Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת סנהדרין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת סנהדרין
דפים עה-צא

דפים ב-כא דפים כב-לח דפים לט-נז דפים נח-עד דפים צב-צז דפים צח-קג דפים קד-קיג

לשון הגמראמראה מקום הביאור
עה ע"א02 מעשה באדם א' שנשא עיניו באשה וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' רמא
עה ע"א02 מעשה באדם א' שנתן עיניו באשה וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פ"כ אות ט
עה ע"א02 מעשה באדם אחד וכו' אמרו חכמים ימות וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלח
עה ע"א02 מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשה אחת והעלה לבו טינא וכו'אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תפח
עה ע"א02 מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשה אחת והעלה לבו טינאנחל חיים סי' סז
עה ע"א02 מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשה אחתשמחת הנפש עמ' צב
עה ע"א02 מעשה באדם אחד שנתן עמיו באשה וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות קל
עה ע"א02 מעשה באדם אחדשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רכה
עה ע"א02 מעשה באדם שנתן עיניו באשה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצג, תג
עה ע"א02 מעשה באחד שנתן עיניו באשה וכו'אגרא דכלה ח"ג עמ' לט
עה ע"א02 מעשה היה ושאלו לרופאים ואמרו אין לו וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' ריב
עה ע"א03 העלה טינא בלבומי מרום ח"ט עמ' מב
עה ע"א03 העלה לבו טינא ואמרו חכמים מוטב שימותמי מרום חי"ג עמ' רכד
עה ע"א03 והעלה לבו טינאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 76
עה ע"א03 ההוא גברא שהעלה לבו טינא וכו' ימות ואל יספר עמה אחורי הגדרשרגא המאיר על התורה עמ' לח
עה ע"א05 ואמרו חכמים ימות ואל תבעל לו וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תקכו
עה ע"א05 ימות ואל יפרוץ גדר אסור אשת א"אשערי תשובה שער ג אות קלח
עה ע"א07 אל תעמוד לפניו ערומההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' פח
עה ע"א08 אמרו חכמים ימות ואל ידבר עמה אפילו מאחורי הגדרעירין קדישין השלם עמ' תקלג
עה ע"א08 ימות ואל תספר עמותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תח
עה ע"א08 ימות ולא תספר עמו אחורי הגדרמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קסח
עה ע"א08 ימות ולא תספר עמו מאחורי הגדראור אברהם בראשית עמ' רנח
עה ע"א13 משום פגם משפחההצניעות והקדושה (תשסט) מהד"ב לס"פ אות כה
עה ע"א14 אמר רב אחאויקהל משה (וייס) עמ' קג [הלכה]
עה ע"א15 שלא יהיו בנות ישראל פרוצותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב, קצ
עה ע"א16 ולנסבה מינסב לא מייתבה דעתיה וכו' שנאמר מים גנובים ימתקופרי צדיק סוכות אות נא
עה ע"א16 ולנסבה מינסב לא מייתבה דעתיהתקנת השבין סי' ט (עמ' 77), דובר צדק עמ' 93
עה ע"א16 מיום שחרב בה"מ טעם ביאהדרשות הרא"ש דף כה ע"ב דרוש כג
עה ע"א16 מיום שחרב בהמ"ק ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עברהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלח
עה ע"א16 מיום שחרב ביהמ"ק וכו'החכמה מאין עמ' רלה
עה ע"א16 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירהנר ישראל חלק א דף ריד
עה ע"א16 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה טעם ביאהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 764
עה ע"א16 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה טעם ביאהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ח, תקנו
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש וכו'מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 203
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' תעט
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירה וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' ערב
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירהאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' עט
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רסט עמ' תנב
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירה, וברש"י ד"ה וניתןמחזה עינים (לוויטאן) עמ' מט
עה ע"א16 מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאהלב אביגדור עמ' קלב
עה ע"א16 מיום שחרב ביהמ"ק נטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סה
עה ע"א17 משחרב ביהמ"ק נטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהבמי התורה עמ' קסז
עה ע"א17 משחרב ביהמ"ק ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים כז
עה ע"א17 משחרב ביהמ"ק ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עברהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קכד
עה ע"א17 משחרב ביהמ"ק ניטלה טעם ביאה וכו'קשוטי כלה חי"א אות רפד
עה ע"א17 משחרב בית המקדש ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקצג
עה ע"א17 משחרב בית המקדש ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהאור השמש (תשסח) עמ' קג
עה ע"א17 משחרב בית המקדש ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהדובר שלום (תשסג) אות רנב
עה ע"א17 ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבריהאדר היקר, לא
עה ע"א17 ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קטז
עה ע"א18 מים גנובים ימתקוחכמת התורה נח עמ' שכ
עה ע"א19 בשריפה, הבא על אשה ובתה, ועל בת אשתו, ועל בת בנה, ועל בת בתה, ועל חמותו ועל אם חמותו, ועל אם חמיושערי תשובה שער ג אות קכז
עה ע"א19 בתו מאנוסתו, אם חמיו ואם חמותו נפקי מדרשאבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 63
עה ע"א19 ואלו הן הנשרפין וכו' ובת כהן שזנתהתורה בציון עמ' תקעג
עה ע"א19 ואלו הן הנשרפין וכו' ובת אשתותורה בציון עמ' תקעא
עה ע"א19 ואלו הן הנשרפין וכו' ובת בתה ובת בנה חמותו ואם חמותותורה בציון עמ' תקעא, תקעב
עה ע"א19 ואלו הן הנשרפין הבא על אשה ובתה וכו'תורה בציון עמ' תקעא
עה ע"א19 ויש בכלל אשה ובתה בתותורה בציון עמ' תקעא
עה ע"א19 עשרה נידונים בשריפהגור אריה שמות פל"ה הערה 72
עה ע"א רש"י - טימטם לבואפוד בד דף עז ע"ג
עה ע"א רש"י ד"ה ואםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שעז
עה ע"א תוס' ד"ה ואם איתא - לפי גירסת התוס' לא נפשט האבעיאערבי נחל (תשסד) עמ' קנט
עה ע"א תוס' ד"ה ואם איתא - ולמסקנא זו לא איפשטא וכו' וקא פשיט דלא מפקיד וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
עה ע"א תוס' ד"ה ואםדברי ברוך ח"ב סי' יט אות ה
עה ע"א תוס' ד"ה ואםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ל, ריא
עה ע"א נמוק"י (יח ע"א בדפי הרי"ף) - אין דין יהרג ואל יעבור באיסור של לפני עורגור אריה שמות פל"ב הערה 82
עו ע"א24 וכי עונשין מן הדיןגור אריה ויקרא פי"א הערה 82
עו ע"א26 אתיא זימה זימה לשריפהגור אריה ויקרא פי"ח אות יד
עו ע"א26 לפי שלא למדנו לבתו מאנוסתו וכו'תורה בציון עמ' תקעא
עו ע"א36 אל תחלל את בתך וכו' במוסר את בתו שלא לשם אישותשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צד
עו ע"א37 במוסר את בתו שלא לשם אישותתורה בציון עמ' תקנב
עו ע"א37 במוסר את בתו שלא לשם אישות וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ח פסוק כט
עו ע"א37 המוסר את בתו שלא לשם אישותגור אריה ויקרא פי"ט אות מט
עו ע"א39 ואביי ורבא, האי אל תחלל את בתך להזנותה מאי עבדי ליה, אמר רבי מני זה המשיא את בתו לזקןשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ריז בהגה"ה א
עו ע"א40 אל תחלל וגו' זה המשיא את בתו לזקןקשוטי כלה חי"א אות רמב, ערב
עו ע"א40 אל תחלל וכו' זה המשיא את בתו לזקןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צה
עו ע"א40 אל תחלל וכו' רא"א זה המשיא את בתו לזקןברית עולם (תשסט) עמ' קסז
עו ע"א41 אזהרה שלא ישיא אדם את בתו לזקןשערי תשובה שער ג אות צה
עו ע"א41 זה המשיא את בתו לזקןחכמת התורה תולדות עמ' קלז
עו ע"א42 אמר רב כהנא משום ר"ע אי לך עני בישראל אלא רשע ערום וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
עו ע"ב01 אין להשהות בתו בוגרתשביתת שבת סי' ו (עמ' 91)
עו ע"ב02 הוי זהיר מן היועצך לפי דרכוראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ד אות ג
עו ע"ב02 הזהר מהיועצך לפי דרכותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכז
עו ע"ב04 המשיא בתו לזקן ואשה לבנו קטן וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקעא
עו ע"ב04 המשיא בתו לזקןחוט המשולש - ברכי יוסף דף יז ע"א
עו ע"ב04 המשיא בתו לזקןצמח מנחם דף סה ע"ד, סט ע"ד
עו ע"ב05 אסור להשיב אבידה לנכריחכמת התורה תולדות עמ' תקעז
עו ע"ב05 המחזיר אבדה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה לא יאבה ה' סלוח לושם דרך - כתר תורה עמ' קיח, קצג
עו ע"ב05 המחזיר אבדה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה לא יאבה ה' סלוח לושם דרך - הישר והטוב עמ' פה, קא
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רמג
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכד-תרכו
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומר "למען ספות הרוה את הצמאה" וגו'תורת אביגדור ח"ג עמ' כד
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יט ע"א
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומרבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 375
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגויאורות הקודש חלק ד תצט
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי, ורש"יבית ישי - דרשות עמ' קט
עו ע"ב05 המחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה ורש"י שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קעז
עו ע"ב05 המחזיר אבידתו לגוי עליו הכתוב אומר לא יאבה ה' סלוח לואילנא דחיי (תשסז) עמ' קסט
עו ע"ב05 והמחזיר אבידה לגוי וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לו
עו ע"ב05 והמחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאהאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רצ
עו ע"ב05 והמחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה וגו' וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיא, דברים עמ' תשיד, תתעד-ה
עו ע"ב05 והמחזיר אבידה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה, וברש"יבאמונה שלמה עמ' תסב
עו ע"ב05 זה המחזיר אבדתו לגוימי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קכח
עו ע"ב07 האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כז
עו ע"ב08 והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה, והמשיאן סמוך לפירקן, עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוף ולא תחטאבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיא
עו ע"ב08 ומכבדה יותר מגופוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריט
עו ע"ב08 מכבד את אשתו יותר מגופו וכו'בישורון מלך ח"ב עמ' קל
עו ע"ב08 מכבדה יותר מגופומוסר המקרא והתלמוד עמ' קנה
עו ע"ב09 והמשיאן סמוך לפירקןס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 4)
עו ע"ב09 מצווה שישיא אדם בניו סמוך לפרקןמצוה ולב ח"ב עמ' 166
עו ע"ב12 האוהב את שכיניואהבת עולם דף קכ ע"ב
עו ע"ב12 האוהב את שכיניובאר ראי (רוזן) עבודה סי' יא אות ג; גמ"ח סי' ב אות ב
עו ע"ב12 ת"ר האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו והנושא את בת אחותו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות א
עו ע"ב13 המלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תי
עו ע"ב13 המלוה סלע לעני בשעת דחקוזכור לאברהם (וייס) פ' משפטים, בהר
עו ע"ב13 והנושא את בת אחותומבשרת ציון ח"ג עמ' שצח, שצט
עו ע"ב15 ואתהן וכו' ואת אחת מהן שכן בלשון יוני כו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 243
עו ע"ב15 ואתהןהכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק יא
עו ע"ב17 ישרפו אתו ואתהן מיידי שנשא את חמותו ואמהגור אריה ויקרא פ"כ אות יז
עו ע"ב20 בלשון יוני קורין לאחד הןרוח חיים (חיד"א) עמ' נז
עו ע"ב20 בלשון יוניהכתב והקבלה במדבר פכ"ג פסוק כד
עו ע"ב23 איכא בינייהו חמותו לאחר מיתהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסו
עו ע"ב23 חמותו לאחר מיתת אשתו וברש"יבנין אפרים עמ' לז, לט [הלכה]
עו ע"ב26 אין מיתתו אלא בסייףגור אריה דברים פכ"א הערה 96
עו ע"ב26 בסייף, שנים, הרוצח ואנשי עיר הנדחתשערי תשובה שער ג אות קכח
עו ע"ב26 ואלו הן הנהרגין הרוצחאגרת הטיול (תשעה) עמ' י
עו ע"ב26 ואלו הנהרגין הרוצח ואנשי עיר הנדחתשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכח
עו ע"ב26 ואלו הנהרגין, הרוצחתורה בציון עמ' תקסט
עו ע"ב28 כבש ותוס' ד"ה סוףויקהל משה (וייס) עמ' פד [הלכה]
עו ע"ב30 דחף את חבירודרכי חושן עמ' שמב [הלכה]
עו ע"ב32 השיך בו את הנחשחקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
עו ע"ב34 מפני מה לא נאמרה יד בברזל וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק יח
עו ע"ב34 מפני מה לא נאמרה יד בברזלאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכ
עו ע"ב35 בברזל אין לו שיעור כדי להמית גלוי וידוע וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמה
עו ע"ב35 הברזל ממית בכל שהואאבן פינה עמ' 168
עו ע"ב35 שהברזל ממית בכל שהואעיוני רש"י במדבר עמ' תר
עו ע"ב35 שהברזל ממית וברש"ילקוטי מאמרים עמ' 158
עו ע"ב45 באיבההכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק כא
עו ע"ב רש"י - הצמאה זו כנס"י שהיא צמאה ותאבה ליראת יוצרהבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף כג
עו ע"ב רש"י ד"ה ר"עתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסז, ח"ב עמ' רנב
עו ע"ב רש"י ד"ה רוה - גוים ששבעים וכו', צמאה, זו כנס"י וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קטז, תרלו, תתלח, שמות עמ' תצב, תרעח, תתכה, ויקרא עמ' ריח, תרפו, דברים עמ' פד, תשיד, תתעד-תתעה, תתקצג, מלכים עמ' פה
עו ע"ב רש"י ד"ה רוה - צמאה זו כנסת ישראל שצמאה וכו' ליראת יוצרהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קלג-קלד
עו ע"ב רש"י ד"ה רוה צמאה - זו כנס"ידרך הקודש (תנעמי) עמ' תכג
עו ע"ב רש"יד"ה המחזיר הכתב והקבלה במדבר פל"ב פסוק כ
עו ע"ב תוס' ד"ה סוף בא"ד והא דתנןויקהל משה (וייס) עמ' פה אות יא [הלכה]
עו ע"ב תוס' ד"ה סוף בא"ד ומיהוויקהל משה (וייס) עמ' פה אות י [הלכה]
עו ע"ב תוס' ד"ה סוף בא"ד ומיהוויקהל משה (וייס) עמ' פו אות יב [הלכה]
עו ע"ב תוס' ד"ה סוף בא"ד עודויקהל משה (וייס) עמ' פו אות יג [הלכה]
עו ע"ב מהרש"א - לכאורהויקהל משה (וייס) עמ' פה אות ט [הלכה]
עז ע"א07 הכופת חבירו בו'בנין שאול עמ' קנא-קנג, קנה, קנז
עז ע"א09 כפתו במקום שסוף חמה לבא פטוראור אברהם ברכות עמ' שכה
עז ע"א17 מאן דעייל בביתא בשישא ואדליק ליה שרגא ומת חייב כו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלח
עז ע"א תוס' ד"ה סוף חמה לבא, ומהרש"א עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכה
עז ע"א תוס' ד"ה סוף חמה - מיירי היכא שכפתו רחוק מהארי והביאו למקום הארי והניחו שםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכא
עז ע"ב המקדש וכו' בשותתלקוטי שיחות חט"ז עמ' 528
עז ע"ב סמיא בידיהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' צה
עז ע"ב תוס' ד"ה סתם (נשמט הברזל מקתו)עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצו
עח ע"א03 הכוהו י' בנ"א בזא"ז אין הראשונים חייבים מיתהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכב
עח ע"א03 הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות ומת וכו' ואיש כי יכה כל נפש אדם רבנן סברי כל נפש עד דאיכא כל נפששל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות ה
עח ע"א03 הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות ומת בין בבת אחת בין בזה אחר זה פטוריןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעג
עח ע"א07 כל נפש או כל דהוא נפששיחת מלאכי השרת עמ' 13
עח ע"א07 כל נפש, ותוס' ד"ה בגוסס ור"ןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לט
עח ע"א07 פלוגתא דריב"ב ורבנן בקרא דכל הורג נפש, כל - כל דהו או כל הדבר דוקאערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכא
עח ע"א10 אם מחתכי סימנים כולי עלמא לא פליגי שפטורמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 54
עח ע"א10 ההורג את הטריפה פטור וטריפה שהרג בפני ב"ד חייבצפנת פענח (תשסו) עמ' קנט
עח ע"א10 ההורג את הטרפה פטורערבי נחל (תשסד) עמ' תתשפ
עח ע"א11 בגוסס בידי שמים שהוא חייבתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
עח ע"א19 נחתכו סימניו - גדר טריפהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעא הערה 62
עח ע"א26 טריפה שהרג בפני ב"ד, ובתוס'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ, רכו
עח ע"א26 טריפה שהרג בפני בית דיןחקל יצחק (תשסג) עמ' תקנ
עח ע"א44 ארס נחש בין שיניו הוא עומדהחברה והשפעתה מאמר 9 פרק ה
עח ע"א44 ארס נחש בין שיניו הוא עומדהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעד
עח ע"א44 ארס נחש בין שיניו עומדאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צ
עח ע"א44 ארס נחש בין שיניוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר ו
עח ע"א44 ארס נחש בין שיניולקוטי שושנים (תשמו) עמ' כג
עח ע"א44 ארס נחש מבין שיניובאר שרים בראשית פ' נח דרוש ד אות ב
עח ע"א44 ארסו של נחש בין שיניו מונחטיול בפרדס ח"א עמ' קכח, שיא
עח ע"א47 המכה את חבירו בין באבן בין באגרוף ואמדוהו למיתה והיקל ממה שהיהלב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
עח ע"א48 שרגלים לדבר ובראשוניםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נז-נט
עח ע"א רש"י - רבא סובר עד זומם חידוששמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
עח ע"ב05 חובשין אי לא ידעינן אי בר קטלא הואחפץ יהונתן ויקרא פ"כד פסוק יב
עח ע"ב11 לא ידעו אם מגדף חייב מיתהבני יששכר ח"א דף ח ע"ג
עח ע"ב11 לא ידעו באיזה מיתה יתחייבחפץ יהונתן ויקרא פ"כד פסוק יב
עח ע"ב12 מגדף הוראת שעה היתהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 164
עח ע"ב13 יודע היה מרע"ה שהמקושש במיתהגור אריה שמות פל"ה הערה 96
עח ע"ב13 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' עא
עח ע"ב13 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתהעיוני רש"י במדבר עמ' רלח
עח ע"ב13 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 13 (סי' עג)
עח ע"ב13 יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכה הערה 97
עח ע"ב13 יודע היה משה שהמקושש במיתהילקוט הגרשוני ח"ב בהשמטות אחר דף קב
עח ע"ב20 אמדוהו למיתה וכו' ורש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לט, מ, נט
עח ע"ב33 נתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם פטור וכו'אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מו
עח ע"ב תוס' ד"ה לא הי' יודעלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 93
עח ע"ב תוס' ד"ה לאגור אריה במדבר פט"ו הערה 108
עח ע"ב גליון הש"סמשנת חיים במדבר עמ' רסז
עט ע"א נתכוון להמית את הגדול ולא היה בה כדי להמית והלכה לה על הקטןנזר הקדש ח"א עמ' תנה
עט ע"א כל קבועהכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יא
עט ע"א כי ינצו אנשים, במצות שבמיתה הכתוב מדברצפנת פענח (תשסו) עמ' רפו
עט ע"א שבמיתההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כד
עט ע"א ונתת נפש וכו' ממון, ורש"י עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סח-ע
עט ע"א נפש תחת נפש היינו ממון וא"ד נפש ממשצפנת פענח (תשסו) עמ' רפו
עט ע"א תוס' ד"ה כל קבוע ובחי' הר"ן אם ר"ש ס"ל קבוע כמחצה על מחצהשפע חיים - נישואין עמ' סא
עט ע"ב03 תנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמהחפץ יהונתן ויקרא פ"כד פסוק כא
עט ע"ב17 נתערב ברוצחים אחרים וכו' כולן פטוריןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 489
עט ע"ב19 כל חייבי מיתות שנתערבו זב"ז נידונין בקלהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פו
עט ע"ב19 כל חייבי מיתות שנתערבו זה בזה נידונין בקלהרביד יוסף (תשסא) עמ' 77
עט ע"ב20 הנסקלין בנשרפיןמשנת חיים דברים עמ' תלב
עט ע"ב21 לר' שמעון שריפה חמורה מסקילהלחמי תודה דף סה ע"א
עט ע"ב22 לרבנן סקילה חמורהדברים נחמדים (תשסה) עמ' ק
עט ע"ב22 סקילה היא החמורה שבמיתות ב"דגור אריה שמות פי"ט הערה 134
עט ע"ב22 סקילה חמורה כו' ומגדף ולעובד ע"זשערי תשובה שער ג אות קכו
עט ע"ב25 אילו לא היתה סקילה חמורה לא נתנה למגדף ולעובד עבודה זרהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכו
עט ע"ב27 ר"ש אומר בסייף [שחנק חמור - רש"י]לקוטי שיחות ח"ט עמ' 116
עט ע"ב33 רבנן סברי אין גומרין דינו של אדם אלא בפניומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ס ע"א
עט ע"ב38 בשור שלא נגמר דינו שנתערב בשורים אחרים שנגמר דינן קמיפלגילב המשפט ח"א שיעור יח [הלכה]
עט ע"ב תוס' ד"ה בשור שלא נגמר דינובנין שאול עמ' קסג
עט ע"ב תוס' ד"ה ומפקאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כד
עט ע"ב תוס' ד"ה מכההכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
עט ע"ב תוס' ד"ה מכה, תימה, דבריש הנחנקין וכו'חפץ יהונתן ויקרא פ"כד פסוק כא
פ ע"א היא וולדה נרבעומפניני הרב עמ' ריט
פ ע"ב06 מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקלמשפט כהן, שג
פ ע"ב11 לרבנן א"צ להתרותו באותו מיתהעיוני רש"י במדבר עמ' רלח
פ ע"ב11 עד שיודיעוהודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכו
פ ע"ב11 פלוגתא דר"י וחכמיםגור אריה שמות פי"ט הערה 140
פ ע"ב12 עד שיודיעוהו באיזה מיתה נהרגעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תיג
פ ע"ב12 צריך שיתרו בו באיזה מיתה מיתתוגור אריה ויקרא פכ"ד אות יג
פ ע"ב13 והתראה וכו' ת"ק יליף ממקושש ור"י אומר מקושש הוראת שעה היתהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 164
פ ע"ב14 מקושש שהמיתו הוראת שעה היתהבנין שאול עמ' קפג
פ ע"ב16 הנשרפין בנסקליןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רפו
פ ע"ב26 שיננאטיול בפרדס ח"א עמ' קנט
פ ע"ב תוס' ד"ה נסקליןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצג
פא ע"א06 מי שחייב שתי מיתות נידון במיתה בחמורהגור אריה שמות פי"ט אות יז, דברים פכ"ג הערה 13
פא ע"א06 מי שנתחייב בשתי מיתות ב"ד נידון בחמורהילקוט דברי חכמים בראשית סי' רנט
פא ע"א06 מי שנתחייב בשתי מיתות בית דין נידון בחמורה עבר עבירה שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורהשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמא
פא ע"א06 מי שנתחייב בשתי מיתות נידון בחמורהברכת שלמה חו"מ עמ' רכז [הלכה]
פא ע"א06 מי שנתחייב בשתי מיתות נידון בחמורהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שעט
פא ע"א06 מי שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעה
פא ע"א07 נידון בחמורהחקל יצחק (תשסג) עמ' תקנא
פא ע"א08 מי שנתחייב ב' מיתות נידון בזיקה הראשונה הבאה עליוערבי נחל (תשסד) עמ' קו
פא ע"א12 נגמר דינו למיתה קלה (גברא קטילא)עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצה
פא ע"א13 סד"א כיון דנגמר דינו לעבירה קלה כו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 116
פא ע"א32 אל ההרים וכו' אבותאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שפב ע"א
פא ע"א32 אל ההרים וכו' שלא אכל בזכות אביו וכו' שלא הלך בקומה זקופה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות ז
פא ע"א32 אל ההרים לא אכל וכו'המאור שבתורה (לסין)
פא ע"א32 אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיו וכו' שלא נהנה מקופה של צדקהדעת תורה בראשית עמ' רטז, במדבר עמ' סו, דברים ח"ב עמ' קפה
פא ע"א32 אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיולקוטי מאמרים עמ' 116
פא ע"א32 אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיותורת חסד (סופר) עמ' רפט
פא ע"א32 הרים היינו אבותמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תנב
פא ע"א32 מאי דכתיב אל ההרים וכו', שלא אכל בזכות אבותיו וכו' שלא נהנה מקופה של צדקה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' צז
פא ע"א32 מאי דכתיב אל וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן א
פא ע"א33 עיניו לא נשא וגו' שלא הלך בקומה זקופהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעב
פא ע"א33 שלא אכל בזכות אבותיושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 370 {ראיה שהאבות נקראו "הרים"}
פא ע"א35 את אשת רעהו לא טמא שלא ירד לאומנות חברומצוה ולב ח"ב עמ' 38
פא ע"א35 הבא על פרנסת חבירו כאלו בא על אשת אישלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכה
פא ע"א35 ואת אשת רעהו וגו' שלא ירד לאומנות חבירודרשות שבט הלוי עמ' עט
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 435, באר ו הערה 145
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תז
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כו
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירומסילת ישרים עמ' שנא
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצא
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חברושם דרך - הישר והטוב עמ' קלד
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנותו של חבירואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח י
פא ע"א35 ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ד
פא ע"א35 שלא ירד לאומנות חבירואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמו ע"ב
פא ע"א35 שלא ירד לאומנות חבירואורים גדולים (ריינס) דף ל ע"ד
פא ע"א35 שלא ירד לאומנותו של חבירוחכמת התורה ויצא עמ' רמז
פא ע"א36 ואל אשה נדה לא קירב שלא נהנה מקופה של צדקהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רב
פא ע"א36 ואל אשה נדה לא קירב שלא נהנה מקופה של צדקהשם דרך - הישר והטוב עמ' קלד
פא ע"א37 כתיב צדיק הוא חיה יחיה כשהיה רבן גמליאל וכו' מאן דעביד לכולהו וכו'תורת מנחם חי"ט עמ' 41
פא ע"א37 שלא נהנה מקופה של צדקהחכמת התורה משפטים עמ' קמט
פא ע"א38 כשהיה רבן גמליאל מגיע למקרא הזה היה בוכה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רמו
פא ע"א41 אל תטמאו בכל אלה, אם הכוונה כולם או אחדערבי נחל (תשסד) עמ' תרמז
פא ע"א תוס' ד"ה ונגמר - כגון שראו הדיינים בעצמםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעה
פא ע"ב01 בתרי קטלי קטלת ליהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטז ע"א
פא ע"ב02 כונסין אותו לכיפהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 135
פא ע"ב02 מי שלקה ושנה ב"ד מכניסים אותו לכיפהגור אריה דברים פכ"א הערה 103
פא ע"ב02 מי שלקה ושנה ב"ד מכניסים אותו לכפהמי מרום ח"ז עמ' שג
פא ע"ב02 מי שלקה ושנה וכו'טוב טעם שמות עמ' נד
פא ע"ב02 מי שלקה ושנה כונסין אותו לכפה שערי תשובה שער ג אות עה
פא ע"ב03 מכניסין אותו לכיפהפנים יפות על תהלים עמ' שע, קכב
פא ע"ב03 מכניסין אותו לכיפהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
פא ע"ב03 מכניסין אותו לכיפהתורת מנחם ח"א עמ' 195
פא ע"ב03 עד שתיבקע כריסוכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנ
פא ע"ב15 אבא שאולאגודת אזוב (יעבץ) דף יז ע"ד
פא ע"ב19 התרו בו ושתק, וברש"ינשמת חיים (ברלין) עמ' שסז
פא ע"ב22 לקה ושנה אין מתרין בובנין שאול עמ' קנט
פא ע"ב24 כי גם לא ידע האדם את עתו וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) דף רד ע"א
פא ע"ב25 ההורג את הנפש שלא בעדיםלב המשפט ח"א שיעור ג, ח [הלכה]
פא ע"ב25 ההורג נפש שלא בעדים מכניסין אותו לכיפהלב המשפט ח"ב שיעור טו [הלכה]
פא ע"ב25 ההורג נפש שלא בעדיםמשנת חיים דברים עמ' תכג
פא ע"ב25 ההורג נפשאיש מבין ח"א דף מד ע"ב
פא ע"ב25 הורג נפש שלא בעדים - כיפהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
פא ע"ב25 הורג נפש שלא בעדיםנפש הרב עמ' שיז
פא ע"ב25 הורג נפש שלא בעדיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמב
פא ע"ב25 וכי יש מצודה רעהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' ערב
פא ע"ב25 כדגים שנאחזים במצודה רעה - מאי מצודה רעה וכו' חכה, וברש"ידעת תורה בראשית עמ' רמט
פא ע"ב25 מצודה רעה - זו חכהצמח מנחם דף עו ע"ד, עז ע"ב
פא ע"ב25 מאי מצודה רעהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' כב
פא ע"ב26 מכניסין אותו לכיפה (הורג נפש שלא בהתראה)עיוני רש"י במדבר עמ' תרט
פא ע"ב32 מאכילין אותן לחם צר ומים לחץ עד שיצרו מעיהן ואחר כך מאכילין אותן שעורים עד שתבקע כריסם מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
פא ע"ב33 הגונב את הקסוה והמקלל בקוסם קנאין פוגעים בוקרני אורה עמ' כה
פא ע"ב33 הגונב את הקסוהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיז
פא ע"ב33 הגונב את הקסוהמשנת חיים במדבר עמ' מה
פא ע"ב33 הגונב את הקסוה וכו' קנאין פוגעין בו וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ד פסוק כ
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעים בואור יהל ח"א עמ' נו
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעים בוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקצח
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעים בוראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות יט
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעים בושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שסב
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, ודוקא בשעת מעשה ערבי נחל (תשסד) עמ' תתסב
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריז, ריח
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בודברי יונה ח"א עמ' ריח
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קעט
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בודעת תורה דברים ח"ב עמ' קיד
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בותורה בציון עמ' תקעד
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קעא, רנח
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' הבא לימלך אין מורין לושרגא המאיר על התורה עמ' תו
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' הלכה ואין מורין כןטל חיים (פרידלנדר) עמ' שג
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בובנין שאול עמ' קפז
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בואור יחזקאל - מדות עמ' מו
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 337
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בויציב פתגם על התורה עמ' קצד
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בומגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות פנחס כט
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בועירין קדישין השלם עמ' סג
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בופרי צדיק פנחס אות א, ב, ואתחנן אות טו
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בוצפנת פענח (תשסו) עמ' סא
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בושערי תשובה שער ג אות קלא
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בותקנת השבין סי' ו (עמ' 38), לקוטי מאמרים עמ' 160, דובר צדק עמ' 97, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 14)
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תח
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, אמר ר"י הלכה ואין מורין כןעטרת ישועה (תשסד) אות ד לנתינת ס"ת
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, הלכה ואין מורין כןושב ורפא לו עמ' רלה
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, ורש"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תריט-כ, תרנ, תרפד
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעים בומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתיג, תתכד
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאים פוגעין בותורת יחיאל במדבר עמ' שמב
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו'אור הצבי עמ' 168
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סד ע"א, סה ע"ג
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בוחמודי צבי מועדים עמ' תקפט
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' ריג, קיז
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסה
פא ע"ב34 הבועל ארמית קנאין פוגעין בומשנת חיים במדבר עמ' תקמט
פא ע"ב34 והבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' ויקם מתוך העדה ויקח רומח בידו וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט, מאמר הלקוטות אות מו
פא ע"ב34 והבועל ארמית קנאין פוגעין בוחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
פא ע"ב34 והבועל ארמית קנאין פוגעין בושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלא
פא ע"ב34 והבועל ארמית קנאין פוגעיןמשנת חיים ויקרא עמ' תצז
פא ע"ב34 והבועל ארמית קנאין כו'מכמני אשר עמ' קכו
פא ע"ב34 קנאים פוגעים בואגרא דכלה ח"ג עמ' רלא-רלב
פא ע"ב34 קנאים פוגעים בוגור אריה במדבר פכ"ה אות ט
פא ע"ב34 קנאים פוגעין בודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצז
פא ע"ב34 קנאין פוגעין בוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקכח
פא ע"ב34 קנאין פוגעין בוטהרת יו"ט ח"ז עמ' יז
פא ע"ב34 קנאין פוגעין בולקוטי שיחות ח"ב עמ' 344, חי"ח עמ' 319, חכ"ד עמ' 113
פא ע"ב34 קנאין פוגעין בולקוטי שיחות חל"ג עמ' 167
פא ע"ב34 קנאין פוגעין בומשיבת נפש עמ' פה
פא ע"ב34 קנאין פוגעין בותורת מנחם ח"ט עמ' 62, חכ"ג עמ' 195
פא ע"ב36 זר שהקטיר איכא למ"ד דחייב עליה מיתה בידי אדםערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עב
פא ע"ב36 זר ששימש במקדש וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק כט
פא ע"ב36 זר ששימש במקדש חייב מיתה ביד"שגור אריה שמות פ"ל הערה 211
פא ע"ב38 ולא יבואו לראות כבלע את הקודשפירושי ראשונים
פא ע"ב40 והבועל ארמית בעו מיניה רב כהנא מרב לא פגעו בו קנאין מהו אינשייה רב לגמריה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יח אות ח
פא ע"ב רש"י ד"ה היכא רמיזא, ודאי הלמ"מ הוא וכו' ומיהו היכי רמיזא מקצתשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קמג
פא ע"ב רש"י ד"ה לו ולקונו ולמקנו, דהיינו כלפי מעלה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' יז-ח, קע, במדבר עמ' תרנ, דברים עמ' שסב-ג, שעד, תתלב, מלכים עמ' שסט
פא ע"ב רש"י ד"ה קנאיןלקוטי שיחות ח"ח עמ' 150
פב ע"א01 לא פגעו בו קנאין וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' קסא
פב ע"א01 לא פגעו בו קנאין מהו וכו' בגדה יהורה ותועבה נעשתה וגו'חמודי צבי מועדים עמ' תקפט
פב ע"א01 לא פגעו בו קנאין מהוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קא, קב
פב ע"א06 בגדה יהודה וכו' כל הבא על הגויה כאלו נתחתן בע"אראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות לו
פב ע"א06 בגדה יהודה זו עבודה זרה וכו'אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רנב
פב ע"א12 ובעל בת אל נכר זה הבא על הגויה וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 324
פב ע"א12 ובעל בת אל נכר זה הבא על הגויהצמח דוד (סקאליע) עמ' רא
פב ע"א12 זה הבא על הגויהנתיבות יצחק ח"ג עמ' רכו
פב ע"א13 הבא על הגויה וכו' יכרת ה' וגו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריז
פב ע"א13 הבא על הגויהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רה
פב ע"א13 הבא על הגויהקרן פני משה ח"א עמ' סו
פב ע"א13 הבועל ארמית לא יהיה לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםאש דת (אסאד) עמ' פו
פב ע"א13 הבועל ארמית לא יהיה לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש נא אות ז
פב ע"א13 יכרת ה' וגו' אם ת"ח הוא לא יהיה לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלג
פב ע"א15 אם ת"ח הוא לא יהיה לו ער בחכמים וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מד
פב ע"א15 אם ת"ח הוא לא יהיה לו ער בחכמים ועונה בתלמידים, אם כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש מנחה לד' צבאותשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 348-347
פב ע"א16 אם ת"ח הוא לא יהי' לו ער בחכמיםשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יא
פב ע"א16 לא יהיה לו ער בחכמיםתקנת השבין סי' ו (עמ' 58), י (עמ' 80), לקוטי מאמרים עמ' 159, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 58)
פב ע"א16 ער בחכמים ועונה בתלמידיםשערי תשובה שער ג אות קלג
פב ע"א19 בא על הגויה השתחוה לאל אחררוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
פב ע"א19 הבא על גויה כמתחתן בע"זמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעג
פב ע"א19 המתחתן עם גויה כמתחתן בע"זמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעג
פב ע"א19 כל הבא על הגויה כאילו מתחתן לע"אאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמט
פב ע"א19 כל הבא על הגויה כאילו מתחתן בעבודה זרהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלא
פב ע"א19 כל הבא על הגויה כאילו מתחתןפירושי ראשונים
פב ע"א20 בת אל נכר זה הבא על ארמיתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקלח
פב ע"א22 כתוב על גלגלתו של יהויקים זאת ועוד אחרתאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שצג
פב ע"א23 גלגלתו של יהויקים וכו' אמר מלכא הוא ולאו אורח ארעא לבזויי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שצב
פב ע"א23 זקינו דר' פרידא אשכח ההוא גולגלתא וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שעג
פב ע"א36 בי"ד של חשמונאי גזרו על הבא על הגויה וכו'להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכג
פב ע"א36 גזרו בבית דין של חשמונאי על גויהצמח דוד (סקאליע) עמ' ר
פב ע"א37 הבא על הגוי חייב משום נשג"זעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנ, תקנב
פב ע"א37 החשמונאים גזרו על בת אל נכר בני יששכר ח"ב דף פז ע"ב
פב ע"א39 אבל משום אישות לאגור אריה דברים פכ"א הערה 46
פב ע"א40 אין אישות לנכריתורת יחיאל בראשית עמ' שסא
פב ע"א42 הלכה ואין מורין כןאסופת מערכות סוכות עמ' כד (מהדו"ב עמ' קנ), סוכות עמ' פד (מהדו"ב עמ' רי)
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורים לומן הבאר עמ' 160
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורים לונטע שורק פרשת פנחס דרוש א
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לואור חדש על ציון דף נז ע"ב, נח ע"א
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרכ
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לולקוטי שיחות ח"ב עמ' 344, חי"ח עמ' 319, 291
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לומפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שב, שי
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לוקרני אורה עמ' כה
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לותורת מנחם ח"ג עמ' 237, ח"י עמ' 280, חכ"ג עמ' 195
פב ע"א43 הבא לימלך אין מורין לותפארת צבי במדבר עמ' שטו
פב ע"א43 הבא לימלך אין מוריןלקוטי שיחות חל"ג עמ' 167
פב ע"א44 ולא עוד אלא שאם פרש זמרי והרגו - פנחס נהרג עליוקרני אורה עמ' כו
פב ע"א44 פירש כו' והרגו כו' נהרג עליושערי תשובה שער ג אות קלא
פב ע"א44 פנחס היה מותר לו להרוג את זמרי רק בשעת מעשהאור אברהם במדבר עמ' רנב
פב ע"א44 קנאין פוגעין בו בשעת מעשהתורת יחיאל במדבר עמ' שמב
פב ע"א44 שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליופרי צדיק ואתחנן אות טו
פב ע"א44 שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליוצדקת הצדיק סי' קנח
פב ע"א44 שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליותורה בציון עמ' תקעג
פב ע"א44 שאם פירש זמרי כו' ונזכר הלכהמשנת חיים במדבר עמ' תכט
פב ע"א45 אילו נהפך זמרי והרג את פנחסהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפח
פב ע"א45 אם הרשע הורג הקנאי אין לו דמיםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקנ
פב ע"א45 אם נהפך זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליואור אברהם במדבר עמ' רמט
פב ע"א45 אם נהפך זמרי כשעדיין לא פירש ממנה והרגו לפנחס וכו'דברי יונה ח"א עמ' ריד
פב ע"א45 אם נהפך זמריאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לד אות א
פב ע"א45 זמרי היה יכול להרוג פנחס מן הדיןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצג
פב ע"א45 נהפך זמרי והרגו לפינחס אין נהרג עליואור אברהם ברכות עמ' שפח
פב ע"א45 נהפך זמרי והרגו לפינחס אין נהרג עליואור אברהם בראשית עמ' רלט
פב ע"א46 הלך אצל זמרי וכו' הביאה אל משה א"ל בן עמרם זו אסורה וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שמב
פב ע"א46 הלך שבטו של שמעון אצל זמרי בן סלוא וכו' ואתה יושב ושותקהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסו, תפ
פב ע"א46 הלך שבטו של שמעון אצל זמרי בן סלוא, אמרו לו הן דנין דיני נפשות ואתה יושב ושותקשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שסב
פב ע"א46 הלך שבטו של שמעון אצל זמריילקוט הגרשוני ח"ב בהשמטות אחר דף קב
פב ע"א46 הלך שבטו של שמעון וכו' א"ל הן דנין דיני נפשות וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ה פסוק ה
פב ע"א46 הלך שבטו של שמעוןדרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
פב ע"א46 נתקבצו כולם אצל זמרי ואמרו לו משה דן דיני נפשות ואתה שותקקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ג
פב ע"א47 ואתה יושב ושותק וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תנז
פב ע"א47 עמד וקיבץ כ"ד אלף מישראלבית ישי - דרשות עמ' שמ
פב ע"א48 זמרי בן סלוא וכו' אמרה לו וכו' שהוא שני לבטן והוא שלישי לבטןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שצו
פב ע"א48 זמרי בן סלוא וכו' תפשה בבלוריתה והביאה אצל משה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שצו
פב ע"א50 ולא עוד אלא שהוא גדול ממנו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקצו-ז
פב ע"א51 אמרו לו למשה וכו' בת יתרו מי התירה לךאור אברהם במדבר עמ' רמו
פב ע"א51 אמרו למשה בת יתרו מי הותרה לךמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מטות ז
פב ע"א51 אמר לו בת יתרו מי התירה לךאבן פינה עמ' 19
פב ע"א51 בן עמרם זו אסורה או מותרת וכו', נתעלמה ממנו הלכה וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרפד, תרצ
פב ע"א51 הביאה אצל משה א"ל בן עמרם זו אסורה או מותרת וכו' נתעלמה ממנו הלכהתפארת צבי במדבר עמ' שי
פב ע"א51 זו אסורה או מותרת וכו' קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאעקבי אבירים (תשסה) עמ' שיח
פב ע"א51 זמרי תפס המדינית בבלוריתה ואמר למשה זו אסורה או מותרת א"ת אסורה בת יתרו מי התירה לךקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ב, דרוש קכה אות א
פב ע"א51 תפסה בבלוריתה והביאה אצל משהבארות המים (תשסב) עמ' קנא
פב ע"א51 תפשה בבלוריתה והביאה אצל משה, אמר לו בן עמרם זו אסורה או מותרת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קמו
פב ע"א51 תפשה בבלוריתה וכו'יציב פתגם על התורה עמ' ק, קצא
פב ע"א51 תפשה בבלוריתה, והביאה אצל משה אמר לו בן עמרם זו אסורה או מותרתאור מאיר ח"ב עמ' קצה
פב ע"א52 אם תאמר אסורה בת יתרו מי התירה לךתורת מנחם חי"ז עמ' 99
פב ע"א52 בת יתרו מי התיר לךמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קסח
פב ע"א52 בת יתרו מי התיר לךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תב
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה לך וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 285
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה לךבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקצז, תרכב, תרצ
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה לךגור אריה שמות פי"ח אות טו
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה לךדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה לךילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה לך וכו' נתעלמה ממנו הלכהפירוש המכבי שמות עמ' קצט
פב ע"א52 ואם תאמר אסורה בת יתרו מי התירה לךלקוטי מאמרים עמ' 160, תקנת השבין סי' ו (עמ' 50)
פב ע"א52 בת יתרו מי התירה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מח עמ' שיג
פב ע"א52 נתעלמה הלכה ממשהבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות א
פב ע"א52 נתעלמה הלכהמן הבאר עמ' 159
פב ע"א52 נתעלמה מהם הלכה קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ד
פב ע"א52 נתעלמה מהם הלכה וכו' קריינא דאגרתא ליהוי פרוונקאדברי יונה ח"א עמ' ריג, ריד
פב ע"א52 נתעלמה מהם הלכה וכו' קריינא דאיגרתא איהו להוי פרוונקאערבי נחל (תשסד) עמ' תתמ
פב ע"א52 נתעלמה ממנו הלכה געו כולם בבכיהפרי צדיק מטות אות יב
פב ע"א52 נתעלמה ממנו הלכה געו כולם בבכיהרסיסי לילה עמ' 88
פב ע"א52 נתעלמה ממנו הלכה וכו' א"ל לא כך למדתני וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 238
פב ע"א52 נתעלמה ממנו הלכה וכו' קריינא דאיגרתא איהי ליהווי פרוונקאדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רנא, שנב
פב ע"א52 נתעלמה ממנו הלכה כו' כ"מ שיש חה"ש כו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 167
פב ע"א52 נתעלמה ממנו הלכהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שמב
פב ע"א53 אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכה וכו', וברש"יבאר מחוקק (תשמט) עמ' ריח
פב ע"א53 והמה בוכים פתח אוהל מועד שנתעלמה ממנו הלכהבת עין (תשסז) עמ' שפד
פב ע"א53 וירא פינחסבית שלום מרדכי עמ' פד, ריז
פב ע"א53 וירא פנחס בן אלעזר וכו' הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יח אות ז
פב ע"א53 וירא פנחס בן אלעזר וכו' מה ראהילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"א53 וירא פנחס בן אלעזר וכו' קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רנא
פב ע"א53 וירא פנחס בן אלעזר מה ראה אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכהתפארת צבי במדבר עמ' שה
פב ע"א53 וירא פנחס בן אלעזר מה ראה וכו' לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תסג
פב ע"א53 וירא פנחס מה ראה וכו' קנאין פוגעין בו וכו'ארוחת תמיד עמ' תקטו ע"א ד"ה ובזה
פב ע"א53 וירא פנחס ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פז
פב ע"א53 וירא פנחס ראה מעשה ונזכר הלכהדרשות שמן רוקח עמ' קכח
פב ע"א53 מה ראה אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכהבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות א
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' הבועל ארמית קנאין פוגעין בו (ורש"י שהרגם בדין)לקוטי שיחות ח"ח עמ' 150
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' קריינא דאיגרתא ליהוי פרוונקאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ד, דרוש קכה אות א, ג, דרוש קכו אות א
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' הבועל ארמית קנאין פוגעין בואוצר המאמרים (תשס) עמ' שלו
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קיד, מהדו"ג ח"ב דף רנב
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פד ע"ד
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהאור יחזקאל - מדות עמ' רצו
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קטו
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהטהרת יו"ט ח"ז עמ' כד
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"א
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהמשמיע שלום עמ' קטו
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהתורת מנחם חי"ד עמ' 199
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר הלכהטיול בפרדס ח"א עמ' שפז
פב ע"א53 ראה מעשה ונזכר וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שג
פב ע"א54 אחי אבי אבא כך למדתני וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' תי
פב ע"א54 אמר לו אחי אבי אבא, לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני הבועל את הארמית קנאין פוגעין בו וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 373 ,349 ,347 ,329 ,326 ,305
פב ע"א54 הבועל ארמית קנאים פוגעים בוראה לעיל פא ע"ב34
פב ע"א54 לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני וכו' קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאתפארת צבי במדבר עמ' שה, שז, שט, שטו, שטז
פב ע"א54 לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסה, קעא, במדבר עמ' תרצב, תשיב
פב ע"א54 לא כך לימדתני כו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 324
פב ע"א54 לא כך לימדתנימשנת חיים דברים עמ' נג
פב ע"א54 לא כך למדתני בירידתך מהר סיניטהרת יו"ט ח"ז עמ' יז, כד
פב ע"א54 מקובלני ממך הבועל ארמית קנאין פוגעין בואסופת מערכות סוכות עמ' פג (מהדו"ב עמ' רט)
פב ע"א54 קנאים פוגעים בו א"ל קריינא דאיגרתא איהו להוי פרוונקאתורת מנחם חי"ב עמ' 113
פב ע"א55 אמר לו קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאלקוטי שיחות חי"ח עמ' 323, 292
פב ע"א55 אמר לו קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 326 ,281
פב ע"א55 אמר לו קריינא דאיגרתא להוי פרוונקאאגרא דכלה ח"ג עמ' רכג
פב ע"א55 לא עשה פינחס אלא מה שמוטל עליובנין שאול עמ' קפז
פב ע"א55 קריינא דאגרתא איהו להוי פרוונקאחכמת התורה ויגש עמ' תלח
פב ע"א55 קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרוונקא+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקפח
פב ע"א55 קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרוונקאטהרת יו"ט ח"ז עמ' יט, כב
פב ע"א55 קריינא דאגרתא להוי פרוונקאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס ח
פב ע"א55 קריינא דאגרתאבית אהרן (תרמט) אבות פ"ד מי"ב
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו להוי פרונקאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיא
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהווי פרוונקאקדושת עינים (תשעא) פרק ד אות כח
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רפא
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' לג
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאאסופת מערכות סוכות עמ' פו (מהדו"ב עמ' ריא)
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קעא, במדבר עמ' תרצב
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאפרי צדיק פ' שקלים אות ז, פנחס אות ב, ואתחנן אות טו
פב ע"א55 קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאמחשבת מוסר ח"א עמ' תקיג
פב ע"א55 קריינא דאיגרתאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקל
פב ע"א55 קריינא דאינרתאזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
פב ע"א55 ראה שאין חכמה ואין עצה כו'נטע שורק פרשת פנחס דרוש א
פב ע"א55 ראה שאין חכמה ואין תבונה ואין עצה נגד ה'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרנא, יהושע-שמואל עמ' ד
פב ע"א55 ראה שכל מקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרבמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רנט
פב ע"א56 במקום חילול ה' אין חולקין כבוד לרבתורת יחיאל בראשית עמ' ט
פב ע"א56 במקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרבאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רפד
פב ע"א56 כל מקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרבהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסז
פב ע"א56 כשיש חילול השם אין חולקין כבוד לרבפירוש המכבי דברים עמ' תנג
פב ע"א57 אין נכנסים בכלי זין לבית המדרשטללי אורות עמ' קכז
פב ע"א רש"י - בני יעקב קודם מתן תורה דינם כבני נח אור אברהם דברים עמ' סט
פב ע"א רש"י - משה קודם מתן תורה נשאפירוש המכבי שמות עמ' קצט
פב ע"א רש"י - פרוונקא, שליחתפארת צבי במדבר עמ' שטו
פב ע"א רש"י - קודם מתן תורה כולם בני נח היו אור אברהם - רות עמ' תג
פב ע"א רש"י ד"ה בת יתרו - קודם מ"ת וכו' כולן כ"נ היו וכו'לקוטי שיחות ח"י עמ' 71
פב ע"א רש"י ד"ה בת יתרו מי התירה לךבנין שאול עמ' קמה
פב ע"א רש"י ד"ה בת יתרו מי התירה, משה קודם מתן תורה נשא וכשנתנה תורה כולן בני נח היובאמונה שלמה עמ' רח
פב ע"א רש"י ד"ה בת יתרולקוטי מאמרים עמ' 160
פב ע"א רש"י ד"ה עובדת כוכביםפירושי ראשונים
פב ע"א רש"י - כשניתנה התורה כולן בני נח היו ונכנסו לכלל מצוותשירת הפסח אות קלד
פב ע"ב02 אמר היכן מצינו ששבטו של לוי גדול משל שמעוןאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תסג
פב ע"ב02 פנחס אמר לבני שבטו של שמעון שגם הוא עמהם בעצה וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' ריז
פב ע"ב04 אף הוא לעשות צרכיו הוא נכנספרדס המלך (תשסט) אות תקמב
פב ע"ב04 התירו פרושים את הדברמרפא לשון עמ' רנב
פב ע"ב04 פרושיםס' העיקרים (מישור) עמ' רכד
פב ע"ב05 הנסים שנעשו לפינחסלקוטי שיחות ח"ח עמ' 336
פב ע"ב05 הנסים שנעשו לפנחס כשהרגו לזמריערבי נחל (תשסד) עמ' תתמ
פב ע"ב05 הרבה נסים נעשו לו וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ט אות מו
פב ע"ב05 הרבה נסים נעשו לו לפנחסאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 478, פתיחה אות 225, פ"ו אות 228
פב ע"ב05 הרבה נסים נעשו לו לפנחם כשהרג את זמרימפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רצז
פב ע"ב05 ו' נסים נעשו לפנחס אלו פירש זמרי והרגומי השלוח (מישור) ח"א עמ' קח, קסה
פב ע"ב05 נסים נעשו לפינחס בשעה שהרג את זמרי, וברש"י שעשה ריב עם הקב"הימלא פי תהלתך ח"א עמ' נד
פב ע"ב05 נסים נעשו לו לפנחסאור אברהם במדבר עמ' רנג, רנה
פב ע"ב05 נסים נעשו לפנחסבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ו אות ב
פב ע"ב05 נסים נעשו לפנחסמאיר נתיבות ח"ב עמ' רעב
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סה ע"א
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריג
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו וכו', וברש"י ד"ה בן קנאידברי ברוך ח"ב סי' כז אות ג
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחס וכו' ואחד שבא מלאך והשחית בעםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסו, תסז
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחס וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרפב
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחס וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שי
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחס וכו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 164
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחסאמרות חיים עמ' ט
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחסדברי מנחם (היימליך) עמ' שמד
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחסדעת תורה דברים ח"ב עמ' רמב
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לו לפנחסכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ד
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לויציב פתגם על התורה עמ' קצד
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לפנחס וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תסד
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לפנחסגור אריה במדבר פי"א הערה 15, פכ"ה הערה 14
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לפנחסשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תג
פב ע"ב05 ששה נסים נעשו לפנחסטיול בפרדס ח"א עמ' שכג, שפו
פב ע"ב11 בא וחבטן לפני המקוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסה
פב ע"ב11 חבטן בקרקעזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
פב ע"ב14 ויעמד פנחס ויפלל וכו' מלמד שעשה פלילות עם קונושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ט אות טו
פב ע"ב14 ויעמוד פנחס ויפלל - שעשה פלילות עם קונואבן פינה עמ' 17
פב ע"ב14 ויעמוד פנחס ויפלל וכו' מלמד שעשה פלילות עם קונושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רלו
פב ע"ב14 ויעמוד פנחס ויפלל וכו' מלמד שעשה פלילות עם קונואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תע
פב ע"ב14 ויעמוד פנחס ויפלל וכו' משיב חמה בן משיב חמהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רפז
פב ע"ב14 ויעמוד פנחס ויפלל וכו' קנאי בן קנאי הוא וכו'ארוחת תמיד עמ' תקיד ע"א ד"ה ובסנהדרין
פב ע"ב14 ויעמוד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונופרי צדיק תולדות אות ה
פב ע"ב14 ויפלל שעשה פלילות עם קונואפיקי יהודה (תשנט) עמ' נ
פב ע"ב14 עשה פלילות עם קונו בקשו מלאכי השרת לדוחפו וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכח אות ג
פב ע"ב15 ביקשו מלאכי השרת לדחפו וכו' בא הכתוב ויחסולקוטי שיחות ח"ח עמ' 160, חי"ח עמ' 319, 342, חכ"ג עמ' 304
פב ע"ב15 בקשו מלאה"ש לדחות את פנחס אמר להם הקב"ה קנאי בן קנאי וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת פנחס עמ' רמג
פב ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לדוחפונתיבות יצחק ח"ג עמ' שעד
פב ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לדוחפותורת יחיאל במדבר עמ' שמה
פב ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לדחפו וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קסד
פב ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לדחפו, א"ל הניחו לו קנאי בן קנאי הוא, משיב חימה בן משיב חימה הואבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשכ, ויקרא עמ' רלט, שכב-שכג, במדבר עמ' תרכא, תרלא, תרנב-תרנד, תרצב, יהושע-שמואל עמ' קמד, מלכים עמ' רס
פב ע"ב15 בקשו מלאכי השרת לדחפו, אמר להם הניחו לו קנאי בן קנאי הוא, משיב חימה בן משיב חימה הואאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תסה
פב ע"ב15 ויתפלל לא נאמר אלא ויפללבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ג
פב ע"ב15 לא נאמר אלא ויפלל שעשה פלילות עם קונוטיול בפרדס ח"א עמ' שכב
פב ע"ב15 מלמד שעשה פלילות עם קונודרשות מהר"ם שיק עמ' קנה
פב ע"ב15 שעשה פלילות עם קונוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שטו
פב ע"ב15 שעשה פלילות עם קונובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרלא, תרנ, תרנב-ג
פב ע"ב15 שעשה פלילות עם קונומעשה רקם (בר) מועדים עמ' 197
פב ע"ב15 שעשה פלילות עם קונועבודת חיים ח"א עמ' קמו
פב ע"ב15 שעשה פלילות עם קונועקבי אבירים (תשסה) עמ' שיט
פב ע"ב16 אמר הקב"ה קנאי בן קנאילקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלא
פב ע"ב16 הניחו לו קנאי בן קנאי הואאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסה ע"א
פב ע"ב16 הניחו לו קנאי בן קנאי הואיד יחזקאל עמ' רמט
פב ע"ב16 הניחו לו קנאי בן קנאימעשה רקם (בר) מועדים עמ' 193
פב ע"ב16 משיב חמה בן משיב חמהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקפא
פב ע"ב16 קנאי בן קנאי הוא וברש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קד
פב ע"ב16 קנאי בן קנאי הוא ורש"ילקוטי שיחות ח"ה עמ' 152
פב ע"ב16 קנאי בן קנאי הואאבן פינה עמ' 5
פב ע"ב16 קנאי בן קנאי לכן אני נותן לו בריתי שלוםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמז
פב ע"ב16 קנאי בן קנאי משיב חמה בן משיב חמהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קלז
פב ע"ב16 קנאי בן קנאי משיב חמה בן משיב חמהתורת יחיאל במדבר עמ' שמה, שמח
פב ע"ב16 קנאי בן קנאיכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 66
פב ע"ב16 קנאי בר קנאישמועת יצחק - פנחס א
פב ע"ב17 בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"זזכרון אליעזר עמ' קעה
פב ע"ב17 בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"זקהלת יעקב חנוכה עמ' מב
פב ע"ב17 בן פוטי זהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 197
פב ע"ב17 בן פוטי שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תח
פב ע"ב17 בן פוטי שפיטם אבי אמו עגליםכרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"א
פב ע"ב17 בן פוטי שפיטם אבי אמו עגליםעולת ראיה א שצד
פב ע"ב17 בן פוטי שפיטם עגליםכרם פתחיה גפן כב שריג פרט הכרם ט
פב ע"ב17 היו השבטים מבזים אותושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תג
פב ע"ב17 היו השבטים מבזין אותוטיול בפרדס ח"א עמ' רמט
פב ע"ב17 היו השבטים מבזים את פנחס וכו' בא הכתוב ויחסו אחר אהרןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו יא, פנחס ז, ט
פב ע"ב17 היו השבטים מבזים את פנחסמנחם ציון (תשסד) עמ' קצז
פב ע"ב17 היו השבטים מבזין את פנחס הראיתם בן פוטי זה וכו'אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קעד
פב ע"ב17 התחילו השבטים מבזים אותו ראיתם בן פוטי זה וכו'אמרי השכל עמ' 143
פב ע"ב17 התחילו השבטים מבזין אותו וכו' בא הכתוב ויחסו אחר אהרןדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' כב ע"ב
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזים אותו ראיתם בן פוטי זה וכו'היהדות הלאומית עמ' 154
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו וכו' בא הכתוב ויחסו וכו' בן אהרן הכהןברכת טוב עמ' תכו
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו וכו' בא הכתוב ויחסו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהןתפארת צבי במדבר עמ' שה, שו, שח, שט, שיא
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו וכו' בא הכתוב ויחסו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהןישמרו דעת עמ' רמו
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי וכו' בן אהרן הכהןשמועה טובה דף ח ע"א
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה וכו' והרג נשיא שבט מישראלאור מאיר ח"ב עמ' ב, קצב
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקפ
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו וכו' והרג נשיא שבט מישראל וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 373 ,350 ,347 ,326
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותוילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותומאיר נתיבות ח"ב עמ' רעב
פב ע"ב17 התחילו שבטים מבזין אותו א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלום וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרכא-תרכד, תרצג-תרצד
פב ע"ב17 ואומרים הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"זלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' מב
פב ע"ב17 לפי שהיו השבטים מבזים אותו לפיכך יחסו אחר אהרןאסופת מערכות סוכות עמ' פג (מהדו"ב עמ' רט)
פב ע"ב17 לפי שהיו שבטים מבזים אותועטרת תפארת דף ל ע"ג
פב ע"ב17 פינחס התחילו רבים לומר שעשה שלא כהוגןאור לשמים (תשסג) עמ' רעג
פב ע"ב17 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודה זרה וכו'מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 420
פב ע"ב17 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגליםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעה
פב ע"ב17 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אביו עגלים לע"זפרי צדיק פנחס אות א, ב
פב ע"ב17 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אביו עגלים לע"זרסיסי לילה סי' מד (עמ' 88), תקנת השבין סי' י (עמ' 80), צדקת הצדיק סי' קנח, ישראל קדושים עמ' 61
פב ע"ב17 ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"זחכמת התורה וארא עמ' ריט
פב ע"ב17 שפיטם אבי אמו וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"א פסוק מה
פב ע"ב17 שפיטם עגלים לע"זאמרי נפתלי ח"א עמ' צז
פב ע"ב17 שפיטם עגלים לע"זאמרי נפתלי עמ' צז
פב ע"ב18 לפיכך בא הכתוב ויחסו אחר אהרןבנין שאול עמ' קפב
פב ע"ב19 א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלום וכו' ראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולם ורש"י ומהרש"א שםקב חיים עמ' מה
פב ע"ב19 א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלוםילקוט הגרשוני ח"ב
פב ע"ב19 אמר לו המקום ברוך הוא למשה הקדמהו לשלום ארוחת תמיד עמ' תקיז ע"ב ד"ה ועל
פב ע"ב19 אמר לו הקב"ה למשה הקדם לו שלוםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תע
פב ע"ב20 וראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעד
פב ע"ב20 וראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרכא-תרכג, תרנב-תרנד, תרצד, יהושע-שמואל עמ' קמד, תפ, מלכים עמ' רנב
פב ע"ב20 וראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1327, חי"ח עמ' 347, 298
פב ע"ב20 ראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רפח
פב ע"ב20 ראויה כפרה זודבש לפי מע' פ אות י
פב ע"ב20 ראויה שתהא הכפרה הזו מכפרת והולכת עד סוף כל הדורותאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכז
פב ע"ב20 ראויה שתהא הכפרה הזו מכפרת והולכת עד סוף כל הדורותבני יששכר ח"ב דף כ ע"ב
פב ע"ב21 מלך אלקום עמוצמח מנחם דף עו ע"ד, עז ע"א
פב ע"ב22 אגדות מוזרותמבוא התלמוד פ"כ עמ' שכה
פב ע"ב22 ארבע מאות ועשרים וארבע בעילות וכו' והוא אינו יודע שמלך אלקום עמואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תסו
פב ע"ב22 ארבע מאות ועשרים וארבע בעילות בעל וכו' במתניתא תנא ששיםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קמה
פב ע"ב22 ארבע מאות ועשרים וארבע בעילותמשנת חיים במדבר עמ' תלג
פב ע"ב22 ד' מאות וכ"ד בעילות בעל אותו רשעאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סה ע"ד
פב ע"ב22 תכ"ד בעילות בעל וכו' ולא ידע שמלך אלקום עמוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ה
פב ע"ב25 אמר רב כהנא ומושבה בית סאהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שצז
פב ע"ב26 לא כזבי שמה אלא שוילנאיאור הצבי עמ' 261
פב ע"ב26 לא כזבי שמה וכו' בין קני לאורבני שוילנאי מאי בעיאאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שצז
פב ע"ב26 למה נקרא שמה כזביגור אריה בראשית פכ"ז הערה 43
פב ע"ב27 דבר אחר כזבי שאמרה לאביה כוס בי עם זהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שצו
פב ע"ב29 אמר רבי יוחנן ה' שמות יש לו, זמרי, ובן סלוא, ושאול, ובן הכנענית וכו' על שעשה מעשה כנעןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שד
פב ע"ב29 אמר רבי יוחנן חמשה שמות יש לו וכו' בן הכנענית על שעשה מעשה כנעןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קמח
פב ע"ב29 אמר רבי יוחנן חמשה שמות יש לו וכו', שאול על שהשאיל עצמו לדבר עבירהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קמז
פב ע"ב29 א"ר יוחנן חמשה שמות יש לו זמרי ובן סלוא ושאול ובן הכנעניתישמרו דעת עמ' רמה
פב ע"ב29 ה' שמותהכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק י = פכ"ב פסוק יב
פב ע"ב29 ה' שמות היו לו זמרי בן סלוא ושלומיאל בן צורישדי ושאול בן הכנענית וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רלה
פב ע"ב29 חמשה שמות יש לו זמרי בן סלוא ושאול בן הכנענית וכו'אור הצבי עמ' 260
פב ע"ב29 חמשה שמות יש לו זמרי וכו' זמרי על שנעשה כביצה המוזרתאגרת הטיול (תשעה) עמ' קי
פב ע"ב29 חמשה שמות היו לו לזמרי וכו' ומה שמו שלומיאל בן צורישדי שמוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות י
פב ע"ב29 חמשה שמות וכו' זמרי וכו' שמו שלומיאל בן צורי שדילקוטי שיחות חי"ח עמ' 275
פב ע"ב29 חמשה שמות יש לו זמרי ובן סלוא ושאול וכו'המאור הגדול (גר"א) עמ' קיב
פב ע"ב30 הוא שלומיאל הוא זמריאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שעב
פב ע"ב30 זמרי בן סלוא הוא שלומיאל בן צורישדיאגרא דכלה ח"ג עמ' עט
פב ע"ב30 זמרי בן סלוא הוא שלומיאל בן צורישדיבני יששכר ח"א דף קנ ע"ג, קסט ע"א הגה
פב ע"ב30 זמרי הוא שלומיאל בן צורישדי והוא שאול בן הכנענית, מהרש"אלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שמח
פב ע"ב30 זמרי על שם שנעשה כביצה מוזרתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ה, דרוש קנה אות י
פב ע"ב30 זמרי על שנעשה כביצה המוזרת וכו' ומה שמו שלומיאל בן צורי שדי שמופרי צדיק פנחס אות ג
פב ע"ב31 בן סלוא שהסליא עוונות משפחתומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכג
פב ע"ב31 למה נקרא שמו סלוא כו'נחלת שמעון (אשכנזי) פנחס צא
פב ע"ב32 שאול בן הכנענית השאיל עצמו לעבירהנזר הקדש ח"ב עמ' תשלד
פב ע"ב38 מי איכא מידי דרחמנא פטריה ואנן ניקום וניקטל ליה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תקפט
פב ע"ב38 מי איכא מידי דרחמנא פטריה ואנם ניקום וניקטל ליהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמט
פב ע"ב41 והא גונב את הקסוהמשנת חיים במדבר עמ' מו
פב ע"ב45 היוצק והבולל וכו' אין חייבין עליו משום זרותאור אברהם ויקרא עמ' כג
פב ע"ב רש"י - עשה פלילות עם קונו ובקשו מלאכי השרת לדחפועבודת חיים ח"א עמ' קפז
פב ע"ב רש"י ד"ה פלילותבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרנב
פב ע"ב מהרש"א - ה' שמות יש לו זמרי וכו' היה זמרי במעשה הזה בן ר"נ שנהישמרו דעת עמ' רמה
פג ע"א10 אלו הן שבמיתהגור אריה שמות פכ"ח אות יג, ויקרא פ"ח הערה 107
פג ע"א10 אלו שבמיתה כו' שתויי ייןמשנת חיים ויקרא עמ' רכד
פג ע"א10 גופא ואלו שבמיתה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כב
פג ע"א10 ואלו שבמיתה האוכל את הטבל וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק כא, ויקרא פכ"ב פסוק טו
פג ע"א10 ואלו שבמיתה וכו'משנת חיים במדבר עמ' מו
פג ע"א10 ואלו שבמיתה כו' שערי תשובה שער ג אות קח
פג ע"א10 ואלו שבמיתהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 130
פג ע"א10 ואלו שבמיתהמשנת חיים שמות עמ' רא
פג ע"א11 את הטבלהכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק טו
פג ע"א12 זר ששימש חייב מיתהגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 46
פג ע"א14 לא רחוץ ידים ורגלים ששימש חייב מיתהגור אריה שמות פ"ל הערה 208, ויקרא פכ"ב הערה 46
פג ע"א14 מחוסר בגדים ששימש חייב מיתה ביד"שגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 46
פג ע"א15 כה"ג שגדל שערו וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' רכז
פג ע"א18 הזיד במעילה במיתהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יח
פג ע"א20 מניין לאוכל את הטבל וכו' בעתידים לתרום הכתוב מדברשל"ה (תשנז) פרשת אמור אות א
פג ע"א38 ומתו בו כי יחללוהו היינו מיתה ביד"שגור אריה ויקרא פ"ה הערה 18
פג ע"א רש"י ד"ה ולא משום טומאהגור אריה ויקרא פ"י הערה 76
פג ע"א רש"י ד"ה סימןגור אריה דברים פכ"ו הערה 16
פג ע"א תוס' ד"ה ולא משום טומאהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפד, שפה
