Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת סנהדרין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת סנהדרין
דפים לט-נז

דפים ב-כא דפים כב-לח דפים נח-עד דפים עה-צא דפים צב-צז דפים צח-קג דפים קד-קיג

לשון הגמראמראה מקום הביאור
לט ע"א01 אבות אכלו בוסרמכמני עוזיאל עמ' קג
לט ע"א03 א"ל קיסר לר"ג אלקיכם גנב הואאברהם את ידו ח"א דף ו ע"ד
לט ע"א03 א"ל קיסר לר"ג אלקיכם גנב הואילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"א03 א"ל קיסר לר"ג וכו'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קלא
לט ע"א03 אמר ליה קיסר לרבן גמליאל, אלהיכם גנב הוא, דכתיב ויפל ה' אלהים תרדמה על האדם וכו' אמרה ליה ברתיה שבקיה וכו'ארוחת תמיד עמ' ב ע"א ד"ה סנהדרין
לט ע"א03 סיפור רבן גמליאל ובתו עם הקיסר מדוע טוב עשה ה' בכך שנטל צלע אדה"ר וברא האשהאגרא דכלה ח"א עמ' קנט
לט ע"א03 הקיסר אמר לר"ג אלהיכם גנב הואחכמת התורה בראשית עמ' קפא
לט ע"א03 כופר לר"ג אלקיכם גנב ויקח מצלעותיוודע מה שתשיב סי' מה
לט ע"א16 א"ל כופר לר"ג ידענא אלוקייכו וכו' איתנגד ואיתנח וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
לט ע"א16 כופר לר"ג ידענא אלקייכו מאי קא עבידודע מה שתשיב סי' מו
לט ע"א19 מונה מספר לכוכבים אנא מצינא למימניודע מה שתשיב סי' מז
לט ע"א20 שדינהו בארבילאדברים נחמדים (תשסה) עמ' צו
לט ע"א24 א"ל ההוא כופר לר"ג מי שברא הרים כו'דגלי יהודה דרוש א אות כ
לט ע"א24 א"ל כופר לר"ג וכו' מי שברא הרים לא ברא רוח אהלי יעקב (הוסיאטין) עמ' רא
לט ע"א24 א"ל כופר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוח וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש צט, דרוש קב אות ג
לט ע"א24 א"ל כופר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוחמרפא לשון עמ' ריא
לט ע"א24 א"ל כופר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוחשמחה לאיש דף צח ע"ד
לט ע"א24 א"ל שר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוחידו בכל סי' תרצג
לט ע"א24 אוה"ע אינם מאמינים באחדות הבורא והם אומרים מי שברא זה לא ברא זהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קז, קיג, קיד, קכד
לט ע"א24 אמר ליה כופר לרבן גמליאל מי שברא הרים לא ברא רוח וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות יח
לט ע"א24 אמר ליה קיסר לרבן גמליאל מי שברא הרים לא ברא רוחדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קמה עמ' תפו
לט ע"א24 מי שברא הרים לא ברא רוח וכו' מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיזס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפח
לט ע"א24 מי שברא הרים לא ברא רוחאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 13
לט ע"א24 מי שברא הרים לא ברא רוחהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפב
לט ע"א24 מי שברא הרים לא ברא רוחודע מה שתשיב סי' מח
לט ע"א24 מי שברא הרים לא ברא רוחפירושי ראשונים
לט ע"א26 טפח על טפח יש בו באדםפירושי ראשונים
לט ע"א29 א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיזבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תרפג, ח"ג עמ' אלף תכב, אלף צב, אלף קפב
לט ע"א29 א"ל ההוא אמגושאשמחה לאיש דף ע"א ע"ד, צט ואילך
לט ע"א29 אמר ההוא אמגושא כו' מפלגך לעילאי וכו' לתתאי כו' (ובחדא"ג מהרש"א - הי' נוטה למינות שמי שברא הרוחני לא ברא הגשמי כו' ומפלגך לתתאי ששם כלים הגשמיים חלק כח אחר הם)תורת מנחם ח"א עמ' 99, חכ"ה עמ' 28
לט ע"א29 אמר ליה ההוא אמגושא וכו'עמודיה שבעה עמ' *ב
לט ע"א29 אמר ליה ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' עא
לט ע"א29 אמר ליה ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיזדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות יח
לט ע"א29 ההוא אמגושיבאר ראי (רוזן) אגדה סי' י אות ג
לט ע"א29 הורמיזדברי הרב עמ' כו
לט ע"א29 מפלגא דלעיל אהורמיז מפלגא ולתתא אהורמיןאור הצבי עמ' 136, 147
לט ע"א29 מפלגא לעילאי בר מפלגא לתתאי כו' היכי שביק לי' כו' לאעבורי מיא בארעיתורת מנחם חלק לב עמ' 360
לט ע"א29 מפלגך ולעילא דהורמיז וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף ס ע"ב
לט ע"א29 מפלגך לעילא דהורמיזקול ששון (גולדברג) אות מג
לט ע"א29 מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגא דלתתך דאהורמיזאש דת (אסאד) עמ' נח
לט ע"א29 מפלגך לעילאי דהורמיזפירושי ראשונים
לט ע"א29 מפלגך לעילאי וכו'לקוטי שיחות ח"י עמ' 313, חכ"ט עמ' 27
לט ע"א30 א"ל ההוא קיסר לר' תנחום תא ונהוי לעמא חד כולנואודה ה' דף כא ע"א
לט ע"א30 א"ל קיסר לר' תנחום תא ונהוי לעמא חדאיש צעיר דף א ע"א
לט ע"א30 א"ל קיסר לר' תנחום תא ליהוו כולן לעמא חדמחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 171)
לט ע"א30 א"ל קיסר לר' תנחום תא ליהוו כולן לעמאנתיבות יצחק ח"ג עמ' רנג, רנח
לט ע"א30 א"ל קיסר לר׳ תנחום ליהוו כולן לעמא חדודע מה שתשיב סי' מט
לט ע"א30 אמר ליה קיסר לרבי תנחום תא ליהוו כולן לעמא חד אמר לחיי אנן דמהלינן וכו'של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות טז
לט ע"א30 שאל ההוא כופר לר' תנחום נהוו לעמא חדחכמה מאין דף קו ע"א
לט ע"א31 אנן דמהלינן לא מצינן למהוי כוותיכו וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שמב
לט ע"א31 אנן דמהלינן לא מצינן מהוי כוותיכורנת יצחק תענית עמ' קלא
לט ע"א31 תא ולהוי עמא חדהדרת אליהו דרוש ח סי' ג ד"ה הנה חוץ
לט ע"א31 תא ונהוי לעם חד, אמר לי' לחיי, אבל אנן דמהלינן כו'פרדס המלך (תשסט) אות קו
לט ע"א31 תא להוי כולן לעמא חד אמר לחיי אנן מהילן וכו', ומהרש"א - והוא הטעם הנכון במצוות מילהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שכב
לט ע"א31 תא ליהוו כולן לעמא חדתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנד
לט ע"א32 כוותיכו אתון מהליתו והוו מותןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרכה
לט ע"א34 שאל מין אחד למה אתם אומרים שכל בי עשרה שכינתא שריא וכו'ספרי המגיד מקאזניץ עמ' לט
לט ע"א35 אין השכינה שורה בפחות מעשרהנצח ישראל (הרטמן) עמ' רו הערה 47
לט ע"א35 אין שכינה שורה בפחות מעשרהאגרא דכלה ח"ב עמ' לו
לט ע"א35 אכל בי עשרה כו'דרך מצותיך (חב"ד) דף פג ע"ב, קטו ע"ב
לט ע"א35 אכל בי עשרה שכינתא שריאתורת מנחם ח"ב עמ' 131, 214, ח"ג עמ' 257, ח"ד עמ' 66, ח"ז עמ' 66, 334, ח"ח עמ' 168, ח"ט עמ' 48, ח"י עמ' 267, חי"א עמ' 50, 275, 277, חי"ב עמ' 29, 57, חי"ג עמ' 18, חי"ד עמ' 244, חט"ו עמ' 21, חט"ז עמ' 279, חי"ח עמ' 30, 189, חכ"ג עמ' 204
לט ע"א35 אכל בי עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חלק לב עמ' 138, חלק לג עמ' 287, חלק לד עמ' 42, 210
לט ע"א35 אמריתו כל בי עשרה שכינתא שריא כמה שכינתא איכא וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש מו אות ה, דרוש קמט אות ד
לט ע"א35 בי עשרה שכינתא שריאקהלת משה (תשסב) עמ' פג, צ, רא
לט ע"א35 כל בי י' שכינתא שריאקרני אורה עמ' יט
לט ע"א35 כל בי עשרה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קנח
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאשל"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יד, תולדות אות כז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' לא, שלב
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שצה, רצד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' לה
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאור אברהם - רות עמ' רמד, שטו
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאור השמש (תשסח) עמ' קג
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאור ישרים (תשסב) עמ' צ, רט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאור לשמים (תשסג) עמ' שא
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאור תורה השלם (מזריטש) סי' יב
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאאמרי צדיקים (תשסה) עמ' מט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרל, ויקרא עמ' תיב, דברים עמ' תכט, תתריג
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות ב
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' עא, רכד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאברכות אבי דף קא ע"ב
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קכו, קכח, ח"ג עמ' אלף תנו
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאבת עין (תשסז) עמ' קמא
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאגנזי צדיקים (תשסב) עמ' קט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדברי שמואל (תשיג) עמ' צא
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדברי שמואל (תשנח) עמ' כד קג
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדרך ה' השלם עמ' שכב - מראה דרך
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדרך חיים (תשלה) עמ' שי
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדרשות הצל"ח השלם עמ' לז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאדרשות לחם שלמה עמ' רנה
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאויגד יעקב עמ' קכה, רפז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 98
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קעב
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי דיבורים עמ' 1245
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי שיחות ח"ב עמ' 644, ח"י עמ' 273, ח"כ עמ' 189, חכ"ג עמ' 88
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי שיחות חל"ז עמ' 203
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ל
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמבשרת ציון ח"א עמ' קמ, קפח, ח"ג עמ' תלא
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' ג, לח, שסד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריא+מטר השמים - עמודי העולם עמ' ריז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קטו
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריא+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קטו
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמצווה ועושה ח"ב עמ' רצד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמרפא לשון עמ' סה
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קסה, רמט, רפ, רפג, תקמו, תרו
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאנר ישראל חלק ב דף קמט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאעירין קדישין השלם עמ' עד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאעקבי אבירים (תשסה) עמ' רל, רעז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאפחד יצחק שבת מאמר ד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאפרי צדיק מסעי אות א
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאקשוטי כלה ח"י אות קכו
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריארסיסי לילה סי' כד (עמ' 30), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), דובר צדק עמ' 94, שיחת מלאכי השרת עמ' 45, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 50 (סי' נה)
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 327
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ה
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קסג
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קא
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאשרגא המאיר על התורה עמ' שעז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאתורת אביגדור ח"א עמ' קז
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאתורת אביגדור ח"ב עמ' קיד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאתפארת צבי במדבר עמ' לו, קמד, רעד
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שריאתפארת צבי שמות עמ' לט
לט ע"א35 כל בי עשרה שכינתא שתאאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קלז
לט ע"א35 כמה שכינתא אית לכותורת מנחם חי"ז עמ' 68
לט ע"א37 שמשא אכולי עלמא ניחאלקוטי שיחות חי"ט עמ' 383
לט ע"א37 שמשא אכולי עלמא ניחאתורת מנחם חט"ו עמ' 255, חט"ז עמ' 130, חי"ז עמ' 68
לט ע"א37 שמשא אכוליה עלמא ניחארסיסי לילה סי' לט (עמ' 69)
לט ע"א39 א"ל ההוא מינא וכו' אלקיכם גחכןעולת חודש ח"ג דרוש יז מאמר תקלא
לט ע"א39 א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלוקיכם גחכן הואאבן פינה עמ' 92
לט ע"א39 א"ל ההוא צדוקי וכו' אלקיכם גחכןדרשות ר"י מסלוצק עמ' קנב
לט ע"א39 אלקיכם גחכן הוא וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' נא ע"ב
לט ע"א39 אלקיכם גחכן הוא וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
לט ע"א39 אלקיכם גחכן הואילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"א39 אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו, אלהכון גחכן הוא וכו' אמינא לכו וכו'ארוחת תמיד עמ' שעו ע"א ד"ה ובזה
לט ע"א39 המין שאל אלהיכם גחכן הואקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' שסה
לט ע"א40 שאל ההוא תלמידא לר' אבהואיש אמונים דף נט ע"א
לט ע"א41 אמר הקב"ה זרעו שש וכו' אמר הקב"ה ליחזקאל לקבל יסורין למרק עונותיהם של ישראלקומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות ה
לט ע"א41 אמר הקב"ה זרעו שש ושמטו שביעית כדי שתדעו שהארץ שלי היאילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רפא
לט ע"א41 טעמא דשביעתאמכמני עוזיאל עמ' רלח
לט ע"א41 מ"ט דשביעתא, וברש"יאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נט
לט ע"א41 מ"ט דשביעתא, וברש"יאבן ישראל על התורה עמ' מ
לט ע"א41 מאי טעמא דשביעתא, אמר הקב"ה לישראל זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היאתפארת צבי ויקרא עמ' שמז
לט ע"א41 מאי טעמא דשביעתא, וברש"יאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נ
לט ע"א42 והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רעח
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו ז' כדי שתדעו שהארץ שלירנת יצחק - פרק חלק עמ' קסג
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו שבע וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' רמא
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ להקב"השער החצר (תשעב) סי' תקמג
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שצב, שמות עמ' תרפב, ויקרא עמ' תקעא
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלידובר צדק עמ' 85
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שלי הארץקומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות א
לט ע"א42 זרעו שש והשמיטו שבע, ורש"יאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נה
לט ע"א42 זרעו שש וכו' כדי שתדעו שהארץ שליכרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ד
לט ע"א43 מנהגו של עולם וכו' אם רחמן מלא רחמים הוא מייסר הגדולים שבהן ביסוריןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קסו
לט ע"א44 אם הוא רחמן הורג חצייםדברי חנינא - מזלות עמ' קכו
לט ע"א45 אף כך הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עונותיהם של ישראלדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנז
לט ע"א45 הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עוונותיהם של ישראלדברי חנינא - מזלות עמ' קכג, קכו
לט ע"א46 א"ל האי מין לר"א אלוקיכם כהן הוא וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פב
לט ע"א46 א"ל האי מינא לר"א אלקיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלה
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא וכו' אלקיכם כהן הוא נפש הרב עמ' רמא
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא וכו' אלקיכם כהן הוא דכתיב וכו'אור אברהם - תשובה עמ' שמט
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם כהן הוא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קפו
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טביל וכו'לחמי תודה דף סב ע"א
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלקיכם כהן הוא כי קבר למשה במאי טבל וכו'בני יששכר ח"א דף קד ע"ג, ח"ב דף ד ע"ב, ז ע"ב, כה ע"ג
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלוקיכם כהן הואאמרי חמד ח"ב דף ז ע"ב
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר"א אלהיכם כהן הואויקרא יעבץ עמ' מו
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר"א אלקיכם כהן הואדובר צדק עמ' 181, שיחת מלאכי השרת עמ' 46
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לר"א אלהיכם כהן הוא, דכתיב ויקחו לי תרומהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רמד, רנד
לט ע"א46 אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהןדברי מנחם (היימליך) עמ' שמב
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהן הוא וכו'אור אברהם דברים עמ' רכז
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהן הואאמרי נועם (מועדים) סי' כב לשבת הגדול
לט ע"א46 א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהן הוא וכו', כי קבריה למשה במאי טביל, ותוס'עקבי אבירים (תשסה) עמ' קד, רלג, רצו
לט ע"א46 א"ל ההוא צדוקי כו' אלהיכם כהן הוא ותוס'מרגניתא דבי רבנן עמ' צט
לט ע"א46 א"ל ההוא צדוקי לר' אבהו אלקיכם כהן הואאבן יהושע עמ' 41
לט ע"א46 א"ל ההוא צדוקי לר' אבהו אלקיכם כהן הואקול יעקב (שאול) דף קו ע"א
לט ע"א46 א"ל צדוקי לר"א אלוקיכם כהן הואאמרי השכל עמ' 20
לט ע"א46 אלהיכם כהן הוא כו' כי קבריה למשה רבכם במה טבלתורת יחיאל דברים עמ' תמז
לט ע"א46 אלהיכם כהן הוא כי קבר למשה במאי טבל, תוס' ד"ה במאיחכמת התורה חיי שרה עמ' קצ
לט ע"א46 אלהיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טבלחכמת התורה ויקרא עמ' רטו
לט ע"א46 אלהיכם כהן הואאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מצורע ד, שופטים יט
לט ע"א46 אלהיכם כהן הואבת עין (תשסז) עמ' רפד
לט ע"א46 אלהיכם כהן הואמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פט, רה
לט ע"א46 אלהיכם כהן הואעטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
לט ע"א46 אלהיכם כהן הואתפארת צבי במדבר עמ' סח, שע
לט ע"א46 אלהיכם כהן הואתפארת צבי ויקרא עמ' נו, קסו, קעג, קפט, קצ, קצב, קצד, קצה, רו
לט ע"א46 אלהיכם כהן הוא, כי קביר למשה במאי קא טביל, אמר ליה בנורא קא טביללקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פ, רה
לט ע"א46 אלהיכם כהן הוא, כשקבר את משה במה טבלתורה בציון עמ' רכח
לט ע"א46 אלוקיכם כהן הוא כשקברו למשה במאי טבלאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קג
לט ע"א46 אלוקיכם כהן הואשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רסט
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומהצפנת פענח (תשסו) עמ' שלב
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא וכו' בנורא טבילתורת מנחם חלק ל עמ' 26
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא וכו' וכל אשר לא יבוא באש וכו', ורש"י ד"ה וכל אשר, ומהרש"א בחידושי אגדות שםמאמר אסתר (תשסב) עמ' צב
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא וכו' כי קבריה למשה במאי טביל כו' א"ל בנורא טביל וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' שפז
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא וכו' כי קבריה למשה במאי טביל כו' א"ל בנורא טביל וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קנ, אור תורה סי' שפז
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קמד
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא וכו'מכתב סופר דף צז ע"א
לט ע"א46 אלקיכם כהן הוא כי קא קבר למשה במאי טבלדרכי צדק עמ' קט, קפה
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואאגרא דפרקא (תשסה) עמ' צה
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ר, תשט
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואאור ישע (ראפשיץ) עמ' מד
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשצח
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנג, קעח, רנד
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואדברי שמואל (תשיג) עמ' קלט
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואדברי שמואל (תשנח) עמ' קכא, קמה
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואדבש השדה עמ' צו
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואויגד יעקב עמ' תעא, תקלב
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואילקוט דברי חכמים שמות סי' תכ
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלו
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לג
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואלקוטי שיחות ח"ז עמ' 153
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואמשנת חיים במדבר עמ' רלד
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואס' ג' תמוז תשנד עמ' רעא
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואעבודת יצחק בראשית עמ' קפד, קפט
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשמב
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' צג, תשסה
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יח
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואשרגא המאיר על התורה עמ' רפג
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואתורת מנחם חי"ב עמ' 60, חט"ז עמ' 103, חי"ח עמ' 333
לט ע"א46 אלקיכם כהן הואתורת מנחם חלק לג עמ' 411
לט ע"א46 אלקיכם כהן וכו' כי קבר למשה וכו'מאמר אסתר דרוש ז
לט ע"א46 אלהיכם כהן גדול וכו'שער המלך (תשנז) עמ' קצ
לט ע"א46 אלקיכם כהן כי קבריה למשה במאי טבלקומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ז, דרוש קעח אות י
לט ע"א46 אמר ליה ההוא מינא וכו', אלקיכם כהן הוא וכו'אור אברהם במדבר עמ' כט, שמו
לט ע"א46 אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהן הוא וכו'אש דת (אסאד) עמ' שו-שז
לט ע"א46 הקב"ה כביכול הוא כהן גדולבישורון מלך ח"א עמ' רפג
לט ע"א46 הקב"ה כהן הואבנין שאול עמ' קפג
לט ע"א46 שאל האי מין לרבי אבהו, אלהיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה כי קבריה למשה במאי טבלקרבן שבת (תשסח) עמ' עג
לט ע"א46 שאל מין אחד וכו' אלוקיכם כהן הוא וכו'אמרי חמד ח"א דף טז ע"ב
לט ע"א47 הקב"ה במה טבל וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' פז
לט ע"א47 כי קא קבר למשה במה טבלאגרא דכלה ח"א עמ' קיד
לט ע"א47 כי קבר למשה במאי טבילמבשרת ציון ח"ד עמ' שכו, שמב
לט ע"א47 כי קבר למשה במאי טבלטהרת יו"ט ח"ז עמ' כה
לט ע"א47 כי קבר למשה במאי טבלצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתמו
לט ע"א47 כי קבר למשה במאי טבל, ותוס' ד"ה במאיעיני שמואל (ראבין) עמ' כב
לט ע"א47 כי קבריה למשה במאי טביל - בנורא טבלכתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יג ע"א
לט ע"א47 כי קבריה למשה במאי טביל וכו' בנורא טבילשיחת מלאכי השרת עמ' 65
לט ע"א47 כי קבריה למשהחן וכבוד דף נז ע"א
לט ע"א47 קבריה למשה במאי טבילמשנת חיים במדבר עמ' שפא
לט ע"א49 עיקר טבילותא בנורא הואלקוטי שיחות ח"כ עמ' 678-677, חט"ז עמ' 388
לט ע"א49 עיקר טבילותא בנורא הואתורת מנחם חכ"ו עמ' 108
לט ע"א49 עיקר טבילותא בנורא היאדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש יב עמ' עה
לט ע"א49 עיקר טבילותא בנוראדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעז
לט ע"א50 א"ל ההוא מינא לרבי אבינא וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שי ע"א
לט ע"א50 אמר ליה ההוא מינא לרבי אבינא כתיב מי כעמך ישראל גוי אחר בארץ מאי רבותייהו אתון נמי ערביתו בהדן וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות נ
לט ע"א רש"י - משל לשועל שרימה את הזאב ליכנם לחצר היהודים בערב שבת וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שיז
לט ע"א תוס' - הקב"ה מותר כביכול לטמא לישראל בשביל שהם בנים למקוםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ריא
לט ע"א תוס' - והא דלא הקשה האיך קבריה הא כהן אסור לטמאות וכו'דרכי צדק עמ' קט
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טבילחכמת התורה ויגש עמ' שנד
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טביל - הא לא קשה ליה האיך נטמא דישראל נקראו בנים למקום דברי מנחם (היימליך) עמ' שסב
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טביל - הקשו איך נטמא הקב"ה למשה בקבורתו, ותירצו דישראל נקראו בנים למקוםלחמי תודה דף סב ע"א
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טבלחמודי צבי מועדים עמ' רמז
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טבל, הקב"ה טימא עצמו למשה דישראל נקראו בנים למקוםקומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ז, דרוש קעח אות י
לט ע"א תוס' ד"ה במאיויקרא יעבץ עמ' מז
לט ע"א תוס' ד"ה במאיחכמת התורה בשלח עמ' קיב
לט ע"א תוס' ד"ה במאיחכמת התורה ויחי עמ' ריא
לט ע"א תוס' ד"ה במאיחכמת התורה חיי שרה עמ' קכה
לט ע"א תוס' ד"ה במאייערות דבש ח"ב עמ' רלד
לט ע"א תוס' ד"ה במאי - הא דלא הקשה האיך קבריה הא כהן אסור וכו', משום דישראל נקראו בניםבני יששכר ח"ב דף ד ע"ב
לט ע"א תוס' ד"ה במאי, ישראל נקראו בניםאור אברהם בראשית עמ' סא
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טביל מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ו דף יג ע"ד
לט ע"א מהרש"א - הא דנטמא הקב"ה למשה היינו משום דהוה כמת מצוה משום דלא ידע איש את קבורתולחמי תודה דף סב ע"ב
לט ע"א מהרש"א - כל בי עשרה שכינתא כמה שכינתא איכאודע מה שתשיב סי' נ
לט ע"א מהרש"א - משה נחשב כמת מצוה ולכן טימא הקב"ה את עצמו לקברוקומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ו
לט ע"ב01 ובגוים לא יתחשבאור הרעיון עמ' שכט
לט ע"ב01 כתיב טוב ה' לכל וכתיב טוב ה' לקויו, משל לאדם וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קל, קלז
לט ע"ב01 כתיב טוב ה' לכל וכו' כשהוא עודר אינו עודר אלא טובים שבהםצמח דוד (סקאליע) עמ' קטו
לט ע"ב02 טוב ה' לכל וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' ח, קמב, קצא
לט ע"ב02 טוב ה' לכל לרעים ולטוביםנזר הקדש ח"ב עמ' תריח
לט ע"ב02 משל לאדם שיש לו פרדספחד יצחק פסח מאמר מח
לט ע"ב05 ויעבור הרנה במחנההמאור הגדול (גר"א) עמ' תרצג
לט ע"ב05 ויעבור הרנה במחנהילקוט הגרשוני ח"ב בהשמטות אחר דף צז
לט ע"ב05 ויעבר הרנה במחנה - רינה ממשמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
לט ע"ב05 ויעבר הרנה במחנה אמר רב אחא בר חנינא באבוד רשעים רנה באבוד אחאב בן עמרי רנהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעד
לט ע"ב05 ויעבר הרנה במחנה וכו' הוא אינו שש אבל אחרים משיש, מהרש"אימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכט
לט ע"ב05 ויעבר הרנה במחנה, אמר רבי אחא בר חנינא, באבוד רשעים רנה, באבוד אחאב בן עמרי רנהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רסג
לט ע"ב06 באבד רשעים רינה באבד אחאבתקנת השבין סי' טו (עמ' 119, 149)
לט ע"ב06 באבוד רשעים רינה - זה אחאב בן עמריאבן יהושע עמ' 73
לט ע"ב06 באבוד רשעים רנה זה אחאב בן עמרי, ומי חדי קוב"ה כו'פרדס המלך (תשסט) אות מז
לט ע"ב06 באבוד רשעים רנהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכח
לט ע"ב07 באבוד אחאב בן עמרי רינהבשבילי אמונה ח"א עמ' שיג
לט ע"ב07 באבוד אחאב בן עמרי רנה וכו' ומי איכא שמחה וכו'יערות דבש ח"ב עמ' טז
לט ע"ב07 באבוד אחאב בן עמרי רנהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צג
לט ע"ב07 באבוד אחאב רינההמאור שבתורה (לסין)
לט ע"ב07 ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רלו ע"א, רמב ע"א, שיא ע"א
לט ע"ב07 ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעיםאור הצבי עמ' 27
לט ע"ב07 ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעיםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קע, קעא
לט ע"ב07 ומי חדי קודשא בריך הוא במפלתן של רשעים כו' מעשי ידי טובין בים ואתם אומרים שירהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ריט
לט ע"ב07 רק עבדיו ואוהביו הספידו את אחאבמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 214
לט ע"ב09 בצאת לפני החלוץ וכו' שאין הקב"ה רוצה במפלתן של רשעיםדרשות שבט הלוי עמ' רד
לט ע"ב09 בצאת לפני החלוץאפוד בד דף מה ע"א
לט ע"ב11 אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים ובמהרש"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' קפט
לט ע"ב11 אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעיםגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 39
לט ע"ב11 אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעיםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכג
לט ע"ב11 שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעיםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צב
לט ע"ב14 ולא קרב זא"ז כל הלילהילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב15 באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר שירה וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' קנו
לט ע"ב15 ביקשו המלאכים לומר שירה, ובמהרש"אשירת הפסח אות קכח
לט ע"ב15 ביקשו מלאכי השרת לומר שירהבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 9-10
לט ע"ב15 ביקשו מלאכי השרת לומר שירהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 53
לט ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לומר שירה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קפב
לט ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לומר שירה לפני הקב"ה א"ל הקב"ה מעשי ידי טבעו בים ואתם אומרים שירהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמו
לט ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לומר שירה לפני הקב"ה אמר להן הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהגאולת ישראל עמ' סה
לט ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לומר שירה לפני הקב"ה, אמר להן הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהלחמי תודה דף לז ע"ב
לט ע"ב15 בקשו מלאכים לומר שירה, אמר הקב"ה מעשי ידי טובעין בים וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות כח
לט ע"ב15 בקשו מלה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קנב, קנג, קנח
לט ע"ב16 אמר להם הקב"ה, מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפניבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 355
לט ע"ב17 כשמעשי ידי טובעים בים אין לומר שירהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קו
לט ע"ב17 מעש"י טובעין בים, ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' רד
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קעז
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהחכמה ומוסר ח"ב עמ' קצד
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהמי מרום ח"ד עמ' צג
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהמי מרום חי"ג עמ' סב
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שב
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעים בים וכו'טוב טעם שמות עמ' רסו
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפניעקבי אבירים (תשסה) עמ' קעו
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהאז שמח עמ' רנ
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסט, קע
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהכד הקמח (מישור) עמ' רמב
לט ע"ב17 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפנידעת תורה ויקרא עמ' עה
לט ע"ב17 מעשי ידי טובעים ביםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רכח
לט ע"ב17 מעשי ידי טובעים ביםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלו
לט ע"ב17 מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפניימי דוד (תשסז) עמ' שכ
לט ע"ב17 מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהבאר ראי (רוזן) מועדים סי' יב אות ה
לט ע"ב17 מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קל
לט ע"ב17 מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בא יד
לט ע"ב17 מעשי ידימורשה - שיחות למועדים עמ' רה
לט ע"ב18 הוא אינו שש אבל אחרים משיש וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כג
לט ע"ב18 הוא אינו שש אבל משיש לאחריםנחלה לישראל (תשעא) עמ' עה
לט ע"ב19 אבל אחרים משישתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רמה
לט ע"ב19 דכתיב 'ישיש' ולא כתיב 'ישוש'פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צג
לט ע"ב19 דכתיב ישיש ולא כתיב ישושפירושי ראשונים
לט ע"ב21 שתי חזיונות וכו' ואחת של אליהו וכו' באליהו כתיב במקום אשר לקקו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תצ
לט ע"ב25 אחאב איש מצונן היה ועשתה לו איזבל שתי צורי זונות במרכבתו כדי שיראה אותן ויתחמםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שכ
לט ע"ב25 שעשתה לו אשתו זונותחכמת התורה בראשית עמ' צג
לט ע"ב27 ויקרא אחאב אל עובדיהילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב27 ויקרא אחאב אל עובדיהו וכו' ביתא דההוא גברא לא הוה מיבריךאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רס
לט ע"ב28 א"ל אחאב לעובדיה שמא לא ירא אלוקים אתה יצא בת קול ואמרה ועובדיהו ירא את ה' מאדרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפא
לט ע"ב28 א"ל אחאב לעובדיהבית ישי - דרשות עמ' קמד
לט ע"ב28 ועובדיה היה יראהמאור שבתורה (לסין)
לט ע"ב29 אחאב אמר על עובדיה שאינו ירא שמים, דלבן נתברך בשביל יעקב כו'פרדס המלך (תשסט) אות רכג
לט ע"ב30 ביתו של אחאב אינו מזומן לברכהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רמב
לט ע"ב30 ביתו של אחאב אינו מזומן לברכהשביב אור עמ' שכה
לט ע"ב30 ביתו של אחאב אינו מזומן לברכהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קטז
לט ע"ב30 יצתה בת קול ואמרה ועובדיהו היה ירא את ה' מאד אבל ביתו של אחאב אינו מזומן לברכהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קצח
לט ע"ב31 גדול הנאמר בעובדיהו יותר מהנאמר באברהםישראל קדושים עמ' *55-56, אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 17)
לט ע"ב31 גדול שנאמר בעובדיה ממה שנאמר בא"אילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"ב31 גדול שנאמר בעובדיהו יותר וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שטו
לט ע"ב31 גדול שנאמר בעובדיהו יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם לא כתיב מאד ובעובדיהו כתיב מאדרחמי הרב עמ' לז
לט ע"ב31 גדול שנאמר בעובדיהו יותר ממה שנאמר באברהם דבאברהם לא כתיב מאודרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפב
לט ע"ב31 גדול שנאמר וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' סא
לט ע"ב32 מפני מה זכה עובדיה לנביאותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 426
לט ע"ב32 מפני מה זכה עובדיה לנביאות, וברש"יעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפח
לט ע"ב32 מפני מה זכה עובדיהו לנביאות מפני שהחביא מאה נביאים במערה וכלכלם, וברש"ירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעז, רלט, שמח, תפא, תפג, תפד, ח"ב עמ' רמט
לט ע"ב32 מפני מה זכה עובדיהו לנביאות, מפני שהחביא מאה נביאים וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רכט
לט ע"ב33 ויחביאם חמשים איש במערה וכו' לפי שאין מערה מחזקת יותר מחמשיםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שטו
לט ע"ב33 עובדיה החביא חמישים חמישים אישדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' נ
לט ע"ב35 מ"ש עובדיה לאדום, יבא עובדיה הדר בין ב' רשעים ולא למד ממעשיהם וינבא על עשו הרשע כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעט
לט ע"ב35 מאי שנא עובדיה לאדוםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' פג
לט ע"ב35 מאי שנא עובדיה לאדום וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שטז
לט ע"ב36 יבא וכו' הדר בין שני רשעים וכו' שדר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהםחכמה ומוסר ח"ב עמ' קצט
לט ע"ב36 יבא עובדיה שדר בין שני רשעיםמכתב מאליהו ח"א עמ' 158, ח"ג עמ' 124, 136
לט ע"ב36 יבא עובדיה הדר בין שני רשעים וכו' וינבא על עשו הרשע שדר בין שני צדיקיםמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רצב
לט ע"ב36 יבא עובדיהו הדר בין שני רשעים וכו' שדר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תמח
לט ע"ב36 יבוא עובדיה שדר בין שני רשעיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רכט
לט ע"ב36 יבוא עובדיה שדר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהםכוכבי אור (תשלד) עמ' כב, קב
לט ע"ב36 יבוא עובדיה שדר בין שני רשעיםמכתב מאליהו ח"א עמ' 158
לט ע"ב36 עובדיה דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שלב
לט ע"ב37 אדום דר בין צדיקים ולא למד ממעשיהםערבי נחל (תשסד) עמ' תשסא
לט ע"ב37 אמר אפרים מקשאה וכו' עובדיה גר אדומי היה וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 192, חי"ט עמ' 78, ח"כ עמ' 153
לט ע"ב37 וינבא על עשו הרשעפירושי ראשונים
לט ע"ב37 וינבא על עשופירוש המכבי שמות עמ' קכ
לט ע"ב37 עשו הרשע שדר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 192
לט ע"ב37 עשו שדר בין שני צדיקיםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 118
לט ע"ב38 דמיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאחכמת התורה בראשית עמ' קיט
לט ע"ב38 דמיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאחכמת התורה ויצא עמ' תרלז
לט ע"ב38 היינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאנועם הברכה עמ' שי
לט ע"ב38 היינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא ניזל ביה נרגאאור חדש פתיחה אות 403
לט ע"ב38 היינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תיב, במדבר עמ' קצב, דברים עמ' תתנג, יהושע-שמואל עמ' תנג-ו, מלכים עמ' כה
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא לשדי ביה נרגאתורת מנחם ח"ז עמ' 326, חכ"א עמ' 319, חכ"ד עמ' 93
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תריב
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאלקוטי שיחות חי"ז עמ' 190
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ליזול ביה נרגאנזר הקדש ח"א עמ' תנו, תנז, תקמג
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ליזול ביה נרגאחכמת התורה תולדות עמ' רכח
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 168
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגארסיסי לילה סי' יח (עמ' 20), מד (עמ' 88), נב (עמ' 125), דובר צדק עמ' 79, תקנת השבין סי' ג (עמ' 15), ו (עמ' 50), לקוטי מאמרים עמ' 106, אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 17)
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ליזל ביה נרגאדברים נחמדים (תשסה) עמ' לג
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ליזל ביה נרגאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קח אות ו, דרוש קיט אות ג, דרוש קכא אות ט
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא לישדי ביה נרגאמשמרת איתמר (תשסה) עמ' קמו, רלא, רסג, רצד, שכא, תקנז
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא לישדימשמרת איתמר (תשסז) עמ' ער, קעג, שה, שמא, שעב, תרמה
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאחכמת התורה וארא עמ' רכט, רלב, רס, רסה, שה, שצ, תקנב
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאחכמת התורה וישלח עמ' צז, תרח
לט ע"ב38 מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאעטרת ישועה (תשסד) אות א לר"ה שחל בשבת
לט ע"ב38 מיניה וביה נשדי ביה נרגאגדולי מוסר עמ' יח
לט ע"ב38 מניה וביה שדא ביה נרגאאור השמש (תשסח) עמ' סז
לט ע"ב38 עובדיה גר אדומי היהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפה
לט ע"ב38 עובדיה גר אדומי היה והיינו דאמרי אינשי מיניה וביה ניזיל ביה נרגאנועם אלימלך (תשסא) עמ' נב, פה
לט ע"ב38 עובדיה גר אדומי היהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רצא, תלג
לט ע"ב38 עובדיה גר אדומי היהאור הרעיון עמ' קכט
לט ע"ב38 עובדיה גר אדומי היהישראל קדושים עמ' 55, לקוטי מאמרים עמ' 106
לט ע"ב38 עובדיה גר אדומי היה, והיינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יד ע"ב, כב ע"ג
לט ע"ב38 עובדיה היה גר אדומי ונכדו של עשואגרא דכלה ח"א עמ' רס
לט ע"ב38 עובדיהו גר אדומי היה והיינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאפרי צדיק ר"ח אדר אות א, פנחס אות ב, סוכות אות נא
לט ע"ב38 עובדיהו היה גם מבני עשואגרא דפרקא (תשסה) עמ' שצ
לט ע"ב39 ויך את מואב וימדדם בחבל וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תסד
לט ע"ב40 ירך מתוכה מסרחתלקוטי מאמרים עמ' 106
לט ע"ב40 ירך מתוכה מסרחתפרי צדיק פנחס אות ב
לט ע"ב44 כמתוקנים שבהם לא עשיתםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכח, שצד, תמח
לט ע"ב44 כמתוקנין שבהם לא עשיתם כמקולקלין שבהם עשיתם וכו' ירדו רשעיהן של ישראל למדריגה התחתונה, ורש"ימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכה
לט ע"ב44 כמתוקנין שבהם לא עשיתם כמקולקלין שבהם עשיתם וכו' ירדו רשעיהן של ישראל למדריגה התחתונה, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' רפט
לט ע"ב44 כמתוקנין שבהם לא עשיתםאבן פינה עמ' 121
לט ע"ב44 כמתוקנין שבהם לא עשיתם, כמקולקלין שבהם עשיתםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 203 ,42
לט ע"ב44 כמתוקנין שבהם לא עשיתם, כמקולקלין שבהם עשיתםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 220 ,170
לט ע"ב45 כמקולקלין שבהן עשיתםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיט ע"א, קפו ע"א, רעט ע"ב
לט ע"ב45 כמקולקלין שבהןמכתב מאליהו ח"ד עמ' 247
לט ע"ב46 באותה שעה ירדו רשעיהן של ישראל למדריגה התחתונהאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' מח
לט ע"ב46 והנערה יפה עד מאד וכו' עדיין לא הגיעה לחצי יופי של שרה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תח
לט ע"ב46 והנערה יפה עד מאד, עדיין לא הגיעה לחצי יופי של שרהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עה
לט ע"ב47 עדיין לא הגיעה לחצי יופי של שרהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 324
לט ע"ב רש"י - הקב"ה זן טובים ורעים, אבל כשבא להגין מן הפורעניות ולשלם שבר, אינו אלא לקויוצמח דוד (סקאליע) עמ' קטו
לט ע"ב רש"י - מעצמו של יער ייכנס בגרזןאור הרעיון עמ' קכט-קל
לט ע"ב רש"י - אין השכינה שורה על גר אלא על מיוחסין שבישראלרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' נו
מ ע"א01 באיזה שבוע באיזו שנהמכמני עוזיאל עמ' רלב
מ ע"א01 בודקין את העדים בדרישות ובחקירותגור אריה ויקרא פכ"ד אות יג
מ ע"א01 היו בודקים אותם בשבע חקירותלב המשפט ח"א שיעור כח [הלכה]
מ ע"א01 היו בודקין אותן בשבע חקירותכתר שם טוב (תשסד) סי' שכח
מ ע"א01 היו בודקין אותן בשבע חקירותלב המשפט ח"ב שיעור יד [הלכה]
מ ע"א01 היו בודקין אותן בשבע חקירות, באיזה שבוע באיזו שנה באיזה חודש בכמה בחודשאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 218
מ ע"א01 היו בודקין אותן בשבע חקירות וכו'טוב ירושלים דברים פי"ג פסוק טו
מ ע"א03 באיזה יום ובאיזה שעהפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ה
מ ע"א03 באיזה שעה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' כח
מ ע"א06 כל המרבה בבדיקות ה"ז משובחלב המשפט ח"ב שיעור יג [הלכה]
מ ע"א06 שואלים את העד את מי עבד את פעור או את מרקוליסבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 64
מ ע"א07 מעשה ובדק בן זכאידברים נחמדים (תשסה) עמ' צו
מ ע"א11 אחד אומר בשנים בחודש ואחד אומר בשלשה בחודש עדותן קיימת שזה יודע בעיבורו של חודש וזה אינו יודע בעיבורו של חודשלב המשפט ח"ב שיעור ו, י [הלכה]
מ ע"א18 אם נמצאו דבריהם מכוונים וכו' אמר א' מן העדים כו' משתקין אותוכתר שם טוב (תשסד) סי' שכח
מ ע"א18 פותחין בזכות אם מצא לו זכות פטרוהוכתר שם טוב (תשסד) סי' שכח
מ ע"א18 פותחין בזכותזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קפה
מ ע"א24 ונושאין ונותנין כל הלילהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 140
מ ע"א24 לא היו שותין ייןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטז
מ ע"א24 לא היו שותין ייןמשיבת נפש עמ' קעט
מ ע"א29 י"ב מחייבין וי"א מזכין וכו' דנין אלו כנגד אלושל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קעא
מ ע"א31 אחד אומר איני יודעמפניני הרב עמ' רפא {אינו מתבטל ברוב}
מ ע"א31 אם אמר האחד אינו יודע יוסיפו על הדייניםבני יששכר ח"א דף צג ע"ג
מ ע"א רש"י - ודרשת וחקרת משמע יפה יפה וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 203
מ ע"א רש"י ד"ה וחקרת ודרשתעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמג
מ ע"ב25 ושמונה חקירות מי איבא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ, רכה
מ ע"ב39 שואלים את העדים אם המית בתוך בדי דיבורגור אריה במדבר פט"ו הערה 105
מ ע"ב40 שואלים את העד באיזו עבד בזיבוח, בקיטור וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 64
מ ע"ב41 התראה מן התורהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 59
מ ע"ב41 חיוב התראה למלקות ולד' מיתות ב"דגור אריה שמות פי"ט הערה 139
מ ע"ב41 מנין להתראה מן התורה תוס' שםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצה
מ ע"ב41 מנין להתראההכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק יז
מ ע"ב רש"י - לשמים גלוי וידוע הוא אם החוטא שגג או הזידגור אריה ויקרא פ"א הערה 244
מ ע"ב רש"י ד"ה אלא רואה - דקמי שמיא גליא אם שוגג הוא כו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 140
מא ע"א01 מלקות צריכות התראהגור אריה ויקרא פ"א הערה 244, פי"ט הערה 251
מא ע"א14 הכא נמי מלתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראדברים נחמדים (תשסה) עמ' צו
מא ע"א16 יומת המתהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לג = דברים פי"ז פסוק ו; פכ"ב פסוק כג
מא ע"א16 יומת המת, עד שיתיר עצמו למיתההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנה
מא ע"א17 עד שיתיר עצמו למיתהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלב
מא ע"א17 עד שיתיר עצמו למיתהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכב
מא ע"א17 עדי נערה מאורסה אינם נהרגיןבנין שאול עמ' קפג
מא ע"א18 יכולין לומר לאוסרה על בעלה באנושמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
מא ע"א18 לאוסרה על בעלה באנורוח חיים (חיד"א) עמ' רכח
מא ע"א20 גם חבר צרך התראהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא י
מא ע"א20 חבר אין צריך התראהחקל יצחק (תשסג) עמ' תקכח
מא ע"א21 לא ניתנה התראה אלא להבחיןלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קכג
מא ע"א23 עדות שאי אפשר להזימה אינה עדותבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 73
מא ע"א31 אחד אומר כליו שחורים ואחד אומר כליו לבנים הרי זה נכוןדברי שמואל (תשיג) עמ' קמו
מא ע"א31 אחד אומר כליו שחורין כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קנג
מא ע"א42 כל שנותיו של רבי יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנההתרגשות הלב (תשסט) עמ' קמז
מא ע"א42 כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי וכו' ארבעים שנה לימדמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות דברים יג
מא ע"א42 כל שנותיו של ריב"ז מאה ועשרים שנה מ' שנה עסק בפרקמטיא מ' שנה למד מ' שנה לימדהתרגשות הלב (תשסח) עמ' ריא
מא ע"א43 מ' שנה למד מ' שנה לימדלקוטי שיחות חי"א עמ' 96
מא ע"א44 ארבעים שנה קודם החורבן גלתה סנהדריןבין המשפתים שמות עמ' קעט
מא ע"א44 ארבעים שנה קודם חורבן הבית גלתה סנהדרי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' י
מא ע"א44 גלתה סנהדרין ממקומהבעקבות משה שמות עמ' ריב
מא ע"א44 מ' שנה קודם דרבנןאיש מבין ח"א דף סא ע"א
מא ע"א44 מ' שנה קודם החורבן גלתה סנהדריןאור אברהם דברים עמ' כו
מא ע"א רש"יהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לג
מא ע"א עליות דר"י - העדים זוממים נכנסים תחת הנידון ומקבלים את ענשוגור אריה דברים פי"ט הערה 76
מא ע"ב מ"ש חקירות ומ"ש בדיקותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמג
מא ע"ב מנזיהותא דמר לא אמרינן בה ולא מירי וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק יט
מא ע"ב עד כמה מברכים על החודש עד שתתמלא פגימתהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 225, פ"ט אות 123
מא ע"ב עד כמה מברכין על החודש כו' עד רובושערי תשובה סה"י אות עו בהע'
מא ע"ב עד כמה מברכין על החדש, עד שתתמלא פגימתה וכו' ותרוייהו כר' יוחנן סבירא להו וכו'אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' טו
מא ע"ב רש"י - בדיקות היינו שלא יכחישו זא"ז דאם יכחישו אי"ז נכוןרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רלב
מב ע"א07 כל המברך את החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהשפתי חיים ח"ב עמ' רסה
מב ע"א07 כל המברך החדש בזמנו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' מד
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו זוכה ורואה פני שכינהחכמה מאין דף נז ע"ב
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה וכו' אילמלא לא זכו ישראל אלא וכו' חודש וחודש דייםאוצרות חיים מועדים ח"א עמ' טו, טז
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה וכו' ברוך [וכו'] אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח כג
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה כו' אילמלא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חרש וחדש דייםבאמונה שלמה עמ' שעד
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כ
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רעא-רעב
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהקרני אורה עמ' כג
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנוכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' יא
מב ע"א07 כל המברך על החדש בזמנו, פירוש האבודרהםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקפג
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני השכינהמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' ריא
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה וכו'מתנת חיים שבת ור"ח עמ' רמז
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהאוצר המאמרים (תשס) עמ' קא
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהבישורון מלך ח"א עמ' רמ
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהגור אריה בראשית פל"ז הערה 272, במדבר פכ"ח הערה 60
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהנחלה לישראל (תשעא) עמ' יז, פט
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהתורת אביגדור ח"ג עמ' צו
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנולבני ישראל (הישן) דרוש יג
מב ע"א07 כל המברך על החודש בזמנונתיבות עולם ח"א עמ' קיט
מב ע"א07 כל המברך על החודש וכו' החודש הזה וכו' זה א-לילקוטי שיחות ח"ט עמ' 328
מב ע"א07 כל המברך על החודש כאילו מקבל פני השכינהאור אברהם דברים עמ' סד
מב ע"א08 המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהדרך מצותיך (חב"ד) דף ע ע"ב
מב ע"א08 המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רנו
מב ע"א08 המברך על החודש בזמנומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' נז
מב ע"א08 המברך על החודש כאילו מקבל פני שבינהיסוד ושורש העבודה שער הצאן פ"א
מב ע"א08 המקדש החדש בזמנו כאלו מקבל פני שכינהחיים וחסד סי' תקב
מב ע"א08 קידוש לבנה מצותה לברך על הראיהאגרא דכלה ח"א עמ' רלה
מב ע"א08 המברך על הירח בזמנו כאילו מקבל פני שכינהקומץ המנחה (צונץ) דרוש עד
מב ע"א10 תנא דבי רי"שחן וכבוד דף ריד
מב ע"א10 תנא דבי ר"י אלמלא לא זכו וכו' אמר אביי הלכך צריך למימרא מעומדלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סה
מב ע"א11 אילמלא (לא) זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דיים אמר אביי הלכך נימרינהו מעומדשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ו
מב ע"א11 אילמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דייםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכא
מב ע"א11 אילמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דייםחכמה ומוסר ח"א עמ' פט
מב ע"א11 אילמלי זכו ישראל להקבילמכתב מאליהו ח"ה עמ' 102
מב ע"א11 אלמלא זכו ישראל אלא להקביל כו'שערי תשובה סה"י אות עו
מב ע"א11 אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כו'עטרת צבי (טאקסין) דף ה ע"ב
מב ע"א11 אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חדש וחדש דיים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות פז
מב ע"א11 אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים פעם אחת בחדש דייםבני יששכר ח"ב דף קכז ע"א
מב ע"א11 אלמלא לא זכו ישראל להקביל את פני אביהם שבשמים פעם אחת בחודשתפארת צבי ויקרא עמ' שצב
מב ע"א11 אלמלא לא זכו ישראל להקביל וכו'חן וכבוד דף ריד
מב ע"א11 אלמלא לא זכו ישראל להקביל פני אביהם שבשמיםשני המאורות (תשסח) עמ' קנה
מב ע"א11 להקביל פני אביהם שבשמיםאור השמש (תשסח) עמ' נח
מב ע"א11 להקביל פני אביהם שבשמיםרמז הרומז (תשסח) עמ' נ
מב ע"א12 פעם אחת בחודש דיםטוב טעם שמות עמ' סז
מב ע"א13 הלכך נימרינהו מעומד, ורש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קלא
מב ע"א13 הלכך נימרינהו מעומד, ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רסא, רפב
מב ע"א13 הלכך נימרנהו מעומד - רש"יאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפו
מב ע"א13 מפני כבוד השכינה צריך לעמודאור אברהם - רות עמ' שצח
מב ע"א13 מרימר ומר זוטרא מכתפי אהדדיאמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' ס
מב ע"א13 צריך לעמוד בקידוש לבנה, שמקבל פני השכינה - רש"יאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תל
מב ע"א13 קידוש לבנה מעומדשבט מישראל (פרידמן) עמ' קפט
מב ע"א15 במערבא מברכי ברוך מחדש חדשיםילקוט הגרשוני ח"ב
מב ע"א16 נשי דידן נמי מברכימפניני הרב עמ' צט
מב ע"א16 נשי דידן נפש הרב עמ' קעו
מב ע"א18 אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 280
מב ע"א18 אשר במאמרו ברא שחקים שלא ישנו את תפקידםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' לד הערה 42
מב ע"א18 אשר במאמרו ברא שחקיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פח, מלכים עמ' שפד
מב ע"א18 אשר במאמרו ברא שחקיםס' העיקרים (מישור) עמ' רעה
מב ע"א18 אשר במאמרו וכו'זכות ישראל - עשר אורות פרק ו אות נד, קטו {אמירתה מתוך הגמרא אם לא נראית הלבנה בזמנה}
מב ע"א18 ברוך אשר במאמרו ברא שחקים וכו' וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רס, עשרה מאמרות אות יז, שער האותיות אות ק ס"ק לח
מב ע"א18 ברוך וכו' אשר במאמרו ברא שחקיםילקוט הגרשוני ח"ב
מב ע"א18 הרואה לבנה בחידושה מברך וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קע
מב ע"א19 חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1319
מב ע"א19 חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםנצח ישראל (הרטמן) עמ' רפג הערה 91
מב ע"א19 חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסח הערה 1, תשפד הערה 16
מב ע"א19 חוק וזמן נתץ להם שלא ישנו את תפקידםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפא
מב ע"א19 חק וזמן נתן להםנועם אלימלך (תשסא) עמ' שכה
מב ע"א19 שלא ישנו את תפקידםס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שעח
מב ע"א19 תנא דבי רבי ישמעאל אילמלא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דיים אמר אביי הלכך נימרינהו מעומדשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק לח
מב ע"א20 פועל אמת שפעולתו אמת וללבנה אמר שתתחדשויגד יעקב עמ' תמט
מב ע"א20 פועל אמת שפעולתו אמתבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 293
מב ע"א20 פועל אמתרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תנט
מב ע"א20 פועלי אמת שפעולתן אמתדרך חיים (תשלה) עמ' קעג
מב ע"א20 ששים ושמחים לעשות רצון קונםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 569
מב ע"א20 ששים ושמחים לעשות רצון קונםאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 295
מב ע"א20 ששים ושמחים לעשות רצון קונםדרשות מהר"ם שיק עמ' שעה
מב ע"א20 ששים ושמחים לעשות רצון קונםיערות דבש ח"א עמ' צג
מב ע"א20 ששים ושמחים לעשות רצון קונםראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק י אות ה
מב ע"א20 ששים ושמחים לעשות רצון קונםשארית אהרן דף יח ע"ב
מב ע"א21 אנו עתידים להתחדש כמותהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 79
מב ע"א21 וללבנה אמר שתתחדש עטרת כו' שהן עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותובאמונה שלמה עמ' צו
מב ע"א21 וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותהשם דרך - כתר תורה עמ' קצד
מב ע"א21 וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטןאור האורות עמ' ה
מב ע"א21 וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 506
מב ע"א21 וללבנה אמר שתתחדשאש דת (אסאד) עמ' קצג
מב ע"א21 וללבנה אמר שתתחדשעולת ראיה א תל
מב ע"א21 ישראל נמשלו ללבנה שעתידים להתחדש כמותהמחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 43), י (עמ' 81)
מב ע"א21 עטרת תפארת וכו'רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' פח, ח"ג עמ' רא
מב ע"א21 עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותהאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 137
מב ע"א21 עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותהפחד יצחק - ראש השנה מאמר כז
מב ע"א21 עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדשס' העיקרים (מישור) עמ' תרכב
מב ע"א21 עטרת תפארת לעמוסי בטןטוב טעם במדבר עמ' קס
מב ע"א21 עטרת תפארת לעמוסי בטןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' נא
מב ע"א21 עתידין להתחדש כמותהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 229
מב ע"א21 שאנחנו עתידין להתחדש כמותהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 145
מב ע"א21 שהם עתידין להתחדש כמותהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ג
מב ע"א21 שהן עתידים להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותודרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' כג
מב ע"א21 שהן עתידין להתחדש כמותהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכח , מלכים עמ' שעו, שפא
מב ע"א21 שהן עתידין להתחדש כמותהגור אריה ויקרא פי"א הערה 31, במדבר פכ"ח הערה 57
מב ע"א23 בתחבולות עשה מלחמהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ו
מב ע"א23 בתחבולות תעשה לך מלחמה וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' קעא, ח"ב עמ' קע
מב ע"א23 בתחבולות תעשה מלחמה (ופירש"י)באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ו אות ד
מב ע"א23 כי בתחבולות תעשה לך מלחמה, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בו חבילות של משגהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצג
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קפח
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנהדרשות שבט הלוי עמ' קצד
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנהמצווה ועושה ח"א עמ' תס
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעט, יהושע-שמואל עמ' שסו
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קנב
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמא
מב ע"א24 במי אתה מוצא מלחמתה של תורהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קנט
מב ע"א24 במי מלחמתה של תורהכרם פתחיה מבוא שריג ג
מב ע"א24 יש בידו חבילות של משנהדרכי החיים ח"א עמ' רסו
מב ע"א24 מלחמתה של תורה (בפירש"י)שמחת הנפש עמ' קיא
מב ע"א24 קרי אנפשיה ורב תבואות בכח שוררנת יצחק - פרק חלק עמ' תמז
מב ע"א24 קרי ר"י אנפשיה ורב תבואות בכח שור (ותוס')לקוטי שיחות חי"ג עמ' 34, חכ"ט עמ' 233
מב ע"א24 קרי ר"י אנפשיה ורב תבואות בכח שורדרשות שבט הלוי עמ' קד
מב ע"א24 קרי רב יוסף אנפשיה ורב תבואות בכח שורלחמי תודה דף רנב ע"א
מב ע"א24 קרי רב יוסף אנפשיה ורב תבואות בכח שור, ותוס' ד"ה ורבמחזה עינים (לוויטאן) עמ' לב
מב ע"א24 קרי רב יוסף אנפשיהבית ישי - דרשות עמ' רל
מב ע"א25 ורב תבואות בכח שור בכוחה של תורהעבודת יצחק בראשית עמ' ריד
מב ע"א25 ורב תבואות בכח שורתורת יחיאל בראשית עמ' שפד
מב ע"א26 אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר בהנץ החמה עדותן בטלהלב המשפט ח"ב שיעור י [הלכה]
מב ע"א32 יין מאי טעמא לא, אמר ר' אחא בר חנינא אמר קרא ולרוזנים אי שכר העוסקין ברזו של עולם אל ישתכרודברים נחמדים (תשסה) עמ' צז
מב ע"א33 ביום שגזרו דיני נפשות לא היו שותים יין דכתיב ולרוזנים אי שכרלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קמג
מב ע"א33 העוסקין ברזו של עולם אל ישתכרוגור אריה במדבר פט"ז הערה 91
מב ע"א33 ולרוזנים אי שכר העוסקים ברזו של עולם אל ישתכרופרי צדיק קרח אות יב
מב ע"א42 ומאי נזדקן הדין חכם דינאדברים נחמדים (תשסה) עמ' צז
מב ע"א49 גדול שבדיינין אומר איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייבמצווה ועושה ח"א עמ' תקעב
מב ע"א רש"י ד"ה מלחמתה - הוריותיה ולעמוד על בוריה ועל עיקרהמצווה ועושה ח"א עמ' תקכו
מב ע"א רש"י ד"ה פועלי אמתקרן פני משה ח"א עמ' רמח
מב ע"א תוס' ד"ה העוסקיםגור אריה ויקרא פ"י הערה 84
מב ע"א מהרש"א ד"ה כיחיים לגופא (תשסה) עמ' כו
מב ע"ב01 בית הסקילה היה חוץ לבית דיןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רג
מב ע"ב01 בית הסקילה היה רחוק מב"דגור אריה במדבר פכ"ה אות ה
מב ע"ב01 בית הסקילה היה רחוק מבית דין וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקצד, תרד
מב ע"ב01 בית הסקילה של חייבי מיתות הי' מחוץ למחנה דוקאפחד יצחק שבת מילואים למאמר ד
מב ע"ב01 נגמר הדיןאיש מבין ח"א דף מד ע"ב
מב ע"ב03 א' עומד על פתח בי"ד והסודרין בידואוהב ישראל דף שנה ע"א
מב ע"ב03 אחד עומד על פתח בי"ד והסודרין בידו כו' ואפילו הוא אומר כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שכח, תיז
מב ע"ב17 הוצא חוץ לג' מחנותעיוני רש"י במדבר עמ' רלט
מב ע"ב17 מחוץ למחנה חוץ לשלש מחנותגור אריה ויקרא פ"ד אות יא
מב ע"ב רש"י - להוסיף מחנה שלישיתגור אריה במדבר פי"ט הערה 41
מב ע"ב מהרש"אשערי הישיבה ח"א עמ' מב
מג ע"א01 ובנ"י עשו גו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 158
מג ע"א04 אבן שאם מת באבן אחת יצאדברים נחמדים (תשסה) עמ' צז
מג ע"א04 שאם מת באבן אחת יצא, וברמ"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' שעט
מג ע"א12 אילו לא נאמר קרא הייתי אומר גזירה שוה וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' צז
מג ע"א24 היוצא ליהרג משקין אותו וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' פז
מג ע"א24 היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונה בכוס של יין כדי שתטרף דעתו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעה
מג ע"א24 היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונה בכוס של ייןאגרת הטיול (תשעה) עמ' קנג
מג ע"א24 היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונהוצוה הכהן עמ' כב
מג ע"א24 כום התרעלה משקין ליוצא ליהרגאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריג
מג ע"א26 נשים יקרות בירושלים היו מתנדבותמצוה ולב ח"ב עמ' 158
מג ע"א26 נשים יקרות היו מתנדבותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלז
מג ע"א28 אמר אחד מן התלמידים יש לי ללמד זכות ונשתתק כו' ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמ {וי"ל, אם אחד שהיה מלמד זכות וסילק את עצמו מן הדין קודם גמר הדין שאחר ההלנה, סותרין הדין וצריכים להושיב דיינים מחדש כמ"ש רש"י בלשון האבעיא}
מג ע"א28 אמר אחד מן התלמידים יש לי ללמד זכות נשתתק כו' מי שזיכה ומת רואין אותו כאלו הוא חי ועומד במקומוערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמ
מג ע"א40 כל מי שיודע לו זכות וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קד ע"א
מג ע"א43 בענין אותו האישבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 376
מג ע"א43 בערב הפסח תלאוהו לישו הנוצריחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה אלא ודאי ברור
מג ע"ב01 אמר ר' יהושע בן לוי כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו להקב"ה בשני העולמיםזאת זכרון (תשנב) אות מב
מג ע"ב01 אמר ריב"למורשה - שיחות למועדים עמ' עד, פו
מג ע"ב01 אריב"ל כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו' כאלו כבדו להקב"ה בב' עולמיםמוצל מהאש (הלברשטם) דף קפג ע"ב
מג ע"ב01 אריב"ל כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מד
מג ע"ב01 אריב"ל כל הזובח יצרורוח חיים (חיד"א) עמ' לג
מג ע"ב01 הזובח את יצרו ומתודה עליו כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמות בעוה"ז ובעוה"בכד הקמח (תשנו) עמ' צ
מג ע"ב01 הזובח את יצרו וכו' כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמו
מג ע"ב01 הזובח את יצרו ומתודה עליו כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמותכד הקמח (מישור) עמ' ריח
מג ע"ב01 הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו לקב"ה בב' עולמותויגד יעקב עמ' סא
מג ע"ב01 הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו לקב"ה בב' עולמותצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מד
מג ע"ב01 הזובח את יצרו ומתודה עליומכתב מאליהו ח"ה עמ' 429
מג ע"ב01 הזובח יצרו ומתודה כאילו הקריב תודהבישורון מלך ח"א עמ' שג
מג ע"ב01 הזובח יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמותכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת יתרו עמ' קיח
מג ע"ב01 הזובח יצרו ומתוודה כאילו הקריב תודהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קיב
מג ע"ב01 הזובח יצרו מעלה עליו הכתוב וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצח
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתוודה עליואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפט
מג ע"ב01 הזובח יצרודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפא
מג ע"ב01 הזובח יצרודרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנא
מג ע"ב01 החוזר בתשובה כזובח יצרודרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנט
מג ע"ב01 זובח יצרו ומתודה עליולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קמט
מג ע"ב01 זובח יצרו ומתוודה כבדו להשי"ת ושם דרך כו' אלו סופרים ומשנים שהן מלמדים כו'רב טוב דף צג ע"ב
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו' כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים, ובמהרש"אהר יראה מאמר מ
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שפ
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו'דבש השדה עמ' קל
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו'טהרת יו"ט ח"י עמ' קמד
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' קנז
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו'שמחת הנפש עמ' צד
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו וכו'תורת העולה ח"ג פרק עד, עט
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וברש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קכג
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו' דכתיב זובח תודה יכבדננימדבר קדמות (תשסח) עמ' קנט
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמג, ויקרא עמ' צו, רכד, דברים עמ' תשסז, יהושע-שמואל עמ' צא, מלכים עמ' קלג
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו כאילו כיבד להקב"ה בשני עולמותמתוק מדבש (פרחי) עמ' קנה
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו כאילו מכבד להקב"ה בשני עולמותשם עולם (תשסו) עמ' קנא
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעה"כ כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים וכו'מכתב סופר דף נט ע"ג
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב באילו כבדו להקב"ה בשני עולמות וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קנ
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כבדו להקב"האהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכד
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כבדו להקב"ה בשני עולמות וכו'פתח טוב עמ' מז
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"הכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קלו
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמות, עיש"בראשית דעת (קורח) סי' לח
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליובנין שאול עמ' רב
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודה עליופירושי ראשונים
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודהבמי התורה עמ' רמה
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודהברכת מועדיך לחיים ח"א דף קלב ע"ב [תעד ע"ב ד"ה ובזה]
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתודהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' עו, רסט, רעט, שמה
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתוודה עליו וכו' זובח תודה יכבדננידברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' תיח
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתוודה עליו כאילו הקריב וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' שיז
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו ומתוודה עליואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תצב
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו כאילו הקריב קרבן ומתודהיד אהרן עמ' ט
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו מעלה עליו הכתוב כאילו כבדו להקב"היסוד ושורש העבודה שער האיתון פ"ד
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו מעלה עליו הכתוב כאילו כבדני בשתי עולמותאבן שוהם (פינסק) עמ' 41
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרוהמאור שבתורה (לסין)
מג ע"ב01 כל הזובח את יצרו, ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' צד, צז, רלד
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתגבר עליומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רכט
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה וכו' זובח תודה יכבדננימדבר יהודה (תשסב) עמ' יד
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה מכבד להקב"ה בב' עולמותראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות סג, קדושה פרק טו אות עב
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה עליו וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה עליו כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמותילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רנד
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה עליו כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמותפנים יפות על תהלים עמ' קפו, קפז
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכת' כאילו כבדו להקב"ה בב' עולמות וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכב
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב וכו'תורת חסד (סופר) עמ' ל, קכה, קלט
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו הקב"ה בשני עולמיםכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע יג ע"ד
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודהדברים אחדים (תשמו) עמ' תקי
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתודהמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קעא
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתוודה כאילו כבדו להקב"ה בשני עולמותנתיב התשובה עמ' עט
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתוודה עליו כאלו כבדו להקב"ה בב' עולמותמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכה
מג ע"ב01 כל הזובח יצרו ומתוודה עליומילי דשמיא פ"מ אות א עמ' קעב, קעד
מג ע"ב01 כל הזובח יצרודרשות מהר"ם בנעט עמ' קנג
מג ע"ב01 כל הזובח יצרונתיבות עולם ח"ב עמ' קכז
מג ע"ב01 כל זובח את יצרו ומתודה עליולקוטי מאמרים עמ' 124, צדקת הצדיק סי' קח, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 55 (סי' סא)
מג ע"ב01 כל זובח את יצרו ומתודה עליופרי צדיק מצורע אות א
מג ע"ב04 אריב"ל בזמן שביהמ"ק היה קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו, וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכב
מג ע"ב04 ואריב"ל בזמן שבהמ"ק קיים אדם מקריב עולה וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פה
מג ע"ב04 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' (בעין יעקב)לקוטי שיחות חל"ד עמ' 72
מג ע"ב04 בא וראה כמו גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"הרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תנב
מג ע"ב04 בזמן שביהמ"ק קיים אדם חוטא מקריב קרבן וכו' אבל מי שדעתו שפילה עליו כאלו הקריב כל הקרבנותמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכה
מג ע"ב04 בזמן שביהמ"ק קיים אדם מקריב עולה וכו'שמחת הנפש עמ' קנז
