן ישבו בעיגול כדרך המלכים}
|
| לו: סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהיו רואין זה את זה | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רפג
|
| לו: סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שלח
|
| לו: סנהדרין יושבים בחצי גורן עגולה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' עדר
|
| לו: סנהדרין יושבים כחצי גורן עגולה | שיחות לספר דברים עמ' לא
|
| לו: עשרה דברים יש בין דיני ממונות לדיני נפשות | כרם חמד (תשסו) עמ' קע
|
| לו: רב אמי ורב אסי לגמרא דרב הוי צריכי ולסברתו לא הוי צריכי | כתנות אור עמ' רמב
|
| לו: רש"י ד"ה כי קאמר רב, כל ישראל נמי ממשה קבלו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ה (כ)
|
| לו: | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנב
|
| לו: | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קח, קסו
|
| לז בטנך ערימת חטים... מה ערימת חטים הכל נהנין ממנה אף סנהדרין הכל נהנין מטעמיהן | מערכות ישראל (גורדון) דרוש אומרים לו התוודה עמ' 44-47
|
| לז בשבילי נברא העולם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ה ע"ב
|
| לז דין ד' מיתות לא בטלו | כלי יקר (תשמח) עמ' כז, רפב
|
| לז כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | נתיבות מוסר עמ' קלט
|
| לז לא יומתו אבות כו' | דרכי הים דף לג
|
| לז לכן נברא אדם יחידי לרמוז שאדם אחד עולם מלא הוא | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קכו
|
| לז לפיכך נברא אדם יחידי לומר שכל העולם נברא בשביל יחיד | התורה והעולם ח"ג עמ' קכב
|
| לז מתנ"י כיצד מאיימין על העדים | משכנות יעקב (נעים) דף ז ע"א
|
| לז נתבטל [בתשובת קין] גזירת נע חצי הגזירה אמנם נשאר נד וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קי
|
| לז ע"א א"ל ההוא מינא לרב כהנא אמריתו נדה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיד, קטו
|
| לז ע"א א"ל כשושנה ארומה ראיתי ופורש | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ריח
|
| לז ע"א אדם נברא יחידי | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' רפז
|
| לז ע"א אין מושיבין בסנהדרין אלא מלאי הדעת | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 77
|
| לז ע"א אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' ער
|
| לז ע"א אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | שם ישראל עמ' נט, סב, סג, קה
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו וכו' בי נח נפשיה דר' זירא וכו' | מסילות הנביאים יהושע עמ' רלד
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | דבר טוב (רוזנברג) עמ' נב
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' צח
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצו
|
| לז ע"א אם יש עשרים ושלשה כנגד סנהדרי קטנה יוצא ואם לאו אינו יוצא | ברית מנוחה (תשנט) עמ' קג-קה {סנהדרין מתחלק לשלושה חלקים}
|
| לז ע"א אמריתו נדה שרי לייחודי, אפשר אש בנעורת וכו' התורה העידה עלינו סוגה בשושנים וכו' ר"ל אמר מהכא כפלח הרמון רקתך, אפילו ריקנין שבך מלאים מצוות כרמון | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' לח
|
| לז ע"א אפי' ריקנין שבישראל מלאים מצוות כרימון | אלשיך על חמש מגילות עמ' רצט
|
| לז ע"א אפילו הריקנין שבך, מלאים מצוות כרימון וכו' וירח את ריח בגדיו - בוגדיו | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שנב
|
| לז ע"א אפילו סוגה בשושנים לא יפרצו בהן פרצות | מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ב
|
| לז ע"א אפילו ריקנין שבך מלאין מצוות כרמון | מסילות הנביאים יהושע עמ' רלא
|
| לז ע"א ארץ ישראל נמצא בטבורו של עולם | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קע
|
| לז ע"א בית המקדש טכורו של עולם | מנחת קנאות עמ' ב
|
| לז ע"א בל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 82
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | אמרות ה' השלם ח"א עמ' צח
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | גבורת יצחק שבועות עמ' קפה
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' ל
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | נחלת צבי (פאליי) עמ' שסח
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' סו
|
| לז ע"א דיני נפשות דמו ודם זרעיותיו תלויין | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קטו
|
| לז ע"א דיני נפשות, דמו ודם זרעותיו תלויין בו וכו' | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ריט
|
| לז ע"א דמו ודם זרעו עד סוף כל הדורות | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' צ
|
| לז ע"א דמו ודם זרעותיו | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעז
|
| לז ע"א דמו ודם זרעותיו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקיט ד"ה הפח
|
| לז ע"א דמי אחיך - דמו ודם זרעיותיו | ס' חסידים סי' תתשמג
|
| לז ע"א דמי אחיך צועקים דמו ודם ורעותיו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' ריט
|
| לז ע"א הוצרכו לסמוך סומכין מן הראשונה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' שכ
|
| לז ע"א המקיים נפש אחת מישראל | מהר"ם שיק במדבר עמ' קמ
|
| לז ע"א המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קמ
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דר' זירא וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקנט
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו כי היכי דניהדרו להו בתיובתא והוו קפדי רבנן כי נח נפשיה דרבי זירא אמרי עד האידנא הוה חריכא קטין שקיה דהוה בעי עלן רחמי השתא מאן בעי עלן רחמי הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו רבי זירא כי היכי דנהדרו בתשובה וכו' | דרשות באר יצחק עמ' קמב, רמו
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשייבבותיה דר"ז | רנת יצחק תהלים עמ' קפד
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרב זירא וכו' | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קצ
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' רנד, ח"ה עמ' לג
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוו בשביבותיה דר"ז וכו' | כבוד לאיש דף לג ע"ב, לו ע"א, מד ע"ב, נ ע"א, סב ע"ב
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוו בשיבבותיה דר' זירא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפה
|
| לז ע"א הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהם דומה לחבירו | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"ג עמ' עו
|
| לז ע"א הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדה"ר | תורת העולה (תשעה) עמ' קמא
|
| לז ע"א הריקנין שבתוכה מלאין מצוות כרימון | תולדות הגר"א (תשס) עמ' רי
|
| לז ע"א התורה העידה עלינו "סוגה בשושנים" | לחם רב על סדור התפילה אות א'תקפב
|
| לז ע"א ואין אחד מהן דומה לחבירו וכו' חייב לומר בשבילי נברא העולם | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרצא
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו א"ת בגדיו אלא בוגדיו | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' עו, ח"ג עמ' לח
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו א"ת בגדיו אלא בוגדיו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קב
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כו
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | תשואות חן (תשסח) עמ' מ, צז
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו, אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עט ע"ד
|
| לז ע"א ולהודיע גדולתו של הקב"ה ובר, ומפני מה אין פרצופיהן דומין זה לזה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' יא
|
| לז ע"א ועכשיו שמת הדרו בתיובתא | דברי שאול דברים עמ' רכא, ערב
|
| לז ע"א ורש"י כיצד מאיימין על העדים וכו' בשבילי נברא העולם. כלומר חשוב אני כעולם מלא | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' יג
|
| לז ע"א חותמו של אדה"ר | בעקבי יעקב עמ' קפב
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי גברא העולם | בית יעקב (תשסא) עמ' רט
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | באר מים חיים (אונגר) עמ' 60
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקמז
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | ס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ו עמ' עב
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | קרן לדוד בראשית עמ' לח
|
| לז ע"א חייב אדם לומר, בשבילי נברא העולם | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קב, רח, במדבר עמ' כח
|
| לז ע"א חייב לומר בשבילו נברא העולם | שיחות עבודת לוי סי' ה אות א
|
| לז ע"א טבע כ"א בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהם דומה לחבירו | תורת מנחם חמ"ט עמ' 55
|
| לז ע"א כאו"א חייב לומר בשבילי נבה"ע | תורת מנחם חמ"ז עמ' 155
|
| לז ע"א כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קצא
|
| לז ע"א כאילו קיים עולם מלא כו' כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | תורת מנחם חמ"א עמ' 34, 195, 203, חמ"ב עמ' 162
|
| לז ע"א כי נח נפשיה דר"ז אמרי וכו' דהוי בעי עלן השתא מאן בעי עלן וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ד
|
| לז ע"א כי נח נפשיה דר"ז אמרי וכו' דהוי בעי עלן השתא מאן בעי עלן וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצב
|
| לז ע"א כיצד מאיימים | פרי חיים (קנולר) פרשת ויקרא
|
| לז ע"א כיצד מאיימין על העדים | באר מים חיים (אונגר) עמ' 60
|
| לז ע"א כיצד מאיימין על העדים | נחלת צבי (פאליי) עמ' קצח
|
| לז ע"א כיצד מאיימין על עדי נפשות וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קיז, תכד
|
| לז ע"א כיצד מאימין את העדים | דרישה מחיים דף קי ע"ב
|
| לז ע"א כל אדם בחותמו של אדה"ר | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קח
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיג
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לחם רב על סדור התפילה אות תקב
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 174
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמא, תמ
|
| לז ע"א כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נז
|
| לז ע"א כל המאבד נפש אחת כאילו איבד עולם מלא | מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"ב
|
| לז ע"א כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים כאילו קיים עולם מלא | מאור עינים (תשעה) עמ' תנג, תקכג
|
| לז ע"א כל המאבד נפש אחת מישראל, מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעט
|
| לז ע"א כל המאבד נפש אחת מישראל | שיחות עבודת לוי סי' ע אות ג
|
| לז ע"א כל המלמד את בן חברו תורה | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 82
|
| לז ע"א כל המקיים נפש א' וכו' | אפיקי ים עמ' רפה
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחד מישראל כו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לא, פא
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת בישראל | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לט אות ז
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל - מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | לפרקים (תשסב) עמ' תפ
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | לקוטי דיבורים עמ' ס
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | שיחות חכמה ומוסר מאמר כט אות ד
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא | מנחת ישראל עמ' צד
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל, מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעח
|
| לז ע"א לפיכך כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקוטי דיבורים עמ' תשד
|
| לז ע"א לפיכך כל או"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1004
|
| לז ע"א לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קמח
|
| לז ע"א לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | נפש החיים (תשעז) עמ' רכב
|
| לז ע"א לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שמחת מרדכי (רוזנמן) שבועות - מאמר אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי וכו' כאילו קיים עולם מלא | תורת מנחם חמ"ח עמ' 201, חלק נ עמ' 91
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי וכו' עולם מלא וכו' בשבילי נברא העולם | תורת מנחם חל"ח עמ' 159, חל"ט עמ' 69, 388, חלק מ עמ' 8, 133
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי וכו' | כרם טוביה עמ' טז
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי כו' עולם מלא כו' לפיכך כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם, ורש"י | תורת מנחם חנ"ד עמ' 81, 114, חנ"ה עמ' 21, 122, 181, 183, חנ"ז עמ' 265
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי שכל אחד חייב לומר בשבילי גברא העולם | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' לח
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי | יקרא דשכבי (דוד) דרוש עז דף קנו ע"ד
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' יט
|
| לז ע"א לפיכך נברא ארם יחידי כדי שיאמר כא"ו בשבילי נברא העולם | תורת אביגדור ח"ד עמ' רנה
|
| לז ע"א לפיכך נברא האדם יחידי וכו' בשבילי נברא העולם | במסילה נעלה עמ' רג
|
| לז ע"א לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת וכו' עולם מלא לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רסח
|
| לז ע"א מחויב אדם לומר בשבילי נברא העולם | תשואות חן (תשסח) עמ' עה
|
| לז ע"א מפני מה נברא אדם יחידי וכו' ומפני שלום הבריות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנז
|
| לז ע"א מפני מה נברא אדם יחידי | גנא דפלפלי עמ' רצב
|
| לז ע"א מקיים נפש מישראל | בעקבי יעקב עמ' קכא
|
| לז ע"א נדה שרי לייחודי בהדי גברא אפשר אש בנעורת ואינה מהבהבת | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קיג
|
| לז ע"א נפש אחת מישראל עולם מלא | תורת מנחם חכ"ז עמ' 466, חכ"ח עמ' 260
|
| לז ע"א סוגה בשושנים וכו' ומהרש"א | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכט
|
| לז ע"א סנהדרין שיצאו מקצתן וכו' | משוש הארץ עמ' צב*
|
| לז ע"א עד האידנא הוי לן מגין | יערי עם דבשי ח"א עמ' רמא
|
| לז ע"א עד האידנא ר"ז בעי עלן רחמי | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רצג
|
| לז ע"א עולם מלא, הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהן דומה לחבירו | תורת מנחם חנ"א עמ' 351, חנ"ב עמ' 230, 279, חנ"ג עמ' 468
|
| לז ע"א פושעי ישראל מלאים ג"כ מצות כרימון | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עח ע"ב
|
| לז ע"א ר' זירא אמר וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגריו | חדרי בטן פרשת תולדות שני אות יג
|
| לז ע"א ריח בוגדיו | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 40
|
| לז ע"א שאדם טובע במה מטבעות וכו' | זכר דוד על התורה עמ' רנג
|
| לז ע"א שלא יאמר אדם לחברו אבא גדול מאביך | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' שנד
|
| לז ע"א שעשה קין בהבל המרות חבורות פצעים פצעים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות עג
|
| לז ע"א שררך אלו סנהדרין | פני חיים (פלג'י) עמ' רטו ע"א, שמד ע"ב
|
| לז ע"א שררך זו סנהדרין וכו' שהיא יושבת בטיבורו של עולם | ברית שלום (תעח) דף מט ע"ג, קטז ע"ג, קיז ע"ג
|
| לז ע"א שררך זו סנהדרין וכו' שהיא יושבת בטיבורו של עולם | ברית שלום (תשסח) עמ' תשנב, תשמו, שיד
|
| לז ע"א תוס' ד"ה התורה. מסתבר טפי לאסור הוא בבגדו והיא בבגדה לפי שמתקרבין יחד ונהנין זמ"ז | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קיג
|
| לז ע"א | בריכות המעיין עמ' רח
|
| לז ע"ב אבל מה אעשה שאין דמך מסור בידי | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 50, ח"ב עמ' 190
|
| לז ע"ב איזהו אדם שהוא בארם, הווי אומר זה עובר | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 103
|
| לז ע"ב אמרתי לו רשע מי הרגו לזה אבל מה אעשה וכו' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמד
|
| לז ע"ב אף על פי שבטלה סנהדרי ארבע מיתות לא בטלו | דרכי התשובה עמ' קיג
|
| לז ע"ב באבוד אחאב בן עמרי רינה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עג, קעא
|
| לז ע"ב בני אר"י אומרים קדושה בשבת | ציץ השדה ח"ד עמ' קל
|
| לז ע"ב ברור לו מיתה יפה | חכמת התורה קדושים עמ' סז
|
| לז ע"ב גלות מכפר על ג' דברים | אבני שיש (שוורץ) עמ' מז
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון מחצה מעיקרא כתיב והייתי נע ונד ולבסוף כתיב וישב בארץ נוד | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' עג, עח
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון | חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קעז
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון | ס' חסידים סי' כ
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון | ס' חסידים סי' כ
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רעח
|
| לז ע"ב גלות מכפרת על הכל וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעב
|
| לז ע"ב גלות מכפרת על הכל | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מה
|
| לז ע"ב גלות מכפרת שלשה דברים | רנת יצחק ישעיה עמ' שנח
|
| לז ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו, תוס' | גנא דפלפלי עמ' נא, סא
|
| לז ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיט
|
| לז ע"ב הארץ לא פצתה את פיה ומזמרת שיר להקב"ה | פניני יחזקאל עמ' (רכד)
|
| לז ע"ב היודע מחשבות יפרע מאותו האיש שהרג את חבירו וכו' | מאורי אור (אתרוג) עמ' ריט, תוספת אור הערה 8
|
| לז ע"ב הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו בי היכי דנהררו להוא בתשובה. ר׳ זירא ככוח גדלותו שקירב את הבריונים בחיו זבה שחזרו בתשובה לאחר מיתתו, שגדולים צדיקים במותם יותר מבחייהם | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שסד
|
| לז ע"ב הני בריונא דשביבותא דר' זירא | גנא דפלפלי עמ' רצג
|
| לז ע"ב וקים ליה | אבני שיש (שוורץ) עמ' טז
|
| לז ע"ב ושמא תאמרו מה לנו לחוב בדמו של זה וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 264
|
| לז ע"ב חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בלק עמ' קפט
|
| לז ע"ב כיצד מאיימין על העדים | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עג
|
| לז ע"ב מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי אמרה תורה ע"פ שנים עדים וכו' | מכשירי מצוה עמ' קמא
|
| לז ע"ב מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"י עמ' מא
|
| לז ע"ב מיום שנחרב בית המקדש, אף על פי שבטלו סנהדרין וארבע מיתות, דין ארבע מיתות לא בטלו | פני חיים (פלג'י) עמ' קנא ע"ב
|
| לז ע"ב מיום שפתחה הארץ את פיה וקיבלתו לדמו של הבל וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכד ע"א
|
| לז ע"ב מיום שפתחה הארץ את פיה וקיבלתו לדמו של הבל וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצד
|
| לז ע"ב מיום שפתחה הארץ פיה | ציץ השדה ח"ד עמ' קלו
|
| לז ע"ב מיום שפתחה | בעקבי יעקב עמ' שלב
|
| לז ע"ב מיום שקבלה אדמה דמו של הבל לא פתחה פיה | לחם רב על סדור התפילה אות תרפט
|
| לז ע"ב מכנף הארץ ולא מפי הארץ | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קצח
|
| לז ע"ב משחרב וכו' אע"פ שד' מיתות בטלו דין ר"מ לא בטלו | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפד
|
| לז ע"ב סייף בידו ודמו מטפטף וכו' | תורת מנחם חנ"ו עמ' 108
|
| לז ע"ב עדות ידועה בלא ראייה ג"כ הוה עדות | קרן לדוד בראשית עמ' ט
|
| לז ע"ב עשה קין בהבל אחיו חבורות וכו' שלא הי' יודע מהיכן נשמה יוצאה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמד
|
| לז ע"ב ר"ש בן שטח שראה אחד שהרג את הנפש וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קיח
|
| לז ע"ב ראיתי אחד שרץ אחר חבירו וכו' והרוג מפרפר וכו' | ברית שלום (תעח) דף ה ע"ב
|
| לז ע"ב רש"י - שמעון בן שטח קאמר ליה הכי | חולת אהבה עמ' רמה
|
| לז ע"ב שלתיאל ששתלו אל וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קטז
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מיום וברש"ש שם | מעינות האמונה (תשסב) עמ' ערה
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מיום שחרב כו' | שעת הכושר דף נט ע"א
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מיום | כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עד
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף הארץ - כתוב בתשובת הגאונים וכו' אלא בשבת | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קצח
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף הארץ | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכ
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף, קדושה רק בשבת | רנת יצחק ישעיה עמ' סה
|
| לז ע"ב | דברי טובה שופטים ח"א עמ' שיב
|
| לז ריקנין שבהם | ויחי יעקב דף עג ע"ג
|
| לז תוס' - לימא לאתיי סומא | דברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"ג
|
| לז תפח עצמות מחשבי קצים | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 32-33
|
| לז. אדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ו ע"א; תורת העולה (פראג של) חלק ב פרק ב; יפה מראה (שנ) פרק ד דף רצא ע"ג; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר א סי"א דף ט ע"ג
|
| לז. אדם נברא יחידי | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ריט, רמב
|
| לז. אדם נברא יחידי | דולה ומשקה פורים עמ' לה, שצג
|
| לז. אין אחד מהן דומה לחברו לפיכך | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' כא, כז
|
| לז. אין אחר דומה לחבירו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנז
|
| לז. אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צט, קא
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | דברי אמונה השלם בראשית עמ' קמב
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רכז, שפט
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלה
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תקכו
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרפב
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רסג
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | פתחי שערים ח"ב עמ' ח
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצה
|
| לז. אמר רב זירא אל תקרא בגדיו אלא בוגדיו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' כח
|
| לז. אמריתו נדה שרי ליחודי בהדי גברא וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעג דף קכג ע"ב
|
| לז. אפילו בסוגה בשושנים לא יפרצו בהן פרצות | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לג
|
| לז. אפילו וקנין שבך מלאין מצוות כרמון | תורת אברהם עמ' 68
|
| לז. אפילו ריקנין שבך מלאין מצוות כרימון וכו' | שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף מד ע"א; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לסוכות דף לב ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער פד דף רפג ע"ד
|
| לז. אפשר אש בנעורות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמז
|
| לז. אפשר אש בנעורת ואינה מהבהבת | אהבת חיים (דייטש) עמ' של
|
| לז. בטנך ערמת חטים נדרש על סנהדרין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמו (רכג) {שמהם תורה יוצאת, והכל צריכין למרי 'חטיא'}
|
| לז. בטנת ערמת חטים היינו הסנהדרין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד {תורה וחטה ענינם אחדות}
|
| לז. בענין שאדה"ר נברא יחידי | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1712
|
| לז. בשביל יחיד נברא העולם | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רנד
|
| לז. בשביל יחידי נברא העולם | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קכג, רסח
|
| לז. בשביל יחידי נברא העולם | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קטז, קפ, קפה, שב
|
| לז. בשבילי נברא העולם - אדם נברא יחידי | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קסג, שעז, תיב, תקכג, ח"ב עמ' רסב, ח"ב עמ' שעח, תו, תצו
|
| לז. בשבילי נברא העולם - ר' יחזקאל לוינשטיין | קריאה בקריה ח"א עמ' רס
|
| לז. בשבילי נברא העולם | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תכז
|
| לז. בשבילי נברא העולם | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק א מס' 1
|
| לז. בשבילי נברא העולם | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1529
|
| לז. בשבילי נברא העולם | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' פה
|
| לז. בשבילי נברא העולם | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ה
|
| לז. בשבילי נברא העולם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קיב
|
| לז. בשבילי נברא העולם | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קסב, שט, שצה
|
| לז. בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פז, קא
|
| לז. בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסו
|
| לז. בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעז
|
| לז. דיני נפשות דמו ודם זרעיותיו תלויים בו עד העולם | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 75
|
| לז. דם לא נאמר אלא דמי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יד
|
| לז. דמו ודם זרעו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עג
|
| לז. דמו ודם זרעו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכב
|
| לז. דמו ודם זרעותיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלז
|
| לז. דמו ודם זרעיותיו | חומת אנך דברי הימים ב פרק כד
|
| לז. דמו ודם זרעיותיו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' כז
|
| לז. דמי אחיד צועקים | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
|
| לז. דמי אחיך דמו ודם זרעיותיו וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף ה/ח ע"ב
|
| לז. דמי אחיך צועקים - דמו ודם זרעותיו | תורת חיים עה"ת עמ' מ {וגילה לו הקב"ה שיחטאו ס' ריבוא מישראל ויתרצה להם}
|
| לז. דמי אחיך צועקים אינו אומר דם אלא דמי אחיך דמו ודם זרעותיו | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קנה ע"א
|
| לז. דמי אחיך צועקים, אינו אומר דם אחיך אלא דמי אחיך, דמו ודם זרעותיו וכו', אמר רב יהודה בריה דר' חייא מלמד שעשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טז
|
| לז. דמי אחיך צועקים | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
|
| לז. דמי אחיך, דמו ודם זרעותיו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רז
|
| לז. דמי אחיך, דמו ודם זרעיותיו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסה (שיב)
|
| לז. האדם יראה את עצמו כאלו בשבילו נברא העולם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רב
|
| לז. האדם נברא יחידי ללמדך שכ"א הוא עולם מלא, לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 4, 182
|
| לז. האדם נברא יחידי, שלא יאמרו הרבה רשויות הם | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 164
|
| לז. הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' סה
|
| לז. הוצרכו לסמוך אחד שבשורה שניה מושיבין אחרון שבשורה ראשונה | חנן אלקים עמ' קעג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לא
|
| לז. המאבד נפש אחת מישראל כאיבד עולם מלא | עלי שור ח"ב עמ' תיד
|
| לז. המקיים נפש א' מישראל כאלו וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנו
|
| לז. המקיים נפש אחת כאילו קיים עולם מלא | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 927
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' קכג
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' קכה
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנג-קנד
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | פרדס מרדכי עמ' צד
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רל, תקטז
|
| לז. הנהו בריוני בשיבבותיה דר"ז | בני שלשים (תשסד) עמ' רה
|
| לז. הנהו בריוני בשיבבותיה דר"ז | בני שלשים עמ' רה
|
| לז. הנהו בריוני דהוה בשיבבותי' דר' זירא וכו' עד האימא הוה ר' זירא בעי עלן רחמי, השתא מאן בעי עלן רחמי | דברי יואל פ' נצבים דף קפא ע"א
|
| לז. הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דר' זירא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסג
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותי' דר"ז | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' עד
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר"ז וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' לג, מט, עו, קי, קמד, ח"ב עמ' עה
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר"ז וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תיב - ר"י פנחסי
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רנז
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קב
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשיבבותי' דר' זירא וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכד ע"ב
|
| לז. הנהו בריוני דהוי בשיבבותיה דר׳ זירא דהוה מקרב להו בי היכי דניהדרו להו בתיובתא והוו קפדי רבנן, כי נח נפשיה דר׳ זירא אמרי עד האידנא הוה חריבא קטין שקיה דהוי בעי עלן רחמי השתא מאן בעי עלן רחמי, הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | דודי נתן בראשית עמ' רנו
|
| לז. הנהו בריוני דהרו בשיבבותי' דר' זירא וכו' | דברי יואל פ' תולדות דף תרכט ע"א
|
| לז. הנהו בריוני דחוה בשיבבותי' דר' זירא וכו' מאן בעי עלן רחמי הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | פאר יעקב ח"ג עמ' תקלא, ח"ד עמ' ד, רצ
|
| לז. הנהו בריוני וכו' ועבדו תשובה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שי, דברים עמ' כא, תמח
|
| לז. הני בריוני דהוה בשיבבותי׳ דר׳ זירא | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רפח
|
| לז. הני בריוני דהוו בשבבותיה דר' זירא כל זמן שהיה חי היו רשעים לאחר מיתתו אמרו מאן יגן עלינו מיד חזרו בתשובה . | תורי זהב (תשעג) עמ' שסז, שסח
|
| לז. הני בריוני דהוו בשיבבותא דר' זירא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 13
|
| לז. 'הסהר' שהיא דומה לסהר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מב-מד {בחינת ספירת המלכות שלמעלה הנקראת לבנה}
|
| לז. הסנהדרין בסוד שררו אגן הסהר חצי עגולה | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' נ
|
| לז. הקב"ה טבע את כל הבריות בחותמו של אדם הראשון ואף על פי כץ אין אחד דומה לחבירו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1834
|
| לז. הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהן דומה לחבירו | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קעז
|
| לז. הקב"ה טבע כל אדם בחותמו | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' דש
|
| לז. הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון וכו' לפיכך וכו' חייב לומר בשבילי נברא העולם | על ישראל גאותו עמ' שב
|
| לז. הרהרו בלבם ועשו תשובה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רנח, שלב
|
| לז. הרהרו בליבייהו וכו' עד האידנא הוי בעי רחמי עלן עכשיו מה תהוי עלן | הישר והטוב (תשסג) עמ' תמב
|
| לז. התורה העידה עלינו סוגה בשושנים שאפילו כסוגה בשושנים לא יפרצו בהן פרצות | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שיב
|
| לז. וירח את ריח בגדיו - בוגדיו | שיחות לספר בראשית עמ' קעד
|
| לז. וירח את ריח בגדיו א"ת בגדיו אלא בוגדיו | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רכ
|
| לז. וירח את ריח בגדיו א"ת בגדיו אלא בוגדיו | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מה, מו, שמות עמ' ל, מז
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רב
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | עצי חיים - מועדים עמ' א
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | פאר יעקב ח"א עמ' רכ, רכב
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | קדושת יצחק עמ' כ, כא
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו אלו הבעלי תשובה | מגדנות אליעזר עמ' נב
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק י
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | להורות נתן בראשית עמ' שלח
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, א"ת בגדיו אלא בוגדיו | עצי חיים על התורה עמ' נ, פ*
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | דובר צדק (זילבר) עמ' פג
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | תפארת צבי בראשית עמ' קמ
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו, הנהו בריוני וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' עז {שהבגידות נעשו זכויות ע"י תשובה, ולכן מייתי מהנהו בריוני שעשו תשובה}
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | תורת חיים עה"ת עמ' עו {כי יש למצוות ריח רוחני והוא נקלט בעושיהן}
|
| לז. וירח את ריח בנדיו, בוגדיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תכו
|
| לז. ולהגיד גדולתו של הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכד
|
| לז. וממה"מ טבע כל אחד בחותמו של אדה"ר ואין אחד דומה לחברו | עלי שור ח"ב עמ' תיד
|
| לז. ושמא תאמרו מה לנו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קו
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי גברא העולם | עלי שור ח"א עמ' קסח, רפח
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | דברי אמונה השלם בראשית עמ' יט
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רעח
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | גנת אגוז (תשעב) אות תצ
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ה, ט, מ, דברים עמ' מד
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות נז
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' כג, קל, קעג
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כה
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיב
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קפב
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' עד, קג
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רנו
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | תפארת צבי בראשית עמ' טו
|
| לז. חייב כאו"א לומר בשבילי נברא העולם | ילקוט אוהב ישראל עמ' נ
|
| לז. חייב כל ארם לומר בשבילי נברא העולם | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קלה, שיג, שלה, תא
|
| לז. חייב לומר בשבילי נברא העולם | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' שנד
|
| לז. חייב לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רסח
|
| לז. יחוד דנדה מותר | פרדס מרדכי עמ' תפג
|
| לז. כ"א מישראל חייב לומר בשבילי נברא העולם | קריאה בקריה ח"א עמ' ז, רס
|
| לז. כאו"א חייב לאמר בשבילי נברא העולם | תורת אברהם עמ' כה
|
| לז. כיצד מאיימין את העדים על עדי נפשות | תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף קט ע"ב
|
| לז. כיצד מאיימין העדים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכה
|
| לז. כיצד מאיימין על עידי נפשות | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תנט
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 51
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לישרים תהלה (תשסד) עמ' מז, קסה
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | נטעי אשל בראשית עמ' רנד
|
| לז. כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' מ
|
| לז. כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' מח, קעז, רכז
|
| לז. כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תפג
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ע
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסה
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסו (שיג) {אם גוי בכלל תיבת 'עולם'}
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו מאבד עולם מלא | מרפא לנפש בראשית עמ' ח