פג ע"א תוס' ד"ה ולא סוברדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' צא
פג ע"א תוס' ד"ה ולאמשנת חיים שמות עמ' שכז
פג ע"ב02 אמר רב זר שאכל את התרומה לוקה וכו'של"ה (תשנז) פרשת אמור אות א
פג ע"ב02 זר שאכל תרומהבנין אפרים עמ' קפו [הלכה]
פג ע"ב09 טמא ששימש במקדש חייב מיתה ביד"שגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 46
פג ע"ב11 מנין לטמא ששימשהכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ב
פג ע"ב12 דבר אל אהרן אחיך ואל בניו וכו'תורה בציון עמ' תקס
פג ע"ב20 טבול יום ששימשעיוני רש"י במדבר עמ' שי
פג ע"ב22 רמז לטבול יום שאם עבד חילל וכו' ויליף חילול חילול מתרומהשל"ה (תשנז) פרשת אמור אות א
פג ע"ב22 רמז לטבול יוםחפץ יהונתן ויקרא פ"כא פסוק ו
פג ע"ב25 ומחוסר בגדים מנלן וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ח פסוק לה
פג ע"ב25 מחוסר בגדים חייב מיתה כזראור אברהם במדבר עמ' קצ
פג ע"ב25 מחוסר בגדים חייב מיתהגור אריה שמות פכ"ח אות יג והערה 128, פכ"ט אות ח
פג ע"ב25 מחוסר בגדים ששימש במיתה וכו' בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תמט
פג ע"ב26 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 31
פג ע"ב26 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם אין בגדיהם כו'לקוטי שיחות חכ"א עמ' 182-183
פג ע"ב26 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהםגור אריה שמות פכ"ח הערה 76, פכ"ט הערה 79
פג ע"ב26 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 155
פג ע"ב26 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהםפרי צדיק ויגש אות ז, ויחי אות יב, תצוה אות ג, ד, כי תשא אות ג, נצבים אות טו
פג ע"ב26 בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם, אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1074
פג ע"ב27 אין בגדיהם עליהם וכו' ותוס' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכד, שכה, שמו, שנב-שנה
פג ע"ב29 וטהרה וכו' מכלל שהיא טמאה כו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 80
פג ע"ב30 מנלן דכתיב בבאם כו' ולא ימותועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפז
פג ע"ב34 אונן יושב באזהרהמשנת חיים ויקרא עמ' רמא
פג ע"ב רש"יהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק מג
פג ע"ב תוס' ד"ה וטבול יום, קלישא טומאתוחפץ יהונתן ויקרא פ"כא פסוק ו
פג ע"ב תוס' ד"ה יליףבנין אפרים עמ' קפט [הלכה]
פג ע"ב תוס' וראשוניםבנין אפרים עמ' קפד [הלכה]
פד ע"א02 אונן מנלן לקוטי שיחות ח"ז עמ' 156 {כה"ג אונן אינו מחלל את העבודה}
פד ע"א08 יושב מנלן וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כב
פד ע"א15 ניליף מנותרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
פד ע"א23 הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכ"א באזהרה וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 32
פד ע"א29 והזר הקרב יומתגור אריה שמות פ"ל הערה 211
פד ע"א31 אף כאן בידי שמיםגור אריה במדבר פ"א הערה 60
פד ע"א תוס' ד"ה אלא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
פד ע"א תוס' ד"ה וכלגור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
פד ע"ב01 אלו הן הנחנקין המכה אביו ואמו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סג, קכט
פד ע"ב01 אלו הן הנחנקין וכו' וזוממי בת כהן ובועלהתורה בציון עמ' תקעג
פד ע"ב01 אלו הן הנחנקין וכו', והבא על אשת אישתורה בציון עמ' תקע
פד ע"ב01 אלו הן הנחנקין וכו', ונביא השקרתורה בציון עמ' תקסט
פד ע"ב01 בחנק מכה אביו ואמו, וגונב נפש מבני ישראל, וזקן ממרא על פי בית דין, ונביא השקר, והמתנבא בשם עבודה זרה והבא על אשת איששערי תשובה שער ג אות קכט
פד ע"ב01 גונב נפש מישראל מיתתו נחנקאור הישר בראשית דף לב ע"א
פד ע"ב01 מכה אביו ואמוחפץ יהונתן ויקרא פ"כד פסוק כא
פד ע"ב01 מכה אביוהכתב והקבלה שמות פ"ב פסוק יא
פד ע"ב02 זקן ממראכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 68
פד ע"ב03 נביא השקר והמתנבא וכו'לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' כ
פד ע"ב03 נביא שקר בחנקחפץ יהונתן דברים פ"יג פסוק ו
פד ע"ב04 אשה שזינתה עונשה בחנקגור אריה ויקרא פי"ט הערה 245
פד ע"ב06 וכל מיתה האמורה בתורה סתם אינה אלא חנקשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות א
פד ע"ב07 מיתה האמורה בתורה סתם זו חנקטוב טעם (רבינו בחיי) שמות פכ"א פסוק טו עמ' קסז
פד ע"ב07 סתם מיתה בתורה הוא חנקרמז הרומז (תשסח) עמ' ל
פד ע"ב07 סתם מיתה האמורה בתורה אינה אלא חנק וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טו
פד ע"ב08 קטל חד בסייף ואביו בחנקתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצג, רצה
פד ע"ב17 קטן לא וכו' ובתוס' שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מ
פד ע"ב18 ואי כתב רחמנא כל מכה נפש הוה אמינא אפילו נפליםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמ
פד ע"ב33 מכה אדם לרפואה פטוראז שמח עמ' רצ
פד ע"ב תוס' ד"ה אישגור אריה שמות פכ"א הערה 512, ויקרא פי"ט הערה 18, פכ"א הערה 61
פד ע"ב תוס' ד"ה הוהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כח
פה ע"א03 שליח להכותו ולקללועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תיד
פה ע"א04 ואחר מי התיר כו'משנת חיים דברים עמ' תסח
פה ע"א15 היוצא ליהרג ובא בנו והכהואור הרעיון עמ' רצא
פה ע"א27 בעושה מעשה עמךגור אריה ויקרא פי"ט הערה 128
פה ע"א27 בעושה מעשה עמךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלד
פה ע"א27 נשיא בעמך לא תאור - בעושה מעשה עמךהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שצא
פה ע"א27 עושה מעשה עמךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסט
פה ע"א רש"י - העובר עבירה שחייב מיתה אינו עושה מעשה עמך מקרירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקסב
פה ע"א רש"י - לא יוסיףעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסה
פה ע"ב03 אין הבן נעשה שליח וכו'משנת חיים במדבר עמ' רלג
פה ע"ב03 אין הבן נעשה שליח לאביו להכותועיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלד
פה ע"ב03 אין הבן נעשה שליחרוח חיים (חיד"א) עמ' ע
פה ע"ב03 אם היו אביו ואמו רשעים אפילו נגמר דינם ליהרג אסור לו להכותם ולקללם וכו'לחמי תודה דף רכב ע"ב
פה ע"ב03 לכל אין הבן נעשה שליח לאביו כו'ברכת שלמה חו"מ עמ' רכד [הלכה]
פה ע"ב03 לכל אין הבן נעשה שליח לאביויציב פתגם על התורה עמ' קצג
פה ע"ב07 חומר במקלל מבמכהגור אריה ויקרא פ"כ הערה 82
פה ע"ב07 חומר בקללה מבהכאה שהמכה אחר מיתה פטורבינה לעתים (תשנד) דרוש עג עמ' תצז
פה ע"ב25 עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפירט בכלאיםגור אריה שמות פכ"א הערה 489, ויקרא פ"כ אות ט
פה ע"ב25 פלוגתת התנאים אי אמרינן ו' להוסיף או ו' לחלקבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קיז
פה ע"ב29 רבי יונתן - דברה תורה כלשון בני אדםחפץ יהונתן במדבר פ"ה פסוק יב
פה ע"ב30 אם מקשינן הכאה לקללהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נה-נז
פה ע"ב32 כותי אי אתה מצווה על הכאתואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעט
פה ע"ב37 אינו חייב עד שיכניסנו לרשותוגור אריה שמות פכ"א הערה 520, אות נא
פה ע"ב37 הגונב נפש אינו חייב עד שיכניסנו לרשותוחפץ יהונתן דברים פ"כד פסוק ז
פה ע"ב37 הגונב נפש מישראל וכו' מיד שיכניסנה לרשותו וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טז
פה ע"ב37 הגונב נפש מישראל חייבבנין שאול עמ' קמב
פה ע"ב38 עד שיתעמר בועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמב
פה ע"ב39 לא תתעמר בהקרן פני משה ח"א עמ' רלא
פה ע"ב42 עימר בה פחות משו"פעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנז
פה ע"ב48 ומת הגנב מ"מגור אריה שמות פכ"א אות נ
פה ע"ב רש"י ד"ה שיכניסנו לרשותועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמא
פה ע"ב רש"י אף אם לא קילל אלא אביו חייבגור אריה ויקרא פ"כ אות ט
פה ע"ב רש"י ד"ה ועדיין ישנו ברשותו ובתד"ה עד שיכניסנו לרשותועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נד, נה
פו ע"א03 מכרו לאביו או לאחיו וכו' פטורבעקבות משה שמות עמ' שעה
פו ע"א05 סתם משנה וכו' וכולהו אליבא דר"ערסיסי לילה סי' נד (עמ' 127), דברי סופרים סי' כח (עמ' 22), לח (עמ' 45), לקוטי מאמרים עמ' 81, 84, דובר צדק עמ' 147
פו ע"א05 סתם משנה ר"מ וכו' וכולהו אליבא דר"עשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' קפא
פו ע"א05 סתם משנה ר"ממי מרום ח"ו עמ' רנה, ח"ח עמ' קלה
פו ע"א05 סתם משנה רבי מאיר וכו' וכולהו אליבא דר"עפרי צדיק חיי שרה אות יא, לט"ו בשבט אות ב, ויקרא אות ז, ראש השנה אות יג
פו ע"א05 סתם משנה רבי מאירבאר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ו אות ג
פו ע"א05 סתם משנה רבי מאיר, ואליבא דרבי עקיבאתורה בציון עמ' קכב
פו ע"א05 סתם מתני' וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 126
פו ע"א05 סתם מתני' ר' מאיר כו'משנת חיים ויקרא עמ' רכג
פו ע"א05 סתם מתניתין רבי מאיר סתם תוספתא וכו' וכולהו אליבא דרבי עקיבאשם דרך - הישר והטוב עמ' קז
פו ע"א05 סתם מתניתין רבי מאיר וכו' וכולהו אליבא דרבי עקיבאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפח
פו ע"א05 סתם מתניתין רבי מאירחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס א
פו ע"א05 סתם מתניתין רבי מאירנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
פו ע"א05 סתם מתניתין רבי מאיר וכו' וכולהו אליבא דרבי עקיבאשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תקכה, מס' שבועות אות ריב הגה"ב
פו ע"א06 סתם ספרא ר' יהודהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפ
פו ע"א06 סתם ספרא ר"י סתם ספרי ר'ש וכולהו אליבא דרבי עקיבאצפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
פו ע"א06 סתם ספרי ר' שמעון הואאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
פו ע"א06 סתם ספרי ר' שמעוןלחמי תודה דף קפט ע"ב
פו ע"א06 סתם ספרי ר' שמעוןעיוני רש"י במדבר עמ' תקכד
פו ע"א06 סתם ספרי ר"שבנין שאול עמ' קפח
פו ע"א06 סתם ספרי ר"שלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 88
פו ע"א06 סתם ספרי ר"שעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רעט, שנו
פו ע"א06 סתם ספרי רבי שמעוןחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בהעלתך א
פו ע"א06 סתם ספרי רבי שמעוןחקל יצחק (תשסג) עמ' תמ
פו ע"א06 סתם ספרי רבי שמעוןתורת מנחם חי"א עמ' 56
פו ע"א07 וכולהו אליבא דר' עקיבאשערי הישיבה ח"א עמ' רעו
פו ע"א07 וכולהו אליבא דר"ע (ורש"י)תורת מנחם ח"ח עמ' 152
פו ע"א07 וכולהו אליבא דר"עלקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
פו ע"א07 וכולהו אליבא דרבי עקיבאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנד, שמות עמ' תקנד
פו ע"א07 וכולהו אליבא דרבי עקיבאציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קז
פו ע"א07 וכולהו אליבא דרבי עקיבא, ורש"ישם דרך - כתר תורה עמ' סד, רלא
פו ע"א07 וכלהו אליבא דר' עקיבא, רש"ינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות יח, לא
פו ע"א07 כולהו אליבא דר' עקיבאכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכט
פו ע"א07 כולהו אליבא דר"עמאיר נתיבות ח"א עמ' רצא
פו ע"א07 כולהו סתימתאה אליבא דר"עמי מרום ח"ג עמ' צ, ח"ט עמ' קכז
פו ע"א07 כולהו סתימתאה אליבא דרבי עקיבאמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 240
פו ע"א07 כולהו סתמא אליבא דר"עחקל יצחק (תשסג) עמ' תלו
פו ע"א07 ר"ע כולהו סתימאי כוותיהמי מרום ח"ח עמ' רכב
פו ע"א07 רבי עקיבא סתימתאהבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ב
פו ע"א14 מתנו רבנן כמצויין בידןחכמת התורה וישב עמ' צד
פו ע"א16 אין בושת לעבדמשיבת נפש עמ' קב
פו ע"א19 אחיו במצוותבשבילי אמונה ח"ב עמ' רמג
פו ע"א19 אחיו הוא במצוותגור אריה שמות פכ"א הערה 543
פו ע"א19 עבד ממעט מאחיוטבעות זהב ח"א דף פב ע"א [הלכה]
פו ע"א32 לא תגנוב איירי בדיני נפשותלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסא
פו ע"א32 לא תגנוב בגונב נפשות איירימפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו טז
פו ע"א32 לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדבר וכו' במה הכתוב מדבר בנפשותשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות יב
פו ע"א32 לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדבראור אברהם - רות עמ' תיב
פו ע"א32 לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדבראור אברהם ויקרא עמ' רסד
פו ע"א32 לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדברלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רא
פו ע"א32 תנו רבנן לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדברשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות כח
פו ע"א32 תנו רבנן לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדברשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קסט
פו ע"א33 בגונב נפשות הכתוב מדבראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שפג
פו ע"א33 גונב נפשנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות י
פו ע"א35 צא ולמד מי"ג מדות וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכה
פו ע"א35 צא ולמד משלש עשרה מדות שהתורה נדרשת בהןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעה
פו ע"א36 דבר הלמד מענינועיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנ
פו ע"א37 לא תגנובו בגונב ממון הכתוב מדברלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנג
פו ע"א38 בגונב ממון הכתוב מדברגור אריה ויקרא פי"ט הערה 86
פו ע"א תוס' ד"ה בניתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קע
פו ע"ב15 האי לחודיה קאיעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שכג
פו ע"ב40 ג' בתי דיינים היו שם מגלה עמוקות (תשסח) אופן קנב
פו ע"ב40 שלשה ב"ד היו שםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסב
פו ע"ב40 שלשה בתי דינין היו שם אחד יושב על פתח הר הבית ואחד יושב על פתחפרי צדיק שופטים אות ב
פו ע"ב41 יושבין בלשכת הגזיתחקל יצחק (תשסג) עמ' רעט
פו ע"ב41 סנהדרין היו יושבים בלשכת הגזיתגור אריה שמות פכ"א הערה 56
פו ע"ב45 אלו ואלו באין לבית דין הגדול שבלשכת הגזית שממנו יוצא תורה לכל ישראלפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, נח אות א, לחנוכה אות כה, פ' זכור אות יג, פורים אות ב, ויקהל אות א, פ' החודש אות ה, ויקרא אות ג, פסח אות א, תזריע אות ו, ז, מצורע אות ד, שלח אות ט, ר"ח אב אות ה, ואתחנן אות ט, שופטים אות ד, כי תבא אות יא
פו ע"ב47 כשבא זקן ממרא לביתו ולמד כמו שלמד אינו חייב רק כשמורה לעשותנאות דשא (תשסח) עמ' קכו
פו ע"ב47 שנה ולמד בדרך שהיה למד פטור ואם הורה לעשות חייבמצווה ועושה ח"א עמ' תקלא
פו ע"ב48 עד שיאמר הלכה למעשהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצ
פו ע"ב49 נמצא חומרו - קולושיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 468
פז ע"א03 דבר זה הלכהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' פט
פז ע"א03 דבר זו הלכהאגרות הראיה חלק א קכד
פז ע"א03 דבר זו הלכהישראל קדושים עמ' 47, תקנת השבין סי' טו (עמ' 134)
פז ע"א03 דבר זו הלכהפרי צדיק בראשית אות טו, ר"ח מרחשון אות, נח אות ז, וישב אות ו, לחנוכה אות ד, יח, שמות אות ה, וארא אות ז, בא אות ג, פ' שקלים אות א, פ' זכור אות יג, פ' פרה אות א, ויקהל אות א, ויקרא אות ג, ר"ח ניסן אות ב, פסח אות יב, מצורע אות ו, אחרי מות אות ז, במדבר אות ב, בלק אות ב, פנחס אות ח, מסעי אות יג, עקב אות יא, ר"ח אב אות ה, ואתחנן אות ט, ראה אות יד, שופטים אות ד, ראש השנה אות כו
פז ע"א04 בין דם לדם בין דין לדיןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תס
פז ע"א04 בין דם נדה לדם יולדת לדם זיבהגור אריה דברים פי"ז אות ו
פז ע"א10 בהמ"ק גבוה מכל א"יאבני שהם (רובינשטיין) דף לח ע"ב
פז ע"א10 מלמד שבהמ"ק גבוה מכל ארץ ישראלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסב
פז ע"א11 ארץ ישראל גבוה מכל הארצותלחמי תודה דף ריא ע"ב
פז ע"א11 ארץ ישראל גבוה מכל הארצותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצה
פז ע"א11 ארץ ישראל גבוה מכל הארצותבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 209
פז ע"א11 וארץ ישראל גבוה מכל הארצותעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
פז ע"א11 וארץ ישראל גבוה מכל הארצותפרי צדיק האזינו אות ג
פז ע"א12 מלמד שהמקום גורםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלח, תתלט, במדבר עמ' תרסג
פז ע"א20 רק דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאתהכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יב
פז ע"א32 הם העידו שמעברין השנה כל אדראמרי יוסף דברים דף סא ע"ב
פז ע"א35 ר' יוחנן אמר עשירי כתשיעיאמרי יוסף דברים דף סא ע"ד
פז ע"א רש"י ד"ה ונתת נפשדרכי חושן עמ' צד [הלכה]
פז ע"א רש"י שהן באין וחלין ע"י דיבור פהגור אריה דברים פי"ז הערה 34
פז ע"א תוס' ד"ה דרשב"לטוב ראיה
פז ע"א תוס' ד"ה שבית המקדש גבוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות יג
פז ע"ב03 בין דם לדם בפלוגתא עקביא בן מהללאל ורבנןדובר צדק עמ' 195
פז ע"ב04 בפלוגתא עקביא בן מהללאל ורבנןאמרי יוסף דברים דף סב ע"א
פז ע"ב05 עקיבא בן מהללאל מטמאגור אריה דברים פי"ז הערה 24
פז ע"ב07 מחלוקת האם מעיין אחד או שתיים אצל מקור האשהאגרא דכלה ח"ג עמ' כג, כו
פז ע"ב15 בין דין לדיןעולת חודש ח"ג מאמר סט
פז ע"א20 דיני נפשות בפלוגתא דרבי ורבנן במתכוון להרוג את זה והרג את זהדרכי חושן עמ' צד [הלכה]
פז ע"ב28 נגעי אדם בפלוגתא דר"י ורבנןאמרי יוסף דברים דף סג ע"ד
פז ע"ב תוס' ד"ה כליליאמרי יוסף בראשית דף ב ע"ג
פח ע"א08 החרמים בפלוגתא דר"י בן בתירא ורבנןאמרי יוסף דברים דף סה ע"ב
פח ע"א18 ריבות זו השקאת סוטהברכת שלמה חו"מ עמ' כב [הלכה]
פח ע"א33 הוא אומר מפי השמועה והן אומרין וכו' אינו נהרגס' הזכרונות (אבוהב) עמ' כב
פח ע"א33 זקן ממראאור אברהם - רות עמ' רנו
פח ע"א37 אפילו הוא אומר מפי השמועה והן אומריו כך הוא בעינינו נהרגאור ישראל (תרס) דף מד ע"ב
פח ע"א37 אפילו הוא אומר מפי השמועה והן אומרים כך הוא בעינינו נהרגאור ישראל סי' ל חלק ג בהערה להערה א
פח ע"א38 בשביל שלא ירבו מחלוקת בישראלתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' רטו
פח ע"א38 כדי שלא ירבו מחלוקות בישראלגור אריה דברים פי"ז אות ט
פח ע"א38 כדי שלא ירבו מחלוקות בישראלשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 278, 284
פח ע"א38 שלא ירבו מחלוקותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיא-קיב
פח ע"א38 זקן ממרא חייב מיתה שלא תרבה מחלוקת בישראלבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 600
פח ע"א39 מפני מה לא הרגו את עקביא בן מהללאל וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' כא
פח ע"א42 א"ר יאשיה שלשה דברים סח לי זעירא וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לה אות ב
פח ע"א43 בעל שמחל על קנויו - מחול בן סו"מ שרצו אביו ואמו למחול מוחלים לו. וכו'אמרי השכל עמ' 110
פח ע"ב01 בן סורר ומורה שרצו אביו ואמו למחול לופירושי ראשונים
פח ע"ב02 זקן ממרא שרצו בית דינו למחול לובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 420
פח ע"ב04 אין מוחלים לזקן ממראמוסר המקרא והתלמוד עמ' קצ
פח ע"ב04 אין מוחלין לזקן ממרא חטאובנין שאול עמ' קעז
פח ע"ב04 זקן ממרא אין מוחלין לו כדי שלא ירבו מחלוקת בישראלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפא, תתרפא הערה 46
פח ע"ב04 זקן ממרא אין מוחלין לועין איה ב' 417, 203
פח ע"ב08 בית דין של שבעים ואחד וכו' ושני בתי דינין וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמט-נ
פח ע"ב23 אם יכולים להוציא על פי המדות שהתורה נדרשת בהן היו מוציאין ואם לאו עמדו למנין וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקנו
פח ע"ב26 משרבו תלמידי ב"ש וב"ה רבתה המחלוקת בישראללקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלב
פח ע"ב26 משרבו תלמידי כו' שלא שמשו כל צרכןס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קמא
פח ע"ב26 משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבו מחלוקותפרי צדיק לחג השבועות אות ז, כי תצא אות יא
פח ע"ב26 משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבו מחלוקת בישראלעקבי אבירים (תשסה) עמ' פג
פח ע"ב26 משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבו מחלוקת בישראל ונעשית תורה כשתי תורותשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות א
פח ע"ב27 לא תעשו תורה שתי תורותשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 284
פח ע"ב27 רבו מחלוקות בישראל ונעשו שתי תורותמבשרת ציון ח"א עמ' ד
פח ע"ב28 ושולחין בכל המקומות עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לב
פח ע"ב29 כל מי שהוא חכם ושפל ברך וכו' יהא דיין בעירואוצרות חיים - יושר המידות עמ' מה
פח ע"ב29 מי שהוא חכם ושפל ברך ודעת הבריות נוחה הימנו יהיה דיין בעירודברי יהושע מאמר ג פ"ז עמ' קמב
פח ע"ב31 משם לעזרה משם ללשכת הגזיתמכמני עוזיאל עמ' שנח
פח ע"ב32 איזה בן עוה"ב שייף עייל ושייף נפיק וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' קצח, רסב
פח ע"ב32 איזה בן עולם הבאאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ז אות ד
פח ע"ב32 איזהו בן העוה"ב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיא
פח ע"ב32 איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך ואינו מחזיק טיבותא לנפשיהאבן פינה עמ' 28
פח ע"ב32 איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו' יהבו רבנן עיניהו ברב עולא בר אבאראשית דעת (קורח) סי' יא, כד
פח ע"ב32 איזהו בן העוה"ב ענותן ושפל ברך מכיך נפשיה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' כח, שלט
פח ע"ב32 איזהו בן העוה"באור יהל ח"א עמ' לה
פח ע"ב32 איזהו בן העוה"בנפש חיים (פלג'י) דף לה ע"ב
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבא ענוותן וכו' וגריס באורייתא תדיר ולא מחזיק טיבותא לנפשיהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רמד
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבא ענוותן ושפל ברך וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' ריד
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' פד
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל שייף ונפיק וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שז
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל שייף נפיקנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"ג, קב ע"ג
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבא ענותן ושפל ברךשמן ראש (שאקי) דף נד ע"ב
פח ע"ב32 איזהו בן העולם הבאנפש חיים (פאלאג'י) דף לה ע"א [נג ע"ב קטע ראשון]
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' סט
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברך וגריס באורייתא תדיראתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכח הערה 17
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברך שייף עייל וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רנד, רסח
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברךאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכו
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברךיד יחזקאל עמ' קיג
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברךילקוט הגרשוני ח"ב
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשעה
פח ע"ב32 איזהו בן עוה"ב שייף ועייל שייף ונפיקמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רצז
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל ושייף נפיק וגריס באורייתא תדיראלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לט
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל שייף ונפיק וגרים באורייתא תדירא וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריא
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברךאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלה
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברךאוצרות חיים - יושר המידות עמ' נח
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברךמצווה ועושה ח"א עמ' קט
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברךנתיבות יצחק ח"ג עמ' תמ
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לו
פח ע"ב32 איזהו בן עולם הבא ענותן ושפל ברך וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קמז
פח ע"ב32 בן עוה"ב ענותן ושפל ברךנתיבות עולם ח"ב עמ' ד
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העה"ב ענותן ושפל ברך וכו' ויהבי רבנן עיניהו ברב עולא בר אהבהכד הקמח (תשנו) עמ' קלח
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב וכו'ואותו תעבוד עמ' רכ
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו'אהל יששכר (ליכטנשטיין) דף טו ע"א
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קסד
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות י
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב ענותן ושפל ברךמסילת ישרים עמ' תקצב
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב שייף עייל שייף נפיק וכו'ושב ורפא לו עמ' רסג
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן העוה"ב שפל ברך וענוותן וכו' ולא מחזיק טיבותא לנפשיהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד, קמב
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל בדךתפארת ישראל (הרטמן) עמ' צג הערה 41
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו' ולא מחזיק טיבותא לנפשיהדעת תורה שמות עמ' רט, ריב
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עוה"ב ענותן וכו' ולא מחזיק טיבותא לנפשיהערבי נחל (תשסד) עמ' תשלט
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עוה"בבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ט אות א
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עוה"בבנין שאול עמ' כג
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עוה"במשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קיב, קל, קעז
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עולם הבא וכו'רחמי הרב עמ' יט
פח ע"ב32 שלחו מתם איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל ושייף ונפיק וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מו ע"א
פח ע"ב32 שלחו מתם וכו' שייף ועייל שייף ונפיקמשמרת איתמר (תשסז) עמ' נו, קסג, קעא, שעז, שפג, שפו, תיט, תלד, תקנה, תקעז, תרמב
פח ע"ב33 ענוותן ושפל ברךגור אריה בראשית פמ"ט הערה 111, ויקרא פ"ד הערה 98
פח ע"ב33 ענוותן ושפל ברךמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסו
פח ע"ב33 שייף ועייל שייף ונפיקמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' מח
פח ע"ב33 שייף עייל ושייף נפיקמשמרת איתמר (תשסה) עמ' מז, קלז, שכה, של, שלב, תעט, תקנד
פח ע"ב33 שייף עייל ושייף נפיקקדושת עינים (תשעא) פרק ה אות קנב, פרק ז אות ה
פח ע"ב33 שייף עייל שייף ונפיקאמרי יוסף דברים דף פח ע"א
פח ע"ב33 שייף עייל שייף ונפיקקהלת משה (תשסב) עמ' רח
פח ע"ב34 גריס באוריתא תדיראדברים אחדים (תשמו) עמ' קמו
פח ע"ב34 וגריס באורייתא תדירא ולא מחזיק טיבותא לנפשי'רנת יצחק תענית עמ' קמו
פח ע"ב34 וגריס באורייתא תדירא ולא מחזיק טיבותא לנפשיהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמו
פח ע"ב34 ולא מחזיק טיבותא לנפשיהאבן פינה עמ' 38
פח ע"ב43 חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורהמחשבת מוסר ח"א עמ' קמא
פח ע"ב43 חומר בד"ס מבד"תלקוטי שיחות חל"ד עמ' 81
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מבדברי תורה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רז
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מבדברי תורהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 33, באר ב הערה 303, 416-415
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מבדברי תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 21
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מדברי תורה וכו' חמש טוטפת להוסיף על דברי סופרים, חייבשערי תשובה שער ג אות ד-ח
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מדברי תורה שהאומר איני מניח תפילין וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות א
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מדברי תורהנחלה לישראל (תשעא) עמ' לג
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מדברי תורהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' פב
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים משל תורהגור אריה שמות פי"ט אות כ
פח ע"ב43 חומר בדברי סופריםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 87, 81, 68
פח ע"ב43 חומר בדברי סופרים מדברי תורה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תפג
פח ע"ב44 דברי סופריםמחשבת מוסר ח"ב עמ' רא, רפו, תסז
פח ע"ב45 חמש טוטפות להוסיף על דברי סופרים, חייבבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשעא
פח ע"ב45 לטוטפות - 4 בתיםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 24
פח ע"ב46 אין זקן ממרא חייב אלא בדבר שעיקרו מדברי תורה ופירושו מדברי סופריםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 27, 29
פח ע"ב46 אינו חייב אלא על דבר שעיקרו מד"ת ופירושו מד"סבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 34
פח ע"ב46 בענין בל תוסיף ותוס' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קי
פח ע"ב46 זקן ממרא אינו חייב אלא על דבר שעיקרו מד"תאור אברהם ויקרא עמ' קלד
פח ע"ב47 אין לנו אלא תפיליןמכמני עוזיאל עמ' קיב
פח ע"ב50 האי לחודא קאי והאי לחודא קאיגור אריה דברים פי"ג הערה 1
פח ע"ב51 והאיכא ציציתמשנת חיים דברים עמ' רחצ
פח ע"ב52 אי קשר עליון בציצית לאו דאורייתא האי לחודיה קאי וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קז-קח
פח ע"ב רש"י ד"ה בן סורר ומורהדברי ברוך ח"ב סי' לה אות ב
פח ע"ב רש"י - ופירושו מד"ס היינו המנין שלו ארבעה חוטיםגור אריה שמות פי"ט הערה 218
פח ע"ב תוס'הכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יב
פט ע"א02 ארבעה בתיאורח משפט ה
פט ע"א05 בית החיצון הרואה את האוירבאר ראי (רוזן) תורה סי' טז אות ד
פט ע"א06 אין ממיתין אותו לא בב"ד שבעירו וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעג
פט ע"א09 ומשמרין אותו עד הרגל וממיתין אותו ברגלרחמי הרב עמ' צב
פט ע"א09 ממיתין אותו ברגל וכו'יציב פתגם על התורה עמ' ס
פט ע"א09 ממיתין אותו ברגלמשנת חיים דברים עמ' שע
פט ע"א09 ממתינים לו עד הרגל וממיתים אותו ברגלגור אריה דברים פי"ז אות י
פט ע"א09 ממתינין עד הרגל וממיתין אותואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קנח
פט ע"א09 משמרין אותו עד הרגליציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעג
פט ע"א12 אין ממתינין אלא מכריזיןמשיבת נפש עמ' רמה
פט ע"א21 ייראו כתיבגור אריה דברים פי"ט אות יב
פט ע"א24 ארבעה צריכין הכרזהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסב
פט ע"א26 זקן ממרא ועדים זוממיםס' הבוטח ח"ב עמ' שנא
פט ע"א33 המתנבא מה שלא נאמר לוילקוט הגרשוני ח"ב
פט ע"א33 המתנבא מה שלא נאמר לולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' כ
פט ע"א33 המתנבא מה שלא נאמר לועירין קדישין השלם עמ' תמג
פט ע"א33 המתנבא מה שלא שמע וכו' מאי הוה ליה למעבד רוח נבות אטעיתיה וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רנז
פט ע"א33 המתנבא מה שלא שמע ומה שלא נאמר לושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 265
פט ע"א34 הכובש את נבואתו וכו' מיתתו בידי שמיםפירוש המכבי שמות עמ' רסג
פט ע"א34 הכובש את נבואתו חייב מיתה בידי שמיםבשבילי אמונה ח"ב עמ' רסג
פט ע"א34 הכובש את נבואתובשבילי אמונה ח"א עמ' רעג
פט ע"א34 הכובש את נבואתו וכו'שפע טוב (טייטלבוים) עמ' ג
פט ע"א34 הכובש את נבואתומעשה רקם (בר) מועדים עמ' 143
פט ע"א34 הכובש נבואתו חייב מיתה ביד"שגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 46
פט ע"א34 הכובש נבואתו חייב מיתה בידי שמיםבאמונה שלמה עמ' רמז
פט ע"א34 הכובש נבואתו חייב מיתהברכת משה דף לה ע"ב
פט ע"א34 הכובש נבואתו חייב מיתהלקט אמרי קודש - דברים עמ' קא
פט ע"א34 הכובש נבואתו חייב מיתהשמע יעקב (זיידא) עמ' קכג
פט ע"א34 הכובש נבואתו עונשו מיתהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' יג ע"א
פט ע"א34 הכובש נבואתומשנת חיים דברים עמ' תז
פט ע"א34 הכובש נבואתותורת יחיאל במדבר עמ' עט, פ
פט ע"א34 כבש נבואתוזכרון דברים (תשנט) עמ' לט
פט ע"א34 כובש את נבואתו וכו' מיתתו בידי שמיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צ
פט ע"א34 כובש נבואתופנקסי הראי"ה ח"א עמ' כו, תפח
פט ע"א35 המוותר על דברי נביא כו' מיתתו בידי שמים כו' המתנבא בשם ע"ז כו' הרי זה בחנקרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקסב, תפח
פט ע"א35 המוותר על דברי נביא מיתתו בידי שמיםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' פה
פט ע"א35 המוותר על דברי נביא מיתתו בידי שמיםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' ז
פט ע"א35 המוותר על דברי נביאילקוט הגרשוני ח"ב
פט ע"א35 המוותר על דברי נביאקשוטי כלה (תשסג) עמ' עז
פט ע"א35 המוותר על דברי נביאבעקבות משה שמות עמ' נב
פט ע"א35 העובר על דברי עצמואגרא דכלה ח"ג עמ' של
פט ע"א35 והמוותר על דברי נביא מיתתו ביד"ש וכו'טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק כא
פט ע"א35 ונביא שעבר על דברי עצמופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלב
פט ע"א35 מוותר על דברי נביא ורש"י עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסט
פט ע"א35 עבר על דברי עצמו מיתתו בידי שמיםדרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות לב
פט ע"א35 נביא העובר על נבואת עצמו חיב מיתה בידי שמיםערבי נחל (תשסד) עמ' תרעב
פט ע"א36 המתנבא בשם ע"ז הרי זה בחנק וכו'טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק כ
פט ע"א36 המתנבא בשם עבודה זרהדרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות נט
פט ע"א36 מתנבא בשם ע"זמשנת חיים שמות עמ' רט
פט ע"א39 ג' מיתתן בידי אדםגור אריה דברים פי"ח אות טז
פט ע"א39 ושלשה מיתתן בידי שמים כו' המתנבא מה שלא נאמר לו כגון חנניה בן עזורלקוטי שיחות ח"ט עמ' 115-116
פט ע"א43 ואשר ידבר בשם אלהים אחרים זה המתנבא בשם עבודה זרהתורה בציון עמ' תקסח
פט ע"א44 כל מיתה האמורה סתם אינה אלא חנקגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 42, במדבר פי"ח הערה 87
פט ע"א46 האיש אשר לא ישמעהכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק כב
פט ע"א46 לא ישמיעהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק יט
פט ע"א49 ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן וכו' מאי צא צא ממחיצתישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כד אות י
פט ע"א50 אמר לו צא ממחיצתידברים נחמדים (תשסה) עמ' קא
פט ע"א50 ויצא הרוח זו רוח נבותתורת העולה ח"ג פרק לב
פט ע"א50 מאי רוח אמרי זה רוחו של נבות היזראעליויחי עוד דף ה ע"ג
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדאור אברהם בראשית עמ' קיט
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ד אות יח
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יא, תנו
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדדרך ה' השלם עמ' ריג
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדדרשות שמן רוקח עמ' צב
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדיערות דבש ח"ב עמ' קפב
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדמי השלוח (מישור) ח"א עמ' רב, רט
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדנטריקן (תשעד) עמ' קא, קה
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדתורת מנחם ח"ה עמ' 28, חכ"ד עמ' 110
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדתפארת צבי שמות עמ' שפט
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחדאור אברהם במדבר עמ' קכא, רלט
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחדצפנת פענח (תשסו) עמ' סו
פט ע"א51 אין שני נביאים מתנבאין בסיגנון אחדדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לא
פט ע"א51 ואין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדפירוש המכבי שמואל עמ' שטז
פט ע"א51 סגנון א' עולה לכמה נביאיםילקוט הגרשוני ח"ב
פט ע"א51 סגנון א' עולה לכמה נביאיםנשמת אדם עמ' כו
פט ע"א51 סגנון אחד עולה לכמה נביאים ואין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד וכרש"ימאמרי שלמה ח"ב עמ' קנא
פט ע"א51 סגנון אחד עולה לכמה נביאים ואין שני נביאים מתנבאין בסיגנון אחדדרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות לט
פט ע"א51 סגנון אחד עולה לכמה נביאים וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תק, תרלה, דברים עמ' שצ, תתקב, תתקעט
פט ע"א51 סגנון אחד עולה לכמה נביאיםס' העיקרים (מישור) עמ' רצז
פט ע"א51 שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדנתיבות יצחק ח"ג עמ' שסד
פט ע"א54 אמר ליה הא איכא כל הניבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכב
פט ע"א54 אמר ליה הא איכא כל הניפירוש המכבי שמואל עמ' שטז
פט ע"א55 המתנבא מה שלא נאמר לו כגון חנניה בן עזורחכמת התורה משפטים עמ' תכט
פט ע"א55 כגון חנניה בן עזורס' העיקרים (מישור) עמ' ק
פט ע"א59 כיון דאיתיהיב ק"ו למידרש כמאן דאיתמר ליה דמינועם אליעזר שמות דף עו ע"א
פט ע"א59 כיון דאיתיהיב ק"ו למידרש כמאן דאיתמר ליה דמיבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפה
פט ע"א רש"י ד"ה והמוותרמשנת חיים דברים עמ' תג
פט ע"א תוס' ד"ה הכובשמשנת חיים דברים עמ' תז
פט ע"ב04 ונביא שעבר על דברי עצמו כגון עדו הנביא כו'דרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות לב
פט ע"ב05 כגון עדו הנביאס' העיקרים (מישור) עמ' שלח
פט ע"ב07 הנביא נהרג ע"י האריה מפני שעבר על דברי עצמודרך ה' השלם עמ' רד
פט ע"ב08 הכובש את נבואתו לוקה וכו' אודועי הוו מודעי לכלהו נביאידרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות לב
פט ע"ב08 הכובש את נבואתו לוקהפירושי ראשונים
פט ע"ב08 כובש את נבואתו לוקהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 248
פט ע"ב10 מאן מתרה בוקרבן מנחה (תשעד) עמ' סח
פט ע"ב10 מאן מתרי אמר אביי חבריה נביאי, מנא ידעיעבודת חיים ח"א עמ' קעב
פט ע"ב10 מאן מתרי ביהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' פא, רה
פט ע"ב10 מאן מתרי ביה חבריה נביאישיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 248
פט ע"ב11 מנא ידעי אמר אביי דכתיב כי לא יעשה ה' אלקים דבר כי אם גלה סודו וגו'באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 469
פט ע"ב11 מנא ידעי דכתיב כי לא יעשה ה' אלקים דבר כי אם גלה סודואורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ד אות נג
פט ע"ב11 נביא שקר דמתרין ביה נביאי חבריהחכמת התורה תולדות עמ' שכד, תנא
פט ע"ב11 נביא שקר מתרה בו חברוהי הנביאיםחכמת התורה מקץ עמ' קעב, קפז, רמו
פט ע"ב12 הקב"ה מגלה סודו לנביא אחד ושאר נביאים יודעיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' יג
פט ע"ב12 כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאיםמי מרום ח"י עמ' ב
פט ע"ב12 כי לא יעשה ה' אלוקים כי אם גלה סודועיוני רש"י במדבר עמ' קפג
פט ע"ב12 כשאומר דבר לנביא מגלה גם לאחריםחכמת התורה ויצא עמ' קסו
פט ע"ב12 כשנגלה נבואה לנביא כל הנביאים יודעיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ח
פט ע"ב12 כשמודיע לנביא אחד מודיע גם לשאר נביאיםחכמת התורה חיי שרה עמ' תפט
פט ע"ב13 גלה סודו אל עבדיו הנביאיםשירת הפסח אות קז
פט ע"ב13 הקב"ה נמלך עם הצדיקים אם לעשות דבר בארץ או לאתפארת צבי במדבר עמ' צח, קג
פט ע"ב13 הקב"ה נמלך עמהןזכור לאברהם (וייס) פ' בהעלותך
פט ע"ב13 צדיקים הקב"ה נמלך עמהםחקל יצחק (תשסג) עמ' תנט
פט ע"ב14 אודועי הוו מודעי לכלהו נביאיאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תל
פט ע"ב14 אם איתא לדידהו הוי מודע להוחכמת התורה תולדות עמ' קסו
פט ע"ב14 לדידהו נמי הוי מודיע להוחכמת התורה בא עמ' שפז
פט ע"ב16 אמר הקב"ה ונינוה נהפכת כדי שיתקיימו דבריו כשיעשו תשובה ויתהפך לטובהאגרא דכלה ח"א עמ' שיד
פט ע"ב16 ונינוה נהפכת יכולין לפרש לטובהדברים נחמדים (תשסה) עמ' ו
פט ע"ב16 יונה איהו דלא אבחיןדרך ה' השלם עמ' רה
פט ע"ב16 נינוה נהפכת אי לטובה אי לרעהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקלא, תרסו
פט ע"ב17 והמוותר על דברי נביא מנא ידע דאיענש וכו'טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק כא
פט ע"ב19 הוראת שעה רק בנביא מוחזקחכמת התורה ויצא עמ' רג
פט ע"ב19 היכא דמוחזק הנביא שאניאור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלט
פט ע"ב19 היכא דמוחזק שאני דאי לא תימא הכי אברהם בהר המוריה היכי שמע ליהפרי צדיק צו אות ג
פט ע"ב19 היכא דמוחזק שאני וכו' אליהו בהר הכרמל וכו'אור אברהם ברכות עמ' שכה
פט ע"ב19 היכא דמוחזק שאני וכו' אליהו בהר הכרמלאור אברהם במדבר עמ' צו
פט ע"ב19 היכי דמוחזק שאנילבית יעקב דרוש לא
פט ע"ב19 כל שהוחזק בנבואה יש לשמוע לו אפילו על שפ"דאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קעב
פט ע"ב19 מוחזק שאניעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצא
פט ע"ב19 נביא המוחזק יכול לעקור דבר מן התורה לצורך שעהאור אברהם דברים עמ' ח, קפג
פט ע"ב19 נביא המוחזק יש לשמוע בקולו לעבור על דברי תורהמשפט כהן, שמג
פט ע"ב19 נביא שלא הוחזק בנבואה אין שומעין לודרשות שמן רוקח עמ' תיז
פט ע"ב20 אברהם איך שמע לו יצחקמשפט כהן, שמג
פט ע"ב20 אברהם בהר המוריה היכי שמע ליה יצחקבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסח
פט ע"ב20 אברהם בהר המוריה היכי שמע ליה יצחקלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' א
פט ע"ב20 אברהם בהר המוריה היכי שמע ליה יצחקמי מרום ח"ז עמ' רצח
פט ע"ב20 נביא אומר לעבור על דת אין שומעין לוחכמת התורה ויגש עמ' רעז
פט ע"ב21 אליהו בהר הכרמל היכי סמכי עליה ועבדי שחוטי חוץמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"ב
פט ע"ב21 אליהו בהר הכרמל היכי סמכי עליה ועבדי שחוטי חוץ, אלא היכא דמוחזק שאנירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלז
פט ע"ב21 אליהו בהר הכרמלאור אברהם שמות עמ' רפג
פט ע"ב23 אברהם מוחזק בנבואהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ב אות ה
פט ע"ב23 אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטן שקטרג ואמר כלום הקריב לפניך וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' לג
פט ע"ב23 אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקכח
פט ע"ב23 אחר הדברים האלההמאור שבתורה (לסין)
פט ע"ב23 אחר הדברים האלה אחר דברי השטן שהיה מקטרג דרשות שמן רוקח עמ' צא
פט ע"ב23 ויהי אחר הדברים האלה וכו' אחר דבריו של שטן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שכא
פט ע"ב23 ויהי אחר הדברים האלה וכו' לא היה לו תור אחר או גוזל אחר להקריב לפניך וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות יד, משפטים אות מג
פט ע"ב23 ויהי אחר הדברים האלה וכו' אחר דבריו של שטןאמרי נועם (מועדים) תשובה יד [מבן המחבר]
פט ע"ב23 ויהי אחר הדברים האלה וכו' מיד והאלקים נסה את אברהםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיז
פט ע"ב23 ויהי אחר הדברים האלה מאי אחר אר"י אחר דבריו של שטן וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקמד
פט ע"ב25 מאי אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטןצוף דבש (לוין) מאמר ט
פט ע"ב26 אחר דבריו של שטןמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' כו, כט
פט ע"ב26 בשעה שעשה א"א הסעודה ליצחקאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רעב
פט ע"ב26 הטעם לנסיון העקידה אחר טענת השטןימלא פי תהלתך ח"א עמ' עא
פט ע"ב26 ויגדל הילד ויגמל וכו' מכל סעודה שעשה לא היה לו תור אחד או גוזל וכו'עירין קדישין השלם עמ' תפד
פט ע"ב28 זקן זה חננתו למאה וכו' לא היה לו תור אחד או גוזל אחד להקריב לפניך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קכו
פט ע"ב29 כלום הקריב לפניך פר אחדטיול בפרדס ח"א עמ' שיט
פט ע"ב29 מכל הסעודה לא הקריב אפילו קרבן א'אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ו
פט ע"ב29 מכל סעודה שעשה אברהם וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 178
פט ע"ב29 מכל סעודה שעשה לא היה לו תור להקריב לפניך וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעב, תקה
פט ע"ב30 אמר לו כלום עשה אלא בשביל בנו וכו' מיד זובחואגרת הטיול (תשעה) עמ' שלב
פט ע"ב33 קח נא את בנך אין נא אלא לשון בקשהאבן יהושע עמ' 12
פט ע"ב33 קח נא את בנך אין נא אלא לשון בקשהנזר הקדש ח"ב עמ' תקנא
פט ע"ב33 קח נא את בנך את יחידך אין נא אלא לשון בקשה וכו' והיה לו גבור אחד ונצחםמאמרי שלמה ח"א עמ' רכד
פט ע"ב33 קח נא את בנךלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' סט
פט ע"ב34 אין נא אלא לשון בקשהחכמת התורה תולדות עמ' תג
פט ע"ב34 אין נא אלא לשון בקשה, משל למלך וכו' אף הקב"ה אמר לאברהם ניסיתיך בכמה נסיונות וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' כח
פט ע"ב35 למלך בו"ד שהיה לו גבור אחד, א"ל עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו הראשונים אין בהם ממשהמוסר והדעת בראשית עמ' פח
פט ע"ב37 בבקשה ממך וכו', עמוד לי בנסיון זה, שלא יאמרו אין ממש בראשוניםדעת תורה בראשית עמ' רלה, שמות עמ' ג, ויקרא עמ' לב
פט ע"ב37 בבקשה ממך עמוד לי בנסיון זהתורת יחיאל בראשית עמ' קפח
פט ע"ב38 אף הקב"ה אמר לאברהם וכו' עמוד לי בנסיון זהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קמד
פט ע"ב38 אף הקב"ה אמר לאברהם ניסיתיך וכו' שלא יאמרו אין ממש בראשוניםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עה
פט ע"ב38 הקב"ה אמר לאברהם וכ' עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רנט עמ' שצט
פט ע"ב39 אמר לו בבקשה ממך עמוד לי בזה הנסיון שלא יאמרו הראשונות לא היה בהן ממשבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כא
פט ע"ב39 הקב"ה בקש מאברהם אבינו ע"ה שיעמוד בנסיון העקידהימלא פי תהלתך ח"א עמ' עג
פט ע"ב39 עמוד בנסיוןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
פט ע"ב39 עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו איו ממש בראשוניםאור האורות עמ' קעד
פט ע"ב39 עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסב, דברים עמ' קסד
פט ע"ב39 עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםלקוטי שיחות ח"כ עמ' 73, 76
פט ע"ב39 עמוד לי בנסיון זהזך ונקי עמ' קסה
פט ע"ב39 עמוד נא בנסיון זהיד יחזקאל עמ' רח
פט ע"ב39 שלא יאמרו אין ממש בראשוניםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רכג
פט ע"ב40 את בנך, ב' בנים יש לי וכו' וכל כך למה, כדי שלא תטרף דעתו עליואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קמה
פט ע"ב40 את בנך, שני בנים יש לי, את יחידך, זה יחיד לאמו וזה יחיד לאמו, אשר אהבת, חדוייהו רחימנא להו, את יצחק, וכל כך למה כדי שלא תטרף דעתו עליואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שיט
פט ע"ב42 בשעה שהלך אאע"ה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שלב
פט ע"ב42 בשעה שהלך אברהם לשחוט את יצחקהמאור הגדול (גר"א) עמ' מו
פט ע"ב42 בשעה שניסה לאברהםחקל יצחק (תשסג) עמ' תיז
פט ע"ב42 דברי השטן לאברהם בזמן העקדהבמי התורה עמ' קלו
פט ע"ב42 הנסה דבר אליך תלאה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקנז
פט ע"ב42 השטן בא לאברהם בדרך לעקידה, ומהרש"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' קטז
פט ע"ב42 השתדלות השטן שלא ילך אברהם לעקידהמקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעג
פט ע"ב42 קדמו שטן בדרך אמר לו כו'כוכבי אור (תשלד) עמ' מט
פט ע"ב42 קדמו שטן לדרך א"ל הנסה דבר אליך תלאה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שכד
פט ע"ב42 קדמו שטן לדרך א"ל הנסה דבר אליך תלאהצוף דבש (לוין) מאמר ט הג"ה אמרי נועם
פט ע"ב42 קדמו שטן לדרך אמר לו הנסה דבר אליך תלאה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קמו
פט ע"ב42 קדמו שטן לדרך וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסא, תקלג, שמות עמ' תשמט
פט ע"ב42 קדמו שטן לדרךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קו, תצא
פט ע"ב44 ואלי דבר יגונבילקוט הגרשוני ח"ב
פט ע"ב44 כיון דחזא דלא קא שמיע ליה א"ל ואלי דבר יגונב כך שמעתי וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' סז
פט ע"ב44 כיון דחזא דלא שמע ליה אמר ואלי דבר יגנוב וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות א
פט ע"ב44 כך שמעתי השה לעולה ואין יצחק לעולהפרי צדיק תולדות אות א
פט ע"ב44 כך שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק לעולהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קנו
פט ע"ב45 בדאי אפי' אומר אמת אין מאמינין לואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכ
פט ע"ב45 גדול ענשו של שקרן אפילו כשאומר אמת אין מאמינים לואורחות צדיקים שער שקר עמ' קכט
פט ע"ב45 כך עונשו של בדאי שאפי' אומר אמת אין שומעין לוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות לו
פט ע"ב45 כך עונשו של בדאי שאפי' אמר אמת אין שומעין לודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לא, לב
פט ע"ב45 כך עונשו של בדאי שאפילו אומר אמת אין שומעין לובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסב, דברים עמ' קלח
פט ע"ב45 כך עונשו של בדאי שאפילו אמר אמת אין שומעין לוחכמה ומוסר ח"א עמ' כז
פט ע"ב45 כך עונשו של בדאי שאפילו אמר אמת אין שומעין לומסילת ישרים עמ' תז
פט ע"ב45 כך ענשו של בדאי שאפילו אמר אמת אין שומעין לושערי תשובה סה"י אות נו
פט ע"ב45 כך ענשו של בדאי שאפילו בשעה שאומר אמת וכו'פחד יצחק פורים ענין יב
פט ע"ב45 כך ענשו של בדאיתורה וחיים (כלפון) עמ' שנז
פט ע"ב45 ענשו של בדאי שאפילו אומר אמת אין שומעים לומי מרום חי"ב עמ' ריח
פט ע"ב45 שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק לעולהמבשר טוב - חנוכה עמ' רמה
פט ע"ב45 שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק עולהנועם הברכה עמ' קכט
פט ע"ב46 אחר דבריו של ישמעאל ליצחקאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שכ
פט ע"ב46 אחר דבריו של ישמעאל ליצחק וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רמח
פט ע"ב46 א"ל ישמעאל ליצחק אני גדול ממך שמלתי את עצמיאיש אמונים דף קב ע"ד
פט ע"ב46 אמר לו ישמעאל ליצחק אני גדול ממך וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 106
פט ע"ב46 אני גדול ממךמשנת חיים בראשית עמ' ריא
פט ע"ב46 ישמעאל היה מתגרה ביצחק על ענין המילהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר י
פט ע"ב46 ישמעאל השתבח כנגד יצחק על שהוא נימול בהיותו בן יג שנהגור אריה דברים פל"ג הערה 17
פט ע"ב46 רבי לוי אמר אחר דבריו של ישמעאל ליצחק וכו' אני גדול ממך במצות שאתה מלת בן שמונת ימים ואני בן שלש עשרה שנהשל"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות כד, כט
פט ע"ב48 דחיה - סקילה או חנקישמח חיים (תשסה) מע' ד אות יט
פט ע"ב50 גמרי הדחה הדחהתורה בציון עמ' תקסח
פט ע"ב53 כיון שהדיח הו"ל הדיוטתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
פט ע"ב רש"י ד"ה היכא דהוחזק - שהוא צדיק ונביאשפע חיים ח"ד עמ' יח
פט ע"ב רש"י ד"ה ודלמאמשנת חיים דברים עמ' שע
פט ע"ב תוס' - באליהו בהר הכרמל היו בטוחין שתרד אש אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שפז
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהומשנת חיים במדבר עמ' תז
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהומשנת חיים דברים עמ' תג
פט ע"ב תוס' - אי אליהו הקריב עפ"י הדבור או שעשה כן מעצמורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצז, תצט, תק, תרכו, תרנ, תשלא, ח"ב עמ' מז, מח
פט ע"ב מהרש"א - אברהם ידע שהשטן אומר אמתקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות א
צ ע"א03 אפילו מקצת הדרךגור אריה דברים פי"א הערה 116
צ ע"א04 נביא המדיח לעבור על מצוותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שכז
צ ע"א04 נביא שאמר לעקור את כל הגוף של המצוהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תצ
צ ע"א07 בה - זו מצות לא תעשהישמח חיים (תשסה) מע' ב אות ח, מע' ה אות לו
צ ע"א07 ללכת זו מצות עשהישמח חיים (תשסה) מע' ה אות לו
צ ע"א16 המתנבא לעקור דבר מן התורה וכו'טוב ירושלים דברים פי"ג פסוק ד
צ ע"א18 אפילו אומר היום עבדוה ולמחר בטלוהס' העיקרים (מישור) עמ' שמו
צ ע"א36 אם יאמר לך אדם לך עבוד ע"זתאומי צביה עמ' רפו
צ ע"א36 אם יאמר לך נביא עבור על ד"ת שמע חוץ מע"זמחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 184), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לד)
צ ע"א36 אם יאמר לך נביא עבור על ד"תיציב פתגם - פסח עמ' קלח
צ ע"א36 אם יאמר לך נביאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 50
צ ע"א36 בכל אם יאמר לך נביא לעבור וכו'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שכו
צ ע"א36 בכל אם יאמר לך נביא עבור על דברי תורה שמע לו, חוץ מעבודה זרהשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות פ
צ ע"א36 בכל אם יאמר לך נביארבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שכט
צ ע"א36 בכל אם יאמר נביא עבור על ד"ת שמע לו חוץ מע"זהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' נב
צ ע"א37 חוץ מעבודה זרהמשנת חיים ויקרא עמ' ב
צ ע"א37 עבור על ד"תטוב טעם דברים עמ' עד
צ ע"א38 מעמיד לך חמהדרך ה' השלם עמ' רט - מראה דרך
צ ע"א38 נביא השקר מעמיד חמה ברקיעלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפ
צ ע"א39 תניא ר"י הגליליעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שכד
צ ע"א40 האם הקב"ה עושה נסים לע"ז לנסיון או לאדרך ה' (באום) ח"ג פ"ד אות נא
צ ע"א40 הגיע תורה לסוף דעתה של ע"ז וכו' שאפילו מעמיד לך חמה וכו' אל תשמע לו, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תמט, דברים עמ' תקכה
צ ע"א40 הגיע תורה לסוף דעתה של ע"זדרך ה' השלם עמ' ר - מראה דרך
צ ע"א41 ח"ו שה' מעמיד חמה לעוברי רצונוהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רפח
צ ע"א42 חנניה בן עזור היה מתחילה נביא אמת ואח"כ כיזב בשבירת המוטות מעל ירמיהו הנביאערבי נחל (תשסד) עמ' תתצה
צ ע"א44 בת כהן היא בשריפה ובועלה בחנק זוממין איני יודע וכו' כשהוא אומר לעשות לאחיו ולא לאחותו וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' ריח
צ ע"א44 בת כהןהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יב
צ ע"א45 זוממין איני יודע אם לו הוקשו וכו'תורה בציון עמ' תקעג
צ ע"א46 לו ולא לאחותוכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 140
צ ע"א47 ארץ נקראת עוה"ב לעולם ירשו ארץדובר צדק עמ' 31, 115
צ ע"א47 ארץ נקראת עוה"ב לעולם ירשו ארץפרי צדיק בהעלותך אות יג
צ ע"א47 ועמך כולם צדיקיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קטו, שמות עמ' תשעט, תתעז, ויקרא עמ' רסג, רעח, שלה, שמ, תכח, במדבר עמ' רעח, תקעב-ג, דברים עמ' נג, תיא, תשצב, יהושע-שמואל עמ' פד, מלכים עמ' צח
צ ע"א47 ועמך כולם צדיקיםהר יראה - חסד חיים מאמר א
צ ע"א47 חלק לעוה"באהל משה (שיינרמן) פורים עמ' ק
צ ע"א47 יש להם חלק לעוה"בטוב טעם בראשית עמ' ער, שמות עמ' רעא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ד, כו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 228
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק כו' ומאירירנת יצחק תענית עמ' לה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב - פי' המשניות לרמב"םנשמת אדם עמ' קכח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ואלו שאין להם חלק לעוה"בקרני אורה עמ' צב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' אף הקורא בספרים החיצוניםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רג, רו, רז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' ואלו שאין להם וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן ריז, רל
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' ואלו שאין להם חלק וכו' ואפיקורוסשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סב, קנד, רח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' ואלו שאין להםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'דברי פני אריה דף לד ע"ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רכז עמ' רצד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רפד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'עשרה למאה (תשסג) עמ' לא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' רמג, בינת משה (תשסב) עמ' ס
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש מה אות ה, יא, דרוש סא אות ב, דרוש קמב אות א
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 325, חי"ב עמ' 91, חי"ד עמ' 303, חי"ח עמ' 41, חכ"ב עמ' 134, חכ"ד עמ' 212
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו', וברמ"ה ובמאירי ובתו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' א-ח, תטז, תפ
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו', וברע"ב ובתפא"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' א-ח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ורע"בתורת מנחם חלק לב עמ' 82
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' לח, רלח, רצג, שא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנא' ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעידעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' ע, קעד, רא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנא' ועמך כולם צדיקיםתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קלו ע"ב, רצה ע"ד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' ג, סה, תח, תיב, תרנו, תשיט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רצד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רלד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר כו'עשרה למאה סי' לג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור אברהם ברכות עמ' טו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תסז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור יהל ח"א עמ' סז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קעו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור לשמים (תשסג) עמ' צו, קפב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור תורה השלם (מזריטש) סי' קעח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ט אות טו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באמרי אש (טאוב) עמ' תקצד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רכג, רכד, שער התפילה סי' טז, שער עבודת ה' סי' ל, לז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באפוד בד דף עח ע"ד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"באש דת (אסאד) עמ' קמג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 48
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בבית מועד (זלזניק) עמ' נד, נה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדברי חנינא - מזלות עמ' ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדברי שמואל (תשנח) עמ' סב, קמז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדעת חיים עמ' קמא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תסכ, תשמט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרכי צדק עמ' תד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרשות יעב"ץ עמ' קלג, קס, קסז, ר
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרשות מהר"ם בנעט עמ' רסב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרשות שמן רוקח עמ' שכב, תקמד, תקנה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 41, 42, 49, 50, 78, 86, 159, 161, 162
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בויקרא יעבץ עמ' ריג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בזכרון דברים (תשנט) עמ' יט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחכמה ומוסר ח"ב עמ' פג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחכמת התורה וארא עמ' שמח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחכמת התורה נח עמ' ה, צז, שנח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחלקת יהושע עמ' קסט הערה ח, עמ' קעא הערה יא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ביד יחזקאל עמ' רפז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בילקוט הגרשוני ח"ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בישראל קדושים עמ' 13, *108-107, *123-122, תקנת השבין סי' ו (עמ' 30, 61), ז (עמ' 71), *י (עמ' 92-91), טו (עמ' 144, *158-157), צדקת הצדיק עמ' קל, קלא, קמז, דובר צדק עמ' 71, *113, 115, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 15), ז (עמ' 28), ח (עמ' 59), יא (עמ' 84), עת האוכל עמ' 240 (סי' טו), רסיסי לילה סי' מד (עמ' 85), לקוטי מאמרים עמ' 78, 91, *104, 106, 117, 138, 174, 190, 240
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קעח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תיט, תכב, תכה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במי מרום חי"ג עמ' צט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרלו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במכתב מאליהו ח"ב עמ' 100
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במכתב מאליהו ח"ה עמ' 233
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במשיבת נפש עמ' סג, קעז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"במשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בנפש החיים (תשמג) עמ' 32
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בנפש חיים (פלג'י) דף מז ע"א
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בנצח ישראל (הרטמן) עמ' תכג הערה 78
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בס' החיים (תשנג) עמ' יט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' יג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בעולת חודש ח"א מאמר קפג, רטו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בעולת ראיה ב קנה-קנט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בערבי נחל (תשסד) עמ' רמד, דש, תרנח, תתשי
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"ברב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשמחת הנפש עמ' צה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשרגא המאיר מועדים עמ' קנב, קנג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתפארת ישראל (הרטמן) עמ' פח הערה 13, צב, רכו, תקכא הערה 78
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' יט, מח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא ימלא פי תהלתך ח"א עמ' צב {א"כ מה הסתפק ר' חנינא בן תרדיון מה אני לחיי עוה"ב}
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו' ואלו שאין להם חלק לעולם הבאבשבילי אמונה ח"ב עמ' קלה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו' מעשה ידי להתפארשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצח, רנז, רנח, שער האותיות אות ק ס"ק קה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קצג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'אור השמש (תשסח) עמ' צח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קל, ויקרא עמ' שמ, שצה-שצו, תלג, במדבר עמ' ס
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לד עמ' רכד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קמג, קנו, ריב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קכח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפארפרי צדיק לך לך אות ג, ט, חיי שרה אות ח, תולדות אות א, ויצא אות ב, וישב אות א, ר"ח שבט אות א, בשלח אות ו, יתרו אות ד, ר"ח אדר אות ד, ט, י"ד אדר ראשון אות ב, ויקרא אות ז, קדושים אות ח, ל"ג בעומר אות ג, ד, בהר אות ה, ט, שלח אות יד, קרח אות ח, בלק אות ד, מטות אות יא, דברים אות ג, שופטים אות ד, כי תבא אות י, יב, וילך אות יב, האזינו אות ז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות כ, תולדות אות יב, יז, תרומה אות יח, ויק"פ אות ב, קדושים אות לד, ואתחנן אות ג, ד, נצבים אות ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עב, קנו, רא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפארשמע יעקב (זיידא) עמ' נב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעידעת תורה בראשית עמ' קמז, קנח, דברים ח"ב עמ' פח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפארשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קמג, רמב, שט, מס' תענית אות קכג, מס' ראש השנה אות קו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאבני אש (אויש) מועדים עמ' רלה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף טו ע"ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאוזן שמואל דף ט ע"א
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאור אברהם - רות עמ' תמו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאור הצבי עמ' 205, 252
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 61
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאז תתחזק עמ' רטז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשעט, תשפג, ח"ג עמ' אלף ריב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' טז ע"ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמצווה ועושה ח"א עמ' תלו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' קעח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות יב, ח"ד פ"ו אות קפא, פ"ח אות כב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדרשות מהר"ם שיק עמ' קיג, קפה, תקא, תקד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאהר יראה - חסד חיים מאמר א
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאואני תמיד עמך עמ' שכב, תנא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאויגד יעקב עמ' תרעא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאחכמת התורה חיי שרה עמ' צ
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאחכמת התורה שמיני עמ' רנח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאילקוט דברי חכמים ויקרא סי' פא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאכתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ט ע"ב-ע"ג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאלחמי תודה דף רכג ע"ב, רכה ע"א, רנא ע"א
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאלקוטי שיחות ח"א עמ' 262, חי"ז עמ' 344, חי"ח עמ' 235, 409, חכ"ד עמ' 292
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' מה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאלקט אמרים (שכטר) עמ' י
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמבשר טוב - ספר החיים עמ' רסו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמחשבת זקנים עמ' סג, עז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמחשבת מוסר ח"א עמ' פב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רמב, רעו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תמו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנועם אלימלך (תשסא) עמ' רכז, שסב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נו ע"ג, פט ע"ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנזר הקדש ח"ב עמ' שעו, תשה, ח"ג עמ' קנז, קעג, תעח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנטריקן (תשעד) עמ' יד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנפש חיים (פאלאג'י) דף מו ע"ב [ע ע"ב ד"ה ואתה]
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתכב הערה 64, תתקטו הערה 67
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרדס המלך (תשסט) אות שמו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפתח טוב עמ' קס
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאצמח דוד (סקאליע) עמ' תקסא
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שצג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאצמח צדיק (תשסז) עמ' שעו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאקהלת יעקב פורים עמ' מג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק א אות ג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 287
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 157
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשירי משכיל כלל ט פרט א
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשערי תשובה שער ג אות קנד
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' נה
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קמט
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רמז, רנד, רסז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשרגא המאיר על התורה עמ' רצב, תכז
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתפארת צבי במדבר עמ' סז, קכג, קלג
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתפארת צבי ויקרא עמ' קיד, קטו, קל, קמה, רכח, שנ, שעב, שצד, תיח
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתפארת צבי שמות עמ' קנב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלקאמרי מאיר (טננבוים) עמ' קכו
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלקזכרון יהודה (מונק) דף צו ע"ב
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלקכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 111-112
צ ע"א47 כל ישראל יש להם חלקפחד יצחק פסח מאמר ז
צ ע"א47 כל ישראל יש להםשער החצר (תשעב) סי' א, תק
צ ע"א47 כל ישראל יש לו חלק לעוה"באבן שוהם (פינסק) עמ' 8, 51
צ ע"א47 שנאמר וכו' לעולם יירשו ארץס' העיקרים (מישור) עמ' תרסג
צ ע"א48 אין להם חלק לעוה"ב וכו' ומנשה, ר"י אומר מנשה יש לו חלקדרשות שבט הלוי עמ' כח