מג ע"ב04 בזמן שביהמ"ק קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רסג
מג ע"ב04 בזמן שביהמ"ק קיים אדם מקריב עולהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צה
מג ע"ב04 בזמן שבית המקדש היה קיים וכו' שנאמר לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קי
מג ע"ב04 בזמן שבית המקדש קיים אדם מביא עולה שכר עולה בידו וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' צח
מג ע"ב04 בזמן שבית המקדש קיים וכו' כאילו הקריב כל הקרבנותערבי נחל (תשסד) עמ' תמז
מג ע"ב04 בזמן שבית המקדש קיים וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות כולןמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקלג
מג ע"ב04 בזמן שבית המקדש קיים וכו' כאילו הקריב כל הקרבנותמבשר טוב - ספר החיים עמ' רפד
מג ע"ב04 גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה (עין יעקב)מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פו, צה
מג ע"ב04 זובח תודה וכו' זה הזובח יצרו ומתודה עליוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תיט, תכא
מג ע"ב04 זובח תודה וכו' כל מי שזובח יצרוחכמת התורה שמיני עמ' ו
מג ע"ב04 זובח תודה יכבדננואור אברהם ברכות עמ' צד
מג ע"ב04 זובח תודה יכבדנני זה הזובח יצרו ומתוודה עליוקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מא, קיב, קמ
מג ע"ב04 זובח תודה יכבדנני, כל הזובח יצרו ומתודה עליו כאלו הקריב תודהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' סז, רכט, שסא
מג ע"ב04 כמה גדולים נמוכי הרוחבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יד אות ד
מג ע"ב04 כמה גדולים נמוכי הרוחכרם יהושע (ולרשטיין) דף כז ע"א
מג ע"ב04 כמה גדולים נמוכי הרוח וכו'אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כב אות ד, ה
מג ע"ב06 אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קלז
מג ע"ב06 אבל מי שדעתו שפלה מעעה"כ כאילו הקריב כל הקרבנותרנת יצחק תענית עמ' רכט
מג ע"ב06 כל מי שדעתו נמוכה עליומילי דשמיא פכ"ח אות ב עמ' ק
מג ע"ב06 מי שהוא עניו כאילו הקריב כל הקרבנות שבעולםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' סח
מג ע"ב06 כל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלו
מג ע"ב06 מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםקומץ המנחה (צונץ) דרוש כג אות ג
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קיד
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה כהקריב כל הקרבנותמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנה
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה כהקריב כל הקרבנותמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קלא
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם וכו', וברש"י ד"ה לא תבזהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמג, ויקרא עמ' נד, עא-עב, דברים עמ' שמג, תה-תו, תשו
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולן וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' שסט
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנותחכמת התורה צו עמ' נב
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםאוצרות חיים - יושר המידות עמ' נח
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כולםדרשות שמן רוקח עמ' שלו
מג ע"ב06 מי שדעתו שפלהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסו
מג ע"ב06 ע"י ענוה מתקבל בנקל התפילהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קד
מג ע"ב08 זבחי אלקים רוח נשברהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' י אות ה
מג ע"ב09 שאין תפלתו נמאסתמה שהיה הוא שיהיה עמ' נו
מג ע"ב11 היה רחוק מבית הסקילה כעשר אמות אומרים לו התודה וכו' תהא מיתתי כפרה על כל עוונתיאורחות צדיקים שער תשובה עמ' קפ
מג ע"ב11 היה רחוק מבית הסקילה כעשר אמות אומרים לו התודה וכו'לב דוד (תשסט) עמ' כה
מג ע"ב11 היה רחוק מבית הסקילה כעשר אמות עומרים לו התודה שכן דרך כל המומתין מתודין וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות מח
מג ע"ב12 אומרים לו התוודה שכן דרך כל וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' צט
מג ע"ב12 י' אמות רחוק מבית הסקילה אומרים לו התוודהבת עין (תשסז) עמ' תמט
מג ע"ב13 דרך כל המומתין מתודיןמבשרת ציון ח"ד עמ' ל
מג ע"ב13 הנידונים בבית דין במיתה היו מתוודיםמבשרת ציון ח"ג עמ' שו
מג ע"ב13 כל המומתין מתודין וכו' יש לו חלק לעוה"בלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 117
מג ע"ב13 כל המומתין מתודין וכו'אור אברהם - תשובה עמ' ד, י, קמט
מג ע"ב13 כל המומתין מתודין שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבאמצווה ועושה ח"ב עמ' תנז
מג ע"ב13 כל המומתין מתודיןנתיב התשובה עמ' פג הערה 46
מג ע"ב13 כל המומתין מתודיןפרי צדיק משפטים אות יא, שלח אות ו, פנחס אות יא, כי תצא אות ד, ה
מג ע"ב13 כל המומתין מתודיןתקנת השבין סי' ו (עמ' 56), טו (עמ' 149, 163)
מג ע"ב13 כל המומתין מתוודיןתורת מנחם חי"ד עמ' 287
מג ע"ב13 כל המומתין מתכפריןגור אריה בראשית פכ"א אות כ, ויקרא פכ"ו הערה 114, במדבר פ"כ הערה 10, דברים פכ"א הערה 106
מג ע"ב13 כל המתוודה יש לו חלק לעוה"בנפש חיים (פלג'י) דף סג ע"ב
מג ע"ב13 מתודה קודם העונשגור אריה בראשית פל"ז הערה 142
מג ע"ב13 שכל המומתין מתודיןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פ
מג ע"ב13 שכל המתודה יש לו חלק לעוה"באור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שסב
מג ע"ב13 שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא שכן מצינו בעכןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות פב, קב
מג ע"ב13 שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבאנפש חיים (פאלאג'י) דף סג ע"ב [צו ע"ב ד"ה וזה]
מג ע"ב13 שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבאס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רסח
מג ע"ב13 שכן דרך כל המומתין מתודין וכו'אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מח
מג ע"ב14 וידוי מכפרכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 105
מג ע"ב16 הודה עכן שמעל בחרםמאמרי שלמה ח"ב עמ' קפג
מג ע"ב16 וידוי לשון הודאה הואאור אברהם דברים עמ' רעג
מג ע"ב17 וכזאת וכזאת עשיתידברי הרב עמ' דש
מג ע"ב18 ומנין שכיפר לו וידויו, שנאמר "ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך ד' ביום הזה,, - ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בלב אליהו (תשלב) עמ' מח
מג ע"ב20 ביום הזה אתה עכור ואין אתה עכור לעוה"בתורת מנחם ח"י עמ' 289, חי"ד עמ' 287
מג ע"ב20 ביום הזה אתה עכורלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שצ
מג ע"ב20 ביום הזה וכו' ואי אתה עכור לעוה"בלקוטי שיחות ח"א עמ' 82, חי"ט עמ' 64, חכ"ב עמ' 72
מג ע"ב20 בעבור שאמר עכן חטאתי זכה לעוה"בגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קכד
מג ע"ב20 היום אתה עכור ואין אתה עכור לעולם הבאנאות דשא (תשסח) עמ' קמח
מג ע"ב20 היום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבאכד הקמח (מישור) עמ' קסד
מג ע"ב20 היום הזה אתה עכור וכו'טוב טעם במדבר עמ' צו
מג ע"ב20 היום הזה אתה עכורקשוטי כלה (תשסג) עמ' עא
מג ע"ב21 ואם אינו יודע להתוודות אומרים לו אמור תהא מיתתי כפרה על כל עונותישל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קל
מג ע"ב21 ואם אינו יודע להתוודותאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לה
מג ע"ב22 אמור תהא מיתתי כפרה על כל עונותיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לו
מג ע"ב22 כל מיתה מכפרת על האדםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמב הערה 33
מג ע"ב22 מיתה מכפרתאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קג
מג ע"ב22 תהא מיתתי כפרה על כל עוונותילקוטי שיחות ח"ז עמ' 168
מג ע"ב25 אם כן יהו כל אדם אומרים כך כדי לנקות את עצמןגדולי מוסר עמ' קסג
מג ע"ב26 אין נא אלא לשון בקשהדרשות הרא"ש דף לז ע"א דרוש לה
מג ע"ב26 כדי לנקות את עצמן וברע"באור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' כ
מג ע"ב27 בשעה שאמר ה' ליהושע חטא ישראל, א"ל רבש"ע מי חטא א"ל וכי דילטור אניאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 390
מג ע"ב29 א"ל וכי דילטור אני לך הפל גורלותפירוש המכבי שמות עמ' קסז
מג ע"ב29 א"ל וכי דילטור אני לך והפיל גורלותפרי צדיק שושן הפורים אות ב
מג ע"ב29 וכי דילטור אני לך לך הפל גורלותימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרמה
מג ע"ב29 וכי דילטור אני לךתורת יחיאל בראשית עמ' רסד
מג ע"ב30 נפל הגורל על עכן א"ל יהושע וכו' תן תודהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רצא עמ' תקסו
מג ע"ב31 א"ל יהושע בגורל אתה בא עלי אתה ואלעזר וכו' אם אני מפיל גורל וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמא
מג ע"ב31 אמר עכן ליהושע בגורל אתה בא עליאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 390
מג ע"ב31 בגורל אתה בא עליס' הבוטח ח"ב עמ' תפד
מג ע"ב34 א"ל בבקשה ממך אל תוציא לעז על הגורלותלקוטי שיחות חי"ג עמ' 115
מג ע"ב34 אמר לו בבקשה ממך אל תוציא לעז על הגורלות, שעתידה ארץ ישראל שתתחלק בגורלאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שלט
מג ע"ב37 שחודי שחדיה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פח
מג ע"ב37 שחודי שחדיהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רט, רכב
מג ע"ב37 שקר לבער הרעתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלז
מג ע"ב42 מלמד שמעל עכן בשלשה חרמים, שנים בימי משה ואחד בימי יהושעאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שמ
מג ע"ב42 מעל עכן בשלשה חרמים וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שמ
מג ע"ב42 שמעל עכן בשלשה חרמיםבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' צ
מג ע"ב44 ד' בימי משה ואחד בימי יהושעגור אריה בראשית פל"ח אות כו
מג ע"ב46 אחר שעברו את הירדןאהבת ציון דרוש ה
מג ע"ב46 אחרי שעברו את הירדן כרתו ברית על הנסתרותאהבת ציון (תשסד) עמ' נו
מג ע"ב46 בתוכחה השניה נכנסו ישראל בערבות אחד בעד חבירוערבי נחל (תשסד) עמ' תתרו, תתשז
מג ע"ב46 לא נענשו ישראל על הנסתרותמרפא לשון עמ' קפד
מג ע"ב46 לא ענש על הנסתרותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לב
מג ע"ב46 לא נענשו על הנסתרות עד שעברו הירדןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קטו אות א
מג ע"ב46 לא נענשו על הנסתרות עד שעברו הירדןשני המאורות (תשסח) עמ' קז
מג ע"ב46 לא ענש על הנסתרות עד שעברו את הירדןגור אריה דברים פכ"א הערה 6, פכ"ח הערה 96
מג ע"ב46 לא ענש על הנסתרות עד שעברו את הירדןלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שכ
מג ע"ב46 לפי שלא ענש על הנסתרות וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ט פסוק כח
מג ע"ב46 משעברו ישראל את הירדן נעשו ערבים זה לזהגור אריה דברים פ"ג הערה 36, פ"כ הערה 60
מג ע"ב46 עד שעברו את הירדן וכו' ונעשו ערבים זה לזהפירוש המכבי דברים עמ' קפט
מג ע"ב46 עד שעברו ישראל את הירדןאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' צט, ק
מג ע"ב46 עד שעברו, ורש"יטוב טעם דברים עמ' קנח
מג ע"ב46 עיקר הערבות נפעל משעברו ישראל את הירדןלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 149, חכ"ט עמ' 7
מג ע"ב46 ענש על הנסתרות כו' שלא ענש על הנסתרות כו'שערי תשובה שער ג אות עב
מג ע"ב46 ערבות שייך גם במומרלקוטי שיחות חלק ל עמ' 219
מג ע"ב46 ערבותדברי הרב עמ' שטו
מג ע"ב46 עונש מכח ערבותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קח
מג ע"ב46 קבלת ערבות לא היה עד שעברו את הירדןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' ק
מג ע"ב47 הנסתרות לה' אלהינו והנגלות כו'מראה הגדול ח"א דף קסא ע"א
מג ע"ב47 הנסתרות לה' א-להינושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' מ
מג ע"ב47 הנסתרות לה' אלקינו כו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ד
מג ע"ב47 הנסתרות לה' וכו', לענין ערבותבני יששכר ח"ב דף לה ע"א
מג ע"ב47 הנסתרותהכתב והקבלה דברים פכ"ט פסוק כח
מג ע"ב47 כתנאי הנסתרות לה' אלהינו כו' למה נקוד על לנו ולבנינו כו'עדן גנים דרוש ב קול ב
מג ע"ב47 מחלוקת האם הערבות של ישראל היא גם על הנגלות או רק על הנסתרותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 195
מג ע"ב47 מחלוקת ר' יהודה ור' נחמיהחיבור לטהרה (תשסו) הל' מקואות עמ' ד-ה
מג ע"ב47 על הנגלות כו"ע מות התערבו זע"זאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נו
מג ע"ב48 אחר שעברו את הירדן אף על הנגלותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תג
מג ע"ב48 בערבות מואב כל ישראל נעשין ערכין זל"זאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' פא
מג ע"ב48 כל זמן שישראל לא עברו הירדן, ולא באו לארץ, לא נענשו על הנסתרותאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 405, פ"ג אות 489
מג ע"ב48 כריתת ברית על הערבות הוא רק על הנגלותלחמי תודה דף קכג ע"ב
מג ע"ב48 לא נכנסה ערבות ישראל לתקפה עד שעברו ישראל את הירדןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 422
מג ע"ב48 למה נקוד על לנואגודת אזוב (יעבץ) דף פו ע"ג בהגהה, צד ע"א
מג ע"ב48 מלמד שלא ענש כו' עד שעברו ישראל את הירדן (ורש"י - ושמעו וקבלו עליהם ברכות וקללות וכו' ונעשו ערבים זה בזה)תורת מנחם ח"ד עמ' 307
מג ע"ב48 מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדןצפנת פענח (תשסו) עמ' קו
מג ע"ב50 כשם שלא ענש על הנסתרות, כן לא ענש על עונשין שבגלוי עד שעברו ישראל את הירדןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 430
מג ע"ב51 לא ענש על עונשין שבגלוי עד שעברו ישראל את הירדןס' הזכרונות (אבוהב) עמ' שכא
מג ע"ב רש"י - וכיוצא בזו עשה בשאר עיירות ולא נתפרסמולקוטי שיחות חלק ל עמ' 187
מג ע"ב רש"י - לא נכנסו ישראל לערבות עד שבאו לערבות מואבערבי נחל (תשסד) עמ' תתרו, תתשז
מג ע"ב רש"י ד"ה עד שעברו את הירדןצוף דבש (לוין) מאמר ו
מג ע"ב רש"י - כל נקודה למעטגור אריה דברים פכ"ח הערה 100
מד ע"א01 עכן מאי טעמא איענושפירושי ראשונים
מד ע"א01 עכן מאי טעמא איעניש וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קצה, רי
מד ע"א02 חטא ישראל א"ר אבא בר זבדא אף על פי שחטא ישראל הואדברים נחמדים (תשסה) עמ' צט
מד ע"א02 חטא ישראל וכו' אע"פ שחטא ישראל הואילקוט הגרשוני ח"ב
מד ע"א02 חטא ישראל וכו' אע"פ שחטא ישראל הואשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 429
מד ע"א02 חטא ישראלצוף דבש (לוין) מאמר ו
מד ע"א03 אע"פ שחטא וכו' אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרנח, במדבר עמ' רסז, דברים עמ' תקנג, יהושע-שמואל עמ' צ
מד ע"א03 אע"פ שחטא וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 155
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הוא אסא דקאי ביני חילפיפרי צדיק לך לך אות ג, וישלח אות א, שמות אות ה, ר"ח שבט אות א, תצוה אות יב, שושן פורים אות ב, ויקרא אות ח, פסח אות ח, לד, שמיני אות ג, נשא אות טז, בהעלותך אות י, ר"ח תמוז אות ה, ואתחנן אות ו, ח, דברים אות ח, לט"ו באב אות א, כי תבא אות יז, וילך אות יא, סוכות אות כו
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הוא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעא, שיח, תח, תיא, תיט, תמה, תמח
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעד
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואאור חדש על ציון דף עט ע"א
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קסא, רפט, מועדים (תשנט) עמ' קלד
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמה
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואזכרון יהודה (מונק) דף צז ע"ד
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואחן וכבוד דף קמה ע"ב
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קח
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואלקוטי שיחות ח"א עמ' 249, 82, ח"ו עמ' 284, ח"ז עמ' 32, ח"ח עמ' 154, ח"י עמ' 147, חי"ז עמ' 222, 480, חי"ט עמ' 429, ח"כ עמ' 418, חכ"ו עמ' 166, חכ"ח עמ' 198, 112, חכ"ט עמ' 118
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואלקוטי שיחות חל"ג עמ' 85, 39
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואלקוטי שיחות חל"ז עמ' 40
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואס' ג' תמוז תשנד עמ' רמח
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קמב
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמב
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואפירוש המכבי דברים עמ' שעח
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הוארסיסי לילה סי' י (עמ' 9), כ (עמ' 23), כו (עמ' 35), כח (עמ' 39), לא (עמ' 45), לז (עמ' 63), מ (עמ' 72), מא (עמ' 75), מב (עמ' 77), נד (עמ' 141), דברי חלומות סי' כה (עמ' 196), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), ה (עמ' 44), תקנת השבין סי' ג (עמ' 11), ו (עמ' 30, 60), י (עמ' 78), טו (עמ' 149, 159), קדושת השבת סי' ד (עמ' 21), ז (עמ' 55), עת האוכל עמ' 237 (סי' י), דברי סופרים סי' כח (עמ' 22), לג (עמ' 28), לח (עמ' 38, 44), מחשבות חרוץ סי' א (עמ' 4), יא (עמ' 84), לקוטי מאמרים עמ' 149, 165, 223, צדקת הצדיק סי' קל, קצו, רנב, רסג, דובר צדק עמ' 74, 126, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואשמועת יצחק - קרח ב
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואשער החצר (תשעב) סי' תכז
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חלק לב עמ' 277, חלק לג עמ' 361, חלק לד עמ' 222
מד ע"א03 אע"פ שחטא ישראל הוא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קיז, תרא, תרצב-ג, שמות עמ' קב, ש, תתקעז, ויקרא עמ' רמב, תלא, תרלד, במדבר עמ' ס, רמט, תכה, דברים עמ' יא, צז, תרצב, תשלה, תתקעד, תתרא, יהושע-שמואל עמ' פט, רלו, שלג, מלכים עמ' רלז-ח, שכז, שכט
מד ע"א03 אע"פ שחטא, ישראל הואדעת תבונות פ' קס (דף קפא)
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הוא וכו' אסא שמיה, ואסא קרו ליהמבשר טוב - ספר החיים עמ' נא
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואאז תתחזק עמ' סג
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לד
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פ
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואמבשר טוב - חנוכה עמ' רצה
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תצט
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואמצווה ועושה ח"ב עמ' שכט
מד ע"א03 אף על פי שחטא ישראל הואס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצח
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא וכו' אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' רא
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסז
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קלג
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' ט
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ריג
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואגור אריה בראשית פכ"א הערה 86
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואחיי שלמה עמ' רפ
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואטללי אורות עמ' קיב
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואלקט אמרי קודש - שמות עמ' קב
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואמבשרת ציון ח"ג עמ' כד
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואמי מרום ח"ד עמ' קכז
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' עד
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשנז הערה 63
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואעבודת עבודה (תשסד) עמ' קפג
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם ח"י עמ' 289, חט"ז עמ' 323, חכ"ב עמ' 134, 264, חכ"ג עמ' 168
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטא ישראל הואתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רצא הערה 50
מד ע"א03 ישראל אע"פ שחטאנפש הרב עמ' רפב
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קפה, פ"ו אות קיג, פ"ח אות כב
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' סט
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואלקוטי דיבורים עמ' 1006, 1297
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 204, 216, 418
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואפחד יצחק חנוכה מאמר ה-ו
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואפחד יצחק סוכות מאמר ה, יב, טו-טז, יט
מד ע"א03 ישראל אף על פי שחטא ישראל הואפחד יצחק פסח מאמר מט
מד ע"א04 אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיהאבן פינה עמ' 97
מד ע"א04 אסא דקאי ביני חילפי אסא שמיהרסיסי לילה סי' י (עמ' 10), יד (עמ' 15), לז (עמ' 63), מד (עמ' 84), נא (עמ' 113), נב (עמ' 121, 131), נח (עמ' 178), תקנת השבין סי' א (עמ' 4), ו (עמ' 60), י (עמ' 78), דברי סופרים סי' י (עמ' 7), לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' נב, ריז, רמא, רסב, דברי חלומות סי' יג (עמ' 187), כה (עמ' 196), לקוטי מאמרים עמ' 116, 144, 152, 170, *231, 233, מחשבות חרוץ סי' א (עמ' 4), ד (עמ' 15), ט (עמ' 69), טז (עמ' 131), קדושת השבת סי' ד (עמ' 23)
מד ע"א04 אסא דקאי ביני חילפיאורות הקודש חלק ג שנז
מד ע"א05 אסא שמיה ואסא קרו ליההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 301
מד ע"א08 אמר ר' אילעא וכו' מלמד שעבר עכן על חמשה חומשי תורהיורה חכימא (תשעא) עמ' רנב
מד ע"א09 עבר עכן על חמשה חומשי תורהמגלה עמוקות (תשסח) אופן רמ
מד ע"א09 שעבר עכן על חמשה חומשי תורה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' צ
מד ע"א11 מושך בערלתואז שמח עמ' תיא
מד ע"א11 עכן מושך בערלתו היה וכו' בא על נערה המאורסה וכו' מהו דתימא במצות גופיה לא פקריורה חכימא (תשעא) עמ' רנב
מד ע"א13 את בריתי הפר פשיטא מהו דתימא במצוה גופיהתקנת השבין סי' טו (עמ' 159)
מד ע"א14 וכי עשה נבלה בישראל - מלמד שבעל עכן נערה המאורסהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 112
מד ע"א14 וכי עשה נבלה בישראל, א"ר אבא בר זבדא מלמד שבעל עכן נערה המאורסהתורה בציון עמ' תקכב
מד ע"א16 עכן בא על נערה מאורסהמבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
מד ע"א21 כתיב ויקח יהושע את עכן בן זרחילקוט הגרשוני ח"ב
מד ע"א34 בא וחבטן בקרקע ואמר רבונו של עולם וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקצו
מד ע"א37 ל"ו נפשות מישראל נהרגו עבור חטאו של עכןערבי נחל (תשסד) עמ' תרסב
מד ע"א40 זה יאיר בן מנשה ששקול כנגד רובה של סנהדריןבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' פ
מד ע"א40 יאיר בן מנשה שקול כנגד כל הסנהדריןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תטו
מד ע"א40 שקול יאיר בן מנשה כרובה של סנהדריןרוח חיים (חיד"א) עמ' קפ
מד ע"א41 מ"ד תחנונים ידברילקוט הגרשוני ח"ב
מד ע"א42 ועשיר יענה עזות זה יהושעבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' פז
מד ע"א42 להתפלל תחנוניםחכמת התורה תולדות עמ' קלח
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משהמדרש האיתמרי דרוש כה דף עא ע"ד
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר וכו' זה יהושעלקוטי מאמרים עמ' 95
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר וכו' זה יהושעפרי צדיק לחנוכה אות יד, בשלח אות א
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושעגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קלג ע"ב
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משהמטה יששכר עמ' לו, רלב
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושע וכו' אטו פנחס לא עביד הכיאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעד
מד ע"א42 תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושעאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' ז
מד ע"א42 תחנונים ידבר רשמורשה - שיחות למועדים עמ' רז
מד ע"א44 ויעמד פנחס ויפלל - לשון דיןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 111
מד ע"א44 ויעמוד פינחס ויפלל וכו' שעשה פלילות עם קונומאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קל
מד ע"א44 ויעמוד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונומראה יחזקאל (תשסד) עמ' שמט
מד ע"א44 ויעמוד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונופרי צדיק תולדות אות ה
מד ע"א44 ויעמוד פנחסהכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק יז
מד ע"א45 ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונו וכו'שמע יעקב (זיידא) עמ' סט
מד ע"א45 ויתפלל לא נאמר אלא ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונו דמצווה ועושה ח"א עמ' שח
מד ע"א45 ויתפלל לא נאמר אלא ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונופרי הארץ (ויטבסק) עמ' צה
מד ע"א46 בא וחבטן לפני המקום, אמר לפניו רבש"ע על אלו יפלו כ"ד אלף מישראלבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרלא, יהושע-שמואל עמ' קמד, מלכים עמ' רנט-ס
מד ע"א46 מלמד שעשה פלילות עם קונואמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' עח
מד ע"א46 עשה פלילות עם קונוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שטו
מד ע"א46 עשה פלילות עם קונוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 197
מד ע"א46 עשה פלילות עם קונוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקצז
מד ע"א46 פנחס עשה פלילות עם קונונאות דשא (תשסח) עמ' קצה
מד ע"א46 שעשה פלילות עם קונוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעד
מד ע"א46 שעשה פלילות עם קונו, ורש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רלט, במדבר עמ' תרנג
מד ע"א47 על אלו ימותו כ"ד אלף מישראל ותעצר המגפהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמז
מד ע"א50 א"ל שלך קשה משלהןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שצג
מד ע"א50 ויאמר ה' אל יהושע קום לךילקוט הגרשוני ח"ב
מד ע"א50 קום לך וכו' שלך קשה משלהםהתרגשות הלב (תשסח) עמ' ריג
מד ע"א50 קום לך וכו' שלך קשה משלהםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קמט
מד ע"א52 מה ת"ל קום לך א"ל אתה גרמת להם וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שמא
מד ע"א53 אתה גרמת להםדברי הרב עמ' דש
מד ע"א55 אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רד
מד ע"א55 אסור לו לאדם שיתן שלום לחבירו בלילהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מב אות ח
מד ע"א55 חיישינן שמא שד הואילקוט הגרשוני ח"ב
מד ע"א55 חיישינן שמא שד הואשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלא
מד ע"א רש"י משתחוה לשעיריםישא מדברותיך - מגילה עמ' נז
מד ע"א תוס' - בשדה יש לחשוש משד, ביוםישא מדברותיך - מגילה עמ' נח
מד ע"א תוס' - והאיך אשה מתגרשת בלילהישא מדברותיך - מגילה עמ' נט
מד ע"א תוס' ד"ה ואתםבית ישי - דרשות עמ' מא
מד ע"ב02 ועכשיו ביטלתם תלמוד תורהזכרון אליעזר עמ' ו
מד ע"ב02 על איזה מהן באת על ביטול התמיד או על ביטול תורה, א"ל על של עתה באתילחמי תודה דף לא ע"ב
מד ע"ב03 וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, מלמד שלן בעומקה של הלכהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תיב
מד ע"ב05 שלן בעומקה של הלכהדברי הרב עמ' שה
מד ע"ב06 גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידיןהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רמז
מד ע"ב06 גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידיןלב אביגדור עמ' סד
מד ע"ב12 בשעה שאמר לו הקב"ה ליחזקאל כו', ברש"י, בהגהות הגר"אמכמני אשר עמ' קכה
מד ע"ב12 לך אמור להם לישראל אביך האמוריפירושי ראשונים
מד ע"ב12 לך אמור להם לישראל אביך האמורי ואמך חתיתפרי צדיק חיי שרה אות ב
מד ע"ב14 אמרה מדת פסקניתמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלט
מד ע"ב14 אמרה רוח פסקונית לפני הקב"הפירושי ראשונים
מד ע"ב14 אמרה רוח פסקנית לפני הקב"ה וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' כב
מד ע"ב14 אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, ריבך ריב את ריעך וסוד אחר אל תגלהערבי נחל (תשסד) עמ' שה
מד ע"ב14 רוח פסקוניתמגלה עמוקות (תשסח) אופן קטז
מד ע"ב20 פיסקון שפוסק דברים כלפי מעלהפירושי ראשונים
מד ע"ב21 איטמון שאוטם עונותיהן של ישראלשיחת מלאכי השרת עמ' 78
מד ע"ב23 א"ר אלעזר לעולם יקדים אדם תפילה לצרה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' לא
מד ע"ב23 אמר ר' אלעזר לעולם יקדים אדם תפלה לצרהזאת זכרון (תשנב) אות עב
מד ע"ב23 יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה וישלח עמ' קכח, קעה
מד ע"ב23 יקדים אדם תפלה לצרהשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' שח, ח"ב עמ' שכ
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהמקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעו
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרה וכו'שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' ער
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהאודה ה' דף לא ע"א, לח ע"א
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהאוזן שמואל דף לט ע"ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהאור פני משה דף ז ע"ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהאלומת יוסף דף ח ע"ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהבינת ישראל (תשסו) דף כא ע"ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהדרשות הצל"ח השלם עמ' שלב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרההתרגשות הלב (תשסט) עמ' רסט
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהחכמת התורה בשלח עמ' קעב, קעד, קעה, קעז, שעב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהחכמת התורה ויצא עמ' מד, תעח, תקא
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהחכמת התורה כי תשא עמ' נ
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהימי דוד (תשסז) עמ' פז
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיד
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהיסודי הדעת (תשסב) עמ' קנג
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהמתוק מדבש (פרחי) עמ' ר
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהפירושי ראשונים
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהקהלת יעקב פורים עמ' יד
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרהשבט מוסר עמ' קנו
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יב, סט, תצו
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפילה לצרה, ורש"י עבודת חיים ח"א עמ' סד
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טו
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו' לא נשתייר מרשעי ישראל שריד ופליטמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעא
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקמא, תתקעו, ויקרא עמ' קעח, במדבר עמ' תקעז, תרכח, דברים עמ' שפג-ד, תסו, מלכים עמ' שנז
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש סא עמ' תב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סח, קכז, קצח
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' עדר
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'קשוטי כלה ח"י אות צח
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'רוח נכון עמ' תיז
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שאלמלא לא הקדים אברהם וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שנאמר היערוך שועך לא בצר וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' שלב, תקעג
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסא
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדברי יונה ח"א עמ' עז, צב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדרשות שמן רוקח עמ' שנ, שעא, תב, תמו
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרההמוסר והדעת בראשית עמ' קנז
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהויגד יעקב עמ' תרעב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהזך ונקי עמ' קמז
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמה ומוסר ח"ב עמ' ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה מקץ עמ' תמג
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה תולדות עמ' לא, מ, קל, קלט, קמז, קמט
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה תצוה עמ' רמה, רנו
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהטוב טעם בראשית עמ' רנז
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהלדור ולדורות ח"א עמ' סג
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהלחמי תודה דף קיא ע"ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' ריג
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתסה
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' קמט, תכה
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קעז, תצד, תצח
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהנחלה לישראל (תשעא) עמ' קסב
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהפרדס המלך (תשסט) אות תקמה
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשערי אורה (מילר) ח"א עמ' נד
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלה קודם לצרהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' צד, רח
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדם תפלהאיש מבין ח"א דף לח ע"ד
מד ע"ב23 לעולם יקדים אדםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תנט
מד ע"ב23 לעולם יקדים וכו' שנאמר היערך שועך לא בצררסיסי לילה סי' יא (עמ' 12), דברי סופרים סי' ט (עמ' 7), צדקת הצדיק סי' קסט
מד ע"ב23 לעולם יקדים תפלה לצרה וכו' כל המאמץ עצמו וכו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' טז
מד ע"ב23 לעולם יקדים תפלה לצרהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמא ע"ב
מד ע"ב23 לעולם יקדים תפלה לצרהלקוטי שושנים (תשמו) עמ' צה
מד ע"ב24 אלמלא הקדים תפילה לצרה בין בית אל ובין העיאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שכ
מד ע"ב24 שאלמלא הקדים אברהם תפילה לצרהבית ישי - דרשות עמ' רט
מד ע"ב24 שאלמלא הקדים אברהם תפלה לצרה לא נשתייר מרשעי ישראלבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' פב
מד ע"ב27 המאמץ עצמו בתפילה אין לו צרים למעלהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמ ע"ב
מד ע"ב27 כל המאמץ עצמו בתפילה וכו'חובת התלמידים מאמר שני עמ' רכב
מד ע"ב27 כל המאמץ עצמו בתפילה למטה אין לו צרים מלמעלהדברי חנינא - מזלות עמ' קמג
מד ע"ב27 כל המאמץ עצמו בתפילה מלמטהפירושי ראשונים
מד ע"ב27 כל המאמץ עצמו בתפלה מלמטה אין לו צרים מלמעלהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רא
מד ע"ב27 כל המאמץ עצמו בתפלה מלמטהנתיבות עולם ח"א עמ' קטו
מד ע"ב29 השב עד שלא היצר לו של מעלה מסכימין בקבלת התשובהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קצג
מד ע"ב29 יבקש רחמים שיהיו הכל מאמציןכרם פתחיה גפן טז ענף גבורה פרט הכרם ג
מד ע"ב29 לעולם יבקש אדם רחמים שיהו הכל מאמצין את כחו ואל יהו לו צרים מלמעלה וברש"יאש דת (אסאד) עמ' קט
מד ע"ב29 לעולם יבקש אדם רחמים שיהיו הכל מאמצין כוחו וכו'נזר הקדש ח"א עמ' תצז
מד ע"ב29 לעולם יבקש אדם רחמים שלא יהיה לו צרים מלמעלהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ל, לח
מד ע"ב29 לעולם יבקש אדם רחמיםכור לזהב ח"ב
מד ע"ב29 לעולם יבקש אדם שיהיו הכל מאמצין אותו מלמטה ולא יהיו לו צרים מלמעלהראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ב
מד ע"ב29 לעולם יבקש רחמים שיהיו הכל מאמצים את כחודברי חנינא - מזלות עמ' קסג
מד ע"ב29 שיהו הכל מאמצין את כחוחכמת התורה תצוה עמ' רנג
מד ע"ב29 שיהיו הכל מאמצין אותו מלמעלהקהלת יעקב פורים עמ' כג
מד ע"ב29 שיהיו הכל מאמצין את כוחומבשרת ציון ח"ב עמ' קסח, ח"ד עמ' שטו
מד ע"ב30 מקטרגים ומעכבים את התפלה מלעלות למעלהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קיב
מד ע"ב31 מנין שכיפר לו וידויוהמאור שבתורה (לסין)
מד ע"ב33 היום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בערבי נחל (תשסד) עמ' תרנו
מד ע"ב33 היום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בתורת מנחם חלק לד עמ' 170
מד ע"ב38 עכן שמו ולמה נקרא שמו זמרי וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' צ
מד ע"ב50 ויהא קולר תלוי בצואר עדיםגור אריה דברים פי"ט הערה 60
מד ע"ב52 וכי הדרי בהו מאי הוי כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידלב המשפט ח"ב שיעור ז [הלכה]
מד ע"ב52 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידמי מרום ח"ב עמ' סז
מד ע"ב52 כיון שהגיד שוב וכו'משנת חיים דברים עמ' שסז
מד ע"ב53 כי ההוא מעשה דבעיא מיכסא, ורש"י - המעשה שנתחלפו הארונות וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' ער
מד ע"ב53 כי ההוא מעשה רבעיא מוכסאמכתב מאליהו ח"ד עמ' 169
מד ע"ב53 מעשה דבעי מיכסא, ורש"יס' החיים (תשנג) עמ' עב
מד ע"ב55 האיש נסקל ערוםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
מד ע"ב רש"י - קברו את הרשע בכבוד גדול עטרת צבי (טאקסין) דף לא ע"א
מד ע"ב רש"י ד"ה אמר - רוח פסקונית הוא גבריאלאגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
מד ע"ב רש"י ד"ה לעולםקרן פני משה ח"א עמ' לח
מד ע"ב רש"י ד"ה דבעי על רבי שמעון בן שטחתורת יחיאל במדבר עמ' רמה
מד ע"ב רש"י דבעי מכסא בשם הירושלמיאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ס
מה ע"א04 אין אשה נסקלת ערומהמצווה ועושה ח"ב עמ' צא
מה ע"א21 אין יצה"ר שולט אלא במי שעיניו רואותחלקת יהושע עמ' מד הערה סו
מה ע"א21 אין יצר הרע שולט אלא במי שעיניו רואותקדושת עינים (תשמו) סי' קסא
מה ע"א21 אמר רבה גמירי אין יצר הרע שולט אלא במי שעיניו רואותמדבר קדמות (תשסח) עמ' עז
מה ע"א28 אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
מה ע"א29 ואהבת וכו' ברור לו מיתה יפהלקוטי שיחות חי"ז עמ' 217
מה ע"א29 ואהבת לרעך כמוךגור אריה שמות פי"ט אות יז
מה ע"א29 ואהבת לרעך כמוך, ברור לו מיתה יפה - תוס'אור אברהם ויקרא עמ' רצב
מה ע"א30 ברור לו מיתה יפה - תוס'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שעז
מה ע"א30 ברור לו מיתה יפהאור הרעיון עמ' קו
מה ע"א30 ברור לו מיתה יפהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קפ
מה ע"א30 ברור לו מיתה יפהכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' קיא
מה ע"א30 ברור לו מיתה יפהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קכב-קכג
מה ע"א30 ברור לו מיתה יפהמתנת חיים שבת ור"ח עמ' קפה
מה ע"א34 בית הסקילה גבוה ב' קומותבני יששכר ח"א דף ח ע"ד
מה ע"א34 בית הסקילה היה גבוה ב' קומות אחד מן העדים דוחפו על מתניו ואם מת בה יצארנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רמג
מה ע"א34 בית הסקילה היה גבוה שתי קומותגור אריה דברים פכ"ב הערה 65
מה ע"א34 בית הסקילה היה גבוה שתי קומותערבי נחל (תשסד) עמ' תתסא
מה ע"א34 בית הסקילה היה גובה שתי קומותשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק יא
מה ע"א34 בית הסקילה וכו' דוחפו על מתניו וכו' רגימתו בכל ישראל וכו' כל הנסקלין נתליןבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' עא
מה ע"א34 בית הסקילההכתב והקבלה שמות פי"ט פסוק יג
מה ע"א35 אחד מן העדים דוחפוגור אריה שמות פכ"א הערה 530
מה ע"א36 דחיית נסקל קודם לסקילתואהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
מה ע"א46 ברור לו מיתה יפהראה לעיל שורה 30
מה ע"א48 מנין שבדחיה ת"ל ירהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שז
מה ע"א49 ת"ל סקול יסקלגור אריה שמות פי"ט אות יז
מה ע"א52 ומנין שאף לדורותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' צט
מה ע"א תוס' ד"ה ברור לו - שני יש מפרשיםקול ששון (גולדברג) פתיחה
מה ע"א תוס' ד"ה מניןגור אריה שמות פי"ט הערה 124
מה ע"ב03 משאוי ב' בני אדםהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
מה ע"ב10 דאי מצריך קאמינאגור אריה דברים פכ"ב הערה 65
מה ע"ב11 אבן שנסקל בה וכו' והסייף וכו' טעונין קבורהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יג
מה ע"ב11 האבן של מצות הנסקלין והסייף של מצות הנהרגין טעונים קבורהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יב
מה ע"ב11 חובת הקבורה של אבן שנסקל בהפחד יצחק פסח קונטרס רשימות ב
מה ע"ב17 נקטעה יד העדים פטורעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלח
מה ע"ב17 נקטעה יד העדיםהכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק ז
מה ע"ב17 נקטעה יד העדיםמשנת חיים דברים עמ' שסה
מה ע"ב17 נקטעה יד העדים פטורלחמי תודה דף עג ע"ב, צ ע"ב, קנב ע"ב, קסו ע"א
מה ע"ב25 בעינן קרא כדכתיבאש דת (אסאד) עמ' רמא
מה ע"ב26 במיתה הכתובההכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יט
מה ע"ב28 שאתה ממיתו בכל מיתה וכו'טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק כז
מה ע"ב30 רוצח וגואל הדם הוו ב' כתובים הבאין כאחדעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שדמ
מה ע"ב32 גואל הדם ימית את הרוצח, מצוה בגוה"דברכת שלמה חו"מ עמ' רכד, רכה [הלכה]
מה ע"ב33 ב"ד מעמידין לו גואל הדםעיוני רש"י במדבר עמ' תקצז
מה ע"ב33 גואל הדם מצווה להרוג את הרוצחעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקא
מה ע"ב33 שאם אין לו גואל שבי"ד מעמידין לו גואללקוטי שיחות חכ"ד עמ' 113
מה ע"ב43 אין לו אוזן ימין ר"ש אומר נותן על אוזן שמאלשני המאורות (תשסח) עמ' לג
מה ע"ב43 מצורע שאין לו בהן יד ובהן רגלקול ששון (גולדברג) פתיחה
מה ע"ב45 אינו נתלה אלא המגדף והעובד ע"זפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלב
מה ע"ב45 וחכמים אומרים אינו נתלה אלא המגדף והעובד ע"זנצח ישראל (הרטמן) עמ' קעט הערה 152
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתלין וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק כב
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתלין וכו'משנת חיים במדבר עמ' ערב
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 607-608, 584, פ"ז אות 133, פ"ח אות 6, פ"ו אות 385, פ"ט אות 174
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןבינה לעתים (תשנד) דרוש מח עמ' שיב
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןזרע קודש - מועדים עמ' רחצ
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת אמור ב
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןמשנת חיים דברים עמ' תכג, תכז
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןמשנת חיים ויקרא עמ' שמג, שנא
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןעיוני רש"י במדבר עמ' תנה
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסד
מה ע"ב45 כל הנסקלין נתליםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רלב
מה ע"ב45 רק עובד ע"ז נתלהגור אריה דברים פכ"א אות יח
מה ע"ב47 אין האשה נתלית וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קנא
מה ע"ב47 האיש נתלה ואין האשהמשנת חיים דברים עמ' תלא
מה ע"ב48 שמעון בן שטח תלה נשים באשקלוןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 72
מה ע"ב48 ר"ש בן שטח תלה שמונים נשיםמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תכה
מה ע"ב49 כל המומתין נתליןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 210
מה ע"ב50 אף כל שבסקילהגור אריה דברים פכ"א הערה 118
מה ע"ב50 מברך את ה' בסקילהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסד
מה ע"ב54 אין בכלל אלא מה שבפרטגור אריה ויקרא פ"א הערה 32, 134
מה ע"ב54 אין בכלל אלא מה שבפרטשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות ג
מה ע"ב54 אין בכלל אלא מה שבפרטשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קס
מה ע"ב54 אין בכלל אלא מה שבפרטתורת מנחם חכ"א עמ' 95
מה ע"ב54 כלל ופרט אין בכלל אלא מה שיש בפרטמדבר קדש בראשית ח"א עמ' קצו
מה ע"ב רש"י ד"ה וגואל הדםעיוני רש"י במדבר עמ' תרא
מה ע"ב רש"י וגנאי הדבר כלפי מעלהגור אריה דברים פכ"א הערה 110
מה ע"ב תוס' ד"ה אין לו בהן ידעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלט
מו ע"א12 למעוטי בן סורר ומורה, רש"ינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ב
מו ע"א23 שמעתי שב"ד מכין ועונשין שלא מן התורה וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ט פסוק ח
מו ע"א23 שמעתי שב"ד מכין ועונשין שלא מן התורהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכט
מו ע"א23 שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן הדין וכו' לעשות סייג לתורהחיים תחלה (תשסא) אופן נח עמ' סה ד"ה ונראה
מו ע"א23 שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורה וכו' כדי לעשות סייג לתורהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 261, 361
מו ע"א23 שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 359 ע"383
מו ע"א23 שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורה, ולא לעבור על ד"ת אלא כדי לעשות סייג לתורהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקיג
מו ע"א23 תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורה ולא לעבור על דברי תורה אלא כרי לעשות סייג לתורהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות טו
מו ע"א23 תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורה וכו' אלא שהשעה צריכה לבךשל"ה (תשנז) פרשת שופטים אות ג
מו ע"א23 תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר, שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1128
מו ע"א24 ב"ד מכים ועונשים שלא מן הדיןמי מרום ח"ז עמ' קטו
מו ע"א24 ב"ד מכין וכו' שלא מהדיןיין לבנון (תשסג) עמ' 48
מו ע"א24 בית דין מכין ועונשין שלא מה"תבנין שאול עמ' קנז
מו ע"א24 בית דין מכין ועונשין שלא מן התורה, וברש"י ור"ןבית ישי - דרשות עמ' קכה
מו ע"א24 כדי לעשות סייג לתורהנטריקן (תשעד) עמ' עז
מו ע"א24 מכין ועונשין וממיתין שלא מן הדין, הכל לפי הצורך והזמןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 71-70, 112-111
מו ע"א24 מכין ועונשין שלא מן הדיןמי מרום ח"ב עמ' ע
מו ע"א25 ומעשה באחד שרכב על סוס בשבת בימי יונים והביאוהו לב"ד וסקלוהו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ש
מו ע"א25 מעשה באחד שרכב על הסוס בשבתלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רפה
מו ע"א25 מעשה ורכב על סוס בשבת וסקלוהו וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' רצא
מו ע"א25 ומעשה בא' שרכב על סוס בשבתתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מט
מו ע"א26 וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכךאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' טז, סו
מו ע"א28 כיצד תולין אותו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' לט
מו ע"א29 ומקיף שתי ידיוהכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק ד
מו ע"א31 ומתירין אותו מיד ואם לן עובר וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק כב
מו ע"א32 כי קללת אלוקים תלויעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסה
מו ע"א32 מפני מה זה תלוי מפני שברך את השםאור הצבי עמ' 259
מו ע"א34 אדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפט
מו ע"א34 בזמן שאדם בצער מה הלשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מב, סו, פו, קעג, רצ, רצז, שיא
מו ע"א34 בזמן שאדם בצער שכינה אומרתכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כז
מו ע"א34 בזמן שאדם בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי וכו'נחלת שמעון (אשכנזי) וירא ט
מו ע"א34 בזמן שאדם בצער שכינה מה היא אומרת קלני מראשי קלני מזרועיבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנה
מו ע"א34 בזמן שאדם בצער שכינה מה אומרת וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' טו
מו ע"א34 בזמן שאדם מישראל מצטער וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש א
מו ע"א34 בזמן שאדם מישראל מצטער שכינה מה אומרת וכו'מרפא לשון עמ' קטו
מו ע"א34 בזמן שאדם מישראל מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיויגד יעקב עמ' רפז, שיד, תקפח
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיילקוט דברי חכמים שמות סי' ריז
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיעירין קדישין השלם עמ' שא
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשימי מרום ח"ז עמ' כב, צד
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרתדרך ה' השלם עמ' ערב - עיונים
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת, קלני מראשי קלני מזרועינר ישראל חלק ב דף קי, חלק ג דף קט
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קע ע"א, רנא ע"ב
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיזאת זכרון (תשנב) אות פ, צ, קט, קסב, קעו
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועינתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' סה, קנג
מו ע"א34 בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתעמק תפלה (תשסו) עמ' יב
מו ע"א34 בזמן שהאדם מצטער השכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיקומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ח, דרוש נא אות י
מו ע"א34 בזמן שהאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות מה
מו ע"א34 בזמן שהאדם שרוי בצער שכינה מה אומרת קלני מראשייסוד ושורש העבודה שער המפקד פ"ה, הגדול פ"ח
מו ע"א34 בזמן שישראל בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועילחמי תודה דף יד ע"א, כז ע"ב, קסד ע"ב
מו ע"א34 בזמן שישראל בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימפי ספרים וסופרים ח"א עמ' סט, ח"ב עמ' צו
מו ע"א34 בשעה שאדם מישראל בצעראחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לו אות א
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שצט
מו ע"א34 בשעה שאדם מישראל מצטער וכו' קלני מראשיפרי צדיק פ' החודש אות ט
מו ע"א34 בשעה שאדם מישראל מצטער וכו' קלני מראשיצדקת הצדיק סי' קעה, דובר צדק עמ' 3, 67, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243, שיחת מלאכי השרת עמ' 11, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' ו)
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער - המקום מצטער על דמם של רשעיםהיהדות הלאומית עמ' 23
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער הקב"ה אומר קלני מראשי וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' קי, קמח
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרז, תרלא
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער כו' קלני מראשי וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף קצב ע"א
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער כו' קלני מראשי קלני מזרועיתורת מנחם ח"י עמ' 267
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיאורות ונתיבות ח"ה פרק ח אות יד, לב
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועי, א"כ המקום מצטער על דמן של רשעים שנשפך, ק"ו על דמן של צדיקים וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רכ, רעד, תלז, תמא
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה הלשון אומרת וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' קכו, שמו
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה הלשון אומרת כביכול קלני מראשי קלני מזרועישרגא המאיר מועדים עמ' קמג
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 179, חכ"ג עמ' 245, 243
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' סח, שער הסיפורים סי' לה
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'ואותו תעבוד עמ' קח, קיד
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'נועם אליעזר שמות דף קכ ע"א, רסח ע"ב
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'שביב אור עמ' רמ
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו', ורש"יהר יראה - חסד חיים מאמר ג
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קסה
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' תפא
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי וכו'מחשבת זקנים עמ' נ
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' רעט
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיברכת טוב עמ' שנו
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ע
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועימצווה ועושה ח"א עמ' של
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיזכרון אליעזר עמ' עט
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיחכמה ומוסר ח"א עמ' יח, קפח, שב
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי וכו' ק"ו על דמם של צדיקיםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רפה, ש, תקמד
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי, קלני מזרועישיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 128
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתילקוט הגרשוני ח"ב
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתלב אליהו (תשסה) שמות עמ' פח
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי קלני מזרועימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעז
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי קלני מזרועיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כב, תשיג, במדבר עמ' תרמט, דברים עמ' שסב, שסה, שסח, תרפה, תתלו, יהושע-שמואל עמ' רנג, מלכים עמ' קנג
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי קלני מזרועימאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רכה
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינההמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רצג
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטערבין המשפתים שמות עמ' ז
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטערתורה בציון עמ' קכט
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה הלשון אומרת כביכול קלני מראשי וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ח ע"א, מח ע"ג
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קעד
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתחלקת יהושע עמ' קח הערה קעה
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי קלני מזרועידעת תורה דברים ח"א עמ' קפג
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שצח, תרכו, ח"ב עמ' רסג, רעט
מו ע"א34 בשעה שאדם סובל השכינה אומרת קלני מראשיאור יהל ח"א עמ' קעא
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לב
מו ע"א34 בשעה שבן אדם מצטער וכו' קלני מראשי קלני מזרועיאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' כח
מו ע"א34 בשעה שהאדם בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיהמוסר והדעת בראשית עמ' קמג, קצז
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימי מרום ח"ב עמ' קלט
מו ע"א34 בשעה שישראל שרויין בצער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיגנזי צדיקים (תשסב) עמ' עב
מו ע"א34 בשעה שישראל שרויין בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיאמרי צדיקים (תשסה) עמ' סב-סג
מו ע"א34 המצער אדם מצער את השכינהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנח
מו ע"א34 השכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיאמרי קדוש (תשסא) עמ' סד
מו ע"א34 השכינה אומרת קלני מראשיחכמת התורה נח עמ' ריט, שצא
מו ע"א34 השכינה אומרת קלני מראשימשנה למלך (תשסח) עמ' פד
מו ע"א34 בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קסז
מו ע"א34 כשאדם בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מה
מו ע"א34 כשאדם חוטא שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיצוף דבש (לוין) מאמר ב דף יא ע"א
מו ע"א34 כשאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשיצמח דוד (סקאליע) עמ' נו, ריא, תקלט, תקפה
מו ע"א34 כשאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועי וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קמב
מו ע"א34 כשאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ריא
מו ע"א34 כשאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשיארז ישעיהו דף פ
מו ע"א34 כשאדם שרוי בצער השכינה מה לשון אומרת קלני מראשי כו'פרדס המלך (תשסט) אות רמד, תרלב, תרסד
מו ע"א34 כשאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועישם עולם (תשסו) עמ' קעב
מו ע"א34 כשאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיתפארת משה עמ' קצו-קצז
מו ע"א34 כשישראל בצער שכינה אומרת קלני מזרועישפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רנד
מו ע"א34 כשישראל בצער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמט
מו ע"א34 קלני מראשי וכו'טוב טעם דברים עמ' קטז
מו ע"א34 קלני מראשי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיא
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיאבני אש (אויש) מועדים עמ' רכז
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיאור יחזקאל - אמונה עמ' ריד, רכג
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' ריב, שמג
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועידעת חכמה ומוסר ח"א עמ' נ
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיזכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י, פרק ט אות לא
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תשא עמ' קמח
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועילב אביגדור עמ' ט
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקמב
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועימי מרום ח"ט עמ' יז
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועינפש החיים (תשמג) עמ' 71
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנח
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועישבט מוסר עמ' קי
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפט, תנג
מו ע"א34 קלני מראשי קלני מזרועיתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שסט
מו ע"א34 קלני מראשיבנין אהל מועד דף ד ע"א
מו ע"א34 קלני מראשיהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 289
מו ע"א34 קלני מראשירבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שפג
מו ע"א34 קלני מראשישני המאורות (תשסח) עמ' קמד
מו ע"א34 שכינה אומרת קלני מראשיהמאור שבתורה (לסין)
מו ע"א34 שכינה אומרת קלני מראשיקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רמט
מו ע"א34 שכינה מה אומרת וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' קסג
מו ע"א34 שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צא
מו ע"א34 שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור טו, מטות ז
מו ע"א34 שכינה מה אומרת קלני מראשיזכור לאברהם (וייס) פ' אחרי
מו ע"א34 שכינה מה אומרת קלני מראשיחכמת התורה ויצא עמ' סה
מו ע"א34 שכינה מה אומרת קלני מראשימשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' יח, שמ
מו ע"א34 שכינה מה אומרתחקל יצחק (תשסג) עמ' תע
מו ע"א34 שכינה מה הלשון אומרת קלני מראשי וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ריד
מו ע"א34 שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועירנת יצחק תענית עמ' פה
מו ע"א34 שכינה מה לשון אומרתדרשות מהר"ם שיק עמ' רצז
מו ע"א35 אפילו על דמן של רשעיםפרדס המלך (תשסט) אות קכג
מו ע"א35 ה' מצטער על דם רשעים שנשפךמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלו
מו ע"א35 המקום מצטער על דמם של רשעיםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמב
מו ע"א35 המקום מצטער על דמן של רשעים שנשפךאבן פינה עמ' 15, 26
מו ע"א36 איסור הלנת המת שאין זה כבוד למתגור אריה בראשית פכ"ג הערה 99
מו ע"א36 אסור להלין מתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסה
מו ע"א36 ואם לן עובר עליו בל"ת כו' אר"י אמר רשב"ימערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלד דף רצב ע"ב ואילך
מו ע"א36 שלא להלין את המת ללא קבורהיסוד ושורש העבודה שער הכולל פי"ג
מו ע"א36 כל המלין את המת עובר בלא תעשהשער החצר (תשעב) סי' תקכח
מו ע"א36 כל המלין את מתו עובד בלא תעשהחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ומילתא
מו ע"א36 כל המלין את מתו עובר בל"ת, הלינהו לכבודו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סט
מו ע"א37 הלינהו לכבודו להביא לו ארון ותכריכים אינו עובר עליוגור אריה דברים פכ"ו הערה 148
מו ע"א37 ולא היו קוברין אותו בקברי אבותיו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קח, קיד, קנ
מו ע"א38 שתי בתי קברות כו' נתעכלמשנת חיים ויקרא עמ' שמב
מו ע"א39 אין קוברין נסקלים אצל נחנקיןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריא
מו ע"א39 נתעכל הבשר מלקטים עצמותיו וקוברין אותם במקומםמבשרת ציון ח"ד עמ' קיד
מו ע"א39 נתעכל הבשר מלקטין את העצמות וקוברין אותן במקומןשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות פג
מו ע"א40 הקרובים באים ושואלים בשלום הדייניםנזר הקדש ח"א עמ' תצא
מו ע"א40 הקרובים באים ושואלים בשלום הדיינין וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' פא
מו ע"א40 הקרובים באים ושואלים בשלום הדיינין וכו'ספר החיים (תשנג) עמ' פא
מו ע"א40 הקרובים באים ושואלים בשלום הדיינין וכו', כלומר שאין בלבנו עליכם שדין אמת דנתםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמז
מו ע"ב01 ולא היו מתאבלין אבל אוננין שאין אנינות אלא בלברנת יצחק - פרק חלק עמ' תנח
מו ע"ב01 ולא היו מתאבלין אבל אוננין שאין אנינות אלא בלבשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות פג
מו ע"ב05 ואח"כ תוליןהכתב והקבלה במדבר פכ"ה פסוק ד
מו ע"ב08 אחד קושר ואחד מתיר הכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק כג
מו ע"ב16 משל לאחים תאומיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
מו ע"ב16 משל למה הדבר דומה לב' אחין תאומין וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצה
מו ע"ב16 משל למה הדבר דומה, לשני אחים תאומים בעיר אחת וכו' המלך תלוימחשבת זקנים עמ' רלה
מו ע"ב16 משל למה"ד לשני אחים תאומיםנפש החיים (תשמג) עמ' 61
מו ע"ב16 משל לשני אחיםחכמת התורה לך לך עמ' שי
מו ע"ב16 משל לשני תאומים, האחד מלך והשני לסטים ונדון לתליה, כל הרואהו אומר המלך נתלהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 583, פ"ה אות 601-602
מו ע"ב16 משלו משל למה הדבר דומה לשני אחים תאומים וכו' והורידוהושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שיח
מו ע"ב16 משלו משל למה"ד לב' אחים תאומים בעיר אחת אחד מינוהו מלך וא' יצא לליסטיות וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' נח
מו ע"ב16 תניא א"ר מאיר משל למה הדבר דומה לשני אחים וכו' המלך תלוימחשבת מוסר ח"א עמ' צז, שז, שמ, תצא, תקפב, תקצ
מו ע"ב17 ב' אחים כו' כל הרואה אותו בקלקולו אומר הוא המלךלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' מ
מו ע"ב19 כל הרואה אותו אומר המלך תלוישערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קלח
מו ע"ב19 כל הרואה אותו אומר השר תלוי ובמהרש"א שםאגרת הפורים (לאער) עמ' עד
מו ע"ב20 זלזולו של מלך הואגור אריה דברים פכ"א אות כ
מו ע"ב29 המלין את המתטוב טעם דברים עמ' קטז
מו ע"ב29 המלין את מתו עובר בלאו, זולתי אם הלינו לכבודושערי תשובה שער ג אות סט
מו ע"ב29 מנין למלין את וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מב
מו ע"ב29 מנין למלין את מתו שעובר בל"ת וכו'אור אברהם דברים עמ' רכא
מו ע"ב29 מנין למלין את מתו שעובר בל"תתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מו ע"ב30 כי קבור תקברנוגור אריה בראשית פ"ב הערה 44
מו ע"ב30 כי קבור תקברנומבשרת ציון ח"ג עמ' קלד
מו ע"ב32 רמז לקבורה מן התורה וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' ע
מו ע"ב32 רמז לקבורה מן התורה מניןתפארת משה עמ' נט
מו ע"ב33 כי קבור תקברנו מכאן רמז לקבורה מן התורהאבן יהושע עמ' 100
מו ע"ב37 דליעבד ליה ארוןפירושי ראשונים
מו ע"ב38 ונימא מדאיקבור צדיקיפירושי ראשונים
מו ע"ב38 מדקבריה הקב"ה למשהפירושי ראשונים
מו ע"ב39 וספדו לו וכו', האי דהוי צדיקבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רו-ז
מו ע"ב41 איבעיא להו קבורה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מב
מו ע"ב41 איבעיא להו קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרה הואפרי צדיק ט"ו באב אות א
מו ע"ב41 אם קבורה משום כפרה או בזיונאחכמת התורה חיי שרה עמ' נו, פג, קפד
מו ע"ב41 קבורה משום בזיונא או משום כפרה (בתוס' שם)וצוה הכהן עמ' קצא
מו ע"ב41 קבורה משום בזיונא או משום כפרההכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק כג
מו ע"ב41 קבורה משום בזיונא או משום כפרהעיני שמואל (ראבין) עמ' לו
מו ע"ב41 קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרה הואנזר הקדש ח"ב עמ' קלג
מו ע"ב41 קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפה
מו ע"ב41 קבורה משום כפרה או משום בזיונאקרבן שבת (תשסח) עמ' *עה
מו ע"ב41 קבורה משום כפרה או משום בזיונידרשות מהר"ם בנעט עמ' קפו
מו ע"ב41 קבורה משום כפרהאהבת עולם דף קד
מו ע"ב41 קבורה משום כפרהעולת חודש ח"ג מאמר תמד
מו ע"ב41 טעם מצוות קבורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רמב
מו ע"ב42 מי שאינו רוצה שיקברו אותודברי חנינא - מזלות עמ' יא {גם אם יקברו אותו לא יתכפר לו}
מו ע"ב49 איבעיא להו הספדא יקרא דחיי הוא או יקרא דשכביאבל מצרים ח"ב דף כד ע"א
מו ע"ב49 איבעיא להו הספידא יקרא דחיי או יקרא דשכבילחמי תודה דף כו ע"א
מו ע"ב49 איבעיא להו הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הוישל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קנט
מו ע"ב49 איבעיא להו הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי כו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קנט, קסג
מו ע"ב49 ההספד הוא כבוד המת או כבוד החיכד הקמח (תשנו) עמ' יד
מו ע"ב49 הספד יקרא דשכבימאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ו ע"ב-ע"ג
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי או דשכבידרשות מנחת יצחק עמ' קלט
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכביאבן יהושע עמ' 67, 118
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבידרשות יעב"ץ עמ' עג
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבישער המלך (תשנז) עמ' תרלא
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבי שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יז
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי או דשכבאאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לו אות ד
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי ותוס'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סג ע"א
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיימאמרי הראיה עמ' 395
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחייעולת חודש ח"ג מאמר שנד
מו ע"ב49 הספדא יקרא דחיי, יקרא דשכביאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קט
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי או דשכבי וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' ריז
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי או דשכביתורת יחיאל בראשית עמ' ר
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי או יקרא דשיכביזרע קודש - מועדים עמ' שכב
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי או יקרא דשכביכד הקמח (מישור) עמ' לג
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי או יקרא דשכבימאורי שערים עמ' רכ, רלד
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי הוא או יקרא דשכביפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קח
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הוידרשות שבט הלוי עמ' רנח
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכביטל חיים (פרידלנדר) עמ' נה, קמז
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכיבי הוי וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנ
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הוישרגא המאיר מועדים עמ' שנא
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיייערות דבש ח"א עמ' רד
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחיימפניני הרב עמ' רנח
מו ע"ב49 הספידא יקרא דחייתאומי צביה עמ' כז
מו ע"ב49 הספידא יקרא דשכבידרשות ר"י מסלוצק עמ' קנב
מו ע"ב49 הספידא יקרא דשכבילחמי תודה דף קלא ע"א
מו ע"ב49 הספידא משום יקרא דחיי או דשכבי, תוס' ד"ה הספידאחכמת התורה חיי שרה עמ' כד, מז, רכד
מו ע"ב49 חשיבות ההספדאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעא
מו ע"ב49 יקרא דחיי או יקרא דשכביאהבת דוד (וועגער) עמ' 34
מו ע"ב49 יקרא דחייכתבי רבנו בחיי עמ' נ
מו ע"ב49 כבוד החייםגור אריה ויקרא פ"י הערה 58
מו ע"ב רש"י ד"ה משהוחפץ יהונתן בראשית פ"כג פסוק ב
מז ע"א01 נבזה בעיניו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' צא
מז ע"א04 ילפינן בושה מכפרת מאחזתורת העולה ח"ב פרק א
מז ע"א09 הלינו לכבודועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסו
מז ע"א13 כי אמר רחמנא 'לא תלין נבלתו על העץ', דומיא דתלוי דאית ביה בזיוןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 584
מז ע"א21 סימן טוב לאדם שלא נספד כהלכהחכמת התורה חיי שרה עמ' רמד
מז ע"א21 סימן יפה למת כשנפרעין ממנו לאחר מיתה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' לג
מז ע"א21 סימן יפה למת שנפרעין ממנו לאחר מיתה ובפרש"ידרשות שבט הלוי עמ' רנח, רסה
מז ע"א21 סימן יפה למת שנפרעין ממנו לאחר מיתהאבן פינה עמ' 80
מז ע"א21 סימן יפה למת שנפרעין ממנו לאחר מיתהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 104
מז ע"א21 סימן יפה למת שנפרעין ממנו לאחר מיתההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפח, שצב
מז ע"א21 סימן יפה למת שנפרעין ממנו לאחר מיתהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רלו
מז ע"א22 מת שלא נספד וכו' או שהיו גשמים מזלפין על מטתו זהו סימן יפה למתס' החיים (תשנג) עמ' עב
מז ע"א23 או שהיו גשמים מזלפין על מטתו זהו סימן יפה למתדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכו-קכז
מז ע"א24 האומר אל תספדוני שומעין לושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לה
מז ע"א24 הספד הוא יקרא דשכבירב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמא
מז ע"א24 הספידא יקרא דשכבי הואבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 99
מז ע"א24 יקרא דשכבימפניני הרב עמ' רנח
מז ע"א24 שמע מינה יקרא דשכבי הוא שמע מינההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצ
מז ע"א25 ולא היו קוברין אותו בקברות אבותיו וכו' שאין קוברין רשע אצל צדיקדרשות שבט הלוי עמ' רסב
מז ע"א26 אין לקבור צדיק אצל רשעשני המאורות (תשסח) עמ' קיא
מז ע"א26 אין קוברים צדיק אצל רשעמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריא, ח"ג עמ' מו
מז ע"א26 אין קוברים רשע אצל צדיקאשל חיים ח"א עמ' קטז
מז ע"א26 אין קוברים רשע אצל צדיקרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמג
מז ע"א26 אין קוברין רשע אצל צדיקאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רעו
מז ע"א26 אין קוברין רשע אצל צדיקלחמי תודה דף ריט ע"א
מז ע"א26 אין קוברין רשע אצל צדיקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריא
מז ע"א26 אין קוברין רשע וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לה
מז ע"א26 אין קוברין רשע, גליון מהרש"א דרכי חושן עמ' תכה-תכו, תכח [הלכה]
מז ע"א26 שאין קוברין רשע אצל צדיקהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תג, תעט
מז ע"א26 שאין קוברין רשע אצל צדיקמבשרת ציון ח"ד עמ' עד, קח
מז ע"א27 מנין שאין קוברין וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעו
מז ע"א27 מנין שאין קוברין צדיקאהבת עולם דף קטז ע"ב
מז ע"א27 מנין שאין קוברין רשע אצל צדיק וכו' שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת, דכתיב אל נא תהי כמתמבשר טוב - ספר החיים עמ' נג
מז ע"א27 מנין שאין קוברין רשע אצל צדיק וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שכז-ח
מז ע"א27 מנין שאין קוברין רשע אצל צדיקשמחת הנפש עמ' קלט
מז ע"א30 אלישע וכו' פי שנים ברוחךלקוטי שיחות ח"ה עמ' 375
מז ע"א30 ויגע האיש בעצמות אלישע ויחיתקנת השבין סי' טו (עמ' 169)
מז ע"א34 אלישע היכי משכחת לי דאחייהאבן פינה עמ' 7
מז ע"א34 ריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרמט
מז ע"א34 שריפא לנעמן מצרעתו שהיא שקולה כמיתהאור אברהם ויקרא עמ' רד
מז ע"א35 וכשם שאין קוברין רשע אצל צדיק כך אין קוברין רשע חמור אצל רשע קלמצווה ועושה ח"א עמ' שפט
מז ע"א36 אסור לקבור צדיק גמור אצל צדיקתפארת משה עמ' נה
מז ע"א36 וליתקון ארבע קברות וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
מז ע"א37 אכל חלב והפריש קרבן והמיר דתו וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' פז