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל כאלו איבד עולם מלא וכל המקיים וכו' כאלו קיים עולם מלא | מאור עינים (תשנח) עמ' רע, שיג
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל כאלו איבד עולם מלא וכל המקיים וכו' כאלו קיים עולם מלא | מאור עינים (תשעט) עמ' תנה, תקכא
|
| לז. כל המחיה נפש אחת מישראל, כאילו קיים עולם מלא | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצו
|
| לז. כל המציל נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | אורחות דוד עמ' סא
|
| לז. כל המקיים נפש א' מישראל כאילו קיים עולם מלא | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
|
| לז. כל המקיים נפש אחד מישראל | טירת כסף דף עא ע"ג
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיט {שייך לומר ע"ז "אמר הקב"ה"}
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סב - אור לציון
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | דברת שלמה (תשעא) עמ' רסד
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' כא, כו
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
|
| לז. כפלח הרמון רקתך אפילו ריקנין שבך מלאין מצות כרמון | פאר יעקב ח"א עמ' רכב, ח"ג עמ' תמב
|
| לז. להגיד גדולתו של הקב"ה אדם טובע כמה מטבעות בחותם | תורת אברהם עמ' פה
|
| לז. לכך נברא האדם יחידי | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1836
|
| לז. ללמדך שכל המאבד נפש א' מישראל מעה"כ כאילו איבד עולם מלא | חמודי צבי שמות עמ' שנה
|
| לז. ללמדך שכל המאבד נפש אחד מישראל מע"ה כאילו איבד עולם מלא וכו' | סדר מעמדות (שסו) דף קיא ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תנז/תפז דף קנט ע"א; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לנישואין דף פב ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמח דף קנז ע"ג
|
| לז. ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 180
|
| לז. למה גברא האדם יחידי וכו' בשבילי נברא העולם | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' צט, רמח
|
| לז. למה נברא אדם יחידי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכו
|
| לז. לפיבך נברא האדם יחידי | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רצ, שלה
|
| לז. לפיכך חייב כל האדם לומר בשבילי נברא העולם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ק פסוק א
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם וכו' | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' ס, עג
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 19, 21
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 278-277
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | הישר והטוב (תשסג) עמ' קז
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' ריט
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שיחות ר' ראובן עמ' עב
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שיחות ר' ראובן עמ' עב
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שם דרך שמות עמ' ח, רמ
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שם דרך דברים עמ' נו, קכט
|
| לז. לפיכך כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 26
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תלא
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 83
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי ללמקז וכו' בשבילי נברא העולם | מצור דבש עמ' יז
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי לפיכך כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | דעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות ו
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי | תורת אברהם עמ' 264
|
| לז. לפיכך נברא ארם יחידי וכו' לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם" | נועם המוסר עמ' ט, כ, לח, רכב
|
| לז. לפיכך נברא האדם יחידי וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' נז
|
| לז. לפיכך נברא האדם יחידי | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 232-231, 1304
|
| לז. מאיימים על העדים | פרפרת משה ח"א עמ' מד
|
| לז. מאן ליבעי רחמי עלן | שומע תפלה ח"א עמ' רכז
|
| לז. מיום שפתחה האדמה לקבל דמו של הבל שוב לא פתחה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
|
| לז. מלמד שהיה מכה בו פצעים מרובים ולא היה יודע מהיכן נפשו יוצאת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יא
|
| לז. מקיים נפש א' מישראל כאילו קיים עולם מלא | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיא
|
| לז. נברא אדם יחידי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכא
|
| לז. נברא אדם יחידי | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קלד
|
| לז. נפש ישראל עולם מלא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
|
| לז. סוגה בשושנים וכו' ר"ל אמר בלהכא כפלח הרימון רקתך וכו' ר, זירא אמר מהכא וירח את ריח בגדיו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' עז {ביאור הדעות}
|
| לז. סוגה בשושנים וכו' ריקנים שבך מלאים מצוות | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
|
| לז. עד האידנא הוה קטינא חריך שקי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריד
|
| לז. עד האידנא הוה קטינא חריך שקיה מצלי עלן | דרש משה (קלנברג) ח"א דף נג
|
| לז. עד השתא הוה קטינא חריך שקי דמבעי עלן | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיב, מקראי קדש (תשנג) עמ' לד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
|
| לז. עד השתא הוה קטינא חריך שקי וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קב - ר"ש אטון
|
| לז. צריך כל אחד להכיר מקומו | עלי שור ח"ב עמ' נג
|
| לז. קול דמי אחיך דמו ודם זרעיותיו | חומת אנך (תקסא) ח"ד דף רו ע"ב
|
| לז. קול דמי אחיך דמו ודם זרעיותיו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עה
|
| לז. קול דמי אחיך, דמו ודם זרעותיו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ת
|
| לז. רבי זירא אמר מהכא וירח את ריח בגדיו אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' ער
|
| לז. ריח בגדיו - בוגדיו וכו' רשעים שבישראל מלאים מצוות כרימון | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נ
|
| לז. ריקנין שבהם מלאים מצות | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ס
|
| לז. ריש לקיש אמר מהבא כפלח הרמון רקתך אפילו ריקנין שבך מלאין מצוות כרימון | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רעט
|
| לז. רש"י - חשוב אני כעולם מלא לא אטרד א"ע מן העולם בעברה א' וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' עג
|
| לז. רש"י - שאם יבוא היצר לטורדו יאמר איך אשמע לו ואחריב העולם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ק פסוק א
|
| לז. רש"י ד"ה דומה לסהר, בעגולה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מב-מד {השבח בזה שהוא ענין מלכות}
|
| לז. שאפילו כסוגה של שושנים לא יפרצו בהן פרצות | שיחות ר' ראובן עמ' קמב
|
| לז. שאפילו סוגה כשושנים לא יפרצו בהן פרצות | רנת יעקב עמ' קיט
|
| לז. שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא | שיחות ר' ראובן עמ' צא
|
| לז. שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא | שיחות ר' ראובן עמ' צא
|
| לז. שלש שורות של עשרים ושלש | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלט
|
| לז. שמא תאמרו מה לנו ולצרה הזאת | לב הארי עמ' תקמו
|
| לז. שמחוייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם | דברת שלמה (תשעא) עמ' קסו
|
| לז. שררך אגן הסהר - זה לשכת הגזית | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 564, 1171, 1695
|
| לז. שררך אגן הסהר מדבר בסנהדרין | תורת חכם (הכהן, תיד) דף שיד ע"א
|
| לז. שררך אלו סנהדרין וכו' | אמת ליעקב (ניניו) מערכת ט אות יט
|
| לז. שררך זו סנהדרין וכו' שהיא יושבת בטבורו של עולם | תורת חיים עה"ת עמ' עט {ממקום המקדש החלה יצירת העולם, ולבן דומה לטיבור הולד שממנו תחילת יצירתו של אדם}
|
| לז. שררך זו סנהדרין וכו' | מגן אברהם (לניאדו, שסג) דרוש לברית מילה דף נג ע"ב
|
| לז. שררך זו סנהדרין שהיא יושבת כו' אגן שהיא מגינה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מה {בלשון נקיבה, כמדתה 'מלכות' 'נוקבא'}
|
| לז. 'שררך' שיושבים בטיבורו של עולם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מד {ראיה על היות הם בעצמם בחינת הטבור, ספירת המלכות}
|
| לז. תוס' - בני א"י אומרים קדושה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכא
|
| לז: אחרי ששב יכניה ביטל ה' ממנו הגזירה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קג
|
| לז: אין דנין דיני נפשות במאומד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סו (כב) {ידיעה בלי ראיה קליש מראיה}
|
| לז: אסיר שעיברה אמו בבית האסורים כו' והיא נתעברה מעומד | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק א
|
| לז: אע"פ שבטלו סנהדרין דין ד' מיתות ב"ד לא בטלו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קד
|
| לז: אף על פי שבטלה סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו וכו' | בית אלהים (שלו) שער ב פרק ב דף כה ע"ג-ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלג ע"ג; ס' יצירה (שכב) בהקדמה דף ו/ז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא דף מ ע"א
|
| לז: אראה בנחמה אם לא ראיתי א' שרץ אחר חבירו לחורבה וכו' (אין הורגין עפ"י אומדנא) | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלד, ח"ד עמ' קעג
|
| לז: אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה וכו' | מעשי חכמים (תז) דף טז ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק ד דף רצא ע"ב
|
| לז: באבוד רשעים רנה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1737-1738
|
| לז: בענין להכניס עצמו לספק סכנה כדי להציל אחרים מודאי | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקד
|
| לז: בתוס' ד"ה מכנף | אור גדליהו ויקרא-דברים דף טו ע"ב
|
| לז: גלות מכפרת הכל | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יב
|
| לז: גלות מכפרת מיתה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנב
|
| לז: גלות מכפרת עוון וכו' | תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף יח ע"ד
|
| לז: גלות מכפרת עוון | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנח
|
| לז: גלות מכפרת עוון | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 160
|
| לז: גלות מכפרת עון מחצה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכא {דמקום הוא נוקבא של האדם}
|
| לז: גלות מכפרת עון | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 794
|
| לז: גלות מכפרת עון | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קלז
|
| לז: גלות מכפרת על הכל | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לט
|
| לז: גלות מכפרת על הכל | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יג
|
| לז: גלות מכפרת על הכל | תורי זהב (תשעג) עמ' שיד
|
| לז: גלות מכפרת על המיתה | ארץ צבי (תשע) עמ' רעה
|
| לז: גלות מכפרת על העוונות | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קכ
|
| לז: גלות מכפרת | דברי אמונה שמות עמ' נט
|
| לז: גלות מכפרת | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נז
|
| לז: דין ארבע מיתות לא בטלו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' כו
|
| לז: דמי אחיך, דמו ודם זרעותיו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיד
|
| לז: היודע מחשבות יפרע וכו' | שומע תפלה ח"ב עמ' עא
|
| לז: המאבד נפש אחת מישראל כאלו איבד עולם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנז
|
| לז: וקבלתו לדמו של רבל | פרפרת אליעזר פרשת קרח פרק טז פסוק ל
|
| לז: ושמא תאמר מה לנו לחוב בדמו של זה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שא
|
| לז: יש לי כנף אחד בארץ | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רצב
|
| לז: מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי אמרה תורה ע"פ שנים עדים יומת המת וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שסב ע"א
|
| לז: מחלוקת על מה מכפרת הגלות | שיחות לספר בראשית עמ' נו-נז
|
| לז: מי שנתחייב בשתי מיתות בית דין נידון בחמורה | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 188
|
| לז: מי שנתחייב שריפה וכו' או נחש מכישו | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמח
|
| לז: מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה סנהדרין, דין ד' מיתות לא בטלו וכו', מי שנתחייב חנק או טובע בנהר וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יד, כ, סד, קג
|
| לז: מיום שחרב ביהמ"ק, דין ד' מיתות לא בטלו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קל {עונש מיתת ב"ד היא לטובתו לכפר. ומוסר נמרץ דבזה"ז צריך לתקן בתשובה}
|
| לז: מיום שפתחה הארץ את פיה וקבלתו לדמו של הבל וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קנו ע"ג; מנחה בלולה (שנד) פרשת בראשית דף י ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף י ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו כד דף נח/צח ע"א
|
| לז: מיום שפתחה הארץ את פיה וקיבלתו לדמו של הבל שוב לא פתחה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שמז
|
| לז: מיום שפתחה הארץ את פיה וקיבלתו לדמו של הבל שוב לא פתחה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שלב
|
| לז: מיום שפתחה הארץ וקבלתו לדמו של הבל שוב לא פתחה | לב אריה פרשת בראשית אות יט
|
| לז: מיום שפתחה הארץ לקבל דמו של הבל שוב לא פתחה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקמו
|
| לז: מיום שפתחה הארץ | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
|
| לז: מיום שפתחה הארץ | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכט
|
| לז: מכנף הארץ זמירות שמענו, ותוס' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ו
|
| לז: מלמד שעשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות וכו' | תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת בראשית דף י ע"ג
|
| לז: מלמד שעשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות... שלא היה יודע מהיכן נשמה יוצאה עד שהגיע לצוארו | שרתי - חבר הקיני עמ' יג
|
| לז: מלמד שעשה קין בהבל | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
|
| לז: מלמד שעשה קין בהבל | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
|
| לז: עובדא דרבי שמעון בן שטח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלג
|
| לז: קין עשה בהבל חבורות חבורות פציעות פציעות עד שהגיע לצוארו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' לז
|
| לז: ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפה
|
| לז: תוס' - אין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיג, קלג
|
| לז: תוס' - בני א"י אומרים קדושה בשבת | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמט
|
| לז: תוס' - דכתיב גבי חיות שש כנפים לאחד, וכל כנף הוא אומר שירה אחת ביום בששת ימי החול וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קכג-קכד {קושיא ע"ז מגמ' חגיגה}
|
| לז: תוס' - יש לי עוד כנף אחת | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קמה
|
| לז: תוס' - כנף אחד בארץ שאומר לפני שירה בשבת | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שמח
|
| לז: תוס' (בשם תשובת הגאונים) - והקב"ה משיב להם יש לי עוד כנף אחד שאומר לפני שירה וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קכד {והיינו כנסת ישראל שהיא בן זוג - כנף - לשבת}
|
| לז: תוס' ד"ה מיום שפתחה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קכג
|
| לז: תוס' ד"ה מיום, בהבל לא היה רושם הדם ניכר | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכ
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף - המלאכים אומרים שירה בכל יום | יגל יעקב (תשנג) בראשית אות יז
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף אין בני ארץ ישראל אומרים קדושה אלא בשבת | בן מלך - שבת עמ' עו, תקצה
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף, ביום השבת וכו' א"ל הקב"ה יש לי כנף אחר בארץ שמשורר לפני היום | דבר צבי - קדושת השבת עמ' צו
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' כב
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף | נטעי אשל בראשית עמ' תה
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קעה
|
| לח מהרש"א | די השב דף ל ע"ד, לא ע"א
|
| לח אדה"ר בלשון ארמאי סיפר | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קפב בהגה
|
| לח אדה"ר היה מן השמי' לארץ האי תנא לא ס"ל, רש"י | טירת כסף דף צד ע"א
|
| לח אדה"ר היה מן השמים לארץ | טירת כסף דף צד ע"א
|
| לח אדה"ר מושך בערלתו היה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קע
|
| לח אדה"ר סרח בעשירי | כרם יהושע (ולרשטיין) דף לא ע"ב
|
| לח אדם יחיד נברא | אם הבנים ח"א דף טו ע"א
|
| לח אדם נברא אחרון למ"ב | כסא דוד (תקנד) דף קו ע"ב
|
| לח אדם נברא אחרון למ"ב | כסא דוד (תקנד) דף קו ע"ב
|
| לח אדם נברא אחרון למ"ב | כסא דוד (תשנ) עמ' תנ
|
| לח אדם נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | לחם רב על סדור התפילה אות רפח, א'תקח
|
| לח אין ב"ד בא עד שיכלו ב' משפחות וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תצז) דף קעה ע"א
|
| לח אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח | תוכחת חיים (תר) שמות דף לז ע"ב
|
| לח אלמלא הקדים ב' שנים ולנושנתם | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מד ע"א-ע"ב
|
| לח אם תזוח דעתך | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' י
|
| לח אמר רבי יוחנן בר חנינא שתים עשרה שעות הוי היום וכו' תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 163
|
| לח אפיקורס ישראל כ"ש דפקר | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' י
|
| לח בו ביום חטא ונתגרש מג"ע | אגרת חמודות עמ' 51
|
| לח בלשון ארמי סיפר | שיבולים (הופמן) עמ' 83-84
|
| לח ה' יתברך נקרא 'עיקר' | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1368
|
| לח ודע מה שתשיב לאפיקורוס | לקוטי משלי פרק טו פסוק כח
|
| לח יתוש קדמך | קדושה ומלכות (גורדון) פ' תזריע-מצורע
|
| לח כופר בעיקר | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1367-1368
|
| לח למה נברא אדם בע"ש | טירת כסף דף מג ע"ב
|
| לח למה נברא אדם בששי כדי שיכנס כדי שיכנס לסעודה מיד | המדרש והמעשה בראשית פ' בראשית
|
| לח למה נברא האדם באחרונה וכו' שלא יאמר שותף היה להקב"ה | שארית מנחם ח"ב עמ' לט
|
| לח לפיכך נברא אדם יחידי | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
|
| לח נברא אדם יחידי ללמדך שהמאבד נפש א' מישראל | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קנט ע"א
|
| לח ע"א אגברו חמרא אדרדקי וכו' | תורת מנחם חנ"ג עמ' 85
|
| לח ע"א אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא וכו' נכנס יין יצא סוד | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' יח
|
| לח ע"א אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלב ע"ב
|
| לח ע"א אגברו חמרא אדרדקי | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' רנט; תרעב עמ' א'רסב
|
| לח ע"א אדה"ר גופו מבבל וכו' | אפיקי ים עמ' תכו
|
| לח ע"א אדה"ר מכל העולם כולו הוצבר עפרו כו' | מאורי אור (אתרוג) עמ' כה, תוספת אור הערה 52
|
| לח ע"א אדם בשישי נברא שלא יהו במאינין אומרים שותף היה להקב"ה במעשה בראשית | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' עג
|
| לח ע"א אדם הראשון גופו מבבל וראשו מארץ ישראל ואבריו משאר ארצות | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כז ע"א
|
| לח ע"א אדם הראשון מין היה | מנחת ישראל עמ' רכה
|
| לח ע"א אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו וכו' | ברית שלום (תעח) דף מט ע"ג
|
| לח ע"א אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שיד
|
| לח ע"א אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | ברית עולם (אשכנזי) עא עמ' 101, 124, ח"ב עמ' קעט
|
| לח ע"א אדם הראשון נטרד מגן עדן באותו יום שנברא | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ד
|
| לח ע"א אדם יחידי נברא ומפני מה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תסז
|
| לח ע"א אדם יחידי נברא ומפני מה שלא יהו המינים אומרין הרבה רשויות בשמים | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' עז
|
| לח ע"א אדם יחידי נברא מפני הגזלנין | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות סא
|
| לח ע"א אדם יחידי נברא שלא יהו המינים אומרין הרבה רשויות בשמים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נד
|
| לח ע"א אדם יחידי נברא | מהר"ם שיק בראשית עמ' כב
|
| לח ע"א אדם נברא בסוף הבריאה שלא תזוח דעתו | נחלת צבי (פאליי) עמ' שי
|
| לח ע"א אדם נברא בע"ש וכו' שלא יהיו אומרים שותף היה להקב"ה במע"ב, ד"א שאם תזוח דעתו עליו אומרים לו יתוש קדמך וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' כב
|
| לח ע"א אדם נברא בע"ש כו' לסעודה מיד | פנינים על התורה ומועדים עמ' ו, צא
|
| לח ע"א אדם נברא בע"ש שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסו
|
| לח ע"א אדם נברא בע"ש, שאם תזוח דעתו, אומרים לו יתוש קדמו. ד"א, כדי שיכנס לסעודה מיד | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לו, שמות ח"א עמ' צב, שמות ח"ב וויקרא עמ' קמו
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת וכו' כדי שיכנס למצוה מיד | אוצרות חיים שבת עמ' שיח
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | אוצרות חיים שבת עמ' רצא
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' שברא את כל העולם כולו כחכמה וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת ומפני מה כדי שיכנם לסעודה מיד | עטרת יהושע ויקרא עמ' נט, סה
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת, ומפני מה וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' לה, פה, קי, קנד, ח"ד עמ' קו-קז, ח"ו עמ' רצא
|
| לח ע"א אומר לו יתוש קדמו | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'רצט
|
| לח ע"א אומרים לו יתוש קדמך | ס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ז עמ' רכ
|
| לח ע"א אלו שבעת ימי בראשית, ותוס' | רנת יצחק משלי עמ' מג
|
| לח ע"א אמר דוד וכו' גלוי וידוע לפניך שאם היו קורעין את בשרי וכו' ולא עוד אלא בשעה שהם עסוקים באהלות | זרע שמשון (תשסג) תזריע אות ח
|
| לח ע"א אמר הקב"ה מי פתאו לזה אשה אמרה לו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מא, נו, נז, ס
|
| לח ע"א בג' דברים אדם משתנה מחבירו בקול במראה ובדעת | מאורי אור (אתרוג) פ"ד ה"ו עמ' צז ד"ה בקול ובנעימה
|
| לח ע"א בי' פסוק חצבה עמודיה שבעה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' ג
|
| לח ע"א במעשה בראשית אפי׳ יתוש קדמה ממך | תשואות חן (תשסח) עמ' קיד
|
| לח ע"א בע"ש וכו' לסעודה וכו' | תורת מנחם חנ"ו עמ' 344
|
| לח ע"א בשישה דברים אדם משתנה מחבירו בקול במראה ובדעת | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפח
|
| לח ע"א האדם נברא ביום שישי כדי שלא יאמר שותף הייתי וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' מ, פה, קד
|
| לח ע"א הוצבר עפרו של אדה"ר מכל העולם כולו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כח ע"א, לב ע"ב
|
| לח ע"א הוצבר עפרו | בעקבי יעקב עמ' קפא
|
| לח ע"א הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהן דומה לחבירו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' לד
|
| לח ע"א השעות | בעקבי יעקב עמ' קטו
|
| לח ע"א ומה שמו נחמיה | רנת יצחק משלי עמ' שכח, שכט
|
| לח ע"א ומפני מה אין פרצופיהן דומין זה לזה | השיר והשבח ח"א עמ' מא
|
| לח ע"א ונושנתם | בעקבי יעקב עמ' יד
|
| לח ע"א זכה אומרים לו וכו' | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רמד
|
| לח ע"א חטא עה"ד בער"ש היה | גנא דפלפלי עמ' רצז
|
| לח ע"א חכמת בנתה ביתה זו מדתו של הקב"ה וכו' | אפיקי ים עמ' תכד
|
| לח ע"א חסד עשה הקב"ה עם ישראל שגלו שנתיים קודם מספר של ונושנתם | פניני יחזקאל עמ' קפג, שצב, תכב, עב
|
| לח ע"א חצבה עמודי' שבעה אלו ז' ימי בראשית וכו' | אפיקי ים עמ' תכד
|
| לח ע"א חצבה עמודיה שבעה אלו ז' ימי בראשית, ותוס' | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' א, פט, קד
|
| לח ע"א חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית, ותוס' בז' ימים נברא העולם כו' | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מ, מו
|
| לח ע"א חרש, כיון שפותחין הכל נעשו כחרשין | מנות הלוי (תשסב) עמ' קטז
|
| לח ע"א יהודה וחזקי' בני ר"ח הוו יתבי בסעודתא קמי רבי וכו' אגברו חמרי אדרדקי וכו' אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסא
|
| לח ע"א יהודה וחזקיה בני רבי חייא הוו יתבי בסעודתא קמי רבי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רלו ד"ה איתא, עמ' רלט ד"ה וזהו
|
| לח ע"א יהודה וחזקיה בני רבי חייא הוו יתבי בסעודתא קמי רבי ולא הוו קא אמרי ולא מידי אמר להו אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לח
|
| לח ע"א ייכלו ב' בתי אבות מישראל | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
|
| לח ע"א יין ניתן בשבעים אותיות וסוד ניתן בשבעים אותיות נכנס יין יצא סוד (ותוס' שם) | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסא
|
| לח ע"א יין ניתן בשבעים אותיות וסוד ניתן בשבעים אותיות, נכנס יין יצא סוד | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קלו
|
| לח ע"א יתוש קדמו | תורת משה (אלמושנינו) עמ' קנט
|
| לח ע"א יתוש קדמך במעשה בראשית | לקוטי דיבורים עמ' 170
|
| לח ע"א יתוש קדמך | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 113
|
| לח ע"א יתוש קדמך | קונטרס ומעיין עמ' 71; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קפז
|
| לח ע"א יתוש קדמך | תורת מנחם חל"ט עמ' 39
|
| לח ע"א יתוש קדמך | תורת מנחם חמ"ג עמ' 151,138
|
| לח ע"א יתוש קדמך | תורת שמואל (מהר"ש) תרכט עמ' יט
|
| לח ע"א כדי שיכנס למצוה, ובח"א | רנת יצחק משלי עמ' מג
|
| לח ע"א כדי שיכנס לסעודה מיד, ורש"י ובח"א | רנת יצחק משלי עמ' מג
|
| לח ע"א כי צדיק ה' אלהינו וכו' עולא אמר שהקדים שתי שנים לונושנתם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסח
|
| לח ע"א כלך אצל נגעים ואהלות | כרם טוביה עמ' שיא
|
| לח ע"א כרי שיכנס לסעודת שבת מיד | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
|
| לח ע"א כת' על גפי מרומי קרת וכת' על כסא מרומי קרת וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 117
|
| לח ע"א כתי' על גפי וכו' בתחי' על גפי וכו' | אפיקי ים עמ' תכה
|
| לח ע"א להגיד גדולתו של ממ"ה הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכולן דומין זל"ז אבל הקב"ה חותם כל אחד וכו' ואין אחד מהן דומה לחבירו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפט
|
| לח ע"א למ"ד אדה"ר מין היה | פניני יחזקאל עמ' י
|
| לח ע"א למה נברא אדם באחרונה, שאם יתגאה אומרים לו יתוש קדמך | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קסט
|
| לח ע"א למה נברא אדם בערב שבת וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בראשית עמ' א
|
| לח ע"א למה נקרא זרובבל | משק ביתי סי' של דף קסו ע"ב
|
| לח ע"א לפיכך נברא האדם יחידי | באר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות ה
|
| לח ע"א מאי דכתיב מסוף העולם מן הארץ עד לרקיע | עולם אחד פרק סא
|
| לח ע"א מהרש"א, בענין שמלכות בית דוד נמשל לירח | יחי המלך עמ' ג
|
| לח ע"א מושך בערלתו | עולם אחד פרק עב
|
| לח ע"א מכל העולם הוצבר עפרו של אדה"ר | אפיקי ים עמ' שמא, תכה
|
| לח ע"א מפני מה אין פרצופיהן דומין זה לזה וכו' | ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב
|
| לח ע"א מפני מה אין פרצופיהן דומין זה לזה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' ט
|
| לח ע"א מפני מה נברא אדם בער"ש וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' כ, קנז
|
| לח ע"א מפני מה נברא אדם יחידי וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפא
|
| לח ע"א מפני מה נברא האדם בערב שבת כדי שימצא הכל מוכן לפניו, שולחנו | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רסז
|
| לח ע"א משום דצדיק ה' וישקד ה' על הרעה ויביאה עלינו וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לג
|
| לח ע"א נברא בע"ש | בעקבי יעקב עמ' קיב
|
| לח ע"א נכנס יין יצא סוד | באר שרים פרשת תצוה דרוש ו אות ס
|
| לח ע"א נכנס יין יצא סוד | פורים בציון עמ' ק
|
| לח ע"א נכנס יין יצא סוד | תורת אליהו עמ' שצח
|
| לח ע"א על פסוק וישקוד ה' על הרעה | ארצות החיים (פלג'י) דרוש א' (דף ז ע"א ד"ה ולהבין)
|
| לח ע"א עלה אלי מבעי ליה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קעו
|
| לח ע"א רבא רמי על גפי מרומי קרת וכו' | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ז
|
| לח ע"א רש"י - כדי שימצא הכל מוכן ויאכל מאשר יחפוץ | עטרת יהושע ויקרא עמ' נט, סה
|
| לח ע"א רש"י ד"ה מפני הגזלנים. אם יודע מה בלב חבירו וחפש מצפוניו וידע היכן ממונו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפח
|
| לח ע"א רש"י ד"ה עולא אמר | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסח
|
| לח ע"א רש"י, ר"ח, ויד רמה | גנא דפלפלי עמ' ל
|
| לח ע"א ש"מ מהרה דמרי עלמא תתנ"ב הוו | צלח רכב עמ' קכט
|
| לח ע"א שאם תזוח דעתו עליו א"ל יתוש קדמך | ניבי זהב עמ' רסח
|
| לח ע"א שאם תזוח דעתו עליו אומרים לו יתוש קדמך | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קיא
|
| לח ע"א שאם תזוח דעתו שיכנס לסעודה | עולם הפוך פרק לז
|
| לח ע"א שבעה עשר יובלות מנו ישראל משנכנסו לארץ עד שיצאו | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 338
|
| לח ע"א שהקדים שתי שנים ל'ונושנתם' | השיר והשבח ח"א עמ' שכו
|
| לח ע"א שהקדים שתי שנים לונושנתם | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' סג
|
| לח ע"א שהקדים שתי שנים לונושנתם | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' סג
|
| לח ע"א שהקדים שתי שנים לונושנתם | פניני שבח עמ' כב
|
| לח ע"א שלתיאל שנשאל על אלתו | רנת יצחק ישעיה עמ' שסד, שסה
|
| לח ע"א שמע מינה מהרה דמרי עלמא תמני מאה וחמשין ותרתין הוו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסח
|
| לח ע"א ת"ר אדם יחידי נברא | יקרא דשכבי (דוד) דרוש עז דף קנז ע"א
|
| לח ע"א ת"ר אדם נברא בע"ש | זאת ליעקב שמות עמ' ריא
|
| לח ע"א תוס' ד"ה "חצבה" | בעקבי יעקב עמ' קמג
|
| לח ע"א תוס' חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית, והלא העולם נברא בששה ימים | באר שרים פרשת יתרו דרוש ח אות ב, כי תשא דרוש ג אות ב, ד
|
| לח ע"א תוספות אע"פ שבששה ימים נברא, היה חסר מנוחה עד שבא שבת, והיינו ויכל ביום השביעי | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' נו
|
| לח ע"א תנו רבנן אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
|
| לח ע"א תניא וכו' שם ע"ב גופו מבבל וכו' | עולם אחד פרק ס
|
| לח ע"ב אדה"ר גופו מבבל וראשו מארץ ישראל וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' עב
|
| לח ע"ב אדה"ר היה מן הארץ ועד לרקיע | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כח ע"א
|
| לח ע"ב אדה"ר וכו' כופר בעיקר הי' | תורת מנחם חל"ח עמ' 103
|
| לח ע"ב אדה"ר כו' מושך בערלתו היה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רל
|
| לח ע"ב אדה"ר כופר בעיקר היה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רעז
|
| לח ע"ב אדה"ר מושך בערלתו הי' | ס' המאמרים (רש"ב) תרעח עמ' 37
|
| לח ע"ב אדה"ר מושך בערלתו היה | אפיקי ים עמ' רלט, שיח, תקט
|
| לח ע"ב אדה"ר מושך בערלתו היה | מנחת מרדכי עמ' כ
|
| לח ע"ב אדה"ר מושך בערלתו היה | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' לט
|
| לח ע"ב אדה"ר מין היה וכו' | אפיקי ים עמ' קצט, תכז
|
| לח ע"ב אדה"ר מין היה | בעקבי יעקב עמ' עז
|
| לח ע"ב אדה"ר מין היה | דרשות באר יצחק עמ' לח
|
| לח ע"ב אדה"ר מין היה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנב(כו)
|
| לח ע"ב אדה"ר מסוף העולם ועד סופו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קלה
|
| לח ע"ב אדה"ר מסוף העולם ועד סופו | זאת ליעקב דברים עמ' קיד
|
| לח ע"ב אדה"ר נברא ראשו מא"י | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כז ע"ב
|
| לח ע"ב אדה"ר(אחר החטא) בלשון ארמי סיפר | יערי עם דבשי ח"א עמ' כד, ח"ד עמ' מה
|
| לח ע"ב אדם הראשון אפיקורוס היה וכו' מושך בערלתו היה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שנז (ובהערה)
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי סיפר שנאמר "ולי מה יקרו רעיך א-ל" | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' כז
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכח
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עט, ויגש אות לה, וישלח אות טו
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | מסילות הנביאים שופטים עמ' קכד
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' יג
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי ספר וכו' | ברית שלום (תעח) דף מח ע"ב
|
| לח ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי ספר וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תעא, שה
|
| לח ע"ב אדם הראשון היה מהארץ עד לרקיע | מהר"ם שיק בראשית עמ' ו
|
| לח ע"ב אדם הראשון יציר כפיו של הקב"ה הביט מסוף העולם עד סופו | שמלת אליעזר ח"א עמ' כו, שצח
|
| לח ע"ב אדם הראשון כופר בעיקר היה | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קמז
|
| לח ע"ב אדם הראשון כפר בעיקר | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קפז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מושך בערלתו היה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכח
|
| לח ע"ב אדם הראשון מושך בערלתו היה | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קסב
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין הי' שנא' ויקרא וכו' איכה ר"י מושך וכו' ר"נ אומר כופר בעיקר הי' כתיב הכא עברו ברית וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קמח
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה וכו'. רב נחמן אמר כופר בעיקר היה וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיט, ח"ה עמ' כז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקכו, תקעח
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עג
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה | דברי שאול ויקרא עמ' רמח
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלה
|
| לח ע"ב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה | מאור עינים (תשעה) עמ' תיז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מסוף העולם ועוד סופו היה | רנת יצחק משלי עמ' קפג
|
| לח ע"ב אדם הראשון משוך בערלתו היה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קסא
|
| לח ע"ב אדם הראשון סרח בשעה עשירית של יום שישי | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רמה, רנג
|
| לח ע"ב אדם הראשון צדוקי היה | גנא דפלפלי עמ' שג, שמה
|
| לח ע"ב אדם הראשון צדוקי היה | שיעור ליום השבת עמ' תט
|
| לח ע"ב אין חי' רעה שולטת באדם אלא א"כ נדמה לו וכו' | ברית שלום (תעח) דף צד ע"ג
|
| לח ע"ב אין חי' רעה שולטת בארם אלא א"כ נדמה לו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרד
|
| לח ע"ב אין חיה רעה מושלת באדם | חכמת התורה בחוקותי עמ' קסט
|
| לח ע"ב אין חיה רעה מושלת באדם | חכמת התורה חוקת עמ' שפט
|
| לח ע"ב אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קטו
|
| לח ע"ב אין חיה רעה שולטת באדם אלא א"כ נדמה לו כבהמה | דרך ישרה עמ' קלו
|
| לח ע"ב אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה | דרכי התשובה עמ' עח, קסז
|
| לח ע"ב אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו | מסילות הנביאים שופטים עמ' פ
|
| לח ע"ב אין חיה שולטת באדם אא"כ נדמה כבהמה | צמח צדקה עה"ת עמ' יג
|
| לח ע"ב אל תמירני | ס' חסידים סי' תתקלו
|