צ ע"א48 אין להם חלק לעוה"בטוב טעם ויקרא עמ' צה
צ ע"א48 אין להם חלק לעוה"בשער החצר (תשעב) סי' קלא
צ ע"א48 אין להם חלק לעולם הבאדברים נחמדים (תשסה) עמ' פח
צ ע"א48 אין לו חלק לעולם הבאמבשרת ציון ח"ג עמ' ריא
צ ע"א48 אלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין ת"ה מה"תזכרון דברים (תשנט) עמ' צט
צ ע"א48 אלו שאין להם חלק לעוה"בדברים נחמדים (תשסה) עמ' קמו {נמנו רק אלו שהיתה הקבלה ביד כל החכמים ולכן לא נמנו המנויים באבות פ"ג מי"א}
צ ע"א48 אלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשלא
צ ע"א48 אלו שאין להם חלק לעוה"בדברי חנינא - מזלות עמ' ג
צ ע"א48 אלו שאין להם חלק לעולם הבאמכתב מאליהו ח"א עמ' 291
צ ע"א48 אלו שאין להם חלק לעולם הבאשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צז-צח
צ ע"א48 אלו שאין להם חלקיין לבנון (תשסג) עמ' 217
צ ע"א48 האומר אין תחה"מ מה"ת, וברש"י ואפי' יהא מודה ומאמין שיחיו המתים אלא דלא רמיזא באורייתא כופר הואבאמונה שלמה עמ' תמב
צ ע"א48 האומר אין תחיית המתים מה"ת, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' ט
צ ע"א48 האומר אין תחיית המתים מהתורהדברי חנינא - מזלות עמ' יא
צ ע"א48 האומר אין תחיית המתים מן התורהלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' עד
צ ע"א48 האומר אין תחיית המתים מן התורה ואין תורה מן השמיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עט ע"א
צ ע"א48 האומר אין תחיית המתיםתורת חיים (קאסוב) עמ' רנג
צ ע"א48 האומר אין תחית המתים מן התורה, ורש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקיג, מלכים עמ' שצ
צ ע"א48 האומר שאין תחיית המתים בתורה - רש"יאוצרות הראיה עמ' 905-6
צ ע"א48 הכופר בתחיית המתים אין לו חלק בתחיית המתיםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ריז
צ ע"א48 הכופר בתחיית המתים אין לו חלק לעוה"בקומץ המנחה (צונץ) דרוש סא אות ב
צ ע"א48 ואלו שאין להם וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן כו
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רצג
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מה"ת ואין תורה מן השמים ואפיקורוס וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מה"ת וכו'לב דוד (תשסט) עמ' כב
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מן התורה וכו', אף הקורא בספרים החיצונים וכו'דעת תורה בראשית עמ' קנח, ויקרא עמ' קצד
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מן התורה ואין תורה מן השמים ואפיקורסבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 110, באר ו הערה 841
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מן התורהמתנת חיים שבת ור"ח עמ' סד
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מן התורהס' העיקרים (מישור) עמ' תרכה
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר שאין תחיית המתיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קנח הערה 17
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב הכופרים בתחה"מויגד יעקב עמ' תיב
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' אף ההוגה את השם באותיותיואור תורה השלם (מזריטש) סי' תמו
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' אף ההוגה את השם באותיותיומגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קפג, אור תורה סי' תמו
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' הקורא בספרים חיצוניםדרשות שבט הלוי עמ' מב
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' ואפיקורסהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפה
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' ע
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"באור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנב
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' שלג
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"בלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קי
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"בלקוטי שיחות חי"א עמ' 2, חט"ו עמ' 62
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"בקול ששון (גולדברג) הקדמה
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב, ומאירי ומהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' ט, דש
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב, ומהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' ט
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעוה"ב, ורע"בתורת מנחם חלק לא עמ' 168, 185,179
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תורה מן השמיםשם עולם (תשסו) עמ' קב
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תחיית המתים מן התורה ואין תורה מן השמים, ואפיקורוסשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות נו
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תחיית המתים מן התורהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' צ
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' אף ההוגה את השם באותיותיוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות כה
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' הקורא בספרים החיצוניםמחזה עינים (לוויטאן) עמ' קסז
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' ואפיקורוס וכו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 370
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות קא
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבא רבי עקיבא אומר אף הקורא בספרים החיצונים שירי משכיל כלל ט פרט ו {ואמרו בגמרא (ק ע"ב): ספרי המינים}
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' לז
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבאאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תרה
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם הבאדרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות כח
צ ע"א48 ואלו שאין להם חלק לעולם וכו' אף ההוגה את השם באותיותפרי צדיק עקב אות טו
צ ע"א48 לא נמנה מלוה בריבית שאינו קם בתחה"מלקוטי שיחות ח"ג עמ' 1011
צ ע"א48 מי שאינו מאמין בתחיית המתים אינו עומד בתחיית המתיםימי דוד (תשסז) עמ' שיא
צ ע"א48 מי שאינו מאמין בתחיית המתים לא יקום לתחיהשערי אורה (מילר) ח"א עמ' לז
צ ע"א48 עוונות שאינו עומד עליהם בתחית המתיםערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
צ ע"א48 שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מה"תנצח ישראל (הרטמן) עמ' שסו הערה 86
צ ע"א49 אין תורה מן השמיםשירי משכיל כלל ט פרט א
צ ע"א49 אף הקורא בספרים החיצוניםאוהב שלום עמ' 16
צ ע"א49 אפיקורס אין לו חלק לעוה"בישא מדברותיך - מגילה עמ' ו
צ ע"א49 אפיקורס אין לו חלק לעוה"בלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' סה
צ ע"א49 אפיקורס אין לו חלק לעוה"בלחמי תודה דף ט ע"ב
צ ע"א49 אפיקורס שאומר אין תורה מן השמיםעיוני רש"י במדבר עמ' רסה
צ ע"א49 אפיקורסים אין להם חלק לעוה"ב, מאן הוא אפיקורס? הקורא רבו בשמונר ישראל חלק ב דף קצא
צ ע"א49 האומר אין תורה מן השמים וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרד
צ ע"א49 האומר אין תורה מן השמים, אין לו חלק לעולם הבאתורה בציון עמ' תלח
צ ע"א49 האפיקורוס אין לו חלק לעולם הבאשערי תשובה שער ג אות רח
צ ע"א49 האפיקורס והכופר בתחיית המתים וכו'פחד יצחק פסח מאמר ט
צ ע"א49 האפיקורסין אין להם חלק לעולם הבאערבי נחל (תשסד) עמ' קסג
צ ע"א49 האפיקורסין אין להם חלק לעולם הבאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תיז
צ ע"א49 הקורא בספרים החיצונים אין לו חלק לעולם הבאעטרת צבי (טאקסין) דף כז ע"ב
צ ע"א49 הקורא בספרים החיצונים אין לו חלק לעולם הבאשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שז
צ ע"א49 הקורא בספרים החיצוניםאוהב שלום עמ' 28
צ ע"א49 הקורא בספרים החיצונים אין לו חלק לעוה"בספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 50), לקוטי מאמרים עמ' 78, דובר צדק עמ' 166
צ ע"א49 הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעוה"באוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קיב
צ ע"א49 הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעוה"גתורת אביגדור ח"ב עמ' כז
צ ע"א49 הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעולם הבאלחמי תודה דף לה ע"ב
צ ע"א49 הקורא בספרים חיצונים וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' שיב
צ ע"א49 כל הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעוה"במדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לא
צ ע"א49 ר"ע אומר אף הקורא בספרים החיצוניםנצח ישראל (הרטמן) עמ' מב הערה 27
צ ע"א50 אף ההוגה את השם באותיותיומבשרת ציון ח"ג עמ' רז, רס
צ ע"א50 אף ההוגה את השם באותיותיואמרי השכל עמ' 92
צ ע"א51 ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לג אות א
צ ע"א51 ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא וכו' דואגבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שצה
צ ע"א51 ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עז
צ ע"א51 ארבעה הדיוטות וכו' אין להם חלק לעוה"באור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קפ
צ ע"א51 ג' מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"בבית ישי - דרשות עמ' רפא
צ ע"א51 ג' מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"במבשרת ציון ח"ד עמ' שז
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שלה
צ ע"א51 ד' הדיוטות אין להן חלק לעוה"ב וכו' דואג ואחיתופלחכמה ומוסר ח"ב עמ' של
צ ע"א51 ד' הדיוטות בלעם גחזי וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' יב
צ ע"א51 ד' הדיוטות בלעם גחזי וכו', ובפיה"מ ותפא"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' יב
צ ע"א51 אסור להגות השם באותיותיויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות סו
צ ע"א51 אסור להגות השם באותיותיוחכמת התורה ויגש עמ' רמח
צ ע"א51 אסור להגות השם באותיותיוחכמת התורה תולדות עמ' תפב
צ ע"א51 ההוגה את השם באותיותיואוהב ישראל דף ש ע"א
צ ע"א51 ההוגה את השם וכו'לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קסו
צ ע"א51 ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעוה"בלחמי תודה דף פו ע"ב
צ ע"א51 ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעולם הבאתורה בציון עמ' ע
צ ע"א51 ההוגה את השם באותיותיואבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ג
צ ע"א51 ההוגה את השם באותיותיופנקסי הראי"ה ח"א עמ' תמא
צ ע"א51 ההוגה את השם באותיותיו ערבי נחל (תשסד) עמ' תרב
צ ע"א51 ירבעם אין לו חלק לעולם הבארסיסי לילה סי' מח (עמ' 101), דברי סופרים סי' יט (עמ' 15)
צ ע"א51 ירבעם בן נבט אין לו חלק לעוה"בבנין שאול עמ' מה
צ ע"א51 שלא יהא אדם הוגה את השם באותיותיוכד הקמח (מישור) עמ' תקיז
צ ע"א51 שלשה מלכים אין להם חלק לעולם הבא וכו' בקשו עוד למנות אחדמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ו
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבע הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא, שלשה מלכים ירבעם אחאב ומנשה כו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ל, קפב, רפא
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבע הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא, שלשה מלכים ירבעם אחאב ומנשה כו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' דש
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק וכו' בפירוש המשניות לרמב"םדרך אמונה ובטחון עמ' סז
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב וכו' בלעם ודואג אחיתופל וגחזיאור חדש (הרטמן) פ"א אות 970
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"בראשית דעת (קורח) סי' טז
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאמחשבת מוסר ח"ב עמ' קלב
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאפרי צדיק וישלח אות י, פסח אות ח, כט, מצורע אות ז, במדבר אות ה, בלק אות ג, ד, דברים אות ז, עקב אות ט, כי תצא אות יא
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא שלשה מלכים ירבעם אחאב ומנשהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רסג
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבאאור מאיר ח"ב עמ' ריד
צ ע"א51 שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבאלב דוד (תשסט) עמ' יג
צ ע"א51 שלשה מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב, וברמב"ם ורע"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' ג, ה
צ ע"א51 שלשה מלכים וכו' אין להם חלק לעולם הבא וכו' ירבעם, אחאב ומנשה, ובפקמ"שמחשבת מוסר ח"ב עמ' תקד
צ ע"א51 שלשה מלכים וכו' אין להן חלק לעוה"בפירוש המכבי שמות עמ' קצד
צ ע"א51 שלשה מלכים וכו' אין להן חלק לעולם הבא וכו' ירבעם אחאב ומנשהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפד, תטז
צ ע"א52 אחאב אין לו חלק לעולם הבאמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 211
צ ע"א52 אחאב אין לו חלק לעולם הבאפרדס המלך (תשסט) אות מח
צ ע"א52 מנשה אין לו חלק לעולם הבאאז תתחזק עמ' תקנח
צ ע"א52 אחאב אין לו חלק לעוה"בדגלי יהודה דרוש א אות ט דף כג ע"א
צ ע"א53 א"ל למלכות השיבו ולא לחיי עוה"ב, ובתפא"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' י
צ ע"א54 בלעם אין לו חלק לעוה"בבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 131
צ ע"א54 בלעם אין לו חלק לעוה"בלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 171, 100
צ ע"א54 בלעם אין לו חלק לעוה"בלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שעא
צ ע"א54 בלעם אין לו חלק לעוה"במי מרום ח"ט עמ' קכט
צ ע"א54 בלעם מהדיוטות שאין להם חלק לעוה"בעיוני רש"י במדבר עמ' שצט
צ ע"א54 בלעם נאבד מב' העולמותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קלד, שלה, שמא
צ ע"א54 דואג אין לו חלק לעוה"בלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קמז, שעא
צ ע"א54 דואג ואחיתופל אין להם חלק לעוה"בערבי נחל (תשסד) עמ' תתרלט
צ ע"א54 דואג ואחיתופל אין להם חלק לעולם הבאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' פב
צ ע"א54 דואג ואחיתופל ובלעם אין להם חלק לעוה"באור יחזקאל - מדות עמ' מד, עא, עו
צ ע"א54 הוא כפר בתחה"מ כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלח
צ ע"א54 הוא כפר בתחה"מ לא יהא לו חלק בתחה"מרנת יצחק תענית עמ' נה
צ ע"א54 הוא כפר בתחיית המתים אין לו חלק לעולם הבאברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רי
צ ע"א54 הוא כפר בתחית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחית המתיםס' העיקרים (מישור) עמ' תרכה
צ ע"א54 הוא כפר בתחית המתים לפיכך לא יהיה לו חלקפרי צדיק צו אות ב, קדושים אות ח, ל"ג בעומר אות ח
צ ע"א54 הוא כפר בתחית המתים לפיכך לא יהיה לו חלקרסיסי לילה סי' יח (עמ' 20), לקוטי מאמרים עמ' 79
צ ע"א54 הכופר בתחה"מ מדה כנגד מדההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפט
צ ע"א54 ואחיתופלבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תפג-ד
צ ע"א54 וכ"כ למה תנא הוא כפר בתה"מ וכו', גליון הש"סימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שמז
צ ע"א54 וכל כך למה הוא כפר בתחה"מ וכו', וברמ"ה וברע"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' יב
צ ע"א54 הוא כפר בתחית המתים לפיכך לא יהי' לו חלק בתחית המתיםילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב
צ ע"א54 לדואג אין חלק לעולם הבאפירוש המכבי שמואל עמ' קכד
צ ע"א54 דואג ואחיתופל אין להם חלק לעולם הבאצפנת פענח (תשסו) עמ' תי
צ ע"א54 דואג ואחיתופל אין להם חלק לעוה"בדברי מנחם (היימליך) עמ' רג
צ ע"א55 המשפטים הם הנהגות מדה כנגד מדהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפג
צ ע"א55 הקב"ה מדתו מדה כנגד מדהערבי נחל (תשסד) עמ' קכד, תכה, תקנא, תרנד, תתמח, תתפג, תתקט, תתקנג, תתקצה, תתריח, תתרכז, תתרלט, תתשל, תתשלא, תתשלו, תתשעט
צ ע"א55 הקב"ה מודד מדה כנגד מדהצמח דוד (סקאליע) עמ' רט
צ ע"א55 הקב"ה מעניש את האדם מדה כנגד מדהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שפד, פניני חסידות בשלח יא, שמות ה
צ ע"א55 הקב"ה מעניש מדה כנגד מדהעין איה ב' 244
צ ע"א55 הקב"ה מעניש מדה כנגד מדהשני המאורות (תשסח) עמ' עב
צ ע"א55 הקב"ה משלם מדה כנגד מדהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים א
צ ע"א55 הקב"ה משלם מדה כנגד מדהבנין שאול עמ' יט, רכד
צ ע"א55 הקב"ה משלם מדה כנגד מדה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפז
צ ע"א55 הקב"ה מתנהג מדה כנגד מדהתפארת צבי במדבר עמ' סז
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 618, פ"ד אות 250
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פג
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהאמרי נועם (מועדים) סי' יב לז' של פסח
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קיב, קלח, רפא, תיח, תלח, תמו
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהנועם אליעזר שמות דף יט ע"ב
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' תמט
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהבשבילי אמונה ח"ב עמ' קלה
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהדרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות צח
צ ע"א55 כל מדותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהתורה בציון עמ' תקכא
צ ע"א55 מדה כנגד מדה וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' צד
צ ע"א55 מדה כנגד מדההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 280
צ ע"א55 מדותיו של הקב"ה לשלם מדה כנגד מדהעבודת עבודה (תשסד) עמ' רטו
צ ע"א55 מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהילקוט עטרת צבי עמ' מה
צ ע"א55 מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהתפארת משה עמ' קפה
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהאש דת (אסאד) עמ' קכז, שצה
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהדרך חיים (תשלה) עמ' תקעה, תרצט
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהמסילת ישרים עמ' תקכט
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהרנת יצחק - פרק חלק עמ' יג
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמה, קנא
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשמחת הנפש עמ' קטז, קמו
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהאור תורה השלם (מזריטש) סי' ערה
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכח הערה 14
צ ע"א55 שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגר מדהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לד
צ ע"א רש"י - בה - זו מצות לא תעשהישמח חיים (תשסה) מע' ב אות ח
צ ע"א רש"י ד"ה לאחיועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיז
צ ע"א רש"י ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' שכופר במדרשים דדרשינן בגמרא לקמן מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' שיט
צ ע"א פיה"מ לרמב"ם יסוד דמשנת חיים שמות עמ' קלה
צ ע"א פיהמ"ש לרמב"ם - רשעים כבר בעוה"ז נקראים מתיםעטרת חן ח"ב עמ' קסג
צ ע"א פיהמ"ש לרמב"ם היסוד השנים עשר - ומי שמסתפק או נתמעט אליו מעלתו כפר בתורהמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רכא
צ ע"א פירוש המשניות לרמב"ם - אמונת היחוד היא שאלוהמצווה ועושה ח"א עמ' קעד
צ ע"א פירוש המשניות לרמב"ם - היסוד העשיריעקבי אבירים (תשסה) עמ' שכו
צ ע"א פירוש המשניות לרמב"ם - היסוד השמיני י"ג עיקריםאהבת ציון דרוש יב
צ ע"א פירוש המשניות לרמב"ם - סדר י"ג עיקריםמצווה ועושה ח"א עמ' קמה
צ ע"א פירוש המשניות לרמב"ם - על מנת שיכבדוהו דהיינו להתגדל מותר ללמודמצווה ועושה ח"א עמ' תל
צ ע"א פירוש הרמב"ם למשנהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלו, תנ, ח"ב עמ' ז, רז, רט, רכא, רצו, שג, דש, שמ, שמז, שנז, תיט, תסד, תקטו
צ ע"א תורת חיים - הקדמת פרק חלק אש דת (אסאד) עמ' לו, פה
צ ע"א תפארת ישראל יכין אות יב - המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"במצווה ועושה ח"א עמ' תקסא
צ ע"ב03 אף קללת חנם של חכם היא באהחכמת התורה תולדות עמ' תקפד
צ ע"ב06 אמר רבי יוחנן מנין לתחיית מן התורה שנאמר וכו'צדקה חיים דף קיד ע"א [תה ע"ב]
צ ע"ב06 מנין לתחה"מ מן התורה וכו' לכם לא נאמר אלא להם, וברש"ישירת הפסח אות קיג
צ ע"ב06 מנין לתחה"מ מן התורה וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' קפו
צ ע"ב06 מנין לתחה"מ מן התורה שנאמר ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן, וכי אהרן לעולם קיים וכו'לחמי תודה דף רלט ע"ב
צ ע"ב06 מנין לתחיית המתים מן התורה וכו' לאהרן הכהןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעד
צ ע"ב06 מנין לתחיית המתים מן התורה שנא' ונתתם ממנו וכו' אלא מלמד שעתיד לחיות וישראל נותנין לו תרומהקב חיים עמ' עא
צ ע"ב06 מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר ונתתם ממנו את תרומת ה'פרי צדיק ראה אות יא, וילך אות י
צ ע"ב06 מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר ונתתם ממנו תרומת ה' לאהרן ולבניו כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכ
צ ע"ב06 מנין לתחיית המתים מן התורהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כה
צ ע"ב06 מנין לתחיית המתים מן התורהשער החצר (תשעב) סי' קלח
צ ע"ב06 מנין לתחית המתים מה"ת וכו'מרפא לשון עמ' רחצ
צ ע"ב06 מנין לתחית המתים מה"ת וכו', ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' טז
צ ע"ב06 מנין לתחית המתים מן התורהודע מה שתשיב סי' סג
צ ע"ב06 מנין לתחית המתים מן התורה, ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' קיד
צ ע"ב06 מנין לתמית המתים מה"ת שנא' ונתתם ממנו את תרומת ר' לאהרן הכהן וגו'קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכ
צ ע"ב06 תחיית המתים מן התורה מניןהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 188-189
צ ע"ב06 תחיית המתים מרומז בתורהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רעו
צ ע"ב08 וכי אהרן לעולם קיים, ובע"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' יג, יט
צ ע"ב08 וכי אהרן לעולם קיים, והלא לא נכנס לא"י שנותנים לו תרומה וכו'שער החצר (תשעב) סי' ש
צ ע"ב09 והלא לא נכנס לאר"י שנותנין לו תרומה אלא מלמד שעתיד לחיות וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' יג, יד
צ ע"ב10 מלמד שעתיד אהרן להחיותהדרת אליהו דרוש א סי' ז ד"ה ואמרנו
צ ע"ב11 מכאן לתחיית המתים מן התורהפירוש המכבי דברים עמ' רכא
צ ע"ב11 מכאן לתחיית המתים מן התורהתפארת צבי במדבר עמ' עז
צ ע"ב11 מכאן לתחיית המתים מן התורהתפארת צבי שמות עמ' פג
צ ע"ב11 מכאן לתחית המתים מו התורהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קטו
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר וגם הקימותיאוזן שמואל דף נא ע"ב
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורהאבן יהושע עמ' 44
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורהאמרי פנחס השלם - שער התורה סי' כב
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה וארא עמ' לא, עב, שסו
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה ויצא עמ' רנא, תקמז
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה לך לך עמ' רמה
צ ע"ב11 מניין לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה תולדות עמ' רלח, רצד, רצט
צ ע"ב11 תחיית המתים מן התורה מניןיד יחזקאל עמ' רפ
צ ע"ב12 דבי ר"י תנא וכו' מה אהרן חבר אף בניו חבריםיציב פתגם - פסח עמ' קכט
צ ע"ב15 אין נותנים תרומה לכהן ע"הדברי חנינא - מזלות עמ' עא
צ ע"ב15 מניין שאין נותנין תרומה לכהן עם הארץ וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' מט
צ ע"ב15 מניין שאין נותנין תרומה לעם הארץ שנאמר למען יחזקו בתורת ה'נטריקן (תשעד) עמ' קעב
צ ע"ב15 מנין שאין נותנים תרומה לכהן עם הארץהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קלד
צ ע"ב15 מנין שאין נותנין תרומה לכהן עם הארץ וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קצא
צ ע"ב15 מנין שאין נותנין תרומה לכהן עם הארץ וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כח
צ ע"ב15 מנין שאין נותנין תרומה לכהן עם הארץ וכו', כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסג, ויקרא עמ' עה, קיד, במדבר עמ' תיח, תלט, דברים עמ' תקלד
צ ע"ב18 כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנתאוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תסד
צ ע"ב18 מחזיקים בתורת ה' יש להם מנתארז ישעיהו דף ע
צ ע"ב19 כל כהן שאינו מחזיק בתורת ה' אין לו מנתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ז
צ ע"ב20 כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה לפני ארי וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמד
צ ע"ב21 הנותן תרומה לכהן עם הארץ וכו'לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 136
צ ע"ב30 וגם הקימותי את בריתי אתם לתת להם לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהנזר הקדש ח"ב עמ' שיג, תיא, ח"ג עמ' לג
צ ע"ב30 וגם הקימותי וגו' מכאן לתחית המתים מה"תקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעא
צ ע"ב31 לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחה"מ מן התורהאהל רחל עמ' 548
צ ע"ב31 לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
צ ע"ב31 לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלד אות ג
צ ע"ב31 לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהתורת מנחם חלק לא עמ' 212
צ ע"ב31 לתת להם את ארץ כנען מכאן לתחה"מ מן התורהחכמת התורה וירא עמ' רסט
צ ע"ב31 לתת להם לכם לא נאמר אלא להם מיכן לתחיית המתים מן התורהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש כח עמ' סב, דרוש קלא עמ' תיג
צ ע"ב31 לתת להם מכאן לתחיית המתים מן התורהדרשות מנחת יצחק עמ' מו
צ ע"ב32 המין שאל מנין לתחה"מ מן התורהחכמת התורה בראשית עמ' רנ
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתים א"ל וכו' דכתיב וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שז
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' שנאמר הנך שוכב עם אבותיךדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ס
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפה, רו
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםדרך חיים (תשלה) עמ' תקנה
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' יב, צח
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםדרשות מהר"ם שיק עמ' קיז
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםילקוט הגרשוני ח"ב
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםכרם פתחיה גפן כה שריג יד
צ ע"ב32 מנין שהקב"ה מחיה מתיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לב
צ ע"ב32 שאלו מינין את ר"ג מנין שהקב"ה מחיה מתיםאגרת הפורים (לאער) עמ' קטו
צ ע"ב32 שאלו מינין את ר"ג מנין שהקב"ה מחיה מתיםאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' טו
צ ע"ב32 שאלו מינין את רבן גמליאל מניין שהקב"ה מחיה מתים אמר להם מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים ולא קיבלו ממנו וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כד אות א
צ ע"ב32 שאלו מינין את רבן גמליאל מניין שהקב"ה מחיה מתים אמר להם מן התורה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שפא
צ ע"ב32 שאלו צדוקים את ר"ג מנין וכו'דרשות הרא"ש דף ט ע"א דרוש ז, דף טז ע"א דרוש יד, דף נז ע"ב דרוש נז, דף סא ע"א דרוש סד, דף עג ע"א דרוש עח
צ ע"ב34 שנאמר וקם העם הזהתורת יחיאל דברים עמ' שעא
צ ע"ב34 הנך שוכב וקם - מכאן לתחיית המתיםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 128
צ ע"ב34 הנך שוכב עם אבותיך וקםכרם יהושע (ולרשטיין) דף לא ע"ג
צ ע"ב34 ודלמא וקם העם הזה וזנהחכמת התורה תולדות עמ' מז
צ ע"ב34 וקם העם הזה וכו' וחרה אפי בופרי צדיק וישב אות יא
צ ע"ב34 וקם נמשך לפניו ולאחריוחכמת התורה בראשית עמ' תקעג
צ ע"ב35 ודלמא מתים שהחיה יחזקאלרנת יצחק - פרק חלק עמ' יז
צ ע"ב37 כל מי שאומרים דבר הלכה מפיו שפתותיו דובבות בקבראש דת (אסאד) עמ' קד
צ ע"ב37 כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"ז שפתותיו דובבות בקברדרשות מנחת יצחק עמ' ט
צ ע"ב37 כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"ז שפתותיו דובבות בקברעטרת ישועה (תשסד) אות א להילולא ח תמוז
צ ע"ב37 כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"זאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' טו
צ ע"ב37 כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקברלדור ולדורות ח"א עמ' תה
צ ע"ב37 כל מי שנאמרה הלכה בשמו שפתותיו דובבות בקבראמרי נועם (מועדים) סי' ג ליומא דהילולא יא באייר
צ ע"ב38 אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם וכו', מיכן לתחיית המתים מן התורהאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שעז
צ ע"ב38 רמז לתחיית המתים שנאמר אשר נשבע לאבותיכם לתת להםפנים יפות על תהלים עמ' תלד
צ ע"ב38 שפתותיו דובבות בקבררב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ריג
צ ע"ב38 שפתותיו דובבותקשוטי כלה (תשסג) עמ' מ
צ ע"ב40 חיים כולכם היום מה היום כולכם קיימין אף לעוה"ב כולכם קיימיןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנב עמ' תקיג
צ ע"ב40 חיים כולכם היום מה היום כולכם קיימין אף לעולם הבא כולכם קיימיןאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שלז
צ ע"ב40 חיים כולם היום מה היום כולכם קיימין אף לעוה"ב כולכם קיימין מיכן לתחה"מ מן התורהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סה
צ ע"ב41 מה היום כולכם קיימין אף לעוה"ב כולכם קיימיםגור אריה במדבר פ"כ הערה 85
צ ע"ב41 שאלו את ר"י מנין שהקב"ה מחיה מתיםדברי מנחם (היימליך) עמ' קנז
צ ע"ב41 שאלו הרומיים את רבי יהושע מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' נקוטו מיהא פלגא בידייכוערבי נחל (תשסד) עמ' תתיט, תתשכג
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ר' יהושע בן חנינא מניין שהקב"ה מחיה מתים וכו'אמרי השכל עמ' 93
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ר' יהושע בן חנניא מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו'שער החצר (תשעב) סי' ש, תרז
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ר' יהושע בן חנניה וכו', אמר להם נקוטו מיהו פלגא בידייכו וכו'לחמי תודה דף קסג ע"א, רמח ע"ב
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ר' יהושע בן חנניה מניין שהקב"ה מחיה מתיםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' מ
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ר' יהושע בן חנניהאהבת ציון (תשסד) עמ' לג
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ר"יאהבת ציון דרוש ג
צ ע"ב41 שאלו רומיים את רבי יהושע וכו' נקוטו מיהא פלגא וכו'ארוחת תמיד עמ' רפט ע"א ד"ה דיש
צ ע"ב41 שאלו רומיים את ריב"ח מניין שהקב"ה מחיה מתיםאבן יהושע עמ' 44
צ ע"ב41 שאלו רומיים כו' ברכת פרץ פ' וילך {תמיהה ששאלו על שתי דברים והשיב להם רק על א' מהם}
צ ע"ב41 שאלו רומיים מניין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו' נקוטו מיהא פלגאדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ע עמ' רטז, דרוש קל עמ' תח-תט, דרוש קלא עמ' תיג, דרוש קלו עמ' תמה, דרוש קלז עמ' תמו, דרוש קלט עמ' תס, דרוש קמה עמ' תצ, דרוש קמו עמ' תצג, דרוש קמט עמ' תקד, דרוש קנ עמ' תקז, דרוש קנב עמ' תקיג, דרוש קנד עמ' תקיח, דרוש קנה עמ' תקכג, דרוש קסא עמ' תקמה
צ ע"ב41 שאלו רומיים מניין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתידאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 33
צ ע"ב41 שאלו רומייםעולת חודש ח"ג מאמר תקעד
צ ע"ב42 מניין שהקב"ה יודע עתידותחכמת התורה בראשית עמ' קמא
צ ע"ב42 מנין שה' יודע את העתידמוסר המקרא והתלמוד עמ' קז
צ ע"ב42 מנין שהקב"ה יודע עתידות ומחיה מתים וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' לו, שכט, שנו
צ ע"ב42 מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע העתידחכמת התורה בשלח עמ' תקו
צ ע"ב42 מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' ל
צ ע"ב42 מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיותאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' יד
צ ע"ב42 מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיותדרשות הצל"ח השלם עמ' קפה
צ ע"ב42 מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' א"ל נקוטו מיהת פלגא בידייכוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלט אות ז, דרוש קעח אות י
צ ע"ב43 נקוט מיהא פלגא בידךמכתב סופר דף קכ ע"ב
צ ע"ב43 נקוטו מיהא פלגא בידייכוילקוט הגרשוני ח"ב
צ ע"ב46 בדבר הזה זיפתי ספרי כותיםס' העיקרים (מישור) עמ' תרכה
צ ע"ב48 הכרת תכרת בעוה"ז עונה בה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכא, קמג
צ ע"ב48 עונה בה לעולם הבא מכאן לתחית המתיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקנו
צ ע"ב50 הכרת בעוה"ז תכרת לעולם מבאנפש החיים (תשמג) עמ' 88
צ ע"ב50 הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאימי דוד (תשסז) עמ' שיז
צ ע"ב50 'הכרת' בעולם הזה 'תכרת' לעולם הבאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רמט
צ ע"ב50 הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"בדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסב
צ ע"ב51 וכי שלשה עולמים יש, ובתור"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' יח
צ ע"ב53 יכול אפילו עשה תשובהעטרת תפארת דף כט ע"ב
צ ע"ב53 שאלה קלאפטירא מלכתא את ר"מאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמא
צ ע"ב53 שאלה קליאופטרא מלכתא את ר"מ כשהן עומדין עומדין ערומין, או בלבושיהן עומדיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתכג הערה 66
צ ע"ב53 שאלה קליאופטרא מלכתא את רבי מאיר אמרה ידענא דחיי שכבי וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תו
צ ע"ב53 שאלה קליאופטרה מלכתא וכו'נר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' נא
צ ע"ב53 שאלה קלפטרה מלכתא את רבי מאיר וכו' אמר לה קל וחומר ומה חטה וכו'ארוחת תמיד עמ' רפו ע"א ד"ה ובמסכת
צ ע"ב54 אלא כשהן עומדין עומדין ערומין וכו' צדיקים שנקברים בלבושיהן עאכ"ושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק לה
צ ע"ב54 ידענא דשכבי חיי, אלא כשהן עומדים עומדים ערומים או בלבושיהון כו'פרדס המלך (תשסט) אות לט
צ ע"ב54 ידענא דחיי שכבי אם בלבושיהםודע מה שתשיב סי' נד
צ ע"ב54 כשהם עומדין וכו' בלבושיהן עומדיןקדושת השבת סי' ה (עמ' 26)
צ ע"ב54 כשהן עומדין ערומין או בלבושיהן עומדין, ובס' בניהורנת יצחק - פרק חלק עמ' יט
צ ע"ב55 א"ל ק"ו מחיטה, ובגליון הש"סרנת יצחק - פרק חלק עמ' כ
צ ע"ב55 בלבושיהן עומדיםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 154
צ ע"ב55 בלבושיהן עומדיןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 392
צ ע"ב55 בתחיית המתים יעמדו בלבושים ק"ו מחיטהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתצה
צ ע"ב55 חטה נקברת ערומה ויוצאת בכמה לבושיםדברי שמואל (תשיג) עמ' קטו
צ ע"ב55 חטה נקברת ערומהדברי שמואל (תשנח) עמ' קכב
צ ע"ב55 עתידים צדיקים שיעמדו בלבושיהםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צו
צ ע"ב55 צדיקים יעמדו בלבושיהןאשל חיים ח"א עמ' עח
צ ע"ב55 צדיקים עומדין בלבושיהן בתחיית המתיםאור אברהם במדבר עמ' רי
צ ע"ב55 צדיקים עומדין בלבושיהןדרשות הצל"ח השלם עמ' תקז
צ ע"ב55 צדיקים יעמדו בלבושיהםאשל חיים ח"א עמ' קטז
צ ע"ב55 קמים בלבושיהםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קיא
צ ע"ב55 תחיית המתים עם הלבושצמח מנחם דף עח ע"א
צ ע"ב56 א"ל קיסר לר"ג אמריתו דשכבי חיי הא הוו עפרא ועפרא מי קא חייבינה לעתים (תשנד) דרוש כח עמ' קצג
צ ע"ב56 א"ל קיסר לר"ג אמריתו דשכבי חיי וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 247
צ ע"ב56 אמר ליה קיסר לרבן גמליאל, אמריתו דשכבי חיי, הא הוו עפרא, ועפרא מי קא חיי וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שעז
צ ע"ב56 אמריתו דשכבי חיימערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צט דף רטז ע"ד
צ ע"ב56 אמריתו דשכבי חיישער החצר (תשעב) סי' קלה
צ ע"ב56 דחיי שכבי ודשכבי חייעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנו
צ ע"ב56 הא הוו עפרא ועפרא מי קא חיירנת יצחק - פרק חלק עמ' כ
צ ע"ב56 אמר קיסר לר"ג הא הוו עפרא, ועפרא מי חייודע מה שתשיב סי' נה
צ ע"ב56 אמר ליה קיסר לרבן גמליאל אמריתו דשכבי חיי וכו' דבי רבי ישמעאל תני קל וחומר מכלי זכוכית וכו'ארוחת תמיד עמ' רפה ע"א ד"ה ולפי
צ ע"ב מהרש"א - על הגמ' מנין שהקב"ה מתיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'לחמי תודה דף קסג ע"א
צא ע"א04 אם מן המים צר מן העפר לא כל שכןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעח אות י
צא ע"א05 דבי ר' ישמעאל תנא ק"ו מכלי זכוכית וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 247
צא ע"א06 זכוכית שעמלן ברוח בשר ודם, נשברו יש להן תקנההמאור הגדול (גר"א) עמ' תקסה
צא ע"א06 ק"ו מכלי זכוכית שעמלן ברוח ב"ו כו'נפש החיים (תשמג) עמ' 38
צא ע"א09 שאל האי מינא אמריתו דשיכבא חיי והא חזינא דהוו עפרא ועפרא מי קא חיידרשות שמן רוקח עמ' רו
צא ע"א09 אמר ליה ההוא מין וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' ל
צא ע"א09 ההוא מינאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קכב
צא ע"א19 צא לבקעה וראה עכבר שהיום חציו בשר וחציו אדמהאור האורות עמ' קלב
צא ע"א22 עלה להר וראה שאין שם אלא חלזון אחר למחר ירדו גשמים וכו'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' כא, כג, מו, תי
צא ע"א23 א"ל ההוא מינא לגביהא בן פסיסא וכו'נר ישראל חלק א דף קז
צא ע"א23 א"ל צדוקי לגביהה בן פסיסא ווי לכון חייביא וכו' א"ל ווי לכון חייביא כו' ולא הוו חיי דהוו חיי לא כ"שילקוט דברי חכמים בראשית סי' נ (הקדמה), קב
צא ע"א23 אמר ליה ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי חיין וכו' דלא הוו חיי, דהוי חיי, לא כל שכן וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שז
צא ע"א23 אמר ליה ההוא צדוקי לגביהא בן פסיסא, אוי לכון חייביא דאמריתו מיתי חיין וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תט
צא ע"א24 אמר ליה וכו' דלא הוו חיי, דהוי חיי לא כש"כאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ע
צא ע"א24 גביהא בן פסיסאאבן ישפה עמ' 25
צא ע"א24 גביהה בן פסיסאשער החצר (תשעב) סי' קלו
צא ע"א24 דחיין מיתי דמיתי חייןודע מה שתשיב סי' נו
צא ע"א24 דחיין מתין דמתי חיין א"ל וכו' דלא הוו חיי דהוו לא כ"שדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' סד
צא ע"א24 ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי חיין, דחיין מיתי דמיתי חיין ובו"אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רעא
צא ע"א24 מעשה דגביהה בן פסיסאלקוטי שיחות חל"ג עמ' 274
צא ע"א25 דלא הוו חיי ורש"יתורת מנחם חלק ל עמ' 273
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוו חיי לא כ"שעטרת ישועה (תשסד) אות השמטה א בסוף הספר
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוו חיי לא כל שכןס' העיקרים (מישור) עמ' תרמו
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוו לא חיימבשרת ציון ח"ד עמ' רלב
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוי חיי לא כ"ש ורש"יתורת מנחם ח"ו עמ' 113, חכ"ד עמ' 148
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוי חיי לא כ"שס' ג' תמוז תשנד עמ' רפו
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לא
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןלקט אמרי קודש - במדבר עמ' קז
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןתפארת צבי במדבר עמ' של
צא ע"א25 דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רמו
צא ע"א25 דלא הוי הוי דהוה כ"ש דהויקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלט אות ז
צא ע"א25 דלא הוי הוי דהוי לא כל שכן+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רעג, ערה
צא ע"א25 דלא הוי הוי דהוי לא כל שכןערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיא
צא ע"א25 דלא הוי הוי לא כל שכןמי השלוח (מישור) ח"א עמ' רעג
צא ע"א25 דלא חיי חיי דחיי לא כש"כחלקת יהושע עמ' י הערה לח, עמ' פד הערה פד
צא ע"א25 מאי דלא הוה הוה מאי דהוה לא כ"שרנת יצחק - פרק חלק עמ' כ, מא
צא ע"א25 מה דלא הוה הוה מה דהוה לא כל שכןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנא עמ' תקיא, דרוש קנד עמ' תקיח
צא ע"א25 מה דלא הוה הוה מה דהוי לא כל שכן שיהיהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' יב
צא ע"א25 מה דלא הוי הוי מה דהוי לא כ"שחכמת התורה בראשית עמ' קמא, קמג
צא ע"א25 מה דלא הוי הוי מה דהוי לא כ"שמי מרום ח"י עמ' קה
צא ע"א25 גביהא בן פסיסא למד תחיית המתים מק"ו דלא הוי חיי דהוי חיי לא כל שכןקב חיים עמ' פג
צא ע"א26 בעשרים וארבעה בניסן איתנטילו דימוסנאי מיהודה ומירושלים וכו' וכנען אבוהון דהנהו אינשי הוה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעו
צא ע"א27 באו בני אפריקיא לפני אלכסנדרוס מוקדוןבמי התורה עמ' סג
צא ע"א27 בני אפריקיא כו' ארץ כנען שלנו היאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 2, חכ"א עמ' 228
צא ע"א27 ג' ויכוחים וכו' תנו לנו הארץ וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם וכו' תנו לנו שכר של ששים רבוא ששיעבדתםדרכי צדק עמ' סט, צז, קה, רנז
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקא וכו' ולא עוד אלא שהרי כמה שנים שלא עבדתונונזר הקדש ח"א עמ' יא
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראל וכו'אור אברהם - רות עמ' שעו
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראל וכו'אור אברהם דברים עמ' נג
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראלאור אברהם בראשית עמ' סג
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראלילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקא לפני אלכסנדרוס כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נח דף קלב ע"ב, דרוש ס דף קלו ע"ג
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלג
צא ע"א27 כשבאו בני אפריקיא לרון עם ישראל לפני אלכסנדר מוקדוןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצז
צא ע"א27 נסיון מדיני לערער על זכות ישראל על ארץ ישראלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 463
צא ע"א27 תבעו כנענים ארצם והשיב גביהא בן פסיסא עבד שקנה נכסים וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' קסב
צא ע"א28 ארץ כנען שלנו היאאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קעג
צא ע"א29 אמר להם גביהא בן פסיסא לחכמיםאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רכה
צא ע"א29 אמר להן גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהם לפני אלכסנדרוס מוקדוןשרגא המאיר על התורה עמ' רכ
צא ע"א30 אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם, אמרו להם תורת משה נצחתםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1211
צא ע"א32 ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קפ
צא ע"א32 טענות גביהא לפני אלכסנדרדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
צא ע"א32 עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למירנת יצחק - פרק חלק עמ' כב
צא ע"א32 תשובת גביהא בן פסיסאברכת מועדיך לחיים ח"ב דף י ע"ג [לו ע"ב ד"ה אם]
צא ע"א33 המענה לאוה"ע על טענת א"י כו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 245
צא ע"א33 ולא עוד אלא שהרי כמה שנים שלא עבדתונורנת יצחק - פרק חלק עמ' כב
צא ע"א33 מה שקנה עבד קנה רבוגור אריה בראשית פ"א אות ה
צא ע"א35 טענת בני מצרים תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנושפע חיים ח"ו עמ' קמו
צא ע"א35 פ"א באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון א"ל כו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רפג
צא ע"א35 פ"א באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנודברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שכט
צא ע"א35 פעם אחד באו בני מצריםאפוד בד דף צה ע"ג
צא ע"א35 פעם אחת באו בני מצרים וכו' תורת יחיאל בראשית עמ' קמב, רצה
צא ע"א35 פעם אחת באו בני מצרים וכו'יציב פתגם - פסח עמ' מו, מח, מט, נד, סו, פ, קיא, קלח
צא ע"א35 פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון וכו'נועם אליעזר שמות דף קד ע"א
צא ע"א35 פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראלהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
צא ע"א35 פעם אחת באו בני מצריםאברהם במחזה דף נ ע"ד
צא ע"א35 שוב באו בני מצרים לדון עם ישראלילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א35 שוב פעם אחת באו בני מצרים וכו' וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שפב, תב, תד
צא ע"א35 שוב פעם אחת באו בני מצרים לדון וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתס ממנו וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות כא, כה
צא ע"א35 באו בני מצרים לדון עם בנ"י וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדם ת"ל שנים וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שעד
צא ע"א35 באו בני מצרים לדון עם בנ"י לפני אלכסנדר מוקדוןדרשות הצל"ח השלם עמ' תמה
צא ע"א35 באו בני מצרים לדון עם ישראלדרשות מהר"ם שיק עמ' תס, תעב
צא ע"א35 באו בני מצרים לדון עם ישראלמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 16
צא ע"א35 באלכסנדר מוקדון שבאו לפניו בני מצרים לדון עם ישראלמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ח
צא ע"א35 בני מצרים באו לאלכסנדרוס מוקדון לתבוע שיחזירו בנ"י ביזת מצריםשפתי חיים ח"ב עמ' רמו
צא ע"א35 תבעו המצרים לפני אלכסנדר מוקדון הכסף וזהב שלקחו בנ"י מאתם בצאתם ממצרים והתשובה היתה שפרעו הכל בשעבודמאמרי שלמה ח"א עמ' קכה
צא ע"א37 אמר גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבואשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תג
צא ע"א37 תנו לנו כסף וזהב שנטלתם מאתנורנת יצחק - פרק חלק עמ' כג
צא ע"א37 תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו'לקוטי שיחות חכ"א עמ' 12, חכ"ד עמ' 88
צא ע"א37 תנו לנו כסף כו'משנת חיים שמות עמ' סד, ע, פב, קט
צא ע"א40 ישבו במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשעה
צא ע"א41 ביזת מצרים הוא שכר עבודת ששים ריבואקול שמחה פ' בא סי' ג
צא ע"א41 ביזת מצרים היה שכר עבודהטיול בפרדס ח"ב עמ' תלד
צא ע"א41 ביזת מצרים חלף עבודתםחכמת התורה מקץ עמ' רמז
צא ע"א41 ביזת מצרים עבור שכר עבודה במצריםחכמת התורה שמות עמ' צד
צא ע"א41 גביהה בן פסיסא אמר דביזת מצרים היה בעד שכר העבודהלחמי תודה דף ה ע"א, קא ע"א
צא ע"א41 גביהה בן פסיסא אמר שישלמו להם שכר ששים רבואצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנט
צא ע"א41 נתחייבו בתשלומין בשכר עבודתןעטרת ישועה (תשסד) אות קנג להגדה ש"פ
צא ע"א41 רכוש מצרים הגיע לנו כדת וכדיןדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תח
צא ע"א41 שכר עבודההכתב והקבלה בראשית פט"ו פסוק יד
צא ע"א41 תן לנו השכר עבודה של ת' שנה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
צא ע"א41 תנו לי שכר עבודה של שישים ריבואאור הצבי עמ' 5
צא ע"א41 תנו לנו שכר ס' ריבוא, ובמהרש"אשירת הפסח אות כו, נ, קט-קיא
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה וכו'הכתב והקבלה דברים פ"ב פסוק ז
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה וכו'יציב פתגם על התורה עמ' פג
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא ששיעבדתם במצריםקומץ המנחה (צונץ) דרוש כט אות ה
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא ששעבדתם במצרים ת"ל שנהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' עח, פד, רד
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא ששעבדתם במצריםאבן יהושע עמ' 81
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא ששעבדתם במצריםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' פא
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואאבן פינה עמ' 108
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צט, רצה
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוארנת יצחק - פרק חלק עמ' כג
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' ריבוא שעבדו ישראל במצריםאמרי השכל עמ' 12
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ס' ריבוא ששיעבדתם במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה וכו'אגרת הטיול (תשעה) עמ' כח
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצריםדעת תורה שמות עמ' קח
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמא
צא ע"א41 תנו לנו שכר עבודהחקל יצחק (תשסג) עמ' רמט, רנ
צא ע"א41 תנו לנו שכר שנשתעבדותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ערה, ח"ב עמ' עב
צא ע"א41 שכר על העבודהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסז
צא ע"א41 תשלום המצרים על קושי השעבודדרשות מהר"ם בנעט עמ' קכד, קנח
צא ע"א43 ושוב פעם אחת באו בני ישמעאל וכו' כלום יש לזה על זה כלוםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצ
צא ע"א44 ארץ כנען שלנו ושלכם היארנת יצחק - פרק חלק עמ' כא, כד
צא ע"א44 ארץ כנען שלנו ושלכםגור אריה בראשית פל"ז אות ג
צא ע"א44 באו בני ישמעאל לדון עם ישראלאור הרעיון עמ' רעה-רעו, שצב
צא ע"א44 הויכוח עם בני ישמעאלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 106, 110
צא ע"א48 אברהם נתן כל אשר לו ליצחקלב יוסף (גפן) עמ' 113
צא ע"א48 ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק וכו' מאי מתנות וכו' מסר להם שם טומאהשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות י, וישלח אות ה, תצוה אות יז, כי תצא אות ז
צא ע"א48 ויתן כל אשר לו ליצחקהמעשה והמדרש עמ' קיז
צא ע"א49 אב שנתן אגטיןאור הרעיון עמ' רפה-רפו
צא ע"א49 ולבני הפילגשים אשר לאברהם וגו'תורת יחיאל בראשית עמ' רנו
צא ע"א49 ולבני הפילגשים וגו' וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי קדמה אל ארץ קדם - שנתן אברהם להם שם טומאהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ריט
צא ע"א49 ולבני הפילגשים וכו' מלמד שמסר להם שם טומאהדרשות מעבר יבק עמ' מג
צא ע"א49 ולבני הפילגשים נתן אברהם מתנות שם טומאה מסר להםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' חיי שרה מאמר ח
צא ע"א49 ולבני הפילגשים נתן אברהם מתנותילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א50 א"ל אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' צד
צא ע"א50 א"ל אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןילקוט דברי חכמים בראשית סי' קסג
צא ע"א50 א"ל אנטונינוס לרבי גוף ונשמה וכו' ורש"יאיש אמונים דף כד ע"ד
צא ע"א50 אברהם מסר שם טומאה לבני הפילגשיםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 237
צא ע"א50 אברהם מסר שם טומאה לבני הפלגשיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סד
צא ע"א50 אמר ליה אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק יג אות עד
צא ע"א50 אמר ליה אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'אגרת הטיול (תשעה) עמ' נה
צא ע"א50 אמר ליה אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שלד
צא ע"א50 א"ל אנטונינוס לרבי גוף ונשמה וכו'איש אמונים דף נה ע"ב
צא ע"א50 אמר ליה אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הרין וכו' ודן אותם כאחדצפנת פענח (תשסו) עמ' רעו
צא ע"א50 מאי מתנות אמר רבי ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תקד
צא ע"א50 מאי מתנות כו' מלמד שמסר להם שם טומאהפרי צדיק חיי שרה אות ו
צא ע"א50 מאי מתנות אמר רבי ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קלב
צא ע"א50 מסר להם שם טומאהגור אריה בראשית פכ"ה אות ז, שמות פ"ח הערה 37, דברים פי"ח הערה 57
צא ע"א50 מתנות - שמות הטומאהחכמת התורה תולדות עמ' ו, רצג, רצז
צא ע"א50 מתנת שמסר להם שם טומאהאגרא דכלה ח"א עמ' תא {לכן כתוב מתנת חסר}
צא ע"א50 שם טומאה מסר להםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ו, צד, קנ
צא ע"א50 שם טומאה מסר להםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רנז
צא ע"א50 שם טומאה מסר להםקשוטי כלה (תשסג) עמ' קנד
צא ע"א50 שם טומאה מסר להםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 284
צא ע"א50 שמות הטומאה מסר להםחכמת התורה חיי שרה עמ' תקפו, תקפח
צא ע"א50 שמות הטומאה מסר להםחכמת התורה תולדות עמ' תקצב
צא ע"א50 שמסר להם שם טומאהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלח
צא ע"א50 שמסר להם שםככר לאדן (תשנ) עמ' קכד
צא ע"א51 גוף אומר כו' נשמה אומרת כו' אחד חיגר ואחד סומאלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 301
צא ע"א51 גוף אומר נפש חטאה וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרמא
צא ע"א51 גוף אומר נשמה חטאה וכו' ונשמה אומרת גוף חטא שמיום שפרשתי ממנו הריני פורחת באויר וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' קפ
צא ע"א51 גוף אומר נשמה חטאת וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' קסא
צא ע"א51 גוף אומר נשמה חטאת שמיום שפירשה ממני הריני מוטל כאבן דומם בקבראור חדש (הרטמן) פ"א אות 536
צא ע"א51 גוף ונשמה וכו'אמרי נפתלי ח"א עמ' ג, נט
צא ע"א51 גוף ונשמה וכו'אמרי נפתלי עמ' ג, נט
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולים לפטור את עצמן מן הדיןבנתיבות האיש עמ' קו
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולים לפטור עצמם מהדיןחוקת עולם ח"א עמ' 228-230
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולים לפטור עצמם מן הדין וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קלה
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולים לפטוררוח חיים (חיד"א) עמ' קכט
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין ליפטר - מהרש"אודע מה שתשיב סי' נז
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמם מן הדין וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רסו
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמם מן הדיןילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רצו
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן וכו'תורת העולה ח"ג פרק לד
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מה"דאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפ ע"ב
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו' הרכיב חיגר על סומא, ודן אותם כאחד אף הקב"ה וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 316, באר ו הערה 237
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'חיי שלמה עמ' קכג
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות קפא
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'נשמת אדם עמ' קיב, קפח
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןחכמת התורה בראשית עמ' ערה, תלח, תמ
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןלקוטי מאמרים עמ' 192, דובר צדק עמ' 133, *162-161, שיחת מלאכי השרת עמ' *7-6
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ו
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין, גוף אומר נשמה חטאה וכו׳, אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדשם עולם (תשסו) עמ' פט[ח], ח"ב עמ' נט
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולים לפטור עצמם מהדיןמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור את עצמן מן הדיןקהלת יעקב פורים עמ' פו
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןחכמת התורה משפטים עמ' רח
צא ע"א51 גוף ונשמה יכולין לפטור עצמןדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
צא ע"א51 הגוף אומר שהנשמה חטאה וכו' מביא הקב"ה הנשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' פז
צא ע"א51 עובדא דאנטונינוס ורבי הנשמה והגוףחכמה מאין דף לח ע"א
צא ע"א52 הריני פורח באויר - מהרש"אודע מה שתשיב סי' נח
צא ע"א52 נשמת האדם נקראת צפוראגרא דכלה ח"א עמ' שכג
צא ע"א52 נשמה מכונה צפורדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפח
צא ע"א53 משל החיגר והסומאבני יששכר ח"א דף צב ע"ג
צא ע"א53 משל לחיגר וסומא וכו'מרפא לשון עמ' רי, רנז
צא ע"א53 משל למה"ד וכו' אחד חיגר ואחד סומא הרכיב חיגר על גבי סומא, ודן אותם כאחד. אף הקב"ה, מביא נשמהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 918
צא ע"א53 משל למה"ד למלך בו"ד שהיה לו פרדס נאה וכו'נועם אליעזר שמות דף כ בהג"ה
צא ע"א53 המשל דחיגר וסומאדרשות מהר"ם בנעט עמ' פח
צא ע"א53 משל החגר וסומארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסח
צא ע"א53 משל למלך וכו' אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותן כאחדאור ישראל (תרס) דף יב ע"א
צא ע"א53 משל מחיגר וסומא זה אינו יכול לילך וזה אינו יכול לראות מה עשה הקב"ה מרכיב החיגר על הסומא וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסב, קפא
צא ע"א רש"י - אותן שלא היו מעולם נוצרין ונולדין והיין, אותן שהיו כבר לא כל שכן שחוזרין והייןתפארת צבי במדבר עמ' של
צא ע"א רש"י - חלזון זה תולעתפירוש המכבי דברים עמ' שצז
צא ע"א רש"י ד"ה חלזון - תולעת שיוצא מן הים א' לשבעים שנה - ובשאר מקומות פי' שהוא דגשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' כה, ערר, תי
צא ע"א מהרש"א ד"ה בני אפריקאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ב
צא ע"ב01 הושיב בו ב' שומרים א' חיגר וא' סומא וכו' רכב חיגר על גבי סומא וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכ
צא ע"ב01 והושיב בו שני שומרים אחד חיגר ואחד סומא אמר לו חיגר לסומאפרי צדיק ערב יוכ"פ אות ד
צא ע"ב04 רכב חיגר ע"ג סומא וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 132
צא ע"ב08 הרכבת החיגר על הסומאספרי המגיד מקאזניץ עמ' רמד
צא ע"ב08 הרכבת חיגר על הסומאנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כד
צא ע"ב08 הרכיב חיגר על גבי הסומאלבית יעקב דרוש ז
צא ע"ב08 הרכיב חיגר על גבי סומא ודן אותם כאחד וכו'דרשות מעבר יבק עמ' קיג
צא ע"ב08 הרכיב חיגר על גבי סומא וכו'של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות כג
צא ע"ב08 הרכיב חיגר על הסומאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קיא
צא ע"ב08 מרכיב חיגר על גבי סומא ודן אותם כאחדשמועה טובה דף פה ע"ב
צא ע"ב08 מרכיב חיגר על גבי סומאדרשות שמן רוקח עמ' שסג
צא ע"ב08 מרכיב חיגר על הסומאחכמת התורה שמיני עמ' קצה
צא ע"ב08 מרכיב החיגר על הסומא ודן אותורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לב
צא ע"ב09 אם האדם חוטא מוליכין נפשו וגופו לגיהנםשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' כה
צא ע"ב09 אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רכט, רסו, רסט
צא ע"ב09 אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחרגור אריה שמות פי"ד הערה 128
צא ע"ב09 אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודנן כאחדאור הצבי עמ' 289
צא ע"ב09 הקב"ה מביא את הנשמה וזורק אותה בגוף ודן אותם כאחדס' העיקרים (מישור) עמ' כו
צא ע"ב09 הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף דן אותם כאחדתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' כב
צא ע"ב09 הקב"ה מחבר בדין גוף ונשמהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כג
צא ע"ב09 הקב"ה מרכיב את שניהם יחד ודןחכמת התורה ויקרא עמ' רמז
צא ע"ב09 הקב"ה מרכיב חיגר ע"ג סומאקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
צא ע"ב09 ה' מרכיב חיגר על סומא ודן אותםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מה
צא ע"ב09 הקב"ה מרכיב הנשמה על הגוף ודנםפנים יפות על תהלים עמ' קז, קפג, תכ
צא ע"ב09 ודן אותם כאחדטוב טעם בראשית עמ' קפג בטוב טעם, ויקרא עמ' ב
צא ע"ב09 לאחר מיתת האדם מרכיבין הנשמה על הגוף ודנין אותוקומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ו, דרוש צט, דרוש קב אות ג
צא ע"ב09 לעת"ל מרכיבין הגוף והנשמה ביחד שלא יכולין לפטור זמ"זאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שא
צא ע"ב09 לעתיד לבא הקב"ה מרכיב הגוף עם הנשמה לדונם ביחד, משל לסומא וחיגר וכו'לחמי תודה דף יז ע"א, קנח ע"ב
צא ע"ב09 מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדרנת יצחק - פרק חלק עמ' כה
צא ע"ב09 מה עושה הקב"ה מביא גוף ונשמה ומענישם יחדאמרי חמד ח"ב דף יד ע"ב
צא ע"ב09 מרכיב הנשמה על הגוףחקל יצחק (תשסג) עמ' ריג
צא ע"ב11 אל השמים זהו הנשמה ואל הארץ זהו הגוףרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רנ
צא ע"ב11 'אל השמים מעל' זו נשמה 'ואל הארץ לדין עמו' זה הגוףאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קצח, רל, רלט, רמז, רצה, שכב
צא ע"ב11 יקרא אל השמים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תו
צא ע"ב11 יקרא אל השמים זה הנשמה ואל הארץ זה הגוףכד הקמח (מישור) עמ' רנ
צא ע"ב11 יקרא אל השמים זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפ
צא ע"ב11 יקרא אל השמים זה הנשמהקהלת יעקב - אלול עמ' ס
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו על הנשמה והגוףזרע קודש - מועדים עמ' רכא
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל וגו' - שמים זה נשמה וארץ זה הגוףעירין קדישין השלם עמ' ריב
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל וכו' זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףנועם אליעזר שמות דף רפז ע"ב
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדון עמו זה הגוףאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שכב
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףצמח דוד (סקאליע) עמ' ס, קז, תקצה
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ מתחת זה הגוףאמרי חמד ח"ב דף לד ע"א
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו, השמים היא הנשמה והארץ היא הגוףרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קטז
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זה הנשמהחכמת התורה נח עמ' קס, קסו
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זה הנשמהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שיט
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זה נשמהויגד יעקב עמ' קפח
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זהו הנשמה ואל הארץ לדון עמו זה הגוףקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ה, דרוש קכח אות ה
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו הנשמה ואל הארץ וכו' זה הגוףפרי צדיק בראשית אות טו, ויצא אות ב, ח, וישלח אות י, ויגש - הבדלה, בא - הבדלה, יתרו - הבדלה, תרומה אות י, אחרי מות אות ט, פקודי אות א, נצבים אות יח, ראש השנה אות יט, האזינו אות א
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו הנשמה ואל הארץ זה הגוףשפע טוב (טייטלבוים) עמ' רד
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו הנשמה וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' לב, קיא
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' ק
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' א, תרלג, תשפח, שמות עמ' תשפו, דברים עמ' רפד, תשמ, תתצז-תתצח, תתקמו, מלכים עמ' קמז
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףברכת טוב עמ' ח, יא, יח, תלז
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףטיול בפרדס ח"א עמ' קסה, שסט, ח"ב עמ' כט, נד, תח, תלח
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףמבשר טוב - חנוכה עמ' רפ
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות ד
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו, זה הגוףמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תפה, תקה
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמה וכו'קשוטי כלה חי"א אות כב
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמהאבן שוהם (פינסק) עמ' 65
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמהאוצר המאמרים (תשס) עמ' רג
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמהאמרי אש (טאוב) עמ' תעז
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעל זו נשמהחכמת התורה בראשית עמ' יב, יד
צא ע"ב11 יקרא אל השמים מעלקשוטי כלה (תשסג) עמ' מח, קמא, קעא
צא ע"ב11 יקרא את השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו, זה הגוףקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' א
צא ע"ב12 גוף נקרא ארץרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מז, קנג, ח"ב עמ' קנה, רסב
צא ע"ב12 הארץ זה הגוףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שלז
צא ע"ביב הנשמה נקראת שמיםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יב
צא ע"ב12 הנשמה נקרא שמיםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קכה
צא ע"ב12 השמים - זו נשמה, ואל הארץ - זה הגוףנשמת אדם עמ' עד
צא ע"ב12 השמים מעל זו הנשמההמאור הגדול (גר"א) עמ' רעג
צא ע"ב12 ואל הארץ לדין עמו זה הגוףאגרא דכלה ח"א עמ' רב
צא ע"ב12 ואל הארץהכתב והקבלה שמות פי"ט פסוק ה
צא ע"ב12 שמים - נקראת הנשמה, וארץ - הגוףישמח חיים (תשסה) מע' ש אות סא
צא ע"ב12 שמים הוא הנשמה וארץ הגוף+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רצו, שו, שנז
צא ע"ב12 שמים היינו הנשמהברכות אבי דף יז ע"ב
צא ע"ב12 שמים וארץ היינו נשמה וגוף וכו' מרכיב חגר על הסומא וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמה
צא ע"ב13 א"ל אנטונינוס לרבי מפני מה חמה יוצאה במזרח וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קנב
צא ע"ב13 אמר לו אנטונינוס לרבי וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצט
צא ע"ב13 למה חמה יוצאת ממזרח ושוקעת במערב כדי להשתחוות לקונהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' כז
צא ע"ב13 מפני מה חמה יוצאה במזרח וכו'יערות דבש ח"א עמ' צה, צז
צא ע"ב13 מפני מה חמה יוצאת במזרחמכתב סופר דף עה ע"א
צא ע"ב13 מפני מה חמה יוצאת ממזרחמדרש האיתמרי דרוש ה דף יח ע"ד
צא ע"ב14 חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערבאמרי אש (טאוב) עמ' ריא, רעד, תע
צא ע"ב14 חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' פה
צא ע"ב16 מפני מה חמה שוקעת במערבאור יקרות (לוריא, תרנט) דף לו ע"ב
צא ע"ב16 מפני מה חמה שוקעת במערבאמרי אש (טאוב) עמ' רעד
צא ע"ב16 מפני מה שוקעת במערב א"ל כדי ליתן שלום לקונהאגרת הטיול (תשעה) עמ' נה
צא ע"ב18 תיתי שמש עד פלגא דרקיעאדיר במרום ח"א פ' רלד, רלז, רלח
צא ע"ב20 א"ל אנטונינוס לרבי נשמה מאימתי נתנה באדם וכו' משעת פקידהימי דוד (תשסז) עמ' שט
צא ע"ב20 א"ל אנטונינוס לרבי נשמה מאימתימסתרי ים התלמוד עמ' 7
צא ע"ב21 אימתי מקבל האדם נשמהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 327
צא ע"ב21 מאימתי נשמה נתונה באדםחכמת התורה בראשית עמ' יא, קסד
צא ע"ב21 נשמה וכו' משעת יצירה אמר לו אפשר חתיכה של בשר עומדת שלשה ימים בלא מלח, ואינה מסרחת אלא משעת פקידהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 536
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנה באדם בשעת פקידה או בשעת יצירה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' צט
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' א"ל משעת פקידה שנאמר ופקודתך שמרה רוחיבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף יב
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' משעת יצירהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רכא
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 180
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירה וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' יח
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 86
צא ע"ב21 נשמה מאימתי ניתנת באדם משעת פקידה וכו', וברש"י רמ"ה ותו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' כו
צא ע"ב21 נשמה מאימתי נתנה באדםודע מה שתשיב סי' נט
צא ע"ב23 א"ל אפשר חתיכה של בשר עומדת ג' ימים בלא מלח וכו'קשוטי כלה ח"ט אות לב, לח
צא ע"ב23 אין חתיכת בשר יכולה לעמוד ג' ימים בלא מלחברכות אבי דף לג ע"ב
צא ע"ב23 גוף ג' ימים בלא הנשמה כבשר ג' ימים בלא מלח שמסריחאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנ
צא ע"ב23 וכי אפשר לחתיכת בשר ג' ימיםנפש החיים (תשמג) עמ' 85
צא ע"ב24 נשמה ניתנה באדם משעת פקידה, יצה"ר שולט באדם משעת יצירהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' ער, ליקוטים עמ' פה
צא ע"ב24 נשמה וכו' משעת פקידה וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעו
צא ע"ב24 נשמה ניתנת באדם משנפקדבית אבא (גוטווירטה) דף יא ע"ג-ע"ד
צא ע"ב27 אימתי יצר הרע ניתן באדםנתיבות עולם ח"ב עמ' רטז
צא ע"ב27 אימתי יצר הרע ניתן באדם, משעה שיוצא לאויר העולםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 885, 947-948, 970, פ"ה אות 177-178, 180, הקדמה אות 145-147, פ"ב אות 533, פ"ג אות 161, 43
צא ע"ב27 אימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירהבני אתה עמ' יד
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר נכנסדברים אחדים (תשמו) עמ' תקטו
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר נתון באדםחכמת התורה תולדות עמ' קנט, קסט, קעא
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' משעת יצירהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יט
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' פ
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר שולט באדםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קפא
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר שולט באדםליהודים היתה אורה עמ' עח
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר שולט באדם, וברש"י מהרש"א ותו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' כז, תקכז
צא ע"ב27 מאימתי יצה"ר שולטשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תז
צא ע"ב27 מאימתי יצר הרע שולט באדם וכו'אור אברהם - רות עמ' שלט