מז ע"א37 אכל חלב והפריש קרבן וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
מז ע"א37 אכל חלב והפריש קרבןהדרת אליהו דרוש ב סי' ו ד"ה ואפשר
מז ע"א37 שני קברות גמרא גמירי להמשנת חיים במדבר עמ' רעג
מז ע"א38 זבח רשעים תועבהנפש הרב עמ' קכב, שה
מז ע"א43 קדשי מזבח בעיר הנידחתחקל יצחק (תשסג) עמ' תכב
מז ע"א44 כיון דאיקטילחקל יצחק (תשסג) עמ' תקכט
מז ע"א45 מת מתוך רשעו לא הוי ליה כפרהיערות דבש ח"א עמ' רלה
מז ע"א47 מי קא מדמית וכו' הויא ליה כפרהדבש השדה עמ' סב
מז ע"א47 א"ל רבא מי קא מדמית נהרג מתוך רשעו למת מתוך רשעו וכו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 76
מז ע"א48 מת כדרכו לית ביה צעראאיש מבין ח"א דף מ ע"ב
מז ע"א49 הומת ע"פ בית דין נתכפר לו אותו חטאעיני שמואל (ראבין) עמ' יג
מז ע"א49 לאו אורחיה קמיית הויא ליה כפרהמבשרת ציון ח"ד עמ' קנ, קנו
מז ע"א51 מאי עבדיך ומאי חסידיךאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלז
מז ע"א51 מאי עבדיך ומאי חסידיךפירושי ראשונים
מז ע"א51 מאן עבדיך ומאן חסידיך וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' ו
מז ע"א51 נתנו את נבלת עבדך מאכל לעוף השמיםמרפא לשון עמ' קעט
מז ע"א53 א"ל אביי מי קא מדמית הרוגי מלכות להרוגי בית דין וכו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 76
מז ע"א רש"י ד"ה גמרא גמירדרכי חושן עמ' תכח [הלכה]
מז ע"א רש"י ד"ה היו בהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קכח
מז ע"א רש"י -- סימן טוב שנפרעים ממנו בעוה"ז לאחר מיתה דיש לו כפרה בכךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצז
מז ע"א תוס' ד"ה ואמאיהכתב והקבלה דברים פי"ג פסוק טז
מז ע"ב01 הרוגי מלכות כיון דשלא בדין קא מיקטלי הויא להו כפרה, הרוגי בית דין כיון דבדין קא מיקטלי לא הוי להו כפרהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 363
מז ע"ב01 הרוגי מלכותמבשרת ציון ח"ג עמ' קלה
מז ע"ב02 כיון דשלא בדין קא מקטלי הוה להו כפרהאבן פינה עמ' 60
מז ע"ב02 כיון דשלא בדין קא מקטלימבשרת ציון ח"ד עמ' קנו
מז ע"ב03 הרוגי ב"ד אין להם כפרהקול ששון (גולדברג) אות כה
מז ע"ב03 הרוגי בית דין דבדין קא מיקטליחקל יצחק (תשסג) עמ' רלו
מז ע"ב03 הרוגי בית דין כיון דבדין קא מיקטלי לא הוה להו כפרהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלב
מז ע"ב03 הרוגי בית דין כיון דבדין קא מיקטלי לא הוי להו כפרהצדקת הצדיק סי' קכג
מז ע"ב04 כפרה וכו' מיתה וקבורה בעינן וכו' נמי עיכול בשרלקוטי שיחות ח"ז עמ' 168
מז ע"ב05 הרוגי ב"ד לא היו קוברין אותם וכו'שמחה לאיש דף פ ע"ג
מז ע"ב07 מיתה וקבורה בעינן לכפרהחכמת התורה ויחי עמ' קנג
מז ע"ב07 מיתה וקבורה בעינןחכמת התורה בראשית עמ' ריא
מז ע"ב07 מיתה וקבורה בעינןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפט
מז ע"ב07 מיתה וקבורה מכפריםחכמת התורה שמיני עמ' שכז
מז ע"ב08 אין מתאבלין על הרוגי ב"דמרפא לשון עמ' קצא
מז ע"ב15 כפרה מאימת הוי מכי חזו צערא דקברא פורתאנזר הקדש ח"ג עמ' תקלד
מז ע"ב18 קבריה דרב הוו שקלי מיניה עפרא לאישתא בת יומאאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' לט
מז ע"ב18 קבריה דרב הוו שקלי מיניה עפרא לאישתא בת יומאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' פח
מז ע"ב18 קבריה דרב הוו שקלי מיניה עפרא לאישתא וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' רסג
מז ע"ב21 קרקע עולם אינה נאסרתגור אריה בראשית פמ"ז אות ל
מז ע"ב26 ולא ההרים אלהיהםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקפה
מז ע"ב26 מחובר אינו נאסר משום ע"זבני יששכר ח"ב דף קלא ע"ב
מז ע"ב28 החוצב קבר, ומאיריברכת שלמה חו"מ עמ' ריג, רטז [הלכה]
מז ע"ב30 קבר המת העשוי בבנין אסור בהנאהמבשרת ציון ח"ד עמ' רסד
מז ע"ב35 קבר הנמצא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' מ
מז ע"ב35 קבר הנמצא מותר לפנותומבשרת ציון ח"ד עמ' קכז
מז ע"ב43 האורג בגד למת, רש"י ונמוק"י טו ע"א בדפי הרי"ףחכמת התורה ויחי עמ' תקג
מז ע"ב43 פלוגתא דאביי ורבא באורג בגד למתחלק יעקב (קנטור) דרוש כ
מז ע"ב45 הזמנה אם הוי מילתאחכמת התורה ויחי עמ' תקג
מז ע"ב45 הזמנה לאו מילתא היאבנין שאול עמ' קסו
מז ע"ב45 הזמנה לאו מילתא היאלחמי תודה דף י ע"ב
מז ע"ב45 הזמנה לאו מילתא היאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ש
מז ע"ב45 הזמנה מילתא היא או לאואור אברהם במדבר עמ' רפד
מז ע"ב45 הזמנה מילתא היא וכו'שפתי רננות דף ב ע"ג
מז ע"ב45 הזמנה מילתא היאלקוטי שיחות חכ"א עמ' 136-137
מז ע"ב45 הזמנה מילתאעיוני רש"י דברים ח"א עמ' כד
מז ע"ב רש"י - גולל כיסוי הארון דופק הוא הדף שנותנין בצד הארוןגור אריה במדבר פי"ט הערה 92
מז ע"ב תוס' ד"ה מאי טעמאחכמת התורה ויגש עמ' רפ
מז ע"ב מהרש"א בד"ה ויקם על רגליודרכי חושן עמ' תכח [הלכה]
מח ע"א משמשין ממשמשין גמרינןטהרת יו"ט ח"י עמ' רכד
מח ע"א כפה שהיא טמא מדרס וכו' וברש"י ותוס'שופרא דישראל (תשסו) עמ' רע
מח ע"א צר ביה ואזמניהרמ"ע מפאנו, מאמר שבתות ה' (לבוב תרכ"ג), דף ג ע"א
מח ע"א מותר המת ליורשיו אלמא הזמנה לאו מילתא הוא וכו' דחזי ליה תפיס ודלא חזי ליה לא תפיסחמודי צבי מועדים עמ' קמו
מח ע"א מותר המת ליורשיו וכו', וביד רמ"ה ובחי' הר"ן שםברכת שלמה חו"מ עמ' ריג-ריד [הלכה]
מח ע"א היו מזרקין כלים על מיטתואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' ע
מח ע"ב05 כיס שעשאו להניח בו תפילין אסור להניח בו מעותמצווה ועושה ח"א עמ' שנה
מח ע"ב14 כשרות אע"פ שלא עיבדן לשמהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 452
מח ע"ב14 לשמה בסת"םלקוטי שיחות חל"א עמ' 208
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהם למלךאהבת עולם דף סה
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהם למלךאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 3
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהם למלךחלק יעקב (קנטור) דרוש כא
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלך הרוגי ב"ד נכסיהן ליורשים וכו'נזר הקדש ח"א עמ' תלז
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךבני יששכר ח"ב דף קסג ע"ג
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךדרכי חושן עמ' שפה, שצ [הלכה]
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמח
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךחכמת התורה לך לך עמ' שט, מא
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךילקוט דברי חכמים בראשית סי' תס
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךלחמי תודה דף קצג ע"א
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךמה שהיה הוא שיהיה עמ' קלה
מח ע"ב20 הרוגי מלכות נכסיהן למלךרוח חיים (חיד"א) עמ' קמו
מח ע"ב20 מורד במלכות רכושו נלקח ממנופירוש המכבי שמואל עמ' רמה
מח ע"ב21 הרוגי בי"ד נכסיהן ליורשיהן רי"א אף הרוגי מלכותברכת שלמה חו"מ עמ' רכו [הלכה]
מח ע"ב21 נכסיהןהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יד
מח ע"ב25 והלא הרבה בנים היו לודברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
מח ע"ב25 והלא הרבה בנים היו לו, אמר להן אותו ואת בניו הרג וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רכג
מח ע"ב26 אחאב הרג את בני נבותהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רצז
מח ע"ב27 דמי נבות וכו'ככר לאדן (תשנ) עמ' מ
מח ע"ב28 בשלמא למאן דאמר נכסיהן למלך היינו דכתיב ברך נבות אלהים ומלך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רכב
מח ע"ב31 בשלמא למאן דאמר נכסיהן למלך היינו דכתיב וינס יואב וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמה
מח ע"ב33 יואב רצה להיות מהרוגי בית דיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפז
מח ע"ב35 זיל אימא ליה תרתי לא תעביד בהאי גבראהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמח
מח ע"ב37 כל קללות שקלל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דודבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 91
מח ע"ב46 ואיכא דאמרי סוד ה' ליראיואור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
מח ע"ב46 סוד ה' ליראיו - חכמים יודעים דברים הנסתרים משאר בני אדםגור אריה בראשית פל"ז הערה 308
מח ע"ב48 וחסר לחם מיכניה דכתיב וארוחתו ארוחת תמיד נתנה לואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קעה
מח ע"ב49 זב מרחבעם דכתיב וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קיג, ריא
מח ע"ב49 זב מרחבעם דכתיב וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קיג, ריא
מח ע"ב49 זב מרחבעם וכו' התאמץ לעלות במרכבהצדקת הצדיק סי' רכה
מח ע"ב רמ"ה - מורד במלכות אינו מחויב מיתה רק דהמלך בעצמו רשאי להרגורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכב, רלז, ח"ב עמ' שעט
מט ע"א01 אתיוה ליואב דייניה א"ל מ"ט קטלתיה לאבנר כו' אלא ההוא גברא מורד במלכות הוה וכו', ובתוס'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכג, רלו
מט ע"א01 לעולם תהא מן לוטא ולא תהא מן לייטאבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 3
מט ע"א01 לעולם תהא מן לוטאגור אריה דברים פי"ט אות יא
מט ע"א01 תהא לוטא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן טו
מט ע"א01 תהא לוטא ולא תהא לאטהאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 105
מט ע"א01 תהא לוטא ולא תהא לאטהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקיד הערה 114
מט ע"א02 מ"ט קטלתיה לאבנר וכו' גואל הדם דעשאל הואיפירוש המכבי שמואל עמ' רלב
מט ע"א02 מאי טעמא קטלתיה לאבנרהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמה
מט ע"א07 דופן חמישית במקום שמרה וכבד תלויין בופירוש המכבי שמואל עמ' רלד
מט ע"א09 א"ל ניזיל אבנר כו'מראה הגדול ח"ב דף עה ע"ד
מט ע"א09 ליזיל אבנראגודת אזוב (יעבץ) דף פד ע"ג
מט ע"א11 המורד במלכות חייב מיתהס' החיים (תשנג) עמ' קמב
מט ע"א11 כל המורד במלך ישראל יש למלך רשות להרגומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 385
מט ע"א11 מורד במלכות חייב מיתהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרעג
מט ע"א11 מורד במלכותרוח חיים (חיד"א) עמ' רל
מט ע"א11 עמשא מורד במלכות הוהאור הרעיון עמ' רצ
מט ע"א11 עמשאהכתב והקבלה שמות פל"ב פסוק א
מט ע"א12 וילך עמשא להזעיק את יהודה ויוחראפיקי יהודה (תשנט) עמ' קסט
מט ע"א13 עמשא אכין ורקין דרש וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ב פסוק כז
מט ע"א14 אשר ימרה את פיךמשנת חיים דברים עמ' תקכה, תקלג
מט ע"א14 אשר ימרה את פיך, לדברי תורהאור הרעיון עמ' רצ
מט ע"א14 כל איש אשר ימרה את פיך וכו' יומת יכול אפילו לדבר עבירה ת"ל רק חזק ואמץפירוש המכבי שמואל עמ' קכה, רסז, שה
מט ע"א14 כל איש אשר ימרה את פיך וכו' יכול אפילו לדברי תורה תלמוד לומר רק חזק ואמץאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נט
מט ע"א15 יכול אפי' לדבר מצוהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפח
מט ע"א15 יכול אפילו לדברי תורה וכו'פירוש המכבי דברים עמ' תה
מט ע"א15 יכול אפילו לדברי תורהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' יט, פ
מט ע"א15 יכול אפילו לדברי תורהפירוש המכבי שמות עמ' מה
מט ע"א15 לעבור על דברי תורה אין צריך לשמוע למלךפנים יפות על תהלים עמ' רנז
מט ע"א15 אם ניתנה פקודת עבירה על ידי מלך חייב אדם להמרות את פי המלך מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 38
מט ע"א18 אמר רבי אלעזר עדיין ליחלוחית של דוד קיימתאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תכה
מט ע"א19 עדיין לחלוחית של דוד קיימתקול ששון (גולדברג) אות כט
מט ע"א20 ארבע מאות ילדים היו לו לדודפירושי ראשונים
מט ע"א23 אלמלא דוד וכו' ואילמלא יואב וכו' ויהי דוד וכו' ויואב בן צרוי' וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1105
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואילמלא יואב לא עסק דוד בתורהתורת מנחם חלק לד עמ' 233
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמהמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' נ
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמהעיניים למשפט קידושין בהקדמה
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה, ואילמלא יואב לא עסק דוד בתורהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קמ
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנט
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואבס' הבוטח ח"ב עמ' שיג
מט ע"א23 אלמלא יואב לא עסק דוד בתורה וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תה
מט ע"א23 אלמלא לא עסק דוד בתורהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מט
מט ע"א23 אלמלא עסק דוד בתורהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קלה
מט ע"א23 אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קח
מט ע"א25 מה טעם דוד עשה משפט וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קצז
מט ע"א25 מה טעם דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו משום דיואב על הצבאמאמר אסתר (תשסב) עמ' עא
מט ע"א26 ומ"ט יואב על הצבא משום דדוד עושה משפט וצדקהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קטו
מט ע"א26 ומה טעם יואב על הצבא משום דדוד עשה משפט וצדקה לכל עמוס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רעא
מט ע"א26 מה טעם יואב על הצבא משום דדוד עושה משפט, וברש"י אלמלא דוד בתורה לא עשה יואב מלחמהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תד
מט ע"א26 מי גרם ליואב שיצליחדרשות מהר"ם בנעט עמ' קעא, רנג
מט ע"א29 בור וסירה גרמו לו לאבנר שיהרגהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמד
מט ע"א29 בור וסירה גרמו לו לאבנר שייהרגפירוש המכבי שמואל עמ' רמב, רנב
מט ע"א29 ויטהו יואב אל תוך השער, שדנו דין סנהדריברכת שלמה חו"מ עמ' רכו [הלכה]
מט ע"א30 מ"ט קטלתיה לעשאל עשהאל רודף היה וכו'פירוש המכבי שמואל עמ' רנג
מט ע"א30 שער לשון סנהדריפירוש המכבי שמואל עמ' רנב
מט ע"א32 לדבר אתו בשלי וכו' על עיסקי שלוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנג
מט ע"א32 לדבר אתו בשלי וכו' על עסקי שלופירושי ראשונים
מט ע"א32 לדבר אתו בשלי, אמר רב יהודה אמר רב על עיסקי שלואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמד
מט ע"א35 אשר פגע בב' אנשים וכו'שפתי רננות דף נט ע"ד
מט ע"א35 טובים, שהיו דורשין אכין ורקיןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמז, תנא
מט ע"א35 שהיו דורשין אכין ורקין והוא לא דרשבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תכב
מט ע"א35 שהם דרשו אכין ורקין והוא לא דרשאיש צעיר דף כד ע"ב
מט ע"א36 הן בפה ולא עשו והוא באגרתתשובות ר' איסר יהודה עמ' קמח
מט ע"א36 צדיקים שהן בפה ולא עשו וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שפ
מט ע"א37 ועמשא לא נשמר בחרב אשר ביד יואב, אמר רב שלא חשדואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמה
מט ע"א38 א"ר יהודה כמדבר מה מדבר מופקר לכל אף בית של יואב מופקר לכלזאת זכרון (תשנב) אות כג
מט ע"א38 אטו ביתו של יואב במדבר הוא וכו'כד הקמח (מישור) עמ' כ
מט ע"א38 אטו ביתו של יואבכתבי רבנו בחיי עמ' לח
מט ע"א38 בביתו במדבר - מה מדבר מופקר לכל, אף ביתו של יואב, מה מדבר מנוקה מגזל ועריות, אף ביתו של יואבישמח חיים (תשסה) מע' מ אות י
מט ע"א38 ויקבר בביתו במדבר - אטו ביתו מדבר הוא וכו' מה המדבר מופקר לכל אף ביתו של יואב מופקר לכלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 80
מט ע"א38 ויקבר בביתו במדבר - מה מדבר מנוקה מגזל ועריות, אף ביתו של יואב מנוקה מגזל ועריותעקבי אבירים (תשסה) עמ' שיב
מט ע"א38 ויקבר בביתו במדבר אטו ביתו של יואב במדבר וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' ט
מט ע"א39 מה מדבר הפקר לכלמאיר נתיבות ח"א עמ' שעז
מט ע"א39 מה מדבר מופקר לכל, אף ביתו של יואב מופקר לכלנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צ ע"א
מט ע"א39 שביתו יעשה כמדברמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קפג
מט ע"א39 שלחנו של יואב מופקר לכלבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
מט ע"א40 מה מדבר מנוקה מגזל ועריות אף ביתו של יואב מנוקה מגזל ועריותאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמב
מט ע"א41 ויואב יחיה את שאר העיר, אמר רב יהודה אפילו מוניני וצחנתא טעים פריס להואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמב
מט ע"א רש"י - אין שומעין למלך לבטל דברי תורהפירוש המכבי שמות עמ' מה
מט ע"א רש"י - ביתו של יואב מופקר לכל - לעניים להתפרנס מביתוישמח חיים (תשסה) מע' מ אות י
מט ע"א רש"י - היה לו לאבנר ללמד זכות על דוד וכו'פירוש המכבי שמואל עמ' רמב
מט ע"א רש"י - יבמה גידמת היאך חולצת וכו'פירוש המכבי שמואל עמ' רנג
מט ע"א רש"י - שאם בא המלך לבטל דברי תורהאור הרעיון עמ' רצ
מט ע"א תוס' ד"ה מ"ט קטלתיהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תה
מט ע"ב01 ארבע מיתות נמסרו לבית דין סקילה, שריפה, הרג, וחנק. רבי שמעון אומר שריפה, סקילה, חנק והרגשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות ו
מט ע"ב01 והסקילה חמורה מן השריפה, והשריפה מן ההרג שהוא בסיף וההרג מן החנקשערי תשובה שער ג אות סג, קכו
מט ע"ב01 סדר ד׳ מיתות וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' שנא
מט ע"ב01 סקילה היא החמורה שבמיתותגור אריה שמות פי"ט הערה 134, דברים פכ"א הערה 96
מט ע"ב01 סקילה היא המיתה החמורה ביותרתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנ הערה 69
מט ע"ב01 סקילה שריפה וכו' רש"א שריפה סקילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצג
מט ע"ב01 עונש שריפה וסקילה חמורים מסייףגור אריה שמות פכ"א הערה 550
מט ע"ב02 חנק קל שבמיתותגור אריה שמות פכ"א הערה 492
מט ע"ב32 לבישת האבנט בסוףלקוטי שיחות חל"ו עמ' 155
מט ע"ב33 מנין שלא יהי' דבר קודם למכנסיים וכו'דברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
מט ע"ב33 שלא יהא דבר קודם למכנסים וכו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 293
מט ע"ב36 סקילה חמורה כו' למגדף ולעובד ע"זשערי תשובה שער ג אות קכו
מט ע"ב37 שרפה חמורה שכן ניתנה לבת כהן שזינתהאבן פינה עמ' 132
נ ע"א03 סקילה חמורה מסייףאור אברהם שמות עמ' רעט
נ ע"א09 מדיחי עיר הנדחת בסקילהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 109
נ ע"א09 סקילה חמורה מחנקבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 566, באר ו הערה 118
נ ע"א09 סקילה חמורה מחנקתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעא הערה 63
נ ע"א09 עונש סקילה חמור מעונש חנקגור אריה בראשית פ"ו הערה 6
נ ע"א13 הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקוםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכז
נ ע"א16 שריפה חמורה מסייף וכו' סייף חמור מחנקשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכו
נ ע"א23 שריפה חמורה או חנק חמורשני המאורות (תשסח) עמ' סב
נ ע"א34 ר"ש אומר וכו' חנק חמור מהרגאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נ ע"א35 לר"ש שריפה חמורהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצז
נ ע"א רש"י ר"ה ומדאפקיה וד"ה על כרחיךאגרת הטיול (תשעה) עמ' ט
נ ע"ב חנק חמור מסייףגור אריה שמות פכ"א אות נח
נ ע"ב מדיחי עיר הנדחת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
נ ע"ב נשואה יוצאה לשרפהתורה בציון עמ' תקעג
נ ע"ב יכול אפ' פנויה וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כט
נ ע"ב תוס' ד"ה כשהואגור אריה ויקרא פכ"א הערה 93
נ ע"ב תוס' ד"ה ת"ל, ר"ע דורש ווי"ןעמודיה שבעה עמ' *קלא
נא ע"א היא בשריפה ואין בועלה בשריפהמדבר קדמות (תשסח) עמ' קפג
נא ע"א היא בשריפה ואין זוממיה בשריפהתורה בציון עמ' תקעג
נא ע"א מאי שנא מיניה דידיה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף ד ע"ב
נא ע"א והא לזנות כתיב וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק כט
נא ע"א ניסת לא' מן הפסולין וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שצא
נא ע"א רש"י ד"ה גויתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנח
נא ע"א רש"יהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
נא ע"ב15 הלכתא למשיחא אלא דרוש וקבל שכראור אברהם - רות עמ' תכה
נא ע"ב15 הלכתא למשיחא אלא דרוש וקבל שכרלחמי תודה דף פא ע"ב
נא ע"ב15 הלכתא למשיחא וכו' אלא דרוש וקבל שכר, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רנב, דברים עמ' קצא
נא ע"ב15 הלכתא למשיחאאוצרות הראיה עמ' 929
נא ע"ב15 הלכתא למשיחאבני יששכר ח"א דף פג ע"ד
נא ע"ב15 הלכתא למשיחאדרישת ציון (תשסב) עמ' 138
נא ע"ב15 הלכתא למשיחאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רלח, שכט
נא ע"ב15 הלכתא למשיחאתורת חיים (ר' דובער) שמות דף רפו ע"ג
נא ע"ב15 הלכתא למשיחאתורת מנחם חי"ג עמ' 198, חי"ד עמ' 263, חט"ו עמ' 79
נא ע"ב16 שחיטת קדשים לא ליתני אלא דרוש וקבל שכראור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסח, שלח
נא ע"ב16 שחיטת קדשים לא ליתני וט' אלא דרוש וקבל שכראור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפב
נא ע"ב16 שחיטת קדשים לא ליתני וכו', דרוש וקבל שכראור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נב
נא ע"ב17 אלא דרוש וקבל שכראור אברהם במדבר עמ' קיג
נא ע"ב17 אלא דרוש וקבל שכרשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות סח
נא ע"ב18 דרוש וקבל שכרבין המשפתים ויקרא פ' מצורע אות א
נא ע"ב18 דרוש וקבל שכרשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יא, כז
נא ע"ב18 דרוש וקבל שכרשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' כו
נא ע"ב18 דרוש וקבל שכרתורת מנחם חי"ג עמ' 198
נא ע"ב28 אף כשיצאת בת כהן להיות נדון בשריפה ארוסה ולא נשואהגור אריה ויקרא פכ"א אות יז
נא ע"ב29 לר"י רק בת כהן המאורסה ניתנת בשריפהגור אריה בראשית פל"ח הערה 171
נא ע"ב30 היא בשריפה ובועלה בחנק וכו' לאחיו ולא לאחותושני המאורות (תשסח) עמ' סב
נא ע"ב37 בת כהן אינה חייבת שריפה אלא בזנות עם זיקת הבעלגור אריה בראשית פל"ח הערה 95
נא ע"ב37 מה להלן זנות וכו' אף כאן זנות עם זיקת הבעל וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק כב
נא ע"ב40 אמר ליה רבי עקיבא ישמעאל אחינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
נא ע"ב40 ישמעאל אחי בת ובת אני דורשמגלה עמוקות (תשסח) אופן עג
נא ע"ב40 ישמעאל אחי בת ובת אני דורשעמודיה שבעה עמ' *קלא
נא ע"ב תוס' - בענין עתידים ממזרים ליטהרדובר צדק עמ' 176
נב ע"א03 אם היו נוהגין בו קודש נוהגין בו חולחכמת התורה וישב עמ' שלח
נב ע"א03 את אביה היא מחללת שאם היו נוהגין בו קדש נוהגין בו חול וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קטו
נב ע"א03 את אביה היא מחללת, אומרים ארור שזה ילד, ארור שזה גידלשם עולם (תשסו) עמ' קלט
נב ע"א05 ארור שזו ילד ארור שזו גידלנטריקן (תשעד) עמ' סא
נב ע"א05 ארור שזו ילד ארור שזו גידלראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ה אות יז
נב ע"א05 ארור שזו ילדבין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ב, ד-ו
נב ע"א05 ארור שזו ילדמדבר יהודה (תשסב) עמ' שמא
נב ע"א06 ארור הכרס שיצא ממנודרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שמג
נב ע"א06 כמאן קרינן האידנא רשיעא בר רשיעאחכמת התורה תולדות עמ' תב
נב ע"א07 מנין שקורין לרשע בן צדיק רשע בן רשעפרדס המלך (תשסט) אות פב
נב ע"א07 קרינן לרשיעא בר צדיקא רשיעא בר רשיעאחכמת התורה וירא עמ' תקנט
נב ע"א07 קרינן לרשיעא בר צדיקא רשיעא וכו'מעדני אשר נישואין עמ' פב
נב ע"א07 קרינן רשיעא בר רשיעא ואפי' לרשיעא בר צדיקאשערי תשובה שער ג אות ריח
נב ע"א07 רשיעא בר צדיקא דקרינן ליה רשיעאחכמת התורה לך לך עמ' תמד
נב ע"א07 רשע בן צדיק מותר לקראתו רשע בן רשע וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות לב
נב ע"א07 רשע בן צדיק מותר לקרותו רשע בן רשע וכו'אורחות צדיקים שער לה"ר עמ' קמח
נב ע"א07 רשע בן צדיק נקרא רשע בן רשעמי מרום חי"ג עמ' צ, קה
נב ע"א07 רשע בן צדיק מותר לקרותו רשיעא בר רשיעאתורת יחיאל בראשית עמ' תיג
נב ע"א13 הנשרפיןהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
נב ע"א15 נותנים סודר קשה וכו'המאור שבתורה (לסין)
נב ע"א24 אתיא שריפה שריפה מעדת קרח וכו'לחמי תודה דף קנה ע"ב
נב ע"א24 מאי פתילה וכו' שרפת נשמהאפוד בד דף עד ע"ד
נב ע"א25 שריפת נשמה וגוף קייםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' כב
נב ע"א25 שריפת נשמה וגוף קייםמשנת חיים ויקרא עמ' רטז
נב ע"א25 שריפת נשמה וגוף קייםרנת יצחק - פרק חלק עמ' תסו
נב ע"א26 ר"א אומר שריפת בני אהרן שריפת נשמה והגוף קיים וכו', ותוס'דרשות שמן רוקח עמ' קכו
נב ע"א26 רבי אלעזר אמר אתיא שריפה שריפה מבני אהרן וכו' שריפת נשמה וגוף קייםשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות מו
נב ע"א30 החוטאים על עסקי נשמתםמאיר נתיבות ח"ב עמ' רמו
נב ע"א31 בשביל חנופה כו' על עסקי לגימה כו'תורת אביגדור ח"א עמ' קי
נב ע"א31 בשביל חנופה שהחניפו לקרח על עסקי לגימה חרק עליהם שר של גיהנם שניוכתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מח ע"א
נב ע"א31 בשביל חנופה שהחניפו לקרחאוזן שמואל דף ס ע"ב
נב ע"א31 בשביל חנופה שהחניפו לקרחתורת יחיאל במדבר עמ' קעד
נב ע"א31 בשביל חנופה שחנפו עדתו לקרח על עסקי לגימא חרק עלימו שר של גיהנם שיניוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות יז, אור עולם פרק טז
נב ע"א31 ר"נ איש נתקרבו לקרח בשביל לגימהקומץ המנחה (צונץ) דרוש צו אות ט
נב ע"א32 ומאן דיליף מבני אהרן מנא ליה וכו'לחמי תודה דף קנו ע"ב
נב ע"א33 נדב ואביהוא נשרפו בשריפת נשמה וגוף קייםקומץ המנחה (צונץ) דרוש מא
נב ע"א33 נשרף גופןחכמת התורה שמיני עמ' שכד
נב ע"א35 שני חוטין של אש יצאו מבית קה"קהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פג
נב ע"א35 שני חוטין של אש יצאו מבית קודש הקדשים וכו' ונכנסו בחוטמיהן של נדב ואביהואלחמי תודה דף קנו ע"א
נב ע"א35 שני חוטין של אש יצאו מבית קודש הקדשים ונחלקו לארבע ונכנסו שנים בחוטמו של זה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רכט
נב ע"א35 שני חוטין של אשמשנת חיים שמות עמ' קסז
נב ע"א41 ואהבת - ברור לו מיתה יפהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמב ע"ב
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכים בדרך ונדב ואביהוא מהלכים אחריהם וכו'אמרי השכל עמ' 72
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו' אמר להן המקום ברוך הוא וכו'ארוחת תמיד עמ' רצז ע"א ד"ה ובפרק
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו' הנראה מי קובר את מיברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' סז
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו' ואני ואתה ננהיג את הדורבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסה-ו
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא אחריהן וכו'הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פ
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא וכו'נתיב מצותיך (תשסח) עמ' לז
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רכז
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך כו'דרשות יעב"ץ עמ' שא
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרךילקוט הגרשוני ח"ב בהשמטות אחר דף קיא
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין וכו' אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות כ
נב ע"א45 וכבר היו משה ואהרן מהלכין וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קמז, רמח
נב ע"א45 וכבר היו נדב ואביהו מהלכיןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ט
נב ע"א45 משה ואהרן הולכים נדב ואביהוא אחריהםמי מרום ח"ז עמ' רסו
נב ע"א45 משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא וכו' אימתי ימותו וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' שעו
נב ע"א45 משה ואהרן מהלכיןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ריד
נב ע"א45 משה ואהרן היו מהלכין, נדב ואביהוא אחריהן, וכל ישראל וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מו
נב ע"א46 א"ל נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' מו
נב ע"א46 א"ל נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללויציב פתגם על התורה עמ' קטו, קטז
נב ע"א46 אימתי ימותו ב' הזקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קסו
נב ע"א46 אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמכתב מאליהו ח"ב עמ' 245
נב ע"א46 אימתי ימותו שני זקנים הללואמרי אש (טאוב) עמ' רעג
נב ע"א46 אימתי ימותו שני זקנים הללויד הלוי (הורוביץ, על ס' המצוות) - דרוש "חשבונו של עולם" (בסוף הספר)
נב ע"א46 אמר נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורתפארת צבי ויקרא עמ' רלב
נב ע"א46 אמר נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצז
נב ע"א46 אמר נדב לאביהוא מתי ימותו שני זקנים הללו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עח ע"ג
נב ע"א46 אני ואתה ננהיג את הדורצדקת הצדיק סי' רמא
נב ע"א46 והיו אומרים אימתי ימותו שני זקנים הללוחכמת התורה צו עמ' קא
נב ע"א46 למה מתו נדב ואביהואתפארת צבי ויקרא עמ' רכז
נב ע"א46 מפני מה מתו בני אהרןשני המאורות (תשסח) עמ' נז
נב ע"א46 מתי ימותו ב' זקנים הללו ואני ואתה ננהיג הדוריערות דבש ח"ב עמ' רסב
נב ע"א46 מתי ימותו ב' זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמי מרום ח"ט עמ' קסה, קעד, ח"י עמ' כה, לח
נב ע"א46 מתי ימותו ב' זקנים הללותורת יחיאל במדבר עמ' קסא
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים אלואיש צעיר דף כז ע"ב
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים אלואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמיני ח
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורדברי יונה ח"א עמ' קנח
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רנד
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג הדורחכמת התורה שמיני עמ' צז, קא, רלט
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג שררה על הציבוראור האורות עמ' קכד
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללובישורון מלך ח"א עמ' שי
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללובית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 10
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללוחקל יצחק (תשסג) עמ' שפד, שפו
נב ע"א46 מתי ימותו שני זקנים הללוקהלת יעקב פורים עמ' רכ
נב ע"א46 מתי שני זקנים הללו מתיםגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קי ע"א
נב ע"א46 נאה למנהיג שיהיה זקןגור אריה שמות פי"ח הערה 322
נב ע"א46 נדב ואביהוא דחקו את השעהגור אריה ויקרא פ"י הערה 10
נב ע"א46 נדב ואביהוא אמרו על משה ואהרןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כא
נב ע"א46 נדב ואביהוא אמרואבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פג
נב ע"א46 נדב ואביהוא אמרואבן ישראל על התורה עמ' נט
נב ע"א46 נדב ואביהוא בחטא אהרן נענשואור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קפ
נב ע"א46 נדב ואביהוא מתו שהיו מבקשין שררה ורבנות ברכת פרץ פ' משפטים {הא בפסוק מפורש שמתו בהקריבם אש זרה}
נב ע"א46 שהיו אומרים אימתי ימותו ב' זקנים הללומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח, שסה
נב ע"א47 היינו דאמרי אינשי נפישי גמלי סבי דטעיני משכי דהוגניהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קסו
נב ע"א48 נפישי גמלי סבי דטעיני משכיקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 56 (סי' סב)
נב ע"א רש"י - לנופת לגימות שהאכילםמאיר נתיבות ח"ב עמ' רמו
נב ע"א תוס' ד"ה ההיא וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מד
נב ע"א תוס' ד"ה ההיאחמודי צבי מועדים עמ' תקפד
נב ע"א תוס' ד"ה ההיא שריפה ממש הואי, הקשו מהא דאיתא בתורת כהנים שנשרף גופן ובגריהן קיימיןלחמי תודה דף קנו ע"ב
נב ע"א תוס' ד"ה ההיאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קלט
נב ע"א מהרש"א - הקשה על רש"י שפי' שלא נשרפו בגדיהם דכמין ב' חוטין נכנסולחמי תודה דף קנו ע"ב
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה בפני עם הארץ, לקיתון של זהב וכו'דרשות שמן רוקח עמ' פו
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה בפני ע"ה וכו'מרפא לשון עמ' קצו
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה בפני ע"המכתב סופר דף קיט ע"ב
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפא
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה לפני ע"ה וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' ע
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה לפני ע"האהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שכ
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה לפני ע"הבית ישי - דרשות עמ' קמח
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה לפני ע"הויגד משה (גרין) מאמר ב ד"ה ומבאר הדבר
נב ע"ב01 למה ת"ח דומה לפני ע"הלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נ, נא
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה בפני עם הארץ וכו'אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 134, 233
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה בפני עם הארץ וכו'אמונה ודעת דף לה ע"א
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה בפני עם הארץאבן פינה עמ' 5, 154
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה בפני עם הארץ, בתחילה דומה לקיתון של זהבאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 201
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ בתחלה דומה לו לקיתון של זהב וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' לה, פט
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ וכו' דומה לקיתון של חרשכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ב ע"ד
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכה
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץתורת יחיאל במדבר עמ' רמח
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ, בתחילה דומה לקיתון של זהב וכו'לחמי תודה דף לג ע"א, קיא ע"א, קכא ע"ב
נב ע"ב01 למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ? בתחלה דומה לקיתון של זהב וכו' של כסף וכו' של חרש וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נו ע"ב
נב ע"ב01 ת"ח דומה לפני ע"ה לקיתון של זהב וכו'עירין קדישין השלם עמ' תקיז
נב ע"ב01 ת"ח דומה לפני עם הארץ וכו' לקטון של זהבתקנת השבין סי' טו (עמ' 148), לקוטי מאמרים עמ' 237, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט)
נב ע"ב01 ת"ח לפני ע"ה נהנה ממנו דומה לקיתון של חרסלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קד
נב ע"ב01 תלמיד חכם דומה מתחילה לעם הארץ כקיטון של כסףטיול בפרדס ח"ב עמ' שכא
נב ע"ב02 בתחלה דומה הת"ח בפני ע"ה בקיתון של זהב וכו' נשבר שוב אין לו תקנהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קנו
נב ע"ב02 בתחלה דומה לקיתון של זהב סיפר הימנו דומה לקיתון של כסף וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 22, באר ה הערה 431
נב ע"ב02 נדמה לו כקיתון של זהב ואח"כ כשל חרסדברי מנחם (היימליך) עמ' צט
נב ע"ב02 קודם ואחר שנהנה ממנו ת"חדרשות מהר"ם בנעט עמ' נ
נב ע"ב03 נהנה ממנו נעשה כקיתון של כלי חרסתורת יחיאל בראשית עמ' צד
נב ע"ב04 חרש כיון שנשבר אין לו תקנהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ט
נב ע"ב04 חרש כיון שנשבר שוב אין לו תקנהדובר צדק עמ' 37
נב ע"ב04 חרש כיון שנשבר שוב אין לו תקנהפרי צדיק פ' תצוה אות יב
נב ע"ב05 אימרתא בר טליטוב ראיה
נב ע"ב05 אימרתא בר טלימשפט כהן, שיח
נב ע"ב05 אימרתא בת טלי בת כהן שזינתה הואי וכו' אמר רב יוסף טעה בתרתילחמי תודה דף קנז ע"א
נב ע"ב05 בת כהן שזינתה אקפה חבילי זמורות ושרפה, ומהרש"ל שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות טו
נב ע"ב06 אקפה רב חמא בר טוביא חבילי זמורות ושרפהדברי שמואל (תשנח) עמ' קעח
נב ע"ב07 אמר רב יוסף טעה בתרתי ובמהרש"לבית ישי - דרשות עמ' קכז
נב ע"ב08 ובאת אל הכהנים וכו' בזמן שיש כהן יש משפט וכו'טוב ירושלים במדבר פל"ה פסוק כט
נב ע"ב08 טעה בדרב מתנהקול ששון (גולדברג) אות לה
נב ע"ב10 בזמן דאיכא כהן איכא שופטגור אריה במדבר פל"ה אות י
נב ע"ב10 בזמן שיש כהן יש משפט, בזמן שאין כהן אין משפטבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיד
נב ע"ב10 בזמן שיש כהן יש משפטעיוני רש"י במדבר עמ' תרח
נב ע"ב16 מורכב על כתיפו של אבאדברי הרב עמ' פ
נב ע"ב25 מצות הנהרגין היו מתיזין את ראשו בסייף בדרך שהמלכות עושה וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות א
נב ע"ב25 מצות הנהרגין היו מתיזין את ראשו בסייף כדרך שהמלכות עושהאמרי נועם (מועדים) סי' ב לפורים
נב ע"ב25 מצות הנהרגין מתיזין ראשו בסייףאהבת דוד (חיד"א) עמ' ח ע"א
נב ע"ב26 בסייף כדרך שהמלכות עושהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצ
נב ע"ב26 הנהרגים, מתיזים ראשו כדרך שהמלכות עושהחפץ יהונתן דברים פ"יג פסוק ו
נב ע"ב28 וקוצץ בקופיץלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 125
נב ע"ב30 אמרה תורה ובחוקותיהם לא תלכושערי תשובה שער ג אות קד
נב ע"ב30 כיוון דכתיב סייף באורייתא לא מינייהו קא גמרינןאבן פינה עמ' 17
נב ע"ב33 כיון דכתיב שריפה באורייתאפירושי ראשונים
נב ע"ב35 אלו הן הנהרגין הרוצח ואנשי עיר הנידחתשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכח
נב ע"ב35 המכה את חבירו חייב מיתה בסייףגור אריה שמות פכ"א הערה 413
נב ע"ב37 כל רציחה הוא בסייףגור אריה שמות פכ"א אות נח
נב ע"ב37 נקמה ברוצחבנין אפרים עמ' קז [הלכה]
נב ע"ב37 רוצח מנלן כו' נקימה זו סייףעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ס-סב
נב ע"ב38 והבאתי עליכם חרב נוקמתגור אריה שמות פל"ב הערה 56
נב ע"ב38 חרב נוקמתהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כ
נב ע"ב40 ברור לו מיתה יפה משום "ואהבת לרעך כמוך"מצוה ולב ח"א עמ' 172
נב ע"ב40 משום דכתיב ואהבת לרעך כמוךאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סח
נב ע"ב40 משום דכתיב ואהבת לרעך כמוךאבן ישראל על התורה עמ' מח
נב ע"ב41 קטיל עבדא בסייף קטל בן חורין בחנקאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיח
נב ע"ב43 חנק חמורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלו
נב ע"ב44 הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופהלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 125
נב ע"ב50 איש פרט לקטןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שפז
נב ע"ב50 פרט לאשת קטן, ורש"ימשנת חיים דברים עמ' תלג
נב ע"ב51 אין אישות לגויעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמט
נב ע"ב51 אין אישות לגוינזר הקדש ח"א עמ' תק
נב ע"ב51 אשת רעהו ולא אשת נכריצמח דוד (סקאליע) עמ' קעט
נב ע"ב51 אשת רעהו פרט לאשת אחרים וברש"יישראל קדושים עמ' 58
נב ע"ב51 אשת רעהו פרט לאשת אחריםבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצט, ר
נב ע"ב51 אשת רעהו פרט לאשת אחריםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' יט
נב ע"ב51 בעולת בעל בחנקגור אריה בראשית פ"ו אות ב
נב ע"ב51 הפרש בין נערה מאורסה ונשואהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 32
נב ע"ב51 ישראל הבא על גויה שהיא בעולת בעל אינו נהרגגור אריה דברים פכ"א הערה 58
נב ע"ב51 מות יומת בחנק או אינוהדרת אליהו דרוש ד סי' ד ד"ה או יאמר
נב ע"ב51 מות יומת בחנקמשנת חיים במדבר עמ' רסא
נב ע"ב51 פרט לאשת אחריםגור אריה דברים פכ"א הערה 46
נב ע"ב52 כל מיתה האמורה בתורה אין אתה רשאי להחמיר עליהגור אריה שמות פכ"א הערה 494
נב ע"ב54 רבי יאשיה ורבי יונתןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
נב ע"ב55 מיתה סתם בחנקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נו, נז
נב ע"ב55 נאמר מיתה ביד"ש ונאמר מיתה בידי אדםגור אריה שמות פכ"א הערה 498
נב ע"ב55 סתם מיתה האמורה בתורה היא בחנקגור אריה ויקרא פ"כ אות טו, במדבר פ"א הערה 54, פט"ו אות כח
נב ע"ב רש"י אין בו חבורה וסימןגור אריה שמות פכ"א הערה 500
נב ע"ב רש"י אשמועינן דקטן אין לו קידושיןגור אריה ויקרא פ"כ הערה 90
נב ע"ב רש"י אשמועינן שאין קידושין לכותיגור אריה ויקרא פ"כ הערה 94
נב ע"ב תוס' ד"ה אלאנפש הרב עמ' רלב
נב ע"ב תוס' ד"ה פרט, אין עונש מיתה לישראל בא"א דגויאור אברהם בראשית עמ' רנז
נב ע"ב תוס' ד"ה אישגור אריה שמות פכ"א הערה 456
נב ע"ב חידושי הר"ן ד"ה אישגור אריה דברים פכ"א הערה 47
נב ע"ב פיהמ"שאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיז
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין הבא על האםתורה בציון עמ' תקעא
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' ובן סורר ומורהתורה בציון עמ' תקסח
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' ובעל אובתורה בציון עמ' תקסח
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והמדיחתורה בציון עמ' תקסח
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והמחלל את השבתתורה בציון עמ' תקסב, תקסז
נג ע"א29 המחלל שבת במזיד עונשו בסקילהגור אריה שמות פל"ה הערה 88
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והמכשףתורה בציון עמ' תקנא
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והמסית והמדיחתורה בציון עמ' תקח
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והמסיתתורה בציון עמ' תקסז
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והמקלל אביו ואימותורה בציון עמ' תקסח
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו' והעובד ע"זאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 6
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו', והבא על הנערה המאורסהתורה בציון עמ' תקע
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו', ועל אשת האבתורה בציון עמ' תקעב
נג ע"א29 אלו הן הנסקלין וכו', ועל הכלהתורה בציון עמ' תקע
נג ע"א29 בסקילה - הבא על אשת אביו ועל הכלה ועל הזכרשערי תשובה שער ג אות קכו
נג ע"א29 הבא על כלתו בסקילהגור אריה בראשית פל"ח הערה 91
נג ע"א30 העובד עבודה זרה בסקילהאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 385, פ"ז אות 133, פ"ט אות 174
נג ע"א30 כל עובדי עבודה זרה בסקילהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 607-608
נג ע"א30 מקלל הוא בסקילהגור אריה דברים פכ"א אות יח
נג ע"א31 המחלל את השבת חייב מיתה בב"דגור אריה ויקרא פכ"ד אות יג
נג ע"א31 המחלל את השבת חייב סקילהשם עולם (תשסו) עמ' ו
נג ע"א31 המחלל שבת מיתתו בסקילהגור אריה דברים פכ"א הערה 97
נג ע"א31 והנותן מזרעו למולךמשנת חיים ויקרא עמ' שנ
נג ע"א33 הבא על האם חייב עליה משום אם ומשום אשת אבשל"ה (תשנז) פרשת אחרי מות אות א
נג ע"א37 איסור כלתו הוא בין בחיי בנו בין לאחר מותוגור אריה בראשית פל"ח הערה 125
נג ע"א42 ר"י סבר אין קידושין תופסין בחייבי לאויןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"ב
נג ע"א רש"י ד"ה שאר ור"ה במאיגור אריה שמות פכ"א הערה 533
נג ע"א תוס' ד"ה קמפלגיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
נג ע"א פירוש המשניות להרמב"םתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צא
נג ע"ב 'איסור מצוה', שניות מדברי סופריםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רסג
נג ע"ב ערות אביך זו אשת אביך וכו'של"ה (תשנז) פרשת אחרי מות אות א
נד ע"א02 אשת אביוהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק ז
נד ע"א08 דמיהם בםהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
נד ע"א08 נאמר כאן דמיהם בם וכו' בסקילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסד
נד ע"א10 עונש שמענו אזהרה מניןפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יח
נד ע"א11 ערות אביך זו אשת אביךגור אריה ויקרא פי"ח אות ט
נד ע"א11 ערות אביך זו כו'טוב טעם ויקרא עמ' צב
נד ע"א20 ערות אמך להביא אמו שאינה אשת אביוגור אריה ויקרא פי"ח הערה 35
נד ע"א22 ורבנן ערות אביך ממש וכו' לחייב עליו שתייםאור הצבי עמ' 74
נד ע"א22 ערות אביך ממש וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק ז
נד ע"א22 ערות אביך וגו' לא תגלה - ערות אביך ממש וכו' לחייב עליו שתיםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 660
נד ע"א25 האי דקאמר "נכרי" לישנא מעליא הואבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 660
נד ע"א30 מחלוקת אביי ורבא אי עונשין מן הדיןלחמי תודה דף טז ע"א, סו ע"ב
נד ע"א30 מר סבר עונשין מן הדין וכו' טוב ירושלים ויקרא פי"א פסוק ג
נד ע"א31 אין עונשין מן הדיןאגרא דכלה ח"א עמ' צ
נד ע"א31 אין עונשין מן הדיןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג
נד ע"א31 אין עונשין מן הדיןילקוט עטרת צבי עמ' קטו
נד ע"א31 אין עונשין מן הדיןפרדס המלך (תשסט) אות תרט
נד ע"א31 עונשין מן הדיןגור אריה ויקרא פי"א הערה 70
נד ע"א33 לאזהרה לאשת אביו לאחר מיתהגור אריה ויקרא פי"ח הערה 33
נד ע"א45 הבא על הבהמה, בסקילהתורה בציון עמ' תקע
נד ע"א45 הבא על הזכור, בסקילהתורה בציון עמ' תקע
נד ע"א45 זכר ובהמה שניהם בסקילהגור אריה בראשית פ"ו הערה 4
נד ע"א46 אם אדם חטא בהמה מה חטאהכוכבי אור (תשלד) עמ' ח
נד ע"א46 אם אדם חטא בהמה מה חטאהקול ששון (גולדברג) אות כה
נד ע"א46 בהמה מה חטאה כו'משנת חיים במדבר עמ' תלד
נד ע"א46 בהמה מה חטאה לפי שבאה תקלה לאדם על ידהשרגא המאיר על התורה עמ' שעה
נד ע"א46 בהמה מה חטאהגור אריה שמות פכ"א הערה 457
נד ע"א46 בהמה מה חטאהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קנט
נד ע"א46 בהמה מה חטאהמשנת חיים ויקרא עמ' שנז, שסא
נד ע"א46 בהמה מה חטאהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' קנד, קפ
נד ע"א46 והאשה המביאה את הבהמה, בסקילהתורה בציון עמ' תקסט
נד ע"א46 סקילת הבהמהפרי אהרן (פסין) עמ' 102
נד ע"א47 באה לאדם תקלה על ידהשירת הפסח אות קל
נד ע"א47 לפי שבאה לאדם תקלה על ידהשמחת הנפש עמ' קלו
נד ע"א47 תקלה וקלוןהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 278
נד ע"א47 תקלה וקלוןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב
נד ע"א48 הבהמה לא תשאר בחיים ויהיה בזיון לבני אדם שבזו נכשל פלוניטיול בפרדס ח"א עמ' שפז
נד ע"א48 זו שנסקל פלוני על ידהחכמת התורה נח עמ' רסח, תו
נד ע"א48 שלא יאמרו בהמה זו שנסקל בהעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221
נד ע"א48 שלא יאמרו זה שנכשל פלוני על ידהחכמת התורה וישלח עמ' תפג
נד ע"א48 שלא יאמרו זו שנסקל פלוני על ידהחכמת התורה בראשית עמ' שלג
נד ע"א48 שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנסקל פלוני ע"ישפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' רצד, שע
נד ע"א49 איש פרט לקטןתקנת השבין סי' ו (עמ' 29), משיב צדק סי' ג (עמ' 59)
נד ע"א50 בכל העריות חייבים בין כדרכה בין שלא כדרכהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 510
נד ע"א רש"י ד"ה דינושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לה
נד ע"ב01 ואת זכרהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק כב
נד ע"ב01 עונש שמענו אזהרה מניןגור אריה שמות פ"ל הערה 246
נד ע"ב03 אזהרה לנשכב מניןגור אריה דברים פכ"ג אות יד
נד ע"ב03 אזהרה לנשכבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכח
נד ע"ב03 לא יהיה קדש בבני ישראל הוא באיסור סקילהגור אריה דברים פכ"ג הערה 53, 59
נד ע"ב08 גם הנשכב בכלל האזהרה מלא תשכבגור אריה ויקרא פי"ח הערה 24
נד ע"ב09 קטן אין ביאתו ביאהצמח דוד (סקאליע) עמ' שיח
נד ע"ב15 עונש לנשכבהכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק יח
נד ע"ב17 אם אינו ענין לגופואיש מבין ח"א דף כט ע"ד
נד ע"ב45 מח' רב ושמואלנפש הרב עמ' יד
נד ע"ב רש"יהכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק יז
נה ע"א31 גם גוי אסור בבהמהחקל יצחק (תשסג) עמ' תק
נה ע"א32 קלון בגוי עיוני רש"י במדבר עמ' תח {הריגת האתון של בלעם}
נה ע"א32 תקלה וקלון בעינןמשנת חיים ויקרא עמ' שנח
נה ע"א32 תקלה וקלוןעיוני רש"י במדבר עמ' תח
נה ע"א33 ומה אילנות שלא אוכליןהמאור שבתורה (לסין)
נה ע"א34 המתעה את חבירו מדרך חיים לדרכי מיתה עאכו"כגור אריה שמות פכ"א הערה 458
נה ע"א34 השחת שרוף וכלהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפו
נה ע"א36 מי איכא מידי דלבן נח אסיר ולישראל שריויגד יעקב עמ' תקסא
נה ע"ב08 קלון איכא תקלה ליכאחכמת התורה נח עמ' תו
נה ע"ב19 כיון דמזיד הוא תקלה נמי איכא כו'ברכת שלמה חו"מ עמ' רמח [הלכה]
נה ע"ב19 תקלה נמי איכאבנין אפרים עמ' רנג [הלכה]
נה ע"ב20 חס רחמנא עליהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפח
נה ע"ב20 רחמנא חס עלהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מב
נה ע"ב26 קטן בן ט' הבא על הזכור ועל הבהמהמצווה ועושה ח"ב עמ' תשא
נה ע"ב38 המגדף אינו חייב עד שיפרש את השםבנין שאול עמ' קפד
נה ע"ב38 המגדף אינו חייב עד שיפרש השםנזר הקדש ח"א עמ' מז
נה ע"ב38 מגדף אינו חייב עד שיפרשנפש הרב עמ' רצח
נה ע"ב רש"י בן דעתבאר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ג בהקדמה
נה ע"ב רש"י ד"ה ומטמאהמפניני הרב עמ' שצה
נו ע"א01 בכל יום דנין את העדים בכינוי יכה יוסיבנין שאול עמ' קפד
נו ע"א01 בכל יום דנין את העדים בכינוילב המשפט ח"א שיעור יז [הלכה]
נו ע"א01 בכל יום דנין את העדים בכנוי יכה יוסי את יוסי וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רעב
נו ע"א01 יכה יוסי את יוסיערבי נחל (תשסד) עמ' תרב
נו ע"א01 יכה יוסי את יוסיאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' תח
נו ע"א03 מוציאין כל אדם לחוץאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקמה
נו ע"א04 אמור מה ששמעת בפירוש - ר"ןדברים אחדים (תשמו) עמ' תקעט
נו ע"א04 אמור מה ששמעתמשנת חיים שמות עמ' קצד
נו ע"א06 אין מאחין - לשון התחברותמשמרת איתמר (תשסז) עמ' צג, קמב, קעב, רצז
נו ע"א06 מאחין את הבגדמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שי
נו ע"א06 קרעו בגדיהםערבי נחל (תשסד) עמ' רנג
נו ע"א12 ואימא מיברז הואמשנת חיים דברים עמ' רכו
נו ע"א19 אימא פרושי שמיה הוא וכו'דברי ברוך ח"ב סי' מד אות ג
נו ע"א22 מצוות יראת ה' נלמדת מ"את ה' אלקיך תירא"מצוה ולב ח"א עמ' 81
נו ע"א23 הזכרת שם שמים לבטלה הוי אזהרת עשהאור אברהם - רות עמ' קכא
נו ע"א29 מה ת"ל איש איש לרבות את הנכרים שמוזהרין על ברכת השםמדבר קדמות (תשסח) עמ' פט
נו ע"א30 יש איסור לברך את השם לב"נגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 65
נו ע"א30 בן נח מוזהר על ברכת משםפנים יפות על תהלים עמ' רנד
נו ע"א31 ברכת השםבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 263 {לשון נקיה על קללה}
נו ע"א31 ואינן נהרגין אלא בסייףפרי צדיק שבת הגדול אות יב
נו ע"א32 כל מיתה האמורה בבני נח אינה אלא סייף וכו'אוזן שמואל דף סז ע"ב
נו ע"א32 מיתה האמורה בבני נח אינה אלא בסייףחפץ יהונתן דברים פ"יג פסוק ו
נו ע"א32 סתם מיתה בבן נח הוא בסייףעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצ
נו ע"א32 שכל מיתה האמורה בבני נח אינה אלא בסייףבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
נו ע"א43 ב"נ מיתתם בסייף ורש"י ד"ה אינהגור אריה שמות פי"ד אות יג, הערה 77
נו ע"א43 בני נח מיתתן בסייףאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נו ע"א46 בני נח מצווים על ז' מצותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפב
נו ע"א46 בני נח נצטוו על ז' מצוותמצווה ועושה ח"ב עמ' קיח
נו ע"א46 ז' מצוות ב"נגור אריה בראשית פ"ד אות כו
נו ע"א46 ז' מצוות נצטוו בני נחילקוט הגרשוני ח"ב
נו ע"א46 ז' מצות נצטוו בני נוחדרכי צדק עמ' קצב
נו ע"א46 ז' מצות נצטוו בני נחשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סה
נו ע"א46 שבע מצוות נצטוו ב"נ - דיניןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 404, 158
נו ע"א46 שבע מצות נצטוו ב"נבנין שאול עמ' קסח
נו ע"א46 שבע מצות נצטוו בני נח וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רסג
נו ע"א46 שבע מצות נצטוו בני נחרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצד
נו ע"א46 ת"ר שבע מצוות נצטוו בני נח וכו' וגזל וכו'אשר ליהודה עמ' י
נו ע"א46 ת"ר שבע מצות נצטוו בני נחנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ז, סי' ה אות א
נו ע"א46 תנו רבנן שבע מצות נצטוו בני נחאוצרות חיים - מצוות עמ' לו, ר
נו ע"א46 תנו רבנן שבע מצות נצטוו בני נחמדבר קדמות (תשסח) עמ' קיח
נו ע"א46 בני נח מצווים בשבע מצוותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקיא הערה 30
נו ע"א46 ז' מצוות בני נח, רציחה עריות גזל וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצז
נו ע"א46 ז' מצוות נצטוו בני נח ע"ז וגלוי עדיות וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כה
נו ע"א46 ז' מצות בני נחרוח חיים (חיד"א) עמ' קעד, ר
נו ע"א46 ז' מצות שנצטוו בני נחאור אברהם שמות עמ' קפב
נו ע"א46 ז׳ מצוות בני נחספר המדות (רנה"ו, תשסב) עמ' נח-סא
נו ע"א46 שבע מצוות בני נחבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 922
נו ע"א46 שבע מצוות בני נחשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 110
נו ע"א46 שבע מצוות נצטוו בני נח דינין וכו' וכו' ויצו אלו הדינין וכן הוא אומר כי ידעתיו אשר יצוה את בניו וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות יז
נו ע"א46 שבע מצוות נצטוו בני נחאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עא
נו ע"א46 שבע מצות בני נחאור חדש (הרטמן) פ"א אות 436, פ"ה אות 529
נו ע"א46 שבע מצות נצטוו וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' שיז
נו ע"א46 ע"ז קבלו שבע מצוות בני נח כפי מעלתםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' לט, קיט הערה 35
נו ע"א47 ב"נ מצווה על ע"ז ועל עריותגור אריה דברים פ"כ אות יא
נו ע"א47 ב"נ נצטוו על העריותגור אריה בראשית פל"ט אות ו
נו ע"א47 בן נח מצווה על הדיניןדגלי יהודה דרוש א אות טז
נו ע"א47 בן נח נהרג על הגזלבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 182
נו ע"א47 בני נח מוזהרין על עריותלחמי תודה דף קמא ע"ב
נו ע"א47 ב"נ הוזהרו על העריותגור אריה שמות פ"ב הערה 63
נו ע"א47 בני נח נצטוו על הדיניםבאר שרים בראשית פ' וירא דרוש ג אות ב
נו ע"א47 בני נח נצטוו על הדיניןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 372
נו ע"א47 בני נח נצטוו על עבודה זרהשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
נו ע"א47 לא תרצח הם מצות שכליות שגם בן נח מצוה בהםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ר
נו ע"א47 דינין וגילוי עריותלבני ישראל עמ' יג
נו ע"א47 הוזהרו על גזלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא {נהרג על פחות משו"פ}
נו ע"א47 נצטוו בני נח הדיניןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' פה
נו ע"א47 דיניןערבי נחל (תשסד) עמ' רד
נו ע"א47 בני נח מצווים על א"אקשוטי כלה (תשסג) עמ' נ
נו ע"א47 בני נח נצטוו על הדיניםאור אברהם - רות עמ' רסו
נו ע"א47 ז' מצוות נצטוו ב"נ, על הדיניםשני המאורות (תשסח) עמ' קח
נו ע"א47 שבע מצוות נצטוו בני נחאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' צט
נו ע"א47 איסור שפיכות דמים בב"נגור אריה שמות פי"ד הערה 78
נו ע"א47 לבן נח אסור אבר מן החיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפד
נו ע"א רש"י - בכל יום, להכי נקט יוסי וכו', ומשום רחשבונו של יוסי כחשבונו של אלהים וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' קמג
נו ע"א רש"י ד"ה בכל יום - דחשבונו של יוסי כחשבונו של אלקיםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 28
נו ע"א רש"י ד"ה בכל יום חשבונו של יוסי כחשבונו של אלקיםבני אתה עמ' קצו
נו ע"א רש"י וגילוי עריותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות טז
נו ע"א רש"י - כדי שלא יצטרך להזכיר ברכת השםגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 54
נו ע"א תוס' ד"ה אינה אלא סייףלקוטי שיחות ח"ה עמ' 185
נו ע"א תוס' ד"ה ועל הכינויםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קטו
נו ע"ב03 בן נח אינו מוזהר על הכישוףקומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ה
נו ע"ב03 רבי שמעון אומר אף על הכישוףשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יח
נו ע"ב04 כל האמור בפרשת כישוף ב"נ מוזהר עליו, ובר"ןרנת יצחק - פרק חלק עמ' שעט
נו ע"ב04 כל האמור בפרשת כישוף בן נח מוזהר עליופרי צדיק חיי שרה אות ו
נו ע"ב04 כל האמור בפרשת מכשף ב"נ מוזהר עליוגור אריה בראשית פכ"ד הערה 60, ויקרא פי"ט הערה 264
נו ע"ב05 איסור כישוף וניחושמשיבת נפש עמ' נג,סה
נו ע"ב06 בן נח אסור בניחושמבשרת ציון ח"ג עמ' קב
נו ע"ב09 אין עונשין אא"כ מזהיריןגור אריה בראשית פל"ז הערה 142, שמות פ"ל הערה 246
נו ע"ב09 אין עונשין אא"כ מזהיריןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 7
נו ע"ב09 אין עונשין אא"כ מזהיריןספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54)
נו ע"ב09 אין עונשין אלא אם כן מזהיריןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 523
נו ע"ב09 אין עונשין אלא אם כן מזהיריןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 248 ,220 ,173
נו ע"ב09 ולא ענש אלא א"כ הזהירמשנת חיים ויקרא עמ' שנד
נו ע"ב09 ולא ענש אלא אם כן הזהירשל"ה (תשנז) פרשת בראשית אות ו
נו ע"ב09 לא ענש אלא אם כן הזהירתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרעו הערה 118
נו ע"ב10 אף בכלאים לדעת רבי אלעזרבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 654
נו ע"ב12 אסורין כו' בהרבעת בהמה ובהרכבת האילןשערי תשובה אגה"ת אות לא, אות אגה"ת אות בחי'
נו ע"ב12 ב"נ מצוה על הרבעה והרכבהרוח חיים (חיד"א) עמ' קצ
נו ע"ב12 ובהרכבת האילןהכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק כט
נו ע"ב13 א"ר יוחנן ויצו ה' וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קנד
נו ע"ב13 מה"מ דא"ר יצחק ויצו ה' אלקים וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קעב, קפא
נו ע"ב13 מנהני מילי וכו' ויצו ה' אלהים על האדם לאמר וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ח
נו ע"ב13 מנהני מילי וכו' דאמר קרא ויצו ה' אלקיםס' העיקרים (מישור) עמ' צד, רפג
נו ע"ב13 מנין לז' מצוות בני נח וכו'נזר הקדש ח"א עמ' שלט
נו ע"ב14 אדה"ר נצטוה על שבע מצוותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קטז הערה 21
נו ע"ב14 אדם הראשון נצטוה על שבע מצוותהכתב והקבלה בראשית פ"ב פסוק טו {לעבדה ולשמרה - לעבוד בתוך הגן}
נו ע"ב14 דרשת ז' מצות שנצטוו בני נחאור אברהם בראשית עמ' א, כה, קסה
נו ע"ב14 האדם נצטוה מיד בשבע מצות בני נחתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלז, תתקעז הערה 9
נו ע"ב14 ויצו אלקים וכו' מצוות שנצטוה אדה"רתורת העולה ח"ב פרק מב
נו ע"ב14 ויצו ה' אלהים וכו' ה' זו ברכת השם וכו' אלהים זו עבודה זרהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפז
נו ע"ב14 ויצו ה' אלהים על האדם לאמר וכו' לאמר זו גילוי עריות וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיט
נו ע"ב14 ויצו ה' אלהים על האדם לאמר, ז' מצות בני נחערבי נחל (תשסד) עמ' לח, מ
נו ע"ב14 ויצו ה' אלהים על האדם לאמר וכו' ויצו - אלו הדינין וכו' אכול תאכל - ולא איבר מן החיכוזרי מאמר ג סי' עג
נו ע"ב14 ויצו ה' אלוקים על האדם - אדם הראשון נצטווה בשש מצוות כבר באותו יוםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רלט
נו ע"ב14 ויצו ה' אלקים על האדם וכו', אלו הדינין וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנ
נו ע"ב14 ויצו ה' אלקיםפחד יצחק - ראש השנה מאמר טו אות ז {לפני ציווי זה הבטיח לו ה' שאם יעבוד וישמור, יהיה טוב לו}
נו ע"ב14 ויצו ה' וכו' רמז לז' מצוות בני נח שנצטווה גם האדםאגרא דכלה ח"א עמ' קפא, רלג, ח"ב עמ' קפ
נו ע"ב14 ויצו ה' על האדם - גילוי עריות ע"ז שפיכות דמיםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לא, לה, נט, צט
נו ע"ב14 ז' מצות בני נח מרומזים בפסוק ויצו ה' אלקים את האדםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסב
נו ע"ב14 נצטוה האדם בשבע מצות ב"נתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נא
נו ע"ב14 שבע מצוות שנצטוה אדם הראשוןכד הקמח (מישור) עמ' פא
נו ע"ב15 ויצו - אלו הדינים וכו' לאמר - זו גילוי עריותבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 358-357
נו ע"ב15 ויצו - אלו הדיניןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעה
נו ע"ב15 ויצו אלו הדיניםדרכי חושן עמ' כז [הלכה]
נו ע"ב15 ויצו אלו הדינין וכן הוא אומר כי ידעתיו למען אשר יצוהפרי צדיק בלק אות ט
נו ע"ב15 ויצו אלו הדיניןאשר ליהודה עמ' נט
נו ע"ב15 ויצו ה' א-לוקים את האדם, אלו הריניןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמה
נו ע"ב18 אלהים זה ע"ז וכ"ה אומר לא יהי' לך אלהים אחריםשרגא המאיר על התורה עמ' צד
נו ע"ב18 זו עבודה זרהמשנת חיים ויקרא עמ' שנד {למה צריך דרשה בחגיגה יא לאסור ע"ז לגוי}
נו ע"ב20 אדם הראשון הוזהר על שפיכות דמיםגור אריה בראשית פ"ט הערה 18
נו ע"ב20 זו שפ"דשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ח
נו ע"ב20 על האדם זו שפיכות דמים וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ו
נו ע"ב21 לאמור - זו גילוי עריותאמרי נועם (מועדים) סי' ג לפר' פרה
נו ע"ב21 לאמר - נקראת האשה, וארץ החייםישמח חיים (תשסה) מע' ל אות ד
נו ע"ב21 לאמר זה גילוי עריותיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
נו ע"ב21 לאמר זו גילוי עריותשפע טוב (טייטלבוים) עמ' ו
נו ע"ב21 לאמר זו גילוי עריותאגרא דכלה ח"ג עמ' רנה
נו ע"ב21 לאמר זו גילוי עריותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רנא
נו ע"ב21 לאמר זו גילוי עריותמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ו
נו ע"ב21 לאמר זו גילוי עריותנועם אליעזר בראשית עמ' שי ע"א
נו ע"ב21 לאמר זו גילוי עריותנועם אליעזר שמות דף קכו ע"א
נו ע"ב21 לאמר זו גלוי עריותקומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ד, דרוש עא אות ד, דרוש קמב אות ה
נו ע"ב21 לאמר זו גלוי עריותהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יז
נו ע"ב21 לאמר זה גילוי עריותזכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות נג
נו ע"ב23 אדה"ר נצטווה על הגזלחכמת התורה ויקרא עמ' קנט
נו ע"ב23 אכל תאכל ולא אבמה"ח, ותוס' ד"ה אכל וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קנח
נו ע"ב23 אכל תאכל ולא אבר מן החיאור אברהם בראשית עמ' טז
נו ע"ב23 אכל תאכל ולא אבר מן החיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' א, י
נו ע"ב23 כי אתא רבי יצחק תני איפכא ויצו זו ע"זשרגא המאיר על התורה עמ' רס
נו ע"ב23 לאדם הראשון נאסר אבמה"חגור אריה בראשית פ"ט אות ב
נו ע"ב23 מכל עץ הגן אכול תאכל, ולא גזלקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' כח
נו ע"ב23 מכל עץ הגן ולא גזלצפנת פענח (תשסו) עמ' רצ
נו ע"ב23 מכל עץ הגן ולא מן הגזלברכות אבי דף ה ע"א
נו ע"ב23 מכל עץ הגן תאכל וכו', ולא אבר מן החי - תוס'אור אברהם שמות עמ' קסד
נו ע"ב23 עץ הגן ולא גזלמשנת חיים בראשית עמ' מד
נו ע"ב24 אין ויצו אלא עבודה זרהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסד
נו ע"ב24 אין צו אלא ע"זדרך מצותיך (חב"ד) דף קז ע"א
נו ע"ב24 אין צו אלא ע"זקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמו אות ג
נו ע"ב24 אין צו אלא עבודה זרהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קו
נו ע"ב24 אין צו אלא עבודה זרהחיים לגופא (תשסה) עמ' נד
נו ע"ב24 אין צו אלא עבודה זרהנזר הקדש ח"ג עמ' תקלד
נו ע"ב24 אין צו אלא עבודה זרהעטרת ישועה (תשסד) אות ב, ח לפרשת פרה
נו ע"ב24 אין צו אלא עבודה זרהצמח דוד (סקאליע) עמ' תנא, תע, תקד, תקיג, תקנב
נו ע"ב24 אין צו אלא עבודת גילוליםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ה, שמג
נו ע"ב24 ויצו ה׳ על האדם, הזהירו מע"זאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלח
נו ע"ב24 ויצו זו ע"ז וכו' הואיל הלך אחרי צומגלה עמוקות (תשסח) אופן ד, כד, מג, פ, פא, צ, צג, קד, קלז, קמד, קמו, קנח, קפט, ריד, ריט
נו ע"ב24 ויצו זו ע"זטוב טעם שמות עמ' מא
נו ע"ב24 ויצו זו ע"זלקוטי שיחות חי"ב עמ' 38
נו ע"ב24 ויצו זו עבודה זרהצפנת פענח (תשסו) עמ' שלח, שלט
נו ע"ב24 ויצו זו עבודת אלילים אלקים זו דיניםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רמח
נו ע"ב24 ויצו זו עבודה זרה וכו' מאי משמע וכו' כי הואיל הלך אחרי צוחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת צו
נו ע"ב24 ויצו זו ע"זקהלת משה (תשסב) עמ' קלח
נו ע"ב24 ויצו לשון ע"זאמרי נפתלי ח"א עמ' מב
נו ע"ב24 ויצו לשון ע"זאמרי נפתלי עמ' מב
נו ע"ב24 ויצו, זו עבודה זרהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלב
נו ע"ב24 ויצו, זו עבודה זרהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' י, תרכ, מלכים עמ' רלח
נו ע"ב24 צו - לשון ע"זקסת הסופר (תשעו) עמ' קנד
נו ע"ב31 בע"ז כל שב"ד של ישראל ממיתין עליה ב"נ מוזהר עליהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קד
נו ע"ב31 כל שב"ד ממיתים בן נח מוזהרהכתב והקבלה דברים פ"ד פסוק יט {שיתוף}
נו ע"ב34 בני נח לא נצטוו על גיפוף ונישוק דע"זאור אברהם - רות עמ' רע
נו ע"ב36 במרה ניתנה להם קצת מצותתפארת צבי ויקרא עמ' רג
נו ע"ב36 י' מצוות נצטוו במרהגור אריה שמות פט"ו אות ל, הערה 186, במדבר פט"ו אות כו
נו ע"ב36 י' מצוות נצטוו ישראל במרה וכו'טוב ירושלים שמות פט"ו פסוק כה
נו ע"ב36 י' מצוות נצטוו ישראל במרהילקוט הגרשוני ח"ב
נו ע"ב36 י' מצוות נצטוו ישראל במרה, ז' שקבלו עליהן בני נח והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואםעקבי אבירים (תשסה) עמ' סג, פ, קיג, קטו, קכב, רעז
נו ע"ב36 י' מצות נצטוו במרה וכו' שבת דכתיב כאשר צוך ה' אלקיךדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ריט, רסב
נו ע"ב36 י' מצות נצטוו במרהאור אברהם במדבר עמ' רמח
נו ע"ב36 י' מצות נצטוו ישראל במרה, ז' שקיבלו עליהן ב"נ, והוסיפו עליהן דינין, ושבת וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קעט
נו ע"ב36 י' מצות נצטוו ישראן במרה שבע שקיבלו עליהן בני נח והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אברנת יצחק תליתאה ח"א עמ' נז, שמו, ח"ב עמ' רמב
נו ע"ב36 י׳ מצות נצטוו במרה ויקח אברהם דף מא ע"א
נו ע"ב36 י׳ מצות נצטוו במרהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 195
נו ע"ב36 כאשר יצאו ישראל ממצרים נתנו להם מקצת פרשיות של תורהמן הבאר עמ' 236
נו ע"ב36 מצוות שנצטוו במרהאשל חיים ח"א עמ' קט
נו ע"ב36 מצות שנצטוו במרהאור אברהם שמות עמ' קמז
נו ע"ב36 נצטוו ישראל במרה וכו' דינין ושבתס' העיקרים (מישור) עמ' תרפג
נו ע"ב36 נצטוו ישראל במרה וכו' ושבתאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' יב
נו ע"ב36 עשר מצוות נצטוו במרהמאיר נתיבות ח"א עמ' ריא
נו ע"ב36 עשר מצוות נצטוו ישראל במרה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' ז אות ז
נו ע"ב36 עשר מצוות נצטוו ישראל במרה וכו'לקוטי שיחות חכ"א עמ' 140
נו ע"ב36 עשר מצוות נצטוו ישראל במרהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסד הערה 40
נו ע"ב36 עשר מצוות נצטוו ישראל במרה, ותוס' ויד רמ"ה ומהרצ"חשירת הפסח אות קלג, קלד
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו במרה וכו' כיבוד אב ואםאור אברהם דברים עמ' סב
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו במרהאור אברהם בראשית עמ' ט
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו' דינין ושבתדרשות מעבר יבק עמ' עח
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו' הוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 232 ,198 187 ,156 ,152 ,151 ,144 ,110
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו' שבת וכיבוד אב ואםפרי צדיק בא אות יב, בשלח אות יב, קדושים אות ג, בחוקותי אות א, ואתחנן אות ו
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסה, דש, שה
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' כד
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו' וכיבוד אב ואםחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת חקת א
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרהאבני השוהם (הורוויץ) דף ט ע"ב
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שכב
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 923
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרהדברי מנחם (היימליך) עמ' קכט
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות ה, סי' טז אות ב
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו' וכיבוד אב ואםמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קיא
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוו ישראלבנין שאול עמ' קנ, קעב
נו ע"ב36 עשר מצות נצטוומשנת חיים בראשית עמ' שכד
נו ע"ב37 בבואם למרה נצטוו על השבתבני יששכר ח"א דף מב ע"ד
נו ע"ב37 במרה אפקידו על השבת וכו' וכבוד אב ואםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קלח
נו ע"ב37 במרה ניתנה להן מצות שבתבישורון מלך ח"א עמ' רנז
נו ע"ב37 במרה נצטוו בכיבוד אב ואםגור אריה שמות פט"ו הערה 144
נו ע"ב37 במרה נצטוו על הדיניםזכרון אליעזר עמ' קלג
נו ע"ב37 במרה נצטוו על השבתאור אברהם - רות עמ' שסד
נו ע"ב37 במרה נצטוו על השבתאור אברהם במדבר עמ' לט
נו ע"ב37 במרה נצטוו על השבתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצז, תרצז הערה 42
נו ע"ב37 במרה נצטוו על כבוד אב ואםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצז, תרצז הערה 42
נו ע"ב37 במרה נצטוו על כיבוד אב ואםאור אברהם - רות עמ' שפד, שצו
נו ע"ב37 שבת ודינים ניתנו במרהאהל משה (וינברג) פתח האהל דף ד ע"א
נו ע"ב37 דינין במרה נצטווצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכה
נו ע"ב37 דינין ושבת וכיבוד אב ואםפירוש המכבי שמואל עמ' קצד
נו ע"ב37 הוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אבמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קסב
נו ע"ב37 הוסיפו עליהןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' י {ראיה שאין להם מצוות אחרות - כגון חסד}
נו ע"ב37 והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תט, תרח, ויקרא עמ' שג
נו ע"ב37 והוסיפו עליהן וכו' שבת וכו' וכיבוד אב ואםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 406, 154, 147, ח"ח עמ' 49
נו ע"ב37 כיבוד אב ואם אינו מכלל ז' מצות ב"נלקוטי שיחות חל"ו עמ' 95
נו ע"ב37 נצטוו במרה על שבתדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ק {לכן המקושש נענש}
נו ע"ב37 נצטוו במרה על שבתתקונים חדשים פ' מה
נו ע"ב37 שבת במרה נצטוואגרת הטיול (תשעה) עמ' שמ
נו ע"ב37 שבת במרה נצטוואוצר המאמרים (תשס) עמ' שכב
נו ע"ב37 שבת במרה נצטוואמרי רבי שפטיה עמ' רסט
נו ע"ב37 שבת במרה נצטוומאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' צב
נו ע"ב37 שבת במרה נצטווערבי נחל (תשסד) עמ' תתשו
נו ע"ב37 שבת דינין וכיבוד או"א במרה איפקודבני יששכר ח"א דף קכו ע"ב
נו ע"ב37 שבת ודינים במרה אפקודכד הקמח (מישור) עמ' תסג
נו ע"ב37 שבת ודינים במרה אפקודכד הקמח (תשנו) עמ' קפו
נו ע"ב37 שבת ודינים במרה נצטוולקט אמרי קודש - שמות עמ' פו, קג, דברים עמ' מד
נו ע"ב37 שבת ודינין ופרה אדומה במרה נצטווחכמת התורה ויקהל עמ' לא
נו ע"ב37 שבת וכיבוד אב ואם במרה נצטוונשמת אדם עמ' קצה
נו ע"ב37 שבת ופרה במרה נצטוואמרי נועם (מועדים) סי' ו לפר' פרה
נו ע"ב37 שבת ופרה במרה נצטוועטרת ישועה (תשסד) אות ז לפרשת פרה
נו ע"ב37 שבת ניתנה במרהשירת הפסח אות קלג
נו ע"ב37 שבת נצטוו במרהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' צט
נו ע"ב37 שבת נצטוו במרהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' יד
נו ע"ב37 שבת נצטוו במרהחכמת התורה כי תשא עמ' תכז
נו ע"ב37 שבת נצטוו במרהלחמי תודה דף צה ע"א
נו ע"ב37 שם שם לו חוק ומשפט, שבת וכו'בינת ישראל (תשסו) דף כה ע"א
נו ע"ב39 כאשר צוך במרהבנין שאול עמ' קמד, רט
נו ע"ב39 כאשר צוך במרהחכמת התורה וירא עמ' תקלו
נו ע"ב39 כאשר צוך במרהמשנת חיים דברים עמ' רמה
נו ע"ב39 כאשר צוך במרהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמד
נו ע"ב39 כאשר צוך במרהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קסד
נו ע"ב40 דיניןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנ-קנא {לדון או להושיב דיינים, דין תורה או דת נימוסית}
נו ע"ב40 עדה ועדים והתראהערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמא {אם ראו כולם לחובת בן נח - האם פוטרים אותו}
נו ע"ב41 לא נצרכה אלא לדיני קנסותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יט
נו ע"ב43 כשם שנצטוו ישראל להושיב בתי דינין וכו' כך נצטוו בני נחגור אריה בראשית פל"ד הערה 11
נו ע"ב45 האי תנא תנא דבי מנשה הוא דמפיק דך ומעייל סךרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מז
נו ע"ב46 תנא דבי מנשה הוא דמפיק ר"ך ועייל ס"ךשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות יח
נו ע"ב48 אדם הראשון לא נצטווה אלא על ע"זבנין שאול עמ' קפט
נו ע"ב רש"י - דוקא הפקר מותר לבני נח וכו' ולא גניבה וגזלצפנת פענח (תשסו) עמ' רצ
נו ע"ב רש"י - לאו מאליו הי' שונה להם משנה תורה וכו'הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קלז
נו ע"ב רש"י ד"ה אשר צוך במרהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעה
נו ע"ב רש"י הא דשבת במרה נצטוו ידעינן מהא וכו'פחד יצחק פסח מאמר לו
נו ע"ב רש"י כאשר צוך וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 32
נו ע"ב תוס' - אבר מן החי משנת חיים בראשית עמ' קס