| לח ע"ב אל תמר בו אל תמירני בו | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 107
|
| לח ע"ב אם אדה"ר הי' צדיק, פי' ר"ח והרמ"ה שם | גנא דפלפלי עמ' רעד
|
| לח ע"ב אמר (אדה"ר על ד"ע) ולי מה יקרו רעיך קל וגו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שה
|
| לח ע"ב אמר (אדה"ר על ר"ע) ולי מה יקרו רעיך קל וגו' | ברית שלום (תעח) דף עג ע"ד
|
| לח ע"ב אמר אדם הראשון על ר"ע ולי מי יקרו רעיך | שם ישראל עמ' נ
|
| לח ע"ב אמר ההוא מינא לרב אידית וכו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' ר {בדברי הרמב"ן פ' משפטים}
|
| לח ע"ב אמר ההוא צדוקי וכו' עלה אל ה' וכו' זה מט"ט וכו' | אפיקי ים עמ' תכט
|
| לח ע"ב אמר הקב"ה למלאכי השרת רצונכם נעשה אדם בצלמנו | מהר"ם שיק דברים עמ' קמו
|
| לח ע"ב אמר להן "ועד זקנה אני הוא ועד שיבה אני אסבול" | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ל
|
| לח ע"ב אמר רב יהודה אמר רב אדם הראשון מסוף העולם עד סופו היה | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שכל צורת היהודי
|
| לח ע"ב אמרו לפניו רבונו של עולם מה אנוש כי תזכרנו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ס ד"ה אמרו
|
| לח ע"ב אמרו לפניו רבש"ע מה אנוש וכו' הושיט אצבעו וכו' לאנשי דור המבול | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרנה, במדבר עמ' א'רטו, נ"ך עמ' רמז
|
| לח ע"ב אן נטה לבך | צמח צדקה עה"ת עמ' א
|
| לח ע"ב אפיקורוס ישראל כל שכן דפקר טפי | תורת העולה (תשעה) עמ' תקנה
|
| לח ע"ב אריב"ח י"ב שעות היום | תושע יאודה דף פ ע"ד
|
| לח ע"ב ארם הראשון גופו מבבל | גנא דפלפלי עמ' קד
|
| לח ע"ב ארם הראשון מין היה | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' נה
|
| לח ע"ב ב"ש דפקר טפי | רנת יצחק ישעיה עמ' קיד
|
| לח ע"ב באדם וחוה, עלו שנים וירדו ארבעה | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קנב
|
| לח ע"ב בבל מקום שפקרו המינים תשובתן בצירן | עטרת יהושע בראשית עמ' מח
|
| לח ע"ב בחינות חטאים | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 152
|
| לח ע"ב בשעה התשיעית | תורת מנחם חל"ה עמ' 187
|
| לח ע"ב בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' רצונכם נעשה אדם בלצמנו וכו' | ברית שלום (תעח) דף ג ע"א
|
| לח ע"ב בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' רצונכם נעשה אדם בצלמנו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' יד
|
| לח ע"ב בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם | ציץ השדה - שדי יער עמ' נה
|
| לח ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת | בי חייא ח"א עמ' קפא
|
| לח ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמנו וכו' | דרכי התשובה עמ' צח
|
| לח ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמנו וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' עה
|
| לח ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לבראת את האדם ברא כת של מלאכים אמר להם רצונכם נעשה אדם וכו' | חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' רטו
|
| לח ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לבראת את העולם | ניבי זהב עמ' ה
|
| לח ע"ב ג' מאות משלות וכו' לרבי מאיר | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2140
|
| לח ע"ב ג' מאות משלי שועלים היו לו לד' מאיר | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עב
|
| לח ע"ב גופו של אדה"ר מבבל וראשו מארץ ישראל ואבריו משאר ארצות | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כז ע"ד
|
| לח ע"ב דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו | לפרקים (תשסב) עמ' רפט
|
| לח ע"ב דור דור ודורשיו | ציץ השדה - שדי יער בפתיחה, ועמ' שפט
|
| לח ע"ב דור דור ודורשיו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קכה
|
| לח ע"ב דור ודורשיו וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' קסו
|
| לח ע"ב דפקר טפי | ס' חסידים סי' רצו
|
| לח ע"ב ה"מ לעכו"ם אבל לאפיקורס ישראל כ"ש דממשיך טפי | בית יעקב (תשסא) עמ' קה
|
| לח ע"ב הוי שקוד ללמוד תודה | מאורי אור (אתרוג) פ"יז ה"ח
|
| לח ע"ב הושיט אצבעו הקטנה | אור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' לו
|
| לח ע"ב הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק לד, קנח
|
| לח ע"ב הושיט אצבעו קטנה ביניהן ושרפם | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 117, 121
|
| לח ע"ב הושיט הקב"ה אצבעו הקטנה ביניהן ושרפן | תורת שמואל (מהר"ש) תרכט עמ' קמט, תרלו עמ' מא
|
| לח ע"ב הושיט הקב"ה אצבעו הקטנה וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' מו, רכא, תכג; תרעב עמ' תרפד, א'ה, א'קמג
|
| לח ע"ב הושיט הקב"ה את אצבעו הקטנה ביניהם ושרפן | ס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 15
|
| לח ע"ב הושיט הקב"ה אצבע הקטנה | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תתע
|
| לח ע"ב הימנותא בידן דאפי' בפרוונקא נמי לא קבילניה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צא ע"ג
|
| לח ע"ב הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ח
|
| לח ע"ב הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו | רנת יצחק משלי עמ' קפ
|
| לח ע"ב הניח הקב"ה עליו כפו ומיעטו | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קפג
|
| לח ע"ב הצדוקים תשובתם בצדם | עולת שבת בשבתו עמ' טו
|
| לח ע"ב הקב"ה הראה לו דור דור וכו' | אפיקי ים עמ' קס, תכז
|
| לח ע"ב הקב"ה נמלך עם המלאכים לפני בריאת האדם | תשואות חן (תשסח) עמ' טו
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו' | דברי איש דף ד ע"א
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | גנא דפלפלי עמ' יז
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | גנא דפלפלי עמ' לא
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | חיי נפש ח"ב עמ' קסה, רמט
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' רכז, תורת שלום עמ' 185
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר תורתם של כל הדורות | גנא דפלפלי עמ' מו
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | שם ישראל עמ' מט, שנא
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | ברכת אברהם (תשנד) עמ' מב, קסד
|
| לח ע"ב הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' ח
|
| לח ע"ב הראהו לאדם הראשון דור דור | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף מ"ו ע"ג (דף קס"ה ע"ב ד"ה והנה), ודף נ ע"א (דף קע"ז ע"ב ד"ה ובזה)
|
| לח ע"ב ואל משה אמר עלה אל ה' אלי מבעי ליה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתט, שסח, ש
|
| לח ע"ב ואל משה אמר עלהאל ה' אלי מבעי ליה וכו' | ברית שלום (תעח) דף מז ע"ב, נא ע"ג, נז ע"ד, עג ע"ג, קכו ע"ב
|
| לח ע"ב ואמר רב יהודה אמר רב אדם הראשון מין היה | מגילת סמנים עמ' צז
|
| לח ע"ב ודע מה שתשיב לאפיקורוס אמר רבי יוחנן לא שנו אלא אפיקורוס (של) עובדי כוכבים אבל אפיקורוס ישראל כל שכן דפקר טפי | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' יג
|
| לח ע"ב ודע מה שתשיב לאפיקורוס | עולת ראיה ח"ב עמ' קסו; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' ריז-ריח
|
| לח ע"ב ודע מה שתשיב לאפיקורס אר"י הנ"מ וכו' | אור שרגא עמ' רעח
|
| לח ע"ב ותוס' ומהרש"א ויפה עינים קין ותיומתו נולדו קודם החטא | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ב,ג,ה
|
| לח ע"ב זה מט"ט ששמו כשם רבו | אפיקי ים עמ' קצח
|
| לח ע"ב זה ספר מלמד שהראהו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כג דף נג ע"ד
|
| לח ע"ב זהו מטטרון ששמו כשם רבו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצה
|
| לח ע"ב חטא דעץ הדעת היה בשעה י' | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כו ע"ג
|
| לח ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו' | אפיקי ים עמ' תכו
|
| לח ע"ב י"ב שעות הוי היום, שעה ראשונה נצבר עפרו וכו' | ראה חיים חלק א דף ה ע"א (דף טו ע"ב ד"ה ודבריו)
|
| לח ע"ב י"ב שעות הוי היום, שעה ראשונה נצבר עפרו וכו' | ראה חיים ח"א דף ה ע"א [טו ע"ב ד"ה ודבריו]
|
| לח ע"ב יש מקום למינים לטעות | עיונים במשלי עמ' רעט
|
| לח ע"ב כ"ש דפקר טפי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רמא
|
| לח ע"ב כופר בעיקר היה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכא
|
| לח ע"ב כי הוה דריש ר"מ בפירקיה הוה דריש כו' תילתא מתלי וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קצז
|
| לח ע"ב כי שמי בקרבו אל תמר בו אל תמיתי בו | אפיקי ים עמ' שפ
|
| לח ע"ב כיון שהגיע לאנשי דור המבול ואנשי דור הפלגה שמעשיהן מקולקלין וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' עד
|
| לח ע"ב כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | לפרקים (תשסב) עמ' 9
|
| לח ע"ב כיצד נברא אדה"ר | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח עמ' כד ד"ה שעה ראשונה
|
| לח ע"ב כל ימיו של אדם אסבלנו אף כשהוא חוטא | תפלה למשה (בנימין) עמ' ח
|
| לח ע"ב כל מקום שפסקו המינים תשובתן בדידן | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שטו-שטז, שלג
|
| לח ע"ב כל מקום שפקרו המינים תשובתם בצידם | שמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
|
| לח ע"ב כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצירן | תורת אביגדור ח"ד עמ' קיח
|
| לח ע"ב כל מקום שפקרו המינין תשובתם בצידן | דרכי חיים פרק ב משנה יח (דף פד ע"ד)
|
| לח ע"ב כל מקום שפקרו המינין תשובתן בצדן | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפה
|
| לח ע"ב כסאות, א' לה' וא' לדוד | עבודת הקודש (תשסד) עמ' תיד
|
| לח ע"ב כשבקש הקב"ה לברוא את האדם שאל למלאכי השרת | שם ישראל עמ' רסז
|
| לח ע"ב כתוב ומי שיטעה יטעה | כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' קג
|
| לח ע"ב כתיב: ואל משה אמר עלה אל ה' - עלה אלי מיבעי ליה וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קנו, תקנ
|
| לח ע"ב לאפיקרוס ישראל אסור להשיב כלל | דרשות באר יצחק עמ' קצג
|
| לח ע"ב מאת ה' מאתו מיבעי ליה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שח
|
| לח ע"ב מהרש"א - ראש האדם נברא מארץ ישראל וגופו מבבל | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שכד
|
| לח ע"ב מט"ט שמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' עה
|
| לח ע"ב מטטרון ששמו כשם רבו כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנ
|
| לח ע"ב מטטרון ששמו כשם רבו | גנת אגוז (תשמט) עמ' קיב, שסה
|
| לח ע"ב מטטרון, ששמו כשם רבו, דכתיב כי שמי בקרבו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צ ע"ג
|
| לח ע"ב מטטרון | ברית מנוחה (תשנט) עמ' ב, יב, טו, קב-קג, קטו, קיט, קלט, קמז-קנ, קנה, קפב
|
| לח ע"ב מלמד שהראהו הקב"ה לאדה"ד דור ודור ודורשיו כו' | מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"ג
|
| לח ע"ב מפני מה נבוא אדם בע"ש | גנא דפלפלי עמ' רנה
|
| לח ע"ב משה דחה את מט"ט | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' ר
|
| לח ע"ב נמלך בפמליא | בעקבי יעקב עמ' קו, קט
|
| לח ע"ב נתעצב אדה"ר במיתתו | יערי עם דבשי ח"ב עמ' יג
|
| לח ע"ב עגבותיו (דאדה"ר) מבקעת דורא | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קו
|
| לח ע"ב עגבותיו מאקדא דאגמא נבראו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 243, 169, ח"ב עמ' 161
|
| לח ע"ב עד די כרסוון רמיו וכו' | אפיקי ים עמ' תכח
|
| לח ע"ב עד די כרסוון רמיו חד אמר א' לדין וא' לצדקה וחד אמר אחד לכסא וא' לשרפרף | צמח צדקה עה"ת עמ' כד
|
| לח ע"ב עלו למטה שנים וירדו ארבעה | רנת יצחק ישעיה עמ' רלט
|
| לח ע"ב עלו למטה שנים וירדו ארבעה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כ
|
| לח ע"ב עלו שניים למטה וירדו ד' | מאור עינים (תשעה) עמ' תשטז
|
| לח ע"ב עשירית סרח אחת עשרה נידון | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמח
|
| לח ע"ב עשירית סרח וכו' | עולם ברור פרק נא, נב
|
| לח ע"ב עשירית סרח | אמרי טל מאמר מו
|
| לח ע"ב עשירית סרח | עולם הפוך פרק ס
|
| לח ע"ב צדוקי היה, אן נטה לבך | עולם ברור פרק סג
|
| לח ע"ב צולין לו בשר ומסננים לו יין | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עג
|
| לח ע"ב קודם הקללה עלו למטה שתים אדם וחוה וירדו ארבעה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות ס
|
| לח ע"ב קין נולד בשעה שמינית ונצטוה בעץ הדעת בשעה תשיעית | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קסב
|
| לח ע"ב ר"מ היה דורש שלש מאות משלי שועלים | תורת העולה (תשעה) עמ' תשקס
|
| לח ע"ב ראשו של אדה"ר נברא מארץ ישראל | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קלט
|
| לח ע"ב רבי יצחק אמר מושך בערלתו היה כתיב הכא והמה כאדם עברו ברית וכתיב התם את בריתי הפר | דרכי התשובה עמ' קטו
|
| לח ע"ב רי"א מושך בערלתו היה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קב ע"ד
|
| לח ע"ב רי"א מושך בערלתו היה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרנח
|
| לח ע"ב רש"י ד"ה ולי מה יקרו רעיך א-ל | טהרת יו"ט חט"ז עמ' יט
|
| לח ע"ב שאל ההוא לרב אידית ואל משה אמר עלה אל ה' עלה אלי מבעיא ליה, אמר ליה זה מט"ט ששמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו, אי הכי נפלחו ליה, אמר ליה כתיב אל תמר בו, אם כן לא ישא לפשעכם למה לי, אמר ליה הימנותא דידן דאפלו בפרונקא לא קבלינא, דכתיב אם אין פניך הולכים | מאור עינים (תשעה) עמ' שלה
|
| לח ע"ב שביעית נזדווגה לו חוה שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה וכו' עשירית סרח | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' נג
|
| לח ע"ב שביקש הקב"ה לבראת וכו' ברא כתות של מה"ש וכו' | אפיקי ים עמ' תכו
|
| לח ע"ב שימח הקב"ה את אדה"ר בתורתו של ר"ע | גנא דפלפלי עמ' קמג
|
| לח ע"ב שלש מאות משלות שועלים היו לו לר"מ ואנו אין לנו אלא שלש | תורת מנחם חל"ה עמ' 92
|
| לח ע"ב שמו כשם רבו | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצג
|
| לח ע"ב שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | פני חיים (פלג'י) עמ' קנט ע"ב
|
| לח ע"ב שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' כז, לב
|
| לח ע"ב שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' סא, פו
|
| לח ע"ב שניים עלו | בעקבי יעקב עמ' דש
|
| לח ע"ב שע"ה בסו"ף ארמ"י סימן, א"ר יהודה אמר רב בשעה שבקש הקב"ה וכו' | מגילת סמנים עמ' צז
|
| לח ע"ב שעה חמישית | בעקבי יעקב עמ' קמ-קמא
|
| לח ע"ב שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' קסא
|
| לח ע"ב שעה ראשונה הוצבר עפרו | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2102
|
| לח ע"ב שעה ראשונה הוצבר עפרו | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קלט
|
| לח ע"ב שעה ראשונה צבר עפרו וכו' | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תצה
|
| לח ע"ב שתים עשרה נטרד והלך לו | ציץ השדה - שדי יער עמ' שפג
|
| לח ע"ב שתים עשרה נטרד | ציץ השדה ח"ד עמ' קלט
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה וירדו ד', אדם וחוה קין ותיומתו, אבל הבל לא נולד באותו פעם | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ג
|
| לח ע"ב תניא אחד לו ואחד לדוד דברי רבי עקיבא אמר לו ר' יוסי עקיבא עד מתי וכו' | בי חייא ח"ב עמ' שט
|
| לח ע"ב תשיעית נצטוה שלא לאכול מן האילן עשירית סרח | שיחות חכמה ומוסר מאמר מד אות ב
|
| לח ע"ב תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 283
|
| לח ע"ב | מעינות האמונה (תשסב) עמ' עא
|
| לח עליו ותחסרהו מעט מאלוקים | נתיבות מוסר עמ' עב
|
| לח צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים הגלות שתי שנים לונושנתם | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסו
|
| לח ת"ר אדם נברא בערב שבת ומפני מה שלא יהיו הצדוקים אומרים שותף הי"ל להקב"ה במעשה בראשית | צור יעקב (יעבץ) תזריע
|
| לח תוס' ד"ה וירדו ד' אדם וחוה וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ב ע"א
|
| לח. אבל אפיקורס ישראל כ"ש דפקיר טפי | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חנוכה עמ' רעט
|
| לח. אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא וכו' נכנס יין יצא סוד | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שצד
|
| לח. אגברו חמרא לדרדקי | רגל ישרה עמ' קכב
|
| לח. אדה"ר גופו מבבל וראשו מא"י | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לא
|
| לח. אדה"ר גופו מבבל וראשו מארץ ישראל ואבריו משאר ארצות | דברי אש (כץ) עמ' קא
|
| לח. אדה"ר מין היה וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' מח, נח, רנא, תג
|
| לח. אדה"ר מכל העולם כולו הוצבר עפרו | כנסת מרדכי בראשית עמ' יג
|
| לח. אדם גברא בער"ש ומפני מה שאם תזוח דעתו עליו אומרים לו יתוש קדמך במע"ב. ד"א כדי שיכנס. למצוה מיד פירש"י שבת | ברית אברם עמ' שמד
|
| לח. אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' עז
|
| לח. אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כא
|
| לח. אדם הראשון בלשון ארמי ספר | הגות לב עמ' 45
|
| לח. אדם הראשון גופו מבבל וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' מח-מט
|
| לח. אדם הראשון גופו מבבל וראשו מא"י וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ח דף נב ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רכז דף סז ע"ב
|
| לח. אדם הראשון גופו מבבל וראשו מארץ ישראל | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רפג
|
| לח. אדם הראשון גופו מבבל, ראשו מארץ ישראל, איבריו משאר ארצות | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 612-611
|
| לח. אדם הראשון וכו' שניה נעשה גולם שלישית נמתחו איבריו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקע
|
| לח. אדם הראשון מכל העולם הוצבר עפרו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קנו
|
| לח. אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' כו
|
| לח. אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שסז
|
| לח. אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | תורת חיים עה"ת עמ' יט-כ {ובתנחומא (פקודי ג) כדי שתהא הארץ קולטתו כשימות, והביאור}
|
| לח. אדם יחידי נברא וכו' שלא יהו משפחות מתגרות זו בזו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1672, 1797
|
| לח. אדם יחידי נברא וכו' שלא יהיו משפחות מתגרות זו בזו | פאר יעקב ח"ג עמ' רמט
|
| לח. אדם יחידי נברא וכו' | כנסת מרדכי בראשית עמ' יז
|
| לח. אדם יחידי נברא מפני המשפחות וכו' | יפה מראה (שנ) פרק ד דף רצא ע"ג
|
| לח. אדם יחירי נברא מפני המשפחות | חמודי צבי בראשית עמ' רסט
|
| לח. אדם נברא אתרין למעשה בראשית | אש דת (תשמח) עמ' קמו
|
| לח. אדם נברא בע"ש וכו' כדי שיכנס למצו' מיד ר"א כדי שיכנס לסעודה מיד | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרנד ע"א
|
| לח. אדם נברא בע"ש וכו' כדי שיכנס למצוה מיד | דברי יואל פ' בהר דף שלו ע"ב
|
| לח. אדם נברא בע"ש וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | חמודי צבי ויקרא עמ' סט
|
| לח. אדם נברא בע"ש וכו' שלא יהיו צדוקים אומרים וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף רפה ע"ב
|
| לח. אדם נברא בע"ש וכו' | מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק יא דף עט ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בראשית דף ג ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק [פרשה] ד דף רצב ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת תזריע דף נז ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר י דף יא ע"א, ומ' לח דף ט ע"ב, ומ' רעא דף פז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תזריע דף פה ע"ג
|
| לח. אדם נברא בע"ש ומפני מה וכו' | כנסת מרדכי בראשית עמ' כא
|
| לח. אדם נברא בע"ש כדי שיכנס למצוה מיד | חמודי צבי שמות עמ' קעה
|
| לח. אדם נברא בע"ש שאם תזוח דעתו אומרים לו יתוש קדמך | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1798
|
| לח. אדם נברא בע"ש שלא יהיו צדוקים אומרים שותף הי' להקב"ה במע"ב ד"א שלא יזוח רעתו עליו | עצי חיים על התורה עמ' קצב, קצה
|
| לח. אדם נברא בע"ש | חמודי צבי בראשית עמ' כג
|
| לח. אדם נברא בעייש כדי שיכנס לסעודה מיד | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נ
|
| לח. אדם נברא בער"ש שאם תוזח דעתו אומרים לו יתוש קודמך | יד דוד (אופנהיים) עמ' כ
|
| לח. אדם נברא בער"ש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנה
|
| לח. אדם נברא בערב שבת אחר כל בהמה וחיה | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' צ
|
| לח. אדם נברא בערב שבת וכו' כדי שיכנס למצוה מיד, ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלט, קמב
|
| לח. אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' ד"א שאם תזוח דעתו עליו וכו' ד"א כדי שיכנס למצוה מיד | לישרים תהלה (תשסד) עמ' רג
|
| לח. אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' יתוש קדמך | שבח נעורים עמ' ב, יב, פז
|
| לח. אדם נברא בערב שבת ומפני מה וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עדר, שלא, שלט
|
| לח. אדם נברא בערב שבת כדי שיכנס לסעודה מיד, ורש"י | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רטו
|
| לח. אדם נברא בערב שבת כדי שיכנס לסעודה מיד | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ט
|
| לח. אדם נברא בערב שבת כדי שיכנס לסעודה מיד | תפארת צבי בראשית עמ' שפז
|
| לח. אדם נברא בערב שבת שאם תזוח דעתו אומרים לו יתוש קדמך ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד | להורות נתן ויקרא עמ' קל, קלב
|
| לח. אדם נברא בערב שבת, ומפני מה שלא יהו צדוקים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית וכו' | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שעה, שצה
|
| לח. אדם נברא בערב שבת | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1761
|
| לח. אדם ראשו מארץ ישראל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סא, עב {שייכות האדם לארץ ישראל הוא רק מצד הראש}
|
| לח. אומרים לו יתוש קדמך | התורה והעולם ח"ב עמ' נה
|
| לח. אין אחד דומה לחבירו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תצ
|
| לח. אין בן דוד בא עד שיכלו שתי בתי אבות מישראל וכו' | כלי פז (תיז) ישעיהו ח דף מח ע"ג; של"ה (תט) פסחים דף קסה ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מג/פג ע"א
|
| לח. אלקיכם כהן וכו' טבל בנורא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רלא
|
| לח. בא שבת בא מנוחה | גנת אגוז (תשעב) אות רסא
|
| לח. בג' דברים אדם משתנה מחבירו | דברי יואל פ' תולדות דף תקנב ע"א
|
| לח. בג' דברים משתנה אדם מחבירו וכו' ובדעת | תורת אברהם עמ' 294
|
| לח. ברא כת ראשונה וכו' הושיט אצבעו ביניהם ושרפן וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תה
|
| לח. בשלושה דברים אדם משתנה מחבירו בקול וכו' | יפה מראה (שנ) פרק ד דף רצא ע"ד
|
| לח. בשלשה דברים אדם משתנה מחגירו בקול במראה ובדעת | דודי נתן בראשית עמ' רכג
|
| לח. בשעה ה' נשלמה בריאת אדם בעשירי סרח בי"א נדון בי"ב נטרד | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעב, רמה, רמו, תלז
|
| לח. בשעה חמישית עמד על רגליו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ט
|
| לח. בשעה עשירית סרח, ובשעה י"א נידון | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ד, קיט
|
| לח. בשעה שברא את אדם צבר עפרו מכל העולם וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סח, קסט, קע, שלו, שנב, תז
|
| לח. בתחילה על גפי ולבסוף על כסא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
|
| לח. ד"א שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך וכו' ר"א כדי שיכנס לסעודה מיד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמ
|
| לח. דבר אחר כדי שיכנס לסעודה מיד | ברית אברם עמ' פא
|
| לח. דרש מרי בר מר מ"ד וישקוד ה' על הרעה וכו' אלא צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו וכו' י עולא אמר שהקדים שתי שנים לונושנתם, וברש"י | כסף נבחר (תשסג) עמ' קפב, שכז
|
| לח. האדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכו' | הואיל משה (מת, שעב) פרשת בראשית דף ה ע"ג
|
| לח. האדם נברא אחרון | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 264
|
| לח. האדם נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | מרפא לנפש בראשית עמ' תל
|
| לח. האדם נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' נה
|
| לח. האדם נברא בע"ש שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | פאר יעקב ח"ג עמ' קעה
|
| לח. האדם נברא בערב שבת כדי שיכנס למצוה מיד | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קג
|
| לח. האדם נברא דווקא ביום שישי | פרפרת משה ח"א עמ' מא
|
| לח. הקב"ה טובע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהן דומה לחבית | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמד
|
| לח. הקב"ה טובע כל אחד בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהם דומה לחבירו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 927
|
| לח. הקדים ב' שנים לונושנתם כדי שלא יקויים ואבדתם | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנג
|
| לח. הקדים הקב"ה הפורענות ב' שנים | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 93
|
| לח. הקדים שתי שנים לונושנתם | דברי יואל פ' וישלח דף קצח ע"א
|
| לח. ואין אחד מהן דומה לחבירו וכו' | דברי יואל פ' בשלח דף שלג ע"ב
|
| לח. ומפני מה אין פרצופין דומין זה לזה, שלא יראה אדם דירה נאה ואשה נאה ויאמר שלי הוא | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 270
|
| לח. זכה אומרים לו קדמת במע"ב | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ח
|
| לח. זרובבל - שנזרע בבבל | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' ד
|
| לח. 'חכמות בנתה ביתה' הקב"ה ברא את כל העולם כולו בחכמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שז {מתאים לבית המקדש}
|
| לח. חכמות בנתה זו מדתו של הקב"ה | אמרי שפר (אשכנזי, שסא) בהקדמה דף טו ע"א, ודרוש לשבת בראשית דף כה ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בראשית דף ה ע"ב-ע"ג; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק ד דף רצב ע"ב-ע"ג; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בראשית דף ח ע"ד
|
| לח. חכמת בנתה ביתה זו מידתו של הקב"ה שברא את בל העולם כולו בחכמה חצבה עמודיה שבעה אלו שבעת ימי בראשית | דודי נתן בראשית עמ' לט
|
| לח. חצבה עמודיה שבעה - אלו שבעת ימי בראשית | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1533, פ"ג הערה 676, פ"ו הערה 51
|
| לח. חרש כיון שפותחין הכל נעשו כחרשין וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב כד דף תקס ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף ס ע"א
|
| לח. חרש שבשעה שפותחים נעשו הכל כחרשים מסגר כיון שסוגרים שוב אינן פותחים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיב
|
| לח. חרש, בשעה שפותחין נעשו הכל כחרשים, מסגר, בשעה שסוגרים שוב אין פותחין | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רכ
|
| לח. טבע הקב"ה כל אחד בחותמו של אדם הראשון, בשלשה דברים משתנים וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 44
|
| לח. יהודה וחזקיה וכו' ולא אמרו דבר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצב
|
| לח. יין ניתן בשבעים אותיות וכו' נכנס יין יצא סוד | תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק לז הערה יט, פרק קד פסוק יד הערה טו
|
| לח. יתוש קדמך במעשה בראשית | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' נג, קה
|
| לח. יתוש קדמך | התורה והעולם ח"ב עמ' נה
|
| לח. יתוש קדמך | יריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תצא דף קה ע"ד
|
| לח. יתוש קדמך | לב אריה פרשת פקודי אות ג
|
| לח. יתוש קדמך | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק ז
|
| לח. יתוש קדמך | שיחות ר' ראובן עמ' עד
|
| לח. יתוש קדמך | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תעב
|
| לח. יתוש קרמך | על ישראל גאותו עמ' קנא
|
| לח. כדי שיכנס לסעודה מיד | ילקוט אוהב ישראל עמ' קלג
|
| לח. כופר בעיקר | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1228
|
| לח. כי הוה דריש ר' מאיר בפירקיה הוה דריש תילתא שמעתא תילתא אגדתא תילתא מתל | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצו
|
| לח. כיון שהגיע אדה"ר לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף ו ע"ב
|
| לח. כיון שהגיע לר"ע וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קט
|
| לח. כך וכך מעשיו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רצח
|
| לח. כך וכך מעשיו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רד
|
| לח. כך וכך מעשיו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קי
|
| לח. כשאדם מתגאה אומרים לו יתוש קדמך | דולה ומשקה פורים עמ' סט
|
| לח. כתיב על גבי וכתיב על כסא וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בראשית דף ה ע"ב וע"ד
|
| לח. לא זכה יתוש קדמך | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' עג, צב
|
| לח. להגיד גדולתו של מלך מלכי המלכים הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכולן דומין זה לזה אבל הקדוש טובע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד דומה לחברו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רסב
|
| לח. לכך נברא בערב שבת כדי שיכנס לסעודה מיד | לחם רב על סדור התפילה אות רפח
|
| לח. למה נברא אדה"ר בע"ש שיכנס מיד לסעודה | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קיח
|
| לח. למה נברא אדם בע"ש שלא יאמרו וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' תפג
|
| לח. למה נברא אדם יחידי מפני הגזלנים והחומסים כו' תנו רבנן אדם נברא בערב שבת ומפני מה שלא יהו צדוקים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית דבר אחר שאם תזוח דעתו עליו כו' דבר אחר כדי שיהי הכל מוכן ומזומן לפניו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נח
|
| לח. למה נברא לאחרונה כרי שיכנס לסעודה מיד | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסז
|
| לח. למה נקרא שמו זרובבל, שנזרע בבבל | עזר מיהודה (תשנט) עמ' תקה
|
| לח. מ"ד וישקוד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה"א משום דצדיק ה' וישקוד ה' על הרעה ויביאה עליע, אלא צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו | ברית אברם עמ' תקטו
|
| לח. מהרה דמארי עלמא תת"נ שנה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שמ
|
| לח. מלך בשר ודם טובע מטבע וכולן שווין, והקב"ה טבע וכו' ואין פרצוף אחד דומה לחבית | דברת שלמה (תשעא) עמ' קפט
|
| לח. מעת שנכנסו לא"י עד חורבן הביהמ"ק תת"נ שנה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שה
|
| לח. מפני מה אין פרצופיהן דומין זה לזה, שלא יראה אדם דירה נאה ואשה נאה ויאמר שלי היא | דודי נתן בראשית עמ' קכ
|
| לח. מפני מה נברא אדם הראשון בערב שבת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רנא
|
| לח. מפני מה נברא האדם בערב שבת | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צב
|
| לח. נכנס יין יצא סוד וכו' | שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף מא ע"ד, ודף מב ע"א; צרור המור (שכז) פרשת במדבר דף קז ע"א; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות נ דף כט ע"ב; של"ה (תט) ש' האותיות דף פד ע"ב; ילקוט חדש (תיז) דף קנח ע"ב; יין המשומר (שפירא, תכ) דף יד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר פג דף לט ע"ג; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת בראשית דף כד ע"א
|
| לח. נכנס יין יצא סוד | ים שמחה עמ' תפה
|
| לח. נכנס יין יצא סוד | נטעי אשל בראשית עמ' סו
|
| לח. נכנס יין יצא סור | מצת שימורים (תשסא) עמ' תקטז, תקעו
|
| לח. עפרו של אדם הראשון היה מכונם מכל העולם | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכח
|
| לח. עפרו של ארם נצבר מכל העולם | פרדס מנחם עמ' פג
|
| לח. ער שיכלו שני בתי אבות | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ס
|
| לח. צדקה עשה הקב"ה לישראל שהקרים שתי שנים ל"ונושנתם" | פרדס מנחם עמ' קטז
|
| לח. צדקה עשה הקב"ה שהקדים גלות ימיה לגלות צדקיהו | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טו
|
| לח. צדקה עשה הקב"ה שהקדים גלות צדקיה | שיחות לספר בראשית עמ' קמב, שיחות לספר דברים עמ' ריג
|
| לח. צדקה עשה עמנו הקב"ה שהקדים החורבן ב' שנים קודם ונושנתם כדי שלא יתקיים כי אבד תאבדון | מרפא לנפש בראשית עמ' רמז
|
| לח. קומתו של אדם הראשון | גל עיני ח"ב עמ' לח
|
| לח. ראשית אחור וקדם צרתני לא זכה אומרים לו יתוש קדמך | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סה
|
| לח. רש"י - למה נברא אדם יחידי - שאלו נבראו שנים יאמרו קרקע זו לבני אבינו הראשון היתה ולא לבני אביכם לכך נברא יחידי דכולם בני איש אחד | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נח
|
| לח. רש"י - שימצא הכל מוכן ויאכל מאשר יחפוץ משל למבו"ד שבנה פלטרין ושיכללן והתקין סעודה ואח"כ הכניס אורחין | תפארת צבי בראשית עמ' שפז
|
| לח. רש"י ד"ה ובדעת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יג)
|
| לח. ש"מ מהרה דמרי עלמא תתנ"ב שנה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קא
|
| לח. שאם תזוח דעתו אומרים יתוש קדמך | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מא, עב
|
| לח. שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רכה
|
| לח. שהקדים שני שנים לונושנתם | נצח ישראל (שנט) פרק כג דף לה ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת שמות דף עג ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קצד דף כה/פה ע"א
|
| לח. שמע מינה מהרה דמארי עלמא תמני מאה וחמשין ותרתי החי, ורש"י | ויואל משה מאמר ב סי' קכז עמ' שלז
|
| לח. שמע מינה מהרה דמרי עלמא תמני מאה וחמשין ותרתין הוו | ברית אברם עמ' תקטו
|
| לח. שעה ראשונה הוצבר עפרו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קנו
|
| לח. שעה ראשונה הוצבר עפרו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יב
|
| לח. ת"ר אדם נברא בערב שבת וכו' וברש"י | כרם חמד (תשסו) עמ' ח, קיח
|
| לח. תוס' ד"ה חצבה | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' תט
|
| לח. תוס' ד"ה חצבה | להורות נתן במדבר עמ' רלט
|
| לח. תוס', מה היה העולם חסר מנוחה, באה שבת וכו' | דברי אברהם דף ב ע"ב
|
| לח. תזוח דעתו עליו וכו' יתוש קדמך | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שמג
|
| לח. תנו רבנן אדם נברא בערב שבת וכו' דבר אחר כדי שיכנס למצוה מיד | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 168
|
| לח. תנו רבנן, אדם נברא בערב שבת וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד, משל למלן בשר ודם וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקנא
|
| לח: א"ר יוחנן כ"מ שפקרו המינים תשובתן בעידן, נעשה אדם בצלמנו, ויברא אלהים את האדם בצלמו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קלד
|
| לח: א"ר יוחנן כל מקום שפקרו המינין תשובתן בצידן | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 36
|
| לח: אדה"ר - מין או כופר בעיקר היה ור"ח | שיחות לספר במדבר עמ' קצה
|
| לח: אדה"ר בלשון ארמי סיפר וכו' דורו של ר"ע וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קח
|
| לח: אדה"ר בלשון ארמי סיפר | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עו
|
| לח: אדה"ר בלשון ארמי סיפר | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכ-קכא
|
| לח: אדה"ר בלשון ארמי סיפר | שם יחזקאל עמ' כד
|
| לח: אדה"ר גופו מבבל וראשו מא"י וכו' | כנסת מרדכי בראשית עמ' יד
|
| לח: אדה"ר כופר בעיקר היה | דעת תפלה עמ' תלט בהערה
|
| לח: אדה"ר כופר בעיקר היה | תורת חיים עה"ת עמ' כח-כט, שג-דש {שהעלה במחשבתו שה' אינו עיקר היסוד, אלא העולם קדמון, והקרבן המיוחד שהביא לכפר ע"ז}
|
| לח: אדה"ר כופר בעיקר היה | תורת חיים עה"ת עמ' לב {ובגלל שכפר בעיקר כנחש נענש דוגמתו ושחה קומתו}
|
| לח: אדה"ר לשון ארמי סיפר | צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קסד
|