צא ע"ב27 מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה וכו' משעת יציאהנזר הקדש ח"א עמ' תכג, ח"ב עמ' צט, תרצא
צא ע"ב27 מאימתי יצר הרע שולט באדםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' טז, שיב
צא ע"ב27 מאימתי יצר הרע שולט באדםנתיבות יצחק ח"ג עמ' רח
צא ע"ב27 מאימתי יצר הרע שולט באדםפירושי ראשונים
צא ע"ב27 מאמתי יצה"ר שולט באדםדובר צדק עמ' 33
צא ע"ב27 שאל אנטונינוס את רבי מאימתי יצר הרע שולטנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קיז, קסג
צא ע"ב27 יצה"ר מאימתי ניתן באדםדעת שבת עמ' מט בהערה
צא ע"ב27 יצה"ר מאימתי נתון בארםגור אריה בראשית פ"ח הערה 68
צא ע"ב27 יצה"ר מאימתי שולט באדם ובח"א שםחלק יעקב (קנטור) דרוש ז
צא ע"ב27 יצה"ר מאימתי שולט באדםמסתרי ים התלמוד עמ' 8
צא ע"ב27 יצה"ר מאימתי שולט בו באדםילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"ב27 יצר הרע מאימתי בא לאדםקשוטי כלה (תשסג) עמ' לט, מד, צ
צא ע"ב27 יצר הרע מאימתי נתן באדםדרך חיים (תשלה) עמ' קצט
צא ע"ב27 יצר הרע מאימתי שולט באדםודע מה שתשיב סי' ס-סא
צא ע"ב28 יצר הרע בא לאדם משעה שנוצר או משעה שנולדערבי נחל (תשסד) עמ' קצו, תשסג
צא ע"ב28 יצר הרע וכו' משעת יצירה וכו' לפתח חטאת רובץמדבר יהודה (תשסב) עמ' שנב
צא ע"ב28 יצר הרע משעת יצירה וכו'אור הצבי עמ' 262
צא ע"ב28 יצה"ר שולט באדם משעת יצירה ומשעת בריאה וכו'אור הצבי עמ' 87, 93, 146
צא ע"ב29 א"כ בועט באמו ויוצארנת יצחק - פרק חלק עמ' כח
צא ע"ב29 אילו היה יצה"ר לעובר וכו'ליהודים היתה אורה עמ' ו
צא ע"ב29 אם כן בועט במעי אמו ויצאדובר צדק עמ' 35
צא ע"ב29 אם כן בועט במעי אמו ויצאפרי צדיק נח אות ה
צא ע"ב29 בועט במעי אמו ויוצאתורת מנחם חלק לד עמ' 105
צא ע"ב30 היצה"ר בא לאדם בשעת לידהלחמי תודה דף פה ע"א
צא ע"ב30 היצה"ר קודם ליצר טובמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רמז
צא ע"ב30 היצר הרע הוא אצל האדם מיום הולדונחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה והנה היצר
צא ע"ב30 היצר הרע ניתן לאדם ביום הולדוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' כג {לכן נקרא רב}
צא ע"ב30 יצה"ר - משעת יציאתו לעולםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שמא
צא ע"ב30 יצה"ר שולט משעת יציאהמוסר המקרא והתלמוד עמ' מט
צא ע"ב30 יצה"ר בא לאדם תיכף בשעת לידהיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות כט
צא ע"ב30 יצה"ר מגיע עם לידת האדםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 7 עמ' לז
צא ע"ב30 יצה"ר נכנס באדם בצאתו מרחם אמואז תתחזק עמ' תפג
צא ע"ב30 יצה"ר נכנס באדם בשעת לידהליהודים היתה אורה עמ' קכא
צא ע"ב30 יצה"ר שולט באדם משעת יציאהזך ונקי עמ' רנד
צא ע"ב30 יצר הרע נולד עם האדםאור ישע (ראפשיץ) עמ' כה
צא ע"ב30 יצר הרע שולט באדם משעת יציאתו לעולםפרי צדיק נח אות ד, ה, חיי שרה אות ד, ויחי אות טז, פדיון הבן אות א, משפטים אות ה, ויקהל אות ו, קדושים אות ח, פסח שני אות א, ר"ח סיון אות ד, דברים אות ח, ראה אות יב
צא ע"ב30 לעובר אין יצה"ר במעי אמו, רק משננער לצאתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנז הערה 83
צא ע"ב30 משננער העובר לצאת ממעי אמו יש בו יצה"רנצח ישראל (הרטמן) עמ' לג הערה 88
צא ע"ב30 משננער לצאת ממעי אמוחקל יצחק (תשסג) עמ' קי
צא ע"ב30 משננער לצאת ממעי אמומכמני עוזיאל עמ' קפט
צא ע"ב30 משננער לצאת מרחם אמוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 229
צא ע"ב30 משעת יציאהשמחת הנפש עמ' קכח
צא ע"ב32 לפתח חטאת רובץגור אריה בראשית פכ"ה הערה 86
צא ע"ב34 הא כיצד עומדין במומן ומתרפאיןאור אברהם ברכות עמ' שפב
צא ע"ב34 עולא רמי, כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות, לא קשיא כאן בישראל כאן באומות העולםימי דוד (תשסז) עמ' שי
צא ע"ב34 עומדין במומן ומתרפאיןרנת יצחק - פרק חלק עמ' כט, ל
צא ע"ב34 עומדין במומן ומתרפאיןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רנה
צא ע"ב35 בלע המות לנצח וכו' כאן בישראל כאן באו"הרנת יצחק - פרק חלק עמ' ל
צא ע"ב36 וגוים מאי בעו התם וכו' ועמדו זרים ורעו צאנכם, וברמב"ןרנת יצחק - פרק חלק עמ' לא
צא ע"ב37 רב חסדא רמי כתיב וחפרה הלבנה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רכה
צא ע"ב38 וחפרה הלבנה וגו' - לעולם הבא, והיה אור הלבנה כאור החמה - לימות המשיחבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 53
צא ע"ב38 וכתיב והיה אור הלבנה כאור החמה וכו' כאן בישראל כאן באו"ה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' לב
צא ע"ב39 אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיותאור אברהם ויקרא עמ' שצא
צא ע"ב39 אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קעד
צא ע"ב39 ל"ק כאן לימות המשיח כאן לעוה"ב, וברש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' לג
צא ע"ב40 מחנה שכינה ומחנה צדיקיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' כח
צא ע"ב41 אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפאודע מה שתשיב סי' סב
צא ע"ב41 כתיב אני אמית ואחיה וכתיב מחצתי ואני ארפא אמר הקב"ה מה שאני ממית אני מחיה וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שצז
צא ע"ב41 מה שאני ממית אחיהחכמת התורה תולדות עמ' רצג, רצה
צא ע"ב41 מה שאני ממית אני מחיהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכא
צא ע"ב42 אני אמית ואחיה יכול שתהא מיתה באחד וכו' מכאן תשובה לאומרין אין תחית המתים מן התורהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנד
צא ע"ב42 אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא מה מחיצה ורפואה באחד אף מיתה וחיים באחדערבי נחל (תשסד) עמ' תתתיא
צא ע"ב42 יכול מיתה באחד ותחיה באחד תלמוד לומר מחצתי ואני ארפא, כשם שהמחץ והרפואה באחד כך מיתה ותחייה באחדשערי תשובה שער ג אות קנד
צא ע"ב43 מה מחיצה ורפואה אף מיתה וחיים באחדפרי צדיק וילך אות י
צא ע"ב43 מה מחיצה ורפואה אף מיתה וחיים באחדצדקת הצדיק סי' ע
צא ע"ב43 מה מחיצה ורפואה באחדרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תעא
צא ע"ב43 מה מחץ ורפואה באחד אף מיתה ותחיה באחדס' העיקרים (מישור) עמ' תרמז, תרנא
צא ע"ב43 מיכן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפב
צא ע"ב44 אמר רבי מאיר מניין לתחיית המתים וכו' שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות ב
צא ע"ב44 הרבה פסוקים מוכיחים על תחיית המתים לעת"לעקבי אבירים (תשסה) עמ' שכה-שכו
צא ע"ב44 מניין לתחה"מ מן התורה וכו' שר לא נאמר, אלא ישירזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קסה
צא ע"ב44 מניין לתחיית המתים מן התורה וכו' שר לא נאמר אלא ישיר וכו' היללוך לא נאמר אלא יהללוך וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמד-קמה
צא ע"ב44 מניין לתחיית המתים מן התורה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכז
צא ע"ב44 מניין לתחיית המתים מן התורה שנא' אז ישיר וכו'אור אברהם ברכות עמ' 14, שמח
צא ע"ב44 מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר וגו'בינת ישראל (תשסו) דף כב ע"ב
צא ע"ב44 מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו' שר לא נאמר, אלא 'ישיר', מכאן לתחיית המתים מן התורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מג ע"ד, נא ע"ב, סט ע"א
צא ע"ב44 מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיראור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' מ
צא ע"ב44 מנין לת"ה מה"תאיש מבין ח"א דף נא ע"ב
צא ע"ב44 מנין לתחה"מ מן התורה שנא' אז ישיר משהשפתי חיים ח"ב עמ' תכה, ח"ג עמ' שא
צא ע"ב44 מנין לתחיית המתים וכו' אז ישיר ובו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' צא, קנד, קנט
צא ע"ב44 מנין לתחיית המתים מן התורה שנא' אז ישיר כו' שר לא נאמר וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 271-272, חכ"ו עמ' 352
צא ע"ב44 מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה כו' (ורש"י)תורת מנחם חלק ל עמ' 245
צא ע"ב44 מנין לתחיית המתים מן התורהאור אברהם שמות עמ' צה
צא ע"ב44 מנין לתחית המתים מה"ת וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהדברי פני אריה דף כט ע"ב
צא ע"ב44 מנין לתחית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תסה, תעג, יהושע-שמואל עמ' תק, מלכים עמ' שנ, שפו
צא ע"ב44 רמז לתחיים המתים מן התורהתפארת משה עמ' קעד
צא ע"ב45 אז ישיר - מכאן לתחיית המתים מהתורהפירות מפוזרין עמ' עא
צא ע"ב45 אז ישיר - מכאן לתחית המתים מן התורהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סא
צא ע"ב45 אז ישיר וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ס
צא ע"ב45 אז ישיר וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תלג
צא ע"ב45 אז ישיר וכו' שר לא נאמר אלא ישירקהלת משה (תשסב) עמ' כח, בינת משה (תשסב) עמ' עט
צא ע"ב45 אז ישיר לעתיד לבואחכמת התורה נח עמ' שעד
צא ע"ב45 אז ישיר משה מכאן לתחיית המתים מן התורהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ה
צא ע"ב45 אז ישיר משה שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן לתחיית המתים מן התורהעקבי אבירים (תשסה) עמ' ריז
צא ע"ב45 אז ישיר משה ובני ישראל וגו' אז שר לא נאמר אלא "אז ישיר", מכאן לתחיית המתים מן התורהלב אליהו (תשלב) עמ' רמג
צא ע"ב45 אז ישיר משה וגו' שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים מן התורהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' מו
צא ע"ב45 אז ישיר משה וגו', שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שסט
צא ע"ב45 אז ישיר משה וכו' מכאן לתחה"מ כו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 18
צא ע"ב45 אז ישיר משה וכו' מכאן לתחיית המתיםאור אברהם - רות עמ' שז
צא ע"ב45 אז ישיר משה וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעג, רה, רעט, תכב
צא ע"ב45 אז ישיר משה וכו' שר לא נאמר אלא ישירהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמג
צא ע"ב45 אז ישיר שר לא נאמר אלא ישיר וכו'לחמי תודה דף קצ ע"ב
צא ע"ב45 אז ישיר שר לא נאמר אלא ישירעבודת עבודה (תשסד) עמ' לט
צא ע"ב45 אז ישירשער המלך (תשנז) עמ' תיא
צא ע"ב45 אז שר לא נאמר אלא אז ישירעבודת יצחק בראשית עמ' קפד
צא ע"ב45 אין שירת הים מתבטלת לעת"לאגרא דכלה ח"ב עמ' נו
צא ע"ב45 ישיר לעתיד לבואחכמת התורה בשלח עמ' תקיד
צא ע"ב45 מכאן לתחה"מ מן התורה וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 83
צא ע"ב45 מכאן לתחיית המתים מה"תטוב טעם בראשית עמ' רפט, שמות עמ' צד, קג
צא ע"ב45 מכאן לתחיית המתים מן התורהאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' לג
צא ע"ב45 מכאן לתחיית המתים מן התורהבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתמב, תתנא
צא ע"ב45 מכאן לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה בשלח עמ' רצא, שפג, תקח
צא ע"ב45 מכאן לתחיית המתים מן התורהלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' תה
צא ע"ב45 מכאן לתחיית המתים מן התורהנתיבות יצחק ח"ג עמ' קנו, שז, שלו, שמה, שנג, שנד, שפד, שפה
צא ע"ב45 מכאן לתחית המתים מן התורהאמרי אש (טאוב) עמ' רלד
צא ע"ב45 מכאן לתחית המתים מן התורהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תסא
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא וגו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיב
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר וכו'בת עין (תשסז) עמ' קלז, קמג, רפב
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא אז ישיר משה לעתיד לבוארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' עא
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר לעתיד לבואחכמת התורה תרומה עמ' יח
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורה (ורש"י)תורת מנחם חט"ז עמ' 50, 71, חי"ט עמ' 298, חכ"ה עמ' 223
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהאמרי השכל עמ' 4
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' לג
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהצמח צדיק (תשסז) עמ' קפג
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים מן התורהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קסד, קסה
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים מן התורהילקוט דברי חכמים שמות סי' קסד
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר מכאן רמז לתחית המתים מן התורהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' ערב
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר ע"ש העתידשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ש
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיראביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכח
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמה ע"ב, רלג ע"א, רלח ע"ב
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח ח
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא 'ישיר'אמרי רבי שפטיה עמ' קנו
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיריסוד ושורש העבודה שער השיר פ"ז
צא ע"ב45 שר לא נאמר אלא ישיר, לעתיד לבואזרע קודש - מועדים עמ' מח, סו
צא ע"ב45 שר לא נאמר מכאן לתחיית המתים מן התורהתורת חסד (סופר) עמ' רכט
צא ע"ב45 אמירת השירה תהא לעת"לתפארת משה עמ' קעה
צא ע"ב46 אז יבנה יהושע מכאן לתחיית המתים מן התורהלחמי תודה דף יח ע"ב
צא ע"ב47 אז יבנה שלמה וכו' כאילו בנה וכו'טוב ירושלים שמות פט"ו פסוק א
צא ע"ב50 האומר שירה בעוה"ז אומרה לעוה"במשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קפב
צא ע"ב50 האומר שירה בעולם הזה זוכה לאומרה בעוה"בהמאור הגדול (גר"א) עמ' תנה
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"ב וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תעג, ויקרא עמ' עב
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בבינת ישראל (תשסו) דף יז ע"ב, כג ע"א, נז ע"ב, עד ע"ב, פה ע"א-ע"ב, פו ע"ב
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בדעת שבת עמ' תמה
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"ביסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קמב, קעב
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בלב אביגדור עמ' כב, פ
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בנצח ישראל (הרטמן) עמ' תכה הערה 92
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בשערי אורה (מילר) ח"א עמ' פב, קא, קיא
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"ב, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' לג
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה בעוה"בתורת אביגדור ח"ב עמ' סו
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה לעוה"בלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רפט
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"זאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קטז
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעוה"זדרשות מהר"ם בנעט עמ' קו, קפט
צא ע"ב50 כל האומר שירה בעולם הזה זוכה לאומרה לעולם הבאשם עולם (תשסו) עמ' עד
צא ע"ב50 מי שאומר שירה בעוה"ז זוכה לומר שירה לעוה"ברב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ריג, שנא
צא ע"ב50 עתידין צדיקים לומר שירה לעתיד לבאמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קכב, שנז, תקלב
צא ע"ב51 מנין לתחיית המתים מה"ת שנא' קול צופיך וגו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רנו
צא ע"ב51 קול צופיך אלו הנביאיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וארא לג
צא ע"ב53 עתידים כל הנביאים אומרים שירה בקול אחדאורות קנז
צא ע"ב53 עתידין כל הנביאים כולן אומרים שירה בקול אחד וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' רנט, רס
צא ע"ב53 עתידין כל הנביאים כולן אומרים שירה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקפו-ז, דברים עמ' תתקעט
צא ע"ב53 עתידין כל הנביאין כולן אומרים שירה בקול אחדרנת יצחק - פרק חלק עמ' לד
צא ע"ב54 אמר רב יהודה אמר רב כל המונע הלכה מפי תלמיד באילו גוזלו מגחלת אבותיו, שנאמר תורה צוה לנו משה וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' עז
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד גוזלופירוש המכבי דברים עמ' שנב
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שס
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו וכו'אור אברהם - רות עמ' רנד
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיובמי התורה עמ' כז
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלושביב אור עמ' רנח
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד כגוזלומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צו
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמידבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמידהמאור שבתורה (לסין)
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמידמי השלוח (מישור) ח"א עמ' פב
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד+מי השלוח (תשסז) ח"א דף פב
צא ע"ב54 המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ערה, שמות עמ' רעד, דברים עמ' קפ
צא ע"ב54 המונע הלכה מתלמיד גוזל נחלת אבותיוכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כז
צא ע"ב54 המונע הלכה מתלמידוגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' לח
צא ע"ב54 המונע הלכהכתבי רבנו בחיי עמ' תכו-תכז
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד וכו' מנקבין אותו ככברה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שטז
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד וכו', ובתורת חיים, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' לד, לה, לז
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו' לכל ישראל מששת ימי בראשיתישמרו דעת עמ' קלד
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו', אפילו עוברין שבמעי אימן מקללין אותו וכו', מנקבין אותו ככברה וכו'ראשית דעת (קורח) סי' כח
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שלז
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיודרכי צדק עמ' רכו
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גזלו מנחלת אבותאלומת יוסף דף ה ע"ב
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גזלו מנחלת אבותיו, שנאמר תורה צוה משה מורשה קהלת יעקב וכו' ובמהרש"ארחמי הרב עמ' פז, קז, קכט
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גזלואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שיט
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו שנא' תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקבדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיוכד הקמח (מישור) עמ' תקה
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאלו גוזלו מנחלת אבותיוכד הקמח (תשנו) עמ' רד
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמידדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קצד
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמידדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קמא
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמידמשמרת איתמר (תשסז) עמ' פ
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמידנתיבות עולם ח"א עמ' לה
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמידתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ז הערה 39
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גזלו מנחלת אבותיו ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' לט, קפח, קפט
צא ע"ב54 כל המונע הלכה מתלמיד כאילו גוזלואור אברהם דברים עמ' תפז
צא ע"ב55 אמר ר"ש חסידא כל המונע הלכה מפי תלמידאות לישועה דף קד ע"א
צא ע"ב55 מורשה היא לכל ישראלבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג
צא ע"ב55 מורשה קהילת יעקב שהתורה ירושה לנומרפא לשון עמ' רעד
צא ע"ב55 מורשה קהילת יעקב מורשה היא לכל ישראלבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפו, דברים עמ' תתקפו-תתקפח
צא ע"ב56 אפי' עוברין שבמעי אמן מקללין אותושביב אור עמ' רסד
צא ע"ב56 המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברים שבמעי אימן מקללים אותואור הצבי עמ' 60
צא ע"ב56 המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשיז
צא ע"ב56 כל המונע הלכה וכו' אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותומדבר קדמות (תשסח) עמ' קפא
צא ע"ב56 כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברים שבמעי אמו מקללין אותובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 665
צא ע"ב56 כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אימן מקללין אותואוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רפג
צא ע"ב56 כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותו וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפ
צא ע"ב56 מניעת הברצמח צבי אגרת ז
צא ע"ב רש"י - בשביל התורה וישראל שהם ראשיתפירוש המכבי דברים עמ' שנב
מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
עה א"ר מעשה כו' והעלה לבו טינא דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו
עה ואוהבויחי יעקב דף נג ע"א, נד ע"ב, נו ע"ב
עה ע"א אמרו הנמים ימות ואל יספרמנחת מרדכי עמ' רכד
עה ע"א ההורג את הטרפהדרישה מחיים דף מח ע"ג
עה ע"א העלה ליבו טינאדולה ומשקה - קנייני התורה עמ' שסב
עה ע"א ואלו הן הנשרפיןעשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
עה ע"א ימות ואל תעמוד לפניומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 384
עה ע"א ימות ולא יספר עמהס' חסידים סי' קעח, תצה
עה ע"א מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סא
עה ע"א מעשה באדם א' שנתן עיניו באשה כו' אמרו חכמים וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שעג
עה ע"א מעשה באדם א׳ שהעלה בלבו טינאמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' ערב
עה ע"א מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשה אחת והעלה לבו טינא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רל
עה ע"א מעשה באדם שנתן עיניו באשה אחת והעלה לבו טינאדבר טוב עמ' שפט
עה ע"א מעשה באחד שנתן עיניו באשה אחת וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז
עה ע"א משחרב ביה"מ ניטלה טעם ביאה ונתנה לעוברי עבירהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רל
עה ע"א עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קז
עה ע"א רש"י ד"ה [ואם איתא] - לא לימא [ליה לך לשלום]נשמת כל חי חלק א (סימן לג) דף ל"ו ע"ד (ד"ה גם)
עה ע"א רש"י ד"ה בצנעה ותוס' ד"ה ואםתורת הרא"ם עמ' עט
עה ע"א רש"י ד"ה ואם איתאדברי שאול ויקרא עמ' קיב
עה ע"א תוס' ד"ה ואם, בן נח אינו מצווה על קידוש השםבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נו
עה ע"ב דון מינה ואוקי באתרה, ורש"יתורת מנחם חמ"ד עמ' 54
עה ע"ב וניגמור מינהדי השב דף כט ע"ב
עה ע"ב יודע היה משה שהמקושש במיתה וכו'פניני דעת עמ' רכג
עה. אדם נתן עיניו באשה והעלה לבו טינא אמרו חכמים ימות וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' קל
עה. איסור אם חמיו ואם חמותוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שנ
עה. אם מותר לרכוב על סוסו של מלךעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ע
עה. העלה לבו טינא ויש רפואה שתעמוד ערומה וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמא, קנב
עה. הרי שש עריות שנאסרו עליו בקידושי אשתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנז
עה. ואלו הן הנשרפיןדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130, משנת כל ישראל הערה 24, 26
עה. ולינסבה מינסבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמו
עה. כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריותארשות החיים עמ' סח
עה. מי שהעלה ליבו טינא דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' צו
עה. מי שהעלה ליבו טינאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תקיב, ח"ב עמ' שנה
עה. מיום שחרב ביהמ"ק וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק ה פסוק ג
עה. מיום שחרב ביהמ"ק ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהויואל משה מאמר ב סי' קלח עמ' שנב
עה. מיום שחרב בית המקדש וכו' וניתן לעוברי עבירה, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קמז
עה. מיום שחרב בית המקדש נטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירה וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף מז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) דף קיא ע"א
עה. מכאן שקפצה לו הארץנטע שעשועים (תשסה) עמ' כ
עה. מעשה באדם א' וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ש
עה. מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשה אחתארשות החיים עמ' תקיט
עה. מעשה באדם אחד שנתן עיניו וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכ
עה. מעשה באדם שהעלה לבו טינא וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' מד
עה. מעשה באדם שנתן עינו באשהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קה
עה. מעשה באדם שנתן עינו באשת אחתשעורי דעת ספר א עמ' מא
עה. ניטל תענוג הביאה וניתן לעוברי עבירה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צח
עה. פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנהפאר יעקב ח"א עמ' רלד, ח"ג עמ' תרכו, ח"ד עמ' רצא, שכט
עה. רש"י ד"ה בצנעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
עה. רש"י ד"ה ואם איתאארשות החיים עמ' קא
עה. רש"י ד"ה ואם איתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה
עה. רש"י ד"ה ואם איתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח, סא
עה. רש"י ד"ה ואם איתאפרדס מרדכי עמ' נד
עה. תספר עמו מאחורי הגדרתורת אברהם עמ' 142, עד
עה: מגדף הוראת שעה היתהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
עה: מיום שחרב בהמ"ק ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירהמגדל עוז (תשעח) עמ' ה
עו מלוה לעני בשעת דוחקוכלי יקר (תשמח) עמ' תי
עו ע"א אל תחלל את בתך להזנותה - זה המשיא בתו לזקןס' חסידים סי' שעט
עו ע"א אל תחלל את בתך להזנותה, זה המשיא בתו לזקןמנות הלוי (תשסב) עמ' קכט
עו ע"א אם בגילוי מילתא עונשין מן הדין או לאחכמת התורה פנחס עמ' נז
עו ע"א בחיוב הבא על בתו מן הנשואיןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סד
עו ע"א במשיא בתו לזקן הכתוב מדברחכמת התורה קדושים עמ' רלא
עו ע"א בשכר ד' פסיעות שרץ נבוכדנצר לכבוד הקב"ה וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' מ
עו ע"א בתו מאנוסתוגנא דפלפלי עמ' רפג
עו ע"א גורם פטור מדיני אדםבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות עג
עו ע"א הוי זהיר מן היועצך לפי דרכוכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פח
עו ע"א המחזיר אבידה לנכריזאת ליעקב שמות עמ' רס
עו ע"א וכי עונשיו מן הדיועשרה מאמרות (תשס) עמ' תסג-תסד
עו ע"א וכי עונשין מן הדין גלויי מילתא בעלמא הואזכור לדוד עמ' ג
עו ע"א זקן לא ישא ילדהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
עו ע"א כי את רגלים רצת וילאוך וגו' משל לאדם אחד שאמר יכול אני לרוץ וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מב, קנז, ריח
עו ע"א ק"ו על בת בתו ענוש על בתו לא כ"ש ובי עונשין מן הדין וכו'מגילת סמנים עמ' פא
עו ע"א רש"י ד"ה גלויי מילתאמנחת מרדכי עמ' רג
עו ע"א רש"י ואין זה עמ"התועפת ראם (גטיניו) דף עה ע"ב
עו ע"ב המחזיר אבדה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה לא יאבה ה' סלוח לו, רש"ישם דרך דברים עמ' כו, לט, עג, קמ, שכא
עו ע"ב המחזיר אבדה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' צב, ש
עו ע"ב המחזיר אבדה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה לא יאבה ה' סלוח לו, רש"ישם דרך שמות עמ' שיט, שנה, שסה
עו ע"ב המחזיר אבדה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה, רש"ישם דרך ויקרא עמ' רלא, שמז
עו ע"ב המחזיר אבידה לגויאגרות הראיה כרך א אגרת פט (צט) {"תביעת הצדק להכריע לצד הקומונא והשיתוף הכללי"}
עו ע"ב המחזיר אבידה לגויאורות הקודש ח"ד תצט; שמונה קבצים קובץ ז פסקא כג {יש שהוא מוכרח לא להשפיע לשום מקום שפל, כדי שלא תשוב השפעה שפלה עליו}
עו ע"ב המחזיר אבידה לכותי עה"כ אומר "לא יאבה ה' סלוח לו"תורת אביגדור ח"ד עמ' פב, רה
עו ע"ב המחזיר אבידה לכותישמלת אליעזר ח"ב עמ' שלב
עו ע"ב המחזיר אבידה לנכרי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאה וכו', ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' קד
עו ע"ב המחזיר אבידה לעכו"ם וכו'זאת ליעקב דברים עמ' תפו
עו ע"ב המחזיר אבידה לעכו"ם עליו הכתוב אומר למען ספות הרווה את הצמאהשם דרך במדבר עמ' כח, קצז
עו ע"ב המשיא בתו לזקן וכו' ומחזיר אבדה לגוי עהכ"א למען ספות הרוה את הצמאה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רפא
עו ע"ב הנושא בת אחותו עליו הב' אומר אז תקרא וה' יענהס' חסידים סי' תפח
עו ע"ב הרוצח דינו בסייףגנא דפלפלי עמ' נא, שנט
עו ע"ב ואלו הנהרגין הרוצח ואנשי עיר הנדחתדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מח
עו ע"ב ואלו הנהרגין הרוצח וכו' שיסה בו את הכלב או שיסה בו את הנחש פטור וכו'ברית שלום (תעח) דף כט ע"א
עו ע"ב ואלו הנהרגין הרוצח וכו' שיסה בו את הכלב או שיסה בו את הנחש פטור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קפג
עו ע"ב והמשיאן סמוך לפירקןהשיר והשבח ח"א עמ' שסו
עו ע"ב והנושא את בת אחותו, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שה
עו ע"ב ומה רוצח שלא עשה בו שוגג כמזיר ואונס כרצון חייב את המצמצם וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 195
עו ע"ב ומלאה הארץ זימה זה המשיא בתו לזקןס' חסידים סי' שעט
עו ע"ב ומלאה הארץ זמה זה המשיא בתו לזקןמאורי אור (אתרוג) עמ' קצז ד"ה בתי
עו ע"ב כבשו למים, [דחפו לבור] ואינו יכול לעלות חייבאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 11,14
עו ע"ב למען ספות הרווה את הצמאה - זה המחזיר אבידה לכותי, ורש"י - שהשוה וחיבר כותי לישראלנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קס
עו ע"ב על מ"ש רש"י ז"ל בהא דמלוה לענישם שלמה דף סח ע"א
עו ע"ב רש"י - רוה - עובדי כוכבים ששבעים ואינן צמאין ליוצרם, צמאה זו כנסת ישראל שצמאה ותאיבה ליראת יוצרה ולקיים מצותיוזמנים לששון עמ' לג
עו ע"ב רש"י ר"ה והמחזיר וכו'ברכת אבות עמ' קפג
עו ע"ב שיסה בו את הכלב פטוראזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 12
עו ע"ב תנו רבנן אותו ואתהן אותו ואת אחת מהןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסו
עו תוס'ככר לאדן (תקסא) דף קיב
עו תוס'ככר לאדן (תקסא) דף קיב ע"א
עו. אין עני אלא רשע ערוםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
עו. אל תחלל את בתך להזנותה זה המשיא בתו לזקןמנות הלוי (שמה) דף סז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת קדושים דף צא ע"א
עו. אתהן אחת מהןיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פז
עו. בת אחותו מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמ
עו. בת בתו מאנוסתוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 42
עו. בתו ממש מנ"ל דאסורהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכח
עו. גלויי מילתאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכו (רג)
עו. האוהב את אשתו כגופו וכו' והמדריך בניו ובנותיו וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 215
עו. העושה טובה לעכו"םמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנג
עו. וידעת כי שלוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
עו. וכי עונשין מן הדין, גילוי מילתא בעלמא הוא וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מב (קמח) {דעת הראשונים והאחרונים בזה}
עו. למען ספות הרוה את הצמאה זה המחזיר אבידה לנכרימגדנות אליעזר עמ' נח
עו. מצמצם חייבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פב
עו. קל וחומר דבתו מבת בתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מב
עו: אוהבה כגופו ומכבדה יותרמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
עו: אמר שמואל מפני מה לא אמר יד בברזלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלב
עו: אסור להחזיר אבידה לכותיפנים מסבירות עמ' תכ
עו: ב"נ אין מצווין על קידוש השםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד
עו: ברזל אין צריך שיעוריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצט
עו: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולםקריאה בקריה ח"א עמ' שז
עו: דחף את חבירו במים חייב מיתהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
עו: האוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופותורת אברהם עמ' רא
עו: האוהב את אשתודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קב
עו: האוהב את אשתודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קס
עו: האוהב את שכיניו וכו' ופי' התוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תשעה
עו: הברזל ממית בכל שהואפני מלך שמות עמ' קלו
עו: המחזיר אבידה לגוי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמאהצור יעקב (יעבץ) וילך
עו: המחזיר אבידה לגוישירת דוד (תשסז) עמ' קה
עו: המחזיר אבידה לכותי עליו הכתוב אומר למען ספות הרוהתורת אברהם עמ' לח, 80
עו: המחזיר אבידה לכותיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קכא
עו: המחזיר אבידה לעכו"ם וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסד
עו: המחזיר אבירה לכותיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קכ
עו: המחזיר אמדה לגוי עליו הכתוב אומר לא יאבה ה' סלוח לויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנט
עו: המשיא את בתו לזקןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קכג
עו: הנאת עצמן שאנישיח דוד (תשסח) עמ' קלז
עו: השיך בו את הנחש ר"י מחייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג
עו: והנושא את בת אחותותורת חיים עה"ת עמ' רפה-רפו {טעמים למה בת אחותו ולא בת אחיו}
עו: וידעת כי שלום אהלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסא
עו: ורש"י ההבדל בין עבודת ה' של עמ"י לזו של אוה"ע דולה ומשקה פסח עמ' רעט
עו: ורש"י המחזיר אבדה לכותי וכו' למען ספות הרוה את הצמאהמצור דבש עמ' קמ
עו: חמותו לאחר מיתהזבחי צדק (דיסקין) עמ' ריז
עו: לא נאמר יד בברזלזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רעח
עו: לא נאמר יד ברזל - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' שז
עו: למען ספות הרוהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
עו: רוצח מיתתו בהרגאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יג
עו: רוצח מיתתו בסייףשם יחזקאל עמ' לד
עו: רציחה הוא בסייףתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכה
עו: רש"י - והמכבדה בתכשיטין נאיןתורת אברהם עמ' רא
עו: רש"י - צמאה זו כנסת ישראל שצמאה ותאבה ליראת יוצרהתורת אברהם עמ' לח, 80
עו: רש"י ד"ה רוה, כנסת ישראל צמאה ותאיבה ליראת יוצרה ולקיים מצותיותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצב (שצז), קצג (תד)
עו: רש"י ד"ה רוה, נכרים אינן צמאים ליוצרם וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכט (תקלו)
עו: שהברזל ממית בכל שהוא - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' שז
עו: שיסה בו את הנחש פטור, השיך בו את הנחש ר' יהודה מחייב וחכמים פוטריןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סט
עו: שיסה בו את הנחש פטור, וברש"י דהוה גרמא לנזיקיןכרם חמד (תשסו) עמ' לה
עוז: מגדף הוראת שעה היתהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו
עז אבע"ל הספדא יקרא דחיי, ותוס'רני ושמחי דף קמד ע"ד
עז כבש עליו לתוך המים ורש"י ותוס' דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
עז ע"א אמר רבא כפתו לפני הארי כו'יד שלמה (עזרא) דף סח ע"ב
עז ע"א כפתו ומת ברעבדברי חנינא - רפואה עמ' כד, כז
עז ע"א מצמצם, רש"י ותוס'שם דרך בראשית ח"ב עמ' שטז
עז ע"א עונשין מן הדיןפרשת דרכים (תשסה) עמ' קסד
עז ע"א תוס' ד"ה סוףשם דרך שמות עמ' קעג
עז ע"אבריכות המעיין עמ' רכ
עז ע"ב א"ר דחפו לבור וגו'דרכי איש דף כא ע"ג, מט ע"א
עז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו'+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלט
עז ע"ב דוחף חבירו לבורדברי חנינא - רפואה עמ' כד
עז ע"ב ותנא תונא כגון אלו המשחקיםדרכי איש דף מח ע"ד
עז ע"ב זרק חץ ותרים בידו ובא אחר ונטלו ואפילו הוא קדם ונטלו פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
עז ע"ב כל העמים קרוים רוהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תמב
עז ע"ב פזר סממניודברי חנינא - רפואה עמ' כח
עז ע"ב פיזור רשעיםמהר"ם שיק בראשית עמ' מט
עז תוס' - מה איך נבנה ביה"מ על גבי הרחומת אנך תהלים פרק ג, מלכים א אות ח
עז. בת אביו ובת אמו מנין תורת המצרף עמ' קעה
עז. גירי דלי' הואמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פד
עז. זרק חץ ותריס בבידומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ח
עז. כבש עליומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יא
עז. כפה עליו גיגית פליגי בה וכו'פעולת גבר עמ' קב ד"ה ונלענ"ד
עז. כפתו בחמה ומת בצינה ומת חייב וכו'להורות נתן דברים עמ' קיד
עז. כפתו במקום שסוף חמה לבאאור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
עז. סוף חמה לבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פה, שכט
עז. עייל לחבריה לבית דשישא ואדליק שרגאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנב
עז. רש"י ד"ה סוף חמהלהורות נתן בראשית עמ' קטו
עז. תוס' ד"ה בנזקיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ח, קטז
עז. תוס' ד"ה סוףבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
עז. תוס' קידושי קטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
עז: אינהו וכל אביזרייהו קאחשיבכתנות אור עמ' שג
עז: דחף חבירו לבור ובא חבירו והסיר את הסולםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג, קלט
עז: מאן דכתפיה לחבריה ואשקיל עליה בידקא דמיא גירי דידיה הואאור אברהם - סידור התפילה עמ' ד
עז: סתם משחקין בכדור ותוס'זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קט
עז: תוס' - אשו משום חציושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכג
עז: תוס' ד"ה בן נח רבני נח אינם מצווים על וחי בהםכתנות אור עמ' קצז
עח אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוחתוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' עט
עח הכוהו יב"א בי"מדרכי איש דף יג ע"ד
עח הכוהו עשרה ב"אתושע יאודה דף ו ע"ד
עח יודע היה משה שהמקושש במיתה, ובמגדף לא הי' יודע כו'המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
עח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבזכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תשנה
עח ע"א אמר רבא הכל מודים בהורג כו' לא נחלקו אלא בגוסס בידי אדםיד שלמה (עזרא) דף סח ע"ב
עח ע"א ארס נחש בין שינו הוא עומדברית שלום (תעח) דף כה ע"ג
עח ע"א ארס נחש בין שינו הוא עומרברית שלום (תשסח) עמ' קפה
עח ע"א ארס נחש בין שיניומסילות הנביאים שופטים עמ' תקסב
עח ע"א ארס של נחש עומד בין שיניותפלה למשה (בנימין) עמ' קלג
עח ע"א הורג טריפה פטורדברי חנינא - רפואה עמ' נח, עב
עח ע"א הכהו עשרה בני אדם, ובפרש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ק, קא
עח ע"א הכהו עשרה בני אדםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קלו
עח ע"א הכוהו י' בנ"א בעשרה מקלות ומת בין בב"א בין בזא"ז פטוריןנאוה תהלה עמ' רעד
עח ע"א הכוהו י' בנ"א כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף פח ע"ד
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדם בזה אחר זה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמז
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות ומת וכו' פטוריןמכשירי מצוה עמ' קסח
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות ומת וכו'למדנות (תשנח) פ' מסעי אות קב
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדם וכו' הורג את הטריפה פטור וכו' ותוס' ד"ה בגוססשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפא
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדםרנת יצחק שמואל עמ' תה, מלכים עמ' ח, תלט, ישעיה עמ' תמ
עח ע"א הכוהו עשר'ה בני אדםתורת חז"ל עמ' 30
עח ע"א טריפה גברא קטילא, רש"ידברי חנינא - רפואה עמ' לג, נט
עח ע"א מיום שחרב ביהמ"ק וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ה פסוק ג
עח ע"א נחש ארסו בין שיניופניני יחזקאל עמ' תצט
עח ע"א רב אשי אמר אפילו שור טריפה נמי שהרג פטור וכו'תשובה מיראה עמ' נו
עח ע"א רבנן סברי כל וכו' עד דאיכא כל וכו' וריב"ב סבר כל וכו' כל דהוא וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קכ
עח ע"א רבנן סברי כל נפש עד דאיכא כל נפש וריב"ב סבר כל נפש כל דהוא נפש, ותוס'רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' רט
עח ע"א רוב גוססים למיתה, תוס'דברי חנינא - רפואה עמ' נז
עח ע"א תוס' ד"ה מוסס, עשאו גוסס ונהרג ע"י אחררנת יצחק שמואל עמ' רסט
עח ע"ב המכה את חברו באבן או באגרוףשם דרך במדבר עמ' עג
עח ע"ב וניקה המכהחקקי לב חלק ב (סימן ה) דף כד ע"א (ד"ה ונראה)
עח ע"ב ורבנן מגדף הוראת שעה הי' וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) מצורע כח ע"ד
עח ע"ב יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה וכו' ותוס' ד"ה לא ובגליון הש"סשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קמה, קמו
עח ע"ב מגפף הוראת שעה היתהברית יצחק דף יח ע"ג
עח ע"ב תוס' ד"ה מגדף הוראת שעה היתה, איכא למ"ד לקמן מקושש נמי הוראת שעה היתהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רפג
עח. איכא מאן דאמר כל הוי כלל, דהיינו הכל, ואיכא מאן דאמר, כל, פירושו, כל דהואדברי יואל מועדים ח"ט עמ' עט
עח. איש למעוטי טריפה שאפילו הרגוהו בידים פטוריםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קב
עח. אמדוהו למיתה והקל ואח"כ הכביד ומת חייביוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנג
עח. אמר רבא ההורג את הטריפה פטור, וטריפה שהרג בפני בית דין חייב דכתיב ובערת הרע מקרבך והרי ראוהו רוצח שלא בפני בית דין שאתה בא לחייבו על פי עדים פטור, דה"ל עדות שאי אתה יכול להזימה ואינו עדותצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלה
עח. ארם נחש בין שיניו עומדשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרמא
עח. ארס נחש בין שיניו עומדמרפא לנפש בראשית עמ' לד
עח. ההורג את הגוססמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסו
עח. ההורג את הטריפה פטור וטריפה שהרג בפני בי"ד חייב וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' קעג
עח. ההורג את הטריפה פטור וכו' וטריפה שהרג בפני בי"ד חייב וכו'חמודי צבי שמות עמ' רנד
עח. ההורג את הטריפה פטוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
עח. ההורג את הטריפה פטוריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מז, פח
עח. הוכח תוכיח ולא לגר תושבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ה
עח. הכוהו עשרה בנ"א בעשרה מקלות וכו' פטורין ר"י בן כתירה אומר בזא"ז האחרון חייב אש דת (תשמח) עמ' קצד, קנט
עח. הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלו'קול שמואל (קונפורטי) דף ח ע"ב
עח. הכוהו עשרה כאחד וכו' וזרק אחד באחרונה הרי זה האחרון נהרגחנן אלקים עמ' רנ, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה, כרך ב ח"א עמ' ש, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' יג, צז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכח, רל, רסא, רסד, שלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלב, קלג, קמא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עב
עח. הקב"ה נותן כח לצדיקים לסבול טובתםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלה
עח. הרובע את הטריפה חייביוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעד
עח. וטריפה שהרג בפני ב"ד חייבהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צט
עח. ושניהם מקרא אחד דרשו ואיש כי יכה כל נפש אדם רבנן סברי כל נפש עד דאיכא כל נפש ורבי יהודה בן בתירא סבר כל נפש כל דהוא נפששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכג
עח. זכו "אחישנה" לא זכו "בעתה"דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קצד
עח. טריפה שהרג בפני ב"דמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לד
עח. טריפה שהרג בפני בית דין חייב, שלא בפני בית דין פטורדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2120
עח. טריפה שהרג וכו' ובערת הרעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צח
עח. טריפה שהרג נהרגיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פו, כרך ב ח"א עמ' ש, שב, כרך ב ח"ב עמ' פג, ק, קלט
עח. י' בני אדם שהכוהו לאחד בי' מקלות ומת פטורכסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
עח. ימות ואל יראה אותהמאורות האריז"ל עמ' פד אות ד
עח. כל נפש כל דהו נפשיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח, קכז, רכו, רעח, רצט, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יד, ק, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סג, קנה, קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צג, קנב, רכט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עח, קיב, קע, קפג, רל, רסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צט
עח. 'כל' סובל פירוש "כל" ו'מכל' דרשות הר"ן (מישור) עמ' קכח
עח. מנין אפילו מאה תלמוד לומר עדיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
עח. נחש בסקילה שמעצמו מקיא הארסישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלה
עח. עידי טריפה שהוזמו אין נהרגיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
עח. פלוגתת ר' יהודה וחכמים אי ארס נחש בין שיניו הוא עומד או לאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סט
עח. שור טריפה שהרג חייב וכו'להורות נתן בראשית עמ' קכא
עח. שור טריפה שהרג חייב, ושור של טריפה שהרג פטורתפארת ראובן עמ' רמג
עח. תוס' ד"ה ההורג - ההורג את הטריפה פטור, אפילו למ"ד טריפה חיה, דסופו שימות בחבלה זואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
עח. תוס' ד"ה מרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפח
עח. תוס' ד"ה מרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצ
עח: אמדוהו לחיים אין אומדין למיתהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנג
עח: בן נח שבירך את השם ונתגיירפני מלך ויקרא עמ' ריב
עח: הכהו עשרה בני אדם בעשרה מקלותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
עח: ורבנן האי ונקה המכה מאי דרשי ביה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפא
עח: ותוס' שכופר בשבת ככופר בעיקרפרפרת משה ח"א עמ' מב
עח: יורע היה משה שהמקושש במיתה ולא היה יודע באיזה מיתהפאר יעקב ח"ג עמ' תסו
עח: כל דהוא נפשדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1111
עח: לא היה יודע באיזו מיתהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רמא
עח: לא היה יודע משה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצו
עח: מלמד שחובשין אותותורת אברהם עמ' עב
עח: נתכון להכות את חבית על מתניו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק יב
עח: רבי נחמיה יליף ממגדףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצה
עח: תוס' - מה נסתפק משה הלא כל מיתה בתורה הוא חנקפאר יעקב ח"ג עמ' תסו
עח: תוס' ד"ה לא היה יודע באיזו מיתה, ואע"ג דמיתה סתם חנק היא מתוך הסברא היה מדמה לעובד עבודת כוכבים דבסקילה דמחלל שבת בפרהסיא ככופר בעיקר דכופר במעשה בראשיתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
עח: תוס' ד"ה לא וכו'פרפרת הפרשה פרשת שלח פרק טו פסוק לב
עח: תרי אומדניזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיג
עט ע"א כל הלומד ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמו
עט ע"א כל קבוע כמחצה על מחצהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכו
עט ע"א נתכוין להרוג את זהפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
עט ע"א קאי ראובן וש' ואמר לר' קא מכוונה כו'יד שלמה (עזרא) דף עט ע"ד, פ ע"א
עט ע"ב אי סקילה חמורה משריפהגנא דפלפלי עמ' נב
עט ע"ב אפיקורוס הוא האומר מאי אהנו לן רבנן וכו' צדיקים מגינים לעולם נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' טז, רצב
עט ע"ב אפיקורוס זה המבזה תלמיד חכםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קכו
עט ע"ב דתנא דבי חזקיה מפקח מדרכי כו'ערוגת הבושם (בדרשי) דף ח ע"א
עט ע"ב הנסקלין בשריפה ידונו בסקילה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכז
עט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטרין וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מא
עט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלוםתוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' צו
עט ע"ב מחלוקת התנאים מה חמור יותר סקילה או שריפהפניני יחזקאל עמ' שב
עט ע"ב סימן בשר"ק, א"ר אבהו אמר שמואל וכו' ריש לקיש אמר וכו'מגילת סמנים עמ' קג
עט ע"ב רוצח שנתערבדרישה מחיים דף נ ע"ב, פט ע"ב
עט ע"ב רוצח שנתערבדרכי איש דף ד ע"ב
עט ע"ב שור הנסקל שנתערב אחד באלף כולם אסוריםגנא דפלפלי עמ' קמה
עט. אין להם משיח לישראל, שכבר אכלוהו בימי חזקיהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קצח
עט. האומר כל התורה כולה מפי הקב"ה חוץ מפסוק אחד עליו הכתוב אומר וכו'דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' נד, קנז
עט. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עא*
עט. למ"ד נפש ממש ולמ"ד ממיץפעולת גבר עמ' קיא ד"ה וכי ינצו
עט. לר' שמעון דבר שאין מתכון פטורמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכח
עט. נפש תחת נפש איכא מאן דסבירא לי' נפש ממש ואיכא דאמ' נפש תחת נפש היינו ממוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכג
עט. נפש תחת נפש, היינו ממון, ואיכא מ"ד דס"ל נפש ממשצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלג
עט. נתכוון להרוג את זה והרג את זהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קצא
עט. נתכוין להרוג את זה והרג את זהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנא, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ש, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלא, קלב
עט. קאי ראוק ושמעין ואמר אנא לראובן קא מיכוונא אש דת (תשמח) עמ' קפג
עט. קבוע כמע"טמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכד
עט: אמר, וכי לו היה לו למשה לכתוב אלא ואחות לוטן תמנעמאורות האריז"ל עמ' ריב אות ד
עט: את כל העיר לחמש העיירות תשחיתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצג
עט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדובית יצחק (ויינברגר) עמ' שנו
עט: כל המלמד תורה לבן חבירו מעלה עליו הכתוב כאילו עשאודרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' עו
עט: כל חייבי מיתות שנתערבו זה בזה נידונין בקלה ותוס' ד"ה הנסקלין בנשרפיןכרם חמד (תשסו) עמ' קכו
עט: מה מכה בהמה לא חלקת אף מכה אדם לא תחלוקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
עט: נתכוין להרוג את הגדול והיה בו כדי להמית הגדול והרג קטן חייביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שג
עט: נתערב הנסקלים בנשרפים ידונו בסקילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רז-רח) {יבטלו ברוב}
עט: נתערבבו נסקלין בנשרפין ידונו בסקילה הקלה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנג
עט: נתערבו נהרגין בנחנקין נדונין בחנקיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג
עט: נתערבו נסקלין בנשרפין ידונו בקלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצה
עט: סקילה חמורה שניתנה לע"זעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלג
עט: רוצחים שלא נגמר דינם שנתערבו ברוצחים שנגמר דינם כולן פטוריםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ש, מקראי קדש (תשנג) עמ' כט, מ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג, קמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצד
עט: תוס' ד"ה בין שוגגוזאת התורה עמ' רנב
עט: תוס' ד"ה בשורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
ער ע"ב בן נח אינו מוזהר על קידוש ד' וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצה
עשרת השבטים אינם עתידים לחזור חוזה דוד מזמור קטז
פ' ד"מ תוס' ומשום ושרט לנפש ליכאשארית יעקב (אלגזי) דף מד ע"א-ע"ב
פ ע"א ולד הנוגחת אסורגנא דפלפלי עמ' רלט
פ ע"א תוס' - במיתת הנעלים ומיתת השורמנחת מרדכי עמ' שב
פ ע"א תוס' ד"ה בשר בשם ר"ת שור הנסקל אסור בהנ' רק לאח"טגנא דפלפלי עמ' ל
פ ע"ב אם עד שלא נגמר דינה עיברה זכו' ותוס' ד"ה עוברשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריב
פ ע"ב הוראת שעה היתהדברי שאול במדבר עמ' קיד
פ ע"ב הנסקליןדברי שאול ויקרא עמ' קלב
פ ע"ב כל חייבי מיתות, ש"מ מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קלעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רפג
פ ע"ב לדעת ר' יהודה מקושש בהוראת שעהבאר שרים פרשת וילך דרוש א אות ד
פ ע"ב לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחית המתיםראה חיים ח"א דף פט ע"א [שג ע"ב ד"ה וגם]
פ ע"ב לכם לא נאמר אלא להם, מכאן לתחית המתיםראה חיים חלק א דף פ"ט ע"א (דף ש"ג ע"ב ד"ה וגם)
פ ע"ב מיתת צלפחד, הוראת שעה היתהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קה
פ ע"ב מקושש הוראת שעה היתהדברי שאול ויקרא עמ' קסג
פ ע"ב מקושש הוראת שעה היתהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיב
פ ע"ב מקושש הוראת שעהברית יצחק דף יח ע"ג
פ ע"ב ש"מ מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קלמכשירי מצוה עמ' ריא
פ ע"ב תוס' ד"ה הנסקלין, בשם ר"ת דלענין איזה מיתה יומת לא אזלינן בתר רובחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצז, רפ
פ ע"ב תוס' ד"ה הנסקליןחכמת התורה אמור עמ' קיד, קטו
פ"ב מ"דערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 14
פ"ב פיה"מ לרמב"ם - וכותב לו ב' תירו'צפיחית בדבש סי' סב דף קנט ע"א
פ"ז מ"ז כדברי התוי"טמנחת מרדכי עמ' רפ
פ"ז מ"י בתוי"טיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט
פ. אם אין גדיים אין תיישיםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סה
פ. המוותר על דברי הנביאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצג
פ. ולד הנוגחת אסורהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה סג
פ. טריפה שהרג בפני בי"ד נהרגיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסד
פ. מקושש נהרג בהוראת שעהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תעג
פ. רש"י ד"ה אלאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו (רמז) {שור הנסקל נאסר בהנאה מחיים}
פ. שנים שיצא חץ מביניהם והרגעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג
פ. תוס' - שור הנסקל אחר שנגמר דינו מכרושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פג
פ. תוס' ד"ה הוי מותרהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
פ. תוס' ד"ה שהשור, שור הנסקל אינו נאסר מחייםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו (רמז)
פ: אמר ליה רב יהודה אבא לא תתנייה הכי שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק טו
פ: הנסקלין בנשרפין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פב
פ: התראה, באיזה מיתה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצה
פ: ומקושש הוראת שעה היתהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
פ: ושאר חייבי מיתות שבתורה אין ממיתין אותן אלא בעדים והתראהדברי יואל פ' פנחס דף קע ע"א
פ: מקושש הוראת שעה היתהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכט
פ: עד שיודיעוהו שחייב מיתהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רו
פ: ר' יהודה עד שיודיעוהו באיזה מיתה הוא נהרגחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שכט
פ: שאר חייבי מיתות בי"ד חוץ ממסית אין ממיתין אלא בעדים והתראהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נה
פ: תוד"ה הנסקלין - דלא אזלינן בתר רובא ממיתה קלה לחמורהתיבת גמא (תשסז) עמ' קי
פ: תניא ושאר חייבי מיתות שבתורה אין ממיתין אותן אלא בעדה ועדים והתראה ועד שיודיעוהו שהוא חייב מיתת ב"ד רבי יהודה אומר עד שיודיעוהו באיזה מיתה הוא נהרגשרתי - חבר הקיני עמ' יא
פא בעלת בעור אין חופשין אין לוקין, רש"יטירת כסף דף קא ע"ד
פא דרש רב אחא מ"ד אל ההרים לא אכל וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף קל ע"א
פא ה' שמות יש לו לזמריראש דוד (תקלו) דף כח ע"ג
פא יצאת ב"ק ואמר' המעמך ישלמנהחומת אנך (תקסא) ח"א דף ריז ע"א, ח"ד דף לו ע"א
פא מי שלקה ושנה ב"ד מכניסין אותו לכיפה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וארא
פא מי שנתחייב שתי מיתות - נלמד מיחזקאלמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"א
פא מעשה בבלוריתאראש דוד (תקלו) דף קכט ע"א
פא ע"א אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנב ד"ה והנה כל
פא ע"א אל ההרים לא אכלעטרת יהושע במדבר עמ' כ
פא ע"א אל תטמאו בכל אלה, אפי' באחת מכל אלהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפב
פא ע"א אסור לומר לאב שטועהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפח
פא ע"א באחת מכל אלהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רכט
פא ע"א דרש רב אחא ב"ח מ"ד אל ההרים וגו' שלא אכל בזכות כו'אמרי טל ליקוט יד
פא ע"א המתחייב בשתי מיתות נדון בחמורהחכמת התורה קורח עמ' תמח
פא ע"א ואל אשה נדה ל"ק שלא נהנה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלט ע"ב
פא ע"א ואת אשת רעהו לא טימא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רכט, רצג
פא ע"א ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לאומנות חבירולהוגה דעות פ"ה הי"ג
פא ע"א ואת אשת רעהו לא טימאהשיר והשבח ח"א עמ' רפא
פא ע"א ואת אשת רעהו לא טימאחקקי לב חלק ב (סימן כט) דף קכד ע"ג (ד"ה והנה)
פא ע"א ואת אשת רעהו לא טמא - שלא ירד לאומנות חביתלפרקים (תשסב) עמ' סג
פא ע"א ואת אשת רעהו לא טמא שלא ירד לאומנות חבירוצלח רכב עמ' שכב
פא ע"א מאי דכתיב אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קע
פא ע"א מי שנתחייב ב' מיתות, נידון בחמורה, פשיטא וכו' ונגמר דינו על עבירה קלה וחזר ועבר עבירה חמורהצמח צדקה עה"ת עמ' פח
פא ע"א מי שנתחייב בשתי מיתות ב"ד נידון בחמורהרנת יצחק יהושע עמ' קכט
פא ע"א מי שנתחייב שתי מיתותגנא דפלפלי עמ' נב, שעד
פא ע"א מי שנתחייב שתי מיתותדרישה מחיים דף מח ע"ג
פא ע"א נהפך זמריכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' קכ
פא ע"א תוס' ד"ה והנגמרדרישה מחיים דף מח ע"ד
פא ע"ב הבועל ארמית כו' קנאין פוגעין בועשרה מאמרות (תשס) עמ' נב
פא ע"ב הבועל ארמית קגאין פוגעין בו והיא הלכה ואין מורין כן וכו' קריינא דאיגרתא אית להוי פרוונקאפניני יחזקאל עמ' קכה, שעב, שעג, שעח
פא ע"ב הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, הבא לימלך אין מורין לואסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רמד, במדבר עמ' רמו, רמז, רסה
פא ע"ב הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שג
פא ע"ב הבועל ארמית קנאים פוגעים בושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כט, סא, עט
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רכה
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' ובגמ' לא פגעו בו קנאין מהו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרנט
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' ובגמ' לא פגעו בוי קנאין מהו וכו"ברית שלום (תעח) דף קג ע"א
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 137
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בועטרת יהושע במדבר עמ' קלג
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קפג, קפד
פא ע"ב הבועל ארמית קנאין פוגעין בושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכד
פא ע"ב הגונב את הקסוה [כלי שרת] קנאין פוגעין בו - ביאור ע"זבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנה
פא ע"ב הגונב את הקסוהכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' סח
פא ע"ב התרו כו ושתק וכו'הר המוריה עמ' רכג
פא ע"ב והבועל ארמית קנאין פוגעין בופנינים על התורה ומועדים עמ' קלא
פא ע"ב והבועל ארמית קנאין פוגעין בושיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות ב
פא ע"ב כהן אם מטמא, אחיו הכהנים מפצעין את מוחו בגיזריןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רח
פא ע"ב כיפה יותר קשה מבית האסוריםפני חיים (פלג'י) עמ' י ע"ב
פא ע"ב לגונב את הקסוהדברי שאול במדבר עמ' יב
פא ע"ב מי שלקה ושנה בהשמטותצפיחית בדבש דף שעד יא
פא ע"ב מי שלקה ושנה וכו' איסורא דקא טעיםבית אלהים שער ב עמ' קנט
פא ע"ב קנאין פוגעים בועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 131
פא ע"ב קנאין פוגעין בוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קנח ע"ד
פא ע"ב קנאין פוגעין בוכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קעו
פא ע"ב רש"י ד"ה קנאין פוגעין בודברי שאול בראשית עמ' תקלה, במדבר עמ' רכג, רכד, רכז, רלא
פא ע"ב תוס' ד"ה רבא אמרבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף כד ע"ג-ע"ד
פא קנאי בן קנאי כו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויצא
פא ראה מעשה ונזכר הלכהראש דוד (תקלו) דף קכט ע"ג
פא רמז לגונבברכת אבות עמ' קפז
פא שנאה גדולה אמר רבי יצחק נימא נקשרה לוחומת אנך (תקסא) ח"ב דף סט ע"א
פא שנאה גדולה אמר רבי יצחק נימא נקשרה לוחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קא ע"א
פא תוס' - בעלה בעיר אין חוששין דפליגי ארש"יטירת כסף דף קא ע"ד
פא תפסה בבלוריתאראש דוד (תקלו) דף קכט ע"א
פא תפסה בבלוריתאראש דוד (תשמו) עמ' תפח ע"ב
פא, א אל ההרים לא אכל (זכות אבות)כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' צ, ח"ג סי' יח
פא. אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיו וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שמח
פא. אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיואסף המזכיר (מאזוז) מע' ה - הרים
פא. אל ההרים לא אכל, שלא אכל בזכות אבותיו וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 57, 88
פא. אל תטמאו בכל אלה באחת מכל אלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעח
פא. אל תטמאו בכל אלה, אפילו באחת מכל אלהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קז
פא. בועל ארמית קנאין פוגעים בוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקל
פא. האומנות קרוי אשהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיא(שעא) {וכן בקידושין ל:}
פא. הבועל ארמית קנאים פוגעים בווזרח השמש על התורה עמ' רס-רסד
פא. הבועל כותית, רמב"ןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמו
פא. המשיג גבול רעהו כאילו בא על אשת רעהו דברת שלמה (תשעא) עמ' שלו
פא. הרים היינו אבותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכה
פא. ואל אשה נדה לא יקרב שלא נהנה מקופה של צדקהשיח דוד (תשסד) עמ' סו
פא. ואל אשה נדה לא יקרב שלא נהנה מקופה של צדקהשיח דוד (תשסח) עמ' עג
פא. ואת אשת רעהו לא טימא שלא ירד לתוך אומנות חבירויגל יעקב (תשנג) כי תשא אות קס
פא. ואת אשת רעהו לא טמא שלא ירד לאומנות חבירואור אברהם (זוועהיל) עמ' יב
פא. ואת אשת רעהו לא טמא, זה שלא ירד לתוך אומנות חבירויגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסז
פא. לא תימא לאבוך הכיפני מלך בראשית עמ' רפד
פא. מי שנתחייב בב' מיתות נידין בחמורה - ותוס' ד"ה איתגורי איתגור אש דת (תשמח) עמ' רצז
פא. מי שנתחייב בשתי מיתות נידון בחמורהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יג, כה
פא. מי שנתחייב בשתי מיתותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ק
פא. מי שנתחייב מיתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קו
פא. מי שנתחייב שני מיתות בי"ד נידון בחמורהחנן אלקים עמ' קפו, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג, קמ
פא. מי שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ח
פא. מי שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורהכרם חמד (תשסו) עמ' מט
פא. נדון בזיקה ראשונהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שט
פא. נידון בחמורהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכב
פא. עושה אלה לא ימוט לעולם כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק א
פא. פוצעין מוחו ששימש בטומאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסח
פא. תוס' ד"ה ונגמר דינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
פא. תוס' ד"ה ונגמר: וא"ת והא עדות שניה הוי עדות שאי אתה יכול להזימה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ח
פא. תוס' ד"ה וננמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשטו, תשכה
פא. תוס' ד"ה לירוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכט
פא: הבועל ארמית קנאים פוגעים בו והיא הלכה ואין מורין כןפתחי שערים ח"א עמ' קמג
פא: הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, ודוקא בשעת מעשה אם לבינה (פאפא) עמ' רסה
פא: הבועל ארמית קנאים פוגעים בודברי אברהם דף מט ע"ד
פא: הבועל ארמית קנאים פוגעים בועבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רמו
פא: הבועל ארמית קנאים פוגעין בומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנח
פא: הבועל ארמית קנאין פוגעין בובית יוסף אבן העזר סימן יז דף מח ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק יט דף פא ע"א; שו"ת בנימין זאב (רצט) סימן רכד דף שטז ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת פנחס דף פב ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת פנחס דף קכו/ז ע"א
פא: הבועל ארמית קנאין פוגעין בוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סח
פא: הבועל ארמית קנאין פוגעין בותורת אברהם עמ' קסא
פא: הבועל ארמית קנאין פוגעין בותשבי (תשסה) עמ' לח שורש בעל
פא: הגונב את הקסוה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכ
פא: הגונב את הקסוה וכו'פרדס מרדכי עמ' תצט
פא: הגונב את הקסוה קנאים פוגעים בוחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קעח
פא: הגונב את הקסוהזבחי צדק (דיסקין) עמ' רמד
פא: ההורג נפשות שלא בעדים מכניסים אותו לכיפהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' מא, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ש, שו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלג, קלח, קמ
פא: הורג שלא בהתראה מכניסין לכיפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרעח
פא: המקלל בקוסם קנאים פוגעין בויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' לח
פא: התרו בו ושתק וכו' תמותת רשע רעהתורת חיים עה"ת עמ' רצט {ביאור הדרש בכתוב}
פא: והבועל ארמית קנאין פוגעין בוארשות החיים עמ' תקטז
פא: זר ששימש במקדש רע"א בחנקמקראי קדש (תשנג) עמ' רפח
פא: חייב שתי מיתות ב"ד נידון בחמורהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קד
פא: כדגים שנאחזים במצודה רעה, אמר ר"ל חכהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סו פסוק יא
פא: כהן ששימש בטומאה אחיו הכהנים פוצעים את ראשו בגיזיריןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכב
פא: כהן ששימש בטומאה אחיו פוצעין את מוחוחנן אלקים עמ' סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיג
פא: כהן ששימש בטומאה פרחי כהונה וכו' פוצעין את מוחו ור"ןבגדי חמודות שמות פרק יט פסוק יג
פא: כונסים אותו לכיפהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רב
פא: כונסין אותו לכיפהתורת חיים עה"ת עמ' רצט {היינו מיתה ביסורים, כנדרש בכתוב}
פא: מאי מצודה רעה, אר"ל חכהתורת חיים עה"ת עמ' שכו {שהדג ניצוד בה פתאום, וכן האדם מת פתאום}
פא: מאי מצודה רעה, חכהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1805
פא: מי שבעל ארמיות קנאים פוגעים בותורי זהב (תשעג) עמ' שסב
פא: מי שלקה ושנה בב"ד וכו'בגדי חמודות שמות פרק ט פסוק יב
פא: מי שלקה ושנה בבית דין כונסין אותו לכיפה וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ט דף קכג ע"ב
פא: מי שלקה ושנה בית דין מכניסים אותו לכפה וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קי
פא: מי שלקה ושנה בית דין מכניסין אותו לכיפה וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קי
פא: מי שלקה ושנה פעם שלישית מכניסים אותו לכיפהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלד
פא: מי שלקה ושנההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלד
פא: מי שנתחייב בשתי מיתות בית דין נידון בחמורה עבר עבירה שנתחייב שתי מיתות נידון בחמורה וכו' כגון שעבר עבירה קלה ונגמר דינו על עבירה קלה וחזר ועבר עבירה חמורה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלח
פא: מכניסין אותו לכיפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצח
פא: מכניסין אותו לכיפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעה
פא: מכניסין אותו לכיפהתשבי (תשסה) עמ' קמ שורש כפה ד'
פא: עובר ירך אמופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סב
פא: פינחס נתעלמה ההלכה ממשה רבינומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תלה
פא: קנאים פוגעים בוכשלג ילבינו - מאמר פני חמה ופני לבנה
פא: קנאין פוגעין בומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נב
פא: רש"י - הבועל ארמית קנאין פוגעין בו דוקא בשעת מעשה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תקצה, תרא, תרט
פא: רש"י - חכה שנלכד הדג גדול על ידיהם וחרפה היא לו להיות נלכד כךשבט מישראל (קרמניץ) פרק סו פסוק יא
פא: רש"י - כונסים אותו לכיפה - קבלהשיחות לספר ויקרא עמ' מב
פא: רש"י ד"ה היכא רמיזא, ודאי הלמ"מ הוא וכו' ומיהו היכא רמיזא מקצתשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קסו
פא: רש"י ד"ה התרופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תסו