נו ע"ב תוס' - אדם הראשון נאסר לו להמית ולאכול אור אברהם דברים עמ' קלט
נו ע"ב תוס' - אסור לבן נח להרוג בהמה כדי לאכלהאור אברהם שמות עמ' נב
נו ע"ב תוס' - לא הותר לאדם להרוג בהמה כדי לאוכלה אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כו
נו ע"ב תוס' ד"ה אוכל מתה מעצמה מותרפוקד עקרים סי' 61
נו ע"ב תוס' ד"ה אכול תאכל וביד רמ"השפוני טמוני חול (תשנט) עמ' רנט
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל תאכל, לא הותר לאדה"ר להמית במה לאכול בשרהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ז
נו ע"ב תוס' ד"ה אכלגור אריה בראשית פ"א הערה 317
נו ע"ב תוס' ד"ה אכלדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ג
נו ע"ב תוס' ד"ה אכלנזר הקדש ח"א עמ' תכא
נו ע"ב תוס' ד"ה אכלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ה
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל, לא הותר בשר לאדה"ר היינו להמיתאור אברהם בראשית עמ' ד, לב, לד, נז
נו ע"ב תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' נג
נו ע"ב מאירי - הטעם שנתחייבו בני שכםבנין שאול עמ' קמג
נו ע"ב מאירי ד"ה חייביןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסה
נו ע"ב ר"ן - גוי חייב בצדקהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שמג
נו ע"ב ר"ן ורמ"ה וחדא"ג - ב"נ מצווין על הצדקהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 405, ח"כ עמ' 102
נז ע"א01 דור המבול השחיתו דרכם בגזל ובעריותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' לא
נז ע"א01 דור המבול חטאו בעבודה זרהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ט
נז ע"א02 בכ"מ שנאמר השחתה הוא דבר ערוה וע"זדרך חיים (תשלה) עמ' קז
נז ע"א02 בכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודה זרהפרי צדיק חקת אות ג
נז ע"א02 השחתה - דבר ערוה וע"זאור הרעיון עמ' פד
נז ע"א02 השחתה - נקרא העובד ע"זישמח חיים (תשסה) מע' ה אות נג
נז ע"א02 השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"זפירוש המכבי שמואל עמ' ריא
נז ע"א02 כל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוהמרפא לשון עמ' סד
נז ע"א02 כל מקום שנאמר השחתה אינה אלא דבר ערוה וע"זדרשות הצל"ח השלם עמ' רעד
נז ע"א02 כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוהילקוט דברי חכמים בראשית סי' רצא
נז ע"א04 אין פן אלא עבודת גילוליםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' צה
נז ע"א04 ע"ז נקראת השחתהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמו, קפ, רכד, רכו, ערה
נז ע"א05 אורחייהו דקא מגלי וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק ד
נז ע"א09 אם נצטוו בני נח על הסירוסנזר הקדש ח"ב עמ' קח
נז ע"א10 דור המבול הרכיבו מין בשא"מאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שע
נז ע"א16 בן נח שעבד ע"ז חייב מיתהחכמת התורה ויצא עמ' תרט
נז ע"א16 על ארבע וכו' על שבע מצוות בן נח נהרגצפנת פענח (תשסו) עמ' סג
נז ע"א18 אזהרה שלהן זו היא מיתתןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכב ע"א
נז ע"א18 אזהרה שלהן זו היא מיתתןאות לישועה דף ח ע"ד
נז ע"א18 אזהרה שלהן זו היא מיתתןגור אריה שמות פכ"א הערה 462
נז ע"א18 אזהרה שלהן זוהי מיתתן וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ד פסוק יג
נז ע"א18 אזהרתן זו היא מיתתןמצווה ועושה ח"ב עמ' קס
נז ע"א18 אזהרתן זו היא מיתתןמשיבת נפש עמ' יא
נז ע"א18 בני נח אזהרתן זו היא מיתתן וכו' נהרג בעד אחד ובדיין אחדצפנת פענח (תשסו) עמ' סב, קנט
נז ע"א18 ב"נ אזהרה שלהן זו היא מיתתןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' רז
נז ע"א18 בן נח אזהרתן היא מיתתןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 8
נז ע"א18 בן נח אזהרתן זו מיתתןדברי יונה ח"א עמ' רל, רלג
נז ע"א18 בני נח אזהרתן זו היא מיתתםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצז
נז ע"א18 בני נח אזהרתן זו מיתתןחכמת התורה בראשית עמ' קפב
נז ע"א19 ב"נ נהרג אם עבר על אחת מז' מצוותגור אריה שמות פי"ד הערה 78
נז ע"א19 עבר על ז' מצותאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סח
נז ע"א19 בן נח שעבר על ז' מצוות חייב מיתהדעת שבת עמ' כא
נז ע"א19 על ז' מצות בן נח נהרג בב"דאור אברהם שמות עמ' צח
נז ע"א19 על ז' מצות בן נח נהרגאור אברהם דברים עמ' נו
נז ע"א19 על שבע מצוות ב"נ נהרגלקוטי שיחות ח"ז עמ' 33, חי"ח עמ' 198, 168
נז ע"א19 על שבע מצות בן נח נהרגאור אברהם - רות עמ' פ, שצ, תטו
נז ע"א19 על שבע מצות בן נח נהרגאור אברהם בראשית עמ' נז
נז ע"א21 בן נח חייב על הגזלבנין שאול עמ' קמב
נז ע"א21 בני נח שגזלו חייבין מיתהחכמת התורה תולדות עמ' תמג
נז ע"א21 גוי בגוי וגוי בישראל אסור ישראל בגוי מותראיש צעיר דף י ע"א
נז ע"א21 על הגזל, ורש"י - גוזלין את אשתולקוטי שיחות חל"ט עמ' 31
נז ע"א21 על הגזל גנב וגזל וכן יפת תואר וכן כיוצא בהןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנב
נז ע"א21 תניא על הגזל ויפ"ת וכיוצא בהן וכו'איש אמונים דף יב ע"ג
נז ע"א26 גוי ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
נז ע"א30 בן נח בפחות משוה פרוטהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנח
נז ע"א30 בן נח נהרג אפילו על פחות משוה פרוטהאור אברהם דברים עמ' תנד
נז ע"א30 בן נח נהרג על פחות משו"פדרשות הצל"ח השלם עמ' פב, תעד
נז ע"א30 בן נח נהרג על שו"פאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' טז
נז ע"א30 לפחות משוה פרוטהס' העיקרים (מישור) עמ' שיז
נז ע"א30 לפחות משוה פרוטהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנז
נז ע"א32 לאו בני מחילה נינהונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ט
נז ע"א33 כובש שכר שכיר כו' ישראל בגוי מותראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיג
נז ע"א35 בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג עליה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שלג
נז ע"א38 רודף אחר חבירו להורגו ויכול להצילו באחד מאבריו ולא הציל נהרג עליוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנ
נז ע"א רש"י - מתה מאליה היתה מותרת לאדם הראשוןאור אברהם שמות עמ' נב
נז ע"א רש"י ד"ה למישרי בשרלקוטי שיחות ח"כ עמ' 8
נז ע"א רש"י ד"ה למישרי, איסור בשר לאדה"ראור אברהם בראשית עמ' טז
נז ע"א רש"י ד"ה למשרי, לא הותר לאדה"ר להמית בריה לאכול בשרהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ו-ז
נז ע"א רש"י ד"ה על הגזלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ
נז ע"א רש"י ד"ה על הגזלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רפה
נז ע"א רש"י ד"ה על הגזלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסה
נז ע"א רש"י לא מעלין אותם מן הבור להצילם מן המיתהגור אריה שמות פי"ד הערה 61
נז ע"א רש"י נכרי העובד אצל ישראל אין הוא זכאי לאכול מבעה"ב בזמן שכירותוגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 53
נז ע"א רש"יבנין אפרים עמ' צה [הלכה]
נז ע"א חי' הר"ן ד"ה כותיבנין אפרים עמ' קכב [הלכה]
נז ע"ב02 ב"נ נהרג בדיין א' ובעד א' שלא בהתראהדרכי צדק עמ' רלא
נז ע"ב02 בן נח נהרג בדיין א'דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפד
נז ע"ב02 בן נח נהרג בדיין אחד ובעד אחד שלא בהתראההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קלג, תמא
נז ע"ב02 בן נח נהרג בדיין אחד ובעד אחדדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' צו
נז ע"ב02 בן נח נהרג בדיין אחד ובעד אחדפרי צדיק לחנוכה אות כ, יתרו אות ג
נז ע"ב02 בן נח נהרג בדיין אחד ועד אחדאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תכז
נז ע"ב02 בן נח נהרג בדיין ובעד אחדתפארת משה עמ' ו
נז ע"ב02 בן נח נהרג בעד א' ושלא בהתראהפנים יפות על תהלים עמ' קפג, רצג
נז ע"ב02 בן נח נהרג בעד אחדאור אברהם בראשית עמ' נו
נז ע"ב02 בן נח נהרג עפ"י עד אחד וכו' ועל פי קרוביןאור אברהם בראשית עמ' רנז
נז ע"ב02 בן נח נידון בדיין אחדערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמב
נז ע"ב02 בן נח נידון בעד אחד ובלא התראהלחמי תודה דף עח ע"ב
נז ע"ב02 כתוב באגדתיהמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
נז ע"ב02 ספרא דאגדתאבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1067
נז ע"ב03 עד אחד בעינןגור אריה שמות פ"ב הערה 64
נז ע"ב04 ולא מפי אשהמשנת חיים דברים מכתבים ד, ו
נז ע"ב04 מפי איש ולא מפי אשהאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
נז ע"ב04 משום ר' ישמעאל אמרו, בן נח חייב על העובריןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר יב
נז ע"ב04 קרובים בדיני בן נחמפניני הרב עמ' רפד
נז ע"ב05 אף על העובריןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיח
נז ע"ב05 אף על העובריןהכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק כג
נז ע"ב05 ב"נ נהרג על העוברין ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסו
נז ע"ב05 ב"נ נהרג על העוברין וישראל אינו נהרג וכו'חמודי צבי מועדים עמ' מז, תסא
נז ע"ב05 בן נח מצווה על העוברין וכו' שופך דם האדם באדם איזהו אדם שהוא באדם וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' סג
נז ע"ב05 בן נח מצווה על העובריןאגרא דכלה ח"ב עמ' י
נז ע"ב05 בן נח נהרג וכו' אף על העוברין וכו' דכתיב שופך דם האדם באדם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמ
נז ע"ב05 בן נח נהרג וכו' על העובריןלקוטי שיחות ח"ב עמ' 599
נז ע"ב05 בן נח נהרג כו' על העובריןתורת מנחם חלק לד עמ' 105
נז ע"ב05 בן נח נהרג על העובריןאור אברהם שמות עמ' ב
נז ע"ב05 בן נח נהרג על העובריןגור אריה שמות פכ"א אות מא
נז ע"ב05 בן נח נהרג על העובריןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כח
נז ע"ב05 בן נח נהרג על העוברין, משא"כ ישראלערבי נחל (תשסד) עמ' שיד
נז ע"ב05 בן נח נהרג על הריגת עובר שבמעי אמונחל חיים סי' מ
נז ע"ב05 בני נח אינם מצווין על העובריןלחמי תודה דף מה ע"ב
נז ע"ב05 בני נח חייבין על העובריןחכמת התורה תולדות עמ' רעז
נז ע"ב05 בני נח נאסרו על העובריןתורת יחיאל בראשית עמ' רלד
נז ע"ב05 עוברין - מהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נח
נז ע"ב05 ר' ישמעאל ס"ל דבן נח מצווה על העובריןצפנת פענח (תשסו) עמ' סג
נז ע"ב12 דם האדם באדם - זה עובר במעי אמוהיהדות הלאומית עמ' 22
נז ע"ב12 שופך דם האדם באדם דמו ישפךבנין שאול עמ' קנא, קנב
נז ע"ב12 שפך דם וכו' לרבות עובריןחפץ יהונתן בראשית פ"ט פסוק ו
נז ע"ב13 איזהו אדם שהוא באדםגור אריה שמות פכ"א הערה 592
נז ע"ב15 תנא דבי מנשה כל מיתה האמורה בב"נ אינה אלא חנקאוזן שמואל דף יד ע"ב
נז ע"ב16 מיתת בני נח אינו אלא בחנקערבי נחל (תשסד) עמ' תשפב, תתלא
נז ע"ב23 ב"נ מחוייב בצדקהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 404, 157
נז ע"ב23 ביתו לצדקהלקוטי שיחות חל"ה עמ' 237
נז ע"ב23 ביתו לצדקהקשוטי כלה ח"ט אות רלג
נז ע"ב23 בני נח נצטוו על הצדקהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
נז ע"ב23 בניו לדין ביתו לצדקה (ורש"י - ביתו היינו נשים)תורת מנחם חט"ו עמ' 272
נז ע"ב23 בניו לדין ביתו לצדקה וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קעג
נז ע"ב23 בניו לדין וביתו אלו הנשיםנזר הקדש ח"ב עמ' תט
נז ע"ב24 בת נח שהרגה כו'משנת חיים דברים מכתבים ז
נז ע"ב27 אימא בת נח שזינתה לא תיהרג וכו' והיו לבשר אחד הדר ערבינהו קראשל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות יא
נז ע"ב29 והיו לבשר אחרגוד אריה דברים פכ"א הערה 47
נז ע"ב31 איש איש לרבות הכותים וצריכי וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קיא
נז ע"ב31 איש איש לרבות גוים שמוזהרין על העריות ישראללחמי תודה דף רלה ע"א
נז ע"ב31 איש איש לרבות גוידברי חנינא - מזלות עמ' עח
נז ע"ב31 איש מה ת"ל איש איש לרבות את הגויחפץ יהונתן ויקרא פ"יח פסוק ו
נז ע"ב34 בעריות דידהו וכו'לקוטי שיחות חי"ב עמ' 87
נז ע"ב35 בא על עריות דישראל וכו' נערה המאורסהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנג
נז ע"ב38 א"ר יוחנן לא נצרכה אלא לנערה המאורסה דלדידהו לית להונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות טז
נז ע"ב39 לנערה המאורסההכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק ו
נז ע"ב42 בא על נערה המאורסה נידון בסקילה וכו'לחמי תודה דף רלד ע"א
נז ע"ב45 ב"נ אין להם קידושיןחקל יצחק (תשסג) עמ' רח
נז ע"ב45 בן נח קונה אשה רק בביאהחכמת התורה לך לך עמ' קפה, קפו
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להם אבל ארוסה אין להםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשפז הערה 11
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להם אבל ארוסה אין להםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעא הערה 63
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להם וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רנג
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להםערבי נחל (תשסד) עמ' תעז
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להם וכו'חמודי צבי מועדים עמ' רטז, ריז, רנ
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להם אבל ארוסה אין להםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 566, באר ו הערה 115
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצג
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להן נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להןלחמי תודה דף יט ע"ב
נז ע"ב45 בעולת בעל יש להןגור אריה דברים פכ"א הערה 48
נז ע"ב45 בני נח בבעילה תליא מילתאבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נג
נז ע"ב46 כל ערוה שבי"ד של ישראל ממיתיןבנין שאול עמ' קמד
נז ע"ב46 כל שהוא חיוב מיתה לישראל ב"נ מוזהר עליוגור אריה בראשית פל"ח אות ט
נז ע"ב46 נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להןשפע חיים - נישואין עמ' קח
נז ע"ב47 אין ב"ד ישראל ממיתין וכו' אין בן נח מוזהר וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק כב
נז ע"ב רש"י - בן נח מוזהר על העוברין כגון שהכה אשה ויצאו ילדיהצפנת פענח (תשסו) עמ' סג
נז ע"ב רש"י ד"ה הרבה עריותחפץ יהונתן במדבר פ"ה פסוק יב {לר"מ דיברה תורה כלשון בני אדם}
נז ע"ב רש"י ד"ה למישרינזר הקדש ח"א עמ' תכא
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערה המאורסהבנין שאול עמ' קמה
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערהברית עולם (תשסט) עמ' קעז
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערהמדבר קדמות (תשסח) עמ' יב
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערהנזר הקדש ח"ב עמ' תסב
נז ע"ב מאירי ד"ה איןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנז
נז ע"ב מהרש"א - פטור מש"ד קודם שיצא ראשו או רובופירוש המכבי שמות עמ' מג
נז ע"ב מהרש"א ד"ה בן נחדרשות ר"י מסלוצק עמ' קעג
מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
לט א"ל ההוא מינאה לר"ח כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף נג ע"א
לט אלהיכון גחכן דקאמר ליחזקאלטירת כסף דף קצה ע"ג
לט אמריתו כל בי עשרה שכינתא שרייאתולעת שני דף עה ע"ב
לט אנן דמהילן לא מצינו מיהוי כוותיכו, ומהרש"אגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' עט
לט בקשו מלה"ש לומר שירה, א"ל הקב"ה מעשי ידי טובעים ביםשארית מנחם ח"ד עמ' רעט
לט גדול מ"ש בעובדיה מאברהם אבינו ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף ז ע"ג
לט כי קבריה למשה, תוס'שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף צד ע"ב
לט כי קברית למשה, תוס'שמחת הרגל (תקמב) ח"א דף כד ע"א, פני דוד (תקנב) דף קיז ע"ד
לט כמקולקלים שבהם עשיתםכלי יקר (תשמח) עמ' שז
לט כתיב 'טוב ה' לכל' וכתיב 'טוב ה' לקויו' כשהוא עודר אינו עודר אלא טובים שבהםמערכות ישראל (גורדון) דרוש הצור תמים פעלו עמ' 64-67
לט מ"ט דשביעתאראש דוד (תקלו) דף פה ע"ב, פז ע"ב
לט מ"ט דשביעתאראש דוד (תשמו) עמ' שנג ע"א
לט ע"א א"ל האי מינא לר' אבהו אליקיכם כהן הוא וכו' כי קבר למשה במאי טבל וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תתנד, תקסז, שלב
לט ע"א א"ל האי מינא לר' אבהו אליקיכם כהן הוא וכו' כי קבר למשה במאי טבל וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף נב ע"ב, קיח ע"ב, פח ע"ג, קלג ע"ג
לט ע"א א"ל האי צדוקי לר"א אלקיכן גחכן דקאמר וכו'צידה ברוך פרשת בחקותי
לט ע"א א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגא דלעילא דאהורמיזשם ישראל עמ' קל, קמט
לט ע"א א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז וכו'נאוה תהלה עמ' ערב
לט ע"א א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיזס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעז
לט ע"א א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיזס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תרפג, א'צב, א'קפב, א'תנב
לט ע"א א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיזאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' ריד
לט ע"א א"ל ההוא מינא אלהיכם גחכן הואדרשות מהר"ם חביב עמ' שלא
לט ע"א א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלקיכם גחכןשם ישראל עמ' רפה
לט ע"א א"ל ההוא מינא לר"א אלקיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה כי קברי' למשה במאי טבל כו' א"ל בנורא כו' באש תעבירו במיםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' פו
לט ע"א א"ל ההוא מינא לר"א כו' מאי רבותייהו אתון נמי ערביתו בהדן כו' מדידכו אסהידו עלן דכתיב ובגוים לא יתחשב (ורש"י ועיון יעקב לע"י)תורת מנחם חס"א עמ' 80
לט ע"א א"ל ההוא צדוקידבר יום ביומו - כב אב
לט ע"א א"ל ההוא תלמיד לרב אבהו מ"ט דשביעתאגבורת יצחק שבועות עמ' קפח
לט ע"א א"ל ההיא מינא לר'. אבהו אלקיכם כהןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכז
לט ע"א א"ל כופר לר"ג אמריתו כל בי עשרה וכו' שמשדרך מצותיך (חב"ד) עמ' 230
לט ע"א א"ל כופר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוח וכו'ברית שלום (תעח) דף קב ע"א, קכז ע"ג
לט ע"א א"ל כופר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתטז, תרנג
לט ע"א א"ל כופר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוחזכור לדוד עמ' ל
לט ע"א א"ל כופר לרבן גמליאל אלקיכם גנב הואמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רמג
לט ע"א א"ל קיסר וכו' תא ליהוו כולן לעמא חדאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קז
לט ע"א א"ל קיסר לר' תנחום תא ליהוו כולו לעמא חדמהר"ם שיק שמות עמ' קלא
לט ע"א א"ל קיסר לר' תנחום תא ליהוו כולן לעמא חד וכו' אנן דמהלינן לא מצינו מיהווי כוותייכו אתון מהליתו והוו כוותן וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קנג
לט ע"א א"ל קיסר לר"ג אמריתו כל בי עשרה שכינתא שריא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קלז, קלח, קסו, קפו
לט ע"א א"ל קיסר לר"ג מי שברא הרים לא ברא רוחברית אברהם (בושערה) דף פו ע"א
לט ע"א אבל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 647
לט ע"א אכולי עלמא נייחאתורת מנחם חכ"ח עמ' 147
לט ע"א אכל בי עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חכ"ח עמ' 188
לט ע"א אכל בי' עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חל"ז עמ' 58, 102, 223
לט ע"א אכל בי' עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חמ"ד עמ' 310
לט ע"א אכל בי עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חמ"ה עמ' 68, חמ"ו עמ' 66
לט ע"א אכל בי עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חמ"ח עמ' 134, 307
לט ע"א אכל בי' עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חנ"א עמ' 316, חנ"ב עמ' 32, 335, חנ"ג עמ' 219
לט ע"א אכל בי' עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חנ"ז עמ' 55, 240
לט ע"א אכל בי עשרה שכינתא שריאתורת מנחם חנ"ח עמ' 354, חלק ס עמ' 146, חס"א עמ' 21
לט ע"א אלהיכם גחכן הואחכמת התורה בחוקותי עמ' מח
לט ע"א אלהיכם גחכן הואחכמת התורה חוקת עמ' סב
לט ע"א אלהיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טביל וכתבו התוספות וכו'זרע שמשון תרומה אות ט
לט ע"א אלהיכם כהן הואחכמת התורה בהעלותך עמ' שלא
לט ע"א אלהיכם כהן, כי קבר למשה במה טבל וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קא
לט ע"א אלהכון כהנא הוא כי קבריה למשה במאי טבלתפלה למשה (בנימין) עמ' תיט
לט ע"א אלוקכם כהן הוא רכתי' כו'ניבי זהב עמ' שפד
לט ע"א אלקיכם גחכן הואדברי שאול ויקרא עמ' קעח, קסט, קע
לט ע"א אלקיכם וכו' במאי טבילתורת מנחם חנ"ג עמ' 110
לט ע"א אלקיכם כהן הוא וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 128
לט ע"א אלקיכם כהן הוא כו' בנורא שביל כוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק עג
לט ע"א אלקיכם כהן הוא כו' כי קברי' למשה במאי טביל כו' (ובחדא"ג מהרש"א ויד רמה)תורת מנחם חמ"ח עמ' 57
לט ע"א אלקיכם כהן הואאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' רנב, א'שמט
לט ע"א אלקיכם כהן הואאמרות ה' השלם ח"ד עמ' עח, ח"ד עמ' נט
לט ע"א אלקיכם כהן הואדרכי אמונה דרך כא
לט ע"א אלקיכם כהן הואטהרת יו"ט חי"ט עמ' קנג-קנד
לט ע"א אלקיכם כהן הואס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשצח
לט ע"א אלקיכם כהן הואפרשת דרכים (תשסה) עמ' שפו
לט ע"א אלקיכם כהן הואתורת מנחם חנ"ד עמ' 324
לט ע"א אמ"ל ההוא מינא לר' אבהו אלד'יכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טביל וכו' ותוס'כבוד לאיש דף מ ע"א
לט ע"א אמ"ל ההוא צדוקי וגו'דרכי איש דף יב ע"ב
לט ע"א אמר הקב"ה לישראל זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי הואאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמ, רמג
לט ע"א אמר להם ההוא מינא לר' אבהו, אלקיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה, כי קבריה למשה במאי טביל וכו'דרשות באר יצחק עמ' קסג
לט ע"א אמר ליה אלהיכם כהן הוא, כי קבר למשה במאי טבילמאור עינים (תשעה) עמ' תרמב, תתמה
לט ע"א אמר ליה ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז, מפלגך לתתאי דהורמיזמאור עינים (תשעה) עמ' קד, קעז, רעח, תמז
לט ע"א אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אלהיכם כהן הוא וכו' כי קבריה למשה במאי טבילשארית מנחם - מאמרים עמ' פב
לט ע"א אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו, אלקיכם גחכן הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שא ד"ה בסנהדרין
לט ע"א אנו דמהילינןרנת יצחק ה' מגילות עמ' יב
לט ע"א אנן דמהילינן לא מצינן למיהוי כוותיכו, ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' רט
לט ע"א אנן דמהלינן לא מצינן מיהוי כוותייכורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפט, רי
לט ע"א אתא ההוא תלמידא וכו'זכר דוד על התורה עמ' קטו
לט ע"א דאכל בי׳ עשרה שכינא שריאמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תתקכד
לט ע"א הא לא קשה ליה היאך נטמא [כביכול הקב"ה בקבורת משה], דישראל נקראו בנים למקום, תוס' ד"ה במאינאוה תהלה עמ' רכז
לט ע"א ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 318
לט ע"א הקב"ה הקדים הגלות בשתי שנים קודם שלא יתקיים מה שנאמר בפסוקפניני יחזקאל עמ' עב
לט ע"א הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עונותיהם של ישראלדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכא
לט ע"א הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עונותיהם של ישראלפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מח
לט ע"א הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עונותיהם של ישראלפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מח
לט ע"א זרעו שש והשמיטו שבע בדי שתדעו שהארץ שלידרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קנג
לט ע"א זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי הואעטרת יהושע ויקרא עמ' רב
לט ע"א זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היאתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קעא, קפג
לט ע"א זרעו שש והשמיטו שבעזאת ליעקב דברים עמ' קיג
לט ע"א זרעו שש ושמטו שבע כדי שתדעו שלי הארץשם ישראל עמ' רפג, רפד
לט ע"א טבילותא בנוראתורת מנחם חנ"ז עמ' 206
לט ע"א יסורי יחזקאל למרק עוונותיהן של ישראלאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לב עמ' 145
לט ע"א כי קבר למשה במאי טבלצמח צדקה עה"ת עמ' קסז
לט ע"א כי קבריה למשה במאי טביל וכו' בנורא טבילדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שיט ד"ה איתא
לט ע"א כי קבריה למשה במאי טבילטהרת יו"ט חי"ט עמ' יט-כ, קיא
לט ע"א כל בי עשרא שכינתא שריאאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כז עמ' 60
לט ע"א כל בי עשרה שכינה שריאגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמב
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שדיאעשרה מאמרות (תשס) עמ' צז
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריא ברכת השיר (צינץ) עמ' רכא
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צ, ח"ג עמ' רצא
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רנ ע"ב
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רא {רמוז בצורת אות י}
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאדרכי אמונה דרך עח
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1245
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאלקוטי שיחות חל"ח עמ' 43
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאמסילות הנביאים שופטים עמ' תקצז
לט ע"א כל בי' עשרה שכינתא שריאס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קכו, קכח, א'שנז
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאעטרת יהושע בראשית עמ' צט
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאעטרת יהושע ויקרא עמ' קיד, רכ
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאעטרת יהושע שמות עמ' קסג
לט ע"א כל ביה עשרה שכינתא שריאיערי עם דבשי ח"ג עמ' י
לט ע"א כל דזכי למלכותא לשדיוה לביברמאכסניא של התורה סי' יז
לט ע"א כל דזכי למלנאהשיר והשבח ח"ב עמ' רלב
לט ע"א כמה שכינתא איכאדברי שאול בראשית עמ' שט
לט ע"א מאי טעמא דשביעתא, השתא אמינא לכו מלתא דשויא לתרוייכוחכמת התורה בהר עמ' ו, יב, יח, כ, כה, כט, לב, לה, מ, מג, מה, מט, נב, סד, סו, עא, פ, צא, קיא, קטז, קס, קעו
לט ע"א מאי טעמא דשמיטתאדברי שאול ויקרא עמ' קסח
לט ע"א מפלגא ולעילא דהורמיזדברי שאול שמות עמ' שסח
לט ע"א מפלגא לתתאי רהורמיז וכו'אפיקי ים עמ' שנח
לט ע"א נטלו ממנו קיתון של כסף והניחו לנו קיתון של זהבתורת מנחם חל"ו עמ' 107
לט ע"א עיקר טבילותא בנורא וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 282, חלק מ עמ' 304
לט ע"א עיקר טבילותא בנוראתורת מנחם חמ"ב עמ' 249
לט ע"א על כל בי עשרה שכינתא שריאדברי שאול במדבר עמ' נא
לט ע"א רש"י - לא ירום לבבכם בשבח ארצכם ותשכחו עול מלכותועטרת יהושע ויקרא עמ' רב
לט ע"א שאל האי מינא אלהיכם כהן כתנות אור (תשעג) פ' ברכה אות א
לט ע"א שאל האי מינא אמריתו עשרה שיושבין שכינה שרויהשם ישראל עמ' לח
לט ע"א שאל האי מינא לר' אבהו אלקיכם כהן וכו'גנא דפלפלי עמ' תמו
לט ע"א שאל האי מינא לר"ג אמריתו כל בי עשרה שכינת אשריא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' פה
לט ע"א שאל האי מינא לר"ג אמריתו כל בי עשרה שכינתא שריא וכו'ברית שלום (תעח) דף יד ע"א
לט ע"א שאל האי מינא לרבי אבהו, אלקיכם גחכן הוא וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רפט
לט ע"א שאל ההוא מינא לרבן גמליאל, אמריתו כל בי עשרה שכינתא שרייאפני חיים (פלג'י) עמ' שנג ע"א
לט ע"א שאל ההוא צדוקי אלקיכם כהן הואנחלי מים (מלאח) עמ' פא
לט ע"א שאל המין לר"א אלהיכם גחכןחכמת התורה בהעלותך עמ' קפב
לט ע"א שבועות מלמד שכל ישראל ערבים זב"זשעורי דעת ספר ב עמ' רמא
לט ע"א שהקב"ה הוא כהןחכמת התורה במדבר עמ' קצט
לט ע"א שלא תתגנהבעקבי יעקב עמ' ריח, רכד
לט ע"א שמשא אכו"ע נייחאתורת מנחם חלק מ עמ' 51
לט ע"א שמשא אכולי עלמא נייחאתורת מנחם חמ"ח עמ' 240
לט ע"א תוס' - איך קבר הקב"ה למשה הא הוי כהןרנת יצחק - פרק חלק עמ' סה
לט ע"א תוס' - אמאי לא שאל האיך טימא וכו' כתנות אור (תשעג) פ' בשלח אות ב
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טביל כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף נט ע"ג
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טביל, הא לא קשה ליה האיך נטמאטהרת יו"ט חי"ט עמ' יט, כ, קיא, קנה
לט ע"א תוס' ד"ה במאי טבילדרכי איש דף יב ע"ב
לט ע"א תוס' ד"ה במאי. הא לא קשה ליה היאך נטמא דישראל נקראו בנים למקוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכ ד"ה והתוס'
לט ע"א תוס' ד"ה במאיבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מב עמ' 416
לט ע"ב א"ל ההוא מינא לר' אבינא כתיב ומי כעמך ישראל וכו' אתון נמי ערביתו בהדן וכו' משל לאדם שיש לו פרדם וכו'זרע שמשון בלק אות ט
לט ע"ב א"ר אחא ב"ח וכו' באבוד רשעים רנהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
לט ע"ב אבל אחרים משישרנת יצחק תהלים עמ' תעו, ה' מגילות עמ' שצט
לט ע"ב אבל אחרים משיששפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנח
לט ע"ב אבל ביתו של אחאב איני מזומן לברכהצלח רכב עמ' צט
לט ע"ב אדם הראשון בלשון ארמי סיפרהדרש והעיון בראשית מאמר כד
לט ע"ב אחאב איש מצונן היהצמח צדקה עה"ת עמ' קפ
לט ע"ב אין שכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות שבישראלגבורת יצחק סוכות עמ' רו
לט ע"ב אלקיכם כהן הואפרי חיים (קנולר) פרשת חקת
לט ע"ב אמר הקב"ה יבא עובדיהו הדר בין שני רשעים וכו'מגילת סמנים עמ' צז
לט ע"ב אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה, מהרש"אשם דרך ויקרא עמ' מד
לט ע"ב באבוד אחאב בן עמרי רנהתורת אליהו עמ' שפט
לט ע"ב באבוד רשעים רינה וכו' ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעיםדבר טוב עמ' ריב
לט ע"ב באבוד רשעים רנהרנת יצחק מלכים עמ' שא, ישעיה עמ' מח
לט ע"ב באותה שעה בקשו מלאה"ש לומר שירהבי חייא ח"א עמ' ריא, ריג
לט ע"ב באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר שירה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קיט ד"ה מעלה
לט ע"ב ביתו של אחאב אין מזומן לברכהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קיח
לט ע"ב ביתו של אחאב אינו מזומן לברכהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
לט ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה ולא הניחן המקוםתפלה למשה (בנימין) עמ' רמא
לט ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפד
לט ע"ב גבי אחאב באבוד רשעים רנהמהר"ם שיק שמות עמ' נג
לט ע"ב גדול הנאמר בעובדיאראה חיים חלק ב דף פ"ט ע"ג (דף שט"ז ע"ב ד"ה אשר)
לט ע"ב גדול הנאמר בעובדיה מהנאמר באברהםשארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 177
לט ע"ב גדול הנאמר בעובדיהראה חיים ח"ב דף פט ע"ג [שטז ע"ב ד"ה אשר]
לט ע"ב גדול מה שנא' בעובדיה ממה שנא' באברהם וכו'כבוד לאיש דף מו ע"ד
לט ע"ב גדול מה שנאמר בעובדיהושיחות עבודת לוי סי' סו אות ג
לט ע"ב גדול שנאמר בעובדיה יותר ממה שנאמר באברהםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפט
לט ע"ב גדול שנאמר בעובדיהו יותר ממה שנאמר באברהם וכו', ובמהרש"אאמרות ה' השלם ח"א עמ' קסט
לט ע"ב גדול שנאמר בעובדיהו יותר ממה שנאמר באברהםרנת יצחק מלכים עמ' קעז
לט ע"ב גדול שנאמר בעובדיהו יותר ממה שנאמר באברהםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריח
לט ע"ב ד"א רמי כתיב טוב ה' לכל וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רט
לט ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משישברכת אברהם (תשנד) עמ' סד, סח
לט ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משישגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלט
לט ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משישפניני יחזקאל עמ' תכב
לט ע"ב הצדיקים, מדעת קונם יש בם, אינם ששים ברעת הזולתמנות הלוי (תשסב) עמ' שיד
לט ע"ב וא"ר יונתן מפני מה וכו' דא"ר שמואל בר נחמן א"ר יונתן וכו'זכור לדוד עמ' פ
לט ע"ב והנערה יפה עד מאד וכו' עדיין לא הגיעה לחצי יופי של שרהמנות הלוי (תשסב) עמ' רלח
לט ע"ב ויעבר רנה כו' באבוד רשעים רנה כו' ומי חדי קוב"ה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפד(יח)
לט ע"ב ויקח עוברי' מאה נביאים וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' ש
לט ע"ב ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעים וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קעט
לט ע"ב ומי חדי קודשא בדיך הוא במפלתן של רשעיםזכירה לחיים חלק ב [על הגדה של פסח] דף ד ע"ד (דף צ"ה ע"ב ד"ה וזה)
לט ע"ב ומי חדי קודשא בריך הוא במפלתן של רשעיםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלז ע"ב
לט ע"ב ומי חדי קודשא בריך הואנשמת כל חי חלק ב דף צ"א ע"ב (השמטות לספר בית אבות ודרכי חיים לפרק ד משנה כ"ה)
לט ע"ב חזון עובדי' גו' לאדום וגו', מ"ש עובדי' לאדום כו' עובדי' גר אדומי הי' וכו', ורש"יתורת מנחם חמ"ב עמ' 216
לט ע"ב יבא עובדיהעולת שבת בשבתו עמ' רנג
לט ע"ב יצתה בת קול ואמרה ועובדיהו היה ירא את ה' מאדתהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריח
לט ע"ב יצתה בת קול וכו' עובדיה היה ירא את ה' וביתו של אחאב אינו מזומן לברכהזרע שמשון וישב אות מג
לט ע"ב ירדו שונאיהם של ישראל למדרגה התחתונהרנת יצחק מלכים עמ' רנב
לט ע"ב ירק מתוכה מסרחתשלטי הגבורים (תשע) עמ' קצא
לט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלו'תוכחת חיים (תר) שמות דף מו ע"ב
לט ע"ב כמקולקלים שבהם עשיתים, כמתוקנים שבהם לא עשיתםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 273
לט ע"ב כמתוקנים שבהם לא עשיתם וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' עד
לט ע"ב כמתוקנין שבהם לא עשיתם כמקולקלין שבהם עשיתםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נו
לט ע"ב כתיב טוב ה' לכל וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' יט
לט ע"ב כתיב כצאת לפני וכו' מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו שאינו שמח וכו'זרע שמשון בראשית אות מג
לט ע"ב לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעיםרנת יצחק ישעיה עמ' צה, דברי הימים עמ' ריד
לט ע"ב לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעיםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רח
לט ע"ב מ"ט זכה עובדיה לנביאות, רש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' שדמ
לט ע"ב מאי שנא עובדי' לאדום וכו' עובדי' גר אדומי הי' וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 464,445
לט ע"ב מאי שנא עובדי' לאדום כו' מיני' ובי' אבא לשדי' בי' נרגא ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 313, חלק ס עמ' 45
לט ע"ב מהרש"א - בענין באבוד רשעים רנהרנת יצחק תפלה עמ' רעח
לט ע"ב מהרש"א - הקב"ה לא איפשר למה"ש לומר שירה אך ישראל אמרו, ובחילוק בין הלל לשירהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קה
לט ע"ב מיני' ובי' אבא לישדי' בי' נרגאתורת מנחם חל"ו עמ' 323, חל"ז עמ' 207
לט ע"ב מיני' ובי' אבא לישדי' בי' נרגאתורת מנחם חמ"ט עמ' 268
לט ע"ב מיני' ובי' אבא לישרי' בי' נרגאתורת מנחם חנ"ה עמ' 105
לט ע"ב מיני' ובי' אבא לשרי' בי' נרגאתורת מנחם חל"ט עמ' 270
לט ע"ב מיני' ובי' אבא ניזיל בי' נרגאתורת מנחם חנ"א עמ' 464
לט ע"ב מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאחכמת התורה מסעי עמ' קמא
לט ע"ב מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאחכמת התורה במדבר עמ' קעה
לט ע"ב מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שיט
לט ע"ב מיניה וביה ניזול ביה נרגאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלב, קמ
לט ע"ב מניה ובי' אבא ירך מתוכה מסרחתעולם ברור פרק י
לט ע"ב מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהעטרת יהושע שמות עמ' מג
לט ע"ב מעשי ידי טובעים ביםלפרקים (תשסב) עמ' תפ
לט ע"ב מעשי ידי טובעין בים, ואתם אומרים שירה?מדבר שור דרוש לח עמ' שנו {כיון שהמצרים נאבדו בטרם בוא עיתם, לכן עדיין נקראו "מעשי ידי"}
לט ע"ב מפני מה זכה עובדיה לנביאות ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' רנד, ישעיה עמ' מד, יחזקאל עמ' רסו, משלי עמ' קסא, ה' מגילות עמ' צג
לט ע"ב מפני מה זכה עובדיה לנביאות מפני שהחביא וכו' מיעקב למדזרע שמשון וישלח אות ח
לט ע"ב מפני מה לא נאמר בהודאה זו כי טוב לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעיםרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' לו
לט ע"ב מפני מה לא נאמר בהודאה זו כי טוב לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים, ורש"ירנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קעה
לט ע"ב מפני שהחביא מאה נביאיםרנת יצחק מלכים עמ' קעח-קעט
לט ע"ב סימן קר"א וזכ"ה באדו"ם, כתיב ויקרא אחאב אל עובדיהו וכו'מגילת סמנים עמ' צז
לט ע"ב עובדיה אשר על הביתרנת יצחק מלכים עמ' רנד
לט ע"ב עובדיה הנביאמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 176
לט ע"ב עובדיה לקח נ' איש וכו' ומהרש"אשיחות מוסר (תשסב) עמ' נט
לט ע"ב עובדיהו שבימי אחאב הוא הנביא מתרי עשרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפט
לט ע"ב עשו הרשע שדר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלד
לט ע"ב ר"א רמי כתיב טוב ה' לכל וכו' לקוויויהל אור עמ' תיט
לט ע"ב רש"י ד"ה מפני כו' ואין השכינה כו' על משפחות מיוחסותרנת יצחק שופטים עמ' נה
לט ע"ב רש"י ד"ה שני רשעיםמגילת סמנים עמ' צז
לט ע"ב שירת היםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 476
לט ע"ב שמא לא יר"א אתהרנת יצחק מלכים עמ' קעו, קעז
לט ע"ב תקפו של יוסף ענותנותו של בועז תקפו של בועז ענותנותו של פלטי בן לישבמסילה נעלה עמ' רסג
לט עובדיה גר אדומי היהקניני קדם ח"ב עמ' 87
לט קבור למשה במאי טביל, וא"ת במיא וכו'עולה ליפה סי' ס
לט שאל אותו מין כל בי עשרה שכינתא שריא כמה שכינתא איכאמנחת אליהו (תשנט) עמ' נו
לט שאל המין כי קבריה למשה וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' רפח
לט תוס' - הקב"ה נטמא למשה כי הוא כבנומקוה המים (שטעגר) עמ' טו
לט תוס' ד"ה וירדו ד'תועפת ראם (גטיניו) דף ג-ד
לט, כל בי עשרה שכינתא שריאדברי יואל פ' נשא דף ר ע"ב
לט. א' הקב"ה זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היאדברי יואל פ' בהר דף שלח ע"ב
לט. א"ל האי מינא לר' אבינא כתיב וכו' מאי רבותייהו אתון נמי ערביתו בהדןפאר יעקב ח"ג עמ' תקסג
לט. א"ל האי מינא לר"א אלקיכם גחכן הוא וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סו, ע, קכג
לט. א"ל האי מינא, אלהיכם גחכן הוא וכו'כתנות אור עמ' תלד
לט. א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיזדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות צו
לט. א"ל ההוא מינא אלקיכם גחכן הוא וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קצו
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם גחכן הוא וכו' והן לא עשו כן אלא חטאו וגלו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנו
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם כהן הוא וכו', כי קבריה למשה במאי טביל וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפט
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם כהן הוא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצג
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלקיכם גחכן הואכרם חמד (תשסו) עמ' קח
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלקיכם כהן הוא וכו' כי קבריה למשה במאי טביל וכו'דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלקיכם כהן הוא וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעב ע"ב, ליל יו"כ דף שכו ע"א
לט. א"ל ההוא מינא לר' אבהו אלקיכם כהן הוא וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רז ע"א, רטו ע"ב, רמ ע"ב
לט. א"ל ההוא מינא לר"א אלקיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טבל וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' צג
לט. א"ל ההוא מינא לר"א אלקיכס גחכן הוא וכו' א"ל רבי מ"ט דשביעתא וכו' אש דת (תשמח) עמ' קסח
לט. א"ל ההוא מינא לרב אבהו אלוהיכם כהן הואפרי נפש חיה ח"ב עמ' סח
לט. א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה כי קבריה למשה במאי טבילשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצב
לט. א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלקיכם כהן הוא וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תטז
לט. א"ל ההוא צדוקי אלקיכם גחכן הואתולעת שני דף קכ ע"ב-ע"ד
לט. א"ל הקיסר לרב תנחום מימר שפיר קאמרת מיהו בחד זכי למלכא לשדייהו לביבר וכו'להורות נתן בראשית עמ' תמ
לט. א"ל כופר לר"ג אלוקיכם גנב הואשבח נעורים עמ' קיא
לט. א"ל כופר לר"גפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק כא
לט. א"ל כופר לרבן גמליאל אלהיכם גנב הוא, דכתיב ויפל ה' אלהים תרדמה על האדם ויישן וכו'שם יחזקאל עמ' כב
לט. א"ל קיסר לר' תנחום נהוי לעמא חדחנן אלקים עמ' מו, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קס
לט. א"ל קיסר לר"ת תא וניהוי כולן לעמא חד וכו' אנן דמהלינן לא מצינן מיהוי כוותייכן וכו' אש דת (תשמח) עמ' רפב
לט. א״ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיז וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' קט, קסז, רלה, רסו
לט. א״ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיז וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' קעט, רעו, שצה, תמט
לט. א״ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טביל וכו' א״ל בנוראמאור עינים (תשנח) עמ' שפא
לט. א״ל ההוא מינא לר' אבהו אלהיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טביל וכו' א״ל בנוראמאור עינים (תשעט) עמ' תרכד
לט. אבות יאכלו בוסר כו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמז, תשמט
לט. אלהיכם גחכן הוא דא"ל ליחזקאלקול שמואל (קונפורטי) דף סג ע"א
לט. אלהיכם גחכן הואשארית יעקב (אלגזי) דף מט ע"ב
לט. אלהיכם גחכן הואשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קנא
לט. אלהיכם כהן הוא איך קבר את משהשארית יעקב (אלגזי) דף קנא ע"ג
לט. אלהיכם כהן הוא וכו' כי קברי' למשה במאי טבל וכו' ותוס' ד"ה במאיחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שלח, תסט
לט. אלהיכם כהן הוא וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רח
לט. אלהיכם כהן הוא וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קלו ע"ד
לט. אלהיכם כהן הוא כי קבריה למשה במאי טבלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קע, רטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כה
לט. אלהיכם כהן הואלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכא ע"ב
לט. אלהיכם כהן הואמגלה צפונות ח"ב פ' תרומה
לט. אלהיכם כהן הואעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קמט
לט. אלהיכם כהן הואעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' נט, סג
לט. אלהיכם כהן הואשם יחזקאל עמ' ו, שסז, תסח, תקלז, תקלח, תקצא
לט. אלהיכם כהן כי קבר למשה במאי טבלשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
לט. אלוהיכם כהן הוא דכ' ויקחו לי תרומה קברי' למשה במאי טביל ותוס' ד"ה במאיחמודי צבי שמות עמ' רצו, שכח
לט. אלוהיכם כהן וכו' כי קברי' למשה במאי טבלחמודי צבי בראשית עמ' י, יא
לט. אלוקיכם כהן הואצדקת יוסף עמ' רפז, רצא
לט. אלקיבם בהן הואפרדס מרדכי עמ' תל
לט. אלקיכון גחכן הוה וכו'זרע ברך (תו) פרשת בהר דף קיח ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בהר דף שי ע"ג
לט. אלקיככו כהן הואגנת אגוז (תשעב) אות שסט
לט. אלקיכם גחכן הוא וכו' מאי טעמא דשביעית וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רב
לט. אלקיכם גחכן הוא וכו' מאי טעמא דשביעתא א"ל השתא אמינא לכו מילתא דשויא לתרוייהו אמר הקב"ה לישראל זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו הארץ שלי היאפאר יעקב ח"ג עמ' רפ, רפא, שכה
לט. אלקיכם גחכן הוא וכו'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תיח
לט. אלקיכם גחכן הוא, ורש"יאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק ד
לט. אלקיכם גנב הוא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיד
לט. אלקיכם כהךהואשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קפח, ריא
לט. אלקיכם כהן דכתיב ויקחו לי תרומהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקעו
לט. אלקיכם כהן הוא בני שלשים (תשסד) עמ' קטו, קעא
לט. אלקיכם כהן הוא וכו' במאי טביל וכו'תורת איש ח"א עמ' רסז, ח"ב עמ' שדמ
לט. אלקיכם כהן הוא וכו' כי קבריה למשה במאי טביל ומהרש"א אש דת (תשמח) עמ' ריט
לט. אלקיכם כהן הוא וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רט, לקחת מוסר איכה עמ' קצט
לט. אלקיכם כהן הוא וכו'פי' רקנטי (שה) פרשת בא; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שנז דף קכח ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רכח דף סז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף עח ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קנה ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תרומה דף עג ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת הברכה דף שלו/ז ע"ג; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קמו/ז
לט. אלקיכם כהן הוא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תמ
לט. אלקיכם כהן הואבני שלשים עמ' קטו, קעא
לט. אלקיכם כהן הואדברי יואל מועדים ח"ד דף קלט ע"ב
לט. אלקיכם כהן הואדברי יואל פ' מצורע דף שצב ע"א
לט. אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ע, רמט, רפב
לט. אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד, תיא, תנ
לט. אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שלד
לט. אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יא, כט, סד, רטו, רמו, רעז, שכו
לט. אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מב, קטו, קמב, קסא
לט. אלקיכם כהן הואשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלה, רכח
לט. אלקיכם כהן כי קבריה למשה במאי טבלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שט
לט. אלקיכם כהן כי קבריה למשה וכו' תורת המצרף עמ' מד
לט. אלקיכם כהןתורי זהב (תשעג) עמ' קעא, רטו
לט. אלקיכם מזן הוא וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שח
לט. אם אלקיכם כהן הוא כי קברי רחמנא למשה במאי קא טבל, ותוס' ד"ה במאיכסף נבחר (מרגליות) עמ' קנח
לט. אם הקב"ה כהן במה טבלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסב
לט. אמר הקב"ה: זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלימי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקע
לט. אמר לי' האי מינא לד' אבהו אלקיכם גחכן הואיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקמז
לט. אמר ליה האי מינא לר"פ כתיב ומי כעמך ישראל גוי אחר בארץ, מאי רבותייכו אתון נמי ערביתן בהדן רכתיב כל הגוים כאין נגדך כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק א
לט. אמר ליה ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז וכו' וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכז
לט. אמר ליה ההוא מין כי הנה יוצר וכו'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טז
לט. אמר ליה ההוא מינא אלהיכם גחכןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
לט. אמר ליה ההוא מינא אלקיכם גחכן הואכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפט
לט. אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אלהיכם כהן הוא וכו' כי קבריה למשה במאי טביל וכו', אמר ליה בנורא טביל וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מד, קעא
לט. אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו, אלהיכם כהן הוא, כי קבריה למשה במאי טביל וכו'דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' עה, ח"ז פרה עמ' צג
לט. אמר ליה קיסר לרבי תנחום תא ליהוי כלן לעמא חד וכו'עקדת יצחק (שלג) שער נו דף קנט ע"ג
לט. אמר ליה קיסר לרבן גמליאל, מי שברא הרים לא ברא רוח וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמו פסוק א
לט. בי גמרא שאל האי מינא לר' אבהו אלהיכון גחכון הוא וכו' עד הכא אתי האי תלמידא ושאל ר' מ"ט דשביעית כו'ברכת שמואל ח"ב דף טז ע"ג
לט. בי עשרה שכינתא שריאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קל
לט. גדול מה שנאמר באברהםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סד ע"ג
לט. ה' ברא את האשה לשמש לאדםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקנג
לט. הקב"ה כהן הואשבח נעורים עמ' קכא
לט. הקב"ה כי קבריה למשה במאי טבילמנחת עני (תשעב) עמ' תצב
לט. הקב"ה ניסה את יחזקאל בכדי למרק את עוונות ישראלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 344
לט. הקב"ה נקרא כהןכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכא
לט. הקב"ה נקרא כהןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתמז, א'שכה
לט. זרעו שש והשמיטו שבעשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רעה
לט. זרעו שש וקצרו ששמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רסב
לט. זרעו שש ושמטו שבע כדי שתדעו וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סט
לט. יבא עובדי' הדרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
לט. כי קבריה למשה במאי טביל וכו' - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנו
לט. כי קבריה למשה במאי טבילצדקת יוסף עמ' קנ
לט. כי קבריה למשה וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעא
לט. כל בי עשרה - שכינתא שריאשיחות לספר במדבר עמ' כ
לט. כל בי עשרה שבינתא שריאאור אברהם (זוועהיל) עמ' צב
לט. כל בי עשרה שכינה שריהוזאת התורה עמ' רלא
לט. כל בי עשרה שכינתא אתיא כמה שכינתא איכאאמונת חכמים (תשעו) עמ' רכד
לט. כל בי עשרה שכינתא שריא אם לבינה (פאפא) עמ' תרלט
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאארצות השלום (תשנה) עמ' מ
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאדברי יואל פ' משפטים דף קעא ע"א
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1291, 1292, 699, 700, 792, 793, פ"ה הערה 55, 1592, 1593
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יח
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאיד דוד (אופנהיים) עמ' קסו
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנה, כרך ב ח"א עמ' קעז, כרך ב ח"ב עמ' קז
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאכשלג ילבינו - מאמר בראתם יחד
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאלילה כיום יאיר (באום) עמ' 81
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמגדנות אליעזר עמ' תנב
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמטר השמים - עמודי העולם עמ' ריז
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' פד
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכח, פ"ג אות מ
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' ריח
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאנטעי אשל בראשית עמ' שלב
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שמב
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאעזר מיהודה עמ' רסה, רעא
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאעל ישראל גאותו עמ' שיד
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאעלי שור ח"א עמ' רעז
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאעצי חיים - מועדים עמ' קפא, רפז
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאעצי חיים על התורה עמ' קנ, רכו, שמו, שסד
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסח
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשבילי פנחס (תשעב) עמ' מו
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשבילי פנחס (תשעו) עמ' רפ
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנח
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנה
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תנד
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרמח
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ז
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאתפארת צבי בראשית עמ' תשצה
לט. מ"ט דשביעתא וכו' אמר הקב"ה זרעו שש והשמיטו ז' כדי שתדעו שהארץ שלי היא וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קצג
לט. מ"ט דשביעתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שג
לט. מ"ט דשביעתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' של
לט. מאי טעמא דשביעתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תפג
לט. מי שברא הרים לא ברא רוח וכו'זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו/ז ע"ד; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שכא/שפא דף קלג ע"ב
לט. מי שברא הרים לא ברא רוחמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קצג
לט. מנהגו של עולם, מלך ב"ו וכו' אם רחמן מלא רחמים הוא, מייסר הגדולים שבהם ביסורין, אף כך הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עוונותיהם של ישראלתורת חיים עה"ת עמ' יח-יט {רחמן מלא רחמים, כי עי"ז כל הדור ניצול}
לט. מנו לי כוכבאמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ה
לט. מפלגא ולעילא דהורמיזדעת תפלה עמ' קנז
לט. מפלגא לעילאי דהורמיז, מפלגך לתתאי דאהורמיזתורת חיים עה"ת עמ' יא
לט. מפלגך לעילאי דהורמיזולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לד
לט. נהי' לעם אחד א"ל אנו שמוהלים אינו יכולין להיות כמותכםפאר יעקב ח"ג עמ' תקנט
לט. רבן גמליאל והכופרשיחות לספר שמות עמ' שלה
לט. רש"י - אבות יאכלו בוסר - משל הוא שרימה השועל וכו' אבות אכלו בוסר וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמז, תשמט
לט. רש"י - אבות יאכלו בוסר, משל שרימה השועל את הזאב ליכנס לחצר היהודים בערב שבת, ולתקן עמהם צרכי סעודה ויאכל עמהם בשבת, וכשבא ליכנס חברו עליו במקלות, בא להרוג את השועל, אמר לא הלקוך אלא בשביל אביך שפעם אחת התחיל לסייען בסעודה ואכל את כל נתח טוב, אמר לו ובשביל אבא אני לוקה אמר לו היו, האבות יאכלו בוסר וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפב
לט. רש"י - זרעו שש וכו' ולא ירום לבבכםשארית יעקב (אלגזי) דף מט ע"ג
לט. רש"י - זרעו שש וכו' ולא ירום לבבכםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קנב
לט. שאל אותו מין כל בי עשרה שכינתא שריא, כמה שכינתא איכא וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' סט
לט. שאל האי מין כתיב הנה יוצר הרים וכו' מי שברא זה לא ברא זה וכו' ובשעת מיתה נתפייסוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רטו
לט. ששאל מין אחד למה שונא הקב"ה את עכו"ם הלא מגדולת עבד ניכר גדולת רבותורי זהב (תשעג) עמ' רעט
לט. שתדעו שהארץ שלי ורש"יהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלב
לט. תא לגהוי כולן לעם אחדלקחת מוסר ח"א עמ' קפה
לט. תא להוי כולן לעמא חד וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 17
לט. תא ליהוו כולן לעם אחדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כג
לט. תא ניהוי לעמא חדאשארית יעקב (אלגזי) דף כט ע"ג
לט. תא ניהוי לעמא חדאשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' פד
לט. תוס' - הא דלא קשיא ליה היאך נטמא, לפי שישראל נקראו בנים למקוםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מד
לט. תוס' - לא הקשה האיך טימא עצמו מעיקרא, דישראל נקראין בנים למקום וכהן מטמא לקרוביושבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
לט. תוס' - מתחילה האיך נטמא הקב"ה בקבורת משהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צג
לט. תוס' ד"ה במאי - הא דנטמא הקב"ה למשה רבינו משום דישראל נקראו בנים למקום, וכהן מותר לטמא לז' קרוביםשם יחזקאל עמ' שסח, תסח, תקלח
לט. תוס' ד"ה במאי טביל - הא לא הקשה המין היאך נטמא, דישראל נקראו בנים למקוםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפט
לט. תוס' ד"ה במאי טביל, הא לא קשה לי' היאך נטמא דישראל נקראו בנים למקוםדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעב ע"ב
לט. תוס' ד"ה במאי טביל, הא לא קשה ליה האיך נטמא דישראל נקראו בנים למקוםדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
לט. תוס' ד"ה במאי, הקב"ה קבר משרע"ה דנקראים בניםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלו
לט. תוס' ד"ה במאימשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שצז
לט. תוס' ד"ה במאישבילי פנחס (תשעב) עמ' קצה
לט. תוס' ד"ה ישראל נקראים בניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעו
לט. תמנע היתה רוצה להתגייראהבת חיים (דייטש) עמ' קמט
לט: א"ר חנינא בר פפא עדיין לא הגיעה לחצי יופיה של שרה דכתיב עד מאד ולא מאד בכללמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' טו
לט: א"ר נ"ח באבוד רשעים רינהתולעת שני דף נח ע"א וע"ג
לט: אין השכינה שורה אלא על המיוחסין שבישראלדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' לז
לט: אין שמחה לפניו באבוד רשעיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שח
לט: אלקיכם כהן, שנאמר ויקחו לי תרומה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקו
לט: אם מישע העלה את בנו לעולם לשם ה' או לע"זיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפב
לט: אמר אחאב לעובדיה וכו' שמא אינך ירא שמיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסט
לט: אר"א באבוד אחאב בן עמרי רינהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
לט: בא עובדיהו שדר בין ב' רשעים ולא למד מעשיהםברכת חיים ח"א עמ' 101
לט: באבד אחאב בן עמרי רנהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1740
לט: באבוד רשעים רינה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפו/ז ע"ג; תפארת ישראל (דוראן, שנא) ד"ד דף מא ע"א ודף מח ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת צו דף צא ע"ד, ודף צה ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בשלח דף קכא ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת תצא דף רב ע"ג-ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כג ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תבא דף רסא ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) מגילה פרק א דף קסד ע"ד; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בשלח דף ע ע"ג, ופרשת זכור דף צו/ז ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שסב ע"א, ודף שיד ע"ב, ווי העמודים פרק כו/כז דף מב ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כב דף קכג/קפג ע"ד; פי' ר"א גאליקו על אסתר (שמג) בהקדמה דף יא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בשלח דף סח ע"ג
לט: באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר שירה וכו' אמר להם מעשה ידי טובעים בים וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רכד, רכה
לט: באותה שעה בקשו מלה"ש לומר שירה וכו' א"ל הקב"ה מעשי ידי טובעין בים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קיד {וכן לעת"ל כשיאבד עכו"ם לא יניחם הקב"ה לומר שירה}
לט: ביעקב כתיב נחשתיזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מ
לט: בקשו מלאכי השרת לומר שירהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רמח
לט: גדול הנאמר בעובדיה ממש"נ באברהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עג
לט: גדול שנאמר בעובדיה ממה שנ' באברהםצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תולדות דף לג ע"ד
לט: גדול שנאמר בעובדיה ממה שנאמר באברהם דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' עא
לט: גדול שנאמר בעובדיהו יותר ממה שנאמר באברהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמו
לט: הבדלי מהות ההשנחה דולה ומשקה פסח עמ' קכז
לט: הוא אינו שששבט מישראל (קרמניץ) פרק לה פסוק ט
לט: היינו דאמרי אינשי מיני' ובי' אבא ניזול בי' נרגא, ורש"ידברי יואל פ' חוקת דף פו ע"א
לט: היינו דאמרי אינשי מיניה וביה שדא ביה נרגאברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' כב
לט: הנה קטן נתתיך בגוייםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריח
לט: התנבא עובדיה על מפלתו של עשו כיון שהיה גר אדומי וכדאמרי אינשי מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לה, קנו
לט: והזונות רחצו למרק שתי חזיונות וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפו/ז ע"ד
לט: ויעבר הרנה במחנה אראב"ח באבוד רשעים רנהתורת אברהם עמ' 82, קנח
לט: ויקח את בנו הבכור וכו' והנערה יפה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ערב {ביאור סדר דברי הגמ'}
לט: ויקרא אחאב אל עובדיהו וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן יח דף תסא ע"ב
לט: וכמשפטי הגוים אשר סביבותיכם לא עשיתם - כמתוקנין שבהם לא עשיתםשרתי ח"א עמ' רמו, רנו
לט: ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעיםנחלת יעקב (תשעג) עמ' קלב
לט: חד אמר לשם שמים וחד אמר לשם ע"זכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב סימן ג דף תצו/ז ע"ב
לט: חזון עובדיה כה אמר ה' אלקים לאדום מאי שנא עובדיה לאדום וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישלח
לט: יבא עובדיה הדר בין ב' רשעיםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רטז, שמות עמ' רפג
לט: יבוא עובדיה הךר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם, וינבא על עשו הרשע שדר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהםחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' קלא
לט: יבוא עובדיה שדר בין שני רשעים (אחאב ואיזבל) ולא למד ממעשיהםדודי נתן בראשית עמ' קפז
לט: יבוא עובדיה שדר בין שני רשעים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרלח
לט: ירך מתוכה מסרחתשבט מישראל (קרמניץ) פרק מ פסוק ב
לט: כי קבריה למשה במאי טבילשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכב
לט: כמתוקנים שבהם לא עשיתם וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' סח
לט: כמתוקנין שבהם לא עשיתם וכו'גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש מ דף סז ע"ד
לט: כמתוקנין שבהם לא עשיתם כמקולקלין שבהם עשיתםדברי יואל פ' אחרי מות דף צד ע"ב
לט: לתמם שתי חזיונות אחד של מיכייהו ואחד של אליהו וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפז ע"ב
לט: מ"מ זכה עובדיהו לנביאות וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן יח דף תסא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נשא דף קמח ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת וישלח דף פב ע"ד
לט: מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה באותה שעה בקשו המלאכים לומר שירה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' נח
לט: מאי שנא חמישים איש וכו' מיעקב למד וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רעט
לט: מאי שנא עובדיה לאדום וכו'מצור דבש עמ' קפב
לט: מה ראה עובדיה שנתנבא על עשיו וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' נה
לט: מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאדעת תפלה עמ' שי
לט: מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שלו
לט: מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סא
לט: מיניה וביה ליזיל ביה נרגא דברת שלמה (תשעא) עמ' ריט
לט: מניה וביה אבא לזיל ביה נרגאכלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב סימן ח דף רפז ע"ב, ומלכים א סימן יח דף תסא ע"ג
לט: מניה וביה אבא ליזל ביה נרגאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנא
לט: מעש"י טובעין בים וכו׳אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רעו
לט: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכג (לב, לג) {קשה מברכות ט: דלא אמר דוד הללויה עד שראה במפלתן של רשעים}
לט: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהפאר יעקב ח"ב עמ' תרטז, תרכג, תרכה, תרלג, תרלז, תרלח
לט: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירהקריאה בקריה ח"א עמ' שכג
לט: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סא
לט: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרין שירהמגדנות אליעזר עמ' קמו
לט: מעשי ידי טובעים ביםפרפרת אליעזר פרשת וירא פרק יט פסוק יז
לט: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפניתורת חיים עה"ת עמ' יב, קיד {נקט "מעשי ידי", כי האדם נברא בטרחא יתירה בידיו ית'}
לט: מעשי ידי טובעין בים, ומהרש"אפרפרת משה ח"א עמ' תכד
לט: מפני מה זכה עובדיה לנבואהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שלו
לט: מפני מה זכה עובדיה לנבואהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' לח
לט: מפני מה זכה עובדיהו לנביאותהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' מט
לט: מפני מה זכה עובדיהו לנביאותי מפני שהחביא מאה נביאים במערהשרתי ח"א עמ' ריח, קונטרס הנרות עמ' נ
לט: משל לאדם שיש לו פרדסדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שנה
לט: עדיין לא הגיעה לחצי וכו' ולא מאד בכללפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רלג
לט: עדיין לא הגיעה לחצי יופיה של שרה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן א דף שסח ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף קכה ע"א
לט: עובדי' גר אדומי הי'דברי יואל פ' תולדות דף תרטו ע"א, פ' ויצא דף יא ע"א, לד ע"ב, פ' וישב דף רסא ע"ב
לט: עובדי' גר אדומי היה תורת המצרף עמ' טז, נח
לט: עובדי' גר אדומי היהאהבת חיים (דייטש) עמ' קכג, רנו, רצג
לט: עובדי' גר אדומי היהדברי יואל פ' יתרו דף ז ע"א
לט: עובדיה גר האדומי היהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמו
לט: עובדיה דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נט
לט: עובדיה החביא נביאים במערהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' עא
לט: עובריה היה גר אדומי והיינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא, ניזיל ביה נרגאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנ
לט: רש"י - טורח אחד הוא להשקות, אינו מקפיד על הקוצים שבכרםשבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק א
לט: רש"י - מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגא מעצמו של יער יכנס בתוך הגרזן להיות בית יד ויקצצו בו את היערדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לו, קנו
לט: תוס' ד"ה במאי טבילצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קטו ע"ג
ליו שני סופרים כותבים, אחד כותב דברי המזכים, ואחד כותב דברי המחייבים וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צ
לכך נברא אדם בע"שמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"ב
למדתנו דבניו אין צדיק בארץשארית יעקב (אלגזי) דף קטז ע"ד
למה דוד דומה לסוחר כותי אמר דוד לפני הקב"ה שגיאות מי יבין חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף מא ע"ג
למה נברא אדה"ר ביום הששיצור יעקב (יעבץ) תזריע
למה נקרא שמה תושי' חתן סופר (שו"ת) - מענה שמחה עמ' לה
למחר נפתח בחבריאמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קצט
למשפחותיהם יצאו מן התיבה ולא הםיריעות שלמה (אוזאן) פ' אמור
למשפחותיהם יצאו מן התיבהמעט מכל עמ' 70
לנח הותר בשר אחר שנאסר לאדם הראשוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שנו הערה 47
לרב יוסף בשנותו את לשונומעט מכל עמ' 69
מ מה היום הולך ואינו חתר וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רנח
מ ע"א א׳ אומר איני יודע עדותן בטלהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלח
מ ע"א אם מצאו לו זכות פטרוהו ואם לא מעבירין אותו למחר ומזדווגין זוגות זוגות ובפירש"י מזדווגיןצמח צדקה עה"ת עמ' פה
מ ע"א אמר יש לי ללמד על עצמי זכותמנחת מרדכי עמ' שכה
מ ע"א אתייא קריעה קריעהדרישה מחיים דף קנח ע"ג
מ ע"א בן זכאיעשרה מאמרות (תשס) עמ' תז
מ ע"א היו בודקין אותו בשבע חקירותדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכח
מ ע"א היו בודקין אותן בשבע חקירות וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תק
מ ע"א היו מזדווגים זוגות זוגות ונושאים ונותנים בדברתורת שמואל (מהר"ש) תרכט עמ' ז
מ ע"א היו מזדווגין זוגות זוגותס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ו
מ ע"א המזכה אומר מזכה אני במקומימאכסניא של התורה סי' סז
מ ע"א זה אומר בשנים בחודש וזה אומר בשלשה בחודש עדותן קיימתראשון לציון (תשסח) עמ' נ
מ ע"א זוגות זוגות כו' כל הלילה ולמחרת וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 256
מ ע"א יוסיפו הדייניןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצ
מ ע"א מנא הני מילי, אמר רב יהודה: אמר קרא ודרשת וחקרת ושאלת היטב וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכח
מ ע"א נושאין ונותנין כל הלילה ורש"יס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רא
מ ע"א פותחין בזכות תחילהמנות הלוי (תשסב) עמ' קז
מ ע"א שלשים וששה מזכין ושלשים וחמשה מחייבין זכאי, שלשים וששה מחייבין ושלשים וחמשה מזמן דנין אלו כנגד אלו עד שיראה אחד מן המחייבין דברי המזמן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קסו
מ ע"ב אם אינו ענין לכרת תנהו ענין למלקות וכו'הר המוריה עמ' רכה
מ ע"ב התיר עצמו למיתהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רכג
מ ע"ב התריתם בו קיבל עליו התראה התיר עצמו למיתה וכו'מכשירי מצוה עמ' ריא
מ ע"ב מי שבא ואמר אמש הרגוזכור לדוד עמ' סב
מ ע"ב מכירים אותו, גוי הרג או ישראל הרג וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיד
מ ע"ב מלתא דאתיא בק"ו ורש"לאהל ישרים דף כז ע"ב
מ ע"ב שכן צריכים התראה בהיטב היטב וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קס
מ ע"ב תנו רבנן [שואלים עדי מיתה] מכירים אתם אותו נכרי הרג ישראל הרג התריתם בו קיבל עליו התראה התיר עצמו למיתה וכו', ורש"י ד"ה התיר עצמו למיתה, שכשהתריתם בו אל תעבור שאתה מתחייב מיתה פלונית הוא אומר על מנת כן אני עושה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לה
מ ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
מ"ד ובצלעי שמחושארית יעקב (אלגזי) דף כז ע"א
מ"ט יואב על הצבאשארית יעקב (אלגזי) דף קלא ע"א, קלה ע"א
מ"ט נסבת יפ"תראש דוד (תקלו) דף קו ע"ב
מ"מ זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך בא"י חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ו ע"ג
מ"מ נברא האדם בשישיאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ח
מ. אחד אומר בשתי שעות ואחד אומר בשלש עדותן קיימתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קמ
מ. אם נמצאו דבריהם מכווניםאסף המזכיר (מאזוז) מע' א - אם נמצאו, ומע' נ - נמצאו
מ. אם נמצאו דבריהם מכווניםתולדות הגר"א (תשס) עמ' עד
מ. אמר אחד מהעדים יש לי ללמד זכותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצב
מ. בבית דין מזכין ומחיביןפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קט
מ. בדק בן עזאי בעוקצי תאניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קמ
מ. במרה נוספו להם דינים שבת וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קז
מ. דיני דרישות וחקירותדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תקיד
מ. היו בודקין אותו בשבע חקירות דרשות הר"ן (מישור) עמ' רס
מ. ואם לאו עומדים למנין ואחד אומר איני יודע יוסיפו הדייניןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסט
מ. זה אומר בו' שעות וכו' עדותן בטלהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלו
מ. חקירות דרישות ובדיקות, וכל המרבה בבדיקות הרי זה משובחדרך חיים (תשע) פ"א הערה 950
מ. יין מ"ט לא דכתיב אל למלכים למואל וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תכז
מ. יש לי ללמד עליו זכותתורת אליהו עמ' רעז
מ. מה בין חקירות ובדיקותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פט
מ. ממעטין במאכל ולא היו שותים יין כל אותו היוםאהבת עולם (תשס) עמ' תכז
מ. מעשה ורכב על סוס וכו׳ לפי שהשעה צריכהאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' שב
מ. פותחין בזכות תחילהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תו
מ. פותחין בזכותדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לט
מ. רש"י ד"ה באיזה יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צג
מ. שבע חקירות מנא הני מילי וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רס
מ: אמר אמש אומר לו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פט
ם: אמר רב חנין למה נקרא שמה תושיה מפני שהיא מתשת כוחו של אדםדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' מ
מ: בכמה בשעהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צג
מ: המית בתוך כדי דיבורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפא
מ: התיר עצמו למיתה מנא לן אמרשערי שיש יהושע ח"א עמ' רו
מ: התרו בו והתיר עצמו למיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד (רכג)
מ: ולא ענש אא"כ הזהירלישרים תהלה (תשסד) עמ' סא
מ: מכירים אתם אותו וכו' התריתם בו וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנא
מ: מכירין אתם אותו התריתם בו קבל התראהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
מ: מניין להתראה מן התורה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק כ
מ: משקין אותו וכו' שהטרף דעתופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פז
מ: עדים זוממין ל"ד לעיר הנדחתמקראי קדש (תשנג) עמ' רפו
מ: רמז להתראה מן התורהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נז