| לח: אדה"ר מושך בערלתו הי' כתיב הכא והמה כאדם עברו ברית וכתיב התם את בריתי הפר | יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צ
|
| לח: אדה"ר מושך בערלתו היה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקנג
|
| לח: אדה"ר מין הי', ולחד מ"ד כופר בעיקר היה | מרפא לנפש בראשית עמ' לג, קמו
|
| לח: אדה"ר מין הי' | פאר יעקב ח"א עמ' תב
|
| לח: אדה"ר מין היה, ורש"י ד"ה צדוקי - נוטה לע"ז | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק צו, סי' ה ס"ק א]
|
| לח: אדה"ר מין היה | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות רח
|
| לח: אדה"ר מין היה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמט, תקנג
|
| לח: אדה"ר מין היה | שארית יעקב (אלגזי) דף כט
|
| לח: אדה"ר מין היה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' פד
|
| לח: אדה"ר מן הארץ עד לרקיע היה וכו' אידי ואידי חדא מידה היא | תורת חיים עה"ת עמ' רכד-רכה
|
| לח: אדה"ר מסוף העולם ועד סופו היה | עלי שור ח"ב עמ' כ
|
| לח: אדה"ר נזדווג לחוה קודם חטא עץ הדעת | שם יחזקאל עמ' כב
|
| לח: אדה"ר נצטווה ביום בריאתו בשבע מצוות | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 403
|
| לח: אדה"ר מושך בערלתו היה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכו
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ב
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יח דף קכג ע"ג; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן מח דף מד ע"ד
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר שנאמר ולי מה יקרו רעיך אל | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כא ע"ד, כב ע"א
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תכח
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפח, תרד
|
| לח: אדם הראשון חטא לזמן מנחה | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ד פסוק טז
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קנא
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמז, קמט
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 38
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' לה
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' לח
|
| לח: אדם הראשון מין הי' | בהיֹת הבֹקר עמ' שפט
|
| לח: אדם הראשון מין הי' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצה
|
| לח: אדם הראשון מין היה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קח
|
| לח: אדם הראשון מין היה וכו' מושך בערלתו היה וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק לא דף פח ע"א; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק יג דף מב ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) ד' כח דף קכ ע"ב, וד' לה דף קסד ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) בהקדמה דף יב ע"א, ודף יג ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יט דף קלב ע"ג; דרך אמונה (ביבגי, רפב) שער ב דף יד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בראשית דף ו/י ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ד; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק כא דף מ ע"ב, וחלק ד פרק יג דף קיט ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קעא ע"א; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף פד ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף י ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תכב דף שיב ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תזריע דף קעו ע"ד
|
| לח: אדם הראשון מין היה וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקצא
|
| לח: אדם הראשון מין היה כופר בעיקר היה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סא
|
| לח: אדם הראשון מין היה מושך בערלתו היה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ו
|
| לח: אדם הראשון מין היה מושך בערלתו היה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נג ע"א
|
| לח: אדם הראשון מין היה | כסף נבחר (תשסג) עמ' דש
|
| לח: אדם הראשון מין היה | לקחת מוסר ח"א עמ' יז
|
| לח: אדם הראשון מין היה | מצור דבש עמ' שכא
|
| לח: אדם הראשון מין היה | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שו
|
| לח: אדם הראשון מין היה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קח
|
| לח: אדם הראשון מין היה | שבח נעורים עמ' יב, קטו
|
| לח: אדם הראשון מין היה | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תמו
|
| לח: אדם הראשון מין היה | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שצו
|
| לח: אדם הראשון מין וכופר היה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שעז, תסו, תקב, ח"ב עמ' ט
|
| לח: אדם הראשון מכל העולם הוצבר עפרו וכו' | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שכד
|
| לח: אדם הראשון מן הארץ ועד לרקיע היה | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תיז, תלג
|
| לח: אדם הראשון מן הארץ ועד לרקיע היה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תקכה
|
| לח: אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שכז
|
| לח: אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה | שיחות ר' ראובן עמ' עג
|
| לח: אדם הראשון משוך בערלתו היה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סט(רכד) {סובר דנצטווה על המילה}
|
| לח: אדם הראשון נטרד בשעה י"ב | כסף נבחר (תשסג) עמ' קעו
|
| לח: אדם הראשון סיפר בלשון ארמי | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קס
|
| לח: אדם הראשון סיפר בלשון ארמית | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2369
|
| לח: אדם הראשון ראשו מארץ ישראל וגופו מבבל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לח(קכח), מג-מד
|
| לח: אדם מושך בערלתו היה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רס
|
| לח: אדם מושך בערלתו היה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
|
| לח: אדם מושך בערלתו היה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רסז, רסח
|
| לח: אחד לו ואחד לדוד וכו' | עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק מא דף צו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק ה דף עא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בראשית דף מד ע"ג
|
| לח: אחור וקדם צרתני | קריאה בקריה ח"ב עמ' קמז
|
| לח: אחרי החטא קטנה קומת אדם הראשון | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רכד
|
| לח: איכה - לאן נטה לבך | עלי שור ח"ב עמ' תיא
|
| לח: איכה אן נוטה לבך | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תס
|
| לח: אין בהמה וחיה שולטת באדם, אלא אם כן נדמה שהוא כמותם מסבת החטא כו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' מ
|
| לח: אין הקב"ה עושה דבר אלא אם כן נמלך בפמליא של מעלה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1672
|
| לח: אין חי' שולטת באדם עד וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רא
|
| לח: אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לה כבהמה | תורת חיים עה"ת עמ' יא-יב {ע"י צלם אלקים שעליו מושל האדם בברואים, ולהיפך}
|
| לח: אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה וכו' | עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק ט דף סה ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ח להספד דף צג ע"א
|
| לח: אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | פאר יעקב ח"א עמ' טז
|
| לח: אין חיה רעה שולטת באדם עד שנדמית לו כבהמה | בגדי חמודות שמות פרק ח פסוק יט
|
| לח: אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה | כתנות אור עמ' קס
|
| לח: אין מושיבין מלך וכה"ג בעיבור השנה, ורש"י | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קיב
|
| לח: אל תמירני בו | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסד, רלה
|
| לח: אל תמר בו אל תמירוני בו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעד ע"ג
|
| לח: אל תמר בו אל תמירני בו | דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תו
|
| לח: אל תמר בו אל תמירני בו | דעת תפלה עמ' קעב
|
| לח: אם אין פניך הולכים אל תעלנו מזה והתקבלה תפלתו | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רלח
|
| לח: אמר ההוא מינא לרב אידית כתיב ואל משה אמר עלה אל ה' עלה אלי מבעי ליה א"ל זה מט"ט ששמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו אי הכי נפלחו ליה כתיב אל תמר בו וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' ר
|
| לח: אמר ההוא מינא לרב אידית כתיב ואל משה אמר עלה אל ה' עלה אלי מבעי ליה א"ל זה מט"ט ששמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו אי הכי נפלחו ליה כתיב אל תמר בו וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' שלב
|
| לח: אמר ולי מה יקרו רעיך א-ל | זבחי צדק (דיסקין) עמ' יח
|
| לח: אמר להם כך וכך מעשיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יז, רכז
|
| לח: אמר לו רבי אלעזר בן עזריה לרבי עקיבא, עקיבא, מה לך אצל אגדה, כלך לך אצל נגעים ואהלות | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רעד
|
| לח: אמר רב יהודה א"ר בשעה שבקש הקב"ה לראות | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 110
|
| לח: אמר רב יהודה אמר רב אדה"ר מין היה שנא' וכו' | בני ישחק דף פה ע"ב
|
| לח: אמר רבי יהודה אמר רב, אדם הראשון בלשון ארמי סיפר וכו' מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו, כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שעט
|
| לח: אפיקורוס ישראל פקר טפי | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנו
|
| לח: אפיקורס ישראל כ"ש דפקר טפי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסב
|
| לח: אפיקורס ישראל כל שכן דפקד טפי | ויואל משה הקדמה עמ' טז
|
| לח: ארה"ר מושך בערלתו היה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קל {חלילה לפרשו כפשוטו. דברי ר"ח. ועוד שנמשכה לו ערלה, קלי' נוגה. א"נ שרצה לימול בעצמו לבטל יצה"ר}
|
| לח: אריב"ח שתים עשרה שעות הוי היום וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' יז
|
| לח: ארם הראשון מין היה שנאמר ויאמר לו איכה אן הלך לבך | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' מ
|
| לח: באותו יום קלקל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיג
|
| לח: בו ביום נבראו בו ביום הוציאו תולדות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1149
|
| לח: בו ביום עלו ארם וחוה למטה שנים וירדו ארבעה | יד דוד (אופנהיים) עמ' יד, מב
|
| לח: בח' עלו למטה שנים וירדו ד' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקיח, תקיט, תקכא, תקלט
|
| לח: במתן תורה היה קטרוג על עם ישראל | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תד
|
| לח: בערב שבת בשעה עשירית חטא אדם, ואח"ז בשעה י"א נתקללה האדמה בעבורו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעו
|
| לח: בעשירי סרח, אחת עשרה נידון | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קו
|
| לח: בעשירית סרח | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפג
|
| לח: בריאת אדה"ר השתרעה על פני שתים עשרה שעות | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 914
|
| לח: בריאת אדם הראשון | דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קעב, רסח, רפח
|
| לח: בריאת האדם השתרעה על פני כל שעות היום | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 280
|
| לח: בריאת האדם נשתרעה על פני כל היום | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1481
|
| לח: בשעה עשירית סרח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' לז
|
| לח: בשעה שאמר הקב"ה נעשה אדם וגו' שאלו מלאכי השרת מאי מעשיו והשיב להם הקב"ה כך וכך מעשיו | מגדנות אליעזר עמ' רנב
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת, אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמנו וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' כ
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' י {ביאור טענות ג' כיתות המלאכים ותשובות הקב"ה}
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לברוא את האדם אמרו מלאה"ש מה אנוש כי תזכרנו | דברי אש (כץ) עמ' שו
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לברוא העולם ברא כת אחת של מלאכי השרת וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קפא
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לבראות אדם ברא כת אחת של מלאכי השרת אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמינו אמרו לפניו רבש"ע מה מעשיו | דודי נתן בראשית עמ' כט
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לברא את האדם ברא כת של מלאכי השרת כו' | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ב ע"א
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאה"ש אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמנו וכו' כיון שהגיע לאנשי דור המבול וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסה
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' אמרו לפניו רבש"ע מה אנוש וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכד*, קל*, קלב*, רכו*, רפד, שס*, תעה*, תקח*
|
| לח: בשעה שהראה הקב"ה לאד"ה דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של ר' עקיבא שמח בתורתו כו' | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף י"ד ע"ב
|
| לח: דור דור ודורשיו | אמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ג פסוק א מס' 2
|
| לח: דור ודור ודורשיו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תריח
|
| לח: דור ודור ודורשיו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפ, א'נה
|
| לח: דע מה שתשיב לאפיקורוס - עובד כוכבים ולא ישראל | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1453
|
| לח: ה' נקרא עיקר | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1536
|
| לח: הוה דריש תילתא שמעתתא תילתא אגדתא וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רמו
|
| לח: הוי שקוד ללמוד תורה, וד' המהרש"א | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסה
|
| לח: הוי שקוד ללמור תורה, ומהרש"א | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסז
|
| לח: הושיט אצבעו ביניהם ושרפן | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' צה
|
| לח: הושיט אצבעו הקטנה ביניהם ושרפם | רב פנינים (אלשיך, שסא) דף סא ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בחקותי דף רט ע"ג; קול יהודה (רופא, תא) פרשת בראשית דף ט ע"ג; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו/י ע"ב; של"ה (תט) שבועות דף קצז ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קיט דף ע ע"ב; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת בראשית דף י ע"ג
|
| לח: הושיט הקב"ה אצבעו הקטנה ושרפום וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' כו
|
| לח: החיות מזיקים לאדם כשנדמה להם כבהמה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רעו
|
| לח: הנה אנכי שולח מלאך לפניך, זה מטטרון | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רצ
|
| לח: הנה אנכי שולח מלאך לפניך, זה מטטרון | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ל
|
| לח: הנה אנכי שולח מלאך, זה מטטרון ששמו כשם רבו | כסף נבחר (תשסג) עמ' ח, קנה, קעג
|
| לח: הנה אנכי שולח מלאך, זה מטטרון | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שכד
|
| לח: הנה אנכי שולח מלאך, זה מטטרון | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכה
|
| לח: הראה הקב"ה לאדה"ר דוד ודור ודורשיו | דרשות דבר צבי מועדים עמ' רל
|
| לח: הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' נג, קכז
|
| לח: הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כד, נז, עא
|
| לח: הראה הקב"ה לאדה"ר דור ודור ודורשיו וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' פז
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' ב, ט, עג
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כו
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שיט
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ורורשיו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלט פסוק טז
|
| לח: הראה הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריג
|
| לח: הראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ומנהיגיו דור דור ודורשיו | תורת איש ח"ב עמ' קעח
|
| לח: הראה לו הקב"ה לאדה"ר וכו' וכשראה את רע"ק שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | אש דת (תשמח) עמ' רנז
|
| לח: הראה לו לאדם דור דור | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף יג
|
| לח: הראהו דור דור ודורשיו | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קפג
|
| לח: הראהו ה' דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יג, רכב
|
| לח: הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שלו
|
| לח: הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו כיון שהגיע לר"ע וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקע
|
| לח: ואל משה אמר עלה אל ה' עלה אלי מיבעיא ליה אלא זה מט"ט ששמו כשם רבו | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כו
|
| לח: ואר"י א"ר אדה"ר מין הי" שנאמר ויקרא אלקים אל האדם ויאמר לו איכה - אן נטה לבך וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' כט-ל {נחלקו בגבל' עד היכן הגיע חטא אכילתו מעץ הדעת, וביאור הדעות בזה}
|
| לח: ודע מה שתשיב לאפיקורוס אמר ר"י לא שנו אלא אפיקורוס עכו"ם אבל אפיקורוס ישראל כל שכן דפקר טפי | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפד, תקכט
|
| לח: ודע מה שתשיב לאפיקורוס, והני מילי אפיקורוס נכרי אבל אפיקורוס ישראל כ"ש דפקיר טפי | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סד פסוק ב
|
| לח: ולא יפה אמרו ראשונים מה אנוש וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עב פסוק ז
|
| לח: זה מט"ט ששמו כשם רבו | מאורות האריז"ל עמ' קעט אות ז
|
| לח: זה מטטרון ששמו כשם רבו וכו' | נוה שלום (שלום, שלה) מאמר י פרק ג דף קעו ע"א; פי' רקנטי (שה) פרשת משפטים בפסוק עצמו; תעלומות חכמה (שפט) נובלות חכמה דף צו ע"א
|
| לח: זה ספר תולדות אדם וכו' מלמד שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו עד שהגיע לר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | חיי נפש ח"ד עמ' קפז, שד
|
| לח: זה ספר תולדות אדם מלמד שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקעו, תרא
|
| לח: זה ספר תולדות אדם, הראה לאדה"ר דוד דור ודורשיו | חיי נפש ח"א עמ' סט ע"ב, קצז ע"א
|
| לח: זה ספר תולדות אדם, מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' מ {ושם ראה קין שעתידים ס' ריבוא מישראל לחטוא והקב"ה יתרצה להם}
|
| לח: זה תולדות האדם מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | צדקת יוסף עמ' קפה
|
| לח: זהו מטטרון ששמו כשם רבו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכ
|
| לח: זמן חטא אדם הראשון | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רסו
|
| לח: חוה נמי ילדה בו ביום | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ח
|
| לח: חטא אדם הראשון נמשך במשך שעה אחת | יד דוד (אופנהיים) עמ' קא
|
| לח: י"ב שעות הוי היום שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קמט ע"א; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף כו ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יא ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק יו דף יו ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעד דף קכג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר יג דף יא ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כט דף קסה ע"ד
|
| לח: י"ב שעות הוי היום, תשיעית נצטווה אדם שלא לאכול מן האילן | דבר צבי - קדושת השבת עמ' רא
|
| לח: י"ב שעות הוי היום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצו
|
| לח: כ"מ שפקרו הצדוקים תשובתן בצירן נעשה אדם בצלמנו ואומר ויברא אלקים את האדם | עצי חיים על התורה עמ' רמז
|
| לח: כופר בעיקר | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 67, משנת כל ישראל הערה 195, פ"ב הערה 740, פ"ב הערה 808, 1707, פ"ה הערה 1744
|
| לח: כופר בעיקר | תשבי (תשסה) עמ' קמא שורש כפר ב', עמ' רג שורש עקר
|
| לח: כי הוה דריש ר"מ | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' י, יג, יז, יט
|
| לח: כי שם נגלו אליו אלקים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרמד
|
| לח: כיון שהגיע אדה"ר לדורו של ר' עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | שם יחזקאל עמ' כה
|
| לח: כיון שהגיע לאנשי דור המבול ואנשי דור הפלגה | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 111
|
| לח: כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | חמודי צבי בראשית עמ' ס
|
| לח: כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא התעצב במיתתו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כא ע"ד
|
| לח: כיון שסרח אדה"ר הניח ד' ידו עליו ומיעטו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרנד
|
| לח: כיון שסרח, הניח הקב"ה ידו עליו ומעיטו | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 112
|
| לח: כיון שעמדו דור המבול ועבדו ע"ז | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 111
|
| לח: כל מקום שפקרו הבלינים תשובתן בצידן, נעשה אדם בצלמנו - ויברא אלקים את האדם בצלמו | תורת חיים עה"ת עמ' יא {וכן הוא בכתוב "ישמח ישראל בעושיו" ל' רבים, "בני ציון יגילו במלכם", ל' יחיד}
|
| לח: כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן וכו' אשר לו אלקים קרובים אליו וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רכב-רכג {וכוונת "קרובים" לכמה מיני קורבה}
|
| לח: כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן, נעשה אדם בצלמנו, ויברא אלהים את האדם בצלמו וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שה
|
| לח: כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ח דף נז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ד דף ח ע"א
|
| לח: כל מקום שפקרו המינים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעז
|
| לח: כל מקום שפקרו המינין תשובתם בצידם | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"א
|
| לח: כשביקש ה' לברוא את האדם טענו המלאכים מה אנוש כי תזכרנו | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תצז
|
| לח: כשביקש הקב"ה לברא את האדם מה אנוש כי תזכרנו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ח ע"א-ע"ב
|
| לח: כתיב ואל משה אמר עלה אל ה', עלי אלי מיבעי ליה ורש"י | בגדי חמודות שמות פרק יט פסוק יא
|
| לח: לא יפה אמרו הראשונים עד זקנה אני הוא | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכד ע"ד
|
| לח: לאפיקורס ישראל כיון דפקר טפי אסור לענות | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' שפז
|
| לח: לי מה יקרו רעיך זה ר' עקיבא | פרי נפש חיה ח"ב עמ' כג
|
| לח: למה נברא ביום שישי כדי שיכנס לסעודה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סו ע"א
|
| לח: מה מעשיו, כך ובך מעשיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעב
|
| לח: מושך בערלתו הי' | אור החיים ויקרא פרק יט פסוק כו
|
| לח: מט"ט גימטריא שדי | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תנג
|
| לח: מט"ט שמו כשם רבו | דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תו
|
| לח: מטטרון שמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קיב
|
| לח: מטטרון שמו כשם רבו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תא
|
| לח: מכל שכן דפקר טפי | תשבי (תשסה) עמ' קכ שורש טפי, עמ' ריז שורש פקר א'
|
| לח: מלאך זה מטטרון | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפז
|
| לח: מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | חיי נפש ח"ג עמ' ח
|
| לח: מלמד שהראהו דור דור ודורשיו וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק טו דף עח ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת בראשית דף יג ע"א; בית אלהים (שלו) בהקדמה דף ב ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מו דף מג ע"א
|
| לח: מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | יגל יעקב (תשנג) ויקהל אות קעג
|
| לח: מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' פז
|
| לח: מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | שבח נעורים עמ' יא
|
| לח: מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' י
|
| לח: מלמד שהראהו הקב"ה וכו' דור דור ודורשיו | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסט - רא"צ סופר
|
| לח: משוך בערלתו | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' לג
|
| לח: נמלך במלאכי השרת אמרו לו מה טיבו של אדם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ח
|
| לח: נעשה אדם, מכאן נתפקרו המינים | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמג
|
| לח: נעשה אדם, מכאן פקרו המינים שיש שתי רשויות וכו' לא נמנע הכתוב מללמד דרך ארץ ומדת ענוה שיהא הגדול נמלך בקטן | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מה
|
| לח: נעשו מלה"ש כתות כתות | דברי יואל פ' בראשית דף לט ע"א
|
| לח: נשי למך נשיי מיבעי ליה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שפג
|
| לח: נתן ידו ביניהן ושרפן | בהיֹת הבֹקר עמ' צג
|
| לח: ספרו של אדם הראשון | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' יג
|
| לח: עד שאדם הראשון מוטל גולם לפני מי שאמר והיה העולם הראה לו דור דור ודורשיו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סח
|
| לח: עלה אלי מבעי ליה וכו' ששמו כשם רבו | דרשות הר"ן (מישור) עמ' פח
|
| לח: עלה אלי מיבעי ליה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעד ע"ד
|
| לח: עלו למטה שנים וירדו ארבעה, ותוס' ד"ה ירדו | פרדס מנחם עמ' כה
|
| לח: עשירית סרח | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 36
|
| לח: פקרו המינים לומר ששתי רשויות יש ח"ו | דברי אש (כץ) עמ' מד
|
| לח: פקרו המינין להביא ראיה מן התורה להפקירן ממה שאמרה תורה נעשה אדם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' סב
|
| לח: קומת אדה"ר היתה מסוף העולם ועד סופו | דעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות רה
|
| לח: קין והבל נולדו קודם החטא | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תח
|
| לח: ראשו מארץ ישראל וגופו מבבל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מח(קסד) {שתי בחינות באדם}
|
| לח: רבונו של עולם מה מעשיו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קטו
|
| לח: רצונכם נעשה אדם בצלמנו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמב
|
| לח: רצונכם נעשה אדם בצלמנו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנה
|
| לח: רצונכם נעשה אדם בצלמנו | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נו, קסג
|
| לח: רש"י - שקוד מהיר וזריז | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קעד
|
| לח: רש"י ד"ה כל שכן דפקר טפי שהרי הכיר וכפר מתוך כך מדקדק ולא תוכל להשיבו דבר המקובל לו | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שעט ע"ב
|
| לח: שביעית נזדווגה לו חוה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעח
|
| לח: שביעית נזדווגה לו חוה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' י
|
| לח: שיהיה גדול נמלך ונוטל רשות מן הקטן | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' ט
|
| לח: שלוש מאות משלות שועלים היו לו לרבי מאיר | שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף קג ע"ב
|
| לח: שמו כשם רבו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רצה, שפו
|
| לח: שמי בקרבו ששמו כשם רבו והוא מספרו שד"י | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ש
|
| לח: שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה תשיעית נצטוה כו', ותוס' ד"ה וירדו | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
|
| לח: שסרח בשעה עשירית | תורי זהב (תשעג) עמ' ז
|
| לח: שעה ז' נזדווגה לו חוה, תשיעית נצטווה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צב {א"כ בא על הבהמות קודם שנצטווה}
|
| לח: שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו', אחת עשרה נידון | גל עיני ח"א עמ' יג-יד
|
| לח: שעה ראשונה הוצבר עפרו | חיי נפש ח"ו עמ' רכה
|
| לח: שעה שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' י, לב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא, רטו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
|
| לח: שר העולם ששמו כרבו | מגדל עוז (תשעח) עמ' תסד
|
| לח: שתים עשר נטרד והלך | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' כא
|
| לח: שתים עשרה נטרד והלך לו שנאמר אדם ביקר בל ילין | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קט {משמע מקצת הלילה נחשב לינה}
|
| לח: שתים עשרה נטרד והלך לו | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 45
|
| לח: שתים עשרה שעות הוי היום - מהרש"א | קריאה בקריה ח"ג עמ' נב
|
| לח: שתים עשרה שעות הוי היום וכו' ששית קרא שמות | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 28
|
| לח: שתים עשרה שעות הוי היום | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק א פסוק טז
|
| לח: שתים עשרה שעות הוי היום | קריאה בקריה ח"ג עמ' נא
|
| לח: תוס' ד"ה וירדו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכא
|
| לח: תשיעית נצטוה שלא לאכול מן האילן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנג
|
| לח | ויחי יעקב דף א ע"ב
|
| כב אין אשתו ש"א מתה אלא א"כ נושין ממנו ממון ואין לו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פז ע"ד
|
| כב כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאילו נחרב ביהמ"ק וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פז ע"ד
|
| כב כל המגרש אשתו ראשונה מזבח מוריד עליו דמעות | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פט ע"ג
|
| כב כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה לפני ארי | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק טז
|
| כב ע"א אבישג מותרת לשלמה | משך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
|
| כב ע"א בוא וראה כמה קשין גירושין | משך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
|
| כב ע"א דהכתב לא נשתנה, דכתיב ווי העמודים מה עמודים לא נשתנו אף הווין היינו הכתב לא נשתנה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תפא
|
| כב ע"א כל שמתה אשתו ראשונה כאילו חרב ביהמ"ק בימיו | דברי חנינא - הספדים עמ' קעח
|
| כב ע"א לכל יש תמורה חוץ מאשת נעורים | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 502
|
| כב ע"א מלך ישראל אין רואים אותו וכו' כשהוא בבית המרחץ | שרי המאה ח"ד עמ' 65
|
| כב ע"א משתמש בשרביטו של מלך | משך חכמה ויקרא פ"ט פסוק ד
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 9
|
| כב ע"ב אינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 492
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה שתויי יין | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה אלא גמרא גמירי | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עא
|
| כב. את משנה התורה שתי ספרי תורות א' שהיא מונחת בבית גנזיו וא' שנכנסת ויוצאת עמו | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשצד, תתקמט
|
| כב. באותה שעה קינחה בת שבע | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף סה ע"א
|
| כב. המלך אין רואים אותו כשהוא ערום | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' ב
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו שנא' שויתי י' לנגדי תמיד | ייטב פנים ח"ב דף קפח
|
| כב. חסרא לגנבא נפשיה לשלמא נקט | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נז אות ה, סי' עה אות א, ז
|
| כב. צדקים שעתיד הקב"ה להחיותן אין חוזרין לעפרן | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות לה
|
| כב: אין אשה כורתת ברית אלא למי שעושאה כלי | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' ל
|
| כב: אשה כורתת ברית למי שעשאה כלי | ייטב פנים ח"ב דף ע
|
| כב: מלך ביופיו וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קמה
|
| כג ואקח לי ב' מקלות | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לח ע"ד
|
| כג ע"א זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד | משך חכמה שמות פ"יח פסוק יד
|
| כג ע"א מתוך שזבל"א וזבל"א יצא הדין לאמיתו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 279
|
| כג ע"ב וכשלו איש באחיו בעון אחיו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קה
|
| כג ע"פ והמסכה צרה ע"י החטוא שכי' מסתלקת | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סו ע"ד
|
| כג. זבל"א וזבל"א ושניהן בוררים להם עוד אחד | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 279
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | דברי חנינא - הספדים עמ' נ
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זו תלמודה של בבל | שרי המאה ח"א עמ' 253
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם אר"י זה תלמודה של בבל, ורש"י | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפב, שפג
|
| כד ע"א במחשכים השיבני | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יב עמ' 33
|
| כד ע"א חנופה וגסות הרוח ירדה לבבל | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפב, שפג
|
| כד ע"א נועם אלו ת"ח שבא"י כו' חובלים אלו ת"ח שבבבל וכו', ורש"י ומהרש"א | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפב, שפג
|
| כד ע"א נועם אלו ת"ח שבארץ ישראל | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 453
|
| כד ע"א עילם זכתה ללמוד ולא ללמד | משך חכמה דברים פ"לא פסוק ט
|
| כד ע"ב סוחרי שביעית פסולין | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ב
|
| כד עא עילם זכתה ללמוד ולא ללמד | הסתרים באסתר עמ' 372
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יג אות יד, סי' נז אות ט
|
| כד. מאי בבל וכו' שבלולה במקרא בלולה במשנה בלולה בתלמוד | ייטב פנים ח"א דף רכד
|
| כה ע"א חוצפה אפילו כלפי שמיא מהניא | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קפה הערה לב
|
| כה ע"ב אימתי חזרתן וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לח ע"א
|
| כה ע"ב בתשובת פסולי עדות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צ
|
| כה ע"ב הוסיפו עליהם הגזלנים והחמסנים | משך חכמה דברים פ"יט פסוק יח
|
| כה ע"ב רש"י - יפזרו מעות שביעית | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לו ע"ב
|
| כו מכריז רבי ינאי פוקו וזרעו בשביעית משום ארנונה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף נח ע"א
|
| כו ע"א הוה קא מסתפי חזקיה וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ריח
|
| כו ע"א הנה ה' מטלטלך מטלטלה גבר ועטך עטה שנלקה בצרעת | משך חכמה ויקרא פ"יד פסוק לא
|
| כו ע"א מומר אוכל נבלות להכעיס | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלט
|
| כו ע"א קשר רשעים אינו מן המנין | דברי חנינא - הספדים עמ' ק
|
| כו ע"א קשר רשעים אינו מן המנין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מ
|
| כו ע"א רבי שמעון - סתם ספרי כוותיה | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כא
|
| כו ע"ב אר"נ אוכלי ד"א פסולים לעדות, הנ"מ בפרהסיא אבל בצנעא וכו', ורש"י | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"א
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | בית אברהם (חנניה) עמ' רג
|
| כו ע"ב סתם ספרא ר' יהודה | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כב
|
| כו ע"ב קרן אורה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסה הערה ל
|
| כו ע"ב שבנא בעל הנאה היה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' צא