פא: תוס' ד"ה ונגמר דינו תימה ואמאי נדון בחמורה הא הויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה וכו' וי"ל דהכא מיירי כגון דהך עבירה שניה עבר בפני ב"ד דאפילו בעדות שאי אתה יכול להזימה מחייבין ליה לעיל בטריפה משום ובערת הרע וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלח
פא: תמותת רשע רעמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ב
פא: תמותת רשע רעה - החטא ממיתושיחות לספר ויקרא עמ' מג
פא:ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 97
פב א"ל בן עמרם זו אסורה או מותרתצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לו/לז ע"ג-ע"ד
פב אחי אבי אבאצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לג ע"א
פב אם בא לבית דין אין מורין לו כןשארית מנחם ח"ב עמ' רכד
פב אמר הקב"ה לך והקדם לו שלוםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לד ע"ד, לה ע"ב
פב בקשו לדחפו לפנחס א"ל הקב"ה הניחו לו קנאי בן קנאי וכו' ויחי ויתן דף קו ע"ב
פב בקשו מה"ש לדוחפוראש דוד (תקלו) דף כח ע"ב, קכו/קכז ע"א
פב בקשו מה"ש לדוחפוראש דוד (תקלו) דף קכז ע"ב
פב בקשו מלאכי השרת לדוחפוראש דוד (תשמו) עמ' קיח ע"א, תפב ע"א
פב בקשו מלה"ש לדוחפו לפנחסצור יעקב (יעבץ) פנחס
פב גולגולת של יהויקיםקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שיב
פב גולגולת של יהויקיםקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קצב
פב ה' שמות היה לזמריכלי יקר (תשמח) עמ' תפא
פב ה' שמות יש לו לזמריראש דוד (תקלו) דף כח ע"ג
פב ה' שמות יש לו לזמריראש דוד (תשמו) עמ' קיט ע"א
פב ההורג שלא בעדים והתראה כונסין אותו לכיפההמדרש והמעשה שמות פרשת שמות דרוש ב
פב הראיתם בן פוטי זה כו'משכנות יעקב (נעים) דף קעט ע"ב
פב הראיתם בן פיטי כו' והרג נשיאתולעת שני דף קעח ע"א
פב התחילו השבטי' מבזים ראיתם בן פוטיצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לו/לז ע"ד
פב התחילו השבטים מבזים אותו וכו'חומת אנך פנחס אות א
פב התחילו השבטים מבזים אותו מי שפיטםחומת אנך (תקסא) ח"א דף קסו ע"א
פב התירו פרושים את הדברמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ט ע"ב
פב והמה בוכים נתעלמה ממנו הלכהתולעת שני דף קעח ע"א
פב והמה בוכים שנתעלמה ממנו הלכהמשכנות יעקב (נעים) דף קעט ע"א
פב והתחילו השבטים מבזים אותי מי שפיטםחומת אנך (תקסא) ח"א דף קסו ע"א
פב ויעמוד פנחס ויפלל אמר ר"א ויתפלל לא נאמר אלא ויפללהרי בשמים (בדרשי) דף עה ע"ד
פב זקנו של ר' פרידא אשכח גולגלתא דיהויקים דב' עליה זאת ועוד אחרת וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קנה
פב לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמריברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 15
פב לא פגעו בו קנאין מאי, אקריון לי' בחלמא בגדה יהודה וכו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויצא
פב לפי שהיו השבטים מבזים אותוצור יעקב (יעבץ) פנחס
פב לפי שהיו השבטים מבזין אותו הראיתם בן פוטי זה וכו'בית אהרן (פייבושביץ) פרשת פנחס
פב לפי שהיו השבטים מבזין אותוטירת כסף דף רנב ע"ג
פב מלמד שעשה פלילות עם קונו, ובאותה שעה בקשו מלאכי השרת לדחפו, א"ל הקב"ה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רכג, רלז, רמו
פב נהפך זמרי והרגו לפנחס כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת פנחס א
פב נתקבצו עליו בני שבטו על זמרי בן סלוא וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' נד
פב ע"א א"ל קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאעשרה מאמרות (תשס) עמ' רצו
פב ע"א אביה של כזבי ציוה לה לא תשמעי אלא לגדול שבהםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמט, עדר
פב ע"א אדכריה רב וכו' וכתיב בתריה יכרת ה' לאיש וכו'מגילת סמנים עמ' כט
פב ע"א אחי אבא לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני, הבועל ארמית קנאין פוגעין בוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רס
פב ע"א אילו נהפך זמרי והרג לפנחסדברי שאול במדבר עמ' רכה, רל, רלא, רלו
פב ע"א אילו נהפך זמרי והרגו לפנחס פטורשם דרך בראשית ח"ב עמ' שיא, שטז
פב ע"א אם ת"ח הוא כו' אם כהן הוא כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נב
פב ע"א אם ת"ח הוא כו' ואם כהן הוא כו'כסא שלמה (חכים) דף עז/פז ע"ג
פב ע"א אם ת"ח הוא לא יהי' לו ער בחכמים וכו'אפיקי ים עמ' תלג
פב ע"א אם ת"ח הוא לא יהיה לו ער בחכמים וכו' אם כהן הוא לא יהיה לו מגיש מנחה וכו'זכר צדיק (תשנ) עמ' יט
פב ע"א אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'באר מחוקק (תשעה) עמ' רעז
פב ע"א ב"ר של חשמונאי גזרו הבא על הכותית [בצינעא] משום נשג"ז ובחי' הר"ן הק' למה היו צריכים לגזור הרי יש בזה כרת מר"ק ותירץ א. שבצינעא אין כרת, ב. ואת"ל יש כרת אבל להמון העם ר' מלקות חמורים יותרשיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ה
פב ע"א בא על הנכריות נתקלל שלא יהי' לו ער ועונהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצז
פב ע"א בועל ארמית קונאין פוגעין בומאכסניא של התורה סי' מה
פב ע"א בועל ארמית קנאים פוגעים בוחכמת התורה פנחס עמ' עא, קל
פב ע"א בענין זמרי וכזבידברי טובה שופטים ח"א עמ' קטו
פב ע"א בשעה שהביא זמרי וכו' נתעלמה ממנו הלכה וכו'ברית שלום (תעח) דף קב ע"ג
פב ע"א בשעה שהביא זמרי וכו' נתעלמה ממנו הלכה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרנו
פב ע"א בת יתרו מי התיר לךדברי שאול במדבר עמ' עג
פב ע"א בת יתרו מי התיר לךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריז
פב ע"א בת יתרו מי התיר לךקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שצז
פב ע"א בת יתרו מי התירה לךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רו
פב ע"א בת יתרו מי התירה לךברכת אבות עמ' צה
פב ע"א בת יתרו מי התירה לךשם ישראל עמ' שלא
פב ע"א דברי זמרי בן סלוא אל משהמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רי וריב (בהערות)
פב ע"א האי גולגלתא דיהויקיםרנת יצחק ישעיה עמ' שסג
פב ע"א הבא לימלו איו מוייו לועשרה מאמרות (תשס) עמ' רצה
פב ע"א הבא לימלך אין מורין לושיחות מוסר (תשסב) עמ' קטז, שסה
פב ע"א הבא לימלך אין מורץ לו ורש"י שלא נאמרה הלכה דא אלא למקנא מעצמו ואינו נמלך, ולא עור אלא שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו, נהפך זמרי והרגו לפנחס אין נהרג עליו שהרי רודף הואשיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות ב
פב ע"א הבא על הארמית קנאין פוגעין בודברי שאול במדבר עמ' רכט, רלט
פב ע"א הבא על הכותית אף דרך זנות חייב כרת מדברי קבלהשיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות א
פב ע"א הבא על הכותית וכו' אמר רב חסדא הבא לימלך אין מורין לו איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן הבא לימלך אין מורין לו ולא עוד אלא שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו נהפך זמרי והרגו לפנחס אין נהרג עליו שהרי רודף הוא וכו' וירא פנחס בן אלעזר מה ראה אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכה אמר לו אחי אבי אבא לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני הבועל את כותית קנאין פוגעין בו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לא, סח
פב ע"א הבא על הכותית חייב וכו' כי אתא רבין אמר משום נשג"ז, ורש"ינאוה תהלה עמ' שדמ
פב ע"א הבא על הכותית חייב עליה משום נשג"א כי אתא רבין אמר משום נשג"זמגילת סמנים עמ' קג
פב ע"א הבועל ארמית קנאים פוגעין בוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צב
פב ע"א הביאה אצל משה אמר לו בן עמרם זו אסורה או מותרתשם דרך במדבר עמ' שו
פב ע"א הלך שבטו ש"ש א"ל כו'שעת הכושר דף סג ע"ד
פב ע"א הלך שבטו של שמעון אצל זמרי בן סלוא כו' בת יתרו מי התירה לך ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 461
פב ע"א הלכה דקנאין פוגעין בו נתעלמה ממשהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שכב
פב ע"א הם דנים דיני נפשות וכו' ומהרש"א בע"בשיחות מוסר (תשסב) עמ' שנו
פב ע"א וירא פינחס, מה ראה ראה מעשה ומכר הלכהכתונת פסים (תשעא) עמ' כח, קמז
פב ע"א וירא פנחס וכו' ראה מעשה ונזכר הלכה לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני וכו'לשון ערומים דף מט ע"א
פב ע"א וירא פנחס כו' א"ל אחי אבי לא כך לימדתני וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצה
פב ע"א וירא פנחס מה ראה וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ריב, ריג
פב ע"א וכן צוה לי אבי לא תשמעי אלא לגדול שבהםשארית מנחם - מאמרים עמ' קנד
פב ע"א ולא עוד אלא שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליולמדנות (תשנח) פ' בלק אות צז
פב ע"א זו אסורה או מותרת וא"ת אסורה בת יתרו מי התירה לך כו', ורש"יתורת מנחם חנ"ז עמ' 138,114
פב ע"א זמרי בן סלוא תפס את כזבי בבלוריתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנז, רסו
פב ע"א זמרי טען למשה אם תאמר זו אסורה וכו' נעשו לו י"ב ניסים, ודבר זה מוכיח וכו' ורש"י וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רכ, רכב, רכה
פב ע"א כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר, ור"ןרנת יצחק שופטים עמ' קצא
פב ע"א כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמב
פב ע"א כתוב על גלגלתו של יהויקים זאת ועוד אחרת זקינו דר"פ אשכח ההוא גולגלתא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שלב]
פב ע"א לא כך למדתנו רבינו ברדתך מהר סיני הבועל וכו'זרע שמשון בלק אות כב
פב ע"א לא פגעו בו קנאין כו' בגדה יהודה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נב
פב ע"א לא פגעו בו קנאין מהו [בבועל ארמית] אקרוה לר"כ בחלמיה בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל וגו' כי חלל יהודה קדש השם וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קנ
פב ע"א לא פגעו בו קנאין מהו וכו' יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ער ועונה וכו' אם ת"ח הוא וכו' ער בחכמים ועונה בתלמידיםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' מז
פב ע"א מה ראה - נזכר הלכה - כל הבועל ארמית וכו'שעורי דעת ספר ב עמ' טז
פב ע"א מה ראה א"ר ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' אר"י ששה ניסים נעשו לו לפנחס א' שהיה לו לזמרי לפרוש ולא פירש וכו' שלא נשמטו מן הרומח, ואחד שבא מלאך והגביה את המשקוףשיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות א
פב ע"א מה ראה כו' ראה מעשה כו'בן פדהצור דף קי ע"ג
פב ע"א מעשה זימרי בן סלואאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עה
פב ע"א מעשה זמרימאכסניא של התורה סי' כא
פב ע"א מקום שיש חילול ה', אין חולקין כבוד לרבאסופת מערכות במדבר עמ' רמו
פב ע"א משום נשג"זשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכד
פב ע"א נתעלמה ממנו הלכהמסילות הנביאים יהושע עמ' קצט
פב ע"א נתעלמה ממנו הלכהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסב
פב ע"א על גלגלתו של יהויקים זאת ועוד אחרת וכו'ברית שלום (תעח) דף קג ע"א
פב ע"א פנחס ראה מעשה ונזכר הלכהדברי שאול במדבר עמ' רל
פב ע"א קנאין פוגעין בושיחות עבודת לוי סי' סו אות ב
פב ע"א קריינא דאגרתא איהו להוי פרוונקאחכמת התורה בלק עמ' תלז
פב ע"א קריינא דאיגרתא איהי להוי פרוונקאאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סז עמ' 257
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכה וגו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסה
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רנד
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' קרינא דאיגרתא, איהו ליהוי פרוונקאאסופת מערכות במדבר עמ' רמו, רנ
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנב-רנג, רסו
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכהברכת אברהם (תשנד) עמ' קכב
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכהדרשות באר יצחק עמ' ד
פב ע"א ראה מעשה ונזכר הלכהיושב אהלים עמ' קנה
פב ע"א ראה מעשה ונזר הלבה, א"ל אחי אבי אבא לא בך למדתני ברידתך מהר סיניעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שלד
פב ע"א רש"י ד"ה אבל אישותמנחת מרדכי עמ' סד
פב ע"א רש"י ד"ה בת יתרו וכו'ברכת אבות עמ' ב
פב ע"א שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו נהפך זמרי והרגו לפנחס אין נהרג עליו שהרי רודףמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רנד
פב ע"א שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליופנינים על התורה ומועדים עמ' קל
פב ע"א ששה נסים נעשו לו לפנחסכתונת פסים (תשעא) עמ' קמז
פב ע"א ששה נסים נעשו לפנחס שהיה לזמרי לדבר ולא דברשיעור ליום השבת עמ' שנח
פב ע"א תפשה בבלורית - זו אסורה או מותרתשעורי דעת ספר ב עמ' יז
פב ע"א תפשה בבלוריתה והביאה אצל משה כו' נתעלמה ממנו הלכה וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קלה
פב ע"ב אמר רב כהנא ומושבה בית סאה וכו'אפיקי ים עמ' תלה
פב ע"ב אמר רבי יוחנן ששה נסים נעשו לו לפנחס אחד שהיה לו לזמרי לפרוש ולא פירש ואחד שהיה לו לדבר ולא דבר וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' סח
פב ע"ב אף הוא לעשות צרכיו נכנסאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רסג, רסט
פב ע"ב אר"א ויתפלל לא נאמר אלא ויפללבן פדהצור דף קי ע"ד
פב ע"ב אר"י ששה נסים נעשו לוברך את אברהם דף קס ע"א
פב ע"ב ביזו השבטים לפינחס על הריגת זמרימאכסניא של התורה סי' ד
פב ע"ב בן פוטי זהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קכא
פב ע"ב בקשו מלאכי השרת לדחפו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רצג
פב ע"ב בקשו מלאכי השרת לדחפוברכת אברהם (תשנד) עמ' קכה
פב ע"ב בקשו מלה"ש לדחפו לפינחס, א"ל הקב"ה הניחו לו קנאי בן קנאי הוא וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' קנד
פב ע"ב בת יתרו מי התירה לךפניני יחזקאל עמ' שפ
פב ע"ב דאמר הקב"ה קנאי הוא בן קנאיחכמת התורה פנחס עמ' צב, קל, קלז
פב ע"ב ה' שמות נקראו לו - שאול השאיל עצמו לעבירהשם ישראל עמ' של
פב ע"ב הוא היה מכוין לדקור בזכרות ובנקבותדברי שאול במדבר עמ' רלח
פב ע"ב הוא שאול בן הכנעניתתורת אליהו עמ' צב
פב ע"ב הראיתם בן פוטי וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שכב
פב ע"ב השבטים מבזין אותועיונים במשלי עמ' עה, רפג
פב ע"ב התחילו השבטים מבזים אותו הראיתם בן פוטי זה שפטם אבי אמו עגלים לע"ז לפיכך בא הכתוב ויחסו וכו'זרע שמשון בלק אות כא, וארא אות יט
פב ע"ב התחילו שבטים מבזין אותו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנח-רסא, רסט
פב ע"ב התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעכו"ם והרג נשיא שבט מישראלשם דרך במדבר עמ' שט
פב ע"ב התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודת כוכבים והרג נשיא שבט מישראל בא הכתוב ויחסו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן אמר לו הקב"ה למשה הקדם לו שלום שנאמר לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלוםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נג
פב ע"ב התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז וכו' בא הכתוב ויחסו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהןבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קמט
פב ע"ב התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם כן פוטי זה שפיטם אכי אמו עגלים לעכורה זרה, והרג נשיא שבט מישראל, בא הכתוב ויחסו 'פנחס כן אלעזר בן אהרן הכהן'כתב סופר אגדות כאן
פב ע"ב ו' ניסים נעשו לוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שצו, שצז
פב ע"ב ויעמוד פנחס ויפלל ויתפלל אין כתיב כאן אלא ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונו וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' רסט
פב ע"ב ויעמוד פנחס ויפלל שעשה פלילות, רש"י מהר"ם שיק במדבר עמ' קלה
פב ע"ב ויפלל רעשה פלילות עם קונוחכמת התורה פנחס עמ' א, טו, קלה
פב ע"ב ויתפלל אין כתוב כאן אלא ויפלל וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 220
פב ע"ב ומהרש"א - שאול בן הכנענית הוא זמרימים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ה
פב ע"ב וראוי' כפרה זו וכו'תורת מנחם חל"ז עמ' 166
פב ע"ב וראוי' כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםמנחת יואל עמ' רעו
פב ע"ב זמרי הוא שאול בן הכנעניתגנא דפלפלי עמ' שעא
פב ע"ב זמרי ופנחסמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 103
פב ע"ב חבטן בקרקע ואמר רבש"ע על אלו יפלו וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' מט
פב ע"ב חמשה שמות נקראו לו זמרי וכו' שאול בן הכנעניתשם דרך במדבר עמ' קלג, קלו
פב ע"ב יחסו הכתוב לאהרןשיחות מוסר (תשסב) עמ' קטז, שסה
פב ע"ב כשבא לפני הקב"ה להתפלל וכו' אמרו ראויה כפרה זו וכו' אחרי שהרג את זמרי וכזבי, בא וחבטן לפני הקב"ה וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רכא, רכד, רכח, רלט
פב ע"ב לפי שהיו השבטים מבזין אותואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רא
פב ע"ב לפי שהיו שבטים מבזין אותו וכן' לכן יחסו אחר אהרןכתונת פסים (תשעא) עמ' שנג
פב ע"ב לפיכך יחסו הכתוב אחר אהרןדברי שאול במדבר עמ' רלו
פב ע"ב מ"ד זרזיר מתנים וכו'אפיקי ים עמ' תלג
פב ע"ב מלמד שעשה פלילות עם קונודברי שאול במדבר עמ' רלז
פב ע"ב נקרא שמו זמרי על שם שנעשה כביצה המוזרתדבר טוב עמ' תלז
פב ע"ב נתקבצו שבטו של שמעון אצל זמרי שהיה נשיא שלהם ואמרו לו הן דנים דיני נפשות ואתה יושב ושותקשם דרך במדבר עמ' קלד
פב ע"ב על אלו יפלו כ"ד אלף כו'שעת הכושר דף סג ע"ג
פב ע"ב על אלו יפלו כ״ד אלף מישראלברכת אברהם (תשנד) עמ' קכד
פב ע"ב ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"זדברי שאול במדבר עמ' רכד-רכה, רלא, רלב, רנא
פב ע"ב שאול על שהשאיל עצמו לדבר עבירהשם דרך במדבר עמ' קלד
פב ע"ב שלומיאל זה זמרי בן סלואאמרות ה' השלם ח"ה עמ' עדר, רעט
פב ע"ב שעשה פלילות עם קונותורת אליהו עמ' רסח
פב ע"ב ששה נסים נעשו לו לפינחס וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנז, רסה, רסח, ערה
פב ע"ב תכ"ד בעילות בעל אותו רשע(זמרי) אותו היוםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
פב ראויה כפרה זודבש לפי (תקסא) דף ט ע"ב
פב תפס בבלוריתא והביאה אצל משה כו'הון רב דף קמה ע"א
פב. א"ל אחי אבא לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעג
פב. א"ל בן עמרם זו אסורה או מותרת וכו' נתעלמה ממנו הלכה וכו' הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו' הבאין לימלך אין מורין כן וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' שפח, שצו
פב. א"ל בן עמרם זו אסורה או מותרת, ואם תאמר אסורה - בת יתרו מי התירה לךתורת חיים עה"ת עמ' רו {נפקא ליה מדכתיב "המדינית", וגם בת יתרו מדינית היתה}
פב. א"ל היכן מצינו ששבסו של לוי גדול משל שמעוןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפא
פב. אילו נהפך זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכב
פב. אילו פרש זמרי והרגו פנחס נהרג עליועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיד
פב. אין אישות לגויכסף נבחר (מרגליות) עמ' פה, צה, קפו
פב. אין אישות לעכו"ם, והבא על הכותית בי"ד של חשמונאים גזרו עליו משום נשג"זעזר מיהודה עמ' תצד
פב. אין נכנסין בכלי זין לביהמ"קיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפ
פב. אם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו ואם נהפך זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליולהורות נתן במדבר עמ' רנג, רס
פב. אם פירש זמרי וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רד
פב. אם ת"ח הוא לא יהיה לו ער בחכמה ועונה בתלמידיםברית אברם עמ' רפד, תרל
פב. אם תלמיד חכם הוא לא יהיה לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםפאר יעקב ח"א עמ' תלז
פב. אמר לו בן עמרם זו אסורה או מותרת ואם תאמר אסורהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 135
פב. אמר פנחס לא כך לימדתנו ברדתך מהר סיני הבועל כותית קנאין פוגעים בו וכו'שבילי פנחס (תשעב) עמ' שצו
פב. אמר פנחס למשה כך למדתני ברדתך מהר סיני הבועל ארמית קנאים פוגעים בוערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שפד, שפט, דברים עמ' יד
פב. אמר צור לבתו אל תשמעי אלא לגדול שבהםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
פב. אמרו לו שבטו הם דנין דיני נפשות ואתה שותקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא
פב. אריו"ח הבא לימלך אין מורין לו וכו'דברי אש (כץ) עמ' רלז
פב. בא וחבטן לפני המקום אמר על אלו יפלו ב"ד אלף וכו' עשה פלילות עם קונו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שפד, שצ, דברים עמ' יד
פב. בא מלאך והשחית בעםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסב, רפח
פב. בגדה יהודה וגו'כתנות אור עמ' תריג
פב. בועל ארמית קנאין פוגעים בומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ב
פב. בן עמרם - זו אסורה או מותרתשיחות לספר במדבר עמ' רכט, רמו
פב. בעל בת אל נכר דברת שלמה (תשעא) עמ' שסח
פב. בת יתרו מי התיר לךתשבי (תשסה) עמ' פה שורש התר
פב. בת יתרו מי התירה לך אש דת (תשמח) עמ' רט
פב. גבי בועל ארמית, יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ער ועונה, אם ת"ח הוא לא יהי' לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםמרפא לנפש בראשית עמ' קצא, רעט, תנט
פב. ה' שמות לזמרידברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכב
פב. ה' שמות לזמרידברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצ
פב. הבא לימלך אין מורין לוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רס
פב. הבא לימלך אין מורץ לו ולא עוד אלא שאם פרש זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליו שהרי רודף הואחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רטז
פב. הבועל ארמית קנאים פוגעים בופרדס מרדכי עמ' תקנט
פב. הבועל ארמית קנאין פוגעיו בישיחות לספר במדבר עמ' רמה
פב. הבועל ארמית קנאין פוגעין בו הלכה ואין מורין כןמגדנות אליעזר עמ' רעט, שעט, תכג
פב. הבועל ארמית קנאין פוגעין בושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסה
פב. הבועל ארמית קנאין פוגעין בותפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפב - ר"י תופיק
פב. הבועל ארמיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקלג
פב. הבועל את כותית. קנאין פוגעין בותורת חיים עה"ת עמ' רח {קנאין לשון רגזנין, היינו דווקא בעת רוגזן כשרואים המעשה, ולא אח"כ}
פב. היו השבטים מבזים אותו הראיתם בן פוטי זה וכו' לפיכך בא הכתוב וייחסו אחר אהרןערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שפג, שפה, שפו, שצ, דברים עמ' יד
פב. הלך זמרי והביאה לפני משה א"ל בן עמרם זו אסורה או מותרתעצי חיים על התורה עמ' תמט
פב. הלך שבטו של שמעון אצל זמרי וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בלק דף רכב ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קע ע"ג
פב. הראיתם בן פוטי זהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסד, רפח
פב. השמיעי ליתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' נא
פב. התחילו השבטים לבזות את פנחס לפיכך בא הבתוב ויחסו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שנד
פב. ו' ניסים נעשה לפנחסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלג
פב. ובעל בת אל נכר זה הבא על הכותיתמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעג
פב. וברש"י אונקלי - מלבושלמחר אעתיר עמ' ח
פב. וגעו כולם בבכיההמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפג, ויקרא עמ' קסב
פב. ויאמר משה אל שופטי ישראל הרגו איש אנשיו הלך שבטו של שמעון אצל זמרי א"ל הם דנין דיני נפשות ואתה שותק וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בלק
פב. וידא פנחס בן אלעזר וגו', מה ראה, אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכה, אמר לו אחי אבי אבא לא כך לימדתנו ברדתך מהר סיני הבועל ארמית קנאין פוגעין בו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעט
פב. ויקרב את המדינית ואמר זו אסורה או מותרתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפ
פב. וירא פינחס בן אלעזר - מה ראהל אמר רב ראה מעשה ונזכר הלכהשרתי - חבר הקיני עמ' ח
פב. וירא פנחס וכו' א"ל אחי אבי אבא לא כך לימדתני וכו' א"ל קריינא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רז {תיקן חטאם של נדב ואביהוא שהורו הלכה בפני משה, ולכן זכה לנשמותיהם}
פב. וירא פנחס וכו' כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרבתורת חיים עה"ת עמ' רו {חילול השם היינו בפרהסיא בפני עשרה מישראל}
פב. וירא פנחס וכו' ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' הבועל ארמית קנאין פוגעין בו א"ל קריינא דאיגרתא איהי ליהווי פרוונקאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רטז, רכ, רל, רנז-רנח
פב. וירא פנחס וכו' ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' קנאין פוגעין בותורת איש ח"ב עמ' של, שלא
פב. וירא פנחס וכו' ראה מעשה ונזכר הלכה וכו' קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאפאר יעקב ח"ג עמ' תקצה, תקצז
פב. וירא פנחס מה ראה ראה מעשה ונזכר הלכהצור יעקב (יעבץ) פנחס
פב. וירא פנחס, מה ראה ראה מעשה ונזכר הלכהדברי יואל פ' פנחס דף קלז ע"א, קנד ע"ב, קסו ע"א
פב. וירא פנחס, ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסח
פב. זמרי אמר בן עמרם זו אסורוה או מותרת וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' קסז, קפא
פב. זמרי זנה מפני הכבודנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שא
פב. זקנו דר' פרידא אשכח ההוא גולגלתא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רנ ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף פז ע"ד
פב. זר ששימש בביהמ"קודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקי
פב. חטאו של זמרי בן סלואדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קנז
פב. חי' רמ"ה ד"ה כתיב, בת יתרו היתה מותרת דנשאה קודם מתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצז(פג)
פב. יצחק לא נולד מביאה אסורה וכ"ש מעכו"םמרפא לנפש בראשית עמ' קמג
פב. כי אתא רב דימי אמר בית דינו של חשמונאי גזרו הבא על הכותית חייב עליה משום נשג"א, כי אתא רבין אמר משום נשג"ז נדה שפחה גויה זונהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קמט
פב. כל הכורע לעבירה בבעילת ארמיות כאלו כורע לעבודה זרהתורי זהב (תשעג) עמ' רסד
פב. כל מקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרבחשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רלג ע"ב
פב. כל מקום שיש חילול ה' וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קצט-ר
פב. כל מקום שיש חילול השם איו חולקין כבוד לרבגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ב, סי' מ ס"ק ה
פב. לא ער בחכמים ולא עונה בתלמידיםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שז
פב. לא פגעו בו קנאין מהו וכו'שו"ת בנימין זאב (רצט) סימן רכד דף שטז ע"ב
פב. מדינית זו אסורה או מותרת וכו'תפארת ראובן עמ' קכט
פב. מה ראה ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בלק דף רכב ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת פנחס דף רמב ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער פג דף רמא ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת פנחס דף רז ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק ט דף רצה ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יח דף כו/כז ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת פנחס דף קעא ע"ב, ודף קעד ע"ב
פב. נהפך זמרי והרג לפינחס אין נהרג עליופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצה, תקצז
פב. נהפך זמרי והרגו לפנחסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלז
פב. נהפך זמריזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רסא
פב. ניתנה תורה תתחדשה הלכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלד
פב. נתכנסו שבטו והלכו אצל זמרייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצא
פב. נתעלמה מהם הלבה זו דקנאים פוגעים, ונזכר פנחס אם לבינה (פאפא) עמ' תרו
פב. נתעלמה ממנו הלכה געו כולם בבכיה וכו' וירא פנחס וכו' ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תלח, תמג
פב. עמד וקבץ כ"ד אלףזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רסג
פב. פנחס ראה מעשה ונזכר הלכה אמר, משה רבינו לא כך למדתני הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, אמר ליה קריינא ראגרתא איהי להוי פרוונקאדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שסז
פב. קיבץ כ"ד אלף מישראל, ומהרש"אשיחות לספר במדבר עמ' רל
פב. קנאים פוגעין בו ובראשוניםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעז-קעט
פב. קנאין פוגעין בו נפש יוסף עמ' קנז
פב. קנאין פוגעין בו, ורש"יאור גדליהו ויקרא-דברים דף קנז ע"ב
פב. קנאין פוגעין בוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
פב. קנאין פוגעין בוילקוט דברי חכמים במדבר סי' קנג
פב. קריינא דאגרתא איהו להוי פרונקאעל ישראל גאותו עמ' רלח
פב. קריינא דאגרתא איהו ליהוו פרוונקאמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקפח
פב. קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרוונקאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסה
פב. קריינא דאגרתא להוי פרוונקאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שפו
פב. קריינא דאגרתא להוי פרוונקהמנחת אליהו (תשסא) עמ' עה
פב. קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קלט
פב. קריינא דאיגרתא ליהוי פרוונקאפרדס מרדכי עמ' תקנז
פב. קריינא דאיגרתא ליהוי פרוונקאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפח
פב. ראה מעשה ונזכר הלכה הבועל ארמיתאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רפג
פב. ראה מעשה ונזכר הלכההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צח
פב. ראה מעשה ונזכר הלכההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ק
פב. ראה מעשה ונזכר הלכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
פב. ראה מעשה ונזכר הלכהראש דוד (תקלו) דף קכט ע"ג
פב. ראה מעשה ונזכר הלכהראש דוד (תשמו) עמ' תצ ע"ב
פב. ראה מעשה ונזכר הלכהשבח נעורים עמ' קמט, ריז
פב. ראה מעשה ונזכר הלכהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסא, רפא, רפח
פב. ראה שאין חכמה ואין תבונה נגד ה'שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסה
פב. ראה שבא מלאך והשחית בעםכסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קע ע"ד
פב. ראו בן פוטי שפיטם אבי אמו עגלים לע"זמגלה צפונות ח"ג פ' פנחס
פב. רבי פרידא אשכח גלגלתא דיהויקים כתוב עליה 'זאת ועוד אחרת', קברה והדר נבוג וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קסב
פב. רש"י ד"ה בת יתרו, יצא מכלל ב"נ במתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמו(נ)
פב. רש"י ד"ה בת יתרופנינים על התורה ומועדים עמ' כג
פב. רש"י ד"ה בת יתרותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כט (קי) {משה רבינו קודם מתן תורה היה דינו כבן נח}
פב. רש"י ד"ה בתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנג), מט (קע), נב (קעט) {ממתן תורה ואילך יצאו ישראל מכלל בני נח}
פב. שבט שמעון עורר את נשיאו לחטואשיחות לספר במדבר עמ' רנב
פב. שלף שננא והניחה באנקלי שלו וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בלק דף רנ ע"ב
פב. תפשה בבלוריתה והביאה אצל משה, בן עמרם זו אסורה או מותרת. וברש"י בת יתרו מי התירה לךכרם חמד (תשסו) עמ' קלב, קלג
פב. תפשה בבלוריתה והביאה למשהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רכט
פב: א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלום וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ריא-ריב {כי ביקשו לנדותו, וגם שהחלו השבטים לבזותו}
פב: א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלום שנא' לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלוםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלה
פב: א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלום שנאמר הנני נותן לו את בריתי שלום וראוי כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםפאר יעקב ח"ג עמ' תרח
פב: א"ר יוחנן ששה ניסים נעשו לו לפנחסדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 135
פב: אמר לפני רבש"ע על אלו יפלו כ"ד אלף מישראלדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 135, 140
פב: אמר לפניו רבונו של עולם על אלו יפלו עשרים וארבעה אלף מישראלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנה
פב: אמרו על פנחס לעשות צרכיו נכנסמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תא
פב: בא הכתוב ויחסו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהןדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 136
פב: בא וחבטן וכו' עשה פלילות עם קונו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רכב-רכג, רכה, רכז-רכט
פב: בא וחבטן לפני המקום, על אלה יפלו כ"ד אלף מישראלדברי יואל פ' דברים דף כב ע"א
פב: בא מלאך וחבטן בקרקעוזרח השמש על התורה עמ' רסג
פב: בא פנחס וחבטן לפני המקום וכו', משיב חמה בן משיב חמה הוא וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפא
פב: ביקשו מלאכי השרת לדוחפו אמר השי"ת למלאכי השרת הניחו לו קנאי בן קנאי הואיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפה, קפז
פב: ביקשו מלאכי השרת לדחוף את פנחסעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קלט
פב: ביקשו מלאכי השרת לדחפועבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנב
פב: בעל בת אל נכר שבא על הכותית כתיב אחריו יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ער ועונה, אם ת"ח הוא לא יהי' לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםמרפא לנפש בראשית עמ' רעח, שכב, שצו
פב: בקנאו את קנאתי בתוכם, במסי"נעצי חיים על התורה עמ' קסב, רעא, תמט
פב: בקשו מה"ש לדחפו א"ל הניחו לו קנאי בן קנאי הואחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלג
פב: בקשו מלאכי השרת לדוחפו א"ל הב"ה הניחו לי קנאי בן קנאי וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת פנחס
פב: בקשו מלאכי השרת לדחפו א"ל הניחו לותורת אברהם עמ' קסא
פב: בקשו מלאכי השרת לדחפו וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעג
פב: בקשו מלה"ש לדחפו, א"ל הניחו לו קנאי בן קנאי הוא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רי-ריא {ערערו על קנאותו שראויה רק לגדול או למיוחס לגדולים, ושלא נטל רשות, והעיד הקב"ה שקנאי בן קנאי הוא}
פב: בשעה שנכנס פנחס בתוך אוהל של זמרי, אמרו אף הוא נכנס וכו', התירו פרושים את הדברכסף נבחר (מרגליות) עמ' רסח
פב: ה' שימות יש לו זימריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
פב: ה' שמות יש לו זמרי וכו'דברי יואל פ' ויחי דף תקפג ע"א
פב: הבא לישאל אין מורין לו לעשות כןעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנב
פב: הגיע אצל שבטו של שמעון וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסא
פב: הוא שאול בן הכנענית הוא זמריפרפרת הפרשה פרשת פנחס פרק כה פסוק יד
פב: הנני נותן לו בריתי שלום, הקדים לו שלוםדברי יואל פ' פנחס דף קלו ע"ב, קנח ע"א
פב: הקדם לו שלוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנח
פב: הראיתם פוטי בן פוטי שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז והרג נשיא בישראלכסף נבחר (מרגליות) עמ' רסט
פב: השבטים עמדו על פנחס להרגו ובא מלאך והצילועבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנב
פב: התחילו שבטים מבזים אותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכד
פב: התחילו שבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה שפיטםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 136, 140
פב: התחילו שבטים מבזין אותו, ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודת כוכבים והרג נשיא שבט מישראל, בא הכתוב ויחסו "פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן"שרתי - חבר הקיני עמ' ג
פב: והמה בוכים פתח אוהל מועד שנתעלמה מהם הלכהמגדנות אליעזר עמ' שמו
פב: ויעמוד פינחס ויפלל וכו' מלמד כביכול שעשה פלילות עם קונו וכו'דברי אש (כץ) עמ' שכז
פב: ויעמוד פנחס ויפלל וכו' שעשה פלילות עם קונותורת חיים עה"ת עמ' ריב {והיינו "אשר קנא לאלקיו" - שעשה פלילות עמו}
פב: ויעמוד פנחס ויפלל, מלמד שעשה פלילות עם קונודברי יואל פ' פנחס דף קמו ע"ב
פב: ויעמוד פנחס ויפללודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכא
פב: ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונו וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קע ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קח ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת פנחס דף רז ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער פג דף רמא ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת פנחס דף פב ע"ב, ודף פג ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה לג דף ב ע"א
פב: וראוי כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםאור גדליהו ויקרא-דברים דף קנה ע"א
פב: זימרי - חמש שמות לושיחות לספר במדבר עמ' רכט, שיחות לספר דברים עמ' נג
פב: זימרי - תאוות עריותשיחות לספר במדבר עמ' רלא
פב: זמרי בן סלוא הוא שלומיאל דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' סא
פב: זמרי על שנעשה כביצה המוזרות, בן סלוא שהסליא וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' שע
פב: חמישה שמות יש לו זמרי בן סלוא וכו'כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת פנחס דף קכא ע"א
פב: חמשה שמות יש לו זמרי בן סלוא ושלומיאל בן צורי שדיברית אברם עמ' ת, תסד
פב: חמשה שמות נקראו לו תורת המצרף עמ' קעט
פב: טעם מה שהכתוב מייחס פנחסמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמג
פב: כהן ששימש בטומאה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכא
פב: כהן ששימש בטומאהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעז
פב: כזבי כוס בי עם זה דברת שלמה (תשעא) עמ' שע
פב: כיון שהגיע אצל שבטו של שמעון וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קע ע"ד
פב: לא כזבי שמה אלא שוילנאי בת צור שמה וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קט ע"א
פב: לפי שהיו השבטים מבזין אותו וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קצח
פב: משום 'דמיחזי' כמברך את השם, תיבת 'מיחזי' בדינא דאורייתאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסז (תקסט)
פב: סמכות ב"ד להעניש שלא מן הדיןשיחות לספר שמות עמ' רכה
פב: פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן לפי שהיו שבטים מבזין אותו, הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז, לכך יחסו הכתוב אחר אהרןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרמד, א'קסד
פב: פנחס בן אלעזר קנאי בן קנאי משיב חמה בן חמהפאר יעקב ח"ג עמ' תרו
פב: פנחס עשה פלילות על אלו יהרגו כ"ד אלףיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיד
פב: פנחס שהוא קנאי בן קנאי דברת שלמה (תשעא) עמ' שסח
פב: קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרוונקאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפג
פב: ראוי' כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםדברי יואל פ' פנחס דף קלו ע"ב, קסו ע"א
פב: ראויה כפרה זו לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכד
פב: ראויה כפרה זו שתהא מכפר' והולכת לעולםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לו ע"ב
פב: ראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםתורת אברהם עמ' קסא
פב: ראויה כפרה זו שתהא מכפרת לעולםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיב
פב: ראויה שתהא הכפרה הזו מכפרת והולכת עד סוף כל הדורות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קכו
פב: ראיתם בן פוטי וכו' לפיכך בא הכתובשיחות לספר במדבר עמ' רנג
פב: ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודה זרהגל עיני ח"א עמ' לא
פב: רש"י ד"ה כזבי, שחוט אותם על ידי דברת שלמה (תשעא) עמ' שע
פב: שבטים מבזים אותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקל
פב: שעשה פלילות עם קונושומע תפלה ח"א עמ' שמג
פב: ששה ניסים נעשו לו לפנחס וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בלק דף רכב ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק יא דף שג ע"ב
פב: ששה ניסים נעשו לו לפנחסשבילי פנחס (תשעט) עמ' שצד
פב: ששה ניסים נעשו לפנחס וכו'חמודי צבי שמות עמ' מז
פב: ששה ניסים נעשו לפנחסדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 512, 595
פב: ששה נסים נעשה לפנחספאר יעקב ח"א עמ' שצ
פב: ששה נסים נעשו לו לפינחס וכו'דברי אש (כץ) עמ' קי, רלד, רמח
פב: ששה נסים נעשו לו לפנחסדברי יואל פ' פנחס דף קמו ע"א
פב: ששה נסים נעשו לו לפנחסזבחי צדק (דיסקין) עמ' רפד
פג אם נהפך זמרי והרגו לפנחס אין נהרג עליושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפד
פג ע"א אזהרת בן סו"מ מלא תאכלו על הדםשיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות ה
פג ע"א אלו הן שבמיתה - שתויי יין ופרועי ראשתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' נט
פג ע"א אלמלא ו' שבהעלוךשם ישראל עמ' צד
פג ע"א הבא על הכותית לא יהיה לו ער בחכמים ועונה בתלמידיםס' חסידים סי' שעד
פג ע"א הלכה ואין מורין כןעולת שבת בשבתו עמ' שמד
פג ע"א הן דנין דיני נפשות ואתה יושב ושותק וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רה ד"ה והנה
פג ע"א ואלו שבמיתה וכו' ושלא רחץ ידים ורגלים אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נב
פג ע"א ואלו שבמיתהאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 150
פג ע"א ומתו בו מיתה בידי שמיםדברי שאול ויקרא עמ' קלט
פג ע"א טבל... בעתידים לתרום הכתוב מדברלקוטי שיחות חל"ח עמ' 68
פג ע"א יד רמה - קנאין פוגעיןמנחת מרדכי עמ' שח
פג ע"א כ"מ שיש חילול ה' אין חולקין וכו'מנחת מרדכי עמ' שה
פג ע"א על גלגלתו של יהויקים זאת ועוד אחרת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרס
פג ע"א רש"י ד"ה לא משום זרות כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קא ע"ד
פג ע"א רש"י ד"ה תרומה חוצה לארץ - זה (טבל) תרומה מעורבת בולקוטי שיחות חל"ח עמ' 68
פג ע"א רש״י - הבא על הכותית מחלל השםיושב אהלים עמ' קנב
פג ע"א שבן תרומה חו"ל הותרה ברבים פירות פיגול ונותר וכו'מגילת סמנים עמ' קה
פג ע"א שהיו השבטים מבזים את פנחס לפיכך בא הכתוב ויחסו אחר אהרןשם דרך במדבר עמ' שט
פג ע"א תינוק מושלך ברחוב וכו'+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' ריח
פג ע"ב אמר רב זר שאבל את התרומה לוקה וכו'מגילת סמנים עמ' כד
פג ע"ב אמר רב זר שאכל את התרומה (רק) לוקהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 66
פג ע"ב בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם וכו' ואמר מר זר ששימש במיתהשם דרך שמות עמ' רי
פג ע"ב בזמן שבגדיהם עליהן כהונתן עליהןחכמת התורה אמור עמ' לח
פג ע"ב ויעמוד פנחס ויפלל מלמד שעשה פלילות עם קונושם ישראל עמ' שלא
פג ע"ב טמא ששימששלטי הגבורים (תשע) עמ' פא
פג ע"ב ישראל עבדו ע"ז בכדי להתיר עריותעולת שבת בשבתו עמ' נו
פג ע"ב לינא מידי ררחמנא פטריה וכו'מנחת מרדכי עמ' שטז
פג ע"ב מחוסר בגדים ששימש במיתה, ר"ןדברי שאול שמות עמ' שא, שב
פג ע"ב מחוסר בגדים ששמש במיתה, ותוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלא
פג ע"ב תוס' בן נח לא נצטוה על השיתוףשיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ז
פג ע"ב תוס' ד"ה אין בגדיהםיקרא דשכבי (דוד) דרוש עא דף קמח ע"ד
פג ע"ב תוס' ד"ה אין. ומיהו קשה למאן דאמר דיליף מכנסיים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תצו ד"ה ולא
פג ע"באמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפ
פג תוס' ד"ה דאמר וכו'בית אהרן (קריספין) דף מו ע"ב
פג. אונן פסול לעבודהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלח
פג. אלו הן במיתה: שתוי יין שעבד עבודהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמח
פג. אם ת"ח הוא לא יהיה לו ער ועונה בתלמידיםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כב
פג. אם תייח הוא לא יהיה לו ער בחכמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תיז
פג. אמר פנחס למשה רבינו, כך שנית לנו רבינו ברדתך מן ההר הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, אמר לו משה קריינא דאיגרתא איהו להוי פרוונקאדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פו
פג. בא הכתוב ויחסו אחר אהרןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצא
פג. בת יתרו מי התיר לךשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפח
פג. האוכל טבל חייב מיתהיד דוד (אופנהיים) עמ' ח
פג. הבא לימלך אין מורין לו כך ולא עוד אלא אם פירש זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליוחמודי צבי שמות עמ' מז
פג. הבועל ארמית קנאין פוגעין בושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שנו
פג. הזיד במעילה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נה
פג. הזיד במעילה, רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1274, פ"ד הערה 597
פג. הנך נפישיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיא
פג. הראיתם בן פוטי זהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצז
פג. והזר הקרב יומת וכו'בגדי חמודות שמות פרק יט פסוק יב-יג
פג. חייב מיתה ביד"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רא
פג. יליף חילול חילול מתרומהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקכב
פג. לא יאמר שמור לי בצד עבודה זרה פלונישמן ראש סוכות ח"א עמ' רלט
פג. לא כך למדתני בירידתך מהר סינישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצד
פג. לשרת בבואם וגו'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכב
פג. מי שבא על הארמית אינו זוכה לבן תלמיד חכםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יב, פרק קט פסוק יא
פג. מנין לאוכל את הטבלזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רג
פג. נתעלמה הלכה מכולן שהבועל ארמית קנאין פוגעין בותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרמד
פג. עובד כשהוא טמאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רטו
פג. פנחס בא לפני משה רבינושירת דוד (תשסז) עמ' ריג, רטז
פג. קנאין פוגעין בולישרים תהלה (תשסד) עמ' רו
פג. קריינא דאיגרתא ליהוי פרוונקאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפו
פג. רש"י - דהא לא כפרו בהקב"ה לגמרי, שהרי שתפוהו בדבר אחרדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכט
פג. רש"י ד"ה מתרומהתפארת ראובן עמ' קיז
פג. שהיה לו לזמרי לפרוש ולא פירששמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצ
פג. תוד"ה ולאמקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
פג. תוס' ד"ה ולאבגדי חמודות שמות פרק יט פסוק יג
פג: אליהו היה מחזיר על תפוחי רעב שבירושליםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעד
פג: אליהו הצדיק היה מחזך על תפוחי רעב שבירושליםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קנג
פג: אליהו הצדיק היה מחזר על תפוחי רעב שבירושליםדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' צב
פג: אם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו נהפך זמרי והרגו לפנחס אינו נהרג עליוחמודי צבי בראשית עמ' יג
פג: בא וחבטן לפני המקום וכו' ויפלל וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תקכ
פג: בא מלאך והשחיתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תא
פג: בא פנחס וחבטן לפני המקום וכו', ויעמוד פנחס ויפלל וכו', ביקשו מלה"ש לדחפו וכו' התחילו השבטים מכזים אותו וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קלח {ביאור למה ביקשו מלה"ש לדחפו, דפנחס כהן ממרת החסר והוצרך להשתמש בגבורה, וחטף בעצמו מדה"ר. ורצו השבטים להצילו ע"י הבזיון; עוד שמן השמים הביאו עליו בזיון בכדי שמעשהו יהא שלם ללא פניה}
פג: בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהםפאר יעקב ח"ב עמ' תשפג
פג: הגונב בנו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' רג
פג: הגונב נפש מישראל אינו חייב עד שיכניסו לרשותולקחת מוסר ח"א עמ' רב
פג: הל' מקדש נלמדות מספר יחזקאלשיחות לספר ויקרא עמ' שעב-שעג
פג: התחילו השבטים מבזין אותו ראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז וכו' בא הב' וייחסו אחר אהרןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רלב
פג: זר שאבת את התרומהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רג
פג: זר שאכל תרומה לוקהתפארת ראובן עמ' קיז
פג: זר שעבד חייב מיתהתורי זהב (תשעג) עמ' רמט
פג: זר שעובד על המזבח חייב מיתהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 888, פ"ה הערה 1271, סוף פ"ו הערה 3
פג: לא עבדו ישראל ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסיאמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
פג: לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות בפרהסי'נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' סז
פג: מהרש"א - זמרי היה בן מאתים וחמישים שנה בשעת המעשהים שמחה עמ' שח
פג: מנין לאוכל את הטבל שהוא במיתה וכו'חמודי צבי שמות עמ' רלב
פג: ראוי כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםלקחת מוסר ח"א עמ' תקכד
פג: תוס' ד"ה ויליף חילול חילולארשות החיים עמ' תנו
פד א"ל ההיא מינא לר"ת תא נהוי לעמא חדאבן פדהצור דף עב ע"ג
פד איש איש מה ת"ל לרבות טומטוםתוכחת חיים (תר) ויקרא-דברים דף קנב ע"ב
פד הגונב נפש מישראל חייב חנקמנחת אליהו (תשנט) עמ' רפז
פד נועם אלו ת"ח שבא"יפרי חיים (קנולר) איכה פרק ב
פד ע"א אנשי כנסה"ג ביטלו יצה"ר דע"זשיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות ו
פד ע"א והזר הקרב יומתשלטי הגבורים (תשע) עמ' סט
פד ע"א כעל מום רבי אומר במיתה וכו' ויליף חילול חילול מתרומה וכו'הר המוריה עמ' קנז
פד ע"א מנותר הוה ליה למילף שכן קודש פנים פיגול ונותר וכו'מגילת סמנים עמ' קה
פד ע"א תוס' ד"ה הוי דבר הבא מן הכללאהל ישרים דף ה ע"א
פד ע"ב אלו הן הנחנקיןעשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
פד ע"ב אלו הן הנחנקיןשיחות עבודת לוי סי' מ אות א
פד ע"ב אקרוין לרב כהנא בחלמאחיי נפש ח"ב עמ' רה
פד ע"ב בן אסור להקיז דם לאביודברי חנינא - רפואה עמ' ג
פד ע"ב הו"א אפי' נפליםדברי חנינא - רפואה עמ' סג, סז
פד ע"ב החובל באביו חייב, לרפואה מותראזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 132
פד ע"ב ואלו הן הנחנקין, המבה אביו ואמו וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ריג
פד ע"ב מיתת מכה אביו ואמו בחנק והוא הדין לגונב איש ומכרו אבל המקלל אביו ואמו בסקילה דכל מקום שנאמר מיתה סתם היא בחנקברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יט
פד ע"ב מכה אביו ואמו בחנקאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
פד ע"ב מכה אביו ע"במכה שיש בה חבורהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפא
פד ע"ב מר בריה דרבינא לא שביק לבריה לפתוח לו כוותא דילמא חבילשארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 239
פד ע"ב רש"י ד"ה אי הכי אחר נמימכשירי מצוה עמ' מג, מד
פד ע"ב תוס' ד"ה הוהמכשירי מצוה עמ' קסז
פד. אי כתב רחמנא מכה אישמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פה
פד. ואיצטרך למכתב מכה אישמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעו
פד. זר ששימש רי"א בידי שמיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עג
פד. כהן גדול עובד אף כשהוא אונן ואינו צריך לצאת מן המקדשדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רד
פד. כי בו בחר וכו' לעמוד לשרת, לעמידה בחרתיו ולא לישיבהתורת חיים עה"ת עמ' סה {המילה כקרבן, ולכן עומד המוהל כשמברכים}
פד. מקיז דם לאביומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
פד. נביא שהדיח בסקילה רש"א בחנקמקראי קדש (תשנג) עמ' רפח
פד. רב לא שביק לברי' למישקלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
פד. תוס' - מבעיר עצים כדי לבשלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיג
פד. תוס' ד"ה איש דבר מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פו
פד: אי כתב מכה אישפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תמז
פד: אלא למאן דאמר חנק חמור מא"לפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשט*
פד: אלו הן הנחנקיןדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 24, 26
פד: הבא על אשת איש מיתתו בחנקאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יג, כ, סד, קג
פד: הגונב נפש מישראל חייב חנק כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' רע
פד: ואימא עד דקטל הניחא למ"ד חנק קלתיבת גמא (תשסז) עמ' קי
פד: ומכה בהמה וגו' לחובל בבהמה ישלמנהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה
פד: מכה אביו עד דעביד חבורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרצח
פד: מכה איש אין לי אלא איש אשה מניןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ס
פד: קטן בכלל 'נפש'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצ (ב)
פד: רב לא שביק לכריה למישקל ליהסילוא דילמא חביל וכו'להורות נתן ויקרא עמ' כט
פד: תוס' ד"ה הוה אמינאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תסז
פה איזהו בן העה"בראש דוד (תקלו) דף נח ע"ג
פה ומה מי שמצוה להכותו וכו' כל שכן וכו'שארית מנחם ח"א עמ' עה
פה מקשינן הכאה לקללה ובר"ן לגבי חבלה ברשעפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צב
פה ע"א א"ל ואחר מי התירומכשירי מצוה עמ' מה
פה ע"א אי הכי אחר נמי א"ר מרי בעמך במקוים שבעמךתשובה מיראה עמ' נג
פה ע"א אינו עושה מעשה עמךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
פה ע"א בן מהו שיעשה שליח לאביו להכותו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' סה
פה ע"א בעושה מעשה עמךגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנו
פה ע"א היוצא ליהרגצפיחית בדבש סי' סז דף קסב ע"ג
פה ע"א התינח קללה הבאה מנלן דמקשינן הכאה לקללהתשובה מיראה עמ' נג
פה ע"א רש"י ד"ה ואחר מי התירומכשירי מצוה עמ' מב
פה ע"א רש"י ד"ה מצוהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
פה ע"א תוס' ד"ה הכהומכשירי מצוה עמ' מג
פה ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעוןזכור לדוד עמ' כא
פה ע"ב אביו ואמו קלל לאחר מיתה שיכול וכו' אינו חייב אלא מחייםחיי נפש ח"ב עמ' טו
פה ע"ב אין הבן נעשה שליח להלקות את אביוחכמת התורה קדושים עמ' סו
פה ע"ב איצטריך ריבויי דמקלל אביו לאחר מותוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שסט
פה ע"ב איש איש מה תלמוד לומר, לרבות טומטוםתוכחת חיים (תר) חלק ג (דרוש ב' להספד) דף קנב ע"ב
פה ע"ב דין הגונב את בנואזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 13
פה ע"ב הגונב את בנו וכו' וחכמים פוטרין וכו'. מאי טעמא דרבנן אמר אביי דאמר קרא כי ימצא פרט למצוי וכו' מונמצא בידו קאמינאדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' פה
פה ע"ב הגונב את בנובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מה אות א
פה ע"ב הגונב נפש דאינו חייב עד שיכניסנו ברשותו וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף ל ע"א
פה ע"ב המכה אביו ואמו אינו חייב עד שיעשה בהן חבורהמכשירי מצוה עמ' מד*
פה ע"ב המקלל - אביו ואמו - לאחר מיתה חייב והמכה לאחר מיתה פטורס' חסידים סי' תקעו
פה ע"ב המקלל אביו ואמו לאחר מיתה חייב מיתהחכמת התורה קדושים עמ' רסד
פה ע"ב ודורש אל המתים זה המרעיב עצמו והולך ולן בבית הקברות כדי שתשרה עליו דוח טומאה וכשהיה ר"ע מגיע למקרא זה היה בוכהשיחות חכמה ומוסר מאמר נט אות ד
פה ע"ב ונעשית תורה כשתי תורות ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' סח, צט
פה ע"ב ימשרבו תלמידי שמאי והלל שלא ישמשו בל צרכן רבו מחלוקת בישראלתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה כז
פה ע"ב לא תתעמר לא תשתמשדבר טוב עמ' תמא
פה ע"ב לחלק צריך קראבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עד
פה ע"ב מאי יום מיומייםמהר"ם שיק שמות עמ' צא
פה ע"ב מכה אביו לאחר מיתה פטורשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפא
פה ע"ב מכרו לקרובים פטורבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות יז, נח
פה ע"ב מקלל אביו ואמו אף לאחר מיתה חייבשארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
פה ע"ב מקלל לאחר מיתהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסד
פה ע"ב עד שיפרט לך הכתוב יחדיוחכמת התורה חוקת עמ' פ
פה ע"ב עדיין הנגנב ברשותו פטורבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות טז, ויחי אות מח
פה ע"ב פלוגתא דר"י וריי"ב אי ו' לחלקאיש מבין ח"ב דף נט ע"א
פה ע"ב שאל טורנוסרופוס את ר"ע מה היום מיומיםשם ישראל עמ' רמב, רמה, רפא
פה ע"ב ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה וכו'הר המוריה עמ' קפא
פה ע"ב ת"ר אביו ואמו קלל לאחר מיתהתשובה מיראה עמ' נב
פה פרט למצויתפארת ישראל (שינקמן) עמ' מ
פה ת"ר אבי ואמו קללדרכי הים דף קלה ע"ב
פה. אין הבן נעשה שליח לאביומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נב
פה. בן מהו שיעשה שליח לאביו להכותו ולקללו אש דת (תשמח) עמ' רחצ
פה. בן נעשה שליח בי"ד להכות את אביו במסית ומדיחחנן אלקים עמ' פג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד
פה. הגונב את בנו חכמים פוטרים דכתיב כי ימצא פרט למצוימרפא לנפש בראשית עמ' שצד
פה. היוצא ליהרג ובא בנו וקללו והכהו חייביבין שמועה (לעוו) עמ' שסד
פה. היוצא ליהרגזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רז
פה. יפרישתשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
פה. כותים גרי אמתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פד
פה. מכה את אביו המתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
פה. עקימת שפתיו הוה מעשהכתר תורה (תשסז) עמ' מד
פה. רש"י ד"ה בעושהיבין שמועה (לעוו) עמ' שסה
פה. תוס' ד"ה האתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מב (קמח) {אין לומר 'אין עונשין מן הדין' בגילוי מילתא בעלמא}
פה: אביו ואמו קלל לאחר מיתהחיי נפש ח"א עמ' רכב ע"א
פה: אוב יוכיח וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קפב
פה: אות ו' בא להוסיףשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסז
פה: אינו חייב עד שיכניסנו לרשותועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
פה: בעל אוב יוכיחשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רפח
פה: גנב אשה לעובריהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסה
פה: גנבו לא מכרוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיא
פה: דר"ח ורב אושעיא בראו עגלא תילתא בכל ע"ש ע"י עסק ספר יצירהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קד
פה: הגונב את בנובני יצחק (חנן) דף יב ע"א
פה: הגונב את העבד פטורכסף נבחר (מרגליות) עמ' קי
פה: הגונב בנו קטן וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסא
פה: הגונב בנו ר' שמעאל בנו של ריב"ב מחייב וחכמים פוטריםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסג
פה: הגונב נפש מישראל אינו חייב עד שיכניסנו לרשותו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סט
פה: הגונב נפש מישראל אינו חייב עד שיתעמר בו ומכרוצור יעקב (יעבץ) כי תשא
פה: הגונב נפש מישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
פה: הניחא לר' יונתן דמייתר לי' קרא אביו ואמו אלא לר' יאשיהו מה איכא למימרחמודי צבי שמות עמ' מו, קנד
פה: העובר על דברי חכמים חייב מיתהאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קנא
פה: חומר מקלל ממכהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנו
פה: טוברי להו עגלא תלתאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קמב
פה: כי ימצא איש גונב, גנבו ולא מכרו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קטז
פה: כי ימצא איש, אשה מנין ת"ל וגונב אישיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסב
פה: לכל אין הבן נעשה שליח להכותו ולקללויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כב
פה: לכן אין הבן נעשה שליח לאביו להכתו ולקללו חוץ ממסיתהדרש והעיון דברים מאמר יז
פה: מחלוקת בדין הגונב את בנויד דוד (אופנהיים) עמ' צ
פה: מחלוקת ר' הושעיא ור' יונתן במכה אביו ואמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יד
פה: מחלוקת ר' יאשיה ור' יונתן אי צריך הכתוב לומר יחדיו להורות דבעינן תרווייהושם יחזקאל עמ' נט
פה: מי יימר דהאידנא שבתאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסח
פה: מכר אשה לעובריהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסג
פה: משמע שניהן כאחד ומשמע אחד ואחד בפ"ע עד שיפרט לך הכתוב יחדיוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעא
פה: מתני' חומר מקלל ממכהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עח
פה: רש"י ד"ה מכה שעשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעב
פה: שאל טורונסרופוס הרשע את ר"ע מה יום מיומיםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יב, קפז
פה: שהמקלל לאחר מיתה חייב והמכה לאחר מיתה פטורתורת חיים עה"ת עמ' רמח-רמט {כי הכאה היא צער לגוף, ובושת צער לנשמה}
פה: שרצו אביו ואמו למחול לורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצא
פה: תוד"ה עדיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
פה: תוס' ד"ה עד - הגונב נפש והגביהו, אפילו ברשות בעלים חייב דהגבהה קונה בכל מקוםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סט
פו גנב מי שחציו עבד וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קעא ע"א
פו זקן ממרא - רק מופלא שבב"ד וכו' כך דרשתי וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ב
פו יהבו רבנן עינייהו ברב עולא בר אבאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ג
פו כי ימצא איש גונב נפש כי ימצא פרט למצוימנחת אליהו (תשנט) עמ' ה
פו ממיתים אותו ברגלמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ג
פו מעשיך יקרבוךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ג
פו נעשתה תורה כשתי תורותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ג
פו סתם מתניתין רבי מאירקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קנא
פו ע"א אלקים לא תקלל, קאי על הדיין ממשכתונת פסים (תשעא) עמ' רפג
פו ע"א אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלותתולדות הגר"א (תשס) עמ' רפה
פו ע"א בגונב נפשות הכתוב מדבר וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קלד
פו ע"א בספק שער לבן קודםדברי שאול ויקרא עמ' עב
פו ע"א דאמר ריו"ח סתם מתני' ר"מ כו' וכולהו אליבא דר"עזאת ליעקב שמות עמ' סט, שצו
פו ע"א הגונב את בנו וכו' כי מצא פרט למצוי וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף ל ע"א, קטז ע"ב
פו ע"א הגונב את בנו וכו' כי מצא פרט למצוי וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' קפח
פו ע"א הגונב נפש ומכרו לקרוביו פטורברית שלום (תעח) דף ל ע"א
פו ע"א וכולהו אליבא דר"עדורש טוב עמ' 164
פו ע"א ונמצא בידו פרט לבנו שהוא מצויבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יד, טו
פו ע"א כולהו אלבא דרע"קתורת מנחם חמ"ו עמ' 378
פו ע"א כולהו אליבא דר"עתורת מנחם חל"ח עמ' 348, חל"ט עמ' 401,48
פו ע"א כולהו אליבא דר"עתורת מנחם חמ"ב עמ' 200, חמ"ג עמ' 308
פו ע"א כולהו אליבא דר"עתורת מנחם חנ"ו עמ' 108
פו ע"א כולהו אליבא דר"עתורת מנחם חנ"ט עמ' 242
פו ע"א כולהו אליבא דרבי עקיבאבאר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ג
פו ע"א כולהו אליבא דרע"ק, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 371, חנ"ב עמ' 367, חנ"ג עמ' 83
פו ע"א כולהו תנאי דתושבע"פ אליבא דרע"קיחי המלך עמ' נ
פו ע"א לא תגנב בגונב נפשות הכתוב מדברשם דרך שמות עמ' קסו
פו ע"א לא תגנוב [שבעשרת הדברות] בגונב נפשות הכ"מ, לא תגנובו [שבפ' קדושים] בגונב ממון הכתוב מדברבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מ
פו ע"א מאחיו לאפוקי עבדים בני ישראל למעוטי מי שחציו עבד וכו'תשובה מיראה עמ' ח
פו ע"א מלמד שבית המקדש גבוה מכל המקומות מהר"ם שיק דברים עמ' קכו
פו ע"א סתם משנה ר' מאיר סתם תוספתא ר' נחמיה סתם ספרא ר' יהודה סתם ספרי ר' שמעון וכולהו אליבא דרבי עקיבא, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' שכט
פו ע"א סתם משנה ר' מאירבשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
פו ע"א סתם משנה ר"מ כו', וכולהו אליבא דר'עאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שלט
פו ע"א סתם משנה ר"מ סתם ספרא ר' יהודה וכו' וכולהו אליבא דר"ע נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קנד
פו ע"א סתם מתני' ר"נז כו' וכולהו אליבא דר' עקיבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' שכד
פו ע"א סתם מתני' רבי מאירתורת לוי יצחק עמ' עז
פו ע"א סתם מתניתין ר"מ וכו' כולהו אליבא דר"עתורת מנחם חל"ה עמ' 80, חל"ז עמ' 144
פו ע"א סתם מתניתין רבי מאיר סתם תוספתא רבי נחמיה וכו' וכולהו אליבא דרבי עקיבאשם דרך ויקרא עמ' רצה
פו ע"א סתם מתניתין רבי מאירגנא דפלפלי עמ' קמא, רסג
פו ע"א סתם מתניתין רבי מאירתורת חז"ל עמ' 108
פו ע"א סתם ספרא רבי יהודה, רש"יגנא דפלפלי עמ' שיב
פו ע"א סתם ספרי ר' שמעוןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכא, שכז
פו ע"א סתם ספרי ר"ימשק ביתי סי' שלח/שלט
פו ע"א סתם ספרי רבי שמעון אליבא דר"עגנא דפלפלי עמ' תמד
פו ע"א סתם ספרי רבי שמעון אליבא דר"עגנא דפלפלי עמ' תמד
פו ע"א רש"י ד"ה מלא תגנובטהרת יו"ט חי"ח עמ' פג
פו ע"א רש"י ד"ה של בית פלוניאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נו עמ' 13
פו ע"ב שלושה בתי דינים היו שםציץ השדה - שדי יער עמ' רעא
פו ע"ב תלמיד שהורה פטורדברי חנינא - ת"ת עמ' כו
פו. אחיו היא במצותשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלח
פו. במצוי לא נאמר דין גניבת ומכירת נפשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפ
פו. גונב נפשותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפ (מז)
פו. גנב חצי עבד וחצי בן חוריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
פו. דאמר ר' יוחנן סתם מתני' ר'שערי שיש יהושע ח"א עמ' נד
פו. הגונב אה בנו פטור, מאי טעמא דאמר קרא כי ימצא פרט למצויאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סט
פו. הגונב את בנו וכו', וחכמים פוטרים מאי טעמא דרבנן דכתיב כי ימצא פרט למצוי וכו', ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' פד, שו
פו. הגונב בנו ואחיו הקטנים פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
פו. הגונב חצי עבד וחצי בן חורין חייב וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' צז
פו. הגונב מי שחציו עבדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כט
פו. ובתוד"ה בני ישראל, דעבד כנעני בכלל ישראלתיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
פו. וכולהו אליבא דר' עקיבאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לט
פו. וכולהו אליבא דר' עקיבאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פא {ר"נ ור"י תלמידי ר' עקיבא}
פו. וכולהו אליבא דר' עקיבאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסז - רא"צ סופר
פו. וכולהו אליבא דר"עשיחות לספר ויקרא עמ' רצא, שיחות לספר במדבר עמ' קפא
פו. וכולהו אליבא דרבי עקיבאחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שפ, רמד
פו. יצא עבד, תוס'בני יצחק (חנן) דף יב ע"א-ע"ב
פו. כי ימצא איש גונב נפש פרט למצוייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח, קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פז, צ
פו. כל סתימתאי אליבא דר"עמקראי קדש (תשנג) עמ' תפג
פו. כלהו סתימאה אליבא דר' עקיבאבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' פז
פו. לא תגנב - בגונב נפשותשיחות לספר שמות עמ' קצא, שיחות לספר ויקרא עמ' ריד
פו. לא תגנב בגונב נפשות הכתוב מדברמגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
פו. לא תגנוב בגונב נפש הכתוב מדברנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קד
פו. לא תגנוב בגונב נפשותפרפרת הפרשה פרשת מטות פרק לא פסוק כא
פו. לא תגנוב נפשותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיז
פו. לא תגנוב, בגונב נפשות הכתוב מדבר וכו' אף כאן בנפשותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תט
פו. לא תגנובו בגונב ממון הכתוב מדבר וכו' אף כאן בממוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תט
פו. סדר בתי דיניןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קו
פו. סתם משנה ר"מ וכו' וכולהו סתימאי אליבא דר"עכתנות אור עמ' שכג
פו. סתם משנה ר"מ סתם ספרא ר"י דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלט
פו. סתם משנה רבי מאירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קב (שס)
פו. סתם מתני' ר' מאיר סתם תוספתא ר' נחמיה סתם ספרא רבי יהודה סתם ספרי ר"ש וכולהו אליבא דר"עאור אברהם (זוועהיל) עמ' ו
פו. סתם מתני ר"מ סתם תוספתא ר' נחמיהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 95
פו. סתם מתני ר"מ סתם תוספתא ר' נחמיהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 86, 92
פו. סתם מתני' ר"ע סתם תוספתא ר"נ סתם סיפרא ר"י וכולהו אליבא דר"ע וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' נז, קמז, רטו
פו. סתם מתני' רבי מאיר וסתם ספרא רבי יהודה וכו' וכולהו אליבא דרבי עקיבא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפא
פו. סתם מתניתין ר' מאיר וכו' וכולהו אליבא דרבי עקיבאיד דוד (אופנהיים) עמ' קיג
פו. סתם מתניתין ר' מאירהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יא
פו. סתם מתניתין רבי מאירדברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריב
פו. סתם מתניתין רבי מאירתשבי (תשסה) עמ' קצו שורש סתם
פו. סתם סיפרא רבי יהודהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנח (רסח) {מצינו סתמי סיפרא שבידינו שאינם אליבא דרבי יהודה}
פו. סתם ספרא ר"ש הואויואל משה מאמר ב סי' לה עמ' רלו
פו. סתם ספרא רבי יהודה, סתם ספרי רבי שמעון, וכולהו אליבא דרבי עקיבאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
פו. סתם ספרי רבי שמעון וכולהו אליבא דר"עשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ב
פו. סתם ספרי רבי שמעון וכולהו אליבא דרבי עקיבאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצג
פו. סתם ספרי רבי שמעוןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תטו, תקמט
פו. סתם ספרי רבי שמעוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסה (שיא), רעג
פו. סתם תוספתא ר' נחמי'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסו
פו. סתם תוספתא רבי נחמיה היאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 964
פו. עדי גניבה בנפשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
פו. ר"ע הוא שורש כל התושבע"פדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שלב, ח"ג עמ' כ
פו. תוס' - עבדי מכרתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
פו. תוס' ד"ה דברתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסז (שיח) {השוואות}
פו: אלו ואלו באין לבי"ד הגדול שבלשכת הגזיתשבילי פנחס (תשעט) עמ' שלב
פו: אלו ואלו באין לבית דין הגדול שבלשכת הגזית וכו'להורות נתן ויקרא עמ' שסט
פו: אם ב' הבתי דינין לא שמעו באין לב"ד הגדול שבלשכת הגזית שמשם יוצאת תורה לכל ישראלמרפא לנפש בראשית עמ' קמז, רלט
פו: ג' בתי דינים היו שם א' בהר הבית וא' בפתח העזרה וא' בלשכת הגזיתיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' נ
פו: זקן ממרא על פי בית דין וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק יא דף קכז ע"ג
פו: זקן ממראפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' פ
פו: מכר אשה לעובריה מהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
פו: נמצא חומרו קולו וכו'תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק כו דף כד ע"ד
פו: עידי גניבה ועידי מכירה שהוזמויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קב
פו: שלשה בתי דינים היו אחד על פתח הר הבית וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מח
פו: שלשה בתי דינין היו שם וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רנב
פז גמר דבר דברשער יוסף (תקיז) דף עא ע"א
פז לאמר זו ע"זחומת אנך (תקסא) ח"ג דף יד ע"א
פז ע"א א"י גבוהפרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
פז ע"א א"י גבוהה מכל הארצותשמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 24
פז ע"א במופלא שבבי"ד הכתוב מדבראמרות ה' השלם ח"ו עמ' קס
פז ע"א דבר ה' זו הלכה ורש"ימכשירי מצוה עמ' קצב
פז ע"א דבר זה הלכה זו הלכות אחד עשר וכו'מכשירי מצוה עמ' ריב
פז ע"א דעת ריה"ג דמכשף בסייףגנא דפלפלי עמ' שעד
פז ע"א וקמת ועלית אל המקום, מלמד שהמקום גורםפתגמי אורייתא עמ' ריד
פז ע"א 'כי יפלא', במופלא שבבית דיןהשיר והשבח ח"א עמ' שכב
פז ע"א למשפט זו הדיןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תסז
פז ע"א מקום בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראלפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רסא
פז ע"א תוס' ד"ה ורשב"לתשובה מיראה עמ' לד
פז ע"א תוס' וחידושי הר"ן - הוראת היתר ואיסור דזקן ממראקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קכו
פז ע"ב בלטיהם זה מעשי שדיםשם ישראל עמ' קמח
פז ע"ב גבי האי גברא דקנה חמרא כי מטא לאשקוייה מיא פשר וקם גמלאשם ישראל עמ' קיז
פז ע"ב למה נקראו כשפים שמכחישין פמליא של מעלהשם ישראל עמ' קיז
פז ע"ב מכות בג' משום ר"י אמרו בכ"גמנחת מרדכי עמ' רכג
פז ע"ב תוס' ד"ה פלוגתאשער יוסף (תקיז) דף מח ע"א
פז רש"י - זילי עבידי אין עוד מלבדו כתיב, אם את מצלחת לעשות לי מכשפות עשו, ואם המקום חפץ בי לא תוכלי להרע וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שיח
פז תוס' - ד"ה ורשב"לשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שיד
פז תוס' ד"ה ורשב"לשארית יעקב (אלגזי) דף צז ע"א
פז. אינו חייב אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מח
פז. אם נחלקו בדבר המביאו לידי חטאתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
פז. ארץ ישראל גבוה מכל הארצותמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ס
פז. ארץ ישראל נבוה מכל הארצותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפז-תשפט
פז. ביום הגמל את יצחק היו מרנניםפרפרת משה ח"א עמ' קמז
פז. בית המקדש גבוה מארץ ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תסח
פז. בית המקדש גבוה מכל המקומותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעב
פז. 'דברי ריבות בשעריך אלו החרמין הערכין וההקדשותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יג) {הא חל גם במחשבה}
פז. וקמת מב"ד ועליתזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיג
פז. זקן ממרא אינו חייב אלא בדבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שפח
פז. למיעוטי תלמידמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קו
פז. מופלא שבבית דיןברית כהונת עולם (תשעד) עמ' קמד
פז. מלמד שביהמ"ק גבוה וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' ערה
פז. מלמד שבית המקדש גבוה מכל המקומותשמן ראש סוכות ח"א עמ' שיט
פז. על דבר שזדונו כרתזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיב
פז. רש"י ד"ה עקביאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לו
פז. תוס' - כותלי בית המקדש גבוהין מעין עיטםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צט
פז: אמר רבי יוחנן, למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שיח, שנו
פז: כשפים מתבטלים במיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רפז
פז: מיתה האמורה סתם בחנקיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
פז: רש"י - מכחישין פמליא של מעלה שעל מי שנגזר לחיות ממיתיןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שכד
פח איזהו בן העה"בראש דוד (תקלו) דף נח ע"ג
פח איזהו בן העולם הבאראש דוד (תשמו) עמ' רלט ע"א
פח גריס באורייתא תדיראדברים אחדים (תקמח) דף מב ע"ב
פח לולב אין צריך אגדמעינות האמונה (תשסב) עמ' רמד
פח ע"א אילו היו כל הימים מלאים דיו וכו'+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' סו
פח ע"א בעושה מעשה עמךרנת יצחק שמואל עמ' תל
פח ע"א היוצא ליהרג ובא בנו והכהורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפד
פח ע"א כשמת רבי אליעזר קרע רבי עקיבא את בגדיו ותלש בשערו והיה דמו שותת ונופל לארץ, והיה צועק ובוכה ואומר אללי רבי עליך, אללי [רבי] עליך מרי שהנחת כל הדור יתום. פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו, מעות יש לי ואין לי שולחני לרצותןדרשות באר יצחק עמ' רלב, רלג
פח ע"א מנין לפריחה בבגדים שהיא טהורהמנחת מרדכי עמ' רכב
פח ע"א ר' אליעזר החולה ורבנןעולת שבת בשבתו עמ' רמז-רמח
פח ע"א רש"י - כשמת רבי אליעזר קרע רבי עקיבא את בגדיו ותלש בשערו והיה דמו שותת ונופל לארץ, והיה צועק ובוכה ואומר אללי רבי עליך, אללי [רבי] עליך מרי שהנחת כל הדור יתום. פתח עליו בשורה ואמר אבי אבי רכב ישראל ופרשיו, מעות יש לי ואין לי שולחני לרצותן - הרבה מעות יש לי. להחליף. ואין לי שולחני להרצותן. כלומר הרבה שאלות יש לי לשאול, ואין למי לשאולדרשות באר יצחק עמ' רלב
פח ע"א רש"י ד"ה בעושה, העובר עבירה שח"מ מקרי אינו עושה מעשה עמךרנת יצחק שמואל עמ' קנה
פח ע"ב אטו בן סורר ומורה על חטאו נהרג על שם סופו נהרג וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קמא
פח ע"ב איזהו בן העוה"ב וכו' שייף עייל שיף ונפיק וכו' יהבו ביה רבנן עיניהון ברב עולא בר אבא, ורש"י ד"ה שייףאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעח, שמה, ח"ד עמ' נט, ח"ה עמ' רפא, ח"ו עמ' קצא
פח ע"ב איזהו בן העוה"ב כל שהוא שפל דרךנחלת צבי (פאליי) עמ' קנט
פח ע"ב איזהו בן העולם הבא ענוותן ושפל ברך שייף עייל שייף ונפיק וגריס באורייתא תדירא ולא מחזיק טיבותא לנפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צז
פח ע"ב איזהו בן העולם הבא ענוותן ושפל ברךמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 109
פח ע"ב איזהו בן העולם הבאנפש חיים דף לה ע"ב (דף נ"ג ע"ב, מערכת ג' אות ו' ד"ה וזה)
פח ע"ב איזהו בן עוה"ב וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קעב
פח ע"ב איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברךשיעור ליום השבת עמ' שצח
פח ע"ב איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברך, שייף עייל שייף נפיקחדרי בטן פרשת כי תבא אות כו-כז
פח ע"ב איזהו בן עולם הבא דגרס באורייתא תדיראס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עז
פח ע"ב איזהו בן עולם הבא, ענוותן ושפל ברך וכו' ומסוה"ששיחות מוסר (תשסב) עמ' קצט, תנד
פח ע"ב איזהו בן עולם הבאחכמת התורה בהר עמ' קנ
פח ע"ב בחול היו יושבין הסנהדרין כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף סג ע"ג
פח ע"ב בית דין של שבעים ואחד יושבים בלשכת הגזיתדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיז
פח ע"ב בן סורר ומורה שרצו אביו ואמו למחול לו מוחליןאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רלב
פח ע"ב בן פורר ומורה שרצו אביו ואמו למחול לו מוחלין לותשובה מיראה עמ' ס
פח ע"ב בסו"מ שרצו למחול לוזאת ליעקב דברים עמ' שפו
פח ע"ב הואיל וע"ש סופו נהרג סד"א אפילו קטן נמישיחות חכמה ומוסר מאמר ל אות ג
פח ע"ב ועל זקן ממראנשמת כל חי חלק א (סימן ט) דף י"ג ע"ד (ד"ה עוד)
פח ע"ב זקן ממרא אינו חייב אלא ע"ד שעיקרו מד"ת ופירושו מד"סדבר טוב עמ' שכא
פח ע"ב חומר בדברי סופרים מבדברי תורהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קמד
פח ע"ב חומר בדברי סופרים מדברי תורהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רצב
פח ע"ב חמורים דברי סופרים יותר מדברי תורהדברי שאול דברים עמ' קלז
פח ע"ב חמורין ד"ס וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קכ
פח ע"ב חמש טוטפות לעבור על דברי חכמיםכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' סז
פח ע"ב חמשה בתים בתפילין וכו' זקן ממראביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק ב
פח ע"ב לכל אין הבן נעשה שליח לאביו חוץ ממסיתרנת יצחק יהושע עמ' רפט
פח ע"ב לשכת הגזית ששם יושבין מתמיד של שחר עד תמיד של בין הערביםדעת קדושים (תשנ) עמ' קכא
פח ע"ב מי ראוי להיות דיין בעירובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 196-197
פח ע"ב מעיקרא אי אמר טעמא מקבלינן מיניהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 55
פח ע"ב משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שימשו כל צרכןדברי חנינא - ת"ת עמ' ט, סח, צט
פח ע"ב משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבו מחלוקת בישראלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצח
פח ע"ב משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכןתורת חז"ל עמ' 18
פח ע"ב עומדין למניןתורת חז"ל עמ' 21, 20
פח ע"ב על זקן ממרא לא הודו לי כדי שלא ירבו מחלוקת בישראלדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסה
פח ע"ב שייף עייל שייף נפיקדברי שאול במדבר עמ' צה
פח ע"ב שלחו מתם איזהו בן העוה"ב כל שהוא שפל ברך וענוותןבית יעקב (תשסא) עמ' רכב
פח ע"ב שלחו מתם איזהו בן העוה"ב ענוותן כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
פח ע"ב שלחו מתם איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברך וכו'ס' חסידים סי' שמו
פח ע"ב שלחו מתם איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברך וכו'ס' חסידים סי' שמז
פח ע"ב שלחו מתם איזהו בן עולם הבא שפל ברך וענוותןמאור עינים (תשעה) עמ' תקמח
פח ע"ב תניא: אמר רבי יוסי: בתחילה וכו' ונעשית תורה כשתי תורותדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסד, תסה
פח ע"ג איזהו בן עולם הבא, ענותן ושפל ברך, שייף עייל שייף נפיק וכו'שמע שמואל עמ' קמו
פח ענותן ושפל ברך וכו'כסא דוד (תקנד) דף טו ע"ג
פח ענותן ושפל ברך וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' סב
פח ענותן שפל ברך וכו'כסא דוד (תקנד) דף טו ע"ג
פח פיזור לרשעים וכו'ברית אברהם (בושערה) דף כא ע"ד
פח רש"י האי לחודיה קאי ואין זה גורעתועפת ראם (גטיניו) דף קד ע"ד
פח תוס' ד"ה קינויו מחולמשכנות יעקב (נעים) דף קנז/קצז ע"א
פח. א"ר יאשיה שלשה דברים סח לי זעיראעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עז
פח. אומר מפי השמועהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קי
פח. איזהו בן עולם הבא ענוותן ושפל ברךשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריח
פח. אינו חייב עד שאמרו הם מפי השמועה והוא אומר כך נראה בעינייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מח
פח. אפי' הוא אומר וכו', כדי שלא ירבו מחלוקת בישראלדברי יואל פ' שופטים דף ק ע"א, קז ע"ב
פח. ב' זרועותיו כב' ס"תנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קצג
פח. בדיני זקן ממראדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' פה
פח. בן סורר ומורה שרצו אביו ואמו למחול לו מוחלין לופרדס מרדכי עמ' תרלו
פח. בן סורר ומורה שרצו אביו ואמו למחול לופנים מסבירות עמ' רצ
פח. בשעת פטירתו של ר"אשירת דוד (תשסז) עמ' קכו
פח. ופירושו מדברי סופריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ע
פח. זקן ממרא נהרגפרפרת הפרשה פרשת מטות פרק לא פסוק כא
פח. מתחילה לא היו מרבין מחלוקת בישראל אלא בי"ד של ע"א יושבין וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רעב
פח. שייף ועייל שייף ונפיק וגריםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמ, ח"ב עמ' נה
פח. שייף ועיילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תל
פח. שינה לרשעים הנאה להם והנאה לעולםמאורות האריז"ל עמ' קצט אות יא
פח. שתי זרועותי הן כשתי ספרי תורהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלג
פח. תמה אני אם ימותו מיתת עצמןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קמז
פח: איזהו בן העוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו' ולא מחזיק טיבותא לנפשיהעזר מיהודה עמ' רפח
פח: איזהו בן העוה"ב, שייף עייל וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסד
פח: איזהו בן עוה"ב וכו' גריס באוריי' תדיראתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קיח - ר"ע יוסף
פח: איזהו בן עוה"ב וכו' שייף עייל שייף ונפיקדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1498, פ"ג הערה 1860, פ"ה הערה 2345
פח: איזהו בן עוה"ב ענותן וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
פח: איזהו בן עוה"ב ענותן וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
פח: איזהו בן עוה"ב ענותן וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמד - ר"ע יוסף
פח: איזהו בן עוה"ב ענותן וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסח - ר' יהודה כהן
פח: איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברך וכו' גרים באורייתא תדירא וכו'עלי שור ח"ב עמ' קעב, שיג
פח: איזהו בן עוה"ב, ענוותן ושפל ברך, שייף עייל שייף ונפיק וגריס באורייתא תדיראדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 36
פח: איזהו בן עולם הבא, ענוותן ושפל בירך, שייף עייל, שייף ונפיק, גריס באורייתא תדירא ולא מחזיק טיבותא לנפשיהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכח
פח: איזהו בן עולם הבא, ענוותן ושפל ברך, שייף ועייל שייף ונפיק וכו'חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' שמב-שמג
פח: איזהו בן עולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קא
פח: אין ב"ד רשאין למחול לזקן ממראמגדל עוז (תשעח) עמ' תריד
פח: אינו חייב אלא עד שעקרו מד"תעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מח
פח: אינו חייב אלא על דבר שעיקרו מדברי תורה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קסד
פח: אינו חייב עד שיעשו כהוראתו או שיורה לאחרים ויעשו כהוראתויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
פח: אם רצו אביו ואמו למוחלו רשאיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכב
פח: אם רצו בי"ד למחול אין מוחלין דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפה
פח: אם שמעו אמרו להן ואם לאו וכו' רבו המטהרין טהרולילה כיום יאיר (באום) עמ' 320
פח: בי"ד הגדול של שבעים ואחדפרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יח פסוק יג
פח: בתחלה לא היתה מחלוקת בישראל וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפה
פח: גנבו ומכרו לאביו או לאחיו מהו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק טו-יז
פח: גריס באורייתא תדירא ולא מחזיק טיבותאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יג
פח: הגונב את הישן מהו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כ פסוק יג
פח: הוצרך הדבר לשאולזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיג
פח: העובר על דברי סופרים חייב מיתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פד, פו, קצד
פח: ולא מחזיק טיבותא לנפשיהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רלב
פח: זקן ממרא אם מוסיף גורעפנים מסבירות עמ' רנא
פח: חומר בד"ס מבדברי תורהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיב
פח: חומר בדברי סופרים מבדברי תורה האומר אין תפילין כדי לעבור על דברי תורה, פטור, חמש טוטפות להוסיף על דברי סופרים חייבחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שמז
פח: חמש טוטפות להוסיף על דברי סופרים חייבאסף המזכיר (מאזוז) מע' ט - טוטפות
פח: יהבו ביה רבנן עייניהו ברב עולא בר אבאדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 36
פח: ישיבתם בלשכת הגזיתברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 24
פח: כל מי שהוא חבט ושפל ברךאמרי מאיר (מאירי) שמואל א' פט"ו פסוק יז
פח: לולב וציצית אין בו משום בל תוסיףפנים מסבירות עמ' רנא
פח: מי שהוא חכם מושיבין דיין בעירו ומעלין אותו להר הביתחנן אלקים עמ' נה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכח, קנ
פח: משרבו תלמידי הלל ושמאי שלא שימשו כל צרכן וכו' רבו מחלוקות ולכך לא זכר קבלה מהלל ושמאי ואילךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 8
פח: משרבו תלמידי הלל ושמאי שלא שמשו כל צרכן, רבו מחלוקות בישראלדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1442-1441, פ"ג הערה 28
פח: משרבו תלמידי הלל ושמאי שלא שמשו כל צרכן, רבו מחלוקות בישראל ונעשית התורה כשתי תורותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 798, 713, 732, פ"ה הערה 1684
פח: משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן וכו'יפה מראה (שנ) חגיגה פרק ב דף ריט ע"ג-ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק יט דף מד ע"א
פח: משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכןדברות חיים (תשעה) עמ' עז
פח: מתחילה לא היו מרבין מחלוקות בישראל וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש יב דף פ ע"א
פח: על זקן ממרא לא הודו לו שלא ירבו מחלוקות בישראליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פה
פח: ענוותן ושפל ברך, שייף עייל, שייף ונפיק, ולא מחזיק טיבותא לנפשיהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכ, ח"ב עמ' ריא
פח: פרח בכולו טהורברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 40
פח: שייף ועייל שייף ונפיק ולא מחזיק טיבותא לנפשיהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' נב
פח: שייף עייל ושייף נפיק וגריס באורייתאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קס
פח: שלחו מתם איזה בן העולם הבא וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש מ' לשבת נחמו דף קפב ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קסז ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ד
פח: שלחו מתם איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברך שייף ועייל וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמא {יש הרבה מדרגות להקרא "בן עוה"ב", ומי שכל מעשיו לש"ש לנח"ר לה', הוא יהי' כבן בית בעוה"ב. והוא זה הענותן, השייף ועייל בפחד לפני העבודה, ושייף ונפיק אחריה, וגריס תדירא וכו'}
פח: שלחו מתם, איזה בן עה"ב, ענותן, ושפל ברך, שייף עייל, שייף ונפק, וגריס באורייתא תדירא, ולא מחזיק טבותא לנפשי'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רו
פח: שלחו מתם, איזהו בן עוה"ב, ענוותן ושפל ברך וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 905, פ"ו הערה 143
פח: שלחו מתם, איזהו בן עולם הבא כל שהוא שפל ברך וענותןבית יצחק (ויינברגר) עמ' קפא
פח: שלחו מתם, איזהו בן עולם הבאוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קכב
פח: תוס' - קטן קונה מן התורה בדעת אחרת מקנה אותושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ג
פח: תוס', בענין איסור בל תוסיף בב' זוגי תפליןדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קנג
פט אחר דבריו של שטן שהי' מקטרג וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נט
פט אמר הקב"ה לרוח נבות צא ממחיצתימנחת אליהו (תשנט) עמ' כז בהגה
פט היכא דמוחזק שאנישארית מנחם ח"א עמ' ג
פט הכובש נבואתו מאן מתרי ביהחומת אנך מלכים ב פרק ב
פט והא מיכה דלא יהב אותראש דוד (תקלו) דף קיב ע"א
פט והא מיכה דלא יהב אותראש דוד (תקלו) דף קיב ע"א
פט והא מיכה דלא יהב אותראש דוד (תשמו) עמ' תכג ע"ב
פט וירא העם כי בושש משהברית אברהם (בושערה) דף ב ע"ב
פט ולמה לא גלה לו מתחלהפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' חתימה
פט ע"א א"ל כך מקובלני מבית אבי אבא סיגנון אחד עולה לכמה נביאים וכו'מכשירי מצוה עמ' רלג
פט ע"א אין ב' נביאים מתנבאים בסיגנון א'ניבי זהב עמ' יט
פט ע"א אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עח
פט ע"א אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדדרשות הר"ן (תשסג) עמ' שח
פט ע"א אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדרנת יצחק מלכים עמ' רכג
פט ע"א אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדתורת מנחם חמ"ו עמ' 236, חמ"ז עמ' 339
פט ע"א אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחדתשואות חן (תשסח) עמ' נט
פט ע"א אינה אלא חנקרנת יצחק מלכים עמ' קצו
פט ע"א ארבעה צריכין הכרזהמנות הלוי (תשסב) עמ' קה
פט ע"א בל תוסיף רק בה' בתים בתפליופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שמא
פט ע"א בל תוסיף רק בה' בתים בתפליופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שנב
פט ע"א במעשה דחנניה בן עזוראמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עד
פט ע"א הו"ל למידק כר' יצחק וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רכה, דברי הימים עמ' רב
פט ע"א הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהא לו חלק בתחיית המתיםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 323
פט ע"א הכובש את נבואתו כו' מיתתו ביד"שעשרה מאמרות (תשס) עמ' מו
פט ע"א הכובש נבואתו חייב מיתה ביד"שרנת יצחק ישעיה עמ' שנג, שעח
פט ע"א הכובש נבואתו חייב, ותוס' ד"ה הכובשאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קב, ח"ו עמ' קעב
פט ע"א המוותר על דברי נביא מיתתו ביד"שרנת יצחק מלכים עמ' רט
פט ע"א המורד בדבר הנביא חייב מיתהמנחת קנאות עמ' י
פט ע"א המתנבא מה שלא נאמר לופרשת דרכים (תשסה) עמ' קסד
פט ע"א המתנבא מה שלא נאמר לורנת יצחק מלכים עמ' רכז, ישעיה עמ' שנב
פט ע"א התנבא מה שלא נאמר לו חייב מיתה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויגש עמ' מט
פט ע"א והמוותר על דברי נביאדורש טוב עמ' 250
פט ע"א והמתנבא בשם ע"ז, מון נביאי הבעלרנת יצחק מלכים עמ' קפב
פט ע"א ויצא הרוח זו רוח נבותתורת העולה (תשעה) עמ' שפו
פט ע"א ותוס' ד"ה הכובשנשמת כל חי חלק א (סימן כג) דף כ"ט ע"ב (ד"ה ואולם)
פט ע"א חנינה בן עזור בסוף נעשה נביא שקרמעינות האמונה (תשסב) עמ' קכו
פט ע"א יונה לא מת כדין כובש נבואתופי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קיא, קיב
פט ע"א כשדים עצמן על אחת במה וכמהרנת יצחק ישעיה עמ' שפג
פט ע"א מיתת זקן ממראפרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
פט ע"א מכל סעודה שעשה לא היה לו תור אחד או גוזל אחד להקריב לפניךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קפז ד"ה ויהי, עמ' קפח ד"ה והיינו
פט ע"א ממתינים לו עד הדגלדברי שאול דברים עמ' קלה, קלו
פט ע"א נביא הכובש את נבואתוניבי זהב - מבוא עמ' ד
פט ע"א סגנון אחד עולה לכמה נביאיםמנות הלוי (תשסב) עמ' [קסז]
פט ע"א ר' צריכין הכרזה וכו'תורת לוי יצחק עמ' קפח
פט ע"ב א"ל ב' בנים יש לי וכו' שניהם אני אוהברנת יצחק תפלה עמ' לב, מד
פט ע"ב אודועי הוו מודעי לכלהו נביאירנת יצחק שמואל עמ' מח, ישעיה עמ' שכב, משלי עמ' רפ
פט ע"ב אחר דבריו של ישמעאל שהקניט את יצחק שמל בן י"ג שנה וכו'פניני יחזקאל עמ' תמה
פט ע"ב אחר דבריו של שטןפני חיים (פלג'י) עמ' קפה ע"ב
פט ע"ב אילו הייתי אומר לו זבח אותו לפנירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עו
פט ע"ב אין נא אלא לשון בקשה כו' עכשיו עמוד לי וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' כ-כא
פט ע"ב אין נא אלא לשון בקשהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רלח
פט ע"ב אין שני נביאים מתנבאים וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעו
פט ע"ב אלא היכא דמוחזק שאניאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עב
פט ע"ב אליהו בהר הכרמל היכי סמכו עליהמנחת מרדכי עמ' מ
פט ע"ב אם אני א"ל זבח את בנך לפני מיד זובחו מי דוהאלהים נסה את אברהםרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צח
פט ע"ב אם אני אומר לו זבח את בנך לפני מיד זובחורנת יצחק תפלה עמ' ל
פט ע"ב אמר ה"ט מחלוקת וכו' רב המנונא אמרשער יוסף (תקיז) דף כז ע"ב
פט ע"ב אמר לו ישמעאל ליצחק, אני גדול ממך במצותקרן לדוד דברים עמ' רסו
פט ע"ב אמר לו ישמעאל ליצחק: אני גדול ממך במצוהפני חיים (פלג'י) עמ' לד ע"ב
פט ע"ב אני בתומי אלךשיחות מוסר (תשסב) עמ' קל, רכג
פט ע"ב אני בתומי אלךשיחות עבודת לוי סי' טו אות ב
פט ע"ב ד׳ צריכין הכרזהיושב אהלים עמ' קעה
פט ע"ב היו הראשונים מולידים בני שבע שניםשיחות חכמה ומוסר מאמר נ אות ג
פט ע"ב היכא דמוחזק שאנירנת יצחק שמואל עמ' נ, קנה
פט ע"ב הכובש את נבואתו לוקה וכו' מאן מתרי בי חברי נביאי מנא ידעי דכתיב כי לא יעשה ה' דבר כ"א גלה סודו אל עבדיו הנביאיםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קצא
פט ע"ב הכובש את נבואתו לוקה וכו' מאן מתרי ביהמכשירי מצוה עמ' קעד, רלג
פט ע"ב הכובש את נבואתו לוקה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רצח
פט ע"ב המוותר על דברי הנביא מיתתו ביד"ש וכו', דיהיב ליה אות וכו', היכא דמוזחק שאני, דאלת"ה א"א בהר המוריה וכו', אליהו בחר הכרמל היכי סמכי עליה ועבדי שחוטי חוץ, אלא היכא דמוחזק שאניבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלז
פט ע"ב והא יונה לא אודעוהורנת יצחק יחזקאל עמ' רפד
פט ע"ב והמוותר על דברי נביא, מנא ידע דאיענש וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תנג-תנד, תצה, תצו
פט ע"ב ויאמר קח נא את בנך אמר רשב"אזאת ליעקב שמות עמ' שיח
פט ע"ב 'ויהי אחר הדברים האלה והאלהים נסה את אברהם'. מאי אחר, אמר רבי יוחנן משום דכי יוסי בן זימרא אחר דבריו של שטן וכו'כתב סופר אגדות כאן
פט ע"ב ויהי אחרי הדברים האלה וכו' אחר דבריו של שטן דכתיב ויגדל הילד ויגמל וכו' אם אני אומר לו זבח את בנך לפני מיד זובחובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מט
פט ע"ב וילך וימצאהו אריהרנת יצחק מלכים עמ' קמא
פט ע"ב וכל כך למה כדי שלא תיטרף דעתושיחות מוסר (תשסב) עמ' מד
פט ע"ב ומהרש"א ותורת חיים נסיון העקידה אחר שהשטן קטרג על אברהםמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות ב
פט ע"ב ונביא שעבר על דברי עצמו כגון עדו הנביאס' חסידים סי' תפט, תתקמד
פט ע"ב ותוס' ד"ה אליהו, בענין גדר הוראת שעהיחי המלך עמ' י
פט ע"ב חבריה נביאי מנא ידעיפניני שבח עמ' טו
פט ע"ב כובש נבואתו במיתה בירי שמים והמתנבא בשם ע"א בחנקחדרי בטן פרשת בהעלותך אות יג-טו
פט ע"ב כך עונש של בראי שאפילו דובר אמת אין שומעין לומאורי אור (אתרוג) פ"ל ה"ד
פט ע"ב כך עונשו של בדאי אפי' אומר אמת אין שומעין לוברית שלום (תעח) דף לה ע"א
פט ע"ב כך עונשו של בדאי אפי' אומר אמת אין שומעין לוברית שלום (תשסח) עמ' רכ
פט ע"ב כך עונשו של בדאי שאפי' אמר אמת אין שומעין לואמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפא, רפד
פט ע"ב כך עונשו של שקרן אפי' אומר אמת אין שומעין לודרך ישרה עמ' שלו
פט ע"ב לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון 'שהרי דוד וכו' אינהו מנסו לי וכו'זרע שמשון וישב אות נג
פט ע"ב מאן מתרי ביה אמר אביי חבריה נביאיתפלת דוד (אדר"ת) עמ' נה
פט ע"ב מכל סעודה שעשה אברהם לא הקריב קרבןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' מה
פט ע"ב נסיון העקדהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' נז
פט ע"ב עונשו של בדאי שאפי' אמר אמת אין שומעין לוס' חסידים סי' מז
פט ע"ב עונשו של בראי שאפי' אומר אמת אין שומעין לוס' חסידים סי' מז
פט ע"ב קדמו שטן לדרךתורת אליהו עמ' מ
פט ע"ב קח נא אין נא אלא לשון בקשה וכו' שלא יאמרו אין ממש בראשוניםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' עד
פט ע"ב קח נא את בנך אמר רשב"א אין נא אלא לשון בקשה וביאור הדבר ב"עץ יוסף"שיחות חכמה ומוסר מאמר מט אות א
פט ע"ב קח נא את בנך יחידך וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עח
פט ע"ב תוד"ה אליהו אי אליהו בהר הכרמל עשה מדעתו או מציווי ה'שם דרך במדבר עמ' פה
פט ע"ב תוס' - מצוה לשמוע לדברי הנביא אף כשאו' מדעתא דנפשיהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ריב
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהו כו' לא שאמר הקב"ה וכו'רנת יצחק שופטים עמ' כו, קסט
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהו, אף באומר מדעתא דנפשיהרנת יצחק יהושע עמ' עט, רכט, שנב, שמואל עמ' סב, קכו, קסג, שלח, מלכים עמ' קצ, קצב, קצד, רסז, רפח, ישעיה עמ' שנא, דברי הימים עמ' קצה
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהויערי עם דבשי ח"ב עמ' נט
פט ע"ב תניא כל שנותיו של דואג אינן אלא שלושים וארבעשיחות חכמה ומוסר מאמר סב אות ה
פט ע"ב תרוייהו רחימנא להושיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז, שסח
פט עכשיו עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםנתיבות מוסר עמ' פג
פט. א"ל ישמעאל ליצחקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ר
פט. אבל הכובש את נבואתו והמוותר על דברי נביא ונביא שעבר על דברי עצמו מיתתו בידי שמים שנאמר אנכי אדרש מעמושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלו
פט. אילו הייתי אומר לו זבח אותו לפנישמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלא
פט. אין ב' נביאים בסגנון א'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקו
פט. אין טענין את דינו של זהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכו
פט. אין ממיתין אותו אלא בבי"ד שבעירויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיא
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסגנון א'שירת דוד (תשסז) עמ' תקפג
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד דרשות הר"ן (מישור) עמ' קעז
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדדרך חיים (תשע) פ"א הערה 177
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדיבין שמועה (לעוו) עמ' ריב
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ל
פט. אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחד וכו' דמשום זה ידע יהושפט דנביאי שקר הם וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עו, קסז, רכ
פט. אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחדאור גדליהו מועדים דף עד ע"ג
פט. אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחדמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריב
פט. ארבעה צריכין הכרזהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
פט. בית חיצון שאינו רואהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רב
פט. ד' צריכים הכרזה, מדיח, ובן סורר ומורה, וזקן ממרא, ועדי זוממיןמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קצג
פט. הבא על אשת איש דינו בחנקכרם חמד (תשסו) עמ' מח
פט. הכובש את נבואתו והמוותר על דברי נביא ונביא שעבר על דברי עצמו, מיתתו בידי שמיםדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 26
פט. הכובש את נבואתו מיתתו בידי שמיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' כה, קע, מועדים עמ' לג, קעט, רצא
פט. הכובש את נבואתו מיתתו בידי שמיםשם דרך בראשית ח"ב עמ' צח, רצ
פט. המוותר על דברי נביא חייב מיתהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנד
פט. המוותר על דברי נביא מיתתן בידי שמיםלב הארי עמ' תקע
פט. המוותר על דברי נביאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כ
פט. המתנבא מה שלא שמע כגון צדקיה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק יב פסוק ג
פט. העובר על דברי נביא חייב מיתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' חצר
פט. וכי נאמר יראו וייראו, והלא לא נאמר אלא ישמעו וייראותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסב-קסג (תקנו) {הלא גם ראייה נאמר במקום שמיעה}
פט. ומשמרין אותו עד הרגל וממיתין אותו שפת אמת (הלוי) משלי פרק הקדמה
פט. ורש"י אין שני נביאים מתנבאין בסגנון אחרדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רלז
פט. זקן ממרא ממיתין אותו ברגלשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצח
פט. זקן ממרא מעלין אותו לירושלים ומשמרים אותו עד הרגליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פו, קכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' יז, יט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
פט. זקן ממראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עא
פט. כובש נבואתו מיתתו בידי שמיםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קי
פט. כיון דאיתיהיב קל וחומר למידרש כמאן דאיתמר ליה דמיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסה (שיב)
פט. כיון דאתיהיב ק"ו למידרש כמאן דאתמר דמייוסף לקח כרך א ח"א עמ' א
פט. כל הזוממין מקדימין לאותה מיתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קט
פט. לא טוב עשו שביקשו עליהם מלךאהבת חיים (דייטש) עמ' שכו
פט. מאי רוח רוחו של נבות היזרעלי וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפד ע"ד; אוהב משפט (שמט) דף ל ע"א
פט. םיגנון אחד עולה לכמה נביאיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' פט
פט. מכאן שעשה שלמה המלן סעודה לגומרה של תורהכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קו
פט. מעשה דרוח נבותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תז
פט. מצות הכרזה במיתות ב"דלילה כיום יאיר (באום) עמ' 169
פט. נבות היזרעאלי היה נביא השקר בפי כל נביאיומנחת אליהו (תשסא) עמ' מו
פט. נביא הכובש נבואתו חייב מיתה בידי שמיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' קכה
פט. נביא הכובש נבואתו מיתתו בידי שמיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פה, קמג
פט. נביא הכובש נבואתו מיתתו בידי שמיםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קז
פט. נביא השקר המתנבא מה שלא שמע ולא נאמר לו מיתתו בידי שמיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמה, שיט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נו
פט. נביא שכבש נבואתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטז
פט. נביא שרק מיתתו בידי אדםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות קג
פט. סגנון אחד עולה לכמה נביאיםאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רמט
פט. סגנון אחד עולה לכמה נביאיםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שכו
פט. עמוד בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' סד
פט. שלושה מיתתן בידי אדם וכו'יפה מראה (שנ) פרק יב דף שט ע"ג
פט. תוס' ד"ה אליהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריא
פט: א"ל הקב"ה לאברהם בבקשה ממך עמוד לי בזה הנסיון שלא יאמרו הראשונות לא היו בהם ממשאור גדליהו בראשית דף לא ע"ד
פט: א"ל ישמעאל ליצחק אני גדול ממך במצוות שאתה מלת וכו' א"ל אם אומר לי הקב"ה זבח עצמך לפני אני זובחתורת חיים עה"ת עמ' סג-סד {השיב לו מזביחה כי גם המילה קרבן היא}
פט: א"ל כך שמעתי השה לעולה ולא יצחק לעולהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלו
פט: אברהם בהר המורי' היכי שמע לי' יצחקדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעח ע"א, קעט ע"א, קפג ע"א
פט: אברהם בהר המוריה היכי שמע לו יצחקשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלח
פט: אברהם עשה סעודה בהגמל יצחקדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת מקץ
פט: אהבת אברהם ליצחק ולישמעאלדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שעג
פט: אחר דבריו של ישמעאל ליצחק וכו' אחר דבריו של שטןתורת חיים עה"ת עמ' סג {הערה}
פט: אחר דבריו של ישמעל וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רפו
פט: אחר דבריו של שטן דכתיב ויגדל הילד וכו'טוב לב עמ' מה
פט: אחר דבריו של שטן שהיה מקטרג ואומר מכל סעודה שעשה אברהם לא הקריב לפניך פר אחד א"ל כלום עשה אלא בשביל בנו אלו הייתי אומר לו זבח אותו לפני לא היה מעכבעצי חיים - מועדים עמ' יז*, לב, לו, מג, סב*
פט: אחר דבריו של שטן שקטרג על אברהם אבינויבין שמועה (לעוו) עמ' סט
פט: אחר דבריו של שטןדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קצג ע"ב
פט: אחר דבריו שלשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מב
פט: אחר הדברים - שהשטן קטרג על סעודת אברהם אע"הדברי אברהם דף יג ע"ב
פט: אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטן שקטרג על אברהם שלא האכיל לעניים מיד נסהו הקב"ה ביצחק בנודברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קפד
פט: אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטןדגל מחנה יהודה עמ' מד
פט: אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטןשירת דוד (תשסז) עמ' כט
פט: אחר הדברים האלה אחר מאי אר"י אחר דבריו של שטן וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפ
פט: אחר הדברים האלה הרהורי דברים היו שם כרת בריתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ט דף צה
פט: אחר הדברים האלה וגו', אחר דבריו של שטןעצי חיים על התורה עמ' לח
פט: אין נא אלא לשון בקשה משל למלך וכו'פרדס מרדכי עמ' צה
פט: אין נא אלא לשון בקשה, משל למלך בשר ודם שעמדו עליו מלחמות הרבה והיה לו גבור אחד ונצחן לימים עמדה עליו מלחמה חזקה אמר לו בבקשה ממך עמוד לי במלחמה זו שלא יאמרו ראשונות אין בהן ממשדודי נתן בראשית עמ' קנא
פט: אין נא אלא לשון בקשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שנ
פט: אליהו בהר הכרמל היכי סמכו עליה ועבדי שחוטי חוץ ומשני היכי דמוחזק שאנימרפא לנפש בראשית עמ' שטו
פט: אליהו בהר הכרמל היכי סמכי עלי' ועבדי שחוטי חוץויואל משה מאמר א סי' קיח עמ' קכט
פט: אליהו בהר הכרמל היכי סמכי עליה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עד
פט: אליהו בהר הכרמל היכי סמכי עליה ועבדי שחוטי חוץ אלא היכא דמוחזק שאנישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפג
פט: אליהו בהר הכרמלשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קלג
פט: אמר השטן לאברהם בעת שהלך לעקידה, אלי דבר יגונב כך שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ולא יצחק לעולה כו'דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רצד
פט: אמר יצחק לישמעאל, אם אומר לי הקב"ה זבח עצמך לפני אני זובחאור אברהם - סידור התפילה עמ' מא
פט: אמר לו ישמעאל ליצחק: אני גדול ממך במצות, שאתה מלת בן שמונת ימים ואני בן שלש עשרה שנה וכו'שרתי ח"א עמ' רמב
פט: אמר שטן לפני הקב״ה רבונו של עולם זקן זה חננתו למאה שנה פרי בטן מכל סעודה שעשה לא היה לו תור אחד או גוזל אחד להקריב לפניךדודי נתן בראשית עמ' קמט
פט: אני גדול ממך שאת מלת בן שמנת ימיםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סט
פט: את בנך את יחידךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מג
פט: את בנך ב' בנים יש ליהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קל
פט: בבקשה מטך עמוד לי בזה הנסיוןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיד
פט: בבקשה ממך עמוד לי במלחמה זודרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קו
פט: בדאי אפילו דובר אמת אין מאמינים לומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות צט
פט: בשעה שהלך אברהם וכו' קדמו שטן לדרך וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' כ, שמ
פט: דבר שנתגלה לנביא ברוה"ק נודע גם לנביאים אחריםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' שט
פט: היכא דמוחזק שאני, אליהו בהר הכרמלאור אברהם על ספר המצוות עמ' תעה
פט: היכא דמוחזק שאניהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמה
פט: היכא דמוחזק שאניהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמט
פט: היכא דמוחזק שאניזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיז
פט: היכא דמוחזק שאנייגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שיז
פט: היכי דמוחזק שאנישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
פט: הכובש את נבואתו לוקה וכו', מאן מתרי ביה, אמר אביי חבריה נביאי וכו'שם יחזקאל עמ' קט
פט: הכובש נבואתו חייב מלקותדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רכג
פט: הכובש נבואתו לוקהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ר, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צד
פט: הלא הדין אביו אמר לו לעבור על ד"ת לא יעבור ואיך שמע יצחק בקול אביו למסור עצמו להריגה רק היות ואברהם הוחזק לנביא אמת שאניהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' עז
פט: המוותר ע"ד נביאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקיח
פט: והמוותר על דברי נביא מנא נדע דאיעניש יהיב ליה אות והא מיכה פלא יהיב ליה אות ולא איענש וכו׳ דאיתחזק שאני וכו׳מפעלות אלקים (תשנג) עמ' שג, שי
פט: והמותר על דברי נביא מנא ידע דאענש וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רעז, שא
פט: ויאמר קח נא את בנך וכו' אין נא אלא לשון בקשה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נה דף שכז ע"ג
פט: ויהי אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטן חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ח ע"ד
פט: ויהי אחר הדברים האלה וכו' אחר דבריו של שטן וכו' מכל סעודה שעשה לא היה לו תור אחר או גוזל אחר להקריב לפניך וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קמו
פט: ויהי אחר הדברים האלה וכו' מאי אחר הדברים של שטן וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נח דף שכו ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת וירא דף יט ע"ד
פט: ויהי אחר הדברים האלה, אחר דבריו של שטן שהיה מקטרג וכו' אמר לו כלום עשה אלא בשביל בנו אילו הייתי אומר זבח אותו לפני לא היה מעכבדובר צדק (זילבר) עמ' נו
פט: ויהי אחר הדברים האלה, מאי אחר, אחר דבריו של שטן וכו', רבי לוי אמר אחר דבריו של ישמעאל וכו'עזר מיהודה עמ' קמט
פט: זקן זה חננתו לק' שנה פרי בטן בני שלשים (תשסד) עמ' יט
פט: זקן זה חננתי לק׳ שנה פרי בטןבני שלשים עמ' יט
פט: חבריה נביאי מנא ידעישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיא
פט: יצחק היכי שמע ליה, מוחזק שאניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד
פט: ישמעאל התפאר על יצחק שמל בן י"גשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיג
פט: כך עונשו של בדאי וכו'תשבי (תשסה) עמ' לב שורש בדאי
פט: כך עונשו של בדאי שאפילו אומר אמת אין שומעין לו שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק יז
פט: כשאברהם הלך לעקידה נערמו לפניו קשיים שלא בדרך הטבעקריאה בקריה ח"ב עמ' כג
פט: למלך שהיו לו מלחמותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סג ע"ד, קד ע"א
פט: מאי אחר, אחר דבריו של שטןמנחת יהודה (פתיה) עמ' 58
פט: מאן מתרי ביה חברייוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רי, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לא
פט: מאן מתרי ביה, חבריה נביאישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקעה
פט: מדת הדין היה מקטרג על יצחק ולכן היה נצרך להעלות כעולהמגדנות אליעזר עמ' תנח
פט: משל למלך בשר ודם שעמדו עליו מלחמות הרבה וכו'להורות נתן בראשית עמ' רלג
פט: נבואת נביא יודעים כל הנביאיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' של
פט: נביא הכובש את נבואתו לוקה, וכו' אי איתא דהררי בהו אודועי הוי מודעי לכולהו נביאיחמודי צבי ויקרא עמ' ה
פט: נביא מוחזק שאנידברי יואל פ' לך לך דף ריד ע"ב
פט: נביא שהדיח בסקילהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נ
פט: נביא שהדיח בסקילהמקראי קדש (תשנג) עמ' שנה
פט: נביאי מנא ידעישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפד
פט: ניסיתיך בכמה נסיונות ועמדת בכלן עכשיו עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםפאר יעקב ח"א עמ' קנב, קנד
פט: עדו הנביא ונביא השקר בבית א-לשיחות לספר ויקרא עמ' עו
פט: עונשו של בדאיפרפרת משה ח"א עמ' רסד
פט: עמוד בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לו
פט: עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו אין ממש בראשוניםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' ד
פט: עמוד לי בנסיון זה שלא יאמרו הראשונים אין בהם ממשדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעא ע"ב, קעז ע"ב, קעט ע"א, קצב ע"א
פט: עמוד לי בנסיון זהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רח
פט: עמוד לי בנסיון שלא יאמרו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נז
פט: קדמו השטן הנסה דבר, א"ל אני בתומי אלךיוסף לקח כרך א ח"א עמ' עב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לו
פט: קדמו שטן לאברהם בדרך וכו'להורות נתן בראשית עמ' רלז
פט: קדמו שטן לדרך וכו' כך שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק לעולהחמודי צבי בראשית עמ' קפט, קצה
פט: קח נא אין נא אלא לשון בקשה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפה
פט: קח נא את בנך אינו לשון ציווי אלא לשון בקשה דרשות הר"ן (מישור) עמ' קלג
פט: רש"י - היכי שמע לי' יצחק שהוא דבר אמת מה שלא נאמר לשום אדם להקריב בנודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעח ע"א, קעט ע"א
פט: רש"י ד"ה מעיקראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קמ
פט: שאמר השטן ואלי דבר יגונב כך שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק לעולה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנד
פט: שה לעולה ואין יצחק לעולהדברי יואל פ' מקץ דף שסא ע"ב
פט: שלא יאמרו אין ממש בראשונותאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קמז
פט: שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק לעולהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעא ע"ב, קעה ע"א, קעז ע"ב, קפב ע"א, רד ע"א
פט: תוס' - גוי וקהל גוים, שעתידין לעשות כגויםמרפא לנפש בראשית עמ' שטו
פט: תוס' ד"ה אליהו בהר הכרמל וכו', בקראי משמע שע"פ הדיבור עשהדברי יואל מועדים ח"ד דף שס ע"א
פט: תוס' ד"ה אליהו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עד
צ אור יקרותראה חיים ח"ב דף צד ע"ב [שלב ע"ב ד"ה והנה]
צ אין נותנין מתנות לכהן ע"הכלי יקר (תשמח) עמ' תס
צ האומר אין תחה"מ מן התורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צ ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעוה"בגבעת שאול (בראך) עמ' תרפ
צ הוא כפר בתחה"מפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
צ ואלו שאין להם חלק לעוה"במנחת אליהו (תשנט) עמ' לו בהגה
צ חיים כולכם היום מה היום כולכם קיימי'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נג ע"א
צ טעם למנהג לומר משנת כל ישראל לפני פרקי אבותאור שרגא עמ' צח
צ ידענא דחיי שכבי כו', אלא כשהן עומדין עומדין ערומין או בלבושיהן כו' ק"ו מחיטהישראל באדם פרק ח
צ כל ישראל יש להם חלק לעה"בלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קנה ע"א
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב דרכי נועם (הרנזון) דרוש כו
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלב
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' עה, רצא
צ כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרי נפש חיה ח"ב עמ' פ
צ כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשארית מנחם ח"ג עמ' קג
צ כל ישראל יש להם חלקמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ג
צ לכם לא נאמר אלא להם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפח ד"ה למען, עמ' רצא ד"ה למען
צ לתת להם מכאן לת"הראש דוד (תקלו) דף מה ע"א
צ לתת להם מכאן לת"הראש דוד (תשמו) עמ' קפה ע"ב
צ מניין שהקב"ה מחייה מתים וכו' הנך שכב עם אבתיך וקםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמג ד"ה ומייתי
צ מנין שהקב"ה מחי' מתיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
צ מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע העתידצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צא ע"ד, ק ע"ב, קכג ע"ד
צ מנין שהקב"ה מחיה מתיםויחי יעקב דף מב ע"א
צ מנין שכל מדותיו של קב"ה מדה כנגד מדה שנאמר ויאמר אלישע כו' ורש"ימשכנות יעקב (נעים) דף יג ע"ב
צ נקוטו מיהא פלגא בידייכו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפח ד"ה ולפע'"ד
צ ע"א אחאב אחד מג' מלכים שאין לו חלק לעוה"במעינות האמונה (תשסב) עמ' שפח
צ ע"א אחאב אין לו חלק לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכז
צ ע"א אחיתופל אין לו חלק לעוה"ברנת יצחק שמואל עמ' תמב
צ ע"א אין להם חלק לעוה״בחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קלד
צ ע"א אלו שאין להם חלק לעוה"ב, האומר אין תחיית המתים מן התורהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
צ ע"א אלו שאין להם חלק לעוה"בכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' סו, עט, פב
צ ע"א אלו שאין להם חלק לעולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפו
צ ע"א אלו שיורדים ואינם עוליםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' טז
צ ע"א אם יאמר לך נביאישועות משיחו (תשעח) עמ' 225
צ ע"א אף ההוגה את השם באותיותיואמרות ה' השלם ח"ג עמ' כא
צ ע"א אף ההוגהצפיחית בדבש סי' ח דף כה ע"ד
צ ע"א ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלד
צ ע"א ארבעה הדיוטות בלעם ודואג ואחיתופל וגיחזישיחות חכמה ומוסר מאמר לח אות ג, מאמר סב אות ה
צ ע"א בכל אם יאמר לך נביא עבור על ד"ת שמע לו חוץ מע"ז וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' עב
צ ע"א בכל אם יאמר לך נביא עבור על דברי תורה שמע לו, חוץ מעבודה זרה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקט
צ ע"א בל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מה
צ ע"א בלעם אין לו חלק לעולם הבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קי
צ ע"א בענין חנניה בן עזורמנחת קנאות עמ' ריט
צ ע"א ברטנורא ד"ה כל ישראלחכמת התורה פנחס עמ' שעד
צ ע"א ג' מלכים אין להם חלק לעוה"ב - ירבעם וכו'ס' חסידים סי' קסד
צ ע"א ג' מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו, פ"מא ה"יד
צ ע"א ג' מלכים כו' אין להם חלק לעוה"ב כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' צה
צ ע"א ד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב וכו' בלעםשיחות מוסר (תשסב) עמ' שמד
צ ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שמו ד"ה אמרו, עמ' תקמט ד"ה והנה
צ ע"א האומר אין תחה"מ מה"ת וכו' לא יהי' לו חלק בתחה"מתורת מנחם חנ"ד עמ' 143
צ ע"א האומר אין תחיית המתים מן התורהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' רעט
צ ע"א הג' חכמת שלמה ד"ה רש"י בס"א(בענין סדר פ' הנחנקין אחר פ' חלק)עשרה מאמרות (תשס) עמ' נא
צ ע"א הגיע תורה לסוף דעתה של עבודת כוכבים וכו' חם ושלום שהקב"ה מעמיד חמה לעוברי רצונושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עד, תסג
צ ע"א ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו, פ"מא ה"יד
צ ע"א ההוגה ה' באותיותיוראשון לציון (תשסח) עמ' לב
צ ע"א ההוגה ה' באותיותיוראשון לציון (תשעח) עמ' סא
צ ע"א הוא כפר בתחה"מ לכן לא יחיה לו חלק בתחה"מרנת יצחק מלכים עמ' רפג
צ ע"א הכופר בתחה"מ אין לו חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנה
צ ע"א הקב"ה משלם מדה כנגד מדהדרשות באר יצחק עמ' קפה
צ ע"א הקורא בספרי מינים אין לו חלק לעוה"בקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צה
צ ע"א ואלו שאין להם חלק וכו' בספרים החיצוניםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1188, דברים עמ' תתרפד
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעה"ב וכו' ואפיקורוסנפש החיים (תשעז) עמ' קסח, רמד
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחה"מ מן התורה, ורש"י, רמ"ה, ובאר שבעגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שכו
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' אף הקורא בספרים חצוניםגנת אגוז (תשמט) עמ' שמז
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' ואפיקורוסשיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות ד
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב כו' הוא כפר בתחה"מ וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 103, 181
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"בקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לא
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תחיית המתים מן התורה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקטז, תקכג
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' רבי עקיבא אומר אף הקורא בספרים החיצוניםדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קט
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כד
צ ע"א ועמך בולם צדיקיםעמק המלך (תשסג) עמ' 861
צ ע"א ועמך כולם צדיקים מהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' ג
צ ע"א חנניה בן עזור תחילתו נביא אמתדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שיא
צ ע"א חנניה שמתחילתו נביא אמתרנת יצחק ישעיה עמ' שפד
צ ע"א יש להם חלק לעוה"בפרי חיים (קנולר) פרשת בהר, תבא
צ ע"א ישראל יש להם חלק עוה"בעמק המלך (תשסג) עמ' 85
צ ע"א כל הנהגותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קמח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' לג, ח"ד עמ' קעז
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעה"ב וכו'דרך ישרה עמ' קסג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב מהר"ם שיק ויקרא עמ' פח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' פ
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' וכל כך למה וכו'אמרי טל מאמר עא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רסא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 35
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב כו' הוא כפר בתחה"מ כו' מרה כנגד מרה (וברע"ב)תורת מנחם חלק מ עמ' 93, 251
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב כו' כו' ואלו שאין להם כו' מדה כנגד מרהתורת מנחם חמ"א עמ' 59, 70, חמ"ד עמ' 196
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 430
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישב עמ' לח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקלח, במדבר עמ' תתקכג, נ"ך עמ' רפח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בויבא יוסף עמ' מח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיים תחלה (תשנג) עמ' פד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחכמת התורה אחרי מות עמ' ערב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצז, תקטז, תקכב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"במתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 96
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בנפש החיים (תשעז) עמ' מט, רמד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ו עמ' עט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' יט, צד, תז, תקלו; תרעב עמ' תשעט, תשפג, א'קיב, א'ריב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ר, רכה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשיחות מוסר (תשסב) עמ' תנד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשיחות עבודת לוי סי' ט אות ה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשיעור ליום השבת עמ' שנז
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת מנחם חלק ס עמ' 147
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' שלה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא (ובפי' הרע"ב שם)פרי חיים (קלוגר) עמ' ד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' עב, קה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'דרכי התשובה עמ' קנא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'חולת אהבה עמ' קפב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'עטרת יהושע במדבר עמ' כב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכו, קמג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ט ע"ב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאביאורי הראי"ה על אבות עמ' יג; עולת ראיה ח"ב עמ' קנז {כל האומה כולה בחטיבה אחת, נשמה אחת היא מראשית ועד אחרית, והנשמה היותר עליונה והנשמה היותר נמוכה, כולם באחדות אחת הם קשורים}
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאביאורי הראי"ה על אבות עמ' ערה {"מעשי ידי להתפאר, כלומר אינם מעשי ידי אדם שמשלימים עצמם ומפתחים כחותיהם ע"י השתדלותם, רק מעשי ידי הם, אצילות הנפשות שלא ייכלו, ואם יהיה חטא מחייב העונש, אבל הנצחיות תשאר כי כבר היה לו זה קודם ביאתו לעולם הזה, ולא יאבדוהו}
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שכה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמו
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאזמנים לששון עמ' צה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאחכמת התורה קדושים עמ' ב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"א עמ' א, ח"ג עמ' רצז
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קמט, ח"ה סי' לז-לח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמאור עינים (תשעה) עמ' תתקנג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמסילות הנביאים יהושע עמ' קסד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעולת ראיה ח"ב עמ' קנה-קנח; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' צה-צח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעטרת יהושע ויקרא עמ' קצ
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעטרת יהושע שמות עמ' עב, קא, ריג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' תס
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפניני שבח עמ' קיב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' פט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קמב הערה קעט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת העולה (תשעה) עמ' שצח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתשואות חן (תשסח) עמ' עז, קמח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולס הבא מהר"ם שיק ויקרא עמ' ה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלקניבי זהב עמ' קו
צ ע"א כל ישראל יש להם חלקרנת יצחק ישעיה עמ' רמב, תהלים עמ' קלו, משלי עמ' רפב, ה' מגילות עמ' צח
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה הן מרה כנגר מרהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קד
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהמנות הלוי (תשסב) עמ' קה
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהעין איה ברכות פ"ט פסקא ב, ותחילת פסקא נג {אנו מכירים שכל ההנהגה מאת ה' הולכת בתכלית מוסדית, ואין לנו לתלות שום דבר שאירע במקדה, כי גדול ה' מכל האלהים וכולל כל הכוחות ושולט עליהם}
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפג
צ ע"א כל מידותיו של הקב"ה הם מדה כנגד מדהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמט
צ ע"א לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות לט
צ ע"א ללכת זו מצות עשה בה זו מצות לא תעשה וכו'בי חייא ח"ב עמ' רפד
צ ע"א למחר נדרוש בחברנו מנשהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' פא
צ ע"א לקיים מקצת ולבטל מקצת ר"ש פוטרמכשירי מצוה עמ' רכז
צ ע"א מדה כנגד מדהשיעור ליום השבת עמ' פא
צ ע"א מדה כנגד מדהתורת מנחם חנ"ט עמ' 167, חלק ס עמ' 470, חס"א עמ' 128
צ ע"א מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהתורת מנחם חנ"ו עמ' 130
צ ע"א מדותיו של הקב"ה מרה כנגד מרהתורת מנחם חל"ז עמ' 92
צ ע"א מהר"ל חידושי אגדות ועמך כולם צדיקים בעצמם בלא צד מצוותדורש טוב עמ' 236
צ ע"א מידה כנגד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קח
צ ע"א מידה כעד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קעא
צ ע"א מנין לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה אמור עמ' ה
צ ע"א משנה אף ההוגהעולם אחד פרק ב
צ ע"א פיה"מ להרמב"ם ד"ה כל ישראלברית שלום (תעח) דף ע ע"א
צ ע"א פיה"מ להרמב"ם ד"ה כל ישראלברית שלום (תשסח) עמ' תשט, תמח
צ ע"א שבעה אנשים שאין להם חלק לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"ו עמ' סג
צ ע"א שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהמעינות האמונה (תשסב) עמ' תנח
צ ע"א שלשה מלכים אין להם חלק לעולם הבאנפש כל חי דף ג ע"א (מערכת א' אות כב)
צ ע"א שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעוה"ב וכו'הר המוריה עמ' קטו
צ ע"א שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא, שלשה מלכים ירבעם וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפד
צ ע"א שנאמו ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץרנת יצחק ישעיה עמ' רלט
צ ע"א תוס' בהא שאינו מאמין בתחיית המתים אין לו חלק לעוה"במעינות האמונה (תשסב) עמ' תקסא
צ ע"ב אזכה שיהיו דברי נאמרים בבתי מדרשותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' יב
צ ע"ב אזכה שיהיו דברי נאמרים בבתי מדרשותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' יג
צ ע"ב איתמר נמי א"ר יוחנן משום רשב"י וכו'זכור לדוד עמ' עה
צ ע"ב אם תחיית המתים דומה ליוצר מן הטיט ומים, או כדעת דבי ר' ישמעאל שדומה לכלי זכוכית שנשברוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקג
צ ע"ב אמר לה ק"ו מחיטהרנת יצחק משלי עמ' רמב
צ ע"ב אמר ליה קיסר לרבן גמליאל אמריתו דשכבי חיי הא הוו עפרא ועפרא מי קא חיי אמרה ליה בדתיה שבקיה ואנא מהדרנא ליה שני יוצרים יש בעירנו אחד יוצר מן המים ואחד יוצר מן הטיט איזה מהן משובח אמר לה זה שיוצר מן המים אמרה לו מן המים צר מן הטיט לא כל שכן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
צ ע"ב אמר רבי יוחנן מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר וכו' לאהרן הכהן וכי אהרן לעולם קיים וכו' אלא מלמד שעתיד לחיות וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנט, קסו, רנב, תקנח, תקסה, תקפו, תרט-תרי
צ ע"ב אמר רבי יוחנן מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר 'ונתתם ממנו [את] תרומת ה' לאהרן הכהן', וכי אהרן לעולם קיים, והלא לא נכנס לארץ ישראל, שנותנין לו תרומה. אלא, מלמד שעתיד לחיות, וישראל נותנין לו תרומה מבאן לתחיית המתים מן התורהכתב סופר אגדות כאן
צ ע"ב אף משיאו עון אשמהדברי שאול ויקרא עמ' קמ
צ ע"ב אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם, מכאן ראי' לתחיית המתים מן התורהחיי נפש ח"ב עמ' כא
צ ע"ב דברה תורה כלשון בני אדםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג
צ ע"ב דברה תורה כלשון בני אדםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג
צ ע"ב דואג ואחיתופל אין להם חלק לעוה"בשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעג
צ ע"ב דלמא וקם העם וזנהפרי חיים (קנולר) פרשת שמיני, חקת
צ ע"ב האומר אין תורה מן השמיםתורת חז"ל עמ' ט
צ ע"ב הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"ב דברי ר"ע א"ל ר"י והלוא כבר נאמר את ה' הוא מגרף ונכרתה וכי שלשה עולמים יש וב"תורת חיים" וא"ת פשיטא שלש עולמות נינהושיחות חכמה ומוסר מאמר לג אות ה
צ ע"ב הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבאנפש החיים (תשעז) עמ' קלו, ריט, רכד, רמד, רצב
צ ע"ב הכרת מהעוה"ז תכרת מעוה"בניבי זהב עמ' קה
צ ע"ב הכרת תכרת הכרת בעוה"ז ותכרת בעוה"בס' חסידים סי' תרה
צ ע"ב הכרת תכרת ובתורת חיים שםמעינות האמונה (תשסב) עמ' רפ
צ ע"ב הכרת תכרת, הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"בס' חסידים סי' תרה
צ ע"ב הנך שוכב עם אבותיך וקם, רמז לתחיית המתיםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצח
צ ע"ב הקב"ה יודע עתידותבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות סד
צ ע"ב ויציצו מעיר כעשב הארץ וכו'אפיקי ים עמ' קא
צ ע"ב וכי אהרן לעולם קיים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קסג ד"ה וליישב
צ ע"ב וכי אהרן לעולם קיים וכו'צלח רכב עמ' סג, פ
צ ע"ב וכי שלשה עולמות ישס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' לג
צ ע"ב ומה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין וכו'ברית שלום (תעח) דף פז ע"ג
צ ע"ב ומה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנט
צ ע"ב ונתתם ממנו לאהרן הכהן מכאן רמז לתחיית המתיםשארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 196-197
צ ע"ב ונתתם תרומת ה' לאהרן וכי אהרן לעולם קייםשם ישראל עמ' קצח
צ ע"ב כל גוף יעמוד באותה צורה שמתפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמ
צ ע"ב כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמו, ח"ו עמ' קעא
צ ע"ב כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה לפני ארי מה ארי ספק דורס ואוכל ספק אינו דורס ואוכל אף כהן עם הארץ ספק אוכלה בטהרה ספק אוכלה בטומאהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קלה
צ ע"ב כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"ז שפתיו דובבות בקברס' חסידים סי' תתקעט
צ ע"ב כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקברדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שו
צ ע"ב כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקברשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' מב
צ ע"ב לכשיחיו המתים יחיו בלבושיהםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' נג
צ ע"ב לתת לכם לא נאמר וכו' מכאן לתחיית המתים מה"תשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שו, שיב, שטז
צ ע"ב מה אהרן חבר אף בניו חבריםעשרה מאמרות (תשס) עמ' רג
צ ע"ב מה היום כולכם קיימים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תלח, ח"ו עמ' צג
צ ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורה מהר"ם שיק דברים עמ' פד
צ ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצג
צ ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורהפני חיים (פלג'י) עמ' צו ע"ב
צ ע"ב מן התורה דכ' ויאמר ה' וגו' הנך שוכב עם אבותיך וקםאמרות ה' השלם ח"א עמ' נא
צ ע"ב מניין לתחה"מ מן התורהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' 12, קצט, רט
צ ע"ב מניין שהקב"ה וכו' תרוייהו וכו'אפיקי ים עמ' תלה
צ ע"ב מניין שהקב"ה מחיה מתים וכו' הנך שוכב עם אבותיך וקםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
צ ע"ב מנין לתחיה"מ מהתורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נא
צ ע"ב מנין לתחיית המתים מה"תשם ישראל עמ' קמג
צ ע"ב מנין לתחיית המתים מהתורהמעינות האמונה (תשסב) עמ' שנד
צ ע"ב מנין לתחיית המתים מן התורהפרשת דרכים (תשסה) עמ' קטו
צ ע"ב מנין לתחיית המתים, שנאמר ונתתם ממנולב חיים חלק א (סימן ל"ב) דף ל"ו ע"א (ד"ה וראיתי); צדקה חיים דף קיד ע"א (דף תה ע"ב ד"ה וע"פ)
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לז
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה, שנאמר ונתתם תרומת ה' לאהרן הכהן, וכי אהרן לעולם קיים, אלא אתחית המתים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכב
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורהלחם רב על סדור התפילה אות תקפב
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריג
צ ע"ב מנין שהב"ה מחיה מתים ורש"י ד"ה הנך שוכב וכו' הנך מתיקרא דשכבי (דוד) דרוש מו דף קא ע"ב-ע"ג, דף קג ע"א
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחי' מתים ויודע מה שעתידין להיותלחם רב על סדור התפילה אות תתיד
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' דכתיב וחכך כיין הטוב ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' תכו
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחיה מתיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רו אות ט, מאמר רז אות ב
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחיה מתיםדרשות שמואל עמ' עד, צז
צ ע"ב מנין שיודע הקב"ה מה שעתיד להיות וכו' הנך שוכב וגו'דעת קדושים (תשנ) עמ' קל
צ ע"ב נקוט לך מיהא פלגא בידךלחם רב על סדור התפילה אות תתיב
צ ע"ב נקוט פלגא בידייכו, מהרש"אתורת הרא"ם עמ' צא
צ ע"ב ע"פ ואתם הדבקים ביום שכל העולם כולו מתוקס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 204
צ ע"ב עתיד אהרן לחיות וישראל נותנין לו תרומהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ר, שמג, שמו
צ ע"ב צד"ק ג"ם גש"ם ק"ם סימן, שאלו מינין את רבן גמליאל וכו'מגילת סמנים עמ' קה
צ ע"ב ק"ו מחטה שנקברת ערומה וכו'אפיקי ים עמ' תנג
צ ע"ב קליאפטרא מלכתא כו' אמרה ידענא דחיי שכבי דכתיב ויציצו מעיר כעשב הארץ ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 148
צ ע"ב קללת חכם אפילו על חינם היא באהעין איה ברכות פ"ט פסקא קד
צ ע"ב קללת חכם אפילו על חנם היא באהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קמב
צ ע"ב קללת חכם אפילו על חנם היא באהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תסט
צ ע"ב ר' סימאי אומר מנין לתחית המתים מה"ת שנאמר וגם הקימותיאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' צד
צ ע"ב שאל ההוא מינא מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע עתידות, א"ל נקוט מיהא פלגא בידךעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסח
צ ע"ב שאל מין מניין לכם שהקב"ה מחי' מתים מהר"ם שיק ויקרא עמ' קיח
צ ע"ב שאלו המינים מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע וכו' נקוטו מיהא פלגא וכו'זרע שמשון וילך אות ה
צ ע"ב שאלו צדוקים את ר"ג מנין שהקב"ה מחיה מתים אמר להם מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' שו
צ ע"ב שאלו צרוקין את ר"ג מנין שה' מחיה מתיםאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רפד
צ ע"ב שאלו רומיים את רבי יהושע בן חנניה מניין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יא ד"ה אמרו
צ ע"ב שאלו רומיים את רבי יהושע בן חנניה, מניין שהקדוש גייד הוא מחיה מתים, ויודע מה שעתיר להיות, אמר להו תרווייהו מן המקרא הזה, שנאמר 'ויאמר ה' אל משה הנד שובב עם אבותיד וקם העם הזה וזנה' וכו'. אמר להו נקוטו מיהא פלגא בירייכו, ריודע מה שעתיר להיותכתב סופר אגדות כאן
צ ע"ב שאלו רומיים את ריב"ח וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנד
צ ע"ב שאלו רומיים את ריב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות, א"ל תרוויהו מן המקרא הזה הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה וכו' נקוטו מיהא פלגא בידייכו דיודע מה שעתיד להיות וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצב
צ ע"ב שאלו רומיים את ריבב"ח מנין שהקב"ה מחי' מתיםניבי זהב עמ' תקכז, תקלט
צ ע"ב שאלו רומיים וכו' א"ל נקוט מיהא וכו'אור שרגא עמ' רפב
צ ע"ב תחיית המתים מן התורה מנייןחכמת התורה קורח עמ' רה, תעה, תק, תקב
צ ע"ב תחיית המתים מן התורהקרן לדוד שמות עמ' לז
צ ע"ב תחיית המתים מקרא דאשר נשבע ה' לאבותיכםדברי שאול דברים עמ' צ
צ ק"ו מחטה שנקברה ערומה ויצאה בכמה לבושיםמנחת אליהו (תשנט) עמ' קפג
צ שאלו רומיים את ריב"ח כו'המדרש והמעשה דברים פרשת וילך
צ תנא איהו כפר בתחה"מ כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת שלח
צ"? מילתא דליתא בדידיראש דוד (תקלו) דף עה ע"ג
צ. אחיתופל אין לו חלק לעוה"באור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רצח, שי
צ. אחיתופל נאבד ונטרד מעולם הבאשבט מישראל (קרמניץ) פרק ע פסוק ג
צ. אין להם חלק לעולם הבא שלשה מלכים ירבעם וכו' ארבע הדיוטות וכו' ואחיתפלשיחות ר' ראובן עמ' כח
צ. אין להן חלק לעוה"ב כו' גחזיהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסא
צ. אין להן חלק לעולם הבא שלשה מלכים ירבעםשיחות ר' ראובן עמ' כח
צ. אלו אין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 93
צ. אלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' אבא שאול אומר אף ההוגה את השםמקראי קדש (תשנג) עמ' שא, שיז
צ. אלו שאין להם חלק לעולם הבאדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 26
צ. אם אמר לך אדם נביא עבור על דברי תורה שמע לו חוץ מע״אמפעלות אלקים (תשנג) עמ' רצט
צ. אם יאמר לך נביא עבור על ד"'ת שמע לו חוץ מע"אויואל משה מאמר ב סי' כ עמ' ריז
צ. אם יאמר לך נביא עבור על ד"ת שמע לו חוץ מע"זרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רע
צ. אסור להגות השם באותיותיומגדנות אליעזר עמ' שו
צ. אף הקורא בספרים החיצוניםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רד
צ. אף הקורא בספרים חיצוניםעלי שור ח"ב עמ' תפה
צ. אפילו אם מעמיד נביא חמה באמצע הרקיע כיהושע בן נון אל תשמע לו לעבוד ע"זמגדל עוז (תשעח) עמ' תקנב
צ. אפילו מקצת הדרךדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1190
צ. אפיקורס אין לו חלק לעולם הבא אם לבינה (פאפא) עמ' טז
צ. ארבע הדיוטות וכו' ואחיתפלשיחות ר' ראובן עמ' כח
צ. ארבעה הדיוטות, בלעם ודואג ואחיתופל וגיחזיהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 65
צ. בכל אם יאמר לך נביא עבור על ד"ת שמע לו חוץ מע"ז שאפי' מעמיד לך חמה באמצע הרקיע אל תשמע לופאר יעקב ח"ד עמ' קלו
צ. בכל אם יאמר נביא עבור שומעין לו חוץ מע"זיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
צ. בלעם אין לו חלק לעוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלג
צ. בלעם אין לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסד) עמ' פב
צ. בלעם אין לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסח) עמ' צד
צ. בע"ז אפי' מעמיר לך חמה וכו' אל תשמע לודברי יואל פ' בראשית דף מ ע"ב
צ. בפירוש המשניות להרמב"ם אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלז
צ. בפירוש המשניות להרמב"ם ד"ה שים בדעתך. ויאמר לו קרא ואתן לך אגוזים או תאנים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפד ד"ה ויהי ובהערה
צ. בת כהן היא בשריפה ואין בועלה בשריפה זוממין איני יודע וכו' בשהוא אומר לעשות לאחיו לאחיו ולא לאחותוחיי נפש ח"ד עמ' סג
צ. ג' מלכים וד' הדיוטות אין להט חלק לעוה"בחיי נפש ח"א עמ' רלט ע"ב
צ. דואג ואחיתופל אין להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1904
צ. דואג ואחיתופל אין להם חלק לעולם הבא וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסב
צ. ה' משלם מרה כנגד מרהעצי חיים על התורה עמ' קפט, שע
צ. האומר אין תורה מן השמיט הוא כופרדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קפג
צ. האומר אין תורה מן השמים אין לו חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1235
צ. האומר אין תחיית המתים מה"ת אפילו מודה שיחיו מתים אלא דלא רמיזא באורייתאעלי שור ח"ב עמ' קמד
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריג
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכג
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה אין לו חלק לעולם הבא שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה אין לו חלק לעולם הבאילקוט דברי חכמים במדבר סי' נט
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה וכו' אין לו חלק לעוה"בלב הארי עמ' רמז
צ. הגיע תורה לסוף דעתו של ע"ז וכו'דברי יואל פ' בלק דף קכד ע"ב
צ. הגיעה תורה לסוף דעתו של עכו"ם וכו'חיי נפש ח"ג עמ' קכד
צ. ההוגה את השם באותיותיו אם לבינה (פאפא) עמ' שכא
צ. ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעולם הבאאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תעא
צ. ההוגה השם באותיותיו אין לו חלק לעולם הבאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנג
צ. הוא כפר בתחיית המתים וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר לב דף יו/יז ע"ב
צ. הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחית המתיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 722
צ. הכופר בתחיית המתים אין לו חלק לעוה"בנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סא
צ. הלכה כחכמים דהוה בכלל אחיךתיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
צ. הקב"ה מדתו מדה כנגד מדהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 37
צ. הקב"ה מודד מדה כנגד מדה דרשות הר"ן (מישור) עמ' י
צ. הקב"ה מודד מדה כנגד מדהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלג
צ. הקב"ה משלם לאדם מרה כנגד מדהוזרח השמש על התורה עמ' קי
צ. הקב"ה משלם מדה כנגד מדהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תפז
צ. הקב"ה משלם מדה כנגד מדהכתר תורה (תשסז) עמ' שלט
צ. הקורא בספרים החיצונים אין לו חלק לעוה"בדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנג ע"א
צ. הקורא בספרים חיצוניים אין לו חלק לעולם הבאמגדל עוז (תשעח) עמ' תכז
צ. הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעוה"במטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קפח
צ. הרמב"ם בפירוש המשניות - בביאור האמונה בתחיית המתים שכר שכיר דברים שיחה כה אות א
צ. ואלו אין להם חלק לעולם הבא אם לבינה (פאפא) עמ' שסו
צ. ואלו שאין להם חלק בעוה"ב והאומר וכו' ואין תורה מן השמים, ובפיהמ"ש לרמב"םהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ב
צ. ואלו שאין להם חלק בעוה"ב והאומר וכו' ואין תורה מן השמים, ובפיהמ"ש לרמב"םהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ב
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מן התורה, ורש"ירנת יעקב עמ' רכט
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"ב כו' אף ההוגה את השם באותיותיומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"ב, האומר אין תחיית המתים מן התורהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קיח
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 5-8, 19
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"בשיחות לספר בראשית עמ' שנא, שיחות לספר ויקרא עמ' סה-סו
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תורה מן השמים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1149-1148
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו'אוהב משפט (שמט) דף יז ע"א; עקדת יצחק (שלג) ש"ס דף קעב ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר א פרק י דף כג ע"א, ופרק יד דף כז ע"ב, ומאמר ד פרק לא דף קל ע"א; ראש אמנה (רסו) פרק כד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סז ע"ג-ע"ד ודף סח ע"א
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתיםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 323
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבאדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 143
צ. והם אין להם חלק לעולם הבאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנג
צ. חי' יד רמ"ה, ענין עולם הבאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מט(קסח)
צ. חנניא בן עזור מתחלתו נביא אמת ולבסוף נביא שקרדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' עדר
צ. טעם למה נשנה פ' חלק בתוך הנהרגיןעשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק יט דף כב ע"א
צ. ירבעם אחד מד' מלכים שאין להם חלק לעוה"ב דולה ומשקה פורים עמ' קמה
צ. יש כאלו מישראל שאין להם חלק לעולם הבאקריאה בקריה ח"ב עמ' שמט
צ. כופר בתחיה"מ לא קם בתחיה"מדעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות שא
צ. כל הכופר בתחה"מ אינו עומד בתחה"מאור גדליהו מועדים דף מד ע"ד
צ. כל ישראל יש להם חלק בעולם הבאגנת אגוז (תשעב) אות שז, תצו
צ. כל ישראל יש להם חלק בעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכד
צ. כל ישראל יש להם חלק בעולם הבאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפב, תע
צ. כל ישראל יש להם חלק לע"הבירך יעקב (פיתוסי) דף פ ע"ג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעה"ב וכו'צוף דבש (סופר) עמ' ריד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב - תוס' שםעלי שור ח"א עמ' ריט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחה"מתורת חיים עה"ת עמ' רנח {משמע ד"חלק לעולם הבא" היינו תחיית המתים, ולא עולם הנשמות שאחר המיתה}
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפארשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר (וברע"ב)תורת מנחם חלק ס עמ' 198, 206
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב, ובמהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' ח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדגל מחנה יהודה עמ' שטז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תלט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדעת תפלה עמ' קצו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 1, 85, 118, פ"ג הערה 1777, פ"ד הערה 1506-1507, פ"ה הערה 481, פ"ו הערה 1674, סוף פ"ו הערה 1-2, 7, 89, 90
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיי נפש ח"ג עמ' קלה, רעה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיי נפש ח"ו עמ' קמד, רלז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיי נפש על ההגדה עמ' רה, רלח, שמ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רצא-רצג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בלב שלום בראשית עמ' עא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"במלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תנט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בעיונים במשלי עמ' קנ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רנד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קא, ח"ג עמ' תרלג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בקריאה בקריה ח"ב עמ' שמח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשדה יעקב עמ' פא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נב, סח, קמט, קעב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת מנחם ח"ה עמ' 176 {הקדמתה לפרקי אבות}
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת מנחם חנ"א עמ' 268
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסח - ר' יהודה כהן
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה״במעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' עד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה״בשמן הטוב (תשסו) עמ' תקסג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קפג, רכ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' תסה, תקט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק יא דף רכד ע"ג; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) דף ד ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) דף ב ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק א דף קצ ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תנג דף קנה ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ה דף כד ע"ב, ופרק ב דף קב ע"א; מכתם לדוד (ויטל, שו) שער נ דף פא ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק א דף ב ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמיני דף קע ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קעב ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק מב דף נד ע"ב, וחלק ג פרק סו דף קה ע"ד; מתוק לנפש (שסז) דף יג ע"ב; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף יד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלו/ז ע"ב; ראש אמנה (רסו) פרק כד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק טו דף טו ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות א דף ו/י ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו ס דף רלא ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) אבות דף קלג ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקל דף קנג/קצג ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רל דף סז ע"ד; עמק המלך (בכרך, תח) ש' תיקוני התשובה דף ח/יז ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סו/סז ע"ג; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק א דף ה ע"ג, ופרק ב דף כא, ופרק ג דף לו/לז ע"ב, ופרק ד דף נ ע"א, ופרק ה דף סח ע"ב, ופרק ו דף צ ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקיםשבילי פנחס עמ' רכח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כלם צדיקיםמאור עינים (תשנח) עמ' תקצ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כלם צדיקיםמאור עינים (תשעט) עמ' *קנב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ירי להתפארכתונת פסים (תשעא) עמ' סח, ע
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים, לעולם יירשו ארץ וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תריז, תריט, אבות עמ' כא-כה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רנז, שכב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדברי אש (כץ) עמ' שכב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קעא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאכנסת מרדכי בראשית עמ' קפ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאלהורות נתן ויקרא עמ' שס
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמגדל עוז (תשעח) עמ' שי
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמגדנות אליעזר עמ' קנח, רלד, רלה, תט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תמב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ט, מג, צד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעלי שור ח"ב עמ' שג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כד, כז, קסט, שצא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרדס מנחם עמ' קנב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרדס מרדכי עמ' רנו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפתחי שערים ח"ב עמ' סח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבארנת יעקב עמ' סז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשבילי פנחס (תשפ) עמ' תסה, תקט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשיחות לספר דברים עמ' קפה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשם אליעזר דף כב ע"ב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש - ימים נוראים עמ' קפז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קעה, שיג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נא, קכח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כז, מב, נד, קטז, ריח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קטז, קכד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עג, עח, קכ, קכט, קמב, רסא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ס
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קצח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'לח, א'רז, א'של
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורי זהב (תשעג) עמ' תכט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת איש ח"ב עמ' רמז, רסג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתפארת צבי בראשית עמ' תרה
צ. כל ישראל יש להם חלקאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"י פסוק יב מס' 1
צ. כל ישראל יש להם חלקבני יצחק (חנן) דף נט ע"ג
צ. כל ישראל יש להם חלקזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנח
צ. כל ישראל יש להם חלקזכות אבות (עטייה) עמ' א
צ. כל ישראל יש להם חלקמצת שימורים (תשסא) עמ' תקנב
צ. כל ישראל יש להם חלקקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רא
צ. כל ישראל יש להם, ומהר"למעינות האמונה (תשסב) עמ' רעח
צ. כל מדותיו של הקב"ה הן מדה כנגד מדהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רלד
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 126, 180, פ"ה הערה 1191
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשירת דוד (תשסז) עמ' נג, של
צ. כל מדותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה וכו'סדר מעמדות (שסו) דף קלא ע"ב; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"א
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כננד מדהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קכח
צ. כל מידותיו של הקב"ה מרה כנגד מרהכשלג ילבינו - מאמר ימי אלול ועשי"ת, זכר ליציאת מצרים
צ. לבלעם אין חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 21
צ. לדואג אין חלק בעולם הבאדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קפ
צ. מדה כנגד מדהפרפרת הפרשה פרשת כי-תשא פרק לב פסוק כח
צ. מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1222-1223
צ. מדתו יתברך להתנהג עם האדם כמדתו ובחירתו של האדםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקצא
צ. מידותיו של הקב"ה מדה בנגד מדהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' רפו, פניני חסידות פ"א אות ט
צ. מכלל מי שאין להם חלק לעולם הבא וכו' דואגהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 64
צ. מניין שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רד
צ. מנין לתחיה המתים מן התורההרי בשמים (בדרשי) דף עג ע"ד
צ. מנין שהקב"ה מחיה מתיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תסח
צ. מנשה חטא והחטיא ונתקבלה תשובתומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות לא
צ. מפני שלא האמין השליש לדברי הנביא בדברי אלישע נאמר בו וירמסוהו בשער וימותדברי יואל פ' ואתחנן דף נג ע"א
צ. ענין מידה כנגד מידהדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רצא
צ. עשה בע"ז היכא משכחת לה, ונתצתםויואל משה מאמר א סי' צד עמ' קט
צ. עשה בע"ז היכי משכחתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רי
צ. ר"י אומר מנשה יש לו חלק לעוה"ב שנאמר כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' מב
צ. רש"י - אין תחיית המתים מן התורה, אפי' יהא מודה ומאמין שיחיו המתים אלא דלא רמיזא באורייתא כופר הוא וכו'לב הארי עמ' רמז
צ. רש"י ד"ה ה"ג האומר, ואפילו יהא מודה ומאמין שיחיו המתים אלא דלא רמיזא באורייתא כופר הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלג (עט) {באר שבע כתב שאין זה מדברי רש"י, אולם כן הוא בשו"ת מהרי"ל סימן קצד}
צ. רש"י ד"ה ה"ג האומר: הואיל ועוקר שיש תחיית המתים מן התורה מה לנו ולאמונתו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
צ. רש"י ד"ה ואמר לך נביא - שמעינן לנביא המוחזק לעבור על ד"תמרפא לנפש בראשית עמ' רלא
צ. שומעין לנביא לעקור דבר מן התורההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפד
צ. שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשם אליעזר דף לא ע"ד
צ. שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלג (עט) {השוואות בזה}
צ. שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהשיחות לספר שמות עמ' תג, שיחות לספר דברים עמ' קמא
צ. שלושה מלבים וארבע הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 195
צ. שלשה מלכים דרשות הר"ן (מישור) עמ' רא
צ. שלשה מלכים אין להם חלק לעוה"באור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רלו
צ. שלשה מלכים אין להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפט
צ. שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"באסף המזכיר (מאזוז) מע' ב - בלעם
צ. שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"בפרדס מרדכי עמ' תקנא
צ. שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כז
צ. שלשה מלכים וכו' אין להן חלק לעולם הבא וכו', ירבעם אחאב ומנשה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קל, רב
צ. שמעינן לנביא המוחזק לעבור על ד"תמרפא לנפש בראשית עמ' רלא
צ: א"ל קיסר לר"נ אמריתו דשכבי חיי וכו'לוח ארז פרשת וארא דף יא
צ: א"ר יוחנן מנין לתחיית המתים מן התורה שנא' ונתתם ממנו וגו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיט
צ: אין נותנין תרומה לכהן עם הארץ זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמב
צ: אין נותנין תרומה לכהן עם הארץאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצז
צ: אמר ליה ההוא מינא לר' אמי אמריתו דשכבי חיי הא הוו עפרא וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קפד ע"ב
צ: אמר ליה קיסר לר"ג אמריתו דשכבי חיי וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נח דף סה ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש טו דף קפא ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרש לשבת חול המועד דף רב/רכ ע"ד; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טז דף קפד ע"ב, ודף קפו ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יד דף קא ע"ב; בינה לעתים (תח) דרש ל דף פ ע"ב
צ: אמר קיסר לר"ג אמריתו דחיי שכבי והא הוו עפרא וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קפו ע"ד
צ: אף משיאו עון אשמהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רה
צ: אר"י מנין לתחיית המתים מן התורהכתנות אור עמ' קעה, תקכו
צ: אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם, לכם לא נאמר אלא להם מיכן לתחיית המתים מן התורהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תל
צ: אשר נשבע לאבותיכם וגו', מכאן לתחיית המתיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' נז
צ: בדבר הזה זייפתם ספרי מינים שהיו אומרים אין תחיית המתים מן התורה וכו'להורות נתן דברים עמ' קנט
צ: האומר אין תורה מן השמים, והאומר אין תחית המתים מן התורה ואפיקורסדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 380
צ: ההוגה את השם באותיותיושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צט
צ: הכרת תכרת - בעוה"ז ובעוה"בשיחות לספר ויקרא עמ' מא
צ: הכרת תכרת בעולם הזה וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת יתרו דף עג ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: הכרת תכרת הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב וכו'חיי נפש ח"ד עמ' רי
צ: הנך שוכב עם אבותיך וקם העם - תחה"מכרם יהושע (ולרשטיין) דף לא ע"ג
צ: וגם הקימותי את בריתי אתם לתת להם אה ארץ כנען, להם ממש לעתיד לבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פו
צ: וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהפאר יעקב ח"ב עמ' תקכד
צ: ודלמא רחושי מרחשן שפוותיה בעלמא שפת אמת (הלוי) משלי פרק י פסוק לא
צ: והלא כבר נאמר את ה' הוא מגדףבאר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: וכי אהרן לעולם קיים והלא לא נכנס לא"י, אהרן חבר אף בניו חבריםחיי נפש ח"ד עמ' קעט, קצב
צ: וכי שלשה עולמים ישתורת חיים עה"ת עמ' קצב {קושיא מגמ' (ר"ה טז:) ד"שלש כיתות ליום הדין"}
צ: ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן וכי אהרן לעולם קיים וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהפאר יעקב ח"ג עמ' תקטו
צ: ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן וגו' וכי אהרן לעולם קיים וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תולדות
צ: ונתתם ממנו תרומת ה' לאהרן הכהן, וכי אהרן לעולם קיים, מלמד שלעתיד יחיה אהרן ויתנו לו תרומה וכו' מה אהרן חבר וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' נט, קסה, רנה
צ: ונתתם ממנו תרומת וכו' מכאן רמז לתחה"מ מה"תתפארת ראובן עמ' רד-רה
צ: חיים כולכם היום אפילו בשעה שכל העולם מתים אתם חייםלהורות נתן דברים עמ' נ
צ: חיים כלכם היום, מה היום כלכם קיימין אף לעולם הבא כולכם קיימין דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קעז
צ: ידענא דחיי שכבי וכו' כשהן עומדים בלבושיהן עומדין או ערומיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שמב, ח"ג עמ' תא
צ: ידענא דחיי שכבי וכו'מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ג דף יג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שסה דף קכה ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויחי דף צו/צז ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ט דף כו ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש לשבת ח"ה דף רג ע"ג; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נח דף סה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יד דף צא ע"א ודף קא ע"ב, ופרשה צה דף תקיד ע"ב; יפה מראה (שנ) דמאי פרק א דף עב ע"ג-ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קכה/קפה דף נג ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סה/סח ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מז דף יח ע"א
צ: ידענא דחיי שכבי כשהם עומדים ערומים או בלבושיהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לא
צ: ידענא דחיי שכבישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנח
צ: יכול בחלב אמו וכו' לא תבשל דרך בישול אסרה תורה, ותוס' ד"ה דרך בישולכרם חמד (תשסו) עמ' עב, עג
צ: כל האומר דבר משם אומרו שפתותיו דובבות בקברמנחת אליהו (תשסא) עמ' קצד
צ: כל המלמדדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
צ: כל המלמדדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
צ: כל הנותן תרומה לכהן ע"ה גורם לו מיתהפאר יעקב ח"ג עמ' רנה
צ: כל מי שנאמר הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר וכו'יפה מראה (שנ) ברכות פרק ב דף יב ע"ב ודף יג ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויחי דף כד ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש ז דף ס ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויחי דף מד ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר ס דף קנג ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף קצו/קצז ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף ריט ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש לב דף קמב ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) בהקדמה דף ב ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר נפש יוסף עמ' יא, רסט
צ: לאהרן כאהרן מה אהרן חבר אף בניו חבריםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכב
צ: לכם לא נאמ' אלא להם וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ב
צ: לעתיד צדיקים יעמדו בלבושיהםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלג (רכ) {בלבוש מעשים טובים}
צ: מדה כנגד מדהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 127
צ: מה אהרן חבר אף בניו חביריםפאר יעקב ח"ג עמ' תקטו
צ: מה היום כולכם קיימין אף לעוה"ב וכו'שבח נעורים עמ' יז, פז, צ, קטו, קנח
צ: מכאן לתחיית מתים מהתורהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרלה
צ: מכאן רמז לתחיית המתים מה"תחיי נפש ח"ו עמ' קט
צ: מכאן שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ב
צ: מניין לתחיית המתים ולעולם הבא מן המקראדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1502
צ: מניין לתחיית המתים מן התורה וכו'כלי יקר (לונטשיץ, שסב) וארא דף מה/מח ע"א, ופרשת וילך דף קמז ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש כה לשבת וחול המועד דף קלה ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וארא דף קיב ע"ב
צ: מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר הנך שוכב עם אבותיך וקם שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
צ: מניין לתחיית המתים מן התורהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלט
צ: מניין לתחית המתים מן התורהפרדס מנחם עמ' עב
צ: מניין שהקב"ה יודע מה שעתיד להיות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלט פסוק א
צ: מניין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיותשם אליעזר דף קטז ע"ג, קיט ע"ג
צ: מניין שהקב"ה מחיה מתיםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רסג
צ: מנין לתה"מ מה"ת ויודע מה שעתיד להיות וכו' הנני שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה וגו'חמודי צבי שמות עמ' קנב
צ: מנין לתה"מ מה"ת שנא' וגם הקימותי וגו'חמודי צבי שמות עמ' סב
צ: מנין לתחה"מרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כח
צ: מנין לתחיה"מ מן התורהדעת תפלה עמ' רפג בהערה
צ: מנין לתחיית המתים מה"תמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב, ערב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'להורות נתן במדבר עמ' קעב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדברי יואל פ' בהעלותך דף שלא ע"ב, פ' שלח דף שצה ע"א, פ' קרח דף יח ע"א, פ' נשא דף קנח ע"ב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדברי יואל פ' בחוקותי דף תלא ע"א
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדברי יואל פ' וארא דף קמ ע"ב, קמט ע"ב, קצד ע"ב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהכרם חמד (תשסו) עמ' קסה
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהלקחת מוסר ח"א עמ' רפד, ח"ב עמ' קס
צ: מנין שאין נותנים תרומה לכהן עם הארץכרם חמד (תשסו) עמ' ע
צ: מנין שאין נותנין תרומה לכהן ע"ה שנא' וגו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכב
צ: מנין שהקב"ה יודע עתירות ומחי' מתים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תרסד
צ: מנין שהקב"ה מחי' מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו' וקם העם הזה וזנה וכו' נקוט מיהא פלגא וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' רפה
צ: מנין שהקב"ה מחי' מתים ויורע מה שעתיר להיות וכו' וקם העם הזה וזנה וכו' נקוטי מיהא פלגא בידייכו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנח
צ: מנין שהקב"ה מחיה המתים וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת נצבים דף שכט ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וילך דף שב ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת וילך דף ריז ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טו דף קפב ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו כו דף קז ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק כד דף לו/לז ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מט ע"ג ודף קח ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים בני שלשים (תשסד) עמ' קח
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות א"ל נקוטו מיהא פלגא בידייכו דיודע מה שעתיד להיותברית אברם עמ' תקמו
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קכח
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בא דף סה ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת וירא דף כד ע"ב
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע עתידות וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עד
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' נקוט מיהא פלגא בידךערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רמא
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתיםבני שלשים עמ' קח
צ: מנין שהקב"ה עתיד להחיות מתים ויודע עתידוץ מקרא הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' יב
צ: נקוט מיהא פלגא בידךעטרות סופרים עמ' פג
צ: עתיד לחיות וישראל נותנין לו תרומהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמה
צ: עתידים צדיקים שיעמדו בלבושיהןאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ח
צ: עתידים צדיקים שעומדים בלבושיהםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכה ע"א
צ: קום התהלך בארץ וגו' מכאן רמז לתה"מ מה"תחמודי צבי שמות עמ' קנה
צ: קל וחמר מחטה שנקברה ערומה ויוצאה בכמה לבושים, צדיקים שנקברים בלבושיהם על אחת כמה וכמה כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קפו
צ: קללת חכם אפילו על חנם היא באה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסב
צ: קללת חכם אפילו על חנם היא באה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סה/סח ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יז דף שיו ע"ב; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק יא דף שד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלח ע"א; מזמור לתודה (אריפול, שלו) בהקדמה שיר המעלות דף קמח/קעח ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת נח דף י ע"א
צ: קללת ת"ח אפילו על חנם באהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קה
צ: ר"ש בן יהוצדק אומר כל ת"ח שאומרים דבר שמועה מפיו בעוה"ז שפתותיו דובבות בקבראילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רמא
צ: ראיות לתחית המתים מן התורהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שמא
צ: רחושי מרחשן שפוותיהשדה יעקב עמ' עה
צ: רמז לתחיית המתים מן התורה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רסו
צ: רש"י - חיים כולכם היום, דיליף לי' מיתורא דתיבת היוםדברי יואל פ' נשא דף קנח ע"ב
צ: שאל האי מינא את ריב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תשמב, תשדמ, תשמו, תשנב
צ: שאל האי מינא מנין לת"ה מן התורה ומנין שהקב"ה יודע עתידות וכו' נקוט מיהא פלגא בידיכוברכת שמואל ח"ב דף מג ע"ד
צ: שאלה קלפטרה ידענא דחיי שכבימגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
צ: שאלו ארמיים את ר' יהושע מנין שהקב"ה מחי' מתיםפעולת צדיק (בריש) דרוש נא
צ: שאלו את ר"ג מנין שהקב"ה מחי' מתיםפעולת צדיק (בריש) דרוש נא
צ: שאלו הרומיים את ר"י בן חנני' מנין שהקב"ה מחי' מתים וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיד ע"ב
צ: שאלו התלמידים את ר' יהושע בר חנינא מנין שהב"ה מחיה מתים ויודע וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קפב ע"א
צ: שאלו צדוקין את ר' גמליאל מנין שהק"בה מחיה מתים שנ' וקם העםלב אריה פרשת וילך אות יט
צ: שאלו רומיים את ריב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתיםזקן אהרן (פריד) עמ' קעד
צ: שאלו רומיים את ריכ"ח מניין שהקב"ה מחי' מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו', איתמר נמי אבי' משום רשב"י מנין שהקב"ה מחי' מתים ויודע וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכט ע"א
צ: שאלו רומיים לריב"ח מנין שהי"ת מחיה מתיםחנן אלקים עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכז
צ: שאלו רומיים מניין שהקב"ה מחייה מתים ויודע מה שעתיד להיותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 875-876
צ: שאלו רומיים מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע עתי'עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כג ע"א
צ: שאלו רומיים מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רצט, תצ
צ: שפתותיו דובבות בקברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
צ: תוס' ד"ה לסודיאחמודי צבי בראשית עמ' רכ
צ: תחה"מ מן התורה וכו'שבח נעורים עמ' יג
צ: תחיית המתים מה"ת מנין שנא' הנך שוכב וכו' וקם אש דת (תשמח) עמ' ז
צ: תחית המתים מן התורהפרפרת אליעזר פרשת קרח פרק יח פסוק כח
צ׳. האומר אין תחית מתים מן התורה, אין לו חלק לעולם הבא וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' רפז
צא א"ל אנטונינוס, פתח עיניםדרישה מחיים דף יז ע"ד
צא א"ר כל המונע הלכה מפי תלמידעינות מים דף פו ע"א
צא אין בין העוה"ז לימוהמ"ש אלא שעבוד מ' בלבדהמדרש והמעשה שמות פרשת בא דרוש ב
צא אמר רבי דבר זה למדני אנטונינוס לפתח חטאת רבץ נפש יוסף עמ' רפז
צא באו בני מצרים לדון כו' לפני אלכסנדרפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ו
צא באו בני מצרים לדון עם ב"י לפני אלכנסדרום מוק'קידש ידיד דף מז ע"ד, עז
צא בימי אלכסנדרוס באו ב"מ לדוןטירת כסף דף פח ע"א
צא בל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת מהרי"ם שמות עמ' קפב
צא גביהא בן פסיסאכלי יקר (תשמח) עמ' קצז
צא גביהה בן פסיסא דהשיב לאנשי אפריקא הרי נא' ומושב וכו'צידה ברוך דרוש בענין יציאת מצרים
צא גוף ונשמה יוכלו לפטור עצמן מהדיןכסא דוד (תקנד) דף מט ע"ב
צא גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מ"הכסא דוד (תקנד) דף מט ע"ב
צא גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מ"הכסא דוד (תשנ) עמ' רו
צא גוף ונשמה יכולין לפטור עצמןפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כ
צא המונע תורה מתלמיד עוברים מקללים אותומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צא הנפש והגוף יכולין לפטור עצמן מן הדין הנפש אומרת הגוף חטא וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמז בהגה
צא ואר"א כל שאינו מהנה ת"ח דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
צא ודניאל להיכן אזלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעח ד"ה והנה
צא יצה"ר בא בשעת יציאתו לאוירמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צא יצה״ר בא לאדם בהוולדו ויצ״ט במלאת לו י״ג שנה נפש יוסף עמ' קיג, רנה, רנז, רסא
צא יקרא אל השמים מעל זה נשמה ואל הארץ זה הגוף נפש יוסף עמ' רמג, רצ, שמה
צא כל המונע הלכה מפי תלמיד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קה ע"ג-ע"ד
צא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת מהרי"ם במדבר עמ' פב, רא
צא לעת״ל הקב״ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד נפש יוסף עמ' רכט, תסח
צא מאימתי יצה"ר נכנסדברים אחדים (תקמח) דף קמז ע"ב
צא מאימתי יצה"ר שולט, מהרש"אקול יהודה (ישראל) דף קיד ע"ג
צא מאימתי יצר הרע שולט+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לא
צא מהיכן אתם מביאין ראי' מן התורה, תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
צא מכאן לתחית המתים מן התורהשארית מנחם ח"ד עמ' רעח
צא מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 61
צא מנין לת"ה מן התורהתולעת שני דף יז ע"ג
צא ע"א א"ל אמשול לך משל למה"ד למלך בו"ד שהיה לו פרדם נאה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצו
צא ע"א א"ל אנטונינוס לר' גוף ונשמה יכולים לפטוראם הבנים ח"ב דף קטז ע"ג
צא ע"א א"ל אנטנינוס לרבי, מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לא
צא ע"א א"ל ההוא מינא וכו' דאמריתון מיתי חיין וכו'צלח רכב עמ' קפג
צא ע"א א"ל ההוא מינא לגביהא בן פסיסא וכו' אי קאימנא בעיטנא בך ופשיטנא לעקמותך מינך, א"ל אם אתה עושה כן רופא אומן תקרא ושכר הרבה תטולמאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' רמט-רנא {אין כאן סתם הלצה, ומה כוונת הדברים}
צא ע"א א"ל ווי לכון חייביא, דאמרתון מיתי לא חיין, דלא הוו חיי, דהוה חיי לא כל שכןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שעח
צא ע"א אמר להן אף אני לא אביא לבם ראייה אלא מן התורה, שנאמר 'ומושב כני ישראל אשר ישבו כמצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא, ששיעכדתם כמצרים שלשים שנה וארבע מאות שנהכתב סופר אגדות כאן
צא ע"א אמר להן גביהא בן פםיםא וכו'חולת אהבה עמ' קכה
צא ע"א אמר ליה אנטונינוס לרבי, גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין. כיצד, גוף אומר נשמה חטאת, שמיום שפירשה ממני הריני מוטל כאבן דומם בקבר. ונשמה אומרת גוף חטא, שמיום שפירשתי ממנו הריני פורחת באויר כצפור. אמר ליה אמשול לך משל וכו' וכו'דרכי התשובה עמ' צד
צא ע"א אמר ליה ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי חיין דחיין מיתי דמיתי חיין אמר ליה ווי לכון תייביא דאמריתון מיתי לא חיין דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
צא ע"א אמר ליה ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייכיא ראמדיתון מיתי היין, דחיין מיתי דמיתי היין, אמר ליה ווי לבון חייביא ראמדיתון מיתי לא היין, דלא הוו חיי, דהוי חיי, לא כל שכןכתב סופר אגדות כאן
צא ע"א אמר ליה ההוא צדוקא לגביהה בן פסיסאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריג
צא ע"א אר"ש חסידא כל המונע הלכה מפי תלמיד כו'סוכת דוד (שירירו) דף נ ע"ב
צא ע"א ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיואגרות הראיה כרך א אגרת פט (צו) {"תעודת הכיבוש הנהוגה בכלל האנושיות היא לתכנית הרמת קרן רוח האדם"}
צא ע"א באו בני ישמעאל כו' נתן אברהם מתנותתורת מנחם חמ"א עמ' 268
צא ע"א בזת מצרים היתה חלף עבודתםפרשת דרכים (תשסה) עמ' צב, צה
צא ע"א בנ"י נטלו רכוש מצרים בשכר העבודהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עז, ויגש אות עט
צא ע"א בני אפריקיאבעקבי יעקב עמ' ה, ז
צא ע"א בתשובת גביהא בן פפיפאברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י ע"ג (דף ל"ו ע"ב ד"ה אם)
צא ע"א גבוהה בן פסוסא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמא
צא ע"א גוף ונשמה יכולים לפטור מן הדיןדברי איש דף ט ע"א
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור מן הדיןחכמת התורה קורח עמ' רפד
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמם מן הדיןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' לו, תתקעה
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמםדבר יום ביומו - י תשרי
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' שצד
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו', אמשול לך משל וכו' למלך ב"ו שהי' לו פרדס נאה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכה, ח"ד עמ' קמט, קעב, רלז, ח"ה עמ' קסז, ח"ו עמ' פא, רז
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ג
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין, כיצד וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סו
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןיחל ישראל אבות ח"ג עמ' טז, ח"ד עמ' תמ
צא ע"א דלא הוו הווין דהוו לא כל שכןישועות משיחו (תשעח) עמ' 234
צא ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא בש"כ, ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 66
צא ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מו
צא ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיז, שפח
צא ע"א הקב"ה מרכיב הגוף עם הנשמה ביחד לענוש אותםבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות לב, ויחי אות נח
צא ע"א ווי לכון חייבא דאמריתון מיתי לא חיין דלא הוו חיי דהוי חיי לא כ"שכתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' צט
צא ע"א ווי לכון חייביא דאמירתון מיתי חיין, דחיין מיתי דמיתי חיין וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כב עמ' צה
צא ע"א ווכוחי גביהא בן פסיסאדבר יום ביומו - כה סיון
צא ע"א ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וכו' מאי מתנות אמר רבי ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאהדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' סט
צא ע"א ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וכו', מאי מתנות, אמר רבי ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאהדרכי התשובה עמ' קנג
צא ע"א ולבני הפילגשים נתן אברהם מתנות שם טומאה מסר להם וישלחם מעל יצחקמאור עינים (תשעה) עמ' מו
צא ע"א ומה דלא הוה הוה דהוה לא כ"שאפיקי ים עמ' רכא, תנג
צא ע"א ונשמה אומרת גוף חטא כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
צא ע"א ועפרא מי קא חיי וכו' צא לבקעה וראה עכבר וכו' למהר השריץ ונעשה כלו בשרתהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יז
צא ע"א וראה עכבר שהיום... ולמחר השריץמעינות האמונה (תשסב) עמ' סה
צא ע"א טענו מצרים על ישראל תנו לנו את הכסף והזהב אשר לקחתם מאתנומהר"ם שיק שמות עמ' יג
צא ע"א טענות מצרים כנגד בני ישראלאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טו עמ' 243
צא ע"א טענת אנשי אלכסנדריא של מצרים ותשובת גביהא בן פסיסאאמרות ה' השלם ח"א עמ' מח, ח"ב עמ' ש, ח"ג עמ' לד, קסב
צא ע"א טענת גביהא בן פסיסאפרי חיים (קנולר) פרשת בא
צא ע"א טענת גוף ונשמהפרי חיים (קנולר) פרשת שמות, נשא
צא ע"א יכולין גוף ונשמה לפטור עצמן מן הדין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רסז
צא ע"א ילפינן תחיית המתים מקל וחומרבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כו
צא ע"א כל המונע הלכה כו'ברך את אברהם דף מא ע"ב
צא ע"א מאי דלא הוא הוה מאי דהוה לא כ״שמפעלות אלקים (תשנג) עמ' כז
צא ע"א מאי דלא הוה הוה מאי דהוה לא כל שכןרנת יצחק תפלה עמ' קעג
צא ע"א מאי דלא הוה הוה מאי דהוה לא כש"כאלשיך על חמש מגילות עמ' רפט
צא ע"א מה דלא הוה הוה מה דהוה לא כ"ש ס' המאמרים (רש"ב) תרעח עמ' כט
צא ע"א מה דלא הוי הוי מה דהוי לא כל שכןשם ישראל עמ' קמג
צא ע"א מה שאני ממית אני מחיה והדר כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ב
צא ע"א מהרש"אצמח צדקה עה"ת עמ' קעו
צא ע"א מצריים באו לפני אלכסנדרוס מוקדן שיתנו להם ישראל כסף וזהב שלקחו מהם בצאתן ממצריםצמח צדקה עה"ת עמ' צז
צא ע"א משל למלך בו"ד שהי' לו פרדס נאה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שטז, שנג
צא ע"א משל למלך בשר ודם שהי' לו פרדס נאה וכו' הושיב בו שני שומרים אחד חיגר ואחד סומא וכו' לימים בא בעל הפרדס וכו' הרכיב חיגר ע"ג סומא ודן אותם כאחדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסז, תרא
צא ע"א מתים שעתיד הקב"ה להחיותבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש י עמ' 155
צא ע"א נתן אברהם מתנות כו' שמסר להם שם טומאהעשרה מאמרות (תשס) עמ' שלז
צא ע"א עומדין ממומן ומתרפאיןראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ב
צא ע"א על פסוק וחפרה הלבנה ובושה החמהראה חיים ח"א דף כא ע"א [ע ע"ב ד"ה אך]
צא ע"א פ"א באו בני מצרים לדון עם ב"י וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו' אמר להם וכו' תנו לנו שכר עבודה על ששים רבוא ששעבדתם במצרים ת"ל שנהחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' ס
צא ע"א פ"א באו בני מצרים לדוןניבי זהב עמ' סג
צא ע"א ק"ו מכלי זכוכית מה כלי זכוכית שעמלן וכו' בשר ודם וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' נו
צא ע"א קנה עבד קנה נכסיותורת משה (אלמושנינו) עמ' קסז
צא ע"א רלא הוו חיי דהוי חיי לא כש"כימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שו, שח, שמה
צא ע"א שדנו בני מצרים עם ישראל לפני מלך אלכסנדרוסמהר"ם שיק שמות עמ' יג
צא ע"א שוב פ"א באו בנ"ידרכי איש דף כח ע"א
צא ע"א שוב פ"א באו בני מצדים וכו'זכר דוד על התורה עמ' סג
צא ע"א שוב פ"א באו בני מצריםזאת ליעקב דברים עמ' רצ
צא ע"א שכר השעבודישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 414
צא ע"א שם טומאה מסר להם (אברהם לבני הפלגשים)כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קכה
צא ע"א שם טומאה מסר להםפניני דעת עמ' סג
צא ע"א שם טומאה מסר להםשיעור ליום השבת עמ' לט
צא ע"א שם טומאה מסר להםשם דרך בראשית ח"א עמ' רצ
צא ע"א תבעו אנשי מצרים את ישראל לפני אלכסנדר מוקדון תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו, והשיבו ישראל תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים ארבע מאות ול' שנה, ונצחום ישראלדרשות באר יצחק עמ' ריז
צא ע"א תחיית המתים מן התורה וכו' ק"ו מכלי זכוכית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו
צא ע"א תחיית המתים מן התורה וכו'ק"ו מכלי זכוכית וכו'ברית שלום (תעח) דף קכט ע"א
צא ע"א תנו לנו כסף וזהב שנטלתםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ס"ר וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' מז
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ס"ר כו'יד שלמה (עזרא) דף מד ע"ג
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של שישים ריבוא ששיעבדתם במצרים שלושים שנה וארבע מאות שנהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תס
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בשלח עמ' עג
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים ברכת השיר (צינץ) עמ' קי, קכא
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבואמהר"ם שיק שמות עמ' יד
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששעבדתם במצרים כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ט
צא ע"א תנו רבנן בעשרים וארבעה בניסןדברי טובה שופטים ח"א עמ' שסז
צא ע"אבריכות המעיין עמ' כג
צא ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 245
צא ע"ב א"ל אנטונינום לרבי יצה"ר שולט באדם משעת יציאה ולא משעת יצירהס' חסידים סי' תתשלז
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לר' יצ"הר מאימתי שולטישיר משה דף א ע"א
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי יצה"ר וכו'אפיקי ים עמ' תמא
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו'בית אלהים שער ב עמ' סט, צז
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי מאימתי יצה"ר שולט וכו'זכר דוד על התורה עמ' ל
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי מאימתי יצה"ר שולט כו' א"ל משעת יצירהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קנא, קסא
צא ע"ב אומרים שירה בקול אחדימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעז
צא ע"ב אומרים שירה בקול אחדרנת יצחק ישעיה עמ' קצח
צא ע"ב אור הלבנה כאור החמה ואור החמה שבעתיםשם דרך דברים עמ' קמו
צא ע"ב אותן אלף שנה וכו' לחדש את עולמו צדיקים כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' כה
צא ע"ב אותן שנים וכו' צדיקים מה הן עושין הקב"ה עושה הס כנפים כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' עתר
צא ע"ב אז ישיר כו' מכאן לתחיית המתים מן התורהפניני דעת עמ' קעז
צא ע"ב אז ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 107
צא ע"ב אז ישיר משה ובני ישראל, שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהפתגמי אורייתא עמ' קכג
צא ע"ב אז ישיר משה וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהמסילות הנביאים שופטים עמ' קעב
צא ע"ב אז ישיר משה נמצינו למידין תחיית המתים מן התורהציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' נא
צא ע"ב אז ישיר משה, מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קסז
צא ע"ב אז שר לא נאמר, אלא ״אז ישיר״ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כט
צא ע"ב אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכויותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 145
צא ע"ב אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד גליות בלבדעין איה שבת פ"ו פסקא מו
צא ע"ב אין בין ימינו לימות המשיח אלאישועות משיחו (תשעח) עמ' 174
צא ע"ב אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ וכו' זה הגוףתהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק ב הערה כו
צא ע"ב אלא משעת יציאהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' שצב, תקע
צא ע"ב אלא משעת יציאהרנת יצחק תהלים עמ' רנג
צא ע"ב אמר לו אנטונינום לרבי מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה, אמר לו משעת יצירה, אמר לו אם כן בועט במעי אמו ויוצא, אלא משעת יציאה וכו'דרכי התשובה עמ' נא
צא ע"ב אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רסט ד"ה יקרא
צא ע"ב אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדנאוה תהלה עמ' קעד
צא ע"ב אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחרחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כב עמ' צה
צא ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותו וכו'אפיקי ים עמ' תמו
צא ע"ב אפשר חתיכה של בשר עומדת שלשה ימים וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קלב
צא ע"ב בכורות נאותאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קיח
צא ע"ב בלע המות לנצח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 107
צא ע"ב בשעה שנולד האדם ניתן בו יצה"רפניני יחזקאל עמ' לו, רלא
צא ע"ב בתחילה דומה היצר לחוט של עכביש ואח"כ בעבות העגלהעטרת יהושע במדבר עמ' רט
צא ע"ב גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןאיתן האזרחי עמ' רפב
צא ע"ב דהקב"ה מרכיב לגוף ולנפש יחדיו ודנםדברי שאול בראשית עמ' תצו
צא ע"ב האומר שירה בעולם הזהתורת אליהו עמ' תד
צא ע"ב המונע הלכה מפי תלמיד, כאילו גזלו מנחלת אבותיואסופת מערכות דברים עמ' שעב
צא ע"ב המונע הלכה מפי תלמידרנת יצחק משלי עמ' נד
צא ע"ב המונע וכו'חיים ביד (סימן א) דף ה ע"ג (ד"ה הגם), ודף ו' ע"א (ד"ה וא"כ)
צא ע"ב הנפש ניתנה לולד במעי אמואלשיך על חמש מגילות עמ' שח
צא ע"ב וא"ל אנטונינוס לר' יצה"רדרכי איש דף מב ע"א
צא ע"ב ואמר לו אנטונינוס לרבי מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה אמר לו משעת יצירה אמר לו אם בן בועט במעי אמו ויוצא אלא משעת יציאה אמר רבי דבר זה למדני אנטונינוס ומקרא מסייעו שנאמר לפתח חטאת רובץדרכי אמונה דרך מז
צא ע"ב והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 261, 253
צא ע"ב וחפרה הלבנהבעקבי יעקב עמ' נ
צא ע"ב וחפרה הלבנהישועות משיחו (תשעח) עמ' 181
צא ע"ב זוכה ואומרה לעוה"ברנת יצחק תהלים עמ' תקצג
צא ע"ב חמה וכו' ושוקעת במערב וכו' שלום לקונהאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' סג
צא ע"ב יצה"ר ממעי האםבעקבי יעקב עמ' רפה, שכב
צא ע"ב יצה"ר שולט באדם משעת יציאה דאם קודם בועט במעי אמו ויוצאקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' כ
צא ע"ב יצה"ר שולט באדם משעת יצירה וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"א
צא ע"ב יצה"ר שולט באדם משעת יצירה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' כז
צא ע"ב יצה"ר שולט מרחם אמוס' חסידים סי' תתשלז
צא ע"ב יצה"ר שולט משעת לידה שנאמר "לפתח חטאת רובץ"מאורי אור (אתרוג) עמ' קצג, תוספת אור הערה 3
צא ע"ב יצר הרע בא משעת לידהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות כד
צא ע"ב יצר הרע ניתן באדםעיונים במשלי עמ' תקנב
צא ע"ב יקומו במומן ויתרפאו בכדי שלא יאמרו דאחרים הםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכד-תקכה
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל זו הנשמה וכו'מנחת יואל עמ' רמד
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קע
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל, משל למרכיב חיגר על הסומאשם ישראל עמ' שמה, שנז
צא ע"ב יקרא אל השמיםבעקבי יעקב עמ' קפד
צא ע"ב ישיר לעתיד לבאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רעד
צא ע"ב ישראל עושין תשובהברכת אבות עמ' תג
צא ע"ב כאן בישראל כאן בעכו"םרנת יצחק ישעיה עמ' סז-סח, רס, שצז
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"ב, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' פג
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"באפיקי ים עמ' תמד
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה בעוה"בתורת אביגדור ח"ד עמ' רמב
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה לעוה"באמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' לה
צא ע"ב כל האומר שירה בעולם הזה זוכה ואומרה לעולם הבאאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קעב
צא ע"ב כל האומר שירה בעולם הזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קט
צא ע"ב כל המונע הלבה מפי תלמיד, אפילו עובדין שבמעי אמו מקללין אותו, שנאמר 'מנע בד יקבהו לאום', ואין לאום אלא עובדיו, שנאמר 'ולאום מלאום יאמץ', ואיו קכה אלא קללה, שנאמר 'מה אקב לא קבה אל', ואין בר אלא תורה, שנאמר 'נשקו בד פן יאנף'כתב סופר אגדות כאן
צא ע"ב כל המונע הלבה מפי תלמידדברי חנינא - ת"ת עמ' קמז
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפי' עוברין וכו'ברית שלום (תעח) דף פו ע"א
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפי' עוברין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנא
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין מקללין אותוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עז
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעז
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו' מורשה היא לכל ישראל מששת ימי בראשיתבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שט
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גתלו וכו'אפיקי ים עמ' תמו
צא ע"ב כל הנביאים אומרים שירה בקול אחד וכו'אפיקי ים עמ' תמה
צא ע"ב למה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב, כדי ליתן שלום לקונה, שהשכינה במערב [רש"י]פתגמי אורייתא עמ' קטז
צא ע"ב לפתח חטאת רובץ בצאת האדם מרחם אמוכתונת פסים (תשעא) עמ' רצט
צא ע"ב לפתח חטאת רובץ ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' קלד
צא ע"ב לשמואל דאמר אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד גלויות וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 326
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' משעת יציאה שנאמר לפתח חטאת רובץבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם כו' לפתח חטאת רובץס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פג
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יציאהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכד ע"ב
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה כו', ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 154
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 104
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדםגנא דפלפלי עמ' צג
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדםעולת שבת בשבתו עמ' קיט
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט בארם משעת יצירה או משעת יציאה וכו' משעת יציאה ומהרש"א הביא ראיות שיצה"ר שולט ממעי אמושיחות חכמה ומוסר מאמר נד אות א
צא ע"ב מאימתי יצח"ו שולט באדםרנת יצחק משלי עמ' עז
צא ע"ב מאימתי יצר הרע שולט באדם וכו' משעת יציאה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מח, פז
צא ע"ב מאימתי יצר הרע שולט באדםעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 100
צא ע"ב מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעז
צא ע"ב מונע בר יקבוהו לאום מיירי במונע תורה מפי תלמידאמרות ה' השלם ח"א עמ' קעה, ח"ו עמ' רו
צא ע"ב מורשה היא לכל ישראלדברי חנינא - ת"ת עמ' קסב
צא ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתמב
צא ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה שנא' אז ישיראסופת מערכות שמות ח"א עמ' רי, ריד
צא ע"ב מפני מה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונה דשכינה במערבבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ו, ז, וישלח אות עב
צא ע"ב מפני מה חמה יוצאת במזרח וכו'אפיקי ים עמ' תלו
צא ע"ב מפני מה שוקעת במערב אמר ליה כדי ליתן שלום לקונהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קעא
צא ע"ב מפני מה שמש יוצאת במזרח ושוקעת במערבשם ישראל עמ' קסו
צא ע"ב מצוות אינן בטלות לעתיד לבואגנא דפלפלי עמ' רצד
צא ע"ב מרכיב חיגר על גבי סומא כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ב
צא ע"ב משל החיגר והסומאכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צ
צא ע"ב משל החיגר והסומאשעת הכושר דף ו/ז ע"ב
צא ע"ב משל החיגר והסומאתורת מנחם חנ"ו עמ' 354
צא ע"ב משעת יציאה וכו' א"כ בועט במעי אמו ויוצאתורת מנחם חמ"ה עמ' 250
צא ע"ב משעת יצירה או משעת יציאהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ל
צא ע"ב משעת פקידהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיז
צא ע"ב נשמה וכו' ניתנה באדםתורת מנחם חנ"ו עמ' 282
צא ע"ב נשמה מאימתי וכו' אמר ר' דבר זה וכו'אפיקי ים עמ' תמ
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' א"ל משעת פקידה שנאמר ופקודתך שמרה רוחיס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'יב
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' יצר הרע מאימתי שולט באדםבי חייא ח"א עמ' ח, ח"ב עמ' רא
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנח
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם כו' משעת פקידהתורת מנחם חל"ח עמ' 276
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירה וכו' משעת פקידהשיחות חכמה ומוסר מאמר נד אות ב
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדםרנת יצחק משלי עמ' קעג
צא ע"ב עולא רמי כתי' בלע המות וכו'אפיקי ים עמ' תמג
צא ע"ב עולא רמי כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא כאן בישראל כאן בנכרים ונכרים מאי בעו התם דכתיב ועמדו זרים וגו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רמז, רמט
צא ע"ב עומדים במומם ומתרפאיםרנת יצחק ישעיה עמ' קי, שצז
צא ע"ב עומדים במומן ומתרפאיםהשיר והשבח ח"ב עמ' קנב, קעא
צא ע"ב עומדין במומן ואח "כ מתרפאיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאין כו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 220
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןזכר צדיק (תשנ) עמ' יט
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רצה, שיג, שמד
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןפניני שבח עמ' כו
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןתורת מנחם חנ"ה עמ' 243
צא ע"ב על פסוק וחפרה הלבנה ובושה החמהראה חיים חלק א דף כ"א ע"א (דף ע ע"ב ד"ה אך)
צא ע"ב ר"ח רמי כתי' וחפרה הלבנה וכו'אפיקי ים עמ' תמד, תקמב
צא ע"ב ר"ל רמי כתי' בם עור ופסח וכו'אפיקי ים עמ' תמב
צא ע"ב רש"י ד"ה משום פועליםיקרא דשכבי (דוד) דרוש כג דף נג ע"א
צא ע"ב שבח שירת היםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 477
צא ע"ב שלא נאמרה גויעח אלא בצדיקיםדברי שאול בראשית עמ' רנה
צא ע"ב שמואל דאמר אין בין עולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד גליות בלבדדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
צא ע"ב שמסר להם שם טומאהברכת אבות עמ' נב
צא ע"ב שר ל"נ אלא ישיר מכאן לתחה"מ מה"תתורת מנחם חנ"ב עמ' 5
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר ברכת השיר (צינץ) עמ' רסה
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר כו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ז עמ' 346
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחה"מ מה"תתורת מנחם חנ"ט עמ' 135
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ד
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים מן התורהעטרת יהושע שמות עמ' צח
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עא
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישירשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלה
צא ע"ב תורה צוה גו' מורשה היא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסז(כו)
צא ע"ב תחית המתים בישרא' ולא באומות העולםנחלי מים (מלאח) עמ' פח
צא ע"ב תניא אמר ר"מ מנין לתחיה"מ מן התורהזאת ליעקב שמות עמ' קפו
צא עבד שמכרו רבו דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז
צא עתידין כל הנביאים לאמר שירה בקול אחד כו'ישראל באדם פרק טו
צא ק"ו דלא הוי חיי דהוי כ"ש דחייכלי יקר (תשמח) עמ' קעט
צא שם טומאה מסר להםאגרת חמודות עמ' 58
צא שמסר להם שםככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צא תחה"מ מן התורהכלי יקר (תשמח) עמ' קעח, רטו
צא תחה"מ ק"ו מכלי זכוכית דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
צא תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רפא ד"ה ונ"ל, עמ' רצז ד"ה והנה
צא תנו שכר ס' רבואראש דוד (תקלו) דף מב ע"ב
צא תנו שכר ס' רבואראש דוד (תקלו) דף מב ע"ב
צא תנו שכר ס' רבואראש דוד (תשמו) עמ' קעד ע"א
צא תשובת גביהה בן פסיסא לבני מצריםשארית מנחם ח"א עמ' לג
צא. א"ל אנטונינוס לרבי גוף ונשמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרעו
צא. א"ל אנטנינום לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור א"ע מן הדיןעצי חיים על התורה עמ' תעא
צא. א"ל ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייביא דאמריתין מיתי חיין, דחיין מיתו דמיתי חיין וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קטו ע"ב
צא. אברהם מסר לבני הפלגשים מתנותשיחות לספר ויקרא עמ' רמו
צא. אוי לכון חייביא דאמריתו מיתי חיין וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן מט דף קמב ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ואתחנן דף קלה ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נו/נז ע"ג
צא. אוי לכון חייביא דאמרתון דמתין חייןלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמב ע"א
צא. אז ישיר משה מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהדברי אש (כץ) עמ' קכג
צא. אז ישיר שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחה"מ מה"תאור גדליהו שמות דף מ ע"ג
צא. אז שי לא נאמר אלא אז ישיר וכו'הגות לב עמ' 179
צא. אי קאימנא בעיטנא בךטובך יביעו ח"ב עמ' תכב
צא. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייב דברת שלמה (תשעא) עמ' רפו
צא. אין לך קץ מגולה יותר מזהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 140
צא. אלכסנדר מוקדון טען שישראל חייבים למצרים על ה"וישאילום" והתשובה שהחשבון של עבודת ישראל עולה ע"ז פי כמההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' מו
צא. אם ינצחוני יאמרו נצחנו הדיוטמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צא. אמר גביהה בן פסיסא אין זה אלא מלוה גבייהו שהיה חייב להם פרעה לשלם שכרםיד דוד (אופנהיים) עמ' קיב
צא. אמר גביהה בן פסיסא אני אלך ואדוןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
צא. אנשי כנען שבאו לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רכט
צא. אנשי מצרים באו אצל אלכסנדר מוקדון וטענו שישראל ישובו להם מה ששאלו והשיב גביהה בן פסיסא שמגיע לנו שכר שעבודגבעת פנחס (ביליצר) עמ' צד
צא. אנשי מצרים היו חייבים להם שכר על שנשתעבדו בהם דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפא
צא. ארץ כנען שלנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמו
צא. באו בני אפריקא לדון עם ישראל וכו' א"י שלנו הואדברי יואל פ' בראשית דף כג ע"ב, נג ע"ב, פ' לך לך דף שה ע"ב, פ' חיי שרה דף תקמ ע"א
צא. באו בני אפריקי לדון לפני אלכסנדרוס מוקדוןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צא. באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראלהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
צא. באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראלהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
צא. באו בני ישמעאל ובני קטורה לפני אלכסנדרוסתולעת שני דף קעב ע"א-ע"ב
צא. באו בני מצרים וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו' תנו לנו שכר עבודה של שישים רבוא וכו'חמודי צבי שמות עמ' קט, קכו, קלז
צא. באו בני מצרים לדון עם יש' לפני אלכסנדרוסהון רב דף מג ע"ב
צא. באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון, אמרו לו הרי הוא אומר וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום, תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו, הלך גביהא בן פסיסא וכו' ודן עמהן וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים וכו' בדקו ולא מצאו תשובה וכו' וברחודברי יואל מועדים ח"ח עמ' נג
צא. ביזת מצרים היה חלף עבודת בני ישראל במצריםעצי חיים - מועדים עמ' רסח*
צא. בימי אלכסנדר באו בני ישמעאל לעורר על ישראל מצד הבכור' וכו' נטפל לחם גביהה בן פסיס'ברכת שמואל ח"א דף י"ד ע"א
צא. בני אפריקא טענו שארץ כנען שלהםפרפרת משה ח"ב עמ' שנו
צא. בני מצרים באו לדון עם ישראלצדקת יוסף עמ' טו
צא. בני מצרים תבעו תנו לנו כסף וזהב שלנוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קמו ע"ג
צא. גביהא בן פסיסא אמר לבני מצרים וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לא
צא. גביהא בן פסיסא השיב על תביעת מצרים הממון שאלו מהם שמגיע לישראל שכר שיעבוד ששיעבדו בהםכתר תורה (תשסז) עמ' לג
צא. גביהא בן פסיסאפרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק נ פסוק ה, פרשת כי-תצא פרק כה פסוק יט
צא. גוף בלי נשמה וכו' חיגר וסומא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכ, ח"ג עמ' תרנה
צא. גוף ונשמה יכולי' ליפטריוסף תהלות (תקיד) דף כד ע"א
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור וכו' אמר ליה אמשול לך משל וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קכו
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' רכב