מ: שבת ניתנה במרהדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק כה פסוק ב
מ: שיתיר עצמו למיתהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
מ: תנו רבנן מכירים אתם אותושערי שיש יהושע ח"א עמ' רו
מא דמי נבות וכו'ככר לאדן (תקסא) דף קלד ע"א
מא ע"א אמר קרא יומת המת עד שיתיר עצמו למיתה וכו'הר המוריה עמ' רכד
מא ע"א ארבעים שנה קודם החורבן כלו סנהדריןמנחת קנאות עמ' רמז
מא ע"א ארבעים שנה קודם חורבן הבית גלתה סנהדריןתורת מנחם חל"ו עמ' 338
מא ע"א אשה חבירה דאין צריכה התראהדברי שאול דברים עמ' קעג
מא ע"א אשה חברה א"צ התראהחכמת התורה בהעלותך עמ' תס
מא ע"א דבי רבי תנא על דבר אשר ענה על עסקי דיבורמכשירי מצוה עמ' ריא
מא ע"א המוצאים אותו מקושש, שהתרו בו ועדיין הוא מקוששאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמד
מא ע"א ואי כתב רחמנא הו"א ה"מ סייף דקיל אבל סקילה דחמורה אימא לאמכשירי מצוה עמ' ריב
מא ע"א חבר אי"צ התראהזאת ליעקב דברים עמ' שפה
מא ע"א חבר אי"צ התראהזאת ליעקב שמות עמ' צב
מא ע"א יומת המת בעי שיתיר עצמו למיתהדברי שאול דברים עמ' קלג
מא ע"א יומת המת עד שיתיר עצמו למיתהאיתן האזרחי עמ' קמב
מא ע"א ם' שנה עד שלא חרב הבית גלתה כו'ניבי זהב עמ' תקד
מא ע"א עד שיתיר עצמו למיתהדברי שאול דברים עמ' קעג
מא ע"א ריב"ז ארבעים שנה לימדתודת אהרן - אומר לציון עמ' סא
מא ע"א שיהיה תוך כדי,דיבור להתראהדברי שאול דברים עמ' קעג
מא ע"א תוס' ד"ה באשה, לר"י לא בעי שיתיר עצמו למיתה או כהתיר עצמורנת יצחק שמואל עמ' תמח
מא ע"א תוס' ד"ה באשהמכשירי מצוה עמ' ריא
מא ע"א תניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר חבר אין צריך התראהמאכסניא של התורה סי' יט
מא ע"אדברי טובה שופטים ח"א עמ' רמב
מא ע"ב כי הוה למד בן זכאי הזה קרי ליה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמב(ל)
מא ע"ב עד כמה אמר רבי אחא בר חנינא אמר רבי אפי אמר רבי יוחנן וכו'זכור לדוד עמ' י
מא ע"ב עד כמה מברכין על החדש וכו'צלח רכב עמ' מד
מא ע"ב עד כמה מברכין על החדש עד שתתמלא פגימתה וכו' עד ז' בו עד ט"זעשרה מאמרות (תשס) עמ' שסא
מא ע"ב עד שתתמלא פגימתה, תר"י (ברכות דף כא ע"א מדפי הריף ד"ה נהרדעי)עשרה מאמרות (תשס) עמ' שסא(טו)
מא ע"ב רב אשי אמר סיפא בישראל מומרהר המוריה עמ' רנב
מא ע"ב רש"י ד"ה ר"עקבית מועד (גטיניו) דף יז ע"ב
מא. אלא באשה חברה דקי"ל דמקטלא וכו'להורות נתן במדבר עמ' נו
מא. אני ישבתי על קברושירת דוד (תשסז) עמ' רמז
מא. ארבעים שנה קודם החורבן גלתה סנהדרין וישבה לה בחנותדרשות דבר צבי עמ' קלא, רכז
מא. דבי רבי תנא, על דבר וכו' על עסקי דיבורחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' יז
מא. דיני נפשות, רק כשבי"ד ליד המזבחשיחות לספר דברים עמ' קי
מא. המוצאים אותו מקושש וכו'תפארת ראובן עמ' קטו
מא. התרו בו ועדיין הוא מקוששיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לו
מא. וימצאו מקושש עצים ביום השבת אלא מאחר שאמרו לו שבת בראשית הוא חזר להיות מקוששלב אריה פרשת שלח אות יז
מא. חבר אין צריך התראהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפג
מא. משחרב הבית התקין רבי יוחנן בן זכאידרך חיים (תשע) פ"א הערה 1446
מא. מתוך שיכולים לומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג, קד
מא. עדי נערה המאורסה אין נהרגים לר"ימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסה
מא. עדי נערה המאורסה שהוזמו אין נהרגיןפנים מסבירות עמ' קנד
מא. עדי נערה המאורסה שהוזמו לא נהרגיםלהורות נתן דברים עמ' קכב
מא. עובר עבירה וקיבל התראה התיר עצמו למיתה מכאן ואילך דרשות הר"ן (מישור) עמ' קכה
מא. צריך שיתיר עצמו למיתהאסף המזכיר (מאזוז) מע' צ - צריך שיתיר
מא. רבן יוחנן בן זכאי לימד ארבעים שנהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 967
מא. רש"י אלא - בי"ד הגלו עצמם משםשיחות לספר דברים עמ' קיא
מא. שיתיר עצמו למיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מט(קסט) {ונחשב כמת}
מא. תוס' ד"ה באשה, א"נ חבר כאילו התיר עצמורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
מא: אין מברכין על החודש עד שתתמלא פגימתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפה (רסז) {הלבנה נקראת חודש}
מא: אכל נא ומבושל אין לוקים על לאו שבכללותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעט
מא: מטיבותיה דמר אמרינן בה טובא מנזיהותיה דמר לא אמרינן בה ולא חדאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שלט
מא: עד כמה מברכין על החודשאסף המזכיר (מאזוז) מע' ח - חודש
מא: עדות שאי אתה יכול להזימהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קסב
מא: רש"י ד"ה מטיבותיה, מחמת שאתה טוב ועניו ומודה לנותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כ {'טוב' ענינו ענוה והודאה}
מא: תלמיד היושב לפני רבו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רצא, רצו
מאי אהנו לן רבנןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
מב במערבא מברכי חדש חדשים כסא רחמים (תשסג) עמ' קצט
מב במערבא מברכי מחדש חדשיםכסא רחמים (תקסג) דף סא ע"ג
מב במערבא מברכי מחדש חדשיםכסא רחמים (תקסג) דף סח ע"ג
מב כל המברך החדש בזמנה וכו'דברים אחדים (תקמח) דף יד ע"ד
מב ע"א אין דומה מתבייש מעצמז למתבייש מאחריםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שמט
מב ע"א אשר במאמרו ברא שחקים וכו' שחן עתידין להתחדש כמותהשם דרך דברים עמ' קמא
מב ע"א אשר במאמרו ברא שחקיםלחם רב על סדור התפילה אות א' תתכד
מב ע"א במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנז
מב ע"א במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פח, קע
מב ע"א במי אתה מוצא מלחמתה של תורהדברי חנינא - ת"ת עמ' א, מג, עד
מב ע"א במי שיש בידו חבילות של משנה ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' יז
מב ע"א בנוסח ברכת הלבנה אשר במאמרו ברא שחקים וכו' ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' קסג, קסז
מב ע"א ברכת קידוש לבנהדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קסט
מב ע"א הא למיהוי כי יתרא הא למיהוי כי נפיאתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רסז
מב ע"א המברך החודש בזמנומעינות האמונה (תשסב) עמ' רסז
מב ע"א המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהדרשות מהר"ם חביב עמ' רצ
מב ע"א העוסקין ברזו של עולם אל ישתכרוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
מב ע"א ואמר רבי אחא בר חנינא אמר דבי אסי אמר רבי יוחנן כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה, כתיב הכא 'החרש הזה' וכתיב התם 'זה אלי ואנוהו'כתב סופר אגדות כאן
מב ע"א וליבריך הטוב והמטיבשיחות עבודת לוי סי' צז אות ב
מב ע"א וללבנה אמד שתתחדש, עטרת תפארתעולת ראיה ח"א עמ' תל
מב ע"א וללבנה אמר וכו' להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם וכו'פרי חיים (קלוגר) עמ' פא
מב ע"א וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותה, רש"ישם דרך שמות עמ' שכ
מב ע"א וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארתניבי זהב עמ' קס
מב ע"א וללבנה אמר שתתחדש עטרת, תוס' ד"ה פועלידרשות מהר"ם חביב עמ' רפט
מב ע"א ורב תבואות בכה שוך זה רב יוסףגנא דפלפלי עמ' קסט
מב ע"א חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רטז ע"ב (ואילך)
מב ע"א חק וזמן נתן בהם שלא ישנו את תפקידםמאמץ כח (תשעה) עמ' סא
מב ע"א חק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' טז הערה 140
מב ע"א כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קע
מב ע"א כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה וכו' במערבא מברכי ברוך מחדש חדשים וכו' ברוך [וכו'] אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם ששים ושמחים לעשות רצון קונם פועלי אמת שפעולתן אמת וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותו ברוך אתה ה' מחדש חדשיםדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קז
מב ע"א כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהעשרה מאמרות (תשס) עמ' שס
מב ע"א כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהתורת מנחם חמ"ב עמ' 297
מב ע"א כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני השכינהחדרי בטן פרשת בא אות כג
מב ע"א כל המברך על החודש בזמנוהשיר והשבח ח"א עמ' שלט, ח"ב עמ' קסו
מב ע"א כל המברך על החודש וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' א
מב ע"א עטרת תפארת לעמוסי בטןמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשמ
מב ע"א קץ ומועד קבוע לכל מצוה ומצוהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קעו
מב ע"א קרי אנפשיה ורב תבואותרנת יצחק משלי עמ' סג
מב ע"א קרי ר"י אנפשי' ורב תבואות בכח שור וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף ל ע"ב
מב ע"א קרי ר"י אנפשי' ורב תבואות בנח שור וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' קצא
מב ע"א קרי ר"י אנפשי' ורב תבואות כו', ותוס' - ובעל שמועות הוא בעל חטין וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קפב
מב ע"א קרי רב יוסף אנפשיה ורב תבואות בכח שור, ותוס' ד"ה ורב, משום דיוסף איקרי בכור שור כדכתיב בכור שורו הדר לו ובעל שמועות הוא בעל חטין כדאמר הכל צריכין למרי חיטיא ואמרינן בשילהי הוריות דרב יוסף סינידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ק
מב ע"א רב יוסף קרי אנפשיה ורב תבואות בכח שוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' שדמ
מב ע"א רש"י ד"ה ותרוייהו כו' והאי לסוף ז' הואעשרה מאמרות (תשס) עמ' שסא(טו)
מב ע"א שאני מילתא דבי דינא דאגדול רמיאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצ
מב ע"א שהם עתידים להתחדש כמותהתורת מנחם חלק נ עמ' 33
מב ע"א שהן עתידין להתחדש כמותהדורש טוב עמ' 385
מב ע"א שפעולתם אמתמהר"ם שיק בראשית עמ' כז
מב ע"א תדר"י אילמלא לא זכו ישראל אלא להקביל וכו'ברית שלום (תעח) דף סח ע"ג
מב ע"א תנא דבי רבי ישמעאל, אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים פעם אחת בחודש דים, אמר אביי, הלכך צריך למימרא מעומדמאור עינים (תשעה) עמ' ט
מב ע"אדברי טובה שופטים ח"א עמ' רמא
מב ע"ב אומר אחד יש ללמד עליו זכות וכו'מסילות הנביאים יהושע עמ' רמו
מב ע"ב ד' מיתות נמסרו לב"ד סקילה שריפה הרג וחנקתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה לד
מב ע"ב ואפי' הוא אומר יש לי ללמד על עצמי זכות כו' ובלבד כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' לא
מב ע"ב ורב תבואות שור הוא רב יוסףגנא דפלפלי עמ' דש
מב ע"ב נגמר הדיועשרה מאמרות (תשס) עמ' שפג
מב ע"ב רש"י ד"ה אומר אחדשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיט
מב ע"ב רש"י ד"ה שכן הוצא; לישנאמגילת סמנים עמ' צח
מב ע"ב שכן הוצא אל מחוץ למחנה מכשיר ומכפר וכו' שכן אדם חוטא וכו'מגילת סמנים עמ' צח, ק
מב פועל אמת שפעולתו אמת וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תמו
מב ששים ושמחים לעשות רצון קונםמעינות האמונה (תשסב) עמ' קכח
מב תנא דבי ר"י אלו לא זכו ישראל אלא להקביל פא"שלחם שלמה (הלוי, שנז) דף ל ע"א
מב. א"ל לרבות מחנה ישראליוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מ
מב. א"ר אחא בר חנינא א"ר אסי א"ר יוחנן במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנה, ורש"י ד"ה מלחמתהנועם המוסר עמ' רלו
מב. אילמלא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דייםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפד
מב. אלמלא זכו וכו' פעם א' בחדשמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רטו
מב. אלמלא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים פעם אחת בחודש דייםמרפא לנפש בראשית עמ' צח
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם וכו'פרדס מנחם עמ' קו
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מו (קס) {והכוונה לתורה ומעשים טובים}
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פח-פט {וזהו בהמדיר את אשתו שלא תתקשט יוציא ויתן כתובה, בעשירות השיעור שלשים יום}
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אבינו שבשמים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שיז
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקבילבינת יששכר דף נב ע"ד
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא לקבל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דיין וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן עד דף ל ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק א דף מט ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער לז דף קז ע"א; סידור ר' הירץ (טריביש, שכ) בברכת ר"ח (אחרי שחרית של שבת); שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בראשית דף ג ע"ג; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף נה/נח ע"א
מב. אלמלא לא זכו ישראל להקביל פני אביהם שבשמים כו'עלי שור ח"א עמ' קו
מב. אלמלי לא זכו ישראל וכו' הלכך נימרינהו מעומדנטעי אשל בראשית עמ' תפ
מב. אשר במאמרו ברא שחקים וכו' שלא ישנו את תפקידםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 396
מב. בית הסקילה חוץ לבית דיןפרדס מרדכי עמ' קפ
מב. בית הסקילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיט
מב. במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנה ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' מב
מב. במי אתה מוצא מלחמתה של תורה במי שיש בידו חבילות של משנה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק ג
מב. במי אתה מוצא מלחמתה של תורה וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כח ע"א
מב. במי אתה מוצא מלחמתה של תורה, במי שיש בידו חבילות של משנהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 559
מב. במי אתה מוצאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
מב. ברכת הלבנה כהקבלת פני שכינהשיחות לספר במדבר עמ' קכד
מב. גדול אשבוחי משבח נפשיה והכתיב יהללך זרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תסא
מב. דאמר רב יהודה ברוך [וכו'] אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 19
מב. דאמר רב יהודה ברוך [וכו'] וכו' חק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 219
מב. דאמר רב יהודה ברוך אשר במאמרו ברא שחקיםהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עא
מב. דוד מלך ישראל חי וקייםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עה
מב. האי נשי דידן נמי מברכיתורת חיים עה"ת עמ' קלט {לא ברכת השבח, אלא הודאה להקב"ה על ר"ח שבו הן בטלות ממלאכה}
מב. הלכך נימרינהו מעומדאור אברהם - סידור התפילה עמ' רכז
מב. הלכך צריך למימרא מעומדזכרון משלי עמ' עט אות רכח
מב. המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהאור אברהם - סידור התפילה עמ' שצז
מב. המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהעלי שור ח"ב עמ' ערב
מב. המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלה
מב. העוסקים ברזו של עולם על ישתכרו ובמהרש"אדעת תפלה עמ' תסא
מב. וללבנה אמר וכו' שהם עתידין להתחדש כמותהאור גדליהו שמות דף יט ע"ג, כד ע"ג, סא ע"ג
מב. וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוב"טאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מכ"א
מב. וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותהדברי משה (שהם, תשעט) עמ' קנד
מב. וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותהדברי משה (שהם, תשעג) עמ' קנח
מב. וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותהשם יחזקאל עמ' תכה
מב. וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטןעקבי אבירים (תשעא) עמ' קסד, קסח
מב. ול'לבנה' אמר שתתחדש עטרת 'תפארת'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פג (מא) {מרומז יחוד תפארת ומלכות}
מב. 'ולפאר' ליוצרם על שם כבוד 'מלכותו"תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פד (מא) {מרומז יחוד תפארת ומלכות}
מב. חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1669, פ"ה הערה 1821
מב. טעם מה שאנו מקדשין הלבנה בכל חודש וחודש וסוד עניין קרבן של ראש חודשהנפש החכמה סימן יד
מב. ישראל נמשלו ללבנה שהן עתידין להתחדש נפש יוסף עמ' עט
מב. כל המברך חודש בזמנו כאילו רואה פני השכינהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' רנא
מב. כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני השכינהרנת יעקב עמ' שמג
מב. כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 796
מב. כל המברך על החודש בזמנו וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רנב
מב. כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שפג דף קלג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בא דף סו/סז ע"א, ופרשת עקב דף רז ע"ג
מב. כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שלא
מב. כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פו {דקידוש הלבנה רומז במלכות, וספירת המלכות נקראת שכינה}
מב. כל המברך על החודש בזמנו כאלו מקבל פני השכינה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתפד
מב. כל המברך על החודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כג
מב. להקביל פני השכינה כל חודש דיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרסז
מב. נוסח ברכת הלבנה - רצון קונםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מ פסוק א
מב. פועל אמת שפעולתו אמתדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1728
מב. פועלי אמת שפעולתם אמתתורת אברהם עמ' 100
מב. פועלי אמת שפעולתן אמתמאור עינים (תשנח) עמ' תצא
מב. פועלי אמת שפעולתן אמתמאור עינים (תשעט) עמ' תתי
מב. פעל אמת שפעולתו אמת וללבנה אמר שתתחדש וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שפח
מב. רש"י - אילו לא זכר למצוה אחרת אלא זו דייםמרפא לנפש בראשית עמ' צח
מב. רש"י ד"ה מלחמתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצ
מב. שהם עתידים להתחדש כמותהילקוט אוהב ישראל עמ' צ
מב. שהן עתידים להתחדש כמותהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1219
מב. שמחים לעשות רצון קונםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
מב. ששים ושמחים לעשות רצון קוניהםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שד
מב. ששים ושמחים לעשות רצון קונםאבן יעקב (ניימרק) על אבות חתימת הספר
מב. ששים ושמחים לעשות רצון קונםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2341-2342
מב. תדב"י אילמלא לא זכו ישראל להקביל פני אביהן פ"א דייםיגל יעקב (תשנג) בשלח אות צ
מב. תוס' ד"ה העוסקים - שתויי יין מותרים לרין דיני ממונותדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמג, תעה
מב. תוס' ד"ה העוסקים, שתויי יין מותרים לדון דיני ממונותדברי יואל פ' תזריע דף שמט ע"א
מב. תוס' ד"ה העוסקיםאהבת עולם (תשס) עמ' תכז
מב. תוס' ד"ה העוסקיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמא
מב. תוס' ד"ה העוסקיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שצג
מב. תוס' ד"ה העוסקיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רלב
מב. תנא דבי ר' ישמעאל אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דיים אמר אביי הילכך נימרינהו מעומדמאור עינים (תשנח) עמ' ה
מב. תנא דבי ר' ישמעאל אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חורש וחודש דיים אמר אביי הילכך נימרינהו מעומדמאור עינים (תשעט) עמ' ח
מב: אמר אחד מן התלמידים יש לי ללמד עליו זכות מעלין אותועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפה
מב: בית הסקילה חוץ לג' מחנותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פז
מב: דלא מתחזי ב"דודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיז
מב: הנפת סודרין וסוס רץדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק א
מב: חוץ לג' מחנות מנא לןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנד
מג אדם מקריב עולה שכר עולה בידו, אבל מי שדעתו שפלה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' ח
מג אמר א' מן התלמידיםדרישה מחיים דף יח ע"ג
מג בזמן שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו' אבל מי שדעתו שפלה וכו'שארית מנחם ח"א עמ' קיד
מג היה רחוק מבית הסקילה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ו ע"ג
מג וכי דילטור אני לךאגרות משה יורה דעה חלק ב סימן קג
מג כל הזובח את יצרואם הבנים ח"א דף צא ע"א
מג כל הזובח יצרו ומתודהדברים אחדים (תקמח) דף קמג ע"א
מג ע"א אם מת באבן אחת יצארנת יצחק יהושע עמ' קכט
מג ע"א אמר ריב"ל כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה שבזמן שבהמ"ק קים היה אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו'קול שחל (אשקוטי) דף ב ע"א, נג ע"ד
מג ע"א בשעה שאדם מצטער וכו' קלגי מראשי קלני מזרועיתהלה לדוד (והרמן) פרק ג פסוק ט הערה א
מג ע"א היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונה בכוס של ייןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז, ריט
מג ע"א הרוגי ב"ד היו משקין אותו כוס יין כרי שתטרף דעתו עליותורת מנחם חל"ה עמ' 164
מג ע"א ואס אינו יודע להתוודותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצט
מג ע"א וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותהשם דרך ויקרא עמ' רלא
מג ע"א ותוס' ד"ה משה ומהרש"למנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
מג ע"א כיון דכתיב "תנו" מדידהורנת יצחק משלי עמ' קכח
מג ע"א רש"י ד"ה יהרג. ותשובה בעלמא היא מפני האומות שקרוב למלכות היה והיו צריכים להשיב על כל ראיות של הבל שלהםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קצא ד"ה והנה
מג ע"א תדר"י אילמלא לא זכו ישראל אלא להקביל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תלז
מג ע"ב א"כ יהא כל אדםצפיחית בדבש סי' סז דף קסג ע"א
מג ע"ב א"ל יהושע לעכן אל תוציא לעז וכו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קצח
מג ע"ב אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקדבנות כולן, שנאמר 'זבחי אלהים רוח נשברה', ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת, שנאמר 'לב נשבר ונרבה אלהיט לא תבזה'כתב סופר אגדות כאן
מג ע"ב או' לו התודהצפיחית בדבש סי' סז דף קסב ע"א
מג ע"ב אומרים לו התודהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קס
מג ע"ב אם יבא אליהו ויאמר לי מפני מה כתבת כו'מאורי אור (אתרוג) פ"לד ה"ה
מג ע"ב אם נענשו על הנסתרותדברי שאול שמות עמ' רמח
מג ע"ב אמר לו עכן, יהושע, בגורל אתה בא עלי וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קצא
מג ע"ב אמר לפניו רבש"ע מי חטא אמר ליה וכי דילטור אנידברי טובה יהושע ח"א עמ' רלו ד"ה לא אוסיף להיות
מג ע"ב אמר רבי יהושע בן לוי כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים העולם הזה והעולם הבא דכתיב זובח תודה יכבדנניכתונת פסים (תשעא) עמ' עז, קו
מג ע"ב אמר רבי יהושע בן לוי כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים העולם הזה והעולם הבא דכתיב זובח תודה יכבדנני וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' לא
מג ע"ב אמר רבינא שחודי שהדיה במילידברי טובה יהושע ח"א עמ' רמח
מג ע"ב אמר ריב"ל בזמן שביהמ"ק קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו, מנחה שכר מנחה בידו, אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולןפתגמי אורייתא עמ' יב
מג ע"ב אמר ריב"ל בזמן שביהמ"ק קיים ארם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו' אבל מי שדעתו שפילה מעה"כ כאלו הקריב כל הקרבנות כולומנחת ישראל עמ' סה
מג ע"ב אריב"ל כל הזובח את יצרו ומתודה עליואדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קמה
מג ע"ב בבקשה ממך אל תוציא לעז על הגורלותראשון לציון (תשסח) עמ' פג
מג ע"ב בבקשה ממך אל תוציא לעז על הגורלותראשון לציון (תשעח) עמ' קלה
מג ע"ב בזמן שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמה ד"ה זאת
מג ע"ב בזמן שבית המקדש, קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידושמלת אליעזר ח"א עמ' תכד
מג ע"ב ביום ההוא אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בתורת מנחם חנ"ה עמ' 45
מג ע"ב ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בדברי טובה יהושע ח"א עמ' רס ד"ה יעכרך
מג ע"ב ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בתורת מנחם חמ"ד עמ' 127
מג ע"ב ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעוה"בתורת מנחם חנ"א עמ' 360
מג ע"ב בירבעם בן נבטמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשמו
מג ע"ב בית הסקילה היה חוץ לשלש מחנותרנת יצחק מלכים עמ' ריח
מג ע"ב במשנה, כל המתוודה יש לו חלק לעוה"ב שכן מצינו בעכןדברי טובה יהושע ח"א עמ' רמח
מג ע"ב גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה כאלו הקריבו כל הקרבנותקרן לדוד בראשית עמ' קלה
מג ע"ב דרך מומתיןבעקבי יעקב עמ' רסג
מג ע"ב הזובח יצרו ומתודה עליו כאלו כבד להקב"ה, רש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' תעו
מג ע"ב היה רחוק עשר אמות מבית הסקילה אומרים לו התורהשיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות י
מג ע"ב הממותין מתודין ויש להן חלק לעוה"בשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' פו
מג ע"ב הנסתורת לה' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו וכו' למה נקוד על לנו ולבנינו וכו' מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' רצה
מג ע"ב הנסתרות לה' אלהינו מלמד שלא ענש על הנסתרות ע"ד שעברו את הירדןסוכת דוד (שירירו) דף קעד ע"ד
מג ע"ב הנסתרות לה"א והנגלות לנו ולבנינו עד עולם, למה נקוד על לנו ולבנינו ועל עי"ן שבעד וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רפה
מג ע"ב התודה שכל המומתין מתודין שכן מצינו בעכןגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמד
מג ע"ב ואי אתה עכור לעולם הבאמסילות הנביאים יהושע עמ' צה
מג ע"ב ואי אתה עכור לעולם הבאמסילות הנביאים שופטים עמ' יד
מג ע"ב ובתוד"ה מלמד אין הקב"ה מעניש על הנסתרות עד שעברו את הירדן ברכת השיר (צינץ) עמ' שיד
מג ע"ב ויען עכן וגו' מלמד שמעל בג' חרמות ב' בימי משה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' צו
מג ע"ב וכי דילטור אני וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תטו, תצו
מג ע"ב וכי דילטור אניקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קלט
מג ע"ב וכי דלטור אני לךקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קו
מג ע"ב וכי ענש על הנסתרות לעולםדברי שאול דברים עמ' רלב
מג ע"ב ומלמדין אותו להתוודותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצח
מג ע"ב ומנין שכיפר לו וידויורנת יצחק יהושע עמ' עז
מג ע"ב חטא ישראל - בחטא עכן, מדין ערבותאסופת מערכות דברים עמ' שסה
מג ע"ב ישראל ערבים זה בזהדרשות באר יצחק עמ' לד
מג ע"ב כי בתחבולות תעשה לך מלחמהזאת ליעקב שמות עמ' רלח
מג ע"ב כל הוובח את יצרורנת יצחק תהלים עמ' ריט
מג ע"ב כל הזובח את יצרו וכו' אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קמח
מג ע"ב כל הזובח את יצרו וכו' דכתיב זובח תודה יכבדנניאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תקי
מג ע"ב כל הזובח את יצרו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תריח, תרסט
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו' כאילו כבדו להקב"ה בשני עולמים, ומהרש"אדעת קדושים (תשנ) עמ' סו
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסג, ח"ו עמ' שכג
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו'בית אלהים שער ב עמ' נט
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו'צלח רכב עמ' רעג
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רסד
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים וכו'מחשבה למעשה עמ' קלח
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודהברכת מועדיך לחיים חלק א דף קל"ב ע"ג (דף תעד ע"ב ד"ה ובזה)
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתורה עליו מעה"ב וכו'חדרי בטן פרשת כי תבא אות לט-מ
מג ע"ב כל הזובח את יצרוברכת אברהם (תשנד) עמ' סז
מג ע"ב כל הזובח את יצרוחכמת התורה אמור עמ' רנד
מג ע"ב כל הזובח יצרו ומתודה עליו מעה"כ כאילו כבדו בשני עולמיםלחם רב על סדור התפילה אות תשמ
מג ע"ב כל הזובח יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמותתפלה למשה (בנימין) עמ' קלו, שמא
מג ע"ב כל המומתין מתודין וכו' שכן מצינו בעכן וכו'בית אלהים שער ב עמ' ערב
מג ע"ב כל המומתין מתוודין שכל המתווה יש לו חלק לעוה"בחיי נפש ח"ב עמ' קעד
מג ע"ב כל המומתין מתוודיןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקכו
מג ע"ב כל המומתין מתידיןס' חסידים סי' כ
מג ע"ב כל המתודה יש לו חלק לעולם הבא, שכן מצינו בעכן וכו' ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבאבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' לו הערה 44, מג
מג ע"ב כל מי שדעתו שפלה כאילו הקריב וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לב
מג ע"ב לא ענש על הנסתרות עד שעברו את הירדןאסופת מערכות דברים עמ' שסה
מג ע"ב לא ענש על הנסתרות עד שעברו הירדןרנת יצחק יהושע עמ' עא
מג ע"ב לא רצו לגלות לו מלמעלה מי היה החוטאקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלא
מג ע"ב למה נקוד על לנו ולבנינו וכו' שלא ענש על הנסתרות ער שעברו ישראל את הירדן וכו' לא ענש על עונשין שבגלוי ער שעברו ישראל את הירדן וכו' עכן מ"ט איענוש, ומהרש"א לד' ר"י רנענשים גם על הנסתרות מרוע נענשו הצדיקים על שלא מיחו ולא מדין הערבותשיחות חכמה ומוסר מאמר כג אות ג-ד, מאמר לט אות ג
מג ע"ב למה נקוד על לנו ולבנינו וכו'זכר דוד על התורה עמ' קפ
מג ע"ב למה נקוד על לנו ולבנינו ועל עי"ן שבעד וכו' ורש"י ותוס'נאוה תהלה עמ' תיא
מג ע"ב למה נקוד על לנו ולבנינו ועל עי"ן שבעד מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שצ
מג ע"ב לפי שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן, במהרש"אשם דרך דברים עמ' קמד, שכד
מג ע"ב לפי שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן, ובמהרש"אשם דרך במדבר עמ' קסד
מג ע"ב לפי שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדןחיי נפש ח"ב עמ' שכה
מג ע"ב מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' קיד
מג ע"ב מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן דברי ר' יהודה, א"ל ר' נחמי' וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעג
מג ע"ב מלמד שלא ענש על הנסתרותגבורת יצחק שבועות עמ' לח
מג ע"ב מלמד שמעל עכן וכו' שנים בימי משהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכד
מג ע"ב מלמד שמעל ענן ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' כט
מג ע"ב נקוד על לנו ולבנינו, לדרוש שאף על התלות לא ענש את הרבים עד שעברו את הירדן ונעשו ערבים זה לזהשם דרך דברים עמ' קמב, שכד
מג ע"ב ע"ז במחובר לא מיתסרא וכו' ולא ההרים אלהיהםתהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ד
מג ע"ב עכורתורת מנחם חס"א עמ' 48
מג ע"ב עכן חזר בתשובהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצג
מג ע"ב קבלת ערבות כשעברו את הירדןמסילות הנביאים שופטים עמ' תרצח
מג ע"ב קודם שעבדו את הירדן לא נענשו על הערבותדברי שאול דברים עמ' קב
מג ע"ב רש"י ד"ה והנגלותאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמו
מג ע"ב רש"י ד"ה יהושע, להרגני שלא בעדיםרנת יצחק שמואל עמ' קלט, יהושע עמ' עד
מג ע"ב רש"י ד"ה מלמד שלא ענש על הנפתרות גו'. נראה לי דה"ג מלמד שענש על הנסתרות כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שצ
מג ע"ב שבו עתידה הארץ ליהלקרנת יצחק יהושע עמ' עד
מג ע"ב שכל המומתין מתודיןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלו
מג ע"ב שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבאנפש חיים דף ס"ג ע"ב (דף צ"ו ע"ב, מערכת ו' אות ד ד"ה וזה)
מג ע"ב שכן דרך כל המומתין מתודין כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נא
מג ע"ב שכן כל המומתין מתורים וכו' שכן מצינו בעכן וכו'בית אלהים שער ב עמ' לז, קפז, רכג
מג ע"ב שלא ענש וכו' עד שעברו ישראל את הירדןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רכח ד"ה בעבר
מג ע"ב שלא ענש על הנסתרות וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמט
מג ע"ב שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף קיג ע"ד
מג ע"ב שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכח
מג ע"ב שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדןדברי טובה יהושע ח"א עמ' קלח בהרחב דברים
מג ע"ב שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדןמסילות הנביאים יהושע עמ' פו
מג ע"ב ת"ר אין נא אלא לשון בקשהדברי טובה יהושע ח"א עמ' רמח
מג ע"ב תוס' ד"ה א"ל ר' נחמיהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמו
מג ע"ב תוס' ד"ה אל, אע"ג דבחלוקת הארץ היו או"תרנת יצחק יהושע עמ' עד
מג ע"ב תוס' ד"ה מלמד. עין שבעד נקוד כדי לנקד י"א אותיות כנגד י"א אותיות שבשם לאשמועינן וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שצא
מג ע"ב תן לו תודה והיפטרתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנא, תעב, ובהסכמת הגרי"י פישר אות יב {ביאור מה שאין בזה משום שקר}
מג ע"ב תן תודה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' עה, עו
מג. ביום הזה אתה עכורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נ
מג. דילמא איכא דידעימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צט
מג. היה רחוק מבית הסקילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפח
מג. היוצא ליהרג משקים לו כוס יין וקורט לבונהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמב
מג. היוצא ליהרג משקין אותו דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כא
מג. הלך והפיל גורלותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צב
מג. המברך החודש בזמנו כאילו מקבל פני השכינה וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' כו, סב, קלג, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' נז
מג. כל המומתין מתוודיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנא
מג. מכריזין פלוני בן פלוני יוצא להיסקללקחת מוסר ח"א עמ' תרלט
מג. נשים שבירושלים היו מתנדבות לבונה וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ע
מג. פועלי אמת וברש"י ותוס'לקחת מוסר ח"ב עמ' כ, כג
מג. קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יא
מג. רש"י ד"ה והנגלותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עז
מג. שאם מת באבן אחת יצארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכב
מג. שכר עולה בידוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלה, שלז
מג. ששים ושמחים לעשות רצון קונםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נז
מג: אומרים לו התודה שכל המומתין מתודיןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצ
מג: אחר עבור הירדן דווקא נעשו עריבים, בפלוגתא דרבי נחמיה ורבי יהודהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קמז
מג: אין נא אלא לשון בקשה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ו/ז סימן כה דף סא ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר נו דף כו/ז ע"א
מג: אל תוציא לעז על הגורלותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלח
מג: אמר ליה עכן יהושע בגורל אתה בא עלי וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ו דף כה ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף ק ע"א; יפה מראה (שנ) פרק ו דף רנב/רצב ע"ג
מג: אמר ליה עכן, יהושע בגורל אתה בא עלי, אתה ואלעזר הכהן שני גדולי הדור אתם, אם אני מפיל גורל על אחד מכם הוא נופלמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעה
מג: אמר רבי יהושע בן לוי כל הזובח את יצרו ומתוודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו להקב"התורי זהב (תשעג) עמ' קסז
מג: אר"א אר"ח מלמד שמעל עכן בג' חרמות, ב' בימי משה וא' בימי יהושעכתנות אור עמ' תרלא
מג: אשתו של עכן למה נענשהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
מג: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נצבים דף קל ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מצורע דף קכ ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש כט דף עו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת קרח דף שנד ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) פרשת ויקרא דף מו ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יד דף סג ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יג דף יט ע"ג
מג: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תקיד
מג: בזמן ביהמ"ק אדם מקריב עולה, שכר עולה בידו, מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלא {עפי"ד הרמב"ן בטעם הקרבן להגיע להכניע ושפלות. פי' נחמד מהחת"ס (בתהלים עג) ואחשבה לדעת זאת וגו'}
מג: בזמן שביהמ"ק קיים ובו' אבל מי שדעתו שפילה וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נג
מג: ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבאגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יד
מג: בירדן קבלו ישראל את הנסתרותלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף לה ע"ב
מג: דעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנט, ח"ב עמ' ז
מג: דקודם העברת הירדן לא היו מצווים על הערבותתורי זהב (תשעג) עמ' רעח, שטז
מג: ה' ליהושע - וכי דילטור אני לךשיחות לספר בראשית עמ' קפא
מג: הזובח את יצרו וכו' כיבדו להקב"המשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' טז
מג: הזובח את יצרו ומתודה עליו - זובח תודה יכבדננימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפה
מג: הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו כבדו לקב״ה בב׳ עולמותצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מד
מג: הזובח יצרו ומתוודה כאילו כיבדו להקב״ה בשני עולמותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שיח
מג: הזובח יצרו כאילו הקריב כל הקרבנותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמג
מג: היה רחוק מבית הסקילה כעשר אמות אומרים לו התודהתורת חיים עה"ת עמ' קעג {כי התשובה צריך שתהא בשעת מיתה, כדי שלא יבעט במיתתו ותכפר}
מג: היה רחוק מבית הסקילה כעשר אמות וכו'טוב שם (שסו) פרק א דף ג ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצו ע"ב; תוספות יום טוב (תג) פרק ו/ז דף קיג ע"ב
מג: היום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבאכלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ז דף כו ע"ב
מג: הנסתרות וגו' מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו וכו'כתנות אור עמ' תרל
מג: הנסתרות לד' אלקינו וגו' מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תנד, תנח
מג: ויען עכן וכו' מלמד שמעל עכן בג' חרמים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ער
מג: וכזאת וכזאת - גם בימי משהשיחות לספר במדבר עמ' רעח
מג: וכי דילטור אנא לך הפל גורלות וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' לה
מג: וכי דלטור אני לוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסב
מג: ומנין שכיפר לו וידויו וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תיח, תכא, תכח
מג: זובח לשם אין כתיב אלא זובח תודהתורת חכם (הכהן, תיד) דף רלח ע"ד
מג: זובח תודה וכו' זובח אשם זובח חטאת אין כתיב כאןמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קצט ע"ב
מג: זובח תודה יכבדנני לשם ה'עצי חיים על התורה עמ' קיז
מג: זובח תודה יכבדנני, כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכב (קו) {התודה ענינה איחוד החילופים על ידו יתברך}
מג: זובח תורה יכבדנניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ג
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שעט דף קלג ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת צו דף קטו ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לג ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת צו דף רלט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת צו דף קיח ע"ד, ודף קכ ע"ב
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה כאלו כבדנני בשני עולמותתורי זהב (תשעג) עמ' קעב
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו' כאילו כבדו להקב"היגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תמב
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו וכו'מצור דבש עמ' קצג
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו כאילו הביא תודה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קצא
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו כאילו כיבדו להקב"ה בב' עולמיםדברי אש (כץ) עמ' רס
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכ' כאלו כיבדו להקב"ה בעוה"ז ובעוה"ביגל יעקב (תשנג) מצורע אות מט
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כבדו להקב"ה בשני עולמיםערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רלז
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב״ה וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנא, רעג
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמיםדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמא
מג: כל הזובח את יצרו ומתוודה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רעו
מג: כל הזובח את יצרו ומתוודה עליו וכו'דברי יואל פ' ויקהל דף שצא ע"ב
מג: כל הזובח את יצרו ומתוודה עליו כאילו כבדו להקב"ה בב' עולמותמנחת עני (תשעב) עמ' קעב
מג: כל הזובח את יצרו ומתוודה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמיםשבילי פנחס (תשעט) עמ' קעד
מג: כל הזובח את יצרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ערה
מג: כל הזובח יצרו ומתודה עליו כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק כג
מג: כל הזובח יצרו ומתודה עליו כאלו כבדו לקב"ה בב' עולמו'בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לג
מג: כל הזובח יצרו ומתוודהמגדנות אליעזר עמ' תלג
מג: כל המומתים מתודין, שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבאדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 27, 28
מג: כל המומתים מתכפריםדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 27, פ"א הערה 999
מג: כל המומתין מתודין שכל המתודה יש לו חלק לעוה"במחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמ
מג: כל המומתין מתודיןאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רמד
מג: כל המומתין מתודיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמח
מג: כל המומתין מתודיןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנג
מג: כל המתודה יש לו חלק לעה"בטוב שם (שסו) דף ג ע"ב
מג: כל מומתי בית דין מתוודיםפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיא
מג: כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' שאין תפלתו נמאסת שנאמר לב נשבר ונדכה וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעט
מג: כמה גדולים נמוכי רוח שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק כא
מג: לא ענש עד שעברו ישראל את הירקשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רע
מג: לא ענש עד שעברו ישראל את הירקשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קיא
מג: לא ענש על הנסתרות וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מט
מג: לא ענש על הנסתרות עד שעברו את הירדןחנן אלקים עמ' קנא, קפא, קצו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רב, רז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
מג: לא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדןחן טוב (הלוי, שסה) פרשת נצבים דף ש ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נצבים דף רסא ע"ד ודף רסב ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נצבים בפסוק עצמו דף רעב ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעה/רפה דף קכד ע"א-ע"ב, ודף קכה ע"א-ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת נצבים דף רד ע"א, ודף רז ע"ג; ס' ראב"ן (שע) סימן מה דף יח ע"ב
מג: לעכן יש חלק לעולם הבאדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 28
מג: לפי שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדןתורת חיים עה"ת עמ' רסח {שאז נעשו ערבים זל"ז, ובדחזינן תיכף בעוון עכן}
מג: מחלוקת רבי יהודה ורבי נחמיה אי על הנגלות ענש טרם עבור את הירדן או רק אחר עברם את הירדן וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקפו
מג: מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםקדושת יצחק עמ' קכו
מג: מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כולםיגל יעקב (תשנג) נשא אות יג
מג: מי שדעתו שפלה וכו' כאלו הקריב כל הקרבנות כולןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
מג: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
מג: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותשמן ראש - ימים נוראים עמ' תיז
מג: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כח
מג: מי שדעתו שפלה כאלו הקריב כל הקרבנותים שמחה עמ' רכב
מג: מי שדעתו שפלה מעלין עליו כאילו הקריב כל הקרבנות כולםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' יט
מג: מי שדעתו שפלה עליו כאלו הקריב כל הקרבנות אם לבינה (פאפא) עמ' תי
מג: מלמד שמעל בג' חרמים ב' בימי משהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף סא ע"ב
מג: מלמד שמעל עכן בשלושה חרמים וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ו סימן כה דף סא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כה/נה דף תעד ע"ב
מג: משעברו את הירדן קבלו דין ערבותפרפרת אליעזר פרשת שמות פרק ב פסוק יד
מג: נא לשון בקשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכב
מג: עכן אי אתה עכור לעוה"במחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תז
מג: ערבות הדדית לשמירת התורהשיחות לספר דברים עמ' קסט
מג: שים נא כבוד אין נא אלא לשון בקשהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף סא ע"א
מג: שכל המתודה יש לו חלק לעוה"בתורת חיים עה"ת עמ' קעג {דהלכה כרבנן דבג' עבירות - פורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית - אין מיתה ממרקת בלא תשובה, או בשאר עבירות התשובה מצילה מדין שלאחר המיתה}
מג: שכן דרך המומתין מתודין, שכל המתודה יש לו חלק לעוה"בפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רנג
מג: שלא ענש על הנסתרותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' טו
מג: שמעל עכן בשלשה חרמיםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלה
מג: תהא מיתתי כפרה על כל עונותישירת דוד (תשסז) עמ' תג
מג: תהא מיתתי כפרה על כל עונותישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקא
מג: תהא מיתתי כפרה על כל עונותיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעה) {עיקר המיתה הוא עונש וממילא נתכפר}
מג: תן לו תודה והפטרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
מד אלמלא לא הקדים אברהם תפלה בין בית אלמשכנות יעקב (נעים) דף יג ע"ג
מד אע"פ שחטא ישראל הואגיא חזיון ח"א דף ל ע"ב
מד אף על פי שחטא ישראל הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קד
מד אתה גרמת שאסרת עליהם ביזת יריחוחומת אנך יהושע פרק ח
מד האי קרא במערבא במאי מוקמיתו לה ריבך ריב את רעך ורש"י ד"ה אביך האמורימשכנות יעקב (נעים) דף יח ע"ד
מד חטא ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף פה ע"ג
מד חטא ישראל אף על פי שחטא ישראל הואחומת אנך (תקסא) ח"ד דף פה ע"ב
מד לעולם יקדים אדם תפילה לצרהמערכות ישראל (גורדון) דרוש הדרת מרדכי עמ' 117-125
מד ע"א א"ל אתה גרמת להםרנת יצחק יהושע עמ' עא
מד ע"א אלא מהכא ולו הואלנו ונשב בעבר הירדן ורש"י שםדברי טובה יהושע ח"א עמ' רכט
מד ע"א אם הוא חטא כל ישראל מה חטאוס' חסידים סי' תה
מד ע"א אמר לו רבי נחמיה וכי שלשים וששה היו והלא לא נאמר אלא כשלשים וששה איש אלא זה יאיר בן מנשה ששקול כנגד רובה של סנהדריןדרכי התשובה עמ' קה
מד ע"א אמר לפניו על אלו תיהרג רובה של סנהדריןדברי טובה יהושע ח"א עמ' רכה פסוק ה
מד ע"א אמר רבינא הראוי לשריפה לשריפה הראוי לסקילה סקילהדברי טובה יהושע ח"א עמ' רמא
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואעולם הפוך פרק עג
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואפנינים על התורה ומועדים עמ' קס
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואצמח צדקה עה"ת עמ' ע
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הוארנת יצחק יהושע עמ' סז
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חל"ז עמ' 83, 177
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חל"ח עמ' 175
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חלק נ עמ' 61
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חנ"א עמ' 68, 209, חנ"ב עמ' 65, 250, 284
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חנ"ז עמ' 60
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חנ"ח עמ' 47, חנ"ט עמ' 96, חלק ס עמ' 185, 146, 446, 502, חס"א עמ' 41, 48, 83
מד ע"א אע"פ שחטא ישראלכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' קד
מד ע"א אע״פ שחטא ישראל הואברכת אברהם (תשנד) עמ' קמה
מד ע"א אעפ"י שחטא ישראל הוא, ורש"י ד"ה חטא ישראל - עדיין שם קדושתם עליהםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכד
מד ע"א אף על פי שחטא ישראל הואדברי שאול דברים עמ' רסה
מד ע"א אף על פי שחטא ישראל הואחיים ביד (סימן צ"ט) דף קי"ג ע"א (קטע ראשון)
מד ע"א אף על פי שחטא ישראל הואלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 578
מד ע"א אף על פי שחטא ישראל הואמסילות הנביאים שופטים עמ' קפח, תיג
מד ע"א אשתו של עכן נענשה לפי שלא מיחתהגבורת יצחק שבועות עמ' לט
מד ע"א בניו ובנותיו מה חטאורנת יצחק מלכים עמ' שלו, דברי הימים עמ' רלג
מד ע"א דרש ר' שילא א"ל הקב"ה שלו קשה משלהםדברי טובה יהושע ח"א עמ' רפט בהרחב דברים
מד ע"א דרש ר' שילא א"ל הקב"ה שלך קשה משלהםדברי טובה יהושע ח"ב עמ' תצג
מד ע"א ואמר רב נחמן בא וחבטן לפני המקוםדברי טובה יהושע ח"א עמ' רנז ד"ה ויציקום
מד ע"א ויהרגו מהם אנשי העי כשלשים וששה איש וכו' זה יאיר בן מנשה ששקול כנגד רובה של סנהדריןבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שפא
מד ע"א ויכו מהם אנשי העי כשלשים וששה איש, ותניא שלשים וששה ממש דברי ר' יהודה, א"ל ר' נחמי' וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעג
מד ע"א ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונוחכמת התורה פנחס עמ' לה, סה, קח, קיג, קיז, קמט, רנא
מד ע"א ויפלל מלמד שעשה פנחס פלילות עם קונושם דרך במדבר עמ' שח
מד ע"א ויתפלל אין כתוב אלא ויפלל וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 220
מד ע"א ויתפלל לא נאמררנת יצחק תהלים עמ' תפז
מד ע"א וכי שלשים וששה היו וכו' אלא זה יאיר בן מנשה ששקול כנגד רובה של סנהדרין אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קסו
מד ע"א ח"נ בדי לרדותןרנת יצחק יהושע עמ' עח
מד ע"א חזקיה בעל ח, שמותישועות משיחו (תשעח) עמ' 152
מד ע"א חטא ישראל - אע"פ שחטא ישראל הואשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר היחס בין ה' לעמו
מד ע"א חטא ישראל, אמר רבי אבא בר זבדא אף על פי שחטא ישראל הוא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כ
מד ע"א יאיר בן מנשה ששקול כנגר רוב סנהדריןס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קע
מד ע"א יאיר בן מנשה ששקול כרוב סנהדרין מת בעירנת יצחק יהושע עמ' סח, סט
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואבית אלהים שער א עמ' רפא
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נה
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואפניני יחזקאל עמ' תקעא
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רסה
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קיב, קלא, תקכ
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חכ"ז עמ' 303, 431
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואתורת מנחם חמ"א עמ' 146, חמ"ג עמ' 41, 370
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכא
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא, ישראל הואאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רנה, שכד, שנו, בראשית ח"ב עמ' ט, קכ, דברים עמ' סה
מד ע"א ישראל אעפ"י שחטא ישראל הואיחי המלך עמ' ח
מד ע"א ישראל אעפ"י שחטא ישראל הואפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנ
מד ע"א ישראל אעפ"י שחטא ישראל הואשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' מב
מד ע"א ישראל אף על פי שחטא ישראל הואלפרקים (תשסב) עמ' רצח, שמא
מד ע"א ישראל אף על פי שחטא ישראל הואלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1006, 1297
מד ע"א ישראל אף על פי שחטא ישראל הואפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רצד
מד ע"א ישראל שחטא ישראל הואברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת ויקהל מאמר ד
מד ע"א ישראל שחטא ישראל הואדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ר
מד ע"א כיצד תולין אותודברי שאול ויקרא עמ' תא
מד ע"א לא אמרתי להקדיש שלל העיר וכו' אתה גרמת להם, ובמהרש"א שלמד ממשהצמח צדקה עה"ת עמ' צו
מד ע"א מלמד שבעל עכן נערה המאורסהדברי טובה יהושע ח"א עמ' רמג
מד ע"א מלמד שעבר עכן על חמשה חומשי תורה ובעל נערה המאורסהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רפו
מד ע"א מלמד שעבר עכן על חמשה חומשי תורה שנאמר חמשה גםדברי טובה יהושע ח"א עמ' רלה
מד ע"א מלמד שעשה פלילות עם קונובי חייא ח"ב עמ' ריח
מד ע"א מעת שעברו הירדן נענשו אף על הנסתרותחדרי בטן פרשת האזינו ד"ה א"נ במ"ש
מד ע"א עכן מושך בערלתו היהדברי טובה יהושע ח"א עמ' רלה
מד ע"א עכן מושן בערלתו הי'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כז אות ד
מד ע"א ענן מושך בערלתו היהרנת יצחק יהושע עמ' עא
מד ע"א רב אמר איצטלא דמילתא ושמואל אמר סרבלא דצריפאדברי טובה יהושע ח"א עמ' רנג ד"ה ועיין ברד"ק
מד ע"א רש"י ד"ה הראוי, שורו ובחמותיו וכו'רנת יצחק יהושע עמ' סג
מד ע"א שבעל ענן נערה המאורסהרנת יצחק יהושע עמ' עג
מד ע"א שלום בלילהבעקבי יעקב עמ' נה
מד ע"א שעבר עכן על חמשה חומשי תורהשיחות מוסר (תשסב) עמ' רא
מד ע"א תוס' ד"ה חיישינןנשמת כל חי חלק ב (סימן ג) דף ו ע"ב (ד"ה עוד)
מד ע"א תחנונים ידבר רש זה משהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכא
מד ע"אדברי טובה שופטים ח"א עמ' צח, רפו
מד ע"ב א"ל אביי לרב ריטי האי קרא במערבאניבי זהב עמ' תו-תז
מד ע"ב אמר רבי אלעזר לעולם יקדים אדם תפילה לצרה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' דש
מד ע"ב אמר רבי אלעזר לעולם יקדים אדם תפילה לצרהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תיב
מד ע"ב אמרה רוח פסקונית לפני הקב"ה רבונו של עולם אם יבואו אברהם ושרה ויעמדו לפניך אתה אומר להם ומכלים אותם וכו' ומי אית ליה רשותא כולי האי אין דאמר רבי יוסי ברבי חנינא שלש שמות יש לו פיסקון איטמון סיגרון פיסקון שפוסק דברים כלפי מעלה איטמון שאוטם עונותיהן של ישראל סיגרון כיון שסוגר שוב אינו פותח, ורש"י ד"ה אמר רוח פסקונית, גבריאל. וגד"ה כיון שסוגר, שאין לו רשות לבקש רחמים כיון שגברה חימה. וד"ה שוב, אין מלאך אחר פותח בבקשה כי לא יועילדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו, מהד' ו סי' פח
מד ע"ב אמרה רוח פסקנית לפני הקב"ה וכו' אם יבואו אברהם ושרה ויעמדו לפניך וכו'ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעט
מד ע"ב אמרה רוח פסקנית לפני הקב"ה וכו'אפיקי ים עמ' צא, תכט
מד ע"ב אמש ביטלתם תמיד של בין הערביים ועכשיו ביטלתם תלמוד תורה, על איזה מהן באת אמר ליה עתה באתי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רטו
מד ע"ב בפירוש המשניות להרמב"סשם דרך שמות עמ' קכ
מד ע"ב ברש״י ד״ה רבעיא, בעובדא דמוכםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' נו
מד ע"ב ג' שמות לגבריאלמעינות האמונה (תשסב) עמ' פז
מד ע"ב הגהות הגר"א, אות א, [שלשה שמות וכו'] שפוסק דברים וכו'. נ"ב ופסקנית כלל כל השלשה. ובאות ב, רש"י ד"ה פסקנית גבריאל. נ"ב אינו קדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
מד ע"ב היו רחוק מבית הסקילה ד' אמות מפשיטין אותו וכו'ברית שלום (תעח) דף כז ע"ב
מד ע"ב היו רחוק מבית הסקילה ד' אמות מפשיטין אותו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קעב
מד ע"ב היערוך שועך וגו' וכו' לעולם יקדים אדם תפילה לצרה וכו' ורש"י ב' שזו היתה התביעה על איוב וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קמב
מד ע"ב היערוך שוען וכו' לעולם יקדים אדם תפלה לצרהזרע שמשון לך לך אות כז
מד ע"ב היערך שועך לא בצר וכו' לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' יט, סד
מד ע"ב וילן שם בלילה ההוא, שלן בעומקה של הלכהתפלה למשה (בנימין) עמ' תב
מד ע"ב יעכרך ה' ביום הזה היום הזה אתה עכור ואין אתה עכור לע"הבדרך ישרה עמ' קב
מד ע"ב כל המאמץ עצמו בתפלה מלמטה אין לו צרים למעלהאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קכו, קפט
מד ע"ב כל המאמץ עצמו בתפלה מלמטה אין לו צרים מלמעלהזרע שמשון לך לך אות לא
מד ע"ב כתיב זמרי וכתיב עכן, רש"י ובמהרש"א שםדברי טובה יהושע ח"א עמ' רנח בהרחב דברים
מד ע"ב לעולם יבקש אדם רחמים שיהו הכל מאמצין את כחו ואל יהו לו צרים מלמעלה, ורש"י ד"ה לעולם, שיסייעוהו מלאכי השרת לבקש רחמים ושלא יהו לו מסטינים מלמעלהדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צ
מד ע"ב לעולם יבקש אדם רחמיםמעינות האמונה (תשסב) עמ' פו
מד ע"ב לעולם יבקש אדם רחמיםזשיהו הכל מאמצין את כוחו וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קנד
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפילה לצרהאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טז עמ' 264
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפילה לצרהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק טו
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפילה לצרהלחם רב על סדור התפילה אות א' תשלד
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קלב
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מ
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שאלמלא הקדים אברהם תפלה לצרה בין בית אל ובין העי לא נשתייר משונאיהן ש"י שריד ופליטבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפז
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה בהעלותך עמ' תקיד
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה בחוקותי עמ' שפג
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהחכמת התורה פנחס עמ' שטז
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קפה
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמדבר שור דרוש ט עמ' עה, עט {משמע שהתפילה בעצם יום הצרה אינה מתקבלת, אלא א"כ תהיה בציבור}
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמלכי יהודה (תשע) עמ' נח, עט
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשארית מנחם - מאמרים עמ' רנב, רנה
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רל, רצט, תתקכח, תתתרב
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהתפלה למשה (בנימין) עמ' שלא
מד ע"ב לעולם יקרים אדם תפלה לצרהכתב סופר אגדות כאן
מד ע"ב עכן שעיכן עונתיהם של ישראלדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתקצט
מד ע"ב פירש"י אביך האמורי תרח מכנען באוברית שלום (תעח) דף יד ע"ד
מד ע"ב פירש"י אביך האמורי תרח מכנען באוברית שלום (תשסח) עמ' צא
מד ע"ב קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצב
מד ע"ב רבי יוחנן אמר, לעולם יבקש אדם רחמים שלא יהיה לו צרים מלמעלהקרן לדוד בראשית עמ' שצו
מד ע"ב רש"י - כשרגלי מכשף אינה נוגע בארץ לא יכול לעשות כישוף כתנות אור (תשעג) פ' מסעי אות א
מד ע"ב רש"י ד"ה דבעיא, מכשף אני ולנסותכם בכשפים באתי וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצז {מכאן דהותר שקר כדי לבער הרע}
מד ע"ב רש"י ד"ה מעשה זמרי נואף ועודצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קיא ע"ג
מד ע"ב רש"י, שצריך בתפלה סיוע ממלאכי השרתרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קפז
מד ע"ב שלן בעומקה של הלכהמסילות הנביאים יהושע עמ' ק
מד ע"ב שלש שמות יש לו פסקון וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 535
מד ע"ב תנו רבנן מעשה באדם אחד שיצא ליהרג אמר וכו' ואם אין בי עון זה וכו' והעדים לא תהא להם מחילה לעולם וכו' להחזירו אי אפשר וכו' פשיטא כל כמיניה לא צריכא דקא הדרי בהו סהדי וכי הדרי בהו מאי הוי כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד לא צריכא דאף על גב דקא יהבי טעמא למילתייהו (כי ההוא מעשה דבעיא מיכסא), ורש"י ד"ה דבעיא, מעשה וכו' עד מתי יהא אותו האיש נדון בדין קשה אמר לו עד שימות שמעון בן שטח ויכנס תחתיו, אמר לו למה אמר לו מפני נשים מכשפניות ישראליות שיש באשקלון ואינו עושה בהן דין, למחר סיפר אותו תלמיד דברים לשמעון בן שטח וכו', כינס שמונים בחותם בעלי קומה, והיה אותו היום יום גשמים, ונתן כד גדולה ביד כל אחד ואחד וקיפל טלית בתוכם ואמר להן הזהרו בהן שהן שמונים וכו', ותלאום כולם, ונתקנאו קרוביהם בדבר, ובאו שנים מהם וכוונו דבריהם והעידו על בנו של שמעון בן שטח חיוב מיתה ונגמר דינו, וכשהיה יוצא ליסקל אמר אם יש בי עון זה לא תהא מיתתי כפרה לי, ואם אינו כן תהא מיתתי כפרה על כל עונותי וקולר תלוי בצואר עדים, ושמעו אלו וחזרו בהם ונתנו טעם לדבריהם מחמת שנאת הנשים ואף על פי כן לא נפטרדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
מד תחנונים ידבר רש זה משהמשכנות יעקב (נעים) דף יד ע"א
מד. א"ל הקב"ה שלך קשה משלהם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ד דף טו ע"ב, ודף כט ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כג דף נז ע"ב
מד. אלא לרדותןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כז
מד. אם הוא חטא בניו ובנותיו מה חטאולב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כה דף סד ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ז דף כו ע"ב
מד. אם עכן חטא בניו מה חטאולב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף סד ע"א
מד. אמר לו קב"ה שלך קשה משלהםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נז ע"ב
מד. אע"פ שחטא ישראל הוא - שם קדושתם עליהםעלי שור ח"ב עמ' תרכב
מד. אע"פ שחטא ישראל הוא וכו' היינו דאמרי אינשי אסא דקאי וכו'רנת יעקב עמ' סח, רפו, שלח
מד. אע"פ שחטא ישראל הואדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 28
מד. אע"פ שחטא ישראל הואישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מו, סח, קט, ויקרא עמ' סט, שמות עמ' כט, דברים עמ' מה, מו, עח
מד. אע"פ שחטא ישראל הואנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שב
מד. אעפ"י שחטא ישראל הואילקוט אוהב ישראל עמ' קא
מד. אעפ"י שחטא ישראל הואלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נט ע"א
מד. אף על פי שחטא ישראל הוא וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כג דף נט ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ז דף כד ע"ג; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק ז דף לט ע"א
מד. אף על פי שחטא ישראל הואשבילי פנחס עמ' רכח
מד. אף על פי שחטא ישראל הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פ {עם כל זה ייחוסם ללבנה רק מעט מזעיר ועיקר ייחוסם לחמה}
מד. אר"נ א"ר מ"ד תחנונים ידבר רש וגו' זה משה ועשיר יענה עזות וכו'כתנות אור עמ' תרלא
מד. גמירי דלא מפקי ש"ש לבטלהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קפא ע"ב
מד. גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלהדברי יואל מועדים ח"ד דף רפח ע"א
מד. ויחד יתרו רא"א שהעביר חרב וכו' וש"א וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כב
מד. ויעמד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונולב אריה פרשת פנחס אות יז, פרשת מטות אות ה
מד. ויעמוד פינחס ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונודברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רצד
מד. ויעמוד פנחס ויפלל וכו' ועשה פלילות עם קונו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמג {ולכן מתנות הזרוע לחיים וקיבה שבזכותו - בדין ויוצאץ בדיינים}
מד. ויעמוד פנחס ויפללודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכא
מד. ויפול יהושע והיכי עביד הכי והאמרלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף מד ע"א
מד. ויפול יהושע וכו' והיכי עביד הכי וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ה סימן יו דף מד ע"א, ודף מה ע"ד; ויקהל משה (אלפלס) דרוש כה דף קצט ע"א
מד. ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונו וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת פנחס דף רמח ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קח ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת פנחס דף רז ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער פג דף רמא ע"א
מד. ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונומגלה צפונות ח"ג פ' פנחס
מד. ויציקום לפני ה' א"ר נחמן בא וחבטן לפני המקוםפני יהושע (תשסא) עמ' קמז
מד. וישרפו אותם באש ויסקלו אותם באבנים בתרתי וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) יהושע ז דף ז ע"ד
מד. ויתפלל לא נאמר אלא ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונו וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רמה
מד. חטא ישראל - אע"פ שחטא ישראל הוא - אבני נזרקריאה בקריה ח"ג עמ' יט
מד. חטא ישראל - אע"פ שחטא ישראל הואקריאה בקריה ח"ב עמ' קסו, שלח, שמח, ח"ג עמ' יח
מד. חטא ישראל - אע"פ שחטא ישראל הואשרתי ח"א עמ' קפב, קונטרס הנרות עמ' כו
מד. חטא עכן - חטא גלוישיחות לספר דברים עמ' קסט*
מד. חטא עכן באשמת יהושעשיחות לספר במדבר עמ' רפא
מד. יאיר בן מנשה שקול כנגד רובה של סנהדריןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לא
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלה
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא דולה ומשקה פסח עמ' רעז
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמב
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואאור גדליהו בראשית דף סו ע"ד
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואגיא חזיון ח"ב דף א ע"ב
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואדעת תפלה עמ' קי
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1554, פ"ב הערה 638, 1570, פ"ג הערה 1476, פ"ה הערה 2394
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' טז
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואפרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ו פסוק ו-ח
מד. ישראל אע"פ שחטא ישראל הואשבילי פנחס (תשפ) עמ' רעה
מד. ישראל אעפ"י שחטא ישראל הואנועם המוסר עמ' רמח
מד. ישראל אעפ"י שחטא ישראל הואשבילי פנחס (תשעט) עמ' קז, תעה
מד. ישראל אף על פי שחטא, ישראל הואלילה כיום יאיר (באום) עמ' 173
מד. ישראל שחטא ישראל הוא דולה ומשקה פורים עמ' רפד
מד. ישראל שחטא ישראל הואדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנ, ער
מד. כשלשים וששה איש, זה יאיר בן מנשהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שא
מד. לעולם יבקש אדם רחמים שיהיו הכל מאמצין את כוחו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תצט
מד. לעולם יקדים אדם תפילה לצרהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תצח
מד. מה ת"ל קום לך א"ל אתה גרמת להםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רעא
מד. מלמד שעבר עכן על ה' חומשי תורהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נט ע"ב
מד. מלמד שעבר עכן על חמישה חומשי תורה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כג דף נט ע"ב
מד. עכן בא על נערה המאורסהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ע
מד. עכן במצוות דגופיה לא פקרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כו
מד. עכן בניו מה חטאומקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
מד. פלילות עשה עם קונו חבטו בקרקע לפני המתים ואמר על אלו יפלו כ"ד אלף וכו'מגדנות אליעזר עמ' שמב
מד. קום לך, א"ל הקב"ה ליהושע אתה גרמת להם [וברש"י שלא היה לך לאסור עליהם ביזת יריחו]שם יחזקאל עמ' שיד
מד. רי"א ל"ו איש ממש ר"ן אומר זה יאיר ששקולצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קיא ע"ב
מד. רש"י ד"ה חטא ישראלקריאה בקריה ח"ג עמ' יח
מד. שלך קשה שהקדשתם ומעל עכןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיט
מד. שקול כנגד רובה של סנהדריןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא, ריט
מד. תחנונים ידבר רש זה משה וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
מד. תחנונים ידבר רש זה משה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כב דף נה ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ואתחנן דף רה ע"א
מד. תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושע שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק כג
מד. 'תחנונים ידבר רש' זה משה, 'ועשיר יענה עזות' זה יהושעגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקנה
מד. תחנונים ידבר רש זה משהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף נד ע"ב
מד. תחנונים ידבר רש, זה משהשם יחזקאל עמ' תח
מד. תניא שלשים וששה ממש וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ז דף כג ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כא דף נג ע"ד
מד: אינן נסקלות ערומותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {האם זה מחמת קדושה יתירה בנשים מבאנשים, או רק מחמת טבע הנשים}
מד: אלמלא הקדים אברהם תפלה לצרה וכו'דברי יואל פ' לך לך דף רפה ע"ב
מד: אמר הקב"ה ליחזקאל אמור לישראל אביך האמורייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קס, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קז
מד: אמרה רוח פסקונית לפני הקב"ה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש ה דף לא ע"א; עמק המלך (בכרך, תח) בשעשועי המלך פרק ס דף יא ע"ד
מד: אמרה רוח פסקונית לפני הקב"ה רבש"ע אם יבואו אברהם ושרה ויעמדו לפניך אתה אומר להם ומכלים אותם שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק ח
מד: אמש בטלתם תמיד של בין הערבים וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ה דף יט ע"ב; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לשבת מילה דף נה ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת עקב דף רמו ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) ערובין פרק ו דף פח ע"ד, ומגילה פרק א דף קסב ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתורה דף ז ע"ב
מד: במערבא היכי מוקי לי' אל תצא לריב מהר פן מה תעשה באחריתה בהכלים אותך ריעך ריבך ריב את ריעך וסוד אחר אל תגל בשעה שאמר הקב"ה ליחזקאל אביך האמורי וכו'ברכת שמואל ח"א דף יא ע"ג
מד: בעיא מכסאאגודות אזוב מדברי דף כז ע"א {מדוע לא פתחו את הארון לראות מי הוא}
מד: דלעולם יקדים תפלה לצרה שאלמלא לא הקדים אברהם תפלה על ישראל לא היה נשתיירתורי זהב (תשעג) עמ' תלו
מד: האורג בגד למתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנט
מד: האי קרא במערבא במאי מוקמיתא ליהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' נה
מד: האי קרא במערבא במאי מוקמיתו ליה אל תצא לריב וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שצו
מד: היערוך שועך לא בצר אר"א לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו' כל המאמץ עצמו בתפלה וכו' ואל יהא לו צרים מלמעלהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פו
מד: היערוך שועך לא בצר וכו' לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שאלמלא הקדים אברהם וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קצב
מד: היערוך שועך לא בצר וכו' לעולם יקדים תפלה לצרהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תכט
מד: היערוך שועך לא בצר, לעולם יקרים אדם תפלה לצרהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלח
מד: הקרים אברהם תפלהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' טו
מד: ובני זרח זמרי ואותן וכו' מאי כלם ה' הן לעוה"בלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף סד ע"א
מד: ובש"י במעשה דשמעון בן שטחפרפרת משה ח"א עמ' רלח
מד: וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, ואר"י מלמד שלן בעומקה של הלכהתורת חיים עה"ת עמ' קמז {וודאי שלמד, אלא רק בהעברה ולא בעומק כדבעי}
מד: וילן יהושע בלילה ההואפרפרת משה ח"א עמ' תמג
מד: יבקש שיהיו מאמצין כהושומע תפלה ח"א עמ' רפא
מד: יבקש שלא יהיו לו מצירים למעלהשומע תפלה ח"ב עמ' נה
מד: יעכרך ה' ביום הזה וכו'תשבי (תשסה) עמ' רו שורש עתד
מד: יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קסב
מד: יקדים תפלה לצרהשומע תפלה ח"א עמ' ט, נח
מד: כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קט
מד: כל המאמץ עצמו בתפילה מלמטה וכו'יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כא דף קיז ע"ב
מד: כשלשים וששה איש זה יאיר בן מנשהחנן אלקים עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סט
מד: כתיב זמרי וכתיב עכן וכו'יפה מראה (שנ) פרק ו דף רנג/רצג ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ט דף נו ע"ב
מד: לעולם יבקש אדם רחמים שיהו הכל מאמציך את כחונתיבות אמונה - תפלה עמ' יד.