|
| כו ע"ב תורה מתשת כחו של אדם | אמרי יצחק בראשית עמ' ריט
|
| כו ע"ב תורה נקראת תושיה שמתשת כוחו של אדם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפג הערה סב
|
| כו: התורה ניתנה בחשאי מפני השטן | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות ו, כ
|
| כז ע"ב איש בחטאו יומתו | דברי חנינא - הספדים עמ' קכו
|
| כז ע"ב איש בעון אחיו | אמרי יצחק בראשית עמ' שיד
|
| כז ע"ב הוי אומר שזהו עובר שבמעי אמו | משך חכמה בראשית פ"לח פסוק כה
|
| כז ע"ב התם כשאוחזין מעשה אביהם בידיהם | עיוני הפטרה ח"א עמ' 97
|
| כז ע"ב ישראל ערבין זה לזה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רנה
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה לזה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קלח הערה יג
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבין זה בזה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שסב
|
| כז ע"ב כשאוחזים מעשה אבותיהם בידיהם | משך חכמה בראשית פ"י פסוק יט, ויקרא פ"טז פסוק ל, דברים פ"כט פסוק ג
|
| כז ע"ב כשאוחזים מעשי אבותיהן בידיהן | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רנב
|
| כז ע"ב כשאוחזין מעשה אבותיהן בידיהן | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקד הערה ג
|
| כז ע"ב 'לא יומתו אבות על בנים' - בעדות בנים | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 365
|
| כז ע"ב מומר לדבר אחד | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רפט
|
| כז ע"ב מנהני מילי דת"ר "לא יומתו אבות על בנים" וכו' | משך חכמה דברים פ"כד פסוק טז
|
| כז ע"ב פוקד עונו של אב בשאוחזין מעשיהם בידיהם | משך חכמה דברים פ"כא פסוק כב
|
| כז: פוקד עון אבות על בנים כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ט אות ה
|
| כח ע"ב מר עוקבא פסול לבני חמיו, אף שמתה אשתו | משך חכמה במדבר פ"יב פסוק א
|
| כח: דעת תורה בענין אלימות | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' נ (עיונים)
|
| כט כיצד בודקין את העדים | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף צח ע"ד
|
| כט ע"א אם נמצאו דבריהם מכוונים | שרי המאה ח"ב עמ' 60
|
| כט ע"א הנחש דינו כמסית ואין טוענין לו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קטז, קעה
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית מנחש | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' י
|
| כט. אמר ר' שמלאי מנין שאין טוענין למסית מנחש | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קו אות ד
|
| ל ע"א כל שבידו נאמן | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף כב ע"ג
|
| לא ע"ב לדזיו ליה כבר בתיה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכב
|
| לא ע"ב מצוה בזקני עירו ולא כזקני עירה | משך חכמה דברים פ"כה פסוק ח
|
| לב ע"א אין מחזירין לחובה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קעה
|
| לב ע"א מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רנב
|
| לב ע"ב אור הנר בברור חיל משתה שם משתה שם, ותוס' ורמ"ה ומהרש"א | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנח, קפו
|
| לב ע"ב הטל פשרה ביניהן ומעלתו שכר זו לזו | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כ
|
| לב. ד"נ גומרין וביום שלאחריו לחובה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קלג
|
| לב: רש"י ד"ה מעלות [בית חורון] מקום צר ואין דרך לנטות וכו' | ייטב פנים ח"א דף עה
|
| לג ע"א טעה בדבר משנה חוזר | מגולה לגאולה עמ' 169
|
| לג ע"א יש לי ללמד עליו חובה, מנין שאין שומעין לו | משך חכמה במדבר פ"לה פסוק ל
|
| לג ע"א מיכן שפותחין בדיני נפשות תחילה וזכות | משך חכמה דברים פ"כד פסוק א
|
| לג ע"ב אמר אחד יש לי ללמד עליו זכות, מנין שמחזירים אותו | משך חכמה במדבר פ"לה פסוק ל
|
| לג ע"ב דבר שהצדוקים מודים בו, אם טעו מחזירין אותו | משך חכמה שמות פ"כג פסוק ח
|
| לג ע"ב החמירה תורה בדינו של מסית | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קטז
|
| לג ע"ב ואין מחזירין לחובה - לזכות שהיא חובה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 277
|
| לג ע"ב מסית אסור לרחם עליו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קד
|
| לד ע"ב דיני ממונות דנין ביום וגומרים בלילה | משך חכמה שמות פ"יח פסוק כב
|
| לד ע"ב דנין ביום וגומרין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיז
|
| לו ע"א מיכף הוה כייף וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלא
|
| לו ע"ב וחילופיהן במסית דרחמנא אמר | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' י
|
| לו ע"ב מי שאין לו בנים אין יושב בסנהדרין | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמג
|
| לו ע"ב מסית מחזירין לחובה ולא לזכות ומטין על פי אחד | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כד
|
| לו ע"ב רש"י ד"ה ולא תטה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' י
|
| לו. תוס' ד"ה דיני נפשות | עמק החכמה עמ' רב
|
| לז הנהו בריוני | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לא ע"א
|
| לז לפיכך נברא אדם יחיד ללמדך שכל המאבד וכו' וכל המקיים וכו', ורש"י | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קלז
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו יטה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' כח
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו, אפילו ריקנין מלאים מצוות | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 229
|
| לז ע"א אל תקרי ריח בגדיו אלא ריח בוגדיו | הסתרים באסתר עמ' 367
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ט עמ' 15 {ב' פי' "בעולם"}
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר' זירא | דברי חנינא - הספדים עמ' נב
|
| לז ע"א הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהן דומה לחבית | בית אברהם (חנניה) עמ' קג, קלה
|
| לז ע"א השתא מאן בעי עלן רחמי | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א
|
| לז ע"א השתא מאן בעי רחמי עלן | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שעב
|
| לז ע"א 'וירח את ריח בגדיו' - אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 221 ,233
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | עטרת יהושע דברים עמ' פד
|
| לז ע"א לפיכך נברא האדם יחידי | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ב' עמ' 8
|
| לז ע"ב וישב בארץ נוד, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יד
|
| לז ע"ב ושמא תאמרו מה לנו לחוד בדמו של זה | אמרי יצחק בראשית עמ' שכו, שכז
|
| לז ע"ב עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פג
|
| לז ע"ב שלתיאל ששתלו א-ל שלא כדרך הנשתלין נתעברה אמו מעומד | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 370
|
| לז ע"ב תוס', בשם תשובת הגאונים דליכא חיוב לומר קדושה אלא בשבת ויו"ט וכו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' רלב
|
| לז. הנהו בריוני, רש"י - פריצים | על הגאולה ועל התמורה סי' סז עמ' קטו
|
| לז. הני בריוני דהוי בשיבבותיה דר' זירא | עמק החכמה עמ' קעה
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, ריח בוגדיו | מאור ושמש (תשסט) עמ' קכט
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' יג
|
| לז: א"ר שמעון בן שטח אראה בנחמה וכו' | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קפח
|
| לז: עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קנו
|
| לח אדה"ר כופר בעיקר היה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רכג
|
| לח ע"א אדם נברא בע"ש שלא יאמרו שותף היה לקב"ה במעשה בראשית | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שמח
|
| לח ע"א יתוש קדמך | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שמט
|
| לח ע"א שנשאלה מלכות בית דוד ממנו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 371
|
| לח ע"ב אבל אפיקורוס ישראל כ"ש דפקר טפי | שרי המאה ח"א עמ' 62
|
| לח ע"ב אדה"ר כפר בעיקר | אמרי יצחק בראשית עמ' קעא
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' י
|
| לח ע"ב אין משיבין לאפיקורס ישראל | עטרת יהושע דברים עמ' קע, ר
|
| לח ע"ב הר המוריה שמשם גברא אדם | משך חכמה שמות פ"יב פסוק כא
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | מגולה לגאולה עמ' 47
|
| לח ע"ב הראהו הקב"ה דוד דור ודורשיו | שרי המאה ח"ד עמ' 79
|
| לח ע"ב זו מידתו של הקב"ה | משך חכמה בראשית פ"א פסוק א
|
| לח ע"ב מושך בערלתו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יב עמ' 17
|
| לח ע"ב מטטרון ששמו כשם רבו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 170
|
| לח ע"ב מלמד שהראהו הקב"ה דוד דור ודורשיו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רלג הערה א
|
| לח ע"ב תשיעית נצטווה לא לאכול מן האילן | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ז
|
| לח. אגברו חמרא אדרדקי | ייטב פנים ח"ב דף קצד
|
| לח. למה נברא אדם בששי כדי שיכנס לסעודה מיד וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תנח
|
| לח: אדה"ר וכו' מושך בערלתו היה | ייטב פנים ח"ב דף ג, מט
|
| לח: אדם הראשון כופר בעיקר היה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ג אות טו, סי' עט אות ב
|
| לח: אפיקורס ישראל כל שכן דפקר טפי | על הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' ח, סי' טו עמ' מה
|
| לח: בעשירי חטא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שכח
|
| כב ע"א כל אדם שמתה אשתו ראשונה כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף ד ע"ב, קיח ע"ג
|
| כב. באותה שעה קנחה בת שבע | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכא
|
| כב. בתחילה ניתנה תורה בכתב עברי וכו' חזרה וניתנה להם בימי עזרא בכתב אשורית וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצב
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שואלין ומשיבין
|
| כב. המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | תורה ודעת תשסח עמ' רצג
|
| כב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קמו
|
| כג ע"א נקיי הדעת שבירושלים לא היו יושבים בסעודה עד שיודעים מי אוכל איתם וכו' | בצור ירום ח"ה עמ' נח
|
| כג ע"א נקיי הדעת שבירושלים לא היו נכנסין בסעודה אלא אם כן יודעין מי מיסב עמהן | בצור ירום ח"ד עמ' עא, עט, קיז
|
| כג. זה פוסל עדיו של זה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקכה
|
| כד אתיוה ליואב | אשד הנחלים (נחמולי) דף ד ע"ד
|
| כד ע"א בבלי ע"ש בבל | מאור ושמש (תשנב) עמ' תרפב
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' תסד
|
| כד ע"ב העושה מסחר בפירות שביעית והמשחק בקוביא פסולים לעדות לפי שאינם עוסקים בישובו של עולם | דברי שלום (הלברשטם) עמ' עז
|
| כד. בבל בלולה במקרא במשנה ובגמרא | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תר
|
| כד. במחשכים הושיבני - זה תלמוד בבלי | תורה ודעת תשסח עמ' רמו
|
| כד. במחשכים הושיבני - זה תלמודה של בבל | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קעב
|
| כד. במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לג
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' כז, תי
|
| כד. ברכתי עליו ברוך יוצר המאורות | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רסט
|
| כד. ויאמר אלה שני בני היצהר, אמר רבי יצחק אלו תלמידי חכמים שבא"י | תורה ודעת תשסח עמ' מד
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף יג ע"ב
|
| כו ע"ב התורה נקראת תושיה | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' ק
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה - מפני שהיא מתשת כחו של אדם | בצור ירום ח"ח עמ' קיח הערה 54
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | בצור ירום ח"ד עמ' עו
|
| כו. ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצב
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קמ
|
| כז ע"ב כשהוא אומר איש בחטאו יומתו כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | בצור ירום ח"ה עמ' ז הערה 9
|
| כז ע"ב כתי' בנים לא יומתו על האבות וכתיב פוקד עון אבות על בנים, כאן באוחזין מעשי אבותיהם בידיהם וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' תכז
|
| כז: כל ישראל ערבים זה בזה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שס
|
| כז: כל ישראל ערבים זה לזה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' יב
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' יח
|
| כט ע"א תוס' ד"ה במאי טביל כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף נד ע"ד
|
| כט ע"ב עכברא דשכיב אדינרי | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' כו
|
| כט. אסר לה הנגיעה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שלד
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכג
|
| כט. שכל המוסיף גורע | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' פד
|
| לא ע"ב כתבו ותנו לי מאיזה טעם | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' יב
|
| לד. מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצג
|
| לד: גמר דין דנפשות ביום | פני מלך במדבר עמ' רכד
|
| לד: מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | תורה ודעת תשסח עמ' סח
|
| לה ע"א כל תענית שמלינין בו את הצדקה כאילו שופך דמים | בצור ירום ח"ב עמ' עב הערה 118, עמ' רו הערה 41
|
| לה ע"ב מושבות דכ' רחמנא ל"ל וכו' שומע אני בין בחול וכו' | משען המים דף סה ע"א, סו ע"א
|
| לה. קבורת מת מצוה אינה דוחה שבת | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף טו ע"ב
|
| לו ע"א מעם מזבחי המיוחד לי ומ"נ תמיד | משען המים דף סה ע"ד
|
| לו. אל תיקרי בגדיו אלא בוגריו | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרכד
|
| לו. בשבילי נברא העולם | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נז, שצה
|
| לו: גלות מכפרת עוון | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קנג
|
| לו: י' דברי' בין ד"מ לדיני נפשות וכו' | שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף טו ע"א = (תרסט) ח"א דף כ
|
| לו: מיום שפתחה הארץ פיה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשעב
|
| לז וירא את ריח בגדיו ריח בוגדיו | אברהם אנכי ח"א דף כח ע"ד
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו כי היכי דניהדרו להו בתיובתא וכו' | בצור ירום ח"ג עמ' לד הערה 32
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו, אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו וכתב בספר בניהו בן יהוידע - שלאיש צדיק וקדוש יבוא לו ריח רע מכל דבר אסור | בצור ירום ח"ד עמ' ריא הערה 2
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר, בשבילי נברא העולם | בצור ירום ח"ד עמ' רסח
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | בצור ירום ח"ד עמ' רמג, רס
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | בצור ירום ח"ח עמ' קצד
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל, כאילו קיים עולם מלא | בצור ירום ח"ה עמ' קפג
|
| לז ע"א לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | בצור ירום ח"ט עמ' צז הערה 42
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי וכו', לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | בצור ירום ח"ב עמ' א
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קיב, קעב
|
| לז. אפילו ריקנין שבך מלאין מצוות כרימון | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קיב
|
| לז. אפילו ריקנין שבך מלאין מצות כרמון | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שעה
|
| לז. בשבילי נברא העולם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שלד
|
| לז. בשבילי נברא העולם | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תריג
|
| לז. בשבילי נברא העולם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שה, תכט
|
| לז. דמו ודם זרעיותיו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רנה
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' יב, יח
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שיד
|
| לז. חייב לומר בשבילי נברא העולם | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תריא
|
| לז. כי נח נפשיה דרבי זירא אמרי עד האידנא הוה קטינא חריכא דהוה בעי עלן רחמי | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' כח
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' נד, ח"ג עמ' סח, ח"ד עמ' צה
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' כו
|
| לז. כל נפש מישראל הוא עולם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ל, שמא, תכג
|
| לז. כשושנה אדומה ראיתי | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רע
|
| לז: נע ונד תהיה בארץ | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסב
|
| לז: נע ונד תהיה בארץ | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפב
|
| לז: שנמחל לו מן עוון מחצה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפא
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף - כתוב בתשובות הגאונים שאין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' פג
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף הארץ זמירות שמענו - כתוב בתשובת הגאונים, שאין בני א"י אומרים קדושה אלא בשבת וכו' | תורה ודעת תשסח עמ' יב
|
| לח ע"א למה נברא בשישי כדי שיכנס לסעודה מיד, א"נ יתוש קדמך | מאור ושמש (תשנב) עמ' שכא
|
| לח ע"א מה העולם חסר מנוחה בא שבת בא מנוחה (תוס' ד"ה חצבה) | מאור ושמש (תשנב) עמ' רסו
|
| לח ע"א שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | בצור ירום ח"ו עמ' רג הערה 6
|
| לח ע"ב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה וכו' כיון שסרח - הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו | בצור ירום ח"ט עמ' קעג
|
| לח ע"ב אין חיה רעה מושלת באדם אלא אם כן נדמה לה כבהמה | בצור ירום ח"ו עמ' רה
|
| לח ע"ב זה ספר תולדות אדם, מלמד שהראהו הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | בצור ירום ח"ב עמ' קיז הערה 5
|
| לח ע"ב שתים עשרה שעות וכו' שעה ראשונה וכו' עשירית סרח | משען המים דף לא ע"א
|
| לח. אגברו חמרא אדרדקי | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ע
|
| לח. אדם נברא בערב שבת, ומפני מה וכו' | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' ב
|
| לח. הוצבר עפרו מכל העולם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קח
|
| לח. זרובבל שנזרע בבבל, ומה שמו נחמיה בן חכליה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנא
|
| לח. טובע כל אדם בחותמו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ע
|
| לח: אדה"ר כופר בעקר היה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלז
|
| לח: אין חיה רעה מושלת באדם אא"כ נדמה לה כבהמה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנה
|
| לח: בעשירית סרח | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכו
|
| לח: הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רעח
|
| לח: טענו מלאכי השרת ואמרו מה אנוש כי תזכרנו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' יד
|
| לח: לאפיקורס ישראל אסור לענות על שאלותיו, דכ"ש דפקר טפי | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' צ
|
| לח: מטטרו"ן שמו כשם רבו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שנה
|
| לח: עלו למטה שנים וירדו ד' | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמה
|
| לח: שעה ראשונה הוצבר עפרו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קנה
|
| כב ע"א אר"א כל המגרש אשתו ראשונה מזבח וכו' | חסד ומשפט דף רעו ע"ד
|
| כב ע"א שויתי ה׳ לנגדי תמיד | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קטז
|
| כב ע"ב אין איש מת אלא לאשתו | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קו
|
| כב ע"ב לא ישתה יין | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלח
|
| כב. אין רוכבין על סוסו | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' טו
|
| כב. כיון שחטאו נהפך להן לרועץ | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנו
|
| כב: אין איש מת אלא לאשתו | אשר אחון עמ' קנז
|
| כג ע"א נקיי הדעת בירושלים לא היו נכנסין | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רלה, רסז
|
| כג ע"א נקיי הדעת שבירושלים לא היו נכנסין בסעודה אא"כ וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רי
|
| כג ע"א פה קדוש יאמר דבר זה | בתורתו יהגה ח"א עמ' עא
|
| כג. אין יושבין על כסא המלך ואין משתמשין בשרביטו | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכ, ח"ב עמ' כב, שסו, שעו, שפג
|
| כג. אין רוכבין על סוסו ואין יושבין על כסאו ואין משתמשין בשרביטו | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פא, שה, תקי, תקיז, תקכא, ח"ב עמ' צח
|
| כג: אין האשה כורתת ברית וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רמב
|
| כג: אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קמד
|
| כד ע"א בלולה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קלב, קלג
|
| כד ע"א ורש"י במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שלה
|
| כד ע"ב אמר רב חנינא בר שלמיה שלחו מבי רב לשמואל וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 409
|
| כד. אבא התיר להטמין הצונן וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' קסח
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רסא
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעד
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | האיר ממזרח - הושענות עמ' יד
|
| כד. פה קרוש יאמר רבר זה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פז
|
| כד. ת"ח שבבבל שמרורין כזית. | בינת יששכר (תשמח) עמ' עז
|
| כד: משחק בקוביא לאו אסמכתא היא | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכג
|
| כה ע"ב אבוה דר' זירא כי הוה אתי ריש נהרא למתא וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שיב
|
| כו ע"א ר' חייא בר זרנוקי ור' שמעון בן יהוצדק הוו קאזלי לעבר שנה וכו' אתו לקמיה דר' יוחנן וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 787, כרך ה עמ' 196, 315
|
| כו ע"א שבנא הסופר ת"ח ומלמד תורה ברבים, רק בעל הנאה הי' וכו' | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות ד
|
| כו ע"ב ורש"י מחשבה מועלת ואפי' לדברי תורה ואם עסוקין לשמה אינה מועלת | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות כה, קסז, ר
|
| כו ע"ב מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | בתורתו יהגה ח"א עמ' תקיג
|
| כו. מאי קשר רשעים שבנא וכו', הוה קא מסתפי חזקיה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכה, קעו
|
| כו: כי השתות יהרסון צדיק מה פעל וכו' אילו חזקיה וסיעתו נהרסין וכו' ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קעו
|
| כו: תוס' יצרו תקפו בעריות אינו נפסל לעדות | האיר ממזרח משלי עמ' צג
|
| כו: תושיה זו תורה | האיר ממזרח משלי עמ' יח
|
| כז ע"א כי הא דכ"ח קטל נפשא א"ל ר"ג לראב"י פוק עיין בה | חסד ומשפט דף שסו ע"ג
|
| כז ע"ב אלו הן הקרובים אביו וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 278
|
| כז: אלו הן הפסולים המשחק בקוביא וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קמד
|
| כח ע"א אמר רב אשי כי הוינן בי עולא איבעי לן אחי חמיו וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 547, 572
|
| כט אין טוענין למסית | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' עג
|
| כט ע"א כל המוסיף, גורע | ברכת שלום "שמעתי" מאמר פ
|
| כט ע"ב הודה בפני שנים וקנו מידו וכו' הוה עובדא וחש רב להא דרב אסי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 235
|
| כט. בעוון עדות שקר גשמים נעצרין | האיר ממזרח משלי עמ' שפח
|
| כט. גדול שבדיינין אומר וכו' | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קלא
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ז
|
| כט. מאיימין על עדי ממונות | האיר ממזרח - אבות עמ' קפט
|
| כט. מאיימין על עדי נפשות | האיר ממזרח משלי עמ' שטו
|
| ל ע"א בטיבורו של עולם | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שפו
|
| ל ע"א בעל החלום | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעח
|
| ל ע"ב ותני ר' אידי בר אבין בנזיקין דבי קרנא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 144, 168
|
| ל ע"ב עולא אמר הלכה כר' יהושע בן קרחה בקרקעות וכו' א"ל אביי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 476
|
| ל ע"ב ר' שמעון בן אליקים הוה משתקיד עליה דר' יוסי וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 82
|
| לא ע"ב א"ר יוחנן התוקף את חבירו בדין וכו' אמר לפניו ר' אלעזר וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 75 והערה לט
|
| לא ע"ב מלוה אומד נלד לב"ד הגדול וכו' | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' לח הערה 67 עמ' עה
|
| לא ע"ב עובדא רמר עוקבא 'לדזיו לי' כבר בתיה', ורש"י מצאתי בספר הגדה וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' שי
|
| לא רש"י - מעשה דנתן בן צוציתא ותוס' | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קעה
|
| לא. הולך רכיל מגלה סוד | האיר ממזרח משלי עמ' קסה
|
| לא: כתבו למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רצב
|
| לא: שלחו ליה למר עוקבא לדזיו ליה כבר בתיה שלם | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תסט
|
| לא: שנים שנתעצמו בדין | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קצז
|
| לב בשעה שבא הקב"ה לברא העולם - נדון בין כתות של מלאכים | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' נא
|
| לב מהרחם שמכניסין ב' בחשאי מוציאין בגלוי וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רנג
|
| לב ע"א אחד דיני ממנות ואחד דיני נפשות וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 301
|
| לב ע"א דיני ממנות מחזירין בין לזכות וכו' דיני נפשות וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 407
|
| לב ע"ב אחר ר' אליעזר ללוד | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכה
|
| לב ע"ב אחר ר' אליעזר ללוד | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפא
|
| לב ע"ב העביר עלי את הדרך | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעה
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדוף וכו' אחר חנניה בן אחי ר' יהושע לגולה | דורות הראשונים כרך ג עמ' 62, 65, כרך ד עמ' 693, כרך ה עמ' 190
|
| לב ע"ב קול ריחיים בבורני | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רנז
|
| לב. אחר ר"א ללוד | האיר ממזרח - אבות עמ' צז
|
| לב: אחר ר' מתיא לרומי | האיר ממזרח - אבות עמ' קפ
|
| לב: המלמד זכות אינו חוזר ומלמד חובה | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קלה
|
| לב: מעלות בית חורון | האיר ממזרח - יהושע עמ' קנב
|
| לב: צדק צדק אחד לדין ואחד לפשרה | בינת יששכר (תשמח) עמ' קצה, קצח
|
| לג ע"א אין פרה יוצאת ממצרים אא"כ וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פו
|
| לג ע"ב ואין מחזירין לחובה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן והוא שטעה בדבר שאין הצדוקים וכו' | דורות הראשונים כרך ב עמ' 407
|
| לד ע"א מה פטיש זה מתחלק לבמה ניצוצות וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ער
|
| לד ש"מ מהרה של הקב"ה תתנ"ב שנה | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רסט
|
| לה ע"ב ותוס' כהן שהרג את הנפש פסול לכהונה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות עח
|
| לה. מכל העולם הוצבר עפרו | האיר ממזרח - סליחות עמ' קצב
|
| לה. קח את ראשי העם והוקע אותם, היינו העובדים | אמרי משה (פודהורצר) עמ' פז
|
| לה. רש"י כל הנכוקלין נתלין | האיר ממזרח - אבות עמ' ריג
|
| לו הנהו אבריוני דהא בשבובתיה דר' זירא וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קט
|
| לו לפיכך נברא אדם יחידי וכו' בשבילי נברא העולם | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' לח, רצג
|
| לו ע"א תנן אמר רבה בריה דרבא ואיתימא וכו' שאני מניינא דרבי וכו' מן הצד הוו מתחילין ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 47
|
| לו. דיני נפשות מתחילים מן הצד | בינת יששכר (תשמח) עמ' ריב
|
| לו. מתחילין מן הצד | האיר ממזרח - אבות עמ' לז
|
| לו: אין מושיבין בסנהדרין זקן וכו' - רש"י אינו רחמני | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ל
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' מז
|
| לז ע"א אפילו בוגדים שביו מליאים מצות כרימון | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ד הערה 5 עמ' ה
|
| לז ע"א המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | ברכת שלום מכתבים מאמר לו
|
| לז ע"א ושלש שורות של ת"ח יושבים לפניהם וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 177
|
| לז ע"א חייב לומר כל העולם נברא בשבילי | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קעט
|
| לז ע"א כיצד מאיימין על העדים וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 273
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | ברכת שלום מכתבים מאמר לה
|
| לז ע"א קול דמי אחיך דמו ודם זרעיותיו | חסד ומשפט דף קנט ע"ב
|
| לז ע"א קול דמי אחיך | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עו
|
| לז ע"ב והאמר רב יוסף וכן תני דבי חזקיה מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
|
| לז ע"ב כיצד מאומד וכו' | דורות הראשונים כרך א עמ' 273
|
| לז ע"ב לרעה פתחה לטובה לא פתחה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מא
|
| לז ע"ב מלמד שעשה קין בהבל חבורות חבורות | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עו
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה לטובה טוב המצרים אינה קרויה טובה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מב
|
| לז רמת שמואל | חסד ומשפט דף שמב ע"ד
|
| לז. אדם טובע כמה מטבעות וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' קמו
|
| לז. אל יחסר המזג | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנו
|
| לז. המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' עג
|
| לז. חייב אדם לאמר בשבילי נברא העולם | אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' כג
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | אמירה נעימה (בלוך) עמ' פו
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | ברכת שלום "שמעתי" מאמר רא
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ש
|
| לז. מאיימים עליהם | האיר ממזרח משלי עמ' כג
|
| לז. מאיימין על עדי נפשות | האיר ממזרח - אבות עמ' קפט
|
| לז. סוגה בשושנים שאפילו כסוגה של שושנים לא יפרצו בהם פרצות | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קמא
|
| לז: דין ד' מיתות לא בטלו וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' לב
|
| לז: דין ד' מיתות לא בטלו | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שכה
|
| לז: מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלה סנהדרי ארבע מיתות לא בטלו לא בטלו והא בטלו אלא דין ארבע מיתות לא בטלו | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קצח
|
| לז: מתשובת הגאונים, שאין אומדים בא"י קדושה תוס' אלא בשבת | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכה
|
| לח הקדים שנחים למנין ונושנתם | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שנח, ח"ה עמ' נ
|
| לח ע"א כשם שאין פרצופיהן שוות וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רעח
|
| לח ע"ב מט"ט שמו כשם רבו | ברכת שלום מכתבים מאמר טז
|
| לח שאלתיאל על שם שנשאל הקב"ה על אלתו ורש"י, להתיר מה שנשבע שלא יהיה לו בן | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רכה
|
| לח. הקדים הקב"ה שתי שנים לונושנתם כדי שלא יתקיים בהם אבד תאבדון | אמרי משה (פודהורצר) עמ' צא
|
| לח. למה נברא אדם בסוף מעשה בראשית וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קצה
|
| לח. נואף אשה חסר לב | האיר ממזרח משלי עמ' צד
|
| לח: אדה"ר כופר בעיקר היה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' סג
|
| לח: אדה"ר מסוף העולם ועד סופו היה | האיר ממזרח - הושענות עמ' כא
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לברא את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת אמרו לפניו מה אנוש כי תזכרנו וכו' ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מג, שלח
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לברא את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת וכו' ועד שיבה אני אסבול ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכח
|
| לח: דור דור ודורשיו | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קעד
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו כשבא לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ו
|
| לח: זה ספר תולדות אדם מלמד שהראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נז, ריב
|
| לח: עד די כרסוון רמיו | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קמ
|
| לח: ר' מאיר דרש בפירקיה | האיר ממזרח - אבות עמ' מז
|
| כב אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | וילקט יוסף אות רטז
|
| כב אמרה ננסבן, א"ל אסירת עלי א"ל חסדיה לגנכא נפשיה בשלמנא נקיט וכו' | מדרש שמעוני עמ' קלז
|
| כב ע"א מלך בשר ודם אין רוכבין על סוסו | חכמת התורה ואתחנן עמ' קג
|
| כב. מהרש"א ד"ה כל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' א
|
| כב. מתה אשתו ראשונה כאלו נחרב ביהמ"ק | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קעה
|
| כב. מתה אשתו ראשונה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כד
|
| כג כפתוהו ורץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפח
|
| כג ע"א מיקרי ירושלים לא היו יושבין בדין | חכמת התורה שופטים עמ' קמה
|
| כג ע"ב אין צריך לברר | העמק דבר דברים פ"יט פסוק טו
|
| כג: אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | מקור ברוך (הגר) עמ' קלג, קמא
|
| כד ע"א במחשבים הושיבני זה תלמוד בבלי | העמק דבר שמות פ"לד פסוק א
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני במתי עולם זה תלמוד בבלי | העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק ד
|
| כד ע"א סימן לגסות הרוח עניות | חכמת התורה עקב עמ' רה
|
| כד. עובר הרים וטוחנן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שמ
|
| כד: אלו הן הפסולין, המשחק בקוביא | ולאשר אמר - תהלים עמ' תלה
|
| כה. מדה וטורפיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפו
|
| כה: משישברו את פיפסיהן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפז
|
| כו ע"א הוא וקשר רשעים אינו מן המנין | זאת ליעקב במדבר עמ' טז
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה | ולאשר אמר - תהלים עמ' שלה
|
| כו: מחשבה מועלת אפי' לד"ת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקסב
|
| כו: עצה שיש בה דבר ה' היא תקום לעולם | כתבי מא"ה עמ' לז
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | לקוטי אהבת ישראל עמ' נב, תכח, תפח
|
| כז ע"א אל תשת רשע עד | העמק דבר שמות פ"כג פסוק א
|
| כז ע"ב איזהו שונא וכו' כל שלא דבר עמו שלשה ימים וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' מז
|
| כז ע"ב בעדות בנים | העמק דבר דברים פ"כד פסוק טז
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה בזה | חכמת התורה ואתחנן עמ' רמ
|
| כז ע"ב שונא כל שלא דבר עמו שלשה ימים באיבה | זאת ליעקב במדבר עמ' סח
|
| כז ע"ב שונא כל שלא דבר עמו שלשה ימים באיבה | זאת ליעקב ויקרא עמ' פו, קלה
|
| כז. חוץ מיע"ל קג"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
|
| כז: כל ישראל ערבים זה בזה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עז, רפד, תקכז
|
| כז: כל ישראל ערבים זה לזה | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' סט
|
| כז: כל ישראל ערבין זה בזה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תר, תשפד