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן מן הדין וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רטז
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן מן הדיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1862
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן מן הדיןעלי שור ח"א עמ' קמג
צא. גוף ונשמה יכולין לפטור וכו' יקרא אל השמים מעל וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קנח
צא. דלא הוה הוה דהוה לא כל שכןשבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק לא
צא. דלא הוו חיי דהוו חיי לא כל שכןשבילי פנחס (תשעג) עמ' סו
צא. דלא הוו חיי דהוי חיי לא ב"שנטעי אשל בראשית עמ' תא
צא. דלא הוו חיי דהוי חיי לא בל שכןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רג
צא. דלא הוו חיי, דהוו לא כל שכןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' מ, פג
צא. דלא הוו, חיי. דהוי חיי לא כל שכןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2017
צא. דעת הכופרים בתחיית המתים משום שאומריםכתנות אור עמ' צז
צא. הא קא הוו עפרא ועפרא מי קא חיימגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שכא
צא. הויכוח בין חנדן לגביהה בן פסיסא דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכה
צא. המעשה בגביהא בן פסיסאמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ר
צא. המצריים באו לדון עם ישר' לפני אלכסנדרוסעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף לה ע"ד
צא. הניחו שדותיהם וברחוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
צא. הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק יז
צא. השיב גביה בן פסיסא למצרים תנו לנו שכר עבודה של ס' ריבוא ששיעבדתם במצריםצדקת יוסף עמ' קיט
צא. השיב גביהה בן פסיסא לאנשי מצרים תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואפעולת צדיק (בריש) דרוש מג
צא. ווי לכון חייביא דאמרי מיתי לא חיין דלא הוי חיי דהוי חיי לא כ"שיגל יעקב (תשנג) וארא אות לה
צא. ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי היין וכו' דלא הוי חיי דהוי חיי לא כ"שהישר והטוב (תשסג) עמ' רצד, שמט, שעט
צא. ויכוח של גביהה בן פסיסא עם בני מצריםדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
צא. ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות, שמות הטומאה מסר להםשם יחזקאל עמ' ר
צא. ולבני הפילגשים וגו' נתן אברהם מתנות שמסר להם שם טומאהמאור עינים (תשנח) עמ' כז
צא. ולבני הפילגשים וגו' נתן אברהם מתנות שמסר להם שם טומאהמאור עינים (תשעט) עמ' מו
צא. ולבני הפילגשים וכו' נתן אברהם מתנות, אריב"א מלמד שמסר להם שם טומאהתורת חיים עה"ת עמ' עג {מסיפא דקרא נפקא ליה}
צא. ונתמלא בולו חלזונותפני מלך שמות עמ' קנט
צא. זכו אחישנה לא זכו בעתהארץ צבי (תשע) עמ' רעו
צא. זכו אחישנהעצי חיים - מועדים עמ' טז
צא. חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצט
צא. חלזון עולה בהריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
צא. ילפינן תחיית המתים מקל וחומר, דלא הוי חיי, דהוי לא כל שכןשם יחזקאל עמ' שע
צא. יקרא אל הארץ זה הגוףשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכז
צא. יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו - ה' דן הגוף ונשמה כאחדקריאה בקריה ח"ב עמ' קו
צא. יקרא אל השמים מעל זו הנשמהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מה
צא. כל ביזת מצרים היתה שכר עבודהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק ח, לז
צא. כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמן מקללין אותומים חיים (קרייסווירטה) עמ' שטו, שלו
צא. כשבא אלכסנדר מוקדן וכו' באו בני אפריקא וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 43
צא. כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראל לפני אלכסדרוס מוקדון וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' קמז
צא. כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראל, ומהרש"אויואל משה מאמר ב סי' מג עמ' רמד
צא. כשבאו בני אפריקיא לדון וכו'האיר ממזרח עמ' קנד
צא. כשבאו בני וכו' וכנען וכו' שכד עבודה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רב, רכא, תכ, ח"ב עמ' קמו, רנא
צא. כשדנו המצריים לפני אלכסנדר מוקרן שישיבו ישראל להם הביזה שנטלו ממצרים, והשיבו ישראל שישלמו להם שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדו בהםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכב
צא. לבני הפלגשים מסר שם טומאהתורי זהב (תשעג) עמ' לז
צא. מאי דהוה לא הוי וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מו פסוק ח
צא. מאי דלא הוו הוו דהוו לא כ"שתפארת ראובן עמ' רעה
צא. מאמרים שטען גביהה בן פסיסא לפני אלכסנדרוס מקדוןמעשי ה' (שמג) חלק א פרק א דף ב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה א דף ד ע"ד; מעשי חכמים (תז) דף יז ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צה ע"ב; של"ה (תט) עשרה מאמרות דף ט/מ ע"א ודף מא ע"א, ופסחים דף קנג ע"ב, ודף קסו ע"ב, ודף קסט ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף יח ע"א ודף סט ע"א
צא. מביא הנשמה וזרקה בגוף ודן אותםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פח
צא. מה דלא הוה הוה, מה דהוי לא כל שכןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תע
צא. מה דלא הוו, הוו, מה דהוו, על אחת כמה וכמהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' י
צא. מה דלא הוי הוי, מה דהוי הוישמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צו
צא. מה שקנה עבד קנה רבויוסף לקח כרך א ח"א עמ' מח
צא. מחזיק עצמו כאבן דומםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' לב
צא. מלמד שמסר להם שם טומאהמנחה בלולה (שנד) פרשת חיי שרה דף ל ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק כה דף פב ע"ד; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף כג ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפד ע"ב; עמק המלך (בכרך, תח) ש' רישא דזעיר אנפין דף קלה ע"ג; שכחת לקט (תיב) ע' כשפים סי' ב ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת חיי שרה דף כה ע"ד; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת וירא דף נב ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת חיי שרה דף לה ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"א
צא. מן המים צר וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלא פסוק א
צא. מניין לתחיית המתים מן התורה, שנאמר אז ישיר משה וגואור אברהם - סידור התפילה עמ' קיח, קכג
צא. משל למלך שהיה לו פרדס נאה וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת צו דף קנח/קצח ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רב/רכ ע"א [?]; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' התשובה מ' נה דף כח ע"ג, ופרשת בראשית דף מד ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ד דף לב/לג ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ב דף ד ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלב ע"ב
צא. נתן אברהם מתנות, שם טומאה מסר להםמרפא לנפש בראשית עמ' קנד, קפה
צא. עבד שקנה נכסים, עבד למי נכסים למי, וכל מה שקנה עבר קנה רבודברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצז, תכד
צא. עוברין שבמעי אמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלג
צא. עלה להר וראה שאין שם אלא חלזון א' למחר ירדו גשמים וכו'שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' כו, כט, עין התכלת עמ' רנז
צא. עלה להר וראה שהיום אין בו חלזון אלא אחת וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין פרק יא דף סח ע"ג
צא. פ"א באו בני מצרים לדון עם ישראל וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו ואמר גביהה בן פסיסא וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קמה
צא. פעם א' באו מצריים לדון עם ישראלזרע יצחק (עטייה) דף ג ע"ג
צא. פעם אחת באו בני ישמעאל וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' טז
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עט ישראל לפני אלכסנררוס מוקרון, ואמרו לו הרי הוא אומד וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום, תנו לנו כטף וזהב שנטלתט ממנו, אמר להם גביהא בן פסיסא שזהו שכר עבורה של ששיט ריבוא ששיעבדתם במצרים שלשים שנח וארבע מאות שנה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסד, רסו, רעג, תיח
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון וכו'דברי יואל פ' ואתחנן דף מה ע"ב
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון וכו'דברי יואל פ' ואתחנן דף מה ע"ב
צא. פעם אחת באו בני מצרים לרון עט ישראל לפני אלכסנדרום מוקדון, אמרו לו הרי הוא אומר וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום, תנו לנו כסף וזהב שנטלתט ממנו, אמר גביהא בן פסיטא לחכמים תנו לי רשות ואלך וארון עמהן וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
צא. ק"ו לתחית המתים דלא הוו חייצדקת יוסף עמ' קכו
צא. ראיה לתחיית המתים, דלא הוי הוי, דהוי לא כש"כיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שיב
צא. רופא אומן תקרא ושכר הרבה תיטולשומע תפלה ח"ב עמ' רכ
צא. רכוש מצרים היא בשביל עבודת הפרךעזר מיהודה עמ' קיח
צא. רכוש מצרים נטלו ישראל חלף שכר עבודה של ד' מאות שנהשבח נעורים עמ' פט
צא. רש"י - דחיי מתים, אותם שהן חיין רואין אנו שמתין והאיך יעלה על דעתנו שהמתים חוזרין וחייםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קטו ע"ב
צא. רש"י - מטיפה שהיא מיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלא פסוק א
צא. רש"י ד"ה חלזון, תולעת שיוצא מן הים א' לשבעים שנה, ובשאר מקומות פי' שהוא דגשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' לא, עין התכלת עמ' רנז
צא. רש"י ד"ה חלזוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפו
צא. שוב פ"א באו בני מצרים לדון עם ישראל וכו'כתנות אור עמ' רז
צא. שוב פ"א באו בני מצרים לדוןתולעת שני דף נד ע"ד, עג ע"ג
צא. שוב פע"א באו בני מצרים לדון עם ישראל וכו' תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא ששיעבדתם במצרים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שמא
צא. שוב פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון א"ל הרי הוא אומר וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו' א"ל וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים ת"ל שנה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעב
צא. שמסר להם שם טומאהדברי יואל פ' חיי שרה דף תפ ע"א, תקמ ע"ב
צא. תוס' ד"ה ונגמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיח
צא. תחיית המתים מן התורה מנין, מה דלא הוה הוה, מה דהוה לא כ"שכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קג
צא. תחית המתים מקל וחומרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1549
צא. תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו, אמר גכיהא בן פסיחא לחכמים וכו' אש דת (תשמח) עמ' עד
צא. תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
צא. תנו לנו שכר ארבע מאות שנהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
צא. תנו לנו שכר ד' מאות שנה ששיעבדושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקכג
צא. תנו לנו שכר עבודה בני שלשים (תשסד) עמ' צא
צא. תנו לנו שכר עבודה של ס' ריבוא ששיעבדתם במצרים ל' שנה ות' שנהעצי חיים על התורה עמ' שצז
צא. תנו לנו שכר עבודה של שישים רבוא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנא
צא. תנו לנו שכר עבודה של ששים רבואשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עז
צא. תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבואפאר יעקב ח"ב עמ' תקנז, תקסג, תקסה, תרח, ח"ג עמ' קכה
צא. תנו לנו שכר עבורהבני שלשים עמ' צא
צא. תנן לנו שכר על ששים רבואפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעד
צא. תשובת גביהא בן פסיסאנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפב
צא. תשובת החכמים לשאלת המינים עפרא מי חיי נפש יוסף עמ' מא
צא. תשובתו של גביהה בן פסיסא תן לנו שכר עבודה של ת' שנה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
צא: א"ל אנטונינום לרבי מאימתי יצה"ר שולט באדםתורת אברהם עמ' כט, 64
צא: א"ל אנטונינוס לרבי נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירה וכו'להורות נתן בראשית עמ' רצז, שו, שז
צא: אז ישיר משה - שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן לתח"ת המתים מן התורהשרתי ח"א עמ' קיב
צא: אז ישיר משה וגו' שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורההישר והטוב (תשסג) עמ' שמט, שנח, תרסד
צא: אז ישיר משה, מכאן רמז לתחיית המתיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפז
צא: אז ישיר קאי לעתיד שיחי' תחיית המתיםמגדנות אליעזר עמ' קצה, רה
צא: אז ישיר רמז לתחית המתיםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסז
צא: אז ישיר, רמז לתחיית המתיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכו
צא: 'אז שר' לא נאמר אלא ״ישיר״ מכאן רמז לתה״מ מן התורהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קפב, שפ
צא: אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות בלבד דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצ
צא: אל השמים הנשמה ואל הארץ הגוף דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תה
צא: אל השמים מעל זה הנשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוףתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קצב, תד
צא: אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ זה הגוףברכת חיים ח"א עמ' 205, 197
צא: אמר לו אנטונינוס לרבי מפני מה חמה יוצאה וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף טו ע"ב
צא: אמר ליה אנטונינוס לרבי מאמתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה, א״ל משעת יצירה, א״ל א״ב בועט באמו ויוצא, אלא משעת יציאה וכו'דודי נתן בראשית עמ' קצג
צא: אמר ליה אנטנינוס לרבי מפני מה חמה יוצאות במזרח ושוקעת במערב, וברש"יכרם חמד (תשסו) עמ' קמו
צא: אמר רב יהודה אמר רב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רלח
צא: אמר רבי מאיר מניין לתחיית המתים מן התורה, שנאמר אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לה', שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן לתחיית המתים מן התורהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעג
צא: אני אמית ואחיה וגו' יכול והיה מיתה בא' וחיים בא' וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קצב ע"ב
צא: אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוףאסף המזכיר (מאזוז) מע' ג - גלגול(א)
צא: אפשר לחתיכה של בשר ג' ימים ואינה מסרחתמגדל עוז (תשעח) עמ' תרסט
צא: בועט במעי אמו ויוצאתורת אברהם עמ' 22
צא: דן הגוף והנשמה יחדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלח
צא: האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה לעוה"במשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפא, רפג
צא: היה בועט במעי אמו ויוצאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 185
צא: המונע הלכה מפי תלמיד וכו' ומהרש"א הרי גוזלו כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסב
צא: הנשמה מכונה בשם שמיםבית יצחק (ויינברגר) עמ' קצו
צא: הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רחצ {והיינו דכתיב (תהלים יט, י) "משפטי ה' אמת צדקו יחדיו" - דווקא כשהם יחדיו}
צא: הרכיב חיגר על סומא ודן אותם כאחד, אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד וכו'תורת חיים עה"ת עמ' לט, שח {ועפ"ז מתפרש הכתוב (תהלים קטז, ח) "כי חילצת נפשי ממות" וגד}
צא: השמים זה הנשמה והארץ זה גוף זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיא
צא: השמים זו הנשמה, הארץ זה הגוףברכת חיים ח"ב עמ' 238
צא: וא"ל אנטונינוס לרבידברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פ
צא: וא"ל אנטונינוס לרבידברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכז-קכו
צא: ואל הארץ לדין עמו זה הגוףאהבת חיים (דייטש) עמ' שכג
צא: ואל הארץ לדין עמו, זה הגוףדברי אמונה שמות עמ' קכה, קמו
צא: ואמר ליה אנטונינום לרבי מאימתי יצה"ר שולם באדם כו' אלא משעת יציאה'כשלג ילבינו - מאמר בצל היצר
צא: והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתיים כאור שבעת הימים וכו' לעולם הבאתורת חיים עה"ת עמ' ה {חשבון ההבדל בין האור האידנא לאור דלעתיד לבא}
צא: והיה אור הלבנה לימות המשיח וחפרה לעוה"בישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מג
צא: חמה יוצאת במזרח וכו' ליתן שלוםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קה
צא: יכול תהא מיתה באחר וחיים בא' וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת בשלח דף נג/ע ע"ב; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טו דף קצב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת האזינו דף קכו/קכז ע"ג
צא: יצה"ר נכנס בזמן היציאהפרפרת אליעזר פרשת ויצא פרק לא פסוק מב, פרשת וירא פרק כא פסוק ח, פרשת ויחי פרק מט פסוק יז, פרשת אמור פרק כג פסוק כז
צא: יצה"ר שולט באדם משעת יצירה שנאמר לפתח חטאת רובץברית אברם עמ' רעז, תטו, תיז, תכה
צא: יצה"ר שולט משעת לידהדעת תפלה עמ' תלז
צא: יצר הרע אימת בא חד אמר משעת יצירה וחד אמר משננער לצאתמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תעט
צא: יצר הרע בא לאדם תיכף כשיצא לאויר העולםתורי זהב (תשעג) עמ' לט
צא: יצר הרע בא מיד שנולד האדםארץ צבי (תשע) עמ' קי
צא: יצר הרע היה גורם לעובר שיהא בועט במעי אמו ויוצאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 45
צא: יצר הרע מאימתי שולט בו באדם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף רטו/רטז ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר כה דף יג ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ב
צא: יצר הרע שולט באדם משעת יציאהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמז
צא: יצר הרע שולט באדם משעת יציאהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכא, תכג
צא: יצר הרע שולט משעת יציאהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכא, תלה
צא: יצר הרע שולט על האדם משעת יציאה לעולםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תו
צא: יקרא אל השמים מעל וכו' הנשמה נקראת שמיםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רסט, תיט
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדון עמו זה הגוףיגל יעקב (תשנג) בא אות נז, אחרי אות לו
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדון עמו זה הגוףתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' עה, צב, צג, קמד
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףדובר צדק (זילבר) עמ' קסב
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו זו הגוףמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רפד, שסב
צא: יקרא אל השמים מעל זה נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףלהורות נתן דברים עמ' רעו
צא: יקרא אל השמים מעל זו הנשמהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיז, רסג
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףלהורות נתן ויקרא עמ' קכו
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תסד
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףשבילי פנחס (תשעב) עמ' לא
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוףמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נו, יתרו עמ' רא, תצוה עמ' רמג
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוףתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רעו
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תעא
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' צ
צא: יקרא אל השמים מעל, זה הנשמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפח
צא: יקרא אל השמים מעל, זו הנשמה, ואל הארץ לדין עמו, זה הגוף דברי אמונה השלם בראשית עמ' טו, לו, קלב, רכו
צא: יקרא אל שמים מעל זו נשמהעלי שור ח"א עמ' קפט
צא: יש נשמה לעובר משעת יצירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יד
צא: כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בדעת תפלה עמ' שעט
צא: כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"במשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמג {שירת הים היא נצחית, שמעשי משה קיימים לעד, וכיון שאמרוה על חירות עולם. ובגילוי שכינה. עוד ממעלת השירה לה'}
צא: כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכב
צא: כל האומר שירה בעולם הזהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנד
צא: כל המונע הלבה מפי תלמיד כאילו גוזלובית יצחק (ויינברגר) עמ' שנו
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותולהורות נתן בראשית עמ' שו
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמן מקללין אותועיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר נא דף לה ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קלב ע"ב
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ראה דף קמח ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ראה דף קעח/קפח ע"ג; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלא ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כה ע"א
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיושבילי פנחס (תשעד) עמ' רפד
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיושבילי פנחס (תשפ) עמ' קצו
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גזלו מנחלת אבותיוזכרון משלי עמ' ט אות כב
צא: כל המונע הלכה מפי תלמידאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
צא: כמו שממית כך הוא מחיה ואח"כ מתרפאיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמז
צא: כתיב אני אמית ואחיה וכתיב מחצתי ואני ארפאמאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף צח ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת האזינו דף רב ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת האזינו דף שיח ע"א
צא: כתיב בלע המות לנצח וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף מג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/כז דף קעא/ח ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף נח/צח ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו כה דף קא ע"ב; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כה ע"ב
צא: כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנים ימות כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עב פסוק יז
צא: כתיב בלע המצוות לנצח וכו' וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות וכו' כאן בישראל כאן בעכו"םתורת חיים עה"ת עמ' מא {לעתיד לבא לא ימותו עכו"ם בפחות מבן מאה שנה, שלפני כן אינם ראויים לעונש}
צא: כתיב וחפרה הלבנה וכו' וכתיב והיה אור הלבנה וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה כד דף יח ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף נח/צח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעא ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו/טז דף פו ע"ד
צא: למה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערב, ליתן שלום לקונהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תד
צא: למה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב כדי להתשחוות לקונההישר והטוב (תשסג) עמ' שצה
צא: למה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונהעצי חיים - מועדים עמ' שפא
צא: למה חמה יוצאת במזרח ושקעה במערב, ליתן שלום לקונהיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיט
צא: לע"ל הקב"ה מביא את הנשמה וזורקה בגוףשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמה
צא: לעתיד מביא הנשמה וזורקה בגוף כמשל החיגר והסומאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רפא
צא: לפתח חטאת רובץ - יצה"ר שולט באדם משעת יציאהקריאה בקריה ח"ב עמ' קח
צא: מ"ט חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב וכו' כדי ליתן שלום לקונועצי חיים על התורה עמ' שמ
צא: מ"מ חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב וכו'קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש א דף טו ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף כט ע"ב
צא: מאי דלא הוה כו'רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קמ
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם - משעת לידה, דאל"כ בועט באמו ויוצאעלי שור ח"ב עמ' קפו, תקט
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' אלא משעת יציאהים שמחה עמ' פז
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' משעת יצירהתורת חיים עה"ת עמ' לט {שולט, ולא קאמר ניתן כמו ביצ"ט}
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאהפאר יעקב ח"א עמ' לג, קצג
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםזבחי צדק (דיסקין) עמ' נא
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםעלי שור ח"א עמ' קנג
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ריח
צא: מאימתי יצר הרע בא לאדם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צד
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה וכו'להורות נתן דברים עמ' יח
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה, אמר לו משעת יצירה, אמר לו אם כן בועט במעי אמו ויוצא, אלא משעת יציאהדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רצה
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדם, משעת יצירה או משעת יציאהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 39
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדםשבילי פנחס (תשפ) עמ' תנו
צא: מאימתי ניתן יצה"ר באדםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רמג, ח"ג עמ' קעב
צא: מאימתי נתנה נשמה משעת פקידה או משעת יצירהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צא: מאמתי יצה"ר שולט באדם וכו' דבר זה לימדני אנטינונוסדברי יואל פ' תולדות דף תקס ע"ב, תרד ע"ב, תריד ע"א
צא: מאמתי יצה"ר של אדם שולט באדםצדקת יוסף עמ' נו
צא: מביא את הנשמה וזרקה לגוף ודן אותםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנח
צא: מביא הנשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקעב
צא: מה ששואלין לאדם לגבי גופו ונשמתואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כח
צא: מהרש"א - הקב"ה עשה שישכחו התורה שאם לא כן היו עוזבים אותהים שמחה עמ' שצד-שצה
צא: מהרש"א ד"ה רבאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכה
צא: מונע הלכה מפי תלמיד באילו גוזלופנים מסבירות עמ' יג
צא: מחצתי ואני ארפא אמר הקב"ה מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכה
צא: מכאן לתחיית המתים מן התורהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפא, רפב, ח"ב עמ' לה
צא: מכאן לתחית המתים מן התורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח, ריט, מקראי קדש (תשנג) עמ' ה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעא, רפג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קח, קט, קצט
צא: מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שסח, שעב, שצו, תכט, תנג
צא: מכאן רמז לתחיית המתיםכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קפח
צא: מניין לתחיית המתים מן התורה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תיט
צא: מניין לתחיית המתים מן התורה וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריג
צא: מניין לתחית המתים מה"ת שנאמ' אז ישירעלי שור ח"ב עמ' שז
צא: מנין לתחה"מ מן התורה שנא' אז ישיר, כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"במשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמב {האומרה בגלות עוד לפני הגאולה, בבחי' מי הקדימני ואשלם, יאמרה לעת"ל; בשירת הים כלולות כל השירות לה', ולכן נאמרת אחרי פסוקי חמרה}
צא: מנין לתחיה"מ מן התורהדעת תפלה עמ' שעו
צא: מנין לתחיית המתים מה"ת דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' יד
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'דברי יואל פ' לך לך דף ש ע"ב
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסב
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' שה
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' שסד
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' קסא
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו' דברי נפתלי ח"ג עמ' ג
צא: מנין לתחיית המתים מן התורהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא, רלח, רעא
צא: מנין לתחיית המתים מן התורהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנה
צא: מנין לתחית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בשלח דף סט ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בשלח דף סח ע"ג
צא: מנין לתחית המתים מן התורהפרפרת הפרשה פרשת בחוקותי פרק כו פסוק ד
צא: מפני מה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערב וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סא
צא: מפני מה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערבשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שמח
צא: מפני מה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערבדברי יואל פ' נשא דף קפז ע"ב
צא: מפני מה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערבדברי יואל פ' שמות דף יד ע"א
צא: מפני מה חמה שוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תקפא ע"א, תרנב ע"ב
צא: מפני מה יוצאה במזרח ושוקעת במערבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכו
צא: משיצא מן הרחם אל העולם חטאת רובץדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 98, 99
צא: משל לחגר וסומא וכו'ארצות השלום (תשנה) עמ' פז
צא: משל מרכיב חיגר על הסומא וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תיח
צא: משננער לצאת מבטן אמו נתן בו יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 277-276, 280, פ"ג הערה 43, 45, 46, פ"ד הערה 61
צא: משננער לצאת עומד לפתח חטאת רובץשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלד
צא: נשמה אימתי ניתנה באדם וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כט
צא: נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' אפשר חתיכה של בשר עומדת שלשה ימים בלא מלח ואינה מסרחת, אלא משעת פקידהתורת חיים עה"ת עמ' כב-כג
צא: נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צה
צא: נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעא/רעח דף צב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף רטו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) בהקדמה בדף הראשון; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רלא דף סז ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת אחרי מות דף כח; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ב
צא: נשמה מאימתי נתנה בארםאמונת חכמים (תשעו) עמ' קסט
צא: עומדין במומן ומתרפאיןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תג
צא: עומדין במומן ומתרפאיןמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
צא: עתידין כל הנביאים כולן אומרים שירה בקול אחדיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פב
צא: עתידין צדיקים שיאמרו שירה לעתיד לבוא, ופי' של"ה (תשנז) הקדושיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תריא
צא: עתירין כל הנביאים כולם אומרים שירה בקול אחרעל ישראל גאותו עמ' טו
צא: ראיה לתחית המתים מן התורה דולה ומשקה פסח עמ' סג, עב, שנג, רצט
צא: רבי הודה לאנטונינוספרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק ז, פרשת וישלח פרק לג פסוק ז
צא: רבי ואנטונינוספרפרת התורה עמ' צז
צא: רש"י - כאן לימות המשיח, כשיכלה השעבודויואל משה מאמר א סי' מב עמ' נז
צא: שאל אנטונינוס את רבי, אימתי יצר הרע בא בתינוק וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' נא
צא: שמים הוא הנשמה וארץ הגוףמטר השמים - עמודי העולם עמ' רצו, שו, שנז
צא: שמים זו נשמה, הארץ זה הגוףשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' טו, תסט
צא: שקיעת השמש - לתת שלום לקונהשיחות לספר במדבר עמ' לט
צא: שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחה"מ מן התורהחיי נפש ח"ד עמ' קכד
צא: שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהפאר יעקב ח"ב עמ' תרכד, תרכו
צא: שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים וכו'למחר אעתיר עמ' רפט, שפז
צא: שר לא נאמר אלא ישירמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רו
צא: שר לא נאמר אלא ישירצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנד ע"ב, קמו ע"ג
צא: שר לא נאמר אלא ישירשבט מישראל (קרמניץ) פרק צ פסוק א
צא: שר לא נאמר אלא ישירשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעה, תד, תיב, תיח, תכא, תכז
צא: תחיית המתים מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמט
צא: תחיית המתים מן התורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קע, רע
צא: תיתי עד פלגא דרגיעאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שמט
עה ע"א רש"י ד"ה ואם איתארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמ
עה. באור מאמר מיום שחרב בה"מ ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עברה ע"ד רמז - ישוב קו' תוס' ב"ב י"ב הא מעיקרא נמי זעמו ע"ע דכתי' מים גנובים ימתקו - והרב מהרש"א פה נעלמה ממנו קו' זוס' ותירוצם ואמרה משמי' תפשי'בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש איכה
עו ע"א ועוד בתה בשריפה וכלתו בסקילהמשך חכמה ויקרא פ"כ פסוק יב
עו ע"א שלא ימסור בתו לזנותמשך חכמה שמות פ"יב פסוק ט-י
עו ע"ב ור"ע סבר איסורא בעלמא, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצו
עו: שיסה בו הנחש וכו'עמק החכמה עמ' נה
עז ע"א סוף צינה לבואפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שכח
עז ע"ב דחפו לבור וסולם בבוררנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
עז. תוס' ד"ה סוף חמה לבואעמק החכמה עמ' נח
עז: כפתו לפני ארי פטור וכו'עמק החכמה עמ' נו
עח ע"ב ייתי ולא אחמיניהיפה ענף על מדרש קהלת פרק יא פסוק ז סי' א ד"ה מתוק {במדרש פליג אהא}
עח ע"ב לאפוקי האי דלא ידעינן אי בר קטלא הוא אי לאו בר קטלא הואמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק י
עח. הכוהו עשרה בנ"א וכו'עמק החכמה עמ' נה
עט ונתתה נפש ח"א נפש ממש וח"א ממוןמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נה ע"ד
עט ע"ב רוצח שנתערב באחרים - כולם פטוריםמשך חכמה שמות פ"כ פסוק כב, דברים פ"כא פסוק כב
עט ע"ב רש"י ד"ה כי טוב, דבאבוד רשעים רינהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנח
עט ע"ב תנא דכי חזקיהו, מכה אדם ומכה בהמהמשך חכמה שמות פ"לה פסוק ב
עט רוצח שנתערב באחרים כולם פטוריםמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פא ע"ב
פ ע"ב במגדף לא היה יודע שכן מיתה הואמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק כג
פ"ו מ"ו פירוש המשניות לרמב"םאמרי יצחק בראשית עמ' שכח הערה לד
פ"ח מ"ה פיה"מ להרמב"םאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנ
פ"י מ"א פיה"מ לרמב"םאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקנז
פ"י מ"א פירוש המשניות לרמב"םאמרי יצחק בראשית עמ' קעב
פ"י מ"ד פיה"מ לרמב"םאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רפט הערה לא
פ. תוס' ד"ה בשורמועדי ה' ר"ה עמ' רעז
פא מי שנתחייב בית מיתות ב"ד נידון בזיקה ראשו' וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עד ע"ד
פא ע"א אטו איתגורי איתגרמשך חכמה דברים פ"כה פסוק ב
פא ע"א שלא ירד לאומנות חבירומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קע
פא ע"א שלא ירד לאומנות חבירושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפז
פא ע"א שלא נהנה מקופה של צדקהמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ל
פא ע"ב הבועל ארמית קנאים פוגעים בומשך חכמה במדבר פ"כה פסוק יא
פא ע"ב כדגים שנאחזים במצודה רעהדברי חנינא - הספדים עמ' נז
פא ע"ב כהן ששמש בטומאה דאחיו הכהנים מפצעים את מוחומשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק כח
פא ע"ב מי שלקה ושנה, בית דין מכניסין אותו לכיפה ומאכילין אותו שעורים עד שכריסו מתפקעתמשך חכמה במדבר פ"לה פסוק לא
פא. כפרת פינחס מכפרת והולכת לעולם, רש"י ומהרש"אעל הגאולה ועל התמורה סי' קיז עמ' קעו
פב ע"א אם בא לימלך אין נערץ לורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפ
פב ע"א אם פירש זמרי והרגו פינחס - נהרג עליועיוני הפטרה ח"ב עמ' 422
פב ע"א בת יתרו מי התירה לךרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נ עמ' 18
פב ע"א הבא לימלך אין מורין לועיוני פרשה במדבר עמ' 208
פב ע"א הלך שבטו של שמעון אצל זמרי בן סלואאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קפח
פב ע"א כל הכא על הכותית כאילו מתחתן עם עבודת כוכביםמשך חכמה דברים פ"לא פסוק טז
פב ע"א לא כך למדתני כו' קנאין פוגעין בורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נ עמ' 19
פב ע"א קריינא דאיגרתא ליהוי פרוונקאאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קפט
פב ע"א רש"י ד"ה ואמר רב חסדארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רפא
פב ע"א תפשה כבלוריתא והביאה אצל משהמשך חכמה במדבר פ"ל פסוק א
פב ע"ב א"ל הקב"ה למשה הקדם לו שלוםעיוני פרשה במדבר עמ' 206
פב ע"ב הנסים נעשו לפנחסאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קצא
פב ע"ב ויעמד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונו - על אלה ייהרגו כ"ד אלף מישראלמשך חכמה במדבר פ"כה פסוק ה, ופסוק יא
פב ע"ב כביצה מוזרתרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נ עמ' 13
פב ע"ב קנאי בן קנאי הוא משיב חמה בן משיב חמה הואמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמג
פב. אחי אבי אבא לא כך לימדתניעמק החכמה עמ' רו
פב. הבא על הכותית כאילו מתחתן בעברםייטב פנים ח"ב דף מט
פב. הבועל ארמית לא יהיה לו ער בחכמה ועונה בתלמידיםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יג אות יד
פב. והמה בוכים פתח אהל מועד שנתעלמה מהם הלכה וכו', הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, א"ל קריינא דאיגרתא איהו ליהו פרוונקא וכו'דברי יונה ח"ב עמ' קע, רמא
פב. והמה בוכים פתח אוהל מועד שנתעלמה הלכה ממשה שהבא על ארמית קנאין פוגעין בו ופנחס ראה מעשה ונזכר הלכהמאור ושמש (תשסט) עמ' רמח
פב. כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב, ורש"יעל הגאולה ועל התמורה סי' קיז עמ' קעו
פב: ביקשו מלאכי השרת לדוחפועמק החכמה עמ' רט
פג ע"א אלו הן שבמיתה שתויי יין ופרועי ראשעיוני פרשה במדבר עמ' 48
פג ע"א אלמלא וא"ו שבהעלוך לא נשתייר משונאיהן של ישראל וכו'אפסי ארץ (תשנט) עמ' תתא
פג ע"א מנין לאוכל את הטבל שהוא כמיתהמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק טז
פג ע"א תוס' ד"ה ולארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' סט
פג ע"ב אין בגדיהם עליהם וכו' והו"ל כזריםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפב
פג ע"ב אני ה' - הפסיק העניןמשך חכמה במדבר פ"ג פסוק מא
פג ע"ב ומנא לן למעט מנותרמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק ב
פג ע"ב זר שאכל את התרומה לוקהמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק ט
פג ע"ב תוס' ד"ה איןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שצג
פד ע"א אלא מטמא ששימש גמרמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק ב
פד ע"א זר ששימש במקדש, רבי עקיבא אומר בחנקמשך חכמה במדבר פ"יח פסוק ז
פד ע"א מתניתין ר' שמעון ואליבא דרבי עקיבאמשך חכמה ויקרא פ"כא פסוק ט
פד ע"ב אם יאמר הנביא לעבוד עבודה זרה - ייהרגמשך חכמה דברים פ"ה פסוק כד
פד ע"ב בן מהו שיקיז דם לאביואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תכ
פד ע"ב לא שביק רב לבריה למשקל מניה סילוא דלמא חביל ביהמשך חכמה דברים פ"כז פסוק טז
פד ע"ב מה מכה בהמה עד דעבוד בה חבורה דכתיב בה "נפש"משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
פד ע"ב מותר לבן להקיז דם לאביואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תו
פד ע"ב רש"י ד"ה ואהבתאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תז
פד ע"ב רש"יאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תכח הערה קיב
פד: מאן שמעת ליה מקלקל בחבורהמועדי ה' ר"ה עמ' קצה
פה ע"ב מכרו לאביו או לאחיו או לאחד מן הקרובים חייבמשך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
פה: איש איש מה ת"ל וכו'עמק החכמה עמ' פד
פו זקן ממרא עפ"י ב"דמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עד ע"ב, עה ע"ד
פו ע"א אזהרה לגונב נפש מניןמשך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
פו ע"א אין לו אחוה אפילו עם אחיו בני אביומשך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פו ע"א כיצד חולין וכו'מועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קצה
פו ע"א כלל ופרט וכללשרי המאה ח"א עמ' 126
פו ע"א סתם מתניתין ר"מ וכו' וכולהו אליבא דר"עאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תטז הערה פו
פו ע"א סתם ספרא - ר' יהודהמשך חכמה ויקרא פ"יד פסוק ד, פ"כא פסוק יד, פ"כג פסוק לט
פו ע"א סתם ספרי ר' שמעוןמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק יב ופסוק כח, דברים פ"כב פסוק כד, פ"כג פסוק יט ופסוק כד
פו ע"ב מבני ישראל למעוטי מי שחציו עכד וחציו בן חוריןמשך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
פו ע"ב עדי גניבה ועדי מכירה בנפש שהוזמומשך חכמה שמות פ"כא פסוק טו
פז וקמת ועלית אל המקום מלמד שהמקום גורם ותוס'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ו ע"ד
פז כי יפלא במופלא שבב"ד ממך זה ייעץ ותוס'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ו ע"ג-ע"ד
פז ע"ב תוס' ד"ה פלוגתא דר"י ורבנןמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ז ע"ב
פח סוגית זקן ממראמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עד ע"ג
פח ע"א אם רצה אביו למחול מוחלמשך חכמה דברים פ"כא פסוק כב
פח ע"א בענין עקביא בן מהללאלמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכד
פח ע"א מאי דלא חזי' ליה לא תפוסמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' טו, יח
פח ע"ב איזהו בן העוה"ב וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפג, שכג
פח ע"ב איזהו בן העוה"ב ענותן ושפל רוחמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מ
פח ע"ב איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברך וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רלה, רלח
פח ע"ב איזהו בן עוה"בדברי חנינא - הספדים עמ' ח
פח ע"ב חומר בדברי סופרים מבדברי איתורהשרי המאה ח"ב עמ' 23
פח ע"ב על זקן ממרה לא הודו לו, כדי שלא ירבו מחלוקות בישראלמשך חכמה דברים פ"כב פסוק כד
פח ע"ב ענוותן וכו' שייף עייל וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רל
פח ע"ב שייף ועייל שייף ונפיק וגריס באורייתא תדיראמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יט
פח. מחילה לזקן ממרהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רמז (הערה)
פט ד' צריכין הכרזהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עה ע"ב
פט זקן ממרא מעלין אותי לב"ד הגדול ומשמרין אותו עד הרגלמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עה ע"א
פט ע"א אין שני נביאים מתנבאים בסיגגון אחדשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 269 ,353
פט ע"א הכובש את נבואתו כגון יונה בן אמיתיעיוני הפטרה ח"ב עמ' 578
פט ע"א הכובש את נבואתושיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 37, 353
פט ע"א המיותר על דברי נביארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עח
פט ע"א זקן ממרא מעלין אותו לירושליםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רכד
פט ע"א כדי שכל העם ישמעו וייראו משהין אותו עד הרגלמשך חכמה במדבר פ"ה פסוק טז
פט ע"א כובש את נבואתו וכו' מיתתו בידי שמיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צד
פט ע"א כובש את נבואתועיוני הפטרה ח"א עמ' 102
פט ע"ב אחר דבריו של שטןעיוני פרשה במדבר עמ' 106
פט ע"ב איהו לא ידע אי לטובה אי לרעהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 499
פט ע"ב אמר לו שניהם אני אוהברנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צד
פט ע"ב דאמר אברהם לשטן כשהלך לעקידה ואני בתומי אלךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לה
פט ע"ב ח' מבקש מאברהם לעמוד גם בנסיון האחרוןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' פג
פט ע"ב כי אם גילה סודו אל עבדיו הנביאיםדברי חנינא - הספדים עמ' קסא
פט ע"ב נביא שהדיח - בסקילה, רבי שמעון אומר בחנקמשך חכמה דברים פ"יג פסוק ו
פט ע"ב עכשיו עומד לי בנסיון זהאמרי יצחק בראשית עמ' קז
פט ע"ב רבי שמעון אומר - בחנקמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ה
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' עח
פט ע"ב תוס' ד"ה אליהורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמה
פט. המותר על נבואת נביאפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קצט
פט: ויהי אחר הדברים וכו' של שטן וכו' לא היה לו תור א' וכו' להקריבייטב פנים ח"א דף ח, לג
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"בייטב פנים ח"א דף נז, רכד
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"במקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מח ע"א
צ ע"א אין נביא רשאי לעקור העבודה זרה אפילו לשעהמשך חכמה דברים פ"יח פסוק טו
צ ע"א בה זו מצות לא תעשהמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק ה
צ ע"א המלמד תורה בעוה"ז זוכה ומלמדה לעוה"בדברי חנינא - הספדים עמ' קצט
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב בלעם ודואג ואחיתופל וגיחזיעיוני פרשה במדבר עמ' 195
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' ארבעה הדיוטותעיוני הפטרה ח"א עמ' 274
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' נצר מטעי מעשה ידירשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מו עמ' 5 ואילך
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך טלם וגו'בית אברהם (שטיינר) עמ' צו, קמו
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רלו, רלח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעטרת יהושע דברים עמ' יא, רכא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעיוני הפטרה ח"ב עמ' 498
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 369
צ ע"א כשהוא אומר "לאחיך" לאחיו דלא לאחותומשך חכמה דברים פ"יט פסוק יט
צ ע"א ללכת - זו מצות עשה, "כה" - זו מצות לא תעשהמשך חכמה דברים פ"יג פסוק ו
צ ע"א מאיריאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעו הערה י
צ ע"א שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהעיוני הפטרה ח"א עמ' 279
צ ע"א תנא הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחיית המתיםמשך חכמה הפטרת מצורע
צ ע"ב הכרת תכרת - דבר תורה כלשון בני אדםעיוני הפטרה ח"א עמ' 205
צ ע"ב כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה לפני ארימשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק טז
צ ע"ב כשהן עומדין, עומדין ערומין או בלבושיהן עומדיןמשך חכמה הפטרת מצורע
צ ע"ב מנין שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה'עיוני הפטרה ח"ב עמ' 690
צ ע"ב קללת חנם לו תבאאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצו הערה מו
צ ע"ב שאלו הרומיים את רבי יהושע בן חנניה מנין וכו'בית אברהם (שטיינר) עמ' קמג
צ. הכופר בתחיית המתים אין לו חלק לעולם הבאדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' טז אות ב, סי' פט אות ז, סי' צה אות טז
צ. המלכים שאין להם חלק לעוה"בפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רצב-רצג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וגו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מו עמ' 5
צ. כן מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהמאור ושמש (תשסט) עמ' תקצז
צ. מי שאינו מאמין לנביא חייב מיתהעל הגאולה ועל התמורה סי' סד עמ' קיב
צ. נצר מטעי מעשה ידי להתפאררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מו עמ' 6
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות ד
צ: מנין לתחית המתים מן התורהברית אברהם (אמריליו) דף ו-ז
צ: שאלו את ר' יהושע בן חנניא מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיותדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נב אות ב
צא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר נצר מטעי מעשי ידי להתפאראפסי ארץ (תשנט) עמ' תקסד
צא ע"א גביהה בין פסיסא השיב למצריםמשך חכמה בראשית פ"ט פסוק ב, שמות פ"יב פסוק לו
צא ע"א עשאוני בנין ככינורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' לז
צא ע"א פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוסאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' עא הערה ל
צא ע"א רש"י - כלי זכוכית שעמלן ברוח בו"דרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קיז סי"ז
צא ע"א שכר עבודהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמ
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבואמשך חכמה בראשית פ"מז פסוק כג
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קיז
צא ע"ב מאימתי יצר שולט כאדםמשך חכמה שמות פ"יב פסוק כא
צא ע"ב מעת יצירת האדם ניתנה בו הנשמה וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' רסט
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 98
צא ע"ב עתידין כל הנביאים כולן אומרים שירה בקול אחד וכו'שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 269
צא. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יונה ח"ב עמ' רה
צא. ביזת מצרים בשכר עבור פרךייטב פנים ח"ב דף קז, קיט, קמא
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור מן הדיןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות לו
צא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' טו אות א, סי' טז אות א, סי' לד אות ט, סי' פט אות ז, סי' צה אות טז
צא: אז ישיר משה ובני ישראל מכאן רמז לתחה"מ מן התורהמאור ושמש (תשסט) עמ' רצא
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה והארץ היא הגוףדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פ אות ז
צא: יקרא אל שמים מעל זו הנשמה ואל הארץ לדון עמו וכו' זה ועוףייטב פנים ח"א דף נד, קסז
צא: מפני מה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב כו' ליתן שלום לקונהייטב פנים ח"א דף קעז, קצד, ח"ב עמ' קנ, קפא
צא: שר לא נאמר כי אם ישירילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' לד
עח. מיום שחרב ביהמ"ק ניטלהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שד
עח: באיזו מיתה המקוששפני מלך במדבר עמ' קלד
פא: הבועל ארמית קנאין פוגעין בומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תלט
פא: הגונב את הקסוה והמקלל בקוסם והבועל ארמית קנאין פוגעין בותורה ודעת תשסח עמ' רכב
פא: פרחי כהונה פוצעין את מוחומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תקיב
פא: רש"י ד"ה קנאין - בני אדם כשרין המתקנאין קנאתו של מקום וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כד
פב ע"א וירא פנחס מה ראה כו'בן אברהם (אשטרושא) דף קב ע"א
פב ע"א כך למדתנו רבינו ברדתך מהר סיניאוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' מו
פב. א"ל זמרי למשה, זו אסורה או מותרת, אם תאמר אסורה בת יתרו מי התירה לךמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תלא
פב. הבא לימלך אין מורין לומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תכג, תמד, תקיא
פב. קנאין פוגעין בו וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כג
פב: הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז והרג נשיא שבט מישראלמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תכג
פב: ראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכתשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צ
פב: שעשה פלילות עם קונושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצה
פג: עברו ע"ז להתיר עריותפני מלך במדבר עמ' קד
פו ע"א סתם מתניתין רבי מאיר, סתם תוספתא רבי נחמיה, סתם ספרא רבי יהודה, סתם ספרי רבי שמעון, וכולהו אליבא דרבי עקיבאבצור ירום ח"ב עמ' נח הערה 99
פו. לא תגנוב - בגונב נפשות איירימפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' שה
פו: סתם מתני' ר"מ וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלב
פח ע"ב שלחו מתם, איזהו בן העולם הבא וכו'בצור ירום ח"ט עמ' סט
פח. אין לו בוהן יד בוהן רגל אוזן ימנית אין לו טהרה עולמית וכו' רבי שמעון אומר נותן על של שמאל ויוצאתורה ודעת תשע-תשעא עמ' תמ
פח: אם רצו ב"ד למחול איןבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רנג
פט ע"ב כיון דחזא דלא קא שמיע ליה, אמר ליה "ואלי דבר יגונב", כך שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ואין יצחק לעולה אמר לו כך עונשו של בדאי, שאפילו אמר אמת - אין , שומעין לובצור ירום ח"ב עמ' קמו הערה 8
פט ע"ב קדמו שטן לדרך ואמר לו לאברהם הניסה דבר אליך תלאה וכו'בצור ירום ח"ו עמ' לט
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחדמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רמו
פט. אין שני נביאים מתנבאים בסיגנון אחדשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצח
פט: אחר דבריו של שטןבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תצב
פט: אין נא אלא לשון בקשהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקא
פט: אם אני אומר לו זבח בנךבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקב
פט: אמר לו הקב"ה לאברהם עמ' לי בנסיון זהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קמא
פט: נבואה המתגלה לנביא אחד ידועה גם לכל שאר הנביאיםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רלא
פט: נביא אחד יודע גם נבואתו של חבירושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קה
צ ע"א ארבע הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאבצור ירום ח"ו עמ' טו
צ ע"א ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא בלעם, דואג, אחיתופל וגיחזיבצור ירום ח"ב עמ' סב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבאבצור ירום ח"ה עמ' פט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאבצור ירום ח"ו עמ' לב
צ ע"א שלושה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא שלשה מלכים ירבעם, אחאב, ומנשהבצור ירום ח"ג עמ' קפא הערה 20
צ ע"ב הקב"ה רופא חולים וקובר מתיםמאור ושמש (תשנב) עמ' תעט
צ ע"ב מנין לתחה"מ מן התורהמשען המים דף לט ע"א, ע ע"ב
צ ע"ב רש"י ד"ה וכי אהרן וכו' מה אהרן חברמשען המים דף ע ע"ב
צ ע"ב רש"י ד"ה לתת להם, שעתידין לחיות וכו'משען המים דף ו ע"ג
צ. דואג ואחיתופל אין להם חלקבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רנד
צ. הקב"ה משלם מרה כעד מרהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קסה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמכתם לדוד משלי עמ' קצב
צ. כל מידותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצא, ח"ד עמ' סג
צ. ספרים חיצונים וחכמת חיצוניותנחלת אבות (הכהן) סימן טז דף כה ע"ד
צ: א"ל קיסר לרבן גמליאלבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' סד
צ: ידענא דחיי שכבי כו' אלא כשהם עומדיםפעולת צדיק (בריש) דרוש נא
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתיםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמד
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתיםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקצג
צא הגוף אומר נשמה חטאה וכו'נחלת אבות (הכהן) סימן לב דף נ ע"א
צא ע"א הלך גביהה בן פסיסא אצל אלכסנדר מוקדןמשען המים דף יח ע"ד, סג ע"א
צא ע"א שוב פעם א' באו בני מצרים לדון כו'בן אברהם (אשטרושא) דף מז ע"א
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואמשען המים דף יד ע"ד
צא ע"ב אז ישיר מכאן לתחה"מ מן התורהמאור ושמש (תשנב) עמ' קצג
צא ע"ב כל המונע ה' מפי תלמיד כו'בן אברהם (אשטרושא) דף עח ע"א וע"ג
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד, אפילו עוברין שבמעי אמן מקלליז אותובצור ירום ח"ג עמ' צא
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישירדברי שלום (הלברשטם) עמ' לא
צא רש"י - אפשר לחתיכהאשד הנחלים (נחמולי) דף קכב ע"א
צא. אז שר משה לא נאמר אלא אז ישירשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רצט
צא. באו בני ישמעאל בימי אלכסנדרוסבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקנט
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמ
צא. תבעו מישראל ירושת חלקבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרלא
צא: אז ישיר משה ובני ישראל - מכאן לתחיית המתים מן התורהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קה
צא: הנשמה נקראת שמים והגוף נקרא ארץמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רסא
צא: והלוא בשר שעומד ג' ימיםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רנב
צא: יצה"ר נקראת חטאתבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כח
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ע
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקסג
צא: מכאן רמז לתחית המתים מן התורהשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' סט
צא: מפני מה חמה יוצאת במזרחבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שכב
צא: צופיך - אלו הנביאיםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נו
עה ע"א דוד נקרא נר ישראלאוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קיא, שלב
עה. משחרב ביהמ"ק ניטל טעם ביאה תיתן לעוברי עבירהבינת יששכר (תשמח) עמ' שפו
עו ע"ב ההוא גברא דמצמצה לחיותא דחבריה וכו' רבינא מחייב וכו' וברא"שדורות ראשונים כרך ו עמ' 74, 78
עו ע"ב המחזיר אבידה לעכו"םבתורתו יהגה ח"ב עמ' תלז
עח ע"א ארס בחשהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיג
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות וכו' אמר רבא וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 494
עח ע"א הכוהו עשרה בני אדםבאר בשדה עמ' רח
עח ע"א עשרה בני אדם ורש"י איש ולא שניםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנח
עח. ארם נחש בין שיניוהאיר ממזרח - אבות עמ' קג
עח. ארס נחש בין שיניו עומדהאיר ממזרח משלי עמ' שסג
עח. הכוהו עשרה בני אדםהאיר ממזרח - אבות עמ' פו
עח. הכל מודים בהורג את הטריפה שהוא פטורדרך השער (תשנו) עמ' נא, נב
עח. תוס' ד"ה ההורג, אפי' למ"ד טריפה חיה וכו'דרך השער (תשנו) עמ' נא
עח: במגדף נסתפקו אם חייב מיתה משא"כ במקושש נסתפקו באיזה מיתהבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' כט
עח: יודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה וכו' אלא לא היה יודע באיזו מיתה נהרג וכו' אבל מגדף לא נאמר בו אלא לפרש להם על פי ה שלא היה משה יודע אם הוא בן מיתה כל עיקר אם לאובני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יז
עט ע"ב כולהו גופי דרופתקי נינהו, לדזכי הוי דרופתקי דאורייתאאוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' קי
עט: נתערבו חייבי מיתות זה בזההאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' סז
פא. אל ההרים לא אכל שלא אכל בזכות אבותיודרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלז
פא. מאן דעביד לכולהו וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' סח
פא: לא פגעו בו קנאין מהו וכו'דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קמט
פא: מי שחטא ושנה מכניסין אותו לכיפההאיר ממזרח - סליחות עמ' קמט
פב זמרי בן סלוא שהסליא עון משפחתואהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' תנב
פב ע"א וכי בת יש לנכר אלא זה הבא על הגויהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' כז הערה 16 עמ' נב
פב ע"א מלכא הואהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קנה
פב. הבא על הכותית חייב עליה משום נשג"א וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קיח (הערה)
פב. הבועל ארמית קנאין פוגעין בואמרי משה (פודהורצר) עמ' פו
פב. וירא פנחס מה ראה ראה מעשה ונזכר הלכה וכו'דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קלט
פב. כזבי שכזבה לאביההאיר ממזרח - יהושע עמ' רב
פב. לא פגעו בו קנאין מהו וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' פט
פב. נתקבצו שבטו של שמעון אצל זמרי שהיה נשיאםאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' פה
פב. פנחס עשה פלילות עם קונואמרי משה (פודהורצר) עמ' צ
פב: בקשו מלאה"ש לדחפו וא"ל הקב"ה הניחו לואמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעג
פב: ויעמוד פנחס ויפלל וכו', באותו שעה בקשו מלאכי השרת לדוחפו וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' פו
פב: זמרי - שלומיאל בן צורישרי שמואמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעא
פב: זמרי בן סלוא הוא שלומיאל בן צורישדיבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קג, קעג
פב: זמרי תפסה בבלוריתהאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעד
פב: זרזיר מתניםהאיר ממזרח משלי עמ' תפד
פב: לפי שהיו השבטים מבזים אותו הראיתם בן פוטי זה שפיטם וכו'דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קלז, קמד
פב: ראויה שתהיה כפרה זו מכפרת והולכת עד סוף כל הדורותבני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רסה
פב: ששה נסים נעשו לפנחסהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קלא
פב: ששה נסים נעשו לפנחסהאיר ממזרח משלי עמ' קל
פג ואלו שבמיתה האוכל את הטבל וכו'בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' כ
פג ע"א דתניא ר' סימאי אומר רמז לטבול יום וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 53
פג. בית דינו של חשמונאי גזרו הבא על הנכרית חייב עליה משום נדה שפחה גויה אשת אישבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' סה
פג. האוכל טבלים הוא במיתהבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' לד
פג: וראויה כפרה זו שתהא מכפרת והולכת לעולםבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תנג
פד: בן מהו שיקיז דם לאביו רב מתנא אמר ואהבת לרעך כמוךדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלד
פו ע"א סתם משנה ו"מ סתם תוספתא וכו' וכולהו אליבא דר' עקיבא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 81, 113
פו ע"ב באין לזה שעל הר הבית וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 82
פו ע"ב כי יפלא ממך דבר במופלא שבבי"ד הכתוב מדבר וכו'דורות ראשונים כרך ב עמ' 409
פו ע"ב שלשה בתי דינין היו שם וכו' ואם לאו אלו ואלו וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 50, כרך ד עמ' 526
פו. סתם מתניתין ר' מאיראמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
פז ע"א זקן ממרא וכו' ר' יהודה אומר על דבר שעיקרו וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 174
פז ע"א תוס' ד"ה שבהמ"ק בהמ"ק גבוה מא"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סו
פז. בהמ"ק גבוה מא"י ורש"יהאיר ממזרח - יהושע עמ' רל
פח ע"א אמר רב כהנא הוא אומר מפי השמועה וכו' תדע שהרי לא הרגו את עקביא בן מהללאל וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 292
פח ע"א ת"ש דאמר ר' יאשיה שלש דברים סח לי זעירא וכו' וכשבאתי אצל חבירי שבדרום וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 674
פח ע"ב א"ר יוסי מתחילה לא היו מרבין מחלוקת בישראל וכו' משרבו תלמידי שמאי והלל וכו'דורות ראשונים כרך ב עמ' 602, 604, 667
פח ע"ב איזהו בן עה"בפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ט
פח ע"ב ואין לנו אלא תפיליןבתורתו יהגה ח"ב עמ' תט
פח ע"ב נשאלה שאלה בפניהם אם שמעו וכו' ואם לאודורות ראשונים כרך ד עמ' 526
פח. ר"א אמר שתי ידי כשתי ספרי תורהבנאות דשא (לייפר) עמ' קנ
פח: איזהו בן עוה"ב ענותן ושפל ברךאשר חנן עמ' קנט
פח: חומר ד"ס מד"תאמר יצחק דף ב ע"ג
פח: שלחו מתם איזהו בן עוה"באשר אחון עמ' קכג
פח: שלחו מתם איזהו בן עולם הבא וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלג
פט בבקשה ממך עמוד לי בנסיון זהאהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' ריא, ח"ה עמ' צ
פט הוה לן למבדקאהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' מג
פט ע"א אין ממיתין אותו לא בב"ד שבעירו וכו' ותוס'דורות ראשונים כרך ג עמ' 114, כרך ד עמ' 834
פט ע"ב אמר אביי חבריה נביאיהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסז
פט: אחרי הדברים האלה אחר דבריו של שטןבינת יששכר (תשמח) עמ' רצב
פט: עמוד לי בניסיון זההאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' ז
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"באהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קסב, ח"ה עמ' קפה
צ ע"א ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעה״בבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסא
צ ע"א ד' הדיוטותהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רצה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'אמרי מרדכי עמ' לז
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאברכת שלום מכתבים מאמר כח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' קצא ד"ה תה הכוונה, ח"א עמ' קצה ד"ה ובזה פירשתי
צ ע"א כל ישראל יש לחם חלק לעוה"באוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' ל-סב, קסח
צ ע"א מדה כנגד מדההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עז, קעד, קעו
צ ע"ב ארי ספק דורס ואוכלהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רמ
צ ע"ב מה חיטה שנקברה ערומה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ש
צ ע"ב על עסקי שער ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעה
צ ע"ב שאומרים הלכה משמובתורתו יהגה (תשעב) עמ' רי, רכ
צ ע"ב שפתותיו דובבותבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רח
צ. אלו שאין להם חלק לעוה"ב הקורא בספרים חיצוניםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סח
צ. ארבע הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב בלעם ודואג ואחיתופל וגחזידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנא, רנ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"באמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ר, ח"ב עמ' פו, צא, קפא, רנב, רסט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בהאיר ממזרח - אבות עמ' א
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא משה קיבל תורה מסינידברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' קנ ד"ה ובזה אפשר
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' קצח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאבינת יששכר (תשמח) עמ' קי
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדרושי מהרא"ץ בריסק עמ' כ, צז, קמה, רעא, רצ, רצט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפארדברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' קפג ד"ה ויש לפרש, עמ' קפח ד"ה בספר הק', עמ' קפט ד"ה יש לפרש, עמ' קצב ד"ה בטעם אמירת, עמ' קצג ד"ה יש לפרש, עמ' קצז ד"ה וקשה דאיך, עמ' קצח ד"ה ונ"ל בעה"י, עמ' ר ד"ה ויש לפרש
צ. כל ישראלבית אולפנא ח"ג עמ' ו-ח, י-יא, יג
צ. כל ישראלבית אולפנא ח"ד עמ' ה, ז-ט, יג, כ
צ. מלכי ישראל הרשעים אין להם חלק לעוה"בברכת שלום "שמעתי" מאמר מח
צ: קבורה הכנה לתחה"מאמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רכד
צ: שאלו רומיים את רבי יהושע ב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו'בינת יששכר (תשמח) עמ' רסט
צ: שנאמר וכו' הנך שוכב עם אבותיך וקם וכו'דרך השער (תשנו) עמ' פ
צא א"ל ההיא מינא לגביהה ב"פ לוי לכהןאמר יצחק דף י ע"א
צא ע"א א"ל ההוא מינא לר"א אמרית דשכבי חייחסד ומשפט דף קסז ע"ב
צא ע"א טענת ישראל בעד עבודתם במצריםאמרי מרדכי עמ' שג
צא ע"א כל המאבד נפש א' מישראל כאלו איבד עולם מלאחסד ומשפט דף קצד ע"ד, שמו ע"ד
צא ע"ב המונע הלכה משומעיה אפילו עובדי' וכו'דרשות מהר"ח אור זרוע סי' לב הערה 13 עמ' סא
צא ע"ב יצה"ר באדם משעת יצירההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עא, קמד
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ זה הגוף לדון עמואמרי מרדכי עמ' רכה, רנ, ערה
צא ע"ב כאלו גוזלו מנחלת אבותיובתורתו יהגה (תשעב) עמ' ל
צא. אז יבנה יהושע מזבחהאיר ממזרח - יהושע עמ' קל
צא. אמר גביהה בן פסיסא תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' יז
צא. אמר ליה אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו' אמר ליה אמשול לך משל למה הדבר דומה וכו' אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריח
צא. אמר ליה ההוא מינא לגביהה בן פסיסא וכו'דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' מה
צא. ארץ כנען שלנו היאהאיר ממזרח - יהושע עמ' קפג
צא. דלא הוו חיי וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' קפט
צא. הקב"ה דן הגוף והנשמה ביחד כמשל החיגר והסומא וכו'אמרי משה (פודהורצר) עמ' סג
צא: אז יבנה שלמה, ביקש לבנות ולא בנהאמרי משה (פודהורצר) עמ' יז
צא: היצה"ר שולט באדם משעת הולדתובני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קצא, רעט
צא: יוד ע"ש המחשבהאוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' נ
צא: כל המונע הלכה ממי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיובינת יששכר (תשמח) עמ' עג
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאלו גוזלו מנחלת אבותיו שנאמר תורה צוה לנו משה מןרעןה ןכן, ומהרש"אדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכא, רסט, ער, רפו
צא: כל המונע הלכה מפי תלמידאשר אחון עמ' עד
צא: משל לחיגר וסומאבינת יששכר (תשמח) עמ' שעח

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US