מד: לעולם יבקש אדם רחמים שיהיו הכל מאמצים כחודעת תפלה עמ' קעב
מד: לעולם יבקש אדם רחמיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצו
מד: לעולם יקדים אדם תפילה לצרה וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סא
מד: לעולם יקדים אדם תפילה לצרה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כה דף סג ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מ' יו דף יג ע"ד
מד: לעולם יקדים אדם תפילה לצרהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף סג ע"ב
מד: לעולם יקדים אדם תפילהביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק טו
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרה אם לבינה (פאפא) עמ' קסד
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תפט, ח"ב עמ' רנט
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שאילמלא הקדים אברהם תפלה לצרה בין בית אל ובין העי לא נשתייר מרשעי ישראל שריד ופליטשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קיז, תפז
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שאלמלא הקדים אברהם תפלה לצרה בין בית אל ובין העי לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליטתפארת צבי בראשית עמ' רכט
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדברי אש (כץ) עמ' רנח
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכח ע"א
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' פ
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדברי יואל פ' לך לך דף רצב ע"א, פ' וישלח דף קכה ע"ב
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדברי יואל פ' שמות דף ס ע"א
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהדעת תפלה עמ' מב
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהלקוטי משלי פרק כה פסוק טו
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמצור דבש עמ' לג
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהנתיבות אמונה - תפלה עמ' קיד
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהעזר מיהודה עמ' רפב
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשיחות לספר דברים עמ' קלג
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש - ימים נוראים עמ' יח, עו, תא, תכח
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קעב
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמז, תסג
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסא
מד: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שז
מד: לעולם יקדים ארם תפלה לצרה שאילמלא הקדים אברהם תפלה לצרה לא נשתייר מרשעי ישראל שריד ופליטיגל יעקב (תשנג) נצבים אות צב
מד: לעולם יקדים תפלה לצרהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפא
מד: לעולם נקרים אדם תפלה לצרהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - עשרה בטבת עמ' שיט
מד: מאי כלם חמשה כלם חמשה הם לעולם הבא וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ז סימן כה דף סד ע"א
מד: מכשפות באשקלוןפני מלך שמות עמ' קמח
מד: מעשה באחד שיצא ליהרג וכו'עקדת יצחק (שלג) שער צו דף רסח ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק ו דף רצג ע"ב
מד: סוד אחר אל תגל אומר מלאך גבריאלשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפא
מד: ר"א עכן שמו ולמה נקרא שמו זמריצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קיא ע"ג
מד: ראוי לאדם שיקדם תפלה לצרה כמד"א היערוך שועך לא בצרשבט מישראל (קרמניץ) פרק סב פסוק ו
מד: רוח פסקניתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' לב
מד: רש"י - היערוך, היערוך שועך לא בצר - כך היו אומרים חביריו וכו' ושהכל יהו במאמצי כחךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פו
מד: רש"י - המכשף יכול לכשף רק כשרגליו נגעו בארץמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שצד
מד: רש"י - כך היו אומרים חביריו לאיוב, כלום הקדמת שועך לא בצר, עד לא באה הצרה, אם היית עושה כן היו הכל מאמצים את כחך וכר, שיסייעוהו מלאכי השרת לבקש רחמים ושלא יהו לו מסטינים מלמעלהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלח
מד: רש"י ד"ה דבעיא מכסא, מעשה דשמעון בן שטח שתלה נשים כשפניות באשקלון וכו'דברי יואל מועדים ח"ב שסא ע"ב
מד: רש"י ד"ה דכעיא: מעשה במוכס אחד ישראל רשע אחד שמת, ובו ביום מת אדם גדול בעיר וכו' שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק יג
מד: שאלמלא הקדים אברהם תפלה לצרה בין בית אל ובין העי לא נשתייר מרשעי ישראל שריד ופליטתורת חיים עה"ת עמ' נא {ובמדרש (ב"ר לב, טז) שנתנבא שם על עון עכן, וע"ז התפלל}
מד: שלוש שמות יש לו פיסקון איטמון סיגרון וכו'תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ב דף כא ע"ב
מד: שלש שטות יש לו פיסקון איטטון סיגרוןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפא
מד: תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושע וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שצו
מד: תחנונים ידבר רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושעלהורות נתן דברים עמ' רנו
מדין ומואב השלימו מפני יראתן את ישראלשרגי טובא דרוש יד בנהור שרגא
מדליק פתילה של עבר ומטילה לתוך פיוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 42
מה אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותברית אברהם (בושערה) דף מב ע"א
מה אע"פ שחטא ישראל הואתורת אברהם עמ' 34, קצד, 314
מה בית הסקילה ורש"י ותוס'תועפת ראם (גטיניו) דף לז ע"ג
מה האיש נתלהרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קפו ע"א
מה הספדא יקרא דחיי אוויחי יעקב דף לט ע"ב, טז ע"א וע"ג
מה ע"א אחד מן העדים דוחפו על מתניומאכסניא של התורה סי' נב
מה ע"א אין היצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמנחת יואל עמ' קצז, קצט, ריח, שט, שכו
מה ע"א אלא אי אמרת משום הזמנה טווי לאריגה מי איכא למאן דאמר וכו'הר המוריה עמ' רכ
מה ע"א אלא מאי אותו אותו בלא כסותומכשירי מצוה עמ' רלד, רמא, רמט
מה ע"א בחר לו מיתה יפהנחלת צבי (פאליי) עמ' עט
מה ע"א בית הסקילה הי' גבוה שתי קומות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצא
מה ע"א בית הסקילה היה גבוה ב' קומותגבורת יצחק שבועות עמ' כו
מה ע"א בית הסקילה היה גבוה שתי קומותזאת ליעקב שמות עמ' שטו
מה ע"א בית הסקילה היתה גבוה ב' קומות וא' מן העדים דוחפו וכו'ברית שלום (תעח) דף כז ע"א
מה ע"א בית הסקילה היתה גבוה ב' קומות וא' מן העדים דוחפו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קע
מה ע"א ברור לו מיתה יפה, כדי שלא יצער האדם בעלי חייםשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנב
מה ע"א ברור לו מיתה יפהדברי חנינא - רפואה עמ' טו
מה ע"א ברור לו מיתה יפהדורש טוב עמ' 152
מה ע"א ברור לו מיתה יפהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 114
מה ע"א השני נוטל את האבןפרי חיים (קנולר) פרשת שלח
מה ע"א ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפהפניני דעת עמ' נא, רנ
מה ע"א ואהבת לרעך כמוך-ברור לו מיתה יפהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 99
מה ע"א כרסו נבקעת ואבריו מתפרקין ויבא לידי ניוולס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
מה ע"א מטילין אותו ממקום גבוה ב׳ אמותבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 69
מה ע"א נענש משה על אומרו הדבר אשר יקשה מכם תקריבו אלישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
מה ע"א רש"י ד"ה ומניןברית יצחק דף טו ע"א
מה ע"א שמעתי שבי"ד מכין ועונשין שלא מן התורהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' מט
מה ע"א ת"ר מנין שבדחייהזאת ליעקב שמות עמ' שיג, שטו
מה ע"א תוס' ד"ה מה בור, סתם בור יותר מעשרה מבורו של יוסףרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קמז
מה ע"א תוס' ד"ה מה, ירמיה שהושלך לבוררנת יצחק ישעיה עמ' תלא
מה ע"ב אחת אבן כו' ואחת עץ כו' ואחד סייף כו' כולן נקבריו עמועשרה מאמרות (תשס) עמ' קיד
מה ע"ב אין דנין שנים ביום אחדרנת יצחק שמואל עמ' תעא
מה ע"ב אינו נתלה אלא המגדף והעובד ע"זדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תריח ד"ה צו
מה ע"ב איש נתלה ואין אשה נתלת וכו' כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות ג
מה ע"ב אם אין לו גואל הדם ב"ד מעמידין לו גואלרנת יצחק שמואל עמ' קעה
מה ע"ב אמר שמואל נקטעה יד העדים פטור מ"ט דבעינא יד העדים וכו'מכשירי מצוה עמ' רמה
מה ע"ב במיתה הכתובה בוצמח צדקה עה"ת עמ' קלז
מה ע"ב האיש נתלהרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קפ"ו ע"א (יו"ד סי' שלו אות סו ד"ה ועוד)
מה ע"ב הרוגי מלכות נכסיהן למלך הרוגי ב"ד נכסיהן ליורשיםחכמת התורה פנחס עמ' רפ, רפג, רפה, שסג, שסז, שפ
מה ע"ב כל הנסקלין נתלים דברי ר"אזאת ליעקב דברים עמ' שצה
מה ע"ב כל הנסקלין נתליןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצא
מה ע"ב כל הקללות שקלל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דודשם דרך במדבר עמ' קעז
מה ע"ב כל זמן שלא עברו את הירדן ולא באו לארץ לא נענשו על הנסתרות, כי לא נעשו ערבים זה לזה ער שעברו את הירדןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלב
מה ע"ב מדלי לה בהדי חברי' ושדי לה איהו, ורש"יתורת מנחם חמ"ג עמ' 294
מה ע"ב מחלוקת במתני' מי הם הנתליםשם דרך דברים עמ' קיב
מה ע"ב מנין שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו שאתה ממיתו בכל מיתהשם דרך שמות עמ' קעח
מה ע"ב מצוה על העדים להמיתו בידיהם ממששבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רי
מה ע"ב ר"ן ד"ה מנין, ובחמרא וחיי ברש"י ד"ה משוםדברי שאול במדבר עמ' רצה
מה ע"ב רש"י ד"ה וגואל, כלומר מיתה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' קע
מה ע"ב ת"ש וכו' דברי ר' ישמעאל וכו' דכולי עלמא בעינן קרא כדכתיב וכו'תשובה מיראה עמ' מו
מה ע"ב תוס' ד"ה משוםדי השב דף כט ע"ב
מה קדוש לעולם קייםשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ה
מה שמו של משיחאבן יעקב (ניימרק) על אבות הקדמה
מה תוס'חוט של חסד (תרכה) דף ע ע"א
מה. אדם שנרצח ע"י בי"ר קוברים את החרב שהכהו בו ובנסקל את האבנים שנסקל בהם והעץ שנתלה בו משום כבודוהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ה
מה. אחד מהעדים דוחפו אם מת יצאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לו
מה. אין יצה"ר שולט אלא במי שעיניו רואותהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קכ
מה. אין יצה"ר שולט אלא במי שעיניו רואותתורת אברהם עמ' קנב
מה. אין יצה״ר שולט אלא במה שעיניו רואות נפש יוסף עמ' רמג
מה. אין יצר הרע שולט אלא במי שעיניו רואותפרפרת משה ח"ב עמ' שג
מה. אם לא מת רוגמין אותו עד שימותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצה
מה. ב' קברות גמרא גמירימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלט
מה. בית הסקילה היה גבוה שתי קומות וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקטו
מה. בית הסקילה היה גבוה שתי קומותפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קמח
מה. בית הסקילה היתה גבוה שתי קומותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 28
מה. ברור לו מיתה יפהאור אברהם - סידור התפילה עמ' כז
מה. ברור לו מיתה יפהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 42
מה. ברור לו מיתה יפהדברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקסח ע"א, תקסט ע"א
מה. ברור לו מיתה יפהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסו, תקכז
מה. ברור לו מיתה יפהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ע
מה. ברור לו מיתה יפהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסה, רצה, שו
מה. ברור לו מיתה יפהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מו
מה. ברור לו מיתה יפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
מה. דוחפו על מתניו אם מת יצאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נו
מה. העדים משליכין האבן אם מת יצא ואם לאו רגימתו בכל ישראליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלג
מה. ואהבת לרעך כמוך - ברור לו מיתה יפהתורת חיים עה"ת עמ' קסז {דלא קאי מחיים, שהרי גופו של אדם חביב לו מכל העולם כולו}
מה. ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמו
מה. ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמח
מה. ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפהתורת אברהם עמ' מ, 100, 102
מה. ואם לא מת רגימתו בכל ישראלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שלד
מה. ונוסרו, ורש"יפרפרת משה ח"ב עמ' קעה
מה. מ"ס בזיוני דאינש עדיפא לי' טפי וכו' ומ"ס ניחא דגופי' עדיף לי'עצי חיים על התורה עמ' שעב*
מה. מבזים את הסוטהפרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ה פסוק יח
מה. מותר המת ליורשיו אלמא הזמנה לאו מילתא, רחזי לי' תפיס דלא חזי לי' לא תפיסחמודי צבי שמות עמ' שכז
מה. מצוות הנסקלין כיצדדורש טוב עמ' 152
מה. מר סבר בזיוני דאיניש עדיפא ליה טפיתורת אברהם עמ' 102, 398
מה. סקילה, דחיפה ממקום גבוהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיא
מה. רש"י - כשתפשיטנה זו היא יפה להתורת אברהם עמ' 398
מה. רש"י ד"ה מידי דאורחיה, דילמא מהדרי בהותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סג(רז)
מה. תוס' ד"ה האלקחת מוסר ח"א עמ' תרמ
מה. תוס' ד"ה מנין - הב'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מה (קס)
מה. תוס' ד"ה מנין שאף לדורות, דאיכא למימר סיני שאניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מה {למה לא תירצו משום דאין למידין מקודם מתן תורה}
מה: אחת אבן שנסקל בה ואחת עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו, כולן נקברין עמולילה כיום יאיר (באום) עמ' 199
מה: אין דנים שנים ביום אחדיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לו
מה: אמר שמואל נקטעה יד העדים פטור וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תטו
מה: בעינן קרא כדכתיב (והגהות מהרש"ם ד"ה מאי)תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעט (שמט) {ציון להרבה אחרונים המדברים בכלל זה}
מה: בעינן קרא כדכתיבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעט {אם מותר לבער החמץ קודם ערב פסח}
מה: בפלוגתא דתנאי אי בעינן קרא כדכתיב אש דת (תשמח) עמ' כד, שיא
מה: גר צדק שנתח ואין גואלים ממשפחתו מעמידין לו גואל הדםקריאה בקריה ח"ב עמ' קמ
מה: דמדלי לה בהדי חבריהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
מה: האבן של הנסקלין והסייף של הנהרגין טעונין קבורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 633
מה: האבן שסקלו בה נקברת דולה ומשקה פורים עמ' תב
מה: הרוגי מלכות נכסיהן למלךדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
מה: והלא שמעון בן שטח תלה נשים באשקלון אמרו לו שמונים נשים תלהשרתי ח"א עמ' רמה
מה: כל הנסקלין נתלין, לרבי אליעזרפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קכג
מה: כל הנסקלין נתליןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נו
מה: כל הקללות שקילל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דודמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצט
מה: מחלוקת אם בעינן קרא כדכתיבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קע {בזה תלוי אם מהני מה שמתקיים תכלית פעולת המצוה על ידי מעשה אחרת}
מה: מעולם לא שנה בה אדםזבחי צדק (דיסקין) עמ' רסח
מה: נקטעה יד העדים פטוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג, קלד
מה: נקטעה יד העדים פטורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצד
מה: נקטעה יד העדיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמא
מה: נשים לא נתלותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {האם זה מחמת קדושה יתירה בנשים מבאנשים, או רק מחמת טבע הנשים}
מה: קוברים אבן שנסקל בה וחרב שנהרג בה דולה ומשקה פסח עמ' שנז
מה: רא"א נותן על מקומוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפח
מה: תוס' ד"ה אין לושעת הכושר דף ב ע"ב
מה: תוס' ד"ה משום דהוה רוצחכרם חמד (תשסו) עמ' קכו
מו אמאי לא פשיט מאהרן ומיהושע כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש א דף א ע"א-ע"ב
מו הספדא יקרא דחיי או דשכביכלי יקר (תשמח) עמ' סב
מו הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבי ומהרש"א וטירת כסףמקור ברוך (פייתוס) דף קעו ע"ד
מו הספדא יקרא דחייטירת כסף דף לג ע"ג-ע"ד
מו הספדא יקרא דשכבי הוא נפש יוסף עמ' שצה
מו הספדא יקרא ותוס'קול יהודה (ישראל) דף קכ ע"א-ע"ב
מו הספידא אי יקרא דחיי ותוס' ומהרש"אעינות מים דף ס ע"א
מו כי הרי בזמן שאדם מצטערנתיבות מוסר עמ' צז
מו מי קמדמית נהרג כו'צפיחית בדבש סי' סו-סו דף קסז ע"ג
מו ע"א אדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 44
מו ע"א אלא 'שהשעה צריכה לכךתורת חז"ל עמ' 75
מו ע"א אמר רבי מאיר בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר צרות ישראל
מו ע"א אפי׳ כשרשעי ישראל בצער שכינה מה אומרת קלני מראשיתשואות חן (תשסח) עמ' מט, קכח
מו ע"א אר"מ בשעה שאדם מצטער שכי' מה הלשון אומרת וכו'כבוד לאיש דף ס ע"ד
מו ע"א ב"ד מלין ועונשין שלא מן התורהרנת יצחק שמואל עמ' תלז
מו ע"א בא וחבטן לפני המקום וכו' על אלה יפלו כ"ד אלף וכו'זרע שמשון בלק אות כ
מו ע"א בזמן שאדם מצטער שכינה מה הלשון אומרת קלני מראשי וכו'נחלי מים (מלאח) עמ' עב
מו ע"א בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלז ע"ב
מו ע"א בזמן שאדם מצטער, השכינה אומרת וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קו
מו ע"א בזמן שאדם מצטער, שכינה מה הלשון אומרתפני חיים (פלג'י) עמ' קנה ע"א
מו ע"א בזמן שאדם מצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועי בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פד
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה וכו' קלוני מזרועידרך מצותיך (חב"ד) עמ' קצב
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' פו
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת, קלני מראשי קלני מזרועיחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"יט עמ' צא
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרתשמחת יוסף עמ' סה
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה כו' קלני מראשי כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפא-קפב
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ק
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' עב, ח"ד עמ' קצד, ח"ה עמ' רעו, ח"ו עמ' קד, רסד, שכד
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' סו
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועידרכי התשובה עמ' קלו
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי (ובפרש"י ורע"ב, תויו"ט ותו"ח)תורת מנחם חנ"א עמ' 84
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועינפש החיים (תשעז) עמ' קיב
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קסט
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי קלני מזרועירנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ו
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מהשעורי דעת ספר ב עמ' רכה
מו ע"א בשעה שאדם מצטער, שכינה מה לשון אומרת ז קלני מראשי, קלני מזרועיאסופת מערכות במדבר עמ' קלט
מו ע"א בשעה שאדם מצטערהשיר והשבח ח"ב עמ' קג
מו ע"א בשעה שארם מצטער וכו' קלני מראשי קלני מזרועיתורת מנחם חכ"ז עמ' 63
מו ע"א הלנת המתפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
מו ע"א ואם לן עובר עליו בל"תרנת יצחק שמואל עמ' תעב
מו ע"א ולא היו קוברין אותו בקברות אבותיו וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' פט
מו ע"א ולא היו קוברין אותו בקברות אבותיורנת יצחק מלכים עמ' קמה
מו ע"א ומתירין אותו מידאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצא
מו ע"א ורש"י, בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי וכו' ק"ו על דמן של צדיקיםשיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות ה, מאמר סב אות ה, מאמר סז אות ב
מו ע"א כי יהיה באיש חטא וכו' בבן סורר ומורה הכתוב מדבראלשיך על חמש מגילות עמ' רעא
מו ע"א כל המלין את מתו עובר בעשהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' סז
מו ע"א כשאדם מישראל בצער שכינה מה הלשון אומרתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' מג, קצז
מו ע"א ל"ש אלא במיתה אחת כעין ב' מיתות וכו'מכשירי מצוה עמ' רמא
מו ע"א לא היו קוברין אותו בקברות אבותיו אלא שתי בתי קברות היו מתוקנין לבית דין אחת לנהרגין ולנחנקין ואחת לנסקלין ולנשרפין נתעכל הבשר מלקטין את העצמות וקוברין אותן במקומןדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' פב
מו ע"א לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכךשיחות עבודת לוי סי' מ אות א
מו ע"א לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו וגו'חיי נפש ח"ב עמ' רפה
מו ע"א למגדר מלתא עונשין מיתהדברי שאול במדבר עמ' קטו
מו ע"א מכין ועונשין לעשות סייג, נמק"י ד"ה ותו מהר"ם שיק במדבר עמ' קנ
מו ע"א מלקטין את העצמות וקוברין אותן במקומןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצה
מו ע"א מעשה באחד שרכב על סוס בשבת בימי יונים והביאוהו לבית דין וסקלוהו, לא מפני שראוי לכך, אלא שהשעה צריכה לכךדרכי אמונה דרך ו
מו ע"א מעשה באחד שרכב על סוס בשבת בימי יונים והביאוהו לבית דין וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך שוב מעשה באדם אחד שהטיח את אשתו תחת התאנה והביאוהו לבית דין והלקוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכךמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסה
מו ע"א מתני' והסוגיא דבל תלין וטעם קללת אלקים בתלייתו על עץשם דרך דברים עמ' קיב, קטו
מו ע"א מתני' כל המלין את מתו עובר בלא תעשההבן יקיר (לניאדו) דרוש ג לפרשת בראשית
מו ע"א נתעכל הבשר היו מלקטים את העצמותעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רפז
מו ע"א נתעכל הבשר מלקטין את העצמות וקוברין אותן במקומןרנת יצחק מלכים עמ' קמד
מו ע"א נתעכל הבשרפרי חיים (קנולר) פרשת חיי
מו ע"א סקלו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכךכרם טוביה עמ' קמד
מו ע"א קבורה משום בזיונא או משום כפרהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' עא
מו ע"א קלני מראשי קלני מזרועידברי שאול דברים עמ' קסז
מו ע"א קלני מראשי קלני מזרועישיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קסג
מו ע"א קלני מראשיפרי חיים (קנולר) פרשת שמות
מו ע"א קלני מראשישמלת אליעזר ח"ב עמ' קצא
מו ע"א רש"י ד"ה בן סורר ומורהזאת ליעקב דברים עמ' שפג
מו ע"א שכינה אומרת קלני מראשימהר"ם שיק בראשית עמ' קנד
מו ע"א שכינה מה אומרת קלני מראשימאור עינים (תשעה) עמ' תתיא
מו ע"א שכינה מה אומרת קלני מראשיקרן לדוד בראשית עמ' קפד
מו ע"א שכינה מה אומרת, קלני מראשי וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' שסה
מו ע"א שמעתי שבית דין מכין ועונשין וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' קכא
מו ע"א שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיח
מו ע"א שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורהפני חיים (פלג'י) עמ' שנח ע"א
מו ע"א שמעתי שבית דין מכין ועונשיןחיים ביד (סימן צ"ג) דף קד ע"ד (ד"ה ועוד); חיים ושלום חלק א (סימן יב) דף כ"ט ע"ד, ודף לג ע"ד (ד"ה אשר); לב חיים חלק ב (סימן קי"א) דף סז ע"ב (ד"ה עוד); נשמת כל חי חלק א (סימן כ"ג) דף כ"ט ע"א (ד"ה תשובה); עמודי חיים דף קכד ע"ב (עמוד דין אות כ"ה)
מו ע"א שרכב על הסוס בימי היוניםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנט
מו ע"א תוס' ד"ה הספרא יקרא דחיידרשות מהר"ם חביב עמ' רחצ
מו ע"א תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' קנב
מו ע"ב אחד קושר ואחד מתיר כדי לקיים מצות תלייהזכור לדוד עמ' פב
מו ע"ב איבעיא להו קבורה משום בזיונא הוא, או משום בפרה הוא, למאי נפקא מינה, ראמר לא בעינא דליקכדוה לההוא גכרא. אי אמדת משום בזיונא הוא לא כל כמיניה. ואי אמדת משום כפרה הוא הא אמר לא בעינא כפרהכתב סופר אגדות כאן
מו ע"ב איבעיא להו קבורה משום בזיונא כו'ערוגת הבושם (בדרשי) דף יד ע"א, טו/טז ע"ב
מו ע"ב אמר אביי כמ"ד קל לית כו' אלא אמר רבא כמ"ד קיל לי עלמאעשרה מאמרות (תשס) עמ' קפב
מו ע"ב הזמנה מילתאאסופת מערכות שמות ח"א עמ' שמג
מו ע"ב הנן לא להוי להו כפרה, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' קנ
מו ע"ב הספד יקרא דשכבי או דחייברכת אבות עמ' רג
מו ע"ב הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבי ותוס'דברי איש דף א ע"ג
מו ע"ב הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבירנת יצחק יהושע עמ' רא, ישעיה עמ' תיט
מו ע"ב הספדא יקרא דחיי אי דשכבי ותוס'כבוד לאיש דף כא ע"ג, סח ע"ג
מו ע"ב הספדא יקרא דחיי ותוס'יקרא דשכבי (דוד) דרוש ה דף ז ע"ד ודף ח, דרוש לו דף פ ע"ד, דרוש קה דף קצ ע"א-ע"ב
מו ע"ב הספידא יקרא דחיי או דשכביתולדות שלמה - רות עמ' ש
מו ע"ב הספידא יקרא דחיי או יקרא דשבביחיים ביד (סימן ק"ה) דף קט"ו ע"ד (ד"ה תשובה)
מו ע"ב הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הויחיי נפש ח"ב עמ' רס
מו ע"ב הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הוישיחות עבודת לוי סי' קיג אות ד
מו ע"ב הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 112
מו ע"ב הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכביבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מט אות א
מו ע"ב הספידא יקרא דשכביאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 125
מו ע"ב הספידא יקרא דתיי הוי או יקרא דשכבי הוי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלח
מו ע"ב ולא היו מתאבלין אבל מתאונניןבית אלהים שער ב עמ' רעח
מו ע"ב ונימא מדאיך בור צדיקי, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קצא
מו ע"ב חטא ישראלצפיחית בדבש סי' סז דף קסד ע"ב
מו ע"ב יקרא דשכבי, יקרא דחייתורת מנחם חלק ס עמ' 289
מו ע"ב כי קבור דליעבד ליה ארוןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פא
מו ע"ב כמאן ראמר קיל לי עלמאערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 72
מו ע"ב לא היו מתאבלין אבל אוננין כו', ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 44
מו ע"ב למה הדבר דומה לשני אחים תאומים בעיר אחת וכו'ברית שלום (תעח) דף קז ע"ד
מו ע"ב למה הדבר דומה לשני אחים תאומים בעיר אחת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרפט
מו ע"ב מנין למלין את מתו שעובר כו'בן פדהצור דף לט ע"א
מו ע"ב מנין למלין מתוברכת אבות עמ' קפז
מו ע"ב משל לשני אחים אחד מלך ואחד לסטים ונתפס הלסטים ונתלהעטרת יהושע ויקרא עמ' צו
מו ע"ב משלו משל למה"ד [לגבי לאו של לא תלין] לשני אחים תאומים וכו' כל הרואה אותו אומר המלך תלוי צוה המלך והורידוהו - ורש"י: אף אדם עשוי בדיוקנו של מקוםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנז
מו ע"ב משלו משל למה"ד לשני אחים תאומים בעיר אחת וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קא
מו ע"ב ניחא להו לצדיקיא דמייקרי בהו אינשידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלו
מו ע"ב ציוה המלך והורידוהואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כג
מו ע"ב קבורה מה"תפרי חיים (קנולר) פרשת בלק
מו ע"ב קבורה מן התורה מנין כו'שם שלמה דף מט ע"א
מו ע"ב קבורה מן התורה מניןדברי שאול דברים עמ' שו
מו ע"ב קבורה מן התורהברכת אבות עמ' מא
מו ע"ב קבורה משום בזיוונא או כפרהצמח צדקה עה"ת עמ' רכו
מו ע"ב קבורה משום בזיונא או כפרהחכמת התורה חוקת עמ' רכח
מו ע"ב קבורה משום בזיונא או משום כפרהבשבילי התלמוד ח"א ברכות סג ע"ב
מו ע"ב קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרה הוא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלו
מו ע"ב קבורה משום כפרה צדיקים למה להוחכמת התורה בלק עמ' תלה
מו ע"ב קבורה משם בזיונא הוא או משום כפרהרנת יצחק שמואל עמ' רפ, ה' מגילות עמ' רעד
מו ע"ב קלני מראשיעבודת הקודש (תשסד) עמ' רצב
מו ע"ב ריבוי דקבור תקברנומאכסניא של התורה סי' נב
מו ע"ב רמז לקבורה מה"תברכת אבות עמ' קפה
מו ע"ב רמז לקבורה מה"תהדרש והעיון בראשית מאמר צא
מו ע"ב רמז לקבורה מן התורה מניין וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' פט
מו ע"ב רמז לקבורה מן התורה מניין וכו'דורש טוב עמ' 218
מו ע"ב רמז לקבורה מן התורה מנין וכו'רנת יצחק שמואל עמ' רצה, מלכים עמ' שב
מו ע"ב רמז לקבורה מנין, שנאמר כי קבור תקברנו, ורש"יפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רנג
מו ע"ב רש"י ד"ה א"נ לאפוקי - כפינן להו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' רפ
מו ע"ב רש"י ד"ה אחד קושרזכור לדוד עמ' פב
מו ע"ב רש"י ד"ה ה"ג ת"לבן פדהצור דף לט ע"ד, מ ע"א
מו ע"ב רש"י ד"ה והוי אדוןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמ
מו ע"ב רש"י ד"ה ויקבר אותו ביהושע כתיב כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש א דף א ע"ב, ד ע"ב, דרוש יז דף כז ע"ג
מו ע"ב רש"י ד"ה ומשני שאף לפתח קברם לא היו חוזריםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צב ע"ג
מו ע"ב רש"י ד"ה לא תחוס וכו'ברכת אבות עמ' רמז
מו ע"ב ת"ש מדאקבור צדיקייקרא דשכבי (דוד) דרוש צ דף קעד ע"ד
מו ע"ב תוס' ד"ה הספדא יקרא דחיי וכו'לשון ערומים דף לו ע"א
מו ע"ב תוס' ד"ה הספדא יקרא דחיי כו' הרי מחלו ישראלסוכת דוד (שירירו) דף י ע"ג
מו ע"ב תוס' ד"ה הספדא כו'בן פדהצור דף קכז סוף ע"ד, קכח ע"א
מו ע"ב תוס' ד"ה הספידא יקרא דחיידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלח
מו ע"ב תוס' ד"ה הספידא, שאול שלא נספד כהלכהרנת יצחק שמואל עמ' רעט, רפ, ישעיה עמ' תיט
מו ע"ב תוס' ד"ה קבורהדברי שאול בראשית עמ' תקיד
מו ע"ב תוס' ד"ה קבורהחכמת התורה פנחס עמ' נז
מו על הרוגי ב"ד אין מתאבליןמחושקים כסף דף יח ע"ג
מו שמעתי שב"ד מכין ועונשיןעמודי חיים דף קכד ע"ב
מו. אי אמר לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צו
מו. 'איש' ממעט אשהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצ (ב)
מו. ב' בתי קברות היו מתוקניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיח
מו. ב' בתי קברותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סה
מו. ב"ד מכין והורגין שלא מן הדין להוראת שעהמגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
מו. ב"ד מכין ועונשין שלא מן הדין כדי למגדר מילתאלהורות נתן במדבר עמ' כא
מו. ב"ד מכין ועונשין שלא מן התורה וכו' שהשעה צריכה לכךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' פ
מו. ב"ד מכין ועונשין שלא מן התורה... כדי לעשות סייג לתורהשרתי ח"א עמ' נו
מו. ב"ד מכיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תנח
מו. ב"ד ענשו שלא מן הדין דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קד
מו. בזמן שאדם בצער אומר הקב"ה קלני מראשי קלני מזרועיפאר יעקב ח"ב עמ' תרצד, ח"ג עמ' תקיד
מו. בזמן שאדם מצטער א' השכינה קלני מראשי קלני מזרועי - רמב"םקריאה בקריה ח"א עמ' מט
מו. בזמן שאדם מצטער א' השכינה קלני מראשי קלני מזרועיקריאה בקריה ח"א עמ' מט
מו. בזמן שאדם מצטער וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תשפב
מו. בזמן שאדם מצטער וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' סד
מו. בזמן שאדם מצטער שבינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיפרדס מרדכי עמ' רנב, שט, תקצה
מו. בזמן שאדם מצטער שכיה או' קלני מראשילחם שלמה (הלוי, שנז) דף קח ע"א
מו. בזמן שאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשייגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' לא
מו. בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשיעקבי אבירים (תשעא) עמ' רלה
מו. בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רס
מו. בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיעזר מיהודה עמ' רצ
מו. בזמן שהאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישיח דוד (תשסח) עמ' צא
מו. בזמן שהאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישיח דוד (תשסד) עמ' עט
מו. בזמן שהאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועירנת יצחק תפלה עמ' עה
מו. בזמן שישראל בצער השכינה מה היא אומרת קלני מראשי קלני מזרועיהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ו
מו. בזמן שישראל בצער שכינה מה אומרתשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רמה
מו. בי"ד מכין ועונשין שלא מן התורהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רב
מו. בי"ד מכין ועונשיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צד
מו. בי"ד שהרגו קרובי המת היו מקדימים להם שלוםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקכב
מו. בשעה שאדם מצטער וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' יב
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשיעלי שור ח"ב עמ' רט
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מו, סו, עא, ק, קא, ויקרא עמ' ל, לד, מח, דברים עמ' מא, מז-מט, סג, פג, צב
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועילב אריה אסתר אות ל
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תסז
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיברית אברם עמ' תנח, תרל
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרתדעת תפלה עמ' פז, קפו
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה הלשון אומרת קלני מראשי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לז
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת וכו'רנת יעקב עמ' שמב
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי דברי אמונה השלם בראשית עמ' כא
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' תמ
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועייגל יעקב (תשנג) בהעלותך אות מ
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסו, שצ, תלד
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועימרפא לנפש בראשית עמ' תנב
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישבילי פנחס (תשפ) עמ' שמג
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשיעלי שור ח"א עמ' רנג
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תה
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תנט
מו. בשעה שאדם מצטעראמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ו פסוק ח
מו. בשעה שאדם מצטערודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמח
מו. בשעה שאדם שכינה מה לשון אומרת וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תקיג דף רח ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק יב דף ע ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ב דף נג ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) חגיגה פרק ו דף ב ע"ד; תוספות יום טוב (תג) פרק ו דף קיד ע"ב; קול בוכים (שמט) איכה דף סז ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק ו דף רצג ע"ד
מו. בשעה שאדם שרוי בצער שכינה אומרת קלני מראשי נפש יוסף עמ' רטו
מו. בשעה שארם מישראל מצטער וכו'פרדס מנחם עמ' קנז, קסב
מו. בשעה שארם מצטער מה השכינה וכו'נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' רו
מו. בשעה 'שהאדם בצער שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תנא
מו. בשעה שהאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועידגל מחנה יהודה עמ' רנו
מו. הטיח אשתו תחת תאינה ונגדוהו רכב על סוס בשבת ורגמוהותורי זהב (תשעג) עמ' קעט
מו. הטיח את אשתו תחת התאנה וסקלוהו חכמיםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קנד
מו. הטיח את אשתו תחת התאנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנט
מו. המלין את המת עובר בלא תעשה שנאמר כי קבור תקברנו, ובמהרש"א ע"בכסף נבחר (מרגליות) עמ' מא
מו. המקום מצטער על דמם של רשעים וכו'שמן ראש - ימים נוראים עמ' כא
מו. המקום מצטער על דמן של רשעים שנשפךקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רפה
מו. הקב"ה מצטער על דמן של רשעים שנשפך וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסג {וע"כ חייב האדם להשתתף בצערו ולהתאבל על הנפטר}
מו. השכינה סובלת צער בצעריתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קא
מו. ואם לן עובר עליו בלא תעשה וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ו דף קיד ע"ב-ע"ג
מו. ולא היו קוברין אותו בקבורת אבותיו וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקכו/ז ע"ד; טוב שם (שסו) פרק ה דף יו ע"א, ופרק ו דף יט ע"א
מו. ולא היו קוברין אותו בקברת אבותיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפח
מו. ומה הקב"ה אומר כביכול קלני מראשי קלני מזרועינתיבות אמונה - תפלה עמ' כט
מו. יכולין לדון בהוראת שעהמקראי קדש (תשנג) עמ' יז
מו. כשאדם מצטער השכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רט, רכב
מו. כשאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימגדל עוז (תשעח) עמ' שמו
מו. כשאדם מצטער שכינה אומרת קלני מראשיערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנג, שנט, תכד
מו. כשאדם שרוי בצער השכינה מה לשון אומרת קלני מראשיגנת אגוז (תשעב) אות סב, פב, קפח, קצג, רפח
מו. כשישראל שרוין בצער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' רמג
מו. מי קא מדמית הרוגי מלכות להרוגי ב"ד אש דת (תשמח) עמ' רלז
מו. מכין ועונשין שלא מן הדיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפד
מו. מכין ועונשין שלא מן התורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עח
מו. מעשה בא' שרכב על סוס בשבת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תעח, ח"ג עמ' רסה
מו. מעשה באחד שהטיח באשתויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ח
מו. מעשה באחד שרכב על סוס בשבת וסקלוהויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קמא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ב
מו. מעשה ורכב על סוס בשבת וקטלוהואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קל
מו. מעשה שרכב אחד על סוס בימי יוונים וסקלוהו לא שהדין וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ב
מו. נתעכל הבשר מלקטין את העצמות וכו', ורש"י ד"ה נתעכלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיג) {שייך כפרה למתים}
מו. נתעכל הבשר מלקטין העצמות פרש"י כבר נתכפר במיתתו ובבזיונו ע"כ שם דין הקברטוב שם (שסו) דף יט ע"א
מו. נתעכל הבשר מלקטין עצמותיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפז
מו. קבורה משום בזיונאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנט
מו. קללת אלקים תלוי משל לב' אחים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריא
מו. קלני מראשי וכו'שומע תפלה ח"א עמ' קא, קג
מו. קלני מראשי קלני מזרועי זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' עז
מו. קלני מראשי קלני מזרועיאבן יעקב (ניימרק) על אבות משנת כל ישראל (לפני פ"א)
מו. קלני מראשי קלני מזרועיבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שמח
מו. קלני מראשי קלני מזרועיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשי
מו. קלני מראשי קלני מזרועיים שמחה עמ' קכה, תמ
מו. קלני מראשי קלני מזרועימשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שה, ח"ב עמ' רנח
מו. קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנו
מו. קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' לו
מו. קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצה
מו. קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רסו
מו. קלני מראשי קלני מזרועישמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפה
מו. קלני מראשי קלני מזרועיתורי זהב (תשעג) עמ' עו, תנד, תנה
מו. קלני מראשי קלני מזרועיתורת אברהם עמ' 36
מו. רמ"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי קלני מזרועיתורת חיים עה"ת עמ' קט, קיא-קיב {היינו מקום הנחת תפילין של הקב"ה, שעכשיו הם כבדים כביכול עליו ית' ותש כוחו מלהיטיב עם ישראל}
מו. רש"י ד"ה למעוטי, איש משמעותו משראוי להולידתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צה
מו. רש"י ד"ה משום בזיונאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
מו. שביטל משמורתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רב
מו. שכינה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קכג
מו. שכינה מה אומרת קלני מראשי וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' לה, מז, נא
מו. שכינה מה אומרת קלני מראשידברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צג ע"א, קכח ע"ב
מו. שכינה מה אומרת, קלני מראשי קלני מזרועיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שלז, תשכט
מו. שכינה מה היא אומרת וכו' דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' שכא
מו. שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועישדה יעקב עמ' סא
מו. שמעתי שבי"ד מבין ועונשין שלא מן התורה וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנד
מו. שמעתי שבי"ד מכין ועונשין שלא מן התורההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכט, רל
מו. שמעתי שבי"ד מכין ועונשין שלא מן התורההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רלג-רלד
מו. שמעתי שבית דין סביו ועונשין שלא מן הדיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
מו. תוס' ד"ה קליליאהבת עולם (תשס) עמ' תשפג
מו: אבל אוננין שאין אנינות אלא בלבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קז (קב) {ועל הלב אין יכולין לשלוט ביצרם מלהתאונן}
מו: אי הספידא יקרא דחיי או יקרא דשכבידברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רה
מו: איבעי' להו הספידא יקרא דחיי או יקרא דשכבי וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תלג, תסב, תצד
מו: איבעיא להו הספידא יקרא דחיי הוי או יקרי דשכיבי הוי, למאי נפ״מ דאמר לא תספדוה לההוא גברא, אי נמי לאפוקי מיורשיןדודי נתן בראשית עמ' קנז
מו: איבעיא להו הספירא יקרא דחיי הויפני יהושע (תשסא) עמ' קסו
מו: איבעיא להו קבורה משום בזיונא או משום כפרהכתנות אור עמ' עה
מו: איבעיא להו קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרה הוא וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכה ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעח דף קכו ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף סב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קכט; שו"ת מהר"ם מינץ סימן נד; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נו/נז ע"א
מו: איבעיא להו קבורה משום בזיונא הוא או משום כפרה הואאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עח
מו: איבעיא לן הספידא אי יקרא דחיי או דשכבייגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמז
מו: בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרתדברי אמונה שמות עמ' קג, קיא, קיד, רמד
מו: הספד יקרא דחיי הואלהורות נתן בראשית עמ' רנא
מו: הספד יקרא דחיי ויקרי דשכבישירת דוד (תשסז) עמ' תקעו
מו: הספד יקרא דחיידברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {שהחיים מרגישים את חסרון הצדיק}
מו: הספדא יקרא דחיי או יקרא דשכבילב אריה פרשת חוקת אות כה, איכה אות ב
מו: הספדא יקרא דחיי הוא או יקרא דשכבי הואראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג ס"א פ"ז דף קס ע"ב; של"ה (תט) תענית דף רט ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רעז דף קכה ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תתנד דף קמח ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף עו/ז, ודף קכט; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קכט, ודף קל; שו"ת ר"י לבית הלוי (שצב) סימן מט דף צה ע"ד
מו: הספדא יקרא דחיידברי יוסף (הכהן) דף ב/כ ע"א-ע"ב
מו: הספדא יקרא דחייישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
מו: הספידא יקרא דחיי או דמותאערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעז, שמות עמ' שנח
מו: הספידא יקרא דחיי או דשכבי, נ"מ דאמר לא תספדוהומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלג {בציוה שלא להספידו, דעת הפוסקים. א"א להתאפק להוריד דמעה}
מו: הספידא יקרא דחיי או דשכבילוח ארז פרשת שמיני דף ט
מו: הספידא יקרא דחיי או דשכבינחלת יעקב (תשעג) עמ' תלט
מו: הספידא יקרא דחיי או יקרא דשיכבי ותוס'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מא - אור לציון
מו: הספידא יקרא דחיי או יקרא דשיכביתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קלו - ר"א אבא שאול
מו: הספידא יקרא דחיי או יקרא דשיכביתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמג - ר"ע יוסף
מו: הספידא יקרא דחיי או יקרא דשיכביתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שס - ר"ד סגל
מו: הספידא יקרא דחיי או יקרא דשכבי אשכבתיה דרבי ח"א עמ' פז, ריד
מו: הספידא יקרא דחיי או יקרי דשכבי הווהיגל יעקב (תשנג) וישלח אות קיד
מו: הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הוי וכו' ותוס'חיי נפש ח"א עמ' רלו ע"ב
מו: הספידא יקרא דחיי הוי או יקרא דשכבי הוימצור דבש עמ' שפב
מו: הספידא יקרא דחיי הוי וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרעה
מו: הספידא יקרא דחייודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נח
מו: הספידא יקרא דחיישם אליעזר דף מה ע"ד
מו: הספידא יקרא דחייתפארת ציון (אבא שאול) עמ' יט - אור לציון
מו: כל הרואה אותו אומר המלך תלויתורת אברהם עמ' קנח
מו: מכאן רמז לקבורה מה"תמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלו
מו: מנין למלין את מתו שעובר עליו בל"ת וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קמו
מו: מנין למלין את מתו שעובר עליו בלא תעשהלהורות נתן ויקרא עמ' רע
מו: מנין למלין מתו שעובר עליו בל"ת וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרעה
מו: משהין את המת משום כבודהכסף נבחר (מרגליות) עמ' מא
מו: משל לב' אחים תאומים בעיר אחת א' מינוהו מלך וא' יצא לליסטיות וכו'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנח
מו: משל לשני אחים תאומים בעיר אחת וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תצא דף רצו ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תצא בפסוק עצמו דף רסב ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת תצא דף עד ע"ב
מו: משל לשני אחים תאומים בעיר אחתמנחת יהודה (פתיה) עמ' 25
מו: פלוגתא בטעם מצות קבורת המתיד דוד (אופנהיים) עמ' רמד
מו: צדיקי לכפרה צריכיפנים מסבירות עמ' כז
מו: קבורה אי משום כפרה ואמר לא תקברוהו לההוא גברא אש דת (תשמח) עמ' שא-דש
מו: קבורה הוא משום בזיונא או משום כפרהשם יחזקאל עמ' תעו
מו: קבורה הוה מצות עשהשם יחזקאל עמ' קלה
מו: קבורה מה"ת מנין וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרעה
מו: קבורה מה"ת מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצג
מו: קבורה מהתורה מניןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כח
מו: קבורה מהתורה מניןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מד-מה
מו: קבורה מן התורה מנא לן אשתיק וכו', אמסר עלמא ביד טפשאי איבעי למימר כי קבור תקברנו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
מו: קבורה מן התורה מניןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יב
מו: קבורה משום בזיונא או משום כפרהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלב
מו: קבורה משום בזיונא או משום כפרהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ג
מו: קבורה משום בזיונא הוא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרעה
מו: קבורה משום בזיונאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמז
מו: קבורה משום כפרה או משום בזיוניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כה, צה
מו: קבורה משום כפרה או משום בזיוניכסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
מו: קבורה משום כפרה או משום יקרא דחיילהורות נתן בראשית עמ' רנב
מו: רמז לקבורה מן התורה מנין וכו'אהבת עולם (קושטא, תב) דף קכט
מו: רמז לקבורה מן התורה מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעח
מו: רש"י ד"ה א"כאהבת עולם (תשס) עמ' תשפב
מו: רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תרעח
מו: רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תרפ
מו: רש"ש ד"ה מנין למלין, אם דוקא כל הלילהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קי(שסג)
מו: שבת במרה נצטווקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקכ
מו: תוד"ה לאמקראי קדש (תשנג) עמ' קפא
מו: תוס' - בזיונא דבני משפחהבשבילי התלמוד ח"א ברכות סג ע"ב
מו: תוס' ד"ה הספד יקרא, מהרש"איקרא דשכבי (דוד) דרוש קה דף קצ ע"א
מו: תוס' ד"ה הספדא יקרא דחיילשון ערומים ליקוטי רב"י דף כז ע"א
מו: תוס' ד"ה הספידא יקרא דחייתפארת ציון (אבא שאול) עמ' סז - אור לציון
מו: תוס' ד"ה הספידאאהבת עולם (תשס) עמ' תרפא
מו: תוס' ד"ה לא תקברוהואהבת עולם (תשס) עמ' תרעח
מו: תוס' ד"ה קבורה - האי בזיונא לאו בזיונא דמת קאמר אלא בזיונא דמשפחתואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עח
מו: תוס' ד"ה קבורהאהבת עולם (תשס) עמ' תרעח, תרעט
מו: תוס' ד"ה קבורהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלב
מז אין קוברים רשע אצל צדיקמנחת אליהו (תשנט) עמ' שיב
מז הזמנה לאו מילתאשם דרך בראשית ח"א עמ' קכו
מז הריני ב"ד אין מתאבלין עליהם וכו' והרמב"ן והרא"ש במ"קשני אליהו דף מג ע"ג
מז סנהרין שראו כלם לחובה פטורשרגי טובא דרוש יא
מז ע"א א"ל אביי מי סברת מת כו' א"ל רבא מי קמדמית נהרג כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' מט
מז ע"א א"ל רבא מי קא דמיתרנת יצחק תהלים עמ' שעו
מז ע"א אין קוברין צדיק אצל רשעדברי שאול בראשית עמ' רכז
מז ע"א אין קוברין צדיק גמור אצל צדיק הקטן ממנובנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות פח, ויגש אות עב, ויחי אות ז
מז ע"א אין קוברין רשע אצל צדיקברכת אבות עמ' קצב
מז ע"א אין קוברין רשע אצל צדיקס' חסידים סי' תשו
מז ע"א אין קוברין רשע אצל צדיקרנת יצחק מלכים עמ' של, שלא
מז ע"א אין קוברין רשע אצל צדיקתורת מנחם חנ"א עמ' 267
מז ע"א אין קוברין רשע אצל צדיקתורת מנחם חס"א עמ' 162
מז ע"א אלישע הנביא זכה לפי שניםדרשות באר יצחק עמ' רנט
מז ע"א אמר ליה רב פפא ודילמא לאיקיומא וכו'זכור לדוד עמ' יא
מז ע"א הזמנה לאו מילתא הואס' חסידים סי' תתפח
מז ע"א היה בה בעיר הנדחת קדשי מזבח ימותוצמח צדקה עה"ת עמ' קה
מז ע"א הלנת המת שלא לכבודורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קצא
מז ע"א הרוגי מלכות וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
מז ע"א חטא ישראל - אמר רבי אבא בר זבדא: אע"פ שחטא ישראל הואלדור ולדורות ח"ג עמ' מב, סה
מז ע"א ילפינן בושה מכפרת מאחזתורת העולה (תשעה) עמ' קכט
מז ע"א יקרא דחיי ושכבייערי עם דבשי ח"א עמ' א
מז ע"א ישראל גופייהו ניחא להונשמת כל חי חלק א (סימן ט) דף י"ג ע"ד (ד"ה ואין)
מז ע"א כי היכי דתיהוי ליה כפרה לאבוהדורש טוב עמ' 246
מז ע"א כיון דאיקטול קרי להו עבדיךרנת יצחק תפלה עמ' רטז
מז ע"א לפי שאין קוברין רשע אצל צדיק אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' פט
מז ע"א מאי עבדיך ומאי חסידיןרנת יצחק ישעיה עמ' ש, תהלים עמ' שעז
מז ע"א מת מתוך רשעו לא הו"ל כפרהחכמת התורה פנחס עמ' נז
מז ע"א מת מתוך רשעו לא הוי ליה כפרהבית אלהים שער ב עמ' רעח
מז ע"א נהרג מתוך רשעו כיון דלאו כי אורחיה מיית הויא ליה כפרהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רנג ד"ה בהפטרה
מז ע"א נהרג מתוך רשעו כיון דלאו כי אורחיה מיית הויא ליה כפרהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנט
מז ע"א סימן יפה לאדם שלא נספר כראויצמח צדקה עה"ת עמ' רכז
מז ע"א סימן יפה למת שלא נספדדרשות באר יצחק עמ' קכז
מז ע"א סימן יפה למת שנפרעין ממנו (בעוה"ז) לאחר מיתהמאורי אור (אתרוג) עמ' קעא, תוספת אור הערה 23
מז ע"א סימן יפה למתרנת יצחק ישעיה עמ' שי, שלה
מז ע"א צרעת נעמן שהיא שקולה כמתרנת יצחק מלכים עמ' רסו, שמח
מז ע"א ר"ן, ובשיטמ"ק בשם רבינו פרץ, דכל חייבי מיתות ב"ד מיתה מכפרת עליהן ויש להם חלק לעוה"בגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמה
מז ע"א רש"י, חזקיהו שגרר עצמות אביויחי המלך עמ' יא
מז ע"א שמע מינה [הספידא] יקרא דשכבי הוא שמע מינהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמג
מז ע"ב אביי אמר הזמנה מילתא ורבא אמר הזמנה לאו מילתא הואס' חסידים סי' תתפח
מז ע"ב אדם הראשון וכו' והיו מלאכי השרת צולין לו בשר ומסננין לו ייןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' עב, פד, שמות ח"ב וויקרא עמ' שצו, דברים עמ' רצא
מז ע"ב איבעיא להו הספדא יקרא דחיי הוי כו'קידש ידיד דף נז ע"ד
מז ע"ב דקבר הנמצא מותר לפנותוחיים ביד (סימן צ"ח) דף ק"ט ע"ד (ד"ה תשובה)
מז ע"ב האורג בגד למת אביי אמר אסור וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 47, 44
מז ע"ב האורג בגד למת אביי אמר אסור כו'קידש ידיד דף קמא ע"ב-ע"ג
מז ע"ב האורג בגד למת אביי אמר הזמנה מילתא וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' יב
מז ע"ב הזמנה לאו מילתא היאבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יב
מז ע"ב הזמנה לאו מילתא היאתורת מנחם חל"ו עמ' 247
מז ע"ב הרוגי מלכות כפרהרנת יצחק יהושע עמ' עז
מז ע"ב כיון דאיקטול הוי להו כפרהתולדות שלמה - רות עמ' יח
מז ע"ב כיון דאיקטל אית להו כפרה מיד, מיתה וקבורה ועיכול בשר בעינן - קשה מזה על תוס' דף ל"ה ע"א ד"ה אין רציחהצמח צדקה עה"ת עמ' עה
מז ע"ב כיון דבדין קא מקטלי לא הו"ל כפרה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' עז, מלכים עמ' קמג
מז ע"ב מי קמדמית הרוגי מלכותדרישה מחיים דף פ ע"א, קנה ע"ב
מז ע"ב מיתה וקבורה בעינןחכמת התורה מסעי עמ' עט
מז ע"ב קבריה דרב הוו שקלי מיניה עפרא לאישתא בת יומא וכו'הר המוריה עמ' סו
מז ע"ב ראויה עגלה ערופה להשלים כפרתן של יוצאי מצריםשמלת אליעזר ח"ב עמ' שג
מז ע"ב רש"י ד"ה הרוגי, הרוגי מלכות הני דגויםרנת יצחק שמואל עמ' תמ, תמו, מלכים עמ' כה, מב
מז ע"ב רש"י ד"ה פינהו - ומיהו אסור בהנאה דאיסורא דאורייתא הוא ולא פקעאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכז
מז ע"ב תוס' ד"ה משיסתום הגוללאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קצב
מז ע"ב תכריכי המת איסורי הנאה הן כהקדש דגמר שם שם מעגלה ערופהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקל
מז ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת ואתחנן
מז תוס' ד"ה הספדה כו'קידש ידיד דף יב ע"ד, נז ע"ד
מז. אין הזמנה לעבודה זרהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלח
מז. אין קוברין צדיק אצל צדיק אלא דשוה לו בצדקתושם יחזקאל עמ' קכז
מז. אין קוברין רשע אצל צדיק וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלב, שלג
מז. אין קוברין רשע אצל צדיקבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רח
מז. אין קוברין רשע אצל צדיקמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלד {בס' חסידים שב' שונאים לא יקברו זה ע"י זה. פי' לפ' ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד }
מז. אין קוברין רשע אצל צדיקשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפח
מז. אין קוברין רשע אצל צדיקשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רלב, תו
מז. אין קוברין רשע אצל צדיקשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרפט
מז. אין קוברין רשע חמור אצל רשע קללהורות נתן בראשית עמ' רמג, רמד
מז. אם מת. מתוך רשעו לא הויא ליה כפרהשם יחזקאל עמ' תקיט
מז. ב"ד מתקינין ב' בתי קברות לנהרגין ולנחנקיןלהורות נתן במדבר עמ' רכח
מז. בעושה מעשה עמךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כט(2), פרק כז פסוק יב
מז. ברא מזכה אבאדרשות דבר צבי עמ' רלב
מז. ההספד הוא משום יקרא דשכבידרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צח, רח
מז. היו בה קדשי מזבחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נא
מז. הספידא יקרא דחיי או דשכבישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תמג
מז. וכיון דאיקטול קרי להו עבדיךמאורות האריז"ל עמ' קפב אות יג
מז. זה חזקיהו שגירר עצמות אביו, ורש"י - מפני כבוד אב ליכא למיחש כי לא עשה מעשה עמךגן שושנים, חלק ב, חזון נחום סי' ח עמ' קנד {מניין שגם ביזוי מותר אם אינו עושה מעשה עמך?}
מז. טעם שלא לקבור כי אם צדיק עם צדיק ובינוני עם בינוני ורשע עם רשע טוב שם (שסו) דף טז ע"א
מז. כיון דבדין מיקטלומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לב
מז. כיון דבדין קא מיקטלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכח
מז. לפי שאין קוברין רשע אצל צדיקשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנד
מז. מאן עבדיך מאן חסידךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעא
מז. מומר שהפריש קרבן ועשה תשובהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נב
מז. מנין שאין קוברין רשע אצל צדיק וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תשנא
מז. מנין שאין קוברין רשע אצל צדיקשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפו
מז. מנין שאין קוברין רשע אצל צדק וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקטו/תקסו ע"ד; ס' ציוני (שכ) פרשת ויחי דף לא ע"ב-ע"ג; ס' מהרי"ל (שטז) הלכות שמחות; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קמו
מז. נבזה בעיניו נמאס זה חזקיה מלך יהודהעקדת יצחק (שלג) שער כז דף עד ע"א
מז. נתנו את נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים בשר חסידיך לחיתו יער, אלו על הרוגי מלכותאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ו
מז. סומן יפה למת שלא נספרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שע
מז. סימון טוב למת כשהגשמים מזלפין עליולב אריה פרשת נח אות ה
מז. סימן טוב לאדם שלא נספד כהלכהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעז
מז. סימן יפה למת שלא נקברישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יא
מז. סימן יפה למתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמט
מז. על המת שהחי' אלישע בחייו ושאחר מיתתוטוב שם (שסו) דף יז ע"א
מז. צערא בשעתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
מז. רש"י - אינו מחוייב לכבד אביו רשעמרפא לנפש בראשית עמ' עד
מז. רש"י ד"ה ובשם שאין קוברים, נסקלין ונשרפין הם רשעים חמורים וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עח(רנד)
מז. רש"י ד"ה וכשם, פגם גדול יותר צריך עונש חמור יותר לנקיון וכפרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קז (שעא)
מז. רש"י ד"ה מטה של חבליםאהבת עולם (תשס) עמ' תרעז, תרפ
מז. שאין קוברין רשע אצל צדיקפאר יעקב ח"א עמ' קס
מז. שני בתי קברות לסקילה ושרפה, להרג וחנקהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קכג
מז: אביי סבר הזמנה מילתא היא וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף עו ע"ב
מז: אביי סובר הזמנה מילתא וכו' ורבא סובר הזמנה לאו מילתא, ונמק"י שםדברי יואל פ' נשא דף רכח ע"א, פ' שלח דף שנא ע"ב
מז: דס"ל לר' יוחנן הואיל ואידחי אידחיחיי נפש ח"ד עמ' רעח
מז: הוה שקלי מיניה עפרא לאישתא בת יומאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכג
מז: הזמנה לאו מילתא היאפאר יעקב ח"א עמ' קסג
מז: הזמנה מילתא היא או לאואור אברהם על ספר המצוות עמ' רמו
מז: הזמנה מילתא ילפינן משמשין מעגלה ערופהדברי יואל פ' מקץ דף תד ע"א, פ' ויגש דף תנט ע"א
מז: הרוגי בית דוד אין מתאבלין עליהןדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
מז: הרוגי מלכות יש להם כפרה אבל הרוגי ב"ר אין להם כפרהלב אריה פרשת שופטים אות יח
מז: זו באה בפנ"ע וזו באה בפנ"עברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכב
מז: מת אסור בהנאהפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צד
מז: קבריה דרב הוו שקלי מיניה עפרא לאישתא בת יומא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב כג דף תקנה ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת ראה דף רמד ע"ג
מז: קבריה דרב הוו שקלי מיניה עפרא לאישתאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנו
מז: קרקע עולם אינה נאסרתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נה
מז: רבא שם שם גמר מעבודה זרה, איסורו של מת בהנאה אינו מטעם קדושהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמד (רמג)
מח את דמי נבות י"א בניו נהרגו וי"א בנים העתידים לצאת ממנוחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קכז ע"ב
מח את דמי נבות י"א בניו נהרגו וי"א וכו'חומת אנך מלכים ב פרק ט
מח את דמי נבות י"א בניו נהרגו ויש אומרים בנים העתידים לצאת ממנוחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קכז ע"ב, ככר לאדן (תקסא) דף קלד ע"א
מח נקטעה ידי העדים פטורתולעת שני דף קעט
מח ע"א טווי' לאריג מי איכא למ"דערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 49
מח ע"א כדרב חסדא דאר"ח האי סודרא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 45
מח ע"א מותר המתים למתים מותר המת ליורשיו וכו' רבי נתן אומר יעשה דימוס על קברו או זילוף וכו', (בשגבו להם לאחר מיתה. שיטת רבא וכו' הזמנה לאו מילתא)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלז
מח ע"א סימן כפ"ה נפשי"ה דחציב"א נכיס"א דאומנ"א, מיתיבי כפה וכו'מגילת סמנים עמ' צט-ק
מח ע"א פודרא דאזמניה למיצר ביה תפילין ולא צר ביה, צר ביה ולא אזמניה, שרי למיצר ביה פשיטיס' חסידים סי' תתק
מח ע"א קבר חדש מותר בהנאה וכו' מותר המתים למתים וכו'מגילת סמנים עמ' ק
מח ע"א תוס' ד"ה נתנו לספר ופני מבין ואהלי יצחקדי השב דף כח ע"א
מח ע"ב אותו ואת בניו הרגרנת יצחק מלכים עמ' ש
מח ע"ב אמר לאומן עשה לי תיק של ספר תורה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 49
מח ע"ב אסא חלה על רגליו וכו' מלמד שאחזתו פודגראברית שלום (תעח) דף כז ע"ג
מח ע"ב אסא חלה על רגליו וכו' מלמד שאחזתו פודגראברית שלום (תשסח) עמ' קנג
מח ע"ב בשלמא למ"ד נכסיהן למלך, היינו דכתיב ברך נבות אלקים ומלך וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסד
מח ע"ב היינו לכתיב וינס יואב וכו'רנת יצחק שמואל עמ' תמב, מלכים עמ' כו
מח ע"ב הרוגי ב"ד נכסיהם ליורשיהם, ומלכות למלךגנא דפלפלי עמ' סח, שמה
מח ע"ב הרוגי מלכות והרוגי בית דין למי נכסיהםאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טו עמ' 255
מח ע"ב הרוגי מלכות נכסיהן למלך ורש"ייחי המלך עמ' יח
מח ע"ב הרוגי מלכות נכסיהן למלךרנת יצחק מלכים עמ' ריח, ריט
מח ע"ב וחסר לחם מיכניהרנת יצחק מלכים עמ' תמ, ישעיה עמ' תעד
מח ע"ב חד אמר הרוגי מלכות נכסיהן למלכות, וח"א נכסיהן ליורשיםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסד
מח ע"ב חיפן זהב או שתלה עליהן עור בהמה טמאה פסולה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 44
מח ע"ב כיס שעשאו להניח בו תפילין אסור וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 45
מח ע"ב כל הקללות שקילל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דודעשרה מאמרות (תשס) עמ' רנב
מח ע"ב כל קללות שקלל דוד את יואב נתקיימו בזרעוס' חסידים סי' עו
מח ע"ב כל קללות שקלל דוד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קמה ע"ג
מח ע"ב מהרש"א ד"ה ה"נאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טו עמ' 256
מח ע"ב מחזיק בפלך מאסא וכו' שאחזו פודגרא, ורש"יצלח רכב עמ' קיב
מח ע"ב מנא ידע אי בעית אימא מיחש הוה חייש ביה, ואיבעית אימא מרביה הוה גמיר להלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פא ע"א
מח ע"ב מנא ידע וכו' סוד ה' ליראיודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
מח ע"ב מצורע מעוזיהורנת יצחק מלכים עמ' שמח, דברי הימים עמ' רמ
מח ע"ב רש"י ד"ה הרוגי, שנתחייבו מיתה למלכי ישראל וכו'רנת יצחק מלכים עמ' כו, ריט
מח ע"ב תוד"ה אע"פ, הזמנה מילתא לגליון ס"תגבורת יצחק שבועות עמ' לג
מח ע"ב תוס' ד"ה אע"פ שלא עיבדןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמט
מח ע"ב תוס' ד"ה בשלמא למאן דאמר וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף טו ע"ד
מח ע"ב תוס' ד"ה בשלמא, שהיה סבור שמזבח קולטרנת יצחק מלכים עמ' מא, מב
מח ע"ב תרתי לא תעביד בהאי גברא וכו'רנת יצחק מלכים עמ' מב
מח תוס' ד"ה מותר כו'קידש ידיד דף כט ע"ב-ע"ג
מח. אחולי מחיל זילותיה גבי יורשיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלג (תנ) {מוכח דמהני מחילת האב אך על בזיונו}
מח. הזמנה לאו מילתא היא מותר המת ליורשיו אש דת (תשמח) עמ' רו
מח. לא יגע בה עד שיבא אליהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריב
מח. מותר המת ליורשיושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' צו
מח. מנין שבסקילה ובדחייה ת"ל סקל יסקל או ירה יירהבגדי חמודות שמות פרק יט פסוק יג
מח. תוס' נתגוהו לספרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעט
מח: א"ל זיל אימא ליה תרתי לא תעביד בההוא גברא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן ב דף שפח ע"ג; יפה מראה (שנ) קדושין פרק א דף רסז ע"ג-ע"ד
מח: בשלמא למ"ד נכסיהן למלכות וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רעח
מח: דמי נבות לו ולבניו הרגשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסה
מח: הרוג ב"ד נכסיו ליורשיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטז
מח: הרוגי מלכות כיון דמורדים במלכות מגיע הנכסים למלךכתר תורה (תשסז) עמ' לד
מח: הרוגי מלכות נכסיהם למלך הרוגי בי"ד וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תלא
מח: הרוגי מלכות נכסיהם למלךפרפרת אליעזר הפטרת ויחי
מח: הרוגי מלכות נכסיהן למלך או ליורשיןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב, שי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז
מח: הרוגי מלכות נכסיהן למלך הרוגי ב"ד נכסיהן ליורשיןלב אריה פרשת שופטים אות יט
מח: הרוגי מלכות נכסיהן למלך וכו'אהבת עולם (קושטא, תב) דף פג ודף פד
מח: הרוגי מלכות נכסיהן למלךדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
מח: ואת דמי בניו - העתידים להוולדשיחות לספר במדבר עמ' שיז, רע
מח: ומצורע נתקיים בעוזיהו אש דת (תשמח) עמ' קצח
מח: כל קללות שקילל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דודשרתי ח"א עמ' קסב
מח: נופל בחרב מיאשיהוכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב כג דף תקנד ע"ג
מח: פודגרא היכי דמי כמחט בבשר החי וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חלק א דף קה ע"א; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יג דף ס ע"א
מח: ציפן זהב פסולותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תנז
מח: רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תלב
מח: תוס' ד"ה בשלמא למ"ד נכסים למלךפני מלך בראשית עמ' שי
מחשבה מועלת לד"ת שנא' מפר מחשבות ערומיםצור יעקב (יעבץ) בהעלותך
מחשבה מועלת לד"תמטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
מט מהרש"א ד"ה כל מעשהאהל ישרים דף יז ע"ג
מט בשני אנשים צדיקים וטובים ממנו וכו'חומת אנך אסתר אות ב
מט גדולים וטובים דאינהו דרשו אכין ורקיןמשכנות יעקב (נעים) דף יא ע"ב
מט ויטהו יואב לדבר כל עסקי שלוטירת כסף דף קיג ע"ב
מט יואב על הצבאשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תכט, תמג
מט לדבר אתו בשלי לשון של נעלך, רש"יטירת כסף דף קיג ע"ד
מט מורד במלכות חייב מקרא דכל אשר ימרה דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
מט ע"א אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה וכו', ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 199, 240
מט ע"א אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה כו'תורת מנחם חנ"א עמ' 73, חנ"ג עמ' 374
מט ע"א אכין ורקין מיעוט הןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכח, ח"ו עמ' עט
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ברתורת מנחם חמ"ד עמ' 190
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואלמלא יואב לא עסק דוד בתורהשם דרך במדבר עמ' קעה
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה, ורש"י זכותו של דוד עומדת לו ליואב במלחמותיו של דודרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קכט
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה, ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' תמד, ישעיה עמ' לה, תהלים עמ' תקד, רנח
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה, ורש"ירנת יצחק תפלה עמ' רכד, רסו
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמהיחי המלך עמ' מו
מט ע"א אלמלא רוד לא עשה יואב מלחמהניבי זהב עמ' תקט
מט ע"א אשכחינהו דפתיח להו במסכתא וכו'מכשירי מצוה עמ' קיט
מט ע"א אתיה ליואב ודייניהפרשת דרכים (תשסה) עמ' ריב
מט ע"א באר וסיכה גרמו לו לאבנר שיהרג וכו'בני ישחק דף כד ע"ג, סב ע"ד
מט ע"א בור וסירה גרמו לו לאבנר שיהרג, וברש"יראשון לציון (תשעח) עמ' קמג
מט ע"א בור וסירה גרמו לו לאבנר שיהרג, וברש״יראשון לציון (תשסח) עמ' פט
מט ע"א בור וסירה גרמו לו לאבנר שיהרגערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 91
מט ע"א בור וסירה גרמו לו לאבנר שיהרגפרשת דרכים (תשסה) עמ' קסח
מט ע"א בור וסירה גרמו לו לאבנר שיחרג, ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' רמב, רמז
מט ע"א בענין רודף ויכול להצילו באחד מאבריוהבן יקיר (לניאדו) דרוש א לפרשת לך לך
מט ע"א בשני אנשים צדיקים טובים ממנו וכו' שהן בפה ולא עשו והוא באיגרת עשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קט ד"ה ואומר
מט ע"א היה לו להצילו באחד מאבריו א"ל לא יכיל ליהראשון לציון (תשעח) עמ' קמה
מט ע"א היה לו להצילו באחד מאבריו א״ל לא יכיל ליהראשון לציון (תשסח) עמ' צא
מט ע"א היה לך להצילו באחד מאבריורנת יצחק שמואל עמ' שד
מט ע"א המורד במלכות חייב מיתה, למדנו מיהושעאסופת מערכות במדבר עמ' קצח, רסט
מט ע"א ווכוחי יואב עם דייני'פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
מט ע"א ויטהו יואב אל תוך השער לדבר אותו בשלו וכו' ורש"י ד"ה על עסקי שלוברית שלום (תעח) דף צא ע"ב
מט ע"א ויטהו יואב אל תוך שער לדבר אותו בשלו וכו' ורש"י ד"ה על עסקי שלוברית שלום (תשסח) עמ' תקפג
מט ע"א ויטהו יואב וברש"י שאל לו בערמה יבמה גרמת ובמהרש"א בח"אצמח צדקה עה"ת עמ' נח
מט ע"א ויקבר בביתו במדבר, אטו ביתו מדבר הוא וכו', כמדבר וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמב, רפד
מט ע"א חנק חמוראמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכז
מט ע"א טובים שהיו דורשים אכין ורקין כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
מט ע"א יואב דנו לאבנר בסנהדריןדרשות מהר"ם חביב עמ' עו
מט ע"א יואב נצח במלחמות ע"י עסק התורה של דודתורת מנחם חנ"ז עמ' 314
מט ע"א יכול אף לדברי תורהצמח צדקה עה"ת עמ' קלה, קפח, רז
מט ע"א יכול אפילו לדברי תורה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' קכ, שמואל עמ' שעט, תנט, מלכים עמ' לח, רלב, משלי עמ' קב
מט ע"א כל איש אשר ימרה את פיך, יכול לדברי תורה ת"ל רק חזק ואמץבאר שרים פרשת וילך דרוש א אות ב
מט ע"א כתיב [ביהושע בו נון] כל איש אשר ימרה את פיך ולא ישמע את דבריך לכל אשר תצונו יומת יכול אפילו לדברי תורה תלמוד לומר רק חזק ואמץדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פד
מט ע"א כתיב כל איש אשר ימרה את פיך יכול אפילו לדברי תורה וכו'דברי טובה יהושע ח"א עמ' נ ד"ה רק חזק
מט ע"א לכל אשר תצונו יומת יכול אפי' לד"ת ת"ל רק חזק ואמץעשרה מאמרות (תשס) עמ' שכא
מט ע"א מ"ט קטלתיה לאמר וכו'רנת יצחק שמואל עמ' רחצ, רצט, דש
מט ע"א מה מדבר מופקר לכל אף ביתו של יואב מופקר לכלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קח ד"ה כתיב
מט ע"א מהרש"א ד"ה טובים כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
מט ע"א מלמד שדנו בו דין סנהדרי וכו'ראשון לציון (תשסח) עמ' צ
מט ע"א מלמד שדנו בו דין סנהדרין וכו'ראשון לציון (תשעח) עמ' קמה
מט ע"א משום דיואב על הצבארנת יצחק שמואל עמ' שס, דברי הימים עמ' פו
מט ע"א נטה אחרי אדניהרנת יצחק מלכים עמ' ח
מט ע"א ניזיל אבנר מאי טעמא קטלתיה לעמשא וכו' אלא ההוא גברא מורד במלכות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קיא ד"ה אלא
מט ע"א עמשא אכין ורקין דרשדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קיב ד"ה ונ"ל ליישב
מט ע"א עמשא אכין ורקין קא דריש וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיח
מט ע"א עמשא מורד במלכות הוה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תלט ד"ה תו, ח"ב עמ' קכד ד"ה בהפטרה
מט ע"א עמשא מות במלכותרנת יצחק שמואל עמ' שעט, תסא
מט ע"א רש"י ד"ה היה לומכשירי מצוה עמ' קסז
מט ע"א רש"י ד"ה על עסקי שלו. שאל לו בערמה יבמה גרמת היאך חולצת וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קט ד"ה איתא
מט ע"א שדנו בדין סנהדריןרנת יצחק שמואל עמ' שו
מט ע"א שדנו דין סנהדרי וכו' על עיסקי שלודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קט ד"ה ולפע"ד
מט ע"א שלך קשה משלהם וכו' מה ת"ל קום לך אתה גרמת להם וע"שזרע שמשון לך לך אות כט
מט ע"א תוס' ד"ה מאי טעמא קטלתיה לעמשא ומהרש"א בס' א"עלשון ערומים דף נג ע"ג-ע"ד, נז ע"ד
מט ע"א תוס' ד"ה מאי, הריגת יואב משום מורד במלכותרנת יצחק מלכים עמ' לה-לו, מ-מא, מג
מט ע"ב ארבע מיתות נמסרו לבית דין סקילה שריפה הרג וחנק רבי שמעון אומר שריפה סקילה חנק והרג וכו'. חנק חמור מסייף וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
מט ע"ב ארבע מיתותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקטז
מט ע"ב בזמן הבית בי"ד נידונים בד' מיתותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כט
מט ע"ב מנין שלא יהא דבר קודם למכנסייםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלה
מט ע"ב סדר חומרות מיתות ב"דגנא דפלפלי עמ' נב, רכג
מט ע"ב סדר יומאתורת מנחם חנ"ג עמ' 369
מט ע"ב סקילה שריפה הרג חנקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רלד
מט ע"ב תוס' ד"ה אמר רבאדברי חנינא - ת"ת עמ' מז
מט ע"ב תוס' ד"ה כל מעשה יוה"כ והרח"האהל ישרים דף יז ע"ב
מט פ' שנים עד שלא חרב הבית גלתה סנהדרין דרכי נועם (הרנזון) דרוש יא
מט ר"י ס' הרוגי מ'ראש דוד (תקלו) דף קכד ע"ב
מט ר"י ס' הרוגי מ'ראש דוד (תשמו) עמ' תעא ע"א
מט ר"י ס' הרוגי ס'ראש דוד (תקלו) דף קכד ע"ב
מט שדרשו אכין ורקיןטירת כסף דף קטז/קיז ע"א
מט תוס' ד"ה מ"טדרכי שלום (מרגונאטו) דף מד ע"א
מט תוס' ד"ה קטולדרכי שלום (מרגונאטו) דף יט ע"ג
מט. א"ל מאי טעמא דקטלתיה לעשאל וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב ג דף רע ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כו דף קמט ע"ג
מט. אייתוה ליואב א"ל מ"ט קטלתיה לאבנרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יא
מט. אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואלמלא יואב לא עסק דוד בתורהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תכג
מט. אילמלא דוד שהיה עוסק בתורה לא עשה יואב מלחמהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנד
מט. אכין ורקין מיעוטין הםשבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ז, פרק סב פסוק י
מט. אכין ורקין מיעוטין הןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תמג, קכו
מט. אכין ורקין מיעוטין נינהומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות כז
מט. אכין ורקין ממעטיןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלז
מט. אלא ההוא גברא(יואב) מורד במלכות הווהשכר שכיר בראשית שיחה לז {אך דוד המלך דן אותו למיתה על שהרג את אבנר ועמשא}
מט. אלמלא דוד לא עשה יואב במלחמה וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל ח דף מז ע"ב
מט. אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמהיריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תצא דף קו ע"א
מט. אם אמר לו עבור אפילו אמצוה דד"ס אין שומעין לועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעז
מט. אם המלך אמר לעבור על הדין אינו מחוייב לצייתכתנות אור עמ' תרטז
מט. אמר רב שלא חשדומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יט
מט. אשכחינהו דפתיח מסכתאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מב
מט. אשר פגע בב' אנשים צדיקים וטובים ממנו שהם דרשו אכין ורקין וכו' אש דת (תשמח) עמ' רמ
מט. אתיוה ליואב דייני' א"ל מ"ט קטלתי' לאבנר וכו' אש דת (תשמח) עמ' רמב
מט. אתיוה ליואב ודיינוה וכו' חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נז ע"ב
מט. בור וסירה גרמו לאבנרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
מט. ביתו של יואב היה במדבר שהיה כמדבר מנוקה מגזלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט
מט. במדבר שמנוקה מגזל ועריות כמדברשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק כג
מט. דנו ליואב מ"ט קטלת לעמשא וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ע פסוק ד
מט. ההוא גברא מורד במלכות הוה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א סימן ב דף שעח ע"א
מט. היה לך להציל וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצה
מט. וכו' לא נטה - שביקש לנטות ולא נטהשיחות לספר בראשית עמ' כה, שיחות לספר ויקרא עמ' ריט
מט. יואב ביתו מופקר לכל כמדברדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תטז
מט. יואב דן לאבנר דין סנהדרין והרגויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קז
מט. יואב היה שר צבאו של דוד ומקים עולה של מלכות דודדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תכג, תסו
מט. יואב שנא' וביתו במדבר שהיה הפקר כמדבר, שהיה פתח מצוי לעוברים ושביםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תפ
מט. יכול אף לד"ת לזה אמר רק אכין ורקין מיעוטיןמקראי קדש (תשנג) עמ' טז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ט
מט. יכול אפילו לדברי תורה תלמוד לומר רק חזק ואמץלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א סימן ד דף יד ע"ב
מט. יש חילוק גבי מורד במלכות אם שמע מפיו של מלך, או על ידי שליחשם יחזקאל עמ' תצ
מט. כל איש אשר ימרה את פיך יכול אפי' לד"תלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף יד ע"ב
מט. כל אשר ימרה את פיך וכו' יכול אף לד"ת ת"ל רק חזק ואמץחיי נפש על ההגדה עמ' שכט, של
מט. לדבר עבירה אין שומעין למלך אש דת (תשמח) עמ' קמב
מט. לחלוחית בית דוד קייםתשבי (תשסה) עמ' קנ שורש לח
מט. לימוד מעמשאדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק ב
מט. מ"ט דוד עושה משפט וצדקה משום דיואב על הצבא וכו'דברי יואל פ' מקץ דף שצב ע"א
מט. מ"ט קטלתיה לאבנר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצד
מט. מאי בור הסירה בור וסירה גרמו ליואב שיהרגכלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב ג דף רע ע"ג; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף סא ע"ג
מט. מאי טעמא קטלת לאבנר, אמר ליה גואל הדם עשהאל אחין הוו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' ט
מט. מאי טעמא קטלתיה לאבנר וכו'יפה מראה (שנ) פאה פ"א דף סא ע"ב
מט. מאי טעמא קטלתיה לעמשא אמרשערי שיש יהושע ח"א עמ' ק-קא
מט. מאי טעמא קטלתיה לעמשא וכו'אהבת עולם (קושטא, תב) דף פה
מט. מה מדבר מנוקה מגזל ועריות וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנג
מט. עין יעקב משם הראב"דאהבת עולם (תשס) עמ' תמא
מט. עמשא אכין ורקין דרש וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' לו
מט. עמשא אכין ורקין קא דריש וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנד
מט. שבקש לנטות אלא שהיה עדיין לחלוחית דוד קיימתשבט מישראל (קרמניץ) פרק נה פסוק ה
מט. שהן בפה ולא עשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
מט. תוד"ה מאי, יואב שוגג היהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג
מט. תוס' ד"ה מ"ט קטלתיהאהבת עולם (תשס) עמ' תלו
מט: ארבע מיתות בית דיןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עז-עח(רנד)
מט: ארבע מיתות נמסרו לבית דין סקילה שריפה הרג וחנק, ר' שמעון אומר שריפה סקילה חנק והרגאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יג
מט: בקול הרמ"ז, לר"ש הסיף הוא הד'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קמג
מט: בקול הרמ"ז, לר"ש הסיף הוא הד'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קמז
מט: כל מקום ששנו חכמים דרך מנין אין מוקדם ומאוחר, ורש"יויואל משה מאמר ג סי' ג עמ' תה
מט: לר"ש הסיף היא המיתה הרביעיתפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קפז
מט: לר"ש שריפה סקילה חנק הרגפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קי, קיא
מט: מחלוקת בסדר ד' מיתותפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' ריב
מט: מחלוקת בסדר ד' מיתותפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' ריח
מט: מיתת סייף צערו מרובה ממיתת חנקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכח
מט: סקילה - החמורה במיתות ב"דשיחות לספר ויקרא עמ' כב, קמה
מט: פגם גדול יותר צריך עונש חמור יותר לנקיון וכפרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קז (שעא)
מט: רש"י - אין מוקדם ומאוחר, לא דיקדקו להקדים במשנתן את המוקדםויואל משה מאמר ג סי' ג עמ' תו
מט: שריפה חמורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצד
מט: תוס' ד"ה אמר רבאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיא
מי שלקח ושנה מכניסין אותו לכיפה וכו' ויחי ויתן דף ג ע"א
מכאן שאין מהפכין בזכותו של מסית כו'עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ג ע"ג
מלך לא דנין אותו וישב אברהם - שמו יצחק דף צה ע"ד
מלך צריך שני ס"תברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סג {רמוז באות ב}
מלמד שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל שוב בני וכו' ויחי ויתן דף קכא ע"א
מלמד שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדולב אריה פרשת לך לך אות יט
מנא ידעי אותם שלא נעשה בהם עבירהחוט של חסד (תרכה) דף ו ע"ב
מניין לתחיית המתים מן התורהשארית יעקב (אלגזי) דף מה ע"ד
מנין לרואה את חבירו טובע בנהרקול שמואל (קונפורטי) דף י ע"א
מנין לת"ה ומנין שהקב"ה יודע עתידות כו'ברכת שמואל ח"א דף כח ע"ב
מנין לתחה"מ מה"ת וכו'לוח ארז פרשת בא דף טז
מנין שמחי' מתים ויודע עתידו'בינת יששכר דף מה/מח ע"ג
מפני מנו את מיכה מפני שפתו מצויה חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יט ע"ד
מצאם בית פגי והמרה עליהם פטורמשכנות יעקב (נעים) דף קנז/קצז ע"ג
מר ע"ב לעולם יקדים אדם תפילה לצרהתולדות שלמה - רות עמ' כד
מר: לעולם יקדים אדם תפלה לצרהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסא
משל למלך שהיה לו פרדס והושיב בו שומרי' אחד חגר וא' סומאמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קצח
משנה
משניות
מתי היצר נתון באדםתורת חכם (הכהן, תיד) בהקדמה
נ ואיש אשר ינאף את אשת איששמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לט
נ כל הדברות האחרונות היו כתובות בלוחות (ברש"י)שארית מנחם ח"ג עמ' צב
נ מ"מ נענש גחזידרכי שלום (מרגונאטו) דף קלב ע"א
נ ע"א הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקוםשם דרך בראשית ח"ב עמ' פו
נ ע"א השוה כיבוד אב ואם לכבוד המקוםאמרות ה' השלם ח"א עמ' תלט, ח"ד עמ' רו, ח"ו עמ' שכה
נ ע"א שהשווה כבודם לכבוד המקוםחכמת התורה קורח עמ' קנו
נ ע"א שקר החן זה דורו של משה והבל היופי וכו', ורש"ירנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' ס
נ ע"א תו"ס ד"ה אלא מהר"ם שיק ויקרא עמ' צ
נ ע"א תוס' ד"ה קסברימגילת סמנים עמ' כה
נ ע"ב אשת רעהו פרט לאשת אחריםרנת יצחק ישעיה עמ' שצ
נ ע"ב ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץרנת יצחק תפלה עמ' קצב
נ ע"ב ובת איש כהן כי תחל יכול אפילו חיללה את השבת וכו'בי חייא ח"ב עמ' עא
נ ע"ב כל הכלים הנשברים יש להם תקנה חוץ מחרסאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלא
נ ע"ב למה ת"ח דומה לפני ע"ה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' שפח, מלכים עמ' קלט
נ ע"ב שריפה בדאורייתא דכתיב ובמשרפות אבותיךרנת יצחק שמואל עמ' עדר, ישעיה עמ' תיז
נ ע"ב ת"ר ובת איש כהן כי תחל וגו' יכול אפי' חללה שבת ת"ל לזנותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצז
נ ע"ב תנו רבנן ובת איש כהן כי תחל וכו' יכול אפילו פנויה נאמר כאן אביה ונאמר להלן אביה מה להלן זנות עם זיקת הבעל אף כאן זנות עם זיקת הבעל או אינו אומר אביה אלא להוציא את כל האדם כשהוא אומר היא מחללת הוי כל אדם אמור הא מה אני מקיים אביה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ע
נ"ח ב עכו"ם ששבת חייב מיתה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
נ. מצוות הנהרגין מתיזין ראשוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תא
נ. שקר ההן - זה דורו של משה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רטו, ער
נ. שריפה חמורה שכן ניתנה לבת כהן שזינתה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנה
נ. תחילת דינו של אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תק
נ: בחילולין שבזנות הכתוב מדברשבח נעורים עמ' צח
נ: במרה קבלו ישראל שבת ודיניםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנא, רפב
נ: ובת איש כהן כי תחל לזנות וכו' יכול אפי' חללה השבת ת"ל לזנות בחילולי זנות הב' מדברחמודי צבי שמות עמ' רל
נ: ובת כהן וכו' יכול אפי' חללה שבת ת"ל לזנותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סג*, סט, תשח, ח"ב עמ' שסו
נ: ובת כהן כי תחל לזנות יכול אפי' חיללה שבת ת"ל לזנותדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' לז
נ: לזנות בחילולי זנות הב' מדבר וכו' מ"ש מיני' דידי', סד"א איהו הוא ראישתרי לי' שבת לגבי עבודה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קמז
נ: מר סבר סיף חמור ומר סבר חנק חמורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו
נ: ת"ר ובת איש כהן כי תחל יכול אפי' חללה את השבת וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפג, תד
נ: תוס' ד"ה ד"ה ת"ל: וכר"ע דדריש וי"וגלגולי נשמות (תשסא) [סי' כ ס"ק יב]
נ: תוס' רבי עקיבא דרש ווין דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תכט
נא בת ובת אני דורשטירת כסף דף רלד ע"ב
נא ע"א בת כהן בשריפה ובועלה אינו בשריפהגנא דפלפלי עמ' נא
נא ע"א בת כהן שניסת לפסול בחנקגנא דפלפלי עמ' קנג
נא ע"א הילכתא למשיחאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שכט
נא ע"א כהנים אשתרי להו עבודה בשבתבי חייא ח"ב עמ' ב
נא ע"א כי תחל לזנות קאי על שבתדברי שאול שמות עמ' רח
נא ע"א קרא לאפוקי מדרבאדברי שאול ויקרא עמ' קלב
נא ע"ב דרוש וקבל שכרדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עב
נא ע"ב דרוש וקבל שכרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כא
נא ע"ב הלכתא למשיחא כו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 17, 3
נא ע"ב הלכתא למשיחאביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ב ע"א
נא ע"ב הלכתא למשיחאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' 3, רפד
נא ע"ב ובת איש בהן אע"פ שאינה כהנתמנחת מרדכי עמ' טו
נא ע"ב יכול נחלוק כבנותיהןמנחת מרדכי עמ' ט, שז
נא ע"ב כאשר זמם לעשות לאחיו ולא לאחותותורת לוי יצחק עמ' קצ
נא ע"ב כל הסוטר לועו של חבירו כאילו סוטר לועה של שכינהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסה
נא ע"ב רש"י ד"ה הפי קאמינא - כשיבא המשיח ויחיה המתיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפג-תפד
נא ע"ב רש"י כשיבוא המשיח ויחיה המתיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ש
נא ע"ב תוס' ד"ה הלכתא למשיחאשער יוסף (תקיז) דף קלז ע"ד
נא ע"ב תוס' ד"ה הלכתאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 9, סה
נא. איהו דאשתריא ליה שבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סד*
נא. אם אדם חטא בהמה מה חטאהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
נא. אפילו בת כהן שנישאת לישראל נשרפתפנים מסבירות עמ' קטו
נא. אתיא כרבי שמעון דשריפה חמורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סג*
נא. ב"נ לא נצטוו על המצותחנן אלקים עמ' קצג
נא. יכול אפי' חיללה שבת וכו' בת סקילה היא, א"ר הא מני ר"ש הוא דאמר שריפה חמורה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנ, קנג
נא. יכול אפילו חיללה שבת וכו' סד"א הואיל ואחמיר בהו רחמנא בכהני דרבי בהו מצוות יתירות תידון בשריפה, קמ"לתורת חיים עה"ת עמ' קסט-קע {מו"מ וביאור}
נא. מאי שנא מיניה דידיה ס"ד וכו' דאשתריא ליה שבת לגבי עבודהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' פג
נא. נשאת לישראל מנין ת"ל וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשט*
נא. ס"ר אמינא איהו הוא דאשתריא לי' שבת לגבי עבודה, היא כיון דלא אישתריא שבת לגבה אימא תידון בשריפה קמ"לחמודי צבי שמות עמ' רל
נא. סר"א הואיל ואחמיר בהו רחמנא בכהני דרבי בהו מצות יתירותהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר ו
נא: א"ל ר' עקיבא ישמעאל אחי וכו'גלגולי נשמות (תשסא) [סי' כ ס"ק יב]
נא: א"ל רבי עקיבא ישמעאל אחי בת ובת אני דורששבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרצד
נא: אלא דרוש וקבל שכראור אברהם - סידור התפילה עמ' נט
נא: אמר ליה רבי עקיבא, ישמעאל אחידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1160, 1207
נא: בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ולמה נכתב דרוש וקבל שכרעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שלו
נא: הלכתא למשיחאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מט
נא: הלכתא למשיחאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעז
נא: הם מקריבים והיו קודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפח
נא: הקשו על מה שאמרו שם הלכה, שהוא רק הילפתא למשיחאדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריז
נא: למה מביא דבר שהוא הילכתא למשיחאדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רנז
נא: ר"ע היה דורש כל אות בתורהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' ט
נא: תוס' ד"ה הילכתא - דבר שיש בזה איסור בפשיעה או בשגגה לא שייך לומר הילכתא למשיחאדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' נא
נא: תוס' ד"ה לאחיו ולא לאחותו תימה ת"ל מדכתיב היאברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' פג
נאמן עלי אביךקול שמואל (קונפורטי) דף לה ע"ב
נב בחנפי לעני מעוג בשביל חנופה כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת קרח
נב גבי שריפת בני אהרן ותוס'תועפת ראם (גטיניו) דף פ' אחרי מות
נב ור' ישמעאל האי את אביה היא מחללת מאי דריש ביהנתיבות מוסר עמ' טז
נב למה דוחה ת"ח לפני ע"הכלי יקר (תשמח) עמ' שמז
נב למה תלמיד חכם דומה לפני ע"ה בתחלה דומה לקיתון של זהב, סיפר הימני - דומה לקיתון של כסף, נשתמש הימנו דומה לקיתון של חרס, כיון שנשבר שוב אין לו תקנההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כ
נב למה תלמיד חכם דומה לפני ע"ה? בתחלה דומה לקיתון של זהב, סיפר הימני - דומה לקיתון של כסף, נשתמש הימנו דומה לקיתון של חרם, כיון שנשבר שוב אין לו תקנה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כ
נב למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ בתחלה דומה לקיתון של זהב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 76
נב מצות הנשרפיןדרישה מחיים דף קנ ע"ב
נב ע"א א"ל נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורתורת מנחם חנ"ב עמ' 364
נב ע"א א"ל נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפט
נב ע"א את אביה היא מחללת - שקורין לאב רשעס' חסידים סי' קצג
נב ע"א את אביה היא מחללת שאם היו נוהגין בו קודש נוהגין בו חול וכו'תשובה מיראה עמ' ס
נב ע"א בחנפי לעגי מעוג חרק עלי שינימו זהו עדת קרח שחנפו לקרח וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שס
נב ע"א במצות שריפה בעינן שיברור לו השריפהחיי נפש ח"ב עמ' קעב
נב ע"א ברור לו מיתה יפהשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנא
נב ע"א בשביל חנופה שהחניפו לקרח על עסקי לגימה וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קלז ע"א
נב ע"א היה רבי מאיר אומר מה תלמוד לומר את אביה היא מחללת שאם היו נוהגין בו קודש נוהגין בו חול כבוד נוהגין בו בזיון אומרין ארור שזו ילד ארור שזו גידל ארור שיצא זו מחלציו אמר רב אשי כמאן קרינן רשיעא בר רשיעא ואפילו לרשיעא בר צדיקא כמאן כהאי תנאדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' יא, ע
נב ע"א ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' פט
נב ע"א ואהבת לרעך כמוךשמלת אליעזר ח"א עמ' סט
נב ע"א וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' פז
נב ע"א וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהו מהלכין אחריהן וכו' א"ל נדב לאביהו מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדור - ביאור ע"זבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' כ
נב ע"א וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהם וכו' מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדור.דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח, ש
נב ע"א זנות בתו מחלל קדושת אביהפני חיים (פלג'י) עמ' קצב ע"ב
נב ע"א חד אמר שריפת גוף ונשמה קיים וכו' וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך, ונדב ואביהוא מהלכין אחרים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קעד
נב ע"א חטא נדב ואביהוא ושריפתםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסט, ח"ד עמ' עד-עז, פ, פא, פו, קמט, קנא, קנה
נב ע"א חיללה וביזתה את כבודו שאומרים עליו ארור שזו ילדבי חייא ח"ב עמ' עא
נב ע"א יש מ"ד שבבני אהרן שריפה ממש הואי שנשרפו גופיהן, ותוס' ד"ה ההיא שריפה - מישאל ואלצפן וכו' ואי שריפק ממש הואי לא נטמאו וי"ל דשלדן קיימת הוה כדאמר פרק המפלת וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקה
נב ע"א כמאן קרינן לרשיעא בר צדיקא "רשע בן רשע"פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רפד {ביאורו שיש לכל אדם ואדם נקודה של רשעות, אלא בבחירתו החופשית הוא מתגבר עליה, ואם יש לו בן רשע, הוא באמת "רשע בן רשע"}
נב ע"א כמאן קרינן רשיעא בר רשיעא ואפילו לרשיעא בר צדיקא וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצ
נב ע"א כמאן קרינן רשיעא בר רשיעא ואפילו לרשיעא בר צדיקאשארית מנחם - מאמרים עמ' נו
נב ע"א כמאן קרינן רשיעא בר רשיעאחכמת התורה אמור עמ' קיד
נב ע"א כמאן קריע רשיעא בר רשיעא ואפי' לרשיעא בר צדיקאפניני דעת עמ' צד, קיד, קל, רלד
נב ע"א כמין שני חוטין של אש נכנס בחוטמיהןאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קמט
נב ע"א כעין מיתה כו' ב' חוטין של אשניבי זהב עמ' רנג
נב ע"א מאי פתילה וכו', אתיא שתפה שריפה מעדת קרח ובו', מבני אהרן וכו' וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רנז
נב ע"א מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים כו' ואידך כו'שעת הכושר דף כד ע"ד
נב ע"א מה תלמוד לומר את אביה היא מחללת שאם היו נוהגין בו קודש נוהגין בו חולשארית מנחם - מאמרים עמ' נה
נב ע"א מותר לקרות לרשע בן צדיק רשע בן רשעקרן לדוד בראשית עמ' רצג, בראשית עמ' שצ, ויקרא-במדבר עמ' קמז
נב ע"א מיתת נדב ואביהוא נשרפה נשמה וגוף קייםבי חייא ח"ב עמ' יט
נב ע"א מיתת נדב ואביהוא שריפת נשמה וגוף קייםתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קד
נב ע"א מצוות הנשרפים בפתילות של אבר מנ"ל וכו' וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהם ואומרים מתי ימותו שני זקנים הללו וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלד
נב ע"א מצוות הנשרפיןהשיר והשבח ח"א עמ' צג
נב ע"א מצות הנשרפין וכו' ומדליק את הפתילה וכו'זכר דוד על התורה עמ' קל
נב ע"א מצות הנשרפין כו'ישיר משה דף ו ע"א
נב ע"א מתי ימותו ב' זקנים אלו וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' ו
נב ע"א מתי ימותו שני גדולי הדור ואני ואתה ננהיגדברי שאול במדבר עמ' סז, סט
נב ע"א מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורחכמת התורה אחרי מות עמ' קל, קכה
נב ע"א מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רפג
נב ע"א מתי ימותו שני זקנים הללוחכמת התורה במדבר עמ' קנו
נב ע"א מתי ימותו שני זקנים הללוחכמת התורה קורח עמ' רח
נב ע"א נדב ואביהוא היו אומרים מתי ימותו שני זקנים הללופי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רטו
נב ע"א נותנין סודר קשהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
נב ע"א נפישו גמלי סבי דטעיני משכי דהוגניאמרות ה' השלם ח"א עמ' רלב
נב ע"א נפישי גמלי סבי דטעיני מש^י דהוגנידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שט
נב ע"א נשמתן נשרפת וגופן קייםדברי שאול ויקרא עמ' לז, מד, מח-נ, פז
נב ע"א קרינן רשיעא בר רשיעאדברי שאול ויקרא עמ' קלב
נב ע"א קשה לזווגם כקריעת ים סוףברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר ג
נב ע"א רעהו ולא נכריביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק כט
נב ע"א רש"י ד"ה וכבר היו בשביל שבקשו (נדב ואביהו) שררה ורבנות מתוברית שלום (תעח) דף פו ע"א
נב ע"א רש"י ותוס' ד"ה שכןמגילת סמנים עמ' ק
נב ע"א רשיעא בר צדיקא רשיעא בר רשיעאחכמת התורה שלח עמ' פב, תקמו
נב ע"א רשע בן צדיקישועה ורחמים עמ' ה
נב ע"א שכן אדם חוטא נשמה פיגול וכו' שכן מכשיר לדורות וכו'מגילת סמנים עמ' ק
נב ע"א שריפה היא פתילה של אברשם דרך שמות עמ' קעח
נב ע"א שריפת נשמה וגוף קייםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נג
נב ע"א שריפת נשמה וגוף קייםחכמת התורה אחרי מות עמ' פה
נב ע"א שריפת נשמה וגוף קייםלפרקים (תשסב) עמ' תנט
נב ע"א שריפת נשמה וגוף קייםעולה ליפה סי' א
נב ע"א שריפת נשמה וגוף קייםעשרה מאמרות (תשס) עמ' רצה
נב ע"א תוס' ד"ה אותם וכו' וסוגיית הגמראלשון ערומים לשונות הרא"ם דף יח ע"א-ע"ב
נב ע"א תוס' ד"ה ההוא שריפה ממשישיר משה דף ו ע"א
נב ע"א תוס' ד"ה ההיא שריפהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' לד, ח"ה עמ' פא
נב ע"א תוס' ד"ה ההיא, אי שריפה ממש היה, מה נטמאו מישאל ואליצפןעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רנט
נב ע"ב אימרתא בת טלי, בת כהן שזינתההשיר והשבח ח"א עמ' צד
נב ע"ב אין דנין ד מיתות בזמן הזה וכו'איתן האזרחי עמ' קמה
נב ע"ב אמר רב יוסף טעה בתרתי וכו'הר המוריה עמ' רנא
נב ע"ב גיחזי גיבור בתורה היהנחלת צבי (פאליי) עמ' קסד
נב ע"ב דומה ככלי של חרסביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק כד
נב ע"ב חי' הר"ןמנחת מרדכי עמ' סה
נב ע"ב למה תלמיד חכם דומה בפני עם הארץאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 129
נב ע"ב למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ, בתחלה דומה לקיתון של זהב, סיפר הימנו דומה לקיתון של כסף, נהנה ממנו דומה לקיתון של חדש כיון שנשבר שוב אין לו תקנהדרכי התשובה עמ' קמז, קמח
נב ע"ב למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ, בתחלה דומה לקיתון של זהב, סיפר הימנו רומה לקיתון של כסף, נהנה ממנו רומה לקיתון של חרש, כיון שנשבר שוב אין לו תקנהכתב סופר אגדות כאן
נב ע"ב למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץבי חייא ח"ב עמ' כב
נב ע"ב מות יומת בחנקמנחת מרדכי עמ' יא
נב ע"ב מצות הנהרגין דמתיז ראשו בסייףשמחה לאיש (אלישר) דף קו ע"ד
נב ע"ב מצות הנהרגין היו מתיזין את ראשו בסייףתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה לד
נב ע"ב מצות נהרגין מתיזין ראשו בסייף וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קא
נב ע"ב נדב ואביהו הורו הלכה בפני רבןפניני יחזקאל עמ' שעג
נב ע"ב נהנה ממנו דומה לקיתון של חרש (כלי חרס רומז לעם הארץ)בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' נא
נב ע"ב נהנה ממנו דומה לקיתון של חרשדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תעט ד"ה ואם
נב ע"ב סתם מיתה היא חנקפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רי
נב ע"ב סתם מיתה היא חנקפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רטז
נב ע"ב פרט לאשת עכו"םמנחת מרדכי עמ' סד
נב ע"ב רש"י ד"ה אשר ישכב את זכר וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"ב
נב ע"ב שהרי אמרה תורה ובחקתיהם ל"ת כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קז ע"א
נב ע"ב ת"ח דומה לפני עם הארץ בתחלה דומה לקיתון של זהב וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיא
נב ע"ב תוס' ד"ה איש פרט לקטן אבל האשה מיחייבאלשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"א
נב ע"ב תוס' ד"ה פרט כו'קידש ידיד דף קלו
נב ע"ב תוס' ד"ה פרטמגילת סמנים עמ' קד
נב ע"ב תחלה דומה התלמיד חכם לקיתון של זהב, סיפר עמו וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' טו
נב ע"ב תינוק הייתי ורכוב וכו'גנא דפלפלי עמ' תיז
נב ע"ב תלמיד חכם בעיני עם הארץ, למה הוא דומהפני חיים (פלג'י) עמ' שנ ע"ב
נב רמת שמואל על תוס' תוס' ד"ה ההיאדרישה מחיים דף קנ ע"ב
נב תנן מצות שריפה זורקין פתילה של אבר וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' פט
נב. א"ל נדב לאביהו אימתי ימותו שני זקנים אלו ואני ואתה ננהיג את הדורחיי נפש ח"ג עמ' רלב
נב. א"ל נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורפאר יעקב ח"א עמ' רפד, ח"ג עמ' קמט, קנא, קנג, קנו, קנט, קסג, קסד, רו
נב. א"ל נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקיד
נב. אומרים ארור שזו ילד שזו גידלמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סב
נב. אימרתא בת טלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צג, ריא
נב. אימתי ימותו זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדור גל עיני ח"ב עמ' קכד
נב. אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצג, קצו, תעג-תעד
נב. אימתי ימותו שני זקנים הללו וכו'למחר אעתיר עמ' קנ
נב. אימתי ימותו שני זקנים הללופרפרת הפרשה פרשת שמיני פרק י פסוק ו
נב. אימתי ימותו שני זקנים הללוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קעט
נב. אימתי ימותו שני זקנים הללושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קפב
נב. אם בתו מזנה אומרים ארור שזו גידל ארור שיצא זו מחלציומרפא לנפש בראשית עמ' שיג
נב. אמר לו נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנד
נב. אמרו נדב ואביהו: מתי שנים זקנים הללו מתים ואנו ננהוג את הקהלקדושה ומלכות (גורדון) פ' שמיני
נב. אף כאן שריפת גשמה וגוף קיים וכו' ואידך ההוא שריפה ממשהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נ
נב. אש יצאו ונכנסו בחוטמיהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעד
נב. את אביה היא מחללתפרפרת משה ח"א עמ' קנא
נב. אתיא שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים וכו' וכבר היו משה ואהרן מהלכין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רמו
נב. אתיא שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קייםברית אברם עמ' שמב
נב. בני אהרן שריפת נשמה וגוף קייםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעד
נב. ברור לו מיתה יפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכו
נב. בשביל חנופה שהחניפו לקרח על עסק לגימה חרק עליהן שר של גיהנם שיניו (פרש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' תצח
נב. בשביל חנופה שהחניפו לקרח על עסקי לגימה אש דת (תשמח) עמ' ריא
נב. בשביל חנופה שעשה קרחעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סה
נב. בשריפה בני אהרן אם הגוף נשארשבילי פנחס (תשעז) עמ' רעד
נב. דקרינן לרשיעא בר צדיקא רב"רצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סא ע"א
נב. דקרינן לרשיעא בר רשיעאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
נב. החניפו לקרח בשביל אכילה שהאכילםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצד
נב. היו קורין לרשע בן צדיק, רשע בן רשעדברי יואל מועדים ח"ח עמ' יז
נב. ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפהתורת אברהם עמ' מ, 100, 102, 312, 314, קנח, 450
נב. ואל משה אמר מלמד שהיו נדב ואביהו מהלכים אחריהם וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קסא
נב. ובבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהם וכו' מתי ימותו שני הזקנים וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קא, קג, קד, קה, קיב, קצה
נב. וימותו כעין מיתה דגופן נשאר קיים ורק נשמתן נשרפהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תריג
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת משפטים דף קסא ע"א; ראש מר דרור (הכהן, שעה) פרשת אחרי מות דף סה ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמיני דף ריא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נט דף קסט ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק טו דף עז ע"ב
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך וכו'פרדס מנחם עמ' צ
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהו וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 163-161
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהו מהלכין אחריהןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ריט
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהו מהלכין אחריהןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רטז
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא אחריהן וכו' אמר אימתי ימותו שני הזקנים, ואני ואתה ננהיג הדורמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלה {שראו שכלל ישראל לא יכלו לקבל ישר ממשה ואהרן, כ"א ע"י נדב ואביהו, א"כ אשרי להם שחתמו ימיהם ויעלו לג"ע להתענג על ה' }
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא וכו'תורת איש ח"א עמ' רא, רו, ח"ב עמ' רג, רד, רסח, שיב
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהן וכו', אמר לו נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואהה ננהיג את הדוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קלט
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהן, א"ל נדב לאביהוא מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורברית אברם עמ' שנ, שנא
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהן... אמר לו נדב לאביהוא: אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורשרתי - חבר הקיני עמ' יז
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרךהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עב
נב. וכבר היו משה ואהרן מהלכיןאהבת חיים (דייטש) עמ' רטו
נב. ומאי בנפשותם שנתחייבו שריפה על עסקי נפשותםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 121
נב. ונדב ואביהוא היו מהלכין אחריהןעצי חיים - מועדים עמ' קפב
נב. חוטים של אש נכנסוט בנחיריהםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מח
נב. חטא נדב אביהו דהיו מורין הלכה בפני רבן זי"א דלא נטלו עצה זה מזהברכת שמואל ח"ב דף י"א ע"א
נב. טעם למיתת נדב ואביהו ע"י שני חוטין של אש וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קפד
נב. יליף שריפת נשמה וגוף קיים מבני אהרן, וברש"י ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' ריט
נב. כמאן קרינן רשיעא בר רשיעא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף נט ע"ד; שו"ת המבי"ט (שפט) חלק ב סימן רו דף קפח ע"ג; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש כט דף נ ע"ג
נב. כמאן קרינן רשיעא בר רשיעאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לז
נב. כמאן קרען רשיעא בר רשיעא ואפילו לרשיעא בר צדיקא, כמאן כהאי תנאתורת חיים עה"ת עמ' קסט-קע {וכן נפסק בשרע (חו"מ תב, לח, ברמ"א), אולם לאו ראי' גמורה היא, דלא הוי לכרע}
נב. כשנכנסו ד' חוטין של אש בחוטמם אמרו מלאכי השרת למה קרעת להם את הים מגלה צפונות ח"ב פ' שמיני
נב. למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' עב
נב. למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' עג
נב. לרשיעא בר צדיקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ער
נב. מאי דכתיב בחנפי לעגי מעוגהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קלב
נב. מדוע נהרגו נדב ואביהואמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות ל
נב. מה ת"ל את אביה היא מחללת שאם היו נוהגין בו קודש כו' כמאן קרינן רשיעא בר רשיעא כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פו
נב. מיתת בני אהרן הי' שריפת נשמה וגוף קייםמרפא לנפש בראשית עמ' רצז
נב. מנא לן אתיא שריפה שריפה מעדת קרח וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלח
נב. מעשה בבת כהן אחת שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה... מפני שלא היה בית דין של אותה שעה בקישרתי ח"א עמ' נג
נב. מצוות הנשרפיןדורש טוב עמ' 151
נב. מצות הנשרפין בפתילות של אבר תוס' ד"ה ההיאברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עה
נב. מצות הנשרפין וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ז דף קמו ע"א
נב. משה ואהרן היו הולבין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהן אמר לו נדב לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללובית יצחק (ויינברגר) עמ' רמח
נב. משה ואהרן תחילה ונדב ואביהוא מהלכין אחריהן וכו׳זכרון משלי עמ' מ אות קג
נב. מתי ימותו אלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שסב
נב. מתי ימותו הזקנים הללו ואני ואתה ננהג את הדורקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' עה
נב. מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורכסף נבחר (מרגליות) עמ' רא
נב. מתי ימותו שני זקנים הללו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרנב, ח"ג עמ' רטז
נב. מתי ימותו שני זקנים הללומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עב
נב. מתי ימותו שני זקנים הללועצי חיים על התורה עמ' ע
נב. מתי ימותו שני זקנים הללופרפרת התורה עמ' שע
נב. נדב אמר לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישלח עמ' פד
נב. נדב אמר לאביהוא אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קנט
נב. נדב ואביהו אמרו מתי ימותו ב' זקיני' וכו'ברכת שמואל ח"ב דף ו' ע"א
נב. נדב ואביהו מתו שלא נשאו נשיםעצי חיים על התורה עמ' ר, תסד
נב. נדב ואביהוא רצו לרשת משה ואהרןשיחות לספר ויקרא עמ' קיב
נב. נפישי גמלי סבי דטעיני משכי דהוגני ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תע
נב. עונש שמענו אזהרה מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צא*
נב. פרט לאשת גוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמא
נב. פתילה של אבר מתיכין לתוך פיומקראי קדש (תשנג) עמ' פא, קיג
נב. ר"מ וכו' ארור שזו ילד וכו' רשיעא בר רשיעאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשז, ח"ג עמ' תקד
נב. רעהו ולא נכריביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק כט
נב. רשיעא בר רשיעאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
נב. שאם היו נוהגין בו קודש וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קסג
נב. שיטת ר"א שחטא בני אהרן היה שהורו הלכה בפני רבם או שתויי יין נכנסו לעבורההערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' צב
נב. שני חוטין של אש יצאו וכו' ונכנסו שנים בחוטמו של זה ושנים בחוטמו של זה ושרפוםתורת חיים עה"ת עמ' קנג-קנד {חוט אחד על שהורו בפני משה וחוט אחד על שלא נטלו עצה מאהרן}
נב. שני חוטין של אש יצאו מבית קה"קהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עה
נב. שני חוטין של אש יצאו מבית קודש הקדשים ונחלקו לארבע וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' רע
נב. שני חוטין של אש יצאו מבית קודש הקדשים ונחלקו לארבע ונכנסו שנים בחוטמו של זה וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' רסח
נב. שני חוטין של אש יצאו מבית קודש הקודשיםפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת אמור בפסוק ובת איש כהן דף קעט/קפט ע"א, ופרשת שמיני דף קסא ע"ב; קרבן אהרן (שסט) פרשת שמיני דף נד ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמיני דף קעג ע"ג
נב. שני חוטין של אש נכנסו לחוטמן ושרפוםברית אברם עמ' שמב
נב. שריפה מבפניםפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיא
נב. שריפת נדב ואביהו אם היתה שריפת נשמה וגוףכרם יהושע (ולרשטיין) דף ד ע"ב
נב. שררה על הציבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנט
נב. תוס' ד"ה ההוא שלדן של נדו"א קיימתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' עא
נב. תוס' ד"ה ההיא שריפה ממש הואי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלט
נב. תוס' ד"ה ההיא שריפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רטז
נב. תניא היה ר"מ אומר מה ת"ל את אביה היא מחללתכתנות אור עמ' תי
נב: אימרת בת טלי בת כהן שזינתה הואי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלח
נב: איש כי ינאף את א"ר פרט לאשת עכו"ם וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' מז, נג, ריז
נב: איש כי ינאף וגו' פרט לאשת נכריחמודי צבי בראשית עמ' רסו, תיט, תכג
נב: איש פרט לקטןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעד
נב: אכל עמו דומה לו לקיתון של חרסיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' פג, ריט
נב: אשת רעהו ולא אשת גויחנן אלקים עמ' רנז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עב
נב: אשת רעהו פרט לאשת אחריםארשות החיים עמ' תקיח
נב: אשת רעהו פרט לאשת עכו"םחמודי צבי שמות עמ' נא, קמז, קצו
נב: את אביה היא מחללתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצד
נב: בזמן שאין כהן אין משפטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמ
נב: בזמן שיש כהן יש משפט זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רנ
נב: בית דין של צדוקים הוהשרתי ח"א עמ' נג
נב: בתחלה דומה תלמיד חכם בעיני עם הארץ ככלי של זהב כו' נהנה ממנו דומה ככלי של חרסתורי זהב (תשעג) עמ' תעד, תעט
נב: דומה לקיתון של חרםביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק כד
נב: דינין במרה נצטווכרם חמד (תשסו) עמ' קלג
נב: יד רמה ד"ה ומקשינןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכו (רג) {היכא דכתיבא מיתה סתם, למידין בקל וחומר איזה מיתה}
נב: כדרך שהמלכות עושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעד
נב: כל עריות שבי"ד של ישראל ממיתין עליה ב"נ מוזהר עליו וכו' תורת המצרף עמ' נח
נב: למה דומה ת"ח בפני ע"הדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רלח
נב: למה דומה תלמיד חכם בפני עם הארץ תחלה דומה לקיתון זהב סיפר עמו וכו' נהנה ממנו וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תצב
נב: למה ת"ח דומה בפני ע"ה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תג
נב: למה ת"ח דומה לפני ע"ה בתחילה דומה לקיתון של זהב וכו' כיון שנשבר שוב אין לו תקנהפאר יעקב ח"ג עמ' תצט
נב: למה ת"ח דומה לפני ע"ה בתחילה דומה לקיתון של זהב וכו' לקיתון של כסף לסוף לקיתון של חרסיגל יעקב (תשנג) בהעלותך אות מד, חקת אות עו, שופטים אות נח
נב: למה ת"ח דומה לפני עם הארץ בתחלה לקיתון של זהב סיפר הימנו לקיתון של כסף נהנה ממנו לקיתון של חרש כיון שנשבר אין לו תקנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 699
נב: למה ת"ח דומה לפני עם הארץהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קיח
נב: למה ת"ח דומה לפני עם הארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כה, שסו
נב: למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ בתחילה דומה לקיתון של זהב סיפר הימנו דומה לקיתון של כסף נהנה ממנו דומה לקיתון של חרס כיון שנשבר שוב אין לו תקנהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלב
נב: למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 689, 1019, פ"ב הערה 1186, פ"ד הערה 655, פ"ו הערה 238
נב: למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ וכו'כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת צו דף פט ע"ג
נב: למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תנג
נב: מיתה האמורה בתורה בסתמא חנק צידה ברוך פרשת משפטים
נב: מיתת נדב ואביהואמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יז ע"א
נב: מצות הנהרגין כיצד, היו מתיזין את ראשו בסייף וכו', ואימא דבריז ליה מיברז, לפי חרב כתיב, ואימא דעביד ליה גיסטרא, אמר קרא ואהבה לרעך כמוך, ברור לו מיתה יפהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנב
נב: מצות הנהרגין מתיזין את ראשו כדרך שהמלכות עושהמקראי קדש (תשנג) עמ' ל, לא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג
נב: מתיזין את ראשו בסייףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכה
נב: מתיזין ראשו בסייף כדרך המלכותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמג
נב: נהנה ממנו דומה לקיתון של חרסשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רכא
נב: נהנה ממנו דומה לקיתון של חרסשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ריא, רכה
נב: נקום ינקם וגו' חרב נוקמת נקם בריתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכה {הרי עבד הוא דבר היצא לידון בדבר החדש}
נב: סתם מיתה חנקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיב (שפג), רכו (רא)
נב: פרט לאשת אחריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסא-קסב {טעם דעכו"ם נקרא 'אחרים'}
נב: פרט לאשת אחריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קז-קח (שעד) {עכו"ם נקראים 'אחרים' מפני שנשתנו ע"י עבודת עבודה זרה}
נב: קטל עבדא בסייף, בר חורין בחנקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכו (קצט)
נב: שורפין על המלכיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסו
נב: ת"ח דומה בקיטון זהבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסה
נב: תוס' ד"ה ההיא, וא"ת למאן דאמר אף גופן נשרפו, אמאי נטמאו. תוס' - ויש לומר דשלדן קיימתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקעב
נב: תוס' ד"ה פרטחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ריז
נב: תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ לקיתון של זהבקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קב
נב: תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ תחלה לקיתון של זהב סיפר עמו וכו' נהנה ממנו דומה לו לכלי חרסתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכח, א'רמז
נביא המתעצל כו'שם שלמה דף יב ע"ב
נג השוכב באשת אביו חייב סקילהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רטז
נג ע"א אלו הן הנסקלין כו' והמכשףעשרה מאמרות (תשס) עמ' תכט
נג ע"א אלו הן הנסקליןעשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
נג ע"א אלו הן הנסקליןשיחות עבודת לוי סי' מ אות א
נג ע"א אלו הנסקלין רמב"םדברי שאול בראשית עמ' תכח, במדבר עמ' ד
נג ע"א את אביה היא מחללת - שקורין לאב רשעס' חסידים סי' קצג
נג ע"א הבועל את הבהמה בסקילהגנא דפלפלי עמ' שעד
נג ע"א ואלא מכה אביו קא ק"לדי השב דף ל ע"א
נג ע"א ותשחת הארץ - כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא ערוה וע"זאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קט, שמות ח"ב וויקרא עמ' קעו, שעו
נג ע"א מות יומת מכל מקוםיושב אהלים עמ' נו
נג ע"א מות יומתו למ"לדי השב דף כט ע"א
נג ע"א מקלל אביו ואמו בסקילהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
נג ע"א מרדכי סי' תשיז. כהן שיש לו בת שהמירה דתה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריב ד"ה וי"ל
נג ע"א נדב ואביהואעולת שבת בשבתו עמ' רל, שכט
נג ע"א רש"י ד"ה וכבר היו בשביל שבקשו (נדב ואביהו) שררה ורבנות מתוברית שלום (תשסח) עמ' תקנא
נג ע"א שבע מצות נצטוו בני נחתהלה לדוד (והרמן) פרק כט פסוק יא הערה יא
נג ע"ב אימרתא בת טלי בת כהן שזנתה הואי, אקפה רב חמא בר טוביה חבילי זמורות ושרפה, אמר רב יוסף טעה בתרתי, טעה בדרב מתנא וטעה בדתניא וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלה
נג. א"ל רבי זירא לאביי שאר הנסקלין דלא כתיב בהו סקילה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכה
נג. אלו הן הנסקלין הבא וכו' ואשה המביאה הבהמה עליה וכו' אם אדם חטא בהמה מה חטאה ויחי ויתן דף עד ע"ג
נג. אלו הן הנסקלין, הבא על האם ועל אשת האב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 351
נג. אלו הן הנסקלין, רמב"ם פיהמ"ש והתענוג בזה וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ש
נג. אלו הן הנסקליןדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
נג. אשת האב אסורה גם לאחר מיתת האבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמב (תפג)
נג. הבא על אשת אביו חייב משום אשת אביו ומשום אשת אישיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנה, קנו
נג. וכבר היה משה ואהרן מהלכין בדרך ונדב ואביהוא מהלכין אחריהם וכו' אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כב
נג. כמאן קרינן לרשיעא בר צדיקא רשיעא בר רשיעאמגדל עוז (תשעח) עמ' שכח
נג. מחלל שבת בסקילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיב (שפג)
נג. מכשף עונשו בסקילהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 711
נג. מתי ימותו שני הזקנים הללושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכז
נג. עיר הנידחת נידונת בסיף דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' שכג
נג. שריפה שריפה מבני אהרןזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעט
נג. תוס' ד"ה ההואחמודי צבי ויקרא עמ' נח
נג: ובת איש כהן וגו' באש תשרץ היא באש תישרף ארוסה ולא נשואהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' פז
נג: למה ת"ח דומה בפני עם הארץ וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שעח
נג: תוס' ד"ה השתאיבין שמועה (לעוו) עמ' תרצו
נג: תוס' ד"ה פרטחמודי צבי שמות עמ' נא
נד ע"א אין עונשין מן הדיועשרה מאמרות (תשס) עמ' תסג-תסד
נד ע"א אין עונשין מן הדיןחכמת התורה פנחס עמ' נו
נד ע"א אין עונשין מן הדיןערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 196
נד ע"א אם אדם חטא בהמה מאי חטאהפניני שבח עמ' רי
נד ע"א אם אדם חטא בהמה מה חטאה וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שכה
נד ע"א אם האדם חטא בהמה מה חטאה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שג
נד ע"א בהמה שבאה תקלה על ידה, נהרגתבאר שרים פרשת בשלח דרוש ו אות ה
נד ע"א דאיכא תקלה וקלוןדברי שאול במדבר עמ' רלח
נד ע"א הבא על אביו חיי' ב'די השב דף ל ע"א-ע"ב
נד ע"א הבא על הבהמהמנחת מרדכי עמ' שא
נד ע"א לפי שבאה לאדם תקלה על ידה לפיכך וכו' תיסקלתורת מנחם חלק ס עמ' 424
נד ע"א משכבי אשה מגיד לך הכתוב ששני משכבות לאשהמכשירי מצוה עמ' כט*
נד ע"א ערות אביך זו אשת אביךפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ריב
נד ע"א ערות אביךדבר טוב עמ' שכה
נד ע"א פירוש המשנהדברי שאול במדבר עמ' נט
נד ע"א ר"א כעין מיתה שריפת נשמה וגוף קייםאיתן האזרחי עמ' רכה
נד ע"א רש"י ד"ה וסיים כי דלכך כתיב גבי כלתו אשת בנך היא לחייב לאחר מיתת בנו (ורמב"ן שם)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' כ
נד ע"א שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמר זו היא שנסקל פלוני על ידהעשרה מאמרות (תשס) עמ' קיד
נד ע"א שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמד
נד ע"ב אזהרה לנשכב מניין ת"ל לא יהיה קדש וכו'הר המוריה עמ' קמד
נד ע"ב אמ"ר אבהו על הזכורבית מועד (גטיניו) דף לח ע"א
נד ע"ב הבא על הזכור והביא עליו זכר וכו'הר המוריה עמ' קמד
נד ע"ב הנרבע לזכר ותוס'בית מועד (גטיניו) דף לט ע"א
נד ע"ב זו היא שנסקל פלוני על ידהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 114
נד ע"ב קרי בי' בשכיבתךאהל ישרים דף לו ע"א
נד ע"ב רבי עקיבא אומר אינו צריך הרי הוא אומר וכו'זכור לדוד עמ' קכ
נד ע"ב רעק"א אין צריךדי השב דף ל ע"ב
נד ע"ב שלא יאמרו זוהי שנסקל פלוני על ידהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 213
נד שבע מצות נצטוו בני נחשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מו, שמא
נד. אין עונשין מן הדיןלוח ארז פרשת קרח דף סב
נד. אין עונשין מן הדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ד
נד. אין עונשין מן הדיןנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנט
נד. אין עונשין מן הדיןפרפרת משה ח"ב עמ' רצד
נד. אין עונשין מן הדיןשבילי פנחס (תשעג) עמ' קכט
נד. אין עונשין מן הדיןשבילי פנחס (תשעד) עמ' צא
נד. אין עונשין מן הדיןשיחות לספר במדבר עמ' קב
נד. אם מיתת שור הנסקל מחמת עונשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנ
נד. אמר רבי ישמעאל הרי זה בא ללמד ונמצא למדדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 49
נד. בהמה מה חטאהדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק כג פסוק ד(3)
נד. בהמה מה חטאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכז
נד. בהמה מה חטאת אלא לפי שבאת לאדם תקלה על ידהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 199
נד. הבא על אביו ועל אחי אביויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פז
נד. הבא על הבהמה נהרגת הבהמה שבאה תקלה על ידהחנן אלקים עמ' סו, רמז, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיד
נד. הבא על הבהמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
נד. הבא על הזכור והביא זכרו עליו בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לד, קס
נד. כי נבלה עשה בישראל שעתידה תורה לאוסרה בישראלחנן אלקים עמ' מה
נד. כמיתת הבעלים רק מיתת השורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפח
נד. עונש שמענו אזהרה מניןדברי יואל פ' לך לך דף רז ע"א
נד. עונש שמענו אזהרה מניןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נד. צריך לעקור את התקלהפרפרת משה ח"ב עמ' רעו
נד. רש"י ד"ה דינו מאי ניהו קטלא, ב"נ נהרג על השוגגתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עו(רנא)
נד. שלא יאמרו על ידי זו באה תקלה לאדםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' פד
נד. שלא יזכר חטאן בעולם על ידהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ו פסוק יא
נד. שלא תהא הבהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנסקל פלוני על ידהשיח דוד (תשסד) עמ' פט
נד: אין עונשין מן הדיןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמה
נד: אם אדם חטא בהמה מה חטאנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שכ
נד: אשכחן רובע נקבה רובע זכר מנלןיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פח
נד: למדנו אזהרה לשוכב, לנשכב מניןיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פו, פח
נה אם אדם חטא בהמה מה חטאה אלא לפי שבאה לאדם תקלה על ידותורת אברהם עמ' 84
נה ליכא מידי דישראל מותר ולבני נח אסורמנחת אליהו (תשנט) עמ' יט
נה ע"א ב"מ מר"ש גויי הבאדרכי איש דף יט ע"א
נה ע"א דרש רב נחמן בר רב חסדא באשה שני משכבות ובבהמה משכב אחדמכשירי מצוה עמ' כט*
נה ע"א המערה בעצמו מהו וכו'הר המוריה עמ' קמד
נה ע"א כדי שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנסקל פלוני על ידה וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 98
נה ע"א כותי הבא על הבהמה כו'שעת הכושר דף קד ע"ג
נה ע"א מי איכא מידי דלישראל לא אסר ולעובד כוכבים אסרדרושים ואגדות חתם סופר עמ' יט
נה ע"א נכרי הבא על הבהמה מהו שתסקלדברי שאול במדבר עמ' קצה
נה ע"א עכו"מ הבא על הבהמה מהומנחת מרדכי עמ' שא
נה ע"א קלון ליכאובחרת בחיים דף כב ע"ג (ד"ה ואותה החייתי, במדבר כב, לג)
נה ע"ב בהמה שנרבעה לנכרי אי נהרגתגנא דפלפלי עמ' יג, שנט
נה ע"ב המגדף אינו חייב וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' רו
נה ע"ב המגדף אינו חייב עד שיפרש את השםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עד
נה ע"ב ונסקלת ע"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' מז
נה ע"ב חומר במקלל מבמכהאיש מבין ח"ב דף עז ע"א
נה ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה שנאמר לא ישבותופניני דעת עמ' כ, רסד
נה ע"ב קטן הבא על בהמה נהרגת משום תקלהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רל
נה ע"ב קטן הבא על בהמהברכת אבות עמ' שלג
נה ע"ב קטן הבא על הבהמה נהרגת משום תקלהגבורת יצחק שבועות עמ' סו
נה ע"ב קטן חיובא מחייב ורחמנא הוא דחס עלי'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמו
נה ע"ב תקלה וקלוןרנת יצחק מלכים עמ' כ
נה תניחוה מהאילנות, ומהרש"אראש דוד (תקלו) דף כט ע"ד
נה תניתוה מה אילנות ומהרש"אראש דוד (תקלו) דף כט ע"ד
נה תניתוה מה אילנות ומהרש"אראש דוד (תשמו) עמ' קכד
נה. אשה דאורחיא היא אמשכב מחייב אמידעם אחרינא לא מחייבדודי נתן בראשית עמ' רחצ
נה. בג' עבירות חמורותפרפרת אליעזר פרשת וישלח פרק לג פסוק ו-ז
נה. בהמה מה חטאה שבאת תקלה על ידהמקראי קדש (תשנג) עמ' קכז
נה. הרגו מפני קלון, שלא יאמרו זו הוא שנכשל פלוני על ידהכתנות אור עמ' תקכ
נה. מה לבשר ודם שדואג ומתבייש וכו'מקראי קדש (תשנג) עמ' קעג
נה. מי איכא מידי דלישראל שרידמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק ט פסוק ב
נה. מפני מה אמרה תורה אשירה שרוף וכלה, הואיל ובא לאדם תקלה על ידן וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סו
נה. מתקיף לה ר"פ, רש"ימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כט
נה. סוגית תקלה וקלוןפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צט
נה. עבו"ם הבא על הבהמה מהותפארת ראובן עמ' ו
נה. קטן הבא על הבהמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעד
נה. קטן הבא על הבהמהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קח
נה: באת תקלה על ידה לקטןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' צו
נה: בהמה אם נהרגת בשוגגיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פח
נה: בן ט' הבא על הבהמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
נה: המגדף אינו חייב עד שיפרש את השםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רס
נה: המגדף אינו חייב עד שיפרש השם, ורש"ישבילי פנחס (תשעד) עמ' תי
נה: הסוטר לועו של ישראלהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קמח
נה: חס רחמנא עליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמ
נה: מברך השם עונשו בסקילהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנד
נה: מה לבשר ודם שדואג ומתביישישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צה
נה: מי איכא מידי דישראל לא מיחייב וכותי מיחייבארשות החיים עמ' עד
נה: עבירת קטן הוא תקלה וקלון לו ורחמנא הוא דחס עליהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כו (קא), רצה (תשסה)
נה: עבירת קסן קרוי תקלהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסה(כז) {וה"ה שוגג בדרבנן אע"פ שאינו עבירה}
נה: עד שיפרש השם ובראשוניםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמה
נה: קטן הבא על הבהמה תקלה איכא וכו'להורות נתן בראשית עמ' שי
נה: תקלה נמי איכא ורחמנא הוא דחסו עילויהתורת אברהם עמ' 266
נו בן נח אינו מצווה על קידוש השםבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' ש
נו ועכו"ם לפי מעלתם נתן להם ז' מצות שהם שבע מצוות בני נחדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 51
נו לאמר זה גילוי עריותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
נו לאמר זו ג"עחומת אנך ישעיהו פרק יט
נו לאמר זו גילוי עריותתפארת ישראל (שינקמן) עמ' מא
נו ע"א אומרים לגדול שבעדים אמור מה ששמעתמנחת מרדכי עמ' רפ
נו ע"א איש כי יקלל אלקיו, קודשאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכח
נו ע"א ב"נ נצטוו על ז' מצוותקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ד
נו ע"א בכל יום דנין את העדים בכינוימנחת מרדכי עמ' שס
נו ע"א בכל יום דנין את העדים בכנוי יכה יוסי את יוסילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קנח
נו ע"א במצות ב"נ - בין אדם למקום ובין אדם לבריותלקוטי שיחות חל"ח עמ' 135
נו ע"א דינין (ובר"ן ומאירי)תורת מנחם חמ"א עמ' 341
נו ע"א המגדף וכו' בכל יום דנין את העדים בכינוי יכה יוסי את יוסי וכו', ורש"י ד"ה בבל יום, להכי נקט יוסי את יוסי דארבע אותיות איכא כשם בן ארבע אותיות וכו' ומשום דחשבונו של יוסי כחשבונו של אלקיםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קטז
נו ע"א השמות הקדושים הם כינויים להשי"ת ורק שם המיוחד שם הוי"ה הוא שם עצם אלהותו ית"שפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תיב, תכט
נו ע"א והדיינין עומדין על רגליהןרנת יצחק יהושע עמ' רמח
נו ע"א ותוס' - למה דנו תמר בשריפהמים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ו
נו ע"א ז' מצוות בני נח ובתוס' ד"ה אכלשם דרך ויקרא עמ' קלה, קצה
נו ע"א ז' מצוות בני נחמנחת קנאות עמ' ריט, רכ, רכו, רכט
נו ע"א ז' מצוות נצטוו בני נח וכו'דרך ישרה עמ' תנו
נו ע"א ז' מצות בני נחדרכי אמונה דרך כה
נו ע"א ז' מצות בני נחמהר"ם שיק בראשית עמ' קסג
נו ע"א ז' מצות נצטוו בני נח וכו'ברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
נו ע"א ז' מצות נצטוו בני נח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
נו ע"א מ"ט דר"ש דכתיב מכשפה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"ב
נו ע"א מגדף אינו חייב עד שיקוב שם השםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלט
נו ע"א מיתת בן נח בסייףצמח צדקה עה"ת עמ' סב
נו ע"א ממאי דהאי נוקב לישנא דברוכי הוא וכו' אימא מיברז הואעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 279
נו ע"א עבודת כוכבים היא אחת משבע מצות שבני נח נצטוו עליהםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמו
נו ע"א עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפה
נו ע"א ר' חייא בר זרנוקי ור"ש בן יהוצדק הוה קאזלימאכסניא של התורה סי' לו
נו ע"א שבע מצוות בני נחתורת אליהו עמ' מ
נו ע"א שבע מצות נצטוו בני נח כתנות אור (תשעג) פ' נח אות ג
נו ע"א שבע מצות נצטוו בני נח וכו' וגזלשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תסז, תצט
נו ע"א שכל מיתה האמורה בב"ג וכו'מנחת מרדכי עמ' קמג
נו ע"א שמוזהרין על ברכת השםצמח צדקה עה"ת עמ' רד
נו ע"א ת"ר ז' מצוות נצטוו ב"נ כו'(עד) גוי שעוסק בתורה חייב מיתהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלה-רלו
נו ע"א ת"ר ז' מצות נצטוו בני נח וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' פב
נו ע"א ת"ר שבע מצות נצטוו בני נחקונטרסים (ריי"צ) עמ' ה
נו ע"א תוס' ד"ה אינהדברי שאול בראשית עמ' תיח
נו ע"א תוס' ד"ה אליבא דר"ממכשירי מצוה עמ' קעא
נו ע"ב אדה"ו נצטווה על הגזלגנא דפלפלי עמ' רסב
נו ע"ב אין צו אלא ע"זשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכט
נו ע"ב אין צו אלא ע"זתשואות חן (תשסח) עמ' מו, קיא
נו ע"ב אין צו אלא עבודה זרהפני חיים (פלג'י) עמ' קי ע"ב
נו ע"ב אכול תאכל ולא אבר מן החי ותוס'תורת העולה (תשעה) עמ' רנז
נו ע"ב אכל תאכל ולא אבר מן החיעולם ברור פרק נג
נו ע"ב אר"י ויצו זו ע"ז, אכל תאכל ולא אבר מן החי וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ה
נו ע"ב בכלל שבע מצות בני נח הוא הגזלפני חיים (פלג'י) עמ' ג ע"א
נו ע"ב במהרש"א דב"נ מוזהר על העובריןברכת אבות עמ' ב
נו ע"ב במרה הוסיפו דינין ושבתציץ השדה ח"ד עמ' ריד
נו ע"ב במרה ניתנו שבת דינין וכבוד או"אפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שיט
נו ע"ב במרה נצטוו על השבתשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 53
נו ע"ב במרה נצטוו על עשרה מצותדברי שאול שמות עמ' קמב, במדבר עמ' ג
נו ע"ב בן נח מצווה על הדיניםאמרות ה' השלם ח"א עמ' תטז
נו ע"ב בן נח מצווה על עבודה זרהמנחת קנאות עמ' ו
נו ע"ב גזלבעקבי יעקב עמ' רג
נו ע"ב דב"נ מוזהר על הכשוףחיי נפש ח"ב עמ' קנו
נו ע"ב דיני נזיקין נצטוו ישראל במרהגנא דפלפלי עמ' רלט
נו ע"ב הגוים מצווין על הדיניןפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קח
נו ע"ב הואיל הלך אחר צו, היינו שהלכו אחרי עבודה ורהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תח
נו ע"ב המצוות שנצטוו במרהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נא
נו ע"ב והוסיפו עליהם דינים וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 272
נו ע"ב והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואםנאוה תהלה עמ' סח
נו ע"ב ויצו אלו הדיניםדעת קדושים (תשנ) עמ' פד
נו ע"ב ויצו אלו הדינין וכן הוא אומר כי ירעתיו למען אשר יצוה את מיו וגו'תשובה מיראה עמ' סד
נו ע"ב ויצו אלו הדיניןדרשות מהר"ם חביב עמ' פו
נו ע"ב ויצו אלקים וכו' מצוות שנצטוה אדה"רתורת העולה (תשעה) עמ' רנז
נו ע"ב ויצו ד' זו ברכת ד'בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות עו, ויצא אות סז
נו ע"ב ויצו ה' אלהים על האדם זו עבודה זרה וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' קעב
נו ע"ב ויצו זו ע"אעולם ברור פרק לו
נו ע"ב ויצו זו ע"ז כו' ז' מצוות נצטוו ב"נ כו' על ע"ז בלבד כו' אף על ברכת ה' כו' אף על הדינים כר, ורש"יתורת מנחם חמ"ב עמ' 201,40
נו ע"ב ויצו זו עבודה זרהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מג ע"ב, פג ע"ד
נו ע"ב ויצו זו עבודת כוכבים. יש שני מיני צו, צו בקדושה שהוא בנגד צו של עבודה זרה, צו של זריזות לתורה ולעבודת השי״ת, וצו של עברם היא הכפף והזהב של האדם שאוגר ורודף אחריופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קמח
נו ע"ב ויצו זו עבודת כוכביםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמז, ח"ד עמ' נ, נב, ח"ה עמ' רצא, ח"ו עמ' סו, עב, קכא
נו ע"ב ויצר זו עבודת כוכביםציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' כב
נו ע"ב ולא ענש אלא אם כן הזהיר [אין מכין אלא א"כ מתרין]מנות הלוי (תשסב) עמ' עה
נו ע"ב ולא ענש אלא אם כן הזהירפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' של
נו ע"ב ולא ענש אלא אם כן הזהירפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' של
נו ע"ב ולא ענש אלא אם כן הזהירפרי חיים (קלוגר) עמ' לו
נו ע"ב וש"א אף על הכישוףרנת יצחק יהושע עמ' קכח
נו ע"ב ז' מצוות ב"נברכת אבות עמ' קעד
נו ע"ב זו ע"ש כד"א לא יהיה לך אלהים אחריםצמח צדקה עה"ת עמ' סב
נו ע"ב חדא"ג מהרש"א ור"ן - אמאי לא חשיב נמי צדקהתורת מנחם חמ"א עמ' 342
נו ע"ב חדושי הר"ן ד"ה ויצו אלו הדיניןדברי שאול שמות עמ' צד
נו ע"ב חוקתיה במרה נצטוובית יעקב (תשסא) עמ' עג
נו ע"ב חידושי הר"ן - בני נח מצווין על הצדקהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' לה
נו ע"ב י' מצות נטוו ישראל במרה ז' שקיבלו עליהן בני נח והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב, ותוס'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נא
נו ע"ב יש לאומות שבע מצוותפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שסא
נו ע"ב כאשר צוך במרהדברי שאול שמות עמ' קמג, רכ, דברים עמ' לח
נו ע"ב כאשר צוך ה' אלחיך, ואמר רב יהודה כאשר צוך במרהשם דרך שמות עמ' קנא
נו ע"ב כבר היו מצווים באלו ובשאר שבע מצות מאדם הראשוןדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' קו
נו ע"ב כי אתא רבי יצחק תני איפכא ויצו זו עבודת כוכביםמכשירי מצוה עמ' ריג
נו ע"ב כל האמור בפרשת כישוף בן נח מוזהר עליהבי חייא ח"ב עמ' שיב
נו ע"ב כלאים הוא אחד מז' מצוות בני נחברית שלום (תעח) דף קכו ע"ב
נו ע"ב כלאים הוא אחד מז' מצוות בני נחברית שלום (תשסח) עמ' תתז
נו ע"ב לא נצרכה אלא לעדה עדים והתראהמנחת מרדכי עמ' ס
נו ע"ב לאמר זו ג"עאמרות ה' השלם ח"א עמ' קיג, שצד, ח"ג עמ' שנג, ח"ה עמ' קסד, קעא, רעז
נו ע"ב לאמר זו גילוי' עריות וכו' ויצו זה עכו"ם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרסו
נו ע"ב לאמר זו גילוי עריות וכו' ויצו זו עכו"ם וכו'ברית שלום (תעח) דף קד ע"א
נו ע"ב לאמר זו גילוי עריותפני חיים (פלג'י) עמ' מז ע"א, סא ע"ב
נו ע"ב לאמר זו גילוי עריותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פד
נו ע"ב לאמר לאמר, גזרה שוה לאסור גילוי עריות, ותוס'פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' סח
נו ע"ב לבן נח אין איסור לנשק ולגפף ע"זשיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ז
נו ע"ב להושיב ב"ד בכל פלך ורש"ישער יוסף (תקיז) דף מד ע"ד
נו ע"ב מאי משמע רב חסרא ורב יצחק בר אבדימי חד אמר וכו'זכור לדוד עמ' י
נו ע"ב מבואר שעד מתן תורה נתן להם הקב"ה ע"י משה קצת מצוות וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' מד
נו ע"ב מה שאכל [אדה"ר] ממנו [מעה"ד] הרי הוא איסור האכילה, וכן גזל ועריותלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
נו ע"ב מכל עץ הגן ולא גזל ורש"ילשון ערומים דף ד ע"ג
נו ע"ב מכל עץ הגן תאכל ולא מן הגזלמנחת מרדכי עמ' א
נו ע"ב מכל עץ הגןברכת אבות עמ' רעא
נו ע"ב נצטוו בני נח להושיב בד' בכל פלךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פא
נו ע"ב נצטוו וכו' במרהתורת מנחם חנ"ב עמ' 10
נו ע"ב נתן להם במרה מקצת דינים אלו שבת פרה כבוד אב ואםשם ישראל עמ' רכד
נו ע"ב על דינין נצטוו במרהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קפג
נו ע"ב על הפסוק אכל תאכלשמלת אליעזר ח"א עמ' יא
נו ע"ב על השבת נצטוו במרהגבורת יצחק שבועות עמ' מב
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו במרה, ותוד"ה עשרגבורת יצחק שבועות עמ' מג
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו ישראל במרה וכו' דינין דכתיב שם שם לו חוק ומשפט ומשפט ושם נסהובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צא
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו ישראל במרה וכו', דינין ושבתחולת אהבה עמ' קנה
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו ישראל במרה וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' שצא
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו ישראל במרה ז' שקיבלו עליהן בני נח והוסיפו עליהן וכו'שם דרך ויקרא עמ' קצו
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו ישראל במרה, ז' שקבלו בני נח והוסיפו עליהן דינין ושבת וכבוד אב ואםאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 172-173; מאורות הראי"ה שבועות עמ' מ-מא; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רכה-רכז {טעם שקדמו אלו לשאר תרי"ג מצוות}
נו ע"ב ר"ש אומר אף על הכישוףאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רו
נו ע"ב רבי שמעון אומר אף על הכישוףמכשירי מצוה עמ' כח
נו ע"ב רש"א אף על הכישוף וכו'ברית שלום (תעח) דף עז ע"א
נו ע"ב רש"א אף על הכישוף וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תצב
נו ע"ב רש"י ד"ה ד"ך; ס"ךמגילת סמנים עמ' ק
נו ע"ב רש"י ד"ה דיני קנסותיקרא דשכבי (דוד) דרוש י דף כט ע"ד
נו ע"ב רש"י ד"ה מכל עץשם דרך ויקרא עמ' קלו
נו ע"ב רש"יד"ה דיני קנסותתשובה מיראה עמ' סג
נו ע"ב שבע מצוות בני נח כולהו מהאי קרא אתיעטרת יהושע ויקרא עמ' נה
נו ע"ב שבע מצוות נצטוו בני נחתולדות הגר"א (תשס) עמ' קלא
נו ע"ב שבע מצות בני נחמנחת מרדכי עמ' ד
נו ע"ב שבע שקיבלו עליהן בני נחמכשירי מצוה עמ' ריד
נו ע"ב שבת במרה נצטוופתגמי אורייתא ח"ב עמ' שט,שטז
נו ע"ב שבת ודינים במרה אפקודפני חיים (פלג'י) עמ' רעא ע"ב
נו ע"ב שבת ודינים וכיבוד אב ואם במרה איפקודעטרת יהושע שמות עמ' קל
נו ע"ב שבת ודינין במרה איפקודמנחת קנאות עמ' ח
נו ע"ב שבת וכיבוד אב ואם ודינין נצטוו במרהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רג, רו, תנה
נו ע"ב שבת ופרה במרה ניתנומנחת ישראל עמ' קמו
נו ע"ב שמור את יום השבת לקדשו כאשר צוך ה' אלקיך, צוך במרהגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מט
נו ע"ב תוס' ד"ה "ואכל"בעקבי יעקב עמ' קכז, רג
נו ע"ב תוס' ד"ה אבל - כל האיסור הי' שאסור לו להמית בהמה ולאכול, אבל מתה מאליה שריימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעז
נו ע"ב תוס' ד"ה אכול תאכל והרח"הדי השב דף ל ע"ד
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל וכו'ברכת אבות עמ' שד
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל ומהרש"אעולם ברור פרק נא, פ
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל תאכלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ג, ד, ה
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל תאכלעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלז
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל תאכלשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' מו
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל תאכלשם דרך ויקרא עמ' קד
נו ע"ב תוס' ד"ה אכל, הקשו לאיזה צורך הוזהר אדה"ר על אבר מן החי, הא לא הותר לו בשר בכללחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ה
נו ע"ב תוס' ד"ה עפר מצוותלשון ערומים דף ב ע"ד
נו ע"ב תוס' ד"ה עשרמכשירי מצוה עמ' ריג
נו ע"ב תנא דבי מנשה הוא דמפיק ד"ך ועייל ס"ךמגילת סמנים עמ' ק
נו ע"ז הוא מז' מצות בני נחמנחת אליהו (תשנט) עמ' יט
נו שבת ודינין במרה נתנושארית מנחם ח"א עמ' נ
נו שבת וכבוד או"א במרה נצטווהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח
נו שם שם לו הק ומשפט שבת וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קיא
נו. אבר מן החי אסור לבן נחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריד(ח)
נו. אזהרת עשה לאו אזהרה היאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסה (קצד) {אבל בלשון חכמים מצינו בזה לשון אזהרה}
נו. איש איש לרבות את הגוייםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לח
נו. איש איש לרבות הגוים שמוזהדין על העריות כישראליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצב, תלו
נו. איש איש לרבות העובדי כוכביםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצ (ג) {גוי אינו בכלל 'איש'}
נו. איש כי יקלל אלהיו ונשא חטאו מכל מקום, רברי רבי מאיר. וחכמים אומרים על שם המיוחד בסקילה, ועל כינוייו באזהרה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנא
נו. אמר רבי יוחנן דאמר קרא ויצו ה' אלהים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 163
נו. אף בני נח נצטוו על עבודה זרהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלו
נו. ב"נ הוזהרו על קידוש השםחנן אלקים עמ' ריד
נו. ב"נ חייב מיתה על הכינוייןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצה
נו. בחי' הרמ"ה, אות ס' סימןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצו(מו) {לפי הגמרא בשבת קד.}
נו. בית דין השומעים מהעדים ברכת ה' קורעיםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2124
נו. בכל יום דנין את העדים בכינוייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לח
נו. בני נח אינן נהרגין אלא בסייףשם יחזקאל עמ' לד
נו. בני נח נהרגין על הגזלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה {וכן על גזל גבוה}
נו. בני נח נצטוו על הדיניםלהורות נתן דברים עמ' יז
נו. בני נח נצטוו על הדיניםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעט
נו. בני נח נצטוו על הדיניןפרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק א
נו. גוי מצווה בשבע מצוותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ג (י) {וכשמתגייר ניתוסף לו 'רות' מצות}
נו. האומות אין להם לא יותר על שבע ולא פחות משלשה מצותשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיז פסוק ב
נו. הוגה ה' באותיותיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפד
נו. והדיינין וכו' וקורעין ולא מאחיושיחות לספר ויקרא עמ' שסו
נו. והשני אומר אף אני כמוהויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
נו. ז' מצוות נצטוו ב"נודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' י
נו. ז' מצוות נצטוו בני נחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנד
נו. ז' מצות בני נחברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסו
נו. י' מצוות נצטוו במרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפא
נו. יהי' מוראי עליכםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
נו. יכה יוסי את יוסי(כשקבלו העדות כולם קרעו בגדיהם) אם לבינה (פאפא) עמ' יא, שכא
נו. ישראל שהרג לנכרימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכו
נו. כל מיתה האמורה בבני נח אינה אלא בס"ךשרתי ח"א עמ' נג, חבר הקיני עמ' טו
נו. לאמור זה גילוי עריותשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סח
נו. מיתת ב"נ סייףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכה
נו. מיתת בני נח בסייףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עז-עח {טעם שאין בהם חילוקי מיתות}
נו. מיתת בני נח בסייףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(מח) {רק על ז' מצוות}
נו. מיתת בני נח בסייףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנ {אם שייך בב"נ חיה דורסתו משום חיוב מיתה}
נו. מצוות דבני נחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סח {אם אנו מחויבים בהם מכח החיוב שמקודם מתן תורה}
נו. נדב אמר מתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדורפרדס מרדכי עמ' נז
נו. נהי דבתר הכי מחיל לי' צערא בשעתא מי לית לי'חמודי צבי בראשית עמ' סז
נו. ע״ז וגילוי עריות דכתיב ותשחת הארץ לפני האלוהים ותנא דבי רבי ישמעאל בכל מקום שנאמרה השחתה אינו אלא דבר עדוה ועבודת כוכביםדודי נתן בראשית עמ' עח
נו. על האדם זו שפ"דמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלז
נו. פלוגתא אם בן נח מוזהר על הכישוףפרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק נב
נו. רש"י - ולהכי נקט יוסי את יוסי וכו' דילפינן לקמן דאינו חייב עד שיברך שם בשםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנא
נו. רש"י - ועל הכינויין, שם אלהים הוא לשון שררה, כמו נתתיך אלהים לפרעה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנב
נו. שבע מצוות נצטוו בני נח וכו' שפיכות דמיםשבח נעורים עמ' ע
נו. שבע מצוות נצטוו בני נח וכו'תורת העולה (פראג של) חלק ב פרק מב
נו. שבע מצוות נצטוו בני נחתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נג-נו {בהכרח או קיבלום עליהם}
נו. שבע מצות נצטוו בני נח דינין וברכת השם ע"ז גילוי עריות ושפיכות דמים וגזל ואבר מן החישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנד
נו. שבע מצות נצטוו בני נח, ואחד מהם עבודה זרהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא
נו. שבע מצות נצטוו בני נח... מנה"מ... דאמר קרא "ויצו ה' אלקים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל"שרתי ח"א עמ' קלג
נו. שבע מצות נצטוו בני נחברכת חיים ח"א עמ' 121
נו. שבת ודינים במרה איפקוד שארית יעקב (אלגזי) דף נח ע"ד
נו. שבת ודינים במרה אפקוד כסא שלמה (חכים) דף צז ע"ד
נו. שבת כיבוד אב ואם ודיניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריט
נו. שלא תהא הבהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנסקל פלוני על ידהשיח דוד (תשסח) עמ' קב
נו. תוס' ד"ה אינהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשז
נו. תנא עד שיברך שם בשם, מנא הני מילי, אמר שמואל דאמר קרא ונוקב שם בנקבו שם יומת וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנא
נו. תנא עד שיברך שם בשםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רס
נו. תנו רבנן שבע מצות נצטוו בני נח וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 163-164
נו: א"ר יוחנן וכו' אכל תאכל ולא אבמה"חחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ז
נו: אדם הראשון מין היהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נט, קצג
נו: אין עונשיו אא"כ מזהירין דולה ומשקה פסח עמ' שנו
נו: אין עונשין אא"כ מזהירין דולה ומשקה פורים עמ' שצז
נו: אין עונשין אלא אם כן מזהיריןכסף נבחר (מרגליות) עמ' ל, קכח, רכו, רכז
נו: אין עונשין אלא אם כן מזהיריןפרדס מרדכי עמ' תיח
נו: אין צו אלא לשון עבודה זרהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' לח
נו: אין צו אלא ע"זתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קג
נו: אין צו אלא עבודה זרהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקטז, תקיט
נו: אין צו אלא עבודה זרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכט
נו: איסור אבר מן החי נאמר לאדם הראשוןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סח
נו: איסור עבודה זרה לאדה"רשיחות לספר שמות עמ' רצה
נו: אכול תאכל ולא אבר מן החיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
נו: אכול תאכל ולא אבר מן החיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עב-עג {אם אסור בהנאה}
נו: אכל תאכל ולא אבמה"חזבחי צדק (דיסקין) עמ' יג
נו: אכל תאכל ולא אבר מן החייוסף לקח כרך א ח"א עמ' מ
נו: אכל תאכל ולא אבר מן החיתיבת גמא (תשסז) עמ' כג
נו: אכל תאכל פרט לאבר מן החיפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה א-ב
נו: אכל תאכל, ולא אבר מן החיתורת חיים עה"ת עמ' כג {אף דלא הותר לאדה"ר בשר לאכילה, בעינן האי ילפותא}
נו: אלהים אלו הדינים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצא, שצב
נו: אף על הכלאים מותרים בני נחשל"ה (תט) ווי העמודים פרק ג דף ז ע"א
נו: ב"נ אסור בגזלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה {מנלן גזל דהדיוט}
נו: ב"נ אסור בגזלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סח {וה"ה רבית ואונאה}
נו: ב"נ לא נצטוו על הכלאיםתפארת ראובן עמ' ז
נו: ב"נ מוזהר על הכישוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מד
נו: ב"נ מצווה על הדיניןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז-נט
נו: ב"נ מצווה על שפיכות דמיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סא(רד)
נו: ב"נ נהרג על העוברין וישראל אינו נהרגחמודי צבי בראשית עמ' סח, צד
נו: בחי' הר"ן ד"ה ויצו, ב"נ מצווה על נתינת צדקהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ערה(נח) {וא"ב ה"ה להציל ולרפאות}
נו: במרה החלו לקבל דינים ומצוות דולה ומשקה פורים עמ' קל
נו: במרה נצטוו בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעד
נו: במרה נצטוו על השבת פרה אדומה ודיניםשירת דוד (תשסז) עמ' צ
נו: במרה נצטוו על השבתפרדס מנחם עמ' עה
נו: במרה נצטוו על השבתפרפרת משה ח"א עמ' תמה, תמח
נו: במרה נצטוו על שבת ודיניםברית כהונת עולם (תשעד) עמ' נט
נו: במרה נתן להם מקצת מצוותפרפרת התורה עמ' רפח
נו: במרה נתן מקצת פרשיות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קעא
נו: בן נח מוזהר על הכישוףפרפרת משה ח"א עמ' קלח
נו: בן נח מצווה על הדיניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז
נו: בן נח מצווה על הניחושיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסה, קסו, מקראי קדש (תשנג) עמ' שא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסב
נו: בן נח נצטוו על הגזלפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה א
נו: בני נח אזהרן זו היא מיתתןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצא
נו: בני נח הוזהרו על עריותפרפרת אליעזר פרשת אחרי-מות פרק יח פסוק כה
נו: בני נח מחהרין על הגזלחיי נפש על ההגדה עמ' קפה
נו: בני נח נזהרו על הכישוףאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
נו: בני נח נצטוו על הדיניןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כב, כו
נו: בני נח נצטוו רק בדיני ממונות ולא בקנסותיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמה
נו: בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שלא, תעב
נו: בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להםחמודי צבי שמות עמ' ו, קיא, קלו, רנב
נו: ג' מצוות שנצטוו במרה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רו
נו: ג' מצוות שנצטוו במרה הם שבת ודינין וכיבוד אב ואם דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפז
נו: גם בני נח נצטוו להקים ב"דפרפרת הפרשה פרשת יתרו פרק יח פסוק כד
נו: ד"ת במחשבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלט
נו: דינים במרה נצטווכרם חמד (תשסו) עמ' סד
נו: דינין במרה נצטוותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלו(נט) {ביאור המכילתא דואלה המשפטים במרה נאמרה}
נו: דינין דכתיב שם שם לו חוק ומשפטחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסו
נו: הקדים הדינין קודם מתן תורהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רא
נו: ודינין במרה איפקוד ויחי ויתן דף עח ע"ד
נו: והוסיפו עליהן דיניו ושבת וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שיח
נו: ויד ה' על האדםצדקת יוסף עמ' שיא
נו: ויצו אלו הדינין וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף יג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קיב ע"ג-ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ז דף יג ע"א; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת נח דף ד ע"ב
נו: ויצו אלו הדיניןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנז
נו: ויצו אלו הדיניןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסא
נו: ויצו ה' אל העם לאמר זו גילוי עריות וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' נז, קנ
נו: ויצו ה' אלהים על האדם לאמר זו גילוי עריותעזר מיהודה עמ' שנד, שעו, תטו
נו: ויצו ה' אלקים על האדם לאמר בני נח מוזהרין על העריותכרם חמד (תשסו) עמ' לה
נו: ויצו ה"א על האדם לאמור זו ג"עיגל יעקב (תשנג) תולדות אות צו