|
| כט ע"ב במודה שחייב לפלוני י"ל שלא להשביע הודה | חכמת התורה דברים עמ' קא
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני וכו' דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעין | מקור ברוך (הגר) עמ' שב
|
| כט. רש"י ד"ה חד לדיין | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קעג
|
| לב ע"א שטרי חוב המאוחרים כשרים | העמק דבר דברים פ"יט פסוק טז
|
| לב ע"ב אחד לדין ואחד לפשר | העמק דבר דברים פ"טז פסוק כ
|
| לב ע"ב הלך אחר ב"ד יפה | חכמת התורה שופטים עמ' קלב
|
| לב. המלמד חובה מלמד זכות אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה | מקור ברוך (הגר) עמ' שיז
|
| לג ע"ב בין לזכות בין לחובה | העמק דבר במדבר פ"לה פסוק ל
|
| לג ע"ב טעה בנואף ונואפת מהו | העמק דבר ויקרא פ"כ פסוק י
|
| לד ע"ב ממונות דנין ביום וגומרין בלילה | חכמת התורה שופטים עמ' כו
|
| לה סוגה בשושנים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרפ
|
| לה ע"ב חייבי מיתות ב"ד דוחין עבודה | העמק דבר שמות פ"כא פסוק יד
|
| לה. ליבא דאינשי אינשי | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' לט
|
| לה: חוץ ממיתת ב"ד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שב
|
| לו ע"א רש"י ד"ה אלא אמר | זאת ליעקב ויקרא עמ' יח, נ
|
| לו ע"א רש"י ד"ה אלא | זאת ליעקב במדבר עמ' נב, רסט
|
| לו. מתחילין מן הצד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרס
|
| לו: אין מושיבין דיין זקן וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קעג
|
| לז ע"א בריוני דהוו בשיבבותיה דרבי זירא | חכמת התורה ראה עמ' כ
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא | חכמת התורה ואתחנן עמ' רכז
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ב פסוק ד
|
| לז ע"א ריח בגדיו ריח בוגדיו | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כז פסוק כז
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון מחצה, ומהרש"א | מטה אהרן (קרייזר) עמ' מה
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף בשם תשו' הגאונים | העמק דבר ויקרא פ"כב פסוק לב
|
| לז. ד"א וירח ריח בגדיו ריח בוגדיו | מדרש שמעוני עמ' רנא
|
| לז. הני ברעני דהוו בשיבבותיה דר זירא דהוה מקרב | כתבי מא"ה עמ' צג
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, בוגדיו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ר, רג
|
| לז. חייב לומר בשבילי נברא העולם | ולאשר אמר - תהלים עמ' שמח
|
| לז. עד האידנא הוה חריכא קטין שקיה דהוה בעי עלן רחמי, השתא מאן בעי עלן רחמי | כתבי מא"ה עמ' נג
|
| לז: גלות מכפרת עון | ולאשר אמר - תהלים עמ' רצה
|
| לח ע"א אדם הראשון נברא בע"ש | זאת ליעקב בראשית עמ' כה, קפט, שו
|
| לח ע"א אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | זאת ליעקב ויקרא עמ' צ
|
| לח ע"א כדי שיכנס לסעודה מיד | זאת ליעקב ויקרא עמ' רל
|
| לח ע"א מכל העולם כולו הוצבר עפרו | העמק דבר בראשית פ"ב פסוק ז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה | זאת ליעקב במדבר עמ' רו
|
| לח ע"ב אל תמר בו, אל תמירוני בו | העמק דבר שמות פ"כג פסוק כא
|
| לח ע"ב הראה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | חכמת התורה ואתחנן עמ' קנו
|
| לח. מכל העולם כולו הוצבר עפרו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' א
|
| לח. נכנס יין יצא סוד | מקור ברוך (הגר) עמ' שכ
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | נהרי אש מכתבים נה
|
| לח: מושך בערלתו היה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קפב
|
| לח: נעשה אדם, מכאן פקרו המינים | ולאשר אמר - תהלים עמ' שסא
|
| לח: עלו למטה שנים וירדו ארבעה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עב
|
| כב כותב אדם ס"ת לשמו | אברהם את ידו ח"ב דף ז ע"א
|
| כב ע"א אא"ב מבקשין ממנו ממון ואין לו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תריד
|
| כב ע"א אל תקרי במשרות אלא בכי ושירות | פני מנחם בא עמ' סד, שמחת חתן עמ' צא, נישואין ושבע ברכות עמ' קעט
|
| כב ע"א בתחילה בכתב זה ניתנה תורה כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קכט ע"ד
|
| כב ע"א התירו לו לייחד ולא התירו לו לגרש | פני מנחם עקב עמ' נד
|
| כב ע"א ואין משתמשין בשרביטו | פני מנחם וישלח עמ' ריח
|
| כב ע"א חסרא לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קכב
|
| כב ע"א תניא ר"א אומר למה נקרא | אות היא לעולם ח"א דף כג ע"ב
|
| כב ע"ב ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | פני מנחם שמחת חתן עמ' פג, פח, נישואין ושבע ברכות עמ' קעג
|
| כב ע"ב מתורת משה רבינו לא למדנו | דרשות הרז"ה עמ' תקסה
|
| כב. באותה שעה קינחה בת שבע בי"ג מפות | אבן תושיה עמ' 25
|
| כב. ואין משתמשין בשרביטו | פרדס דבש פרק סד
|
| כב. כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב ב"ה בימיו | זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קלא ע"א
|
| כב. כל שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב בית המקדש בימיו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף לו ע"א
|
| כב. שרביט סימן להנהגה | אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' נח
|
| כג ע"א כך היו נקיי הדעת שבירושלים עושים וכו' | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק י פסקה א עמ' קג {"נקיי-הדעת" - זהו כינוים של השלימים המטהרים מעשיהם מכל נדנוד דבר רע - הם בעלי מידת הנקיות}
|
| כג ע"א פה קדוש יאמר דבר זה | פני מנחם שופטים עמ' ק
|
| כג ע"ב דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו עד שבא יחזקאל ולימדנו | פני מנחם שבת תשובה עמ' ריא
|
| כג. לא היו אנשי ירושלים הולכים על הסעודה אלא אם כן יודעים מי מיטב עמהם | בית פרץ עמ' רג
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר רבי ירמיה זה תלמודה של בבל | פני מנחם חנוכה עמ' שכה, רצה, דברים עמ' יב
|
| כד ע"א הרואה ר"מ בבית המדרש כאלו עוקר הרים | בן חלד מאמר יז
|
| כד ע"א זו חנופה וגסות הרוח שירדו לבבל | פני מנחם מטות-מסעי עמ' רא
|
| כד ע"א זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד | מאור מרדכי בראשית עמ' קצז
|
| כד ע"א זו תלמוד בבלי | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קפ, קצ
|
| כד ע"א נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל שמנעימין זה לזה בהלכה | פני מנחם חנוכה עמ' ער, עקב עמ' ס
|
| כד ע"א סימן לגסות הרוח עניות תורה | מורה צדק (פאם) עמ' דש
|
| כד ע"א סימן לגסות-הרוח - עניות התורה | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק כג פסקה ג עמ' רמא {המפסיד העיקרי לענוה - מיעוט ידיעת התורה}
|
| כד ע"א שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ וכו' | דרשות אל עמי ח"ג דרוש טו
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה ואלו הן הפסולים | תהלה לדוד (אמאדו) דף קכד ע"ג
|
| כד. אמר ר' יוחנן משום רשב"י זו חנופה וגסות רוח וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לח ע"א
|
| כד. במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ג
|
| כד. ואקח לי שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים | פרדס דבש פרק סד, קח
|
| כד. סימן לגסות הרוח עניות | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לח ע"ב
|
| כד. עשרה קבין עניות ירדו לעולם תשעה נטלה בבל ואחד כל העולם כולו | אהל יעקב (שפירא) דף כג ע"א
|
| כד. תוס' ד"ה אמר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רצב
|
| כד: והא תנא לי' רישא ומהרש"א | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רצג
|
| כה מלוה ברבית כו' ואימתי חזרתן | בתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"א
|
| כה ע"א שיוציא טריפה מתחת ידו בדבר חשוב משלו | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצו
|
| כה ע"ב אביו של רבי זירא היה הגבאי של המלך במשך שלוש עשרה שנה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' רסט
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא כו' | בתי כנסיות - בית האסופים דף י ע"א
|
| כה ע"ב תשובה של מלוי בריבית, שאפילו לעכו"ם לא ילוה בריבית | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קיב
|
| כה. יש עבירות שלא מהני לעשות תשובה במקום עבירה, אלא צריך שילך דווקא למקום שאין מבירין אותו | בית פרץ עמ' רצה
|
| כו ע"א אמר להן כהן וחורש וכו' כהן וזומר | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רלח ע"ב
|
| כו ע"א בתחילה היו אומרין אוספי וכו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קנד ע"ד
|
| כו ע"א היו מהלכין בדרך | דרשות הרז"ה עמ' תרסב
|
| כו ע"א טילטולא דגברא | דרשות הרז"ה עמ' לה
|
| כו ע"א פוקו וזרעו בשביעית | דרשות הרז"ה עמ' תרפ
|
| כו ע"א קשר רשעים אינו מן המנין | דרשות הרז"ה עמ' תשיח
|
| כו ע"א שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא | פני מנחם משפטים עמ' קכו
|
| כו ע"ב אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה, שנאמר מפר מחשבות ערומים ולא תעשינה ידיהם תושיה אמר רבה אם עסוקין לשמה אינה מועלת, שנאמר רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום עצה שיש בה דבר ה' היא תקום לעולם | נר מערבי (עטיאה) עמ' 11
|
| כו ע"ב ואכשרינהו ר"ה בריה דר"י, גליון הש"ס | הדרום כרך מא עמ' 90
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה מתשת כוחו של אדם | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' צד, קנט, במדבר עמ' קסב
|
| כו ע"ב שהיא מתשת כחו של אדם | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רמו
|
| כו ע"ב תורתו הקדושה הנקראת תושיה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תש
|
| כו. קשר רשעים הוא וקשר רשעים אינו מן המנין | נחל עדה עמ' פו, רד
|
| כו: אמר עולא מחשבה מועלת אפי' לדברי תורה | נר לצדיק במדבר עמ' קט
|
| כו: התורה ניתנה בחשאי | נפש יוסף (תשפא) עמ' קכט
|
| כו: מחשבה מועלת וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' תשד
|
| כו: רש"י - אמר עולא מחשבה מועלת אפי' לדברי תורה, מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה כך וכך תעלה בידי, מועלת להשבית הדבר, שאין מחשבתו מתקיימת אפילו לדברי תורה וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' קט
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 138
|
| כז ע"ב דרך כוכב מיעקב זהו מלך המשיח | דרשות אל עמי ח"ב דרוש ו
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו בעון אחיו מלמד שכולן ערבין זה בזה | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שלב ע"ג
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה בזה | דרשות אבן ישראל עמ' לב, מו, קיב, קכב, קכד, שז
|
| כז ע"ב מלמד שנענשין בעון אחיו | אמרי רצון דרוש יב
|
| כז: ובנים בעון אבות לא והכתיב פוקד וכו' הא כשאוחזין וכו' | זרע שמשון (תקלח) יתרו
|
| כז: וכשלו איש באחיו, בעון אחיו | בית פרץ עמ' מג
|
| כז: כל ישראל ערבים זה לזה | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 73
|
| כז: כל ישראל עריבין זה בזה | בית פרץ עמ' שנב
|
| כז: כל שלא דבר עמו ג' ימים באיבה וכו' לא נחשדו ישראל על כך | זרע שמשון (תקלח) קדושים
|
| כז: לא ימותו אבות על בנים בעדות בנים הכתוב מדבר או אינו אלא בחטא אבות | אהל יעקב (שפירא) דף לה ע"ג-ע"ד
|
| כח ע"א אבות תרי זימני | דרשות הרז"ה עמ' תלא
|
| כח ע"א אשכחן אבות לבנים ובנים לאבות וכל שכן אבות להדדי | פני מנחם שביעי של פסח עמ' נו, עח
|
| כח ע"ב אבי חתן ואבי כלה מעידין זה על זה ולא דמו להדדי אלא כי אכלא לתא | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצז
|
| כח ראוי הי' עזרא כו' | ישמח משה (נאס) דף ג ע"ב
|
| כח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' מג
|
| כח: האשה כבעלה | אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' עח
|
| כט ע"א אין טוענין למסית | דרשות הרז"ה עמ' תרכב
|
| כט ע"א איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייב | ברכת חיים (מרנלנדר) דף נה/נח ע"ג
|
| כט ע"א אמרינן שהנחש היה יכול לטעון ולפטור את עצמו מן הדין | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' נג
|
| כט ע"א דאמר רבי שמלאי הרבה טענות היה לו לנחש לטעון ולא טען | פני מנחם פדיון הבן עמ' כז
|
| כט ע"א דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קיד
|
| כט ע"א הנחש דחף את חוה עד שנגעה בעץ הדעת | מאור מרדכי בראשית עמ' טז
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | קדושת לוי (תשנח) עמ' רנט
|
| כט ע"א כל המוסיף | דרשות הרז"ה עמ' שטז, תתקיא
|
| כט ע"א לא נתנו רשות | דרשות הרז"ה עמ' קא
|
| כט ע"א מניין שכל המוסיף גורע | פני מנחם בראשית עמ' טז
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | מאור מרדכי בראשית עמ' יז
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 121
|
| כט ע"א מצוה על הדיינים לחפש זכות בכל האפשרי | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קיד
|
| כט ע"א שכל המוסיף גורע | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' כו
|
| כט ע"א תוס' ד"ה דברי הרב | מאור מרדכי בראשית עמ' כ
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כט
|
| כט. דברי הרב ודברי התלמיד | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' כה
|
| כט. כל המוסיף גורע | בית פרץ עמ' לה
|
| כט: כל מילי דכדי לא דכירי אעשי | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 34
|
| כט: עכברא דשכיב אדינרי | בית פרץ עמ' כ
|
| לא ע"ב רש"י - ד"ה לדזיו מר עוקבא היה בעל תשובה שנתן עיניו באשה אחת וכבש יצרו | פלאות עדותיך ח"ב עמ' נט
|
| לב ע"א בדיני נפשות אין מחזירין לחובה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רצ
|
| לב ע"א דלא בעי הלנת דין והוא מה"ט | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קסז
|
| לב ע"א מתחילין מן הצד | דברים טובים (אלישיב) עמ' 365
|
| לב ע"א תוס' ד"ה כאן כדין | אות היא לעולם ח"א דף עו ע"ג
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה | פני מנחם חופה וקידושין עמ' עט
|
| לב ע"ב קול ריחיים בבורני | הדרום כרך לב עמ' 85
|
| לב ע"ב קול ריחים וכו' אור הנר בברור חיל | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קכב, שלום זכר עמ' ח, נישואין ושבע ברכות עמ' קכד, קכט, קלד
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה קול מגרוס בבורני וכו' פירוש קול מגרוס רחיים של גרוסות | פני מנחם ברית מילה עמ' י, עליה לתורה עמ' עב, נישואין ושבע ברכות עמ' קכה
|
| לב. דיני נפשות מתחילין מן הצד | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רמה
|
| לב. תוס' ד"ה חיישינן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קלו
|
| לב: צדק צדק תרדוף אחד לדין ואחד לפשרה | נפש יוסף (תשפא) עמ' תפט
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלך אחר בית דין יפה וכו' אחר ר' עקיבא לבני ברק | פרדס דבש פרק כד
|
| לב: צדק צדק תרדף הלך אחר חכמים לישיבה, אחר ר' אליעזר ללוד | פרדס דבש פרק קח
|
| לג ע"ב ההבדל בין נקי לצדיק בענין לחזור ולדון בדינו של אדם | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קסה
|
| לג ע"ב מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה וחילופא למסית | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 120
|
| לג ע"ב מנין ליוצא מבית דין חייב | פני מנחם שופטים עמ' צז
|
| לד ע"א כל לרבות | דרשות הרז"ה עמ' תג
|
| לד ע"א מקרא אחד יוצא | דרשות הרז"ה עמ' שפג, תרעח
|
| לד ע"א עד שיראה אחד מן המחייבין דברי המזכין | פני מנחם קרח עמ' קז
|
| לד ע"א תוס' ד"ה מה פטיש זה - שהפטיש מתחלקת מן הסלע | פני מנחם עקב עמ' סא
|
| לד ע"ב כשר לדון | דרשות הרז"ה עמ' ג
|
| לד: מתניתין דלא כר' מאיר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' עד
|
| לד: תוס' ד"ה טתמא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' קמז
|
| לה א"ת בגדיו אלא בוגדיו | סגולת ישראל בראשית עמ' 106
|
| לה נכנס יין יצא סוד | פרח לבנון אות קיא
|
| לה ע"א כל תענית שמלינין בו את הצדקה כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף פה ע"ב
|
| לה ע"א ליבא דאינשי אינשי | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תמט
|
| לה ע"ב אין מחמיצין את הדין | קדושת לוי (תשנח) עמ' רעז
|
| לה ע"ב ת"ל לא תבערו אש וגו' | מאור מרדכי שמות עמ' שנד
|
| לה ע"ב תוס' ד"ה שנאמר | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תצב
|
| לה. כל תענית שמלין בה הצדקה כאילו שופך דמים | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כו ע"א
|
| לה. קח את ראשי העם, לשפוט את העובדים לפעור | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 128
|
| לו ע"א הונא בר נתן הוה כייף ליה לרב אשי | ניצוצי אהרן עמ' קכה
|
| לו ע"א הרב ותלמידו אין מונין להן אלא אחד | פני מנחם בהעלותך עמ' ע
|
| לו ע"א והרי לא כדיני ממונות דיני נפשות, דיני ממונות וכו' ודיני נפשות דמו ודם זרועו תלויים בו עד סוף כל העולם | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כא
|
| לו ע"א מימות משה עד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | ניצוצי אהרן עמ' קמ
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס וחלופיהן במסית | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 121
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין זקן | פני מנחם חיי שרה עמ' קכד
|
| לו תוס' - לימא לאתויי סומא | דברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"ג
|
| לו. אמר רב אנא הואי במניינא דבי רבי | פרדס דבש פרק כה
|
| לז איתיביה חזקיה אחיו ותפתח הארץ | זרע יעקב (ניניו) עמ' צה
|
| לז הני בריוני כו', מהרש"א | ישמח משה (נאס) דף ג ע"א
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקצט*, תרפב
|
| לז ע"א הני בריוני דהוי בשבבותיה רר"ז | דרשות הרז"ה עמ' א'לד
|
| לז ע"א התורה העידה עלינו סוגה בשושנים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קח*
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | פני מנחם תולדות עמ' קלו, חוקת עמ' קלו
|
| לז ע"א ומלך מלכי המלכים הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון | פני מנחם בראשית עמ' כו, שבת הגדול עמ' לט, ויקהל-פקודי עמ' רמד, שבועות עמ' מח, ברית מילה עמ' יד, עליה לתורה עמ' עג
|
| לז ע"א חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם | קדושת לוי (תשנח) עמ' שפה, תקלט
|
| לז ע"א לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קיט
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי, כדי שכל אחד יאמר: בשבילי נברא העולם | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יט פסקה יא עמ' רה {האחריות לקיום העולם כראוי מוטלת על כל אדם, ועל כן על כולם להתפלל על הישועה (מדרכי החסידות)}
|
| לז ע"א מלאים מצות כרמון | דרשות הרז"ה עמ' עב, תסז
|
| לז ע"ב א"ר שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחרי חברו לחורבה וכו' | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כא
|
| לז ע"ב אף על פי שבטלה סנהדרין, ארבע מיתות בית דין לא בטלו | פלאות עדותיך ח"א עמ' שז
|
| לז ע"ב מיום שפתחה הארץ את פיה וקבלתו לדמו של הבל | פני מנחם קרח עמ' קיג, קכא, קל
|
| לז ע"ב מיום שפתחה הארץ את פיה וקיבלתו לדמו של הבל שוב לא פתחה, ותוס' | נר מערבי (עטיאה) עמ' 326
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף | דרשות הרז"ה עמ' קסד, קסט, א'מא
|
| לז שררך זו סנהדרין שיושבת בטיבור העולם | זרע יעקב (ניניו) עמ' רמח
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב בהו כי היכי דליהדרו בתשובה כו' | אבק דרכים דף ט ע"ג
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבותיה דר"ז וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקכד
|
| לז. וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | בית פרץ עמ' רלד
|
| לז. כיצד מאיימין את העדים וכו' הוו יודעין שלא כדיני ממונות דיני נפשות | דברים טובים (אלישיב) עמ' 23
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | נר לצדיק במדבר עמ' פג
|
| לז. כל המאבד נפש אחת מישראל | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 156
|
| לז. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דברים טובים (אלישיב) עמ' 109, 32
|
| לז. רש"י - בשבילי נברא העולם, כלומר חשוב אני כעולם מלא, לא אטרד את עצמי מן העולם בעבירה אחת, וימשוך הימנה | נר לצדיק במדבר עמ' פג
|
| לז. שררך אגן הסהר וגו, שררך זו סנהדרין | נחל עדה עמ' תסה
|
| לז: אע"פ שבטלו ארבע מיתות בית דין בידי אדם, בידי שמים לא בטל | בית פרץ עמ' שצח
|
| לז: מעשה ר' שמעון בן שטח שרץ א' אחר חברו לחרבה | שנות חיים (חזן) דף סג ע"ב
|
| לז: שלתיאל שתלו אל וכו' | פרדס דבש פרק סה
|
| לח אדה"ר היה צדוקי | זרע יעקב (ניניו) עמ' קח
|
| לח אדם נברא בע"ש ומפני מה וכו' | שנות חיים (חזן) דף ד ע"ב
|
| לח זה ספר תולדות אדם וכי ספר | מים קדושים (קריספין) דרשות דף נא ע"א
|
| לח מפני מה נברא אדם בע"ש שלא יהיו אומרין שותף היה לו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף ג ע"ג
|
| לח ע"א אמר אביי שמע מינה מהרה דמארי עלמא תתנ"ב שנה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' לט
|
| לח ע"א יהודה וחזקי' בני ר' חיי וכו' אין ב"ד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף עג ע"א
|
| לח ע"א נברא אדם באחרונה | דרשות הרז"ה עמ' תקפט
|
| לח ע"א ת"ר אדם נברא בע"ש וכו' | דרשות הרז"ה עמ' קמב, תקצ-תקצו
|
| לח ע"ב אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | פני מנחם פורים עמ' רד, תזריע-מצורע עמ' קטז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מושך ערלתו היה | מאור מרדכי בראשית עמ' קנה
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה | פני מנחם בראשית עמ' ט, יד, כו, חיי שרה עמ' קכג, פורים עמ' קצא, רה, עקב עמ' סד, שלום זכר עמ' ז
|
| לח ע"ב אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה | פני מנחם שלח עמ' צז
|
| לח ע"ב אמרו המלאכים מה אנוש כי תזכרנו וכו' | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' רט
|
| לח ע"ב אר"י כ"מ שפקרו המינין תשו' בצדן | בתי כנסיות - בית האסופים דף לב ע"ב
|
| לח ע"ב ב כתות מלאכי השרת | דרשות הרז"ה עמ' תקצו
|
| לח ע"ב ביון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | פני מנחם תזריע-מצורע עמ' קיא
|
| לח ע"ב בשעה שרצה הקב"ה לברוא את האדם נמלך במלאכים | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 291
|
| לח ע"ב הא מאן דידע לאהדורי | דרשות הרז"ה עמ' עד
|
| לח ע"ב הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' ח, שמות עמ' צג, דברים עמ' כב, סד, קיט
|
| לח ע"ב הראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא | פלאות עדותיך ח"א עמ' יא, ח"ב עמ' קמו
|
| לח ע"ב משל דר"מ | דרשות הרז"ה עמ' רמד
|
| לח ע"ב עשירית סרח | פני מנחם בראשית עמ' ט
|
| לח ע"ב שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקעה
|
| לח ע"ב שלש מאות שועלים | דרשות הרז"ה עמ' רמג
|
| לח ע"ב שמח בתורתו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תח*
|
| לח. אגברו חמרא לדרדקי | פרדס דבש פרק ל
|
| לח. אדם נברא בע"ש יתוש קדמך | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 58
|
| לח. יין ניתן בע' אותיות וסוד ניתן בע' אותיות נכנם יין יצא סוד | נחל עדה עמ' צא
|
| לח. יתוש קדמך | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף א ע"ב
|
| לח. כתיב על גפי וכתיב על כסא | שנות חיים (חזן) דף ה ע"א
|
| לח. מ"ד וישקוד ה' על הרעה וכו' צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' שח
|
| לח. צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים ב' שנים למנין ונושנת"ם כדי שלא יקויים כי אבד תאבדון מהר | חלק שמעון עמ' פו
|
| לח. תוס' ד"ה בתחלה על גפי ולבסוף על כסא | שנות חיים (חזן) דף ה ע"ב
|
| לח: א"ל ההוא מינא לרב אידי כתוב ואל משה אמר עלה אלי | ישמח משה (גאלופוליטי) דף כו ע"ד
|
| לח: אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' כז
|
| לח: אמר ליה ראב"ע, עקיבא מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות | פרדס דבש פרק קכא, קכח
|
| לח: אמר ליה רבי יוסי, עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול | פרדס דבש פרק קכח
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לברוא את האדם ברא כת אחת וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף ע ע"ב
|
| לח: ואמר רב יהודה אמר רב אדם הראשון בלשון ארמי סיפר | פרדס דבש פרק ב, נד
|
| לח: זה ספר תולדות אדם | פרדס דבש פרק לח
|
| לח: כי הוה דריש ר"מ בפרקיה הוי דריש תלתא שמעתא | אבן תושיה עמ' 24
|
| לח: נעשה אדם וכו' מה אנוש כי תזכרנו | שנות חיים (חזן) דף ה ע"ב
|
| לח: עלו למטה ב' וירדו ד' | בתי כנסיות - בית האסופים דף ג ע"א
|
| לח: עקיבא מה לך אצל הגדה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' סו
|
| לח: שלש מאות משלי שועלים היו לר' מאיר ואנו אין לנו אלא שלש | בית פרץ עמ' לא
|
| לח: תוס' ד"ה וירדו ד' אדם וחוה וקין ותאומתו | שנות חיים (חזן) דף כג ע"א
|
| כב ע"א בתחלה בכתב זה נתנה תורה לישראל כיון שחטאו נהפך להן לרועץ כיון שחזרו בהן החזירו להם שנא' שובו לבצרון | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' שכח
|
| כב ע"א וכתב את משנה התורה הזאת כתב הראוי להשתנות | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' נב
|
| כב ע"א כל אדם שמתה אשתו הראשונה בחייו כאילו חרב ביהמ"ק בימיו | מחנה ראובן ח"ג עמ' מג
|
| כב ע"א כל המגרש את אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פד
|
| כב ע"א למה נקרא שמה אשורית שמאושרת בכתב | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' כד
|
| כב ע"א קשה זווגו של אדם כקריעת י"ם | ויוסף ישראל עמ' קסה
|
| כב ע"א קשה לזווגם בקריעת ים סוף | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קעג, רלב, רמד, רנב, רסד
|
| כב ע"א קשה לזחגם כקריעת ים סוף | מחנה ראובן ח"א עמ' שצח
|
| כב ע"ב אין איש מת אלא לאשתו | מחנה ראובן ח"ג עמ' מג
|
| כב ע"ב אין האשה כורתת בדית אלא למי שעשאה כלי | זריזותא דאברהם עמ' שיא
|
| כב ע"ב מאי טעמא מהרה יבנה בית המקדש | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מח
|
| כב ע"ב מלך מסתפר בכל יום | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רלב
|
| כב. אין רואין אותו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ב
|
| כב. מלך אין רואין אותו ערום | דרכי האמונה עמ' קלו
|
| כב. משנה תורה שתי תורות וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' רלב
|
| כב: יליף הלכות מקרא דיחזקאל וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' קנד
|
| כג ע"א נקיי הדעת בירושלים לא היו נכנסים לסעודה אלא אם כן היו יודעים מי מיסב עמהם | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 144
|
| כג ע"א פה קדוש יאמר דבר זה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 277
|
| כד ע"א בלולה במקרא כו' בלולה בתלמוד | תורת מנחם חס"ח עמ' 88
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' קיט, רנד
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | תורת מנחם חס"ד עמ' 318
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | תורת מנחם חס"ו עמ' 314
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | תורת מנחם חס"ז עמ' 33, חס"ח עמ' 255
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | תורת מנחם חס"ג עמ' 187
|
| כד ע"א בעדים פסולין ודיינין | כרם לשלמה עמ' 131
|
| כד ע"א חובלים אלו תלמידי חכמים שבבבל, שמחבלים זה לזה בהלכה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 177
|
| כד ע"א מאי דכתיב ואקח לי שני מקלות כו' אלו ת"ח שבא"י שנוחין זל"ז בהלכה וכו' שבבבל שמרורין זל"ז בהלכה כו', ורש"י | תורת מנחם חע"ד עמ' 309
|
| כד ע"א עוקר הרי הרים וטוחנן זה בזה | תורת מנחם חס"ו עמ' 309
|
| כד ע"א עוקר הרי הרים וטוחנן | תורת מנחם חס"ה עמ' 169
|
| כד ע"א עוקר הרים וטוחנן זה בזה | תורת מנחם חע"ו עמ' 249
|
| כד ע"א תלמיד חכם בארץ ישראל לעומת בבל | מפי כהן במדבר עמ' 273
|
| כד ע"א תלמידי חכמים שבארץ ישראל | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 349, 297
|
| כד ע"א תלמידי חכמים שבארץ ישראל | מפי כהן ויקרא עמ' 395
|
| כד. במחשכים הושיבני כמתי עולם, זה תלמודה של בבל | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' נח
|
| כד. במחשכים הושיבני, זה תלמוד בבלי | דרכי האמונה עמ' קעא
|
| כד. ת"ח שבא"י נוחין זה לזה | האשל ברמה (תשעב) עמ' סה
|
| כה. דילמא איערומי קא מערים | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יב אות ד, סי' קלד
|
| כו ע"א א"ל בנ"א החשודין על השביעית כשדין לעבר שנה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רי
|
| כו ע"א הוה קא מכתפי חזקיה אמר דילמא ח"ו נטיה דעתיה דקוב"ה בתר רובא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקמה
|
| כו ע"א הלב יודע אם לעקל או לעקלקלות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 431
|
| כו ע"א טילטולא דגברא קשה מדאיתתא | זריזותא דאברהם עמ' מט
|
| כו ע"א מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' לט
|
| כו ע"א קשר רשעים אינו מן המנין | מפי כהן דברים עמ' 290
|
| כו ע"א קשר רשעים | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 156
|
| כו ע"א שבנא הוה רריש בתליסר רבוותא חזקיה הוה דדיש בחר סר רבוותא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רעט
|
| כו ע"א שבנא הוה רריש בתליסר רבוותא חזקיה הוה דריש בחד סר רבוותא | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצ, רלג
|
| כו ע"א שכנא הוה דריש בתליסר רבוותא חזקיה הוה דריש בחד סר רבוותא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' מט, קפו, תפג
|
| כו ע"ב התורה נקראת תושיה שמתשת כוחו של אדם | זריזותא דאברהם עמ' קמב
|
| כו ע"ב והתורה נקראת תושיה | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' רסו
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקעב
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה, מפני שהיא מתשת כוחו של אדם | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 279, ח"ד עמ' 65
|
| כו ע"ב מתשת כחו של אדם | תורת מנחם חס"ז עמ' 311
|
| כו ע"ב שבנא בעל הנאה היה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' מט, קפו, תפג
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | דרכי האמונה עמ' סו
|
| כו: אמר עולא מחשבה מועלת | אשר אמר עמ' רפג
|
| כו: מחשבה מועלת אפי' לד"ת | מאמרי ר' ראובן עמ' עב
|
| כו: רש"י - מחשבה מועלת מהניא לשכח למודו | מאמרי ר' ראובן עמ' עב
|
| כז ע"ב והכתיב פוקד עון אבות על בנים, התם כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם כו' | ויוסף ישראל עמ' עג
|
| כז ע"ב כל ישראל ערבים זה בזה | תורת מנחם חע"ו עמ' 59
|
| כז: וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכולן ערבים זה בזה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' רי
|
| כז: שכולן ערבים זה בזה עב
|
| כח ע"א רשע פסול לעדות | מחנה ראובן ח"ג עמ' רפג
|
| כח ע"ב מחלוקת ר"י ור"ל בענין נח | מחנה ראובן ח"א עמ' יג
|
| כח. אקרובי דעתא - טעם פסול קרובים | חמדה יקרה במדבר עמ' קלח
|
| כט ע"א איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייב וכו' על זה נאמר הולך רכיל מגלה סוד | תורת מנחם חע"א עמ' 121
|
| כט ע"א אמר רבי שמואל בר נחמן אמר רבי יונתן, מניין שאין טוענין למסית, מנחש הקדמוני | אדבר בם עמ' ג
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע | תורת מנחם חע"ה עמ' 322
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית, מנחש הקדמוני | ויוסף ישראל עמ' פא, צג, קצח
|
| כט ע"א נואף אשה חסר לב זה הלומד תורה לפרקים | מחנה ראובן ח"ב עמ' שצה
|
| כט ע"א סהדי שיקרא אאוגרייהו זילי, ורש"י | תורת מנחם חע"ו עמ' 108
|
| כט ע"א סהדי שקרי אאוגרייהו זילי, ורש"י | תורת מנחם חע"א עמ' 232, חע"ב עמ' 341
|
| כט ע"א תוס' ד"ה דברי, א"כ כל מסית יפטור עצמו בטענת דברי הרב | אדבר בם עמ' ד
|
| כט. אין טוענין למסית | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' ו
|
| כט. מנין שכל המוסיף גורע | שערי חיים (רוטר) ח"ג בשער
|
| כט. | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלז
|
| ל ע"א אין עדותן עדות עד שיראו שני העדים את המעשה כאחד | מחנה ראובן ח"ג עמ' רעד
|
| ל. דברי חלומות לא מעלין | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צח
|
| לא: רש"י ד"ה לדזיו ליה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו אות ב
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלך אחר בית דין יפה | דרכי האמונה עמ' תפו
|
| לד ע"א מה פטיש זה מתהלק לכמה ניצוצות אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קיב
|
| לד ע"א מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שיט
|
| לד ע"א מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קסט
|
| לד. לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' שסא
|
| לד. מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | מאמרי ר' ראובן עמ' מא
|
| לד. רמ"ה - עינוי הדין משום ואהבת וכו' | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קסט
|
| לד: אין דנים דיני נפשות בלילה | חמדה יקרה במדבר עמ' רצו, שג
|
| לד: כאן לתחילת דין וכאן לגמר דין | חמדה יקרה במדבר עמ' שג
|
| לה ע"א כל תענית שמלינין בו את הצדקה כאילו וכו', ורש"י | תורת מנחם חע"ז עמ' 258
|
| לה. אין גומרים דינו של אדם בשבת | חמדה יקרה במדבר עמ' שב
|
| לה. דיני נפשות דנין ביום | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שסג
|
| לה: תוס' ד"ה שנאמר מעם מזבחי | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יג
|
| לו ע"א הרב ותלמידו אין מונין להן אלא אחד | תורת מנחם חע"ב עמ' 45
|
| לו ע"א מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרמט
|
| לו ע"ב אדם הראשון מושך בערלתו הי' | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רלג
|
| לו ע"ב נלית מכפרת עין | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תעא
|
| לו. אין ממנים זקן לסנהדרין | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רס
|
| לו. מורד במלכות לא בעינן הלנת דין | חמדה יקרה במדבר עמ' רד
|
| לו: בעל מום פסול לדון | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רז
|
| לז ע"א אין אחד מהן דומה לחבירו | תורת מנחם חס"ו עמ' 206
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | כרם לשלמה עמ' 13
|
| לז ע"א וירח את ריח בגדיו - אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | זריזותא דאברהם עמ' סד
|
| לז ע"א ומלך מלכי המלכים הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' ר
|
| לז ע"א ומלך מלכי המלכים הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון | תורת מנחם ח"ע עמ' 4
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | תניא (תשעד) עמ' רפד
|
| לז ע"א כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | תורת מנחם חס"ו עמ' 372, חס"ח עמ' 25, חס"ט עמ' 12
|
| לז ע"א כאו"א חייב לומר בשבילי נברא העולם, ורש"י | תורת מנחם חע"ה עמ' 182, חע"ז עמ' 144, חע"ו עמ' 14, 381, 60, חע"ז עמ' 245
|
| לז ע"א כיצד מאיימין את הערים על עירי נפשות וכו' וד"ה לפיכך | הרופא לשבורי לב שמות עמ' ג, קנא
|
| לז ע"א כיצד מאיימין את הערים על עירי נפשות וכו' וד"ה לפיכך | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' נב, תקמז
|
| לז ע"א כיצר מאיימין את העדים דיני נפשות דמו ודם זרעיתיי תלייין בו עד סוף העולם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרעב
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | תורת מנחם חס"ב עמ' 394, חס"ג עמ' 220
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר, בשבילי נברא העולם | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 80
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת וכו' עולם מלא | תורת מנחם חס"ב עמ' 328, חס"ג עמ' 18, 334, חס"ד עמ' 353, חס"ה עמ' 172
|
| לז ע"א להגיד גדולתו של הקב"ה כו' ואין אחד מהן דומה לחבית | תורת מנחם חע"ו עמ' 59
|
| לז ע"א לממ"ה הקב"ה טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחר מהן דומה לחבירו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' ו
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך וכו' עולם מלא, ורש"י | תורת מנחם חס"ו עמ' 29, 111, 95, חס"ח עמ' 22, חס"ט עמ' 277
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל כו' נפש אחת מישראל כו' עולם מלא, ורש"י | תורת מנחם חע"ד עמ' 34, 167, 183, חע"ו עמ' 25, חע"ז עמ' 245, 144
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל כו' עולם מלא כו' לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם, ורש"י | תורת מנחם ח"ע עמ' 186, חע"א עמ' 265, 221, חע"ב עמ' 84, חע"ג עמ' 264
|
| לז ע"א לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד וכו' וכל המקיים נפש אחת מישראל וכו' כאילו קיים עולם מלא | ויוסף ישראל עמ' רס
|
| לז ע"א רבי זירא היה מקרב את הבריונים | חלון התבה על התורה ח"א עמ' ס
|
| לז ע"א שאפילו כסוגה בשושנים כשיגדורו לא יפרצו | מחנה ראובן ח"ג עמ' נ
|
| לז ע"א שלא יאמר אדם | כרם לשלמה עמ' 13
|
| לז ע"ב גלות מכפרת עון מחצה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' כה
|
| לז ע"ב גלות מכפרת | תורת מנחם חע"ז עמ' 153
|
| לז ע"ב היודע מחשבות יפרע מאותו האיש | הרופא לשבורי לב שמות עמ' לג*
|
| לז ע"ב מי שנתחייב סקילה נופל מן מקום גבוה ונהרג | זריזותא דאברהם עמ' שנ
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מכנף אין בני ישראל אומרים קדושה אלא בשבת | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 342
|
| לז. הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים | דרכי האמונה עמ' קסב
|
| לז. הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמא
|
| לז. ואין אחד מהן דומה לחבית | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עה
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | דרכי האמונה עמ' ט, כט, לו, נ, נז, פה, קא, קלה, קפז, ריח, רמה, שנה, שפב, שצו, תז, תיא, תכז, תכט, תמד, תנו, תקסג, תקצח, תר
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' פח
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי וכו' לפיכך כל או"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | מאמרי ר' ראובן עמ' עט
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי וכו' לפיכך כל או"א חייב לומר בשבילי נברא העולם | מאמרי ר' ראובן עמ' עט
|
| לז. רש"י - חשוב אני כעולם מלא לא אטרד א"ע מן העולם בעברה א' וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' פ
|
| לז: דין ארבע מיתות לא בטלו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות נג
|
| לז: סנהדרין היתד, כחצי גורן עגולה | אשר אמר עמ' רמג
|
| לח ע"א אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תיז*
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | תורת מנחם חס"ט עמ' 293-292
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת וכו' כרי שיכנס לסעודה מיד | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' שנא-שנב
|
| לח ע"א בשעה שאדם חוטא אומרים לו יתוש קדמך | תניא (תשעד) עמ' רכ
|
| לח ע"א הקב"ה טבע כ"א בחותמו של אדה"ר וכו', ורש"י | תורת מנחם חס"ג עמ' 91
|
| לח ע"א כדי שיכנס לסעודה מיד | תורת מנחם חע"ד עמ' 126
|
| לח ע"א כדי שיכנס לסעודה מיד, ורש"י | תורת מנחם חס"ח עמ' 61
|
| לח ע"א כשברא הקב"ה את האדם צבר עפרו מכל העולם וכו' | ויוסף ישראל עמ' קפב
|
| לח ע"א נברא בערב שבת כו' כרי שיכנס לסעודה מיד, ורש"י | תורת מנחם חע"ב עמ' 84
|
| לח ע"א שיכנס למצוה מיד, ורש"י | תורת מנחם חס"ד עמ' 435
|
| לח ע"ב א"ר יוחנן וכו' | מחנה ראובן ח"א עמ' הקדמה עמ' 3
|
| לח ע"ב אדה"ר וכו' ביין שסרח הגיח הקב"ה ירו עליו ומיעטו שנאמר וכו' יתשת עלי כפכה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שא
|
| לח ע"ב אין חיה רעה מושלת באדם אלא אם כן נדמה לה כבהמה | תניא (תשעד) עמ' רכא
|
| לח ע"ב בשעה שבקש הקב"ה לברא את האדם ברא כת של מלאכי השרת | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' לז
|
| לח ע"ב מהרש"א - כאילו לא נברא שום דבר קודם בריאת אדם | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' כו
|
| לח ע"ב מושך בערלתו הוה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רעט, תמח
|
| לח ע"ב מלמד על קומתו | כרם לשלמה עמ' 394
|
| לח ע"ב משלי ר"מ | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קיב
|
| לח ע"ב קומתו של אדם הראשון קודם החטא | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 279
|
| לח ע"ב שביעית נזדווגה לו חוה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' טז
|
| לח ע"ב שתים עשרה נטרד והלך לו שנאמר אדם ביקר בל ילין וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תז
|
| לח ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום שעה ראשונה הוצבר עפרו וכו' חמישית עמד על רגליו וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 61
|
| לח. אדם הראשון כופר בעיקר | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' ז
|
| לח. אין פרצופיהן רומין זה לזה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קמה
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | דרכי האמונה עמ' לא, רמז
|
| לח: אדם הראשון מין היה | דרכי האמונה עמ' שנה, תקיא
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם וכו' אמרו לפניו מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קמו(ז)
|
| לח: זהו מטטרון ששמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' פד
|
| לח: לא שנו אלא אפיקורס עבו"ם אבל אפיקורס ישראל כש"ב דפקר טפי | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קעו
|
| לח: קטרגו המלאכים על בריאת האדם משום שראו שעתיד לחטוא וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' יד
|
| לח: שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שי
|
| לח: שעה ראשונה גבלו | דרכי האמונה עמ' שמז
|
| כב ע"א בכושרות בכי ושירות | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רפו
|
| כב ע"א והאר"י א"ר מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | ערך לחם (צאלח) עמ' כג
|
| כב ע"א כל אדם שמתה אשתו ראשונה כאילו חרב בית המקדש בימיו וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' נג
|
| כב ע"א ר"ח - כתב אשורית שהוא מיושר וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לד, סז
|
| כב ע"ב אין איש מת אלא לאשתו ואין אשה מתה אלא לבעלה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרנז
|
| כב. אל תקרי מוציא אלא כמוציא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ח
|
| כב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין עליו בת פלוני לפלוני | בן אברהם (תשעד) עמ' קעט
|
| כב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | מרפא בכנפיה ח"א עמ' שסא
|
| כב: אין איש מת אלא לאשתו, ואין אשה מתה אלא לבעלה | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ה
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רכג
|
| כב: אין האשה כורתת בדית אלא למי שעושה אותה כלי | בן אברהם (תשעד) עמ' יז
|
| כב: האשה גולם כלי היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1026, 1129
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני - זו תלמודה של בבל, שע"י החושך שהם הקושיות מגיעים לאור גדול ובבחינת התיישבות הדברים | על כן קרא שמו - חנוכה
|
| כד ע"א ואקח לי את שני מקלות וגו' אלו ת"ח שבא"י וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסא
|
| כד ע"א ואקח שני מקלות וגו' נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קעח
|
| כד ע"א חובלים אל ת"ח שבבבל וכו' נועם אלו ת"ח שבאר"י | עצי עדן (תשעח) עמ' קמז
|
| כד. במחשכים הושבני זה תלמוד בבלי | בן אברהם (תשעד) עמ' שס
|
| כד. למה נקרא שמה בבל שבלולה במשנה וגמרא ואגדות כו' | נר לצדיק שמות עמ' שיד
|
| כד. ת"ח שבא"י נוחים זה לזה משא"כ שבבבל | משמרת הבית (פרלס) סי' קמז
|
| כו ע"א כי אתא סנחריב וצר עלה דירושלים וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' צ
|
| כו ע"א שבנא הוה דריש בתליסר רבוותא וכו' ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פז
|
| כו ע"ב הפליא עצה הגדיל תושיה דברים של תוהו וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שעח
|
| כו ע"ב התורה נקרא תושיה שמתשת כחו של אדם | בנין אברהם בראשית עמ' נ
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה, שניתנה בחשאי מפני השטן ורש"י ד"ה מפני השטן | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סד
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין, ורש"י - אפי' עושין כדין וכדת | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שצו
|
| כו. רב חייא בר זרנוקא וכו' הוו קאזלי לעבר שנה באסיא | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנ
|
| כו. שבנא וסיעתו כשהיה חזקי' מפחד דלמא ח"ו נטי' דעתי' דקב"ה בתר רובא כיון דרובא מימסרי אינהו נמי מימסרי בא נביא ואמר לו לא תאמרון קשר לכל אשר יאמר העם הזה קשר כלומר קשר רשעים הוא וקשר רשעים אינו מן המנין וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' תיג, תקכב
|
| כו: אלמלא ניתנה תורה לישראל אין כל אומה ולשון יכולה לעמוד | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק ג
|
| כו: התורה מתשת כחו של אדם | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שסה
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה - מפני שהיא מתשת כחו של אדם | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קסט
|
| כו: למה נקראת התורה תושי', על שם שניתנה בחשאי מפני השטן | בן אברהם (תשעד) עמ' לו
|
| כו: מחשבה מועלת אפי' לדברי תורה | נר לצדיק בראשית עמ' קצ
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | ברכת שמואל (תשעז) חקת עמ' תקיט
|
| כו: תורה מתשת כוחו של ארם | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצה
|
| כז ע"א קשר רשעים אינו מן המנין | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פג
|
| כז ע"ב לא יומתו אבות על בנים מה ת"ל וכו' | ואביטה ארחותיך עמ' רנז
|
| כז. תוס' ד"ה דאסהידו, אמאי נקט עד זומם ולא זוממין בלשון רבים | תולדות ישראל עמ' שנט
|
| כז: ערבים זה לזה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 29
|
| כז: שכשהבנים אוחזים בחטאי אבותיהם וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קמב, רעט
|
| כח ע"א גוי ששבת חייב מיתה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנד
|
| כט ע"א כל המוסיף גורע - הוא שהתוספת מקלקלת את כל מה שהיה בבחינת בלון, אשר הוספת חור (תוספת הגורעת), הרי כל האוויר שהיה יוצא | על כן קרא שמו - ראש השנה
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית מנחש הקדמוני וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' נח
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלקים לא תאכלו ממנו וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' נא
|
| כט. אין טוענין למסית | ברכת שמואל (תשעז) קדושים עמ' תיד
|
| כט. גוי שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה, לנו ולא להם | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 209
|
| כט. כל המוסיף גורע | משמרת הבית (פרלס) סי' רכז, וסי' שכב
|
| ל ע"א הרי שהי' מצטער על מעות שהניח לו אבא ובא בעל החלום וא"ל כך וכך הן במקום פלוני הן של מע"ש הן וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרטז
|
| ל. עדות מיוחדת כשרה להעיד | תולדות ישראל עמ' נא, נג, שיח
|
| לב. בדיני נפשות מתחילין מן הצד וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ראה עמ' תרטז
|
| לב. יבא עובדי' שרר בין שני רשעים ולא למר ממעשיהם ויתנבא על עשו שדר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם | בן אברהם (תשעד) עמ' רכח
|
| לב: תוס' - נוהגין להדליק נרות בברית מילה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קנג
|
| לד. וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות, אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפח
|
| לה ע"א ומה עבודה שדוחה שבת וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' קצג
|
| לה ע"ב תוס' - כהן שהרג את הנפש פסול לעבודה | בנתיבות שם עמ' ערב
|
| לה. אדה"ר בלשון ארמי סיפר | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' יג
|
| לה: תנא דבי רבי ישמעאל לא תבערו אש מה תלמוד לומר וכו', מכדי שבת חובת הגוף היא, וחובת הגוף נוהגת בץ בארץ בץ בחוץ לארץ, מושבות דכתב רחמנא למה לי וכו' | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' תג
|
| לו ע"א תוס' ד"ה רבה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרלב
|
| לו ע"ב סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תערב
|
| לו. ולא תענה על ריב, על רב, שאין חולקין על מופלא שבבי"ד, לפיכך מתחילין בדיני נפשות מן הצד, לקטנים שבהן שואלין תחילה שיאמרו את דעתם | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רפג, רפד
|
| לו. מימות משה ועד רבי | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שצ
|
| לו: דין ד' מיתות לא בטלה | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ח פסוק א
|
| לז ע"א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | בנין אברהם בראשית עמ' קצח
|
| לז ע"א הני בריוני שהיו בשכונת ר' זירא דהדרי בתשובה כשמת דהשתא לא יהיה להם מגן | בנתיבות שם עמ' שלא
|
| לז ע"א סוגה בשושנים, שאפילו סוגה בשושנים לא יפרצו בה פרצות | בנין אברהם בראשית עמ' שסא
|
| לז ע"א ריח בוגדיו מלשון בגד בוגדים | בנתיבות שם עמ' שצח
|
| לז ע"ב אף על פי שבטלה סנהדרי ארבע מיתות לא בטלו וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' צא
|
| לז. אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רי
|
| לז. אפילו ריקנים שבישראל מלאים מצוות כרימון | פרי תבונות פרשת בשלח
|
| לז. בשבילי נברא העולם | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 38
|
| לז. האדם צריך לומר בשבילי נברא העולם | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2105
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' קפא
|
| לז. וירח את ריח בגדיו בוגדיו | ברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קכב
|
| לז. למה נברא האדם יחידי שחייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | בן אברהם (תשעד) עמ' רנ
|
| לז. לפיכך נברא האדם יחידי, ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא, וכל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא וכו' | בן אברהם (תשעד) עמ' רנט
|
| לז. מלמד שעשה קין בהבל חבורות פצעים, שלא היה יודע מהיכן נשמה יוצאת | דרשות דבר צבי בראשית עמ' לו
|
| לז. רש"י ד"ה צערא, מ"ע של והשיב את המילה אשר גזל, איננה מוטלת על בן נח | דרשות דבר צבי בראשית עמ' מט
|
| לז. רשעים שהם מלאים מצות כרימון | בן אברהם (תשעד) עמ' ל
|
| לז: מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה סנהדרין דין ארבע מיתות לא בטלו, מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו וכו', מי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' ריח
|
| לז: מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלה סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו לא בטלו והא בטלו אלא דין ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו מי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או לסטין באין עליו מי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 89
|
| לז: מיום שפתחה הארץ פיה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) נח עמ' נט
|
| לז: עשה קין בהבל חבורות חבורות פציעות פציעות עד שהגיע לצואה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' מט
|
| לז: תוס' ד"ה לטובה - והכתיב תבלעמו ארץ | ברכת שמואל (תשעז) נח עמ' נט
|
| לח ע"א אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו וכו' וראשו מא"י וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קלג
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת וכו' | דודאי יעקב עמ' רסא
|
| לח ע"א זרובבל שנזרע בבבל וכו' ויעב"ץ | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לג
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה עמודיה שבעה | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שנד, שנה
|
| לח ע"ב אדה"ר בלשון ארמי סיפר וכו' ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעג
|
| לח ע"ב אדה"ר משוך בערלתו הי' | עצי עדן (תשעח) עמ' קיח, קמז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה וכו' רבי יצחק אמר מושך בערלתו היה | ערך לחם (צאלח) עמ' רמה
|
| לח ע"ב אדם הראשון סרח בשעה עשירית | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קמד
|
| לח ע"ב אר"ל מאי דכתיב זה ספר תולדות אדם מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קלא
|
| לח ע"ב כיון שהגיע לר"ע שמח בתורתו ונתעצב במתתו | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' פח
|
| לח ע"ב משך בערלתו | בנתיבות שם עמ' לו
|
| לח ע"ב עלו למטה שנים וירדו ארבעה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שסא
|
| לח ע"ב שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן | ערך לחם (צאלח) עמ' ריב
|
| לח ע"ב שעה ראשונה הוצבר עפרו שניה נעשה גולם וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' ק
|
| לח. אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שב
|
| לח. אדה"ר נברא ביום ו' וכו' | ברכת שמואל (תשעז) ויקהל עמ' שטו
|
| לח. אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו וכו' | בן אברהם (תשעד) עמ' כז
|
| לח. אדם יחידי נברא שלא יהו צדוקים אומרים הרבה רשויות בשמים | דרשות דבר צבי שמות עמ' שכו
|
| לח. אדם נברא בערב שבת ומפני מה שלא יהו צדוקים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית ד"א שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית ד"א כדי שיכנס למצוה מיך ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 80-83, 103-104, 112-113, 119-120, 124-125, 129-132, 136-137, 139-140, 815
|
| לח. אדם נברא בערב שבת ומפני מה שלא יהיו המינים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית | דודי נתן שמות עמ' שנז
|
| לח. בכל מקום שפקרו המינין תשובתן בצירן וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' נב
|
| לח. יתוש קדמך במעשה בראשית | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' נב
|
| לח. למה נברא האדם יחידי וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 94-95
|
| לח. רש"י - כדי שיכנס לסעודה מיד, שימצא הכל מוכן ויאכל מאשר יחפוץ, משל למלך בשר ודם שבנה פלטרין ושיכללן והתקין סעודה ואח"כ הכניס אורחין וכו' | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רצו
|
| לח. רש"י - שיכנס לסעודה מיד, שימצא הכל מוכן ויאכל מאשר יחפוץ | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' יב
|
| לח. רש"י ד"ה שלא יאמרו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 107
|
| לח. תנו רבנן אדם נברא בערב שבת, ומפני מה וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רצו
|
| לח. תנו רבנן אדם נברא בערב שבת, ומפני מה וכו' כדי שיכנס לסעודה מיד | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' יב
|
| לח: אדה"ר יציר כפיו של הקב"ה | בן אברהם (תשעד) עמ' יב
|
| לח: אדם הראשון כופר בעיקר וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' נ, וילך עמ' תרסה
|
| לח: אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה שנא' למן היום אשר ברא אלקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים | בן אברהם (תשעד) עמ' כז, קפו
|
| לח: אדם הראשון מסוף העולם וער סופו הי' וכיון שסרח הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו | בן אברהם (תשעד) עמ' כ
|
| לח: בשעה שבא לברוא לאדם נמלך במלאכי השרת וא"ל רצונכם נעשה אדם בצלמינו וכו' | בן אברהם (תשעד) עמ' כו
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת, אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמנו, אמרו לפניו מה מעשיו, אמר להן כך וכן מעשיו, אמרו לפניו רבש"ע מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' כז
|
| לח: בשעה שהראה הקב"ה לאדם וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מט, קדושים עמ' תיז
|
| לח: ולי מה יקרו רעיך אל | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' מט, קדושים עמ' תי
|
| לח: י"ב שעות הוי היום וכו' תשיעית נצטווה שלא לאכול מעץ הדעת | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 141, 142-146, 1281
|
| לח: כל מקום שפקרו המינים תשובתן בצידן, נעשה אדם בצלמנו וכו', דאמר רבי יוחנן אין הקב"ה עושה דבר אלא א"כ נמלך בפמליא של מעלה וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תי
|
| לח: מהרש"א | ערך לחם (צאלח) עמ' רמה
|
| לח: שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 995
|
| לח: שתים עשרה שעות הוי היום שעה ראשונה הוצבר עפרו שניה נעשה גולם שלישית נמתחו אבריו רביעית נזרקה בו נשמה חמישית עמד על רגליו ששית קרא שמות שביעית נזדווגה לו חוה שמינית עלו למטה שנים וירדו ארבעה תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן עשירית סרח אחת עשרה נידון שתים עשרה נטרד והלך לו שנאמר אדם ביקר בל ילין אמר רמי בר חמא אין חיה רעה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לו כבהמה שנאמר נמשל כבהמות נדמו | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 2, 193, 216
|
| כב ע"א אדם שמתה אשתו ראשונה כאלו חרב בית המקדש כימיו | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' רכג
|
| כב ע"ב אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות יג, ר"ה אות רמו, תשובה אות נו, יו"כ אות לה
|
| כב ע"ב ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' שז
|
| כב. כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות | פחד דוד ח"ב עמ' רעג, ח"ד עמ' יא
|
| כב. מי שמתה אשתו ראשונה כאילו נחרב הבית בימיו | פחד דוד ח"א עמ' מט
|
| כב. מלך בשר ודם אין רוכבין על סוסו וכו' | פחד דוד ח"א עמ' רנא
|
| כב. שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך | פחד דוד ח"ג עמ' שמז
|
| כב: אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות ז
|
| כג ע"א אלהים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות (אל תיקרי מוציא אסירים אלא כמוציא אסירים אל תיקרי בכושרות אלא בכי ושירות) | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות סה, שסו
|
| כג ע"א אר"ל פה קדוש יאמר דבר זה | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קפב
|
| כג. זה בורר לו א' וזבל"א | מזבח אליהו דף רה ע"א
|
| כג. יושבי קרנות כדייני סורא | חלקת אפרים - משפטים
|
| כג. כך היו נקיי הדעת שבירושלים וכו' ולא היו נכנסין בסעודה אלא עם כן יודעין מי מיסב עמהן | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שס
|
| כג. נקיי הדעת שבירושלים לא היו מסובין בסעודה אא"ב יודעין מי מיסב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות כ
|
| כד בהמחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שב ע"ג
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם וכו', זה תלמודה של בבל | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות מא
|
| כד ע"א 'במחשכים הושיבני כמתי עולם' זה תלמודה של בבל | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' צא
|
| כד ע"א מאי דכתיב ואקח לי (את) שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל שמנעימין זה לזה בהלכה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות נ, סליחות אות לו
|
| כד. במחשכים הושיבני במתי עולם, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מב אות ה
|
| כד. הרואה את ר"ל בבית המדרש באילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עד אות א
|
| כד. כל הרואה רבי מאיר בבית המדרש כאילו עוקר הרי הרים וטוחנן זה בזה | פחד דוד ח"א עמ' תקפח
|
| כד. נועם אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל שמנעימין זה לזה בהלכה וכד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ד
|
| כד. פה קדוש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות א
|
| כד. רש"י ד"ה שתי נשים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות א
|
| כד. ת"ח שבבבל הם חובלים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ד
|
| כד: סימן לגסות הרוח עניות | כסף נבחר (תשפ) עמ' רסה
|
| כה ע"ב בשלמא למאן דאמר אי תקדמיה יונך ליון היינו דמשכחת לה בהמה אלא למאן דאמר ארא בהמה בת הכי היא אין בשור הבר וכמאן דאמר שור הבר מין בהמה הוא דתנן שור הבר מין בהמה הוא רבי יוסי אומר מין חיה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות תמב
|
| כה. אם תקדים יוני ליונך | חלקת אפרים - שמות
|
| כה. החשוד על הטריפות אין לו תקנה עד שילך למקום שאין מכירין אותו וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות א
|
| כה. תוס' ד"ה כל כי האי גוונא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות א
|
| כה: הוסיפו חכמים לפסול חמסנין לעדות, ותוס' | חלקת אפרים - ואתחנן
|
| כה: תוס' ד"ה מעיקרא | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צו
|
| כה: תוס' ד"ה מעיקרא | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקלב
|
| כו ע"א אם לעקל אם לעקלקלות | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' שפט
|
| כו ע"א קשר רשעים אינו מן המנין | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קו
|
| כו ע"ב הפליא עצה הגדיל תושיה אמר רב חנן למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם דבר אחר תושיה שניתנה בחשאי מפני השטן | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רלג
|
| כו קשר רשעים הוא | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רלג ע"ג
|
| כו. אוכלי דבר אחר פסולין לעדות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ד
|
| כו. למה נקרא שמה תושיה מפני שמתשת כוחו של אדם | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רסח, שמות עמ' שעב, ויקרא עמ' תקיב
|
| כו. מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' שנו, דברים עמ' קב
|
| כו. שבנא הלך לחצוב לו קבר בקברי בית דוד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צג אות יט
|
| כו: התורה מתשת כוחו של אדם | פחד דוד ח"א עמ' שסו, תמ, תמח, תעה, ח"ג עמ' רמד, שנו
|
| כו: התורה נקרא תושיה | מזבח אליהו דף קיב ע"ג
|
| כו: מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נח אות ג
|
| כו: שבנא הי' קשר רשעים בעלי הנאה, משא"כ חזקי' | חלקת אפרים - קדושים (ב)
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכולן ערבים זה בזה | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' תרה
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכולן ערבים זה בזה | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות צד
|
| כז ע"ב כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' ריד, שסד
|
| כז. דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | פחד דוד ח"א עמ' צא
|
| כז. כל המוסיף גורע | פחד דוד ח"א עמ' פח, שעח, ח"ב עמ' שלג, ח"ג עמ' נז, שלח
|
| כז: כתיב לא יומתו אבות על בנים וכתיב פוקד עון אבות על בנים כאן כשאוחזין | בית אהרן (צורוגון) דף נו ע"א
|
| כז: מהו שונא, כל שלא דיבר עמו שלשה ימים מפני איבה | חלקת אפרים - מסעי
|
| כז: מלמד שכולן ערבים זה בזה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רמח
|
| כז: מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תרד
|
| כז: מלמד שכל ישראל ערבין זה בזה | פחד דוד ח"א עמ' תריד, תרנז, תרצג, תרצו, ח"ב עמ' קצה, רכ, ח"ג עמ' קפו, רו, שמה, ח"ד עמ' טז
|
| כז: פלוגתא אי שושבונין פסול לעדות | חלקת אפרים - וישלח
|
| כז: שינוי הכתובים דכתוב א' אומר לא יומתו וגו' וכתיב פוקד וגו' ל"ק כאן כשאוחזים מעשה אבותיהם וגו' | מזבח אליהו דף קפד ע"ד
|
| כט ע"א מנין שאין טוענין למסית | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שלה
|
| כט. אין טוענים למסית | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תנו
|
| כט. אין טוענין למסית | חלקת אפרים - כי תשא
|
| כט. אין טוענין למסית | חלקת אפרים - כי תשא
|
| כט. אסור לדיין לומר אני מזכה | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' כא
|
| כט. הול"ל דברי הרב ודברי התלמיד וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' נז
|
| כט. לא מות תמותון וכו' מכאן שכל המוסיף גורע | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תנד
|
| כט. נגיעה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פ אות יט
|
| כט. פלוגתא אם שונא פסול לעדות | חלקת אפרים - מסעי
|
| ל. דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תרכא
|
| ל. מיכתב היכי כתבי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' כא
|
| ל. משום דמחזי כשיקרא, ותוס' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קסד
|
| לא. ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא דגלי מילתא דאיתמר ביה מדרשא וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מד אות ה
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה | כלביא שכן עמ' שב
|
| לב. דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות ובלילה שלאחריו לחובה וכו' מנה"מ, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' כה
|
| לב. דיני נפשות טעון לינה | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קעד
|
| לב. דיני נפשות צריך הלנת דין | כסף נבחר (תשפ) עמ' רמא
|
| לב. הבל כשרים לדון דיני ממונות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות טו
|
| לב: אור הנר בברור חיל משתה שם משתה שם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לג אות יד
|
| לב: אור הנר בברור חיל משתה שם, ורש"י ותוס' ד"ה אור הנר, מכאן שנוהגין להדליק נרות בברית מילה | כסף נבחר (תשפ) עמ' רב
|
| לב: אחר ר"ע לבני ברק | מזבח אליהו דף רה ע"א
|
| לב: ת"ר צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א
|
| לב: תוס' - מדליקין נרות לברית מילה | חלקת אפרים - ויקהל
|
| לג. הדיין שדן את הדין וזיכה את החייב וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רפו
|
| לג: מנין ליוצא מב"ד חייב ואמר אחד יש לי ללמד עליו זכות שמחזירין אותו וכו' | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' רפח
|
| לד: מקיש ריבים לנגעים ונגעים לריבים מה נגעים ביום אף ריבים ביום וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיב
|
| לה. אין דנין בשבת | חלקת אפרים - ויקהל
|
| לה: זה ספר תולדות אדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לו
|
| לו ע"א עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תלז
|
| לו. אמר רב אנא הואי במניינא דבי רבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות י
|
| לו. זקן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות ז
|
| לו. מימות רבי עד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צז אות ב
|
| לו: אין מושיבין בסנהדרין מי שאין לו בנים | כסף נבחר (תשפ) עמ' סא
|
| לו: הכל כשרין לדון דיני ממונות ולא הכל כשרין לדון דיני נפשות וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שמח
|
| לו: הכל לאתויי מאי לאתויי גך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' יט אות טו
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' פג
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רסג
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דר' זירא דהוה מקרב להו כי היכי דניהדרו להו בתיובתא | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רפג
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו כי היכי דניהדרו להו בתיובתא וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שפד
|
| לז ע"א לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' נ
|
| לז ע"א לפיכך נברא אדם יחידי וכו', לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות יד, סט, עה, סליחות אות עב, עשי"ת אות סג, תשובה אות ט, יו"כ אות רכא
|
| לז ע"א מהרש"א - בענין מה שאמר משה כי ידעתי וגו' הן בעודני חי עמכם ממרים הייתם אף כי אחרי מותי | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' ריד, ויקרא עמ' שנא, דברים עמ' קצד
|
| לז ע"א סוגה בשושנים, שאפילו כסוגה של שושנים לא יפרצו בהן פרצות. והיינו דאמר ליה ההוא מינא לרב כהנא אמריתו נדה שרי לייחודי בהדי גברא אפשר אש בנעורת ואינה מהבהבת אמר ליה התורה העידה עלינו סוגה בשושנים שאפילו כסוגה בשושנים לא יפרצו בהן פרצות | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות טו, ר"ה אות שמח, עשי"ת אות נב, יו"כ אות רפט
|
| לז ע"א 'ריח בגדיו' אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שנח
|
| לז ע"א ריש לקיש אמר מהכא, כפלח הרמון רקתך, אפילו ריקנין שבך מלאין מצות כרמון. ר' זירא אמר מהכא, וירח את ריח בגדיו, אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יג, יו"כ אות קמג
|
| לז ע"ב מיום שפתחה הארץ את פיה, תוס', מהרש"א | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שלח
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי זירא וכו' | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' שנא
|
| לז. הני בריוני דהוי בשבבותיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' טז אות ד, סי' צט אות כב
|
| לז. ולהגיד גדולתו של הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד כולן דומין זה לזה וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תעה
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' לט, שמות עמ' תנא, תקיא, ויקרא עמ' מג
|
| לז. חייב האדם לומר בשבילי נברא העולם | פחד דוד ח"א עמ' כג, פ, קח, תסח, תרנז, ח"ג עמ' קסה, רלו, ח"ד עמ' כ
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | כלביא שכן עמ' שסח, תעב
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רפח, רצג, יו"כ אות כב, צא, ריד
|
| לז. לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחד מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא | כלביא שכן עמ' שפא
|
| לז. עד האידנא הוה חריכא קטין שקיה דהוה בעי עלן רחמי השתא מאן בעי עלן רחמי הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' ריד, דברים עמ' קצד
|
| לז. רש"י ד"ה בריוני | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות כב
|
| לז. רש"י ד"ה בשבילי | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' צז
|
| לז: תוס' - ששת ימי המעשה כנגד כנפי מלאכים האומרים שירה | חלקת אפרים - בראשית, ויגש
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' לז, שמות עמ' רכה
|
| לח ע"א אדה"ר מכל העולם כולו הוצבר | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' ער
|
| לח ע"א אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו שנאמר גלמי ראו עיניך | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות תח
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת ומפני מה שלא יהו צדוקים אומרים שותף היה לו להקב"ה במעשה בראשית וכו', דבר אחר כדי שיכנס לסעודה מיד משל למלך בשר ודם שבנה פלטרין ושיכללן והתקין סעודה ואחר כך הכניס אורחין וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות עט, ר"ה אות שעא, עשי"ת אות סז
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת ומפני מה שלא יהו צדוקים אומרים שתף היה לו לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' קה
|
| לח ע"א מהרה דמארי עלמא | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רמב
|
| לח ע"א מפני מה אדם נברא בע"ש | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"א עמ' ה
|
| לח ע"א שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית | כלביא שכן עמ' כט
|
| לח ע"א תוס' ד"ה חצבה, דבשבעה ימים נברא העולם שאף על פי שבששה ימים נברא העולם מכל מקום היה חסר מנוחה עד שבא שבת בא מנוחה וכו' | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות ס
|
| לח ע"ב אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע היה | אבן שתיה (עיין) עמ' קג
|
| לח ע"ב מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | כלביא שכן עמ' רמה
|
| לח ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום שעה ראשונה הוצבר עפרו שניה נעשה גולם שלישית נמתחו אבריו רביעית נזרקה בו נשמה חמישית עמד על רגליו ששית קרא שמות שביעית נזדווגה לו חוה שמינית עלו למסה שנים וירדו ארבעה תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן עשירית סרח אחת עשרה נידון שתים עשרה נטרד והלך לו שנאמר אדם ביקר בל ילין | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות קיב, קכז, ר"ה אות תכא