נו: ויצו זו עבודה זרה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קיב ע"ד
נו: ויצו זו עבודה זרה, מאי משמע, חד אמר סרו מהר מן הדרך אשר צויתם, וחד אמר כי הואיל הלך אחר צו, מאי בינייהו נכרי שעשה עבודה זרה ולא השהחוה להאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכ
נו: ויצו זו עבודה זרהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כט, תכד
נו: ויצו זו עבודה זרהשם יחזקאל עמ' שפב
נו: וכיבוד או"אזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצא
נו: ומכל עץ הגן ולא מן הגזלכסף נבחר (מרגליות) עמ' ז
נו: ז' מצוות ב"נ, הוסיפו עליהן דינין ושבתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' של(מ) {ג"כ בתורת ב"נ}
נו: ז' מצוות נצטוו בני נח וכו' ויצו זה ע"ז וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ-שצא, ח"ב עמ' פז
נו: זה עבודה זרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רטו
נו: חד אמר ויצו זו ע"ז אלוהים אלו דייניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קצג
נו: י' מצות נצטוו במרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלט
נו: י' מצות נצטוו ישראל במרה וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפה
נו: י' מצות נצטוו ישראל במרה, ז' שקבלו עליהם בני נח, הוסיפו עליהם דינים שבת כבוד אב ואם וכו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמז
נו: ילפינן ז' מצות בני נח מדכתיב ויצו ה' על האדם וגו'כתנות אור עמ' כח
נו: יצוה את ביתותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז {לצדקה, ב"נ מחוייב בצדקה}
נו: כאשר צוך במרהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יח
נו: כאשר צוך במרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנד-שנו {כיבוד אב ואם נרמז בתיבות חק ומשפט}
נו: כאשר צוך ה' אלקיך, במרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמו, תט
נו: כאשר צוך, במרהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעג
נו: כבוד ושבת - כאשר צוך במרה צידה ברוך פרשת ואתחנן
נו: כל האומר בפר' מכשףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נה
נו: כל האמור בפ' מכשף בן נח מוזהר עליודברי יואל פ' חיי שרה דף תעו ע"א, תקיד ע"ב
נו: כל האמור בפרשת כישוף בן נח מוזהר עליויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פח
נו: כל האמור בפרשת מכשף ב"נ מוזהר עליויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנג
נו: כל מיתה האמורה בב"נ אינו אלא חנקחמודי צבי בראשית עמ' סח
נו: כמה מצוות נצטווה אדם הראשוןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' יד
נו: לא תגורו מפני אישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצ
נו: לאמר זה ג"עמרפא לנפש בראשית עמ' ריג, שנב
נו: לאמר זה נילוי עריותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמט
נו: לאמר זו ג"עישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, שמה
נו: לאמר זו גילוי עריות זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' צד
נו: לאמר זו גילוי עריותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ד
נו: לעולם לא דריש ויצו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ
נו: לשון צו רומז על עבודה זרה שנאמר הואיל הלך אחרי צודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלא, רעט
נו: מהרש"א בח"א, יצאו ישראל קודם מתן תורה מדין בני נח גם להקלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג(לב)
נו: מותרים ב"נ בכלאי זרעיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקג
נו: מותרין בני נח ללבוש כלאים ולזרוע כלאים ואינן אסורים אלא בהרכבת האילןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ד, יג
נו: מכל עץ הגן אכול תאכלוזאת התורה עמ' נד
נו: מכל עץ הגן ולא גזלפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פו
נו: מכל עץ הגן ולא נזלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנא
נו: מכל עץ הגן תאכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנג, תקמו
נו: מכל עץ הגן, ולא גזלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלט
נו: מנהני מילי אר"י דא"ק ויצו כו' ויצו אלו הדינין כו' ה' זו ברכת ה' וכו' אלהיס זו עכו"ם כו' על האדם זו שפיכות דמים כו' לאמר זו ג"ע כו' מכל עץ הגן ולא גזל אכול תאכל ולא אבר מן החימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לז
נו: מנין שבני נח מצווין על דיניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
נו: מפיק ד"ך ועייל ם"ךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רטז
נו: מפיק ד"ך ועייל ס"ןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קע(קלא) {תלוי זה בזה}
נו: מצוות שנאמרו במרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סה (רכה) {אם נכללו ב'אנכי' ו'לא יהיה לך}
נו: מצוות שנאמרו במרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפז
נו: מצוות שנצטוו במרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יד, סח (רלז) {אם זהו חלק ממתן תורה}
נו: מצות כיבוד אב נצטוו במרהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
נו: ניתנה תורה לאדה״רנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רעט
נו: נצטוו במרהארץ צבי (תשע) עמ' ד, ו
נו: נצטוו ישראל במרה אור החיים שמות פרק טו פסוק כו
נו: על האדם, זו שפיכות דמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' סט
נו: עשר מצוות בני נח ותוס'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ל ע"ב
נו: עשר מצוות נצטוו בני ישראל במרה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בשלח דף פה ע"ד; מנות הלוי (שמה) דף כז ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש ז דף יו ע"א; באר שבע (שעד) הוריות דף יד ע"ד
נו: עשר מצוות נצטוו ישראל במרה וכו' והוסיפו עליהן דינין ושבתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמח-שמט (קמ) {'הוסיפו' מוכח דהיה ענינם כשבע מצוות דבני נח}
נו: עשר מצוות נצטוו ישראל במרהגל עיני ח"א עמ' קיט
נו: עשר מצוות נצטוו ישראל במרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תכט
נו: עשר מצות נצטוו במרא שבע מצות בני נח ושבת ודיניןיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פד
נו: עשר מצות נצטוו בנ"י במרהפעולת גבר עמ' קנה ד"ה ובזה אמרתי
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במדה וכו' והוסיפו עליהן דינין ושבת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תו
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במרה וכו'קדושת יצחק עמ' קטז
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במרה, ז' שקיבלו עליהם בני נח, והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואםשם יחזקאל עמ' רכג, תפב
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במרהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לט, רמו
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפב
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במרהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצ
נו: פרה במרה איפקידמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יח
נו: צו זה עבודה זרהאהבת חיים (דייטש) עמ' רא
נו: צו זו ע"זמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפה
נו: 'צו' לשון ע"זמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקכח
נו: ר"י או' אדם הראשון לא נצטוה אלא על ע"ז בלבדתורת אברהם עמ' א, צט, קיג, 256
נו: ר"ש אומר אף על הכישוף וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכא
נו: רבי יהודה אומר אדם הראשון לא נצטווה אלא על עבודה זרה בלבד ויש אומרים אף על הדיניםדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' ריא
נו: רש"י - דוקא הפקר מותר להם וכו' ולא גניבה וגזלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלט
נו: רש"י - מה שכתוב בדברות האחרונות היה כתוב בלוחות, וכן שמע משה בסינישם יחזקאל עמ' תקכד
נו: רש"י - ש״מ שאינו מופקר לו נאסר לושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מו
נו: רש"י ד"ה אכל תאכלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף יא ע"ד
נו: רש"י ד"ה דיני קנסותלהורות נתן בראשית עמ' רז
נו: רש"י ד"ה כאשר צוך כל מה שהי' כתוב בלוחות האחרונות הי' כתוב בראשונותבהיֹת הבֹקר עמ' צז
נו: שבע מצוות בני נחדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1533, פ"ג הערה 676, פ"ה הערה 1082
נו: שבע מצוות בני נחלילה כיום יאיר (באום) עמ' 114
נו: שבע מצות בני נחברכת חיים ח"ב עמ' 246
נו: שבע מצות בני נחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' של
נו: שבע מצות נצטוו בני נח וכו' וי"א אף על הדיניםהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מ
נו: שבת במרה נצטוו דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כ
נו: שבת במרה נצטוו וכו'תורת איש ח"א עמ' קא
נו: שבת במרה נצטוומאור עינים (תשנח) עמ' קלא, שנה, תקמה
נו: שבת במרה נצטוומאור עינים (תשעט) עמ' רטז, תקפה, *עג
נו: שבת דינין וכבוד אב ואם במרה אפקודחנן אלקים עמ' פב, רב, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמה
נו: שבת ודינים במרה איפקודשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קפד
נו: שבת ודינים במרה אפקודשארית יעקב (דוויך) עמ' קי-קיא {כי בדין אמת נעשה שלום ואחדות}, קפא
נו: שבת ודינים במרה נצטווערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמט, רנא, רנז
נו: שבת ודינין במרה נצטוויגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שעא
נו: שבת וכיבוד אב ואם נצטוו במרהלקחת מוסר ח"א עמ' תרו
נו: שבת ניתנה במרהפרפרת התורה עמ' רעו
נו: שבת נצטוו במרהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמו
נו: שבת נצטוו ישראל במרהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קח
נו: תוד"ה אכל תאכל, אדם הראשון היה מותר לאכול מבהמה שמתה מאליהעזר מיהודה עמ' לה
נו: תוד"ה לאמרמקראי קדש (תשנג) עמ' קמט
נו: תוס' ד"ה אכול תאבל אכול תאכל ולא אבר מן החיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטו
נו: תוס' ד"ה אכול תאכל וביד רמ"ה (שם)שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' פז
נו: תוס' ד"ה אכל תאכל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ז, כ
נו: תוס' ד"ה אכל תאכלחמודי צבי בראשית עמ' פא
נו: תוס' ד"ה אכל תאכלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיג
נו: תוס' ד"ה אכל, עבר אדם הראשון והמית בהמה אם מותר באכילהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עא-עב
נו: תוס' ד"ה אכליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ, שצג
נו: תוס' ד"ה אכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' נב-נג, ח"ב עמ' קכח, קכט
נו: תוס' ד"ה לאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצ
נו: תוס' ד"ה לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צא, ח"ג עמ' קלח
נו: תוס' ד"ה לאמריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצא
נו: תוס' ד"הפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ב
נו: תוס' ד"ה לא - בני נח נצטוו אחר המבולתורת אברהם עמ' קכט
נו: תנא דבי מנשה הוא רמפיק ד"ך ועייל ס"ךחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כג
נו: תני ר' חנינא בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להםחמודי צבי ויקרא עמ' קיב
נז א"ר יוחנן וכו' דאמר קרא וכו' לאמר זו ג"ע וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קכב ע"ג
נז איזהו אדם שהוא באדם הוי אומר זה עובר שבמעי אמוקניני קדם ח"א עמ' 132
נז ב"נ נהרגים ע"פ עד אחדדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צה ע"א
נז בן נח נהרג על העוברין, מהרש"אטירת כסף דף פו ע"ב
נז בן נח נהרג על העובריןתפארת ישראל (שינקמן) עמ' יב, נב
נז דלאו בני כבוש נינהושארית יעקב (אלגזי) דף עב סוף ע"ד
נז דלאו בני כבוש נינהושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלב
נז כאשר צוך במרהטירת כסף דף צט ע"ב, רט ע"ג
נז לאמור זו ג"עחומת אנך (תקסא) ח"ג דף יז ע"א
נז ע"א אזהרה שלהן זו היא מיתתןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רפא
נז ע"א אזהרתן זוהי מיתתןשם דרך בראשית ח"ב עמ' רפב
נז ע"א אזהרתן שלהם זו היא מיתתןדברי שאול בראשית עמ' שפג
נז ע"א אמר תב"י אזהרה שלהן זו היא מיתתןמכשירי מצוה עמ' קסה
נז ע"א ב"נ שיחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג עליהרנת יצחק שופטים עמ' קפה
נז ע"א בבני נח אזהרתן זוהי מיתתןפני חיים (פלג'י) עמ' מז ע"ב
נז ע"א בכ"מ שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"זשיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות יא
נז ע"א בכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכביםפניני שבח עמ' ו
נז ע"א בכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שיב ד"ה ובזכות
נז ע"א בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרגרנת יצחק יהושע עמ' שסז
נז ע"א בני נח אין צריכין התראהפרשת דרכים (תשסה) עמ' לא
נז ע"א ברד"ה ישראל, ישראל במתי פטוררנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רנא
נז ע"א ברש"י ד"ה ויכול, יכול להצילו וכו' גם על הנרדף עצמורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רנא
נז ע"א והתניא כותי ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןתשובה מיראה עמ' סה
נז ע"א והתניא כותי ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידיןתשובה מיראה עמ' סה
נז ע"א ז' מצוות בני נח אזהרתן זו היא מיתתןאמרות ה' השלם ח"א עמ' שעו
נז ע"א יכול להצילם באחד מאבריורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נב
נז ע"א ישראל בכותי מותר להורגורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נג
נז ע"א כיוצא בהם דשפיכות דמים לא תניאדרשות מהר"ם חביב עמ' עח
נז ע"א כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא ערוה וע"זעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 28
נז ע"א לרבות עכו"ם שמוזהרים על עריות כישראלדברי שאול ויקרא עמ' צט
נז ע"א מדכתיב ותשחת הארץ לפני האלקים ורש"יבי חייא ח"ב עמ' שיב
נז ע"א על הגזל בן נח נהרגאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רנט
נז ע"א על שבע מצות בן נח נהרגגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ה
נז ע"א על שלש מצות בן נח נהרג גש"ר סימן, על גילוי עריות וכו'מגילת סמנים עמ' ק
נז ע"א צערא בשעתא מי לית ליה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' ו
נז ע"א רש"י ד"ה בעבודתמגילת סמנים עמ' קא
נז ע"א רש"י ד"ה ויכול, יכול להצילו בא' מאבריו גם על נרדףרנת יצחק שמואל עמ' ריט
נז ע"א רש"י ד"ה כיוצא בו - שפ"ד בשוגג וכו' רחמנא חסהשיר והשבח ח"א עמ' שט
נז ע"א רש"י ד"ה למישרי בשרשם דרך ויקרא עמ' קלה
נז ע"א רש"י ד"ה למשרי בשרעולם ברור פרק נא
נז ע"א רש"י ד"ה למשריגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ה
נז ע"א רש"י ד"ה נהרגמכשירי מצוה עמ' קסט
נז ע"א רש"י ד"ה על הגזל וכו'ברכת אבות עמ' תקעז
נז ע"א רש"י ד"ה צעראמכשירי מצוה עמ' קסב
נז ע"א רש"י ר"ה בעכו"ם וכו'ברכת אבות עמ' תקנט
נז ע"א שבע מצות נצטוו בני נחטהרת יו"ט חט"ז עמ' קלח
נז ע"א שופך דם האדם באדםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' טז
נז ע"ב אדה"ו ובניו נאסרו בבע"ח עד דורו של נחגנא דפלפלי עמ' נ
נז ע"ב אימא בת נח שהרגה בת נח שזנתהיקרא דשכבי (דוד) דרוש י דף כט ע"ד
נז ע"ב אין לבן נח אלא סיףפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיא
נז ע"ב איסורי עריות בבן נח, ובראשונים, בנשואי האבות לעריותברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ט
נז ע"ב ב"נ הבא על אשת ישראלברכת אבות עמ' ע
נז ע"ב ב"נ נהרג בדיין א' ובעד א' שלא בהתראה מפי איש וכו' ואפי' קרובמכשירי מצוה עמ' ע, קסה
נז ע"ב ב"נ נהרג בדיין אחד ובע"א וכו' ואפילו קרובבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' יא
נז ע"ב ב"נ נהרג על עובריןדברי חנינא - רפואה עמ' סד
נז ע"ב ביתו לצדקה (וברמ"ה)תורת מנחם חמ"א עמ' 342
נז ע"ב במהרש"א פרעה אמר למילדות להרוג העוברים ולא למצרים כי ב"נ חייב על העובריםגנא דפלפלי עמ' יג
נז ע"ב בן נח בהריגת עובריןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ה
נז ע"ב בן נח בעריות דידהו בסייף בעריות דידן בדינינו דיינינן להוצמח צדקה עה"ת עמ' סב
נז ע"ב בן נח חייב אף על העובריןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רטו
נז ע"ב בן נח מוזהר על שפיכת דמים גם על עובריןבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נו, וישב אות עז
נז ע"ב בן נח נהרג על הריגת העוברגנא דפלפלי עמ' קנה, קפח, רכז, תיט, תסד
נז ע"ב בן נח נהרג על עוברין ולא ישראלדברי שאול בראשית עמ' קז
נז ע"ב בן נח נידון שלא בעדים והתראהצמח צדקה עה"ת עמ' יג
נז ע"ב בן נח שהרג עובר נהרג עליופורים בציון עמ' רנ
נז ע"ב בני נח אין צריכין התראהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עז
נז ע"ב בני נח מזוהרין אף על העובריןפרשת דרכים (תשסה) עמ' רסט
נז ע"ב בני נח צריכין ב"ד של דיין אחדרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' טו
נז ע"ב בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להפרשת דרכים (תשסה) עמ' עה
נז ע"ב בשיטת ר' ישמעאלמעינות האמונה (תשסב) עמ' רב
נז ע"ב בת נח שזינתה נהרגה, ואעפ"י דכתיב על כן יעזוב איש איש ולא אשה, כתיב בתריה והיו לבשר אחד הדר ערבינהו קרא+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
נז ע"ב בת נח שזינתה נהרגה, ואעפ"י דכתיב על כן יעזוב איש איש ולא אשה, כתיב בתריה והיו לבשר אחד - הדר ערבינהו קראהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ט
נז ע"ב האומות נצטוו על ע"זפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' ריז
נז ע"ב הוא מותיב לה והוא מפרק לה בניו לדין ביתו לצדקהתשובה מיראה עמ' סג
נז ע"ב ומהרש"א בח"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת נח
נז ע"ב יליף מוהיו לבשר אחד בת נח שזינתה תהרגצמח צדקה עה"ת עמ' פח
נז ע"ב כל מיתה האמורה לב"נ וכו'מנחת מרדכי עמ' יא
נז ע"ב כל מיתה האמורה לבני נח אינו אלא חנקמהר"ם שיק שמות עמ' קמד
נז ע"ב כל עריות שבית דין ממיתין עליו בן נח מוזהר עליובנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מו
נז ע"ב לחד מ"ד מיתת בן נח בחנק בלבדגנא דפלפלי עמ' סא
נז ע"ב מהרש"אשם ישראל עמ' שנז
נז ע"ב משום רבי ישמעאל אמרו אף על העובריןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מט ד"ה אי נמי
נז ע"ב נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להןשיחות עבודת לוי סי' כב אות ד
נז ע"ב רש"י ד"ה הרבה עריות וכו'ברכת אבות עמ' תקעד
נז ע"ב תוס' ד"ה אכול תאכל ומהרש"אדי השב דף ל ע"ד
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערה המאורסה וכו'ברכת אבות עמ' ב
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערה המאורסהיקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קל ע"ב
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערה המאורסהפרשת דרכים (תשסה) עמ' יז
נז ע"ב תוס' ד"ה לנערה וכו'ברכת אבות עמ' תקעב
נז ע"ב תניא ועל הגזל בן נח נהרג, ורש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לט
נז. אזהרתן זו היא מיתתןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צג*
נז. אזהרתן של ב"נ זו היא מיתתןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רמא
נז. אי בן נח נהרג על ז' מצות או על ד'ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' נא
נז. אי משכחת דתניא דיב"ש היא דתניא ריב"ש אומר רודף אחר חבירותורת אברהם עמ' 262
נז. אין השחתה אלא ע"זארץ צבי (תשע) עמ' קצה
נז. אין נשחתה אלא ע"ז ועריותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 425-424
נז. איש איש לרבות עכו"ם שמוזהרין על עבודה זרהשם יחזקאל עמ' סא
נז. אך בשר בנפשו דמו לא תאכלווזאת התורה עמ' נד
נז. אלא לפחות משוה פרוטהתורת אברהם עמ' 6
נז. אמרי בי רב, סבירא ליה דרק על ג' מצות ב"נ נהרג, דהיינו שפיכות דמים וגלוי עריות וברכת השם. ותלמידי דרב ס"ל דעל כל ז' מצות ב"נ נהרג, דמדגלי רחמנא בחדא דהיינו בשפיכות דמים, והוא הדין לכולהוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עב
נז. ב"נ אזהרתן זו מיתתןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עט(רנח) {כיון דלא מהני בהו תשובה}
נז. ב"נ אזהרתן זו מיתתןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמ {ע"ב ב"נ ששבת חייב מיתה, דודאי חילל שבת}
נז. ב"נ מצווה על הגזל, אזהרה שלהן זו היא מיתתןמרפא לנפש בראשית עמ' שסט, תמד
נז. ב"נ שיכול להצילו באחד מאיבריו והרגו נהרגעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו
נז. בכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכביםפאר יעקב ח"א עמ' נג
נז. בכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכביםשבילי פנחס (תשעב) עמ' ר
נז. בן נח חייב מיתה על הגזל בין דממון בין דנפשותשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
נז. בן נח נהרג אף שלא ידע בחטאויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקנ
נז. בן נח נהרג בעד אחדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפג
נז. בן נח נהרג על עובריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעו
נז. בן נח נהרג על שפיכות דםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ב
נז. בן נח שגזל חייב גם על פחות משוה פרוטהיד דוד (אופנהיים) עמ' ל
נז. בני נח אזהרתן זו מיתתן וגם נהרג בעד אחד ובדיין אחדצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט, רלה
נז. בני נח אזהרתן זו מיתתןכסף נבחר (מרגליות) עמ' כז, עב, שכו
נז. בני נח אזהרתן זוהי מיתתןצדקת יוסף עמ' כו, קעב
נז. גוי בישראל פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קי
נז. גזל עכו"ם מותרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכא {אם פסול למצוה משום מצוה הבא בעבירה}
נז. גזל פחות משוה פרוטהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
נז. דור המבול חטאו בג' החמורותמרפא לנפש בראשית עמ' סא
נז. דין סירוס וכלאים בבני נחיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פז, קח
נז. ההוא למישרי בשר הוא דאתאזבחי צדק (דיסקין) עמ' יג
נז. הצלה באחד מאיבריוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צד
נז. ויכול להצילו באחד מאבריומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צג
נז. וירח את ריח בגדיו אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו היינו ריח של בעלי תשובה שיעמדו מיעקבמגדנות אליעזר עמ' כט
נז. ותישחת הארץ לשון ערוה וע״זנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שו
נז. ותשחת הארץזבחי צדק (דיסקין) עמ' יט
נז. ותשחת מלשון ערוה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מד
נז. יד רמ"ה ד"ה אמר ר"י, גם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד)
נז. יד רמ"ה ד"ה וכתב ר"ש, ב"נ פטור על השוגגתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עו(רנ)
נז. יד רמה ד"ה אמר ר"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנב) {גם בבני נח אין עונשין מן הדין}
נז. כ"מ שנאמר השחתההמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' נה
נז. כי השחית כל בשר היינו ע"ז וזנותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמה
נז. כיוצא בו יפת תוארפני יהושע (תשסא) עמ' יג
נז. כירק עשהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צ
נז. כירק עשהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמב
נז. כל מקום שנא' השחתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טו
נז. כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נז. כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא ע"ז וג"עיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרי
נז. לא הותר לאדם אלא עשבים - רש"ינתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' כ
נז. לרבות את העוברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יב
נז. מדגלי קרא בחד מינייהו ה"ה לאידךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צג*
נז. סירוסדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צה
נז. סירוסדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמט
נז. עובדי עבודה זרה משחיתים הם, שנאמר פן תשחיתון וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תש
נז. עכו"ם מצווין על העובריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלז
נז. על גזל גנב וכן יפת תואר גוי בגויצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כח ע"א וע"ג
נז. על ז' מצוות בן נח נהרג דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מו
נז. על ז' מצוות בן נח נהרגתורת אברהם עמ' א
נז. על שבע מצות בן נח נהרגעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נז. על שלש מצות בן נח נהרג ועל שפיכות דמיםים שמחה עמ' נ
נז. צערא בשעתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמה
נז. צערא בשעתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
נז. רביתא דפלניאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סג
נז. רועי בהמה דקה לא מעלין ול"מקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קפט
נז. רש"י - צערא פשעתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שי
נז. רש"י ד"ה ותשחת הארץ מדאיענש עלייהו, שמע מינה איפקוד עלייהועץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נז. רש"י ד"ה כיוצא בו, ב"נ נהרג על השוגגתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עו(רנא)
נז. רש"י ד"ה כיוצא, שופך דם בשוגג שפיכות דמים גמור הוא, וביד רמה ד"ה וכתבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלח (רלד)
נז. רש"י ד"ה על הגזללהורות נתן בראשית עמ' ע
נז. רש"י ד"ה צעראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלו, ח"ג עמ' קלג
נז. רש"ש רש"י ד"ה כיוצא, שוגג חוטא הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלח (רלד)
נז. שפ"ד דכתיב שופך דם האדם באדם דמו ישפךתורת אברהם עמ' 256
נז. תוס' ד"ה דבתיב ותשחת ולא נענש אלא אם כן הזהירעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
נז: אין יבמה בבני נח חייבתיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רסה
נז: אין נישואין לבן נחפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יב
נז: איש איש לרבות את הנכרים שמוזהרין על העריותכרם חמד (תשסו) עמ' מט
נז: איש איש לרבות וכו' נערה המאורסהתפארת ראובן עמ' רסג
נז: איש איש מה ת"לברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' נא
נז: איש לרבות עכו"ם שמוזהרים על העריות וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' נט
נז: אך את דמכםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צא
נז: אך את דמכםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמד
נז: אשת איש בישראל דינה בחנק, בבן נח בסייףתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקג
נז: ב"נ חייב אעוברין דכתיב שופך דם האדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצט
נז: ב"נ מצווין על העובריןפאר יעקב ח"ב עמ' תעז
נז: ב"נ נהרג על העובריםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כד
נז: באותו היום עבר עשו חמש עבירותפרפרת משה ח"א עמ' סב
נז: ביתו הנקיבותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכג
נז: במהרש"א - לא אמר פרעה למילדות המצריות, שהוזהרו על שפיכת דמים אפילו בעובריםכרם חמד (תשסו) עמ' מח
נז: בן נח אם נהרג על העובריןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' מא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יג, רב, רה
נז: בן נח חייב על העוברין וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רמב
נז: בן נח לא נהרג אלא על בעולת בעל דכתיב והיא בעולת בעלכסף נבחר (מרגליות) עמ' כא
נז: בן נח מצווה על העוברים, ומהרש"אפרפרת התורה עמ' רא
נז: בן נח נהרג בדיין אחד ובעד אחד ובלא התראהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג, פז, קעז
נז: בן נח נהרג בדיין אחד ובעד אחד שלא בהתראהשרתי ח"א עמ' נו, חבר הקיני עמ' טו
נז: בן נח נהרג בדיין אחד ובעד אחדעצי חיים על התורה עמ' תסט
נז: בן נח נהרג בדיין אחד וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קג
נז: בן נח נהרג בעד אחד ובדיץ אחדכסף נבחר (מרגליות) עמ' שא
נז: בן נח נהרג בעד אחד ודיין אחדיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפח, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפה
נז: בן נח נהרג בעד אחד שלא בהתראהשבח נעורים עמ' קג
נז: בן נח נהרג בעד אחדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רל {לא שייך בזה 'מי איכא מידי'}
נז: בן נח נהרג בריין א' ובעד אחד שלא בהתראההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר מ
נז: בן נח נהרג וכו' אף על העובריןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ע
נז: בן נח נהרג על העובריןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכט-רל {נימא מי איכא מידי}
נז: בני נח נהרגין ע"י עד אחדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סג {נימא מי איכא מידי}
נז: בני נח נהרגין על העובריןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סג {נימא מי איכא מידי}
נז: בניו לדין ביתו לצדקהדברי יואל פ' וירא דף שצג ע"א
נז: בעולת בעל יש להם נכנסה לחופה ולא נבעלה אי להםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלב
נז: בעולת בעל יש להם נערה המאורסה אין להםתפארת ראובן עמ' יד
נז: בעולת בעל יש להן נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכג
נז: בעולת בעל יש להן, ורש"י ד"ה בעולת בעלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רל(נו)
נז: בת נח שזינתה לא תיהרג דמידי איש כתי' ולא אשה שופך דם האדם כתי' מ"מ אש דת (תשמח) עמ' קעז
נז: גוי אין קונה אשה אלא בביאהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לב
נז: גר שהיתה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלא
נז: דין בעולת בעל יש לבני נח ולא קידושיןלקחת מוסר ח"א עמ' צה
נז: השוה כתוב אשה לאיש גם בב"נשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכו
נז: ואשה לא מפקדה והכתיב כי ידעתיו וגו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רב(צו) {מוכח דאברהם אבינו היה לו דין ב"נ}
נז: חייבי כריתות נאסר לב"נתפארת ראובן עמ' כט
נז: יליף כל עריות בבני נחפרפרת התורה עמ' קפד
נז: יצוה את ביתו, לצדקה, וחי' הרמ"ה ד"ה כתיבתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז {ב"נ מחוייב בצדקה}
נז: כל ישראל ערבין זה לזהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנח-תנט
נז: כל מיתה האמורה בב"נ בחנקתפארת ראובן עמ' כה, ל
נז: כל ערוה שבי"ד של ישראל ממיתין עליה בני נח מוזהרין עליה דברי ר"מ וחכ"א וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שנז
נז: כל ערוה שבית דין של ישראל ממיתין עליה בן נח מוזהר עליה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' כא, עג, קעג
נז: כל ערוה שבית דין של ישראל ממיתין עליה בן נח מוזהר עליהשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תפח
נז: כתוב בספר אגדתאברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' נא
נז: מיד איש ולא מיד אשהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנז {דפסולה לעדות, וקשה משבועות ל. דמקשה מנלן לפסלה}
נז: מיד כל חיה אפילו שלא בהתראה אדרשנויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תח
נז: מכל עץ הגן אכול תאכל רומז לז' מצות בני נחיד דוד (אופנהיים) עמ' רה
נז: משום ר' ישמעאל אמרו אף על העוברין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלה
נז: נהרג בעד אחדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כט {אם נהרג ע"י רוח הקודש}
נז: נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסז {ר' יוחנן פליג ע"ז}
נז: על כן יעזב איש וגר לרבות וכו' גילוי עריותתורת חיים עה"ת עמ' כ-כא {משום שהקב"ה שיתף שם י-ה לאיש ואשה}
נז: עריות בב"נברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לב
נז: פן נח מצווה על העובריןשם יחזקאל עמ' קמז
נז: ר' מאיר סבירא ליה דבני נח לא הוזהרו על שבכרתכרם חמד (תשסו) עמ' קעב-ג
נז: רש"י - בני נח מוזהרין על העוברין כגון שהכה אשה ויצאו ילדיהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עב
נז: רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' ס
נז: שבע מצוות בני נחדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
נז: שבע מצוות בני נחדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלד
נז: שופך דם האדם באדם קאי על עוברתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסא-קסב(קו) {אם עובר נקרא אדם}
נז: שופך דם האדם באדם, ת"ק מאי עביר בהך קראתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס
נז: שנאמר שופך דם האדם באדםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נז: תוס' ד"ה ואי בדינא דידהותפארת ראובן עמ' ב
נז: תוס' ד"ה וחכמים אומריםכרם חמד (תשסו) עמ' עד
נז: תוס' ד"ה לנערהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלג
לט אנן דמהילן לא מצינן למהוי כוותיכו, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמד, קנו, קעב
לט היכי שביק לאעבורי מיאצור יעקב (יעבץ) ס' ויחי דף מז ע"ד
לט ע"א והשמיטו ז' כדי שתדעו שהארץ שלירשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 22
לט ע"א כי קבריה למשה במאי טביל, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנט
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח הערה כו
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאמשך חכמה הפטרת דברים
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאעטרת יהושע דברים עמ' מה, צד
לט ע"א מפלגך ועילא דהורמיזרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קז ס"ח
לט ע"ב גדול מה שנאמר בעובדיהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' עח
לט ע"ב ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעים וכו' אבל אחרים משישגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שנא
לט ע"ב כמקולקלין שבהם עשיתמשך חכמה דברים פ"כו פסוק יח
לט ע"ב כמתוקנים שבהם לא עשיתם כמקולקלים שבהם עשיתםמשך חכמה ויקרא פ"כו פסוק מד
לט ע"ב מ"ש עובדיה לאדוםאמרי יצחק בראשית עמ' קעא
לט ע"ב מי חדי קוב"ה במפלתן של רשעיםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קיג הערה ב
לט ע"ב מיני' ובי' אבא וכו' ניזיל בי' נרגאמגולה לגאולה עמ' 299
לט ע"ב מפני מה זכה עובדיה לנביאותעיוני הפטרה ח"א עמ' 88
לט ע"ב עובדיה גר אדומי היה והיינו דאמרי אינשי מיניה וביה אבא ניזיל ביה נרגאשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 302
לט ע"ב עובדיה גר אדומי היהמשך חכמה דברים פ"יח פסוק טו
לט. אל' כהן הואייטב פנים ח"א דף קנו, רכב, ח"ב עמ' קי, קמה, קמט
לט. זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שלי הארץדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיא אות ז
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמאור ושמש (תשסט) עמ' קסג, רכד, תשנא
לט. מי שברא הרים לא ברא רוחצור יעקב (יעבץ) ס' ויחי דף מו ע"ד
לט. תוס' ד"ה במאי [טביל] הא ל"ק לי' האיך נטמא דישרא' נקראו בני' למקו'ייטב פנים ח"ב דף קי
לט: הקרבת בנו של מלך מואבפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שסט
לט: שאלת המין אלהיכם כהן כי קבריה למשה במאי טבל, ותוס'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פד אות ד, סי' קטו אות כג
לט: שדא ביה נרגאמאור ושמש (תשסט) עמ' קג
מ ע"ב ויתיר עצמו למיתהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעז
מ ע"ב מבין להתראה מן התורהמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יז
מא ע"א דבי רבי תנא "על דבר אשר עינה" - על עסקי דיבורמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כד
מא ע"א חבר א"צ התראהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעז
מא ע"א תוס' ד"ה דאשה חבירהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעה
מב ע"א במי אתה מוצא מלחמתה של תורהדברי חנינא - הספדים - הקדמה
מב ע"א כל המברך על החדש כו' הזהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלו סכ"ב
מב ע"א מהרש"אאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנא
מב ע"א ערוך לנראמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמב הערה ז
מב ע"ב אינו נתלה אלא המגדף והעובד עבודה זרהמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ה
מב ע"ב אפילו הוא אומר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותומשך חכמה במדבר פ"לה פסוק ל
מב ע"ב בית הסקילה היה חוץ לב"ד, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמ
מב ע"ב בית הסקילה היה חוץ לג' מחנותרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלט
מג ע"א הוצא את המקלל חוץ למחנה לויהמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יד
מג ע"א היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונהעיוני הפטרה ח"א עמ' 151
מג ע"א ואחד עץ שנתלה בו וכו' משל ציבוררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעז
מג ע"א ואיצטריך למיכתב "אבן" ואיצטריך למיכתב "אבנים"משך חכמה דברים פ"כב פסוק כד
מג ע"א כל הני "הוציא" דכתיבי בפרים הנשרפיםמשך חכמה ויקרא פ"ד פסוק יב
מג ע"א משקין אותו כדי שתטרף דעתומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מו
מג ע"א שאם מת באבן אחת יצארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעז
מג ע"ב אבל מי שדעתו שפלה, מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםמשך חכמה במדבר פ"ו פסוק יד
מג ע"ב וכי דילטור אני, לך הפל גורלותמשך חכמה ויקרא פ"כא פסוק יז-יח
מג ע"ב כל המומתין וכו' שכל המתודה יש לך א"י חלק לעוה"בדברי חנינא - הספדים עמ' קלג
מג ע"ב לא נענשו על הנסתרות עד שעברו הירדןמשך חכמה במדבר פ"יט פסוק כ, דברים פ"כא פסוק ח
מג ע"ב מאיריאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' פב הערה נ
מג ע"ב מיתתי תהיה כפרה לכל העון הזהמשך חכמה שמות פ"לא פסוק יד
מג ע"ב עד שלא עברו את הירדן היו ערבים רק על נגלותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קג
מג ע"ב צפה הקב"ה שסוף זה עתיד לגמר נכסי אביואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תקל
מג ע"ב שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבאמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
מג: כל המומתין מתודין מיתתי תהיה כפרה לכל העון הזהדברי יונה ח"ב עמ' פט
מג: מח' ר"י ור"נ אם נענשו על הנסתרות מדין ערבותעמק החכמה עמ' קעו, רט
מד ב"ה מלמד שלן בעומקה של הלכה, תורת חייםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמב הערה ח
מד ע"א אע"פ שחטא ישראל הוארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 52
מד ע"א באו וחבטם לפני המקום, אמר לפניו רבש"ע על אלו יפלו עשרים וארבעה אלף מישראלמשך חכמה במדבר פ"כה פסוק יא
מד ע"א חטא ישראל וכו' אע"פ שחטא ישראל הואשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 193
מד ע"א יאיר בן מנשהפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קנח-קס
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא - ישראל הואמשך חכמה דברים הדרן
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואעיוני פרשה במדבר עמ' 205
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הוארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיח
מד ע"א מהרש"א ד"ע פנחסאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תיג הערה עט
מד ע"ב אביך האמורי ואמך חתיתדברי חנינא - הספדים עמ' קיז
מד ע"ב ויעמד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונומשך חכמה במדבר פ"כה פסוק יב
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפילה לצרהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' עז
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'עטרת יהושע דברים עמ' קפו
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפלה לצרהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קנא
מד ע"ב ריש לקיש אמר כל המאמץ בתפלה מלמטה אין לו צרים מלמעלה וכו' ר, יוחנן אמר לעולם יבקש אדם רחמים שיהו הכל מאמצין כחו ואל יהו לו צרים מלמעלהאפסי ארץ (תשנט) עמ' נו
מד ע"ב רש"י ד"ה ועכשיו ביטלתםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמב הערה ח
מד. ויעמוד פנחס ויפלל וכו' שעשה פלילות עם קונוייטב פנים ח"א דף ו
מד. ישוב פליאה על רש"י שב' שתרח מכנען בא והרי משם באבכורי אביב (ביק) לך לך אות ד
מד: לעול' יקרי' אדם תפלה לצרהייטב פנים ח"א דף מו, קס, ח"ב עמ' ב
מה ע"א אחד מן העדים דוחפו וכו' השני נוטל את האבן ונותנו על לבועיוני פרשה במדבר עמ' 276
מה ע"א אחד מן העדים דוחפו על מתניומשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק ג
מה ע"א ברור לו מיתה יפהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כה עמ' 11
מה ע"א תוס' ד"ה ברור לו מתה יפהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תלא הערה קטו
מה ע"א תוס' ד"ה מה בוררנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעז
מה ע"ב אם אין לו גואל הדם בי"ד מעמידין לו גואלעיוני פרשה במדבר עמ' 275
מה ע"ב אמרו לו שמונים נשים תלה, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעח
מה ע"ב אתה ממיתו בכל מיתה שאתה יכול להמיתומשך חכמה דברים פ"יז פסוק א
מה ע"ב בעינן קרא כדכתיב תנאי היאמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ז
מה ע"ב העובד עבודה זרה נתלהמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ה
מה ע"ב ואין דנים שנים ביום אחדמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יא
מה ע"ב והאשה פניה כלפי העץרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעז
מה ע"ב חכמים אומרים אין נתלה אלא המגדף והעובד עבודה זרהמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק לו, דברים פ"כא פסוק כב
מה ע"ב נקטעה יד העדים פטורמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ז
מו הספדא יקרא דחיי או דשכביבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לו ע"ב
מו ע"א אותו ולא את כסותומשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יד
מו ע"א אין אשה נסקלת ערומהמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יד
מו ע"א אין דנים שנים ביום אחד ואפילו הנואף ונואפתמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יא
מו ע"א ב"ד מכין ועונשין שלא מן הדיןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצא
מו ע"א בשעה שאדם מצטער שכינה מה אומרת קלני מראשיעטרת יהושע דברים עמ' רלד
מו ע"א בשעה שבן אדם מצטער וכו' קלני מראשי קלני מזרועיאגרת על הבטחון (תשע) עמ' כו
מו ע"א הקרובים באו ושאלו בשלום הדיינים והעדיםמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק כג
מו ע"א לא שנו אלא בשתי מיתות אבל במיתה אחת דניםמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כד-כה
מו ע"א קלני מראשי קלני מזרועיאמרי יצחק בראשית עמ' שכז
מו ע"א שבירך את השםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכח עמ' 9
מו ע"א שכינה מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יז, נ, סג, קטו, ריט, רלח
מו ע"א שכינה מה אומרתמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמט, קנא, רל, רמא
מו ע"א שכינה מה לשק אומרת קלני מראשי קלני מזרועימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צה
מו ע"א שמעתי שבי"ד מכין ועונשין שלא מה"ת כו' כד לעשות סייג לתורה וכו', ורש"יגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנז
מו ע"ב אזהרה לקובר מתו כי קבור תקברנומשך חכמה דברים פ"כא פסוק כג
מו ע"ב איבעי' להו קבורה משום בזיונא או משום כפרהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכח עמ' 7
מו ע"ב בשעה שאדם מצטער, שכינה מה לשון אומרתמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק ב
מו ע"ב בתום' שאני מלך דאיכא בזיון טפידברי חנינא - הספדים עמ' כא
מו ע"ב המלך תלוירשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכח עמ' 9
מו ע"ב הספד יקרא דחיי ודשכבייפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק ב סי' ב ד"ה עבוד חסדא
מו ע"ב הספדא יקרא דחיי או דשכבידברי חנינא - הספדים עמ' א, יח, כג
מו ע"ב הספדא יקרא דשכבימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמט
מו ע"ב הספדא יקרא דשכבירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קה
מו ע"ב מצוה לקיים דברי המתרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכז עמ' 12 ,9
מו קבורה משום כפרהבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף לב ע"ד
מו. בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועידרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יג אות יט
מו. בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיייטב פנים ח"ב דף מו
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה וכו' אומרת קלני מראשיעיוני הפטרה ח"ב עמ' 508
מו. קלני מראשי קלני מזרועיילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קנא
מו: פלוגתת אביי ורבא באורג בגד למת אם הזמנה מילתא היא אם לאוייטב פנים ח"ב דף רכג
מז הרוגי בית דין לא הוי להו כפרה עד דאיקבור ונתעכל הבשרמשך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב-ג
מז ע"א אין קוברין רשע אצל צדיקמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריט
מז ע"א אין קוברין רשע חמור אצל רשע קלמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ה
מז ע"א אל תספידוני בעיירותדברי חנינא - הספדים עמ' יט
מז ע"א אלישע רפא את צרעת נעמן שהיא שקולה כמותעיוני הפטרה ח"א עמ' 169
מז ע"א והמיר דתו וחזר בו, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ד
מז ע"א מת מתוך רשעו לא הויא ליה כפרהדברי חנינא - הספדים עמ' צז, קלא
מז ע"א סימן יפה למת שלא נספדדברי חנינא - הספדים עמ' קלג
מז ע"ב אין קוברין רשע אצל צדיקדברי חנינא - הספדים עמ' צח
מז ע"ב הוי שקלי' מיני' עפרארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכז עמ' 14
מז ע"ב הרוגי בין דין, כיון דבדין קא מיקטלי, אין מיתתן מכפרתמשך חכמה במדבר פ"יז פסוק ו
מז ע"ב הרוגי מלכות וכו' הויא ליה כפרהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמב
מז ע"ב הרוגי מלכות, כיון דלאו בדין מקטלי, הוי מיתתם כפרה עלייהומשך חכמה הפטרת קדושים
מז ע"ב ואי סלקא דעתך כיון דאיקטול הויא להו כפרה - ליקברומשך חכמה דברים פ"לב פסוק מג
מז. הספדא יקרא דשכבי, ותוס'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיד אות ד, ה
מז: אלהיהם על ההריםמאור ושמש (תשסט) עמ' תשעה
מז: שלש קברות הן וכו' איתמר האורג בגד למת וכו'עמק החכמה עמ' ע
מח דינו של יואבפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שד, שיב-שיד, שיט, שכח-שכט, שלב, שלו
מח ע"ב אם הזמנה מילתא או לאו מילתאמשך חכמה שמות פ"לו פסוק ו
מח ע"ב הרוגי בית דין נכסיהו ליורשיהן והרוגי מלכות נכסיהן למלךמשך חכמה שמות פ"כב פסוק כג, במדבר פ"כז פסוק ג, דברים פ"יט פסוק יז
מח ע"ב הרוגי מלכות נכסיהם למלךעיוני פרשה במדבר עמ' 76
מט לר' שמעון דחנק חמור מסייףמשך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמהדברי חנינא - הספדים עמ' קמד
מט ע"א אמר רבי יוחנן שדנו דין סנהדרימשך חכמה שמות פ"לב פסוק כו-כז
מט ע"א ויקבר בביתו במדבר וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רנח
מט ע"ב סקילה ושריפה פליגי תנאי איזה חמורמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק טז, פ"כא פסוק ט, דברים פ"יז פסוק ה
מט ע"ב שלא יהא דבר קודם למכנסיםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' נד
מט. מורד במלכות (אבנר ויואב)פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רעט, שכא
נ ע"א ר"י אומר שבעיםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שא, קסח
נ ע"ב יכול אפילו פנויהמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ח
נא ע"א הוא בשריפה ואין זוממיה בשריפהמשך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ט
נא ע"א ואם נשנה בסיני לזה ולזה נאמרהמשך חכמה בראשית פ"יז פסוק כז
נא ע"א ובת איש כהן אע"פ שאינה כהנתרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצב
נא ע"ב הכל היו בכלל הנואף והנואפתמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ח
נא ע"ב ובת איש כהן בנערה והיא ארוסה הכתוב מדברמשך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ט
נא ע"ב והיו קודש לרבות בעלי מומים לקדושהמשך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ח
נא ע"ב מה כשהוציא הכתוב את בת ישראל לסקילה - ארוסה ולא נשואהמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק י
נב למה ת"ח דומה בפני ע"ההמדרש והמעשה פ' שמיני
נב ע"א אומרין ארור שזו ילד, ארור שזו גידלמשך חכמה ויקרא פ"כט פסוק א
נב ע"א אמר לו נדב לאביהוא מתי ימותו שני זקנים אלועיוני הפטרה ח"א עמ' 253
נב ע"א אפי' לרשע בן צדיק מותר לקרוא רשע בן רשעדברי חנינא - הספדים עמ' קיח
נב ע"א ארור שזו ילד שזו גדלרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעב
נב ע"א מה להלן שרפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קייםמשך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב-ג
נב ע"א נדב ואביהוא הי' מהלכין אחרי משה ואהרן ואמרו מתי ימותו שני זקנים הללו ואנחנו ננהג השררה אחריהם, ונאמר עליהם כי הם ימותו קודםאפסי ארץ (תשנט) עמ' תלט
נב ע"ב בזמן שיש כהן יש משפטאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רכט הערה ג
נב ע"ב בזמן שיש כהן יש משפטמשך חכמה שמות פ"לה פסוק ב
נב ע"ב כיון שנשבר שוב אין לו תקנהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצח
נב ע"ב למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמג
נב ע"ב פרט לאשת קטן, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלג
נב ע"ב ר"ה למה תלמידאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קלד הערה ח
נב ע"ב רש"י ד"ה פרט לאשת קטןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלג
נב ע"ב רש"יאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רכח הערה כו
נב ע"ב ת"ח לפני ע"ה וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצא, קצב
נב: מיתת סייףפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שיג
נד ע"א ומאי "בנפשותם" שנתחייבו שריפה על עסקי נפשותםמשך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב-ג
נד ע"א ור' יהודה - ההוא מיבעי ליה לאזהרה לאשת אביו לאחר מיתהמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ח
נד ע"א מות ימות בסקילהמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יא
נד ע"א ערות אביך זו אשת אביךמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ז
נד ע"א שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קכח עמ' 9
נד ע"ב זכר בן תשע שנים ויום אחד הבא על הבהמהמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק טו-טז
נה בן שבא על אשתו שלא כדרכה חייבמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עה ע"ג
נה ע"א שורפין דבר שנכשל בו אדם משום תקלה ומשום קלוןמשך חכמה במדבר פ"יז פסוק ב
נה ע"ב דבעי רב המנונא, ישראל הבא על הבהמה בשוגג מהומשך חכמה ויקרא פ"א פסוק ב
נה ע"ב המגדף אינו חייב עד שיפרש כו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 7
נה ע"ב עבד מותר באמורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצח
נה ע"ב שיפרש השם, רש"י - אותיותיו ופירושי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 8
נה. מי איכא מידי דלישר' לא אסר ולעכו"ם אסרייטב פנים ח"ב דף קפז
נו ע"א בכל יום דנים את העדים בכינוי "יכה יוסי את יוסי"משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק טז
נו ע"א בני נח הוזהרו על שבע מצוותמשך חכמה שמות פ"כ פסוק ז
נו ע"א והשני אומר אף אני כמוהומשך חכמה דברים פ"יט פסוק יז
נו ע"א יכה יוסי את יוסימשך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
נו ע"א כמגדף גם העד צריך לאמר ולנקוב השםמשך חכמה דברים פ"יט פסוק יט
נו ע"א לישנא דבירוכירשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 10
נו ע"א ממאי דהאי נוקב לישנא דברוכי וכו' אימא מברז הוא וכו' אימא פרושי שמי' הוא וכו' ודילמא עד דעביד תרוייהורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מב עמ' 7, חוברת קמה עמ' 13
נו ע"ב איכא בינייהו עכו"ם שעשה עבודה זרה ולא השתחוה להמשך חכמה שמות פ"לב פסוק ח
נו ע"ב אין עונשין אלא אם כן מזהיריןשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 353
נו ע"ב ב"נ מוזהר על הסירוסרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טו
נו ע"ב בני נח אין אסורים אלא בהרבעת בהמה ובהרכבת האילןמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יט
נו ע"ב בני נח הוזהרו על הדיניםמשך חכמה שמות פ"כד פסוק ג
נו ע"ב בני נח נצטוו על הכישוףמשך חכמה שמות פ"ז פסוק כב
נו ע"ב היכן איפקוד במרהמשך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
נו ע"ב ואמרו שם אהוצאה לא איפקוד עד מתן תורהמשך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
נו ע"ב וסירוס אסור לבן נחמשך חכמה בראשית פ"מה פסוק כא
נו ע"ב לאמר הן ישלח אישמשך חכמה בראשית פ"ב פסוק טז
נו ע"ב מכשפה בסייף לר' שמעוןמשך חכמה שמות פ"כב פסוק יז
נו ע"ב נצטוו ב"נ להושיב בתי דיניןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עג
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו במרה וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מה עמ' 12 {מה שלא חשיב מילה קדוה"ח ופסח}
נו ע"ב שבת וכיבוד אב ואםמשך חכמה שמות פ"יב פסוק י
נו: דינין ושבת וכיבוד אב ואם ניתנו במרהייטב פנים ח"ב דף נד-נו, קסט
נו: ז' מצות ב"נ אין צריכין התראהייטב פנים ח"א דף ו
נו: כי הואיל הלך אחרי צומאור ושמש (תשסט) עמ' תמב
נו: רש"י ד"ה כאשר [צוך י' אלק'] במרהייטב פנים ח"ב דף קסט
נז ע"א גנב וגזל ויפת תוארמשך חכמה בראשית פ"כ פסוק ג
נז ע"א ועוד הויא ליה אזהרת אשהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמז
נז ע"א רודף בב"נרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
נז ע"א רש"י ד"ה ויכולרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח, קעט, רנט
נז ע"א רש"י ד"ה נהרג עליורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצד
נז ע"א רש"י ד"ה על הגולרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' לט, פג
נז ע"ב ב"נ כל מיתתן בסייףרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיט
נז ע"ב ב"נ שבא על אשתו שלכ"דרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצג
נז ע"ב בא על עריות ישראל - נידון בדיני ישראלמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כב
נז ע"ב בן נח חייב על העובריןמשך חכמה שמות פ"לה פסוק ב
נז ע"ב בן נח נהרג על פי קרוב, ולא על פי אשהמשך חכמה בראשית פ"לד פסוק כד
נז ע"ב בני נח הוזהרו על הכישוףמשך חכמה בראשית פ"מד פסוק טו
נז ע"ב בני נח מצווין על העריותאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' נד
נז ע"ב בעולת בעל יש להן, נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להםמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כב
נז ע"ב ולא מפי אשהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצז
נז ע"ב כל ערוה שבי"ד של ישראל ממיתין עליהעיוני פרשה במדבר עמ' 248
נז ע"ב נח נהרג בדיין אחד ובעד אחדמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פא ע"ד
נז. והתניא על הגזל גנב וכו' כותי בכותיעמק החכמה עמ' טו
נז. כותי וכו' לא מעלין ולא מורידיןייטב פנים ח"א דף ו
נז. כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודה זרהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צא אות ג
נז: חי' הר"ן דעכו"ם לאו ב"כ לענין קנין הגוףעמק החכמה עמ' טו
לט ע"א אין שכינה שורה בפחות מעשרהיריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תשא דף מז ע"ב
לט ע"א אכל בי עשרה שכינתא שריא - על כל עשרה יהודים שורה שכינה, והכוונה באופן מקיף, ולא בתוכם ממשבצור ירום ח"ט עמ' רסה
לט ע"א אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אלהיכם כהן הוא, דכתיב ויקחו לי תרומה, כי קבריה למשה - במאי טבילבצור ירום ח"ה עמ' קפד
לט ע"א אמר ליה ההוא מינא לרבן גמליאל, אמריתו כל בי עשרה שכינתא שריא, כמה שכינתא אית לכו וכו'בצור ירום ח"ט עמ' רסו
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריא - כל מה שקשור לקדושה קשור לעשרבצור ירום ח"ג עמ' קג, ריח
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאבצור ירום ח"ד עמ' נב, רלא
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאכד הקמח (מישור) עמ' תכו
לט ע"א כל בי עשרה שכינתא שריאמאור ושמש (תשנב) עמ' צה, קמ
לט ע"ב מיניה וביה אבא לשדיה ביה נרגאבצור ירום ח"ח עמ' פ
לט. אלוקיכם כהן הואבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קכב
לט. אלוקיכם כהן הואמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קמ, תצב
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תא
לט. כל בי עשרה שכינתא שריאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רמ, שכב
לט. עיקר טבילה בנורא הואבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תמה
לט. עיקר טבילה בנורא הואבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמא
לט: אבא שדי ביה נרגאבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תז
לט: בקשו מלאה"ש לומר שירהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' נד
לט: היינו דאמרו אנשי מניה וביהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעב
לט: וימדדם בחבלבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קנו
לט: יבוא מי שדר בין ב' רשעיםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשיג
לט: מיניה וביה אבא ניזול ביה נרגאשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קנד
לט: מעשי ידי טובעין ביםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רכד
מ ע"א מעשה ובדק רבי יוחנן בן זכאי בעוקצי תאנים וכו'בצור ירום ח"ט עמ' קנו
מב ע"א אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאםבצור ירום ח"ט עמ' רכב
מב ע"א במי אתה מוצא מלחמתה של תורה - במי שיש בידו חבילות של משנהבצור ירום ח"ג עמ' רכט
מב ע"א מאי מברך וכו' אשר במאמרודברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסג
מב. אילמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דייםשיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קכח
מג ע"ב ויאמר ה' אל יהושע קם לך למה זה אתה נפל על פניך חטא ישראל אמר לפניו, רבונו של עולם, מי חטא - אמר לו, וכי דילטור אני לך הטל גורלותבצור ירום ח"ו עמ' קנב
מג ע"ב כל הזובח את יצרו ומתודה עליו, מעלה עליו הכתוב כאילו כיבדו להקב"ה בשני עולמים, העולם הזה והעולם הבאבצור ירום ח"ה עמ' קמד
מג ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח כו'בן אברהם (אשטרושא) דף סא ע"ב, צא ע"ד
מג ע"ב מי שדעתו שפלה - מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולן, שנאמר זבחי אלקים רוח נשברהבצור ירום ח"ב עמ' לח
מג ע"ב שכן דרך כל המומתין מתוודין, שכל המתוודה יש לו חלק לעולם הבאבצור ירום ח"ח עמ' עז
מג: כל הזובח יצרובאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שעא
מג: מי שרעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריבשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צ
מג: ערבותפני מלך במדבר עמ' קצז
מד ע"א אף על פי שחטא - ישראל הואבצור ירום ח"ד עמ' מב
מד ע"א חטא ישראל, אמר רבי אבא בר זבדא, אף על פי שחטא - ישראל הואבצור ירום ח"ו עמ' יא הערה 14, עמ' עח
מד ע"א ישראל אע"פ שחטא ישראל הואבצור ירום ח"ה עמ' ריד
מד ע"א ישראל אף על פי שחטא - ישראל הואבצור ירום ח"ח עמ' קכג הערה 4, עמ' קפד
מד ע"א ישראל שחוטא ישראל הואאוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' שה
מד ע"ב כל המאמץ עצמו בתפילה מלמטה אין לו צרים מלמעלהבצור ירום ח"ט עמ' קפז הערה 37
מד ע"ב לעולם יקדים אדם תפילה לצרה, שאילמלא הקדים אברהם תפילה לצרה בין בית אל ובין העי וכו'בצור ירום ח"ב עמ' רלד
מד. אף על פי שחטא ישראל הואמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רסג
מד. ישראל אף על פי שחטא ישראל הואתורה ודעת תשסח עמ' לד
מד. ישראל אף על פי שחטא ישראל הואתורה ודעת תשע-תשעא עמ' ריד
מד: לעולם יקדים אדם תפילה לצרהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקצט
מה. אין יצה"ר שולט אלא במהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיט
מה. דוקא ביודעה ומכירהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמה
מה: בעינן קרא כדכתיב או לא בעינן קרא כדכתיבתורה ודעת תשע-תשעא עמ' תמ
מה: גואל הרםפני מלך במדבר עמ' שי
מה: נכסי הרוגי מלכות למלךפני מלך במדבר עמ' רפה
מו ע"א בשעה שאדם מצטער, שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי, קלני מזרועיבצור ירום ח"ב עמ' כב
מו ע"א מעשה באדם אחד שהטיח את אשתו תחת התאנה, והביאוהו לבית דין והלקוהו, לא מפני שראוי לכך, אלא שהשעה צריכה לכךבצור ירום ח"ה עמ' לה הערה 41
מו ע"ב הוי אדון, רש"י - בצדקייהו כתיבאהל יצחק (חסיד) דרוש יז דף כו ע"ב
מו. בשעה שאדם מצטער, שכינה מה אומרת, קלני מראשי קלני מזרועימפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נב, ח"ג עמ' קכב
מו. הספידא יקרא דחייבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקיט
מו. קבורה משום בזיונאתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' עו
מו. קלני מראשי קלני מזרועישיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ס, קלח
מו. שכינה אומרת קלני מראשיבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שכג
מו. שכינה אומרת קלני מראשיבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשכ
מו. שכינה אומרת קלני מראשיבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' נ, סא, רב, רצ
מו. שכינה אומרת קלני מראשיבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' פט, רכט, רסה, של, שפו
מו:הספדא יקרא דחייאשד הנחלים (נחמולי) דף סא ע"א
מז. אין קוברין רשע אצל צדיקשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצג
מז: קבריה דרב הוי שקלי עפרא וכו'שמנה לחמו (תרנז) ח"ב בהקדמה
מח ע"א הכוהו עשרה כ"אבן יאיר דף קלט ע"ג
מט ע"א ויטהו יואב אל תוך השער לדבר איתו בשלי, אמר רבי יוחנן שדנו דין סנהדרי, אמר ליה מאי טעמא קטלתיה לעשאלבצור ירום ח"ב עמ' ג הערה 5
מט תוס' ד"ה מ"ט קטלתיהאשד הנחלים (נחמולי) דף קיח ע"א
מט. במדבר - כמדבר מנוקה מגזל ועריותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קפח
נא: הלכתא למשיחהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' טז
נב ע"א וכבר הי' משה ואהרן מהלכים בדרך ורש"י ד"ה וכברמשען המים דף לט ע"ד
נב ע"א למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ בתחלה דומה לקיתון של זהב, סיפר הימנו - דומה לקיתון של כסף, נהנה ממנו - דומה לקיתון של חרש, כיון שנשבר - שוב אין לו תקנהבצור ירום ח"ה עמ' נז
נב ע"א תוס' ד"ה ההוא, אם נאמר שנדב ואביהוא נשרפו ממש, איך אמרו בסוכה (כה ע"ב) שהטמאים שנדחו לפסח שני היו מישאל ואלצפן שנטמאו לנדב ואביהוא, הרי נדב ואביהוא לא היו מטמאין, דאפר שרופין אינו מטמאהדרש והעיון ויקרא מאמר פב אות א
נב. מתי ימותו זקנים הללומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ר
נב. מתי ימותו שני זקנים הללובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רמח
נב. שריפת נשמה וגוף קייםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' סח
נג: בתחלה דומה לו לקיתון של כסףשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקפד
נד. אם אדם חטא בהמה מה חטאהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קעד
נו ע"ב אין צו אלא עבודה זרהבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ב פסוק יג, פרק ד פסוק ג
נו ע"ב צו קאי על עבודה זרהמאור ושמש (תשנב) עמ' שח
נו: אבר מן החי אסור לבני נחבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רנה
נו: אין צו אלא ע"זבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שעא
נו: אין צו אלא ע"זבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' יט
נו: וקבלו במרה שבת ודיניםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ריא
נו: לאמר זה גלוי עריותבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קנה, רמז
נו: ניתן להם במרה מקצת פרשיות של תורהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפו
נו: ציווה על הגזלבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכג
נו: שבע מצוות נצטוו בני נחבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לא
נו: שבת דינים וכיבוד אב נצטוו במרהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' כ
נו: שבת ודינים וכיבוד אבבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנו, רצה
נז ע"ב בן נח נהרג אף על העוברין, ומהרש"אמשען המים דף טז ע"ג-ע"ד
נז. ותשחת הארץ לשון ערוהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רז-רח
נז: בן נח אין צריך אזהרהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעב
לט גדול שנאמר בעובדי' יותר ממה שנאמר באברהם וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנ
לט מעשה ידי טובעין בים וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' טו
לט ע"א א"ל ההיא מין לר"ג ידענא אלקייכו וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 172
לט ע"א אבות יאכלו בוסרפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קצא
לט ע"א מאן דזכי למלכא וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שפט
לט ע"ב גדול הנאמר בעובדיההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יט
לט ע"ב טוב ה' לכלפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קפא
לט ע"ב מעשה ידי טובעין ביםבאר בשדה עמ' רמג
לט ע"ב עובדיה גר אדומי היההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יט
לט. א"ל מ"ט דשביעתאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קכח
לט. אלהיכם גחכן הוא וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' פג
לט. אלהיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה כי קבריה למשה במאי סבילבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רמו, תיז, תכד, תסה
לט. הקב"ה כהן הוא ותוס'בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שפד, ח"ב עמ' רב, רטז, רפד
לט. הקב"ה נקרא כהןאמירה נעימה (בלוך) עמ' מז, צט
לט. זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היאאמירה נעימה (בלוך) עמ' פו
לט. זרעו שש והשמיטו שבעהאיר ממזרח - אבות עמ' ריד
לט. צדיק מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיוהאיר ממזרח משלי עמ' קס
לט. תוס' ד"ה במאי, דישראל נקראו בנים למקוםדרך השער (תשנו) עמ' יד, עו-עז, פד
לט: אחאב איש מצונן היה וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' שמה/שמח
לט: אמר ליה האי מינא לר"א אלקיכם גחכן הוא וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' נט
לט: באבוד רשעים רינההאיר ממזרח - אבות עמ' קפד
לט: חמשים איש במערההאיר ממזרח - יהושע עמ' ל
לט: מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאהאיר ממזרח - אבות עמ' קלא
לט: מישע מלן מואב העלה בנו לש"שהאיר ממזרח - אבות עמ' ריא
מ ע"א כל המרבה בבדיקות וכו' מעשה ובדק בן עזאי ולו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 194
מ ע"ב אמר עולא מנין להתראה מן התורה וכו' דבי חזקיה תנא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 293
מ. אם אמר אחד מהדיינים איני יודע מוסיפין עליהןבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שמב
מא ע"א ת"ש ומעשה ובדק ר' יוחנן בן זכאי בעוקצי תאניםדורות ראשונים כרך ד עמ' 446
מא ע"ב מנןיהותיה דמרבתורתו יהגה ח"ב עמ' שנח
מא ע"ב רב כהנא ורב ספרא תנו סנהדרין בי רבה פגע בהו רמי בר חמא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 518
מא. ריב"ז בדק בעוקצי תאניםהאיר ממזרח - אבות עמ' מא
מב כל המאמץ עצמו בתפלה וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' לד
מב לעולם יקדים אדם תפילה לצרהאהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שכד, ח"ג עמ' רסה, ח"ה עמ' לג, שכא
מב ע"א אלמלי לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים פעם אהת בחודש דים, אמר אביי הלכך צויך למימרא מעומדברכת שלום מכתבים מאמר ט
מב ע"א אמר אביי הלכך צריך למימרא מעומדבית אולפנא ח"ב עמ' נב
מב ע"א הקבלת פני שכינהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' יט הערה 34 עמ' כז
מב ע"א כאלו מקבל פני שכינהבתורתו יהגה ח"ב עמ' תע
מב ע"א כאלו מקבל פני שכינהפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' מז
מב ע"ב תחנונים יבקש רש זה משה ועשיר יענה עזות זה יהושע וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רסו
מב. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' רצה
מב. אלמלא לא זכו ישראל להקביל פני אביהם וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רסא
מב. במי אתה מוצא מלחמתה של תודה במי שיש בידו חבילות חבילות של משנהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כו, רצב
מב. המברך על החודש בזמנו וכו'האיר ממזרח משלי עמ' שנז
מב. ורב תבואות בכח שורהאיר ממזרח משלי עמ' ריד
מג ע"א פעם ראשונה ושניה בין שיש ממש בדבריו וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפב
מג ע"ב בל מי שדעתו שפלה מעלה עליו וכו'דרשות מהר"ח אור זרוע סי' לד הערה 2 עמ' סה
מג ע"ב זובח תודה קאי על זביחת היצה"ראוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רנב
מג ע"ב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם, ואין תפלתו נמאסתאוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצט
מג. אך בגורל יחלק את הארץהאיר ממזרח - יהושע עמ' רכב
מג. אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דייםבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קנז
מג. תנו שיכר לאובד וגו'האיר ממזרח משלי עמ' תצא
מג: א"כ כל אדם יהו אומרים כןהאיר ממזרח - אבות עמ' לח
מג: אי אתה עכור לעוה"בהאיר ממזרח - יהושע עמ' קכג
מג: אל תוציא לעז על הגורלותהאיר ממזרח - יהושע עמ' קטו, קיז, רעט
מג: בזמן שבית המקדש היה קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנ
מג: הנסתרות לה' אלהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם למה נקוד על לנו ולבנינו ועל עי"ן שבעד מלמד שלא ענש על הנסתרות עד שעברו ישראל את הירדן דברי רבי יהודה אמר ליה רבי נחמיה וכי ענש על הנסתרות לעולם והלא כבר נאמר עד עולם אלא כשם שלא ענש על הנסתרות כך לא ענש על עונשין שבגלוי עד שעברו ישראל את הירדןבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תפו
מג: כל הזובח את יצרו ומתודה וכו' כאלו כבדו להקב"ה בשני עולמים וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' צט
מג: כל המומתין מתוודיןהאיר ממזרח - יהושע עמ' קיד
מג: מלמד שמעל עכן בשלושה חרמיםהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' לט
מג: עכן מעל בג' חרמים וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' קיח
מג: שכל המתודה יש לו חלק לעוה"בדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כז
מד ע"א אם הוא חטא בניו ובנותיו מה חטאו וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפה
מד ע"א עכן בעל נערה המאורסההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפה
מד ע"א תוס' בעיר לא חיישינן לשדיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלה, קפב
מד ע"ב ועכשו ביטלתם ת"תבתורתו יהגה ח"א עמ' תלז
מד ע"ב לעולם יבקש אדם שיהיו הכל מאמצים את כחו וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' שנז
מד. הראוי לשריפה וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' קכא
מד. וכל ישראל עמוהאיר ממזרח - יהושע עמ' שדמ
מד. ישראל אע"ם שחטא ישראל הואדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ב
מד. ישראל שחטא ישראל הואהאיר ממזרח - יהושע עמ' קיג
מד. עבן מושך בערלתו היההאיר ממזרח - יהושע עמ' קיד
מד. עכן עבר על ה' חומשי תורההאיר ממזרח - יהושע עמ' קיג, קיט
מד. שכם ששים מיל מכניסתם לארץאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רכז
מד. תחנונים ידבר רש זה משההאיר ממזרח משלי עמ' רפ
מד: אל תצא לריב מהרהאיר ממזרח משלי עמ' שפו
מד: לעולם יקדים אדם תפלח לצרהבינת יששכר (תשמח) עמ' רסח
מד: עכן שמוהאיר ממזרח - יהושע עמ' קיד
מד: קולר תלוי בצואר עדיםהאיר ממזרח - אבות עמ' לח
מה ע"א בית הסקילה גבוה בב' קומותהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצב
מה ע"ב הרוגי מלכות נכסיהן למלךהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שיא
מה ע"ב חולי פודגראהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רחצ
מה ע"ב שמונים נשים כשפניותהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסו
מה. בית הסקילה צריך להיות גבוה ב' קומותבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ל
מה. מניין שבדחיית תלמוד לומר ירה ומנין שבסקילה תלמוד לומר סקול וכו'בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יז
מה: כל הנסקלין נתליןהאיר ממזרח - אבות עמ' ריג
מה: שמונים נשים כשפניות באשקלוןהאיר ממזרח - אבות עמ' לט, פח
מו ע"א א"ל ר' אליעזר והלא שמעון בן שטח וכו' אלא שהשעה צריכה לכךדורות ראשונים ספר זכרון עמ' 146
מו ע"א אפי' נואף ונואפתהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שעה
מו ע"א בשעה שאדם מצטער, שכינה לשון מה אומרת קלני מראשיברכת שלום "שמעתי" מאמר א
מו ע"א סימן יפה למתבתורתו יהגה ח"ב עמ' שצב
מו ע"א ר' אליעזר בן יעקב אומר שמעתי שבי"ד מכין וכו' ומעשה באחד שרכב על סוס בשבתדורות ראשונים כרך א עמ' 253, 338
מו ע"ב או יקרא דשכביבתורתו יהגה ח"ב עמ' שצב
מו. אחר רכב על סוס בשבת וסקלוהואוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' נא
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רלב
מו. בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועיבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ס, תטו, ח"ב עמ' כב
מו: אי קבורה משום בזיוני אי משום כפרהבינת יששכר (תשמח) עמ' רב
מו: ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותההאיר ממזרח משלי עמ' תקט
מו: ולא היו מתאבליןדרך השער (תשנו) עמ' נח-נט
מז ע"א איש ולא בןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנח
מז ע"א ב' קברות גמרא גמירי לההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קטו
מז ע"א גרר עצמות אביוהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קז
מז ע"ב הוו שקלי מיניה עפרא וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצב
מז ע"ב קבורה משום בזיוניהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצג
מז. ג' חלאים חלה אלישעהאיר ממזרח - סליחות עמ' קעה
מז. תרגמה רב חסדא בבת כהן וכו'האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מא
מז: אלהיהם על ההרים ולא וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ל
מז: קבר חדש מותר בהנאההאיר ממזרח - סליחות עמ' קיא
מח: הרוגי מלכות נכסיהן למלךבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שפח
מט ע"א אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' סב
מט ע"א ביתו של יואב הפקר לכלבתורתו יהגה ח"ב עמ' רפב
מט ע"א ביתו של יואב הפקר לכלפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' לא, קנו
מט ע"א ועמשא לא נשמר בחרב אשר ביד יואבהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' סג
מט ע"א שלא חשדוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' נו
מט. והשיב ה' את דמו וגו' בשני אנשים צדיקים וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' סא
מט. יכול אפי' לד"ת ת"ל רק חזק ואמץדרך השער (תשנו) עמ' מב, מג, מד, נג, נה
מט. כתיב כל איש אשר ימרה את פיך וגו'בינת יששכר (תשמח) עמ' סא
מט. מקום שמרה וכבד תלויין בוהאיר ממזרח משלי עמ' קד
מט. רש"י ד"ה שהם דרשו, כשאמר שאול לעבדיו סובו והמיתו את כהני ה'דרך השער (תשנו) עמ' מב, נג, נד
נא ע"ב דרוש וקבל שכרבתורתו יהגה ח"א עמ' קסה
נא ע"ב ומושב בנ"י וכו' תנו לנו שכר פעולה של ס"רחסד ומשפט דף שפב ע"א
נב ע"א מצות הנשרפין משקעין אותו בזבל וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 233
נב ע"ב הי אמר להו ברישא וכו' אלא הא אמר להו וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 451
נב ע"ב למה ת"ח רומה לפני ע"ה, בתחילה דומה לקיתון של זהב ולבסוף כקיתון של חרסאוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קלג
נב ע"ב פרט לאשת קטןבאר בשדה עמ' קי
נב. ואידך ההוא שריפה ממש הואי(בבני אהרן)דרך השער (תשנו) עמ' נט
נב. כמה גמלי סבי טעיני ממשכי דהוגניאמירה נעימה (בלוך) עמ' יא
נב. נו"א נכנסו שתויי יין למקדשאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רג
נג ע"א א"ל ר' זירא לאביי שאר הנסקלין דלא כתיב בהו וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 388
נה ע"ב משום דאיכא תקלהבתורתו יהגה ח"ב עמ' יג
נו ע"א אמר ר' אלעזר ב"ר צדוק מעשה בבת כהן וכו' אמר ר' יוסף ב"ד של צדוקים וכו'דורות ראשונים כרך ב עמ' 412, 633, כרך ד עמ' 720, ספר זכרון עמ' 157
נו ע"ב ב"נ אינו מצווה על העובריןאמרי מרדכי עמ' עח
נו ע"ב במרה איפקוד אשבתהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלה
נו ע"ב ויצו ה"א וכו' לאמר זה ג"עאמר יצחק דף לג ע"א
נו ע"ב עשר מצוות נצטוו במרההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעט
נו ע"ב תוס' ד"ה אכלבאר בשדה עמ' יב, תקמ
נו. במרה נצטוו על השבתהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' פג
נו. יכה יוסי את יוסיהאיר ממזרח - אבות עמ' קסג
נו: עשר מצות נצטוו ישראל במרה שבע שקיבלו עליהן בני נח והוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואםבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' נ
נו: שבת דינים וכיבוד אב במרה איפקורבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ח
נז ע"א ורש"י ב"נ חייב על הגזל ורש"י דבגזל מן הגוי הוא רק דרבנןאמרי מרדכי עמ' לט
נז ע"ב ב"נ נהרג בע"א וכו'אמרי מרדכי עמ' קב
נז ע"ב כשפים שמכחישלן פמליא של מעלההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מד
נז. בכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועכו"ם וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עו
נז. ויכול להצילו באחד מאבריו ולא הציל נהרג עליודרך השער (תשנו) עמ' נא
נז. כיוצא בו דשפיכות דמים לא תניאדרך השער (תשנו) עמ' נא
נז: בני נח א"צ התראהבאר בשדה עמ' כט
נז: בעולת בעל יש להן נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להןדרך השער (תשנו) עמ' ל

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US