|
| לח. אדם הראשון נצבר עפרו מארבע כנפות הארץ ונברא | פחד דוד ח"א עמ' לח
|
| לח. אדם נברא בערב שבת ומ"מ שלא יאמרו שותף היה למעשה בראשית | גור אריה (קאליש) פרשת בראשית
|
| לח. בשעה שביקש הקב"ה לבראת את האדם | מאסף דרושי ח"א סי' כז
|
| לח. טעמים למה שנברא האדם באחרונה | נתיבות שמואל דרוש ב
|
| לח. יאודה וחזקיה הוו יתבי בסעודתא | פני יצחק (פראנסיס) דף צז ע"ד
|
| לח. יתוש קדמך | פחד דוד ח"ב עמ' ר
|
| לח. לפיכך נברא אדם יחידי בערב שבת כדי שימצא את הכל מוכן לסעודה | פחד דוד ח"א עמ' כה, נב, עח
|
| לח. מ"ד וישקוד ה' על הרעה וכו' אלא צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהקדים גלות צדקיהו וכו', עולא אמר שהקדים שתי שנים לונושתם, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' רנ, תנ
|
| לח. מי פתי יסור הנה חסר לב אמרה לו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות ז
|
| לח. תוס ע"ד נכנס יין יצא סוד היינו דאמרינן בפ' הדר | פני יצחק (פראנסיס) דף נז/צז ע"ב
|
| לח: אדה"ר בלשון ארמי סיפר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ו
|
| לח: אדה"ר מין היה וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ח
|
| לח: אדה"ר מין היה | מזבח אליהו דף כג ע"ד
|
| לח: אדה"ר מין היה | פני יצחק (פראנסיס) דף ד ע"א-ע"ב
|
| לח: אדם הראשון חטא בערב שבת בשעה עשירית | פחד דוד ח"ג עמ' קפח
|
| לח: אדם הראשון מושך בערלתו היה | כסף נבחר (תשפ) עמ' רב, רד
|
| לח: אדם הראשון מושן בערלתו היה | פחד דוד ח"א עמ' נג, עו
|
| לח: אדם הראשון מין היה | כסף נבחר (תשפ) עמ' תיט
|
| לח: אדם הראשון נטרד בשעה י"ב | כסף נבחר (תשפ) עמ' רמא
|
| לח: אין חיה שולטת באדם אלא אם כן נדמה לה כבהמה | פחד דוד ח"ג עמ' ח
|
| לח: בשעה שבא הקב"ה לברוא את אדם הראשון, נמלך במלאכי השרת וכו' | פחד דוד ח"א עמ' לז, סו, רנה
|
| לח: בשעה שבקש הקב"ה לבראות את האדם ברא כת אחת של מלאכי וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות א
|
| לח: דור דור ודורשיו דור דור ומלכיו וכו' | גור אריה (קאליש) פרשת אמור
|
| לח: הנה אנכי שולח מלאך, זה מטטרון ששמו כשם רבו | כסף נבחר (תשפ) עמ' יא, ריב, רלז
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו דור דור ומנהיגיו | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' עב
|
| לח: הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | פחד דוד ח"א עמ' נב
|
| לח: ואמר ר"י שלש מאות משלות שועלים היו לו לר"מ ואנו אין לנו אלא שלש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ב
|
| לח: כ"מ שפקרו המינים תשו' בצידן | מזבח אליהו דף לח ע"ב
|
| לח: עקיבא מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טו, כא
|
| לח: עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות טז
|
| לח: שעה שביעית נזדווגה לו חוה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ז
|
| כב אין איש מת אלא לאשתו ואין אשה מתה אלא לבעלה וכו' | שארית עזריאל עמ' תתמו
|
| כב כל אדם שמתה אשתו בימיו עולם חשך בעדו | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' רא
|
| כב ע"א אין משמתמשין בשרביטו של מלך | שפתי שלמה בראשית עמ' ריד*
|
| כב. אין משתמשין בשרביטו של מלך | ברך משה סוכות עמ' ג, קכז
|
| כב. המשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתה | ברך משה חנוכה עמ' קיד
|
| כב. הסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רנג
|
| כב: אין האשה כורתת ברית אלא לבועלה | ברך משה שמות עמ' קמו
|
| כב: אל תיקרי בכושרות אלא בכי ושירות | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קיט
|
| כג. פה קדוש איך יאמר דבר זה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע במדבר עמ' 197
|
| כג. פה קדוש יאמר דבר זה | שפתי שלמה שמות עמ' קלב
|
| כד ע"ב כל מקום שא"ר יהודה אימתי ובמה אינו אלא לפרש | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רלז
|
| כד. בבל בלולה במקרא משנה תלמוד | ברך משה ויקרא עמ' רל
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | שבילי פנחס (תשפ) עמ' נד
|
| כד. הרואה את ר"ל בביהמ"ד כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קיג
|
| כד. נאמנים עלי ג' רועי בקר | ברך משה בראשית עמ' פא
|
| כד. נועם אלו ת"ח שבא"י וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רעה
|
| כד. רש"י ד"ה מחבלים זל"ז, בלשון עז מקשין זל"ז ובני א"י נוחין יחד ומעיינין יחד | ברך משה דברים עמ' קכד, קעח
|
| כד. רש"י ד"ה שמחבלים, מקשין זל"ז ובני א"י נוחין יחד ומתקן זא"ז | ברך משה ויקרא עמ' פד, פו
|
| כד. ת"ח שבא"י מנעימין זל"ז בהלכה ות"ח בבבל מחבלין זל"ז | ברך משה דברים עמ' קכג, קעח
|
| כד. ת"ח שבא"י מנעימין זל"ז בהלכה ת"ח שבבבל מחבלין זל"ז בהלכה | ברך משה בראשית עמ' מד
|
| כד. ת"ח שבא"י מנעימין זל"ז בהלכה, ת"ח שבבבל מחבלים זל"ז בהלכה | ברך משה ויקרא עמ' פד, פו, צה
|
| כד: פיהמ"ש לרמב"ם | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' רלז
|
| כו ע"ב שבנא בעל הנאה היה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' קכב
|
| כו. הלך שבנא לחצוב לו קבר בקברי בית דוד בא נביא וא"ל מה לך פה ומי לך פה | ברך משה בראשית עמ' קצו
|
| כו. קשר רשעים אינו מן המנין | ברך משה חנוכה עמ' קנד
|
| כו. שבנא הוה דריש וכו' קשר רשעים אינו מן המנין | ברך משה במדבר עמ' יח
|
| כו. שבנא הוי רריש וכו' כי אתי סנחריב וצר עלה דירושלים וכו' הוה קא מסתפי חזקי' דלמא ח"ו נטיי' דעתי' דהקב"ה וכו' בא נביא וא"ל קשר רשעים אינו מן המנין | ברך משה בראשית עמ' קצו
|
| כו: התורה נקרא תושיה שמתשת כח של אדם | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קכח
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | ברך משה חנוכה עמ' קמב
|
| כז ע"ב כתיב לא יומתו אבות על בנים והכתיב פוקד כו' התם כשאוחזין מעשה אבותיהן וכו' | קול אומר קרא ח"א דרוש ג אות ב
|
| כז ע"ב מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה | אבן ישראל (תשסז) עמ' קלג
|
| כז. מומר אוכל נבילות להכעיס אם פסול לעדות | שפתי שלמה שמות עמ' שסד
|
| כז. מומר אוכל נבלות | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 143
|
| כז: וכשלו איש באחיו בעוון אחיו | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' מא
|
| כז: ישראל ערבים זה לזה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 20, 230
|
| כז: כשהיה בידם למחות | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 61
|
| כז: לא יומתו אבות בעדות בנים | שעורים באורייתא בראשית עמ' קג
|
| כז: שהיה בידם למחות | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 176
|
| כט ע"א אין מהפכין בזכותו של מסית | אבן ישראל (תשסז) עמ' ו
|
| כט ע"א מנין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו, ורש"י | שפתי שלמה בראשית עמ' שכז, תצ*
|
| כט. אין טוענין למסית | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קנד
|
| כט. אם נמצאו דבריהן מכוונים נושאים ונותנים בדבר | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' שסו
|
| כט. כל המוסיף גורע | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' כז
|
| כט. מנין שכל המוסיף גורע שנאמר אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו | קול ברמ"א נשמע פרשת בראשית אות ח
|
| ל ע"א רא"ש פ"ג סימן לב | שפתי שלמה בראשית עמ' רט
|
| ל. הרי שהיה מצטער על מעות | שעורים באורייתא בראשית עמ' צא
|
| לב ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד | שפתי שלמה בראשית עמ' רח*
|
| לב ע"א מתחילין מן הצד | אבן ישראל (תשסז) עמ' כ
|
| לב. דיני נפשות גומרין בו בעם לזכות וביום שלאחריו לחובה | שארית עזריאל עמ' תרב
|
| לב. דיני נפשות מתחילין מן הצד | קול ברמ"א נשמע פרשת משפטים אות ט
|
| לב: אחר בי"ד יפה אחר ר"ע לבני ברק | ברך משה דברים עמ' קלח
|
| לב: אחר רבי עקיבא לבני ברק | ברך משה פסח-שבועות עמ' ס
|
| לב: צדק צדק תרדוף הלך אחר חכמים לישיבה וכו' אחר רבי עקיבא לבני ברק | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רלג
|
| לד. תוס' ד"ה מה פטיש וכו' כדאמרינן במדרש מעשה באחד שקנה סנפירינון ובא לבדקו וכו' | שארית עזריאל עמ' תריג
|
| לה. רש"י - כל תענית, רגילין היו בלילי תענית לעשות צדקה | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קא
|
| לה: לא תבערו אש בכל מושבותיכם | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קמד
|
| לו ע"ב חדא לאתויי גר וחדא לאתויי ממזר וכו', ורש"י | אקים את יצחק עמ' קא
|
| לו. דיני נפשות מתחילין מן הצד מנה"מ וכו' מהכא "ויאמר דוד לאנשיו חגרו איש חרבו גוי ויחגור גם דוד את חרבו" | שארית עזריאל עמ' רל
|
| לז חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' יח
|
| לז ע"א הנהו בריוני דהוה בשיבבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו וכו' | אקים את יצחק עמ' שנח
|
| לז ע"א חילוק נדה לבין עריות | אבן ישראל (תשסז) עמ' ו
|
| לז ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' פח
|
| לז ע"א להגיד גדולתו של הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד כולן דומין זה לזה ומלך מלכי המלכים הקב"ה הוא טבע כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהן דומה לחבירו לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | שפתי שלמה בראשית עמ' רמז*
|
| לז ע"א קול דמי אחיך צועקים דמו ודם זרעותיו | קול אומר קרא ח"ג דרוש ה אות ב
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קעג
|
| לז. בשבילי נברא העולם | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 177
|
| לז. האדם נברא יחידי שלא יהו המינים אומרים הרבה רשויות בשמים | קול ברמ"א נשמע פרשת משפטים אות ו
|
| לז. הנהו בריוני דהוו בשיבבותיה דר' זירא וכו' | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' ער
|
| לז. וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | שארית עזריאל עמ' קסד, רפה
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 60
|
| לז. כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קב
|
| לז. סוגה בשושנים שאפי' כסוגה בשושנים לא יפרצו בהן פרצות | ברך משה במדבר עמ' רכא
|
| לז. ריח בגדיו ריח בוגדיו | שפתי שלמה שמות עמ' תמו
|
| לז. רש"י ד"ה סוגה בשושנים, באזהרה קלה ובהבדלה מועטת וכו' | ברך משה במדבר עמ' רכא
|
| לז. שנאמר דמי אחיך צועקים אינו אומר דם אחיך אלא דמי אחיך דמו ודם זרעותיו | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' עט
|
| לז: אמר שמעון בן שטח אראה בנחמה וכו' ורצתי אחריו וראיתי סייף בידו ודמו מטפטף וכו' אבל מה אעשה שאין דמך מסור בידי וכו' | שארית עזריאל עמ' תרמא
|
| לז: אמר שמעון בן שטח אראה בנחמה | בגדי כהונה (פרחיא) דף צט ע"ב
|
| לז: אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה כו' | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רסב
|
| לז: גלות מכפרת עוון | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' צ
|
| לז: גלות מכפרת עוון | שארית עזריאל עמ' עא
|
| לז: דין ארבע מיתות לא בטלו וכו' | שארית עזריאל עמ' תלא, תלז, תקעב, תרל
|
| לז: תוס' ד"ה מיום | שפתי שלמה שמות עמ' תקכג, תקכה
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף | שפתי שלמה שמות עמ' שכג
|
| לח אדם הראשון ראשו מארץ ישראל | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' ה
|
| לח ע"א אדם נברא בערב שבת, ד"א שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית, ד"א כדי שיכנס למצוה מיד, ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד, ורש"י | שפתי שלמה בראשית עמ' שכה, שכז
|
| לח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקלו
|
| לח ע"א בשלשה דברים אדם משתנה מחבירו בקול במראה ובדעת | שפתי שלמה בראשית עמ' רמו, רנא*
|
| לח ע"א יצירת הבהמה | אבן ישראל (תשסז) עמ' קיז
|
| לח ע"א להגיד גדולתו של מלך מלכי המלכים הקב"ה שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכולן דומין זה לזה אבל הקב"ה כל אדם בחותמו של אדה"ר ואין אחד מהן דומה לחבירו וכו' | שפתי שלמה בראשית עמ' רמו, רנא
|
| לח ע"ב אר"י א"ר אדה"ר צדוקי היה | קול אומר קרא ח"ג דרוש ה אות ג
|
| לח ע"ב תשיעית נצטווה שלא לאכול מן האילן | שפתי שלמה בראשית עמ' שכז
|
| לח. אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו | שבילי פנחס (תשפא) עמ' עה
|
| לח. אדם נברא בערב שבת שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך ד"א כדי שיכנס לסעודה מיד | קול ברמ"א נשמע פרשת שמיני אות ה
|
| לח. אדם נברא בערב שבת | שעורים באורייתא ויקרא עמ' מג
|
| לח. האדם נברא באחרונה שאם תזוח דעתו וכו' | ברך משה ויקרא עמ' ע
|
| לח. החרש והמסגר אלף חרש כיון שפותחין הכל נעשו כחרשין מסגר כיון שסוגרין בהלכה שוב אין פותחין | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קח
|
| לח. לא זכה יתוש קדמך | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כו ע"ב, לב ע"א
|
| לח. צדקה עשה הקב"ה עם ישראל וכו' שהקדים שתי שנים ל"ונושנתם" | שארית עזריאל עמ' תת, תתיט
|
| לח. שאלתיאל שנשאל על אלתו, זרובבל שנזרע בבבל, ורש"י | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' קכו
|
| לח. שלתיאל שנשאל על אלתו אל | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' פט
|
| לח: אדה"ר מין היה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כט
|
| לח: אדם הראשון גופו מבבל וראשו מארץ ישראל | שבילי פנחס (תשפא) עמ' עה
|
| לח: אדם הראשון וכו' מושך בערלתו היה | שארית עזריאל עמ' עח
|
| לח: אדם הראשון מין היה | שארית עזריאל עמ' יט, תתצ
|
| לח: אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע וכו' כיון שסרח הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו וכו' | שארית עזריאל עמ' לד, תריג, תתב
|
| לח: אין חי' רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה וכו' | קול ברמ"א נשמע פרשת נשא אות ז, האזינו אות ה
|
| לח: אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לו כבהמה | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' נח
|
| לח: אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה | שארית עזריאל עמ' מח, נ, רסז, תמ
|
| לח: המלאך מט"ט שמו כשם רבו | שפתי שלמה שמות עמ' שצ
|
| לח: הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ד ג
|
| לח: מלמד שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו וכו' | שארית עזריאל עמ' תעח, תרה
|
| לח: נעשה אדם מכאן פקרו המינים | ברך משה ויקרא עמ' יז
|
| לח: נעשה אדם שיהא הגדול נמלך ונוטל רשות מן הקטן | קול ברמ"א נשמע פרשת משפטים אות ג
|
| לח: זה ס' תולדות אדם שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור וכו' וכשראהו לרע"ק שמח | שמש ומגן ירושלמי דף קסח ע"ב
|
| לח: זה ספר תולדות אדם שהראה הקב"ה לאדה"ר דור ודור | דבר טוב (טאראב) דרוש ב לכבוד אב ואם
|
| כב. אין רוכבין על סוסו | אורן של חכמים עמ' סא
|
| כב. ואף על פי שלא ניתנה על ירו, נשתנה על ידו הכתב, שנאמר וכתב הנשתוון, וכתיב וכתב את משנה תורה, כתב הראוי להשתנות | קהלות ישורון עמ' קכד
|
| כב. חסריה לגנבא נפשיה לשלמא נקיט | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רפג, שס, שסד
|
| כב. כתב זה א נשתנה כל עיקר | תורת העולה (תשפא) עמ' צט
|
| כב. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קפ
|
| כב: אין אשה מתה אלא לבעלה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קמה
|
| כג כך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין לא היו חותמים על השטר וגו' | ארץ ישראל (וקסמן) סי' סו
|
| כג מ"ד ואקח לי שני מקלות לאחר קראתי נועם ולאחר קראתי וגו' מנעימין זה לזה בהלכה וכו' | ארץ ישראל (וקסמן) סי' סט
|
| כג ע"ב אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | שיח יצחק (חבר) עמ' רפז
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כו' זה תלמודה של בבל | אור היהדות עמ' לט, שעו
|
| כד ע"א במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' קג, רלו, ח"ב עמ' רמב
|
| כד ע"א ואמר רבי מאיר זה פוסל עדיו של זה וזה פוסל עדיו של זה הא איתמר עלה אמר ריש לקיש פה קדוש יאמר דבר זה כו' | אור היהדות עמ' שעה
|
| כד ע"א שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים, נועם אלו ת"ח שבאר"י, שמנעימין זל"ז בהלכה חובלים אלו ת"ח שבבבל, שמחבלים זל"ז בהלכה | אור היהדות עמ' שעו
|
| כד רועים פסולים לדון | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נח
|
| כד. במחשכים הושיבני וכו' זה תלמודה של בבל | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' פד
|
| כד. במחשכים הושיבני זה תלמודה של בבל | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רפה
|
| כד: אין אשה מתה אלא לבעלה וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' ע
|
| כד: המשחק בקוביא | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' צו
|
| כה. אלו ת"ח שבא"י שנוחין זל"ז בהלכה | תורת העולה (תשפא) עמ' עו
|
| כו: התורה נקרא תושיה שמתשת כח של אדם | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' קכח
|
| כו: למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם | תורת העולה (תשפא) עמ' שנח, תקח
|
| כו: מחשת כוחו של אדם | אוצר דברי רבינו עמ' תעג
|
| כו: רש"י ד"ה גזלן | באר צבי (תשעא) עמ' תסג
|
| כו: תוד"ה מחשבה | בגד אהרן עמ' קלז
|
| כו: תורה מתשת כוחו של אדם | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' ג
|
| כו: תורה מתשת | אש דוד - ענייני המצוות סי' ה', הקדמה
|
| כו: תושיה שניתנה בחשאי מפני השטן | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קעו, קפו
|
| כז ע"ב בזמן שהבנים אוחזים מעשה אבותיהם בידיהם וכו' אז הבנים נענשים בעון אבותיהם ובו', אבל כשאין אוחזים מעשה אבותיהם בידיהם אין נענשים בעון אבותיהם | פלגי מים (טננבוים) עמ' כח
|
| כז. הא כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' קיז
|
| כז: אמר רבי יוסי זו משנת רבי עקיבא אבל משנה ראשונה וכו' | אור היהדות עמ' תכא
|
| כז: כל ישראל ערבים זה בזה | מנחת יצחק על המועדים עמ' מג
|
| כז: שכל ישראל ערבין זה בזה | אוצר דברי רבינו עמ' תקלט
|
| כט ע"א שב שני הוי כפנא ואבבא אומנא לא חליף | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' צב
|
| כט. אין טוענין למסית, רש"י ותוס' | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' ז
|
| כט. כל המוסיף גורע | בגד אהרן עמ' קלה
|
| כט. כל המוסיף גורע | מכתם לדוד משלי (תשעג) עמ' כז
|
| כט. כל המוסיף גורע | תורת העולה (תשפא) עמ' תקכב
|
| כט. מכאן שאין טוענין למסית | תורת העולה (תשפא) עמ' תקכא
|
| כט. מנין שאין טוענין למסית וכו' הרבה טענות הי' לו לנחש לטעון וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תצג
|
| ל ר' נחמיה אומר כך היה מנהגן של נקיי הדעת בירושלים וגו' | ארץ ישראל (וקסמן) סי' סז
|
| ל. דברי חלומות לא מעלין רלא מורידין | אמרי שפר (פינטו) סימן מד
|
| ל. הרי שהיה מצטער על מעות שהניח לו אביו ובא בעל חלום ואמר לו כך וכך הן, במקום פלוני הן, משל מעות מעשר הן וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן מד
|
| לא. אחד אומר חבית של יין ואחד אומר חבית של שמן הוה עובדא ואתי לקמיה דרבי אמי חייביה רבי אמי לשלומי ליה חביתא דחמרא מיגו חביתא דמשחא | דברי אמת (עהרנברג) עמ' ריח
|
| לב ע"א אחד לדין ואחד לפשרה | מלכות ישראל ח"ב עמ' כה
|
| לב. דיני נפשות דנין ביום וגומרין ביום | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קסז
|
| לב: אחר רבן יוחנן בן זכאי לברור חיל | שיחה נאה עמ' 193
|
| לב: דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה שנאמר משפט אחד יהיה לכם, ומה טעם אמרו דיני ממונות לא בעינן דרישה וחקירה כרי שלא תנעול דלת בפני לוין אלא מעתה טעו לא ישלמו וכו' רב פפא אמר וכו' כאן בדין מרומה כאן בדין שאינו מרומה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' רכא
|
| לב: צדק צדק תרדוף אחרי רבי עקיבא בבני ברק | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שמא
|
| לג ע"א כד נח נפשיה דר' זירא אמרי עד האידנא הוה חריכא קטין שקיה כו' הרהרו בליבייהו ועבדו תשובה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' עג, קנא
|
| לג. מעשה בפרה (של בית מנחם) שניטלה וכו' | אמרי חמודות עמ' 191
|
| לג. תוס' ד"ה כאן במומחה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קנט
|
| לג. תוס' ד"ה מה שעשה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קנח
|
| לג: עד דמוקדך יקיד קוץ קרך וצלי, ורש"י | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' קנו
|
| לד. אין למדין טעם אחד משני מקראות | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' מב
|
| לד: היה רבי מאיר אומר מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין ריבים אצל נגעים אלא מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום וכו' אף ריבים ביום וכו' ומקיש נגעים לריבים מה ריבים וכו' אי מה ריבים בשלשה אף נגעים בשלשה וכו' ת"ל והובא אל אהרן הכהן או אל אחד וגו' הא למדת שאפילו כהן אחד רואה את הנגעים | דברי אמת (עהרנברג) עמ' נב-נג
|
| לה. אין דנין דיני נפשות ביום ו' וגומרים ביום א' משום ליבא דאינשי - אינשי, ורש"י - נשכח מלבו ישובו לטעמו וכו', ורש"י | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שטז, של, תרד, ח"ב עמ' רמה
|
| לו ע"א דיני נפשות מתחילין מן הצד | פלגי מים (טננבוים) עמ' כט
|
| לו ע"א סוגה בשושנים שאפי' כסוגה של שושנים לא יפרצו בהן פרצות | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' ד
|
| לו ע"ב אין מושיבין בסנהדרין מי שאין לו בנים | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' נא
|
| לו ע"ב סנהדרין היו יושבין כחצי גורן העגולה | שיח יצחק (חבר) עמ' קעא
|
| לו: י' דברים בין דיני ממונות לדיני נפשות וכו' | שמנה לחמו (תשפא) עמ' סה
|
| לו: תוד"ה מכנף | בגד אהרן עמ' פו
|
| לז כל המקיים נפש אחת מישראל | מזקנים אתבונן (הגר) עמ' מג
|
| לז ע"א בשבילי נברא העולם | מעשה ידי יוצר עמ' סה
|
| לז ע"א ולהגיד גדולתו של הקב"ה, שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד, כולם דומין זה לזה | שיח יצחק (חבר) עמ' רלו
|
| לז ע"א כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' מז, ח"ב עמ' קלה
|
| לז ע"א כל המקיים נפש א' מישראל כאילו קיים עולם מלא | שיח יצחק (חבר) עמ' תח
|
| לז ע"א שררך אגן הסהר אל יחסר המזג וגו' שררך זו סנהדרין, למה נקרא שמה שררך שהיא יושבת בטיבורו של עולם כו' | אור היהדות עמ' שעד
|
| לז. אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | מנחת יצחק על המועדים עמ' פב
|
| לז. אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו | שיחה נאה עמ' 45
|
| לז. אפילו ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון | מועדי ה' (לדרמן) עמ' קצז
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | פרדס שדי עמ' סב
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל וכו' | אוצר דברי רבינו עמ' פז
|
| לז. להגיד גדולתו של הקב"ה | תורת העולה (תשפא) עמ' קלג
|
| לז. לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים | מלכות ישראל ח"ב עמ' רסז
|
| לז. עד עכשיו היה קטינא חרוך שוקיים מבקש עלינו רחמים | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קמו, רכז
|
| לז. רבי זירא היה מקרב את הבריונים בכדי להחזירם בתשובה וכשנפטר ר"ז הם חזרו בתשובה | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' תו
|
| לז: נטל אבן ועשה בו פציעות פציעות | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רעז
|
| לז: תוד"ה לטובה | בגד אהרן עמ' מז
|
| לז: תוס' ד"ה מכנף | פרדס שדי עמ' תמח, תרפו
|
| לח אדם הראשון מושך בערלתו היה | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' נט
|
| לח ע"א אגברו חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' טז
|
| לח ע"א אגברו חמרא לדרדקי כי היכי דלימרו מילתא | אליהו זוטא (הצרפתי) עמ' פו
|
| לח ע"א יתוש קדמך | שיח יצחק (חבר) עמ' תצא
|
| לח ע"ב אדה"ר כופר בעיקר היה | שיח יצחק (חבר) עמ' נח
|
| לח ע"ב אדה"ר מין היה כו' מושך בערלתו היה כו' כופר בעיקר היה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' מד, קו, ח"ב עמ' י, ח"ג עמ' מז, קכה, קפד, שנז
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה | אור היהדות עמ' יא
|
| לח ע"ב אדם הראשון מין היה, שנאמר ויקרא ה' אלהים אל האדם ויאמר לו איכה אן נטה לבך | אור היהדות עמ' רח
|
| לח ע"ב אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לה כבהמה | שיח יצחק (חבר) עמ' קנ
|
| לח. אדם הראשון גופו מבבל וראשו מארץ ישראל, ואבריו משאר ארצות | אור היהדות עמ' שעד
|
| לח. אדם הראשון מין היה | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' יא
|
| לח. בשלשה דברים אדם משתנה מחבירו וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' פז
|
| לח. למה אדם נברא באחרונה וכו' | בגד אהרן עמ' ב, מח
|
| לח. מפני מה נברא האדם יחידי שלא יאמרו שתי רשויות הן | תורת העולה (תשפא) עמ' תקכח
|
| לח: אדה"ר בלשון ארמי ספר | באר צבי (תשעא) עמ' לו
|
| לח: אדה"ר כופר בעיקר הי' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' כג
|
| לח: אדה"ר מין היה | תורת העולה (תשפא) עמ' תפו, תקכה
|
| לח: אדם הראשון מין היה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תמב
|
| לח: אדם הראשון מין היה | מועדי ה' (לדרמן) עמ' קמא, קצה
|
| לח: ביטויים חריפים על אדה"ר | זכרון שמואל (טויבנפלד) - סוכות דרוש ג
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לבראות את האדם, אמרו לפניו מלאכי השרת מה מעשיו, אמר להם כך וכך מעשיו | רנו ליעקב עמ' תקיא, תקסה
|
| לח: בשעה שביקש הקב"ה לברוא את האדם ברא כת אחת של מלאכי השרת וכו' הושיט אצבעו קטנה ביניהם ושרפם | מועדי ה' (לדרמן) עמ' רב
|
| לח: דור דור וחכמיו | אורן של חכמים עמ' טו
|
| לח: הוליד קין והבל ונדון ביום ששי | תורת העולה (תשפא) עמ' תנו
|
| לח: יתוש קדמך במעשה בראשית | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר רג
|
| לח: כל מקום שיש למינים מקום לטעות תשובתו בצדו | תורת העולה (תשפא) עמ' תקלא
|
| לח: כל שכן דפקר טפי | תורת העולה (תשפא) עמ' תקח
|
| לח: כשבא לדורו של רע"ק שמא בתורתו וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' יח
|
| לח: מה אנוש כי תזכרנו | שיח שלמה עמ' ס
|
| לח: ר"מ היה דורש משלי שועלים | תורת העולה (תשפא) עמ' תקיג
|
| לח: ר"מ היה דורש תילתא שמעתא תילתא מתלי ותילמא אגדתא | עולת חודש (תשעד) ח"א מאמר ט
|
| כב בוא וראה כמה קשין גירושין שהרי דוד המלך התירו לו לייחד ולא התירו לו לגרש וכו' | הטוב והישר (הורביץ) עמ' קלא
|
| כב האשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | דרכי דוד (כליפה) אה"ע סי' ד
|
| כב ע"א אין רוכבין על סוסו [של מלך] ואין יושבין על כסאו ואין משתמשין בשרביטו | בני יששכר (תשעד) סיון-אלול עמ' לט
|
| כב ע"א אשורית - שעלה עמהם מאשור וכו' שמאושרת בכתב | נוקב מרגליות עמ' 933
|
| כב ע"א מלך אין יושבין על כסאו | בני יששכר (תשעד) שבת ור"ח עמ' שב
|
| כב ע"א שחטאו נהפך להן לרועץ | נוקב מרגליות עמ' 839
|
| כב שני ספרים שכותב המלך אחת מונחת בבית גנזיו וכו' ועליו נאמר שויתי ה' לנגדי תמיד א"ר שמעון חסידא המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו השכינה כנגדו | דרכי דוד (כליפה) או"ח סי' א
|
| כב. אר"י אבישג השונמית מותרת לשלמה ואסורה לאדו' | דברי משה (סתהון) דף כב ע"ד
|
| כב. באותה שעה קינחה בת שבע בשלש עשרה מפות | יסוד צדיק עמ' לה
|
| כב. המתפלל יראה שכינה כנגדו | והלכת בדרכיו עמ' קנו
|
| כב. המתפלל צרך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' קפד
|
| כב. כל אדם שמתו אשתו ראשונה פסיעותיו מתקצרות | בני שמואל (תפז) דף יא ע"א
|
| כב. כתב כראוי להשתנות | בני שמואל (תפז) דף יג ע"א
|
| כב. נשתנה הכתב בימי עזרא ומרדכי | בני שמואל (תפז) דף כו ע"ג
|
| כב: אין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי | אור האמת (תשפד) ח"א עמ' שה (סב)
|
| כג ע"א ייתכן שהסיבה שהמארח כה הקפיד לסלק את האורח היתה כיוון שקיבל הוראה, לא להכניס זרים, בהתאם להנהגתם הברוכה של חכמי ירושלים, שלא לסעוד עם מי שאינם יודעים מראש | בנה ביתך כבתחילה אות לח
|
| כד בבל אמר רבי יוחנן בלולה במקרא בלולה במשנה בלולה בתלמוד | הטוב והישר (הורביץ) עמ' רפו
|
| כד חנופה וגסות הרוח ירדו לבבל | סעודת מצוה דרוש א לחג הסוכות
|
| כד ע"א תלמידי חכמים שבבבל מחבלים זה לזה בהלכה | שער החצר (תשעב) סי' שח
|
| כד ע"ב איו אשה מתה אלא לבעלה | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' שנח
|
| כד. במחשכים הושיבני, זה תלמודה של בבל | גנזי ישראל (תשמז) מועדים עמ' קכ
|
| כד. המשילו ת"ח שבישראל לשמן זית ות"ח שבבבל לזיתים וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קלב
|
| כד. והאמר עולא הרואה את ריש לקיש בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' ש
|
| כד. שבנא דריש בתליסר רבוותא | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' רו
|
| כה נועם אלו ת"ח שבא"י | אור לישרים (איידליץ, תקמה) דרוש ד דף לג ע"ג
|
| כה ע"ב סתם רועה פסול מפני שמרעין בשדות אחרים | בנין אריאל ח"א עמ' מא
|
| כה ע"ב שור הבר | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קצ
|
| כו ע"א עקא | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קצה
|
| כו ע"ב למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כחו של אדם לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' רנז
|
| כו: תורה מתשת כחו של אדם | יסוד צדיק עמ' רפו
|
| כז ע"א עד זומם רע לשמים ורע לבריות | בנין אריאל ח"א עמ' יא
|
| כז ע"א שכל המאבד נפש א' | אבות הראש ח"ב דף ל ע"ג, לא ע"א
|
| כז ע"ב וכשלו איש באחיו, בעון אחיו שכל ישראל ערבים זה בזה | בנין אריאל ח"א עמ' רצז
|
| כז. אמר רבא עד זומם חידוש הוא | יסוד צדיק עמ' כט
|
| כז. עד זומם למפרע הוא נפסל או מכאן ולהבא הוא נפסל | יסוד צדיק עמ' כט
|
| כז: שכל ישראל ערבים זה בזה | בעל שם טוב על התנ"ך והש"ס עמ' שצה, תשמא
|
| כט ע"א דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעין לב אבות (הלוי, תשפג) עמ' רסג
|
| כט ע"ב כילי, עכברא דשכיב אדינרי | האדם ומידותיו במשנת המהר"ל עמ' 70
|
| כט ע"ב כך עונשו של בדאי | אבות הראש ח"ב דף כט ע"ד
|
| כט. אין טוענין למסית מנחש הקדמוני כו' דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין | בנין אריאל ח"א עמ' ערב
|
| כט. כשם שאין מיתה על הנגיעה אף על האכילה לא תמות | בנין אריאל ח"א עמ' ו
|
| כט. מנין שכל המוסיף גורע, שנאמר עשתי עשרה יריעות | התודה (שולביץ) עמ' רס
|
| כט. רש"י ד"ה מיום ראשון ואילך | מכתבי גביע הכסף מכתב קס-קסא אות א
|
| לא ע"א אמר יש לי זכות וראיה נותנין לו ב"ד זמן | בנין אריאל ח"א עמ' שכה
|
| לא ע"א תוס' ד"ה שבית שמאי | דברי חכמים (דנציג) עמ' קפ, קפג
|
| לא ע"ב חיו ליה כבר בתיה | דברי מרדכי - דברי זכרון עמ' רצז
|
| לא ע"ב שנים שנתעצמו בדין | נוקב מרגליות עמ' 606
|
| לא: רש"י ד"ה לדזיו לי' כבר בתיה - מעשה של נתן דצוציתא | שביבי דעת עמ' קפט
|
| לב ע"א אין דנין לא בע"ש | שלחן המלך - דרשות דף ב ע"ג
|
| לב ע"א דיני ממונות דנתין ביום וגומרין בלילה | בנין אריאל ח"ב עמ' צ
|
| לב ע"א דיני ממונות ונפשות צריכים חקירה ודרישה | דברי חכמים (דנציג) עמ' רכג
|
| לב ע"ב צדק צדק תרדף | אבות הראש ח"ב דף א ע"ג
|
| לב. ד"נ מתחילין מן הצד | בינת יששכר (תרפח) דף לט ע"ב
|
| לד ע"ב דיני ממונות ביום וגומרין בלילה כו' מה נגעים ביום אף ריבים ביום | בנין אריאל ח"א עמ' רעח
|
| לד ע"ב רש"י - ר' מאיר דמקיש דינים לנגעים, אפי' גמר דין אין גומרין בלילה ולרבנן גומרים בלילה ולית ליה הקישא | בנין אריאל ח"א עמ' רעח
|
| לד ע"ב תוס' - ר' מאיר דמקיש דינים לנגעים, אפי' גמ"ד אין גומרין בלילה ולרבנן גומרים בלילה ולית ליה הקשא | בנין אריאל ח"א עמ' רעח
|
| לד: מה נגעים ביום | ברכת שמעון - פסחים ב"ק ושבועות עמ' קפה
|
| לז ע"א אל תיקרי בגדיו אלא בוגדיו | נוקב מרגליות עמ' 439
|
| לז ע"א וכל המקיים וכו' | אבות הראש ח"ב דף ל ע"ג
|
| לז ע"א חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | גאל ישראל עמ' קלו, שב
|
| לז ע"א כיצד מאיימין את העדים וכו' ורש"י והתוס' ומאיר עיני חכמים ותאוה לעינים | זרע יצחק (עטייה) ח"א דף סח ע"א
|
| לז ע"א קול דמי אחיך | אבות הראש ח"ב דף עד ע"א
|
| לז ע"א רש"י - בריוני - פריצים, לשון בורים | נוקב מרגליות עמ' 219
|
| לז ע"ב אף על פי שבטלו ארבע מיתות דין ארבע מיתות לא בטלו | בני יששכר (תשעד) שבט-אדר עמ' קסט-קע
|
| לז ע"ב הרוג מפרפר | התדמות הלשון - הגדה של פסח עמ' קפא
|
| לז ע"ב והרוג מפרפר | נוקב מרגליות עמ' 221
|
| לז ע"ב מלמד שעשה קין וכו' | אבות הראש ח"ב דף ל ע"ד
|
| לז. אל תקרי בגדיו | הגיון לבי עמ' קעו
|
| לז. אפילו כסוגה בשושנים | הלל ושמחה - חנוכה ופורים עמ' ק
|
| לז. הנהו בריוני דהוה בשביבותיה דרבי זירא דהוה מקרב להו כי היכי דניהדרו להו בתיובתא והוו קפדי רבנן וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קנא, רמח
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילו נברא העולם | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף מה ע"ג
|
| לז. חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם | קדושת אהרן (תשעד) עמ' ח, קפ
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא | קדושת אהרן (תשעד) עמ' רנא
|
| לז. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קייס עולם מלא | קדושת אהרן (פרידמן, תרעג) דף סב ע"ג
|
| לז. לפיכך נברא יחידי וכו' | והלכת בדרכיו עמ' רמב, רמו
|
| לז. מתני' לפיכך כאר'א חייב לומר בשבילי נברא העולם | דבר שלמה (ממן) עמ' קלג
|
| לז. נברא אדם יחידי שלא יאמרו הרבה רשויות יש | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קיד
|
| לז: הגדת עדות | יסוד צדיק עמ' ל
|
| לח ע"א ורש"י שם ד"ה משום ערוה | אבות הראש ח"ב דף ז ע"א-ע"ב
|
| לח ע"א ותהא קבורת מת מצוה דוחה שבת וכו' ורש"י | דברי חכמים (דנציג) עמ' רנה
|
| לח ע"א למה נברא האדם בע"ש, כדי שיכנוס לסעודה מיד, משל וכו' | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"ב דרוש פו
|
| לח ע"א למה נברא האדם בערב שבת שאם תזוח דעתו עליו אמור לו יתוש קדמך במעשה בראשית | דברי צדיקים - תזריע ד"ה אשה
|
| לח ע"ב א"ל זה מטטרון ששמו כשם רבו | בנין אריאל ח"א עמ' ג
|
| לח ע"ב דע מה שתשיב לאפיקורס | בנין אריאל ח"א עמ' שסד
|
| לח ע"ב זה ספר תולדות אדם | אבות הראש ח"ב דף יז ע"ב
|
| לח. א"ר אדם נברא בערב שבת ומ"מ שלא יאמרו שותף היה למעשה בראשית | גור אריה (תצג) פרשת בראשית
|
| לח. מטטרו"ן שמו כשם רבו | ראשית בכורים (תשעד) עמ' קעו
|
| לח: אדה"ר מין הי' מושך ערלתו היה | מלאה קטרת דרוש יד
|
| לח: אדה"ר מין הי' שנאמר ויקרא ה' א' אל האדם איכה | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' רפא
|
| לח: אדה"ר מין הי' | שביבי דעת עמ' קפה
|
| לח: אדה"ר מן הארץ עד לרקיע היה, כיון שסרח הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' רסח
|
| לח: אדה"ר מסוף העולם ועד סופו היה | דעת שלמה (ימי רצון) עמ' שצ
|
| לח: אדם הראשון אפיקורוס הוא וכו' | דברי עלמא ח"א עמ' רלה
|
| לח: אדם הראשון מין היה וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' מא
|
| לח: אדם הראשון מין היה וכו' | ראשית בכורים (תשעד) עמ' מז, מח, קכג
|
| לח: אין הקב"ה עושה דבר אא"כ נמלך בפמליא של מעלה | דבר שלמה (ממן) עמ' ה
|
| לח: אין חיה רעה מושלת באדם אא"כ נדמה לה כבהמה | דברי שיר - תהלים עמ' קנו
|
| לח: ואל משה אמר עלה אל ד' זהו מטטרון ששמו כשם רבו | גוילי אפרים עמ' קנח בהערה
|
| לח: זה המלאך היה מט"ט וקשה דהא אותו המלאך שבא בימי משה הוא המלאך שבא בימי יהושע כדאיתא ברש"י פסוק ויאמר וכו' עתה באתי ואותו מלאך בימי יהושע היה מיכאל כמ"ש רש"י פסוק אני שר צבא ה' | פי צדיק דף לט ע"א
|
| לח: זהו מטטרון ששמו כשם רבו וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' קסא
|
| לח: חטא אדם הראשון היה בערב שבת | התודה (שולביץ) עמ' ט
|
| לח: כיון שהגיע לר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | פי צדיק דף קנא ע"ב
|
| לח: כשבא הקב"ה לברוא אד"הר אמרו מ"הש מה מעשיו | מלאה קטרת דרוש א
|
| לח: לא יפה אמרו הראשונים מה אנוש כי תזכרנו וכו' | ראשית בכורים (תשעד) עמ' כ
|
| לח: מאן דידע לאהדורי למינא כר"י אידית וכו' | פי צדיק דף ו ע"ב, לח ע"ב
|
| לח: מה לך אצל אגדות כלך אצל נגעים ואהלות וכו' | דברי עלמא ח"ב עמ' פט
|
| לח: מה"ש אומרים מה אנוש | מלאה קטרת דרוש יט
|